Geheimnis Sterben

Was wir heute ber den Sterbeprozess wissen

von Bernard Jakoby

Informationen zur Ausgabe

Gebundene Ausgabe: 205 Seiten Verlag: LangenMller Erscheinungsjahr: 2004 ISBN: 3784429777 Preis: 17,90

Zum Autor
Bernard Jakoby, Jahrgang 1957, gilt als der bekannteste Sterbeforscher im deutschsprachigen Raum. Nahtoderfahrungen und Nahtodkontakte bilden seinen Forschungsschwerpunkt. Das Buch Auch du lebst ewig (2000) legte den Grundstein fr Jakobys Popularitt.

Darum geht es im Buch

Sterben muss jeder, doch keiner will es wirklich wahrhaben. Mit dem vorliegenden Buch schrft Jakoby unser Bewusstsein fr die eigene Sterblichkeit und beleuchtet das Thema Tod aus der Perspektive der Sterbeforschung.

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Nutzwert der Infos aus dem Buch

THEORETISCH PRAKTISCH

Themen, die das Buch behandelt

Themen Trauerrituale Medizin Psychologie Soziologie Esoterik Spiritualitt behandelt ja x x x x x x behandelt nein

Das knnen Sie aus dem Buch lernen

Der Tod stellt keine punktuelle Erfahrung dar, sondern ist Teil eines langen, in Phasen gegliederten Prozesses. Seit etwa 40 Jahren existiert ein eigener wissenschaftlicher Zweig, der sich mit dem Phnomen des Sterbens beschftigt: die Sterbeforschung. Nahtoderfahrungen und Sterbebettvisionen beinhalten Merkmale, die uns spter im Tod wieder begegnen. Aus diesem Grund stellen sie die wesentlichsten Quellen der Erkenntnisgewinnung dar. Diese immer wieder auftretenden Merkmale werden seit Jahrtausenden und in unterschiedlichsten Kulturen dokumentiert. Es handelt sich also um ein autonomes, universell kodiertes Merkmal. Aus der Kenntnis des Sterbeprozesses und der inneren Vorgnge bei Sterbenden ergeben sich wichtige Konsequenzen fr das Pflegepersonal und Angehrige.
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Geheimnis Sterben

Fr das Verstndnis der beim Sterben auftretenden Phnomene ist die Anerkennung der Dualitt von Krper und Geist elementar. Diese werden von einer Silberschnur, einem feinstofflichen Stoff, zusammengehalten.

Leseprobe/Zitate
Es ist an der Zeit, dass wir nicht lnger die Augen verschlieen vor der eigentlichen Realitt unseres Lebens: es gibt keinen Tod, da dieser nur ein bergang ist in eine andere Form des Seins ist. S. 25 Ein Hauptgrund dafr, dass Sterbende nicht ernst genommen beziehungsweise verstanden werden, ist ihre symbolische Sprache. Ein Sterbender teilt in meist bildhafter Form mit, dass er wei, dass seine Zeit zu gehen gekommen ist. S. 120 Das Verblffende an den Ausfhrungen des jahrhundertealten tibetischen Todesbuches ist die konkrete Beschreibung der krperlichen Phnomene, wenn sich die Seele vom Krper lst. Dieses universale Geschehen wurde durch die Jahrhunderte bis heute von Sterbebegleitern, Angehrigen, rzten und Pflegepersonal immer wieder beobachtet. S. 133

Rezension
Der Tod ist die fundamentalste Gewissheit im Leben des Menschen. Dennoch verschliet ein Groteil der Menschen die Augen davor und trachtet danach, den Tod so weit wie mglich zu verdrngen. Thanatologen sollen den Tod wenigstens fr den Augenblick der Aufbewahrung rckgngig machen, Euphemismen (entschlafen, verblichen, von uns gegangen et cetera) splen die mit groem Schmerz verbundene Verlusterfahrung weich. Zum einen durch die Privatisierung: gestorben wird hinter verschlossenen Tren und alleine, zum anderen durch die Banalisierung des Todes. Seine intensive mediale Prsenz fhrt zur Abstumpfung und Trivialisierung, der natrliche Bezug zum Tod ist uns abhanden gekommen, was in doppelter Hinsicht tragisch ist. Wir sind nicht mehr in der Lage, Sterbende angemessen zu untersttzen, und verwirken uns gleichzeitig die Chance auf einen friedlichen Tod. Denn, so die These Jakobys, die Qualitt unseres Lebens und dazu gehrt auch die bewusste Auseinandersetzung mit der eigenen Vergnglichkeit entscheidet ber die Qualitt unseres Sterbens. Das vorliegende Buch soll uns die eigene Sterblichkeit wieder ins Bewusstsein rufen und zur Reflexion anregen.

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Dank moderner Sterbeforschung wissen wir heute mehr denn je ber das Sterben und den Tod. Im Hinblick auf die spezielle Qualitt dieser Erfahrungen stellt sich die Frage nach den Quellen, aus denen die Erkenntnisse gewonnen werden. Es sind im Wesentlichen zwei Phnomene, die Aufschluss darber geben knnen, was konkret mit dem Sterbenden geschieht: Nahtoderfahrungen und Visionen Sterbender. Zu Nahtoderfahrungen ist bereits viel gesagt und geschrieben worden. Da die Mglichkeit eines Lebens nach dem Tod den naturwissenschaftlichen Postulaten prinzipiell widerspricht, haftet solchen Berichten Wiedergekehrter etwas Unserises an. Andererseits werden Nahtoderfahrungen seit Jahrtausenden in unvernderlicher Form auf der ganzen Welt dokumentiert, Belege finden sich sogar in der Weltliteratur. Es handelt sich also nicht um eine kulturell kodierte Erscheinung. Zudem konnte eine von hollndischen Kardiologen durchgefhrte und in The Lancet publizierte Studie belegen, dass weder Sauerstoffmangel, die Ausschttung von Endorphin oder andere physische Ursachen bei Nahtoderfahrungen eine Rolle spielen. Die Sterbeforschung hat inzwischen eine Reihe wesentlicher Merkmale von Nahtoderfahrungen herausgearbeitet, von denen sie annimmt, dass sie uns im Tod begegnen (siehe Mindmap A). Der Begriff Sterbebettvisionen fasst alle Phnomene zusammen, die im menschlichen Sterbeprozess vorkommen. Auch fr diese Art der Bewusstseinserweiterung existieren zahlreiche Zeugnisse aus allen Epochen von der Antike bis in die Gegenwart. Im Allgemeinen wird angenommen, dass die allmhliche Lockerung der Seele vom Krper whrend des Sterbeprozesses verantwortlich ist fr die im Folgenden beschriebenen Erfahrungen. Zunchst gilt es jedoch, eine wesentliche Unterscheidung zwischen Erscheinungen auf dem Sterbebett und echten Visionen zu treffen. Erscheinungen auf dem Sterbebett sind nicht mit auerkrperlicher Erfahrung verbunden. Es handelt sich hierbei um kurze, einphasige Erscheinungen, die in der realen Umgebung des Sterbenden wahrgenommen werden. Meistens tritt wenig spter der Tod ein. ber echte Visionen informiert Sie Mindmap B. Der Sterbeprozess weist eine eigene Dynamik auf und verluft in Phasen (siehe Mindmap C). Daraus ergeben sich wichtige Konsequenzen fr die Pflege und Begleitung Sterbender. Sowohl das Pflegepersonal als auch Angehrige knnen dem Betroffenen nur dann helfend zur Seite stehen, wenn sie um die Besonderheiten der Phasen und die damit verbundenen Bedrfnisse wissen. Das Buch gibt in einem eigens dafr geschaffenen Kapitel ausfhrlich praktische Hinweise zur Begleitung, die in ihrer Direktheit leicht verstren mgen, aber auf jeden Fall lesenswert sind. Fazit: Harte medizinische Fakten werden Sie hier nicht finden. Stattdessen gibt Jakoby mit diesem Buch, das trotz des sensiblen Themas an keiner Stelle in Rhrseligkeit verfllt, dem Leser eine wertvolle Reflexionsvorlage an die Hand. Meditative Texte und spirituelle Passagen schaffen eine bedchtige, dem Thema durch und durch gerechte Atmosphre.

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Das Mindmap zu Geheimnis Sterben

Themenschwerpunkte im berblick: Der unbekannte Tod

A Nahtoderfahrungen

B Boten des Todes

Wie sterben wir?

C Sterbeprozess in Phasen

Berichte von Menschen, die Todesnhe erfahren haben, geben Aufschluss ber die Beschaffenheit des Jenseits. Aber auch Sterbebegleiter und Angehrige haben mit ihren Beobachtungen einen groen Beitrag zur Klrung geleistet.

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Das Mindmap zu Geheimnis Sterben

Themenschwerpunkte im Detail: Bin ich bei Gott? A Nahtoderfahrungen
Auerkrperliche Erfahrung: Tunnelerfahrung:

Sie stellt das wichtigste Merkmal der Nahtoderfahrung dar. In diesem Zustand besitzt der Geist Selbstbewusstsein und IchIdentitt. Das Ich-Bewusstsein kann sich zudem berall dort aufhalten, woran der Mensch jeweils denkt. Dies geschieht, obwohl der Mensch klinisch tot und bewegungsunfhig ist.

Diese Erfahrung lutet eine rapide Erweiterung des Bewusstseins ein und geht mit bersinnlicher Wahrnehmung der stofflichen Welt einher. Es kann zu Begegnung mit verstorbenen Angehrigen kommen, Engel und Paradieslandschaften treten auf. Die Dunkelheit des Tunnels wird am Ende abgelst von einem hellen, angenehmen Licht.

Nahtoderfahrungen

Lebensrckschau: Rckkehr:

In diesem Stadium zieht das eigene Leben an einem vorber. Dabei handelt es sich nicht um eine filmische Wiedergabe des Erlebten, sondern um eine viel umfassendere Aufarbeitung. Insbesondere die Beziehungen zu anderen Menschen werden hier hinterfragt und auf ihre Auswirkungen hin geprft.

Der Verstorbene kehrt in seinen Krper und normalen Bewusstseinszustand zurck. Die Rckkehr erfolgt abrupt und nicht immer freiwillig. Hufig sind es noch ausstehende Aufgaben, die die Rckkehr notwendig machen.

Sterbebettvisionen liefern ebenfalls seit Jahrtausenden wichtige Indizien dafr, was uns nach dem Tod erwartet.

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Das Mindmap zu Geheimnis Sterben

Themenschwerpunkte im Detail: Sehen, was uns erwartet B Die Boten des Todes

Vergleich: Beschaffenheit:

Sterbebettvisionen sind ein integraler Bestandteil des Sterbeprozesses. Sie weisen erstaunliche inhaltliche Parallelelen zu Nahtoderfahrungen auf: auerkrperliches Erleben, Tunnel, verstorbene Angehrige, Lichtwesen.

Bei den Sterbebettvisionen handelt es sich anders als bei Nahtoderfahrungen um ein Phnomen, das bei vollem Bewusstsein erlebt wird. Sie gelten als Bote des Todes, da kurz darauf in der Regel der Tod eintritt.

Die Boten des Todes

Auswirkung:

hnlich wie die Nahtoderfahrungen knnen Sterbebettvisionen den Sterbeprozess erleichtern, indem sie Gelassenheit, Ruhe und Akzeptanz stiften. Der Sterbende fhlt sich im Jenseits angenommen und erwartet. Zudem verschwindet die Angst vor dem Tod. Es kommt zu einer inneren Gelstheit, die ein friedliches Ableben erst ermglicht. Von den inneren Zustnden der Verstorbenen zeugen hufig ihre Mimik und Krperhaltung.

Der Tod ist kein punktuelles Ereignis, sondern lediglich ein Glied in einer vorbestimmten Kette von Ereignissen. Das nachfolgende Mindmap informiert sie ber die wichtigsten Stationen auf dem Weg zum Sterben.

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Das Mindmap zu Geheimnis Sterben

Themenschwerpunkte im Detail: Die Dynamik des inneren Sterbens C Der innere Sterbeprozess in Phasen

Phase 1:

Phase 2:

In dieser Phase ist der Mensch bereits weitgehend bewegungsunfhig und verbringt die meiste Zeit im Liegen. Er verliert an Erdung und tritt in einen Schwebezustand ber. Dies wird hervorgerufen durch eine erste sanfte Lockerung der Seele vom Krper.

Jetzt tritt eine Vernderung in der Wahrnehmung auf. Dies kann sowohl die sichtbare Welt der Dinge als auch die unsichtbare Welt der Geister betreffen. Gleichzeitig steigt das Bedrfnis nach Klrung von Lebensthemen und Abschluss unvollendeter Aufgaben. Wut, ngste und Zorn treten auf.

Phase 3:

Der innere Sterbeprozess in Phasen

Die letzten physischen Reserven werden mobilisiert, die Lockerung der Seele vom Krper schreitet voran. Ein letztes Aufblhen wird registriert. In dieser Phase ereignen sich hufig Spontanheilungen.

Phase 4: Alle Krperfunktionen setzen aus, der eigentliche Augenblick des Todes tritt ein. Dennoch sieht und hrt der Sterbende alles, was an seinem Sterbebett geschieht.

Phase 5:

Krper und Geist sind nun endgltig getrennt, der Restkontakt zum Krper ist aufgelst. Der Verstorbene existiert jetzt ohne ZeitRaum-Begrenzung. Die Seele tritt jetzt in so genannte Orientierungsphase ber.

Wer informiert ist, hat weniger Angst und kann effektiv helfen. So knnte das Motto des Buches lauten, das aus vielfltiger Perspektive das Phnomen des Sterbens beleuchtet.
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Wer war eigentlich Elisabeth Kbler-Ross?

Die rztin Elisabeth Kbler-Ross gilt als die Begrnderin moderner Sterbeforschung, einer Disziplin, die seit etwa 40 Jahren systematisch den Tod und die menschlichen Sterbeprozesse erforscht. Kbler-Ross gelang es anhand von eigenen Beobachtungen und Gesprchen mit Sterbenden, das so genannte Fnf-Phasen-Modell des Sterbeprozesses aufzustellen. Demnach weist der Tod eine eigene Dynamik auf und kommt in fnf Schritten: Nicht-wahr-haben-Wollen, Auflehnung und Zorn, Verhandeln, Depression und Akzeptieren. An dieser Stelle ist aber anzumerken, dass nicht jeder Sterbende den Tod in dieser Reihenfolge erfhrt. Manche gelangen nie bis zur Phase der Akzeptanz, andere berspringen Phasen oder durchlaufen sie mehrmals. Dies liegt zum Teil auch an der medizinischen Ethik, denn immer hufiger wird knstlich in den Sterbeprozess eingegriffen. In spteren Jahren machte Kbler-Ross Sterbeerfahrungen von Kindern und AIDSPatienten zum Gegenstand ihrer Forschung.

Verbnde/Ansprechpartner/Adressen

Kontakt zum Autor: Bernard Jakoby, c/o Verlag Langen Mller, Thomas-Wimmer-Ring 11, 80539 Mnchen OMEGA Mit dem Sterben leben e.V.: Postfach 1407, 34346 Hann/Mnden Deutsche Hospiz-Stiftung: Im Defahl 5-10, 44229 Dortmund

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