Deutschland 6,10 € · Benelux 6,40 € · Österreich 6,40 € · Italien 6,40 € · Portugal 6,40 € · Schweiz 9,80 sfr www.g-geschichte.

de

MENSCHEN · EREIGNISSE · EPOCHEN

GESCHICHTE
12/2019

Bollwerk
gegen
die Barbarei

Wie Mönche
das Abendland vor
dem Untergang
retteten

Die
12

606107
4 190727

Benediktiner
Ardennenoffensive Welterbe Dubrovnik
Hitlers letzter Blitzkrieg Bühne für »Game of Thrones«
 MENSCHEN
MEN · EREIGNISSE · EPOCHEN

GESCHICHTE 4 3%
ges part!

Die großen G/GESCHICHTE Themenpakete:

3 Ausgaben für nur € 10,- (statt

€ 17,70)

Zeit der Krieger und Helden Religion und Kirche Europas Dynastien

03/2015 07/2017 02/2018 Sonderheft 12/2010 12/2011 12/2013 04/2016 Sonderheft 02/2015 10/2015
Die Barbaren Die Goten Die Mythen des Heiliges Rom, Die Bibel Himmel, Hölle und Die Windsors Die Habsburger Die Borgia
Nordens Sündiges Rom Nirwana

Bestell-Nummer: 100 659 Bestell-Nummer: 100 490 Bestell-Nummer: 100 589

Die Welt des Orients Orden & Mystik Zwischen Orient und Okzident

07/2010 06/2013 08/2014 05/2012 04/2015 01/2016 08/2014 08/2015 02/2015

China Persien Die Osmanen Aufbruch nach Mysterien des Die Welt des Osmanen Athen Habsburger
Osten Mittelalters Medicus

Bestell-Nummer: 100 568 Bestell-Nummer: 100 549 Bestell-Nummer: 100 583

Die Großen Revolutionen Einmal um die ganze Welt Kulturen des Islam

Sonderheft 01/2018 12/2016 09/2017 06/2010 07/2010 06/2012 07/2005 09/2006 06/2007
Karl Marx Die Russische 1848: Revolution Südafrika Chinas Erster Spaniens Weltreich Halbmond über Aufbruch Türkenkriege
Revolution in Deutschland Kaiser Spanien des Islam

Bestell-Nummer: 100 614 Bestell-Nummer: 100 395 Bestell-Nummer: 100 396

Sofort versandkostenfrei bestellen! Tel.: 0781/63 94 663

Bitte geben Sie o. g. Bestell-Nummer an.

•E-Mail: abo.geschichte@bayard-media.de •Internet: www.abo.g-geschichte.de

Wir nutzen nur Ihre anlässlich von Bestellungen anfallenden Daten für die Bestellabwicklung und für Werbezwecke. Sie können der Nutzung oder Übermittlung Ihrer Daten für Zwecke der Werbung oder der Markt- oder
Meinungsforschung jederzeit widersprechen (unter datenschutz@bayard-media.de). Vertragspartner: Bayard Media GmbH & Co. KG, Böheimstraße 8, 86153 Augsburg, HRA 15029 Augsburg. Geschäftsführung: Horst Ohligschläger
 EDITORIAL

Das Stundengebet
der Jahrhunderte
Prim: Mittelalterliche Morgenröte. 476 war das
Weströmische Reich gefallen und barbarisches
Chaos schien nun zu herrschen. Hoffnung auf
Ordnung und Frieden kam mit den Benediktinern.
Ihre Klöster glichen Inseln einer besseren Welt.
Geleitet von der Regel des heiligen Benedikts wur-
de hier nicht nur gebetet und gearbeitet, sondern
auch Wissen der Antike weitergegeben und mit christlichen Werten wie Mitleid und Nächsten-
liebe neu beseelt: Die Mönche legten so das Fundament unseres christlichen Abendlandes.

Sext: Barocke Sonne im Zenit. Bereits in den Tagen der Ottonen waren Klöster ein Pfeiler der
kaiserlichen Macht. Im 17. und 18. Jahrhundert mauserten sich die Reichsabteien zu kleinen
Königreichen und statt eines schlichten Habits legten ihre Äbte die Gewänder von Fürsten an.
Macht und Reichtum kristallisierten sich in barocker Schönheit: Kempten, Weltenburg, Ettal.
In ihrer Pracht konkurrierten die Bibliotheken mit den Inszenierungen der Kirchen.
Aber die Fürstäbte investierten auch in Armenfürsorge, Hospize und Schulen.

Vesper: Abenddämmerung in der Moderne. Im Ideensturm der Französischen Revolution

brach das Heilige Römische Reich wie ein Kartenhaus zusammen. 1803 wurde der Kirchen-
und Klosterbesitz von den weltlichen Fürsten »einkassiert« oder vornehmer ausgedrückt:
säkularisiert. Das letzte Kapitel der weltlichen Geschichte der Benediktiner war beendet. Doch
ihre spirituelle Botschaft ist in unseren Tagen voller hektischem Egoismus wichtiger denn je:
Menschlichkeit, maßvolles und geregeltes Leben sowie innere Ruhe und Gelassenheit.

Ihr, Euer

Dr. Klaus Hillingmeier, Chefredakteur

BILDNACHWEIS: BRIDGEMAN, DANIEL GERST; TITEL: BRIDGEMAN

Traurige Fragmente
Überreste der Wandmalereien von Monte
Cassino nach der Schlacht von 1944 Seite 60

REDAKTION G/GESCHICHTE ABONNENTEN-SERVICE ABO-PREISE

Bayard Media GmbH & Co. KG
Böheimstraße 8, 86153 Augsburg
Tel.: (0821) 45 54 81-42, Fax: (0821) 45 54 81-10
E-Mail: g @ bayard-media.de
www.g-geschichte.de
Fragen zum Abo bitte an: Abonnenten Service Center GmbH,
Hubert Burda Platz 2, 77652 Offenburg
Tel.: (0781) 639 466-3
Fax: (0781) 639 466-8
E-Mail: abo.geschichte@bayard-media.de
DEUTSCHLAND: Heftpreis € 5,60 / Jahresabo € 89,60 frei Haus,
Studenten-Jahresabo (mit Nachweis): € 52,80
ÖSTERREICH: Heftpreis € 5,60  / Jahresabo € 98,56 inkl. Versand
SCHWEIZ: Heftpreis sFr 9,80  / Jahresabo sFr 156,80 frei Haus
SONSTIGES AUSLAND: Weitere Auslandspreise auf Anfrage

Übrigens: Mit einem G/Abo verpassen Sie keine unserer Ausgaben. Einen Abo-Bestellcoupon finden Sie diesmal auf Seite 65.

G GESCHICHTE 12 | 2019 3
INHALT
G/GESCHICHTE · Dezember 12/2019

AKTUELLES

6 Ardennenoffensive
Ende 1944 befiehlt Hitler einen
letzten Großangriff. In Belgien
kommt es zur Entscheidung
12 Forum & Chronik
Pinochets mörderischer Putsch
und das Ende seiner Herrschaft

TITEL

14 Benediktiner
PROLOG
16 Benedikt von Nursia
Ein Mönch steigt aus, um das
spirituelle Leben neu zu erfinden
19 Gregor der Große
Papst und Benedikt-Biograf
20 Antike Vorbilder

14
Wüstenväter, buddhistische
Ideen und griechische Denker

1. KAPITEL
ORA & LABORA
22 Die Ordensregel

Europas
Im Kloster Monte Cassino ist der
Alltag bis ins Detail vorgegeben
28 In der Schreibstube
Wie die Mönche das Wissen der

erster Orden
Antike ins Mittelalter übertragen
30 Zeittafel
32 Die Pflege der Kranken
Benediktiner gründen Hospitäler
und wenden blutige Therapien an Die Benediktiner
34 Bier aus Andechs
Wenn Mönche ein Welt- Der Mönch Benedikt von Nursia formuliert um
unternehmen leiten: Interview
mit Abt Johannes Eckert 540 n. Chr. eine revolutionäre Klosterregel
und begründet damit das christliche Abendland
2. KAPITEL
VISIONEN
38 Das Reich von Cluny
Die größte Kirche ihrer Zeit

4 G GESCHICHTE 12 | 2019
 42 Hildegard von Bingen
Die Nonne fasziniert bis heute.
Warum eigentlich?
46 Mehr Askese!
Radikale Brüder spalten sich ab
und gründen die Zisterzienser
6 3. KAPITEL
BLICKPUNKT MACHT
48 Die Klosterstaaten
Hitlers letzte Offensive Als Klöster zu Reichsabteien
und Äbte zu Politikern werden
52 Eine glänzende Epoche
Barock-Klöster sind Zentren für
Bildung, Handel und Wirtschaft
57 Rätsel & Preise
58 Sturm auf Kirchenschätze
Die Säkularisation und ihre
verheerenden Folgen
BILDNACHWEIS: BPK/BAYERISCHE STAATSGEMÄLDESAMMLUNGEN, ESSITY GMBH/TEMPO, INTERFOTO/MARY EVANS/ROBERT HUNT LIBRARY, ISTOCK/GRAFISSIMO, GETTY/LIGHTROCKET

60 Abtei im Höllenfeuer
Die Zerstörung Monte Cassinos
und der lange Wiederaufbau
62 Einst Soldat, heute Mönch
Der Weg vom Afghanistan-
Einsatz bis ins Kloster Beuron

PANORAMA

70
GESCHICHTE IM ALLTAG
66 Serie: Der Khyber-Pass
Schöner schnupfen Opium und Kalaschnikows:
Der Wilde Westen von Pakistan
70 Geschichte im Alltag: Tempo
Ein Taschentuch zum Wegwerfen
SERIE
72 Florence Baker
Khyber-Pass Von der Sklavin zur Forscherin

66
76 Reihe: Welterbe
Dubrovnik – Bühne für
»Game of Thrones«
Benedikts Regelwerk 78 Ausstellungen
prägt das Ordens-
und Kirchenleben in 80 Bücher & Medien
der westlichen Welt
82 Impressum, Leserbriefe
& Vorschau

www.g-geschichte.de
Mehr zur aktuellen Ausgabe auf unserer
Seite im Internet. Besuchen
Sie uns auch auf Facebook und Twitter

G GESCHICHTE 12 | 2019 5
 ANGRIFF
Bei dichten Wolken und trüber Wetterlage
stürmen deutsche Soldaten
die Linien der alliierten Truppen

Hitlers letzte
Offensive
6 G GESCHICHTE 12 | 2019
 BLICKPUNKT ARDENNEN

DIE SCHLACHT IN
BILDNACHWEIS: U.S. NATIONAL ARCHIVES AND RECORDS ADMINISTRATION

DEN ARDENNEN
Im Dezember 1944 mobilisiert das NS-Regime seine verbleibenden
Reserven und setzt alles auf eine Karte ­– mit zunächst ver­blüffendem
Erfolg. Dann beginnt ein Albtraum in Eis und Schnee

G GESCHICHTE 12 | 2019 7
BLICKPUNKT ARDENNEN

A
[ VON CHRISTOPH DRIESSEN ]

m 21. Oktober 1944

nehmen US-Trup-
pen erstmals eine
deutsche Stadt ein,
Aachen. Jetzt kann
es nicht mehr lan-
ge dauern, bis der
Krieg zu Ende ist,
hoffen viele. Doch
am selben Tag führt
Hitler im fernen Ostpreußen den SS-Mann Ot-
to Skorzeny durch die schummrig beleuchte-
te Wolfsschanze. Skorzeny ist bekannt für seine
Beteiligung an der Befreiung Mussolinis nach
dessen Absetzung 1943.
»Ich habe Ihnen heute den vielleicht wich- Im Schnee lauern US-Infanteristen nahe
tigsten Auftrag Ihres Lebens zu erteilen«, eröff- Amonines in Belgien auf deutsche Soldaten
net Hitler ihm. »Bisher wissen nur einige weni-
Die schnellen Erfolge ge Leute um die Vorbereitungen zu einem ge-
lassen Hitler jubeln.
noch Großes mit ihm vorhaben? Hitler fährt
heimen Plan, in dem Sie eine große Rolle über-
Aber schon bald gerät
der Angriff ins Stocken
nehmen sollen.« Skorzeny, ein 1,96 Meter gro-fort: »Deutschland startet im Dezember eine
und die Alliierten ßer Hüne mit einer tiefen Narbe vom Ohr bis große, für das weitere Schicksal des Landes ent-
greifen von Westen zum linken Mundwinkel, wird hellhörig: Was scheidende Offensive.« Ein neuer Blitzkrieg soll
und Süden her an kann derNiederlande
Führer in dieser prekären Situation
im letzten Moment doch noch die Kriegswende
bringen.
Aus der Eifel kommend soll die Wehrmacht
Düsseldorf
die alliierten Linien durchbrechen und das
Anfang September befreite Belgien zurücker-
Deutsches obern. Schon 1940 ist die Wehrmacht in einem
DIE OFFENSIVE
Rh
M

Reich
os

ein

»Sichelschnitt« von den Ardennen bis nach

el

Dünkirchen an der Kanalküste vorgestoßen –

Rur

Vom 16. bis 25. Dezember 1944 stürmen die Köln jetzt soll sie diesen Erfolg wiederholen. Dies-
Deutschen, dann schlagen die Alliierten zurück mal ist das Ziel, binnen einer Woche Antwer-
Aachen Düren pen einzunehmen, den einzigen großen Tief-
Aachen wasserhafen, über den die Alliierten Nachschub
Bonn
Schmidt heranführen können. Von Antwerpen aus will
Eupen Eupen Hitler dann V2-Raketen auf London abfeuern.
Huy
Huy Monschau
Monschau All das wird die Alliierten nach seinen Vorstel-
Maas Spa
Spa WEHRMACHT
s lungen dermaßen demoralisieren, dass sie Frie-
Maa Malmedy
Malmedy
densverhandlungen aufnehmen. Der »Endsieg«
Losheim im Osten wäre dann wieder möglich. Das zu-
St. Vith
Hotton St. Vith mindest glaubt Hitler – oder will es glauben.
Marche
Marche
Front
Prüm
Prüm Hitler fordert schlechtes Wetter, aber für
Front
25. Dezember Houffalize 16. Dezember Wochen sind kaum Wolken am Himmel
Houffalize
Da der Diktator jedes Vertrauen in die deut-
Bastogne Bastogne Bitburg
Bitburg sche Militärführung verloren hat, plant er sei-
Weiler ne Offensive allein mit wenigen Beratern. Das
Weiler
Oberkommando des Heeres wird ins Vertrauen
Front gezogen. Einwände seiner Vertrauten, der Ge-
Neufchâteau
Neufchâteau 20. Dezember Trier
Trier neräle Gerd von Rundstedt und Walter Model,
wischt er vom Tisch. Er verdrängt schlicht, dass
die erfolgreiche Offensive von 1940 nur durch
ALLIIERTE Deutsches
Luxembourg
Luxemburg das Zusammenspiel von Panzern und Luftwaf-
Reich
Ma

Saarbrücken
as
 i PORTRÄT

Gegen­
sätzliche
Gegner

Wo angreifen? Deutsche Soldaten besprechen, wie sie eine

Anhöhe mit US-Stellungen in den Luxemburger Ardennen einnehmen sollen Joachim Peiper
Der heute als über-
schätzt geltende
fe gelingen konnte. Mittlerweile beherrschen hauptquartier Adlerhorst« im hessischen Zie- Kommandeur der 1.
die Flugzeuge der Amerikaner und Briten den genberg in der Nähe von Bad Nauheim. Mehr- SS Panzerdivision soll
Himmel. Ein weiteres Problem ist der Treib- fach wird der Beginn der Offensive verscho- zur Maas durchstoßen.
Bei Malmedy verüben
stoffmangel: Die deutschen Panzerverbände ha- ben, weil das Wetter ungeeignet ist. »Allein aus-
seine Männer ein Mas-
BILDNACHWEIS: WIKIMEDIA/BUNDESARCHIV (2), WIKIMEDIA/U.S. FEDERAL GOVERNMENT (2), KARTE: AGENTUR2

ben gerade einmal Vorrat für 60 Kilometer. Das schlaggebend ist das Wetter«, spöttelt General- saker an US-Soldaten.
reicht bei Weitem nicht bis Antwerpen. Hitler oberst Alfred Jodl im kleinen Kreis. »Es wird
setzt deshalb darauf, dass sie unterwegs Treib- daher vom Führer bestimmt.« Hitler benötigt
stofflager der Amerikaner erobern.
Im dichten Nebel beginnt der Angriff,
Als Hitler Goebbels Anfang Dezember in
Berlin in die Details seines großen Plans ein- an dem viele Kindersoldaten teilnehmen
weiht, erscheint er dem Propagandaminister eine dichte Wolkendecke, weil die Alliierten
wie neu geboren. Der Gedanke daran, selbst dann nicht fliegen können. Kurz vor Weihnach-
wieder die Initiative ergreifen zu können, mo- ten ist es schließlich so weit: Es schneit wie ver-
bilisiert die letzten Kräfte des gesundheitlich rückt, in der Eifel und den Ardennen sinken die
schwer angeschlagenen und vorzeitig gealterten Temperaturen zeitweise auf minus 20 Grad. Am
Massenmörders. So sehr sich Goebbels darüber frühen Morgen des 16. Dezember schlägt Hitler Omar Bradley
freut, so ist er sich doch auch darüber im Kla- los. Auf etwa 150 Kilometern von Monschau in Der uneitle US-
ren, »dass der Führer mit Divisionen operiert, der Eifel bis Echternach in Luxemburg greifen General befehligt den
die praktisch nicht mehr oder nur noch zum die deutschen Streitkräfte bei dichtem Nebel an Angriff auf die Nor-
Teil vorhanden sind«. – teilweise getarnt mit weißen Schneehemden. mandie und wehrt die
Ardennenoffensive ab.
Um die Operation »Wacht am Rhein« selbst Die Amerikaner sind völlig überrascht und
Später wird er zum
überwachen zu können, bezieht Hitler am überrumpelt. Sie haben mit allem gerechnet – Generalstabschef der
Abend des 10. Dezember 1944 das »Führer- aber nicht damit, dass die Deutschen, die den US-Armee ernannt.
Krieg doch sowieso verloren haben, noch ein-
mal einen Gegenangriff starten könnten. »Die
»Diese Offensive Lage der Deutschen ist so, dass sie Großoffen-
siven nicht mehr einleiten können«, hat der bri-
entsprang nicht general­ tische Oberkommandierende Bernard Mont-
stabsmäßigem Kalkül, gomery noch einen Tag zuvor behauptet. Den
200 000 Angreifern haben die Alliierten in dem
sondern war ein Frontabschnitt nur etwa 80 000 Soldaten entge-
irrationaler Verzweif­ genzusetzen. Und ihre 400 Panzer sind den 600
deutschen unterlegen. Die Feuerkraft der ame-
lungsakt Hitlers« rikanischen Sherman-Panzer reicht nicht aus,
Der Militärhistoriker Karl-Heinz Frieser um die Stahlpanzerung der neuartigen deut-

G GESCHICHTE 12 | 2019 9
BLICKPUNKT ARDENNEN

schen Tiger und Panther zu durchschlagen.

In der ersten Panik lassen die Amerikaner alles
stehen und liegen und fliehen. Bald markieren
Hunderte zurückgelassener und ausgebrannter
Fahrzeuge ihre Rückzugswege. »Wo zum Teu-
fel nimmt dieser Hundesohn nur die Soldaten
her?«, fragt sich der US-General Omar Brad-
ley mit Blick auf Hitler. Was er nicht weiß: Viele
von ihnen sind Kindersoldaten. Sie sind völlig
unerfahren und kommen zudem auf den ver-
schneiten Waldwegen nur langsam voran. Man-
che Fahrzeuge frieren am Boden fest, es kommt
zu regelrechten Panzerstaus.
Große Verwirrung bei den Alliierten: Ist
das alles nur ein Ablenkungsmanöver?
Dennoch kann Goebbels in der Nacht zum
17. Dezember festhalten: »Der erste Erfolg un-
seres Offensivstoßes ist überraschend.« Erst-
HINTER DEN LINIEN
mals seit Langem nehmen die Deutschen wie- US-Militärpolizisten bereiten die Exekution des deutschen
der in großer Zahl gegnerische Soldaten gefan- Soldaten Günter Billing vor, der US-Uniform trug
gen. Bei Malmedy werden am 17. Dezember
mindestens 82 US-Soldaten, die sich ergeben
hatten, von einer Kampfgruppe unter dem Be-
fehl des SS-Standartenführers Joachim Peiper
ermordet. Weitere deutsche Kriegsverbrechen US-Uniformen schicken amerikanische Einhei-
folgten, bevor am 1. Januar in der Nähe des bel- ten in die falsche Richtung und zerschneiden i CHRONIK
gischen Dorfs Chenogne auch mehrere Dut- Telefonkabel. Als sich das herumspricht, miss-
zend deutsche Soldaten von Amerikanern er- trauen sich die GIs in der Schneehölle der Ar- Attacke und
schossen werden. Belgische Zivilisten werden dennen gegenseitig. Es werden Kontrollfragen Gegenangriff
ebenso Opfer von Kriegsverbrechen. Für sie ist eingeführt: »Wie heißt die Freundin von Mi- 12. Oktober 1944
der schon zu Ende geglaubte Krieg über Nacht ckey Mouse?« Oder: »Wer ist der neue Mann Generalfeldmarschall
zurückgekehrt. Und die gefürchteten deutschen der Filmschauspielerin Betty Grable?« Gerd von Rundstedt
Soldaten sind plötzlich wieder da. Das kann allerdings auch nicht jeder Ame- soll Offensive planen.
Die Verwirrung bei Amerikanern und Briten rikaner aus dem Stegreif beantworten, selbst
10. November
ist groß. Anfangs tippen sie auf ein Ablenkungs- an der Frage nach der Hauptstadt des US-Staa- Hitler befiehlt Auf-
manöver der Deutschen. Dass Hitler tatsächlich tes Illinois – nicht Chicago, sondern Spring- marsch. Angriff wird
eine große Offensive begonnen hat, um Ant- field – scheitern manche. Fast 2500 amerikani- zweimal verschoben.
werpen zu erobern, können sie schlicht nicht sche Soldaten werden deshalb irrtümlicherwei-
16. Dezember
glauben. Dazu kommen Sabotageaktionen un- se als Deutsche verdächtigt und zumindest vor- Drei deutsche Arme-
ter Führung des SS-Manns Otto Skorzeny: Flie- übergehend festgenommen, darunter sogar ein en greifen in Belgien
ßend Englisch sprechende deutsche Soldaten in General. Der Pariser Korrespondent des briti- und Luxemburg an.
schen »Daily Telegraph« bringt die Nachricht
21. Dezember
in Umlauf, Englisch sprechende deutsche Frau-
Größte US-Niederlage
en seien hinter den amerikanischen Linien ab-
»Dem Feind war gesprungen, um GIs zunächst zu verführen und
in diesem Krieg.

27. Dezember
dann zu erstechen.
es einwandfrei Am 21. Dezember müssen sich bei St. Vith Wehrmacht muss sich
wieder zurückziehen.
gelungen, uns zu 7500 Amerikaner ergeben: Es ist die größte Nie-
derlage von US-Streitkräften im Zweiten Welt- 16. Januar 1945

überraschen« krieg. Hitler ist bester Laune. Am 23. Dezem- Alle Geländegewinne
ber stehen die vordersten deutschen Verbände sind verloren.
Der alliierte Oberbefehlshaber vor Dinant tief in der wallonischen Provinz Na-
Dwight D. Eisenhower mur. Wie eine Riesenbeule ragt ihr Frontbogen

10 G GESCHICHTE 12 | 2019
 in das alliierte Gebiet hinein – was der Schlacht
ihren etwas merkwürdigen englischen Namen
geben wird: The Battle of the Bulge (die Schlacht
der Ausbuchtung). Das ist durchaus ein Über-
raschungserfolg. Allerdings: Antwerpen ist von
hier aus immer noch 140 Kilometer entfernt.
Und mittlerweile haben sich die Amerikaner
von ihrem Schock erholt und verlegen massiv
zusätzliche Truppen ins Kampfgebiet. Manche
tragen Schnee-Tarnanzüge, andere hüllen sich
in Bettlaken. In weißen Tarnanzügen nähern sich US-Soldaten
der Gemeinde Herresbach im Osten Belgiens
Bald fehlt es an »Otto« und »Hermann«,
also an Benzin und Munition
Bald lösen sich Bewölkung und Nebel auf, Mehr als 80 US-Soldaten, die sich den Deutschen
ergeben hatten, liegen nahe Malmedy tot im Schnee
sodass die Alliierten ihre Luftüberlegenheit aus-
spielen können. Als die Deutschen die Ameri-
kaner zur Aufgabe der südbelgischen Stadt Bas-
togne auffordern, gibt General Anthony McAu-
liffe eine Antwort, die berühmt werden wird:
»Nuts!« (»Quatsch!«)
An Heiligabend zeichnet sich schon ab, dass
Hitlers letztes großes Vabanquespiel gescheitert
ist: Der Überraschungseffekt verpufft, der Vor-
marsch stockt. »Wir haben kein Otto und kein
Hermann mehr«, funken SS-Einheiten. »Ot-
to« steht für Benzin, »Hermann« für Munition.
Mitte Januar 1945 haben die Deutschen sämtli-
che Geländegewinne wieder eingebüßt. Wie ge-
BILDNACHWEIS: INTERFOTO/MARY EVANS (2), WIKIMEDIA/U.S. FEDERAL GOVERNMENT, WIKIMEDIA/U.S. NOAA

strandete Schlachtschiffe bleiben ihre schweren

Panzer in den Schneewäldern der Ardennen
zurück.
Die Verluste sind enorm. Mehr als 3000 bel-
gische Zivilisten haben durch Artilleriefeuer,
Luftangriffe und Häuserkämpfe ihr Leben ver-
loren. Für die Amerikaner ist die Abwehr der
Ardennenoffensive die blutigste Schlacht des Zerborsten bleibt der deutsche Panzer
in der »Schlacht der Ausbuchtung«
ganzen Krieges: 75 000 bis 90 000 Mann wer-
nahe der Stadt Bastogne liegen
den getötet, verwundet oder gefangen genom-
men. Auf deutscher Seite betragen die Verluste
nach Schätzungen zwischen 63 000 bis weit über
100 000 Mann. Dem Vormarsch der Roten Ar-
mee im Osten hat Deutschland jetzt kaum noch
etwas entgegenzusetzen. Hitlers Kommentar
dazu: »Wir haben ausgesprochenes Pech ge-
habt.« Am 15. Januar 1945 kehrt er nach Berlin
zurück. Er wird es nie mehr verlassen.

LESETIPP
Antony Beevor: »Die Ardennenoffensive 1944.
Hitlers letzte Schlacht im Westen«.
Pantheon 2018, € 17,–

G GESCHICHTE 12 | 2019 11
 Die Katakomben des
Fußballstadions von
Santiago: Fotos für die
Gefangenen-Kartei

Militär bewacht die rund

7000 Gefangenen im
Fußballstadion »Estadio
Nacional de Chile«

D
ZEITZEICHEN: 14. 12. 1989 ie Schreckensherrschaft
von Augusto Pinochet

General beginnt am 11. Septem-

ber 1973. Erst kurz zu-

ohne
vor von Chiles Präsident
Salvador Allende zum Oberbefehls-

BILDNACHWEIS: AKG/UNIVERSAL IMAGES GROUP/TASS, BERGER ET AL. 2019/DANIEL BERGER,

haber des Heeres ernannt, gibt er
Ließ über 28 000 Menschen foltern:

Gewissen
Kampfjets den Befehl, den Präsiden- General Augusto Pinochet

EHUD GALILI, ISTOCKPHOTO.COM/DEDY SETYAWAN, LAIF/HOLLANDSEHOOGTE,

tenpalast zu bombardieren. Allende
nimmt sich während des Putsches

DPA/SÜDDEUTSCHE ZEITUNG PHOTO; TEXTE: MICHAEL FELDHOFF

das Leben.
Freie Wahlen beenden das
16-jährige Terrorregime Tausende verschwinden spurlos
von General Augusto Es folgen Massenverhaftungen von
Sympathisanten der gestürzten Re-
Pinochet in Chile gierung, der Linksparteien und Ge-
werkschaften. Tausende Menschen
werden im Fußballstadion von Santi-
ago zusammengetrieben und gefol-
tert. Mehrere Hunderttausend Chile-
nen gehen bis 1976 ins Exil. Hinrich-
tungen, Folter und »Verschwinden«
werden zur Normalität.
Im Oktober 1988 lässt Pinochet auf
inneren und äußeren Druck ein Re-
ferendum zu, in dem sich 56 Prozent
für die Begrenzung seiner Herrschaft
aussprechen. Die Wahlen am
14. 12. 1989 gewinnt der Christdemo-
krat Patricio Aylwin. Pinochet wird
als Präsident abgelöst. Für seine Ver-
brechen wird er nie verurteilt.

CHRONIK IM DEZEMBER

20. 12. 69 n. Chr. umstrittener Herrscher Nachfolger Johannes

»Wer einer auf dem Kongress von
Im Vierkaiserjahr wird über das Imperium. Tzimiskes im Schlaf- Angostura die Schaf-
in Rom Aulus Vitellius zimmer ermordet. Das Revolution fung Großkolumbiens.
aus dem Kaiseramt 11. 12. 969 Komplott schmiedete dient, Diese Republik zerfällt
gejagt, dem Volke vor- In Konstantinopel wird Kaiserin Theophanu. kurz nach Bolívars
geführt, getötet und der byzantinische
gräbt das Tod 1830 in Venezuela,
in den Tiber geworfen. Kaiser Nikephoros II. 17. 12. 1819 Meer um« Ecuador und das
Damit ist Vespasian un- von seinem Neffen und Simón Bolívar erklärt Simón Bolívar heutige Kolumbien.

12 G GESCHICHTE 12 | 2019
 FORUM & CHRONIK
mel Saturn – Gewölk
7. Him
mel Jupiter – Stätte
Aristoteles unterteilte den Himmel 6. Him
in sieben Gewölbe, in die mel Mars – Burg
5. Him
Himmelskörper eingebettet sind
l Sonne – Wohn
im m e ung
4. H
m e l Venus – Dunstw
im olke
3. H
i m mel Merkur – Ves
2. H te
m el Mond – Der Vorh
FORSCHUNG im an
1. H g

Frühe Briten verkauften

Zinn in den Orient
Welch komplexe Handelssysteme es schon zur Bronzezeit
gab, bekräftigen neue Untersuchungen von alten Zinnbarren
S
chon in der Bronzezeit (ca.
2200 – 800 v. Chr.) gab es ei-
nen regen Handel von begehr-
ten Rohstoffen wie Zinn,
Bernstein, Glas und Kupfer zwischen
Europa und dem Nahen Osten. Dass
dabei Metall aus dem heutigen Eng-
land bis ins jetzige Israel exportiert
wurde, haben Forscher der Universität
Heidelberg und des Curt-Engelhorn-
Zentrums Archäometrie in Mannheim
nun belegt.
Die Wissenschaftler analysierten in
Israel, der Türkei und Griechenland
Zinnbarren aus dem 2. Jahrtausend
v. Chr. und wiesen nach, dass diese aus
europäischen Lagerstätten stammten –
und nicht, wie bislang vermutet, aus
Zentralasien. Im Fall der israelischen
Fundobjekte etwa entdeckten die For-
scher hohe Übereinstimmungen mit
Zinn aus Großbritannien. Dieses wur-
de in großen Mengen verschifft und
ergab mit Kupfer vermischt Bronze.
ZUM THEMA
Mehr über das damalige
Europa und ein 4000 Jahre
altes Königreich im heuti-
gen Deutschland erfahren
Sie in G/GESCHICHTE
1/2019 »Die Bronzezeit«.
Funde 2500 — 1000 v. Chr.
analysierte Zinnbarren
andere Zinnobjekte
Zinnvorkommen
FRAGE DES MONATS
Warum
heißt es
Wolke sieben?
Wer auf Wolke sieben
schwebt ist meistens
schwer verliebt. Aber was
hat es mit den anderen
Wolken darunter auf sich?
Die alten Griechen haben
den Himmel in sieben
Sphären eingeteilt. Der
Idee nach wölben sich die
verschiedenen Ebenen —
oder eben Wolken —
in Schichten um die Erde.
Der siebte Himmel gilt dabei
als derjenige, der dem
Göttlichen am nächsten ist.
Hinter dem letzten sicht­
baren Planeten, Saturn,
endet demnach die materi-
elle Welt und es kommt
nur noch die unsichtbare
geistige Welt der Fantasie,
der Träume und Ideen.

»Made in England« Untersuchte Zinnbarren aus Haifa, Israel, mit Gravur (l.)

8. 12. 1849 17. 12. 1939 bis Kriegsende in Warschauer Pakt die Hauptstadt Kabul.
In der Enzyklika Das deutsche Panzer- Argentinien interniert. Abrüstungsverhand- Sie richten den Präsi-
»Nostis et nobiscum« schiff Admiral Graf lungen anzubieten. denten Amin hin.
wendet sich Papst Spee versenkt sich vor 12. 12. 1979
Pius IX. gegen Uruguay selbst. Der Der NATO-Doppel- 27. 12. 1979 31. 12. 1999
die Theorien des Kapitän Langsdorff beschluss: neue Atom- Sowjetische Truppen In Russland tritt Boris
Sozialismus und begeht Selbstmord, raketen in Westeuropa marschieren in Afgha- Jelzin zurück. Neuer
des Kommunismus. die Mannschaft wird aufzustellen und dem nistan ein und erobern Präsident wird Putin.

G GESCHICHTE 12 | 2019 13
 TITEL

Die Bene
BILDNACHWEIS: BPK/GERMANISCHES NATIONALMUSEUM/JÜRGEN MUSOLF

Barockes Organigramm
Der Orden ist weitverzweigt, wie dieses Deckengemälde aus dem 18. Jahrhundert zeigt

14 G GESCHICHTE 12 | 2019
 Europas erste Mönche
Kontemplation, Bildung, körperliche Arbeit –
die Grundsteine für die Zivilisation

diktiner
des Abendlandes liegen in den Klöstern

G GESCHICHTE 12 | 2019 15
PROLOG

Benedikt von
Nursia

Vater
des
Abend-
landes
Er wendet sich ab von
der Welt, um ganz in
der Nachfolge Christi
zu leben. Damit ver­
ändert er die Welt,
wie es nur wenige taten.
Die Orden, die nach
seiner Regel leben,
prägen das spirituelle
Gesicht Europas
[ VON FRANZ METZGER ]

Die Regel meist dabei

Benedikt wird oft mit
einem Buch in der Hand
dargestellt. Es verweist
auf das von ihm
geschaffene Regelwerk

16 G GESCHICHTE 12 | 2019
 M
ehrfach von Ger-
manen geplündert
und vom kaiserli-
chen Hofstaat ver-
lassen, war Rom
um das Jahr 500
nur noch ein Schat-
ten seiner früheren Größe. Eine quirli-
ge Metropole war es aber allemal – vor
allem für Studenten aus der Provinz.
Die wussten ihr Studium des römi-
schen Rechts mit ausgelassenem Leben
zu verbinden und genossen die Freiheit
der Jugend in vollen Zügen.
Nicht so sehr der Kommilitone Be-
nedikt aus dem umbrischen Landstädt-
chen Nursia (heute Norcia bei Spoleto).
Seine Eltern, wohlhabende Landbesit-
zer, hatten für ihn eine Juristenkarri-
ere im Staatsdienst vorgesehen, viel-
leicht auch in der Hoffnung, ihn damit
von seinen Glaubenszweifeln und -fra- Der Heilige als Wundertäter
gen abzulenken, die er mit seiner Zwil- Papst Gregor I. erzählt: Beim Bau der Wohnräume in Monte Cassino lässt
lingsschwester Scholastika diskutierte. sich ein Stein nicht von der Stelle bewegen. Erst Benedikt vertreibt mit Gebet
Die Ablenkungen einer im Nie- und Segen den Teufel, der sich darauf niedergelassen hatte
dergang begriffenen Weltstadt, ja ei-
ner ganzen Zivilisation erreichten aber
das Gegenteil. Angewidert wandte sich und Kontemplation in weitgehender Der Eremit weigerte sich zunächst und
Benedikt davon ab und der Kernfra- Isolation führen. gab dann nach. In Vicovaro fand er ei-
ge des Christenglaubens zu: Wie kann Im wilden Apennin-Bergtal von Su- ne tief zerstrittene und undisziplinier-
ich in der Nachfolge Jesu leben, so wie biaco fand er eine abgelegene Höhle, te Gemeinschaft vor; entsprechend hef-
es Christus im Johannes-Evangelium in der er drei Jahre lang als Einsiedler tig war der Widerstand, als der neue
vorgegeben hat? Dort steht schließlich: hauste. Die Sehnsucht nach anderen Abt eine strenge Ordnung einzuführen
»Wer mir nachfolgt, wird nicht in Fins- Menschen und den Freuden der Welt suchte. Der Konflikt gipfelte in einem
ternis wandeln, sondern das Licht des quälte ihn dabei immer wieder. Einmal Giftanschlag auf den ungeliebten Vor-
Lebens haben.« kam er an einem Gestrüpp von Brenn- steher, dem dieser nach der Legende
Ein flottes Leben im dekadenten nesseln und Dornen vorbei. Da riss er nur durch ein Wunder entkam.
Rom konnte dieser Weg nicht sein. Auf sich den zerschlissenen Überwurf vom Benedikt kehrte nach Subiaco zu-
der Suche nach Alternativen stieß Be- Leib und wälzte sich in den Dornen rück, um sich dem zu widmen, was er
nedikt auf eine christliche Kommune und Nesseln, bis ihm jede Lust auf die als seine drängende Aufgabe erkannt
im Umland, deren Mitglieder – Män- Verlockungen der Außenwelt vergan- hatte: dem populären, aber wild wu-
ner, Frauen und Kinder – gemeinsam gen war. chernden Mönchsleben eine klare
ein gottgefälliges Leben zu praktizie- Struktur und Ordnung zu geben. Mit
Neugierige und Ratsuchende
ren suchten. Aber im Matthäus-Evan- seinen Reformvorschlägen trat er an
BILDNACHWEIS: AKG/RABATTI & DOMINGIE, INTERFOTO/ALINARI

gelium fordert Jesus noch mehr: »Jeder,
der um meines Namens willen Häu-
ser oder Brüder oder Schwestern oder
Vater oder Mutter oder Kinder oder
Äcker verlassen hat, wird dafür das
Hundertfache erhalten und das ewi-
ge Leben erben.« Benedikt zog daraus
denselben Schluss wie schon viele an-
dere Gläubige vor ihm (siehe Beitrag ab
S. 20): Er würde ein Leben mit Gebet
kommen zum Einsiedler
Die Einsamkeit wurde allerdings
immer wieder gestört, wenn Neugie-
rige, aber auch Ratsuchende zum As-
keten im Gebirge pilgerten, um den
die ersten Legenden entstanden. Eines
Tages tauchten einige Mönche des na-
hen Klosters Vicovaro vor der Höhle
auf und baten Benedikt, die Rolle ihres
eben verstorbenen Abtes anzunehmen.
verschiedene Klöster im näheren Um-
feld heran; um 520 soll er für zwan-
zig Klöster als geistlich-organisatori-
scher Berater gewirkt haben. Mit dem
Ergebnis war er jedoch nicht zufrie-
den; zu festgefahren und unterschied-
lich waren die bestehenden Strukturen.
Benedikt erkannte, dass er ein eigenes
Modellkloster gründen musste, das
von Anfang an seinen Vorstellungen

G GESCHICHTE 12 | 2019 17
PROLOG
»Der Abt hasse die Fehler, liebe aber die Brüder«
folgte. Als Ort wählte er das Hoch-
plateau des Monte Cassino unweit der
Straße von Rom nach Neapel. Damit
war bei aller Abgeschiedenheit eine
Verbindung zur Welt hergestellt. Das
Plateau bot zudem ausreichend Raum
für Kloster und Wirtschaftsflächen.
Dass der Neubau an der Stelle eines
verlassenen Apollotempels entstand,
hatte durchaus symbolische Bedeutung.
Die Grundsteinlegung des Klos-
ters dürfte 529 erfolgt sein, im selben
Jahr, als Kaiser Justinian die Akademie
in Athen, den zentralen Hort antiken
Denkens, schloss – ein neues Zeitalter
hatte begonnen. Benedikts Ruf war in-
zwischen so groß, dass sich rasch eine
zahlenstarke Mönchsgemeinschaft zu-
sammenfand, welche die Klosterge-
bäude errichtete und Felder zur Selbst-
versorgung anlegte. Der wichtigste
Baustein wurde jedoch die Ordens-
regel, die Benedikt für seine Gemein-
schaft festlegte. Sie verband die reli­
giöse Überzeugung mit dem juristisch
Benedikt entgeht einem Mordanschlag
Die Legende berichtet: Die Mönche von Vicovaro wollen ihren selbst gewählten
Abt umbringen, er ist ihnen zu streng. Doch als Benedikt (links)
das Kreuz­zeichen über dem vergifteten Wein macht, zerspringt das Glas
18 G GESCHICHTE 12 | 2019
Aus der Ordensregel Benedikts
g­ eschulten Denken des Ex-Studenten
und gilt mit Recht als eines der großen
Dokumente der Weltgeschichte (siehe
Beitrag ab S. 22). Benedikt fügte den
asketischen Idealen der Besitzlosigkeit
(Armut) und Ehelosigkeit (Keuschheit)
den absoluten Gehorsam des Mönches
gegen seinen »Vater«, den Abt, hinzu,
ferner die dauernde Gebundenheit an
sein Kloster (stabilitas loci) – Kloster
bedeutet ja »abgeschlossener Raum«.
Ein Lob der körperlichen
Arbeit — in der Antike undenkbar
Noch wichtiger wurde aber ein Prin-
zip, das die ganze Regel durchzieht
und im Schlagwort »Bete und arbei-
te!« (»Ora et labora«) zusammengefasst
wird, auch wenn es in dieser prägnan-
ten Form nirgends erscheint: Das Le-
ben der Mönche besteht aus einer ge-
nau festgelegten Abfolge von Gebet
und Kontemplation und von körper-
licher Arbeit. Dies nicht allein aus der
Notwendigkeit heraus, das Kloster zu
unterhalten, sondern weil die Arbeit
eine andere, gleichwertige Form der
Gottsuche und des Gottesdienstes ist.
Mit dieser Aufwertung der Arbeit­
stellte Benedikt das Wertesystem der
Antike auf den Kopf: Ob bei Griechen
oder Römern oder auch bei Kelten
und Germanen – (körperliche) Arbeit
war ein notwendiges Übel, das man
nach Möglichkeit Sklaven und ande-
ren Pechvögeln überließ. Dank des
Einflusses und Vorbildes der Mönche
und späteren Ordensgemeinschaften
entwickelte sich im Abendland ein Ar-
beitsethos, das zur großen Triebkraft
Euro­pas wurde und wesentlich zu des-
sen späterer wirtschaftlicher und poli-
tischer Dynamik beitrug. Dass Papst
Paul VI. Benedikt im Jahr 1964 zum
»Schutzpatron Europas« erhob, war al-
so eine höchst gerechtfertigte Ehrung.
Im Detail gestaltete Benedikt sei-
ne Ordensregel in Monte Cassino und
nutzte dabei die Erfahrungen mit der
stetig wachsenden Mönchsgemein-
schaft. Er konnte erleben, wie weitere
Klöster seinem Vorbild folgten; seine
Schwester Scholastika führte eine ei-
gene Nonnengemeinschaft unweit von
Monte Cassino.
Im Mutterkloster der von ihm be-
gründeten Ordensfamilie soll Bene-
dikt einer Überlieferung zufolge am
21. März 547, einem Gründonnerstag,
gestorben sein. Einige Forscher vermu-
ten jedoch, dass er bis 560 gelebt ­haben
könnte, wie es überhaupt viele Frage­
zeichen um seine Lebensgeschichte­
gibt. Die Quellenlage ist lückenhaft,
auch weil das erste Kloster von Mon-
BILDNACHWEIS: AKG, BRIDGEMAN/LUISA RICCIARINI
te Cassino bereits 577 von den Lango-
barden erobert und zerstört wurde. Es
wurde erst im 8. Jahrhundert wieder-
errichtet. Die Ordensgemeinschaften
nach Benedikts Regel hatten sich da
schon im ganzen christlichen Abend-
land ausgebreitet und dessen spirituel-
les Gesicht nachhaltig geprägt.
LESETIPP
Franz Metzger, Karin Feuerstein-Prasser:
»Die Geschichte des Ordenslebens«.
Herder 2006, antiquarisch

Gregor I. der Große
Der Papst der
Mönche
Benedikt bekommt keinen geringeren Autor für
seine Lebensgeschichte als einen Papst. Gregor I.
verfolgt mit dem Buch aber auch eigene Ziele
[ VON FRANZ METZGER ]
A
us guten Familien kamen sie bei-
de: Benedikt entstammte der rö-
mischen Provinz-Aristokratie; der
um 540 geborene Gregor gehör-
te sogar zum stadtrömischen Se-
natoren-Adel. Seine Familie, die
gens Anicia, zählte Kaiser und Päpste der Spät-
zeit zu ihren Angehörigen; der Philosoph und
Theologe Boëthius, geboren um 480, entstamm-
te mütterlicherseits diesem einflussreichen Clan.
Wie Benedikt, so begann auch Gregor sei-
ne Karriere als Jurist im Staatsdienst und stieg
vermutlich bis in den hohen Rang eines Stadt-
präfekten von Rom auf, ehe er 575 die Mönchs-
kutte anlegte und damit einer Welt entsagte, die
Der Kirchenlehrer bei der Arbeit
Eine Taube sitzt auf der Schulter Gregors I.;
sie symbolisiert den Heiligen Geist
in Auflösung begriffen war. Statt jedoch in ein
bestehendes Kloster einzutreten, verwandel-
te Gregor den Stadtpalast seiner Familie in ein
Kloster nach den Regeln Benedikts; weitere
Klöster richtete er auf süditalienischen Gütern
der Familie ein.
Vielleicht formuliert er sogar die
maßgebliche Fassung der Ordensregel
Er war von der zukunftsweisenden Rolle der
Gemeinschaften nach Benedikts Vorbild über-
zeugt. So ist der zweite Band seiner »Dialoge«,
in denen er das Leben vorbildhafter Gläubiger
in Italien niederschrieb, ganz dem Ordensgrün-
der gewidmet. In Form eines Gesprächs schil-
dert er darin Benedikts Wirken – und wirbt für
die neue Lebensform; einige Forscher vermu-
ten, dass sogar die grundlegende Fassung der
Ordensregel von Gregor stammt.
Die kontemplative Seite des Mönchslebens
war allerdings Gregors Sache nicht, und auch
nicht die Sesshaftigkeit. Er agierte als einer der
sieben Diakone der Stadt Rom und ging als Ge-
sandter Papst Pelagius’ II. als Botschafter nach
Konstantinopel. 590 wurde Rom von Unwet-
tern und Seuchen heimgesucht, und als auch
der Papst diesen zum Opfer fiel, fiel die Wahl
auf den erfahrenen Krisenmanager Gregor. Sein
Organisationstalent bewährte sich dann bei der
Reform der päpstlichen Behörden.
Als erster Mönch auf dem Heiligen Stuhl för-
derte Gregor gezielt die Ausbreitung des bene-
diktinischen Klosterlebens als Stütze des jungen
Christentums, aber auch als Vorkämpfer Roms
und seines Anspruchs auf die Führungsrolle in
der Kirche. So sandte er 597 eine Mönchsde-
legation nach England, die dort die christliche
Mission in enger Anbindung an die Papstkirche
vorantreiben sollte, was den Benediktinern in
England ebenso gelang wie unter den Germa­
nenvölkern (siehe G/GESCHICHTE 10/2019
und 12/2018). Gregor kämpfte derweil mit der
Feder für die Ausbreitung und Vereinheitli-
chung der christlichen Lehre. So legte er etwa
die Auflistung der sieben Todsünden fest.
Wegen seiner vielseitigen theologischen Wer-
ke zählt Gregor I. zu den vier Kirchenvätern des
Abendlandes. Als er 604 starb, war die Position
des Papsttums im politischen wie kirchlichen
Kontext nachhaltig gesichert. 1295 wurde Gre-
gor heiliggesprochen.
G GESCHICHTE 12 | 2019 19
 Cassianus
Statt Karriere zu machen,
pilgert er zu den Wüstenvätern
Ägyptens und schreibt später
über ihr Leben ein Buch
Pachomius
Der ägyptische Mönch gründet
eine Gemeinschaft von Einsied-
lern. Er gilt deshalb als Vater
des Klosterwesens
Athanasius
Durch seine Biografie des
Eremiten Antonius macht er
das Mönchtum im Westen
Europas bekannt

G
Inspiration eh mir nur ein we-
nig aus der Sonne« –
das war der einzige

Vorbilder der
Wunsch, den der Phi-
losoph Diogenes an
Alexander den Großen
richtete. Der Histori-

Weltflucht ker Plutarch überliefert die Anekdo-

BILDNACHWEIS: AKG, BRIDGEMAN (2), ISTOCK, ULLSTEIN BILD/PICTURES FROM HISTORY

te vom unkonventionellen Denker in

Lange vor den Christen haben andere vorgemacht,
wie ein kontemplatives Leben aussehen kann –
allein oder in der Gemeinschaft mehrerer
[ VON HEIKO SCHMITZ ]
der Tonne, der sich beim Sonnenbad in
Korinth nicht vom mächtigsten Mann
seiner Zeit stören ließ.
Viele Denker der Antike pflegten ei-
ne selbstbewusste Distanz zum irdi-
schen Treiben: Platon erfand die Ideen-
lehre und beschwor die Unsterblichkeit
der Seele. Auch sein Lehrer Sokrates,
der gelassen den Giftbecher leerte, den
die Athener ihm reichten, und die Sto-
iker inspirierten die ersten christlichen
Mönche. Für viele Kirchenväter spiel-
te die griechische und römische Philo-
sophie eine wichtige Rolle – natürlich

20 G GESCHICHTE 12 | 2019

Augustinus
Als Bischof im nordafrikanischen
Hippo muss der Kirchenvater
Kontemplation und Kirchenpolitik
miteinander vereinbaren
ergänzt um die Botschaft von Christus
als dem wahren Erlöser.
Das Christentum indessen entwi-
ckelte sich zunehmend zum Glauben
des einfachen Volkes. Damit wurde es
immer weltlicher – und das wieder-
um weckte in frommen Individualisten
den Wunsch, sich zurückzuziehen. War
es überhaupt möglich, inmitten der
Gesellschaft ein gutes christliches Le-
ben zu führen? Oder erforderte dieses
Ziel letztlich doch einen radikalen Ver-
zicht auf Bindungen und Besitz?
Die ersten Gottsucher wählen
den Weg des Einsiedlers
Die Asketen und Eremiten wähl-
ten Letzteres und flohen vor der Welt
– eine Parallele zum Heilsweg der Bud-
dhisten, deren Lehre schon in vor-
christlicher Zeit nach Westen vorge-
drungen war. Auch die Buddhisten
suchten Weisheit und Erlösung von der
Vergänglichkeit und vom Leid der Welt
– und sahen zunächst das mönchische
Leben im Orden als einzigen Weg da-
hin. Das ist verständlich, denn wer der
Lehre Buddhas folgen will, muss viel
Zeit und Energie in geistige Bemühun-
gen und Übungen stecken.
Diesen Weg schlugen nun auch die
ersten christlichen Aussteiger ein. Sie
gründeten aber zunächst keine Ge-
meinschaften, sondern lebten verein-
zelt als Eremiten in der ägyptischen
Wüste. Rasch fanden diese Wüstenvä-
ter, wie sie genannt wurden, Anhänger
und Nachahmer und wurden zur Se-
henswürdigkeit für Pilger. Askese und
Anachorese (der Rückzug aus der Welt)
faszinierten die Zeitgenossen – und
brachten »eine gewisse Garantie mit
sich, das ewige Leben zu gewinnen«, so
der Althistoriker Manfred Clauss.
Ein Wegbereiter des christlichen
Mönchtums war der heilige Antonius.­
Er lebte als Einsiedler in der Wüste­
Ägyptens, schuf jedoch lose Zusam-
menschlüsse von Weltflüchtlingen. Im
Jahre 356 soll er, 105 Jahre alt, in der
Metropole Alexandria gestorben sein.
Der etwas jüngere Pachomius gilt als
Vater des Klosterwesens im eigentli-
chen Sinn: Seine Schüler gründeten in
Ägypten etliche Klöster, in denen die
Eremiten fortan zusammen hinter ei-
ner Mauer und unter einem Dach leb-
ten, gemeinschaftlich organisiert und
unter Leitung eines Vorstehers. Und
schließlich weckte Bischof Athanasius
in Alexandria im lateinischen Westen
mit seinen Schriften Begeisterung für
das asketische Leben.
Eine wichtige Figur des 4. Jahrhun-
derts im christlichen Osten und ähn-
lich bedeutsam wie Benedikt und sei-
ne Regel im Westen war Erzbischof
Basilius der Große. Er sah christliche
Vollkommenheit nur in einer Gemein-
schaft als möglich an. In dieser findet
die Seele Halt und Orientierung durch
Buße und Beichte, durch Gebet, Bil-
dungs- und Sozialarbeit.
Diese Überzeugung teilte der afri-
kanische Kirchenvater Augustinus. Er
lebte auch nach seiner Weihe zum Bi-
schof der nordafrikanischen Küsten-
PROLOG
stadt Hippo in einer Gruppe von from-
men Asketen. Sein Leben als Kirchen-
mann und Mönch endete 430 während
der Belagerung Hippos durch die Van-
dalen. Es »beeinflusste Kultur und Bil-
dung sowohl der westlichen als auch
der östlichen Kirche«, schreibt der Kir-
chenhistoriker Kurt Nowak.
Die Entscheidung fällt für das
gemeinschaftliche Dasein
Inspiriert von Bischöfen und Klos-
tergründern aus dem Osten, breite-
te sich das Mönchtum um die Wende
zum 5. Jahrhundert über viele Provin-
zen des zerfallenden Römischen Rei-
ches nach Westen und Norden aus. Ei-
ner seiner Exporteure war Johannes
Cassianus, der als junger Mönch bei
den Wüstenvätern in Ägypten gelebt
hatte. Er ließ sich im südlichen Gallien
nieder, kurz bevor die Völkerwande-
rung Griechen und Lateiner, West und
Ost trennte. Schon zuvor hatte es Mön-
che in Gallien gegeben, etwa den hei-
ligen Martin, später Bischof von Tours.
Doch Cassian brachte das Wissen aus
dem Osten mit, etwa seine Schrift »De
institutis coenobiorum«, ein Vorbild
für die Benediktinische Regel.
In seinen »Unterredungen mit den
Vätern«, Pflichtlektüre in jeder Kloster-
bibliothek des Mittelalters, verarbeite-
te er seine Erfahrungen mit den ägyp-
tischen Wüstenvätern in Dialogen, die
an Platon erinnern. Mit Sympathie und
Respekt spricht Cassian darin von den
»frühen, tiefgläubigen und asketischen
Christen«, die vor den vielen Laien
als Eremiten in die Wüste flüchteten –
nicht aus Feigheit oder Intoleranz, son-
dern »um tiefer in die Betrachtung
Gottes vorzudringen«. Zum Erfolgs-
modell und zur Schule des Mittelalters
aber wurde nicht das Dasein als Ein-
siedler, sondern das Leben in klösterli-
cher Gemeinschaft – im Morgen- und
im Abendland.
LESETIPP
Karl Suso Frank: »Geschichte des christlichen
Mönchtums«. Primus 2013, antiquarisch
G GESCHICHTE 12 | 2019 21
 1. KAPITEL ORA & LABORA

Leben nach

Zum Gottesdienst
unterwegs
Mit Vortragekreuz,
Kerzen und Weihrauch
BILDNACHWEIS: AKG/OLIVIER MARTEL

durchschreiten vier
Mönche diesen franzö­
sischen Kreuzgang aus
dem 14. Jahrhundert

22 G GESCHICHTE 12 | 2019
der Regel
Ein Dokument für alle Fälle
Nach der Gründung von Monte Cassino
verfasst Benedikt von Nursia seine berühmte
Klosterregel. Sie bestimmt das Leben
der Mönchsgemeinschaft bis ins Detail
[ VON KARIN FEUERSTEIN-PRASSER ]

M
üßiggang ist der Feind
der Seele« – das muss-
te Benedikt am eige-
nen Leib erfahren, als
er in jungen Jahren
versuchte, der Welt
gänzlich zu entflie-
hen. Vielleicht hatten
einige Eremiten in der
ägyptischen Wüste auf diese Weise ja tatsäch-
lich zu Gott gefunden, doch für ihn selbst wa-
ren Einsamkeit und Askese genau der falsche
Weg. Es gab daher nur eine Konsequenz: Ein
Mönch, der Gott wirklich nahekommen will,
braucht ein im wahrsten Sinne des Wortes ge-
regeltes Leben, damit seine Seele keinen Scha-
den nimmt.
In die Benediktsregel ist einiges aus der
älteren »Magisterregel« eingeflossen
Auf dieser Basis formulierte Benedikt von
Nursia während der Zeit in Monte Cassino eine
Klosterverfassung, die heute als Benediktiner-
regel bekannt ist und für die meisten abendlän-
dischen Klöster richtungsweisend wurde. Sie
beruht allerdings nicht nur auf seinen eigenen
Erfahrungen, sondern ist an die ältere »Ma-
gisterregel« eines unbekannten Verfassers

G GESCHICHTE 12 | 2019 23
 1. KAPITEL ORA & LABORA

angelehnt. In 73 Kapiteln bestimmt Bene-

dikts Regel das Leben der Mönchsgemeinschaft Mikro­kosmos
Kloster
bis ins Detail. So glich das Benediktinerklos-
ter einem quasi monarchisch regierten Minia-
turstaat mit einem mächtigen Oberhaupt, einer
festen Hierarchie und eigenem Wirtschaftsle-
ben. An der Spitze der Gemeinschaft stand der
Abt als »Vater der Mönche« (hebr. abba = Vater). Ein Querschnitt
Die Benediktinerregel verlieh ihm eine macht-
volle Stellung, ganz in der Tradition des römi- Arbeit für die Mönche gibt es
schen pater familias. Ihm oblag nicht nur die
Gesamtleitung des Klosters, sondern auch die
mehr als genug. Klöster sind
Führung jedes einzelnen Mönchs. Zwar wurde Selbstversorger und Wirtschafts-
der Abt von allen Brüdern gewählt und muss-
te bei wichtigen Fragen ihren Rat einholen, die
betriebe zugleich
Entscheidung aber traf er letztlich ganz allein
und duldete auch keinen Widerspruch.
Der Pförtner braucht Menschenkenntnis,
der Cellerar Sinn für Finanzen
Daneben gab es verschiedene Ämter, die ei-
nen reibungslosen Ablauf des Klosterlebens ge-
währleisten sollten. Sie wurden vom Abt besetzt
und waren ihm direkt unterstellt. Der Cellerar Vorratskammer
fungierte als »Finanz- und Wirtschaftsminis- Auch ein Mönch
ter« der Abtei, ein Küchenmeister sorgte für das lebt nicht vom
leibliche Wohl der Mönche, der Krankenbruder Wort allein. Die
kümmerte sich um seine Patienten, während Gemeinschaft
der Novizenmeister für die angehenden Mön- muss ebenso leib­
che zuständig war und sie auch ins Kloster­leben lich verpflegt sein
einführte. In den Verantwortungsbereich des
Bibliothekars fiel nicht nur die Aufbewahrung
der alten Handschriften, er bestimmte auch,
welche Texte von den Mönchen kopiert werden
sollten. Dem Pförtner kam eine besonde-
re Stellung zu, denn als Verbindung des Gästehaus
Klosters zur Welt da draußen brauchte er Ein Kloster be­
vor allem Erfahrung und eine gute Men- herbergt Durchrei­
schenkenntnis. sende und Kranke
Weil Benedikt wusste, dass nicht al- jeweils gesondert
le Gottsuchenden für das Klosterleben und außerhalb des
geschaffen waren, gab es zunächst eine geschlossenen
Bereichs (Klausur)
Probezeit. Jeder, der dem Orden beitre-
ten wollte, musste ein Noviziat durchlau-
fen, um zu prüfen, ob er den Anforderungen
des monastischen Alltags tatsächlich gewach-
BILDNACHWEIS: BRIDGEMAN/GIORGIO ALBERTINI

sen war. Blieb er bei seinem Entschluss, hatte

er ein (schriftliches) Gelübde abzulegen, bis zu
seinem Tod in Armut, Keuschheit und Gehor-
sam zu leben. Eine Besonderheit bildeten die
Oblaten, die bereits im Kindesalter als »Gottes-
geschenk« dem Kloster übergeben wurden (lat.
oblatum = dargebracht), wobei die Eltern den
Aufenthalt in der Regel mit einer großzügi-

24 G GESCHICHTE 12 | 2019
Bibliothek Dormitorium
Hier ist das Wissen Im Schlafsaal tren­
aus Jahrhunderten nen Holzwände
gesammelt. Eine und Vorhänge die
Etage tiefer, im Bettstellen von­
Skriptorium, wird einander. So viel
es vervielfältigt Privatsphäre gab
es nicht immer

Wäscherei
Trotz Besitzlosig­
keit der Mönche
fällt in einem
­Kloster jede Men­
ge Wäsche an, die
es zu reinigen gilt

Kreuzgarten
und Kreuzgang
Im Kreuzgarten
herrscht Ruhe Braukeller
für die religiöse Die Klöster brauen
Besinnung. Ihn ihr eigenes Bier.
umgibt der über­ Über dem Brau­
dachte Kreuzgang keller befindet sich
die klostereigene
Apotheke

Küche und
Backstube
Trotz Benedikts­
regel: Der Kloster­
küche wird
Schmackhaftigkeit
nachgesagt
 gen Spende finanzierten. Heutzutage werden
Erwachsene, die nach der Benediktsregel und in
Verbindung mit einem Kloster leben, ohne dort
einzutreten, ebenfalls Oblaten genannt.
Ab dem Moment, in dem sich die Klostertü-
ren endgültig hinter ihnen schlossen, mussten
die Mönche auf alle individuellen Bedürfnisse
und Freiräume verzichten. Sie hatten dem Abt
bedingungslos zu gehorchen und ­durften das
Klostergelände ohne seine ausdrückliche Er-
laubnis nicht mehr verlassen. Bei Ungehorsam
und anderen Verstößen gegen die Benediktiner-
regel drohten verschiedene Sanktionen – vom
vorübergehenden Ausschluss aus der Gemein-
schaft bis hin zur körperlichen Züchtigung.
Menschliche Schwächen dürfen sein
und werden berücksichtigt
Auch Privatbesitz war den Mönchen ver-
wehrt, »weder Buch noch Tafel noch Griffel«
durften sie besitzen. Ihnen gehörte lediglich die
Kleidung, die sie bei Tag und Nacht am Leibe
trugen. Freundschaften und Vertraulichkeiten
waren ebenfalls verpönt, denn sie hätten das
strenge hierarchische Gefüge in Gefahr brin-
gen können. Weil alle Mönche in einem Raum
schliefen, gab es auch keine Intimsphäre, zumal
während der ganzen Nacht eine Lampe brannte.
Ohne einen geregelten Tagesablauf hätte das
entbehrungsreiche Klosterleben wohl kaum
funktioniert – selbst wenn Benedikt bei aller
Eine besondere Strenge darauf bedacht war, den Brüdern nichts
Gemeinschaft Übermenschliches abzuverlangen und ihre
Wenn ein Mönch die menschlichen Schwächen zu berücksichtigen.
Priesterweihe erhalten Einen festen Rahmen bildeten das regelmäßige
hat, darf er als Ordens­ gemeinsame Chorgebet und die Arbeit. »Ora et
priester seinen Mit­ labora – bete und arbeite« lautet die griffige Ma-
brüdern die Heilige
xime, wenngleich sich diese Formulierung nicht
Kommunion spenden
wortwörtlich in Benedikts Regel wiederfindet.
Der Tag begann für die Mönche mitten in
der Nacht. Um zwei Uhr – im Sommer etwas
früher, im Winter etwas später – wurden sie ge-
weckt. Die Zeit wurde übrigens mit primitiven
Mitteln gemessen, etwa mit Kerzen, die in einer
bestimmten Zeit abbrannten. Dann mussten
die Mönche ihr Schlaflager unverzüglich ver-
lassen. Zur Morgenmesse, der Matutin, versam-
melten sie sich in der Klosterkirche, um rund
eineinhalb Stunden lang Bibelverse, Gebete und

Abt
Zuständigkeiten Vorsteher eines Klosters mit
Weisungsbefugnis

Eine Klostergemeinschaft ist aufgebaut wie ein Staat

Prior
im Kleinen. Jeder weiß, was er zu tun hat Stellvertreter des Abtes oder Leiter
einer Außenstelle

Sakristan Cellerar Bibliothekar Infirmar Pförtner Oblate Novizenmeister

Verantwort­ Organisiert Schreibstube und Kranken­ Regelt den Einst: ein dem Kümmert sich um die
lich für die Finanzen und Bibliothek pflege Zugang Kloster an­ angehenden Mönche
Klosterkirche Vorräte vertrautes Kind
und Liturgie
Novizen
Hospitalis Mitglieder auf
Betreut die Gäste dem Weg zum
der Abtei Mönch

Der heilige Benedikt übergibt seine Regel

26 G GESCHICHTE 12 | 2019
 1. KAPITEL ORA & LABORA

Psalmen zu lesen oder zu singen. Mit Sonnen-

aufgang begann die Arbeit. Zu ihr gehörten so-
wohl praktische Aufgaben als auch das Studium
der Heiligen Schrift. Unterbrochen wurde sie
von den jeweiligen Stundengebeten: der Prim
gegen sechs Uhr morgens, der Terz gegen neun Sankt Galler Klosterplan
Uhr, der Sext gegen zwölf Uhr, der Non um drei

Ideal oder
Uhr nachmittags und der Vesper vor Sonnenun-
tergang. Den Abschluss bildete die Komplet vor
dem Zubettgehen.
Arbeit gilt als Gottesdienst —
und sie macht das Kloster unabhängig
Wirklichkeit?
Arbeit galt als Gottesdienst, ganz gleich, ob Vor 1200 Jahren wurde auf der Reichenau ein
man nun den Stall ausmistete oder fromme perfektes Benediktinerkloster entworfen
Texte kopierte. Doch sie diente auch einem eher

U
profanen Zweck, denn so blieb das Kloster völ- m 820 entstand in gruppieren sich jene Ge­
lig autark und frei von weltlichen Einflüssen. Je- der Abtei auf der bäude, die den abgeschlos­
der Mönch hatte, abhängig von der Jahreszeit, Bodenseeinsel senen Bereich der Klausur
von Alter und Konstitution, zwischen drei und Reichenau der ar­ bilden: Kreuzgang, Kapitel­
acht Stunden täglich zu arbeiten – auf den Fel- chitektonische Plan eines saal, Dormitorium, Refekto­
dern, in den Werkstätten, in der Küche oder im perfekten Benediktinerklos­ rium, Skriptorium und
Skriptorium. Etwaiger Leerlauf musste mit dem ters. Der Reichenauer Abt Bibliothek. Umgeben ist
Studium der Heiligen Schrift gefüllt werden. widmete das Pergament dieser innere Kern von weit­
Ging der Arbeitstag mit dem Sonnenunter- ­seinem Amtsbruder von läufig angelegten Obst-,
gang zu Ende, erhielten die Mönche noch eine Sankt Gallen, wo es aufbe­ Gemüse- und Kräutergärten,
recht karge Mahlzeit, wie es die Benediktiner­ wahrt und unter dem Namen verschiedenen Werkstätten,
regel vorschrieb. Bis Mittag – in der Fastenzeit »Sankt Galler Klosterplan« Vorratsräumen und Ställen.
bis Sonnenuntergang – durfte ohnehin nichts bekannt wurde. Hier befinden sich auch
gegessen werden. Von Mitte September bis Os-
BILDNACHWEIS: AKG, AKG/OLIVIER MARTEL, BRIDGEMAN/BRITISH LIBRARY BOARD, ISTOCK/DUNCAN1890

Inwieweit diese Zeichnung das ­Novizenhaus und die

tern gab es nur eine Mahlzeit am Tag, in den damals tatsächlich existie­ Unterkünfte für die Gäste
Sommermonaten der längeren Tage wegen zwei. rende Verhältnisse wieder­ der Abtei. Eine massive
Sie bestand meist aus Brot und Hülsenfrüch- gibt, ist unklar. Doch der hohe Mauer sperrt den
ten, ergänzt durch Eier, Fisch, Obst und Gemü- Plan wird dem Abt Anregun­ Klosterbezirk nach außen
se. Erlaubt war ein Viertelliter Wein. Das Essen gen gegeben haben, wie ab, sodass das Bene­
wurde stets schweigend eingenommen, wäh- Sankt Gallen zu einer Abtei diktinerkloster eine
rend einer der Brüder Texte aus der Bibel las. werden konnte, die dem eigene kleine
Eine halbe Stunde nach Einbruch der Dunkel- Ideal des benediktinischen Welt bildet.
heit begann die Nachtruhe, im Winter also be- Lebens am nächsten kam.
reits gegen fünf Uhr nachmittags. Im Zentrum des Kloster-
Selbst dem frömmsten und gutmütigsten Be- bezirks befindet sich die
nediktinermönch muss ein solches Leben bis- Kirche, um sie herum
weilen schier übermenschliche Geduld abver-
langt haben. Für uns heute ist ein derartiges
Maß an Verzicht kaum noch nachvollziehbar.
Weshalb heutzutage die Askese im Benedikti-
nerkloster doch wesentlich gemäßigter ist.

LESETIPP
P. Ulrich Faust OSB: »Die Benediktsregel
Der Plan: Fünf Pergamente,
Lateinisch/Deutsch«. Reclam 2018, € 6,80
mit Darmnähten verbunden

G GESCHICHTE 12 | 2019 27
1. KAPITEL ORA & LABORA

Einblicke in das Skriptorium

Mit Pergament
und Tinte
Lange vor der Erfindung des Buchdrucks vervielfältigen Mönche
in ihren Schreibstuben zahlreiche Werke. Die Arbeit ist
nicht nur mühsam, sondern auch teuer und zeitaufwendig
[ VON KAY PETER JANKRIFT ]

Teamwork im Kloster
Bei der Herstellung von Büchern ist der
Schreiber für die Textabschrift zuständig.
Der Rubrikator malt die Anfangsbuchstaben
von Kapiteln und der Illustrator schmückt
schließlich das Werk mit Bildern aus

28 G GESCHICHTE 12 | 2019
 O
h, wie beschwerlich
ist doch das Schrei-
ben. Es belastet die
Augen, schwächt die
Nieren und zieht
gleichsam alle Glie-
der in Mitleiden-
schaft.« Diesen Stoßseufzer stellte ein
anonymer Klosterschreiber im 9. Jahr-
hundert an den Beginn seiner Ab-
schrift eines spätantiken Textes. Nichts
begehre er sehnlicher, so fährt er fort,
als endlich zum letzten Satz zu kom-
men. Eindringlich gemahnt er die Le-
serschaft zu einem sorgsamen Umgang
mit dem Buch und zum Händewa-
schen vor dessen Benutzung.
Die Anfertigung von Büchern blieb
bis zur Erfindung des Buchdrucks mit
beweglichen Lettern um die Mitte des
15. Jahrhunderts mühselig, teuer und
zeitaufwendig. Zur Vervielfältigung
musste jedes Werk von Hand abge-
schrieben werden. Die Schreibstuben
der Klöster, die Skriptorien, spielten
dabei jahrhundertelang eine zentra-
le Rolle. Die Bibliotheken der Ordens-
häuser umfassten nicht nur religiöse
Werke. In ihnen schlummerten viel-
mehr zahlreiche Schriften des antiken
Wissens, welche die Mönche durch die
Zeit der im späten 4. Jahrhundert ein-
setzenden Völkerwanderung vor der
Zerstörung retten konnten.
Gemessen an heutigen Verhältnis-
sen verfügten mittelalterliche Kloster-
bibliotheken über recht kleine Bestän-
de. Die Benediktinerabtei im schweize-
rischen Sankt Gallen besaß in der zwei-
ten Hälfte des 9. Jahrhunderts eine der
größten und wichtigsten Büchersamm-
lungen im lateinischen Europa. Ein zu
dieser Zeit angelegtes Verzeichnis lis-
tet mehr als 400 Werke auf. Dieser Bü-
cherschatz stellte ein riesiges Vermö-
BILDNACHWEIS: INTERFOTO/MARY EVANS, WIKIMEDIA
gen dar.
Papier in ausreichender Qualität
und zu einem günstigen Preis kam in
weiten Teilen Europas erst ab dem 14.
Jahrhundert allmählich als Beschreib-
stoff in Umlauf. Bis ins 17. Jahrhun-
dert benutzte man zum Schreiben vor
allem Pergament. Zur Herstellung von
Pergament verwendete man die unge-
Selbstbildnis Der Buchillustrator
Rufillus zeichnet sich Ende des
12. Jahrhunderts in der Initiale »R«
gerbte Haut von Ziegen, Schafen, Käl-
bern oder Kühen, die zunächst in einer
Kalklösung gebleicht wurde. Anschlie-
ßend enthaarte man die Häute, reinigte
sie von Resten und zog sie zum Trock-
nen auf Rahmen. Anschließend erfolg-
te eine Glättung der Tierhaut mithilfe
von Bimsstein. Zur besseren Beschreib-
barkeit wurde das Pergament in einem
letzten Arbeitsschritt mit Kreidepulver
weiter aufgehellt.
Für 226 Pergamentseiten
benötigt man mehr als 28 Kühe
Pergament war reißfest, stabil,
haltbar und ließ sich gut beschrei-
ben. Die Stärke des Materials erlaub-
te es, Schreibfehler durch Abschaben
zu tilgen und zu korrigieren. Mitunter
löschte man auf diese Weise ältere Tex-
te sogar vollständig, um das Pergament
ein zweites Mal verwenden zu können.
Durch verschiedene Verfahren wie et-
wa die UV-Fluoreszenzfotografie ist es
inzwischen möglich, die überschriebe-
nen Passagen wieder lesbar zu machen.
Die Freude über die vielen Vorzüge
des Pergaments wurde indes durch sei-
nen hohen Preis empfindlich getrübt.
Eine Kuhhaut durchschnittlicher Grö-
ße reichte für etwa acht Pergamentsei-
ten von rund 35 cm Höhe und 26 cm
Breite. Das berühmte Evangeliar Her-
zog Heinrichs des Löwen, welches in
der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts
im Skriptorium des Benediktinerklos-
ters Helmarshausen angefertigt wurde,
enthält 226 Seiten. Demnach benötig-
te man mehr als 28 Kühe zur Herstel-
lung des prachtvollen Werkes. Allein
der Materialwert einer solchen Men-
ge an Pergament belief sich mithin auf
weit mehr als den Jahresverdienst eines
Handwerksmeisters.
Noch weitaus kostbarer war Perga-
ment, das wie im Falle des sogenann-
ten Codex Argenteus aus dem frühen
6. Jahrhundert mit dem Farbstoff der
Purpurschnecke gefärbt und mit sil-
berner Tinte beschrieben wurde. Für
gewöhnlich bestand Tinte in ihrer ein-
fachsten, billigsten Form aus Ruß, Was-
ser und Eiweiß zum Binden. In den
Skriptorien der Klöster fand allerdings
zumeist die weit hochwertigere Eisen-
gallustinte Verwendung. Diese misch-
te man aus Eisenvitriol und dem Ab-
sud von Galläpfeln an. Zum Schreiben
dienten in der Regel angespitzte Gänse-
federkiele.
Die Herstellung eines Buches im
Skriptorium war eine Gemeinschafts-
arbeit, die je nach Umfang und Aus-
stattung des Werkes manchmal ein
Jahr oder länger in Anspruch nehmen
konnte. Nachdem der Schreiber, der
Skriptor, die Textabschrift fertiggestellt
hatte, malte der sogenannte Rubrika-
tor zumeist in roter Tinte die Anfangs-
buchstaben von Kapiteln oder einzel-
nen Abschnitten. Ein kunstfertiger
Illustrator schmückte das Werk schließ-
lich mit Bildern aus, der Illumination.
Mit dem geflügelten Wort »Das geht
auf keine Kuhhaut« hat sich bis heute
eine Erinnerung an die Zeit der Skrip-
torien in unserem Alltag erhalten. Der
Ausdruck geht auf die zeitgenössische
Vorstellung zurück, dass der Teufel
mit gespitzter Feder über die Sünden
jedes Einzelnen Buch führte und hier-
zu selbstverständlich Pergament nutz-
te. Wenn das Sündenregister allzu lang
geworden war, dann reichte zum Auf-
schreiben selbst eine ganze Kuhhaut
nicht mehr aus.
LESETIPP
Vera Trost: »Skriptorium.
Die Buchherstellung im Mittelalter«.
Belser 2011, € 9,95
G GESCHICHTE 12 | 2019 29
 i ZEITTAFEL

Steter Wandel und

Die Vision des heiligen Benedikts prägt über Jahrhunderte Europa:

400 800 1000 1200

476
Mit der Absetzung des
Kaisers Romulus
Augustulus endet das
Weströmische Reich
ca. 480 — 550
Leben und Wirken
des heiligen Benedikts
von Nursia
529
Überliefertes
Gründungsdatum
von Monte Cassino
590
Gregor der Große wird
zum Papst gewählt
742
Bonifatius bestätigt
die Benediktinerregel
im Frankenreich
800
Karl der Große wird
zum Kaiser gekrönt
816
Mit der Aachener
­Synode wird die Bene­
diktinerregel für alle
Klöster im Karolinger­
reich verbindlich
910
Gründung der Abtei
von Cluny in Burgund
927
Odo von Cluny wird Abt
des Reformklosters
962
Kaiserkrönung Ottos
des Großen in Rom
1099 1215
Das Kreuzfahrerheer Mit dem IV. Lateran­
erobert Jerusalem konzil erhält der Bettel­
orden der Franziskaner
1119 seine Approbation
Die Regel der Zister­
zienser wird 1291
vom Papst bestätigt Der Fall von Akkon
beendet die Kreuzzüge
1122 im Heiligen Land
Das Wormser
Kon­kordat beendet 1302
den Investiturstreit Mit der Bulle »Unam
Sanctam« beansprucht
ca. 1150 Papst Bonifatius VIII.
Hildegard von Bingen auch eine weltliche
gründet das Kloster ­Vorherrschaft
Rupertsberg
1346 — 1353
1187 Der Schwarze Tod
Rückeroberung wütet in Europa
Jerusalems durch
Sultan Saladin 1378
Beginn des Abend­
ländischen Schismas
zwischen Rom und
Avignon

Auferstanden aus den Ruinen des Zweiten Weltkrieges:

1964 konnte die Abtei von Monte Cassino wieder eingeweiht werden

30 G GESCHICHTE 12 | 2019
 ZEITTAFEL

fester Glauben
Sie bildet das Fundament für die Vielfalt des abendländischen Mönchtums

1400 1600 1700 1900

1414 — 1418 1617 1711 1918
Das Konzil von Kons­ In Salzburg wird die Kloster Ettal erhält Die Missionsbene­
tanz reformiert die erste Universität des eine militärische diktiner von St. Ottilien
Kirche und überwindet Benediktinerordens Ritterakademie ­verlieren ihre Stütz­
das Schisma ins Leben gerufen punkte in Ostafrika
1790
1517 1618 — 1648 Im revolutionären 1939 — 1945
Martin Luther Dreißigjähriger Krieg. Frankreich werden die Der Zweite Weltkrieg
ver­öffentlicht seine Zahlreiche Klöster Klöster aufgelöst
95 Thesen werden geplündert 1944
zur Kirchenreform 1802 Schlacht um Monte
1651 Säkularisierung der Cassino zwischen
1524 — 1526 Grundsteinlegung zur Klöster im Kurfürsten­ der Wehrmacht und
Bauernkriege neuen fürstäbtlichen tum Bayern beginnt alliierten Verbänden
im Heiligen Residenz zu Kempten
Römischen Reich 1803 1964
1684 Der Reichsdeputations­ Der heilige Benedikt
1536 Die selbstständigen hauptschluss (ein Ge­ von Nursia wird zum
Aufstände gegen Klöster in Bayern setz) leitet das Ende »Patron Europas«
König Heinrich VIII. als ­organisieren sich des Heiligen Römischen
Reaktion auf die in der Bayerischen Reiches von 1806 ein 2000 — 2016
Auflösung der Abteien Benediktiner­ Notker Wolf leitet
und Klöster in England kongregation 1893 als Abtprimas in Rom
Gründung der Benedik­ die Benediktinische
tinischen Konföderation Konföderation

Hervorgehobene Daten = weltgeschichtliche Ereignisse

BILDNACHWEIS: ISTOCK/VALERIOMEI

G GESCHICHTE 12 | 2019 31
1. KAPITEL ORA & LABORA
Heilkunst im Kloster
Von Kräuter-
gärten und
Hospitälern
Es ist die Pflicht eines jeden Mönchs, seine er-
krankten Mitbrüder zu pflegen. So hat es einst
Benedikt festgelegt. Schon bald kommen die
in den mittelalterlichen Klöstern praktizierten
Methoden allen Kranken zugute
[ VON KAY PETER JANKRIFT ]
A
ch, wenn doch nur
mein Notker hier
wäre!« Schmerzge­
plagt wünschte sich
der greise Mönch
Gerold im Kloster
Sankt Gallen zum
Ende des 10. Jahrhunderts die me­
dizinische Hilfe seines heilkundigen
­Mitbruders.
Doch der Arzt Notker war ein viel­
beschäftigter Mann. Selbst Kaiser
Otto I. (* 912, † 973) vertraute auf sein
ärztliches Geschick. Dem Bericht des
benediktinischen Gelehrten und Ge­
schichtsschreibers Ekkehard IV. von
Sankt Gallen zufolge war der Medi­
cus wieder einmal an den kaiserlichen
Hof gerufen worden. Deshalb konnte
er dem todgeweihten Gerold in seiner
Krankheit nicht beistehen.
32 G GESCHICHTE 12 | 2019
Helft uns! Ein Mönch und seine Brüder behandeln
Notker gehörte damals zu den be­
rühmtesten Vertretern der sogenann­
ten Klostermedizin. Heilkunde und
Krankenfürsorge spielten in den bene­
diktinischen Klöstern eine bedeutende
Rolle. Nach dem Selbstverständnis des
Ordensgründers Benedikt von Nursia
waren die Sorge um das Heil der See­
le wie um die Heilung des Körpers zen­
trale Aufgaben der klösterlichen Ge­
meinschaft. Diese Vorstellung fand ih­
ren Ausdruck im 36. Kapitel der Be­
nediktsregel, welches die Mönche zur
Pflege ihrer kranken Mitbrüder ver­
pflichtet, als seien sie Christus selbst.
Der Klosterplan von Sankt Gallen
aus dem frühen 9. Jahrhundert ver­
anschaulicht, wie diese Bestimmung
beim Bau eines Benediktinerklosters
in idealtypischer Weise umgesetzt wer­
den sollte. Die Anlage weist drei Hospi­
tale auf, die unterschiedlichen Zwecken
dienen. Das Armenspital, das Hospita-
le Pauperum, bot Bedürftigen und Pil­
gern Verköstigung, Bekleidung und
Obdach. Kranke wurden gepflegt, in
der Regel aber wohl nicht medizinisch
behandelt.
Die Klosterärzte orientieren sich
an der antiken Viersäftelehre
Das Hospitium diente zur Beherber­
gung wohlbetuchter Gäste des Klos­
ters, die zu Pferd reisten. Beide Ein­
richtungen hatten mit Krankenhäusern
im heutigen Sinne nichts gemein. Das
dritte Spital, das sogenannte Infirmari-
um im östlichen Teil der Klausur, war
kranken Brüdern oder Schwestern vor­
behalten. Sofern ein Arzt zur Verfü­
gung stand, erhielten diese dort auch
heilkundliche Versorgung.
 Hippokrates von Kos und Galen von
Pergamon zurück, welche die Heil­
kunde jahrhundertelang maßgeblich
­b estimmten. Demzufolge enthält der
menschliche Körper die vier Säfte Blut,
Schleim, gelbe und schwarze Galle.
Krankheit entsteht, wenn einer die­
ser Körpersäfte im Übermaß gebil­
det wird. Es galt als oberstes Ziel des
­A rztes, durch seine medizinischen
Empfehlungen zu einer gesunden Le­
bensführung ein solches Ungleichge­
wicht zu vermeiden.
Die »sechs nicht natürlichen
Dinge« müssen ausgewogen sein
Für entscheidend erachtete man
dabei die Ausgewogenheit der so­
genannten »sechs nicht natürlichen
Dinge«. Diese umfassten in angemes­
sener Weise jeweils einen Wechsel von­
Schlaf- und Wachzeiten, Licht und
Luft, Speise und Trank, Bewegung und
Ruhe, Stoffwechsel sowie Anregung
des Gemüts.
Die Beachtung dieser diätetischen
Regeln half nach zeitgenössischer Auf­
fassung auch bei der Wiederherstellung
der angeschlagenen Gesundheit. Im
Falle einer Erkrankung ging es darum,
Patienten, die vermutlich an der Pest leiden. Miniatur aus dem 15. Jahrhundert
das Gleichgewicht der vier Säfte wie­
derherzustellen, indem der Überschuss
aus dem Körper herausgeleitet wurde.
Das Infirmarium des Klosters Cluny Arzt. Wenngleich Ordensbrüder und Hierzu diente der Aderlass oder
in Burgund bestand dem archäolo­ -schwestern gleichermaßen in Kran­ die Gabe von Brech- und Abführmit­
gischen Befund zufolge um 1040 aus kenpflege wirkten, blieb die ärztliche teln. Unterstützt wurde die Behand­
vier Räumen mit jeweils acht Kranken­ Tätigkeit vornehmlich in Männerhand. lung durch Arzneien, die vor allem
betten. Üblicherweise teilten sich zwei Heilkundigen Brüdern oblag mithin aus den Heilpflanzen der klösterlichen
Kranke eine Bettstatt. Bis zur Mitte des auch die medizinische Versorgung ih­ Kräutergärten bereitet wurden. In sei­
12. Jahrhunderts wurde das Infirmari­ rer benediktinischen Schwestern. nem um 840 verfassten »Buch über die
um auf 80 Betten erweitert und war da­ So erwähnt etwa der angelsächsi­ ­Kultivierung von Gärten« beschreibt
mit eines der größten Hospitäler im la­ sche Mönch und Geschichtsschreiber der Abt des Klosters Reichenau, Wa­
teinischen Europa. Beda Venerabilis (* 672, † 735) in sei­ lahfrid Strabo, 24 dieser Heilkräuter
In ihrer baulichen Struktur glichen ner »Kirchengeschichte des englischen und ihre Wirkung.
BILDNACHWEIS: BPK/DEA PICTURE LIBRARY/A. DAGLI ORTI

die Infirmarien Klöstern im Kleinfor­ Volkes« einen Klosterarzt namens

mat. Sie verfügten neben den Schlaf­ Cynefrith. Dieser versuchte vergeb­
räumen der Kranken über eigene Kü­ lich, eine große Geschwulst unter dem
chen, Speisesäle und Kapellen. Hinzu Kiefer der Äbtissin Etheldreda von Ely
kamen Räumlichkeiten für Bäder und durch Ablassen der angestauten Flüs­
LESETIPPS
den Aderlass, eine Apotheke sowie die sigkeit zu behandeln.
Unterkunft des Arztes. Die Therapien der Klosterärzte ori­ Kay Peter Jankrift: »Krankheit und
Heil­kunde im Mittelalter«. Wbg 2013, € 14,99
Die Zahl der Heilkundigen scheint entierten sich grundlegend an der an­
vergleichsweise gering gewesen zu sein. tiken Viersäftelehre. Diese geht auf Steve Parker: »Medizin. Die visuelle
Geschichte der Heilkunst«. DK 2017, € 34,95
Nicht jedes Kloster hatte einen eigenen die Theorien der griechischen Ärzte

G GESCHICHTE 12 | 2019 33
 Abt Johannes
Eckert
Der 50-Jährige
leitet seit 2003 die
Benediktinerabtei
Sankt Bonifaz, die
zwei Klöster umfasst:
In München und
dem 35 Kilometer
entfernten Andechs,
das seit dem Mittel-
alter ein beliebter
Wallfahrtsort ist

Interview

»Die Brauerei ist

unser Standbein«
Wie halten 14 Mönche zwei Klöster und ein weltbekanntes
Wirtschaftsunternehmen am Laufen? Abt Johannes Eckert
über weltliche und geistliche Herausforderungen
[ INTERVIEW: CHRISTIAN PANTLE ]

34 G GESCHICHTE 12 | 2019
 1. KAPITEL ORA & LABORA

Als Abt von Sankt Boni-

faz in München und An-
dechs stehen Sie an der
Spitze eines großen Unter- Der Andechser Doppelbock Dunkel
nehmens: mit 220 Mitarbeitern, ist die stärkste der acht Biersorten
viel besuchten Gaststätten und des Klosters Andechs, das
einer berühmten Klosterbrauerei malerisch auf einem Hügel liegt
mit weltweitem Vertrieb …
Abt Johannes Eckert: Erst einmal
muss ich richtigstellen: Der Abt leitet Die neue Anlage der klostereigenen Brauerei am Fuß
des Hügels befüllt in einer Stunde 24 000 Flaschen
die klösterliche Gemeinschaft, nicht
die Unternehmen des Klosters. Für die
wirtschaftlichen Bereiche ist ein Mit­
bruder, der Cellerar, zuständig. Das
hat der heilige Benedikt sehr weise so
entschieden.
Kontrollieren Sie die wirtschaftli-
chen Zahlen?
Natürlich ist der Cellerar dem Abt ver­
antwortlich. Aber der Abt ist auch im­
mer an die Gemeinschaft gebunden
– und die ist die oberste Instanz des
Klosters, nicht der Abt. Alle wichtigen
Entscheidungen muss der Abt in den
Rat der Brüder einbringen, auch alle
Investitionen in die Wirtschaftsbetrie­
be. Im Rat der Brüder, dem Kapitel, hat müssen wir von dem unterhalten, was Die neue Füllerei hat keine höhere Ka­
der Abt als einziger kein Stimmrecht – wir selbst erwirtschaften. pazität als die alte, aber sie braucht we­
auch das ist sehr klug, damit alle in der Die Gemeinschaft – wir sind derzeit 14 niger Energie, Wasser und Reinigungs­
Verantwortung stehen. So verstanden Mönche – braucht für den Lebensun­ mittel. Umweltverträglichkeit und
ist der Rat der Brüder sowohl die Ak­ terhalt relativ wenig. Das ist nicht das Nachhaltigkeit sind uns wichtig. Aber
tionärsgruppe als auch die Teilhaber­ Problem. Aber wir müssen die alten klar ist auch: Die Brauerei und die Gas­
versammlung als auch der Aufsichtsrat. Gebäude erhalten, es kommen täglich tronomie sind für uns der Bereich, wo
Wie gehen Sie damit um, als Mönch 200 bis 250 Obdachlose zu uns zum Es­ wir einnehmen.
einerseits zur Armut verpflichtet zu sen, zu den sanitären Einrichtungen, Was nicht immer konfliktfrei abläuft.
sein – und andererseits im Rat mit Mil- zur Kleiderausgabe. Außerdem bieten Natürlich. Wer gewinnorientiert wirt­
wir eine eigene Arztpraxis, einen So­ schaftet, hat auch Auseinandersetzun­
BILDNACHWEIS: ABTEI ST. BONIFAZ, ARGUM/FALK HELLER, STEFAN SCHUHBAUER

lionensummen zu hantieren?
Da muss man unterscheiden. Zum ei­
nen: Wir haben nicht das Gelübde der
Armut – das kommt in der Benedikts­
regel nicht vor –, aber wir verpflich­
ten uns zu einem Lebensstil in Ge­
meinschaft, der natürlich bescheiden
ist. Zum anderen: Der heilige Benedikt
will, dass die Mönche von ihrer Hän­
de arbeiten leben. Wir sind also keine
Bettelmönche, die sich von anderen
unterhalten lassen, und wir bekommen
auch keine Kirchensteuer. Unsere bei­
den Klöster in München und Andechs
zialarbeiter – all das muss erwirtschaf­
tet werden. Deswegen müssen wir auch
gemeinsam darauf schauen, wie die
Kassenlage ist, was wir uns erlauben
können.
Sie sind auch stark am Investieren.
Erst Anfang Oktober kam die Nach-
richt, dass Ihre Klosterbrauerei An-
dechs einen zwölf Millionen Euro teu-
ren Erweiterungsbau eröffnet hat,
inklusive einer modernen Flaschen-­
füllerei, die 24 000 Flaschen pro Stun-
de schafft.
gen mit Konkurrenten, Konflikte um
die Namensrechte und so weiter.
Das Kloster Ettal bekam vor vier Jah-
ren Ärger, weil es seine Namensrechte
an eine hessische Privatbrauerei über-
trug. »Benediktiner Weißbier eine Mo-
gelpackung?«, titelte die Presse.
Das eigentliche Problem liegt hier wo­
anders: Ettal hat nicht seinen Namen
weggegeben, sondern einen Namen,
der ihm nicht gehört. Da stellt sich die
Frage, ob das moralisch zu vertreten ist
oder nicht.

G GESCHICHTE 12 | 2019 35

Jedes Jahr kommen rund eine Million Besucher
zum Kloster Andechs — auch wegen der Gaststätten dort
Was sagen Sie?
Dass es nicht zu vertreten ist. Ob Ettal
ein »Ettaler Bier« vergibt, ist deren Sa­
che. Aber nicht bei einem »Benedikti­
ner Weißbier«. Da werden ein Name
und eine Lebensform vermarktet, die
allen zustehen, die Benediktiner sind.
Sie selbst produzieren das »An-
dechser Klosterbier« in der größten
konzernunabhängigen Klosterbraue-
rei Deutschlands. Was antworten Sie
Menschen, die sagen, dass Alkohol und
mönchische Askese nicht zusammen-
passen?
Da muss man immer wieder auf das
40. Kapitel in unserer Regel verweisen.
Der heilige Benedikt sagt darin: Der
Genuss des Weines soll nicht zur ab­
soluten Trunkenheit führen, aber die
Mönche unserer Tage sind überhaupt
nicht mehr davon zu überzeugen, auf
Wein zu verzichten. Daher sollen sie
das rechte Maß finden.
Das rechte Maß ist also das Entschei­
dende?
Richtig. Wir haben ein sehr aufwendi­
ges Brauverfahren und geben unseren
Bieren bei der Lagerung sehr viel Zeit.
Dadurch erreichen wir eine hohe Pro­
duktqualität. Wenn sich nun jemand
an unseren Produkten erfreut und ei­
ne Halbe oder Maß Bier genießt, dann
entspricht das genau dem, was wir mit
unseren Produkten wollen.
Als Unternehmer muss man biswei-
len Entscheidungen treffen, die dem
Ideal der Nächstenliebe entgegenlau-
fen – etwa wenn Unternehmenszweige
36 G GESCHICHTE 12 | 2019
»Es geht
darum, jetzt
authentisch
zu leben«
Abt Johannes Eckert
hohe Verluste machen und man deswe-
gen Mitarbeiter entlassen muss. Wie
gehen Sie persönlich damit um?
Zum Glück mussten wir bislang nie­
manden aus wirtschaftlichen Grün­
den entlassen. Aber man weiß nie, was
kommt. Man muss da genauso denken
wie in einer Familie: Eine Familie kann
nicht auf Pump leben – sie muss se­
hen, was finanziell möglich ist und was
nicht. Das ist nicht unethisch. Wenn
wir feststellen, dass es Bereiche gibt,
die wir so nicht weiterführen können,
weil wir sie uns nicht leisten können,
ist das nichts moralisch Verwerfliches.
Welche wirtschaftlichen Pläne hat
die Abtei für die Zukunft?
Wir haben in den letzten 15 Jahren fast
30 Millionen Euro in unsere Braue­
rei investiert, haben sie völlig erneu­
ert – eben weil wir sagen: Das ist un­
ser wirtschaftliches Standbein, die
Grundlage für das, was wir an beiden
Klosterstandorten versuchen Gutes zu
tun. Diese Linie wollen wir fortfüh­
ren. Aber das Wirtschaftliche ist nicht
das Entscheidende einer klösterlichen
Gemeinschaft, sondern das Geistli­
che: Wie gehen wir miteinander um?
Wie kann die Gemeinschaft nach au­
ßen ausstrahlen? Wie kann eine kleine­
re Gemeinschaft gut miteinander leben,
sodass sie Zeugnis gibt von etwas, das
über dieses Leben hinausweist?
Alle Klöster haben große Nachwuchs­
probleme. Wie der »Spiegel« im Sep-
tember berichtete, ging die Zahl der
Ordensmitglieder in Deutschland seit
1999 von gut 38 000 auf unter 18 000
zurück, die Zahl der Benediktiner von
957 auf 598. Wie blicken Sie auf diese
Entwicklung?
Die macht mir überhaupt keine Sorgen.
Wenn etwas zu Ende geht, geht es zu
Ende – sollte es uns einmal nicht mehr
geben, ist es auch nicht tragisch. Aber
das wissen wir noch nicht. Die Ge­
schichte der Orden ist immer ein Auf
und Ab. Ich verstehe, dass unsere Le­
bensform für den Mainstream erstmal
weniger attraktiv ist – das war sie zu
Beginn auch nicht, als die Mönche als
BILDNACHWEIS: ARGUM/FALK HELLER UND THOMAS EINBERGER
komische Typen galten, die in die Wüs­
te gingen. Darum geht es auch nicht. Es
geht darum, dass wir jetzt authentisch
leben, dass wir jetzt unserer Verant­
wortung gerecht werden.
Das Gegenteil von alt ist im Evangeli­
um nicht jung, sondern neu. Ich erlebe
so viele Menschen außerhalb des Klos­
ters, die als Mönche und Nonnen leben.
Sehen wir, was sich Neues entwickelt.
Mir ist um unsere Zeit nicht bang.
GESCHICHTE ZUM THEMA
Im Dreißigjährigen Krieg
führte der Abt des Klosters
Andechs ein Tagebuch,
das zu den bewegends-
ten Zeugnissen jener
Zeit zählt. Mehr in
G/GESCHICHTE
11/2017 auf
Seite 50 bis 54.
Zu bestellen unter:
www.abo.g-geschichte.de/
einzelheft/jahrgang-2017
Nur € 6,70* • Bestell-Nr. 040419
Gleich bestellen unter

www.abo.g-geschichte.de/sonderheft
Legenden
Der Weg der

• Tel.: 0781/6394663 • E-Mail: Einzelhefte@bayard-media.de

*Zzgl. € 2,30 Versandkosten, ab € 10,- Bestellwert versandkostenfrei. Vertragspartner: Bayard Media GmbH & Co. KG, Böheimstraße 8, 86153 Augsburg, HRA 15029 Augsburg, Geschäftsführung: Horst Ohligschläger.
 2. KAPITEL VISIONEN

Die größte
Kirche des
Mittelalters
Das monastische
Reich von Cluny
Was hat Kardinal Richelieu
mit Papst Urban II., dem
»Erfinder« der Kreuzzüge,
gemeinsam? Oder
Kardinal Mazarin mit
dem »Canossa«-Papst
Gregor VII.? Antwort:
Sie alle gehörten zur
Gemeinschaft von
Cluny, einem Teil
BILDNACHWEIS: ISTOCK/KONTRAST-FOTODESIGN

der benediktinischen
Ordensfamilie
K
[ VON STEFAN VON KEMPIS ]
aum zu glauben, dass
Cluny auf dem Zenit
seiner Macht, zu Beginn
des 12. Jahrhunderts, an
die 1500 Klöster zählte
– und heute vollständig
von der Bildfläche ver-
schwunden ist. In dem
burgundischen Dörf-
chen Cluny ist von der einstmals größten Kir-
che des Mittelalters nur ein Turm stehengeblie-
ben. Der letzte Generalsuperior der Gemein-
schaft von Cluny starb 1794 auf der Guillotine,
kurz darauf versteigerten die Revolutionäre die
Klostergebäude; die Kirche wurde abgetragen.
Dabei war Cluny einmal, viele Jahrhunderte zu-
vor, ein riesiges Netzwerk des Glaubens und der
Macht gewesen. Ein monastisches Reich, das in
Teilen Frankreichs, Italiens, Spaniens, Englands
und Deutschlands »ein Europa des Geistes«
(Papst Benedikt XVI.) mitbegründet hat.
Allerheiligen in der katholischen Kirche begangen wird
Cluniazensische Reform, so nennen Histori-
ker diese Bewegung, die eher eine Restauration
war, eine Rückbesinnung auf das Charisma der
Anfänge des Benediktinerordens. Zu Beginn
des 10. Jahrhunderts hatte das abendländische
Mönchtum in vielen Regionen Europas stark an
Glanz eingebüßt; schuld daran waren die Inva-
sionen der Wikinger, die Überfälle von Ungarn
oder Sarazenen auf reiche Abteien.
Der Plan: Das Kloster soll unabhängig
von Grundherren und Klerikern sein
Die Klöster suchten bei den örtlichen Grund-
herren Schutz vor Angreifern, wurden dadurch
allerdings noch stärker von diesen Herren ab-
hängig – eine schwere Hypothek. Hinter vielen
Klostermauern löste sich die Ordnung auf, die
Benediktsregel geriet in Vergessenheit, und vie-
le Adelige zögerten nicht, sich die Abtwürde an-
zumaßen, nur um einen Konvent noch besser
kontrollieren und schröpfen zu können.
Gebete für Verstorbene waren eine Spezialität in der
burgundischen Abtei Cluny. Hier entstand auch das
Fest Allerseelen, das noch heute einen Tag nach
G GESCHICHTE 12 | 2019 39
2. KAPITEL VISIONEN
Rekonstruktion
eines
Prachtbaus
Heute finden sich vom
ehemals größten Got-
teshaus der Welt nur
noch Überreste. Der
Weihwasserturm 1 ist
ebenso erhalten wie
die Abteikirche 2 und
der Südteil des westli-
chen Querschiffs. Zum
Kirchenbau gehörten
unter anderem Ställe
und Gästehäuser 3 ,
eine Küche 4 sowie
Krankenstationen 5
4
5 den. Weil immer mehr
40 G GESCHICHTE 12 | 2019
»Die Handarbeit hatte darunter
sicherlich stark zu leiden«
Ein Kirchenhistoriker über den starken Fokus auf Liturgie und Gebet in Cluny
Das war der Moment, in dem Cluny die
weltgeschichtliche Bühne betrat. 909 oder
910, je nachdem, wie man die Datumsangabe
»11. September im zweiten Jahr der Regierung
von König Raoul« in der Stiftungsurkunde ver-
steht. Herzog Wilhelm von Aquitanien, genannt
»der Fromme«, gründete das Kloster im Bistum
Mâcon in einem Tal, das ihm seine Schwester,
die Äbtissin Eva, überlassen hatte. Der Herzog
wollte das Kloster der Beeinflussung durch an-
dere Grundherren oder Kleriker entziehen und
vertraute es deshalb den Aposteln Petrus und
Paulus sowie dem Schutz des Papstes an – eine
überraschende Entscheidung, denn der damali-
ge römische Pontifex Sergius III. war eine eher
irrelevante Figur. »Es hat uns gefallen, in dieser
Urkunde festzusetzen, dass von diesem Tag an
die zehn Mönche keinem Joch irgendeiner welt-
lichen Macht [...] unterworfen werden dürfen;
dass kein weltlicher Fürst, kein Graf oder Bi-
schof und auch nicht der Papst sich am Eigen-
tum der Diener Gottes vergreifen dürfen.«
Das war, auch wenn das Kloster zu seinem
Schutz immer auf das Wohlwollen von verbün-
deten Seigneurs angewiesen bleiben sollte, eine
wichtige Unabhängigkeitserklärung für Cluny.
3
2 die Zeitgenossen allerdings machte die Kon-
1 sequenz, mit der Cluny Gottesdienst und
5 vente auf ihrem Territorium zu refor-
Zu ihr kam Jahrzehnte später die sogenannte
Exemption, die Befreiung: Sie verwehrte dem
Ortsbischof explizit jeden Eingriff in die Ange-
legenheiten des Klosters, etwa was die Auswahl
des Abtes betraf.
Diese Eigenständigkeit allein kann jedoch
die Ausstrahlungskraft nicht erklären, welche
das Kloster schon unter seinem ersten Abt Ber-
no entwickelte. Vielmehr muss der Ernst, mit
dem in diesem burgundischen Flecken die Er-
neuerung des Mönchtums angegangen wurde,
einen Nerv der Zeit getroffen haben.
In Cluny wird das westliche Mönchtum
von Grund auf erneuert
Ständiger Gottesdienst und unablässiges Ge-
bet für die Verstorbenen – das waren die Ak-
zente, die Cluny setzte. War der Ordensgrün-
der Benedikt von Nursia noch für ein Gleich-
gewicht aus Gebet und Arbeit (»ora et labora«)
eingetreten, so betonte Cluny vor allem das
ora: Die Mönche sollten jeden Tag an mehre-
ren Gottesdiensten teilnehmen und sämtliche
Psalmen rezitieren. »Wäre dieses System ohne
Abstriche praktiziert worden, hätten die Mön-
che täglich gut 15 bis 18 Stunden in der Kirche
zubringen müssen«, urteilt ein Kirchenhisto-
riker heute – und fährt fort: »Die Handarbeit
hatte darunter sicherlich stark zu leiden.« Auf
Gotteslob in den Mittelpunkt aller Akti-
vitäten stellte, sowie die Schönheit seiner
Liturgie und Architektur nachhalti-
gen Eindruck.
Nicht nur die Mönche von Cluny
wollten dem Benediktinerorden im
10. und 11. Jahrhundert neues Le-
ben einhauchen. Doch waren sie
BILDNACHWEIS: BRIDGEMAN/FRENCH SCHOOL, FOTOFINDER/SONNET SYLVAIN/HEMIS.FR
die ersten, die versuchten, ei-
nen Klosterverband zu bil-
Grund- oder Landesherren
die Äbte von Cluny baten, Kon-
mieren, ersann die Mutterabtei ein aus-
geklügeltes System, das die Anbindung der
reformierten Klöster an Cluny garantieren soll-
te. Fünf Großpriorate, die direkt Cluny unter-
standen und deren Leiter vom Abt von Cluny
ausgewählt wurden, waren für das Netz der an-
geschlossenen Abteien verantwortlich.
Die Zahl der Konvente, die juridisch auf
Cluny hingeordnet waren oder die sich zumin-
dest seiner spezifischen Ausprägung benedikti-
nischer Observanz verpflichtet fühlten, wuchs
zwei Jahrhunderte lang schier unaufhaltsam;
dazu gehörten nicht nur reformierte Klöster,
sondern auch viele Neugründungen und Schen-
kungen. Von Cluny hingen im 11. Jahrhundert
mehr als 1000 Tochterklöster ab – eine beein-
druckende Zahl. Allerdings lebten nach heuti-
gen Schätzungen in mehr als der Hälfte dieser
Klöster jeweils weniger als sechs Mönche. Zwei
Drittel des weitgespannten Netzwerks bestan-
den also aus eher kleinen Einheiten.
1088 stellt die neue Klosterkirche den
römischen Petersdom in den Schatten
»Cluniacensis ecclesia«, »Kirche von Cluny«
nannte sich die Familie aller zu Cluny gehören-
den monastischen Einrichtungen. Ihr Zusam-
mengehörigkeitsgefühl lässt sich aus den erhal-
tenen Sterberegistern ablesen: Danach wurde in
der heiligen Messe für die verstorbenen Mön-
che aller Konvente gebetet, die Cluny unterstan-
den, nicht nur für die der eigenen Abtei.
An der Spitze des cluniazensischen Systems
stand, mit weitreichenden Vollmachten aus-
gestattet, der Abt des Mutterklosters: Er konn-
te seinen eigenen Nachfolger bestimmen und
(der Regel des hl. Benedikt zum Trotz) Mönche
von einem Konvent in den anderen versetzen.
Viele dieser Äbte waren beeindruckende Per-
sönlichkeiten, die die Kirche und Gesellschaft
ihrer Zeit stark geprägt haben; einige gelten
in der katholischen Kirche heute als Heilige.
Unter Hugo von Semur, dem sechsten Abt, er-
lebte das Netzwerk von Cluny ein besonders
starkes Wachstum; er begann 1088 auch mit Wandern in
dem Bau der Klosterkirche, deren Dimensionen einer Ruine
den römischen Petersdom und den Kaiserdom Heute, 1100 Jahre nach
von Speyer in den Schatten stellten. der Gründung, ist das
Die Historiker sind sich nicht einig darüber, einst so prächtige
ob Hugo an der Gregorianischen Reform be- Kloster Cluny zu großen
Teilen eine Ruine.
teiligt gewesen ist (Gregor VII. war Mönch in
Nur etwa zehn Prozent
Cluny gewesen) oder ob er Urban II. (einen frü- des ehemals 187 Meter
heren cluniazensischen Großprior) zur Aus- langen Kirchenbaus
rufung des Ersten Kreuzzugs geraten hat. Wie existieren noch
auch immer: Als Hugo starb, endete mit ihm
auch die Glanzzeit von Cluny.
Der Niedergang setzte ein. Nicht nur, weil
mit der Entstehung des Zisterzienserordens um
Bernhard von Clairvaux zu Beginn des 12. Jahr-
hunderts eine Konkurrenz erwuchs, die Cluny
alt aussehen ließ, weil sie bewusst auf viele Pri-
vilegien verzichtete. Auch finanziell hatte sich
Cluny überhoben, und im Streit über einen ab-
gesetzten Abt, der von seinem Amt nicht lassen
wollte, spalteten sich die Mönche in feindliche
Gruppen. Auch wenn es dem herausragenden
Abt Petrus Venerabilis im 12. Jahrhundert mit
einer Reihe von Reformen gelang, die Gemein-
schaft wieder zu stabilisieren, konnte sie sich
doch nicht mehr zur früheren Größe aufschwin-
gen. Im 18. Jahrhundert zerfiel sie schließlich in
zwei Flügel, und kurz darauf versetzte ihr die
Französische Revolution den Todesstoß.
LESETIPP
Joachim Wollasch: »Cluny – Licht der Welt. Aufstieg
und Niedergang der klösterlichen Gemeinschaft«.
Patmos 2001, antiquarisch
G GESCHICHTE 12 | 2019 41
2. KAPITEL VISIONEN
Hildegard von Bingen
— der Mythos lebt
Das wahre
Orakel Gottes
Ob Petersilientrank oder Edelsteine: Produkte unter dem
Namen Hildegard von Bingen lassen sich im Internet einfach
finden. Die persönlichkeitsstarke Nonne aus dem
12. Jahrhundert fasziniert bis heute. Warum ist das so?
[ VON JANINA LINGENBERG ]
J
utta ist angekommen. Sie
ist die Frau, die zusammen
mit zwei kleinen Mädchen
auf der Baustelle einzie-
hen will. Hoch oben auf
dem Disibodenberg – un-
weit der Nahe. Fernab von
der Welt und allem Weltli-
chem. Die drei werden sich
dem Benediktinerkloster anschließen und ne-
ben den Mönchen als Inklusen leben.
Vielleicht wurden sie tatsächlich eingemau-
ert. Vielleicht auch nicht. Vielleicht zeigten
sich die beiden Mädchen entflammt dafür, hier
in aller Einfachheit und in Juttas Pflege aufzu-
wachsen. Vielleicht auch nicht. Wir wissen es
nicht. Wie vieles aus dem Leben der Hildegard
von Bingen, die mit 14 Jahren zu den Benedik-
tinern kommt. Noch verschweigt sie meist das
Licht, das Feuer, das sie durchstrahlt, wenn der
Allmächtige zu ihr spricht. »In meinem drit-
ten Lebensjahr sah ich ein so großes Licht, dass
meine Seele erbebte, doch wegen meiner Kind-
heit konnte ich mich nicht darüber äußern«,
schreibt sie später. Bis sie ihre Visionen in die
Welt hinausruft, vergehen noch Jahre.
Hildegard erblickt als zehntes Kind der Ade-
ligen Hildebert und Mechthild 1098 in Ber-
42 G GESCHICHTE 12 | 2019
mersheim bei Alzey das Licht der Welt. Die
Kleine ist oft krank und schwach, sodass sich
die Eltern die Frage stellen müssen, ob das
Kind heiratsfähig ist. Bleibt nur das Kloster? Es
ist beschlossen. Gott ist mit den Schwachen. So
erreicht Hildegard den Berg des heiligen Disi-
bod in einer Zeit, als die Welt sich bewegt: Das
Klima wird wärmer, Städte werden gegründet
und bürgerliche Freiheiten geben neue Impulse.
Eine Zeit, in der auch Frauen Chancen haben,
denn Mönche und Theologen sehen sie als Be-
reicherung in religiösen Gemeinschaften.
Als Mädchen lernt sie Handarbeiten,
Psalmen und Krankenpflege
Und so erwirkt die zielstrebige und selbst-
bewusste Jutta von Sponheim eine Frauenklau-
sur. Am 1. November 1112 ist es offiziell und
Bischof Otto von Bamberg nimmt bei einer fei-
erlichen Zeremonie das Gelübde entgegen. Die
BILDNACHWEIS: AKG/ALBUM/CELLULOID DREAMS
neue Magistra sammelt schnell etwa zehn Frau-
en um sich, aber ihre Lieblingsschülerin bleibt
Hildegard. Das Mädchen zeigt sich gelehrsam
und lernt zum Beispiel Psalmen, Handarbei-
ten und Krankenpflege. Im Jahr 1115 legt Hil-
degard die Profess ab. Und als Jutta am 22. De-
zember 1136 stirbt, tritt sie ihre Nachfolge an.
Allerdings dauert es noch, bis die neue Vor-
 Die Mystikerin
im Film
Barbara Sukowa spielte
2009 in »Vision. Aus dem
Leben der Hildegard von
Bingen« die Titelrolle.
Regie führte Margarethe
von Trotta

G GESCHICHTE 12 | 2019 43
2. KAPITEL VISIONEN

steherin beginnt, Profil zu zeigen; es dauert,

bis das Licht spricht: »Du gebrechlicher Mensch,
Asche von Asche, Fäulnis von Fäulnis, sage und
schreibe, was du siehst und hörst ...«
Mit 42 Jahren ist der Weg klar. Ihr Vertrau-
ter, Mönch Volmar, bestärkt sie und Abt Kuno
meint – obwohl Frauen nach Paulus schweigen
sollen –, dass eine Seherin für das Kloster gut
wäre. Nachdem Papst Eugen III. auf einer Sy-
node davon erfähren hat, überprüft eine Kom-
mission die Visionen und fragt, ob sie dabei wa-
che oder schlafe. »Ich empfing sie wachend und
umsichtig bei klarem Verstand mit den Augen
und Ohren des inneren Menschen an zugängli-
chen Orten nach dem Willen Gottes.«
Der Papst entbindet Hildegard von der
Schweigepflicht und setzt damit den Startschuss
für ihre Karriere, ihren Mythos. Wie ein Kom-
munikationsstratege arbeitet sie an ihrem Le-
benswerk und weiß um den Wert einer Korres-
pondenz mit berühmten Herrschern und Geist-
lichen. Etwa 390 Briefe sind überliefert. Einer
der ersten geht um 1147 an Bernhard von Clair- nes Denken voraussetzt. Aktuell ist Hildegard Die Schau
vaux: Sie fragt den berühmten Abt, ob sie ihre übrigens auch, weil sie einen Zusammenhang des Erlösers
Visionen offenlegen soll. Das hilft, Neider zum zwischen selbstzerstörerischem Menschen und Gott ist das blaue Licht
Schweigen zu bringen. Auch erlaubt sie sich, misshandelter Umwelt herstellt. Hildegard sei im Feuer­kreis ganz
König Barbarossa zu Gerechtigkeit und Barm- wohl die berühmteste Persönlichkeit des Mit- oben. Sein Wort er­
herzigkeit zu ermahnen oder Kleriker anzukla- telalters, sagt Schwester Maura. Die Menschen schafft in sechs Luft­
gen, die maßlos zu leben. Nachträglich führt ein heute sehnten sich nach Heilung und Ganzheit- kugeln die Welt, die ins
Redaktionsteam Briefe neu zusammen oder re- lichkeit und dieser Sehnsucht kämen Angebote Finstere gerät und von
Christus erlöst werden
digiert sie – zu der Zeit nichts Ungewöhnliches. wie Ernährungstherapie und Edelsteine im Na-
muss. Der kehrt zuletzt
men Hildegards entgegen: »’Hildegard’ bietet als Lichtmensch (unten)
Hildegards Theologie könnte noch
dabei eher eine Projektionsfläche.« zu Gott zurück:
heute neue Impulse setzen Ihre Kosmologie (Lehre von der Welt) run- Der Himmel steht den
Unter großem Arbeitseinsatz entstehen so det die berühmte Benediktinerin mit einer Lie- Menschen offen.
ihre Schriften, deren göttliche Botschaften sie dersammlung von 77 Kompositionen und mit Miniatur aus Hildegards
zuerst in Wachstafeln kratzt, damit Mönch ­e inem Buch zu einer unbekannten, selbster- Buch »Scivias«
Volmar oder ihre Vertraute Richardis sie auf schaffenen Sprache ab. Bei den Bittstellern ist
Pergament bannen können. 1151 ist ihr erstes das »wahre Orakel Gottes«, wie sie sie nennen,
Buch »Scivias«(»Wisse die Wege«) fertig. Sei- vor allem beliebt, weil sie Trost spendet und auf
ne Wirkung leidet bis heute unter der männlich einen barmherzigen Gott verweist, der Men-
geprägten Theologie. Dabei könnte Hildegard schen nicht bestraft, sondern Erlösung schenkt.
der Schultheologie neue Impulse geben, erklärt »Sie hat viele berührt und bewegt. Sie hat es ver-
Schwester Maura Zátonyi, die Vorsitzende der standen, zwischen Gott und den Menschen zu
St. Hildegard-Akademie Eibingen. vermitteln«, so Biografin Barbara Beuys.
Es folgen weitere Werke wie zwischen 1151 Kein Wunder, dass Hildegard sich in ihrem
und 1158 die berühmten heil- und naturkund- Auftrag, »den Menschen Heil zu bringen«, spä-
lichen Schriften, die nicht mehr im Original ter auch auf Predigtreisen begibt. Unerhört!
existieren. Hier beschreibt Hildegard die Na- Nicht nur für Frauen. Aber Beweglichkeit ist in
turkräfte und nennt Rezepturen, mit denen sich jeder Hinsicht für Hildegard ein Faktor, obwohl
Krankheiten behandeln lassen. Alles bedingt die »stabilitas loci« vorschreibt, dass sie auf dem
sich. U
­ ngewöhnlich liest es sich, wenn sie über Berg des heiligen Disibod zu bleiben hat – aber
weibliche Menstruation oder männliche Eja- das Licht will es anders. Und ein eigenes Kloster
kulation schreibt, weil es für uns ein moder- soll her. 1150 ziehen etwa 20 Frauen zum Ru-

44 G GESCHICHTE 12 | 2019
 »Ich küsse die Sonne, wenn ich sie in
Freude besitze, und umarme den Mond«
Hildegard von Bingen

pertsberg aus, um mit Helfern eine Baustelle
einzurichten. Einige Schwestern und der eigene
Abt sind gegen das Projekt: »Damit dies nicht
zustande komme, verschworen sie sich, uns Wi-
derstand entgegenzusetzen. Von mir behaupte-
ten sie, ich habe mich durch ein Trugbild täu-
schen lassen«, schreibt Hildegard.
Ihr Charakter: Radikal, selbstbewusst
und dabei doch diplomatisch
Was hilft? Wieder einmal das Herantreten
an den ranghöheren Erzbischof von Mainz, der
den Streit um die Mitgiften der Bräute Christi
regelt und das neue Kloster direkt der Mainzer
Kirche unterstellt. Nach einem entbehrungsrei-
chen Anfang steht am Ende ein modernes Heim
mit fließend Wasser in den Zimmern. 1165 folgt
sogar eine Zweigstelle in Eibingen.
BILDNACHWEIS: AKG/HERITAGE IMAGES/FINE ART IMAGES, GETTY IMAGES NEWS
Frau«, »ich ungebildete, schwache Frau«. Oder
sie schreibt: »Was ich aber nicht sehe, das weiß i VITA
ich nicht, weil ich ungebildet bin.« Damit kann
sie zudem glaubwürdig untermalen, dass aus Hildegard
ihr das Licht spricht. von Bingen
Am 17. September 1179 stirbt Hildegard von
Bingen in hohem Alter. Die Menschen vereh- 1098
Geboren als Kind
ren sie wie eine Heilige, sodass Erzbischof Sieg-
einer Adelsfamilie
fried II. zum Rupertsberg reisen muss, um das
»Wundertun« zu verbieten. 1228 leitet Papst 1112
Gregor IX. einen Heiligsprechungsprozess ein, Einzug als Inkluse auf
dem Disibodenberg
der keinen Abschluss findet. Trotz gelebter Hei-
ligenverehrung vergehen Jahrhunderte, bis Hil- 1136
degard 2012 ihren Platz im päpstlichen Katalog Hildegard wird Meiste­
findet und als Kirchenlehrerin anerkannt wird. rin des Frauenklosters
Dennoch fehlen die Achtung und Rezeption als 1147
Theologin. Warum Hildegard seit über 800 Jah- Der weitgespannte
ren begeistert? »Wirklich erklären kann man es Briefwechsel beginnt

Was ist der besondere Charakter dieser star- nicht«, sagt Barbara Beuys. »Es hängt wirklich
1150
ken Frau? »Eine Kombination von radikal und mit ihrer Persönlichkeit zusammen.« Übersiedlung auf den
selbstbewusst und trotzdem dabei diplomatisch. Rupertsberg b. Bingen
Sie hat ihre Ansichten klug nach außen vertre-
LESETIPP 1151
ten«, sagt Barbara Beuys. Hildegard ist fleißig,
Barbara Beuys: »Hildegard von Bingen. »Scivias« ist vollendet.
ehrgeizig, zielstrebig, mutig, charismatisch und
Kämpferisch und barmherzig«. Insel 2017, € 10,– Weitere Bücher folgen
eben selbstbewusst, aber immer auf der Hut,
als Grenzgängerin nicht ins Abseits zu gelan- 1158
gen. Was bei dem Pensum nicht vergessen wer- Beginn der Predigt-
den darf: Sie leidet lebenslang unter Krankhei- reisen, insgesamt
werden es vier
ten. Aber Gott ist mit den Schwachen. Das be-
teuert sie auch in ihrem Schriftwerk, in das sie 1179
öfters einsteigt mit Worten wie »ich armselige Hildegard stirbt im
Kloster Rupertsberg

Eine Benediktinerin im
Weinberg von Kloster Eibingen

G GESCHICHTE 12 | 2019 45
 Streng, nüchtern, aber
erfolgreich führt Abt
Bernhard von Clairvaux
die Zisterzienser.
Unter ihm verbreitet
sich der Orden rasch in
weiten Teilen Europas

Zisterzienser
Die neuen,
radikalen Asketen
Zu großer Luxus, zu wenig Feldarbeit: Weil ihnen die Reformen
ihrer Mitbrüder nicht weit genug gehen, suchen einige
Benediktiner mehr Strenge und begründen so einen neuen Orden
BILDNACHWEIS: AKG/ALBUM/PRISMA

[ VON SOPHIA SCHÜLKE ]

46 G GESCHICHTE 12 | 2019

A
n den Wänden zeigt
die Kirche ihren
Glanz, an den Ar-
m e n i h re Kn i ck -
rigkeit.« So wettert
Bernhard von Clair-
vaux 1125 in seiner
Schrift »Apologia« gegen den Stolz und
den Luxus, der sich in den Klöstern
ausbreitet. Es graut ihm vor all jenen
benediktinischen Glaubensbrüdern,
die statt der vorgeschriebenen 37 täg-
lich lieber 215 Psalmen beten, die sich
dem Müßiggang hingeben und mehr
von weltlichen Spenden als von ihrer
Hände Arbeit leben. Mit seiner Kritik
ist der geborene Rittersohn und spätere
Kreuzzugsprediger keineswegs allein.
Nicht nur Bernhard bemängelt, dass
die einst von der Abtei von Cluny in
Burgund ausgegangene Reform längst
verwässert wird.
Ursprünglich haben die Mönche des
im Jahre 910 gegründeten Benedikti-
nerklosters von Cluny alte Tugenden
beschworen und dadurch das Mönch-
tum überall in Europa inspiriert. Cluny,
das allein dem Papst untersteht, hat
sich zudem als Klosterverband orga-
nisiert und damit dem chaotischen
Mönchtum erstmals eine feste Ordens-
struktur verliehen.
Ungeheizte Schlafräume
und harte Feldarbeit
Aber schon bald gerieten die Tugen-
den in Cluny wieder in Vergessenheit.
Bereits in der zweiten Hälfte des 11.
Jahrhunderts wird deshalb Kritik laut:
Der Benediktiner Robert von Molesme
wirft seinen Ordensbrüdern vor, das
Armutsideal zu missachten. 1075 grün-
det er mit einigen Mönchen die Abtei
Molesme. Als Abt will Robert die Regel
Benedikts von Nursia (Benediktiner-
regel) streng durchsetzen, scheitert je-
doch am Widerstand der Mönche. Mit
21 Gleichgesinnten zieht er wiederum
aus und gründet 1098 Cîteaux, latei-
nisch Cistercium. Das einfache Kloster
nahe Dijon wird dem sich formieren-
den Orden der Zisterzienser, einem der
strengsten der katholischen Kirche, sei-
nen Namen geben.
In Cîteaux herrscht ein radikale-
rer Geist als bei den Benediktinern in
Cluny. Die Mönche hier folgen radikal
der Benediktinerregel: Sie leben in Ar-
mut und Abgeschiedenheit, tragen Ge-
wänder aus grauer, ungebleichter Wol-
le, schlafen auf Holzbänken im unge-
heizten Dormitorium und stehen um
zwei Uhr morgens zum ersten von ins-
gesamt sieben Gebeten auf. Sie begnü-
gen sich mit einer Mahlzeit. Nur in den
arbeitsreichen Sommermonaten wird
zweimal täglich gegessen. Aber selbst
dann kommen weder Milch noch Käse
oder Fleisch auf den Tisch. Die Feldar-
beit bewerkstelligen die Mönche – an-
ders als viele ihrer ehemaligen Bene-
diktinerbrüder – ohne Hilfe von Unter-
gebenen. Bereits kultivierte Ländereien
nehmen sie nicht als Schenkung an.
»Im Äußeren gezeigter
Überfluss ist ein An­
zeichen innerer Leere«
Bernhard von Clairvaux,
1125 in seiner »Apologia«
Robert von Molesme initierte diese
neue innerkirchliche Reformbewegung.
Doch es ist einer seiner Nachfolger,
der Abt Stephan Harding, der mit der
»Carta Caritatis« (Urkunde der Liebe)
den Grundstein für den Zusammen-
halt der Klöster in einem Orden legt.
Als der Papst dieses Verfassungsdoku-
ment 1119 billigt, ist den Zisterzien-
sern damit ein entscheidender Schritt
gelungen, um sich von den Benedikti-
nern zu lösen.
Die Zisterzienser begründen mit der
Zeit einen einheitlichen Klosterbau, ei-
ne eigene Liturgie und eine besondere
Marienfrömmigkeit. Zudem bringt die
junge Reformbewegung einen weniger
hierarchischen Klosterverband hervor:
Die einzelnen Abteien sind selbststän-
diger als bei den Benediktinern. Ihr
Verband funktioniert nach dem Prin-
zip der Abstammung (Filiation), wobei
die Mutterabtei einmal im Jahr prüft,
ob in ihren Tochterabteien die Bene-
diktinerregel eingehalten wird.
2. KAPITEL VISIONEN
Unter Bernhard von Clairvaux ent-
faltet der Orden schließlich seine unge-
heure Strahlkraft. Bernhard, der 1113
in das Kloster Cîteaux eingetreten ist,
predigt wortgewaltig. Er gründet 68
Klöster, verfasst zahlreiche Schriften
und wird schließlich Ordensleiter.
Bernhard ist ein Radikaler, der sei-
ne Ideale lebt und die Ordensregeln er-
neuert. Er warnt vor Schmuck im Klos-
terbau, in der Buchkunst und in der Le-
bensführung. Jede Art von Pracht ver-
führe zu Arroganz und Ketzerei. »Im
Äußeren gezeigter Überfluss ist ein An-
zeichen innerer Leere«, notiert er 1125
in besagter »Apologia«.
Seit der Gründung der Abtei Tart
nahe Dijon im Jahr 1132 gibt es auch
Zisterzienserinnen. Die Zisterzienser
legen Sümpfe trocken und beackern
Felder, womit sie entscheidend zum
Ausbau des Landes beitragen. Sie ver-
breiten landwirtschaftliche Techniken
und aufgrund der regen Bautätigkeit
auch die Backsteingotik. Als Bernhard
1153 stirbt, zählt der Orden bereits 343
Klöster und ist in den wichtigsten eu-
ropäischen Ländern präsent.
Doch die Zisterzienser werden Op-
fer ihres Erfolgs. Neue Bettelorden wie
die Dominikaner und die Franziskaner
richten ihr Augenmerk auf die Seelsor-
ge. Je beliebter sie werden, desto mehr
fehlt es den Zisterziensern an Nach-
wuchs. Viele ihrer Klöster können bald
kaum mehr die eigenen Ländereien be-
wirtschaften und sind auf die Abgaben
abhängiger Pachtbauern angewiesen.
So wie sich damit ihre asketischen Ide-
ale aufweichen, verlieren sie ihren Ruf
als Reformorden.
Schließlich geht im 17. Jahrhun-
dert auch aus den Zisterziensern ein
Reformzweig hervor: die weltabge-
schiedenen Trappisten, die sich selbst
als »Zisterzienser der strengen Obser-
vanz« bezeichnen.
LESETIPP
Jörg Oberste: »Die Zisterzienser«.
Kohlhammer/Urban 2014, € 26,90
G GESCHICHTE 12 | 2019 47
3. KAPITEL MACHT

Fürsten in
der Kutte

48 G GESCHICHTE 12 | 2019
 D
[ VON DANIEL CARLO PANGERL ]

Die Entstehung von irekt und unmittelbar

dem Kais er unterge-

Klosterstaaten ben.« Im Heiligen Römi-

schen Reich des späten
Mittelalters und der frü-
Einigen Klöstern gelingt es ab dem hen Neuzeit sah die Ge-
späten Mittelalter, zu Reichs­abteien auf- sellschaftsordnung ein
besonderes Privileg vor:
zusteigen. Sie häufen beeindruckende Personen, aber auch In-
Besitztümer an und ihre Äbte spielen stitutionen konnten die sogenannte Reichsun-
eine bedeutende Rolle auf der mittelbarkeit erlangen. Sie unterstanden dann
keinem anderen Herrscher (etwa einem adeli-
politischen Bühne der Reichstage gen Landesherrn), sondern direkt dem Kaiser.
Dies war der größtmögliche Freiheitsgrad, den
ein Mensch zur damaligen Zeit erlangen konnte.
Wer den Status der Reichsunmittelbarkeit be-
saß, hatte die Pflicht, dem Kaiser mit »Rat und
Tat« zur Seite zu stehen. Damit verbunden war
die Teilnahme an Reichstagen, auf denen über
bedeutende politische, wirtschaftliche und mi-
litärische Themen debattiert wurde, sowie die
Zahlung von Reichssteuern, die direkt an den
Kaiser flossen.
Wer »reichsunmittelbar« ist, hat ein
Stimmrecht auf den Reichstagen
Insgesamt gab es drei Gruppen von reichs-
unmittelbaren Personen und Institutionen. Ers-
tens, die Kurfürsten, Fürsten sowie die Fürstbi-
schöfe und Fürstäbte. Sie hatten auf den Reichs-
tagen jeweils eine sogenannte Virilstimme, ein
Einzelstimmrecht. Zur zweiten Gruppe gehör-
ten die Grafen und Herren, die Reichsstädte
und die reichsunmittelbaren Äbte (Reichsprä-
laten). Sie waren in Korporationen organisiert,
von denen jede nur eine einzige gemeinsame
Stimme auf den Reichstagen besaß. Die beiden
ersten Gruppen bildeten zusammen die Reichs-
stände. Zur dritten Gruppe, deren Mitglieder
kein Stimmrecht auf den Reichstagen hatten,
zählten insbesondere die Reichsritter.
Bemerkenswert an dieser politischen Ord-
nung war die Tatsache, dass auch Äbte von
Klöstern zu den mächtigen Entscheidungs-
trägern gehörten. Wie aber kam es dazu, dass
Mönche quasi zu »Fürsten in der Kutte« wur-
den und eigene, von den weltlichen Autoritä-
BILDNACHWEIS: INTERFOTO/BAHNMÜLLER

ten weitgehend unabhängige »Klosterstaaten«

gründen konnten?
Das Epizentrum dieser klösterlichen Un-
Äbte von Klöstern, die direkt dem Kaiser unterstellt
abhängigkeitsbewegung war der Südwesten
sind, haben auf den Reichstagen ein gemeinsames des heutigen Deutschlands. In Oberschwaben,
Stimmrecht. Daher sind sie auch hier auf dem das von den drei Gewässern Donau, Lech und
Reichstag in Augsburg im Jahr 1530 anwesend Bodensee begrenzt war und sich heute auf

G GESCHICHTE 12 | 2019 49
 Baden-Württemberg und Bayern verteilt,
existierten im Mittelalter zahlreiche bedeuten-
de Klöster. Diese wollten ihre Machtstellung
im Reich ausweiten. Sie gehörten vorwiegend
den Orden der Benediktiner, Prämonstraten-
ser und Zisterzienser an. Der Verfall der welt-
lichen Herrschaft begünstigte den Aufstieg die-
ser Klöster, denn kurz nach dem Jahr 1300 hatte
sich das zuletzt von den Habsburgern regierte
Herzogtum Schwaben aufgelöst.
Die Reichsabteien kaufen Grundbesitz von
Adeligen und unterdrücken die Bauern
Weil eine starke Zentralgewalt fehlte, muss-
ten die Klöster nur noch mit kleineren Regio-
nalherrschern konkurrieren. Diese weltlichen
Adeligen schränkten jedoch die Macht der Äb-
te ein, da sie als Vögte (Schutzherren) in die in-
Johann von Waldburg- neren Angelegenheiten der Klöster eingreifen
Wolfegg war ab 1628
durften und diese in weltlichen Rechtsprozes-
Abt des Klosters
Reichenau und Fürst­
sen vertraten. Einige reiche Abteien wie Kemp-
bischof von Konstanz ten kauften sich frei, indem sie die Vogteirechte
von den Adeligen erwarben. Andere profitier-
ten von ihren engen Beziehungen zu den höchs-
ten politischen Kreisen: Beispielsweise entließ
Kaiser Friedrich III. persönlich im Jahr 1480
das Kloster Roggenburg aus dessen Bindung an
die Reichsstadt Ulm.
Sobald diese Reichsklöster den Rechtsstatus
der Reichsunmittelbarkeit erlangt hatten und
somit direkt dem Kaiser unterstanden, gingen

BILDNACHWEIS: AKG/IMAGNO/GERHARD TRUMLER, INTERFOTO/TONI SCHNEIDERS, INTERFOTO/MARCO SCHNEIDERS, ISTOCK/HERMSDORF

sie dazu über, ihre »Klosterstaaten« flächenmä-
ßig auszudehnen. Dazu nutzten sie die finanzi-
ellen Schwierigkeiten zahlreicher Adeliger aus
und kauften oft Teile von deren Grundbesitz
auf. Die auf diesem Boden tätigen Bauern wur-
den nun zu Untertanen der Äbte.
Diese Menschen waren Hörige: Sie waren
unfrei, an ihre Scholle gebunden und bearbei-
teten das klösterliche Land. Zudem waren sie
verpflichtet, Abgaben an die Klöster zu entrich-
ten und Frondienste – etwa Forstarbeiten und
Spanndienste mit Zugtieren – zu leisten. Ver-
bunden mit ihrer Grundherrschaft erlangten
Keine falsche die Klöster auch das Privileg der niederen und
Bescheidenheit hohen Gerichtsbarkeit. Somit durften sie über
Aus einem einfachen ihre Untertanen in weltlichen Angelegenheiten
Hirtenstab wird ein mit Recht sprechen.
Juwelen und Gold über- Der rasante Aufstieg der Reichsabteien blieb
säter Krummstab.
jedoch nicht ohne Widerspruch. Viele Bauern
Er entwickelt sich zu
einem Macht­insigne
wehrten sich gegen das strenge Regiment der
eines Fürstabtes, Äbte und versuchten, ihre Besitz- und Erbrech-
analog zum Schwert te zu wahren. Aus dem 15. Jahrhundert sind
eines weltlichen Fürsten mehrere Verträge überliefert, die Kompromiss-

50 G GESCHICHTE 12 | 2019
 3. KAPITEL MACHT

»Nicht der Landeshoheit eines Fürsten,

sondern nur Kaiser und Reich unterstehend«
Definition von »Reichsunmittelbarkeit«

Nur wenigen Äbten gelingt der

Aufstieg zum Fürstabt. Zu diesem
illustren Kreis gehören die Fürst­äbte
der Residenz in Kempten (Allgäu)

regelungen zwischen Klöstern und Bauern do-
kumentieren. Daneben wiesen kritische Stim-
men darauf hin, dass sich das in der benedik-
tinischen Mönchsregel enthaltene Armutsgebot
wohl kaum mit dem neu erworbenen Reichtum
der »Klosterstaaten« vereinbaren lasse.
Dennoch setzte sich der Machtzuwachs der
Reichsabteien fort. Einigen Äbten gelang sogar
der Aufstieg zum Fürstabt, verbunden mit dem
Recht auf Sitz und Einzelstimmrecht im Reichs-
fürstenrat, dem mächtigsten Gremium auf dem
Reichstag. Zu diesem illustren Kreis gehörten
unter anderem die Fürstäbte von Corvey an der
Weser, Fulda, Kempten im Allgäu, Prüm in der
Eifel und Reichenau (Bodensee).
Auch Frauenklöster können vom Kaiser
die Reichsunmittelbarkeit erhalten
Die meisten reichsunmittelbaren Äbte besa-
ßen jedoch den Rang eines Reichsprälaten. Die
Reichsmatrikel, das Verzeichnis der Reichs-
stände des Heiligen Römischen Reiches, weist
für das Jahr 1521 insgesamt 83 Reichsprälaten
auf. Diese organisierten sich in der Schwäbi-
schen Prälatenbank, die im Jahr 1582 eine ge-
meinsame Kuriatstimme (lat. curia =Versamm-
lung) erhielt. Dies bedeutete, dass sich die Mit-
glieder auf den Reichstagen eine Stimme teilen
mussten. An der Spitze der Rangfolge stand der
Abt des Zisterzienserklosters Salem am Boden-
see, dominiert wurde die Prälatenbank aber von
den Benediktinerabteien wie Elchingen, Irsee,
Ochsenhausen und Weingarten.
Daneben bildete sich eine zweite Vertretung
von Reichsprälaten: die Rheinische Prälaten-
bank. Sie verfügte seit dem Jahr 1653 über eine Das prunkvolle Tag­
eigene Kuriatstimme. Der Name dieses Kollegi- zimmer des Fürstabtes
ums war insofern irreführend, als ihm Reichs- in der Kemptener
Residenz
abteien aus allen Teilen des Reiches angehörten:
darunter sogar aus Schwaben, wie St. Ulrich
und Afra in Augsburg und Isny im Allgäu. Der
Direktor der Rheinischen Prälatenbank war der
Abt des Benediktinerklosters Werden bei Essen.
Auch Frauenklöster konnten vom Kaiser die
Reichsunmittelbarkeit, und deren Äbtissinnen
den Rang eines Reichsprälaten erhalten. Sie
durften ebenfalls Mitglied der beiden Prälaten-
bänke werden. Zu den Reichsabteien der Bene-
diktinerinnen gehörten unter anderem Frau-
enchiemsee in Bayern, Fraumünster in Zürich
und Göss im österreichischen Leoben.
Rund ein halbes Jahrtausend lang bestimm-
ten die Reichsabteien die europäische Politik
mit, doch infolge der Napoleonischen Kriege,
der Säkularisation und des Endes des Heiligen
Römischen Reiches im Jahre 1806 verloren sie
ihren Status der Reichsunmittelbarkeit. Zahlrei-
che dieser Abteien wurden aufgelöst und ihre
Territorien und Reichtümer gingen auf die gro-
ßen weltlichen Fürstentümer wie Bayern, Ba-
den und Württemberg über. Doch noch heute
zeugen die imponierenden und prächtig aus-
gestatteten Bauwerke vom klösterlichen Glanz
vergangener Zeiten.
LESETIPP
Thomas Vogtherr: »Die Reichsabteien der Benediktiner
und das Königtum im hohen Mittelalter (900 – 1125)«.
Jan Thorbecke Verlag 2000, antiquarisch

G GESCHICHTE 12 | 2019 51
 Hohe Kunst und stille Frömmigkeit
In der Barockkirche St. Mariä Himmelfahrt in Ettal,
Bayern, verewigte der Tiroler Freskomaler Johann Jakob
Zeiller biblische Gestalten und schwebende Heilige

Mit dem Schild gegen das Böse

Der heilige Erzengel Michael bezwingt den Teufel und
kämpft kühn für den Erhalt der göttlichen Ordnung
BILDNACHWEIS: ALAMY, INTERFOTO/CHRISTIAN BÄCK, ISTOCKPHOTO.COM/LOVELYPEACE

Im Zauber der
Weihnachtszeit
Kloster Ettal, am Rande
der Alpen gelegen, mit
seiner Basilika und der
im 18. Jahrhundert ent-
standenen imposanten
Anlage

52 G GESCHICHTE 12 | 2019
 3. KAPITEL MACHT

Spätblüte der Klöster

Barocker Glanz
Mitte des 17. Jahrhunderts entstehen im Süden Deutschlands prächtige
Kirchenbauten, die atemraubendes Selbstbewusstsein ausstrahlen.
Noch einmal werden die Klöster zu Zentren von Wirtschaft und Forschung

G GESCHICHTE 12 | 2019 53
3. KAPITEL MACHT
K
Präzise Arbeit am
Schreibpult
Den Kopf aufgestützt
arbeitet ein Mönch am
Pult, während sein Or-
densbruder kritisch ein
Dokument beäugt, an
dem ein Siegel hängt
54 G GESCHICHTE 12 | 2019
[ VON KARIN SCHNEIDER-FERBER ]
lara Staiger konnte es
nicht fassen: Im Mai
1633 hatten schwedi-
sche Truppen ihr vor
Eichstätt gelegenes
Kloster Marienstein
so gründlich geplün-
dert, dass kein Stein
mehr auf dem ande-
ren stand. »Was an al-
len Orten im Kloster für ein Jammer und Wüst
gewesen, ist unmöglich zu beschreiben«, klagte
die Priorin des Augustinerinnenklosters. »Erst-
lich ist unser kirchen und closter aufbrochen,
die altär verwüstet, die reliquien, bilder und kir-
chengeschirr alles zerrissen.« Akribisch zählte
sie in ihrem Tagebuch auf, was den Schweden
alles in die Hände gefallen war: Koch- und Ess-
geschirr, Braukessel, die gesamte Apotheke, al-
le Essensvorräte, dazu Geflügel und Vieh. Der
Konvent stand kurz vor dem Aus.
Was die Augustinerchorfrau Klara Staiger
ihrem Tagebuch über die schweren Jahre zwi-
schen 1631 und 1650 anvertraute, betraf viele
süddeutsche Klöster: Überall gab es Zerstörung,
Flucht, Vertreibung.
Erst der Westfälische Frieden von 1648 schuf
die Voraussetzungen für einen Neuanfang. Dass
gebaut werden musste, stand in vielen Ordens-
gemeinschaften außer Frage, doch wie gebaut
wurde, überstieg alles Erwartbare. Eine neue
Lust am Glauben brach sich Bahn und suchte
ihren Ausdruck in der Architektur. Nach all den
Glaubenskämpfen und Glaubenszweifeln hat-
te die katholische Kirche durch das Konzil von
Trient, das von 1545 bis 1563 abgehalten wor-
den war, zu neuer Geschlossenheit und Selbstsi-
cherheit zurückgefunden. Diese schlug sich im
gesamten katholischen Süden des Heiligen Rö-
mischen Reiches, in Österreich, Bayern, Schwa-
ben und den fränkischen Bistümern im Laufe
des 18. Jahrhunderts in wahren Prunkbauten
des Barock und Rokoko nieder.
Biere, Liköre und Kräuterwässer machen
so manches Kloster weltberühmt
Große Reichsstifte wie Kempten, Ottobeuren,
Irsee oder Roggenburg, die weltlichen Fürsten-
tümern gleichgestellt waren, setzten alle künst-
lerischen Mittel ein, um ihre Macht und ihren
Rang baulich abzubilden, gleichzeitig aber auch,
um ihren Untertanen die Freude am Glauben
zu vermitteln. Dafür scheuten sie keine Mühen
und Kosten. Maler, Bildhauer, Tischler, Stucka-
teure, Vergolder wirkten zusammen, um ein
Stück »Himmel auf Erden« zu holen. Figuren-
reiche Deckengemälde, lachende Putti an al-
len Ecken und Enden, goldgefasste Altäre und
Skulpturen in jeder Seitenkapelle, dazu präch-
tig klingende Orgeln. Es sollte ein Fest für alle
Sinne sein.
Ebenso großzügig wie die Kirchen fielen
auch die Konvents- und die Wirtschaftsgebäu-
de aus. Bautypologisch folgten die großen Anla-
gen – wie sie in den oberschwäbischen Reichs-
klöstern Wiblingen, Schussenried, Ochsenhau-
sen oder Ottobeuren im Allgäu verwirklicht
wurden – dem spanischen Klosterschloss Esco-
Auf einer Insel im Klostersee
Bis zur Auflösung 1803 beherbergt
das Kloster Seeon in Ober-
bayern eine berühmte Schreibschule
 rial. Um die prächtig ausgestattete Kirche als
Mittelpunkt gruppierte sich ein rechtwinkliges
Klausurgeviert, das seinerseits von weiteren Ge-
bäudetrakten wie Stallungen, Speichern, Werk-
stätten, Dienstwohnungen für das Gesinde und
Gästeunterkünften ergänzt wurde. Auf diese
Weise entstanden regelrechte Klosterstädte.
Grundlage dieses erstaunlichen Wiederauf-
stiegs innerhalb nur eines Jahrhunderts war
der sorgsam verwaltete Grundbesitz der Klös-
ter. Sie besaßen Dörfer, Äcker, Wälder, Wiesen
nicht nur im unmittelbaren Umfeld, sondern
auch in weiter entlegenen Regionen. So konn-
te das Kloster Wiblingen Grund und Boden in
rund neunzig Ortschaften der näheren Umge-
bung sein Eigen nennen, aber auch am Boden-
see, in der Schweiz und nahe Speyer. Kloster
Schussenried beherrschte ein Gebiet von etwa
110 Quadratkilometern mit 3 200 Bewohnern,
Kloster Weingarten brachte es gar auf 306 Qua-
dratkilometer mit 11 000 Einwohnern.
Findig zeigten sich die Ordensleute überdies
BILDNACHWEIS: AKG (2), ISTOCK/ORIREDMOUSE
in der Veredelung der landwirtschaftlichen Pro-
dukte: Hochwertige Biere verschiedener Sor-
ten, Liköre und Kräuterwässer steigerten die
Einnahmen nochmals nachhaltig und mach-
ten so manches Kloster weltberühmt, darunter
Ettal, Andechs und Weltenburg. Darüber hin-
aus zählten zur Klosterökonomie Mühlen und
Teichwirtschaft, Klosterapotheken, Forstbetrie-
be und Sägewerke, Bauhütten, Käsereien, Vieh- Als hätte es nie einen
und Bienenzucht. Dreißigjährigen Krieg
Die Bewohner der zu den Reichsklöstern ge- gegeben: Die Abtei
Ottobeuren wird im
hörenden Dörfer standen unter der Herrschaft
18. Jahrhundert wieder
der Fürstäbte und -äbtissinnen. Sie waren zu aufgebaut und gilt
Abgaben und Frondiensten verpflichtet, unter- heute als einer der
standen ihrer Gerichtsbarkeit, profitierten aber schönsten Barock­
auch von den überregionalen Wirtschaftsbezie- bauten überhaupt
hungen sowie den Handwerks- und Bauaufträ-
gen der Klöster. Meist war das Kloster der größ-
te Arbeitgeber vor Ort.
Eine Schule des Kunsthandwerks,
die 3000 Stuckateure hervorbringt
Welche Früchte daraus hervorgehen konn-
ten, zeigte das Beispiel des Benediktinerklosters
Wessobrunn im oberbayerischen Pfaffenwinkel.
Unter dem Schutz des Klosters, das unter ande-
rem drei Elementarschulen vor Ort betrieb, in
eigenen Klosterwerkstätten ausbildete und Bau-
aufträge vergab oder vermittelte, entwickelte
sich in den Dörfern Wessobrunn und Haid ein
Kunsthandwerkszentrum von europäischer Be-
deutung: die angesehene Wessobrunner Stucka-
torenschule. 3000 Stuckatoren, darunter die be-
rühmtesten Vertreter der Familien Feichtmayr
und Schmuzer, gingen aus diesem anregenden
Umfeld hervor. Die dem klein- und kleinst-
bäuerlichen Milieu entstammenden Handwer-
ker-Künstler hätten ohne die Protektion des
G GESCHICHTE 12 | 2019 55
3. KAPITEL MACHT
Eine Orgel für
die Ewigkeit
Als der bayerische
Herrscher die Klöster
enteignet, wird das
Orgelwerk in Ettal als
wertvoll erkannt, aber
nicht versteigert. Einen
Standortwechsel hätte
es kaum überstanden
56 G GESCHICHTE 12 | 2019
»Müßiggang ist der Feind der Seele«
Aus der Regel des Benedikt von Nursia
Klosters ihren Aufstieg niemals geschafft.
Auch der bekannte Architekt Dominikus Zim-
mermann, Erbauer der Wieskirche, entstammte
einer Kleinbauernfamilie aus Wessobrunn und
begann seine Karriere als Stuckateur.
Mönche lassen in Ottobeuren den ersten
Heißluftballon Deutschlands steigen
Vor allem in der Bildung und Erziehung
übernahmen die großen Klöster eine wichti-
ge Rolle für ihre Umgebung. Für die ärmeren
Schichten bedeuteten die gut ausgestatteten,
vom Kloster betriebenen Schulen in der Regel
die einzige Möglichkeit, eine solide und kosten-
freie Bildung zu erwerben. So finanzierte das
Chorherrenstift Rottenbuch drei Grundschu-
len auf dem Land, deren größte jährlich 110 bis
120 Kinder der Hofmarkdörfer unterrichtete.
Im hervorragenden Gymnasium der Reichsab-
tei Ottobeuren erhielten die weltlichen Schüler
neben den Novizen Unterricht in Latein, Grie-
chisch, Hebräisch, Ethik und Naturwissenschaf-
ten. Ende des 18. Jahrhunderts hatte das Kloster
mehr als 200 Schüler, aus deren Reihen später
renommierte Wissenschaftler hervorgingen.
Ihren Bildungsauftrag nahmen die Klöster
sehr ernst. Ihre Mitglieder verpflichteten sie
auf Studium und die Pflege der Wissenschaf-
ten. Glaube und Wissen sollten im Zeichen der
Aufklärung zu einer Synthese geführt werden.
Zum Herzstück jedes großen Klosters gehörte
daher die Bibliothek, die reich mit Bücherschät-
zen ausgestattet und mit prachtvoller Barock-
dekoration geschmückt wurde. Die Bibliothek
des Augustinerchorherrenstifts von Polling bei
Weilheim im Pfaffenwinkel war sogar die siebt-
größte des ganzen Heiligen Römischen Reiches
und stand auch auswärtigen Gelehrten offen.
BILDNACHWEIS: BRIDGEMAN/STEFAN AUTH/IMAGEBROKER, ISTOCKPHOTO.COM/NICKI1982
Der Wissensdurst der Mönche schien un-
stillbar. Es wurde zu allen Wissensbereichen
geforscht und studiert. Nicht wenige Mönche
brachten es dabei zu Hochleistungen. In Otto-
beuren ließen Mönche den ersten Heißluftbal-
lon Deutschlands in die Lüfte steigen. Auf dem
Hohen Peißenberg errichteten Chorherren von
Rottenbuch das erste Bergobservatorium Euro-
pas. In Schussenried wagte sich Caspar Mohr
an die Entwicklung einer fußbetriebenen Flug-
maschine, die ihm den Beinamen »fliegender
Chorherr« einbrachte.
Doch der Zeitgeist der Aufklärung ließ sich
nicht aufhalten. Die blühende Klosterkultur en-
dete mit den Schlägen der Säkularisation.
LESETIPP
Wolfgang Wüst (Hrsg.): »Die süddeutsche
Klosterlandschaft – Kultur, Religion, Politik
und Umwelt«. Peter Lang 2019, € 64,95

& CO. KG, DEREN ANGEHÖRIGE UND TEILNEHMER, DIE MITTELS TEILNAHME- ODER GEWINNSPIELANMELDUNGSDIENSTE WIE GEWINNCLUBS AN DER VERLOSUNG TEILNEHMEN. JEDER TEILNEHMER KANN NUR IM EIGENEN NAMEN UND NUR EINMAL TEILNEHMEN. MEHRFACHSENDUNGEN ERHÖHEN NICHT DIE GEWINNCHANCE UND WERDEN HERAUS­
GEFILTERT. DIE GEWINNER WERDEN DURCH LOS/ZUFALLSMOMENT ERMITTELT UND SCHRIFTLICH BENACHRICHTIGT. DIE GEWINNER ERKLÄREN SICH DAMIT EINVERSTANDEN, DASS IHRE NAMEN VERÖFFENTLICHT WERDEN KÖNNEN. LIEGT KEINE WERBEEINWILLIGUNG VOR, WERDEN DIE DATEN NACH BEENDIGUNG DES GEWINNSPIELS GELÖSCHT.
TEILNAHMEBEDINGUNGEN: DIE TEILNAHME AM GEWINNSPIEL IST KOSTENLOS. EINE BARAUSZAHLUNG DER SACHPREISE IST AUSGESCHLOSSEN. TEILNAHMEBERECHTIGT SIND VOLLJÄHRIGE UND MINDERJÄHRIGE MIT EINWILLIGUNG DES ERZIEHUNGSBERECHTIGTEN. NICHT TEILNAHMEBERECHTIGT SIND MITARBEITER DER BAYARD MEDIA GMBH
Rätseln &
Gewinnen
[ VON SABINE POMBERG ]
Er war einer der bekanntesten Missionare
und der wichtigste Kirchenreformer
im Frankenreich. Verehrt wird er als
»Apostel der Deutschen«.
Geben Sie die Lösung bitte bis zum
16. Dezember 2019 in das Online-
Lösungsfeld auf www.g-geschichte.de ein:
www.g-geschichte.de/heftraetsel-loesen
Oder schicken Sie eine Postkarte an:
Bayard Media, G/GESCHICHTE,
Böheimstr. 8, 86153 Augsburg
Gewinnen Sie mit etwas Glück:
3-mal
Postkartenkalender 2020
»365 Tage Sonne im Herzen«
(ars edition)
5-mal
Ein Überraschungspaket
mit spannenden Büchern
? STECKBRIEF
Mönch an der E-Gitarre
Im Allgäu als Sohn eines Schneiders
geboren, tritt er mit 21 Jahren als No-
vize in den Benediktinerorden ein. Er
studiert in Rom und München und wird
RÄTSEL & PREISE
Deckengemälde Der heilige Benedikt
in der Abtei San Benedetto, Italien
Hildegard von Bingen gründete um 1150 das Kloster:
9 1
Aufhebung kirchlicher Institutionen und Verstaatlichung ihres Besitzes:
10 2
Bezeichnung des obersten Repräsentanten des Benediktinerordens:
4 6
Die wohl berühmteste aller Klosterregeln:
7
Ablegen der Ordensgelübde:
5
Zeit der Ausbildung und Vorbereitung zur Aufnahme in den Orden:
3 8
Lösung:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
3-mal
€ 25 Geschenkkarte zum
Einlösen bei amazon.de
3-mal
Pat Shipman: »Mit dem
Herzen einer Löwin« (Piper)
Professor an der Päpstlichen Hoch- gewählt. Aus seiner Begeisterung
schule in Rom. Als Erzabt kehrt er zu- für die Rockmusik macht er auch als
rück in seine Heimatabtei St. Ottilien. hoher Würdenträger keinen Hehl
Mit 60 Jahren wird er zum neunten und spielt gelegentlich in einer Rock-
Abtprimas und damit zum obersten band E-Gitarre und Querflöte.
Repräsentanten der Benediktiner Auflösung auf Seite 82
G GESCHICHTE 12 | 2019 57
3. KAPITEL MACHT

H
Die Folgen der Säkularisation abe den Mut, dich
deines Verstandes zu

Sturm auf
bedienen.« Mit die-
ser Forderung bringt
der Philosoph Im-
manuel Kant die Ide-

die Schätze
en der Aufklärung im
18. Jahrhundert auf den Punkt. Da-
mit geraten auch Aspekte des christli-
chen Glaubens in den Fokus der Kri-

der Kirche tik. Denn wer seinen Verstand benutzt,

Im Zuge der Aufklärung plündern weltliche
Herrscher die Klöster. Auch der spätere bay­e­rische
König Maximilian I. bedient sich und begreift
viel zu spät, wem er damit schadet
[ VON KARIN FEUERSTEIN-PRASSER ]
kann kirchlichen Dogmen einfach
nicht mehr länger blind vertrauen.
Natürlich kommt auch das Ordens-
leben nicht ungeschoren davon. Manch
einer fragt sich, ob Klöster in einer auf-
geklärten Welt überhaupt noch einen
Nutzen haben. Sind sie nicht lediglich
ein Sammelbecken weltfremder Mü-
ßiggänger, die das Volk in finsterem
Aberglauben halten? Tatsächlich ist

Klöster sind seit jeher

immer auch Wirtschafts-
betriebe, die bis zur
Französischen Revolution
große Reichtümer
anhäufen konnten

58 G GESCHICHTE 12 | 2019
 von der barocken Frömmigkeit, die das
Klosterleben lange Zeit geprägt und in-
spiriert hat, am Ende des 18. Jahrhun-
derts nicht mehr viel zu spüren.
Hocherfreut reibt sich der
Kurfürst die Hände
Viele europäische Herrscher emanzi-
pieren sich von kirchlichen Einflüssen
und schließen erste Abteien. Der große
»Klostersturm« kommt mit der Franzö-
sischen Revolution. In Frankreich wer-
den 1790 nahezu alle Klöster aufgeho-
ben, darunter die berühmte Abtei von
Cluny, einst Zentrum der benediktini-
schen Reformbewegung. Diesen Weg
beschreitet auch Napoleon Bonapar-
te, als er sich anschickt, Herr über halb
Europa zu werden. Der Reichsdeputa-
tionshauptschluss 1803 besiegelt nicht
nur das spätere Ende des maroden Hei-
ligen Römischen Reiches, sondern ver-
fügt auch die Säkularisation der geist-
lichen Territorien und die Aufhebung
fast aller deutschen Klöster.
Der bayerische Kurfürst Max Joseph,
in dessen Herrschaftsgebiet sich rund
400 zum Teil sehr reiche Klöster befin-
den, reibt sich zunächst die Hände. Die
Aussicht, durch die Verstaatlichung der
Abteien die leere Staatskasse zu füllen,
scheint einfach zu verlockend zu sein.
Schließlich sind die Klöster nicht nur
Orte der Frömmigkeit und Spirituali-
tät, sondern oft auch florierende Wirt-
schaftsbetriebe mit großem Landbe-
sitz, Vieh und Vorräten, Brauereien,
Mühlen und Handwerksstätten. Hinzu
kommen wertvolle Bibliotheken und
kostbare Kunstgegenstände, die sich
wunderbar zu Geld machen lassen. Zu-
BILDNACHWEIS: AKG, AKG/HERITAGE IMAGES/FINE ART IMAGES, BRIDGEMAN
sammen mit seinem Berater Maximi-
lian Graf Montgelas will er ein macht-
volles, effizientes Bayern schaffen. Da-
zu schlägt der Berater in einer Denk-
schrift den »Einbau der Kirche in den
Staat« vor. Erst später stellt Max Joseph
fest, dass er der altbayerischen Kultur
einen schweren Schaden zugefügt hat.
Wie viele Zeugnisse sakraler Kunst
damals konfisziert und eingeschmol-
zen werden, lässt sich kaum ermes-
sen. In den bayerischen Klosterbiblio-
theken befinden sich zu jener Zeit et-
König Max I. Joseph von Bayern
Erst gierig, dann reuig: 1803 füllt Bayern seine Staatskasse mit Klosterschätzen
wa eine halbe Million Bände. Hinzu
kommen alte Handschriften, die hier
seit Jahrhunderten aufbewahrt werden.
Das alles wird im Mai 1803 unter staat-
licher Aufsicht abtransportiert. Auch
wenn nur die wenigsten Folianten tat-
sächlich auf dem Misthaufen gelandet
sein dürften, so ist der Verlust doch be-
trächtlich. Rund 1800 Zentner Bücher
werden allein als Altpapier verkauft.
Ungleich größer aber scheint der
»Kollateralschaden« zu sein, der durch
unsachgemäße Verpackung und Ab-
transport angerichtet wird. In aller Ei-
le hat man Landarbeiter und Tagelöh-
ner aus der Umgebung herbeigeholt,
So manch wertvolle Bücherkiste
fällt vom Floß ins Wasser
die die benötigten Holzkisten meist aus
Bretterresten notdürftig zusammenna-
gelten. Beim Verstauen geht so man-
che Kiste zu Bruch, die Bücher lan-
den bisweilen in Dreck und Schlamm,
sind unbenutzbar und werden einfach
liegengelassen. Nicht besser ergeht es
den Beständen, die über den Wasser-
weg auf Flößen abtransportiert werden.
Denn durch unachtsamen Umgang
versinkt so manche Kiste in den Fluten.
Der Rest der konfiszierten Bücher
wird zunächst nach München gebracht,
wobei die kurfürstliche Hofbibliothek
die allermeisten Bände einheimst, ei-
nen kleineren Teil erhalten die spä-
ter eingerichteten Staatsbibliotheken.
Für die wissenschaftliche Arbeit mag
die Konzentration auf wenige Stand-
orte von Vorteil sein. Für die früheren
Benutzer aber ist sie eine Katastrophe.
Berater Graf Montgelas
Die Klosterbibliotheken stehen näm-
lich nicht nur den Mönchen zur Ver-
fügung, auch die Landbevölkerung hat
freien Zugang, meist Lehrer, Ärzte oder
Beamte. Diese einzigartige Möglichkeit
zu Information und Weiterbildung ist
nun verloren gegangen. So muss selbst
Freiherr Adam von Aretin, der Leiter
der Sonderkommission für die Auf-
hebung der Bibliotheken, einräumen,
dass die Landbewohner einen enor-
men Verlust erlitten haben.
Doch das ländliche Bayern fällt
durch die Aufhebung der Klöster nicht
nur einer kulturellen Verödung an-
heim, sondern auch einer sozialen.
Größere Abteien wie Benediktbeuern
unterhielten bis dahin Elementarschu-
len und vergaben Stipendien an begab-
te Schüler. Sie haben die Bevölkerung
im Krankheitsfall mit verbilligter oder
kostenloser Behandlung und preis-
werten Medikamenten versorgt. Au-
ßerdem standen zahlreiche Handwer-
ker und Bauern bei ihnen in Lohn und
Brot. Das alles wird nun ersatzlos ge-
strichen.
Max Joseph, seit 1806 Bayerns Kö-
nig von Napoleons Gnaden, hat an der
gefüllten Staatskasse keine rechte Freu-
de. Reuevoll soll er gesagt haben: »Was
sind wir doch für Hornochsen gewe-
sen, alle Klöster aufzugeben.«
LESETIPP
Dietmar Stutzer: »Die Säkularisation 1803.
Der Sturm auf Bayerns Kirchen und
Klöster«. Rosenheimer Verlagshaus 1979,
antiquarisch
G GESCHICHTE 12 | 2019 59
 Neuseeländische Soldaten suchen nach Scharfschützen

Die Ruine des benediktinischen Klosters

US-Flieger werfen Bomben auf die heilige Stätte

Italien, 1944

Abtei im Höllenfeuer
Ein 516 Meter hoher Felsen rund 130 Kilometer südöstlich von Rom ist
die Wiege des abendländischen Mönchtums – und der Schauplatz
einer der härtesten Schlachten des Zweiten Weltkriegs: Monte Cassino
[ VON GUID O WELK ]

60 G GESCHICHTE 12 | 2019

A
uf den Überresten der
antiken Stadt Casi-
num errichteten die
Mönche um B ene-
dikt von Nursia im
Jahr 529 das Kloster
Castellum Sancti Petri.
Dort, wo einst ein heidnischer Apol-
lotempel stand, weihte Benedikt dem
Heiligen Martin von Tours eine Kapel-
le. Hier verfasste er die mönchischen
Regeln, die für viele Klöster zum Vor-
bild wurden. Und hier wurde der Heili-
ge um 547 beigesetzt.
Drei Jahrzehnte später zog der Lan-
gobardenherzog Zotto durch die Regi-
on und verwüstete auf seinem Erobe-
rungszug die Abtei. Gut drei Jahrhun-
derte später folgte die zweite Zerstö-
rung: 883 plünderten und brandschatz-
ten Sarazenen das Kloster. Die dritte
große Katastrophe verursachte 1349
ein Erdbeben. Nach dem Wiederauf-
bau und baulichen Erweiterungen wur-
de es 1866 zum italienischen National-
denkmal erklärt und behielt seine Ge-
stalt bis zur vierten Zerstörung 1944.
Am 9. September 1943 landeten die
Alliierten im Rahmen der »Operation
Avalanche« in Süditalien und zwangen
die deutsche Wehrmacht zum Rück-
zug auf die sogenannte »Gustav-Linie«.
Dieser Verteidigungsriegel zog sich
südlich von Rom von Küste zu Küste,
von Ortona nahe der Adria im Osten
bis zum Fluss Garigliano, der im Wes-
ten ins Tyrrhenische Meer mündet.
Das Kloster brennt, aber das Grab
Benedikts bleibt unversehrt
In der Schlacht von Ortona, die we-
gen ihrer brutalen Häuserkämpfe auch
als »Italienisches Stalingrad« bekannt
BILDNACHWEIS: BRIDGEMAN/GRANGER (2), BRIDGEMAN/TALLANDIER
ist, kämpften Ende 1943 die deutsche 1.
Fallschirmjägerdivision und das deut-
sche Panzergrenadier-Regiment 361
gegen die kanadische 1. Infanteriedi-
vision und die britische 8. Armee. Mit-
te Januar erzielten die amerikanische
5. Division und das britische X. Korps
nahe Minturno einen Erfolg gegen die
deutsche 94. Infanteriedivision. Doch
die deutsche Verteidigung hielt stand.
Der alliierte Vorstoß nach Norden
stockte. Am 17. Januar 1944 griffen da-
raufhin amerikanische, englische und
neuseeländische Einheiten weiter im
Landesinneren auf der Höhe von Mon-
te Cassino an, um den Durchbruch in
Richtung Rom zu erzwingen.
Am 12. Februar übernahm das neu-
seeländische 2. Korps unter General-
leutnant Bernard Freyberg die Haupt-
last des Angriffs von den Amerikanern.
Freyberg forderte von diesen jedoch
einen Luftschlag gegen die deutschen
Stellungen um den Berg – und gegen
das Kloster selbst, wo er eine Funksta-
tion und Artillerie vermutete. Fälschli-
cherweise, wie die Mönche später be-
stätigen: Der deutsche Oberbefehls-
haber in Italien, Generalfeldmarschall
Albert Kesselring, hatte befohlen, dass
die deutschen Stellungen im Umkreis
von Monte Cassino, nicht jedoch im
Kloster selbst angelegt wurden.
»Wenn es kurz und
energisch pfeift, schnell
in Deckung werfen«
Hermann Lohmann,
deutscher Soldat
Am 15. Februar 1944 flogen 142
schwere Boeing B-17 Flying Fortress
und 87 mittelschwere Bomber An-
griffswellen auf den Klosterberg. In den
folgenden drei Stunden verwandel-
ten geschätzt 500 Tonnen Spreng- und
Brandbomben die Abtei in ein flam-
mendes Inferno. Zuvor hatten die Al-
liierten zwar Flugblätter mit der War-
nung abgeworfen, das Gebiet vor dem
Angriff zu verlassen. Dennoch starben
mehr als 250 der rund 800 Menschen,
die sich dort noch aufhielten, darunter
Flüchtlinge, Frauen, Kinder, Mönche.
Nur die Krypta mit dem Grab Bene-
dikts blieb unzerstört. Die sterblichen
Überreste des Heiligen selbst waren zu-
sammen mit Schriften und Kunstschät-
zen aus der Abtei auf Anordnung der
Deutschen nach Rom gebracht wor-
den. Wie durch ein Wunder überlebten
der betagte Abt und rund 40 Mönche
in der Krypta den Angriff. Eine Bombe,
3. KAPITEL MACHT
die direkt darüber eingeschlagen hatte,
war nicht explodiert.
Zwei Tage später besetzten deutsche
Soldaten der 1. Fallschirmjägerdivisi-
on die Überreste des zerstörten Klos-
ters. Die »Grünen Teufel«, wie sie von
den Alliierten genannt wurden, hiel-
ten zahlenmäßig weit unterlegen trotz
schwerster Angriffe ihre Stellung in
den Ruinen für ein weiteres Vierteljahr.
Der wohl ungewöhnlichste Kriegs-
teilnehmer der Schlacht um Mon-
te Cassino fand sich beim polnischen
2. Korps: der junge Braunbär Wojtek.
Polnische Soldaten hatten ihn 1942 im
Iran erworben. Ohne Gesellschaft von
Artgenossen ganz auf menschliche Ge-
sellschaft geprägt, wurde er ihr Mas-
kottchen – und später sogar im Rang
eines Korporals offiziell in die Trup-
pe aufgenommen. Am Monte Cassi-
no schleppte Wojtek schwere Mörser-
granaten über das Schlachtfeld. Nach
dem Krieg kam der Bär in den Zoo von
Edinburgh, wo er 1963 starb.
Fast genau vier Monate nach den
ersten Angriffen schwiegen am 18. Mai
1944 endlich die Waffen. Mit dem His-
sen der weißen Fahne über der Klos-
terruine war eine der erbittertsten
Schlachten des Zweiten Weltkriegs
vorbei. Im Verlauf der viermonatigen
Schlacht waren mehr als 20 000 deut-
sche und 12 000 alliierte Soldaten so-
wie unzählige Zivilisten gestorben.
Unter den wenigen Überresten der
Abtei fand sich ausgerechnet ein Ge-
wölbebogen mit der Aufschrift »Pax«:
Friede. Der Friede aber konnte erst
nach einer rund zehnjährigen Auf-
bauzeit unter dem Motto »Wo es stand
und wie es war« wieder ganz einkehren.
Heute leben in der Abtei gut 20 Mön-
che. Monte Cassino mit seinen Grä-
bern von Menschen aus mehr als 30
Nationen gilt heute als ein Ort der Be-
sinnung und Aussöhnung.
LESETIPP
Peter Caddick-Adams: »Monte Cassino:
Ten Armies in Hell«. Arrow 2013, € 28,85
G GESCHICHTE 12 | 2019 61
ERFAHRUNGSBERICHT
Mein Weg ins Kloster
Gott suchen
und zu sich
selbst finden
Nach brisanten Auslandseinsätzen geht
Frank Beha ins Kloster Beuron. Wie der
Soldat zu Bruder Longinus wurde,
erzählt sein Buch »Ab morgen Mönch«
[ VON BRUDER LONGINUS BEHA ]
F
ür G/GESCHICHTE
blättere ich wieder ein-
mal in meinem Buch. Ja,
so hat mein Weg einst
begonnen: mit Solda-
tenexerzitien im Klos-
ter Beuron, an denen
ich, soeben vom Einsatz in Mazedo-
nien heimgekehrt, auf Anregung mei-
nes Militärpfarrers teilnahm. Beim ers-
ten Mal hatte ich mir im Vorfeld kei-
ne großen Gedanken darüber gemacht,
was mich wohl erwarten würde. Umso
überraschter war ich über die Vielfalt
der Angebote.
Die feierliche Vesper, die um 18 Uhr
abends gebetet wird, faszinierte mich
von Anfang an. In ihr werden die Psal-
men in Latein gesungen. Als ich diesen
Gesang das erste Mal hörte, habe ich
eine Gänsehaut bekommen. Dass ich
hier einmal in der Schola, also bei den
Vorsängern, mitwirken würde, hätte
ich mir damals nie träumen lassen. Da
ich mich schon immer dann besonders
62 G GESCHICHTE 12 | 2019
Als Soldat …
In Afghanistan vor meinem Fahrzeug, einem Mungo.
Von meiner Waffe musste ich zum Glück nie Gebrauch machen
wohl fühlte, wenn mein Leben in eine
Struktur eingebunden war, hat mir der
geregelte Tagesablauf bei den Beuro-
ner Benediktinern von Anfang an gut
gefallen. Die Ruhe, Gelassenheit und
Disziplin, die in diesen altehrwürdigen
Mauern herrschten, taten mir ausge-
sprochen wohl.
Auf einem Übungsmarsch machte
ich eine folgenreiche Wette
Die Haltung, die der heilige Bene-
dikt in seiner berühmten Regel seinen
Mitbrüdern auf den Weg gibt, war an
allen Ecken und Enden spürbar: Ge-
horsam, Schweigsamkeit, Beständig-
keit und Demut. All das sind Tugenden,
die ich auch zu meinen zähle. Diese
rund anderthalb Jahrtausende alte Le-
bensform Kloster, die ich hier im obe-
ren Donautal vorfand, wirkte auf mich
irgendwie vertraut, erstaunlich aktuell
und durchaus erstrebenswert.
Nach den Soldatenexerzitien be-
gann ich mich intensiver für das Klos-
terleben zu interessieren und Bücher
über den Glauben zu lesen. Manchmal
spukte mir zwar die Idee durch den
Kopf, Berufssoldat zu werden. Doch
mit der Zeit wuchs der Gedanke, dass
die Auseinandersetzung mit dem Glau-
ben mehr sein könnte als eine fixe Idee.
Dann kam der Sommer 2003 und mit
ihm eine Erfahrung, die ich rückbli-
ckend nur als Fügung bezeichnen kann.
Damals war ich noch nicht der Bru-
der Longinus von heute, sondern der
24-jährige Zeitsoldat Frank Beha. Und
als der musste ich, mitten im Hoch-
BILDNACHWEIS: BEURONER KUNSTVERLAG/BEURON, GERALD DREWS
sommer, zu einem Übungsmarsch an-
treten. Mit kompletter Ausrüstung im
Kampfanzug bei drückender Hitze
30 Kilometer abspulen – wer das ein-
mal gemacht hat, der weiß, dass das
kein Spaziergang ist. Als mir auf halber
Strecke die Kraft auszugehen drohte,
versprach ich während einer Ruhepau-
se: »Wenn ich es schaffe, diesen Marsch
in einer guten Zeit hinter mich zu brin-
gen, dann gehe ich ins Kloster!«

… und als Mönch
Das Benediktinerkloster Beuron im oberen Donautal ist meine
Heimat geworden. Hier fühle ich mich am richtigen Ort
Ich weiß nicht, wie ich es nennen soll.
War es eine Wette gegen mich selbst?
Ein Gelübde? Wie auch immer: Es
fühlte sich an, als hätte ich einen Kraft-
schub bekommen. Es lief, im Wortsinn,
wie von selbst. Als wäre da jemand ge-
wesen, der mich trug! Als ich nach we-
niger als drei Stunden in der Kaserne
ankam, durchströmte mich ein bisher
nie gekanntes Glücksgefühl. Es war,
als wäre mir eine lang anstehende Ent-
scheidung abgenommen worden. Blitz-
artig herrschte in mir eine große Klar-
heit: Ich würde Mönch werden.
Gefährliche Erlebnisse hatte ich,
aber nie Angst, eher Respekt
Doch noch war ich beim Bund und
zum Stabsgefreiten aufgestiegen. Der
zweite Auslandseinsatz kam: Afgha-
nistan! Von Oktober 2004 bis Febru-
ar 2005 war ich im Camp Warehouse
östlich von Kabuls Zentrum statio-
niert. Gefährliche Erlebnisse habe ich,
wie auch in Mazedonien, einige erlebt,
doch Angst hatte ich nie. Angst blo-
ckiert die Sinne. Ich würde das, was
ich während meiner Einsätze empfand,
»Respekt« nennen. Respekt vor der
Aufgabe, aber auch vor den Menschen.
Nach meiner Rückkehr begann eine
»Zeit auf Probe« im Kloster, dann ka-
men die zeitlichen, später die ewigen
Gelübde. Ich bin bis heute geblieben.
Warum? Die Frage ist für mich nicht
mit wenigen Worten und für Außen-
stehende klar ersichtlich zu beantwor-
ten. Ins Kloster zu gehen bedeutet für
mich das Zurücklassen von Bindun-
gen und Einflüssen, um zu mir selbst
zu finden. Das Suchen fernab vom Tru-
bel der Welt öffnet mich für die Welt
und für Gott. Und zu diesem Leben der
Gottsuche fühle ich mich berufen.
Was mir am Benediktinerorden so-
fort gefiel, war die Tatsache, dass er
kontemplativ ausgerichtet ist. Beson-
ders mithilfe des Gebetes ist es mög-
lich, zu sich zu kommen. Beten bedeu-
tet, sich mit sich selbst zu beschäftigen,
sich selbst zu finden, Gott zu suchen,
sich von Gott finden zu lassen.
Schön ist auch, dass ich in Beuron
meinen zivilen Beruf als Elektriker ein-
bringen kann. Als ich ins Kloster ein-
trat, liefen gerade die Planungen für
ein neues E-Werk. »Na prima«, habe
ich gedacht, «jetzt kriegen sie gleich
auch noch einen Elektriker dazu!« Die
Frage, ob sie den überhaupt haben wol-
len, habe ich mir, ehrlich gesagt, nie ge-
stellt, so sicher war ich von Anfang an,
hierherzugehören.
Seine Fähigkeiten einbringen,
Spaß haben, aber demütig bleiben
Dabei ist es keineswegs zwingend,
dass man seine beruflichen Fähigkeiten
auch als Mönch einbringen kann. In
Benedikts Regel heißt es: »Sind Hand-
werker im Kloster, können sie in aller
Demut ihre Tätigkeit ausüben, wenn
der Abt es erlaubt.« Das Leben im Klos-
ter ist ja im Vergleich zu meiner Lehr-
oder Bundeswehrzeit eher beschaulich.
Aber an »Highlights« wie dem Bau des
Kraftwerks habe ich richtig Spaß! Doch
die von Benedikt eingeforderte Demut
vergesse ich dabei natürlich nicht.
Auch andere Vorlieben von früher
begleiten mich weiter. Jemand, der
mich in meiner Zelle besuchen würde,
könnte neben geistlicher Lektüre zwei
»Star Trek«-Bände oder ein Buch über
Astronomie vorfinden, weil ich mich
für die Sterne interessiere. Und wenn
ich Urlaub habe, besuche ich meine Fa-
milie und kehre gern zu meinem alten
Hobby zurück: dem Motorradfahren.
Meine weltliche Vergangenheit hat
mich bis heute
nicht ganz ver-
lassen.
LESETIPP
Bruder Longinus
Beha: »Ab morgen
Mönch. Ein
Afghanistansoldat
geht ins Kloster«.
Beuroner Kunstverlag
2015, € 12,90
G GESCHICHTE 12 | 2019 63
 MENSCHEN · EREIGNISSE · EPOCHEN

GESCHICHTE

Schnell sein +
Höchstbetrag
sichern!

Ihre Vorteile mit G/GESCHICHTE:

• Ein Heft zusätzlich gratis bei Bankeinzug!
• Portofrei & pünktlich frei Haus!
• Nach einem Jahr bzw. 2 Jahren jederzeit kündbar!
• Nur € 5,60 pro Heft statt € 6,10 im Handel!

Sofort anfordern! ➜
Coupon einsenden an: • Leserservice, GGESCHICHTE, Heuriedweg 19, 88131 Lindau
Noch schneller per:
• Tel.: 0781 / 63 94 663
• www.g-geschichte.de/cash1219

*SEPA-Lastschriftmandat: Ich ermächtige Bayard Media, Zahlungen von meinem Konto mittels Lastschrift einzuziehen. Zugleich weise ich mein Kreditinstitut an, die vom Verlag auf mein Konto gezogenen Lastschriften einzulösen.
Hinweis: Ich kann innerhalb von acht Wochen, beginnend mit dem Belastungsdatum, die Erstattung des belasteten Betrags verlangen. Es gelten dabei die mit meinem Kreditinstitut vereinbarten Bedingungen. Vertragspartner: Bayard
Media GmbH & Co. KG, Böheimstr. 8, 86153 Augsburg, HRA 15029 Augsburg, Geschäftsführung: Horst Ohligschläger.
Jetzt bis zu 70,– € sichern!
G/GESCHICHTE lesen oder verschenken.

Schnell sein
Ihre Gutschrift lohnt sich!
»
»
70 €
für ein 2-Jahresabo

35 €
für ein 1-Jahresabo
Bei Bestellung
bis 06.12.2019
60 €
für ein 2-Jahresabo

30 €
für ein 1-Jahresabo
Bei Bestellung
bis 13.12.2019
» 50 €
für ein 2-Jahresabo

25 €
für ein 1-Jahresabo
Bei Bestellung
ab 14.12.2019
✃
Mein Vorteils-Angebot mit 8% Ersparnis + Gutschrift!
JA, ich bestelle G/Geschichte ab der nächsterreichbaren Ausgabe. Beim 2-Jahresabo beträgt der Normalpreis für 24 Ausgaben JA, ich möchte G/Geschichte ab der nächsterreichba-
Selbst + 8 Sonderhefte nur € 179,20, beim Jahresabo für 12 Ausgaben + 4 Sonderhefte nur € 89,60. Die Gutschrift wird direkt mit Als ren Ausgabe verschenken und bestelle ein 2-Jahres-
Geschenk! abo (24 Ausgaben + 8 Sonderhefte) für € 179,20
lesen! dem Abopreis verrechnet. Wenn ich danach weiterlesen möchte, muss ich nichts weiter tun. Ich erhalte dann G/Geschichte
jeden Monat für zur Zeit nur € 5,60 pro Heft (16 Ausgaben im Jahr) frei Haus. Ich kann den Bezug nach 16 bzw. 32 Ausgaben oder ein Jahresabo (12 Ausgaben + 4 Sonderhefte)
jederzeit beenden. Dieses Angebot gilt nur in Deutschland. (Gewünschtes Abo bitte ankreuzen!) für € 89,60. Die Gutschrift wird direkt mit dem Abopreis
† 2-Jahresabo: † 1-Jahresabo: verrechnet. Dieses Angebot gilt nur in Deutschland.
Bestellung bis 06.12.2019 = € 70,– Gutschrift 24364 Bestellung bis 06.12.2019 = € 35,– Gutschrift 24367 (Gewünschtes Abo bitte ankreuzen!)
Bestellung bis 13.12.2019 = € 60,– Gutschrift 24365 Bestellung bis 13.12.2019 = € 30,– Gutschrift 24368 † 2-Jahresabo:
Bestellung ab 14.12.2019 = € 50,– Gutschrift 24366 Bestellung ab 14.12.2019 = € 25,– Gutschrift 24369 Bestellung bis 06.12.2019 = € 70,– Gutschrift 24370
Anschrift Bestellung bis 13.12.2019 = € 60,– Gutschrift 24371
† Frau Bestellung ab 14.12.2019 = € 50,– Gutschrift 24372
† Herr Name, Vorname † 1-Jahresabo:
Bestellung bis 06.12.2019 = € 35,– Gutschrift 24373
Bestellung bis 13.12.2019 = € 30,– Gutschrift 24374
Straße Hausnummer
Bestellung ab 14.12.2019 = € 25,– Gutschrift 24375

PLZ Ort Geburtsdatum

➜ Rechnungsanschrift bitte im linken Feld eintragen!
Lieferanschrift

Telefonnummer (für Rückfragen und bes. Angebote) E-Mail (für Rückfragen und Newsletter)
Name, Vorname
SEPA-Lastschriftmandat*
† Ich zahle bequem Zahlungsempfänger: Bayard Media
GmbH & Co. KG, Böheimstr. 8, 86153
per Bankeinzug und
erhalte zusätzlich
1 Heft gratis!
DE Augsburg. Gläubiger-ID:
DE95ZZZ00000015331. Mandatsrefe-
Straße, Hausnummer
IBAN BLZ Kontonummer renz wird separat mitgeteilt.
✃

† Ja, ich möchte von weiteren Vorteilen profitieren. Deshalb bin ich einverstanden, dass Bayard Media mich zukünftig per Telefon und/oder per E-Mail über interessante Angebote PLZ
und Aktionen informiert. Mein Einverständnis kann ich jederzeit widerrufen (z.B. per E-Mail: Datenschutz@bayard-media.de).
Mit Absenden der Bestellung erklären Sie sich damit einverstanden, dass die von † Ich zahle per Rechnung Ort
Ihnen angegebenen Daten elektronisch gespeichert werden. Ihre Daten werden dabei
nur streng zweckgebunden zur Auftragsbearbeitung genutzt. Hinweise zu den AGB
und Ihrem Widerrufrecht finden Sie unter www.abo.g-geschichte.com/agb. Die Da-
tenschutzerklärung finden Sie unter www.abo.g-geschichte.com/datenschutz Datum
✗ Unterschrift Telefonnummer (für Rückfragen und bes. Angebote)
 Serie, letzter Teil:
Khyber-Pass

Durch das
wilde Pakistan
Jeder Kilometer scheint blutgetränkt: Ein Jahrhundert lang
liefern sich paschtunische Stämme und britische Regimenter
am Khyber-Pass ein tödliches Duell. Unser G/GESCHICHTE-
Chefredakteur Klaus Hillingmeier begab sich 1991 auf
Spurensuche und wagte sich in das kriegerische Berggebiet

66 G GESCHICHTE 12 | 2019
 SERIE

D
[ VON KL AUS HILLINGMEIER ]

ie Antwort war immer

»Nein«. Nach Stunden der
pakistanischen Bürokra-
tie in der Behörde für die
Stammesgebiete hatte ich
den Khyber-Pass fast auf-
gegeben. Plötzlich wurde
ich in ein riesiges Büro mit
viktorianischem Schreib-
tisch zitiert. Der Chef der Behörde war auf den
jungen Deutschen neugierig geworden. Es gab
Tee, Gebäck und ein erneutes »Nein«.
Auch zwei Jahre nach dem Abzug der Sowjet-
russen aus Afghanistan herrschte im März 1991
noch Bürgerkrieg in dem Land am Hindukusch.
Pakistan hatte den Khyber-Pass für Ausländer
gesperrt. Der Beamte schätzte gute Konversation:
Wir philosophierten über hellenistische Kultur,
das britische Empire, die Kunst der Großmoguln
und schließlich über den Dichter Mirza Gha-
lib. Die gemeinsame Liebe zur Lyrik hatte das
Eis gebrochen: 15 Minuten später stand ich mit
einem gestempelten Passierschein auf einer stau-
bigen Straße in Peschawar.
Die eigentümliche Macht der Poesie
und unverschleierte Realitäten
Peschawars Biografie wird seit Jahrtausenden
vom Khyber-Pass geschrieben – wer die Stadt
regiert, kontrolliert auch den Zugang zum Pass
und damit die wichtigste Route zwischen dem
indischen Subkontinent und Mittelasien. Im 2.
Jahrhundert n. Chr. ragten in Peschawar die Pa-
goden des buddhistischen Kuschana-Imperi-
ums in den Himmel. Das Reich erstreckte sich
von Nordindien bis nach Persien. 1530 errich-
tete der Großmogul Babur in der Stadt eine
Festung, und im 19. Jahrhundert folgte eine bri-
tische Garnison.
Trotz dieser großen Geschichte meidet der
Tourismus Peschawar – statt folkloristischer
Fassaden herrscht ungeheuchelte Ehrlichkeit.
Im »Basar der Diebe« oder im »Basar der Mär-
BILDNACHWEIS: MAURITIUS/ARNOLD/ALAMY

chenerzähler« werden statt Souvenirs Töpfe

und Gemüse angeboten, und in den Garküchen
brodelt die traditionelle Suppe aus Schafskopf.
Obgleich Alkohol und Prostitution verboten
Strategische Serpentinen.
Solange Afghanistan
sind, kann man nachts unverschleierten »Frau-
Krisengebiet ist, wird en« begegnen – tagsüber undenkbar. Der ge-
auch der Pass in Pakistan naue Blick jedoch verrät: Es sind Eunuchen, die
nicht zur Ruhe kommen erotische Dienste anbieten.

G GESCHICHTE 12 | 2019 67
SERIE
Afghanistan
Pakistan
Indien
Durand-Linie
Seit 1893 verläuft die
Grenze zu Afghanistan
quer durch das Gebiet
der Paschtunen.
Grund dafür war, dass
die ­Briten den Khyber
(Markierung)
kontrollieren wollten
68 G GESCHICHTE 12 | 2019
Natürlich war es mir im März 1991 nicht
gestattet, auf eigene Faust die Passstraße zu be-
reisen. Ein junger Stammespolizist sollte meine
Sicherheit garantieren und ein »Reiselei-
ter« verhindern, dass ich »vom Weg abkom-
me«. Nach einer kurzen Fahrt durchfuhr unser
Taxi Bab-e-Khyber, das Tor zum Khyber.
Jetzt waren wir in den halbautonomen Ge-
bieten der Paschtunen (Federally Administered
Tribal Areas). Damals herrschte dort statt der
Gesetze Pakistans Pashtunwali, der Ehrenkodex
der Paschtunen. Gastrecht und Blutrache waren
gleichermaßen heilig und es galt das stolze Ide-
al: »Jeder Mann ein König«. Erst 2017 hat sich
Pakistans Parlament endgültig von der Laisser-
faire-Politik verabschiedet und beschlossen, die
paschtunischen Stammesgebiete härter an die
Kandare zu nehmen.
Tor zu den Reichtümern Indiens und
Bollwerk des britischen Empires
Auf gut 50 Kilometern Länge durchschnei-
det der Khyber-Pass das Hochland der Paschtu-
nen. Die Hopliten Alexanders des Großen, die
Horden Dschingis Khans und die Reiter Timurs
– immer wieder strömten Heere aus dem Wes-
ten durch diese Schluchten, angezogen von den
Reichtümern Indiens. Wer klug war, vermied
den Kampf und arrangierte sich mit den kriege-
rischen Stämmen im Gebirge. Selbst die macht-
verwöhnten Großmoguln entrichteten Wege-
geld an die Bergkrieger, wenn sie von ihrer Re-
sidenz in Lahore nach Kabul reisten.
»Der Khyber-Pass ist
wie eine große Liebe —
unvergesslich«
Der Autor und G/GESCHICHTE-Chefredakteur
Klaus Hillingmeier (links) mit »Leibwächter«, 1991
Am Eingang zum Pass schmücken britische
Regimentswappen eine Felswand. Über ein
Jahrhundert, von 1842 bis 1947, war der Khyber
immer wieder die Bühne brutaler Kämpfe zwi-
schen der angloindischen Armee und Paschtu-
nen. Der hundertjährige Krieg begann, als die
britische East India Company versuchte, aus
UNIVERSAL IMAGES GROUP, ULLSTEIN BILD/CHRISTOPH; KARTE: AGENTUR2
BILDNACHWEIS: GETTY IMAGES/HULTON ARCHIVE (2), GETTY IMAGES/
Afghanistan einen Marionettenstaat zu machen.
Das Experiment endete 1842 mit einem Massa-
ker, bei dem fast 16 000 Menschen – größten-
teils Zivilisten – ihr Leben verloren. Trotz dieser
traumatischen Niederlage dachten die Briten
nicht daran, ihre Militärpräsenz in der Grenzre-
gion aufzugeben. Denn Mitte des 19. Jahrhun-
derts expandierte das Zarenreich nach Mittel­
asien und das Gespenst einer russischen Invasi-
on Indiens spukte in den Köpfen der britischen
Generalität. Wegen seiner strategischen Bedeu-
tung galt der Khyber als das Gibraltar Indiens:
Der dritte Krieg mit
Afghanistan. Britische
Kolonialtruppen am
Khyber-Pass, 1919
Eine Position, die um keinen Preis aufgegeben
werden durfte. Forts und Garnisonen wurden
entlang des Passes errichtet und jede militäri-
sche Aktion der Paschtunen mit einer Strafex-
pedition beantwortet. Wer als Offizier einen ris-
kanten Weg zur steilen Karriere suchte, muss-
te sich an die damalige Nordwestgrenze Indi-
ens versetzen lassen. Hier galten die Regimenter
als pukka – ein Hindiwort, das man salopp mit Das Tor zum Khyber
»erste Sahne« übersetzen kann. Keine Einheit Nun beginnt das
war glamouröser als die »Guides«, das erste bri- Stammesgebiet mit
tische Regiment, das anstelle der roten Unifor- eigenen Gesetzen
men staubbraunes Kaki anlegte, um den Scharf-
schützen in den Bergen kein Ziel zu bieten.
Tödliche Ware
Bodyguards mit Kalaschnikow Händler mit Bällen
und der süße Geruch von Opium aus Opium, 1994

Auf halber Strecke nach Afghanistan liegt Ali

Masjid. Hier, wo der Pass zum Nadelöhr wird,
erinnert ein unscheinbarer Schrein an Ali, den
Schwiegersohn des Propheten Mohammed. Er
soll hier im 7. Jahrhundert eine Moschee errich-
tet haben. Der gewundenen Straße folgend, be-
findet sich gut 15 Kilometer entfernt die Stadt
Landi Kotal. 1991 brauchte der Besucher starke
Nerven. Als wir vor einer Teestube Pause mach-
ten, brausten zwei geländegängige Pick-ups her-
an, auf der Ladefläche ein gutes Dutzend Män-
ner mit Kalaschnikows. Nach der Interpretation
meines Reiseführers die Leibwache eines lokalen
Drogenbarons. Zu meiner Verblüffung erwiesen
sich diese Bodyguards als ungemein freundlich
und posierten bereitwillig mit erhobenem Ge-
wehr und breitem Grinsen für ein Gruppenfo-
to. Fast jedes männliche Wesen – vom pubertie-
renden Knaben bis zum gebeugten Greis – trug
in Landi Kotal eine Waffe. Entweder ein begehr- Inszeniert?
tes Beutestück der Mudschahed aus russischen Paschtunische
Beständen oder ein einheimisches Fabrikat Krieger liegen im
aus dem nahen Ort Darra, wo seit Kolonialzeit Hinterhalt, 1910
Schusswaffen in mühevoller Handarbeit kopiert
werden. Vor etlichen Läden im Basar schaukel-
ten aufgeblasene Ziegenhäute im Wind – Wer-
beschilder für den Verkauf von Opium.
Am pakistanischen Grenzort Torkham endet
eine Reise auf dem Khyber-Pass, und der Tep-
pich der afghanischen Landschaft breitet sich
vor dem Betrachter aus. Neue Ziele erheben ih-
ren Lockruf: Kabul, Samarkand, Isfahan.

LESETIPP
Paddy Docherty: »The Khyber Pass. A History of
Empire and Invasion«. Sterling 2008, ca. € 13,80

G GESCHICHTE 12 | 2019 69

Die frühe Werbung für das Tempo-
Taschentuch in den 1920er-Jahren
GESCHICHTE IM ALLTAG
Das Tempo-Taschentuch
Schöner
schnupfen
Schon kurz nach ihrer Erfindung werden
Millionen Tempo-Taschentücher verkauft.
Es ist der Beginn einer Erfolgsgeschichte,
die auch eine schmutzige Seite hat
[ VON JULIANE PRÖLL ]
F
ür ihre Schnupfnasen
benutzten Menschen
jahrhundertelang die
nächstbesten Stoffta-
schentücher, in denen
sich mit der Zeit im-
mer mehr Krankheits-
keime tummelten. Das
änderte sich, als Oskar Rosenfelder am
29. Januar 1929 die Marke »Tempo«
beim Reichspatentamt anmeldete. Ihm
und seinen beiden Brüdern Karl und
Emil gehörten die Vereinigten Papier-
werke AG in Nürnberg und im nahen
Heroldsberg. Ihr Werk produzierte un-
ter anderem »Camelia«-Damenbinden
und Toilettenpapier.
»Die Erfahrungen, mit Zellstoff um-
zugehen, brachten Oskar vermutlich
auf die Idee, ein Wegwerf-Taschentuch
zu entwickeln«, erklärt Regine Franzke,
Sammlungskuratorin des Museum In-
dustriekultur in Nürnberg. Vielleicht
wurde Oskar Rosenfelder auch von
70 G GESCHICHTE 12 | 2019
Ein Ausweis von Eleganz:
ähnlichen Produkten wie dem ameri-
kanischen Kleenex inspiriert, das einige
Jahre zuvor in den USA auf den Markt
gekommen war.
Zudem hatte die Göppinger Papier-
fabrik G. Krum bereits 1894 ein Patent
für ein Papiertaschentuch angemel-
det, das mit Glycerin getränkt wurde
und laut Patentschrift in James-Bond-
Manier »sofort nach dem Gebrauch
zerstört (verbrannt oder sonstwie un-
schädlich gemacht)« werden sollte, um
der Übertragung von Krankheitskei-
men vorzubeugen.
Julius Streicher hetzt gegen
die »Camelia-Juden«
»Seidenweich! Saugfähig! Hygie-
nisch! Kein Waschen mehr!«, stand
in dunkelblauer Schrift auf den frü-
hen, quadratischen Packungen. Diese
enthielten 18 Stück Einweg-Taschen-
tücher aus Zellstoff. Die erste Wer-
bung dafür zeigte das Foto einer für die
1920er-Jahre modisch gekleideten Frau
mit einem Glockenhut, in der linken
Hand eine Packung Tempo. »Taschen-
tücher nicht mehr waschen zu müssen,
kam bei den Hausfrauen gut an«, er-
zählt Franzke. »Der Slogan hieß: ›Mehr
Hygiene und Komfort durch Wegwer-
fen statt Waschen.‹ Unter dem heuti-
gen Nachhaltigkeitsanspruch wäre das
gar nicht mehr denkbar.«
Wie beliebt Tempo war, belegen
die Produktionszahlen. »1933 stell-
te das Werk 35 Millionen Packungen
her und die Produktion wuchs bis zum
Beginn des Zweiten Weltkriegs weiter
an«, führt die Kuratorin aus. Nach der
Machtübernahme Hitlers waren die jü-
dischen Rosenfelders dem Terror der
Nationalsozialisten ausgesetzt.
So versuchte der NSDAP-Orts-
gruppenleiter Lorenz Goldfuß, 12 000
Reichsmark von Oskar Rosenfelder zu
erpressen, indem er behauptete, die-
ser hätte Kantinengeld unterschlagen.

30er-
Jahre
Quadratisch, praktisch, flach:
Die Wegwerf-Tücher mit
der Aufschrift »Seidenweich!
Saugfähig! Hygienisch!
Kein Waschen mehr!«
Ein optischer Neustart, der zur
jungen Bundesrepublik passt: Das
Taschentuch wird zum betont sach-
lichen Gebrauchsgegenstand
Goldfuß gab sich mit 6000 Reichsmark
zufrieden, da Rosenfelder nicht mehr
Geld bei der Bank abheben konnte.
Kurz darauf startete Frankens
NSDAP-Gauleiter Julius Streicher in
seinem Hetzblatt »Der Stürmer« eine
Kampagne gegen das Unternehmen der
»Camelia-Juden«. Gerade noch recht-
zeitig entschlossen sich die Gebrüder
Rosenfelder, nach England zu fliehen
und entgingen damit der Verhaftung.
Ihr Unternehmen erwarb der Quel-
le-Gründer Gustav Schickedanz. Der
Kauf ist bis heute hoch umstritten.
Schickedanz, seit November 1932 Mit-
glied der NSDAP, dürfte die Firma
weit unter Wert erhalten haben. Da die
BILDNACHWEIS: ESSITY GMBH/TEMPO (4)
Tempo-Taschentücher während des
Zweiten Weltkriegs nicht als kriegs-
wichtiges Gut galten, wurde ihre Pro-
duktion eingestellt.
Nach Kriegsende bekam das Ein-
weg-Taschentuch rasch wieder Auf-
wind: 1947 lief die Produktion an und
60er-
Jahre
schon acht Jahre später, 1955, wurde
die 1-Milliarden-Marke an verkauften
Tempos geknackt. Auf dem Höhepunkt
arbeiteten in der Produktion mehr als
2000 Mitarbeiter. Für sie errichtete das
Unternehmen das einzige Hochhaus
In den 1970er-Jahren kommen
gelbe, rote und orange Tempos
Heroldsbergs. Den inoffiziellen Namen
»Tempo-Haus« trägt allerdings ein Ge-
bäude in der Nürnberger Nordstadt.
Darin befand sich ab 1973 das neue
Verwaltungsgebäude der Papierwerke.
Mit der Zeit änderte sich auch die
Verpackung: 1953 kam die teilbare
Brechpackung auf den Markt. Zehn
Jahre später gestaltete die Firma die Ta-
schentücher so, dass sie sich mit nur ei-
ner Hand entfalten ließen: »Das Tuch
mit dem besonderen Pfiff: Tempo mit
dem Tempo-Griff«, warb das Unter-
nehmen. In den 70er-Jahren, als in den
USA gerade die Zeit der Blumenkinder
GESCHICHTE IM ALLTAG
70er-
Jahre
In Amerika bringen Pop-Art und
Flower-Power-Bewegung knallige
Farben ins Leben — was man in
Nürnberg gleich einmal aufnimmt
vorbeiging, wurden hierzulande die Ta-
schentücher farbig: Es gab nun gelbe,
rote und orange Tempos.
Die Firma errichtete weitere Stand-
orte und produzierte 1977 bereits mehr
als zehn Milliarden Taschentücher. Ab
Mitte der Achtzigerjahre wanderte die
Produktion komplett nach Neuss bei
Düsseldorf. Das Ursprungswerk im
fränkischen Heroldsberg wurde spä-
ter geschlossen und schließlich abge-
rissen. Seit 2017 gehört die Marke zum
schwedischen Unternehmen Essity. In
Heroldsberg erinnert heute nur eine
Skulptur – ein aufgefaltetes Tempo aus
rostigem Stahl – an die bahnbrechende
Erfindung.
MUSEUMS-TIPP
Das Museum Industriekultur in Nürnberg
zeigt Arbeit und Alltag von der Frühphase
der Industrialisierung bis heute. → https://
museen.nuernberg.de/museum-industriekultur
G GESCHICHTE 12 | 2019 71
PORTRÄT

Florence Baker,
viktorianisch züchtig.
Aber ihr Blick verrät
die Entdeckerin.
Das Bild zeigt sie 1875,
zurück in England

72 G GESCHICHTE 12 | 2019
 Von der Sklavin
zur Forscherin
Florence Bakers Geschichte
Als Kleinkind verschleppt und in einen türkischen Harem verkauft,
als 14-Jährige befreit, dann mit ihrem Retter und späteren Ehemann in
Afrika unterwegs: Über ein Frauenleben, das für drei gereicht hätte
[ VON HANS-JÜRGEN MORITZ ]

W
illkommen im un-
glaublichen Leben­
der Florence Baker,
einer der außerge-
wöhnlichsten Frauen
des 19. Jahrhunderts.
Ihr verschlunge­n er
Lebensweg begann
wohl 1841, nach man-
chen Quellen 1845. Sie wurde als Barbara Ma-
ria Szász in Siebenbürgen im heutigen Rumäni-
en in eine deutsch-ungarische Adelsfamilie hin-
eingeboren.
BILDNACHWEIS: WIKIMEDIA/BIBLIOTHÈQUE NATIONALE DE FRANCE/HENRY MAULL/JEBULON, BRIDGEMAN

Barbaras Vater, Mathias Szász, hatte sich Auf-

ständischen angeschlossen, die Ungarn von der
österreichischen Vorherrschaft befreien wollten.
Er war vermutlich fern, als feindliche Marodeu-
re sein Anwesen heimsuchten. Barbara, damals
ein Kind von vier Jahren, erinnerte sich spä-
ter an »Schüsse, Messer, Schreie, Tote und Feu-
er«. Man muss davon ausgehen, dass ihre­Mut-
ter und ihre Brüder vor ihren Augen ermordet
wurden. Dem Kindermädchen gelang es, mit
ihr zu flüchten. Sie schlugen sich, so heißt es,
zum Vater durch.
Das österreichische Kaiserreich erstickte die
Revolution. Die überlebenden Aufständischen
zogen sich ins Osmanische Reich zurück. In
der Donaustadt Widin im heutigen nördlichen
Bulgarien entstand ein elendes Flüchtlingslager.
Die Türken versprachen jedem Asyl, der sich
Ein Haremsbild für westliche Fantasien:
»Das türkische Bad« von Jean-A.-D. Ingres (1863)
zum Islam bekehrte. Barbaras Vater tat es ver-
mutlich. Seine Spur verlor sich ebenso wie die
des Kindermädchens. Möglicherweise nahm ei-
ne armenische Marketenderin die alleingelas-
sene Barbara an sich – und verkaufte sie. 1849
gelangte das entwurzelte Mädchen in den Ha-
rem der begüterten Familie Finjanjian. Aus Bar-
bara wurde Florenz, die Blume. In türkischen
Harems war es üblich, den Mädchen florale Na-
men zu geben. Weißhäutige Haremsdamen wa-
ren besonders begehrt, zumeist stammten sie

G GESCHICHTE 12 | 2019 73
PORTRÄT
»Florence Baker hat ein Leben geführt
wie keine andere Frau vor oder nach ihr«
Frances Wilson in »The Telegraph«
aus Georgien und Tscherkessien. Die blonde,
blauäugige Barbara war ein besonderer Fang.
Widin, irgendwann im Januar 1859: ein au-
ßergewöhnlicher Tag. Die Familie Finjanjian
hat begüterte Gäste zu einer exklusiven Skla-
venauktion geladen. Die in Barbara/Florenz
investierten Mittel sollen sich bezahlt machen.
Man hat ihr Arabisch, Schreiben und Lesen,
Mathematik, Geografie, Musizieren beigebracht.
Vermutlich auch Zierstickerei, Kalligrafie und
Tanzen. Vor allem aber: Der kostbare, nach Ha-
remssitte rasierte Leib der jungen Schönheit ist
unberührt, von einer Hebamme attestiert.
Die 14-Jährige soll auf einer
Sklavenauktion versteigert werden
Mit etwa 14 Jahren weist Florenz noch nicht
allzu viele weibliche Rundungen auf, gilt aber
als heiratsfähig – und kann einen hohen Preis
erzielen. Nicht nur trägt sie die kostbare helle
Haut zu Markte, die türkische Haremsbesitzer
so lieben. Auch ihr seidiges langes Haar, ihre
edlen Gesichtszüge und die anmutige Körper-
haltung machen sie begehrenswert. Diese au-
ßergewöhnliche Attraktivität soll sie bis in ihr
In der Schlacht von hohes Alter auszeichnen.
Masindi (heute Uganda)
Unter den Anwesenden befinden sich ein
kämpfen Samuel
Bakers ägyptische
Abgesandter des örtlichen Paschas und zwei
Truppen 1872 gegen Fremde. Die Bärenjagd hat sie durch die dunk-
die des afrikanischen len Wälder Transsilvaniens geführt. Sie heißen
Staates Bunyoro Maharadscha Duleep Singh und Samuel Baker.
Der Maharadscha ist ein abgehalfterter indi-
scher Potentat und Frauenheld. Baker stammt
aus einer vermögenden englischen Familie mit
Zuckerplantagen auf Mauritius und Ceylon. Er
hat auf Ceylon gelebt, ist erfahrener Großwild-
jäger. Und Witwer, Mitte 30. Er ist auf der Su-
che nach einem neuen Lebensinhalt. Zurzeit
versucht er, den Lebemann Duleep Singh von
Dummheiten abzuhalten.
Der Mittelsmann des Paschas bietet einen
stolzen Preis für Florenz. Vom weiteren Ver-
lauf gibt es unterschiedliche Versionen. Viel-
leicht überbot Baker den Pascha, womöglich
bestach er einen Eunuchen und raubte Florenz.
Verbürgt ist: Sie verließ mit Baker und dem
Maharadscha den Auktionsort. Der Weg führ-
te quer durch die Wallachei nach Bukarest, wo
beide zum Paar wurden. Der Altersunterschied
betrug rund 20 Jahre, die Romanze war nach
vikto­rianischen Maßstäben schändlich und Flo-
renz, nun Florence, von zweifelhafter Herkunft.
Baker verdingte sich als Generaldirektor für
den Bau der Eisenbahnlinie vom Schwarzmeer-
hafen Constanza ins Hinterland. Doch schnell
wurde es ihm langweilig, er träumte von Afri-
ka. Florence teilte seine Obsession. Beide fass-
ten den Plan, dem Nil von Kairo bis zu seiner
Quelle zu folgen. Florences Arabischkenntnisse
sollten dabei gute Dienste leisten.
Die Expedition begann im März 1861, aus
Bakers beträchtlichen Mitteln finanziert. Eine

Florence und Samuel unterwegs zum Albertsee.
Illustration aus einem Reisebuch von 1867
Nilschleife kürzten die Reisenden und ihr Ge-
folge auf dem Landweg ab – durch die glühend
heiße nubische Wüste. Meutereien, verschla-
gene Scouts, Dolmetscher und Träger sollten
wie Tsetsefliegen, Moskitos und Pferdebremsen
ständige Begleiterscheinungen sein.
Zum Gepäck gehörte eine Badewanne. Flo-
rence ritt zunächst viktorianisch hochgeschlos-
sen auf einem Kamel. Später trug sie Männer-
kleider. Ihr blonder Haarschopf war überall At-
traktion. Noch Jahre nach der Durchreise des
Paars gingen in afrikanischen Kralen Geschich-
ten über Myadue um, den blonden Morgen-
stern. Auch Sam Baker wusste Aufmerksam-
keit zu erregen. Für Verhandlungen mit lokalen
Häuptlingen kleidete er sich in eine schottische
Tracht mit Straußenfedern an der Mütze.
Der Rest waren Gewaltmärsche, Hunger und
Durst; ständige Händel mit widerspenstigen lo-
kalen Autoritäten – soweit überhaupt vorhan-
den – und Sklavenhändlern. Die schlimmste
BILDNACHWEIS: AKG/WORLD HISTORY ARCHIVE, MAURITIUS IMAGES/SCIENCE SOURCE
Geißel aber waren Krankheiten. Florence und
Sam litten an: Malaria. Schwarzwasserfieber.
Typhus. Fleckfieber. Cholera. Blut- und Lebens-
mittelvergiftung. Einmal schaufelten die Träger
schon ein Grab für Florence, die mit einem fieb-
rigen Sonnenstich darniederlag.
Dennoch schafften beide es bis zu einem See,
den frühere Forscher nicht erkundet hatten. Sie
befuhren ihn mit Kanus und hielten ihn für das
fehlende Puzzlestück auf der Suche nach der
Nilquelle. Da Queen Victorias geliebter Gat-
te Albert kürzlich gestorben war, benannten sie
das Gewässer nach ihm: »Albertsee«. Die Kö-
nigin dankte es ihnen nach der Rückkehr aus
­ frika sehr gemischt. Zwar erhob sie Samuel
A
i VITA
Baker in den Adelsstand. Jedoch lehnte sie es ab,
seine Gattin jemals zu empfangen. Zu anrüchig
war ihr die Herkunft dieser Florence, die ihren Florence
Sam nur mit einer erzbischöflichen Sonderge-
nehmigung hatte heiraten können. Sam Baker
Baker
präsentierte seine junge Frau der Royal Geogra- 1841 oder 1845
Geburt in Siebenbür-
phical Society dennoch unter großem Jubel als
gen, heute Rumänien
treue Gefährtin mit dem »Herzen eines Löwen«.
Sein privater, zärtlicher Kosename für sie war 1848/49
»Flooey«. Barbara verliert ihre
Noch einmal kehrten die liebenden Abenteu- Familie und lebt als
Florenz in einem
rer gemeinsam nach Afrika zurück. Sam hat-
türkischen Harem
te den Auftrag erhalten, den Sklavenhandel im
ägyptisch-sudanesischen Hinterland auszurot- 1855 oder 1859
ten. Diese Bemühung blieb ohne anhaltenden Samuel Baker
Erfolg, weil zu viele Parteien Vorteile von dem entführt oder
ersteigert Florenz
lukrativen Geschäft mit der Ware Mensch hat-
ten. Tiefpunkt war 1872 ein Gefecht, über das 1861
Florence in einem Brief an ihre Stieftochter Ag- Gemeinsame
nes festhielt: »Unsere Soldaten töteten sehr viele Expedition zu den
Einheimische, wir selbst verloren vier Männer. Nilquellen. Sie entde-
cken den Albertsee
So endete der 8. Juni, Papas Geburtstag.«
1865
Die Eheleute lehnen den Sklavenhandel
Sam und Florence
ab, denken aber kolonialistisch heiraten in England
Florence und Sam Baker lehnten den Skla- ab 1869
venhandel aus naheliegenden biografischen In Afrika Kampf ge-
Gründen ab. Dennoch waren sie Kinder des gen Sklavenhandel
viktorianischen Zeitalters. Baker hielt das Bri- 1873
tische Empire für den natürlichen Kolonisator Sie lassen sich in De-
der Welt. Und Florence notierte einmal: »Ich von, England, nieder
habe mir immer solche Mühe gegeben, meinen
1893
Leuten nur Gutes beizubringen, aber sie wollen
Samuel Baker stirbt
es einfach nicht annehmen. Ich bin froh, wenn
ich kein schwarzes Gesicht mehr sehen muss.« 1916
Später taten ihr diese Worte leid. Nach Af- Florence Baker stirbt
rika kehrte sie jedoch nie wieder zurück. Flo- in ihrem Haus
rence nahm Sam das Versprechen ab, niemals
ohne sie dorthin zu reisen. Er hielt sich daran,
bis zu seinem Tod im Jahr 1893. Sie überlebte
ihren Befreier, Gatten und Getreuen um mehr
als 20 Jahre. Bis sie am 11. März 1916 starb, er-
füllte Florence sich auf dem Landsitz Sandford
Orleigh nahe Newton Abbot in Devon den ein-
zigen Wunsch, den sie nach allen Wechselfällen
ihres außergewöhnlichen Lebens noch hatte:
»In Devonshire Hühner zu halten.«
LESETIPP
Pat Shipman: »Mit dem Herzen einer Löwin.
Lady Florence Baker und ihre Suche nach
den Quellen des Nils«. Piper 2018, € 19,-
G GESCHICHTE 12 | 2019 75
WELTERBE

Blick auf die pittoreske Hafenstadt Dubrovnik im Süden

Kroatiens. Seit 1979 zählt sie zum Weltkulturerbe

K
Welterbe Dubrovnik aum eine Stadt in Eu-
Kultur vor der Haustür: In unserer Reihe stellen wir ropa hat in den letz-
Welterbestätten in und nahe Deutschland vor ten Jahren einen so
großen ­Hype erfahren

Stark, stolz
wie ­D ubrovnik. Dafür
mitverantwortlich­ ist
die erfolgreiche ­S erie »Ga­me of Thro-
nes« des amerikanischen Fernsehsen-

und lange frei ders HBO, dem die pittoreske Hafen-

stadt an der Adria im Süden Kroatiens
als Schauplatz diente. Alle Szenen, die
im fiktiven Königsmund spielen, wur-
Mit seinen engen Steingassen und den dort gedreht.
mittelalterlichen Bauten gilt Dubrovnik zu Recht Als Highlight gilt die zwei Kilometer
lange, bis zu 25 Meter hohe Stadtmauer
als eine der schönsten Städte Europas mit knapp 40 Türmen. Sie zählt zu den
[ VON UTE STRIMMER ]
massivsten Verteidigungsbauten Euro-
pas. Hinter dem einzigartigen Befes-
tigungsring verbirgt sich die wunder-
schöne Altstadt mit mittelalterlichen
Bauten, engen Steingassen und baro-
cken Kirchen. Nicht umsonst hat die
UNESCO b ­ ereits 1979 die Altstadt von
Dubrovnik zum Weltkulturerbe erklärt.
Bis ins 3. Jahrhundert v. Chr. geht
die bewegte Geschichte der Hafen-

76 G GESCHICHTE 12 | 2019
 Touristen strömen zu den Dreh­ Auch die malerische Bucht hinter der
orten von »Game of Thrones« Festung diente bereits häufig als Kulisse

Historischer Augenblick

Die große
Erschütterung
Das verheerendste Erdbeben Kroati­
ens erschütterte 1667 Dubrovnik.
Drei Viertel aller Häuser wurden zer­
stört, einzig die Erlöserkirche über­
stand das Beben ohne Schaden. Die
Abbildung zeigt den Zustand davor.

stadt zurück. Damals befand sich auf
einer kleinen Insel eine illyrische Sied-
lung, die man in der Antike lateinisch
Ragusa nannte; die Slawen besiedelten
das gegenüberliegende Festland. Eine
freundschaftliche Beziehung zwischen
den beiden Völkern entstand, und die
beiden Ortschaften begannen mehr
und mehr zusammenzuwachsen. Im
12. Jahrhundert wurde dann die tren-
nende Wasserstraße zwischen der In-
sel und dem Festland aufgeschüttet. Sie
bildet heute die berühmte Hauptstraße
BILDNACHWEIS: ISTOCKPHOTO.COM/DARIOZG, ISTOCKPHOTO.COM/FOTOKON,
­g esundheitliche Einrichtungen wie
ein Altersheim, eine Apotheke und ein
Waisenhaus.
Rund drei Millionen Touristen
besuchen Dubrovnik jedes Jahr
Aber Ragusa musste sich immer wie-
der fremder Herrschaft unterordnen:
Die Türken ergriffen 1526 die Macht,
1806 besetzte Napoleon die Stadt
und ließ zwei Jahre später die Repub-
lik auflösen. 1815 gehörte Dubrovnik
erst zum österreichischen Kaiserreich
Schönheit der Stadt hat aber auch ih-
re Schattenseiten: Rund drei Millionen
Touristen kommen jedes Jahr ­hierher.
Im Sommer gibt es kaum noch ein
Durchkommen. Das alte Pflaster aus
Kalksandstein ist spiegelglatt – abge-
treten durch zehntausende Touristen
­t äglich. Im Winter lässt die Stadtver-
waltung die Flächen wieder aufrauen,
um Unfälle zu vermeiden.
Der Verantwortung für den Erhalt
seines Erbes ist sich Dubrovnik be-
wusst. So veranstaltet die Stadt seit

Dubrovniks, die Stradun. und später zu Jugoslawien. Im Kroati- 2003 jeden September die mehrtägige
Im Mittelalter stieg Ragusa durch enkrieg 1991 wurde die Stadt von ser- Konferenz »The Best in Heritage«, die
WIKIMEDIA/GEORG KOWALCZYK/HUBERTL, WIKIMEDIA/ZYSKO SERHII

den Handel mit den Osmanen zu einer
Wirtschaftsmacht auf und konkurrierte
sogar mit Venedig. 1358 ­gewährte ihr
der ungarisch-kroatische König Lud-
wig I. von Anjou Autonomie. D ­ adurch
wurde sie zur Freistadt, nannte sich
»Republik Ragusa« und war ein Zent-
rum freien Denkens: Als einer der ers-
ten Staaten schaffte Ragusa um 1410
die Sklaverei ab. Und schon sehr früh
verfügte die Stadt über soziale und
bisch-montenegrinischen Streitkräften
belagert und stark beschossen.
Trotzdem hat ihr alter Kern nichts
von seiner Pracht verloren. Nach dem
Krieg bekamen die Dächer der zer-
störten Häuser neue, rote Ziegel. Die
»Rotkäppchen«, wie sie die Bewohner
­nennen, leuchten nun als malerische
Dachlandschaft in der Sonne.
Hinter der alten Stadtmauer brei-
tet sich das neue Dubrovnik aus. Die
zahlreiche preisgekrönte Museums-,
Kulturerbe- und Konservierungspro-
jekte rund um die Welt vorstellt.
AUSFLUGS-TIPP
Den schönsten Blick auf das Meer und auf
Dubrovniks Altstadt bekommt man bei einer
Fahrt mit der Seilbahn auf den Berg Srd.
→ www.dubrovnikcablecar.com

G GESCHICHTE 12 | 2019 77
 In sein im Jahr 1860 Modehund Mops
Die Besitzerin der Reise­tasche Um 1750 kam diese Hunde-
wusste, was angesagt war mutter mitsamt Welpe in
der Porzellanmanufaktur
­Meißen auf die Welt

DOMSCHATZKAMMER PADERBORN/THOMAS OBERMEIER, LANDESAMT FÜR DENKMALPFLEGE UND ARCHÄOLOGIE SACHSEN-ANHALT/JURAJ LIPTÁK, METRO-
GOLDWYN-MAYER/LASZLO WILLINGER (ANTHONY LODER ARCHIVE), THE CLEVELAND MUSEUM OF ART; TEXTE: FRANZ METZGER, CHRISTIANE SCHLÜTER
BILDNACHWEIS: BAYERISCHES NATIONALMUSEUM/BASTIAN KRACK UND KARL-MICHAEL VETTERS, ERZBISCHÖFLICHES DIÖZESANMUSEUM UND
Ä
VIER- UND ZWEIBEINER gyptische Hundemumi- und Hund im Bayerischen National-

Treue
en neben Aibo, dem museum München anschaulich. In
Roboterhund: Die ge- zwölf Abschnitten umreißt »Treue
meinsame Geschichte Freunde. Hunde und Menschen« das

Freunde
von Hund und Mensch
umfasst viele Tausend Jahre. Hunde
sind Freunde und Gefährten, sie sind
Statussymbole für Herrscher und an-
Die Beziehung zwischen dere P­ romis, sie ersetzen uns Sinne
und Gliedmaßen, sind Retter und
Hund und Mensch in Spielgefährten, aber auch Quelle von
Kunst und Alltagskultur ­Gefahr. Manche dienen sogar als
­erotische Objekte und alle sind, pfui,
­Urheber von Ekligem. Besondere
­Exemplare bekommen, wenn sie
­gestorben sind, sogar ein Denkmal.
Über 220 Objekte machen jetzt die
komplexe Geschichte von Mensch
Thema. Der Anlass: Vor hundert Jah-
ren ist Thomas Manns Erzählung
»Herr und Hund« erschienen.
Berühmte ­Hundehalter wie Bis-
marck, Sisi und D­ avid Bowie sind in
der Ausstellung ebenso vertreten wie
Werke von Loriot oder der Smoking
von Mops Sir Henry. Und so ­erzählt
die Ausstellung nicht nur ­etwas über
den Hund, sondern auch über seinen
besten Freund – den Menschen.
Bayerisches Nationalmuseum München,
28. November 2019 bis 19. April 2020,
→ www.bayerisches-nationalmuseum.de

WEITERE AUSSTELLUNGEN

Basel fanden sie ihre Freiheit Berlin Unikat? Anhand von Kassel
»Gladiator. Die wahre oder den Tod. Jetzt »Original Bauhaus. 14 Objekten und ihrer »Platzhirsche. Jagd
Geschichte« zeigt das Antikenmu­ Die Jubiläumsaus- Geschichte spürt die und Diplomatie«
Sie waren nicht nur seum Basel die Welt stellung« Ausstellung der Span­ Jagen war schick in der
Sklaven, sondern auch der Gladiatoren und Hat das Haus am Horn nung zwischen Original Frühen Neuzeit, bei der
hoch spezialisierte macht die Menschen einen heimlichen Zwil­ und Remake, Unikat Jagd war die Haute­
Kämpfer, die hart für hinter den Rüstungen ling? Und warum blieb und Serie am Bauhaus volee unter sich. Man
einen Platz in der römi­ lebendig. Bis 22. März ein als industrieller nach. Bis 27. Januar zeigte, was man hatte:
schen Gesellschaft 2020, www.antikenmu- Prototyp gedachtes 2020, www. Waffen, Pokale, Ge­
­arbeiteten. Am Ende seumbasel.ch Teekännchen für immer berlinischegalerie.de schirr, Kleidung und

78 G GESCHICHTE 12 | 2019
 AUSSTELLUNGEN

Fromm und freigebig

Kaiser und Kaiserin
als Reliquienbüsten.
Darunter ein Reisealtar

HEINRICH II. MULTITALENT

Goldene Die schöne

Gaben Erfinderin
Hedy Lamarrs Leben
Die Geschenke des
zwischen den Extremen
Kaisers und ihre als Diva und Denkerin
Bedeutung für den

D
Aufstieg Basels ie »schönste Frau der
Welt« entwickelte im

V
or tausend Jahren wurde in
Basel der Neubau des
Münsters eingeweiht, mit
Kaiser Heinrich II. als Eh-
rengast. Der hatte umfangreiche
Landzuweisungen und Privilegien
mitgebracht. So begann der Aufstieg
der Stadt am Rhein, die kurz zuvor
aus dem Königreich Burgund unter
Ostfränkische Oberherrschaft ge-
wechselt war. Der Kaiser und seine
Gattin Kunigunde stifteten zudem
kostbare religiöse Kunstwerke als
Grundlage eines Münsterschatzes,
der später zerstreut wurde. In Basel
vereint »Gold & Ruhm« zentrale
­Objekte leihweise wieder. Anschau-
lich werden die damaligen Lebens-
welten und die enge Verzahnung
­politischer und religiöser Macht-
strukturen vermittelt. Ausstellung
des Historischen Museums Basel im
Kunstmuseum Basel, bis 19. Januar
2020, → www.kunstmuseumbasel.ch
Zweiten Weltkrieg eine
Funkfernsteuerung für
Torpedos: Ohne Hedy Lamarr,
Diva und brillante Denkerin,
­gäbe es vielleicht kein WLAN
und kein B ­ luetooth. »Lady Blue-
tooth. ­Hedy Lamarr« spürt der
Tragik dieses vielfach zerrissenen
Lebens nach. Jüdisches Museum
Wien, 27. November 2019 bis 10.
Mai 2020, → www.jmw.at

Die Macht ist mit uns

Ringe sind mehr als Schmuck: Sie stehen für Macht, sie
verleihen Macht – und besitzen sie in Tolkiens Romanen
selbst. »Ringe der Macht« zeigt die Magie uralter Tradi-
tionen. Landesmuseum für Vorgeschichte Halle (Saale),
bis 1. Juni 2020, → www.landesmuseum-vorgeschichte.de Die junge Lamarr.
Später wurde sie
Seelenheil Das verspricht die Inschrift dieses Ringes exzentrisch

Gemälde. Nicht selten Quedlinburg seinem Tod und wie Regensburg und fein wie Nymphen­
wurden aus Jagden »Heinrich I. in Qued- blieb er in Erinnerung? »100 Schätze aus burger Porzellan — ent­
­diplomatische Groß­ linburg« In zwei Kapiteln wird 1000 Jahren« führen in die einzelnen
ereignisse, vergleichbar Ging alles ganz schnell auf dem Stiftsberg die Auf Zeitreise durch Jahrhunderte. Dazu
heutigen Staatsemp­ oder nahm der Sach­ Geschichte Heinrichs I. Bayern von 500 bis wartet in jedem ein
fängen — jetzt in Kassel senherzog länger An­ erzählt: »919 – Plötz­ 1800 lädt das Haus der Mensch seiner Zeit
mit allem Glanz nach­ lauf auf den Königs­ lich König« und »Am Bayerischen Geschich­ ­darauf, entdeckt zu
zuerleben. thron? Was machte Anfang war das Grab«. te ein: 100 Objekte — werden.
Bis 12. Januar 2020, sein Königtum aus? Bis 2. Februar 2020, grob wie die Lederstie­ Bis 8. März 2020,
www.museum-kassel.de Was hinterließ er nach www.heinrich2019.de fel einer Moorleiche www.hdbg.de

G GESCHICHTE 12 | 2019 79
 Ein Schiff wird kommen: Rekonstruktionen der legendären
Wikingerschiffe zeigen die herausragende Baukunst der Nordmänner

MYTHEN AUF DEM PRÜFSTAND

Nordische Helden? reflektierteres, kritischeres Wikinger-

bild zu ver­mitteln, das über die ver-
wegenen, brutalen Seefahrer und
­Eroberer hinausgeht.
Neueste archäologische Forschungen widerlegen das So belegen aktuelle wissenschaftliche
einseitige Bild des unzivilisierten, brutalen Wikingers Untersuchungen von Knochenresten,

S
dass das Wikingerleben keinesfalls
ie tragen Hörner an ihren Mythen, widerlegenVorurteile und nur rau und unzivilisiert war:

Helmen, kommen in Dra-
chenbooten, sind in
schwarzes Leder und Fell
gehüllt und kämpfen mit
großen Äxten. Dieses Stereotyp des
Wikingers ist durch unzählige Holly-
wood-Filme und Bücher geprägt.
Aber wie realistisch ist dieses Bild?
Die Autoren des Buches »Die Wikin-
ger. Entdecker und Eroberer« hinter-
fragen anhand von neuen For-
schungserkenntnissen die gängigen
zeigen neue Aspekte auf.
Begonnen hatte das Werk der Mittel-
alterarchäologe Jörn Staecker, der die
Wikingerforschung vorangetrieben
und geprägt hat. Die Fertigstellung
des Buches erlebte er nicht mehr, da
er im D
­ ezember 2018 nach schwerer
Krankheit verstarb.
Befreundete Wissenschaftler vollen-
deten Staeckers Werk auf Grundlage
seiner Manuskripte im Sinne des Ver-
storbenen, um der Öffentlichkeit ein
­ IDEO (3), DVA, SONJA NOWACK, ULLSTEIN BUCHVERLAGE; TEXTE: SONJA NOWACK
Die Skelettfunde lassen darauf schlie-
ßen, dass Alte und Behinderte einen
Platz in der Gesellschaft hatten und ­
in die Gemeinschaft integriert waren.
Die Autoren erklären dem Leser gut
verständlich den aktuellen Wissens-
stand zu den Wikingern, zeigen aber
auch die Grenzen der Archäologie
auf. Insgesamt ist das Werk eine
lehrreiche und spannende Lektüre
– nicht nur für Wikingerfans.
Propyläen Verlag 2019, 480 S., € 32,–
BILDNACHWEIS: BETA ROOM/STEFAN VINCENT, CONCORDE V

AUGMENTED-REALITY-APP
DDR-Wachturm in 3D Die App ermöglicht
einen Blick in die Vergangenheit
Die Mauer erleben
Bis vor 30 Jahren war Deutschland geteilt. Viele junge (AR, erweiterte Realität) zusammen. Wer sich
Menschen kennen die Mauer aber nur aus Geschichtsbü- die kostenlose App herunterlädt, kann
chern. Die App »MauAR« schafft Abhilfe, denn sie visu- direkt vor Ort betrachten, wie die 1­60
alisiert den Verlauf der Mauer originalgetreu. Der Name Kilometer lange Mauer und die
der App setzt sich aus den Wörtern Wach­türme ausgesehen haben.
»Mauer« und »Augmented Reality« Infos: → https://mauar.berlin

80 G GESCHICHTE 12 | 2019
 BÜCHER & MEDIEN

Wissen to go Historische
Fakten kurzweilig aufbereitet

NEUVERFILMUNG

Mysteriöse Morde
hinter Klostermauern
»Der Name der Rose« reloaded: In einer Serien-Adaption
des Detektivromans geht es erneut ins düstere Mittelalter

E
s war einer der größten
Bestseller der 1980er-Jahre:
Der Kriminalroman »Der
Name der Rose« des Italie-
ners Umberto Eco.
In der Verfilmung von 1986 schlüpfte
Sean Connery in die Rolle des Fran-
ziskanermönchs William
von Baskerville. Gemein-
sam mit seinem Novizen
ist dieser anno 1327 einem
Serienmörder in einer
norditalienischen Benedik-
tinerabtei auf der Spur.
Das Werk wurde in einer
deutsch-italienischen Co-
John Turturro (links) spielt ...
Produktion als Mini-Serie neu ver-
filmt, dieses Jahr erstmals ausgestrahlt
und ist nun auf DVD und Blu-Ray
­erhältlich. Die achtteilige Serie orien-
Tägliche Dosis
tiert sich weniger an der Buchvorlage
als an der Kinofassung mit Sean Con-
Geschichte
nery. Dank längerer Spielzeit kann sie
bei der Figurenzeichnung,
dem Klosterleben und kir-
chengeschichtlichen As-
pekten mehr Details
einfließen lassen.
Concorde ­Video
2019, acht Episoden,
400 Minuten,
DVD ca. € 26,–
... den Mönch William von Baskerville
ABREISSKALENDER
Das neue Jahr 2020 nähert
sich mit großen Schritten. Was
kann angesichts dessen (fast)
jeder gebrauchen? Klar, einen
Kalender. Wer zusätzlich sein
Geschichtswissen auffrischen
oder ergänzen möchte, liegt mit
dem Tagesabreißkalender »Mit
deutscher Geschichte durch
das Jahr 2020« goldrichtig.
In leicht verdaulichen Häppchen
bietet er historische Informatio-
nen zu Politik, Kultur, Wissen-
schaft und Wirtschaft. So er-
fährt man zum Beispiel, wann
das erste reguläre Fernsehpro-
gramm der Welt ausgestrahlt
wurde oder warum das Buch
»Max und Moritz« beinahe nicht
veröffentlicht wurde.
Südwest 2019, 11 x 15 cm, € 12,99

BEGINN EINER NEUEN ÄRA

Die Welt nach 1989

Der Fall der Berliner Mauer und die Proteste in ­»Wendezeit. Die Neuordnung der Welt
­Peking auf dem Tiananmen-Platz – zwei Ereignis- nach 1989« nachgegangen. Spohr zeigt
se, die 1989 die Welt in Atem hielten. Wie verän- ­eindrucksvoll, wie es die damaligen politischen
derte sich daraufhin die globale Ordnung? Akteure wie Bush, Kohl oder Gorbatschow
­Dieser Frage ist die deutsch-finnische Histori- schafften, in dieser Zeit der Veränderungen den
kerin Kristina Spohr in ihrem neuen Buch Frieden zu bewahren. DVA 2019, 976 S., € 42,—

G GESCHICHTE 12 | 2019 81
LESERBRIEFE & GEWINNER
Leserbriefe
Schreiben Sie uns:
Bayard Media GmbH & Co. KG
Redaktion G/GESCHICHTE
Böheimstr. 8, 86153 Augsburg
Tel.: (0821) 45 54 81-42
E-Mail: g@bayard-media.de
Leserbriefe geben nicht die Meinung
der Redaktion wieder.
Zum Beitrag »Am Vorabend des
Krieges« in der Ausgabe 11/2019
»Amerikas Bürgerkrieg«
Die Reduktion der Gründe des Sezessions-
krieges auf die Sklavenfrage scheint Teil
der Legendenbildung zur späteren Glorifi-
zierung Lincolns. Zur Union gehörten vier
– nicht unwichtige – Staaten, in denen die
Sklaverei bis Ende des Krieges erlaubt war.
Die im Krieg erlassene Emancipation Pro-
clamation befreite die Sklaven in den kon-
föderierten Staaten, nicht aber in den Skla-
venstaaten des Nordens. Im District of Co-
lumbia – Bundeshauptstadt Washington –
war die Sklaverei bis April 1862 legal. Kali-
fornien als Staat ohne Sklaverei schickte zur
Machtbalance einen Pro- und einen Anti-
sklaven-Senator in den Kongress.
Die Meinung von Präsident Lincoln zur
Sklavenfrage war widersprüchlich. Noch
im Bürgerkrieg hat er geäußert, es gehe ihm
um die Existenz der Nation. Wenn er diese
ohne Abschaffung der Sklaverei haben kön-
ne, wolle er das tun …
Lambert Janssen, per E-Mail
Zum Beitrag »Chronik im März«
in der Ausgabe 3/2019 »Hexen«
Auf Seite 12 unter »Chronik im März« er-
klären Sie die Entstehung des Begriffes
»o.k.« am 23. 3. 1839. Bitte überprüfen Sie
doch eine andere gängige und mir sehr ein-
? AUFLÖSUNG STECKBRIEF
Notker Wolf (* 1940) Als oberster Repräsentant des Benediktinerordens lag
ihm dessen Neubelebung und Ausweitung am Herzen. Er veranlasste den
Bau von Krankenhäusern in China und Nordkorea und Missionsstationen
in Indien und Afrika. Als Mitglied der Hard-Rock-Band »Feedback« spielt
er E-Gitarre und Querflöte und trat als Vorgruppe von Deep Purple im
Kloster Benediktbeuern auf. 2016 legte er sein Amt als Abtprimas nieder.
82 G GESCHICHTE 12 | 2019
leuchtende Erklärung: Ein Lagerverwalter
in den USA zeichnete die zum Transport
freigegebenen Kisten mit seinen Initialen
»Otto Koch«, nämlich O. K. oder o. k.
Marlis v. Bassewitz, per E-Mail
Anmerkung der Redaktion: Diese Geschich-
te kursiert in vielen Variationen, es gibt da-
für aber keine Belege. Der Etymologe Allen
Walker Read wies nach, dass es um 1839 in
Boston modern war, Abkürzungen mit Ab-
sicht orthografisch falsch zu wählen. Die An-
fangsbuchstaben von Wörtern wurden so ge-
wählt, dass sie anders oder absichtlich falsch
geschrieben wurden – aber ähnlich klangen,
so wie o. k./»oll korrect« für »all correct«.
RÄTSELAUFLÖSUNG / GEWINNER
Die Lösung des Preis­rätsels aus G/GESCHICHTE
10/2019 »Angelsachsen« lautet: Ethelfleda
Bedeutende Ausgrabungsstätte
nahe Woodbridge/Suffolk: Sutton Hoo
Mächtiger angelsächsischer König aus der
Dynastie der Wuffinger: Raedwald
Der Überfall auf dieses Kloster markiert den
Beginn der Wikingerzeit: Lindisfarne
Er soll bereits zu Lebzeiten zahlreiche
Wunder bewirkt haben: Cuthbert
Das Epos ist das bedeutendste erhaltene
Einzelwerk angelsächsischer Sprache: Beowulf
Typische Wohnform der Angelsachsen: Hallenhaus
Wir gratulieren den Gewinnern:
3-mal: Bernard Cornwell »Wolfskrieg« (rororo)
Günter Meinhardt (07907 Schleiz), Jutta Schneider
(72149 Neustetten), Rosmarie Becker (06231 Bad Duerrenberg)
3-mal: Walkers »Suitcase Shortbread«
Hermann Krumkamp (59368 Werne), Alexandra Bullard
(93049 Regensburg), Silke Hansen (30659 Hannover)
3-mal: Gerald Axelrod »König Artus« (Stürtz)
Philipp Bügel (91126 Schwabach), Sonja Mairose
(90542 Eckental), Tom Dera (15537 Erkner)
3-mal: Stefan Zweig »Magellan« (Fischer)
Jürgen Madeya (45879 Gelsenkirchen), Brigitte Jerg
(CH-8406 Winterthur), Hartwig Bors (23758 Oldenburg)
IMPRESSUM
G/GESCHICHTE, ISSN 1617-9412, B 7276
Herausgeber: Dr. Franz Metzger
Chefredakteure (v. i. S. d. P.):
Dr. Klaus Hillingmeier, Dr. Christian Pantle
Redaktion: Sonja Nowack, Dr. Christiane Schlüter
Lektorat: Dr. Mareike Pohl
Redaktionsassistenz: Sabine Pomberg
Art Direction: Klaus Springer, Christoph Rauch,
Agentur2 GmbH, München
Grafik: Daniel Baum, Christoph Rauch
Anschrift der Redaktion:
Bayard Media GmbH & Co. KG
Redaktion G/GESCHICHTE
Böheimstr. 8, 86153 Augsburg
Tel.: (0821) 45 54 81-42, Fax: (0821) 45 54 81-10
E-Mail: g@bayard-media.de, www.g-geschichte.de
Mitarbeiter dieses Heftes:
Bruder Longinus Beha, Dr. Christoph Driessen,
Karin Feuerstein-Praßer, Prof. Dr. Kay Peter Jankrift,
Stefan von Kempis, Dirk Liesemer, Janina Lingen-
berg, Hans-Jürgen Moritz, Dr. Daniel Carlo Pangerl,
Juliane Pröll, Heiko Schmitz, Karin Schneider-Ferber,
Sophia Schülke, Dr. Ute Strimmer, Guido Welk
Verlag: Bayard Media GmbH & Co. KG
Hausanschrift: Böheimstr. 8, 86153 Augsburg
Tel.: +49 (0)821 45 54 81-0, Fax: +49 (0)821 45 54 81-10
www.bayard-media.de, USt-ID-Nr. DE 814054225
HRA 15029, Handelsregister Augsburg
Geschäftsführer: Horst Ohligschläger
Leiter Media Marketing: Stefan Rörig (verantw.)
Media Sales:
Tel.: +49 (0)821 45 54 81-33, media@bayard-media.de
Es gilt die aktuelle Preisliste. Weitere Informationen:
www.bayard-media.de/mediadaten.html

Druckvorstufe: Agentur2 GmbH, München
Druck: Euro-Druckservice GmbH, Passau
Abo-Marketing: Daniela Ospel-Lindner
Auslieferung an den Handel:
MZV Moderner Zeitschriften Vertrieb GmbH & Co. KG
Ohmstraße 1, 85716 Unterschleißheim
Tel.: (+49) (0)89 3 19 06-0, Fax: (+49) (0)89 3 19 06-1 13
mzv@mzv.de, www.mzv.de
Hinweise: Für unverlangt eingesandte Manuskripte
und Fotos wird nicht gehaftet; Rück­sendung nur
gegen Rückporto. Nachdruck der Beiträge nur mit
schriftlicher Genehmigung der Redaktion.
Zuschrif­ten können (mit Namens- und Ortsangabe,
auch auszugsweise) ver­öffentlicht werden, falls
kein Vorbehalt gemacht wird. Bei Nichtlieferung
ohne Verschulden der Vertriebsfirma oder infolge
höherer Gewalt bestehen keine Ansprüche gegen
den Verlag. Bei Adressänderungen kann uns die Post
Ihre neue Anschrift mitteilen; dieser Weitergabe
können Sie innerhalb von vier Wochen nach Erhalt
des Heftes widersprechen. Sofern Sie nicht frist­
gerecht vom Widerspruchsrecht Gebrauch machen,
setzen wir Ihr Einverständnis voraus.
Alle Preise inkl. gesetzl. MwSt. Auslandspreise auf
Anfrage. Alle Abonnenten erhalten für 86,40 EUR
neben 16 Printausgaben auch den Online-Newsletter
umsonst. Einzelhefte kosten 6,10 EUR
(G/GESCHICHTE) bzw. 6,70 EUR (G/GESCHICHTE
PORTRÄT) zzgl. Versand. Hefte können unter
+49 (0)781 63 94 663 (kostenfrei) nachbestellt
werden. Die A­ bogebühren werden
unter der Gläubiger-Identifikationsnummer:
DE95ZZZ00000015331 von der Bayard Media
GmbH & Co. KG eingezogen.
Ein Verzeichnis aller lieferbaren Ausgaben
ist beim Verlag oder unter
www.g-geschichte.de erhältlich.
Wir unterstützen
das Projekt
zur Förderung
von Lese- und
Medienkompetenz
 VORSCHAU

e
gab
Aus
0.
hste
Näc
b 2
A er im
ez e mb el
D and
H
BILDNACHWEIS: DPA PICTURE ALLIANCE/SZ PHOTO/MANFRED NEUBAUER, INTERFOTO/A. KOCH, INTERFOTO/MARY EVANS/NATURAL HISTORY MUSEUM, ULLSTEIN/HERITAGE IMAGES/THE PRINT COLLECTOR

Blickpunkt:
Australien
Vor 250 Jahren entdeckt James
Cook den Fünften Kontinent. Ihm
folgen Sträflinge, Goldsucher und
Siedler. Für die Ureinwohner fängt
damit eine grausame Zeit an

Tanzen bis zum Morgengrauen: Gemälde »Großstadt« von Otto Dix, 1928

AUFBRÜCHE UND PUTSCHE

Die Goldenen Zwanziger

In kürzester Zeit erleben die Deutschen ein ungeheures Auf und Ab wie nie
zuvor: Endlich herrscht Frieden, doch das Land stöhnt unter dem Versailler
Vertrag. Rechte Putschisten kämpfen gegen linke Utopisten, Künstler stellen
obszöne Werke aus, Frauen treten für ein neues Selbstbewusstsein ein und
Neue Serie: Drogen
Geschäftsleute häufen Reichtümer an, die sie an einem einzigen Freitag
wieder verlieren. Es ist eine hochbrisante, spannungsreiche Dekade — Haschisch
ein Tanz auf dem Vulkan, bevor sich die große Katastrophe anbahnt. Eine kurze Weltgeschichte des
Cannabis: Von den Assassinen
Weitere Themen über die Sadhus in Indien bis zu
Geschichte im Alltag: Die Feuerzangenbowle den Hippies in den USA
Porträt: Wie Valentinian I. die Teilung des Römischen Reichs einleitet

G GESCHICHTE 12 | 2019 83
Die neue
eReader-Generation
sse
mkla
u
mi
e Pre
u
Ne

Innovative Ideen für höchsten Lesekomfort.

NEU! Ergonomische NEU! Display-
Form mit Blätter- Rotation
tasten automatisch

Water Protection 7“ 300 ppi E-Ink Carta

IPX8 – Optimaler Display – gestochen
Schutz vor Wasser1) scharfes Schriftbild

er
Readplay
e
L- i s
XX “ D
u er it 8
Ne tzt m
Je
er
steig
r Ein
ue
Ne

Tagesaktuelle
Preise und
Zubehör unter
weltbild.de/
tolino

Der eReader, der größte Ansprüche erfüllt.

Großer Lesespaß zum kleinen Preis. NEU! Ergonomi- Water Protection
sche Form mit IPX8 – Optimaler
NEU! Mit Blättertasten Schutz vor Wasser1)
Beleuchtung fürs
Lesen im Dunkeln NEU! Display- NEU! Wiegt bei größerem
Rotation Display 25 % weniger als
Lesen wie auf Kompaktes 6“ automatisch sein Vorgängermodell
Papier dank E-Ink® Display – 1)Schutz
extra handlich vor Süßwasser (bis zu 2 Meter Tiefe / 60 Min.)
Carta Display

Bequemer Kauf auf Rechnung · 14 Tage Rückgaberecht

Versandkostenfrei ab 29.– unter weltbild.de