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HYMNE AN DIE GTTIN ANNA

Von Torsten Schwanke

Komm vom Himmel zu mir, o heilig gttliche Anna,


Dass ich singe dein Lob, wie es die Muse diktiert!
Dich will ich preisen als die weltweite gttliche Mutter,
Von den Vlkern verehrt und von der Menschheit geliebt.

Huwass-Anna nannten sie dich, die luwitische Gttin,


Die du das Zentrum warst in dem gesegneten Kult,
Den sie gefeiert in Hupisna, in Ereglis Mauern,
Da das versammelte Volk pries dich die Mutter des Volks.
Die hethitischen Dichter besangen die heiligen Feste,
Die man Anna geweiht, da man der Gttin Geburt
Und der Gttin Abscheiden in den Himmel gefeiert.
Jeder Hethiter-Poet mhte im Lobgesang sich,
Mit luwitischen Worten die luwitische Gttin
Zu verehren, die sie geistig und sinnlich geliebt.
Wenige wissen heute noch von der gttlichen Anna,
Ihre Funktion im Kult heute ist wenig bekannt.
Ach, wie vergesslich ist doch die Menschheit der heiligen Mutter,
Aber darum bin ich gesandt, dass ich die Gttin besing,
Dass ich verknde die Gnade und Barmherzigkeit Annas,
Schnheit und Liebe und Krieg, Mutter der Armen im Volk.

Zwar der hethitische Staat und seine staatliche Kirche


Feierten Anna nicht, einzig den mnnlichen Gott
Feierten Knig und Hohepriester, den Vater der Gtter,
Der im Donner sprach, der in dem Wettersturm kam,
Aber die Kinderlein und die alten Weiblein des Volkes
Und die Armen und die Dichter des Lobes der Frau
Sangen in privater Verehrung die gttliche Anna,
Liebten sie inniger noch als den gewitternden Gott,
Weihten sich ihren Brsten und ihrem sauberen Herzen,
Hofften von ihr den Trost, wenn sie die Trauer befiel.
Anna hilft immer! sagten die Frauen und Kinder und Dichter,
Aber Kirche und Staat ehrten die Himmlische nicht.

An den Feierlichkeiten des heiligen Kultes der Gttin


Tempelpersonal war in dem Tempel geweiht,
Priester, mit heiligen Mdchen zusammen, sangen die Hymnen,
Priesterinnen auch dienten mit Lehre und Wort,
Heilige Huren erquickten in heiligen Hainen die Mnner,
Wer sich der Hure vereint, ward mit der Gttin vereint.
Die Verehrer brachten als Opfergaben der Gttin
Heiliges Brot und Salz, brachten das Traubenblut dar.
Die Verehrer beschenkten mit silbernen Mnzen die Armen,
Warmen Getrnken und Brot, Butter und Kse dazu.
Priesterinnen gemeinsam mit heiligen Sngern verehrten
Anna mit Psalmengesang, der zu dem Psalter ertnt.
Weise belehrten die Gemeinde mit Sprchen der Weisheit,
Weise Frauen im Kult weihten der Heilkruter Kunst.
Nmlich Anna ward nicht verehrt nur als Gttin der Liebe,
Auch der Gelehrsamkeit Gttin, des Studiums war
Anna, die Gttin ekstatischer Mystik und denkender Weisheit.
Und der Priester von Gott gab seinen Segen dazu.

Mehrere Tage feierten Menschen das Jahresfest Annas


Und das Sahhan-Fest, da sie die Gttin geliebt,
Und, wie die Tafelfragmente bezeugen der heiligen Schriften,
Auch ein Hochzeitsfest, da in dem brutlichen Bett
Droben im Himmel die heilige Anna, die Gttin der Liebe,
Ihren Gatten empfing, und mit dem Manne verschmolz.

An den Festen wurde der heilige Rotwein getrunken


Und das himmlische Brot brachte der Gottheit man dar.
Was die Hethiter nicht kannten, aber im Kulte der Gttin
Anna klar ist bezeugt, das ist der kultische Kuss,
Da die Brder die Schwestern kssen mit Kssen des Friedens,
Einmal nicht nur, der Kuss wurde da oftmals geksst,
So in Ishtanuwa, der Stadt, die heiligen Ksse
Von dem luwischen Volk wurden im Tempel geksst.

Auch ein Reinigungsritual gabs im Kulte der Anna,


Von der Priesterin Pappi im Tempel vollfhrt,
Um die Kranken zu heilen, die krank an Krper und Seele,
Wenn der Gttin Zorn Krankheit den Menschen gebracht,
Dann die himmlische Gttin zu vershnen mit Salbung,
Da man opfert das l, Feigen, Rosinen und Seim,
Dass die himmlische Anna wieder schliee die Freundschaft
Mit dem Menschen, der krank, bittet um gttlichen Trost.
Frauen brachten der Gttin Anna Kuchen zum Opfer
Mit der Gttin Bild, Kuchen in Form einer Brust.

Neben der Gttin Anna, Anna bedeutet die Mutter,


Wurden auch andere Fraun droben im Himmel verehrt,
Anna war nicht eiferschtig, wenn Dichter lobsangen
Der Aruna, dem Meer, oder Sar-Mamma, dem Fluss,
Und in Kuliwischna, der Stadt, lobsangen die Dichter
Auch die Gttin der Lust, Ishtar, von Huren geliebt.

II

Anna ist des alten Anatoliens Gttin,


Als die Assyrer-Macht kolonialistisch geherrscht
In Kleinasien, da ward in Karum Kanesch die Gttin
Anna vom Volke verehrt, Altanatoliens Volk.

Anna war die Hauptgttin in dem Gebiete von Kanesch,


Gttin der Gttin sie, Mutter der Gtter war sie.
Schwurgttin war sie in den Vertrgen assyrischer Hndler,
Wenn sie handelten mit Altanatoliens Markt,
Da erschien sie neben dem Gott der Assyrer, Gott Assur.
Gttin von Kanesch sie rief man und Gttin der Stadt.
Und der Knig von Kanesch besuchte Anna im Tempel
An dem Tag ihres Fest, weihte der Gttin sein Amt,
Denn er war der Knig von Kanesch von gttlichen Gnaden,
War der Gttin geweiht, sie war die Herrin des Herrn.
Zweitausend Jahre vor Christus ward gestrzt von dem Throne
Gttin Anna durch Baal, Baal, den verfluchten Stier,
Diesen donnernden, regnenden Gott der assyrischen Herrn.
Altanatolien, du bliebest der Gttlichen treu.
Aber von Syrien bis zu Mesopotamiens Strmen
Herrschte der Wettergott, Baal, der Verfluchte des Herrn.

Aber die Gttin Anna wird auch erwhnt in den Texten


Der Hethiter zur Zeit, da war gewaltig ihr Reich,
Meist im Zusammenhang mit dem alten luwischen Kulte.
Da man die Gttin verehrt, Anna, die Mutter des Volks.
Gttin Anna, identisch mit der Anna von Kanesch,
Huwass-Anna genannt ward in Hupisna vom Volk.

III

Anna, auch Annu genannt von ihren verliebten Verehrern,


Gttin der Kelten sie war in dem irischen Land,
Die von den Iren verehrt ward als die gttliche Mutter,
Bis mit Sankt Patrick kam Gottvater, Jesus und Geist.

Anna ward im Buche von Cormacs Flstern gepriesen


Als die Mutter der irischen Gtter, man pries
Sie als mater deorum Hibernensium, Anna,
Mutter Gottes, im Buch ber die Namen verehrt
Ward sie als Fruchtbarkeitsgttin, verantwortlich fr das Gedeihen
In der grnen Natur, Und in der Landnahme Buch
War sie identisch mit Morrigan, mit der Gttin des Schicksals,
Tochter von Ernmas und Aed. Nach den Triaden vom Reich
Und der Insel Britanniens ist die heilige Anna
Gattin des Beli Mawr, Mutter des Afallach-Sohns.

Irland, die grne Insel, ward von den Priestern der Muse
Land der Anna genannt. Dichter benannten das Paar
Schn geschwollener heiliger Hgel Brste der Anna,
Paps of Ana. Zum Lob dieser geheiligten Frau
Werden nahe den heiligen Hgeln, den Brsten der Anna,
In der Mittsommernacht heilige Feuer entfacht.

Anna ward auch verehrt als Gttin Danu und Danann,


Und in dem kymrischen Volk nannte Black Annis man sie.
Und das schottische Volk pries als Gentle Annie die Gttin,
Aber das keltische Volk nannte Annea die Frau.

In den Sagen und Mrchen und im Volksglauben Irlands


Aine Cli heit die Fee, Annu die Gttin ist das.
Aine war eine Tochter des Gottes Manannan, war Tochter
Seines Ziehsohns, vielleicht Tochter von Caulan, dem Schmied.
Sie hat dem irischen Knig abgebissen die Ohren,
Der vergewaltigt hat diese jungfruliche Fee.
Sie aber liebte Fion mac Cumhaill, der sie nicht liebte.
Earl of Desmond, du hast unsere Gttin entfhrt
Und einen Sohn ihr gezeugt, und dieser Knabe der Gttin
Jedes siebente Jahr wieder gespenstisch erscheint.
Noch bis heute besteht der Glaube des irischen Volkes,
Der die Aine ruft, anruft die gttliche Fee,
Bittet in der Mittsommernacht um Fruchtbarkeit Anna
Und um Gesundheit von Leib, Psyche und denkendem Geist.

IV

Anna Perenna, ewig wiederkehrende Anna,


Ist eine Gttin von Rom, von den Etruskern verehrt,
Die Etrusker verehrten Anna als Erdmuttergttin,
hnlich wie Ga und auch hnlich wie Tellus von Rom.

Anna Perenna ward am fnfzehnten Tage des Mrzen


Mit einem Festmahl geehrt, Via Flaminia war
Die geheiligte Strae, da das Annafest stattfand,
Da man sich mchtig besoff. Mann, wie viel Becher du trinkst
Mit Wacholder-Wsserchen in der Festnacht mit Anna,
Soviel Jahre wirst du leben noch hier in der Welt.
Und die Mnner tanzten, es tanzten erotisch die Mdchen,
Tanzten den Striptease-Tanz, alle die Lieder des Volks
Waren erotische Lieder am Fest der heiligen Anna,
Griechischer Anthologie nachgeahmt, lstern, obszn.

Diese gttliche Anna war einst eine menschliche Anna,


Die dem rmischen Plebs Kuchen gebracht hat statt Brot,
Selbstgebackene Kuchen in Form ihrer herrlichen Brste,
Und die Armen ernhrt, sie vom Verhungern erlst.
Diese menschliche Anna ward zur Gttin vergttlicht,
Apotheosen schrieb jeglicher Dichter der Frau.
Und man sang zu ihren Ehren obszne Gesnge,
Sang vom Fellatio ihr und von dem Mentula ihr,
Sang vom Cunnilingus und von der Cunnus der Gttin,
Sang, wie Diogenes sich ffentlich selber gekrnt,
Wie die Kyniker kopulierten auf offenem Markte,
Pries sie als Venus porn, zeigte ihr Pornographie.

Mars der Kriegsgott war verliebt in die weise Minerva,


Die jungfrulich und keusch stets wies den Kriegsgott zurck.
Also ging Mars zu Anna, der pornographischen Gttin,
Sie sollte Kupplerin sein. Anna verkleidete sich
Als die keusche Minerva und spreizte dem Ares die Beine,
Der in dem Glauben war, Jungfrau Minerva zu frein.
Diese gttliche Anna war die Namenspatronin
Jener Anna, die war Schwester von Dido, so sagt
Naso, welcher selbst ein Verehrer der gttlichen Anna,
Darum er ins Exil ward von Augustus verbannt.

Anna-Purna will ich besingen, Flle der Nahrung,


Anna-Purna, sie ists, die uns die Nahrung beschert,
Anna-Purna, die Mutter des Brotes, die gttliche Mutter,
Speisevolle, sie ist Gttin der Flle, des Brots,
Sie ist eine Erscheinung der gttlichen Mutter Parvati,
Und ihr Attribut, das ist ein Kessel voll Reis,
Und sie steckt ihre Hnde in den Kessel voll Nahrung,
Gttliche Hnde, sanft, zrtlich und makellos schn.
Anna-Purna ist ein Berg im Himalaya Nepals,
Und eine Upanishad trgt ihren Namen zu Recht.

Anna-Purna ist eine Gttin des indischen Himmels,


Manifestation ist sie Parvatis, der Frau
Shivas. So sehen wir Shiva in Bildern als Bettler um Liebe,
Anna-Purna gibt Almosen gerne dem Gott.
Shiva ist ein Bettler um Liebe, Gaben empfangend,
Wir sind Bettler vor Gott, betteln um Gnade und Huld,
Wir sind Bettler, und Almosen schenkt uns die gttliche Mutter.
Wenn du zur Arbeit gehst, tglich den Lohn dir verdienst,
Dass du als Vater ernhren kannst die Frau und die Kinder,
Wenn auf dem Konto Geld, wenn du den Kindern was sparst,
Letztlich ist alles ein Almosen von der Gttin der Flle.
Katastrophen im Reich unsrer geliebten Natur
Oder ein Hausbrand oder irgend etwas anderes, siehe,
Nichts mehr funktioniert. Also sei demtig, Mensch,
Wisse, die Gttin gibt uns alles, die gttliche Mutter
Gibt uns alles, was wir brauchen zum Leben der Welt.

So auch gibts ein Gebet, das ist eine heilige Hymne:


Gttliche Mutter, wir stehn hier wie die Bettler vor dir.
Bitte, du gibst uns Nahrung in Flle, das tgliche Brot, gib
Weisheit und Wissen uns auch, Weisheit als Speise dem Geist!

Anna-Purna ist auch ein Berg im Himalaya Nepals,


Das ist ein heiliger Berg, der ist der Gttin geweiht,
Der ist geweiht der gttlichen Mutter der Flle der Nahrung.
Und in dem Ashram nennt man, in dem Heiligtum nennt
Man die Kche Kche der Anna-Purna, der Gttin,
Wo man kocht den Reis, wo man Gemse und Milch
Zubereitet, dies alles geweiht der gttlichen Mutter,
Auch der Abwasch darauf, auch ist der Einkauf geweiht
Dieser gttlichen Mutter, das Fleisch von heiligen Tieren
Und der gesegnete Kelch mit dem berauschenden Trank,
Alles zu Ehren der Gttin Anna-Purna, der Mutter,
Die die Hausfrau ist dort in der Zelle des Mnchs.

Anna-Purna versorgt uns mit Nahrung, die gttliche Mutter,


Die in Benares berhmt und in Kalkutta berhmt,
Anna-Purna, die Hindu-Gttin des tglichen Brotes,
Anna-Purna wird Brot Frommen im tglichen Mahl.
Alle ernhrt sie, vom Brahmanen zum Paria, alle,
Nhrt die Kinder mit Milch von ihrer eigenen Brust.
Sie wird angerufen, dass keiner Hunger mehr leidet,
Und wer den Kindern gibt Reis und gebratenes Huhn,
Der wird zur Hand der gttlichen Mutter, Barmherzigkeit spendend.
Aber Verschwendung von Brot, wirft man das Brot in den Mll,
Diese Wegwerfgesellschaft der reichen Kulturen im Westen,
Das erweckt in der Brust unserer Gttin den Zorn.

Shiva sprach zu Parvati, dass die Welt ist ein Trugbild,


Maya ist die Welt, Nahrung ist Maya. Da ward
Zornig die Mutter des Brotes und verschwand von der Erde,
Da blieb stehen die Zeit, da ward zu Leere der Raum,
Da verschwand die Erde aus dem galaktischen Weltraum,
Nirgend fand man mehr Brot, da kam die Hungersnot, da
Starben die Kinder der Menschen aus Mangel an Liebe und Nahrung.
Komm, o Mutter des Brots, komm auf die Erde zurck!

Mutter Parvati war erfllt von barmherzigem Mitleid,


Herzlichem Mitgefhl, als sie das Leiden gesehn,
Als sie den Hunger gesehen der armen Kinder der Menschen,
Sie kam zurck in die Welt, sie, die in Kashi erschien,
Sie, die in Kashi eingerichtet die Kche der Menschheit.
Als das Shiva erfuhr, siehe, voll Reue der Gott
Sah das Brot nicht mehr an als leeres Trugbild der Maya,
Seifenblase und Schaum, Gott nun verehrte das Brot.
Seit der Wiederkunft Anna-Purnas verehrt man Parvati
Als die Mutter der Welt, Mutter des heiligen Brots.

Anna-Purna mchte ich malen, die goldene Kelle


In der gesegneten Hand, vor sich ein Kessel mit Brei,
Shiva, der Gott der Asketen, kniet vor der gttlichen Mutter,
Der in der Rechten die Schale des Bettelnden hlt.

Einen berhmten Tempel, Anna-Purna gewidmet,


Karnataka, der Ort, hegt dieses Heiligtum ihr.
Und am Festtage Anna-Purna-Puja die Beter
Beten die Mutter an, opfern ihr Brote und Wein,
Opfern ihr Kuchen in der Form ihrer nhrenden Brste,
Opfern den Rauschtrank ihr, den man im Heiligtum trinkt.
West-Bengalen und andere Lnder Ost-Indiens feiern
Anna-Purnas Fest, beten die Himmlische an.
Dieses Anna-Fest oder die Ehrerbietung der Gttin
Feiern die Frauen allein, Alte und Mdchen zugleich.
Dieses Fest wird gefeiert bei dem zunehmendem Monde,
Wenn die Sichel glnzt, darauf die Gttin erscheint,
Whrend des Chaita-Monats, gem des Kalenders Bengalens,
Anna-Purna verehrt tief das bengalische Volk.
Anna-Purna-Jayanti ist die Feier der Gttin
In Nordindien im Monate Margaschirsch stets.
Whrend der Feier singen die Dichter Hymnen der Gttin,
Musen-Priester ist dort jeder geweihte Poet.
Whrend des Navaratri-Monats Sdindien feiert
Anna-Purna im Fest, opfert ihr Rauschtrank und Reis.
In dem gesegneten indischen Lande Kashi die Gttin
Ist als Bhavani bekannt, Shakti von Bhava, dem Herrn,
Shakti von Shiva ist Anna-Purna Bhavani, die Gttin,
Die als Mutter der Welt wird von ganz Kashi verehrt.

Anna-Purna ist ein heiliger geistlicher Name,


Gttin der Flle des Brots, die wird im Haushalt verehrt.
Jungen Mdchen, gehen sie in die heilige Ehe,
Gibt man Statuen mit dieser vergttlichten Frau.
Aspirantinnen kann der Name der gttlichen Anna-
Purna werden vertraut mit einem Mantra des Herrn.

Anna-Purna ist ein Name der Gttin Parvati,


Shivas Shakti, der Frau, die ist dem Herrn zugesellt,
Gottes Gttin. Anna-Purna als geistlicher Name
Wird gegeben der Frau mit einem Mantra des Herrn,
Wenn sie betet das heilige Mantra Om Namah Shivaja,
Oder sie betet auch leise das Mantra der Frau,
Om Shri Durgayai Namah, immer murmelnd das Mantra
Auf dem Rosenkranz oder den Perlen der Schnur.
Anna ist zum einen die reine physische Nahrung,
Anna-Maya jedoch ist wie der Schaum in dem Traum.

Aber Anna, das ist auch die gttliche geistliche Nahrung,


Ist das Brot von Gott, das ist die Gottheit als Brot.
Liebchen, wenn du den Namen Anna-Purna bekommen
Von dem Frauen-Poet, kannst du auch sagen: Ich bin
Die, die geben mchte alles den Andern in Flle,
Ich will Helferin sein, Dienerin bin ich der Welt,
Aber ich habe die Flle von der gttlichen Mutter,
Habe, was ich nur brauch, diene den anderen gern.
Ich bin die heilige Anna-Purna, die Tochter der Gttin,
Die von der Gottheit bekommt, was sie im Irdischen braucht,
Die von der gttlichen Mutter bekommt, von der Mutter des Brotes,
Meinen Gott als mein Brot, der mir die Ewigkeit schenkt.

VI

Anna, Urmutter der Christinnen, mystische Mutter Marias,


Gromutter Jesu, des Herrn, gib mir den Segen zum Lied!

In der Bibel nicht ist erwhnt das Leben von Anna,


Mutter Mariens, und doch sind der Legenden gar viel
Von der Urmutter. In des Neuen Testaments Schriften
Wird nicht Anna erwhnt, Lukas, Matthus sind stumm,
Markus und Johannes sind stumm und knden nicht Anna,
Aber Jakobus, des Herrn leiblicher Vetter, er spricht
In dem Proto-Evangelium schn von Maria
Und von Anna und Joachim, ihrem Gemahl.

Proto-Evangelium kommt vom griechischen protos:


Erstes, Anfang, Beginn. Das ist die Quelle und Schrift
Fr die Geburt Mariens und die heilige Anna,
Das ist die Tradition, die uns von Wahrheit erzhlt.

Andere Quellen entspringen einer Sehnsucht nach einer


Gromutter, einer Figur weisester Urmutter, der
Weisen Alten, welche in manchem geistlichen Mythos
Auftritt als ewige Frau, Gttin der Schpfung der Welt.

Schon der Name Anna verweist auf ltere Wurzeln,


ltere Gttinnen auch, so wie die Perser verehrt
Anahita, die Inder die groe Mutter Ananta,
Wie man in Syrien pries Anath, in Kanaan auch,
Der Sumerer Inanna und die hethitische Hanna,
Keltische Gttinnen auch, Anu und Dana, sie all
Urmtter, liebende Gromtter der vereinigten Menschheit,
Schpferinnen der Welt oder der weibliche Gott.

Dazu kommt noch die rmische Muttergttin, die Janna


Oder Juno heit, die es den Christinnen leicht
Machte im rmischen Reiche die christliche Urmutter Anna,
Gromutter Jesu, des Herrn, tief zu verehren im Kult.

An ist eine der wenigen Ursilben frhester Menschheit


Und bezeichnet den Ahn, ehrwrdig uralten Ahn,
Unsere Ahnin, die Altmutter und die Vorfahrin aller
Menschen der irdischen Welt, Anna, die Mutter der Welt.

Also wurde der Name der heiligen Gromutter Jesu


Nicht zufllig gewhlt, war er den Menschen vertraut
Doch schon lange als gttliche Urahnin, Gromutter Anna.
In der Syrer Version von dem Jakobus-Bericht
Wird die heilige Anna brigens Dina gerufen,
Oder Diana und Di-Ana, gttliche Frau.

Parallelen gibts auch zur rmischen Anna Perenna,


Und auch zu Afrikas Nanna Buruku, die zwei
Sind die Gromtter ewiger Zeiten, der Zeitraum
Ewiger Ewigkeit ist ja der neue on,
Und onen um onen, das ist der Zeitraum
Annas, der himmlischen Frau, Urgttin ber der Zeit.

Doch zurck zur Legende um die jdische Anna.


Sie war mit Joachim heilig im Bunde vermhlt,
Lange war das Ehepaar ohne Kinder geblieben.
Joachim, reich und fromm, spendete Almosen oft,
Gab den Zehnten seines Vermgens Jerusalems Tempel
Und einen Zehnten dazu Armen und Kindern des Volks.

Aber ein strenger Priester wies sein Opfer ab, dieser


Sadduzer im Amt sagte: Du hast ja kein Kind,
Darum bist du nicht gesegnet vom ewigen Vater,
Der die Kinder erschafft, Segen sind Knaben vom Herrn.

Joachim zog sich darauf zurck in die Wste Judas,


Vierzig Tage lang fastete, betete er.
Da erschien ihm ein Engel zugleich der heiligen Anna,
Die in Jerusalem war. Und dieser Engel erklrt:
Deine geliebte Anna wird ein Kindlein empfangen,
Eine Tochter von Gott heilig empfangen und rein.

Freudig kehrte nun Joachim nach Jerusalems Goldner


Pforte, dem engen Tor Zions, zum Tempel die Tr,
In der Goldenen Pforte umarmte er liebevoll Anna.
In der Umarmung ward Jungfrau Maria ganz rein
Von der heiligen Anna empfangen, in einer
Reinsten Empfngnis, die unbefleckt, makellos, keusch.
Dies war Vorschatte von Mariens Jungferngeburt von
Jesus Christus, dem Sohn, da blieb ihr Hymen intakt.

Diese Empfngnis Mariens, ein Fest der katholischen Kirche,


Die empfangen ward ohne der Erbsnde Fleck,
Das wird gefeiert am achten Dezember, Empfngnis Mariens,
Tag besonderer Huld unsrer verewigten Frau.

Diese Feier gibts seit dem neunten Jahrhundert nach Christus.


Und neun Monde darauf Anna gebar dann ihr Kind,
Diese Geburt Mari wird am achten September
Heilig begangen vom Volk, das ihrer Mutter getreu.

Aber da scheiden sich die Geister der denkenden Mnner.


Bei der Umarmung von Anna und Joachim, gabs
Austausch von Krperflssigkeiten? Floss da des Mannes
Samen in den Scho seiner empfnglichen Frau?
Oder ist mit der Goldenen Pforte der Eingang zum Tempel
Zions wirklich gemeint oder der weibliche Scho,
Ists die Goldene Pforte zum Tempel des gttlichen Krpers
Annas, Jungfrau, zugleich Mutter Mariens von Gott?

Man ging lang davon aus, dass Anna ohne des Mannes
Akt und Samen empfing, rein wie ihr Tchterchen war.
Das weist auf den Status der groen heiligen Gttin,
Die aus sich selber schpft, die aus sich selber gebiert.

In dem Fall von Anna und Maria, der Tochter,


Ist das noch klarer als bei Unserer Frau und dem Herrn,
Denn bei parthenogenetischer Zeugung entsteht eine Tochter
Nach dem treuen Gesetz gttlicher Biologie.

Diese Geburt Mariens aus der jungfrulichen Anna


Ward von der Kirche zuerst anerkannt, so ward erklrt
Unserer Frauen Sndlosigkeit. Doch spter die Vter
Sagten, zwei Jungfrauen sein eine zu viel in der Welt.

Ja, da knnten ja einige kommen auf den Gedanken,


Dass Maria, als Frau, eine Erlserin sei!

Also wurde die Jungfraungeburt aus der heiligen Anna


Wieder verworfen, man sprach von der normalen Geburt.

Allerdings war Maria schon im ersten Momente


Ihrer Zeugung durch Huld Christi von Snde erlst.
Deshalb spricht man auch von der unbefleckten Empfngnis,
Von der Konzeption, welche war makellos rein.

Dieses stellte Papst Pius der Neunte fest als ein Dogma,
Welches zu glauben ist, welches gewisslich ist wahr,
Dass Maria die Unbefleckte Empfngnis ist, sndlos,
Rein seit der Zeugung im Scho, makellos, heilig und keusch.
Also ist Maria nach diesem Dogma des Papstes
Sndlos, der einzige Mensch, der ist von Erbsnde frei.
Damit bewahrte Gott der Herr seine treue Maria
Vor der Snde Fleck, dass sie mit Gott ist vereint.

Aber zurck zu Anna. Der Christen Verehrung der Anna


Ist schon ziemlich alt. Sechstes Jahrhundert, du hast
In Byzanz erbaut die Kirche der heiligen Anna.
In Europa der Kult hat in der mittleren Zeit
Seinen Hhepunkt erreicht, als Papst Sixtus der Vierte
Annas Gedenktag schrieb in den Kalender von Rom,
Bis Papst Gregor der Dreizehnte ihren Festtag bestimmte,
Mitten im Sommer den Tag, da man die Anna verehrt.

Seit dem Jahre Fnfzehnhundert Reliquien liegen


Annas in Dren und Wien und in manch anderem Ort.
Aber vor allem in Deutschland, in dem Deutschland Mariens,
Breitete aus dich der Kult Annas im heiligen Sturm.
Nach den Epedemien der Pest das Brgertum wieder
Ward gefestigt, erstarkt, da die Familie vor Gott
Ward geschtzt, und Pflegevater und Mutter und Kindlein
Wurden heilig verehrt, aber die Gromutter auch.

Denn es passte gut in das neuere Weltbild der Zeiten,


Neben Mutter und Kind Gromutter Anna zugleich
Heilig zu verehren, die Mutter der Jungfrau Maria,
Gromutter Jesu, des Herrn, matriarchalisch und gro,
Urmutter der Familie und Ahnin der heiligen Sippe.
Annenbruderschaft diente am Annenaltar.

Damals malte man Anna selbdritt, die christlichen Knstler


Malten Anna mit Jungfrau Maria und Kind.
Eine besonders berhmtes Gemlde von Anna selbdritt hat
Leonardo gemalt, welchen die Muse geksst.

Allerdings hatte Anna nach des Joachim Tod zwei


Weitere Gatten noch, Kleophas, Salomas, von
Denen Anna wieder eine Maria empfangen.
Das ist ein Wunder frwahr, da sie ja eigentlich schon
Bei der Jungfrau Maria Geburt schon lange gewartet,
Zwanzig Jahre wohl, da sie als unfruchtbar galt
Schon allein aufgrund ihres hohen Alters, ein Wunder,
Daher singt auch das Volk: Heilige Anna, o du
Warst ein seliges Weib, die drei Marien geboren!
Mutter der Trinitt wurde Maria genannt.

Diese drei Marien sind die dreifaltige Gttin,


Jungfrau, Liebste und Greis, das ist die Anna selbdritt,
Anna, die aus sich selbst heraus die dreifaltige Gttin
Als eine Jungfrau gebiert. So von den Kelten verehrt
Ward die dreifaltige Gttin wie die Erdmutter Anbeth,
Diese wurde im Zug einer Verchristlichung der
Grnen Insel Irland zur heiligen Gromutter Anna,
Ihrer Huldigung Art blieb da die gleiche und auch
Gleich geblieben sind Rituale und Kultpltze Annas,
Der dreifaltigen Frau, gttlicher Anna selbdritt.

So hat der Annentag im Juli, im Gipfel des Sommers,


Wie er gefeiert wird in der ursprnglichen Form
Viele Elemente zur Ehrung der Erntegttinnen, Mtter,
Die man im Sommer beschwrt, Fruchtbarkeitsgttin Natur.

Und auch die vielen Pltze und Ortschaften, tragend den Namen
Annas, wie Annaberg, Annental, Annenbronn auch,
Lassen schlieen auf Kultsttten alter Gttinnen-Mtter,
Die unterm Schutzmantel der heiligen Anna fortan
Weiter existierten und gewrdiget wurden
Vom katholischen Volk in ihrer Volksreligion.

Wie nun Anna tatschlich als Gromutter Jesu, des Enkels,


Zu ihm gewesen war, wissen wir Spteren nicht.
War sie eine gtige, ernste, frhliche Oma,
Spielgenossin des Kinds, spielte mit Jesus sie Schach,
Konnte er ausweinen sich an ihrem Gromutterbusen,
Gab sie ihm Sigkeit, die ihm Maria verbot,
Honigkuchen und Kuchen auch von Datteln und Feigen,
Leckeren Traubensaft, salzige Mandeln dazu,
Hat sie ihm beim Einschlafen vorgelesen Geschichten
Oder gesungen den Psalm, den sie am liebsten gehabt,
Ihren Psalm vom guten Hirten, von David gedichtet,
Tausendjhrigem Ruhm wrdig des frommen Poets?
Wer kann das wissen? Das ist der Zauber der heiligen Anna
Und der Urgttin, die segnet als Gromutter uns.

Einiges aber ist von Anna als Mutter Marias


berliefert der Zeit. Gttin der Weisheit ist sie,
Eine Mutter, der wichtig ist die Bildung der Tochter.
So in der christlichen Kunst gibt es das herrliche Bild,
Da die heilige Anna ihrer Tochter Maria
Liebevoll unterweist, wie man die Biblia liest.
Anna und Maria! Eine hlt in den Hnden
Gottes heilige Schrift, beide zusammen vereint
Konzentrieren sich und sind in das Lesen versunken,
Lesen von Genesis bis Maleachi das Wort.

Andere Bilder zeigen die erwachsene Jungfrau,


Siebzehn Jahre, Marie! mit ihrem Kind auf dem Scho,
Anna steht neben ihnen, steht neben Maria und Jesus,
Und sie schauen ins Buch. Jesus lernt Lettern und Sinn.
Diese Frauen sind Schriftgelehrte der heiligen Bibel,
Lehrerinnen des Worts wie auch des inneren Sinns.

Und so weihe ich meine Hymne an Anna, die Liebe,


Nicht dem Vater-Gott, aber dem Gromutter-Gott.