Ernst Tristan Kurtzahn Die Gnostiker 1925 Seiten 77-84 Mysterien der Sexualmagie.

Ein mitgeteiltes Geheimnis dient nie; in der Magie der eigentlichen Wissenschaft der Geheimnisse hat noch niemand etwas aus dem gemacht, was er las: man mu seinen persnlichen artesischen Brunnen in das Geheimnis bohren ...." Sar Plandan. [sic] Wenn eine zeitgenssische Gnostikerin (Valerie Gyigyi schreibt: Und Gott formte den Menschen nach seinem Ebenbilde. Das Ursein als Vollbewutsein ist aber Geist und keine Materie, oder geistiges Vollbewutsein. Dieser Form von Mensch gab Gott ein Weib, vielmehr die Form zersprang und teilte sich in zwei Hlften. Die strkere Hlfte ist der Mann, der auch den Samen behielt als Gesetz, whrend die schwchere Hlfte noch heute an jener Stelle blutet, wo der Lebensknoten gesessen hat," so zeigt dies bereits einen hohen Grad von Erkenntnis an. Was ist nun in diesem Zitat so ungemein wichtig? Es ist die Erwhnung des Samens, der dem Manne als gttliches Eigentum verblieb. Woraus besteht der Samen? Aus Geist und Wasser (Wasser hier im eigentlichen Sinne als Materie aufgefat, die das Vehikel des Geistes ist). Es heit im Johannis-Evangelium: Wahrlich, wahrlich ich sage Dir: Es sei denn, da jemand geboren werde aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen." Ferner heit es sehr deutlich Lukas 8, Vers 11: Das aber ist das Gleichnis, der Same ist das Wort Gottes." Und endlich im Johannis-Evangelium 1. Kapitel, Vers 1 bis 5: 1. Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott und Gott war das Wort. 2. Dasselbe war im Anfang bei Gott. 3. Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. 4. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 5. Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen." Aus diesen Zitaten denen unendlich viel gleichbedeutende aus allen religisen alten Schriften der Vlker beigefgt werden knnten wolle man ersehen, was der Same eigentlich bedeutet. Er ist Geisttrger und als solcher nur dem Mann eigen. Es wird jedem ohne weiteres einleuchten, da man mit dem Samen nur dreierlei tun kann:

Man kann ihn bei sich behalten; Man kann ihn zur Zeugung benutzen; Man kann ihn um Lustgefhle aller Art willen vergeuden.

Fr den Gnostiker scheiden die Punkte 2 und 3 ohne weiteres vllig aus, so da nur Punkt

1 brig bleibt: Der Mann behlt den Samen bei sicj und benutzt ihn, den Sohn", den Lichtsamen, den unteren Christus als Weg zum VATER. Fr sich sowohl als fr sein Weib. Kann das nun ohne weiteres geschehen nur durch Behalten des Samens? Wir mssen hierauf antworten nur bei allerseltensten Ausnahmen, bei wahren Gnostikern d. h. Pneumatikoi wie Jesus einer war. Fr alle anderen kommt ein anderer Weg in Frage, dessen Bedingungen die wahre gnostische geistliche Ehe ist. Zunchst soll und kann jeder, jede danach trachten sich zu einem seelischen Androgyn (Mannweib) bezw. einer seelischen Gynandria (Weibmann) zu gestalten. Die Wege dazu sind bereits angegeben worden im Kapitel Wege zur Gnosis", wobei hauptschlich auf das dort ber den Atem Gesagte zu bercksichtigen wre. Abgesehen davon kann auch jede Ehe, in der der gnostische Geist herrscht, zu einer gegenseitigen androgynen, bezw. g y n a n d r i n e n Ausbalanzierung fhren wie man im weiteren Verlauf unserer Schrift wird sehen knnen. Die Schaffung eines seelischen Androgyns oder einer Gynandria allein reicht indessen nicht aus, denn keiner kommt zum Vater, denn durch Mich, den Sohn! (Joh. 14, 6.) Wie auf dem irdischen Plan bei der leiblichen Zeugung, die nicht mehr sein sollte, da der Mensch durch Christus heim berufen worden ist, der Mann der Gebende, das Weib die Empfangende ist, so kann hier nur durch den Mann die Frau erlst werden und zwar durch die Benetzung mit dem Lichtsamen, der dem Manne, wie wir gesehen haben, vorbehalten ist als an seinen physischen Samen, das Wasser, den Stoff gebundenen Geist. Wir mssen nun scheinbar abschweifen um uns verstndlich zu machen. Hat man sich schon einmal klar gemacht, warum gerade die Menschen aufrecht gehen und stehen? Der, der die Werke von Peryt Shou (Peryt Shou Werke Berlin u. Leipzig u. A. M-Wellen und der sechste Sinn d. Menschen.) kennt, wei natrlich sofort, da es die Kraft ist, die er mit M-Wellen bezeichnet. Es ist dies eine ungeheure kosmische Kraft, die in jedem Menschen empfunden wird als aufrichtende Kraft des Sonnengeistes (Iswara). In diesem Kraftstrom, der die Sonne mit der Erde verbindet, ist der Mensch eingeschaltet. Am Tage geht er deshalb aufrecht umher, des Nachts, wenn die M-Wellen infolge des genderten Sonnenstandes nachlassen, liegt er horizontal. Es gilt nun fr den Mann seinen Samen bewut so umzugestalten, da dieser ein Stck M-Welle wird. Zu diesem Zweck mssen ganz bestimmte Atembungen vorgenommen werden, ein neues Nervenzentrum in der Brust geschaffen werden, worauf dann der Lichtsamen emporsteigt aus den Genitalien in das neugebildete Zentrum und von dort ber das Nervenzentrum des Kehlkopfes in die Zirbeldrse, worauf die Verbindung mit den MWellen nach Wunsch durch ganz bestimmte Haltungen des Krpers: Einstellungen vor sich gehen kann. Es ist hier eine ernste Warnung am Platz: Diese Uebungen, selbst nur Proben von solchen, sind einzig und allein fr die Menschen, die den Weg und die Pfade zur Gnosis, die oben dargestellt wurden, schon gingen und keinen Finger breit davon abwichen. Jeder Unberufene, das merke man sich wohl, zerbricht daran seelisch und krperlich. Man vergesse nicht, da es sich bei den Uebungen, wie die zur Bildung eines neuen Nervenzentrums, um hchstes Priesterwissen handelt, um Dinge, die Christus seinen Jngern von Mund zu Ohr mitteilte und das wahrlich wegen seiner ungeheuren Gewalt, keine Liebhaberbeschftigung fr einen braven Herrn Mller oder eine herzensgute Frau Schmidt sein kann. Uns will daher scheinen, als wenn auf alle ganz ungemein bedeutenden Werke von Peryt Shou, die derartige Uebungen und Einstellungen bis ins einzelne lehren, aber Gottseidank nicht fr jeden verstndlich sind, wegen ihrer streng wissenschaftlichen Sprache, die Worte von Oskar Schmitz gemnzt sein knnten, die er in seinem gnostisch-

astrologischen Werk: Der Geist der Astrologie" (Mnchen 1922, Georg Mller.) auf Seite 233 ausspricht: ... Gtter sind solche Wesen, deren Materie unter dem Drang des Gttlichen so entwickelt wurde, da dieses nicht nur ausnahmsweise, wie beim Menschen, sondern immer durchscheint. Es handelt sich nicht lnger darum, die Menschheit zu retten, sondern vor der Menschheit zu retten, und das ist es wohl, was heute einige Erkennende treibt, Geheimstes von frheren Wissenden hchstens Angedeutetes laut und zum erstenmal in klarer Sprache auszusprechen, auf die Gefahr hin, da die Unberufenen an dem ihnen gefhrlichen Wissen zerbrechen. Ja, es scheint auf deren schnelle Zerstrung abgesehen. Ihre eigene Niedrigkeit und Verblendung vollzieht selber das Gericht. Sie haben die Schnheit zerstrt, nun strzen sie sich auch auf die Erkenntnis ..." Diese Worte haben Recht und wir machen sie zu den Unsrigen. Ist man ernstlich gewillt, den gnostischen Heilsweg im Sinne urchristlichen Geheimwissens zu gehen, und hat man sich berzeugt durch Proben, da man die absolut notwendige Ausdauer besitzt, dann lasse man sich von berufener und erfahrener Seite allmhlich einfhren. Es gibt derartige gnostische Schulen, (z.B. die Gnostische Schule" von Pastor Dr. phil. E. C. H. Peithmann, Sdhemmern, Kreis Minden in Westf. und vorausgehend ein Aufenthalt im Sanatorium fr Ditreform", Lehmrade bei Mlln i. Lbg.) die das versuchen, es aber immer auf den oder die Betreffenden selbst ankommen lassen, ob sie weiter kommen oder nicht, da sie die Wahrheit des Wortes kennen: Niemand wird zum Eingeweihten als nur durch sich selbst. Ist es dem Mann und der Frau gelungen zum seelischen Androgyn bezw. zur Gynandrin zu werden oder auf dem Wege dazu zu sein, ist es dem Mann, als dem Lichtsamentrger, ferner gelungen, diesen Lichtsamen in seinem Krper wenigstens bis zum neugebildeten Brustnervenzentrum durch bestimmte Atembungen heraufzuziehen und der Frau, dieses Zentrum in der Brust durch bestimmte Atembungen zu bilde n, dann erst kann es bei H e r z e n s r e i n h e i t zum Vollzug der gnostischen Ehe kommen. Bei dieser darf es unter keinen Umstnden zu einer ejaculatio seminis, vielmehr darf es nach einer sanften immissio membri virilis in vaginam nur zu einer ruhigen Bewegung kommen unter vlliger Willenskontrolle beider Partner. Hier verdienen 3 vorzgliche einschlgige Werke genannt zu werden: I. W. Lloyd: Die Methode Karezza oder Magnetation (Die Kunst der ehelichen Liebe. Der Liebende ist ein Knstler des Gefhls). Amers Fort (Holland) P. Dz. Veen-Verlag (80 Seiten). Frau Dr. Stockham: Die Reform-Ehe. (Eine Ehe auf vollstndig neuer Grundlage zur Erhhung der Daseins-freude und zur Veredlung des Menschengeschlechts). Stuttgart, Wilhelm Digel. Dr. med. Alice Stockham und H. B. Fischer: Die Brautehe". Leipzig, E. Fischer Nachf. Whrend des so gearteten Verkehrs, der sich bis etwa zu einer kleinen Stunde ausdehnen kann, soll man das Gefhl der Verbindung mit dem Urgrund alles Seins in Gedanken festhalten und sich dem aus diesem Gefhl ergebenden unnennbaren Entzcken hingeben, es darf, wie gesagt, zu keinem Ergu kommen und dies lt sich durch die genannte Gedankeneinstellung viel leichter erreichen als man annehmen sollte. Ferner werden, da die beiden Krper Brust auf Brust ruhen, so liegen auch die durch Atembungen neu geschaffenen Brustnervenzentren aufeinander und begnstigen derart ganz ungemein das Entstehen einer beiderseitigen seelischen Androgynitt. Da die Seele des Menschen im Blut liegt, so erfolgt auch bei den brigen aufeinanderliegenden Krperteilen der Ehepartner ein auf den androgynen Zustand

hinzielender Polarittenausgleich. Auf diese Weise nur, durch den strahlenden Lichtsamen des gnostisch entwickelten Mannes allein kann das Weib aus dem Reich des unteren Demiurgen erls! werden und wenigstens, bei nebenhergehender einwandfreier Werkgerechtigkeit durch gute Taten bis zum unteren Pleroma (Tafel: Abt. II) vordringen, einen anderen Weg der Erlsung fr das Weib gibt es nicht. Da allein der Mann sie zur Lichtheimat zurckfhren kann, indem er ihr dient, wie eben angegeben durch eigene Veredlung, so ist es an ihr, ihm zu dienen wodurch es immer ntig sei um seine geistige Vervollkommnung, die ja auch ihr eigenes Heil bedeutet, zu frdern wo sie nur wei und kann. Man vergesse nicht: aus dem Androgyn wurde das Weib entbrochen, wobei sie als Ersatz fr den dem Manne verbliebenen Samen die Schnheit mitbekam. Sie drngte als Eva zur Materie, zur Erde, und der Mann folgte ihr, von ihrer Schnheit hingerissen. Folge jetzt also das Weib, vom mnnlichen Geist hingerissen, dem sich heimsehnenden Mann wieder zurck in das Paradies des Pleroma. Man hre auf die tnende Stimme: wir sind heimberufen ... Die Frau diene also dem Manne nach Krften, namentlich dadurch, da sie ihm die kleinen Sorgen des Alltags abnehme, er mu sich ja gengend mit den groen Sorgen abmhen, und sie wird mit ihrem Lohn durch die gnostische Ehe berreich fr ihr Dienen belohnt werden. ( Das Weib sei harmonisch und nicht gegenpolig im Sinne des nchsten Kapitels!) Wir mchten hier bemerken, da die gnostische Ehefhrung, wie wir sie andeuteten, schon eine Probe dafr ist, ob man sich zu den Berufenen rechnen darf, die etwa Hans Blhers Primren" entsprechen wrden, (vgl. die Aristie des Jesus von Nazareth). Man denke nicht, da es deren allzu viele gbe, noch nicht einmal viele! Die, die ihren Samen nicht bei sich behalten knnen, ihn durchaus zur Zeugung oder zur Vergeudung fr irgendwelche Lustgefhle verwenden mssen, sind die Sekundren, die Spiebrger usw. und diese sind es, die den Himmel getrost den Engeln und den Spatzen berlassen mssen um hier im eisernen Fron des unteren Demiurgen so lange zu arbeiten, bis sie bezahlt haben alles, was sie schuldig.sind. Jene Primren aber werden den Tod nicht schmecken, weder den irdischen, noch den astralen, als Pneumatikoi als Vergeistigte eilen sie unentwegt ihrer ewigen Lichtheimat, dem Pleroma zu. Obschon wir uns vollkommen bewut sind, hier nur Andeutungen gegeben zu haben, so sind diese doch so zahlreich, da sie gengen, um jedem ernsten Suchenden einen Anfang gezeigt zu haben, den er nun bei sich in die Tat umsetzen wolle. In Verbindung hiermit mchten wir in der Anmerkung noch drei kleine Schriften nennen, die als Sttzen auf diesem Weg dienen knnten, obwohl wir der Ansicht sind und bleiben, da ein jeder nur durch sich und in sich das Licht finden mu, dem er zustreben soll, wie es mit anderen Worten auch das Eingangsmotto dieses Unterabschnitts zum Ausdruck bringt.

Ali Bakr "Die Sphinx im Menschen", Schmiedeberg u. Leipzig, F.E. Baumann. Preis, geheftet 2.50, gebunden 4.- Mark. Zu haben in jeder Buchhandlung. W. Omar "Geistige u. leibliche Wiedergeburt" des Buchs d. Heilung u. Vollendung ECCE HOMO II. Teil. Geber-Verlag Freiburg.