1. Einheit Christian Schulte- 07.05.

2015
Auflsung der Form: Theorien, Bilder, Dinge

Es geht um die Kunstzusammenhnge des 20. Jh.

Kontextualisierung und Theoretisierung der sthetik
Leitbegriffe/ Formen -zu merken:

Negative sthetik
Nullpunkt des Dramatischen
Tendenzen zur Stoffflle und Stoffreduktion
sthetiken des Bruchs, Ordnungen des Risses
Verfremdung
Suspension

Alles gehrt zusammen, zur Krise der Reprsentation, Krise des Subjekts
Negative sthetik= Kritik, Skeptik ber Konvention und Selbstverstndlichkeiten, die
zum 20 Jh. nicht mehr passen. Singularisierung Phnomen im 19 Jh Kollektivierung im
20. Jh. Objektivierung (in der Wissenschaft usw.-alles einen Namen geben) im 19. Jh.
Subjektivierung im 20 Jh.
Mensch -ohne Attribut, hat nichts mehr im Griff, kann nichts mehr kontrollieren
Tendenz zur Stoffflle und Stoffreduktion= zu viel oder zu wenig
z.B. Stoffreduktion- absolute Reduktion, Verzicht auf Fabel (z.B. Theaterstcke von
Becket, Duchamps Pissoir im Museum), Antidramaturgie, ohne Sinn, leer
Nullpunkt des Dramatischen= z.B. auch Beckets Theaterstcke
sthetiken des Bruchs z.B Marcel Duchamps Pissoir entfunktionalisiert,
disfunktional gemacht durch die nderung des Raums- ins Museum gestellt
Verfremdung- auf alle Beispiele anwendbar- alle anderen Formen sind auch
Verfremdungstechniken (von Brecht)
Suspension: Aufkndigung einer linearen Erzhlung (z.B. eines linearen Romans: mit
Entwicklung, Hhepunkt usw.)- eine Form des 19 Jh. wird obsolet im 20. Jh
Man muss alles erfragen und nicht immer ordnungspolitische Entscheidungen folgen
Ablehnung der Perfektion des 19. Jh.
Schlagworte aus der Krisendiagnostik der Moderne:
Zerfall der Werte (H. Broch)
Seinsvergessenheit (M. Heidegger)
Transzendentale Obdachlosigkeit (G. Lukcs)
Erfahrungsarmut (W. Benjamin)
Aufstand der Dinge
Das Ich ist nicht mehr Herr im eigenen Haus (S. Freud)

 Die verwaltete Welt (T. Adorno)

Noch niemals hat eine Zeit so wenig ber sich bescheid gewusst. (S. Kracauer)
Alle Begriffe entstehen im Kontext des 1. Weltkriegs
Erfahrungsarmut- Walter Benjamin : Mensch kann ber die Erfahrungen im Krieg nicht mehr
reden.
Die Kunste reflektieren alle diese gesellschaftlichen Phnomene.
Nietsche: Gott ist Tot Metaphysik, Religion haben jetzt blo keine Geltung mehr. Immanenz.
Es gibt keine stabilen Kategorien, keine stabilen Werte mehr -> Zerfall der Werte(Broch),
Seinsvergessenheit(Heidegger), Erfahrungsarmut (W. Benjamin-profaner Begriff)
Transzedentale Obdachlosigkeit- wurde direkt nach dem 1. Weltkrieg formuliert. Man hat
das Glauben an Gott verloren in der Moderne, keinen Vertrauen mehr. Keinen festen geistigen
Anhaltspunkt.
Aufstand der Dinge Dinge gewinnen pltzlich die berhand ber die Menschen. In einer
kapitalistischen massenwarenproduzierenden Gesellschaft, stehen die Dinge vor ihren
Produzenten. Beschleunigung der Produktionsprozesse, in der Fabrik, in der Stadt usw. >Man
ist nur fr einen Teil der Produktionskette in der Fabrik zustndig >Man versteht nicht mehr das,
was man produziert = Entfremdung.
Das Ich ist nicht mehr Herr im eigenen Haus- wen meinen wir wenn wir ich sagen? man
kann nicht mehr alles kontrollieren- absoluten Kontrollverlust z.B. Brechts Mann ist Mann: Ein
Mann geht aus dem Haus um einen Fisch zu kaufen, kommt nicht mehr nach Hause, wo er
erwartet wird. Kommt nach Tibet, bekommt einen anderen Namen innerhalb von 24 Stunden.
Parabel der Verfremdungsprozesse in der Moderne.
Die verwaltete Welt- die ganze Kulturindustrie drckt auch diese Verwaltetheit der
Wirklichkeit aus- alles wird hnlich gemacht.
Noch niemals hat eine Zeit so wenig ber sich bescheid gewusst.- Man lebt in einer
Epoche, die schneller wirkt als die eigene Wahrnehmung. Man kann sich nicht mehr an die
Dynamik des Lebens anpassen.- wieder Verfremdung > Die Kunst des 20 Jh. arbeitet
manchmal bewusst mit Verlangsamung
Literarische Zitate zum Kontext:
Es gibt keine Ganzheiten in dieser Welt, viel eher gilt, da sie aus Fetzen von
Zufallsereignissen besteht, deren Abfolge an die Stelle sinnvoller Kontinuitt tritt. []
Fragmentarische Individuen spielen ihre Rollen in einer fragmentarischen Realitt.
Siegfried Kracauer, Theorie des Films, 1960
knnte z.B. als Prufungsfrage fur 5. Pkt vorkommen mit Einbeziehung einiger Beispiele
Der Fragment (bzw. die Idee des Fragmentes, des Fragmentarischen) entsteht als
eigenstndige Form nach der Franzsischen Revolution

Paradigmenwechsel in Krisezeiten, reflektieren sich auf die Kunst

-Man kann nicht mehr ber ein identitres Wesen reden.
Nhe / Ferne / Beschleunigung: Eisenbahn, Photographie, Daguerrotypie, Telegramme, Film,
Bildpostkarte, Telephonie, Automobil, Aviatorik entwickeln sich im 19 Jh. -Omnipotenz des
Menschens, Gefhl der Weltbeherrschung. Auswirkungen im 20 Jh.: das Leben ndert sich.
Wie kann man pltzlich mit allen diesen Sachen umgehen?

Literarische Zitate zum Kontext:

AN EINE, DIE VORBERGING
[]
11
Ein Blitz Und dann die Nacht! - Flchtige Schnheit, von deren Blick ich
pltzlich neu geboren war, soll ich dich in der Ewigkeit erst wiedersehen?
[]
Charles Baudelaire, Die Blumen des Bsen, 1857
Er verliebt sich in einigen Sekunden in einer schnen Frau, die er in einer Menge sieht und die
vorbeigeht. Er wei er wird sie nie wiedersehen- moderne Erfahrung- Aufblitzen von etwas.
Sekunden spter ist es schon verloren gegangen. Pltzlichkeitserfahrung. Flchtigkeit.
Ephemer.
Baudelaire hat eine moderne Idee aber er schafft das Gedicht in einer strengen, klassischen
Form, deswegen ist er eine bergangsfigur
Diese Beschwrung des Augenblicks erscheint bei vielen anderen Dichter auch.
Zum Vergleich: Stphane Mallarm, Ein Wrfelwurf niemals auslschen wird den Zufall, 1897
(auf den Folien)
Wrter stehen chaotisch auf der Seite- es geht nicht mehr um den Inhalt, sondern um die
Wahrnehmung
Nichts konnte ganz gesehen oder
von Anfang bis Ende gelesen werden.
Was man anfangs sah wie zwei
Freunde, die sich anschickten, sich
auf der anderen Straenseite zu
treffen , sah man nie zu Ende gehen.
Nach zwanzig Minuten waren Krer
und Geist wie Fetzen zerrissenen
Papiers, die aus einem Sack quollen,
und tatschlich hnelt der Proze,
London im Automobil zu verlassen,
so sehr dem kleingehackt Werden
der Identitt, das der
Bewutlosigkeit vorausgeht []
Virginia Woolf, Orlando. Eine Biographie, 1928.

-Kontrollverlust
-Jeder Augenblick setzt einen Anfang, deswegen kann man keine Narrative mehr konstruieren.
Abgehackten Einheiten stehen unverbunden nebeneinander in der Zeit
Parataxis- nebeneinander, horizontale Ebene, alles ist gleich fremd, gleich gultig usw. keine
Hierarchie mehr: kein oben und unten.
Alfred Dblin, Berlin Alexanderplatz, 1929 Mensch zersetzt in der Stadt, in der neuen
Gesellschaft. Negativer Bildungsroman. Es gibt kein Ziel, Figur kommt nie an das Ziel an.
Mensch ist fremd bestimmt von den ueren Verhaltnisse. auch eine Form von negative
Asthetik
Bertolt Brecht, Mann ist Mann, 1925
Fordismus: Arbeitsteilung in den Fabriken
Taylorismus: Arbeit in Zeitregime, fur jede Arbeit steht nur eine bestimmte Zeit zur Verfgung
Filmbeispiel: Modern Times, Charlie Chaplin -Machine ist unerbittlich, mchtiger als die
Menschen, anwendbar sowohl fr Fordismus als auch fr Taylorismus. Vervielfachung des
Stresses fr die Menschen
Der Etui-Mensch (W. Benjamin) alegorische Bezeichnung fr die grobrgerliche Situation
in den Salons der Belle Etage aus der spten 19 Jh (die Zeit von Benjamins Kindheit). Der
Mensch wird komplett ausgeschnitten von der Auenwelt. Sichere Position. Komfortables
brgerliches Interieur (wir knnen uns alles leisten, on top of the world) Dieser berfluss hat
ein Habitus, eine Einstellung geprgt, die ber die Jahrhundertwende gar nicht mehr gltig ist
und nicht mehr funktionieren kann.
Die erstickte Perspektive ist Plsch fr das Auge Man braucht Abstand, freie Raume zu
schaffen, um einen freien Blick bekommen zu knnen. Wenn man in Behagen wohnt, nimmt
man nichts mehr wahr.
Gegenteil: der destruktive Charakter- macht Platz- es interresiert ihn nicht was mit dem Raum
gemacht wird. kollektivisiert: jemand wird sich finden, der diesen freien Raum brauchen kann.
Unsere Kneipen und Grostadtstraen, unsere Bros und mblierten Zimmer, unsere
Bahnhfe und Fabriken, schienen uns hoffnungslos einzuschlieen. Da kam der Film und hat
diese Kerkerwelt mit dem Dynamit der Zehntelsekunden gesprengt, sodass wir nun zwischen
ihren weitverstreuten Trmmern gelassen abenteuerliche Reisen unternehmen.
Walter Benjamin, Das Kunstwerk im
Zeitalter seiner technischen
Reproduzierbarkeit, 1935
-ber das damals neue Medium des Films, das Benjamin sehr traut
Pltzlichkeit. Asynchronitt. Benjamin mag die Montage: hat eine haptische Qualitt. Verndert
den Habitus der Zuschauer. Kino als Training um mit der genderten Wirklichkeit besser
umgehen zu knnen. Film als Dynamit gegen die Kerkerwelt( =begrenzte Welt des EtuiMenschens)

Abstrakte Malerei ist nicht so sehr eine anti-realistische Bewegung als viel mehr eine
realistische Enthllung der herrschenden Abstraktheit. Die Konfigurationen von Linien, in denen
sie schwelgt, spiegelt getreulich den Charakter heutiger Denkprozesse wieder. Es ist, als ziele
die moderne Malerei darauf ab, die Routen zu veranschaulichen, die unsere Gedanken und
Gefhle durchmessen. Siegfried Kracauer, Theorie des Films, 1960
-schafft andere Synapsen im Gehirn, eine freie Wahrnehmung. Die neuen Lebensverhltnisse
selbst sind abstrakt, deswegen kann eine figurative Malerei die abstrakte Realitat nicht mehr
darstellen. Eine neue, angepasste, sthetische Form muss daran partizipieren.
Bildbeispiele:
Kandinski, Gelb-Rot-Blau man muss nicht mehr nach den Sinn fragen. Der Seh-akt, der
Wahrnehmungsprozess selber wird thematisiert und ins Zentrum gebracht. Thematisierung der
Farbe, des Materials, der Modalitt des Betrachtens. Keine Ordnung mehr.
Analytischer Kubismus: Picasso, Ambroise Vollard: Zerstckelung, Eigestndigkeit der Figur
wird durch verschiedene Blicke und Perspektive gesehen und zerteilt.
Futurismus: Giacomo Balla: Ball wird in Bewegung dargestellt, so dass man den Ball als
solches gar nicht mehr erkennen kann. Auch Abstraktion. Verwischung.
Die Denkfigur des Lumpensammlers
Methode dieser Arbeit: literarische Montage. Ich habe nichts zu sagen. Nur zu zeigen. Ich
werde nichts Wertvolles entwenden und mir keine geistvollen Formulierungen aneignen. Aber
die Lumpen, den Abfall: die will ich nicht inventarisieren sondern sie auf die einzig mgliche
Weise zu ihrem Rechte kommen lassen: sie verwenden. W. Benjamin
Der Lumpensammler sammelt die Dinge, die weggeworfen wurden, die keinen Wert mehr
haben. Aus der Mll wird das Bild einer Gesellschaft produziert: Ihr Mll (und dessen
Wiederverwendung) sagt viel mehr ber eine Gesellschaft als ihre offizielle Symbolik.
Materialitt. Nicht inventarisieren (gegen den Historismus des 19 Jh. wissenschaftliche
Strmung: Man kann selbst die Vergangenheit kolonisieren). Es gibt keine Hierarchie mehr.
Bildbeispiel: Dadaismus-Kurt Schwitters: hat Materialkollagen gemacht mgliches Beispiel
zum Lumpensammler, Ready-Mades (Duchamp) wre auch ein gutes Beispiel dafr
-Hannah Hch
-Marcel Duchamp- Pissoir (objet-trouv, Ready-Mades)
-Man Ray, Iron with Nails: Sachen unbrauchbar machen, um sie von
ihrer gezwungenen zweckhaften Logik zu entziehen. (Ready Mades)
Salvador Dali, Meret Oppenheim usw... Eine Welt, die nur aus Brauchbarkeit besteht ist nicht
lebenswert.
Alles: Krisenintervention mit knstlerischen Mitteln
Was bekannt ist,
ist nur weil es bekannt ist,
nicht erkannt. Hegel

- Leerstcken und Verfremdungstechniken (z.B.von Brecht) um Wirklichkeit zu begreifen. Keine

Abbildung- damit knnen Verhltnisse nicht vermittelt werden.
Arbeit von Brecht (ein Marxist) und Berliner Dadaisten war immer explizit politisch.
John Heartfield, Adolf der bermensch, 1932: Es geht um das Kapital hinter den Nazis. Einige
haben Hitler finanziell untersttzt, weil sie gedacht haben, dass er harmlos ist. Zitat von Hegel
wird hier gut dargestellt. Ein zeitgeschichtlicher Abschnitt ber das System des NazionalSozialismus, wird in einem Bild, Montage, begreifbar gemacht.
Bertolt Brecht, Kriegsfibel, 1955: Brecht bring eine andere Perspektive zu einer Fotografie mit
zwei Obernazis-gibt ihr eine Tiefenschrfe mit der Zusammenfgung eines Textes.
Er hat auch Epigramme geschafft. Marxistisches Denken.
Bildbeispiel: Dadamaino (Edorada Emilia Maino), Lochbilder, 1950er
In den Zwischenrume, in der Leere, durch die negative sthetik usw. entsteht etwas in unserer
Wahrnehmung. Knstler aus dem 20 Jh.: Probehandeln, Erproben neuer Mglichkeiten.
Auswegssuche in der Krisesituation.