Sie sind auf Seite 1von 4

1 Die Epoche der Aufklrung

Vorbereitende Hausaufgabe

Der Wolf und das Lamm Jean de La Fontaine


Der Strrkere hat immer recht: Wir zeigens hier am Tiergeschlecht. Ein Lamm erlabte sich einmal Am reinen Rinnsal einer Quelle. Ein magrer Wolf war auch zur Stelle, getrieben von des Hungers Qual. Du wagst es, sprach er (denn er suchte Stunk) Zu trben meinen Morgentrunk? Natrlich haftest Du fr diesen Schaden! Ach, sprach das Lamm, dass euer Gnaden Besnftige die grimme Wut Und zu bemerken mir geruht: Ich trinke hier am Bache zwar, und unterhalb und offenbar wohl zwanzig Schritte weit von Euch und trbe folglich nie und nimmer das Wsserlein um einen Schimmer. Und dennoch trbst dus, schalt der Wolf sogleich: Auch hast Du mich verwnscht vor etwa einem Jahr. Wie, da ich kaum geboren war? Versetzt das Lamm, an Mutters Euter lag ich noch, Warst Dus nicht, wars Dein Bruder doch! Ich hab gar keinen. Dann wars sonst wer von Eurer Sippe, denn ihr habt alle eine lose Lippe, ihr, euer Hund. Der Hirt auch mit der Hippe. Man sagts. Mein ist die Rache jetzt zu Stund! Er schleppte das Lamm in den Wald und riss es Und wrgt es formlos in den Schlund. (Auch ein Verfahren, ein gewisses!)

Aufgaben: 1. Lies das Gedicht und analysiere es. 2. Schreibe Deinen ersten Interpretationsansatz auf. 3. Schreibe eine Einleitung fr eine Gedichtsinterpretation.

Die Epoche der Aufklrung

2 Die Epoche der Aufklrung


Informationstext zur Epoche

Die Aufklrung war im 18. Jahrhundert eine gesamteuropische Bewegung, deren Gegenstand war, den menschlichen Verstand als Mastab aller Dinge zu setzen und nach dieser Ideologie die damals vorherrschenden politischen, sozialen und geistigen Ordnungen in Aufruhr zu bringen und grundlegend umzugestalten. Erste Vertreter der Aufklrung fanden sich in England und Frankreich, dessen Brger schon lange unter der Unterdrckung seitens Staat und Kirche und unter dem politischen System leideten. Vor allem reiche und gebildete Brger begannen, die Zustnde in ihrem Land zu kritisieren und sie verkannten jene als unmenschlich und wider vernnftiges Denken. Auch im Heiligen Rmischen Reich Deutscher Nation fand diese Denkbewegung Zuspruch, denn auch hier herrschte Unzufriedenheit und Pessimismus unter den Brgern absolutistische Herrschaft, Stndeordnung, Partikularismus* und Kujonierung* waren Ursache. Fortlaufend gewann die Aufklrungsstrmung viele Anhnger und konkrete Ziele wurden formuliert, sie wurde konzeptioniert. Die Idee der Aufklrung war gnzlich philosophisch und sozial orientiert und richtete sich an jeden Brger: Allen Menschen sollte Freiheit und Gleichheit zuteil sein, man forderte humanes Handeln aller (auch oder viel mehr vor allem seitens Staat und Kirche), Wissenschaft und Fortschrittsdenken sollte eine grere Prioritt angerechnet werden, die Kirche sollte an Macht verlieren, sodass die Menschen lernten, aus Einsicht und Mitgefhl, aus Moral zu handeln und nicht aus Furcht vor gottgegebener Konsequenz. Man war der berzeugung, dass jeder Mensch das Recht hatte und sogar die Pflicht, aufgeklrt zu werden, denn wssten sie erst wirklich ber neue Perspektiven bescheid, so wrden sie selbst alles daran setzen, aus ihrer Unterdrckung zu fliehen, sie wrden sich befreien und die Botschaft der Aufklrung weiter verbreiten. Aufgeklrte Menschen sollten eine aufgeklrte Welt schaffen. Grter Gegenstand der Aufklrung war also die Philosophie; Zwei philosophische Theorien ber Erkenntnisgewinn wurden aufgegriffen und ausgearbeitet: der englische Empirismus* und der franzsische Rationalismus*, als dessen Begrnder Ren Descartes gilt. Wichtigster deutscher Philosoph der Aufklrung war Immanuel Kant mit seinem Werk Was ist Aufklrung?, mit dem er eine konkrete Definition von Aufklrung lieferte: Aufklrung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmndigkeit. Unmndigkeit ist das Unvermgen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmndigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschlieung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Ein weiteres bekanntes Zitat, das aus der Epoche der Aufklrung stammt, ist von Ren Descartes: ego cogito, ergo sum (zu dt. Ich Immanuel Kant denke, also bin ich.).
Bildquelle: Wikipedia

Natrlich spiegelt sich die Epoche aber nicht nur in philosophischen Theorien wieder, sie hatte auch einen groen Einfluss auf Literatur und Kunst. Die grte literaturbezogene Errungenschaft der AufDie Epoche der Aufklrung

3 Die Epoche der Aufklrung


Informationstext zur Epoche

klrung ist wohl, dass erstmals ein Markt fr Literatur geschafft wurde. Wo sie einst nur Herrschern und deren Hofgesellschaft vorbehalten war, ja sogar nur fr diese und fr die Kirche geschaffen wur

de, war sie nun frei erhltlich und zugnglich fr jeden Brger (allerdings waren damals die wenigsten Menschen dem Lesen und Schreiben mchtig, was den Zugang zur Literatur vorerst noch einschrnkte). Auch inhaltlich wirkte die Aufklrung auf Literatur ein. Aufklrerische Literatur reflektiert die Ziele und Ideen der Aufklrer. Sie beinhaltet Emanzipation des Denkens, Kritik an Kirche und Religion, Staat und Gesellschaft, Glaube an die Wichtigkeit von Fortschritt und Wissenschaft, Individualismus, Gleichsetzung von Gut und Vernunft und die berordnung des Verstandes. Zusammenfassend kann man sagen, dass die Aufklrung eine gnzlich neue Denkweise geschaffen und manifestiert hat und so die ersten Steine dessen ins Rollen brachte, was wir heute als moderne Welt verstehen und leben.

Aufgabe: Wie lsst sich das Gedicht Der Wolf und das Lamm von Jean de La Fontaine in die Epoche der Aufklrung einordnen? Welche Merkmale der Epoche sind auf das Gedicht zutreffend? Welche sind nicht zutreffend?

*Partikularismus: Innerhalb eines Ganzen wird der kleinen Einheit der Vorzug gegeben. *Kujonierung: Unwrdige Behandlung *Empirismus: Philosophische Theorie ber Erkenntnisgewinn: Erkenntnisgewinn erfolgt durch sinnliche Wahrnehmung und Erfahrung. *Rationalismus: Gegenstzlich zu Empirismus: Erkenntnisgewinn kann niemals durch sinnliche Wahrnehmung und Erfahrung erfolgen, vielmehr durch logische Schlussfolgerung.

Die Epoche der Aufklrung

4 Die Epoche der Aufklrung


Eigene Interpretation

Die Ballade Der Wolf und das Lamm von Jean de La Fontaine lsst sich literaturhistorisch in die Epoche der Aufklrung einordnen. Es thematisiert vernunftorientiertes, humanes Denken und Moral anhand eines negativen Fallbeispiels. Der Titel des Gedichts hat eine dahingehende Wirkung, dass Wolf und Lamm seit jeher als zwei Gegenstze/Feinde assoziiert werden, was eine dunkle Vorahnung aufkommen lsst. Das Gedicht besteht aus nur einer Strophe und dreiig Versen und keinem festen Reimschema; zwar wurde berwiegend von Paarreimen Gebrauch gemacht, es wurden aber auch ein umarmender Reim, ein Kreuzreim, sowieso vier freie Verse verwendet. Insgesamt wirkt die Form, vor allem durch die unterschiedlich langen Verse, offen gehalten. Zur Sprache lsst sich sagen, dass der Autor viele Inversionen verwendet, abgesehen davon aber wenig rhetorische Stilmittel vorkommen, wobei Wolf und Lamm sowohl symbolisch als auch metaphorisch/personifiziert anzusehen sind. Der Charakter der Sprache wirkt durch Worte wie mager (Vers 5), Qual (Vers 6), Sippe (Vers 24), grimme Wut (Vers 11) dunkel, aufdringliche Klnge gibt es insgesamt wenig, sind jedoch vorherrschend in der Sprache des Wolfes, was die Symbolik des Wolfes untersttzt. Der Erzhler nimmt eine beobachtende, neutrale Position ein, es sind keine Gefhle oder Gedanken dargestellt, sondern eine dialogische Grundsituation zwischen Wolf und Lamm, wobei kein lyrisches Ich hervortritt, sondern Gesprochenes vom Erzhler wiedergegeben wird, was weitergehend nochmals besttigt, dass es sich bei dem vorliegenden Gedicht um eine Ballade handelt. Das wiedergegebene Gesprch besteht ausnahmslos aus einer sich wiederholenden Struktur aus Anschuldigung seitens des Wolfs und darauf folgende Rechtfertigung des Lammes. Dabei formuliert der Wolf zu Anfang noch konkrete Anschuldigungen, die sich an das Lamm richten: Auch hast Du mich verwnscht (Vers 20), spter werden seine Anschuldigungen weniger konkret: Warst Dus nicht, wars Dein Bruder doch! (Vers 23), und zuletzt sind seine Anschuldigungen weder konkret, noch an irgendeine bestimmte Person gerichtet: Dann wars sonst wer von Eurer Sippe (Vers 25). Hier ist schon deutlich zu sehen, dass der Wolf vom Leitmotiv Gebrauch macht, das schon im ersten Vers genannt wird Der Strkere hat immer recht: Er ist sich darber bewusst, der Strkere zu sein, nutzt diesen Sachverhalt aus, um das Lamm mit seinen Rechtfertigungen an seine Grenzen stoen zu lassen. Fr den Wolf ist es nicht von Nten, schlagende Argumente zu haben. Das Problem, das des Wolfes Leitmotiv aufwirft, ist, dass Recht haben und Recht bekommen zwei vllig unterschiedliche Paar Schuhe sind. Recht haben ist subjektive Einschtzung, Recht bekommen ist die objektive Variante. Die Wahrheit, die hinter diesem Satz steckt, ist nmlich folgende: Der Strkere hat nicht immer recht, aber der Strkere hat es leicht, sich das Recht zu nehmen. Und genau das macht der Wolf: Objektiv gesprochen hat er nicht Recht, das sieht man an seiner drftigen Argumentation, aber dadurch, dass er der Strkere ist und das Lamm ihm gnzlich unterlegen ist, liegt es an ihm, die Rechtfertigungen des Lammes fr sich geltend zu machen. So ist auch offensichtlich, inwieweit man den Wolf und das Lamm symbolisch zu interpretieren hat und wieso der Autor sie fr diese Ballade verwendete: Das Lamm ist ein gngiges Symbol fr Unschuld, der Wolf wird immer wieder als Symbol fr Boshaftigkeit und triebgeleitetes, aggressives Verhalten verwendet. Abschlieend lsst sich noch sagen, dass es typisch fr Jean de La Fontaine ist, Tiere als symbolische Hauptcharaktere seiner Werke zu verwenden. Zusammenfassend kann man sagen, dass das Gedicht ein leicht zu interpretierendes und zu verstehendes ist, dessen Wahrheitsgehalt sich kaum abstreiten lsst, wodurch dem Gedicht auch zu heutigen Verhltnissen noch Gltigkeit zuzusprechen ist. Fr den Leser ist es leicht, nachzuvollziehen, dass das Verhalten des Wolfs unvernnftig und falsch ist, und einen Bezug zur Realitt herzustellen. So kennt doch jeder einen Menschen, bei dem man mit seinen Argumenten an seine Grenzen stt, da er oder sie sich nicht auf eine Diskussion einlassen will, um sein subjektives Recht zu behalten. Durch dieses negative Fallbeispiel wird einem auerdem aufgezeigt, wie eine vernnftige Auseinandersetzung nicht funktioniert, dass es aber wichtig ist, vernunftorientiert zu handeln, da sonst Unschuldige zu Schaden kommen knnen. Damit wre auch besttigt, dass das Gedicht literaturhistorisch in die Epoche der Aufklrung einzuordnen ist.

Die Epoche der Aufklrung