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Betrachtungen eines Unpolitischen und die Tradition des Deutschen

Konservatismus:
- Gedanke unpolitische Politik geht zurck auf Entstehung des
deutschen Konservatismus in den ideologischen Abwehrkmpfen
gegen die Ideen der franzsischen Revolution.
- Revolutionre Politik will Geschichte machen, der Konservative sieht
ein metahistorisches Wirken von Natur und Vorsehung.
- Wurzel des deutschen Konservatismus: Ablehnung der Franzsischen
Revolution (Adam Mller, Edmund Burke) und Romantischer
Konservatismus (Friedrich Schlegel, Joseph von Eichendorff, spter:
Julius Langbehn).
- vor 1914: Richard Wagner, Arthur Schopenhauer, Paul de Lagarde
 nach 1918:
Oswald Spengler: Der Untergang des Abendlandes,
1923
Stephan George: Das Neue Reich, 1928
Ernst Jnger: Der Arbeiter, 1932
Arthur Moeller van den Bruck: Das dritte Reich, 1923
Hugo von Hofmannsthal: Das Schrifttum als geistiger
Raum der Nation, 1927
Zum Begriff des Unpolitischen:
-

Das Credo des Unpolitischen ist der Glaube daran, dass die Welt
ohne Politik besser ist. (von dem Bussche, Raimund, Konservatismus in der
Weimarer Republik, Diss., Heidelberg 1998, S. 27)

- Unpolitisch sind Kultur, Seele, Freiheit, Kunst im Gegensatz zu


Zivilisation, Gesellschaft, Stimmrecht, Literatur (Mann: Vorrede)
- unpolitisch = moralisch (statt sozialpolitisch-philanthropisch), sthetisch
(statt parteinehmend), ironisch (statt satirisch), konservativ (statt
radikal)
Begriff des Deutsch-Nationalen:
- Nach Mann treten im Kriege die Individualitten der Vlker, ihre
ewigen Physiognomien plastisch hervor.
- Die geistigen Gegenstze sind diejenigen Europas: deutsch sein heit,
Seelischer Kampfplatz fr europische Gegenstze zu sein.
- Der unpolitische Deutsche wahrt eine humane Gesamtheit im
Gegensatz zur Partialitt der anderen Nationen.

sthetizismus und Politik:


- Politik ist das Gegenteil von sthetizismus (Mann: Politik)
- Politiker zu sein, ist die einzige Mglichkeit, kein sthet zu sein (ebd.)
- Der Autor ist nur der Natur verpflichtet, da die Natur Abbild des Lebens
und seiner Gegenstze ist.
sthetizismus und Menschlichkeit:
- sthetizismus ist menschlich und meint die Liebe gegenber allem, was
ist.
- Politik zerstrt die Menschlichkeit von innen heraus, denn ihre
Menschlichkeit grndet nur im Meinen, nicht im Sein, denn der
Politische liebt nicht jede Erscheindung des Lebens, sondern nur nach
Magabe seiner parteiischen Theorie.
Ironie:
- Ironie nicht Gesellschaftskritik, sondern konservative Metaphysik
- Ironie ist Erotik, Der Ironiker ist konservativ, Konservativismus ist die
erotische Ironie des Geistes. (Mann: Ironie und Radikalismus)
- Der Konservative ist Ironiker, weil er das Leben will, wie es ist.
Thomas Mann und die Konservative Revolution:
- gem Thomas Manns Vorstellungen vom organischen Staat, des
Unpolitischen und seiner Ablehnung der Demokratie stand er bis Mitte
der 20er Jahre der Konservativen Revolution nahe
 verwendet als erster in Deutschland den Begriff der
Konservativen Revolution (Mann: Russische Anthologie, 1921)
 ebenso als erster den Begriff Drittes Reich (Mann: ber
Fiorenza)

Auswahlbibliographie:
- Kurzke, Hermann, Thomas Mann. Epoche Werk Wirkung, Mnchen 31997, S.
139 ff.
- ders., Betrachtungen eines Unpolitischen, in: Koopmann, Helmut (Hrsg.), ThomasMann-Handbuch, 3. akt. Aufl., Frankfurt am Main 2005, S. 678 ff.
- Sontheimer, Kurt, Thomas Mann und die Deutschen, Mnchen 1961, S. 31 f., S. 44
f.,
- Mohler, Armin, Die Konservative Revolution in Deutschland 1918-1932. Ein
Handbuch, Graz 51999, S. 126 f., S. 209, S. 325.
o (Mohler, Armin, Weissmann, Karlheinz, Die Konservative Revolution in
Deutschland 1918-1932. Ein Handbuch, 6. vllig berarb. und erw. Aufl.,
Graz 2005.)
- von dem Bussche, Raimund, Konservatismus in der Weimarer Republik. Die
Politisierung des Unpolitischen, Diss., Heidelberg 1998, S. 21 ff., S. 48 ff., 393 f.