Zusammenfassung: Thomas Hobbes, Leviathan, Kap. 13 & 14.

Pietra Martins Handfest Matrik N: 1616442

Hobbes beginnt dieses Kapitel mit der Vorstellung, dass die Menschen von Natur gleich sind,
sei es durch ihre körperlichen oder ihre geistigen Fähigkeiten, wodurch alle in der Lage sind,
Vorteile gegenüber anderen zu beanspruchen, und daher sogar der Schwächste den Stärksten
besiegen kann. Aus Gleichheit erwächst Misstrauen. Das ist der Grund, warum zwei
Menschen, die dasselbe begehren und sich keineswegs beide daran erfreuen können, zu
Feinden werden und der eine von ihnen nichts anderes fürchtet als die einzigartige Macht des
anderen. In dieser Situation des gegenseitigen Misstrauens gibt es für einen Mann kein
vernünftigeres Verfahren, um sich zu schützen, als die Antizipation, d. h. die Beherrschung
möglichst vieler Menschen durch Gewalt oder List, und zwar so lange, bis keine andere
Macht mehr in der Lage ist, ihn zu bedrohen. Die Frage der menschlichen Eitelkeit wird von
Hobbes auch als eine der Ursachen für Kriege genannt: „So finden wir in der Natur des
Menschen drei Hauptursachen für Konflikte: erstens Konkurrenz, zweitens Unsicherheit,
drittens Ruhmsucht. Die erste veranlasst die Menschen, wegen des Gewinns anzugreifen, die
zweite wegen der Sicherheit und die dritte wegen des Ansehens.", bestätigt Hobbes die
Notwendigkeit einer gemeinsamen Macht, die in der Lage ist, alle in Harmonie zu halten.
Außerhalb von Zivilstaaten gibt es immer einen Krieg aller gegen alle, und in einem Krieg
wäre nichts ungerecht. Vorstellungen von Recht und Unrecht, von Gerechtigkeit und
Ungerechtigkeit sind fehl am Platz. Wo es keine gemeinsame Macht gibt, gibt es kein Gesetz;
wo es kein Gesetz gibt, gibt es keine Gerechtigkeit. Für Hobbes sind es die Leidenschaften,
die die Menschen dazu bringen, zum Frieden zu neigen. Die Leidenschaften, die den
Menschen zum Frieden neigen, sind die Furcht vor dem Tod, das Verlangen nach den
Dingen, die für ein angenehmes Leben notwendig sind, und die Hoffnung, sie durch Arbeit
zu erlangen. Das nächste Kapitel beginnt mit der Definition des Naturrechts, auch
JusNaturale genannt, d. h. der Freiheit des Menschen, seine Kräfte nach Belieben zur
Erhaltung seines Lebens einzusetzen. Das erste Grundgesetz der Natur ist nach Hobbes,
immer den Frieden zu suchen und ihn um jeden Preis zu verteidigen. Hieraus ergibt sich die
Definition des Gesellschaftsvertrags, der nach Hobbes eine gegenseitige Übertragung von
Rechten ist. Die Menschen müssen ihr Wort und ihren Verzicht von dem Moment an halten,
in dem sie sich auf einen Vertrag einlassen, und wenn dieser von einer der Parteien nicht
erfüllt wird, muss der Mensch sich an die Justiz wenden, um ihn zu erfüllen.