Sie sind auf Seite 1von 15

Germanistik

Mohammed Saif

Zur Wiedergabe islamischer Fachtermini


im Duden Deutsches
Universalwrterbuch

Masterarbeit
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek:

Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen National-


bibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet ber http://dnb.d-
nb.de/ abrufbar.

Dieses Werk sowie alle darin enthaltenen einzelnen Beitrge und Abbildungen
sind urheberrechtlich geschtzt. Jede Verwertung, die nicht ausdrcklich vom
Urheberrechtsschutz zugelassen ist, bedarf der vorherigen Zustimmung des Verla-
ges. Das gilt insbesondere fr Vervielfltigungen, Bearbeitungen, bersetzungen,
Mikroverfilmungen, Auswertungen durch Datenbanken und fr die Einspeicherung
und Verarbeitung in elektronische Systeme. Alle Rechte, auch die des auszugsweisen
Nachdrucks, der fotomechanischen Wiedergabe (einschlielich Mikrokopie) sowie
der Auswertung durch Datenbanken oder hnliche Einrichtungen, vorbehalten.

Impressum:
Copyright 2009 GRIN Verlag, Open Publishing GmbH
ISBN: 978-3-656-95713-3

Dieses Buch bei GRIN:


http://www.grin.com/de/e-book/299265/zur-wiedergabe-islamischer-fachtermini-
im-duden-deutsches-universalwoerterbuch
Mohammed Saif

Zur Wiedergabe islamischer Fachtermini im Duden


Deutsches Universalwrterbuch

GRIN Verlag
GRIN - Your knowledge has value

Der GRIN Verlag publiziert seit 1998 wissenschaftliche Arbeiten von Studenten,
Hochschullehrern und anderen Akademikern als eBook und gedrucktes Buch. Die
Verlagswebsite www.grin.com ist die ideale Plattform zur Verffentlichung von
Hausarbeiten, Abschlussarbeiten, wissenschaftlichen Aufstzen, Dissertationen
und Fachbchern.

Besuchen Sie uns im Internet:


http://www.grin.com/

http://www.facebook.com/grincom

http://www.twitter.com/grin_com
Al-Azhar Universitt
Sprachen- und bersetzungsfakultt
Abteilung fr Germanistik

Zur Wiedergabe islamischer Fachtermini im


DudenDeutsches Universalwrterbuch.
Eine lexikalische Studie

Wissenschaftliche Untersuchung
zur Erlangung des akademischen Grades
M.A.

Eingereicht an
der Abteilung fr Germanistik der Al-Azhar Universitt, Kairo

Vorgelegt von
Mohammed Hassan Mansour

Kairo 1429 H. 2008 n. Chr.

Meinen Eltern und Lehrern gewidmet!

I
Danksagung
Mein erster Dank und Lobpreis gebhrt Allah, DER mir die Fhigkeit und den Willen
gewhrt, die vorliegende Arbeit anzufertigen. Ohne SEINE Hilfe konnte ich diese Ar-
beit nicht leisten. Ich fhle mich vor allem verpflichtet, meinem Vater, meiner Mutter,
meinen Schwestern und meiner Frau fr die moralische Untersttzung zu danken.

Mein ganz besonderer Dank gilt meinem Lehrer und Betreuer, Prof. Dr. Mohammed
Ahmed Mansour, der mich von klein auf mit guten Ratschlgen auf den rechten Weg
gebracht hat. Er hat mir immer mit Literatur, Tat und Rat zur Seite gestanden. Fr sei-
ne Geduld und seine wichtigen Tipps, sowie auch fr seine wertvollen Anregungen
whrend meines gesamten Germanistikstudiums danke ich ihm herzlich.

Meinem Mitbetreuer, Prof. Dr. Siegfried Steinmann, Gastprofessor fr Literaturwis-


senschaft (DAAD) an der Abteilung fr Germanistik und Islamwissenschaft in
Deutsch, an der Al-Azhar Universitt, mchte ich fr seine ntzlichen Bemerkungen,
wissenschaftlichen Tipps und Wegweisungen bei der Forschung herzlich danken. Dem
Lehrkrper der Abteilung fr Germanistik und der Sektion Islamwissenschaft in
Deutsch, der Al-Azhar Universitt, mchte ich besonders herzlich danken.

Meinen Dank schulde ich auch Prof. Dr. Norbert Greiner, aus der Universitt Ham-
burg sowie dem Ass. Prof. Ernst-Norbert Kurth, aus der Ain-Schams Universitt. Von
deren Kritik und ntzlichen Ratschlgen whrend des Sommerkurses fr Germanisten
in Alexandria (Alex-Kurs) habe ich Nutzen gezogen. Dem DAAD danke ich ferner fr
die Einladung zum Sommerkurs fr Germanisten in Alexandria (Alex-Kurs) (4. bis 11.
September 2007). Von den Diskussionen und Besprechungen ber wissenschaftliche
Arbeiten, darunter auch meine Arbeit, sowie die monatlichen Kolloquien im DAAD in
Kairo habe ich viel gentzt. Danken mchte ich auch allen meinen Verwandten und
Freunden, die mir bei dieser Arbeit eine moralische Untersttzung gegeben haben.
Mohammed Hasan Mansour

II
Diese Arbeit stammt von einem Nichtmuttersprachlicher und kann daher orthografische
und grammatikalische Fehler enthalten

Inhaltsverzeichnis
Umschrift arabischer Laute VI
Abkrzungen VIII
0. Einfhrung 1
0.1. Vorwort 1
0.2 Problemstellung 4
0.3 Forschungsgegenstand und Belegmaterial 6
0.4 Ziel der Arbeit 8
0.5. Aufbau der Arbeit 8
1. Titelbezogene Begriffe und Definitionen 10
1.1 "Wiedergabe" versus "bersetzung" 10
1.2 Terminus, Begriff, Ausdruck, und ihre quivalente im Arabischen 11
1.3. Die islamischen Fachtermini 14
1.3.1. Zur Charakteristik der "islamischen Fachtermini" 15
1.3.2. Entstehung islamischer Fachtermini 17
1.3.3. Klassifizierung der islamischen Begriffe 19
1.4. Zu einsprachigen Wrterbchern 21
1.4.1. Das Wort Wrterbuch 21
1.4.2. Aufgaben von einsprachigen Wrterbchern 22
1.4.3. Geschichte des allgemeinen einsprachigen Wrterbuchs 23
1.4.4. Struktur des allgemeinen einsprachigen Wrterbuchs 25
1.4.5. Zum "Duden-Universalwrterbuch" 26
2. Zur Aufnahme islamischer Fachtermini in deutschen Wrterbchern 27
2.1. Zur Aufnahme Fachwortschatz in den deutschen Allgemeinwortschatz 27
2.2. Warum kommen islamische Fachtermini in deutsche Lexika? 28
2.2.1. Historischer Kontakt zwischen Europa und der arabischen Welt 29
2.2.2 bersetzung als kultureller Transfer 31
2.2.3. Massenmedien und Internationalisierung der Alltagskultur der arabisch-
islamischen Welt 35
2.2.4. Die Vielzahl der Muslime in Deutschland 38
2.2.5. Orientalistische Studien in Europa 40
2.2.6 Der deutsche Tourismus in gypten 41
3. Problematik der Wiedergabe islamischer Fachtermini 42
3.0. Einleitung 42
3.1. Schreibart des Terminus in der Zielsprache 43
3.2. Kultureller und religiser Unterschied 44
3.3. Kein quivalent in der Zielsprache 47
3.4. Kulturspezifik als bersetzungsproblem 49
3.5. Mehrere quivalente desselben Terminus 51
3.6. bersetzungsproblem der Synonyme 53
3.7. Keine Hilfsmittel in der Ausgangsprache 54
3.8. Islamfeindbild und seine Rolle beim Erschweren der Wiedergabe 56
3.9. Unterschiedliche Interpretierungen seitens der Muslime 61
4. Zur semantischen Beschreibung islamischer Fachtermini im DudenDeutsches
Universalwrterbuch. 63
4. 0. Einleitung 63

III
4.1. Termini, die zum Original quivalent wiedergegeben sind 64
4.1.1 Muezzin [... i:n, auch, sterr. Nur - - -:], der; -s, -s [arab. mu'addin, eigtl. =
der (zum Gebet) Aufrufende] (islam. Religion): Ausrufer, der vom Minarett die
Zeiten zum Gebet verkndet. 65
4.1.2. Sunna, die; - [arab. sunnah, eigtl. = Brauch; Satzung]: Gesamtheit der
berlieferten Aussprche, Verhaltens- u. Handlungsweisen des Propheten
Mohammed als Richtschnur muslimischer Lebensweise. 66
4.1.3. Iman, das; -s [arab. iman]: Glaube (im Islam.) 67
4.1.4. Hadsch, (auch:) Haddsch, der; -, -e u. Hidschad [arab. hagg]: Wallfahrt
nach Mekka zur Kaaba, der zentralen Kultsttte des Islam, die jeder Moslem
wenigstens einmal in seinem Leben unternehmen soll 67
4.1.5 Su|re, die; -, -n [arab. surah]: Kapitel des Korans. 68
4.1.6. He|dschra, Hidschra, die; - [arab. higrah= Auswanderung]: Auswanderung
Mohammeds im Jahre 622 von Mekka nach Medina, Beginn der islamischen
Zeitrechnung. 68
4.1.7. Haram, der; -s, -s [arab. haram, eigtl. = (das, was) verboten (ist); heilig (u.
fr Unglubige verboten)]: geweihter Bezirk im islamischen Orient (z. B. die
Gebiete von Mekka u. Medina). 68
4.2. Termini, die zum Original teil-quivalent wiedergegeben sind 70
4.2.1. Fetwa, Fatwa, das; -s, -s [arab. fatwa]: (in arabischen Lndern)
Rechtsgutachten des Muftis, in dem festgestellt wird, ob eine Handlung mit den
Grundstzen des islamischen Rechts vereinbar ist. 70
4.2.2. Hadith, der, auch: das; -, -e [arab. hadit = Mitteilung, Erzhlung]: einer der
gesammelten Aussprche, die dem Propheten Mohammed zugeschrieben werden
u. die neben dem Koran die wichtigste Quelle fr die religisen Vorschriften im
Islam sind. 72
h
4.2.3. Dju|ma [...], die; - [arab. gum`a = Freitag] (islam. Rel.): Zusammenkunft
der Glubigen zu Predigt u. gemeinsamem Gebet am Freitagmittag;
Freitagsgebet. 74
4.2.4. Scheich, der; -s, -s u. -e [arab. sayh= ltester; Stammesoberhaupt]: 76
1a) Oberhaupt eines arabischen Herrschaftsgebietes [mit dem Titel eines
Knigs,
Prinzen o. .]; 76
4.2.5. Islam [auch: '], der; -[s] [arab. islam, eigtl],. = vllige
Hingabe (an
Allah)]: auf die im Koran niedergelegte Verkndigung des arabischen Propheten
Mohammed zurckgehende Religion: die Welt des -s; vom I. beeinflusste Kunst
im spanischen Barock; er ist zum I. bergetreten. 77
4.2.6. Ka|fir, der; -s, -n [arab. kafir] (abwertend): (im Islam) jmd, der nicht dem
islamischen Glauben angehrt. 81
4.2.7. Al|lah; -s [arab., wohl zusgez. aus al-ilah = der Gott od. aram. alelaha = der
Gott] (islam. Rel. ): Gott (1): sie beten zu A. 84
4.3. Termini, die zum Original nicht quivalent wiedergegeben sind 86
4.3.1. Fakih, der; -s, -s [arab. faqih = Lehrer, Kenner des Fikh]: Lehrer der
islamischen Rechtswissenschaft 87
4.3.2. Fikh, das; - [arab. fiqh]: Rechtswissenschaft des Islam. 88
4.3.3. Muf|ti, der; -s, -s [arab. mufti]: islamischer Rechtsgelehrter 90
4.3.4. Sunnit, der; -en, -en: Anhnger der orthodoxen Hauptrichtung des Islams,
die sich auf die Sunna sttzt 91
4.3.5. Ko|ran der; -s, -e [arab. qur'an=Lesung]: 92
1. <o.Pl.> Gesamtheit der Offenbarungen des Propheten Mohammed; das heilige
Buch des Islam: den K. auslegen. 2. Buch, das den Koran (1) enthlt: ein alter K.92

IV
4.3.6. Scharia, Scheria, die; - [arab. sari`ah]: religises Gesetz des Islam, das
Normen u. Rechtsgrundstze fr alle Lebensbereiche enthlt. 96
4.3.7. Dschi|had, der; - [arab. gihad]: heiliger Krieg der Muslime zur
Verteidigung u. Ausbreitung des Islams. 99
Dschi|had, Djihad, der; - [arab. gih =zielgerichtetes Mhen :[oft als heiliger
Krieg bezeichneter, zu den muslimischen Grundpflichten gehrender Kampf der
Muslime zur Verteidigung u. Verbreitung des Islams :groer D) .religise u.
ethische Pflicht zur Selbstbeherrschung u. Selbstvervollkommnung). 99
4.3.8. Mud|scha|hed, der; -, ...din [arab. mugahid=Kmpfer]: Freischrler (im
islamischen Raum). 106
4.3.9 Islamismus, der; -: dem islamischen Fundamentalismus zugrunde liegende
Ideologie. 107
4.3.10. Mu|ham|me|da|nis|mus, der; - (bes. Fachspr.): Islam. 113
5. Zusammenfassung und Ergebnisse der Arbeit 117
6. Anhang 123
7. Literaturverzeichnis 128

V
Umschrift arabischer Laute

Die arabischen Wrter, die im allgemeinen Sprachgebrauch bereits eingedeutscht vorliegen


(wie: Scharia), werden in der entsprechenden Schreibweise benutzt. Aber bei der Schreibung
der nicht eingedeutschten arabischen Namen und Begriffe wird die wissenschaftliche Um-
schrift verwandt. Im Folgenden ist das Umschriftsystem der arabischen Buchstaben angefhrt,
das der 19. Internationale Orientalistenkongress 1935 vereinbart hat1:

Arab. Um- Erluterung


Alphabet schrift
fester Stimmeinsatz vor Vokalen im Anlaut, wie
antworten, in, umsteigen
langes a
b stimmhaftes (b), wie in Bitte
t stimmhaftes (t), wie in trinken
scharfer Interdental, wie (th) in engl. thing
weiches (dsch) wie in engl. German
gehauchtes (h) zwischen deutschem (h) Himmel
und hartem (ch) Buch
hartes (ch), wie in Bach
d stimmhaftes (d), wie in drei
weicher Interdental wie in engl. that
r rollendes Zungen-r
z stimmhaftes (s), wie in sieben
s stimmloses (s), wie in Hans
scharfes (sch), wie in schieen
emphatisches, am Obergaumen gebildetes
dunkles (s)
emphatisches, am Obergaumen gebildetes
dunkles (d)
emphatisches, am Obergaumen gebildetes
dunkles (t)
dunkles, stimmhaftes (s)
c
gepresster Kehllaut (behelfsweise wie vorherge-
hend aufgefhrter fester Stimmeinsatz auszu-
sprechen)
Gaumen-r, ein schnarrendes (r), wie Karren

1
Vgl. Mansour, Mohammed Ahmed: Einfhrung in die Methodik und Terminologie der Hadith-Wissenschaft;
Dar Al-Kamal Verlag, 2. verbesserte Auflage, Kairo 2003, S. 7 ff.

VI
f wie in Fenster
q dunkles (q), tiefer in der Kehle, gebildet als
deutsches (k)
k helles, vorn gesprochenes (k), wie in Kanne
l wie in Lampe
m wie in Mann
n wie in Nase
h leichtes (h), wie in haben
/w engl. (w), wie in windows
/y J wie in Jahr

Die langen Vokale werden durch , , und wiedergegeben.

VII
Abkrzungen

AS Ausgangssprache
arab. arabisch
bes. besonders
d. h das heit
GDW das Gre Deutsche Wrterbuch(Wahrig)
Duden. Duden- Deutsches Universalwrterbuch
engl. englisch
etw. etwas
fachsprachl. fachsprachlich

Jh. Jahrhundert
islam. islamisch
lat. lateinisch
LGDF Langenscheidts Growrterbuch Deutsch als Fremdspra-
che
m. E. meines Erachtens
o. . oder hnliches
S. Seite
s. siehe
sprachl. sprachlich
u. a. und andere
ugs. Umgangssprache
Usf. Und so fort
usw. und so weiter
Vgl. Vergleiche
z.B. zum Beispiel
ZP Zielsprache

VIII
0. Einfhrung
0.1. Vorwort
Die Wrterbcher sind wohl vor allem fr Bedingungen zustndig. Kommt
man mit einem Wort nicht zurecht, so schlgt man ein Lexikon auf2. Niemand
kann in dieser Zeit leugnen, in wie weit sind die Wrterbcher in unserem Le-
ben bedeutend. Die Fachleute, studierende ebenso die Laien knnen nicht auf
das Wrterbuch verzichten. Die Wrterbcher behalten den Wortschatz von der
Verlorenheit. Der wissenschaftliche Fortschritt in fast allen Gebieten fhrt zur
schnellen Entwicklung im Wortschatz. So entstehen mit dieser Entwicklung
immer wieder neue Wrter, die zum Wortschatz eingefgt werden mssen. Al-
le diese neuen Wrter knnen nicht die Menschen in einziger Zeit im Gedcht-
nis bewahren, sondern man lernt neue Vokabeln allmhlich und nach dem Be-
darf. Die Wrterbcher stellen solche Vokabeln fr die Benutzer zur Verf-
gung.

Die Wichtigkeit bzw. die Notwendigkeit der Wrterbcher in unserem Leben


ist gar keine Streitfrage. Sie bewahren das Inventar smtlicher Wrter einer
Gemeinsprache mit allen ihren Eigenschaften, wie a. u. die morphologischen,
syntaktischen, semantischen, etymologischen. Jeder Erwachsene beherrscht ei-
nen mehr oder weniger groen Wortschatz. Niemand hat jemals behauptet, dass
er alle Wrter seiner Muttersprache beherrsche, geschweige denn alle Wrter
fremder Herkunft, oder den Wortschatz einer Fremdsprache. Auf der anderen
Seite bieten die Wrterbcher eine unerschpfliche Quelle fr die Erkenntnis
an. Die Forschung hat sich mit den Wrtern der Sprache hauptschlich auch
deshalb befasst, weil der Wortschatz ein soziales und kulturelles Faktum dar-
stellt. Das Wrterbuch soll die Laien in die Lage versetzen, sich fachlich zu in-
formieren"3. Als wichtiges Hilfsmittel sind Wrterbcher fr den Germanisten
unentbehrlich, aber auch bereite Kreise der ffentlichkeit bentzen Nachschla-

2
Seppnen, Lauri: Realismus, Konzeptualismus und das Wrterbuch. In Lexikologie und Lexikografie.
Linguistische Studienreihe A. Arbeitsberichte 160. 1. Auflage. 1968 S. 1
3
Mansour, Mohammed Ahmed: Kulturspezifische Ausdrcke fremder Herkunft als Problematik im
allgemeinen einsprachigen Wrterbuch in: Faculty of Languages &Translation Studies 1998 S.60

1
gewerke aller Art, wobei bestimmte Typen sind sich als besonders wichtig und
handhabbar erwiesen haben4.

Die Politiker, Journalisten, Intellektuellen, Ausgebildeten u. a. brauchen in ih-


rem alltglichen sowie wissenschaftlichen und beruflichen Leben das Wrter-
buch. Wenn wir z.B. eine Zeitung lesen mchten, die Nachrichten im Fernse-
hen gucken oder sogar die Webseiten im Internet durchschauen, begegnen uns
einige Fremdwrter, die uns fremd sind. In diesem Fall geht man weder in die
Bibliothek, um das Wort in einem Fachwrterbuch zu suchen, noch haben die
Laien zu Haus Nachschlagewerke, damit sie das Wort ausforschen knnen.
Man wendet sich in diesem Fall ein allgemeines Wrterbuch wie der Duden an.
Die allgemeinen Bedeutungswrterbcher interessieren sich nicht dafr, die
genaue und richtige Definition eines Fachterminus zu geben, sondern sie be-
ziehen sich auf die gesprochene Sprache in der Gegenwart. Solchen Typen be-
zeichnet man als Spiegel der deutschen Sprache.
"Die Adressaten des Wrterbuches sind die Laien und die Fachleute der ver-
schiedenen Disziplinen. Das Wrterbuch soll die Laien in die Lage versetzen,
sich fachlich zu informieren, und es soll den Fachleuten helfen, sich Laien ver-
stndlich zu machen. Wer sich ber ein fachliches oder wissenschaftliches
Thema uern oder darber schreiben will, kommt nicht ohne Hilfe aus. Fr
die wissenschaftliche und fachliche Arbeit sind neben der Literatur die Wrter-
bcher und vor allem die Fachlexika zu nennen, in denen man sich rasch au-
thentisch und zuverlssig orientiert"5.

Aber man fragt sich, was ist der Fall denn, wenn die Adressaten falsch vom
Wrterbuch informiert werden. Das passiert in einigen Fllen, wenn es vom
aus anderem Milieu entlehnten Terminus abhngt. Dazu sind die religisen und
darunter auch islamischen Fachtermini bis jetzt noch nicht eingehend geforscht.
"Im Vergleich zur Technik und den zahlreichen naturwissenschaftlichen Dis-
ziplinen sind die religisen(darunter islamischen) Begriffe bis jetzt noch nicht

4
Khn, Ingrid: Lexikologie: Eine Einfhrung. Tbingen. Niemeyer 1994. S.5.
5
Mansour, Mohammed Ahmed: Kulturspezifische Ausdrcke fremder Herkunft...a. a. O. S. 61