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Synchronizität: 1 Theorie
Synchronizität: 1 Theorie
Als Synchronizitt (altgriechisch syn mit, gemeinsam und chronos Zeit) bezeichnete der Psychologe Carl Gustav Jung zeitlich korrelierende Ereignisse, die nicht ber eine Kausalbeziehung verknpft sind
(die also akausal sind), jedoch als miteinander verbunden, aufeinander bezogen wahrgenommen und gedeutet
werden.
rung eines Archetyps, die sich in der individuellen Psyche fr eine gewisse Zeit fokussiert, um dort Ausgestaltung zu nden. Diesen Vorgang bezeichnet Jung als
Individuationsprozess.
1.4 Symbolkraft
Sinn stiftend wird die Synchronizitt durch ihre Symbolkraft, zum Trger des Symbols wird die physische
1 Theorie
Komponente der Koinzidenz dank ihrer Intension (spezischen Entsprechung) und ihrer begrenzten Extension
1.1 Der Begri Synchronizitt
(geringe Hugkeit). Dadurch kann sie als Resonanz und
Antwort auf die (chronologisch vorhergehende) Emotion
Es handelt sich bei der Synchronizitt um ein inneres erkannt werden. Hug spielt die Numerologie (symboEreignis (eine lebhafte, aufrhrende Idee, einen Traum, lische Bedeutung von Zahlen) eine wesentliche Rolle bei
eine Vision oder Emotion) und ein ueres, physisches der Sinnknpfung einer Synchronizitt.
Ereignis, welches eine (krperlich) manifestierte Spiegelung des inneren (seelischen) Zustandes bzw. dessen
Entsprechung darstellt. Um das Doppelereignis tatschlich als Synchronizitt denieren zu knnen, ist es uner- 2 Die Quaternio
lsslich, dass das innere chronologisch vor oder aber genau gleichzeitig (synchron) mit dem ueren Ereignis
geschehen ist. Andernfalls knnte angenommen werden,
dass das innere Phnomen auf das uerlich wahrgenommene vorherige Ereignis reagiert (womit wieder eine quasi kausale Erklrung mglich wre).
1.2
Mit unzerstrbare Energie wird hier die Gre bezeichnet, die bei allen physikalischen Prozessen konstant
bleibt, also auch bei der Umwandlung von Energie in
Masse und umgekehrt. Ihre durch alle ablaufenden physischen Prozesse sich stndig ndernde Erscheinungsform
wird quasi als Tanz aufgefasst, der sich als Evolution auf
der Bhne des Raum-Zeit-Kontinuums entfaltet.
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Jung bestreitet nicht, dass jedes der beteiligten Ereigniskfer), Cetonia aurata, der gemeine Rosenkse in seiner eigenen Kausalkette steht. Deshalb stellt die
fer, der sich oenbar veranlasst gefhlt hatSynchronizitt nicht das Kausalprinzip in Frage, sondern
te, entgegen seinen sonstigen Gewohnheiten in
erweitert es linear bis zum rein akausalen Gegenpol: Die
ein dunkles Zimmer gerade in diesem Moment
Dinge sind in ihrer Entwicklung sinnhaft aufeinander beeinzudringen.[2]
zogen und so angeordnet, wie sie sind (acausal orderedDer Physiker Wolfgang Pauli glaubte selbst an den anness).
ekdotisch berlieferten Pauli-Eekt, demzufolge in seiner Gegenwart ungewhnlich hug experimentelle Apversagten oder sogar spontan zu Bruch gin3 Zusammenarbeit zwischen Jung paraturen
gen. Als Pauli 1958 in das Rotkreuzspital in Zrich einund Wolfgang Pauli
geliefert wurde, stellte er tief erschrocken fest, dass er
ausgerechnet im Zimmer 137 lag. Die Zahl verband er
Mit dem Physiker Wolfgang Pauli diskutiert Jung wh- mit dem Wert der Feinstrukturkonstante, der ziemlich
rend seines langjhrigen Briefwechsels (19321958, ver- genau 1/137 betrgt und sah dies als schlechtes Vorzeientlicht 1992 von C.A. Meier, einem Zrcher Psych- chen. Pauli starb dort nach einer erfolglosen Operation
iater und langjhrigen Freund des Physikers und des Tie- am 15. Dezember 1958, wobei zu sagen ist, dass (unfenpsychologen) intensiv diese Thematik. Der Begri abhngig von der Zimmernummer) die HeilungsaussichSynchronizitt taucht im Pauli/Jung-Briefwechsel zum ten bei bsartigem Pankreaskrebs, wie im Falle Paulis,
ersten Mal im Jahr 1948 auf (Brief [35]). Pauli drfte uerst schlecht sind.
ihn jedoch schon im Jahr 1934 gekannt haben, da Jung
ihn in einem Brief an dessen Physikerkollegen Pascual
Jordan verwendete. Pauli kannte Jordan von seiner Hamburger Zeit her und verkehrte weiter mit ihm mndlich
und schriftlich. Jung erwhnt den Begri Synchronizitt
im Jahr 1950 entlich im Vorwort zur englischen bersetzung des I Ging. Schlielich verentlicht er im Jahr
1952 gemeinsam mit Pauli das Buch Naturerklrung und
Psyche, in dem Jung unter dem Titel Synchronizitt als ein
Prinzip akausaler Zusammenhnge das Thema umfassend
behandelt.
Der Pauli-Eekt, der Umstand, dass in seiner Gegenwart
ungewhnlich hug experimentelle Apparaturen versagten oder sogar spontan zu Bruch gingen ist eine anekdotisch berlieferte Erfahrung, die Pauli selbst als reales
Problem empfand und mit auch zu seiner Zusammenarbeit mit Jung inspirierte.
Beispiele
5 Literatur
C. G. Jung: Synchronizitt, Akausalitt und Okkultismus. dtv, Mnchen 2001, ISBN 3-423-35174-8.
(Taschenbuchausgabe in elf Bnden, Band 5)
C. G. Jung: Gesammelte Werke., Bd. 8 Walter, Olten (CH) 1971, S. 475. ( 816.), Synchronizitt als ein Prinzip akausaler Zusammenhnge. erstmals verentlicht In: C. G. Jung, Wolfgang Pauli:
Naturerklrung und Psyche. Rascher Verlag, Zrich
1952; Paulis Beitrag lautete Der Einuss archetypischer Vorstellungen auf die Bildung naturwissenschaftlicher Theorien bei Kepler.
Elisabeth Mardorf: Das kann doch kein Zufall sein!
Verblende Ereignisse und geheimnisvolle Fgungen in unserem Leben. Schirner Verlag, 2009, ISBN
978-3-89767-630-5.
Carl A. Meier (Hrsg.): Wolfgang Pauli und C. G.
Jung. Ein Briefwechsel 1932-1958. Springer, Berlin 1992, ISBN 3-540-54663-4. (englische bersetzung: Routledge, 2001, ISBN 0-415-12078-0)
C. G. Jung: Grundwerk. Band 2: Archetyp und Unbewusstes. Walter, Olten 1990, ISBN 3-530-40782-8.
F. David Peat: Synchronizitt. Die verborgene Ordnung. Scherz-Verlag, 1989, ISBN 3-502-67499-X.
6 Weblinks
Synchronizitts-Forschung deutsch/englisch
Global Consciousness Project - Registering Coherence and Resonance (and Synchronicity) in the
World
Anmerkungen
8.1
Text
8.2
Bilder
8.3
Inhaltslizenz