2 DAS HERZ GOTTES

ENTDECKEN
Gott ist Liebe im persönlichsten, fremdzentriertesten und schönsten Sinn
, den man sich vorstellen kann.

WAS IST IN EINEM NAMEN?

Ein schwedisches Paar versuchte, ihr Kind "Brfxxccxxmnpcccclllmmnprxvclmnckssqlbb11116" zu nennen, um es
"Albin" zu nennen. Sie erklärten, der ungewöhnliche Name sei „eine schwangere, expressionistische Entwicklung,
die wir als künstlerisches Schaffen sehen“. Das Gericht in Schweden, das über solche Angelegenheiten entscheidet,
sagte so etwas wie "Ähm, okay ... Nein" und befahl ihnen, einen anderen Namen für das Kind zu finden. Es stellte
sich heraus, dass der Name eine bewusstere Botschaft trug. Das Paar wählte den seltsamen Namen als Protest
gegen das Namensgesetz der schwedischen Regierung, das dem Staat das letzte Wort darüber gibt, ob ein für ein
Kind gewählter Name akzeptabel ist.

Jeder hat einen Namen, und jeder Name bedeutet etwas (Google wird Ihnen sagen, was Ihrer bedeutet, wenn Sie
es nicht bereits wissen). Dies gilt insbesondere in der Bibel. Jeder Name trägt eine Botschaft und enthüllt etwas
über den Charakter oder die Geschichte desjenigen, der den Namen trägt.

"Adam" bedeutet von der Erde, und die Bibel sagt, dass Gott ihn aus — du hast es erraten — der Erde schuf.

"Jakob" bedeutet Betrüger, und wir sehen diese Charaktereigenschaft in seiner Lebenserfahrung.

"Israel" bedeutet jemand, der mit Gott siegt, und das war der Name, den Gott Jakob gab, als er die Wahrheit sagte
und seine trügerische Tendenz überwand.

Du verstehst den Punkt: In der Heiligen Schrift haben Namen eine Bedeutung.

Das erste Mal, dass wir "Gott" in der Bibel begegnen, ist durch einen sehr spezifischen und eigenartigen Namen,
der das Unglaublichste offenbart, was man sich über den Schöpfer vorstellen kann:

„Im Anfang schuf _____________ Himmel und Erde“ (1. Mose 1:1).

Du hast wahrscheinlich das Wort "Gott" in die Lücke geschrieben, wie die meisten Bibelversionen zeigen, dass du
es solltest. Aber in der ursprünglichen Sprache des Textes (Hebräisch) ist es nicht das generische Wort "Gott", als
wollte es sagen: "Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde." Vielmehr ist es ein Eigenname, und der Name
ist Elohim. Aber der Name hat etwas Seltsames: Es ist das Substantiv im Plural, das so wäre, als würde sich dein
Nachbar dir vorstellen, indem er sagt: "Hallo, ich bin Johns." Wenn Sie Ihr Gehör verwirrt kippen, könnten Sie
denken, dass er nur ein sehr schlechter Schüler der grundlegenden Grammatik war, oder vielleicht, dass er sich
vorstellte, mehr als eine Person zu sein. Wie dem auch sei, Sie würden seine pluralistische Einführung sicherlich
nicht als eine genaue Beschreibung seiner selbst betrachten.

Warum?

Denn es gibt keinen zusammenhängenden Sinn, in dem ein einzelner Mensch als Pluralperson benannt werden
kann. Und doch stellt sich Gott uns genau so im ersten Vers der Bibel vor — als Pluralität des Seins in gewissem
Sinne. Die Idee wird später in 1. Mose 1 umso sicherer:
"Dann sagte Gott [Elohim]: 'Lass _______ den Menschen im _______ Bild machen'" (1. Mose 1:26).

Es gibt einen Sinn, in dem Gott aus einem Wir und einem Unser besteht, nicht nur aus einem Ich und einem Ich.
Gottes eigene Realität, abgesehen von und vor der Schöpfung, beinhaltet eine Vielzahl von Persönlichkeiten. Gott
ist Elohim - der Plural.

EINER, UND DOCH MEHR ALS EINER

Während die Idee eines Gottes, der mehr als ein persönliches Wesen involviert, auf den ersten Blick seltsam
klingen mag, beginnen wir zu verstehen, was es bedeutet, wenn wir die grundlegendste und wesentlichste
Wahrheit über Gott berücksichtigen, die in der Schrift dargelegt wird:

„Gott ist Liebe“ (1. Johannes 4,16)

Was genau bedeutet das?

Wenn die Bibel das Wort "Liebe" verwendet, bedeutet es etwas sehr Spezifisches:

"Liebe ist ... nicht selbstsüchtig" (1. Korinther 13:4-5, LUT).

Liebe ist per Definition Selbsthingabe und auf andere ausgerichtet. Damit also Liebe existiert, muss es mehr als
eine Person geben; es muss eine Beziehung geben. Wenn du dich allein in einem Raum einsperrst und für den Rest
deines Lebens dort bleibst, wirst du niemals Liebe erfahren, aus dem einfachen Grund, dass ein einsames Selbst
keine Liebe erfahren kann. Daraus folgt logischerweise, dass Gott, da „Gott Liebe ist“, mehr als ein persönliches
Wesen ist, während er gleichzeitig als eine wesentliche göttliche Einheit existiert.

Mit anderen Worten, Gott ist kein einsames Selbst, sondern eine soziale Einheit der sich selbst schenkenden Liebe
in ständiger Bewegung.

In der gesamten Bibel wird Gott als ein Gott und doch mehr als einer beschrieben: Gott der Vater, Gott der Sohn
und Gott der Heilige Geist. Der Vater ist Gott (Jesaja 64:8; Johannes 3:16), und doch ist nicht alles von Gott. Der
Sohn, Jesus Christus, ist Gott (Johannes 1:1; Philipper 2:5-6), doch nicht alles ist von Gott. Der Heilige Geist ist Gott
(Hiob 33:4; Lukas 1:35), aber nicht alles ist von Gott. Aus diesem Grund nennen wir Gott eine Dreieinigkeit oder
Dreieinigkeit - weil Gott eine ewige Gemeinschaft ist, die von drei verschiedenen göttlichen Personen geteilt wird,
die von einer wesentlichen Natur sind, einer in Zweck, Geist und Charakter.

Es ist ein reines, selbstverständliches Genie, dass die Bibel Gott als drei identifiziert, die eins sind. Lassen Sie uns
die Beziehungslogik von drei Personen durchdenken. Bevor Sie den nächsten Absatz lesen, besprechen Sie die
folgende Situation: Es besteht eine enge Freundschaft zwischen zwei Personen, und dann tritt eine dritte Person
ins Bild. Was sind die möglichen relationalen Dynamiken, die auftreten können?

Wir sagen manchmal: "Zwei ist Gesellschaft, drei ist eine Menschenmenge." Der Grund, warum wir dies als
Binsenweisheit des Lebens betrachten, liegt darin, dass wir wissen, dass wir von Natur aus egozentrisch sind und
daher durch die Einführung einer dritten Person in eine Beziehung bedroht werden. Vielleicht erinnerst du dich
daran, einen besten Freund zu haben, nur um eine dritte Person zu haben, die mitkommt und in dein nettes kleines
Beziehungsgehege springt. Plötzlich war der Fokus deines Freundes gespalten. Und doch ist eine dritte Person
eigentlich das Beste für die Beziehung, denn wenn die dritte Person akzeptiert wird, muss Egozentrik einer
selbstloseren Qualität der Liebe weichen. Jetzt musst du nicht nur die Liebe deines ersten Freundes empfangen,
sondern auch akzeptieren, dass dein erster Freund auch mit einem anderen befreundet ist. Sie müssen
akzeptieren, dass die ganze Aufmerksamkeit nicht auf Sie gerichtet ist. Aus diesem Grund ist drei der minimale
numerische Wert der Liebe in ihrer reinsten Form. Wo es nur eine Person gibt, kann Liebe nicht stattfinden. Wo es
zwei gibt, ist jeder der einzige Empfänger der Aufmerksamkeit des anderen und gibt Potenzial für
Selbstbezogenheit. Aber in dem Moment, in dem es drei sind, muss jeder Empfänger auch demütig die
Aufmerksamkeit auf den Dritten lenken, und jeder muss die Position der dritten Person für die anderen beiden
einnehmen. Reine Selbstlosigkeit kann nun auftreten.

Wenn Gott eine absolute Singularität wäre, ein einsames Selbst ohne ewig koexistierende andere, könnte man
nicht kohärent sagen, dass „Gott Liebe ist“. Das relational logische Bild der Bibel von Gott als einer dreiseitigen
Einheit der vollkommenen Liebe ist ein überzeugender Beweis dafür, dass die Bibel in der Tat eine wahre
Offenbarung des einen und einzigen wahren Gottes ist. Ja, Aspekte dieser Wahrheit liegen außerhalb unseres
Verständnisses. Schließlich ist das der Gott, von dem wir sprechen. Wir sind bloße endliche Kreaturen, die
versuchen, das Unendliche zu verstehen. Und doch, wenn wir Gott als drei persönliche Wesen kennen, die in Natur
und Charakter ewig eins sind, können wir beginnen zu verstehen, dass Gott ein grundlegend relationales Wesen ist,
eine glückselige Freundschaft der selbstgebenden Liebe. Und wenn das Gott ist, was gibt es da nicht zu mögen?
Plötzlich, im Licht dieser Schönheit, fühlen wir uns zu Gott hingezogen.

VERBINDEN
Jesu Leben auf Erden zeigte die erhabene
und herrliche Wahrheit der Beziehungsliebe Gottes.

Nach der Bibel kam Jesus in unsere Welt, nachdem er für alle Ewigkeit „im Schoß des Vaters“ oder, wie eine
andere Übersetzung sagt, „in enger Beziehung zum Vater“ (Johannes 1:18, NIV) existiert hatte. Jesus sprach zum
Vater von der Beziehung, die sie vor seiner Menschwerdung hatten, und sagte: „Du hast mich geliebt vor
Grundlegung der Welt“ (Johannes 17:24). Dann drückte Jesus dem Vater seine Hoffnung in Bezug auf die
Menschheit aus: „damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen sei und ich in ihnen“ (Johannes 17:26).

Welch schöne Einsicht, wer Gott ist und was er sich für uns wünscht!

Gott ist mehr, weit mehr als ein mächtiges Höchstes Wesen, das mit Autorität über das Universum herrscht. Gott
ist das Epizentrum und der Ursprung aller wahren und zärtlichen und vertrauenswürdigen Freundschaft. „Gott ist
Liebe“ - Vater, Sohn und Geist - und das Wesen ihres Wunsches ist, dass jeder von uns sie kennenlernt und
Teilhaber und Reflektoren ihrer Liebe wird.

ERFAHRUNG
Wow! Gott ist schöner, als ich dachte. Ich kann
an einen solchen Gott glauben, und ich bin gespannt, mehr über ihn zu erfahren.

Von dem Moment an, in dem wir aus dem Mutterleib in die Welt treten, sind wir hungrig nach Verbindung mit
anderen. Wir leben unser Leben nach Freundschaft, Loyalität, Zuneigung und Vertrauen. Wir sind im Grunde
Beziehungsgeschöpfe, weil wir nach dem Bild eines Beziehungsgottes geschaffen wurden. All unsere guten,
liebevollen und schönen menschlichen Beziehungen flüstern uns von der Beziehung, in die Gott uns zu sich selbst
einlädt.
 3 DAS BILD GOTTES

ENTDECKEN
Wenn wir Menschen nur Tiere sind, dann ist ein kurzes Leben mit tierischen
Trieben und die Endgültigkeit des Todes alles, was wir uns erhoffen können.
Aber wenn die Menschheit nach dem Bild Gottes geschaffen wurde,
dann können Würde, Adel und ewige Glückseligkeit uns gehören.

UNTERSCHIEDLICHE GESCHICHTEN
Die Bibel stellt eine Frage, die wir alle in der einen oder anderen Form in unserem Leben stellen:

"Wenn ich deinen Himmel betrachte, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du bestimmt hast,
_______ ist _______ dass du _______ von ihm bist?" (Psalm 8:3-4)

Hier wundert sich König David über die Weite des Universums und fühlt sich vergleichsweise klein. Und doch hat er
auch das Gefühl, dass er nach Gottes Einschätzung von enormer Bedeutung ist. Die Frage, die David stellt, ist
einfach, aber tiefgründig: Was ist unsere wesentliche Identität als Menschheit und warum interessiert sich Gott für
uns?

Eine beliebte Geschichte über menschliche Identifikation geht ungefähr so: Es war einmal nichts - keine Zeit, kein
Raum, keine Rolle. Dann, plötzlich, vor etwa 13,9 Milliarden Jahren, gab es eine massive Explosion aus dem Nichts,
und aus dem Nichts kam alles, auch wir. Leben ist ein biologischer Zufall, der durch einen blinden und brutalen
evolutionären Prozess erzeugt wird, ohne jede transzendente Bedeutung oder bleibende Bedeutung. Wir leben
nach dem Gesetz des Egoismus, wir greifen, was wir können, wir sterben, und das war 's. Zu gegebener Zeit
werden die Menschheit und alle anderen Lebensformen aussterben und das Universum wird in sich selbst
implodieren und zu dem kalten Nichts zurückkehren, das es einst war. Das Ende.

Nicht so ein Happy End - oder Mitte oder Anfang.

Die Bibel erzählt eine radikal andere und, vielleicht wirst du eine glaubwürdigere Geschichte finden.
Glaubwürdiger, weil es mit unserem tief verwurzelten Gefühl harmoniert, dass wir mehr als nur Tiere sind. Wir
spüren, dass wir widersprüchliche Kreaturen sind, die aus einer erhöhten Position moralischer Würde gefallen sind,
und dass wir mit einem immensen Potenzial für Beziehungsglückseligkeit behaftet sind. Was lehrt die Bibel also
über die Identität der Menschheit?

„Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ (1. Mose 1,1)
So beginnt die Geschichte. Kapitel eins der Realität beginnt mit dem absichtlichen schöpferischen Akt eines
persönlichen Gottes. Während sich der Schöpfungsbericht von Genesis im Laufe von sechs Tagen entfaltet, nimmt
eine schöne materielle Umgebung Gestalt an, bis wir auf dem Höhepunkt des Ganzen lesen:

"Gott [Elohim] schuf den Menschen in Seinem eigenen _______; im _______ von Gott schuf Er ihn; _______ und
_______ schuf Er _______. Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch! “ (1.
Mose1,27-28).

Hier sehen wir, dass das Bild Gottes sowohl aus dem Mann als auch der Frau als einer relationalen Einheit besteht,
die in der Lage ist, eine wachsende Gemeinschaft von Beziehungskreisen Dritter hervorzubringen. Das macht
absolut Sinn, weil Gott, wie wir zuvor entdeckt haben, eher ein Beziehungskreis als ein einsames Selbst ist. Mit
anderen Worten: „Gott ist Liebe“ (1 Johannes 4:16), was bedeutet, dass Gott sich selbst schenkt und auf andere
ausgerichtet ist. Wenn also die Bibel sagt, dass Menschen Geschöpfe des göttlichen Bildes sind, bedeutet dies, dass
wir die Fähigkeit besitzen, zu lieben, wie Gott liebt.

Denken Sie darüber nach: Als Gott sich mit der Schöpfung vorwagte, lagen nur drei denkbare Möglichkeiten vor
ihm. Er könnte (1) Maschinen, (2) Sklaven oder (3) freie moralische Agenten schaffen. Nur die dritte Option stünde
im Einklang mit den Bestrebungen der Liebe. Und so sind wir hier, Wesen von großer und großartiger Bedeutung,
Wesen, die die Kraft besitzen, durch unsere Entscheidungen echte Effekte zu erzeugen, Effekte, die sich in die
Ewigkeit ausbreiten, mit nie endenden Auswirkungen. Wir sind Wesen, die mit einer erstaunlichen Einzigartigkeit
der individuellen Persönlichkeit ausgestattet sind.

Vergleiche Psalm 139:1-13, Psalm 56:8, Jeremia 31:3, Matthäus 10:29-31 und Apostelgeschichte 17:26-28, um
herauszufinden, wie wichtig jeder von uns für Gott ist. Besprechen Sie, was es für Gott bedeutet, jedem unserer
Gedanken und Handlungen mit Interesse Aufmerksamkeit zu schenken, für Gott, alle unsere Tränen zu bemerken,
für Gott, jedes Haar auf unserem Kopf nummeriert zu haben, und für Gott, wichtige Ereignisse unseres Lebens
vorsorglich zu orchestrieren, in der Hoffnung, dass wir ihn suchen und finden würden.

Das Leben eines jeden Menschen trägt das, was Paulus „ein ewiges Gewicht der Herrlichkeit“ nennt (2. Korinther
4:17) - ein Gewicht von moralischer und relationaler Bedeutung, das nur die Ewigkeit selbst messen kann. Der
Einfluss, den jedes unserer Leben ausübt, wird niemals die endgültige Berechnung erreichen, sondern wird sich für
immer mit Wirkung ausbreiten. Es liegt in unserer Macht als Menschen, die nach Gottes Bild geschaffen wurden,
um Ereignisse und Beziehungen von ewiger Schönheit zu verwirklichen, die nicht ohne unsere individuellen
Entscheidungen eintreten können.

Jeder Akt der Liebe, den du vollbringst, stellt ein unendliches moralisches Gut dar, das einen Unterschied für den
Verlauf der Geschichte und damit für das ewige Schema der Realität selbst macht. Wenn du ein Wort der
Ermutigung zu einem schweren Herzen sprichst, ist es von großer und unendlicher Bedeutung. Wenn du eine
saugende Person besuchst und ihr Herz mit Mitgefühl umhüllst, bedeutet diese Tat etwas von
schwindelerregendem ewigem Wert. Wenn Sie ein hungriges Kind speisen, stellt dies eine entscheidende
Erfahrung der Großzügigkeit in der Existenz dieses Kindes sowie in Gottes Existenz als derjenige dar, der dieses
Kind wie sich selbst liebt. Es ist eine wunderbare und gewichtige Sache, ein Mensch zu sein, der nach dem Bild
Gottes geschaffen wurde.

ABER SIND WIR NICHT NUR TIERE?

Der Atheismus wird in einigen Kreisen immer beliebter, da die Geschichte der Evolution von der säkularen
Wissenschaft erzählt wird. Aber ist es vernünftig, die Existenz Gottes zu leugnen? Und welche Auswirkungen hat
dies?
Wenn Gott nicht existiert, dann sind die Menschen nichts weiter als biologische Tiere, bloße materielle Geschöpfe,
die vom Instinkt der Selbsterhaltung regiert werden, heute hier und morgen weg. Diese Sicht der menschlichen
Identität zu akzeptieren, hieße zu akzeptieren, dass das Leben keine endgültige Bedeutung hat, dass die
moralischen Kategorien von Gut und Böse nicht wirklich existieren, dass alle unsere Vorstellungen von Mitgefühl,
Gerechtigkeit und gutem Willen falsche Konstrukte sind, die wir erfunden haben, und dass Liebe nur eine mächtige
Illusion ist. Aber wir spüren in unserem Innersten, dass dies nicht der Fall ist.

Betrachten Sie diese herausfordernde Einsicht aus der Bibel in Bezug auf den Atheismus:

„Der _______ hat vor seinen Ohren gesagt, es gibt kein _______“ (Psalm 14:1)

Der Text soll kein erniedrigender Stoß auf den Atheisten sein, sondern eine rationale Beobachtung bezüglich der
logischen Inkohärenz des Atheismus. Natürlich weigern sich viele intelligente Menschen, an Gott zu glauben, weil
die Religion Gott oft hässlich und nur ungläubig erscheinen lässt. Aber hier in Psalm 14:1 bietet die Bibel eine
analytische Beobachtung in Bezug auf die allgemeine Torheit, Gottes Existenz zu leugnen. Es ist töricht zu sagen:
"Es gibt keinen Gott", aus dem einfachen Grund, dass, wenn Gott nicht existierte, es uns nie in den Sinn käme, uns
zu fragen, ob Er existiert. Tatsache ist, dass nur das, was in irgendeiner Form existiert, dem menschlichen
Bewusstsein vorkommt, und Dinge, die nicht existieren, können unserem Bewusstsein niemals vorkommen. Es ist
unmöglich, dass das menschliche Bewusstsein und Dinge, die nicht existieren, unserem Bewusstsein niemals in den
Sinn kommen können. Es ist für den menschlichen Geist unmöglich, sich etwas vorzustellen, das absolut keine
Grundlage in der Realität hat. Keine Negationsaussage ist jemals absolut wahr. Wir können den Satz „Es gibt kein
_______“ nicht ohne Bezug auf bestehende Realitäten vervollständigen. Selbst wenn wir unsere wildesten
Fiktionen konstruieren, haben wir einfach Teile von Dingen wieder zusammengesetzt, die existieren. Die Tatsache,
dass wir uns Gott überhaupt vorstellen, ist ein Beweis dafür, dass es einen Gott irgendeiner Art gibt.

Es ist auch intellektuell inkohärent, die Existenz Gottes aus dem einfachen Grund zu leugnen, weil wir alle wissen,
dass das Leben einen Sinn hat, dass Gut und Böse existieren und dass wir uns nach einer völlig vertrauenswürdigen
Qualität der Liebe sehnen, die in der gegenwärtigen moralischen Ordnung unserer zerbrochenen Welt keine
vollkommen befriedigende Übereinstimmung findet. Atheismus ist daher kontraintuitiv und erfordert einen
intellektuellen und emotionalen Sprung weg von dem, wovon wir wissen, dass wir dazu bestimmt sind.

Wir alle haben einen nagenden Verdacht, eine göttlich implantierte Intuition, dass wir dazu bestimmt sind,
Kreaturen von erstaunlichem Adel zu sein und dass Böses, Leiden und Tod und unnatürliche Eindringlinge. Wir
können nicht anders, als uns zu fragen, ob der Grund, warum wir uns so beharrlich nach etwas mehr sehnen, darin
liegt, dass es etwas mehr gibt.

Gott „hat die Ewigkeit in das Herz des Menschen gepflanzt“ (Prediger 3:11, NLT)

In uns wohnt ein Gefühl ewiger Realitäten, das wir nur sehr schwer abschütteln können. Weil wir nach dem Bild
Gottes geschaffen wurden, können wir niemals wirklich zufrieden sein, es sei denn, wir kehren zu Gott zurück. Nur
Gott kann das gottgeformte Loch in unseren Heizungen füllen.

VERBINDEN
In Jesus Christus sehen wir, was es wirklich bedeutet,
Mensch zu sein, wie die Menschen ursprünglich geschaffen wurden, um zu sein.
Das Schlüsselwort in dieser Studie ist „Bild“. Wir haben gesehen, dass "Gott die Menschheit nach seinem eigenen
Bild schuf". Wenn wir uns dem Neuen Testament zuwenden, stoßen wir erneut auf eine strategische Verwendung
des Wortes, diesmal in Bezug auf Jesus Christus als eine neue und wiederhergestellte Manifestation dessen, was es
bedeutet, ein Mensch zu sein. In 2. Korinther4,4 sagt uns Paulus, dass Jesus „das Ebenbild Gottes“ ist. In Hebräer
1:3 heißt es, dass Jesus „der Glanz seiner [Gottes] Herrlichkeit und das ausdrückliche Bild seiner Person“ ist. Jesus
trägt jetzt den beschreibenden Titel „das Bild Gottes“, weil Er in Seiner Menschlichkeit der neue Mustermensch ist.
Er ist sozusagen eine frische Inszenierung der menschlichen Erfahrung, die wieder in Gottes Liebe lebt, wie sie
ursprünglich beabsichtigt war.

Jetzt, durch die Identifikation mit Jesus, "wie wir das Bild des Staubmenschen [Adam] getragen haben, werden wir
auch das Bild des himmlischen Menschen [Jesus] tragen" (1 Korinther 15:49). Das Bild Gottes kann in uns
wiederhergestellt werden, indem wir in vertrauensvolle Gemeinschaft mit Christus kommen. Wenn wir ihn
„sehen“, erklärt Paulus, werden wir „in dasselbe Bild verwandelt werden, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit“ (2.
Korinther 3:18).

ERFAHRUNG
Ich verpflichte mich, Jesus zu „sehen“ und
freue mich darauf, in sein Bild verwandelt zu werden.

Jesus „sehen“ bedeutet einfach, seinen Charakter und seine Lehre zu betrachten, zu untersuchen und
kennenzulernen. Während wir unser Herz und unseren Verstand in die verwandelnde Aufgabe einbeziehen, Ihn zu
sehen, verheißt die Bibel, dass Gottes Bild in unserem Leben eine neue und lebendige Form annehmen wird.

4 KRIEG IM HIMMEL

ENTDECKEN
Unsere Welt steht im Mittelpunkt eines kosmischen Konflikts zwischen
Gut und Böse mit einer Geschichte, die bis zu einer engelhaften
Rebellion zurückreicht. Der Streitpunkt ist der Charakter Gottes.

DER URSPRUNG des BÖSEN Die

Bibel lehrt, dass wir Menschen nicht allein im Universum sind, als die einzigen rationalen, fühlenden Geschöpfe
mit freiem Willen. Von der Genesis bis zur Offenbarung begegnen wir einer Ordnung von Wesen, die Engel genannt
werden. Wir wissen aus der Schrift, dass die Engel der Existenz des Menschen vorausgegangen sind (Hiob 38:4-7;
Offenbarung 1:20), dass sie zahlreich sind (Hebräer 12:22), mächtig und intelligent (Psalm 103:20; Daniel 4:17),
dass sie innerhalb eines geordneten Regierungssystems unter ernannten Führern funktionieren (Epheser 3:10;
Daniel 7:9-10), dass die aktiv in unserer Welt tätig sind, meist unsichtbar, aber manchmal in sichtbarer Form
(Hebräer 1:14; 13:2), und dass die Realität des Bösen, das unsere Welt befällt, mit ihnen ihren Ursprung hat
(Offenbarung 12:7, 12).

Einer der Engel war „Luzifer“ - Träger des Lichts - ein Name, der ihm von seinem Schöpfer verliehen wurde, um
seinen Charakter und seine Mission zu bezeichnen. Dieses erhabene Wesen sollte eine Position der Vertrautheit
mit Gott einnehmen, und dies sollte ein hervorragender Offenbarer sein, ein Lehrer von Gottes Charakter für seine
Mitengel. Luzifer war „perfekt in all“ seinen „Wegen“ (seinen Denk-, Gefühls- und Verhaltensmustern), „bis in ihm
Ungerechtigkeit gefunden wurde. An diesem Punkt begann er, den Namen "Satan" zu tragen, was Gegner
bedeutet. Während das Bild Satans trivialisiert und zu einem karikaturhaften roten Mann mit Hörnern und einer
Heugabel fiktionalisiert wurde, ist das biblische Bild von einem super mächtigen, hochintelligenten, herrlich
schönen und völlig nicht fiktionalen gefallenen Engel, der der Urheber des sehr realen Bösen ist, das unsere Welt
verfolgt und verletzt.

Lies und diskutiere Jesaja 14:12-14 und Hesekiel 28:12-19. Schreiben Sie auf einem separaten Blatt Papier ein
Charakterprofil von Luzifer.

Selbsterhöhung war der Wurm im Kern des Bösen, das Luzifer in sich selbst verwirklichen wollte, was zu dem
berauschenden Bestreben führte, Gott aus den Herzen seiner Mitengel zu verdrängen und ihre Loyalität an sich zu
reißen. Als Luzifer Selbstbezogenheit in sich selbst nährte, hörte er auf, das Licht von Gottes Charakter zu
reflektieren und begann, Gott seine eigenen eigennützigen Motive zuzuschreiben. Das Bestreben: „Ich werde mich
erheben“, gefolgt von „Ich werde wie der Allerhöchste sein“, deutet darauf hin, dass Luzifer anfing, die
Selbsterhöhung dem Charakter Gottes als Rechtfertigung für seinen eigenen zuzuschreiben. Indem er die
wesentliche Güte von Gottes Charakter leugnete, wurde Satans Handlungsweise berechnet, um das Vertrauen zu
Gott zu untergraben und Rebellion gegen Ihn anzuregen.

So informiert uns die Bibel, dass „_______ in _______ … ausbrach“ (Offenbarung 12:7).

Das Wort, das hier mit „Krieg“ übersetzt wird, ist im Griechischen polemos, was mit Wörtern wie Polemik und
Politik zusammenhängt. Dies gibt uns einen Hinweis auf die genaue Natur des "Krieges", den Satan gegen Gott
geführt hat. Es war nicht in erster Linie ein physischer Angriffskrieg mit Waffengewalt. Es war ein politischer Krieg,
eine Propagandakampagne, ein Rufmord. Satan führte seinen Krieg, indem er Lügen darüber verbreitete, wer Gott
im Herzen ist. So wird er als derjenige beschrieben, der "die ganze Welt täuscht" und als "ein Lügner und der Vater
davon" (Offenbarung 12:9 und Johannes 8:44)

Setzen Sie diese Teile zusammen und Sie werden zusätzliche Einblicke in das Kernproblem von Luzifers Rebellion
erhalten:

Hesekiel sagt, dass Luzifer aus dem Himmel geworfen wurde, weil er „gesündigt“ hat (Hesekiel 28:16)

Johannes definiert Sünde als „Gesetzlosigkeit“ (1. Johannes 3:4).

Und Paulus definiert Gottes Gesetz als "Liebe" (Römer 13:10)

Offensichtlich rebellierte Luzifer also gegen Gottes Gesetz und damit gegen Gottes Liebe. Er brachte
Veränderungen gegen Gott und gegen das Gesetz der Liebe hervor, nach dem Gott das Universum regiert.
Während die Bibel behauptet, dass „Gott Liebe ist“ und dass sein Gesetz daher ein Gesetz ist, das nach dem der
Liebe innewohnenden Prinzip regiert (1 Johannes 4:8; Matthäus 22:37-40), hat Satan sich vorgenommen, ohne
Liebe zu leben und Gottes Gesetz als eine Liste willkürlicher Regeln darzustellen, die zum Zweck der Kontrolle
auferlegt werden, aber als eine Lebensweise unnötig sind.
WARUM GIBT ES DAS BÖSE UND DAS LEIDEN?
Irgendwann im Leben stellt jeder Mensch eine der drängendsten und bedeutsamsten Fragen: „Warum gibt es das
Böse und das Leiden?“ In dem, was wir in Bezug auf die Rebellion Luzifers entdeckt haben, haben wir den
Ausgangspunkt für die Antwort auf die Frage. Gehen wir nun ein wenig tiefer, indem wir zunächst die Tatsache
betrachten, dass im gesamten Bereich des menschlichen Denkens nur vier grundlegende Erklärungen für die
Existenz des Bösen angeboten werden:

1. Der Naturalismus (die atheistische Weltanschauung) sagt, dass es so etwas wie das Böse als moralische
Kategorie nicht gibt. Alles, was es gibt, ist ein natürlicher Prozess. Leiden ist Teil dieses Prozesses und ist
notwendig für die Entwicklung des Starken und die Beseitigung des Schwachen.

2. Der Pantheismus (die Gott-als-alle Weltanschauung) sagt, dass es keinen persönlichen Gott gibt, sondern dass
die Natur selbst und die natürlichen Prozesse des Lebens eine unpersönliche göttliche Kraft darstellen. Das
Böse wird als ausgleichende Kraft in der Natur und das Leiden als unvermeidlicher Prozess des Rades des
Lebens angesehen. Wie im Naturalismus gibt es nichts anderes als natürliche Prozesse.

3. Der deterministische Theismus (die Kontrollweltanschauung) sagt, dass Gottes Hauptmerkmal die Macht und
sein Hauptziel die Kontrolle ist. Gott bestimmt alle Ereignisse, und die Menschen sind nur die Subjekte, auf die
Sein Wille wirkt. Das Böse und das Leiden werden daher von Gott nach Seinem souveränen Willen verordnet.

4. Der wohlwollende Theismus (die relationale Weltanschauung) sagt, dass Gottes Hauptmerkmal die Liebe ist
und sein Hauptziel darin besteht, dass wir freiwillige Reziprozisten seiner Liebe sind. Böses und Leiden sind
daher letztlich das Ergebnis des Missbrauchs des freien Willens für gewählte Anti-Liebe-Zwecke.

Die Bibel lehrt klar die vierte Option, indem sie behauptet, dass Liebe das grundlegende Wesen von Gottes
Identität ist. Aus der Prämisse, dass „Gott Liebe ist“, folgt logischerweise, dass Gott ein relationales Wesen ist,
dessen Existenz durch einen dynamischen Fluss des Gebens und Empfangens definiert ist. Daraus folgt weiter,
dass, wenn Liebe das Wesen von Gottes Charakter ist, dann muss Liebe Gottes Ziel für uns sein, was erfordert, dass
uns freier Wille gewährt werden muss - buchstäblich in das System des Lebens eingebaut -, damit Liebe auftreten
kann. Es wird daher deutlich, dass sich bei der Beantwortung der Frage nach der Existenz des Bösen logischerweise
eine dreiteilige Grundgleichung ergibt:

LIEBE  FREIHEIT  RISIKO

Das Risiko, das der Freiheit mit ihrem Ideal der Liebe innewohnt, besteht darin, dass freie moralische Agenten mit
ihrem majestätischen Potenzial zur Liebe stattdessen Egoismus wählen könnten. Gott lebt wie wir in diesem Risiko
mit all seinen glorreichen Möglichkeiten und schrecklichen Gefahren.

Im biblischen Denken ist das Böse kein ewiges Prinzip, das den Operationen der Realität innewohnt und notwendig
ist, noch ist es Gottes Wille. Vielmehr ist das Böse das Produkt einer persönlichen, freien moralischen
Handlungsfähigkeit, die schlecht geworden ist, zuerst mit Engeln und dann mit Menschen. Jesus sprach von dem
Bösen in unserer Welt und sagte: „Ein Feind hat dies getan“ (Matthäus 13:28). Mit anderen Worten, Gott ist nicht
die Quelle der schlechten Dinge in unserer Welt. Vielmehr ist Satan, mit menschlicher Zustimmung und
Zusammenarbeit. So wurde Satans Anti-Liebe-Seinsweise in unserer Welt umgesetzt: "Gott hat die Menschen gut
gemacht, aber sie haben alle Arten von Möglichkeiten gefunden, schlecht zu sein" (Prediger 7:29, NCV)

Lies und diskutiere Jesaja 14:15-17, Offenbarung 12:12, 1. Petrus 5:8 und Römer 1:28-32, um zu entdecken, dass
alles Böse, Unterdrückung, Versklavung, Vorurteile, Hass, Gewalt, Missbrauch und alles andere, was der Liebe
widerspricht, seinen Ursprung in den Grundsätzen von Satans Königreich hat.
Lesen und besprechen Sie dann Jakobus 1:17 und Galater 5:22-23, um zu entdecken, dass alles, was rein, lieblich,
befreiend, edel, heilend, friedlich, freudig und schön ist, seinen Ursprung in den Grundsätzen des Reiches Gottes
hat.

Dies bringt uns zum letzten Punkt der biblischen Logik in Bezug auf das Böse, und das ist es: Weil das Böse dem
Charakter Gottes und den natürlichen Wirkungen Seiner Liebe grundlegend widerspricht, ist es vorübergehend und
wird letztendlich beseitigt werden.

"Denn die Übeltäter werden _______ _______ sein; die aber auf den Herrn harren, werden die Erde erben" (Psalm
37:9).

"Sie werden nicht _______ noch _______ auf meinem ganzen heiligen Berg; denn die Erde wird voll Erkenntnis des
Herrn sein, wie die Wasser das Meer bedecken" (Jesaja 11:9)

Wenn wir unser Studium der Heiligen Schrift, Wahrheit durch Wahrheit, Punkt für Punkt fortsetzen, werden wir
Gottes Plan zur Beseitigung des Bösen und zur Wiederherstellung der auf andere ausgerichteten Liebe in den
menschlichen Herzen als das einzige Prinzip unserer Existenz entdecken.

VERBINDEN
Jesus zog für uns in den Kampf gegen Satan
und demonstrierte die Überlegenheit der Liebe über das Böse.

Es gibt zwei Königreiche, zwei antagonistische Prinzipien, zwei diametral entgegengesetzte Motive, die für die
Beherrschung unserer Welt und jedes menschlichen Herzens kämpfen. Jesus führt das Reich der Wahrheit und der
Liebe. Satan, der Gegner von allem, was gut und schön und wahr ist, führt das Reich der Täuschung und
Selbstsucht an.

Eine vergleichende Illustration wurde von Christus angeboten: „Wenn ein starker Mann, voll bewaffnet, seinen
eigenen Palast bewacht, sind seine Güter in Frieden. Aber wenn ein Stärkerer als er über ihn kommt, überwindet
er ihn und nimmt ihm all seine Rüstung, auf die er vertraute, und teilt seine Beute aus “ (Lukas 11:21-22). Der
„starke Mann“ repräsentiert Satan, aber Jesus behauptet, „stärker als er“ zu sein. Satans Königreich basiert auf
Täuschung, Selbsterhöhung und Gewalt. Jesu Königreich wird von Wahrheit, Selbstlosigkeit und nicht erzwungener
Liebe angetrieben. Als Jesus die mörderische Wut von Menschen und Dämonen am Kreuz erduldete, ohne in
gleicher Weise zu antworten - in der Tat nur mit selbstgebender Liebe -, wurde Satans Königreich erobert und
seine Anschuldigungen gegen den Charakter Gottes erwiesen sich als falsch. Indem Jesus freiwillig am Kreuz mit
unnachgiebiger Liebe zu seinen Feinden starb, besiegte er das Böse im Prinzip und setzte einen Kurs der Erlösung
in Gang, der seine endgültige Niederlage sicherstellt.

ERFAHRUNG
Ich verstehe, dass wir in einen Krieg zwischen
Gut und Böse verwickelt sind und dass Jesus der himmlische
Krieger ist, der mit Wahrheit und Liebe gesandt wurde, um uns zu retten.
Jesus kam in unsere Welt, um „die Werke des Teufels zu zerstören“ (1. Johannes3,8). Jeder von uns, der sich dafür
entscheidet, kann durch seine Gnade ermächtigt werden, sich von der Knechtschaft Satans zu befreien. Durch sein
Leben und seinen Tod entzündete Jesus eine Revolution der Wahrheit und der Liebe, die schließlich das Böse
besiegen wird. Es liegt an jedem von uns, Jesus Zugang zu unserem Leben zu gewähren, damit die trügerische
Macht des Teufels ihren Einfluss auf uns verlieren kann.

5 DER UNTERGANG DER MENSCHHEIT

ENTDECKEN
Die menschliche Rasse als Ganzes und jeder von uns als Individuen lebt
in den Wehen eines wahrnehmungsmäßigen, relationalen
und moralischen Falls von der Schönheit unseres ursprünglichen Zustands.

Ein WAHRNEHMUNGSSTURZ
Im psychologischen Kern des gefallenen Menschseins liegt eine tief eingebettete Wahrnehmungsverzerrung. Wir
alle hegen natürlich ein gewisses Maß an Besorgnis über Gott aufgrund der ursprünglichen Lüge, die von unseren
ersten Eltern, Adam und Eva, in das menschliche Bewusstsein aufgenommen wurde. Wir greifen die Geschichte in
1. Mose 3,1-5 auf:

"Nun war die Schlange mehr _______ als jedes Tier auf dem Feld, das der Herr, Gott, gemacht hatte. Und er sagte
zu der Frau: "Hat Gott wirklich gesagt: ' _______ _______ _______ von jedem Baum des Gartens essen? Und das
Weib sprach zu der Schlange: Wir dürfen von den Früchten der Bäume des Gartens essen; aber von den Früchten
des Baumes, der mitten im Garten ist, hat Gott gesagt: Ihr sollt es nicht essen, und ihr sollt es nicht anrühren,
damit ihr nicht sterbt. Da sprach die Schlange zu dem Weibe:Du wirst gewiß nicht sterben. Denn _______ _______
dass an dem Tag, an dem du davon isst, deine Augen geöffnet werden, und du wirst _______ _______ sein und Gut
und Böse erkennen.'"

Identifizieren wir zunächst, mit wem wir es hier zu tun haben. Die Schlange in diesem Bericht ist niemand anderes
als Satan, der gefallene Engel, den wir in unserem vorherigen Studienführer vorgestellt haben. Offenbarung 12:9
macht dies deutlich:

"So wurde der große Drache ausgestoßen, die alte Schlange, genannt _______ und _______, die die ganze Welt
verführt; er wurde zur Erde ausgestoßen, und seine Engel wurden mit ihm abgeschnitten."

Satan näherte sich der Menschheit mit der Absicht zu täuschen, dies wird er „listig“ genannt. Das Ziel seiner
Täuschung ist der menschliche Geist und sein Subjekt ist der Charakter Gottes. Zuerst schlägt er vor, dass Gott
restriktiv ist:

"Hat Gott wirklich gesagt:" Du sollst nicht von jedem Baum des Gartens essen? "

Eigentlich hat Gott so etwas nicht gesagt. Tatsächlich hatte er die menschliche Situation als eine der
weitreichenden Freiheit mit einer geringfügigen Einschränkung umrahmt, und das nur zum Schutz der Menschheit
vor schädlichen Folgen (1. Mose 2:16). Satan kam und überarbeitete auf subtile Weise Gottes Wort, um die Idee
der totalen Beschränkung zu vermitteln, wobei die Freiheit völlig aus dem Bild fiel.
Zweitens porträtierte Satan Gott als nicht vertrauenswürdig, als Lügner:

"Du wirst sicher nicht sterben." Gott sagt, dass du es tun wirst, aber du wirst es nicht tun.

Drittens - und das ist die Quintessenz der Täuschung - hat Satan Gott als eigennützig dargestellt, was darauf
hindeutet, dass er ein Monopol auf einen höheren Seinszustand hat, auf den die Menschheit zugreifen könnte,
wenn Gott ihn nicht für sich behalten würde:

Denn Gott weiß, dass an dem Tag, an dem ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden, und ihr werdet wie Gott
sein und Gutes und Böses erkennen.

Der entscheidende Punkt, den es zu verstehen gilt, ist, dass das Sündenproblem mit der Täuschung in Bezug auf die
Art von Person begann, die Gott ist. Im Wesentlichen leugnete Satan, dass „Gott Liebe ist“ und stellte den Schöpfer
als einen selbstsüchtigen Tyrannen falsch dar, was uns zum Beziehungsaspekt des Falls bringt.

Ein RELATIONALER STURZ

Sobald die ursprüngliche Lüge in den Geist aufgenommen oder geglaubt wurde, folgte sofort ein relationaler
Zusammenbruch. Weiter im Genesis-Konto:

"Als die Frau also ________, dass der Baum gut zum Essen war, dass er angenehm für die Augen war und ein Baum
wünschenswert war, um einen weise zu machen, ________ sie von seinen Früchten und _______. Sie gab auch
ihrem Mann mit, und er aß. Dann waren die Augen beider _______, und sie _______; und sie nähten Feigenblätter
zusammen und machten sich Bedeckungen. Und sie hörten das Geräusch des Herrn Gott, der in der Kühle des
Tages im Garten wandelte, und Adam und seine Frau _______ selbst vor dem Angesicht des Herrn Gott unter den
Bäumen des Gartens. Da rief Gott der Herr Adam zu sich und sprach zu ihm: Wo bist du? Da sprach er: Ich hörte
deine Stimme im Garten und fürchtete mich, weil ich nackt war, und verbarg mich. "Und er sagte:" Wer hat dir
gesagt, dass du nackt bist? Habt ihr von dem Baum gegessen, von dem ich euch befohlen habe, nicht zu essen?'
Dann sagte der Mann:'Der _______, den _______ gab, um bei mir zu sein, _______ gab mir von dem Baum, und
ich aß' (1. Mose 3:6-12).

Zuerst sehen wir, dass die vertikale Beziehung unterbrochen wurde: Gott und die Menschheit wurden getrennt.
Weil sie nicht mehr an die Integrität von Gottes Liebe glaubten, hörten sie auf, Gott zu vertrauen und wagten sich
in selbsterhaltender Rebellion gegen Ihn. Dann, als direkte Folge, fiel die horizontale Beziehung zwischen den
Menschen auseinander. Wenn man ihm die Chance gab, Verantwortung zu übernehmen, bestand der neue
natürliche Impuls darin, sich selbst zu verteidigen, indem man einander und letztendlich Gott die Schuld gab.
Einmal überquerten sie diese Grenze, und ein unmittelbares Gefühl der Nacktheit oder Schuld kam über sie, weil
sie jetzt die Lüge lebten und sich verhaltensmäßig bewegten, was gegen das Design ihrer Natur verstieß, ein
Design, das diktierte, dass sie in relationaler Liebe und Vertrauen lebten, das jetzt gebrochen wurde.

Ein MORALISCHER FALL

Paulus gibt uns ein klares Verständnis davon, was Sünde ist, wenn er sagt:

„Alle haben gesündigt und _______ _______ _______ _______ _______ _______ _______“ (Römer 3:23).

In der Bibel bezieht sich das Wort „Herrlichkeit“ auf das strahlende Überstrahlen dessen, was Gott zu dem macht,
was Gott im Herzen ist. Es ist der innere Inhalt von Gottes Charakter, der in Seinen Taten nach außen leuchtet. Es
ist die Art und Weise, wie Gott denkt, fühlt und sich verhält.

Entdecke diese biblische Vorstellung von „Herrlichkeit“, indem du Exodus 33:18-19 liest und besprichst.
Wenn Paulus sagt, dass Sünde darin besteht, hinter Gottes Herrlichkeit zurückzubleiben, definiert er Sünde als
Disharmonie mit dem grundlegenden Wesen von Gottes Charakter, den die Bibel als selbstgebende Liebe definiert
(1. Johannes 4:8). Sünde ist also alles, was Gottes Charakter widerspricht und somit die Unversehrtheit seiner Liebe
verletzt.

Der Vergleich der folgenden beiden Schriftstellen wirft zusätzliches Licht auf die genaue Natur der Sünde:

"Sünde ist Übertretung des _______" (1. Johannes 3:4, KJV).

Und „die Liebe ist die Erfüllung des _______“ (Römer 13:10).

Der Fall der Menschheit bringt moralische Verwirrung mit sich. Während Gott die Menschheit geschaffen hatte, um
in Liebe zu leben (relationale Treue), führte der Fall dazu, dass Menschen zu Geschöpfen der Anti-Liebe wurden
(relationale Verletzung). Wir verletzen uns gegenseitig, wir überschreiten moralische Grenzen und wir neigen dazu,
das zu tun, was unsere individuellen Triebe auf Kosten anderer erfüllt. Kurz gesagt, der Fall der Menschheit war
und ich brachte Egoismus mit sich, der den Platz der Liebe als unseren zentralen Motivationsimpuls einnahm.

Im Gegensatz dazu sehen wir in Christus die kristallklare Wahrheit über Gott. "Ihr werdet die Wahrheit erkennen",
sagte er, "und die Wahrheit wird euch frei machen" (Johannes 8:32). Nicht Wahrheiten im Allgemeinen oder in
abstrakter Form, sondern die Wahrheit im Singular über Gottes Charakter im Gegensatz zu der Lüge im Singular,
die Satan über Gott verbreitet hat. Im Gespräch mit den religiösen Führern seiner Zeit hob Jesus die einzigartige
Natur der Lüge hervor, an die sie geglaubt hatten, im Gegensatz zu der Wahrheit, die er verkörperte:

"Du bist von deinem Vater, dem Teufel, und der _______ deines Vaters willst du _______. Er war von Anfang an
ein Mörder und steht nicht in _______, weil keine Wahrheit in ihm ist. Wenn er _______ _______ spricht, spricht
er aus eigener Kraft, denn er ist ein Lügner und der Vater von _______“ (Johannes 8:44).

Beachten Sie den Zusammenhang zwischen Täuschung, Wünschen und Taten. Die Annahme von Satans Lüge in
Bezug auf den Charakter Gottes erzeugt widersprüchliche Wünsche gegenüber Gott, die wiederum rebellische
Handlungen gegen Gott hervorrufen. Unsere Gedanken (Überzeugungen) bestimmen unsere Gefühle, die unser
Handeln bestimmen, die unsere Gedanken verstärken. Der Fall der Menschheit begann mit dem Glauben an
Falschheit in Bezug auf Gott, was dann zu gebrochenem Vertrauen oder emotionaler Trennung von Gott führte,
was dann zu moralischer Rebellion auf der Verhaltensebene führte.

VERBINDEN
Jesus ging über den gleichen Boden wie Adam
und Eva und behielt die Beziehungsintegrität sowohl
auf der vertikalen als auch auf der horizontalen Ebene bei.
Er blieb Gott und uns treu.

Als Satan zu unseren ersten Eltern kam und sie auf subtile Weise dazu verführte, an Gottes Liebe zu zweifeln und
aufzuhören, Ihm zu vertrauen, kam er auch zu Christus. Gemäß dem Bericht, der uns in Matthäus 4:1-11 gegeben
wurde, nahm der Angriff des Teufels auf Jesus die Form von drei Versuchungen an. In den ersten beiden versuchte
Satan, einen Keil zwischen Jesus und den Vater zu treiben, indem er ihre Beziehung in Zweifel zog: "Wenn du der
Sohn bist..."
Du bist in einer misslichen Lage, Jesus, aber wenn der Vater dich liebt, dann wird Er sicherlich dein Leiden lindern
und dich vor Schaden schützen.

Wenn Jesus an der Liebe des Vaters gezweifelt hätte, hätte er der Versuchung nachgegeben und seine
Unabhängigkeit vom Vater behauptet. Aber sein Vertrauen in Gottes Liebe blieb ungebrochen. In der dritten
Versuchung wurde Christus von Satan gedrängt, seine Herrschaft über die Menschheit anzuerkennen, indem er ihn
anbetete. Wenn Jesus nachgegeben hätte, wäre es zu einer Aufgabe der Menschheit zum Zwecke der
Selbstentnahme gekommen. Aber seine Liebe zu uns blieb konstant. Jesus verfolgte die Schritte unserer ersten
Eltern und erlöste ihre Misserfolge. In Ihm wird die vollständige relationale Integrität wiederhergestellt.

ERFAHRUNG
Es ist mein Wunsch, wiederhergestelltes Vertrauen in meinem Herzen
zu Gott zu erfahren, indem ich an die Wahrheit seiner Liebe zu mir glaube.

Gott „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“ (1. Timotheus2,4).
Wenn wir - nicht nur faktisch, sondern auch erfahrungsmäßig - die Wahrheit darüber kennenlernen, wer Gott
wirklich ist, werden wir vor den Wahrnehmungs-, Beziehungs- und moralischen Auswirkungen des Falls bewahrt.
Danke, Gott, dass du deinen wahren Charakter durch Christus bekannt gemacht hast!

6 DER VERHEISSENE

ENTDECKEN
Das Alte Testament ist eine Verheißung treuer Liebe,
und das Neue Testament ist diese Verheißung, die gehalten wird.

DAS ERSTE EVANGELIUMSVERSPRECHEN

Merriam-Webster definiert das Wort Versprechen so: „eine Aussage, die jemandem sagt, dass du definitiv etwas
tun wirst oder dass etwas definitiv in der Zukunft passieren wird.“

Das gesamte Alte Testament kann als ein von Gott gegebenes Versprechen zusammengefasst werden, die
gefallene Menschheit um jeden Preis zu lieben. Das Neue Testament kann als Gottes Nachfolge zusammengefasst
werden, um diese Verheißung im Leben und Tod Jesu Christi zu erfüllen.

Sobald Adam und Eva Satans Lüge über den Charakter Gottes glaubten, hörten sie auf, ihrem Schöpfer zu
vertrauen, und fielen in Sünde, nahm Gott sofort den Eingeweihten, um sie zu verfolgen und ihre Rettung vor dem
Feind zu versprechen:

"Dann rief Gott der Herr Adam zu sich und sagte zu ihm: _______ _______ _______? Da sprach er: Ich hörte deine
Stimme im Garten und fürchtete mich, weil ich nackt war, und verbarg mich." Und er sagte: '_______ _______
_______ dass du nackt warst? _______ _______ von dem Baum gegessen, von dem ich dir befohlen habe, dass du
nicht essen sollst?' "(Genesis 3:9-11).

Hier sehen wir Gottes Herz der Gnade auf einer schönen Ausstellung. Natürlich wusste Er genau, wo sie waren. Als
sie sich in den Büschen versteckten, hätte Er direkt hinter ihnen erscheinen können, tippte auf die Schulter und
erschreckte sie, aber Er tat es nicht. Er hätte in den Garten ausbrechen und Worte der Verurteilung schreien
können, aber Er tat es nicht. Er hätte sie sofort auslöschen können, aber Er tat es nicht. Vielmehr kam Er
umwerbend, winkte, initiierte Kontakt und stellte entwaffnende, aber sondierende Fragen, um zu enthüllen, dass
Er ihnen keinen Schaden zufügen wollte, obwohl die Lüge, die sie über Ihn geglaubt hatten, in ihnen die Erwartung
von Schaden hervorrief. Und dann sprach Gott vor ihren Ohren zu Satan und erklärte, was Gelehrte die erste
Verheißung des Evangeliums nennen:

"Ich werde _______ zwischen dich und die Frau setzen, und zwischen deine _______ und ihre _______; Er wird
deine _______ zerschlagen, und du wirst seine _______ zerschlagen" (1. Mose 3:15).

Beachten Sie die wichtigsten Aspekte des Versprechens:

Feindschaft: Obwohl die Menschheit in Sünde gefallen war, pflanzte Gott in uns ein Gefühl der Feindseligkeit
gegenüber dem Bösen, ein Verlangen nach Gerechtigkeit und die Neigung, dem Bösen zu widerstehen und sich
nach der Wiederherstellung unseres ursprünglichen Zustandes der Unschuld zu sehnen. Vergleiche Johannes 1:9;
Römer 7:14 -15,23.

Same: Gott wird der Welt das Heil in Form eines besonderen menschlichen Samens (Nachkommenschaft) senden,
in dem die verheißene Feindschaft in einer einzigartigen und plätschernden Eroberung Satans ihre volle Form
annehmen wird. Vergleiche Johannes 14:30; Galater 3:16; Hebräer 1:9; 2:14; 1. Johannes 3:8.

Heel: Die New International Version ist hier stärker und sagt: "Er wird dir den Kopf zerquetschen." Die
Nachkommen der Frau werden Satan im Namen der Menschheit besiegen. Vergleiche Johannes 12:31-32; Kolosser
2:15.

Von der anfänglichen Verheißung in 1. Mose 3:15 an setzt die Schrift fort, den Charakter und die Mission des
Messias mit zusätzlichen Details und tieferer Einsicht zu entfalten. Mose sagte voraus, dass der Verheißene als
Prophet und als Opfer für die Sünde in die Welt kommen würde (5. Mose 18:15; 3. Mose 4:32). König David sagte,
dass der Messias schrecklichen Missbrauch und Verlassenheit erleiden würde (Psalm 22 und 88). Jesaja
porträtierte ihn als leidenden Diener und gewaltlosen Revolutionär, der eine unaufhaltsame Bewegung der
Gerechtigkeit in Gang setzen würde (Jesaja 42 und 53). Prophet für Prophet, Vision für Vision, Symbol für Symbol,
Lied für Lied, das gesamte Alte Testament sprach das Geheimnis des Verheißenen, der kommen würde, um der
Menschheit Gottes erlösende Liebe zu offenbaren und so die ursprüngliche Lüge des Teufels zu entlarven, die
gegen Gottes Charakter gerichtet war (1. Mose 3:1-5).

DIE VORHERGESAGTE ZEIT

Sechshundert Jahre im Voraus sagte der Prophet Daniel die Zeit voraus, als der Verheißene auf der öffentlichen
Bühne erscheinen würde, um Sein Erlösungswerk als der Messias zu beginnen, sowie als Er gekreuzigt werden
würde. Lies die bemerkenswerte Prophezeiung in Daniel 9:24-27.

Der Engel Gabriel erschien Daniel und erklärte: "Siebzig Wochen sind für dein Volk und für deine heilige Stadt
bestimmt, um die Übertretung zu beenden, Sünden zu machen und zu beenden, Versöhnung für die
Ungerechtigkeit zu schaffen, auch ewige Gerechtigkeit zu bringen, Vision und Prophezeiung zu versiegeln und das
Allerheiligste zu salben" (Vers 24).
Israel wird hier eine Zeitspanne von 70 Wochen eingeräumt, um die Bundestreue mit Gott zu erfüllen. In der
biblischen Prophezeiung entspricht ein Tag einem Jahr (Hesekiel 4:6; 4. Mose 14:34; Markus 1:15), also
entsprechen 70 Wochen 490 Jahren. Gabriel gab dann das spezifische historische Ereignis an, das als Startdatum
für die Prophezeiung dienen würde, von dem aus wir vorauszählen können, um die Zeit zu bestimmen, zu der Jesus
seine messianische Karriere beginnen würde:

"Wisse also und verstehe, dass vom Ausgehen des Befehls zur Wiederherstellung und zum Bau Jerusalems bis zum
Messias, dem Fürsten, sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen (69 Wochen) vergehen werden" (Vers 25).

Der Befehl zur Wiederherstellung Jerusalems wurde 457 v. Chr. vom persischen König Artaxerxes erteilt (Esra 7:11-
12). Neunundsechzig Wochen entsprechen in prophetischer Zeit 483 Jahren. 483 Jahre nach 457 v. Chr. kommen
wir bemerkenswerterweise im Jahr 27 n. Chr. an, dem Jahr, in dem Jesus als Messias in die Öffentlichkeit trat, ein
Titel, der "gesalbt" von Gott bedeutet (Matthäus 3:16-17; Johannes 1:29; Apostelgeschichte 10:38).

Gabriel fuhr fort, die Prophezeiung an Daniel zu entfalten, indem er sagte, dass "der Messias abgeschnitten werden
wird, aber nicht für sich selbst" und dass er "einen Bund mit vielen für eine Woche bestätigen wird; aber in der
Mitte der Woche wird er das Opfer und das Opfer bringen und beenden." Mit anderen Worten, in der Mitte der
70.Woche - das wäre 31 n. Chr. - wird der Messias gekreuzigt werden und damit das symbolische Opfersystem Israels
beenden. Durch seine vollkommene aufopfernde Liebe, die sich am Kreuz manifestierte, erfüllte Jesus die
Bundestreue gegenüber Gott. Israel als Nation wurde nun die Gelegenheit gegeben, den Messias zu empfangen
und seine Bundestreue in ihrem Namen anzunehmen. Aber tragischerweise beendeten sie ihre Ablehnung des
Messias durch die Steinigung von Stephanus als dem ihnen gepredigten Christus, woraufhin die 490-jährige
Prophezeiung ihre Vollendung im Jahre 34 n. Chr. erreichte (Apostelgeschichte 7:54-60).

Die beiden wichtigsten Merkmale der Prophezeiung sind:

1. Jesus würde „abgeschnitten werden, aber nicht für sich selbst“.

2. Durch seinen Tod würde er „den Bund bestätigen“.

Der Begriff abgeschnitten ist eine normative biblische Sprache, die die Idee der vollständigen Trennung von Gott
vermitteln soll. Das Wort Bund wies auf die stärkstmögliche Form der Verpflichtung hin - Gottes „Verheißung“ der
„treuen Liebe“ um jeden Preis für sich selbst (Jesaja 54:10; 55:3, NIV). Wir sehen also, dass Daniels Prophezeiung
voraussagte, dass Jesus, der Messias, sich freiwillig unterwerfen würde, um den schrecklichsten Untergang zu
erleiden - die vollständige Trennung von Gott (Matthäus 27:46). Er würde dies tun, sagte Daniel, „nicht für sich
selbst“, sondern erstaunlicherweise für das gefallene Menschengeschlecht. Er starb „für unsere Sünden“ (1.
Korinther 15:3; Galater 1:4; 1. Petrus 2:24; 1. Johannes 2:2; 3:5; 4:10). Auf diese Weise würde Er der Welt die
höchste, stärkste und schönste vorstellbare Manifestation der Liebe offenbaren - absolute Selbstaufopferung für
das ewige Wohlergehen sündiger Menschen.

Der Apostel Johannes erklärte: „Daran erkennen wir _______, weil er sein Leben _______ _______ hingab“ (1.
Johannes 3:16).

Und Paulus sagte: „Gott _______ seine eigenen _______ zu uns, dass, als wir noch Sünder waren, Christus starb
_______ _______“ (Römer 5:8).

Dies ist der herzzerreißende und schöne Punkt des gesamten Alten Testaments - dass Gott jeden von uns so tief, so
leidenschaftlich, so selbstlos liebt, dass er bereit war, uns um jeden Preis zu retten, und der Preis war groß.

VERBINDEN
 Wenn die Bibel sagt: „Gott ist Liebe“, bedeutet dies im
Grunde, dass Gott allen anderen um jeden Preis treu ist.
Das freiwillige Opfer Jesu am Kreuz ist der Beweis.

Versprochen!
Versprechen gehalten!

Das ist die ganze Bibel auf den Punkt gebracht. Im Alten Testament sagt Gott: Ich liebe dich mit einer treuen,
unaufhaltsamen Liebe, die niemals versagen wird, und im Neuen Testament demonstriert Gott die Wahrheit seiner
Liebe im Leben, Tod und Auferstehung Jesu. Wenn der Apostel Paulus auf Jesus schaut, sagt er: „Denn alle
Verheißungen Gottes in ihm sind Ja und in ihm Amen, zur Verherrlichung Gottes durch uns“ (2. Korinther 1:20). Mit
anderen Worten, in Jesus erfüllt sich alles, was Gott durch die Propheten verheißen hat. Alles, was Gott sagte,
würde Er tun, Er hat es getan. Seine Liebe hat sich als zuverlässig, treu und wahr erwiesen. Wir können ihm
vertrauen, weil er vertrauenswürdig ist.

ERFAHRUNG
Ich kann sehen, dass Jesus Gottes Verheißung treuer
Liebe erfüllt ist, und meine Antwort an Ihn ist ja.

Wenn Sie wirklich innehalten und darüber nachdenken, ist die schönste Idee, die sich der menschliche Geist
vorstellen kann, die Idee einer vollkommen treuen Liebe. Aber die Sache ist, es ist nicht nur eine Idee. Der einzige
Grund, warum wir es uns vorstellen und wünschen können, ist, dass es wirklich existiert und auf unsere Akzeptanz
wartet. Ja zu Jesus zu sagen, ist der erste Schritt, um Gottes vollkommen treue Liebe in deinem Herzen zu öffnen.

7 REISE ZUM HERZEN GOTTES

ENTDECKEN
Es gibt einen geheimen Weg, der zu dem unglaublichsten
Schicksal führt, das man sich vorstellen kann, und das Heiligtumssystem, das Gott
Israel gegeben hat
, ist die Karte, die Er für die Reise bereitgestellt hat.
Ein SYMBOLISCHER WEG
Jeder Mensch findet sich in der Landschaft der Realität "verloren", spürt, dass das Leben etwas mehr als das
bedeuten muss - diese Leere, diese Zerbrochenheit, diese Sucht, diese gescheiterte Beziehung, dieser
allgegenwärtige Schmerz - und sehnt sich nach einem klaren Weg durch das Leben, um ein besserer Ort zu sein, zu
der Freiheit und Liebe, von der wir wissen, dass wir dafür geschaffen wurden. Gemäß der Bibel wurden wir, wie wir
in früheren Studien entdeckt haben, für eine lebendige Liebesbeziehung mit unserem Schöpfer geschaffen. Das
Problem ist, dass wir durch „Sünde“ von Gott „entfremdet“ wurden (Epheser 4:18). Die Bibel sagt: „Dein _______
hat _______ zwischen dir und deinem Gott“ (Jesaja 59:2).

Gott hat gnädigerweise eine Art geistliche Karte zur Verfügung gestellt, um die Schritte der Reise zu markieren, die
er unternommen hat, um uns zu retten, und die wir in seiner Nachfolge unternehmen sollen. Er hat uns diese Karte
in einer genial einfachen, aber mächtigen Objektlektion gegeben, die "das Heiligtum" genannt wird.

„Dein _______, o Gott, ist im _______“ (Psalm 77:13).

Das hebräische Wort, das hier mit „Weg“ übersetzt wird, ist derek, was Weg bedeutet und die Idee einer Reise
trägt. Nach den heiligen Schriften zeigt das Heiligtum also einen Pfad. Natürlich kein buchstäblicher Weg, sondern
eine erfahrungsmäßige Reise, zu der wir eingeladen sind, um uns von unserem verlorenen, entfremdeten Zustand
in eine wiederhergestellte Beziehung zu Gott zu begeben. Lassen Sie uns also die Reise planen.

Zunächst stellen wir fest, dass das Heiligtum aus drei grundlegenden Räumen oder Bereichen bestand, die durch
drei Schleier zugänglich waren, wobei sechs symbolische Möbelstücke auf dem Weg angetroffen wurden (2. Mose
26-27).

1. Der Hof mit seinem (a) Opferaltar aus Messing und (b) Waschbecken oder Pool.

2. Das Heiligtum, ausgestattet mit (c) dem Schaubrottisch, (d) dem siebenarmigen Leuchter und (e) dem
Weihrauchaltar.

3. Das Allerheiligste, das (f) die Bundeslade enthielt.

Jeder Bereich symbolisierte eine bestimmte Phase des Erlösungsplans, und jedes Möbelstück symbolisierte einen
bestimmten Aspekt des Dienstes Christi an Sündern, insbesondere an denen, die ihm auf der Reise folgen. Was
lehrt uns jedes Möbelstück im Heiligtum anhand der folgenden neutestamentlichen Verse über Jesus und den
Erlösungsplan?

Jede der drei Phasen des Heiligtums konnte nur durch einen Schleier erreicht werden, der auf Jesus zeigte, der von
sich sagte: „Ich bin der _______. Wenn jemand durch mich _______ wird, wird er gerettet werden " (Johannes
10:9).

In Anwendung der Symbolik des Heiligtums sagte der Apostel Paulus, dass wir durch Jesus „einen neuen und
lebendigen _______ haben, den er uns durch den _______, das heißt seinen _______, geweiht hat“ (Hebräer
10:20).

Die Hauptzeremonie des Heiligtums war das Opfer des Lammes auf dem Messingaltar. Johannes der Täufer wies
auf Jesus als das Opfer für unsere Sünden hin und verkündete: „Siehe! Der _______ Gottes, der die Sünde der Welt
wegnimmt " (Johannes 1:29).

Das Becken oder Becken, das zum zeremoniellen Waschen verwendet wurde, lehrt uns: „Das _______ von
_______ und _______ des Heiligen Geistes“ (Titus 3:5).

Der Tisch im Heiligtum, der mit frischem Brot versorgt wurde, zeigte auf Jesus, der sagte: „Ich bin der _______ des
Lebens. Wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten“ (Johannes 6:35).
Der siebenarmige Leuchter brannte weiter, um Licht in das Heiligtum zu bringen. Jesus sagte von sich selbst: „Ich
bin der _______ der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens
haben “ (Johannes 8:12).

Der Weihrauchaltar wies auf einen bestimmten Aspekt der christlichen Erfahrung hin: „Ihm wurde viel Weihrauch
gegeben, damit er ihn mit dem _______ der Heiligen darbringe“ (Offenbarung 8:3).

Die Zehn Gebote, Gottes zehn ewige Gesetze der Liebe, die auf Steintafeln eingraviert sind, wurden im
Allerheiligsten in einer goldenen Schachtel, der Bundeslade, aufbewahrt. Aber letztendlich symbolisierte dies
Gottes Wunsch, die Zehn Gebote anderswo zu platzieren: „Ich werde meine Gesetze in ihre _______ setzen und
ihre _______ werde ich sie schreiben“ (Hebräer 10:16).

DAS TÄGLICHE UND DAS JÄHRLICHE

Innerhalb der Entfaltung seines jährlichen symbolischen Zeremonienzyklus stellte das Heiligtum die gesamte
Geschichte der Erlösung dar. Alle lebenswichtigen Dimensionen von Gottes Plan, die Menschheit zu retten und das
Böse auszurotten, wurden in einer Reihe von symbolischen Handlungen offenbart. Das Heiligtum befand sich im
Zentrum des israelischen Lagers. Von Norden, Süden, Osten und Westen aus konnte die hohe, glänzende
Leinenwand, die den Tempel umgibt, von allen gesehen werden und die ernüchternde Realität vermitteln, dass die
Sünde die Menschen von Gott getrennt hat, aber dass Gott einen Weg der Erlösung geschaffen hat, durch den die
Beziehung wiederhergestellt werden kann.

Der tägliche Dienst (3. Mose 1-4): Jeden Tag wurden morgens und abends Opfer für die Sünden des Volkes im
Allgemeinen gebracht. Auch einzelne Israeliten brachten ihre makellosen Opfertiere zum Priester. Mit beiden
Händen auf dem Kopf des unschuldigen Opfers wurde ein Sündenbekenntnis abgelegt, das die Übertragung der
Schuld vom Sünder auf einen Stellvertreter symbolisierte. Dann vollzog der Sünder den schrecklichen Akt, dem Tier
die Kehle aufzuschneiden, was darauf hinwies, dass unsere Sünde Gott Leiden und Tod kosten würde. Ein Teil des
Blutes wurde vom Priester in einem Bogen gefangen. Das geschlachtete Lamm wurde auf den Messingaltar gelegt
und zu Asche verbrannt. Nun war der Sünder frei von der Last der Schuld. Der Priester setzte dann den
symbolischen Prozess fort, indem er seine Hände und Füße im Wasser für das Becken wusch. Dann nahm er die
Blutschale mit ins Heiligtum. Dort angekommen, war die Handlung absichtlich und bedeutungsvoll. Er tauchte
seine Finger in das Blut und sprengte es vor dem Allerheiligsten auf den Vorhang, wobei er die Handlung siebenmal
wiederholte, was als prophetische Verheißung darauf hinwies, dass durch das vergossene Blut des Messias eine
vollkommene Sühne für die Sünde erfolgen sollte. Tag für Tag wurde die Zeremonie das ganze Jahr über
wiederholt.

Der jährliche Gottesdienst (3. Mose 16): Dann war ein Tag im Jahr Jom Kippur, der Versöhnungstag. An diesem
Höhepunkt wurde eine besondere Zeremonie in Kraft gesetzt, um die endgültige Lösung des Sündenproblems, die
vollständige Wiederherstellung der zerbrochenen Beziehung zwischen Gott und der Menschheit und die
vollständige Ausrottung des Bösen zu symbolisieren. "Gott schreibt das Schicksal jeder Person für das kommende
Jahr in ein Buch, das Buch des Lebens, über Rosh Hashanah (den Beginn des neuen Jahres) ein und wartet bis Jom
Kippur, um das Urteil zu besiegeln" (Wikipedia.org, der Yom Kippur-Eintrag). Der Versöhnungstag war also der Tag
der endgültigen Abrechnung oder des Gerichts, an dem der Fall jeder Person besiegelt wurde. Als sich der ganze
Tag Israels vor dem Heiligtum versammelte, wurden zwei Ziegenböcke zum Hohenpriester gebracht. Einer wurde
"für den Herrn" und der andere als "der Sündenbock" bezeichnet, Azazel auf Hebräisch. Die Ziege des Herrn wurde
getötet und zeigte auf das Opfer Christi am Kreuz. Ein Teil seines Blutes wurde in das Allerheiligste gebracht und
siebenmal auf den Gnadenstuhl über Gottes gebrochenes Gesetz der Liebe gesprengt, was darauf hinweist, dass
für alle Sünden, die Israel das ganze Jahr über im täglichen Dienst gebeichtet hatte, vollständige und endgültige
Sühne geleistet wurde. Dann legte der Hohepriester beide Hände auf den Sündenbock und bekannte darüber alle
Sünden des Volkes. Azazel' vs Goat wurde jedoch nicht getötet. Vielmehr wurde es in „ein unbewohntes Land“
geführt, um implizit allein in „der Wildnis“ zu sterben. Da der Sündenbock explizit nicht die Ziege des Herrn war
und da sein Blut nicht als Opfer vergossen wurde, muss Azazel eine andere Figur symbolisieren, die Verantwortung
für die Existenz des Bösen und den Fall der Menschheit trägt. Das alte hebräische Volk und jüdische Gelehrte
haben bis heute verstanden, dass Azazel Satan darstellt, den Urheber des Bösen und den Versucher der
Menschheit (siehe wikipedia.org, den Azazel-Eintrag). So symbolisierte der Versöhnungstag den letzten Abschnitt
der menschlichen Geschichte, in dem die Sünde und Satan, der Urheber des Bösen, endgültig und vollständig
ausgerottet werden.

Diskussion: Wenn der Tod Christi am Kreuz die Hofphase des Erlösungsplans erfüllt und wenn die Himmelfahrt
Christi als unser Hoherpriester die Heiligtumsphase erfüllt, in welchem Teil der Erlösungsgeschichte leben wir dann
nicht, der dem Allerheiligsten entsprechen würde? Siehe Daniel 7:9-10; Offenbarung 14:6-7; Hebräer 10:1-25.

VERBINDEN
In einem epischen Ausbruch leuchtender Herrlichkeit laufen alle Symbole des
Heiligtums in Christus mit perfekter Erfüllung zusammen.

Wir haben in Psalm 77,13 gelesen: „Dein Weg, o Gott, ist im Heiligtum.“ Jesus sagte von sich selbst: „Ich bin der
Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14:6). Jesus beschrieb
die Reise, die er vom Vater zu uns und wieder zurück unternahm, und sagte: „Ich komme vom Vater und bin in die
Welt gekommen. Wiederum verlasse ich die Welt und gehe zum Vater“ (Johannes 16:28). Wenn wir uns die im
Heiligtum dargestellte Reise vorstellen, sehen wir, dass Jesus vom Allerheiligsten in unser getrenntes Lager hier auf
der Erde kam. Dann machte er sich für uns auf den Weg zurück zum Allerheiligsten und lud uns ein, ihm auf dem
Weg zu folgen, den er für uns vorgezeichnet hat: durch den Schleier in den Hof, um seinem selbstlosen Tod für uns
am Opferaltar zu begegnen, weiter zum Waschbecken für die moralische Reinigung, ins Heilige, um vom Brot des
Lebens zu essen, zum siebenarmigen Leuchter, um den erleuchtenden Dienst des Heiligen Geistes zu erfahren, um
sich Gott durch ihn im Gebet am Räucheraltar zu nähern und schließlich in das Allerheiligste einzutreten, um sein
Gesetz der Liebe in unsere Herzen schreiben zu lassen.

ERFAHRUNG
Ich möchte diese Reise zum Herzen Gottes unternehmen, symbolisiert
durch die verschiedenen Schritte, die im Heiligtum dargestellt sind.

Was für eine erstaunliche Sache ist es, dass Gott mich so sehr lieben würde, dass er einen Weg für mich schaffen
würde, um vollständig wiederhergestellt zu werden, um mit ihm Gemeinschaft zu haben. "O Gott, Du bist mein
Gott, früh suche ich Dich, meine Seele dürstet nach Dir, mein Fleisch sehnt sich nach Dir in einem dürren und
dürstenden Land, wo kein Wasser ist. Also habe ich dich im Heiligtum gesucht, um deine Macht und Herrlichkeit zu
sehen…Meine Seele folgt dicht hinter dir“ (Psalm 63:1-2,8).
 8 TOD DEFINIERT

ENTDECKEN
Einer nach dem anderen hört jeder von uns auf zu atmen. Was dann?

DER ERSTE TOD

Ein kleiner Junge nahm eines Tages auf dem Heimweg von der Schule eine Abkürzung durch den Friedhof. Ein
besonderer Grabstein hielt ihn auf. Die Grabinschrift bot eine höhnische Botschaft: "So wie du jetzt bist, so war ich
einst, so wie ich jetzt bin, wirst du bald sein, also bereite dich darauf vor, mir zu folgen." Der kleine Junge nahm
einen Buntstift aus seiner Tasche und schrieb auf den Stein: "Um dir zu folgen, bin ich nicht zufrieden, bis ich genau
weiß, wohin du gegangen bist."

Der Tod ist das einschüchterndste Geheimnis, dem wir als Menschen gegenüberstehen. Wir können nicht anders,
als uns zu fragen, ob es dieses Leben überhaupt gibt. Wir alle stellen irgendwann die Frage: "Was passiert, wenn
wir sterben?" Die Antwort, die in der Bibel angeboten wird, ist erstaunlich klar und voller Verheißung.

Zunächst lehrt die Schrift, dass es zwei Arten von Tod gibt:

„Wer überwindet, dem schadet das _______ _______ nicht“ (Offenbarung 2,11).

„Selig und heilig ist, wer teilhat an der ersten Auferstehung. Über solche hat _______ _______ keine Macht"
(Offenbarung 20:6)

Wenn es einen „zweiten Tod“ gibt, folgt daraus logischerweise, dass es einen ersten Tod geben muss. Lassen Sie
uns beides erkunden.

Lies und diskutiere sorgfältig Lukas 8:52-53 und Johannes 11:11-26, um den ersten Tod klar zu definieren.
Beantworten Sie aus diesen Passagen die folgenden drei Fragen:

Was ist das Wort Jesus, das verwendet wird, um den Zustand der Toten zu definieren? _______

Wann erwartete Martha, dass Lazarus auferstehen würde? _______

Welchen Titel beanspruchte Jesus für sich? „Ich bin der _______ und der _______.“

Okay, also der Tod ist wie "Schlaf" und wir können erwarten, am "letzten Tag" vom Tod geweckt und wiederbelebt
zu werden. Aber lassen Sie uns tiefer graben, um unser Verständnis des ersten Todes zu vervollständigen, indem
wir der Schrift erlauben, eine Reihe von Fragen für uns zu beantworten:

Wie viel wissen sie tot? Prediger 9:5-6 _______

Haben die Toten ein Bewusstsein von Gott? Psalm 6:5; 115:17 _______

Wenn eine Person stirbt, was passiert mit ihren Gedanken? Psalm 146:3-4 (siehe dazu KJV) _______

Kehren die Toten zurück, um ihre Häuser zu verfolgen? Job 7:9-10 _______

Da klar ist, dass die Toten bewusstlos sind und daher nicht mit den Lebenden kommunizieren können, folgt daraus,
dass diejenigen, die denken, dass die Toten mit ihnen kommunizieren, ihren verstorbenen Angehörigen nicht
wirklich begegnen. Wen begegnen sie dann bei diesen übernatürlichen Erfahrungen?
"Wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, wirst du nicht lernen, den abscheulichen Praktiken
dieser Nationen zu folgen. Es soll niemand unter euch gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter als
Opfer verbrennt, der Wahrsager oder Wahrsager oder Wahrsager oder Wahrsager oder Wahrsager oder Zauberer
oder Beschwörer oder ein Medium oder ein Totenbeschwörer oder jemand, der nach den Toten fragt; denn wer
diese Dinge tut, ist dem Herrn ein Gräuel " (5. Mose 18:9-12, ESV).

Beachten Sie in der obigen Passage, dass Nekromantie oder Kommunikation mit "den Toten" eine der
abscheulichen Praktiken der heidnischen Nationen war und dass sie mit Praktiken aufgeführt ist, die
Menschenopfer und andere okkulte Aktivitäten beinhalten. Dies ist sehr bedeutsam, weil die Bibel uns sagt, dass
die "Götter", die die heidnischen Nationen in diesen Praktiken anführten, tatsächlich "Dämonen" oder gefallene
Engel waren, die sich als Götter ausgaben (5. Mose 32:16-17, 21; Psalm 106:36-38). Es ist also klar, dass der Grund,
warum Gott Nekromantie verbietet, darin besteht, dass (1) es unmöglich ist, mit den tatsächlichen Toten zu
kommunizieren, da sie kein Bewusstsein haben, und weil (2) "die Toten", mit denen wir zu kommunizieren
glauben, tatsächlich Dämonen sind, die vorgeben, unsere verstorbenen Lieben zu sein.

All dies macht angesichts der Tatsache, dass Jesus den Zustand der Toten mit dem Wort "Schlaf" beschrieb,
durchaus Sinn. Tatsächlich verwendet die Bibel das Wort "Schlaf" 54 Mal, um den Zustand der Toten zu
beschreiben. Wir haben genau recht, wenn wir von den Toten „Ruhe in Frieden“ (R.I.P.) sagen, denn sie befinden
sich tatsächlich in einem schlafähnlichen, unbewussten Ruhezustand.

DER ZWEITE TOD

Was ist dann der zweite Tod im Gegensatz zum ersten? Jesus sagt uns den grundlegenden Unterschied zwischen
den beiden in Matthäus 10:28:

"Fürchte dich nicht vor denen, die die _______ töten, aber die _______ nicht töten können. Sondern fürchtet den,
der in der Lage ist, sowohl _______ als auch _______ in der Hölle zu _______."

Der erste Tod ist also nur der Tod des Körpers, aber nicht der Seele, während der zweite Tod die Zerstörung von
Körper und Seele beinhaltet. Aber was genau bedeutet das?

Das griechische Wort, das hier mit "Seele" übersetzt wird, ist Psyche, woraus wir Wörter wie Psychologie und
Psychiatrie ableiten. "Soul" ist nicht die beste Übersetzung. Der Verstand oder sogar die ganze Person würde die
Idee besser vermitteln. Es bezieht sich auf das, was die Bibel an anderer Stelle „den inneren Menschen“ (Epheser
3:16) und „den Geist deines Verstandes“ (Epheser 4:23) nennt. Der erste Tod ist der gewöhnliche physische Tod,
den alle Menschen sterben. Der zweite Tod hingegen ist die vollständige Zerstörung des ganzen Menschen sowohl
auf der physischen als auch auf der psychischen Ebene, wodurch diejenigen, die den zweiten Tod erleiden, völlig
inexistent werden. Wenn eine Person den ersten Tod stirbt, sagt die Bibel Folgendes:

"Dann wird der Staub zur Erde zurückkehren, wie er war, und der Geist wird zu Gott zurückkehren, der ihn gegeben
hat" (Prediger 12:7)

Der „Staub“ bezieht sich auf den Körper, der nach dem ersten Tod als organische Substanz zur Erde zurückkehrt.
Der "Geist", der zu Gott zurückkehrt, ist das, was Jesus die "Psyche" oder den Gesamtinhalt des inneren Wesens
der Person nannte: Persönlichkeit, Gedanken, Gefühle, Motive - alles, was die einzigartige Identität und den
moralischen Charakter des Individuums definiert. Wir haben bereits entdeckt, dass es im Tod kein fortdauerndes
Bewusstsein gibt, so dass der „Geist“, der zu Gott „zurückkehrt“, wenn ein Mensch stirbt, einfach von Gott in
einem unbewussten Zustand bewahrt wird, der auf die Auferstehung wartet, wenn Gott den physischen Körper mit
dem Geist wiederherstellen wird, an welchem Punkt das bewusste Leben wieder aufgenommen wird.

Beachten Sie nun diese entscheidende Aussage Jesu zur Auferstehung:

"Es kommt die Stunde, in der _______ die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und hervorkommen werden -
diejenigen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung von _______, und diejenigen, die Böses getan haben, zur
Auferstehung von _______" (Johannes 5:28-29).

Es ist also klar, dass jeder Mensch, der jemals den ersten Tod gestorben ist, auferstehen wird, sowohl der Gute als
auch der Böse. Die Guten werden dann ewig mit Christus leben. „Über solche hat der zweite Tod keine Macht“
(Offenbarung20,6). Die Bösen hingegen werden zur „Verurteilung“ erhoben - nicht zur Verurteilung im
vereinfachten Sinne, dass man mit den Fingern auf sie zeigt, sondern zur Verurteilung des Jüngsten Gerichts, an
dem sie sich ihrer Lebensgeschichte stellen und in der Psyche alle „Verurteilung“ erfahren werden, die ihren
Sünden innewohnt.

Verurteilung ist in der Tat eher eine psychologische als eine physische Erfahrung. Es geschieht im Kopf. Als der
Apostel Paulus den endgültigen Untergang derer beschrieb, die unverbesserlich böse sind, sagte er, dass sie
"Empörung und Zorn, Trübsal und Angst über jede Seele (Psyche) des Menschen erfahren, der Böses tut" (Römer
2:8-9). Mit anderen Worten, der zweite Tod! Das psychologische Gewicht ihrer „Verurteilung“ wird sie von innen
heraus völlig zermalmen.

In unserer nächsten Studie werden wir entdecken, dass Jesus freiwillig genau diese Erfahrung für uns gemacht hat,
als er am Kreuz hing und „den Tod für alle schmeckte“ (Hebräer 2:9). Er ertrug die volle, schreckliche Realität
unserer Sünde und Schande auf seinem Gewissen, als wäre er der Schuldige, und so besiegte er den zweiten Tod
für uns.

Diskutieren Sie die Natur der Schuld und die Wirkung, die sie auf den Geist hat. Wie würde es für ein menschliches
Wesen sein, plötzlich die totale bewusste Realität all seiner Sünden zu erfahren?

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Zusammenfassend lässt sich sagen, dass jeder Mensch den ersten Tod stirbt, an welchem Punkt der Körper zur
Erde zurückkehrt und der Geist zu Gott zurückkehrt, um in einem schlafähnlichen Zustand für die Auferstehung
erhalten zu werden. Wenn die Gerechten auferstehen, leben sie ewig bei Gott. Wenn die Bösen auferstehen,
erfahren sie die volle bewusste Realität ihrer Schuld und werden für immer zerstört, sowohl an Körper als auch an
Seele. (Wir werden den endgültigen Untergang der Bösen in einer zukünftigen Studie genauer untersuchen.)

VERBINDEN
In Gottes Herzen gibt es vollständige Vergebung für jeden von uns.
Wir können entweder an unserer Schuld festhalten oder wir können
Gottes Barmherzigkeit annehmen und vor Ihm zur Unschuld zurückgebracht
werden.

Jede selbstsüchtige Handlung, die ein Mensch begeht, zwingt dem Gewissen Schuld auf. Schuld ist lähmend, weil
wir nicht dazu verdrahtet sind, damit umzugehen. Wenn die Schuld unserer Sünden nicht durch reumütige
Annahme der Vergebung Gottes vom Gewissen abgeladen wird, bleibt sie als psychologisches Gewicht im
Unterbewusstsein, mit dem im Jüngsten Gericht gerechnet werden muss: „Denn wir müssen alle vor dem
Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder die Dinge empfange, die im Körper getan wurden, nach dem, was er
getan hat, ob gut oder schlecht“ (2. Korinther 5:10).

Gottes Wunsch für jeden von uns ist jetzt die Befreiung von unserer Sünde und Schuld, um vollständig geheilt und
von allem befreit zu werden. „Er hat uns errettet aus der Macht der Finsternis und hat uns überführt in das Reich
des Sohnes seiner Liebe, in dem wir die Erlösung haben durch sein Blut, die Vergebung der Sünden“ (Kolosser 1,13-
14). Während wir alle versagt haben, braucht keiner von uns die Last unserer Schuld zu tragen und den zweiten
Tod zu erleiden. Jesus "schmeckte den Tod für alle" (Hebräer 2:9). Als unser freiwilliger Stellvertreter erfährt Er den
dunklen Schrecken unserer Schuld, so dass wir keinen weiteren Moment in Knechtschaft damit leben müssen. Wir
haben das Vorrecht, vollkommen vergeben durch Christus zu stehen.

ERFAHRUNG
Ich vertraue voll und ganz auf Jesus als meinen persönlichen Erlöser
und nehme Gottes Vergebung durch ihn an.

Wenn ich Gottes Vergebung empfange, glaube ich, dass ich in völliger Unschuld vor Ihm unter Gunst lebe. Diese
Verheißung gilt mir: „Gesegnet ist, wessen Übertretung vergeben, dessen Sünde zugedeckt ist. Gesegnet ist der
Mann, dem der Herr keine Ungerechtigkeit zuschreibt und in dessen Geist kein Betrug ist " (Psalm 32:1-2). Danke,
Gott, für deine verzeihende Liebe!

9 TOD BESIEGT

ENTDECKEN
Durch die Kraft der aufopfernden Liebe hat Jesus Sünde
und Tod für uns besiegt. Seine Auferstehung ist der Beweis für diesen Sieg.

DER TOD CHRISTI

In unserer vorherigen Studie haben wir entdeckt, dass es zwei Kategorien von Tod gibt. In unserer vorherigen
Studie haben wir entdeckt, dass es zwei Kategorien von Tod gibt. Der erste Tod ist der gewöhnliche physische Tod,
alle Menschen sterben. Wenn eine Person den ersten Tod stirbt, ruht sie sich in einem unbewussten
schlafähnlichen Zustand aus. Vom ersten Tod an werden alle Menschen auferstehen, „die Gutes getan haben, zur
Auferstehung des Lebens, und die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis“ (Johannes 5:29). Die
Gerechten, die durch Gottes rettende Gnade zu Unschuld und Liebe wiederhergestellt wurden, werden in ewige
Gemeinschaft mit Gott eintreten. Die Bösen werden vor Gott für ihr Leben zur Rechenschaft gezogen und werden
beim zweiten Tod sterben - nicht weil Gott es so will, sondern weil das, was sie durch die Identifikation mit dem
Bösen geworden sind, sie grundsätzlich aus der Übereinstimmung mit Gottes Liebe bringt und sie daher unfähig
macht, für andere zu leben. Der zweite Tod ist nicht nur der Tod des Körpers, sondern die Zerstörung ihres Körpers
und der „Seele (Psyche)“ (Matthäus 10:28). Der zweite Tod beinhaltet eine vollständige moralische
Rechenschaftspflicht vor Gott, in der jedes einzelne Gewissen seine eigene Schuld tragen wird.
Mit diesem Hintergrundverständnis des Unterschieds zwischen dem ersten Tod und dem zweiten Tod sind wir jetzt
bereit, den Tod Jesu zu erforschen und uns von der erstaunlichen Größe und Schönheit seiner aufopfernden Liebe
überwältigen zu lassen.

Lies sorgfältig Matthey 26:36-39, Jesaja 53 und 2. Korinther 5:21. Beachten Sie besonders jede Verwendung des
Wortes „Seele“ und diskutieren Sie den psychologischen Aspekt des Leidens, das Jesus erlitten hat. Sprechen Sie
auch über den wiederholten Hinweis darauf, dass Jesus ohne Sünde getragen, getragen und identifiziert wurde.
Die Beantwortung dieser Fragen hilft:

Bevor Sein Körper körperlich gefoltert wurde, sagte Jesus Seinen Jüngern, dass Er auf der „Seelen“ -Ebene (Psyche)
Seines Wesens sterben würde. Wenn nicht durch körperliche Ursachen, durch welche tödliche Kraft starb er
gemäß den obigen Schriften?
____________________________________________________________________________________

Paulus sagt, dass Jesus "für uns zur Sünde wurde" und Jesaja sagt: "Er wurde zu den Übertretern gezählt."
Besprechen Sie, wie es für Jesus gewesen sein muss, in seinem eigenen Gewissen zu fühlen, als ob er für unsere
Sünden schuldig wäre. Welche Worte fallen Ihnen ein, um diese Emotionen zu beschreiben?
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Obwohl der Vater direkt bei ihm war und mit ihm litt, konnte Jesus seine Gegenwart nicht spüren. Stattdessen
fühlte er sich von unserer Schuld völlig erdrückt, als wäre es seine eigene. Besprechen Sie, wie es für Jesus
gewesen sein muss, in die totale mentale und emotionale Dunkelheit der Trennung vom Vater einzutreten.

Dies bringt uns zu der erstaunlichsten Realität, die man sich vorstellen kann. Folgen Sie der Logik dieses nächsten
Punktes sorgfältig.

Während Jesus zuvor zuversichtlich von seiner Auferstehung gesprochen hatte (Matthäus 17:22-23), war er jetzt,
als er am Kreuz hing und die vernichtende Last unserer Sünde auf seinem Gewissen trug, in mentale Dunkelheit
gehüllt und fühlte sich völlig vom Vater getrennt. Die Auferstehung für sich selbst verschwand jetzt aus dem
Blickfeld. Psalm 88 ist eine messianische Prophezeiung, die beschreibt, wie tief die mentale Dunkelheit war, in die
Jesus gestürzt wurde:

"Denn meine Seele ist voller Sorgen, und mein Leben nähert sich dem Grab. Ich werde zu denen gezählt, die in die
Grube hinabfahren; ich bin wie ein Mann, der keine Kraft hat, der unter den Toten treibt, wie die Erschlagenen, die
im Grab liegen, an die du dich nicht mehr erinnerst und die von deiner Hand abgeschnitten sind. Du hast mich in
die tiefste Grube gelegt, in die Finsternis, in die Tiefe. Dein Zorn lastet schwer auf mir, und du hast mich mit all
deinen Wellen geplagt. Selah…. Ich habe die Klappe gehalten und kann nicht raus... Werden die Toten auferstehen
und Dich preisen? Selah. Soll deine Güte im Grab verkündet werden? Oder deine Treue am Ort der Zerstörung?
Werden deine Wunder im Dunkeln bekannt? Und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?“ (Verse 3-12)

Wow! Jesus fühlte sich, als ob er in einem Tod "eingeschlossen" wäre, aus dem er nicht "herauskommen" würde,
als ob er einen Tod sterben würde, aus dem es keine Auferstehung geben würde. Für einen längeren Zeitraum war
die Trennung von seinem Vater nicht vollständig, so dass er nicht das Leben für sich selbst jenseits des Grabes
sehen konnte.

Und doch - verpassen Sie das nicht - Jesus hat all dies freiwillig erlitten. Als Petrus versuchte, ihn mit Gewalt zu
verteidigen, sagte Jesus: "Glaubst du, dass ich jetzt nicht zu meinem Vater beten kann, und er wird mich mit mehr
als zwölf Legionen von Engeln versorgen?" (Matthäus 26:53). Bei einer anderen Gelegenheit sagte er zu den
Jüngern: „Niemand nimmt es [mein Leben] von mir, sondern ich lasse es von mir selbst“ (Johannes 10:18). Er
musste nicht sterben. Er hat sich entschieden, sein Leben für uns zu geben. Er war nicht ohne Ausweg gefangen.
An jedem Punkt im Prozess dieser monumentalen Selbstaufopferung hätte er uns verlassen können, um sich selbst
zu retten. Aber Er würde uns nicht gehen lassen, einfach und tiefgründig, weil Er buchstäblich jeden von uns mehr
liebt als Seine eigene Existenz. Inmitten dieser dunklen Trennung von seinem Vater musste er entscheiden, ob er
unser ewiges Leben über sein eigenes schätzte, und er erwählte uns. Jesus zeigte, dass er bereit war, für immer zu
sterben und nie wieder das Licht des Tages zu sehen, um uns zu retten. Das ist das Ausmaß von Gottes Liebe zu
uns. Paulus nannte es "Liebe", die "Erkenntnis überträgt" (Epheser 3:19). Es schwebt über die bloße intellektuelle
Berechnung hinaus und muss in das Herz aufgenommen werden, um verstanden zu werden.

Und doch, während Jesus die volle, schreckliche Realität des zweiten Todes für uns erlebte, konnte er nicht von
ihm gehalten werden.

DIE AUFERSTEHUNG CHRISTI

Schrift erklärt von Jesus:

"Gott hat ihn von den Toten auferweckt und ihn von der Qual des Todes befreit, weil der Tod ihn nicht halten
konnte" (Apostelgeschichte 2:24, NIV)

Die Frage ist, warum es dem Tod unmöglich war, Ihn festzuhalten? Um die Antwort zu finden, müssen wir
verstehen, dass es eine direkte Ursache-Wirkungs-Beziehung zwischen Sünde und Tod gibt:

„Der Lohn von _______ ist _______“ (Römer 6:23).

"Denn fleischlich gesinnt zu sein, ist _______" (Römer 8:6).

Besprechen Sie Römer 8:1-4.

Paulus spricht vom „Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus“ im Gegensatz zum „Gesetz der Sünde und des
Todes“ (Römer 8,2). Sünde ist Gesetz, ein Ursache-Wirkungs-Prinzip, das zerstört, nicht eine willkürliche Kategorie
von Verhaltensweisen, die von einem kontrollierenden Gott verboten sind. Die Sünde selbst ist in sich
zerstörerisch, weil die Sünde selbst der Liebe in sich widerspricht, was bedeutet, dass die Sünde den
grundlegenden Vorgängen des Lebens widerspricht, für deren Funktion Gott sie entworfen hat. Als solche führt die
Sünde letztendlich zum Tod - dem zweiten Tod! -, wenn sie ihren Lauf nehmen darf.

Hier tritt Jesus als unser Erlöser ins Bild. Paulus erklärt, dass Jesus „die Sünde im Fleisch verdammte“ (Römer 8:3).
Er besiegte die Sünde, indem er nichts damit zu tun hatte, indem er in treuer Liebe zu uns um jeden Preis für sich
selbst fortfuhr. So triumphierte Er über den Tod, indem Er die Sünde in Seiner Erfahrung unwirksam und machtlos
machte. Er lebte ein sündloses Leben und starb einen sündlosen Tod, unverdorben von Selbstsucht. Die Sünde
besaß Ihn nie, weil Er Ihm nie nachgab. Als unser Stellvertreter erlitt Jesus das volle Gewicht unserer Schuld,
während er selbst schuldlos blieb und so die Macht der Sünde und des Todes neutralisierte. Seine Auferstehung ist
der Beweis für den Sieg.

Lies und diskutiere die folgenden Schriftstellen: Hebräer 2:9, 14-15;2. Timotheus 1:10; Offenbarung 1:18; 2:11;
20:6.

Was hat Jesus "für alle geschmeckt (erlebt)"? __________

Welche Auswirkungen hatte der Tod Jesu auf den Tod selbst? __________

Wer hält jetzt "die Schlüssel der Hölle und des Todes" und was bedeuten "Schlüssel"? __________

Wie viel „Macht“ hat „der zweite Tod“ kraft des Sieges Jesu jetzt, um uns zu „verletzen“? __________

Der Tod ist ein besiegter Feind! Jesus ist Victor, und es ist unser Vorrecht, die unglaublichen Vorteile seiner
Eroberung zu erhalten.
 VERBINDEN
Als Jesus am Kreuz starb, demonstrierte er
die erstaunliche Wahrheit, dass Gott jeden von uns mehr liebt
als seine eigene Existenz, und durch die Kraft dieser
Liebe besiegte er Sünde und Tod für uns.

Wegen dieser Auferstehung Jesu ist die Auferstehung und das ewige Leben aller seiner Nachfolger gesichert:
„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden - in
einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird ertönen, und die Toten
werden unverweslich auferweckt werden, und wir werden verwandelt werden. Denn dieser Vergängliche muss
Unvergänglichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen, dann wird das Wort erfüllt
werden, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen in den Sieg" (1. Korinther 15:51-54). Stellen Sie sich vor,
was für eine unglaubliche Sache es sein wird, wenn alle, die jemals in Gottes Liebe gestorben sind, auferstehen und
mit Unsterblichkeit bekleidet werden. Nichts, was diese Welt zu bieten hat, kann in irgendeiner Weise mit diesem
großen und glorreichen Tag verglichen werden!

ERFAHRUNG
Im Licht der aufopfernden Liebe Gottes
zu mir entscheide ich mich, Jesus Christus als meinen persönlichen Erretter
anzunehmen, und ich entscheide mich, jetzt und für immer in Verbindung mit ihm
zu leben.

Zu denken, dass Gott mein Leben mehr schätzt als sein eigenes, ist absolut erstaunlich. Als Antwort auf Seine große
Liebe zu mir ist es mein Wunsch, Ihn im Gegenzug zu lieben. Ich möchte erfahren, was Johannes in 1. Johannes
4:19 beschreibt: „Wir lieben ihn, weil er uns zuerst geliebt hat.“ Aus diesem Text geht klar hervor, dass das
Akzeptieren seiner Liebe zu mir alle Liebe in meinem Herzen für ihn erzeugen wird. Lieber Gott, ich bitte Dich,
meine Vision von Deiner Liebe zu schärfen und mich zu befähigen, Dich im Gegenzug zu lieben.

10 NEUE GESCHÖPFE IN CHRISTUS

ENTDECKEN
 Wir verdienen das Heil nicht durch Rechtschaffenheit. Vielmehr erhalten
wir durch den Glauben das in Jesus
Christus bereits für uns errungene Heil, aus dem das rechte Recht hervorgeht.

DIE OBJEKTIVEN FAKTEN DES EVANGELIUMS

Das Evangelium Jesu Christi ist eine gute Nachricht, kein guter Rat. Der Unterschied zwischen Nachrichten und
Ratschlägen besteht darin, dass Nachrichten die Vergangenheit verkünden und Ratschläge die Zukunft
vorschreiben; Nachrichten erklären, was getan wurde, während Ratschläge diktieren, was getan werden muss.
Jede Religion, Philosophie und jedes Psychotherapiesystem, das der Menschheit bekannt ist, bietet moralische
Verhaltensempfehlungen zur Selbstbereinigung, Selbstverbesserung, Selbsthilfe und Selbstheilung. Es gibt viele
aufrichtige, ehrliche Menschen, die diese Systeme reparieren möchten. Aber die Systeme selbst konzentrieren sich
alle darauf, was der moralisch gebrochene Mensch tun muss, tun sollte, besser tun sollte, um sich selbst zu
reparieren. Alle sind grundsätzlich auf das Selbst als Lösung ausgerichtet.

Mit einer Ausnahme das Evangelium oder die gute Nachricht von Jesus Christus.

Lies und diskutiere 1. Korinther 15:1-4. Was ist nach dem Apostel Paulus der grundlegende Inhalt des Evangeliums?
_________________________________________________

Das Evangelium Christi ist eine radikal andere Art von Botschaft, Lösung und Heilmittel als alles, was Menschen sich
ausgedacht haben (Korinther 1:18-25). Sie lenkt die menschliche Aufmerksamkeit von sich selbst weg nach außen
und richtet den Fokus auf einen intervenierenden Erlöser, der bedingungslose Liebe, Vergebung, Barmherzigkeit
und Gnade als das Beziehungsklima gibt, in dem eine tiefe und dauerhafte Transformation von innen heraus
stattfinden kann (2. Korinther 5:14-21). Das Evangelium sagt uns, was Gott in Christus bereits für uns getan hat und
lädt uns ein, unser Vertrauen in ihn zu setzen (Titus 3:3-8). Es ist kein Auftrag dessen, was wir für uns selbst oder
für Ihn erreichen müssen. Vielmehr ist es die gute Nachricht von seinen Errungenschaften für uns, und es sind
unglaublich gute und schöne und vollständige Errungenschaften.

Nach dem Evangelium ist die Gesamtheit der menschlichen Errettung in der Person Jesu Christi eine vollendete,
vergangene, historische Realität. In ihm sehen wir die objektiven Tatsachen des Evangeliums. Er wurde ein
Mensch. Dann, in unserer gleichen menschlichen Natur, lebte er ein vollkommenes Leben der selbstlosen Liebe,
starb für unsere Sünden an unserer Stelle, stand von den Toten auf und stieg in den Himmel zur Siegesposition zur
Rechten des Vaters auf (Epheser 1:3-7; 2:1-10). Er tat all dies in unserer menschlichen Natur und schuf so eine
neue Menschheit für uns (1. Korinther 15:21-22, 45-47). Deshalb beschreibt Paulus die Errungenschaften Christi in
universellen Begriffen, die die Menschheit als Ganzes umfassen (1. Timotheus 4:10). Im Denken des Paulus wurde
das vollkommene Leben Jesu als repräsentatives Leben für alle Menschen gelebt; die Auferstehung und
Himmelfahrt Christi war eine repräsentative Auferstehung und Himmelfahrt für alle Menschen (Galater 2,20; 2.
Korinther 5,14-15).

 Paulus spricht von der „Erlösung, die in Christus Jesus ist“ (Römer 3,23). Die Erlösung ist eine erreichte Realität
in Christus, bevor sie eine erfahrungsmäßige Realität in uns ist.

 Paulus spricht auch von dem neuen Leben, das „in Christus Jesus geschaffen ist zu guten Werken, die Gott
zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln“ (Epheser 2,10). Die guten Werke, die Gott für uns im Sinn hat,
sind bereits in Christus getan. Wir wandeln in ihnen nach der Tatsache ihrer Erschaffung in Ihm
 Paulus sagt das, weil Jesus „für alle gestorben ist, dann sind alle gestorben“ (2. Korinther 5:14). In seinem Tod
waren alle vertreten. In seinem Tod erlitt Jesus diese völlig schreckliche Realität unserer Unternehmensschuld
 als Rasse. Als unser Stellvertreter starb Er für uns, als wir, an unserer Stelle.

 Und schließlich sagt Paulus, dass "Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, wegen seiner großen Liebe, mit der er
uns geliebt hat, auch als wir in Übertretungen tot waren, uns zusammen mit Christus lebendig gemacht hat
(durch Gnade bist du gerettet worden) und uns zusammen auferweckt hat und uns zusammen in den
himmlischen Orten in Christus Jesus sitzen ließ" (Epheser 2:4-6). Jesus ist gestorben, aus dem Grab
auferstanden und aufgefahren, um zu heben, und weil er da ist, sind wir in ihm als unser Stellvertreter.

All dies ist nach Paulus „das Evangelium“. Die historischen, objektiven Errungenschaften Jesu Christi in unserer
Menschheit sind die gute Nachricht von dem, was Gott für die gesamte Menschheit getan hat, abgesehen von
allem, was wir getan haben, um es zu verdienen, zu verdienen oder zu verdienen - rein „wegen seiner großen
Liebe, mit der er uns geliebt hat“.

DIE SUBJEKTIVE GLAUBENSANTWORT

Auf der soliden Grundlage der historischen Errungenschaften Christi in der Vergangenheit verblendet Paulus eine
natürliche Brücke, die in den Bereich unserer gegenwärtigen Beziehungsschnittstelle mit diesen Errungenschaften
übergeht. Die objektive Tatsache der Erlösung in Christus zielt darauf ab, die subjektive Erfahrung der Erlösung in
unseren Herzen und Leben zu werden. Und der Glaube, erklärt Paulus, ist das Mittel, mit dem sich der menschliche
Handelnde mit der erreichten Realität der Erlösung beschäftigt, die in Christus existiert. Wenn Menschen an das
Evangelium glauben, fabrizieren sie keine neuen Tatsachen. Der Glaube macht keine Tatsachen, sondern glaubt,
stützt sich auf und identifiziert sich mit den Tatsachen, die bereits in Christus wahr sind.

Besprechen Sie Galater 2:20, 2. Timotheus 1:8-10 und Titus 2:11-14. Die Beantwortung der folgenden Fragen wird
dazu beitragen, die Wahrheit in diesen Schriftstellen ans Licht zu bringen:

Als Christus gekreuzigt wurde, wer wurde dann mit ihm gekreuzigt? _______

Was ist das Motiv, das das neue Leben des Glaubens an Christus antreibt? _______

Gott „rettete uns“ (Vergangenheitsform), und in diesem rettenden Akt „_______ uns mit einem heiligen _______.“

Welche Rolle spielen unsere "Werke" in Gott, der uns in Christus rettet? _______

Wie vielen Menschen erscheint die Gnade Gottes, die Erlösung in Christus bringt? _______

Obwohl unsere guten Werke keine Erlösung bringen, wie lehrt uns Gottes rettende Gnade, in der gegenwärtigen
Welt zu leben? ______________________________________________________________________

ALLES IM BLICK
Der Apostel Paulus erklärt, wie wahrhaft mächtig Gottes Liebe ist, und er artikuliert die transformative Wirkung,
die sie auf diejenigen hat, die unter ihrem Einfluss stehen:

"Denn die Liebe Christi zwingt uns, weil wir so urteilen: Wenn einer für alle gestorben ist, dann sind alle gestorben;
und er ist für alle gestorben, damit die, die leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie
gestorben und auferstanden ist. Daher betrachten wir von nun an niemanden mehr nach dem Fleisch. Obwohl wir
Christus nach dem Fleisch erkannt haben, kennen wir ihn jetzt nicht mehr so. Darum, wenn jemand in Christus ist,
so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, alles ist neu geworden. Jetzt sind alle Dinge von Gott,
der uns durch Jesus Christus mit sich selbst versöhnt hat und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat, das
heißt, dass Gott in Christus war und die Welt mit sich selbst versöhnt hat, ohne ihnen ihre Schuld zuzuschreiben,
und uns das Wort der Versöhnung anvertraut hat " (2. Korinther 5:14-19).

Besprechen Sie diese Passage Zeile für Zeile und konkretisieren Sie ihre schönen Einsichten mit diesen Fragen:

Was ist die überzeugende Motivationskraft des Evangeliums? _______

Wenn wir einmal "beurteilen" (erkennen), dass Christus für alle Menschen gestorben ist, wie werden wir anfangen,
Menschen zu sehen, und wie werden wir aufhören, sie zu betrachten? _______

Was ist Gottes Position gegenüber der Welt und wie geht er mit unseren Übertretungen (unseren Sünden) um?
_______

Wie viele Aspekte unseres individuellen Lebens werden neu gemacht, wenn wir als Reaktion auf seine versöhnte
Position uns gegenüber mit Gott versöhnt werden? _______.

Im Wesentlichen sagt uns Paulus, dass die Liebe Christi, wenn sie wahrgenommen und empfangen wird, eine
zutiefst transformierende Kraft auf alle Dimensionen unseres Lebens ausübt. Wir hören auf, für uns selbst zu leben
und für ihn zu leben, bewegt von seiner Liebe zu uns. Und wir hören auf, uns "nach dem Fleisch" oder von unserer
natürlichen Ichbezogenheit auf andere Menschen zu beziehen. Vielmehr fangen wir an, sie im Lichte der Tatsache
zu sehen, dass Jesus für sie gestorben ist, und wir beziehen uns auf sie nach ihrem Potenzial, wenn sie nur mit Gott
versöhnt werden könnten.

VERBINDEN
Durch sein vollkommenes Leben der Liebe, seinen selbstaufopfernden Tod
am Kreuz, seine Auferstehung und Himmelfahrt zur
Rechten des Vaters erlangte Jesus das Heil
als neues repräsentatives Haupt der Menschheit.

Als erster Mensch war Adam das repräsentative Oberhaupt der Menschheit. Durch Adam wurde die Menschheit in
Sünde, Schuld und Tod gestürzt. In 1. Korinther 15 erklärt Paulus, dass Jesus in unsere Welt kam, um sozusagen
„der letzte Adam … der zweite Mensch …der himmlische Mensch“ zu sein. Er kam, um Adams Versagen zu erlösen:
"Denn da durch den Menschen (Adam) der Tod kam, kam durch den Menschen (Jesus) auch die Auferstehung der
Tat." Paulus vergleicht und kontrastiert Adam und Christus als zwei Vertreter zweier unterschiedlicher
menschlicher Erfahrungen: Der erste Mensch, Adam, war die Quelle des Falls der Menschheit; der zweite Mensch,
Christus, ist die Quelle der Erlösung der Menschheit. Jeder von uns ist frei, sich mit dem ersten Adam oder dem
zweiten Adam zu identifizieren. In Bezug auf diejenigen, die sich mit dem zweiten Adam identifizieren, sagt Paulus:
„Wie der himmlische Mensch, so sind auch die, die himmlisch sind. Und da wir das Bild des Staubmenschen
getragen haben, werden wir auch das Bild des himmlischen Menschen tragen “ (Verse 21-22, 44-49). Mit anderen
Worten, diejenigen, die sich mit Christus identifizieren, werden zu seinem Bild wiederhergestellt.

ERFAHRUNG
 Durch den Glauben entscheide ich mich, mich mit Christus als meinem
repräsentativen Haupt vor Gott und als der Art
von Mensch zu identifizieren, die ich durch Gottes Gnade sein möchte.
Aus der Schrift geht für mich klar hervor, dass Gott Jesus in die Welt gesandt hat, um das Leben der Liebe zu leben,
das ich hätte leben sollen, um den Tod zu sterben, den meine Schuld verlangte, und um in meinem Namen von den
Toten siegreich über die Sünde aufzuerstehen. Von diesem Tag an hinterlasse ich mein Vertrauen, meine Identität,
meine ganze Beziehung, mein ganzes Leben in Ihm.

11 LEBEN IN GOTTES LIEBE

ENTDECKEN
Es gibt nur eine Sache, die Gott sich für
Menschen wünscht: Anders-zentrierte Liebe.

WIE LIEBE IN AKTION AUSSIEHT

Stellen Sie sich eine Stadt vor, die aus Millionen von Menschen besteht, wie zum Beispiel Los Angeles, in der jedes
Ehepaar tief verliebt ist und jeden Moment mit unerschütterlicher Treue zueinander lebt, und jede Person ist völlig
zufrieden mit ihren eigenen Sachen und hat keinen Wunsch, die Sachen anderer Menschen zu besitzen, und jeder
kann sich immer darauf verlassen, die Wahrheit zu sagen, und jeder liebt und respektiert seine Eltern, und jeder
schätzt das Leben und das Wohlergehen aller anderen und tut nie etwas, um Schaden zu verursachen, ohne
Gewalt oder Missbrauch jeglicher Art, und niemand hat eine einzige zerbrochene oder beschädigte Beziehung, und
jeder kennt Gott als einen Gott der vollkommenen anderen zentrierten Liebe und verehrt Ihn für das, was Er ist,
mit glücklicher, freiwilliger Anbetung.

Klingt das wie ein guter Ort oder ein schlechter Ort, ein glücklicher Ort oder ein miserabler Ort, die Art von Ort, an
dem Sie leben oder so weit weg wie möglich kommen möchten? Natürlich wissen wir alle, dass das, was wir gerade
beschrieben haben, die beste Art und Weise ist, die man sich für Menschen vorstellen kann, in der alle Menschen
in Harmonie mit Gottes Gesetz leben, auch bekannt als die Zehn Gebote. Was ist das für ein Gesetz? Nun, von der
Community, die wir beschrieben haben, ist es ein Gesetz der relationalen Integrität. Die ersten vier der Zehn
beschreiben einfach, wie Liebe in vertikaler Aktion zu Gott aussieht. Die letzten sechs der Zehn beschreiben, wie
Liebe im horizontalen Handeln gegenüber unseren Mitmenschen aussieht.

Lies Exodus 20:1-17 und Matthäus 22:36-40 und bespreche, wie die Zehn Gebote beschreiben, wie Liebe in Aktion
aussieht.

Denn „Gott ist Liebe“, Gottes Gesetz ist Liebe. Und weil Gottes Gesetz Liebe ist, ist es im Grunde eine Abschrift
seines Charakters. Und weil Gottes Gesetz eine Abschrift seines Charakters ist, ist es so unveränderlich
unveränderlich und ewig wie Gott selbst. Zeichnen Sie die Logik der folgenden Schriftstellen auf, um die
unveränderliche Natur von Gottes Gesetz zu entdecken:
Maleachi 3:6; Jakobus 1:17; Hebräer 13:8; 1. Johannes 4:8; Römer 13:10.

GESETZ der FREIHEIT

Manche Menschen mögen die Vorstellung nicht, dass Gott ein Gesetz hat, aber das liegt normalerweise daran,
dass sie seine Natur und Absicht missverstehen. Das Wort „Gesetz“ beschwört Vorstellungen von Kontrolle,
Einschränkung und willkürlichen Regeln herauf, die der Freiheit und dem Vergnügen zuwiderlaufen. Aber nichts
könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein.

Jakobus nennt Gottes Gesetz „das vollkommene Gesetz von _______“ (Jakobus 1:25).

David sagt über Gottes Gesetz: „Ich will _______ den Lauf deiner Gebote, von dir _______ mein Herz“
(Psalm119,32).

Die menschliche Fähigkeit zu Freiheit und Glück erweitert sich innerhalb der großen Parameter der relationalen
Treue und verengt sich innerhalb der engen Parameter der relationalen Verletzung. Das Gesetz Gottes ist in der Tat
nicht restriktiv. Im Gegenteil, es ist im Extremfall befreiend. Es verringert nicht die menschliche Erfahrung von
Freiheit und Vergnügen, sondern erhöht Freiheit und Vergnügen im größtmöglichen Maße.

Wer ist glücklicher, die Person, von der bekannt ist, dass sie ehrlich ist und daher das Vertrauen und die Zuversicht
aller hat, oder die Person, die lügt und betrügt und niemandem vertraut? Wer hat die größere Fähigkeit zur
Erfüllung, das Paar, das einander für Gleiches ergeben bleibt und daher tiefere und dennoch tiefere Schichten von
Sicherheit, Intimität und Vertrauen erfährt, oder das Paar, das sich gegenseitig verletzt, indem es außereheliche
Affären eingeht? Wer ist freier, die Person, deren Emotionen wütend sind und deren Handlungen gewalttätig sind,
oder die Person, die keinen bösen Willen gegenüber jemandem empfindet?

Punkt gemacht.

MORALISCHER BANKROTT
Aber es gibt ein Problem, und es ist ernst. Der Apostel Paulus beschreibt unsere missliche Lage treffend:

„Das Gesetz ist heilig und das Gebot heilig und gerecht und gut… Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist, ich
aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. Für das, was ich tue, verstehe ich nicht. Denn was ich tun will, das
übe ich nicht; was ich aber hasse, das tue ich “ (Römer 7:12, 14-15).

Es ist also nichts falsch mit Gottes Gesetz, aber es ist etwas zutiefst falsch mit uns. Das Wort, das die Schrift
verwendet, um unsere grundlegende Zerbrochenheit zu beschreiben, ist "Sünde", und "Sünde" wird einfach als
"Übertretung des Gesetzes" definiert (1. Johannes 3:4, KJV), und das Gesetz ist "Liebe" (Römer 13:10). So zu sagen,
dass wir "Sünder" sind, bedeutet zu sagen, dass wir von der Liebe zur Selbstsucht gebogen sind. Wir sind in einem
Zustand, den Martin Luther als "homo incurvatus in se", lateinisch für "nach innen zum Selbst gekrümmter
Mensch", beschrieb. Unsere eigennützige Neigung ist so stark, dass Paulus die Sprache der Sklaverei verwendet:
Wir werden "unter der Sünde verkauft", sagt er. Uns selbst überlassen, egal wie sehr wir es versuchen, finden wir
es unmöglich, in Harmonie mit Gottes perfektem Gesetz der Liebe zu leben. Wir sind der moralischen Macht
beraubt. Wir brauchen etwas mehr als ein Selbsthilfebuch, eine religiöse Praxis, ein Medikament oder einen Schub
guter altmodischer Willenskraft.

Wir brauchen einen Retter.

Tritt ein, Jesus!

DER NEUE BUND: INSIDE - unser GEHORSAM
Durch Jesus Christus hat Gott eine Heilsvereinbarung getroffen, die die Bibel „Gerechtigkeit durch Glauben“ nennt
(Galater 5:5).

In zwei messianischen Prophezeiungen schrieb Jeremia dem kommenden Erlöser einen aufschlussreichen Titel zu:
„DER HERR, UNSER Recht“ (Jeremia 23:6 und 33:16). Hier ist die Idee, dass Rechtschaffenheit als Geschenk von
einer äußeren Quelle bereitgestellt wird, im Gegensatz dazu, dass der Mensch Rechtschaffenheit für sich selbst
herstellen muss. Es ist die Gerechtigkeit des Herrn und doch ist es unsere. Er selbst ist „UNSERE GERECHTIGKEIT“.

Wenn wir zum Neuen Testament kommen, erweitert der Apostel Paulus diese großartige Idee. Er lehrt, dass Gott
Sünder rettet, indem er ihnen die Gerechtigkeit Christi zuschreibt. Kraft des gerechten Lebens und des sühnenden
Todes Christi tut Gott etwas Bemerkenswertes für die Sünder: Er „ruft die Dinge, die nicht sind, als wären sie es“
(Römer 4:17). Gott bezieht sich auf uns, als ob wir gerecht wären, obwohl wir es nicht sind, als ob wir nie gesündigt
hätten, obwohl wir es getan haben, als ob wir unschuldig wären, obwohl wir schuldig sind.

Paulus nennt diese einseitige göttliche Handlung „die freie Gabe“ und „die Gnade Gottes und die Gabe durch die
Gnade des einen Menschen, Jesus Christus“ und „die Gabe der Gerechtigkeit“ (Römer 5:15, 17). Dann fasst er die
Idee so zusammen:

„Denn wie durch den Ungehorsam eines Menschen (Adams Sünde) viele zu Sündern gemacht worden sind, so
werden auch durch den Gehorsam eines Menschen viele zu Gerechten gemacht werden“ (Römer 5:19).

Mit anderen Worten, der Gehorsam Jesu gegenüber Gottes Gesetz ist repräsentativer Gehorsam, der Sündern als
kostenloses Geschenk gegeben wird. Und doch bezieht sich Gott nicht auf uns als Gerechte, um uns in unserer
Ungerechtigkeit zu bestärken, sondern um aus unseren Herzen alle Gefühle der Verdammnis und der Angst zu
entfernen, die Erlösung zu verdienen, uns von seiner bedingungslosen Liebe zu uns zu überzeugen, seine Vision für
uns zu zeigen und den Glauben an uns zu wecken. Sobald dann die Beziehung zu Gott unter der Prämisse Seiner
Gnade - Seiner unverdienten Gunst - wiederhergestellt ist, beginnt der Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz von
innen heraus zu entspringen. Es ist der Glaube, der auf den Glauben reagiert, die Liebe, die auf die Liebe reagiert.

Das bringt uns zum neuen Bund.

Als Gott Israel sein Gesetz auf dem Berg Sinai gab, berechnete das Volk seinen eigenen moralischen Zustand falsch
und gab Gott die selbstbewusste Verheißung: „Alles, was der Herr gesagt hat, werden wir tun und gehorsam sein“
(2. Mose 24:7). Was folgte, war eine lange Geschichte des Ungehorsams, der Rebellion und der Sünde jeder Art,
unterbrochen von wiederholten Verheißungen, Gottes Gesetz zu gehorchen. Dies wurde als „erster“ oder „alter“
Bund bekannt (Hebräer 8:7, 13). Aber Gott hatte die ganze Zeit etwas anderes im Sinn, das als der neue Bund
bekannt wurde, der auf Gottes Verheißung basiert, Sünden zu vergeben und sein Gesetz in unsere Herzen zu
schreiben.

Lies Jeremia 31:31-34 und Hebräer 8:7-12 und bespreche die Einzelheiten des neuen Bundes.

VERBINDEN
In einer Beziehung des neuen Bundes mit Gott halten wir das Gesetz
nicht als Mittel, um Errettung zu verdienen,
sondern als das aus Liebe motivierte Ergebnis der
Errettung haben wir eine freie Gabe in Christus.
In Römer 7:1-6 verwendet Paulus die Ehe als Metapher, um den Unterschied zwischen dem alten und dem neuen
Bund zu veranschaulichen. Wenn eine Frau einen Ehemann hat, argumentiert er, ist sie durch das Gesetz an ihren
Ehemann gebunden, solange er lebt. Wenn sie einen anderen Mann heiratet, begeht sie Ehebruch. Aber wenn ihr
Mann stirbt, steht es ihr frei, einen anderen Mann zu heiraten.

Paulus vergleicht dann den ersten Ehemann mit unserem Bemühen, die Errettung durch das Gesetz zu sichern, und
den zweiten Ehemann mit Christus als dem einzigen wirklichen Mittel der Errettung. Er drängt uns, als Mittel des
Heils „dem Gesetz tot zu werden“ und Christus als unseren Erlöser zu „heiraten“. Dann sind wir in einer Beziehung
zu Gott, in der wir „in Neuheit des Geistes und nicht in Alter des Buchstabens dienen“ (Vers 6).

Mit anderen Worten, im Paradigma des alten Bundes versuchen wir, dem Buchstaben des Gesetzes zu gehorchen,
um das Recht zu verdienen, mit Gott zu stehen, während wir uns im neuen Bund auf Gott beziehen, unter der
Voraussetzung, dass wir bereits Seine Gunst durch Christus haben und daher Seinem Gesetz von Herzen
gehorchen, weil wir durch Seine Liebe motiviert und ermächtigt sind.

ERFAHRUNG
Es ist mein Herzenswunsch, ein Nachfolger Jesu im neuen Bund zu sein.
Ich bekenne meine völlige Unfähigkeit in mir selbst, im Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz der Liebe zu leben,
indem ich durch den Glauben die Gerechtigkeit Christi als meine einzige Hoffnung annehme und ihn bitte, sein
Gesetz in mein Herz zu schreiben. Möge meine Erfahrung die sein, die König David und sein leidenschaftliches
Gebet beschrieben haben: "Ich freue mich, deinen Willen zu tun, mein Gott, und dein Gesetz ist in meinem
Herzen" (Psalm 40:8)

12 IN CHRISTUS RUHEN

ENTDECKEN
Der Sabbat ist eine wöchentliche Erinnerung sowohl an die Schöpfung als auch an
die Erlösung. Es bedeutet relationale Ruhe mit Gott:
Freiheit von der Angst, seine Gunst zu verdienen, unter
der Voraussetzung, dass wir sie bereits haben.

GEDENKEN AN die SCHÖPFUNG

Die Schöpfungsmenge von 1. Mose 1 und 2 entfaltet sich wunderbar zu einem bestimmten literarischen Muster,
das als Chiasmus bezeichnet wird, was einfach bedeutet, dass die Geschichte in Form von zwei entsprechenden
und aufsteigenden Seiten erzählt wird, die einen Höhepunkt erreichen, wie die Form eines Berges oder einer
Hauptstadt A. Der erste Tag entspricht dem vierten Tag, der zweite Tag entspricht dem fünften Tag, der dritte Tag
dem sechsten Tag, wobei der siebte Tag den Höhepunkt einnimmt:

Innerhalb dieser einfachen poetischen Struktur sehen wir, wie sich Gott in einem formenden und füllenden Muster
vorwärts bewegt. An den ersten drei Tagen bildet Gott Räume, indem er die materiellen Elemente der Schöpfung
teilt. An den nächsten drei Tagen füllt Gott diese Räume mit schönen Dingen. Am ersten Tag formt Gott Himmel
und Erde und trennt das Licht von der Dunkelheit, und dann am vierten Tag füllt Er diesen Raum mit der Sonne,
dem Mond und den Sternen. Am zweiten Tag bildet Gott die Räume aus Wasser und Himmel, und dann am fünften
Tag füllt Er diese Räume mit Fischen und Vögeln. Am dritten Tag bildet Gott den Raum des trockenen Landes, und
dann am sechsten Tag füllt Gott das Land mit Tieren und Menschen. Dann kommen wir zum gesamten Punkt des
Schöpfungsprozesses: An der Spitze des Chiasmus ruht Gott am siebten Tag von Seinem Werk und erfüllt diesen
Tag mit Segen und Heiligkeit:

"So waren Himmel und Erde und ihr ganzes Heer _______. Und am siebten Tag _______ Gott sein Werk, das er
_______ hatte. Dann _______ Gott den siebten Tag und _______ ihn, denn in ihm _______ er von all seinem Werk,
das Gott geschaffen und gemacht hatte " (1. Mose 2:1-3).

Dies ist keine Ruhe in dem Sinne, dass körperliche Erschöpfung eingetreten ist, für die Schlaf erforderlich wäre,
sondern Ruhe in dem gleichen Gefühl der Befriedigung, für die Genuss erforderlich ist. Gott ist nicht müde, Er ist
glücklich, zufrieden, erfüllt. Das ist genau sein Plan für uns - dass wir "gesegnet" werden und das Leben mit Glück
oder Freude leben. Das Wort "geheiligt" bedeutet im Grunde einzigartig oder verschieden. Und Gott gab uns den
Sabbat als einen einzigartigen Raum in der Zeit für den gegenseitigen Genuss der Gemeinschaft zwischen Ihm und
uns. Einige haben vorgeschlagen, dass der Sabbat nur für die Juden ist, aber im Genesis-Bericht sehen wir, dass
"der Sabbat für den Menschen gemacht wurde" (Markus 2:27), bevor die jüdische Nation existierte. Es ist ein
heiliger Raum in der Zeit für die besondere Auseinandersetzung aller Menschen mit ihrem Schöpfer.

Das bringt uns zu einem weiteren lebenswichtigen Merkmal der Geschöpfesgeschichte: Der Mensch wurde in der
zweiten Hälfte des sechsten Tages erschaffen, nachdem das „Werk“ der Schöpfung bereits von Gott „vollendet“
worden war. Sie nahmen weder am Schöpfungswerk teil, noch wurden sie Zeuge, wie Gott die Aufgabe erfüllte,
etwas zu erschaffen. Sie erwachten zum Leben als Objekte der Gnade, Empfänger durch den Glauben an das Leben
und all seine Freuden als kostenloses Geschenk. Dieselbe Beziehungsqualität gilt auch für das Erlösungswerk, wie
wir jetzt entdecken werden.

DENKMAL der ERLÖSUNG

Lies Exodus 20:8-11. Hier entdecken wir, dass der Sabbat eines der Zehn Gebote Gottes ist, was bedeutet, dass er
ewig und unveränderlich ist. Welche Logik wird für den Sabbat als Teil des ewigen Gesetzes Gottes angegeben?
Ganz einfach: Es identifiziert, wer Gott ist und wer wir in Bezug auf Ihn sind. Er ist der Schöpfer und wir sind
geschaffene Wesen. Daher ist unsere Position eine der erholsamen Abhängigkeit von Ihm. All die Arbeit, die wir
tun, geschieht innerhalb der bestehenden Parameter der Arbeit, die Er bereits für uns getan hat, indem Er uns, all
unsere Kräfte und die materielle Welt, in der wir leben, erschaffen hat.

Vergleiche jetzt 5. Mose 5:12-15. Hier entdecken wir, dass die Zehn Gebote ein zweites Mal gegeben werden.
Diesmal wird der Sabbat jedoch nicht als Denkmal der Schöpfung gegeben, sondern als Denkmal der Befreiung aus
der Sklaverei oder der Erlösung. So wie die Schöpfung allein durch Gottes Macht erreicht wurde und wir
Empfänger der Gabe sind, so wird die Errettung allein durch Gottes Macht erreicht und wir sind Empfänger der
Gabe.

Die Bibel spricht immer wieder von Erlösung mit Schöpfungssprache:

"_______ in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen standhaften Geist in mir. Wirf mich nicht weg von
deinem Angesicht und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir. Erfülle mir die Freude an deinem _______ und
unterstütze mich durch deinen großzügigen Geist“ (Psalm 51:10-12).
"Denn aus Gnade seid ihr _______ durch den Glauben geworden, und das nicht aus euch selbst; es ist die Gabe
Gottes, nicht aus Werken, damit sich niemand rühme. Denn wir sind sein Werk, _______ in Christus Jesus zu guten
Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir in ihnen wandeln “ (Epheser 2:8-10).

Wenn wir uns dem Johannesevangelium zuwenden, sehen wir, dass Jesus die Sabbatsprache aus der Genesis
verwendet: „Ich habe dich auf der Erde verherrlicht. Ich habe das Werk vollendet, das du mir zu tun gegeben hast “
(Johannes 17:4). Zurück in der Genesis lesen wir über das fertige Schöpfungswerk. Jetzt spricht Jesus über das
vollendete Werk der Erlösung. Dann, als Jesus gekreuzigt wurde, schrie er: "Es ist vorbei!" (Johannes 19:30). Jesus
starb dann, nachdem er das „Werk“ der Erlösung „vollendet“ hatte. Und Er starb in der zweiten Hälfte des sechsten
Tages, Freitag. Dann ruhte er am siebten Tag, dem Samstag, im Grab und erwachte am ersten Tag der Woche, dem
Sonntag, wieder zum Leben (Lukas 23:54 bis 24:3). Durch seinen Tod am Kreuz bestätigte Jesus, dass der Sabbat
ein ewiges Gedenken an sein „vollendetes“ „Werk“ der Erlösung ist.

Wir sehen dann, dass der Sabbat Gottes wöchentliche Erinnerung an uns ist, dass unsere Errettung zu 100% das
freie Geschenk seiner Gnade ist, ganz seine Leistung und nicht unsere, die durch den Glauben in unsere Herzen
aufgenommen werden soll. Als solcher bewahrt uns der Sabbat vor Legalismus und Selbstabhängigkeit und sichert
all unsere Hoffnung und unser Vertrauen in Jesus, der sowohl unser Schöpfer als auch unser Erretter ist. Der
Sabbat sagt uns, dass gute Werke absolut nichts zu unserem Heil beitragen, während sie gleichzeitig Gottes
mächtiges schöpferisches Werk in uns offenbaren, das Gehorsam der richtigen Qualität von innen heraus
hervorbringt. Dies bringt uns zu der Beziehung zwischen dem Sabbat und dem neuen Bund.

DER SABBAT UND DER NEUE BUND

Weil der Sabbat ein Gedächtnis der Erlösung durch Gnade durch den Glauben an Christus allein ist, bedeutet er
auch den neuen Bund, der lehrt, dass wahrer Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz von innen heraus entspringt,
motiviert durch Liebe. Jesaja 56:1-7 ist eine Prophezeiung über den kommenden Messias, Jesus Christus, und die
Gründung der neutestamentlichen Kirche. Lesen Sie diese Prophezeiung und besprechen Sie, was sie über
neutestamentliche Gläubige, sowohl Juden als auch Nichtjuden, in Bezug auf den Sabbat sagt. Beachten Sie jede
Verwendung der Wörter Errettung, Bund und Sabbat sowie jede Bezugnahme auf nichtjüdische Gläubige.

Wenden Sie sich nun dem neutestamentlichen Buch der Apostelgeschichte zu. In Kapitel 13 lesen wir, dass der
Apostel Paulus in die Stadt Antiochia kam, „und ging in die Synagoge am _______ Tag und setzte sich“ (Vers 14).
Die Leiter luden Paulus ein, zu sprechen, was er auch tat. Nachdem wir seine Botschaft überbracht haben, lesen
wir diese Worte:

„Als nun die Juden aus der Synagoge gingen, baten die _______ darum, dass ihnen diese Worte im nächsten
_______ gepredigt würden“ (Vers 42). Paulus stimmte der Ernennung zu, und „am nächsten _______ kam fast die
ganze Stadt zusammen, um das Wort Gottes zu hören“ (Vers 44).

Genau wie Jesaja 56 vorausgesagt hat, sehen wir hier, dass neutestamentliche Gläubige, Juden und Heiden
gleichermaßen, Sabbathalter waren. Dies macht angesichts der Tatsache, dass der Sabbat ein Denkmal sowohl für
das vollendete Schöpfungswerk als auch für das vollendete Erlösungswerk ist, absolut Sinn.

Und doch gibt es ein schreckliches, unbiblisches Missverständnis, das im Christentum populär gemacht wurde. Es
wird gesagt, dass Jesus und seine Apostel den Sabbat abgeschafft und die Sonntagsfeier an ihre Stelle gesetzt
haben, und dass das Halten des Sabbats Legalismus ist. Aber wie wir gerade herausgefunden haben, ist das genaue
Gegenteil der Fall. Erstens kann sich der Sabbat nicht ändern, denn er wurde bei der Schöpfung für die gesamte
Menschheit eingeführt und ist ein Teil von Gottes Gesetz der Liebe. Zweitens ist der Sabbat, der als Denkmal für
Gottes schöpferische Kraft begann, auch ein Denkmal für Gottes rettende Kraft und daher der eigentliche
Gegensatz zum Legalismus aufgrund dessen, woran er erinnert. Die Wahrheit ist, dass es in der Bibel keine einzige
Aussage gibt, die den Sonntagsgottesdienst anstelle von Gottes Sabbat einführt. Warum also missachten so viele
Kirchen den Sabbat und halten den Sonntag? Die Geschichte bietet nur eine Antwort: Die Sonntagsfeier wurde
vom Katholizismus aus den heidnischen Sonnenanbetungskulten des Römischen Reiches in die christliche Praxis
importiert.

VERBINDEN
Es ist die natürliche Neigung gefallener Menschen
, auf uns selbst zu vertrauen und unter
der Angst zu arbeiten, Gottes Gunst zu verdienen. Jesus lädt uns
zu einer radikal anderen geistlichen Erfahrung ein.

"Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken. Nehmt Mein Joch auf euch und
lernt von Mir, denn Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden. Denn
mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11:28-30). Die Arbeit, von der Jesus hier spricht, ist keine
körperliche Arbeit, sondern psychologische und emotionale Arbeit unter der Last des Gefühls, dass wir arbeiten
müssen, um Erlösung zu verdienen. Wir wissen, dass dies Sein Punkt ist, weil Er "Ruhe" für unsere "Seelen" (Psyche
auf Griechisch) anbietet, nicht für unseren Körper. Dies ist die tiefere Ruhe, die wir wirklich brauchen, der Rest des
Wissens, dass Gott uns durch seine Gnade rettet, weil er uns liebt, nicht weil wir genügend Arbeit geleistet haben,
um uns seiner Liebe würdig zu machen. Dann, wenn wir in die Ruhe seiner Gnade eintreten, werden wir erregt,
energetisiert und motiviert, ihn im Gegenzug zu lieben. Jede Woche sagt uns der Sabbat diese Wahrheit erneut
und lädt uns ein, in Gottes Liebe zu ruhen.

ERFAHRUNG
Ich entscheide mich, den Sabbat heilig zu halten, um an das
vollendete Schöpfungswerk und das vollendete Erlösungswerk zu erinnern.
Jesus sagte: „Der Sabbat ist für den Menschen gemacht und nicht der Mensch für den Sabbat. Daher ist der
Menschensohn auch Herr über den Sabbat“ (Markus 2:27-28). Der Sabbat ist der Tag des Herrn. Es gehört Ihm, von
Ihm als heilig abgesondert. Ich gehöre auch Ihm, erlöst durch Seine Gnade, in der ich durch Glauben ruhe. Ich
preise Gott, dass Er den Sabbat für die Menschheit gemacht hat, was mich einschließt, als wöchentliche Erinnerung
an meine völlige Abhängigkeit von Ihm für die Errettung.

13 GEGENSEITIGES LEBEN

ENTDECKEN
 Gottes Königreich basiert auf einem mächtigen Prinzip:
Geben. Und Geben ist die gottähnlichste und
einflussreichste Sache, die ein Mensch tun kann.

FORMEN GEBEN Ein KREIS

Es ist buchstäblich wahr, ohne Übertreibung, dass all das Leiden und der Schmerz in der Welt das Ergebnis von
Menschen ist, die nehmen: emotionales Nehmen, Beziehungsnehmen, Material Nehmen. In Gottes System gibt es
keinen Raum zum Nehmen, sondern nur zum Geben und Empfangen. Jesus erklärte in schöner Sprache, dass das
Geben einen Kreis des Segens bildet:

"_______, und es wird _______ für dich sein: Gutes Maß, niedergedrückt, zusammengeschüttelt und überlaufen,
wird in deinen Busen gesteckt. Denn mit demselben Maß, das du verwendest, wird es zu dir zurückgemessen
werden “ (Lukas 6:38).

Jesus beschreibt hier die wechselseitige Natur der Liebe: Sie bewegt sich nach außen zu den anderen und kehrt
dann von anderen zurück, die sich ebenfalls nach außen bewegen. Diejenigen, die geben, empfangen, nur um sich
umzudrehen und mehr zu geben und wieder zu empfangen. Wir könnten dies das Wohlwollen der Schaltung
nennen. Der Kreis beginnt mit Gott als dem großen Geber:

"Jedes gute Geschenk und jede vollkommene _______ kommt von oben und kommt _______ _______ von
Lichtern herab, bei denen es keine Veränderung oder Schatten des Wendens gibt" (Jakobus 1:17).

Gottes gebende Natur veranlasste Ihn, uns das ultimative Geschenk zu machen:

„Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn ________, damit jeder, der an ihn
glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3:16).

„Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus, der
_______ _______ ein Lösegeld für alle ist“ (1. Timotheus 2:5-6)

Was zeigt die Gabe Jesu Christi, dass Gott auch bereit ist, uns zu geben? Römer 8:32 _______

Aber das ist noch nicht das Ende der Geschichte. Gottes Ziel ist es, seinen gebenden Charakter in unserem Leben
zu replizieren. Sein Geben an uns zielt darauf ab, in uns und von uns an andere zu geben. Um diese Wahrheit zu
entdecken, lesen und diskutieren Sie die schönen Auswirkungen von Philipper 2:1-6. Gottes Geben leitet eine
Veränderung in der Art und Weise ein, wie wir das Leben in Bezug auf andere führen.

Paulus sagt, dass Jesus „sich selbst für uns hingegeben hat, um uns von jeder gesetzlosen Tat zu erlösen und sein
eigenes Volk, das für gute Werke eifert, für sich zu reinigen“ (Titus 2:14). Da Gottes Gesetz „Liebe“ ist (Römer
13,10), bedeutet die Erlösung von „jeder gesetzlosen Tat“, dass wir von jeder lieblosen Tat befreit sind. Mit
anderen Worten, der Erlösungsplan verwandelt uns von Nehmern in Geber. Mit etwas anderer Sprache sagte
Paulus dasselbe zu den Galatern:

„Gnade sei mit euch und Friede von Gott dem Vater und unserem Herrn Jesus Christus, der _______ für unsere
Sünden, damit er _______ uns von jetzt an _______ nach dem Willen unseres Gottes und Vaters, dem die
Herrlichkeit sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen“ (Galater 1:3-5).

An anderer Stelle beschreibt Paulus das Prinzip „dieses gegenwärtige böse Zeitalter“:
"Denn Männer werden Liebhaber von _______, Liebhaber von _______, Prahler, Stolz, Lästerer sein, ohne
Selbstbeherrschung, brutal, Verächter des Guten, Verräter, eigensinnig, hochmütig, Liebhaber des Vergnügens und
nicht Liebhaber Gottes, die eine Form der Gottseligkeit haben, aber ihre Macht verleugnen" (2. Timotheus 3:2-5).

All das ist es, wovon Christus sich selbst gegeben hat, um uns zu befreien. Sein Geben zielt darauf ab, uns vom
egozentrischen Leben in ein fremdzentriertes Leben zu befreien. Er beginnt den Kreis und wir vervollständigen ihn,
ermächtigt und motiviert durch Seine Liebe. Er ergreift die Initiative, um in unsere Herzen und unser Leben
vorzudringen, und wir unterstützen ihn einfach in Dankbarkeit und Wertschätzung.

Kreis abgeschlossen!

Und was für ein schöner Kreis es ist!

GOTTES FINANZPLAN
Die meisten Wirtschaftspläne unserer Welt basieren auf dem Erhalten und Halten. Das Ziel ist es, alles zu
bekommen, was ich kann, und es auf mich selbst und für meinen persönlichen gesteigerten Gewinn auszudehnen.
Gottes Wirtschaftsplan basiert auf dem Geben zum Segen anderer, was wiederum auf einer tieferen Ebene
größere Gewinne in unserem Leben hervorbringt als bloßer materieller Gewinn. Gott hat ein geniales System des
materiellen Wohlwollens eingerichtet, das gleichzeitig finanziell für die Förderung des Evangeliums und für die
Linderung des menschlichen Leidens sorgt und uns gleichzeitig das Kernprinzip des Evangeliums lehrt.

Gottes Wirtschaftsplan beginnt mit einer genauen Sicht auf Seine Position über alle materiellen Dinge als Großer
Geber und auf unsere Position als Empfänger und Verwalter.

Wem gehören alle materiellen Segnungen der Welt? Psalm 24:1 und Haggai 2:8 _______.

Wer gibt die Fähigkeit, Reichtum zu produzieren? 5. Mose 8:18 _______.

Mit welchem Wort beschreibt Jesus unsere Beziehung zu den materiellen Segnungen, die er uns gibt? Lukas 12:42-
44 _______.

Wenn wir Gott und anderen geben, was geschieht dann tatsächlich? 1 Chronik 29:14 _______.

Welchen Prozentsatz unseres Wachstums beansprucht Gott als heilig für ihn? 1. Mose 28:22 und 3. Mose 27:30
_______.

Wofür soll der Zehnte verwendet werden? Zahlen 18:21 _______.

Was ist das ziemlich starke Wort, das Gott verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die den Zehnten nicht
zurückgeben? Maleachi 3:8-9 _______.

Und doch, was ist das noch stärkere Versprechen an diejenigen, die den Zehnten zurückgeben? Maleachi 3:10
_______.

Abgesehen vom Zehnten, auf welches Niveau würde Gott uns unsere finanziellen Mittel geben? 5. Mose 16:17
______.

Das Zehnten-System ist eine praktische Veranschaulichung des Evangeliums, weil es uns lehrt, dass Gott der große
Geber aller guten Dinge ist, einschließlich der materiellen Segnungen des Lebens. Indem wir 10 % unseres
Einkommens an den Herrn zurückgeben, erkennen wir an, dass 100 % unseres Einkommens von Ihm als Geschenk
kamen. Die Rückgabe des Zehnten ist also ein Akt des Glaubens als Antwort auf Gottes Gnade. Über den Zehnten
hinaus ist es unser Vorrecht, der Welt Gottes Liebe zu offenbaren, indem wir alles geben, was wir können, um die
Bedürftigen zu entlasten, ihnen zu helfen und sie zu segnen.
NICHT UNTER ZWANG
Das Evangelium ist die gute Nachricht der Erlösung durch Gottes Gnade, durch Glauben, in Christus allein. In
denen, die es empfangen, setzt das Evangelium einen Ausfluss guter Werke in Gang, die zu Gott und in die Welt
zurückgehen, Werke, die durch die Liebe Gottes motiviert sind, die uns in Christus offenbart wurde (2. Korinther
5:14). Dies ist das Wesen dessen, was die Bibel den „neuen Bund“ nennt, nämlich Gehorsam gegenüber Gottes
Gesetz der Liebe von innen heraus und nicht Gehorsam, der in der Hoffnung geleistet wird, im Austausch für das,
was wir tun, Errettung zu erlangen. Im Lichte des Evangeliums sagt der Apostel Paulus Folgendes über die Art und
Weise, wie wir unsere Finanzen betrachten sollten:

„Denkt daran: Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten, und wer großzügig sät, wird auch großzügig ernten.
Jeder von euch sollte geben, was er in seinem Herzen beschlossen hat zu geben, nicht widerwillig oder unter
Zwang, denn Gott liebt einen fröhlichen Geber. Und Gott kann dich reichlich segnen, so dass du in allen Dingen zu
jeder Zeit und mit allem, was du brauchst, in jedem guten Werk reichlich vorhanden bist. Wie geschrieben steht:
"Sie haben ihre Gaben frei an die Armen zerstreut; ihre Gerechtigkeit bleibt für immer bestehen.„ Wer aber dem
Sämann Samen und Brot zur Speise gibt, der wird auch deinen Samenvorrat liefern und vermehren und die Ernte
deiner Gerechtigkeit vergrößern “ (2. Korinther 9:6-10).

Gegenseitiges Leben ist wirklich die einzige nachhaltige Art zu leben, und es ist die einzige Art zu leben, die
Erfüllung und Freude bringt. Das ganze Leben arbeitet nach dem Prinzip der Aussaat und Ernte, des Ausflusses und
Zuflusses, des Gebens und Empfangens. Natürlich ist Gott überhaupt nicht daran interessiert, uns unter Druck zu
setzen oder uns zum Geben zu zwingen. Es ist nicht unser Geld, das Er sucht, sondern unsere Herzen. Er bittet uns,
für unsere Entwicklung und Erhöhung in sein Bild als der große Geber zu geben.

VERBINDEN
Die Rückgabe von Zehnten und Gaben ist keine religiöse
Form, mit der man selbstgerecht kompiliert werden kann, sondern ein
greifbares und praktisches Mittel, um Gottes
Herz der Liebe zu Ihm und zur Welt zurückzuspiegeln.

Während Jesus eindeutig wünschte, dass alle seine Nachfolger am Zehnten-System teilnehmen würden, tadelte er
die Selbstgerechtigkeit in der Praxis des Zehnten und drängte uns, die gewichtigeren Angelegenheiten des
Gesetzes nicht zu vernachlässigen: Gerechtigkeit und Barmherzigkeit und Glaube. Das hättest du tun sollen, ohne
die anderen ungetan zu lassen “ (Matthäus 22:23). Nach Jesus ist die Zahlung des Zehnten als religiöse Praxis unter
Vernachlässigung von Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glauben, die Ausdruck der „Liebe zu Gott“ sind (Lukas
11:42), „Heuchelei“ - bloßer Vorwand oder Handeln.

Der ganze Sinn von Gottes Wirtschaftssystem des Zehnten und der Opfergaben ist der Dienst an anderen. Wir
geben den Zehnten und die Opfergaben nicht als einen Akt der Einhaltung religiöser Regeln zurück, um uns mit
moralischem Stolz über andere zu erheben. Im Gegenteil, wir geben den Zehnten und die Gaben zurück, damit
unsere Herzen durch das Geben mit Liebe für die Menschheit erweitert werden und infolgedessen unsere
materiellen Segnungen dazu verwendet werden, der Welt die gute Nachricht von Gottes Liebe durch Predigt,
Gerechtigkeit, Rettungsmissionen, medizinischen Dienst und zahlreiche andere Wege zu bringen, um Männern,
Frauen und Kindern Gottes Gnade zu dienen.
 ERFAHRUNG
Ich möchte im Glauben hinausgehen und an
Gottes Wirtschaftsplan teilnehmen, indem ich den Zehnten und die Opfergaben
zurückbekomme.

Was für eine unglaubliche Erkenntnis ist es, dass alle materiellen Segnungen, die ich habe, Geschenke von Gott
sind! „Denn alles kommt von dir, und von deinem Eigenen haben wir dir gegeben“ (1. Chronik 29,14). Möge mein
Herz und mein Leben durch Gottes Gnade ständig in den schönen Kreis des Wohlwollens eingebunden sein, den Er
initiiert hat.

14 GESUNDHEIT UND GANZHEIT

ENTDECKEN
Da Gott Liebe ist, folgt daraus logischerweise, dass er an unserer vollständigen
Gesundheit und unserem Wohlbefinden interessiert
wäre.

URSACHE UND WIRKUNG

Die alten Völker glaubten, dass alles Gute und Schlechte durch die Ausübung von Gottes willkürlicher Macht
geschieht. Viele moderne Menschen glauben dasselbe. Diese Idee ist, dass Gott alle Ereignisse verursacht, als ob Er
im Himmel ist und den Segensknopf und den Fluchsknopf drückt. Aber so funktioniert die Realität eigentlich nicht.
Wir leben nicht in einem geschlossenen System, in dem alles minutiös kontrolliert wird, sondern in einem offenen
System, in dem unsere Entscheidungen beiläufig sind. Weil Gott Liebe ist, hat Er die Welt so gestaltet, dass sie nach
Gesetzen von Ursache und Wirkung funktioniert, was einfach bedeutet, dass Er die Welt so gestaltet hat, dass
unsere freien Handlungen tatsächliche Ergebnisse schaffen. Damit eine echte Liebe existieren kann, muss es echte
Freiheit geben, und damit echte Freiheit existieren kann, muss es auf allen Ebenen unserer Existenz ein echtes
Zusammenspiel von Ursache und Wirkung geben. Die Ausübung willkürlicher Autorität wäre in der Tat die
Abwesenheit von Freiheit und daher die Abwesenheit von Liebe. Die Bibel beschreibt, wie die Welt wirklich
funktioniert, und sagt:

„Der Fluch _______ soll nicht kommen“ (Sprüche 26:2, KJV).

"Was auch immer ein Mann _______, das wird er auch _______" (Galater 6:7).

In der Bibel gibt es etwas, das "Weisheit" genannt wird, chokmah auf Hebräisch. Die Welt bedeutet wörtlich
"Geschick" - die Fähigkeit, die Prinzipien des Lebens zu verstehen und gute Entscheidungen zu treffen. Im Buch der
Sprüche sagt "Weisheit": "Selig ist der Mensch, der auf mich hört... Denn wer mich findet, findet Leben und erlangt
Gunst vom Herrn; wer aber gegen mich sündigt, tut seiner eigenen Seele Unrecht; alle, die mich hassen, lieben den
Tod" (Sprüche 8:34-36).
Wenn eine Person Ursache-Wirkungs-Beziehungen erkennt und Entscheidungen trifft, die positive Auswirkungen
haben, ist das Weisheit. Das Ergebnis ist "Segen", ein Wort, das Glück des Wohlbefindens bedeutet.

Wir leben in einer Welt und in Körpern, die von den Prinzipien von Ursache und Wirkung regiert werden. Es sollte
uns nicht überraschen, dass Gott ein Interesse an den Grundsätzen hat, die wir leben. Schließlich liebt er, also kann
er nicht anders, als das Beste für uns zu wollen. Tatsächlich beinhaltet die Erlösung selbst nach der Bibel einen
Erziehungsprozess, durch den Gott darauf abzielt, die Qualität unseres Lebens zu erhöhen, indem er uns die
Prinzipien lehrt, die die Realität bestimmen, und uns befähigt, in Harmonie mit ihnen zu leben.

HEILUNG UND GANZHEIT

Oft ist "Erlösung" jedoch im engeren Sinne, der Hölle zu entkommen und in den Himmel zu kommen, wenn dieses
Leben vorbei ist. Aber laut der Bibel ist es weit mehr als das. Im Neuen Testament ist das griechische Wort, das mit
„retten“ übersetzt wird, sozo. Es ist ein schönes Wort, das eine große Bedeutung für die gegenwärtige Qualität
unseres Lebens hat. Sozo bedeutet wörtlich, zu liefern, zu befreien, gesund zu machen, zu heilen, die Gesundheit
wiederherzustellen, ganz zu machen. Es vermittelt Gottes Wunsch, dass wir hier und jetzt Gesundheit und Ganzheit
erfahren.

Lies die folgenden Schriftstellen und bespreche, was sie über Gottes Interesse an unserer gegenwärtigen
Lebensqualität zu sagen haben: Johannes 10:10; 3. Johannes 2; Römer 12:1-2; 1. Korinther 6:19-20; und 1.
Korinther 10:31. Was sind drei Schlüsselideen, die dir in diesen Versen auffallen?

1. _________________________________________________________________________________________.

2. _________________________________________________________________________________________.

3. _________________________________________________________________________________________.

DIE GESUNDHEITSBOTSCHAFT der BIBEL

Wie wir gerade entdeckt haben, wünscht sich Gott unsere Gesundheit und unser Gedeihen. Wenn die
Kernwahrheit der Schrift lautet: „Gott ist Liebe“, macht es absolut Sinn, dass Gott sich um die Qualität unserer
Gesundheit kümmert.

Was war die ursprüngliche Diät, die Gott der Menschheit gab? 1. Mose 1:29
______________________________________.

Der menschliche Körper funktioniert am besten, wenn er mit einer stetigen Zufuhr von Obst, Gemüse, Nüssen,
Samen, Vollkornprodukten und Hülsenfrüchten versorgt wird. Sie sind dicht gepackt mit genau den Nährstoffen,
die unser Körper braucht, um zu gedeihen und Krankheiten zu bekämpfen. Die moderne Wissenschaft hat nun
bewiesen, dass dies die eigentliche Nahrung ist, die unser Körper braucht. Im Lichte der ursprünglichen Diät, die
der Schöpfer gegeben hat, und mit der Unterstützung der modernen Wissenschaft, warum nicht diese
ursprüngliche Diät ausprobieren? Sie werden gesegnet sein und nicht mit Bedauern auf die Entscheidung
zurückblicken.

Nachdem die Sintflut einen Großteil der Vegetation der Erde zerstört hatte, erlaubte Gott, dass bestimmte Tiere als
Nahrung verwendet wurden. Dies war die Anpassung an die Situation, in der sich unsere gefallene Welt jetzt
befand, aber es war nicht Gottes idealer Plan. Welche zwei Kategorien hat Gott für Tiere festgelegt? 1. Mose 7:2
________________________________________.

Besprechen Sie Deuteronomium 14:3-20. Schreiben Sie auf ein separates Blatt Papier eine zweispaltige Liste von
Tieren, von denen Gott sagt, dass sie sind, und solchen, die unrein sind.
Einige Leute argumentieren, dass die reinen und unreinen Gesetze des Alten Testaments jetzt, da wir im Zeitalter
des Neuen Testaments leben, nicht mehr gelten. Das ist so, als würde man sagen, dass das Gesetz der Schwerkraft
damals galt, aber nicht mehr gilt. Gott bestimmte, welche Tiere rein und welche unrein waren, als
Gesundheitsgesetze, nicht als zeremonielle Gesetze, die unnötig werden würden, sobald Christus erfüllt hätte, was
sie symbolisierten. Gesundheitsgesetze sind nicht symbolisch und werden daher nicht obsolet. Sie haben reale
Auswirkungen auf alle menschlichen Körper zu allen Zeiten der Geschichte. Sie werden es sehr schwierig finden,
Ihre Arterien, Ihr Herz und alle Ihre anderen lebenswichtigen Organe davon zu überzeugen, dass die
Gesundheitsgesetze der Bibel symbolisch sind. Und die moderne Wissenschaft bestätigt, was die Bibel die ganze
Zeit gelehrt hat.

Lesen und besprechen Sie Daniel 1:8-16. Als Gefangener in Babylon, der intellektuelle Begabung zeigte, wurde
Daniel und seinen drei Freunden das „Privileg“ angeboten, ihre täglichen Mahlzeiten am Tisch des Königs
einzunehmen. Die ihnen angebotene Ernährung bestand aus „Delikatessen“ („Fleisch“ in der KJV) und „Wein“ - im
Grunde genommen die Ernährung eines Großteils der heutigen westlichen Welt. Daniel bat um eine Art
kontrollierte Studie, in der er und seine Freunde zehn Tage lang auf das Essen des Königs verzichten und „Gemüse
zu essen und Wasser zu trinken“ erhalten durften. Dann schlug er vor, ihr "Aussehen" zu "untersuchen" und mit
"den jungen Männern, die den Teil der königlichen Köstlichkeiten essen", zu vergleichen. Die Ergebnisse? "Am
Ende der zehn Tage sahen ihre Züge fleischlich besser und dicker aus als alle jungen Männer, die den Teil der
königlichen Köstlichkeiten aßen."

Das ist erstaunlich. Daniels Geschichte, die vor 2500 Jahren geschrieben wurde, erzählt uns, was die medizinische
Wissenschaft gerade entdeckt. Die beiden Haupttodesursachen in den Vereinigten Staaten sind Herzkrankheiten
und Krebs, in den meisten Fällen lebensstilbedingte Krankheiten, die hauptsächlich auf schlechte
Ernährungsgewohnheiten, Bewegungsmangel, toxische Beziehungen und negativen emotionalen Stress
zurückzuführen sind. Viele von uns fressen sich den Weg zu einem frühen Tod und viel unnötigem Elend auf dem
Weg. Daniels antike Ernährung empfiehlt sich dem gesunden Menschenverstand und harmoniert mit der
modernen Ernährungswissenschaft. Die grundlegende Botschaft der Bibel über die Ernährung lautet: Iss Nahrung,
nicht andere Dinge, die sich als Nahrung tarnen.

Warum lehnte Daniel den Wein am Tisch des Königs ab? Lies und diskutiere Sprüche 20:1, 23:29-35 und 1.
Korinther 6:9-11, um die Antwort herauszufinden.
Die Daten über die zerstörerischen Auswirkungen von Alkohol sind erschütternd:

 Weltweit gibt es 2,5 Millionen alkoholbedingte Todesfälle pro Jahr

 Alkohol ist der drittgrößte Risikofaktor für alle Krankheiten weltweit, die Nummer zwei in Europa und die
Nummer eins im westlichen Pazifik und in Amerika

 Alkohol ist mit vielen ernsthaften Problemen verbunden, darunter Gewalt, Kindesmissbrauch und Fehlzeiten
am Arbeitsplatz.

 In den USA sind ein Viertel aller Notaufnahmen, ein Drittel aller Selbstmorde und mehr als die Hälfte aller
Tötungsdelikte und Fälle häuslicher Gewalt alkoholbedingt.

 Alkoholkonsum tötet eher junge Menschen als alle illegalen Drogen zusammen.

 Alkoholbedingte Probleme kosten die USA schätzungsweise 185 Milliarden US-Dollar pro Jahr.

Es sollte nicht überraschen, dass die Bibel viel darüber zu sagen hat, was wir essen und trinken. „Gott ist Liebe“,
schließlich. Jeder gute Elternteil kümmert sich darum, was seine Kinder in ihren Körper geben, weil sie sich um die
Gesundheit ihrer Kinder kümmern. Warum sollte sich unser himmlischer Vater also nicht um unsere Gesundheit
kümmern? Wir haben einen so mächtigen Vorteil zur Hand: Derjenige, der unseren Körper konstruiert hat, bietet
uns klare Anweisungen, wie wir diese glorreichen Maschinen am besten ernähren können. Warum nicht tun, was
Er sagt, und die Vorteile in Bezug auf Gesundheit, Energieniveau und Langlebigkeit nutzen?

VERBINDEN
Jesus kam als Heiler von Herzen und Körpern in unsere Welt.

In Erwartung der Erlösung, die Jesus für uns erreichen würde, sagte Jesaja: „Durch seine Striemen sind wir geheilt“
(Jesaja 53:5), was bedeutet, dass die Liebe, die er für uns durch sein Opfer offenbarte, eine heilende Kraft auf
unsere sündenkranken Herzen ausübt. Im letzten Buch des Alten Testaments sagte der Prophet Maleachi die
Mission des kommenden Christus mit diesen Worten voraus: „Die Sonne der Gerechtigkeit wird aufgehen mit
Heilung in Seinen Flügeln“ (Maleachi 4:2). Als Jesus kam, sagte ein Engel zu Maria: "Nenne seinen Namen Jesus,
denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten" (Matthäus 1:21). Die Bibel sagt, dass Jesus „umherging, um Gutes
zu tun“ (Apostelgeschichte 10:38). Sein Dienst zeichnete sich durch zwei Hauptmerkmale aus: (1) Er predigte die
gute Nachricht von Gottes Liebe, Heilung zu bringen, die mit den Fehlfunktionen der Scham belastet war, und (2) Er
heilte die Körper der Menschen und enthüllte, dass Gott sich um unser körperliches Wohlbefinden kümmert. Er
interessiert sich genauso für unsere geistige und körperliche Gesundheit heute.

ERFAHRUNG
Was für ein Segen ist es, zu erkennen, dass Gott sich um
meine Gesundheit und mein Wohlbefinden kümmert! Ich liebe Ihn dafür und bin
entschlossen
, Ihn durch Seine Gnade in meinen Gesundheitsgewohnheiten zu verherrlichen.

Die Verheißung Jesu ist für mich: „Ich bin gekommen, damit du das Leben hast und damit du es in Fülle hast“
(Johannes 10,10). Melden Sie mich dafür an! Ich möchte alles in meiner Macht Stehende über die Prinzipien
lernen, die ein Leben im Überfluss ermöglichen. Bitte stellen Sie mir zusätzliche Schulungsmaterialien zum Thema
Gesundheit und Heilung zur Verfügung.

16 EINTAUCHEN

ENTDECKEN
 Die Taufe symbolisiert das völlige Eintauchen in die Liebe Gottes, wie sie
sich im Tod, im Begräbnis und in der Auferstehung Christi manifestiert.

Ein GANZ NEUES DU

Was wäre, wenn du eine verstärkte Version von dir selbst sein könntest...warte darauf...mit all den guten und
erstaunlichen Dingen über dich erweitert und all den schlechten Teilen gelöscht. Nun, wissen Sie was? Das ist
genau das, was Gott für dich im Sinn hat, und Er beabsichtigt, dich dorthin zu bringen, wenn du gehen willst. Aber
wie?

"Ja, ich habe _______ mit einer ewigen Liebe geliebt; deshalb habe ich mit liebevoller Güte _______ _______"
(Jeremia 31:3).

Beachte zuallererst, dass du es bist, den Gott liebt, genau du, der du bist. Und da Er dich will, beachte, dass Er
versucht, dich wieder mit Sich Selbst zu verbinden, während Er gleichzeitig deine Freiheit bewahrt - indem Er dich
zieht, nicht zwingt, sondern zeichnet. Das bedeutet, dass die Person, die Sie sind, intakt bleibt, während Sie den
Transformationsprozess durchlaufen. Deine Individualität ist für Gott von unendlichem Wert. Er ist kein
Kontrollfreak oder Diktator. Religion stellt Gott oft so dar, aber Er ist überhaupt nicht so. Er will dich nicht von dir
selbst trennen und dich in einen Sklaven oder eine Maschine verwandeln. Tatsächlich mag er dich. Er ist aufgeregt
über dich, unglaublich und schön und verwirrend du bist. "Ähm, nun, nicht alles an mir ist erstaunlich, und einiges
davon ist geradezu hässlich." Ja, das weiß er auch. Und natürlich mag Er nicht die Dinge an dir, die andere
verletzen und Schaden anrichten. Aber es gibt einen sehr guten Grund, warum Er diese Dinge an dir nicht mag, und
es ist, weil Er den Grund mag, warum Er diese Dinge an dir nicht mag, und es ist, weil Er dich so sehr mag, was
bedeutet, dass Er unmöglich etwas mögen kann, das dir schadet. Sein Ziel ist es also, all die schlechten Dinge aus
deinem Leben zu löschen und dich zu dem Besten zu machen, was du dir vorstellen kannst.

Halte mit den folgenden Schriftstellen inne, um wirklich tief darüber nachzudenken, wie leidenschaftlich Gott über
dich ist.

Lies Lukas 15:20. Wenn der Vater in diesem Gleichnis (der Gott repräsentiert) sieht, wie sich sein Sohn in der Ferne
nähert (der dich repräsentiert), was genau macht er dann?
________________________________________________________.

Lies Johannes 17:23. Gott liebt dich so sehr, wie er wen liebt?
_____________________________________________.

Lies 1 Johannes 3:16. Was für ein enormes Maß an Opfer hat Gott gebracht, um zu offenbaren, wie sehr Er dich
schätzt? __________.

Wir sehen hier, dass du in Gottes Augen von so unendlichem Wert bist, dass Er bereit war, unendliches Leiden zu
erleiden, um dich zu retten. Das Kreuz Christi offenbart dies, wie wir in früheren Studienleitfäden herausgefunden
haben. Jetzt entdecken wir, dass Gott einen Plan hat, um jedes unserer Leben zu verändern und gleichzeitig die
Würde und Freiheit unserer Individualität zu bewahren. Jesus beschrieb diese Transformation in Bezug auf die
Wiedergeburt. In Johannes 3 lesen wir von einer Bekehrung Jesu mit einem Verrückten namens Nikodemus, ein
Gespräch klingt ziemlich heftig und sogar ziemlich seltsam, wenn wir es wörtlich nehmen. Das dachte auch
Nikodemus. Aber Jesus bedeutete etwas Tieferes als körperliche Wiedergeburt. Er sprach von einer
erfahrungsmäßigen Wiedergeburt von Geist, Herz, Motiv und Willen.

Lies Johannes 3:1-17 und bespreche, was es bedeutet, wiedergeboren zu werden.

Um wiedergeboren zu werden, müssen wir von vorne anfangen, zurück zum Anfang, zum Ort der Unschuld, bevor
wir all den negativen mentalen, emotionalen und moralischen Schaden, den wir in uns tragen, angesammelt haben
und bevor all dieser Schaden uns in Orte der Unsicherheit, des Vorwurfs, des Zorns, der Gier, der Lust und der
Schuld getrieben hat.

Beachten Sie nun, dass Jesus einen Kontrast zwischen zwei Schlüsseleinflüssen zieht:

Was motivierte Gott, Jesus für unsere Errettung zu geben? Vers 16

__________________________________________.

Und was beabsichtigt Gott konkret nicht auf uns anzuwenden? Vers 17
__________________________________________.

Die Tatsache, dass Gott Liebe und nicht Verurteilung verwendet, um unsere Wiedergeburt zu erleichtern, sagt viel
darüber aus, wer Er ist und was Er für uns will. Liebe ist ein Motivator, der das freiwillige Handeln des Willens
anspricht. Verurteilung ist eine Manipulationstaktik, die Compliance unter Umgehung des Willens anstrebt.
Offensichtlich verfolgt Gott unsere freiwillige Beteiligung an Ihm, nicht unsere Versklavung. Wenn ich
wiedergeboren werde, bin ich immer noch ich - ein neues Ich, aber ich trotzdem, mit wiederhergestellter Unschuld
und einer sauberen Tafel, von der eine neue biografische Geschichte geschrieben werden kann. Eine leere Seite
liegt vor mir und meine Geschichte kann nun umgeschrieben werden.

WIEDERGEBURT aus WASSER UND GEIST

Nun zurück zu Johannes 3:5 und beachte, dass Jesus sagte, dass wir wiedergeboren werden müssen „aus dem
_______ und dem _______“. Was meint Er damit?

Im größeren Kontext der Evangelien wird deutlich, dass Jesus sagt, dass wir die Wassertaufe und den Heiligen Geist
in unseren Herzen empfangen müssen. Jesus selbst wurde als Beispiel für uns getauft, "um alle Gerechtigkeit zu
erfüllen", und als er aus dem Wasser aufstieg, kam der Heilige Geist auf ihn "wie wir" (Matthäus 3:15-16). Wir sind
eingeladen, seinen Fußstapfen zu folgen, uns taufen zu lassen und die Gabe des Heiligen Geistes zu empfangen.

Lies und diskutiere Römer 6:1-11, in dem Paulus erklärte, dass die Taufe ein Akt der Identifikation mit dem Tod,
dem Begräbnis und der Auferstehung Christi ist. Indem ich getauft werde, sage ich, dass mein altes Leben der
Sünde und Schuld tot ist und ich zu neuem in Christus auferweckt werde.

Peter fügt dem Bild eine Schlüsselidee hinzu:

„_______, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden; und ihr
werdet empfangen die Gabe des Heiligen Geistes“ (Apostelgeschichte 2:38).

Die Taufe ist das, was wir tun müssen, wenn wir das erfahren haben, was die Bibel Buße nennt, metanoia auf
Griechisch. Die Welt bedeutet buchstäblich, sich einem Sinneswandel zu unterziehen. Wie wir in früheren
Studienleitfäden entdeckt haben, hat die menschliche missliche Lage in der Sünde ihre dunklen Wurzeln im Geist -
in unseren Denk- und Gefühlsprozessen in Bezug auf Gott, was sich darauf auswirkt, wie wir über uns selbst und
andere denken und fühlen. Aufgrund der Art und Weise, wie wir denken und fühlen, tun wir dann Dinge. Wir
begehen Sünden. Wir begehen relationale Verstöße. Metanoia beinhaltet eine völlige Neuausrichtung auf die
Landschaft der Realität. Wir hören auf, Lügen über Gott zu glauben und beginnen, an die Wahrheit des
Evangeliums zu glauben, was die gute Nachricht ist, dass Gott der Vater genau wie Jesus ist. Wenn dieser
grundlegende Sinneswandel stattfindet, ändert sich auch die Art und Weise, wie wir leben. Wir wenden uns von
der Sünde, von unseren Beziehungsverletzungen Gottes und anderer ab und beginnen zu lieben, wie Gott liebt.
Und Paulus sagt uns genau, was die Metanoia in uns bewirkt: „Die Güte Gottes führt euch zur Buße“ (Römer 2,4).
Wenn wir eine klare Vision von Gottes gutem Charakter bekommen, verändert es uns. Wir beginnen den Prozess
der radikalen Transformation auf allen Ebenen unseres Lebens. Die Taufe symbolisiert unsere Entscheidung, uns in
diesem Prozess mit Jesus zu beschäftigen.

GETAUFT AUF DEN NAMEN

Bevor Jesus unsere Welt verließ, gab er einen besonderen Einblick in die Taufe:

"Geht nun hin und _______ alle Nationen, _______ sie in der _______ des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes; lehrt sie, alles zu tun, was ich euch geboten habe" (Matthäus 28:19-20, KJV).

Das Wort "taufen" ist bapitzö. Es bedeutet, einzutauchen. Deshalb wurde Jesus in einem Fluss getauft und „stieg“
aus dem Wasser (Matthäus 3,13-16). Deshalb rief Johannes der Täufer die Menschen an einen Ort mit „viel
Wasser“ (Johannes 3:23). Die Taufe erfordert das Eintauchen unter Wasser, weil sie den Tod, das Begräbnis und
die Auferstehung Christi, unseres Stellvertreters, als unseren eigenen symbolisiert. Dies ist auch der Grund, warum
es in der Schrift keine Kindertaufe gibt. Das Eintauchen in die Wirklichkeiten von Gottes Liebe erfordert die
bewusste Annahme von Gottes Liebe als die von einem selbst gewählte Existenzweise.

Jesus wies seine Nachfolger an, die Menschen „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ zu
taufen. In der Bibel bezeichnet der Name einer Person, eines Ortes oder einer Sache ihren Charakter. Jesus zum
Beispiel bedeutet „Gott rettet“. Bethlehem bedeutet "Haus des Brotes", denn anscheinend hatte die Stadt
mindestens eine große Bäckerei. Getauft zu werden "im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes" bedeutet, in den Charakter Gottes eingetaucht zu sein oder in die Liebe, die der Vater, der Sohn und der
Geist miteinander genießen. Die Taufe im dreifachen Namen Gottes bedeutet, dass ich mich als Teilhaber ihrer
Liebe identifiziere und mich freiwillig dafür entscheide, mein Leben auf die Reflexion dieser Liebe auszurichten.
Jesus drückte genau diesen Wunsch für uns in seinem Gebet zum Vater in Johannes 17 aus: „damit die Liebe, mit
der du mich geliebt hast, in ihnen sei und ich in ihnen“ (Vers 26).

VERBINDEN
Die Taufe ist ein symbolischer Akt, der auf die
Entscheidung eines Menschen hinweist, in die Realität der Liebe Gottes
einzutauchen, die
sich im Tod, im Begräbnis und in der Auferstehung Christi manifestiert.

Wie wir gerade in Matthäus 28:19-20 entdeckt haben, sagte Jesus, dass diejenigen, die getauft werden, gelehrt
oder Jünger werden müssen. Dies deutet darauf hin, dass das „wiedergeborene“ Leben einen bestimmten Inhalt
hat, einen Lehrinhalt, der ein Bild von Gott zusammensetzt, das genau wie Jesus aussieht. Taufe bedeutet etwas
Bestimmtes. Daher muss den Menschen beigebracht werden, was es bedeutet, damit sie wissen, womit sie sich
identifizieren. Natürlich müssen wir nicht warten, bis wir alles über Gott, Lehre und Theologie wissen, bevor wir
getauft werden. Tatsächlich werden wir in alle Ewigkeit lernen. Aber vor der Taufe müssen wir genug wissen, um
sicher zu sein, dass wir in Jesus das sehen, was wir wirklich wollen. Bei Gott geht es darum, unsere Freiheit zu
ehren, denn „Gott ist Liebe“ (1. Johannes 4:16). Er versucht nicht, uns zu zwingen oder uns zu etwas zu verleiten.
Tatsächlich will Gott nur unsere Freiheit, nicht Freiheit um der Freiheit willen, sondern Freiheit um der Liebe willen.
Alles, was Er will, ist, dass wir in dieselbe Liebe wiedergeboren werden, die Er, der Vater und der Heilige Geist in
ihrer Gemeinschaft miteinander erfahren. Das bedeutet, dass wir gelehrt werden müssen, was Gottes Liebe mit
sich bringt. Andernfalls würden unsere Intelligenz und Freiheit umgangen. Jeder von uns ist als freier moralischer
Akteur eingeladen, den Inhalt des in Christus offenbarten Charakters Gottes zu untersuchen und durch den
greifbaren Akt der Taufe Ja zu seiner Liebe zu sagen.

ERFAHRUNG
Ja, ich möchte getauft werden, um meine persönliche Identifikation
mit Christus und meine Annahme von allem, was Er für mich hat, anzuzeigen.

Was für eine erstaunliche Sache ist es, dass Gott mich liebt, die Person, die ich bin! Ich bewundere die Tatsache,
dass Er mich nicht kontrollieren oder negieren will, wer ich bin, oder meine Individualität auslöschen will, sondern
mich befähigen will, das bestmögliche Ich zu sein. Von diesem Tag an ist es mein entschlossener Zweck, in einer
wachsenden Beziehung zu Ihm zu lieben.

16 EINE HEILENDE GEMEINSCHAFT

ENTDECKEN
Gott baut eine globale Gemeinschaft
oder die Wiederherstellung und Offenbarung seiner Liebe auf.

GEMEINSCHAFT
Bei unserer leiblichen Geburt werden wir in eine Familie hineingeboren. Das ist gut so, denn wir brauchen eine
Familie, um als Menschen zu wachsen und uns zu entwickeln. Dasselbe gilt, wenn wir geistig wiedergeboren
werden. Wir werden wieder in die geistliche Familie Gottes geboren, um unser geistliches Wachstum zu
erleichtern.

Wie wir in Studienführer 2 entdeckt haben, ist Gott ein gemeinschaftliches Wesen, eine auf andere zentrierte
Freundschaft, eine Gemeinschaft von drei, die eins sind. Dann entdeckten wir im Studienführer 3, dass Gott die
Menschheit nach seinem eigenen Bild geschaffen hat. Aus diesen beiden grundlegenden Wahrheiten leiten wir
logischerweise ab, dass Menschen für die Gemeinschaft existieren, dass wir soziale Wesen sind, psychologisch,
emotional und biologisch für selbstgebende Beziehungen entwickelt. In Studienführer 4 entdeckten wir, dass das
Sündenproblem zu zerbrochenen Beziehungen zwischen Menschen und ihrem Schöpfer und zwischen uns als
Mitmenschen führte. Die Sünde, so haben wir gelernt, ist ihre Beziehungsverletzung, die zu
Beziehungsstreitigkeiten führt. Beim Erlösungsplan, den wir in den Studienleitfäden 6 bis 15 untersucht haben,
geht es darum, diese Beziehungen wiederherzustellen. In dieser Lektion werden wir entdecken, dass Gott eine
globale Gemeinschaft für die Wiederherstellung und Offenbarung seiner Liebe aufbaut. Die Bibel nennt diese
Gemeinde „die Gemeinde“.

Beginnen wir mit 1. Johannes 1:1-4. In den Versen 1 und 2 bezeugt Johannes, dass er und andere eine Begegnung
mit dem „Wort des Lebens“, Jesus Christus, hatten. Dann kommt er in den Versen 3 und 4 zum unglaublichen
Punkt von allem:
„Was wir gesehen und gehört haben, verkünden wir euch, damit auch ihr _______ mit uns habt; und wahrlich,
unser _______ ist beim Vater und bei seinem Sohn Jesus Christus. Und diese Dinge schreiben wir dir, dass du
_______ vielleicht _______ bist."

Das hier übersetzte Wort "Gemeinschaft ist Koinonia auf Griechisch, und es bedeutet Gemeinschaft, Intimität,
gemeinsames Leben, verbundenes Leben. Johannes sagt uns, dass die Koinonie miteinander im Zusammenhang
mit der Koinonie mit Gott zu Fülle der Freude oder Glückseligkeit außerhalb der Charts führt. Unser erster Punkt in
Bezug auf die Kirche ist also einfach: Es ist eine Gemeinschaft von Gläubigen, die Gemeinschaft miteinander und
mit Gott haben.

Lassen Sie uns nun ein wenig tiefer gehen und die praktischen Aspekte der Gemeinschaft der Kirche entdecken.
Lesen und diskutieren Sie Apostelgeschichte 2:40-47 und beachten Sie vier Schlüsselaktionen der frühen Kirche:

1. Diejenigen, die in die Gemeinschaft der Gemeinde kommen, werden „gerettet“ (Verse 40 und 47). Das
griechische Wort hier ist sozo, was, wie wir im Studienführer 14 entdeckt haben, wörtlich bedeutet, zu heilen,
wiederherzustellen, ganz zu machen.

2. Diejenigen, die in die Gemeinschaft der Kirche kommen, „bleiben standhaft in der Lehre der Apostel und in der
Gemeinschaft, im Brechen des Brotes und im Beten“. Die Kirche ist eine Gemeinschaft, in der die Wahrheiten
der Schrift studiert und gelehrt werden und die Menschen Zeit miteinander verbringen und gemeinsam beten.

3. Diejenigen, die in die Gemeinschaft der Kirche eintreten, gehen wohlwollend mit ihren materiellen
„Besitztümern“ um. Sie leben auf diese Weise, um den „Bedürftigen“ zu helfen.

4. Als Ergebnis dieser Art von Gemeinschaft hatten die Frühen „Gunst bei allen Menschen“. Die Kirche war
attraktiv. Seine Gemeinschaft offenbarte der Welt eine Lebensweise, die von Liebe zu Gott und Liebe zu den
Menschen geprägt war.

So sieht koinonia in Aktion aus. Was für eine schöne Sache, ein Teil davon zu sein!

PROKLAMATION
Die Kirche existiert nicht für sich. Sie ist berufen, eine Botschaft zu „verkünden“ - nicht eine bloße Rezitation
theologischer Fakten, sondern eine lebendige Botschaft, die durch ihre Koinonie mit Gott informiert und geformt
wird:

"Du bist eine auserwählte Generation, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, sein eigenes besonderes
Volk, damit du _______ der _______ von _______ bist, der dich aus der Finsternis in sein wunderbares Licht
gerufen hat" (1 Petrus 2:9).

Beachten Sie, dass die Botschaft der Kirche eine positive Verkündigung von Gottes „Lobpreis“ ist. Mit anderen
Worten, die Botschaft handelt von Ihm - der attraktiven Lieblichkeit Seines guten Charakters - und sie hat die
Wirkung, Lob in den menschlichen Herzen zu wecken, wenn sie Ihn so kennenlernen, wie Er wirklich ist. Die
Wahrheit, die die Kirche hält und verkündet, sind keine abstrakten Ideen, akademischen Theorien oder
Glaubenslehren, die zu argumentieren und zu debattieren sind, sondern ein zusammengesetztes Bild von Gottes
lobenswertem Charakter, wobei jede Lehre zum Porträt beiträgt. Paulus stimmt Petrus in Bezug auf den Inhalt der
Botschaft der Kirche zu und definiert sie als "das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, der das Bild Gottes
ist...das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi" (2. Korinther 4:4, 6). Anders
ausgedrückt, die Botschaft, die die Kirche zu verkünden berufen ist, ist die Schönheit von Gottes Charakter der sich
selbst hingebenden Liebe, wie sie in Christus offenbart ist.
Daraus folgt, dass der Geist, mit dem die Mitglieder der Kirche miteinander in Beziehung stehen, und die Haltung,
mit der sie der Welt die Wahrheit sagen, von entscheidender Bedeutung sind. Epheser 4:1-16 macht dies deutlich.
Bewegen Sie sich Vers für Vers durch die Passage.

Vers 1. Wie sollten wir als Mitglieder der Kirche Gottes „wandeln“ oder unser Leben leben?
________________________________.

Verse 2-3. Wie sollten wir innerhalb der Kirche miteinander umgehen?
_____________________________________.

Verse 7, 11-12. Wie vielen von uns hat Gott besondere Gnade in Form von geistlichen Gaben gegeben, und wie
viele von uns sind dazu berufen, sich am „Werk des Dienstes“ zu beteiligen?
___________________________________________________.

Vers 13. Was ist das große Ziel, zu dem Gott seine Gemeinde wachsen lässt?
____________________________________.

Verse 15-16. Mit welcher Einstellung und zu welchem Zweck soll die Wahrheit ausgesprochen werden?
______________________________.

Es ist also klar, dass die Botschaft, die die Kirche predigt, nur so glaubwürdig ist, wie sie mit Liebe schön gemacht
wird, was uns zu der Berufung der Kirche bringt, den praktischen Bedürfnissen der Welt zu dienen.

DER DIENST in
Jesaja 58:1-11 ist ein äußerst aufschlussreicher Abschnitt der Schrift in Bezug auf den Zweck,
für den die Kirche existiert, und wie ihr Zeugnis für die Welt attraktiv und glaubwürdig
gemacht werden soll. Die historische Kulisse ist natürlich das alte Israel. Aber dieser Abschnitt ist auch eine
Prophezeiung, in der er sich vorstellt, wie seine Gemeinde heute aussehen soll und wie sie nicht aussehen soll.
Lesen und besprechen Sie die gesamte Passage.

Kann Religion arrogant, eingewachsen und eigennützig werden? __________________________________.

Verse 3-5. Was denkt Gott, wenn wir an religiösen Praktiken (wie Fasten) „Gefallen finden“ und gleichzeitig
Geschäfte tätigen, die Menschen für finanzielle Vorteile „ausbeuten“? __________________________.

Vers 4. Billigt oder tadelt Gott religiöse Auseinandersetzungen und Debatten?

____________________________________.

Verse 6-7. Welche Art von sozialen Handlungen sehnt sich Gott danach, sein Volk durchführen zu sehen?
_______________________.

Verse 8-11. Wenn Gottes Volk der Welt um sie herum auf diese Weise dient, was wird die Wirkung sein?
_____________________________________________________________________________________________.

Vers 9. Was hält Gott von religiösem Fingerzeig? _____________________________________________.

Lesen und besprechen Sie die folgenden Schriftstellen in Bezug auf Gottes Aufruf an die Kirche, sich für die
praktischen Bedürfnisse der Menschen und die Förderung der sozialen Gerechtigkeit einzusetzen: Sprüche 31:8-9;
Jesaja 1:15-17; Jeremia 22:3; Hesekiel 16:49-50; Sacharja 7:9-10; Lukas 10:30-37; Römer 12:15-18; Matthäus 7:12.

Betrachten Sie eine aufschlussreiche Zusammenfassung, warum die Kirche existiert, aus einem Buch, das die
Geschichte der apostolischen Kirche erzählt:
„Die Kirche ist Gottes von Gott bestimmte Agentur für die Errettung der Menschen. Es wurde für den Dienst
organisiert, und seine Mission ist es, das Evangelium in die Welt zu tragen... Die Kirche ist der Aufbewahrungsort
des Reichtums der Gnade Christi; und durch die Kirche wird sie schließlich manifestiert werden…die endgültige und
vollständige Entfaltung der Liebe Gottes“ (Z. B. White, The Acts of the Apostles, S. 9).

VERBINDEN
Die Kirche sollte für die Liebe bekannt sein, die unter
ihren Mitgliedern existiert, für den selbstgebenden Dienst, den sie der
Welt leistet, und für ihre Verkündigung des guten Charakters Gottes.

Liebe kann nicht isoliert auftreten: Jeder von uns muss in korporativer Gemeinschaft mit der Kirche Gottes sein, um
in unserer Fähigkeit zu lieben, wie Gott liebt, zu wachsen, denn das Geben und Empfangen von Liebe ist ein
integraler Bestandteil des Kreises des Wohlwollens. Auch die Liebe kann nicht ohne Handlung aufrechterhalten
werden. Der ganze Sinn der Existenz der Kirche besteht darin, der Welt mit praktischem, helfendem und
heilendem Dienst zu dienen. Deshalb sagte Jesus: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Matthäus 22:39). Sich
in der Kirche zu lieben und außerhalb der Kirche mit Liebe zu dienen, ist die kraftvolle Kombination von Faktoren,
die der Botschaft, die die Kirche verkündet, Glaubwürdigkeit verleihen. "Daran", sagte Jesus, "werden alle
erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe zueinander habt" (Johannes 13:35). Diese Liebe wird dazu
führen, dass andere wiedergeboren werden, sich der Familie anschließen und in der fürsorglichen Fürsorge für
diejenigen, die im Glauben reifer sind, zusammenwachsen.

ERFAHRUNG
Ich würde gerne Teil einer Gemeinschaft von
Gläubigen sein, die sich durch Gottes Gnade bemühen, ihre
kollektive Energie, Talente und Ressourcen zu mobilisieren, um
die Welt mit der guten Nachricht von Gottes Liebe zu beeinflussen.

Herr, bringe mich in Gemeinschaft mit Deiner Gemeinde und zeige mir, wie ich der Welt um mich herum dienen
kann. Durch die Verbindung mit anderen Gläubigen lehre mich, zu lieben, wie du liebst. Zeige mir die besonderen
Gaben, die Du mir zum Dienst gegeben hast. Mögen die Menschen Dich durch das Gute kennenlernen, das ich in
Deinem Namen tue.

17 DER GROSSE ABFALL

ENTDECKEN
 Zwei gegnerische Königreiche befinden sich in unserer Welt im Krieg,
operieren nach zwei verschiedenen Regierungsprinzipien, die
von zwei diametral entgegengesetzten Motiven untermauert werden.

DAS UMGEKEHRTE KÖNIGREICH

In unserer vorherigen Studie haben wir entdeckt, dass Gott eine globale Gemeinschaft für die Wiederherstellung
und Offenbarung seiner Liebe aufbaut. Das Neue Testament nennt diese Gemeinde „die Gemeinde des lebendigen
Gottes, die Säule und Grundlage der Wahrheit“ (1. Timotheus 3:15). Die einzigartige Wahrheit, auf der Jesus seine
Kirche gründete, ist die Realität seiner selbstgebenden, nicht erzwungenen Liebe (Matthäus 16:16-18). Jetzt
werden wir entdecken, dass die Schrift einen großen Abfall vorausgesagt hat, der versuchen würde, die Wahrheit,
auf der Christus seine Kirche gründete, in den Schatten zu stellen.

Lies und diskutiere Lukas 22:24-30 mit den folgenden Fragen:

Worüber stritten sich die Jünger? "Welche von ihnen sollte als die _________________________."

Wie beschrieb Jesus das Prinzip, nach dem die Könige dieser Welt regieren? "Lordschaft __________" und
"Autorität __________."

Wie hat Jesus das Prinzip beschrieben, nach dem sein Königreich funktioniert?
"Wer unter euch __________ ist, der sei wie der Jüngere, und wer regiert wie der, der __________."

Was sind die beiden Worte, die Jesus als großer König des Universums in Matthäus 11:29 verwendet, um die Art
von Person zu beschreiben, die Er ist? "Ich bin __________ und __________ im Herzen."

Wie hat Jesus, der sich in Lukas 12:37 als „der Meister“ darstellt, die Art und Weise beschrieben, wie er sich in
seinem ewigen Königreich auf uns beziehen wird? __________.

Johannes 13 beginnt mit der Aussage von Jesus: „Da er __________ die Seinen hatte, die in der Welt waren,
__________ er sie den __________“ (Vers 1). Dann tat Jesus etwas Bemerkenswertes, um die erhabene Natur
seiner Liebe zu veranschaulichen: Er wickelte ein Handtuch um seine Taille, füllte ein Becken mit Wasser, kniete
nieder und wusch die schmutzigen Füße seiner Jünger (Verse 2-5). Danach sagte Jesus in Johannes 14:9: "Wer mich
gesehen hat, hat das __________ gesehen."

Schließlich unterwarf sich Jesus freiwillig dem violetten Zorn derer, zu deren Rettung er gekommen war, und gab
so der Zenitoffenbarung Gottes Charakter und Reich. Was manchmal als „Mythos erlösender Gewalt“ bezeichnet
wird, ist die Vorstellung, dass die Reaktion auf Gewalt mit Gewalt die Gewalt beenden wird. Durch das Sterben am
Kreuz setzte Jesus das einzige Handlungsprinzip in Gang, das in der Lage ist, den Kreislauf der Gewalt zu stoppen:
die aufopfernde, gewaltfreie Liebe, die nur Gutes mit Bösem vergleicht. Besprechen Sie diesen Grundsatz, wie in
Lukas 6:27-38 und 1. Petrus 2:21-24 erläutert.

Offensichtlich gründete Jesus seine Kirche auf dem Prinzip der sich selbst hingebenden Liebe. Er demonstrierte
eine Macht-unter- und nicht eine Macht-über-Methode der Regierungsführung, bei der Größe daran gemessen
wird, anderen zu dienen, und bei der Selbstaufopferung über Gewalt triumphiert. Sein ist das, was wir das
umgekehrte Königreich nennen könnten: Größe ist definiert als Demut, Erhebung als Dienst und Macht als Liebe.
So wird Gottes Universum zum Funktionieren gebracht.

ABFALLEN
In 2. Thessalonicher 2 offenbarte Paulus, dass es ein "Abfallen" geben würde (Vers 3), und Apostasie im
Griechischen, von dem wir das englische Wort Apostasie bekommen, was bedeutet, die Wahrheit aufzugeben. Das
Hinterhältige an diesem Abfall ist, dass er nicht die Form einer unverhohlenen, offenen Aufgabe der Wahrheit
annehmen würde, sondern vielmehr die Errichtung einer falschen Kirche, die sich als die Wahre ausgibt. Paulus
erklärte, dass der Abfall von einer selbsterhöhenden Persönlichkeit angeführt werden würde, die als „der Mensch
der Sünde…der Sohn des Verderbens“ beschrieben wird, „der sich selbst über alles, was Gott genannt oder
angebetet wird, stellt und erhöht, so dass er als Gott im Tempel Gottes sitzt und sich zeigt, dass er Gott ist“ (Vers 3-
4). Paulus sah die Entwicklung eines gefälschten religiösen Systems voraus, in dessen Zentrum ein Mann stand, der
Gott spielte. Er fährt dann fort: "Das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist bereits am Werk" (Vers 7). Der kommende
Abfall würde durch „Gesetzlosigkeit“ oder Anomie gekennzeichnet sein, was gegen das Gesetz bedeutet, oder
ohne Gesetz - in Bezug auf Gottes Gesetz der aufopfernden Liebe.

Um also dieses falsche Religionssystem zu identifizieren, müssen wir in der Geschichte nur nach einer angeblich
christlichen Macht suchen, die den Menschen an die Stelle Gottes erhebt und eine Agenda gegen Gottes Gesetz
vorantreibt. Es ist ein einfacher Schuh zum Anpassen. Aber zuerst wenden wir uns dem Propheten Daniel zu, der
lange bevor Paulus den gleichen Abfall voraussagte.

DAS KLEINE HORN

Der Prophet Daniel hatte eine Vision, in der er sah, dass „die vier Winde des Himmels das große Meer aufrührten.
Und vier große Tiere stiegen aus dem Meer herauf, ein jedes anders als das andere“(Daniel 7:2-3).

Was stellen die vier „Tiere“ aus Daniels Vision dar? Daniel 7:17, 23
_____________________________________________________________________________________________.

Wofür stehen „Winde“? Jeremia 25:32; 49:36-37 ________________________________________________.

Wofür stehen „Meere“? Offenbarung 17:15 ________________________________________________________.

Lies jetzt Daniel 7:4-7. Daniel lebte und schrieb seine Prophezeiungen als Gefangener in Babylon unter König
Nebukadnezar. Er verstand, dass das goldene Haupt im Traum des Königs und der Löwe in seiner eigenen Vision
beide Babylon symbolisierten (2:36-40). Aus unserer Position in der Geschichte kennen wir die komplette Abfolge
der Königreiche.

Der Löwe repräsentiert Babylon (Jeremia 4:7; 50:17, 43-44). Die Flügel auf dem Löwen zeigen die
Eroberungsgeschwindigkeit an (5. Mose 28:49).

Der Bär ist das Reich von Medien-Persien, das auf der einen Seite errichtet wurde, weil die Perser stärker waren als
die Meder. Die drei Rippen im Mund des Bären sind die drei Provinzen, die von Media-Persien erobert wurden:
Babylon, Lydien und Ägypten.

Der Leopard ist das griechische Reich, dargestellt mit vier Flügeln, um die enorme Geschwindigkeit anzuzeigen, mit
der Alexander der Große das persische Reich und jedes andere Königreich auf seinem Weg eroberte. Die vier Köpfe
auf dem Leoparden repräsentieren die vier Königreiche, in die das griechische Reich nach Alexanders Tod geteilt
wurde, regiert von seinen vier Generälen: Kassander, Lysimachus, Ptolemäus und Seleukos.

Das schreckliche Tier mit eisernen Zähnen ist das Römische Reich, das Griechenland eroberte. Die zehn Hörner
repräsentieren die zehn Hauptreiche Westeuropas, die aus dem zerfallenden Römischen Reich hervorgegangen
sind: die Westgoten (Spanien); die Angelsachsen (England); die Franken (Frankreich); die Alemannen
(Deutschland); die Burgunder (Schweiz); die Langobarden (Italien); Sueben (Portugal); Heruli (zerstört); Ostgoten
(zerstört); Vandalen (zerstört).
Dann beschreibt Daniel „ein anderes Horn, ein kleines Horn, das unter ihnen aufsteigt“ (Vers 8). Eine andere Macht
würde unter den zehn Hörnern oder unter den westeuropäischen Königreichen an Bedeutung gewinnen. Es ist kein
Zweifel, was Daniel uns offenbart hat. So sicher die Geschichte ist, dass Babylon von Media-Persia, Media-Persia
von Griechenland und Griechenland von Rom abgelöst wurde, so sicher ist die historische Aufzeichnung, dass das
heidnische Römische Reich vom päpstlichen Römischen Reich oder dem römisch-katholischen Kirchenstaat
abgelöst wurde.

Zusätzliche Merkmale werden zur Identifizierung des kleinen Horns angegeben:

1. Selbsterhöhung. Es würde „pompöse Worte gegen den Allerhöchsten“ sprechen (Verse 8, 11, 25). Als das
heidnische Römische Reich zusammenbrach und die Kirche von Rom auf ihren Ruinen an die Macht kam,
nahm der Papst die erhöhte Position ein, die zuvor der Kaiser innehatte, und behauptete, die Autorität Gottes
auf Erden zu besitzen.

2. Gewalt und Gewalt im Namen Gottes. Es würde „Krieg führen“ und „die Heiligen des Allerhöchsten verfolgen“
(Verse 21, 25). Mehr als tausend Jahre lang hat die römische Kirche während ihrer Herrschaft im Mittelalter
schätzungsweise 50 Millionen Menschen abgeschlachtet, die sich weigerten, ihre Überlegenheit in
Gewissensfragen anzuerkennen.

3. Gegen Gottes Gesetz. Es würde „beabsichtigen, Zeiten und Gesetz zu ändern“ des Höchsten (Vers 25). So
selbsterhoben in ihrer Macht, wagte es die römische Kirche, das zweite der Zehn Gebote Gottes zu streichen,
das die Anbetung von Bildern verbietet und damit der Annahme heidnischer Götzenanbetungspraktiken
entgegenkommt, und sie beanspruchte die Macht, Gottes Sabbat vom siebten Tag, Samstag, auf den ersten
Tag, Sonntag, den Tag der heidnischen Sonnenanbetungskulte, zu ändern.

Diese Prophezeiung ist bemerkenswert und lebenswichtig, nicht nur weil sie die Existenz des päpstlichen
Kirchenstaates vorhergesagt hat, sondern weil sie uns darüber informiert, dass das kolossale System, das der
Geschichte als "Christentum" bekannt ist, in Wirklichkeit nicht die wahre Kirche Christi ist, sondern vielmehr ein
abtrünniges, gefälschtes System, das sich als seine Kirche tarnt. Durch die Übernahme der Prinzipien der
Selbsterhöhung und Kraft hat die römische Kirche den Charakter Gottes schrecklich falsch dargestellt. Aber wir
können sicher sein, dass Gott nicht so ist, wie die römische Kirche ihn dargestellt hat. In Jesus Christus - wie er sich
umgürtet, um schmutzige Füße zu waschen, und wie er bereitwillig sein Leben am Kreuz ohne Vergeltung gibt -
sehen wir, wie Gott wirklich ist.

VERBINDEN
Gottes Liebe treibt ihn an, uns die Wahrheit zu sagen, und seine Liebe
in uns wird uns dazu bringen, die Wahrheit mit Demut zu halten.

„Erkenntnis bläht auf, aber Liebe erbaut“ (1. Korinther 8,1). Indem der Katholizismus als das von Daniel
vorhergesagte "kleine Horn" und als die von Paulus vorhergesagte große abtrünnige Macht der Geschichte
identifiziert wird, verurteilt die Schrift das System, nicht einzelne Menschen, und der einzige Grund, warum das
System verurteilt wird, ist, dass Gott die Menschen so sehr liebt. Ein religiöses System, das den Charakter Gottes
durch Lehren verdunkelt, die Ihn anspruchsvoll, grausam und zwanghaft erscheinen lassen, kann nur die Wirkung
haben, entweder sklavische Angst oder völlige Rebellion gegen Gott in den menschlichen Herzen zu erzeugen. Das
System muss also identifiziert werden, damit die Gefahr, die durch den Maßstab der Liebe Gottes angeklagt ist und
angeklagt werden muss, falsch ist. Und doch müssen wir, die wir diese Prophezeiungen verstehen, uns an etwas
Entscheidendes erinnern: Keiner von uns ist besser als der Rest von uns. Wir alle neigen zur Selbsterhöhung und
sind der Demut abgeneigt. Gott liebt jedes Mitglied der menschlichen Rasse und Jesus starb für alle. Während das
System als gefährlich gewarnt wird, werden die Menschen von Gott als kostbare Objekte Seiner Liebe geschätzt.

ERFAHRUNG
Ich möchte wissen, wer Gott wirklich ist, in all seiner
Schönheit, ungehindert von den falschen Lehren der Menschen, die es wagen
würden, sich an die Stelle Gottes zu setzen.

Während ich die Bedeutung dieser Prophezeiungen erfahre, ist es mein aufrichtiger Wunsch, die ganze Wahrheit
zu entdecken, wie sie sich in der biblischen Prophezeiung entfaltet, während ich gleichzeitig diejenigen liebe, die
die Wahrheit nicht kennen.

18 DIE KIRCHE IN DER WILDNIS

ENTDECKEN
Gott hatte immer ein Volk in der Welt, das die
Kenntnis seines wahren Charakters verkündete - in
der dunkelsten Zeit der Erdgeschichte und unter der schrecklichsten Verfolgung.
WILDERNESS WOMAN
Offenbarung 12 ist einfach erstaunlich. Es präsentiert ein symbolisches prophetisches Bild, das den Weg der Kirche
Gottes von der Geburt Christi bis zum Ende der Welt, wie wir sie kennen, nachzeichnet. Lies das gesamte Kapitel
und halte inne, um nachzuschauen und die bereitgestellten Schriftstellen zu besprechen, während wir die
reichhaltige Symbolik dieser bemerkenswerten Prophezeiung auspacken.

"Nun erschien ein großes Zeichen im Himmel: ein _______, bekleidet mit dem _______, mit dem _______ unter
ihren Füßen und auf ihrem Kopf eine Girlande von zwölf _______" (Offenbarung 12:1).

In der biblischen Symbolik repräsentiert eine Frau eine Kirche (Jeremia 6:2; Jesaja 51:16; 2. Korinther 11:2; Epheser
5:22-23). Die Sonne, die die Frau kleidet, repräsentiert die heilende Wahrheit der Liebe Gottes, die in Christus
verkörpert ist, der „die Sonne der Gerechtigkeit“ und das „Licht der Welt“ genannt wird (Maleachi 4:2, Johannes
8:12). Der Mond unter ihren Füßen ist ein treffendes Symbol für das geringere, reflektierende Licht der
alttestamentlichen Prophezeiungen und Symbole, die auf Christus hinwiesen (Hebräer 1:1-3, 10:1, 5-10).

Als sich Johns Vision weiter entfaltete, bemerkte er, dass die Frau „mit Kind“ und in Geburtswehen war, die kurz
vor der „Geburt“ standen (Offenbarung 12:2). Sofort wurde die Aufmerksamkeit des Johannes dann auf „einen
großen feurigen roten Drachen“ gelenkt, den er als „die alte Schlange, Teufel und Satan genannt“ (Verse 3,9)
identifiziert. "Und der Drache stand vor der Frau, die bereit war zu gebären, um ihr Kind zu verschlingen, sobald es
geboren war" (Vers 4). Christus wird hier als das Kind der Bundesverheißung Gottes dargestellt, das der Welt durch
Israel geboren wurde, so wie es die Schrift vorhergesagt hat (1. Mose 3:15; 12:1-3; Jesaja 42:6). Satan wird als
Drache dargestellt, der versucht, das Baby zu zerstören, wobei der böse König Herodes der menschliche Agent des
Teufels für die grimmige Aufgabe ist (Matthäus 2:16). Der Mordversuch scheiterte und Jesus wuchs auf und erfüllte
seine Mission, von der Liebe des Vaters zu zeugen (Johannes 1:14, 18; 5:19; 14:9; 16:25-28; 17:3-4), wurde
gekreuzigt, auferstand von den Toten und wurde „zu Gott und seinem Thron entrückt“ (Offenbarung 12:5).
Infolgedessen wurde die neutestamentliche Kirche der Welt als Fortsetzung Israels geboren, die sich jetzt aus allen
zusammensetzt, die die Wahrheit über den in Christus offenbarten Vater glauben würden (Römer 9:6-9; Galater
3:29).

An diesem Punkt macht Johns Vision einen schnellen Vorlauf, um "die Frau", die Kirche, in einer kritischen Phase
ihrer Geschichte zu enthüllen:

"Dann floh die Frau in das _________, wo sie eine von Gott bereitgestellte Stätte hat, damit sie sie dort
eintausendzweihundertundsechzig Tage ernähren sollte" (Offenbarung 12:6).

Dies ist die Kirche während des Mittelalters, als die päpstliche römische Kirche auf ihrem Amoklauf der Verfolgung
war und die treuen Nachfolger Christi ins Versteck trieb. Ein Tag entspricht in der biblischen Prophezeiung einem
Jahr (Hesekiel 4:6), also sind die 1260 Tage 1260 Jahre. Bemerkenswerterweise markiert die Geschichte, genau wie
vorhergesagt, die Periode der päpstlichen Vorherrschaft als 1260 Jahre andauernd: von 538 n. Chr., als der Papst
durch den Erlass des römischen Kaisers Justinian zum offiziellen und unbestrittenen Herrscher der Christenheit
ernannt wurde, bis zum Jahr 1798, als General Louis Alexandre Berthier unter dem Kommando Napoleons den
Papst entthronte und inhaftierte.

Dann, in den Versen 7-12, bevor er fortfährt, die Gemeinde während ihrer Wildniszeit weiter zu beschreiben, kehrt
Johannes zum ursprünglichen „Krieg“ zwischen Gut und Böse zurück, der zwischen „Michael und seinen Engeln“
auf der einen Seite und „dem Drachen und seinen Engeln“ auf der anderen Seite „im Himmel ausbrach“. Der
wichtigste Punkt, der zu beachten ist, ist, dass Johannes diesen anfänglichen Kampf im Himmel genial mit dem
Kampf zwischen Christus und Satan am Kreuz verschmilzt, der unsere Aufmerksamkeit auf die Tatsache lenkt, dass
das Leben und der Tod Jesu den Teufel besiegt haben. Um diese Verbindung zu entdecken, lesen und besprechen
Sie die folgenden Bibelstellen:

Offenbarung 12:7-12, Johannes 12:31-32 und Kolosser 2:15.

Die Vision des Johannes kehrt dann in den Versen 13-16 zur Gemeinde in ihrer Wildniszeit zurück. Nachdem Satan
bei der Kavallerie von Christus besiegt worden war, „verfolgte er die Frau“. Wiederum zeigt die Geschichte
unmissverständlich, dass die menschliche Macht, durch die Satan Krieg gegen die Nachfolger Christi führte, keine
andere war als die römische Kirche, die zum politischen Erben des zerfallenden heidnischen Römischen Reiches
geworden war. Aber informiert uns weiter, dass die Nachfolger Jesu "eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit von
der Gegenwart der Schlange ernährt werden sollten". Zurück in Vers 6 sagte Johannes, dass Gott die Frau in die
Wildnis gebracht hatte, damit er sie „dort speisen“ könne. Die Ernährung und Speisung der Frau in der Wildnis
deutet darauf hin, dass Gott seine wahre Kirche während der langen dunklen Zeitalter der päpstlichen
Wildnisgemeinschaften, die den reinen apostolischen Glauben bewahrten, mit dem reinen Evangelium am Leben
erhalten würde: die Waldenser, die Hugenotten, die Albigenser und viele andere Gruppen von Gläubigen, die
Generation für Generation die Bibel bewahrten und ihre Kinder mit der nährenden Wahrheit des Evangeliums
erzogen.

Diese Prophezeiung ist äußerst aufschlussreich, weil sie uns zu unserer großen Erleichterung darüber informiert,
dass das massive bekennende christliche System des römischen Katholizismus, das so lange große Teile der Welt
mit Zwang und Grausamkeit regierte, in Wirklichkeit kein echtes Christentum war. Vielmehr war es ein gefälschtes
System, das nach Prinzipien funktionierte, die es zum Feind Christi und seiner wahren Nachfolger machten. Sobald
wir erkennen, dass das wahre, apostolische Christentum während des Dunklen Zeitalters in den Untergrund ging -
in die „Wildnis“- wird deutlich, dass all diese blutigen Verfolgungen, Inquisitionen und Kreuzzüge, die von der
römischen Kirche im Namen Christi an der Menschheit verübt wurden, nur dazu dienten, Christus falsch
darzustellen, anstatt ihn so bekannt zu machen, wie er wirklich ist.

DER ÜBERREST IHRER NACHKOMMEN

Im letzten Vers von Offenbarung 12 lenkt Johannes unsere Aufmerksamkeit auf die endzeitliche Fortsetzung des
apostolischen Glaubens. Verwenden Sie für diesen Vers die alte King James Version, um die Bedeutung der Idee zu
erfassen:

"Und der Drache war _______ mit der Frau und zog hin, um Krieg zu führen mit den _______ ihrer Nachkommen,
die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis von Jesus Christus haben." (Offenbarung 12:17, KJV).

Das Wort "Überrest" bedeutet einfach eine verbleibende Menge oder ein Stück von etwas. Die Idee eines
Überrestes stammt aus dem Alten Testament, in dem es sich auf eine repräsentative Gruppe von Israel bezog, die
während einer Zeit des Krieges und der Gefangenschaft bewahrt werden und dann wieder treu zu Gott auftauchen
würde (Jesaja 10:20-22; 11:11, 16; 37:31-32; Jeremia 23:3). In ähnlicher Weise besteht „der Überrest“ von
Offenbarung 12:17 aus denen, die nach 1260-jähriger päpstlicher Verfolgung aufgetaucht sind, um mit dem
bewahrten apostolischen Evangelium fortzufahren. Johannes sagt uns, dass der „Überrest“ klar identifizierbar sein
wird, weil sie eine Gruppe von Gläubigen sein werden, die „die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi
haben“.

Auch hier bestätigt die Geschichte die Erfüllung der Prophezeiung. Am Ende des 18.Jahrhunderts war die päpstliche
Dominanz aufgrund der kombinierten Auswirkungen der protestantischen Reformation, der französischen
Revolution und der amerikanischen Revolution zu Ende. Die Menschen waren endlich frei, für sich selbst zu denken
und ihren Glauben öffentlich zu verkünden. Gemäß der Prophezeiung ist dies die Zeit, in der wir nach einem
Überrestvolk Ausschau halten sollen, das „die Gebote Gottes hält und das Zeugnis von Jesus Christus hat“. Und
genau das finden wir.

In der ersten Hälfte des 19.Jahrhunderts hatte sich die protestantische Reformation in zahlreiche Konfessionen
zersplittert, jede mit ihren besonderen Punkten der wiedergewonnenen Wahrheit und jeder mit beibehaltenen
Lehrfehlern, die vom Papsttum geerbt wurden. Zu dieser Zeit entstand eine neue Bewegung auf dem Schauplatz
der Geschichte, die begann, die verschiedenen Wahrheiten, die von den verschiedenen Zweigen des
Protestantismus wiedergefunden wurden, zu sammeln und sie alle zu einem einzigen theologischen System
zusammenzufassen. Die Adventbewegung bestand aus Gläubigen verschiedener Konfessionen. Baptisten,
Siebenten-Tags-Baptisten, Methodisten, um nur einige zu nennen, kamen zusammen und studierten die heiligen
Schriften. Infolgedessen wurde eine Kette biblischer Wahrheit wieder zusammengesetzt, Glied für Glied, mit dem
Potenzial, den Charakter Gottes vor der Welt mit wiederhergestellter apostolischer Klarheit zu verherrlichen. „Der
Überrest“ des Nachwuchses der Frau tauchte aus der Wildnis wieder auf. In unserer nächsten Studie werden wir
die Identität und Mission des Überrestes weiter erforschen.

VERBINDEN
Es ist ziemlich erstaunlich, dass die biblische Prophezeiung
Hunderte von Jahren im Voraus vorausgesagt hat, dass die Kirche Christi von
einem gefälschten
christlichen System verfolgt werden
würde, für 1260 Jahre in die Wüste fliehen würde,
 um den apostolischen Glauben zu bewahren, und dann am Ende
der Zeit wieder auftauchen würde, um erneut das reine Evangelium zu verkünden.

Paulus erinnert uns daran, dass wir „die Wahrheit in Liebe“ sagen sollen (Epheser 4:15). Das „Überrest“ -Konzept
der Schrift ist eine lebenswichtige Wahrheit, die so ausgesprochen werden kann, dass sie im Geiste unwahr ist. Die
biblische Idee hat nichts mit Elitismus zu tun, als ob der Überrest aus Menschen besteht, die besser sind als alle
anderen. Es ist nicht von Gott beabsichtigt, einen arroganten Us-versus-Themismus zu erzeugen. Der Überrest der
Offenbarung ist eine missionarische Bewegung, an der jeder und jede teilnehmen kann, weil es ein Aufruf ist, der
Welt insgesamt die Wahrheit über Gottes guten Charakter zu vermitteln. Als Menschen sind wir alle von der
Dunkelheit betroffen, die unsere Welt erfüllt, und wir alle brauchen das Licht der Liebe Gottes, wie es in Christus
offenbart ist. Der Überrest besteht aus gefallenen, gebrechlichen Menschen, die wie alle anderen Sünder sind, die
von Gottes Gnade abhängig sind. Diejenigen von uns, die die Prophezeiung über den Überrest kennen und
glauben, sollen diese Wahrheit mit Demut und Liebe halten, nicht mit Arroganz und Streitlust.

ERFAHRUNG
Ich möchte Teil von Gottes Restbewegung sein und dazu
beitragen, der Welt die Wahrheit des Evangeliums zu bringen.

Was für ein Privileg und auch eine Verantwortung es ist, die Prophezeiung von Offenbarung 12 zu verstehen! Diese
Dinge zu lernen, macht mich begierig, mehr zu lernen, und motiviert mich, diese Dinge mit anderen zu teilen.
Möge Gott meinen Geist weiterhin für die Wahrheiten seines Wortes öffnen und mir helfen, die Wahrheit in Liebe
zu sagen.

19 DER ÜBERREST

ENTDECKEN
Während der letzten Phase der Menschheitsgeschichte wird Gott ein Volk
in der Welt haben, das die Kenntnis seines Gesetzes bewahren und auf Jesus als die
wahre Offenbarung von Gottes Charakter
hinweisen wird.

HÜTER DES GESETZES

Unter der Symbolik einer Frau, die mit der Sonne bekleidet ist, erzählt Offenbarung 12 die Geschichte der Kirche
Gottes in drei historischen Phasen: Die apostolische Periode, die Wildnisperiode und die Überrestperiode. In
unserer vorherigen Studie haben wir die ersten beiden dieser Phasen untersucht und kurz die dritte Phase
vorgestellt, die wir uns nun genauer ansehen werden, indem wir die beiden Hauptmerkmale des Überrests
untersuchen:

"Und der Drache wurde zornig auf die Frau, und er zog hin, um Krieg zu führen mit dem Rest [Überrest, KJV] ihrer
Nachkommenschaft, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis von Jesus Christus haben" (Offenbarung 12:17).

Im Studienführer 17 haben wir gesehen, dass eines der Erkennungsmerkmale des großen Abfalls, der in der
biblischen Prophezeiung vorhergesagt wird, darin besteht, dass es sich um ein antinomisches religiöses System
handeln würde. Das heißt, es würde sich gegen Gottes Gesetz ausrichten. Paulus nennt dieses System ausdrücklich
"das Geheimnis der Gesetzlosigkeit", und er nennt seinen Führer, "den Gesetzlosen" (2. Thessalonicher 2:7-8). Wir
haben festgestellt, dass die Kirche von Rom in der Tat einen spezifischen Angriff auf Gottes Gesetz gemacht hat.

In diesem historischen Kontext ist es absolut sinnvoll, dass „der Überrest“, der nach dem Mittelalter der
päpstlichen Vorherrschaft auf dem Schauplatz der Geschichte auftaucht, als eine Körperschaft von Gläubigen
identifiziert wird, „die die Gebote Gottes halten“. Das griechische Wort, das hier mit "behalten" übersetzt wird, ist
tēreō, was wörtlich bedeutet, etwas zu bewachen oder zu bewahren, was darauf hindeutet, dass das, wovon
gesprochen wird, Schutz vor Angriffen braucht. Und so haben wir im „Überrest“ ein Volk, das in der historischen
Bahn des „Gesetzlosen“ Gottes Gesetz hütet und bewahrt.

Genau wie prophezeit, entdeckte die Adventbewegung, die im frühen 19.Jahrhundert im direkten historischen Kontext
des großen antinomischen Abfalls entstand, in der biblischen Prophezeiung den vorhergesagten Angriff auf das
Gesetz Gottes und stellte es dem christlichen Glauben wieder her. Während der Katholizismus und die meisten
protestantischen Konfessionen lehrten, dass Gottes Gesetz den Änderungen unterworfen sei, die die Menschen
ihm auferlegen könnten, und einige lehrten sogar, dass es vollständig abgeschafft sei und daher für den Christen
keine Bedeutung habe, begann die Adventbewegung, die unveränderliche Natur von Gottes Gesetz als Abschrift
seines Charakters zu predigen. Sie bekräftigten das zweite Gebot und lehnten daher alle Formen der Bildanbetung
ab, und sie spielten eine wichtige Rolle bei der Wiederherstellung des Sabbats an seinen richtigen Platz als Gottes
heiliger Tag der Ruhe und Anbetung. Indem sie die Aufmerksamkeit auf Gottes Gesetz lenkte, öffnete die
Bewegung den Weg für ein wiederhergestelltes Wissen über Gottes wahren Charakter der Liebe und ein
Verständnis der Streitfragen im großen Krieg zwischen Gut und Böse.

DAS ZEUGNIS JESU Die Prophezeiung besagt

nicht nur, dass der Überrest die Gebote Gottes halten würde, sondern auch, dass der
Überrest „das Zeugnis Jesu Christi haben“ würde. Dieses Erkennungsmerkmal ist in dem in Offenbarung
12 skizzierten historischen Kontext von äußerster Bedeutung, weil das päpstliche System in der Schrift nicht nur als
antinomisch (gegen das Gesetz), sondern auch als Antichrist (gegen das Evangelium Christi) beschrieben wird. Der
Apostel Johannes warnte:

„Meine lieben Kinder, es ist die letzte Stunde; und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommt, so sind auch
jetzt viele Antichristen gekommen“ (1 Johannes 2:18).

Das Präfix "anti" bedeutet sowohl gegen als auch anstelle von. Die Verstärkte Bibel fügt nach "dem Antichristen"
genau eine hilfreiche Auslegungsnotiz ein: "Er, der sich Christus in der Gestalt Christi widersetzen wird".

„Wer ist ein Lügner, wenn nicht der, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Er ist der Antichrist, der den Vater und
den Sohn leugnet. Wer den Sohn verleugnet, hat auch den Vater nicht; wer den Sohn anerkennt, hat auch den
Vater “ (1Joh 2,22-23).

Das griechische Wort, das hier mit "leugnet" übersetzt wird, wird sowohl von Petrus als auch von Judas verwendet,
um falsche Lehrer zu beschreiben, oder diejenigen, die behaupten, Christus zu repräsentieren, während sie ihn
fälschlicherweise darstellen (2 Petrus 2:1; Judas 1:4). Wie Paulus in 2. Thessalonicher 2:4 angedeutet hat,
verleugnet der Antichrist Christus nicht offen, sondern „sitzt als Gott im Tempel Gottes und zeigt sich als Gott“.
Nachdem der Antichrist gekommen ist und Christus seit 1260 Jahren falsch dargestellt hat, sieht Johannes „den
Überrest“, der auf die offene Bühne der Geschichte tritt, als Menschen, die „das Zeugnis Jesu Christi haben.
"Lassen Sie uns aus der Schrift herausfinden, was diese Terminologie bedeutet.

Erstens bezieht sich das Wort Zeugnis auf das, was eine Person aus erster Hand als wahr erkennt und anderen
bekannt macht. Johannes der Täufer erklärte, dass Jesus mit einem Zeugnis „von oben“ in unsere Welt gekommen
ist:

"Und was Er _______ und _______ hat, dass Er _______; und niemand empfängt Seine _______. Wer Seinen
_______ empfangen hat, hat bestätigt, dass Gott _______ ist “ (Johannes 3:32-33)

Okay, also bezeugt Jesus, was er gesehen und gehört hat. Aber was ist der Inhalt, das Thema des Zeugnisses von
Jesus?

"Niemand hat _______ _______ zu irgendeinem Zeitpunkt. Der eingeborene Sohn, der im Schoße des _______ ist,
den hat er _______ “ (Johannes 1:18).

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wir [Jesus und der Heilige Geist] reden, was wir haben _______ und _______,
was wir haben _______, und ihr nehmt unser Zeugnis nicht an“ (Johannes 3:11).

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, der Sohn kann nichts aus sich selbst tun, sondern was er _______ der ______
tut; denn was er tut, das tut auch der Sohn in gleicher Weise“ (Johannes 5:19)

„Wie mich der Vater kennt, so kenne ich den Vater; und ich lasse mein Leben für die Schafe…Die Werke, die ich im
Namen meines Vaters tue, bezeugen mich…Ich und mein Vater sind eins…Viele gute Werke habe ich euch von
meinem Vater gezeigt“ (Johannes 10:15, 25, 30, 32).

„Wer mich gesehen hat, hat das _______ gesehen“ (Johannes 14:9).

„…denn der Vater selbst liebt euch“ (Johannes 16,27).

Alles in allem ist „das Zeugnis Jesu“ die „wahre“ Offenbarung des Charakters der selbstlosen Liebe des Vaters, die
Jesus der Welt gab. Im Kontext der größeren biblischen Erzählung und insbesondere der Ära des Überrestes ist das
Zeugnis Jesu die Wahrheit, die Jesus bekannt gemacht hat, wer Gott wirklich ist, im Gegensatz zu dem falschen
Zeugnis, das Satan gegen den Vater geboren hat, und dem irdischen antichristlichen System, das sein falsches
Zeugnis widerspiegelt.

Wenn Offenbarung 12:17 sagt, dass „der Überrest… das Zeugnis von Jesus hat“, bedeutet dies, dass der Überrest
ein besonderes Zeugnis von Gottes Charakter ablegen wird, indem er auf Jesus in seiner ganzen Schönheit als „den
treuen und wahren Zeugen“ hinweist (Offenbarung 3:14). Und dies bringt uns zu einer bestimmten endzeitlichen
Manifestation des „Zeugnisses Jesu“, von der Johannes sagt, dass der Überrest sie „haben“ wird.

DER GEIST der PROPHEZEIUNG

In Offenbarung 19:10 sagte ein Engel zu Johannes: „Das Zeugnis Jesu ist der Geist der Prophezeiung.“ Was
bedeutet das? Das Wort „Geist“ bezieht sich auf den Heiligen Geist. Es ist der Heilige Geist, der die Gemüter der
Propheten inspiriert: „Heilige Männer Gottes redeten, wie sie vom Heiligen Geist getrieben wurden“ (2 Petrus
1:21). „Der Geist der Weissagung“ ist das übernatürliche Phänomen eines Menschen, der besondere inspirierte
Einsichten vom Heiligen Geist erhält. Die Frage ist also, finden wir eine Manifestation des "Geistes der
Prophezeiung" in der "Überrest" -Phase der Kirchengeschichte? Und die Antwort ist ein klares Ja!
Als sich die frühe Adventbewegung ernsthaft mit dem Bibelstudium beschäftigte, erhielt ein Mädchen namens
Ellen, gerade 17 Jahre alt, Visionen mit besonderer Einsicht. Die adventistische Bewegung prüfte rigoros anhand
der Bibel, was sie zu sagen hatte, und erkannte, dass „der Geist der Prophezeiung“ auf der jungen Frau lag. In den
nächsten 70 Jahren schrieb Ellen White zahlreiche Bücher und Artikel über Jesus als den göttlichen Sohn Gottes
und den Erlöser der Welt, den großen Streit zwischen Christus und Satan, den Charakter Gottes und das
Missionswerk der Kirche. Während sie wiederholt die Bibel allein als Quelle bekräftigte, aus der die Lehre
formuliert werden soll, forderte sie eine konzentrierte Aufmerksamkeit auf das Leben und den Tod Jesu als die
perfekte Offenbarung der Liebe des Vaters:

„Es gibt eine große zentrale Wahrheit, die bei der Erforschung der heiligen Schriften immer vor dem Verstand
gehalten werden muss - Christus und der Gekreuzigte. Jede andere Wahrheit ist mit Einfluss und Macht
ausgestattet, die ihrer Beziehung zu diesem Thema entsprechen “ (The Faith I Live By, S.50).

„Man wird sehen, dass die Herrlichkeit, die im Angesicht Jesu leuchtet, die Herrlichkeit der aufopfernden Liebe ist.
Im Licht von Golgatha wird man sehen, dass das Gesetz der sich selbst entsagenden Liebe das Gesetz des Lebens
für Erde und Himmel ist; dass die Liebe, die "nicht ihre eigene sucht", ihren Ursprung im Herzen Gottes hat; und
dass in dem Sanftmütigen und Demütigen der Charakter dessen offenbart wird, der in dem Licht wohnt, dem sich
kein Mensch nähern kann " (The Desire of Ages, S. 19).

VERBINDEN
Das theologische und erfahrungsmäßige Genie, zu dem der
Überrest berufen ist, ist die harmonische Vereinigung des
Evangeliums und des Gesetzes, des Glaubens und der Werke, der Liebe, die
sich im ungezwungenen Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes manifestiert.

Der Überrest ist aufgerufen, sowohl die Gebote Gottes als auch das Zeugnis Jesu Christi vor der Welt zu halten. Sie
sollen Hüter des Gesetzes Gottes sein und gleichzeitig auf die in Christus verkörperte Liebe Gottes als einziges
Mittel der Erlösung hinweisen. Eine parallele Passage zu Offenbarung 12:17 ist Offenbarung 14:12, die besagt, dass
Gottes Endzeitvolk „die Gebote Gottes halten und den Glauben an Jesus haben wird“ (Offenbarung 14:12). Das
erste geschieht im unmittelbaren Kontext des zweiten. Gottes Endzeitvolk gehorcht Gottes Gesetz, nicht als Mittel,
um Errettung zu verdienen, sondern als Frucht der Errettung, die ihnen durch den Glauben an Jesus geschenkt
wurde. Die beiden stehen nicht im Gegensatz zueinander. Das Gesetz Gottes negiert nicht das Evangelium, noch
negiert das Evangelium das Gesetz. Jesus sagte: „Wenn ihr mich liebt, so haltet meine Gebote“ (Johannes 14:15),
und Paulus sagte: „Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes“ (Römer 13:10). Ganz einfach, Liebe erzeugt Liebe, und das
ist die ganze Geschichte der Erlösung.

ERFAHRUNG
Ich bin dabei, ganz sicher. Ich möchte ein Teil dessen sein, was Gott gerade in
unserer Welt durch sein Überrestvolk
tut.
Ich liebe dich, Vater, weil du mich zuerst geliebt hast (1. Johannes 4:19). Danke, dass du meine Aufmerksamkeit
erregt und mir die Wahrheiten deines Wortes anvertraut hast. Ermächtige mich, Dir im Licht Deiner Treue zu mir
treu zu sein und die Wahrheit mit Demut und Güte zu halten.

20 DER VERSÖHNUNGSTAG

ENTDECKEN
Im Moment leben wir in der letzten Phase der
Erlösungsgeschichte, in der Gott das Sündenproblem
endgültig und vollständig lösen wird.

DAS VERSIEGELN UND ÖFFNEN

Gottes ist auf einer ständigen Kommunikationssuche, weil Er möchte, dass wir wissen, was Er in der
Menschheitsgeschichte vorhat, damit wir daran beteiligt sein können. In dieser Studie betrachten wir eine
biblische Prophezeiung über Gottes gegenwärtige Tätigkeit, die uns einlädt, uns zu engagieren.

Lies zunächst Offenbarung 10 und vergleiche dann Daniel 8:14,26; 12:4-10.

Eine Korrelation dieser Passagen macht deutlich, dass die beiden Propheten, durch fast 600 Jahre getrennt, ein und
dasselbe Thema ansprachen: die Versiegelung und Öffnung der Prophezeiungen Daniels. Eine von Daniels Visionen
beinhaltete Prophezeiungen, die für ihn von besonderem Interesse waren:

"Für zweitausenddreihundert Tage; dann soll das _______ _______ sein" (Daniel 8:14).

Als Daniel um Verständnis für die Vision betete, wurde ihm von einem Engel gesagt, dass sie sich auf „viele Tage in
der Zukunft“ und nicht auf seine eigene Zeit bezog. "Deshalb versiegeln Sie die Vision", sagte der Engel. Später
wurde Daniel wieder gesagt: "Halt die Klappe und versiegle das Buch bis zur Zeit des Endes; viele werden hin und
her laufen und erkennen, dass es vermehrt werden wird. "Diese seltsame Terminologie bezieht sich auf eine alte
Methode des Studiums. Die Schriftrollen wurden auf langen Tischen abgerollt, und der Schüler „rannte“ hin und
her und verglich die Schrift mit der Schrift. Der Engel sagt Daniel, dass sein versiegeltes „Buch“ für das Verständnis
„vieler“ geöffnet wird, die in der Endzeit der Geschichte in den heiligen Schriften forschen werden.

Derselbe Engel, der Daniel befahl, sein Buch zu "schließen", erschien dem Apostel Johannes mit "einem kleinen
offenen Buch in seiner Hand" (Offenbarung 10:2). Dann wies der Engel Johannes an, eine Prophezeiung zu
erlassen:

"Geh, nimm den Titel _______, der _______ ist, in die Hand des Engels. . . Nimm es und _______ es; und es wird
deinen Magen _______ machen, aber es wird so _______ wie Honig in deinem Mund sein " (Verse 8-9).

Am Ende der Zeit würde das Buch Daniel gegessen oder studiert werden, und seine versiegelten Prophezeiungen
würden verstanden werden. Und doch hätte das Erlebnis etwas Süßes und Bitteres.

Wie vorhergesagt, entstand in der ersten Hälfte des 19.Jahrhunderts ein einzigartiges Phänomen des Bibelstudiums auf
dem Schauplatz der Geschichte mit einem besonderen Interesse am Verständnis der Prophezeiungen Daniels.
"Viele" liefen in der Tat "hin und her" in der Schrift. Eine Schlüsselfigur an der Spitze der Bewegung war ein
amerikanischer Baptistenprediger namens William Miller. Viele Prediger auf der ganzen Welt verstanden das, was
gemeinhin als das Jahr-für-Jahr-Prinzip der prophetischen Interpretation bezeichnet wird (Hesekiel 4:6; 4. Mose
14:34). Sie wussten, dass die 2300 Tage von Daniel 8:14 2300 Jahre repräsentierten. Miller bemerkte, dass die 70-
Wochen-Prophezeiung von Daniel 9 tatsächlich eine Aufschlüsselung der Ereignisse war, die innerhalb der ersten
490 Jahre des größeren Zeitraums von 2300 Jahren auftreten würden (siehe Studienführer 6). Dies bedeutete, dass
das von Gabriel zum Beginn der 490-Jahre-Prophezeiung gegebene Ereignis auch den Beginn der 2300-Jahre-
Prophezeiung markierte.

Das Ereignis war „der Befehl zur Wiederherstellung und zum Bau Jerusalems“, der 457 v. Chr. vom persischen
König Artaxerxes erlassen wurde (Daniel 9:25; Esra 7:11-12). Mit diesem Anfangsdatum erkannte Miller, dass die
2300-Tage-Prophezeiung 1844 enden würde.

Dies bedeutete, dass 1844 etwas von äußerster prophetischer Bedeutung geschehen würde. Aber was? William
Miller und Bibelforscher auf der ganzen Welt kamen zu dem Schluss, dass das zu erwartende Ereignis das zweite
Kommen Jesu sein muss. Die Botschaft ging um die Welt: "Jesus kommt 1844!" Aber Er kam nicht. Wie Johannes
voraussagte, erwies sich die Erfahrung, die als „süß im Mund“ begann, als „bitter im Bauch“. Die verheerende
Erfahrung wurde als "Die große Enttäuschung" bekannt. Miller und die Adventgläubigen lagen schlicht und einfach
falsch. Es war alles ein großer Fehler. Oder doch?

Lies Offenbarung 10:11 und bespreche, was dies für die enttäuschten Adventgläubigen bedeutete und was es für
uns heute bedeutet:

"Und er sprach zu mir: Du sollst ________ vor vielen Völkern und Nationen und Sprachen und Königen"
(Offenbarung 10:11, KJV).

DAS HEILIGTUM
Eine Handvoll verstreuter Adventgläubiger formierte sich neu und begann, ihre Schritte durch die Schrift
zurückzuverfolgen. Zwei Dinge wurden deutlich:

Erstens waren sie davon ausgegangen, dass die von Daniel vorhergesagte Reinigung des Heiligtums auf die
Reinigung der Erde durch Feuer beim zweiten Kommen Jesu hinweisen müsse. Aber jetzt sahen sie, dass es keine
biblischen Beweise gab, die darauf hindeuteten, dass die Erde das Heiligtum war. Das war ihr Fehler. Die Zeit für
die Erfüllung der Prophezeiung war unbestreitbar verkauft, aber sie hatten das falsche Ereignis erwartet.

Zweitens hatten sie entdeckt, dass das von Israel erbaute alte Heiligtum ein Symbol für die wahre Stiftshütte im
Himmel war, wo Jesus als unser großer Hoherpriester dient. Lies und diskutiere Hebräer 8:1-5 und Psalm 102:19,
um diese Verbindung für dich selbst zu entdecken. Sie entdeckten, dass das Heiligtum als ein symbolischer Umriss
des Erlösungsplans diente, der sich in drei historischen Phasen entfalten würde: (1) das Leben und den Tod Jesu,
das mit dem Hof korreliert. (2) die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu als unser Mittler, um die Vorteile seines
Sühnopfers zu dienen, das mit dem Heiligen Ort korreliert. (3) die endgültige Lösung des Sündenproblems durch
Jesus als unseren Hohenpriester, das mit dem Allerheiligsten korreliert.

Im alten symbolischen Heiligtum wurden die täglichen Opfer im Hof geschlachtet und auf dem Altar verbrannt, was
auf das Opfer Christi hinwies. Ein Teil des Blutes von jedem Opfer würde dann in das Heilige genommen und
siebenmal auf den Vorhang vor dem Allerheiligsten gesprengt werden, was symbolisierte, dass das Opfer Jesu nach
seiner Auferstehung für kontinuierliche Sühne sorgen würde.

Und dann kam der große Höhepunkt des gesamten symbolischen Systems.

Am zehnten Tag des siebten jüdischen Monats, genannt Jom Kippur am Versöhnungstag, betrat der Hohepriester
das Allerheiligste, um eine endgültige Anwendung der Versöhnung mit dem Blut einer Opferziege vorzunehmen.
Dann würde er eine zweite Ziege, genannt "der Sündenbock" oder Azazel, in die Wüste wegschicken, was das
endgültige Ende des Bösen und seines Anstifters, Satan, bedeutete.

Es war also so, dass die Versöhnungszeremonie auf die endgültige Lösung des Sündenproblems hinwies. Daniels
Prophezeiung zeigte die Zeit an, in der der große gegenbildliche Versöhnungstag beginnen würde, und Johannes
sagte die bittersüße Erfahrung der Bibelforscher voraus, die diese Entdeckung machen würde. Sie erkannten, dass
der Versöhnungstag und die Reinigung des Heiligtums ein und dasselbe Ereignis waren. 1844 war Jesus in die
Klimaphase des Heilsplans eingetreten. Er präsidierte jetzt als Hoherpriester über die endgültige Lösung des
Sündenproblems in Vorbereitung auf sein zweites Kommen.

VERBINDEN
Als unser himmlischer Hohepriester dient Jesus für uns als der
„einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen“ (1. Timotheus 2:5).

Es gibt lebensverändernde Vorteile, die uns zur Verfügung stehen, wenn wir auf Jesus Christus als unseren großen
Hohenpriester blicken. Er „sympathisiert mit unseren Schwächen“ und lädt uns ein, „mutig vor den Thron der
Gnade zu treten, damit wir Barmherzigkeit erlangen und Gnade finden, um in Zeiten der Not zu helfen“ (Hebräer
4:15-16). Er öffnet uns auch den Weg, um durch den Glauben in die „Gegenwart hinter dem Vorhang“ einzutreten,
in ein Gefühl des „starken Trostes“ vor Gott (6,18-19). „Trost“ bedeutet Komfort, das Gegenteil von Unbehagen.
Wow! Jesus führt uns also in eine Position des starken Trostes vor Gott und löst in uns alles auf, was uns mit ihm
unbehaglich macht. Er verwirklicht auch in uns die Realität des neuen Bundes, indem er sein Gesetz in unseren
Verstand und in unser Herz schreibt und uns „unsere Sünden und unsere gesetzlosen Taten“ (8:10-12) furchtbar
vergibt. Er reinigt unser „Gewissen von toten Werken“ - Werken, die aus einem Schuldgefühl gemacht wurden, um
Erlösung zu verdienen -, damit wir „dem lebendigen Gott dienen“ können, frei von jedem Gefühl der
Notwendigkeit, seine Gunst zu verdienen (9:14). Und schließlich ist Jesus kraft seines „ein für alle Mal“ -Opfers für
alle Sünden in das Allerheiligste für uns alle eingetreten, „nachdem er die ewige Erlösung erlangt hat“, damit wir
im „Gericht“ stehen können, wissend, dass er „die Sünde durch das Opfer seiner selbst weggetan hat“ (Hebräer
7:27; 9:12, 26-28).

ERFAHRUNG
Zu wissen, dass wir am
Versöhnungstag leben, ist sowohl ernüchternd als auch aufregend.

Es ist meine Absicht, all meine Hoffnung darauf zu setzen, dass ich in dem Opfer, das Jesus für mich gebracht hat,
zuversichtlich vor Gott stehe. Ich schaue auf ihn allein als meinen Mittler und Hohenpriester und lade ihn ein, mein
Gewissen von allem Gefühl der Notwendigkeit zu reinigen, Gottes Gunst zu verdienen, und ich bitte ihn, sein
Gesetz der Liebe in meinen Geist und mein Herz zu schreiben. Seine große Liebe zu mir zu kennen und zu glauben,
ist es, was mir am Tag des Gerichts Mut gibt (1. Johannes 4:16-18).
 21 DIE ERSTE ENGELSBOTSCHAFT

ENTDECKEN
Gott hat in Christus gezeigt, dass er
allen anderen um jeden Preis treu ist. Alle, die an die
gute Nachricht glauben, werden Ihn mit Ehrfurcht anbeten, die Schönheit Seines
Charakters verherrlichen und mit Vertrauen auf das Gericht vor Ihm stehen.

AN JEDEN MENSCHEN AUF ERDEN

In Offenbarung 14:6-12 begegnen wir einer Reihe von drei Engeln, die über die Erde fliegen und Gottes letzte
Botschaft an die Menschheit verkünden und das Werk der Kirche Gottes kurz vor dem zweiten Kommen Christi
symbolisieren (Verse 14-20). In diesem [Truth] Link-Studienführer werden wir die erste Engelsbotschaft erkunden.

Lies die erste Engelsbotschaft in Offenbarung 14:6-7 und beachte ihre fünf Teile:

1. Das Ewige _______

2. _______ Gott

3. Und gib ihm _______

4. Denn die Stunde Seines _______ ist gekommen

5. Und _______ ihn, der _______ Himmel und Erde

Nachdem Sie jeden der fünf folgenden Abschnitte durchgearbeitet haben, kehren Sie an den Anfang jedes
Abschnitts zurück und schreiben Sie Ihre eigene Erklärung des behandelten Themas in einem Satz ein.

DIE GUTE NACHRICHT

1. Das ewige Evangelium = _______________________________________________________________________.

Das Wort „Evangelium“ bedeutet einfach gute Nachrichten. Das Wort "ewig" bedeutet ewig oder immer. Das
„ewige Evangelium“ sagt uns also etwas überaus Positives über Gott, das immer wahr war und immer wahr sein
wird. Aber was? Beachten Sie, wie Jeremia 31:3 das Wort ewig verwendet:

"Ja, ich habe dich _______ mit einem ewigen _______; deshalb habe ich dich mit _______ gezeichnet.

Das Wort, das hier mit „liebende Güte“ übersetzt wird, ist auf Hebräisch chesed. Es bedeutet Treue oder
unfehlbare Liebe. Das Evangelium ist die Wahrheit von Gottes treuer Liebe zu uns, die durch Jesus ausgedrückt
wird. In Bezug auf den Inhalt des Evangeliums sagt Paulus, dass „in ihm die Gerechtigkeit Gottes offenbart wird“
(Römer 1:17). Das Evangelium ist eine gute Nachricht, weil es die Art von Gott offenbart, die Gott ist; es öffnet
seinen Charakter für unser Verständnis; es offenbart die Art und Weise, wie Gott in Bezug auf uns als Sünder denkt,
fühlt und sich verhält. Und es ist eine gute Nachricht, denn wie sich herausstellt, ist Gott gerecht in der Art, wie er
sich auf uns bezieht.
„Rechtschaffenheit“ ist ein biblisches Wort, das im Grunde mit der Idee der relationalen Treue oder einem
ungebrochenen Muster der Andersartigkeit gleichgesetzt wird (Hosea 2:19-20; Psalm 36:5-8; 37:21; 40:10; 143:1).
Wenn die Bibel sagt, dass Gott gerecht ist, bedeutet dies, dass Gott immer das tut, was für andere richtig ist (5.
Mose 32:4; Zephanja 3:5). Gerechtigkeit wird beschrieben als Leben aus Glauben (Habakuk 2:4; Römer 1:16) und
als Glaube, der aus Liebe wirkt (Galater 5:5-6). Das Wort Gerechtigkeit ist eng mit dem Konzept der Bundeshaltung
verbunden (Jesaja 42:6; Daniel 9:4, 7). Von Seiner Seite der Beziehung aus bewahrt Gott, unabhängig davon, was
wir tun, die Beziehungsintegrität (Klagelieder 3:22-23; Jesaja 11:5; 2. Timotheus 2:13). Er bleibt uns treu, ganz
gleich, welchen Schmerz er sich selbst zufügt, den diese Treue erfordert. Deshalb führte ihn die Gerechtigkeit
Christi ans Kreuz (Jesaja 53:11; Römer 5:8). Die Frage, die vor dem Universum hing, war: Liebt Gott andere mehr als
sich selbst? Das Kreuz beantwortete die Frage mit einem durchschlagenden Ja! Als Jesus Seinen letzten qualvollen
Atemzug auf Golgatha atmete, ohne Seine Macht auszuüben, um einen einzigen Akt der Vergeltung oder
Selbsterhaltung auszuführen, wurde ohne jeden Zweifel bewiesen, dass Gott alle anderen über und vor sich selbst
liebt. Deshalb wies Paulus auf den selbstaufopfernden Tod Christi am Kreuz als das Evangelium selbst hin. Am
Kreuz sehen wir die ultimative Umsetzung der Gerechtigkeit von Gottes Charakter, indem wir alle anderen an die
erste Stelle setzen (1. Korinther 1:9, 17-18; 2:2; 15:1-4). Und das ist das Evangelium in all seiner erhabenen
Schönheit!

Was bedeutet also Gottes Gerechtigkeit (Seine treue Liebe) für uns auf praktischer Ebene? Lies und diskutiere
Römer 3:20-31, um Paulus zu erklären, dass Gottes Gerechtigkeit die Grundlage unserer Errettung ist. Denke
sorgfältig darüber nach, was Paulus in diesem Abschnitt sagt, denn es ist die beste Nachricht, die du jemals hören
wirst. Wir alle sind schuldige Sünder und wenn wir uns selbst überlassen werden, werden unsere Sünde und Schuld
uns zerstören. Und doch hat er sich wegen „Gottes Gerechtigkeit“ - der Treue seines Charakters, die ihn dazu
bewegt, uns trotz unserer Schuld weiterhin zu lieben - dafür entschieden, uns ein gerechtfertigtes Ansehen der
Unschuld vor ihm zu geben, um den Preis großen Leidens seinerseits. Wir werden durch Gottes Gerechtigkeit
gerecht gemacht!

Das, sagt Paul, ist die gute Nachricht! Und das, sagt die erste Engelsbotschaft, ist es, was Gottes Endzeitgemeinde
jedem Menschen auf Erden verkünden soll.

UNSERE ANTWORT AUF DIE GUTE NACHRICHT

2. Gott fürchten =
__________________________________________________________________________________.

Warum würde dann in dem ungeheuer positiven Kontext die erste Engelsbotschaft weiter sagen: „Fürchte Gott“?

Das Wort Angst wird in der Bibel auf zwei Arten verwendet. In einer Verwendung ist es eine negative Angst, wie
der Schrecken, dass böse Menschen, die im Bösen verharren, bei dem Gedanken an einen gerechten Gott fühlen
sollten, dem sie letztendlich Rechenschaft schuldig sind (Psalm 9:20; 14:4-6; 36:1-3; Jesaja 33:14). Die zweite Art,
wie das Wort Angst verwendet wird, ist im Sinne von Ehrfurcht vor Gottes Barmherzigkeit und Güte (Psalm 22:23;
25:14; 31:19; 33:8; 18; 40:3-4; 89:7; 115:11; Psalm 130:4). Die „Furcht-Gott“ -Proklamation des ersten Engels kann
bedeuten: „Fürchte dich“ oder „sei ehrfürchtig“. Beides sind mögliche emotionale Reaktionen auf Gott. Es hängt
alles davon ab, ob die einzelne Person, die die Begegnung hat, Schuld oder Unschuld vor Gott spürt. Nach 1.
Johannes 4:16-19, wenn wir die Liebe, die Gott für uns hat - das Evangelium - kennen und glauben, wird die Art von
Angst aus unseren Herzen vertrieben und wir erfahren Vertrauen vor Gott. Also, für diejenigen, die an das
Evangelium glauben, sagt die erste Engelsbotschaft: Im Lichte der guten Nachricht von Gottes treuer Liebe zu dir,
staune vor Ehrfurcht darüber, wer Gott ist und was er für dich getan hat

3. Ihm die Ehre geben =

___________________________________________________________________________.
Das Wort "Ruhm" (Doxa) bedeutet wörtlich, eine hohe Meinung, ein Urteil oder eine Ansicht über eine Person zu
äußern. In diesem Fall sind wir aufgerufen, Gott im Licht des Evangeliums zu verherrlichen. Die Herrlichkeit Gottes
ist sein guter Charakter (2. Mose 33:18-19). Gott die Ehre zu geben bedeutet, in Wort und Tod die schöne
Wirklichkeit seiner Güte zu verkünden und zu bekennen, dass unsere "Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung"
alle vom Herrn und nicht von unserer eigenen Fabrikation sind (1. Korinther 1:30-31; Matthäus 5:16).

4. Die Stunde seines Gerichts = ___________________________________________________________________.

Der erste Engel fährt mit der Ankündigung fort: „Denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen“. Gott hat eine
Zeit für das endgültige Gericht der Menschheit bestimmt, von der Jesus und Paulus wussten, dass sie für ihre Zeit
zukünftig ist (Matthäus 12:36; Apostelgeschichte 17:310). In Apostelgeschichte 24:24-25 argumentierte Paulus mit
Felix über das „kommende Gericht“. Die erste Engelsbotschaft wird denen verkündet, die während dieser Zeit der
Geschichte leben, wenn „die Stunde seines Gerichts gekommen ist“.

Manche Leute machen schlechte Nachrichten aus dem Urteil, aber eigentlich sind es gute Nachrichten. Der
Prophet Daniel sagt uns, warum. Erstens, wenn Gottes endgültiges Gericht geschieht, wird „das Tier“- Daniels
Bezeichnung für das antichristliche System, das Krieg gegen Gott und sein Volk führt - „getötet“ werden (Daniel
7:9-11). Zweitens wird „Gericht“ „zu Gunsten der Heiligen des Höchsten“ (Daniel 7:21-22) gehalten werden. Im
Licht der treuen Liebe Gottes zu uns können wir „Freimütigkeit am Tag des Gerichts“ haben (1. Johannes 4:16-17).
Deshalb ist das Gericht eine gute Nachricht - denn der Richter ist gerecht und gut in all seinen Urteilen (Psalm 9:8;
Jesaja 33:22).

5. Den anbeten, der gemacht hat =

_____________________________________________________________________.

Dieser Teil der ersten Engelsbotschaft zitiert aus dem vierten Gebot, dem über den Sabbat. Lies Exodus 20:8-11
und entdecke, warum diese Botschaft, die für diejenigen bestimmt ist, die im Endzeitsegment der Geschichte
leben, unsere Aufmerksamkeit auf den Sabbat lenken würde. Erstens ist der Sabbat das eine Gebot unter den
Zehn, das den Gott der biblischen Geschichte als den Schöpfer aller Dinge oder Jesus Christus selbst identifiziert (2.
Mose 20:8-11; Kolosser 1:16-17; Markus 2:27-28). Zweitens lehrt uns der Sabbat, in Abhängigkeit von unserem
Schöpfer für die Errettung zu ruhen, anstatt daran zu arbeiten, sie zu verdienen, was die zentrale Wahrheit des
Evangeliums ist (Epheser 2:8-10). Und drittens passt der Sabbat logischerweise in den historischen Kontext der
Endzeitbotschaft, weil sich, wie wir in Leitfaden 17 entdeckt haben, ein gefälschtes System des Christentums
sowohl gegen das Gesetz als auch gegen das Evangelium ausgerichtet hat. Indem sie auf den Sabbat hinweist, lenkt
die erste Engelsbotschaft die Aufmerksamkeit der Welt auf Gottes niedergedrücktes Gesetz der Liebe und auf den
Rest haben wir Christus allein für unsere Errettung.

VERBINDEN
Das Evangelium Christi ist ein vollständiger
Paradigmenwechsel für den menschlichen Geist.

Paulus sagt uns, dass es Satans besonderes Ziel ist, einen mentalen Schleier über das Evangelium zu legen, um
unsere Sicht auf Gottes Charakter zu blockieren, aber in Jesus erleuchtet das Licht der Herrlichkeit Gottes unsere
Herzen (2. Korinther 4:3-6). Alle Religionen der Welt stellen die menschliche Zwangslage als eine dar, in der wir auf
irgendeine Weise zu Gott aufsteigen und uns selbst retten müssen. Im Gegensatz dazu verkündet das Evangelium,
dass Gott herabgekommen ist, um uns kraft seiner treuen Liebe zu retten. Menschliche Ordensleute geben gute
Ratschläge, was Männer und Frauen tun sollten, tun müssen, besser tun sollten, um sich zu erheben, sich selbst zu
retten, Gottes Gunst zu gewinnen. Das Evangelium Christi bietet gute Nachrichten darüber, was Gott aufgrund der
reinen Güte seines Charakters für uns in Christus getan hat. Nur ein guter Rat zur Verhaltensänderung kann nur ein
Gefühl der Verpflichtung erzeugen, sich mehr anzustrengen und dann mehr Schuldgefühle aufzubringen, wenn wir
versagen. Die gute Nachricht von Gottes treuer Liebe, die in Christus offenbart wird, weckt ein tiefes Gefühl der
Dankbarkeit und Ehrfurcht und weckt in uns den Wunsch, für Gottes Herrlichkeit zu leben. Das natürliche Motiv,
sich selbst zu bewahren, gibt sich dem neuen Motiv der Liebe zu Gott im Licht seiner Liebe zu uns hin.

ERFAHRUNG
Was für eine erstaunliche Botschaft das ist!
Ich möchte ein Teil davon sein, das Evangelium zu verbreiten.

Es ist meine Entscheidung, die erste Engelsbotschaft in mein eigenes Herz zu empfangen und dabei zu helfen, sie
mit unserer Welt zu teilen. Jeder muss die gute Nachricht von Gottes treuer Liebe hören, in Ehrfurcht vor einem so
unglaublichen Gott wie diesem sein, Ihm die Ehre für alles geben, was Er getan hat, um uns zu retten, Ihn als
Schöpfer und Erlöser anzubeten und mit Zuversicht im Gericht zu stehen. Möge mein Leben auf Ihn hinweisen!

22 DIE ZWEITE ENGELSBOTSCHAFT

ENTDECKEN
Unsere Welt ist voller dunkler Verwirrung über den Charakter
Gottes und den Weg der Erlösung. Gott ruft uns aus der
Verwirrung in das schöne Licht seiner Liebe, die sich in Christus manifestiert.

In unserem vorherigen Studienführer haben wir erfahren, dass Offenbarung 14:6-12 eine Reihe von drei
entscheidenden Botschaften für die Bewohner der Erde enthält, die zum zweiten Kommen Christi führen. Die erste
Engelsbotschaft, die wir entdeckten, ist „das ewige Evangelium“- die ewige gute Nachricht von Gottes treuer Liebe,
die uns in Christus spürbar zuteil wurde. Jetzt werden wir die zweite Engelsbotschaft erforschen:

"Und ein anderer Engel folgte und sagte:" _______ ist gefallen, ist gefallen, so groß _______, weil sie alle Nationen
von dem _______ des Zorns ihres _______ trinken ließ! '"(Offenbarung 14:8)

Babylon ist eine große Sache in der Bibel. Erstens gibt es das alte Babylon, das mit dem Turm von Babel beginnt.
Babylon entwickelt sich dann zu einem Reich, das von Selbsterhöhung und falscher Anbetung geprägt ist, nur um
dann unter die Last seines eigenen Stolzes zu fallen. Dann wird in der Offenbarung die Erinnerung an das alte
Babylon als Symbol für das endzeitliche globale System verwendet, das die Welt täuscht und beherrscht.
DAS ANTIKE BABYLON
Erforsche die folgenden Merkmale des antiken Babylon, indem du nachschaust und jede der bereitgestellten
Schriftstellen besprichst:

1. Rebillion und Unglaube: Babel wurde von einem Mann namens "Nimrod" gegründet, ein Name, der Rebell
bedeutet. In der biblischen Erzählung gibt es einen spezifischen Kontext zu Nimrods Rebellion. Die Menschheit
war fast universell böse geworden und stand am Rande des Aussterbens durch Gewalt (1. Mose 6:1-13). Gott
intervenierte, indem er eine Flut über die Welt brachte und mit Noah von vorne anfing. Nach der Sintflut ging
Gott einen Bund mit Noah ein, der die Verheißung enthielt, dass es nie wieder eine weltweite Flut geben
würde (8:20-22; 9:8-17). Vor diesem unmittelbaren Hintergrund begegnen wir Nimrod, dem Rebellen, der sich
gegen Gott richtet, indem er ein turmbauendes Unterfangen des Unglaubens an Gottes Bundesverheißung
startet (1. Mose 10:8-10).

2. Selbsterhöhung: Nach Nimrods Rebellion versuchten die Menschen in Babel, einen Turm zu bauen, dessen
Spitze bis zum Himmel reichen würde. Anstatt Gottes Bundesverheißung anzunehmen, bemühten sie sich, sich
vor der Bedrohung durch eine weitere Flut zu retten, obwohl Gott verheißen hatte, dass es keine geben
würde. Die Babelbauer machten sich daran, ihr eigenes Erlösungssystem zu etablieren (1. Mose 11:1-4).

3. Verwirrung: Als die Erbauer des Turms zu Babel mit ihrem kühnen Unterfangen der Selbsterhaltung
beschäftigt waren, verwirrte Gott ihre Sprache. Der daraus resultierende Kommunikationszusammenbruch
brachte ihre Suche zu Ende und verstreute die Menschen über die ganze Erde, wodurch die Konsolidierung
von Macht und Bösem, wie sie vor der Sintflut stattgefunden hatte, verhindert wurde (1. Mose 11:4-9).

4. Zwangsanbetung: Babylon erreichte unter König Nebukadnezar den Höhepunkt seiner Entwicklung, der die
Selbsterhöhung als Kernprinzip Babylons personifizierte (Daniel 4:30). König Nebukadnezar setzte das Prinzip
der Selbsterhöhung bis zur logischen Schlussfolgerung durch und etablierte ein System der Anbetung mit sich
selbst im Mittelpunkt, indem er Zivilgesetze anwendete und Strafen drohte, um seine Dominanz
durchzusetzen. Er baute ein Bild aus Gold, um sein Königreich zu symbolisieren, eine kühne Aussage, die alle
anderen Königreiche, einschließlich des Reiches Gottes, negieren sollte. Dann befahl er, dass alle „Völker,
Nationen und Sprachen“ unter Androhung des Todes für Andersdenkende „niederfallen und das goldene Bild
anbeten“ sollten (Daniel 3).

5. Der Fall Babylons: In Daniel 5 lesen wir den Bericht vom Fall Babylons. König Belsazar warf eine dekadente,
götzendienerische Party, bei der er sich „erhob“ und den Gott des Himmels offen lästerte. Als die Gruppe
versicherte, erschien eine körperlose Hand und schrieb an die Wand: „MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN“ - was
darauf hinweist, dass das Königreich Babylon am Ende war und an die Meder und Perser fallen würde. Der
Punkt der Geschichte ist, dass das Erheben des Selbst das Selbst nach unten bringt.

6. Aufgrund der gemeinsamen Attribute der Selbsterhöhung und der Herrschaft über andere verwendete Jesaja
den König von Babylon als Symbol für Luzifer selbst (Jesaja 14:1-17). Jeremia verglich Babylon mit einem
„Drachen“, dem biblischen Symbol für Satan, mit Betonung auf dem Attribut „Gewalt“ (Jeremia 51:34-35, KJV;
Offenbarung 12:7-9).

Lesen und besprechen Sie Philipper 2:5-11 und achten Sie sorgfältig auf die Abwärtsschritte, die Jesus
unternommen hat, die zu seiner ewigen Erhöhung führten, und zeigen Sie, dass Demut und selbstgebende Liebe
die wahren Prinzipien der Größe sind. Lies dann im Gegensatz dazu in Jesaja 14:12-15 von den
Aufwärtsbestrebungen Luzifers und bemerke, dass sein Streben, sich selbst zu erhöhen, schließlich zu seinem
ewigen Abstieg führen wird.
ENDZEIT-BABYLON
Offenbarung 17 gibt uns reichlich Daten, um die Macht, die Endzeit-Babylon ausmacht, positiv zu identifizieren.

1. Babylon wird unter der Symbolik einer „großen Hure“ dargestellt (Vers 1). In der Schrift wird Gottes Volk durch
eine reine Frau oder Braut symbolisiert (Jeremia 6:2). Daraus folgt logischerweise, dass eine „Hure“ eine
untreue Kirche darstellt.

2. Die Hure „sitzt auf vielen Wassern“ (Vers 1) und repräsentiert „Völker, Scharen, Nationen und Zungen“ (Vers
15). Dies ist ein internationales religiöses System, das große Teile der menschlichen Bevölkerung umfasst.

3. „Die Könige der Erde haben Unzucht mit ihr getrieben“ (Vers 2). Sie ist eine Kirche, die sich in politischen
Allianzen engagiert hat, um ihre Ziele zu erreichen. Der Engel sagte weiter zu Johannes: „Die Frau, die du
gesehen hast, ist die große Stadt, die über die Könige der Erde herrscht“ (Vers 18). Sie ist eine Kirche, die
gleichzeitig als Staat fungiert und während ihrer schändlichen Karriere über verschiedene Könige geherrscht
hat.

4. Sie war „voll von Namen der Gotteslästerung“ (Vers 3). Blasphemie ist definiert als ein Mensch, der behauptet,
die Position Gottes einzunehmen (Johannes 10:33) oder die Macht zu beanspruchen, Sünden zu vergeben
(Markus 2:7).

5. Johannes sagt, dass die Hure "in ihrer Hand einen goldenen Kelch voller Gräuel und die Unreinheit ihrer
Unzucht" hatte (Vers 4). Dies ist also eine Kirche, die im Zuge ihrer illegalen politischen Manöver schreckliche
Taten begangen hat.

6. Sie war „betrunken vom Blut der Heiligen und vom Blut der Märtyrer Jesu“ (Vers 6). Dies ist eine Kirche, die
viele Menschen im Namen Gottes getötet hat.

7. Und schließlich ist die Hure „jene große Stadt“, die auf „sieben Bergen“ „sitzt“ oder geografisch liegt (Vers
9,18).

Von diesen sieben Identifikatoren ist Babylon ein großes, multinationales Kirchen-Staat-System, das die Position
Gottes auf Erden beansprucht, politische Allianzen gebildet hat, die zu schrecklichen Ergebnissen auf der Welt
geführt haben, und das Blut vieler Märtyrer vergossen hat. Als Johannes dieses detaillierte Profil von Babylon im
ersten Jahrhundert schrieb, existierte die Macht, auf die er hinwies, noch nicht. Aus unserer Sicht in der Geschichte
ist es unmissverständlich klar, dass Johannes im Voraus den römisch-katholischen Kirchenstaat beschrieb, der
allein alle angegebenen Identifikationspunkte erfüllt.

Lies Offenbarung 18 und diskutiere mit Hilfe dieser Fragen den letztendlichen Fall von Babylon in der Endzeit:

Vers 1 — Der Fall Babylons wird durch die „Herrlichkeit“ einer Botschaft ausgelöst, die die Welt erleuchtet. Worauf
bezieht sich das Wort „Ruhm“? Vergleiche Exodus 34:18-19; 2. Korinther 3:18; 4:6; Kolosser 1:27.

Vers 2 — Welche nichtmenschlichen Einflüsse wirken in Babylon? Vergleiche Markus 9:25; Offenbarung 16:13.

Vers 3, 9-20 — Inwieweit ist Babylon mit unserem Weltwirtschaftssystem und seinem letztendlichen Scheitern
verbunden?

Vers 4-5 — Was ist Gottes Ruf an sein Volk, das sich im babylonischen System befindet? Vergleiche Hosea 2:23.

Vers 7 — Wen verherrlicht Babylon und wie lebt sie? Vergleiche Johannes 7:18; Hebräer 5:5.
Zusammenfassend öffnet uns die zweite Engelsbotschaft die Augen für die Tatsache, dass das bekennende
christliche System, das sich als Gottes einzige wahre und universelle Kirche ausgegeben hat, die Welt tatsächlich
mit dunkler Verwirrung in Bezug auf Gott erfüllt hat, indem es sich wie Babylon von einst mit Selbsterhöhung und
Zwang aufstellt. Wir sehen auch, dass dieses religiöse System mit einem größeren politischen System verbunden
ist, das viele Nationen umfasst. Aber die zweite Engelsbotschaft informiert uns auch, dass Babylon in der Endzeit
letztendlich unter das Gewicht der Schönheit der Wahrheit über Gott fallen wird, die durch die Verkündigung des
Evangeliums ans Licht gebracht wurde.

VERBINDEN
In der Schrift ist Babylon das archetypische Reich des Bösen, das eine
Zusammensetzung von Attributen
verkörpert, die dem Charakter
Gottes direkt widersprechen und gleichzeitig vorgeben, Gott zu repräsentieren.

Entgegen der landläufigen christlichen Meinung ist Atheismus nicht das Schlimmste auf der Welt. Schlechte
Religion ist. Der Grund liegt auf der Hand: Viele Menschen in unserer Welt dienen Gott entweder als
angstgetriebene Sklaven oder hassen Gott, als wäre er ein grausames Monster, in beiden Fällen aufgrund der Art
und Weise, wie falsche Religion Gott falsch dargestellt hat. Die Bibel spricht direkt über schlechte Religion im
Allgemeinen und schlechtes Christentum im Besonderen. Die zweite Engelsbotschaft bringt Erleichterung und
Befreiung von allen Anti-Liebesbildern Gottes, die die gefälschte Religion auf die Welt getrieben hat, und fordert
jeden von uns auf, aus der Verwirrung in die erleuchtende Wahrheit der Herrlichkeit Gottes, wie sie in Christus
offenbart wurde, zu kommen. Und doch ist Babylon nicht nur das große schlechte religiöse und politische System
da draußen, sondern es ist in uns allen. Paulus drängte uns, anzuerkennen, dass „der fleischliche Verstand
Feindschaft gegen Gott ist“ (Römer 8:7), was eine Anklage ist, die uns alle einschließt. Der große Demonstrant
selbst, Martin Luther, bemerkte aufschlussreich: „Ich habe mehr Angst vor meinem eigenen Herzen als vor dem
Papst und all seinen Kardinälen. Ich habe in mir den großen Papst, das Selbst." Das Papsttum ist einfach eine
gemeinsame Manifestation der universellen menschlichen Neigung, sich selbst an Gottes Stelle zu erheben, sich
selbst zu rechtfertigen, anstatt in Gottes rechtfertigender Gnade zu ruhen, und unsere Mitmenschen durch
Zwangstaktiken zu kontrollieren, anstatt Gewissensfreiheit zu gewähren.

ERFAHRUNG
Durch Gottes Gnade möchte ich, dass mein Leben die selbstgebende,
nicht erzwungene Liebe Gottes in all meinen Beziehungen widerspiegelt.

Johannes sagt von Babylon: „Sie verherrlichte sich selbst“ und dass sie „Waren“ aus den „Körpern und Seelen der
Menschen“ machte (Offenbarung 18:7, 13). Es ist selbstverständlich, dass jedes religiöse System, das sich mit
Selbsterhöhung und Kraft über andere ausübt, von Natur aus falsch ist und der in Jesus Christus so deutlich
offenbarten Liebe Gottes entgegensteht. Ich nehme Gottes Ruf an, aus all diesen religiösen Systemen
herauszukommen, und ich bete, dass Gott die Prinzipien Babylons aus mir herausnehmen wird.
 23 DIE DRITTE ENGELSBOTSCHAFT

ENTDECKEN
Alle wahre Anbetung ist von der Liebe zu Gott im Licht seiner Liebe
zu uns motiviert, denn nur durch die Liebe wird die Liebe erweckt.

DAS TIER UND SEIN BILD

Die Idee der erzwungenen Anbetung ist ein Widerspruch der Begriffe. Wo Zwang existiert, gibt es keine echte
Anbetung. Wenn die Bibel sagt: „Gott ist Liebe“, bedeutet das zumindest, dass Gott nur eine Beziehung zu uns
wünscht, die unsere Freiheit bewahrt. Die dritte Engelsbotschaft warnt vor einer kommenden globalen Krise, in der
der Welt durch ein falsches christliches System Gottesdienstgesetze auferlegt werden.

Beginnen Sie damit, Offenbarung 14:9-12 zu lesen.

Ein „Tier“ in der biblischen Prophezeiung symbolisiert ein Königreich (Daniel 7:17, 23). Das „Tier“, vor dem in der
dritten Engelsbotschaft gewarnt wird, wird in Offenbarung 13:1-10 identifiziert. Es werden sieben identifizierende
Merkmale angegeben:

Vers 1 — Das Tier erhebt sich zur Macht „aus dem Meer“. Vergleiche Offenbarung 17:15.

Vers 1 — Er hat „sieben Häupter und zehn Hörner und auf seinen Hörnern zehn Kronen“. Vergleiche Daniel 7:24,
Offenbarung 17:9-10.

Vers 2 — Er war "wie ein Leopard, seine Füße waren wie die Füße eines Bären, und sein Maul war wie das Maul
eines Löwen." Vergleiche Daniel 7:4-6.

Vers 2 — "Der Drache gab ihm seine Macht, seinen Thron und große Macht." Vergleiche Daniel 7:7-8; Offenbarung
12:9.

Vers 5 — "Ihm wurde die Vollmacht gegeben, zweiundvierzig Monate weiterzumachen." Vergleiche Offenbarung
12:6; Hesekiel 4:6.

Vers 6 — "Er öffnete seinen Mund in Lästerung gegen Gott." Vergleiche Daniel 7:8, 11, 25.

Vers 7 — Er führte „Krieg mit den Heiligen“. Vergleiche Daniel 7:21, 25.

Welches Königreich in der Geschichte kam unter zehn Nationen, die mit verschiedenen Sprachgruppen bevölkert
waren, an die Macht, kam in der Nachfolge der von Daniel umrissenen Reiche an die Macht, erhielt seinen
politischen Thron vom vierten Tier in Daniels Nachfolge (Rom), regierte für einen Zeitraum von 1260 Jahren,
lästerte Gott durch seine Lehren und übte seine Macht aus, um die Nachfolger Jesu zu verfolgen? Nur eine Antwort
kann gegeben werden: das päpstliche Römische Reich. Und während die Antwort anfängliches Unbehagen
hervorrufen kann, öffnet sie uns eine Tür zu Erleichterung und Befreiung, indem sie uns die Erlaubnis gibt, bessere
Dinge über Gott zu glauben, als die Kirche von Rom in ihrer dunklen und blutigen Geschichte vermittelt hat.

Die dritte Engelsbotschaft fährt fort, eine Warnung in Bezug auf das "Bild" des Tieres zu ertönen. Die grundlegende
Vorgehensweise des Tieres ist, dass es im Namen Gottes Gewalt anwendet. Daraus folgt logischerweise, dass „das
Bild des Tieres“ Gestalt annehmen wird, wenn sich die römische Kirche schließlich einer politischen Macht
unterwirft, um als Vollstrecker ihrer religiösen Autorität zu fungieren. Aber welche politische Macht? Offenbarung
13:11-15 ist für uns eine positive Identifikation.

Während das Papsttum als vom Meer oder von einem bevölkerten mehrsprachigen geografischen Ort zur Macht
kommend beschrieben wird, wird das zweite Tier, das in Offenbarung 13 zur Schau gestellt wird, als "aus der Erde
kommend" oder in einem relativ unentwickelten Land beschrieben. Während das Papsttum als ein Verbund von
Raubtieren dargestellt wird, ist dieses Tier "wie ein Lamm", das fügsame Tier, das Christus symbolisiert (Johannes
1:29). Und während das Papsttum als Herrscher an einem geographischen Ort mit zehn Hörnern (Nationen) und
auf seinen Hörnern zehn Kronen beschrieben wird, was auf Nationen hinweist, die von Königen regiert werden, hat
das lammartige Tier zwei Hörner ohne Kronen, was auf eine Nation ohne König hinweist. Welche Nation kam also
nach der historischen 1260-jährigen Herrschaft des Papsttums in einem relativ unentwickelten neuen Land mit
einer lammartigen Regierungsstruktur und ohne die Herrschaft der Könige an die Macht? Es ist offensichtlich, dass
die biblische Prophezeiung hier den Aufstieg des protestantischen Amerika beschreibt.

DAS MALZEICHEN DES TIERES

Wir können leicht ableiten, was das "Malzeichen des Tieres" ist, ohne dass die Worte seine grundlegende Natur
beschreiben:

"Wenn jemand das Tier und sein Bild _______ und seine _______ auf seine Stirn oder in seine Hand nimmt..."
(14:9, KJV). Und das lammähnliche Tier wird durch seine Gesetze "wie ein Drache sprechen", um "diejenigen zu"
veranlassen ", die" das Bild des Tieres nicht _______ töten...und dass niemand kaufen oder verkaufen darf, außer
jemand, der das _______ hat "(13:11, 15-17).

Es ist also klar, dass das Malzeichen des Tieres mit "Anbetung" zu tun hat und durch bürgerliche Gesetze auferlegt
wird. Das macht durchaus Sinn, denn wie wir gesehen haben, ist das Biest ein falsches religiöses System. Daraus
folgt, dass das Malzeichen des Tieres eine Art erzwungenes Mittel sein wird, durch das das Tier geistliche Treue
erhält.

Ein zweiter Hinweis ist, dass die Markierung in der „Stirn“ oder in der „Hand“ empfangen wird. Es hat mit
Anbetung zu tun, die die Loyalität des Geistes oder die Nachgiebigkeit des Körpers erfordert. Manche Menschen
werden an das System glauben, während andere aus Angst vor den drohenden Konsequenzen nur die Huldigung
ihrer Hand abgeben.

Ein dritter Hinweis ist „das Siegel Gottes“, das in der Offenbarung als „an der Stirn“ beschrieben wird (7:2-3). Wenn
wir feststellen können, was Gottes Siegel ist, werden wir kein Problem haben, das Malzeichen des Tieres zu
identifizieren, denn sie sind widersprüchliche Ausdrucksformen des Glaubens in zwei entgegengesetzten Systemen
der Anbetung. Wenn Johannes vom Siegel Gottes an der Stirn spricht, bezieht er die Idee aus 5. Mose 6:1-9 und
dem Hohelied Salomos 8:6-7. Diese Passagen machen deutlich, dass das Siegel Gottes damit zu tun hat, dass
Gottes Gesetz und Gottes Liebe in unsere Herzen (Stirn) geschrieben und in unseren Handlungen (Hand)
manifestiert werden. Paulus ergänzt das Konzept, indem er uns darüber informiert, dass der Heilige Geist der
aktive Agent ist, der das Siegel Gottes in uns hervorbringt (Epheser 1:13-14 und 4:30).

Es ist daher nicht überraschend zu entdecken, dass Gottes Gesetz alle Elemente eines alten Siegels enthält. Das
Wort Siegel kommt von einem griechischen Wort, das ein Siegel oder Zeichen bedeutet. In der Antike wurde ein
Siegel von Autoritätspersonen verwendet, um ihre einzigartigen Zeichen auf Dokumenten und Gesetzen zu
machen, so wie eine Unterschrift heute funktioniert. Drei wichtige Informationen wurden in ein Siegel
aufgenommen: (1) der Name der Person, deren Autorität vertreten war, wie Nero; (2) sein Titel, Kaiser; und (3)
sein Territorium, das Römische Reich. Sicherlich sind diese drei Elemente in Gottes Gesetz vorhanden, innerhalb
des Gebots, das mit Anbetung zu tun hat. Lesen Sie Exodus 20:8-11 und listen Sie die drei Elemente auf, aus denen
ein Siegel besteht:

1. Name: __________. 2. Titel: __________. 3. Gebiet: __________.

Der Sabbat wird ausdrücklich als „Zeichen“ zwischen Gott und seinem Volk bezeichnet (Hesekiel 20:12, 20). Wie
wir im Studienführer 12 festgestellt haben, ist der Sabbat Gottes heiliger Ruhetag, der uns daran erinnert, dass er
sowohl unser Schöpfer als auch unser Erlöser ist. Als solches ist der Sabbat das perfekte Zeichen oder Siegel der
Errettung, die wir durch Gnade durch den Glauben an Christus allein haben. Beachten Sie im Gegensatz dazu, was
die römische Kirche als Zeichen ihrer Autorität ansieht:

"Natürlich behauptet die katholische Kirche, dass der Wechsel [von Sabbat zu Sonntag] ihre Tat war. Und die Tat ist
das Zeichen ihrer kirchlichen Macht und Autorität in religiösen Angelegenheiten“ (Faith of Our Fathers, S. 14, C.F.
Thomas, Kanzler von Kardinal Gibbons).

Gemäß Offenbarung 13 wird der Tag kommen, an dem das protestantische Amerika als politischer Verbündeter
der römischen Kirche „wie ein Drache sprechen“ und seine Staatsmacht nutzen wird, um das Zeichen der
päpstlichen Autorität, die Sonntagsfeier, durchzusetzen. Zu diesem Zeitpunkt, wenn der Sonntag als Ruhetag durch
das Zivilrecht durchgesetzt wird, wird er das Malzeichen des Tieres darstellen.

DER WIDERSTAND
Die dritte Engelsbotschaft schließt mit einem Hinweis auf ein Volk, das sich dem Biestsystem widersetzt:

"Hier ist der _______ der Heiligen; hier sind diejenigen, die den ______ Gottes und den ______ Jesu bewahren"
(Offenbarung 14:12).

Das hier übersetzte Wort "Geduld" ist hypomonē und bedeutet Ausdauer, Ausdauer, Beständigkeit. In diesem
Zusammenhang ist der Punkt klar: Gott wird ein Volk haben, das das Zeichen der Tierkrise erträgt, ohne
nachzugeben. Aber ihr Widerstand wird nicht durch bloße Willenskraft angetrieben. Vielmehr werden sie durch
„den Glauben Jesu“ dazu bewegt, „die Gebote Gottes zu halten“. Hier sehen wir die lebenswichtige Verschmelzung
der beiden Faktoren, die die Theologie und Erfahrung derer ausmachen, die wie durch die Krise erhalten. Sie haben
Glauben an „ den Glauben Jesu“- Seine Treue zum Menschen als Gott und Seine Treue zu Gott als
menschgewordener Mensch - als die einzige Grundlage ihrer Errettung. Und dieses Vertrauen auf Ihn führt sie
dazu, „die Gebote Gottes zu halten“. Sie sind erfahrene Gläubige an das reine Evangelium, das Paulus als
„Gerechtigkeit durch Glauben … Glauben, der durch Liebe wirkt“ (Galater 5:5-6) beschreibt.

Das Malzeichen des Tieres wird als eine die Freiheit verletzende religiöse Durchsetzung auf der Grundlage eines
falschen Bildes von Gottes Charakter auf die Welt kommen. Im Gegensatz dazu werden die Theologie und die
Erfahrung derer, die sich gegen das Malzeichen des Tieres wehren, sie genau dazu führen, weil sie wissen, dass
Zwang wahre Anbetung tötet, während Liebe allein sie motiviert.

VERBINDEN
Zwangslose Liebe ist das Wesen von Gottes Charakter, und
jedes Religions- oder Regierungssystem, das ziviles Recht
in Anbetungssachen anwendet, offenbart, dass es nicht Gott darstellt.
Die Verfassung der Vereinigten Staaten verankert zwei lebenswichtige Wahrheiten des Evangeliums: Erstens, dass
alle Menschen gleich geschaffen sind und damit das Recht jedes Menschen, Papstes oder Königs, über seine
Mitmenschen zu herrschen, herausfordern; und zweitens, dass alle Menschen von Natur aus frei geschaffen sind
und so die Gewissensfreiheit als den natürlichen Zustand der Menschheit und den einzigen Seinszustand
anerkennen, in dem wahre Anbetung stattfinden kann. Und doch warnt die dritte Engelsbotschaft, dass das
amerikanische Experiment mit der Freiheit so zum erleichternden politischen Motor werden wird, der der Welt
eine Krise des individuellen Gewissens und Charakters bringen wird. Es wird Druck auf die Welt ausgeübt werden,
der jeden Menschen auf Erden dazu bringen wird, sein Bild von Gott auszuleben.

ERFAHRUNG
Ich bin so dankbar, dass Gott mein Herz will
und nicht meinen äußeren Gehorsam gegen meinen Willen.

„Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2. Korinther 3,17). Die Tatsache, dass Gott mich rettet und gleichzeitig
meine Freiheit bewahrt, ist eine so gute Nachricht. Ich werde Ihm von ganzem Herzen dienen, nicht weil ich es
habe, sondern weil ich es will.

24 DAS ZWEITE KOMMEN

ENTDECKEN
Die gesamte biblische Erzählung eilt
zu einem einzigen Punkt klimatischer Schönheit.
Jesus wird zurückkehren, um die Kirche als Seine ewige Braut zu empfangen.

WARUM WIRD JESUS WIEDERKOMMEN?

In biblischen Zeiten, als ein Mann in eine Frau verliebt war und sie zu seiner Frau machen wollte, beschäftigte er
sich mit einem Muster ehelicher Bräuche, das dieser Kultur gemeinsam war. Erstens war es die falsche Phase, in
der respektvoll mit der Frau so umgegangen wurde, dass sie an sich gezogen wurde und erkannt wurde, ob ihr
Interesse gegenseitig war. Sobald sie sich zu ihm hingezogen fühlten, würden sie in die Balzphase eintreten, eine
exklusive Beziehung, in der sie in ihrer Liebe zueinander wachsen würden. Dann, sobald der Vorschlag gemacht
war, würde der Mann von seiner Geliebten zu seiner Familie zurückkehren und sie mit dem Versprechen seiner
baldigen Rückkehr und der Zusicherung trösten, dass er nur zum Zwecke der Vorbereitung eines Platzes für sie im
Haus seines Vaters abreisen würde. Sobald die Vorbereitungen abgeschlossen waren, kehrte er für seine Braut
zurück, heiratete sie und brachte sie an den Ort, der darauf vorbereitet war, dass sie für den Rest ihres Lebens bei
ihm sein würde.
In verschiedenen Passagen des Alten Testaments porträtiert sich Gott als ein verfolgter Liebhaber und
hoffnungsvoller Ehemann für Sein Bundesvolk. Erforschen und besprechen Sie diese reichhaltige Bildsprache in den
folgenden Schriftstellen: Jesaja 54:5; Hesekiel 16:4-8; Hosea 2:19-20.

Vor diesem schönen ehelichen Hintergrund ist es daher nicht verwunderlich, dass Johannes der Täufer, als Jesus
auf die Welt kam, ihn als „den Bräutigam“ ansah, der jetzt für seine „Braut“ gekommen war (Johannes 3:29). Als
sich der öffentliche Dienst Jesu entfaltete, wurden viele Menschen von ihm angezogen. Als sein Dienst zu Ende
ging, sagte Jesus: „Und ich, wenn ich von der Erde erhöht werde, werde alle Völker zu mir ziehen“ (Johannes
12:32).

Ziehe!

Nicht schieben, nicht zwingen, nicht fordern oder fordern, sondern zeichnen!

Dies ist die Sprache der Liebe. Jesus starb am Kreuz und trug unsere Schuld, um zu offenbaren, wie sehr er uns
liebt, in der Hoffnung, dass die Schönheit seiner Liebe uns zu ihm als dem göttlichen Liebhaber unserer Seelen
ziehen würde.

Kurz nachdem Jesus seine Absicht angekündigt hatte, die Menschheit durch die Zurschaustellung seiner Liebe auf
Golgatha an sich zu ziehen, hatte er ein Gespräch mit seinen Jüngern, in dem er sich auf die ehelichen Bräuche
ihrer Kultur berief:

"Lass dein Herz nicht _______ sein; du glaubst an Gott, glaube auch an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele
_______; wenn es nicht so wäre, hätte ich es dir gesagt. Ich gehe zu _______ a _______ für dich. Und wenn ich
hingehe und _______ a _______ für dich, werde ich _______ _______ und _______ dich zu _______; dass _______
ich bin, da kannst auch du sein " (Johannes 14:1-3).

Jesus kehrt aus einem Grund auf die Erde zurück: weil er uns zutiefst, leidenschaftlich, leidenschaftlich liebt und die
Ewigkeit in inniger Gemeinschaft mit uns verbringen möchte. Das Zweite Kommen Jesu wird ein großes
klimatisches Ereignis der Menschheitsgeschichte und die endgültige eheliche Vollendung der treuen Liebe Christi
zu seiner Kirche sein.

Wenn der Apostel Paulus über die Ehe spricht, benutzt er sie als symbolisches Sprungbrett, um die Liebe Christi zu
seiner Gemeinde zu beschreiben. Lies (Epheser 5:25-33) und sieh dir an, welche zusätzlichen Einsichten du in Bezug
auf die Liebe Jesu zu seinem Volk ziehen kannst.

WANN WIRD JESUS WIEDERKOMMEN?

Kurz vor seiner Kreuzigung sprach Jesus eine herzzerreißende Klage über Jerusalem aus und sagte gleichzeitig sein
zweites Kommen voraus:

"O Jerusalem, Jerusalem, der die Propheten tötet und diejenigen steinigt, die für sie sind! Wie oft wollte ich eure
Kinder versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel sammelt, aber ihr wolltet es nicht! Siehst du! Euer
Haus ist euch öde überlassen; denn ich sage euch: Ihr werdet mich nicht mehr sehen, bis ihr sprecht: Gepriesen sei,
der da kommt im Namen des Herrn! '" (Matthäus 22:37-39).

Die Jünger waren verständlicherweise beunruhigt und verblüfft über eine so negative prophetische Einstellung zu
Israel, so dass sie Jesu Aufmerksamkeit auf den beeindruckenden „Bau des Tempels“ lenkten. Jesus antwortete,
indem er sagte: „Siehst du nicht all diese Dinge? Wahrlich, ich sage euch: Kein Stein soll hier auf dem anderen
bleiben, der nicht niedergeworfen wird." Neugierig auf die Zerstörung Jerusalems und sein zweites Kommen
stellten die Jünger Jesus eine Frage:
"Sag uns, _______ werden diese Dinge sein? Und was wird das _______ von Ihrem _______ und das Ende der Welt
sein?" (Matthäus 24:1-3, KJV).

Als Reaktion darauf skizzierte Jesus mindestens neun Zeichen, die Seinem Zweiten Kommen vorausgehen werden.
Lesen Sie Matthäus 24:4-14 und listen Sie diese Zeichen auf:

1. _______ 2. _______

3. _______ 4. _______

5. _______ 6. _______

7. _______ 8. _______

9. _______

Natürlich sind all diese Dinge seit der Zeit Christi bis zur Gegenwart auf der ganzen Welt geschehen. Die
Veranstaltungen selbst sind also nicht besonders einzigartig. Aber in Vers 8 erklärte Jesus, wie diese Art von
Ereignissen Zeichen seines zweiten Kommens darstellen: "All dies ist der Anfang der Schmerzen", sagte er. Das
griechische Wort, das hier sorrows übersetzt wird, ist odin, was wörtlich "Geburtsschmerzen" bedeutet, wie es in
der englischen Standardversion wiedergegeben wird. Es gibt zwei Merkmale von Wehen: Sie werden häufiger und
intensiver, je näher der Zeitpunkt der Geburt rückt. Durch die Verwendung dieser Symbolik hat uns Jesus darüber
informiert, dass Dinge wie Pest, Hungersnot, Krieg und Naturkatastrophen die Welt immer bis zu einem gewissen
Grad heimgesucht haben, aber sie werden häufiger und intensiver werden, wenn die Zeit für Seine Rückkehr näher
rückt.

Auch in 2. Timotheus 3:15 bietet der Apostel Paulus eine Liste von 20 Indikatoren an, um uns mitzuteilen, wann
das Zweite Kommen Jesu näher rückt. Lesen Sie die Passage und diskutieren Sie, wie solche Dinge die
Populärkultur unserer Welt immer offener und allgegenwärtiger definieren.

WIE WIRD JESUS WIEDERKOMMEN?

Nach seiner Auferstehung traf sich Jesus mit seinen Jüngern, um die Mission der Kirche zu skizzieren, der Welt die
gute Nachricht von Gottes rettender Gnade zu verkünden: „Es steht euch nicht zu, die Zeiten oder Jahreszeiten zu
kennen, die der Vater in seine eigene Autorität gelegt hat. Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige
Geist auf euch gekommen ist; und ihr werdet Zeugen für mich sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria
und bis an das Ende der Erde“ (Apostelgeschichte 1:8). Nachdem sie diese letzten Worte gesprochen hatten,
"wurde er aufgehoben, während sie zusahen, und eine Wolke nahm ihn von ihren Augen auf" (Vers 9). Lesen Sie
nun die Verse 10 und 11 und besprechen Sie, wie die Engel den Jüngern die „Weise“ des Zweiten Kommens Jesu
beschrieben haben.

Lassen Sie die folgenden Schriftstellen eine Reihe von Fragen beantworten, um sich ein klares Bild von der Art und
Weise zu machen, wie Christus zurückkehren wird:

Wie viele Menschen werden Zeuge des Zweiten Kommens Jesu sein? Offenbarung 1:7
________________________________.

Welches Wort benutzte Paulus, um das „Erscheinen“ Jesu zu beschreiben, um darauf hinzuweisen, dass es ein
spektakuläres sichtbares Ereignis sein wird? Titus 2:13
_____________________________________________________________________________________.

Was wird nach 1. Thessalonicher 4:13-18 mit „den Toten in Christus“ geschehen, wenn Jesus wiederkommt?
___________. Und wenn Jesus wiederkommt, wo werden die auferstandenen Heiligen und „die Lebendigen“ bei
der Wiederkunft „dem Herrn begegnen“?
____________________________________________________________________________________.

Wie viele der heiligen Engel werden Jesus bei Seinem Zweiten Kommen beiwohnen? Matthäus 25:31
_______________________.

Am wichtigsten ist, wie wird Jesus diejenigen, die die Schafe (die Geretteten) sind, von denen unterscheiden, die
die Ziegen (die Verlorenen) bei Seinem Zweiten Kommen sind? Matthäus 25:32-46
__________________________________________________.

VERBINDEN
Der Gott der Schrift ist der treue Liebhaber unserer Seelen.

Das Hohelied Salomos ist ein prophetisches Liebeslied, das ein einzigartiges Fenster in die Liebe Christi zu seiner
Gemeinde bietet. Vers für Vers werden Ausdrücke hingebungsvoller Liebe zwischen Salomo und seiner zukünftigen
Braut, der Schulamitin, ausgetauscht. Sie beschreiben die Tugenden und Schönheiten des anderen mit lyrischer
Geschicklichkeit, ergänzen sich mit Überschwang und schmerzen mit Leidenschaft, miteinander zu sein. Und
gerade als wir denken, dass dies nur ein weiteres albernes Liebeslied unserer Welt ist, und uns fragen, warum es
die Bibel ist, sagt die Schulamitin am klimatischen Punkt des Liedes zu ihrer Geliebten: "Setze mich als Siegel auf
dein Herz, als Siegel auf deinen Arm, denn Liebe ist stark wie der Tod, Eifersucht ist heftig wie das Grab. Seine
Blitze sind Feuerblitze, die Flamme des Herrn selbst. Viele Gewässer können die Liebe nicht löschen, noch können
Überschwemmungen sie ertränken. Wenn ein Mann den ganzen Reichtum seines Hauses für die Liebe opferte,
würde er völlig verachtet werden “ (Hohelied 8:6-7, ESV). Plötzlich werden wir dazu gebracht zu erkennen, dass die
tiefste Form der Liebe, die den Menschen bekannt ist - die, die zwischen einer Braut und ihrem Bräutigam existiert
- unseren Herzen von der Liebe Gottes selbst für unsere Seelen flüstert. Jesus, der am Kreuz starb, offenbarte uns
in der Tat eine Qualität der Liebe, die stärker ist als der Tod und die keine Kraft in unserer Welt löschen kann
(Römer 8:38-39). Dies ist der schöne Jesus, der versprochen hat, auf die Erde zurückzukehren und uns für immer
bei sich zu haben.

ERFAHRUNG
Ja, ich freue mich auf das Zweite Kommen
Jesu als Braut, die sich nach der Rückkehr ihres Geliebten sehnt.

Was für eine bemerkenswerte Sache ist es, dass Jesus bereit war, am Kreuz zu sterben, um seine Liebe zu mir und
zu uns allen zu demonstrieren! Als treue Braut mögen wir als seine Kirche ihn im Gegenzug lieben und für ihn
bereit sein, wenn er kommt, um uns in die ewige Gemeinschaft mit sich selbst aufzunehmen.

25 DAS MILLENNIUM
 ENTDECKEN
Gott wird das Böse nicht flach, nicht mit Gewalt, sondern auf eine
Weise beenden, die sicherstellt, dass es nie wieder aufersteht - durch die
vollständige
Offenbarung seines guten Charakters und die Gerechtigkeit seiner Wege.

REIHENFOLGE der EREIGNISSE RUND UM DAS MILLENNIUM

Wenn der Große Krieg zwischen Gut und Böse vorbei ist, wird allein die freiwillige Liebe vor Freude in jedem
Herzen pulsieren. Der einzig wahre und rechtmäßige König über die gesamte Schöpfung ist kein kontrollierender
Diktator, sondern ein freiheitsliebender Vater. Er wünscht sich keinen erzwungenen, verwirrten oder verängstigten
Gehorsam, sondern nur freiwillige Liebe, die von Köpfen aufsteigt, die Ihn verstehen, und von Herzen, die mögen,
was sie sehen, wenn sie in Sein Herz schauen. Um unsere vollständige Entschlossenheit und emotionale Heilung in
Bezug auf die menschliche Geschichte im Allgemeinen und in Bezug auf alle Einzelfälle im Besonderen zu
erleichtern, lehrt die Bibel, dass Gott einen besonderen Zeitraum von 1000 Jahren, der allgemein als das
Millennium bezeichnet wird, zur Verfügung stellen wird, in dem Gott seine erlösten Kinder in einen offenen
Prozess des Gerichts bringen wird. Sie werden selbst die gesamte aufgezeichnete Geschichte der Herrschaft des
Bösen in unserer Welt und Gottes Verhalten bei ihrer Beendigung bewerten.

In dieser Studie werden wir zuerst die verschiedenen Ereignisse rund um das Millennium kartieren und dann den
Prozess der vollständigen Offenlegung entdecken, durch den Gott seine erlösten Kinder während des Millenniums
führen wird.

Es gibt vier Hauptereignisse, die kurz vor dem Millennium auftreten, vier, die während und vier, die danach
passieren. Erkunden Sie jedes der zwölf Ereignisse, indem Sie die in der folgenden Tabelle enthaltenen
Schriftstellen besprechen.

SATAN IN KETTEN
Lies Offenbarung 20:1-3. Was bedeutet es, dass Satan während des Millenniums mit „einer großen Kette“ in einer
„bodenlosen Grube“ „gebunden“ ist?

Diese Idee hat ihre alttestamentliche Parallele in der Heiligtumszeremonie in Bezug auf den Sündenbock Azazel,
der Satan symbolisierte (3. Mose 16). Nachdem durch das Opfer der Ziege des Herrn, das auf den Sühnetod Christi
hinwies, symbolisch Sühne geleistet worden war, wurden die Sünden des Volkes auf den Sündenbock gelegt, um
anzuzeigen, dass Satan die Hauptverantwortung für die Sünde als Urheber und Anstifter trägt. Dann war der
Sündenbock, dass ein Punkt in der Entfaltung des großen Krieges zwischen Gut und Böse kommen wird, wenn
Satans Auftritt vorbei sein wird. Offenbarung 20 offenbart den gleichen Punkt in Satans fortschreitendem
Untergang. Die Ereignisse, die zum Millennium führen - vor allem die Offenbarung von Gottes wahrem Charakter
durch die weltweite Verkündigung des Evangeliums - werden dazu dienen, Satans lange Karriere der Täuschung zu
einem Ende zu bringen. Er wird sozusagen an eine Kette von Ereignissen gebunden sein, die ihm seine Macht und
Glaubwürdigkeit entziehen werden, „damit er die Nationen nicht mehr verführt“ (Offenbarung 20:3).

Der Prophet Jesaja schilderte auch genau diesen Punkt in Satans Untergang:

"Du sollst in den Scheol gebracht werden, in die tiefsten Tiefen des _______. Diejenigen, die dich sehen, werden
dich ansehen und _______ _______ sagen: "Ist das der Mann, der die Erde erzittern ließ, der Königreiche
erschütterte, der die Welt als _______ und _______ ihre Städte machte, der das Haus seiner Gefangenen nicht
öffnete? '" (Jesaja 14:15-17).

Mit anderen Worten, die Menschen werden erkennen, dass Satan mit seinen eigennützigen Prinzipien die
Hauptkraft hinter all der Zerstörung und dem Ruin war, der über unsere Welt gebracht wurde. Die Wahrheit des
Evangeliums wird Gottes Charakter rechtfertigen und die Hauptverantwortung für das Böse und das Leiden dorthin
legen, wo es wirklich hingehört - auf Satan, den Sündenbock.

WARUM DAS MILLENNIUM?

Was uns zu einer offensichtlichen und wichtigen Frage bringt: Was ist der Grund für das Millennium? Was werden
die Erlösten in diesem besonderen Zeitraum von 1000 Jahren mit Christus tun? Offenbarung 20:4 gibt uns die
Antwort:

"Und ich sah _______, und sie _______ auf ihnen, und _______ war ihnen verpflichtet... Und sie lebten und
herrschten mit Christus tausend Jahre."

Dies gibt uns den erstaunlichen Einblick in die Art von Gott, mit der wir es zu tun haben, wie Er sich entscheidet zu
regieren und wie Er beabsichtigt, das Problem des Bösen vollständig zu lösen. Während des Millenniums wird Gott
Sein erlöstes Volk auf „Throne“ setzen und ihnen „Gericht“ zusprechen. Was bedeutet das?

In der Schrift bedeutet das Wort „Gericht“ im Wesentlichen, das Richtige zu erkennen und zu tun. Wenn wir sagen,
dass eine Person ein gutes Urteilsvermögen hat, meinen wir, dass sie ein gutes Urteilsvermögen hat, dass sie genau
wahrnimmt, was in Situationen richtig und falsch und fair ist. Ein "Thron" in der Schrift bedeutet die Position der
Autorität, von der Gerechtigkeit - Gerechtigkeit und Fairness - ausgehen soll (Psalm 97:2; Hebräer 1:8). Gott
erkennt und tut immer, was richtig ist. Deshalb besetzt er den Thron immer mit Gerechtigkeit (Psalm 89:4; Jesaja
9:7). Gefallene Menschen haben nicht die moralische Integrität, Wahrnehmung und emotionale Stärke, um den
Thronstatus mit Gerechtigkeit zu besetzen, was in der Geschichte der gescheiterten Monarchien unserer Welt
offensichtlich ist. Aber hier sehen wir, dass Gott vor dem Eintritt in die Exekutivphase des Gerichts, die nach dem
Millennium stattfindet, etwas Bemerkenswertes tun wird: Er wird die Erlösten einladen, Sein Gericht zu richten, die
Geschichte des großen Streites zwischen Gut und Böse selbst zu bewerten, alle Faktoren zu bewerten, die zur
ewigen Bestimmung eines jeden Menschen beigetragen haben. Jetzt, da sie auf der anderen Seite der Herrschaft
des Bösen stehen und von allen Antiliebeimpulsen vollständig geheilt sind, betreffen sie die Fälle aller, die ewig
gerettet sind und alle, die ewig verloren sind.

Während Paulus der Kirche in Korinth vorwarf, in ihrer kleinen, lokalen Angelegenheit kein gutes Urteil zu fällen,
projizierte er auf das weitaus größere Werk des Gerichts, das die Erlösten während des Millenniums vollbringen
werden:

„Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn die Welt von dir beurteilt wird, bist du
unwürdig, auch die kleinsten Dinge zu beurteilen? Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden?“ (1. Korinther
6,2-3).

Der Punkt ist, dass Gott nach den Grundsätzen der vollständigen Offenlegung handelt. Er wünscht sich keinen
erzwungenen, verwirrten oder verängstigten Gehorsam, sondern nur freiwillige Liebe, die von Köpfen aufsteigt, die
Ihn verstehen, und von Herzen, die mögen, was sie in Ihm sehen. Natürlich weiß Gott Selbst alles, was den Fall
jeder Person betrifft, und Er weiß, dass alle Seine Urteile gerecht sind. Aber Er möchte, dass die Erlösten die ganze
Wahrheit für sich selbst mit völliger Zufriedenheit und Entschlossenheit kennen. Warum ist diese Person gerettet
und diese Person verloren? Welche Annäherungsversuche hat Gott gemacht und welche Möglichkeiten hat Er für
ihn, für sie vorgesehen und wie hat jeder einzelne reagiert? Es ist völlig natürlich, dass rationale Wesen mit freiem
Willen Fragen darüber haben, was gerecht, richtig und fair ist. Während des Millenniums lädt Gott unsere Fragen
ein, indem er sich unserer Prüfung unterwirft und weiß, dass wir Ihn auf all seinen Wegen gerecht und wahrhaftig
finden werden.

"Er ist der Fels, sein Werk ist _______; denn _______ Seine _______ sind _______, ein Gott der Wahrheit und ohne
Ungerechtigkeit; gerecht und aufrichtig ist er" (5. Mose 32:4).

Gott ist absolut konsequent in sich selbst, um immer treu, gerecht und gut zu bleiben. Tausend Jahre lang wird
Gott Seine Kinder auf Throne setzen und ihnen das Gericht anvertrauen. Jede Frage, die sie in Bezug auf den
Konflikt zwischen Gut und Böse haben, wird beantwortet. Der Fall jedes Menschen wird bewertet, alle Beweise
werden geprüft, und mit einer freien, rationalen Stimme werden die Erlösten beurteilen, dass Gott „gerecht und
wahrhaftig“ in all seinen Wegen ist (Offenbarung 15:3; 16:5-7; 19:2).

VERBINDEN
Die Bibellehre über das Millennium basiert auf der Prämisse
, dass Gott mit Gerechtigkeit und voller Transparenz regiert.

Das Buch Jesaja beginnt mit dem Ruf: „Höre, o Himmel, und höre, o Erde! Denn der Herr hat gesprochen: "Ich habe
Kinder genährt und aufgezogen, und sie haben sich gegen mich aufgelehnt" (Jesaja 1:2). Die Bewohner des
Himmels und der Erde werden in einer Weise angesprochen, die um Bewertung bittet (siehe Offenbarung 12:12).
Erstaunlicherweise bittet Gott die Kreaturen, die Er geschaffen hat, ihren Verstand einzusetzen, um Seine
Handlungen zu beurteilen. Dann wird ein Lied über Gottes Fürsorge für Israel und ihre unprovozierte Rebellion
gegen ihn gesungen. "Richter, bitte, zwischen mir und meinem Weinberg (Israel). Was hätte Meinem Weinberg
noch getan werden können, was Ich nicht in ihm getan habe?" (Jesaja 5:3-4). Hier bittet Gott denkende Köpfe,
zwischen Ihm und Israel zu „richten“ und Ihm zu sagen, ob Er etwas mehr hätte tun können, um ihrer Treue würdig
zu sein. Unglaublicherweise macht sich Gott freiwillig denen gegenüber rechenschaftspflichtig, die er geschaffen
hat. Sie ist nicht verpflichtet, dies zu tun, außer - und das ist der ganze Punkt - aufgrund der Verpflichtung, die sich
aus der Integrität dessen ergibt, wer Er ist. Wenn Er wollte, könnte Er uns einfach beherrschen oder zerstören und
niemandem Rechenschaft schuldig sein - wenn Er wollte. Aber er will nicht. Gott regiert durch die Güte seines
Charakters, nicht durch die schiere Kraft seiner Macht! Mit Recht, nicht mit Macht!

ERFAHRUNG
Ich bewundere Gottes Güte und es ist meine
Entscheidung, ihm für ein gerechtes Urteil über
mich und alle anderen Menschen zu vertrauen.

Wenn Gott mich in seiner Gegenwart auf einen Thron setzt und mein Gericht einlädt, erwarte ich voll und ganz,
dass ich in dem Vertrauen bestätigt werde, das ich jetzt durch Jesus Christus in ihn setze. Es wird deutlich gemacht
werden, dass Gott alles getan hat, was getan werden konnte, um jeden Menschen in genauer Harmonie mit der
Gerechtigkeit zu retten, die konsequent aus Seinem guten Charakter der Liebe entspringt.
 26 DAS ENDE DES BÖSEN

ENTDECKEN
Gott ist Liebe, auch in der Art, wie Er
mit denen umgeht, die ewig verloren sind.

DIE UNVEREINBARKEIT von GERECHTIGKEIT UND FOLTER

Am 26. Juni 1987 wurde das Übereinkommen der Vereinten Nationen gegen Folter als Bund zwischen den
Nationen durchsetzbar. Der Bund dieses internationalen Abkommens ist von äußerster Bedeutung, nicht nur für
den Schutz der Menschenrechte, sondern auch für das, was er uns über das allgemeine menschliche Bewusstsein
sagt, dass Folter eindeutig falsch ist. Weil die Menschen nach dem moralischen Abbild Gottes geschaffen wurden,
besitzen wir auch in unserem gefallenen Zustand noch einen angeborenen Gerechtigkeitssinn, der Folter natürlich
als böse verurteilt. Wenn einem Menschen dieser Gerechtigkeitssinn fehlt, damit er sich ohne Schuldgefühle an
Folterhandlungen beteiligen kann, beurteilen wir ihn als Psychopathen. Wir wissen, dass Folter nicht mit
Gerechtigkeit vereinbar ist und dass eine Person, die sich an Folter beteiligt, bestenfalls psychisch krank und
schlimmstenfalls vorsätzlich böse ist.

Und doch haben viele gelehrt zu glauben, dass Gott Millionen von Menschen für alle Ewigkeit der Folter unterwirft.
Die berühmteste Predigt, die jemals in Amerika gehalten wurde, trägt den Titel "Sünder in den Händen eines
wütenden Gottes" von Jonathan Edwards. Ein paar Zeilen genügen, um uns daran zu erinnern, wie schrecklich die
Idee ist:

"Es wäre schrecklich, diese Wildheit und diesen Zorn des Allmächtigen Gottes für einen Moment zu erleiden; aber
du musst es für alle Ewigkeit erleiden...kein Ende dieses exquisiten, schrecklichen Elends...du musst lange Zeitalter
abnutzen, die du tatsächlich auf diese Weise verbracht hast, du wirst wissen, dass alles nur ein Punkt (ein Punkt)
für das ist, was bleibt. So dass deine Strafe wirklich unendlich sein wird."

Wow! Das liest sich wie der Horror von Edgar Allan Poe. Aber nein, es ist eine populäre religiöse Doktrin. Bewusste
Wesen, die für immer lebendig brennen! Es ist schwer, sich eine furchterregendere Idee vorzustellen. Und es ist
noch schwieriger, sich vorzustellen, dass ein Gott der Liebe dies den Menschen antut! In dieser Studie werden wir
entdecken, dass die Bibel ein ganz anderes Bild zeichnet und offenbart, dass Gott gerecht und barmherzig ist und in
all seinen Wegen, sogar in der Weise, wie Er schließlich mit denen umgehen wird, die durch ihre eigene Wahl
Gottes Geschenk der Erlösung ablehnen.

DER HEIDNISCHE URSPRUNG der EWIGEN

QUAL Tatsache ist, dass die Idee eines Ortes feuriger Folter im Mittelpunkt der Erde oder in einer anderen
Region des Universums, zu dem verdammte Seelen gehen, wenn sie sterben, nicht in der Bibel gelehrt wird.
Vielmehr ist es die heidnische Lehre, die auf das antike Babylon zurückgeht und dann in fast allen kultischen
Religionen der antiken Welt auftaucht, vor allem in Ägypten, Persien, Griechenland und schließlich in Rom, dem
Höhepunkt des Heidentums. Dann, als die römisch-katholische Kirche allmählich in das heidnische Römische Reich
als offizielle Staatsreligion eingegliedert wurde, empfanden es die Kirchenführer als politisch vorteilhaft, die Lehre
von der ewigen Qual zu „christianisieren“, um eine Vielzahl von nominellen Konvertiten zu sichern und zu
kontrollieren.
Es gab zwei Hauptmerkmale der alten heidnischen Konzeption der Ernährung: (1) die Forderung an Menschen, sich
an Beschwichtigungsritualen, einschließlich Menschenopfern, zu beteiligen, um göttlichen Zorn abzulenken und
göttliche Gunst zu verdienen, und (2) die schreckliche Bedrohung durch ewige Gefangenschaft in den Flammen der
Unterwelt als Strafe, die auf verlorene Seelen wartet, wenn sie sterben.

Einige der alten heidnischen Götter werden in der Schrift genannt: Dagon, Molech, Chemosh, Ishtar, Marduk,
Tammuz und Baal. In Jeremia 19:5 unterscheidet sich der eine wahre Gott von dem falschen Gott Baal, indem er
sich scharf von der grausamen Praxis, Menschen als Opfer zu verbrennen, distanziert:

"Sie haben auch die Höhen des Baal gebaut, um ihre Söhne mit Feuer zu verbrennen, um dem Baal Brandopfer zu
opfern, was ich nicht befohlen oder geredet habe und was mir nicht in den Sinn gekommen ist."

Dieser Gott ist anders! Höre sein Herz. Menschen als Opfer zu verbrennen, ist Seinem Charakter völlig fremd.
Schon die Idee kommt ihm nie in den Sinn. Wie viel fremder muss es Seinem Charakter sein, Menschen für immer
lebendig zu verbrennen, ohne Hoffnung auf Befreiung aus den Flammen!

Wenn also die Lehre von der ewigen Qual ihren Ursprung im Heidentum hat, was lehrt dann die Bibel selbst in
Bezug auf den endgültigen Untergang der Bösen?

DER ENDGÜLTIGE UNTERGANG DER BÖSEN

Zuallererst müssen wir verstehen, dass die Grundlage der Lehre von der ewigen Qual die Lehre von der
innewohnenden Unsterblichkeit ist - die Idee, dass die menschliche Seele nicht sterben kann. Aus dieser Prämisse
folgt logischerweise, dass böse Seelen irgendwo in Gottes Universum ewig weiterleben müssen, und da sie nicht
mit den Heiligen im Paradies leben können, müssen sie irgendwo anders in einem gequälten Zustand weiterleben.
Aber die Bibel lehrt so etwas nicht.

Lies 1. Mose 3:1-5, besonders nichts in Vers 4, um herauszufinden, woher die Idee stammt, dass Menschen nicht
sterben können.

Die Bibel sagt auch, dass Gott „allein Unsterblichkeit“ innewohnt (1. Timotheus 6:16). Die Bibel sagt ebenso
deutlich, dass Gott den Erlösten bei der Wiederkunft Jesu die Unsterblichkeit schenken wird: „Dieser Mensch hat
Unsterblichkeit angezogen“ (1. Korinther 15:54). Unsterblichkeit ist etwas, das Gott den Erlösten gibt. Es ist nicht
etwas, das Menschen von Natur aus besitzen, ob sie nun erlöst sind oder nicht. In der Tat ist das konsequente
Zeugnis der Schrift, dass die Bösen in der Tat nicht ewig weiterleben werden.

„Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt,
nicht _______ sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3:16). Verderben! Lebe nicht ewig unter Folter!

„Der Lohn der Sünde ist _______“ (Römer 6:23). Keine ewige Qual!

„Die Sünde, wenn sie vollendet ist, bringt _______ hervor“ (Jakobus 1:15). Nicht ewiges Leben, das sich in
Flammen wendet!

Der Prophet Maleachi spricht zu denen, die die Neue Erde bewohnen, und sagt, dass alle bösen Menschen
"_______ unter deinen Fußsohlen" sein werden (Maleachi 4:3).

Hesekiel zitiert Gott, der zu Satan sagte: „Ich werde ein Feuer aus deiner Mitte hervorbringen, es wird dich
________, und ich werde dich zu _______ auf die Erde bringen…und du wirst nie mehr _______“ (Hesekiel 28:18-
19, KJV). Der Teufel selbst wird aufhören zu existieren, anstatt für immer zu leiden.

Der Prophet Obadja spricht vom Tag des Jüngsten Gerichts und beschreibt den Untergang der Gottlosen unter
„allen Nationen“ mit den Worten: „Sie werden sein, als wären sie nie gewesen“ (Obadja 15-16).
Psalm 37:20 beschreibt das endgültige Ende der Bösen mit ähnlichen und ebenso ausdrücklichen Worten: „Die
Bösen werden _______; und die Feinde des Herrn, wie die Pracht der Wiesen, werden _______. In _______
werden sie _______ weggehen."

Aber sagt die Bibel nicht irgendwo, dass die Bösen ewig gefoltert werden? Eigentlich nicht. Aber es verwendet die
Worte für immer und ewig auf seine eigene, innerlich konsistente Weise, um die Vernichtung der Bösen zu
beschreiben. Lies Offenbarung 14:11 und 20:9-10. Dies sind die beiden herausfordernden Passagen, die, wenn sie
aus ihrem größeren biblischen Kontext herausgelesen werden, den anderen Passagen zu widersprechen scheinen,
die die ewige Vernichtung der Bösen klar beschreiben. Aber ein paar klare Bibelverse werden sofort alle
Verwirrung beseitigen.

Jona sagt, dass er „drei Tage und drei Nächte“ im Bauch des Wals war, was er „für immer“ nennt (Jona 1:17; 2:6).
Hanna gab ihren Sohn Samuel „für immer“ in den Dienst des Herrn, womit sie meinte: „solange er lebt“ (1. Samuel
1,22.28). Gott sagte Israel, dass, wenn ein Mann sich für den lebenslangen Dienst an einem anderen entscheiden
würde, er ihm „für immer dienen“ würde, das heißt bis zum Tod (2. Mose 21:6). In der Schrift bedeutet "für
immer", solange es dauert, bis es vollendet ist, was im Falle des Feuers, das die Bösen vernichtet, bedeutet, bis sie
zu Asche verzehrt sind.

Beachten Sie auch, wie der Begriff "ewiges Feuer" in der Bibel verwendet wird: "Sodom und Gomorra...werden als
Beispiel genannt und leiden unter der Rache des ewigen Feuers" (Judas 7). Aber warte, diese Städte brennen nicht
immer noch. So spricht Petrus von Gott und „verwandelt die Städte Sodom und Gomorra in Asche und verurteilt
sie zur Vernichtung“ (2 Petrus 2:6). Offensichtlich verwendet die Bibel den Begriff "ewiges Feuer", um zu bedeuten,
dass die Wirkung des Feuers ewig ist, nicht seine Dauer.

Gottes Verheißung ist, dass das Böse enden wird, nicht dass es für immer weitergehen wird. Das letzte Buch der
Bibel sagt uns, dass Gott endlich "einen neuen Himmel und eine neue Erde" machen wird, in denen "es keinen Tod,
keine Trauer, kein Schreien mehr geben wird" und "kein Schmerz mehr" (Offenbarung 21:4). Dies könnte nicht
gesagt werden, wenn tatsächlich verlorene Seelen irgendwo im Universum eingesperrt sind, die vor "Schmerz"
"schreien", während sie endlosen Folterungen ausgesetzt sind. Weil Gott Liebe ist, werden Satan und alle, die
weiterhin verletzendes, missbräuchliches und eigennütziges Verhalten zeigen, gnädig und gerecht zerstört und
aufhören zu existieren. Und doch ist auch dies für das Herz der unendlichen Liebe schmerzhaft: „So wahr ich lebe,
spricht der Herr, Herr, ich habe kein Gefallen am Tod der Gottlosen, sondern dass die Gottlosen sich von seinem
Weg abwenden und leben“ (Hesekiel 33:11). Gott sehnt sich nach der Errettung aller, aber er wird niemanden
zwingen.

VERBINDEN
Die Bösen gehen für immer verloren, indem sie die Fähigkeit zur Liebe
aus ihren Seelen tilgen.

Jesus beschrieb diejenigen, die schließlich verloren sind, als „diejenigen, die Gesetzlosigkeit praktizieren“
(Matthäus 13:38-41). „Üben“ ist im Griechischen poieō und bedeutet, etwas zu modellieren oder aus etwas etwas
zu machen. "Übung" ist eine gute Übersetzung, weil sie das Gefühl einer wiederholten Handlungsweise vermittelt,
die einen gewohnheitsmäßigen Seinszustand erzeugt. "Gesetzlosigkeit" ist Anomie, was bedeutet, ohne Gesetz zu
sein. Gottes Gesetz ist „Liebe“ (Römer 13,10). Wir sehen also, dass die Bösen diejenigen sind, die eine
gewohnheitsmäßige Lebensweise verfolgt haben, die ohne Liebe ist, bis zu dem Punkt, dass sie sich zu lieblosen
Kreaturen geformt haben, die nur zum Bösen fähig sind. Sie sind nicht durch eine willkürliche Entscheidung Gottes
für immer verloren, sondern weil sie sich unwiderruflich böse gemacht haben. Durch egoistische Entscheidungen
haben sie die feinen mentalen, emotionalen und willensmäßigen Mechanismen ihrer Menschlichkeit so weit
zerstört, dass es für sie nicht mehr möglich ist, für andere zu leben. Daher wird Gott als ein perfekt gemischter Akt
der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit die Bösen aus der Existenz ausrotten, als wären sie nie gewesen.

ERFAHRUNG
Welch ein Segen ist es zu wissen, dass Folter Gottes Charakter fremd
ist!

Lieber Gott, mit dir von ganzem Herzen umarme ich dich für den guten Gott, der du tatsächlich bist. Danke, dass in
Jesus Christus für alle Menschen das Heil erarbeitet wurde, dass niemand ewig verloren gehen muss und dass Du
dennoch gerecht und barmherzig mit denen umgehst, die beharrlich das Böse wählen und Deine Liebe bis zum
Punkt ablehnen, an dem es keine Wiederkehr gibt.

27 FREUDEN FÜR IMMER

ENTDECKEN
Gott hält vor uns die Verheißung einer Zukunft, die
durch sich ständig vertiefende, ewig blühende, sich ewig ausdehnende
Freundschaften in einer perfekten Welt gekennzeichnet ist, die frei von allem ist,
was der Liebe widerspricht.

EWIGE FREUNDSCHAFT
Stellen Sie sich vor, dass der reichste Mensch der Welt Ihnen das Geschenk einer privaten tropischen Insel
angeboten hat, auf der er für Sie ein luxuriöses Herrenhaus gebaut hat, das mit den besten Möbeln gefüllt ist, die
Geld kaufen kann und mit all Ihren Lieblingsspeisen bestückt ist. Willst du es? Natürlich tust du das.

Aber dann sagt er: "Großartig, es gehört dir unter einer Bedingung. Alles, was Sie tun müssen, ist, für den Rest
Ihres Lebens allein dort zu leben und Ihre Familie und Freunde nie wieder zu sehen. "Plötzlich, ohne wirkliches
Zögern (okay, vielleicht ein wenig Zögern), lautet Ihre Antwort:"Auf keinen Fall!"

Aber warum?

Nun, weil du etwas tief im Kern deiner Menschlichkeit weißt. Du weißt, dass enge, gesunde Beziehungen mehr als
alles andere bedeuten, dass das Leben ohne sie keine wirkliche Bedeutung hat und dass das Leben mit ihnen
Potenzial für außergewöhnliche Schönheit und Erfüllung hat.

Es sollte daher nicht überraschen, dass die Bibel, wenn sie über die ewige Bestimmung der Erlösten spricht, dies
mit einer sehr relationalen Sprache tut. Als Jesus davon sprach, dass er selbst unser Erlöser ist und uns auf die
andere Seite der gegenwärtigen Welt der Sünde und des Leidens bringt, ging es bei dem Ziel, das er vor uns hielt,
mehr um eine Person von äußerster Schönheit als um einen Ort des materiellen Luxus:

„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt _______ _______ _______ außer durch Mich“
(Johannes 14:6).

Zum Vater ist es, wohin wir gehen. Dann sagte Jesus: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Vers 9) und
ermutigte uns mit der Gewissheit, dass wir im Vater dieselbe freundliche, selbstlose Liebe begegnen werden, die
wir in ihm sehen. Jesus möchte, dass jeder von uns etwas sehr Wichtiges versteht: „Der Vater selbst liebt dich“
(Johannes 16:27). Jeder andere im Johannesevangelium, wenn Jesus von der Liebe des Vaters zu uns spricht,
verwendet das griechische Wort agape, das Gottes einseitige Liebe zu uns ist, unbeirrt von unserer Sündhaftigkeit.
Aber in diesem einen Fall verwendet Jesus das griechische Wort phileo, das sich auf die Zuneigung bezieht, die man
für einen Freund empfindet. Der Vater liebt nicht nur jeden von uns, er mag auch. Erstaunlicherweise lädt uns der
Allmächtige Schöpfer des Universums zu ewiger Freundschaft mit sich selbst ein.

VON EDEN BIS EDEN

Als Gott die Menschen zum ersten Mal schuf, legte er sie in einen Garten namens Eden (1. Mose 2:8). Das
Wort Eden bedeutet Freude, was sehr augenöffnend ist, weil es uns viel über die Art von Person sagt, die Gott im
Herzen ist und was Er ursprünglich für uns geplant hat. So seltsam es auf den ersten Blick klingen mag - und es
klingt nur seltsam, weil er grob falsch als restriktiver Tyrann dargestellt wurde - Gott ist der Autor, Erfinder und
Quelle der Freude. Genesis 1 und 2 überzeugen uns davon, dass Gott die Menschen als physische, mentale,
emotionale und relationale Kreaturen geschaffen hat, die perfekt für ein Leben in multidimensionaler Freude
geschaffen sind: Augen, um Form und Farbe zu sehen, Ohren, um Stimme und Gesang zu hören, die Nase, um
schöne Aromen zu riechen, die Zunge, um köstliche Aromen zu schmecken, den taktilen Sinn, Welpen zu halten
und Händchen zu halten, den Geist, um die Geheimnisse der Schöpfung zu erforschen, Emotionen, mit denen man
die Gefühle anderer fühlt und mit Freude an Selbstlosigkeit begeistert. Der Mensch ist ein Ingenieurswunder der
hohen Welt. Und doch wurde das Sinnesvergnügen nicht von Gott als Selbstzweck konzipiert. Die gesamte
materielle Schöpfung wurde als idealer Rahmen etabliert, in dem Beziehungen mit ewig eskalierender Liebe,
Freude und Frieden gedeihen konnten.

Lesen Sie Genesis 1 und 2 und verfassen Sie eine Liste von Punkten, die die Tatsache hervorheben, dass die
physische Welt einfach von Gott als perfekte Umgebung für persönliche Wesen geschaffen wurde, um miteinander
und mit ihrem Schöpfer zu interagieren.

So wie die ersten beiden Kapitel der Bibel die Welt in ihrer ursprünglichen Glückseligkeit vor dem Fall der
Menschheit beschreiben, beschreiben die letzten beiden Kapitel der Bibel die Welt, wie sie sein wird, sobald das
Sündenproblem vollständig gelöst ist. Ein Vergleich dieser Kapitel zeigt, dass es Gottes Plan ist, die Welt wieder in
ihren ursprünglichen edenischen Zustand, ihren Lustzustand, zu bringen. Lassen Sie uns einige wichtige Verse in
Offenbarung 21 und 22 untersuchen, die mit zusätzlichen ergänzenden Schriftstellen durchsetzt sind, um die ewige
Zukunft zu besprechen, die Gott für uns geplant hat.

Offenbarung 21 beginnt mit Worten, die uns aufhalten: „Nun sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde“
(Vers 1). Unsere Neugier geweckt, John folgt sofort, indem er dreimal einen einzigen Punkt betont:

„Siehe, die Stiftshütte Gottes sind _______ Menschen, und er wird _______ sie bewohnen, und sie werden sein
Volk sein. Gott selbst wird _______ sie sein und ihr Gott sein " (Vers 3).

Erstaunlicherweise möchte Gott einfach „bei“ uns sein, genau hier in unserer Welt „wohnen“, von Angesicht zu
Angesicht, von Herz zu Herz Gemeinschaft mit uns haben.
Dann fährt John fort, ein unglaubliches Bild der Neuen Erde als eine vollkommen förderliche Umgebung zu malen,
in der wir Gottes Freundschaft für immer genießen können. Das erste, was Gott tut, ist, „jede Träne“ von unseren
„Augen“ abzuwischen (Vers 4). Was dann folgt, ist wirklich erstaunlich und einladend. Lies die Verse 4-8 und
erstelle eine Liste aller Dinge, die auf der Neuen Erde nicht vorhanden sein werden.

John fasst das herrliche Bild kurz und bündig zusammen:

„Und es wird keine _______ mehr geben“ (Offenbarung 22:3).

Diese Sprache ist ein direkter Rückgriff auf 1. Mose 3:7-19, in dem Gott Adam und sogar die Tatsache beschreibt,
dass das menschliche Leben und die Erde selbst auf allen Ebenen dramatisch von der Sünde beeinflusst würden:
relational, biologisch und ökologisch würde die Menschheit und die Welt verflucht werden. Aber John sagt, dass
der Fluch rückgängig gemacht wird. Alles, was die Freude, die Gott für uns geplant hatte, unterbrochen hat, wird
entfernt werden. Alle Sünde und alle Leiden werden aus der Existenz verbannt werden.

Jesajas Vision der Neuen Erde beinhaltet eine schöne Darstellung von Raubtieren, fügsamen Tieren und Kindern,
die alle zusammen "spielen", ohne dass es zu Gewalt kommt. Lies Jesaja 11:6-9 und bespreche, was für ein Wort es
sein wird, wenn alle Lebewesen die Erde miteinander teilen, ohne sich gegenseitig zu bedrohen.

Paulus beschrieb die Auswirkungen der Sünde auf unsere Welt mit dem Wort "Leiden", aber dann fügte er hinzu,
dass sie "nicht würdig sind, mit der Herrlichkeit verglichen zu werden, die in uns offenbart werden wird", wenn
Gottes Idee für die Welt endlich verwirklicht wird (Römer 8:18). Die Schöpfung selbst, sagt Paulus, befindet sich in
einem Zustand der Zerbrochenheit und Sehnsucht nach dem Tag, an dem die Menschen zu ihrem ursprünglichen
Adel wiederhergestellt werden und die Erde selbst nicht mehr den Übeln unterworfen sein wird, die ihre Verwalter
ihr zugefügt haben:

"Denn die Schöpfung wurde _______ unterworfen, nicht freiwillig, sondern wegen Ihm, der sie in der Hoffnung
unterworfen hat; denn die Schöpfung selbst wird auch _______ vom _______ des _______ in die herrliche Freiheit
der Kinder Gottes sein. Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung _______ und _______ mit der Geburt bis jetzt
zusammen schmerzt. Nicht nur, dass wir auch die ersten Früchte des Geistes haben, auch wir selbst _______ in uns
selbst und warten sehnsüchtig auf die Adoption, die Erlösung unseres _______“ (Römer 8:20-23).

Die physische Schöpfung wird in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt, befreit von den Schrecken, die die
Menschheit in auferlegt hat. Auch unser physischer Körper wird erlöst werden:

„Denn unser Bürgerrecht ist im Himmel, von dem aus wir auch sehnsüchtig auf den Erlöser, den Herrn Jesus
Christus, warten, der unser _______ _______ verwandeln wird, damit es Seinem _______ _______ gleichgestaltet
wird“ (Philipper 3:20-21).

Lies die folgenden Schriftstellen, um zu entdecken, dass Jesus nach seiner Auferstehung einen physischen Körper
hatte, verherrlicht und unsterblich, aber dennoch physisch: Lukas 24:36-43; Johannes 20:17-18, 24-29; 21:1-14.

Mit unseren Körpern, die in ihren herrlichen Zustand vor dem Fall zurückversetzt wurden, und der Erde, die in
ihren edenischen Zustand zurückversetzt wurde, frei vom Fluch der Sünde, werden wir in ewiger Gemeinschaft mit
Gott leben und an den Freuden teilhaben, die er die ganze Zeit für uns im Sinn hatte:

"Vor deinem Angesicht ist die Fülle der Freude, zu deiner Rechten sind Freuden von Ewigkeit zu Ewigkeit" (Psalm
16,11).

Was für eine erstaunliche Zukunft!

VERBINDEN
 Gott hat ein großes Bestreben: bei uns zu sein.

In Offenbarung 21:9-27 beschreibt Johannes die Hauptstadt der Neuen Erde, das Neue Jerusalem, mit Maßen, die
der Form eines massiven Würfels entsprechen (Vers 16). Bei der Untersuchung stellen wir fest, dass das
Allerheiligste der Tempel des Alten Testaments ebenfalls in Form eines Würfels errichtet wurde (1. Könige 6:20).
Dies war der Ort, an dem die strahlende Herrlichkeit Gottes offenbar wurde (1. Könige 8:10-13), und über den der
Herr sagte: „Ich werde dir begegnen und von oben über dem Gnadenstuhl mit dir reden“ (2. Mose 25:22). Hier
würde der Hohepriester als Mittler zwischen Gott und dem Volk in Gottes unmittelbare Gegenwart kommen. Mit
absichtlicher Bezugnahme auf die Herrlichkeit Gottes, die im alten symbolischen Tempel wohnt, sagt Johannes
über das Neue Jerusalem: „Ich sah keinen Tempel darin, denn der Herr, der allmächtige Gott, und das Lamm sind
sein Tempel. Und die Stadt brauchte weder die Sonne noch den Mond, um in ihr zu scheinen, denn die Herrlichkeit
Gottes erleuchtet sie. Das Lamm ist sein Licht“ (Offenbarung 21:22-23). Er sagt dann von den Erlösten und ihrer
ewigen Vertrautheit mit Gott: „Sie werden sein Angesicht sehen“ (Offenbarung 22:4). Johannes 'Punkt ist klar: Das
Neue Jerusalem ist die ultimative Realität, auf die das Allerheiligste hinwies, nur dass jetzt das ganze Volk Gottes
das Privileg haben wird, Seine unmittelbare Gegenwart ohne Vermittler zwischen ihnen zu betreten. Darum geht
es im Erlösungsplan - um die wiederhergestellte Vertrautheit mit Gott.

ERFAHRUNG
Es ist mein inniger Wunsch, einer der glücklichen Bewohner
der Neuen Erde zu sein und in der Freude der ewigen Freundschaft mit Gott zu
leben.

Lieber Gott, ich verstehe, dass Du mich liebst und sogar magst und dass Du willst, dass ich für immer bei Dir bin.
Mit großer Vorfreude freue ich mich auf unsere gemeinsame Zukunft. Ich unterwerfe mich jeder Vorbereitung, die
erforderlich ist, damit ich für immer in Deiner Liebe leben kann.