Von Den Eigenschaften Der Salaf

Inhaltsverzeichnis
Kapitel:
1. Hohes Mass an Aufrichtigkeit in ihrem Wissen und ihren Taten
2. Innehalten bei edem Wort und eder Tat bis Korrektheit hergestellt ist
!. "eine Angelegenheiten Allah an#ertrauen
$. %anach streben eine konstante Art &u haben' (ffentlich )ie im *ri#aten
+. ,eduld gegen-ber T.rannei und /nterdr-ckung
0. %ie 1echtschaffen begleiten
2. %esinteresse gegen-ber )eltlichen ,e)innen 3 Abm-hung f-r das 4enseits
5. 6e#or&ugung des Todes' statt Allahs e)igen 7orn &u ernten
8. 9urcht #or dem "-ndigen' #or und nach eder Tat
1:. 9urcht irgendemandem gegen-ber ungerecht &u sein
11. 1eue bei Krankheit
12. %urch 6eerdigungen an den Tod erinnert )erden
1!. ;ergeben und -ber "chaden hin)egsehen
1$. %ie /nantastbarkeit der Muslime er)eitern und f-r sie alles ,ute lieben
1+. ,eduld' )enn sie #on ihren <hefrauen #er=rgert )urden
10. Auf 9-hrungspositionen #er&ichten
12. <inander 1atschlag erteilen
Von den Eigenschaften der Salaf 2
15. ,utes ;erhalten anderen gegen-ber
18. 9urcht #or Allah
2:. ;errichten des >achtgebets
21. "orgfalt im 6ilden der <igenschaften der ,l=ubigen
22. %en Arbeiten f-rs 4enseits *riorit=t geben
2!. %hikr ?,edenken@ Allahs und 9riedensgruss auf den *ropheten ?sallallahu Aalaihi )a
sallam@
2$. Weiche Her&en haben
2+. M=ngel in ihrem %iin f-rchten
20. Wenig "orge um das <rbauen #on Heimen us).
22. 9-hlen' dass die Welt nicht )ert#oll ist
25. >ichts #ersch)enden )as halal ist
28. Ihre eigenen Taten als gering ansehen
!:. Angst #or 9ehlerhaftigkeit in Wissen und 1echtleitung
!1. Aufrichtig nacheinander fragen
!2. Iblis ?"atan@ bek=mpfen
!!. Ihre eigene %ankbarkeit -berdenken
!$. Anal.se der 9r(mmigkeit
!+. %ie 9ehler anderer #erbergen
!0. Komplette Intelligen&
!2. <ndloses "ch)eigen und )eises "prechen
!5. "tille und 9asten
!8. ;erhinderung #on -bler >achrede
$:. 1einheit und Kon&entration im ,ebet
$1. ,eheimnisse be)ahren
$2. "ich auf seine eigenen 9ehler kon&entrieren
$!. ,ross&-gig und tr(stlich sein
$$. ?nicht #orhanden in der englischen ;orlage@
$+. ,ross&-gigkeit gegen-ber ,=sten
$0. W=hlerisch sein beim Ak&eptieren #on <inladungen
$2. "pende im Bberfluss
$5. Ihre 6r-der )=hlen
$8. Keine 9eindschaft &eigen
+:. "ich 9ernhalten #on den "-ndern
+1. 7unahme in %emut
+2. Keine gute ?"ache@ #ernachl=ssigen
+!. "ich seiner "-ndhaftigkeit be)usst sein
+$. %as ,ute gebieten und das "chlechte #erbieten
++. >icht stol& sein auf seine eigenen Taten
+0. ;orbereitung auf das ,ebet
+2. ;orsichtig sein mit Handel
<nde ?"chluss)ort des Autors@
>ach)ort der Bberset&ung
Kapitel 1
bermass an Aufrichtigkeit in ihrem Wissen und ihren Taten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihre enorme Aufrichtigkeit ?alCIkhlas@ in
ihrem Wissen und ihren Taten' die Ab)esenheit #on arC1i.aAa ?Augendienerei@ f-rchtend.
Allah' der Allerh(chste' sagte: Sicherlich, Allah gehrt die aufrichtige !eligi"n#$
1

%er ,esandte Allahs ?Allahs "egen und 9riede auf ihm@ sagte: Allah nimmt keine Tat
an, ausser %enn sie Ihm aufrichtig ge%idmet ist und mit ihr Sein &esicht
anstrebt %ird#$
2
Ibrahim atCTa.mi ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: D%er' der sich aufrichtig hingegeben
hat' ist der' der seine guten Taten #erbirgt' )ie er seine schlechten #erbirgt. E
AschC"chaAbi ?rahimahullah@ sagte: D?<s ist@ #om ;erhalten der ,elehrten' dass )enn sie
et)as Wissen kennen' sie es prakti&ieren. Wenn sie es erst einmal in die Tat umgeset&t
haben' besch=ftigen sie sich selbst mit dem *rakti&ieren' statt mit den Feuten. %urch ihre
6esch=ftigung )ird ihre An)esenheit unter den Feuten #ermisst. /nd )enn sie #ermisst
)ird' )ird nach ihnen gesucht. /nd )enn nach ihnen gesucht )ird' fliehen sie'
Heimsuchung in ihrem %iin ?,laube' *raGis@ f-rchtend.E
9uda.l Ibn AI..ad ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: DWenn du einen ,elehrten oder %iener
siehst' der sich dar-ber freut' dass seine 1echtschaffenheit #or den Herrschern oder den
Kindern dieser Welt er)=hnt )ird' dann )isse' dass er ein Augendiener ist. E
%er ,rund daf-r ist' dass Aufrichtigkeit bedeutet' die %inge &u begehren' die bei Allah'
dem Allerh(chsten' sind H durch Wissen und *rakti&ieren. 7u den 7eichen der diskreten
Augendienerei ?ArC1i.aaA ulCkhaafi@ geh(rt' sich dar-ber &u freuen gepriesen oder bemerkt
&u )erden )egen seiner Tat. %ie "alaf pflegten dies als gr(sser' als eine grosse "-nde' &u
betrachten' )eil es eine kleinere 9orm des "chirks ist ?Allah *artner bei&ugesellen@' der
gr(ssten aller "-nden.
Ih 6ruder J Bberpr-fe dich selbst ?im 6e&ug auf@ dein Wissen und deine Taten. Weine
-ber sie' )enn du in ihnen Fiebe f-r das ,esehen )erden ?arC1i.aaA@ oder f-r das ,eh(rt
)erden #orfindest. ?%abei@ )issend' dass )er auch immer es liebt gesehen oder geh(rt &u
)erden mit <rniedrigung entlar#t )erden )ird und in dieser Welt und der >=chsten
blossgestellt )erden )ird. Wir bitten Allah um "einen "chut& in den beiden Welten.
1 Az-Zumar 39:3, ungefhre Bedeutung
2 Ueberliefert bei An-Nasaai (6!"#, al-$ihad% Al-&aafidh al-'(raa)i sagte in seiner Ueber*r+fung zu , Al-
(h-aa' .: , /eine 0ette ist hasan% . (1!2#% Al-3undhiri sagte in , At-4arghib 5a at-4arhib . (1!1#:
,/i6herli6h, Allah geh7rt die aufri6htige 8eligi9n% /eine 0ette ist gut% . Al-Albaani sagte in , As-
/ahihah . ("!#: , /eine 0ette ist hasan% . :r er5hnte in , /ahih an-Nasaai .: , &asan /ahih . (!913#%
(n seinem 09mmentar dazu sagte er: , ;ieser &adith und andere zeigen, dass die re6hts6haffene 4at des
<lubigen ni6ht angen9mmen 5ird, 5enn er mit ihr ni6ht das Angesi6ht Allahs beabsi6htigt%
;iesbez+gli6h sagte Allah: 'Wer nun auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der soll
rechtschaffen handeln und beim Dienst an seinem Herrn (Ihm) niemanden beigesellen.' (/urah Al-
0ahf, 12:11=, ungefhre Bedeutung#% >as 5ird als9 die /tellung des Unglubigen sein, 5enn er (d96h#
seine Absi6ht niemals f+r seinen &errn gereinigt hatte ? ;ie Ant59rt ist die Aussage des :rhabenen und
Allerh76hsten: 'Und Wir werden Uns den Werken, die sie getan haben, uwenden und sie u
!erwehtem "taub machen.' (/urah al-@ur)an, !":!3, ungefhre Bedeutung#% . As-/ahiha (1A!#
Kapitel '
Innehalten bei (edem W"rt und (eder Tat bis K"rrektheit hergestellt
ist
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihr Innehalten bei edem Wort und eder
Tat' bis sie dessen ,e)icht im 6uch und der "unnah kannten. %ies )ar aufgrund der
M(glichkeit' dass ihre Aussage oder ihre Tat #on den <rneuerungen im %iin h=tten sein
k(nnen' die nicht im KurAan oder der "unnah genehmigt sind.
Allah der Allerh(chste sagte: Was nun der &esandte euch gibt, das nehmt) und
%as er euch untersagt, dessen enthaltet euch# *nd f+rchtet Allah# &e%i,, Allah
ist streng im -estrafen# $
.
Allah sagte auch:
S" s"llen die(enigen, die Seinem -efehl zu%iderhandeln, sich v"rsehen, da,
nicht eine /ersuchung sie trifft "der schmerzhafte Strafe sie trifft# $
0
%er ,esandte Allahs ?Allahs "egen und 9riede auf ihm@ sagte: 1+tet euch v"r neu
eingef+hrten Angelegenheiten, denn (ede 2euerung 3-id4ah5 ist ein Irr%eg# $
+

<r sagte auch: Wer eine Tat macht, die nicht v"n unserer Angelegenheit ist
3d#h# v"m Islam5, %ird sie abgelehnt bek"mmen# $
0
%ie "alaf ermutigten ihre Feute streng sich auf das 6uch und die "unnah &u beschr=nken
und sich #on <rneuerungen fern &u halten.
Manchmal )ar AmiirulCMuAminin A/mar ibn alCKhattab ?radhiallahu Aanhu@ entschlossen
eine Angelegenheit durch&uf-hren. Wenn dann &u ihm gesagt )urde' dass der ,esandte
Allahs ?Allahs "egen und 9riede auf ihm@ diese )eder selbst getan' noch sie angeordnet
hatte' &og er sich daraufhin #on dem &ur-ck' )as er durchf-hren )ollte.
<s )urde #on einem der "alaf gesagt: L%er Weg der Feute )urde aussortiert' gest-t&t auf
dem 6uche und der "unnah' auf die Art' )ie ,old #on anderem "chmuck aussortiert
)ird.M
4ede 6e)egung und edes "tillhalten #on ihnen geschah mit einer frommen Absicht und in
Bbereinstimmung mit der "chariAah. 4emand kann dies nur realisieren' indem er
durch)egs alle 6ereiche der "chariAah studiert.
3 /urah Al-&as6hr, "9:A, ungefhre Bedeutung
1 /urah an-Nur, !1:63, ungefhre Bedeutung
" Beri6htet bei Ahmad (11!6,1!A#% Beri6htet bei Abu ;a5ud (1!39,36=# as-/unnah% Beri6htet bei at-
4irmidhi (1=111# Al-'(lm, 5el6her sagte: ,;ieser &adith ist hasan sahihi .% Au6h bei (bn 3aBah (13# in der
:inf+hrung und Ad-;aarimi (111,1"# in , (ttibaa' us-/unnah . und al-Bagha5i in , /6harh us-/unnah .
(1!="#, 5el6her sagte: , ;ieser &adith ist hasan .% Al-Albaani authentifizierte es in , Adh-;hilaal .%
6 Beri6htet bei 3uslim (1!16# im 0a*ital C9n al-A)idah und bei al-BuDhari mit der selben Bedeutung im
0a*itel +ber as-/ulh ("3=1#% ;er Ausdru6D , abge5iesen . hier, bedeutet ni6htig gema6ht und ni6ht
gezhlt%
Kapitel .
Seine Angelegenheiten Allah anvertrauen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie ihre Angelegenheiten
fortlaufend Allah an#ertrauten im 6e&ug auf sich selbst' ihre Kinder und ihre 9reunde. "ie
)andten sich an Allah f-r 1echtleitung und sie strebten nie nach et)as f-r sich selbst'
ohne dass darin eine ;erbindung mit Allah' dem Allerh(chsten' )ar.
Allah sagte im KurAan be&-glich der Aussage des ,l=ubigen aus den 1eihen *haraos:
6Ich +berlasse meine Angelegenheit Allah# &e%i,, Allah sieht die 7iener %"hl#8
S" be%ahrte Allah ihn v"r den -"sheiten dessen, %as sie an !9nken
geschmiedet hatten, und die :eute ;ir4auns umschl", die bse Strafe#<
2
%er Allerh(chste sagte auch be&-glich der ,ef=hrten des ,esandten ?Allahs "egen und
9riede auf ihm@:
67ie(enigen, zu denen die =enschen sagten> 67ie =enschen haben 3sich5
bereits gegen euch versammelt) darum f+rchtet sie?8 @ 7"ch da mehrte das
3nur5 ihren &lauben, und sie sagten> 6*nsere &en+ge ist Allah, und %ie trefflich
ist der Sach%alter?8 S" kehrten sie mit einer &unst v"n Allah und einer 1uld
zur+ck, "hne da, ihnen et%as -ses %iderfahren %ar# Sie f"lgten Allahs
W"hlgefallen, und Allah ist v"ll gr",er 1uld#<
5
"omit hat der Allerh(chste den <rfolg erkl=rt' ?der darin liegt@ die Angelegenheiten Ihm
an&u#ertrauen.
<s )urde #on einem #on ihnen gesagt: L>ichts ist f-r die Kinder der ,elehrten und der
1echtschaffenen n-t&licher' als f-r sie im ;erborgenen &u beten und &eitgleich seine
Angelegenheiten Allah an#ertrauen' dem Allerh(chsten.M
<in anderes 6eispiel daf-r *robleme Allah &u -bergeben' ist das' )as Abu Hurairah
?radhiAllahu Aanhu@ #om ,esandten Allahs ?Allahs "egen und 9riede auf ihm@ -berlieferte:
7er Ar"phet sagte> 8Bin israelischer =ann bat einen anderen Israeli ihm
tausend 7inar zu leihen# 7er z%eite =ann verlangte nach Ceugen# 7er Brste
ant%"rtete> 8Allah gen+gt als Ceuge 3Schahid5#8 7er C%eite sprach> 8Ich %ill
einen &arant 3Wakil5#8 7er Brste ant%"rtete> 8Allah gen+gt als &arant#8 7er
C%eite sprach> 87u hast !echt8 und lieh ihm das &eld auf eine bestimmte Ceit#
7er erste =ann, der Schuldner, fuhr +ber das =eer, um seine Aflichten zu
erf+llen# Ded"ch %ar es ihm unmglich ein Schiff zu finden, um die Schuld zur
rechten Ceit zur+ckzubezahlen# Als" nahm er ein St+ck 1"lz, b"hrte ein :"ch
hinein, steckte eintausend 7inar mit einem -rief an den 7arlehnsgeber hinein
und versiegelte das :"ch fest# Br brachte das St+ck 1"lz zum =eer und sagte#
8E Allah? 7u %ei,t genau, dass ich eintausend 7inar als 7arlehen v"n s"@und@
s" nahm# Br f"rderte einen Ceugen v"n mir, aber ich sagte ihm, dass Allah als
Ceuge ausreichend ist und er akzeptiert 7ich als Ceugen# 7ann f"rderte er eine
&arant und ich sagte ihm, dass Allah als &arant gen+ge, und er akzeptiert 7ich
A /urah al-<hafir, 1=:11-1", ungefhre Bedeutung
2 /urah Aali-(mran, 3:1A3-1A1, ungefhre Bedeutung
als &arant# C%eifelsl"s bem+hte ich ein -""t zu finden, um das &eld
zur+ckzugeben, aber ich fand keins# S"mit +bergebe ich das &eld an 7ich#8
W9hrend er dies sagte, %arf er das St+ck 1"lz %eit hinaus ins =eer und ging
dann %eg und suchte %eiter nach einem -""t, um in das andere :and
zur+ckzukehren#
Bines Tages kam der 7arlehensgeber aus seinem 1aus, um zu schauen, "b ein
Schiff angek"mmen ist, %elches sein &eld mitbringt, fand (ed"ch nur das St+ck
1"lz# Br nahm es mit nach 1ause, um damit ;euer zu machen# Als er es
zers9gte, fand er darin sein &eld und den -rief in Inneren# Kurz darauf kam der
Schuldner und brachte ihm tausend 7inare und sagte> 8-ei Allah, ich hatte
f"rt%9hrend gesucht, um ein -""t zu bek"mmen, s" dass ich dir dein &eld
bringen kann, aber ich fand kein -""t v"r dem, mit dem ich (etzt anreiste#< 7er
7arlehensgeber fragte> 81ast du mir et%as geschicktF8 7er Schuldner
ant%"rtete> 8Ich habe dir gesagt, ich k"nnte kein anderes -""t finden, als das
mit dem ich gerade anreiste#8 7er 7arlehensgeber sagte> 8Allah hat mir in
deinem 2amen &eld zuk"mmen lassen, %elches du in ein St+ck 1"lz gesteckt
hast# S" ziehe v"n 7annen mit deinen tausend 7inar#<
8
Kapitel 0
7anach streben eine k"nstante Art zu haben, ffentlich %ie im
Arivaten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihre harte 6em-hung um Heuchelei &u
bek=mpfen' so dass ihre gute <igenart ?immer@ die gleiche )ar' egal ob (ffentlich oder
pri#at. Auf diese Weise hatten sie keine Taten -brig' deren )ahres ,esicht morgen im
4enseits entbl(sst )erden k(nnte.
<inst )urde A/mar ibn AAbdul AA&i& ?rahimahullah@ geraten: LI A/mar' h-te dich da#or ein
;erb-ndeter Allahs in der Nffentlichkeit &u sein' )=hrend du im ,eheimen "ein 9eind bist.
Wenn die Art einer *erson im Nffentlichen und im ,eheimen nicht gleich sind' dann ist sie
ein HeuchlerO und die Heuchler sind in der untersten "tufe der H(lle.M
<s )urde #on einem #on ihnen gesagt: LH-tet euch #or heuchlerischer %emutP9urcht
?KhuschuA@ JM %arauf )urde gefragt: LWas ist heuchlerische %emutQM <r ant)ortete: LWenn
dein K(rper erscheint' als h=tte er %emut' )=hrend sich dein Her& nicht f-rchtet.M
"o untersuche dich selbst J "timmen dein (ffentliches und dein geheimes "elbst -berein Q
Mehre dein <rsuchen #on ;ergebung' )issend' dass )er auch immer den Feuten et)as
&eigt' )as nicht in seinem Her& ist' ein Heuchler ist.
%ie folgenden sind einige der <igenschaften' die Allah' der Allerh(chste' den Heuchlern
9 Beri6htet bei Al-BuDhari (336! E @ath# und Ahmad (!312#%
&uschreibt:
1@ <in faules ;erhalten gegen-ber dem ,ebet ?nicht &um ,ebet eilen mit <ifer@ und Allah
im ,ebet ?und allgemein@ )enig gedenken.
6&e%i,, die 1euchler mchten Allah betr+gen, d"ch ist Br es, der sie betr+gt#
*nd %enn sie sich zum &ebet hinstellen, stellen sie sich sch%erf9llig hin, %"bei
sie v"n den =enschen gesehen %erden %"llen, und gedenken Allahs nur %enig#
6
1:
2@ "ie gebieten das ,ute und #erbieten das "chlechte.
67ie 1euchler und die 1euchlerinnen stammen v"neinander# Sie gebieten das
/er%erfliche und verbieten das !echte und halten ihre 19nde geschl"ssen# Sie
haben Allah vergessen, und s" hat Br sie vergessen# &e%i,, die 1euchler sind
die 3%ahren5 ;revler#<
11
!@ "ie #erb-nden und befreunden sich mit den /ngl=ubigen ?Kuffar@' )ie der Allerh(chste
sagt:
6/erk+nde den 1euchlern, da, es f+r sie schmerzhafte Strafe geben %ird,
3sie,5 die die *ngl9ubigen anstatt der &l9ubigen zu Schutzherren nehmen#
-egehren sie 3et%a5 =acht bei ihnen 3zu finden5F &e%i,, alle =acht gehrt
Allah# 6
1'
$@ Ihre Abneigung gegen-ber Allahs <ntscheidung:
6*nd %enn man zu ihnen sagt> 6K"mmt her zu dem, %as Allah 3als
Effenbarung5 herabgesandt hat, und zum &esandten8, siehst du die 1euchler
sich nachdr+cklich ab%enden#6
1!
+@ F-gen' 6etr-gen' ;ersprechen nicht halten und 6eschimpfen' )=hrend "treitigkeiten:
%er ,esandte Allahs ?sallallahu alaihi )a sallam@ sagte: 6Wer immer die f"lgenden vier
Bigenschaften besitzt, ist ein reiner 1euchler, und %er nur eine der vier
Bigenschaften hat, besitzt s" lange eine 1euchlerische Bigenschaft, bis er diese
aufgibt>
Wenn man ihm et%as anvertraut, verh9lt er sich untreu
%enn er spricht, l+gt er
%enn er eine vertragliche Abmachung schlie,t, erf+llt er sie nicht und
%enn er mit (emandem streitet, benimmt er sich unversch9mt#<
1$
1= /ura an-Nisaa (1#:11!
11 /urah at-4a5bah (9#: 6A
1! /urah an-Nisaa (1#: 132-139
13 /urah an-Nisaa (1#: 61
11 Al-BuDhari (121# und 3uslim (!16# im 0a*itel C9n al-(maan und an-Nasa'i (2116# ebenfalls im 0a*itel
C9n al-(maan% Fbersetzung aus islamis6he-datenbanD%de entn9mmen%
Kapitel G
&eduld gegen+ber THrannei und *nterdr+ckung
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihre herausragende ,eduld gegen-ber
/ngerechtigkeit und T.rannei #on "eiten derer' die an der Macht )aren
1+
. "ie erkannten'
dass solche "ituationen )eitaus )eniger )aren' als )as sie durch ihre "-nden #erdient
hatten.
%er Allerh(chste sagte:
6S" machen Wir die einen *ngerechten zu -esch+tzern der anderen4 f+r das,
%as sie er%"rben haben# 6
1I
6*nd %enn Wir eine Stadt vernichten %"llen, befehlen Wir den(enigen, die in
ihr +ppig leben 3, zu freveln5, und dann freveln sie in ihr# S" be%ahrheitet sich
das W"rt gegen sie, und dann zerstren Wir sie v"llst9ndig#6
1J
A/mar ibn AAbdul AA&i& ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LHaa AthCThaRafi )ar eine
Heimsuchung #on Allah in Bbereinstimmung mit dem Ausmass der "-nden der Feute.M
<ine andere *erson schrieb an Muhammad ibn Susuf ?rahimahullah@ in )elchem sie sich
-ber die /nterdr-ckung durch ihren 9-hrer besch)erte. "o ant)ortete er: LWir haben
deinen 6rief erhalten. Aber lieber 6ruder' es ist nicht ausserhalb unseres Wissens' dass der
"-nder kein 1echt hat sich -ber seine "trafe &u beklagen. Alles )as ich sehe ist' dass ihr
in der Miesere der "-nden seid.M
"o kann Allah ?subhanahu )a taAala@ einen %haalim ?Bbelt=ter@ durch die Hand eines
anderen Bbelt=ters strafen' um sie schliesslich beide ins 9euer &u )erfen. ,leich&eitig ist
es streng #erboten den Bbelt=ter &u helfen oder sich ihnen irgend)ie &u&uneigen.
6*nd sucht nicht eine St+tze bei denen, die *nrecht tun, s"nst ber+hrt euch das
31llen5feuer) ihr habt au,er Allah keine Schutzherren# 7ann %ird euch keine
1ilfe zuteil %erden#L
15
AAbdullah ibn MasAud ?radhiAllah anhu@ pflegte &u sagen: LWer einem /nterdr-cker hilft
oder ihm ein Argument sagt' )omit er das 1echt eines ge)(hnlichen Muslims aufheben
kann' hat den 7orn Allahs auf sich ge&ogen.M
1" <emeint sind hier &errs6her, die s+ndigen und ungere6ht sind, aber immer n96h im (slam sind% >a Allahu
alem% AnmerDung der Fbersetzung%
16 /urah al-An'aam (6#: 1!9
1A /urah Bani (srail (1A#: 16
12 /urah &ud (11#: 113
Kapitel I
7ie !echtschaffen begleiten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihr leidenschaftliches "treben die reine
"chariAah &u unterst-t&en f-r das Angesicht Allahs und ihr "inn der <ntehrung' )enn
irgendemand das ;erbotene betrat.
"o #errichten sie keine Tat' noch begleiteten sie emanden' ohne &u )issen' ob darin das
Wohlgefallen Allahs lag oder nicht. >iemals hassten oder liebten sie emanden aus einem
)eltlichen ,rund.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu alaihi )a sallam@ sagte: 6Wer diese drei 7inge besitzt,
%ird die S+sse des &laubens schmecken# 7ass Allah und Sein &esandter ihm
lieber sind, als alles andere) dass er eine Aers"n einzig f+r das Angesicht Allahs
liebt# 7ass er es hasst zum *nglauben zur+ckzukehren, %ie er es hasst ins
;euer ge%"rfen zu %erden#<
18
%er ,esandte Allahs ?sallallahu alaihi )a sallam@ sagte auch: 6Wer f+r Allah liebt und
f+r Allah hasst, f+r Allah gibt und f+r Ihn zur+ckh9lt, hat seinen &lauben
3Imaan5 verv"llst9ndigt#<
'K
<iner #on ihnen sagte: L%ie rechtschaffenen Menschen &u begleiten' gibt dem Her&
1echtschaffenheit.M
Ahmad ibn Harb ?rahimahullah@ sagte. L<s gibt nichts n-t&licheres f-r das Her& eines
Muslims' als sich unter die 1echtschaffenen &u begeben und ihre Taten &u sehenO )=hrend
nichts sch=dlicher ist f-r das Her&' als sich unter "-nder &u begeben und ihre Taten &u
sehen.M
19 Al-BuDhari (16=# und At-4irmidhi (1=91#, bei beiden im 0a*itel C9n al-(maan
!= <esammelt C9n Abu ;a5ud (16"6# im 0a*itel C9n as-/unnah% Al-3udhri sagte: ;iese s*ezielle
FberlieferungsDette beinhaltet al-Gaasim ibn 'Abdur-8ahman% :r 5urde C9n mehr als einer Hers9n lei6ht
Dritisiert% $ed96h ist ein anderer &adith mit der glei6hen Bedeutung C9n 3u'adh ibn Anas al-$uhaani
+berlieferte 59rden bei Ahmad (311=# und bei at-4irmidhi (93!3# in /ifat-ul-Gi-aamah, der sagte:
I;ieser &adith ist hasan%J Al-Bagha5i beri6htete diesen &adith au6h in seinem I/6harh-us-/unnahJ
(13"1#% ;er :diti9r sagte: I;ie FberlieferungsDette dieses &adiths ist starD%J
Kapitel J
7esinteresse gegen+ber %eltlichen &e%innen L Abm+hung f+r das
Denseits
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihr seltenes Fachen und Angeben im
6e&ug auf )eltliche ,e)inne. "ogar )eltliche %inge )ie Kleider' 1eittiere' Heirat ect.
)aren ein ,rund f-r sie sich selbst &ur-ck&uhalten' f-rchtend' dass solche #erg=ngliche
;ergn-gen eine ;erringerung ihrer ;ergn-gen im 4enseits sein k(nnten.
A/mar ibn alCKhattab ?radhiAllahu anhu@ sagte: LW=re es nicht' dass ich f-rchte' dass
meine guten Taten dadurch #erringert )erden' h=tte ich teilgenommen an eurer
luGuri(sen ?Febens@artO aber ich h(rte Allah Feute schelten ?die ins H(llenfeuer geschickt
)erden@ indem <r sagt: 6Ihr habt eure guten 7inge im diesseitigen :eben
dahingehen lassen und sie gen"ssen###
'1
%ie Feute Allahs ?a&&a )a all@ unterscheiden sich #on anderen ein&ig durch ihre
;orbereitungen auf das kommende Feben.
"o' lieber 6ruder' denke -ber deine "eele nach und )ie #ersunken du bist in
;ernachl=ssigung und /nachtsamkeit gegen-ber den %ingen' die dich Allah' dem
Allerh(chsten' n=her bringen. "teigere dich im 9lehen um "eine ;ergebung.
<iner der "alaf sagte: LWenn es m(glich ist' dass dich keiner ?im 6e&ug@ auf Allah schl=gt
?-berholt@' dann lass es so sein.M
<ine andere *erson sagte: LWenn du siehst' dass emand )etteifert' um dich in )eltlichen
%ingen &u schlagen' dann )etteifere' um ihn im %iin &u schlagen.M
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ )urde #on einigen folgendermassen beschrieben: L6ei Allah'
)enn er ankam' )ar es als )-rde er #on der 6eerdigung eines >ahestehenden
&ur-ckkehren. /nd )enn er ging' )ar es als )=re das 9euer -ber seinem Kopf. Wenn er
sass' )ar es als )=re er ein ;erurteilter' der darauf )artet' dass sein Kopf abgeschlagen
)ird. Am Morgen )ar es' als ob er #on seinem 4enseits &ur-ckgekehrt )=reO und am
Abend )ar es' als ob Krankheit ihn ersch(pft h=tte.M
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ sagte: L<s erreichte mich' dass einer der rechtschaffenen
Feute darauf beharrte' dass Allah ihn nicht lachen sehen solle' bis er )isse' )elche der
beiden Heimst=tte seine sein )-rde H das *aradies oder die H(lle.M <r sagte daraufhin: L<r
)ar )ahrlich so entschlossen H m(ge Allah ihm barmher&ig sein H und er erf-llte seine
7ielset&ung' so dass man ihn nie mehr lachen sah' bis er Allah begegnete.M
!1 /urah Ah)af (16#: !=
Kapitel M
-ev"rzugung des T"des, statt Allahs e%igen C"rn zu ernten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie nach dem Tod sehnten' )enn
sie f-rchteten in das &u fallen' )as Allah #erachtet und missf=llt. %ies konnte angedeutet
sein durch ge)isse 7eichen in ihnen selbst' )ie ein 6eginn fortlaufend &u s-ndigen.
,runds=t&lich sollte der ,l=ubige sich nicht den Tod )-nschenO aber dies gilt ausser dann'
)enn er ge)isse Heimsuchungen in seinem %iin f-rchtet. <in ,l=ubiger hat nur #on einem
#erl=ngerten Feben &u profitieren. Aufgrund dessen' sagte eine *erson unter den "alaf:
L4eder Tag' den ein ,l=ubiger lebt' ist *rofit.M
Abu Huraira ?radhiallahu anhu@ berichtete' dass der ,esandte Allahs ?sallallahu alaihi )a
sallam@ sagte: 6Keiner v"n euch s"ll sich den T"d auf &rund eines :eidens
%+nschen, das ihn traf# Wenn er aber dies unbedingt tun %ill, s" s"ll er nur
sagen> 6E Allah mein &"tt, la, mich %eiter leben, s"lange das :eben f+r mich
gut ist, und la, mich dann sterben, %enn der T"d f+r mich gut ist?<
22
Abu Huraira ?radhiallahu anhu@ berichtete auch' dass der ,esandte Allahs ?sallallahu alaihi
)a sallam@ sagte: 6Keiner v"n euch s"ll sich den T"d %+nschen, n"ch darum
bitten bev"r er k"mmt, denn %enn einer v"n euch stirbt, nehmen seine Taten
ein Bnde) aber das :eben eines &l9ubigen kann nur in &utem zunehmen#<
2!
Wenn edoch die Heimsuchungen sich anh=ufen und den ,l=ubigen in 9urcht um seine
1eligion #erset&en' dann ist es empfohlen' dass er sich den Tod )-nscht und darum bittet.
Abu Huraira ?radhiAllahu anhu@ sagte: L<ine 7eit )ird kommen' )enn der Tod den
,elehrten ?A/lama@ lieber ist' als ,oldO 6is dass eine *erson am ,rab ihres MuslimC6ruders
#orbeigeht und sagt: AW=re ich nur an seiner "telle.AM
AAbdullah ibn MasAud ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L%ie <lite dieser Welt ist gegangen und nur
die Abscheulichen sind -brig geblieben. %er Tod ist heut&utage ein ,e)inn f-r eden
Muslim.M
!! Al-BuDhari, Nr%"6A1, ein 4eil daC9n au6h in al-BuDhari (1=1!A# und al-3ardaau und an-Nasaai (13# im
0a*itel al-$anaaiz
23 3uslim (1A2# in Ad-;hiDr und ad-;u'aa% Al-BuDhaari und 3uslim beri6hteten C9n Anas ibn 3aliD: II0einer
C9n eu6h s9ll si6h den 49d auf <rund eines Keidens 5+ns6hen, das ihn traf% >enn er aber dies unbedingt
tun 5ill, s9 s9ll er nur sagen: IL Allah mein <9tt, laM mi6h 5eiter leben, s9lange das Keben f+r mi6h gut
ist, und laM mi6h dann sterben, 5enn der 49d f+r mi6h gut istNJ
Kapitel N
;urcht v"r dem S+ndigen, v"r und nach (eder Tat
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihre tiefe 9urcht #or Allah am Anfang und
am <nde eder Handlung. 6eim 6eginn f-rchteten sie' dass die Tat f-r sie "-nde oder
"trafe beinhalten k(nnteO und nach Abschliessen der Tat' f-rchten sie' dass sie gelobt und
gepriesen )-rden. %ementsprechend f-rchteten sie sich #or einem -blen <nde. Allah' der
Allerh(chste' sagt: 6;+r (emanden aber, der den Stand seines 1errn f+rchtet, %ird
es z%ei &9rten geben6
2$
<r sagte auch: L.... sondern f+rchtet =ich, %enn ihr gl9ubig seid? 6
2+
%er ,esandte Allahs ?sallallahu alaihi )a sallam@ sagte: 6Wer sich f+rchtet, %ird v"r
dem Binbrechen der 7unkelheit l"sziehen und %er v"r dem Binbrechen der
7unkelheit l"szieht, %ird nach 1ause gelangen# Wahrlich, die Ware Allahs ist
%ertv"ll, die Wahre Allahs ist das Aaradies#<
'I
Abu Turab anC>akhshabi ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LWenn eine *erson beschliesst
"-nden &u #erlassen' )ird Allah ihm ;erst=rkung #on allen "eiten schicken. Was die
"ch)=r&e des Her&ens an&eigt sind drei: Weder 9lucht)ege aus den "-nden &u finden'
noch einen Irt' um ,ehorsam stattfinden &u lassen' noch einen Hafen der 1ede' die
)arnt.M
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: L;on den 7eichen' dass emand in "-nden
ertrunken ist' ist sein Mangel an ,enuss beim 9asten am Tage und beim 6eten in der
>acht.M
<iner #on ihnen sagte: LWenn die ein&ige Kualit=t des ,ehorsams das Ficht )=re' )elches
auf dem ,esicht erscheint und es erleuchtet' die Fiebe im Her&en' die "t=rkung der
K(rperglieder' die "icherheit der >afs ?"eele@... all dies )=re genug ?,rund@ die "-nden &u
#erlassen. /nd )enn die "-nden ein&ig H=sslichkeit auf dem ,esicht' %unkelheit im
Her&en und 9urcht auf der "eele produ&ieren )-rde' dann )=re dies genug ?,rund@ die
"-nden &u #erlassen. 9-r beide' den ,ehorsamen und den /ngehorsamen' hat Allah
An&eichen und 7eichen hinterlassen' um dem einen &u gefallen und den anderen
bek-mmert &u machen.M
Allah' der Allerh(chste' sagte: 6&e%i,, die(enigen, die sagen> 6*nser 1err ist
Allah8, und sich hierauf recht verhalten, auf sie k"mmen die Bngel herab>
!1 /urah ar-8ahman (""# :16
!" /urah Aali-(mran (3#: 1A"
!6 At-4irmidhi (1=!!A# in /ifat-ul-Gi--amah mit dem 09mmentar: I;ieser &adith ist hasan gharib%J Au6h bei
al-&aDim (13=2# in ar-8i)aa), 5el6her sagte: I;ie FberlieferungsDette ist sahih, 9b59hl al-BuDhari und
3uslim ihn ni6ht in ihren B+6hern gesammelt hatten% Adh-;hahabi und al-Albaani stimmten damit +berein%
6;+rchtet euch nicht, seid nicht traurig, und vernehmt die fr"he -"tschaft v"m
3Aaradies5garten4, der euch stets verspr"chen %urde 6
'J
<ine *erson der "alaf sagte: L%ie <ngel sagen dies nur &u demenigen' der seine 9urcht
#or Allah und seinen Kummer -ber seine 9ehler und )as er #ernachl=ssigt hat' #erl=ngert
hat. %erenige' der Allah )eder f-rchtete' noch trauerte -ber das ,ute' )elches er
#erpasste' &u dem )erden diese Worte nicht gesagt )erden ?bei seinem Tod@.M
Kapitel 1K
;urcht irgend(emandem gegen+ber ungerecht zu sein
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihre 9urcht #or ihrem Herr' dass <r sie
bestrafen k(nnte f-r ein ungerechtes ;erhalten sich selber oder anderen gegen-berO
selbst )enn dies nur im ,e)icht eines *iksen mit einer >adel )=re. %iese 9urcht )ar
spe&iell #orhanden' )enn einer #on ihnen' das ,ute seiner eigenen Taten aus seiner
pers(nlichen "icht #erringerte ?d.h. "ie sahen ihre eigenen Taten als )in&ig klein an@.
"eine 9urcht und "orge stieg dann an' bis er dachte' dass er keine gute ?angenommene@
Taten hatte am Tag des ,erichts' #on denen er anderen' denen er /nrecht getan hatte'
abgeben k(nnte. Am 4-ngsten Tag k(nnte einer dieser "treitenden sein #olles 1echt
einfordern' so dass er immer noch nicht &ufrieden )=re' nachdem er alle guten Taten des
"chuldigen ?als ,enugtuung und Ausgleich@ genommen h=tte' ?all dies@ f-r eine einfache
,eldangelegenheit oder eine 6eleidigung ?oder %iffamierung@.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Wer seinem -ruder *nrecht
angetan hat, im -ezug auf dessen -lut "der Bhre, dann muss er dies heute
gutmachen, bev"r es %eder 7inaar n"ch 7irham gibt, ausser gute und
schlechte Taten#6
'M
;on Abu Hurairah ?radhiAllahu Aanhu@ )ird berichtet' dass der ,esandte Allahs ?sallallahu
Aalaihi )a sallam@ auch sagte: 6Wisst ihr %er der -ankr"tte ist F< "ie ant)orteten:
6;+r uns ist der -ankr"tte der, der %eder &eld n"ch -esitz hat#< %er ,esandte
Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ ant)ortete: 67er -ankr"tte meiner *mmah ist
der, der am D+ngsten Tag k"mmt mit seinen &ebeten und Cakat und ;asten,
%9hrend er die eine Aers"n beschimpft hat und das /ermgen eines anderen
aufgezehrt hatte 3unrechtm9ssig5 und das -lut eines anderen verg"ssen hatte#
S" %ird (eder diesen 7isputanten v"n seinen guten Taten erhalten# Aber seine
!A /urah @ussilat :3=
!2 Al-BuDhari ("1=1# in al-3adhaalim und at-4irmidhi (9!"1# in /ifat al-Gi--ama
guten Taten gehen aus, bev"r er die !echte der Epfer zur+ck zahlen k"nnte# S"
%ird er 3v"n5 ihren S+nden nehmen 3m+ssen5, die ihm ange%"rfen %erden#
7ann %ird er ins ;euer ge%"rfen#<
28
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ sagte: L<s )urde berichtet' dass dem ,esandten Allahs
?sallallahu Aalaihi )a sallam@ offenbart )urde: 6Wer -ses tut, dem %ird es verg"lten,
und der findet f+r sich au,er Allah %eder Schutzherrn n"ch 1elfer#<
.K
Abu 6akr ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L6ei Allah J %ieser ;ers )urde als ein f-rchterlicher
"chlag offenbart.M
Wenn Abu 6akr ?radhiAllahu Aanhu@ H der &u einem der *aradiesbe)ohner erkl=rt )urde H
dies sagte' )as sollen die unter ?seiner "tufe@ dann sagen ?-ber einen solchen ;ers@ Q I
ihr ,l=ubigen J 6edenkt gr-ndlich und h-tet euch' auf dass ihr 1ettung #or der "trafe
eines ge)altigen Tages finden m(get.
Kapitel 11
!eue bei Krankheit
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie ihre Her&en entfernt #on ihrem
K(rper hielten' )ann immer sie krank )aren' die selbst geringste M(glichkeit ?f-rchtend@'
dass ihre Krankheit ein Bbertritt #om Feben &um Tod sein k(nnte' unf=hig &u bereuen oder
unerf-llte 1echte &u erf-llen. <ine 1eise &um 4enseits als "-nder. Wie ein "kla#e' der
seinem Herrn entlaufen ist' nachdem )iederholtem /ngehorsam' um #on allen "eiten
gepackt und &u seinem Herrn &ur-ck gebracht &u )erden.
<inige Feute besuchten /tbah AlC,hulam ?rahimahullah@ an seinem Todesbett und fragten
ihn: LWie ?in )elchem 7ustand@ findest du dich selbstQM "o re&itierte er das folgende
?,edicht@:
LIch bin aus dieser Welt geglitten' mein 4-ngster Tag ist gekommenO
Am Morgen )erden die Tr=ger meiner 6eerdigung )enige seinO
In <ile )ird meine 9amilie mein ,rab graben.
Mein ;erlassen und meine <ile &u ihm' als eine <hre f-r mich'
!9 3uslim (16136# in Al-Birr 5a as-/ilah und at-4irmidhi (9!"3-!"1# in Ab5aab-uz-Zuhd%
3= /urah an-Nisaa (1#: 1!3
Als ob sie mein ,esicht niemals gekannt h=ttenO
Am Morgen kommt mein Tag' )ie meine >acht kommt.M
Als der Tod &u Ibrahim anC>akhaAi ?rahimahullah@ kam' )einte er. Als er nach dem ,rund
gefragt )urde' ant)ortete er: LIch )arte darauf' dass ein ,esandter meines Herrn kommt'
um mich Willkommen &u heissen &um *aradies oder &um H(llenfeuer.M
Fieber 6ruder' gedenke deiner "eele und )isse' dass du dauernd an der "ch)elle &um Tod
bist' da dir noch nicht einmal der n=chste Atem&ug Fuft geh(rt. "teigere dein 9lehen um
;ergebung )=hrend der >acht und am <nde des Tages und Allah )ird dein 6esch-t&er
sein' deiner und meiner' in 1echtleitung und %erenige' %er uns die Wege "einer
6armher&igkeit erm(glichen )ird.
Kapitel 1'
7urch -eerdigungen an den T"d erinnert %erden
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihr h=ufiges >achdenken' Weinen und
"orgen -ber den Tod' )enn sie einen Trauer&ug sahen' )enn sie dem Tod gedachten und
seiner Kual und ihre 9urcht #or einem schlechten <nde. All dies liess ihre Her&en er&ittern.
Wenn Abu Hurairah ?Allahs Wohlgefallen auf ihm@ eine 4anaa&ah ?6eerdigung@ sah' pflegte
er &u sagen: L,ehe )eiter &u deinem Herr und direkt nach dir' )erden )ir ebenfalls
gehen.M
AAmasch ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LWir pflegten an 6eerdigungen teil&unehmen
und )ussten nicht' )em )ir kondolieren sollten' )eil die Trauer alle Feute -berkommen
hatte.M
Thabi ?rahimahullah@ sagte: LWir be&eugten 6eerdigungen und alle' die )ir sahen' )aren
eingeh-llt und am )einen.M
%ies )ar' )eil sie -ber ihre eigenen 6eerdigungen nachdachten. "o )einten sie nicht -ber
die #erstorbene *erson' sondern sie )einten -ber sich selbst.
Was den angeht' f-r den der Tod sein 1ingk=mpfer sein )ird' das ,rab seine Fiege' der
Wurm sein 9reund' Munkar und >akir seine ,ef=hrten' das ,rab sein Aufenthaltsort' das
Her& der <rde sein Heim' die Auferstehung sein Termin' *aradies oder H(lle seine <rnte'
so denkt der ;erdienst#olle an nicht ausser diesem und ebenso ist seine ;orbereitung.
<rkenne dies )irklich ?im Her&en' nicht nur im ;erstand@ und denke tief dar-ber nach' so
)ie sie es &u bedenken pflegten. Mehre dein Weinen und dein Klagen' denn #or dir sind
furchterregende "&enen' die man gar nicht beschreiben kann. Wir bitten Allah uns in
dieser Welt und im 4enseits &u besch-t&en.
Kapitel 1.
/ergeben und +ber Schaden hin%egsehen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie #ergaben und -ber "chaden
hin)eg schauten' den sie durch die H=nde anderer erlitten H &.6. geschlagen )erden'
beraubt oder in ihrer <hre #erlet&t )erden us). . %ies alles gem=ss dem KurAan:
6Aber verzeihe ihnen und +be 2achsicht# &e%iss, Allah liebt die &utes
Tuenden# 6
.1
6###die in ;reude und :eid ausgeben und ihren &rimm zur+ckhalten und den
=enschen verzeihen# *nd Allah liebt die &utes Tuenden6
.'
"ie haben das 6eispiel des ,esandten Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ angenommen'
der sich nie f-r seine eigene "ache ger=cht hatte' sondern nur' )enn die ,ren&en Allahs
-berschritten )urden.
Wer sich auch immer diese noblen Tharaktereigenschaften aneignet' ist der
6armher&igkeit des Allerbarmher&igen' "einer ;ergebung und "einer ;er&eihung n=her'
)ie es in den &)ei authentischen "ammel)erken ?AlC6ukhaari und Muslim@ er)=hnt
)urde:
6Bs gab einen 19ndler, der den =enschen seine Ware auf Kredit verkaufte und
%enn er einen in 2"t geratenen =enschen sah, sagte er zu seinen &ehilfen>
6Brlasset ihm seine Schulden, mge Allah uns auch unsere Schuld erlassen?< 7a
erlie, ihm Allah seine Schuld#M
!!

31 /urah al-3aa'idah ("#: 13
3! /urah Aali-(mran (3#: 131
33 Al-BuDhaari (6:191# in al-Anbi-aa' und 3uslim (1=!!6# in al-3ussaa)ah%
4aAfar ibn Muhammad ?rahimahullah@ sagte: LMir ist es lieber' es ?schlussendlich@ &u
bereuen' nachdem ich emanden #ergeben habe' als 1eue &u f-hlen' nachdem ich
emanden bestraft habe.M
Kataadah )urde gefragt: LWelche *erson hat die h(chste "tellungQM <r ant)ortete:
L%erenige' der am gross&-gigsten ist in seiner ;ergebung.M
<s )urde -ber einen der "alaf berichtet' dass sein "kla#e ihn )ahnsinnig )-tend gemacht
hatte. <r beschloss sich an ihm &u r=chen ?ihn &u bestrafen@' )orauf der "kla#e re&itierte:
67ie(enigen die#### ihren &rimm zur+ckhalten<. %a ant)ortete er: LIch habe meinen
,rimm &ur-ckgehalten.M %er "kla#e fuhr fort: 6und den =enschen verzeihen<# %er
Mann sagte: LIch habe dir #er&iehen.M %er "kla#e sagte darauf: L*nd Allah liebt die
&utes Tuenden#< %arauf sagte der Mann: L,eh J Ich habe dich frei gelassen f-r das
Wohlgefallen Allahs.M
Kapitel 10
7ie *nantastbarkeit der =uslime h+ten und f+r sie alles &ute lieben
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihr umfassendes H-ten der
/nantastbarkeit der Muslime und dass sie f-r sie alles ,ute liebten' da ihre
/nantastbarkeit #on den ".mbolen Allahs ist.
6*nd %enn einer die Kulthandlungen Allahs h"ch ehrt, s" ist es 3ein Ausdruck,
der5 v"n der &"ttesfurcht der 1erzen 3herr+hrt5#6
.0
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ h-tete die Muslime. <r sagte )=hrend
der Abschiedspilgerfahrt ?Ha@: 6Wahrlich, Buer -lut, euer Bigentum, sind unter
euch genaus" heilig und unverletzlich, %ie dieser Tag, in diesem eurem ="nat,
in dieser eurer Ertschaft###<
.G

<r ?sallallahu alaihi )a sallam@ sagte auch: 6Bin =uslim ist einem anderen =uslim
heilig, sein -lut, sein -esitz und seine Bhre#6
.I
31 /urah al-&aBB (!!#: 3!
3" Auss6hnitt aus der 0hutbatul-5a'ada (Abs6hiedsrede#% Au6h gesammelt bei 3uslim (912!-121# in al-&aBB
und Abu ;a5ud ("3A"-3AA# in al-3anaasiD
36 <esammelt bei 3uslim (161!1# in Al-Birr 5a as-/ilah und bei At-4irmidhi (211"# in Al-Birr 5a as-/ilah
Abu 6akr asC"iddiR ?radhiAllah Aanhu@ sagte: LKeiner #on euch soll einen anderen Muslim
unterdr-cken' denn ein kleiner ?sch)acher@ Muslim ist bei Allah gross.M
AAbdullah ibn AAbbas ?radhiAllah Aanhu@ sagte: L%ie beste Tat ist ,ross&-gigkeit gegen-ber
dem' mit )elchem man sit&t.M
Wenn er &ur KaAabah blickte' pflegte er &u sagen: LWahrlich' Allah hat dich geheiligt'
geadelt und geehrt' aber der ,l=ubige ist bei Allah' dem Allerh(chsten' unantastbarer' als
du.M
AIkrimah ?rahimahullah@ sagte: LH-te dich da#or einem ,elehrten "chaden &u f-gen' denn
)er auch immer dies tut' hat dem ,esandten Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ "chaden
&ugef-gt.M
%enke tief dar-ber nach 6ruder. Hast du die <hre ?den >amen@ der Muslime geheiligt Q
,an& spe&iell die der ,elehrten und 1echtschaffenen Q Ider hast du sie erniedrigt'
schlecht -ber sie gesprochen' ihre <hre #erlet&t und bist du dadurch &u einem Bbelt=ter
ge)ordenQ
Kapitel 1G
&eduld, %enn sie v"n ihren Bhefrauen ver9rgert %urden
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihre ,eduld' )enn sie #on ihren 9rauen
gerei&t )urden. "ie erkannten' dass ede Meinungs#erschiedenheit die #on ihren 9rauen
auftauchte ein 6ild ihres ?eigenen@ ;erhaltens mit ihrem Herrn )ar. Wenn er #on 6efehlen
seines Herr ab)eicht' )eicht seine 9rau #on seinen 6efehlen ab.
<iner der "alaf sagte: LWenn ich Allah ungehorsam bin' finde ich die Aus)irkung da#on in
der Art )ie sich mein ?1eit@tier und meine 9rau mir gegen-ber #erhalten.M
"ie pflegten ihren 9rauen ihre 1echte &u geben und sie )aren nicht ungerecht' )enn ihre
<hefrauen sich mit ihnen stritten.
und bei Abu ;a5ud (1261# in Al-Adah%
AAli ibn Abi Talib ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: LWas eine *erson gl-cklich macht' sind f-nf
%inge. %ass seine 9rau angenehm ist' seine Kinder lo.al' seine 6r-der fromm' seine
>achbarn rechtschaffen und seine ;ersorgung in seinem Herr.M
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 67er -este v"n euch ist der
-este zu seiner ;amilie 3d#h# ;rauen5 und ich bin der -este v"n euch zu seiner
;amilie<
.J
Ahmad ibn Harb ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LWenn sechs <igenschaften in einer 9rau
#ereint sind' dann ist das ,ute in ihr perfekt: %ie f-nf ,ebete be)ahren' ihrem Mann
ergeben sein' ihrem Herr )ohlgef=llig sein' ihre 7unge #or -bler >achrede und ,etratsche
be)ahren' )eltlichen 6esit& aufgeben und geduldig sein nach einem /ngl-ck.M
Ihr ;erhalten gegen-ber ihren <hefrauen beinhaltete ihre >achsichtigkeit beim praktischen
;erbessern derselben' )ie Allah' der Allerh(chste' es gesagt hat: 6*nd befiehl deinen
Angehrigen, das &ebet 3zu verrichten5, und sei beharrlich darin#6
!5
"ie prakti&ierten )as der ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ seiner /mmah
?,emeinschaft@ geraten hatte: 6;+rchtet Allah im -ezug auf die ;rauen, denn ihr
habt sie an euch gen"mmen durch das anvertraute &ut Allahs und habt 3euch5
ihren Intimbereich erlaubt gemacht durch das W"rt Allahs#<
.N

Kapitel 1I
Auf ;+hrungsp"siti"nen verzichten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie es unterliessen nach
9-hrungspositionen b&). Herrschaft &u streben' so dass ihnen nicht uner)artet der ;or&ug
gegeben )urde #or anderen Feute' f-rchtend' dass &u ihnen gesagt )erden k(nnte: LIch
bin es nicht )ert euer Imam &u seinM' )orauf fast eine Ant)ort er&)ungen )=re in der Art
#on: L%u bist es nicht nur )ert Imam &u sein' sondern sogar mehr als dies.M
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6E 4Abdur@!ahman, bitte nicht
3A At-4irmidhi (13!6!#, der sagte: O;ieser &adith ist hasan sahih gharib%%%J Und Ad-;aarmim (!1"9# 9hne
den letzten /atz% Al-Albaani authentifizierte ihn in As-/ahihahJ Nr%!2"%
32 /urah 4a &a (!=#: 13!
39 Auszug aus der Abs6hiedsrede
darum ;+hrer zu sein 3Amir5# Wenn man dir dies gibt, nachdem du darum
gebeten hast, dann %irst du daf+r zur /erant%"rtung gez"gen# Aber %enn du
ernannt %irst, "hne irgend ein -itten darum, dann %ird dir geh"lfen %erden#<
0K
<r ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte auch: 6&e%iss, ihr %erdet nach ;+hrung
streben, aber !eue %ird am Tag der Auferstehung f"lgen####<
01
"uf..an athCTha)ri ?rahimahullah@ sagte: LWer die 9-hrung anstrebt' be#or sie selbst &u
ihm gekommen ist' so flieht sie #or ihm' ?)=hrend sie dabei@ #iel ,utes #erliert.M
<r sagte auch: L"trebe nicht nach der Herrschaft' ausser nachdem du die >afs ?"eele'
<go@ )=hrend 2: 4ahren bek=mpft hast.M
Muslim ibn Kutaibah ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LIch habe Feute getroffen' die
Herrschaft als als eine der schlimmsten Heimsuchungen betrachteten. Aber heut&utage
streben die Feute danach.M
Wenn einer ihrer 9reunde ein Amir )urde' pflegten sie &u beten LIh Allah' lass ihn uns
#ergessen' ?so sehr@ bis er )eder uns kennt' noch )ir ihn.M
Kapitel 1J
Binander !atschlag erteilen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie einander korrigierten. %ie
Ulteren )aren nicht beleidigt' )enn sie #on 4-ngeren beratschlagt )urden.
%ies ist das ,egenteil der leichtsinnigen Feute' die )ir heut&utage haben. %er ,esandte
Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Ad@7iin ?die 1eligion@ ist an@2asiha
?AufrichtigkeitP1atschlag@.M "ie fragten: LWem gegen-ber' I ,esandter AllahsQM <r sagte:
6&egen+ber Allah, Seinem -uch, Seinem &esandten, den ;+hrern der =uslime
und dem /"lk#<
0'
1= Al-BuDhaari (1313# in al-AhDaam und 3uslim (1!!=6-!=A# in al-(maarah%
11 Al-BuDhaari (131!"# in al-AhDaam%
1! 3uslim (!36-3A# in al-(maan und Abu ;a5ud (19!3# in al-Adab und an-Nasaa'i (21"6# in al-Bai'ah%
"ie pflegten 1at an&unehmen und dankten dem 1atenden. <iner #on ihnen dachte nicht'
dass er dem 1atgebenden #ollumf=nglich gedankt hatte' selbst' )enn er sein gan&es
Feben lang ihm gegen-ber gross&-gigP)ohl)ollend ge)esen ist. %ies aufgrund dessen'
dass die Angelegenheiten' die mit dem 4enseits &u tun haben' nicht mit den #erg=nglichen
%ingen dieser Welt #erglichen )erden k(nnen.
<ine *erson sagte einst &u Hasan alC6asri ?rahimahullah@: L,ib mir einen 1at.M <r
ant)ortete ihm: LHalte die 6efehle Allahs hoch' )o auch immer du bist und Allah )ird dich
hoch halten' )o auch immer du bist.M
"ie schrieben einander auch' selbst )enn ihre F=nder )eit auseinander lagen. %er
6eratende nahm den 1atschlag an und dankte dem 1atenden. %och heut&utage ist das
,egenteil der 9all. "o kannst du heute selten emandem gut raten' ohne dass dieser nicht
-ber deine eigenen 9ehler klagt oder dich beschimpft.
TaaA)us schrieb an Makhul ?rahimahullah@: L>achdem 9riedensgruss H Mein 6ruder J H-te
dich da#or -ber dich selbst &u denken' dass du eine hohe "telle hast bei Allah' aufgrund
dessen' )as du in dir selbst an guten Taten siehst. %erenige' der dies -ber sich selbst
denkt' )ird ins 4enseits gehen mit leeren H=nden. %ie Feute m(gen dich )om(glich
#erherrlichen aufgrund deiner guten Taten' aber dies ist' damit dir deine 6elohnung eilig
bereits in dieser Welt gegeben )ird.M
Ih 6ruder J Kenne diese 9akten. 6eratschlage dich selbst und deine muslimischen
,esch)ister' m-ndlich oder schriftlich. Aber h-te dich da#or beleidigt &u sein' )enn dich
emand beratschlagt.
Kapitel 1M
&utes /erhalten allen anderen gegen+ber
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich #or&-glich #erhielten
gegen-ber den 4ungen' den >ichtC;er)andten und /n)issenden und erst recht gegen-ber
den Ulteren' ;er)andten und Wissenden.
Allah sagte &u Musa und Harun ?Aalaihimu salam@: 6*nd s" redet mit ihm 3Ahara"h5 in
sanften W"rten###<
$!
13 /urah 4a &a (!=#: 11
%ies ist keine >ichtbeachtung der Tatsache' dass *haraoh einer der #erdorbensten
/ngl=ubigen )ar ?die emals eGistierten@. %ie "alaf )aren sich einig' dass ein hoher "tatus
?auch@ #on gutem Tharakter und <igenschaften abh=ngt.
<ines ihrer *rin&ipien be&-glich <igenschaften )ar ihr 6e&eugen ihrer eigenen 9ehler und
?gleich&eitig@ das 6e&eugen der Korrektheit anderer. Wenn edoch emand sich selbst als
perfekt betrachtet und die 9ehler anderer be=ugt' so gibt dies der Arrogan& AuftriebO
m(ge Allah uns be)ahren.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte> 6Ich %urde nur entsandt, um
die guten Oharaktereigenschaften zu verv"llk"mmnen#M
$$
AAli ibn Abi Talib ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L%ie Feute' die am gelehrtesten -ber Allah sind'
sind die' )elche die Feute #on laa ilaaha ill Allah am meisten respektieren.M
6akr ibn AAbdullah alCMu&ani ?rahimahullah@ sagte: LWenn du emanden siehst' der =lter ist
als du' dann respektiere ihn' indem du dir sagst: A<r hat mich im 6e&ug auf den Islam und
rechtschaffene Taten geschlagen.A Wenn du emanden siehst' der -nger ist' als du' dann
respektiere ihn' indem du dir sagst: AIch hab ihn in "-nden geschlagen.A Wenn Feute dich
ehren' dann sag &u dir selbst: A%ies ist #on der ,nade Allahs' aber ich #erdiene es nicht.A
Wenn sie dich runtermachen' dann sag dir: A%ies geschieht aufgrund einer fr-heren
"-nde.A Wenn du dem Hund deines >achbarn einen "tein an)irfst' dann hast du ?bereits@
geschadet.M
Kapitel 1N
;urcht v"r Allah
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie eine tiefe 9urcht und Angst #or
Allah' dem Allerh(chsten' hatten be&-glich dessen' dass )om(glich ihr Feben in Bblem
enden k(nnten. "ie )aren so' um sich #or Allah da#or &u sch-t&en ins 9euer ge)orfen &u
)erden. Mancher #on ihnen konnte ?so@ in ,edanken und "orgen ?diesbe&-glich@ #ertieft
sein' bis er seine /mgebung #ergass.
11 Al-BuDhaari (1!A1# in IAl-Adaab-ul-3ufraadJ und Al-&aDim in at-4aariD (!613#, der sagte: I:r ist sahih,
gemss den Bedingungen C9n 3uslim%J Adh-;hahabi stimmte mit dieser Aussage +berein und al-Albaani
sagte in IAs-/ahihaJ (Nr%1"#: I;ie 0ette ist sahih%J
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Taten sind entsprechend
ihrem Bnde#<
$+

<r ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte auch: 6###*nd es gibt einige unter euch, die
%ahrhaftig s"lche Werke der -e%"hner des Aaradieses v"llbringen, bis sie v"n
ihm nur um eine Bllenl9nge "der z%ei Bllenl9ngen entfernt sind, dann ereilt sie
das /"rherbestimmte, und s"mit v"llbringen sie die Werke der -e%"hner der
1lle und gehen in diese ein#<
$0
Heut&utage haben die Her&en dies #ernachl=ssigt. "elbst AAaischah ?radhiAllahu anha@
sagte: L<ine *erson mag )=hrend einer langen 7eit gute Taten #errichten' aber in
Wahrheit ist sie #on den Feuten des H(llenfeuers.M
Wie #iele ,esichter fielen mit 9urcht aufgrund des guten 1ufs ihrer Taten' m-de und #(llig
ersch(pft' ein loderndes 9euer eingehend J Wie #iele Feute ?gab es schon@' deren 6oot
sich einem sicheren /fer n=herteO aber gerade' als sie daran )aren an&udocken' kam eine
Welle -ber das 6oot und es ging unter J Alle %iener sind in dieser ,efahr.
Anas ibn Malik ?radhiAllahu Aanhu@ berichtete' dass der ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi
)a sallam@ &u sagen pflegte: 6E Wender der 1erzen, festige mein 1erz auf deinem
7iin#< "o frage ich ihn: LI ,esandter Allahs. Wir haben an dich geglaubt und an das'
)omit du gekommen bist' f-rchtest du um uns QM <r ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte:
6Da ? 7ie 1erzen sind z%ischen z%ei ;inger Allahs# Br %endet sie, %ie Br %ill#<
0J
Mutarrif ibn AAbdullah ?rahimahullah@ sagte: LIch bin nicht erstaunt -ber den' der &erst(rt
)urde' be&-glich dessen' )ie er &erst(rt )urde. Aber ich bin erstaunt -ber den' der
gerettet )urde' be&-glich dessen' )ie er gerettet )urde. /nd Allah hat niemals einen
gr(sseren "egen gegeben' als das ,eschenk des Islams.M
Kapitel 'K
/errichten des 2achtgebets 3Taha((udPQiHam al@:ail5
1" Al-BuDhaari (11199# im 0a*itel C9n al-Gadr und Ahmad ("33"#%
16 Al-BuDhaari (63=3# im 0a*itel C9n BadiPl-Dhal) und 3uslim (1619=# im 0a*itel +ber al-Gadr und at-
4irmidhi (23=1-3=!#% Fbersetzung aus islamis6he-datenbanD%de
1A At-4irmidhi (23=A# im 0a*itel +ber al-Gadr% (bn 3aaBah (3231# im 0a*itel +ber Ad-;u'aat% Al-Bagha5i in
I/6harh us-/unahJ (116"# im 0a*itel +ber al-(maan% Al-Bagha5i sagte: I;ieser hadith ist hasan%J Al-Albaani
authentifizierte ihn% 3uslim beri6htete das glei6he Bittgebet +ber 'Abdullah ibn 'Amr%
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ihre 6eharrlichkeit im ;errichten des
>achtgebets' egal ob im "ommer oder im Winter. "ie handelten nach dem 1atschlag des
,esandten Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@: 6/errichtet das 2achtgebet, denn es
%ar die &e%"hnheit der rechtschaffenen :eute v"r euch und es ist et%as, %as
euch eurem 1errn n9her bringt# Bs %ischt S+nden %eg, h9lt v"m S+nden ab
und vertreibt Krankheiten aus dem Krper#<
0M
AAbdullah ibn MasAud ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte f-rs >achtgebet auf&ustehen' )enn alle
sich &um schlafen niedergelegt haben. Man konnte #on ihm ein Wimmern h(ren' )ie das
"ummen der 6ienen' bis &ur Morgend=mmerung.
AAbdulCAA&i& ibn Abu %a)ud ?rahimahullah@ pflegte sein 6ett aus&ubreiten und seine Hand
darauf &u legen und dabei &u sagen: LWie )eich du bist. Aber die 6etten des *aradieses
sind )eicher als du JM %ann stand er auf' um &u beten' bis &um 9ar.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ pflegte &u beten' bis seine 9-sse "palten
kriegten und seine 6eine ansch)ollen. "o )urde &u ihm gesagt: LTust du dies' )=hrend dir
alle diene #ergangenen und &uk-nftigen "-nden #ergeben )urdenQM "o ant)ortete er:
6S"ll ich kein dankbarer 7iener seinF<
0N
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ sagte: LWer auch immer das >achtgebet #erlassen hat' so
ist dies aufgrund einer "-nde' die er begangen hat ?geschehen@.M
<r pflegte auch &u )iederholen: L%as >achtgebet ist nur f-r den sch)er' dessen "-nden
stark auf ihm lasten.M
<r sagte ebenfalls: L<ine *erson begeht eine "-nde' durch )elche sie daran gehindert )ird
das >achtgebet &u machen.M
/nd &ulet&t: LWenn du unf=hig bist tags-ber &u fasten und nachts &u beten' dann )isse'
dass es dir #erboten )urde H deine "-nden und 9ehler haben dich nieder gefesseltJM
AAbdullah ibn alCMubaarak ?rahimahullah@ er)=hnte in LA&C7uhdM mit 6erufung auf die 9rau
#on MasrufR ?rahimahullah@' dass sie sagte: LMasruR lebte niemals' ohne' dass seine
/nterschenkel aufgrund der F=nge seiner ,ebete gesch)ollen ge)esen )=ren. Ich pflegte
hinter ihm &u sit&en und aus Mitgef-hl f-r ihn &u )einen.M
12 At-4irmidhi +ber Bilal und Abu Umaamah (1361-6"# in ad-;u'aa% :r sagte +ber die erste 0ette: I;ieser
&adith ist gharib% :r 5urde in Deiner anderen @9rm als &adith C9n Bilal +berliefert%J Al-Albaani er5hnte ihn
in I;a'if-ul-$aamiJ mit den >9rten: I(6h er5hnte ihn nur hier aufgrund des letzten /atzes: 'und Certreibt
0ranDheiten aus dem 07r*erJ, da i6h Deine unterst+tzende Fberlieferung finden Dann, um diese Aussage zu
strDen% ;er 8est des &adiths 5ird im Bu6h '/ahih ul-$aami' er5hnt%J Al-Albaani er5hnte diesen &adith
au6h in IAl-(r5aa al-<halilJ (1"!# und sagte, dass er hasan ist%
;er &adith ist bei al-&aaDim (13=2# in /alaatul-4ata5u +ber Abu Umaamah, aber 9hne den letzten 4eil% :r
sagte, dass er sahih ist, gemss den Bedingungen C9n Al-BuDhaari und adh-;hahabi stimmte damit +berein%
Al-Albaani sagte: I;ies ist seltsam, da 3u'aa5i-ah ibn /aalih ni6ht C9n BuDhaaris 3nnern 5ar%J
19 Al-BuDhaari (311# im 0a*itel C9n at-4ahaBBud, 3uslim (1A16!# im 0a*itel C9n /ifat al-3unafi)in, at-
4irmidhi (!!=1-!="# im 0a*itel C9n as-/alah und an-Nasa'i (3!19# im 0a*itel +ber IGi-am al-Ka-lJ%
Kapitel '1
S"rgfalt im -ilden der Bigenschaften der &l9ubigen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie fortlaufend ihre "eele
untersuchten' um darin die <igenschaften der ,l=ubigen &u mehren und die <igenschaften
der Heuchler &u #ernichten. %as eine da#on ist das ,egenteil des anderen. <ine
7usammenfassung der <igenschaften der ,l=ubigen ist in "einem grossartigen 6uch
er)=hnt' )o <r sagt: 63### f+r die &l9ubigen,5 die in !eue *mkehrenden, die
3Allah5 7ienenden, die :"benden, die 3auf Allahs Weg5 *mherziehenden, die
sich /erbeugenden, die sich 2ieder%erfenden, die das !echte &ebietenden und
das /er%erfliche /erbietenden, die Allahs &renzen -eachtenden ### und
verk+nde den &l9ubigen fr"he -"tschaft#6
GK
/nd auch: 67en &l9ubigen %ird es (a %"hl ergehen,
den(enigen, die in ihrem &ebet dem+tig sind,
und den(enigen, die sich v"n unbedachter !ede ab%enden,
und den(enigen, die die 3Cahlung der5 Abgabe an%enden,
und den(enigen, die ihre Scham h+ten,
au,er gegen+ber ihren &attinnen "der %as ihre rechte 1and 3an Sklavinnen5
besitzt, denn sie sind 3hierin5 nicht zu tadeln, @ %er aber dar+ber hinaus
3et%as5 begehrt, das sind die bertreter @,
und den(enigen, die auf die ihnen anvertrauten &+ter und ihre /erpflichtung
achtgeben,
und den(enigen, die ihre &ebete einhalten#
7as sind die Brben, die das Aaradies erben %erden) e%ig %erden sie darin
bleiben## 6
G1
Im Hadith: 6Keiner v"n euch ist %ahrlich gl9ubig, bis er f+r seinen -ruder liebt,
%as er f+r sich selbst liebt#<
+2
6-ei Allah ? Br glaubt nicht ? -ei Allah ? Br glaubt nicht ? -ei Allah ? Br glaubt
nicht ?< <r )urde gefragt: LWer' I ,esandter AllahsQM <r sagte: 67er, dessen 2achbar
nicht v"n seinem bel sicher ist#<
+!
"= /urah at-4a5ba (9#: 11!
"1 /urah al-3u'minun (!3#: 1-11
"! Al-BuDhaari (1"6-"A# in IAl-(maanJ, 3uslim (!16# in IAl-(maanJ, An-Nasaa'i (211"# in IAl-(maanJ, at-
4irmidhi (9319# in I/ifat-ul-Gi-aamahJ und (bn 3aaBah (66# in IAl-3u)addimahJ (die :inf+hrung#% Al-&aafidh
sagte in I@athul-BaariJ: I;ie 4atsa6he, dass C9llstndigen (maan und den Namen einer /a6he Cerneinen
bedeutet, dass man seine Q9llstndigDeit und HerfeDti9n Cerneint, ist aus der arabis6hen /*ra6he abgeleiter%
/9 5ie gesagt 5ird: '/9 und s9 ist unmens6hli6h%' (;%h% Unmens6hli6h, aber immer n96h ein 3ens6h#J
"3 Al-BuDhaari (1=113# in IAl-AdaabJ und 3uslim (!1A# in IAl-(maanJ% 3uslims Qersi9n lautet: #$r tritt nicht
ins %aradies ein, der, welcher seinen &achbarn nicht !or seinem 'bel bewahrt.(
Sah.a ibn Muadh ?rahimahullah@ fasste die <igenschaften der ,l=ubigen in einer seiner
Abhandlungen folgendermassen &usammen: L<s bedeutet #oll #on "chamhaftigkeit &u sein
und auch keinen "chaden &u&uf-gen. ;oller ,utem &u sein und nicht #erdorben. %ass die
7unge )ahrhaftig ist' die Worte )enige und #oller guten Taten &u sein. Wenig Ausrutscher
&u haben und nicht eG&essi# ?-bertreibend@ &u sein. ,ut &u den ;er)andten &u sein' >=he
&u ihnen aufbauen. Mitf-hlend und dankbar &u sein. ;oller 7ufriedenheit &u sein' )enn
Allah ge)isse ;ersorgung eingeschr=nkt hat. >achsichtig und freundlich &u seinen 6r-dern
&u sein. Fiebe#oll und keusch &u sein. >icht &u #erfluchen' sch)(ren' beschimpfen' l=stern
oder tratschen. >icht -bereilt' neidisch' hasserf-llt' arrogant oder eitel sein. >icht dem
Weltlichen &u&uneigen' keine ausgedehnte Hoffnung und W-nsche haben. Weder &u #iel
&u schlafen' noch ab)esend in ,edanken sein. Weder an&ugeben' noch &u heucheln. >icht
egoistisch sein' aber stattdessen sanft und fr(hlich. >icht kriecherisch. 9-r das Angesicht
Allahs lieben' f-r "ein Angesicht erfreut sein und nur f-r "ein Angesicht )-tend )erden.
"eine ;ersorgung ist TaR)a. "eine "orgen sind' )as mit ihm im 4enseits geschehen )ird.
"eine 9reunde ermahnen ihn. "ein Fiebster ist "ein 6esch-t&er und Herr. "eine
Anstrengung ist f-r das 4enseits.M
9uda.l ibn AI.ad ?rahimahullah@ sagte: L%er ,l=ubige pflan&t eine *alme und f-rchtet' dass
%ornen )achsen. %er Heuchler pflan&t %ornen und er)artet' dass reife %atteln )achsenJM
I 6ruder J <rkenne diese Tatsachen und untersuche dich selbst sorgf=ltig' be#or der Tod
dich ereilt. Weine -ber deine "eele' )enn du in ihr Merkmale der Heuchler findest.
;ermehre dein <rbitten um ;ergebung. Alles Fob geb-hrt Allah' dem Herrn der Welten.
Kapitel ''
7en Arbeiten f+rs Denseits Ari"rit9t geben
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie den Arbeiten f-r das 4enseits
stets den ;orrang gaben #or den Arbeiten f-r diese Welt. "o gab manch einer #on ihnen
seinem Anteil an %hikr nach dem 9arC,ebet den ;or&ug #or anderen 6esch=ftigungen. "ie
haben dem >achtgebet in einer kalten >acht den ;or&ug gegeben #or dem "chlafen unter
einer )armen %ecke. %ies ist' )ie sich die "alaf schritt)eise er&ogen haben. Wer den
Morgen erreicht und seine "orgen sind diese Welt' so ist er #on ihrem Weg abge)ichen.
6Wer immer das schnell Bintreffende %ill, dem ge%9hren Wir darin schnell, %as
Wir %"llen @ dem(enigen, den Wir %"llen) hierauf haben Wir f+r ihn die 1lle
bestimmt, der er ausgesetzt sein %ird, mit /"r%+rfen behaftet und verst",en#
Wer das Denseits %ill und sich darum bem+ht, %ie es ihm zusteht, %"bei er
gl9ubig ist, @ denen %ird f+r ihr -em+hen gedankt#<
G0
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 67em, dessen S"rge das
Denseits ist, setzt Allah !eichtum ins 1erz# Br bringt seine Angelegenheiten in
Erdnung und die Welt %ird gez%ungen sein zu ihm zu k"mmen# Aber %essen
grsste S"rge diese Welt ist, s" %ird Allah Armut v"r seine Augen setzen# Seine
Angelegenheiten %erden in *n"rdnung versetzt und kein %eltlicher &e%inn
%ird zu ihm k"mmen, ausser %as bereits f+r ihn geschrieben %ar#6
++
Maalik ibn %inar ?rahimahullah@ sagte: LWer um die Hand des %iesseits angehalten hat' so
)ird das %iesseits nicht &ufrieden sein' bis er seinen gesamten %iin aufgegeben hat' als
6rautpreis.M
AAli ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte &u sagen: L%as 4enseits hat sich gen=hert. %ie Welt ging
hinten durch. "o seid Kinder des 4enseits' nicht Kinder dieser Welt. %enn heute sind Taten'
aber keine Abrechnung' aber morgen )ird Abrechnung sein' aber keine ,elegenheit
irgendeine Tat &u #errichten.M
Kapitel '.
7hikr 3&edenken5 Allahs und
;riedensgruss auf den Ar"pheten 3sallallahu 4alaihi %a sallam5
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie das ,edenken Allahs' dem
Allerh(chsten' nicht #ernachl=ssigten' noch das ,ebet auf den ,esandten Allahs ?sallallahu
Aalaihi )a sallam@' )ann immer sie in einer ;ersammlung sassen.
Allah' der Allerh(chste' sagt: 6*nd das &edenken Allahs ist %ahrlich gr,er6
+0
6Sicherlich, im &edenken Allahs finden die 1erzen !uhe?L
+2
"1 /urah Bani (srael (1A#: 12-19
"" At-4irmidhi (9!22-!29# in IAb5aab uz-ZuhdJ% :r hat ihn ni6ht D9mmentiert% Al-Albaani sagte: I/eine
FberlieferungsDette ist s6h5a6h, aber er 5ird hasan, aufgrund C9n zahlrei6hen unterst+tzenden >egen%J @+r
5eitere :inzelheiten na6hzusehen in IAs-/ahihahJ (919#%
"6 /urah Al-AnDabut (!9#: 1"
"A /urah Ar-8ad (13#: !2
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 67as &leichnis dessen, der
seinem 1errn gedenkt und dem, der dies nicht tut, ist %ie der :ebende und der
T"te#<
+5
/nd: 6Wenn :eute sich nach einer /ersammlung erheben, "hne darin Allah
gedacht zu haben, s" %ird es sein, als "b sie sich v"m Kadaver eines Bsels
erheben %+rden, %9hrend es auch am Tag der Auferstehung Kummer f+r sie
sein %ird#6
+8
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ sagte: LAllah' der Allerh(chste' machte es uns leicht' als <r
sagte 6&edenkt =einer, s" gedenke Ich euch<
IK
' ohne dabei einen Irt bestimmt &u
haben. H=tte <r einen ge)issen Irt bestimmt da&u' )=re es f-r uns *flicht diesen Irt &u
erreichen' selbst )enn er 1:: 4ahre entfernt )=re' so )ie )ir &ur Ha ?*ilgerfahrt@
gerufen )urden H so geb-hrt alles Fob Allah.M
9uda.l ibn AI..ad ?rahimahullah@ sagte: LWenn du der "ch(pfung gedacht hast ?,esch)=t&
-ber dies und enes' diese und ene *erson@' dann gedenke Allah' dem Allerh(chsten. Ihm
gedenken ist die Medi&in f-r das ,edenken der "ch(pfung.M
AbulCMuhail ?rahimahullah@ f-hlte 9reunde und ,l-ckseligkeit' )enn er Allah gedachte. <r
pflegte &u sagen: LMeine 9reude ist im ,edenken meines Herrn. <r' gepriesen und erhaben
ist <r' sagte: A&edenkt =einer, s" gedenke Ich euch4. L Wenn er geistesab)esend
einem Weg entlang ging' so begann er Allah &u preisen und Ihm &u gedenken' )enn es
auch nur f-r eine kur&e 7eit )ar. <r sagte dann: LWahrlich' ich liebe es ?dies &u tun'
damit@' dass ich an allen Irten' an denen ich #orbeigekommen bin' Allah gedacht habe' so
dass sie f-r mich 7eugen sind am Tag der Auferstehung.M
Sah.a ibn Muadh ?rahimahullah@ sagte: L<rneuert eure Her&en mit dem ,edenken Allah'
denn sie eilen in die ;ergesslichkeit.M
"2 Al-BuDhaari (11!=2# in IAl-;a'5aatJ und 3uslim (662# in I/alaat-ul-3usafiriinJ mit den >9rten: IDas
)leichnis eines Hauses, in welchem *llah gedacht wird und einem, in welchem Ihm nicht gedacht
wird, ist wie der Unterschied wischen einem +ebenden und einem ,oten.(
"9 Abu ;a5ud (1231# in IAl-AdabJ, Al-&aaDim (119!#, Ahmad (!329# und Abu Nu'aim (A!=A#% Al-&aaDim
sagte: I:r ist /ahih gemss den Bedingungen C9n 3uslim%J Adh-;hahabi stimmte dem zu, 5ie au6h Al-
Albaani in IAs-/ahihaJ (AA#%
6= /urah Ba)arah (!#: 1"!
Kapitel '0
Weiche 1erzen haben
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie )eiche Her&en besassen und
#iel &u )einen pflegten aufgrund ihrer M=ngel in der <rf-llung der *flichten gegen-ber
Allah' dem Allerh(chsten' so dass <r ihnen barmher&ig sein m(ge.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Wenn ihr %+sstet, %as ich
%eiss, %+rdet ihr %enig lachen und viel %einen#< %ie ,ef=hrten des *ropheten
?sallallahu Aalaihi )a sallam@ begannen daraufhin &u schluch&en' )=hrend sie ihre
,esichter #erbargen.
01
AAli ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: LIch sah die ,ef=hrten des *ropheten ?sallallahu Aalaihi )a
sallam@' aber heut&utage sehe ich niemand )ie sie. "ie kamen im Morgen daher' staubig'
bleich mit &er&austem Haar. 7)ischen ihren Augen eine "pur' )ie das Knie eines "chafes'
)eil sie die >acht in >ieder)erfung und langem "tehen #erbracht hatten. Auf und
abrollend &)ischen ihren 9-ssen und ihrer "tirn. Wenn also der Morgen kam' standen sie
)ie ein ?sch)ankender@ 6aum an einem )indigen Tag. Ihre Augen )aren mit Tr=nen
gef-llt. 6ei AllahJ <s ist' als )=re ich et&t mit Feuten die in ;ergessenheit schlafen.M
A/mar ibn AlCKhattab ?radhiAllahu Aanhu@ hatte &)ei sch)ar&e Finien auf seinem ,esicht
aufgrund seines eGtremen Weinen. Ibn AAbbas ?radhiAllahu Aanhu@ hatte "puren' )ie
abgetragene "chn-rsenkel unter seinen Augen aufgrund des starken Weinen.
KaAb alCAhbaar ?rahimahullah@ sagte: LIch be#or&uge es aus 9urcht #or Allah &u )einen
?selbst@ mit einer ein&igen Tr=ne' die aus meinen Augen f=llt' als einen 6erg #oller ,old &u
spenden mit einem Her&en' )elches nicht #on %ank erf-llt ist.M
AAli ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte &u sagen: L%ie 7eichen der 1echtschaffenheit sind: eine
bleiches ,esicht' feuchte Augen' Fippen' die #or Hunger &ittern' )einen und Wachheit im
>achtgebet.M
61 Al-BuDhaari (11319# in IAr-8i)aa)J, at-4irmidhi (9191# in IAz-ZuhdJ% >as mit IDhaninJ (s6hlu6hzen#
gemeint ist, ist 5einen, 59bei das <erus6h aus der Nase D9mmt%
Kapitel 'G
=9ngel in ihrem 7iin f+rchten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich selber immer an der Klippe
&ur ;ernichtung sahen' aufgrund ihrer M=ngel in ihrer Arbeit und aufgrund ihrer "-nden.
"ie pflegten &u sagen: L<s gibt die Hoffnung' dass Allah uns #ergeben )ird und dies ist der
)ahre <rfolg. %ie "orge' edoch' liegt im ,edanken' dass <r uns belangen )ird f-r eden
noch so kleinen 9ehler und )as noch geringer ist als dies. %iese "ichC"elbstC7urC
1echenschaft &iehen erleichtert die Fast der Abrechnung am Tag der Auferstehung. Wer
nicht hier mit seiner "eele abrechnet' der )ird ein langes "tehen f-r die Abrechnung
haben dort.M
6E die ihr glaubt, f+rchtet Allah# *nd eine (ede Seele schaue, %as sie f+r
m"rgen v"rausschickt#6
I'
A/mar ibn alCKhattab ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L1echnet mit euch ab' be#or mit euch
abgerechnet )ird. Wiegt sie ?eure Taten@ be#or sie ge)ogen )erden und bereitet euch f-r
die gr(sste *arade #or. 4An (enem Tag %erdet ihr v"rgef+hrt) nichts v"n euch %ird
verb"rgen bleiben4# <
I.
Ahmad ibn Hurmu& alCAAra ?rahimahullah@ sagte: L"chau in dir selbst be&-glich der
H=sslichkeit' die in dir drin ist. Morgen )ird eder mit denen #ersammelt' die die gleiche
"-nde taten. Wer in alle "-nden gefallen ist' )ird f-r ede "-nde edes mal mit den
Feuten dieser "-nde #ersammelt.M <r schalt sich selbst' indem er sagte: L<in 1ufer )ird
am Tag der Auferstehung rufen: AI ihr Feute' )elche die und die "-nde begangen habt'
erhebt euchJA "o I AAraJ %u )irst dich hinstellen m-ssen mit ihnen. <rneut )ird gerufen:
AI ihr Feute' )elche die und die "-nde begangen habt' erhebt euchJA /nd du AAra )irst
dich hinstellen m-ssen mit ihnen und edem' der sonst noch diese "-nde begangen hatJM
6! /urah Al-&asr "9#: 12
63 /urah Al-&a))a: (69#: 12
Kapitel 'I
Wenig S"rge um das Brbauen v"n 1eimen us%#
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich nicht gross darum sorgten
ein Heim &u erbauen us). Wenn einer #on ihnen ein Haus baute' dann beschr=nkte er sich
auf das >ot)endige' ohne ;ersch(nerung und "chmuck. %ies )ar' )eil sie nicht genug
rechtm=ssiges und reines <inkommenP<rspartes besassen und )eil sie ihre Hoffnung und
W-nsche nicht auf )eltlichen 6esit& set&ten.
Anas ibn Maalik ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a
sallam@ &eichnete eine Finie und sagte: 67ies ist ein =ann#< 7ann zeichnete er eine
andere :inie und sagte> 67ies ist der T"d des =annes#< Br zeichnete dann eine
:inie, %eiter entfernt als die z%eite, und sagte> 67ies sind seine 1"ffnungen#
W9hrend er versucht seine 1"ffnungen zu erf+llen, erfasst die n9here :inie
ihn#<
I0
<iner der "alaf ging an einer *erson #orbei' die daran )ar ein Haus &u bauen. "o re&itierte
er das folgende ,edicht:
L6aut ihr H=user f-r den /nsterblichenQ
Wenn ihr nachdenken )-rdet' )-rdet ihr erkennen' dass eure ;erbleiben darin gering istO
/nter dem "chatten eines "tocks ist genug f-r denO
den eines Tages die Abreise umfassen )ird.M
<r sah seinen 9reund' der eine grosse "umme f-r sein Haus ausgegeben hatte und sagte
ihm: LWenn du dein Haus gemietet h=ttest' h=ttest du nur ein 7ehntel #on dem
ausgegeben' )as du et&t daf-r ausgegeben hast.M
%ie "alaf #ersuchten einen Mangel an ,ier und lange Hoffnung &u ent)ickeln.
61 Al-BuDhaari (11!3"-!36# in ar-8i)aa)%
Kapitel 'J
;+hlen, dass die Welt nicht %ertv"ll ist
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie f-hlten' dass diese Welt
unbedeutend ist' )ie der ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 87as
7iesseits ist im /ergleich zum Denseits s", als "b einer v"n euch seinen ;inger
in den Ezean taucht und dann schaut, %as er dav"n gen"mmen hat#8
IG
<r ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte auch: 8Wenn das 7iesseits bei Allah s" viel
gelten %+rde, %ie der ;l+gel einer =+cke, s" h9tte Br einem *ngl9ubigen nicht
erlaubt, auch nur einen Schluck Wasser 3dav"n5 zu nehmen#8
II
Maalik ibn %iinar ?rahimahullah@ sagte: LH-tet euch #or dem 7auberer' der die Her&en der
,elehrten #er&aubert' indem er sie #on Allah' dem Allerh(chsten' ablenkt' d.h. diese Welt.
Ihre <igenart ist h=sslicher als die 7auberei )omit Haarut und Maarut gekommen sind.
%enn ihre Magie hat einen Mann #on seiner 9rau getrennt' )=hrend diese Welt den
"kla#en #on seinem Herr trennt.M
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ sagte: LWir haben ge)isse Feute getroffen' f-r die diese
Welt )ie et)as )ar' )as ihnen an#ertraut )urde' )as sie seinem <igent-mer &ur-ck
geben m-ssen. "ie sahen' dass sie nichts da#on ihnen geh(rteO so reisten sie leicht &um
4enseits.M
AAbdullah ibn Mubaarak ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: L%iese Welt ist das ,ef=ngnis des
,l=ubigen. %ie beste Handlung im ,ef=ngnis ist ,eduld und Kontrolle seiner Wut. %er
,l=ubige hat kein Heimatland in dieser Welt. "ein Fand )ird dort sein' morgen' im
4enseits.M
<iner der "alaf sagte: LWenn du Allah nahe sein )illst' dann errichte eine eiserne Wand
&)ischen dir selbst und deinen ,el-sten.M
6" 3uslim (1293# in Ial-$annahJ%%% At-4irmidhi (9199# in IAz-ZuhdJ und (bn 3aaBah (11=2#%
66 At-4irmidhi (9192# in IAz-ZuhdJ und er sagte: I/eine FberlieferungsDette ist authentis6h%J Al-Albaani
D9mmentierte es als sahih% /iehe IAs-/ahihaJ Nr% 913%
Kapitel 'M
2ichts versch%enden %as halal ist
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie nichts #ersch)endeten )as
halal ist' )enn sie es fanden. %ies ist' )eil das' )as halal ist' &u allen 7eiten und
entsprechend der "tufe der Feute' selten ist. "ie gaben dem <rnten #on halalC,eld
*riorit=t -ber alle anderen "orgen' denn sie )aren &)eifellos die Kinder des 4enseits.
1eine Taten' )elche passend sind f-r das 4enseits' treten nicht bei dem auf' der haram
oder &)eifelhafte "peise isst. %enn derenige' der haram isst' dessen Taten be)eisen sich
?dadurch@ als haramO W=hrend #on dem' )elcher 7)eifelhaftes isst' &)eifelhafte Taten
her#orkommen. "elbst )enn derenige' der haram isst' Allah gehorchen )ill' )ird er
#orfinden' dass er kaum da&u im "tande ist. %ies ?ist der ,rund@ )ieso Allah' der
Allerh(chste' seinen ,esandten und den ,l=ubigen das gleiche befohlen hat' im 6e&ug auf
das <ssen #on halal und reiner "peise. %er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@
sagte: 6Allah, der Allerhchste, ist gut und akzeptiert nur &utes#<
IJ
Allah hat den
,l=ubigen das befohlen' )as <r den ,esandten befohlen hat. %er Allerh(chste hat gesagt:
4E ihr &esandten, e,t v"n den guten 7ingen und handelt rechtschaffen#4
05
/nd
Allah' der Allerh(chste' hat gesagt: 4E die ihr glaubt, e,t v"n den guten 7ingen, mit
denen Wir euch vers"rgt haben###4 A
08
.M
1eine und erlaubte "peise essen' ist also eine der gr(ssten Hilfen im ;errichten #on
rechtschaffenen Taten und eine 6edingung f-r die <rh(rung der 6ittgebete.
Sunus ibn A/baidurC1ahman ?rahimahullah@ sagte: LHeute gibt es )eniger als einen
%irham' der rein ist. Wenn )ir ihn finden )-rden' )-rden )ir damit #ersuchen unsere
Kranken &u heilen.M
6A 3uslim (A1==# in IAz-ZaDahJ und At-4irmidhi (1111=# in IAt-4afsirJ%
62 /urah al-3u'minun (!3#: "1
69 /urah Ba)arah (!#: 1A!
Kapitel 'N
Ihre eigenen Taten als gering ansehen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie ihre eigenen Taten gering
sch=t&en im 6e&ug auf die 6elohnung' die sie &u ernten erhofften. "elbst' )enn sie die
Taten der gesamten Menschheit und der 4inn noch da&u h=tten. "ie dachten niemals' dass
sie auch nur ein Atomge)icht #on Allahs 1echten erf-llt hatten.
<iner der "alaf sagte: L%ie 1echte Allahs )iegen sch)erer' als der "kla#e tragen kann und
"eine ,naden sind mehr' als einer auf&=hlen kann. "o gehe in den Morgen reue#oll ein
und gehe in den Abend reue#oll ein.M
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ pflegte &u beten' bis seine 9-sse oder
6eine ansch)ollen. <s )urde &u ihm gesagt: LTust du dies' )=hrend dir deine
#ergangenen und &uk-nftigen "-nden #ergeben )urden QM <r ant)ortete: 6S"ll ich kein
dankbarer 7iener sein F<
JK
?7)ei "=t&e ausgelassen'' )eil un#erst=ndlich in der Bberset&ung@
<inige Feute gingen &u 4una.d ?rahimahullah@' )=hrend er seine let&ten Atem&-ge am
machen )ar. <r )urde gefragt: L>unQM Worauf er ant)ortete: L>un )ird mein *rotokoll
ge(ffnet.M
<iner der "alaf )artete freudig darauf' dass die >acht komme' um sich in die An)esenheit
seines Herrn &ur-ck&u&iehen. %er Tag bedr-ckte ihn' )eil er f-rchtete' dass die Feute ihn
#on der Anbetung seines Herrn abhalten k(nnten ?durch 6esch=ftigung@.
%iese Feute haben die "pit&e der ,esundheit im Her&en erreicht. Wenn &u ihnen gesagt
)orden )=re: L%er Tag der Auferstehung ist morgenM' h=tte dies an ihrem ,em-ts&ustand
nichts ge=ndert.
Muhammad ibn Abu A/mairah ?radhiAllahu Aanhu@' der ein ,ef=hrte des ,esandten Allahs
?sallallahu Aalaihi )a sallam@ )ar' sagte: LWenn ein %iener auf sein ,esicht niederfallen
)-rde in ,ehorsam Allah gegen-ber #om Tage an dem er geboren )urde' bis &um Tage'
an dem er stirbt als alter Mann' )-rde er dies gering achten an diesem TagO )-nschend'
dass er sich in guten Taten ?noch@ mehr gesteigert h=tte' )ie er es lieben )-rde' dass ihm
die 6elohnung #ermehrt )ird.M
A= BuDhaari, 3uslim, At-4irmidhi und an-Nasaa'i% /iehe 0a*itel !=%
Kapitel .K
Angst v"r ;ehlerhaftigkeit in Wissen und !echtleitung
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie eine f-rchterliche Angst da#or
hatten' dass sich 9ehler einschleichen k(nnte in ihr Wissen' ihre ,eduld und in ihr Feiten
der /mmah &u dem )as gut ist in dieser Welt und dem 4enseits. %enke nicht' dass
irgendeiner #on ihnen es liebte in irgendeiner )eltlichen Angelegenheit um 1angstufen
erh(ht &u )erden. "ie hassen es 9ataa)as ?1echtsspr-che@ &u erteilen' denn derenige'
der eine 9at)a gibt' hat eine "tation &)ischen Allah und "einen %ienern betreten.
6*nd sagt nicht v"n dem, %as eure Cungen als :+ge behaupten> 67as ist
erlaubt, und das ist verb"ten8, um gegen Allah eine :+ge zu ersinnen# &e%i,,
den(enigen, die gegen Allah eine :+ge ersinnen, %ird es nicht %"hl ergehen#<
J1
AAbdurC1ahman ibn Abi Failah ?rahimahullah@ sagte: LIch habe 12: der ,ef=hrten des
,esandten Allahs ?sallallahu alaihi )a sallam@ getroffen. Keiner #on ihnen hat gesprochen'
ohne sich &u )-nschen' dass die Worte seines 6ruders gen-gend sind. /nd keiner #on
ihnen hat eine 9at)a gegeben' ohne &u )-nschen' dass sein 6ruder ihm darin gen-gen
)-rde.M
9uda.l ibn AI.aad ?rahimahullah@ sagte: L<inen %inar f-r einen Menschen &u spenden ist
mir lieber' als ihnen meine Worte &u spenden' und deshalb einfacher f-r meine "eele.M
<inige Feute schlugen #or' dass "uf.aan ibn A/.ainah ?rahimahullah@ mit ihnen sit&en
)-rde und ihnen eine Ansprache gab. Aber er )eigerte sich' indem er sagte: AIch bin nicht
in der richtigen *osition' um euch Wissen )eiter&ugeben' noch ihr' um &u&uh(ren. %as
6eispiel #on euch und mir ist )ie die Aussage: Fege all deine 9ehler offen und dann lasst
uns &u einem gemeinsamen ;erbergen gelangenJM
Abu Muslim alCKha)laani ?rahimahullah@ sagte: L;iele Feute leben unter den Feuten bloss
mit ihrem Wissen' ihre eigenen "eelen &erst(rend.M %.h. Mit <ingebildetheit und <goismus.
Abu Haa&im ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: L%ie ,elehrten unserer 7eit haben sich mit
Worten ohne Taten &ufrieden gegeben. %ie "alaf pflegten &u prakti&ieren' aber nicht &u
sprechen. >ach ihnen prakti&ierten die Feute und sprachen. Ihnen folgten ein ;olk'
)elches spricht' aber nicht prakti&iert. <s )ird eine 7eit kommen' )o die Feute )eder
sprechen' noch prakti&ieren )erden.M
AAbdurC1ahman asC"ulami ?rahimahullah@ sagte: LWir haben Feute getroffen' )elche #om
A1 /urah An-Nahl (16#: 116
KurAan &ehn A.aat lernten' gefolgt #on )eiteren &ehn. "ie gingen nicht &u den n=chsten
&ehn -ber' ohne die ersten &ehn &u prakti&ieren.M
AAbdullah ibn alCMubaarak ?rahimahullah@ -berlieferte mit 6erufung auf Muhammad ibn
7i.aad' dass er sagte: LIch sah Abu /mamah &u einer *erson sprechen' die ge)eint und
geheult hat in der >ieder)erfung in der Moschee: A%u )=rst so ge)esen' )ie du ge)esen
)arst' )=re dies dein eigenes Haus ge)esenJAM
<s )urde &u AschC"chaAbi ?rahimahullah@ gesagt: L,ib uns eine 9at)a' o ,elehrter
?AAalim@JA <r ant)ortete ihnen: L>ennt einen )ie mich nicht einen ,elehrten. "ondern der
AAalim ist der' der seine ,elenke dem-tigt aus unter)-rfiger 9urcht ?KhuschuA@ #or Allah.M
"uf.aan athCTha)ri ?rahimahullah@ sagte: LWen sein Wissen &um )einen bringt' der ist ein
AAalim. Allah' der Allerh(chste' sagte: 47ie(enigen, denen v"r ihm das Wissen
gegeben %urde, fallen, %enn er ihnen verlesen %ird, ehrerbietig auf das Kinn
nieder#4
J'
<r sagte auch: 4Als ihnen die Ceichen des Allerbarmers verlesen
%urden, fielen sie ehrerbietig und %einend nieder#4
J.
#<
"o denke -ber deine "eele nach' lieber 6ruder. Hast du die 1echte deines Wissens und
deiner Taten erf-llt' so )ie es sein sollte Q
Kapitel .1
Aufrichtig nacheinander fragen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass einander nach ihren 6ed-rfnissen
fragten' um sicher &u stellen' dass ?die anderen@ genug &u essen' Kleidung und ,eld
hatten. "o dass sie helfen konnten beim 7ur-ck&ahlen ihrer "chulden und ihre Fast
mittragen konnten.
%ie Menschen heut&utage sind 9remde im 6e&ug auf solche <igenschaften' ihrer Art
&u)iderhandelnd. ;ielleicht fragt einer seinen 9reund: LWie geht es dirQ Wie stehen die
%ingeQM <r ant)ortet: L,ut' alles in Irdnung...M' )obei er seine )ahre "ituation #erbirgt'
)ohl )issend' dass sein 9reund nicht )irklich besorgt ist mit seinen *roblemen oder
-berhaupt dar-ber 6escheid )eiss.
A! /urah Baani (srael (1A#: 1=A
A3 /urah 3ar-am (19#: "2
%ie Aussage: LWie geht es dirQM ist bloss eine fruchtlose ,e)ohnheit heut&utage' )o die
meisten Feute nicht einmal auf die Ant)ort )arten. "o ant)ortet der 9ragende nicht auf
die Ant)ort' noch k-mmert sich der ,efragte darum eine korrekte Ant)ort &u geben.
<iner der "alaf sagte: LWenn du nicht )-nscht die 6ed-rfnisse deines 6ruders &u erf-llen'
indem du seine "orgen teilst oder ?aufrichtige@ %uAaa ?6ittegebete@ machst' dann frag
nicht AWie laufen die %ingeQA' denn es gilt als Heuchelei.M
%ie "alaf ?radhiAllahu Aanhum@ pflegten nacheinander &u fragen' so dass der /nachtsame
ermahnt )-rde an die %ankbarkeit gegen-ber Allah' )odurch eine fruchtbare 9rage
entstand.
Abu 6akr asC"idiiR ?radhiAllahu Aanhu@ )urde gefragt: LWie geht es dir heute MorgenQM <r
ant)ortete: LHeute Morgen bin ich als ein geringer %iener aufgestanden' #or einem
erhabenen Herrn. Ich ging in den Morgen ein' befohlen durch seinen 6efehl.M
Imaam AschC"chafiAi ?rahimahullah@ )urde gefragt: LWie geht es dir heute MorgenQM <r
ant)ortete: LIch bin in diesem Morgen eingetreten die ;ersorgung meines Herrn essend'
aber )ahre %ankbarkeit Ihm gegen-ber nicht erf-llend.M
Maalik ibn %iinar ?rahimahullah@ )urde gefragt: LWie geht es dir heute MorgenQM <r
ant)ortete: LIch bin in den Morgen eingetreten' )=hrend meine #erbleibende Febens&eit
sich #erringert und meine "-nden &unehmen.M
Kapitel .'
Iblis 3Satan5 bek9mpfen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich dem Kampf gegen Iblis #oll
be)usst )aren und sie danach strebten -ber seine Tricks und *l=ne &u )issen. Allah' der
Allerh(chste' sagte: &e%i,, der Satan ist euch ein ;eind) s" nehmt ihn euch zum
;eind# Br ruft (a seine Anh9ngerschaft nur dazu auf, zu den Insassen der
;euerglut zu gehren#6
J0
A1 /urah al-@aatir (3"#: 6
%ies ist ein Aspekt des Febens' der #on #ielen Feuten ignoriert )urde. /nd Iblis ist nie
achtlos uns gegen-ber. %aher sollten )ir ihn nie ignorieren' denn er beobachtet uns und
ist darauf aus den %iener stolpern &u lassen' so dass er in das f=llt' )as Allah' der
Allerh(chste' hasst.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte:6Iblis platziert seinen Thr"n
34Arsch5 auf dem =eer, v"n %" aus er seine Armee und Truppen aussendet# 7er
Angesehenste bei ihm ist der, der am meisten Aufruhr unter den :euten stiftet#6
JG
9udha.l ibn AI.aad ?rahimahullah@ sagte: LWenn Iblis den "ohn Adams mit einem #on drei
?%ingen@ erobert' sagt er AIch )erde nichts anderes #on ihm #erlangenA: 1@ selbst#erliebt
sein 2@ seine Taten f-r #iele halten und !@ ;ergesslichkeit seiner "-nden gegen-ber.M
Wahb ibn Munabbih ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LH-te dich da#or "chaitan (ffentlich
&u #erachten' )=hrend du ihm im ,eheimen gehorchst. %erenige' der in /ngehorsam
schl=ft' so )ird "chaitan aufgrund dessen bei ?oder mit@ ihm schlafen als seine 6raut.M
"ei achtsam lieber 6ruder und sei ge)arnt f-r dein eigenes Wohlergehen. %enke nicht'
dass Iblis dich #erlassen hat' )enn du siehst' dass du dich der Anbetung n=herst' sondern
beachte dich selber sorgf=ltig und du )irst ge)iss eine ge)isse An)esenheit #on Iblis
#orfinden. <rsuche daher #ermehrt die ;ergebung Allahs.
AlCHasan ?rahimahullah@ sagte: LWenn "chaitan dich fortlaufend Allah gehorchen sieht'
dann )ird er dich )ieder und )ieder aufsuchen. Wenn er deine 6eharrlichkeit sieht'
)=chst sein <rsch(pfung mit dir und er #er)irft dich. Wenn du edoch =nderst' so beginnt
er edes mal' )ieder Hoffnung auf dich &u haben.M
Kapitel .'
Ihre eigene 7ankbarkeit +berdenken
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich selbst gegen-ber
be&eugten' dass sie Allah nicht mal %ankbarkeit im ,e)icht eins Atoms entgegen gebracht
hatten. %ies )eil sie all ihr %anken als eine )eitere ,nade Allahs f-r sie sahen. %ie
,naden Allahs sind somit endlos' unm(glich f-r emanden ihnen nach&ukommen.
A" 3uslimB (!213# (6A# und Al-Bagha5i in I/6harhus-/unnahJ (1111=# in IAr-8i)aa)J%
Abu 6akr ibn AAbdullah alCMu&ani ?rahimahullah@ sagte: L>iemals sagt ein %iener
AalhamdulillahA' ausser dass mehr %ank #erpflichtend )ird f-r ihn.M
Wahb ibn Munabbih ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LWenn dein %anken Allah' dem
Allerh(chsten' eine ,nade an dich ist #on den ,naden Allahs' dann gibt es in Wirklichkeit
nichts solches )ie A)ahre %ankbarkeitA. All dein %ank bedeutet ?bloss@' dass du Allahs
-berm=ssige ,naden dir gegen-ber realisiert hast und du kannst Allah f-r sie nicht genug
preisen.M
"ahl atCTustari ?rahimahullah@ sagte: L%ankbarkeit Allah gegen-ber' bedeutet' Ihm nicht
mit "einen ,naden ungehorsam &u sein. %er gan&e K(rper ist #on den ,naden Allahs und
"einen ,aben' so sei nicht ungehorsam Ihm gegen-ber damit.M
Muaahid und Makhul ?rahimahullah@ pflegten -ber die Aussage Allahs L1ierauf %erdet
ihr an (enem Tag ganz ge%i, nach der W"nne gefragt %erden#<
JI
&u sagen:
L,e)iss' dies ist das k-hle ,etr=nk' der "chut& eines 7uhauses' die 7ufriedenheit des
Magens' die *erfektion der ,lieder und der ,enuss des "chlafes.M
Wenn "uf.aan athCTha)ri ?rahimahullah@ an einem *oli&isten #orbeikam' fiel er in
>ieder)erfung #or Allah' dem Allerh(chsten' nieder und sagte: L,epriesen sei Allah' der
aus mir kein *oli&ist oder TaGifahrer gemacht hat.M %ann pflegte er &u seiner 9amilie &u
sagen: LManchmal' )enn eine notleidende *erson an euch #orbei geht' die in ihrer
Heimsuchung belohnt )ird' bittet ihr euren Herr euch ?da#or@ &u besch-t&en. Aber dann'
gehen einige dieser /nterdr-cker an euch #orbei' in ihrer Heimsuchung s-ndigend' aber
ihr bittet Allah nicht um "chut& JM
AlCHasan alC6asri ?rahimahullah@ pflegte -ber die Aussage Allahs L7er =ensch ist
seinem 1errn gegen+ber %ahrlich undankbar<
JJ
&u sagen: L%ies bedeutet' dass er
sich an die Trag(dien erinnert' die ihn befallen hatten' aber die "egen #ergisst.M6An
(enem Tag %erden die =enschen 3in &ruppen5 getrennt herausk"mmen, damit
ihnen ihre Werke gezeigt %erden#6
JM
AA)n ibn AAbdullah ?rahimahullah@ pflegte -ber die Aussage Allahs 6Sie erkennen die
&unst Allahs, und sie erkennen sie hierauf nicht an<
JN
&u sagen: L%ies bedeutet'
dass sie sehen' dass die ,naden #on Allah sind' aber dann schreiben sie deren /rsprung
den Menschen &u' damit Allah' den Allerh(chsten' ignorierend. "ie sagen: LW=re es nicht
)egen dem "oCundC"o' )=ren diese ,naden nicht &u uns gekommen.M
A6 /urah at-4aDaathur (1=!#: 2
AA /urah Al-Aadi-at (1==#: 6
A2 /urah al-'Aadi--at (1==#: 6
A9 /urah an-Nahl (16#: 23
Kapitel .0
AnalHse der ;rmmigkeit
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie ihre ,ottesfurcht ?TaR)a@
strengstens unter die Fupe nahmen' niemals behauptend' dass sie solche bes=ssen. Allah'
der Allerh(chste' sagte: 6S" erkl9rt nicht euch selbst f+r lauter# Br %ei, sehr %"hl,
%er g"ttesf+rchtig ist# 6
MK
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6TaR%a ist hier<, und er
zeigte auf seine -rust#
M1
A/mar ibn AAbdul AA&i& ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LKeiner kann die "tufe #on TaR)a
erreichen' bis er )eder Taten noch Worte besit&t' die &u seiner ;erlegenheit aufgedeckt
)erden k(nnen' )eder im %iesseits noch im 4enseits.M
<r )urde einst gefragt. LWann hat der %iener die "pit&e #on TaR)a erreicht QM <r
ant)ortete: LWenn ?es so )=re' dass )enn@ er all seine ,edanken und ,el-ste in seinem
Her&en auf eine *latte legen )-rde und damit auf dem Markt herumspa&ieren )-rde' er
sich nicht besch=mt f-hlen m-sste' f-r irgendet)as da#on.M
<r sagte oft: L%as 7eichen des MutaRRi ?,ottesf-rchtigen@ ist sich selbst #om "prechen
&ur-ck&uhalten' genauso )ie emand im Ihraam sich #om "prechen &ur-ckh=lt. %er
MuttaRi muss ein AAalim ?,elehrter@ sein der "chariAah' allem da#on' ansonsten #erl=sst er
TaR)a ohne es &u bemerken.M
Abu %arda ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L;on der ;er#ollkommnung #on TaR)a ist' dass der
%iener #on seinem Herrn f-rchtet' sogar im 6e&ug auf %inge im ,e)icht eines Atoms.M
Abu Huraira ?radhiAllahu Aanhu@ )urde -ber TaR)a gefragt. <r sagte: L<s ist eine "trasse
#oller %ornen. <iner' der sie beschreitet' muss enorme ,eduld haben.M
"uf.aan athCTha)ri ?rahimahullah@ sagte: LWir trafen Feute' die es liebten )enn &u ihnen
gesagt )urde: A9-rchte Allah JA Heute finden )ir #or' dass die Feute dadurch bloss
#er=rgert )erden.M
<ine *erson fragte 9udha.l ibn AI.aad ?rahimahullah@: LIn )elchem Fand m(chtest du'
dass ich lebe QM 9udha.l ant)ortete: L<s gibt keine ;erbindung &)ischen dir und
irgendeiner >ation. %as beste Fand f-r dich ist das Fand' )elches dir hilft TaR)a &u
erreichen.M
2= /urah An-NaBm ("3#: 3!
21 3uslim (161!=-1!1# in Ial-BirrJ und at-4irmidhi (211"# in Ial-BirrJ und Ahmad (!!AA#%
I 6ruder J /ntersuche deine "eele J Hast du Allah gef-rchtet' )ie unsere "alaf
f-rchteten Q Ider )arst du mangelhaft darin Q <rsuche die ;ergebung #on Allah' da alles
Fob Ihm geb-hrt' dem Herrn der Welten.
Kapitel .G
7ie ;ehler anderer verbergen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie fortlaufend die 9ehler ihrer
6r-der #erdeckten und ihr harter %ialog mit ihren eigenen "eelen be&-glich der "tufe ihrer
Achtsamkeit ?TaR)a@.
"o hassten sie es' emand in ;erlegenheit &u bringen' ihre eigenen 9ehler in ihren Worten'
Taten' "peise und ,etr=nk bedenkend. "ie pflegten ihre K(rper &u -berpr-fen' damit sie
sich selbst nicht #orfanden ins ;erbotene &u treten' spe&iell im 6e&ug auf die 7unge' den
Magen' den Intimbereich und die Augen.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 61+te dich v"r dem
/erb"tenen und du %irst der hingebungsv"llste 7iener sein unter den :euten#
Sei zufrieden mit dem, %as Allah dir an /ers"rgung zuteilt und du %irst der
!eichste unter den :euten sein# Sei gut zu deinem 2achbar und du %irst ein
&l9ubiger sein# :iebe f+r die :eute, %as du f+r dich selbst liebst und du %irst
ein =uslim sein# *nd lache nicht viel, denn viel lachen ttet das 1erz#<
M'
Sunus ibn A/baid ?rahimahullah@ sagte: LWahre ;orsicht in der 1eligion ist alle
&)eifelhaften %inge &u #erlassen und die "eele mit edem "chritt &ur 1echenschaft &u
&iehen. Wer also nicht so ist' kann nicht #orsichtig genannt )erden.M
<iner der "alaf sagte: L/ntergrabe die ;orsichtig nicht in kleinen %ingen' denn sie ist eine
Feiter' die &ur Herabstufung der ;orsicht in gr(sseren %ingen f-hrt.M
%ahhaak pflegte &u sagen: LWir trafen ge)isse Feute' die drei Monate oder mehr reisten'
um ;orsicht in religi(sen %ingen &u lernen. Heute streben die Feute nicht danach und
prakti&ieren sie nicht' selbst )enn ihre Aufmerksamkeit darauf gelenkt )ird.M
2! At-4irmidhi (9123-121# in Iaz-ZuhdJ, Ahmad (!31=#, (bn 3aaBah (1!1A# in IAz-ZuhdJ mit dieser
Bedeutung% Al-Albaani erDlrte ihn f+r hasan%
Wenn die "alaf ,eld an einem Irt liegen liessen und dann &ur-ck kamen &u diesem Irt'
nachdem sie bemerkt hatten' dass ihr ,eld fehlt' so nahmen sie es nicht' )enn sie es dort
sahen' indem sie sagten: L<s k(nnte sein' dass dieses ,eld aus der Tasche #on emand
anderem gefallen ist und emand mein ?eigenes@ ,eld genommen hat.M
Kapitel .G
K"mplette Intelligenz
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie 7uneigung' 1uhe' <rnst'
Wortkargheit #on ihrer totalen Intelligen& hatten und....
;on den Aussagen #on AmirulCMuAminin AAli ?radhiAllahu Aanhu@ ist: L%as K(rper)achstum
?an H(he@ eines %ieners endet im Alter #on 22. "eine Intelligen& erreicht seine "pit&e im
Alter #on 25. Was danach kommt bis &um <nde seines Febens ist bloss *r-fung und
Heimsuchung.M
Kataadah ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LMenschen sind #on drei Arten: <in Mensch'
ein halber Mensch und kein Mensch. L%er MenschM' ist der' #on dessen Ansicht und
Intelligen& >ut&en her#orgeht. %er Lhalbe MenschM ist der' der die Intelligenten fragt und
entsprechend ihrer Ansicht prakti&iert. %er Lkein MenschM ist der' der )eder Intelligen&'
noch ?korrekte' n-t&liche@ Meinung besit&t' noch fragt er emand anderes.M
"uf.aan ibn A/.ainah ?rahimahullah@ sagte: L%ie geschickteste aller Kreaturen ben(tigt
trot& allem eine "timme. %ie kl-gste 9rau ben(tigt trot& allem einen <hemann und der
kl-gste Mann' ben(tigt trot& allem den 1at )eiser *ersonen.M
Wahb ibn Munaabih ?rahimahullah@ sagte: LWer behauptet intelligent &u sein' aber dessen
Aufmerksamkeit nicht auf das 4enseits abgestimmt ist' der ist ein F-gner.M
"o erkenne dies 6ruder. 9olge den reinen ;orfahren und du )irst 1uhe finden. Fobpreise
Allah' den Herrn der Welten.
Kapitel .J
Bndl"ses Sch%eigen und %eises Sprechen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie endloses "ch)eigen
prakti&ierten und mit Weisheit sprachen' die %inge f-r die "tudenten einfach machend.
<iner der "alaf sagte: LWeisheit )ird angefacht #on #ier %ingen: Traurigkeit nach "-nden'
6ereitschaft f-r den Tod' Feere des Magens und 6egleiten derer' die auf diese Welt
#er&ichten.M
Hier sind einige 6eispiele der )eisen Aussagen:
LAschC"chafiAi ?rahimahullah@ sagte: L%ie Menschen' die am )enigsten <ntspannung haben
sind die hasserf-llten und neidischen.M
Abu MuAaa)i.ah alCAs)ad ?rahimahullah@ sagte: LWer #on Allah um ,utes in H-lle und
9-lle gebeten hat' dann bei >acht und bei Tag schl=ft er )enig.M
<r sagte auch: LWer Wert sucht beim >iedertr=chtigen' der hat niemanden &um
beschuldigen ausser sich selbst' )enn er beschimpft )ird.M
AschC"chafiAi ?rahimahullah@ sagte: LWer -ble >achrede f-r dich #erbreitet' #erbreitet -ble
>achrede gegen dich. Wer dir ,eschichten er&=hlen kommt' )ird ,eschichten -ber dich
er&=hlen. Wer' )enn er mit dir &ufrieden ist' -ber dich sagt' )as nicht in dir ist' )ird' )enn
du ihn #er=rgerst' -ber dich sagt' )as nicht in dir ist.M
Abu /maimah ?rahimahullah@ sagte: LWer dir im Feben nichts ,utes bringt' lasse deine
Augen nicht -ber ihn )einen )egen seinem Tod.M <r sagte auch: L<rkennung ?#on
"-nden@ &erst(rt das 6egehen ?#on "-nden@....M
Ibn MasAud ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L%emut erh(ht den >iedertr=chtigen und Arrogan&
erniedrigt den 9einen. Wer nach 9-hrerschaft strebt' so )ird sie ihn erm-den. Wer #on der
9-hrerschaft flieht' so )ird sie ihm folgen.M
9ud.al ibn AI.aad ?rahimahullah@ sagte: LWessen 7urecht)eisung #iel ist' dessen 9reunde
)erden )enig sein.M
Sah.a ibn MuAaadh ?rahimahullah@ sagte: LWer nachsichtig ist' steigt -ber all seine
Kollegen heraus und )er seinen 7orn umset&t )ird in das Meer der <rniedrigung
getaucht.M
<rkenne dies 6ruder und reinige dein Inneres #on der Fiebe &u dieser Welt und dem hinter
ihr her rennen. Mehre das ,edenken Allahs' dem Allerh(chsten. Wenn die 1einheit deines
Inneren komplett ist' dann )ird Allah' der Allerh(chste' dich mit Weisheit sprechen lassen
und du )irst der Weise unserer 7eit )erden.
Kapitel .M
Stille und ;asten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie fasteten und )enig sprachen'
)ie im 9alle der ,elehrten' die ihr Wissen prakti&ieren.
Muhammad arC1aahib. ?rahimahullah@ sagte: LWer in seinen Magen &us=t&liche >ahrung
gibt' aus dessen Mund )erden &us=t&liche W(rter kommen.M
Ibrahim anC>akhaaAi ?rahimahullah@ sagte: LWer nachdenkt' )ird sehen' dass die edelste
und ehren#ollste *erson eder "it&ung dieenige ist' die am meisten sch)eigtO denn
"ch)eigen #ersch(nert den ,elehrten und #erdeckt die 9ehler des /n)issenden.M
MaAruf alCKirakhii ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L%ass eine *erson -ber unn(tige %inge spricht
ist ?ein 7eichen@ da#on' dass Allah sie #erlassen hat.M
Aubu 6akr asC"iddiR ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte einen kleinen "tein in seinen Mund &u
nehmen und er tat dies )=hrend mehreren 4ahren' um sich die "ch)eigsamkeit
an&uge)(hnen. <r nahm den "tein nur #or dem <ssen und #or dem 6eten raus. All dies
)ar aufgrund der Angst des unn(tigen "prechens. Als der Tod &u ihm kam' packte er
seine 7unge und sagte: L%iese ist es' die Katastrophen her#orruft.M
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Cum guten =uslim sein
gehrt, dass man das l9sst, %as einem nichts angeht#6
M.
23 At-4irmidhi (9196#, (bn 3aaBah (39A6#% Q9n An-Na5a5i und (bn 'Abdul-Barr eingestuft als hasan% Al-
Albaani erDlrte ihn sahih%
"hig. ibn MaatiA alCAsbahi ?rahimahullah@ sagte: LWessen "prechen &unimmt' dessen
9ehler nehmen ?ebenfalls@ &u.M
Kapitel .N
/erhinderung v"n +bler 2achrede
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie den Weg &ur -blen >achrede in
ihren ;ersammlungen blockierten' so dass diese nicht &u ;ersammlungen der "-nde
)erden. "ie f-rchteten' dass ihre gute Taten )om(glich nicht #erm(gen )-rden auch nur
einen ein&igen ;orfall #on -bler >achrede auf&u)iegen am 4-ngsten Tag' um den
,esch=digten aus&u&ahlen damit' der et)as mit sich tragen )ird ?an Anklage@ be&-glich
;erm(gen oder <hre.
Allah' der Allerh(chste' sagt: 6###und f+hrt nicht +ble 2achrede +bereinander#
=chte denn einer v"n euch gern das ;leisch seines -ruders, %enn er t"t sei,
essenF Bs %9re euch d"ch zu%ider# ;+rchtet Allah###
84
%er ,esandte Allah ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ fragte: 6Wisst ihr, %as +ble 2achrede
istF< Sie sagten> 6Allah und Sein &esandter %issen es am besten#< Br sagte>
6ble 2achrede ist, +ber seinen -ruder zu sagen, %as er nicht mag#< Br %urde
gefragt> 6E &esandter Allahs# Was %enn ich in meinem -ruder v"rfinde, %as ich
er%9hnte F< Br sagte> 6Wenn das, %as du +ber ihn sagst %ahr ist, dann ist es
+ble 2achrede# Aber %enn es nicht in ihm ist, dann hast du ihn verleumdet#<
MG
"uf.aan athCTha)ri ?rahimahullah@ sagte: LWenn eure 6ruder ausser "icht)eite ist' dann
er)=hne ihn so' )ie du dir )-nscht' dass er dich er)=hnt' )enn du ausser "icht)eite
bist.M
Maalik ibn %inaar ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: L<s gen-gt als "-nde' dass emand
nicht rechtschaffen ist' aber dann in einer ;ersammlung sit&t und -ber die
1echtschaffenen l=stert.M
Muhammad ibn "iriin ?rahimahullah@ sagte: L;on der -blen >achrede' die #erboten ist'
?aber@ die die meisten Feute nicht erkennen' ist ihre Aussage: A%iese *erson ist )issender'
21 /urah al-&uBurat (19#: 1!
2" Abu ;a5ud in Al-Adab (12"3# und at-4irmidhi (21!=# in Ial-BirrJ%%% 3uslim +berliefert nahe daran in Ial-
BirrJ%%%% (1611!# und ad-;aarimi (!!99#%
als die andere *erson.A %ies ist )eil derenige' der &)eitrangig gemacht )urde' dadurch
#er=rgert )-rdeO und es ist bekannt' dass -ble >achrede ist' dass man -ber eine *erson
et)as sagt' )as sie nicht mag.M
I 6ruder' pr=sentiere diese Tatsachen deiner "eele und -berpr-fe' ob du dich selbst da#on
befreit hast' so dass du Allah daf-r danken kannst. Ider ob du hineingerutscht bist' so
dass du "eine ;ergebung ersuchen solltest.
Kapitel 0K
!einheit und K"nzentrati"n im &ebet
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass ihre ,ebets)aschung und ihr "alah
?,ebet@ keine Ablenkung durch die <infl-sterungen "chaitans enthielten' ob)ohl sie die
,ren&en der ;orsicht erreichten.
%ies ist gan& einfach des)egen' )eil diese <infl-sterungen #om "chaitan sind und #on
einem dunklen Her&O und ein dunkles Her&' kommt #on dunklen Taten. %ies )iederum
kommt #om <ssen #on haram undPoder &)eifelhafter >ahrung. Wer also das <ssen #on
halal #er#ollkommt' &u dem kann Iblis niemals einen Weg finden. Manche Feute' die &u
#iel >ahrung der %unkelheit essen' #ersuchten die >=he Allahs und /nter)-rfigkeit in
ihrer Anbetung &u erreichen ohne <rfolg.
,eringf-gig gek-r&t
Kapitel 01
&eheimnisse be%ahren
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie die ,eheimnisse der Feute
be)ahrten. "ie pflegten &u sagen: L%ie Her&en des 9reien' sind 9riedh(fe #oller
,eheimnisse.M
>amimah bedeutet einer dritten *artei oder anderen' Worte &u er&=hlenP Worte &u
#erbreiten' )elche dem C der diese Worte urspr-nglich ausgesprochen hat C schaden. <s
)ird auch definiert als: Aufdecken' )as nicht aufgedeckt &u )erden )-nscht.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 67er Qattat %ird nicht ins
Aaradies eingehen#<
MI
%.h. der' der >amimah prakti&iert.
<s )urde auch berichtet be&-glich dem Tafsir der Aussage Allahs: 6und 3auch5 seine
;rau, die -rennh"lztr9gerin6
52
' dass sie >amimah prakti&ierte und ,etratsche
#erbreitete.
Sah.a ibn Abi Kathir ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: L%erenige' der >amimah begeht' ist
schlimmer als der "ahir ?Magier' 7auberer@' ob)ohl dies niemand erkennt. Was derenige'
der >amimah macht in einem Moment anrichten kann' kann ein "ahir nicht in einem
?gan&en@ Monat anrichten. ;erleumdung hat 6lut #ergossen und grossen Katastrophen
Auftrieb gegeben' Feute aus ihren F=ndern #ertrieben und )eitere -ble %inge
?#erursacht@.M
Khaalid ibn "afraan ?rahimahullah@ sagte: L;erschm=he den' der #erleumdet' selbst )enn
er die Wahrheit spricht. >amimah ist )eiterer&=hlen ?#on ;erleumdung' "treit s=en@ und
es ak&eptieren ist ein 6ef-r)orten des <r&=hlers. %ie Ak&eptan& ist schlimmer als die
>amimah selbst.M
Wisse dies I 6ruder und h-te dich da#or die ,eheimnisse deiner 6r-der preis &u geben
oder anderen &u er&=hlen' )as du #on ihnen h(rst. Alles Fob geb-hrt Allah' dem Herrn der
Welten.
Kapitel 0'
Sich auf seine eigenen ;ehler k"nzentrieren
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich mit ihren eigenen 9ehlern
besch=ftigten' statt mit den 9ehlern anderer.
26 Beri6htet bei Al-BuDhari (1=1A!# in Ial-AdabJ, 3uslim (!113# in Ial-(maanJ, At-4irmidhi (212!# in IAl-
Birr%%%J und Abu ;a5ud (13!19# in Ial-AdabJ%
2A /urah Al-3asad (111#: 1
"ie k=mpften daf-r die 9ehler anderer Feute &u #erbergen' da der ,esandte Allahs
?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6S"ll ich euch nicht sagen, %er die Schlimmsten
v"n euch sindF 7ie(enigen, die mit 2amimah herumgehen, 3dabei5 die(enigen
trennen, die einander lieben# 7ie(enigen, die denen *nrecht tun, die frei v"n
;ehlern sind#<
MM
<r ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte auch: 6Wer 3die ;ehler v"n5 einen =uslim
bedeckt, den %ird Allah bedecken in dieser Welt und im Denseits#<
MN
<iner der "alaf sagte: L<iner #on euch mag seine eigenen 9ehler sehen' aber sich selbst
dennoch immer noch lieben. %ann hasst er seinen 6ruder im Islam gest-t&t auf
;ermutung. Wo ist da die Fogik QM
<s )urde berichtet' dass AIsa ibn Mar.am ?Aalaihi salam@ sagte: L"chaut nicht auf die
9ehler der Menschen' als ob ihr Herren )=ret' sondern schaut auf eure eigenen 9ehler' als
ob ihr "kla#en )=retO denn die Menschen sind #on &)ei Arten: Heimgesucht oder
begnadigt. "o sei dem gn=dig' der heimgesucht )urde und danke Allah daf-r' dass <r dich
begnadigt hat und dich da#on be)ahrt hat.M
AmirulCMuAminin A/mar ibn alCKhattab ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: LM(ge Allah demenigen
gn=dig sein' der mir meine 9ehler auf&eigte.M
AschC"chaAbi ?rahimahullah@ sagte: LWer die 9ehler seiner 6r-der sucht' der )ird ohne
9reunde dastehen.M
"o h-te deine 7unge mein lieber 6ruder' denn der' der die Her&en der Feute bricht' dessen
Her& )ird gebrochen )erden. H-te dich da#or dich selbst &u #ergessen' )enn du auf die
9ehler deines 6ruders im Islam sp=hst. "tattdessen sollte dies eine <rmahnung an deine
eigenen 9ehler sein. %ie <rde' aus der )ir geschaffen )urde' ist eine. Wenn es also
m(glich ist' dass andere ausrutschen' dann ist es genauso m(glich' dass du ausrutschst.
22 Ahmad (61"9#, (1!!A# C9m &adith C9n Abu 3aaliD al-As6hari, und al-Baiha)i in I/6hu'b al-(maanJ und er
ist in 3is6hDaatul 3asaahib (12A1#%
29 4eil eines &adith aus 3uslim (1A!1-!!# in Iadh-;hiDr und ad-;u'aaJ und bei Abu ;a5ud (13!99-!3=#
Kapitel 0.
&r"ssz+gig und trstlich sein
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie eine tiefe ,ross&-gigkeit'
Iffenher&igkeit' ge)=hren #on ;erm(gen und Trost f-r anderen besassenO egal ob auf
einer 1eise oder sonst )ie. %ies gab Auftrieb f-r die 7usammenarbeit im Aufstehen f-r
diesen %iin' )as ihr 7iel )ar.
AAbdullah ibn A/mar ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte eine Abmachung &u treffen mit seinen
1eisegef=hrten' dass er derenige ist' der f-r sie aufkommt.
AAbdullah ibn MasAud ?radhiAllahu Aanhu@ )urde gefragt' )er die #ern-nftigen Feute sind.
<r ant)ortete: L<s ist der' der sein ,eld dort aufbe)ahrt' )o kein %ieb es erreichen kann.M
%.h. Im Himmel.
AAbdullah ibn 4aaAfar ?rahimahullah@ )urde an eine Hoch&eitsfeier ?Walimah@ eingeladen.
%och er konnte nicht gehen' aufgrund ge)isser "ch)ierigkeiten. "o sandte er +:: %inar
an das 6rautpaar in bedauern und bat es ihm &u #er&eihen daf-r' dass er nicht an)esend
sein konnte.
"aAd ibn A/mbaadah ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte &u sagen: LI Allah' #ersorge mich mit
;erm(gen' )elches ich #er)enden kann' um ,utes &u tun' denn das ;erlangen ,utes &u
tun' kann nicht ges=ttigt )erden ohne ;erm(gen.M %ann re&itierte er:
LIch sehe meine "eele sich danach sehnen ,utes &u tunO
Aber ich kann es nicht erf-llen ohne diese ge)isse ,eldsummeO
"o fordert mich meine "eele nicht da&u auf gei&ig &u seinO
/nd mein Mangel an ;erm(gen erf-llt mein ;erlangen nicht.M
<rkenne dies mein 6ruder und h-te dich da#or dich als rechtschaffenen Menschen &u
&eigen' )=hrend du ?mit deinem ;erhalten@ der Art der "alaf )idersprichst in
,ross&-gigkeit' Iffenher&igkeit und Trost f-r andere. "ie pflegten im Bbermass &u geben'
ohne sich irgendemandem -berlegen &u f-hlen. "ie &errissen ihr Fendenkleid in &)ei Teile
und gaben die H=lfte ihrem 6ruder. Wenn emand sie um et)as bat oder anbettelte'
pflegten sie &u sagen: LWillkommen I du' der unsere ;ersorgung &um 4enseits tr=gst'
ohne irgend)elche ,eb-hren.M
Wenn der %iener #on einem #erstarb' schickten sie ihrem 6ruder einen anderen %iener'
)elchen er still ak&eptierteO aber der "ender dachte nicht' dass er seinem 6ruder
-berlegen ist. Wenn ihnen &u Ihren kam' dass emand #erschuldet )ar' &ahlten sie ab
ohne den ;erschuldeten &u konsultieren. %er' der #erschuldet )ar' sch)ieg' )enn er
da#on erfuhr' so als ob die "chulden #on seinem eigenen ,eld &ur-ckbe&ahlt )orden
)=ren' aufgrund der ,uther&igkeit seines 6ruders.
Kapitel 0G
&r"ssz+gigkeit gegen+ber &9sten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar ' dass sie ihren ,=sten gegen-ber
gross&-gig )aren. "ie bedienten sie h(chst pers(nlich' ausser sie hatten eine g-ltige
<ntschuldigung #on der "chariAah.
"ie dachten niemals' dass sie ihre ,=ste ausreichend gespeist hatten oder bedient hatten'
da sie ein 1echt haben &u #erbleiben mit ihnen und ein 1echt' dass man ihnen gut
gedenkt.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Wer an Allah und den
D+ngsten Tag glaubt, s"ll seinen &ast gastfreundlich behandeln#<
8:
<s )urde in den &)ei "ahih ?Muslim und 6ukhari@ #on Abu "churaih ?radhiAllahu Aanhu@
berichtet: 6=eine Ehren haben es richtig gehrt, und meine Augen haben es
%ahrgen"mmen, als der Ar"phet 3sallallahu 4alaihi %a sallam5 sprach und
f"lgendes sagte> 6Wer an Allah und den D+ngsten Tag glaubt, der s"ll seinen
2achbarn ehren# *nd %er an Allah und den D+ngsten Tag glaubt, der s"ll
seinem &ast &astfreundschaft in geb+hrender Weise er%eisen#< 7ie :eute
fragten> 6*nd %ie ist die geb+hrende Weise, " &esandter AllahsF< 7er Ar"phet
sagte> 6Sie ist ein Tag und eine 2acht, und die -e%irtung ist drei Tage# *nd %as
dar+ber hinaus geht, ist eine SadaRa # *nd %er an Allah und den D+ngsten Tag
glaubt, der s"ll &utes sprechen "der sch%eigen#<
N1
Muslim berichtete auch #on Abu "churaih ?radhiAllahu Aanhu@' dass der ,esandte Allahs
?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte>6Wer an Allah und den D+ngsten Tag glaubt, der
s"ll seinen &ast in geb+hrender Weise ehren# Sie ist ein Tag und eine 2acht,
und die -e%irtung ist drei Tage#*nd %as dar+ber hinausgeht ist eine SadaRa #
9= :in 4eil daC9n 5urde bei Al-BuDhaari (1="3!# +berliefert in IAl-AdabJ, 3uslim (!12# in Ial-(maanJ, Abu
;a5ud ("13!# in IAl-AdabJ und (bn 3aaBah (39A1# in Ial-@itanJ%
91 Al-BuDhaari (1="31# +berliefert in IAl-AdabJ, 3uslim (1!31# in IAl-Ku)atahJ, Abu ;a5ud (3A3=# in IAl-
BirrJ und 3aaliD (!9!9# in Ial-3ua'ttaJ%;iese Fbersetzung stammt aus islamis6he-datenbanD%de
*nd ihm 3dem &ast5 ist es nicht erlaubt, sich bei ihm 3dem &astgeber5 s" lange
aufzuhalten, bis er ihn in /erlegenheit bringt#<
N'
Anas ibn Maalik ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte &u sagen: L%ie 7akat auf das eigene 7uhause
ist es einen 1aum f-r die ,=ste &u lassen.M
,edicht ausgelassen
Kapitel 0I
W9hlerisch sein beim Akzeptieren v"n Binladungen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie niemals eine <inladung &u
unerlaubter "peise annahmen ' noch ?eine <inladung@ )enn nur die reichen Feute
eingeladen )aren oder )enn unerlaubte %inge #orgingen )=hrend einer Waliimah.
Abu MasAud alC6adri ?radhiAllahu Aanhu@ nahm niemals eine <inladung &u einer Waliimah
an' ausser er )usste' dass keine #erbotenen %inge dort #eranstaltet )urden.
Wenn Abu A.iub AlCAnsaari ?radhiAllahu Aanhu@ &u einer Waliimah ging und einen ;orhang
an einer Wand sah' kehrte er um' )=hrend er sagte: L>iemand' ausser "oCundC"o Feute
bedecken ihre H=user mit "toff. Wir essen nicht die "peise solcher Feute.M
<iner #on ihnen pflegte &u sagen: L%ie "unnah der Waliimah ist gegangen. "ch-sseln
gef-llt mit <ssen pflegte &ur Masid gebracht &u )erden &ur <ssens&eit und eder dort ass.
%ie 1eichen und die Armen' der >oble #on uns und der aus tiefer Abstammung. Wenn nur
die 1eichen eingeladen )aren' assen die Feute nicht' sondern sagten: A%ies ist die -belste
"peise.AM
9! 3uslim (1!31# in IAl-Ku)atahJ% ;iese Fbersetzung stammt aus islamis6he-datenbanD%de%
Kapitel 0J
Spende im berfluss
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie im Bbermass spendeten' alles
)as -ber ihre ?,rund@bed-rfnisse hinausging. 6ei Tag und bei >acht. Im ,eheimen und
(ffentlich. Wer keine "peise oder ;erm(gen hatte' um &u spenden' machte Almosen indem
er die Feute #on seinem Bbel be)ahrte und das Bbel anderer ertrug.
Allah' der Allerh(chste' sagte: 67ie(enigen, die ihren -esitz bei 2acht und Tag,
heimlich "der ffentlich ausgeben, haben ihren :"hn bei ihrem 1errn, und
keine ;urcht s"ll sie +berk"mmen, n"ch %erden sie traurig sein# 6
8!
<r sagte auch: 6Ihr %erdet die &+te nicht erreichen, bev"r ihr nicht v"n dem
ausgebt, %as euch lieb ist# *nd %as immer ihr ausgebt, s" %ei, Allah dar+ber
-escheid#6
8$
AAbdul AA&i& ibn A/mair ?rahimahullah@ sagte: L"alaah )ird dich die halbe "trecke
&ur-cklegen lassen. %as 9asten )ird dich die T-r des K(nigs erreichen lassen. /nd "adaRa
)ird dir erlauben in die ,esellschaft des K(nigs ein&utreten.M <r sagte auch: L;erm(gen ist
f-r uns Anlagen f-r ,ross&-gigkeit.M
Ihre Art )ar es erfreut ins ,esicht des 6ittenden &u l=cheln und ihn nicht irgend)ie &u
#erd=chtigen. "ie gingen immer da#on aus' dass er ein&ig aus )irklicher >ot heraus
bettelt.
"uf..an athCTha)ri ?rahimahullah@ pflegte -beraus erfreut &u sein' )enn er einen 6ettler
an seiner T-r sah und er sagte: LWillkommen sei der' der gekommen ist' um meine
"-nden &u )aschen.M
9udh.al ibn AI.aad ?rahimahullah@ sagte: L6ettler sind solch gute Menschen J "ie tragen
unsere ;ersorgung ins 4enseits ohne 6e&ahlung' bis sie sie sie auf die Waagschale #or
Allah' dem Allerh(chsten' legen.M
93 /urah al-Ba)arah (!#: !21
91 /urah Aali '(mraan (3#: 9!
Kapitel 0M
Ihre -r+der %9hlen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie als ?engen@ 6ruder niemanden
ak&eptieren' ausser emandem' #on dem sie )ussten' dass er ihre 1echte ihnen
gegen-ber erf-llen )ird. Wenn ein 6ruder sein 1echt dir gegen-ber nicht erf-llt' dann ist
er nicht um dein Wohlergehen besorgt.
AmirulCMuAminin AAli ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte &u sagen: LIhr sollt alle 6r-der haben'
denn sie sind euch ;ersorgung in dieser Welt und im 4enseits. Habt ihr nicht den Ausruf
der H(llenbe)ohner geh(rt: S" haben %ir nun niemanden, der ;+rsprache einlegt,
und auch keinen %armherzigen ;reund6
NG
Imaam aschC"chaafiAi ?rahimahullah@ sagte: LW=re es nicht f-r das "prechen mit meinen
6r-dern in dieser Welt und die >achtgebete' h=tte ich es nicht be#or&ugt am leben &u
bleiben.M
<iner der "alaf sagte: L<ine intelligente *erson sollte sich #on der 6r-derschaft mit drei
fernhalten: dem Albernen ?%ummen@' dem F-gner und dem ;erdorbenen. Was den
%ummen angeht' so spricht er niemals gut -ber dich' noch kannst du #on ihm er)arten'
dass er dir in einem /ngl-ck hilft. "ein "ch)eigen ist besser als sein "prechen' seine
%istan& ist besser als seine >=he. Was das Feben mit einem F-gner angeht' so kann es nie
angenehm sein. <r )ird >achrichten -ber dich an andere )eiterer&=hlen. %as f-hrt &u
Hass und 9einschaft &)ischen dir und den Feuten. %er ;erdorbene gibt #or' dass er dir
,utes )ill' aber hilft dir in keiner Angelegenheit der 1eligion.M
<rkenne dies 6ruder und untersuche deine "eele. "iehe' ob du die 1echte deiner 6r-der
erf-llt hast. Ider )arst du nicht besorgt um ihr Wohlergehen Q 6egleitest du sie f-r das
Wohlgefallen Allahs oder aus pers(nlichen ,r-nden Q Alles )as nicht Allah ge)idmet ist'
ist sch=dlich f-r den %iener in dieser Welt und im 4enseits. "o bitte darum' dass du die
1echte deines 6ruders erf-llst und #erlange nicht nach deinen eigenen 1echten' )eder
offen noch im ,eheimen.
Imaam AschC"chaafiAi ?rahimahullah@ re&itierte das 9olgende:
L<in 9reund' der nicht hilft an einem turbulenten TagO
ist n=her an einem 9eind in meiner 6erechnung.
7u eder 7eit )erden 9reunde und 6r-derO
ein&ig gesucht f-r gegenseitige /nterst-t&ung.
Ich habe mich bem-ht die Feute durchgehend ab&usuchenO
9" /urah As6h-/6huarah (!6#: 1==-1=1
nach einem &u#erl=ssigen 6ruder.
Aber andauernde Abende haben mich m-de gemacht.
F=nder sind mir feindschaftlich ge)orden in meiner 9remdheitO
Als ob die Menschen dort nicht #on der menschlichen 1asse )=ren.M
Kapitel 0N
Keine ;eindschaft zeigen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie den Feuten keine 9eindschaft
&eigten' sondern ihnen gegen-ber entgegenkommend sein. "ie traten niemandem mit
einem schlechten 6enehmen gegen-ber' selbst )enn die Feute ?gemeint 6r-der im Islam'
nicht Kriegsfeinde@ ihnen 9eindseligkeit &eigten.
<s )urde berichtet' dass %a)ud ?Aalaihi salam@ &u seinem "ohn sagte: L6etrachte auch
einen ein&igen 9eind nicht als &u )enig. %enke nicht' dass eintausend 9reunde &u #iel
sind.M
AschC"chaafiAi ?rahimahullah@ re&itierte:
L<intausend 9reunde sind f-r eine *erson nicht &u #ielO
Aber ein ein&iger 9eind ist ge)iss &u #iel.M
<s )urde berichtet' dass A.iub ?Aalaihi salam@ gefragt )urde: LWas )ar die sch=dlichste
"ache )=hrend deiner Tage der HeimsuchungQM <r ant)ortete: L%ie "chadensfreude
meiner 9einde -ber meine Heimsuchung.M
<iner der "alaf re&itierte dies be&-glich ihm:
LAll die )eltlichen ,e)inne sind #or-bergehende T=uschungO
%as ,l-ck keines gl-cklichen Mannes bleibt bestehenO
"o sag &u denen' die sich -ber deine <rkrankung erfreuen:
6ereitet euch #or J %enn die 1ollen in der Welt )echseln.M
Muhammad ibn MaRaatil ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LH-te dich #or dem "chaden
dessen' dem du ,utes tust und #ergib ?entschuldige@ deinem 6ruder so' )ie du dir selbst
#ergibst.M %ann sagte er:
L%u #ergibst dir selbst' )enn du et)as 9alsches machst.
Aber andere l=sst du un#er&iehen.
%u siehst in seinem Auge einen "plitter.
Aber den 6alken #or deinen Augen siehst du nicht JM

Kapitel GK
Sich ;ernhalten v"n den S+ndern
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich #on den "-ndern isolierten.
Allah' der Allerh(chste' sagt: 6Ich ?Ibrahim@ %erde mich v"n euch und v"n dem, %as
ihr anstatt Allahs anruft, fernhalten und nur meinen 1errn anrufen# /ielleicht
%erde ich im -ittgebet zu meinem 1errn nicht ungl+cklich sein#8 Als er sich nun
v"n ihnen und v"n dem, dem sie anstatt Allahs dienten, fernhielt, schenkten
Wir ihm IshaR und Sa4Rub) und alle 3beide5 machten Wir zu Ar"pheten#6
NI
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Bines Tages %ird der beste
-esitz eines =uslims beinah eine Schafherde sein, mit der er @ fl+chtend v"r
den Wirrungen dieser Welt @ z%ischen den 1hen der -erge und den
Wasserstellen in den T9lern %andert#<
NJ
Hassan ibn "aalih ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LWir trafen Feute' die sich #on fern
liebtenO es hassten sich &u treffen.M
1abiAi ibn Khutah.m ?rahimahullah@ sagte: LKeiner sollte sich in Anbetung isolieren' ausser
nachdem er die 1eligion gr-ndlich studiert hat' denn Imaam Maalik pflegte &u sagen:
A"tudiere die 1eligion tief und dann &iehe dich &ur-ck.AM
"uf.aan athCTha)ri ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: L%ies ist eine 7eit des "ch)eigens
und des ;erbleiben in den H=usern und der 7ufriedenheit mit dem' )as man besit&t' bis
man stirbt.M
96 /urah 3ar-am (19#: 12-19
9A BuDhari (11331# in IAr-8i)aa)J% Fbersetzung aus islamis6he-datenbanD%de
<r sagte auch: LWir trafen Feute' die Ur&te )aren' bei denen man geheilt )erden konnte.
>un sind die Feute unheilbar krank ge)orden.M
<s )urde gesagt: L"ich selbst #on der Masse der Feute &u isolieren ist #on der
;er#ollst=ndigung der Moral.M
Wisse dies 6ruder und pflege /mgang mit den Feuten' die Allah gehorchen. Aber #erlasse
sie' )enn sie "-ndern sind oder -bertreiben in den erlaubten %ingen. Alles Fob geb-hrt
Allah' dem Herrn der Welten.
Kapitel G1
Cunahme in 7emut
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass edesmal )enn einer #on ihnen in
der >=he &u Allah &unahm' er auch in der %emut und /nter)-rfigkeit &unahm. ;on den
7eichen einer )ahren Allian& mit Allah und )ahrer >=he &u Ihm' ist dass edesmal' )enn
Allah "einen ,eliebten oder "einen >ahestehenden in <hre mehrt' dieser in %emut
&unimmt.
Allah' der <rhabene' sagt: 67as ist die (enseitige W"hnst9tte# Wir bestimmen sie
f+r die(enigen, die %eder berheblichkeit auf der Brde n"ch *nheil begehren#
*nd das 3gute5 Bnde gehrt den &"ttesf+rchtigen#6
85
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 67er, der ein At"mkrnchen
1"chmut im 1erzen hat, %ird nicht ins Aaradies eingehen#<
NN
Abu Muslim alCKha)laani ?rahimahullah@ sagte: L>ur ein >iedertr=chtiger ist hochm-tig
und nur der >iedrige gibt an. /nd keiner ist eifrig in 9alschheit' ausser dem' der #on
niedrigem /rsprung ist.M
Abu Hurairah ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte )=hrend seiner 7eit als Amiir #on Madinah H &ur
7eit des Kalifen Mar)aan H ein 6-ndel Hol& auf seinem Kopf &u tragen und ?)=hrend er
sich einen Weg &u bahnen #ersuchte@ &u sagen: LMacht et)as *lat& damit euer Amiir
durch kann.M
92 /urah Al-Gasas (!2#: 23
99 3uslim (!29# in IAl-(maanJ, Abu ;a5ud (1=A3# in Ial-KibaasJ und at-4irmidhi (2161-16"# in Ial-BirrJ%
Abu A.iub asC"akhit.aani ?rahimahullah@ sagte: L%er ,elehrte sollte <rde auf seinen Kopf
schmeissen aus %emut #or Allah.M
AlCHasan ?rahimahullah@ er)=hnte den ;ers: 6###die(enigen, die ma,v"ll auf der Brde
umhergehen###6
1::
und sagte: L%ie ,l=ubigen )erden hier beschrieben. 6ei Allah' ihre
Augen' ihre Ihren und ihr K(rper )erden dem-tig' bis die un)issende *erson sie f-r
krank h=lt. Aber ich sch)(re bei Allah' dass sie nicht krank sind' sondern #ielmehr sind sie
Inhaber )ahrer Her&en. Ihr Wissen -ber das 4enseits hat sie #on dieser Welt abgehalten.
"ie pflegten &u sagen: AAlles Fob geb-hrt Allah' der die Traurigkeit #on uns genommen
hat.A Ich sch)(re bei Allah' dass sie nicht traurig )erden durch das' )as die meisten Feute
traurig macht. %ie 9urcht #or dem 9euer brachte sie &um )einen.M
Kapitel G'
Keine gute 3Sache5 vernachl9ssigen
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie keine gute ?"ache@
#ernachl=ssigten' &u der die "chariAah uns ermutigte. "ie dachten nicht' dass sie
irgend)elche >a)aafil ?frei)illige@ Taten hatten. %enn Taten )erden frei)illig' )enn man
die *flichttaten #errichtet hat' )ie Allah' der Allerh(chste' es &u "einem ,esandten
?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6*nd 3einen Teil5 der 2acht, verbringe ihn
damit, zus9tzlich f+r dich# ##<
1K1
<s )urde somit frei)illig f-r den ,esandten Allahs' da
er die *flichttaten erf-llt hatte.
1:2

%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Sehe keine gute Tat als
gering an# Selbst das Treffen deines -ruders mit einem :9cheln#6
1K.
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte: 6Bin gutes W"rt ist ein
Alm"sen#<
1K0
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ pflegte gute Taten in 9-lle &u #errichten' )=hrend er sagte:
L9-r solche )ie mich' gibt es keine frei)illigen Taten. %ie frei)illigen Taten sind
1==/urah Al-@ur)aan (!"#: 63
1=1/urah Al-(sra (1A#: A9
102 Qiele <elehrte sind der 3einung, dass das Na6htgebet f+r die Ummah frei5illig ist, aber f+r den
<esandten Allahs (sallallahu 'alaihi 5a sallam# Hfli6ht 5ar% AnmerDung der Fbersetzung%
103 3uslim (1A1AA# in Ial-BirrJ%
1=1 Ahmad (!316#, BuDhaari (62"# in Ial-$ihaadJ mit der selben Bedeutung und 3uslim (A9"# in Iaz-
ZaDahJ%
stattdessen f-r den' der seine *flichttaten erf-llt hat.M
"almaan alC9aarsii ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L%erenige' der #iele frei)illige Taten macht
und ?gleich&eitig@ seine *flichttaten nicht #er#ollst=ndigt' ist )ie ein H=ndler' der sein
Kapital #erloren hat' aber immer noch ,e)inn &u machen #ersucht.M
Sunus ibn A/baid ?rahimahullah@ sagte: LWer die frei)illigen Taten gering achtet' hat die
*flichttaten gering geachtet.M
Wisse dies mein 6ruder. Mehre deine frei)illigen und rechtschaffenen Taten und )erde
nicht gelang)eilt da#on. Wenn du das getan hast' dann denke nicht' dass du deinen
#erpflichtenden %ank erf-llt hast f-r auch nur eine ein&ige #on Allahs ,naden. Alles Fob
geb-hrt Allah' dem Herrn der Welten.
Kapitel G.
Sich seiner S+ndhaftigkeit be%usst sein
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie ausgiebige Ta)bah ?1eue@
machten und <rsuchung #on ;ergebung ?Istighfaar@' bei Tag und bei >acht. ?%ies@
aufgrund ihrer <rkennung' dass sie nicht frei #on "-nden sind' selbst in ihren guten Taten
nicht. "o suchten sie die ;ergebung aufgrund der 9ehler oder M=ngel im 6e&ug auf
<hrfurcht und %emut im ,ebet und Abgelenktheit #on Allah' dem Allerh(chsten' der stets
beobachtet.
Allah' der Allerh(chste' sagte: 6Wendet euch alle reum+tig Allah zu, ihr &l9ubigen,
auf da, es euch %"hl ergehen mge?6
1KG
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte> 6-ei Allah, ich bitte Allah um
/ergebung und bereue zu Ihm mehr als siebzig mal am Tag#<
1KI
1=" /urah an-Nuur (!1#: 31
1=6 BuDhaari (111=1# und 3uslim (1A!1# mit dem >9rtlaut: I;enn 5ahrli6h i6h 5ende mi6h (hm (in 8eue#
hundert mal Beden 4ag zu%J
<iner der "alaf sagte: LWer nicht bereut am Morgen und Abend ist #on den /ngerechten .
Allah sagte: 4*nd %er nicht bereut, das sind die *ngerechten#4#<
1:2
Sah.a ibn MuAaadh ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: L<in 9ehler nach 1eue ist h=sslicher'
als sieb&ig 9ehler da#or.M
"uf.aan ibn A/.ainah ?rahimahullah@ )urde gefragt: LWas sind die 7eichen einer
aufrichtigen 1eueQM <r ant)ortete: L;ier %inge: Wenig #on dieser Welt nehmen' eine
dem-tige "eele' #iele Wege suchen um Allahs >=he &u erlangen mit ,ehorsam und seine
eigene 9ehlerhaftigkeit und 6edeutungslosigkeit darin sehen.M
9udh.al ibn AI.aad ?rahimahullah@ sagte &u den Muahidin be#or in den 4ihaad &ogen:
LMacht Ta)ba' denn sie h=lt #on euch ab' )as "ch)erter nicht k(nnen.M
AmiirulCMuAminin A/mar ibn AlCKhattab ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte &u sagen. L"it&e mit
denen' die oft 1eue machen' denn sie haben die )eichsten Her&en.M
<rkenne dies 6ruder und mehre deine 6itte um ;ergebung so lange du in dieser Welt bist'
da es den 7orn des <rhabenen l(scht. %enke nicht' dass )enn du die Taten #errichtest' die
"-nden )eg )aschen' dass dir )irklich #ergeben )urde. %enn diese Taten k(nnen
6edingungen haben' die du nicht erf-llt hast. ;erstehe' dass ein ,l=ubiger nicht im
)ahren "inn gl-cklich )ird' bis er ins *aradies eintritt. Alles Fob geb-hrt Allah' dem Herrn
der Welten.
Kapitel G0
7as &ute gebieten und das Schlechte verbieten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie das ,ute &u gebieten pflegten
und das "chlechte #erboten. ?%ies@ selbst' )enn sie selbst nicht alles ,ute taten oder sich
nicht #on allem "chlechten fernhielten. Manche Feute denken' dass diese Aufgabe nur f-r
emanden ist' der frei #on "-nden ist. %och das ist eine falsche Annahme. Wenn eder sich
#om ,ebieten des ,uten und dem ;erbieten des "chlechten fernhalten )-rde' bis er
&uerst sich selbst ?#(llig@ kontrolliert hat' dann )-rde niemand mehr -brig bleiben' um
diese Aufgabe &u -bernehmen.
1=A /urah al-&uBuurat (19#: 11
<iner der "alaf sagte: LWenn "-nder /ngehorsame nicht korrigieren k(nnen' dann )er
nach dem *ropheten Muhammad ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ kann den /ngehorsamen
korrigieren QM
Allah sagt: L*nd es s"ll aus euch eine &emeinschaft %erden, die zum &uten
aufruft, das !echte gebietet und das /er%erfliche verbietet# Dene sind es,
denen es %"hl ergeht#6
1KM
/nd: 6Ihr seid die beste &emeinschaft, die f+r die =enschen herv"rgebracht
%"rden ist# Ihr gebietet das !echte und verbietet das /er%erfliche und glaubt
an Allah#6
1KN
%er ,esandte Allahs ?sallallahu Aalaihi )a sallam@ sagte> 6Wer v"n euch et%as
/erabscheuungs%+rdiges sieht, der s"ll es mit der 3Tat5 seiner 1and ver9ndern,
und %enn er das nicht vermag, dann mit den 3W"rten5 seiner Cunge, und %enn
er 3auch5 das nicht vermag, dann mit dem Wunsch seines 1erzens, und das ist
das %enigste am &lauben#6
11K
Hudhaifah ibnul Saman ?radhiAllahu Aanhu@ sagte: L<s )ird eine 7eit kommen' )o
;ersammlungen )ie Kada#er sein )erden' )as ihnen lieber sein )ird' als das "it&en mit
einem ,l=ubigen' der ihnen das ,ute gebietet und das "chlechte #erbietet.M
"uf.aan athCTha)ri ?rahimahullah@ )urde gefragt: L"oll eine *erson das ,ute gebieten'
)enn sie )eiss' dass der andere sie ablehnen )irdQM <r ant)ortete: L4a' so dass sie ?der
<rmahner@ in den Augen Allahs entschuldigt ist.M
Maalik ibn %inar ?rahimahullah@ sagte: L%as ,ute ist )einend #on dannen ge&ogen und
das "chlechte ist lachend gekommen.M %ann sagte er:
L%ie Feute' die durch ihr ;erlangen ,utes &u tun' gef-hrt )urden' sind gegangenO
%ie' die edes ein&elne "chlechte korrigiert hatten.
Ich bin &ur-ck geblieben unter einer sp=teren ,eneration' die einander lobt.
"o sagt ein blinder Mann nicht &u einem anderen: L%u bist blindJM
Fass diese Kualit=ten in deiner ;orstellung an deinen Augen #orbei&iehen und schaue' ob
du &u denen geh(rst' die das "chlechte #erbieten oder nicht. /nd ob du &u denen
geh(ren' die )irklich Allah lieben. Hast du die "chariAah unseres ,esandten ?sallallahu
Aalaihi )a sallam@ #erteidigt Q Ider hast du sie #erlassen Q %ie meisten Feute heut&utage
108 /urah Aali-(mraan (3#: 1=1
109 /urah Aali-(mraan (3#: 11=
110 3uslim (!!!-!"# in IAl-(maanJ, At-4irmidhi (912-19# in IAl-@itanJ, Abu ;a5ud (11!2# in I/alaatul-:idainJ,
An-Nasaa'i (2111-11!# in IAl-(maanJ und ibn 3aaBah (1=13# in IAl-@itanJ% Fbersetzung aus islamis6he-
datenbanD%de%
haben es aufgegeben die "chariAah &u #erteidigen mit ihren Worten und Taten. <s gibt
keine Kraft noch Macht' ausser durch Allah.
Kapitel GG
2icht st"lz sein auf seine eigenen Taten
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie nicht stol& )aren auf ihre
eigenen Taten' sondern stattdessen die Mangelhaftigkeit darin sahen.
Mutarrif ibn AAbdullah ?rahimahullah@ sagte: L<s ist mir lieber die >acht schlafend &u
#erbringen und reue#oll auf&u)achen' als die >acht im ,ebet stehend &u #erbringen und
stol& auf mich selbst auf&u)achen.M
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LWenn die Taten des "ohnes Adams gut
)=ren' h=tte er sich selbst &erst(rt durch "tol&. "tattdessen stellt ihn Allah auf die *robe'
indem <r ihm seine Mangelhaftigkeit auf&eigt.M
Wenn die "alaf gelobt )urden' pflegten sie &u sagen: LAllahumma' belange mich nicht f-r
das' )as sie ?-ber mich@ sagenO #ergibt mir das' )o#on sie nichts )issen und lass mich
besser sein' als das' )as sie #ermuten.M
111
AmiirulCMuAminin A/mar ?radhiAllahu Aanhu@ pflegte &u bitten: LI Allah' ich suche %einen
"chut& #or dem "chlechten' )as sie sagen und ich suche %eine ;ergebung f-r das' )as
sie nicht )issen.M
6ischr alCHaaf. ?rahimahullah@ pflegte &u sagen: LWenn du eine *erson siehst' die stol& auf
ihr Wissen und auf sich selbst ist' dann )isse' dass sie ihren /ntergang #er#ollkommt
hat.M
AAbdul AA&i& ibn Abi 1a)aad ?rahimahullah@ sagte: LWenn )ir uns an den 7ustand der "alaf
mit uns selbst #ergleichen' ' dann )erden alle #on uns bloss gestellt.M
111 Fbersetzung entn9mmen aus &isnul 3uslim, 0a*itel 111% ;u'aa !33% /eite 11! in der deuts6hen H;@-
Qersi9n%
Kapitel GI
/"rbereitung auf das &ebet
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie sich #orbereiten auf das "tehen
#or Allah #or edem ,ebet' noch #or dessen 6eginn. Manch einer #on ihnen mehrte seine
9urcht #or Allah und das 9-hlen "einer <rhabenheit beim H(ren des Adhaans und )enn
die Worte L<ilt &um ,ebetM ausgesprochen )urden' erreichte dieses ,ef-hl ein Ausmass'
dass er f-hlte' als )=re er in *r=sen& #on Allah.
In einem Hadith heisst es: 6;+nf &ebete hat Allah Seinem 7iener v"rgeschrieben#
Wer sie ausf+hrt, 3dabei5 %eder eines dav"n FF 3ablegendFauslassendF5 n"ch
ihre !echte untergr9bt, der hat v"n Allah ein /ersprechen, dass Br ihn ins
Aaradies einlassen %ird#6
AAli ibn Hussain ?rahimahullah@ )urde bleich' )enn er die ,ebets)aschung #oll&og. <r
)urde gefragt: LWas geschieht mit dir' )enn du Wudu machst QM <r ant)ortete: LWeisst
du nicht #or )em ich gleich stehen )erdeQM
Hasan alC6asri ?rahimahullah@ sah einst einen Mann beten' )=hrend er mit seinem 6art
spielte. <r h(rte ihn in der >ieder)erfung sagen: LI Allah' #erheirate mich im *aradies mit
seinen 9rauen' so dass es eine "-sse f-r mein Auge sein )ird.M AlCHasan ?rahimahullah@
sagte &u ihm: LI soCundCso J Ich habe noch nie emanden um die Hand einer %ame des
*aradieses anhalten sehen mit )eniger "chamhaftigkeit als du. %u bittest Allah' den
Allerh(chsten' um ein *aradiesm=dchen' )=hrend du spielst JM
Kapitel GJ
/"rsichtig sein mit 1andel
;on der Art und den <igenschaften der "alaf )ar' dass sie es #ermieden in den M=rkten &u
sit&en' um &u kaufen oder &u #erkaufen' ausser sie kannten die 1egeln be&-glich des
Handels ?in der "chariAah@. "ie taten dies' )eil sie der Ansicht )aren' dass man sich nicht
mit Handel besch=ftigten sollte' )odurch man #on den Taten des 4enseits fern ist. %enn
dies galt als ein /ngl-ck in dieser Welt' )ie auch in der n=chsten' )ie es ede "ache )ar'
die einem #on Allah abh=lt ?ablenkt@.
Imaam Maalik ?rahimahullah@ befahl den 9-hrern die H=ndel &u #ersammeln' so dass er
sie sehen konnte. Wenn er emand fand' der die 1egel be&-glich Handel oder dessen' )as
#erboten und erlaubt )ar' nicht #erstanden hatte' hielt er ihn #on Markt ab und sagte &u
ihm: LFerne die 1egel be&-glich Kauf und ;erkauf und dann kannst du im Markt sit&en.
%enn der' der kein tiefes Wissen hat' #er&ehrt Wucher ?1iba@ absichtlich oder
unabsichtlich.M
Bnde 3Schluss%"rt des Aut"rs5
Wir haben #er#ollst=ndigt' )as )ir &usammen tragen und arrangieren konnten und alles
Fob geb-hrt Allah. Ich bitte Allah' den Allm=chtigen und <rhabenen' dass <r diese
Anstrengung annimmt und uns am Tag der Auferstehung ,utes und ;ersorgung #on Ihm
ge)=hrt.
9riede und "egen seinen auf dem *ropheten Muhammad' seinen ,ef=hrten und denen'
die ihm folgen.
2ach%"rt der bersetzung
6ismillah
Asalamu alaikum )a rahmatullahi )a barakatuhu liebe ,esch)ister
Bberset&t )urde ab der englischen *%9CAusgabe L9rom The Tharacteristics If The "alafM.
/nter anderem &u finden auf kalamullah.com
9-r die Kuran#erse )urde die ungef=hre 6edeutung in der deutschen "prache #on
Abdullah 9rank 6ubenheim genommen.
%ie Ahadith )urden aus der englischen ;ersion -berset&t und sind daher nur ann=hernd
genau. Wo angegeben' )urde die Bberset&ung aus islamischeCdatenbank.de entnommen.
<ine Bberset&ung entspricht nie dem Iriginal. /m Korrekturen und Hin)eise auf 9ehler
)=ren )ir sehr froh.
Alles )as an dieser Arbeit gut ist' ist ein&ig #on Allah. M(ge <r es #on uns annehmen. /nd
alles )as daran falsch oder mangelhaft ist' ist alleine durch unser ;ersagen und den
#erfluchten "chaitan. M(ge Allah uns daf-r #ergeben.
/mm 4aabir

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