HERMENEUTIK (Hermeneutische Differenz)

Der Ausdruck 'hermeneutische Differenz' oder auch

'Distanz' verweist auf ein Grundproblem aller sprachlichen
Kommunikation wie auch der reflektierten Interpretation:
Das was verstanden bzw. gedeutetwerden soll, ist zunachst
fremd bzw. distanziert, und muss erst im Verstehens- bzw.
Deutungsakt 'angeeignet' werden.

Wie schon der Philosoph Schleiermacher bemerkte, ist bei

· "Wettergespriichen" in der Regel keine Hermeneutik notig
(die Differenz gleich Null). Am anderen Extrem ist keine
Hermeneutik moglich, wo die Differenz unendlich wird:
etwa bei einer AuBerung in einer mir vollig unbekannten
Sprache. Hermeneutik findet demnach, einer beriihmten
Formulierung von Hans-Georg Gadamer folgend, "zwi-
sche-n Fremdheit und Vertrautheit" statt: "In diesem Zwi-
schen ist der wahre Ort der Hermeneutik."
In literaturwissenschaftHcher Sicht sind drei verschiedene
Varianten der hermeneutischen Differenz von besonderem
Bedeutung:

1. Die linguistische Differenz: Verstehen und Auslegung

setzen die Zugehorigkeit zur Sprachgemeinschaft der je-
weiligen AuBerung bzw. die spezifische Sprachkompetenz
voraus. Deshalb ist die Obersetzung von Werken in eine
andere Sprache einerseits Voraussetzung der Interpretation,
aber auch selbst schon ein interpretierender Akt.

2. Die historische Differenz: Sie gerlt oft als erste in den

Blick und bringt erhebliche Schwierigkeiten fur Textver-
standnis und Interpretation: Jeder einmal fixierte Text
altert unaufhaltsam - die historische Differenz zwischen
ihm und dem (gegenwartigen) Ioterpreten wachst _also.
Verst~ndnisschwierigkeiten entstehen in sprachlicher Hin-
sicht (z.B. vcrnltete Worter und Ausdrucksformen, Bedeu-
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tungsveranderungen) wie in sach/icher (z.:B. erklarungs-

bedOrftige Fakten , Namen, Zusanunenhltnge).

3. lnsbesondere fur die literaturwissenschaftliche :Henne-

neutik relevant ist die poetologisch/rhetorische Differenz:
hierbei handelt es sich um die Tatsache, dass besonders I .

(aber nicht nur) dichterische Texte 'kilnstliche' Ausdrucks• i

formen, z.B. rhetorische Mitteln benutzen. Deren Funktion
und Bedeutungspotential muss erkennen, wer den Text ver-
stehen und angemessen :interpretieren wiJI.

Seit Hans-Georg Gadamer hat sich eine Auffassung du:rch-

gesetzt, den "Abstand der Zeit als eine positive und pro-
duklive Moglichkeit des Verstehens" nutzbar zu machen
und "immer auch [ .. } die geschichtliche Situation des ln-
terpreten" zu reflektieren. Die Einsicht in diese historische
I.
Gebundenheit nicht nur des zu verstehenden Textes~ son-
dem auch des jeweiligen Verstehens selbst offnet - Ga-
darner zufolge - die Dimension der Wirkungsgeschichte.

© JV
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H·ans-Georg Gadan1er: 'fJ/ahrheit und Methode. Grund=iige
einer philosophischen Hermeneutik, 3. Aufl. TObingen
1972.