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Vom

Infinitiv besonders im Sanskrit.

Eine
etymologisch - syntactischc Abhandlung
als
Probe einer Sanskritsyntax

Dr^ ALBERT HOEFER,


a. o. Professor an der Konigl. Universitt zu Greifswald.

Berlin.
In der Vofs'schen Buchhandlung.

1840.
.

r
; . . i * . i . i . i i //
Vorwort.

Es sind nur wenige Worte die ich dieser Schrift vorauszu


schicken habe. Dafs sie dazu bestimmt ist, Probe und Vor
lufer der Sanskritsyntax zu sein, welche Allen die sich mit
Indischer Philologie beschftigen, als ein Bedrfnis erschei
nen mufs und wirklich, wie aus dem hier besprochenen, an
scheinend ganz geringfgigen Gegenstande erhellen wird, eine
umfafsende und grndliche Behandlung verdient, sagen ohne
hin schon Titel und Einleitung. Ich habe dem ganzen Ge
biete bereits soviel Aufmerksamkeit gewidmet, um es, wenn
mir das Schicksal ferner hold und gnstig bleibt und lange
genhrte heifse Wnsche nicht mehr unerfllt lfst, einmal
auf wifsenschaftliche Weise im Zusammenhange abzuhandeln.
Zeigt das vorliegende Werkchen, welche Flle des Stof
fes vorhanden sei, so mchte ich es doch nicht schon als eine
unmittelbare Probe oder als ein fertiges Stck aus meiner
Skr. Syntax angesehen wifsen. Im Gegentheil will es nur als
ein Versuch gelten; ja htte ich Gelegenheit gehabt, es in der
nchsten Zeit zu vervollkommnen oder zu erweitern, so htte
ich es jetzt vielleicht noch zurckbehalten, und wenn es der
einst als Theil eines grosseren Ganzen abermals auftreten
kann, so wird es nicht blofs anders, sondern wie ich hoffe in
einiger Beziehung befser erscheinen; anders, sofern dem
etymologischen Abschnitte, wenn nicht eine gesonderte, keine
so ausfhrliche Darstellung zu Theil werden kann; befser
vielleicht, indem erstlich den Lehren der alten Grammatiker,
denen man sich nicht verschliefsen soll, gebhrende Aufmerk
samkeit gewidmet, zweitens aber die Sammlung noch allseiti
ger die verschiedenen Gattungen der Literatur umfafsen und
so einen vollstndigeren berblick ber das was Sanskrit -
Sprachgebrauch ist, gewhren wird. Auch die Erklrung
drfte noch bedeutend gefrdert werden, wenn sie dereinst,
IV Vorwort.
im Zusammenhange versucht, von einem auf das andere ver
weisen, und vorzglich den Gebrauch der verwandten
Sprachen zur Vergleichung ziehen kann. Das Letztere, eben
so ntzlich als interessant, war schon bei dieser Untersuchung
meine Absicht; namentlich sollte das Gothische von dem eine
reiche Beispielsammlung vorlag, allerwrts mit besprochen
werden (s. Not. 1). Da der Stoff indes unter den Hnden
wuchs und es nicht billig schien, einem wenn auch wichtigen,
doch vereinzelten Gebiete allzu vielen Raum zu widmen, so
muste nicht blofs diese Vergleichung vllig unterbleiben,
sondern auch sonst manches unterdrckt werden, was an
und fr sich wohl wichtig genug gewesen wre, eine Stelle
hier zu findet*. '
Dafs ich in dem ersten Theile und der Einleitung zuwei
len etwas ausfhrlicher geworden bin, hat seinen Grund wie
seine Entschuldigung in dem Gegenstande selbst. Mchte ich
nur nicht das Misgeschick zu dulden haben, manche Ansichten,
die lieber etwas zu stark als zu schwach ausgesprochen sind,
misverstanden zu sehen.
. Die Beispiele werden hoffentlich genau citirt und ge
schrieben sein, obgleich bei der Correctur manches benutzte
Werk schon nicht mehr zur Hand war. Damit mste man
auch entschuldigen, wenn sich erwiese, dafs der Sinn dieser
oder jener Stell im Zusammenhange etwas anders zu fafseu
wre. Dafs hie und da auch noch Stellen nachzutragen w
ren, zweifle ich nicht, denn eine betrchtliche Masse habe ich
selbst bei Seite liegen lafsen; wichtigere Stellen aber, die eine
merkwrdige neue Verbindung darthten, wird man wohl
nicht viele finden. . .
Mge sich auch dieses Werkchen freundlicher Aufnahme
erfreuen; der Nachsicht kann es um so weniger entbehren,
als es sich zuerst auf einem ich darf wohl sagen noch unbe
tretenen Gebiete versucht.
Berlin, den 1 5. September 1840i .
... .. f."..' : i. '
A. Hoefer.
-
Mangel einer bisherigen Bearbeitung der Sanskritsyntax.

Die Syntax der Sanskritsprache, wie man noch heute denjeni


gen Theil der Grammatik zu nennen pflegt, der es-mit der Fgung
und Verbindung einer Sprache als Ausdrucks der freien menschli
chen Rede zu thun hat, liegt gegenwrtig noch unbebaut, fast un
berhrt da; ja es gibt kaum eine Materie dieses nicht unbetrchtli
chen Gebietes, welche wie es sich gebhrte nach allen Seiten,
durch die verschiedenen Formen wie durch die verschiedenen Zei
ten dieser Literatur verfolgt und so in ihrem historischen Zusam
menhange erlutert und begriffen wre. Ob der Grund in der
Sache selbst zu suchen sei, ich meine, ob die Art und Weise der
Redefgung im Sanskrit, wie man wohl zuweilen angenommen hat,
so gar drr und mager, oder so einfach sei, dafs sie eine ausfhr
liche Darstellung weder zulafse noch erheische ; oder endlich, ob
es durch das Verschlofsensein der Indischen Literatur die sich erst
jetzt allseitiger unseren Blicken enthllt, verwehrt sei, eine voll-
kommnere Darstellung zu geben dieses Alles lfst sich zur Zeit
schon mit gutem Rechte bezweifeln. Es liegt uns gegenwrtig,
um zunchst bei dem letzten Punkte (') zu verweilen, bereits eine

(1) Der in der That auch hier nicht ohne Bedeutung gewesen ist,
so wie er denn namentlich das Erscheinen einer deutschen Syntax,
die historisch begrndet wre, so lange verhindert hat. Es drfte
nicht berflfsig sein, zu bemerken, dai als diese Abhandlung zu*
erst entworfen wurde, der nun schon einige Jahre vorhandene erste
Band der deutschen Syntax von J. Grimm noch nicht erschienen war,
daher denn auch die aus dem Golhischen beigebrachten Beispiele
meistens auf eigener Sammlung beruhen , und nicht aus Grimm,
auf den zwar allerwrts dankbarst Rcksicht genommen ist, entlehnt
sind.
1
2 .1. Mangel einer bisherigen Bearbeitung der Sanskritsyntax.

grofse Flle der bedeutendsten Sanskritwerke in mehr oder minder


critischen Abdrcken vor, und fast tglich treten neue Quellen ans
Licht, um uns nach allen Seiten hin einen freieren Blick zu erff
nen. berdenken wir einmal kurz die Erscheinungen der letzten
Jahre, an deren Frderung, Calcutta abgerechnet, deutscher Fleifs
und Eifer den grsten Antheil hat, so treten uns zuerst die beiden
Riesenepopen der Inder entgegen, welche beide frher nur aus
wenigen Episoden bekannt waren, jetzt aber einem grofsen Theile
nach gedruckt vorliegen: wenigstens gilt das von dem Mahbh-
rata, von dem in dem kurzen Zeitrume von 4 Jahren drei eng
gedruckte Quartanten (etwa drei viertel Theile des Ganzen) zu
Tage gefrdert sind, die leicht mehr Text enthalten, als die ganze
bis dahin bekanntgewordene Literatur zusammengenommen. Wenn
dagegen von der Rameis in einem viel lngeren Zeitraum kaum
zwei Bnde erschienen sind, zusammen wohl nicht den zwlften
Theil von jenen drei Bnden bildend, so zeigt sich hier freilich,
neben dem uns sonst dem Auslande gegenber nicht vorgeworfe
nen, auf dem Felde des noch unreifen Sanskritgebietes aber Mode
gewordenen, und leider ber alles Mafs vertheurenden Luxus, der
ganze Unterschied der deutschen und der indischen Bearbeitung
eines Sanskritwerkes, der uns denn das fehlende Quantum gern
verschmerzen lfst, wenn gleich es Zeiten geben kann, in denen es
allerdings schon wnschenswerth ist, nur recht viele Denkmler
der Literatur in Ausgaben vor sich zu haben. Aufser den angefhr
ten Werken sind nun, abgesehen von gar vielen anderen, die in
sofern wichtig genug sind, als sie neue Zweige der Indischen Lite
ratur erschliefsen, vorzglich zwei Werke zu nennen, die fr die
Grammatik namentlich von hohem Interesse sein mfsen ; Fr. Ro
sens eben begonnene und leider gleich nach dem Beginnen durch
den beklagenswerthen Tod des Herausgebers schon wieder unter
brochene Ausgabe, bersetzung und Erklrung der Vdaschriften
.1. Mangel einer bisherigen Bearbeitung der Sanskritsyntax. 3

(Rigvdafanhita. Lib. I. scr. et lat. ed. Fr. Rosen. Lond. 1838),


und die von Otto Bhtlingk besorgte neue Ausgabe und Er
luterung des alten Indischen Hauptgrammatikers Pnini, Bonn
1839, von der indessen erst der Text vollstndig vorliegt. Der
Werth beider Werke ist nach verschiedenen Seiten zwar, doch
fr Erforschung der Sprache zumal gleich bedeutsam. Wenn uns
das Werk ber die Vedas zuerst unmittelbar in die frhste Zeit des
Indischen Alterthunis versetzt und eine damals noch ganz andere
Sprache und Redeweise vorfhrt, die zur Entrthselung alles des
sen, was spter verndert und verderbt ist, die sichersten Auf-
schlfse gewhrt; so zeigt uns das andere dagegen die Indische
Grammatik als eine fr sich bestehende Disciplin auf dem hchsten
Punkte den dieselbe bei den Indern berhaupt erreicht hat, und
wenn sich hier noch jene einseitige Engherzigkeit vorfindet, deren
das gesammte Alterthum in Bezug auf Grammatik nicht los werden
konnte, und der freie die Erscheinung bis zur Idee bewltigende
Blick vermist wird, so findet sich daselbst doch der belehrendsten
Aufschlfse eine so grofse Flle, dafs man, die Schlacken von dem
edlen Metalle abzusondern, oder das Barocke und Eigensinnige der
Form zu berwinden, keine Mhe zu sparen geneigt ist.
Unter dieser Begnstigung zunchst, welche von der Verf
fentlichung mannigfacher reicher Quellen (2) ausgieng, hat sich
allmhlig gebildet wie gehoben eine Indische Philologie, de
ren Existenz fortan nicht mehr zu bezweifeln ist; eine Indische
Philologie als eigene fr sich bestehende Disciplin, der die Erfor
schung des gesammten Indischen Alterthums, und zwar dieses als
eines nicht unwesentlichen Bestandtheiles des Alterthums ber-

(2) Ich verweise hier auf meine in einem der nchsten Hefte der
Jahrb. f. w. Crit. erscheinende Anzeige von Brockhaus' Ausgabe des
Kathsaritsgara, wo die neuen Erscheinungen der letzten Jahre kurz
besprochen sind.
1*
\ .2. Die "Syntax in ihrem Verhltnisse zur Etymologie.

haupt, als Zweck vor Augen schwebt. Vor diesem Gesichtspunkte


treten andere als Nebenpunkte mehr und mehr zurck: so z.B. die
in ihren Resultaten unermefslich wichtige Vergleichung des Indi
schen mit den verwandten Sprachen die sich von hier aus allerdings
als minder wesentlich erweiset, der es jedoch mit verdankt wird,
dafs unter allen Theilen jener Wifsenschaft die Grammatik zur
Zeit am weitesten gediehen ist. Nur, wie gesagt, die Syntax, und
damit ein Hauptbestandtheil der Grammatik, fehlt noch gnzlich.
Es sei erlaubt, einen Augenblick bei ihr im Allgemeinen noch zu
verweilen, und zunchst die Stellung derselben zur Grammatik und
Etymologie berhaupt zu betrachten, dann aber auf den oben zu
erst berhrten Zweifel zurckzugehen und damit das Wesen des
Sanskrits in dieser Beziehung nher ins Auge zu fafsen.

.2.
.Die Syntax in ihrem Verhltnisse zur Etymologie.
Die Stellung welche der Syntax in der Grammatik gebhrt,
sowie das Verhltnis zu den anderen Theilen der letzteren, ist
neulich im Allgemeinen in meinen Beitrgen, Band I. S.3 5 bespro
chen worden. Es bleibt nur brig, etwas tiefer in das Einzelne
einzugehen und namentlich die Frage kurz zur Sprache zu bringen,
inwiefern sie sich an die Etymologie anschliefse und von dieser ihr
Heil zu erwarten habe, eine Frage welche eben so oft bestrit
ten oder misverstanden zu sein scheint, als sie aufgeworfen wurde.
Ich weifs nicht ob man zuviel sagt, wenn man behauptet, die Syn-
taxis sei die angewandte Etymologie, (3) und knne wifsenschaft-
lich erst dann vollzogen werden, wenn die letztere vollkommen

(3) Unter welchem Namen hier in weiterem Sinne die Laut- Worl-
bildungs- und Formenlehre verstanden werden, also die drei ersten
Theile der Grammatik, nicht blofs die specieller so genannte Wif
senschaft.
.2. Die Syntax in ihrem Verhltnisse zur Etymologie. 5

begriffen sei. Wenn man in der Syntax freilich von der Anord
nung und Stellung der Wrter und dergleichen ufserlichkeiten
handelt, so mag man zugeben, dafs der Grund dazu, der, sofern
Willkhr ausgeschlofsen ist, doch vorhanden sein wird, anderswo
als in der Etymologie zu suchen sei. Wenn es sich hingegen z. B.
darum handelt, um nur Weniges hervorzuheben, die Geschichte
der Formen ihrer Anwendung nach, d. h. in dem ganzen Umfange
ihrer Bedeutung, zu entwickeln, so wird sich wohl der sicherste
Weg der Entwicklung erst dann ergeben, wenn man die Grund
bedeutung einer Form ermittelt hat, wie aber und wo ermittelt
sich dieselbe, wenn nicht in und mit der Etymologie? Es ist hier
ganz derselbe Fall, wie in Betreff des Wrterbuches, wo sich der
ganze Verlauf eines Wortes auch erst dann als Verlauf berse
hen lfst, wenn der Grund und Anfang auf dem hier Alles ruht,
erkannt ist. Man knnte meinen, und hat es rcksichtlich beider
wohl gemeint, wenn Schlufs und Ende, d.h. gewhnlicher Ge
brauch oder allgemeingiltige Bedeutung nur gegeben seien, so lafse
sich, ohne Hilfe der Etymologie, durch verstndiges Rckwrts-
schliefsen auch der Ausgangspunkt, annhernd wenigstens, finden ;
indessen liegen die Beispiele vor, um von einem solchen Beginnen
abzumahnen, welches in der That ebenso unzulnglich, nur minder
bequem ist, als wenn man, um alles mit einem Schlage vor sich zu
haben, stets von der allgemeinsten und weitesten, freiesten und
geistigsten Bedeutung ausgeht. Es lfst sich fr beide Ansichten
etwas sagen und es ist, weil es nicht mglich ist eine schlechtweg
durchzufhren, schwierig die rechte Mitte zu halten. Man kann
nicht sagen, dafs die Sprache immer von der scharf begrenzten
Einfachheit ausgegangen wre: oder man mste annehmen, dafs
sie, was rein unmglich ist, alle Formen auf einmal gebildet htte :
Unbestimmtheit und Allgemeinheit z.B. rcksichtlich des Ge
schlechtes, rcksichtlich der Zahl u. s. f. ist fr den Anfang anzu
6 .2. Die Syntax in ihrem "Verhltnisse zur Etymologie.

nehmen; aus ihr geht dann das Einzelne hervor welches sich an
sich selbst zum Bestimmten ausprgt und gleichsam ausreibt, bis es
sich allmhlig deutlich als Einzelnes und Anderes gegenbertritt,
formell sowohl wie logisch. Ahnlich verhlt es sich mit den Flexio
nen, die wir als Casus oder Verbalformen zu bezeichnen gewohnt
sind, und die gleichfalls meistens auf frhen Spaltungen alter ge
meinschaftlicher Urformen beruhen : wenn man nun von einem be
stimmten Casus spricht, so mufs man ihm fr seine anfngliche
Existenz auch eine bestimmte Bedeutung zusprechen, den ganzen
spteren Umfang derselben aber als eine Entwicklung und Erwei
terung mit dieser in Verbindung zu bringen suchen, und zwar auf
dem Wege, welchen theils die gesunde Vernunft an Hand gibt,
theils die Geschichte der Sprache erkennen lfst und besttigt. Die
Beispiele fr beiderlei Erscheinungen finden sich in meinem ange
fhrten Buche vor. Wenn die Syntax, unseres Erachtens, nicht
im Stande ist, die Entwicklung der Bedeutungen ohne Bercksich
tigung der Etymologie mit einiger Sicherheit zu vollziehen, so
wird es ihr noch weniger gelingen, fr die einzelnen Constructio-
nen und Verbindungen den Grund zu ermitteln, wenn es nicht mit
Hilfe der Etymologie von dem Grunde der ursprnglichen Bedeu
tung aus geschehen kann. Wir werden im Verlaufe dieser Ab
handlung Gelegenheit haben, den eben ausgesprochenen Satz dar-
zuthun, obgleich hier, wo wir uns auf eine bestimmte Form be
schrnken, weniger Veranlassung dazu vorhanden sein mag, als
anderswo. Die Syntax bat es berall nur mit Fgungen und
Verbindungen zu thun ; die letzteren begreifen sich aber nur aus
der besonderen, in der Etymologie erkennbaren Natur und Eigen-
thmlichkeit alles dessen was solche Verbindungen eingeht, seien
es nun allgemeine Formen und Wortarten, oder bestimmte Wr
ter die ihre besondere Weise, sich mit anderen zu vereinigen,
haben.
.3. Yon der Entwicklung und dem Fortschritte in der Syntax. 7

Es gengt indessen, diejenigen, welche meinen dafs hier


wiederum etwas Neues verlangt werde, und sich aus guten Grn
den gegen alle solche vermeintlichen Aufbrdungen struben, auf
A. F. Bernhardi's Anfangsgrnde der Sprachwifsenschaft S. 233.
. 79.: Von den bergangsformeln zur Syntax, hinzuweisen. Da
selbst heifst es, zwar natrlich in etwas anderem Sinne, doch in
Bezug auf das Ganze was hier in Rede steht, bereinstimmend,
S. 234,6.: die meisten der sonst in der Syntax vorgetragenen Re
geln werden sich schon hier, wo wir noch auf etymologischem
Gebiete stehen (cf. no. 2.) als allgemein und nothwendig ableiten
lafsen, und das kann nur den berraschen, der nicht tief in das
Wesen der Grammatik eingedrungen ist u. s. w.

3.
Von der Entwicklung und dem Fortschritte in der Syntax.
Wre die Sprache berall bei den ersten und natrlichsten
Fgungen und Verbindungen welche etymologischen Grund und
Wahrheit haben stehen geblieben, so knnte auch die Syntax eines
Theils vollstndig auf etymologischem Wege dargelegt werden ;
sie wre eben nur, wie wir sie oben genannt haben, die Etymolo
gie in ihrer Anwendung und lge nur einen Schritt hinter ihr, ab
die unmittelbare Folge. Nun verhlt sich aber die Sache in der
That ganz anders, indem nmlich ebensowohl, wie bei dem Ge
brauche der einzelnen Wrter, auch bei der Anwendung der For
men eine bedeutende Erweiterung, berhaupt ein stufenweiser
Fortgang anzunehmen ist. Die anfangs einfachen Bedeutungen,
der ganze Gehalt der Formen erweitert sich mit der Zeit immer
mehr und mehr und wenn er sich nicht erweitert, so bestimmt er
sich nher und prgt sich aus. So entsteht nun aus der ursprng
lichen einigen Bedeutung eine ganze Reihe von Bedeutungen, die
sich alle an eine Form anknpfen, aber wie sie erst im Gebrauche
8 .3. Von der Entwicklung und dem Fortschritte in der Syntax,

sich heryorgebildet haben, so auch verschieden verwendet zu wer


den pflegen. In diesem ganzen Zusammen der Verwendungen und
Bedeutungen haben wir den ganzen geistigen Inhalt einer Form
vor uns, und, wenn man sich nicht auf eine Form beschrnkt, son-
dem den ganzen Formenvorrath einer Sprache bercksichtigt, die
ganze Geistigkeit der sprachlichen Formen. Es brauchte dieses
eben nur angedeutet zu werden, um daraufhinzuweisen, dafs hier,
in der Syntax, wirklich Fortschritt und Entwicklung zu finden sei,
dafs sie nach den verschiedenen Zeitaltern der Sprache ein ganz
verschiedenes Ansehen gewinne, und dafs die Behandlung und
Darstellung diesen historischen Gang nachzuweisen versuchen
mfse. Ferner aber leuchtet nun ein, wie die Syntax eines Theils,
nmlich rcksichtlich der Formen, mit der geforderten nnd mit
Recht zu fordernden sogenannten Bedeutungslehre zusam
menfallen mfse (cf. Beitrge z. Etym. I. S. 34.), welche meiner
Ansicht nach sich gleichfalls als eine Folge und Erweiterung der
Etymologie zu erkennen gibt, indem sie den ganzen Entwicklungs
gang einer Sprache seinem logischen Momente nach auf die je lei
tenden Prinzipien zurckfhren soll. Greift ihr rcksichtlich der
Formen nun auch die Syntaxis vor, rcksichtlich des brigen
Sprachvorrathes aber das Wrterbuch, welches sofern es wifsen-
schaftlich eingerichtet ist, jedes Wort in seiner ganzen ufseren
wie inneren Geschichte zu verfolgen hat, so kann man diesen Theil
der Grammatik doch als einen besonderen Theil behandeln, der
sich als der krnende Schlufs an die Spitze der gesammten Sprach-
wifsenschaft stellt, indem er sowohl die in der Grammatik und
Syntax namentlich, als in dem Lexicon mit Hilfe der Etymologie
gewonnenen Resultate ber die Entwicklung des begrifflichen In
halts der Sprache zum klaren anschaulichen Bilde verarbeitet. Man
ist gegenwrtig ber Stellung und Bedeutung dieses neuen Theils
der Grammatik noch nicht recht einig, obgleich das Bedrfnis schon
.4. Die Sanskrilsyntax. Vorlufige Characteristik. 9

allgemeiner gefuhlt und zugegeben wird: zur klaren Anschauung


wird darber auch nur der gelangen knnen, welcher mit der Ety
mologie und etymologischer Behandlung berhaupt im Reinen ist ;
wie das neuerdings Reisig's fter gepriesene, nun aber da sie voll
stndig vorliegt, ufserst drftige s. g. Semasiologie oder Bedeu
tungslehre darthut, in der man nichts eigentlich von dem findet,
was man erwartet. Neuere denken diese ganze Bedeutungslehre
mit der Syntax zu verbinden, oder vielmehr die letztere in jene auf
und bergehen zu lafsen ; ist aber die theilweise Verbindung nicht
zu umgehen (s. oben), so zeigt die vllige Verschmelzung und Auf
nahme der einen in die andern, dafs man von der hier in Rede ste
henden Disciplin wohl noch nicht die rechte Vorstellung hat.

Die Sanskritsyntax. Vorlufige Characteristik.


Wir knnen nach jenen Andeutungen nunmehr zur nheren
Ansicht der Syntax der Sanskritsprache bergehen, und dabei den
oben .1. erwhnten Zweifel berhren, ob dieselbe etwa von der
Art sei, dafs sie eine ausfhrliche wifsenschaftliche Darstellung gar
nicht zulafse oder doch nicht erfordere. Es kann unbeschadet der
Wahrheit zugegeben werden, dafs das Sanskrit, wie berhaupt sei
ner Sprache und seiner Literatur nach, so auch in syntactischer
Rcksicht eine minder freie und allseitige Entwicklung erlangt
habe, als sie mancher anderen Sprache, z.B. dem Griechischen,
dem Deutschen u. a. in dem Drange der Verhltnisse zu Theil ge
worden ist. Jener Anstofs der von innen oder aufsen kommt und
ein Volk in wohlthtiger Bewegung erhlt, aus der sich dann ein
geluterter Niederschlag abklrt, die lebendige Wrme der inneren
Thatkraft, die Aufeinanderfolge grofser Zeitereignisse die wach
and frisch erhalten, alles das gebricht dem Inder. Hat er je der-'
gleichen gefhlt oder erlebt, so fllt das in eine Zeit, die vor der
10 .4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Ctiaracleristik.

Hauptbildung seiner Sprache und seiner Literatur liegt, und frei


lich darauf nicht ohne allen Einflufs geblieben sein wird. Beide,
die Sprache und berhaupt die Literatur, bilden sich in einer ver-
hltnismfsig sehr frhen Zeit zu einem bedeutenden Grade der
Vollendung aus: nun bemchtigt sich ihrer aber eine gewisse Ste
reotypie, und mit wunderbarer Starrheit bleibt die Sprache na
mentlich stehen auf der frh erreichten Hhe. So entsteht weder
die Mannigfaltigkeit der Rede anderer Sprachen, noch die eigen
tmliche scharfe Ausprgung der vorhandenen Redeformen, welche
der durch die Gegenstze hervorgerufenen Bestimmtheit entbeh
ren. Die ganze Prosa liegt in ihrer Kindheit und die Literatur ist
wesentlich, zwar in einem etwas anderen Sinne, als man das Wort
gewhnlich nimmt, episch. Eingeschrnkt von Hause aus meift auf
religisen und feierlichen Gebrauch wurde die Sprache so zu sa
gen geheiligt und geweiht, und dafs dieses unverletzliche Gut wel
ches, als Sanskrit, gleichsam verschlofsen in der Priesterkaste
ruhte, mit dem Leben aber wohl wenig in Verbindung gekommen
ist, nun vollends an der freien Entwicklung und Entfaltung seiner
selbst gehindert wrde, dafr sorgte vollends der mit jener Art der
Anwendung in Verbindung stehende Zwang des Mafses, nach wel
chem die Rede theils zu zhlen, theils zu mefsen war. Dafs die
Anfnge aller Literaturen, (von der Rede schlechtweg htte man
das wohl nie behaupten sollen) in gebundener Form erscheinen,
ist natrlich und erklrlich; dafs aber die Poesie, verstehen wir
hier darunter auch nur die ufsere Form derselben, durchweg ber
wiegt, ist eben nur bei den Indern auf jene Weise begreiflich und
konnte nicht anders wirken, als wir hier wahrnehmen, wo Alles
den Hemmschuh des zwngenden Versmafses verrth und die Prosa
gar spt berhaupt erst zu entstehen scheint. Es ist interessant,
den Beginn der Poesie und gebundenen Form zu verfolgen. Im
indischen berhmten loka und den Vdischen Versmafsen, die
. 4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Charactcristik. 11

eines Theils damit genau zusammenhngen, wird so eben der An


fang gemacht, ber die Silbenanzahl hinaus ein bestimmtes
quantitirendes Mafs zu entwickeln. Zwei Reihen von je 16
Silben verbinden sich distichenartig miteinander; fr den An
fang derselben ist die Quantitt der Silben gnzlich gleichgiltig,
das Ende aber, der Ausgang nimmt einen bestimmten rhythmischen
und zwar iambischen Tact an, der in der epischen Literatur schon
mit grofser Strenge bewahrt wird. Da nun allmhlig die je 16 Sil
ben in der Mitte wieder auseinanderfallen, entsteht ein neues
Ende fr jede Yershlfte; und so ist es billig, dafs sich auch hier
ein bestimmter und zwar dem Schlufse des Ganzen entsprechender
Rhythmus festzusetzen anfngt. Derselbe ist in den Epopen
gleichfalls fest bestimmt und zwar antispastisch, anders aber in der
v&dischen Sprache, wo er viel loser erscheint und eben nur den
jambischen Character zu tragen pflegt. Man hat lngst richtig be
merkt dafs dieser an den zwei ersten Vershlften, oder an dem
Schlufse des ersten und dritten Viertheils des ganzen Distichons
bliche Antispastus durchaus jambisch sei; die jambische Dipodie
des Schlufses setzt sich hier nur ihrer zweiten Hlfte nach in einen
Trochus (oder Spondeus, was eins ist, da die letzte Silbe stets
gleichgiltig bleibt) um, und bildet nun einen Anlauf, einen Hhen
punkt, eine Klippe, die den Zusammenhang der beiden Vershlften
lebendig erhlt, aber nothwendig auch zu einem beschleunigten
Lauf fhrt, der am Ende des Verstheils (Halb^lka's) pltzlich ver
stummend still steht. (*) Der beschleunigte Lauf zeigt sich in der

(4) Das Metrum ist bereits so oft besprochen worden, dafs die
abermalige Erwhnung fast berflfsig scheinen kann; indessen denk
ich, soll die Erklrung hier einiges gewinnen. Das Schema des gan
zen ist nun dieses x x x x c? ^ | x x x o -< <_> und wiederholt.
Mit dem ber den Antispastus Gesagten vergleiche man das jambische
Metrum Vancastha, in welchem sich die mittlere Dipodie allemal (in
der spteren Poesie; frher auch noch nicht so regelmfsig) zu einem
12 .4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Charakteristik.

meist bersehenen Krze, welche der jambischen Dipodie des Endes


oft vorausgeht, nnd mit dem ersten Jambus entweder ein Anapst
bildet (Scblufs o ^ ) oder, wenn ihr selbst eine Lnge voran
geht, mit dieser und der Krze des Jambus einen Dactylus erzeugt
(Scblufs: w>, w). So zeigt sich uns hier ein durchaus noch
unfertiges, im Werden begriffenes Metrum in seinem ersten Ent
stehen mit mancherlei Fortgngen : es ist wunderbar, dafs es auch
niemals zu einer vollkommenen Fertigkeit fortgebildet ist, obwohl
sicb nocb eine und die andere Eigenthmlicbkeit beobachten lfst.
So kann uns denn schon dieses Metrum einen Beweis fr die oben
bemerkte und allerwrts wahrnehmbare Stereotypie und Einseitig-
keit des Indischen abgeben.
Hemmt und hindert jedes Versmafs, zumal wenn es berwie
gend gebraucht wird, die mannigfalte, ungeknstelte und unwill
krliche Bewegung der Sprache, so kommt bei diesem indischen
Clka noch ein besonderes nicht unwichtiges Moment hinzu ; eben
das Characteristische, wodurch sich dieser Vers von dem schnen,
griechischem Geiste angemefsenen Hexameter unterscheidet. Zu
einem solchen Verse hat sich der Inder (5) nicht erbeben knnen;
der Hexameter hat das rechte Mafs der Lnge und bei aller Gebun
denheit seiner Form die Mittel einer mannigfalten Abwechslung in
sicb, so dafs* dem Ermden dadurch vorgebeugt wird. Der indi-
sebe Clka kehrt millionenmal wieder und ich will nicht behaup
ten, dafs er, trotz seiner zwar nur halb gebundenen aber in dieser
Choriambus formirl -uy-, wv^ und dadurch nicht so
wohl erst den Anlauf zum rascheren Laufe, sondern den letzten selbst
unmittelbarer erzwingt. Unzhlig sind solche Variationen in den
spteren Mafien der dramatischen Poesie.
(5) Nur einen zuweilen, aber spter, vorkommenden Hexameter
mit Reim und amphimakrischem Ausgange kann man vergleichen;
ich habe ihn in meiner Urvaci S. 67-68 wiedergegeben; der denn
freilich viel besser ist als das, was man als die Anfnge des deutschen
Hexameters anzufhren pflegt.
.4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Cbaracteristik. 13

Hlfte gleichfrmigst gebundenen Form und trotz seiner grTsern


Lnge die ihn in 2 und K Theile zerfallen lfst, ermden und be
schwerlich fallen mchte. Allein durch die grfsere Lnge dieses
Mafscs entstehen wie gesagt, Theile desselben, die um so deutli
cher hervortreten, als sie ihrem Schlufse nach immer feste Form
haben ; durch die Theile aber, wie durch die grfsere Lnge wer
den wieder grfsere Pausen geboten und so entsteht die selbststn
dige Abgeschlofsenheit der (^lken deren immer einer, oder zwei
halbe oder vier gleich auslautende viertel eine Strophe bilden,
welche, vom indischen Standpunkte aus, nur misbruchlich ber
schritten worden ist, und ebenso selten. In dieser so vielleicht in
ihrem Grunde nachweisbaren Distoichie des indischen Clken-
mafses liegt der Hauptunterschied desselben von dem epischen
Verse des Homer, welcher unermdlich, mit wechselnden Ein
schnitten und je nach der Last des Inhalts bald leichter bald schwe
rer, fortrollt, whrend der Inder nach zwciunddreifsig Silben, von
denen die eine Hlfte strenggleich gemefsen ist, die andere Hlfte
aber durch diese immer folgende Bestimmtheit ebenfalls gebunden
ist, Athem holen mufs und ein Punkt setzt. Man denke sich die
homerische Poesie in griechischen Distichen fortgehend; oder
man halte, um sich einen Begriff von dem Unterschiede zu machen
und darnach die Folgen zu ermefsen, den Anfang der Ilias z. B.
oder Odyssee an den ersten besten CJka: dort geht alles wohlge
gliedert und in schner bereinstimmung und Anschmiegung an
den Inhalt fort; hier ist immer ein Abschlufs nach dem anderen,
ein unumgnglich drckender Schuh fr die Redeglieder,
whrend dort trotz der metrischen Form schon oft die schnstei
Prosa entwickelt wird. Und ganz in demselben Verhltnisse steht
die wirkliche Prosa der Griechen zu den kmmerlichen,, schwerfl
ligen Anfngen im Sanskrit, denen berall noch die klirrenden
14 .4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Characteristik.

Fefseln nachschleppen, welche die Ffse lhmten und am krftigen


Gange hinderten.
Dieses muste hier kurz berhrt werden, denn eben hier lie
gen Hauptpunkte die auf die Gestaltung der Sprache und Literatur
und namentlich der Syntax wie wir gleich sehen werden, wesent
lich eingewirkt haben. Zwar blieb nichts von alle dem was oben
berhrt, in der angegebenen Einschrnkung stehen, die Literatur
trat mehr und mehr mit dem Leben in Verbindung, entfernte sich
von dem Gebrauche bei feierlichen Handlungen in den Hnden der
Priesterkaste , wurde gepflegt an Hfen- der Frsten und in den
Schulen der Weisen, zur erheiternden Unterhaltung wie zum be
lehrenden Unterrichte, bildete verschiedene Gattungen der Rede,
und schuf sich mannigfache, wechselnde und freiere Formen und
Versmafse und dennoch bleibt es wahr und wesentlich, dafs sie ihre
eigentliche Bestimmung in der Beschrnkung auf die eng
herzige Priesterkaste fand, dafs sie vorzglich episch blieb, und
weder echte, entschiedene Prosa ausbildete noch eine Versform
die wie der Hexameter fhig gewesen wre, die gute Prosa ehe sie
noch da war, trotz der Geschlofsenheit der Form, lebendig vorzu
bereiten. 4
Man wrde sich eine ganz unrichtige Vorstellung von dem
indischen Alterthume machen, wenn man meinte, die Literatur sei
weiter nichts als eine religise und dem Dienste der Gtter gewid
mete Hymnenliteratur. Wenn sie hier ihren Anfang und ihre erste
Bestimmung findet, so zeigt sie bald in einzelnen Spuren die man
nigfaltigsten Gattungen der Poesie und namentlich ist es die dra
matische, die vorbergehend vielleicht und von einzelnen Genien,
aber doch zu einem nicht unbedeutenden Grade entwickelt ist.
Ein Dichter wie Klidsa steht in Indien ebenso hoch, vielleicht
noch hher, als ein Sophokles u. A. in Griechenland: was diese
der Zeit verdanken, liegt bei jenem grfseres Theils in der Genia
.4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Characteristik. 15

litt seines eigenen Wesens, das sich mit wunderbarem Schwunge


ber seine Zeit und ganze Umgebung erhob, wenn wir auch nicht
verkennen drfen, dafs ihm bereits auf erkleckliche Weise vorge
arbeitet war. Die dramatische Poesie htte sich hier in Indien,
htte sie anders grfsere Allgemeinheit erlangen knnen, wahrhaft
ntzlich und wohlthtig erweisen mfsen, und wirklich zeigt sich
auch in ihr, die recht eigentlich das Totalbewustsein der Poesie
und des Lebens offenbart, eine Vernderung der Form, indem ab
gesehen von dem Gebrauche der freieren volksartlicheren Spra
chen, die hemmenden Fefseln der Metra theils mit freieren Arten
vertauscht, theils ganz aufgehoben werden, und in der Form des
Dialogs die Prosa ihr Recht geltend macht. Offenbar beginnt um
diese Zeit ein Kampf zwischen Altem und Neuem, der nur nicht
allgemein genug ward um gnzlich durchgefochten zu werden, und
wo etwa das Neue siegte, da wirkte die bertreibung entgegen,
welche im eitlen knstlichen Spiel gewisse Eigentmlichkeiten
der indischen Form auf die hchste Spitze trieb, als vollkommene
Ausartung, bei der aber nur Form und wieder Form zu finden ist,
ohne Inhalt fast.
In Folge dieser Eigentmlichkeiten der indischen Sprache
und Literatur, die es hier nicht der Ort ist weiter auszufhren,
konnte es nicht fehlen dafs namentlich die Syntax einen gleichfalls
eigenthmlichen Gharacter annahm, wenn man so sagen darf den
Character der Gebundenheit, des Geschlo fsenseins und
der Unmndigkeit berhaupt, whrend sich in der freien Rede
anderer Vlker vielmehr das Ungebundensein, und mit einem Worte
die Reife und Freiheit des Geistes zu offenbaren pflegt. Le style
c'est l'homme. Da wir aber bei den Indern im Grunde nicht von
einem Volke sprechen knnen, sondern nur von einzelnen Kasten,
in deren Gebrauche sich diese ganze uns berlieferte Sprache be
fand, so drfen wir versuchen, die erstere nach der angegebe
16 .4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Characteristik.

nen Eigentmlichkeit der Literatur und ihrer Formen zu ent


wickeln.
Vorher bleibt jedoch noch eines merkwrdigen und wenn
man will selbst widersprechenden Verhltnisses Erwhnung zu
thun, welches in den Sprachen zwischen Formenreichthum
und Sprachgewandtheit, oder zwischen Etymologie, in
dem alten Sinne des Wortes, und zwischen Syntaxis zu bestehen
pflegt. Ich weifs nicht ob dieser Punkt schon je gehrig gewr
digt worden ist, er ist aber erklrlich, nothwendig und zugleich
interessant genug, um hier kurz berhrt zu werden. Man kann
bemerken, dafs sich Formenreichthum und Sprachgewandtheit oder
Redefreiheit einander feindlich gegenberstehn, also dafs eine
Sprache, je freier und geistiger sie sich zu bewegen weifs, desto
rmer an Formen zn sein pflegt, hinwieder dafs sie, je grfscr die
Flle ihrer Formen ist, desto unbeholfener in der Syntaxis er
scheint. Um diese Wahrheit zu finden, bedurfte es zunchst nur
eines Blickes ber die classischen Sprachen hinaus, denn diese, de
nen wir den Namen der classischen doch in vieler Beziehung
lafsen mfsen, bewahren eben hier eine gewisse goldne Mitte, bei
der beide Theilc in grfserer harmonischer Einheit auftreten. An
ders aber, wenn wir auf das sehen was hinter gleichsam und vor
diesem Mittelalter der Sprachwelt liegt. Oder wie, besttigen uns
nicht die romanischen z.B. und germanischen Sprachen den ersten
Theil jenes Satzes, hinwiederum die Sanskritsprache und was wir
sonst von den ltesten wifsen, den anderen, dafs dem Mangel an
Redegewandtheit gegenber sich eine grfsere Flle der Formen
zeige? Will man beide Erscheinungen nun in ein Verhltnis
der Wechselwirkung setzen, so drfte man in Bezug auf die neue
ren Sprachen nur sagen, die Formenarmuth hat die freiere Beweg
lichkeit der Rede hervorgerufen; richtiger aber wird man sa
gen, die erstere begnstigte mehr als sie veranlafstc, dafs der
.4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Characteristik. 17

entwickelte Geist sich in weiteren Kreifsen und berhaupt auf eine


geistigere Weise in Rede offenbarte. Entwicklung der Sprache
und des Geistes hangen freilich wechselsweise und so innig zusam
men, dafs man nicht fglich eins von dem anderen trennen darf.
Deutlicher zeigt sich dieser Zusammenhang und diese Wechselwir
kung aber in dem entgegengesetzten Falle, wo man nicht wohl sa
gen darf, die, entwickelte Formenflle hat das Andere verhtet,
sondern vielmehr, was das Letztere verhtete und hinderte, mufs
man sagen, war doch im Stande das Erste zu begnstigen. Es wre
hier freilich gut, daraufhinzuweisen, wie man sich die Entstehung
der Formen, deren Flle und Entwicklung von vorne herein zu
setzen Unsinn ist, zu denken habe ; indessen mufs ich es bei eini
gen Andeutungen in dem Folgenden bewenden lafsen und berufe
mich auf meine in den Beitrgen fter ausgesprochene Ansicht,
die hier im Zusammenhange Besttigung finden kann. Formen
flle, riefen bei den Indern aber, um wieder nher zu uhserm
Thema zurckzugehen, auch jene Fe f sein hervor, in die Ge
brauch und Literatur die Sprache schlugen. Man macht sich sel
ten, richtige Vorstellungen, wenn man von Formen spricht: man
bedenkt nicht, dafs Formen wirklich Fefseln sind, und dafs
Geformtes, in welchem Sinne hier viel eher Formen zu nehmen
ist, die Spuren und Male der Fefsel, und wre es auch nur die Fe
fsel die der eigene Menschengeist sich selber anlegt, berall offen
bare. Man begreift es hiernach vielleicht mit mehr Klarheit, warum
wirklich in den Sprachen Gegensatz entsteht zwischen Formen
reichthum und Redefreiheit, man darf die Sache nur nicht so weit
ausdehnen, dafs man einer Sprache nun gar einen Vorwurf aus der
Flle ihrer Formen machen wollte. In Bezug auf das Sanskrit ist
mir jenes Verhltnis so deutlich, dafs ich seine Notwendigkeit zu
sehen glaube. Man erinnere sich dessen was oben ber das Cl-
kenmafs gesagt ist, und man wird begreifen, dafs eine Sprache, de
2
IS .4. Die Sanskritsyutax. Vorlufige Characleristik.

ren Literatur und wir haben Recht, das Sanskrit wesentlich als
eine geschriebene Sprache anzusehen sich grstentheils ,
wenigstens zur Zeit ihrer Beweglichkeit und Blthe, in diesen For
men bewegt, auch die Spuren und Abdrcke davon an sich tragen
und aufweisen mu. Die Rede concentrirt sich, zieht sich in sich
zusammen ; es kommt darauf an, das was zu sagen ist, in der Krze
zu sagen, so drngt sich Alles aneinander und eine Menge von For
men, d. h. Geformtem oder Typen prgen sich aus, die wenn sie
spter einmal verloren oder aufgegeben sind, um so weniger je
wieder entstehen knnen, als nun jede Noth, jeder Zwang fehlt.
Man sieht die Sache wahrlich falsch an, wenn man meint, jugend
liche urkrftige Gewalt der frischen Sprache zeige sich in dieser
Flle von Formen: ja wenn die letzteren als solche fertig dem spru
delnden Geistquell entflofsen wren, wie man sich das oft genug
so vorgestellt hat, so wren sie ein Zeugnis dieser frischen Urkraft,
die wir der Sprache brigens fr ihre Jugendzeit gewis nicht strei
tig gemacht haben : so aber kann man nur sagen, der Geist und
die Sprache grnen und blhen mit diesen Schfslingen, d. h. wenn
sie sich die Formen, deren sie bedrfen, geschaffen haben, die ja
nun nicht mehr zu drcken brauchen, so knnen sie sich freier in
diesen Formen bewegen, als wenn sie keine fertige Formen haben,
und auch, wo keine solche Formen oder Formen nicht in solcher
Flle existiren, da werden auch Formen geschaffen, aber freiere
und wie gesagt geistigere. Die Form, jenes Geformte, in das sich
spter der Geist beliebig wieder formiren kann, soll nicht in un
mittelbarer Beziehung zu dem Geiste gedacht werden, sondern
sie soll, das ist meine Meinung, mittelbarer nach dem Bedrfnis
des Geistes durch den Gebrauch und andere einwirkende Verhlt
nisse bedingt und wenigstens zugeschnitten worden sein. Ich
wnschte dafs man mich nicht misverstnde: es gilt hier, weifs ich,
alten eingewurzelten Vorurtheilen und Lieblingsansichten, mit de
.4. Die Sanskrilsyntax. Vorlufige Characteristik. 19

nen weil sie eigensinnig sind, schlecht kmpfen ist, entgegenzutre


ten, allein das Schnthun hilft hier nichts, und uns kmmert nicht,
wie man sich das Gewordensein der Sprache denkt; sondern
wie es uns seinem Werden nach erkennbar ist, das ist die Eine
Frage. Wenn man mir entgegenwirft, dafs die Formen aber schon
in einer undenklich frhen Zeit entstehen, so erwidere ich, doch
nicht eher als bis der Geist ihrer bedarf und nicht anders als beim
Sprechen, ferner aber, dafs wie frh auch die Zeit zu setzen sei,
jede Sprache doch eine noch frhere Zeit haben mfse, in der sie
noch nicht in diesem Sinne fertig ist, sondern sich erst bildet. Und
endlich, wenn man meint, dafs ich also, weil ich eines Theils die
Sanskritformen von Eigenthmlichkeiten der Sanskritsprache ab
hngig mache, dieselben als speciell indische ansehen mfse, so ist
das in Bezug auf die durch Spaltung u. s.w. (cf. Beitrge I, . 8 fl.)
hervorgegangene Form flle dieser Sprache allerdings meine An
sicht, und ich finde nichts planloser, wie consequent es in gewisser
Hinsicht auch aussieht, als alles das was dem Lateinischen, Grie
chischen u.s.w. ihr gegenber gebricht, verschwinden und abhan
den kommen zu Iafsen, whrend dieser Unterschied meistens auf
Rechnung einer nicht veranlafsten und darum nicht vor sich ge
gangenen Entwicklung zu setzen ist. ....
Der angegebene Character der Geschlofsenheit und Gebun
denheit, der sich in der Syntax der Sanskritsprache zeigt, ist nun
als die Folge des bisher Errterten anzusehen und weiter darzule
gen. Vorzugsweise offenbart er sich in zweierlei: erstlich nm
lich und hier zeigt sich dafs Formenflle der Syntax manches
vereinfachen, berflfsig machen, ihr auch wohl ntzlich werden
kann, in den durch Declinations- und Conjugationsformen ent
behrlicher gemachten Anwendung und Einschrnkung der soge
nannten Prpositionen, Conjunctionen und Relativa; dann zwei-:
tens aber in dem in weitester Ausdehnung angewendeten Compo
2*
20 4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Characteristik.

sitinsverfahren , durch welches selbst Formen der Flexion, die


Casus, Adjectiva u. s. f.' in ihrem Gebrauche bedeutend einge
schrnkt werden. Wie diese Composition und jene Fo r nien-
flle auf einem Prinzipe beruhen, wird deutlich, wenn man
weifs, dafs ein Theil aller Formen grade durch Composition ent
steht. Composition ist auch eine Form, und zwar dem San
skrit eine sehr bedeutende, die ihr das Additions-, das prdicirende,
das Abhngigkeitsverhltnis u.s. w. blofs durch die Stellung und
Verbindung, welche letztere erst allmhlig in demselben Verhlt
nisse entsteht, wie sich in der Stellung ein verschiedener Neben
sinn fest und deutlich fhlt, ausdrcken kann. Wo Flexionsformen
sich durch Composition erzeugen (es sind aber die sogenannten
agglutinirenden, obgleich hier nicht mehr Mrtel, Lehm oder
sonstiges Backwerk als bei der reinen und gewhnlichen Zusam
mensetzung angewendet ist), da liegt der Unterschied nur in der
gleichmfsigen Wiederk eh r des einen flectirenden Bestandteils,
der nun allen Wrtern einer Art verbunden werden kann, wh
rend bei der gewhnlichen Composition, der man diesen Namen
lfst und zugesteht, das Gleichmfsige nur die Art der Verbin
dung ist. Htten die Sprachen die erste Art, die Flexionscompo
sition, vorn an dem Worte, und nicht zu Ende vollzogen, so
wrde man das hier obwaltende Verhltnis lngst richtiger erkannt
und am wenigsten fr ein Wachsen, Entfalten und Sprofsen des
Wortes selbst gehalten haben. Freilich hat aber auch jenes seinen
guten Grund.
Von welchem Einflufse namentlich die Composition auf die
Gestaltung der Skr. Rede sein mfse, kann man sich leicht denken;
das erste beste Beispiel gibt eine deutliche Vorstellung, also etwa
^ *dH I H l<i ^sVJfq^q<^ rW*} | ol \ (kadali, kufu-
ma. dmda, lubdha, fhadpada. kgila, sard, varam) d.h.
wrtlich und ebenso nebeneinandergestellt: Kadaliblumenwohlge
.4. Die Sanskritsyntax. Vorlufige Characteristik. 21

ruchlsternsechsfufsdurchtntseeschnheit, also deutsch etwa: der


schne See, welcher von Sechsffslern oder Bienen umsummt wird,
die nach dem Wohlgeruche der Kadaliblumen lstern sind. Dieses
Beispiel gehrt lange nicht zu den lngsten oder verworrensten,
sondern ist dem Sanskrit noch ganz angemefsen, obwohl zugege
ben werden mufs, dafs die alte und gute Literatur hier noch sehr
weise die Mitte zu finden weifs, und jener Art der bertreibung
fern bleibt, die in der spteren Literatur den Schein einer absicht
lichen Spielerei trijgt. Diese berschreitet alles Mais und wrde
zum Sprechen absolut untauglich gewesen sein.
Ein anderer Punkt der gleichfalls geeignet ist, der Sanskrit
rede eine gewisse Krze zu geben und sie dadurch immer in des
Verses enge Schranken einzuzwngen, sind die Gerundia, deren
Gebrauch und Umfang so weit sind, dafs sie bei dem bersetzen
in andere Sprachen meist weitluftig umschrieben werden mfsen.
Und so liefse sich noch vieles anfhren, was zusammengenommen
ihr den Stempel der unentwickelten Gebundenheit aufdrcken
mufs. Es scheint berflfsig, hier wo es mir auf den allgemeinen
Character und dessen Begrndung ankommt, im Einzelnen nach
zuweisen, welche Vortheile und Mngel die angegebenen Freihei
ten mit sich fhren. ; . : ,, ,; ; ,. , , , j. . -
Wir haben indessen bis jetzt nur von dem Aufseren und For
mellen gesprochen. Ein Hauptgeschft der Syntax wrde es aber
sein, nachzuweisen, wie sich die innere Bedeutsamkeit der Formen
im Laufe der Zeit erweitert oder berhaupt verndert habe, und
wie die ganze Redeweise sich allmhb'g verndere und anders ge
stalte. ... t , ,.' '. . <. . ,., .
Haben wir uns bisher scheinbar meist feindlich gegen un
seren Gegenstand verhalten, so wollen wir darum nun ausdrck
lich gestehen, dafs aller Stereotypie und Beschrnktheit ungeachtet
ein Fortschritt nichts desto weniger, auch hier wahrzunehmen
22 4. Die Sanskritsyntat. Vorlufige Characteristik.

ist: schon die Flle der Formen, oder doch ihr hufiger Gebrauch
fuhrt es mit sich, dafs sich die Functionen mancher immer mehr
und mehr erweitern: es -wrde sich dieses Fortschreiten besonders
in der Lehre von den Castbus und Participiis ergeben, und wir ha
ben nnten bei dem Infinitiv nicht, weniger Gelegenheit, Fortschritt
und Mannigfaltigkeit der Fgung zu bemerken. Das allmhlige
Entstehen der Prosa und mannigfacher Galtungen der Poesie
muste immer, in wie geringem Verhltnisse es auch wegen ihrer
eigenen Sprlichkeit und Vereinzelung der Fall sei, daraufhinwir
ken, neben Abwechslung auch eine grfsere Freiheit und Beweg
lichkeit der Rede herbeizufhren. berhaupt ist es nicht unsre
Absicht, dem Sanskrit irgendwie zu nahe zu treten, wohl aber soll
berall der blinden berschtzung die dem Gegenstande nur Nach
theile bringt, vorgebeugt werden ; und so ist nichts von alle dem,
was als eigenthmlich bezeichnet worden, als ausschliefs-
licb, vielmehr nur als ein Characteristisches dargestellt worden,
vor welchem Anderes mehr oder minder in den Hintergrund tritt.
Es wrde das Geschft der dereinstigen Syntax dieser Sprache sein,
alles dies in das richtige Verhltnis zu einander zu bringen. Ziem
lich alle Theile die in Rcksicht anderer Sprachen zu erwhnen
sind, werden auch hier zur Sprache kommen mfsen, aber freilich
meist in ganz anderer Weise.
Die vorstehenden Bemerkungen sind nur dazu bestimmt, als
vorlufige das ganze in Rede stehende Gebiet der Sanskritsprache
im Allgemeinen zu frdern. Mit dem vorliegenden Gegenstande,-
der Lehre vom Infinitive, zu dem wir uns nunmehr wenden dr
fen, stehen sie in keiner engeren Beziehung
Die folgende Abhandlung zerfllt in zwei Abtheilungen, in
dem wir uns zuerst, ehe wir noch von dem Gebrauche des Infi
nitivs reden, in seine' Formen und damit in seine ursprngliche
Natur eine deutlichere Einsicht zu verschaffen suchen. An die
.5. Der Infinitiv im Sanskrit in der lteren Literatur. 23

Betrachtung der Sanskritformen wird sich anhangs- und vergleichs


weise eine kurze Untersuchung ber die verwandten Sprachen an
schliefsen. , . ...... ...... . .....

Erster oder .: .,'

JStymologischer Theil.
i '. ,'.li .'..i. '. , . '~. i -'l: .. ' il : ' 1 i
"' ' ' . .i<... . 5.' : i . . ..
Der Infinitiv im Sanskrit, und zwar zunchst in der altereu
, Literatur.
Die Form, die in der spteren Sanskritliteratur und in den
Grammatikern dieser Sprache schlechtweg als die gewhnliche
Form des Infinitivs sich findet, wird in den Ve das, dem ltesten
bekannten Werke , sofern uns ein allgemeines Urtheil ber ihre
Sprache gestattet ist (cf. . 1.), vennist. Dieses Factum ist merk
wrdig genug, um an die Spitze gestellt zu werden : es weiset uns
gleich auf eine Entwicklung des Infinitivs auf diesem Gebiete hin
und lehrt uns, was im Allgemeinen schon angedeutet ward und
auch nicht mehr befremden kann, daGs eine Form, als solche, in
einem bestimmten Sinne und Gebrauche einer Sprachperiode voll
kommen gelufig, einer anderen, etwas hher hinaufliegenden
ebenso vollkommen fremde sein kann. Wir knnten zu Anfang
des zweiten Abschnittes wohl nachweisen, dafs es der V&di-
schen Sprache nicht an Gelegenheit fehlt, einen Infinitiv im Sinne
der spteren Form zu gebrauchen, aber genug, es gab eine Zeit
in der diese Form noch nicht Bedrfnis und daher auch noch nicht
ausgeprgt war. , . ., , :
Die Vedische Sprache hat indessen gleich der spteren schon
Casus und Verbalformen ausgeprgt, und sich (lngst vielleicht,
da eben ihre Vollkommenheit, eju bedeutendes Aller voraussetzt)
24 . 5. Der Infinitiv im Sanskrit in der alteren Literatur.

zu dem Begriffe der abstractert Substantive erhoben. Eines sol


chen abstracten Substantivs, in einen Casus gesetzt, bedient sie
sich nun zum etwanigen Ausdrucke eines Infinitivs. Es ist dieses
das zweite merkwrdige Factum, gleichfalls reich an belehren
den Aufschlfsen ; jedoch bleibt erst kurz das Weitere darzuthun.
Wir haben hier die bekannte, auch schon als ein seltenerln-
finitiv aufgefhrte und mehrmals Besprochene Form im Sinne,
die, um die allgemeingiltige Endung anzugeben, auf asi ausgeht,
oder auch, indem sich s mit dem Schlufsconsonanten der Yerba
unmittelbar verbindet, auf si. So entstehen z. B. die Formen g'i-
vasi zu leben, von g'io, mishi von m/, vaoci von vah tragen
U.'S'. w'. Dergleichen Beispiele kommen in den V6das fter vor,
sehr' selten aber finden sie sich in der epischen Literatur, und ich
wste im Augenblicke nur eine schn von Lafsen (6) angefhrte
Stelle namhaft zu machen, die im Mahbhrata vorkommt und sich
auch ' auerdem durch Alterthmlichkeiten der Sprache auszeich
net. Diese findet sich Mhbh. I. pg. 26, vers 732 ed.Cal. und lautet
so: StfS^Tf y-cjSil STfra" ITT: lafset Ios Asvinen! zum Le
ben die Khe.
Hr.'Prof. Bopp welcher diese Form lngst schon mit dem
griechischen Inf. auf treu verglichen hat (Aucra, rv-^ai) (7), ist
der Meinung, die ich nicht theilen kann, dieses asi oder si ent
halte das entwedei* vollstndige oder seines Anfangs-a verlustig ge
gangene Verbum subst. 5PE^(a.f), welches mit dem Character des
Dativs verbnden sei, cf. 1. c. pg. 253 not. 3. Mir ducht, es macht
wohl einige Schwierigkeiten , von hier aus die ganze Formation
bequem zu begreifen, und ich meine daher dafs man jene Formen
vielmehr fr eine abstracte Substantivbildung halten mfse, in der
.

(6) S. Zeitschrift Tr Kunde des Morgenlandes. Bd. I. Hft.l.


(7) Cf. Gramm, crit. pg.254, und Conjug. System p.94 u. 107.
.5. Der Infinitiv im Sanskrit in der alteren Literatur. 25

wahrscheinlich das Suffix ti, dem wir bald in gleicher Verwendung


begegnen werden, zu suchen sei. Htten wir nur die eine Bildung
mit ase, so wrde ich kein Bedenken tragen, dieselbe fur einen
Dativ eines mit Suffix as (a-s) gebildeten Subst. anzusprechen,
also wie z. B. Skr. man: man a - s, Dat. mana-s; tap: tapa- j,
Dat. lapa-se; vac: vac'a-s, Dat. vac'a-si gibt u. s. f. Und
ich mnfs gestehen, dafs mir diese Erklrung noch am meisten fr
sich zu haben scheint, zumal nichts zwingt, die Bildungen mit a- si
und s ganz gleich zu fafsen. Wenigstens wrde sich g'ivas
ganz ebenso als Dativ (8) auf ein von g'iv gebildetes Subst. n.
gen. g'ivas reduciren lafsen. Indessen gibt es noch eine andere
Deutung fr -a-s, die wenn man dieses von si trennt, gleich
falls manches fr sich hat und auch auf einen dativen Casus hin
fhrt. Der Dativ entwickelt sich meistens aus dem Genitiv (9),
der auch im Prkrit der Form, und sonst dem Gebrauche nach
ihn oftmals vertritt. Der Genitiv, dessen gewhnliche Skr. Endung
a-s ja ist, lautet im Prkrit (neben assa) auch d-ha (1"), und
damit bereinstimmend im Zend a-Ae, z.B. fr kasja heifst es
hier kahi (*). Das h dieser Endung ist mit mglichster Sicher
heit auf ein altes s zurckzufhren, als solches haben wir es auch
im Prkrit noch in dem Pronomen si (= asja)- (12) erkannt,
wo zugleich der Scblufsvocal i zu bemerken ist. Ist diese Deduk
tion richtig, so
wird man
' . auch
' ein
. Recht
.ii i. haben,
'. . . den
- angeblichen
., . i,...

(8) Es wird nicht berflfsig sein zu bemerken , dafs das Schol.


des Berl. Mss. Vol. I. pg. 58b die Form ebenfalls als Dativ zu erkl
ren scheint: es heifst fihnfi rild sTloMIH 1 *TT (TS^ II u.s.w. Dann
heifst es: ase stehe fr tum und sei ^1<^H oder vedisch. .. r :,,
(9) Cf. Beitrage Bd. I. .10. 11. ,:.!.:.,
(10) Cf. De Prkr. Dial. . 118, 2, a-c; und Beilr. I. pg.91 fll.
(11) Bopp Vgl. Gr. I. pg.225. . ' ,
(12) De Prkr. Dial. . 168. Beitr. . 10. pg. 191. . . . ' / ,.: ' i .. .
26 . 5. Der Infinitiv im Sanskrit in der lteren' Literatur.

Infinitiv g'ivase mit jenen zumeist stimmenden Zcndgenitiven


(oder Dativen) auf ahl zusammenzuhalten, und im Sanskrit,
welches wir hier von der Vdischen Sprache trennen mfsen,
durch den Genie der ersten Declination, also durch g iva-sja
wiederzugeben (<3). Diese Erklrung, bei der wir Grund htten,
fur g'ivase als Dativ ein Thema g'lva (und nicht schon g'lvas)
anzusetzen, findet darin einige Besttigung, dafs wir wirklich nur
ein solches Thema auf a und kein g'lvas in der Sprache vorfinden.
Der gew. Genitiv lautet auch in den Vedas hievon g'lvasja und
der Dativ g'lvdja; nimmt man nun an, dafs vor der festen Ge
staltung dieser Formen als Genit. und Infin., beide (im Vedadia-
lecte) gemeinschaftlich vorkamen, so begreift sich warum spter,
als sich dem Sinne nach eine Art Infinitiv entwickelte, die eine
genitivische oder dativische Form, ursprnglich eine Spaltung,
ausschliefslich fr eben diesen Infinitiv verwendet wurde, ohne
dafs ein Thema auf as daneben hergieng. Im spteren Sanskrit
bildete sich ein neuer und mehr entschiedener Infinitiv; um so
leichter liefs man jene Bildung mit asi fahren, zumal sie nicht be
griffen ward, denn g'ivase" z.B. htte ein Thema g'ivas voraus
gesetzt, welches nicht existirte, tapasi aber und dergleichen Bil
dungen, deren Th. auf as vorhanden waren, gelten nur fr reine
Dative, obwohl nicht zu leugnen ist, dafs man, sie spter noch oft
ebensowohl fr einen Infinitiv (zur Bufse = zu hlsen; a am asi
zum Grufse = zu grfsen u. s. f.) halten knnte, wie jenes vdi-
sche g'ivasi.

(13) Es bietet sich hier zugleich also eine neue Erklrung dar fr
den Dativ der auf s auslautenden Themata (tapa-se*), die ich be
reits in meinen Beitrgen von den auf den Vokal * ausgehenden
nicht trennen zu mfsen gemeint habe. Freilich lfst sich aber auch
die dort versuchte Weise, tapasi als ein lapasas zu fafsen, fr
die sptere Sprache, wo sich tapas einmal als Thema festgesetzt hat,
nicht in Abrede sein. i
.5. Der Infinitiv im Sanskrit in der lteren Literatur. 27

Wollte man die zweite Form, vaxi u. s. f. ebenso erklren,


so htte man ein Thema vahas , vaha anzunehmen, und drfte
vahasi sich nur zu vahsS = vaxe zusammenziehen lafsen.
Diese Zusammenziehung, mit Unterdrckung des mittleren <j, htte
sich um so leichter gemacht, da die beiden Consonanten h und s
in t=t (:,) eine bequeme Vereinigung fanden; dafs sie in g Iva si,
wo v und s zusammengestofsen wren, unterblieb, wre ebenso
begreiflich. Htte sich endlich fr diese Form die feste Endung
asi herausgefhlt, so knnten mishe , prishi von hier aus durch
einen Contraction des i-o, aus mt- ase, pri-as ifbegitfen werden
(cf. Beitr. I, Register s. 1. e), oder endlich ein mi-jasi voraus
setzen, so wie frijast! von p ri. Jedoch drfte fr diese vielleicht
die andere Erklrung (S. 25) aus Suff. ti mehr Beifall finden und
wird man dieselbe der grfseren Einheit wegen vielleicht auch auf
die Endung as'4 anwenden wollen, was un verwehrt wre. Auch
in diesem Falle msle e zunchst wohl fr einen dativischen Aus
gang gehalten werden.
Zwei andere von dem Grammatiker Pnini (lJ>) angefhrte
Infinitive gehen auf adhjai und ishjai aus. Die erstere Form
ist uns in den Vedas verschiedentlich begegnet, die andern aber
wsten wir nicht zu belegen. Was Bopp l. c. p. 2hh von der er-
steren behauptet hat, dafs a-dhi die Variation eines Suffixes
a-ti sei, drfte gleich der ebenso sehr gegrndeten Annahme der
dativen Bildung, auch wohl auf die zweite anwendbar sein.
Mir ducht, es zeigt sich gerade hier in dem shjai eine Spur, um
beide, dhjai, tjai und endlich damit die griechische Endung
strScu bequem als Spaltungen einer Form zu vereinigen. Das
Nhere s. . 10.

(14) Cf. auch bei Bopp Gr. crit. p. 253. Die Stellen selbst stehen
III. 4,9, 10, 11, 14,' 15. ' r
28 . 6. Der Infinitiv im spteren Sanskrit.

Drfen wir hier nun, wre die sicherste Erklrung aller


auch noch nicht zu bestimmen, wenigstens das als ausgemacht an
nehmen, dafs der Infinitiv, wie er in diesen Bildungen im Ent
stehen begriffen ist, der Casus irgend einer abstracten
Substantivbildung sei, so htten wir Grund, dasselbe Wesen
bei allen brigen Gestaltungen dieses Modi anzunehmen. Und fr
manche ist es bereits mit glcklichem Scharfsinne, namentlich von
Bopp, nachgewiesen worden.

. 6.
Der Infinitiv im spteren Sanskrit.
Wenn in der frheren Zeil der Sprache schon die verschie
denen neben einander bestehenden Formen darauf hinzuweisen
scheinen, dafs der Begriff des sogenannten Infinitiven Modus
noch nicht klar hervorgetreten sei, so kommt derselbe dagegen
in der spteren Literatur zum vollen Bewustsein und wird ent
schieden durch eine einzige, bestimmte und fr nichts Anderes
mehr verwendete Bildung ausgedrckt. In der epischen Literatur
ist dieselbe lngst als fertig anzusehen; denn die vielleicht einzig
vorkommende Stelle, in der sich das obige g'lvase in Mahbhrata
vorfindet, gehrt ihrer dunklen und schwierigen Sprache nach zu
urtheilen, der frheren Hymnenperiode der Vedas an.
Wenn es auf der einen Seite sicher anzunehmen ist, dafs
wir in dem Ausgange dieses Infinitivs einen Casus zu suchen ha
ben, so kann dagegen der Ursprung der Form in Zweifel gezogen
und allerdings verschieden erklrt werden. Dafs seine Endung
tum mit dem Supinum der lateinischen Sprache, in deren Dialecten
wir vielleicht noch eine andere verwandte Form finden werden,
genau bereinstimme, braucht kaum noch erwhnt zu werden;
doch ist es mglich, dafs gleichwohl beide Endungen auf verschie
denem Wege, jede in ihrer Sprache, entstanden wren. Manche
. 6. Der Infinitiv im spteren Sanskrit. 29

sind freilich vollkommen identisch, vgl. z.B. ^EfTQ (sthdtum):


statum; ^IfJ (ddtum): dalum ; (g'n d / u m) : g-notum und
gnitum in cognitum; (ohetlum): /Issum; ^-^J : scissum;
CJrJf: coctum; J^: rectum; . ZJffp': junclutn; if|<$i : re/i-
ctum; dann eine andere Formation, die einen Bindevokal i
zwischenschiebt: offTT^: vomilum; jffrjcj-- gentium; in des
sen Ermangelung der Schlufsconsonant der Wurzel dem folgen
den < der Endung /um angeglichen zu werden pflegt, g an tum,
ranlum von gam, rarn u. s. w., woneben die Formen garni-
tum, ramitum existiren. Zu ganturn stimmt auch ventum,
welches sein n zwar berall hat. Die Bildung des Infinitivs
braucht hier jedoch nicht weitluftig besprochen zu werden, da sie
von Bopp schon sehr genau abgehandelt worden ist. Nur in Be
zug auf die sptere Literatur, in der sich zuweilen andere Formen
finden, und rcksichtlich des Prkrit, wo nicht mehr ganz die
selben Gesetze Geltung haben, bedrfte es noch genauerer Be
stimmungen. Im Allgemeinen stimmt die Bildung des Infinitivs
mit der Formation des Partic. Prteriti Passivi berein ; beide zei
gen uns hier, wo der Consonant der Wurzel spter eine Entartung
erfahren hat, meist noch dessen ursprnglichere Gestalt, die sich
vor dem hinzutretenden t erhalten zu haben scheint. Es gilt das
selbe rcksichtlich des Lateinischen von rectum, actum verglichen
mit rego, ago u. s. f., deren g als eine Erweichung anzusehen ist.
Die erste Erklrung des Infinitivs auf tum knnte man von
dieser bereinstimmung mit dem genannten Parlicipio hernehmen.
Man knnte sagen u sei nur eine Vernderung des alten a, welche
vor dem steten m-Ausgange begreiflich wre (tum), und die ganze
Endung zeige uns eine neutrale (etwa accusative oder adverbia-

(15) Cf. De Pr. Dial. . 195.


30 . 6. Der Infinitiv im spateren Sanskrit.

lische) (16) Bildung des Participii. Hieran werden nun diejenigen


zunchst Anstofs nehmen, welche meinen, die Formen htten ihre
(sptere) bestimmte Bedeutung von Hause aus gehabt, und so
bezeichne jenes Participium (Thema la) die passive Vergangen
heit, knne also unmglich der Bedeutung nach mit dem Infinit.
verwechselt werden. Und spter, das ist wahr, gehen beide frei
lich weit auseinander: im Allgemeinen aber und in Bezug auf die
Entstehung dieser Bildungen liegen sich beide ebenso nahe, wie
die beiden Participia des Act. Prsent. und des Passiv. Prter., die
wirklich der Form nach grndlich eins sind. Cf. Beitr. Regist.
Begriffliche Modifikationen dieser Art prgt die Sprache allemal
erst an den schon geschaffenen und in Bezug auf ihren Ursprung
etwas anders zu fafsenden Formen aus ; haben doch auch wir uns
dem Begriffe nach einen so vollkommenen Infinitiv, den wir der
Form nach kaum haben, geschaffen, herausgefhlt und heraus
gebraucht, dafs wir ihn nun selbst formell zu besitzen glauben,
und kaum mehr wifsen, was er ist, obgleich das nahe genug liegt.
Will man sich also die Mglichkeit der Vereinigung des Infinitivs
und Participii, welches letztere man hier, wo es mit dem Infin.
zusammenlge, aber noch nicht fr ein passives zu halten htte,
deutlich machen, so vergleiche man z.B. g iviiam , welches mit
einem Instrumentalis verbunden, vollkommen passiv ist (gelebt),
als Subst. aber schlechtweg Leben heifst, mit dem Infinitiv g'ivi-
tum leben; oder rddilam (geweintes) Weinen, und rodiium
weinen , welche beide auch in ganz gleichem Sinne z. B. mit
drabdhom verbunden worden: Weinen ist begonnen, und
weinen ist begonnen. Cf. die Beispiele unten im 2Un Theile

. 23.

(16) In dem letzteren Falle aber drfte man nicht von einer be
stimmten Casusform sprechen.
. 6. Der Infinitiv im spteren Sanskrit. 31

Auch sonst lafst sich wohl nachweisen, da das Suffix i-ta


zur Substantivbilbung verwendet worden sei, oder, was dasselbe
sagt, dafs das Participium prt. pass. wie ein Subst. gebraucht wor
den: wer gleichwohl diese hier zuerst erwhnte Erklrung, die
freilich auch nicht die einzige ist nicht plausibel findet, der
mag sich lieber zu der folgenden wenden, wird aber nicht leugnen
knnen, dafs dessenungeachtet ein radicaler Zusammenhang zwi
schen Partic. und Infin. Statt findet. Wenden wir uns nun zu der
von Bopp versuchten Erklrung, welche offenbar am meisten fr
sich hat und zumal dadurch empfohlen wird, dafs sie sich zugleich,
vom Standpunkte des Lateinischen, fr die lateinischen Supina an
wenden lfst. Bopp erklrte den Infinitiv nmlich fr den
Accusativ einer mit Hilfe des Suffix tu formirten verbalischen
Substantivbildung, die ohne Weiteres mit den im Lateinischen
blichen Verbalsubstantiven 4,w Deel. auf tu-s verglichen werden
kann, so dafs also datum in gleicher Art ein datus voraussetzt,
wie z. B. lat. statum u. dgl. offenbar nicht von Status getrennt
werden darf. Das Bedenken wrde freilich auch hier geltend ge
macht werden knnen, wenn auch nicht viel auf sich haben, dafs
sich jene Bildung im Skr. nicht allzu oft findet: man drfte viel
mehr sagen: ein Subst. verbale mit Suffix tu durfte ursprnglich
von jedem Verbo gebildet werden ; als sich aber dasselbe als In
finitiv geltend machte, ward es nur noch in der einzigen, wohl

(17) Die Falle, in denen Part, und Infin. verschieden gebildet sind,
wie sthilam und sthdtum von slhd; dattam und datum von
da u. s. f., wrden eben keinen Einwand begrnden, da es nicht un
sere Meinung ist, den Infinitiv aus dem entwickelten Particip hervor
gehen zu laf'scn, sondern da wir beide nur als Spaltungen einer Vor
form ansehen, die weder eins noch das andere deutlich ist, sich aber
zu beiden entwickeln , und darum auch wohl verschiedene Gestalt
annehmen konnte.
32 . 7. Die Substantiva Verbalia mit Suffix tu.

accusativischen Form mit m (turn) gebraucht, und anderweitig,


als ein frei declinirbares Substantiv, zurckgedrngt.


Die Subslantira Verbalia mit Suffix tu.
Es wird zur Vergleichung mit den Infinitiven nicht unntz
sein, hier kurz diejenigen Subst., die sich den lateinischen auf <u.s,
der Bildung nach, vergleichen lafsen, zusammenzustellen. Wir
knnen jedoch nicht dafr einstehen, dafs nicht ein oder das an
dere Wort ausgelafsen wre. Die gewhnlichsten sind aber diese,
von denen die meisten eine ganz concrete Bedeutung haben. Zu
erst das Wort aktu f. Es soll in den Vedas mit der Bedeutung
Nacht vorkommen und wird von den vedischen Grammatikern
mit Skr. ang', gehen, sich bewegen, wovon in verschiedenen
Bedeutungen das Participium akta herkommt, in Verbindung
gesetzt. Man wird indessen Bedenken tragen , diese Erklrung
welche fr die Bedeutung des Wortes schlecht genug pafst,
anzunehmen, und vielmehr geneigt sein, actu als eine des An-
fangs-n verlustig gegangene Nebenform von nakta n. anzusehen,
mit welchem letzteren Worte unser Nacht, noct, gr. vvkt u. s. f.
auch bequemer verglichen werden als mit der andern Nebenform,
die, specieller indisch, in nif und nifd vorliegt. Gleichfalls
streiten lfst sich ber den Ursprung des nchsten Wortes aptu
m., welches man, da es Leib, Glied bedeutet, in dem letzteren
Sinne mit dem Stamme von lat. aptus i.e. verbunden, zusam
menzuhalten Lust haben knnte. Da sich aber die Ausdrcke fr
Glied und Leib sonst meist an die Wrter der Bewegung
anschliefsen, zweifle ich, ob man nicht auch in diesem Falle auf
einen solchen Begriff zurckgehen mfse, sei es nun dafs aptu fr
aktu von ak stnde, oder mit ri, ar, arp zusammenhienge, oder
endlich sonst durch den Verlust eines consonant. Anlautes un-
. 7./ Die Substantiva Verbalia mit Suffix tu. 33

kennllich geworden wjre. Zu der zweitgenannten Wurzel gehrt


ritu m., besonders die Jahrszeit, und kann es als eine Best
tigung der Vermuthung ber aptu dienen, dafs ritu .im Latein.
als artus (cf. gr. q&qov), im Goth. als lithus (Glied) erscheint
und Ausdruck fr das bewegliche Glied geworden ist. Als eine
Art Glied mufs man auch ritu als Jahrszeit fafsen. Es folgt
das Wort astu, indecl. te it so, let it be, und daher schon von
Wilson fr die dritte Person des Imperat. von as (lat. esto) ge
halten. Ohne Zweifel richtig. Wir wrden das Wort gar nicht
hergesetzt haben, wenn wir nicht der Meinung wren, dafs die in
Bede stehende Infinitiv- und Substantivbildung und die Imperativ
formation in innigstem Zusammenhange stehen. Das Nhere bleibt
einem anderen Orte vorbehalten. Vergl. jedoch , tl. Ferner
Atu m., Flofs, hat, offenbar verstmmelt, zuwenig Fleisch und
Blut behalten, um noch sicher erkannt zu werden. Der Erklrung
unbedrftig, weil in ihrem Zusammenhange mit vorhandeneil Ver
balwurzeln klar, sind ishtu f. Wunsch, Verlangen, von ish;
krAntu m. der Vogel (vgl. kram gehen, also der Gehende, Seg
ler der Lfte) ; kr6shtu m. der Jackal, und zwar zunchst allge
meiner der Schreier, Schreiende von krug ; xdhtu patiens von
xm; desgleichen gantu und gdntu m. viator, von gamt oft;
mit d verbunden, dgantu und dgantu-ka; gdtu m. heifst ira-
cundus, in welcher Bedeutung sein Ursprung zweifelhaft ist, aber
auch Vogel und Biene (zu gd gehen gehrig, cf. krdntu) und
Snger von gdi, gd singen. Mglich dafs es in ersterer Be
deutung mit dem gleichfalls undeutlichen ghdtu-ka grausam,
hart, frech in Verbindung steht; g'antu das lebende We
sen, animal, gehrt zu g'an, wie tantu m. (funis und proles, das
Strick als das Gedehnte, Gesponnene oder Ausgespannte; und
proles als Descendent oder Fortpflanzer des Geschlechts, cf.
kulatantu, propagator Raghuv. 18, 35) zu tan gew. dehnen ; da-
3
34 .7. Die Substantivs Verbalia mit Suffix tu.

mit Steht auch tan -ja- tu (musikalisches Instrument, und Nacht)


in Verbindung, bemerkenswerth durch die mittlere Silbe ja. Dhd-
tu .', wozu padhdtu und tridhdtu gehren, geht auf W.
hd halten zurck, und scheint also zuerst Haltung, Halt zu
bezeichnen, woraus sich dann die Bedeutungen Wurzel, Prin
zip, Element, Mineral u. s. w. entwickelt haben mgen. ber die
beiden Wrter pttu und pttha, die Sonne, wage ich nicht zu
entscheiden-, es wre mglich dafs sie mit dem Worte pitri
stammhaft verwandt und in diesem Falle allerdings die blofse Ver
derbnis einer Bildung mit suff. t ri wren. Derselbe Zweifel ist
bei dem oben angefuhrten krdshtu mglich, verglichen mit dem
gewhnlicheren krdshtri. Indessen drfte man jene auch viel
leicht mit pri, par, cf. pdru, oder b hd in einigen Zusammen
hang bringen, von welcher letzterenW. das hieher gehrige Sahst.
bhdtu m. die Sonne gebildet ist. Jdtu, adjectivisch, ist von jd
und heifst beweglich; mantu unter anderem der Verstand
(als f.; als m. der Fehler, cf. mdn. mein; und der Mann) von
man, denken. Fastu Sein, Gegenstand von vm, mit as, ahd.
was zu vergleichen; faktu m. n. und das damit identische saktu,
der Blthenstaub u. s. w. scheinen zu sag'g bezglich; hantu
ohne Zweifel zu han, und kantu, da es auch den Liebesgott be
zeichnet, zu kam, gew. lieben, woran zwar die Krze des ersten
a (cf. Partic. kdnta) und die adject. Bedeutung glcklich, froh
zweifeln lafsen knnte. Bei kitu vexillum, jatuka eine Pflanze,
jdtu, Reiniger u. s. w., ratd und rantu, lishtu, Idshtu. hitti
u. A. drfte es schwer sein, die betreffenden Verbalwurzeln mit
Sicherheit ausfindig zu machen ; indessen zeigen sie wohl dieselbe
Bildung, die wahrscheinlich auch in situ die Brcke vorliegt,
und in vdtula, von vd, rheumatisch, Wirbelwind, windig, und
vartula rund, hohl (von vart?) durch das angetretene Suffix la
verstrkt ist. Aber es ist auch mglich dafs die letzteren auf Sab
. 7. Die Substantiva Verbalia niit Suffix tu. 35

stantira anderer Art zurckgehen, und vdtula sich an t/d/a.eben


so anschliefse, wie dantura an danta u. s. f. Es bleibt hiernach
nur noch zweier Wrter Erwhnung zu thun, die sich dadurch
auszeichnen, dafs sie statt des bei dem Infinitiv blichen Binde
vokals i ein bindendes a zeigen, wodurch sie sich, wenn ich nicht
irre, als sehr alte Bildungen zu erkennen geben, nmlich vahaiu
von vah, an ox, a traveller, und' idhatu in seiner zwiefachen Be
deutung: increased, grown; man; fire wohl ganz verschiedenen
Wurzeln, als Feuer aber ziemlich sicher zu indh, Sdh brennen
gehrig. . :
Dies werden die gangbarsten Wrter sein, ja manche unter
ihnen mchten sich in der uns erhaltenen Literatur kaum noch
nachweisen lafsen. Man sieht hieraus, dafs diese Bildungsart im
Ganzen selten ist und nicht wohl dazu dienen kann, dem, der die
Identitt der Infinitivbildung anzweifelt, dieselbe zu beweisen, ob
wohl wir gerade in der infinitiven Verwendung den Grund
ihrer Seltenheit suchen zu drfen gemeint haben (. 6. z. .). Die
obigen Wrter mchten zum Theil vor diesem Gebrauche der
selben als Infinitiv liegen und lter sein: darauf deutet wie es
scheint, die Ungleichheit ihrer Bildung, der hier noch das feste
und bestimmte bei dem Infinitiv wahrzunehmende Geprge fehlt.
Am Schlufse dieses Abschnittes knnen wir zur Besttigung
der ber den Infinitiv auf tum vorgebrachten Erklrung nun noch
an den Umstand erinnern, dafs das Thema unserer Form, wel
ches von Bopp als tu angenommen ward, wirklich als solches in
den Compositis derjenigen Wrter vorkommt (**), die, wenn sie
nicht componirt sind, ohne Weiteres mit dem Infinitiv auf tum
verbunden werden. So wird im Skr. namentlich das Wort kdma,
Lust, Willen, beliebig mit dem Thema jedes Infinitivs auch da

(18) Cf. auch Lafsen Ind. Biblioth. III, 1, 101.


3
36 m\ ...%. 8. Declination des Suffix tu . i

verbunden, wo kein substantivisches Thema tu existirt. Also heifst


gantukdtna die Lust zu gehen oder gewhnlicher adjectivisch :
^er, der gehenslustig, Lust und Willen zu gehen hat (. 27, d).

i ..i I m l|.| <i/ .!.'. ' il.T . ;8J' . i | ' i''!' ''
" Declination des Suffix tu und Zusammenhang des Infinitivs
,: i und der.Gerundia.,, , ,. ...
i . Bopp, dem wir so manche schne und folgenreiche Bemer
kung verdanken, ist auch der Erste gewesen, der dem Infinitiv, oder,
da er diesen selbst als einen Accusativ nachwies, dessen themati
scher Form auf tu in der Form des s. g. Gerundiums tvd einen
instrumentalen Casus zuwies. Aufserdem sind in einigen Ve-
disoben Ausgangen die der genannte Grammatiker Pnini (19) als
Indeclinabilia erklrt, Dative und Genitive eben dieses The
mas erkannt. Bopp fhrt z.B. kl. Skr. Gr. .564 Anm. stavi ,
gantave, kartavi , jdtaodi; s thdtds , itds, a bhic'ari-
1 6 s an ; wenn man nun auch nicht sagen darf, dafs hier Declina-
tions formen des Infinitivs vorlgen, so knnte man doch kein an
deres Thema fr sie auffinden als sd/u, gantu, kartu, jdtu,
mthAt.it, itu, abhic'aritu, und dieses ist dasselbe, welches den
Infinitiven zum Grunde liegt.. Aus der Enduug tvdi (20), die dem
Femininum gebhrt, und namentlich aus dem s. g. Gerundium auf
tvd (gleichfalls einer femininen Endung), hat Bopp weiter den
auch durch das Zend (Gramm. crit. p. 253) besttigten Schlufs ge-

(19) Vgl. die bei Bopp an dem folgenden Orte citirten Stellen.
(20) Oder tavai, was eben keinen Unterschied macht: die spatere
Sprache sagt tvai und tavS: die letztere Endung hat sich meiner
Erklrung nach durch ein inmitten entwickeltes a, nicht durch Guna
(cf. Beitr. I. S. 98) aus der elfteren erzeugt : es ist also ganz in der
Ordnung dafs sie hier, in den ltesten Formen, ai noch behlt und
es noch nicht, wie es spter bei der lngeren Endung geschieht, auf
gibt und in e verkrzt. . ! . . < '
und Zusammenhang des Infinitivs und der Gerundia. 37

zogen, dafs das in Rede stehende Subst. auf tu femininer Natur


gewesen sei. Es kann dieses um so weniger in Abrede gestellt
werden, als wir oben bei dieser Bildung alle Geschlechter gefun->
den haben; wer aber die Annahme der neutralen Natur fr des
Inf. passender findet, der kann auch jener Ansicht unbeschadet da
bei bleiben, da der letztere, wenn er auch von derselben Bildung
ausgegangen , doch nicht gerade der Accus. zu eben jenem fem.
Instrumentale zu sein braucht (21). Die Ansicht, dafs das Gerun-,
dium auf /od ein Inst. Tb. t u f. g. sei, welche in der That fr sehr
schn gelten kann, findet indessen noch nicht allgemeinen Eingang:
namentlich hat sich Lafsen dieser Erklrung erwehrt, und ich ge
stehe, dafs mir seine Weise in diesem Falle allerdings, viele Beden
ken gemacht und der Beachtung gar sehr werth scheint, da sie sich
auf alte Vidische Formen sttzt. Wo aber eine neue, wenn auch
nur durch die alten Grammatiker berlieferte Form ans Licht ge
zogen wird, da pflegt meistens auch ber die vorhandenen und ge
whnlichen Formen ein helleres Licht geworfen zu werden. La-
fsen's Einwurf gegen die Identitt des Inf. und des Gerundiums ist
nmlich von den bei Pnini aus den Vedas angefhrten Gerund.
Formen auf tvdja und tvdnam (22) hergenommen; eine ge
schwchtere Form laute dann t it tri am, und da aus dieser sich eine
"T71.'' :, ''! iii ; l ll n > ' ,.i . ; :i , :i! r, ' l! i ii \l i '/
(21) Es erledigt sich hiemit jener Einwand von selbst, den y. Schle
gel Ind. Bibl. 1, 1. S. 126 daraus hernahm, dafs der radicale Bestand
teil der Verba sich 'vor den' 'Endungen irti und* Iva nicht immer
ganz gleicbmfsig darstellt, indem es z.B. bhavitum aber bhtv;
pal um aber pttvd h^jfse. u. s. I.... , ... . . . '
(22) Cf. Lafsen Ind. Bibl.' ffl, i. S.104 fl. und Panini VII, 1,47 fl.
ed. Bonn. LS. 509 wb s also heifst: II SRT I '^)Hm &$; OTTT-
iFrt nsrf ii fs^ grofr iiroiiu i nrR rt^r n STrrcr mQki firo: i
^rolfri STt& Ii d. h. das Suffix / vA verbindet sich in den VAdas mit
ja, also gatvja, datvaja, fr das. gewhnliche ga t v &, datva.
Ibid. s. 48 steht das Beispiel ishtvtnam fr ishtva, und s. 49
sntvi, pilvi. ii U . t ii n.. i.n.... : li"iii"l ii . i
38 ..i:i..' . 8. DecKoation' des Suffix tu \ . ii

abgestumpfte auf tvt gebildet habe, so sei es analog, tvd fr


eine Abkrzung ans tvdnam zu nehmen. Das letztere fafst Hr.
Lafsen dann als einen Accus. vom Th. tvan, weil die Form dazu
nthige; stellt aber tvd ja als Dativ eines neutralen Tb. tva dar,
wie sicb bei Pntni III, 4, i4 (l. S. 186) kartvam als Inf. vor
finde, und meint dann endlich, 7i><* knne auch aus tvd ja verkrzt
sein. An einem andern Orte (23) ist derselbe Gelehrte noch ein
mal auf tvan, tvdn am zurckgekommen, um daraus einige pr^
kritische Bildungen zu erklren, die sich gefllig anzureihen schei
nen. Es kommt im Prkr. nmlich eine Subst. Bildung auf tta-
n a m (24) vor, die durch Subst. auf f v o m erklrt zu werden pflegt,
und dann noch eine merkwrdige Gerundialform auf dna oder
vollstndiger tna, die nur selten belegbar ist und an den meist
sehr vernderten Stamm des Yerbi tritt. Cf. meine Prakr. Gr.
S. 203, wozu sieb nun noch drei bis fnf andere Beispiele fugen
laben. Whrend ich die erste Art, die mir dunkel blieb, mit skr.
Suff. tu am zu vereinigen, die zweite Form aber, als ein ursprng
liches und, als Instr. des infinit. Th. tu zu fafsen suchte, hatLafsen
1. 1. p. 289- 367 alle drei (oder fnf, cf. d. Note) nebst Zendi-
schen (25) Formen wie fterethwanem von ptere auf das
obige tvan. Accus. tvdnam anrckgefhrt. Es entsteht auf diese
Weise ein unendlich verschlungenes Gewirre von Formen, die
wenn auch nicht in diesem, doch in einem Zusammenhange stehen
mgen, und denen sich aufserdem noch einige andere anschliefsen
lafsen, wie namentlich das Particfpium auf tavja. Lfst es sich
nicht leugnen, dafs bei jener Erklrung die Nebenformen ttanam,
tan am, tunam, sich ihrem tta, ta, tu nach sehr schn aus

(23) Institut. Ig. pricr. p.288. 389. -


(24) Womit auch tanam und tunam wechselt; cf. de Pr. Dial.
8. 123. Not.
(25) Cf. Burnouf Gomm. sur le Yama I. 432 fl.
und Zusammenhang des Infinitivs und der Gerundia. 39

tva begreifen, so wrde doch die dem Zend vielleicht gelufige,


dem Prakrit sicher minder gerechte Krzung des d zu a unbegrif
fen und anstfsig bleiben, und ich mufs bemerken, dafs ich mich.
schon um deswillen nicht entschliefsen kann, ttanam, tlfna.rn
mit diesem tvan, t vdn am zu vergleichen. Diese Vernderung
der Vokale bildet meinem Gefhle nach einen unvereinbaren Wi
derspruch, zumal sich bei jenem Subst. standhaft die Krze findet.
Bei dem Gerundium aber, das wieder entschieden die Lnge
(tna , dna) zeigt, dem meiner Erklrung nach die Krze (und;
die jedoch auch einige Male hier vorkommt) gemfser wre, ist
mir zunchst das hinderlich, dafs wir in diesen gewichtigen und
bedeutsamen Formen nur einen abgestumpften Accusativ haben
sollten; und eben das wird auch der obigen hnlichen Ansicht ber
/(id(26) entgegenstehen. .,..".. ,
Meine Ansicht ist, dafs alle bisher besprochenen Formen
etwa auf die folgende Weise im engsten Zusammenhange stehen,
ohne dafs jedoch dadurch genothiget wrde, die eine mit der an
dern unmittelbar zu verbinden. An der Spitze steht die nachge
wiesene Form auf t u, welche sowohl mit / a (cf. S. 29. 31) wie mit
Suff. ti in naher Beziehung steht. Die Vernderungen, welche die
s. g. Wurzel bei dem Beitritt dieses Suff. t u zu erleiden hat, stel
len sich erst mit der Zeit und allmhlig fest, und haben sich auch je
nach den besonderen Verwendungen zuweilen besonders gestaltet.
Zunchst, versteht sich yon selbst, wurden die mit tu formirten
Nomina declinirt: das geschieht noch bei den angefhrten Wr
tern, aufserdem aber sind einige bestimmte Casus stereotyp gewor
den und haben sich im Gebrauche und Gefhle wie besondere

(26) Wie Hr. h. Ind. Bibl. III. S. 105 z.E. sehr wohl fhlt. Bei
der zweiten Fafsung lv = tvaja begreift sich aber der angenom
mene Abfall des ja in der That auch nicht so leicht.
' .8. Declination des Suffix tu

Verblbiliu'ngen herausgestellt. Dies gilt zugegebener Mafsen


von dem Infih. Accus. tum, von dem Dativ tvdi und tavi, dem
Genit. oder Abi. idsK, und' endlich, unserer berzeugung nach,
von dem gerndialen Instrum. lod. Eine andere und zwar nach
dem vorliegenden Thatbestande' mir allein wahrscheinliche und zu-
lfsige Mglichkeit dieses Gerundium zu erklren, ist aber die An
nahme tvd sei ein um sein t verkrzter Ablati v I.Declin.
vom Them. loa; wie sich diese "Verkrzung vereinzelt auch nach
weisen lfst (27). s Ist nmlich unzweifelhaft, dafs sich das Suff.
tu alsbald erweitert hat indem ii sich mit anderen Suffixen ver
band, : und dafs auf solche Weise das ganze Suffix Iva (n. Nom.
ivatn) nichts anderes als ein componirtes lu- sei (2S), welches
da w& es als sogenanntes Taddhitasuffix abgeleitete Wrter
bildet (p rithutva, bahutva, sattva ui s. f.),' als fertiges, eini
ges anzusehen ist, da aber wo es an Verbalwurzeln erscheint, sich
allmhlig gemacht hat, daher es auch nur vereinzelt und in Spren
auftritt. Die Spuren liegen aber z. B. vor in dem von Pnini ange
fhrten tvdja, welches sicher der Dtiv ist (daher es richtiger den
skr. Inf. als das Gerundium zu vertreten scheinen mufs), und wenn
man tvd fr einen Ablativ gelten lafsen will,' auch ld' dem ge
whnlichen Gerundium. Um ber Suff. tot zu entscheiden, wel
ches sich hier zunchst dschliefst, msten wir etwas Nheres dar
ber wifsen: ist es keine blofse- vereirizelte Schwchung von tvd ,
so knnte es ein tu-i, if-Vf voraussetzen und ehendavon ein alter
Ablativ (tvti) seih (s. Beitri pg. ll). Wir lafsen das' inzwischen

(27) Cf. De Pr. Dial. S. 128 und Beitr. I.,,: , , :, ,..


(28) Welches vielleicht ein tu-ka oder etwas Ahnliches voraus
setzen lfst, denn wahrscheinlich ist a nicht als solches angetreten;
sondern ein Consonant ausgefallen. Ganz dasselbe Verhltnis waltet
ob bei dem zweitpersnlichen Pronomen tu und tva'm,"vi tu, n,,
cm, du natrlich die ursprnglichen Formen sind und ich wenigstens
nicht daran denke, sie aus Skr. tvam entstehen zu lafsen. '
und Zusammenhang des Infinitivs und der Gerundia. 41

unentschieden, und ufsern das letzte nur als eine der zweiten Er
klrung von tvd naheliegende Mulhmafsting. Auf hnliche Weise,
wie sie bei Th. tva angenommen, bilden sich aus tu durch Com-
position mit ana, an, Ana, dn, Ina, deren etWanige anlau
tende Consonanten wir abermals unbestimmt lafsen, die Suffixe
t v an a , 1 1> an , tvd na, tv&n, ttvina, und zwar liegen die Spu
ren des ersteren, tvana, in den prkrit. Nominibus auf l tan am',
tanam oder tunam (auch in den Zendformen S. 38), die des
letzteren in dem Vedischen tvan, tv&n vor, welches eben mit
tvdna eins ist, so wie tvina (s. S. 37) auch als eine Schwchung
von tvdna (oder als tu-tna) angesehen werden kann. Auf sol
che Weise, meine ich, kann Alles gar wohl im Zusammenhange
nebeneinander bestehen und wir sind nicht erst gezwungen,
Alles durch allerlei Kurzungen und Abstumpfungen oder Verln
gerungen ; . d. w. aus einander zu erklren. Das Nhere be*
solche Formationen wird gelegentlich die Wbrtbildungslebre bei
bringen. Nur ber die prlkr. Gerundia auf t&nu, Ana bleibt
noch ein Wort zu sagen. Ich bin noch geneigt, sie fr alte un^
regelmfsige d. h. unge'whnlich gewordene Instrumentale
zu halten, und fhre sie demnach auf das blofse und noch u n i
vermehrte tu zurck, vornmlich aus. dem angefhrten Grunde,
weil die bestimmte Art Ihrer Verwendung durchaus nur
bei der Annahme einer entschiedenen Form begreiflich bleibt.
Setzten' sie' aber ein' Tb.' tvan voraus, so wrden wir es doch
vorziehen, sie auf .eine instrumentale Endung tvanA zurckzu
fhren. Was noch zu erwgen bleibt.' ' \ * . , ."i <n/
Man sollte ber eine Form dieser Art nie urtheilen ohne
alle gleichartigen zugleich zu untersuchen: so knnte es gerade
in unserem Falle scheinen als ob das Gerundium in ja gegen die
zuletzt ausgesprochene Ansicht einen Einwand begrndete, wenn
man es nmlich auch fr die abgestampfte Form etwa des Accusa
42 .8. Declination des Suffix tu

tivs eines mit ja gebildeten Wortes halten wollte. Bopp hat in


dessen auch hier schon einen Instrumentalis gemuthmafst (29)
und wenn wir uns rcksichtlich der Art und Weise, wie dieser
nach zendischen Beispielen nachgewiesen worden ist, nicht ganz
anzuschliefsen vermgen, so finden wir die Annahme dieses Casus
selbst doch beraus wahrscheinlich. Bopp nimmt z. B. 1. 1. fr das
Gerundium dddja, welches eigentlich dddjd htte lauten sollen,
ein Thema dddja (auf a auslautend) an, whrend mir scheint, als
mfse man die wenigen auf d ausgehenden d. h. einsilbigen Verbal
wurzeln, als besondere Bildungen gebend, bei Seite liegen lafsen
und zunchst von den s. g. consonantisch auslautenden ausgehen,
von denen dann mit Hilfe der Suffixe i und ti fem. Substantive
gebildet wurden, die im Instrumentalis regelrecht ein jd und tjd
htten geben sollen. Wenn die Bildung, die im Skr. den Infinitiv
hergibt, zugleich wie wir gesehen, den Gerundien ihr Dasein ver
leiht, so ist es wohl wahrscheinlich, dafs auch die wenigstens in
anderen Sprachen so hufig zum Infinitiv verwendete Form ti hie
und da durch hnliche Flexionen ein Gerundium entstehen lafse.
Nun findet sich aber allen auf kurzen Vokal ausgehenden Ver-
bis im Skr. vor der Endung ja merkwrdiger Weise ein t bei
gefugt, s. Bopp Gr. min. . 565. 568 ; wie man dieses t erklrt hat,
weifs ich nicht, doch ist mir klar dafs es, zumal in seiner An
wendung und an seiner Stelle kein beliebiger Lckenbfser, son
dern Spur der zu Grunde liegenden Suffixbildung ti sei. Also
vig'itja, prastutja, vik ritja, dgatja, pranatja u.&w.,
von W. g'i, stu, kri, gam, nam setzen meiner Ansicht zu
folge die Themata g'iti, stuti, kriti, gati, nati u. s. f. vor
aus, die dann meistens sogar noch wirklich ab Abstracla fem. gen.
wie gati Gang, Gehen; stuti Preis, Lob; kriti Handlung,
l , i . .
(29) S. t. B. kl. Skr. Gramm. S. 290 in der Note.
und Zusammenhang des Infinitivs und der Gerundia. 43

Thun u.s. f.; nati Beugen, Krmmung, u. dgl. m. existiren wer


den. hnlich wrden nivicja, prabudhja, oder dgamja (Ne
benform von jenem dgatja), vikdrja u. s. w. auf ein entweder
reell oder ideell vorhandenes vif i, budhi (welches jetzt im Skr.
buddhi oder b&dhi lautet), kdri u. s. f. schliefsen lafsen. Nimmt
man diese Erklrung die ich hier freilich nur gelegentlich gebe
und darum auch nicht weiter verfolgen kann, an, so wren un
sere instrumentalen Gerundia ganz regelrecht, bis auf das am
Schlufse verkrzte , wofr wir einen analogen Fall in den eben
beigebrachten Prkritformen auf Ana gefunden htten, bei wel
chen letzteren die Verkrzung des schliefsenden langen Vo
kals aber nicht befremden darf (30). Es fragte sich ob ein ja ohne
Weiteres dann auch an die auf d ausgehenden Wurzeln angetre
ten, oder ob sie etwa ihr d gleichsam wie ein Fem. erster Declin.
nach dieser fortdeclinirt htten, in welchem Falle (31) z. B. d-dd
denn wirklich nun ein dddjd und somit auch wohl d-ddja htte
geben knnen; vgl. fio4, Instr. fivajd, wo es nur mit dem a
der zweiten Silbe, welches dort freilich wegbleiben muste, eine
andere Bewandtnis hat. Indessen fhre ich dies nur beilufig als
eine Vennuthung an, die nicht ganz unwahrscheinlich ist, und er
innere schliefslich noch daran, dafs diese ganze Gerundialform eine
sptere ist, nnd meiner Meinung nach endlich zu den declinirbaren
Participialfornien auf ja, die ich anderwrts in Verbindung mit
denen auf lavja und antja besprechen will, nicht in der von
Humboldt und Bopp vermutheten engen Beziehung stehen mchte,
wie sehr sie auch meistens beide ufserlich bereinstimmen.

(30) Man vergleiche auch prikr. gadu, kadu fr galvd,


kritva, . 196. meines citirten Buches^ .'
(31) Und der Fall wre in der That doch nicht so ganz verschie
den von dem, wenn z. B. eine Wurzel in der Compos. sich mit de-
clinat. Endungen verbindet. '.<-.-
44 .9- Ober Infinitivbildung im Prkrit und Zcnd.
. 9 < . i '
,, ber Infinitivbildung im Prakrit und Zend. :,...i> ,. ,
Wir lafsen nun das Sanskrit und gewhnliche in der uns
vorliegenden dramatischen Literatur vorkommende Prakrit, wel
ches fr den Inf. auf tum wohl einige Modifikationen der Bildung,
aber nichts Bemerkenswcrthes aufweiset, bei Seite liegen und
wenden uns zunchst dem durch alte Grammatiker berlieferten
wilderen und rauheren, zum Theil wohl sehr alten und in seinen
Formationen wenigstens nicht selten sehr eigentmlichen Prkrit
zu, welches uns Hr. Lafsen auf sehr dankenswerthe Weise nhet
gefhrt hat. Inst. lg. pr. S. iOO, 2 (32) ist zuerst eine Form ddni
genannt, die dem Gerundium zukomme, und, indem a zu ' gewor
den, mit den oben angefhrten Prkr. Formen ttana, tu na, =
y&d. tvdnam zu identificiren sein soll.. Wenn wir hier die Zu
rckfuhrung auf tvdna oder tvdn unbedenklich finden, so mch
ten wir in dem Schlufs-i doch lieber einen Locat. (s= tvdni ,
tvdni) oder sonst einen entschiedenen Casus annehmen. Es
verdient demnchst Beachtung 1. 1. S. 468, 4 eine Reihe besonderer
Gerundien, die ein gar verwildertes fseres zur: Schau tragen:
ppinna , p pi, bi, denen gewhnlich ein e vorhergeht :, bei ra -
madtfvara r.SI, S.4i2m. stehen die Beispiele romibi, ra^-r
mippi ,ramippinna, spter r. 57 werde aber auch karappi
(von kri) und gamappi (von g am) angefhrt. Hr. L. hat es
richtig erkannt, dafs der hier entscheidende Laut p, pp auf skr.
tv zurckgehe, wofr sich, bekanntlich Analoges findet, er hat fert-
ner e mit i zusammengehalten (cf. paditvd-, g rihitvd), oder
eine Gontraction aus aji, deren wir hier nicht bedrfen, ange-

(32) Nach Vararuc'i XI, 15 und S. S. 6, wo es aft ijlui: heifst,


d.i. das Gerundium auf Iva wird hier mit dani forrairt. Ob die
Form brigens mgadhisch oder wie sonst genannt wird, ist uns
hier zumal Nebensache. . -t i':i. i " .: :
.9. ber Infinitivbild ung im Prakiit und Zend. 45

nammen ; aber er hat uns ber keinen Aufschlufs gegeben, ppi,


bi als Verkrzung von ppinna und letzteres weiter als Schw
chung von ppana tvana dargestellt, wenn ich berall recht
verstanden. Mir ducht, wir sollten uns hier der oben aus den Ve-
das bemerkten Form auf tvt erinnern, neben' der eine andere auf
tvtn am bestand. Von beiden aus begreifen sich ppi, pi, 6 /und
ppinna als ganz echt prkritisch. Nimmt man aber, wie oben fur
mglich gehalten ward, skr. tvd als Ab1. von th. Iva, so knnten
von hier aus ppi, bi wohl als Lpcativ (tvi); ppinna aber fg
lich als ein neuer Instrumentalis (tvi na? cf. auch prkr. idind,
idtnd fr itin) gelten. Ich habe auch hier nur Muthmafsun-
gen zu geben ; aber wer mchte dieselben auszusprechen nicht wa
gen, wo das Gebiet unsicher und wenig betreten wie das hie
sige ist. r. .
, ,. . Die letzte Ansicht gewinnt sogleich noch einige Besttigung
indem uns S. 469, 5 die Form ebahum oder ebb ahum fr den
Infinitiv angefuhrt wird, in der wir einen Casus und zwar des
Pluralis Lafsen meint den Ablativ zu suchen haben. Der
Ablativ pafst indessen, da er nicht sowohl die Absicht, als vielmehr
das Weil, den Grund bezeichnet, zur Bezeichnung des Infin.
gar wenig, und es fragte sich ob wir hier vielleicht einen Locativ
plur. oder einen Genitiv sg. im Dativischen Sinne anzunehmen
htten. Was hier aber auch fr ein Casus vorliege, so ist sicher,
dafs es eine neue Flexion des Suff. loa, Nom. tu am sei.
Da wir die Subst. Bildungen mit Suff. ana namentlich im
Germanischen Sprachstamme zur Bezeichnung des Infinitivs ver
wendet finden (. 13), wre es an und fr sich glaublich,; dafs die
selben auch im Skr. schon zu diesem Begriffe hinneigten. Und
wirklich finden sich Beispiele genug, in denen man den Dativ und
Locat. des Suff. ana (andja, ani) geradezu Infinitiv nennen
drfte. Hr. Prof. Bopp hat bereits auf diesen Gebrauch aufmerk
46 . 9. ber Infinitivbildung im Prakrit und Zend.

sam gemacht, und in seinen Anmerkungen zu Arg'una's Himmels


reise S. 79 z. E. die Stelle JJTpprr^jrjpjjjpq aus Hidimb. b. ange
fhrt, die allerdings, weil wir fuglich er fieng an zu gehen
bersetzen knnen, ganz besonderer Art zu sein scheint; sie ist
aber, obwohl der Dativ auch hier ein Infin. (33) allenfalls heifsen
drfte, wenn er nicht zu deutlich als Dativ Subst. gefhlt wrde,
gar nicht anderer Art als sehr viele Stellen, in denen ein solcher
Dativ neben den Verbis garn, jd u. s. f. steht, cf. z. B Lafsen
Anthol. 21, 20: HIAfllH^UII JTrTi oder S- 24i 9-iO Vnzfbj-
rarffifRT 3J% *rl MI<UM* u- dgl. m. Man mufs nur um das Ur
sprngliche der Verbindung zu erkennen, upakram nicht mit
anfangen, sondern mit angehen, sich aufmachen, ga-
mandja zum Geben, bersetzen. Es ist aber in der That
sehr merkwrdig, dafs wir dieselbe Bildung im Apabhranca- Dia
lekte des Prkrit in anderen Casibus wieder und selbst von den ,
alten Grammatikern (34) einen Infinitiv genannt finden. Die Note
gibt die Beispiele von Iah, labh, welche im Skr. labhanam ,
labhanasja (? s. oben ber ebahum) lauten wrden.
Dieses ist, was ich im Prkrit fr unseren Zweck Bemer-
kenswerthes finde: wenn ich eine ausgebreitetere Kenntnis der
heutigen Indischen Volkssprachen besfse, so zweifle ich nicht,

(33) IPH 3traaWT wrde in der That dasselbe ausdrcken, oder


der Unterschied doch ein sehr geringer, kaum gefhlter sein. Vgl.
unten Th.H.
(3<1) Bei Lafsen SA69- no.5 und Kramadfcvara rg.53. S. 452, wo
nach die oben besprochenen Formen auf bi, ppi, ppinna zugleich
fr den Infinitiv gebraucht weiden: darnach knnte ppinna auch
= Skr. tv&nam, tvinam ab Acc. begriffen werden. Die Stelle heifst:
i imrrf^sr. Schot. frir: uwihX&rf ^strrf^Er n ^i^fsr
gl^ffij n^fnm W^Ul' M^UlJ <rf<s4j d. h. an Stelle des Suff.
tum des Inf. stehen die Sufl'. anam, anahum, ebi, eppi,
eppinna u. i. f.
. 9. ber Infinitivbildung im Prkrit und Zend. 47

wrde ich noch manches Interessante anzufuhren heben. Einige


Spuren eben des zuletzt erwhnten Infinitivs, den wir schlechtweg
den germanischen nennen wollen, sind mir z. B. in der Mar-
war- und Bundhelakhandsprache begegnet, ber die ich, da man
nirgends darber Aufscblfse erhlt, einmal nhere Mittheilungen
zu machen vorhabe.
In der ersteren Sprache nmlich, das ist sicher, kommt die
fter erwhnte Bildung mit an, und zwar so viel ich sehe, im
mer mit der Endung e zur Bezeichnung des Infinitivs vor: ob aber
hierin eine Form des Locativs anzuerkennen sei, der sonst freilich
anders ausgedrckt zu werden pflegt, vermag ich leider noch nicht
mit Sicherheit zu entscheiden. Beispiele sind : f^^r cfiW^ M^il
d. h. wie kannst du sagen? etwa gleich skr. ^J^f ^ETH STtTH
oder vulgrprkrit ^TTJ g^fft? Ferner:
^cf)f|| d. h. er kann nicht dienen, (indem s akato vielleicht die
selbe Form ist, wie sakd i. e. s akk 6 =a f ak las). Anders aber
ist in: q^fr rfirflg) ?f^t (sic) H^^ d- - er kann nicht Frchte
bringen oder dgl. sakaih allerdings wohl die 3" Sgl. Prs.,
doch steht die nmliche Form auch in dem Satze : ^J5f Tg^R
(und siehe! ein Ausstziger) JJTJPlf 3"U$ ^JsTT
(nachdem er hingegangen , bezeigte ihm Verehrung) 5R^1
(und sprach) ^ ^; (dafs, o Herr) 5^ i\r\^\[ (wenn
es dein Wille ist) <^ Tf OToT^ 3Tpt M=tli (dann kannst du
mich rein machen) u. s. w., defsen Schlufsform ich noch nicht si
cher verstehe. Es verdient aber, wenngleich es hier nur auf die
als Infin. verwendete Bildung ana ankommt, noch bemerkt zu
werden, dafs dieselbe in dieser Form auch zuweilen wie eine Art
Gerundium gebraucht wird, und ferner, dafs in der oben genann
ten Bhundelakh and sprche merkwrdige Formen auf abi,
abim, ibi , wie es scheint, in derselben Function sich finden. cf.
.9. S.44 und 45.
48 . 10. Die Infinilivformen des Griechischen.
.; .:' .'ber die Formen, deren sich das Zend bedient, ist so gut
,wie gar nichts bekannt geworden : indessen unterlafsen wir nicht
auf die Note Bopps, Gr. crit. Add. S. 331, r. 457 hinzuweisen, wo
nach der Infinitiv hier durch den Accus. eines abstracten Femi
nin! ausgedrckt worden zu sein scheint: yizi vasen rad-
dhyanm hictayaic'a karstaya&ca p arakant ayai ca
i. e. si velint perforare ad humeclandumque (scr. rad. j/c'), ad
arandumque (rad. krisfi) ad fodiendumque (rad. khad, khari),
indem zugleich die femininen Dative von Nomin. auf Ii die gleich
falls infinitivisch stehen, Beachtung verdienen. i.i'!-. i
'"!'., i! . . ' . i . .i :i i , . .i.:
\x\ . .. ;i ,-io. !.:;. .,
r : '. , Die Infinitivformen des Griechischen. . t1
: Die hierher. gehrigen Formen hangen eines Theils als Spal
tungen und Modincationen einer ursprnglichen Form genau zu
sammen und besttigen uns manchen oben ber die allgemeine Bil
dung dieses s. g. Modi ausgesprochenen Satz. Das geschichtliche
Verhltnis der meisten ist, wenn es auch in den heutigen gr.
Grammatiken noch oft verwirrt wird, schon von Bopp u. A. rich
tig7 erkannt: wir knnen daher kurz sein, zumal die Sache sich
nach dem Vorhergehenden einfach darstellen lfst : die allgemeine
und ursprngliche Endung ist ai: in diesem cu haben wir ohne
Zweifel eine Casusendung, und zwar wahrscheinlich die des Da
tiv fem. gen. zu suchen. Jedoch mag es in den verschiedenen
Ausgngen - von und - <xai verschieden entstanden sein, denn wh
rend jenes ein Thema auf a, vj vorauszusetzen scheint, mchte
dieses auf ein Thema mit t hinweisen. Eben dieses wre nach un
serer Erklrung auch fr die Endung (T$cu anzunehmen, die, wie
oben S. 27 schon bemerkt ward, dem vedischen dativischen Infin.
auf dhjai entspricht, und gleich diesem nur eine Variation des
alten Suff. t i oder /< ist, an welches sich (Tat zunchst anschliefst.
.10. Die Infinitivbildung im Griechischen.

Die Inf. auf jJLSvai und svai die als die volleren Tr die ursprng
lichen zu halten sind, sind auf zwei verschiedene Bildungen zu
rckzufhren, die wir im Skr. in den Participiis auf d na und
amdna wiederfinden. In den gr. Part. auf fAEVQg, welches dem
letzteren entspricht, sehen wir den Vokal verkrzt, und bleibt es
noch auszumachen, welcher, ob der lange oder der kurze, hier
fr den rechtmfsigen zu halten sei. Wie jUfC? zu mdna sich
verhlt, ebenso steht svai (und wahrscheinlich auch die Skr. Bil
dung an a) zu der zweiten part. Form dna, die auch schlechtweg
als na erscheint, d.h. ohne jeden bindenden Vokal; ja es ist sehr
wahrscheinlich, dafs hier schon frhe, beide, svai und Stvai oder
jvai nebeneinander bestanden haben, sowie neben sfxsvai die En
dung ^(Jisvai bergieng: jVTrv\fJ.svai und TVin\fJLsV. Wir. sind nm
lich keineswegs der Ansicht, dafs da, wo die Endung ai abfiel, da
nun erscheinende vorausgehende lange Ei nur eine sptere Ver
lngerung, nach dem Abfall, sei; im Gegentheil die zuerst einge
tretene oder schon vorhandene Lnge des , v\ war die Veran
lagung, dafs ai sich allmhlig verkrzte, wenigstens in der Aus
sprache, und dann wohl ganz abfiel. Da wo nmlich die neuen
Endungen sfisv, siv, sv u. s. w. entstehen, lafsen wir unbedenklich
die Endung at abgefallen sein. Wir nehmen also die Formen j)'iUe-
vai und ijiUEV; sfxsvai und s\j.sv an; ferner Y\vai, stvai und TjK, siv\
dann svai und sv, ohne dafs wir nach der gewhnlichen Ansicht
die letzteren mit v durch gewaltsame Verkrzung aus fxsv entste
hen liefsen (35). Die anderen drei Endungen Tai, Sai und als
vermittelnde Zwischenstufe , T&ai gehen alle auf das eine gewhn
lich als Ti erscheinende Suffix ri zurck, und bleibt es nach den
obigen Untersuchungen (. 5.) ber den skr. Inf. -Je zweifelhaft,

(35) Cf. Khner Gr. Gr. I. S.'lio! 21. Wiedasch die griech. Dial. I.
S. 66, bei Welchem''ktzteretj,inamentlich no. a und c ganz verwirrt
MMl.'.' li',;.iT"! ' tS;. f -x-, ., >,fci^:-'U'l .fr" y."|i'.\'in:iTi f in j
4
50 . 10. Die Infinilivbildung im Griechischen.

wiefern dieser unmittelbar mit dem Ausgange Tat verglichen wer


den drfe. : '
Eine eigenthmlit'he Form des Infinitivs die noch zu erwh
nen bleibt, kommt in dem Dorisch - Aeolischen Dialekte vor und
endet merkwrdiger Weise auf g. Sie findet sich fast nur bei den
Verbis auf aw, 0u> und lautet hier t. B. ysXaig, i-^/ig (nach aeoli-
scher Accentnation ysXatS und '\//o*?); beides angeblich fr *ys-
Aotv, ysXviv und v\}/osv, v\povv, indem g an die Stelle von v getre
ten sein soll. Mit den Beispielen, die man zur Erhrtung dieses
berganges von v in g anzufhren pflegt, zumal aus dem Doris
mus, verhlt es sich jedoch ganz anders: wir bezweifeln diesen
Wechsel des v und g und finden hchstens das begreiflich, dafs
umgekehrt v an der Stelle eines (eigentlich folgenden, dann abge
fallenen) e- Lautes ufscrlieh auftritt. Ob sich in hnlicher Weise
auch dein auslautenden v ein g nachentwickeln knne, welches
dann bei dem Forlfallen des ersteren allein brig geblieben sei, ist
zweifelhafter: und doch werden wir zu dieser Erklrung vorlufig
unsere Zuflucht nehmen rnfsen , denn wie soll sich der Infin.
ef/Ufcf, *||WS? neben stfJLsv, %pisv begreifen lafsen, da \jl hier entschie
den nicht zur Wurzel gehrt, die Endung also fxsg sein mufs, die
denn allerdings ebenso wie p.sv auf jJLSvat zurckfhrbar scheint?
Die Wurzel E2 erscheint hier als E (EI, H), EM, indem X dem
folgenden M der Endung assimilirt ist: so sfA-fXEveti, abgekrzt
sufxsv, tffxsv, woraus nun mglicher Weise, durch die Mittelstufe
fttV?, die indessen nur in der Aussprache und ungefhr bestan
den htte, jenes sifAig hervorgegangen wre. Diese Inf. Endung,
in der wir C mit fxs verbunden sehen, rnfsen wir zuerst zu er
klren suchen, und diesr-s will leider nicht zur vollen Befriedigung
gelingen. Mit ysXaig und v-d/aTg wsten wir wohl leichter fertig
zu werden: man drfte hier in dem hinzugetretenen t eiue unor
ganische Verlngerung sehen, brigens aber g als berbleibsel der
.11. Die Infinitive des Rmischen und Oskischen. 51

Silbe Tai annehmen, wozu es sich ebenso verhalten wrde, wie V


zu der anderen Bildung auf vai. Diese Infinitive wren dann dem
rmischen mit re (se) genau gleichstehende. Ich weifs nicht, ob
man bei der Erklrung des sifXsg und des ysKais den hier ver
suchten verschiedenen Weg wohl einschlagen darf?

.n.i - : . il.
Die Infinitive des Rmischen und Oskischen.
ber die rmischen Infinitive ist in meinen Beitrgen Bd. t.
die Rede gewesen: ich kann hier daher krzer sein, und die For
men -re und -4er ganz bergehen. In dem ier haben wir Ver
lngerung eines muthmafslichen ir, is zu erkennen geglaubt, es
fragt sich zunchst, ob man in dem passiven legi, dici nunmehr
nicht auch lieber ein r (s) abfallen lafsen wolle, als eine eigene
Substantive Bildung mit Suffix i annehmen? Es bleibt nmlich
hinzuzufgen: erstlich: der Infinitiv Activ und Passiv unter
scheidet sich wohl nur scheinbar, insofern die Ausgnge re und ri
auf eine und' dieselbe Endung zurckzufhren sind. Ich verkenne
nicht, dafs das Rmische jetzt wirkliche passive Infinitive hat,
aber ich meine, dafs die ihnen eigenthmliche Bedeutung in der
Form hier nicht mehr begrndet sei, als im Griechischen in
TvWT-<rS,cti, welches eben nichts anderes ist als lege-re d.h.
lege-se, dessen se wieder auf ein in CT'S' noch deutlicher wahr^
nehmbares / zurckweist. Eine Sprache kann ursprnglich nim
mermehr einen passiven Infinitiv bezeichnet haben; wenn
sich ihr, was verhltnismfsig erst spt geschehen kann, fr ihr
Bewustsein der Begriff desselben bestimmt ergeben hat, dann
pflegt sie ihn durch Modificationen der Form, symbolisch wenn
man will, oder durch Umschreibungen, Zusammensetzungen u.s.w.
zu bezeichnen. Ferner sei gelegentlich bemerkt, dafs der Im
perativ des Passivi, der sich von dem Activum immerhin
4
2 . 11. Die Infinitive des Rmischen und Oskischon.

uaterscheiiLen kann, ebensowenig in seiner Form auch nur das


geringste die Passivitt Anzeigende aufbewahrt. Ja, noch mehr,
wie. man ber die krzeren activen Formen auch urtheilen will,
der Imperal. Passiv! ist ein Substantiv und zwar dasselbe
mit dem Infinitiv (36), es wre denn dafs in diesem, wie wir
frher vermulhet haben, noch eine besondere Declinalionsendung
stecke: amare, monere, jngere heifscn etymologisch als Imper.
pass. schwerlich irgend etwas anderes als: Lieben! Ermahnen!
Verbinden! Fhrt man nun diesen Imp. mit re auf se odef */', und
dieses auf ein frheres // zurck, so begreift sich auch zum Fafsen
leicht, was auf den ersten Anblick wie ein etymologisches Rthsel
oder wie ein leerer Einfall erscheinen knnte, dafs nmlich dieser
I a t. Imper. pass. geradezu mit dem skr. Imper. ac t. verglichen
werden knne, dessen Endung hi ist: freilich sehen ferre d. b,
Tragen! (gleich: werde getragen!) und skr. bi-bh rih i unhn
lich genug aus, stimmen aber als fersi. ferii und (*,'-) bhar-
dhi7 welche Formen wir als die ursprnglicheren setzen drfen,
ziemlich genau zu einander.. . .1'!..
i Doch dieses nur gelegentlich. Eine hchst interessante In
fi n i tivform ist uns in der Os k is c Ii en Sprache erhalten, die hier
vor allen der Erwhnung werth ist. Sie hat scheinbar die Endung
um, und ist daher zuerst von C. O. Mller in den Etruskern, zu
letzt von Schpemann (37) mit dem gr. Inf. auf Sv verglichen wor
den. Aber sollte das m unserer Form nicht wesentlicher sein?
Hiengen beide zusammen, so mste man sich an die oben (. 10)
zytrar vervyorfene Ansicht halten, dafs das griech. ev, svai aus SjtAf-

' 06) Es begreift sich von hier ans auch der s. g. infinitivische
Imperativ, der im (irundc gar nicht mehr elliptisch ist als der Im
perativ selbst. Heide sind Substantive.
(37) In der interessanten Abhandlung ber die Grotefendscbe Schrift
(Rudimenta linguae Oscac), im Index Scholl. Gryphisvald. s. aest. a.
S. 12. Note 38. ,; ..- . . : i " ! .:..i,<l
' . 11. Die Infinitive des Rmischen und Oskischen. 53

vai, sfJLEV hervorgegangen wre: dann htte man wenigstens die


Urspsnglichkeit des m gerettet und in der Endung um eine l
tere Form des (nmlich aus sfxsv hervorgegangenen) gr. Inf.'t<
erhalten. Ich versuche inzwischen eine andere, wie mir scheint,
nher liegende Erklrung, und stelle zunchst die mir bekannten,
in Grotefends Schrift erwhnten Inf. zusammen: es sind mol-
taum (multare); censaum (censere); vielleicht hnlich dei-
vaum (debercV); pcrtcmum oder perlumum (von Grotefend
S. II 1..3 mit VWOTEfXVSlV verglichen); dann acum (agere); dei
cum (divere); egmazum (SKfJLa^UV Gr.). Sicher, um sie fr Un
sen) Zweck zu benutzen, scheinen nur motlaum, censaum,
acum , deicum. In diesen glaube ich ist uns eine Form erhalten,
welche man mit dem skr. Inf. au? tum vergleichen, oder als eine
infinitivische Verwendung des lat. substantivischen Supini auf turn
ansehen darf. Da wo die Vokale a-u zusammenstofsen, z. B. in
mo/ta-um, wre der Ausstofs eines /, d, j? anzunehmen und
malt aum wrde sich, was merkwrdig ist, zu lat. mxdlatum ge
radeso verhalten, wie z. . prkr. ddurn, eine Form, die wenig
stens existiren kann, zu skr. ddtum. In deicum, acum (wone
ben wohl ein accurn existirte) hingegen wre der Vokal bei dem
Zusammentreffen mit dem vorhergebenden radicalen Consonantcn
gewichen, entweder durch Ausfall, zumal nach langen Lauten'
(deic-um z= deic t um? Acum == actum?), oder durch Assi
milation, indem wir fr acum erst accum = actum anzusetzen
htten. Auch hier wrde das Prkrit eine treffende Analogie dar
bieten, wenn der Inf. nicht gewhnlich' durch den Eintritt eines
bindenden i verndert wre: daher denn z.B. va ktu m vielmehr
vacidum zu werden pflegt, whrend es -sonst nach den gewhn
lichen pr. Assimilationsgesetzen sowohl vakkum als vattum.
geben knnte. Mglich, dafs ,e g maz um diese Ansicht best
tigt, doch wrde es hier zu weit fhren, wollten wir diese dunk
54 . 12. Die Infiinilivformen Slavischer und verwandter Sprachen.

leren Wrter, deren Stamm erst zu ermitteln ist, weiter verfolgen.


Ob aber acum oder accum geschrieben ist, darauf legen wir
kein sonderliches Gewicht, da die schriftliche Bezeichnung hier
der Aussprache wohl schwerlich sehr genau entsprechen mag.

12.
Die Infinitivformen Slavischer und verwandter Sprachen.
Wir berhren diesen Punkt, ber den wir wenig zu sagen
haben, hier nur der Vollstndigkeit wegen. Vorherrschend ist die
Bildung mit Suffix ti, t, welches ebenfalls accusativisch zu fafsen
sein mag, und uns demnach den Typus, der im Lat. re (= je), im
Griech. (Tai, im Skr. dhjai und sonst erkannt wurde, am getreue-
sten und wenigsten verstmmelt aufbewahrt hat. So im Altslavi
schen, Litthauischen und Lettischen, worber cfr. Pott Et. Forsch.
I. S. 90. II. S. 551. Im Litth. z. B. um nur bei einer Form stehen
zu bleiben, heifst bti sein, und diese Form stimmt genau zu gr.
<puVi-s, womit wir Beitr. I. S. 403 lat. fieri vereinigt haben ; ebenso
laikyti halten ; myleti lieben u.s.w. Jenes bti wird dann
vielfltig zur Umschreibung gebraucht, z.B. laupsinnamu
bti gelobt werden u. s. w. (3*). Auch im Russischen heifst der
Inf. von dem Verbo auxil. 6himi> (btf) sein, und hat auch sonst
gewhnlich die Endnng ti, tj. Cf. Heym . 116 u. f. Im Polni
schen schliefst sich bydz an dieselbe Bildung an, desgleichen
wohl die gewhnliche Endung c (d. i. zje, ij). Diese Formart
ist so durchgngig im Slavischen, dafs sich auch das bhmische
tyrti sein, und das wendische bjrdz wenig unterscheiden. Die ge
whnliche Endung im Wendischen ist cz, im Bhmischen aber

(38) Cf. Ruhig Anfangsgr. des Litthauischen S. 87 fl.


. 12. Di Infinitivformen Slaviscber und verwandter Spraoheu. $5

noch /,, z.B. psti hten; pjiti trinken u. s.w., welches nur
zuweilen zu einem blofsen/ geworden zu sein scheint (39).
Merkwrdiger scheint eine Formation der alten Preufsen-
sprachc, ber die noch ein Wort hinzuzufgen ist. bersehen wir
alle bekannten Infinitive dieser interessanten Sprache, welche
Vater S. 96-97 zusammengestellt hat, so finden wir wie es scheint,
drei Arten: erstlich nmlich eine Form auf ton, die indessen
sehr selten scheint, denn sie kommt fast nur in pulon, poulon
trinken, woneben noch pout besteht, dann in bouton sein,
enimton nehmen, vor; sie hat offenbar die Endung ton und
kann also wohl genau mit dem skr. Inf. tum verglichen werden.
Gehrte freilich der t - Laut der Endung zum Stamme, so wrden
wir in on die Bildung an a zu erkennen glauben. Die zweite
Art, der vielleicht schon jenes (abgekrzte?) pout , trinken, zuge
hrt, hat nur ein auslautendes t, und nichts ist wahrscheinlicher als
dafs hier das oft erkannte Suffix ti vorliegt: so stimmt denn z. B.
bout zu dem slavischen und litth. bti u. s.w., und darf vielleicht
von der ersten Form bouton getrennt werden. Das altpr. ist
efsen liegt in der That nicht sehr fern vom lat. efie (neben edere),
und hat auch hier eine Nebenform, in der eine Flexion des Suff.
ti erhalten zu sein scheint, istai; so wie sicb dieses tat an Suffix
/ 1 anschliefst, so findet sich noch drittens eine besondere Form
welche auf das in ton vermuthetete Suff. tu hinweist: die Endung
einer dritten Reihe von altpr. Inf. ist nmlich tfvei, dem noch,
ebenso wie den auf < auslautenden Formen, oft das Nasalaugment
n vorhergeht: man braucht in der That nur Inf. dat (= dort ==
dasi; oder zsidatum) und daneben da'"' i.e. geben, zu lesen,
ferner povia>*i trinken, istwei und i*ta>e efsen, u. dgl., um

(39) Gf. Negedly Bhm. Gr. S.23&fl. und Matthaei Wendische


Grammatik a. 1721.
56 . 13. Die Infinitive der gothisch -deutschen Sprache.

ogleich an die . 8 besprochenen skr. Gerundien auf t od erinnert


zu werden: datvd nach Geben, pilv d riach Trinken u.s. w. Und
vergleichen darf man beide sicher, wenn auch die Bedeutung mo-
dificirt ist, was in jeder Sprache aus ' der eigentmlichen Casus
flexion zu erklren sein' wird. Dafs wir in den altpr. Formen eine
solche anzunehmen haben, wird wahrscheinlich durch die Verbin
dung mit Prpositionen: z.B. S. \ tou nitourri dtitivei du
darfst nicht geben; aber S. 24 prei ist bhe prei poutivei zu
efsen und zu trinken, obwohl die Flexion spter nicht mehr gefhlt
sein mag, als bei dem verkrzten i st.'"- .': i " . . .i
..i ., : ' ' . : . . . . I * .... . l '
.. . I.:. ,. .,.. t .f, .: . ... .'13. .1 1 .' .i i .-:.'
' Die Infinitive der gothisch -deutschen Sprache. . ni ii
Die gothisch -deutsche Infinitivform, eben diejenige, deren
wir uns noch heutzutage bedienen, ist so einfach und so klar, dafs
ihr etymologisches Verhltnis z der oft erwhnten skr. Substan
tivbildung auf a na die wir nunmehr schon anderweitig als Inf.
verwendet gesehen haben, nicht lange hat verkannt werden kn
nen. Die alte Sprache ist hier brigens nur um ein winziges a ge
gen die neudeutsche, die dasselbe z e herabsinken liefs, im Vor
theil. Dafs dieser Vokal im Althd. zuweilen noch einen besonde
ren Character (6, ) annimmt, kmmert uns als etwas hier Unwe
sentliches nicht. Wenn wir die Endung a n , bei der wir stehen
bleiben, mit ana vergleichen, so haben wir in ihr, die nur ein
Schlufs-a eingebfst, eine aller Flexion entbehrende Form und
keinen Casus vor uns. Im Gothischen wrde zudem an gar
nicht fglich, wie Grimm D. Gr. I. S. 1020 meint, ein Casus sein
knnen, wenigstens mste er als A c c u s. noch einen Vocal ha
ben ; im Ahd. aber stimmte er wohl und knnte ein Accus. msc.
gen. sg. sein, der auch auf blofses an ausgeht. Grimm selbst
scheint sich zu der Annahme, dafs er ein eigentlicher Accus. sei,
.13. Die Infinitive der golhisch- deutschen Sprache. 57

der sich dann auch nominativisch als Substantiv brauchen liefse,"


hinzuneigen, und in neueren Zeiten hat man ihn entschiedener so
angesehen. Uns aber, die Wahrheit zu gestehen, scheint es natr
licher, ihn fr ein neutrales, seiner Flexion verlustig gegangenes
und, vorlufig wenigstens nicht mehr flectirbares Substantiv, das
daher ebensowohl ein Accus. oder Dativ als ein Nominativ sein
drfte, anzuerkennen. Diesen Satz begnstigt die Geschichte der
Sprache vollkommen, denn im Gothischen wird der Infini
tiv wenigstens nicht declinirt, auch dann nicht, wenn ihm
die Prpos. du voransteht, die hier sonst stets den Dativ re
giert (4). Etwas anders steht die Sache jedoch in Bezug auf den
spteren Verlauf der Sprache: hier, im Alt- und Mittelhd. scheinen
offenbare Casus des Inf. vorzukommen und frher nahm auch
Grimm (s. I. S. 1021 ; selbst noch IV. S. 60) die Flexion des In
finitivs an: die blichen Formen sind Gen. -annes, -j annes ,
-onnes, - inne s , und Dat. -anne , -j anne , - 6nn e , inne.
Man hat sich bisher wohl dabei beruhigen mfsen, anzunehmen,
annes, anne stnden fr anes, ana; weil indessen ana als
Dativ fast nie vorkommt, und einfaches n (ene, ine) ebenfalls
sehr selten zu finden ist, wie sich jeder im Graffschen Ahd.
Sprachschatze leicht berzeugen kann, so scheint Grimm aller
dings Grund zu haben, seine frhere Meinung mit der anderen IV.
S. 105 aufgestellten zu vertauschen, n n fhre auf ein assimilationc
verschwundenes nj, und in den Endungen -annes, -anne
(= anjis , anja) seien Genitive und Dative einer alten Gerun-
dialform auf n i zu finden. Was sich etwa auch gegen diese An-

(40) Die einzige bisher vorgeschtzte Spur des goth. Dativs In-
finitivi, nmlich Luc. 1<4, 31 du viganna, hat I. Grimm. D. Gr.
IV. S. 105 schon in du vigana (Dat. von vigans) zu ndern vor
geschlagen, und ebenso hatten die neuen Herausgeber des neuen Ul-
filas bereits gebefsert. Der Inf. heifst zudem, wie beide bemerken,
veihan, nicht vigan. ., .'. - . -i 1 1- 1- .. .
58 . 13. Die Infinitive der gothisch- deutschen Sprache.

sicht sagen liebe, so ist so viel klar, dafs sie viel mehr f5 r sich hat,
und wir werden uns demnach dabei beruhigen, dafs in dem Infini
tivischen Ausgange an ein frheres dn /(gleich lterem ana) an
zunehmen sein mchte. Das Verschwinden des Schlufsvocals a be
griffe sich nun erst leicht, nachdem er zu i gesunken wre; mit
dem Verschwinden desselben aber unterblieb die Declination, we
nigstens im Gll)., vor dem das Allhd. freilich im Vortheil steht.
Im Nhd. haben wir neben dem Inf. zugleich ein gleichlautendes
Substantiv, welches wie jedes andere abgebeugt werden kann ; von
einer Declination des Inf. darf hier also nicht die Rede sein.
Zum Schlufse ist noch zu bemerken, dafs die alte Sprache
nur eine Form des Inf. hat, indem sie nur die active bezeichnet,
die passive aber entweder umschreibt (41), was jedoch noch sel
ten und ungelufig ist, oder zugleich durch jene active auszu
drcken pflegt. Grimm handelt hierber ausfhrlich Gr. IV. S, 57;
uud hat schon angefhrt, dafs sich die passive Bedeutung des
senungeachtet auch heute noch sehr leicht und von selbst findet,
wenn sie nur durch den Zusammenhang als die passende ausgewie
sen wird. Dennoch weicht ihr Ulfilas zuweilen aus; indem er sich
z. B. einer Conjunction mit dem Temp. finit. bedient (S.58); wir
pflegen in hnlichen Fllen die meist gelufigen intransitiven
Verba anzuwenden, und so werden andere Sprachen auch wohl
vorziehen, anstatt zu sagen : eristwerth zu tdten von dir,
vielmehr: zu sterben durch dich zu setzen. In den Verbin
dungen aber, in denen wir den reinen Inf. mit zu fr passivisch
halten, hat er doch ursprnglich einen lediglich acttven Silin:
also z.B.: ich hre sagen versteht jeder als: dafs gesagt wird,
nichts destoweniger ist es zunchst nicht audio dici, sondern audio
Heere oder dicentem, den nmlich oder diejenigen, von denen man

(4l) Cf. Grimm IV. 8.57s gahulith vairthan bersetzt xmku-


stsHm Matth. 8, 24. und ahd. chiboran werdhan: generari etc.
.14. Das Wesen des Infinitivs. 59

es hrt, wenn auch noch ein anderer von dem Infin. selbst abhn
giger Accus. dabei steht: ich hre diese Geschichte erzh
len. Nicht anders selbst, wenn auf ist zu ein Inf. folgt, und das
Ganze den Sinn von: kann werden annimmt. Diese Ver
bindung (42) ist uns sehr gebruchlich und hat auch wirklich, da
durch dafs wir das, was vom Verbo abhngiges Object sein sollte,
zu dem ist zu in den Nominativ setzen, durchaus passiven Sinn
erhalten: allein es geschieht dies wohl durch eine Art Attraction,
und anstatt wir uns jetzt Stze wie das Kleid ist noch zu tra
gen; der Wein ist zu trinken in lfstsich trinken, kann
getrunken werden auflsen, sollten wir zunchst wohl sagen:
das Kleid ist so, von der Art, um es zu tragen; oder all
gemeiner es ist, um den Wein zu trinken, wobei dann die
Redensart es ist zu, um zu allerdings leicht das Geeignetsein,
das Passen, die Bestimmung bezeichnen konnte. Wir sagen auch
die Lsung ist leicht zu finden fr es ist leicht sie zu
finden; und hier ist die Attraction noch deutlicher.
Auch in dem Satze: ich wnsche mich zu schicken,
ganz anders als z.B. ich bitte mich zu schicken, daher man
ihn auch nicht sogleich versteht, und vielmehr passiv auszudrcken
pflegt, htte: zu schicken passiven Sinn; in anderen Sprachen,
z. B. im Sanskrit, kann man sich aber unbedenklich so ausdrcken,
und so werden sich auch hier genug Inf. finden, denen man unge
achtet ihrer activen Form eine passive Bedeutung beilegen
kann. Doch davon weiter unten.
. i4. Schlufs.
Das Wesen des Infinitivs.
Es will mir berflfsig scheinen, nun noch lange hin und
herzureden ber das W e s e n des Infinitivs. Wer weifs, was nicht

(42) Grimm IV. 61 n. hat schon damit verglichen: cette pomme


est bonne manger u. dgl. m. aus dem Franzsischen.
60 14- Da* Wesen des Infinitivs.

alles ber diesen wunderlichen Modus gesagt, in ihm gesucht wor


den ist? Ich habe mich der Mhe berhoben gednkt, alles die
ses (43) durchzulesen und glaube dafs das Folgende hier wohl hin
reichen wird. Halten wir zuerst fest, was die etymologische Un
tersuchung dargethan hat:
1. Der Infinitiv ist in allen Sprachen des Indo- germanischen
Stammes nichts anderes als ein Substantiv verbale.-
2. Dieses Subst. ist entweder in einer besonderen Flexion, de
ren es Anfangs fhig war, stereotyp geworden, oder pflegt ohne
alle Flexion und zwar in einer abgekrzten Form, gleichsam neu
tral, angewendet zu werden.
3. Eben dadurch ist es fhig geworden, das Wesen eines Mo
dus, einer Form anzunehmen. . ''
4. Von Hause aus kann es nicht sowohl die passive als die
active Bedeutung haben; es pflegt nur ein Infinitiv, dessen Be
deutung indifferent ist, im Gebrauche aber bald auch passive ge
fhlt wird, ausgebildet zu werden. . . .i '1
Es ist keine Frage, dafs der Infinitiv eine besondere Form
geworden ist; aber was er ist und bezeichnet, diese Abstraction
des Verbalbegriffs, ist er auch erst geworden, whrend er fr
her ein gewhnliches Substantiv war. Formen entstehen und
gewinnen einen eigenthmlichen Zusatz der Bedeutung durch den
Gebrauch. Der Infinitiv ist nicht mehr ein Verbalsubstantiv, son-

(43) Man findet ein Verzeichnis der vielen Infinitiv- Abhandlungen


in Reisigs Voiles. ed. Haase S. 780. A. 599- Das Wichtigste ist ohne
Zweifel die unten S. 6l citirte Abhandlung von W. v. Humboldt, die
zumeist bercksichtigt ist, obgleich wir einen ganz anderen Weg als
den dort betretenen einschlagen: whrend es Humboldt um die Be
stimmung des Wesens und Begriffs des heutigen Infinitivs zu ihun
war, liegt uns alles daran, erst seine ursprngliche Natur zu er
kennen, um von da aus das was er geworden ist, um so sicherer
begreifen zn lafsen.
. 14. Das Wesen des Infinitivs. 61

dem er ist das Verbalsubstantiv oder schlechtweg die Form, um


den Begriff eines jeden beliebigen Verbi an und fur sich und in
seiner Allgemeinheit hervorzuheben. W. v. Humboldt in seiner
bekannten Abhandlung ber Infinitiv und Gerundia hat mit Recht
vor allen Dingen dahin gestrebt, dem Inf. seihe Verbalnatur zu
rechtfertigen; wir haben aufser dem Inf. unzhlige Substantiva,
denen indessen kein Verbum zur Seite steht: der Inf. aber ohne
ein Verbum ist nicht lenkbar, letzteres ist vielmehr in und mit
ihm gegeben, und wiederum jedes Verbum kann, wie jede andere
Form, so auch diese die wir den Infinitiv heifsen, beliebig for-
niiren. Hierin wird wohl der Hauplunlerschied des Inf. von dem
Nomen Subst. begrndet sein, den in der That Jeder auf den er
sten Blick fhlt. Vgl. W. v. Humboldt in der Indischen Bibliothek
II. I. S. 74. Indem wir sagen: ich will efsen oder auch: ich habe
Lust zu efsen, drcken wir etwas anderes aus, als mit dem Satze:
ich will (das) Efsen; ich habe Lust zum Efsen; die Verbindung
ist/in der ersteren Ausdrucksweise eine viel genanere, innigere,
uud der Inf. macht nach Wilh. v. Humboldt's Bemerkung mit dem
regierenden Worte gleichsam einen einzigen Begriff aus: das liegt
aber eben darin, weil er immer als eine abhngige Form er
scheint, die ihre wesentliche Stelle dort hat, wo ein regierendes
Wort sie bedingt, und weil er dessenungeachtet in der Regel diese
seine Abhngigkeit durch keine ufsere Flexion zu erkennen
gibt. Dieser scheinbare Widerspruch, regiert und doch un-
fleclirt zu sein; dafs wir ihn in einer engen Verbindung und
Abhngigkeit fhlen und doch nirgends formell darnach vern
dert sehen, macht es vorzglich, dafs uns das Wesen des Inf.
weniger klar werden will. Eines Theils erscheint er uns als no
minal, anderes Theils wieder als verbal. Aber vergefsen wir
nicht: der Inf. ist Substantiv von Hause aus, und zwar das ver
bale, das zu jedem Vcrbo gehrige: dadurch ist er in eine Ge
6-2 %. 44. Das Wesen des Infinitivs.

gensatz gegen andere neben dem Verbo bestehende oder von ei


nem Verbo ganz unabhngige Subst. getreten, und hat, weil er
gleichsam in seiner Flexion versteinerte, oder dieselbe aufgab, so
dafs er ihrer gar nicht mehr fhig ist, den Schein des Nomens all-
mhlig eingebfst. Durch den steten Anschlufs an das Verbum,
welches in und mit ihm gegeben ist, behlt er in seiner Bedeu
tung das Verbale, d.h. er drckt nie eine Sache, ein Ding, einen
Gegenstand aus, sondern stets einen Zustand oder eine Handlung
als solche; er ist daher ursprnglich frei von allen Neben
bestimmungen, die nur von aufsen her neben ihm bezeichnet
werden knnen, z.B. des Genus, oder des Numerus, oder der Zeit,
und dann zum Theil, aber erst im Laufe seines Gebrauchs und auf
mehr knstliche Weise, wirklich an ihm bezeichnet sind, wie da
Genus, die Zeit. In Bezug auf das sptere Wesen des Inf. kann
man daher immer sagen: der Inf. steht dem Verbum finitum ent
gegen; er entspringt, wenn man von diesem dasjenige absondert,
was dasselbe zum Verbum finitum macht, das durch Modus, Nu
merus und Person bestimmte Sein, alle brigen Merkmale aber be
stehen lfst." W. v. Humboldt 1. c. S. 78. 79. ' i

: Zweiter oder
Syn ta ctischer Theil.

. i*. :
Der Gebrauch des Sanskritinfinitivs im Allgemeinen.
Der Infinitiv im Sanskrit hat im Allgemeinen dasselbe We
sen wie in anderen Sprachen. Er ist von Anfang an ein Subst.
und zwar ein Casus desselben, aber er wird spter weder als das
eine noch ab das andere immer gefhlt sein, und unterscheidet sich
. 15. Gebrauch des Infinitivs im Sanskrit. 63

umsomehr vom Substantivum als er seine verbale Natur im All


gemeinen bewahrt und sich berhaupt in dem mannigfaltigsten Ge
brauche zu einer eigenen Verbalform ausgebildet hat. Diese Ent
wicklung vom etwa gelegentlich gebildeten Substantivum, oder
Nomen berhaupt, bis zu einer jedem Verbo gebhrenden und
unentbehrlichen Infinitivform lfst sich im Sanskrit noch ziemlich
deutlich verfolgen, und da er berdies nie mit einer Prposition
in dem modernen Sinne, z.B. unseres zu, verbunden worden ist
(was seinen Grund freilich nur in dem besonderen Gebrauche der
letzteren hat, nicht im Inf.), so hat er den Schein des Subst.
um so leichter fahren lafsen knnen. In den Vdas , wie . 5. be
merkt, kommt dieser sptere, feste Inf. kaum als solcher vor ; das
was an seiner Stelle gebraucht wurde, hat vielleicht nie die All-
gemenheit der Form, oder das Bewustsein von der Giltigkeit als
Form erlangt, und seine nominale Natur schwerlich in dem Mafse,
wie die sptere Form auf tum abgestreift. In der folgenden skr.
Literatur ist der Inf. auf tum zum vollen Leben entwickelt, aber
ich glaube nicht zuviel zu behaupten, wenn ich meine, man knne
hier noch Unterschiede wahrnehmen sowohl in der blichkeit des
Gebrauchs, als in dem Umfange, der Freiheit und der Beweglich
keit desselben. Die Beispiele, die soviel dieses thunlich ist, histo
risch gesondert werden sollen, mgen das Letztere des Weiteren
darthun; in Bezug auf das Erstcre aber mag die Bemerkung ge
ngen, dafs der Infinitiv in einigen lteren Werken, deren Alter
sich vielleicht auch dadurch mit untersttzen liefse, offenbar viel
weniger zu finden ist, als in anderen spteren. Ich glaube ein
Unterschied dieser Art selbst in einzelnen Theilen des Mahabh4rata
bemerken zu knnen, noch entschiedener aber z. B. in dem Ge
setzbuche des Manu, wo er wirklich selten zu finden ist und fast
auf die Verbindung mit einigen wenigen Verbis, namentlich mit
3T, u. s. w., eingeschrnkt erscheint. Allmhlig aber wird
64 . 15. Gebrauch des Infinitivs im Sanskrit.

er immer freier verwendet, und es wird Mhe kosten, den ganzen


Verlauf seines Gehrauches auch nur den hauptschlichsten F
gungen nach in einem klaren, anschaulichen Bilde zusammenzu-
fafsen. Der Infinitiv kommt auf gar verschiedene Weise vor und
mufs im Deutschen bald durch den reinen Infinitiv, bald durch zu,
bald durch um zu c. Inf. wiedergegeben werden. Es fragt sich,
ob er in diesen Fllen, oder wenn der erste und zweite Fall auch
gleichstnden, in diesen und dem dritten Falle eine verschiedene
Function habe? Wollen wir die verschiedenen Gebrauchsarten
unserer Form nicht wild durch einander wrfeln, so mfsen wir
siithen, einen vernnftigen Eintheilungsgrund zu gewinnen. Der
Weg, welchen z. . Grimm im Deutschen ganz passend einschlgt,
erst von dem reinen Inf., dann von dem prpositionalen und end
lich von dem unabhngigen Inf. als Subjecte zu bandeln, lfst sich
hier nicht verfolgen. Wir finden im Skr., um mit dem abhngigen
Infinitiv zu beginnen, eine zwiefache Art, eine innigere, unmittel
bare, und eine losere und mehr mittelbare Abhngigkeit desselben
In dem ersteren Falle pflegt er durch ein mit ihm verbundenes
Wort bedingt zu sein, als Ausdruck des nheren oder entfernteren
Objects; in dem anderen hingegen folgt er meist auf einen gan
zen Satz, dessen eigene Natur gleichgiltiger ist, und gewinnt die
allgemeine Bedeutung des entfernteren Zweckes und der Absicht.
In diesem zweiten freieren Falle pflegen wir ihn durch um zu
wiederzugeben , whrend er in dem anderen einem reinen oder
mit zu verbundenen Inf. entspricht. Bei dem ersten Falle, der uns
am lngsten beschftigen wird, weil er eine gewisse Erschpfung,
die hier wnschenswerther ist, zulfst, wrden sich verschiedene
Unterabtheilungen ergeben, wenn wir die Natur des regierenden
Wortes, dessen sonstige Verbindungsart oder, was dasselbe ist,
die Art der Abhngigkeit des Inf. in genaue Erwgung ziehen
wollten. Es lfst sich leicht wahrnehmen, dafs der Inf. in einem
. 15. Gebrauch des Infinitivs im Sanskrit. 65

verschiedenen Verhltnisse steht, indem er, wenn wir ihn durch


ein bestimmtes Substantiv ersetzen wollten, nicht immer demsel
ben, sondern mehrerern und wohl ganz ungleichen Casibus ent
sprechen wrde. Ob einem Nominative, untersuchen wir kurz
zu Ende, wenn wir die verschiedenen Flle seiner Abhngig
keit erkannt haben; sicher aber ist, dafs er nicht blofs einem
Accusativ, sondern auch einem Dativ und Locativ, selbst einem
Genitiv und vereinzelt einem Ablativ und Instrum. gleichsteht.
Den Werth der ersteren Casus wird er vorzugsweise nach Verbis,
den der letzteren, wenigstens den des Genitivs, nach Nominibus
haben. Es drfte daher nicht unpassend sein, erst seine Verbin
dung mit Verbis , dann aber die mit Nominibus gesondert abzu
handeln, obwohl sich dabei einige Collision nicht wohl vermeiden
lfst. Die Flle wo er den reinen Accusativ zu vertreten scheint,
treten wie billig an die Spitze: denn da der Inf. im Skr. fr einen
accusativen Casus gehalten zu werden pflegt, so ist es wahrschein
lich, dafs da, wo er noch als ein solcher erkannt werden kann,
indem er bei der Umschreibung durch einen Accusativ des Subst.
wiedergegeben werden mste, die ersten und ursprnglichsten
Verbindungen desselben zu suchen sind. Die Unterabtheilungen
sind willkhrlicher und werden sich leicht nach den Begriffen der
regierenden Wrter ergeben. Zum Schlufse sprechen wir von
dem Infinitiv als Subject, von dem Infinitiv cum Accus. und end
lich von der passiven Bedeutung desselben. . .i l .. .-.!'.'.

_ (-, . Erster Abschnitt.


Vom unmittelbaren Infinitiv als Ergnzung eines
Verbal- oder Nominal-Begriffs.

' Vom Infinitiv in Verbindung mit VerBis! " ' '' '
'<. I. Der Infinitiv zunchst als Ausdruck des unmittelbaren Ob-
jects, oder des Zieles, im Verhltnisse meist des Accusalivs.
5
66 . 15. Gebrauch des Infinitivs im Sanskrit.

Dieser erste Fall ist, wie gesagt, der wichtigste und allge
meinste zugleich. Es vertritt der Inf. einen Accus. in zwiefacher
Weise, einmal nmlich als Ausdruck des Objects und dann als Aus
druck des Zieles und der Richtung. Beides liegt in dem Wesen
des einen Casus, der der Casus des Wohin, und insofern der
Casus des Objects und Resultats geworden ist. Es kann der Infi
nitiv im Skr. daher, ganz so wie sonst der Accus. des Subst., so
wohl bei transitiven als bei intransitiven oder neutralen Verbis
stehen, sofern die letzteren eben nur eine Thtigkeit als Richtung
oder Bewegung, die nher zu bestimmen bleibt, darstellen. DaGs
dessenungeachtet der Inf. nicht an der Stelle jedes anderen Ac
cus., oder nicht bei jedem Verbum stehen kann, welches einen
Accus. erfordert oder zulfst, versteht sich aus dem . 14 errter
ten Wesen des Inf. von selbst. Es fliefst daraus die Regel : der
Infinitiv (aber wohl zu merken der unmittelbare accusativische)
kann nur nach einem solchen transitiven Verbum stehen, wel
ches zu seiner nheren Bestimmung den Ausdruck irgend eines
Zustandes oder einer Handlung zulfst. Mit solchen Verbis hin
gegen, welche nur den Ausdruck irgend eines Dinges, eines Ge
genstandes als Accusativ neben sich haben knnen, ist unser hier
in Rede stehender Inf. unvereinbar. Ein Beispiel wird die Sache
deutlich machen: Lesen oder schreiben kann man wohl ein
Buch, einen Brief, aber nicht eigentlich einen Zustand, eine
Handlung oder etwas Abstractes ; es ist daher auch nicht denk
bar, den Ausdruck der letzteren, nmlich irgend einen Infinitiv
mit ihnen zu verbinden ; oder derselbe wird in der Verbindung mit
einem anderen Accus. die Construction des Acc. c. Inf. bilden,
wobei die genannten Verba eine allgemeinere Bedeutung erlangen
(erfahren, melden); oder endlich der Inf. wird ein ganz lose
angeschlofsener Ausdruck des Zweckes, der Absicht sein, wie wir
ihn im zweiten Abschnitte besprechen. So gut wir nun sagen, i ch
. 16. Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen etc. 67

schreibe (um) dir zu melden, wo der Accusativ (dies, den


Brief etc.) aufser dem Inf. liegt, kann es freilich auch im Sanskrit
heifsen j^-||tI|f^ ^ fcHtf frj * e- dich wifsen zu lafsen,
schreibe ich. Ein solcher Inf. kann dann selbst bei spalten,
weinen u.a. stehen, whrend man sonst wohl Holz, Thrnen,
aber keinen Zustand, keine Handlung spalten oder weinen kann.
Dagegen rechnen wir zu dem accus. Infin. besonders die folgenden
Verbindungen, indem wir jedoch einige naheliegende Flle, wren
sie grammatisch auch etwas anders zu nehmen, des Zusammenhan
ges wegen gleich mitbesprechen. .

,-...... 16. . -
Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen etc.
1. Nach dem Verbum ^T^, ^"l^-
Diese Verbindung ist ohne Zweifel eine der gebruchlich
sten die berhaupt vorkommen. Die Bedeutung des Verbi ^T^,
Prs. ^^>| \i\ , ist theils strker desiderare, optare, cupere, thcils
ganz schwach und leise vel/e, so dafs es oft nur das Futurum zu
umschreiben dient. Das Verbum wird auch mit dem Accus. Subst.
verbunden ; dafs der Inf. indes etwas anders zu fafsen sei, indem er
enger zum Verbo gehrt, als jener, versteht sich. Ich will ge
hen ^rjrr XFg, und icn will dies ff&^ ^fffT ist freilich
unterschieden: s. S. 6t. Der Accus. obj. steht Man. Dh. <;. V, 61 .
Die in Rede stehende Structur kehrt fter als tausendmal und in
allen Werken der Literatur wieder. Wir heben hier nur wenige
Beispiele aus: fftj^ ^Ifj jp^TPT, eine besonders bliche For
mel, id audire velim, hat meist nur den Sinn dic, quaeso; narres.
Mahbh. I, 2, 21 : 5T[<j ^TCT: ; vh- tath p. 38, 92. Br. V. Pur.
spec. p.54, 117; dann ohne Unterschied mit allen Verbis: Man.Dh.
9. V. 52. Mh. I. p.27, v. 745 in Prosa: fc|m|r^ ^f^^H Sj"f-
srfzrg nd ib. v. 756 s^stjM sjcfsr ^q^f- 33, 907.
68 . 16. Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen etc.

65, 1794 u.s.w. Rmj. II. pg.5,23. 12,11. 75,29- Raghuv. II, 30:
^^^r ^^f^ deprompturus erat sc. sagittam ad necandum, wel
ches letztere durch den Dativ ausgedrckt ist, aber gleichfalls
durch einen Infinitiv gegeben werden knnte. Ibid. 14, 28. Ku-
mr. Sambh. p.4l s. f. q f^df 4^>*i_ e. eoitaturus. Git. gov.
48, v.22. Hitop. 11, v. 6. 25, 19. Vrih. K. p.38, 92. Als Beispiele
aus der dramatischen Literatur cf. Urv. 11, 5. 24, 10. 28, 17.
Die Stelle Mhbh. 1. S. 72 v. 1982 zeigt uns einen Inf. der
causalen Form, der unbegenklich ist: jeft J-JJif ff e^S ^ rjV
5f jilfj ^'^>RH , weshalb, wie willst du den von mir Gebifsenen
lebendig machen, beleben? Eine andere Stelle, in der ein
Inf. pass. nach diesem Verbo umschrieben wird, s. .32. Die
Verbindung mit dem Subst. steht .27; aber zu erwhnen
wre kurz eine nicht unerlaubte Construction mit dem Accus. der
Person und hinzugefgtem Accus. des Participii, die sich aus der
Cak. Epis. ed. Chezy 6. v. 6 belegen lfst:
rcff cf^TTT HsWMi *lklfc<ri l
ccR^f W Mrf fcrf^ rcT^rt % RT STET ll
wo die zweite Zeile uns dicselbe Construction nach vid darthut,
nach welchem Verbum sie allerdings nicht blofs hufiger, sondern
auch natrlicher ist. Volo te o pulchra, cultam; lua causa me ad-
esse (eigentlich stantein) scias; tibi enim addiclus animus nieUS.
Das Partic. Atmanep. VTsTTTT^T knnte allerdings auch (volo te)
colentem bersetzt werden, indessen ist der Sinn hier doch: dich,
o Schne, Untadelige, wnsche ich mein Leben lang zu verehren
(lieben); um deinetwillen, wifsc, bin ich hier; in dich versunken ist
mein Geist. Man bemerkt hier denselben Unterschied der auch in
anderen Sprachen zwischen dem Gebrauche des Inf. und Partic.
bemerkbar ist: das Participium drckt nmlich das Continuirliche,
die Dauer aus, whrend der Inf. etwas Momentanes bezeichnet.
Hier, wenn wir z. B. ^^|fj fc^T Hr|f an die Stelle setzen, wre
. 16. Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen etc. 69

es eben nur volo te amare; hingegen fugt das Partic. dem von
^^)|ft| volo abhngigen Accus. fgjj te die nhere Bestimmung
des Wie? qualem? hinzu, als eine solche wnsche ich dich.

Z. Nach dem Verbum


Die Wurzel vielleicht gar mit jenem ish, ber dessen
Ursprung wir uns hier absichtlich aller Muthmafsungen enthalten,
verwandt oder sonst zu ts h (u. a. ire, se movere) gehrig, hat eine
viel strkere Bedeutung: desiderare, appetere, adniti. Stellen, in
denen es den Accus. obj. bei sich hat, findet man bei Kosen Radic.
lg. scr. S.357: Bhag. Git. VII, 22: J\Vp=j ^fEH fav-
rem appetit, etc. Der Infinitiv ist selten, aber sicher: Mric'c'\
324, 7. Hitop. ^f%g "^ST videre cupis. Ebenso Supplem. ad
Bhartr. pg. 73, v. 17. 1. 1. Bhartr. sent. Niti, v. 6 (S.38, Iin.4ed.
Bohlen.) jqj^af JTO^rpTl ^RlrJ ^T^^ft^T der
strebt mit einem Tropfen Honigs Sfsigkeit des
Meeres zu machen, welcher etc. Vrih. Kath Tar. 24 v. 79*
(s.389) jET iwi *ri imr^rg dieser
Brachmane strebt mich lgenhafter Weise zu hinter
gehen (cf. pratdra und pratdrita; das Wort, Gausale von
pra-tri, fehlt bei Rosen). Das Verb. ih ist oft mit sam ver
bunden, ohne seine Bedeutung sehr zu verndern: so steht es c.
sq. Inf. z.B. akuntala p.102, lin.5 c^CRltf WTRfTfcj
prpq tJ|HH<f| und mich zu strzen strebst du.

3. Nach dem Verbum


Das Verbum cfT^L, oder meist, wohl immer componirl,
5fW5Vl., nat z'emlicn dieselben Bedeutungen desiderare, appe
tere, besonders ersehnen, erwn schen. Accus. bei Rosen 1. c.
p.336 ^Ifjj 3^fv)^)qypr imperium appetit. Vgl. noch z.B. Ca-
kunt. 14 n. 4: [FtTT UIIMIM lsthil ^SflT ^ H*% 5ff^-
70 . 16. Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen etc.

ah Navamdlicum florem relinquendo meum vullum apis


appetii. hnlich daselbst p. 132 n. 3. Urvaci p. 691.3-4.
Den Inf. weifs ich aber auch hier nur sparsam zu belegen ;
aus der epischen Literatur kann man Mahbh. I. S.65 lin. 7 verglei
chen: jpPt ^fHcHi^ri srrg <m m^^tmrm. i
CI^MPf <# QSlfq IcfTH II Welche Frucht dir er
wnscht ist zu erlangen, die will ich dir geben, wie
schwer es auch sei. Dafs der Inf. prdptum zu erlangen
mit dem passiven abhilashitam zu verbinden sei, ist nicht
zweifelhaft, wohl aber wre es mglich tj^rj fr den Accus. zu
prdptum zu nehmen, da nmlich abhilashitam ti fr das
active abhilashasi stehen kann: quem fructum nancisci tibi
exoptatum est =r exoptas, eum etc. Wahrscheinlicher jedoch se
hen wir es als Nominativ an, mit abhil. zu vereinigen: quifruc-
tus tibi exoptatus nactu, eum quamvis difficilem (sc. nactu) tibi
dabo etc.
Eine Stelle der dramatischen Literatur cf. Ratnv. 22,1.4:
yU||jsl rf tiST Cg- STTTT) qfl31 flfetfMfafa wiederum
begehrst du diesen Mann zu sehen.

4. Nach den Verbis crfS und ffV\^-


Beide Verba, deren erstes vermuthlich mit unserem wn
schen im Zusammenbange steht, finden sich in der oben aus
Bhartr. Niti v. 6 citirten Stelle in fast gleichem Sinne mit einem
folgenden Infinitiv. Es heifst dort: jr; ^ij qf y^j|r^ j^j
di$fri ST SfTcfT 00lV MyssjvT^ wer schlechte Men
schen auf den Pfad der Guten lenken will, der bemht
sich Schlangen mit Lotusfasergewebe zu halten. sJV^
gewhnlich so wie hier mit giq^verbunden, ist wohl als
ein Recken und Strecken oder Ringen nach etwas zu fa-
fsen. Ursprnglich steht es von dem Ghnen und Dehnen der
. 16. Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen etc. 71

Glieder, bergetragen von dem Ausbreiten, und kann mit einem


Accus. verbunden werden, obwohl es meist intransitiv steht. Urv.
30, 13. Desto fter aber kommt vdnc"' mit dem Accus. vor. Bb.
Niti 23. (Hitop. p. 51, 14) und Hit. 35, 20. Nicht zu verwechseln ist
hiemit der Inf. Bh. Niti v.96c, der vielmehr vdnc'itam pha-
lam regiert. ; ! '-, i , , .
Selten ist der Inf. nach JTTSf^ welches zuweilen, auch wohl
im Parasm., cupere, sperare heifst: so Draup.V, 5: p5f JJ[ J<j
*IIJ(l**dl*d yTR^Tsf 9ui reSem vinccre speras. Vgl. damit Mhbh.
II. p. 158, 1.2. und Stenzlers Note zu Kura. Sbh. S. 121, die wohl
nicht durchgehends Anwendung findet. ! . t...:

5. Nach dem pr. Verbum jq^. ,


Man kann fr den Prkritdialekt ein eigenes Verbum mah
ansetzen, welches die Bedeutung mgen, wnschen zu haben
scheint und zweimal mit einem Inf verbunden ist. Dafs es fr das
Prkrit als solches existirt, beweisen die Stellen: Mudr. Bx.
S. 143 1. 1,2, zu Anfange des VII Acts: 5^ jqf^ Tjrf^FTsTj f^T-
5EfCCJft n' wenn ihr euer Leben bewahren, retten
wollt. Ferner Batnvali p. 89 lin. J in einer brigens corrupten,
wenigstens ungenau geschriebenen Stelle (44): sf sf f^jy
jq^f^f 5FT5^ e- was ^u auch im Herzen zu sehen wn
schest. Dies ist sicher der Sinn des Verbi mah, welches dort in
der II plur., hier in der II sg. steht, mchte es ursprnglich auch
etwas anders zu fafsen sein. Das Schol. der ed. cal. giebt es dort
durch Pfr^JtcfTl,, hier aber, nur der Bedeutung nach, durch 5f[-
>^>j^, cf. no. 4. Die Frage, wie dieses mah etymologisch im
Skr. zu bersetzen wre, weifs ich nicht sicher zu entscheiden.

(44) Die ich gelegentlich in meiner lngst vorbereiteten Ausgabe


dieses Dramas berichtigen werde, und hier nach der Calcutaer Aus
gabe schreibe.
72 . 16. Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen, etc.

Auch im Skr. existirt eine W. jq^ cl. 1 und 10, als colere und ve-
nerdri. Wir kennen dieselbe nicht sowohl aus dem Gebrauche
als nur aus einzelnen Ableitungen und den berlieferungen der
Grammatiker, mglich ist es jedoch, dafs sich aus den angegebenen
Bedeutungen der nabeliegende Begriff mgen, wollen, wn
schen entwickelt htte. Unter anderen Mglichkeiten, mah als
eine prkr. Gestaltung zu begreifen, fhren wir nur die eine an,
es auf W. man zurckzufhren, wodurch es der Commentar der
ersten Stelle erklrt. In diesem Falle htte die ganze Sache erst
unten behandelt werden sollen, wo wir auf man zurckkommen,
aber abgesehen von der Ungewisheit, ob mah zu man gehrt,
drfen wir es doch als ein eigenes Verbum mit eigener Bedeutung
ansehen. In der ersten Stelle hiengen die Bedeutungen von m a h
und man zusammen, wenn wir sagten: wenn ihr darauf
denkt, d.h. wollt, beabsic htigt. Man mstc annehmen, nj in
inanj Ami (th anje) wre ungewhnlicher Weise in nh, h ber
gegangen und so manjdmi unregelmfsig zu mahdmi geworden.
Vielleicht lafsen sich fr diesen bergang unter Anderem die
Form amhakd fr kan/ahd, die ich de Pr. Dial. . 54, 2, not.
bezweifelt^ und ^>|^| fr ^>|i|| (Varar. II, 17 bei Lafsen) anfh
ren, obwohl beide noch nherer Untersuchung bedrfen und in
dem letzteren wenigstens kein bergang und Wechsel des j in h
vorliegt.
6. Nach dem Verbum fjT^.
Wenn sich mah mgen, wnschen an mah colere, ve-
nerari anschlfse, so htten wir hier in kam lieben und m
gen oder wnschen einen ganz analogen Fall. Der Inf. nach
^j7^ ist selten, aber doch schon aus Nalus 6, 11 und 12 bekannt:
^Tirtf 5Tc?f Q\ 5T ^rmzNL ^frj wer dcn so gearteten Na
lus mchte oder Lust htte zu verfluchen, der etc. Bopp gibt
es hier ganz leise durch qui velit exsecrari und wohl mit Recht.
. 16. Der Infinitiv nach Wollen, Wnschen, Verlangen, etc. 73

Eine andere Stelle Raghuv. V, 26 lautet so: ^OtQ^JT 00 T^T-


kjh^H^ -c|chH fS^TrU d- h- Raghu, erblickend (die
Erde der Schtze voll), hatte Lust demKuvera seinen
Reichthum zu entreifsen. blicher ist die Verbindung mit
dem Subst. kdma, welches wir . 27, l,d neben den entsprechen
den Nominibus behandeln. Zur Belegung des Accus. als des ge
whnlichen Casus bei kam bedarf es keiner Beispiele.

7. Nach dem Verbum fyc[j


Das Verbum ; u c wird zwiefach construirt, theils mit einem
Nominativ Subj., also Impersonale, und dem Dativ der Person
fJr^T rj"^pcf?T ?loc ">ihi non placet, theils personale mit dem Ac
cus. der Sache, jedoch als Causativ (ich lafse mir gefallen), z. .
Rmj. n, p. 240, l4 r\\^ d<^|tj d. h. das liebe ich nicht,
habe kein Gefallen daran; cf. Mhbh. in Lafsens Anth. p. 47, 7 und
Rosen Rad. p.102. Schon von hier aus knnte bei roc'aji der
Infinitiv als ein Accus. begriffen werden ; und wenn er nach dem
neutralen ruc steht, so drfte man ihn fast nominativisch fafsen.
Vergl. Mahabh. vol. I. p. 239 1. 3" 7[ rTT yH^f ^
cticfillfui "^TrTfT nachdem ich dich gesehen habe, o Schne, mag
ich keine Andere sehen, habe ich an dem Anblicke keiner Ande
ren noch Gefallen ; non placet videre. Man mufs den Inf. aber auch
hier als den Ausdruck der nheren Bestimmung zu ru c Gefallen,
Lust haben, und nicht unmittelbar als das Subject, welches ge
fllt, ansehen; er entspricht unserem zu sehen und steht selbst,
wenn man will, im dativen Verhltnisse, wozu man dann Rmj.
1, 30, 25 (nach der Ser. ed. bei Rosen I. c. citirt) imv||<t||fT-
"^l-cjij ad iter te accinge, eigentlich zum Gehen lafse dir ge
fallen, habe Lust vergleichen kann. Eben diese causale Form
c. Inf. zu belegen, dient Rmj. II, 29,19* JTTTH^M<MM ?Trj
rcT ITT-
74 . 17. Der Infinitiv nach Fordern, Bitten, Begehren etc.

Das Subst. ruc'i c. Inf. s. . 27, 1, c.


Es sei uns erlaubt, hier eine vereinzelte Stelle anzuschlie
fsen, in der der Inf. in hnlicher Weise mit jjf verbunden zu sein
scheint: Mhbh. I. p.233, 6414 rjST^ % dl4]^ ST)U||fcrf
*T H^rdll u-s-w- w0 prinajanti causat. zu nehmen ist. Ein
ander Mal steht er nach rCTfvMrApfi w0 er e^en * zu verste_
hen sein wird.

. 17.
Der Infinitiv nach Fordern, Bitten, Begehren etc.
1. Nach dem Verbum ETT^L-
Eine wichtige Stelle steht Raghuv. 12, 17 (S. 105 ed. Stenz
ler.), die man als einen Accus. c. Inf. ansehen oder nach Ab
schnitt II. behandeln kann:

sR*r% mit viwcl sfirf ^?7Tfy^cf?t ii


genau so: hunc qui amoveri non polerat, ex j'ussu patris mortui
(s. in coelo versantis) petebat duas crepidas. factum regni deas lu-
telares. Stenzler: quem quum amouere non posset, pelebat ab eo
crepidas, quas regni quasi d. t. faceret. Der erste Inf. apakra-
shtum (gew. JfCfTefnF), hngt von acakjam nach . 19. 1 ab und
gehrt nicht hiehcr. Das Verbum /dc aber regiert einen doppel
ten Accus., aliquem aliquid, ff eurn, CJI^t^j crepidas duas. Hiezu
tritt nun der Zusatz kartum devati, der am besten freilich, wie
auch das bei St. unbersetzte pacc'dt zeigt, als minder zu /'dc
bezglicher, mehr loser Nebensatz, um sie nachher zu Gt
tern zu machen genommen wird. Es ist ein Unterschied, ob
gesagt wird: ich bitte, etwas zu machen, oder ich bitte
um etwas, um damit zu machen. Die Stelle gehrte ge
nau genommen also wohl nicht hieher. Doch unterliegt es keinem
Zweifel, dafs /dc im Sanskrit mit unmittelbarem Infinitiv stehen
. 17. Der Infinitiv nach Fordern, Bitten, Begehren etc. 75

kann: fcft jbpjf TJT ijrf icn Ditte dich m,r Geld zu
geben. So z. B. Mhbh. II, 175, 2292: jjfQ gjpj STfr^ST-

2. Nach dem Verbum CTTst.- .


Dieses Yerbum steht dem vorhergehenden in der Bedeutung
ziemlich gleich, daher es auch in den Scholien der durch 7f[r^
erklrt wird. Gewhnlich steht es mit r verbunden, prdrtha-
jdmi gl. 10, und hat allerwrts den Accus. bei sich. Der Infin.
findet sich Mhbh. II, 118, 7 y||7} i|*fj *n einer auch sonst
wichtigen Stelle; dann Rmjana I, 44, 51 (Schi. ed. pg. 168, 1.6)
riycli^Mdl 00 UWUrU ^cj Zimt HWcifsfdl,
Hr. v. Schlegel etwas frei : Ansumantes, de Ganga deducenda solli-
citus, promissum sofoere non potuit. Ich trage kein Bedenken, den
Inf. hier grammatisch zunchst mit prdrthajatd zu verbinden,
obwohl er wahrscheinlich auch bei pratig'nd Stelle hat. Und dafs
es an und fr sich nicht gegen den Gebrauch des Skr. wre, ihn
zu prdrthajatd zu ergnzen, d. h. aus dem n&tum noch einmal
herauszunehmen, das lehrt gleich vs. 53: yH*T jfirll ^3 JTJTT
|fi|HI Schi- nec Vse Gangam deducere potis fuit, quamvis an-
xie sollicitus, oder genauer: nicht war die Ganga mglich
zu fhren (facilis deduetu) von ihm, der darnach zwar
strebte. Mric'c". 302, 1. 14 steht sgvilfii
Bemerkenswerth ist auch Raghuv. XIV, vs. 42 : fT^f
sm: 00 ^ Hcrfs: qf?iwft?7: i mmr\\ 00 wm^m
Vll^jilrj j%r^ eine Stelle in der auf den ersten Anblick beson
ders der Instr. ffEfr, nicht zu ^ f&Jdl gehrig, auffllt, zumal
nach Stenzlers bersetzung : siquidem diu a me servari vultis vitam,
wo man ja einen vollstndigen Accus. c. Inf. Passiv! vor sich zu
haben meinen knnte. Genauer so: drum ist mein Plan nicht
von euch zu hindern, falls ihr wnscht, das Leben
lange zu halten von mir, durch mich; dhdrajitum, hal
76 . 18. Der Infinitiv nach Erlauben, Geruhen, Gestatten.

ten, servare, ist unmittelbar mit arthitdh zu verbinden und bat


seine nheren Bestimmungen theils in dem Accus. prdndn pl. vi-
larn, theils in dem Instr. a me =: per me, wenn ihr wnscht,
dafs ich das Leben erhalte; ob mein oder euer ist in
diesen Worten nicht ausgedrckt. Auffllig bleibt der Instr. aber
auch so, und regelmfsiger wie natrlicher wre der Accus. also :
SHfrfl JTT y|U||r^ 'cjl^frj, wic sicher SesaSl seIn konnte:
tne servare vilam. Vgl. .31.

.18.
Der Infinitiv nach Erlauben, Geruhen, Gcstalleu.
1. Nach dem Verbum EJ^fS-.
Das Verbum y^d^, gewhnlich durch favere wiedergegeben,
bezeichnet vorzugsweise den, der gndig ist im Gewhren:
ist diese Gnade. Deutlich ist t fc| Hl f\ ET^t^frf rogata veniam
non dat aus Rmj. bei Rosen 1. c. p. 205. Meistens steht es ohne
Object oder Inf., denn Urv. 71, 17 l^illffT dle^Hi lst ^as
Caus. ich will sie besnftigen, vershnen. ist
fave, sei gndig; mit dem Inf. verbunden, entspricht es trefflich
unserem geruhen, mit welchem Worte es gleich fein und edel
ist, obwohl es etymologisch nichts Ahnliches damit hat; wie
35Tf?^e auch aggredi beifst, so scheint vielmehr urspr. das
Geneigtscin zu bezeichnen. Mit dem Inf. kenne ich es nur in
wenigen Stellen: der Inf. bezieht sich dort nur auf das Subjecl
von yy<4^ zurck, und so kann jenes auch ganz leicht mit: so gut
sein, velle, bersetzt werden. Cf. Raghuv. II, vs. 45: f ff
H<0ilH SfftTqm 3^FT fHcfrflilrj TOK i c- * fuaeso-
viclus tui necessitali meo corpore satisfacere velis, St. Oder ibid.
VI, 64 JTO^ Jfra?;rTcfR^M^ continuo delectari velis
in Malaji campis. Als Beispiel aus der dramat. Lit. eine hbsche
Stelle aus Mudrar. p. 39, 1.3, die sich 1. S wiederholt: fTf Sf^"
. 18. Der Infinitiv nach Erlauben, Geruhen, Gestatten. 77

<Miui smln nr #R ht qmr 5rr%j


^^Tl^^fil d-h- wenn der Herr Minister nicht die Gnade
einer Audienz gewhrt, so geruhe er, dies Blatt zu le
sen, eigentlich: wenn er nicht mit dem Sehen Gnade thut,
so , woselbst der Instrum. darf anena zu bemerken ist, der
zu prasddan kardti gehrt und ebensogut durch den Inf. aus
gedrckt werden knnte: denn prasddan karli und prast-
datu sagen ganz dasselbe, und dort dar canina und hier vdc'a-
jitum (reden lafsen d.h. beilufig soviel als lesen) stehen dazu
in demselben Verhltnisse. Eine andere Stelle ist schon Ramj. I,
p. 162, 2h.
2. Nach dem Verbum
gj, geben, nimmt im Skr. wie die verwandten Verba der
annderen Sprachen die Bedeutung gestatten, zulafsen an, in
welcher es ohne Weiteres mit dem Inf. verbunden werden kann.
Aber auch diese Construction gehrt zu den minder blichen, ja
frher schien sie nur aus dem Br. V. Pur. Spec. ed. Stenzler, wel
ches manche Eigenthmlichkeiteu der Sprache hat, belegbar, bis
sie sich nun auch anderweitig nachweisen lfst. So z. B. Mahbh.
Vol.I, pg.43,vs.HS8 g^fET fofy ^dUl fTWcj fft-
T?7fT GlWMV-llwV" Und Indira gab diesen Schatz
des Amrita dem Arg'una aufzubewahren, zu bewachen.
Ibid. pg.56, vs. 1528 J7 g^jrftf ^HI^|rj ^rtf cfr^M^UI.*
nicht werde ich auch nur irgend Jemanden den Sorna
nehmen lafsen; wobei der Dativ Beachtung verdient, so dafs
gj hier wohl noch mehr in seinem urspr. Sinne zu nehmen ist,
whrend es in den drei Stellen des erwhnten Puranasp. als ein La
fsen, Gestatten schon deutlicher gefhlt zu sein scheint, dcnn
es findet sich immer mit dem Accus. c. Inf. Vgl. I, vs. 34: Jfirff-
*HHUI*rf R <4jy|2T mognutri istum introire <vos ne
patiamini; ferner ib. I, vs.63: rl|pcl Jl^Q illam introire
78 .18. Der Infinitiv nach Erlauben, Geruhen, Gestatten.

non passus est; und endlich II, vs. 57: e^yjf }|-rj 3s" ^ri-
shno inlroilum non concesserunt.

3. Nach dem Verbum $TV^|V^^||-


Die Stelle Mahbh. S.25, vs. 709 ist zweifelhaft: der Infin.
upajdklum kann ebensogut nach .27, zu njdjjam gezogen
werden: HydNiq|WTT?JT Hd^l^-j 0*7 ^5WH$ Horm
rTTV^I I d f^l !d Ihm erwiederte darauf der Leh
rer: das ist nicht recht, die Milch zu genicfsen, ist
dem Herrn nicht von mir erlaubt. brigens ist |J[ c.
3g[yj|g gewhnlich dirnietere, beurlauben und insofern auch er
lauben. Sicherer ist dagegen ib. I, p. 27, 759: ;jqife||jHIM-i|-
JJj^ \V 00 57^ beurlaubt zu gehen
vom Lehrer, wnsche ich zu gehen; hier gehrt offen
bar das erste g an tum zu a b hj an ug'nd, das zweite zu ic'dmi.

4. Nach dem Verbum Tff^ji einwilligen.


Dem Verbum TJr^ sind wir oben . 16, 5 schon einmal be
gegnet; hier ist nur ein Beispiel anzufhren, in welchem es etwa
die Bedeutung von sich gefallen lafsen, einwilligen hat,
d. h. urspr.: meinen, berhaupt der Meinung sein, oder
gleicher Meinung sein. Vgl. anu-man d.h. consenlire,
nachmeinen, mitmeinen. Unser Wort steht als Simplex S-
mad. Vrih. Kath, Tar.24, v.226 y|jfcfdl =t4M<l
flsT dirfj, JblH^ild dann gebeten von den Brachmanen wil
ligte er ein dort ein wenig zu bleiben, oder er war der Mei
nung dort zu bleiben. Ntigenfalls kann der Inf. hier aber auch
zu prdrthita bezogen werden.

5. Nach den Verbis yf^q^ und jyjfi't-


Das erstere heifst eingehen, sich verpflichten, ber
sich nehmen, versprechen und eben diese Bed. hat auch
. 19- Der Infinitiv nach Vermgen, Knnen, Thun. 79
angtkri. Jenes finden wir Mhbh. II, 217, 3507; dann Sm. 232,
Li: <5J?j fit yrt|C|iSJr| wo icn den Inf. n i c h t zu dem vorher
gehenden y-jiJl beziehe: so angeredet von derToch-
ter willigte er ein sie zu geben. Cf. 356, v. 156 JJ^VTTf
,i|(b yjfjcJ^oj|r^ versprach die Last des Hauses zu
tragen.
Das andere, sonst c. Accus. verbunden, finden wir ib. 304,
69 : 3>(^Nsh fSfl $?{^ ?,va willigte ein, einen Sohn zu
zeugen.
Wir wenden uns hiernach zu einer anderen Classe von Aus
drcken und behandeln der Reihe nach l) Knnen, Thun, Verm
gen. 2) Dulden, Ertragen, Werth sein und Verdienen (Mfsen).
3) Wifsen und Verstehen. 4) Befehlen, Auftragen, Heifsen.

19-
Der Infinitiv nach Vermgen, Knnen, Thun.
l) Nach dem Verbum yfejj.
Unter allen Verbis die im Skr. mit dem Inf. verbunden wer
den, ist das ebengenannte ohne Zweifel das hufigste ; es findet sich
in jeder Zeit der Sprache, und in jedem Werke (vgl. jedoch S. 80).
Es wird theils nach der V. cl., theils, aber seltener, nach der IV. cl.
conjugirt und hat offenbar die Bedeutung: stark, vermgend,
im Stande sein. Mglich, dafs es urspr. keinen Accus. regieren
kann, und dafs der Inf. vielmehr im Verhltnisse des Locativs ge-
fafst werden mufs, wie das adjectivisch gebrauchte SJ^f in der
That mit einem solchen verbunden wird. Da es indessen das b
liche und allgemein giltige Verbum fr knnen ist, schien es pas
send es hier schon in Verbindung mit den folgenden abzuhandeln,
und zwar sprechen wir zugleich von dem Particip. und der eigen-
thmlichen hier besonders zum Vorschein kommenden Verbindung
des Inf. act. mit dem Verbo passivo. Zuerst vom Activum.
80 . 19. Der Infinitiv nach Vermgen, Knnen, Thun.

Die beiden Conjugationsarten des Verb. jjgj wechseln ohne Un


terschied: vgl. Bhag. Gita p. 54, 8 u. p. 62, 9. Manu H, 92. VII, 6.
Mhbh. vol. III, p. 8, vs. 226 XT^TT IJWfrT ^UIIM WiMIW
fcrrj^j; ib. vol. I,p. 157, vs. 4279 VTZJ]?L <t>l&ltdrll rFcf,
^Hi^fHcJir^iH- *> p* 223> vs- 6135 crftEfw ^ siwm Hisft,
wo das Berl. Ms. j)Jcft||f7T hat. Rmj. II, xxvi, 7 t|v||rM|

7 ST^rifT sTl fcj rj welche Frau von ihrem Gatten


verlafsen, die wird nicht leben knnen. Vrih. Kath p. 8,
52: % 1% rem ^rr wwnf 3j%j; wer knnte
doch Schtze oder Geheimnisse den Weibern verber
gen. In der dramat. Lit. scheint dieses Verbum seltener zu sein ;
wenigstens gilt das von den spteren Dramen (cf. no. 2), in der
Urvagi, undMric'c". (s. Note 45) findet es sich noch oft genug.
Das Participium, SJ^j oder Sjfsfjff, einfach oder mit a negat. ver
bunden, hat zwiefache, active oder passive Bedeutung: der, wel
cher kann, im Stande ist, und der, welcher gleichsam gekonnt
wird, mglich ist. In dem ersteren Sinne, in welchem es hieher
gehrt und auch den Locat. regiert, kann es auch durch idoneus
wiedergegeben werden; c. Loc. steht es Nal. VII, 10: jr-||[^Ui
^HcTt^^T (Qoil^lM* overtendi erat potens ludentem, wo der
Accus. <)oi|HM von f^Tir^Ot abhangt, an dessen Stelle eben
sogut der Inf. stehen knnte, und vielleicht ohne jeden Unterschied
der Bedeutung; c. Inf. z. B. Rmj. U, 27, l4 : ^gj ^ffj 5f?T
fl.l?hl TW ^HMQMMH denn du o Rma, bist im Stande,
im Walde Schutz zu machen. I, XIV, 38: rcj^l f% Hl-^-
?ff <7P7 STffiT Cf. II, xxix, 6. Doch bedarf es nicht
mehrerer Beispiele.
Die oftmals besprochene Verbindung des Passiv! mit dem
Inf. zum Ausdrucke des passiven Inf. anderer Sprachen (cf. Bopp
Anmerk. zu Arg'. Hi. S. 81. Rosen Radd. S. 83. E. Burnouf im
. 49'. Der Infinitiv nach Vermgen; Knnen, Thun. 81

Journ. Asiat. T.V. p. 120-124) begreift sich ohne Weiteres, sobald


man das Passivum nur durch ein ganz passendes VerLtim wieder
gibt. Freilich fr jpij. ?T Jj^q^ sagen wir gewhnlicbs, er
kann nicht getdtet werden, occidi hon poiest, wir mTsen
aber dem Skr. entsprechend eigentlich sagen; er wird nicht
tdten gekonnt; Das ist genau ebenso. Bei dem Partic. jrar,
z.B. Urr?20yt3: crftTTT HT *H^=t| ^T^J fesl hngst
du, nicht bist du loszumachen, sollten wir sagen: du bist
nicht mglich loszumachen, so wie wir sonst hnliche Atr
tractionen gebrauchen (.-13). Bei dem Verb. finit. mfsen iwir
uns meistens wohl der Umschreibungen bedienen. Diese Con--
struction mit dem Pass. des Verb. 5jg[ begegnet brigens noch
fast hufiger als jene besprochene mit dem Activ; es durfte daher
berfsig sein, die Beispiele zu hufen. Am bemerkbarsten macht
sie sich, wenn noch, wie es sehr hufig der Fall ist, der Iastrum.
dabei steht, d. h. der Casus, durch den allemal bei der passiven
Redeweise das Subject bezeichnet wird. Mhbh. I, p.4, 82; 7, 770:
^TT ^INiJljr^H'l W\ denn inicVt kan. die
Xatrija von einem Unreinen gesehen werden. Auch an
vielen anderen Stellen findet man in gleicher Weise ge^
braucht, d.h. thunlich, mglich: cf. Vrih. Kath. 160, 7:i:g|-
^rrgiFg cliH' Hk^M -^krH'i diese rt nach*
mglich von einem anderen Elephantcn durch Schnel
ligkeit des Laufes eingeholt, erreicht ,zu werden.
Ib. S. 269, vs.267. Hitop. 20, 1.8^74,' 7.: 101 , 20 u...w. -i-!, i 1
Auf hnliche Constructionen anderer Sprachen aufmerksam
zu machen, ist kaum noch nthig. Dagegen erinnern wir hier
gleich daran, dafs derselbe Fall im Sanskrit, wo er jedoch nur auf
wenige Verha eingeschrnkt ist, sich auch noch bei dem Verbum
Zf?b SETirRT, JH,' 5Tl^W *i ndeti .23;.2S,-2. 19h&6. syoih
:n. t i . ! . l i.! .'<-i -i.-i :i i-i :. . M . lf :'.!i ,'t] :/ :ff :,i ,,: ^w.\f.
82 .49- Der Infinitiv nach Vermgen. Knnen, Thun.

,. 2. Nach dem Verbum q|^<y|jq. I i.


... Das Verbum Cfl'^'^l | jvir m den Wrterbchern ' als fimretstt.
perare aufgefhrt, und bei Rosen noch gar nicht belegt, gewinnt
in der spteren besonders prakritisch- dramatischen Literatur eine
ganz eigenthmliche Bedeutung, in welcher es dem Verbum jrj<^
so ziemlich gleich steht, ja es beschrnkt und verdrngt zu haben
scheint. Offenbar sttzt sich dieser Gebrauch auf die angegebene
Bedeutung finire, absolvere, persetjuis, eigentlich ist es, abgeleitet
von rjT^ das jenseitige Ufer, ans jenseitige Ufer, also hinber, zu
Ende, zum Ziele bringen. Gewhnlich steht es nur in negativen
Stzen, mit ?f Aerbunden, darin heifst es soviel, als: ich voll
fhre es nicht, bringe es nicht ber mein Herz, und
damit soviel als: vermag es nicht schlechtweg. Dafs es in die
sem Sinne mit einem Inf. verbindlich ist, kann man begreifen ; ich
kenne es aber nur an etwa 9-10 Stellen: Cakunt. 56,10. 74,7. 125,

qf^f^ weder Mutter noch Vater vermag die vom Gatten


getrennte Tochter wiederzusehen. Dann in dem Drama
Mudr. Rx. 70, i8, jj qrfpf afrrf^rg;; ihii- M^IA
WJW dlilW-diil TUl DT mffc Vfrfjj-
hnlich Ratnv. > 54, 2 grf ^rf ^FRTJ TT qi^T
du bist nicht im Stande, dies Geheimnis zu bewahren
(cL Urv. p. 13, h 3 ?T MchtflUlfir sTT^ trrt|j)- Ferner Ratn.
77, 1 ; dann 83, 13 yyfcqii lUlolf^i ^ DT qf^T Unerfreu
liches vermag ich nicht dir zu melden, wo es der Com*
mentar auch einmal durch ^|<^^j||^ gibt, und, in bereinstim
mung mit Cak., das. 19 lin. 2: ^fcf JJ^ qf^ti'f U
l||jf4j (sic leg.) ^grj 5j{j)|, welches wichtig ist, weil hier das
Partic. pdrid per Attract. zu ^pgf 3TDTT gezogen ist, whrend
dieses eigentlich von pikkhidum regierter Accus. sein sollte.
Also wrtlich : Wie, dieser Mann ist lange nicht mehr von mir an
. 19. Der Infinitiv nach Vermgen, Knnen, Thun. 83

zusehen vermocht, gleich : ich vermag nicht, ihn anzusehen, werde,


soll ihn lange nicht mehr sehen.
Dafur dafs dieses Verbum mit Recht dem gjgj ziemlich gleich
gestellt wird, brgt unter anderem auch der Umstand, dafs es in
den spteren Commentaren sogar nicht selten verwendet wird, um
jrgj selbst zu erklren : so scheint es denn in neuerer Zeit noch
fast gelufiger und gangbarer als SJ^j geworden oder wenigstens
nicht unverstndlich gewesen zu sein. Vgl. z.B. Schol. zu C'au-
rap. ed. Bohlen p. 10, v.22, 1.9: 7&(\ ^TCj *T k\<*\d ^ qT-
zf | ibid. 13, 31, 1. 13; 17, 1. 17: ^qTTTff ^ffff Wf[ Hld-U=N
?r qtff jfk (45)-

. , ,': 3. Nach dem Verbum ^T|, 3f^fg. . ,....;


Wieder eine sehr hufige Verbindung, die sich an das Vor
hergehende um so enger anschliefst, als auch wahrscheinlich
etymologisch mit ijjcjj verwandt ist. Die Bedeutung ist freilich im
Ganzen mehr transitiv; aushalten, ertragen, und dieses dann
oft; gleich vermgen, im Stande sein, knnen, zumal wenn
es den Inf. bei sich hat. Den Accus. obj. finden wir z.B. Hidimb.
ii, 36 p. 37 ^m^tt: stm: q^isw jt ndi
daemones superiorem mcam vim perferre possunt, sind nicht im
Stande zu ertragen. So hufig ^(-^ [ , WODei unserem
aas-, er entspricht, mit dem Inf. ist, so selten kommt das blofse
^rg in dieser Construction vor. Vgl. jedoch Hitp. p. 71, 21
T und -2?- 2. c. Adj. g^; nebst Raghuv. IV, 6i,
wo sihi c. Accus. steht. ^f^^ finden wir z.B. Mhbh. ik 80,

(45) Gelegentlich mache ich hier aufMricV. p. 59, 6 aufmerksam,


wo in (j4<i)(y t ^(*W^ FTf^ das letztere vom Schol. durch UIWlR
wiedergegeben ist Sollte es nun = skr. rt ( tri sein? und ein hni-
licher Ausdruck wie jenes Hl^illfa ? ' brigens ist in diesem
Drama oft genug zu finden.
6*
84 . \9- Der Infinitiv nach VermgeD, Knnen,' Thon.

16. 2-3, iblA. Ramj. II p. 12, 7. 13, 21 ^ftj^T ZdlH HlH-t^

rfufa HlrM'^ sflfdrj getrennt vom Rama vermag ich


keinen Augenblick zu leben, eine Stelle die auch wegen des
Insir. Rdmgria zu bemerken ist. . i. ,. i, .) ,i
In etwas anderem Sinne steht Raghuv. V, 22 das Verbnm
5rV^rM^: HfJrf 3ETVgr^% Hiqjl>i tibi molcstiam of-
ferre non auden St. , . . < . i

4. Nach dem Verbum T>J^


Nur mit Rcksicht auf die Bedeutung stellen wir f^im
Stande, mchtig sein hierher, denn anderweitig wird es mit
einem Dativ, auch wohl mit dem Loc. verbunden. Der Inf., viel
leicht nur spter gebruchlich, steht Ragh. 8, k\a : ^i^i-He^fy
ilhWiWIrL WcFrSn^^TMg VW, wenn sgar Blu-
men durch Leibberhrung das Leben zu nehmen ver
mgen. fter in der dramat. Lit.: Urv. 7, 10 ^fjrgj Hi-f|^

Muni im Stande diese liebreizende Gestalt zu schaff


fen? Ib. 47, 8. 91, 2-3. Ratn. 24, 2 und sonst.

,5. Nach dem Verbum ^}"?


,: : Dieser Fall ist ein wenig verwickelter. Wenn ^ ber
haupt mit einem Inf. verbunden werden kann, so fragt sich, wie
man denselben anzusehen htte und in welcher Bedeutung 5|f zu
fafsen wre : wird allerwrts mit einem Accus. verbunden, und
heifst facere: soll man es nun auch mit dem Inf. in diesem Sinne
bewirken, zu Wege bringen nehmen, und soll das, nach ei
nem hnlichen Hergange wie bei pdrajdmi,. so viel als im
Stande sein, knnen heifsen, oder nur eine Umschreibung fr
die Ausbung irgend einer Thtigkcit, selbst fr das Verweilen in
. Der Infinitiv nach Verdienen, Soiku. 85

einem Zustande 'sein, hnlich wie wir volksthtimlich und poetisch


efsen, schlafen thuri (die Augen thten ihm' sin Iren)
u. s.w.' hren? Eine sichere Stelle, in der das blofse ^R"' einen
Ih neben sich htte, kann ich jetzf kaum nchweisen, doch meine
ich es zuweilen hnlich gefunden zu haben. In Raghuv. 9, 28* ge
hrt der Inf. zu alam und nicht zu k ritavdn . Hitpad. p. 116, 2

^4lf\r*),Gll'cJ C^^Cjffl* H ist wenigstens noch . zweifelhaft.


Desgleichen Ramj. I, K), 21 (p. 49 Schi. ed.) wo der Infin., den
Bopp Anm. zu Arg'. Himm. p. 77 zu uc'jatdm zieht, ohnehin bei
Schlegel als ein Imper. erscheint: .21, .3. Zwei andere Stellen,
in denen wirklich ein Infi zu folgen scheint, sind mir jetzt nicht
zur Hand.: ,'..". . :t ',l i.I
' ! .'Anders aber ist es, wenn derselbe nach Tfr?! steht, 26,
2j oder nach 18V 5- Nur die Verbindung mit fe|ch)t
.25, 5 htte man vielleicht ein Recht, hierher zu ziehen; doch
zeigt die Art wie kar tum hinzutritt, dafs hier die Bedeutung eine
besondere geworden und der Zusammenhang des jrjc^lt^ mit ^
fast schon nicht mehr gefhlt wird. Vgl. aber . 21, 1 und 26, -3. ;

.;,], -..' ,,; < 6. Nach dem Verbum 33^. , ,


in- ^Wir schliefsen hier gleich, vielleicht nicht an gang genauer
Stelle, das Verbum 9f^j an, dessen Erklrung durch die verschie
denen Bedeutungen desselben etwas erschwert wird: urspr. ist es
offenbar: werth, gemfs sein, verdienen, dann aber heifst
es: mfsen, besonders sollen, und dient oft nur zur Umschrei
bung, um den Wunsch, oder die Bitte, deren Erfllung der Spre
chende zugleich fr recht und billig hlt, auszudrcken. An die
erste Bedeutung werth sein knpft sich aber auch die andere:
im Stande sein, hinreichen, vermgen enge an, daher wir
diesem Verbo hier eine Stelle anweisen. Hufiger freilich mufs es
86 . 19. Der Infinitiv nach Verdienen, Sollen.

mit ebtre (yelle) bersetzt werden. Vgl. W. von Humboldt Ind.


Bibl. II, I, S. 125 Note. Es liegt mir eine so ungeheure Menge
von Beispielen vor, dafs ich mich auf wenige beschrnken mufs,
da es hier nicht der Ort sein kann, diese ganze Masse lexicalisch
zu bewltigen. Einiges haben Rosen R. S. 356 und Bopp in s.
Glossar. Ungemein oft findet sich arh und ebenso das Adj.
a-rha mit, einem Accus. Subst. verbunden: dieses ist die ltere
Verbindung, welche zumal im Manu zufolge der gesetzlichen Be
stimmungen, welche hier gegeben werden, schon hufig anzutref
fen ist, und viel hufiger als die Constr. c. Inf. Vgl. jedoch . 15.
Si-fik Einige Stellen sind Manu: I, 105, b: t^JEfcff dyjqrJUi ^T-
f^rTT tyii I ff fcf T^frl er allein verdient die ganze
Erde. II, 45: gTTSTjq^ tl^krT VUTrT. verdienen ! ivnn
Rechtswegen Stcke (zu tragen). II, 75. 86. 208. III, 131.
u.s.w. VIII, 280 3EJsjnffT L|liU|^<^r| verdient Handabschnei-
dung, als Strafe. Ferner Hidimb. 1 , 36. Nal. 16, 2<i. Svitri 3, 9.
Hitop. p. 29 lin.iO. Sdmd. Vr. K. p. 256 v. l40: ff^T % ^5TT-
' 35HffrT ! doch ist zu bemerken, dafs diese Verbindung in der
spteren Literatur sehr selten zu werden anfngt.
Eben dies gilt von dem Infinitiv, der im Manu z. B. p. 2, 2
steht, ferner VIII, 1/(7. 155. 233. 34t; b. IX, 7. 18; dann in der epi
schen Literatur, wo er auf fast jeder Seite erscheint, seine eigent
liche Blthezeit hat; hinwiederum in spteren erzhlenden und
Mrchendichtungen kaum berhaupt zu finden ist. Wenigstens ist
r mir in dem 4-500 Seiten starken ersten Bande der Vrih. K.
kaum drei, viermal begegnet: p. 252, 99: ^f^ref ST 3H^
CClKSr: SfTrf SJ^t?T; 4o4, 228> Dagegen vergl. Ramj. II, ptJj
2!>j 9/54. 12, 14 u. s. f. Mhbh. Lj p\6, l4..9, 37. 439. 240. 2kh.
10, 271 u. s. f. Br. V. Pur. p. 4l, 43. Hitp. p.6, 11. 27, 7. Raghuv.
1,10. 1, 72. V,25. VIII, 53. 44. 76- XVI. 85, wo Stenzler auch
noch immer durch velis, velit u. s. f. bersetzt hat. Aus der drama
.19. Der Infinitit nach Verdienen, Sollen. 87

tischen Literatur gengt es Mric'c'|. 176^8 und Urv. 10, ti.&ti 7


anaufliren. . i-,i:,,i ,.,! i '. i -u :1-, !. ibil.li; tu- i.iiui'.'!. i<: it-i -i<
.i . K? Merkwrdig bleiben hier fast ur die Stellen, in denen der
Iif. eine passive Bedentung annimmt, wie Svitr. V, 15*, wo so
gar der Instrum. dabei steht : Sfr^y T^^t^- i^j Jf^J >?f%TT
*5RT dbll^lrl iHt.ist er werth durjeh meine Diener z
fhren, drum bin ich selbst hergekommein, d.h. nicht
verdient- er gefuhrt zu werden, oder; nicht pafst es sich, dafs er
gefuhrt werde. ' ,',:a ' ,, . i: i . - ;. !: * :'.i *, ;* t.- ]"."
* .i e ri.. ' -: i. 6. Nach dem Vernum jrj-^. : j.iui ,:- .,! .. .1
ti o < Von diesem Verbum gehrt nur dieJV.Classe hieher i^sil^j,
qrfJtT, g^j, welche vonvenirei deeet, aptum eise bedeuten und f
ter mit dem Locat. und anderen . Casihus, nicht selten aber, auch
mit dem Infin. construirt werden. Dem Sinne nach steht es mit 3fJ|S
oft ziemlich gleich. Mrua'e".; :72,.,6..!: Dann S6m. V. K. 155, 166:
?B[3Ti %rjlT '^S'^rl es ziemtislch nicht sie zum Himmel
ai fh rea.ii rva^i 32,5. | Hufiger nach jpjf: Mhbh. H, 309,
vi. ,7057: il?|i ^h^cbloWMI cfirj cofZfT, ; w mM**^
auch passive: gemacht zu werden bersetzt werden kann.
Sm. 358, 169. , Mric'c*; 7fl, 3. 1 8 1 4:: :0f fjrf' TW ^ i}ju^.i'
Ucv* 45, .1(5.. 6jyu. Auch nach, ZftjTT, gleich dem Dative. Mudr.
K.Tfctfi,? ^)&)|y<U- Andere Stellen s. ..31- . .." ., ,
'.' ii :, ;i .". ? i'x i ' '. .: . i! .."i ' -im'. .,!;i im im ,.;i'-.' , ,i
..; < :. ,:'2.Y-..- ,: -', .....i..:^
(i .iii ivh. .ta(witj|j..nach Wifsen, Verstehen., c. _
.,!./ .vi , ii. I. Nach dem Verbum gr. - .. : Ii,-. ...,. ^
. tWefln man weifs, wie das Verbum gj, ganz unserem Kn
nen oder Kennen entsprechend, mit dem Accus. obj. verbunden
wird, so kann es nicht befremden, gelegentlich einen Inf. davon
abhngen zu sehen. Es ist hier jedoch in Bezug auf den Gebrauch
der entgegengesetzte Fall als bei arh; denn wenn gleich der Ipf.
88 20. -Der Infinitiv nach Wissen, Verstehen.

schon in der frhen und guten Literatur nachweisbar ist, so scheint


er recht allgemein und blich doch erst in der spteren, dramati
schen zu werden. Den Accus, s. bei Lal'sen Anthol. 36, \i&i fc^-
fsfefT SlMlf^l * w;' De Inf. begegnen' wir zuerst Mhbh. I,
p.5s,,vs.io?fl::*Rr 2TFn% ^ gfe: fffrL^firf- > vo1.n,

Etwas anders ist die von Bopp zu Arg'. S. 77 besprochene Stelle


BhagiGita Lect.I, cL i9: cffET JT 5ftf tUlfa:' TOT^
fNcffrf?J' w0 eine dieser Form gewhnliche, etwas abge
legene Bedeutung: existimandurn est annimmt: wie ist von uns
nicht zu bcschliefsen (oder zu erachten), abzustehen von
dieser S nd e; Schi- statuendum. Aus dem Ramaj. weifs ich diese
Constr. nicht gleich zu belegen ; indessen vgl. noch Sm. Vr. K.
p.t46,: W: ^fETT *tMf<j ilWIlM ch weifs JneGw,
schichte zu erzhlen^ ib. p.335, vs.99: ^f^uHcM {l^ffi-
^sf fsrtcffifcrrTi ^t5t t ^JqTstvT gf^t stMri gwrr: II
d. h. das Glck der Knige ist dem flchtigen Rehe
gleich^ nur' der Weise vermag, versteht es durch Stand-
haftigkeit und Klugheit zu fefseln. Man vergl. hier das
auch etymol. entsprechende mhd. kan = ich weifs. Benecke z.
Iwein p. Beispiele aus den Dramen: Mric'c'\ p. 78 extr.
t gpf wmfK- Mudr- R- 50> 1 15 : sri^rer ff rrfori
SllUlfr-'rf wifsen denn die eine Unwahrheit zu sagen?
Knnen sie sagen? hnlich Mal. Mdh. p.66, 2: sl|U|||\ 355^7
JTTQTfef Hl^di scit PPor'tuno tempore dulde loqui, wobei man
den gelegentlich schon von mir' berhrten Gebrauch des pr. verb.
maule im Sinne von sagen, sprechen bemerken kann. Ferner
Uttaiv. C'ar. p.6, lA*v 'STRTf' 5^5ff IcfHK^lrj weist du
die 'Herrin zu ergetzen, zerstreuen? Ibid. p.95, 13 und
noch deutlicher 129, 17: jHlUfliK *^dlieHsi CJHIrtii- R^n-
ifyiii i. .1 i ii;. n: .<. in. <..
iri iv%i 20. Der Infinitiv riach Wissen^ Verstehet. 89

Eine zweifelhafte Stelle ist Urv. p. 31, 6-7: slMlfd HfTH.


VTT%T ST?T Sri^fff . HMI^f^HH, die verschieden
gefafst ist : cf. Lenz' App. Cr. p. 16, wo nach er Erklrung des
Scholiasten der Inf; mUfjr ^u- verbinden 'isli' uri tnit Recht wie
uns scheint i(46)h'iWir . htten ihier jn diesem iFallei einen ;Acc. c.
Ibft vor, uns, der auch sonst nicht ungewhnlich, ist ; fter jedoch
begegnen wir i dem mit dem Acc. Obj. in gleichem Casus 'verbun
denen Participium, wie . 16 bei bemerkt ist. Dieses .'steht
deutlich z. B. Ramj. Uf p. 2 i \ , vs..?.**: l\ [ fcj fpff li?tf ^Tf^t
S^WIW ' ^1 fc|ci( X- Oder es folgt" eine Partikel nach ^fr, z. B. jt.)
jnthd mtjy^ &ina. yi.K. 389. Wul9lmi i.iniJ ,i:-!ih'hJ tc.j,..-il
di"i-;:i,riv .'!lil 'i ii. i ini ia ni. ;.n:.:, hil-.'il i.i .<u"al. 'i*t<]
u.'i: ; :hol.-; ...!% Wach dem Yerbum fsj^.,
v Vqn-cliesem Verbum gilt das Letzte und berhaupt fast das
selbe, was von gff bemerkt ist, nur dafs ich es weniger oft mit dem
Inf. verbunden zu belegen weife: entscheidend ist jedoch schon
Raghuv. o^o^!?n% ;tr ^ ^wu^t* mm?
wo Stenzler: non quin rex. desiderandus fuifset, nec quin ipsariQle
cwnere valuUset bersetzt. Wahrscheinlich gehrt hiehcr auc'hi die
corrupte Stelle Hitop. p. 72$ 42; aber in Mhbb. II, 1S8, s. f. gehrt
Hlfclff wohl zum folgenden f^ff. Dagegen ist deutlich II, 246,
43i2: ^fjrf i^q-y jft ^ foT^cf welcher Frst Liebe
und Stolz u.s.w. zu berwinden weifs, der u. s. w. Ei
nige Stellen finden sich auch in Ramj. vol. I., nach f\ 5ff^", z. B.
pi 339, 104*J ii-rniiiisii ,iinlonjiK i! .illn- ;.h ,..(.,,; ,,<!
i ii ' . . .11-, iliii'. .ii : -m:,;.- iiiri;:'.-ij i-J:i T.A, tii hm

(46) Lenz in der latein. bers, hatte ihn von dem Compositum
<JfMIUc4IH4 abhngig gemacht, qui gerendi spe non nituntur,
was an und fr sich gewis unverwehrt ist; vgl. Hitop. 56,19 cd. Bonn
rtj^i r IhlRl^i Hc*lHWR(Il(trt.'i l,,n..,! .t. ''! iih.iidi'J
t'! , "t i. 'ii'. li.il j.lli- i: .! ii '. .Ii ". tii 'i
90 .21. Der Infinitiv nach Befehlen, Hsiftea, Auftragen etc.
:.,,,;:,.:"<> . .'| .' i ) i-i -.i--; i/! ii! i-i'/t :iiJ
-,.,,. -21. . . .
Der Infinitiv .nach Befehlen, Heifsen,. Auftragen etc^
, ,., .,,n Nach 4em Verbum 35nWJ?l., 5fRR1^L<4?).- .-:!.. i-
. m Heifsen und Auftragen sind in gewissem Sinne die Cau-
sativen -von den^vrhin behandelten "Verbis: so ist ef>l(^IU4' ic'*
lafsle tbnn, mache thun^ gebhAmwerden natnrlkh dasselbe
was heifsen, befehlen, und eben diese Begriffe werden im Skr.
durch das obengenannte dy |$||C|il|fv) ausgedrckt, eigentlich: ich
lafse wifseiia,' nmlich meinen Wunsch' und Willen, daher: . auf
tragen, befehlen, kund und zu wifsen thun, zu wifsen gehen.
Der Accus. ist hiebe! ganz an seiner Stelle, der Inf. wenigstens
nicht auffllig, wenn gleich selten. : Wir Briden ihn jedoch in dem
Drama Mndr. R. p. 29, hn. 9: - SpSRrT ^5TR?T *HdK:C|y|U|^
^Ifj 41|ijf|tljA|WH(fl , und hnlich steht er schon, Mric'c".
p. 9h>, 1. 6-7 in einer anscheinend schwierigen Stelle : ^ fuijy ^^|4
tll^l^' ^T^T, der Connn. ed. Cal. also wiedergibt!
^fj^it Wm^f qitr yrfoTg heirereigentlich.ials
machen, Radanik dieFfse waschen; das regierende Ver-
bum, skr. gabddpa j kann auch mit rufen bersetzt werden und
dann ist der Inf. etwas anders zu verstehen. Vgl. aber Nq.3 upd
die Add. zu m. Prdkritgr. S. 211. k'" ' \ '.' ' '
i i .. .. .:i -i . . .. ...i!': ii -i 'i il ii i! ii \ ! i ,' I, ii
2. Nach dem Verbum f?jg?^. , ,;, ,.
Da f^fjjj^eigentlich anjochen, anschirren beifst und in
dieser und in der bertragenen Bedeutung : beauftragen, beordern

'(47) Mglich, dafs der Inf. zuweilen auch nach f^5L? l(<UI^ steht,
doch istSra. p. 4.05, 231 tfj - lil^a>t)mi WTfijWH. anders zu nehmen:
er befahl tglich Proclamation um zu fragen u.s.w.-Auch
nach sagen, z.B. nach WHj glaube ich ihm einige Male begegnet
zu sein.
. 21. Der Infinitiv nach Befehlen, Heifsen, Auftragen etc. 91

meist mit dem Accus. der Pers. und . dem Locat. oder Instrum. der
Sache verbunden wird, so sollte man den Inf., wo dieser folgt,
auch wohl nicht im Verhltnisse des Accus., sondern in dem der
letztgenannten Casus fafsen. Nichtsdestoweniger heften wir gleich
hier die wenigen bekannten Beispiele folgen. Eins steht Hitp.
p.102,2: ^ ^FTTR ^rj ^HWrHll kWlsi^di; e!n an
deres S6m. Vri-KJ p.27, vs.70: % jfq fa^rtVcH! 3J^ 5FrT:-
3^' fTW ffST ^TlfT 5T5fT%Trj er befahl emer Frau, oder be
orderte sie, dort im Frauengetnache Nachts heimlich aufzu
passen." ! . i. 'i/, I. . .i . ".< . . il <.//<l iii i "ii
i i :,"/ .3. Nach dem Verbum cT^- I i, .': i i: ,''l
Die Wurzel cTx^, gewhnlich zwar schlechtweg sagen,
rufen, gewinnt nicht selten die Bedeutung heifsen, befehlen,
in der es einen mehr oder minder unmittelbaren Infin. neben sich
haben kann. Hieher mste die schon . t9, 5 berhrte Stelle .m.
I,x,2l gezogen werden, wenn der Inf. daselbst anders gesichert ist.
Dieselbe lautet nach Bopp 1. c. in der Seramp. Ausg. also:"
STFcT rief eftf ^'vrsfr TcTCfTT q?t l
TTtfri ?TJTf mc$ m# % dNi^Hi h '
und ist danach zu bersetzen: nta, deine Tochter werde, mit
dem Gemahle nach meiner Stadt zu gehen, thunlich ist ja die
ses beauftragt oder geheifsen. Indessen behlt die Stelle
etwas Anstfsiges; kd fjam hi mste, wenn man auch tdvat da
von trennen wollte, als Zwischensatz genommen werden, und da
durch wrde jdtum yloxi uc'jatdm auf gewaltsame Weise ge
trennt. Die Verbindung des "Verbi vac mit dem 'Inf., so wie das
Passivum in eben dieser Construction haben aber an und fr sich
gar nichts Bedenkliches. Schlegel lieset in seiner Ausgabe 'in
dessen, man weifs nicht auf welche Auctoritt, aber' freilich viel
Beber cTTcJ und qffrjf i-I^Md fi*** tua Keniat, quando-
quidem magnum mihi negotium inslat. Uc'jatdm brigens, ob
92 ,. ; 22. Der Infinitiv nach Gehen ! .. <:

wohl passivisch, kann, um das gelegentlich zu bemerken; eben


sowohl als hier mit dem Nomin., auch mit dem Accuc. verbanden
werden; der Nom. steht z. B. noch Mudr. R. 29, 7. Ratn; 8i), 5
>itilfij S^cJl ; : den Accus. finden wir z. R. UrvacJ p. 86, IG .^cf-
5jf i^xZlfft " es werde der Urva^i gesagt oder gerufen.
". ";' .': -.T"i-:: 1 . ';. .:. )" . ; =
Wir kommen nun zu einer anderen Classe von Verbis,
welche Gehen, sich aufmachen, Angreifen, berhaupt eine Be
wegung zu etwas hin, in dem Sinne von Vorhaben, Vorneh
men, in etwas begriffen sein ausdrcken und gar mannig
fach mit dem Inf. verbunden werden. Meistens sind diese Verba
der Art, dafs sie einen Accus. des Obj. oder des Zieles und Gegen
standes, der Bewegung erfordern, nichtsdestoweniger drfen wir
nicht alle Inf. in dem Verhltnisse des Accus. fafsen. Vielmehr
pflegt derselbe bald loser, bald fester und unmittelbarer neben
ihnen zu stehen; nur in dem letzten Falle wrde er hieher ge
hren, in dem arideren aber eher nach Abschn. II. Man wird wohl
thun, sorgsamst zu unterscheiden, denn wie bei der Construction
dieser Verba mit Casibus, ist auch hier ein Unterschied im Allge
meinen nicht abzuleugnen. . . . :.i,. i, ..
.im. i.j l.i i! ii " . ,;i iii',,; n . <'-.". nr, :.!,:... I ..: i ! <,<'.
.il'.i;: Vi!. |',,'.: . . 1 i..i.'-M . , i, -
, . Der Inflnilir nach Gehen, und anderen Verbis der Bewegung.
, 1, | ,|, 1. Nach den Verbis jrj^und jjt, jrr., , . .,:.,,
i- 'iDer eben berhrte Unterschied ergibt sich in unserer Sprache
deutlicher, als im Sanskr., denn whrend er hier durch die Form
nicht bezeichnet wird, pflegt er dort einen besonderen Ausdruck
zu haben. Wir sagen: baden gehen, zum, nach Baden ge
hen; geh Wafser holen und nach Wafser gehn; da
gegen aber nach der Kirche gehen zu, um zu beten; und
iLi . ,.i;:'.ii,' un'.i "> w.n i. i". ,..-.. n. i\ . .
und nderen Verbis der Bewegung. 93

wieder beten gehen. Der Ausdruck ist offenbar ganz verschie


den, wenn der Sinn auch nicht immer ein wesentlich anderer
ist: dort ist grammatisch die Kirche als der Gegenstand des Ge
hens, als Ziel dargestellt, und Beten als Zweck angeschlofseh ;
hier hingegen tritt das Beten selbst als das erste, als Gegenstand
und Ziel hervor. Ebenso: zur Kirche beten gehen, wo Be
tengeh en gleichsam als ein Begriff gefafst ist. Beten macht sich
deutlicher als die Hauptsache geltend, das Gehen daneben ge
winnt die Bedeutung eines umschreibenden Nebenwortes. Dem
Sanskrit ist dieser Ausdruck nicht fremd : es sagt baden gehen,
schlafen gehen, efsen gehen u. s.w. Vgl. Sm. Vr. K. p.60^
*3: ^TTT^irr^ ^ST PTrf JTrTT SrrTT d-h- knrz: von dem Jng-
linge ward ich im Baden, beim Baden gesehen, aber eigentlich
freilich': als eine baden gegangene seiende, also eine
zwiefache Umschreibung fr badende, als ich mich badete. Eben
so ibid. p. 32, vs.30: ^rrg ZTRTt ^rg^yrgj. : . Anders
knnte man schon die Stelle Ratria v. 10, 10 nehmen: TJ<^je-|cji
TTRTrTT fSf^Sfij geh Madanika, der Herrin zu melden,
indes sehen wir diese doch ganz ebenso an (geh melden) und
rechnen berhaupt diejenigen Stellen sicher hieher, in denen ne
ben den Verbis der Bewegung aufser dem Inf. kein anderer
' besonders herausgehobener Accus. des Ortes bezeichne* , ist. Die
ses ist wichtig: denn in dem letzteren Falle haben wir meistens
zwei Stze: erstlich geh nach Ajdhja, und zweitens: $age
dem Knige; das heifst denn meistens soviel als um zu, in der
Absicht. Anders aber schon Mahbh. 1, 26, 1. 2 : cTr^'JTTTT JTf
^TrT er ,st in den Wald gegangen> die Khe zu hten;
d.h. er htet die Khe; im Walde versteht sich, von selbst
und das Dahingegangensein ebenfalls. So liegt auch in jener
Stelle: melden werde gegangen nur der Auftrag: melde,
...| i 1 *i ' | ..! . '.T. n: . ; 1 1 . . i 1ii .
94 .22. Der Infinitiv nach Gehen

sag ihr (48). hnlich Ratn. 55, 10 H^U|| fi^r|cpT?TT 5TT-


T^rj Jl^T M^Rrlltl die Begebenheit zu erforschen aus
gegangen zgerst tl, wo der Inf. wieder mit gadd einen Begriff
bildet, also: beim Erforschen zgerst du. Ferner ak. Epis. p. 13,
30 VJ'fH - 5^ yrirrrarrffT cjrf ich w'" den Weisen sehen ge
hen zum Walde. Ib. 17,9 JTfT: FTf *T Frchte
holen ist mein Vater gegangen, gleich Sv. Epis. 4, 23 Xl^pirT
tfrcrTM?:- ib. 19, 3? rTET %H VWTWT 3TfT: qirj aus
Furcht vor dem du Sonne zu trinken gegangen. Hilp. 47,17

ist etwas anders : als ihn dann einst der Durst plagte, begab er sich,
um Wafser zu trinken, zur Jatnun; aber ib. 18,10 H^'f^fj
rl^UIH*' und Urv- s!.i 10 Icf^i Urvagi war lustwan
deln, spatzieren gegangen, welche Redensart fter in dieser
Verbindung vorkommt. Som. Vr. K. 109, 22. ibid. 112, 5-4 gieng
suchen. . : ' .' i :"
Es kommt hier nicht darauf an, alle Beispiele zu erschpfen ;
wir glauben die Sache deutlich gemacht zu haben und wenden uns
zu anderen, aber hnlichen Verbis, die denn, wenn gj, JJJ^ blofs
zu : umschreiben pflegen, meist noch einen bestimmten Nebenbe
griff damit verbinden oder gradezu die Bedeutung angehen, -
vornehmen u. s. w. -gewinnen. Auch von der Compos. mit
jjq^, jj\ u. s. w. gilt dasselbe, z. B. Rm. II. p. 246, 5 : gTTTWT"
^rj- ' : " t "; ' : ' '

2. Nach ^fj^und cjr^. nebst deren Compositis.


,a) lsh^, gew- ^CJshi-L c- Inf- ist sehr l>ufig: die Be
deutung ist mitunter wohl fortfahren, gemhnlich beginnen,
' i ik'. )!'.:. ' . i ... .

(48) Beilufig ist dies eine Stelle, bei der man auch von einem
imperat ivischen Gebrauche des Inf. sprechen knnte.
und anderen Verbis der Bewegung. 95

sich an etwas machen, sich aufmachen zu etwas. Hierher gehrt


auch JJsRJ^ ebenfalls aggredi. incipere. Cf. Mhbh. I, 26, 721. 249,
1. 2., RaghV, II, 15 fe^r^ f^fFWFT 115^ CRfsfift subfinem
diei ad habationem progrediebimtur. Den Dativ haben wir in hn
licher Construction schon S. 46 kennen gelernt. Vgl. Ragh. 6, 70.
15y 55i I5y:l3 iSomad 7, 46* 330, 53^, ,349, 85. 59, 7. Kum. Sbh.
p.28. Illj 2. 4l, 3. - ,:.'.}, .7 ....''. ;_.}} ; ! .: : ' . " ..; I
i) OcfrL hat ziemlich dieselbe Bedeutung: sich hinwenden
zu etwas, d.h. beginnen; zuweilen auch fortfahren. Qakunt.
P- *o, t5: gj MA*rfl sfTM *rr^%j lAcf^ U^tTT
ist wichtig, weil hier neben rdditum in gleichem Verhltnisse
ein Accus. Subst. steht: sie fieng an Armeaufheben und zu
weinen. Die Verbindung: ist berhaupt bei diesem und dem vor
hergehenden Verbum eine festere und innigere : Urv. 64, 9 3FJfcTf
^T T^F^fT qirJMqi R^fTT rauschblind beginnt sie an
der Frucht zu trinken, als wre sie eine Lippe. Ratn. p. 34, 6 f^-
^TT^" HfUli O^rTT sie heginnt Hymnen zu beten; ib. 81, 9"p^j
q Am gebruchlichsten ist das Verbum in der dram. Litera
tur, doch kommt es auch sonst allerwrts vor. Som. Vr. K. ito,
36 c^l^rj; 136, 67. 149, 106. 150, 110. 173, 129. 36l, 201. Kum.
Sbh. S. 33,1.1. j \o :'.i-h . '.i'.i .- ....
. :., .: r. .. .., . ,. : ..;:/ A
.3. Nach den Verbis ^f^, g^-, g^grr un^ anderen.,)
a) Dem Inf. steht, wenn er auch der Ausdruck dessen ist,
wohin man geht, oder was man angeht, gewhnlich der Dativ
gleich: vgl. ,uc, s. bei Lafsen, Anth. Scr. p;43, 6: folt^jj ^liW*"
ffrf^l n- eigentlich ; zu erfahren habe ich mich aufgemacht, i. e.
erfahren mchte ich, und daselbst S. 42, 19 |mijIej AHoj^cHirl
in hnlichem Sinne. Der Inf. steht ferner Mudr. R. 125 1.2-3. 74^
22. etc. Hitdp. 6o, 7 nach yi^^. . : , . ,.. ,\c
6) das Verbum belegt Ratn. 80, |0 rtfif^f
96 .'22. Der In tiniti v nach Gehen

bppWfe^ diesen zu nehmen geht die Hand hervor (prodire, rom


Ausstfecken der: Hand gew. pf); Mudr. p. 133, *lJ > ''i.ib
, \ t) Desgleichen nach^tj^c. ;yq-* 3tJ^tfrf?Ti o HitSp. 15^

gtff^T und Sm. 349, 84.- n ii.M' .i ,'c. tt.? it. ', ,:iii^no:> i-m'-il
..:,:'-'. .d) Auch 3tf^EJJ accedcre, aggredi ist nicht selten: Ramj.
Lp. 101, 4; und Som. V.K. 113, 68; 106, 3d wo der In
jedoch loser ist: um die Geliebte zu erreichen, brach er auf u. s.w.
Sm. 79, 22 \i^fafcr^ *[q: Wr$- " ;'""l u"
r) Nach fcfS^und dessen Composilis: B^jfJ^: Somadi.
84, 7i: ^%r ^ ^ SMlicWrtJ nfcH*^ i^TIrj
^iolHl lTl Hitop. 1 2> L 2. 68, 1 5. 50, 2 . ^ffgflO^ M h L h . I. 25, K 2., : i
</) Nach ^ c. gtrf: Rmaj. II. p. 293, 18: STO^
ffl; und Som. 19, 8t nach JWt-'"<'i','.ii ' : . :iuWt i tv i i'. t^ i iil
*)Nach gs^cf. Smad. 14, 35: 5^ ^sTTRI^-
; .; .iiir.i'1 ..'r,'.! i. '.:i','. t ln . . ! u.: ..i n. t I vih
4. Nach dem ye,rbu,in fdfi[ wnd hnlichen-
r. i .ll.b) Es macht keinen Unterschied, ob in dem Verbo auch
noch die Eile besonders ausgedrckt ist: so gut als es lVimj. 1, 82,
13 heifst: QfJK SU M^'lteAllfjJ feslinanles werunt narratum,
konnte es Urv. 7. I. ult. hcifsen: Jf^J y^f ^ f|[3Ejjf qf-lfcf^
fjd^f^" Lenzii App. Cr. p. 10) i. e. mein Herz eilt zu sehen;
und Rlm. II. 19 v. 18 hangt der Inf. in dem Satze: jfift J ffcf
<=hW\c\ rrSt 5f?f IFfj Drir^^ Jtdmus veluti
equus flagello incalus in silvam proficisci properabat von dem letz
ten Worte ab: er beeilte sich. Das Subst. ^ofj] die Eile,
steht Ram. n. p.63, 44 jjffl f^q^f Efi<J f^ry :,
b) hnlich nach dem W. fcfTcL 1 acurrere> aggredi: cf. Hi-
t6P- fo!37cFFrf IJTW slli^rj 3^gVfl5rfrT felis rem
voratura (devoratum) accurrit, .bei Rosen S. .301. Irgendwo in
Mudr. R. %mx JTT! Wlclrff die Hand macht sich
und anderen Verbis der Bewegung. 97

schnell daran, das Haupt, nach Bindung, zu befreien. Mahbh.


S. 18 v. 523: JfTtyTSR^ vflW-| er lief schnell hin den
Bhischma zu tdten, gehurt befser zu . 30. . "
Die zum Theil verwandten Ausdrcke hinaufsteigen,
senden, holen u. s. f. werden -wir passender Abschn. IL .30
behandeln; sie sind meist von der Art, dafs der Infinitiv nur eine
Absicht oder sonst hinzugefgte Nebenbestimmung ausdrc
ken kann.; . .'. ' " .' ' "<
, ,i -. i . v-
.... :.- .. ::... ...... i
Der Infinitiv nach dem Verbum STf^L unc1 an<^eren Compositis.
An die im vor. . unter no. 2 behandelten Verba ^L|shi-L
und ETcJr^ schliefst sich zunchst ^TTfVL anfangen an, dessen
Gebrauch wieder einige Eigentmlichkeiten darbietet, daher wir
ihm einen eigenen Abschnitt widmen. Auch ist es nicht so selten,
als man wohl gemeint hat, denn es stehen mir mehr als 20 Stellen
zu Gebole. Verbunden ist das Verbum theils mit blofsem gfr,
theils mit jr und \ ; ^f^i-j^hat eine ganz andere Bedeutung,
und das blofse syj^ scheint, wenn es berhaupt vorkommt, doch in
diesem Sinne nicht gebruchlich zu sein. Die Etymologie wird
spter weiter besprochen, hier nur so viel, dafs nehmen eine ur
sprngliche Bedeutung sein drfte, daher sich denn nicht blofs die
andere anfangen, sondern auch die gewhnliche Verbindung
mit dem Acc. der Sache begreift, whrend dem Beginnen als
dem Ausgehen von, oder Anfangen mit der Ablat. gemfser
sein mste. Die meisten Beispiele sind ohne Weiteres klar: Ma-
habh. vol. DT, p. 184 v. 2536* eh vfj U<H|^VT^ 3T?f- 132, H15i;^7,
23J9; cf. 2361. Ramj. I, 171, 13: dbJI&Mj'rj *HHt^ er be-
gann dies zu erzhlen. ib. I, 235, 5": Hl^^TTnjstT^FL $^ be-
gann die Speise zu efsen. Sdm. V. K. :74$ 1'56 y||t|c||*i.
jgfHl ib. 81, 46; 136^63; 172, 127} 275, 333; 4l0, 42; 462, 237.
7
98 -23. Der Infinitiv nach Anfangen.

Raghuv. 8, 45 5fmi JJ1 f^fa?j tp^5fTp#t STsTT-


a^f^f* wo Stenzler at enirh rem mllern molli qccidere solet mors
bersetzt. Uttar. R. C'. 30, l4 sli f^rf iJI|isfeJctl-L/
Bei weiten! am hufigsten kommt das Participium dbH^stT
vor und dieses hat, wie schon B.opp im Glossar 5 v. bemerkt,
einen doppelten, theils activen, theils passiven Sinn, also ist $rr-
rgfo| der der den Anfang gemacht hat, und angefangen, gfl^j
jyi^istf Nal. V, 21 votum susceptum ; Lafsen Anth. 1, 6 m^sfef das
Begonnene. Beide Bedeutungen finden wir nun auch bei der
Constr. c. Inf. bewahrt. Erstlich die active Bedeutung: Sund.
Kpi. SiQ ^TT^stT* terram devincere exorsus. Nal. XIV, 12
M^irj dyi^VsT: numerare exorsus. Mhbh. I, S. 40, v. 1 1 OS ^
HldRjrj l^<Sfe||^HTll^H! ^T^rar: * deliberare exorsi
ibi sedebant coelites. Ib. p. 4l, v. 1 124 rnETrJ STTf0 3?TJ?
AV coepere agitare oceanum. Vgl. auch Urva. 62, 6 frTrj. 35117-
tgOSfl. Nun die passive Bedeutung: eine ganz hnliche Stelle, wie
die vorletzte, s. in Som. Mrchen S.359, v. 186 rft^TT^n tti^sfcff
Jjfgffj d. h. ebenso : die Gtter haben angefangen das Milch
meer zu quirlen ; dies ist aber passiv ausgedrckt lactis mare a Diis
agitare coeptum est, ist angefangen zu quirlen, gleich agitari
gequirlt zu werden, indem, eben so wie bei Jjje^^, die passive
Bedeutung sich dem Infin. mittheilt. Dergleichen Stellen finden
sich noch Mudr. R. p- 420, 13 gr^ff: vmMJZj TTraI^tr %-
#irj ^ 5f4; ferner Lafs. Anth. 68, 16 $rfvHrj 35ff^f
die Comdie ist aufzufhren begonnen. Cf. Lafseiis Note 1.
1. S. 121 und Hitdp. p. 75. Wie die bersetzung der letzten
Stelle zeigt, ist es nicht immer nthig das Passivum aoi Inf. aus^
zudrcken. Anthol. S. 17 1. 18-15 cJM^ 7*1Xd ^T^' VDn
dem Knaben wurde angefangen zu weinen, wie wir ebenfalls
sagen knnen. Eben dort folgen p. 26, 11 und 31, 1 zwei merk
wrdige Stellen, in denen anstatt des Inf. ein SubsL im Nominativ
.24. Der Infinitiv nach Frchten, Schmen. 99

mit dbl'|{sVf verbunden ist : "^rf^rf Weinen, und ^TST^ idem.


Besondere Beachtung verdient aber ib. 34, 16 tf^f J[s?t f^Ufol'f^
tirdlrMW* F^j 5^T^tf weil er, a,s ol> sein Rch Gras
wre, anfieng sich selbst zu tdten, das ist hier aber so
ausgedrckt: weil (von ihm) sich, sein Selbst zu tdten
angefangen, deshalb u. s. w. wo offenbar der Accus. ^Hrm*^
(quia se ipsum occidere coeptum est) etwas Befremdendes- hat. Man
erwartete eher, wie aber wohl nicht gesagt werden knnte,
pfr^| 5r-r^ I \ <}uk* & sc iPso ocidere coeptus est.

. 24.
Der Infinitiv nach Frchten, Schmen, Ermden u. s. w.
Wir lafsen hiernach zum Schlufse dieses Abschnittes einige
nur vereinzelt vorkommende Constructionen folgen, in denen der
Inf. meist unmittelbar zu nehmen ist, aber doch etwas anders als in
den bisherigen Fllen. Will man ihn auflsen, so kann man ihn
theils durch um zu, theils durch dafs nicht, zuweilen durch
vor mit dem Subst. wiedergeben. Solche Ausdrcke sind die fol
genden. ' '. '. ': '! 1: ' ' .. : '.
<*) Nach dem Verbum jfj frchten, gewhnlich mit dem
Ablativ verbunden, scheint der Inf . Urv. 23, 4 zu stehen, ^
vTlttlfM ?T^rr q^ldl^T Wmt ich frchte mich, durch gtt
liche Macht es schnell zu erkennen, wo man zwar durch' tieft
Ablat. H^|c||^| mit dem der Inf. ebenfalls verbunden werden
drfte, irre werden kann. Jedesfalls ist es aber natrlicher, die
Stelle mit Lenz in dem ersteren Sinne zu nehmen. Der Unter
schied des Inf. von dem Ablat. foT^TrTTrL ^11t sic^ 1eicht-
b) Ebenso selten ist er nach <^s^|jjj ich schme mich: ak.
i6o, im. i4 ^srrfrr fig tKswui sre 5RP5rarantf
ich schme mich, mit dem Sohne meines Herrn vor den Lehrer
hinzutreten. Dafs der Inf. hier ein ganz enger und unmittelbarer
7*
100 . 24. Der Infinitiv nach Frchten, Schmen, Ermden u. s. w.

ist, zeigt die auch vorkommende Constr. mit dem Nota. des Par
tie, der gemfs hier rjrTSSfrf )l3?*~dl gesaSt sein knnte. Eben
so steht Cakunt. Epis. VDI, 64": fjcf fiERI^ft *T ^SSlM
diese Rede zu sagen schmst du dich nicht ? das Participium in echt
griechischer Weise. Ob auch hier ein Unterschied anzunehmen
sei, wird spter die Syntax zu ermitteln suchen. ;.
c) Vereinzelt ist auch die Stelle Urvaci 15, 6 q r~f\
^TRT^ (Mfrtmi{> RRTm^i ermdet bin ich, den
Freund von diesem Dunsthaschen zurckzubringen.

II. Der Infinitiv im Verhltnisse eines Dativs oder Locativs.


Nach dieser Untersuchung knnen wir uns nun zu einigen
Fllen hinwenden, in (Jenen wir den Inf. am liebsten in dem Ver
hltnisse eines Dativs oder Locativs auffafsen. Unter den Verb is,
von denen wir hier ausschliefslich handeln, bleibt nmlich noch
eine grofse sehr hufig mit dem Inf. construirte Glasse, nmlich
alle diejenigen, welche bereit, aufgelegt sein, sich rsten,
beabsichtigen, vorhaben, gedenken, Vorsatz, Ent-
schlufs fafsen bedeuten. Freilich kann man ihn bei einigen, die
auch sonst einen Acc. Subst. bei sich haben, als Accus. nehmen;
indessen fragt es sich, ob dann nicht schon eine Bedeutung wie
streben, entschliefsen u. s. w. gefhlt worden ist, bei der
man wohl den Inf., aber nicht wohl den Accus. begreifen kann,
und um das Ganze nicht zu sehr zu zerreifsen, lafsen wir dieselben
hier zugleich folgen.
. . . . i . .-..' i i . .-. . i ; .-. . .,t . i -x ,. .
25-
Nach den Verbis streben, suchen, antreiben.
1. Nach dem Verbum ^y^.
Dieses Verbum ist am gebruchlichsten im Particip, welches
33Jrf, mit S^pF^t ?TJ5TfT heifst und gewhnlich durch suchend,
25. Der Infinitiv nach den Verbis streben, suchen, antreiben. 101

strebend oder auch durch paratus ad bersetzt wird. So z.B.


Bhag. Ghlt I, 45: <U&|s<yyis|^l*fcr SRFf
r/uod imperandi dulcedine allecti cognatos caedere parati sumus,
Sch1. Rmj. I, p. 1 10, 4: fEfff 3fjfj7^ '6Wr\l und vg1- Somad.
24, A0: 'J^UHI'i' 315, 184; 396, 147; 112,56; 153,139.
Hitop. 19, lin.4; 81,4. Raghuv. III, 4s. XI, 74. Mudr. R. 5, i4 ;
71,17. In derselben Bedeutung steht jjv^y^* y^^^Ku. Sbh.
p.4l, 1. 2 und <i*JH=t Dei Rosen R. p. 8, 1. 10 und sonst. Der Da
tiv steht z.B. Raghuv. 16, 29: i<fJx.^)i-|MI JT*TTT3 ad *
expediens.
Anmerkung. Ein anderer Ausdruck fr suchen ist jy f^c|(^
d. h. nachgehen, um etwas zu erlangen. Wenn mit diesem Ver-
bum ein Inf. verbunden ist, so mufs derselbe nach . 30 erklrt
werden: z. B. Sdm. p. 113, 64: rtHlkcjU-M ^(j %T ^fq sft-
g^r; heifst nicht etwa, wie es anfnglich scheint: er wird von
ihm zu tdten gesucht i. e. er strebt, ihn u. s. w.; sondern er
wird von ihm gesucht, um dann getdtet zu werden.
Vgl. auch Sdm. 332, 74 : ?Fr3TT<l ftf 335if%cJR. SienS ihr nacn,
um sie zu beobachten.

i ,. , 2. Nach dem Verbum Zff^. ,


Die letztere Bedeutung suchen, d.h. sich Mhe geben,
hat vielmehr recht eigentlich das Verbum Zff\^ operam dare, adniti,
tendere, mit dem Loc. Bhag. G. 7, 3 ; Nal. 1 7, 29 und sonst con-
struirt; mit dem Inf. nicht selten. Nal. iS, 4 EffffKfr fTf^
SffffC^ alles dies zu thun will ich mich bemhen. Mhbh.
U,190,6. Kumr.Sbh. III,l6*^rfqg |r|*cc| gralam reddere stu-
delo. Raghuv. V, 17. XIV, 66. Urvac. 36, 15. Som. V. K. p. 57,
128 ^iuiyiqi vfom 5^ isthd,runun da der
Fluch zu Ende ist, will ich suchen den Leib zu verla
den. Zu bemerken ist hier nur, dafs bei dem Part. cTfrTfT der
102 .25. Der Infinitiv nach den Verbis streben, suchen, antreiben.

ebenso wie bei gr^, ^rr^T u-a- passive Bedeutung gewinnt:


^rj JrirTrT" he,fst er wird tdten gesucht, oder gesucht
getdtet iu werden. So Hidimb. IV, 33 CHrJ^d MHrll
r-l^ld je^fjl TTm wrtlich: zu fhren ist er versucht
aber nicht gekonnt. Ahnlich mit beiden Verbis jf^und
jjt^j in Lafsens Anth. S. 54, 7 (aus Mahbh. I, 203 md.). Nicht
selten ist jr^cgf c. Inf. Mhbh. II, 222, 3643. Hit. 43, 13. Mit ei
nem Casus z. B. Mh. 1, 4l, 1. 7. :

3. Nach dem Verbum


g^^j heifst sich rsten, bereit sein und steht Bhartr.
p. 38, 6, 1. 2 c. Inf. der unternimmt zu spalten Diaman
ten mit Blumenstengeln, wer u. s. w. Ich kenne nur diese eine
Stelle. ; . .
4. Nach dem Verbum oi|c|Ullfa> oi|c*fad>
welches bereit, beschlofsen haben u.dgl. bedeutet, steht
der Inf. aber wieder fter : Svitri 5, 52 cJcWlfM sfHoTTj' Bhag.
G. 1, 45, a- 9?% cTrT H^IM *?f?f oildfarll RT *
quantum piaculum committere decreoimus Schi., wo decreo. viel
leicht nur ein wenig zu stark ist. Rmj. 1, 70, 13 ^r feff
oi|c(jMd. bersetzt derselbe rex te semet convenlurum exspectat.
Som. 202, 86. Aus Cakunt. 9, t4 belegt sich das Verbum cl. IV
oA|d*^||fa: ^cj 5ET 5T4l^dl f=j 5?TcTWrT wo
selbst zugleich deutlich ist, dafs die gewhnlich angenommene Be
deutung occidere, destruere schlecht genug pafst. Die andere Bed.
finire pafst hier befser: es gilt dann dasselbe was oben . 19, 2 von
CnT^rrfn SesaSt un& wir drfen bersetzen: wahrlich der be
absichtigt oder unternimmt (^amiholz mit einem Lo
tusblatte zu spalten. Vgl. rv. 74, 13 (*9).

(49) Es mag nicht unpassend scheinen, hier die bekannte Stelle aus
Hitdp. p.4l, 1 anzufhren, jrm .sffi^r USTPT (Hl(MH:, die so oft auch

1
. 25. Der Infinitiv nach den Verbis streben, suchen, antreiben. 103

. - ,'. '.. . 5. Nach dem Verbum ffeft^)(-


Vielleicht sehliefsen wir am besten hier dieses Verbum an,
welches die desiderative Form von W. J|r ist und thun wollen,
vornehmen bedeutet, wie das Subst. |^c^jtfr( consilium, pro-
positum beweiset. Den Accus. der bei diesem zu kri gehrigen
Verbo natrlich der allein angeniefscne Casus ist, finden wir z. B.
im Manu V, 46; den Infinitiv Mhbh. II, 249 1-6 ^^jfj pc|=hl-
cf%; dann Rmj. II, XXXV, Ii ^^jrf cjfjf Efj^f f%T^sf%
eine solche That zu thun bemhst du dich, wo man den
ken sollte, dafs das hinzugefgte kartum welches ja etymolo
gisch schon einmal in dem Desiderativum ausgedrckt ist, voll
kommen berfsig wre, und auch ohne allen Zweifel fehlen
knnte, s. . 19, 5. S. 85. Indessen sehen wir hier die oft ausge
sprochene Bemerkung besttigt, wie der ursprngliche Sinn
bei dem spteren Gebrauche wo das Wort fr das Gefhl eine
bestimmtere Geltung annimmt, oft so ganz zurckgedrngt
wird, dafs allerlei Verbindungen entstehen die, etymologisch ge
nommen, Tautologien sind, ohne doch als solche wahrgenommen
zu werden.

26.
Nach Eiitschliefsen, Vorsatz fafsen.
Die nun aufzuzhlenden Flle werden meistens nicht reine
Verba, sondern Umschreibungen mit tfj, &j und hnlichen allge
meinen Ausdrcken sein: sie knnten daher ihre Stelle auch unter
I. B. finden und der Inf. im Verhltnisse eines zum Subst. gehri-

nirupaj nachweislich ist, doch rcksichtlich des Inf. vielleicht ganz


vereinzelt dasteht. Der Comment. p. 75 hat schon darauf aufmerksam
gemacht, dafs der Inf. hier passive Bed. habe, die grammatisch nur
in dem Part, nirp. liegt. Der Herr ist einzuweihen bestimmt
=t eingeweiht zu werden. hnlich, nur mit act. Inf., Mhbh. II,
230, 3880 : $rfSnrT TOT risr ajj ^TT etc. und Mri. 173, 6?
104 -26. Der Infinitiv nach Entschliefsen, Vorsatz fafsen.

gen Genitivs gefafst werden. Indessen zeigt sich, dafs sie meist
den Werth einiger verbaler Ausdrcke besitzen und finden sie
darum hier schon ihre passende Stelle.

1. Nach Ableitungen von p^fy.


Somad. 353, 124 SfcRW fawj JFrf MW^l ^ f^Tsf
JJ^ ich beschlofs mit dem Freunde nach Hause zu ge
hen; es ist dabei der folgende Nominativ zu beachten der ber
haupt, wenn sich der Inf. auf das vorhergehende Subject zurck
bezieht, durchgngig und regelmfsig ist. Wrtlich heifst es: ich
fafste den Entschlufs zu gehen vom Freunde Begleiteter ich nach
meiner Wohnung. Vgl. auch Rmj. II, p. 46 1. 2 df^(*M|Hj-
frT STT rf ITT *H<Mlcj du mir zu folgen fest
Entschlofsene; und Hitop. 104, 19.

2. Nach yr^T yrr, gf^ f, yrf^f c$ und hnlichen (50).


a) X]r\\ fcTT Konsilium inire, decernere. statuere: Rmj. I,
XI, 1 ^fsTJ MHI 5[^f rex animum inlendil ad sacrificandum.
In demselben Sinne T^r\\ Mhbh. I, 32, 8S3 ^<>- ^ fcj
^3 ^ ITi^rTSJ; ib- 1, !79, 4901 M\W\U CJFT3"-
d|~L ^TQI-L consi1iurn ceperunt Bhlshmo Pdndavos tradere, tra-
dendi; ib. 237, 6535 fl^t STrl^L HH^sh-
b) ^f^j animus, cansUium: Mhbh. I, 48, 1322 7%x\ ^ gff-
,5TQf Ftj ftliTl ^FT^RFT d- n- non tibi Brachmanum
interficiendi capiendum est consilium ullo modo ; cf. ib. p. 205, 5636
c. Loc. rei. Dasselbe sjf^f kehrt fter wieder: so auch Rmj.

earn detrudere in humilem conditionem decrevilt Schi. Ob an der

(50) Ein hnlicher Ausdruck ist Mhbh. I, 85, 2334: SP^cI Jjrnrr rrej
?T2T fifisT !JHojH: er war festes Gelbdes, auf die Jagd zu gehen?
. 26. Der Infinitiv nach Entschliefsen, Vorsatz fafsen. 105

Stelle des das Verbum ^ sieht, macht keinen Unterschied:


Rm. I, XXI, 7: 7TS( jRsH6|frl no" mUti
animus est, iram effundendi. Mric'c". 15, 6 i l*Tj,H^ ^ Y*a H5| fei >
ebensowenig, wenn fr s^jy das verwandte sfrtT eintritt: Devi
niah. 1, 67.
c) Pff^f propositum, consiliurn: Rmj. I, IX, 27: 5|<4JfjL.fT~
m HfdsTldl 55nWg^forT7 etwa: es kam ihm sogleich
der Gedanke, von seinem Vater zu erzhlen. Hier stehe
auch gleich die Stelle Rmj. II, S. 46, 1. 1 -qjj ?T^T "{ffl'. 'Sff
^tfj rcrf ^U^chldrT still ist mein Wunsch, dich nach
dem Dandakwalde zu bringen, Sita. Dann c. Hj": Somad.
206, 126 tf{|c||U|eh TTfrf er fafste den Ent-
schlufs, nach Lvnaka zu gehen; und daselbst 4s, 44: fg<df\\
HctT^. ^rJR.*TT ?T WTT *TTrT: du b,'st der eInz!ge
Minister, von dem mich hinzurichten nicht beschlofsen
wurde.
3. Nach dem Verbum ^fvj | d ,M I fi4 -
Eine merkwrdige Stelle findet sich Kum. Sbh. VH, 57, b.
S. ioo: ctii||N<^ sTg ^ J=fvrTTcfrl: 00 ^HT ^f^T
^Tjjqjjgj; die Stcnzler, wenn ich nicht irre, also bersetzt: alia
crines manu quidem continuit, sed religare non cogitavit, cogitavit
schwerlich dem sambh. ganz entsprechend. Aber freilich ist
sambhdvoj eins der scheinbar verwickeltsten und schwierigsten
Verba des Skr. Unsere Stelle scheint deutlich, wenn wir genau
bersetzen: das zum Rinden nicht zusammen sein ge
machte, d. h. ungefhr: das nicht gebundene Haar. Ich weife
recht gut, dafe sambh. sonst zuweilen eine hnliche Redeutung
hat, hier aber mchte das Wahre nher liegen, und dieser Fall mit
hin zu . 19, 5 gehren, da das Causat. von b hu gleich kri anzu
setzen ist. Wir knnten also hier einfacher: das nicht binden
gemachte bersetzen. Aber Stenzler, ein grndlicher Kenner
106 .27. Der Infinitiv nach Wunsch, Willen, :

der Sanskritsprache, dessen bersetzung hier vielleicht auf Erkl


rung des Scholiasten beruht, mge selbst entscheiden. ' ... '.

B. ,
Vom Infinitiv in Verbindung mit Nominibus.
Die Zahl der Subst. und Adjective die einen Inf. nach sich
haben knnen, ist nicht bedeutend; sie schliefsen sich meistens an
die vorhin abgehandelten Vcrba an. Der Inf. steht dahei in einem
verschiedenen, theils genitiven, theils dativ-locativen, zu
weilen instrumentalen Verhltnisse und fgt immer die nhere
Bestimmung zu dem im Nomen ausgedrckten unvollstndigen und
darum ergnzbaren Begriffe. Wir knnen uns im Anschlufse an
das Vorhergehende nun krzer fafsen.

27.
Der Infinitiv nach den Noniinjbus, welche sich den vorhin
abgehandelten Verbis anschliefsen.
1. Nach Wunsch, Willen, Gefallen, Freude und Vergngen.
a) Das Subst. ^\ steht Hitp. p. 59 1. 1 ^H^FT
CEflrj ?H??T cfrTTT wenn hier im Walde zu weilen
Wunsch ist.
b) Inf. nach Bmj. Ur 9 v. 7 STTcj ^5^:
wenn dirWunsch, Wille zu hren ist, cf. damit Vers 6*.
c) Nach dem Subst. js^, Wunsch, Gefallen: Raghuv.

W$ S^fPT'-RTCrri^ nast ^u ^ene Lust mit dem jungen


Prinzen in dem Haine zu wandeln ? , .
d) das Subst. cft|l-|, a"'or kann ich nicht oft belegen, doch
steht es Raghuv. VI, 43 "^cfT irfK ^Klfj 5TFrT fTTR: '*'-
derium tibi est conspiciendi Rivam; desto hufiger ist das Adjectiv
Gefallen, Freude und Vergngen. 107

in der S. 35 besprochenen Weise mit dem Thema des Inf. compo-


sitione verbunden; Mhbh. 217 1. ult. Vj|<J)cftm efsenslustig; Rani.
DE, p.42, 5 qf^r^ctll^ verlafsenslustig; ib. 286, 9 p3T|P| der
Lust hat, sich zu ergetzen. Raghuv. V, 38. Hitp. 116, 8 und sonst
sehr oft.
e) hnlich ist Begierde. Hitp. 32, 5
fcr rTS^f ^THTrL yHii^lrf JT^TT^TTf womit d. Comment.
S. 61 zu vergleichen ist.
f) Ferner EfHfJjl^T Verlangen, Lust, Freude: Hitp.
P-79 L 1-2: cffj r\\i>M tief BRtfJ^l
f^rl von dem Kriege zu hren ist uns Lust, Verlangen. fter
in den Dramen: Ratnav. l4, 8 (?<(jsl ggrf^gj- qf^T^j %T-
^^.j. Wo der Inf. nicht steht, hat unbedenklich der Loc. Statt,
in etwas anderem Sinne vielleicht auch der Dativ.
Gelegentlich knnten in gleicher Construction auch wohl
die Nom. ggff^^iy, cfT^T un(^ hnliche vorkommen; doch
kenne ich keine Beispiele dafr.
g) (HsT*-^ d.h. Begierde, Streben nach etwas, Mudr.
R. p. 144, 1.7: UFT fuil%> womit der Loc. bei
Lafsen, Anth. 75, 8 zu vergleichen ist. Dann Mric'c". 10, 2: ^
t%s^% hHw^h $pprf^rj (SchoL 35rg^g ) Vers>-
auch DeVim. I, 68: g%ryHI^1^ flFcf gepriesen um anzu
treiben zu tdten.
A) Hier kann auch gleich, in Anschlufs an . 26, 3 JJ^sj
stehen: Mahbh. I, p. 15, vs.422: cF^ETR, CTPI3^TH. ^3
Tf%f\ ^if|t|HHH der Plan des Durjdhana, die im Walde be
findlichen Pnduer zu tdten ; vergl. p. l4, 1. 3.

2. Nach Macht, Vermgen; werth, im Stande, hinreichend,


geeignet.
a) Das Subst. srf^. Rmj. II, p.4, 15. Mhbh. IL, 71, 1.3;
108 -27. Der Infinitiv nach Macht, Vermgen ;

nnd 77, 2t46. ak. Epis. VII, h9: ttfammfa efiT ST%!
\M\ SRTH selbst Weise, welche Kraft haben sie,
Wesen zu erschaffen ohne das Weib? Hitp. 119, vs.4o:

kmpfen. Vgl. auch Bhatti Kvj. 14, 1, wo der Schol.


durch Zpj cfffpi. umschreibt.
b) Ahnlich wird das Subst. jcj-fl gebraucht, welches aber
Mhhh. vol.I,p.226, vs.6219 ^ ^ fof^ *T fl-
jxTrL wohl: nicht habe ich Geld, einen Mann zu kaufen
wiederzugeben ist: es folgt ^55f?f JTSJrj^ ?T SlWf
4fj<^|x|-f l. e. und einen Freund kann ich durchaus nicht hin
geben.
c) Das Adject. istRhaguv. 18, 23 mit qyprj^verbunden :
d. h. er war im Stande zu schtzen die ganze Erde. Das Sanskrit
hat fr diesen Begriff eine Menge verschiedener Ausdrcke, von
denen auch noch die folgenden den Inf. bei sich haben. Vergl.
brigens . 19, 3.
d) t^JTT w <7UI' valet, polest. Aus der epischen Literatur habe
ich mir wenige Beispiele gemerkt, glaube aber nicht, dafs sie dar
um seltener sind, vgl. Mhbh. II, 224, 3708 ; desto fter in der bri
gen und spteren Literatur. Br. V. Pur. p. 27, 32 : 3cfTrT i-l^jj-
^Clft STT FT S^ytXTcf TSlMU loquuta est magna Dea, num >non-
strare mihi illum potestis? Ib. 46, VS. 71 : 7^1]'. ^TT? quis
polest videre? Raghuv. XVII, 55; VIH, 59; XIX, 6. Kum. Sbh.
p. 26, 1.3. Hitop. 90, 7. 77, 12. Somadeva 245, 37. hnlich ist
3Fj7=rfT, das Gegentheil, qui non polest, non valet: Hitop. 82, 1:
^t%rj T^i-l! nicht im Stande zu bewahren. 18, 5. Sdm. 114, 77.
157, 182. Git. Gov. p.4t, vs. 11,1.
e) Hieher gehrt das Adject. yfrlsM- Hidimb. b. III, 8 :
^Wi fA\x\dm qTT gtU nicht vermag er, ist
er stark, meine Kraft zu ertragen.
weith, im Stande, hinreichend, geeignet. 109

/) HHUf ^3niS, un<^ das Gegentheil dyy l^gf unverm


gend, nicht im Stande: Rm. II, 4, 9- 16, 18. Mhbh. 24, 678.
52, t425: s#Frt wr ^* nr ioi^n: hig ist
der beste Vogel unter den Starken den Sorna zu rauben. Hitp.
15, 10. 19. 27, 7 und ib. 123, 12. 127, 4: dy^^kHrj SJ^REI
ff i~|U^iHl^ll S ct^rl. ana<;res Tages sprach der Herr der Fr
sche zu ihm, der unfhig war zu gehen. Sm. p. 83, 62. Bhartr.
p. 30, 56, 4. Urvagi l4, l4. 24, 9- 49, 2.
Das Wort ^jt^) bewandert, geschickt, weifs ich nur
einmal mit dem Inf. zu belegen. Mhbh. I, 3, 53 : cl|l=i||fj "fTST-
vfT: ^MS; y^l^l^rj^q^ einige sind geschickt, die B
cher auszulegen etc. ,i
g) Es schliefst sich hier passend an dy^i-|f (s. 1. f.) eine
merkwrdige Stelle Bhartr. I, 60 an, die kaum ganz richtig scheint,
in der aber das Wort cffTfT^ dem Scholiasten (vgl. Bohlens Anm.
p. 165) zufolge die Bedeutung des fjp^Tpsf haben soll. cf, |f-^
heifst eigentlich aber bestrzt, verwirrt: der darnach stehende
Infinitiv mste also hnlich wie bei den Verbis .24, durch um
zu ausgedrckt werden : ich bin verwirrt um zu sehen ge
winnt aber allerdings mittelbarer Weise den Sinn: unfhig, nicht
im Stande. Jene Stelle heifst: ^ Uc^i 3^1?$ S^TT 1^
tflfff dort ist Brachma selbst verwirrt, unfhig, Widerstand
zu leisten. Der Sinn ist sicher: Brachma selbst wird von dem
Weibe bethrt. .v ., , ,-.
//) Das Wort J^ff, ein Indeclinabile, hinreichend, ge
ngend, und sein Gegentheil ^Jc^rf unzureichend, der Ety
mologie nach undeutlich, vielleicht gar mit valere zusammenhan
gend, werden in der Construction mit dem Inf. auch erst in der
spteren Literatur hufiger, im Mahbh. sind sie vielleicht noch
seltner. Aufser dem Inf. steht bei 3F^?f, von dem hier zunchst die
Rede ist, theils der Dativ theils der Instrum., jener um anzuzeigen,
HO 27. Der Infinitiv nach Wunsch. Willen;

wozu etwas hinreicht, dieser als Ausdruck dessen, dessen


genug ist. Das erstere wird es sein, was der Inf. bezeichnet:
Manu II, 214*: dylol&W St^T frSfcf fao|| tpj: I
qTRJ 3?j =hlM^NOII^)| II d- h. das Weib ist im
Stande den Thoren, ja sogar den Weisen irre zu fhren, dafs er
Sclave der Liebe und der Leidenschaft wird. Mhbh. Draup. pr. 4,
20. Mhbh. I, 129, 3574. II, 187, 2621 ; 189, 2683. Rmj. II, p. 18,
30. Raghuv. 10, 29. 11, 84: ?f CTSiff tMMi^M contrapugnare
non valeo = nequeo. Diese Bedeutung hat gewhnlich d^r^^rj
Raghuv. 13, 42. rv. 42, 3. 91, 11. Vgl. auch Nald. V, 36 und da
zu F. Benary p. 98. Meghad. 87, 3.
Die Stelle Mric'c". p.94,lin.8: ^ UdlWlrj
mufs, wenn ich recht sehe: genug, einen schlafenden Men
schen zu wecken bersetzt werden, d.h. wecke ihn nicht,
mithin kann man sagen, der Inf. vertrete hier den Instr., wie z. B.
55Tc<T j^fcM^ genug mit dem Klagen auch klage nicht
lnger heifst. Nach der gewhnlichen Weise sollte man jene
Stelle so wiedergeben: genug ihn zu wecken, und das mste
heifsen: du hast zu diesem Zwecke genug gethan; doch scheint das
hier nicht zu passen.' .
i") Ein anderes Indeclinabile mit hnlicher Bedeutung ist
yjSJff, recht, geeignet, und negirt $T^TTPrf' das letztere
kenne ich in unseren Texten nur aus Kumr. Sbh. II, 55 *: fcTGT-
cJ^TT <T f^T rl ne venenifera quidem arbor caedi debel ;
auch hier kann man dem Inf. passive Bedeutung geben. Stenzler
hat brigens schon Einiges zur Erklrung dieser Stelle hinzu
gefgt. .'
Es bleiben noch rjjj und ^cTf zu behandeln, welche beide
dominus, potens, qui valet bedeuten.
A) rjjj schliefst sich an das Verbum rjJVTrfrT -19, ^? e$
hat den Inf. selten bei sich : Raghuv. II, 62 : Hkd<+if ^
werth, im Stande, hinreichend, geeignet. 111

ne Jamus quidem mecum pugnare valel. Ahnlich das Subst.


feTH5[ Urv. 4o,io: utfrET srraTfcT^T WHi n^"* ist
Rede vermgen (Kraft der Rede) ihn zu preisen, wo der
Inf. freilich etwas loser ist; sowie ib. 50, 17. Die Stelle 23, 4 ist*
. 24. bei vft besprochen.
/) Der Inf. nach ^ J^c^ welches dominus, hier idoneum esse,
valere bedeutet, wird in der epischen Literatur auch wohl nicht
leicht gefunden. Den Beispielen aus Br. Vaiv. Purana pg. 51, 100
WWS WT JJ^rcf 5ffS?clt 4Nd,*Tli*c^: d.h. verflucht
bist du heute von mir; wer ist dich zu retten stark
u. s. w., wozu Stenzlers Note S. 17 zu vergl., und Devim. 1, 64"

tfuis te crlebrandi facultatem habet, fge man (da B. V. Pur. p. 47,


80 nicht hierher gehrt: . 3l) noch folgende hinzu: Raghuv. IV,
9= ^TT^ ?T*3T 5tT{ *|rTlilo|^T: vim illius qui perferre nequeunl;
ib. XV, 7, und XIV, 38 wo in gleichem Sinne noch das Verbum
gebraucht ist (51). Kum. Sbh. 46, 4. Hitp. p. 75, 1. 14 und
eben dort g^f Jjf fcfififj ^Spf^ 'rV"e maritus me ven-
dere polest, bei Rosen R. p. 33, 1. 7. Ferner Sm. 83, 66 ^J^TTS"

Erde, unvermgend irgend etwas zu sprechen.


ni) Auch CJiflVf 6en*>rt hierher, idoneus, sufficiens, und als
solches zuweilen mit dem Locativ verbunden; den Inf. finden wir
schon Mhbh. II, p. 188, 2667 und fast ebenso 211, 3328; dann be
sonders Raghuv. 10, 26: s^t^ P-c|(i|<M kU J%0{
fTqr.-qaft^T. jflr m\: <7T?f *li<M*M*r g%L '--
sono alsque rebus Sensuaiibus frui. acerrimasque castigaeiones sub-
ire vales; fiomines regere, et tarnen extranei instar viviere. Desglei-
chen *|qifl^c<r?tf STTCf ferre non valebat^

(51) An dieses Verbum schliefst sich noch nher das Adjectivum


^Sj an, welches sich schon im Mahbh. zuweilen mit dem Inf. findet.
142 .28. Der Inf. nach den Subst. Zeit,

n) Endlich steht der Inf. nicht selten nach T&fl&Jf recht,


passend. Vgl. die zweifelhafte Stelle Mhbh. I, 25 (.18, 3); I, 70,
I. 5 und sonst. Raghuv. II, 55 7Zfl?Z[\ UZTT JTpsJW^H- fianc
redimere aequum est, St. genauer: diese ist recht, (aequo), durch
mich frei zu machen, also wieder = frei gemacht zu werden.

. : . , . 28. . i . . i,.,., ..
Der . Infinitiv nach den Subst. Zeit, Gelegenheit, Hilfe u.s. w.
1. Einen nach efJ]?T Zeit stehenden Inf. hat schon Bopp
Anm. zu Arg'una p. 78 aus Draup. prm. 3, 7 angefhrt: cfol^ri:
^'$|C|i||fj|^<lie Zeit zu kommen, ist genaht; einen
anderen aus Nalus XX, 16 fjj^j cf||rfj| fof^rjrgr^q^n i c h t ist es
jetzt Zeit zu sumen. S. W. v. Humboldt in Sch1. Ind. Bibl.
II, 1. S. 1?2. Die Construction hat aber, wie man aus der ganzen
hiesigen Darstellung ersehen wird, durchaus nichts Aufflliges und
gehrt nicht einmal zu den seltneren: vgl. noch Mhbh. II, 233, 3956
3TT% rFFfflJ da1 Raghuvans.V, io* cfiT^T WT \<*\\U rJH,00
tempus'enim hoc est, ingrediendi etc. Gewhnlicher ist freilich die
Composition des Wortes cft|<r{ mit vorhergehendem Subst. auf
JET^t oder so Urv. 32, 3 sjrjf q^|^M: nicht ist.es
jetzt Zeit zum S cherzcn (bei Lenz. App. crit.); und ib. 69, 2
im Texte: Lfujc^lcH' es ist noch nicht Zeit nher
zu gehen; cfj"|^r[ 3TJ^rfQlrJ wrde aber ganz dasselbe besagen.
brigens versteht es sich von selbst, dafs in diesem efo|^ ebenso
wie in tempus die Bedeutung: rechte, passende Zeit liegt,
daher es sich den oben . 27 behandelten Wrtern anschliefst.
2. Das Subst. 55f5f^ff hat noch entschiedener die Bedeutung
gelegene Zeit, xai^oe; so steht es Ratn. p. 72 1.13 c. Inf.: rj^j-
fttrrr ^ sref sr% ur nani
ich erlange nicht wieder eine solche gnstige Gelegenheit
zu sterben. ..: . ,. , i . .
Gelegenheit, Hilfe u. s. w. 113

3. Dasselbe gilt von jyyt^iy (vgl. Wilson: opportunit/).


gakuntala p. 99, L 7 steht: H^TJ^ ohjehwfe HT ^*lU||o|-
Wlfc^l ^F^TSiW, eine vielleicht verderbte, von Rckert wenn
ich nicht irre, schon gebefserte Stelle, die Hirzel S. 66 (der d.
bers.) wohl nicht genau: ich wnschte zu sprechen; sonst
darf man freilich Knige nicht anreden bersetzt hat.
Ich mchte sagen:' ich wnsche zu sprechen, es mchte
sich die Gelegenheit mit dem Knige zu reden, sonst
nicht wieder darbieten.
h. Das Subst. grr<rr, gleichfalls Zeit, passende Zeit be
deutend, begegnet z. B. Arg'. Sam. 11, 8 (ed. Bopp. Diluv. p. 124)
STRITT S ikrlH- es ,st Zeit zu genen i dann Urv. 33, 1 7 :
Mi-liil U^IUlHltluf Hfoli tampus profecto balneo cibo-
que frui (fruendi); 88,9-10. Wir knnen in allen dreien Stel
len lieber sagen: es ist Zeit, um zu, wofr wir jedoch auch
schlechtweg sagen : es ist Zeit zu d.h. zuweilen: es wird Zeit,
dafs wir.
5. Auch 55frfT7 nat zuweilen eine hnliche Bedeutung. Arg'.
Sam. 1. c. 9, 6: ^|i)lHI iTFrTf 5^trLq<^ f5T5rflr$R.q^
knnte man es als occasio, locus verstehen: nicht hatten die
Pferde Platz, den Fufs vom Fufse zu bewegen. Mhbh.
11, 68, 1899: JXTffi 57^% $IUIU1 c^g^Nr}^-

.29. i
Der Infinitiv nach gut, leicht, schwer u. a.
Es werden nur noch sehr wenige Nomina zu finden sein,
die sich ihrem Begriffe nach dazu eigneten, einen Infinitiv zu re
gieren. Wrter, welche Hilfe und Mittel bedeuten, z.B. ,iC||<L|,
welches oft den Dativ neben sich hat, weifs ich mit dem Inf. nicht
zu belegen, doch ist es mir unzweifelhaft, dafs er daneben vor
kommen werde. Dagegen finde ich zuweilen einige Ausdrcke, die
8
114 -29- Der Infinitiv nach gut, leicht, schwer u.a.

unserem es ist gut zu gehen, es ist leicht zu thun wenig


stens nahe kommen, und von denen ist hier, obwohl sie nur ver
einzelt vorkommen, noch ein Wort zu sagen.
1. Der Inf. nach dem Comperativ g^p^L steht Bhag. Gita
lect. II. gl. 5": Jj^H^roll HH? Hfl magistr haud cae-
sis melius sane foret parte emendicato vesci Sch1., ich weifs aber
nicht ob ganz genau ; doch kommt es hier nur auf melius foret
vesci an. Vgl. Mhbh. II, 243. vs. 4263.
2. Nach c(J kommt der Inf., wie Bohlen ad Bhartr. DT, 11,
p. 182 versichert, nicht vor, doch ist er an der angefhrten Stelle
(yiTj4,fr yi^fj) vorgeschlagen, und scheint an und fr sich
unbedenklich.
3. Die Verbindung des Inf. mit "^'JEf schwer, hat Bopp
Anm. zu Arg'. p. 76 besprochen und schon auf Bhag. Gita V, 6
aufmerksam gemacht: ||V|l-l schwer zu erlangen. Daselbst
ist auch Indr. 16k. 1, 15-16 ^TJcrjvf angefhrt, wo zumal
die Trennung beider Wrter in zwei loken auffllt. brigens
hat die Verbindung selbst hier ebensowenig Schwierigkeit als
Bmj. n, p.37, 7: mQM^VjrTr fil^P^oUfeM! I TWT-
*TT MH^I j:HTT ^T?f TM 5R *s Gebrll der
Lwen ist schmerzlich zu hren, daher ist schmerz
lich der Wald. Noch genauer gehrt indessen hieher Sm.
345, 38: rjr^- VjH*} k&*h\ ^ ^ne Zweifel : sie hiel
ten den Ort fr leicht (thunlich) zu besiegen, und der
Inf. gehrt nicht zu vjfr^; und Mhbh. II, 33, vs. 884 : ^UJtl^T
lag chliflli nfm^ferrgTL^fiTfrr: sehr schwer ist zu er
kennen. Ferner Mric'c". 230, 1. 3 "gl^j f^TSf lQpJl'+irJH-
wrtlich genau: schwerthunlich ist Gift zur Arzenei zu
machen.
4. Vielleicht darf ich hieher noch eine schwierige Stelle
aus Bhartr. setzen, woselbst Niti 67 '. ^rHHM
.30. Vom lose angeschlofsenen Infinitiv. 115

5>TaR 5fT rj f^ram^; in das Feuer zu geben, war


die Milch betrbt, (des Freundes Untergang gesehen habend)
ein hnlicher Ausdruck ist, wie zum Tode betrbt; betrbt
zu gehen, d. h. da ['s sie sich cntschlofs zu gehen.

Zweiter Abschnitt. .
. $-30.
Vom lose angeschlosfenen Infinitiv als Ausdruck irgend einer Absicht,
eines Zweckes. . >
Wenn die zum ersten Abschnitte gehrigen Flle in der
Weise beschrnkt waren, dafs sie eine vollstndige Darstellung
gestalteten, so verhlt sich die Sache bei dem zweiten etwas an
ders, nicht als ob die Aufzhlung aller hieher gehrigen Flle un
mglich wre, sondern weil sie berflfsig ist. Der Infinitiv ist
hier in Wahrheit in einem Beispiele vllig so wie in dem anderen,
er wird immer durch um zu verbundeu mit irgend einem selbst
stndigen, wenn auch aus einem Verbum bestehenden Satze, der
auf ihn und seine Bedeutung ohne allen Einflufs bleibt, und drckt
irgend eine Absicht, irgend einen Zweck aus. Ein solcher Aus
druck kann zu jedem Satze hinzutreten, denn Alles und Jedes was
ist oder geschieht, kann in irgend einer Absicht, zu einem be
stimmten Zwecke sein oder geschehen, mithin ist fr diese Art
des Infinitivs gar keine andere Grenze denkbar, als die rein zu
fllige, wie sie etwa durch den Inhalt und den Umfang der uns
berlieferten Literatur bestimmt worden ist. Einige Beispiele die
hieher gehren, sind des Zusammenhanges wegen schon oben auf
gefhrt; es ist mglich dafs man auch noch andere hieher zu rech
nen vorzieht.
1. Nach den Verbis der Bewegung.
Die folgenden Beispiele sind besonders deutlich: JT?T5TT

8*
116 .30. Vom lose angeschlofsenen Infinitiv.

zum Himalaja, um mir den Cji va zu vershnen. Ib. 44, 6:


3HT3t&T^qf^yrfifariHJch 6ehe in denRohr-
zustand, um Zeit abzuwarten. Ib. 52, 81: fff frfttyi
ejj5T jb)i^l^.ffH die Nacht hinzubringen, besteigt er einen
Baum. Ib. 86, 89: ff cf^j^ri^^T >m W rciq^
g^rj^um diesen zu versuchen, flog Indra dem Dharma
nach. Ib. 109, 28: drlr^di ^rJH- er sPran6 tinunter
in dasWafser um sie herauszuziehen.
Hieher gehrt auch das noch nicht besprochene Verbum
qjq^, gj^" im neutralen Sinne; ich bin angelangt oder habe
erreicht, komme nach einem Orte, um zu. So z. 6. Mhbh.
I, 52, 1424. Raghuv. V, 11*: CTT^T jfa STHTrfrj oMkMIH.
bist du um mich zu ehren aus dem Walde gekommen;
etwas anderer Art und fester ist jedoch der Infinitiv Cakunt.
143 s. f. TTTTTJ 0T Cnfofi^T, woselbst Chezy falsch y|cft: in
den Commentar setzt: hchst wahrscheinlich ist y|y die rechte
Erklrung: bin ich nicht fast zu Tode gekommen, vergl.
und als er kam zu sterben.
Ferner z.B. Ragh. 8,33: iCJcHuiOllrj ZJ^T er 6ien6 um
Civa durch sein Spiel zu erfreuen u. s. w. oder Urv. 24, 14:
*T ieU^ fui| um m*cn zu verspeisen herabge
fallen. Ragh. 9, 24: qg: ^id^rt ?T frspr:
fcJrJi-J^ der Frhling kam mit Blumen, um den Knig
zu schmcken.

2. Nach den Verbis holen, bringen, schicken u. s. w.


Cakunt. 118 s. f. fll-H|o(^U|| q#RJ qjR^t fW-
efJTJT i|CC| j ich bin von Mitrvasu geschickt um den
Hain zu schmcken; vgl. Rain. 21, 5. Utt. R. C. 37, 3. 4
(nach ^schicken). Dann Sdni. 33, 43 : <H*H(sf i^i||61fj V[ft
wurde geschickt um Geld zu suchen.
.30. Vom lose angeschlossenen Infinitiv. H7

Etwas unmittelbarer vielleicht Mri. 323, 6 : j Tltl


er wird zu tdten hergebracht. Sm. 36, 73: ^r^r
Crf^yirJ*^iibfHlilril UI,d von >nm wurde um dies zu
erfahren der Kaufmann hergeholt, oder eigentlich kom
men, bringen gemacht. Vgl. Mudr. R. 28,5. Ratn. 95, l4.
Som. 11,3 und 290, 61 : ifeull^ gic IsHfedH,
womit Mhbh. I, 49, 1349 zu vergleichen ist. :
In 'hnlichem Sinne wie holen lafsen wird auch STf^gj mit
dem Inf. verbunden: Rmj. I, p.96, 9- Mudr. R. p. 65, 15-16 in
der Antwort auf die Frage : f^fCfsf 35fl<|dU weshalb sind wir
hergerufen? *||efHI ^MHIrHH* ^ti^^l^R,! und so kann
der Infin. denn auch, wie S. 66. 67 bemerkt ist, nach den Verbis
sprechen, schreiben und allen anderen stehen: Som. 226, 32:
rlllC^tufilrii-L *JP^TT^ um iectocn aucn inn etwas empfinden
zu lafsen, sprach er zum Knige. Vgl. Mhbh. II, 118, 865: j^yj ^ | ;
ik^-^f^lrt ftldl <MI*SHJ eine unmittelbare Verbindung des Verbi
Jjgjr mit dem Inf. ist nicht wohl denkbar, wohl aber kann man in
irgend einer Absicht stehen; so ist diese Stelle ohne Zweifel
auch zu nehmen, nur mufs man festhalten, dafs ^gfj hier einen Ne
benbegriff des be reit, fertig, entschlofsen sein erhlt; zu
kmpfen standen die Pariher da. Anders wenn J^jrr mit Prfixen
verbunden ist und dadurch die Bedeutung der Bewegung gewinnt.
Diese Stelle kehrt 11,215,3445 wieder. Vgl. . 23, 3, c.

3. Nach verschiedenen Begriffen.


Git. gov. ed. Bonn. p. 9, 4l: efilfq ^MtW tflfrj
J-IFJ SjfrPjW '<a *"c'*"a'a quasi quid in aurern intimam susur-
rare vellet. Ratn. 14, 11: J^prf f55J rg dN-
lUI^H un> den Madana zu verehren, will ich Blumen
suchen; und 18,7 ib. Cak. 113, 1: JJeff^fT SJTT^fEfT ^
dlsll<.,i es kitzelt mir in den Fingern, diesen zu
118 . 30. Vom lose angeschlofsenen Infinitiv.

tdten. Sora. 67, 80: UU^-^JTZTT W SfljWT um das


Haupt zu spalten, nahm ich das Geschofs. Daher wre
denn z. B. ib. 9, 106 : JT^^yc^d yimi^oM^ fo|^U|o||?L
er machte sich auf zu gehen, in der Absicht sich das
Leben zu nehmen das letzte Wort ganz berflfsig, indem
dieses in der Absicht schon in dem blofsen Inf. liegt. Wei
ter vgl. ib. 114, 74: bei den Haaren fafsen, um zu tdten. 289, 52:
Welteroberung beginnen, um zu nehmen. 294, 105: den Berg ent
wurzeln, um den Ocean zu quirlen. 306, 94: geboren um zu td-
teiK Hiernach noch einige Stellen aus Kum. Sbh. IV, 25*: H^T-
WH 5f2^RTrL0 tTtT ST^Q'^r^H. zeiSte sIch um zu trsten-
h 9a: ctjcjHchu^: ^rfrTHfof^g fyi\<iMi 00 i^Mi
arborum quae ab elephantis ut genarum prurilus leniatil , frica-
tae sunt.
Dafs auch im Mahbh. und der epischen Literatur genug sol
cher Stellen vorkommen, versteht sich von selbst ; es knnte leicht,
wenn es nicht an den bereits angefhrten gengen mste, eine
grobe Anzahl beigebracht werden. Dennoch kann man meiner
Meinung nach dreist behaupten, dafs dieser Gebrauch in der spte
ren Literatur verhltnismfsig sehr viel hufiger anzutreffen ist;
der Inf. gewinnt offenbar erst mit der Zeit diese allgemeinere,
umfafsendere Bedeutung, in der er nicht eigentlich regiert wird,
sondern gleichsam fr sich einen eigenen Satz bildet.

Dritter Abschnitt.
Schlufsbemerkungen.

.31.
Vom Infinitiv als Subject im Verhltnisse eines Nominativs.
Dafs der Inf. im Sanskrit je als ein Nominativ vorkme, darf -
man, wie ich meine, mit Recht leugnen. Er hat ein fr allemal die
. 31 . Vom Infinitiv als Snbject im Verhltnisse eines Nominativs. 119

Bedeutung der Abhngigkeit erlangt, in der er auch da gefhlt


sein wird, wo er scheinbar unabhngig steht. So ist er recht ei
gentlich unserem zu lieben, zu schlafen u. s. w. gleich. No
minativisch knnte man ihn fafsen, wenn er bei intransitiven oder
neutralen Verbis steht, z.B. in ;q" jj "^Mrl eftrj^ thun oder
zu thun gefllt mir nicht. Aber auch dieses ist gewis so:
es gefllt mir nicht zu thun zu nehmen, d. h. ich habe nicht
Lust zu thun u. s. w. Vgl. . 16, 7. Wir behandeln noch einige
Stellen, die zum Theil hieher zu gehren scheinen knnten, und
wenigstens irgend eine Eigen thmlichkeit haben. Zuerst Mahbh.
I, p. 224, vs.6l6'f (bei Bopp. Br. vilp. II, 22): oijj^k|| CT^T Cf^T
Jlfft i|~fji4^ worber Bopp's Anm. S. 76 zu vergleichen ist: hier
knnte man bersetzen: dieses, Gehen den letzten Gang
vor dem Gatten, ist hchstes Glck, wo dann JJr^T^
allerdings neben ^Gff, das durch Attraction zu Q^fy ; ein Femin.
geworden wre, nur der Nominativ sein knnte. In dem Sinne
des Dichters gehrt aber il^rji^ gewis richtiger, wie auch Bopp
I. c. andeutet, zu odj.f^lj nmlich so: das Glck zu gehen den
Gang u.s.w. dieses ist das hchste. Die Stelle gehrt also
vielmehr zu I, B. . 27 oder 29- Das Schol. des Berliner Ms. I, 318"
erklrt oEfVS'. brigens durch ff^ff-
Hin und wieder kommen Stellen vor, in denen der Inf. un
abhngig zu stehen scheint, z.B. Br.V.Pur. p./<7,80: ^ jq" sH^TT-
f%T =hcr||ft!| T37 ^ Tgr eum igras, o fausta. Quid
equidem dicam domino? St., also: was ich sagen dem Herrn?
Der Accus. ^^i^von cj^f abhngig, befremdet nicht; der blofse
Inf. mste aber in Folge einer Ellipse erklrt werden, und das hat
allerdings seine Schwierigkeiten, zumal kein Wort vorhergeht,
aus dem hier eine den Inf. erfordernde Form ergnzt werden
knnte, es mste denn conjicirt und darnach verndert werden.
Solcher Conjecturen bieten sich etwa zwei dar, bei denen der
120 31. Vom Infinitiv als Subject

Sinn, wie mir scheint, nur gewinnt: entweder ^^|^; fr i^gr^.


Dieses liegt auf der Hand: der Satz hiebe nun: quid ego di-
cere possum? nach .27,1. Oder man lese etwa fr ein
jq, dann heifst es, zu diesem Herrn was weifst du nicht
zu reden! nach .20,1. Soll die Stelle hingegen keiner nde
rung bedrfen, so knnen wir entweder sagen, es sei ein Begriff
wie soll, kann zu ergnzen, denn ^rj%ff pafst nicht, weil Jgr^"
dabei steht. (52) In diesem Falle drfte man Mahbh. I. S. 66,
v.1822 vergleichen: =g^r gjrfa MMrJH. RTT^t
oder auch durch die Hlfte das Leid abwenden?
Sprecht schnell! wo die Sache nur dadurch etwas anders wird,
das V.1S21 fcjzf ftfi y I f I 5T" vorhergeht: was soll, kann
ich euch Liebes thun? denn nun findet der folgende Infinitiv
in eben jenem Imperativischen karavni sein Regimen. Oder end
lich, wenn es erlaubt ist ^jy^ als Nom. ntr. zu nehmen d.h. es ist
mglich, cf. cfc|, T^jrf, oder: es ist im Stande, vermgend)
so nehme man die Stelle als einen unregelmfsigen Nomin at. c.
Infin. fffi -- Jf^T cf^f, d.h. etwa: quid facile ego dictu,
was ist im Stande - ich zu sagen. So unnatrlich uns diese
Construction bei dem neutralen zum f|f7 quid gezogenen "^SSJ

(52) Sonst wre der Inf. bei fi hnlich zu nehmen, wie wenn
wir sagen: was ist zu thun? oder elliptisch: was thun? sprach
Zeus. Beilufig fafst Lenz eine jedoch ganz miverstandene Stelle
in dieser Weise: Urvaci, p.44, 13: 00 ^Rh , was er potesne
judicare bersetzt hat, whrend der Inf. zu JJW, JTff gehrt:
Mund zu sprechen. Merkwrdig, wenn nicht corrupt ist Sra.
Vr. K. p. 6, 1. 1: StRh IT ^f%# <J3T ST^TT HI^I^UM^I HT^fh Auf
jeden Fall hat der Inf. zu HUrdl gehrig, nichts mit afijT zu thun;
dieses letztere ist wohl wie eine Partikel zu nehmen, cf. Wilson s.v.
Oder soll man die Stelle als ein Anakoluthon nehmen: est, me vi-
dendi causa, olim Brachma Ndrdjanusque in terra vagati u.s. w.
statt vagalusl Dann aber stimmte wieder nicht das folgende verb.
fin. WTTOrj:.
im Verhltnisse eines Nominativs. 121

auch vorkommt, so glaube ich sie doch durch andere Beispiele er


hrten zu knnen. Ganz hnlich, vorausgesetzt, dafs nur ^gj^
neutral gebraucht werden kann, scheint namentlich Mahbh. I.
S. 28, v.769: ?T gpff VJcMI! flr?MW^ f^H., wrtlich: nicht
passend (ist es) von dir, ich mit Unwahrheit zu bedie
nen. Auch diese Stelle berrascht anfangs, denn entweder erwar
tet man den Nom. Msc. gen. Zffiu' oder den Accus. j^j. Man
knnte auf allerlei Gedanken kommen, um diese gewis sehr alter-
thmliche Construct. zu erklren. Wir wrden in dem letzteren
Falle weniger Bedenkliches finden, wenn wir den Inf. pass. setz
ten: es t nicht recht, ich bedient zu werden. Nun
macht es aber fr die ursprngliche Fafsung allerdings einigen Un
terschied, dafs der Inder diese Form nicht kennt, wohl aber den
Inf. zuweilen als einen passiven fhlen kann. Es ist eine lose
Nebeneinanderstellung: es ist nicht recht, - ich zu bedie
nen, d. h. dafs du mich bedienst, wobei denn das ich offen
bar mehr hervorgehoben wrde. Es liefse sich schliefslich anfra
gen, ob 3r^ hier etwa nicht wohl als ein Accus., sondern als
ein Nom. gen. neutrius genommen werden drfte? Die Sache
bleibt noch genauer zu untersuchen (53).
Eine andere nicht unwichtige Stelle, Mhbh. 1, 225, v. 6183 ed.
Cal. und Bopp. Br. vilp. III, 3 lautet bereinstimmend: pZJ^j-
5ZTT *TT mV-J^f-t STf (?); in dem Berl. MS.
hingegen I, fol.319" steht der Infinit. <FT5f 'H^^eTT ,"e" nacn
Verlafsen mich die zu verlafsende, Alles zu schtzen von mir allein.
Oder sollte hier 5fTff gemeint sein? es wird geschtzt? drei

(53) Dafs der Instr. iraHT oben richtig gefafst ist, knnten wir
hinreichend durch Beispiele darthun: Mhbh. 1, 28, 1. ult. =T *Tiff USTtTT
hRwim 5TH u.s.w. In anderen Stellen gehrt er aber unbedenklich
zum Inf., der wirklich zuweilen passive gefhlt zu sein scheint.
17,2.
122 . 32. Der Accusativ cum Infinitiv.

Zeilen weiter wenigstens lieset das Ms. auch den Inf. sTlfcIrJiJjk1'
doch, wenn man ihn auch mit ^Sfrfft verbinden knnte, gewis
mit dem Gen it. jq^; unvertrglich und darum wohl fr jfj'-
jcTrrj^verschrieben ist- Indessen vgl. Bopp's Zweifel, diese Frage
anlangend, Anm. zu Arg'. S. 80, wo in einer Stelle, die ich im
Mhbh. nicht wiedergefunden habe, ^ bei dem Inf. zu stehen
scheint. : .

.32.
Der Accusativ cum Infinitiv.
Diese allen Sprachen fast bliche Construction ist im Skr.
gewis selten, aber nicht zu leugnen. Man mufs in der Weise, wie
es J.Grimm D. Gr. IV. S. Iii fl. versucht hat, genau unterschei
den, wohin der Accus. gehrt: es ist allerdings zweierlei, ob wir
sagen: ich bat ihn kommen, oder: ich sehe ihn schlafen,
weifs ihn gehen u. s. w. wie in unserer alten Sprache unbe
denklich gesagt wurde. Die letzteren Beispiele knnen schon als
Accus. c. Inf. gelten, und hnliche erlaubt sich auch die Sanskrit
sprache. Es gehrt hieher z.B. Som.Vrh. K. p.3l4, 172,wo^ygj^
fr ht?flzu lesen ist: stftt: cfnrfa jm^t wf$ rra s^sf
ermdet sah er einen Knig sich baden. In solchen Fl
len, mufs jedoch gleich bemerkt werden, pflegt die Constr. mit
dem Accus. des Participii gewhnlicher zu sein, und wo man meh
rere Handschriften zu vergleichen Gelegenheit hat, wird man sie
gewis oft an der Stelle der ersteren finden. So kommt der Accus.
c.Inf. nach fter ganz sicher vor, cf. . 16, 1; fr die Stelle
Sivitri V. 100: TflZg sTllclrJH^^fH lieset die Calc. edit. aber
sHcJ^rli^^^i^l me9ue viventem optas, statt megue vivere.
Vgl. Mric'c". 116, 1.2. Nach der Verbis sagen u. s. w. kann man
nicht mit Sicherheit bestimmen, ob diese Construction anzuneh
men sei, denn in der Regel werden sie ohnehin mit dem Accus.
.32. Der AccusaliT cum Infinitiv. 123

der Person verbunden : wenn dazu nun ein Infin. hinzutritt, wie
z.B. Hitp.57, 6: yyMkd( 31Frf SfWH-HT ^THTSf%> so ne!fst
das wohl nicht quomodo me ire dicis, auch, der Conslruction nach,
nicht me ire jubes, sondern mihi ire dicis, denn mihi dicis, me allo-
queris heifst iqj ^fvrpSf^- Doch genug, dafs diese Art der Rede
wirklich im Skr. vorkommt, wie wir denn oben schon einige Bei
spiele gefunden haben und andere wohl nach meinen, denken
und hnlichen Begriffen nachweisen knnten ; freilich aber wird
sie auf mannigfache Weise umgangen, denn anstatt z. B. zu sagen
rcff <+! qH, was schwerlich je erlaubt ist, heifst es Zffft ^
cfifpLoder fRTT *fifpi-
In hnlicher Weise wird nun auch der Infin. passivus
mannigfach umschrieben: der Inder kann nicht sagen ich wn
sche entlafsen zu werden von dir; dafr darf es etwa hei-
fsen ich wnsche entlafsen von dir, oder dafs du mich
entlafsest, oder ich wnsche mich zu entlafsen. So
steht es z.B. wirklich Urv. p. 88, 1.2-3: ^rr f^gfj^ THUUti
3$|fM- Das Gewhnliche aber ist die bei =FJ^, gr^^, Jt^t
und anderen Wrtern angegebene Weise, den gewhnlichen Inf.
bei der passiven Form des regierenden Wortes, oder so zu ge
brauchen, dafs sich die passive Bedeutung aus dem Zusammenhange
von selbst ergibt. Einer weiteren Ausfhrung dieses Abschnittes
bedarf es nicht; was sonst noch zu bemerken war, ist bereits oben
gehriges Orts angefhrt worden.

tOilji).
GedrncM mit den Typen der Kniglichen Alademir.
or.r

JUL 3 19t?
.