Dreizehn Bgen in die Zukunft Franz Josef Degenhardt hat mit Dreizehnbogen eine neue CD verffentlicht Von Ingar

Solty Nur anderthalb Jahre nach Erscheinen von Dmmerung und seiner gesammelten Liedtexte sowie den Feierlichkeiten zu seinem 75. Geburtstag hat der Chronist der Schmuddelkinder mit Dreizehnbogen ein Album mit zehn neuen Liedern vorgelegt, in denen er schlaglichtartig die Fragen der Zeit beleuchtet und mit kritischem Geist kommentiert. Degenhardts Gespr fr die gesellschaftlichen Umbrche ist auch im hohen Alter noch weitgehend ungetrbt. Als roter Faden zieht sich auch durch dieses Album die Imperialismusfrage und die Remilitarisierung der deutschen Auenpolitik. Zwar lsst sich nicht mehr wie noch in Nachhilfestunde vom Album Quantensprung (2002) eine weitgehende bereinstimmung von Fhrung und Volk im Kosovokrieg konstatieren, denn der Afghanistankrieg ist alles andere als populr und die Fhrungsmacht des neuen Imperialismus, die USA, haben sich in der Welt und nicht zuletzt in Deutschland kaum von ihrem Glaubwrdigkeitsverlust erholt. Und doch ist es in Deutschland ruhiger im Land, als es Vterchen Franz lieb sein kann. Die Friedensfrage steht somit im Zentrum von vier der zehn neuen Lieder. Franz Josef Degenhardt erlebte als Dreizehnjhriger in einer politischen Familie aufwachsend die Befreiung von Faschismus und Krieg bewusst. Im lterwerden und seit der triumphierenden Proklamation des Endes der Geschichte ist fr ihn die Weitergabe der historischen Erfahrungen mit dem kapitalistischen System und seiner latenten Kriegstendenz an die junge Generation zunehmend bedeutender geworden. In Die Kartusche spannt Karratsch (so nennen ihn seine Freunde) einen Bogen von der Erste-Weltkriegs-Generation bis heute. Die Weitergabe des historischen Bewusstseins und die fast beilufige Erziehung zum kritischen Bewusstsein und zum Nein-Sagen erfolgt in einer Atmosphre der rauchenden, trinkenden und singenden Geselligkeit und des Erzhlens durch den Onkel Heinz. Dessen Kartusche entdeckt der Ich-Erzhler nach Jahrzehnten und im neuen Jahrhundert wieder und auf ihr steht eingraviert: Nie wieder Krieg und Schei auf den Sieg. Anhand dieses Mottos wird so die Geschichte des deutschen Imperialismus vom Ersten Weltkrieg bis zum Afghanistaneinsatz skizziert. In Krieg ist Krieg erzhlt Franz Josef Degenhardt aus der Perspektive eines amerikanischen Bomberpiloten die Rechtfertigung der sogenannten Kollateralschden. Hinzu kommen eine schne Aufnahme des Tucholsky-Gedichts vom Leibregiment und als historische Lehre aus der Epoche des formellen, kolonialen Imperialismus eine Vertonung des fontaneschen Trauerspiels von Afghanistan, in dem Fontane 1858 die Zerschlagung der britischen Armee im Auckland's Folly, dem ersten Englisch-Afghanischen Krieg (1839-1842) schildert. Verglichen mit der Kriegsfrage erscheint die soziale Frage und ihr neuer politischer Bedeutungszuwachs in Deutschland und weltweit auf Dreizehnbogen nur am Rande.

In einem Lied mit dem bemerkenswerten Titel Die Ernte droht, das die spezifische berproduktionsproblematik des Kapitalismus bildlich fasst, greift Degenhardt eindrucksvoll die spannungsgeladene Stimmung vor der konomischen Krise auf und deutet an, auf welchem Rcken auch dieses Mal wieder eine solche Krise ausgetragen werden und wer von ihr profitieren wird: Die Ernte droht, jetzt ist die Zeit fr alle Frchte weit und breit. Es grt und trpfelt berall. Der Apfel klatscht und matscht im Fall. Spezialraumschiffe stehn bereit fr die ganz einflussreichen Leut. In Digitaler Bohemien kritisiert Degenhardt eine wohlhabende und abgesicherte Mittel- und Oberschicht, die vor der neuen Armut die Augen verschliet und ihre Symptome als freiwillige Lebensentscheidungen idealisiert. Dabei formuliert Degenhardt fast verschchtert noch einmal die Hoffnung, dass die Mittellosen erkennen, was die Idealisten verkennen, nmlich von Grund auf muss alles gendert werden, das ist es, was du ja seit jeher weit: Die Miggnger beiseite schieben, wie es im Lied der Proleten heit. Schlielich widmen sich weitere Lieder der Frage des Alterns in einer phnomenologisch vernderten und doch kapitalistisch gleichbleibenden Gesellschaft, in der man die verpassten Chancen bedauert, der Enkelgesellschaft mit ihren neuen Technologien, neuen Moden, neuen Sprachcodes und neuen sozialen Zusammensetzung eine Chance geben will, es doch besser auszufechten, und in der man doch noch lngst nicht zum alten Eisen gehrt (An der Quelle, Dreizehnbogen). Den Abschluss bildet eine schne Neuvertonung des Gedichtes Jeder Traum von Louis Frnberg, der, was viele vergessen haben, fr weitaus mehr steht als blo Das Lied der Partei. Jeder Traum steht zwar nicht am Ende von Dreizehnbogen ist aber wohl als kleines Testament zu lesen: Ja, ich hab' mein Schicksal lngst beschlossen, als ich mich zum Widerspruch entschied. Wenn ich singe, Freunde und Genossen, gehen unsere Trume durch mein Lied. Kurt Tucholsky hat einmal gesagt: Nichts erfordert mehr Mut, als sich im Widerspruch zu seiner Zeit zu befinden und laut zu sagen: Nein! Spannt man den Bogen von Onkel Heinz' erstem mutigen NeinSagen im Ersten Weltkrieg tatschlich ber dreizehn Jahrzehnte, dann erfhrt man vielleicht, auf welcher Generation Degenhardts Hoffnungen liegen, zu einem solchen Widerspruch zurckzufinden. Und ein groes Nein ist immer der erste Schritt zur bestimmten Negation, einem Ja fr die ganz andere Welt, die eine neue Welt sein wird. Franz Josef Degenhardt: Dreizehnbogen. Koch Universal Music Foto: CD-Cover (Ausschnitt) Den Artikel finden Sie unter: http://www.neues-deutschland.de/artikel/128418.html (c) Neues Deutschland 2008 http://www.neues-deutschland.de