DIE INNERE GOLDWAAGE nach C.G.

JUNG*

JUNG definiert vier Modi des Zugangs zur Wirklichkeit als voneinander
unabhngig und zueinander komplementr. Kein einzelner Modus kann die
anderen Zugnge ersetzen: Alle mssen entwickelt werden, und erst in
sinnvoller Ergnzung zueinander ergeben sie eine vollstndige Art, sich auf
Wirklichkeiten zu beziehen.
JUNG postuliert zwei direkte Zugnge zur Wirklichkeit: Wahrnehmung (von
vorhandener Wirklichkeit) und Ahnung (Sinn fr mgliche Wirklichkeiten).
Vorhandene, in Organisationen durch menschliche Interaktion
aufrechterhaltene Wirklichkeiten rufen die Wahrnehmung, also fr die Sinne
wahrnehmbare Erscheinungen hervor. Dies ist die eine Hlfte der erfahrbaren
Wirklichkeit, die viele Menschen fr die ganze Realitt halten. Man knnte hier
von Realittssinn sprechen. Orientieren sich Professionelle an dieser Kategorie
ergeben sich Fragen wie: Was nehme ich wahr? oder Was sind die Fakten?
Die Ahnung, vielleicht knnte man auch sagen Vision, greift nach der anderen
Hlfte der Wirklichkeit, die mglich, aber nicht oder noch nicht verwirklicht ist.
Hierbei geht JUNG davon aus, dass es Wirklichkeitsmglichkeiten gibt, die eher
dazu neigen, aktuelle Wirklichkeit werden zu knnen als andere theoretisch
denkbare Wirklichkeiten. Die seelische Funktion, die dieses ergreift, knnte
man Potentialittssinn nennen. Aus dieser Orientierung stellen sich Fragen wie
Wo knnte es hingehen? oder was ist mglich?
JUNG postuliert weiter zwei Arten, die durch Realitts- und Potentialittssinn
gewonnenen Daten zu verarbeiten, einmal das Denken, womit gemeint ist,
gedankliche Ordnung innerhalb der so gewonnenen Daten zu errichten, und
zum anderen gefhlsmiges Werten. Mit diesem Werten wird eine
vorhandene oder mgliche Wirklichkeit nicht auf Inhalt, sondern auf Gehalt
geprft, d.h. sie wird mit der inneren Goldwaage gewogen, die Sinnvolles
von Sinnlosem zu unterscheiden vermag.
Das gefhlsmige Werten ist die seelische Funktion, die der Wirklichkeit einen
Sinn zuordnet, einen in ihr errichtet bzw. manchmal ihren Unsinn bei aller
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Aus: Bernd Schmidt / Joachim Hipp: Schlsselbegriffe am Institut fr Systemische Beratung.

http://systemische-professionalitaet.com/download/schriften/00-schluesselbegriffe.pdf

inhaltlichen Richtigkeit erkennt. Die Gefhle (Affekte) des Menschen knnen

das Rohmaterial fr die Entwicklung dieser seelischen Funktion abgeben.
Allerdings mssen auch hier, wie in allen anderen Funktionen, Geschmack und
Differenziertheit durch vielschichtige Lernprozesse entwickelt werden. Auch im
Gefhls- und Ahnungsbereich gibt es viele schlechte und unsinnige
Angewohnheiten, die oft fr menschlich bedeutsam gehalten werden, weil sie
als spontan (d.h. nicht durch andere Funktionen gelutert) angesehen werden.
Bei nherem Hinsehen verbergen sich dahinter nicht selten Denk- und
Wahrnehmungsfehler.
Denken: Ordnungsfunktion, Herstellung logischer Verknpfungen

Was denke ich darber?

ber-Unterordnung
Wie passt das logisch zusammen?

Gefhlsmiges Bewerten:

Was hat Gewicht?

Welche Mglichkeit fhlt sich bedeutungsvoller an?
Wie fhlt sich das an?

Schaubild: Vier Modi des Wirklichkeitsbezugs (in Anlehnung an die Typenlehre

von C.G. JUNG: