Ingar Solty: Konstantin Wecker. Der Zärtliche Wut-Bürger

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Die Liedermacher
Konstantin Wecker
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SEL#: 06007 5339968 2 LABEL: Universal Music Strategic Marketing ARTIST: Konstantin Wecker TITLE: Die Liedermacher TEMPLATE: UMG_CD_BOOK_SADDLE_JUL00.qxt DATE: FILE NAME: JOB #: SEPARATOR: L/S: TECH: CYAN YELLOW PMS MAGENTA BLACK PMS TOTAL NUMBER OF COLORS
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Die Liedermacher
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01. Ich lebe immer am Strand (Fr Gottfried Benn) 02. Genug ist nicht genug (Fr Barbara)
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4:36 5:16 4:05 4:13 4:08 4:20 3:35 4:28 4:54
10. Oamoi von vorn ofanga 11. Willy

9:23 3:45
6:06
p 1974 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH
p 1977 Universal Music Domestic Division, a division of Universal Music GmbH
03. Ich singe weil ich ein Lied hab 04. Susi 05. Oma 06. Bayern Power 07. Der dumme Bub 08. Zwischenrume 09. Wenn der Sommer nicht mehr weit ist (Fr meinen Vater)
12. Inwendig warm
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p 1978 Koch/Universal Music, a division of Universal Music GmbH
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13. (Es herrscht wieder) Frieden im Land

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14. Revoluzzer
4:04 3:09
15. Du wolltest ein Stck Himmel BONUS: 16. Der alte Kaiser Live
6:28
17. Ich habe deinen Krper ausgebeutet

(bisher unverffentlicht auf CD)
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Der zrtliche Wut-Brger

von Ingar Solty
Konstantin Wecker darf als einer der vielseitigsten und darber hinaus produktivsten Knstler im Liedermacher-Genre gelten: Sein Werk meistert den Spagat zwischen U- und E-Kultur, Vorabendserie und Theaterbhne, Kalauer und Poesie, Pop und Politik. Wecker komponiert fr Solokonzerte, Theater, Film und Fernsehen, bettigt sich als Leinwandschauspieler, Autor und literarischer Interpret und hat in den bislang 40 Jahren seiner Karriere ein kaum mehr berschaubares Werk hervorgebracht. Im Liedermachergenre erfllt Wecker im Grunde eine Scharnierfunktion zwischen den eher subjektivistischen und Unterhaltungsknstlern wie Reinhard Mey, Ludwig Hirsch und Georg Danzer einerseits und den politisch-intellektuellen Liedermachern wie Franz Josef Degenhardt, Dieter Sverkrp und Reinhold Andert andererseits. Sein Metier fand Wecker ganz hnlich zu der von ihm hochverehrten und schon zu DDR-Zeiten gefrderten ostdeutschen Liedermacherin Barbara Thalheim in einer eigentmlichen Dialektik von Privatem und Politischem, die zwischen sensibler Subjektivitt und gesellschaftlichem Engagement oszilliert. Er selbst brachte dieses Spannungsfeld auf die Formel Wut und Zrtlichkeit (so der Titel seines aktuellen Albums), die als Motto ber Weckers Lebenswerk stehen knnte. Die Spezifik der Weckerschen Kunst resultiert aus seiner Herkunft. Im Gegensatz zu den Urgesteinen des westdeutschen Liedermachens, das seine Wurzeln in der bndischen Bewegung und den Festivals auf der Burg Waldeck hat, entstammt der 1947 als Einzelkind in Mnchen hineingeborene Wecker eher dem (klein-)brgerlichen Milieu, das sich am klassischen Bildungsbrgertum orientierte. Nicht die autodidaktisch auf Auslandstrampreisen angeeignete Klampfe der gegenkulturellen Jugendbewegten, sondern klassisch-brgerlicher Klavier- und Geigenunterricht, Chorgesang und gemeinsame Auftritte mit seinem Opernsnger-Vater prgten seine Sozialisationserfahrungen. Seine Auseinandersetzung mit dem konkurrenzbetonten Milieu des leistungs- und aufstiegsorientierten (Klein-)Brgertums reflektieren viele seiner Lieder wie Der dumme Bub (1976). Der kleinbrgerlichen Anpassung, dem Leben im Aufschub und der Spar-fr-Huschen-undWagen-Spieigkeit setzte Wecker, der sich schon frh aus seinem als beengt erfahrenen Milieu auszubrechen sehnte, eine an den Brecht der Hauspostille erinnernde innerweltliche
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Bohme-Orientierung. Zentralen Stellenwert in seinen Liedern haben Sinnlichkeit, Lebensgenuss, Empathie und Verzicht auf Triebverzicht (Ich mchte weiterhin verwundbar sein [1981], Inwendig warm [1984] und Liebesflug [1992]) sowie spter und in zunehmendem Mae das Unbehagen gegenber kapitalistischem Effizienzdenken (Wenn die Brsianer tanzen [2001], Emprt Euch [2011]). Und auch wenn Wecker diesen Urhedonismus mit den frhen Degenhardt und Hannes Wader teilte, lebte doch keiner der 68er-Liedermacher das unverschmte Bekenntnis zur eigenen Sexualitt so intensiv und dauerhaft aus wie der von Henry Miller stark beeindruckte Wecker, der sich in den frhen 1970er Jahren auch mal in Aufklrungsfilmchen wie dem Krankenhausreport vor der Kamera auszog, um mit seiner Lanze gegen die Triebsublimierung zu Felde zu ziehen. Weckers Haltung verdichtete sich so in der Hedonismusparole Genug ist nicht genug (1977), und der Hang zur pathetischen Geste ist musikalisch wie textlich bis heute charakteristisch fr sein Werk geblieben. Zugleich tat sich Wecker kontinuierlich als politisch engagierter und mutiger Knstler hervor: So engagierte er sich in der Friedens- und Antiimperialismus-Bewegung, indem er gegen den Nato-Doppelbeschluss und den Irakkrieg sang (u.a. mit einer Tour, die ihn bis nach Bagdad fhrte), ging mit Strom & Wasser auf Antifa-Tour, spielt er bis heute als Star auf den Unsere-Zeit-Pressefesten der DKP und absolviert er u. a. Auftritte in Athen zur Untersttzung des Widerstands gegen die Austerittspolitik der EU-Troika. Und dennoch: Auch wenn Wecker sich nie scheute, sich in denselben radikalen Kreisen zu zeigen, lassen sich sthetische Divergenzen von befreundeten oder verwandten Knstlern wie Degenhardt, Sverkrp und Wader nicht von der Hand weisen. Denn whrend sich beispielsweise Degenhardt spter von der Melancholie seiner Klasse, die ihm manchmal noch so s schmeckt, distanzierte, prgt diese Melancholie einen signifikanten Teil Weckers Oeuvres. Dabei steht diese Melancholie nicht im Gegensatz zu Weckers politischen berzeugungen, sondern ist gerade ihre Folge. Denn im Gegensatz zu den zuvor genannten Knstlern speisen sich Weckers politische Lieder aus einem abstrakten Idealismus, der seine Wurzeln im Grunde in einer linksbrgerlich-anarchistischen Haltung hat, die Wecker in Liedern wie Anna (1984) auch immer wieder fr sich reklamiert hat. Aus dieser Grundhaltung ergibt sich jedoch auch Weckers radikale textliche Kompromisslosigkeit, denn Weckers Standpunkt sind der Humanismus und die Aufklrung. Den bestehenden gesellschaftlichen Verhltnissen nhert er sich vom Standpunkt der Utopie her (vgl. z.B. Nur dafr lasst uns leben [1982] und Flaschenpost [2005]) und konfrontiert die brgerliche
Gesellschaft mit dem Widerspruch zwischen ihren aus der Aufklrung und der Franzsischen Revolution entlehnten Idealen (Freiheit, Gleichheit, Brderlichkeit) und der kapitalistischen Wirklichkeit, die ihm heute als Absurdistan (2011) erscheint und gegen die er in Imperativen (Sag nein! [1993], Tobe, zrne, misch dich ein! [2003], Emprt Euch! [2011]) ein nicht nher spezifiziertes (Zivilgesellschafts-)Subjekt zusammengesetzt aus emprten Individuen zum Widerstand aufruft. Schon lange bevor es dieses Wort berhaupt gab, war Wecker somit im positiven Sinne der Wut-Brger unter den politischen Liedermachern in Deutschland. Die fr Weckers Werk charakteristische Melancholie ist mit diesem Idealismus logisch verknpft, denn die Kehrseite des Ideals ist schlielich die Verzweiflung angesichts der Unordnung in der Welt sowie ein brgerlich-individualistisches Ohnmachtsgefhl gegenber den gesellschaftlichen Verhltnissen und einem sich scheinbar gnadenlos vollziehenden Lauf der Dinge (Frieden im Land [1977], Oma [1986]). Damit einher geht auch eine linksbrgerliche Skepsis gegenber Kollektiven und die Behauptung der eigenen Individualitt gegen politische Vereinnahmung (Ich singe weil ich ein Lied hab [1975], Willy [1977], Wut und Zrtlichkeit [2011]). Und doch: Resignation und Eskapismus erlaubt der Weckersche Kosmos nicht. Weckers gesammelte Liedtexte stehen unter dem Motto: Schon Schweigen ist Betrug. Die (auf-)richtige Haltung verkrpert in Weckers Heroengestalten Willy oder den Geschwistern Scholl (Die weie Rose [1983]) speist sich aus Prinzipientreue und dem Mut, auch auf Gefahr fr Leib und Leben, fr die eigenen Ideale einzustehen und diese, auch dann noch zu verteidigen, wenn das Einstehen fr sie notwendig mit Don-Quichotismus Weckers Bcher tragen Titel wie Ich gestatte mir Revolte, Die Kunst des Scheiterns und Es geht ums Tun und nicht ums Siegen einhergeht.Was Wecker sympathisch macht, ist, dass er, der schon manchen Sturm erlebt und ihm getrotzt hat, das, was er an Haltung von anderen einfordert, immer auch selbst gelebt hat. In seiner bayrischen Sturheit in Sachen Menschlichkeit und Solidaritt und seiner Unnachgiebigkeit gegen die Schlechtmenschen der Welt steht er damit in einer Reihe jener bayrischer Rebellen, aus deren Biografien er immer wieder Kraft zog und mit denen er sein Werk verbunden hat: Oskar Maria Graf, Erich Mhsam, Bert Brecht und nicht zuletzt Karl Valentin, nach dem sein Sohn benannt ist. 1982 sang Wecker in Anlehnung an das berhmte Mhsam-Gedicht A Revoluzzer mt man sein. Daran anschlieend lsst sich sagen: In seinem Leben hat Wecker viele Ttigkeiten ausgefhrt. Aber der Beruf Lampenputzer war nie darunter.
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ICH LEBE IMMER AM STRAND (FR GOTTFRIED BENN)

Musik und Text: Konstantin Wecker 1974 Musik Edition Discoton GmbH (Universal Music Publishing Group)
GENUG IST NICHT GENUG

Musik und Text: Konstantin Wecker 1977 Edition Fanfare Musikverlag (bei Chrysalis Music Holdings GmbH)
Auf den ersten Rngen preist man dienstbeflissen und wie immer die Moral. Doch mein Ego ist mir heilig, und ihr Wohlergehen ist mir sehr egal. Genug ist nicht genug, ich la mich nicht belgen. Schon Schweigen ist Betrug, genug kann nie gengen.
und sie sahen die Sangesmaschine aus ihren Fngen entfliehen. Und die Mdchen verlieen den Snger, und der Ruhm stieg dem nchsten ins Haupt, und es wurde ihm einfach alles, was frher fr ihn war, geraubt. Und so trug man den Snger zu Grabe, und ein neuer stieg lchelnd ins Land. Er verkaufte sehr gut, denn er hatte sich besser in der Hand. Nur von weitem und etwas verschwommen, schon zu leise, um noch zu bestehn, sucht ein Lied sein Recht zu bekommen, denn man kann es schon nicht mehr verstehn. Ich singe, weil ich ein Lied hab, nicht, weil es euch gefllt. Ich singe, weil ich ein Lied hab, nicht, weil ihrs bei mir bestellt Ich singe, weil ich ein Lied hab, nicht weil ihr mich dafr entlohnt. Ich singe, weil ich ein Lied hab, und keiner, keiner, keiner wird von mir geschont. Ich singe, weil ich ein Lied hab.
Du, ich lebe immer am Strand unter dem Bltenfall des Meeres. Du, ich sag ein Lied in den Sand, ein fast vertraut imaginres. Und die Gttinnen Roms steigen herab zu mir, voll von Welle und Gischt und nur mich im Visier. Und wo die Campagna noch ein weiches Stck Erde hat, da besteigen sie mich, und ich habe die ganze Stadt, das ganze rtliche Rom, in meiner Schenkelgewalt. Die Wlfin kauert sich an meine Gttergestalt. Du, ich lebe immer am Strand unter dem Bltenfall des Meeres. Du, ich sag ein Lied in den Sand, ein fast vertraut imaginres. Und die Dirnen der Stadt betten mich abends ein. Ihre herrlichen Krper brechen auf mich herein. Und aus den Ruinen strmen die Diebe zum Meer. Aufruhr flammt auf, sie entbinden ein Aufwieglerheer. Das ganze rtliche Rom halten die Diebe besetzt. Die Wlfin schaudert sich und weitet die Augen entsetzt. Du, ich lebe immer am Strand unter dem Bltenfall des Meeres. Du, ich sag ein Lied in den Sand, ein fast vertraut imaginres. Meine schweigsame Hand whlt sich zum Meer wie ein Tier. Salz prasselt herab, und ich bin betrt von mir. Und tief aus dem Wasser steigen Galeeren empor, Ppste am Kiel, um die Masten ein Trauerflor. Das ganze sdliche Meer breitet sich aus in der Stadt. Die Wlfin heult und sinniert, was sie wohl falsch gemacht hat. Du, ich lebe immer am Strand unter dem Bltenfall des Meeres. Du, ich sag ein Lied in den Sand, ein fast vertraut imaginres.
Dass der Himmel heut so hoch steht, kann doch wirklich kein Versehen sein. Und es ist bestimmt kein Zufall, dass die Lichter sich vom Dunst befrein. Ich sitz regungslos am Fenster, ein paar Marktfraun fangen sich ein Lcheln ein. Irgendwo da drauen pulst es, und ich hab es satt, ein Abziehbild zu sein. Nichts wie runter auf die Strae, und dann renn ich jungen Hunden hinterher. An den Husern klebt der Sommer, und die U-Bahnschchte atmen schwer. Dieser Stadt schwillt schon der Bauch, und ich bin zum groen Knall bereit. Auf den Husern hockt ein satter Gott und predigt von Gengsamkeit. Genug ist nicht genug, ich la mich nicht belgen. Schon Schweigen ist Betrug, genug kann nie gengen. Viel zu lange rumgesessen, berm Boden dampft bereits das Licht. Jetzt mu endlich was passieren, weil sonst irgendwas in mir zerbricht. Dieser Kitzel auf der Zunge, selbst das Abfluwasser schmeckt nach Wein. Jetzt noch mal den Mund geleckt, und dann tauch ich ins Gewhl hinein. Komm, wir brechen morgen aus, und dann stellen wir uns gegen den Wind. Nur die Gtter gehn zugrunde, wenn wir endlich gottlos sind.
ICH SINGE WEIL ICH EIN LIED HAB

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Er war Snger, wie andere Bcker oder Handelsvertreter sind. Er verkaufte sehr gut, denn er hielt sich an die Sonne, den Mond und den Wind. Seine Welt war so herrlich gerade, seine Hemden so wei und so rein, und er sang sich, ganz ohne zu zgern, in die Seele des Volkes hinein. Doch ganz pltzlich befiel ihn das Singen, wie einen ein Fieber befllt, so als htte sich irgendwas in ihm gegen ihn gestellt. So als htte sich seine Stimme ber ihn hergemacht und das stumme Gestammel des Sngers pltzlich zum Schweigen gebracht. Ich singe, weil ich ein Lied hab, nicht, weil es euch gefllt. Ich singe, weil ich ein Lied hab, nicht, weil ihrs bei mir bestellt. Ich singe, weil ich ein Lied hab. Es gab viele, die hatten bis dato ihr tgliches Brot an ihm,
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SUSI
Was is heit blo die Zeit lang, da kriag i richtig Zeitlang nach dir. I lieg scho fast bewutlos dahoam und bin so lustlos nach mir. I drah mi und varrenk mi, vergi mi und vaschenk mi und bei mi und zerrei mi, darenn mi und vabrenn mi.
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Was is des blo, wo kummt des her? Auf oamoi woat, jetzt geht nix mehr. Susi, oh Susi, bittscheen, kumm heit Nacht zu mir, dass i di spr! Di Sonna hngt so furchtbar dumm und ohne Saft am Himmel rum und is so fad. I lieg am Bauch und rhr mi ned, und riach mi ned und spr mi ned und bin ganz stad. Dann denk i ma, probiers amal, dann spring i auf, dann tuats an Knall. Und pltzlich lieg i wieder da, genauso lasch, wias vorher war. Was is des blo, was ko des sei? Auf oamoi is mit oam vorbei. Susi, oh Susi, bittscheen, kumm heit Nacht zu mir, dass i di spr! Was is heit blo die Zeit lang, da kriag i richtig Zeitlang nach dir. I woa ned, was i macha soll, i hab die Nasn endlich voll von mir. I brauch di, weil i ohne di blo halbat bin. Drum nimm halt mi und druck di her und lang mi o, dass i mi wieder fanga ko. Des is halt mal der ganze Mist, dass du fr mi so wichtig bist. Susi, oh Susi, bittscheen, kumm heit Nacht zu mir, dass i di spr!
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Musik und Text: Konstantin Wecker 1986 Edition Wecker (Chrysalis Music Holdings GmbH)
BAYERN POWER
Oma kumm, mir man geh, s werd abbaut. Hast a wirklich nix mehr steh, hast nachgschaugt? Muat versteh, die neien Mieter warten, und die ham scho lang die bessern Karten. Oma, sag mir liaber, sag mir, was i macha ko. Mach jetzt gschwind, die Mbelpacker lacha scho. Oide Leit san heitzutag blamabel, und wia oide Huser unrentabel. Oma, ja, i woa, da hast dei Lebn verbracht. Da herin hat di mei Muatter scho zur Oma gmacht. In dem Bett da, woat as, is da Opa gstorbn siebzig Winter san mit dir da drin zum Frhling wordn. Oma, hat koan Sinn, wenn ma si gegan Fortschritt wehrt. Wer koa Geld hat, is heut blo die Hlften wert. Immerhin, die neie Wohnung is am Stadtrand draut, und i fhr dir jeden Tag dein Wasti aus, i versprichs. Oma, bittschn ja, i hab ja a a Wuat und mua zuagebn, i versteh di guat, und am liabsten dad i mit dir sitzenbleibn und ds ganze Gschwerl aus unserm Haus vertreibn. Aber irgendwie kriagn die uns immer wieder raus. Die ham an lngern Atem, ja, ja die haltn lnger aus. Liaber samma stolz, geh weiter, pack dei Glump wenn i ihn triff, an Hauswirt, speib i ihn o, den Lump, i versprichs. Wehr di, Oma, wehr di, la di auatragn, dene sollt ma doch koa Schand ersparn. Und i glaub, an seine Schmerzen tragn, is am End no besser wia koa Herz mehr habn. I versprichs.
Mir san die Freistaatbuam, und mir san mir. Mir ham die Bayern Power und de ned wia. Mir ham an Hillermeier und die Uschi Glas, mir ham an Wecker und die Gloria ja des is doch was. Unser TV-Chef pat aufn Hildebrandt auf, und auf die Schwarzen Sheriffs pat koaner auf. Mir ham a saubers Bier und die CSU. Des ois ham mir, und jetzt kimmst du. Mir san aufrechte Mnner, und mir deama, was ma knna, fr die Sicherheit. Mir stehn stndig unter Strom, und den brauch ma vom Atom, jederzeit. Bei uns wird konsumiert und scho gar ned demonstriert. Kapiert? Mir ham an UKW und an Bayern 3, mir ham a AKW und an Ohu 2. Mir ham an Kabelkanal, an Rhein-Main-Donau-Kanal, mir spritzn Wasser und Gas ja des is doch was. Mir ham in Wackersdorf a WAA, an Stoiber und an Tandler, an Franz Joseph ham ma a. Mir ham a MBB und an MTU, die baun unsre Waffen und was baust du? Mir san aufrechte Mnner, und mir deama, was ma knna, fr die Sicherheit. Mir stehn stndig unter Strom, und den brauch ma vom Atom, jederzeit. Wem des ned pat, der soll si schleicha. Gell, des merkts euch, sterreicher! Bayern mua sauber bleibn, waschecht und bgelfein, original. Bayern, du hehrer Hort, bleibe uns immerfort christlich-sozial.
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DER DUMME BUB

ZWISCHENRUME
WENN DER SOMMER NICHT MEHR WEIT IST

Der dumme Bub hat ein Problem, der dumme Bub ist schizophren. Ihn hat seit heuer wie ein Feuer die Paranoia, das wird teuer. Was soll man machen mit dem Bub, jetzt kriegt er tglich seinen Schub. Wann des ned boid anders werd, dann mua no was passiern. Man hat ins Kind doch investiert, das mu sich doch rentiern. Wir habns probiert mit kalten Gssen, die htten wirklich etwas helfen mssen. Dann kam der Arzt trarirara mit seinen Psychopharmaka. Mein Gott, die Schande ist enorm, der Bub ist wirklich deppert wordn. Wann des ned boid anders werd, dann mua no was passiern. Man hat ins Kind doch investiert, da mu es doch pariern. Und gestern schleppt er mit der Tram a Zwanzig-Zentner-Bomben an. Er sagt: Ich sprenge das System! jetzt sehn Sies selbst, der Bub ist schizophren. Damit er endlich mal pariert, wird ihm das Hirn rausoperiert. Des mua jetzt endlich anders werdn, jetzt mua moi was passiern. Man kann doch in das dumme Kind ned dauernd investiern. Sieh da, das war des Pudels Kern. So ohne Hirn hat man ihn richtig gern. Jetzt dreht er Dumchen, so a Freud! Und ist ganz friedlich und bereut. Der Doktor sagt: Des werd scho werdn, die meisten lebn ned lang und sterbn. Irgendwann mu jeder mal den Grundsatz akzeptiern: Wann ein Kind ned hren will, dann mu mas operiern!
Ich traf dich gestern Nacht in deinen Zwischenrumen und hatte etwas Zeit, sie auszufllen. Du konntest whrenddessen von der groen Liebe trumen, ich war darauf bedacht, dich zu enthllen. Ich bltterte an dir, da lagst du endlich entblttert, karg und hilflos da. Ich zeigte mich dafr erkenntlich und legte mich zu dir und war dir nah und bin in deine zarten Trume eingebrochen und nahm dir deinen Prinzen wieder weg und bin ganz traumlos, aber ganz in dich gekrochen: das hatte keinen Sinn, das hatte keinen Zweck. Das war nur ein Moment, der ohne Lgen den Kreislauf dieser Welt zum Stehen brachte. Wir konnten zwanglos ber uns verfgen, und da war nichts, was uns beschrnkte und bewachte. Und da war nichts mehr, was uns uns verbot. Wir schnitten die Verbote einfach ab, die Zeigefinger unsrer Vter und die Atemnot und alles das, wofr man uns erzogen hat. Du siehst, man kann auch ohne Traumprinz lieben. Du gibst dich dir, sonst nichts, und ohne Angst siehst du dich einig werden mit den Trieben, und du erkennst, dass du Jahrhunderte bezwangst.
Wenn der Sommer nicht mehr weit ist und der Himmel violett, wei ich, dass das meine Zeit ist, weil die Welt dann wieder breit ist, satt und ungeheuer fett. Wenn der Sommer nicht mehr weit ist und die Luft nach Erde schmeckt, ists egal, ob man gescheit ist, wichtig ist, dass man bereit ist und sein Fleisch nicht mehr versteckt. Und dann will ich, was ich tun will, endlich tun. An Genu bekommt man nmlich nie zuviel. Nur man darf nicht trge sein und darf nicht ruhn, denn Genieen war noch nie ein leichtes Spiel. Wenn der Sommer nicht mehr weit ist und der Himmel ein Opal, wei ich, dass das meine Zeit ist, weil die Welt dann wie ein Weib ist, und die Lust schmeckt nicht mehr schal. Wenn mein Ende nicht mehr weit ist, ist der Anfang schon gemacht. Weils dann keine Kleinigkeit ist, ob die Zeit vertane Zeit ist, die man mit sich zugebracht. Und dann will ich, was zu tun ist, endlich tun Wenn der Sommer nicht mehr weit ist und der Himmel violett, wei ich, dass das meine Zeit ist, weil die Welt dann wieder breit ist, satt und ungeheuer fett.
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OAMOI VON VORN OFANGA

WILLY
Musik und Text: Konstantin Wecker 1977 Edition Fanfare Musikverlag (Chrysalis Music Holdings GmbH)
Sichst as, Herrgott, jetz hats mi halt aa dawischt, und i hab oiwei glaubt, grad mi dawischts ned. Auf oamoi genga de Liachta aus, und nimma lang, dann is zspt. Natrlich, ois is glaffa, wiasd as du wolln hast, Herrgott. A erfllts Leem hast mir beschert. Zwoa Kinder, gsund, und a sparsame Frau, und eigentlich hab i mi nia beschwert. Doch samma ehrlich, Herrgott, du dadsd des aa ned mgn, dei Leem lang blo doo, was dandern sagn. Und siehst as: Genau da drber man mir zwoa jetz amal redn. Wenn i mas recht berleg, hab i des aa nia vertragn. Sicha, i woa, da Mensch mua si unterordnen, weil sonst gabs koa Ordnung auf dera Welt. Doch wenn i so nachdenk, die, wo dOrdnung macha, vo uns hat die doch koana bstellt.
Irgendwie hab i nmlich des, was wichtig is, mei ganz Leem lang bersehn. Und grad weils jetz bald aus is mit mir, sollst du mich oamoi ned bergehn. Jetz mcht i oamoi, oamoi ganz von vorn ofanga, liem und laut sei und mich beschwern. I bin doch oiwei blo am Bandl ghanga, jetz misch i mit, jetz mcht i plrrn. Jetz mcht i oamoi, oamoi ganz von vorn ofanga, oamoi mei Leem lang mia selba ghrn. I woa, ihr da drobn habts furchtbar Angst davor, wei jetz, Herrgott, jetz werd i mi wehrn! Na ja, des htt i ma ja denka knna: So voll steigst du da drauf ned ei. Du sagst dir: Oamoi glebt, des glangt fr den, und wenns hoid aus is, is vorbei. Aber sonst lat dir scho immer was Neis einfalln: Hunger und Krieg und all den Schmarrn. Nur mir da herunt solln immer ja dazu sagn und ziagn und schleppa eiern Karrn. Des war halt scho immer so: Du bist da Chef. Doch glaub mas, des regt uns langsam auf. Zum Deifi mit dera Duckerei: Jetz, grad jetz gebma erst recht ned auf! Jetz werdn ma endlich oamoi ganz von vorn ofanga, liem und laut sei und uns beschwern. Mir san doch oiwei blo am Bandl ghanga, jetz misch ma mit, jetz mcht ma plrrn. Jetz werdn ma oamoi, oamoi ganz von vorn ofanga, oamoi a Leem lang uns selba ghrn. I woa, ihr da drobn habts furchtbar Angst davor, wei jetzt, meine Herrn, jetzt werdn ma uns wehrn!
Mei, Willy, jetzt wo ich dich so doliegn seh, so weit weg hinter der Glasscheibn, genau ein Lebn zu weit weg, dann denk i ma doch, es hat wohl so kumma man, i glaub oiwei, du hast as so wolln, Willy. Angfangen hat des ois 67, woat as no: Alle zwoa san ma mitglaffa fr d Freiheit und frn Friedn, mit groe Augn, und plrrt habn ma: Brger lat das Glotzen sein, kommt herunter, reiht euch ein! Und du, du warst halt immer an Dreh weiter wie wir, immer a bisserl wuider und immer a bisserl ehrlicher. Wir habns eana zoagn wolln, Willy, und du hast damals scho gsagt: Freiheit, Wecker, Freiheit, des hoat koa Angst habn vor nix und neamands. Doch san ma ehrlich, a bisserl a laus Gfhl habn ma scho ghabt damals, wega dene ganzen Gltzen, die einfach mitglaffa san, weils aufgeht, wega dene Sonntagnachmittagsrevoluzzer: Dahoam da Freindin oane neihaun, wenns an andern oschaugt, aber ber die brgerliche Moral herziehn! Ja, ja, die gleichn, Willy, die gleichn, die jetzt ganz brav as Mei haltn, weils eana sonst na nei geht! Und du hast damals scho gsagt: Lang halt i des ned aus, lang halt i des ned aus, da is ma zu viel Mode dabei. Wenn schon die Schickeria ihrn Porsche gega an 2 CV umtauscht, dann mua irgendwas faul sein an der groen Revolution, weil Mitlaffa ohne Denka, des konn halt net guat sei, aa ned fr a guate Sach. Gestern habns an Willy daschlogn, und heit, und heit, und heit werd a begrobn. Gestern habns an Willy daschlogn, und heit, und heit, und heit werd a begrobn. Dann hast pltzlich mim Schlucka ogfanga, mim Saufa, und i glaub, a bisserl aufgebn hast damals scho. Ich versteh dich, is ja kein Wunder, wenn man bedenkt,
was alles geworden ist aus den groen Kmpfern. Heit, heit denkas ja scho mit 17 an ihr Rente, und de Madln schtteln weise den Kopf, wenn die Muater ihrm Mo as Zeig hischmeit, endlich, und sagt, mach doch dein Krampf alloa, alter Depp, dann sagns, nana, Mamma, um Gottes Wuin, so geht doch des nimma. Trotzdem, Willy, trotzdem, ma mua weiterkmpfen, weiterkmpfen bis zum Umfalln, a wenn die ganze Welt an Arsch offen hat, oder grad deswegn. Und dann, irgendwann hast ogfanga, die echten Leit zum suacha, de wo ned dauernd Ja Herr Lehrer! sagn, da hinten am Viktualienmarkt und am Bahnhofseck. I hab di gwarnt. Echter san de scho, Willy, hab i gsagt, echter scho, aber des san Tretene, Gschlogne, und wenn oaner dauernd gschlogn werd, dann schlogt er halt irgendwann amoi zruck. Nix, nix, hast gsagt, mia, mia duad doch koana was, na ja, jetzt siagst as ja, du dummer Hund. Gestern habns an Willy daschlogn, und heit, und heit, und heit werd a begrobn. Gestern habns an Willy daschlogn, und heit, und heit, und heit werd a begrobn. Sakrament, Willy! Warst du gestern blo aufm Mond gwesn oder aufm Amazonas in am Einbaum oder ganz alloa aufm Gipfel, drei Schritt vom Himme weg, berall, berall, blo ned in dera unselign Kneipn in der Nacht! I hab in da Frah no gsagt, kumm, Willy, fahrn ma raus, as Wetter is so schee, die, die Luft is so glasig, die Berg san so nah, fahrn ma weg, schwnz ma einfach a paar Tag, wia damals in da Herrnschui, woat as no, aber na, du hast scho in aller Frah an sitzn ghabt, und am Abend, da hast as halt doch wieder zoagn man, dass d doch no oana bist. Na ja, ogfanga hat ois ganz lustig. Am Anfang habn ma halt den alten Schmarrn wieder aufgwrmt, wer nun damals mim Lehrer Huber seiner Frau am Faschingsball poussiert hat, und schee wars und gmiatlich wars, so richtig sentimental. Bis dieser Depp an unsern Tisch kumma is mit seim Dreikantschlsselkopf: Klein,
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schwammig und braun. Und kaum is er do gsessn, hat er uns scho gfragt, ob wir beim Bund gewesen wrn, ja ja, des kenn ma ja, habm ma ja ois miterlebt 67, genau das Gleiche. Und dann hat er weiter gredt, dass er so froh wre, dass jetzt wieder Ordnung kommt in die rote Staatssauce, und die Jugend, die wrde auch immer vernnftiger, und in Bayern, da wissens es ja eh scho lang, wos lang geht politisch. Ja ja, Willy, i hab di ogschaugt und gwut, des haltst du ned lang aus. Und pltzlich, ganz glcklich und befreit, hot ers Summen angfangen, mit einem seligen Lcheln auf den Lippen, und an die hintern Tisch da habns mitgsummt, so was vom Horst Wessel. Und pltzlich stehst du langsam auf und dei Birn schwuit o und dann plrrst: Halts Mei, Faschist! Stad wars, knistert hats. Die Luft war wiara Wand. Zum Festhalten. Da htt ma no geh kenna, Willy, da htt man no geh kenna. I bin zu dir hi und hab gsagt: Kumm, lan doch steh, den oidn Deppen, wem schadt er denn. Nix, nix, sagst, olle schadns, die oidn und die jungen Deppn. Und dann, dann gings an den hintern Tischen los, leise, aber bsartig, aggressiv und gehssig: Geh doch rber in die Sowjetunion, Kommunist! Ja, alles, alles das auch erlebt! Genau as Gleiche. I woa, i mua di zruckhaltn. Pack di bei da Joppen und sag: Willy, kumm, jetzt mia ma, jetzt mia ma geh, i woa genau, es passiert a Unglck. Und du stehst auf: Freiheit, Wecker, plrrst, Freiheit, des hoat koa Angst habn vor nix und neamands und... Und dann steht am hintern Tisch oana auf, a junger, a ganz a junger, und packt sei Glasl. I no moi auf di zua. Willy, sog i, Willy, kumm, jetzt mia ma geh, jetzt is die letzte Mglichkeit. Nix, du reit di los, du auf eahm zu, und er, er nimmt sei Glasl und hauts am Tischeck ab, und, und du gehst nomoi auf eahm zua und pltzlich, pltzlich schlagt er zua, Willy, du dummer Hund, du dummer, wir htten di doch no so braucht, wir olle braucha oan wia du oana bist. Gestern habns an Willy daschlogn, und heit, und heit, und heit werd a begrobn. Gestern habns an Willy daschlogn, und heit, und heit, und heit werd a begrobn.
INWENDIG WARM
(ES HERRSCHT WIEDER) FRIEDEN IM LAND

Renn ned scho wieder vorbei, drah di um! Das Leben is zwar hart, aber manchmal kriagn mas scho rum. Die Welt mauerns zua, und scho wachsen die Wnd zwischen uns. Kriag ned a no a stoanas Herz, und erfll uns an Wunsch! La di foin in irgendan Arm, und mach dArm auf, wenn irgendwer foid. So halt ma uns inwendig warm, denn da draun, da is oft so koid. Die Engel tragn Schwarz, und der Herrgott resigniert, boid is uns as Trl zum Himmel verbarrikadiert. Die Bleamen, die Viecherl, die rucka scho ganz eng zamm, nur mir wolln a jeder fr sich sei Seligkeit haben. La di foin in irgendan Arm, und mach dArm auf, wenn irgendwer foid. So halt ma uns inwendig warm, denn da draun, da is oft so koid.
Das Land steht stolz im Feiertagsgewand. Die Zollbeamten sind schn aufgeputzt. Sogar die Penner haben Ausgang, und am Rand sind ein paar Unverbesserliche noch verdutzt. Die alten ngste, pittoresk gepflanzt, treiben sehr bunte neue Blten. Die Bullen beien wieder, und der Landtag tanzt. Endlich geschafft: Ein Volk von Phagozyten. Jetzt ist es allen klar: Der Herr baut nie auf Sand. Es herrscht wieder Frieden im Land. Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden im Land! Vereinzelt springen Terroristen ber Wiesen. Wie chic. Die Fotoapparate sind gezckt. Die alten Brgerseligkeiten sprieen, die Rettung, Freunde, ist geglckt. Die Schler schleimen wiederum die Wette. Die Denker lassen Drachen steigen. Utopia onaniert im Seidenbette, die Zeiten stinken, und die Dichter schweigen. Wie schn, dass sich das Recht zum Rechten fand: Es herrscht wieder Frieden im Land. Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden im Land!
Ich will mich jetzt mit einem runden Weib begngen, drei Kinder zeugen, Eigenheime pflanzen und die Menschheit einfach mal um mich betrgen. Wohin denn leiden schlie mir, Herr, den Mund. Wirf mir die Augenbinden runter und den Stirnverband: Es herrscht wieder Frieden im Land. Frieden! Frieden! Frieden! Frieden! Frieden! Frieden! Frieden! Frieden! Frieden! Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden im Land! Es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden, es herrscht wieder Frieden im Land! Frieden!
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REVOLUZZER
DU WOLLTEST EIN STCK HIMMEL

Meistens trifft es nur die Zarten, wer verhrtet, scheint zu siegen. Doch das wei ich ganz genau: Du bleibst auch nicht lange liegen. Vielleicht war es nicht so schlecht, auf diese Weise zu verschwinden: Dort, wo du dich jetzt befindest, kannst du dich viel besser finden. Ach, ich kann dich gut verstehen, immer hat man dir erzhlt, dass den Menschen statt der Seele nur Chemie zusammenhlt. Und du wolltest ein Stck Himmel und bekamst kaum ein Stck Brot, dafr jede Menge Sprche. Besser bist du heute tot.
Mit dem Leem, da hast doch blo dei Schererei. Kaum fangst o damit, na is a scho vorbei. Wennst was sogn wuist, werst dadruckt, und bist stad, werd auf di gspuckt, und so kummts, dass jeder hoit sein rga obaschluckt. A Revoluzzer mat ma sei, dann war des Leidn schnei vorbei, aber wer macht si scho die Plog und macht sei Mei auf, wenn a mog. Alle Dog, da habn ma doch des gleiche Gspui, du hast oiwei zweng, die andern oiwei zvui, wennst was wuist, na muat es kaffa, nimmst das einfach, na muat raffa, manchmoi woa ma scho glei nimmer, wos ma wui. A Revoluzzer mat ma sei, dann war des Leidn schnei vorbei, aber wer macht si scho die Plog und traut sich mgen, wos a mog. Und dann frogst di irgendwann: Was is passiert? Ois is glaffa, und jetzt bist hoit a scho zmad. Du schaugst zruck und denkst: Ja mei, wos hoit sei mua, des mua sei, dem oana ghrt die Hitzn und da andre gfriat. Und trotzdem, ganz hinten im Hirn, da dads hoit doch no a bissal rumorn, weil irgendwos kannt scho dro sei an dera Revoluzzerei... A Revoluzzer mat ma sei, dann war der rger schnei vorbei, aba wer macht si scho di Plog und revoluzzt den ganzn Dog.
Wie viele Jahre hast du schon an die Dunkelheit verschwendet! Fr die andern gab es Tag, doch dich htte er geblendet. Dieses Warten, diese ngste, und dann doch nur schlechter Schnee. Der kann niemand mehr erwrmen, der tut nur noch hllisch weh. Und jetzt drckst du dir verzweifelt ein Stck Vene aus der Hand. Zwei Sekunden voller Licht, und nichts andres hat Bestand. Und dann fllst du. Ein paar Fremde heben dich noch einmal auf. Sie erkennen dein Gesicht, und dann geben sie dich auf. Ach, ich kann dich gut verstehen, immer hat man dir erzhlt, dass den Menschen statt der Seele nur Chemie zusammenhlt. Und du wolltest ein Stck Himmel und bekamst kaum ein Stck Brot, dafr jede Menge Sprche. Besser bist du heute tot. Dabei wrst du doch so gerne endlich eigentlich geworden. Doch die Suche, die zur Sucht wird, kann auch unerbittlich morden.
Der alte Kaiser steht im Garten und wird lter und ngstigt sich und hebt verwirrt die Hand. Die kaiserlichen Nchte werden klter, ein harter Atem berfllt das Land. Schon schmieden sie am Horizont die Schwerter, der Glanz der fetten Zeiten ist verpufft. Der Kaiser sprt: Er war schon mal begehrter, und grbt sich eine Kuhle in die Luft. Schlaf, Kaiser, schlaf, denn morgen werden sie kommen. Du hast ihnen viel zuviel von ihrem Leben genommen. Der alte Kaiser steht zum letzten Mal im Garten. Noch ein paar Stunden, und der Kaiser war. Er lt die Arme falln, die viel zu zarten, und wittert und ergibt sich der Gefahr. Die Trnen der Palste werden Meere. Sogar die Ratten fliehen mit der Nacht. Und mit der neuen Sonne strmen stolze Heere die alte Zeit und ringen um die Macht. Stirb, Kaiser, stirb, denn heute noch werden sie kommen. Du hast eben viel zuviel von ihrem Leben genommen.
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DER ALTE KAISER

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Der alte Kaiser steht im Garten und wirft Schatten. So berflutet ihn der Mond. Der Kaiser trumt: In die vergoldeten Palste strmten Ratten, und in den Slen seien wilde Pferde aufgezumt. Die ritten Tote, und ein dumpfes Klagen zerri die Erde, und der Kaiser flieht und schreit zum Mond hinauf: Dich mu ich haben. Und hofft auf einen, der ihn in den Himmel zieht. Schlaf, Kaiser, schlaf, denn morgen werden sie kommen. Du hast ihnen viel zuviel von ihrem Leben genommen.
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ICH HABE DEINEN KRPER AUSGEBEUTET

Da lagen wir im Gras als eine feste und ungebundene Begebenheit. Da war noch Nsse, und da waren Abfallreste. Die Sonne war noch feucht. Und mit der Zeit empfand ich endlich, dass wir sehr unendlich waren und dass das Gras nichts andres war als Gras. Ich nahm dich an und nahm dich bei den Haaren, und du warst prall und schn im berma. Ich habe deinen Krper ausgebeutet, dir dich aus deinem vollen Mund gesaugt, und jede Stunde hat mich neu gehutet. Du hast mich satt gemacht und ausgelaugt,
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du hast dich heimlich an dem Mond vergangen, der pltzlich in den Tag kam, voll und rund, und der sich unter deine weien Schenkel legte. Da warst du glcklich ber deinen neuen Fund. Ich hab den Mond und dich in meinen Arm genommen und auch das Gras, das schon sehr na und mde war, und auch die Erde hab ich gut in meinen Griff bekommen. Und ob es Stunde, Tag war oder Jahr, ich wei nicht mehr, wie lange ich dich liebte, auch wann was Liebe ist, das wei ich nicht. Ich wei nur eins: Dass ich dich damals kriegte, und dass da Gras war, Erde, Nacht und Licht.
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Product Manager: Christina Sas Design: Stefan Kassel / www.stefankassel.com Coverfoto: ullstein bild Jazz Archiv Hamburg Fotos Seite 4 & 21: Universal Music GmbH Ein besonderer Dank an die Musikverlage fr ihre freundliche Untersttzung www.universal-music.de 2012 Universal Music Strategic Marketing, a division of Universal Music GmbH
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10. Oamoi von vorn ofanga 11. Willy

p 1974 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1978 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1977 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1977 Universal Music Domestic Division, a division of Universal Music GmbH

12. Inwendig warm

p 1978 Koch/Universal Music, a division of Universal Music GmbH

p 1977 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

13. (Es herrscht wieder) Frieden im Land

p 1974 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1987 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1982 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1986 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1982 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1977 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

p 1974 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

17. Ich habe deinen Krper ausgebeutet

(bisher unverffentlicht auf CD)

p 1976 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

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p 1976 Universal Music Domestic Pop, a division of Universal Music GmbH

Der zrtliche Wut-Brger

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ICH LEBE IMMER AM STRAND (FR GOTTFRIED BENN)

GENUG IST NICHT GENUG

ICH SINGE WEIL ICH EIN LIED HAB

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DER DUMME BUB

WENN DER SOMMER NICHT MEHR WEIT IST

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OAMOI VON VORN OFANGA

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(ES HERRSCHT WIEDER) FRIEDEN IM LAND

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DU WOLLTEST EIN STCK HIMMEL

DER ALTE KAISER

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ICH HABE DEINEN KRPER AUSGEBEUTET

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