WEGE ZUR ARCHITEKTUR

2004

PETER ZUMTHOR

ATMOSPHREN

Architektonische Umgebungen Die Dinge um mich herum

L- FSB

<Atmosphere is my style>
J M W Turner 1844 zu John Ruskin

Vortrag am 1. Juni 2003 in der Kunstscheune, Schlo Wendlinghausen Wege durch das Land - Literatur- und Musikfest in Ostwestfalen-Lippe

Wege zur Architektur

Editorial

<Mir gefllt die Vorstellung, mit einem Haus zum atmosphrischen Reichtum eines Ortes beizutragen, an den sich ein Passant oder Bewohner gerne erinnert>, sagt Peter Zumthor. ber <Atmosphren. Architektonische Umgebungen - Die Dinge um mich herum> sprach der Schweizer Architekt whrend des Literatur- und Musikfestes <Wege durch das Land> am 1. Juni 2003 an einem passenden Ort: Schlo Wendlinghausen, an dem die Ideale der Renaissance - Schnheit und Harmonie, Dauerhaftigkeit und Annehmlichkeit- in bestechender Reinheit verwirklicht wurden. Peter Zumthor schtzt Orte und Huser, die den Menschen aufheben, ihn gut wohnen lassen und unauffllig untersttzen. Seine Bauten beeindrucken durch krperhafte Prsenz, Schlichtheit, Handwerklichkeit und Empfindsamkeit fr Materialien.

Arnold Bcklin (1827-190ll Die Toteninsel (Erste Fassung), 1880 Depositum der Gottfried Keller-Stiftung 1920

Kunstmuseum Basel,
Martin Bhler

Mit seinem Vortrag begann eine Zusammenarbeit zwischen dem Literaturbro Ostwestfalen-Lippe und dem Unternehmen Franz Schneider Brakel, die ber eine finanzielle Untersttzung des Literatur- und Musikfestes <Wege durch das Land> hinausreicht und sichtbaren Ausdruck in dieser Publikation findet, die als limitierter Privatdruck von FSB herausgegeben wird und nicht im

Wege zur Architektur

Editorial

Handel erhltlich ist. Um die Spontaneitt und Direktheit der Rede zu erhalten, wurde der vor mehr als 400 Zuhrern frei gehaltene Vortrag fr die Drucklegung nur leicht redigiert. Bewut wurde die Gte der herkmmlichen Rechtschreibung beibehalten.

Das Literatur- und Musikfest <Wege durch das La'nd> unter der knstlerischen Leitung von Dr. Brigitte LabsEhlert ist eine exquisite Reihe, die poetische Orte in Ostwestfalen und Knste beziehungsreich miteinander verknpft. Es sind gedankliche Wagnisse, die in Worten und Tnen Gestalt annehmen. Immer von der Lokalitt den Ausgang nehmend, an eine Person, ein literarisches Ereignis oder ein Motiv anknpfend, dieses ber die Zeiten und Nationen variierend, vorgetragen von den besten Schauspielern, international renomm ierten Schriftstellern und Musikern, begleitet von Tanztheater, Ausstellung und Gesprchen. Der Vortrag von Peter Zumthor war eingebettet in ein Programm, das angeregt von der Architektur Schlo Wendlinghausens nach dem Ma der Schnheit fragte mit Madrigalen aus dem Italien des 16. Jahrhunderts, strahlender Raummusik von Markus Stockhausen und Tara Bouman sowie im kunstvollen

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Editorial

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Roman der dnischen Autorin Inger Christensen ber die Fresken von Andrea Mantegna; der Schauspieler Udo Samel fhrte auf den Spuren von Goethes Italienischer Reise zu Bauten Palladios. Dazu gedacht, das Alte mit dem Neuen zusammenzubringen, werden auch in den nchsten Jahren an architektonisch interessanten historischen Gebuden Architekten unserer Tage ber ihre Ethik des Entwerfens und Bauens sprechen. <Wege zur Architektur> erhalten eine Fortsetzung.

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Atmosphren

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Der Titel <Atmosphren> leitet sich daher: Mich interessiert - denn natrlicherweise mu mich das interessieren - schon lange: Was ist das eigentlich: Architektonische Qualitt? Es ist fr mich relativ einfach zu sagen. Architektonische Qual itt ist nicht - fr mich -, in Architekturfhrern vorzukommen oder in der Architekturgeschichte vorzukommen oder publiziert zu werden usw. Architektonische Qualitt, das kann sich bei mir nur darum handeln, da ich von einem Bauwerk berhrt bin. Was zum Teufel berhrt mich denn an diesen Bauwerken? Und wie kann ich das entwerfen? Wie kann ich etwas entwerfen wie den Raum auf dieser Fotografie hier - das ist eine persnliche Ikone von mir, ich habe das Gebude nie gesehen, ich glaube, das gibt es gar nicht mehr, und ich schaue es wahnsinnig gerne an. Wie kann man solche Dinge entwerfen, die eine derart schne, selbstverstndliche Prsenz haben, die mich immer wieder berhrt. Ein Begriff dazu ist die Atmosphre. Wir kennen das ja alle: Wir sehen einen Menschen und haben einen ersten Eindruck von ihm. Und ich habe gelernt: vertraue dem nicht, du mut dem Menschen eine Chance geben. Jetzt bin ich ein bichen lter und ich mu sagen, ich bin

John Russell Pope (1874-1937) Union Station or Broad Street Station, Riehmond, VA (1919) Aus: Arehiteeture in Ameriea, by G. E. Kidder Smith Ameriean Heritage Publishing Co. Ine. New York 1976

Peter Zumthor

Atmosphren

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doch wieder beim ersten Eindruck. Ein bichen ist es fr mich so auch mit der Architektur. Ich komme in ein Gebude, sehe einen Raum und bekomme die Atmosphre mit, und in Sekundenbruchteilen habe ich ein Gefhl fr das, was ist. Atmosphre spricht die emotionale Wahrnehmung an, das ist die Wahrnehmung, die unglaublich rasch funktioniert, die wir Menschen offenbar haben, um zu berleben. Wir werden ja nicht jedesmal, in jeder Situation irgendwie lang denken wollen, ob uns das gefllt oder nicht, ob wir davonspringen mssen oder nicht. Da ist etwas in uns, das uns sofort viel sagt. Sofortiges Verstndnis, sofortige Berhrung, sofortige Ablehnung. Also anders als dieses lineare Denken, das wir auch haben und das ich auch liebe, von A nach B mit dem Kopf, und wo wir uns das dann alles zurechtlegen mssen. Die emotionale Wahrnehmung kennen wir natrlich in der Musik. Der erste Satz dieser Bratschensonate von Brahms, der Einstieg der Viola - nach zwei Sekunden ist das Gefhl da! (Sonate Nr. 2 in Es-Dur fr Viola und Klavier) Und ich wei nicht, warum. Und ein bichen ist das auch so in der Architektur. Nicht so stark wie in der grten der Knste, der Musik, aber es ist da.

Ernst Brunner, Backtag in Vrin, Brottragen (1942)

Sammlung Ernst Brunner, Schweizerische Gesellschaft fr Volkskunde, Basel

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Peter Zumthor

Atmosphren

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Ich lese Ihnen etwas vor, was ich aufgeschrieben habe in meinem Notizbuch zu diesem Thema. Um zu sehen, was das denn ist. Das ist Grndonnerstag 2003. Das bin ich. Ich sitze da, ein Platz in der Sonne, groe Arkade, lang, hoch, schn in der Sonne. Der Platz - Huserfront, Kirche, Monumente - als Panorama vor mir. Die Wand des Cafes im Rcken. Die richtige Dichte von Menschen. Ein Blumenmarkt.Sonne. Elf Uhr. Die gegenberliegende Platzwand im Schatten, angenehm bluI ich. Wu nderbare Gerusche: nahe Gesprche, Schritte auf dem Platz, Stein, Vgel, leichtes Gemurmel der Menge, keine Autos, kein Motorenlrm, entfernte Baugerusche ab und zu. Die beginnenden Feiertage haben die Schritte der Menschen bereits verlangsamt, stelle ich mir vor. Zwei Nonnen - das ist wieder Wirklichkeit, ohne Vorstellung - zwei Nonnen, gestikulierend, gehen quer ber den Platz, leichtfig, leicht wehende Hauben, jede trgt eine Plastiktasche. Temperatur: angenehm frisch, warm. Ich sitze in der Arkade, auf einem bleichgrn gepolsterten Sofa, die Bronzefigur auf dem hohen Sockel vor mir auf dem Platz dreht mir den Rcken zu und schaut wie ich auf die zweitrmige Kirche. Die Doppeltrme der Kirche haben ungleiche

Dizesanmuseum Kolumba, Kln, Deutschland. Im Bau

Peter Zumthor

Atmosphren

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Helme, beginnen unten gleich und werden gegen oben hin individueller. Einer ist hher und hat eine um die Helmspitze gelegte Goldkrone. Bald wird B von rechts schrg ber den Platz auf mich zukommen. Nun, was hat mich da berhrt? Alles. Alles, die Dinge, die Menschen, die Luft, Gerusche, Ton, Farben, materielle Prsenzen, Texturen, auch Formen. Formen, die ich verstehen kann. Formen, die ich versuchen kann zu lesen. Formen, die ich als schn empfinde. Und was hat mich da noch berhrt? Meine Stimmung, meine Gefhle, meine Erwartung damals, als ich da sa. Und es kommt mir dieser berhmte englische Satz in den Sinn, der auf Platon verweist: <Beauty is in the eye of the beholder>. Das heit: Alles ist nur in mir. Aber dann mache ich das Experiment, ich nehme den Platz weg. Und ich habe nicht mehr die gleichen Gefhle. Einfaches Experiment, entschuldigen Sie die Simplizitt meines Denkens. Aber ich nehme jetzt den Platz weg - und meine Gefhle verschwinden. Ich htte diese Gefhle so damals nie gehabt ohne diese Atmosphre des Platzes. Logisch. Es gibt eine Wechselwirkung zwischen den Menschen und den Dingen. Damit habe ich zu tun als Architekt. Und ich denke, das ist meine Leidenschaft.

Vincenzo Scamozzi (1548-1616) Palazzo Trissino Baston, Innenhof, Vicenza (1592)

Peter Zumthor

Die Magie des Realen

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Es gibt eine Magie des Realen. Ich kenne sehr wohl die Magie des Gedankens. Und die Leidenschaft des schnen Gedankens. Aber hier spreche ich von dem, was ich hufig unglaublicher finde: die Magie des Wirklichen und des Realen.

Hans Baumgartner (1911-1996) Studentenwohnheim, Clausiusstrae, Zrich 1936 Sammlung Hans Baumgartner, Fotostiftung Schweiz, Winterthur. VG Bild-Kunst

Frage. Ich frage mich als Architekt: <Die Magie des Realem - Cafe im Studentenwohnheim, ein Bild von Hans Baumgartner, aus den dreiiger Jahren. Diese Mnner sitzen da und es gefllt ihnen. Ich frage mich: Kann ich solche Atmosphren, kann ich diese Dichte, diese Stimmung, kann ich als Architekt das entwerfen? Und wenn ja, wie? Und ich glaube dann: ja, und ich glaube: nein. Ich glaube ja, weil es gute Dinge und schlechtere Dinge gibt. Und jetzt noch ein Zitat. Da schreibt ein Musikwissenschaftier in einem Musiklexikon diesen Satz hier. Ich habe ihn dann vergrert und im Bro aufgehngt und gesagt: So mssen wir arbeiten! Der MusikwissenschaftIer sagte ber diesen einen Komponisten, den Sie sofort erraten werden: <Radikale Diatonik, krftige und differenzierte rhythmische Skandierung, Deutlichkeit der Melodielinie, Klarheit und Rauhheit der Harmonien, schneidendes Strahlen der Klangfarben, schlielich die

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Die Magie des Realen

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Schlichtheit und Durchsichtigkeit des musikalischen Gewebes und die Festigkeit des formalen Gerstes.> (Andre Boucourechl iev ber <das echte Russentum der musikalischen Grammatik Igor Strawinskys Das hngt jetzt oben im Bro fr uns alle. Und es spricht mir von Atmosphren, auch die Musik dieses Komponisten hat diese Eigenschaften, uns, mich zu berhren nach einer Sekunde. Aber was ich da auch merke, in dieser Beschreibung, ist Arbeit, und das trstet mich, es gibt schon eine handwerkliche Seite, um dieses anzugehen, diese Aufgabe, architektonische Atmosphren zu schaffen. Es mu Verfahren, Interessen, Instrumente und Werkzeuge geben in meiner Arbeit. Ich beobachte mich jetzt selbst und erzhle Ihnen in neun kleinen MiniKapiteln, was ich gefunden habe, was mich umtreibt, wenn ich versuche, mir diese Atmosphre meiner Huser zu generieren. Und es ist klar, diese Antworten sind hoch persnlich, ich habe keine anderen. Sie sind sehr empfindlich, individuell, sie sind vermutlich sogar Empfindlichkeiten, persnliche Empfindlichkeiten, die mich dann dazu fhren, das so und so zu machen.

Oe Meelfabrik Leiden, Leiden, Holland. Projekt

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Der Krper der Architektur

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Erste Antwort-Titel: <Der Krper der Architektur>. Die materielle Prsenz der Di nge ei ner Arch itektur, des Gerstes. Wir sitzen hier drinnen in dieser Scheune, wir haben diese Reihen von Balken, die sind dann wiederum berdeckt von usw. Ich nehme das sinnlich wahr. Und das finde ich das erste und grte Geheimnis der Architektur, da sie Dinge aus der Welt, Materialien aus der Welt zusammenfhrt und diesen Raum macht. Denn fr mich ist das wie eine Anatomie. Wirklich, ich nehme Krper fast wrtlich. So wie wir unseren Krper haben mit einer Anatomie und Dingen, die man nicht sieht, und einer Haut usw., so wirkt Architektur auf mich und so versuche ich, sie zu denken. Krperlich, als Masse, als Membran, als Stoff oder Hlle, Tuch, Samt, Seide, alles um mich herum. Der Krper! Nicht die Idee des Krpers - der Krper! Der mich berhren kann.

Dokumentationszentrum Topographie des Terrors, Berlin, Deutschland. Treppenturm, vom Abri bedroht

Zweite Antwort-Groes Geheimnis, groe Leidenschaft, groe Freude immer wieder. <Der Zusammenklang der Materialiem.lch nehme eine bestimmte Menge von Eichenholz und eine andere Menge von Tuffstein und dann gebe ich noch etwas dazu: drei Gramm Silber, einen Schlssel-was htten Sie noch gerne? Ich bruchte Sie

Peter Zumthor

Zusammenklang der Materialien

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als Bauherren, um mit Ihnen zusammen das dann zu machen. Dann legen wir die Dinge konkret hin, zuerst im Geiste, bald aber wirklich. Und schauen, wie sie miteinander reagieren. Und wir wissen alle: Die reagieren miteinander! Materialien klingen zusammen und kommen zum Strahlen und in dieser Materialkomposition entsteht etwas Einmaliges. Materialien sind unendlich - nehmen Sie einen Stein, und diesen einen Stein knnen Sie sgen, schleifen, bohren, spalten und polieren, er wird immer wieder anders sein. Und dann nehmen Sie diesen Stein in ganz kleinen Mengen oder in riesigen Mengen, er wird wieder anders. Und dann halten Sie ihn ins Licht, er wird nochmals anders. Bereits ein Material hat schon tausend Mglichkeiten. Ich liebe diese Arbeit, und je lnger ich sie mache, umso geheimnisvoller wird sie irgendwie. Man hat immer Ideen, stellt
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Dokumentationszentrum Topographie des Terrors, Berlin, Deutschland. (Modell)

sich vor, wie etwas ist. Und wenn ich dann das Ding real hinhalte - habe ich gerade letzte Woche erlebt, ich war ganz sicher, ich kann diese weiche Zeder als Auskleidung dieses groen Wohnraumes nicht gebrauchen in diesem Sichtbetongebude, die ist zu weich, ich brauche ein hrteres Holz, fast wie Ebenholz, das diesem Sichtbeton etwas entgegenhlt an Dichte und Masse

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Zusammenklang der Materialien

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und diesen unglaublichen Glanz hat. Und dann haben wir das auf die wirkliche Baustelle gebracht. Oh, Scheie! Die Zeder war doch besser! Pltzlich habe ich es gesehen, diese Zeder, die war so weich und die hat sich problemlos behauptet in dieser Umgebung. Und ich habe das Palisanderzeug, das Mahagoni, alles wieder ausgerumt. Ein Jahr spter: Dunkle, harte, reich gemaserte Edelhlzer sind wieder eingezogen, daneben weichere, hellere. Die Zeder war letztendlich zu linear strukturiert, zu sprde; sie wurde doch nicht eingebaut. Also das nur als Beispiel, wieso ich finde, da es immer wieder geheimnisvoll ist. Und dann etwas anderes. Es gibt eine kritische Nhe der Materialien zueinander, die ist abhngig vom Material selber und vom Gewicht, das es hat. Und Sie knnen Materialien in einem Bauwerk zusammenbringen. Da gibt es einen Punkt, wo sie zu weit weg sind, dann schwingen sie nicht miteinander, und dann gibt es einen Punkt, wo sie zu eng sind, und dann sind sie tot. Das heit, dieses Fgen im Bauwerk hat viel mit ... - okay, Sie wissen, was ich meine! Nein, sonst bleibe ich eine halbe Stunde noch da. Ja, ich habe Beispiele, also ich habe <Palladio> aufgeschrieben, wo ich solche Dinge erlebe, immer wieder erlebt

Therme Vals, Vals, Graubnden, Schweiz. Margherita Spiluttini

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Der Klang des Raumes

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habe. Diese atmosphrische Energie, vor allem bei Palladio - ich erwhne es jetzt trotzdem, weil ich immer das Gefhl gehabt habe, dieser Architekt, dieser Baumeister, der mu ein unglaubliches Gefhl gehabt haben fr die Prsenz und das Gewicht der Materialien, fr diese Dinge, ber die ich jetzt versucht habe zu sprechen.

Therme Vals, Vals, Graubnden, Schweiz.

Helene Binet

Drittens. <Der Klang des Raumes>. Hren Sie! Jeder Raum funktioniert wie ein groes Instrument, er sammelt die Klnge, verstrkt sie, leitet sie weiter. Das hat zu tun mit seiner Form und mit der Oberflche der Materialien und der Art und Weise, wie die Materialien befestigt sind. Beispiel: Nehmen Sie einen wunderbaren Fichtenholzboden wie einen Geigendeckel und legen den auf Hlzern aus in Ihrem Wohnraum. Oder anderes Bild: Sie leimen ihn auf die Betonplatte! Spren Sie den Unterschied im Klang? Ja. Der Klang des Raumes wird heute, leider, von vielen Leuten gar nicht wahrgenommen. Der Klang des Raumes - also fr mich jetzt persnlich, das erste, was mir immer in den Sinn kommt, ist: Die Gerusche, als ich Bub war, die Arbeitsgerusche meiner Mutter in der Kche. Die haben mich

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Der Klang des Raumes

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immer glcklich gemacht. Da konnte ich in der Stube sein, ich wLjte immer, die Mutter da hinten ist da, klappert mit den Pfannen oder so. Aber Sie hren auch die Schritte in der groen Halle, Sie hren die Gerusche in der Bahnhofshalle, Sie hren die Gerusche in der Stadt usw. Wenn ich dann einen Schritt weiter gehe, es wird vielleicht ein bichen mystischer jetzt, und ich denke, wir nehmen alle Fremdgerusche aus dem Gebude raus, wir stellen uns das vor, nichts ist mehr da, nichts erzeugt mehr irgendeine Anrhrung. Dann kann man sich die Frage stellen: Tnt das Gebude jetzt trotzdem? Machen Sie den Versuch mal selber. Ich glaube, die tnen immer. Die tnen auch ohne eine Anrhrung. Ich wei nicht, was es ist. Es ist vielleicht der Wind oder so. Aber man sprt nur, wenn man einmal in einen schalltoten Raum geht, da da etwas anderes ist. Schn ist es! Finde ich. Ich finde, es ist wunderschn, ein Gebude zu bauen und dieses Gebude aus der Stille heraus zu denken. Das heit, es ruhig zu machen, das braucht heute ziemlich viel, weil unsere Welt so lrmig ist. Also da bei Ihnen weniger. Aber ich kenne andere Orte, die sind lrmiger, da mssen Sie viel machen, damit die Rume mal ruhig werden und dann aus

Domino de Pingus Winery, Penafiel, Spanien. Projekt

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Die Temperatur des Raumes

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der Stille heraus, mit den Proportionen und den Materialien usw. wieder sich vorzustellen, wie das tnt. Also, das tnt jetzt ein bichen wie eine Sonntagspredigt, ich wei. Aber viel einfacher und pragmatischer, oder? Wie es wirklich tnt, wenn wir durchgehen. Wenn wir sprechen, wenn wir miteinander sprechen, wie soll das tnen? Wenn ich im Salon mit drei guten Freunden am Sonntagnachmittag reden will und lesen? Hier habe ich aufgeschrieben: das Schlieen der Tr. Es gibt Gebude, die wunderbar tnen, die sagen mir: ich bin aufgehoben, ich bin nicht allein. Das ist vermutlich dieses Mutterbild, das ich nicht loswerde und eigentlich auch nicht loswerden will.

Klangkrper Schweiz, Expo 2000 Hannover, Hannover, Deutschland. Fotograf: Walter Mair

Viertens. <Die Temperatur des Raumes>. Ich bin immer noch dabei, die Dinge zu benennen, die mir wichtig sind beim Kreieren von Atmosphren. Da gibt es die Temperatur. Ich glaube daran, jedes Gebude hat eine bestimmte Temperatur. Und ich erklre es Ihnen, und ich bin nicht sehr gut darin, das zu machen, aber es interessiert mich auerordentlich. Die schnsten Dinge sind doch berraschungen. Wir haben viel, viel Holz, viele Holzbalken verwendet, um in Hannover den Schweizer Pavillon zu

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Die Dinge um mich herum

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bauen. Und wenn es dann hei war, war es in diesem Pavillon khl wie im Wald, und wenn es khl war, war es in diesem Pavillon wrmer als drauen, obwohl er nicht geschlossen war. Man wei ja, da Materialien mehr oder weniger von unserer Krperwrme abziehen. Also, Stahl ist kalt und zieht die Wrme weg, diese Geschichten. Aber wenn ich das mache, kommt mir auch das Wort temperieren in den Sinn. Vielleicht ein bichen so, wie die Klaviere temperieren, also die richtige Stimmung suchen. Im wrtlichen sowie bertragenen Sinn. Das heit, diese Temperatur ist eine physische und vermutlich auch eine psychische. Was ich sehe, was ich spre, was ich berhre, auch mit den Fen.

Klangkrper Schweiz, Expo 2000 Hannover, Hannover, Deutschland. Fotograf: Giovanni Chiaramonte

Fnftens. Es gibt neun von diesen Dingen, wir sind beim fnften. Ich mchte Sie nicht langweilen. Fnftens. <Die

Dinge um mich herum>. Immer wieder, komme ich in Gebude, in Rume von Menschen, Freunden, Bekannten, Leuten, die ich nicht kenne, bin ich beeindruckt von den Dingen, die die Leute bei sich haben, in ihrer Wohnungsumgebung oder in ihrer Arbeitsumgebung. Und manchmal, ich wei nicht, ob Sie das kennen, stelle ich eine groe Beziehung und Liebe und Sorgfalt fest,

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Die Dinge um mich herum

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etwas, das pat. Beispiel: Kln, vor zwei Monaten. Der junge Peter Bhm hat mich herum gefhrt, wir gingen in die Bienefeld-Huser. Da habe ich zum ersten Mal zwei Bienefeld-Huser in Kln von innen kennengelernt. Samstag morgens um neun. Das war so etwas, das war absolut beeindruckend! Diese Huser mit diesen unglaublich vielen schnen Details, man knnte schon fast sagen, exzessiven Details! Wo man diesen Heinz Bienefeld sprt, wie er diese Dinge gemacht hat, berall. Und dann die Leute. Der eine war Studienrat, der andere war Richter, und sie waren alle so angezogen wie dieses deutsche Brgertum am Samstagmorgen. Und es waren alle Dinge da. Die schnen Gegenstnde, die schnen Bcher, sie waren alle ausgelegt, Instrumente waren da, Cembali, Violinen usw. Aber die Bcher ... Also, das hat mich eigentlich sehr beeindruckt, es war sehr sprechend. Ich habe mich gefragt, war es Aufgabe der Architektur, dieses Gef zu schaffen, um diese Dinge aufzunehmen? Oder auch die Arbeitswelt oder den Bahnhof oder irgendetwas, das einem erlaubt, diese Dinge bei sich zu haben. Ich erlaube mir, eine kleine Anekdote zu erzhlen. Das habe ich einmal vor meinen Studenten erzhlt vor ein paar Monaten, es war

Klangkrper Schweiz, Expo 2000 Hannover, Hannover, Deutschland. Fotograf: Giovanni Chiaramonte

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Die Dinge um mich herum

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eine zypriotische Assistentin dabei - schwierig in Zypern aufzuwachsen

Im Atelier Zumthor

-=- eine hervorragende Architektin.

Sie hat fr mich einen kleinen Cafe-Tisch entworfen, den sie dann auch fr sich gerne haben wollte. Und spter, nach diesem Vortrag, wo ich ein bichen ausfhrlicher als jetzt ber die Dinge um mich herum sprach, sagte sie: <Damit bin ich berhaupt nicht einverstanden. Diese Dinge belasten einen. Ich habe meine ganze Habe im Rucksack. Ich mchte immer unterwegs sein. Dieses Ding, diese Last, diese brgerliche Last dieser Dinge, das haben nicht alle Menschen.> Ich habe sie angeschaut und gesagt: <Und dieser CafeTisch, den du unbedingt haben wolltest?> Sie hat dann nichts mehr gesagt. Also, irgendwie scheint das doch etwas zu sein, das wir alle kennen. Ich bringe Ihnen ein bichen nostalgische Beispiele. Aber ich denke schon, das sei auch so, wenn ich eine Bar mache, eine supercoole Bar irgendwo oder eine Disko einrichte und selbstverstndlich mte das auch in einem Literaturhaus so sein, da mten wir noch ein bichen Gegengift einbauen, damit nicht alles zu beschaulich wird. Diese Vorstellung, da Dinge in ein Gebude hineinkommen, hineinkommen sollen, die ich nicht mache als Architekt,

Peter Zumthor Zwischen Gelassenheit und Verfhrung

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an die ich aber denke, gibt mir ein bichen einen Blick in die Zukunft meiner Gebude, die ohne mich stattfindet. Das tut mir sehr gut, das hilft mir sehr, mir immer diese Zukunft der Rume vorzustellen, der Huser, wie sie dann sind Gebrauch. Auf Englisch wrde man wohl sagen: <A sense of home.> Auf Deutsch wei ich. nicht, Heimat kann man wohl nicht mehr sagen. In meinem Notizbuch steht, da ich zu diesem Thema bei Nietzsche etwas finden drfte: <Der Wanderer und sein Schatten>, Aphorismus 280, Schein und Sein in der Welt der Waren, und auch in <Nachgelassene Fragmente>, 1880/81: <... vor allem sein (des Dinges) Vorhandensein als Krper und Substanz ... > Auch Baudrillard <Das System der Di nge> von 1968 mchte ich zu diesem Thema gerne lesen.

Brcke in Italien.

Ein weiterer Punkt, der mich immer wieder umtreibt, den ich spannend finde in meiner Arbeit, berschreibe ich, es ist der sechste Punkt: <Zwischen Gelassenheit und

Verfhrung>, hat zu tun damit, da wir uns in der Architektur bewegefl. Architektur ist sicher eine Raumkunst, sagt man, Architektur ist aber auch eine Zeitkunst. Ich erlebe sie nicht nur in einer Da

Peter Zumthor Zwischen Gelassenheit und Verfhrung

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waren Wolfgang Rihm und ich uns einig, auch Architektur ist Zeitkunst, wie die Musik Zeitkunst ist. Das heit, ich berlege mir, wie wir uns bewegen in dem Gebude, und da sehe ich diese Spannungspole, mit denen arbeite ich gerne. Ich gebe Ihnen ein Beispiel, vielleicht von diesem Thermalbad, das wir gebaut haben. Da war es fr uns unglaublich wichtig, eine Art <freies Schlendern> zu produzieren, fast ein bichen in der Stimmung nicht von Fhrung, sondern Verfhrung. Also, Krankenhauskorridor: Fhrung. Es gibt aber auch die Verfhrung, das Loslassen, das Schlendern, und das knnen wir Architekten machen. Das Knnen hat ein bichen mit Inszenierung zu tun, manchmal. In diesem Bad haben wir versucht, rumliche Einheiten an einen Punkt zu bringen, wo die in sich halten. Wir haben das versucht, ich wei nicht, ob uns das gelungen ist, ich glaube, nicht schlecht. Rume - da bin ich, und sie beginnen, mich rumlich zu halten, ich bin nicht im Durchzug. Ich stehe da, ich kann sein, aber da lockt schon etwas um die Ecke, da fllt schon das Licht so ein und da auch, und ich schlendere dadurch; iob mu sagen,
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I Ching Gallery (Pavillon fr die I Ching genannte Skulptur von Walter De Maria), Dia Center for the Arts, Beacon, NY, USA. Projekt

das ist eines meiner grten Vergngen: nicht gefhrt zu werden, sondern frei schlendern zu knnen - drifting,

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Peter Zumthor Zwischen Gelassenheit und Verfhrung

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ja? Und so bewege ich mich auf einer Entdeckungsreise. Als Architekt mu ich schauen, da das nicht zum Labyrinth wird, vielleicht, wenn ich nicht will. Und ich fhre dann wieder Orientierungen ein, mache Ausnahmen, das kennen Sie ja alle. Fhrung, Verfhrung, Loslassen, Freiheit geben. Fr eine.n bestimmten Gebrauch ist es viel schlauer und sinnvoller, Ruhe zu schaffen, Gelassenheit, also einen Ort, wo Sie nicht herumrennen mssen und nicht die Tr suchen mssen. Und da lockt nichts, da sind Sie einfach da. Auditorien zum Beispiel mten so sein. Oder Stuben. Oder Kinos. Wo ich immer wieder viel lerne in dieser Beziehung, ist natrlich im Kino. Das ist klar. Die Kameramnner und die Regisseure arbeiten mit dem gleichen Aufbau von Sequenzen. Und das versuche ich auch in meinen Gebuden. So, da es mir gefllt, und so, da es Ihnen gefllt und vor allem so, da es zum Gebrauch des Gebudes pat. Hinfhren, vorbereiten, anregen, freudige berraschungen, Entspannung, aber, schon immer so, mu ich beifgen, da nichts Didaktisches mehr da ist, sondern da es selbstverstndlich wirkt.

I Ching Gallery (Pavillon fr die I Ching genannte Skulptur von Walter De Maria), Dia Center for the Arts, Beacon, NY, USA. Projekt

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Spannung zwischen innen und auen

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Siebtens. Da ist auch etwas ganz Besonderes in der Architektur, das mich fasziniert. <Die Spannung zwischen. innen und auen>. Finde ich unglaublich gut. Also, da wir in der Architektur ein Stck aus der Weltkugel herausnehmen und in eine kleine Kiste bauen. Und pltzlich gibt es ein Innen und ein Auen. Drinnen sein, drauen sein. Fantastisch. Und - auch fantastisch - das heit: Schwellen, bergnge, kleines Schlupfloch, unmerkliche bergnge zwischen innen und auen, unglaubliches Gefhl fr Ort, unglaubliches Gefhl fr Konzentration pltzlich, wenn diese Hlle um einen herum pltzlich da ist und uns versammelt und hlt, viele von uns oder nur eine Person. Dann spielt sich dort das Spiel von Individualitt und ffentlichkeit ab, von Privatheit und ffentlichkeit. Die Architektur arbeitet ja damit. Ich habe ein Schlo, ich wohne in diesem Schlo und gegen auen zeige ich euch diese Fassade. Diese Fassade sagt: Ich bin, ich kann, ich will, was auch immer der Bauherr und der Architekt zusammen sagen wollten. Und die Fassade sagt auch: Aber ich zeige euch nicht alles. Gewisse Dinge sind drinnen, die gehen euch einen Dreck an. Das ist beim Schlo so, wie auch bei der Wohnung in der Stadt. Wir setzen Zeichen. Wir

Domino de Pingus Winery, Penafiel, Spanien. Projekt

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Spannung zwischen innen und auen

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beobachten. Ich wei nicht, ob Sie meiner Leidenschaft folgen knnen, das sind nicht voyeuristische Dinge, im Gegenteil, das hat so viel mit Atmosphre zu tun. Denken Sie an <Rear Window>, Alfred Hitchcock. Das Leben von drauen betrachtet in diesem Fenster. Ein Klassiker. Sie sehen dort diese Frau im roten Gewand, in dem erleuchteten Fenster, und Sie wissen nicht, was sie macht. Aber doch: Etwas sieht man! Oder, das Umgekehrte: Edward Hopper <Early Sunday Morning>. Die Frau, die innen im Raum sitzt und durchs Fenster nach auen schaut auf die Stadt. Ich bin stolz darauf, da wir als Architekten solche Dinge machen drfen bei jedem Gebude. Und ich stelle es mir immer wieder vor, bei jedem Gebude: Was will ich sehen, ich oder der oder die, die das gebrauchen, wenn ich drinnen bin? Was will ich, das die anderen von mir sehen? Und welche Referenz zeige ich mit meinem Gebude, mache ich an die ffentlichkeit? Gebude sagen ja immer etwas zur Strae oder zum Platz. Sie knnen zum Platz sagen: Ich freue mich, an diesem Platz zu stehen. Oder die knnen sagen: Ich bin hier das schnste Gebude, ihr alle seid wirklich schlecht. Ich bin wie eine Diva. Gebude knnen das alles sagen.

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Stufen der Intimitt

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Jetzt kommt etwas, bei dem ich jetzt zum ersten Mal fr mich herausgefunden habe, da mich das eigentlich immer interessiert hat. Ich wei aber nicht so viel darber, - Sie werden es gleich merken - aber es ist da. Ich mu noch weiter darber nachdenken. berschrieben habe ich es mit: <Stufen der Intimitt>. Hat zu tun mit Nhe und Distal'1z. Klassische Architekten wrden sagen: Mastab. Aber das tnt zu akademisch, ich meine das mehr krperlich als Mastab und Dimensionen. Das betrifft verschiedene Aspekte, die Gre, die Dimension, der Mastab, die Masse des Bauwerks gegenber mir. Es ist grer als ich, es ist viel grer als ich. Oder Dinge im Bauwerk sind kleiner als ich. Trfallen, Scharniere oder Zwischenteile, Tren. Kennen Sie diese schlanke, hohe Tr, wo alle Leute gut aussehen, wenn sie durchkommen? Kennen Sie die etwas langweilige breitliche Tr, diese flatschige? Kennen Sie die einschchternden groen Portale, wo vielleicht der, der ffnet, gut aussieht oder stolz? Das heit, die Gre und die Masse und die Schwere der Dinge. Die dnne Tr und die dicke Tr. Die dicke Mauer und die dnne Mauer. Kennen Sie diese Gebude? Ich bin fasziniert von diesen Gebuden. Ich versuche immer, solche zu

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Stufen der Intimitt

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machen, wo Innenform, also leerer ,Raum innen, nicht gleich ist mit der Auenform. Wo Sie also nicht einen Grundri nehmen knnen und einfach Striche reinzeichnen knnen, so, das sind jetzt alles die Wnde, zwlf Zentimeter, und diese Unterteilung ergibt auen und innen, sondern wo verborgene Massen innen sind, die Sie nicht erkennen. Das ist wie ein ausgehhlter Kirchturm, wo Sie im Gemuer hochsteigen. Das ist ein Beispiel von Tausenden, die etwas mit diesem Gewicht und der Gre zu tun haben. So gro wie ich, kleiner als ich. Und interessant ist ja, da Dinge, die grer sind als ich, mich einschchtern knnen, staatliche Reprsentation, Bank aus dem 19. Jahrhundert oder irgend so etwas, Sulen usw. Oder, gestern gehrt, Villa Rotonda von Palladio, ein groes monumentales Ding, wenn ich aber selber innen stehe, bin ich nicht einge/

Vincenzo Scamozzi (1548-1616) Villa Rocca Pisana (1575)

schchtert, sondern fhle mich eigentlich fast erhaben, wenn ich dieses altmodische Wort gebrauchen darf. Die Umgebung schchtert mich nicht ein, sondern macht mich irgendwie grer oder lt mich freier atmen oder - ich wei nicht, wie ich das Gefhl nennen soll, Sie wissen, was ich meine. Es gibt beides, erstaunlicherweise. Man kann also nicht einfach sagen, klar, gro ist

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schlecht, es fehlt der menschliche Mastab. Das hrt man manchmal so in Laiengesprchen, auch von Architekten. Menschlicher Mastab heit dann, etwa so gro wie wir. Aber das ist nicht so einfach. Und dann, was dazugehrt, zu dieser Weite, Nhe, Distanz von mir und den Bauwerken, - ich denke immer gerne daran, etwas fr mich allein zu machen, fr eine Person allein. Ich allein, fr mich allein oder fr mich in der Gruppe, ganz andere Geschichte. Haben Sie dieses schne Studentencafe vorhin gesehen? Und jetzt dieses wunderbare Gebude von Le Corbusier auf dem Bild. Ich wre stolz, ich htte das gemacht. Also, ich, fr mich allein, fr mich und andere in der Gruppe, oder fr mich in der Masse. Fuballstadion. Okay. Palast. Und diese Dinge, finde ich, die mu man denken. Und ich glaube, die kann ich gut denken, die kann ich alle gut denken. Das einzige, wo ich groe Probleme habe, das wrde ich aber auch gerne knnen, das mu ich Ihnen sagen, wo ich das aber nicht schaffe, ist beim Wolkenkratzer. Ich schaffe das nicht, mir vorzustellen, ich und viele, 5000 oder ich

Le Corbusier (1887 -1965) Villa Sarabhai, Ahmedabad 1955

nicht wie viele, in einem Wolkenkratzer,

wie ich das/ machen mte, da ich mich gut fhle mit all denen zusammen, mit diesem Hochhaus. Was ich in

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Das Licht auf den Dingen

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der Regel sehe bei Hochhusern, ist eine Auenform, die eine Sprache spricht mit der Stadt usw., die gut oder schlecht oder was auch immer ist. Ein Gefhl, das ich mir sehr wohl vorstellen kann, ist ein Fuballstadion fr 50000 Personen, das mit diesem Kessel kann eine unglaublich schne Geschichte sein. Gestern. Vicenza, das Olympische Theater. Haben wir auch gehrt von unserem Herrn Goethe, der hat das alles schon viel, viel frher gesehen. Und der schaut ja hin, das ist das Fantastische bei ihm, der schaut hin. Okay, das sind diese Stufen der Intimitt, die mich noch immer umtreiben.

Toni Molkerei, Zrich 2002

Jules Spinatsch

Das letzte. Als ich diese Dinge vor ein paar Monaten aufgeschrieben habe, sa ich in der Stube, bei mir im Wohnzimmer und habe mich gefragt: Was fehlt dir noch? Ist das jetzt alles? Sind das so deine Themen? Und dann habe ich es pltzlich gesehen. War relativ einfach. <Das Licht auf den Dingen>. Ich habe mir das mal fnf Minuten lang angeschaut, wie es bei mir im Wohnzimmer wirklich ausschaut. Wie das Licht ist. Und das ist fanta?tisch! Das ist bei Ihnen sicher gleich. Wo das Licht berall wie die

und wie. Wo die Schatten waren. Und stumpf waren oder funkelnd oder

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Das licht auf den Dingen

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aus der Tiefe kamen. Dann habe ich es spter gesehen, da hat mir Walter De Maria, Knstler in Amerika, eine neue Arbeit gezeigt fr Japan, das wird eine riesige Halle, zwei-, dreimal so gro wie die Scheune hier. Vorne offen und nach hinten ganz dunkel. Und dort liegen zwei oder drei riesige Steinblle, aus massivem Stein, riesige Kugeln. Ganz hinten waren Stbe aus Holz, berzogen mit Blattgold. Und dieses Blattgold - das wissen wir alle lngst, aber es hat mich wieder berhrt, als ich es gesehen habe - dieses Blattgold hat aus der Tiefe, aus der Schwrze des Raumes geleuchtet! Das heit, dieses Gold scheint die Eigenschaft zu haben, geringste Mengen von licht ganz hinten im Dunkel auffangen zu knnen und abzustrahlen.

Im Arbeitsraum von Peter Zumthor

Es gibt zwei lieblingsideen, denen ich in diesem Zusammenhang immer wieder nachhnge. Denn wir machen kein Gebude und holen am Schlu den Elektroplaner und sagen: Okay, wo wollen wir da noch Leuchten setzen und wie wollen wir das Ding ausleuchten? Sondern ,diese Vorstellung ist von Anfang an dabei. Die eine lieblingsvorstellung ist die: das Gebude zunchst als zu denken und dann nachher, wie in

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Das Licht auf den Dingen

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einem Aushhlungsproze, Lichter zu setzen, Licht einsickern zu lassen. Und dann kommt schon die zweite Lieblingsidee - das ist alles sehr logisch, das sind keine Geheimnisse, das macht jeder. Die zweite Lieblingsidee ist, die Materialien und Oberflchen bewut ins Licht zu setzen. Und dann zu schauen, wie die reflektieren. Also mit diesem Bewutsein, wie das reflektiert, die Materialien zu whlen und so ein stimmiges Ding zu machen. Das beelendet mich sehr, hier in dieser wunderschnen Gegend, gestern und heute zu sehen, wie viele Huser kein Licht mehr von auen haben in dieser wunderschnen Landschaft, wo die Natur, das Sonnenlicht von einer umwerfenden Schnheit ist. Und dann diese stumpfen Huser - ich wei nicht, was es ist, ich wei nicht, was die da anstreichen. Und dann sieht man, da sie alle tot sind. Jedes zehnte Haus hat noch eine alte Ecke, wo es pltzlich wieder leuchtet oder wo irgendwie wieder etwas kommt. Und das ist so schn, Materialien zu whlen, Stoffe, Kleider, die schn im Licht stehen, und so die Kombination zu machen. Bei diesem Thema des Tageslichtes und des Kunstlichtes, ich mu es Ihnen gestehen, da das Tageslicht, das Licht auf den Dingen mich manchmal so berhrt, da ich darin manchmal

Pavillon Louise Bourgeois, Dia Center for the Arts, Beacon, NY, USA. Projekt

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Das Licht auf den Dingen

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fast etwas Spirituelles zu spren glaube. Wenn die Sonne am Morgen wieder aufgeht - was ich immer wieder bewundere, das ist wirklich fantastisch, die kommt jeden Morgen'wieder-und sie beleuchtet die Dinge wieder, dann meine ich, dieses Licht, das kommt nicht von dieser Welt! Ich verstehe dieses Licht nicht. Ich habe da das Gefhl, es gibt etwas Greres, das ich nicht verstehe. Ich bin sehr froh, ich bin unendlich dankbar, da es das gibt. Auch heute, da, wenn wir wieder nach drauen gehen. Und da ich dieses Licht habe als Architekt, das ist tausendmal besser als Kunstlicht.

Kapelle Bruder Klaus.

Sehen Sie, jetzt bin ich eigentlich durch. Und wieder frage ich mich: War das jetzt alles? Und ich mu Ihnen noch etwas gestehen: Ich mu Ihnen drei kleine Anhnge machen. Ich glaube, die neun Dinge, von denen ich jetzt gesprochen habe, das waren Arbeits- und Denkanstze von mir oder von uns im Bro, vielleicht ein bichen idiosynkratisch, kann schon sein. Aber die sind einigermaen, denke ich, objektivierbar. Aber was ich jetzt sage, das hat mehr mit mir persnlich zu tun und ist vielleicht noch weniger objektivierbar als viele Dinge, von denen ich vorhin gesprochen habe. Aber wenn

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Architektur als Umgebung

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ich ber meine Arbeit rede, mu ich schon sagen, was mich halt bewegt. Und da gibt es noch drei Dinge.

Kapelle Bruder Klaus.

Die erste berschreitung, die erste Transzendenz hier, fr mich, wre: <Architektur als Umgebung>. Das gefllt mir sehr gut, die Vorstellung, da ich ein Gebude mache, einen groen Gebudekomplex oder einen kleinen, und dieser wird Teil einer Umgebung. Ganz im Handkeschen Sinne. (Peter Handke hat die Umgebung, die physische Um-Gebung, verschiedentlich beschrieben, so im Interviewband <Aber ich lebe nur von den Zwischenrumen>.) Und dies ist die Umgebung von Menschen, fr mich oder meistens auch nicht fr mich, und wird Teil von deren Leben, Kinder wachsen da auf. Vielleicht erinnern sie sich 25 Jahre spter unbewut an irgendein Gebude, eine Ecke, eine Strae, einen Platz, keine Ahnung vom Architekten, ist auch nicht wichtig. Aber die Vorstellung, da die Dinge da sind - auch ich erinnere mich an viele Dinge in der Welt, gebaut, die ich nicht verantwortet habe, die mich aber berhrt, bewegt, erleichtert, die mir geholfen haben. Es gibt mir ein viel schneres Gefhl, mir vorzustellen, dieses Gebude wird in 25, 30 Jahren vielleicht von jemandem erinnert

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Stimmigkeit

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werden. Vielleicht weil er da seine erste Jugendliebe gekt hat. Spielt keine Rolle, warum. Um das deutlich zu machen, das gefllt mir viel besser als die Vorstellung, dieses Gebude wird in 35 Jahren noch immer im Architekturlexikon vorkommen. Das ist eine ganz andere Ebene. Und die zweite hilft mir nicht beim Entwerfen. Das war die erste Transzendenz, dieser Versuch, Architektur als Umgebung. Vielleicht hat es am Ende ein bichen, das mu ich vermutlich zugeben, vielleicht hat es ein bichen mit Liebe zu tun. Ich liebe Architektur, ich liebe die gebauten Umgebungen und ich glaube, ich liebe es, wenn die Leute das auch lieben. Ich mu das zugeben, es freut mich, wenn es mir gelingen wrde, Dinge zu schaffen, die andere Leute lieben.

Projekt fr ein Berghotel, Tschlin, Graubnden, Schweiz.

Zweiter Anhang. Wie habe ich den berschrieben? <Stimmigkeit>. Das ist auch mehr ein Gefhl. Das heit, alle diese berlegungen des Machens und Herstellens von Architektur, die auch noch eine ganz andere Ebene, eine professionelle Ebene haben, von der ich hier gar nicht spreche. Ich finde, das ist Broalltag oder so, da kann man in der Uni und im Bro darber sprechen oder. Das ist mehr Didaktik. Ich denke, alle diese Dinge, die

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Stimmigkeit

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Entscheidungen, die ich flle - das sind ja tausend Entscheide-dich-Flle, die jeder Architekt fllt, die wrde ich gerne im Gebrauch aufheben. Also, das grte Kompliment fr mich ist, wenn man mir an einem Gebude keine Form ablesen kann und sagt: Aha, da hast du jetzt eine super-coole Form machen wollen, sondern wenn alles seine Erklrung findet im Gebrauch. Das wre schon das schnste Kompliment. Und da bin ic.h ja nicht alleine in der Architektur, das ist eine uralte Tradition, auch in der Schriftstellerei, beim Schreiben usw. Und in der Kunst. Aber ich denke, ein alter schner Ausdruck dafr ist: Die Dinge sind dann zu sich gekommen, sind bei sich. Weil sie dann das sind, was sie sein wollen. Und Architektur ist gemacht fr uns zum Gebrauchen. Es ist keine freie Kunst. Ich finde, es ist auch die vornehmste Aufgabe der Architektur, da sie eine Gebrauchskunst ist. Aber eben das Schnste, die Dinge sind zu sich gekommen, sind stimmig. Und dann verweist alles aufeinander und Sie knnen das nicht auseinandernehmen. Der Ort, der Gebrauch und die Form. Die Form verweist auf den Ort, der Ort ist so und der Gebrauch ist so und so.

Projekt fr ein Berghotel, Tschlin, Graubnden, Schweiz.

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Stimmigkeit

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Und jetzt fehlt aber noch etwas, und das ist jetzt wirklich das letzte, es ist jetzt schon da, irgendwie. Jetzt habe ich es also geschafft, in neun Punkten und zwei Anhngen nicht ber die Form zu reden. Sie spren das sehr stark, das ist eine Leidenschaft von mir und die hilft mir auch sehr beim Arbeiten. Wir arbeiten nicht an der Form, wir arbeiten an all den anderen Dingen. Am Klang, an den Geruschen, an den Materialien, an der Konstruktion, an der Anatomie usw. Der Krper der Architektur, ganz aril Anfang, ist Konstruktion, Anatomie, Logik des Konstruierens. Wir arbeiten an all diesen Dingen und schauen immer gleichzeitig auf den Ort und den Gebrauch. Etwas anderes habe ich nicht zu tun, das ist der Ort, den kann ich beeinflussen oder nicht, und das ist der Gebrauch. In der Regel haben wir ein groes Modell oder eine Zeichnung, meistens ein Modell, und das kommt halt dann vor, da irgendetwas von daher stimmt, von vielen Dingen her stimmt, dann schaue ich es an und sage: Ja, stimmt zwar alles, ist aber nicht schn! Das heit, ich schaue die Dinge schluendlich schon an. Und ich glaube, wenn die Arbeit geglckt ist, haben die eine Form angenommen, von der ich dann hufig nach langer Arbeit berrascht bin. Von der ich

Dizesanmuseum Kolumba, Kln, Deutschland. Im Bau

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Die schne Gestalt

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denke: Htte ich nie, nie daran denken knnen, da das so wird, von Anfang an. Das ist nur mglich jetzt nach all diesen Jahren manchmal - slow architecture. Ich habe dann groe Freude, bin auch stolz. Aber, wenn es dann am Schlu nicht schn ausschaut, also fr mich nicht- ich sage jetzt bewut einfach nur schn, es gibt Bcher ber sthetik, - wenn mich diese Form nicht anrhrt, dann gehe ich wieder ganz zurck und beginne wieder von vorne. Das heit, mein Schlukapitel oder mein letztes Ziel ist vermutlich dann halt schon: <Die schne Gestalt>. Ich finde sie wieder vielleicht in Ikonen, manchmal finde ich sie wieder in Stilleben, die mir helfen zu sehen, wie irgendetwas seine Form gefunden hat, aber auch in Werkzeugen des Alltags, in Literatur und in Musikstcken. Ich danke Ihnen frs Zuhren.

Dizesanmuseum Kolumba, Kln, Deutschland. Im Bau

Wege zur Architektur 1 Herausgeber FSB Franz Schneider Brakel GmbH + Co

Peter Zumthor, Haldenstein (Text) Literaturbro Ostwestfalen-Lippe, Detmold (fr diese Ausgabe)
Fotonachweise siehe Marginalien Die Aufnahmen der Architekturmodelle stellte das Atel ier Zumthor zur Verfgung Buchgestaltung, Satz und Herstellung: Ernst-Reinhardt Ehlert Gesetzt aus der Trade Gothic und Traffic. Druck: Druckerei Bsmann GmbH, Detmold. Einband: Bdiger Buchbinderei GmbH, Langenhagen Einmaliger limitierter Privatdruck von Franz Schneider Brakel GmbH + Co Dezember 2004