IMPRESSUM

Regeldesign
Darius Sander

Text
Darius Sander

Lektorat
Marvin Bank
Darius Sander

Regellektorat
Patrick Friedrichs
Raphael Kroll
Darius Sander
Jakob Schulte

Layout
Darius Sander

Illustrationen
Jennifer Wending

Coverbild
Jennifer Wending

Skriptorium-Illustrationen
Lukas Banas, Verena Biskup
Sandra Braun, Tim Brothage
Christina Kraus, Jens Fiedler
Fifa Finnsdottir, Nele Klumpe
Jennifer Lange, Annika Maar
Ben Maier, Julia Metzger
Nikolai Ostertag, Tia Rambaran
Janina Robben, Matthias Rothenaicher
Axel Sauerwald, Nadine Schäkel
Fabian Schempp, Wiebke Scholz
Holger Schulz, Elif Siebenpfeiffer
Sebastian Watzlawek, Patrice Weiss
Rabea Wieneke, Karin Wittig
MichaelWitmann
Malte Zirbel

Dieses Produkt wurde unter Lizenz erstellt. Das Schwarze Auge und sein Logo sowie Aventuria, Dere, Myranor, Riesland, Tharun und Uthuria
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Dieses Werk enthält Material, das durch Ulisses Spiele und/oder andere Autoren urheberrechtlich geschützt ist. Solches Material wird mit Er-
laubnis im Rahmen der Vereinbarung über Gemeinschaftsinhalte für SCRIPTORIUM AVENTURIS verwendet.

Alle anderen Originalmaterialien in diesem Werk sind Copyright © 2018 von Darius Sander und werden im Rahmen der Vereinbarung über
Gemeinschaftsinhalte für SCRIPTORIUM AVENTURIS veröffentlicht.

Mit Dank an Thomas Michalskitm für seine freundliche Antwortmail auf alle Anfängerfragen zum Thema Layout

1
 INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung................................... 4
Zur Verwendung dieses Bandes.......................4
Zur Aufteilung dieses Bandes...........................4
Unterscheidung von Regeln, Crunch und
Fluff sowie Komplexitätsgrade der Regeln......5
Unabhängige Götter und Segnungen..............5
Der Abfall eines Geweihten von seiner
Gottheit................................................................5
Regeln zu persönlichen Liturgien....................6
Vorwort....................................... 7
Kapitel 1: Nurti..........................9
Geschichte........................................................ 10
Die Tradition der Erhobenen der Nurti....... 14
Quarzamulett................................................... 16
Nurtisucht........................................................ 17
Talismane.......................................................... 17
Liturgiestilsonderfertigkeiten........................ 18
Liturgien und Zeremonien............................. 18
Neue Gegenstände........................................... 25
Professionspaket.............................................. 26
Kapitel 2: Zerzal.......................27
Geschichte.........................................................28
Die Tradition der Erhobenen der Zerzal.......31
Nchtschwarzer Jagdspieß................................33
Liturgiestilsonderfertigkeiten.........................34
Liturgien und Zeremonien..............................34
Neue Kampfstilsonderfertigkeiten.................41
Neue Gegenstände............................................41
Professionspaket...............................................42
Kapitel 3: Marbo......................43
Geschichte.........................................................44
Die Tradition der Marbokirche......................46
Weiße Feder......................................................48
Liturgiestilsonderfertigkeiten.........................48
Liturgien und Zeremonien..............................49
Optionale Regeln zu Vampiren......................54
Neue Vampirsonderfertigkeiten.....................54
Neue Gegenstände............................................55
Professionspaket...............................................56
Kapitel 4: Satuaria....................57
Geschichte.........................................................58
Die Tradition der Satuariapriester.................61
Laubkranz..........................................................63
Liturgiestilsonderfertigkeiten.........................64
2
Liturgien und Zeremonien..............................64
Neue Gegenstände............................................71
Professionspaket...............................................72
Kapitel 5: Shinxir.....................73
Geschichte.........................................................74
Die Tradition der Shinxirkirche.....................77
Standarte des Banners......................................79
Liturgiestilsonderfertigkeiten.........................80
Liturgien und Zeremonien..............................80
Neue Kampfstilsonderfertigkeiten.................86
Neue Gegenstände............................................87
Professionspaket...............................................88
Kapitel 6: Arachnä...................89
Geschichte.........................................................90
Die Tradition des Schwarms der Arachnä....95
Symbionenfähigkeiten.....................................97
Die Weihe der Arachnä.................................100
Talismane.........................................................101
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................101
Liturgien und Zeremonien............................101
Neue Gegenstände..........................................109
Professionspaket.............................................110
Kapitel 7: Am'Chan...............111
Geschichte.......................................................112
Die Tradition der Am'Chanpriester.............119
Karneoldiadem...............................................121
Talismane.........................................................122
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................123
Liturgien und Zeremonien............................123
Neue Gegenstände..........................................133
Professionspaket.............................................134
Kapitel 8: Cyrtsyx..................135
Geschichte.......................................................136
Die Tradition des Zirkel des Cyrtsyx...........140
Chitinring........................................................142
Talismane.........................................................143
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................143
Liturgien und Zeremonien............................144
Neue Gegenstände..........................................151
Professionspaket.............................................152
Kapitel 9: Mythrael................153
Geschichte.......................................................154
Die Tradition der Mythraelkirche................157
Tiegeramulett..................................................159
 Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................160
Liturgien und Zeremonien............................160
Neue Gegenstände..........................................165
Professionspaket.............................................166
Kapitel 10: Garkurut..............167
Geschichte.......................................................168
Die Tradition der Erhobenen Garkuruts....171
Drachenschild.................................................173
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................174
Liturgien und Zeremonien............................175
Neue Kampfstilsonderfertigkeiten...............182
Neue Gegenstände..........................................182
Professionspaket.............................................184
Dienern erdgebundener
Giganten.................................185
Kapitel 11: Fungae.................187
Geschichte.......................................................188
Die Tradition der Fungaediener...................195
Pileushut..........................................................200
Talismane.........................................................201
Sporenwirt-Sonderfertigkeiten.....................202
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................204
Liturgien und Zeremonien............................204
Neue Gegenstände..........................................210
Neue Kampfstilsonderfertigkeiten...............212
Professionspaket.............................................212
Kapitel 12: Mououn...............213
Geschichte.......................................................214
Die Tradition der Mououndiener................219
Kette aus Mououns Leib................................221
Talismane.........................................................222
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................222
Liturgien und Zeremonien............................223
Neue Gegenstände..........................................229
Professionspaket.............................................230
Kapitel 13: Kauca...................231
Geschichte.......................................................232
Die Tradition der Kaucadiener.....................238
Windsänger.....................................................240
Talismane.........................................................241
Die Kraft der Namen.....................................242
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................242
Liturgien und Zeremonien............................242
Neue Gegenstände..........................................247
Neue Kampfstilsonderfertigkeiten...............247
Professionspaket.............................................248
Kapitel 14: Sichelschwestern.249
Geschichte.......................................................250
Die Tradition der Diener der Sichel-
schwestern.......................................................254
Gebein der Ahnen..........................................256
Talismane.........................................................257
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................258
Liturgien und Zeremonien............................259
Neue Gegenstände..........................................265
Professionspaket.............................................266
Kapitel 15: Rat der Affen......267
Geschichte.......................................................268
Die Tradition der Diener des Rats der
Affen.................................................................273
Ratsherren-Sonderfertigkeiten.....................275
Affenbegleiter-Fähigkeiten............................277
Talismane.........................................................279
Liturgiestilsonderfertigkeiten.......................279
Liturgien und Zeremonien............................280
Professionspaket.............................................289
Auf Sonderfertigkeiten und
Vorteilen basierende
Traditionen.............................290
Kapitel 16: Madaberührte.....291
Geschichte.......................................................292
Die Tradition der Madaberührten...............294
Madaberührten-Sonderfähigkeiten.............296
Kapitel 17: Steppenkatzen....299
Geschichte.......................................................300
Die Tradition der Steppenkatzen.................302
Steppenkatzen-Sonderfertigkeiten...............303
Kapitel 18: Orimakinder.......305
Geschichte.......................................................306
Die Tradition der Orimakinder....................307
Orimakinder-Sonderfähigkeiten..................308
Kapitel 19: Simiagesegnete...309
Geschichte.......................................................310
Die Tradition der Simiagesegneten..............312
Simiagesegneten-Sonderfertigkeiten...........313
Nachwort................................314
Anhang...................................315
Wesensregeln..................................................315
Checkliste für Optionalregeln......................315
3
 EINLEITUNG
Zur Verwendung dieses Bandes
Dieses Buch wurde konzipiert als Fundgrube an unge-
wöhnlichen Kulten und Götterdienern, um daraus Hel-
den wie Meisterpersonen und Abenteueraufhänger und
-ideen zu schöpfen. Dabei sind einige der Traditionen
deutlich eher für die Hände der Spielleitung gedacht
worden, da sie keine klassischen Helden hervorbringen.
Die meisten jedoch lassen sich problemlos auf beiden
Seiten einbauen, wenn in den zwölfgöttlichen Landen
auch viele dieser ihre wahren Identitäten geheim hal-
ten müssten. Dabei kann es besonders interessant sein,
seine Spieler langsam zu einer der hier behandelten En-
titäten hinzuführen, besonders, wenn sie bereits einer
anderen Gottheit geweiht sind, und passt sich damit
in die Thematik der fünften Edition von Das Schwarze
Auge ein. Jedoch ist es trotz aller Recherche nicht nur
möglich, sondern sogar ob des Umfanges unvermeid-
lich, dass Fehler in Bezug auf den offiziellen Kanon ein-
gebaut wurden, da die einzelnen Traditionen aber nicht
aufeinander aufbauen, ist es einfach möglich einige
nicht zu behandeln oder wegen dieser Komplikationen
aus der Spielrunde auszuschließen. Es wurde sich aber
bemüht, diese zu vermeiden oder wo sie bereits abzuse-
hen waren, diese möglichst gering zu halten oder Erklä-
rungsansätze zu liefern. Außerdem sind einige Passagen
absichtlich vage oder unvollständig gehalten worden,
um eigene Interpretationen zu begünstigen, wie es in
den Regionalspielhilfen der vierten Edition beispielwei-
se der Fall war, doch hier nicht in dem gleichen Um-
fang umgesetzt werden könnte. Die einzelnen behan-
delten Entitäten und Kulte wurden dabei entweder auf
Zur Aufteilung dieses Bandes
Bei der Konzeption dieses Bandes wurde sich für eine
veränderte Aufteilung entschieden, wobei jede Tradi-
tion einzeln behandelt wird, samt ihrer dazugehörigen
Sonderfertigkeiten, Liturgien, dem Professionspacket
usw., sodass all diese Informationen gebündelt gefun-
den werden können.
Jedes dieser Kapitel beginnt mit einer kurzen Einfüh-
rung in die Geschichte der jeweiligen Entität, ihrer Ver-
ehrung und einigen Beispielgeweihten, wobei diese wie
gewohnt durch innerweltliche Zitate eingeleitet wer-
den, welche in diesem Band eine erhöhte Bedeutung er-
fahren haben und ihre eigene Geschichte um den inne-
raventurischen Autor Picus erzählen, weshalb sie stets
in größerer Schriftart als der umgebende Fließtext ab-
gefasst wurden und nach folgendem, bekanntem Sche-
ma aufgebaut sind:
4
offiziellen, offiziellen Andeutungen oder in einigen Fäl-
len als Neuentwicklung ausfgebaut und so verteilt, dass
möglichst große Teile des Kontinentes neue Kulte erfah-
ren und solche mit einem kleinen oder steifen Reper-
toire an Göttern mit weiteren ausgestattet werden und
damit mehr Konflikt- und damit Spielpotential zu er-
öffnen, damit aber unweigerlich dem offiziellen Kanon
widersprechen. Viele dieser bieten auch außergewöhn-
liche Aufstiegsmöglichkeiten und selbst höchste Ämter
sind oft durch Spielerhelden belegbar, was eine neue
Erfahrung an Verantwortung, Anführerschaft und Ein-
fluss sein kann. Das liturgische Wirken wurde getestet
und in seiner Mächtigkeit auf jenes aus AGI abgestimmt,
wobei einzelne Liturgien und Zeremonien etwas mäch-
tiger oder schwächer ausfallen können, um die Stärken
und Schwächen der einzelnen Entitäten darzustellen,
was besonders in sehr speziellen Situationen deutlich
werden kann.
»Tobria atera est omnia divisa in partes quattuor,
quarum unam incolunt ii, qui non sunt aut morti
aut vivi, et quo cives inopes urbem altam defendent
contra massis illorum, aliam luce lunae plenae feri
et urbs humum ipsam pervertens, aliam sanguinem
sitientes saevientes imperatore praeclarissimo
ipso duce, quartam regnum navium daemonium
piratarumque natans.«
—Picus, de geographia Tobriae
Darauf folgen wie bekannt Moralkodex, Aspekte, die
Tradition als Sonderfertigkeit, der Überblick, die Rang-
folge, so eine solche vorhanden ist, und der Zeremoni-
algegenstand oder seine Äquivalente. Sonderregeln wie
die Namenlose Weihe in AGI oder Talismane folgen dar-
auf, sowie die Liturgiestile.
Es schließen sich Liturgien und Zeremonien an und wer-
den durch neue Kampfstilsonderfertigkeiten, Gegen-
stände und einem Professionspaket abgeschlossen.
 Unterscheidung von Regeln, Crunch und Fluff sowie
Komplexitätsgrade der Regeln
»Solle ja mittlerweile bekannt sein, ne?«
—Axel Spor, nach der hundertsten Frage, warum
DSA5 so viele Regeln bekäme
Unabhängige Götter und Segnungen
Trotz ihrer Verankerung in der Spielwelt wurde in die-
ser Publikation den einzelnen Geweihtentraditionen
ermöglicht, eine begränzte Zahl an Segnungen zu er-
werben, auch wenn diese nicht Teil eines entsprechend
großen Pantheons sind. Dies kann innerweltlich auf
mehrerlei Weise interpretiert werden, wenn diese Ent-
scheidung auch rein spielmechanisch getroffen wurde:
• Die entsprechende Entität verfügt über eine enü-
gendgroße Einflussweite, um ihre Geweihten mit
mehreren Segnungen auszustatten
• Die entsprechende Entität war einst oder ist sogar
noch Teil eines unbekannten Pantheons
• Bei den Segnungne handelt es sich um pervertierte
Formen der Segungen anderer Götter
Der Abfall eines Geweihten von seiner Gottheit
Die folgende Regel ist eine Fokusregel der Stufe II
zu den Themenkomplexen soziale Konflikte und
II
Götterdiener.
Um darzustellen, wie ein Geweihter an seinem Glau-
ben zu zweifeln beginnt und von ihm abfällt, wird der
neue Zustand Zweifel eingeführt. Stufen Zweifel er-
hält ein Geweihter immer, wenn er etwas mit ansehen
muss, was seinen Glauben erschüttert, wie das Wunder
einer fremden Gottheit, oder er in der Vergleichspro-
be bei einem Bekehrungsversuch unterliegt. Dadurch
kann pro Woche aber nur eine Stufe Zweifel erhalten
werden. Zweifel baut sich ab, wenn der Geweihte ein
Wunder der eigenen Gottheit, bzw. einer Gottheit des
eigenen Pantheons sieht, er anderweitig einer Situation
ansichtig wird, die seinen Glauben stärkt oder er sich an
einen anderen Geweihten seiner Gottheit, bzw. seines
Pantheons wendet, und diesem eine Probe auf Bekehren
& Überzeugen erschwert um die doppelte Stufe Zwei-
fel des Geweihten gelingt. Bei letzterer Methode kann
pro Woche nur eine Stufe Zweifel abgebaut werden. Es
kann an der eigenen Gottheit oder auch am ganzen Pan-
theon gezweifelt werden. Die Regeln können auch für
die Konvertierung Nichtgeweihter verwendet werden.
Die Probe zur Bekehrung wird nach den Modifikatio-
nen der Regeln zu Sozialen Konflikten (siehe AKI S.40ff.)
modifiziert.
• Um die Möglichkeiten ihrer Geweihten zu erhöhen,
ging die Entität einen Pakt mit weiteren ein und
verbreteten das Wissen um ihre eigenene Segungen
unter denen der anderen, ohne weitere Bindungen
einzugehen
Diese verschiedenen Deutungsmöglichkeiten, und alle
weiteren denkbaren, sollen hier gleichwertig betrach-
tet werden und können von Spielern genutzt werden,
um ihren Geweihten eine bestimmte Ansicht auf ihre
Entität oder ihren Part im Plan der Welt zu verleihen,
sodass sie möglicherweise nach ehemaligen Wegge-
fährten ihrer Gottheit suchen oder diese in anderen zu
sehen glauben, deren Einflussbereiche die Kräfte ihrer
Segnungen hervorrufen könnten.
Zweifel
Zweifelstufen Auswirkung
Stufe I Verunsichert, -1 auf Liturgien und
Zeremonien
Stufe II Hinterfragend, -2 auf Liturgien und
Zeremonien, -1 auf KaP-Regeneration
Stufe III Wankend, -3 auf Liturgien und Zere-
monien, -2 auf KaP-Regeneration, Seg-
nungen nicht mehr wirkbar
Stufe IV Abgefallen, karmales Wirken nicht
mehr möglich, keine KaP-Regenera-
tion, Rückerstattung des Vorteils Ge-
weihter, aller dazugehörigen Sonder-
fertigkeiten und liturgischen Wirkens
möglich; bei Zweifel am gesamten Pan-
theon zusätzlich Abfall der Initiation
oder des Geburtssegens (in diesem Fall
kann ein neuer Geburtssegens gespro-
chen werden, auch wenn das Ziel kein
Neugeborenes mehr ist)
Beim Überlaufen eines Geweihten können bei 4 Stufen
Zweifel die Geweihtentradition und dazugehörige Son-
derfertigkeiten gegen die der neuen getauscht werden,
wobei AP-Differenzen gezahlt werden müssen, bzw. zu-
rückerhalten werden. Daraufhin sinkt die Stufe Zweifel
auf 3. Sollten die zugekauften KaP höher sein, als durch
den möglichen Wechsel der Leiteigenschaft möglich, so
werden sie auf den höchstmöglichen Wert verringert.
5
 Regeln zu persönlichen Liturgien
Gerade bei obskureren Kulten, zerstreuteren Glaubens-
gemeinschaften und aus den Ruinen der alten Zeiten
auferstandenen Traditionen gibt es liturgisches Wirken,
das nur wenigen oder nur einer einzigen Person be-
kannt ist. Auf die hier beschriebenen trifft fast immer
eines davon zu, weshalb es bei ihnen verhältnismäßig
viele davon gibt, diese aber nicht einzeln aufgeführt
wurden. Es ist also nicht nur durchaus möglich, sondern
ausdrücklich angeraten, einzelne SCs oder NSCs mit
einzigartigen Liturgien oder Zeremonien auszustatten.
Kreatives Austoben macht immerhin auch viel Spaß!
Besonders Verbreitet sind diese persönlichen Liturgien
bei den Dienern der erdgebundenen Giganten, da ihre
Liturgien generell nur eine Bitte darstellen und hier nur
die gängigsten aufgeführt wurden, deren Wissen aktiv
weitergegeben wird, einige Diener aber ganz persönli-
che Wünsche an die Entitäten tragen mögen.
Beispiele:
Blasen der Hörner des Krieges
Nur in einer Gemeinde im Horasreich, welche die Tra-
dition des Shinxir und seine Primärliturgie bewahrt ha-
ben, ist noch bekannt, wie man die Hörner des Krieges
fertigt und sie rituell bläst, dass nur die Ohren der Ver-
bündeten hören, was durch sie bezeugt werden soll.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: In einer Reichweite von QS x 5 Meilen ver-
nehmen alle Gläubigen das Erschallen des von der
Geweihten geblasenen Hornes und wissen, dass sie
sich entweder verbergen, verschanzen oder rüsten
müssen.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Strategie)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Weitere Signale (FW 8, 1 AP): Die Reichweite der
Hornsignale beträgt QS x 15 Meilen.
• Andere Signale (FW 12, 2 AP): Es können auch andere
Signale geblasen werden, z.B. zu besonderen Festen,
als Zeichen des Sieges oder der Niederlage, usw.
• Spezielle Zielgruppe (FW 16, 3 AP): Das Signal kann
auch nur an spezielle Zielgruppen gerichtet wer-
den, wie alle kampffähigen Jugendlichen.
6
Ruf der Windgeister
Nur ausgewählten Dienern der Sturmherrin lehrt der
Windlauscher, der Anführer der Gemeinschaft, wie man
die minderen Winde anruft und an seine Seite bittet.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um
Anrufungsschwierigkeit)
Wirkung: Ruft einen Elementargeist aus dem Gefolge
der Kauca, wie einen Sturmschreienden Windgeist,
allerdings stehen ihm nur QS Bitten gegenüber dem
Wesen zu (siehe Die Kunst der Herbeirufung AMII
S. 58ff.).
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Elementare (Luft)
Verbreitung: Kauca (Orkan)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Mehr Bitten (FW 8, 2 AP): Dem Kaucadiener stehen
QS+2 Bitten zu.
• Bescheidene Bitte (FW 12, 4 AP): Der Kaucadiener
kann nach dem Wirken der Zeremonie entscheiden
eine oder mehrere Bitten gegen eine Reduzierung
der Kosten um je 2 KaP, bis zu einem Minimum von
1, auszugeben.
• Ruf mächtiger Windgeister (FW 16, 6 AP): Es kann
auch ein Dschinn des Windes aus Kaucas Gefolge
gerufen werden. Diese verfügen zusätzlich über
den Kaucadienern ähnliche Fähigkeiten. Dabei stei-
gen die Kosten und die Zeremoniedauer um je eine
Stufe.
Durch die Verwendung dieser Regel wird das Spiel deut-
lich komplexer, da möglichst alle Auswirkungen einer
neuen Liturgie oder Zeremonie bedacht werden müssen.
 VORWORT

Bruder oder Schwester, der oder die du dieses

Buch in den Händen hältst, wisse, dass es sich
hierbei nicht um mein Werk handle, sondern um
das unseres Bruders Picus, wie er sich hier zu
nennen pflegte, mit dem ich brieflichen Kontakt
über mehrere Mittelsmänner pflegte und der diese
Aufzeichnungen, die ich daraufhin sortierte, mit
einigen weiteren Informationen füllte, lektorierte
und herausgab, schrieb. Was als Handbuch für junge
Glaubensgeschwister von unserer Hochprophetin
angedacht war, damit sie lernen könnten, wie andere
Kulte ihre Anhänger rekrutierten, welche Götter in
der Vergangenheit existierten, wie sie fielen und
wo es Schwachpunkte im Pantheon der verhassten
Zwölfe gibt, wuchs schnell über sich hinaus, wie
es alle Projekte unseres Bruders Picus taten und
in den privaten Briefen, die einigen Papierstapeln
beilagen, konnte ich diesen Prozess bis zu seinem
Ende verfolgen. Sein Erbe soll deshalb hoch gehalten
werden, denn viel wertvoller und umfassender
sind seine Nachforschungen geworden, als zuvor
auch nur gehofft werden konnte, und eröffnet
uns ganz neue Wege und allem Anschein nach
auch einige mögliche, temporäre Verbündete oder
wenigstens Kampfgenossen, doch muss an dieser
Stelle auch erwähnt werden, dass es mir bei vielen
der Passagen dieses Buches nicht möglich war, sie
zu verifizieren, bei den wenigsten sogar nur war es
zufriedenstellend durch andere Glaubensgeschwister
möglich. Deshalb möchte ich, besonders in Bezug
auf das Ende unseres Bruders, dich zu gesunder
Skepsis mahnen und in jedem Fall solltest du dir ein
eigenes Bild machen, von dem, was hier geschrieben
steht. Ab nun möchte ich mich bis auf wenige
gekennzeichnete Anmerkungen zurückziehen und
den Aufzeichnungen unseres Bruders Platz machen.

7
 Für unseren Herrn und Erlöser,
den Öffner unserer Geister,
den Löser unserer Fesseln und
Befreier Unser vom Übel der Götter,
für Borbarad

Picus nenne ich mich hier und wie der Baumhacker, der Weissager,
der Specht, will ich unter die Rinde des Scheines vordringen und
nach Außen tragen, was ich finden mag, dass es uns zum Vorteil gereiche
und wir erkennen, was uns Verbündete machen und Tarnung finden lässt.

8
KAPITEL 1: NURTI
DER KNIEFALL VOR DEM WACHSEN
»Des Erbes meiner hochgeschätzten Meisterin
Azaril zur Ehr begann ich meine Nachforschungen
mit den elfischen Göttern, welche sich als deutlich
interessanter erwiesen, als ich zuvor erwartete.
Dafür reiste ich in das Dominium Donnerbach,
um bei Au- und Waldelfen Informationen
über Anbetungsformen, Tempelstandorte und
natürlich das Wirken der Priester und den
Untergang selbiger herauszufinden. Den meisten
Erfolg versprach ich mir bei denjenigen der
Elfen, welche von ihren Artgenossen als „badok“
betitelt werden und von denen einige sogar die
alte Religion wieder auferstehen lassen wollen
sollen, was sich, wie sich herausstellte, als wahr
erwies, wenn auch eine weitere Reise nötig war,
es zu beweisen. Ironisch wirkt es und geradezu
belustigend, wenn man erfährt, das Zentrum einer
uralten, wiederauferstandenen Religion läge nur
ein paar Tagesritte entfernt vom Haupttempel
des gnadenlos brennenden Praios. Es wird
mir eine Freude sein, dieses Wissen nach der
Zusammenstellung dieses Kompendiums meinen
Brüdern und Schwestern mitzuteilen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Peraine 1034 BF
»Da die Elfen ihren Glauben abgelegt und uns
damit so nahegekommen, erwies sich die Extraktion
von Informationen aus ihren Sagen und Sängen
als angenehm einfach. Ihr hoher Missionsdrang,
wenn man es denn so nennen kann, steigerte dies
noch weiter, sodass ich nach einigen Wochen zwar,
natürlich unter angemessener Tarnung, einiges
an Aufmerksamkeit auf mich gezogen, jedoch
auch umfangreiches Wissen über den altelfischen
Glauben und seine alten Kultstätten angesammelt
hatte und mich auf den Weg machte, diejenigen
der Tempel aufzusuchen, welche Satinavs Hörnern
am ehesten standgehalten haben sollten. Ein
besonders vielversprechender stand einst im
heutigen Reichsforst. Dorthin werde ich bald
aufbrechen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Firun 1034 BF

9
 »Bei allem, was mir heilig ist, nie wieder möchte
ich mit dieser Frau sprechen! Jedes ihrer Worte, so
freundlich es auch oberflächlich geklungen haben
möchte, hallte in meinem Geist mit einem Nachklang
von unglaublicher Überheblichkeit wieder, der
mein Blut rasend machte. Doch, um meiner
Nachforschungen willen, unterdrückte ich meine
Gefühle gut genug, dass sie diese erst bemerkte, als
ich kurz davor war zu gehen. Dann brach die hastig
aufgeschüttete Mauer der Freundlichkeit und die
Worte quollen hassgeblendet aus ihrem Mund
-was mir sogar besser gefiel! Sie war dabei den Zorn
Geschichte
Von der Entität
»Die Conclusio, welche ich nach meinen weiteren
Nachforschungen auf Basis dieser, meinen eigenen
Erlebnissen und den Sagen über besagte Göttin
zog, überkam mich plötzlich eingebungsgleich
aus einem Wust der Möglichkeiten aufblitzend. In
eine Reihe einzuordnen ist Nanurta, wie Rondra,
Kor und Xarfai, als mittleres Glied zwischen
Peraine und Mishkhara oder Tsa und Calijnaar, als
göttliches Wesen, „verführt“, würden Anhänger
der Zwölfe es nennen, von den Niederhöllen und nur
allzu menschlich scheint mir dieser Charakterzug,
sich in Zeiten der Schwäche, in ihrem Falle
der Untergang ihrer erwählten Spezies, die sie
wohlmöglich gar geschaffen, nicht vorausblickend
an die Niederhöllen zu wenden, doch, wenn man
darüber sinniert, was hat eine dergestaltige Entität
zu verlieren, wendet sie sich an die gähnenden
Abgründe der Siebten? Sicher würde sie eine
mächtige Wesenheit, wendete sie sich ganz dem
Chaos zu, doch mag es sein, dass sie um ihren Rang
fürchtend, diesseits des Walles zu herrschen, wenn
auch nicht mehr oder nicht mehr an vielen Orten,
doch einst über ein ganzes Pantheon, und dort
dienen zu müssen oder verschlungen zu werden
gar von größeren Wesen, wie sie auch niedere
Wesen zu verschlingen vermögen, während hier
gefallenen Götter als Gebirge ruhend liegen?
Welche Schmach, welche Schändung nur würde
gar eine Göttin zu derartigen Abgründen treiben?
Ich mag es mir nicht vorstellen!«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1034 BF
10
ihrer Herrin auf mich herabzurufen, sodass ich es
vorzog zu fliehen, was sie mit einem höhnischen
Lachen kommentierte. Meine weiteren Texte
werde ich mit den abgeglichenen Erzählungen der
Gläubigen in der Region füllen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Ingerimm 1034 BF
Ob Nurti nun von den Niederhöllen verführt wurde,
ob wie immer schon etwas herrisch und unterdrücke-
risch war oder ob sie nur von Einigen so eingeschätzt
wird. Diese Mentalität ist, wie sie sich ihren Geweihten
und Gläubigen zeigt. Oberflächlich ist sie schön, freige-
big und rein, doch pochen Machtgewinn, Rückwärtsge-
wandtheit und Wille zur Herrschaft unter dieser Schale
und dies sind auch die Eigenschaften, die sie an ihren
Geweihten schätzt, die sich ihr natürlich vollkommen
untergeben zu haben, wobei Zuwiderhandlungen oder
schlimmstenfalls Ketzerei unter ihren Geweihten mit
einer milden Vision im Geiste eines anderen ihrer Die-
ner den Auftrag erklingen lassen würde, diesen zu maß-
regeln oder sogar zu töten und sein Amulett an einen
besseren Träger weiterzugeben. Denn nur an einem Ort,
der der alten Nurtikirche der Hochelfen wichtig war
und nur vor einer ihrer eigenen Statuen und mittels ei-
nes noch immer geweihten Amuletts kann sie in ihrer
Schwäche noch Kulturschaffende zu ihren Geweihten
erwählen. Die Primärliturgie ging mit den Hochelfen-
städten und ihrer Kultur unter, wenn auch noch danach
gesucht wird.
Aktiv sind kleinere Wunder an solchen Orten und durch
ihre Diener seit dem Karmakorthäon bemerkbar. Ob
Nurti ihre Kräfte gespart hat, um nun alles auf eine Kar-
te zu setzen, oder ob sie seit dem Fall ihrer Hochelfen
wie andere Giganten geschlafen hatte und die Sphäre-
nerschütterungen oder irgendein anderes Ereignis sie
und ihre Kräfte nun weckte ist unklar. An anderen Orten
jedoch war sie schon länger aktiv und lenkt nun auch
einzelne ihrer Diener an diese, um ihre Ketten zu spren-
gen, die ihre Macht in Grenzen halten, und bindet gar
die widerspenstigen Seelen ihrer Diener auf ewig an die-
sen Ort und gewährt ihnen dabei Erinnerung und Wis-
sen um die Herrin, sowie naturmagische Kräfte, mit dem
Ziel einst das Land selbst auf ihre Seite zu ziehen, sich
zu befreien oder schließlich gar selbst zu herrschen und
die Erinnerungen an ihre Unterdrücker zu verbannen,
sodass sie allein erstrahlt. So, wie es sein sollte.
Von der Gemeinschaft
»Ich kann es nicht verstehen. Ein Perainegeweihter,
der mit mir auf dem Feld ackert, abends ein paar
über den Durst trinkt und mir am nächsten Morgen
noch sagt, was ich am besten gegen den Wolf tun
kann, wäre mir deutlich lieber als einer dieser
unterschwellig herrischen Hochelfennachtrauerer.
Manche scheinen jedoch fast besessen nach deren
nächsten Besuch zu hungern und nach derer Gunst
zu streben. Absonderlich.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1034 BF
»Das Größte und der Herrin das Liebste ist das
Wachsen, weshalb das Wachstum über allem stehe
und es heiße: Wachstum. Wachstum über Alles!
Gedenket diesem.«
—Aus der Predigt eines Nurtigeweihten vor einem
versammelten Dorf am Reichsforst, 1038
Die Gemeinschaft der Nurti erstreckt sich über unzu-
sammenhängende Gemeinden, jeweils geführt von ei-
ner Geweihten, welche oft keine andere ihres Faches
kennt, sodass von keiner zusammenhängenden Organi-
sation oder auch nur einheitlichen Geboten oder Ähnli-
chem gesprochen werden kann. Hinzu kommt, dass die
Dörfer, zwischen denen die Geweihten jeweils pendeln,
oft weit abseits der Hauptstraßen und großen Städte
am Rande großer Wälder, Gebirge oder den Steppen des
Nordens oder im besetzten Sveltland und weit vonein-
ander entfernt liegen. Beliebt sind Orte nahe hochelfi-
scher Ruinen, auf welche die Geweihten der Nurti gera-
dezu fixiert sind und wo sich sogar gelegentlich mehrere
Geweihte treffen. Sollten sie jedoch Schatzsucher oder
andere Eindringlinge treffen, so folgt auf grobe Bekeh-
rungsversuche und Händel meist schnell eine gewalt-
same Vertreibung durch die herabgerufene Macht der
Nurti. Dieses territoriale Verhalten ist in den mittel-
ländischen Gemeinden sogar noch stärker, da hier eine
Entdeckung unweigerlich die Inquisition auf den Plan
rufen würde, sodass sich unvorsichtige Schatzsucher,
wenn sie im nächsten Dorf von ihren Plänen oder ihrer
Beute sprechen, schnell von einem Lynchmobb einge-
kesselt, gefangengenommen und sogar getötet wieder-
finden. Selten werden sie sogar auf Altären geopfert. Ge-
genüber fremden Geweihten versuchen die Diener der
Nurti ihre Schäfchen zu sensibilisieren und trichtern
ihnen ein, sich von ihnen fern zu halten. Schon mehr
als einmal jedoch wurde auch bereits ein konkurrieren-
der Geweihter der Peraine oder Travia gewaltsam ent-
fernt. Bisher ist dies geglückt, doch mag bald die ers-
te der Gemeinden ausgehoben werden und ein Kampf
zwischen den Anhängern der Elfengötter und der Zwöl-
fe ausbrechen. Dies versuchen die Geweihten streng zu
vermeiden, indem sie ihre Gläubigen immer stärker an
sich binden und ihnen Verhaltensweise vorschreiben,
die Wanderpriester vorsichtig abwimmeln sollen, was
bei diesen zu einer moralischen Dissonanz führt, da die
Nurtipriester ebenfalls die Falschheit und Schwäche der
Zwölfgötter im Kontrast zur Wahrhaftigkeit und Stärke
der Nurti predigen.
Aufgrund der kaum vorhandenen Koordination unter-
scheiden sich viele Gemeinden auch sehr, was vor allem
auf den Weihegrad der dortigen Geweihten zurückführ-
bar ist. Auf niedrigen Graden unterscheiden sich ihre
Predigten und Gemeinden kaum von denen der Priester
der Tsa oder Peraine und sind voll von Nächstenliebe
und Friedfertigkeit, während unterschwelliger Herr-
schaftswille, Unterwerfung und Ausgrenzung bei höhe-
ren Weihegraden der Geweihten die alten Themen über-
tüncht. Dieser Wandel ist sehr langsam und fließend,
weswegen ihnen die schleichende Radikalisierung ihrer
Gemeinde meist leicht fällt.
Unter Elfen hingegen verbreitet sich der Kult der Nur-
ti deutlich weniger, denn bis zum Yaquir, wo sich alte
Kultpraktiken erhalten haben, ist die Geweihtenschaft
bisher nicht vorgedrungen, sodass nur stark dem badok
verfallene Elfen auf die Predigten ansprechen, die je-
doch eher in menschlichen Städten anzufinden sind, die
von Seiten der Nurtidiener gemieden werden. Halbel-
fen, die sich häufig keiner Kultur vollkommen zugehö-
rig fühlen und ebenso oft ausgegrenzt werden, verfallen
jedoch schnell den Lobpreisungen der Nurtipriester und
ihrer Gemeinden auf die elfische Kultur und Rasse, so-
dass sich diese dort aufgehoben fühlen oder sogar, von
einem unentdeckten Tempel angezogen, selbst Geweih-
te der Nurti werden.
Von den Geweihten
»Erst später kam mir jene Idee und auch hätte ich
sie bei meiner Begegnung mit der Geweihten nicht
umsetzen wollen, wäre sie mir zu diesem Zeitpunkt
gekommen, weshalb ich an dieser Stelle nicht
beschreiben lassen möchte, wie sich die Nähe zur
Entität für Geweihte anfühlt, sondern beschreiben
will, wie ich fühlte, als ich vor die Statue der Herrin
trat. Das Licht fiel gedimmt und sacht, beinahe
gebremst, durch die Schichten der saftig-grünen
Blätter. Kaum hörbar raschelten sie im lauen
Wind, mit ihren Zweigen auf die mächtige Statue
im Zentrum des Heines zustrebend. In gewohntem
Argwohn blickte ich mich um, die breitstämmigen
Bäume näher betrachtend, und wurde eines
erschreckenden Anblicks gewahr: Eines der vielen
Kaninchen lag, durch eine Wurzel aufgespießt, am
Stamme eines der Bäume. Wie ich dies jedoch sah,
da begann die Wurzel, und der Stamm gleich mit,
sich zu bewegen, sodass das Kaninchen aus meinem
Blick glitt. Sicher war ich, etwas ansichtig geworden
zu sein, was nicht für meine Augen bestimmt.
11
 Die Geweihte hatte meinen Blick nicht bemerkt und
so ging ich weiter, der kleinen Gruppe zum Altar
folgend, doch wurde mir jeder Schritt zusehends
schwerer, als hinge eine unsichtbare Hand mehr
und mehr Gewicht auf meine Schultern. Nicht
von großer Statur bin ich und begann bald bei
jedem immer kleiner werdenden Schritt zu zittern,
meinen Blick auf den Fuß der Statue gerichtet,
denn höher zu schauen erwies sich als unmöglich
angesichts der herabdrückenden Kraft. Aus dem
Augenwinkel nahm ich wahr, dass es den anderen
ebenso erging, doch schien die Kraft die Stärkeren
unter diesen sogar noch mehr zu beeinflussen
und die kräftigsten krochen schon oder stützen
sich bei jedem Schritt auf den Knien ab, um nicht
herniederzusinken, während die Schwächlichen
und die Kinder fast unbeirrt vorausgingen. Bald
schon kroch auch ich durch das taugetränkte
Gras, meine Kleider beschmutzend, die letzten
paar Schritt zum Altar zurücklegend, vor welchem
andere bereits knieten, denn stehen konnte dort
nur die uns begleitende Geweihte, die ihren Blick
zufrieden grinsend über uns schweifen ließ.
Schwer die dick-schwüle Luft einsaugend kam ich
an und wand all meine Kraft auf, um der Statue
in die Augen zu sehen. Eine unbeschreibliche
Anstrengung, doch kürte mich der erwiderte Blick
der Statue, denn sie wand ihr Haupt und ihre mal
blau mal grün und mal gar honiggelb funkelnden
Augen mir zu und ihr Blick lastete schwerer auf
mir als die Gesamtheit der vorherigen Strapazen,
mich zu Boden drückend und mir die Luft
raubend, dass mir die Sinne benommen wurden.
Ich keuchte um Hilfe und bat inständig hustend
und betete zur Herrin, dass sie mich frei ließe und
versprach innerlich kein schlechtes Wort über
sie zu verlieren -was ich freilich bald gebrochen
hatte und nun auch selbstbewusst bin, bei meiner
nächsten Begegnung mir den Priestern der Nurti
standhaft zu bleiben und das von mir erwünschte
Wissen im Zweifel unter Schmerzen aus ihnen
herauszuziehen. Erst dann erbarmte sich die
Priesterin und zog mich am Schopfe auf die Knie,
die mich nun hielten und fette Luft drang in meine
Lungen und mit getrübten Sinnen durchlebte ich
den Göttinnendienst, welcher mich noch immer
nachts zuweilen heimsucht.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1035 BF
12
Nur wenige Geweihte der Nurti gibt es in ganz
Aventurien und nur selten treffen sich mehrere von
ihnen an einem Ort. Kaum häufiger sind Gespräche
durch karmale Mittel, sodass beinahe jeder Geweihte
eine eigene Interpretation von den Werten und Zielen
der „Kirche“ hat und diese auf die paar Siedlungen
oder auch nur Einsiedlerhöfe überträgt, die diese ihre
Gemeinde nennen. Natürlich ist das typische Tendieren
zu verschiedenen Aspekten der verehrten Göttin und
zum Mystizismus und Pragmatismus in der Nurtikirche
vorhanden, wobei die stärker mystisch angehauchten
Geweihten sich eher mit kleineren Gemeinden
zu alten Kultstätten zurückzeihen und dort eine
Siedlung gründen oder sogar ganz ohne eine feste als
Wanderpriester zwischen verschiedenen, umherziehen
und die eher pragmatischen häufig zwischen den
einzelnen Bauernschaften umherziehen und dort durch
ihr Wirken auf die Göttin aufmerksam machen oder
sogar in eine größere bekehrte Siedlung ziehen und
dort einen verborgenen Schrein errichten.
In Bezug auf Nurti ist noch eine weitere wichtige
Unterscheidung zu treffen: die Tiefe der Erkenntnis,
um die Natur der Herrin. Wie bei anderen Kirchen auch
erlangt nur ein kleiner Teil der Geweihtenschaft höhere
Weihe, welche im Falle der Geweihtenschaft der Nurti
stets mit einem tieferen Verständnis, um das Wesen
der Göttin zusammenhängen, sodass der größte Teil
der Nurtigeweihten sie als gütige Herrin sieht und mit
der Zeit nur an der Oberfläche der Hintergründe dieser
Güte kratzt, während andere diese weiter verstehen und
ihren Handlungen einen Hintergedanken hinzufügen
und die höchsten Diener der Nurti aktiv versuchen
gegen die konkurrierenden Götter aufzubegehren.
Dies vollführen sie auf verschiedenste Weisen: Eine
Geweihte mag versuchen direkt die Geweihtenschaft
der Travia, Tsa, Peraine oder anderen als Konkurrenz
angesehenen Göttern zu verkleinern, indem sie unter
ihren wildern und glaubensschwächere Geweihte
bekehren, während andere diesem ausweichen und
unter den nichtzwölfgöttertreuen Völkern versuchen
die Plätze einzunehmen, welche besagte Konkurrenten
sonst einnähmen und wieder andere ihre Gemeinden
zu Handlungen gegen diese anstacheln oder immer
fanatischer werden, um mehr von Nurtis Macht zu
erlangen und sich irgendwann offen gegen jene zu stellen.
Hierbei kann gesagt werden, dass die Nurtidiener trotz
ihrer geringen Anzahl eine erstaunliche Bandbreite an
Denkrichtungen und eine große Finesse hervorgebracht
haben.
Beispielhafte Geweihte:
Orimaëa bringt-das-Schicksal
Kurzcharakteristik: Die meisterliche Nurtigeweihte,
die viel von dem hübschen Äußeren ihres elfischen Va-
ters geerbt hat, stellt die höchste Geweihte der Nanurta
da und sorgt für die Bekehrten um den Tempel der wan-
delnden Statue. Ihr Äußeres ist alterslos und sie bemüht
sich möglichst elfisch auszusehen und zu wirken, wobei
ihr letzteres wegen ihrer komplett anderen Weltsicht
kaum gelingt. Sie ist oberflächlich freundlich, wird aber
schnell herrisch und scheut auch vor Gewalt im Namen
der Herrin nicht zurück.
Herausragende Eigenschaften: IN 17, CH 16
Herausragende Sonderfertigkeiten: Hohe Weihe I-III
Herausragende Talente: Alchimie 10, Bekehren & Über-
zeugen 14, Menschenkenntnis 10, Pflanzenkunde 12,
Willenskraft 12
Herausragende Zauber: Attributo (Charisma) 13,
Bannbaladin 10
Herausragende Liturgien: Entzug von Nurtis Gaben
16, Inniger Lebenswunsch 16, Unterwerfung unter die
Herrin 16
Motivation: Machtgewinn und Vergrößerung ihres
Einflusses, das Wohl und Wachsen der Kirche vorhal-
tend. Selbstsucht prägt alle ihre Handlungen und nichts
gibt sie frei von Hintergedanken.
Agenda: Ausbreitung ihrer Gemeinde um den Reichs-
forst herum, abgelegene Siedlungen radikalisierend.
Funktion: Mögliche Retterin in der Wildnis des Reichs-
forsts und Umgebung für den Preis einer Konvertie-
rung. Zufallsbegegnung in derselben Region, ob auf Rei-
sen oder in einer ihrer Gemeinden. Konkurrentin um
das Seelenheil eines Dorfes, wenn die Helden einen Be-
kehrungsversuch miterleben.
Hintergrund: Orimaëa bringt-das-Schicksal, bürgerlich
Alrike Knaufknecht, ist das Kind des einmaligen Tref-
fens eines Elfens und einer Unfreien beim winterlichen
Holzhacken. Sie wurde als Halbelfe nie angenommen
und floh mit nur 13 Jahren von ihrer Scholle und leb-
te die nächsten als Bettlerin und Hure in einer näheren
Stadt, bis sie einen verdorbenen Elfen kennenlernte und
von ihm von den alten Göttern lernte. Sie gingen auf
Reisen, um die Ruinen der Hochelfenstädte zu suchen,
wobei ihr Gefährte sein vorzeitiges Ende fand und Alri-
ke 1031 BF den Tempel der wandelnden Statue. Seitdem
verehrt sie glühend die Herrin und sonst nur sich selbst
und genießt ihren Status. Sie ist wegen ihrer Kommu-
nikationsmöglichkeiten mit vielen der anderen Dienern
der Nurti der größte Faktor in der aktuellen Ausrich-
tung der Kirche.
Darstellung: Recke dich, dass du deine maximale Größe
erreichst, sollte es schmerzen, so zeige dies ruhig. Lass
deine Bewegungen überzogen geschwungen und thea-
tralisch wirken. Versuche stets freundlich zu schauen,
von Mal zu Mal auch etwas statisch oder krampfhaft.
Reagiere aggressiv auf Kritik oder Anzweifelungen dei-
ner Person.
Schicksal: Orimaëa bringt-das-Schicksal wird am 1.
Praios 1043 BF von der Inquisition aufgegriffen werden
und im Kampf fallen, gemeinsam mit einem ganzen Dorf
Bekehrter. Daraufhin wird ihr Posten vakant sein und
die Kirch deutlich weniger einheitlich werden.
Besonderheiten: Als Halbelfe ist sie magisch begabt
und kann als Priesterin der Nurti Wunder in ihrem Na-
men wirken. Kann jederzeit durch die Augen der Wan-
delnden Statue und alle anderen damit verbundenen
Statuen blicken.
»Folge mir und damit der Herrin oder folge nicht, aber nur
eine Entscheidung wird dich in deiner jetzigen Situation
noch retten können.«
»Du wagst es jetzt noch mich zu beleidigen und damit die
Herrin zu leugnen! Nanurta höre den Ruf deiner höchsten
Dienerin und lass diesem Ketzer spüren, was es heißt, fern
von deinen Gaben zu sein. Kein Leben sei in ihm, nur Eis!«
Ehrnanurthan
Kurzcharakteristik: Kompetenter Ritter und Nurtige-
weihter, der nie ohne seine seltsam anmutende Stein-
rüstung gesehen wird, die offensichtlich nicht für das
Tragen dieser gedacht scheint. Nie dringt Atem durch
seinen Helm und er scheint weder zu essen noch zu trin-
ken, doch sind seine Handlungen voll der Tugendhaftig-
keit und Nächstenliebe.
Herausragende Eigenschaften: MU 17, KO 17, KK 18
Herausragende Sonderfertigkeiten: Belastungsge-
wöhnung I-II, Hohe Weihe I, verschiedenste Kampfson-
derfertigkeiten, wie erweiterte Kampfsonderfertigkei-
ten eines rekonstruierten hochelfischen Kampfstils
Herausragende Talente: Kraftakt 14, Kriegskunst 10,
Selbstbeherrschung 10, Willenskraft 12
Herausragende Liturgien: Fesselnde Ranke 12, Leben-
diger Schutz 12, Schutzsegen 10
Motivation: Verbreitung der Ideale der Herrin (wie sie
auf den niederen Weihegraden wahrgenommen wer-
den) und Strafen der Ketzer und Schänder an ihr, seine
Schuld an ihr abbauend, da sie ihn vor dem Tod gerettet
hat.
Agenda: Ehrnanurthan folgt seinem Gespür aber viel
mehr noch den Zeichen, die die Herrin ihm in Visionen
und Träumen zukommen lässt. Diese treiben ihn auch
oft an abgelegene Orte.
Funktion: Je nach Zeitpunkt seltsamer aber ehrbarer
Ritter, gebrochener Idealist oder rachsüchtiger Schar-
frichter an den Erhobenen der Nurti.
Hintergrund: Ehrnanurthan, geboren in den Ritter-
stand als Fürchtpraios von Steifenangeln, wurde in
seinen jungen Jahren stets auf das Ziel hin ausgebildet
einst Ritter zu werden und seiner Familie zu Ehre zu ge-
reichen. Als er auf der Jagd nach einer Orkbande etwas
von dieser erlangen wollte, wurde er schwer verletzt
und rettete sich in eine schützende Ruine, wo er vor der
Statue der Herrin sterben und wieder auferstehen soll-
te. Seit diesem Tag bereist er die Lande die Liebe zu Nur-
ti versteckt in den Herzen der Armen und Schwachen zu
wecken, indem er für sie einsteht und nach den, von ihm
angenommenen, Idealen der Nurti lebt und handelt.
Darstellung: Mache keine unnötigen Bewegungen und
vermeide jegliche Mimik, da Ehrnanurthans moderndes
Gesicht nie unter dem steinernen Helm zum Vorschein
kommt. Spreche tief und kratzig, gern auch in eine
Schüssel oder durch ein Stück Stoff, dass deine Stimme
verzerrt oder dumpf klingt.
Schicksal: Ehrnanurthan wird weiter die Arbeit der
Herrin verrichten, die Schwachen schützen und die
Feinde der Herrin herausfordern und dabei langsam das
13
 wahre Wesen der Herrin entdecken, woraufhin er in
eine schwere Krise mit sich selbst gestoßen wird. Nurti
hält er für falsch, aber sie ist das einzige, was ihn noch
am Leben hält und diesem Sinn gibt. So wird er ab Firun
1044 BF herumirren und die, die ihm weise scheinen,
verschlüsselt nach Hilfe für seine Situation fragen. Wird
ihm niemand helfen, so wird er bis 1046 BF Blakharaz
verfallen sein und ab den Namenlosen Tagen dieses Jah-
res auf Jagd nach seinen ehemaligen Glaubensbrüdern
gehen, Unrecht mit Unrecht bekämpfend.
Die Tradition der Erhobenen der Nurti
Moralkodex der Erhobenen der Nurti
Freigebigkeit: Gib mit beiden Händen und hilf denen,
die deiner Hilfe bedürfen, doch muss hier abgewogen
werden, wenn es sich um Feinde handelt oder wann
Freigebigkeit zu Dummheit wird. Beides sind nicht die
Wege der Diener Nurtis und von ihr nicht erwünscht.
Wachstumsbeflissenheit: Sorge für Wachstum. Zerstö-
rung ist nur gutzuheißen, wenn aus ihr mehr Wachs-
tum hervorgeht.
Genügsamkeit: Gib stets mehr als dass du nimmst und
nimm nie alles, denn
Gier ist Zerstörung. Dies simuliert die lange-
Hingabe und Demut: same Erkenntnis um das
Denke daran, dass die Wesen der Herrin, die sich
Herrin deine höchs- erst in höheren Weihegra-
te Hingabe verdient, den in ihrer Gesamtheit
denn sie ist der Grund offenbart.
für dein Wachsen,
Werden und Sein, dei-
ne gesamte Existenz. Und belehre auch die Gläubigen
dahingehend und achte auf die gebotene Demut und
Respekt dieser auch dir gegenüber.
Missionierung: Trage den Glauben an die erwachte
Herrin in die Welt, auf das sie all jene schützen kann,
die ihr treu sind.
Die Aspekte der Nurti
Wachstum
Das ewige Wachsen ist die Freude der Herrin und, ob
Pflanze oder Tier, dieses rufen viele der Gaben der Her-
rin hervor.
Genesen
Aus Wunden quillt das Leben und der Geist, doch die
Herrin verleiht Gaben dies zu stoppen auf mannigfaltige
Weise und so das Leben zu erhalten.
14
Besonderheiten: Widergänger gehüllt in die steinerne
Außenhaut einer hohlen Nurtistatue (RS/BE 7/3) und
nur durch das Wirken der Herrin am Leben gehalten;
sowie dazu passende Waffen aus hochelfischem Zauber-
metall (AT+1, TP+2, magisch); erhält häufig Gesichte von
der Herrin.
»Fürchte dich nicht, denn ich bin gekommen dir zu helfen.«
»Wer mich schickt fragst du? Die Herrin der Gnade und des
ewigen Werdens, so lass deshalb deine Sorgen und Ängste
schwinden«
Die Tradition (Erhobene der Nurti) als
Sonderfertigkeit
• Eingeschränkte Segnungen: Folgende Segnun-
gen kann die Nurtigeweihte nicht anwenden:
Feuersegen, Stärkungssegen, Grabsegen.
• Keine Primärliturgie: Die Erhobenen der
Nurti kennen kein liturgisches Wirken zur
Ordination.
• Offenbarung der Herrin: Um eine Liturgie oder
Zeremonie auf einen FW von 12 zu steigern
ist die SF hohe Weihe 1 erforderlich, für eine
Steigerung auf 14 Stufe 2 und auf 16 Stufe 3
• Wohlige Nähe: Trägt eine Nurtigeweihte eine
Pflanze, so wird diese in dieser Zeit nicht
welken, sollte sie auch abgeschnitten wor-
den sein.
• Vielfältige Auslegung: Gibt sich eine Nurti-
geweihte als Dienerin eines anderen Pan-
theons/Gottheit aus, so sind Proben auf Ver-
kleiden und Überreden (Herausreden) für sie
um 2 erleichtert.
• Humusherrin: TP die die Geweihte von Wesen
des Typus Pflanze erhalten werden halbiert.
• Wohlgefällige Talente: Betören, Bekehren
& Überzeugen, Geschichtswissen, Götter &
Kulte, Heilkunde Krankheiten, Heilkunde
Wunden, Musizieren, Pflanzenkunde, Tier-
kunde, Überreden, Willenskraft.
• Eine Nurtigeweihte muss sich an den Mo-
ralkodex (Prinzipientreue II (Erhobene der
Nurti)) halten. Die Wahl des Nachteils ist Vo-
raussetzung, um Geweihte der Gottheit zu
spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Intuition.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 105 Abenteuerpunkte
Die Erhobenen der Nurti im Überblick
Aspekte: Anfang, Fruchtbarkeit, Geburt, Gedeihen,
Hingabe, Humus, Leben, Liebe, Pflanzen, Schönheit,
Schöpfung, Wandel, Werden
Pantheon: Hochelfen
Verbreitung: nur Nord- und Mittelaventurien und dort
auch nur sehr gering
(Bei-)Namen: Nanurda, Nanurta, Nanruta, Nanurti, Na-
nurdra, Freudenbringerin, Herrin des Ewigen Wan-
dels, Weltenschöpferin, Herrin/Mutter der Götter
Heilige Talismane: Wandelnde Statue, Sternenstein
(verloren)
Wichtige Tempel: Tempelruinen in alten
Hochelfenstädten
Heilige Orte: Tempel der Wandelnden Statue am
nordöstlichen Reichsforst
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Simia gilt in manchen
Sagen als Auserwählter der Nurti, ebenso, jedoch häu-
figer, Vayadona kündet-das-Nurdra; jeder Geweihte
ist direkt von Nurti erwählt
Heiliges Wesen: Schmetterlinge (besonders der
Ikanaria)
Feiertage: keine, jeder Tag ist gleichsam von Nurtis
Wirken durchsetzt
Sternbild: keines. Manchmal wird ihr der Nordstern,
als hellster Stern des Firmaments zugeordnet.
Zuordnungen: Farben: alle; Pflanzen: Pflanzen die ei-
nem Wandel unterworfen sind (z.B. der ird. Weih-
nachtsstern oder einige Rosenarten); Steine: Vielfar-
bige Edelsteine; Symbole: gebende Hände
Opfergaben: Auf niederen Weihegraden: Nurti wird
selten klassisch geopfert, ist ein Opfer doch immer
auch eine Zerstörung. Kunst wird an ihren alten Altä-
ren platziert und bunte Beete angelegt. Ihr zu Ehren
wird Wachstum vergrößert; auf höheren Weihegra-
den: Möglichst wertvolle Kulturgegenstände, Quarza-
mulette, die Leichen der durch die Nichtannahme des
Glaubens am Mangel ihrer Gaben Verstorbenen, sel-
ten auch Menschenopfer
Feindbilder: Chaos, der Namenlose, die Dämonen,
Engstirnigkeit, Lebensfeindlichkeit, Raubbau
Paradies: Nurtis bunte Lichtlande
Ziele der Kirche: in niederen Graden: Wiedererstarken
des alten Glaubens, Bekehrung, Erhaltung des Lebens;
in höheren Graden: Herrschaft über andere Lebens-
götter, Bekehren und Erstarken der Völker Nurtis (be-
sonders der Elfen), Bindung von Untertanen an die
Nurtigeweihten durch starke Abhängigkeit dieser von
ihnen, Erdrücken der Feinde Nurtis unter dem Wachs-
tum ihrer Verbündeten
Politischer Einfluss: sehr gering
Hierarchie innerhalb der Kirche: keine (nur aufgrund
mangelnder Größe)
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: mittel bis
gering
Orden und Laienbruderschaften: keine
Dämonische Widersacher: Dämonen des Unhumus
und des pervertierten Lebens
Stellung zu Magie: positiv bis negativ (je nach Glauben
des Anwenders)
15
 Quarzamulett
Fruchtbare Berührung
Wirkung: Eine verdorrte Pflanze (maximal
von Größe eines kleinen Baumes) schöpft
durch die Berührung der Geweihten neue
Kraft und wächst zu nicht gekannter Schön-
heit. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Aspekt: Wachstum
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradi-
tion (Erhobene der Nurti), keine Sonder-
fertigkeit Sendeboten der Herrin
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Kraft des Humus
Wirkung: Für 5 Minuten sind für die
Geweihte Proben auf Kraftakt und
Selbstbeherrschung um 1 erleich-
tert und ihre Waffenlosen Angrif-
fe richten +1 TP an. Der Einsatz
dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion
und verursacht 1 Stufe Trance.
Aspekt: Wachstum
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit
Fruchtbare Berührung, keine Son-
derfähigkeit Hain der Herrin
AP-Wert: 17 Abenteuerpunkte
Hain der Herrin
Wirkung: Für einen Abend gilt der Boden in
3 Schritt um die Geweihte als nurtigeweiht.
Blumen sprießen spontan und Proben auf
Bekehren & Überzeugen sind für
die Geweihte um 1 erleichtert.
Bereits am nächsten Morgen sind
alle Effekte jedoch verflogen. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion und verursacht 1 Stufe
Trance.
Aspekt: Wachstum
Voraussetzungen: Sonderfer-
tigkeit Fruchtbare Berührung,
keine Sonderfähigkeit Kraft des
Humus
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
16
Sendeboten der Herrin
Wirkung: Für 5 Minuten kann die Geweihte
die Sinne von allen Schmetterlingen im
Umkreis von 100 Schritt mitverwenden.
Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet
1 Aktion und verursacht 1 Stufe
Trance.
Aspekt: Genesen
Voraussetzungen: Sonderfertig-
keit Tradition (Erhobene der Nur-
ti), keine Sonderfertigkeit Frucht-
bare Berührung
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Sinn für Leben
Wirkung: Ein von der Geweih-
ten berührtes Ziel wird kurzzeitig
von einem Gefühl der Harmonie und
des Friedens übermannt, wodurch es
für die nächsten 3 KR keine aggres-
siven Aktionen vollführen kann. Er-
leidet das Ziel allerdings während der
Dauer SP, so verfliegt die Wirkung
augenblicklich. Der Einsatz dieser
Fähigkeit kostet 1 Aktion und verur-
sacht 1 Stufe Trance.
Aspekt: Genesen
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit
Sendeboten der Herrin, keine Sonder-
fertigkeit Aura der Heilung
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Aura der Heilung
Wirkung: Alle Lebewesen in
2 Schritt um die Geweihte (sie
selbst miteingeschlossen) rege-
nerieren auf der Stelle 2 LeP. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion und verursacht 1 Stufe
Trance.
Aspekt: Genesen
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit
Sendeboten der Herrin, keine Sonder-
fertigkeit Sinn für Leben
AP-Wert: 17 Abenteuerpunkte
 Nurtisucht
Bei Nurtisucht handelt es sich um eine Form der psychi-
schen Abhängigkeit, die durch einige Liturgien und Ze-
remonien der Erhobenen der Nurti hervorgerufen wird.
Diese wird strategisch verwendet, um Gläubige an sich
zu binden und von sich abhängig zu machen, wenn ein
hoher Weihegrad erreicht wurde.
Nurtisucht
Stufe: 4
Verlauf: Der Nurtisüchtige spürt ein starkes Verlangen
zu der Nurtigeweihten wiederzukehren und sich ihr
zu unterwerfen, um ein weiteres Mal die Nähe der
Nurti zu erfahren. Dieses Verlangen ist zu Beginn am
stärksten und nimmt dann langsam ab.
Widerstand: Seelenkraft
Inkubationszeit: 1 Tag
Schaden: Der Nurtisüchtige erhält für die Dauer der
Nurtisucht die Schlechte Eigenschaft gleichen Na-
mens, die ihm täglich eine Probe auf Willenskraft ab-
verlangt, um nicht vom Drang übermannt zu werden
die Nurtigeweihte nach Kräften zu unterstützen, um
Ziel einer weiteren Woge karmaler Wonne zu werden.
In der ersten Hälfte der Nurtisucht ist die Probe um 2,
in der zweiten um 1 erschwert.
Dauer: 1 Monat / 1 Woche
Ursachen: Ist Ziel bestimmter Liturgien oder Zeremo-
nien der Erhobenen der Nurti (1-20 auf W20, 100 %)
Behandlung: Seelischer Beistand eines Seelenheilers,
der Familie oder der Freunde des Nurtisüchtigen er-
leichtern die Probe auf Willenskraft um 1. Behandelt
ein Geweihter des Pantheons des Nurtisüchtigen ihn,
so wird die Probe sogar um 2 erleichtert. Weiterhin
erleichtert eine gelungene Probe auf Heilkunde Seele
die Probe auf Willenskraft um weitere QS/2 für die-
sen, bzw. den nächsten Tag.
Gegenmittel: keines; es gibt Liturgien, um die Nurti-
sucht zu stoppen.
Besonderheit: Der Nurtisüchtige erleidet nicht den Sta-
tus krank und kann normal regenerieren.

Talismane
Wandelnde Statue Augen der Göttin fällt. Zu jeder Zeit lassen sich hier
Beschreibung: Die Wandelnde Statue ist eine der letz- reifes Obst und Gemüse, sowie Heilkräuter finden
ten erhaltenen sowohl magischen als auch geweihten und schnell schlie-
Überbleibsel des alten Nurtiglaubens der Hochelfen ßen sich alle Wun- Wie das Verhältnis von
und befindet sich in einer durch dichte und wider- den hier, so die Her- magischem und karmalem
spenstige Vegetation geschützten Tempelruine am rin es möchte, denn Wirken an diesem Ort ist,
Rand des Reichsforsts. Sie erscheint mal als von hellem ihr Wille ist stark an lässt sich bei bestem Willen
Stein, mal von Holz, mal als junge Elfe, mal als streng diesem Ort, jedoch nicht herausfinden, so kein
blickende Königin in verschiedensten Körperhaltun- verursacht ihre Hochelfen- oder gar Lich-
gen. In stetem Wachstum befinden sich die Pflan- Verwendung stehts telfenexperte zugeben ist.
zen um die Wandelnde Statue und im Nurtisucht. Geweih-
ewigen Kreislauf aus Blüte und te der Nurti erhalten
Frucht und vielfach und häufig hier 2 Stufen Entrückung und werden von der Macht
ist der Nachwuchs unter den der Herrin deutlich weniger beeinflusst.
Tieren des Tempels, wel- Berühren sie die Statue sogar, so können
che die suchterregenden sie aus den Augen aller noch stehen-
Früchte des Heines verzeh- den, geweihten Nurtistatuen blicken
ren und die Wächter dieses und, so sie es wünschen, zu einer
Ortes nähren, drei fleisch- von ihnen reisen (nicht jedoch wie-
fressende Baumwesen. der zurück).
Wirkung: Wer sich der Statue
auf mehr als 16 Schritt nähert wird
langsam von der bedrückenden Macht
des ewigen Wachstums zu Boden ge-
zwungen, bis die letzten Schritt kriechend zum
Sockel der Statue zurückgelegt werden müssen und
der Blick von unten in die mal strengen mal gütigen

17
 Liturgiestilsonderfertigkeiten
Nurti-Strömungen
Lebensbringer
Die Lebensbringer sind Geweihte, welche besonders tief
in die Mystik um Nurti getreten sind. Sie zeichnen sich
durch Gleichmut und innige Harmonie aus und sind be-
sonders in der Lage, dies auch in anderen zu erwecken.
Regel: Lebensbringer können mit einer einfachen Be-
rührung ein Ziel die Auswirkungen der höchsten
Stufe eines Zustandes (außer Belastung) igno-
rieren lasse (wirkt nicht bei Stufe 4). Hierfür
muss die Geweihte 4 KaP aufwenden.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten:
Gebieter/in des Genesens, Geteilte Freude,
Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Erhobene der Nurti)
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Wachstumsbringer
Wachstumsbringer sind Nurtidie-
ner die sich, ganz pragmatisch, dem
Wachstum verschrieben haben und
nach Kräften versuchen, ihn zu
stärken. Sie sind, wo sie offen auf-
treten, bei den Bauern beliebt, da
sie hart mit anpacken und sich
aktiv mit einbinden, auch
wenn sie oft nicht so wort-
gewandt sind.
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Entzug von Nurtis Gaben
Wer stark an Nurti gefrevelt hat,
den straft die Herrin durch ihre
Diener mit dieser Liturgie.
Probe: MU/KL/IN (modifiziert
um ZK)
Wirkung: Das Ziel erleidet durch
den Entzug des Humus aus seinem Kör-
per Schmerzen durch den erhöhten An-
teil an Eis. Für dieses fühlt es sich an, als
würde sein gesamter Körper in Eiswasser
getaucht. Hierfür muss das Ziel berührt
werden. Im Zweifelsfall muss eine Pro-
be auf Raufen gelingen, die entsprechend
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Regel: Wann immer ein Wachstumsbringer eine Litur-
gie oder Zeremonie wirkt und weitere Gläubige die
gleiche Zeit wie die Wachstumsbringerin für jene
aufwenden, erhält sie eine Erleichterung von 1 pro
3 Teilnehmern, Maximal ist eine Erleichterung von 3
erreichbar.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebie-
ter/in des Wachstums, Langanhaltender Segen,
Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Erhobene
der Nurti)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Diener beider Prinzipien
Die Diener beider Prinzipien zeichnen sich durch ein
besonders gutes Verständnis des Zusammenhangs
zwischen Wachstum und Vergehen aus. Sie sind oft
Badokelfen oder ehemalige Anhänger eines Dualismus.
Radikale Vertreter sehen in beiden Entitäten sogar nur
zwei Seiten ein und desselben Wesens.
Regel: Ein Diener beider Prinzipien kann sich zwei Li-
turgien oder Zeremonien oder eine Liturgie und eine
Zeremonie der Erhobene der Zerzal, bis Steigerungs-
faktor B, eine davon auch C, aussuchen und so lernen
und nutzen, als wäre sie eine Liturgie/Zeremonie der
eigenen Tradition und den Stärkungssegen und den
Grabsegen lernen. Ein Diener beider Prinzipien erhält
den Nachteil Prinzipientreue I (Erhobene der Zerzal).
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Aufbegehren,
Missionierung, Schutz der Unsterblichen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Erhobene
der Nurti)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
der Umstände modifiziert ist. Gelingt die Berüh-
rung nicht, so gilt die Liturgie als fehlgeschlagen:
QS 1: 1 Stufe Schmerz, aber nur für 1 KR
QS 2: 1 Stufe Schmerz
QS 3: 2 Stufen Schmerz
QS 4: 2 Stufen Schmerz
QS 5: 3 Stufen Schmerz
QS 6: 3 Stufen Schmerz, aber für die doppelte
Wirkungsdauer
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS x 2 KR
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Nurti (Genesen)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Bohrende Schmerzen (FW 8, 2 AP): Die Liturgie er-
setzt bei Folterungen das Talent Einschüchtern
(Folter). Das Opfer muss eine Vergleichsprobe mit
Selbstbeherrschung (Folter widerstehen) gegen die
Liturgie bestehen, die um die Schmerzstufe der Li-
turgie erschwert ist (zusätzlich zu allen sonstigen
Modifikatoren).
• Tiefkühlung (FW 12, 4 AP): Zusätzlich erleidet das
Ziel Stufen Paralyse in Höhe der Schmerzstufen der
Liturgie, was aber auch zu zusätzlichen Kosten in
Höhe von 2 KaP führt.
• Tieffrost (FW 16, 6 AP): Unter Aufwendung von 4
pKaP kann das Ziel vollständig eingefroren werden
(hier finden die Verwandlungsregeln (siehe GRW S.
258f.) Anwendung). Dadurch erleidet es den Status
vereist (analog zu versteinert, jedoch wird es nicht
in Eis verwandelt, sondern überzogen und behält
sein Bewusstsein). Die Wirkungsdauer ändert sich
auf permanent. Nur durch Aufbrechen der Eis-
schicht, viel Wärme oder Ähnliches kann der Status
aufgehoben werden. Jedoch erleidet das Ziel, egal
wann es aufgebrochen wird 2W6 pLeP als Schaden.
Voraussetzung: Liturgieerweiterung Tiefkühlung.
Fesselnde Ranke
Sollte es nötig sein, stellt sich die Natur auf die Seite
der Nurtigeweihten und ermöglicht ihr die Flucht vor
Feinden.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Eine Ranke schießt aus der Erde und bringt
einem ausgewählten Ziel den Status Fixiert bei.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 16 Schritt
Wirkungsdauer: QS KR
Zielkategorie: Lebewesen (maximal Größenkategorie
mittel)
Verbreitung: Nurti (Wachstum)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• 2 Ziele (FW 8, 1 AP): Die Liturgie kann auf bis zu 2
Ziele gleichzeitig gewirkt werden. Die KaP-Kosten
der Liturgie verdoppeln sich.
• Lange Fesselung (FW 12, 2 AP): Die Wirkungsdauer
beträgt QS x 2 KR.
• Große Ranke (FW 16, 3 AP): Die Liturgie wirkt auch
auf Ziele der Größenkategorie groß.
Inniger Lebenswunsch
Das wohl der Herrin liebste Wirken ist der Lebens-
wunsch, der die ganze Umgebung der Geweihten mit
Nurtis Willen flutet und alles Leben in einer plötzlich
sprießenden Blumenwiese die Körper regeneriert und
in die Geister eindringt.
Probe: IN/CH/KO
Wirkung: Alle Lebewesen innerhalb eines Radius von
QS Schritt um die Geweihte heilen jede KR W3 LeP. Die
Geweihte selbst ist von dieser Wirkung ausgeschlos-
sen. Die Aufrechterhaltung der Liturgie erfordert
Konzentration.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 4 KaP
pro KR und 3 Profitierenden (Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Nurti (Genesen)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Blick der Göttin (FW 8, 3 AP): Das von der Liturgie
umfasste Gelände zählt während der Wirkungsdau-
er als der Nurti heilig. Weiterhin sind alle von der
Liturgie Betroffenen für die nächsten QS Stunden
leichter vom Nurtiglauben zu überzeugen. Gegen
Bekehrungsversuche sind ihre Willenskraftproben
um 2 erschwert.
• Innigster Lebenswunsch (FW 12, 6 AP): Die Regenera-
tion wird auf W6 erhöht. Dafür verdoppeln sich die
Kosten pro Intervall.
• Personenspezifischer Wunsch (FW 16, 9 AP): Die Li-
turgie betrifft nur von der Geweihten ausgewähl-
te Lebewesen; sie kann die Auswahl aber jederzeit
verändern.
Lebendiger Schutz
Nurti sieht ihre Diener nur ungern leiden und verleiht
ihnen deshalb die Gabe die Natur selbst zu ihrer Rüs-
tung zu formen.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Die Geweihte überzieht eine dicke Schicht
aus Borke, Blättern, Ranken und Ähnlichem, der über
QS x 5 LeP verfügt. Sollte die Geweihte innerhalb der
Wirkungsdauer TP erleiden, so wird die Hälfte dieser
als LeP von der lebendigen Rüstung abgezogen, bevor
ein möglicherweise vorhandener RS abgezogen wird.
Allerdings erleidet die Geweihte durch die Pflanzen-
rüstung 2 Stufe Belastung.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 2 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Nurti (Wachstum)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Weniger Belastung (FW 8, 3 AP): Die Pflanzenrüstung
ist besonders leicht und elastisch und verursacht
deshalb nur eine Stufe Belastung.
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 • Geweihte Rüstung (FW 12, 6 AP): Die Pflanzen zählen
während der Wirkungsdauer als der Nurti geweiht,
sodass waffenlose Angriffe ebenfalls als geweiht
zählen und Dämonen, bei einem erfolgreichen An-
griff auf die Geweihte, 1W3 SP erhalten, da sie die
geweihte Pflanzenrüstung berühren müssen.
• Dichte Rüstung (FW 16, 9 AP): Es werden zuerst
alle LeP der Rüstung verbraucht, dann die der
Geweihten.
Opferungsvoller Lebenswunsch
Wo alle Stränge reißen, kann die Nurtigeweihte ihren
eigenen Kraftvorrat anzapfen, um eine andere Person
zu heilen.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Die Geweihte kann LeP im Verhältnis 1 zu 1
von sich auf das Ziel übertragen. Maximal jedoch An-
zahl FW LeP. Durch diese Liturgie kann die Geweihte
nicht so viele LeP übertragen, dass sie negative LeP
hätte.
Liturgiedauer: 2 Aktion
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Nurti (Genesen)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Freiwilliges Fremdopfer (FW 8, 1 AP): Auch ein Frei-
williger kann LeP spenden. Dafür muss die Geweihte
beide Ziele berühren.
• Leidensübertragung (FW 12, 2 AP): Auch Krankheiten
und Gifte können vom Ziel auf die Geweihte über-
tragen werden.
• Unfreiwilliges Fremdopfer (FW 16, 3 AP): Auch ein
Unfreiwilliger Kulturschaffender kann gezwungen
werden LeP spenden, wobei die Probe um die ZK des
Ziels erschwert ist. Hierfür muss die Geweihte beide
Ziele berühren. Im Zweifelsfall muss ihr eine Probe
auf Raufen gelingen, die entsprechend der Umstän-
de modifiziert ist. Gelingt die Berührung nicht, so
gilt die Liturgie als fehlgeschlagen. Weiterhin erhö-
hen sich hierbei die Kosten auf 16 KaP. Vorausset-
zung: Liturgieerweiterung Freiwilliges Fremdopfer.
Schildwall des ewigen Wachsens
Nurtis Macht über das ewigen Wachsen kann von ih-
ren Geweihten in Form einer sich windenden Barriere
aus Ranken, Schlingen und Wurzeln herabgerufen wer-
den, die ihnen auf niederen Stufen Feinde zuverlässig
abhält und auf höheren sogar breite Spalte oder Höhen
überwindet.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Eine Wand aus Ranken schießt aus dem Bo-
den hervor. Die Geweihte muss einen Mittelpunkt auf
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festem Erd-/Steinboden und innerhalb der Reichwei-
te benennen, von dem aus sich die Wand geradlinig
mit einer Länge von QS x 2 Schritt ausbreitet. Den
exakten Verlauf durch den Mittelpunkt kann die Ge-
weihte festlegen. Die Höhe der Wand beträgt 3 Schritt,
die Tiefe 1 Spann. Man kann sie nur aufgerichtet plat-
zieren, nicht flach hinlegen oder schräg stellen. Enge
Räumlichkeiten können die Ausbreitung der Wand
einschränken. Jeder Schritt der Wand verfügt über
50 LeP und öffnet sich, wenn diese verloren wurden.
Schaden durch die Elemente Eis und Feuer wird ver-
doppelt. Schaden durch die Elemente Humus und Luft
wird halbiert. Das Überklettern der Wand erfordert
eine gelungene Probe auf Klettern, die um 2 erschwert
ist, deren Misslingen einen Sturz aus W3 Schritt nach
sich zieht. Das Klettern dauert (4–QS/2) KR.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 1 Schritt
Wirkungsdauer: 5 Minuten
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Nurti (Wachstum)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Schräge Wand (FW 8, 2 AP): Die Rankenwand kann
auch schräg oder horizontal erschaffen werden,
beispielsweise, um einen Spalt zu überbrücken.
• Regenerierende Wand (FW 12, 4 AP): Die Rankenwand
regeneriert pro Schritt und KR W6 LeP, so sie wel-
che verloren hat.
• Nurtis gierige Schutzkuppel (FW 16, 6 AP): Die Ran-
kenwand kann kuppelförmig um die Geweihte er-
schaffen werden. Ihr Radius beträgt QS Schritt.
Weiterhin können freiwillige Ziele LeP an die Wand
opfern, was deren Wirkungsdauer um LeP/2 Minu-
ten erhöht.
Schwächlicher Lebenswunsch
Nur ungern sieht die Herrin dieses simple Wirken, doch
verkennt sie auch nicht dessen Nützlichkeit und so ge-
währt sie ihren Dienern diese kostspielige und langwie-
rige Heilung.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Das Ziel der Liturgie erhält innerhalb von 5
Minuten nach dem Wirken der Liturgie verlorene LeP
in Höhe der verwendeten KaP zurück. Die Geweihte
kann maximal so viele KaP einsetzen, wie sie FW hat.
Wird die Liturgie vor dem Ablauf der durch den Kon-
stitutionswert angegebenen Frist für den Tod eines
im Sterben liegenden begonnen, kann dieser gerettet
werden. Wird die Liturgie jedoch unterbrochen oder
misslingt sie, so überlebt das Ziel dieser danach nur
noch die verbliebenen Kampfrunden.
Liturgiedauer: 16 Aktionen
KaP-Kosten: 1 KaP pro LeP, mindestens jedoch 4 KaP
(Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche Wesen
Verbreitung: Nurti (Genesen)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Allgemeiner Lebenswunsch (FW 8, 2 AP): Die Zielkate-
gorie ändert sich auf Lebewesen.
• Gerufene Wünsche (FW 12, 4 AP): Die Reichweite än-
dert sich auf 4 Schritt.
• Angenehme Behandlung (FW 16, 6 AP): Die Liturgie
erzeugt die Krankheit Nurtisucht an ihrem Ziel.
Springquell der Gewaltlosigkeit
Nicht mit typischen Waffen kämpfen die Diener der
Nurti und diese Liturgie ist eine davon, denn sie verhin-
dert das Ausüben von Waffengewalt und ermöglicht so
den kreativen oder verbalen Kampf oder eine Flucht.
Nicht umkommen bei Lappalien sollen ihre Diener.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Innerhalb eines Radius von 4 Schritt um ei-
nen von der Nurtigeweihten bestimmten Punkt ist es
kaum noch möglich, Handlungen durchzuführen, die
anderen Lebewesen zum Schaden gereichen. Dabei
spielt es keine Rolle, ob es sich dabei um bewaffnete
Attacken, Zauber, Liturgien oder Vergiftungen han-
delt. Lediglich das Verteidigen ist weiterhin gestattet.
Betroffen sind nur Ziele mit einer SK, die niedriger ist
als die QS/2. Eine spontane Erhöhung der SK (etwa
durch Zauber) während der Wirkungsdauer führt
dazu, dass das Ziel nicht mehr von der Liturgie betrof-
fen ist, sobald der SK-Wert die halbe QS erreicht oder
überschreitet.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
pro 2 KR
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Nurti (Genesen)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Größerer Radius (FW 8, 2 AP): Der Radius ändert sich
auf 8 Schritt.
• Anderes Intervall (FW 12, 4 AP): Das Intervall bei der
Aufrechterhaltung ändert sich auf 4 KR pro 2 KaP.
• Wohltuender Frieden (FW 16, 6 AP): Die Liturgie er-
zeugt die Krankheit Nurtisucht an jedem, der min-
destens 5 KR am Stück vom Effekt der Liturgie be-
einflusst wird. Die Ziele der Liturgie empfinden
diese als angenehm und können sogar ihre höchste
Stufe Schmerz ignorieren (ausgenommen hiervon
ist jedoch Stufe 4), solange sie vom Effekt der Litur-
gie beeinflusst werden.
Unterwerfung unter die Herrin
Es grinst ein jeder Diener der Herrin Nurti, wenn er die-
se Liturgie wirkt, denn einfacher macht die Unterwer-
fung unter die Herrin es für sie, ob auf ein unwilliges
oder ungezogenes Ziel gewirkt, so wird es doch bald
schon kuschen.
Probe: MU/KL/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Die Geweihte sucht sich innerhalb der Reich-
weite ein Ziel aus. Dieses erhält den Nachteil Prinzi-
pientreue I (Erhobene der Nurti).
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 30 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Nurti (Genesen/Wachstum)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS Stunden.
• Starke Unterwerfung I (FW 12, 2 AP): Das Ziel er-
hält den Nachteil Prinzipientreue II (Erhobene der
Nurti).
• Starke Unterwerfung II (FW 16, 3 AP): Das Ziel erhält
den Nachteil Prinzipientreue III (Erhobene der Nur-
ti). Weiterhin erleidet es die Krankheit Nurtisucht.
Voraussetzung: Liturgieerweiterung Starke Unter-
werfung I.
Zorn der Herrin
Wenn alle Stränge reißen, schützt Nurti ihre Diener mit
allen Kräften der Natur. Mit dieser Liturgie können ihre
Geweihten dieses Wirken herabrufen.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Ein einem Gebiet von QS x 2 Schritt um die
Geweihte wachsen Ranken und Wurzeln aus dem
Boden, die alle Lebewesen außer der Geweihten at-
tackieren, solange sie sich im Bereich befinden.
Hierfür verwenden sie folgende Werte: AT 14 1W6+4TP
SF Zu Fall bringen, Haltegriff (Kraftakt 7 (12/12/12).
Eine einzelne Ranke verfügt über 10 LeP. Wird sie
vernichtet wächst sofort eine neue nach, jedoch
kann sich ein Wesen so aus dem Haltegriff befreien.
Einen Angriff erleidet jedes Wesen, wenn es sich
in den oder im Bereich der Liturgie bewegt, egal ob
mit einer Aktion, freien Aktion, oder durch das Wir-
ken von dritten, oder wenn es sich zu Beginn seiner
Initiative im Bereich befindet. Der Angriff erfolgt je-
weils, wenn das Ziel dieses die Hälfte des, von ihm ge-
wünschten, Weges zurückgelegt hat. Sollte sich dieser
Punkt außerhalb der Reichweite der Liturgie befin-
den, so erfolgt der Angriff stattdessen am äußersten
Rand der Reichweite der Liturgie. Im Bereich der Li-
turgie wird die GS aller Wesen um 2 gesenkt, bis zu
einem Minimum von 1.
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 Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 32 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 2 KR
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Nurti (Wachstum)
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Gemäßigter Zorn (FW 8, 4 AP): Die Liturgie wirkt
nicht gegen von der Geweihten benannte Freunden.
Ihre Auswahl kann sie jederzeit ändern.
• Gewaltiger Zorn (FW 12, 8 AP): Die AT der Ranken
wird um 4 erhöht. Außerdem erhalten sie die SF
Aufspießen und Würgegriff.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 12 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
Zeremonien
Feldsegen
Denen, die Nurti treu dienen, schenkt sie reiche Ernten.
Ihre Geweihten sind beauftragt diesen ihren Willen auf
Dere auszuführen.
Probe: IN/GE/KO
Wirkung: Die Pflanzen auf den gesegneten Feldern sind
widerstandsfähiger gegen Schädlinge und Krankhei-
ten, wachsen schneller und werden schmackhafter.
Jedoch unterscheidet Nurti nicht zwischen Kraut und
Unkraut.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: je nach Größe: 2 KaP für ein Kräuterbeet,
4 für einen Gemüsegarten, 8 für ein Acker, 16 für alle
Felder um ein typisches mittelreichisches Dorf
Reichweite: Berührung (Abschreiten)
Wirkungsdauer: QS Monate
Zielkategorie: Pflanzen
Verbreitung: Nurti (Wachstum/Genesen)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Schädlingsimmunität (FW 8, 1 AP): Durch Zahlung
der doppelten Kosten werden die Pflanzen komplett
immun gegen Schädlinge und Krankheiten.
• Lange Wirkung (FW 12, 2 AP): Die Wirkungsdauer än-
dert sich auf QS x 2 Monate.
• Nurtis wachsamer Blick (FW 16, 3 AP): Die Pflan-
zen auf gesegneten Feldern gelten, während ihrer
Wuchszeit als nurtigesegnet. Ihre Wirksamkeit wird
deutlich erhöht. Proben auf Verarbeitung von auf
gesegneten Feldern gewachsenen Pflanzen sind um
QS/3 erleichtert. Außerdem wachsen auf gesegne-
ten Feldern unter Verdopplung der Kosten auch im
Winter weiterhin Pflanzen und sie erzeugen an de-
nen, die sie verspeisen/verarbeiten Nurtisucht.
22
Freundin des Waldes
In Wäldern, Horten des Wachstums, ermöglicht Nurti
ihren Dienern die Aktivierung besonderer Fähigkeiten.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Die Nurtigeweihte kann während der Wir-
kungsdauer unbeschadet durch dichtes Gebüsch wan-
deln, sinkt nicht in Laubhaufen ein und erleidet im
Wald keine Geschwindigkeitseinbuße.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 2 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Nurti (Wachstum/Genesen)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Freundin des Humus (FW 8, 3 AP): Die GS der Geweih-
ten erhöht sich im Wald sogar um 2, ohne dass sie
sich mehr anstrengen müsste.
• Freundin des Wildlebens (FW 12, 6 AP): Wildtiere und
andere natürliche Bewohner des Waldes (z.B. Wald-
schrate) sehen die Geweihte nicht als Feind an, so-
lange sie sich nicht aggressiv verhält oder anderes
Wirken sie dazu veranlasst. Dabei steigen die Kosten
um 2 KaP.
• Opfer für die Diener der Herrin (FW 16, 9 AP): Wild-
tiere verteidigen die Geweihte sogar gegen Feinde.
Dabei steigen die Kosten um 2 KaP. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Freundin des Wildlebens.
Geduldiger Wächter
Lange wurden die meisten heiligen Orte der Nurti von
ihren Kräften in Form achtgebender Pflanzen bewacht.
Ob diese durch ihre Kraft gestärkt oder von einem Sphä-
renwesen beseelt werden hat die Göttin ihren Dienern
jedoch nie offenbart.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Eine ausgewählte Pflanze wird für die Wir-
kungsdauer der Zeremonie zum Wächter ihres
Standortes.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 4 KaP für winzige Pflanzen, 8 für kleine, 16
für mittlere, 32 für große, 64 für riesige (Kosten sind
nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Wochen
Zielkategorie: Pflanzen
Verbreitung: Nurti (Wachstum)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Ungeduldigerer Wächter (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer sinkt auf QS x 4 Stunden. Dabei sinken aller-
dings auch die Kosten und die Zeremoniedauer um
eine Stufe.
 • Machtvoller Wächter (FW 12, 4 AP): Der Wächter er-
hält einen Bonus von Größenstufe auf Eigenschaf-
ten, AT, TP und FW, sowie einen Bonus von Größen-
stufe x 5 auf LeP.
• Ewiger Wächter (FW 16, 6 AP): Für zusätzliche Kos-
ten von 1/8 der Kosten als pKaP ändert sich die Wir-
kungsdauer auf permanent. Dies kann nur deshalb
aufrechterhalten werden, weil sich der Wächter
von den Leibern seiner Opfer ernährt.
Pflanzengrößenstufen
Stufe 1 winzig (z.B. ein Blümchen)
Stufe 2 klein (z.B. ein Strauch)
Stufe 3 mittel (z.B. ein Busch oder kleiner Baum)
Stufe 4 groß (z.B. ein ausgewachsener Baum)
Stufe 5 riesig (z.B. ein Urwaldriese oder
Mammutbaum)
Lebenssegen
Viele bedürfen der besonderen Aufmerksamkeit der
Herrin des ewigen Wachsens und ihre Geweihten zeigen
ihr die auf, die diese Aufmerksamkeit auch verdienen,
seien sie Vieh eines treuen Bauern oder ein kinderloses
Paar.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Dieser Allgemeinsegen für Lebewesen führt
bei Nutztieren zu gesteigerter Fruchtbarkeit, Ta-
tendrang und Wachstum und bei Kulturschaffenden
zu… demselben, was eine Nurtigeweihte so nur selten
ausdrücken würde.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: je nach Größe und Anzahl: 1 KaP pro klei-
nem Wesen, 2 pro mittlerem, 4 pro großem, 8 pro
riesigem
Reichweite: Berührung (die Berührung muss nicht die
gesamte Zeit aufrechterhalten werden)
Wirkungsdauer: QS Wochen
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Nurti (Genesen)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Nähe zur Herrin (FW 8, 2 AP): Wird die Zeremonie auf
ein kulturschaffendes Wesen gewirkt, so wird es für
die nächsten QS Stunden leichter vom Nurtiglauben
zu überzeugen. Gegen Bekehrungsversuche ist ihre
Willenskraftprobe, zusätzlich zu anderen Modifika-
tionen, um 2 erschwert.
• Nachwuchssegen (FW 12, 4 AP): Die Fruchtbarkeit
wird deutlich gesteigert. Nachwuchs von Kultur-
schaffenden, gezeugt innerhalb der Wirkungsdauer
der Zeremonie, erhält automatisch einen Geburts-
segen. Außerdem spürt die Geweihte instinktiv die
Geburt und, wann das Kind bereit für eine Initiation
ist. Die Kosten steigen dabei um 4 KaP pro Ziel.
Wächterpflanze
Würfelt immer auf 10 + Größenstufe
LeP Größenstufe x 5 AsP – KaP –
INI 16 - Größenstufe
VW 10 – Größenstufe x 2
SK Größenstufe ZK Größenstufe GS 0
Pflanzenangriff: AT 10 + Größenstufe x 2
TP 1W6 - 4 + Größenstufe x 2 RW bei Stufe 1 kurz;
bei Stufe 2 mittel; ab Stufe 3 lang
RS/BE: Größenstufe/0
Aktionen: 1 (ab Stufe 4 2 Aktionen)
Sonderfertigkeiten: Ab Stufe 1: Haltegriff, Finte I;
ab Stufe 2: Wuchtschlag I; ab Stufe 3: Zu Fall brin-
gen, Würgegriff; ab Stufe 4: Festnageln, Wucht-
schlag II; ab Stufe 5: Wuchtschlag III, Mächtiger
Schlag, Tentakelschwung
Talente: TW in Höhe von Größenstufe x 2 auf
Kraftakt, Selbstbeherrschung, Verbergen, Ein-
schüchtern und Willenskraft (Bedrohung/Ein-
schüchtern widerstehen)
Größenkategorie: nach Größenstufe
Typus: Pflanze, nicht humanoid
Kampfverhalten: Wächterpflanzen verharren re-
gungslos, bis sich jemand nähert. Verhält sich die
Person mit Nurtis Werten konform, so wird sie
nichts unternehmen. Ist sie sich nicht sicher, so
wird sie sie durch rascheln abzuschrecken versu-
chen und anhand ihrer Reaktionen abschätzen,
wie sie weiter verfahren soll. Ist sie klar als nicht
wertekonform zu erkennen (z.B. Orks, aber auch
Holzfäller), so wird er sie aus dem Hinterhalt an-
greifen, wenn sie sich nähert.
Sonderregeln:
Resistent gegenüber Humus und Luft: Angriffe, die aus
den Elementen Humus oder Luft bestehen, rich-
ten nur halbe TP an.
Empfindlich gegen Feuer und Eis: Angriffe, die aus den
Elementen Eis und Feuer bestehen, richten dop-
pelte TP an.
Übernatürliche Wahrnehmung: Eine Wächterpflanze
kann ein Gebiet von Größenstuft x 5 Schritt um
sich herum wahrnehmen.
Nicht zu erwarten: Wenn Wächter bewegungslos im
Wald stehen, ist die Sinnesschäfte-Probe, um ei-
nen von ihnen vorbereiteten Hinterhalt zu erken-
nen, um 3 erschwert.
Ruf der Nurtidiener: Eine Wächterpflanze kann eine
Nurtigeweihte telepathisch aus einer Entfernung
von Größenstufe x 30 Meilen zu sich rufen.
• Krankheitsschutz (FW 16, 6 AP): Gesegnete Lebe-
wesen werden deutlich seltener krank. Die Anste-
ckungswahrscheinlichkeit sinkt für sie um 50%.
Weiterhin verursacht die Zeremonie an ihren Zie-
len nun Nurtisucht.
23
 Segen der Suchenden
Nurtis Hand leitet diejenigen, die auf der Suche nach
Nahrung, Wasser oder lindernden Pflanzen sind.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Eine auf die Zeremonie folgende Probe auf
Pflanzenkunde, um Nahrung, Wasser oder Heilpflan-
zen zu suchen, ist um QS erleichtert.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: bis zur nächsten Probe auf ein betrof-
fenes Talent, maximal aber einen Tag
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Nurti (Wachstum)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Weitere Sucher (FW 8, 2 AP): Die Zeremonie kann
auf mehrere Ziele gewirkt werden. Für jedes wei-
tere Ziel müssen zusätzliche Kosten von 4 KaP ge-
zahlt werden. Die Reichweite ändert sich hierfür auf
Berührung.
• Weitere Suchen (FW 12, 4 AP): Die Zeremonie erleich-
tert eine weitere Probe um QS, so sie innerhalb der
Wirkungsdauer stattfindet.
• Viele-Dinge-Suchende (FW 16, 6 AP): Die Zeremonie
kann auch auf Wildnisleben (Lagersuche) und Ori-
entierung angewandt werden.
Segen der um Wachstum Sorgenden
Diese Zeremonie erlaubt es Nurtidienern auch in karge-
ren Regionen mit vollen Taschen aus den Wäldern zu-
rückzukehren und doch nicht zu viel genommen zu ha-
ben, indem sie weitere Pflanzen wachsen lässt.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Hat die Geweihte eine Probe auf Pflanzen-
kunde zum Sammeln von Nahrung oder Heilpflanzen
erfolgreich abgelegt, so kann die Ausbeute um QS/2
Stufen erhöht werden, wobei bereits einberechnet ist,
dass eine Nurtigeweihte nie den gesamten Bestand
rauben würde.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Pflanzen
Verbreitung: Nurti (Wachstum)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Gesegnete Pflanzen (FW 8, 2 AP): Die, durch diese Ze-
remonie gewachsenen, Pflanzen haben besonde-
re Eigenschaften. Wer von ihnen Gebrauch macht
(auch passiv, also als Patient der Geweihten o.Ä.)
und, im Sinne der Herrin, reinen Herzens ist, erhält
Auswirkungen wie unter einem Harmoniesegen.
24
• Kosten modifizierbar (FW 12, 4 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
• Starkes Wachstum (FW 16, 6 AP): Die Ausbeute kann
verdoppelt werden. Jedoch erzeugen die Pflanzen
die Krankheit Nurtisucht an der Person, an der sie
angewendet werden.
Sonnenuntergangssegen
Die aus Gebeten, Liedern und Tänzen bestehenden Göt-
tinnendienste der Nurti wirken sich erholsam auf Geist
und Körper aus. Das Geheimnis ist, dass ihre Karmae-
nergie hier im Spiel ist.
Probe: IN/CH/GE
Wirkung: Bis zu QS x 2 Ziele regenerieren in ihrer
nächtlichen Regeneration +1 LeP, wenn sie dieselbe
Zeit wie die Geweihte für die Zeremonie aufwenden.
Außerdem können sie direkt eine Stufe eines Zu-
stands (außer Belastung) abbauen.
Zeremoniedauer: 2 Stunden (Zeremoniedauer ist nicht
modifizierbar)
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: Berührung (die Berührung muss nicht die
ganze Zeit erfolgen)
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Nurti (Genesen)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Größere Teilnehmerzahl (FW 8, 2 AP): Es können bis
zu QS x 4 Ziele von der Zeremonie profitieren.
• Nähe zur Herrin (FW 12, 4 AP): Alle von der Liturgie
Betroffenen sind für die nächsten QS Stunden leich-
ter vom Nurtiglauben zu überzeugen. Gegen Bekeh-
rungsversuche ist ihre Willenskraftprobe, zusätz-
lich zu anderen Modifikationen, um 2 erschwert.
• Tiefes Eintauchen (FW 16, 6 AP): Die von der Litur-
gie Betroffenen sind für die nächsten QS Stunden
leichter vom Nurtiglauben zu überzeugen. Gegen
Bekehrungsversuche ist ihre Willenskraftprobe, zu-
sätzlich zu anderen Modifikationen, um 4 erschwert
und sie erleiden die Krankheit Nurtisucht. Voraus-
setzung: Liturgieerweiterung Nähe zur Herrin.
Wachstumssegen
Die den Wachstumszweig der Erhobenen der Nurti am
stärksten widerspiegelnde Zeremonie ist ihm zugleich
heilig und viele Anhänger dieser versenken sich in die-
sem Wirken Nurtis, um zu meditieren und Erkenntnisse
zu sammeln.
Probe: KL/IN/GE
Wirkung: Das Wachstum einer einzelnen Pflanze wird
bedeutend erhöht. Sie wird in den nächsten Tagen
sichtbar emporschießen und gilt, der Herrin zum
Wohlgefallen, für 1 Jahr, als ihr gesegnet.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP • Schnellwuchs (FW 12, 2 AP): Die Pflanze wächst mit
Reichweite: Berührung einer sichtbaren Geschwindigkeit von ca. 1 Schritt
Wirkungsdauer: sofort pro Stunde, jedoch muss die Geweihte für die Zeit
Zielkategorie: Pflanzen (nur solche ohne regeltechni- des intensiven Wachstums die Zeremonie (profan)
sche Boni sowie Nutzpflanzen) fortführen, was Konzentration erfordert. Außer-
Verbreitung: Nurti (Wachstum) dem wird eine Pflanze so nicht über ihr natürliches
Steigerungsfaktor: A Größenmaximum herauswachsen.
Liturgieerweiterungen: • Formwuchs (FW 16, 3 AP): Die Geweihte kann über
• Dem Gras beim Wachsen zusehen (FW 8, 1 AP): Die die Form der wachsenden Pflanze entscheiden,
Zielkategorie ändert sich auf Zone. Die Reichweite welche sie annehmen wird, so man sie nicht daran
auf selbst und der Radius beträgt QS x 2 Schritt. hindert.

Neue Gegenstände
Quarzamulett
»Um den Hals trug sie eine tief hängende Kette,
die unscheinbar gewesen wäre, aus Bändern
von Pflanzenfasern und hölzernen Anhängseln
bestehend, sodass sie glich einer um den Hals
geschlungenen Ranke, hinge nicht ein handbreiter
ungeschliffener Edelstein, vielfarbig in der
Erscheinung, sodass ich ihn als Laie nicht hätte
einschätzen können als Amalgam vieler Steine oder
ein besonders bunter, an dieser, meinen Blick mehr
als einen Moment auf die Brust ihrer fesselnd, sie
kaum als Frau ausweisend.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Ingerimm 1034 BF
Der Zeremonialgegenstand der Erhobenen der Nurti
tritt in verschiedensten Formen in Erscheinung, denn
sie stammen aus den verstreuten Ruinen der Hochel-
fen und dort von den Händen oder Hälsen der Statuen
der Nurti, so sie nicht bereits geplündert oder verfallen
sind. Und obwohl die Rekonstruierung dieser Halsket-
ten mittlerweile gelungen ist, ist es bisher weder mög-
lich diese zu Zeremonialgegenständen zu machen, noch
die Kraft der Herrin so in sie fließen zu lassen, dass mit
ihnen eine Weihe möglich wäre, oder solche Amulette
zu schaffen, die sich im Laufe der Zeit verändern, wie
sie selten gefunden wurden. Doch werden sie gern dazu
verwendet diejenigen der Statuen zu schmücken, deren
Amulette geraubt wurden oder nun die Diener der Nurti
zieren. Als höchste Auszeichnung werden auch geweih-
te rekonstruierte Quarzamulette an ungeweihte Gläubi-
ge verliehen.

Quarzamulett
Gegenstand Gewicht Strukturpunkte Preis Komplexität
Quarzamulett 0,1-0,5 Stn 5 StP 100+ S komp (1 AP)
Quarzamulett (rekonstruiert) 0,1-0,5 Stn 6 StP 250+ S -
Quarzamulett (wandelndes) 0,1-0,5 Stn 0 StP 400+ S -
Anmerkung Der Preis der geweihten Variante liegt jeweils 50 S höher. Ungeweihte
Varianten haben keine regeltechnischen Auswirkungen. Quarzamulette
und wandelnde Quarzamulette sind nur in geweihter Variante vorhan-
den und somit nur für Nurtigeweihte erwerbbar.
Regeltechnik:
Quarzamulett (rekonstruiert) – Gegenüber Gläubigen der Nurti gilt der Träger des rekonstruierten Quarzamuletts
als Angehöriger des nächst höheren Standes.
Quarzamulett – Gegenüber Gläubigen der Nurti gilt der Träger des rekonstruierten Quarzamuletts als Angehö-
riger des nächst höheren Standes, wobei eventuell dadurch auftretende Nachteile ignoriert werden können.
Quarzamulett (wandelndes) – Gegenüber Gläubigen der Nurti gilt der Träger des rekonstruierten Quarzamuletts
als Angehöriger des nächst höheren Standes. Außerdem sind alle Proben auf Gesellschaftstalente gegenüber
diese für den Träger um 1 erleichtert.

25
 Professionspaket
Nurtigeweihte
Professionspaket

AP-Wert: 239 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue II (Erhobene der Nurti) (–20
AP), Verpflichtungen II (Kirche) (–20 AP), Sonder-
fertigkeit Tradition (Erhobene der Nurti) (105 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt Abenteuerpunkte 10,
Fertigkeitsspezialisierung Götter & Kulte
Kampftechniken: Dolche 8
Talente:
Körper: Sinnesschärfe 4
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 5, Betören 2,
Einschüchtern 2, Menschenkenntnis 2, Überreden
4, Willenskraft 4
Natur: Orientierung 2, Pflanzenkunde 5,
Tierkunde 4, Wildnisleben 2
Wissen: Geschichtswissen 4,
Götter & Kulte 6
Handwerk: Heilkunde Krankheiten 4,
Heilkunde Wunden 4, Musizieren 2
Liturgien: Alle Segnungen außer
Feuersegen, Stärkungssegen und
Grabsegen, Entzug von Nurtis Gaben 4,
Feldsegen 6, Inniger Lebenswunsch 6,
Segen der um Wachstum Sorgenden 4,
Sonnenuntergangssegen 4, Spring-
quell der Gewaltlosigkeit 4,
Unterwerfung unter die Herrin 4
Empfohlene Vorteile: Angenehmer
Geruch, Begabung (Singen, Gesell-
schaftstalente, Naturtalente),
Gutaussehend I
Empfohlene Nachteile:
Persönlichkeitsschwäche
(Arroganz, Eitelkeit, Neid, Welt-
fremd), Schlechte Eigenschaft
(Rachsucht), Sensibler Geruchssinn
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Hässlich,
Jagdwildgeruch, Raubtiergeruch

26
KAPITEL 2: ZERZAL
DIE UNVERMEIDLICHEKIT DES ENDES
»Was auch immer du suchst, in Gareth wirst du
es finden, sagt ein Sprichwort und es sollte einmal
wieder Recht behalten. Nach kaum mehr als zwei
Wochen traf ich zwei Glaubensschwestern, die
mich freundlicherweise bei sich aufnahmen und
mir sogar halfen Zugang zu der Bibliothek des
Pentagontempels zu erlangen, was mir bei meiner
Suche nach den Hinterlassenschaften der Kirche
der Zerzal zu großem Vorteil gereichte. Zusammen
mit den Vermutungen, welche ich bereits aus den
Erzählungen der Elfen Donnerbachs gewinnen
konnte, sollte ich in der Lage sein etwas Gewinn
Versprechendes aufzuspüren. Nur leider scheint
mich mein Weg wieder nach Norden zu führen.
Nur diesmal deutlich weiter.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Praios 1035 BF
»Bei all meinem Verständnis und all meiner
Eigenheiten eingedenk, diese Frau ist wahrlich nicht
umgänglich. Aber was für eine Persönlichkeit sie
ist! Beindruckend wirklich. Ich traf sie zufällig und
glücklicherweise wie ich auf dem Weg zum von mir
prognostizierten Standort der Tempelruine war,
als ich sie strammen Schritts in selbige Richtung
gehen sah. Sie schien meine Anwesenheit nicht zu
würdigen und als ich sie ansprach erwiderte sie
nur mehr befehlend als fragend, ob ich mit ihr eine
Gruppe Grabräuber bestrafen gehen würde. Als
ich sie verdutzt ansah, blickte sie mich das erste
Mal an und fragte nur, ob ich meine Waffe denn
nicht zum Kämpfen gegürtet hätte. Ich folgte, von
ihr vollkommen überrumpelt und eingenommen.
Es waren noch ein paar Stunden, die ich mit der
Speertragenden durch die Steppe marschierte. Sie
sprach kein Wort mehr, bis wir die Ruine erreichten
und das provisorische Lager der Grabschänder
erblickten. Sie hätte daraufhin „Hier ist es“ oder
„Wir sind da“ sagen können, doch ihre Wortwahl
war deutlich pragmatischer. „Zweite Kammer von
links. Vier. Leicht bewaffnet.“ waren ihre Worte.
Ihr Kampfstil war ebenso atemberaubend wie ihre
Muskeln; schnell und kräftig. Mit ihrem schwarzen
Spieß riss und stach sie nach den Feinden ihrer

27
 Herrin und bewies größten Mut im Kampf gegen
die Übermacht, mehr noch, totale Gleichgültigkeit
und Kälte gegenüber der Gefahr und den
möglichen Folgen der Auseinandersetzung, indes
ich sie beeindrucken wollte, indem ich eine
Kontrahentin in magische Flammen hüllte und
sie dann niederstreckte. Wenig Erfolg krönte
meine Aktion, doch gewann ich das, was ich bei
anderen Vertrauen nennen würde, wobei es bei
ihr Akzeptanz wohl eher trifft. Während der
Geschichte
Von der Entität
»Wie unter Kundigen allseits bekannt, entwickelte
sich die dualistische Weltsicht der heutigen Elfen
aus ihrem alten Pantheon, welches über mehr
Wesenheiten verfügte, als die Elfen heute noch
Naturprinzipen anerkennen. Eine dieser war
Zerzal, welche heute von den Elfen als Prinzip der
Zerstörung, des Todes und der Rückführung unter
dem Namen Zerza bekannt ist. Mit der Entdeckung
einer Geweihten der Zerzal, sowie eines Tempels,
wenn auch einer Ruine, sowie beidem im Namen
der Nurti fand ich bereits die Hauptgötter ihres
alten Pantheons. Diese unterscheidet sich dabei
kaum von ihren heutigen Assoziationen und wurde
auch von den Altelfen mit Tod, Kampf und Jagd in
Verbindung gebracht, zu diesen angerufen und bei
diesen gefeiert. Leider sind mir die genauen Details
verschlossen, da ich der altelfischen Sprache nicht
kundig, ihre Ruinen erforschte und so die Bildnisse
und Abbildungen deuten muss. In die Gräber wage
ich mich nicht, eine bedrohliche Präsenz liegt dort
auf der Lauer und ich werde mich hüten sie zu
stören.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1035 BF
Nach langer Phase der Sammlung ihrer Kräfte greift
die Todesherrin der Hochelfen wieder um sich und wie
ihre Götterkameradin hat sie ihr Untergang und die lan-
ge Zeit des Ausharrens verwandelt und ihre Anbetung
unterscheidet sich stark von der der Hochelfen, was
sowohl für eine Veränderung ihres Wesens, aber auch
eine neue Strategie ihrer sprechen kann. Einzelgänger-
tum, Gefühlskälte und Entfremdung seiner selbst von
der Welt hat sie in ihre Riege aufgenommen.
Und während das Zerza der heutigen Elfen das Gegen-
konzept zum Wachstum entspricht und Platz für neu-
es schafft, scheint die heutige Zerzal zwar gerade über-
mäßiges Wachstum zu verachten aber besonders auch
28
nächsten zwei Tage stellten wir die Grabanlage
wieder her und es gelang mir einige Fetzen der
Informationen aus ihr herauszulocken. Darunter
der Standort einer halbversunkenen Halle, in der
sich viel Wissen über den alten Kult befinden soll.
Ich werde morgen aufbrechen und natürlich alles
detailgetreu aufzeichnen. «
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1035 BF
gegen das Stören der Totenruhe vorzugehen, wobei we-
der Grabraub noch Nekromantie als Vergrößerung des
Wachstums zu bezeichnen wären. Doch steht sie ebenso
firm gegen die Überbleibsel der alten Kriege, die ihren
Untergang bedeuteten, sodass der Kampf wider den Die-
nern des Namenlosen und der Dämonen ihr wohlgefäl-
lig ist, während sie sich in die Geschicke der verschiede-
nen Völker und ihrer Kriege nicht einmischt und auch
den Elfen keine besondere Aufmerksamkeit widmet.
Von der Gemeinschaft
»Mich verwundert die Tatsache, dass die elfischen
Zerzaldiener abgebildet werden als Führer von
Schlachtreihen, von Jagdgemeinschaften und als
gesellschaftliche Position in Tempeln und Städten.
Dies ist kaum vereinbar mit der Lebensweise der
Zerzaldienerin, die ich fand. Auch schien sie mir die
letzte gewesen zu sein, die ein Fest gefeiert hätte,
im Besonderen zu Ehren ihrer Herrin. Was mag der
Grund sein für diese radikale Änderung. Ich kann
ihn nicht in den fehlenden Gemeinden sehen, sie
würde nie eine gründen. Mag sie in den Zeichen
mehr gesehen haben oder ich weniger, hat sie sich
gar getäuscht oder fehlt uns Menschen schlicht die
Möglichkeit das Zerza zu verstehen? Fest steht,
dass unter diesen Umständen die Kirche der Zerzal
nicht wiedererstehen wird. Ironischerweise der
Herrin der Zerstörung höchst gefällig.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1035 BF
Kaum größer als die Anzahl der Geweihten ist die der
Gläubigen der Zerzal, da diese weder Novizen ausbilden,
noch predigen, sodass sich der übrige Teil der Gläubigen
aus den Badokelfen und den wenigen aufgeschlossenen
Elfenforschern und -kundlern speist. Zudem bringen
einige Auelfen, die nicht per se als badok bezeichnet
werden können, eine Art der Verehrung den alten Göt-
ter gegenüber, die sich im Erhalt einiger Feste und Ri-
tuale äußert, sowie in der Personalisierung der beiden

Konzepte. Jedoch kann dies schon als Peak des Zerzal-
kultes bezeichnet werden, denn Verehrung an sich fin-
det sich bei den meisten Geweihten auch nicht in höhe-
rem Maße. Opfer werden gebracht, wenn ihr Material
gegeben ist, jedoch wird nur selten direkt danach ge-
sucht. Zu besonderen Zeiten wird der Zerzal und ihrer
Gaben gedankt, doch finden keine Prozessionen statt.
Der Glaube ist höchst persönlich und mit ihm die Erfah-
rung des Göttlichen.
Von den Geweihten
»Ich fand heute einen Rondrakamm. Er muss ihr
gehört haben. Er ist verrostet. Welch seltener
Anblick. Anbei lag ihr Wappenrock und ein Buch,
ich konnte kaum etwas entziffern. Auch wenn
mich dieser Anblick zufrieden machen sollte, kann
ich nicht anders als Etwas des Zweifels ihrer mit
zu spüren. Die Unsicherheit bildet eine dünstende
Lake, gefüllt mit Relikten, an einem Ort, gefüllt mit
Relikten. Wie mögen wohl die anderen Zerzaldiener
zu ihrer neuen Herrin gekommen sein und wie
mögen sie die Todesherrin interpretiert haben?«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1035 BF
»Was vergangen ist kann nimmer wiedererschaffen
werden«
—Hochelfische Gravur in einem Zerzaltempel
»Denn dies widerspräche Zerzals Willen
und Zerzals Willen ist Gesetz
und das Berechen von Zerzals Gesetzen ist Frevel
und Frevel wird mit Tod bestraft«
—Darunter geritzter, neuzeitlicher Zusatz
Jeder Geweihte der Zerzal hat seine eigene Geschichte,
wie er zu der Göttin und den früheren Orten ihrer
Anbetung fand, denn eine Primärliturgie scheint
längst verloren, sodass jeder Geweihter von der Göttin
handverlesen ist. Die Weihe findet dabei an einem
geweihten Ort und via eines der Speere statt, die schon
die alten Zerzalpriester trugen und der hier als Fokus
für das Wirken der Göttin wirkt. Bereits vor dieser
Weihe hat sich der Zerzaldiener mit den Idealen der
Göttin vertraut gemacht und assoziiert durch das
Erkunden der Ruinen oder andere Nachforschungen,
seien sie kultureller oder geschichtlicher Natur, sodass
ein neuer Geweihter bereits über genügend Wissen
verfügt, um als solcher zu fungieren, aber stets einige
Lücken mit eigenen Ansichten und Überzeugungen
füllt. Weiteres lernen sie in der Selbsterfahrung der
Göttin in ihrem Dienst, wenn sie jagen, sich in die
Einsamkeit zurückziehen und töten. Das Wissen um die
Gaben der Herrin ziehen sie dabei ebenfalls aus ihrer
Umgebung und so suchen Junggeweihte oft jahrelang
nach Hochelfenruinen, um mehr über diese zu lernen
oder sie zu rekonstruieren und ihre Überzeugungen
und ihren Platz im Kanon der Göttin zu finden. Dabei
sind verschiedene Tendenzen zu unterscheiden: Einige
Geweihte sehen ihre Aufgabe vor allem in der Erhaltung
der Grabstätten aus alter wie neuer Zeit und verfolgen
Grabschänder mit endloser Härte. Nekromanten
sind ihre größten Feinde, pervertieren sie doch den
Tod selbst. Totengeister halten sie für kaum weniger
schändlich, haben sie doch nicht einmal im Tod die
Stärke sich von ihren Banden zu lösen. Diese Wahrer des
Todes bauen sich einen mit ihren Kräften wachsenden
Ring an Grabstätten auf, deren Wächter sie sind,
nehmen dabei aber mit abgelegenen Vorlieb, sodass
Kontakt zu anderen Kulturschaffenden selten und für
sie meist auch von wenig Interesse ist. Auch die Leichen
von weniger anerkannten Spezies wie Goblins und Orks
fallen für sie darunter, auch wenn sie ihren lebendigen
Formen dies kaum gewähren. In dieser Ansicht grimmer
sind jedoch die Wahrer des Kampfes, in denen das
Blut und die Erinnerung der alten Kriege und Feinde
der Zerzal kocht. Sie ziehen aus, um die Feinde der
Zerzal dem Tod zuzuführen, ihre dämonenverderbten
Seelen den Niederhöllen gemeinsam mir ihren
beschworenen Dienern oder ihren mächtigen freien
Varianten. Im geheimen Kampf gegen Orks, Goblins
und Dämonenpaktierer begegnen sie zuweilen
Kampfgenossen, sodass sie mehr über das Vorgehen
in der Welt wissen und daraus die Informationen für
ihre nächsten Ziele ziehen. Seltsamerweise gibt es auch
unter den Waldmenschen, besonders der Mohaha,
einige Geweihte der Todesherrin, was deutliche Fragen
zu ihrer Identität aufwirft.
Beispielhafte Geweihte
Na, Wächterin der Gräber
Kurzcharakteristik: kompetente Zerzaldienerin und
ehemalige Rondrageweihte, Mitte 20, vernarbt, strenger
Blick, sehr muskulös, hat schwere Metallrüstungen für
dickes Leder eingetauscht, glaubt im Rausch ihr Selbst
zu unterdrücken und Zerzal durch sie handeln zu lassen
Herausragende Eigenschaften: MU 17, GE 15, KO 16,
KK 17
Herausragende Sonderfertigkeiten: Hohe Weihe I,
Krieger der Zerzal-Stil und die dazugehörigen erweiter-
ten Kampfsonderfertigkeiten, sowie weitere allgemeine
Herausragende Talente: Kraftakt 12, Selbstbeherr-
schung 10, Verbergen 10, Willenskraft 10, Zechen 14
Herausragende Liturgien: Auge für die Toten 10, Ruf
des Lynx 12, Schatten der Angst 10, Zeichnen des Gra-
bes 14
Motivation: Na sucht in ihrem neuen Glauben einen
neuen Sinn, da sie ihren alten mit ihrem alten verloren
hat. Innerlich ist sie noch unsicher, bemüht sich aber
nach außen umso mehr dies nicht zu zeigen. Mittler-
weile ist sie von mehreren Rauschmitteln abhängig und
spendet mehr Zeit als ihr lieb wäre diese zu beschaffen.
Agenda: Ergründung des Willens der Zerzal im Rausche
wie Kampfe, der Schutz der alten und neuen Grabstät-
ten des Nordens und die Rückführung der Untoten in
den Tod sind ihre Streben.
29
 Funktion: Erbitterte Feindin grabraubender Helden-
gruppen, mögliche Auftrag Befehlsgeberin oder Zufalls-
begegnung in den Steppen des Nordens.
Hintergrund: Na, ehemals Rondrana, wurde als Kind
zu den Rhodensteinern gegeben, da ihre Eltern nicht
für sie sorgen konnten, aber sie kräftig und tüchtig
war. In deren Auftrag bereiste sie bereits einige Teil
Nordaventuriens und lernte die unbarmherzige Wild-
nis kennen, die allen außer den Idealen des Firun ent-
behrt und sogar bestraft. Die einsamen Reisen waren
bedrückend für den Geist Nas, doch wollte
sie ihre Kirche nicht enttäuschen, noch
nicht. Erst als sie der Geschichte eines
bekannten Abenteuers nachging, um
seine Geschichte um den Kampf mit
Dunkelelfen in einer Ruine zu belegen
oder als Lüge zu entlarven, ent-
deckte sie dort Zerzal, ihre Sta-
tuen, ihre Tempel, ihre Waffen
und ihre Prinzipien. Noch zögerte
sie, doch nahm die den schwarzstähler-
nen Speer aus einer seltsamen Laune heraus an
sich und grübelte noch beinahe ein Jahr über
ihre Lebensentscheidungen, ehe sie, nach meh-
reren Besuchen in weiteren verfallenen Anlagen
der Hochelfen, sowie Gräbern verschiedenster Völker
wie Nivesen oder Norbarden, ihren Glauben mitsamt ih-
rer sie als Rondrianerin ausweisenden Gewandung und
Ausrüstung ablegte, um mit kaum mehr als ihrem Spieß
und in dunkles Leder gehüllt nachdenklich durch die
nördliche Öde zu wandern und den Tod mit dem Schutz
seiner heiligen Orte zu ehren.
Darstellung: Na hat mit ihrem alten Pantheon auch
die meisten dessen Ideale abgelegt. Sie ist weder zuvor-
kommend, noch hilfsbereit oder gar gnädig. Emotionen
zeigt sie aber sehr wohl, wenn ihr ruhendes Gesicht
auch ernst wirken mag. Ignoriere auch gerne Spieler,
die weder zur Gefahr noch zum Nutzen gereichen. Bli-
cke diejenigen, die dir zu einem von beidem gereichen,
ungewöhnlich lange und tief in die Augen, bestenfalls
bis sie ihren Blick abwenden. Sprich im Imperativ und
stell keine Fragen; befehle nach einer Antwort. Lass dich
niemals unterkriegen.
Schicksal: Na wird weiterhin die Gräber ihres Ein-
flussbereiches schützen und mit dem Wachsen dieses
auch weiter in den Süden, bis zur Höhe Donnerbachs
vorrücken.
Besonderheiten: Erhält pro 2 Stufen der Zustände
Betäubung und Verwirrung eine Stufe Entrückung,
wenn die Zustandsstufen durch Rauschmittel zustande
kommen.
»Komm mit.«
»Warum? Weil ich es sage!«
Leyraliel erntet-das-Zerzal
Kurzcharakteristik: meisterlicher Geweihter der
Zerzal und kompetenter Kämpfer, wirkt wie Anfang
30
30, lange schwarze Haare und eisblaue Augen, gehüllt
in leichte und geschmeidige Wildlederkleidung in Na-
turtönen, einsamer Wolf, entschlossen und zielstrebig,
kommunikativer und weniger radikal als neulich erho-
bene Zerzalgeweihte
Herausragende Eigenschaften: MU 18, KL 16, GE 17
Herausragende Sonderfertigkeiten: Geländekunde
(alle), viele Kampfsonderfertigkeiten, sowie der Krieger
der Zerzal-Stil samt erweiterten Kampfsonderfertigkei-
ten, Hohe Weihe I-III, Wahrer des Kampfes
Herausragende Talente: Geschichtswis-
sen 14 (nur 11. Zeitalter und früher),
Götter & Kulte 12 (Zerzal), Körperbe-
herrschung 14, Kriegskunst 12, Sagen
& Legenden 12 (nur 11. Zeitalter und
früher), Selbstbeherrschung 10,
Singen 14, Sinnesschärfe 14, Tier-
kunde 14, Verbergen 14, Willens-
kraft 14, Wildnisleben 14
Herausragende Zauber: viele Kör-
perbezogene Elfenzauber mit den Merk-
malen Heilung oder Verwandlung auf FW 10
oder höher, darunter: Adlerschwinge, Attribu-
to (Gewandtheit), Axxeleratus, Falkenauge und
Frostleib
Herausragende Liturgien: Auf ein andermal 16, Aus-
zehrung des Landes 16, Feld der Vernichtung 16, Kälte
des Todes 12, Luchsgestalt 16, Mal der Beute 16
Motivation: Leyraliel kämpft für die Herrin, die ihm das
Höchste ist. Vorsichtig macht er sich mit der neuen Zeit
vertraut, was ihm ein Anliegen ist.
Agenda: Leyraliel agiert unabhängig gegen Dämonen-
beschwörer, Paktierer, deren Sympathisanten, die Hep-
tarchien und die Anhänger des Namenlosen, wobei er
tödliche Präzision an den Tag, und viel häufiger die
Nacht, legt
Funktion: Leyraliel kann als mysteriöser Verbündeter
gegen besagte Gruppen auftauchen, aber auch als hart-
näckiger Feind, wenn die Helden einer dieser angehö-
ren. Weiterhin ist es möglich mit Fragen zu den Hochel-
fen oder deren Zeit an ihn heranzutreten, die er jedoch
nur beantwortet, wenn ihm ein Zeichen für die Verbun-
denheit zu Zerzal gezeigt wird.
Hintergrund: Leyraliel gab vor Jahrtausenden sein Le-
ben in die Hände seiner Herrin, als er nach den Kämp-
fen gegen die Horden des Namenlosen vor den Trüm-
mern seines Volkes stand. Sie solle ihn annehmen oder
ihn wachrufen, wenn er ihren Dienst tun solle. So kam
es, als die siebenstrahlige Dämonenkrone wieder einmal
ihren Weg nach Dere fand, doch ihr kein geeintes Reich
entgegenstand, wie unter Rohal. Seit diesem Tag führt
Leyraliel seinen Kampf weiter, als hätte er ihn nie unter-
brochen und so wird er ihn weiterführen, bis sein Ende
kommt.
Darstellung: Strecke dich im Gespräch, lasse deinen
Körper angespannt und analysiere deine Gesprächs-
partner nach Gefährlichkeit und Todeswürdigkeit; sage
dies auch gern. Versuche deine Stimme melodisch aber
emotionslos klingen zu lassen und behalte stets einen
ernsten Gesichtsausdruck. Vermeide unnötig große
Gesten, aber lass all deinen Bewegungen nicht Kraft und
Eleganz entbehren.
Schicksal: Leyraliel war, ist und wird am Kampf gegen
die Heptarchien beteiligt sein.
Besonderheiten: Leyraliel wirkt Zauber in der Tra-
dition der Hochelfen und verfügt über viele heute un-
bekannte Elfenlieder. Sein Speer ist von meisterlicher
Die Tradition der Erhobenen der Zerzal
Moralkodex der Zerzalgeweihten
Selbstbescheidung: Nichts ist von Ewigkeit. Binde dich
an nichts, denn es wird dir genommen werden.
Unerbittlichkeit: Güte und Reue sind nur Ablenkungen
von einem gefällten Urteil. Gib ihnen nicht nach.
Ruhe den Toten: Untoten und Wiedergängern muss zu-
rück in den Tod verholfen werden. Wer die Totenruhe
stört ist ein Frevler an Zerzal und muss ebenfalls dem
Tode zugeführt werden.
Stärke: Die Diener der Herrin der Zerstörung sollen Sie
angemessen repräsentieren können. Schwäche kann
dies nicht. Stähle dich! Sei nicht auf andere angewie-
sen, oder gar an sie gebunden, denn auch sie werden
sterben.
Unerschrockenheit: Schrecke vor nichts und nieman-
dem zurück. Auch der Tod schreckt niemals zurück.
Wenn die Herrin es will, empfang gerade du diesen
mit offenen Armen.
Die Aspekte der Zerzal
Kampf
Wenn es darum geht Tod und Zerstörung unter Feinde
zu tragen, wenn es Zorn und Kampfeslust sind, die den
Geist und die Hand antreiben, dann wird Zerzal angeru-
fen all dies zu befriedigen.
Totenruhe
Es ist Tod was ewig liegen soll und so war es und so soll es
sein. Und da es so sein soll, sind die Geweih-
ten der Zerzal und da sie sind
und da sie wollen, da ist
es auch so.
Qualität. Entrückung manifestiert sich bei ihm in einer
auszehrenden Aura, die Gräser u.Ä. unter seinen Füßen
und bei höheren Stufen auch um ihn herum eingehen
lässt. Ihm zu folgen ist dann recht einfach…
»Beweise dich erst dieser Informationen würdig.«
»Dein Flehen wird hier nichts nützen; du wirkst so nur noch
erbärmlicher. Stell dich deinem Schicksal; du hast es selbst
heraufbeschworen.«
Die Tradition (Erhobene der Zerzal) als
Sonderfertigkeit
• Stark eingeschränkte Segnungen: Folgende Seg-
nungen kann die Zerzalgeweihte nicht an-
wenden: Eidsegen, Geburtssegen, Harmoniesegen,
kleiner Heilsegen, Speisesegen, Tranksegen.
• Keine Primärliturgie: Die Erhobenen der
Zerzal kennen kein liturgisches Wirken zur
Ordination.
• Diener des Todes: Zerzalgeweihte Waffen rich-
ten doppelten Schaden gegen Untote an. Die
Trefferpunkte werden ausgewürfelt, dann
verdoppelt, anschließend wird der Rüstungs-
schutz abgezogen.
• Unerbittlich: Die Geweihte kann die Auswir-
kungen der höchsten Stufe des Zustands
Furcht ignorieren darf. Sie erleidet lediglich
die Auswirkungen der nächstniedrigeren
Stufe. Dies gilt auch für Stufe 4.
• Blick auf Zerzals Diener: Für Zerzalgeweihte
gelten Lyncide stets als sichtbar.
• Wohlgefällige Talente: Alle Kampftech-
niken bei der Jagd, Kampftechnik Bögen,
Kampftechnik Dolche, Kampftechnik Stan-
genwaffen, Fährtensuchen, Götter & Kulte,
Körperbeherrschung, Selbstbeherrschung,
Sinnesschärfe, Tierkunde, Verbergen,
Wildnisleben.
• Eine Zerzalgeweihte muss sich an den Mo-
ralkodex (Prinzipientreue III (Erhobene der
Zerzal)) halten. Die Wahl des Nachteils ist
Voraussetzung, um Geweihte der Gottheit zu
spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Mut.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
31
 Die Erhobenen der Zerzal im Überblick
Aspekte: Bereinigung, Jagd, Kampf, Krieg, Tod, Toten-
ruhe, Untergang, Zerstörung
Pantheon: Hochelfen, Waldmenschen (als Kamaluq)
Verbreitung: einzelne Auserwählte in Gebieten ehe-
maliger hochelfischer Bevölkerung, einzelne korrum-
pierte Rondrageweihte und zerzalgeweihte Hoch-
schamanen der Waldmenschenstämme, vor allem der
Mohaha
(Bei-)Namen: Schließerin des Kreislaufs, Bringerin des
Todes, Große Ausgleicherin
Heilige Talismane: Speer der Zerzal (verloren)
Wichtige Tempel: Tempelruinen in alten
Hochelfenstädten
Heilige Orte: Zerzals Eispyramide, Gulaghal
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Jeder Geweihte ist di-
rekt von Zerzal auserwählt
Heiliges Wesen: Luchs (in Norden), Jaguar (in Süden)
Feiertage: Neumonde und Sonnenfinsternissen finden
besondere Verehrungm, während an Mondfinsternis-
sen dem alten Kampf gedacht wird
Sternbild: keines, der Schatten zwischen den Sternen
Zuordnungen: Farben: schwarz; Steine: schwarzer
32
Obsidian; Symbole: Pfeil, Speer
Opfergaben: Jagdbeute, Kriegsbeute, eigener Besitz,
Zeichen der Demut und der Untergebenheit unter
Zerzal
Feindbilder: sich ans Leben klammerndes Verenden-
des, sich selbst erdrückendes Wachsen, der Namenlo-
se, Dämonen
Paradies: verschieden und uneinheitlich; teils endgülti-
ger Tod, teils Überzeugung, dass alle Seelen in Nurtis
Totenreich oder im Licht einkehren, teils auch Wie-
dergeburt oder eigene Totenreiche
Ziele der Kirche: Ausgleich zwischen Wachsen und
Vergehen, Schutz von Grabstätten, Kampf gegen Dä-
monen und das Namenlose
Politischer Einfluss: keiner
Hierarchie innerhalb der Kirche: keine
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr groß
Orden und Laienbruderschaften: die Zerzaljünger
(Gruppe von Auftragsmördern unter Führung eines
sich auf Zerzal berufenden Badokelfen)
Dämonische Widersacher: Thargunitoth
Stellung zu Magie: neutral
 nachtschwarzer Jagdspieß
Kraft des Spießes
Wirkung: Für 4 KR richtet der nachtschwarze Jagdspieß
+1 TP an. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion
und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Erho-
bene der Zerzal), keine Sonderfertigkeit Stechender
Blick
Aspekt: Kampf
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Durchstoßender Angriff
Wirkung: Nach einem erfolgreichen Angriff mit dem
nachtschwarzen Jagdspieß kann sich die Geweihte
entscheiden, ob ihr Angriff den RS des Ziels ignorie-
ren soll. Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stu-
fe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Kraft des Spießes,
keine Sonderfertigkeit Schmerzender Stoß
Aspekt: Kampf
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Schmerzender Stoß
Wirkung: Nach einem erfolgreichen Angriff mit dem
nachtschwarzen Jagdspieß, der mindestens 1 SP an-
gerichtet hat, kann sich die Geweihte entscheiden, ob
ihr Angriff zusätzlich für 5 KR eine Stufe des Zustan-
des Schmerz anrichtet. Der Einsatz dieser Fähigkeit
verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Kraft des Spießes,
keine Sonderfertigkeit Durchstoßender Angriff
Aspekt: Kampf
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Stechender Blick
Wirkung: Die Geweihte schaut ein beliebiges Wesen des
Typus Lebewesen an und bringt ihm so für 5 KR eine
Stufe des Zustands Furcht bei, solange es nicht über
mehr als 3 SK verfügt. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 freie Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Erho-
bene der Zerzal), keine Sonderfertigkeit Kraft des
Spießes
Aspekt: Totenruhe
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Fluch der Untoten
Wirkung: Die Geweihte hebt ihren nachtschwarzen
Jagdspieß als Erkennungszeichen, woraufhin Untote
(Hirnlose) im Umkreis von 5 Schritt um die Geweihte
für 3 KR vor ihr fliehen. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Stechender Blick,
keine Sonderfertigkeit Spieß wider Untoten
Aspekt: Totenruhe
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Spieß wider Untoten
Wirkung: Nach einem erfolgreichen Angriff mit dem
nachtschwarzen Jagdspieß auf ein Wesen des Typus
Untote kann die Geweihte sich entscheiden, ob ihre
TP verdoppelt werden (zusätzlich zu anderen Modi-
fikationen). Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1
Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Stechender Blick,
keine Sonderfertigkeit Fluch der Untoten
Aspekt: Totenruhe
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
33
 Liturgiestilsonderfertigkeiten
Zerzal-Strömungen
Wahrer des Kampfes
In den Wahrern des Kampfes hallt der Nachklang der
letzten Schlachten der Elfenreiche gegen Dämonen und
die Wesen des Namenlosen wieder. Sie sind gestählt, be-
reit den Kampf gegen beide zu tragen.
Regel: Trägt eine Wahrerin des Kampfes eine zerzalge-
weihte Waffe, so richtet sie, mit dieser, auch gegen
Dämonen aus der Domäne Kampf und Dämonen des
Namenlosen doppelte TP an.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Kampfes, Einschüchternde Zurechtweisung, Schutz
der Unsterblichen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Erhobene
der Zerzal)
AP-Wert: 25 Abenteuerpunkte
Wahrer des Todes
Die Wahrer des Todes sorgen für die Einhaltung der To-
tenruhe, wie sie auch in verschiedenen Kulturen ausfal-
len mag. Sie gehen besonders effektiv gegen Nekroman-
ten und Untote vor.
Regel: Bei allen Liturgien und Zeremonien die TP oder
SP verursachen werden diese gegen Untote verdop-
pelt. Gegen alle anderen Wesen richten alle Liturgien
und Zeremonien, die Schaden anrichten, 1 TP oder SP,
je nach Wirkung, zusätzlich an. Dies geschieht vor der
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Auge für die Toten
Was sich vor den Dienern der Zerzal verborgen hält,
lässt die Herrin des Todes vor den Augen ihrer Diener
erscheinen, dass sie es strafen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Zerzalgeweihte ist in der Lage, alle Geister
zu sehen, die sich in einem Radius von QS x 3 Schritt
befinden, selbst wenn sie mit bloßem Auge nicht
sichtbar wären.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
pro Minute
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Steigerungsfaktor: A
34
eventuell anfallenden Verdopplung beim Angriff auf
entsprechende Dämonen.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter der
Totenruhe, Geistkontrolle, Langanhaltender Segen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Erhobene
der Zerzal)
AP-Wert: 25 Abenteuerpunkte
Diener beider Prinzipien
Die Diener beider Prinzipien zeichnen sich durch ein
besonders gutes Verständnis des Zusammenhangs zwi-
schen Wachstum und Vergehen aus. Sie sind oft Bado-
kelfen oder ehemalige Anhänger eines Dualismus. Radi-
kale Vertreter sehen in beiden Entitäten sogar nur zwei
Seiten ein und desselben Wesens.
Regel: Ein Diener beider Prinzipien kann sich zwei Li-
turgien oder Zeremonien oder eine Liturgie und eine
Zeremonie der Erhobenen der Nurti, bis Steigerungs-
faktor B, eine davon auch C, aussuchen und so lernen
und nutzen, als wäre sie eine Liturgie/Zeremonie der
eigenen Tradition und den kleinen Heilsegen und den Ge-
burtssegen lernen. Ein Diener beider Prinzipien erhält
den Nachteil Prinzipientreue I (Erhobene der Nurti).
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Aufbegehren,
Missionierung, Schutz der Unsterblichen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Erhobene
der Zerzal)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Liturgieerweiterungen:
• Weitreichender Blick (FW 8, 1 AP): Der Radius beträgt
QS x 5 Schritt.
• Keine Aufrechterhaltung (FW 12, 2 AP): Die Liturgie
gilt nicht als aufrechterhaltend. Die Wirkungsdauer
und damit die KaP-Kosten müssen beim Wirken der
Liturgie festgelegt werden.
• Unentrinnbarer Blick (FW 16, 3 AP): Auch durch ma-
gische oder karmale Mittel Unsichtbare können mit
dieser Liturgie wahrgenommen werden.
Feld der Vernichtung
Schwer werden die Glieder und Angst erfüllt den Geist.
Blumen und Gras vergehen an heiligstem Tag. Dies ist
das Wirken der Zerzal. Ihr kalter Zorn wird auf die Her-
abgerufen die sich vor ihr verstecken oder offen gegen
sie stellen.
Probe: MU/GE/KO
Wirkung: Um die Geweihte breitet sich eine Aura des
Todes aus, die jedem Ziel in Reichweite von QS Schritt
 um die Geweihte pro KR W3 SP zufügt. Die Geweihte
selbst ist von dieser Wirkung ausgenommen. Die Auf-
rechterhaltung der Liturgie erfordert Konzentration.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 4 KaP
pro KR (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Sog des Todes (FW 8, 4 AP): Der Schaden ändert sich
auf W6 und die Kosten pro KR auf 8 KaP.
• Schrecken des Todes (FW 14, 8 AP): Jedes Mal, wenn
die Liturgie an einem Ziel mindestens 5 SP anrich-
tet, erleidet es eine Stufe des Zustands Furcht, so
ihm keine Selbstbeherrschungsprobe, erschwert
um die Anzahl der erlittenen SP über 5, gelingt. Bei
Wesen des Typus Untote ist keine Probe von Nöten.
Sie erhalten die Zustandsstufe automatisch. Vor-
aussetzung: Liturgieerweiterung Sog des Todes.
• Griff des Todes (FW 16, 12 AP): Jedes Mal, wenn die
Liturgie an einem Ziel mindestens 5 SP anrichtet,
erleidet es eine Stufe des Zustands Paralyse, so ihm
keine Selbstbeherrschungsprobe, erschwert um die
Anzahl der erlittenen SP über 5, gelingt. Bei Wesen
des Typus Untote ist keine Probe von Nöten. Sie er-
halten die Zustandsstufe automatisch. Vorausset-
zung: Liturgieerweiterung Sog des Todes.
Gruß der Todgeweihten
Wenn es hart auf hart kommt können Geweihte der
Zerzal die minderen Geister um sie herum mit dem Wil-
len der Herrin stärken.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Die Ziele der Liturgie können die höchste
Stufe des Zustands Furcht ignorieren. Ausgenommen
hiervon ist Stufe 4.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP pro Ziel (Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Zerzal (Kampf)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Mut des Todgeweihten (FW 8, 2 AP): Alle Ziele erhal-
ten zusätzlich +1 Mut. Abgeleitete Werte werden
hierdurch nicht verändert, aber möglicherweise er-
höht sich hierdurch der AT-Wert.
• Schmerzunterdrückung (FW 12, 4 AP): Zusätzlich
kann die Höchste Stufe des Zustandes Schmerz ig-
noriert werden. Ausgenommen hiervon ist Stufe 4.
• Keine Angst (FW 16, 6 AP): Es können die 2 höchsten
Stufen des Zustandes Furcht ignoriert werden.
Hauch des Todes
Mit dieser Liturgie rufen die Geweihten der Zerzal die
Essenz des Todes selbst herab und hauchen sie dem
Feind als schattenhafte Wolke entgegen.
Probe: MU/KL/IN (modifiziert um ZK)
Wirkung: Die Zerzalgeweihte haucht dem Ziel der Li-
turgie über die geöffnete Hand entgegen. Das Ziel er-
leidet W6+QS TP, so ihm keine Schildparade oder ein
Ausweichversuch gelingen. Die Liturgie zählt als An-
griff mit einer Wurfwaffe. Das Hauchen ist Teil der Li-
turgiedauer und erfordert keine weiteren Aktionen.
Liturgiedauer: 1 Aktion
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Wesen
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Unentrinnbar (FW 8, 2 AP): Die Liturgie zählt als An-
griff mit einer Schusswaffe.
• Unaufhaltsam (FW 12, 4 AP): Schildparaden und
Rüstungen halten die Liturgie nicht auf. Nur magi-
scher und karmaler Rüstungsschutz reduziert die
TP noch.
• Unüberlebbar (FW 16, 6 AP): Die TP ändern sich auf
2W6+(QSx2). Dafür erhöhen sich aber auch die Kos-
ten auf 16 KaP.
Kälte des Todes
Das Gegenteil des Lebens ist der Tod und das Gegenteil
des Humus ist das Eis. Mit dieser Liturgie kann die klir-
rende Kälte des Gegenelements des Humus herbeigeru-
fen werden.
Probe: KL/CH/KO (modifiziert um ZK)
Wirkung: Abhängig von der QS erleidet das Ziel folgen-
de Auswirkungen:
35
 QS1: W3SP Wirkungsdauer: QS Stunden
QS2: W3SP, 1 Stufen Betäubung Zielkategorie: Wesen
QS3: W3SP, 2 Stufen Betäubung Verbreitung: Zerzal (Kampf)
QS4: W3+2SP, 2 Stufen Betäubung Steigerungsfaktor: A
QS5: W3+2SP, 3 Stufen Betäubung
QS6: W3+4SP, 3 Stufen Betäubung Liturgieerweiterungen:
Die Liturgie trifft automatisch. Sie kann weder • Langhaltendes Mal (FW 8, 1 AP): Die Wirkungsdauer
pariert, noch kann ihr ausgewichen werden. ändert sich auf QS Tage.
Liturgiedauer: 2 Aktionen • Stechendes Mal (FW 12, 2 AP): Das Ziel erhält eine
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht Stufe des Zustands Furcht für die Wirkungsdauer
modifizierbar) der Liturgie, da es fühlt, dass es verfolgt wird.
Reichweite: 8 Schritt • Ewiges Mal (FW 16, 3 AP): Die Wirkungsdauer ändert
Wirkungsdauer: sofort sich auf permanent. Voraussetzung: Liturgieerwei-
Zielkategorie: Lebewesen terung Langhaltendes Mal.
Verbreitung: Zerzal
(Totenruhe/Kampf) Pfeilsegen
Steigerungsfaktor: B
Eine Zerzalgeweihte ist nicht gezwungen im Nahkampf
Liturgieerweiterungen: gegen ein Sphärenwesen anzutreten, um ihm mehr
• Feld der Kälte (FW 8, 3 AP): Schaden zuzufügen. Mit dieser Liturgie werden alle ver-
Alle Wesen in Reichweite von schossenen Pfeile der Geweihten geweiht, um effektiver
QS Schritt um die Geweihte erlei- gegen Dämonen zu sein.
den die Auswirkungen der Litur- Probe: IN/CH/FF
gie. Die Liturgie kostet dann für Wirkung: Die von der Geweihten verschossenen Pfeile
jedes Wesen von Größenkate- gelten als zerzalgeweiht.
gorie winzig 1, klein 2 und Liturgiedauer: 2 Aktionen
mittel und größer 4 KaP, so KaP-Kosten: 4 KaP
sie sich in der Reichwiete Reichweite: selbst
der Liturgie aufhalten. Wirkungsdauer: QS KR
Hat die Geweihte nicht Zielkategorie: Kulturschaffende
genügend KaP in dem Verbreitung: Zerzal (Kampf)
Moment, in dem die Litur- Steigerungsfaktor: A
gie wirken würde, so gilt
sie als misslungen. Liturgieerweiterungen:
• Todeswunsch (FW 12, 6 AP): Statt • Andere Geschosse (FW 8, 1 AP): Auch andere Geschos-
eines W3 wird für die Ermittlung des se, etwa Wurfsterne, Wurfdolche, Kugeln einer Ba-
Schadens durch diese Liturgie ein W6 lestrina oder ein Wurfspeer, sind von der Liturgie
gewürfelt. betroffen.
• Eiskalter Tod (FW 16, 9 AP): Statt Betäubung wer- • Treffsicher (FW 12, 2 AP): Die FK-Probe mit gesegne-
den Stufen Unterkühlung angerichtet. ten Pfeilen ist um 1 erleichtert.
• Letzter Schuss (FW 16, 3 AP): Ein in der letzten KR der
Mal der Beute Liturgie abgeschossener Pfeil hat eine verdoppel-
te Chance auf einen kritischen Treffer. Außerdem
Nichts entkommt einer Zerzaldienerin. Dies ist der richtet er +2 TP an.
Grund dafür.
Probe: MU/IN/KO Schatten der Angst
Wirkung: Die Geweihte kann intuitiv die Richtung
wahrnehmen in der sich das Ziel befindet, auch wenn Diese Liturgie ruft bei ihrem Ziel Todesangst hervor.
sie es nicht sehen kann. Die Geweihte kann immer Probe: MU/KL/CH (modifiziert um SK)
nur ein Mal der Beute gleichzeitig aktiviert halten. Wirkung: Das Ziel erleidet QS/2 Stufen des Nachteils
Wirkt sie ein weiteres so endet das letzte. Das Mal en- Angst vor der Zerzalgeweihten.
det ebenfalls, wenn das Ziel die dritte Sphäre verlässt, Liturgiedauer: 1 Aktion
was für gewöhnlich heißt, dass die Geweihte es getö- KaP-Kosten: 8 KaP
tet hat. Während der Dauer der Liturgie fühlt sich das Reichweite: 4 Schritt
Ziel konstant beobachtet. Wirkungsdauer: 5 Minuten
Liturgiedauer: 2 Aktionen Zielkategorie: Lebewesen
KaP-Kosten: 8 KaP Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Reichweite: Sicht Steigerungsfaktor: B

36
Liturgieerweiterungen:
• Zwei Ziele (FW 8, 2 AP): Die Liturgie kann auf bis zu 2
Ziele gleichzeitig gewirkt werden. Die Kosten fallen
für jedes Ziel einzeln an.
• Schlottern (FW 12, 4 AP): Zusätzlich erhalten die Zie-
le eine Stufe des Zustands Paralyse für 5 Minuten.
• Tiefe Furcht (FW 16, 6 AP): Das Ziel erleidet QS/2+1
Stufen des Nachteils.
Schleier des Todes
Oft wird der Tod mit Nebel assoziiert und so mag es
nicht wundern, dass Geweihte der Zerzal ebenjenen he-
raufzubeschwören vermögen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Die Sichtverhältnisse verschlechtern sich in
einem Bereich von 20 Schritt um einen von der Ge-
weihten gewählten Punkt innerhalb der Reichweite
der Liturgie um 1 Stufe. Auf die Geweihte hat die Li-
turgie keine Auswirkungen.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 16 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Wandernder Nebel (FW 8, 2 AP): Wünscht dies die Ge-
weihte, so kann der Nebel mit ihr wandern.
• Dichter Nebel (FW 12, 4 AP): Die Sichtverhältnisse
verschlechtern sich um 2 Stufen.
• Schleier der Schrecknisse (FW 16, 6 AP): Durch plötz-
lich aufflackernde Schreckensbilder im Nebel er-
halten alle Wesen in diesem eine Stufe des Zustands
Furcht, so ihnen keine Probe auf Willenskraft er-
schwert um die QS der Liturgie gelingt.
Unsichtbarer Jäger
Manche Jagd mag schwer sein. Dies gilt jedoch nicht für
Geweihte der Zerzal.
Probe: IN/CH/KO
Wirkung: Steht die Geweihte still, verschmelzen Kör-
per und Kleidung optisch mit der Umgebung (jedoch
nicht Rüstungen, Waffen oder andere Ausrüstung).
Eine Entdeckung ist nur dann möglich, wenn eine
Vergleichsprobe zwischen Sinnesschärfe (Hinterhal-
te entdecken, Suchen oder Wahrnehmen) erschwert
um QS gegen Verbergen gelingt. Sobald sich die Ge-
weihte bewegt, verfällt die Tarnung für die Zeit der
Bewegung.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Zerzal (Kampf)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Ausrüstung tarnen (FW 8, 2 AP): Auch Waffen bis zur
Reichweite mittel und der Zeremoniengegenstand
der Erhobene der Zerzal, Rüstungen und Ausrüs-
tungsstücke, die am Körper getragen werden, sind
von der Tarnwirkung eingeschlossen.
• Unsichtbarer Kämpfer (FW 12, 4 AP): Selbst bei Bewe-
gung, also auch im Kampf, wirkt die Tarnung noch.
Im Kampf sorgt dies für Erschwernisse von 2 auf AT
gegen die Geweihte.
• Aufrechterhaltend (FW 16, 6 AP): Die Wirkungsdau-
er ändert sich auf aufrechterhaltend. Das Intervall
beträgt 5 Minuten und die Kosten pro Intervall be-
tragen 4 KaP.
Zeremonien
Auf ein andermal
Jemanden und besonders sich selbst voll und ganz Zerzal
zu überlassen heißt es in den langen Schlaf zu treten,
jene Zwischenebene des Lebens und des Todes und dort
schutzlos und ausgeliefert zu verharren, der Geist leer
der Ängste und Hoffnungen, einfach sein Schicksal er-
wartend. Je länger, desto größer gilt die Unterwerfung
unter Zerzal.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Zeremonie versetzt ein freiwilliges Lebe-
wesen in einen todesähnlichen Schlaf, aus dem er erst
am Ende der Wirkungsdauer erwacht, von Zerzal oder
einem ihrer Zeichen geweckt wird oder stirbt. Wäh-
rend der Wirkungsdauer werden die Auswirkungen
aller Zustände, Stati, Gifte und Krankheiten unterbro-
chen, ebenso kommt es zu keiner Alterung.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Wochen
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer I (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS Monate, die Zeremonie kostet da-
für 32 KaP.
• Längere Wirkungsdauer II (FW 12, 4 AP): Die Wir-
kungsdauer beträgt QS Jahre, die Zeremonie kostet
dafür 64 KaP. Voraussetzung: Liturgieerweiterung
Längere Wirkungsdauer I.
• Für die Ewigkeit (FW 16, 6 AP): Die Wirkungsdauer
ändert sich auf permanent, bzw. bis jemand das Ziel
weckt, die Zeremonie kostet dafür 64 KaP, 2 davon
permanent. Voraussetzung: Liturgieerweiterung
Längere Wirkungsdauer II.
37
 Auszehrung des Landes
Wo das Land sich in Wachstum selbst erdrückt, schaffen
die Diener der Zerzal Vernichtung für einen Neuanfang.
Probe: MU/KO/KK
Wirkung: In einem Bereich von QS x 2 Schritt um die
Geweihte vergehen alle Pflanzen langsam (ca. 1 Minu-
te für Gräser, 5 Minuten für Sträucher und eine Stun-
de für Bäume)
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP
pro 5 Minuten
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Neubeginn (FW 8, 2 AP): Die vernichteten Pflanzen
zerfallen zu nahrhafter Asche.
• Längere Aufrechterhaltung (FW 12, 4 AP): Pro 4 KaP
kann die Zeremonie 15 Minuten aufrechterhalten
werden.
• Kraft des Abgrunds (FW 16, 6 AP): Pro vernichtetem
Baum (oder ähnlich großer Pflanze) regeneriert die
Geweihte W3 LeP (im Wald kann davon ausgegan-
gen werden, dass die Geweihte dadurch vollständig
geheilt wird, andererseits macht es Spaß einen Hau-
fen Würfel zu würfeln).
Entschlossenheitsmeditation
Wenn sich alles seinem Ende zuneigt versenken sich
Zerzalgeweihte in den Willen ihrer Herrin und gehen
daraus gestärkt hervor.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Alle Proben auf Selbstbeherrschung und Wil-
lenskraft (Bedrohungen standhalten/Einschüchtern
widerstehen) sind während der Wirkungsdauer um
QS/2 erleichtert.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP
pro 10 Minuten
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe/Kampf)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Aufrechterhaltung (FW 8, 2 AP): Pro 4 KaP
kann die Zeremonie 30 Minuten aufrechterhalten
werden.
• Massenmeditation (FW 12, 4 AP): Die Zeremonie kann
auch auf mehrere Ziele gewirkt werden, wenn diese
die gleiche Zeit für die Zeremonie aufbringen wie
die Geweihte. Pro weiterem Ziel steigen die Kosten
38
zur Aufrechterhaltung um 2 KaP.
• Gen Untergang (FW 16, 6 AP): Zusätzlich erhält die
Geweihte eine Begabung für Selbstbeherrschung.
Die Kosten zur Aktivierung steigen um 4 KaP.
Jaguargestalt
Durch diese Zeremonie kann sich die Geweihte in einen
Jaguar verwandeln.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Geweihte verwandelt sich in einen Jagu-
ar. Hierbei wird die Kleidung nicht mitverwandelt.
In der Jaguargestalt behält die Geweihte ihre geisti-
gen Eigenschaften und erhält die körperlichen Eigen-
schaften sowie die Fähigkeiten des Jaguars. Zudem
kann sie QS x 2 Punkte zusätzlich auf die körperlichen
Eigenschaften des Jaguars verteilen. In der Jaguarge-
stalt vermag sie keine übernatürlichen Fähigkeiten
wie Zauber und Liturgien zu wirken, gilt jedoch als
gesegnet.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen (nur die Geweihte selbst)
Verbreitung: Zerzal (Kampf)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 3 AP): Die Zeremonie ist
aufrechterhaltend mit Aktivierungskosten von 8
KaP und 4 KaP pro 3 Stunden.
• Sprachfähigkeit (FW 12, 6 AP): Die Geweihte kann in
Tiergestalt sprechen.
• Klerikales Tier (FW 16, 9 AP): Liturgien können ge-
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei.
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit.
Luchsgestalt
Durch diese Zeremonie kann sich die Geweihte in einen
Luchs verwandeln.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Geweihte verwandelt sich in einen Luchs.
Hierbei wird die Kleidung nicht mitverwandelt. In der
Luchsgestalt behält die Geweihte ihre geistigen Eigen-
schaften und erhält die körperlichen Eigenschaften
sowie die Fähigkeiten des Luchses. Zudem kann sie QS
x 2 Punkte zusätzlich auf die körperlichen Eigenschaf-
ten des Panthers verteilen. In der Luchsgestalt ver-
mag sie keine übernatürlichen Fähigkeiten wie Zau-
ber und Liturgien zu wirken, gilt jedoch als gesegnet.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen (nur die Geweihte selbst)
Jaguar
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 12 GE 16 KO 13 KK 14
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 17+1W6
VW 10 SK wie Geweihte ZK 0 GS 16
Biss: AT 15 TP 2W6+1 RW kurz
Pranke: AT 15 TP 1W6+2 RW kurz
Aktionen: 2 (max. 1 x Biss)
Sonderfertigkeiten: Anspringen (Pranke), Finte I
(Pranke, Biss), Verbeißen (Biss)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: mittel
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Verbergen (Schleichen) um 2
erleichtert
Anmerkungen: Ein Jaguar wiegt zwischen 80 und
130 Stein.
Luchs
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 11 GE 15 KO 12 KK 13
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 15+1W6
VW 10 SK wie Geweihte ZK -1 GS 12
Biss: AT 13 TP 1W6+2 RW kurz
Krallen: AT 15 TP 1W3+1 RW kurz
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Anspringen (Pranke), Finte I
(Pranke, Biss), Verbeißen (Biss)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: mittel
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Dunkelsicht I, Verbergen
(Schleichen) um 2 erleichtert
Anmerkungen: Ein Luchs wiegt zwischen 20 bis 25
Stein.
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe/Kampf)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 2 AP): Die Zeremonie ist
aufrechterhaltend mit Aktivierungskosten von 8
KaP und 4 KaP pro 3 Stunden.
• Sprachfähigkeit (FW 12, 2 AP): Die Geweihte kann in
Tiergestalt sprechen.
• Klerikales Tier (FW 16, 6 AP): Liturgien können ge-
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei.
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit.
Ruf des Lynx
Die Lyncide sind die mächtigsten Diener Zerzals und nur
selten werden sie von ihren Geweihten
herbeigerufen, um wichtige Grabs-
tätten zu bewachen oder schreck-
lichste Frevler zu jagen.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Die Geweihte ruft ei-
nen Lynx herbei, der ihr QS/2 Dienste
erfüllt.
Zeremoniedauer: 16 Stunden (Zeremoniedauer
ist nicht modifizierbar)
KaP-Kosten: 32 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 2 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lyncide
Verbreitung: Zerzal (Totenruhe/Kampf)
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Grabwächter (FW 8, 4 AP): Wählt die
Geweihte den Dienst Wache aus, so
kann sie ein Grab/eine Grabs-
tätte, von maximal der Größe
eines zweistöckigen Hauses,
zum Bewachen wählen. Der
Lynx wird es vor Grabräubern bewachen, bis er ver-
nichtet wird.
• Zeremoniedauer modifizierbar (FW 12, 8 AP): Die Zere-
moniedauer ist doch modifizierbar.
• Todbringer (FW 16, 12 AP): Verfügt die Geweihte
über eine körperliche Komponente eines Lebewe-
sens (ein Büschel Haare, eine kleine Phiole Blut
usw.; ein Haar oder ein Tropfen Blut reicht nicht
aus), so kann sie den Lynx auf es ansetzen. Er wird
es Jagen und versuchen zu töten. Er jagt es maximal
Anzahl Dienste in Tagen und kann 200 Meilen pro
Tag zurücklegen.
Segen der Jagd
Egal wie karg das Land, mit Zerzals Segen kehrt der Jä-
ger mit Armen voller Leichen Heim.
39
 Lynx Segen des Speeres
MU 14 KL 14 (t) IN 13 CH 12
FF 12 GE 15 KO 14 KK 15 Der Speer ist der Herrin die Waffe der Wahl. Ihn stärkt
LeP 30 AsP – KaP – INI 15+1W6 sie im Angesicht des Kampfes.
VW 7 SK 3 ZK 7 GS 14 (gehend oder schwebend) Probe: MU/IN/KO
Pranken: AT 16 TP 1W6+6 RW kurz Wirkung: QS/2 Punkte können auf die Werte AT und TP
Biss: AT 14 TP 2W6+4 RW kurz des nachtschwarzen Jagdspießes verteilt werden.
RS/BE 3/0 Zeremoniedauer: 30 Minuten
Aktionen: 2 (max. 1 x Biss) KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP
Sonderfertigkeiten: Verbeißen (Biss) pro 10 Minuten
Talente: Einschüchtern 10 (14/13/12), Körperbe- Reichweite: Berührung
herrschung 10 (15/15/14), Kraftakt 8 (14/15/15), Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Selbstbeherrschung 11 (14/14/14), Sinnesschärfe Zielkategorie: Speere (nur nachtschwarzer Jagdspieß)
12 (14/13/13), Verbergen 10 (14/13/15), Willens- Verbreitung: Zerzal (Kampf)
kraft 8 (14/13/12) Steigerungsfaktor: C
Größenkategorie: mittel
Typus: Geist, nicht humanoid Liturgieerweiterungen:
Beute: keine • Längere Aufrechterhaltung (FW 8, 2 AP): Pro 4 KaP
Kampfverhalten: Der Lynx verfolgt einen Grabräu- kann die Zeremonie 30 Minuten aufrechterhalten
ber und greift diesen plötzlich an, egal wie weit er werden.
sich vom bestohlenen Grab entfernt hat. Erst da- • Zerzalgeleitete Hände (FW 12, 4 AP): Die Boni können
nach konzentriert er sich auf den nächsten Frevler auch auf die PA des Speers verteilt werden.
an Zerzal. Ein Beschworener Lynx befolgt zudem • Segen der Schlachtreihe (FW 16, 6 AP): Die Zielkatego-
die Befehle der Zerzalgeweihten. rie ändert sich auf Speere. Die Zeremonie kann auf
Flucht: Der Lynx lässt sich nicht in die Flucht mehrere Speere gewirkt werden. Hierfür fallen pro
schlagen. weiterem Speer zusätzliche Kosten von 2 KaP pro
Schmerz +1 bei: immun gegen Schmerz Intervall an.
Sonderregel:
Geister-Regeln: Für den Lynx gelten die allgemeinen Zeichnen des Grabes
Geister-Regeln.
Unsichtbarkeit: Der Lynx hat den Status Unsichtbar, Wer das Grabzeichen Zerzals sieht, wird sich zweimal
Ausnahme ist das Ziel seiner Jagd. Es können je- überlegen, ob er es nach Schätzen durchsucht.
doch alle das unheimliche Knurren und Fauchen Probe: IN/CH/FF
der Bestie hören. Wirkung: Die Geweihte spürt, wenn ein gezeichnetes
Raubtiergeruch: Der Geruch eines Lynx lässt Hunde Grab, was von maximal der Größe eines zweistöcki-
aufheulen. gen Hauses sein darf, angerührt wird und kann aus-
machen welches es ist, solange sie sich maximal QS x
50 Meilen von ihm entfernt aufhält. Um ein gezeich-
Probe: MU/IN/CH netes Grab zu schänden ist eine Willenskraftprobe
Wirkung: Proben zur Jagd sind innerhalb der Wirkungs- erschwert um QS/2 erforderlich, sonst schreckt der
dauer um QS/2 erleichtert. Grabschänder davor zurück und kann es in dieser Wo-
Zeremoniedauer: 2 Stunden che nicht noch einmal versuchen.
KaP-Kosten: 8 KaP Zeremoniedauer: 8 Stunden
Reichweite: selbst KaP-Kosten: 16 KaP
Wirkungsdauer: QS Stunden Reichweite: Berührung
Zielkategorie: Lebewesen Wirkungsdauer: sofort
Verbreitung: Zerzal (Kampf) Zielkategorie: Grabstätte
Steigerungsfaktor: B Verbreitung: Zerzal (Totenruhe)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Reichweite Berührung (FW 8, 2 AP): Die Reichweite Liturgieerweiterungen:
ändert sich auf Berührung. • Zeichen der Friedhöfe (FW 8, 2 AP): Es kann eine gan-
• Große Erleichterung (FW 12, 4 AP): Tierkundeproben ze Grabanlage von maximal 900 Rechtschritt ge-
werden um QS erleichtert. zeichnet werden.
• Jagdglück (FW 16, 6 AP): Die Geweihte erhält zusätz- • Gespür für Grabräuber (FW 12, 4 AP): Die Reichweite,
lich für die Wirkungsdauer der Zeremonie eine Be- in der die Geweihte die Grabschändung wahrneh-
gabung auf Tierkunde. Die Kosten erhöhen sich um men, kann steigt auf QS x 100 Meilen.
4 KaP.

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 • Genaues Gespür (FW 16, 6 AP): Die Geweihte kann
spüren wie viele Personen das Grab schänden, wie
sie ungefähr aussehen und was sie im Grab tun.

Neue Kampfstilsonderfertigkeiten

Krieger der Zerzal-Stil (passiv) BK
Die Geweihten der Zerzal haben sich auf die Führung
von Speeren spezialisiert und viele haben, durch alte
Manuskripte oder Wandbilder in Tempelruinen oder
ähnliche Erkenntnisse, einen ähnlichen Kampfstil mit
ihnen entwickelt, der sich durch das schnelle Herauf-
oder Herabgleiten der Hände am Schaft der Waffe und
die damit verbundenen schnellen Wechsel der Angriffs-
möglichkeiten auszeichnet.
Regel: Verwenden Krieger der Zerzal einen Speer
zweihändig, so erleiden ihre Gegner eine Erschwernis
von 1 auf ihre Verteidigung.
Erweiterte Kampfsonderfertigkeiten: Aufspießen,
Sprungangriff, Verkürzte Waffenführung
Voraussetzungen: GE 13
Kampftechniken: Stangenwaffen
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte

Neue Gegenstände
Nachtschwarzer Jagdspieß
»Der Speer ist als Waffe der Zerzal die gefälligste,
denn sie vereint die Kraft mit dem Geschick und
die Schlacht mit der Jagd, den Speerwall mit dem
Überfall und die Erhobenen mit ihren Opfern.«
—Na, im Gespräch mit Picus, 1035 BF
Der nachtschwarze Jagdspieß, an welchem ein jeder
Zerzalgeweihte zu erkennen ist, ist ein Relikt aus der
Zeit der Hochelfen, deren Zerzalpriester diese Waffen
schon führten und ihre Statuen der Göttin damit aus-
rüsteten. Jeder zukünftige Zerzalgeweihte wird einen
dieser Orte aufsuchen und eine dieser Waffen an sich
nehmen und davor oder danach zum neuen Glauben
konvertieren und diese Waffen sein oder ihr Fokus zum
Vermächtnis der Zerzalkirche und der Göttin selbst
werden. Ihr Material ist zuweilen schwarzer Stein oder
Obsidian, der erst durch die Bindung zu den jeweiligen
Geweihten als Waffe dauerhaft brauchbar wird. Etwas
seltener sind Paarungen von Stein und Holz oder Erz,
während schwarzer oder geschwärzter Stahl noch ge-
legentlich vorkommt und Spieße mit Enduriumanteil
auch unter den Geweihten eher Gerüchte sind. Die Form
der Speere ist dabei recht ähnlich, ebenso die Länge und
das Gewicht, sodass ihre Führung sich von Geweihtem
zu Geweihtem kaum unterscheidet.

Nachtschwarzer Jagdspieß Komplexität: komp (2 AP)

Name Kampftechnik TP L+S AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
Nachtschwarzer Stangenwaffen 1W6+5 GE/KK 15 0/–1 lang 2,5 Stn 200 HF 250 S
Jagdspieß (2H)
Anmerkung geweiht (Zerzal); zerzalgeweihte Waffen sind nur für Zerzalgeweihte erwerbbar

Waffenvorteil: Wer sich aus dem Manöver Festnageln/Aufspießen befreien will, erleidet eine Erschwernis von 1
auf die Probe auf Kraftakt.
Waffennachteil: Der nachtschwarze Jagdspieß kann nicht in Verbindung mit einem Schild geführt werden.

41
 Professionspaket
Zerzalgeweihte
Professionspaket

AP-Wert: 334 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue III (Erhobene der Zerzal) (–30
AP), Verpflichtungen II (Kirche) (–20 AP), Sonder-
fertigkeit Tradition (Erhobene der Zerzal) (140 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 6 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte, Geländekunde ([passendes Ge-
lände]), Jäger
Kampftechniken: Bögen 12, Dolche 10, Raufen 8,
Stangenwaffen 12
Talente:
Körper: Klettern 4, Körperbeherrschung 4, Kraftakt 4,
Selbstbeherrschung 4, Sinnesschärfe 4, Verbergen 4
Gesellschaft: Einschüchtern 2, Willenskraft 7
Natur: Fährtensuchen 4, Orientierung 4, Tierkunde 5,
Wildnisleben 5
Wissen: Geographie 6, Götter & Kulte 6, Kriegskunst 4,
Sagen & Legenden 4
Handwerk: Holzbearbeitung 2, Lederbearbeitung 2
Liturgien: Alle Segnungen außer Eidsegen,
Geburtssegen, Harmoniesegen, kleiner
Heilsegen, Speisesegen, Tranksegen
Auge für die Toten 4, Feld der
Vernichtung 4, Mal der Beute 6,
Segen der Jagd 4, Zeichnen des Grabes 4
Empfohlene Vorteile: Begabung
(Naturtalente), Entfernungssinn, Flink,
Hass auf Untote, Kälteresistenz,
Nichtschläfer, Richtungssinn, Zäher Hund
Empfohlene Nachteile: Raubtiergeruch,
Persönlichkeitsschwäche (Unheimlich,
Weltfremd), Schlechte Eigenschaft
(Rachsucht)
Ungeeignete Vorteile:
Vertrauenerweckend
Ungeeignete Nachteile: Angst vor …,
Niedrige Seelenkraft, Niedrige
Zähigkeit

42
KAPITEL 3: MARBO
DAS GESCHENK DES TODES
»Nach meinen Recherchen und bisherigen
Erfahrungen hielt ich diese für einen sicheren Fall,
aber solch eine Begegnung hätte ich nicht erwartet.
Doch was erwartet man auch, wenn man sich
mit dubiosen Gestalten in sternenbeschienenen
Gassen zu treffen pflegt. Einen leibhaftigen
Vampir erwartete ich jedenfalls nicht, bis ich
nur mein eigenes Abbild in einer Pfütze des
geschmolzenen Schnees erkennen konnte. Sein
unsicherer Blick auf meine Phiole am Gürtel hätte
mir bereits ein Zeichen sein sollen. Doch hatte es
das Schicksal anders mit mir vor und bescherte
mir einen ungewöhnlichen Verbündeten, als wir
beide die Situation durchschauten und die Brut
der Finsternis sich auf mich stürzen wollte und
ich sie nur mit dem Beginn einer Zauberformel
kurzzeitig davon abhalten konnte mich meines
Blutes und meiner Lebensessenz zu entledigen.
Ein Schatten stieß von oben auf das geifernd über
mich Gebeugte herab und stieß es, den Namen der
Todesherrin aus- und selbige anrufend, zu Boden
und seinerseits seine Fänge in die Brust dieses. Alle
Zeit stand still für diese endlosen Momente in denen
ich mich hinten gegen eine Hauswand gedrückt
entsetzt und fasziniert nicht abwenden konnte
und es wie flüssiges Feuer durch meine Ader stieß.
Dann war alles vorbei und mein Retter machte sich
bereits auf den Weg zu gehen, etwas wie „eure Zeit
war noch nicht gekommen“ murmelnd, als ich ihn
abfangen konnte, um mit ihm über die Herrin zu
sprechen und fürwahr, ich hatte einen Diener der
Marbo gefunden. Kurz währte jedoch nur unser
Treffen, denn er müsse weg, nach Fasar, zum
heiligen Tempel seiner Herrin, mit einer Schwester
über die Ereignisse reden, er habe einen wichtigen
Feind ausgeschaltet. Mich jedoch lud er ein und so
zog ich bereits am nächsten Tag los. Almada war
mir sowieso vergangen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Peraine 1037 BF
»Eine dem Vogel so kurze Reise kann dem
Menschen sehr lang sein, wenn nur ein Gebirge
und etwas Schnee zwischen zwei eigentlich so

43
 nahen Zielen ruhen. Eile ergriff mich, so groß war
die Gelegenheit, zugleich zwei der Marbodiener
antreffen zu können. Noch in der selben Nacht
verfasse ich diese Zeilen und viele weitere Einträge
weniger biografischer Natur, denn frisch sollen
meine Erkenntnisse sein von dem Kampf, der
da in den Schatten gekämpft zwischen sanftem
und drohendem Schatten, Zwielicht und Unlicht,
Nacht und Finsternis, wie sie es nennen. Über
Geschichte
Von der Entität
»Von ewigaltem Glauben und fremden
Götterfamilien künden die Reliefs des Fasarer
Marbotempel und mit freundlicher Mithilfe einiger
Besucher konnte ich viel über die Göttin lernen, die
viel älter ist, als das zwölfgöttliche Pantheon auf
Aventurien. Elternlos wird sie dargestellt, Herrin
über die Zeit, das Alter und den Tod. Er ist ihre
Gabe, die Erlösung, welche er mit sich bringt und
ihre ist die Gewalt über den Zeitpunkt dieses zu
bestimmen und die Menschen hält sie, an dies zu
akzeptieren als außerhalb ihres Einflusses. Die
leichenverzehrenden Geier sind ihre Geschöpfe,
doch ist sie sich selbst die Botin, denn oft soll sie
gesehen worden sein und viele Mythen ranken sich
um ihr mögliches Leben und ihre Vergöttlichung,
denn nicht in allen war sie zu Anbeginn eine.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Ingerimm 1037 BF
Viele Mythen ranken sich um die Göttin Marbo und
manche sind deutlich dunkler als andere, doch hat sie
seit Urzeiten Anhänger in Aventurien, doch verlor sie
vor Jahrhunderten mit ihrer Primärliturgie die Mög-
lichkeit der Weihe und damit der Aufrechterhaltung
einer eigenen Kirche, sodass ihre unter den Zwölfgöt-
tergläubigen völlig in der des Boron aufging. Doch hat
sich die Herrin des sanften Todes, der Sterbestunde und
des erleuchtenden Rausches dadurch nicht geschlagen
gegeben und wählt selbst unter ihren treuesten Dienern
jene aus, die sie zu ihren Geweihten erhebt, den Kindern
der Nacht, denn Marbo wird nicht nur mit den Vampi-
ren assoziiert, sondern ist auch die Empfängerin eines
Teils ihrer Beute, sodass sie ihre Position auch ohne Ge-
weihte recht gut aufrechterhalten kann, solange ihre
Vampire nicht denen des Namenlosen unterliegen oder
für solche gehalten erschlagen werden. In dieser Zeit
des Umbruchs sendet sie nun mehr Diener aus, um ih-
ren Einfluss auf Aventurien weiter auszubreiten oder
zumindest ihre Kinder der Nacht zu unterstützen.
44
unschätzbares Wissen verfügen der Beherzte
und die Dünkelhafte, welche ich die Ewigschöne
nennen würde, denn ihre wahren Namen wollten
sie mir nicht nennen. Doch von ihrer Erhebung,
ihrem Leiden und der Gnade Marbos berichteten
sie mir zu Genüge, dass es mich freuen macht, an
die bevorstehenden Konflikte zu denken.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Ingerimm 1037 BF
Von der Gemeinschaft
»Nur vorsichtig offenbarten mir beide auch
nur die oberflächlichsten Informationen über
ihre Gemeinschaft. Verständlich, doch etwas
enttäuschend, dass ich hier nun kaum etwas dazu
schreiben kann, doch nach dem, was ich gehört
habe, sollten wir froh sein, dass es diese gibt und
nicht nur ihr namenlosen Pendant. Von einigen
Ungeweihten kann ich jedoch berichten, denn
der Kult der Marbo besteht in Fasar weiter und
Laienpriester, doch könnten es auch verborgene
Geweihte sein, geben Predigten und führen uralte,
überlieferte Rituale durch. Marbo wird um ihre
Gnade angerufen von Kranken, Alten, aber auch
Soldaten, wenn sie ins Feld ziehen. Doch auch zu
Anderem und von Anderen scheint sie angerufen
zu werden, deren urtulamidische Geheimnisse sich
mir hinter einem Schwall des Rauschkrautdampfes
verborgen halten. Mysterien scheinen zu existieren,
zu denen nur wenige Zugang haben und ich habe
nicht die Zeit, jahrelang in der Hierarchie eines
Mysterienkultes aufzusteigen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Ingerimm 1037 BF
Im Pantheon der Zwölfe nimmt Marbo eine sehr ähn-
liche Stellung wie Ifirn ein. eine sanfte Göttertochter
zu einem harten Vater, doch wird ihr an anderen Orten
mehr Unabhängigkeit und Macht zugeschrieben und
ihre vampirischen Geweihten stimmen dem vollständig
zu, denn sie erkennen besser als alle anderen ihr Wesen.
Als Teil ihrer Buße, um die Gaben der Herrin unter die
Leute zu bringen oder um Freiwillige zum Spenden ih-
res Blutes zu haben und nicht auf Unfreiwillige zurück-
greifen zu müssen, bauen viele Marbogeweihte eine
kleine Gemeinde um sich auf oder dienen selbst in den
Tempeln des Boron, wenn sie ihn als Marbos Vater oder
Herr akzeptieren. Dabei unterscheiden sie sich nicht
groß von anderen Geweihten oder Kulten, jedoch gibt
es auch einige Mysterienkulte unter ihnen mit vielen
Graden und Geheimwissen, das unter ihnen verbreitet
wird und von Philosophie, Seelenheilkunde und Rausch-
giften handelt. Der Rang eines Akoluthen wird unter
den Gemeinden als Ehrung für besondere Leistungen,
besonders im Kampf gegen die Kinder der Finsternis,
verliehen oder, um einen Gläubigen als Laienpriester
der Gemeinde auszuweisen. Nur selten und fast nur in
den Mysterienkulten werden Gläubige durch Zeremoni-
en zum Vampir erhoben, da sie ihren nicht ihre Bürde
aufzwängen wollen, jedoch auch ihre Möglichkeiten im
Kampf wider den Feind sehen, der nicht selten ein wich-
tiger oder der wichtigste Pfeiler einer Gemeinde ist und
diese mit dem Wissen um das Erkennen und Bekämpfen
der Kinder der Finsternis, im Geheimen ihre Heimat-
stadt bewachend und in den Posten von Stadtwachen
oder Nachtwächtern zu finden. Andere ziehen sogar aus
und treiben den Kampf im Namen der Herrin in die La-
ger des Feindes, sodass sich viele Vampirjäger geheim
auf die Herrin berufen.
Von den Geweihten
»Es war eine frühe Nacht, durch die Gardine
meines Zimmers konnte ich noch die letzten
Strahlen der Abendsonne sehen. Sehnsüchtig lag
ich noch einen Moment da. Wozu sollte ich auch
aufstehen, dachte ich, sicher nicht, um mir etwas
zu Essen zu machen. Wehmütig seufzte ich, als
mich das Krächzen eines Raben aus den Gedanken
riss. Es kam von der Fensterbank. Vorsichtig
wollte ich nachsehen, was das Tier hier machte,
doch als ich durch den Vorhang spickte, da lag
dort nur eine einzelne weiße Feder und ich wusste,
dass die Geiermutter mich erhört hatte. All meine
Unsicherheit verwandelte sich in Sicherheit, denn
mein endlos eintöniges Leben hatte seinen Sinn
zurückerlangt und am nächsten Morgen sollte ich
früh aufstehen und von der Stadtmauer aus den
Sonnenaufgang bestaunen.«
—Die Dünkelhafte im Gespräch mit Picus, 1037 BF
Bei den Geweihten der Marbo handelt es sich ausschließ-
lich um Kinder der Nacht, die sich durch besondere Reue,
Stärke und Frömmigkeit ausgezeichnet haben und die
direkt von ihr erhoben werden, beschenkt werden, und
ihre Dankbarkeit in ihrem Dienst ausdrücken. Sie stär-
ken den bestehenden Marboglauben, bringen ihre Ide-
ale und Gaben unter die Völker und kämpfen in ihrem
Namen gegen die Vampire des Namenlosen, ihre größ-
ten Feinde. Da ihre Zahlen derart klein sind, sie errei-
chen kaum die erste Zehnerstelle, und die der Feinde so
groß, gehen sie sehr vorsichtig vor und offenbaren sich
nur selten, aus Angst, für den Feind gehalten zu wer-
den oder von ihm erkannt und gejagt zu werden. Selbst
ihre Namen sind zumeist geheim und ihre Selbstbe-
zeichnungen verbergen oft geheime Informationen für
Mitwisser. Jedoch ist ein frischer Marbogeweihter noch
lange kein Ausheber ganzer Vampirkulte oder Meister
des Seele, ihrer Erweiterung und ihrer Heilung, denn
wie in einem der Mysterienkulte muss sich der Geweih-
te erst das Geheimwissen erarbeiten, durch Buße und
Frondienst an Marbo in ihrem Ansehen aufsteigen und
ihre Geheimnisse erlangen, wobei hier auch Rauscher-
fahrungen eine Rolle spielen. Im Laufe dieses langsamen
Aufstiegs festigt sich ebenso die Rolle des Geweihten in
der Gemeinschaft der Marbo, sodass er sich zu spezia-
lisieren beginnt, möglicherweise den Sterbenden bei-
steht, den Feind jagt, eine Gemeinde anführt oder aber
nach der verlorenen Primärliturgie der Marbokirche
sucht, um einst auch die Weihe von Kulturschaffenden
zu ermöglichen.
Beispielhafte Geweihte
Der Beherzte
Kurzcharakteristik: Jäger der Kinder der Finsternis,
Alter schwer einschätzbar, schulterlange schwarze Haa-
re, blasse Haut, verschiedenfarbige Augen, plattenver-
stärkter Ledermantel, geheimnisvoll, etwas paranoid,
neigt zu Verschwörungstheorien, phexisch, fromm
Herausragende Eigenschaften: MU 16, CH 15, GE 16
Herausragende Sonderfertigkeiten: Freiklettern
Herausragende Talente: Gassenwissen 12, Geschichts-
wissen 14, Klettern 12, Körperbeherrschung 12, Kraftakt
10, Menschenkenntnis 14, Sinnenschärfe 12, Verbergen
12, Willenskraft 12
Herausragende Liturgien: Konfrontation mit eigenen
Taten 10, Marbos Gnade 12, Raben-/Geiergestalt 10, Rei-
nigung bösen Blutes 16
Motivation: Buße, Verachtung seines früheren Lebens,
Reue, Dankbarkeit
Agenda: Jagd auf die Kinder der Finsternis, Buße an wei-
teren Göttern, besonders wichtig sind ihm Tsa und Raja.
Funktion: Mysteriöser Verbündeter im Kampf gegen
Vampire oder ebenso mysteriöse Rettung vor ihnen.
Hintergrund: Der Beherzte war ein besonders blutrüns-
tiges Kind der Finsternis und hat vor keinem Opfer halt
gemacht, bis ihn einer ihrer Geister heimsuchte und er
lernte, sich zu zügeln. Seitdem eine zielgerichtete Ent-
wicklung zu seiner heutigen Person.
Darstellung: Ziehe dich in deinen Mantel zurück und
blicke dich oft nervös um. Vertraue nur langsam, wenn
du keinen guten Grund hast. Verwende im Gespräch
zuweilen leicht angestaubte Sprache und verweise auf
lang zurückliegende Ereignisse.
Schicksal: Der Beherzte wird seine Buße erfolgreich
fortsetzen und dabei an vielen Orten anzutreffen sein
und sogar Misionsarbeit leisten.
Besonderheiten: Errang bereits die Buße für Phex und
Rondra.
»Es ist hier nicht sicher, wir werden verfolgt, ich bin sicher.«
»Du hast deinen letzten Mord getan, Wesen der Finsternis,
nun sollst du fallen durch die Fänge der Marbo!«
45
 Die Dünkelhafte
Kurzcharakteristik: Charismatische Leiterin des Fasa-
rer Marbokultes, sieht aus wie Mitte 20, wallende, rauch-
farbene Gewänder, einfühlsam, kultiviert, reserviert
Herausragende Eigenschaften: MU 15, IN 15, CH 17
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 15,
Gassenwissen 12, Götter & Kulte 15 (Marbo), Heilkunde
Seele 14, Menschenkenntnis 16, Verbergen 12, Verklei-
den 14, Willenskraft 18, Zechen 12
Herausragende Liturgien: Begrüßung des Todes 11,
Marbos Gnade 14, Marbos Nähe 16, Einblick in Träum 16
Motivation: Buße, soziales Machtbedürfnis, Reue,
Dankbarkeit.
Agenda: Ausbau ihrer Position als Kontaktperson der
Geweihtenschaft und ihres Kultes, Gründung von Ge-
meinden in den näheren Städten.
Funktion: Undurchsichtige Gönnerin im Kampf gegen
Vampire, Lehrmeisterin für alle der Marbo zugeordne-
ten Talente.
Hintergrund: Die Dünkelhafte verbrachte nur eine
Die Tradition der Marbokirche
Moralkodex der Marbokirche
Sterbehilfe: Wer des Lebens müde ist, wer das Gefühl
hat, dass seine Zeit zu Ende sei, dem soll, so er sich
sicher ist, sein Wunsch gewährt werden.
Geleit den Todgeweihten: Im Angesicht des Todes
empfinden viele Kulturschaffende Angst, Trauer, Wut
oder Bedauern. Ein Marbogeweihter soll diesen zur
Seite stehen, ihnen den Leidensweg so angenehm wie
möglich gestalten und ihre Zweifel beseitigen.
Tod den Untoten: Was der Herrin trotzt, wessen Zeit
bereits vorbei ist, soll ihr zur Ehr Vernichtung finden.
Bestenfalls durch die Hand der Marbodiener.
Jagd auf die Finsternis: Lange genug haben die Kinder
der Finsternis des Bild der Kulturschaffenden von den
Vampiren geprägt. Sie auszulöschen, wo die Marbo-
geweihten ihnen ansichtig werden, ist eine heilige
Pflicht, auf dass die Kinder der Nacht wieder in der
Gesellschaft anerkannt werden und ihre marboge-
weihten Angehörigen auch in den Mittellanden offen
auftreten können.
Buße: Tue Buße für all das, was du als Diener der Fins-
ternis getan. Den ersten Schritt tatest du bereits, doch
vergesse nie, welch einzigartige Gelegenheit dir die
Herrin Marbo gegeben hat und sei dankbar.
Die Aspekte der Marbo
Da ein Marbogeweihter durch Langsames Eintauchen
bedingt nur begrenzten Zugriff auf den Gesamtpool an
Liturgien und Zeremonien hat, wurde an dieser Stelle
davon abgesehen die Marbogeweihten mit Aspekten
weiter einzuschränken. Um eine Liturgie oder Zeremo-
nie über den FW von 14 zu steigern muss die SF Aspekt-
kenntnis nur einmal und in der Variante Aspektkennt-
nis (Marbo) erworben werden.
46
kurze Zeit als Kind der Finsternis, da sie als gebürtige
Fasarerin bereits den Kult der Marbo kannte und über
eine hohe Willenskraft verfügte. Deshalb verzehrte sie
hauptsächlich Tiere und ertrug ihren Durst lange, so-
dass sie geschwächt war. Nachdem Marbo sie auser-
wählt hatte gründete sie einen Mysterienkult und wur-
de bald Kultführerin und agiert nun als Knotenpunkt für
den Teil der Kirche, der sie als Autorität anerkennt.
Darstellung: Lächle sanft und sprich leicht säuselnd, als
seist du leicht berauscht, was natürlich stimmen könn-
te, und bewege dich fließend, „erwache“ aber bei Gefahr
augenblicklich und zücke deine unscheinbaren Fächer.
Schicksal: Die Dünkelhafte wird ihre Position wah-
ren und weiter daran arbeiten, die Geweihtenschaft zu
vernetzen.
Besonderheiten: Büßte bereits für Raja, Peraine und
Phex, meisterliche Fächerkämpferin (AT 18, PA 11).
»Tritt in den Rauch und du sollst die Herrin erfahren.«
»Ich bin die erwählte Tochter der Marbo.«
Die Tradition (Marbokirche) als Sonderfertigkeit
• Eingeschränkte Segnungen: Folgende Segnungen
kann der Marbogeweihte nicht anwenden: Ge-
burtssegen, Feuersegen, kleiner Schutzsegen.
• Keine Primärliturgie: Die Marbokirche kennt kein
liturgisches Wirken zur Ordination.
• Langsames Eintauchen: Ein Marbogeweihter kann
zu Beginn lediglich 2 Liturgien oder Zeremonien
lernen. Pro Stufe der karmalen Sonderfähigkeit
Hohe Weihe dann je 2 weitere.
• Marbos Schutz: Marbogeweihte Kinder der Nacht
erleiden keinen Schaden durch geweihten Boden.
• Marbos Zorn: Marbogeweihte Waffen richten
doppelten Schaden gegen Untote und Vampi-
re an, wobei letztere diesen Schaden nur durch
natürliche Regeneration heilen können. Die
Trefferpunkte werden ausgewürfelt, dann ver-
doppelt, anschließend wird der Rüstungsschutz
abgezogen.
• Wohlgefällige Talente: Alle Kampftechniken im
Kampf gegen Kinder der Finsternis und Lamija-
nim, Bekehren & Überzeugen, Gassenwissen, Göt-
ter & Kulte, Heilkunde Seele, Menschenkennt-
nis, Selbstbeherrschung, Überreden, Verbergen,
Willenskraft.
• Ein Marbogeweihter muss sich an den Moralko-
dex (Prinzipientreue II (Marbokirche)) halten.
Die Wahl des Nachteils ist Voraussetzung, um Ge-
weihte der Gottheit zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Charisma
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter, Sonderfertig-
keit Kind der Nacht
AP-Wert: 110 Abenteuerpunkte
Die Marbokirche im Überblick
Aspekte: Geister, Gnade, Milde, Seelenfrieden, Sterben,
Tod, Träume
Pantheon: Zwölfgötter, tulamidische Pantheons
Verbreitung: in ganz Aventurien bei Mittelreichern
und Tulamiden, dabei in den Tulamidenlanden stär-
ker, ist Marbo Teil der Glaubenswelt
(Bei-)Namen: Maha Bor, Umm Ghulshach, die weiße
Rabin, die Stille, die Blasse, die junge Greisin
Heilige Talismane: keine
Wichtige Tempel: Fasar (einziger tatsächlich geweihter)
Heilige Orte: keine
Alveraniare, Heilige, Erwählte: jeder Geweihte ist di-
rekt von Marbo erwählt
Heiliges Wesen: Geier, weiße Raben
Feiertage: keine
Sternbild: keines
Zuordnungen: Pflanzen: Mohn, Rauschkraut, u.Ä.; Far-
ben: weiß, grau, schwarz; Steine: blutroter Granat;
Symbole: die Sanduhr als Zeichen für die Sterblich-
keit; Zahlen: 8 als Symbol für die Sanduhr
Opfergaben: Brandopfer wie Traumkräuter oder Weih-
rauch, Granat, aber in seltenen Fällen auch das eigene
Leben
Feindbilder: die Kinder der Finsternis; Mörder, Kriegs-
treiber und alle anderen, die zu vorzeitigem Sterben
führen
Paradies: je nach Kultur verschieden
Ziele der Kirche: Kampf gegen die Vampire des Na-
menlosen und der jenseitigen Feinde, Wiedererlan-
gen der Primärliturgie, daraufhin Vergrößerung der
Gemeinde
Politischer Einfluss: sehr gering
Hierarchie innerhalb der Kirche: keine
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr hoch, ge-
radezu desinteressiert
Orden und Laienbruderschaften: in gewissem Sinne
die Marbiden
Dämonische Widersacher: Shaz-Man-Yat,
Thargunitoth,
Stellung zu Magie: neutral
47
 Weiße Feder
Sicheres Geleit
Wirkung: Manch einer fürchtet, nach seinem Tod zu ei-
nem Geist zu werden. Dies kann der Marbogeweihte
abwenden, indem er die Seele bis ins Totenreich be-
gleitet. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 5 Minuten
und verursacht 1 Stufe Trance. Während der Dauer
gilt der Geweihte als bewusstlos.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Mar-
bokirche), keine Sonderfertigkeit Nacht schlägt
Finsternis
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Sichtung des Raben/Geiers
Wirkung: Ein Rabe oder Geier weist dem Marbogeweih-
ten die Richtung zu einem Todkranken, der Hilfe des
Geweihten benötigt. Der Einsatz dieser Fähigkeit kos-
tet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Sicheres Geleit,
keine Sonderfertigkeit Abschreiten der Schlachtfelder
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Abschreiten der Schlachtfelder
Wirkung: Der Marbogeweihte hält die Feder in die Hö-
hen, woraufhin für 5 Minuten jeder schwer verletzte,
freiwillige Kulturschaffender in einem Umkreis von
4 Schritt stirbt. Der Tod ist schnell, schmerzlos und
friedlich. Pro 4 Zielen erhält der Geweihte eine Stufe
des Zustands Entrückung. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Sicheres Geleit,
keine Sonderfertigkeit Sichtung des Raben/Geiers
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Liturgiestilsonderfertigkeiten
Marbo-Strömungen
Jäger der Finsternis
Auf ihrem langen Pfad vom gierzerfressenen Kind der
Finsternis zum bereuenden Kind der Nacht und schließ-
lich zum büßenden Marbogeweihten entwickeln viele
Geweihte einen tiefen Hass auf die Kinder der Finster-
nis, ihre eigene Geschichte und Taten verdrängend.
Regel: Will ein Jäger der Finsternis einen Vampir ent-
tarnen, so sind seine Proben auf Menschenkenntnis
dafür um 3 erleichtert. Zusätzlich kann er mit einer
Probe auf Menschenkenntnis, mittels des neuen An-
wendungsgebiets Verfluchung erkennen, Hinweise
auf die Urheber der Flüche, die auf einem Vampir
lasten, erkennen. Dabei kommen (Anzahl Götter im
48
Nacht schlägt Finsternis
Wirkung: Angriffe auf Kinder der Finsternis und Lami-
janim richten +2 TP an.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Marbo-
kirche), keine Sonderfertigkeit Sicheres Geleit
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Antlitz der Nacht
Wirkung: Für 1 Minute gilt der Marbogeweihte für Kin-
der der Finsternis und Lamijanim als versengend. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion und verur-
sacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Nacht schlägt Fins-
ternis, keine Sonderfertigkeit Mit Zweifel schlagen
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Mit Zweifel schlagen
Wirkung: Der Marbogeweihte richtet die Feder auf ei-
nen ausgewählten Vampir in 4 Schritt Reichweite,
der für 1 Minute Zweifeln an seinem Handeln erlei-
det. Solange er nicht angegriffen wird, ist er in die-
sen Zweifeln gefangen und wird keine Aktionen zum
Angreifen oder Sikaryan rauben verwenden. Der Ein-
satz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion und verursacht 1
Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Nacht schlägt Fins-
ternis, keine Sonderfertigkeit Antlitz der Nacht
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Pantheon) - QS Götter in Frage.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Einschüch-
ternde Zurechtweisung, Geistkontrolle, Omen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Marbokir-
che), SF Hohe Weihe II
AP-Wert: 25 Abenteuerpunkte
Schenker des Todes
Die Schenker des Todes haben sich darauf spezialisiert,
sich um körperlich oder geistig Kranke und Todgeweih-
te zu kümmern und sind sich in dieser Position bewusst,
dass ein Leben oder sanfter Tod am Gelingen ihrer gött-
lichen Gaben hängt.
Regel: Droht eine Liturgie oder Zeremonie zu misslin-
gen, so kann der Geweihte pro 2 KaP die er zusätzlich
 ausgibt +1 FP erhalten, bis zu einem Maximum von
Netto +/- 0, also QS1.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Erforscher
des Rausches, Omen, Wohlklang der Seele
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Begrüßung des Todes
Marbogeweihte predigen von der Akzeptanz des Todes.
Bei welchen die Predigten nicht mehr anschlagen, wel-
che in Angstzustände und Panik verfallen sind, denen
helfen die Marbodiener mit dieser Liturgie.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Ein freiwilliges Ziel, welches dem Tode nahe-
steht (beispielsweise durch eine schwere Erkrankung,
Gift, LeP-Verlust, usw.), verliert augenblicklich jede
Angst vor seinem bevorstehenden Ende. In Ausnah-
mefällen kann auch eine bevorstehende Schlacht als
Auslöser für Todesangst dienen, jedoch sollte hier der
Tod gewiss sein.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer I (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS x 2 Minuten.
• Mehr Todgeweihte (FW 12, 2 AP): Die Liturgie kann
auf mehrere Ziele gewirkt werden. Die Kosten pro
weiterem Ziel betragen 4 KaP. Es muss nicht jedes
Ziel über die gesamte Liturgiedauer berührt werden.
• Längere Wirkungsdauer II (FW 16, 3 AP): Die Wir-
kungsdauer kann pro weiterem investierten KaP
um 5 Minuten verlängert werden. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Längere Wirkungsdauer I.
Konfrontation mit eigenen Taten
Denen, die meinen sich über Marbo stellen zu können
und morden und so Wesen vor ihrer Zeit in den Tod be-
fördern, rufen Marbogeweihte ihre frevlerischen Taten
bildlich vor Augen, in Form der Geister der Getöteten.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Dem Ziel erscheinen all die Geister derer, die
durch dessen Wirken unschuldig/unverschuldet den
Tod fanden. Sie beschuldigen, verfolgen und peinigen
es. Dadurch erleidet das Ziel für die Dauer der Liturgie
QS/2 Stufen des Zustands Furcht oder Schmerz. Die
Stufen sind vom Geweihten frei verteilbar. Die Geister
sind nur für das Ziel und den Geweihten sichtbar.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Marbo-
kirche), SF Hohe Weihe II
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 3 KR
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Buße (FW 8, 3 AP): Die Dauer der Liturgie ändert sich
auf: bis das Ziel Buße für die von ihm verschulde-
ten Toten geleistet hat. Die Geister peinigen es nur,
wenn das Ziel von der Buße ablässt oder abzulas-
sen droht. Die Kosten ändern sich auf 32 KaP. Die
Buße sollte an die Taten angepasst sein, muss je-
doch nicht den Hinterbliebenen zu Gute kommen.
Was als Buße zählt entscheidet im Zweifelsfall die
Spielleitung.
• Strafe (FW 12, 6 AP): Die Geister fügen dem Ziel pro
KR 1 SP durch Peinigung zu. Außerdem ändern sich
die verteilbaren Zustandsstufen auf QS/2+1. Die
Kosten steigen um eine Stufe.
• Vergeltung (FW 16, 9 AP): Die Geister fügen dem
Ziel pro Geist und KR 1 SP zu. Bei Mordbrennern,
manchen Schwarzmagiern oder Söldnern führt dies
schnell zu einem äußerst schmerzhaften und un-
ausweichlichen selbstverschuldeten Tod. Die Kos-
ten steigen um eine weitere Stufe. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Strafe.
Marbos Nähe
Viele Wesen stehen auf der falschen Seite, da sie sich
den Göttern schon lange entfernt haben oder sie ver-
zweifelt sind, weshalb Marbo ihren Dienern die Mög-
lichkeit gibt, diese ihre Nähe spüren zu lassen.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel erhält QS/2 Stufen Verwirrung oder
Betäubung, wobei das Verhältnis zwischen beiden
durch den Marbogeweihten bestimmt werden kann,
die eine rauschhafte Trance erzeugen, in welcher es
ätherische Geräusche und Schemen vernimmt. Hand-
lungen dürfen zwar unternommen werden, aber es
dürfen keine Angriffe, egal ob durch bewaffnete Atta-
cken, Zauber, Liturgien oder Vergiftungen, durch das
Ziel ausgeübt werden. Sollte der Berauschte angegrif-
fen werden, endet die Wirkung sofort.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 4 Schritt
49
 Wirkungsdauer: 5 KR
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Nähe auch den Nichtmenschen (FW 8, 2 AP): Die Ziel-
kategorie erweitert sich auf übernatürliche Lebe-
wesen und Untote (Vampire).
• Langhaltende Nähe (FW 12, 4 AP): Pro zusätzlich ge-
zahltem KaP steigt die Wirkungsdauer um 5 KR.
• Zweifache Nähe (FW 16, 6 AP): Die Liturgie kann auf
bis zu zwei Ziele gleichzeitig gewirkt werden, wobei
sich auch die Kosten verdoppeln.
Reinigung bösen Blutes
Die Kinder der Finsternis, Diener des Namenlosen, und
die Lamijanim, Dämonenkinder, sind die erklärten Fein-
de Marbos. Ihren Dienern gibt sie nicht nur die Fähig-
keit sie zu vernichten, sondern sich auch noch an ihnen
zu stärken.
Probe: MU/IN/FF
Wirkung: Mit seinem nächsten Biss kann der Geweihte
auch andere Vampire aussaugen und fügt ihnen dabei
sogar 1W6 SP pro KR zusätzlich zu, die sie nur über
natürliche Regeneration heilen können.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 5 KR
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: B
50
Liturgieerweiterungen:
• Vernichtung unreinen Blutes I (FW 8, 2 AP): Sie fügen
sogar 2W6 SP pro KR zusätzlich zu.
• Bissvorbereitung (FW 12, 4 AP): Der Biss kann in den
nächsten 2 Minuten erfolgen.
• Vernichtung unreinen Blutes II (FW 16, 6 AP): Sie fügen
sogar 3W6 SP pro KR zusätzlich zu. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Vernichtung unreinen Blutes I.
Schlag wider dem Unleben
Ob Skelett, Zombie oder Mumie, ihre Existenz ist der
Herrin Marbo zuwider, weshalb sie ihren Dieners die
Macht verleiht sie besonders effektiv zu vernichten.
Probe: MU/KL/CH (modifiziert um ZK)
Wirkung: Das Ziel der Liturgie erleidet 3W6 +(QS x 3) SP.
Liturgiedauer: 2 Aktion
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Untote (Hirnlose)
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Skeletttod (FW 8, 3 AP): Der Geweihte wählt 2 Ziele in
Reichweite aus. Der Schaden kann beliebig auf beide
Ziele verteilt werden.
• Vampirtod (FW 12, 6 AP): Die Zielkategorie än-
dert sich auf Untote. Soll ein Vampir Ziel der
Liturgie sein, so steigen die Kosten um 8 KaP,
allerdings kann er die verlorenen LeP nur durch na-
türliche Regeneration heilen.
• Zwei Ziele (FW 16, 9 AP): Die Liturgie kann auf bis zu
2 Ziele gleichzeitig gewirkt werden. Die KaP-Kosten
der Liturgie verdoppeln sich dabei.
Sicht auf die zu Erlösenden
Wo sich ein Geist versteckt, ob aus Scham oder um Übel
zu verrichten, da schärft Marbo den Blick ihrer Diener
und lenkt ihre Sicht auf diese.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Der Marbogeweihte ist in der Lage, alle
Geister zu sehen, die sich in einem Radius von QS x
3 Schritt befinden, selbst wenn sie mit bloßem Auge
nicht sichtbar wären.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
pro 5 Minuten
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Schärfung der fremden Sicht (FW 8, 1 AP): Die Reich-
weite ändert sich auf Berührung.
• Mehr Ziele (FW 12, 2 AP): Die Liturgie kann für die
entsprechend vervielfachten Aktivierungskosten
auf entsprechend viele Ziele gewirkt werden. Vor-
aussetzung: Liturgieerweiterung Schärfung der frem-
den Sicht.
• Weite Sicht (FW 16, 3 AP): Pro weiterem gezahlten
KaP steigt der Radius der Sichtweite um 3 Schritt.
Sterbesegen
Marbo schenkt jedem Zeit zum Leben und Zeit zum
Sterben. Wenn die Zeit des Sterbens zu grausam, zu
schmerzvoll ist mag ein Marbogeweihter die Herrin um
Gnade anflehen. Nicht leichtfertig verwenden sie aber
diese Liturgie, denn auf wen Marbos Blick fällt, dessen
Tod ist unausweichlich und das Ziel wäre möglicherwei-
se noch zu retten gewesen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Ein freiwilliges Ziel stirbt innerhalb der
nächsten Minute. Dabei verliert der Geweihte pro 10
LeP des Ziels 1 Stufe des Zustands Sikaryan-Verlust.
Das Ziel fühlt keinen Schmerz und entschläft friedlich.
Liturgiedauer: 16 Aktionen
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Massensuizid (FW 12, 4 AP): Die Liturgie kann auf
beliebig viele Ziele gewirkt werden. Die Kosten pro
weiterem Ziel betragen 8 KaP. Es muss nicht jedes
Ziel über die gesamte Liturgiedauer berührt werden.
• Alle Sterbewilligen (FW 16, 6 AP): Die Zielkategorie
ändert sich auf Lebewesen.
• Marbos Gunst (FW 8, 2 AP): Zusätzlich erhält der Ge-
weihte eine Stufe Entrückung pro 10 LeP des Ziels.
Zeremonien
Einblick in Träum
Wenn ein Gläubiger schrecklichste Albträume hat oder
ein Dämon in den Traum eines Gläubigen eindringt,
kann der Geweihte es ihm gleichtun und dem Gläubigen
im Traume beistehen.
Probe: KL/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Der Geweihte nimmt die Träume des Ziels
wahr, als würde er ebenfalls den selben Traum träu-
men. Währenddessen erhält er den Status bewusstlos.
Wird er oder sein Ziel geweckt, so bricht die Zeremo-
nie ab.
Zeremoniedauer: 5 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS x 30 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche Wesen
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Traumgefährte (FW 8, 3 AP): Der Marbogeweihte
kann mit dem Träumer in seinem Traum verbal
kommunizieren.
• Physischer Traumgefährte (FW 12, 6 AP): Der Marbo-
geweihte stellt eine physische Präsenz im Traum
des Ziels dar und kann diesen manipulieren (siehe
Traum-Regeln AMII S. 56f.). Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Traumgefährte.
• Mitträumer (FW 16, 9 AP): Für je 4 KaP kann ein zu-
sätzliches der Zielkategorie entsprechenden Wesen
mit in den Traum genommen werden. Vorausset-
zung: Liturgieerweiterung Physischer Traumgefährte.
Erhebung in die Nacht
Ewig mussten die Kinder der Nacht in den Schatten le-
ben. Ihre Zahl klein, die Risiken einer Erhebung zu groß,
um sie zu riskieren. Nun hat Marbo selbst interveniert
und ihren Dienern die Möglichkeit gegeben Vampire di-
rekt als Kinder der Nacht zu erheben.
Probe: MU/KL/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Wird diese Zeremonie auf ein kulturschaf-
fendes Wesen gewirkt, dass, nach einem Biss des Ge-
weihten, zum Vampir erhoben wird, so wird dieses
ein Kind der Nacht und keines der Finsternis. Es ist
also Marbo treu und sikaryantributpflichtig. Besitzt
das Ziel nicht genügend AP, um sich die SF Kind der
Nacht zu kaufen, so darf es dafür in den negativen Be-
reich gehen.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
51
 Geier
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 11 GE 12 KO 12 KK 12
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 11+1W6
VW 6 SK wie Geweihte ZK 0 GS 1/20 (am Boden / in
der Luft)
Krallen und Schnabel: AT 12 TP 1W6+2 RW kurz
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Flugangriff (Krallen und
Schnabel)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: klein
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: kann fliegen
Rabe
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 12 GE 10 KO 6 KK 9 (k)
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 11+1W6
VW 5 SK wie Geweihte ZK -2 GS 2/16 (an Boden/in
der Luft)
Schnabel: AT 14 TP 1W3+1 RW kurz
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: keine
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: winzig
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: kann fliegen, Herausragender
Sinn (Sicht)
KaP-Kosten: 32 KaP, 4 davon permanent (Kosten sind
nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Freund der Nacht (FW 8, 4 AP): Das erhobene Kind
der Nacht wird seinem Erheber nicht negativ ge-
genüber eingestellt sein (Einstellungsstufe 5).
• Geliebter der Nacht (FW 12, 8 AP): Das neuerhobene
Kind der Nacht wird seinen Erheber als Freund oder
Mentor wahrnehmen (Einstellungsstufe 7). Voraus-
setzung: Liturgieerweiterung Freund der Nacht.
• Neugeboren (FW 16, 12 AP): Das erhobene Kind der
Nacht wird sich nur schemenhaft an ein früheres
Leben erinnern, ihm nicht nachtrauern und sich
schnell an sein neues Leben Unleben gewöhnen.
Voraussetzung: Liturgieerweiterung Geliebter der
Nacht.
52
Geier-/Rabengestalt
Durch diese Zeremonie kann sich der Geweihte in einen
Raben/Geier verwandeln, das heilige Tier seiner Göttin.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Der Geweihte verwandelt sich in einen wei-
ßen Raben oder Geier (je nach Kulturkreis oder Über-
zeugung). Hierbei wird die Kleidung nicht mitverwan-
delt. In der Raben-/Geiergestalt behält der Geweihte
seine geistigen Eigenschaften und erhält die körper-
lichen Eigenschaften sowie die Fähigkeiten des Raben
oder Geiers. Zudem kann er QS x 2 Punkte zusätzlich
auf die körperlichen Eigenschaften des Raben oder
Geiers verteilen. In der Raben-/Geiergestalt vermag
er keine übernatürlichen Fähigkeiten wie Zauber und
Liturgien zu wirken, gilt jedoch als gesegnet und für
feindliche Vampire als versengend.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen (nur der Geweihte selbst)
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 1 AP): Die Zeremonie ist
aufrechterhaltend mit Aktivierungskosten von 8
KaP und 4 KaP pro 3 Stunden.
• Sprachfähigkeit (FW 12, 2 AP): Der Geweihte kann in
Tiergestalt sprechen.
• Klerikales Tier (FW 16, 3 AP): Liturgien können ge-
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei.
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit.
Träume aus dem Jenseits
Diese Zeremonie beschert am Verlust ihrer Nahestehen-
den Leidenden im Traum Gesichte ihrer Verlorenen, die
ihnen den Abschied erleichtern und ihnen erlauben,
möglicherweise versäumte letzte Worte anzubringen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Dem Ziel erscheint in der nächsten Nacht im
Traum das Bild eines bestimmten, geliebten Verstor-
benen. So können sie noch einmal Abschied nehmen.
Die Gesichte können nur einmal pro Verstorbenen ge-
rufen werden. Es können nur Gesichte von Personen
erscheinen, deren Seelen sich in einem Totenreich
und nicht in einem Paradies befinden.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: bis zum nächsten Morgen
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Klare Gesichte (FW 8, 1 AP): Im Traum begegnen sich
Zurückgebliebener und Toter so klar wie zu Leb-
zeiten. Die Präsenz scheint fast körperlich und ruft
schöne wie traurige Erinnerungen hervor. Nach
dem Erwachen fühlt sich der Zurückgebliebene er-
leichtert und gestärkt.
• Ein letztes Gespräch (FW 12, 2 AP): Die Präsenz ist so
stark, dass sie mit dem Träumer kommunizieren
kann. Die Gespräche mit dem Toten sind emotio-
nal geladen. Nicht immer sind beide Seiten mit dem
Leben oder Ableben der jeweils anderen zufrieden,
doch meist werden diese letzten Minuten für einen
finalen Abschied genutzt. Voraussetzung: Liturgie-
erweiterung Klare Gesichte.
• Wahre Präsenz (FW 16, 3 AP): Der Geist des Verstor-
benen manifestiert sich für eine letzte Nacht bei
seinen Hinterbliebenen. Für ihn gelten die üblichen
Geister-Regeln, jedoch ist er kognitiv auf dem glei-
chen Stand, wie zu seinem Ableben und erscheint
für gewöhnlich in leicht idealisierter Gestalt, so
fehlen z.B. Wunden oder andere Todesursachen.
Alle Anwesenden können sich ein letztes Mal aus-
sprechen, bevor sie sich für das restliche Leben der
Hinterbliebenen trennen. Voraussetzung: Liturgie-
erweiterung Ein letztes Gespräch.
Marbos Gnade
Von vielen Geweihten als ihre höchste Gnade an sie er-
achtet ist die Möglichkeit ihren Schutz über sie zu legen
und unbeschadet die Tagessonne zu erleben und ihren
Feinden so einen Schritt voraus zu haben.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Der Marbogeweihte kann für die Dauer der
Zeremonie den Fluch der Hauptgottheit seines Pan-
theons unterdrücken.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Große Gnade (FW 8, 4 AP): Die Wirkungsdauer ändert
sich auf QS x 2 Stunden.
• Größere Gnade (FW 12, 8 AP): Die Wirkungsdauer än-
dert sich auf QS x 4 Stunden. Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Große Gnade.
• Anderer Fluch (FW 16, 12 AP): Statt des Fluchs der
Hauptgottheit des Pantheons kann ein beliebiger
Fluch unterdrückt werden.
Rausch des Vergessens
Marbo gewährt ihre Gnade nicht ohne ein Opfer und,
um im Rusch Vergessen zu finden, fordert sie ein letz-
tes Erinnern, wobei der Marbogeweihte Beistand leistet.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel durchlebt in einem rauschhaften
Zustand ein traumatisches Erlebnis (etwa Krieg, Seu-
chen, Begegnungen mit furchteinflößenden Wesen-
heiten), wodurch es 6 – QS Zustandsstufen der Zustän-
de Furcht und Betäubung erhält. Die Zustandsstufen
müssen gleichmäßig auf die beiden Zustände verteilt
werden, so dies möglich ist. Nach diesem QS Stun-
den andauernden Rausch kann sich das Ziel nur noch
schemenhaft an diese Ereignisse erinnern und wird
dadurch deutlich erleichtert.
Zeremoniedauer: 5 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS x 6 Monate
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche Wesen
Verbreitung: Marbo
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Tiefer Rausch (FW 8, 1 AP): Pro weiterer freiwil-
lig auferlegter Zustandsstufe erhöht sich die Wir-
kungsdauer um weitere 6 Monate.
• Noch tieferer Rausch (FW 12, 2 AP): Pro weiterer frei-
willig durchlebter Stunde Rausch erhöht sich die
Wirkungsdauer um 6 Monate. Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Tiefer Rausch.
• Marbos Gnade (FW 16, 3 AP): Die Wirkungsdauer wird
nach dem Hinzuziehen aller Modifikationen durch
andere Liturgieerweiterungen verdoppelt. Voraus-
setzung: Liturgieerweiterung Noch tieferer Rausch.
53
 Optionale Regeln zu Vampiren
Das Spiel mit den Blutsaugern
(optionale Regel)
In diesem Bereich werden kurz einige optionale Ände-
rungen an den offiziellen Vampirregeln vorgestellt, die
Vampire als Gegner und Helden etwas abschwächen, um
sie besser ins Spiel integrieren zu können. Diese Regeln
können leicht abgewandelt auch das Spiel mit den Wer-
kreaturen deutlich vereinfachen.
• Bei der Vampirisierung erhält der Vampir keine
Boni auf Eigenschaften, da dies diese deutlich zu
stark macht.
• Vampire haben nur einen natürlichen RS von 3,
sonst wird es zu schwierig ihnen überhaupt Scha-
den zuzufügen. Dies ist besonders für Spielervam-
pire und die Spannung im Abenteuer wichtig, da
gerade zufällige Gegner, aber auch Endgegner, die
eine Herausforderung darstellen sollen, oft nicht
über die Verwundbarkeiten des Spielervampires
Bescheid wissen können.
Neue Vampirsonderfertigkeiten
Buße (Sonderfertigkeit)
Nur den wenigsten unter den Kindern der Nacht gelingt
es die Götter, die sie verfluchten, zufriedenzustellen
und sie ihren Fluch von sich nehmen zu lassen, doch
arbeiten alle dieser daran, oft bereits Jahrhunderte, um
ihr endgültiges Ziel zu erreichen: die Wiedererlangung
ihres Lebens und die Gnade des Todes.
Regel: Hat das Kind der Nacht im Sinne der Gottheit
eine entsprechende große Buße getan, so hebt diese
den Fluch von ihr auf. Mit dem Aufheben des Fluches
gewinnt es einen kleinen Teil seiner Menschlichkeit
(oder seines fey oder seiner Lebensflamme o.Ä.) zurück
und verliert eine folgender Vampireigenschaften:
• Den Bonus auf drei seiner Eigenschaften und die
GS
• Den Bonus auf seine TP und seine SK
• 1W6 seiner Regeneration
• Seine Resistenz gegenüber profanen, magischen
und geweihten Waffen
• Seine Immunität gegen Gifte oder Krankheiten
und seine Talentboni
• Seinen natürlichen RS
Im Laufe dieser Veränderungen nehmen auch die Be-
sonderheiten und Nachteile immer weiter ab. Mit der
Buße verschwindet natürlich auch der Auraschaden
geweihten Bodens der entsprechenden Gottheit.
Hat ein Vampir seine letzte Buße getan, so verliert es
all seine Vampirischen Boni und Mali, sowie Sonder-
fertigkeiten und erhält seine AP dafür zurück. Er wird
Erlösung im Tode finden.
54
• Magische und geweihte Waffen richten normalen
Schaden gegen Vampire an.
• Die Regeneration pro KR wird auf 1W6 LeP begrenzt,
damit es überhaupt möglich ist einem Spielervam-
pir dauerhaft Schaden zuzufügen.
• Im Gegenzug kann sich nach dem Auswürfeln der
Verwundbarkeiten eine Gottheit ausgesucht und
deren Fluch gestrichen werden, wovon einzig die
Hauptgottheit des Pantheons ausgenommen ist.
Dies garantiert, dass die Spielervampire sinnvoll
ins Spiel integriert werden können und nicht z.B.
auf dem Seefahrtsabenteuer ein efferdverfluchter
Vampir gespielt werden muss. Diese Regelung fin-
det keine Anwendung, wenn beim Auswürfeln der
Verwundbarkeiten nur 4 oder weniger Verfluchun-
gen herausgekommen sind. In diesem Fall kann
dann ein Fluch mit dem eines anderen Gottes aus-
getauscht werden.
Durch die Verwendung dieser Optionalregel bleiben die
Regeln gleich komplex.
Voraussetzungen: Kind der Nacht, entsprechende
Buße
AP-Wert: keine
Kind der Nacht (Sonderfertigkeit)
Eine Ewigkeit kann lang, einsam und schmerzhaft sein.
Ein Dasein nicht selbstgewählt und doch endgültig. Ein-
zig in Marbos Armen und langer Buße kann ein Vampir,
zum Kind der Nacht geworden, noch auf die Erlösung
im Tode hoffen. Die Kinder der Nacht bewegen sich auf
einem grauen Pfad: sie müssen weiterhin Sikaryan rau-
ben, doch suchen sich häufig eine Riege an Freiwilligen,
denen sie nur wenig nehmen und im Gegenzug für sie
einstehen. Jedoch gehen nur wenige Kinder der Fins-
ternis diesen Schritt und auch nur äußerst selten direkt
nach ihrer Erhebung. Deshalb erschaffen Kinder der
Nacht nur selten neue Vampire, sondern jagen beste-
hende, um Ausgleich zu schaffen, für all die, die sie in
ihrer Zeit als Kind der Finsternis gemordet haben.
Regel: Für ein Kind der Nacht gelten zusätzlich folgende
Regeln:
• Ein Kind der Nacht ist nur in seltenen Fällen von
Phex oder Hesinde und nie von Boron verflucht.
War es als Kind der Finsternis von einen dieser
Götter verflucht, so kann es sich, bei Phex und He-
sinde und muss sogar bei Boron entsprechend vie-
le Götter zufällig wählen, von denen der Vampir
zuvor nicht verflucht war und die Flüche auf diese
“verschieben“.
• Ein Kind der Nacht erleidet keinen Schaden durch
 geweihten Boden des Boron oder der Marbo.
• Ein Kind der Nacht ist mittels Analysezaubern
oder Liturgien nur als magisch, aber nicht als dä-
monisch zu erkennen.
• Die Anwesenheit eines Kinds der Nacht hat deut-
lich geringere Auswirkungen auf Tiere.
• Ein Kind der Nacht besitzt einen Schatten und ein
Spiegelbild.
• Ein Kind der Nacht ist nicht gegenüber dem
Namenlosen, sondern gegenüber Marbo
sikaryantributpflichtig.
Neue Gegenstände
Weiße Feder
»Diese Feder ist das Symbol unserer Sünde und
unserer Buße, das Zeichen, dass wir den ersten
Schritt getan haben und die Erlöserin dies
anerkannt und uns auserwählt hat, uns gegen
die feindlichen Fluten der Finsternis zu stemmen.
Seit Jahrhunderten führen wir den aussichtslosen
Kampf, denn stets sind sie mehr als wir es sind, doch
haben wir die Gaben der Herrin auf unserer Seite
und haben manch ein Übel abgewandt, ohne dass
auch nur ein Gerücht an die Ohren der Menschen
gelangt wäre. Ein weiterer Teil unserer Buße.«
—Der Beherzte im Gespräch mit Picus, 1037 BF
Weiße Feder
Gegenstand Gewicht
Weiße Feder 0,01 Stn
Anmerkung geweiht (Marbo), marbogeweihte Objekte sind nur für Marbogeweihte
erwerbbar
Regeltechnik:
Auf einen Sterbenden gelegt nimmt die Weiße Feder diesem die Schmerzen und schenkt ihm einen sanften Tod.
• Ein Kind der Nacht ist Großteils resistent ge-
gen Sikaryan-Durst. Die Probe, um nicht dem Si-
karyan-Durst zu verfallen ist zusätzlich zu allen
Modifikatoren um 3 erleichtert.
• Ein Kind der Nacht kann die Weihe der Marbo
empfangen.
Voraussetzungen: Status Kind der Finsternis
AP-Wert: 40 Abenteuerpunkte
Die Weiße Feder ist Marbos Geschenk an diejenigen, die
sich zu ihr bekennen und ihre Buße mit vollem Herzen
vollführen. Ihre Auserwählten finden sie nach ihrer Er-
hebung an einem ihnen wichtigen Ort und verstehen
ihre Bedeutung, sodass manche sie einfassen, als Kette
tragen oder versilbern. Andere nutzen sie unauffälliger
als Hutschmuck oder sogar Schreibfeder, aber sie soll
auch schon als Wurfpfeil präpariert worden sein, um sie
Kindern der Finsternis ins schwarze Herz zu schleudern.
Unter den Marbogeweihten sind die Federn außerdem
ein Erkennungszeichen, das bisher glücklicherweise un-
erkannt blieb.
Strukturpunkte Preis Komplexität
1 StP 10 S prim
55
 Professionspaket
Marbogeweihter
Professionspaket

AP-Wert: 226 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue II (Marbokirche) (–20 AP), Ver-
pflichtungenII (Kirche) (–20 AP), Sonderfertigkeit
Tradition (Marbokirche) (110 AP), Sonderfertigkeit
Kind der Nacht (40 AP), Status Kind der Finsternis
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 10 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte
Kampftechniken: Dolche 8, Raufen 8
Talente:
Körper: Klettern 4, Körperbeherrschung 4, Kraftakt 3,
Selbstbeherrschung 4, Sinnesschärfe 4, Verbergen 4
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 4, Etikette 2,
Gassenwissen 4, Menschenkenntnis 4, Überreden 2,
Verkleiden 4, Willenskraft 6
Natur: keine
Wissen: Götter & Kulte 6
Handwerk: Heilkunde Seele 6, Heilkunde Wunden 2
Liturgien: Alle Segnungen
außer Geburtssegen,
Feuersegen und kleiner
Schutzsegen, Begrüßung des Todes 6, Schlag wider
dem Unleben 6
Empfohlene Vorteile: Begabung (Heilkunde Seele),
Dunkelsicht I-II, Hohe Seelenkraft, Nichtschläfer
Empfohlene Nachteile: Lichtempfindlich,
Persönlichkeitsschwäche (Unheimlich),
Wahrer Name
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Niedrige Seelenkraft

56
KAPITEL 4: SATUARIA
LINDERUNG IN DER WILDEN NATUR
»Zurück in den Norden wurde ich durch meinen
hospes gesandt, eine Frau zu finden, die von einem
neuen alten Glauben kündet und eine Gemeinde
um sich geschart haben soll. Eine Aufgabe soll
vor ihr stehen, die den Kontinent wandeln könne.
Natürlich folgte ich dieser Aussicht, besonders, da
er sie und ihren Aufenthalt mir gut beschreiben
konnte -unnatürlich gut will sich gar meinen.
Möglicherweise fand er etwas an ihr. Doch soll dies
zu erfahren soll nicht mein Streben sein, sondern
ihre Göttin. Gespannt bin ich welche es sein soll,
denn dies wollte er mir nicht sagen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Praios 1038 BF
»Nach Satuaria hätte ich schon von mir aus
Ausschau halten sollen, liegen doch Berichte über
die Kirche bis in die Dunklen Zeiten vor, doch hätte
ich sie finden können ohne meinen hospes? Zuletzt
traf ich sie und war einige Wochen ihr Gast, eine
äußerst angenehme Erfahrung, konnte ich hier
doch ebenfalls lehren und berichten und war
nicht nur an die Rolle des Empfängers gebunden.
Ihr schien es ebenfalls so zu gehen, wobei sie wohl
sonst nur die entgegengesetzte einnimmt und dies
ihrer Amnesie zum Trotz. Doch lässt sich sicher
vieles aus ihren Erinnerungsfetzen und stetigen
Träumen wie Visionen deuten, so man wissender
ist als meine Person, denn fremd sind mir all
ihre beschriebenen Bilder und nicht von dieser
Welt oder Sphäre scheinen sie mir zu stammen.
Umfassend waren die Visionen im Bereich einer
bestimmten Aufgabe, von welcher mein hospes
mehr zu wissen schien, doch war sie selbst sich
dieser nicht sicher und so arbeiteten wir diese
etwas weiter aus den gegebenen Zeichen heraus,
denn sie war mir sehr sympathisch und ich wollte
sie ihr Ziel erreichen sehen, allein schon des mir
versprochenen großen Wandels wegen. Außerdem
war sie diejenige, welche am ehesten bereit war,
die Kräfte ihrer Herrin zu offenbaren, derer diese
ihr scheinbar großzügig gewährte, und derer
ich mehr als einmal Ziel wurde, weshalb meine
Ausführungen hier sehr detailliert werden können.

57
 Lieber ist mir diese Göttin als ihre zwölfgöttlichen
Konkurrentinnen, welche ich in Travia, Peraine
und Tsa sehe, und nicht ungewöhnlich scheint
es mir deshalb, dass die Gemeinde dieser stetig
wächst. Interessant wird das Zusammentreffen mit
den Hexenschwesternschaften werden, welche, wie
Geschichte
Von der Entität
„Nichts wusste ich, als ich am Strand im warmen
Wasser erwachte, als was mir die Ungezähmte und
ihre Lehren beigebracht hatten. Ich wusste, dass
sie mir etwas aufgetragen hatte und hatte die
schreckliche Ahnung, dass es sehr wichtig war.
Ich traf auf fremde Pflanzen und fremde Tiere und
natürlich fremde Leute, deren Sprachen ich lernte
mit der Hilfe Satuarias und ebenso ihre Bräuche.
Und in ihrem Element fühlte ich mich auch in der
Fremde wohl, denn die Wilde erstreckt sich über
alle Lande und überall kann man ihr nah sein.
Auch hier ist sie überall zu spüren, wenn ihr sie
auch vergessen haben mögt und nur noch in einer
grausamen Geschichte über sie berichtet.“
—Die Auserwählte im Gespräch mit Picus,
1038 BF
Satuaria ist in Aventurien vor allem als die Göttin der
Hexen bekannt, auch wenn die Echsenwesen sie eben-
falls verehren, doch hat sie anderenorts größere Be-
deutung und wird auf verschiedenste Weise mal als
freundlichere, mal als unfreundlichere Göttin verehrt.
Auch ihr Bezug zur Natur ist mal wilder, mal gezähm-
ter, doch erschöpft sich ihr Wesen nicht in der Natur,
sondern wird aufgrund verschiedener Mythen über ihre
Entstehung und ihrem Leben als Mutter und Tochter-
gottheit und Herrin der Matrilinearität wie des weibli-
chen Geheimwissens und der Geburt verehrt. Oft wird
ihr mit gewisser Vorsicht gedacht, da sie als wechselhaft
gilt wie die Natur selbst und starke Emotionsausbrüche
werden ihr zugeordnet und das Unterdrücken dieser
oder der persönlichen Freiheit ist ihr zuwider, was sich
in einigen Mythen über sie widerfindet und dort auch
deutlich begründet wird, sodass sie auch als Schutzhei-
lige über den seelisch Geplagten steht und diese in ihrer
Nähe Linderung finden. In Aventurien ist ihre Vereh-
rung durch ihre Auserwählte auf die wilde Natur und
Emotionen fokussiert, wie es auch bei den dortigen He-
xen üblich ist.
58
bekannt ist, dieselbe Entität anbeten. Ich werde in
Zukunft ein Ohr offen halten und vielleicht sogar
ein paar Nachforschungen anstellen, um mehr
darüber herauszufinden.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Efferd 1038 BF
Von der Gemeinschaft
»Ihre Schäfchen behält die Auserwählte nah bei
sich -sehr nah sogar. Manche weichen gar kaum
von ihrer Seite, was ich ihnen allerdings kaum
nachsehen kann und ihr scheint es auch zu gefallen,
wenn nicht, wäre sie die erste Person, welche sie
auffordern würde zu gehen. Wie die Vagabunden
im Lieblichen Feld oder eine Gauklertruppe zieht
sie mit ihnen durch die Lande und sie leben von
ihrer Umgebung als Jäger und Sammler und sind
deshalb in den spärlich bewohnten Wald- wie
Bergregionen anzutreffen, doch schließen sie sich
wohl auch ebenjenen Gruppen an und verdoppeln
dadurch schnell ihre Anzahl, denn wohl mehr als
dreimal den vierten Teil einer Hunderterschaar
sind es, die ihr folgen, wenn es auch nicht immer
dieselben sind. Für viele scheint es gar eine Art
Pilgerschaft zu sein, nur dass nur die wenigsten
anderen Pilgerreisenden einem Kirchenoberhaupt
so nahekommen und im Leben mit den anderen
Gläubigen aus anderen Regionen und Kreisen
ebenfalls das Verständnis für einander lernen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Efferd 1038 BF
Die Gemeinschaft der Satuaria ist in Aventurien zu-
gleich die Gemeinschaft ihrer Auserwählten, die erin-
nerungslos, nur mit dem Wissen um ihre Göttin an den
unbekannten Gestaden erwachte und von einer unbe-
stimmten Aufgabe getrieben wurde. Diese besteht in
nichts weniger als dem Wiedererstarken ihrer Kirche,
die in Aventurien in den Dunklen Zeiten wie so viele an-
dere niederging. Dafür hat ihre Herrin bereits alles be-
reitet, denn im Reichsforst, wo die Hexen von einer al-
ten Prophezeiung um ihre Göttin künden, sammeln sich
ihre ungeweihten Kinder unter einer großen Führerin,
unwissend über das Ausmaß ihres Schicksals. Und so
führt die Auserwählte ihre Reise, durch viele Umwege
umgelenkt, aber beständig, zu diesem Ort und in einer
schicksalhaften Nacht im Jahre 1044 BF, wenn sich die
Hexenschwestern zum Tanz treffen werden wieder bei-
de Zweige, der magische und der karmale, der Satuaria-
kirche vereint sein, wie seit Jahrhunderten nicht mehr.
Bis dahin bereist die Auserwählte jedoch noch die Lande
des westlichen Mittelaventuriens und nimmt freudig
neue Seelen in ihre Jüngerschaar und ihre Gebete auf.
Da sie schnell erfahren musste, dass die Satuariavereh-
rung im Reich des Horas untersagt ist und sie dort früh
herreiste, lernte sie Vorsicht walten zu lassen und zog
sich in die ihr lieben tiefen Wälder zurück, um das neue
Land kennenzulernen, doch begegnete sie immer wie-
der Mensch, Rotpelz und Feenwesen, die sie kennen und
schätzen lernte und andersherum. Immer wieder wurde
sie eingeladen und erzählte dort von ihrer Göttin und
ihrem ungewissen Ziel und schenkte die Gaben der Sa-
tuaria denen, die ihr wohlgefällig waren. So lernte sie
schnell neue Gepflogenheiten und gewann einige mehr
oder weniger überzeugte Anhänger. Ein Umbruch kam,
als sie das Horasreich verließ und ihren Glauben offen
ausleben konnte, aber dennoch sehr vorsichtig in der
Fremde blieb, sich aber einige wenige ihr anschlossen,
um ihren Erzählungen, Belehrungen und Geschichten
über die Göttin zu lauschen und mit ihr in der Wildnis
zu leben, wenn auch nur für eine kurze Zeit. Als beson-
ders guter Anknüpfpunkt für die Zwölfgöttergläubigen
erwies sich die Geschichte um die Tochter Satuarias, die
auch in Aventurien als Tsa bekannt sei, wobei die genau-
en Umstände ihrer Zeugung und die Beziehung der Göt-
tin zu Vater und Tochter schwierig seien. Mittlerweile
sind es Dutzende, die ihr folgen, und die von ihr Kin-
der bezeichnet werden, wenn es auch einen kleineren
Kreis aus solchen gibt, die ihr besonders nahe sind, ihre
Weihe angenommen haben und einige bereits selbst
ausziehen und kleine Grüppchen um sich scharen. Wäh-
rend die Auserwählte aber von der Gesamtheit der Sa-
tuaria predigt, beschränken sich ihre Jünger auf einen
Aspekt dieser und sind so Jäger, Heiler, Kräuterkundler,
Bauern, Überlebenskünstler, aber auch Schauspieler,
Hebammen, Künstler oder Freiheitskämpfer mit ihren
eigenen kleinen Gemeinden, sodass die Anzahl der Ge-
weihten der Satuaria mittlerweile die erste Zehnerstel-
le ausgefüllt hat und die ihrer Gläubigen in die Tausen-
de geht. Sowohl verdiente als auch besonders fromme
Gläubige werden mit einem geweihten Blatt oder Zweig
zu Akoluthen erhoben, was allen Geweihten frei steht,
weitere Geweihte bisher aber nur von der Auserwählten
ordiniert wurden. Eine feste Struktur gibt es aufgrund
der Natur der Gemeinschaft nicht, doch erlangen eini-
ge Geweihte besondere Ehren und damit verbundene
Ehrenbezeichnungen, die sich aber nur wenig in ihren
Aufgaben widerspiegeln und ihre Autorität durch ihre
Vorbildfunktion erzeugt wird.
Von den Geweihten
»Die wenigen Geweihten der Satuaria, welche
die Auserwählte ausgebildet hat, scheinen mir
allesamt sehr interessante Persönlichkeiten zu
sein und ihre ganz eigenen Gründe für ihre Weihe
zu haben, wobei mir bei vielen Seltsamkeiten im
Verhalten auffielen, welche mich an einige der
Leute aus meiner Heimat erinnerte, allerdings
auf eine ungute Wiese. Ich suchte Bestätigung
bei der Auserwählten und sie bejahte mir, was
ich als Laie nur angedeutet bemerkte, sodass ich
nun auf Katharsis für die Brüder und Schwestern
hoffe -und natürlich, dass sie irgendwann den
Zwölfgötterglauben erschüttern. Levthan war mir
schon immer unangenehm.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Efferd 1038 BF
Bisher sind alle Geweihten der Satuaria direkt von der
Auserwählten ausgebildet worden und zu mehr als zur
Hälfte weiblich. Beides mag sich in Zukunft aber än-
dern, ebenso auch, dass die meisten Spätweihen waren,
da nur wenige Eltern mit ihren jungen Kindern länger
der Auserwählten folgen. Die wenigen Geweihten, die
nach ihrer Weihe auszogen, sind ihrerseits mehr oder
minder bemüht zu bekehren und eigene Gemeinden zu
gründen, wobei viele der traditionellen Art der stationä-
ren Gemeinde mehr zugetan sind als der Wanderschaft
mit dieser, da dies auch eine große Last sein kann und
viel Verantwortung bedeutet, sodass nun auch gläubi-
ge Siedlungen von den Geweihten regelmäßig betreut
werden, Neuigkeiten und Geschichten getauscht wer-
den, Göttinnendienste gehalten werden und der Segen
der Satuaria geschenkt wird. Dabei werden abgelegene-
re Siedlungen bevorzugt, auch wenn die Satuariavereh-
rung im Mittelreich legal ist, da diese näher an Satuarias
Wildnis sind. Bemerkenswert ist die Aufspaltung der Ge-
weihten in ganz eigene Schulen, da die meisten von ih-
nen einen Aspekt der Satuaria deutlich höher schätzen
als einen anderen. Üblicherweise umgeben sich diese
dann auch mit einem entsprechenden Klientel, sodass
eine geweihte Jägerin zu anderen Jägern predigt, Jagden
und darauf bezogene Feste veranstaltet usw., denn die
Mission ist auf die eine oder andere Weise die wichtigste
Aufgabe der Geweihten, sehen sie doch alle Potential für
ihre Gemeinschaft.
Beispielhafte Geweihte
Die Auserwählte
Kurzcharakteristik: Amnesiegeplagte Naturverbunde-
ne, kraushaarige Mittdreißigerin, trägt einen seltsamen
mehrschichtigen Überwurf im Blättermuster, resolut,
aber erhöhtes Sicherheitsbedürfnis, sanft, aber nimmt
kein Blatt vor den Mund, höchste Dienerin Satuarias in
Aventurien, aber menschennah
Herausragende Eigenschaften: MU 17, IN 16, CH 17, KO
15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Abrichter, Gelän-
dekunde (Waldkundig, Gebirgskundig, Steppenkundig,
Sumpfkundig), Sammler, Stärke des Glaubens, Tierstim-
men imitieren, Wahrer Glaube, Wahre Stärke des Glau-
bens, Wetter vorhersagen
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen
14, Götter & Kulte 12 (Satuaria), Heilkunde Seele 12,
Lebensmittelbearbeitung 12, Menschenkenntnis 16,
59
 Orientierung 12, Pflanzenkunde 10, Tierkunde 10, Wild-
nisleben 16, Willenskraft 14
Herausragende Liturgien: Alle Liturgien und Zeremo-
nien der Satuariakirche auf mindestens 10.
Motivation: Ergründung ihrer Aufgabe und ihrer Ver-
gangenheit, Tragen der Satuaria unter die Völker
Aventuriens.
Agenda: Kennenlernen des Kontinents und seiner Be-
wohner, Aufbau einer Gemeinde, Schaffung eines Ge-
fühls der Vertrautheit und Geborgenheit, weshalb sie
auch nur langsam über den Kontinent reist.
Funktion: Lehrmeister für Naturtalente und Spielerge-
weihte, mit ihrer Gemeinde eine Wegbegegnung gleich
einer Gauklertruppe oder Vagabunden nur an unge-
wöhnlicheren Orten.
Hintergrund: Die Auserwählte wurde 1030 BF an der
Ostküste Aventuriens angeschwemmt und hatte nur
äußerst schwammige Erinnerungen an ihre Vergangen-
heit, aber ein starkes Gefühl sich an eine wichtige Auf-
gabe nicht erinnern zu können. Bald musste sie feststel-
len, dass ihre bekannten Sprachen, aber auch ihr Wissen
über die Natur ihr hier kaum weiterhalfen, doch bete-
te sie zur Herrin und mit ihrer Hilfe lernte sie schnell
die neuen Pflanzen und Leute kennen und scharte eine
Gruppe an Gläubigen um sich, mit welchen sie nun
durch die Lande reist, einem vagen Ziel entgegen.
Darstellung: Drücke deine Gefühle für eine Sache oder
Situation deutlich aus und verwende dabei starke Mimik
und Gestik und respektiere dies auch bei anderen. Sei
verständnisvoll aber standfest. Zeige dich leicht sorgen-
voll und mütterlich gegenüber freundlich, satuariage-
fällig oder hilfsbedürftig erscheinenden Leuten.
Schicksal: Die Auserwählte wird bis 1044 BF brauchen,
bis sie den Reichsforst erreicht und ihre Aufgabe zu ei-
nem Ende bringt. Bis dahin wird es auch keine geweih-
ten Hexen geben.
Besonderheiten: Wildtiere greifen sie nicht an und rei-
sen sogar manchmal einige Tage mit ihr mit, scheuen
aber vor anderen Gläubigen zurück.
»Du bist ein Frevler an Satuaria und ihren Gaben. Nun sollst
du erleben, wie es ist, wenn sie dir genommen werden.«
»Die Ungezähmte und ihre wilde Natur gibt uns alles, was
wir brauchen und gibt einem jeden seinen Freiraum, an dem
es an so vielen anderen Orten mangelt. Ich kann nur jedem
anraten sich zuweilen in ihrem Gelände aufzuhalten und ihr
für die Ruhe und die Einfachheit dort zu danken. Eine Rück-
besinnung schadet gewiss nicht.«
60
Hardelgunde von Zedernschlag
Kurzcharakteristik: Bekehrte Baroness aus dem Ya-
quirbruch mit Familie auf beiden Seiten der Grenze, An-
fang 30, hasst Männer nach einem einschneidenden Er-
lebnis in ihrer Jugend, hat ihre Aufgaben zum größten
Teil auf ihre Verwalter abgeschoben, Gewandung einer
Jägerin, auch im Amt, neigt zu starken Gefühlsausbrü-
chen in alle Richtungen und hat Probleme mit Bindun-
gen und Beziehungen fast jeglicher Art, mag Einsamkeit
und Zurückgezogenheit, gute Jägerin
Herausragende Eigenschaften: MU 15, GE 16
Herausragende Talente: Tierkunde 10, Wildnisleben
10
Herausragende Liturgien: Auflösen der Einflussmagie
10, Gefühlsübertragung 12, Lösen der Fesseln 12
Motivation: Verdrängung, Erfolgserlebnisse, kurzzeiti-
ge Freuden.
Agenda: Hardelgunde macht ausgedehnte Jagdausflüge
in die nahen Wälder und nimmt dazu nur zuweilen Ka-
meraden oder auch nur ein Pferd mit. Durch das Fern-
bleiben von ihrem Amt versucht sie die Anforderungen
dieses zu vergessen.
Funktion: Seltsame Adelige als Jagdgenossin, Hindernis
oder auch nur Gerücht, mögliches Ziel eines von der Fa-
milie engergierten Seelenheilers.
Hintergrund: Hardelgunde ist das Kind einer unsiche-
ren Familie, einer unsicheren Zeit und einer sehr unsi-
cheren Umgebung und all dies hinterließ seine Spuren
auf ihr. Da ihre beiden Eltern in den Kämpfen starben
musste sie früh eine Führungsposition einnehmen, für
die sie sich nicht bereit fühlte. Ihre Berater wollten ih-
ren Einfluss auf sie stärken und schotteten sie regel-
recht von der Außenwelt ab, nur zu gesellschaftlichen
Anlässen, besonders der Jagd, verließ sie noch ihre
Gemächer. Auf einer dieser Jagden lernte sie die Aus-
erwählte kennen und konvertierte bald und ließ sich
schließlich weihen.
Darstellung: Bewege dich viel und mit viel Kraft. Stel-
le jede Emotion sehr heftig mit deinem Gesicht dar und
lass dich in ihnen schnell umstimmen, besonders von
positiven zu negativen.
Schicksal: Hardelgundes Zukunft ist unbestimmt. Je
nach ihren zukünftigen Erfahrungen wird sie entwe-
der komplett in die Wildnis ausziehen, sich mehr der
Verwaltung widmen oder ihren aktuellen Zustand
beibehalten.
Besonderheiten: Sehr präzise mit ihrem Bogen (FK 15).
»Nein, auch übermorgen werde ich nicht zugeben sein.
Kommt in einer Woche wieder.«
»Was hast du gerade gesagt?!«
 Die Tradition der Satuariapriester
Moralkodex der Satuariapriester
Ausleben von Emotionen: Eine Geweihte der Satuaria
lässt ihren Emotionen freien Lauf und unterdrückt sie
nicht.
Wildnisverbundenheit: Die Geweihte soll sich mit der
Wildnis vertraut machen, von und in ihr lernen und
nach Möglichkeit leben. Sie hat für ihren Erhalt zu
sorgen.
Verständnis: Eine Geweihte der Satuaria ist sich be-
wusst, dass ein Lebewesen zu einer Handlung durch
etwas motiviert wird und versucht dies zu erkennen,
um dieses Motiv zu bewerten wie die Handlung selbst.
Hilfe den Unterdrückten und seelisch Geplagten:
Wer von anderen Unterdrückt wird, der hat die Hilfe
der Schwestern verdient und kann sich auch auf diese
verlassen. Ebenso jene, die gefangen sind in ihrem ei-
genen Geist oder auswücksen davon.
Freiheit: Jedes Wesen soll sich frei bewegen dürfen. Die
Geweihte hat sich selbst nicht binden zu lassen und
rät anderen davon ab oder rettet sie aus physischen
wie metaphorischen Fesseln.
Die Aspekte der Satuaria
Emotion
Satuaria gewährt ihren Geweihten als Herrin der Emo-
tionen die Möglichkeiten die Gefühle von anderen auf
verschiedenste Weise zu beeinflusse.
Wildnis
Die ungezähmte Natur ist versehen mit Gefahren, aber
auch Gelegenheiten und so können die Geweihten der
Satuaria sowohl die heilsame Ruhe und Lebenskraft der
Wildnis als auch ihre Gefährlichkeit hervorrufen.
Die Tradition (Satuariapriester) als
Sonderfertigkeit
• Eingeschränkte Segnungen: Folgende Segnungen
kann der Satuariageweihte nicht anwenden:
Feuersegen, Grabsegen, Weisheitssegen.
• Verlorenes Wissen: Viel Wissen ist durch die
Überlieferung nur einer Geweihten und ihre
Amnesie verloren gegangen und so ist es Sa-
tuariageweihten nicht möglich Liturgien oder
Zeremonien mit der Verbreitung Allgemein zu
lernen, außer dies wird speziell erwähnt.
• Empfindsamkeit: Satuariageweihte sind unemp-
findlich gegenüber künstlichen Einflüssen auf
ihre Gefühlslage. Gegen Magie und Götterwir-
ken mit dem Ziel die Gefühle von Satuariage-
weihten zu ändern zählt deren SK doppelt, so
diese zu einer Erschwernis bei jenen führt und
einfach, so die SK eigentlich zu keiner Modifi-
kation führt.
• Emotionsgeladene Anbetung: Unter dem Einfluss
zur Liturgie/Zeremonie passender Gefühle
kann die Satuariageweihte eine Erleichterung
von bis zu 2 für die Liturgieprobe/Zeremonie-
probe erhalten. Wirkt sie eine Liturgie/Zere-
monie entgegen ihrer Gefühle, erschwert dies
die Proben um bis zu 2.
• Wohlgefällige Talente: Götter & Kulte, Heil-
kunde Gift, Heilkunde Krankheiten, Heilkunde
Seele, Heilkunde Wunden, Menschenkennt-
nis, Pflanzenkunde, Tierkunde, Wildnisleben,
Willenskraft.
• Eine Satuariageweihte muss sich an den Mo-
ralkodex (Prinzipientreue II (Satuariapriester)
halten. Die Wahl des Nachteils ist Vorausset-
zung, um Geweihte der Gottheit zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Intuition.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 130 Abenteuerpunkte
61
 Die Satuariapriester im Überblick
Aspekte: Belebte Natur, Emotion,
Emotionalität, Geburt, Pflanzen,
natürliche Heilung, Naturwesen,
Widerstand, Weiblichkeit, wilde
und ungezähmte Natur
Pantheon: Echsenwesen, Geoden,
Hexen
Verbreitung: Echsenwesen, Geoden, He-
xen (allesamt ungeweiht) und einige Kul-
te unter verschiedenen Menschengruppen,
oft von eben genannten beeinflusst (ebenfalls
allesamt ungeweiht)
(Bei-)Namen: Atvarya, Ssad‘Huar, Satu, Erdenmutter,
Sumutochter, Ungezähmte und viele weitere
Heilige Talismane: keine
Wichtige Tempel: Satuaria-Satinav-Tempel in Selem
(einziger geweihter Tempel), tulamidischer Tempel
in Fasar
Heilige Orte: Höhlen unter der Arvydsburg
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Die Auserwählte
Heiliges Wesen: Kröten
Feiertage: Die Ankunft der Auserwählten (17. Tsa)
Sternbild: Elfenstern
Zuordnungen: Farben: rosa, silbern;
Steine: Rosenquarz, Rauchquarz; Sym-
bole: die gebenden Hände, die schöp-
fenden Hände; Pflanzen: Brombeere
und weitere wehrhafte wie frucht-
tragende Sträucher
Opfergaben: Heilkräuter, Rauschgif-
te, Nahrung als Brandopfer, frisches
Wasser und andere Getränke als
Trankopfer, Verpflichtung für Pil-
gerschaft und Einsiedlertum auf Zeit,
das Aufnehmen von Weisen und Gästen gilt
als sehr gefällig
Feindbilder: Zerstörung der Natur und der Wildnis, se-
xuelle Gewalt, Unterdrücken von Gefühlen, Sklaverei,
Leibeigenschaft, Brandrodung
Paradies: Satuarias Waldwildnis
Ziele der Kirche: Einklang mit der Natur, Mission
Politischer Einfluss: gering
Hierarchie innerhalb der Kirche: mittel
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: hoch
Orden und Laienbruderschaften: In gewissem Sinne
alle Hexen
Dämonische Widersacher: Dämonen des Unhumus
und des geistigen Verfalls
Stellung zu Magie: neutral

Ränge innerhalb der Priesterschaft der Satuaria

Rang Titel Kleidung/Symbol
Akoluth/in Kind (oft auch für alle Gläubigen Ehrenblatt
verwendet)
Novize/in Tochter/Sohn Ansteckblüte
Priester/in Schwester/Bruder Laubkranz
Tempelvorsteher/in Tante/Onkel -
Kirchenoberhaupt Mutter -

62
 Laubkranz
Bekränzung
Wirkung: Die Geweihte legt dem Ziel ihren Kranz um,
woraufhin sie für eine Woche spüren kann in welcher
Richtung und wie weit entfernt dieses sich von ihr be-
findet, solange es den Kranz trägt. Der Einsatz dieser
Fähigkeit kostet 1 Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Satuari-
apriester), keine Sonderfertigkeit Blütenkranz
Aspekt: Emotion
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Hilfe dem Bekränzten
Wirkung: Einmal pro Wirkung der Bekränzung kann
sich die Geweihte entscheiden ihre nächtliche LeP-Re-
generation komplett auf den Bekränzten zu übertra-
gen oder umgekehrt.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Bekränzung, keine
Sonderfertigkeit Gespür dem Bekränzten
Aspekt: Emotion
AP-Wert: 4 Abenteuerpunkte
Gespür dem Bekränzten
Wirkung: Konzentriert sich die Geweihte auf den Be-
kränzten, so kann sie dessen aktuelle Emotion spüren.
Hiervon kann auch der Bekränzte profitieren.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Bekränzung, keine
Sonderfertigkeit Hilfe dem Bekränzten
Aspekt: Emotion
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
Blütenkranz
Wirkung: Die Geweihte schmückt ihren Kranz mit fri-
schen Blüten, wodurch für sie Proben auf Betören
und Überreden um 1 erleichtert werden. Außerdem
wird sie nicht mehr von blütenliebenden Insekten
angegriffen.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Satuari-
apriester), keine Sonderfertigkeit Bekränzung
Aspekt: Wildnis
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Dornenkranz
Wirkung: Die Geweihte schmückt ihren Kranz mit
scharfen Dornen, wodurch für sie Proben auf Ein-
schüchtern um 1 erleichtert werden und sie keinen
Schden mehr durch Dornengestrüpp erleidet.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Blütenkranz, keine
Sonderfertigkeit Gestrüppkranz
Aspekt: Wildnis
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Gestrüppkranz
Wirkung: Die Geweihte schmückt ihren Kranz mit wil-
dem Pflanzen, wodurch für sie Proben auf Verbergen
in der Natur um 1 erleichtert werden und sie nicht
mehr den Status übler Geruch erhal können.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Blütenkranz, keine
Sonderfertigkeit Dornenkranz
Aspekt: Wildnis
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
63
 Liturgiestilsonderfertigkeiten
Satuaria-Strömungen
Leidenschaftliche
In frommer und emotionsgeladener Meditation können
die Leidenschaftlichen sich in ihre aktuelle Gefühlslage
hineinsteigern und darin die Göttin erfahren, sodass ih-
nen das Wirken ihrer Rituale noch näher geht.
Regel: Leidenschaftliche können sich in eine Emotion
hineinsteigern, sodass innerhalb von zwei Kampfrun-
den eine Erleichterung von 1 erhalten werden kann,
bis zu einem Maximum von 2. Dieser Vorgang erfor-
dert Konzentration.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Giftkenntnis,
Missionierung, Verbesserte Fokussierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Satuariapriester)
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Auflösen der Einflussmagie
Auch magische Fesseln können um den Geist gelegt
werden gegen die es kaum Mittel gibt sie zu lösen, wes-
halb Satuarias Geweihte sie mit der Macht ihrer Göttin
brechen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Liturgie hebt jegliche magische Beherr-
schung und Beeinflussung bei einem Ziel auf. Dar-
unter fallen vor allem Zauber, Rituale und magische
Handlungen des Merkmals Einfluss, betroffen sind
aber ebenso vergleichbare magische Phänomene an-
derer Natur. Die Aufhebung gelingt nur, wenn die
erreichte QS mindestens der QS des beherrschen-
den Zaubers entspricht. Das heißt, alle Zauber einer
QS bis zur Höhe der durch die Liturgie erzielten QS
werden aufgehoben. Handelt es sich um einen Zauber
der Zielkategorie Zone, genügt es, wenn sich ein Teil
der Zone innerhalb der Reichweite befindet. Magie
mit permanent gespeicherten AsP ist von der Liturgie
nicht betroffen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: so viele KaP wie die aufzulösende Wir-
kung AsP gekostet hat
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: B
64
Mitleidige
Im Angesicht von Schönem wie Schrecklichem haben
Mitleidige gelernt ihre Emotionen auf der Satuaria be-
sonders gefällige Weise neu zu erfahren und all diese in
ihre Gebete zu legen.
Regel: Zusätzlich zur Erleichterung durch passende Ge-
fühle können Mitleidige bei Liturgien und Zeremo-
nien KaP in Höhe der Erleichterung einsparen. Dafür
müssen sie mit unpassenden Gefühlen aber auch bis
zu 2 KaP pro Liturgie/Zeremonie mehr zahlen.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Krankheits-
kenntnis, Missionierung, Wohlklang der Seele
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Satuariapriester)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Liturgieerweiterungen:
• Alles Leben (FW 8, 2 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Auflösen von Fern (FW 12, 4 AP): Die Reichweite än-
dert sich auf 4 Schritt.
• Auflösen karmaler Beherrschung (FW 16, 6 AP): Auch
karmal erzeugte Beherrschung kann durch die Li-
turgie aufgelöst werden, wobei sich die Kosten auf
so viele KaP wie die aufzulösende Wirkung KaP ge-
kostet hat ändern.
Ausleben unterdrückter Gefühle
Nach der Wildheit hat Satuaria die Ruhe gesetzt, doch
sind nicht alle in der Lage diese Wildheit anzunehmen
und so zur Ruhe zu gelangen, weshalb die Geweihten
der Satuaria gelernt haben dabei nachzuhelfen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Das freiwillige Ziel lebt eine ausgewählte Per-
sönlichkeitsschwäche, Angst, schlechte Eigenschaft
u.Ä. für die Dauer der Liturgie in besonders starkem
Maße aus, was dazu führt, dass diese für so viele dar-
auffolgende Stunden, wie die Liturgie in Minuten an-
dauerte, unterdrückt wird.
Liturgiedauer: 16 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche We-
sen (nur intelligente)
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Alles Leben (FW 8, 2 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Unfreiwillige Ziele (FW 12, 4 AP): Die Liturgie kann
auch auf unfreiwillige Ziele angewendet werden,
wobei diese dadurch um die SK des Ziels modifiziert
wird.
• Längere Wirkungsdauer (FW 16, 6 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 3 Minuten.
Beruhigung
Wie die Wildheit mag eine Dienerin der Unbeugsamen
auch die Ruhe und Entspannung der Wildnis hervorru-
fen und so den Rasenden beruhigen.
Probe: MU/KL/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Der Status Blutrausch endet bei dem Ziel
nach 4–(QS/2) KR. Es erleidet daraufhin nicht wie ge-
wohnt zwei Stufen Betäubung, sondern nur eine und
ist sogar äußerst ruhig und verliert seine Aggression.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 2 KaP
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Alles Leben (FW 8, 2 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Beruhigen von Fern (FW 12, 4 AP): Die Reichweite än-
dert sich auf 8 Schritt.
• Vielfache Beruhigung (FW 16, 6 AP): Die Liturgie kann
gleichzeitig auf mehrere Ziele in Reichweite ge-
wirkt werden, wobei jedes weitere Ziel zusätzliche
Kosten in Höhe von 1 KaP verursacht.
Dornenranken
Nur in anderweitig ausweglosen Situationen greifen die
Satuariageweihten darauf zurück ihre Feinde in Dor-
nengestrüpp zu fesseln, was die Herrin ihnen nachsieht.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Dornenranken fesseln das Ziel. Es erhält die
Status eingeengt und fixiert. Um sich zu befreien ist
eine Sammelprobe auf Körperbeherrschung (Entwin-
den) nötig, die um die halbe QS erschwert ist. Das In-
tervall beträgt 1 KR, bei unbegrenzten Versuchen, je-
doch verursacht jeder misslungene Versuch 1W3 TP.
Liturgiedauer: 1 Aktion
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: 1 Minute
Zielkategorie: Lebewesen (maximal Größenkategorie
mittel)
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Stabile Ranken (FW 8, 2 AP): Das Intervall änder sich
auf 2 KR.
• Scharfe Ranken (FW 12, 4 AP): Eine misslungene Pro-
be verursacht SP statt TP.
• Bindung aller Wesen (FW 16, 6 AP): Die Zielkategorie
ändert sich auf Wesen.
Emotionsübernahme
Um eine andere Person besser zu verstehen, ist es sehr
praktisch ihre Gefühle zu verstehen und sie sogar nach-
und mitzufühlen ist eine Gabe der Satuaria an ihre
Geweihten.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Die Geweihte übernimmt die aktuelle Emoti-
on des Ziels. Ihre Gefühlslage kann sich durch äuße-
re Einflüsse jedoch wieder ändern. Dadurch erhält sie
eine Erleichterung von QS/2 auf Menschenkenntnis
gegen das Ziel.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche Wesen
(nur intelligente)
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Emotionen aller Lebewesen (FW 8, 1 AP): Die Zielkate-
gorie ändert sich auf Lebewesen.
• Kosten modifizierbar (FW 12, 2 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
• Wechselnde Emotion (FW 16, 3 AP): Ändert sich die
Emotion des Ziels während der Wirkungsdauer, so
ändert sich die der Geweihten ebenfalls.
Feind der Wildnis
Den Frevler lassen die Geweihten die düstere Seite der
Wildnis spüren, sie zu jagen und zu vertreiben, auf dass
sie lernen die Herrin zu achten und zu fürchten.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: Das Ziel wird für die Dauer der Liturgie von
umgebenden Insekten, vor allem Steckinsekten ge-
plagt, wodurch, zusätzlich zu den Effekten der jewei-
ligen Insekten, alle seine Proben um 1 erschwert sind.
Liturgiedauer: 4 Aktion
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: B
65
 Liturgieerweiterungen:
• Fieses Peinigen (FW 8, 2 AP): Alle Proben des Ziels
werden sogar um 2 erschwert.
• Strafe über Viele (FW 12, 4 AP): Die Liturgie kann auf
beliebig viele Ziele in Reichweite gewirkt werden.
Jedes weitere Ziel führt dabei zu zusätzlichen Kos-
ten in Höhe von 2 KaP. Bei Verwendung der Litur-
gieerweiterung Feind aller Wildtiere betragen die zu-
sätzlichen Kosten 4 KaP.
• Feind aller Wildtiere (FW 16, 6 AP): Das Ziel wird von
allen Wildtieren in der Umgebung gepiesackt. Wöl-
fe usw. knurren bedrohlich und jagen das Ziel, Vö-
gel lassen Steinchen oder Kot fallen oder picken sie
an, usw., sodass das Ziel aus der Wildnis gejagt wird.
Dabei erhöhen sich die Kosten um eine Stufe.
Gefühlsübertragung
Droht eine Situation in eine von der Geweihten nicht
gewollten Richtung zu eskalieren, so kann sie ihre eige-
nen Gefühle auf andere übertragen, um die Situation zu
entschärfen.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel der Liturgie übernimmt die aktuel-
le Emotion der Geweihten. Die Gefühlslage des Ziels
kann sich durch äußere Einflüsse jedoch wieder
ändern.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche Wesen
(nur intelligente)
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Alles Leben (FW 8, 2 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Mehr Ziele (FW 12, 4 AP): Die Liturgie kann gleichzei-
tig auf mehrere Ziele in Reichweite gewirkt werden,
was pro weiterem Ziel zusätzliche Kosten in Höhe
von 4 KaP verursacht.
• Feld der Emotion (FW 16, 6 AP): Die Liturgie wirkt auf
alle kompatiblen Ziele in QS Schritt um die Geweih-
te. Die Wirkungsdauer ändert sich dabei auf auf-
rechterhaltend und die Kosten auf 8 KaP (Aktivie-
rung der Liturgie) + 4 KaP pro Minute (Kosten sind
nicht modifizierbar). Auf Ziele welcher SK die Litur-
gie wirken soll kann die Geweihte selbst vor dem
Wirken entscheiden und sich die entsprechende Er-
schwernis auferlegen.
Genuss der Einvernehmlichkeit
Im Teilen ihrer Körper und Geister können die Geweih-
ten der Satuaria höchste Genüsse hervorrufen und in
starken Gefühlen der Herrin nahekommen.
66
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Proben auf Betören sind für die Geweihte um
QS/2 erleichtert.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 30 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Zweifacher Genuss (FW 8, 1 AP): Die Reichweite än-
dert sich auf Berührung.
• Längere Wirkungsdauer (FW 12, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS Stunden.
• Sinnliche Einvernehmlichkeit (FW 16, 3 AP): Pro-
ben auf Betören (Liebeskünste) sind um ganze QS
erleichtert.
Lösen der Fesseln
Alle Fesseln sind der Satuaria ein Graus, weshalb sie ih-
ren Dienern die Mittel an die Hand legt sie alle zu lösen.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Leidet das Ziel unter dem Status bewegungs-
unfähig oder fixiert, werden diese aufgehoben. Die
genauen Umstände des Effekts hängen von der Art
der Bindung ab. Fesseln beispielsweise lösen sich,
während Fallen geöffnet werden und Treibsand ein
Entkommen ermöglicht. Übernatürliche Fesselungen
können mit dieser Liturgie nicht aufgehoben werden.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Alles Leben (FW 8, 2 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Auflösen übernatürlicher Fesseln (FW 12, 4 AP): Auch
wenn magisches oder karmales Wirken Ursache
für den Status ist, kommt es zu einer Aufhebung,
wenn die wirkende QS nicht höher ist als die QS der
Entfesselungsliturgie.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 6 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
Pflanzensegen
Die Zuwendung der Satuariageweihten und ihrer Herrin
ist jeder Pflanze der beste Dünger.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Die Liturgie lässt eine maximal buschgroße Resonanz der Freundschaft
Pflanze übernatürlich schnell wachsen. Pro QS wächst
die Pflanze 30 % schneller als für die Gattung typisch. Nicht alle sind so verständnisvoll wie eine Geweihte der
Liturgiedauer: 16 Aktionen Satuaria und um ihnen den Umgang mit diesen zu er-
KaP-Kosten: Pflanzengrößenstufe x 2 in KaP leichtern, gibt sie ihnen die Möglichkeit Andere in die-
Reichweite: Berührung ses Stadium zu versetzen.
Wirkungsdauer: 1 Jahr Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Zielkategorie: Pflanzen Wirkung: Die Einstellung des Ziels zur Geweihten steigt
Verbreitung: Satuaria (Wildnis) um QS/2, allerdings nur bis zum Wert der Einstellung
Steigerungsfaktor: A der Geweihten zum Ziel. Die Liturgie verändert aber
nicht das Erinnerungsvermögen. Das Ziel weiß, dass
Liturgieerweiterungen: es plötzlich anders empfindet, was es während der
• Mehr Pflanzen (FW 8, 1 AP): Mittels der Liturgie kön- Wirkungsdauer aber nicht stört, danach aber mögli-
nen beliebig viele Pflanzen gesegnet werden. Jede cherweise schön. Handlungen der Geweihten können
weitere gesegnete Pflanze führt zu zusätzlichen während der Wirkung das Verhältnis zum Ziel weiter
Kosten in Höhe von Pflanzengrößenstufe in KaP. positiv oder negativ beeinflussen.
• Größere Pflanzen (FW 12, 2 AP): Die Liturgie kann Liturgiedauer: 2 Aktionen
auch auf größere Pflanzen gewirkt werden. KaP-Kosten: 8 KaP
• Sparsamer Segen (FW 16, 3 AP): Die Kosten der Litur- Reichweite: Berührung
gie werden halbiert. Wirkungsdauer: QS x 10 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche Wesen
Pflanzengrößenstufen (nur intelligente)
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Stufe 1 winzig (z.B. ein Blümchen) Steigerungsfaktor: B
Stufe 2 klein (z.B. ein Strauch)
Stufe 3 mittel (z.B. ein Busch oder kleiner Baum) Liturgieerweiterungen:
• Sanfte Resonanz (FW 8, 2 AP): Wenn dem Ziel nach
Stufe 4 groß (z.B. ein ausgewachsener Baum) Ende der Wirkungsdauer keine Probe auf Willens-
Stufe 5 riesig (z.B. ein Urwaldriese oder kraft gelingt, so erkennt es seine spontane Einstel-
Mammutbaum) lungsänderung nicht.
• Längere Wirkungsdauer (FW 12, 4 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 30 Minuten.
• Resonanzverstärkung (FW 16, 6 AP): Durch die Litur-
gie kann die Einstellung des Ziels zu der Geweihten
den Wert der Einstellung der Geweihten zum Ziel
überschreiten.

Tierkommunikation
Der Einklang mit und das Verständnis für die Natur er-
möglicht den Geweihten der Satuaria mit der Kraft ihrer
Herrin, zu allen Tieren jener zu sprechen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Durch diese Liturgie kann die Geweihte mit
einem ausgewählten Wesen des Typus Tier fließend
in dessen Sprache sprechen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: B

Liturgieerweiterungen:
• Langes Gespräch (FW 8, 2 AP): Die Wirkungsdauer än-
dert sich auf QS x 3 Minuten.

67
 • Ewiges Gespräch (FW 12, 4 AP): Die Wirkungsdauer
ändert sich auf aufrechterhaltend. Die Kosten än-
dern sich auf 4 KaP zur Aktivierung und 2 KaP pro
Intervall von 10 Minuten.
• Alle Tiersprachen (FW 16, 6 AP): Für die Wirkungs-
dauer der Liturgie kann die Geweihte mit allen Tie-
ren gleichzeitig sprechen.
Wüten
Wie die Ruhe des Geistes ist auch dessen Wüten eine
wertvolle Emotion und kann von den Geweihten der Sa-
tuaria gezielt heraufbeschworen und genutzt werden,
in seiner gefährlichen wie ungefährlichen Art.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel erhält den Status Blutrausch, wird
aber niemanden angreifen, sondern nur wild herum-
wüten, als wäre kein Ziel für seinen Blutrausch mehr
vorhanden.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS/2 KR
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Alles Leben (FW 8, 3 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Mächtiges Wüten (FW 12, 6 AP): Das Ziel greift unter
Einfluss der Liturgie auch andere Wesen an.
• Große Wüterei (FW 16, 9 AP): Die Liturgie kann gleich-
zeitig auf mehrere Ziele in Reichweite gewirkt wer-
den, wobei jedes weitere Ziel zusätzliche Kosten in
Höhe von 4 KaP verursacht.
*) Bann der göttlichen Gaben (allgemein), Göttlicher
Fingerzeig (allgemein), Bodenweihe (allgemein)
Zeremonien
Abhärtung des Magens
Die Herrin lehrt, dass alles in der Natur seinen Zweck
hat und gerade Nahrung deshalb nicht vergeudet wer-
den soll. Um ihren Geweihten dies zu erleichtern, gibt
sie ihnen die Möglichkeit ihren Magen zu härten.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Das Ziel erhält den Vorteil Saumagen I und
kann zusätzlich Nahrungsmittel verzehren, die ange-
gammelt oder vergoren sind. Sollten diese Nahrungs-
mittel Krankheiten oder Gifte von maximal Stufe QS/2
erzeugen, so können diese ignoriert werden. Alle wei-
ten Krankheiten und Gifte wirken wie gewohnt. Kom-
plett vergammelte Nahrung kann so nicht verzehrt
werden.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
68
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: 1 Stunde
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Alles Leben (FW 8, 1 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Abhärtung der Tafelrunde (FW 12, 2 AP): Die Zere-
monie kann auf mehrere Ziele gleichzeitig gewirkt
werden, was pro weiterem Ziel zu zusätzlichen Kos-
ten in Höhe von 2 KaP führt.
• Aasfresser (FW 16, 3 AP): Es können Gifte und Krank-
heiten bis Stufe QS ignoriert werden. Weiterhin
erhält das Ziel den Vorteil Saumagen II und kann
so auch ungenießbare Nahrung verzehren, wovon
komplett vergammelte Nahrung weiterhin aller-
dings ausgeschlossen ist.
Abnahme des Jochs
Wenn Grausamkeiten und Schrecknisse ihre Spuren auf
der Seele eines Gläubigen hinterlassen haben, ist es der
Satuaria ein persönliches Anliegen, sie ihre Traumata
überwinden zu lassen.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Das Ziel der Zeremonie kann einen, von
der Geweihten und diesem gemeinsam gewählten,
seelischen Nachteil abbauen, was zu permanenten
KaP-Kosten in Höhe des halben AP-Werts des ent-
sprechenden Nachteils führt. Das Abbauen von Nach-
teilen führt oft zu einer genau entgegengesetzten
Charaktereigenschaftsausprägung.
Zeremoniedauer: 32 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP, davon mindestens 1 permanent
(Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche We-
sen (nur intelligente)
Verbreitung: Satuaria (Emotion)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Traumata aller Lebewesen (FW 8, 2 AP): Die Zielkate-
gorie ändert sich auf Lebewesen.
• Abnahme des regeltechnisch nicht erwähnenswerten
aber vielleicht den Charakter doch entscheidend be-
einflussenden Jochs (FW 12, 4 AP): Wird eine Charak-
terschwäche, die keinen regeltechnischen Nachteil
darstellt, mittels dieser Zeremonie abgebaut, so
entfallen die pKaP-Kosten.
• Traumata aller Wesen (FW 16, 6 AP): Die Zeremonie
kann auf alle Wesen außer Dämonen und Untote
(Hirnlose) angewandt werden. Voraussetzung: Li-
turgieerweiterung Traumata aller Lebewesen.
Bettung der Verwundeten
Die Geweihten der Satuaria hüten das Geheimnis, wie
ein Bett aus Moos, Laub und wohltuenden Kräutern be-
reitet wird, dass es die Wundheilung unterstützt und die
Kraft der Wildnis in deren Benutzer eindringt.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Die Geweihte bereitet einem Verletzten
eine Lagerstätte aus Laub, Moss u.Ä. in der Natur,
die diesem ermöglicht, wenn es auf jenem schläft,
in dieser Regenerationsphase QS LeP zusätzlich zu
regenerieren.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: 1 Regenerationsphase
Zielkategorie: Objekt
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Gemütliche Bettung (FW 8, 2 AP): Während des Schla-
fens kann zusätzlich eine Zustandsstufe (außer Ent-
rückung) abgebaut werden.
• Bettung der Vielen (FW 12, 4 AP): Während der Zere-
moniedauer können bis zu vier Betten bereitet wer-
den, wobei jedes weitere zu zusätzlichen Kosten in
Höhe von 2 KaP führt.
• Wohltuende Bettung (FW 16, 6 AP): Die Verletzten
regenerieren QS x 2 LeP zusätzlich, was allerdings
auch zur Verdopplung der Kosten führt.
Krankensegen
Wo bereits alle Widerstandskraft gescheitert ist, da neh-
men die Geweihten der Ungezähmten die Heilkraft der
wilden Pflanzen und bringen sie zum Bett der Kranken,
auf das die Herrin diese segne und dem Kranken Linde-
rung verschaffe.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Das Ziel kann den Status krank für die Dauer
der Zeremonie unterdrücken. Es fühlt sich also etwas
besser und kann regenerieren, aber leidet weiterhin
unter den Auswirkungen der jeweiligen Krankheit.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Kröte
Geistige Eigenschaften wie Geweihter
FF 6 GE 8 KO 4 KK 9 (t)
LeP wie Geweihter AsP – KaP – INI 12+1W6
VW 4 SK wie Geweihter ZK -1 GS 1
Zunge: AT 13 TP 0(+Gift)* RW kurz
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: keine
Talente: wie Geweihter
Größenkategorie: winzig
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Proben auf Schwimmen sind
um 2 erleichtert
Sonderregeln:
*) Krötengift
Das Gift der Kröte ist ein leichtes Halluzinogen.
Stufe: 4
Art: Kontakt- und Waffengift, tierisch
Wirkung: 1 Stufe Verwirrung / –
Beginn: 5 KR
Dauer: 30 Minuten / –
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Tage
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche We-
sen (nur intelligente)
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Giftopfersegen (FW 8, 2 AP): Alternativ kann auch der
Status vergiftet unterdrückt werden, wobei die Zere-
moniedauer um 1 Stufe sinkt.
• Krankheitsunterdrückung (FW 12, 4 AP): Eine Krank-
heit deren Stufe die QS der Zeremonie nicht
überschreitet kann durch die Zeremonie für die
Wirkungsdauer unterdrückt werden. Wirkt die Ze-
remonie länger als die Krankheit noch wirken wür-
de, so bricht sie danach nicht wieder aus.
• Giftunterdrückung (FW 16, 6 AP): Ein Gift dessen Stu-
fe die QS der Zeremonie nicht überschreitet kann
durch die Zeremonie für die Wirkungsdauer un-
terdrückt werden. Wirkt die Zeremonie länger als
das Gift noch wirken würde, so wirkt es danach
nicht weiter. Voraussetzung: Liturgieerweiterung
Giftopfersegen.
Krötengestalt
Mit dieser Zeremonie verwandelt sich die Geweihte in
eine Kröte, das heilige Tier ihrer Gottheit.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Geweihte verwandelt sich in
eine Kröte. Hierbei wird die Kleidung nicht
mitverwandelt. In der Krötengestalt behält die
Geweihte ihre geistigen Eigenschaften und er-
hält die körperlichen Eigenschaften sowie die
69
 Fähigkeiten der Kröte. Zudem kann sie QS x 2 Punk-
te zusätzlich auf die körperlichen Eigenschaften der
Kröte verteilen. In der Krötengestalt vermag sie keine
übernatürlichen Fähigkeiten wie Zauber und Liturgi-
en zu wirken, gilt jedoch als gesegnet.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Satuaria (Emotion/Wildnis)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 1 AP): Die Zeremonie ist
aufrechterhaltend mit Aktivierungskosten von 4
KaP und 2 KaP pro 3 Stunden.
• Sprachfähigkeit (FW 12, 2 AP): Die Geweihte kann in
Tiergestalt sprechen.
• Klerikales Tier (FW 16, 3 AP): Liturgien können ge-
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei.
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit.
Segen der Gebrechlichen
Die Kraft der Wildnis kann die Geweihte andere aufneh-
men lassen, wenn sie sich mit ihr in diese begeben und
dort die rituellen Handlungen mit ihr ausführen.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Das Ziel der Zeremonie wird resistenter ge-
genüber Krankheiten. Sein Ansteckungsrisiko sinkt
um 50 %.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Tage
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche We-
sen (nur intelligente)
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS Wochen.
• Alles Leben (FW 16, 2 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Noch längere Wirkungsdauer (FW 16, 3 AP): Pro zu-
sätzlich ausgegebenem KaP steigt die Wirkungsdau-
er um eine weitere Woche. Voraussetzung: Liturgie-
erweiterung Längere Wirkungsdauer.
Schwangerschaftssegen
Die Herrin ist mit allen Frauen, doch besonders mit den
Schwangeren, denen ihre Geweihten ihren Segen ge-
ben, auf dass ihnen diese Zeit besonders schön in Erin-
nerung bleibe.
70
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Das Ziel der Zeremonie empfindet seine
Schwangerschaft als sehr angenehm, leidet deutlich
weniger an typischen Symptomen und wird keine
Fehlgeburt erleiden. Auch die Geburt, wenn sie inner-
halb der Wirkungsdauer liegt, wird unter verringer-
tem Schmerz und glücklich verlaufen.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Wochen
Zielkategorie: Kulturschaffende (nur Schwangere)
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS Monate.
• Alles Leben (FW 16, 2 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Lebewesen.
• Noch längere Wirkungsdauer (FW 16, 3 AP): Pro zu-
sätzlich ausgegebenem KaP steigt die Wirkungsdau-
er um einen weiteren Monat. Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Längere Wirkungsdauer.
Untersuchung der Leiden
Die Gabe der Einsicht ermöglicht es den Geweihten der
Satuaria zu erkennen, welches Leiden ein Wesen über-
kommen hat.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Je nach QS erhält die Geweihte folgende
Informationen:
QS 1: Hat das Opfer den Status Krank?
QS 2: Welche Stufe hat die Krankheit? Hat das Opfer
schon jemand anderen mit der Krankheit angesteckt?
QS 3: Wie heißt die Krankheit? Litt das Opfer schon
einmal an der Krankheit?
QS 4: Welche Behandlung gibt es?
QS 5: Welche Gegenmittel gibt es?
QS 6: Gibt es besondere Umstände (z. B. magische
Ursache)?
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Schnelle Untersuchung (FW 8, 2 AP): Die Zeremonie-
dauer sinkt um eine Stufe.
• Giftopfer (FW 12, 4 AP): Die Zeremonie liefert auch
die entsprechend äquivalenten Informationen zu
Vergiftungen.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 6 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
Wildnissegen Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Geweihte erhält für eine beliebige Probe
Satuaria lehrt ihre auf ein Naturtalent innerhalb der Wirkungsdauer eine
Geweihten mit ih- Begabung.
rem Segen in der Zeremoniedauer: 30 Minuten
wilden Natur be- KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
sonders gut zu- Reichweite: selbst
rechtzukommen und Wirkungsdauer: QS x 12 Stunden
diese Gabe Zielkategorie: Kulturschaffende
auch an- Verbreitung: Satuaria (Wildnis)
deren zu Steigerungsfaktor: C
verleihen.
Liturgieerweiterungen:
• Großer Segen (FW 8, 3 AP): Die Geweihte bekommt
eine Begabung für zwei beliebige Proben auf Natur-
talente innerhalb der Wirkungsdauer.
• Fremdsegen (FW 12, 6 AP): Die Reichweite ändert
sich auf Berührung.
• Satuarias Wohlgefallen (FW 16, 9 AP): Die Begabun-
gen können für beliebige von Satuarias wohlgefäl-
ligen Talenten erfolgen. Voraussetzung: Liturgieer-
weiterung Großer Segen.

*) Ächtung (Exkommunikation) (allgemein), Aufnah-

me (Initiation) (allgemein), Objektsegen (allgemein),
Objektweihe (allgemein), Priesterweihe (Ordination)
(allgemein)

Laubkranz
„Auf meinem Haupt trage ich den Duft der Heimat,
die ich im Auftrag meiner Göttin hinter mir
ließ, und ihren Segen hat sie auf mich und diese
Kräuter gelegt, deren Bedeutung meinen Geist
verlassen hat, doch halte ich ihn als mein einziges
Mitbringsel als von besonderer Bedeutung für
mein mir verschlossenes Ziel. Zu meiner Freude
tuen meine Brüder und Schwestern es mir nach
und knüpfen sich Kränze aus Blatt, Strauch und
Kraut, so dass es der Herrin gefallen mag.“
—Der Auserwählte im Gespräch mit Picus, 1038 BF
Laubkranz
Gegenstand Gewicht
Laubkranz 0,2 Stn
Anmerkung geweiht (Satuaria), satuariageweihte Objekte sind nur für Satuariage-
weihte erwerbbar
Regeltechnik:
Außerhalb seiner Funktion als Zeremonialgegenstand hat der Laubkranz keine weiteren Funktionen.
Neue Gegenstände
Der Kranz aus verschiedenem Grün, den die Geweih-
ten der Satuaria tragen, wird zumeist von ihnen selbst
geknüpft und seine Zusammenstellung gilt als heiliger
Akt, bei welchem die Göttin den Novizen den Weg durch
die Wildnis zu den einzelnen Bestandteilen leitet, wäh-
rend sie andere aufgrund besonderer Vorlieben oder
Erinnerungen in diesen einbauen. In der Regel sind die-
se Kränze immergrün, doch es gibt auch solche, deren
Farbe sich im Verlauf des Jahres wandelt, sodass sie im
Frühling frisch, im Sommer tief, im Herbst bunt und im
Winter braun sind. Auch unter Gläubigen ist das Tragen
von Kränzen, besonders aus Blumen, verbreitet, doch
halten diese nur kurz, bis sie welken, und sind deshalb
kaum so auffällig wie die zuweilen recht seltsam wir-
kenden Kränze der Satuariageweihten.
Strukturpunkte Preis Komplexität
4 StP 10 S prim

71
 Professionspaket
Satuariageweihte
Professionspaket

AP-Wert: 298 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue II (Satuariapriester) (–20 AP),
Verpflichtungen II (Tempel, Kirche) (–20 AP), Son-
derfertigkeit Tradition (Satuariapriester) (130 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 12 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte, Geländekunde (Waldkundig
oder Kulturlandkundig)
Kampftechniken: Dolche 8, Raufen 8
Talente:
Körper: Körperbeherrschung 2, Selbstbeherrschung 2,
Sinnesschärfe 4, Tanzen 2, Verbergen 2
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 4, Menschen-
kenntnis 6, Überreden 2, Willenskraft 5
Natur: Fährtensuchen 3, Pflanzenkunde 5, Tierkunde
5, Wildnisleben 5
Wissen: Götter & Kulte 6, Sagen & Legenden 4
Handwerk: Heilkunde Gift 2, Heilkunde Krankheiten 4,
Heilkunde Seele 4, Heilkunde Wunden 4
Liturgien: Alle Segnungen außer Feuersegen, Grabse-
gen, und Weisheitssegen, Ausleben unterdrückter
Gefühle 4, Emotionsübernahme 6, Pflanzensegen
6, Stabilisierung 4, Tierkommunikation 4, Untersu-
chung der Leiden 4
Empfohlene Vorteile: Begabung (Menschen-
kenntnis), Giftresistenz I-II, Hohe Seelen-
kraft, Hohe Zähigkeit, Krankheitsresistenz I-II,
Soziale Anpassungsfähigkeit
Empfohlene Nachteile: Raumangst,
Persönlichkeits- schwäche (Weltfremd),
Schlechte Eigenschaft (Aberglaube,
Autoritäts- glaube, Jähzorn, Kleptomanie,
Neugier, Naiv, Rachsucht,
Spielsucht, Verschwendungssucht)
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Giftanfällig I-II,
Jagdwildgeruch, Krankheitsanfällig I-II,
Niedrige Seelenkraft, Unfähig
(Menschenkenntnis)

72
KAPITEL 5: SHINXIR
DER WERT DER GEMEINSCHAFT
»Unsauber muss man die Arbeit der Rondrianer
nennen, wie sie einst versuchten den Kult des
Shinxir auszulöschen. Denn abgelöst mögen sie
ihn haben, doch einzelne Zellen bestanden bis
heute verborgen fort. Dies mag nicht überraschen,
doch hoffe ich zusätzlich auf die Erhaltung der
Primärliturgie. Da sich selbiger Kult jedoch
vornehmlich unter dem Militär finden mag und
mir leider alle Wege zu diesem versperrt sind, so ich
nicht für die Mannen zu kochen engagiert werde,
muss ich auf Zufallsfunde oder das Aufspüren von
Kultorten hoffen. Bald werde ich Vinsalt erreicht
haben, eine Stadt auf den Ruinen einer viel
größeren, in welcher ein großer Tempel stand, so
viel offenbarte sich mir bereits, doch mag dieser
geschleift worden sein oder unter Häuservierteln
und mehreren Schritten Erde und Schutt liegen.
Ich werde mich also in die Unterwelt aufmachen,
die übertragene sowie die buchstäbliche.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Rondra 1036 BF
»Es ist enttäuschend. Nirgends wurde ich
fündig trotz all meiner Versuche und all meiner
Fähigkeiten. Ich werde mich anderen Orten
und anderen Kulten zuwenden, denn meine
Geduld erlag und die Anzeichen auf weitere
Kultaktivitäten häufen sich. Zu hoffen ist nur, dass
mir mehr Erfolg bei anderen, so sicher bestehenden
Kulten beschieden ist, wie denen der Marbo oder
des Numinoru -mit Rastullah sowie Rur und
Gror werde ich mich aus persönlicher Abneigung
heraus nicht befassen-, doch sollten gerade diese
auch besonders gut verborgen sein, da die Gefahr
einer Entdeckung für diese am größten ist.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Efferd 1037 BF
»Ein Jahr nach Beginn meiner Suche nach den
Überbleibseln des Shinxirkultes sollte ich endlich
fündig werden. Hunderte Meilen vom Zentrum
des ehemaligen Alten Reiches entfernt, in den
Hallen des neuen Krieges, die nun auch den alten
lehren. Verzückend, so viele junge Leute zu sehen,
die für seine Ideale einstehen und Chaos unter

73
 den Reihen der Zwölfgöttergläubigen schüren
werden, bis ihr Fundament brüchig und für den
letzten Ansturm bereit wird. Es war nicht einfach
dies herauszufinden, doch waren die Zeichen, die
ich recherchierte und schon in Vinsalt gesucht
hatte, klar und den Zugang verschaffte mir meine
Erfahrung in solcherlei Angelegenheiten. Nur ist
es mir nicht möglich direkt an den Zeremonien
teilzunehmen, sodass meine Aufzeichnungen
leider nur bruchstückhaft sein können. Sollten die
Umstände günstig sein, werde ich einen Diebstahl
versuchen und einige Schriften an mich bringen.
An wen wollen sich die Kultisten auch wenden. An
die Obrigkeit sicher nicht!«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Rondra 1037 BF

Geschichte
unseren. Kein Feind kann uns so niederstrecken.«
Von der Entität —Tegyon ter Vero bei einem Gottesdienst,
»Shinxir ist der Herr der Legionen und der Herr neuzeitlich
der Schwärme, der Herr der Tüchtigen und »Deus invictus
Beherzten und sie empfangen seinen Segen und er Deus invictus
ist der Feind der Verräter und Erschleicher. Sein Tu sumus nos
Schwarm ist die Einheit und er ist eine Einheit Tu sumus nos
und jeder darin ist Teil der Einheit. Der Schwarm Virtutis donator
kann nicht vergehen, solange nur eines seiner Virtutis donator
Mitglieder steht und den Schwarmgedanken Tu sumus nos
weiterträgt. Sein Banner mag fallen, doch es wird Tu sumus nos
wiederaufgerichtet werden, denn keine Macht Cupis contra hostibus
kann den Zusammenhalt beugen.« Cupis contra hostibus
—Aus den Rollen des Shinxirkultes der Herzoglichen Tu sumus nos
Kriegerakademie zu Elenvina Tu sumus nos
An vielen Orten wird der Herr der organisierten Kriegs- Miles finitimus
führung, der über sich selbst hinausragenden Leistung Miles finitimus
und der unüberwindbaren Gemeinschaft angerufen und
Tu sumus nos
teilt sich den Krieg mit Rondra, Kor und anderen Göt-
tern, doch in Aventurien wurde dieses Gleichgewicht ge- Tu sumus nos
stört und noch im Reich der Bosparaner ging die Kirche Crabronum Dominus
des Shinxir bekanntlich unter und Rondra übernahm Crabronum Dominus
die alleinige Herrschaft über den Krieg im Aventurien Tu sumus nos
der Güldenländernachfahren und ließ dieses Gleichge-
Tu sumus nos
wicht zu einer Seite ausschlagen. Doch wurde Shinxir
nicht vollkommen vertrieben und ein Pendel, das zu ei- Qui est nos
ner Seite erhoben wurde, muss nur losgelassen werden, Qui est nos
um zur anderen auszuschlagen. Lange hat Shinxir auf Tuum agmen
einen passenden Moment gewartet und sieht ihn nun Tuum agmen
gekommen, nicht als einziger jedoch, doch wenn ein
Qui sumus nos
Zusammenleben andernorts funktioniert, warum nicht
auch hier? Und warum sollte man sich nicht gegen eie- Qui sumus nos
nen geschwächen Feind verbünden? Ad Alveran
Ad Alveran
Von der Gemeinschaft Shinxir vult
»In jedem von uns könnt ihr einen Freund sehen. Shinxir vult
Wir sind alle verbunden gegen die anderen; das Shinxir!
Außen kann uns nichts anhaben, solange wir im Shinxir!«
Innen vereint sind und weil wir ein sind, kann —überliefertes Marschlied mit Vorsänger und
nichts uns wirklich verlassen, denn in unserem Nachsängern
Geiste wird jeder weiterleben und seinen Geist
werden wir weitertragen und die nach uns die

74
Seit dem Untergang der zusammenhängenden Kirche
des Shinxir ist seine Gemeinschaft in Kleinstgruppen
zersplittert, die aus Tradition oder Überzeugung den
Glauben an den Gott erhalten haben, ihn jedoch geheim
halten, um nicht verfolgt zu werden. Deshalb sind die-
se Kreise meinst nur ausgewählten Mitgliedern vor-
behalten und mit einem bestimmten Rang oder einer
Familienzugehörigkeit verbunden. Einige dieser Krei-
se haben tatsächlich die Primärliturgie erhalten, viel
mehr jedoch haben sie verloren und halten sich nur mit
Gottvertrauen über Wasser. Diese Gemeinschaften sind
jedoch so geheim, dass nur die wenigsten von anderen
wissen und aus Furcht nicht aktiv nach ihnen suchen.
Innerhalb planen sie den Aufstieg einzelner Mitglieder
und spielen sich gegenseitig Erfolge zu, um den Einfluss
des Shinxir auf bestimmte Bereiche, wie die Flotte oder
das Heer auszubauen, und stoßen dabei manchmal sogar
unwissend andere Shinxirgläubige von ihren Posten.
Eine weitere Gruppe von Shinxirgläubigen sind diejeni-
gen, die durch Relikte aus der alten Zeit vom Glauben
überzeugt wurden. Sie sind Archäologen, Baumeister,
Gelehrte und weitere, die aus anderen Gründen mit
den Ruinen zu tun haben. Sie können aus Neugier, Ent-
täuschung an den anderen Göttern oder aus Einsicht
übergetreten sein und oft bilden sich kleine Kulte um
so aufgefundene Schriftstücke, wenn sie nicht mit einer
weiteren Gruppe von Shinxirgläubigen Bekanntschaft
machen, denn seit der Kontakt zum Güldenland wieder-
hergestellt wurde, dringen auch Nachrichten von der
dortigen Shinxirkirche an die Westküste und mit ihnen
ihre Ideale und Ansichten unter die dafür empfängliche
Bevölkerung und vor allem das Militär. Ein Zusammen-
schluss einflussreicher Militärs hat sich deshalb dazu
verschrieben die Relikte zu sammeln und die Kirche neu
zu gründen. Seit dem Sternenfall und dem Untergang
Arivors jedoch sind auch die passiven Zellen der Bewah-
rer aktiv geworden und knüpfen langsam Bande unter
den anderen und verbreiten die Kenntnis um die Pri-
märliturgie oder weihen zumindest neue Geweihte und
behalten das Geheimnis um sie, um ein Machtmittel zu
behalten gegenüber den Neugläubigen.
Von den Geweihten
»Wir sind einander die Vertrauten, die Mitwisser
und Eingeweihten unserer Sache und verbunden
sind wir über die Schranken unserer Gemeinschaft
hinweg, über die Schranken des Horasreichs
und des Horizontes hinweg. In unserer und aus
unserer Gemeinschaft wird die Kirche des Shinxir
wiederauferstehen. Nie war sie ganz fort, nunmehr
ist sie zersplittert und nicht ein, doch wir werden
sie zusammenfügen und den späten Schlag
schlagen, unerwartet, vernichtend, gemeinsam.«
—Eine Rede unter Eingeweihten, neuzeitlich
Außerhalb der traditionsreichen Gemeinschaften des
Shinxir ist die Weihe selten mit einem Noviziat im ei-
gentlichen Sinne verbunden, denn die Mitglieder der
Zirkel sind bereits erwachsen und belehren sich gegen-
seitig über den Herrn der Legionen. Kommen sie nun in
Kontakt mit einem Geweihten, so wird dieser sie nach
einer Überprüfung ihrer Ansichten und Absichten, die
bis zu ein paar Monaten dauern kann, weihen, also als
Spätweihe. Diese Spätgeweihten sind oft weniger firm
in der Tradition der Shinxirkirche und werden von den
eitlen Horasiern, wo sich die meisten Gemeinschaf-
ten seit den Dunklen Zeiten erhalten haben, zuweilen
als Geweihte zweiter Klasse bezeichnet, was diese ent-
weder dazu bringt sich mit größter Disziplin und här-
tester Arbeit ihr Ansehen zu erarbeiten oder sich von
den veralteten Idealen abzuwenden und stattdessen
ihren Glauben auf dem eigens angenommenen Wesen
des Gotten aufzubauen, was sich manchmal stark von
der klassischen Überlieferung unterscheidet, auf bei-
den Seiten der Radikalitätsskala. Übergreifend jedoch
ist, dass sich Shinxirgeweihte in der Regel allein oder zu
einer Kleingruppe an der Spitze einer Militäreinheit, ih-
rem Banner, jener eingeschworenenn Gruppe Soldaten,
die sich Shinxir, der Gemeinschaft und dem Geweihten
verschrieben haben und zu der teilweise auch shinxir-
gefällige Trossmitglieder o.Ä. zählen, wiederfinden und
ihr Glauben unter ihnen großen Anklang findet. Dieses
Banner ist für den Geweihten seine wichtigste Gemein-
de und hier finden sich auch die meisten ungeweihten
Gläubigen, deren Veteranen den Glauben mit in ihre Fa-
milien und Dörfer tragen, wo die Aspekte der Gemein-
schaft und der Disziplin mehr als die der Strategie und
des Militärs gut aufgenommen werden, nicht zuletzt aus
Faszination an der eigenen Vergangenheit. Dieses Ge-
schehen ist jedoch noch immer selten, da es kaum mehr
als 80 Geweihte und 6000 Gläubige gibt.
Beispielhafte Geweihte
Imperator Xavierus ya Veruzza
Kurzcharakteristik: Colonello der Horaslegion, sta-
tioniert in Vinsalt, Myrmidone, Abgänger der Horas-
kaiserlichen Kadettenanstalt zur Ausbildung von Stab-
soffizieren, Anfang 50, ergrauter Militärschnitt, große
Narbe auf der rechten Gesichtshälfte, rechtes Auge bei-
nahe erblindet, harter Offizierston, rational, realistisch,
fordernd
Herausragende Eigenschaften: MU 16, KL 17, KO 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Anführer, Ath-
let, Bannerführer-Stil samt dazugehörige Sonderfer-
tigkeiten und viele weitere Kampfsonderfertigkeiten,
Wahrscheinlichkeitsrechnung
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 12
(Öffentliche Rede), Etikette 10, Geschichtswissen 10
(Horasreich), Götter & Kulte 12 (Shinxir), Körperbeherr-
schung 11, Kriegskunst 16, Rechnen 12
Herausragende Liturgien: Gleichschritt des Schwar-
mes 16, Hornissensprache 12, Lazarettsegen des Ban-
ners 12, Wiederhall des Gleichschritts 16
75
 Motivation: Xavierus sieht in der aktuellen Situation
und der Vorherrschaft der Rondrakirche eine Schwäche
und will diese ausnutzen, um die Shinxirkirche wieder-
auferstehen zu lassen und diese damit zu schließen. Der
Untergang Arivors hat ihn nur noch radikaler in seinem
Vorgehen werden lassen.
Agenda: Reformierung des Heeres und der Staatsreli-
gion, Ausbildung einer Riege an shinxirtreuen Offi-
zieren, um sie auf alle möglichen Führungsposten zu
verteilen, wobei sie sich gegenseitig unterstützen und
empfehlen.
Funktion: Verborgener Feind für Sucher alter
Shinxirtempel und rondrianische Emporkömmlinge.
Auftraggeber und Lehrmeister für Spielergeweihte.
Hintergrund: Xavierus ist der Sohn einer Adelsfa-
milie aus Grangor und faszinierte sich für die Gülden-
landexpeditionen und die Geschichte des Horasreichs,
wodurch er in Kontakt mit dem Legionsgott kam. In
der Kadettenschule gründete er eine Verbindung, die
Shinxir zum Thema hatte und sich ihm mehr bis weni-
ger ernst verschrieb. Als nach den Fahrten der Lamea
Informationen über den Kult des Shinxir an seine Ohren
kamen, war er einer der ersten, die sich zum Bund der
Myrmidonen zusammenschlossen.
Darstellung: Sprich mit lauter und harter Stimme, ver-
wende Befehlston, gehe beim Sprechen auf und ab und
verschränke dabei die Arme hinter dem Rücken und
hohle sie nur selten zu bedeutenden Gesten hervor.
Sprich viel von Chancen und Wahrscheinlichkeiten und
verwende keine emotionsgeladene Rede.
Schicksal: Xavierus ya Veruzza wird noch einige Jahre
in seinem Amt verbringen, ehe ihn der verdiente Ruhe-
stand erwartet. Zuvor jedoch hat er sich fest vorgenom-
men die Spitze des horasischen Militärs in die Gemein-
schaft des Shinxir einzugliedern. Ob ihm dies gelingen
wird ist allerdings offen.
Besonderheiten: Meister im Kampf mit dem Spieß
(Standarte des Banners: AT 22).
»Ich sehe das anders.«
»Versammeln!«
Centuria Solanessa Röhrenherz
Kurzcharakteristik: Söldnerführerin im Großraum
Streitende Königreiche, Myrmidonin, geschickt um den
Glauben im Nordwesten des Kontinentes zu verbreiten,
Mitte 30, schwarzer Pferdeschwanz, den sie durch eine
Öffnung an der Oberseite ihres Helmes als Helmbusch
trägt, Horasierin mit Leib und Seele, trägt ihren Ehren-
namen aufgrund ihrer donnernden Stimme und ihrer
mitreißenden Reden, trägt stets selbst das Banner ihrer
Truppe in die Schlacht, aufgrund der Religionsfreiheit
in Nostria, Andergast und Thorwal stets offen mit ihrem
Glauben, ernst, streng, aber verständnisvoll, weshalb
kleinere Verfehlungen weder mit Leibesstrafen noch
mit Ausschluss bestraft werden
Herausragende Eigenschaften: MU 15, KL 15, CH 15,
GE 15
76
Herausragende Sonderfertigkeiten: Anführer, Athlet,
Bannerführer-Stil samt dazugehörige Sonderfertigkei-
ten und viele weitere Kampfsonderfertigkeiten, Liebling
der Massen
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 12
(Öffentliche Rede), Geographie 10 (Nostria), Körperbe-
herrschung 10, Kriegskunst 14 (Feldschlacht)
Herausragende Liturgien: Gewaltmarsch 10, Stimme
des Heerführers 12, Wiederhall des Gleichschritts 12
Motivation: Verbreitung des Glaubens, Aufbegehren
gegen die Kulte von Rondra und Kor, Aufstieg innerhalb
der Myrmidonen.
Agenda: Solanessa übernimmt kleinere bis größere
Aufträge für die Adeligen von Nostria, Andergast und
Thorwal, selten auch denen der Nordmarken und Alber-
nias und wirbt in Städten neue Mitglieder an, die sie auf
Shinxir einschwört. Auf lange Sicht will sie eine Kirche
in den Streitenden Königreichen gründen.
Funktion: Heerführerin der eigenen oder der Gegensei-
te, Ziel von shinxirgläubigen Helden in der Region wie
von Rondrianern oder Praioten, die die Geweihte ge-
stürzt sehen möchten.
Hintergrund: Solanessa ist ein Mitglied der Familie dell‘
Acesa und trat den Myrmidonen kurz nach ihrer Grün-
dung bei. Ihr Erhgeiz brachte sie weit, sodass sie bald
nach Nostria versetz wurde, um dort mit einer Handvoll
Getreuer eine Söldnerkompanie aufzubauen und dem
Shinxir zu widmen, womit sie im konfliktreichen Gebiet
schnell aufstieg, da ausgebildete Soldaten eine Selten-
heit sind. Seitdem dient sie unter verschiedensten Herr-
schern, doch nur einem dient sie ewig.
Darstellung: Mache dich so groß wie möglich und span-
ne deine Brustmuskeln an. Deine Mimik sollte möglichst
ernst bleiben
Schicksal: Solanessa wird durch ihre Erfolge zu gewis-
ser Bekanntheit kommen und so Diener der Leuin an-
locken, die sie stellen wollen. Diese wird sie bis 1042 BF
alle in Kampf zu Schwarm oder zu zweit schlagen kön-
nen, dann aber fallen oder zumindest als Söldnerführe-
rin ausfallen, weshalb ihre Stelle kurz unbesetzt bleibt
und ihr Nachfolger die Kompanie erst einmal wieder
sammeln muss.
Besonderheiten: Bronzeharnisch aus Familienbesitz,
sowie dazu passender Helm (RS 7).
»Wir werden heute entweder alle diesen Ort verlassen oder
keiner von uns und es liegt an euch, was geschehen wird.
Deshalb: Weicht nicht zurück, offenbart keine Flanke und
treibt eure Spieße voran und die Feinde werden vor eurem
Anblick fliehen, vor unserer Einheit!«
»Ich habe Gerüchte von einem neuen Herausforderer gehört.
Erschießt ihn, wenn ihr ihn seht. Ich habe zu tun.«
 Die Tradition Shinxirkirche
Moralkodex der Shinxirkirche
Zusammenhalt: Ein Schwarm ohne Zusammenhalt ist
nichts weiter als eine Ansammlung an Lebewesen. Im
Konflikt werden sie vergehen. Der Schwarm vergeht
nicht, ohne dass sein letztes Mitglied vergeht, denn
er hält zusammen und stellt sich Gefahren als Ein-
heit. Deshalb stärkt ein Geweihter des Shinxir diesen
Zusammenhalt.
Verantwortung: Ein Shinxirgeweihter trägt die Verant-
wortung für seine Untergebenen und ist sich dieser
Tatsache bewusst, weswegen er ihnen nur zumutet,
was sie bewältigen können, sei es an Verantwortung,
Einblick oder Anforderungen.
Beispielhaftigkeit: Ein Shinxirgeweihter geht stets mit
gutem Beispiel voran, auf dass seine Untergebenen
von ihm lernen und es ihm gleichtun.
Ertüchtigung: Ein Schwacher, ein Ungeübter, ein Fau-
ler, sie alle können die Gemeinschaft nicht vorantrei-
ben, sondern halten sie sogar zurück. Die Diener des
Shinxir dürfen den Schwarm nicht zurückhalten und
sollen dafür sorgen, dass es auch kein anderer tut,
weshalb Leibesübung, Disziplin und Aktivität integral
für sie sind.
Die Aspekte des Shinxir
Gemeinschaft
Der Schwarm kann nur bestehen, wenn er zusam-
menhält. Shinxir ist der Herr der Schwärme und sei-
ne Geweihten bringen seinen Zusammenhalt unter die
Gläubigen.
Strategie
Eine Schlacht kann nicht als tausend Zweikämpfe ge-
führt werden; es kommt auf Formationen, Taktiken und
Manöver an; das wissen die Geweihten des Shinxir, denn
er gab ihnen dieses Wissen und gab ihnen die Möglich-
keit diese unter ihre Truppen zu tragen.
Die Tradition Shinxirkirche als Sonderfertigkeit
• Stärker eingeschränkte Segnungen: Folgende Seg-
nungen kann die Shinxirgeweihte nicht anwen-
den: Glückssegen, kleiner Schutzsegenm, kleiner Heil-
segen, Tranksegen.
• Ordnung im Chaos: Nutzt eine Shinxirgeweihte
die Sonderfertigkeit Anführer, so wirkt diese
pro QS auf bis zu 5 Ziele.
• Kraft des Schwarms: Viele Liturgien der Shinxir-
kirche sind auch als Zeremonien einsetzbar.
Die veränderten Kosten (etc.) sind jeweils hin-
ter einem Spiegelstrich angegeben. Diese kön-
nen auch von mehreren Geweihten des Shinxir
gemeinsam gewirkt werden. Dabei können die
KaP-Kosten beliebig unter den Wirkern auf-
geteilt werden. Es zählt jeweils die höchste
QS, allerdings müssen alle beteiligten Geweih-
ten die Zeremonie mit denselben Modifikatio-
nen und Erweiterungen ausführen. Der Effekt
wirkt bei Reichweite selbst auf alle beteiligten
Geweihten.
• Wohlgefällige Talente: Bekehren & Überzeu-
gen, Geographie, Götter & Kulte, Körperbe-
herrschung, Kampftechnik Spießwassen und
Stangenwaffen, Kriegskunst, Menschenkennt-
nis, Orientierung, Selbstbeherrschung, Singen,
Tanzen, Überreden.
• Ein Shinxirgeweihter muss sich an den Moral-
kodex (Prinzipientreue II (Shinxirkirche)) hal-
ten. Die Wahl des Nachteils ist Voraussetzung,
um Geweihte der Gottheit zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Klugheit.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
77
 Die Shinxirkirche im Überblick
Aspekte: Anführung, Athletik, Aufopferung, Certamen
(bosp. alle Arten des Wettkampfes, nicht nur kriege-
rischer), Disziplin, Fides (bosp. Konzept, etwa: Treue,
Schutz, Vertrauen, Glaubwürdigkeit, Glaube), Füh-
rung, Gemeinschaftssinn, Geschick, Krieg, Ordnung,
Pflicht, Strategie, Taktik
Pantheon: altes Bosparanisches Pantheon
Verbreitung: vor allem im heutigen Horasreich, sonst
nur wenig
(Bei-)Namen: Herr der Legionen und ähnliche aspekt-
bezogene Namen, sowie Abwandlungen des Namens
Shinxir sind unter Menschen und anderen Kultur-
schaffenden überliefert.
Heilige Talismane: keine der Gemeinschaft zur Verfü-
gung stehenden
Wichtige Tempel: keine. Ruinen ehemaliger Tempel in
(bzw. unter) Städten des heutigen Horasreichs.
Heilige Orte: Schlachtfelder überlieferter großartiger
Siege, sowie der Niederlagen gegen die Rondrakirche
Alveraniare, Heilige, Erwählte: keine der Gemein-
schaft bekannten. Jedoch gelten die Bewahrer des
Kultes jeweils als von Shinxir besonders gesegnet
Heiliges Wesen: Hornisse
Ränge innerhalb der Shinxirkirche
Rang Titel
Akoluth/in Adiuvator/trix
Novize/in Discipulus/a
Priester/in Sacerdos (auch allgemeinde Anspra- Signum
che der Shinxirpriester ungeachtet
ihres Ranges)
Erzpriester/in Centurio/a
Metropolit/in Imperator/trix
78
Feiertage: Nacht der Erkenntnis (27. Boron)
Sternbild: Sternschnuppen
Zuordnungen: Farben: Gelb und Schwarz; Steine: Bern-
stein mit eingeschlossenen Insekten; Symbole: Selb-
stähnliche Strukturen (vor allem in Kristallen)
Opfergaben: Banner besiegter Regimenter, eigene Auf-
opferung, Kriegsbeute, verlassene Hornissennester
Feindbilder: Faulenzer, Verräter, Feiglinge, Diener an-
derer Kriegsgötter
Paradies: Shinxirs Stock
Ziele der Kirche: Wiederaufbau der Kirche, Durchset-
zung gegenüber anderen Kriegsgöttern
Politischer Einfluss: gering (Geheimkulte einiger Sol-
daten und Adeliger; besonders im Horasreich)
Hierarchie innerhalb der Kirche: groß
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: gering (Kriegs-
götter), groß (wenn keine Kompetenzstreitigkeiten
bestehen)
Orden und Laienbruderschaften: geheime Laienzirkel
und Logen vor allem im Horasreich und an alten Or-
ten der Anbetung Shinxirs
Dämonische Widersacher: Belhalhar
Stellung zu Magie: positiv
Kleidung/Symbol
gelbes Halstuch (auch Ehrenzeichen
verdienter Bannermitglieder)
schwarzs-gelb gemustertes
Strinband
Hornissenumhang
Legionshornisse (bosp. Crabro o.
Crabro Legionis)
 Standarte des Banners
Sinn für die Gemeinschaft
Wirkung: Gegenüber Mitgliedern des Banners erhält
die Geweihte einen Bonus von +2 FW auf Menschen-
kenntnis, Überreden und Willenskraft.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Shinxir-
kirche), keine Sonderfertigkeit Meister der Strategien
Aspekt: Gemeinschaft
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Gemeinschaft des Banners
Wirkung: Jedes Mitglied des Banners erhält die Mög-
lichkeit einmal pro Tag erlittene SP auf alle Mitglieder
des Banners zu verteilen, wobei jedes Mitglied jedoch
mindestens einen SP erleidet. Der Einsatz dieser Fä-
higkeit kostet dem Bannermitglied 1 freie Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Sinn für die Ge-
meinschaft, keine Sonderfertigkeit Emporheben des
Banners
Aspekt: Gemeinschaft
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Emporheben des Banners
Wirkung: Die Geweihte hebt die Standarte ihres Ban-
ners in die Höhe und stößt einen Schlachtschrei aus.
Die anderen Bannermitglieder stimmen mit ein und
werden derart motiviert, dass sie erst bei einer Stufe
Schmerz o.Ä. mehr fliehen als üblich. Der Einsatz die-
ser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Der Einsatz dieser Fähig-
keit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfähigkeit Sinn für die Ge-
meinschaft, keine Sonderfertigkeit Gemeinschaft des
Banners
Aspekt: Gemeinschaft
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Meister der Strategien
Wirkung: Bei gelungenen Proben auf die Talente Kriegs-
kunst und Geographie erhält die Geweihte einen Bo-
nus von +2 FP, wenn es darum geht eine Schlacht zu
planen, oder zu analysieren.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition
(Shinxirkirche), keine Sonderfertigkeit Sinn für die
Gemeinschaft
Aspekt: Strategie
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Ordnung des Schwarmes
Wirkung: Alle Formationssonderfertigkeiten können
auf alle Bannermitglieder in Rufreichweite wirken,
nicht nur auf die direkt Umstehenden. Es ist ebenfalls
nicht nötig im Zentrum des Banners zu stehen.
Voraussetzungen: Sonderfähigkeit Meister der Strate-
gien, keine Sonderfertigkeit Durch die Bresche
Aspekt: Strategie
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Durch die Bresche
Wirkung: Das Banner der Shinxirgeweihten würfelt
eine Vergleichsprobe gegen das Zielbanner. Für jede
Netto-QS des Banners der Shinxirgeweihten wird das
feindliche Banner 5 Schritt zurück und zu beiden Flan-
ken gedrängt. Misslingt die Vergleichsprobe, so steht
dem feindlichen Banner dafür ein Passierschlag zu.
Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie Aktion. Der
Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfähigkeit Meister der Strate-
gien, keine Sonderfertigkeit Ordnung des Schwarmes
Aspekt: Strategie
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
79
 Liturgiestile
Shinxir-Strömungen
Bewahrer der Traditionen
Die Bewahrer der Traditionen rekrutieren sich vor al-
lem aus den alten Familien im Horasreich, welche noch
immer im Geheimen dem einzigwahren Herrn des
Kampfes huldigen und die alten Wege ehren. Sie sind
daher bewandert in Heerführung und Kriegsgeschichte
und nehmen eine Laufbahn beim Militär an, wo sie sich
bemühen ihr direktes Umfeld den Idealen des Shinxir
näher zu bringen, aber gleichzeitig, um die Geheimhal-
tung ihrer eigentlichen Loyalität bedacht sind.
Regel: Bewahrer der Traditionen sind es gewohnt, auf
formelle Hilfsmittel zu verzichten. Die Erschwernis
für das Auslassen von Gebet und/oder Geste (siehe
GRW S. 310) sinkt daher nach Einrechnen aller Abzü-
ge um 1. Lassen sie eines von beiden weg, beträgt die
Erschwernis somit nur noch 1. Das Auslassen von bei-
den führt zu einer Erschwernis von 3.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter
der Gemeinschaft, Geteilte Freude, Tapferkeit der
Unsterblichen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Shinxirkirche)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Liturgien und Zeremonien
Arbeitsamkeitssegen
Wo viele Hände wie eine arbeiten, ist die Freude des
Shinxir groß und durch seine Geweihten fördert er die-
se Einstellung durch diese Liturgie.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Alle als Gruppensammelproben (siehe GRW S.
27) abgelegten Proben erhalten insgesamt QS/2 / QS
Erleichterungen für die Teilnehmer, und zwar bei je-
dem Intervall der Probe. Die Probe muss eine shinxir-
gefällige Handlung unterstützen. Das letzte Wort, ob
dies zutrifft, hat die Spielleitung. Mindestens 2, ma-
ximal 3 Personen können von der Liturgie profitie-
ren, bzw. mindestens 3 maximal 6 Personen bei der
Zeremonievariante. Die Erleichterungen werden auf
die Teilnehmer der Probe verteilt und können 1 pro
Person nicht überschreiten.
Liturgiedauer: 16 Aktionen/ 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP/ 16 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort (maximal 1 Woche) / (maximal
1 Monat)
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft)
Steigerungsfaktor: B
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Ergründer des Kampfes
Ergründer des Kampfes sind oft mystisch angehauch-
te Geweihte, die Schlachtfelder und die heiligen Tiere
des Herren studieren und dadurch tiefere Erkenntnis
suchen. Deshalb scheinen sie für Shinxirgeweihte recht
eigenbrötlerisch und ungesellig.
Regel: Durch ihre tiefe Erkenntnis des Willens des
Shinxir ist es Ergründern des Kampfes möglich, unbe-
schadet durch Schwärme von Insekten (ausgenommen
magischen wie Borbarad-Moskitos, o.Ä.) und Schlach-
ten zu wandeln. Vollführen Ergründer des Kampfes
allerdings eine aggressive Handlung (auch das Befehle
geben oder nur ein Bein stellen gelten als aggressive
Handlungen) oder haben eine den Schlachtverlauf än-
dernde Intention, so verfliegt der Effekt augenblick-
lich. Ebenfalls keine Wirkung zeigt diese Fähigkeit,
wenn um die Anwesenheit der Geweihten gewusst
wird oder sie speziell gesucht wird. Hier ist sie mit ei-
ner Probe auf Sinnenschärfe erkennbar.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter der
Strategie, Geistkontrolle, Verbesserte Fokussierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Shinxirkirche)
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Liturgieerweiterungen:
• Segen der Spezialeinheit (FW 8, 2 AP): Die Erleichte-
rung gilt auch bei Gruppenvergleichsproben.
• Segen der Arbeiterschaft (FW 12, 4 AP): Möglich sind
bis zu QS / QS x 2 Erleichterungen, die auf maximal
6 / 12 Personen verteilt werden können (bis zu ei-
nem Maximum von 2 Erleichterungen pro Person).
• Segen der Artilleriemannschaft (FW 16, 6 AP): Die Er-
leichterung gilt auch bei Proben, um eine Wurfma-
schine aufzubauen, zu laden oder zu feuern.
Ehrenhafte Entlassung
Wenn die Überzeugung der Gemeinschaft nicht gewähr-
leistet ist oder eine Festlichkeit Shinxir nicht die nötige
Ehre macht, wird diese Zeremonie gewirkt, um einen
Ort mit dem Geist des Shinxir zu erfüllen und Zwischen-
rufe und andere Störungen verhindert.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Ein mittels der Zeremonie gesegneter Fest-
platz verfügt über eine beeindruckende Atmosphä-
re, sodass es einer gelungenen Probe auf Willenskraft
erschwert um die QS der Zeremonie bedarf, um die
dort abgehaltene Feierlichkeit zu stören. Die Zone er-
streckt sich um 8 Schritt um den gewählten Zielpunkt.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 16 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 2 Stunden
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Größere Zeremonie I (FW 8, 1 AP): Die Zone erstreckt
sich 16 Schritt um den gewählten Zielpunkt.
• Größere Zeremonie II (FW 12, 2 AP): Die Zone er-
streckt sich 32 Schritt um den gewählten Zielpunkt.
Voraussetzung: Liturgieerweiterung Größere Zere-
monie I.
• Ultimative Ehrung (FW 16, 3 AP): Um die Zeremonie
zu stören, ist eine um die QS der Ehrenhaften Ent-
lassung erschwerte Vergleichsprobe gegen diese zu
bestehen.
Einschwören ins Banner
Das Banner einer Shinxirgeweihten ist wie eine Fami-
lie, es ist die Familie des Shinxir und sein Schwarm
und in diesen aufgenommen zu werden ist nicht
nur eine Ehre, sondern auch eine Möglich-
keit Shinxir näher zu kommen, ohne
sich weihen zu lassen. In alten Ta-
gen standen ganze Manipel
unter den Bannern der
Shinxirgeweihten,
während sie heute
zumeist kleinere Grup-
pen anführen.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Das Ziel wird ins Banner der
Geweihten aufgenommen und
kann dadurch von bestimmten
Liturgien und Zeremonien sowie anderen Effekten
profitieren. Sollte es noch nicht ins entsprechende
Pantheon initiiert sein, so erhält es ebenfalls die ent-
sprechende Initiation. Außerdem verfügen Banner-
mitglieder untereinander ein verstärktes Einheits-
gefühl, weshalb Proben auf Menschenkenntnis um 2
erleichtert sind. Weiterhin sind Proben auf Bekehren
& Überzeugen von Götterdienern anderer Pantheone
gegen Bannermitglieder um zusätzlich 2 erschwert.
Zuletzt ist es Bannermitgliedern möglich durch Un-
terstützende Proben (siehe AKI S. 11) von anderen
Bannermitgliedern eine Erleichterung von 2 zu erhal-
ten, wofür allerdings auch die Unterstützenden Pro-
ben von anderen Bannermitgliedern nötig sind. Die
Shinxirgeweihte ist automatisch Mitglied ihres eige-
nen Banners.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP, 1 davon permanent, wenn das Ziel
beretis initiiert ist, sonst 2
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft/Strategie)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Größere Zeremonie (FW 8, 1 AP): Die Zeremonie kann
gleichzeitig auf bis zu 4 Ziele gewirkt werden, wobei
sich allerdings die Zeremoniedauer um eine Stufe
erhöht. Dabei erhöhen sich nur die permanenten
Kosten entsprechend der höheren Teilnehmerzahl.
• Kraft der Gemeinschaft (FW 12, 2 AP): Mit der Kraft
der Gemeinscahft gesegnete Bannermitglieder flie-
hen erst bei einer Stufe Schmerz o.Ä. mehr als üb-
lich. Babei steigen die Kosten um eine Stufe.
• Banner der Legion (FW 16, 3 AP): Die Zeremonie kann
auf bis zu 10 Ziele gleichzeitig gewirkt werden, wo-
bei sich die Zeremoniedauer um zwei Stufe erhöht,
nicht jedoch der permanenten Kosten. Vorausset-
zung: Liturgieerweiterung Größere Zeremonie.
Gewaltmarsch
Die Worte eines geübten Generals können die Soldaten
begeistern und mehr aus ihnen herausholen. Die Wor-
te einer Geweihten des Shinxir können dies sogar noch
viel effektiver.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Ziele der Zeremonie können pro Ta-
gesmarsch QS x 10% mehr Weg zurücklegen (siehe
GRW S. 248).
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP pro Banner (Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: 8 Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Strategie)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Reiterbanner (FW 8, 1 AP): Die Zielkate-
gorie ändert sich auf Lebewesen.
• Handsegen (FW 12, 2 AP): Die Kosten ändern sich auf
4 KaP pro Hand.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 3 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
Gleichschritt des Schwarmes
Auf diese Liturgie gehen die meisten der glorreichen
Siege der Shinxirkirche zurück, denn sie ermöglicht die
perfekte Kontrolle und gilt deshalb -und wegen ihrer
Schwierigkeit- als Juwel der Geweihtenschaft.
Probe: KL/CH/KO
Wirkung: Die Geweihte knüpft eine geistige Verbin-
dung zu und zwischen allen Zielen. Die Geweihte
steht diesem Netzwerk vor und kann Befehle und
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 Sinneseindrücke empfangen und übertragen. Dieser
Zustand wird von beiden Seiten als angenehm emp-
funden, obwohl die Ziele nur begrenzt in der Lage
sind Sinneseindrücke und Gedanken zu übertragen,
so summiert sich dies doch auf und stiftet tiefes Ver-
ständnis für Kameraden und Schlachtordnung. Natür-
lich haben die Ziele jederzeit auch die Möglichkeit ei-
nen Befehl zu ignorieren, woraufhin die Verbindung
abbricht. Dieses Herausgerissen-Werden ist hingegen
äußerst unangenehm. Während der Dauer der Li-
turgie gilt der Geweihte als handlungsunfähig. Nach
Ablauf der Liturgie erhält die Geweihte 2 Stufen Be-
täubung und 2 Stufen Verwirrung durch das Über-
strapazieren ihres Geistes. Erhöht sich die Entfernung
zwischen Soldat und Geweihter auf über 5 Meilen, so
bricht diese ebenfalls ab.
Liturgiedauer: 16 Aktionen/30 Minuten (Dauer nicht
modifizierbar)
KaP-Kosten: 4 KaP pro Hand (5 Personen) / 32
KaP pro Banner (50 Personen) (Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite: maximal 5 Meilen
Wirkungsdauer: eine Schlacht (jedoch maximal 2
Stunden)
Zielkategorie: freiwillige Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Strategie)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Geringere Nachwirkungen (FW 8, 3 AP): Die Stufen
Verwirrung und Betäubung nach Ablauf der Litur-
gie sinken um jeweils 1.
• Wohltat des Schwarms (FW 12, 6 AP): Während der
Dauer der Liturgie können alle Ziele die höchste
Stufe des Zustandes Furcht ignorieren (eingeschlos-
sen Stufe 4!).
• Kosten modifizierbar (FW 16, 9 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
Handauflegung des Banners
Wo Einzelne den Kampf zwar nicht mit dem Leben aber
mit ihrer geistigen Gesundheit bezahlt haben und die,
die die Tode ihrer Kameraden und die Schrecknisse des
Krieges selbst im Schlafe nicht verlassen, den besuchen
die Geweihten des Shinxir mit ihrem Banner, um ihnen
Linderung zu verschaffen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Zeremonie unterdrückt alle persönlichen
Erinnerungen eines freiwilligen Ziels an ein trauma-
tisches Ereignis, während seines Dienstes im Banner.
Davon kann maximal eine Zeit von QS Stunden/Tage
betroffen sein. Für weitere Zeit muss eine weitere An-
wendung erfolgen. Für die Wirkungsdauer kann das
Ziel sich an diesen Zeitraum weder erinnern noch
Proben auf Wissen ablegen, das er in diesem erlangt
hat. Seine Reflexe sind davon jedoch ebenso wenig be-
troffen wie zuvor erlangtes Wissen und Fähigkeiten,
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Hornissen
MU 17 KL 6 (t) IN 10 CH 12
FF 12 GE 15 KO 11 KK 9 (k)
LeP 1 AsP – KaP – INI 16+1W6
VW 13 SK 0 ZK –2 GS 9 (in der Luft)
Stich: AT 12 TP 1W3-1 RW kurz
RS/BE: 0/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Angriff auf ungeschützte Stel-
len (Spezialmanöver), Finte I (Basismanöver), Ver-
beißen (Spezialmanöver; Opfer erhält nicht den
Status Fixiert)
Talente: Einschüchtern 6 (17/10/12), Fliegen 7
(17/10/15), Körperbeherrschung 7 (15/15/11),
Kraftakt 0 (11/9/9), Selbstbeherrschung 8
(17/17/11), Sinnesschärfe 3 (6/10/10), Verbergen
13 (17/10/15), Willenskraft 8 (17/10/12)
Größenkategorie: winzig
Typus: Tier, nicht humanoid
Beute: keine
Kampfverhalten: Die Hornissen handeln nach
Wunsch der sie Rufenden.
Flucht: Hornissen fliehen nicht
Sonderregeln:
Schwarm: Hornissen sind kleine Schwarmwesen
(Grundgröße 5).
Psychoterror: Gelingt dem Schwarm eine Ver-
gleichsprobe auf Einschüchtern, die um die Anzahl
der Grundgröße Hornissen im Schwarm erleichtert
ist, gegen die Willenskraft seines Gegners, so erhält
dieser Netto-QS/2 Stufen des Zustands Furcht.
weshalb auf diese ge-
probt werden darf. der Einfachheit halber wur-
Liturgiedauer: 16 Aktio- de auf das Hinzufügen des
nen/ 30 Minuten Giftes der Hornissen verzich-
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten tet. Im Gegenzug wurde der
sind nicht modifizierbar) Schaden angepasst.
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Tage/
Wochen
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Vergessen für alle (FW 8, 2 AP): Die Liturgie kann auch
auf freiwillige Nichtbannermitglieder, für ein belie-
biges traumatisches Ereignis angewandt werden.
• Längere Wirkungsdauer (FW 12, 4 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS Wochen / Monate. Die Kosten stei-
gen auf 16 KaP.
• Vergessen (FW 16, 6 AP): Die Wirkungsdauer ändert
sich auf permanent. Die Kosten steigen auf 16 KaP,
einen davon permanent. Voraussetzung: Liturgieer-
weiterung Längere Wirkungsdauer.
 Riesenhornissen
MU 17 KL 8 (t) IN 13 CH 12
FF 12 GE 14 KO 13 KK 10 (k)
LeP 3 AsP – KaP – INI 16+1W6
VW 10 SK 1 ZK –1 GS 12 (in der Luft)
Stich: AT 14 TP 1W3 RW kurz
RS/BE: 0/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Angriff auf ungeschützte Stel-
len (Spezialmanöver), Finte I (Basismanöver),
Wuchtschlag I (Basismanöver), Verbeißen (Spezial-
manöver; Opfer erhält nicht den Status Fixiert)
Talente: Einschüchtern 9 (17/13/12), Fliegen 8
(17/13/14), Körperbeherrschung 5 (14/14/13),
Kraftakt 1 (13/10/10), Selbstbeherrschung 10
(17/17/13), Sinnesschärfe 5 (8/13/13), Verbergen 9
(17/13/14), Willenskraft 10 (17/13/12)
Größenkategorie: winzig
Typus: Tier, nicht humanoid
Beute: keine
Kampfverhalten: Die Riesenhornissen handeln nach
Wunsch der sie Rufenden.
Flucht: Riesenhornissen fliehen nicht
Sonderregeln:
Schwarm: Riesenhornissen sind große Schwarmwe-
sen (Grundgröße 5).
Psychoterror: Gelingt dem Schwarm eine Vergleich-
sprobe auf Einschüchtern, die um die Anzahl der
Grundgröße Riesenhornissen im Schwarm erleich-
tert ist, gegen die Willenskraft seines Gegners,
so erhält dieser Netto-QS/2 Stufen des Zustands
Furcht.
Herr der Schwärme
Shinxir gewährt seinen Geweihten die Fähigkeit Hornis-
senschwärme zu rufen und zu kommandieren.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Diese Liturgie ruft Hornissenschwärme
herbei. Die Tiere stehen unter der vollständigen
Kontrolle der Geweihten und gehorchen seinen Be-
fehlen. Es erscheinen QS x Grundgröße Hornissen/
QS x 3 Grundgröße Hornissen, die sich durch lautes
summen ankündigen und bei einer gelungenen Pro-
be die Geweihte zu Beginn der nächsten KR erreichen.
Die Hornissen können von der Geweihten nach Be-
lieben in Schwärme aufgeteilt werden. Dies ist auch
weiterhin möglich, kostet aber den Schwarm, der sich
aufteilen soll, 1 Aktion.
Liturgiedauer: 4 Aktionen / 5 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP / 32 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 10 KR / 5 Minuten
Zielkategorie: Tiere (Hornissenschwärme)
Verbreitung: Shinxir (Strategie)
Steigerungsfaktor: C
Hornisse
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 12 GE 15 KO 13 KK 10 (k)
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 11+1W6
VW 10 SK wie Geweihte ZK -1 GS 12
Stich: AT 14 TP 1W3 RW kurz
RS/BE: 0/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Angriff auf ungeschützte Stel-
len (Spezialmanöver), Finte I (Basismanöver),
Wuchtschlag I (Basismanöver), Verbeißen (Spezial-
manöver; Opfer erhält nicht den Status Fixiert)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: winzig
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: kann fliegen
Liturgieerweiterungen:
• Rufer der Myriaden (FW 8, 3 AP): Die Geweihte ruft
(QS+1) x Grundgröße Hornissen / (QS+1) x 3 Grund-
größe Hornissen.
• Meister der Schwärme (FW 12, 6 AP): Die Wirkungs-
dauer erhöht sich auf QS Minuten/Stunden.
• Riesenhornissen (FW 16, 9 AP): Es werden Riesenhor-
nissen gerufen.
Hornissengestalt
Durch diese Zeremonie kann sich die Geweihte in eine
Hornisse verwandeln, das heilige Tier ihres Gottes.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Geweihte verwandelt sich in eine Hornis-
se. Hierbei wird die Kleidung nicht mitverwandelt. In
der Hornissengestalt behält die Geweihte ihre geisti-
gen Eigenschaften und erhält die körperlichen Eigen-
schaften sowie die Fähigkeiten der Hornisse. In der
Hornissengestalt vermag sie keine übernatürlichen
Fähigkeiten wie Zauber und Liturgien zu wirken, gilt
jedoch als gesegnet. Pro QS kann sie einen Punkt auf
folgende Werte verteilen: AT, TP, VW, GS, INI.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft/Strategie)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Klerikales Tier (FW 8, 1 AP): Liturgien können ge-
wirkt werden, notwendige Gebete und Gesten ent-
fallen dabei. Für KaP gilt dann: wie Geweihte.
• Schlachtgeschick (FW 12, 2 AP): Die Geweihte kann
unterstützende Sonderfertigkeiten wie Anführer
o.Ä. nutzen, ohne sprechen zu müssen.
• Gewollter Zufall (FW 16, 3 AP): Berührt die Geweihte
einen Gläubigen, so kann sie seine oder ihre SchiPs
83
 nutzen, um eine ihrer Schicksalspunktsonderfer-
tigkeiten für das Ziel zu aktivieren. Außerdem er-
hält der Berührte die selben Boni, wie die Geweihte
durch die QS der Hornissengestalt.
Hornissensprache
Die Geweihte ist in der Lage die Sprache der Hor-
nissen (inklusive nonverbaler Kommunikationsfor-
men) zu verstehen und für Hornissen verständlich zu
reproduzieren.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Die Geweihte erhält die SF Hornissensprache
auf Stufe QS/2.
Liturgiedauer: 2 Aktionen / 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP / 32 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten / QS Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft/Strategie)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS x 10 Minuten / QS x 2 Stunden.
• Boten des Herren (FW 12, 2 AP): Die Geweihte kann
einer freiwilligen Hornisse eine Nachricht von QS
Minuten Länge “zuflüstern“, welche sie daraufhin
einer beliebigen, bekannten Geweihten in maximal
100 Meilen / 300 Meilen Entfernung überbringt und
ebenfalls zusummt, wofür keine weitere Hornissen-
sprache gewirkt werden muss.
• Späher des Herren (FW 16, 3 AP): Freiwillige Hornis-
sen können von der Geweihten gebeten werden ein
Gebiet von QS Rechtmeilen / QS x 3 Rechtmeilen
auszukundschaften, was ca. 1 Stunde benötigt, und
ihr, von ihr gewünschte, Informationen zu zutra-
gen. Dies wird gerne vor Schlachten eingesetzt, um
Feinde aufzuspüren oder um “den Nebel des Krieges
zu lüften“.
Lazarettsegen des Banners
Die Gemeinschaft sorgt für jedes ihrer Glieder. Wurde
ein Teil verletzt, so macht es diese
Liturgie möglich, ihnen eine
84
schnelle Genesung zu ermöglichen –mit etwas Anstren-
gung der Gemeinschaft, versteht sich.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: Mit dieser Liturgie kann die Shinxirgeweihte
von Bannermitgliedern geopferte LeP auf ein verwun-
detes Bannermitglied / QSx2 verwundete Bannermit-
glieder übertragen. Mit dieser Liturgie können (nur
in der Liturgie-Variante) Sterbende vor dem Tod ge-
rettet werden, wenn sie rechtzeitig angewendet wird
und gelingt.
Liturgiedauer: 32 Aktionen/ 5 Minuten (Liturgiedauer
nicht modifizierbar)
KaP-Kosten: 8 KaP/ 16 KaP (Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Kosten modifizierbar (FW 8, 1 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
• Freiwillige Spender (FW 12, 2 AP): Auch Nicht-
Bannermitglieder können LeP spenden.
• Kampf wider Wundfieber (FW 16, 3 AP): Für je 10
gespendete LeP kann eine Schlachtenkrankheit wie
Wundfieber o.Ä. geheilt werden.
Schwarmwesen der Geweihtenschaft
Eine Gruppe Shinxirgeweihter gilt in alten Legenden als
nahezu unaufhaltsam, vor allem wenn sie in die Enge
gedrängt wurden.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Shinxirgeweihten bilden mittels dieser
Zeremonie ein zeitlich begrenztes Kollektivbewusst-
sein. Dies verfügt jeweils über den Durchschnitt der
geistigen Eigenschaften der beteiligten Geweihten+
einen Bonus von QS/2 auf jede dieser. Für alle Proben
auf Liturgien/Zeremonien, Gesellschafts- und Wis-
senstalente werden die Eigenschaften des Schwarm-
wesens, sowie der höchste Talentwert der beteiligten
Geweihten verwendet. Alle weiteren Proben werden
mit den Talentwerten der jeweiligen Geweihten und
deren Eigenschaften gewürfelt.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: je Teilnehmer 32 KaP (Aktivierung der Li-
turgie) + 16 KaP pro Stunde
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffender (Shinxirgeweihter)
Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft/Strategie)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Letztes Aufbegehren des Schwarms (FW 8, 3 AP): Statt
mit KaP kann auch mit pKaP gezahlt werden.
 • Körperübernahme des Schwarmwesens (FW 12, 6 AP):
Das Schwarmwesen übernimmt direkte Kontrol-
le über die Körper aller beteiligten Geweihten. Da-
durch gelten die Regeln für geistige Eigenschafften
und Talente auch für Körperliche. Außerdem erhal-
ten alle Geweihten die SF Beschützer.
• Rache des Schwarmwesens (FW 16, 9 AP): Stirbt die
letzte beteiligte Geweihte innerhalb der Wirkungs-
dauer, so entlädt sich deren Seelenkraft in einer ge-
waltigen Schockwelle. Jedes Lebewesen in 16 Schritt
Entfernung zur zuletzt gestorbenen Geweihten er-
halten SP in Höhe der Summe der geistigen Eigen-
schaften des Wesens/2, jedoch für jeden Schritt Ent-
fernung zum Epizentrum oder jede QS einer Probe
auf Körperbeherrschung (Springen) 4 SP weniger.
Segnung der Spiele
Mittels dieser Liturgie sind Shinxirgeweihte in der Lage
für die Einhaltung der Regeln bei sportlichen Wett-
kämpfen zu sorgen.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Will ein Teilnehmer bei einem gesegneten
Wettkampf betrügen, so muss ihm zuvor eine Pro-
be auf Willenskraft (Einschüchtern widerstehen) er-
schwert um die QS/2 der Segnung gelingen.
Liturgiedauer: 16 Aktionen/ 30 Minuten
KaP-Kosten: 1 KaP pro Teilnehmer (jedoch maximal 30)
/ 1 KaP pro Teilnehmer (jedoch minimal 30)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Stunden/ QS Tage
Zielkategorie: Verbreitung: Shinxir (Gemeinschaft)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Wettkämpfe aller Art (FW 8, 1 AP): Die Liturgie wirkt
auch auf geistige Wettkämpfe, Mutproben usw.
• Blick des Schirmherren (FW 12, 2 AP): Die Probe zum
Betrügen ist um QS erschwert.
• Gespür des Schirmherren (FW 16, 3 AP): Die Geweihte
spürt einen Betrug, jedoch nicht wer dies tat.
Stärkung der Schanzarbeiten
Ob ein Damm dem Wasser oder eine Mauer den an-
brandenden Feinden standhalten muss, Shinxir stärkt
das durch viele Hände Erschaffene mit seinem harten
Willen, so seine Geweihten diesen auf eine Struktur
herabrufen.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Zeremonie erhöht die Strukturpunkte ei-
nes Gebäudes um QS x 50 Punkte gegen jegliche Art
von Schaden. Mit der Stärkung der Schanzarbeiten
lassen sich durchschnittlich große, bis zu zweistöcki-
ge Gebäude oder Wachtürme weihen. Um größere Ge-
bäude zu belegen muss die Zeremonie mehrfach oder
zu Mehreren angewandt werden. Die Wirkung ist ku-
mulativ, sodass mehrmaliges Wirken die Struktur-
punkte weiter steigert.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Stunden
Zielkategorie: Zone
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 Verbreitung: Shinxir (Strategie)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Starke Befestigung I (FW 8, 1 AP): Die Strukturpunk-
te werden um QS x 100 erhöht, außerdem halbiert
sich die Wahrscheinlichkeit, dass gesegnete Gebäu-
de Feuer fangen.
• Starke Befestigung II (FW 12, 2 AP): Die Strukturpunk-
te werden um QS x 200 erhöht, außerdem viertelt
sich die Wahrscheinlichkeit, dass gesegnete Gebäu-
de Feuer fangen. Voraussetzung: Liturgieerweite-
rung Starke Befestigung I.
• Starke Befestigung III (FW 16, 3 AP): Die Struktur-
punkte werden um QS x 500 erhöht, außerdem fan-
gen gesegnete Gebäude kein Feuer. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Starke Befestigung II.
Stimme des Heerführers
Wo Schlachtenlärm dröhnt oder viele Soldaten versam-
melt sind und auf die Shinxirgeweihte gezählt wird, da
ermöglicht ihr ihr Herr ihre Stimme zu stärken.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: Die Stimme der Shinxirgeweihten wird deut-
lich verstärkt und reicht so auch bis zum letzten auf-
gereihten Soldaten. So kann man sie auf bis zu 100
Schritt deutlich verstehen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen/ 5 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP/ 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Minuten/ QS x 30 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Strategie)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Eindrucksvolle Stimme (FW 8, 1 AP): Jede QS liefert
auch einen Bonus von 1 FP auf bestandene Proben
auf Bekehren & Überzeugen, wenn eine Ermuti-
gungsrede gehalten werden soll.
• Stimme in die Ferne (FW 12, 2 AP): Man kann die Ge-
weihte sogar auf 300 Schritt gut verstehen.
• Schlachtenstimme (FW 16, 3 AP): Man kann die Ge-
weihte auf bis zu 500 Schritt deutlich verstehen,
Neue Kampfstilsonderfertigkeiten
Bannerkrieger-Stil (passiv) BK
Die Bannerkrieger des Shinxir haben eine besondere
Achtsamkeit für ihre Kameraden, die sie einem amor-
phem Wesen gleich vor- und zurückfallen und gemein-
sam angreifen lässt, während die Worte des Bannerfüh-
rers sie zu einem Höhenflug treiben.
Regel: Wirkt auf den Bannerkrieger die Sonderfertigkeit
Anführer, erhöhen sich alle entsprechenden Boni auf
die Kampfwerte um zusätzlich 1 Punkt. Unterstützt
86
auch über den Lärm einer Schlacht, wodurch
sich die möglich Anzahl der Ziele der SF Anführer
verdoppelt.
Wiederhall des Gleichschritts
Eine der wichtigsten Aufgaben der Shinxirgeweihten-
schaft im Feld ist es, die Moral der Truppen aufrechtzu-
erhalten. Diese Liturgie hilft ihnen dabei, indem sie den
Truppen das Gefühl von Zusammenhalt und Überlegen-
heit der eigenen Seite gegenüber dem Feind vermittelt.
Dadurch marschieren sie in perfektem Gleichschritt
und treiben Waffe und Furcht in die feindlichen Reihen.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Je nach erreichter QS erhalten die Truppen
folgende kumulative Boni:
QS1: +1 AT und FK
QS2: +1 Verteidigung
QS3: +1 INI
QS4: +1 GS
QS5: die Auswirkungen der höchste Stufe des Zustan-
des Schmerz kann ignoriert werden (nicht jedoch
bei Stufe 4)
QS6: alle Feinde erhalten eine Stufe des Zustands
Furcht
Liturgiedauer: 16 Aktionen / 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP pro Banner (50 Personen) (Aktivie-
rung der Liturgie) + 8 KaP pro Minute/ 128 KaP pro Re-
giment (500 Personen) (Aktivierung der Zeremonie) +
64 KaP pro Stunde (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 64 Schritt/ 2 Meilen
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Shinxir (Strategie)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Kleiner Widerhall (FW 8, 3 AP): Die Kosten betragen 4
pro Hand (5 Personen) + 2 pro 3 Kampfrunden (Kos-
ten sind nicht modifizierbar).
• Kosten modifizierbar (FW 12, 6 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
• Starker Moralschub (FW 16, 9 AP): Alle Boni werden
verdoppelt.
ein Bannerkrieger einen anderen, der die SF Forma-
tionsattacke ausführt und besitzt er selbst ebenfalls
diese SF, so verliert er bei der Unterstützung nicht
eine Aktion, sondern nur eine freie Aktion, erhält aber
eine Erschwernis von 2 auf seine nächste AT.
Erweiterte Kampfsonderfertigkeiten: Formationsat-
tacke, Formationsparade, Schilddeckung
Voraussetzungen: GE 13
Kampftechniken: alle
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Bannerführer-Stil (passiv) BK
Die Bannerführer, bei den Bosparanern und den Ge-
weihten des Shinxir Centuriones genannt, waren so-
wohl fähige Kämpfer als auch Kommandeure, die ihre
Soldaten an vorderster Front unterstützten und zu her-
ausragenden Leistungen motivierten.
Regel: Bei der SF Anführer muss der Bannerführer nur
1 freie Aktion statt einer regulären Aktion aufwenden.
Erweiterte Kampfsonderfertigkeiten: Formationsat-
tacke, Formationsparade, Taktische Befehle
Voraussetzungen: GE 13
Kampftechniken: alle
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte

Neue Gegenstände
Standarte des Banners Zusammenhalt und die Standarte eines Shinxirgeweih-
»Dieses Banner ist das der Legion, die einst hier ten und seiner Gemeinschaft, seines Banners, eben-
stationiert war, und ihr Vermächtnis wollen wir falls. Diese Banner sind, wo Heimlichkeit geboten ist,
die der entsprechenden Militäreinheit, wo Offenheit
auf uns nehmen und es hochhalten. Shinxir zur erlaubt ist teilweise Reliquien, Rekonstruktionen oder
Ehre!« Eigenentwürfe von denen antiker Legionen des Shinxir
—Tegyon ter Vero in einem Gottesdienst, und unter ihm sammeln sich die Gläubigen und bei sei-
neuzeitlich nem Anblick, wenn es voranstürmt auf den Feind zu und
die Soldaten wissen, dass ihr Anführer unter ihnen ist,
Das Banner einer Truppe ist für diese immer von gro- schöpfen sie den Mut es ihnen gleichzutun.
ßer Bedeutung, steht es doch als Symbol für deren
Standarte des Banners Komplexität: einf
Name Kampftechnik TP L+S AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
Standarte des Banners (2H) Spießwaffen 1W6+4 KK 15 0/- überlang 6 Stn 350 HF 250 S
Anmerkung geweiht (Shinxir); shinxirgeweihte Waffen sind nur für Shinxirgeweihte erwerbbar.
Waffenvorteil: Die Standarte des Banners erleichtert Proben auf Willenskraft und Selbstbeherrschung für alle Gläu-
bigen auf Seiten der Shinxirgeweihten in Sichtweite um 1, solange diese jene trägt.
Waffennachteil: Angriffe von hinten sind gegen den Träger der Standarte des Banners um 4 erleichtert.

Rangabzeichen der Shinxirkirche
»Ich hätte es wirklich nicht mehr erwartet, aber
heute fanden wir das Signum der V, die Crabro
war gut erhalten und wird schnellstmöglich
abtransportiert werden. Wenn unsere
Vermutungen stimmen, dann war dies ein größerer
Fund als wir zu Beginn dieser Aktion auch nur
hoffen konnten. Ich verspreche, dass es die Gelder
wert sein wird. Shinxir vult.«
—Aus einem Ausgrabungsbericht, neuzeitlich
Zur Kennzeichnung des Ranges und der Ehrung der Gott-
gefälligkeit hat die Shinxirkirche aus der Vergangenheit
geschöpft und einige alte Symboliken widerbelebt oder
abgewandelt, wobei ihr nach-Außen-Tragen natürlich
in den meisten Fällen nicht möglich ist. Jedoch werden
jene gern zu geheimen Treffen und helfen dabei, den
Soldaten und anderen Gläubigen Zeichen zu setzten, vor
allem mit der feierlichen Verleihung von Ehrentüchern,
die als einziges auch dür Nichtgeweihte erhältlich sind.
Bei den Legionshornissen handelt es sich um den Legio-
nadlern nähnlichen Schmuck der Standarte, den nur die
teuersten Mitglieder der Kirche verleihen bekommen
und der meist eine Reliquie darstellt.

Rangabzeichen der Shinxirkirche

Gegenstand Gewicht Strukturpunkte Preis Komplexität
Ehrenhalstuch 0,05 Stn 3 StP 10 S prim
Hornissenumhang 1,5 Stn 15 StP 30 S einf
Legionshornisse 2 Stn 40 StP 500 S komp (1 AP)
Anmerkung geweiht (Shinxir), shinxirgeweihte Objekte sind nur für Shinxirgeweih-
te erwerbbar.
Regeltechnik:
Ehrenhalstuch - Der Träger des Halstuches gilt für Shinxirgläubige als Angehöriger des Niederadels.
Hornissenumhang - Der Träger des Hornissenumhang gilt für Shinxirgläubige als Angehöriger des Adels.
Legionshornisse - Auf der Standarte des Banners verdoppelt die Legionshornisse so den Bonus ihres Waffenvorteils.

87
 Professionspaket
Shinxirgeweihte
Professionspaket

AP-Wert: 300 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue II (Shinxirkirche) (–20 AP), Ver-
pflichtungen II (Tempel, Kirche) (–20 AP), Sonder-
fertigkeit Tradition (Shinxirkirche) (120 AP), GE 13
(für die SF Bannerführer-Stil)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt Abenteuerpunkte 10, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte, Anführer, Bannerführer-Stil
Kampftechniken: Dolche 8, Spießwaffen 10, Stangen-
waffen 10
Talente:
Körper: Klettern 2, Körperbeherrschung 4, Kraftakt 4,
Reiten 2, Schwimmen 2, Selbstbeherrschung 2, Sin-
nesschärfe 3
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 4, Einschüch-
tern 2, Etikette 4, Menschenkenntnis 2, Überreden
4, Willenskraft 4
Natur: -
Wissen: Brett- & Glücksspiel 2, Geographie 4, Ge-
schichtswissen 4, Götter & Kulte 4, Kriegskunst 6,
Mechanik 2, Rechnen 4, Rechtskunde 2, Sagen & Le-
genden 2
Handwerk: Heilkunde Wunden 2
Liturgien: Alle Segen außer Glückssegen, kleiner
Schutzsegenm, kleiner Heilsegen, Tranksegen,
Gleichschritt des Schwarms 4, Gewaltmarsch 4, La-
zarettsegen des Banners 4, Wiederhall des Gleich-
schritts 6
Empfohlene Vorteile: Adel I, Begabung (Kriegs-
kunst), Geborener Redner, Gutes Namensgedächtnis
Empfohlene Nachteile: Persönlichkeitsschwä-
chen (Arroganz, Eitelkeit), Schlechte Eigenschaft
(Autoritätsglaube)
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Angst vor …,
Fettleibig, Unfähig (Körpertalente)

88
KAPITEL 6: ARACHNÄ
VERHAFTUNG AM VERGANGENEN
»Ungemütliche Vorzeichen erscheinen mir in den
Katakomben und Tunneln des alten Bosparan.
Unmenschliche Klänge trägt die träge Luft an
mich heran und Überbleibsel schrecklichster
Schandtaten übersähen einzelne Abschnitte. Doch
bis jetzt hat sich mir ihr Ursprung nicht offenbart,
obwohl ich ihm oder er mir näher zu kommen
scheint. Ebenso die abertausenden Spinnen aller
Größen, derer ich ihrer Abscheulichkeit wegen die
kleinen mit dem Stiefel zertrete und die großen
mit Öl- und magischem Feuer zur Strecke bringe.
Schauderhaft ist nur die Rückkehr durch derartig
gesäuberte Bereiche, denn ihre Leiber fehlen stets
und die krabbelnden und knackenden Geräusche
nehmen auch mit dem Tod von hunderten
Spinnenwesen nicht ab.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Efferd 1027 BF
»Der krabbelnde Schrecken kam gleich dem
kriechenden Chaos über mich. Unvorstellbares
Grauen lauert unter unserer aller Füßen, in den
Schatten in unseren Augenwinkeln geifernd.
Niemals mehr werde ich eine Höhle betreten können
noch mit leichtem Sinn durch die Dunkelheit
schreiten. Detailgetreu will ich von allem berichten,
wie mir aufgetragen, trotz des Wiederaufkommens
der Erinnerungen meiner, auch zum Zwecke des
Erweckens der Acht. Chimärengleich sind seine
Diener und schrecklich ihre Fähigkeiten, doch am
schrecklichsten ist ihre Vermehrung, denn ihren
Opfern, welche nicht die Grade des Todes erhalten
sollten, pflanzen sie einen feisten Wurm ein, einem
Gurgulum gleich, doch währt dieser ewig und
kann sich sogar einst mit seinem Wirt vereinen
und einem weiteren Scheusal als Schöpfer dienen.
Mir wurde keine Gnade gewährt. Im Dunkel saß
ich, von hünenhaften Scherenarmen gequetscht
und in Position gehalten, als ich mit weitest
aufgerissenen Augen das schwarzblaue Ungetüm
über jene auf mich zu kriechen sah. Schrecklicher
war nur mein Wissen um mein baldiges Schicksal,
denn nicht das erste Opfer dieser Zeremonie war
ich, doch genügten nur Wenige den Anforderungen

89
 der monstra. Meine letzte Chance waren meine
Borbarad verdankten Kräfte, sodass ich es geradeso
schaffte das Herz, glücklicherweise verfügte es
über eines, des Wesens zum Erliegen zu bringen,
als es mich unter mein Hemd kriechend berührte.
Hart fiel ich zu Boden den scharfen Todessabber
des Parasiten auf meiner Brust spürend der meine
Geschichte
Von der Entität
»Sie müssen schon ewig hier gehaust und
gegraben haben, was ich weiß, da sie ihren
Drohnen auftragen zu graben, zu säubern und zu
restaurieren. Mich ordneten sie zum Restaurieren
ein und waren nicht zurückhaltend in Bezug
auf die Gründe. So fand ich mich im schwachen
Licht einer Kerze aus menschlichem Fett, deren
Gestank und Ruß mir Tränen in die Augen trieb
-mehrmals führte ich dem Boden Magensäure zu
und zu Abschluss meiner täglichen Pflichten hatte
sie nicht nur meinen gesamten Hals und meine
Mundhöhle zerfressen, sondern war auch über mein
zerschlissenes Gewand geflossen und ihr Gestank
eins geworden mit dem des Raumes, in welchem ich
mich befand, was nicht weiter von Belang ist, aber
eine derart ekelhafte Erfahrung war, dass ich den
Drang fühle, sie hier niederzuschreiben-, in einer
schmalen Kammer, befreit von Schutt und dem
gröbsten Unrat der Zeit und bestückt mit Regalen
voller Bücher und Rollen. Wäre mein Zustand
nicht absolut grauenhaft gewesen und nicht ein
Dutzend abscheulicher göttinnengeschaffener
Spinnenchimären zwischen mir und der Oberwelt,
so wäre ich überfroh gewesen, doch war es meine
Aufgabe, die durch Zeit, Fraß und Feuchtigkeit
beschädigten Werke abzuschreiben. Hätte dieses
niederhöllische hexasphärische(?) Wesen mich
gebissen, ich stände in einem Jahrzehnt noch in
diesem Raum und wäre kaum weiter gekommen
mit meiner Aufgabe, sollte ich doch keines der
zugrunde liegenden Probleme beseitigen. Doch
hatte ich in diesem Zustand wenigstens die
Möglichkeit einen Blick zu erhaschen auf all
die Werke dort gelagert. Enttäuschenderweise
behandelten nur wenige von ihnen diesen
grausamen Schwarm, doch lernte ich dennoch
einiges, wobei mir die Frage aufkam, woher die
90
Haut verätzte und mir die Schmerzensschreie,
welche ich vor hatte zu simulieren, in den Mund
legte. Und so musste ich mich mehrere Tage unter
die Monstren mischen, um ihnen letztendlich zu
entkommen. Dies ist was ich herausfand.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1036 BF
neuen Spinnenwesen wissen, was sie anbeten und
wem sie dienen oder ob es überhaupt relevant ist.
Sie schienen schlicht zu gehorchen und ich ihnen
gleich, sie imitierend, sodass ich die Verbindung
mit dem [lacuna] Parasiten für zweierleiwegig
halte und dieser den neuen Arbeitsmaschinen
die nötigen Hintergründe, allein für den Umgang
mit Höhergestellten schon, einbläut. Die monstra
schienen in den Katakomben und, der Neuheit
einiger Werke zu urteilen, auch in der Stadt
nach allen möglichen Schriften zu verschiedenen
Themen der Arachnologie, der Altertumskunde
und der Kulte im alten Bosparan, besonders denen
der Dämonen, worunter ich die Spinnenherrin
auch gezählt hätte, hätte mich im Nachhinein
die Anfälligkeit des Parasiten für meinen Zauber
und einige weitere Details nicht stutzig gemacht,
wobei ich mir kein absolutes Urteil erlaube, da
meine Kenntnisse auf dem Gebiet der magischen
Analyse höchst begrenzt und jene der liturgischen
natürlich nicht vorhanden sind, gesucht. Ein
weiteres Interesse schienen die Wesen auf die
politische Lage und das Leben verschiedener
wichtiger Persönlichkeiten gelegt zu haben. Die
Gründe mochte ich mir nicht ausmalen und doch
lassen sie mich noch jetzt des nachts erschauern.
Doch konnte ich einige Informationsfetzen
herauslesen und lernte noch weiteres durch
meine Beobachtungen und die anderen Aufgaben,
welche ich zu erledigen hatte, bis mir die Flucht
gelang. Der Name der Spinnengöttin, Arachnä,
ist, wie ich trotz mangelnder Kenntnisse des
Aureliani eigenständig herausfinden konnte, eine
Lautübertragung des Wortes für Spinne aus dem
Aureliani, Ἀρἀχνη in den Zeichen ebenjener,
vermutlich ursprünglich mit einem simplen
Attribut wie groß, wie es in vielen Kulten zu
finden ist, versehen und mangels eines anderen
Namens für die Entität als deren angenommen.
In den Schriften aus den dunklen Zeiten jedoch
fand ich Hinweise auf die Verehrung eines
anderen Spinnenwesens, welcher [zu ergänzen ist
„Name“. Diese Stelle scheint keinen tieferen Sinn
zu verbergen, außer den Umstand aufzuzeigen,
dass das Auslassen von Bezugswörtern in einem
solch ominösen Text nur für Fehldeutungen sorgen
kann] mir nach einem dämonischen klingt, deren
Anbetung mir nach meinen Erkenntnissen zu
Arachnä und den paar Auszeichnungen zu dieser
Wesenheit, deren Anhänger mehr postuliert als
von ihnen berichtet wurde, recht ähnlich scheint.
Doch keine Andeutungen möchte ich hier machen.
Das erschreckendste factum jedoch war mir,
wo diese Parasiten herkamen, denn sie brachen
aus rituell injizierten Pestbeulen am Körper der
Spinnenwesen und nur durch meine äußerst kluge
Flucht, von deren Umständen ich später berichten
werde, konnte ich herausfinden, dass diese nicht
in den Körpern der Spinnenchimären wüchsen,
was mir nur eine geringe Erleichterung war,
sondern dass in ihnen die Seelen der verstorbenen
Halbspinnen wären, welche die Brutmutter
mit dem Segen der Arachnä mit neuem Leben
versah, weshalb die maximale Anzahl der Wesen
fix sei, eine deutlich größere Erleichterung, doch
wunderte es mich, wenn ich an die Machtfülle der
Göttin denke, warum sie diesen Weg gewählt hat,
ihn viel eher gehen musste, da ihr so keine neuen
Anhänger anheimfallen und die Wiedergeburt im
Laufe der Jahrhunderte oder Jahrtausende ihre
Kräfte aufzehren wird. Es wäre geradezu traurig,
würde es sich bei ihr nicht um eine grausame
Spinnengötzin handeln, deren Anhänger Blut
saufen und grässliche Rituale durchführen, wobei
dies ja auch uns nachgesagt wird. So können wir
nur hoffen, dass das Übel sich mit der Zeit selbst
auszehrt oder eine gründliche Säuberungsaktion
alle 66 Spinnenmonster erwischt.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1036 BF
Arachnä ist ein Name, der in den wenigen Mitwissern
und Eingeweihten tiefsten Schrecken hervorruft, sei-
en sie Freund oder Feind. Dieser Schrecken aus der Zeit
verbirgt sich im Dunkel und trauert dem Vergangenen
nach. Die Spinnengötzin hat unter ihren Anhängern ih-
ren Namen eingebüßt und diese sind ihr nichts mehr als
traurig fehlgestaltete Abbilder ihrer Ehemaligen. Kaum
Kultur besitzen sie noch und kaum noch Kraft hat ihre
Herrin, denn die immer wiederkehrende Wiedergeburt
ihrer Diener als neue Symbionten hat sie geschwächt
und viele ihrer Listen sind in letzter Zeit nicht aufge-
gangen, nachdem sie lange inaktiv war. Zuletzt erlag sie
in den dunklen Zeiten, doch jetzt in der Weltzeitwende
will sie ihre Kräfte sammeln und eine neue Möglichkeit
suchen eine Primärliturgie zu umgehen. Deshalb schickt
sie ihre lang verborgenen Diener aus, um mit ihren Ga-
ben nach neuer Macht und neuen Mitteln zu suchen. List
und Heimtücke, Heimlichkeit und Intrige, Machtbedürf-
nis und Untergebenheit sind ihre Gedanken, Gift und
Rausch, Ausspielen und Offenlegen, Verheimlichen und
Begehren ihre Mittel. Die Herrin Arachnä ist die Herrin
der Verachtung der Schwächeren, des bedingungslo-
sen Dienen der Höhergestellten, der Erschleichung und
der Manipulation und ihre Diener vollbringen all dies
in höchstem Maße, doch zu unzureichender Zufrieden-
heit, denn das ewige Streben ist ebenso Teil der Herrin.
Von der Gemeinschaft
»In meinen Tagen unter den Monstern der
Katakomben erhaschte ich einen flüchtigen Blick
auf die Kultur dieser Wesen, welche geprägt ist
von Untergebenheit und Dominanz, überliefert
aus alten Zeiten. Die Gesellschaft dieser Wesen
weist eine starke Schichtung auf, aber zugleich
die konstante Möglichkeit des Aufstieges. Da
jedoch die Anzahl der Spinnenwesen fest ist, ist
dieser Aufstieg in der Regel mit dem Ableben einer
Höhergestellten verbunden, um die Hierarchie in
ihrer Verteilung der Mitglieder auf die einzelnen
Stände nicht ad absurdum zu führen. Einzig durch
herausragende Leistungen oder eine Deutung der
Zeichen der Spinnenherrscherin mag solch ein
Aufstieg auch ohne den vorübergehenden Tod
einer Höheren vonstattengehen. Den Männchen
ihrer ist dies alles jedoch verwehrt und nur die
niedersten Ämter dürfen sie ausfüllen und sie
gelten stets als ersetzbar. Sie sind gezwungen
sich durch äußerste Unterwürfigkeit ihren
Platz zu erarbeiten und sind doch zu den ewig
Niedrigsten verdammt. Ihre Stärken und ihr
Charakter gelten den einflussreicheren Weibchen
als Schwächen vor der Herrin und auf sie wird
von ihnen herabgeblickt. Ich erlebte dies mit
meinem „Miterhobenen“ am eigenen Leib, was
mir jedoch zum Vorteil gereichte, da sie mir List
und Heimlichkeit nicht zutrauten und ich so in die
Gemächer der Brutherrin gelangen konnte. Auch
die Höhergestellten begnügen sich jedoch mit einem
baren Minimum an Bequemlichkeiten und nennen
kaum einen Gegenstand ohne direkten Nutzen
91
 für die ewige Spinne ihr Eigen. Gift jedoch war zu
genüge darunter und Gift ist auch eine treffliche
Umschreibung für die Kultur der Anhänger der
Gottspinne, denn kaum eine eigene Kultur besitzen
sie hier, doch unterhöhlen sie die Gemeinschaft
der Oberirdischen, spinnen ihre Netze und legen
Fallen aus, derer ihre Insassen kaum gewahr
werden, bis es zu spät ist. Sie unterwandern andere
Kulte, liegen im wechselnden Zwist und Bündnis
mit denen des Namenlosen und rauben junges
Fleisch als Nahrung für sich und ihre Götzin und
als neue Opfer für ihre Parasiten. Sie sind eine
Gefahr für alle Kulturschaffenden, für alle Reiche
und Kulte, für uns und alle anderen. Sie sind der
Schatten, der aus der Tiefe der Welt hervorquillt
und sich über die Städte legt, sie sind die Urangst
vor den Achtbeinern, sind das Gefühl des nachts
beobachtet zu werden. Wie kann man sich ihnen
nur freiwillig anschließen?«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1036 BF
Kaum ein Aventurier weiß um die Existenz der Arachnä
und wer doch, der ist zumeist eines ihrer Opfer. Gemein-
den gibt es im eigentlichen Sinne kaum, genauer nur
eine. Nur die Keke-Wanaq verehren sie als offener Kult.
Überall sonst gibt es höchstens geheime und sie alle
beruhen zumeist darauf, einst die Gaben der Herrin zu
erhalten, auch wenn sie außerhalb der Keke-Wanaq zu-
meist nicht wissen, was sie erwartet, und nur zu besse-
ren Drohne geschmiedet werden. Noch häufiger jedoch
wissen Arachnäkulte nicht, dass sie einer fremden Her-
rin dienen, denn die Dienerinnen der Arachnä werfen
ihre Netze geschickt aus, sodass die oft genug macht-
hungrigen Logen oder anderen Organisationen angehö-
ren oder vorstehen. Dort verbreiten sie insgeheim die
Wege der Arachnä und sogar Stadtwachen, Richter und
Adelige sind vor ihren Einflüsterungen nicht gefeit. Die
Niederen ködern sie mit dem Hass auf die Höheren, die
Höheren mit der Bedrohung aus den eigenen Reihen.
Erschreckend ähnlich den Dienern des Namenlosen
dringen sie zuweilen sogar unwissend oder wissend in
deren Reiche ein, reißen Kulte an sich, spionieren sich
gegenseitig aus oder verbrüdern sich gegen gemeinsa-
me Feinde, von denen es reichlich gibt. Doch wo sie sich
in die Queere kommen, da bekämpfen sie sich heftig,
was durch die starke Aufteilung in einzelne unabhängi-
ge Zellen verstärkt wird, da Abkommen und Händel sich
nicht zu anderen ausbreiten, ebenso wenig jedoch auch
die Konflikte. Die Keke-Wanaq sind das Gegenbeispiel zu
den anderen Kulten, denn bei diesem Stamm der Wald-
menschen wird Arachnä, als Keke, als Göttin und oft
einzige Göttin ihres Pantheons verehrt, denn Arachnä
erlaubt niemandem neben ihr zu stehen. Hier wird sie
als Schutzherrin angebetet, ihre Drohnen und Arbeiter
92
beinahe halbgöttlich verehrt, Feinde und Schwache der
Spinne geopfert und ihr Heiligtümer gebaut. Anderen
Waldmenschen gilt dies alles als Tabu und sie und ihre
Diener werden gefürchtet. Die Arachnä verehrenden Ke-
ke-Wanaq versuchen sich selbst der Herrin anzubiedern
und ihre Geister und Leiber zu stählen, um einst selbst
erwählt zu werden, eine ihrer Drohnen zu werden.
Von den Geweihten
»Mein Entkommen glückte durch geraubtes Gift
und kaum mehr als ein Stück rostigen Metalls,
doch durchdrang es Haut und Panzerspalte
meines Opfers, sodass es gelähmt vor mir lag und
im dumpfen Rausche meine Fragen beantwortete
und da es einen achtfaltigen Anhänger trug, war
es wohl wissend, dass es mir zu größerer Einsicht
gereichte. Erschreckend war dabei, wie viel seiner
Bewegungsfreiheit es noch behielt, sodass ich
mehrmals nachsetzen musste. Sie erzählte mir
von der Herrin und von dem fernen Stock, in
welchem ihre Königin beständig fräße und Eier
läge, und von dem Volk, welches ihnen dort diene,
der Herrin beinahe gefällig, und aus dem sich
die fähigsten Drohnen rekrutierten. Drohnen, die
ihren ganzen Leib der Herrin opfern und fast zur
Gänze Spinne werden, die ausziehen und Mensch
und alles weitere Kulturschaffende zu Massen in
den Bau schleppen und ihrer Königin zum Fraß
vorwerfen, deren dunkle Haut eins wird mit dem
Panzer der Spinnenteile, die sich einschleichen in
die verruchten Städte der schwarzen Allianz und
dort ein gemachtes Bett finden für die heimliche
Konvertierung zur Spinnenherrin. Sollte ich je
dorthin kommen, ich werde nicht nach ihnen
suchen, mich sogar aktiv fernhalten von allem, was
ich mit der Spinnenherrin in Verbindung bringe.
Meiner Gefangenen, die mir dies und noch einiges
Weiteres, was ich für besser verschwiegen halte,
berichtete, entledigte ich mich für den Moment.
Ihr Tod war schmerzhaft und ich hoffe, dass er
sich einbrennt in die Seele dieses unsterblichen
Ungetüms, das bis zuletzt den Namen der
Gottspinne pries.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1036 BF
Die Geweihten der Arachnä rekrutieren sich aus al-
len Schichten der Gesellschaft, da sie beinahe immer
zwangsweise dem Schwarm zugeführt werden. Oft
werden sie jedoch zuvor geformt, bzw. gebrochen,
um später bessere Drohnen abzugeben, denn der alte
Charakter bleibt bei der Symbiunction erhalten und
die Möglichkeiten des Symbionten erschöpfen sich bei
Verstärkungsmaßnahmen und Bestrafungen und eine
rebellierende Drohne ist ein vermeidbares Risiko. Di-
rekte Kommunikation mit dem Symbionten ist nicht
möglich, doch wird er sich bei Unwohlsein bemerkbar
machen. Einzig Ahnungen einzugeben ist ihm möglich,
jedoch nicht mehr, als ein wohliges oder unwohles Ge-
fühl o.Ä. zu verursachen. Erst mit der Symbiosorption
wird die Drohne zur Arbeiterin erhoben und damit zur
Geweihten. Dabei verschmelzen Symbiont und Wirt und
das eingespeicherte Wissen um die Göttin wird auf die
Arbeiterin übertragen, zusammen mit den Instinkten
und Begierden der Arachnä und ihrer Diener. Die durch
Schmerz eingeprügelte Untergebenheit wird zum tie-
fen Wunsch und der Aufstieg zur Gier, näher zur Göt-
tin zu kommen. Sie werden physisch und geistig mehr
Arachnid und das Herabblicken auf alles nicht-arach-
nide wird ihnen eingepflanzt. Doch der Schmerz ist
mit dem Erreichen nicht vorbei. Wie die Symbiuncti-
on ist die Symbiosorption schmerzhaft und führt so-
gar zu körperlichen Veränderungen. Ebenso sind die
anderen Körperveränderungen der Arachnägeweih-
ten Pein und Gnade zugleicht, denn das Ausprägen der
Spinnengliedmaßen verursacht schlimmste Wachs-
tumsschmerzen und treibt doch Tränen der Freude in
junge Arbeiterinnen, wenn sie sich selbst als Spinnen-
wesen sehen. Die frisch gebackene Arbeiterin wird sich
eine ihrer Stellung entsprechende Aufgabe aufgrund
ihres neuen Charakters und dem des Symbionten, denn
dieser hat auch Einfluss auf den der Arbeiterin, die im
Schwarm als vollkommen neues Wesen anerkannt wird,
suchen, sodass über ihre Vergangenheit nichtmehr
gesprochen wird. Es müssen Vorräte gesammelt,
bewacht, spioniert, intrigiert und Symbionten zu ihren
neuen Wirten gebracht werden. Auch die Suche nach
alten Kultstätten und der heimliche Kampf gegen an-
dere Kulte und Kirchen ist Teil des Lebens der Arach-
nägeweihten und eine dieser oder ähnlicher Aufgaben
wird sich die Arbeiterin in gewissem Umfang auswäh-
len, wenn nicht eine Vorarbeiterin oder gar Bruthüterin
ihr eine dringende zuteilt. Jedoch besitzen sie deutlich
mehr Freiräume als Drohnen, wobei diese auch über
nahezu keine verfügen, sodass die Entfaltung des neu-
en Wesens zur Stärkung der Arachnä gesichert ist. Nun
wählen sie auch ihren Namen, der oft ein dem Charak-
ter entsprechendes Konzept oder Ähnliches in der örtli-
chen alten Sprache darstellt. Männliche Formen dieser
werden dabei schonungslos umgewandelt, wodurch das
Stammwort manchmal schwierig zu erkennen ist. Nach
der Symbiosorption wartet auch die schwierige Ent-
scheidung auf die Junggeweihte, welche der Symbion-
tenfähigkeiten sie permanent ausprägen möchte. Dabei
gehen manche den Weg eines bestimmten Arachnoi-
des, wie dem Weg des Skorpions, der Spinne usw. Dabei
stimmen die Mentalität und die angenommenen Eigen-
schaften des entsprechenden Arachnoides in der Regel
mit der entsprechenden Geweihten überein. Andere
Geweihte wählen aufgaben- oder gewinnorientiert ihre
Fähigkeiten und haben verschiedenste Charaktereigen-
schaften. Außerhalb ihrer Hauptaufgaben bilden sich
keine Subgruppierungen unter den Arachnägeweih-
ten, wobei darauf hingewiesen werden muss, dass sich
diese vertikal auf der Standesordnung nicht mischen
und die höheren in den kleinen Nestern so selten sind,
dass es kaum genug für Gruppierungen geben würde,
sodass diese deutlich einzelgängerischer sind, wobei
auch angemerkt werden soll, dass die Interessenge-
meinschaften der niederen Schichten nur selten etwas
wie Freundschaft hervorbringen und beinahe nur auf
die Aufgabenbewältigung bezogen sind. Zu geschlecht-
licher Liebe sind die männlichen Geweihten aufgrund
von Deformierungen im Übrigen auch nicht fähig und
die weiblichen produzieren dabei keine Nachkommen.
Beispielhafte Geweihte
Vira
Kurzcharakteristik: Talentierte Giftmischerin und
ehemalige eigeborene Hexe, sieht aus wie Mitte 20,
tatsächliches Alter unbekannt, spricht aber akzent-
frei Bosparano, trägt ihre Chitinkrone mit höchstem
Stolz, Arbeitskleidung im Nest, sonst kann sie Haltung
und Stimmen sowie Leib anderer Kulturschaffender de-
tailgetreu nachahmen, im Herzen bösartig, rachsüch-
tig und falsch, auch schon vor ihrer Aufnahme in den
Schwarm, kennt das Geheimnis um mehrere alchemi-
sche Gifte und testet neue auch schon mal an unwissen-
den Opfern, liebt es sich ihrer Beute nach dem Liebesakt
zu offenbaren und ihr noch von Leidenschaft erfülltes
Blut zu trinken
Herausragende Eigenschaften: MU 16, CH 15, FF 17,
GE 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Adaption an Dun-
kelheit (passiv), Anpeitscher, Chelicere, Immunität ge-
gen Spinnengifte, Krabbelnder Schrecken, Nebenaugen
(passiv), Peripheres Sehen, Spinnfaden (passiv), Symbi-
osorption, Symbiunction, Verführungskunst
Herausragende Talente: Alchimie 14, Bekehren &
Überzeugen 10, Überreden 11 (Herausreden), Verber-
gen 11, Verkleiden 12 (Personen imitieren), Willenskraft
16
Herausragende Zauber: Gifthaut 12, Serpentialis 12,
Vipernblick 10
Herausragende Liturgien: Arachnäs bezaubernde Sän-
ge 12, Gier! 14, Ruf niederer Symbionten 12, Symbion-
tenruf 12, Haut des Opfers 16
Motivation: Suche nach dem Transzendenzgift, dass sie
in ein unsterbliches Geisterwesen verwandeln soll, und
nach dem Gift der Arachnä, was die Weihe auch ohne
Symbiont ermöglichen soll, wenn man es mit dem Blut
einer Geweihten trinkt.
Agenda: Infiltration von horasischen Großstädten, vor-
nehmlich Vinsalt, schleichende Dominanz über die Ka-
takomben und Kanalisation.
Funktion: Antagonistin der Helden, wenn sie etwas
in die Katakomben von Vinsalt treibt oder sie auf der
93
 Suche nach Ähnlichem sind. Wird eine oberirdische In-
trige planen, wenn sie die unterirdische Verborgenheit
in Gefahr sieht.
Hintergrund: Viras Vergangenheit liegt im Dunkel der
Zeit, doch ist sie uralt und mächtig. Sie kennt praktisch
jede Art von Intrige und weiß auch die meisten davon
anzuwenden, um ihre Ziele zu erreichen. Leben zählt
für sie wenig. Seit nunmehr über zweihundert Jahren
führt sie den Stock in Vinsalt an und hat viele Kriege in
diesem Bunker überstanden und wird sich auch heute
nur sehr schwer daraus vertreiben lassen.
Darstellung: Blicke stets abschätzig auf Nichtgeweihte,
sie bedeuten dir nichts, außer flüchtiger Freude an ihren
Körpern, sei es als Verhältnis, Testobjekte oder Essen.
Bewege dich mechanisch-abgehackt und ungewöhnlich
stark den Kopf, bewege auch eher ihn, als deine Augen,
von denen hast du genügend, deine volle Aufmerksam-
keit gilt aber immer dem Ort, an den deine Nase zeigt.
Schicksal: Vira wird ihrem ersten Ziel beständig näher-
kommen, während sie an letzterem mit etwas weniger
Ehrgeiz arbeitet. Nach der Entdeckung des Stocks wird
sie in eine andere Stadt fliehen und dort einen neuen
aufbauen, allerding deutlich vorsichtiger.
Besonderheiten: Sie kann ihre hexischen Kräfte nur
noch unter Äußersten Anstrengungen anwenden (-3
auf alle Zauber und Rituale in Tradition der Hexen), ver-
schießt vergiftete Pfeile mit ihrem selbstgebauten Blas-
rohr (FK 18) dank Präziser Schuss II auch durch leichte
Rüstung.
„Bei mir hast du nichts zu befürchten.“
„Trink nur, trink, feinste Säfte, vorsichtig gegoren, ebenso
vorsichtig vergiftet. Sag hast du es geschmeckt?“
Occasa
Kurzcharakteristik: Fanatisch arachnophile, höchst
untergebene Bruthüterin im Nest der Brutmutter, An-
fang 20, wirkt aber deutlich jünger, seit ihrer Symbio-
sorption merkt man ihr ihr mohisches Erbe kaum noch
an, kahlgeschoren, starke Weihemale, trägt Kleidung
höchstens als zusätzlichen Sonnenschutz, zielstrebig,
opportunistisch, utilitaristisch
Herausragende Eigenschaften: MU 17, KO 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Chelicere (pas-
siv), Chitinpanzerung (passiv), Chitinstacheln, Freik-
lettern, Geländekunde (Dschungel), Kletterborsten,
Mutter der Spinnenwesen (passiv), Spinnensprung,
94
Symbiosorption, Symbiunction, Trichobothria
Herausragende Talente: Klettern 10, Körperbeherr-
schung 10, Kraftakt 10, Selbstbeherrschung 12, Tierkun-
de 12, Wildnisleben 10, Willenskraft 10
Herausragende Liturgien: Vertraute der Spinnentiere
10, Verunstaltung 10
Motivation: Der Brutmutter dienen.
Agenda: Ausführen, was die Brutmutter befiehlt.
Funktion: Wiederkehrende Kontrahentin oder auch
nur hier glorifiziertes Schwertfutter, mit Occasa wird
gekämpft, offen oder aus dem Hinterhalt, und kaum
eine Folter könnte ihr Schweigen brechen, eher begeht
sie Selbstmord, was hat sie auch zu verlieren?
Hintergrund: Occasa war eine arachnägläubige Moha,
die aufgrund ihres unterwürfigen Charakters und ihres
kräftigen Körpers ausgewählt wurde, einen Symbionten
zu empfangen. Nichts anderes zählt und kein Stolz kann
existieren für irgendetwas, was davor geschehen ist.
Darstellung: Beachte Nichtgeweihte kaum, sie sind we-
der von Gefahr noch von viel Nutzen; sie sind schwach.
Einzig die Gläubigen, die noch nicht die Gnade der Sym-
biose erfahren haben, sind soweit zu respektieren, dass
sie nicht verspeist werden, wenn sie dienen. Gib dich
gar nicht erst mit anderen ab, wenn du sie nicht ver-
speisen willst oder ihre toten Leiber zur Herrin tragen
sollst. Du dienst ebenfalls, du hinterfragst nicht, du han-
delst wie dir aufgetragen und wenn du bis in den Tod
kämpfen sollst, um auch nur einen Fetzen Land zu ver-
teidigen oder auch nur einen einzigen Feind auch nur zu
verwunden, dann wirst du es tun ohne zu fragen. Bist du
gezwungen zu reden, dann fauche kaum verständlich,
mehr kannst du nicht mehr von dir geben.
Schicksal: Occasas Schicksal ist unbekannt, denn es ist
nicht von Relevanz. Sie wird wiedergeboren werden
und wieder dienen, bis ARACHNÄ ihr endgültiges Ziel
erreicht hat.
Besonderheiten: Aufgrund einer ungewöhnlichen
Kombination aus passiven Symbiontenfähigkeiten er-
scheinen ihre Weihemale als Stufe 3, obwohl sie nur
eine Bruthüterin ist. Ihr Spinnenamulett ist mit ihrer
Brust verwachsen, sodass ihre Chitinpanzerung eben-
falls als geweiht gilt. Sehr geübt im Kampf mit ihrem
Spinnenkörper (AT 16, PA 9).
„Aus dem Weg, Wurm, oder ich mache ihn mir frei.“
„Ich werde dich töten, jetzt oder ein andermal.“
 Die Tradition des Schwarms der Arachnä
Moralkodex der Arachnägeweihten
Herrschaft der Arachnä: Die Mächtigste ist SIE. IHR
steht es zu, zu herrschen. Herrschen über all die
niederen Wesen, welche die Lande bevölkern. IHRE
Dienerinnen leben und sterben dafür dies auf die eine
oder andere Art zu verwirklichen.
Gehorsamkeit: Jede wurde durch SIE auf den Platz ge-
wiesen, den sie verdient. Eine Dienerin der großen
Spinne weiß um dies und achtet jene, die über ihr ste-
hen und wird ihnen folgen, bis in den Tod und in ein
neues Leben und den nächsten Tod und das nächste
Leben, denn wenn es ein Befehl der höher Stehenden
ist, so ist es ein Befehl der ARACHNÄ.
Selbstaufopferung: Nichts kann größer, nichts kann
allumfassender sein als SIE. Einer Dienerin IHRER ist
SIE der Lebensinhalt und der Sterbensinhalt und sie
lebt und sie stirbt und sie lebt und sie stirbt wieder
und wieder, um IHR zu dienen, um SIE zu ehren, zu
stärken.
List: Nicht plump, nicht dumm kann das Handeln einer
Dienerin der Herrin des krabbelnden Schreckens sein,
denn dies wäre schändlich, wäre Betrug, wäre Frevel
an IHR, sondern voll Tücke, List und Hinterhalt sollen
alle ihre Aktionen sein, IHR zum Wohlgefallen.
Die Aspekte der Arachnä
Intrige
IHRE Gabe ist die List und die Geduld und die Manipu-
lation. Mit ihnen werden Mensch und Tier beeinflusst.
Arachnidisierung
IHRE Wesen sind das Ziel, sind das Streben IHRER Diener,
mehr zu werden wie SIE, was SIE großzügigst gewährt.
Die Tradition Schwarm der Arachnä als
Sonderfertigkeit
• Keine Segnungen: Der Schwarm der Arachnä
kennt keine Segnungen.
• Keine Primärliturgie: Der Schwarm der Arachnä
kennt keine Zeremonie zur Ordination.
• Giftkatabolismus: Gifte wirken gegen Arach-
nägeweihte auch bei gelungener Giftprobe
nur mit den niedrigeren Auswirkungen. Sol-
len bereits nur die niedrigeren Auswirkungen
zustande kommen, so zeigt das Gift gar keine
Wirkung.
• Wohlgefällige Talente: Alchimie, Einschüch-
tern, Fesseln, Kampftechnik Raufen und Dol-
che, Klettern, Körperbeherrschung, Singen,
Tanzen, Verbergen, Tierkunde, Götter & Kulte,
Überreden.
• Eine Arachnägeweihte muss sich an den Mo-
ralkodex (Prinzipientreue III (Schwarm der
Arachnä)) halten. Die Wahl des Nachteils ist
Voraussetzung, um Geweihte der Gottheit zu
spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Mut.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: Kann nicht regulär erworben werden
95
 Der Schwarm der Arachnä im Überblick
Aspekte: Erschaffung neuer Ordnungen, Geduld, Gift,
Herrschaft der Starken, Hunger, Intrige, Lauer, Pla-
nung, Raub, Schrecken, Schutz, Spinnenwesen, Stolz,
Täuschung, Tradition, Überlegenheit
Pantheon: unabhängig, möglicherweise im Pantheon
einiger Urtulamiden enthalten
Verbreitung: wenige Nester in tiefen Höhlen überall
in Aventurien, auch einige Kulte in größeren Städten;
seit einigen Jahren florierende Nester in den Schat-
tenlanden; Wird in Maraskan als Teil von Peraines
Heerbann angesehen und führt als Teil dieses einen
Kampf gegen die Skrechu; große Gemeinde unter den
Keke-Wanaq, die sie als Keke verehren
(Bei-)Namen: Herrin des krabbelnden Schreckens, die
große Bereiterin, die ewige Spinne, die ewige Herrin
Heilige Talismane: Arachnäs Eiersack
Wichtige Tempel: Nest der Brutmutter im südlichen
Meridiana
Heilige Orte: Häutungshallen
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Die Brutmutter gilt als
direkte Repräsentation Arachnäs auf Dere
Heiliges Wesen: Spinnentiere
Feiertage: Tag der Spinne: wenn das Sternbild Arach-
näs zustande kommt.
Ränge innerhalb des Schwarms der Arachnä
Rang Titel
Akoluth/in / Novize/in Drohne
Priester/in Arbeiter/in
Erzpriester/in Vorarbeiter/in
Tempelvorsteher/in Bruthüterin
Metropolitin Brutherrin
Kirchenoberhaupt Brutmutter
96
Sternbild: Kreuz des Nordens, wenn es neben dem
Mond stehend “die Spinne“ bildet.
Zuordnungen: Zahl 68, da es genau 68 Symbionten gibt
Opfergaben: Nichts wird verschwendet; ihr geopferte
Kulturschaffende werden rituell verschlungen.
Feindbilder: jeder, der sich der Kirche in den Weg stellt;
die Skrechu von Maraskan, ob als Konkurrentin um
den Asfaloth-Splitter oder aus Verabscheuung eben-
jenes ist nicht bekannt
Paradies: Wiedergeburt als Symbiont, damit
Unsterblichkeit
Ziele der Kirche: Mehrung der Macht Arachnäs
Politischer Einfluss: sehr gering (Einige Netzweberin-
nen haben es aber zu Amt und Würde gebracht)
Hierarchie innerhalb der Kirche: sehr groß
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr gering
Orden und Laienbruderschaften: Unterwander-
ter Spinnenforscherbund, der nun von einer
Netzweberin geführt wird und die Forscher zu immer
gewagteren Expeditionen und Experimenten antreibt
Dämonische Widersacher: Asfaloth sowie alle
Spinnendämonen
Stellung zu Magie: positiv (solange sie auf Seiten der
großen Spinne steht)
Kleidung/Symbol
Symbiont
verschmolzener Symbiont
Skorpionpiercing
Spinnenamulett
Chitinkrone
Arachnäs Eiersack
 Symbiontenfähigkeiten
Symbiunction
Wirkung: Durch die Aufnahme des Symbionten wird die nächtliche Regeneration um 1 gesenkt, da der Symbiont
mitversorgt werden muss. Er macht es zudem möglich Geweihte der Arachnä bei ihren Liturgien zu unterstützen:
Die Heldin erhält den Vorteil Akoluth. Außerdem beeinflusst der Symbiont das Denken: die Heldin erhält den
Nachteil Prinzipientreue (Schwarm der Arachnä) III und Verpflichtung (Schwarm der Arachnä) III. Zuwiderhand-
lungen erzeugen 1W6+2 SP, haben aber sonst keine Auswirkungen. Wird der Symbiont getötet oder versucht ihn
gewaltsam zu entfernen, so sondert er ein potentes Gift ab, um seinen Wirt zu töten*.
Voraussetzung: Wurde von einem Symbionten angegriffen und konnte sich nicht verteidigen.
AP-Wert: 0 Abenteuerpunkte

*) Symbiontengift: Das Gift des Symbionten enthält seine gesamte Kraft, um aus Rache oder Schutz der Geheimnisse
Arachnäs den Wirt zu töten. Dafür entlässt er Säfte, die zur sofortigen Nekrose des Nervensystems führen.
Stufe: 6
Art: Waffengift, tierisch
Widerstand: Zähigkeit
Wirkung: 1W6 SP und eine Stufe Schmerz pro KR, pro 5 KR zusätzlich eine permanente Stufe Verwirrung/ 1W3 SP
und eine Stufe Schmerz pro KR, pro 5 KR zusätzlich eine permanente Stufe Verwirrung
Beginn: sofort
Dauer: 15 KR
Kosten: keine, Gift kann nicht extrahiert werden

Chitinpanzerung
Wirkung: Eine Chitinschicht überzieht die Haut der
Heldin. Sie erhält +2 natürlichen RS. Allerdings be-
hindert diese die Heldin auch etwas, egal welche Art
Kleidung oder Rüstung die Heldin zusätzlich trägt.
Die Mali (nach der Tabelle des GRW S. 374) steigen um
eine Kategorie. Als zusätzliche Rüstungen können nur
solche getragen werden, die aus flexiblem Material
bestehen, da die Panzerung Platz zum Wachsen be-
nötigt. Das schließt alle Rüstungen aus Metallen, Kno-
chen, Holz o.Ä. aus. Der Einfachheit und der Balance
wegen sei hier gesetzt, dass Rüstungen bis RS 2 ver-
wendet werden können. Die Wirkung hält 5 Minuten
an und ist einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere
tägliche Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Symbiunction
AP-Wert: 40 Abenteuerpunkte
Chitinstacheln
Wirkung: Zusätzlich zur Panzerung wuchern unter der
Wirkung von Chitinpanzerung auch zahlreiche Sta-
cheln über den Körper der Heldin. Dadurch erhalten
Gegner, die sie mit Angriffen der Reichweite kurz an-
greifen 1 SP. Außerdem richten ihre waffenlosen An-
griffe +1 TP an. Allerdings erleidet auch die Heldin
1 SP, wenn sie einen bestätigten oder unbestätigten
Patzer würfelt.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Chitinpanzerung
AP-Wert: 30 Abenteuerpunkte
Nebenaugen
Wirkung: Nebenaugen öffnen sich am Kopf der Heldin.
Passierschläge sind gegen die Heldin zusätzlich um 4
erschwert. Die Wirkung hält 5 Minuten an und ist ein-
mal täglich kostenlos aktivierbar. Der Einsatz dieser
Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere tägliche Ein-
satz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Symbiunction
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Peripheres Sehen (passiv)
Wirkung: Bei einem Hinterhalt oder wenn es darum
geht, ob sie überrascht wird, erhält die Heldin eine Er-
leichterung von 2 auf Proben auf Sinnesschärfe (Hin-
terhalt entdecken), um ihre Gegner zu entdecken. Au-
ßerdem ist sie in der Lage Ultraviolett wahrzunehmen.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Nebenaugen
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Adaption an Dunkelheit
Wirkung: Erschwernisse durch Dunkelheit werden um
eine Stufe gesenkt. Bei vollständiger Finsternis ist die
SF aber wirkungslos und es gelten die Abzüge für voll-
ständige Finsternis. Die Wirkung hält 30 Minuten an
und ist einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Ein-
satz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere
tägliche Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Peripheres Sehen
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte

97
 Krabbelnder Schrecken
Wirkung: Das Gesicht der Heldin verwandelt sich kurz-
zeitig und plötzlich in ein erschreckend spinnen-
artiges. Gegner in Angriffsdistanz fliehen für 2 KR
panisch, wenn ihnen keine Probe auf Willenskraft
-2 gelingt. Gelingt sie, so erhalten sie nur eine Stufe
Furcht für 2 KR. Die Wirkung hält 1 KR an und ist ein-
mal täglich kostenlos aktivierbar. Der Einsatz dieser
Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere tägliche Ein-
satz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Chitinstacheln oder
Sonderfertigkeit Adaption an Dunkelheit
AP-Wert: 35 Abenteuerpunkte
Spinnfaden
Wirkung: Die Heldin bildet Spinndrüsen aus und kann
mit dem gewonnen Faden einen Gegner oder ein Ob-
jekt einspinnen. Die Probe zur Entfesselung ist um 2
erschwert und es sind 5 Proben erlaubt. Die Wirkung
ist einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Einsatz
dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere tägli-
che Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Krabbelnder Schre-
cken oder Sonderfertigkeit Kletterborsten
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Chelicere
Wirkung: Aus dem Kiefer der Heldin stoßen zwei schar-
fe Kieferklauen. Mit ihnen kann sie einen Biss-Angriff
ausführen (Kampftechnik Raufen, TP 1W6+1(+Gift*),
L+S GE/KK 16, RW kurz). Die Wirkung hält 5 Minuten
an und ist einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere
tägliche Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Spinnfaden oder Son-
derfertigkeit Spinnensprung
AP-Wert: 40 Abenteuerpunkte
*) Spinnengift: Ein einfaches Lähmungsgift. Es mag nicht
stark sein, aber wenn sich die Jägerin nach ein Paar
erfolgreichen Bissen plötzlich zurückzieht, wird die
Beute es doch noch fürchten lernen, denn die Wir-
kung ist kumulativ.
Stufe: 3
Art: Waffengift, tierisch
Widerstand: Zähigkeit
Wirkung: 2 SP, 1 Stufe Paralyse / 2 SP
Beginn: 4 KR
Dauer: Die Stufen Paralyse bauen sich pro Stunde um 1
wieder ab.
98
Kletterborsten
Wirkung: Aus Händen, Füßen, Knien und Ellenbogen
sprießen der Heldin winzige Kletterborsten, die sich
auch durch Kleidung zwängen. Dadurch ist es der
Heldin möglich auch senkrecht an glatten Flächen
emporzuklettern. Proben auf Klettern werden um
3 erleichtert. Die Wirkung hält 5 Minuten an und ist
einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Einsatz die-
ser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere tägliche
Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Adaption an Dunkel-
heit oder Sonderfertigkeit Chitinstacheln
AP-Wert: 30 Abenteuerpunkte
Spinnensprung
Wirkung: Durch schnelle Veränderung innerer Organe
kann die Heldin einen verstärkten Sprung ausführen.
Die Weite des Sprungs wird um 4 Schritt erhöht, die
Höhe um 2. Die Wirkung hält einen Sprung an und ist
einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Einsatz die-
ser Fähigkeit kostet 1 Aktion (den Sprung mit einge-
rechnet). Jeder weitere tägliche Einsatz kostet 1W3
LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Kletterborsten oder
Sonderfertigkeit Krabbelnder Schrecken
AP-Wert: 25 Abenteuerpunkte
Trichobothria
Wirkung: Winzige Tasthaare wachsen der Heldin und
ermöglichen die Orientierung auch in kompletter
Dunkelheit anhand von Vibrationen. Die Auswirkun-
gen des Sichtmodifikators der Stufe 4 betragen für
sie die der Stufe 3 und sie erhält den herausragenden
Sinn (Tastsinn). Die Wirkung hält 5 Minuten an und ist
einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Einsatz die-
ser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere tägliche
Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Spinnensprung oder
Sonderfertigkeit Spinnfaden
AP-Wert: 40 Abenteuerpunkte
Immunität gegen Spinnengifte
Wirkung: Die Heldin ist gegen alle Spinnengifte immun.
Die Wirkung hält 5 Minuten an (danach wirkt ein in-
jiziertes Gift, wenn seine Wirkdauer so lange anhält)
und ist einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Ein-
satz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere
tägliche Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Chelicere
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Mutter der Spinnenwesen
Wirkung: Die Heldin bildet verschiedene Spinnenappli-
kationen aus, welche andere Spinnen kleinerer Grö-
ßenkategorie als die der Heldin dazu veranlasst sie
nicht anzugreifen, bzw. von ihr abzulassen. Die Wir-
kung hält 1 Minute an und ist einmal täglich kosten-
los aktivierbar. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion. Jeder weitere tägliche Einsatz kostet 1W3 LeP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Trichobothria
AP-Wert: 30 Abenteuerpunkte

Symbiosorption
Wirkung: Durch Verschmelzung mit dem Symbionten erhält die Heldin den Vorteil Geweihter und die SF Tradition
(Schwarm der Arachnä), verliert allerdings den Vorteil Akoluth. Außerdem verläuft ihre nächtliche Regeneration
wieder normal.Jede Symbiontenfähigkeit, die in Zukunft mehr als einmal täglich eingesetzt werden will verur-
sacht eine Stufe des Zustands Trance, statt SP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Immunität gegen Spinnengifte oder Sonderfertigkeit Mutter der Spinnenwesen
AP-Wert: 70 Abenteuerpunkte

Pedipalpi Spinnenreflexe I (passiv)

Wirkung: Die Heldin bildet zwei Skorpionscheren aus, Wirkung: Der INI-Basiswert der Heldin erhöht sich
die sie als Waffen verwenden kann (Kampftechnik um 1.
Raufen, TP 1W6+3, L+S GE/KK 14, RW kurz; Haltegriff Voraussetzung: Sonderfertigkeit Symbiosorption
ist um 4 erleichtert, dafür FF um den gleichen Wert AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
gesenkt; gegenüber bewaffneten Gegnern gilt die Hel-
din ebenfalls als bewaffnet). Die Veränderung kann Spinnenreflexe II (passiv)
auch auf nur einen Arm beschränkt werden, wobei
Boni und Mali ebenfalls halbiert werden. Die Wirkung Wirkung: Der GS-Basiswert der Heldin erhöht sich
hält 5 Minuten an und ist einmal täglich kostenlos ak- um 1.
tivierbar. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Voraussetzung: Sonderfertigkeit Spinnenreflexe I
Jeder weitere tägliche Einsatz verursacht eine Stufe AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Trance.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Symbiosorption Spinnenreflexe III (passiv)
AP-Wert: 30 Abenteuerpunkte
Wirkung: Der AW-Wert
Skorpionschwanz der Heldin erhöht sich
um 1.
Wirkung: Die Heldin bildet einen gepanzerten Skorpi- Voraussetzung:
onschwanz aus, den sie für Angriffe verwenden kann Sonderfertigkeit
(Kampftechnik Stangenwaffen, TP 1W6+3(+Gift*), L+S Spinnenreflexe II
GE/KK 15, RW lang). Die Wirkung hält 5 Minuten an AP-Wert: 25
und ist einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Ein- Abenteuerpunkte
satz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere
tägliche Einsatz verursacht eine Stufe Trance.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Pedipalpi
AP-Wert: 35 Abenteuerpunkte
*) Skorpiongift: Das Skorpiongift schmerzt, ein einzel-
ner Stich ist aber nicht tödlich. Allerdings ist die
Wirkung kumulativ.
Stufe 3
Art: Waffengift, tierisch
Widerstand: Zähigkeit
Wirkung: W6 SP / W3 SP
Beginn: sofort
Dauer: Der Schaden entsteht in der 3. KR

99
 Skorpionpanzer
Wirkung: Eine verstärkte Chitinschicht überzieht die
Haut der Heldin. Sie erhält +2 natürlichen RS. Die
Boni von Chitinpanzerung und Skorpionpanzer sum-
mieren sich. Allerdings behindert die Panzerung die
Heldin auch etwas, egal welche Art Kleidung oder
Rüstung die Heldin zusätzlich trägt. Die Mali (nach
der Tabelle des GRW S. 374) steigen um eine Katego-
rie. Als zusätzliche Rüstungen können nur solche ge-
tragen werden, die aus flexiblem Material bestehen,
da die Panzerung Platz zum Wachsen benötigt. Das
schließt alle Rüstungen aus Metallen, Knochen, Holz
o.Ä. aus. Der Einfachheit und der Balance wegen sei
hier gesetzt, dass Rüstungen bis RS 2 verwendet wer-
den können. Die Wirkung hält 5 Minuten an und ist
einmal täglich kostenlos aktivierbar. Der Einsatz die-
ser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Jeder weitere tägliche
Einsatz verursacht eine Stufe Trance.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Skorpionschwanz
AP-Wert: 40 Abenteuerpunkte
Weihe der Arachnä
Wer sich der Arachnä weihen möchte hat einen langen
Weg vor sich, denn Arachnä weiht keine Sterblichen.
Eine Weihe ist nur durch Aufnahme eines Symbionten
möglich, der die Heldin in Denken und Handeln ein-
schränkt und sie schwächt. Dafür verleiht er der Heldin
aber auch einen Vorgeschmack auf die Macht Arachnäs.
Viele Diener Arachnäs erreichen nie höhere Weihen als
diese Symbiose. Hat eine Heldin aber das gesamte Po-
tential ihres Symbionten ausgeschöpft, so bleibt ihr nur
noch eine Möglichkeit mehr Macht von Arachnä verlie-
hen zu bekommen: Die permanente Verschmelzung mit
dem Symbionten. Dadurch vermischen sich die beiden
Persönlichkeiten zu einer neuen, die daraufhin ihren
Platz im Nest sucht und sich auf einen der Pfade Arach-
näs spezialisiert, um dann auszuziehen als verlängerter
Wille ihrer Herrin.
Hat eine Heldin die SF Symbiosorption erworben, so be-
ginnt ihre mehrstündige Verwandlung in eine Dienerin
Arachnäs (wobei sie als handlungsunfähig gilt). Dies hat
zusätzlich zu den unter Symbiosorption angegebenen
Folgen diese:
• Die Heldin erhält den Nachteil Weihemale der Stufe
I. Dadurch werden alle Proben auf Gesellschaftsta-
lente (außer Einschüchtern und Willenskraft) und
Handeln (Feilschen) um die doppelte Stufe des
Nachteils erschwert, wenn es um Kommunikation
mit Nicht-Arachnägeweihten geht. Bereits bei Stu-
fe 2 werden die meisten Bauern jedoch wohl eher
ihre Fenster und Türen verschließen, als gepflegt zu
diskutieren oder gar einen Recken suchen den “Dä-
mon“ zu vertreiben.
100
Spinnenreflexe IIII
Wirkung: Die Heldin erhält eine zusätzliche Aktion pro
KR, die sie für beliebige Angriffe einsetzen kann. Die
Wirkung hält 1 Minute an und ist einmal täglich kos-
tenlos aktivierbar. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
freie Aktion. Jeder weitere tägliche Einsatz verursacht
eine Stufe Trance.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Spinnenreflexe III
AP-Wert: 50 Abenteuerpunkte
• Eine der bereits erworbenen Symbiontenfähigkei-
ten kann mittels der Zeremonie Verinnerlichung
der Gaben Arachnäs als permanente Variante frei-
geschaltet werden. Dadurch erhält sie den Zusatz
(Passiv) und wirkt dauerhaft. Die erwarteten Aus-
wirkungen der permanenten Symbiontenfähigkei-
ten auf Gesellschaftstalente fließen in den Nachteil
Weihemale mit ein.
• Mit jeder erworbenen Stufe von Hohe Weihe stei-
gen sowohl die Weihemale um eine Stufe, als auch
die Zahl der erlaubten dauerhaften Symbiontenfä-
higkeiten um 1.
• Männlichen Arachnägeweihten ist der Kauf der SF
Hohe Weihe nicht möglich.
Beispiele für Weihemale der Stufe …:
1: zuckende Bewegungen, stetes Zittern, knackende
Stimme, unwillkürliches Fauchen (hauptsächlich auf
das Verhalten beschränkt)
2: Verfärbungen der Haut und Augen, Verformung der
Hände und Füße, Anschwellen der Hüfte (hauptsäch-
lich auf leichte Körperveränderungen beschränkt)
3: Begutachtende Blicke und Speichelfluss gegenüber
ungeweihten Kulturschaffenden, rudimentäre Zu-
satzgliedmaßen nach Spinnenart, Verformung der
Wirbelsäure zu einem stets gebücktem, für normale
Menschen unmöglichen Gang (hauptsächlich auf stär-
kere Körperveränderungen beschränkt)
4: Ausprägung der Rudimente bis zur Gestalt eines wi-
derwärtigen Kulturschaffende-Spinne Mischwesens
 Talismane
Arachnäs Eiersack
Beschreibung: Arachnäs Eiersack, ein mächtiger Hin-
terleib einer Spinne, wird bei der Erhebung in den
Rang der Brutmutter an diese überreicht und über
die Beine der angehenden Brutmutter gestülpt, wor-
aufhin dieser augenblicklich verwächst und die letz-
te Stufe der Weihemale auslöst, welche die Brutmut-
ter permanent in mehr Spinne als Kulturschaffende
verwandeln.
Wirkung: Arachnäs Eiersack ermöglicht es der Brutmut-
ter täglich QS Eier zu legen, aus denen, so genügend
verstorbene Geweihte vorhanden sind, nach 68 Tagen
Symbionten schlüpfen werden. Sind nicht genügend
Seelen auf der Warteliste, so schlüpfen dagegen nie-
dere Symbionten nach der Hälfte der Zeit. Anders als
gewöhnliche Talismane verfügt Arachnäs Eiersack
nicht über einen FW von 18, sondern von gefressenen
Liturgiestile
Arachnä-Strömungen
Füllerinnen der Kammern
Füllerinnen der Kammern sorgen sich nicht um ihr
Äußeres. Es ist Zeichen der Macht Arachnäs. Sie
sind gefürchtet für ihre besonders ausgeprägten
Spinnenfähigkeiten.
Regel: Füllerinnen der Kammern können immer eine
Symbiontenfähigkeit mehr verinnerlichen, als für ih-
ren Weihegrad möglich wäre.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Einschüch-
ternde Zurechtweisung, Gebieter der Arachnidisie-
rung, Langanhaltender Segen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Schwarm
der Arachnä)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Netzweberinnen
Netzweberinnen sind es gewohnt sich unter anderen
Menschen bewegen zu müssen und mit ihnen zusam-
menzuarbeiten, um ihre Netze auszubreiten. Deshalb
haben sie die Fähigkeit entwickelt ihre Weihemale kurz-
zeitig zurückzubilden.
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Arachnäs bezaubernde Sänge
Die Geweihte stimmt ein zirpendes Singen an, welches
Lebewesen benebelt.
Fleisches Kulturschaffender am letzten Tag in Stein,
weshalb die Brutmutter gut gefüttert werden will.
Durch das Verschmelzen mit dem Eiersack gilt die
Brutmutter insgesamt als heilig, sowie alle ihre waf-
fenlosen Angriffe (wozu auch jene durch Symbionten-
fähigkeiten verliehene Angriffsmöglichkeiten zählen)
und sie erhält permanent 2 Stufen Entrückung, eine
zusätzliche Aktion pro KR, die Erhöhung der Grö-
ßenkategorie um eine Stufe, 30 zusätzliche pLeP, ei-
nen natürlichen Rüstungsschutz von 2 und folgende
neue Angriffsmöglichkeiten: Spinnenbein und die SF
Aufspießen (Spinnenbein) (Kampftechnik Raufen, TP
1W6+3, L+S GE/KK 15, RW mittel), Trampeln und die
dazugehörige SF (Kampftechnik Raufen, TP 2W6+6 L+S
GE/KK 15, AT-Mod -6, RW kurz), Überrennen und die
dazugehörige SF (Kampftechnik Raufen, TP 2W6+2 L+S
GE/KK 15, AT-Mod -4, RW kurz).
Regel: So lange die Heldin sich entsprechend darauf fo-
kussiert, kann sie ihre Weihemale um beliebige Stu-
fen senken. Durch die nötige Fokussierung sind wäh-
renddessen alle weiteren Proben für die Heldin um 1
erschwert. Die Fähigkeit hält solange an, wie die Hel-
din sich konzentrieren kann. Im Zweifelsfall muss sie
eine Probe auf Selbstbeherrschung ablegen. Wenn sie
schläft, den Zustand Bewusstlos erhält oder freiwillig
aufhört sich zu konzentrieren, hört die Fähigkeit auf.
Das Zurück- und Ausbilden dauert jeweils 5 KR pro
unterdrückter Stufe. Während der Nutzung der Fä-
higkeit ruhen verinnerlichte Symbiontenfähigkeiten.
Am Ende der Wirkungszeit erhält die Heldin eine Stu-
fe Betäubung. Wirkt nicht bei Weihemalen der Stufe 4.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Aufbegehren,
Gebieter der Intrige, Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Schwarm
der Arachnä)
AP-Wert: 25 Abenteuerpunkte
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Die Ziele sind von dem Gesang so fasziniert,
dass sie als leicht abgelenkt gelten und sie z. B. bei
Proben auf Sinnesschärfe eine Erschwernis von QS/2
erhalten. Die Geweihte braucht während der Wir-
kungsdauer nicht weiter zu singen, die Ziele hören im
101
 Geiste bis zum Ablauf der Liturgie weitere Strophen
der Melodien.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP pro Ziel
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Arachnä (Intrige)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Betörende Sänge (FW 8, 3 AP): Die Arachnägeweihte
kann sich entscheiden, ob sie, statt der bezaubern-
den Sänge, betörende anstimmen möchte. Diese er-
höhen stattdessen die Einstellung der Ziele zur Ge-
weihten um QS/2 und wirken doppelt so lange.
• Entsetzliche Sänge (FW 12, 6 AP): Die Arachnägeweih-
te kann sich entscheiden, ob sie, statt der bezau-
bernden Sänge, entsetzliche anstimmen möchte.
Diese versehen die Ziele mit QS/3 Stufen des Zu-
stands Furcht.
• Ewige Melodie (FW 12, 6 AP): Die Wirkungsdauer än-
dert isch auf aufrechterhaltend. Das Intervall be-
trägt 30 Minuten und die Kosten pro Intervall 4 KaP
pro Ziel . Die Aktivierung kostet weiterhin 8 KaP.
Blutgier der Zecke
Arachnä hat allen Spinnentieren ihre Gaben geschenkt.
Eine ist das Trinken des Blutes, wie es die Zecken tuen
und wie es auch den Geweihten ihrer möglich ist, wenn
genügend davon geflossen ist.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Nach einem Kampf kann die Arachnägeweih-
te das vergossene Blut von Lebewesen mit ihren neu-
gewachsenen Saugwerkzeugen trinken und dadurch
Kraft sammeln. Pro 10 im Kampf verlorener LeP kann
sie dadurch 1 ihrer verlorenen wiederherstellen. Das
trinken dauert pauschal 1 Minute pro 10 LeP Blut,
es sei denn, es wurden besondere Vorkehrungen
getroffen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 4 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Unstillbarer Durst (FW 8, 3 AP): Die Wirkungsdauer
endet erst, wenn alles Blut nach dem Kampf getrun-
ken wurde.
• Unstillbare Gier (FW 12, 6 AP): Die Liturgie kann auch
vor dem Kampf gewirkt werden. In diesem Fall
kann sie ihre Mundwerkzeuge nutzen ein fixiertes,
überraschtes oder liegendes Opfer mit diesen durch
eine gelungene und unverteidigte Raufen-AT zu
102
durchstoßen, was initial 1W6+1 TP anrichtet. Wur-
de Schaden angerichtet, hat sie sich verbissen und
es gelten die üblichen Regeln zu dieser Kampfson-
derfertigkeit, doch regeneriert die Geweihte pro 5
vollen verlorenen LeP ihres Feindes 1 LeP.
• Ewige Gier (FW 16, 9 AP): Die Geweihte kann so tem-
porär auch mehr LeP erhalten als ihr Maximum
beträgt.
Gier!
Die Herrin der Gelüste ist zugleich die Herrin der Int-
rige und so können ihre Diener erstere für letztere
hervorrufen.
Probe: KL/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel verspürt eine unbändige Gier nach
einem Objekt oder einer Handlung, die die Geweihte
ihm nennt. Es wird alles ihm Mögliche tun, um die-
ses Ziel zu erreichen, solange er Leib und Leben damit
nicht gefährdet. Er erhält eine Schlechte Eigenschaft
Gier nach … für die Wirkungsdauer der Liturgie. Am
Ende der Wirkungsdauer muss das Ziel eine Probe auf
Willenskraft ablegen, bei deren Gelingen es bemerkt,
dass sein Verlangen unnatürlich und nicht von ihm
ausgehend war.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS x 15 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Arachnä (Intrige)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Starke Gier (FW 8, 3 AP): Die Probe, um der Gier zu
widerstehen, ist zusätzlich um 2 erschwert.
• Gelungene Einflüsterung (FW 12, 6 AP): Die Probe um
die Beeinflussung zu erkennen ist zusätzlich um 2
erschwert.
• Dissoziative Amnesie (FW 16, 9 AP): Am Ende der Wir-
kungsdauer hat das Ziel keine Erinnerungen mehr
an sein Handeln, so die Geweihte dies wünscht.
Voraussetzung: Liturgieerweiterung Gelungene
Einflüsterung.
Sinne der Smaragdspinne
Arachnä hat allen Spinnentieren ihre Gaben geschenkt.
Eine ist die Telepathie und durch diese Liturgie ist es der
Arachnägeweihten möglich, diese Sinne zu erbeten.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Die Geweihte kann die Gefühle eines Ziels in
Reichweite von QS Schritt wahrnehmen. Zusätzlich
kann sie ihre eigenen Emotionen an dieses Ziel versen-
den. Dadurch ist in geringem Umfang Kommunikati-
on möglich. Diese Form des Gedankenlesens ist recht
offensichtlich, denn sie manifestiert sich als drücken-
des und saugendes Gefühl im Kopf des Ziels, weshalb
 keine Probe erforderlich ist, um es zu bemerken.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 4 KaP
pro 5 Minuten
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Arachnä (Intrige)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Kampfhandlung vorhersehen (FW 8, 3 AP): Im Kampf
kann die Liturgie Handlungen des betroffenen Geg-
ners vorausahnen. Die Verteidigung der Geweihten
ist gegen diesen Gegner um 1 erhöht. Dabei gelten 5
Sekunden der Wirkungsdauer als 1 KR.
• Subtiles Gedankenlesen (FW 12, 6 AP): Um des Prozess
des Gedankenlesens zu bemerken ist eine um die
QS der Liturgie erschwerte Probe auf Sinnesschär-
fe (Wahrnehmen) erforderlich. Gelingt die Probe
so wird bemerkt, dass etwas Fremdes in den Geist
blickt. Wer dafür verantwortlich ist, ist dabei nicht
zweifelsfrei zu sagen. Mit einer Probe auf Willens-
kraft können die Gefühle gezielt beruhigt werden.
Diese Probe kann aber bei besonders aufwühlenden
Empfindungen zusätzlich noch um bis zu 3 Punkte
erschwert werden. Beim Übertragen von Gefühlen
hilft diese Erweiterung allerdings nicht, denn dies
wird immer sofort erkannt.
• Mehr Ziele (FW 16, 9 AP): Die Liturgie kann 8 Ziele
gleichzeitig betreffen.
Vertraute der Spinnentiere
Spinnen als kluge Tiere erkennen, wer der großen Spin-
ne dient, doch müssen sie manch einmal daran erinnert
werden, zu wem sie ihre dicksten Fäden gesponnen hat.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Die Liturgie ermöglicht der Geweihten die
Kommunikation mit Spinnentieren für die gesamte
Wirkungsdauer. Außerdem wird die Einstellung zu ei-
nem ausgewählten Spinnentier in Reichweite der Li-
turgie um QS Stufen erhöht.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 2 KaP für winzige, 4 KaP
für kleine, 8 KaP für mittlere, 16 KaP
für große und 32 KaP für riesige
Spinnentiere
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer:
QS Stunden
Zielkategorie: Tie-
re (Spinnentiere,
also Spinnen und
Skorpione)
Verbreitung:
Arachnä
(Arachnidisierung)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Hilfegesuche (FW 8, 2 AP): Die Arachnägeweihte kann
QS Bitten an das Spinnentier herantragen (siehe Die
Kunst der Herbeirufung AMII S. 58ff.).
• Mehr Ziele (FW 12, 4 AP): Die Liturgie kann auf meh-
rere Spinnentiere gewirkt werden. Die zusätzlichen
Kosten betragen je die Hälfte der unter KaP-Kosten
angegebenen Werte, je nach Größenkategorie des
Ziels.
• Herrschaft über Spinnentiere (FW 16, 6 AP): Die
Arachnägeweihte erhält QS Dienste von dem Ziel
der Liturgie. Voraussetzung: Liturgieerweiterung
Hilfegesuche.
Verunstaltung
Schrecken können die Gaben der großen Spinne jene,
die sie nicht verstehen –ein Zeichen von Schwäche und
Anmaßung-, doch kann dies auch zu genau diesem Zwe-
cke genutzt werden.
Probe: MU/IN/KO (modifiziert um ZK)
Wirkung: Das Ziel der Liturgie prägt unter starken
Schmerzen (eine Minute 2 Stufen des Zustands
Schmerz) Weihemale entsprechend der ausgegebe-
nen KaP aus. Maximal sind so Weihemale der Stufe 3
erreichbar. Das Opfer erhält für die Dauer der Liturgie
Stufen Furcht in Höhe der Stufe Weihemale, so ihm
keine Vergleichsprobe auf Willenskraft erschwert um
die QS der Liturgie gegen diese gelingt, und leidet un-
ter allen Nachteilen der Weihemale - in jeder Hinsicht
ein traumatisches Erlebnis.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP pro Stufe Weihemale
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 3 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 3 Stunden
• Kürzere Liturgiedauer (FW 12,
6 AP): Die Liturgiedauer ändert sich
auf 2 Aktionen.
• Höhere Reichweite (FW 16, 9 AP): Die
Reichweite ändert sich
auf 2 Schritt.
103
 Zeremonien
Arachnäs Hungerlied
Die Geweihte stimmt einen betörenden Gesang an, der
potentielles Futter anlockt.
Probe: KL/CH/KO (modifizier um SK)
Wirkung: Innerhalb eines Umkreises von 200 Schritt
werden Tiere durch den ätherischen Gesang ange-
lockt. Insgesamt machen sich Wesen im Gesamtwert
von QS x 2 Rationen auf den Weg zur Geweihten, so-
lange sich im Einflussbereich genügend aufhalten soll-
ten. Die Tiere sind vom Gesang bezaubert und nicht in
der Lage sich zu wehren, bis es zu spät ist. Maximal
verweilen sie jedoch 10 Minuten in dem tranceartigen
Zustand. Daraufhin fliehen sie verstört. Am Ende der
Zeremoniedauer haben sich alle Tiere bei der Geweih-
ten eingefunden.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Zone
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Tiere
Verbreitung: Arachnä (Intrige)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Mehr Futter! (FW 8, 3 AP): Es werden QS x 3 Rationen
an Tieren angelockt.
• Größerer Umkreis (FW 12, 6 AP): Der Umkreis wird
auf 500 Schritt erhöht.
• Kannibalischer Hunger (FW 16, 9 AP): Es wird statt
Tieren ein einzelnes kulturschaffendes Wesen an-
gelockt, welches als Nahrungsquelle dienen mag.
Die Menge der durch dies erhaltenen Nahrung soll-
te sich grob nach der QS richten. Ein durchschnitt-
licher Mensch bietet erlegt 25 Rationen zähen Flei-
sches –obwohl “Feinschmecker“ dies anders sehen
mögen. Hierbei wird das Wesen mit der niedrigsten
SK gerufen, obwohl alle anderen den Ruf ebenfalls
wahrnehmen können, jedoch deutlich schwächer.
Haut des Opfers
Die Arachnägeweihte zieht sich die Haut eines ihrer Op-
fer über, die daraufhin mit ihr verschmilzt.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: Innerhalb der Wirkungsdauer bleibt die
Haut auf der Geweihten, was sie wie das Opfer ausse-
hen lässt. Sprache, Haltung usw. werden nicht über-
nommen. Allerdings zwängt die Haut des Opfers die
Geweihte so zurecht, dass die Statur nahezu exakt
übereinstimmt. Es dürfen jedoch keine allzu großen
Größen- und Gewichtsunterschiede zwischen Op-
fer und Geweihten liegen. Als Faustregel kann ange-
nommen werden, dass die Liturgie 20% Unterschied
ausgleichen kann. Liegt zwischen Geweihter und Ziel
mehr, so misslingt die Zeremonie automatisch. Um zu
104
erkennen, dass mit der Geweihten etwas faul ist, ist es
nötig eine Vergleichsprobe auf Sinnesschärfe gegen
die Zeremonie zu gewinnen. Die Zeremonie zählt dabei
als aktive Partei. Bei Erfolg wird erkannt, dass es sich
bei der Geweihten nicht um die entsprechende Person
handelt. Nach Ablauf der Zeremonie platzt die Haut
von der Geweihten ab, sodass diese nicht noch einmal
verwendet werden kann. Die Grunddauer beträgt QS
Stunden. Während der Wirkungsdauer dieser Zere-
monie ruhen alle passiven Symbiontenfähigkeiten.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (zur Aktivierung der Liturgie) + 4
KaP pro 2 Stunden
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Lebewesen (nur die Geweihte selbst)
Verbreitung: Arachnä (Intrige)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Langhaltende Maske (FW 8, 3 AP): Die Grunddauer be-
trägt QS x 2 Stunden.
• Sprachübernahme (FW 12, 6 AP): Die Geweihte klingt
auch wie ihr Opfer. Die Probe, um die Geweihte zu
entlarven ist zusätzlich um 1 erschwert.
• Anderes Intervall (FW 16, 9 AP): Das Intervall ändert
sich auf 16 KaP pro 2 Tage.
Märtyrerrache
Nicht mit dem Tod endet der Dienst einer Dienerin der
Spinnenherrin, nein, dieser bietet eine letzte Möglich-
keit blutiger Rache, bevor die Geweihte als Symbiont
wiedergeboren wird.
Probe: MU/KO/KK
Wirkung: Stirbt die Arachnägeweihte während der
Wirkungsdauer der Zeremonie, so platzt ihre Haut auf
und offenbart eine leblose Hülle gefüllt mit Myriaden
von Spinnen, die alles in ihrer Umgebung verschlin-
gen wollen. Es erscheinen dadurch QS x Grundgrö-
ße Spinnen nach Wahl der Geweihten (bei mittleren
Spinnen je eine). Wer dieses Spektakel mit ansieht
muss eine Vergleichsprobe auf Willenskraft gegen die
Zeremonie ablegen, um nicht QS/2+1 Stufen des Zu-
stands Furcht für einen Tag zu erhalten.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 pKaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 10 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung/Intrige)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 3 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 30 Minuten.
• Teilopfer (FW 12, 6 AP): Die Geweihte kann auch
entscheiden nur ein Teil ihres Körpers zu opfern.
 Große Schwarmspinne
MU 12 KL 10 (t) IN 14 CH 11
FF 15 GE 16 KO 7 KK 5
LeP 5 AsP – KaP – INI 14+1W6
VW 6 SK 1 ZK 0 GS 6
Biss: AT 12 TP 1W3(+Gift)* RW kurz
RS/BE: 1/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Angriff auf ungeschütz-
te Stellen (Biss; Spezialmanöver), Finte I (Biss;
Basismanöver)
Talente: Einschüchtern 4 (12/14/11), Klettern
18 (12/14/11), Körperbeherrschung 6 (16/16/),
Kraftakt 4 (7/5/5), Selbstbeherrschung 8 (12/12/7),
Sinnesschärfe 10 (10/14/14), Verbergen 8
(12/14/16), Willenskraft 5 (12/14/11)
Größenkategorie: winzig
Typus: Tier, nicht humanoid
Kampfverhalten: Je nach Wunsch der Geweihten.
Flucht: Herbeigerufene Spinnen fliehen nicht.
Schmerz +1 bei: -
Sonderregeln:
Schwarm: Große Schwarmspinnen große Schwarm-
wesen (Grundgröße 3).
Kleine Schwarmspinne *) Gift großer Schwarmspinnen: Das Gift der großen
MU 10 KL 8 (t) IN 15 CH 11 Schwarmspinnen wirkt leicht lähmend. Die Wir-
FF 16 GE 16 KO 5 KK 8 (k) kung ist kumulativ.
LeP 1 AsP – KaP – INI 13+1W6 Stufe: 3
VW 7 SK 1 ZK 0 GS 4 Art: Einnahme- und Waffengift, tierisch
Biss: AT 12 TP 1W2–1(+Gift)* RW kurz Widerstand: Zähigkeit
RS/BE: 0/0 Wirkung: 1 Stufe Paralyse/ -
Aktionen: 1 Beginn: 2 KR
Sonderfertigkeiten: Angriff auf ungeschützte Stel- Dauer: eine Stunde
len (Biss; Spezialmanöver)
Talente: Einschüchtern 3 (10/15/11), Klettern
18 (10/16/8), Körperbeherrschung 7 (16/16/5), Dieser Teil zerplatzt dann in QS/2 x Grundgröße
Kraftakt 2 (5/8/8), Selbstbeherrschung 5 (10/10/5), Spinnen nach Wahl der Geweihten (bei mittleren
Sinnesschärfe 7 (8/15/15), Verbergen 12 (10/15/16), Spinnen je eine pro 2 QS), wenn die Geweihte es
Willenskraft 5 (12/14/11) wünscht. So kann sie z.B.: ihre gefesselten Hände
Größenkategorie: winzig opfern, um sich zu befreien. Die Kosten ändern sich
Typus: Tier, nicht humanoid auf 4 pLeP und pKaP.
Kampfverhalten: Je nach Wunsch der Geweihten. • Wiedergeburt (FW 16, 9 AP): Schaffen es die Spinnen
Flucht: Herbeigerufene Spinnen fliehen nicht. ein Opfer von mindestens mittlerer Größe zu töten,
Schmerz +1 bei: - so dringen sie in es ein und verwandeln es im Laufe
Sonderregeln: von 3 Tagen in ein Abbild der Geweihten, die darin
Schwarm: Kleine Schwarmspinnen sind kleine wiederaufersteht. Dies führt aber zum Verlust von 4
Schwarmwesen (Grundgröße 5). pLeP und pKaP, allerdings nicht zum Verlust der 16
*) Gift kleiner Schwarmspinnen: Das Gift kleiner pKaP, die unter KaP-Kosten vermerkt sind.
Schwarmspinnen zersetzt Fleisch zu einer breiigen
Substanz. Ein einzelner Biss ist jedoch für einen Ruf niederer Symbionten
Kulturschaffenden ungefährlich. Jedoch bleibt es
selten bei einem Biss. Diese Zeremonie ruft einen seelenlosen niederen Sym-
Stufe: 4 bionten herbei, der nur in Leichen einfahren kann, um
Art: Einnahme- und Waffengift, tierisch sie zu erheben. Dafür muss er sich in dessen Rücken-
Widerstand: Zähigkeit mark fressen, was für ihn aber nicht sonderlich schwie-
Wirkung: 1W6 SP / 1W3 SP (bei 4+ SP 1 Stufe Paralyse) rig ist.
Beginn: sofort Probe: MU/IN/CH
Dauer: sofort

105
 Wirkung: Ein niederer Symbiont platzt aus einer Beu-
le, die am Körper der Geweihten entsteht. Es bleiben
ihm 5 Minuten, bevor er verhungert oder an den Um-
weltbedingungen verendet. In dieser Zeitspanne kann
er benutz werden, um eine Leiche zu erheben. Die-
ser wird auf jeden Befehl desjenigen hören, der ihn
herbeigerufen hat. Der Symbiont selbst ist allerdings
recht empfindlich. Er verfügt über die Größenkatego-
rie winzig und 5 LeP. Er kann weder selbstständig an-
greifen, noch sich verteidigen.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP, einen davon auch permanent
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Symbiont
Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung/Intrige)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Resistenter Symbiont (FW 8, 4 AP): Der Symbiont
überlebt QS x 5 Minuten.
• Fleischgespür (FW 12, 8 AP): Der Symbiont kann auf
sein (neues) Ziel zukriechen (GS 1), Angreifen (AT
10 1W6+1 TP, SF Verbeißen, SF Angriff auf unge-
schützte Stelle) und Ausweichen (VW 4). Schleicht
er sich an, so wird auf 14/14/14 mit einem FW von
7 gewürfelt. Findet er kein neues totes Ziel, so wird
er hungergeblendet jedes nicht durch Arachnä be-
rührte lebendige Wesen angreifen, langsam töten
und dann übernehmen.
Mittlere Spinne
MU 14 KL 12 (t) IN 13 CH 11
FF 11 GE 14 KO 10 KK 9
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 11+1W6
VW 7 SK wie Geweihte ZK 0 GS 9
Biss: AT 12 TP 1W6+3(+Gift*) RW kurz
RS/BE: 2/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Verbeißen (Biss;
Spezialmanöver)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: mittel
Typus: Tier, nicht humanoid
Sonderregeln:
*) Gift: Das Gift der mittleren Spinne ist deutlich
schwächer als das kleinerer Spinnen, da die mittle-
re Spinne ihre Opfer eher im Kampf besiegt, als auf
ihren Tod durch das Gift zu warten. Die Wirkung ist
nicht kumulativ.
Stufe: 2
Art: Waffengift, tierisch
Widerstand: Zähigkeit
Wirkung: eine Stufe Paralyse/ -
Beginn: 2 KR
Dauer: 10 Minuten
106
Niederer Symbiont (im Wirtskörper*)
MU 18 KL 9 (t) IN 12 CH 9 FF 8 GE 10 KO 13 KK 13
LeP 16 (frischere Leichen haben i.d.R. mehr LeP)
AsP- KaP – INI 14+1W6 AW 5 SK 2 ZK 2 GS 6
Waffenlos: AT 12 PA 6 TP 1W6 SP RW kurz
Bewaffnet: AT 10 PA 5 TP je nach Waffe RW je nach
Waffe
RS/BE: 0/0 oder je nach Rüstung
Aktionen: 1
Vorteile/Nachteile: Lichtempfindlich
Sonderfertigkeiten: keine
Talente: Körperbeherrschung 2 (10/10/13), Kraftakt
7 (13/13/13), Selbstbeherrschung - (gelingt auto-
matisch), Sinnesschärfe 4 (9/12/12), Verbergen 7
(18/12/10), Einschüchtern 5 (18/12/9), Willens-
kraft - (gelingt automatisch)
Größenkategorie: mittel
Typus: übernatürliches Wesen, humanoid
Beute: keine (möglicherweise Waffen und Rüstung)
Kampfverhalten: Niedere Symbionten tarnen sich
gern als Leichen und greifen aus dem Hinterhalt
an. Sonst zeigen sie keine große Finesse.
Flucht: Niedere Symbionten fliehen nicht.
Sonderregeln:
Krankheitsüberträger: Niedere Symbionten (im Wirts-
körper) können Wundfieber übertragen. Für je
volle 10 SP durch ihre waffenlosen Angriffe muss
mit 1W20 gewürfelt werden: 1-10 (keine Krank-
heit), 11-20 (Wundfieber). Ist der Held infiziert,
muss eine Krankheitsprobe abgelegt werden.
Meute: Niedere Symbionten, die gemeinsam einen
Gegner angreifen, erhalten pro niederem Sym-
bionten in der Überzahl +1 AT (bis zu einem Maxi-
mum von +4 AT).
Symbiontenarten: Die oben genannten Werte gelten
für einen durchschnittlichen Menschensymbion-
ten. Andere Symbiontenarten können andere
Werte und Fähigkeiten aufweisen.
Innerer Fraß: Pro Tag den der niedere Symbiont
in seinem Wirtskörper verbringt kostet es dem
Wirtskörper 1 LeP. Fallen die LeP des Wirtskörpers
auf 0, so muss sich der niedere Symbiont in 5 Mi-
nuten einen neuen suchen, sonst stirbt er.
Schlag auf den Symbionten: Hat man einmal erkannt,
dass ein Symbiont den Wirt erweckt und wo dieser
sitzt, so kann man ihn gezielt mit einer AT/FK er-
schwert um 6 angreifen, so man über die SF Geziel-
ter Angriff/Schuss verfügt. In diesem Fall gelten
jedoch die übrigen LeP des Wirtskörpers/4 als RS
des Symbionten (Wird die Fokusregel zu Zonen-
lebenspunkten verwendet, so zählen die LeP des
Torsos des Wirtskörpers/2 als RS des Symbionten).
*) Der niedere Symbiont kann auch andere Arten
von Leichen erwecken, die dann ähnliche Wer-
te haben wie die untoten Versionen dieser z.B.:
Skelette (hier hat der Symbiont beim Schlag auf
den Symbionten keinen RS) oder Mumien (keine
Angst vor Feuer und Geiern, aber nur halbe LeP)
 • Symbiontenhorde (FW 16, 12 AP): Die Zeremonie ruft Winzige Spinne
beliebig viele Symbionten nach Wunsch der Ge- Geistige Eigenschaften wie Geweihte
weihten herbei. Jeder weitere führt zu zusätzlichen FF 15 GE 17 KO 3 KK 6 (k)
Kosten von 4 KaP. LeP wie Geweihte/2 AsP – KaP – INI 11+1W6
VW 9 SK wie Geweihte ZK -2 GS 4
Spinnengestalt Biss: AT 14 TP 1W2(+Gift*) RW kurz
RS/BE: 0/0
Durch diese Zeremonie kann sich die Geweihte in eine Aktionen: 1
Spinne verwandeln, das heilige Tier ihrer Göttin. Sonderfertigkeiten: Angriff auf ungeschützte Stelle
Probe: MU/IN/CH (Biss; Spezialmanöver)
Wirkung: Die Geweihte verwandelt sich in eine Spinne. Talente: wie Geweihte
Die Art und Größe der Spinne richtet sich nach der Größenkategorie: winzig
QS: QS 1-2 winzige Spinne, QS 3-4 kleine Spinne, QS Typus: Tier, nicht humanoid
5-6 mittlere Spinne. Hierbei wird die Kleidung nicht Zusätzliche Vorteile: Klettern-Proben gelingen
mitverwandelt. In der Spinnengestalt behält die Ge- automatisch
weihte ihre geistigen Eigenschaften und erhält die Sonderregeln:
körperlichen Eigenschaften sowie die Fähigkeiten der *) Gift: Das Gift winziger Spinnen zersetzt Fleisch zu
Spinne. In der Spinnengestalt vermag sie keine über- einer breiigen Substanz. Ein einzelner Biss ist je-
natürlichen Fähigkeiten wie Zauber und Liturgien zu doch für einen Kulturschaffenden ungefährlich. Je-
wirken, gilt jedoch als gesegnet. doch bleibt es selten bei einem Biss.
Zeremoniedauer: 30 Minuten Stufe: 3
KaP-Kosten: 16 KaP Art: Waffengift, tierisch
Reichweite: selbst Widerstand: Zähigkeit
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden Wirkung: 1W6 SP / 1W3 SP (bei 4+ SP 1 Stufe Paralyse)
Zielkategorie: Lebewesen Beginn: sofort
Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung) Dauer: sofort
Steigerungsfaktor: C

Liturgieerweiterungen:
• Sprachfähigkeit (FW 8, 3 AP): Die Geweihte kann in
Tiergestalt sprechen. Kleine Spinne
• Klerikales Tier (FW 12, 6 AP): Liturgien können ge- Geistige Eigenschaften wie Geweihte
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei. FF 14 GE 15 KO 5 KK 4
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung: LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 11+1W6
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit VW 8 SK wie Geweihte ZK -1 GS 6
• Große Spinne (FW 16, 9 AP): Erreicht die Geweihte Biss: AT 12 TP 1W6(+Gift*) RW kurz
QS 6, so verwandelt sich die Geweihte in eine große RS/BE: 1/0
Spinne. Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Finte I (Biss; Basismanöver)
Spinnenruf Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: klein
Die Arachnägeweihte ruft Spinnen herbei die für sie Typus: Tier, nicht humanoid
kämpfen oder andere Dienste ausführen können. Zusätzliche Vorteile: Klettern-Proben gelingen
Probe: MU/CH/KO automatisch
Wirkung: QS x 3 kleine Schwarmspinnen (siehe vori- Sonderregeln:
ge Seiten) werden aus der Umgebung zu ihr gerufen, *) Gift: Das Gift der kleinen Spinne führt zu Krämp-
so sich genügend dort befinden. Am Ende der Zere- fen und Muskellähmung bei seinen Opfern. Ein
moniedauer haben dann alle ihren Weg zur Arach- einzelner Biss ist für menschengroße Wesen aber
nägeweihten gefunden und stehen ihr zu Diensten. nicht bedrohlich. Leider kann die Spinne mehrmals
Aufgaben können verbal über menschliche Sprache zubeißen.
übertragen werden, jedoch nur solche, welche auch Stufe: 3
für Spinnen der entsprechenden KL ausführbar sind. Art: Waffengift, tierisch
Zeremoniedauer: 2 Stunden Widerstand: Zähigkeit
KaP-Kosten: 16 KaP Wirkung: eine Stufe Schmerz, eine Stufe Paralyse /
Reichweite: 8 Schritt eine Stufe Schmerz
Wirkungsdauer: QS x 30 Minuten Beginn: 4 KR
Zielkategorie: Tiere (Spinnen) Dauer: 1 Stunde / 10 Minuten

107
 Mittlere Spinne Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung)
Geistige Eigenschaften wie Geweihte Steigerungsfaktor: C
FF 11 GE 14 KO 10 KK 9
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 11+1W6 Liturgieerweiterungen:
VW 7 SK wie Geweihte ZK 0 GS 9 • Größere Spinnen! (FW 8, 3 AP): Die Zeremonie ruft QS
Biss: AT 12 TP 1W6+3(+Gift*) RW kurz x 2 große Schwarmspinnen.
RS/BE: 2/0 • Mehr Spinnen! (FW 12, 6 AP): Es werden 3 kleine/2
Aktionen: 1 mittlere/1 große Spinnen zusätzlich gerufen.
Sonderfertigkeiten: Verbeißen (Biss; • Noch größere Spinnen! (FW 16, 9 AP): Die Zeremonie
Spezialmanöver) ruft QS Mittlere Spinnen.
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: mittel Symbiontenruf
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Klettern-Proben gelingen Nicht immer kann einer der zerbrechlichen Symbionten
automatisch zu einem potentiellen Ziel getragen werden. Da schafft
Sonderregeln: diese Zeremonie Abhilfe, bei der ein Symbiont direkt
*) Gift: Das Gift der mittleren Spinne ist deutlich aus den Brutbecken ins Nest der Brutmutter gerufen
schwächer als das kleinerer Spinnen, da die mittle- werden kann.
re Spinne ihre Opfer eher im Kampf besiegt, als auf Probe: MU/IN/CH
ihren Tod durch das Gift zu warten. Die Wirkung ist Wirkung: Ein Symbiont platzt aus einer Beule, die am
nicht kumulativ. Körper der Geweihten entsteht. Es bleiben ihm 5 Mi-
Stufe: 2 nuten, bevor er verhungert oder an den Umweltbe-
Art: Waffengift, tierisch dingungen verendet. In dieser Zeitspanne kann er
Widerstand: Zähigkeit benutz werden, um einem Kulturschaffenden die SF
Wirkung: eine Stufe Paralyse/ - Symbiunction zu verleihen. Dafür muss der Geweihten
Beginn: 2 KR eine unverteidigte Raufen-AT gelingen. Der Symbiont
Dauer: 10 Minuten selbst ist allerdings recht empfindlich. Er verfügt über
die Größenkategorie winzig und 5 LeP. Er kann weder
selbstständig angreifen, noch sich verteidigen.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
Große Spinne KaP-Kosten: 16 KaP, 10 davon auch permanent
Geistige Eigenschaften wie Geweihte Reichweite: selbst
FF 9 GE 12 KO 20 KK 22 Wirkungsdauer: sofort
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 11+1W6 Zielkategorie: Symbiont
VW 6 SK wie Geweihte ZK 2 GS 7 Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung/Intrige)
Tritt: AT 10 TP 1W6+5 RW mittel Steigerungsfaktor: D
Biss: AT 8 TP 2W6+2(+Gift*) RW kurz
RS/BE: 3/0 Liturgieerweiterungen:
Aktionen: 2 (max 1 x Biss) • Resistenter Symbiont (FW 8, 4 AP): Der Symbiont
Sonderfertigkeiten: Mächtiger Schlag (Biss; passiv), überlebt QS x 5 Minuten.
Wuchtschlag I (Biss, Tritt; Basismanöver), Zu Fall • Zwei Symbionten (FW 12, 8 AP): Die Zeremonie Ruft
bringen (Tritt; Spezialmanöver), Festnageln (Tritt; zwei Symbionten.
Spezialmanöver) • Hungriger Symbiont (FW 16, 12 AP): Der Symbiont
Talente: wie Geweihte kann selbstständig auf ein Ziel zukriechen (GS 1),
Größenkategorie: groß Angreifen (AT 8) und Ausweichen (VW 4). Schleicht
Typus: Tier, nicht humanoid er sich an, so wird auf 14/14/14 mit einem FW von
Zusätzliche Vorteile: keine 5 gewürfelt.
Sonderregeln:
*) Gift: Das Gift der großen Spinne ist degeneriert und Verinnerlichung der Gaben Arachnäs
kaum mehr eine größere Bedrohung für gesunde
Wesen. Die Wirkung ist allerdings kumulativ. Mit dieser Zeremonie verankert die Arachnägeweihte
Stufe: 1 ihre Symbiontenfähigkeiten permanent in ihrem Kör-
Art: Waffengift, tierisch per, sodass sie sich nicht mehr zurückbilden und sie im-
Widerstand: Zähigkeit mer mehr Spinnentier wird.
Wirkung: eine Stufe Paralyse/ - Probe: MU/IN/KO
Beginn: sofort Wirkung: Eine Symbiontenfähigkeit nach Wahl der Hel-
Dauer: sofort din wird permanent ausgeprägt und erhält dadurch
die Beifügung (passiv).

108
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP, davon 8 permanent (die perma-
nenten Kosten fallen bei einer misslungenen Probe
voll an) (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Arachnä (Arachnidisierung)
Steigerungsfaktor: D
Neue Gegenstände
Rangabzeichen des Schwarms
„Auch ohne meine Kenntnisse in Spionage
muss schnell auffallen, wodurch die
Spinnenwesen ihren Rang bekunden. Die höchste
von ihnen trägt eine vielzackige Krone von
dunkel blassorangem Chitin, Assoziationen mit
der Krone unseres Befreiers erweckend, während
ihre direkten Untergebenen eine lebendige oder
tote Spinne vor ihrer Brust zu tragen schienen,
wobei die Bewegungen der achtbeinigen Leiber
auch durch Körperbewegungen oder Illusionen
des Halbdunkeln bedingt sein könnten, wenn ich
ihnen das Tragen lebendiger Wesen als Schmuck
durchaus zutrauen würde -wie beinahe alles
andere auch. Die höheren Schufter trugen
durch Ohr, Gesicht oder sogar Hände
gestochene Skorpionschwänze, was mich
nur geringfügig weniger verstörte.“
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1036 BF
Rangabzeichen des Schwarms
Gegenstand Gewicht
Skorpionpiercing 0,05 Stn
Spinnenamulett 0,5 Stn
Chitinkrone 1 Stn
Anmerkung geweiht (Arachnä), arachnägeweihte Objekte sind nur für Arachnäge-
weihte erwerbbar.
Regeltechnik:
Skorpionpiercing – Innerhalb des Schwarmes der Arachnä gilt die Geweihte als Angehörige des Niederadels.
Spinnenamulett - Innerhalb des Schwarmes der Arachnä gilt die Geweihte als Angehörige des Adels.
Chitinkrone - Innerhalb des Schwarmes der Arachnä gilt die Geweihte als Angehörige des Hochadels.
Liturgieerweiterungen:
• Verinnerlichung der Arachnidisierung I (FW 8, 4 AP):
Die Anzahl der möglichen verinnerlichten Sym-
biontenfähigkeit steigt um 1.
• Weniger permanente Kosten (FW 12, 8 AP): Die perma-
nenten Kosten sinken um 4 pKaP.
• Verinnerlichung der Arachnidisierung II (FW 16, 12
AP): Die Anzahl der möglichen verinnerlichten
Symbiontenfähigkeit steigt um 1.
Die verschiedenen Rangabzeichen des Schwarms der
Arachnä werden aus den Panzern von Spin-
nenwesen gefertigt, Chitinkronen oft
auch aus den
gepanzerten
Leibern verstorbener Brutherrin-
nen, während Spinnenamulette nur
zuweilen die ausgestopften Panzer von
Spinnen darstellen und häufiger aus größeren
Panzerplatten geschliffen werden. Ein Skorpi-
onpiercing hingegen ist immer eine Gliedmaße
eines echten Skorpions und wird angebracht, während
dieser noch lebt. So erkennt jeder die Rangfolge und
weiß sich vor jederfrau entsprechend zu verhalten.
Strukturpunkte Preis Komplexität
7 StP 15 S prim
8 StP 50 S einf
15 StP 120 S komp (1 AP)
109
 Professionspaket
Drohne
Professionspaket

AP-Wert: 348 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: GE 13 (für Finte I), KK 13 (für
Wuchtschlag I), Sonderfertigkeit Symbiunction
(und damit verbundene und eingerechnete Vor-
und Nachteile)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für
insgesamt 2 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspeziali-
sierung Götter & Kulte, Geländekunde ([passendes
Gelände]), Finte I, Wuchtschlag I, Chitinpanzerung
oder Nebenaugen und Peripheres Sehen
Kampftechniken: Dolche 8, Raufen 12
Talente:
Körper: Klettern 8, Körperbeherrschung 6, Kraftakt 4,
Selbstbeherrschung 6, Sinnesschärfe 4, Verbergen 5
Gesellschaft: Einschüchtern 5, Gassenwissen 2, Wil-
lenskraft 6
Natur: Fährtensuchen 4, Fesseln 4, Orientierung 4,
Tierkunde 6, Wildnisleben 5
Wissen: Geographie 4, Geschichtswissen 2, Götter &
Kulte 6, Kriegskunst 2, Sagen & Legenden 2
Handwerk: Heilkunde Gift 4
Liturgien: keine
Empfohlene Vorteile: Beidhändig, Dunkelsicht I,
Flink, Fuchssinn, Hohe Seelenkraft, Hohe Zähigkeit,
Immunität gegen (Gift), Nichtschläfer, Schlangen-
mensch, Zäher Hund
Empfohlene Nachteile: Angst vor Feuer I-III,
Blutrausch, Hässlich I-II, Persönlichkeitsschwäche
(Arroganz, Streitsucht, Unheimlich, Vorurteile,
Weltfremd), Raubtiergeruch, Schlechte Eigenschaft
(Jähzorn, Kleptomanie, Rachsucht)
Ungeeignete Vorteile: Glück I-III, Hitzeresistenz, So-
ziale Anpassungsfähigkeit, Vertrauenerweckend
Ungeeignete Nachteile: Behäbig, Giftanfällig I-II,
Nachtblind, Verstümmelt, Zerbrechlich

110
KAPITEL 7: AM‘CHAN
DIE VIELFÄLTIGKEIT DES FEUERS
»Meine jüngsten Nachforschungen trieben
mich ins von heißen Winden durchwehte
Horasreich. Unter den vielen wachsamen Augen
und der strengen Einhaltung des Silem-Horas-
Edikts im Kontrast zur Kultur des Okkulten
und der Geheimgesellschaften formten Bilder
wahnwitzigster Götteranbetungen meinen Sinn,
nachdem ich schon, zwar mit dem uns allen
gemeinen Hintergrund zum Vorteil, in weniger
verschlossenen Gebieten abstruse Kulte fand und,
bei der mich umgebenden Hitze, einiges fand ich
auf, was jedoch nicht für dieses Werk geeignet, da
keine ungekannten Götter das Ziel der Anbetungen
jener waren, doch hätte ich genügend Material für
mehrere Bände zu den Kulten von Stier, Widder
und Eber -wobei ich mir einen Einwurf erlauben
möchte, denn die Mentalität im Horasischen
liegt mir und auch diese gewisse Leichtigkeit. In
Belhanka beispielsweise bot eine Straßenkünstlerin
Gesichtsmasken an, deren Anfertigung sich als
äußerst angenehm herausstellte, doch bat, ja flehte
die Schaustellerin gar, dass sie meinen Abdruck
behalten wolle, als Erinnerung an mein hübsches
Gesicht und verzückendes Lächeln -nie wurde mir
so geschmeichelt!
Fündig wurde ich dann schließlich, wo ich
es am wenigsten erwartete. In einer kleinen
Siedlung, kaum vierzig Seelen zur Heimstätte
dienend, unbesucht durch viele Reisende und
durch mich nur zum Chartern eines Bootes, um
über den schwächlich fließenden Fluss zu einer
größeren zu gelangen, und auch dies nur dem
Umstand geschuldet, dass meine kratzenden
Nachforschungen der Obrigkeit wohl etwas zu
sehr die morschen Pfeiler Alverans erschüttert
haben. Jedenfalls bemerkte ich sogleich das
ungewöhnliche Verhalten der Einwohner
gegenüber mir. Anders als andere abgelegene
Siedlungen, deren Bewohner auf Reisende
zukommen und sie nach Neuigkeiten oder Liedern
fragen, war diese still, geradezu besorgt. Ich hatte
Witterung aufgenommen und musste nur noch
die richtigen Fragen stellen und den richtigen Ton

111
 treffen und wurde in ihren Kult, ihre bäuerliche
„Geheimgesellschaft“ eingeweiht. Die Anbetung
eines zweigeschlechtlichen Wesens, alle Aspekte
des Feuers verkörpernd und die Selbsterkenntnis
leibend, weckte meine Begeisterung und vor allem
meine Schreibhand zu einer wilden Erarbeitung,
nur um selbige Großteils zu verwerfen, als ich nach
einigen Wochen einen tatsächlichen Geweihten
der religio traf und dieser mich auf die Weite der
Eigenheiten jeder Gemeinde aufmerksam machte.
Ärgerlich, doch war er zuvorkommend und lud
Geschichte
Von der Entität
»Vor langer Zeit, wie lange, das wissen wir
nicht, da war unser Schutzherr Amchan frei und
wandelte unter seinen Völkern, denn sie alle lebten
in Frieden und respektierten ihre Unterschiede,
sodass sie zusammen lebten, wo es möglich war,
und getrennt, wo es nicht anders ging, und sie
tauschten, was sie gut machen konnten, gegen
das, was die anderen gut machen konnten, und
waren froh. Und das Feuer war lebenslustig und
wandelte mit seinem Herrn durch die Lande und
spendete Licht und Wärme. Doch es gab einige, die
Amchan seine Völker und sein Feuer neideten und
sie nahmen eigene Völker und warfen sie gegen die
Völker Amchans, doch stritten sie untereinander
und keine Gemeinschaft war unter ihnen, sodass
sie unterlegen waren. Und da kamen die Feinde
Amchans selbst herab und nahmen Sterne mit
sich, fünf an der Zahl, und sie fesselten Amchan
zwischen ihnen und warfen ihn unter einen Berg.
Sie raubten ihm Feuer und Zusammenhalt und
Amchan war Zornig darüber und er war zu Recht
zornig. Und so gebunden musste er lange warten
und sehen, wie sein wohltuendes Wirken in der
Welt verging und er hatte Mitleid für die Völker.
Und so wartete er lange, bis die Gesandten zu ihm
kamen und ihn befreiten. Er wandelt zwar nicht
mehr auf Deren, aber führt den gerechten Kampf
in den Sternen um sich den Rest des Feuers und
den Rest des Zusammenhalts zurückzufordern und
so führen wir ihn auch hier.«
—Belehrung eines Priesters gegenüber seinen
jungen Schülern, neuzeitlich
112
mich, obwohl ich ihm nach kurzem Gespräch
meine Absichten offenbarte, zum Heiligtum seines
Glaubens ein, von einer der Gesandten direkt zu
lernen. Mein Status als Borbaradianer schien
ihn sogar zu beruhigen, wohl da er, ob meiner
inhärenten Unglaubwürdigkeit, keine Weitergabe
meines Wissens fürchtete. So begann mein
Aufenthalt auf der Insel Kutaki.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Firun 1036 BF
Wie lange der Avatar und Geist Am’Chans im Herzen
des Vulkans Amran auf Kutaki gebunden war, ist nicht
genau bekannt. Dass er aber noch von einigen Echsen-
wesen zusammen mit oder getrennt von ihrer Varian-
te des Praios verehrt wird, gemeinsam mit dem Fehlen
des Gottdrachen Pyrdacor in seinen Mythen, lässt da-
rauf schließen, dass seine Einkerkerung noch vor der
Mitte des Zehnten Zeitalters geschah. Ob die dies voll-
bracht habenden Götter dieselben sind, wie es die Gläu-
bigen des Am’Chan heute annehmen, ist unbekannt. Es
könnten statt Travia und Ingerimm auch andere Götter
wie Simia, Shinxir, Mokoscha oder auch eine List des
Pyrdacor gewesen sein, mehr Macht über die Echsenwe-
sen zu erlangen, von denen einige ihn verehrten, jedoch
nicht annähernd genügend, einen solchen Akt zu recht-
fertigen. Eine starke Verbindung der Am’Chanpriester
zu denen des Praios könnte der Grund dafür gewesen
sein und die teilweise magische Natur der Fesseln ein
mögliches Indiz. Über das Wirken des Am’Chan vor die-
sem Ereignis ist kaum etwas bekannt. Er soll mehrere
kleinere Völker oder Völkergruppen unter seinem Ban-
ner vereint haben und Neid auf seine Erfolge und sei-
ne Attribute waren sein Untergang. Eigene Völker des
Am’Chan haben die Zeit nicht überdauert, wobei einige
Feuerelementare seinem Gefolge zugeordnet sind und
die ehemalige Existenz von am’chanverehrenden Rie-
sen postuliert wird. Seine physische Präsenz könnte auf
die Natur des Am’Chan als Gigant deuten.
In Erscheinung tritt er erst wieder, als eine Gruppe
Abenteurer sich im Auftrag der Minenbetreiber in die
Höhlen unter dem Vulkan Amran aufmachte. Sie soll-
ten den Ursprung des Rumorens des Vulkanes und der
dort gefundenen Ruinen aufklären, damit der Abbau der
Edelsteine fortgeführt werden könne. Nicht die Ersten
waren sie, die dorthin hinabstiegen, doch sollten sie die
Letzten sein, denn sie erreichten die Herzkammer und
fanden den in einem Pentagramm gebundenen Gott in
seiner flammenden Pracht, für Sterbliche kaum begreif-
lich, und brachen die Fesseln mit vereinten Kräften.
Am’Chan nahm sie als die Seinen an und gewährte ih-
nen große Gaben, darunter das Flammenherz Am’Chans
selbst. Am’Chan fand als Sternschnuppe seinen Weg zum
Himmel unter tiefem Grummeln und Beben des Vulka-
Der Wirt hing das Leder hinter einer Kiste auf und
nes und die Gesandten zurück an die Oberfläche. Das Be- schob andere Gegenstände so zurecht, dass sich
ben brachte alte Hallen zum Vorschein und junge zum Sitzreihen vor dem improvisierten Altar bildeten.
Einbrechen. Kein Abbau sollte mehr möglich sein und Der Wirt löschte die Laterne, das einzige Licht,
die Insel sicher vor den gierigen Blicken, damit seine Ge- und ging, sicherlich durch viel Wiederholung
sandten sicher waren an diesem einen Ort. Er selbst soll
im Himmel für den Wiedererhalt seiner Rechte kämpfen
so sicheren Schritts, zurück in den Nebenraum,
und für die Veränderungen dieses beim Sternenfall ver- aus dem mittlerweile einheitliches Beten ertönte.
antwortlich sein, weswegen Sternschnuppen ihm heilig Leider konnte ich die Worte nicht verstehen.
und das schwarze Metall als seine Gabe gelten. Nur in dem kurzen Moment, als der Wirt die Tür
öffnete, drangen die Worte an mich heran und ich
Von der Gemeinschaft
hörte Feuer und dachte Agrimoth. Ebenso sicher
»Als Agent des Adlerordens untersuchte ich die
schritten die Dörfler und ihr Gast durch die nur vom
Aktivitäten in einem Dorf, die uns über Umwege von
Glimmen der Räucherhölzer erhellten Sitzreihen
einem fahrenden Händler gemeldet wurden, wobei
und nahmen Platz. Die Schmuckbehangene ging
ich einen Tsakult erwartete. Die Dorfgemeinschaft
weiter, denn ich konnte sie an der Lichtreflexion
stellte sich als sehr fest heraus, wie ich mich dort
an ihrem Kopf erkennen. Dann wurde gebetet
als Geschichtenerzähler vorstellte. Sie waren nicht
und die Angereiste erstrahlte vor dem Licht des
direkt abweisend, aber gingen nur zögernd auf
plötzlich entbrannten Pentagramms, alle Viere
meine Angebote ein. Ich konnte auch keine neuen
von sich gestreckt und am Kopf golden und rot
Geschichten aus ihnen herauskitzeln, keinen
blitzend und ich dachte und dachte Namenloser.
Klatsch von innerhalb des Dorfes wollten sie
Das Feuer des Pentagramms formte Ableger, die
teilen und so musste ich auf Heimlichkeit setzen
sich zu den Gläubigen ausbreiteten und Hölzer
und lauschte und durchwühlte, bis abends diese
entzündeten, die sie in kleinen Tonschälchen vor
seltsam geschmückte Frau im Dorf auftauchte. Ich
ihnen hielten. Das kannte ich nicht. Sie beteten um
verbarg mich und konnte ungesehen miterleben,
Wärme und Gemeinschaft und ich wunderte mich.
wie die Dörfler sie umringten und freudestrahlten.
Das passt nicht zum Namenlosen und warum das
Sie bildeten eine Traube im orange-goldenen
Pentagramm? Als dann mit dem Crescendo des
Sonnenlicht und geleiteten sie in die kleine
Gebets eine Flamme hinter der vorn Stehenden
Taverne, während andere noch aus ihren Häusern
aufloderte und sich zu einem schwebenden Wesen
gerufen wurden und herankamen. Das Dorf war
formte, war ich verwirrt. Elementare beschwört
bis auf einige Wachleute leergefegt, die darauf
man mit Hexagrammen und warum hatte das
achteten, dass Keiner das Treffen stört, aber da
Wesen eine lange Schnauze und ebenso einen
hatten sie nicht mit mir gerechnet. Ich stieg durch
Schwanz. Das stand nicht in dem Buch. Er drückte
ein offenes Fenster im zweiten Geschoss ein und
seine Schnauze wie zum Kuss auf das Brustbein der
schlich mich nach unten, als ich ihre Stimmen und
Sitzenden und verzehrte die Reste des Holzes. Kein
Schritte weiter entfernt hörte. Vor der Kellertür
Aufflammen, kein Rauchen. Eine Mutter redete
lauschte ich, konnte aber nicht viel verstehen und
beruhigend auf ihr Kind ein und ich hörte zuerst
entschied mich herunterzuschleichen und fand
den Namen des Wesens, Amran, und ich versuchte
mich in einem menschenleeren Raum wieder.
eine Ähnlichkeit zu Erzdämonen zu finden:
Aus einem Hinterraum hörte ich Stimmen und
Amazeroth, Agrimoth, Asfaloth. Keine Chance.
versteckte mich in einem Schrank. Durch den
Das Wesen hatte seine Runde beendet, dachte ich,
Türspalt beobachtete ich, wie der Wirt aus dem
denn es drehte sich um und war direkt auf dem
Hinterraum trat und mit einem dunklen Öl ein
Weg zu mir. Ich sprang aus dem Schrank und rief
Pentagramm auf ein großes Stück merkwürdigen
den Anwesenden meine Verwirrung entgegen,
Leders schmierte. Meine Sinne schärften sich und
während ich nach meinen Dolchen griff. Das war
ich ging im Geist alle möglichen Dämonenkulte
natürlich unnötig, ist aber die Geschichte, wie ich
durch, wartete aber auf weitere Anzeichen. Mit
Ela kennenlernte.«
Paktierern könnte ich es allein sowieso nicht
—Geschichte einer Am’Changeweihten, neuzeitlich
aufnehmen. Räucherhölzer wurden entzündet.

113
 »Eine bemerkenswerte Beobachtung bezieht
sich auf die Kleidungsgewohnheiten der
Am’Changeweihten und seiner Gläubigen,
welche sich sicher auf die Verehrung eines
zweigeschlechtlichen Wesens zurückführen
lässt. Anders als ich es zuerst erwartete stehen
die Geweihten des Am’Chan nicht für eine
strikte Geschlechtereinteilung, sondern einen
fließenden Übergang mit besonderem Fokus auf
das Androgyne, welches von ihnen geradezu
zelebriert wird -bei nicht wenigen Geweihten wie
Gläubigen war ich mir bezüglich des Geschlechts
aufgrund des Aussehens allein unsicher. Kleider
finden in zyklopäischer Tradition großen Anklang
und verbergen mal mehr mal weniger, sorgen
sie doch auch bei Kraxeln und Übungskampf
für die nötige Beinfreiheit. Verschiedene sonst
deutlich eher einem Geschlecht zugeordnete
Frisuren erfreuten sich bei beiderlei Geschlecht
gleicher Beliebtheit -sogar Bärte, ob nun natürlich
gewachsen oder geklebt- und solche, denen
keines im Besonderen zugeordnet wird, sogar
besonderer. Farblich dominierten Rottöne sowie
Schwarz und Weiß. Die Geschlechter werden eher
als soziale Rollen betrachtet, sodass ein Geweihter,
welcher vor allem der Güte und Geborgenheit
Am’Chans frönt, möglicherweise wie die Herrin
als „sie“ bezeichnet werden möchte, um seine
soziale Rolle zu verdeutlichen, sodass gar über
andere Bezeichnungen und weitere Unterteilung
nachgedacht wird. Häufiger ist jedoch eine
Mischung des gewohnt Männlichen und gewohnt
Weiblichen und manche Gläubige machen sich
gar einen Spaß daraus und das Spiel mit den
Geschlechtern wird bei vielen Festtagen und von
einigen auch öfter zelebriert.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Firun 1036 BF
Die kleine Gemeinschaft des Am’Chan hat es nicht
leicht, denn ihr Ausgangspunkt liegt mitten in der
zyklopenreichen Inselgruppe gleichen Namens,
deren Patrone als Diener des ewigen Feindes gelten
und schonungslos bekämpft werden, wenn sie nicht
übertreten, was bisher noch nicht geschehen ist oder
zumindest nicht bekannt wurde. Hier leben wenige
Menschen, was zwar für die Geheimhaltung förderlich
ist, aber für Wachstumsaussichten hinderlich. Das
nächste Festland ist unter archäerblütiger Herrschaft,
dicht besiedelt und mit mehreren Geheimdiensten
und Organisationen ausgerüstet, finstere Kulte
auszuheben, weshalb die Missionare Am’Chans sehr
114
vorsichtig vorgehen und häufig auf ähnliche Mittel
zurückgreifen müssen wie die zu unterdrückenden
Dämonen- oder Namenlosenkulte. Unter dem
Schleier der Geheimnistuerei, dem Gefühl, Teil etwas
Besonderen zu sein und über Geheimwissen zu
verfügen, gründen sie Mysterienkulte und säen damit
im Horasreich zumindest auf fruchtbarem Boden, da
Logen und Geheimgesellschafen dort unter der Mittel-
und Oberschicht verbreitet sind. Der Unterschicht
begegnen diese zumeist nur in Gerüchten und den
spannenden Geschichten des fahrenden Volkes,
seien es Barden, Gaukler oder Händler, sodass sie ein
besonderes Prickeln für diese besitzen. Um weniger
Gefahr zu laufen entdeckt zu werden, begnügen sich die
Missionare Am’Chans mit den abgelegenen Siedlungen
fern der Straßen und nah der hohen Berge und tiefen
Wälder. Auf jeder Insel des Heimatarchipels ist
zumindest eine Gemeinde vorhanden und floriert dort
durch die gute Erreichbarkeit von Kutaki aus bedingt,
während diejenigen am Ostrand des Lieblichen Feldes
nur seltener Zuwendung erfahren, sodass sich oftmals
ganz eigene Auslegungen in der Zwischenzeit zwischen
zwei Besuchen eines Wanderpriesters entwickeln und
von diesen nur bekämpft werden, wenn sie arg vom
Weg Am’Chans abweichen. Oft rücken auch eigentlich
wichtige Konzepte Am’Chans in den Hintergrund,
wenn sie nur schwer mit der Kultur oder Lebensweise
der Bekehrten vereinbar sind. Da die Verehrung
Am’Chans eine Selbsterfahrung ist und die Meditation
der Weg zum Kontakt, sind außerdem nur wenige
wirklich einheitliche Gebote, Verehrungsformen oder
Geschichten vorhanden und Vieles wird jedem Gläubigen
selbst in die Hand gelegt und wird nicht erzwungen, da
Am’Chan nicht im Zwang gefunden werden kann und
dies deshalb wertlos wäre. Wichtiger ist, was sie selbst
als ihre eigenen Gebote durch Am’Chans Hilfe in der
Meditation entdecken, ihnen jedoch auch eingebläut
wird, dass es Versuchungen und Einflüsterungen gibt.
Deshalb entwickelt jede Gemeinde ihre Eigenheiten
und schon zwei können viele Unterschiede aufweisen,
sodass die Gemeinschaft Am’Chans im Gesamten sehr
bunt wirkt und Priester, wenn sie die Pflege einer
Gemeinde übernehmen oder ergänzen, erst einmal
eingewiesen werden müssen, im Folgenden aber
auch ihren eigenen Fußabdruck auf dem Teppich der
Gemeinde hinterlassen werden. Übergreifend ist jedoch
die Schwächung der Verehrung von Ingerimm, was oft
einfach fällt, und Travia, was in der Landbevölkerung
deutlich mehr Probleme hervorruft. Ermöglicht wird
dies durch die langsame Übernahme von Pflichten
und Zuordnungen dieser Götter, bis diese komplett
abgelöst wurden. Die Verehrung anderer Götter bleibt
zumeist unangetastet und Am’Chan wird mal als Kind
mehrerer Götter, Neuankömmling oder ursprüngliche
Naturgottheit in das Pantheon eingeführt, sodass die
meisten anderen Götter keine Veränderung erfahren
und ihre Wanderpriester weiterhin reinen Herzens
aufgenommen werden, während gelernt wird, seinen
Geist vor den Lehren der Priester der ewigen Feinde
zu verschließen und ein Bekenntnis ihnen gegenüber
nur als Lippenbekenntnisse abzuleisten. Ihnen wird
kein Komfort geboten und wichtige Arbeiten werden
vorgeschoben, um nicht den Predigten zu lauschen,
sodass diese möglichst früh abreisen. Trotz dieser
Toleranz gegenüber anderen Göttern sind die Priester
Am’Chans größtmöglich bemüht ihre Schäfchen ins
Trockene zu bringen und einen Geburtssegen und
eine Initiation zu sprechen. Bis diese soweit überzeugt
wurden, sind es jedoch oft viele Jahre und endet damit,
dass Am’Chan höchster Gott der Gemeinde wird oder
zumindest umfassende Bedeutung zugesprochen
bekommt. In der Heimatgemeinde am Amran wird
Am’Chan als einzigem Gott organisiert Verehrung
entgegengebracht und in Aryïos werden zusätzlich
nur Efferd als Bruder Am’Chans, Raja als Schwester
und einige andere Götter als Kinder der beiden Götter
mit Am’Chan verehrt, während Feenwesen und
Minotauren gleichbleibende Beliebtheit erfahren. Hier
in Blickreichweite des Vulkanes ist sein Einfluss stark
spürbar. Die heiligen Hallen sind der Rückzugsort aller
Geweihten zur Meditation, zu Festen oder um ihre
Novizen auszubilden, die deshalb zum Großteil aus der
Zyklopensee stammen. Etwa 10 Geweihte, die gleiche
Anzahl Novizen und doppelt so viele Akoluthen leben
hier durchschnittlich in der Tempelgemeinschaft.
Mindestens einer der Gesandten findet sich auch stets
hier, ebenso das Flammenherz, das zu besonderen
Anlässen wie dem alljährlichen Fest des Erwachens am
17. Peraine die Gläubigen zur Einkehr anleitet. Am Fuße
des Tempels hat sich eine Siedlung von fast dreihundert
Seelen gebildet, die den Tempel mit Handwerkern,
da sich die tieferen Teile noch im Bau befinden,
und Nahrungsmitteln versorgt. Im Gegenzug finden
täglich öffentliche Predigten und Unterrichtungen
in weltlichen Belangen statt, sodass beinahe jeder
Bewohner des Lesens und Schreibens mächtig ist und
auch einiges von Mathematik und der Welt außerhalb
versteht. Das zumeist Amrangrund genannte Dorf
entwickelt sich so zu einer rechten Fundgrube des
Wissens auf der Zyklopensee, da es auch Gläubige
von fern einlädt hier ihr Wissen zu teilen und so
Feenkundler, Druiden, verschiedenste Handwerker und
Soldaten, sowie Künstler und Philosophen zu Gast sind
oder dauerhaft herziehen, ein guter Teil der Bekehrten
dieser sogar. Der Lebensstil ist inklusiv und man nimmt
jeden willkommen auf, der bereit ist seinen Beitrag zu
leisten, eine Beispielgemeinde im Namen Am’Chans.
Insgesamt nennen sich knapp 20.000 Menschen im
Geheimen oder Öffentlichen Gläubige Am’Chans, ein
Fünftel davon auf den Zyklopeninseln, wobei nur ein
Bruchteil bereits die Initiation erfahren hat und auch
nicht jeder dies vorhat oder einst vorhaben wird. Diese
werden durch kaum mehr als 50 Geweihte und halb
so viele Zeloten versorgt, während Akoluthen recht
häufig sind und oft als Vertreter des Wanderpriesters
in den einzelnen Dörfern fungieren und aus dessen
Mitte stammen. Da die Gemeinschaft Am’Chans jedoch
kaum mehr als 10 Jahre wirkt, sind diese Zahlen
recht beeindruckend und zu großen Teilen auf die
auserwählten Gesandten zurückzuführen, die göttlich
berührt altes Wissen rekonstruierten und flammend auf
Mission gingen, doch sind die Gemeinden Enklaven und
Manche sehen sich gar im Feindesland und in die großen
Städte sind die Geweihten nirgends vorgedrungen, da sie
die Möglichkeit einer Entdeckung als zu groß ansehen.
Auch Dörfer mit Schreinen und Tempeln der Zwölfe
sind den Missionaren Am’Chans gefeit, sodass die Suche
nach einer passenden Gemeinde oft ein langwieriges
Unterfangen für die Prediger ist. Das Etablieren dieser
ist eine schwierige Tätigkeit, wenn auch der Grundstein
zur Geheimhaltung gelegt wurde, nicht zuletzt, da die
Aufgabe zweier Götter keine niedrige Schwelle ist.
Doch wächst die Gemeinschaft beständig und konnte
bereits einige erfolgreiche Aktionen verbuchen, wie
das Räumen Kutakis von Zyklopen, das Vordringen
in den Windhag und das Öffnen einer Tempelruine in
Meridiana, denn von einer so seefahrtsabhängigen
Region wie der Zyklopensee sind Schiffe zu vielen Orten
zu finden und bereits Priester bis zu den Olportsteinen
und nach Brabak aufgebrochen. Auch zu den wenigen
Goblins des Horasreichs sind Kontakte geknüpft worden,
ebenso zu den Minotauren und anderen Feen, zu diesen
jedoch eher um Pakte zu schmieden, als zu bekehren,
und zu den Schraten und Drachen der Gebirge, in der
Hoffnung, sie würden noch Andenken an Am’Chan
bewahren. Schranken zwischen Spezies kennen sie für
ihren Glauben nicht, soll Am’Chan doch auch früher
viele verbunden haben, und bemühen sich diesen
auch zu Nichtmenschen zu tragen, wobei Elfen als
unbekehrbar, aber dankbare Freunde und Verbündete,
Zwerge als von Grund auf verdorben und Grolme als
Wesen gelten, denen man sich besser fernhält. Die
Echsenwesen dagegen gelten als verlorene Kinder,
die man zurückführen muss, auch wenn sie kaum in
Reichweite der Gemeinschaft sind, denn es haben
sich tatsächlich einige Mythen und sogar Gemeinden
Am’Chans unter einigen wenigen Echsenvölkern
erhalten, sodass eine kleine Gruppe von Marus ihn
zusammen mit Praios verehrt und einige Achaz den
Kult in Krs‘Zzah in seinem ganzen altechsischen Glanz
wiederaufleben haben lassen.
Von den Geweihten
»Meine Zeit auf Kutaki war äußerst angenehm und
die Wärme und Offenheit die ich spürte, obwohl
oder gerade weil jeder um mein Geheimnis wusste
und es annahm, war beflügelnd. Kapitel füllten sich
mit Geschichten, aufgezeichneten Belehrungen
und Anleitungen zu Meditationsübungen, die ich
vorhabe noch häufig zu nutzen. Ich hatte gar die
Ehre eine der Gesandten des Am’Chans zu treffen
und ein längeres Gespräch mit ihr zu führen. Hier
möchte ich nur von einer speziellen Frage berichten,
die ich bereits zuvor gestellt hatte. Ich wollte wissen,
wie es sich anfühle einem so einträchtigen aber
115
 gleichzeitig zwiespältigen Wesen wie Am’Chan,
wobei ich die weichere Variante Amran, wie es
die Zyklopäer sagen, präferiere -es gibt sicherlich
Geweihte, die verschiedene Namensvarianten zu
verschiedenen Zwecken nutzen, dem muss ich
nachgehen-, zu dienen. Die junge, in im warmen
Wind zwischen den Säulen der halbunterirdischen
Halle wallende Gewänder von saftigem Rot und
mattem Schwarz gekleidete Frau wohl elfischem
Geblüts wirkte im Sitzen mit ihren blonden
Haaren wie eine wundervolle Blüte, deren Stempel
wohlduftenden Pollen versprüht [Unser Bruder
sollte seine Finger von Pflanzenmetaphern lassen,
denn der Stempel ist ein pollenfreies Organ;
richtig wäre Staubblätter]. Ihre Stimme ist wie
Seide und ihr Lächeln wie eine Tasse warmer
Honigmilch und im Gespräch mit ihr vergisst
man die Welt um sich, dass nur noch der Dialog
ist und die Wärme ist, die Geborgenheit über alles
reden zu können und ich würde lügen, behauptete
ich, keine Träne vergossen zu haben aus tiefster
Erleichterung. Wie schwebend war das Gespräch
und diese ausschweifende Beschreibung könnte als
Beschreibung eines Tempelgängers schon dienen,
doch war ihre Darstellung so viel bezwingender.
Es wäre, so sagte sie, vormalig eine Selbsterfahrung.
Auch im Angesicht der derischen Form Amchans,
so ihre Form der Aussprache, habe sie vornehmlich
sich selbst gespürt, welches Amchans warmer
Blick hervorgebracht hätte. In sich selbst habe sie
ihre Kameraden neu gespürt, wäre zum ersten Mal
wirklich sie selbst gewesen. In sich hätte sie die
Wärme der Gemeinschaft gespürt und gegenüber
denen, welche anderen diese Wärme verwehren,
den gerechten Zorn, wobei ich anmerken möchte,
dass Worte für Gefühle unter den Gläubigen
des Amran sehr vorsichtig gewählt werden, da
sie teilweise stark konnotiert sind und Zorn
beispielweise nur mit dem Attribut „gerecht“
verwendet wird, während Hass als sündhaft
gilt, ebenso Verachtung und Ausschließen. Sie
wäre neugeboren wiederherausgetreten in die
Welt, auf die Insel Kutaki und hätte die Wärme
Amchans unter die Menschen gebracht mit dem
selbstüberreichten Zeichen Amchans auf ihrer
Stirn. Sie spüre Amchan nun jeden Tag in seiner
Gemeinschaft, er habe seine Flamme in ihr Herz
gelegt und sie erstrahle genährt durch ihre
Liebe, werde erfüllt durch Amchan, wenn sie zu
116
ihm bete, wenn sie einen Raum voller Gläubiger
betrete, erstrahle ihr Gesicht in Freude und reines
Mitgefühl entwachse ihrem Reden, ihre Finger
kribbelten beim Anblick eines Feuergeistes und die
Echsen Kutakis kämen zu ihr heran, sich an ihrer
strahlenden Seelenwärme zu sonnen.
Ihre Erzählung war nun leider stark geprägt von
der einen Seite Amrans und weniger erleuchtend
als erwartet, weshalb ich mich noch an andere
Geweihte des Amran wandte, von welchen mir ein
Gespräch mit einem der wenigen Tempelwächter
am interessantesten im Gegenpol zu dem mit der
Gesandten erscheint, es hier zusammenzufassen.
Dieser Harnischbewährte blickte auf seine mit
stark geschwungenen Seitenklingen ausgestattete
Partisane, sichelförmige Waffen waren, wo ich
überhaupt welche sah, sehr beliebt, wobei mir die
Gründe dafür verschlossen blieben, gestützt mit
gelassenem Blick auf die kleine Siedlung zu Fuße der
Treppe zu den Tempelhallen. Zu dieser Jahreszeit
war es draußen sogar in der Sonne aushaltbar. Die
Ausspracheform des Namens war Am’Chan, mit
einem starken ausgeprägten, harten „ch“-Laut.
Zu ihm gesellt und ebenso in die Ferne blickend
sprach ich ihn an und erhielt folgende Antwort.
Für ihn sei Am’Chan der gerechte Kampf für die
Gemeinschaft, die Flamme der Leidenschaft, die er
dabei verspüre, aber genauso das Handreichen mit
einem besiegten Gegner und das Aufhelfen, wenn
er sich ergeben hat. Der Kampf sei für ihn der
Beweis der Stärke der Gemeinschaft des Am’Chan
und sie ströme durch ihn und aus ihm heraus als
heiliges Feuer und nur den ewigen Feinden gelte es
bis zum Ende ihrer und in ihrem Untergang würde
sein Feuer genährt.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Firun 1036 BF
Die junge Gemeinschaft Am’Chans befindet sich in der
Ausbildung der dritten Generation an Geweihten. Die
erste stellten die Gesandten da, welche zumeist eine
größere Zahl Schüler verschiedenen Alters aufnahmen,
aber in der Regel bereits Erwachsene, und auf Reisen
ausbildeten, während sie den Glauben predigten. Die-
se waren die zweite Generation, die nun zumeist die
klassische Route gewählt hat und einzelne oder wenige
Schüler in Kindes- oder Jugendalter aufnimmt, während
einige wenige die frische Tradition der reisenden Aus-
bildung weiterhin hochhalten, Spätweihen aber deut-
lich zurückgegangen sind. Die Ausbildung zum Geweih-
ten Am’Chans orientiert sich dabei an er Philosophie
der Gemeinschaft, dass man sich selbst erkennen müsse,
bevor man andere erkennen könne, sodass die ersten
Jahre neben typischen Lektionen zum Lesen, Schrei-
ben und Rechnen sehr viele Meditations- und Selbst-
findungsübungen beinhalten, die sich aber von Lehrer
zu Lehrer unterscheiden. Bei der Ausbildung in den
heiligen Hallen macht dies keinen Unterschied, da die
Novizen zwischen den Lehrern wechseln können oder
diese sich sogar auf einen bestimmten Lehrschritt spe-
zialisiert haben und nur diesen lehren, die philosophi-
schen Fragen des Ανδρόγυνος sind dabei besonders be-
rüchtigt, da er sie über die Jahre perfektioniert hat und
die Novizen, die sie im vierten Jahr ihrer Ausbildung,
also mit ungefähr 10 Jahren, antreten, hier oft länger
hängen bleiben (das Geheimnis ist, dass Ανδρόγυνος je-
den Schüler durchlässt, der ihm seine Fragen nur mit
genügend Selbstbewusstsein beantwortet und er diese
deshalb absichtlich kompliziert, vielschichtig oder um-
fassend stellt). Deshalb verfügen Am’Changeweihte von
Kutaki über einen sehr ähnlichen Kenntnisstand und
Vorstellungen, während die fern und/oder reisend aus-
gebildeten deutlich stärker von ihrem jeweiligen Lehrer
geprägt werden.
Nach der Selbsterkenntnis nach circa acht Jahren der
Ausbildung schöpfen Lehrer und Schüler gemeinsam
das Diadem des Junggeweihten aus dem Feuer des Flam-
menberges. Dieses Ritual findet direkt im Anschluss
an die Weihe statt, die zumeist am Tag des Erwachens
vollzogen wird und auf die sich die Jugendlichen mit
Meditation, Askese, Zurückgezogenheit, aber auch den
genauen Gegenteilen vorbereiten. Ein einheitliches
Schema existiert hierfür nicht, sondern richtet sich
nach der Maßgabe des jeweiligen Schülers. Die Weihe-
zeremonie findet im offenen Gottesdienst zu dessen
Ende statt, wenn das Flammenherz sein Pochen zur
Meditation anstimmt. Die Novizen nehmen dafür im
Halbkreis um dieses Platz und bilden so die erste Reihe
der Gläubigen vor diesem gegenüber der versammelten,
anwesenden Geweihtenschaft. Finden sie zurück ins
Jetzt, so wird ihnen einzig die Frage gestellt, ob sie ihre
Weihe annehmen wollen und sie empfangen daraufhin
den Segen und treten zu den Geweihten oder wenden
sich ab und setzen sich zwischen die Gläubigen, was nur
sehr selten stattfindet. Bei dieser Prozedur nennt der
Weihende den Junggeweihten bei seinem neuen Namen.
Diese werden teilweise vom Lehrer und teilweise vom
Schüler nach langer Meditation gewählt, wobei die Na-
men als von Am’Chan selbst eingegeben gelten und die
aus dem Aureliani besonders verbreitet sind. Bereits im
Vorfeld dieser Zeremonie haben sich jedoch die jetzigen
Geweihten das nötige Material für ihr Diadem gesam-
melt, über den Zutaten gegrübelt und in den Höhlen des
Amran Kutaki nach einem passenden Karneol gesucht.
Dabei lassen Schüler und Lehrer besondere Vorsicht
walten, denn das Karneoldiadem stellt den direkten Be-
zug zu Am’Chan dar, ist sein Zeichen für die, die seinem
Weg folgen und soll den Charakter und das Wesen des
Geweihten repräsentieren. Oft werden speziellen Objek-
ten dabei besondere Eigenschaften zugeordnet, wobei
besonders die verschiedenen Vulkangläser besondere
Beachtung erfahren. Diese Zusammensetzung entschei-
det daraufhin auch, welches von Am’Chans Wirken der
Lehrer in das Diadem legt, auf dass es auf den neuen Trä-
ger überspringe. Dieser wird dann, noch erfüllt vom Ta-
tendrang des Flammenherzens, seine Reise in die Frem-
de antreten, um die Fremderkenntnis im Umgang mit
allerlei Kulturen zu erlangen. Fühlt sich der Geweihte
daraufhin bereit, was unterschiedlich lange dauert und
von so wenig wie zwei Jahren bis so viel wie zehn reicht,
so kehrt er zurück und empfängt mit dem Flammentat-
too die höhere Weihe und wählt nun in der Regel eine
der beiden Seiten Am’Chans, der er sich mehr widmen
möchte. Die Güte der Herrin tragen alle Geweihten
Am’Chans im Herzen, doch wer sie über den gerechten
Zorn vorherrschend zeigt, der bekennt sich als Diener
der Güte und betreut Gemeinschaften, gründet neue Ge-
meinden oder bleibt sogar im Tempel, neue Schüler zu
lehren, oder zieht aus, sie zu diesem zu bringen oder sie
in der Ferne auszubilden. Wer sich dem gerechten Zorn
verschreibt und in seiner Zeit fern des Tempels gelernt
hat, wo er angebracht ist und wie er zu zügeln ist, der
nennt sich fort an Diener des Zorns und wird ausziehen
für die Gemeinschaft Am’Chans zu kämpfen, neue Wege
auszukundschaften, offensiv gegen die ewigen Feinde
vorzugehen und übergriffige Ungläubige zu schelten.
Die Diener des Zornes wählen an diesem Punkt häufig
eine Waffe, die sie bereits auf ihren Reisen kennenge-
lernt haben und möglicherweise bereits angeschafft ha-
ben oder erst noch herbringen müssen, was bei seltenen
Wahlen ein rechtes Abenteuer für den Geweihten sein
kann (ein Kriegsfächer findet sich sicherlich nicht über-
all und wo hat er diesen überhaupt kennengelernt?),
und lassen ihn im Feuer des Berges weihen. Wer sich
für keinen so strikten Weg entscheidet, dem stehen alle
Möglichkeiten offen, wobei auch hier oft die Wander-
priesterschaft gewählt wird. Eine besondere Art dieser
ist das Reisen mit einer Gruppe Vagabunden oder Gauk-
lern, wofür sich manche Am’Changeweihte sogar wie
berufen fühlen und große Feuerkünstler werden. Gene-
rell ist den Erwerbsmöglichkeiten eines Priesters kaum
eine Grenze gesetzt und die Lehre eines Handwerks ge-
hört schon zur Grundausbildung, damit ein Junggeweih-
ter ein Alibi und einen Broterwerb hat, wenn er in die
Welt hinauszieht. Dort lernen viele noch weiteres oder
wurden direkt dort ausgebildet und haben womöglich
die Profession ihres Lehrers übernommen. Beliebt sind
natürlich Arbeiten, die sich mit der Gemeinschaft oder
dem Feuer beschäftigen, und so sind vom feuerwerks-
schöpfenden Pyromantiker bis zum Seuchenhelfer alle
Professionen unter den Dienern Am’Chans vertreten. Es
finden sich aber auch einige Absonderlichkeiten wie ei-
nen auf Magier spezialisierten Schafrichter in den Tu-
lamidenlanden, der schon manchem Opfer mit einigen
Tricks zu einem deutlich längeren Leben verholfen hat,
wenn sie Am‘Chan anerkannten, oder ein Doppelagent
in den Reihen des Adlerordens, der maßgeblich daran
beteiligt ist, dass keine Gemeinden auffliegen.
117
 Beispielhafte Geweihte
Archaeos von Kutaki
Kurzcharakteristik: Geschichtenliebender Bewährter
(obwohl er nie die Insel verlassen hat) und Bibliothekar
des Temples, Mitte 70, bereits etwas tüdelig, aber lie-
benswürdig, kennt die Insel wie seine Robenfalten und
die legt er immer so, dass sie genau dieselben bilden,
etwas kleinlich und vorsichtig in Rede und Tat, kann
einem Hundeblick kaum wiederstehen, bescheidenes
Karneoldiadem aus Sandstein, übernimmt noch immer
einige Teile der Ausbildung der Novizen, bei denen er
für seine Unterweisungen im Backen von Kuchen und
Bonbons sehr beliebt ist, nahm den Titel von Kutaki an,
obwohl diese Praktik ungewöhnlich ist, wohl aus zwölf-
göttlicher Tradition
Herausragende Eigenschaften: IN 16, CH 15, FF 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Archivar,
Konditor
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 12,
Geschichtswissen 12 (Zyklopensee), Götter & Kulte 12
(Am’Chan), Lebensmittelbearbeitung 14 (Backen), Men-
schenkenntnis 12 (Lügen durchschauen), Sagen & Legen-
den 16 (Zyklopensee), Sphärenkunde 8 (Sphärenwesen)
Herausragende Liturgien: Ausgeglichenheit 10, Meister
der Feuergeister 12, Niederwerfen der flammenden Ge-
walten 10, Schöpfen des Diadems 16
Motivation: Freude am Lehren und Lernen, fortdauern-
de Selbstfindung.
Agenda: Unterrichten von Novizen und gewöhnlichen
Schülern aus der Umgebung in Heimatkunde, Element-
arkunde und den Wegen Am’Chans. Einordnen der im-
mer neuen Schriftrollen in die wachsende Bibliothek des
Tempels und regelmäßiges Umsortieren dieser, wenn er
glaubt eine bessere Ordnung gefunden zu haben.
Funktion: Lehrmeister für Spielergeweihte oder Hel-
den, die etwas über Kutaki oder die Zyklopensee her-
ausfinden wollen.
Hintergrund: Archaeos war schon recht alt und kaum
reisefähig als er sich zu Am’Chan bekannte, den er wie
den Vulkan Amran nennt. Aus Gnade nahm ihn die Ge-
sandte auf, die auch den Bau des Tempels und die Insel
Kutaki beaufsichtigte. Er ist ihr bis heute in tiefer Dank-
barkeit verbunden. Die Gemeinschaft gab ihm die Kraft,
die er nach dem Tod seiner Ehefrau brauchte, und er
nahm sich vor anderen ebenfalls die Kraft zu geben mit
Schicksalsschlägen zurechtzukommen. Seit der teilwei-
sen Fertigstellung des Tempels hilft er tatkräftig an der
Ausbildung der nächsten Generationen an Geweihten
und Gläubigen.
Darstellung: Bewege dich etwas langsamer als gewohnt
und beuge deinen Rücken leicht und sprich mit der ho-
hen aber klugen Stimme eines alten Mannes. Benutze
deinen Zeigefinger für viele Gesten und häufig. Poche
auf deiner Meinung und deinen Informationen.
Schicksal: Archaeos wird auch noch die nächsten Jah-
re im Tempel arbeiten, doch mit fortschreitendem Alter
werden seine Probleme immer offensichtlicher, sodass
man ihn heimlich unterstützt und Rahs eigentlicher
118
Bibliothekar wird.
Besonderheiten: Beinahe immer von seinem Minder-
geistfreund Rahs (verspielt, neugierig, etwas vorlaut, KL
15 (t), versteht Aureliani bis Stufe II) umgeben, der ihn
umschwirrt und hilft verlorene Dinge zu finden, Ratten
aus der Bibliothek zu jagen und feuchtes Paper und Klei-
der zu trocknen
»Nein, Geographie der Zyklopeninseln liegt jetzt bei den da-
zugehörigen Karten.«
»Ich habe nein gesagt… na gut, aber nur ein dieses eine Mal.«
Halmeina
Kurzcharakteristik: In begrenztem Umfang bekann-
te Feuerkünstlerin und Akrobatin, Mitte 20, trägt sehr
gern die verschiedenen Kostüme, die sie für ihre Auf-
führungen anfertigt, lebensfroh, begeisterungsfähig,
spricht schnell und viel, reist mit einer Gauklertruppe
durch das westliche Horasreich und ist gut dabei diese
langsam zu bekehren
Herausragende Eigenschaften: MU 15, IN 16, CH 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Athlet,
Feuerschlucker
Herausragende Talente: Körperbeherrschung 10 (Ak-
robatik), Gaukeleien 14 (Feuer schlucken), Götter & Kul-
te 10 (Am’Chan), Stoffbearbeitung 10, Willenskraft 10
Herausragende Liturgien: Flammensegen der Schüt-
zenden Hand der Herrin 11, Hilfreicher Hauch des Herrn
10, Lagersegen der Herrin 12, Meister der Feuergeister
10, Meister der Feuerelementare 10, Niederwerfen der
flammenden Gewalten 10, Werkzeugsegen der Herrin 12
Motivation: Freude an und Erfüllung in ihrem Hand-
werk. Dankbarkeit für ihren Adoptivvater.
Agenda: Suche nach Schülern wie nach einer festen Be-
ziehung oder sogar Ehe. Verfeinerung ihrer Feuerkunst
und lernen und entwickeln immer neuer Tricks.
Funktion: Mögliche Lehrmeisterin für Spielergeweihte
oder Gaukelei, Spaßige Begegnung in einem Zirkus.
Hintergrund: Halmeina gehört zur zweiten Generati-
on der Am’Changeweihten und will die Tradition der
Wanderausbildung hochhalten, hat jedoch noch nicht
die richtigen Schüler gefunden. Sie gedenkt ein Waisen-
kind anzunehmen, wie sie selbst es eines war, ehe ei-
ner der Gesandten sie aufnahm und mit weiteren lehrte.
Auf ihrer Wanderschaft schloss sie sich einem Wander-
zirkus an und hat bisher nicht die Zeit gefunden zum
Tempel zurückzukehren und die Weihe zur Fündigen
anzunehmen.
Darstellung: Rede schnell und verwende ebenso
schnelle und große Gesten. Sei hibbelig und etwas unge-
schickt, du könntest z.B. ein leeres Glas umstoßen. Grin-
se viel und breit und zeige viel Begeisterung.
Schicksal: Halmeina wird einen oder ein Duo an No-
vizen annehmen und in den Wegen Am’Chans und der
Schaustellerkunst unterweisen.
Besonderheiten: Leider recht ungeschickt (Pechma-
gnet). Es kam aber glücklicherweise noch zu keinen
schlimmen Unfällen.
»Und jetzt, meine Damen und Herren und diejenigen,
die sich nicht entscheiden wollen, kommt die großar-
tige Halmeina, Feuerkünstlerin ganz außerordentlicher
Die Tradition der Am’Chanpriester
Moralkodex der Am’Chanpriester
Selbstergründung: Ein Am’Changeweihter ist dazu an-
gehalten, sein eigenes Wesen zu ergründen und stets
über sich selbst im Bilde zu sein. Dazu finden ver-
schiedenste Techniken nach Gutdünken des Geweih-
ten und seines Lehrmeisters Verwendung.
Milde und Güte: Keine Grausamkeit und kein Sadismus,
sondern Gnade und Vergebung sind die Gedanken
und das Wollen der Herrin und wenn sie in ihrer un-
endlichen Weisheit diese als die ihren und den Diener
als den ihren anerkannt hat, so kann nur der Schluss
folgen, das sie auch die Gedanken und das Wollen des
Dieners füllen sollen, eine dankbare und weite Ge-
meinschaft zu gründen.
Gerechter Zorn: Wo es von Nöten ist, ist es dem Ge-
weihten ein Gebot den gerechten Zorn zu zürnen und
ihn auszuführen. Diese Situationen zu erkennen ist
schwierig und erfordert eine große Sensibilität.
Missionierung: Lange ist es her, das Am’Chan wandel-
te unter den Völkern Deres und sich ihnen offenbarte
und lange ist sie deshalb vergessen. Wichtigste Aufga-
be ihrer Diener ist es deshalb das Wissen um sie und
ihre Gaben wieder unter alle Völker zu tragen.
Die Aspekte Am’Chans
Zorn
Der gerechte, flammende Zorn des Herrn kann der Ge-
weihte in sich hervorrufen und durch die Gaben des
Flammenden in die Welt zu tragen in Feuer und Wut.
Güte
Die Güte der Herrin und das Gemeinschaftsgefühl
ihrer können die Priester Am’Chans herbeirufen, um
sich oder anderen zu helfen.
Natur.«
»Das war SO nicht geplant.«
Die Tradition Am‘Chanpriester als
Sonderfertigkeit
• Eingeschränkte Segnungen: Folgende Segnungen
kann der Am’Changeweihte nicht anwenden:
Grabsegen, Tranksegen, Weisheitssegen.
• Diener des Feuers: Für Belange von Zeremonien
gelten alle stark von feuerelementarer Kraft
durchdrungenen Orte als Heiligtum Am’Chans
(z.B.: Vulkane, aber auch Brandherde oder Ge-
biete von Hitze der Stufe 4).
• Ergründung des Willens: Vor einer Liturgie kann
der Geweihte in sich gehen und in einer kur-
zen Meditation ergründen, ob er selbst und
Am’Chan mit den Auswirkungen in Einklang
stünden. Für je 2 KR Meditation erhält er eine
Erleichterung von 1 auf die folgende Probe.
Maximal ist hiermit eine Erleichterung von 2
erreichbar. Wird Ergründung des Willens bei
einer Zeremonie eingesetzt, so steigt die Medit-
ationsdauer pro Erleichterung auf 30 Minuten.
Die Ergründung des Willens gilt als länger dau-
ernde Handlung.
• Wärmende Aura: Echsen und freie Feuerelemen-
tare greifen Am’Changeweihte nicht an, so-
lange sie nicht ihrerseits von ihnen attackiert
werden.
• Ambivalenz des Feuers: Ein am’changesegne-
tes Objekt entbrennt im Kontakt mit den ewi-
gen Feinden zu am’changesegneten Flammen,
die für Gläubige unschädlich sind, den ewigen
Feinden aber schaden. Ebenso verhalten sich
geweihte Objekte und natürlich durch Liturgi-
en hervorgerufenes Feuer.
• Wohlgefällige Talente: alle Kampftehniken im
Kampf gegen die ewigen Feinde, Bekehren &
Überzeugen, Einschüchtern, Götter & Kulte,
Heilkunde Seele, Kampftechnik Feuerspeien,
Menschenkenntnis, Orientierung, Selbstbe-
herrschung, Sphärenkunde (Sphärenwesen),
Willenskraft.
• Ein Am’Changeweihter muss sich an den Moral-
kodex (Prinzipientreue II (Am’Chanpriester))
halten. Die Wahl des Nachteils ist Vorausset-
zung, um Geweihte der Gottheit zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Intuition.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 135 Abenteuerpunkte
119
 Am‘Chanpriester im Überblick
Aspekte: Einkehr, Einklang, Freiheit, Gesellschaft, Güte,
Hilfsbereitschaft, kontrolliertes Feuer, Milde, gerech-
ter Zorn
Pantheon: keines (In manchen Pantheons der Echsen-
wesen vorhanden)
Verbreitung: Zyklopensee, durch Wanderpriester-
schaft langsam ausbreitend
(Bei-)Namen: Verschiedene Verschleifungen von
Am’Chan, wie Amcham oder Amran; oft auch Amran
Kutaki, Herrin der Güte oder Herr des Zorns
Heilige Talismane: das Flammenherz
Wichtige Tempel: Tempelhallen im Amran Kutaki
Heilige Orte: Vulkan Amran Kutaki auf der Zyklopenin-
sel Kutaki
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Die Gesandten
Heiliges Wesen: Reptilien, besonders Feuersalamander
und Feuerwaran; Feuerelementarwesen
Feiertage: Tag des Erwachens (17. Peraine), verschie-
dene Feiertage zu Jahrestagen besonderer Himmel-
serscheinungen und Veränderungen ab Einsetzen des
Sternenfalls
Sternbild: Drache, Held
Zuordnungen: Farben: Rot, Orange und Schwarz; Stei-
ne: Diamant (nur im Brillantschliff für sein Feuer),
Meteoreisen, Onyx und Karneol; Symbole: Züngeln,
stilisierte Flammenwesen und Flammen, Pentagramm
(dargestellt durch Ausstrecken aller Glieder in die je-
weiligen Ecken eines gedachten Pentagramms (Form
Am’Chans vor dem Erwachen)); Zahlen 2 (für die ge-
spaltene Zunge) und 17 (für den Tag des Erwachens)
Opfergaben: keine, Am’Chan fordert keine Opfer. Ihm
wird still oder laut gedacht, der wahre Gläubige gilt
ihm mehr als der reiche. Spalten der Zunge zu Ehren
Ränge innerhalb der Priesterschaft Am‘Chans
Rang Titel
Akoluth/in Freund/in der Flammen
Novize/in Erkunder/in
Priester/in Suchende/r
Erzpriester/in Fündige/r
Tempelvorsteher/in Bewährte/r
Kirchenoberhaupt Erkennende/r
120
Am’Chans oder das Applizieren von Brandzeichen in
tiefer Meditation, ist aber sehr unüblich.
Feindbilder: Ewige Feinde, bzw. ehemalige Konkur-
renten Am’Chans wie Travia und Ingerimm; Brand-
stifter und andere das Feuer Missbrauchende;
Verräter an der Güte oder Gemeinschaft; Agrimoth-
dämonen-Beschwörer und Paktierer, nichtgläubige
Feuerelementaristen
Paradies: Zwie¬ge¬spal¬tene Ansichten: Gläubige wer-
den mit ihren Seelenflammen Teil Am’Chans oder sei-
nes Gefolges; zwölfgöttlich inspirierte Paradiese wie
Am’Chans wohlige Gluthöhlen oder Am’Chans herzli-
cher Bankettsaal
Ziele der Kirche: Verbreitung Am’Chans und seines
Willens unter den Völkern, Wettern und Kampf gegen
die Feinde Am’Chans, Verbreitung des Glaubens in
neue Regionen, Vergrößerung des Glanzes Am’Chans
Politischer Einfluss: sehr gering (Wanderpriester ha-
ben hohes Ansehen unter der bekehrten Landbevöl-
kerung, in Städte wagen sie sich, ob der hohen Prä-
senz an Feinden, nur selten).
Hierarchie innerhalb der Kirche: mittel
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr hoch,
wenn sie nicht Am’Chans Willen zuwiderhandeln.
Orden und Laienbruderschaften: Da die meisten Pries-
ter wandern, bilden sich unter den Gläubigen kleine
Gesellschafen. Dieses Element der Geheimhaltung
und des “Eingeweiht-Seins“ schweißen sie oft stark
zusammen und die längeren Perioden ohne Priester
individualisieren jede Gemeinde.
Dämonische Widersacher: Dämonen des Unfeuers und
der Zerrüttung der Gemeinschaft
Stellung zu Magie: eingeschränkt positiv
Kleidung/Symbol
Onyxfibel
rotes Halstuch
Karneoldiadem
Flammentattoo
erweitertes Flammentattoo
flammendrot gefärbte Haare
 Karneoldiadem
Zorneswallen
Wirkung: Der Am’Changeweihte erhält für 1 Minute
eine Erleichterung von 1 auf Proben auf Selbstbeherr-
schung und AT. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
freie Aktion. Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1
Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition
(Am’Chanpriester), keine Sonderfertigkeit Erheitern-
de Flammenkunst
Aspekt: Zorn
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Schutzflammen
Wirkung: Viele kleine Flammen schießen aus dem Dia-
dem und umgeben den Am’Changeweihten für 2 Mi-
nuten, sodass jeder Gegner in Angriffsdistanz jede KR
eine Probe auf Körperbeherrschung erschwert um 1
ablegen muss, um nicht 1 SP durch eine Berührung
mit den Flammen zu erleiden. Alternativ können sie
auch abstand wahren und ihre AT gegen den Gewei-
hen auch um 1 senken und so keine Probe würfeln
müssen. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie Ak-
tion. Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stufe
Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zorneswallen, kei-
ne Sonderfertigkeit Aufflammen
Aspekt: Zorn
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Aufflammen
Wirkung: Der Am’Changeweihte führt seine Waffe vor
die Stirn, die daraufhin von feuerelementarer Kraft
durchdrungen wird, sodass die für 1 Minute als ma-
gisch gilt und Schaden des Elements Feuer anrichtet.
Leicht brennbare Ziele versieht ein Angriff dann bei
1-2 auf dem W6 mit dem Status brennend auf kleiner
Fläche. Außerdem wird so Licht gespendet wie mit ei-
ner Fackel. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie
Aktion. Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stu-
fe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zorneswallen, kei-
ne Sonderfertigkeit Schutzflammen
Aspekt: Zorn
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Erheiternde Flammenkunst
Wirkung: Der Geweihte beschwört tanzende Flammen,
bunte Funken o.Ä., wodurch alle Zuschauer erheitert
werden und diese eine Stufe des Zustands Furcht ab-
bauen können. Außerdem erhöht der Einsatz dieser SF
die QS einer darauffolgenden Gaukelei-Probe (passen-
des Anwendungsgebiet) um 1, bis zu einem Maximum
von 6. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet mindestens
2 Aktionen. Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1
Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradi-
ton (Am’Chanpriester), keine Sonderfertigkeit
Zorneswallen
Aspekt: Güte
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Gnädiges Feuer
Wirkung: Der Am’Changeweihte führt eine kleine Flam-
me aus seinem Diadem zur Brust des Ziels, in welche
sie eindringt. In dem Ziel breitet sich eine wohltuen-
de Wärme aus, die es ihm erlaubt für eine Stunde die
höchste Stufe eines der folgenden Zustände zu igno-
rieren: Schmerz, Verwirrung, Betäubung. Der Einsatz
dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Der Einsatz dieser Fä-
higkeit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Erheiternde
Flammenkunst, keine Sonderfertigkeit Wärme der
Gemeinschaft
Aspekt: Güte
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Wärme der Gemeinschaft
Wirkung: Der Am‘Changeweihte legt die Hand auf die
Brust des Ziels. Das Ziel erhält dadurch die Auswir-
kungen wie unter einem Harmoniesegen, allerdings
für eine Woche, solange es sich unter Am’Changläubi-
gen aufhält. Weiterhin kann es die höchste Stufe des
Zustands Furcht ignorieren und Proben, um es vom
Am‘Changlauben zu überzeugen, sind währenddessen
um 1 erleichtert. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion. Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stu-
fe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Erheiternde Flam-
menkunst, keine Sonderfertigkeit Gnädiges Feuer
Aspekt: Güte
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
121
 Talismane
Das Flammenherz
Beschreibung: Bei dem Flammenherz handelt es sich
um eine erstaunlich genaue Abbildung eines Herzens,
jedoch aus reinem Edelstein, vermutlich Rubin oder
Rhodonit, in dessen Inneren stets Flammen züngelnd
in Herzschlagrhythmus pulsieren.
Wirkung: Das Züngeln der Flammen erzeugt ein leises
Pochen, das mehr gefühlt als gehört werden kann,
wenn man sich dem Flammenherz nähert. Im Laufe
nur weniger Momente passt sich der eigene Herz-
schlag an den des Flammenherzens an, sodass das
erst auftretende unharmonische Klopfen des eigenen
und des Flammenherzens zu einem verschmilzt. Die-
ser langsame Rhythmus wirkt beruhigend, aber nicht
ermüdend, eher in einen besonders aufmerksamen
Zustand versetzend. Eventuell vorhandene Stufen Be-
täubung oder Berauscht werden mit einer Rate von 1
pro Minute in mindestens 8 Schritt um das Flammen-
herz abgebaut. Führt ein Geweihter des Am’Chan das
Flammenherz an seine Brust, so wird dessen Pochen
lauter und weiter und alle Lebewesen (sowie Feue-
relementare und Geister) in QS x 3 Schritt Radius um
das Flammenherz werden in einen hochachtsamen,
122
innengekehrten Zustand versetzt (2 Stufen Entrü-
ckung), in welchem sie empfänglicher für Gesich-
te und andere Zeichen Am’Chans sind und über sich
selbst und ihren Platz in der Welt nachdenken kön-
nen, was Proben für Visionen um QS erleichtert und
es Gläubigen ermöglicht sich den Vorteil Visionär
oder Prediger zu kaufen. Dabei erhalten sie weiterhin
die Möglichkeit einen geistigen Nachteil für maximal
QS AP abzubauen (hierbei sind die möglichen AP von
mehreren Erfahrungen kumulativ). Dieser Zustand
hält an, bis das Ziel bereit ist ihn zu verlassen, was von
wenigen Minuten oder gar Sekunden bis zu mehreren
Stunden reichen kann. Daraufhin erwachen sie aus
ihrer Trance und fühlen sich gestärkt und voller Ta-
tendrang, was sich in Immunität gegen den Zustand
Betäubung und den Status Bewusstlos für QS x 4 Stun-
den äußert. Erst nach Ablauf dieser Zeit beginnen sich
die Stufen Entrückung abzubauen. Wird eine QS von 6
erreicht, so glüht die Brust der Ziele gleich dem Flam-
menherz, was als Lichtquelle von gesegnetem Licht
von Lagerfeuergröße gilt, und regenerieren einen
Schicksalspunkt, so sie einen verloren haben.
 Liturgiestile
Am’Chan-Strömungen
Diener der Güte
Groß ist die Güte im heißen Herzen Am’Chans und groß
ist sie auch im Herzen der Diener der Güte, die ihre und
die der Herrin in alle Lande tragen, um sie auch in allen
Völkern zu erwecken.
Regel: Diner der Güte können alle Liturgien und Zere-
monien mit der Reichweite selbst oder Berührung
auch gleichzeitig auf mehrere Ziele anwenden, wobei
als Reichweite Berührung gilt. Die zusätzlichen Kos-
ten pro weiterem Ziel betragen jeweils die Hälfte der
unter Kosten angegebenen KaP (aber mindestens 1
KaP) und sinken entsprechend der Tabellenwerte bei
einer potentiellen Kosten-senken-Modifikation.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter der
Güte, Hitzegewöhnung, Missionierung
Voraussetzung: Hohe Weihe I, Sonderfertigkeit
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Ausgeglichenheit
In tiefer Meditation können die Geweihten der Am’Chan
Gelassenheit erreichen und sich so Gefahren mit glat-
tem Geist gegenüberstellen.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Alle Proben auf Selbstbeherrschung (Stö-
rungen ignorieren) und Willenskraft (Bedrohungen
standhalten) sind während der Wirkungsdauer um
QS/2 erleichtert.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 5 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Am’Chan (Güte)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Langhaltende Ausgeglichenheit (FW 8, 2 AP): Die Wir-
kungsdauer ändert sich auf 10 Minuten.
• Tiefe Ausgeglichenheit (FW 12, 4 AP): Auch Proben
auf Selbstbeherrschung (Folter widerstehen) und
Willenskraft (Einschüchtern widerstehen) werden
entsprechend erleichtert.
• Umfassende Ausgeglichenheit (FW 16, 6 AP): Auch
Proben auf Willenskraft (Bedrohungen standhalten,
Betören widerstehen und Überreden widerstehen)
werden entsprechend erleichtert.
Tradition (Am’Chanpriester)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Diener des Zorns
Fest im Zorn sind die Diener des Zorns und sicher. Si-
cher im Erkennen der Zeichen und im Ausführen des
Willens des Herrn. Gewahr sind sie sich ihrer Aufgabe
und mächtig im gerechten Zorn.
Regel: Bei Liturgien und Zeremonien, die TP oder SP
verursachen und bei denen zur Schadensbestimmung
mindestens 1W6 gewürfelt werden muss, können Die-
ner des Zorns 1W6 nochmal würfeln und das bessere
Ergebnis wählen.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Zorns, Hitzegewöhnung, Schutz der Unsterblichen
Voraussetzung: Hohe Weihe I, Sonderfertigkeit Tradi-
tion (Am’Chanpriester)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Flammender Schutzwall
Wenn Feinde angehalten und Hilflose geschützt werden
müssen, da rufen die Geweihten der Am’Chan einen wir-
belnden Sturm aus Flammen herbei, der diese aufneh-
men und schützen kann.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Um den Geweihten herum schießt eine kreis-
runde und QS Schritt hohe Wand aus Flammen aus
dem Boden empor. Der Radius des eingeschlossenen
Zirkels beträgt maximal QS/2 Schritt. Die Durchque-
rung der Wand erfordert eine gelungene Probe auf
Willenskraft (Bedrohungen standhalten), die um QS/2
erschwert ist. Dabei wird der Durchquerende von
Flammen versengt, sodass jeder gelungene wie miss-
lungene Durchquerungsversuch 2W6 SP verursacht.
Entflammbare Ziele erleiden zusätzlich bei 1-3 auf
1W6 den Status Brennend auf kleiner Fläche. Dem Ge-
weihten und beliebig vielen von ihm bestimmten Per-
sonen geschieht durch die Flammen nichts. Sie kön-
nen die Flammenwand beliebig in beide Richtungen
passieren.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 5 Minuten
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
Steigerungsfaktor: B
123
 Liturgieerweiterungen:
• Langhaltender Schutz (FW 8, 2 AP): Die Wirkungsdau-
er erhöht sich pro zusätzlich gezahltem KaP um 2
Minuten.
• Stationäre Wand (FW 12, 4 AP): Die Wand kann auch
als gerade oder gekrümmte Wand an einem Punkt
innerhalb von 8 Schritt Reichweite erzeugt werden.
• Intensive Flammen (FW 16, 6 AP): Durchquert ein We-
sen die Wand, so erhält es bei 1-2 auf dem W6 den
Status Brennend auf großer Fläche und bei 3-4 den
Status Brennend auf kleiner Fläche. Es entstehen
zusätzliche Kosten in Höhe von 2 KaP.
Hilfreicher Hauch des Herrn
Mit dieser Liturgie kann ein Am’Changeweihter einen
glutheißen Hauch ausstoßen, der leicht entflammbare
Objekte entzündet.
Probe: MU/IN/FF
Wirkung: Der Geweihte kann mit einem Pusten leicht
entflammbare Objekte (wie Lagerfeuer, Fackeln, usw.)
entzünden. Als Angriff ist er nicht geeignet. Das Hau-
chen ist Teil der Liturgiedauer.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: 1 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Objekte (Profane)
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Heißer Hauch (FW 8, 2 AP): Es können auch schwer
entflammbare Objekte, wie nasses Holz o.Ä. ange-
zündet werden.
• Atem wider Widersacher (FW 12, 4 AP): Der Flam-
menhauch kann als Angriff verwendet werden,
der 1W6+QS TP verursacht und dem Ziel bei 1-2
auf dem W6 den Status brennend auf großer Flä-
che beibringt und bei 3-4 den Status brennend auf
kleiner Fläche. Die Reichweite beträgt 4 Schritt, die
Kosten 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) und
die Zielkategorie ändert sich auf Wesen. Der Angriff
zählt als Angriff mit einer Schusswaffe. Schildpara-
den entzünden Holzschilde aber, sodass jede KR, in
welcher der Schild brennt, eine Probe auf dessen BF
abgelegt werden muss, so die zugehörigen Fokusre-
geln verwendet werden. Voraussetzung: Liturgieer-
weiterung Heißer Hauch, SF Aspektkenntnis (Zorn).
• Lodernder Atem des Herren (FW 16, 6 AP): Der Atem-
angriff betrifft einen Bereich von QS/2 zusammen-
hängenden Rechtschritt innerhalb der Reichweite
der Liturgie nach Wahl des Geweihten. Die Reich-
weite steigt auf 8 Schritt und die Kosten auf 16 KaP
(Kosten sind nicht modifizierbar). Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Atem wider Widersacher, SF As-
pektkenntnis (Zorn).
124
Niederwerfen flammender Gewalten
Am’Changeweihte sind in der Lage, die ihnen gegebenen
Kräfte dafür einzusetzen, über Flammen zu gebieten.
Probe: KL/IN/FF (modifiziert um Feuergröße )
Wirkung: Gelingt die um die Feuergröße modifizierte
Probe, so hat der Geweihte jede KR die Möglichkeit
eine der folgenden Aktionen auszuführen:
• Feuergröße senken: Die Größe des Feuers sinkt um
eine Stufe. Sinkt die Stufe unter winzig, so gilt das
Feuer als gelöscht.
• Feuergröße erhöhen: Die Größe des Feuers steigt
um eine Stufe. Steigt sie dabei über riesig, so fällt
die Kontrolle durch den Geweihten ab.
• Feuer formen: Das Feuer kann nach Belieben des
Geweihten verformt werden. Dabei sind auch “un-
mögliche“ Formen, bei welchen Flamme und bren-
nendes Objekt voneinander getrennt werden, er-
reichbar. Das Feuer hat dabei eine GS von 6.
Das Wirken der Liturgie erfordert Konzentration.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 2 KaP für winzige Feuer, 4 für kleine, 8 für
mittlere, 16 für große und 32 KaP für riesige (Kosten
sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 8 Schritt (bis zum Zentrum des Feuers)
Wirkungsdauer: QS KR
Zielkategorie: Objekt (Feuer, profanes)
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Abwehr feindlicher Flammen (FW 8, 2 AP): Die Litur-
giedauer sinkt auf 1 Aktion, die Wirkungsdauer auf
1 KR und die Zielkategorie ändert sich auf Feuer
(profanes, magisches, geweihtes). Mit dieser Form
der Liturgie ist es nun möglich eingehende Feuer-
angriffe jeglicher Natur abzuwehren. Feuergrößen
von Feuerangriffen sind z.B. winzig für Feuerfin-
ger; klein für Manifesto; mittel für Ignifaxius und
groß für Feuerwall und Ignisphaero. Damit diese
Wirkung greift, muss die Liturgie in derselben KR
gewirkt werden, wie der Feuerangriff erfolgt, bzw.
erfolgen soll. Sind Feuerangriff und Abwehrlitur-
gie gelungen, so kommt es zu einem Vergleich der
Qualitätsstufen. Abwehr feindlicher Flammen senkt
dabei mit jeder QS die QS des Feuerangriffs um je 1.
Fällt diese dadurch auf 0, so erlischt der Feueran-
griff. Fällt sie unter 0, so wird der Angriff als Angriff
mit der QS, die er in den negativen Bereich gewor-
fen wurde, auf den Angreifer zurückgeschleudert,
so der Geweihte dies möchte.
• Flammender Zorn des Herren (FW 12, 4 AP): Ermög-
licht die Aktion Feuerangriff.
Feuerangriff: Mit dem Feuer kann eine AT durchge-
führt werden. Der AT-Wert des Feuers entspricht
6 + Größenstufe des Feuers x 2 und die TP 1W6+
doppelte Größenstufe des Feuers über winzig. Der
Angriff zählt als Nahkampfangriff eines Wesens
 mit Größenkategorie des Feuers. Wirkungsdauer kann dreimal folgende Fähigkeit
Voraussetzung: SF Aspektkenntnis (Zorn). eingesetzt werden: Bei einer gelungenen AT erhält
• Aufgebot der Herrin (FW 16, 6 AP): Auch gigantische das Ziel der AT den Status Brennend auf kleiner Flä-
Feuer können manipuliert werden, allerdings nur che. Dies muss vor der Probe auf den AT-Wert an-
um sie zu löschen. Hierfür sind 64 KaP notwendig, gesagt werden. Voraussetzung: SF Aspektkenntnis
die Probe ist nicht weiter erschwert. Es ist möglich (Zorn).
teilweise mit pKaP zu zahlen. Diese können regulär
zurückgekauft werden. Voraussetzung: SF Aspekt- Zorneswallen
kenntnis (Güte).
Durch eine kurze Meditation können Am’Changeweih-
Feuergrößentabelle: te den gerechten Zorn ihres Herren in sich aufnehmen.
Feuergrö- Größe M o d i - Beispiel Probe: MU/IN/KO
ßenstufen fikator Wirkung: Der Geweihte erhält bis zum Ende der Wir-
kungsdauer +1 AT und +1 TP.
Stufe 1 winzig +1 eine Kerzenflamme Liturgiedauer: 4 Aktionen
Stufe 2 klein +/-0 eine Fackel KaP-Kosten: 4 KaP
Stufe 4 mittel -1 ein Lagerfeuer Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS KR
Stufe 5 groß -2 eine brennende Kate Zielkategorie: Kulturschaffende
Stufe 5 riesig -3 ein brennendes Verbreitung: Am’Chan (Zorn)
mehrstöckiges Haus Steigerungsfaktor: B
Stufe 6 gigantisch +/-0 alles Größere
Liturgieerweiterungen:
• Zornübertragung (FW 8, 2 AP): Die Reichweite ändert
sich auf Berührung.
Werkzeugsegen der Herrin • Langes Zorneswallen (FW 12, 4 AP): Die Wirkungsdau-
er ändert sich auf QS x 2 KR.
Die Leidenschaft und Hitze des Feuers bannt ein Am’Ch- • Gerechter Zorn (FW 16, 6 AP): Die Boni werden im
angeweihter mittels dieser Liturgie in ein Werkzeug, Kampf gegen Dämonen des Agrimoth und andere
dass daraufhin vor Wärme und Schaffenslust geradezu ewige Feinde verdoppelt.
vibriert.
Probe: IN/FF/KK Zeremonien
Wirkung: Wird mit einem gesegneten Werkzeug eine
Probe abgelegt, so sind die Proben um QS/3, aber min- Flammensegen der Schützenden Hand
destens 1 erleichtert. Es können maximal 3 Proben er-
leichtert werden, dann verfliegt die Wirkung wieder. Am’Chan gewährt ihren Geweihten die Fähigkeit sich
Außerdem fühlt sich das Werkzeug leicht warm an unbeschadet durch Feuer zu bewegen.
und gilt als gesegnet. Probe: MU/IN/KO
Liturgiedauer: 16 Aktionen Wirkung: Der Geweihte erleidet keinen Schaden mehr
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) durch Feuer.
Reichweite: Berührung Zeremoniedauer: 30 Minuten
Wirkungsdauer: QS Stunden KaP-Kosten: 16 KaP
Zielkategorie: Objekte (Werkzeuge) Reichweite: selbst
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn) Wirkungsdauer: QS x 10 Minuten
Steigerungsfaktor: B Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
Liturgieerweiterungen: Steigerungsfaktor: C
• Handwärmer (FW 8, 2 AP): Der Segen kann auf be-
liebige Objekte gewirkt werden, die QS Tage etwas Liturgieerweiterungen:
Wärme abgeben. Die Kosten sinken auf 2 KaP. • Notfallsegen (FW 8, 3 AP): Besitzt der Geweihte nicht
• Stärkere Erleichterung (FW 12, 4 AP): Proben sind um genügend KaP, so kann er stattdessen auch pKaP
QS/2 erleichtert. Voraussetzung: SF Aspektkenntnis verwenden. Diese können regulär zurückgekauft
(Güte). werden.
• Waffensegen des Herren (FW 16, 6 AP): Waffen kön- • Leib aus Flammen (FW 12, 6 AP): Der Körper des Ge-
nen mit dem Segen belegt werden, was sie mit einer weihten verwandelt sich in lodernde Flammen.
dünnen Schicht züngelnder Flammen überzieht. Dadurch gelten für ihn die allgemeinen Elemen-
Sie richten während der Wirkungsdauer +1 TP an tar-Regeln. Allerdings kann er aus Liturgien Nutzen
und erzeugen Licht wie eine Fackel. Während der ziehen und durch Zauber mit dem Merkmal Einfluss

125
 Avatar des Herrn
Geistige Eigenschaften wie Geweihter
FF 12 GE 17 KO 16 KK 18
LeP wie Geweihter AsP – KaP wie Geweihter INI
16+1W6
VW 9 SK wie Geweihter ZK 3 GS 10
Flammenhand: AT 18 TP 3W6+6* RW mittel
RS/BE: 2/0
Aktionen: 2
Sonderfertigkeiten: Finte I+II (Flammenhand), Hal-
tegriff (Flammenhand), Schildspalter (Flammen-
hand), Zu Fall bringen (Flammenhand)
Talente: wie Geweihter
Größenkategorie: groß
Typus: Elementar (Feuer), humanoid
Sonderregeln:
*) Angriffe des Avatars verursachen bei 1-2 auf dem
W6 den Status Brennend auf kleiner Fläche.
beeinträchtigt werden. Weiterhin verursachen un-
bewaffnete Angriffe bei leicht entzündlichen Ob-
jekten bei 1-2 auf dem W6 den Status Brennend auf
kleiner Fläche.
• Avatar des Feuers (FW 16, 9 AP): Der Körper des Ge-
weihten verwandelt sich in ein Am’Chan ähnlich
sehendes Feuerwesen. Dadurch gelten für ihn die
allgemeinen Elementar-Regeln. Allerdings können
sie aus Liturgien Nutzen ziehen. Jedoch werden die
Kosten verdoppelt.
Gestalt der Tiere Am’Chans
Durch diese Zeremonie kann sich der Geweihte in
Am’Chans heilige Tiere verwandeln.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Der Geweihte verwandelt sich in ein von der
QS abhängiges Reptil. Hierbei wird die Kleidung nicht
mitverwandelt. In der Reptilgestalt behält der Ge-
weihte seine geistigen Eigenschaften und erhält die
körperlichen Eigenschaften sowie die Fähigkeiten des
Reptils. In der Tiergestelt vermag er keine übernatür-
lichen Fähigkeiten wie Zauber oder Liturgien zu wir-
ken, gilt jedoch als gesegnet.
QS1: Feuersalamander
QS2: Feuersalamander + Gift
QS3: Waran
QS4: Waran + Gift
QS5: Feuerwaran
QS6: Feuerwaran + Feuerangriff
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
Steigerungsfaktor: C
126
Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 3 AP): Die Zeremonie ist
aufrechterhaltend mit Aktivierungskosten von 8
KaP und 4 KaP pro 3 Stunden.
• Sprachfähigkeit (FW 12, 6 AP): Der Geweihte kann in
Tiergestalt sprechen.
• Klerikales Tier (FW 16, 9 AP): Liturgien können ge-
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei.
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit.
Glutklirrender Panzer
In gesegnetem Feuer härten die Diener des Am’Chan
ihre Rüstungen, die Stärke ihres Herrn und die Gnade
ihrer Herrin aufzunehmen und sich für den bevorste-
henden Kampf zu rüsten.
Probe: MU/IN/CH
Feuersalamander
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 10 GE 17 KO 6 KK 8 (k)
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 17+1W6
VW 12 SK wie Geweihte ZK 0 GS 5
Biss: AT 10 TP 1W2–1 RW kurz
Gift spritzen*: FK 12 LZ 1 TP Gift** RW 1/2/3
RS/BE: 0/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: keine
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: winzig
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Dunkelsicht I, Unscheinbar,
Proben auf Verbergen (Schleichen oder sich ver-
stecken) sind um 3 erleichtert, Gift absondern (bei
Stress kann der Feuersalamander Gift absondern,
wird er daraufhin waffenlos angegriffen, so wird
das Gift über die Haut aufgenommen. Bei einem
Angriff durch einen Biss steigt die Stufe des Gifts
um 2 und der Beginn sinkt auf sofort)* **
Sonderregeln:
*Erst bei QS 2 einsetzbar
** Feuersalamandergift: Das Gift der Feuersalamander
ist ein für Menschen ungefährliches, zur Verteidi-
gung gegen Fressfeinde eingesetztes Gift mit leich-
ter Lähmungswirkung.
Stufe: 1
Art: Kontaktgift, tierisch
Widerstand: Zähigkeit
Wirkung: Bei Wesen der Größenkategorie mittel
und größer keine Auswirkungen. Bei Wesen der
Größenkategorie klein und kleiner folgende: 4 SP,
Lähmungserscheinungen und Brennen (2 Stufen
Paralyse) / 2 SP, leichte Lähmungserscheinungen
(1 Stufe Paralyse)
Beginn: 2 KR
Dauer: Die entstandenen Stufen der Paralyse bauen
sich pro Stunde um 1 Stufe wieder ab.
 Waran
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 9 GE 11 KO 16 KK 20
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 14+1W6
VW 6 SK wie Geweihte ZK 5 GS 6
Biss: AT 12 TP 2W6+3 (+ Gift*/**) RW kurz
Schwanz: AT 14 TP 1W6+2 RW mittel
RS/BE: 2/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Verbeißen (Biss), Wuchtschlag
I (Biss, Schwanz), Zu Fall bringen (Schwanz)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: mittel
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Herausragender Sinn (Ge-
ruch), guter Kletterer (Proben auf Klettern sind um
3 erleichtert)
Sonderregeln:
Wechselwarm: Jede Kältestufe, die für den Waran
herrscht, verursacht eine Stufe Paralyse
*Erst bei QS 4 einsetzbar
** Warangift: Das Gift des Warans wirkt langsam,
ist aber sehr gefährlich. Der Schaden ist nicht
kumulativ.
Stufe: 3
Art: Waffengift, tierisch
Widerstand: Zähigkeit
Wirkung: Schwindel (1 Stufe Verwirrung),
stechender Schmerz (1 Stufe Schmerz) und Blut-
gerinnungsstörungen (W3+1SP pro 10 Minuten)/
leichte Blutgerinnungsstörungen (W3-1 SP pro 10
Minuten)
Beginn: 15 Minuten
Dauer: Eine Stunde
Behandlung: Eine Probe auf Heilkunde Wunden er-
schwert um 1 ermöglicht die erlittenen SP um 1 SP
pro 10 Minuten zu senken. Bei misslingen fallen
einmalig W3 SP zusätzlich an.
Wirkung: Die Rüstung des Geweihten gilt als geweiht.
Wenn Dämonen den Geweihten angreifen, verursa-
chen erfolgreiche Angriffe des Dämons 1W3 SP bei
ihm, da er den Geweihten oder seine Rüstung berüh-
ren muss.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 15 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS x 30 Minuten.
• Flammenglänzende Rüstung (FW 12, 4 AP): Die Rüs-
tung erzeugt durch züngelnde Flammen Licht in
Feuerwaran
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 9 GE 11 KO 18 KK 22
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 14+1W6
VW 6 SK wie Geweihte ZK 6 GS 5
Biss: AT 12 TP 2W6+4 (+ Gift**) RW kurz
Schwanz: AT 14 TP 1W6+4 RW mittel
Flammenstoß*: FK 14 LZ 1 TP 1W6+1*** RW 2/4/6
RS/BE: 3/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Verbeißen (Biss), Wuchtschlag
I (Biss, Schwanz), Zu Fall bringen (Schwanz), Mäch-
tiger Schlag (Schwanz)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: groß
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Herausragender Sinn (Geruch)
Sonderregeln:
Wechselwarm: Jede Kältestufe, die für den Feuerwaran
herrscht, verursacht eine Stufe Paralyse
*Erst bei QS 6 einsetzbar
** Feuerwarangift: Das Gift des Feuerwarans wirkt
langsam, ist aber sehr gefährlich. Der Schaden ist
nicht kumulativ.
Stufe: 3
Art: Waffengift, tierisch
Widerstand: Zähigkeit
Wirkung: Schwindel (1 Stufe Verwirrung),
stechender Schmerz (1 Stufe Schmerz) und Blut-
gerinnungsstörungen (W3+1SP pro 10 Minuten)/
leichte Blutgerinnungsstörungen (W3-1 SP pro 10
Minuten)
Beginn: 15 Minuten
Dauer: Eine Stunde
Behandlung: Eine Probe auf Heilkunde Wunden er-
schwert um 1 ermöglicht die erlittenen SP um 1 SP
pro 10 Minuten zu senken. Bei misslingen fallen
einmalig W3 SP zusätzlich an.
*** Feuerstoß: Der Feuerwaran kann seinen Feuerstoß
insgesamt dreimal pro Tag einsetzten. Wer durch
einen Feuerstoß getroffen wurde erhält bei 1 auf
dem W6 den Status Brennend auf großer Fläche
und bei 2-3 den Status Brennend auf kleiner Fläche.
Stärke einer Fackel. Außerdem reduziert sie wäh-
rend der Wirkungsdauer die TP, bzw. SP aller ein-
gehenden magischen Angriffe der Elemente Feuer,
Luft und Humus um ihren RS, auch wenn dies ei-
gentlich nicht der Fall wäre.
• Aufheben des Unfeuers (FW 16, 6 AP): Gegen Angriffe
von Dämonen des Unfeuers und Angriffen die aus
diesem bestehen erhält der Geweihte einen natürli-
chen RS von 4 (Kumulativ mit anderen Effekten, die
natürlichen RS erzeugen).
127
 Mindergeist des Feuers aus dem Gefolge Am‘Chans
MU 12 KL 12 (t) IN 12 CH 12
FF 12 GE 12 KO 12 KK 12 (k)
LeP 5 AsP 16 KaP – INI 12+1W6
VW 6 SK 3 ZK 3 GS 6
RS/BE: 0/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: keine
Talente: Einschüchtern 1 (12/12/12), Klettern 1
(12/12/12), Körperbeherrschung 1 (12/12/12),
Kraftakt 1 (12/12/12), (Schwimmen 1 (12/12/12),
falls Wasserlebewesen), Selbstbeherrschung 1
(12/12/12), Sinnesschärfe 1 (12/12/12), Verbergen
1 (12/12/12), Willenskraft 1 (12/12/12)
Zauber: passende Zaubertricks, Manifesto 10
((12/10/12) nur Feuer)
Größenkategorie: winzig
Typus: Elementar, humanoid
Anrufungsschwierigkeit: +1 (bei Liturgien)
Sonderregeln:
Elementar-Regeln: Für Mindergeister des Feuers gel-
ten die Elementar-Regeln (siehe KgK S. 315).
Diener Am’Chans: Die Berührung des Mindergeists des
Feuers gilt als am’Changeweiht. Außerdem können
sie von Liturgien und Zeremonien der Am’Change-
weihten profitieren.
Berührung: Feuermindergeister verursachen bei einer
Berührung mit einem leicht entzündlichen Objekt
bei 1-2 auf dem W6 den Status brennend auf kleiner
Fläche.
Wärmen: Der Mindergeist des Feuers erhöht die Hit-
zestufe, bzw. senkt die Kältestufe, desjenigen dem
er folgt und der unmittelbar Umstehenden um 1.
Lagersegen der Herrin
Ein Am’Changeweihter vermag es ein Lagerfeuer (o.Ä.)
so zu segnen, dass seine Wärme den natürlichen Hei-
lungsprozess fördert.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Um ein so gesegnetes Feuer ist die Regenera-
tion um QS/2 erhöht.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: 1 Schritt
Wirkungsdauer: eine Nacht
Zielkategorie: Objekt (Feuer)
Verbreitung: Am’Chan (Güte)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Kräftigende Wärme (FW 8, 2 AP): Schlafen an einem
gesegneten Feuer kräftigt Körper und Geist. Nach
einer Regeneration am gesegneten Feuer kann,
bis zur nächsten Regeneration, einmalig eine Teil-
probe auf Selbstbeherrschung oder Willenskraft
128
Elementar des Feuers aus dem Gefolge Am‘Chans
MU 14 KL 9 IN 10 CH 10
FF 10 GE 12 KO 9 KK 9
LeP 18 AsP 16 KaP - INI 13+1W6
VW 6 SK 0 ZK 0 GS 8
Flammenhand: AT 16 TP 2W6+2 RW kurz
RS/BE: 0/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: keine
Talente: Klettern 2 (14/12/19), Körperbeherrschung 4
(12/12/19), Kraftakt 4 (9/9/9), Selbstbeherrschung
5 (14/14/9), Schwimmen (keine Probe erlaubt; Ele-
mentare des Feuers können nicht schwimmen),
Sinnesschärfe 5 (9/10/10), Verbergen 2 (14/10/12),
Einschüchtern 5 (14/10/10), Menschenkenntnis 0
(19/10/10), Überreden 1 (14/10/10), Willenskraft 5
(14/10/10)
Zauber: einige Zauber mit dem Merkmal Elementar
in der Ausprägung Feuer auf 6
Größenkategorie: klein
Typus: Elementar, humanoid
Anrufungsschwierigkeit: -1 (bei Liturgien)
Sonderregeln:
Elementar-Regeln: Für Elementare des Feuers gelten
die Elementar-Regeln (siehe KgK S. 315).
Diener Am’Chans: Die Angriffe und Berührung des Ele-
mentares des Feuers gelten als am’Changeweiht.
Außerdem können sie von Liturgien und Zeremo-
nien der Am’Changeweihten profitieren.
Berührung: Feuerelementare verursachen bei einer
Berührung mit einem leicht entzündlichen Objekt
bei 1-4 auf dem W6 den Status brennend auf kleiner
Fläche.
Wärmen: Der Elementar des Feuers erhöht die Hitze-
stufe, bzw. senkt die Kältestufe, desjenigen dem er
folgt und der unmittelbar Umstehenden um 2.
wiederholt werden, wobei das bessere Ergebnis ge-
wertet wird.
• Wohltuende Wärme (FW 12, 4 AP): Die Wärme des
Feuers wirkt entspannend und baut bei jeder Per-
son um das gesegnete Feuer eine Stufe des Zustan-
des Furcht oder Schmerz und während des Schla-
fens alle Stufen Unterkühlung ab.
• Friedvoller Schlaf (FW 16, 6 AP): Will jemand einen
am gesegneten Feuer Schlafenden etwas zu leide
tun, so muss ihm zuvorderst eine Vergleichsprobe
auf Willenskraft (Bekehren & Überzeugen widerste-
hen) gegen die Zeremonie gelingen. Dabei gilt die
Zeremonie als aktive Partei.
 Dschinn des Feuers aus dem Gefolge Am‘Chans
MU 16 KL 13 IN 15 CH 14
FF 12 GE 16 KO 14 KK 15
LeP 33 AsP 40 KaP 16 INI 16+1W6
VW 8 SK 2 ZK 2 GS 10
Flammenhand: AT 18 TP 3W6+4 RW kurz
Schwanz: AT 16 TP 2W6+6 RW lang
RS/BE: 2/0
Aktionen: 2 (max. 1 x Schwanz)
Sonderfertigkeiten: Finte I-II (Flammenhand),
Haltegriff (Flammenhand), Schildspalter (Flam-
menhand), Wurf (Flammenhand), Zu Fall bringen
(Schwanz)
Talente: Klettern 2 (16/16/15), Körperbeherrschung
14 (16/16/14), Kraftakt 14 (14/15/15), Selbst-
beherrschung 14 (16/16/14), Schwimmen (kei-
ne Probe erlaubt; Feuerdschinne können nicht
schwimmen), Sinnesschärfe 14 (13/15/15), Verber-
gen 14 (16/15/16), Einschüchtern 11 (16/15/14),
Menschenkenntnis 4 (13/15/14), Überreden 3
(16/15/14), Willenskraft 7 (16/15/14)
Zauber: alle Zauber mit dem Merkmal Elementar in
der Ausprägung Feuer auf 12
Größenkategorie: mittel
Liturgien: passende Liturgien ihres Herrn auf 12
Typus: Elementar, humanoid
Anrufungsschwierigkeit: -3 (bei Liturgien)
Sonderregeln:
Elementar-Regeln: Für Dschinne des Feuers gelten die
Elementar-Regeln (siehe KgK S. 315).
Diener Am’Chans: Die Angriffe und Berührung des
Dschinns des Feuers gelten als am’Changeweiht.
Außerdem können sie von Liturgien und Zeremo-
nien der Am’Changeweihten profitieren.
Berührung: Feuerdschinne verursachen bei einer Be-
rührung mit einem leicht entzündlichen Objekt bei
1-6 auf dem W6 den Status brennend auf kleiner
Fläche.
Wärmen: Der Dschinn des Feuers erhöht die Hitze-
stufe, bzw. senkt die Kältestufe, desjenigen dem er
folgt und der unmittelbar Umstehenden um 3.
Meister der Feuer[Geister/Elementare/Dschinne/
Meister]
Am’Chan ist der Herr aller Feuerwesen. Seinen Geweih-
ten gewährt er mit diesen Zeremonien die Möglichkeit
Feuerwesen aus seinem Gefolge herbeizurufen und um
Unterstützung zu bitten.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: Der Am’Changeweihte ruft einen Feuer-
[Geist/Elementar/Dschinn/Meister] aus dem Gefolge
Am’Chans, der dem Am’Changeweihten QS Bitten er-
füllt (siehe Die Kunst der Herbeirufung AMII S. 58ff.).
Sie erscheinen oft als humanoide Flammengestalt mit
Echsenapplikationen.
Elementarer Meister des Feuers aus dem Gefolge
Am‘Chans
MU 17 KL 15 IN 17 CH 16
FF 12 GE 17 KO 16 KK 18
LeP 46 AsP 60 KaP 30 INI 12+1W6
VW 9 SK 3 ZK 3 GS 11
Biss: AT 16 TP 3W6+12 RW kurz
Flammenhand: AT 20 TP 3W6+8 RW mittel
Schwanz: AT 18 TP 2W6+8 RW lang
RS/BE 4/0
Aktionen: 2 (max. 1 x Schwanz)
Sonderfertigkeiten: Festnageln (Flammenhand)
Finte I-II (Flammenhand), Haltegriff (Flammen-
hand), Schildspalter (Flammenhand), Verbeißen
(Biss), Wurf (Flammenhand), Wuchtschlag I-III
(Biss, Flammenhand, Schwanz), Zu Fall bringen
(Schwanz)
Talente: Klettern 2 (17/17/18), Körperbeherrschung
14 (17/17/16), Kraftakt 16 (16/18/18), Selbstbeherr-
schung 16 (17/17/16), Schwimmen (keine Probe er-
laubt; Elementare Meister des Feuers können nicht
schwimmen), Sinnesschärfe 14 (15/17/17), Ver-
bergen 0 (17/17/17), Einschüchtern 15 (17/17/16),
Menschenkenntnis 4 (15/17/16), Überreden 3
(17/17/16), Willenskraft 9 (17/17/16)
Zauber: alle Zauber mit dem Merkmal Elementar in
der Ausprägung Feuer auf 16
Liturgien: passende Liturgien ihres Herrn auf 16
Größenkategorie: groß
Typus: Elementar, humanoid
Anrufungsschwierigkeit: -5 (bei Liturgien)
Sonderregeln:
Elementar-Regeln: Für Elementare Meister des Feuers
gelten die Elementar-Regeln (siehe KgK S. 315).
Diener Am’Chans: Die Angriffe und Berührung des Ele-
mentaren Meisters des Feuers gelten als am’Chan-
geweiht. Außerdem können sie von Liturgien und
Zeremonien der Am’Changeweihten profitieren.
Entflammen: In der näheren Umgebung des Elementa-
ren Meisters des Feuers gehen brennbare Objekte
in Flammen auf. Sicher kann man sich ihm nur auf
6 Schritt nähern. Befindet sich ein Wesen sogar in
Nahkampfdistanz, so erhält es den Status brennend
auf kleiner Fläche in der ersten KR. In der nächsten
dann den Status brennend auf großer Fläche usw.
Zeremoniedauer: 5 Minuten/ 30 Minuten/ 2 Stunden/
8 Stunden (Zeremoniedauer nicht modifizierbar)
KaP-Kosten: 8 KaP/ 16 KaP/ 32 KaP/ 64 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Feuerelementare
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
Steigerungsfaktor: A/B/C/D
129
 Liturgieerweiterungen: empfindet und spendet so Licht wie eine Kerze und
• Alter Bekannter (FW 8, 1/2/3/4 AP): Hat der Am’Ch- fügt einem leicht brennbaren Ziel bei einer gelun-
angeweihte im Laufe der Zeit eine Freundschaft genen, unverteidigten AT bei 1 auf dem W6 den Sta-
zu einem der Elementarwesen aus dem Gefolge tus brennend auf kleiner Fläche zu.
Am’Chans aufgebaut und seinen Wahren Namen • Längere Wirkungsdauer (FW 12, 6 AP): Die Wirkungs-
erfahren, so kann er genau dieses rufen, was zu ei- dauer ändert sich auf QS x 2 Monate.
ner Erleichterung von 1 auf die Zeremonie und die • Gelegentlicher Besucher (FW 16, 9 AP): Die Waffe
Überredenprobe führt. scheint über einen eigenen Willen zu verfügen und
• Gebieter der Elementarwesen (FW 12, 2/4/6/8 AP): beginnt ebenfalls zu züngeln, wenn sich ewige Fein-
Die Kosten verdoppeln sich, dafür beträgt die Ze- de auf bedrohliche Distanz nähern, und richtet ge-
remoniedauer nur 2 Aktionen und kann auf freie, gen diese +2 TP zusätzlich an.
gebundene und beschworene Elementarwesen an-
gewendet werden. Weiterhin ist die Probe um die Schöpfen des Diadems
Seelenkraft des Wesens erschwert. Steht es bereits
unter der Kontrolle eines anderen, so senken die QS Mittels dieser Zeremonie werden die Zeremonialge-
dieser Zeremonie die Dienste, welche der Beschwö- genstände der Am’Changeweihten am Amran Kutaki
rer noch zur Verfügung hat. Fallen diese auf 0, so hergestellt.
verschwindet es. Fallen sie unter 0, so werden so Probe: IN/FF/KO
viele Bitten dem Geweihten zugeschrieben, wie sie Wirkung: Aus den Rohstoffen entsteht ein fertiges Kar-
in den negativen Bereich gefallen sind. Bei einem neoldiadem. Es ist aber weder geweiht, noch ein per-
freien Elementar werden sie direkt dem Geweihten sönlicher Zeremonialgegenstand.
zugeschrieben. Zeremoniedauer: 6 Stunden (Zeremoniedauer nicht
• Kontrolle der Elementarwesen (FW 16, 3/6/9/12 AP): modifizierbar)
Der Geweihte über- KaP-Kosten: 32 KaP (Kosten sind nicht
nimmt direkte geis- modifizierbar)
tige und körperli- Um Meister der Feuerelementare zu Reichweite: 4 Schritt
che Kontrolle über lernen ist ein FW von 10 in Meister der Wirkungsdauer: sofort
das Elementarwe- Feuergeister erforderlich. Um Meister Zielkategorie: Objekt (unfertiges
der Feuerdschinne zu lernen ist ein FW
sen. Die Wirkungs- Karneoldiadem)
von 12 in Meister der Feuerelementare
dauer beträgt QS x 2 Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn)
erforderlich. Um Meister der Feuermeis-
Minuten. Während Steigerungsfaktor: A
ter zu lernen ist ein FW von 14 in Meis-
der Dauer der Ze- ter der Feuerdschinne erforderlich.
remonie erhält der Liturgieerweiterungen:
Geweihte den Status • Zeremoniedauer modifizierbar (FW
handlungsunfähig. 8, 1 AP): Die Zeremoniedauer ist doch
modifizierbar.
Präsentieren der Waffen • Geweihtes Diadem (FW 12, 2 AP): Das Diadem wird
durch die Zeremonie geweiht und als Zeremonial-
Die Waffen der gerecht zürnenden Fündigen werden gegenstand an den Schüler gebunden. Dadurch ent-
mit dieser Zeremonie belegt, die sie auch selbst häufig stehen zusätzliche Kosten in Höhe von 1 pKaP.
lernen, jedoch nur mit Feuer des Amran Kutaki oder an- • Indoktrination (FW 16, 3 AP): Der Geweihte kann
derer Vulkane angewandt werden kann und ersetzt die während der Zeremonie sein Wissen um Liturgien
Objektweihe, die bei Waffen unter den Am’Changeweih- und Zeremonien auf das Diadem übertragen. Wenn
ten keine Anwendung findet. der Schüler das Diadem nun aufsetzt, so kann er die
Probe: MU/IN/CH Liturgien und Zeremonien für den AP-Wert stei-
Wirkung: Die Waffe gilt als am’changeweiht und erhält gern, den sein Meister im Senken dieser aufgegeben
ihr übliches schlierenhaftes Aussehen. hat. Voraussetzung: Liturgieerweiterung Geweihtes
Zeremoniedauer: 2 Stunden Diadem.
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: Berührung Wärmende Aura der Herrin
Wirkungsdauer: QS Monate
Zielkategorie: Objekt (Waffe) Am’Chans Segen sind wohlige Wärme wie verzehrende
Verbreitung: Am’Chan (Zorn) Hitze. Mittels dieser Zeremonie können beide heraufbe-
Steigerungsfaktor: C schworen werden.
Probe: KL/IN/CH
Liturgieerweiterungen: Wirkung: Die Kältestufen in QS Schritt um den Geweih-
• Flammenglänzende Schneide (FW 8, 3 AP): Die Waffe ten können um QS gesenkt werden. Maximal ist hier-
züngelt im gerechten Zorn, wenn ihr Träger diesen mit Hitzestufe 1 erreichbar. Der Schritt von Kältestufe

130
 1 auf Hitzestufe 1 zählt dabei als 1 Stufenveränderung. Zu der Entfernung oder der tatsächlichen Erreichbar-
Zeremoniedauer: 30 Minuten keit des gesuchten Ziels kann er jedoch keine Anga-
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP ben machen.
pro 15 Minuten Zeremoniedauer: 5 Minuten
Reichweite: selbst KaP-Kosten: 4 KaP
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend Reichweite: selbst
Zielkategorie: Zone Wirkungsdauer: QS x 15 Minuten
Verbreitung: Am’Chan (Güte/Zorn) Zielkategorie: Kulturschaffende
Steigerungsfaktor: B Verbreitung: Am’Chan (Güte)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Wärme des Nachtlagers (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs- Liturgieerweiterungen:
dauer beträgt 8 Stunden und die Kosten betragen 16 • Genaue Entfernung (FW 8, 1 AP): Der Geweihte kann
KaP (nicht modifizierbar). Dafür können die Kälte- auf eine Meile genau sagen, wie weit die notleiden-
stufen im Wirkungsbereich der Zeremonie nur um de Person entfernt ist.
QS/3 gesenkt werden. • Längere Wirkungsdauer (FW 12, 2 AP): Die Wirkungs-
• Hitze des Herren (FW 12, 4 AP): Es können auch Hit- dauer ändert sich auf QS/2 Stunden.
zestufen bis maximal Stufe 4 erreicht werden. Dafür • Genaues Bedürfnis (FW 16, 3 AP): Der Geweihte spürt
sinkt das Intervall auf 5 Minuten. ebenfalls, was genau der Person mangelt, oder was
• Feurige Aura des Herren (FW 16, 6 AP): Die Reichwei- ihr Problem ist.
te sinkt auf QS/2 Schritt, die Kosten steigen auf 16
KaP zur Aktivierung
und 8 KaP pro Minute
und die Zielkategorie
auf Lebewesen. Dafür
beginnen leicht brenn-
bare Objekte innerhalb
der Reichweite der Ze-
remonie im Laufe von
einer KR zu brennen.
Anderes Brennbares
benötigt etwas mehr
Zeit. Wesen erleiden 1
SP pro KR in Reichweite
der Zeremonie. Der Ge-
weihte, aber nicht seine
Kleidung ist davon aus-
genommen. Vorausset-
zung: Liturgieerweite-
rung Hitze des Herren, SF
Aspektkenntnis (Zorn).

Zu den Bedürftigen
Als Herrin der Güte gewährt
Am’Chan ihren Geweihten
die Gabe ihre Sinne für die
stummen Hilferufe derer zu
öffnen, die tugendhaft sind,
aber Not leiden.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Der Am’Change-
weihte vermag zu spüren,
in welcher Richtung sich
die nächste Person be-
findet, die Not leidet (d.
h. sie leidet Hunger, wird
bedroht, ist verletzt, etc.).

131
 Hier wird noch ein Bild
hinkommen

132
 Neue Gegenstände
Karneoldiadem Die Karneoldiademe der Am’Chanpriester sind ihr Mar-
»Von den Diademen, welche die Priester des Amran kenzeichen und künden von ihrem Leben durch Schmü-
tragen, lässt sich mit Recht sagen, sie seien ein cken und von ihrem Charakter durch Material. Zumeist
werden für die Herstellung verschiedene Vulkanglä-
außergewöhnlicher Anblick, denn gleicht keines ser und -gesteine verwenden. Ein Karneol ist natürlich
einem anderen, was nicht nur auf die Kreativität immer Bestandteil, sein Schliff kann aber genauso wie
der Geweihten in Bezug auf die Auswahl von seine Größe oder Reinheit etwas über den Geweihten
Materialien, sondern auch auf den ungewöhnlichen aussagen. Andere Edelsteine werden bis auf den auf
Schaffensprozess zurückzuführen ist, bei dem Kutaki einfach auffindbaren Onyx selten verwendet und
wenn auf besonderen Wunsch des Schülers, Lehrers
diese scheinbar geschmolzen werden und sich so oder Am’Chans selbst, wenn er sich in der Meditation
teilweise die schlierenartigen Muster bilden, derer offenbart hat. Dann zieht der Schüler manchmal selbst
ich auch auf einigen Waffen der Priester gewahr mit Kameraden aus, um den Edelstein oder ein ande-
wurde.« res seltenes Material zu besorgen und bestenfalls selbst
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus, ab- bzw. anzubauen, oder bittet einen älteren Geweih-
ten oder Freund, dem er nahe steht, um diesen Dienst.
datiert mit Firun 1036 BF Verschiedene Hölzer werden frisch, getrocknet oder
vorverbrannt als weiße oder schwarze Asche zur Farb-
gebung verwendet, wobei es auch hölzerne Diademe,
solche aus Kohle und aus Asche geben soll. Traumhafter
noch müssen die Diademe aus reinem Feuer, Rauch oder
einer lebendigen Eidechse wirken, von denen gemun-
kelt wird, sodass solche aus reinem Opal, Metallen oder
Bein uninteressant neben ihnen wirken.
Karneoldiadem
Gegenstand Gewicht Strukturpunkte Preis Komplexität
Karneoldiadem ca. 0,5 Stn ca. 10 StP min 50 S einf
Außergewöhnliches ca. 0,5 Stn ca. 10 StP min 500 S einf
Karneoldiadem
Anmerkung geweiht (Am’Chan), am’changeweihte Objekte sind nur für Am’Change-
weihte erwerbbar.
Regeltechnik:
Karneoldiadem – Bei Erwerb des Karneoldiadems kann eine Liturgie gewählt werden, die bei Kontakt zum Diadem
wie Zeremonien um 1 erleichtert wird.
Außergewöhnliches Karneoldiadem – Ein außergewöhnliches Karneoldiadem, welcher Art es auch sei, kann bis zu
3 Liturgien erleichtern und zusätzlich noch über weitere auf dem Material beruhende Eigenschaften verfügen.

133
 Professionspaket
Am’Changeweihter
Professionspaket

AP-Wert: 287 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: IN 13 (für Verteidigungshaltung)
Vorteil Geweihter (25 AP), Nachteil Prinzipien-
treue II (Am’Chanpriester) (–20 AP), Verpflichtun-
gen II (Tempel, Kirche) (–20 AP), Sonderfertigkeit
Tradition (Am’Chanpriester) (135 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 18 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte, Geländekunde (Kulturland),
Verteidigungshaltung
Kampftechniken: Dolche 10, Raufen 8
Talente:
Körper: Körperbeherrschung 3, Selbstbeherrschung 5,
Sinnesschärfe 3
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 6, Einschüchtern
4, Etikette 2, Gassenwissen 2, Menschenkenntnis 5,
Überreden 2, Willenskraft 5
Natur: Orientierung 4, Tierkunde 2
Wissen: Geographie 4, Götter & Kulte 6, Rechnen 4, Sa-
gen & Legenden 4, Sphärenkunde 4
Handwerk: Heilkunde Seele 4
Liturgien: Alle Segnungen außer Grabsegen, Trank-
segen und Weisheitssegen, Aufnahme (Initiation)
4, Ausgeglichenheit 4, Hilfreicher Hauch des Herrn
6, Niederwerfen der flammenden Gewalten 6, Wär-
mende Aura der Herrin 4
Empfohlene Vorteile: Hitzeresistenz, Hohe See-
lenkraft, Mystiker, Soziale Anpassungsfähigkeit,
Vertrauenerweckend
Empfohlene Nachteile: Empfindlichkeit (unedle
Metalle), Kälteempfindlich, Schlechte Eigenschaft
(Weltfremd)
Ungeeignete Vorteile: Pragmatiker
Ungeeignete Nachteile: Blutrausch, Hitzeempfind-
lich, Raubtiergeruch

134
KAPITEL 8: CYRTSYX
DIE FREUDE AN DER VIELFALT
»Wenig mache ich mir aus den Tagen, welche in
der Mythologie meiner Heimat dem Namenlosen
zugeordnet werden, doch umgibt sie mir dennoch
ein Schleier des verboten Prickelnden, wenn ich
ihnen trotze. Diese jedoch bewiesen mir einmal
wieder, dass an ihnen zumindest noch einige
Absonderlichkeiten geschehen.
An mein abendliches Lagerfeuer gesellte sich ein
hospes von gar ungewöhnlicher Gestalt, denn
er war gehüllt von Stirn bis Stiefel in wallende
Gewandung des braunen bis grünen Tuches, sodass
kein Fetzen seines Leibes hervorstach und nur die
spitzen Stiefel und die feingliedrig gefertigten
Handschuhe die Tuchfalten durchdrangen. Ein
hoher Kragen und eine Kapuze, scheinbar durch
ein Metallgestell in Position gehalten, verdeckten
auch sein Gesicht im Halbdunkel des Zwielichts. Mit
knarzender Stimme bat er, sich zu setzen, was ich
ihm genehmigte und er sodann vollzog, wobei sein
Gewand sich unter der Bewegung leicht aufblähte
und Wellen schlug, wie es nur leichteste Kleidung
zu tun pflegt. Nicht ungewöhnlich ist dies zu
dieser Jahreszeit, doch verstärkte dieser Umstand
seine merkwürdige Wirkung noch. Seine nächsten
Worte taten ihr übriges: „Durch eure Taten und
euer Verhalten seid ihr mir bereits bekannt,
Picus,“, bei der Erwähnung meines Namens konnte
ich mein Erstaunen nicht verbergen „denn einen
ähnlichen Weg haben wir auf diesem Kontinent
eingeschlagen und sind sogar mehrmals den
selben Personen begegnet und einige, die ihr
noch nicht traft, zu diesen werde ich euch leiten
können.“ Ich horchte gespannt, während sich
mein Gegenüber mit einer seiner behandschuhten
Hände über einen der beiden Drahtstränge unter
seiner Kapuze strich und dieser, dadurch etwas
herabgedrückt, zurückzitterte und noch einen
Moment in Bewegung blieb. Metall oder auch Holz
hätten sich anders verhalten, schoss es mir durch
den Geist, doch wollte ich meinen Informanten
nicht verscheuchen oder irgendwie angreifen,
weswegen ich ihn stattdessen nach seinem
Namen fragte. Zuvorkommend wollte er mir mit

135
 einer schwierigen Aussprache ausweichen, doch
ich bestand darauf seinen zu hören, wo er doch
meinen schon kannte. Tyhmnkr, lautete er und
wahrhaft schwer fiel es mir, dies zu fixieren,
denn in seiner Zunge sprechend war kaum etwas
von den kratzenden Knacklauten, welche er von
sich gab, in unseren Symbolen niederschreibbar,
doch sollte ich es einigermaßen getroffen haben.
Auf die Frage nach seiner Verhüllung erwiderte
er ebenso aufmerksam, dass seine Gestalt mich
Geschichte
Von der Entität
»Was muss für ein uralter Zwist liegt zwischen
diesen beiden und was für Äonen müssen sie
überdauert haben. Ai, wie fremd muss das Land
und müssen die Leute für meinen hospes sein, denn
er offenbarte sich mir schlussendlich und wahrlich
fremd war er dieser Zeit, denn ein Wesen aus ferner
ist er, wie jede Faser seines Wesens mir aufzeigte
und seine Gewandung mir ihren Zweck offenbarte
und mit Wehmut lauschte ich Geschichten der
Vorzeiten und des Wesens, welches in unsere
Zeichen und in unsere Zunge übertragen Cyrtsyx
heißt, und sein einst letzter und nunmehr erster
Diener ist mein hospes. Von Wandel mit der Zeit
und mit den Umständen berichtete er mir und von
seinem Volk und seiner Kultur, mir wundersam
und wie Wunder erscheinend, von der alten Welt
und ihren Regeln und wie er die neue Welt und ihre
Regeln kennenlernte, voll der Freude über das neue
und zugleich voll der Trauer über das Vergangene
sei er und sehe der Orte viele, welche die Hilfe
Cyrtsyxs bedürfen, nicht verloren zu gehen, und
so wolle er nicht trauern über Vergangenes,
sondern sich freuen über jeden Dienst, welchen er
jetzt vollbringen könne, sodass die Leute sie sähen
und sprächen „wir danken Cyrtsyx für seinen
Diener, den er geschickt hat, denn ihn haben wir
gebraucht, ohne es doch zu wissen“ und sammeln
wolle er diejenigen, welche dem Cyrtsyx nahe
wären, ohne dass sie es wissen, oder ihm nahe
seien wollen, dass seine Kirche wiederauferstehe
und Sicherheit im steten Wandel beschere allen.
Und wir sprachen noch lange über seinen Gott,
sein Wesen und seine Ziele, sodass ich sagen kann,
mit Tyhmnkr hätten wir einen günstigen Schatten
aus der Zeit erweckt.«
136
nur beunruhigen würde. Lachend war da mein
Einwurf: „Wenn ihr nicht eine halbe Spinne seid,
dann soll es mich nicht schrecken.“ Auf dies
reagierte er überraschend besorgt und fragte mich
nach diesen Wesen aus, ehe er konkludierte: „Dann
ist SIE auch noch hier.“, was mich ein letztes Mal
eiskalt erschauern lies.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Namenlose Tage zwischen 1037 und
1038 BF
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Namenlose Tage zwischen 1037 und
1038 BF
Cyrtsyx ist der Name eines vergessenen Gottes des Sieb-
ten Zeitalters, der mit dem Untergang seiner Geweih-
tenschaft seine Eingriffsmöglichkeiten auf Dere ver-
loren hätte, hätten sich nicht mindestens einer von
ihnen in ewigen Stasisschlaf versetzt, um das Ende zu
überdauern, sodass seit einigen Jahrzehnten wieder ein
Vielbeiniger durch die Lande Aventuriens streift und
im ewigen Wandel der Wesen seine Aufgabe sieht, denn
Cyrtsyx ist ein Gott des Lebens, viel mehr aber des Wan-
dels innerhalb vieler Leben und Selektion und Zucht sind
ihm gefällig, doch verabscheut er das unkundige Tun,
sodass nicht nur eine Tätigkeit gelernt, sondern ver-
standen werden muss, um sie ihm zu Freude auszufüh-
ren, und stolz blickt er auf diejenigen herab, die planen
und kalkulieren, bevor sie handeln und der Gelehrte,
der in vielen Bücher gleichzeitig zu einem Thema liest
ist ihm nahe. Zugleich aber ist er auch der Herr der Düf-
te, sowohl der Wohlgerüche, als auch des Gestankes und
eine feine Nase ist sein Geschenk, um zu unterscheiden
zwischen beiden und passend zu wählen. Doch erstre-
cken sich die Dimensionen des Geruchs weit über dies
und auch die unbewussten Düfte sind ihm heilig, eben-
so die heilsamen Dämpfe und die berauschenden und
in beiden kann man seine Weisheit finden. Er erfreut
sich an denen, die den Duft analysieren, seine Aromen
kategorisieren und ihre Effekte studieren, schätzt aber
auch den, der sich einfach an ihnen erfreut. Als Herr der
göttlichen Vielfalt liebt er die Artenvielfalt und schätzt
die, die sie erhalten, und beschenkt sie mit Verständ-
nis, wie er auch diejenigen beschenkt, die die Blumen
züchten, die er liebt. Und in seiner Vielfalt lassen sich
Kräuter finden gegen Seuchen von früher, die diese be-
reits tilgten, von heute, die im Begriff sind es zu tun, und
von morgen, sodass das unscheinbare Kraut noch war-
tet auf seinen großen Tag, weshalb der Erhalt der göttli-
chen Vielfalt wichtig ist, denn auch der unscheinbarste
Verlust könnte sich als schlimmer erweisen als gedacht.
Als Wandelnder erhöht er diese Vielfalt aktiv und bringt
neue Arten aus anderen hervor und dies zu studieren ist
ein wichtiger Punkt in der Anbetung seiner und es zu
replizieren eine Aufgabe seiner Geweihten, denn wo sie
mehr Potential sehen für Vielfalt, da sind sie angehal-
ten sie zu vergrößern ihm zur Freude. Wo jedoch im An-
gesicht einer langsamen oder plötzlichen Veränderung
diese gefährdet ist und der Druck steigt, da ist ihm ge-
nauso die schnelle Anpassung wie die langsame gefällig,
denn Anpassung ist der Schlüssel zur Vielfalt.
Von der Gemeinschaft
»Ach Herr, vor welch schwere Aufgabe hast du
mich gestellt. Allein bin ich unter all den Fremden
und alles, was ich kannte, ist fort. Wo nur soll
ich beginnen, dein Werk zu tun, so vieles ist
verloren und nur so wenig konnte ich bewahren,
so viel selbst von deiner Kirche ist fort. Bin ich der
letzte? Ist mein Volk vergangen, bin ich ein Relikt,
lange sicher bewahrt, und werde jetzt in harscher
Witterung verfallen? Ist es gar Zeit dein Wissen
in neue Hände zu geben? Doch, ach, so fremd sind
mir Menschen in all ihren Farben und Elfen und
Zwerge, wo sie doch auch wohnen, und diejenigen
Älteren waren schon einst uns ferner und lassen
sich nunmehr wohl kaum zu unserer Sache
erweichen.
Ach, so sende mir doch ein Zeichen, dass ich mich
nicht allein fühle und allein gelassen und weiß,
dass meine bisherigen Taten in Übereinstimmung
mit deinem Willen geschahen…«
—Tyhmnkr der Erwachte, eine junge Nacht im
Travia 1039 BF
Die Zahl der Cyrtsyxgläubigen ist gering, da der Erste
ihrer in heutiger Zeit, Tyhmnkr der Erwachte, nur sehr
vorsichtig den Glauben an den Herren der ewigen Ad-
aption an die Herzen ausgewählter Personen der neu-
en Völker trägt und selbst keine Gemeinde gegründet
hat. Im Angesicht des Untergangs seines Volkes zog er
sich in eine verborgene Kammer zurück und legte sich
in einen harzinduzierten Schlaf, in der Hoffnung ir-
gendwann geweckt zu werden. Oft wechselten die Höh-
len um seinen Schlafplatz ihren Besitzer, bis unter der
Herrschaft Hals eine Räuberbande einzog und die Grup-
pe Abenteurer, die geschickt wurden sie auszuräuchern,
im Kampf eine Explosion auslösten und die Kammer öff-
neten. Sie brachten Tyhmnkr zurück unter die Leben-
den und nach ein paar anfänglichen Kommunikations-
problemen wechselten eine Hand voll Geschenke ihre
Besitzer und gegenseitiges Interesse band sie aneinan-
der, sodass Tyhmnkr die ersten Wochen wohlbehütet
war und die Abenteurer ihm halfen seinen ungewöhn-
lichen Körper zu verbergen und ihm die Grundzüge
der Gemeinsprachen beibrachten. Als es ihnen zusam-
men jedoch nicht gelang die Ruinen des Haupttempels
des Cyrtsyx aufzufinden, trennten sich ihre Wege wohl
und Tyhmnkr zog aus, diese neue Welt kennenzulernen.
In den folgenden Jahrzehnten eröffneten sich immer
wieder Möglichkeiten, einzelne Schüler auszubilden
und ihnen die Weihe seines Herren und sie diesem an-
zuvertrauen, was er als sein Zeichen sah, seine Religi-
on wiederzubeleben. Daraus entstanden bisher sechs
Geweihte, von denen hier vier erwähnt werden sollen,
da wären: Jahangir sâl Tyhmnkr unter den Panaq-Si,
Lanessa ya Jirdere im Lieblichen Feld, Cassianus an der
mittleren Ostküste Aventuriens (veröffentliche kürzlich
ein höchst kontroverses Buch im Horasreich, in dem er
vom langsamen Prozess der Verflüchtigung des dämo-
nischen Anteils von Daimoniden schrieb und die daraus
entstehenden Wesen als Teil der göttlichen Schöpfung
beschrieb, „Über das Bestreben einer jeden unnatürli-
chen Schöpfung, zum natürlichen Zustand zurückzu-
kehren, oder de navibus daemonibus“, Octavo, 240 Sei-
ten, 19,95 S), sowie einem Geweihten, der im Norden an
der Bekämpfung des schwarzen Eises beteiligt ist und
angeblich firnelfischer Abstammung sei. Jeder dieser
Geweihten hat wiederrum eine kleine Gemeinde an Ein-
geweihten um sich geschaffen und einige sogar eigene
Novizen zu Geweihten ausgebildet, die es ihnen gleich
tun sollen, sodass es höchstens kleinste Enklaven von
Gemeinden des Cyrtsyx gibt, die sich auf sehr bestimmte
Personengruppen beziehen und stark individuell sind.
Von den Geweihten
»Auf seinen ausdrücklichen Wunsch, den ich
ihm wohl kaum abschlagen konnte, entspringen
die folgenden Zeilen der Feder des Jahangir sâl
Tyhmnkr, welchen ich beim Stamm der Panaq-Si
traf.
Wenige sind wir, doch sollte man uns keinesfalls
unterschätzen, denn großes Wissen bewahren
wir und aus diesem folgt schlicht große Macht.
Aufgemacht haben wir uns in alle Richtungen
des Südweisers, um den Dienst des Cyrtsyx zu
tun, jeder auf unsere Weise, mit unseren Mitteln
und unserem Fokus, wie es dem Herrn gefällt,
auf dass seines Wesens Freude wieder einkehrt
in dieser Welt und uns alle bereichert, schlicht
alles. Welch Schande, dass wir Altruisten uns
nicht einmal offenbaren können vor denen, die wir
erretten und uns so mit dem Gefühl einzig etwas
Gutes getan zu haben begnügen müssen, denn
nur wenige würden unser Anliegen verstehen
und nur um Schelte einzufangen, sollte man keine
Unterfangen beginnen. Wenigstens mich ehrt
man hier und den Herrn Cyrtsyx für die Gaben,
die wir bringen, und hier sind sie an einem guten
Platz, wie man sehen könnte, wägte man sich hier
137
 herein, doch kann ich dies keinem anempfehlen,
würden die Panaq-Si doch keine Gnade walten
lassen gegenüber dem Eindringling, ist man nicht
so geschickt wie mein Koautor hier, doch für den
flüchtigen Anblick ihrer wäre es wohlmöglich
doch wert für den, der wahre Kunstfertigkeit zu
erkennen weiß, denn nicht weniger offenbart ihr
Antlitz. Den weniger Mutigen sei ein Besuch bei
meiner duftverehrenden Genossin geraten, wobei
ich sie hier leider nicht enthüllen darf, ihrer hohen
Kunst zum Trotze. Doch wer in gefälliger Weise
suchet, der wird uns finden, im hohen Norden und
im tiefen Süden, in den großen Städten und fern
aller Zivilisation. Und schon bald wird diese Suche
deutlich leichter werden.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1039 BF
Die Geweihten des Cyrtsyx unterscheiden sich in höchs-
tem Grade untereinander und haben sich nach den
sechs bisherigen Schülern des Tyhmnkr in ebenso viele
Schulen aufgespalten.
Jahangir sâl Tyhmnkr sieht die Gaben des Cyrtsyx vor
allem in der Beschleunigung der Anpassung, um Sys-
teme möglichst schnell zu stabilisieren, und liebt die
Körperveränderung als die höchste Kunst zum Errei-
chen dieses Ziels, auch wenn er dies so nicht formulie-
ren würde, während seine Schüler unter den bekehrten
Waldmenschen das Konzept des Cyrtsyx sogar auf die-
sen Aspekt beschränken und ihn als Gott des Kampfes
gegen die Eindringlinge in den Dschungel sehen und sei-
ne Geweihten als Schamanen.
Lanessa ya Jirdere hat sich indes auf die Blumenzucht
spezialisiert und träumt davon die alten Blumenhaine
wiederherzustellen und alle möglichen Arten an Blü-
tenpflanzen dort zu züchten, um den Duft Cyrtsyxs zu-
rück unter die Menschen zu bringen. Ihre Schüler sind
begnadete Gärtner und Sammler seltener Pflanzen und
siedeln Cyrtsyx irgendwo zwischen Hesinde und Tsa an.
Cassianus hat bisher kaum Missionsarbeit geleistet und
versucht stattdessen mit Publikationen das Wesen des
Cyrtsyx in die Köpfe der Gelehrten zu tragen. Seine we-
nigen Schüler sind ebenfalls Gelehrte und widmen sich
verschiedenen Aspekten der Natur und versuchen ihre
Struktur und ihr Verhalten aufzuzeigen und zu erklären.
Im Hohen Norden hat wiederrum ein anderer Geweihter
eine Schaar an Angehörigen verschiedener Völker um
sich geschart um gegen Glorana vorzugehen und vor
allem die Förderung des Theriaks zu stoppen, darunter
auch Druiden, Nivesen und Elfen, die den Glauben nicht
übernehmen, aber zumindest den Gott als Verbündeten
im Kampf anerkennen. Die wenigen Konvertiten haben
eine gute Intuition im Umgang mit der wilden Natur,
sind aber weniger klassisch gebildet. Die Anhänger der
anderen beiden Schüler Tyhmnkrs seien hier wieder un-
erwähnt und der freien Ausgestaltung anheimgegeben.
138
Beispielhafte Geweihte
Jahangir sâl Tyhmnkr
Kurzcharakteristik: Mittlerweile anerkannter und in-
tegrierter Dauergast bei dem Stamm der Panaq-Si, An-
fang 30, langes schwarzes Haar, sehr ebenes und bei-
nahe symmetrisches Gesicht, huldigt auch unter den
Panaq-Si noch seinem tulamidischen Erbe, kokettes bis
verschmitztes Grinsen, geschickt mit der Zunge, etwas
intrigant, hoffnungslos selbstverliebt
Herausragende Eigenschaften: MU 16, KL 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Abrichter, Analy-
tiker, Geländekunde (Dschungel), Gestählter Wille, Kar-
tographie, Liebling der Massen
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 12,
Einschüchtern 10, Götter und Kulte 10 (Cyrtsyx), Pflan-
zenkunde 10, Tierkunde 12 (Wildtiere), Willenskraft 12
Herausragende Liturgien: Adaption 12, Aufmerksamer
Beobachter10, Berauschende Aromen 10, Extinktion 12,
Mutation 16
Motivation: Ergründung der Kultur der Panaq-Si und
des Wirkens des Cyrtsyx, Unterstützung der Waldmen-
schen im Konflikt mit der schwarzen Allianz, Erfor-
schung alter Echsenruinen, um Rückschlüsse auf die
Zeit zwischen Tyhmnkr und heute ziehen zu können.
Agenda: Fungieren als Schamane der Panaq-Si und er-
füllen ihrer Wünsche in Bezug auf Körperanpassungen,
um sie zu besseren Kämpfern zu machen, Vergrößerung
ihres Einflusses unter den Waldmenschen und Vergrö-
ßerung ihres Stammes, um sie an die Spitze der durch
sie vereinten Waldmenschen zu stellen.
Funktion: Sehr seltene Begegnung im Dschun-
gel des Südens, möglicher Lehrmeister für einen
Spielergeweihten.
Hintergrund: Jahangir begegnete Tyhmnkr als dessen
Stadtführer in Khunchom und wurde aufgrund seines
scharfen Verstandes und seines Sinnes für Zusammen-
hänge als sein Schüler ausgewählt, wogegen die arme
Familie nichts hatte, versprach Tyhmnkr doch in feins-
tem Tulamidya eine gute Ausbildung und zahlte die Fa-
milie mit einem Sack Silber aus. Daraufhin begann die
Ausbildung des jungen Jahangir, der dafür Tyhmnkr in
tulamidischer Kultur unterrichtete und die Natur des
Insektoiden „einmalig wie Maruskaner, aber in diesem
Fall auch alle anderes sagen würden“ fand und schnell
lernte. Als seine Ausbildung abgeschlossen war, wandte
er sich erst den Relikten der Echsenwesen in den Tula-
midenlanden und dann denen im Regengebirge zu, wo
ihn die Panaq-Si fanden und fingen. Mit seiner Silber-
zunge und seinen Fähigkeiten konnte er sich vor dem
Tod retten und fand in den Mohas ein interessantes
neues Projekt, dem er seit diesem Moment frönt, ihren
Schamanen stellt und diese Rolle und die damit kom-
mende Macht genießt.
Darstellung: Lass dir nicht die Butter vom Brot nehmen,
du selbst und die Panaq-Si haben Macht. Unterbrich an-
dere, wenn du ihr Gerede nicht für interessant oder ziel-
führend hältst. Sag offen deine Meinung und versuche
stets deine Meinung durchzusetzen. Halte dich gerade
und verwende nur kleine Gesten, dafür aber starke Mi-
mik. Überlege dir einige schrullige Gewohnheiten, die
du von den Panaq-Si übernommen hast. Komme deinen
Spielern immer etwas zu nahe, als dass es noch ange-
nehm wäre, fals die damit klar kommen.
Schicksal: Jahangir sâl Tyhmnkr wird sein Ziel in ab-
sehbarer Zeit nicht dursetzen können, was er allerdings
auch weiß und es als Generationsprojekt sieht.
Besonderheiten: Immer von der Jaguarkriegerin
Tschupatke (Anfang 20, stämmig, Fell, Schwanz und
Krallen eines Jaguars, leicht verformter Rücken und
stets etwas gebeugter Gang), die ihn umwirbt und gegen
Feinde und andere Anwärter verteidigt.
»Das glaubt ihr doch nicht selbst. Wenn ihr sonst nichts zu
sagen habt, dann seid einfach still.«
»Chimären? Unerhört! Wenn sie euch verstünden, wäret ihr
jetzt tot. Dies sind die Totemkrieger und meine allerpräch-
tigste Schöpfung. Einzigartige Diener des Wandelnden und
vollkommen freiwillig und in Übereinstimmung mit ihrer
Kultur und ihren Wünschen so, wie ihr sie seht. Zollt ihnen
Respekt!«
Lanessa ya Jirdere
Kurzcharakteristik: Hochintelligente Blüte des siebten
Grades, Ende 20, stets moderne horasische Tracht und
Frisur, gemütlich, aber arbeitsam, hat Freude an der
Gartenarbeit, mehr aber an ihren Geheimnissen
Herausragende Eigenschaften: KL 17, CH 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Ackerbau, Ana-
lytiker, Guter Gardist, böser Gardist, mehrere Berufs-
geheimnisse und Geheimwissen zur Rosenzucht und
Staatskunst, Wettervorhersage
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 14,
Einschüchtern 10, Etikette 12, Gassenwissen 10, Götter
und Kulte 10 (Cyrtsyx), Menschenkenntnis 12, Pflanzen-
kunde 16, Sinnesschärfe 10, Taschendiebstahl 10, Über-
reden 12 (Schmeicheln), Verbergen 12, Willenskraft 10
Herausragende Liturgien: Abschreckender Gestank
16, Adaption 10, Blumendünger 14, Psychoaktive Düfte
16
Motivation: Erkunden aller Geheimnisse der Rosen-
zucht und Einflussnahme auf die Organisation, die sie
für Tyhmnkr unterwandert. Aufstieg in selbiger und ir-
gendwann Übernahme der Führung, um sie insgeheim
Cyrtsyx zu widmen und ihm so einiges an Handlungs-
möglichkeiten zu bescheren.
Agenda: Ausstechen anderer Konkurrenten um höhe-
re Grade, heimliches Aufbauen eines cyrtsyxgläubigen
Unterzirkels und Ausbildung eigener Schüler, Sammeln
von Gefallen.
Funktion: Mögliche Lehrmeisterin für Spielergeweihte,
Ansprechpartnerin, wenn man sich in die Organisation
schleichen möchte, Auftraggeberin für verschiedenste
Suchaufträge, seien sie archäologischer oder phexis-
cher Natur.
Hintergrund: Lanessa war ein glücklicher Zufallsfund
Tyhmnkrs, der sie als Tochter eines Druiden fand, der
die Verfolgung fürchtete und sie deshalb dem Erwach-
ten mitgab. Später sollte sie herausfinden, dass ihr Vater
kurz darauf hingerichtet wurde, weshalb sie einen gro-
ßen Groll gegen die Führungsschicht des Horasreichs
hegt. Eigentlich sollte er sie zu einem befreundeten Lei-
densgenossen bringen, doch als sie ihn nicht fanden,
nahm er die Jugendliche auf und lehrte ihr die Wege des
Cyrtsyx, wobei die Lehren ihres Vaters eine gute Grund-
lage bildeten und sie noch heute beeinflussen.
Darstellung: Versuche dich dem horasischen Ehrgefühl
entsprechend zu verhalten und wahre deine Fassade
und, fast ebenso wichtig, deine Position, auch wenn du
gerade Blumen umgräbst, solltest du es mit Eleganz und
Würde tun. Baue kleine Schmeicheleien flüssig in Ge-
spräche ein, überlege dir besser vorher welche für deine
Helden, wenn du nicht so spontan bist.
Schicksal: Ob Lanessa ihr Ziel erreicht ist ungewiss,
denn allein wird sie es nicht schaffen können. Sollte es
ihr gelingen, so wird die die Mittel der Organisation auf
cyrtsyxgefällige Weise einsetzen und langsam bekeh-
ren. Sollte sie scheitern, so wird sie mit ihren Einge-
weihten fliehen und eine Gemeinde irgendwo im Groß-
raum Westaventurien gründen.
Besonderheiten: Trägt Humusdschinnenblut in sich,
was einer der Gründe war, weshalb Tyhmnkr sie aus-
gewählt hat.
»Ihr würdet nicht glauben, was ich her-
ausgefunden habe, weshalb ich es
euch auch nicht erzählen
werde.«
»Die Kunst der
Rosen- zucht ist eine
vielschichtige
Angelegenheit und
nicht viele durch-
schauen all ihre Facet-
ten. Bei dir sehe ich jedoch
Potential.«
139
 Die Tradition des Zirkel des Cyrtsyx
Moralkodex des Zirkel des Cyrtsyx
Erhaltung: Nicht gewollt ist es, dass etwas untergeht,
vollständig vernichtet wird oder für immer verloren
geht, so ist es Aufgabe des Cyrtsyxgeweihten, dies zu
verhindern, mit allen Mittel, die ihm zur Verfügung
stehen, um die göttlich geliebte Vielfalt zu erhalten.
Anpassung: Oft wirken Einflüsse von außen und for-
dern Widerstand oder Adaption. So die Einflüsse nicht
grausamer oder dämonischer sind, ist es dem Diener
des Cyrtsyx nicht erlaubt einzugreifen, sondern ange-
raten sich anzupassen und seine Ziele unter den neu-
en Bedingungen weiterzuverfolgen.
Ergründung: Oft ist unbekannt wie verschiedene Fak-
toren sich auf Verschiedenes auswirken, welches Ding
das andere bedingt und welche Aktion eine bestimm-
te Reaktion auslöst. Der Cyrtsyxdiener ist stets im Be-
griff, diese Lücken zu schließen und mehr über sich
und seine Umwelt herauszufinden.
Die Aspekte des Cyrtsyx
Aroma
Ein jedes Ding hat seinen eigenen Geruch und manch
ein Geruch kann eine Wirkung auf andere haben. Dies
ist Allgemeinwissen, doch es wirklich zu verstehen und
zu verinnerlichen ist Geheimwissen und eines der liebs-
ten des Herrn der ewigen Anpassung, sodass er seine Ge-
weihten mannigfaltige Düfte herabrufen lässt.
System
Verständnis für Zusammenhänge, für Zusammenspiele
und gegenseitige Manipulation verleiht der Erneuerer
und mit seinen Gaben können all diese Faktoren be-
einflusst werden, der Stabilität und der Erhaltung zum
Dienste.
140
Die Tradition Zirkel des Cyrtsyx als
Sonderfertigkeit
• Eingeschränkte Segnungen: Folgende Segnungen
kann der Cyrtsyxgeweihte nicht anwenden:
Speisesegen, Tranksegen, Glückssegen.
• Bevormundung: Für Zwecke von Liturgien und
Zeremonien des Cyrtsyx gelten alle Tiere und
Wesen mit tierischer Klugheit als freiwillig.
• Vorbereitung: Liest ein Cyrtsyxgeweihter vor
dem Wirken einer Liturgie oder Zeremonie
mindestens 2 Stunden etwas zu dem entspre-
chenden Thema, so wird seine Probe zusätz-
lich um 1 erleichtert. Alternativ genügt auch
ein informatives Gespräch mit einem Fach-
mann. Diese Vorbereitung kann beliebig lange
im Voraus geschehen, sich jedoch nur auf eine
Liturgie/Zeremonie vorbereitet werden und
nicht auf mehrere.
• Weitgefächerte Zuständigkeit: Der Cyrtsyxge-
weihte kann sich 3 Talente aussuchen und zu
Cyrtsyx wohlgefälligen Talenten hinzufügen.
• Wohlgefällige Talente: Alchimie, Bekehren &
Überzeugen, Geographie, Götter & Kulte, Ge-
schichtswissen, Menschenkenntnis, Pflan-
zenkunde, Sinnesschärfe, Sternenkunde,
Tierkunde.
• Ein Cyrtsyxgeweihter muss sich an den Moral-
kodex (Prinzipientreue I (Zirkel des Cyrtsyx)
halten. Die Wahl des Nachteils ist Vorausset-
zung, um Geweihte der Gottheit zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Klugheit.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 110 Abenteuerpunkte
Der Zirkel des Cyrtsyx im Überblick
Aspekte: Anpassung, Aroma, Artenvielfalt, Blumen,
Duft, Ergründung, Erhaltung, Leben, Ordnung, Syste-
me, Vielfalt, Wandel
Pantheon: keines, das den Lauf der Zeit überstanden
hätte
Verbreitung: einzelne Geweihte in Aventurien ver-
streut, dazu einige Dutzend Gläubige in eher geho-
benen Kreisen sowie Gemeinde bei den Panaq-Si, die
den Cyrtsyxgeweihten Jahangir sâl Tyhmnkr beinahe
gottgleich verehren
(Bei-)Namen: Der Erhalter, die ewige Adaption, Erneue-
rer, Bringer des Verständnisses
Heilige Talismane: das Jadeobjekt
Wichtige Tempel: keine
Heilige Orte: Kammer des Erwachten
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Heilige: Tyhmnkr der
Erwachte
Heiliges Wesen: keines, doch Cyrtsyx liebt die Insekten
für ihre Vielfalt besonders
Feiertage: keine
Sternbild: keines, seit dem Sternenfall wird dem Ster-
nenhimmel, als in Adaption begriffenes System, mehr
Aufmerksamkeit gewidmet
Zuordnungen: Farben: Jadegrün, Gelbgrün, Rotbraun;
Steine: Ammolit (moh. Aapoak), Fossilien, Jade, Mal-
achit; Symbole: Blüte für Aroma, zwei Pfeile oder Li-
nien für die Anpassung; Zahlen: 3 (für die Fortpflan-
zung), 4 (für die Arterhaltung)
Opfergaben: Cuticulae von gehäuteten oder verstorbe-
nen Insekten, ebenso Schneckenhäuser und Fossili-
en, je exotischer, desto besser, Bernsteineinschlüsse,
Wohldüfte in Form von Parfüms, anderen Extrakten
oder viel häufiger lebenden Pflanzen, selten, aber
ebenfalls gern gesehen, sind Übelgerüche und all
jene die einen Einfluss auf gewisse Wesen haben, so-
wie Erzeugnisse oder Beweise der Arbeiten zur Ehre
Cyrtsyxs
Feindbilder: das Chaos der siebten Sphäre, blinde Zer-
störung, Verschwendung
Paradies: Cyrtsyx Warte
Ziele der Kirche: langsame Vergrößerung des Einflus-
ses, Erhaltung von Systemen
Politischer Einfluss: sehr gering
Hierarchie innerhalb der Kirche: keine
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr hoch
Orden und Laienbruderschaften: keine, jedoch unter-
wanderte Logen und Gesellschaften
Dömonische Widersacher: Asfaloth
Stellung zu Magie: leicht positiv
141
 Chitinring
Blütenduft
Wirkung: Der Geweihte wird von einem beliebigen Blu-
menduft umhüllt. Dieser verleiht ihm für 30 Minuten
den Vorteil angenehmer Geruch. Sollte der Geweihte
schon über diesen Vorteil verfügen, so verdoppelt
sich der Bonus. Alternativ kann der Duft aber auch
üblen Geruch überdecken. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 freie Aktion. Der Einsatz dieser Fähigkeit ver-
ursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Zirkel
des Cyrtsyx), keine Sonderfertigkeit Erkenntnis
Aspekt: Aroma
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Wohltuende Aromen
Wirkung: Der Geweihte drückt den Ring in der Hand,
worauf um ihn entspannende Dämpfe aufsteigen, die
bei allen Umstehenden im Umkreis von 4 Schritt eine
Stufe eines der Zustände Betäubung oder Verwirrung
abbaut, aber auch eine Stufe des Zustands Berauscht
verleihen. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie
Aktion. Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stu-
fe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Blütenduft, keine
Sonderfertigkeit Niesattacke
Aspekt: Aroma
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Niesattacke
Wirkung: Der Geweihte pustet über seinen Chitinring,
woraufhin alle Lebewesen in 2 Schritt um ihn her-
um, die über eine Nase oder Vergleichbares verfügen,
müssen kräftig niesen, was ihnen ihre nächste Aktion
kostet (nicht aber ihre freie Aktion). Der Einsatz die-
ser Fähigkeit kostet 1 freie Aktion. Der Einsatz dieser
Fähigkeit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Blütenduft, keine
Sonderfertigkeit Wohltuende Aromen
Aspekt: Aroma
AP-Wert: 18 Abenteuerpunkte
142
Erkenntnis
Wirkung: Der Geweihte kann von einem Objekt, wel-
ches er mit der beringten Hand berührt sagen, ob es
magisch oder karmal berührt ist. Dies entspricht einer
QS von 1 in einer magischen oder karmalen Analyse.
Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion. Der Ein-
satz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Zirkel
des Cyrtsyx), keine Sonderfertigkeit Blütenduft
Aspekt: System
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
Klarheit
Wirkung: Blickt der Geweihte durch den Chitinring, so
hindern für 3 KR weder Humus noch Erz von weniger
als einem Schritt seine Sicht. Auch Dunkelheit, Blen-
dung oder Ähnliches können in dieser Zeit ignoriert
werden. Außerdem kann der Ring permanent als Ver-
größerungsglas dienen. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 freie Aktion. Der Einsatz dieser Fähigkeit ver-
ursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Erkenntnis, keine
Sonderfertigkeit Notfallschutz
Aspekt: System
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Notfallschutz
Wirkung: Die Haut des Geweihten überzieht für 3 KR
eine chitinartigen Schicht ausgehend vom Chitinring,
welche 2 natürlichen RS liefert. Der Rüstungsschutz
kann mit jeder anderen Rüstung kombiniert werden.
Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie Aktion. Der
Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Erkenntnis, keine
Sonderfertigkeit Klarheit
Aspekt: System
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
 Talismane
Das Jadeobjekt Geweihten bleiben ebenso wie sein Bewusstsein er-
Beschreibung: Grüne Jade in abstrakter geometrischer halten. Die Verwandlung betrifft nur den Geweihten
Form, kaum noch erfassbar und schon längst nicht selbst, nicht seine Kleidung oder Ausrüstung, jedoch
mehr beschreibbar, umgeben von bräunlich glänzen- den Chitinring. Je nach Größe des Ziellebewesens hält
dem Chitin, netzartige Strukturen bildend, und von diese Verwandlung länger oder kürzer an. Bei Lebe-
seiner wachsartigen Oberfläche Gesichte gebende wesen der Größenkategorie klein QS x 4 Stunden, mi-
Dünste absondernd ist das Jadeobjekt klar ein Zeuge tel QS x 2 Stunden, groß QS Stunden und riesig QS x
äonendauernden Wechsels der Zeitalter und wirkt 30 Minuten. Die Verwandlung dauert 7 – QS Minuten.
fremdartig auf die Wesen des diesen wie die Bilder, im Während der Geweihte verwandelt ist, befindet sich
dufterzeugten Rausch bunt und wirr aus Undeutba- das verschmolzene Jadeobjekt auf seiner Brust (wes-
rem deutbar, die es sendet. halb winzige Lebewesen auch unmöglich sind) und er
Wirkung: In der Nähe des Jadeobjekts erhält jedes Le- gilt als heilig. Wird sich
bewesen 2 Stufen der Zustände Betäubung und Ver- in ein Wesen verwandelt,
wirrung und Cyrtsyxgeweihte zusätzlich Entrückung. welches naturgemäß über AsP
Diese Stufen treten in einer Entfernung von bis zu 4 verfügt, so besitzt der Ver-
Schritt um es herum auf und entstehen in einer Rate wandelte nicht automatisch
von 1 pro Minute, während die es Umgebenden die ur- über diese.
alten Zeichen empfangen. Um sie zu deuten, ist eine
Probe auf eines der der wohlgefälligen Talente des Cy-
rtsyx erforderlich, wobei die durch die Zustände zu-
stande gekommenen Erschwernisse zu beachten sind.
Für QS Tage ist daraufhin das Talent, auf das gewürfelt
wurde, um 1 erleichtert. Es kann immer nur ein Talent
so erleichtert werden. Zusätzlich ist es Geweihten des
Cyrtsyx möglich das Jadeobjekt in sich aufzunehmen,
wobei die Chitinstränge mit seinem Nervensystem
verschmelzen, und ihm die Möglichkeit geben sich zu
verwandeln, wobei der Geweihte das Ziellebewesen,
in welches er sich verwandeln möchte, genau ken-
nen muss. Im Zweifelsfall ist eine Probe auf Tierkun-
de abzulegen, um den Kenntnisstand unter Beweis zu
stellen. Es gelten die üblichen Verwandlungsregeln,
welche wären: Während der Wirkungsdauer verwen-
det der Geweihte die körperlichen Werte des Lebewe-
sens, einschließlich seiner Eigenschaften, Talente und
Kampfwerte. Eine niedrige LE wird bei der Verwand-
lung anteilsmäßig angerechnet, gleiches geschieht
bei der Rückverwandlung. Die geistigen Werte des

Liturgiestile
Cyrtsyx-Strömungen
Sapientes Odorum
Anhänger der Sapientes Odorum haben sich auf den As-
pekt des Aromas spezialisiert und gelernt ihre Karmae-
nergie auf besondere Weise einzusetzen.
Regel: Anhänger der Sapientes Odorum können mit
einer freien Aktion eine Probe auf Sinnesschärfe
(Wahrnehmen) ablegen, um für die meisten Kultur-
schaffenden nicht bewusst wahrnehmbare Gerüche
aufschlüsseln und daraus Rückschlüsse zu ziehen. Da-
durch können sie zum Beispiel die Nervosität ihres
Gesprächspartners riechen, um zu erkennen, dass er
lügt, oder anhand des Dufts einer Blume erkennen, ob
sie gesund ist. Die Fähigkeit erleichtert eine nachfol-
gende Probe auf ein passendes Talent um QS/2. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 KaP. Bei ihrem Ein-
satz muss ein bestimmtes Ziel ausgewählt werden.
Es ist also z.B. nicht möglich den Blütenduft und den
Angstschweiß des Lügners gleichzeitig zu “erriechen“.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Aromas, Missionierung, Omen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Zirkel des
Cyrtsyx)
AP-Wert: 25 Abenteuerpunkte

143
 Spectantes Systemates
Anhänger der Spectantes Systemates haben sich auf den
Aspekt des Systems spezialisiert und gelernt ihre Kar-
maenergie auf besondere Weise einzusetzen.
Regel: Anhänger der Spectantes Systematum können
eine Sammelprobe auf ein passendes Talent (passen-
des Anwendungsgebiet) ablegen, um einen tiefen Ein-
blick in ein bestimmtes System zu erhaschen, wobei
5 Proben erlaubt sind. Dies kann ein Baum, eine Wie-
se, aber auch ein Marktplatz oder eine ganze Provinz
sein. Je nach Größe des zu analysierenden Systems
kann das Intervall stark schwanken. Von einer Minute
für einen Busch am Wegesrand bis zu mehreren Jah-
ren für die Handelswege Aventuriens. Je nach Schwie-
rigkeit sind verschieden viele Proben erlaubt, jedoch
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Abschreckender Gestank
Cyrtsyx ist nicht nur Herr der Wohlgerüche, auch mi-
asmatische Schwaden können seine Diener heraufbe-
schwören, um sich Lästigkeiten zu entledigen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Eine vom Geweihten berührte Blume ver-
strömt im Umkreis von QS Schritt einen schreckli-
chen Gestank, dem sich die meisten geruchsbegabten
Wesen nur äußerst ungern nähern. Es bedarf einer
Selbstbeherrschungsprobe (Störung ignorieren) +1,
um in den Gestank einzutreten, was dennoch dazu
führt, dass alle Proben im Gebiet des Gestanks um 1
erschwert sind. Der Gestank zieht auch durch Ta-
schentücher oder zugehaltene Nasen. Sogar durch
den Mund atmen hilft nur geringfügig und hat keine
Auswirkungen auf den Malus auf Proben. Der Geweih-
te ist von der Wirkung ausgenommen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
pro KR
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Blütenpflanze
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Weitreichende Dünste (FW 8, 2 AP): Der Radius erhöht
sich auf QS x 2 Schritt.
• Betäubendes Miasma (FW 12, 4 AP): Statt eines Malus
von 1 auf alle Proben muss jedes Wesen (mit Aus-
nahme des Geweihten und einigen weiteren, wie
z.B. Fliegen), welches sich im Gestank aufhält, jede
KR eine Probe auf Selbstbeherrschung (Handlungs-
fähigkeit bewahren) +1 ablegen um nicht eine Stufe
144
kostet jede 1 KaP. Die gewonnenen Erkenntnisse kön-
nen von vielerlei Nutzen sein. Die genauen Kenntnis-
se des Systems einer Lichtung können z.B. Boni wie
Geländekunde oder Ortskenntnis liefern oder die des
Systems eines bestimmten Wesens (keiner Gattung)
die TP des Geweihten gegen dieses um 1 erhöhen. Um
den Kenntnisstand aktuell zu halten muss regelmäßig
zurückgekehrt werden und eine einzige Probe von
Dauer des ursprünglichen Intervalls gelingen, sonst
verstaubt das Wissen bei Veränderung des Systems.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Systems, Missionierung, Stilles Gebet
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Zirkel des
Cyrtsyx)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
des Zustands Betäubung zu erhalten.
• Geruchsverankerung (FW 16, 6 AP): Die Liturgie kann
präventiv auf eine Blume gewirkt werden, wobei
entschieden werden muss, wie viele KaP ausgege-
ben werden. Außerdem muss ein pKaP aufgewandt
werden. Daraufhin kann die Liturgie durch eine ein-
fache Berührung des Geweihten ausgelöst werden.
Dafür ist eine Aktion nötig. Wird die Liturgie in der-
selben Blume wieder verankert, so fallen keine per-
manenten Kosten an. In jeder Blume kann nur eine
Liturgie verankert werden.
Aufmerksamer Beobachter
Ob von einer Warte aus oder im Unterholz versteckt,
ob in dichtem Wald oder in der Wüste, es schärfen sich
durch göttliche Macht die Augen der Diener des Cyrtsyx
als die Flora und Fauna Beobachtende.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Innerhalb einer Reichweite von QS x 20
Schritt kann der Cyrtsyxgeweihte Lebewesen spüren
und verorten, auch versteckte oder hinter Deckung
befindliche. Lediglich die Elemente Erz und Eis blo-
ckieren die Sicht und das Gespür. Durch die Liturgie
können zwar Rückschlüsse auf die Art des Lebewesens
gezogen werden, jedoch ist es nicht möglich, Gesich-
ter oder andere detaillierte Züge auszumachen. Es
können nur Lebewesen von mindestens der Größe ei-
ner Maus wahrgenommen werden.
Liturgiedauer: 16 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 1 Stunde
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Cyrtsyx (System)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Spezielles Lebewesen (FW 8, 2 AP): Der Geweihte kann
eine spezielle Art von Lebewesen benennen und
mittels der Liturgie suchen, wobei die Größenrege-
lung ignoriert werden kann.
• Durch Eis und Erz (FW 12, 4 AP): Die Liturgie wirkt
auch durch Eis und Erz bis zu einer maximalen Di-
cke von 1 Schritt hindurch.
• Geduldiger Beobachter (FW 16, 6 AP): Die Wirkungs-
dauer erhöht sich pro zusätzlich gezahltem KaP um
1 Stunde.
Berauschende Aromen
Anderen sanft berauschenden Substanzen gleich kön-
nen die Geweihten des Cyrtsyx Aromen versprühen, die
für Heiterkeit und ein leichtes Haupt sorgen, was häufig
dafür genutzt wird, um angespannte Situationen zu ent-
schärfen; wenn auch der Rausch nur von kurzer Dau-
er ist, so reicht diese doch oft, um mildernde Worte zu
sprechen oder sich zurückzuziehen.
Probe: KL/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel erhält 1 Stufe Betäubung und fühlt
sich dadurch in einen befriedigenden Rausch versetzt.
Handlungen dürfen zwar unternommen werden, aber
es dürfen keine Angriffe, egal ob durch bewaffnete At-
tacken, Zauber, Liturgien oder Vergiftungen, durch
das Ziel ausgeübt werden. Sollte der Berauschte ange-
griffen werden, endet die Wirkung sofort.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 2 KR
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Zielkategorie Lebewesen (FW 8, 2 AP): Die Zielkatego-
rie ändert sich auf Lebewesen.
• Längere Wirkungsdauer (FW 12, 4 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 4 KR.
• Berauschende Woge (FW 16, 6 AP): Die Liturgie kann
auf beliebig viele Ziele gleichzeitig gewirkt werden,
wobei pro weiterem Ziel zusätzliche Kosten von 4
KaP entstehen.
Extinktion
Manchmal ist es nötig eine Population schnell zu be-
grenzen, um ein System langfristig zu stabilisieren. Für
solche Zwecke hat Cyrtsyx seine Geweihten mit dieser
Liturgie ausgestattet. Jedoch gilt der Gebrauch nur als
Notlösung für Fälle, in denen alle Alternativen bereits
gescheitert sind.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Liturgie löscht augenblicklich QS x 20
kleine Schwarmwesen aus. Der Geweihte muss nicht
alle Schwarmwesen gleichzeitig sehen können. Sie
müssen sich aber alle innerhalb der Reichweite der Li-
turgie befinden. Die Schwarmwesen müssen zur glei-
chen Spezies gehören.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Cyrtsyx
(System)
Steigerungsfaktor: C Bei vielen Wesen ist nicht an-
gegeben, ob sie als Schwarmwe-
Liturgieerweiterungen: sen gelten. Für die Zwecke dieser
• Schädlingsbekämpfung Liturgie gelten alle Wesen mit
(FW 8, 3 AP): Die Litur- 1 LeP als kleine und alle Wesen
gie kann auch gegen zwischen 2 und 5 LeP als große
größere Schwarmwesen Schwarmwesen, so nicht speziell
eingesetzt werden. Sie auf den Schwarmcharakter hin-
wirkt aber nur gegen QS gewiesen wurde.
x 5 von diesen.
• P o p u l a t i o n s e i n d ä m -
mung (FW 12, 6 AP): Die Liturgie kann auch
Nicht-Schwarmwesen eingesetzt werden. An diesen
richtet sie 2W6+(QS x 2) SP an. Die SP können auf
mehrere Wesen in Reichweite der Liturgie aufge-
teilt werden.
• Effizienzerhöhung (FW 16, 9 AP): Die Liturgiedauer
ändert sich auf 2 Aktionen und die Reichweite auf
8 Schritt.
Gespür des Helfers
Zwar ist es gewöhnlich nicht ihre Art, durch Heilung in
ein System einzugreifen, doch werden zur Erhaltung
dieser Ausnahmen gemacht, wobei oft Cyrtsyx angeru-
fen wird, sie in diesem Akt zu unterstützen und ihren
Blick für die Leiden zu schärfen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Der Cyrtsyxgeweihte kann mit einem ein-
fachen Blick erkennen ob ein Wesen verletzt, krank
oder vergiftet ist, wobei nur zwischen diesen unter-
schieden werden kann, weder zwischen der Ursache
oder der Schwere der jeweiligen, die weiterhin eine
Untersuchung erfordern.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 15 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Cyrtsyx (System)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Verletzungsgrad (FW 8, 1 AP): Der Geweihte kann
spüren, wie stark die vorliegende Verletzung ist.
Dafür wird dem Spieler mitgeteilt wieviel % seiner
LeP das Ziel circa verloren hat.
145
 • Krankheitsgrad (FW 12, 2 AP): Der Geweihte kann
spüren welche Stufe die Krankheit oder Vergiftung
des Ziels ist.
• Einblick des Heilers (FW 16, 3 AP): Die Liturgie er-
leichtert Proben auf Heilkunde Gift/Krankheiten/
Wunden während der Wirkungsdauer der Liturgie
um 1.
Psychoaktive Düfte
Cyrtsyx, Herr der Düfte, gebietet über die Aromen, die
ihr Umfeld zu beeinflussen vermögen. Sollte es für ei-
nen Geweihten nötig sein, kann er diese herabrufen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Wird diese Liturgie auf eine beliebige Blume
gewirkt so erhält ihr Duft eine psychoaktive Kompo-
nente, die in einem Umkreis von QS Schritt um die
Blume wirkt und alle Wesen, bis auf den Geweihten,
betrifft. Der Geweihte kann von folgenden Effekten
einen auswählen:
• Einnehmender Duft: Die Blume zieht Aufmerk-
samkeit auf sich, wodurch betroffene Wesen abge-
lenkt werden. Sinnenschärfe-Proben der Betroffe-
nen sind um QS/2 erschwert.
• Erheiternder Duft: Die Betroffenen fühlen sich
beschwipst und neigen zu stärkeren Gefühläuße-
rungen. Proben der Betroffenen auf Willenskraft
(Bedrohungen standhalten/Betören widerstehen/
Überreden widerstehen) und Willenskraft-Proben,
um schlechte Eigenschaften zu unterdrücken, sind
um QS/2 erschwert.
• Berauschender Duft: Die Betroffenen werden aus-
gelassener und haben Probleme Emotionen für
sich zu behalten, was zu Erschwernissen von QS/2
auf Proben auf Etikette, Betören (Anbändeln), Ein-
schüchtern (Drohen) und Überreden (Herausre-
den) führt.
Mögliche Nebeneffekte sind: schwache Halluzi-
nationen, Erinnerungslücken und unwillkürliche
Bewegungen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
pro 4 KR
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Blütenpflanze
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Weitreichende Düfte (FW 8, 2 AP): Der Radius erhöht
sich auf QS x 2 Schritt.
• Faszinierende Aromen (FW 12, 4 AP): Die Effekte und
Kosten der Liturgie werden verdoppelt.
• Geruchsverankerung (FW 16, 6 AP): Die Liturgie kann
präventiv auf eine Blume gewirkt werden, wobei
entschieden werden muss, wie viele KaP ausgege-
ben werden. Außerdem muss ein pKaP aufgewandt
146
werden. Daraufhin kann die Liturgie durch eine ein-
fache Berührung des Geweihten ausgelöst werden.
Dafür ist eine Aktion nötig. Wird die Liturgie in der-
selben Blume wieder verankert, so fallen keine per-
manenten Kosten an. In jeder Blume kann nur eine
Liturgie verankert werden.
Schutz wider Wildtieren
Nicht immer kann sich ein Cyrtsyxgeweihter ausrei-
chend auf eine Begegnung mit Wildtieren vorbereiten
und so macht es ihnen diese Liturgie möglich aggressi-
ven Handlungen der Tiere vorzubeugen.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Betroffene Tiere ignorieren den Geweihten
für die Dauer der Liturgie, solange der sich ihnen
nicht aggressiv gegenüber verhält.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: je nach Größenkategorie: 1 KaP für winzi-
ge Tiere, 2 KaP für kleine und 4 KaP für mittlere
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten
Zielkategorie: Tiere
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma/System)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Größere Tiere (FW 8, 3 AP): Die Liturgie wirkt auch
auf Tiere der Größenkategorie groß und riesig. Die
Kosten dafür betragen 8 KaP für große und 16 KaP
für riesige.
• Massenpazifizierung (FW 12, 6 AP): Die Liturgie kann
gleichzeitig auf mehrere Tiere in Reichweite ge-
wirkt werden. Pro weiterem Tier steigen die Kosten
um die Hälfte der entsprechenden Kosten.
• Beobachtung (FW 16, 9 AP): Die Wirkungsdauer er-
höht sich auf QS x 30 Minuten.
Zeremonien
Adaption
Manch einmal vermag eine Spezies sich nicht schnell
genug an neue Bedingungen anzupassen. Für diese Fälle
kennen die Diener Cyrtsyxs diese Zeremonie.
Probe: KL/IN/KO (erschwert je nach vorzunehmender
Änderung)
Wirkung: Der Cyrtsyxgeweihte kann die körperlichen
Merkmale eines freiwilligen Lebewesens dahinge-
hend modifizieren, dass bereits angelegte Eigen-
schafften stärker oder schwächer ausgeprägt werden,
nicht aber komplett neue eingepflanzt werden kön-
nen. Es können so Vor- und Nachteile, Eigenschaften,
Talente und Sonderregeln (nur solche, wo es ange-
messen ist, was ggf. Spielleitungsentscheid ist) ver-
ändert werden. Es ist allerdings nicht möglich neue
Vor- und Nachteile hinzuzufügen, nur solche zu ver-
stärken oder abschwächen, welche bereits vorhanden
sind. Pro Anwendung der Zeremonie können maximal
 5 einzelne Veränderungen vorgenommen werden.
Diese Änderungen müssen netto positiv für das ver-
änderte Wesen sein. Alles andere würde in einer so-
fortigen misslungenen Probe und dem Zorn des Cyrt-
syx resultieren. Den AP-Wert, den dies Netto kosten
würde, würden diese Änderungen regulär erworben,
muss der Geweihte in Form von pKaP zahlen. Ein
pKaP zählt als 2 AP. Bei den AP-Kosten wird auf den
nächst höheren pKaP aufgerundet. Je umfangreicher
die Veränderungen, desto stärker wird die Probe auf
die Zeremonie erschwert . Die geänderten Merkmale
haben eine deutlich erhöhte Chance weitervererbt zu
werden. Wie diese Änderungen sich in einer Verän-
derung des Aussehens des Wesens äußern, sollte vor-
her besprochen werden, wobei realistische Standards
angelegt werden sollten.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 4 KaP für winzige, 8 für kleine, 16 für mitt-
lere, 32 für große und 64 für riesige Wesen, zusätzlich
pKaP im Wert der Veränderungen
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma/System)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Geringere Erschwernisse (FW 8, 3 AP): Die Erschwer-
nisse sinken um 2 bis zu einem Minimum von +/-0.
• Größere Veränderungen (FW 12, 6 AP): Das Maximum
an Veränderungen wird um 5 erhöht.
• Mehrere Ziele (FW 16, 9 AP): Die Zeremonie kann auf
mehrere Ziele gleicher Art in Reichweite angewandt
werden. Die weiteren Ziele führen zu keiner wei-
teren Erschwernis, nur die Kosten, nicht aber die
pKaP-Kosten, erhöhen sich pro zusätzlichem Ziel
um die Hälfte der unter Kosten angegebenen Werte.
Erschwernistabelle
Veränderung Modifikator
Änderung einer Eigenschaft um 1 je -1
Änderung eines Vor- oder Nachteils je -2
Änderung eines Talents um je 2 (das Ta- je -1
lent muss vorher einen FW von mindes-
tens 1 aufweisen)
Änderung einer Sonderregel je -3
Artenteilung
Wenn Lebensraum für eine Art zu knapp wird, kann der
Cyrtsyxgeweihte die Art in zwei aufteilen. Beide werden
sich anpassen und verschiedene Nischen beziehen. Na-
türlich beschleunigt dies den natürlichen, von Cyrtsyx
geschaffenen Prozess nur, doch kann dies den Unter-
schied zwischen einem toten und einem florierenden
System machen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Diese Zeremonie wird, auf eine Population
einer Spezies gewirkt, diese in zwei Arten aufteilen,
indem sich beide daraufhin nicht mehr untereinan-
der fortpflanzen. Dies beschleunigt den natürlichen
Artbildungsprozess ungemein. Bereits nach zwei
Generationen sind erste bedeutende Unterschiede
erkennbar.
Die Zeremonie ist nur auf freiwillige Ziele einsetzbar.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 32 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Population (Regional begrenzt, bei-
spielsweise eine kleine Insel oder ein Wald)
Verbreitung: Cyrtsyx (System)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Größere Population (FW 8, 1 AP): Die zu teilende Po-
pulation kann einen deutlich größeren Umfang ha-
ben, beispielsweise eine größere Insel (z.B. eine der
Zyklopeninseln) oder ein großes Gewässer wie Loch
Harodrôl
• Artbildungsreversieren (FW 12, 2 AP): Nah verwand-
te Arten können lokal begrenzt wieder zusammen-
geführt werden. Dieser Effekt mag sich allerdings
langsam, durch Hybride, ausbreiten.
• Mehrfachspaltung (FW 16, 3 AP): In besonders üppi-
gen aber spärlich besiedelten Lebensräumen kann
der Geweihte eine Art in bis zu vier aufteilen um die
Stabilität des Systems gegen schädliche Einflüsse zu
erhöhen.
Blumendünger
Nur zu gern verleiht der Herr der Düfte die Gabe ,durch
sein Wirken das Wachstum und den Wohlgeruch von
Blumen anzuregen, und genauso gern verwenden auch
seine Geweihten diese Zeremonie.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Durch die Zeremonie wachsen Blumen
schneller, werden größer, schöner und riechen bes-
ser. Auch ihr Geschmack verbessert sich, was jedoch
kaum genutzt wird.
Zeremoniedauer: 2 Stunden (umfasst auch profane
Gartenarbeit)
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Wochen
Zielkategorie: Blütenpflanze (Pflanze/Saat´)
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Blumenbeete (FW 8, 1 AP): Die Zielkategorie ändert
sich auf Zone. Der betroffene Bereich beträgt QS/2
Rechtschritt
147
 • Kosten modifizierbar (FW 12, 2 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar
• Pflanzendünger (FW 16, 3 AP): Die Zeremonie wirkt
auf alle Pflanzen.
Entdämonisierung
Diese Zeremonie gilt als die jüngste der Diener Cyrtsyxs,
denn Cassianus hat erst 1038 BF erfolgreich die Kräfte
Cyrtsyxs auf Deren in eine neue Form gegossen. Damit
ist es ihm gelungen dämonische Einflüsse von Orten
und, viel wichtiger, Wesen zu bannen, wofür selbst der
Erwachte ihn voll der Freude lobte.
Probe: MU/KL/KO
Wirkung: Pervertiertes Land (und damit auch die dort
wachsenden Pflanzen) und dämonische Substanzen,
welche durch einen Invocatio Minima in die dritte
Sphäre gerufen wurden, werden aus einem Bereich
von QS x 5 Schritt Radius entfernt. Zurück bleiben
natürliche Pendants des Pervertierten. Sollte das per-
vertierte Land durch eine aktive dämonische Macht
auf Dere verankert sein, so muss die Zeremonie die
Anrufungsschwierigkeit des, das Land pervertieren-
den, Dämons in QS erreichen oder, gegebenenfalls, die
QS des wirkenden Zaubers/Rituals.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 16 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Cyrtsyx (System)
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Entdämonisierung von Chimären (FW 8, 4 AP): Die Ze-
remonie kann auf Chimären angewandt werden. Die
Zielkategorie ändert sich auf Übernatürliche Wesen
(Chimären). Um eine Chimäre von dämonischen
Einflüssen zu reinigen muss die QS der Zeremonie
die Erschaffungsschwierigkeit der Chimäre errei-
chen. Ist dies gelungen, so ändert sich der Typus der
Chimäre von Übernatürliche Wesen (Chimäre) auf
einen passenden, nach Maßgabe der Spielleitung,
häufig Tiere (Wildtiere/Ungeheuer). Dabei verän-
dert sich auch der Körper und Geist der Chimäre. In
der Regel nimmt sie eine natürlichere Form an, wird
fruchtbar und ihre Persönlichkeit stabilisiert sich.
Dadurch gegebenenfalls anfallende Werteverände-
rungen bestimmt die Spielleitung. Die Kosten erhö-
hen sich um pKaP, je nach Größe der Chimäre: Für
winzige 0, kleine 1, mittlere 2, große 3 und riesige 4.
• Entdämonisierung von Daimoniden (FW 12, 8 AP): Die
Zeremonie kann auf Daimonide angewandt werden.
Die Zielkategorie ändert sich auf Übernatürliche
Wesen (Daimonide). Um einen Daimonid von dämo-
nischen Einflüssen zu reinigen muss die QS der Li-
turgie die Erschaffungsschwierigkeit des Daimonids
erreichen. Ist dies gelungen, so ändert sich der Ty-
pus des Daimonids von Übernatürliche Lebewesen
(Daimonide) auf einen passenden, nach Maßgabe
der Spielleitung. Dabei verändert sich auch der Kör-
per und Geist des Daimonids. In der Regel nimmt er
eine natürlichere Form an, wird fruchtbar und sei-
ne Persönlichkeit stabilisiert sich. Dadurch gegebe-
nenfalls anfallende Werteveränderungen bestimmt
die Spielleitung. Die Kosten erhöhen sich um pKaP,
je nach Größe des Daimonids. Für winzige 1, kleine
2, mittlere 3 große 4 und riesige 5. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Entdämonisierung von Chimären.
• Massenentdämonisierung (FW 16, 12 AP): Die Zeremo-
nie kann auf mehrere Wesen gleichzeitig angewandt
werden. Für jedes weitere müssen zusätzliche Kos-
ten von 8 KaP gezahlt werden. Die permanenten
Kosten erhöhen sich nicht. Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Entdämonisierung von Chimären.

Erinnerungsgabe
Ob ein bestimmtes Verhalten beobachtet, sich ein Weg
gemerkt oder eine Person eingeprägt werden will, hilft
diese Zeremonie den Geweihten des Cyrtsyx.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Während der Wirkungsdauer vermag der Cy-
rtsyxgeweihte alle visuellen Sinneseindrücke aufzu-
nehmen und sich dauerhaft einzuprägen.
Zeremoniedauer: 30 Minuten (Zeremoniedauer ist
nicht modifizierbar)
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende

148
Verbreitung: Cyrtsyx (System) werden. Im Gegensatz Wie diese Änderungen
Steigerungsfaktor: B zur Adaption können sich in einer Veränderung
so auch komplett neue des Aussehens des Wesens
Liturgieerweiterungen: Merkmale ausgeprägt äußern sollte vorher be-
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs- werden. Pro Anwendung sprochen werden, wobei
dauer ändert sich auf QS x 2 Minuten. der Zeremonie können realistische Standards an-
• Zeremoniedauer modifizierbar (FW 12, 4 AP): Die Zere- maximal 5 einzelne Ver- gelegt werden sollten
moniedauer ist doch modifizierbar. änderungen vorgenom-
• Alle Sinneseindrücke (FW 16, 6 AP): Die Zeremonie men werden. Diese Än-
wirkt für alle Sinne. derungen müssen netto
positiv für das verän- Das Aktivieren der
Inhalation derte Wesen sein. Alles Zeremonie Mutation
andere würde in einer erfordert einen FW von 10
Wohl tuen Dämpfe heilsamer Kräutersäfte, doch wohler sofortigen misslungenen in Adaption.
tuen die Aromen, die seine Diener durch die Gaben Cy- Probe und dem Zorn des
rtsyxs hervorzurufen vermögen. Cyrtsyx resultieren. Den
Probe: KL/IN/CH AP-Wert, den dies Netto kosten würde, würden diese
Wirkung: Durch das Einatmen der wohltuenden Düf- Änderungen regulär erworben, muss der Geweihte in
te können QS/2 Stufen folgender Zustände abgebaut Form von pKaP zahlen. Ein pKaP zählt als 2 AP. Bei
werden: Betäubung, Verwirrung. Alternativ kann den AP-Kosten wird auf den nächst höheren pKaP auf-
auch ein Sensibler Geruchssinn für QS/2 Stunden un- gerundet. Je umfangreicher die Veränderungen, desto
terdrückt werden. stärker wird die Probe auf die Zeremonie erschwert
Zeremoniedauer: 30 Minuten . Die geänderten Merkmale haben eine deutlich
KaP-Kosten: 8 KaP erhöhte Chance weitervererbt zu werden. Bei allzu
Reichweite: Berührung großen Änderungen kann es aber zu einer Inkompa-
Wirkungsdauer: sofort tibilität in Sachen Vermehrung mit der alten Spezies
Zielkategorie: Lebewesen kommen.
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma) Zeremoniedauer: 8 Stunden
Steigerungsfaktor: B KaP-Kosten: 4 KaP für winzige, 8 für kleine, 16 für mitt-
lere, 32 für große und 64 für riesige Wesen, zusätzlich
Liturgieerweiterungen: pKaP im Wert der Netto positiven Veränderungen
• Duftwässerchen (FW 8, 2 AP): Alternativ kann auch Reichweite: Berührung
der Status Bewusstlos abgebaut werden. Wirkungsdauer: sofort
• Beruhigende Düfte (FW 12, 4 AP): Alternativ kann Zielkategorie: Lebewesen
auch der Status Raserei oder Blutrausch abgebaut Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma/System)
werden. Steigerungsfaktor: D
• Betäubende Düfte (FW 16, 6 AP): Zu den Zuständen, Liturgieerweiterungen:
die durch die Zeremonie abgebaut werden können • Geringere Erschwernisse I (FW 8, 3 AP): Die Erschwer-
zählt nun auch Schmerz und Paralyse. nisse sinken um 2 bis zu einem Minimum von +/-0.
• Geringere Erschwernisse II (FW 8, 3 AP): Die Erschwer-
Mutation nisse sinken um 2 bis zu einem Minimum von +/-0.
• Mehrere Ziele (FW 16, 9 AP): Die Zeremonie kann
In alten Tagen, so hat es Tyhmnkr erzählt, hat sein Volk auf mehrere Ziele gleicher Art in Reichweite ange-
die Macht Cyrtsyxs genutzt um neue Arten zu schaffen wandt werden. Die weiteren Ziele führen zu keiner
und für neue Lebensräume vorzubereiten und gar ihre weiteren Erschwernis, nur die Kosten, nicht aber
eigene Rasse zu verändern, bis sie sich zu dem entwi- die pKaP-Kosten, erhöhen sich pro zusätzlichem
ckelten, was er heute ist und vielleicht noch viel weiter. Ziel um die Hälfte der unter Kosten angegebenen
Nun steht dies auch den neuen Dienern des Cyrtsyx zur Werte.
Verfügung, doch zögern noch viele Geweihte dies auch
zu nutzen, was Tyhmnkr ihnen gern vergibt, bedarf es
doch eines großen Feingefühls.
Probe: KL/IN/KO (erschwert je nach vorzunehmender
Änderung)
Wirkung: Der Cyrtsyxgeweihte kann die körperlichen
Merkmale eines freiwilligen Lebewesens modifizieren
. Es können so Vor- und Nachteile, Eigenschaften, Ta-
lente und Sonderregeln (nur solche, wo es angemes-
sen ist, was ggf. Spielleitungsentscheid ist) verändert

149
 Erschwernistabelle Gewaltanwendung oder Feuer schützt diese Zeremo-
Veränderung Modifikator nie nicht.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
Änderung einer Eigenschaft um 1 je -1 KaP-Kosten: min 1 KaP
Änderung eines Vor- oder Nachteils je -2 Reichweite: Berührung
Änderung eines Talents um je 2 (das Ta- je -1 Wirkungsdauer: QS Wochen + je nach ausgegebenen
lent muss vorher einen FW von mindes- KaP
tens 1 aufweisen) Zielkategorie: Saat
Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma)
Änderung einer Sonderregel je -3 Steigerungsfaktor: A
Neuausprägung eines Vor- oder je -4
Nachteils Liturgieerweiterungen:
• Massenpräservieren (FW 8, 1 AP): Die Zeremonie
Steigerung eines Talentes von 0 auf 1 je -1
kann auf mehrere Objekte gleichzeitig angewandt
Neuausprägung einer Sonderregel je -6 werden. Pro weiterem werden die Kosten um die
Gravierende Änderungen (z.B. Flügel) je -6 Hälfte der Kosten für eines erhöht.
• Saat und Frucht (FW 12, 2 AP): Die Zeremonie kann
auf ganze Früchte gewirkt werden, z.B. einen Kürbis.
Paarungszeit • Für die Ewigkeit (FW 16, 3 AP): Die Zeremonie wirkt
permanent. Die Kosten ändern sich auf 16 KaP, ei-
Manchmal muss eine Population vergrößert werden, nen davon permanent.
um ein System stabil zu halten. In solchen Fällen greifen
Cyrtsyxgeweihte auf diese Zeremonie zurück. Taubstumme Sprache
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Durch diese Zeremonie werden QS Tiere psy- Wo die Gelehrten keine Sprachen erkennen, wis-
chologisch und physiologisch paarungsbereit. Dies sen doch die Diener des Cyrtsyx, dass sie existieren,
führt zu Populationswachstum, kann aber auch dazu denn er ermöglicht ihnen auch ohne Wort und Tat zu
führen, dass Junge zu ungewöhnlichen Zeiten gebo- kommunizieren.
ren werden, was bedacht werden muss. Probe: KL/IN/CH
Zeremoniedauer: 30 Minuten Wirkung: Die Zeremonie ermöglicht es dem Geweihten
KaP-Kosten: 4 KaP Sprachen auf Geruchsbasis zu verwenden, wie man-
Reichweite: Berührung che Insekten sie verwenden. Der Geweihe verfügt
Wirkungsdauer: QS Tage während der Dauer der Zeremonie über alle Sprachen,
Zielkategorie: Tiere welche auf Geruch basieren, auf Stufe QS/2. Dabei
Verbreitung: Cyrtsyx (System) kann es nur auf 1 Schritt Reichweite kommunizieren.
Steigerungsfaktor: A Zeremoniedauer: 5 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Liturgieerweiterungen: Reichweite: selbst
• Erhöhte Reichweite I (FW 8, 1 AP): Die Reichweite ist Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten
um eine Spalte erhöht. Zielkategorie: Kulturschaffende
• Erhöhte Reichweite II (FW 8, 1 AP): Die Reichweite ist Verbreitung: Cyrtsyx (Aroma)
um zwei Spalten erhöht. Voraussetzung: Liturgieer- Steigerungsfaktor: A
weiterung Erhöhte Reichweite I.
• Höhere Wesen (FW 16, 3 AP): Die Zeremonie wirkt Liturgieerweiterungen:
auch auf höhere Tiere wie Kulturschaffende und • Größere Reichweite I (FW 8, 1 AP): Die Kommunika-
übernatürliche Wesen. tionsreichweite beträgt 4 Schritt.
• Größere Reichweite II (FW 12, 2 AP): Die Kommunika-
Saaterhaltung tionsreichweite beträgt 8 Schritt.
• Größere Reichweite III (FW 16, 3 AP): Die Kommunika-
Stehen die Zeiten schlecht für Körner, Zwiebeln oder tionsreichweite beträgt 16 Schritt.
andere Saat, so kann der Diener Cyrtsyxs sie haltbarer
machen, dass sie bis zur Zeit ihrer Nutzung überstehen.
Probe: KL/FF/KO
Wirkung: Die Zeremonie macht eine Saat (aus der ein-
mal eine einzelne Pflanze sprießen könnte, nicht also
eine Hand voll Körner o.Ä.) für eine vom Geweih-
ten bestimmte Zeit immun gegen einfache Schä-
den wie Schimmel, Kälte oder Hitze. Gegen gezielte

150
 Neue Gegenstände
Chitinring Der Ästhetik der Chitinringe ist kaum eine Grenze ge-
»Es ist wichtig, dass du den Ring selbst herstellst, setzt: Manche sind geschliffen und sehen aus wie ein
auch wenn ich das Gebet darüber sprechen werde. gewöhnlicher Ring aus Halbedelstein, andere sind roh
und lassen die Umrisse des Insektes erahnen, wieder
Er soll zu dir passen und deine erste Gabe an andere sind kaum gefertigt, sondern einfach ein pas-
den Herrn wird sein, dass du eine wohlgewählte sendes Stück Insekt, teilweise mit Beinen und Fühlern.
Entscheidung triffst, deren Ergebnis dich für den Beliebt sind dabei die Panzer von Zikaden, da sie ein-
Rest deines Lebens begleitet.« fach zu beschaffen sind. Andere Geweihte machen sich
—Tyhmnkr zu einem seiner Schüler, unter der dagegen auf die Suche nach einem ganz bestimmten
oder lernen vorher die Schmuckfertigung. Wie der Ring
Herrschaft Emers
Chitinring
Gegenstand Gewicht Strukturpunkte Preis Komplexität
Chitinring ca. 0,025 Stn 8 StP 7S prim
Anmerkung geweiht (Cyrtsyx), cyrtsyxgeweihte Objekte sind nur für Cyrtsyxgeweih-
te erwerbbar.

Regeltechnik:
Der Chitinring hat außerhalb seiner Funktion als Zeremonialgegenstand keine weiteren.

151
 Professionspaket
Cyrtsyxgeweihter
Professionspaket

AP-Wert: 262 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue I (Zirkel des Cyrtsyx) (–20 AP),
Verpflichtungen II (Tempel, Kirche) (–20 AP), Son-
derfertigkeit Tradition (Zirkel des Cyrtsyx) (110 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 16 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspeziali-
sierung Götter & Kulte, Geländekunde ([passendes
Gelände])
Kampftechniken: keine
Talente:
Körper: Selbstbeherrschung 2, Sinnesschärfe 6
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 4, Menschen-
kenntnis 4, Überreden 4, Willenskraft 5
Natur: Pflanzenkunde 5, Tierkunde 6
Wissen: Geographie 4, Geschichtswissen 6, Götter &
Kulte 6, Rechnen 6, Rechtskunde 3, Sternkunde 3
Handwerk: Alchimie 4
Liturgien: Alle Segnungen außer Speisesegen, Trank-
segen und Glückssegen, Aufmerksamer Beobachter
6, Erinnerungsgabe 6, Psychoaktive Düfte 4, Schutz
wider Wildtieren 4
Empfohlene Vorteile: Angenehmer Geruch,
Fuchssinn
Empfohlene Nachteile: Schlechte Eigenschaft
(Neugier)
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Jagdwildgeruch

152
KAPITEL 9: MYTHRAEL
DIE ANERKENNUNG DES MUTES
»Nie erwartet hätte ich zu Beginn meiner Reise,
dass ich so viele Geweihte unbekannter oder
vergangen geglaubter Götter finden würde,
doch noch weniger, dass ich von einem der ihren
gerettet würde. Doch ist es vor gut einer Woche
geschehen. Ich hatte den Winter in den Steppen
deutlich unterschätzt und war am Hungern und
Dürsten, als ich einen Schatten vor der schwachen
Sonne herübergleiten gewahrte, wie er auf mich
fiel. Zu groß war er für einen Vogel gewesen und
an einen Drachen mochte ich nicht zu denken.
Doch als ich ein sanftes Landen und weiche
Schritte vernahm, da sammelte ich meine Kräfte,
um Ausschau zu halten nach dem Wesen, welches
sich offenbar zu mir gesellte, auf, ich muss es
zugeben, eine Geweihte der Ifirn hoffend. Doch die
flügeltragende Gestalt konnte ich nicht einordnen,
bis sie sich als Mythraelit vorstellte, was mir ein
Lächeln abrang, ob der Tatsache, dass ich eine
weitere karmaspendende Entität gefunden hatte,
welche neuerdings Diener durch die Lande sendet.
Er verstand die Freude, doch nicht ihren Grund
und ich brauchte einen Moment, während dem
sich der Grund meines Lächelns wandelte und ich
verstand, dass ich gerettet war. Er erwiderte meine
Mimik und bald war er heran ein Feuer zu machen
und eine Suppe zu kochen. Gar bis nach Norburg
am Bornwald wolle er mich geleiten, mich dort in
Sicherheit wissen. Ich verbarg alle Zeichen und
verschloss alle Phrasen in meinem Geiste, welche
mich jetzt noch als Anhänger unseres Herren
Borbarad hätten offenbaren können.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Hesinde 1035 BF
»Der Mythraelit, ich bin gezwungen ihn hier
weiterhin nur so zu nennen, denn die Diener des
Tigerhäuptigen tragen keine Namen, erwies sich
als äußerst freundlich, wenn auch sozial etwas
unbeholfen, was mir die Möglichkeit gab, viel
über den Kult herauszufinden, erstlich auf meiner
Reise gütig auch aus erster Hand, sodass es mir
eine Freude war, weniger auf Mutmaßungen und
Hörensagen angewiesen zu sein. Gerade auch, da

153
 ich ihn überreden konnte, mich zu seiner Gemeinde
zu führen, damit ich bei ihnen lernen könne -ich
brauchte nicht einmal zu lügen, doch erwartete
ich auch nicht, bis ins schwarze Tobrien zu reisen.
Geschichte
Von der Entität
»Was kann ich zum Tigerhäuptigen sagen, was
nicht schon an anderer Stelle gesagt wurde? Nichts
wohl, so will ich einfach aus meiner Perspektive
berichten, wie ich es von meinem namenlosen
Retter erfuhr und mich auf einen bestimmten
Aspekt beziehen. Seine Verbindung zu Rondra.
Ich erfuhr von meinem Retter, dass sie sich
gelegentlich zu Zusammenkünften zum Zwecke
der Beratschlagung und Deutung des Willens
des Herren und seiner Alveraniare träfen und so
konnte er mir berichten, dass keine Verbindung
zur Kirche der Leuin herrsche. So wundert es mich,
dass die Herrin ihren Diener so frei gewähren lässt,
nachdem sie ihn so lange zurückgehalten. Mag er
sich befreit haben von ihrem Griff und nun frei
walten oder agiert er in ihrem Namen, um ihr
zuzuspielen oder ihre Reichweite zu erhöhen? Doch
warum besteht dann kein Versuch der offiziellen
Anerkennung, von beiden Seiten könnte dieser
doch ausgehen? Versucht sich der Todheldenherr
eine unabhängige Kirche aufzubauen?«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1035 BF
»Eine neue Theorie möchte ich hinzufügen, welche
mich überkam und verzücken ließ. Jetzt, wo sich
die alten Feinde der Sturmherrin erheben, wäre
nicht der Zeitpunkt, um die Seiten zu wechseln,
und passt nicht auch Mythrael genauso ergänzend
zu Rondra wie zu Shinxir? Doch auch zu ihnen
gibt es keinen Kontakt, sodass es genauso möglich
wäre, dass Mythrael vorerst eine Stellung ausbaut,
um eine bessere Position in kommenden Händeln
zu erzielen. Mit Spannung blicke ich auf die
kommenden Jahre und Jahrzehnte, denn der
Höhepunkt dieses Steilfluges muss irgendwann
erreicht werden oder die Strömungen werden
uns aus der Bahn reißen. Beides wäre zumindest
sehenswert.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Efferd 1037 BF
154
Süßer Duft der Heimat.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1035 BF
Der erzene Walkür ist wohlbekannt in der Gemeinschaft
der Zwölfe, doch zeigte er sich und seine Kräfte den
Aventuriern nicht, bis die Welt in die Zeit zwischen den
Altern und die Zeit der Heroen trat, wobei unbekannt
ist, mit welchem oder ob es sogar mit beiden zu tun
hat, und so schickt er nun seine Walkürja aus nicht nur,
die Seelen der Gefallenen heimzuholen, sondern auch
ausgewählte zurück ins Leben zu schicken, um seinen
Dienst zu tun. Ob es sich dabei um einen Verrat des Die-
ners an seiner Herrin, eine geplante Aktion beider oder
eine ganz andere Macht handelt, die nur die Fassade des
Erzalveraniars aufrechterhält, ist unbekannt.
Durch seine Walküren und seine Geweihten offenbart er
sich als Genosse der Kriegsleidenden und Unterstützer
derer, die ihre eigene Kraft aufbringen, um mit kaum
mehr als Hoffnung bewährt eine letzte Stellung zu hal-
ten. Kaum verwundert es also, dass er sich auch als Herr
der Gefallenen und ihrer Geister zeigt und nicht nur de-
ren Seelen über das Nirgendmeer führt, sondern auch
die Erlösung der durch irgendetwas gebundenen Geister
auf Deren wünscht, besonders die der Gefallenen. Seine
Gabe ist der verzweifelte Zusammenhalt und die Kraft,
den alleinig Überlebenden fortzuführen. Und die in sei-
nen Augen Starken belohnt er im Tode und die Würdi-
gen in ihren nächsten Leben. Was sein Plan mit beiden
ist, ist jedoch unbekannt.
Von der Gemeinschaft
»Ich war überrascht wie freundlich ich
aufgenommen wurde. Diese kriegsgebeutete
Gemeinde gab freier als jeder Handwerker oder
Freibauer, bei welchen ich bisher unterkam. Ich
war ganz verlegen und konnte kaum annehmen,
was sie mir gaben, denn wie sie die Freiheit liebten
und aufbegehrten gegen die Feinde, da hielt ich
sie für gute Glaubensgeschwister und in anderer
Begleitung hätte ich zu missionieren begonnen
oder auch nur meine Kräfte demonstriert,
welche doch wenigstens bei der Ausbesserung
ihrer improvisierten Wehranlagen hätten helfen
können. Ein seltsam euphorisches Gefühl der
Kreativität überkam mich bei ihrem Anblick, denn
in ihrer Not hatten die Dörfler auf ungewöhnliche
Arten verwertet, was sie auch fanden, sodass ich
mir wünschte daran Teil zu haben. Die Gemeinde
verbarg sich in einer alten Ruine, welche sie
wiederhergestellt hatten, eine Grabanlage, und
zwischen den in hexagonalen Alkoven ruhenden
Toten hatten sich die Überlebenden mehrerer Dörfer
versammelt unter dem Schutz der alten und neuen
Mauern und dem Segen des Geisterherren. Hätten
sie sich ohne ihn herein getraut? Im Angesicht
der Schrecken des Krieges, welcher sie von beiden
Seiten ausbeutete, dass sie keine Freude verbanden
mit dem Anblick auch nur irgendwelcher Soldaten,
da zeigten sie Kameradschaft und halfen einander.
Sie ehrten die Toten, welche ihre Ruhestätte mit
ihnen teilten und sprachen wohl über sie und ihre
Gefallenen, doch wie sie schwanden, da kamen
Neue, die neue Hoffnung geschöpft hatten und
sich ihnen anschlossen. Ich blieb einige Wochen
und versuchte zu lernen und mich nützlich zu
machen und beides sollte mir gelungen sein. Mit
gemischten Gefühlen machte ich mich dann jedoch
auf den Weg, dem Herzen des Reiches einen Besuch
abzustatten.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1035 BF
Wo die Opfer des Krieges dem Tode näher sind als dem
Leben, da beten sie zum Stahlgeflügelten und wenn sie
ihm gefällig sind, dann schickt er seine Geweihten aus,
sie zu erretten und eine Gemeinde in seinem Namen zu
gründen. Diese Gemeinden finden sich in gebeuteten
Landen, entvölkert, geplündert und aufgegeben. Man-
che ihrer Insassen jedoch mögen sie nicht aufgegeben
haben und leisten dem Tigerhäuptigen zum Wohlgefal-
len verzweifelten Widerstand. Diese sammeln die Ge-
weihten des Mythrael unter ihrem Zeichen und stiften
Hoffnung unter den Hoffnungslosen, Bewältigung un-
ter den Trauernden und Härte unter den Schwachen.
Nichts fordern die Geweihten des Mythrael im Gegen-
zug und haben sogar teil an allen Aufgaben, besonders
an der Bestattung der Gefallenen, denen besondere Ehre
gegenübergebracht wird, obwohl der Tod nicht das Ziel
irgendeines Gemeindemitgliedes ist -sonst wäre es be-
reits gefallen. Nicht viel brauchen die Geweihten des
Mythrael von ihrem Herrn erzählen, ist doch zumeist
bereits vieles bekannt und zeigen sie doch mehr durch
ihre Taten und beginnen ihre Gläubigen ihnen doch
auch so nachzufolgen. So sind es die Gemeinden der
Mythraeliten, welche die Krisen überstehen und aus de-
ren Geist sich der neue Geist der Region bildet, denn der
Wiederaufstieg aus tiefster Niederlage ist seine Gabe an
die Gottgefälligen und wenn der Feind zurückgeschla-
gen, ergießen sie sich über die neuen alten Länder und
künden selbst von ihren Rettern und dem tigerhäupti-
gen Herrn, dem sie dienen.
Von den Geweihten
»Wo die lebensspendende Tsa geizt, da gibt der
geistergeleitende Mythrael mit beiden Händen.
Welch köstliche Ironie.«
—Ausspruch des Picus, 1035 BF
»Noch nie sprach ich zu einem Toten, welcher noch
bei Verstand war und weder stank noch knarzte,
doch tat ich es seit Wochen, denn die Geweihten
des Mythrael sind allesamt verstorbene Helden,
denen die Walküren neues Leben einflößten und
ihre Seelen dem Boron verwehrten. So wundert
es nicht, dass ein Geweihter des Mythrael ein
gewandelter Mensch ist und sein voriges Leben
ablegt, denn er führt ja nicht nur metaphorisch
ein neues, und damit auch seinen Namen und
statt dessen heißt, wie er geheißen wird, und
seine Taten für sich sprechen lässt. Leider wollte
mein Mythraelit nicht mit mir über die Umstände
seines Ablebens sprechen, offenbarte mir aber mit
seltsam groß erscheinender Distanz, dass er zuvor
ein einfacher Bauer gewesen wäre, noch in jungen
Jahren eingezogen. Was der Herr in ihm gesehen
hätte, habe er bis heute nicht verstanden, doch
will er versuchen der Entscheidung Mythraels alle
Ehre zu machen und sein Ehrenname als Retter
von Heifenholz sollte dafürsprechen, dass er dies
auch zu vollbringen vermag. Wahrhaft glücklich
war ich, ihn getroffen zu haben.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1035 BF
Wer ein Geweihter des Mythrael ist, der wurde von dem
Gott selbst als würdig auserwählt, seinen Willen in die
Welt zu tragen, und dem schickte er eine Walkürja, nicht
um die Seele über das Nirgendmeer zu tragen, sondern
dem Gefallenen mit einem Kuss neues Leben einzuhau-
chen. Sie erheben sich, beschenkt mit den Gaben des
Mythrael, neuem Leben und einem silbernen Amulett
um ihren Hals, ihnen vermutlich von der Walkürja um-
gelegt. Ihr Tod hat sie verändert und ebenso ihre Wie-
dergeburt und andere Menschen sind sie daraufhin.
Nach einer Phase der Findung folgen sie dem von ihnen
gewählten Pfad oder wurden bereits von ihrem Herrn
zu einer Aufgabe gerufen. Anders als in anderen Kirchen
ist es unter den Geweihten des Mythrael höchst unüb-
lich sich nicht einer der Strömungen anzuschließen,
denn diese Gaben werden ihnen mit ihrer Wiederaufer-
stehung verliehen und keinen Einfluss auf sie scheinen
die Geweihten zu haben, sodass vermutet wird, dass sie
von der Walkürja abhängen, welche die Geweihten zu-
rückruft, weshalb auch spekuliert wird, dass in Zukunft
noch weitere Strömungen entstehen werden. Dies und
noch anderes besprechen die Geweihten auf Treffen, zu
155
 denen sie einander rufen und sich dort beratschlagen
und ihr Wissen austauschen und hier verleihen sie den
Aufgestiegenen auch ihre Abzeichen, die sie unter den
Gläubigen ausweisen, als Freund der Kirche, Geweihter,
Retter in der Not oder Führer einer eigenen Gemeinde.
Jedoch haben diese Ränge für die Geweihten unterei-
nander keine große Bedeutung und das Prahlen ist ih-
nen fremd, ebenso die Verwendung von Namen. Die Ge-
weihten des Mythrael tragen die Namen, die man ihnen
gibt, doch wählen sich selbst keine, sodass sie zumeist
nach ihren Taten benannt werden. Eine besondere Ehre
ist es für einen Gläubigen, bei so einem Treffen in den
Rang eines Akoluthen erhoben zu werden, und auch der
Tigerhäuptige sieht dies als Ehre, wurden doch schon
gefallene Akoluthen nach ihrem Tod im Kampf zu Ge-
weihten erhoben, von denen kaum einmal 10 auf den
jährlichen Treffen zusammenkommen.
Beispielhafte Geweihte
Der Retter von Heifenholz
Kurzcharakteristik: Erfahrener Wanderer der
Schlachtfelder im Rang eines Gemeindeführers, er-
scheint wie Mitte 20, graues Haupthaar, bartlos, trotz
seiner Erfolge unsicher, schüchtern, mehrere Narben
auf Brust und entsprechenden Stellen des Rückens, die
auf die Todesursache schließen lassen, von welcher er
aber nicht spricht
Herausragende Eigenschaften: MU 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Geländekun-
de (Waldkundig, Kulturlandkundig), Wanderer der
Schlachtfelder
Herausragende Talente: Fliegen 10, Kriegskunst 10,
Wildnisleben 10
Herausragende Liturgien: Abschreiten des Schlacht-
felds 10, Gen Hilfesuchenden 12, Kampfbereitschaft 10,
Seelenfeuer 12
Motivation: Sinnfindung in seinem neuen Leben und
Abschließen mit seinem alten.
Agenda: Schutz seiner Gemeinde in Tobrien und von
dieser sicheren Basis aus Vorstöße ins Feindesland, um
die Gefallenen dort zu bestatten und zu segnen, dass sie
nicht wiedererhoben werden.
Funktion: Retter oder Wegbegegnung in Schwarztobri-
en und zuweilen auch anderswo.
Hintergrund: Der Retter von Heifenholz hat in seinen
Jahren als Geweihter des Mythrael bereits viel geleistet.
Er verteidigte mit einer Norbardenfamilie zusammen
ihre Wagen, rettete mehrere Verwundete nach Gefech-
ten und versammelte eine Gemeinde um die tobrische
Siedlung Heifenholz. Dennoch fühlt er eine Leere in
sich, die er nicht zu füllen weiß.
Darstellung: Versuche selbstbewusst zu wirken, jedoch
immer wieder diesen Schein an einigen Stellen aufzu-
brechen, stehe grade und militärisch, sprich wenig.
Schicksal: Der Retter von Heifenholz wird ohne fremde
Hilfe die Konflikte seines früheren Lebens nicht hinter
sich lassen können, nach dieser Hürde aber aufblühen
und seinen Helfern in Treue verbunden sein.
156
Besonderheiten: Kaum Willensstärke (Unfähigkeit
(Willenskraft)).
»Hier seid ihr nicht sicher. Folgt mir und ich werde euch in
Sicherheit bringen.«
»Niemand geringeres als der Erzwalkür hat mich zu euch
gesandt.«
Die Walküre von Birkenlohe
Kurzcharakteristik: Kompetente Mythraelgeweihte,
makelloses Äußeres, sieht aus wie Anfang 20, graue Ge-
wandung, langes silbernes Haar, spendet kaum Zeit au-
ßerhalb der Walkürjaform
Herausragende Eigenschaften: MU 15, CH 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Liebling der Mas-
sen, Walkürjagestaltige
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 10,
Fliegen 10,
Herausragende Liturgien: Alveranskommando 10,
Walkürjaform 14, Zähe Haut 12
Motivation: Spenden von Hoffnung in den nördlichen
Landen.
Agenda: Erscheinen in Walkürjagestalt nach oder wäh-
rend Scharmützeln, aber wenig direkte Einmischung,
wenn nicht gegen Ungläubige gekämpft wird, Aufrecht-
erhaltung der mystischen Aura.
Funktion: Erscheinung im nördlichen Aventurien,
mögliche Rettung im Kampf gegen Dämonenbündler.
Hintergrund: Die Walküre von Birkenlohe ist seit ih-
rem Erscheinen im Kampf um die nordwalser Siedlung
Birkenlohe eine Retterin, entschied sich aber gegen die
Gründung einer Gemeinde, um ihre Aufmerksamkeit
nicht an einem Ort bündeln zu müssen, sondern Hoff-
nung in ganz Nordaventurien zu verbreiten und ist
mittlerweile sogar bei den Gjalskern bekannt.
Darstellung: Bewege dich leicht, als hättest du kaum
Gewicht und sprich mit hoher Stimme. Sprich wenig,
aber wohltuend hoffnungsvoll und erinnere die Geret-
teten an den Herrn Mythrael.
Schicksal: Die Walküre von Birkenlohe wird auch in na-
her Zukunft keine Gemeinde gründen und für viele Wal-
kürjasichtungen verantwortlich sein.
Besonderheiten: Führt ihren Zweihänder mit unge-
heurer Leichtigkeit auch im Flug (AT 18).
»Verzagt nicht, denn wer aufgibt, der hat bereits verloren.«
»Der stahlgeflügelte Herr hat euch errettet. Gedenket ihm.«
 Die Tradition Mythraelkirche
Moralkodex der Mythraelkirche
Ehre den Gefallenen: Die Gefallenen haben die letzte
Ehre verdient und die Aufgabe der Geweihten des My-
thrael ist es sie ihnen zu geben, sodass sie Ehrung er-
fahren ein letztes Mal.
Hilfe den Geistern: Sind die Verstorbenen unruhig und
gebunden an diese Welt, so ist es die Aufgabe der Ge-
weihten des Tigerhäuptigen, ihnen zu ihrem Über-
gang zu verhelfen.
Anerkennung der Helden: Wer heldenhaft steht, auch
im Angesicht größter Gefahr, der Verdient die Aner-
kennung der Geweihten des Mythrael.
Retter in der Not: Wo die Geweihten des Stahlgeflügel-
ten den kämpfenden Notleidenden ansichtig werden,
da sind sie angehalten ihnen Hoffnung zu schenken
und ihnen beizustehen, denn sie sind dem Herren
gefällig.
Die Aspekte des Mythrael
Geister
Mythrael ist der Herr der Geister der Gefallenen und
der Gebundenen. Erstere lässt er seine Geweihten zum
Kampf herbeirufen, letztere, um einen letzten Handel
zu schließen.
Schlacht
Die Verzweiflungsschlacht, die Entscheidungsschlacht
und die ausgegangene Schlacht, sie sind dem Herrn ge-
fällig und in sie vermögen seine Diener einzugreifen,
wie er es ihnen angedacht hat.
Die Tradition Mythraelkirche als
Sonderfertigkeit
• Eingeschränkte Segnungen: Folgende Segnungen
kann der Mythraelgeweihte nicht anwenden:
Speisesegen, Tranksegen, Weisheitssegen.
• Keine Primärliturgie: Die Mythraelkirche kennt
kein liturgisches Wirken zur Ordination.
• Geleiter der Toten: Angriffe von Geistern ver-
ursachen nur den halben Schaden gegen Ge-
weihte des Mythrael. Die Trefferpunkte werden
erst halbiert, dann wird der Rüstungsschutz
verrechnet.
• Entscheidungsschlacht: Sinken die LeP einer Ge-
weihten des Mythrael auf unter 50% ihres Ma-
ximalwertes, so entflammen ihre Waffen im
Feuer des Entscheidungskampfes, was zu fol-
genden Modifikationen führt: +2 AT, +2 TP, bei
1-2 auf dem W6 führt ein erfolgreicher, unver-
teidigter Angriff zum Status brennend auf klei-
ner Fläche, die Waffe gilt als geweiht, 2 Stufen
des Zustands Entrückung.
• Wohlgefällige Talente: Fährtensuchen, Flie-
gen, Geographie, Götter & Kulte, Heilkunde
Seele, Kampftechnik Schwerter und Zweihand-
schwerter, Kriegskunst, Menschenkenntnis,
Selbstbeherrschung, Verbergen, Wildnisleben.
• Eine Mythraelgeweihte muss sich an den Mo-
ralkodex (Prinzipientreue II (Mythraelkirche))
halten. Die Wahl des Nachteils ist Vorausset-
zung, um Geweihte der Gottheit zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Mut.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 125 Abenteuerpunkte
157
 Die Mythraelkirche im Überblick
Aspekte: Ehre der Gefallenen, Einsamkeit, Erlösung im
letzten Moment, Existenzkampf, Heldenmut, Hoff-
nung, Kriegsopfer, Schlacht, Schutz vor Geistern, Ge-
fallene, Geister, Kameradschaft, Verzweiflungstaten
Pantheon: Zwölfgötter (enthalten aber nicht als voll-
wertiger Gott anerkannt)
Verbreitung: In Tobrien, im Sveltland und in anderen
Dauerkrisengebieten sind Geweihte des Mythrael und
ihre Gemeinden anzutreffen. Weiterhin verbreitet
sind sie in Nordaventurien, während im Süden keine
zu finden sind
(Bei-)Namen: Marschall der alveranischen Heerscha-
ren, Weggefährte der toten Helden, Tigerhäuptiger,
Erzwalkür, erzener Walkür, Stahlgeflügelter
Heilige Talismane: keine
Wichtige Tempel: keine
Heilige Orte: keine
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Walkürja
Heiliges Wesen: Tiger
Feiertage: keine
Sternbild: Held, Sternschnuppen
Zuordnungen: Farben: Silber; Steine: klares Glas,
Goshenit, Gips; Pflanzen: Blutahorn, Silberpappel;
Symbole: das Schwert vor dem Tigerhaupt
Opfergaben: Ektoplasma erlöster Geister, Gaben von
Hinterbliebenen
Feindbilder: Seelenräuber, Leichenfledderer und
-schänder, Kriegsprofiteure
Paradies: kein eigenes, aber Macht über einen Teil des
Totenreichs und des Paradies der Rondra
Ziele der Kirche: Bestattung der Toten, Errettung ge-
fangener Seelen, Schutz vor Seelenräubern, Schutz
der Alleingelassenen und der Kriegsopfer
Politischer Einfluss: sehr gering außerhalb der gläubi-
gen Gemeinden, dort sehr groß
Hierarchie innerhalb der Kirche: sehr gering
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: mittel
Orden und Laienbruderschaften: die Mythraeliten
(Gruppe ungeweihter Prediger, jedoch oft Zeloten,
verbreitet vor allem in Tobrien; häufiger Kontakt zu
einzelnen Mythraelgeweihten und organisierte Tref-
fen untereinander und mit diesen)
Dämonische Widersacher: Dämonen des Belhalhar
und des Untodes
Stellung zu Magie: neutral

Ränge innerhalb der Mythraelkirche

Rang Titel Kleidung/Symbol
Akoluth/in Erhobene/r silbernes Armband
Priester/in Wiedergekehrte/r silbernes Stirnband
Erzpriester/in Retter/in silberne Schwertscheide
Tempelvorsteher/in Gemeindeführer/in silberner Umhang

158
 Tigeramulett
Standhaftigkeit des Tigers
Wirkung: Durch den Einsatz dieser Fähigkeit erhält die
Geweihte eine Begabung auf Selbstbeherrschung für
die Dauer von 15 Minuten. Der Einsatz dieser Fähig-
keit kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Mythra-
elkirche), keine Sonderfertigkeit Geisterempathie
Aspekt: Schlacht
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Aufbäumen des Tigers
Wirkung: Die Geweihte kann für 5 Minuten auch mit 4
Stufen Schmerz jeweils 1 aktion pro KR nutzen, um
anzugreifen oder andere Aktionen auszuführen, er-
hält also nicht den Status handlungsunfähig. Der Ein-
satz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Standhaftigkeit
des Tigers, keine Sonderfertigkeit Sprung des Tigers
Aspekt: Schlacht
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Sprung des Tigers
Wirkung: Für 3 KR verfügt die Geweihte über die SF An-
springen und kann diese mit allen Nahkampftechni-
ken nutzen, um bis zu 6 Schritt auf einen Gegner zuzu-
springen. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion
und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Standhaftigkeit des
Tigers, keine Sonderfertigkeit Aufbäumen des Tigers
Aspekt: Schlacht
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Geisterempathie
Wirkung: Für die Dauer von 10 Minuten kann die Ge-
weihte mit allen Geistern telepathisch kommunizie-
ren, auch wenn der Geist nicht die Sprache der Ge-
weihten spricht. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Mythra-
elkirche), keine Sonderfertigkeit Standhaftigkeit des
Tigers
Aspekt: Geister
AP-Wert: 2 Abenteuerpunkte
Schlag gegen finstre Geister
Wirkung: Für 15 Minuten verursachen alle Angriffe der
Mythraelgeweihten vollen Schaden gegen Wesen des
Typus Geister. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Geisterempathie,
keine Sonderfertigkeit Geisterruhe
Aspekt: Geister
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Geisterruhe
Wirkung: Die Geweihte berührt einen Geist mit ihrem
Amulett, woraufhin dieser für 5 Minuten den Status
bewusstlos erleidet. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet
1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Geisterempathie,
keine Sonderfertigkeit Schlag gegen finstre Geister
Aspekt: Geister
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
159
 Liturgiestile
Mythrael-Strömungen
Walkürjagestaltige
Walkürjagestaltige sind diejenigen unter den Geweih-
ten des Mythrael, denen als besonders gewandelte
Menschen ihre Lungen ein weiteres Mal mit dem le-
bensspendenden Hauch gefüllt wurden, einem Walkür-
jakuss. Und wie diese hohen Wesen wollen auch sie ihr
Leben führen, auf dass auch sie einst vielleicht erwählt
werden, eine von ihnen zu werden.
Regel: Wenden Walkürjagestaltige die Zeremonie Wal-
kürjaform an, so verdoppelt sich die Wirkungsdauer
selbiger, ohne Erhöhung der Kosten.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter
der Geister, Langanhaltender Segen, Schutz der
Unsterblichen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Mythraelkirche)
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Alveranskommando
Das letzte Aufbäumen ist Mythrael eine Freude, denn es
beweist Heldenmut und Kraft, doch wo sie fehlen in nur
geringem Maße oder wo der Ausgang eines Kampfes für
seine Geweihte relevant ist, da wecken sie den Mut in
den Herzen der Gläubigen.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Die Ziele der Liturgie können die höchste Stu-
fe des Zustands Schmerz (ausgenommen Stufe 4) igno-
rieren, was auch dazu führt, dass diese später fliehen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP pro Ziel (Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS x 5 KR
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Mythrael (Schlacht)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Schnellsegen (FW 8, 2 AP): Die Liturgiedauer ändert
sich auf 2 Aktionen.
• Kosten modifizierbar (FW 12, 4 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
• Letztes Gefecht (FW 16, 6 AP): Die Ziele der Litur-
gie fliehen nicht aufgrund von Schmerz oder
LeP-Verlust.
160
Wanderer der Schlachtfelder
Wanderer der Schlachtfelder sehen sich als diejenigen,
die die letzte Ehre auch zu denen bringen die ehren-
voll, aber an entlegenen Orten gestorben sind. So fühlen
sich viele unter ihnen auch dem Boron und dem Aves
verbunden und mischen sich, wenn auch verdeckt, ge-
legentlich unter deren Diener und berichten von ihren
Reisen.
Regel: Wanderer der Schlachtfelder erhalten ein neu-
es Anwendungsgebiet im Talent Sinnesschärfe, das
Schlachtengespür. Damit spüren diese ob in QS x 5
Meilen Reichweite unbestattete Gefallene auf ihre
letzte Ehre warten und in welcher Richtung sich diese
ungefähr befinden (je näher, desto genauer).
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter der
Schlacht, Schutz der Unsterblichen, Wohlklang der
Seele
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Mythraelkirche)
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Härte der Walküren
Im Angesicht des Kampfes können sich die Geweihten
des Erzwalküren sich auf die Stärke der Walkürja ein-
schwören und sie in sich selbst hervorrufen und so den
feindlichen Angriffen widerstehen.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Die Geweihte erhält einen natürlichen RS in
Höhe von 1, der mit dem RS von Rüstungen kombi-
niert werden kann. Die Belastung erhöht sich dabei
nicht.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 2 KR
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Mythrael (Schlacht)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 5 KR.
• Schützender Segen (FW 12, 4 AP): Der Geweihte
kann auch einen natürlichen RS von 2 erhalten.
Die Kosten dafür betragen 8 KaP (Kosten sind nicht
modifizierbar).
• Reichweite Berührung (FW 16, 6 AP): Die Reichweite
ändert sich auf Berührung.
Hilfe der Verstorbenen Kriegergeist
Werte wie Verstorbener, aber mindestens
Wendet sich die Schlacht gegen die Geweihten des MU 14 KL 11 IN 12 CH 11
Mythrael, dann rufen sie die um sie Gefallenen zu FF 11 GE 14 KO 13 KK 14
sich, den Dienern des Seelenerwählers ein letztes Mal LeP 15 AsP – KaP – INI 13+1W6
beizustehen. AW 6 SK 3 ZK 3 GS 6
Probe: MU/KL/CH Waffe: AT/FK 12 TP je nach Waffe RW je nach Waffe
Wirkung: Innerhalb eines Bereiches von 4 Schritt um RS/BE: 0/0
die Geweihte erheben sich aus bis zu QS/2 Leibern ge- Aktionen: 1
fallener Gläubiger ihre Geister und stehen dieser im Sonderfertigkeiten: Finte I (Waffe), Wuchtschlag I
Kampfe bei. Die Geister gehorchen der Geweihten, (Waffe)
halten sich aber auch im Tod noch an ihre Prinzipien- Talente: Körperbeherrschung 5 (14/14/13), Kraftakt
treue o.Ä. 5 (14/13/13), Selbstbeherrschung – (gelingt auto-
Liturgiedauer: 2 Aktionen matisch), Sinnesschärfe 5 (11/12/12), Willenskraft
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) 7 (14/12/11)
Reichweite: selbst Größenkategorie: mittel, bzw. je nach Verstorbenem
Wirkungsdauer: 3 KR Typus: Geist, humanoid
Zielkategorie: Zone Sonderregeln:
Verbreitung: Mythrael (Geister) Geister-Regeln: Für Kriegergeister gelten die allgemei-
Steigerungsfaktor: C nen Geister-Regeln (siehe KgG S. 315).

Liturgieerweiterungen:
• Mehr Geister (FW 8, 3 AP): Es erscheinen bis zu mehrere Ziele gewirkt werden. Pro weiterem Ziel
QS/2+1 Geister. fallen dabei zusätzliche Kosten in Höhe von 4 KaP
• Längere Wirkungsdauer (FW 12, 6 AP): Die Wirkungs- an. Voraussetzung: Liturgieerweiterung Reichweite
dauer ändert sich auf 5 KR. Berührung.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 9 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar. Walkürenhauch
Kampfbereitschaft Wen sie als würdig erachten, den können die Geweihten
des Mythrael von der Schwelle des Todes zurückholen,
Kampfeskraft wecken die Geweihten des Stahlgeflügel- ähnlich wie sie einst errettet wurden.
ten in ihren Gläubigen, um sich gegen die anbranden- Probe: MU/KL/IN
den Feinde zu stellen. Wirkung: Die LeP des im Sterben liegende Ziels werden
Probe: MU/IN/CH auf 1 angehoben. Es dauert 4–QS/2 KR, bis die Person
Wirkung: Die Geweihte wird zuversichtlicher und mu- erwacht.
tiger. Je nach QS erhält sie verschiedene kumulative Liturgiedauer: 4 Aktionen
Boni. KaP-Kosten: 16 KaP
QS 1: +1 MU Reichweite: Berührung
QS 2: +1 AT Wirkungsdauer: sofort
QS 3: +1 MU Zielkategorie: Kulturschaffende
QS 4: +1 AT Verbreitung: Mythrael (Schlacht)
QS 5: +1 MU Steigerungsfaktor: C
QS 6: +1 SK
Liturgiedauer: 4 Aktionen Liturgieerweiterungen:
KaP-Kosten: 8 KaP • Zielkategorie Lebewesen (FW 8, 3 AP): Die Zielkatego-
Reichweite: selbst rie ändert sich auf Lebewesen.
Wirkungsdauer: QS x 3 Minuten • Rückzugsbereit (FW 12, 6 AP): Die LeP des Ziels wer-
Zielkategorie: Kulturschaffende den auf 1W6+4 angehoben.
Verbreitung: Mythrael (Schlacht) • Walkürenkuss (FW 16, 9 AP): Die Liturgie kann auch
Steigerungsfaktor: B auf ein verstorbenes Ziel angewandt werden, so
es nicht länger als eine Minute tot ist. Dabei fallen
Liturgieerweiterungen: zusätzliche Kosten von 4 pKaP an und die Liturgie-
• Reichweite Berührung (FW 8, 2 AP): Die Reichweite dauer steigt um 2 Stufen. War das Ziel besonders
ändert sich auf Berührung. mythraelgefällig, so mag dieser ihm eine Weihe
• Lange Kampfbereitschaft (FW 12, 4 AP): Die Wirkungs- anbieten.
dauer ändert sich auf QS x 5 Minuten.
• Mehr Ziele (FW 16, 6 AP): Die Liturgie kann auf

161
 Walkürjasicht
Wie die Walkürja vermögen die Geweihten des Mythra-
el die Geister der Verstorbenen zu sehen und können
so einfacher mit ihnen in Verbindung treten als andere.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: In bis zu QS x 10 Schritt kann die Geweihte
alle Geister sehen.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 5 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Mythrael (Geister)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 1 AP): Die Wirkungsdauer
ändert sich auf aufrechterhaltend. Die Kosten än-
dern sich dabei auf 4 KaP zur Aktivierung und 2 KaP
pro Intervall von 2 Minuten.
• Weite Sicht (FW 12, 2 AP): Die Sicht reicht so weit,
wie die Geweihte sehen kann.
• Scharfer Blick (FW 16, 3 AP): Auch andere unsicht-
bare Wesen können mittels der Liturgie gesehen
werden.
Zeremonien
Abschreiten des Schlachtfelds
Wenn eine Schlacht geschlagen ist schlägt die Stunde
der Geweihten des Mythrael, denn sie schreiten es ri-
tuell ab und beschwören die Walkürja, die Seelen der
Gefallenen anzunehmen, auf dass sie nicht ruhelos auf
Deren herumgeistern.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Die Mythraelgeweihte schreitet ein Gebiet
von QS x 100 Rechtschritt ab, auf welchem dort lie-
gende Verstorbene von ihren weltlichen Fesseln er-
löst werden und befreit über das Nirgendmeer gleiten
können.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Mythrael (Geister)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Größere Schlachtfelder (FW 8, 1 AP): Pro QS können
400 Rechtschritt abgeschritten werden.
• Aufsteigen der Seelen (FW 12, 2 AP): Die Seelen der
Verstorbenen steigen sichtbar auf gen Himmel, was
für die Geweihte Proben auf Bekehren & Überzeu-
gen gegen Umstehende um QS/2 erleichtert. Um-
stehende können sich währenddessen auch noch
162
einmal von ihren Kameraden oder auch Feinden
verabschieden.
• Noch größere Schlachtfelder (FW 16, 3 AP): Pro QS
können 1600 Rechtschritt abgeschritten wer-
den. Voraussetzung: Liturgieerweiterung Größere
Schlachtfelder.
Gen Hilfesuchenden
Mythrael verleiht seinen Geweihten die Fähigkeit, in
Konzentration diejenigen zu finden, die ihm gefällig
eine Notlage ertragen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Geweihte kann spüren, in welcher Rich-
tung sich die nächste Person befindet, die in Gefahr
schwebt oder von einer Bedrohung heimgesucht wird.
Zu der Entfernung oder der tatsächlichen Erreichbar-
keit des gesuchten Ziels kann sie jedoch keine Anga-
ben machen.
Zeremoniedauer: 5 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 30 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Mythrael (Schlacht)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Genaue Entfernung (FW 8, 1 AP): Die Geweihte kann
auf eine Meile genau sagen, wie weit die notleiden-
de Person entfernt ist.
• Längere Wirkungsdauer (FW 12, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS Stunden.
• Genaue Bedrohung (FW 16, 3 AP): Die Geweihte kann
genauere Angaben zur Art der Bedrohung machen.
Tigergestalt
Durch diese Zeremonie kann sich die Geweihte in einen
Tiger verwandeln, das heilige Tier ihres Gottes.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Geweihte verwandelt sich in einen Tiger.
Hierbei wird die Kleidung nicht mitverwandelt. In der
Tigergestalt behält die Geweihte ihre geistigen Eigen-
schaften und erhält die körperlichen Eigenschaften
sowie die Fähigkeiten des Tigers. Zudem kann sie QS
x 2 Punkte zusätzlich auf die körperlichen Eigenschaf-
ten des Tigers verteilen. In der Tigergestalt vermag
sie keine übernatürlichen Fähigkeiten wie Zauber und
Liturgien zu wirken, gilt jedoch als gesegnet.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Mythrael (Schlacht/Geister)
Steigerungsfaktor: C
 Tiger
Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 11 GE 15 KO 14 KK 16
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 16+1W6
VW 8 SK wie Geweihte ZK 0 GS 14
Biss: AT 15 TP 2W6+3 RW kurz
Pranke: AT 15 TP 1W6+4 RW kurz
RS/BE: 0/0
Aktionen: 2 (max. 1 x Biss)
Sonderfertigkeiten: Anspringen (Pranke), Finte I
(Pranke, Biss), Verbeißen (Biss)
Talente: wie Geweihte
Größenkategorie: mittel
Typus: Tier, nicht humanoid
Zusätzliche Vorteile: Verbergen (Schleichen) um 2
erleichtert
Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 3 AP): Die Zeremonie ist
aufrechterhaltend mit Aktivierungskosten von 8
KaP und 4 KaP pro 3 Stunden.
• Sprachfähigkeit (FW 12, 6 AP): Die Geweihte kann in
Tiergestalt sprechen.
• Klerikales Tier (FW 16, 9 AP): Liturgien können ge-
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei.
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit.
Ruf gebundener Seelen
Die Geister der Gebundenen können die Mythraelge-
weihten zu sich rufen und ihnen anbieten zu helfen,
wenn sie im Gegenzug den Geweihten einen Auftrag
erfüllen.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: Die Zeremonie ruft einen niederen, mittleren
oder hohen Geist einer verstorbenen Person, nach
Wahl der Geweihten, innerhalb eines Radius von einer
Meile herbei. Der Geist ist der Geweihten wohlgeson-
nen mit einer Einstellung von 6 +QS/2 (was später die
Bittproben erleichtert) und ist bereit zu erzählen, so
gut es ihm möglich ist, was ihn an diese Sphäre bindet.
Die Geweihte kann ihm anbieten diese Bande zu lösen
und daraufhin QS Bitten bei ihm gut zu haben (siehe
Die Kunst der Geisterbeschwörung AMII S. 58ff.). Nach
Absolvieren dieser Bitten wird er seine Reise ins To-
tenreich antreten.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP für niedere, 16 KaP für mittlere und
32 KaP für hohe Geister
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Geister
Verbreitung: Mythrael (Geister)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Mehr Bitten (FW 8, 3 AP): Die Geweihte erhält nach
der Erledigung der letzten Aufgabe des Geistes gan-
ze QS+1 Bitten von ebenjenem.
• Vorkasse I (FW 12, 6 AP): 2 Bitten stehen der Geweih-
ten auch vor Erledigung der letzten Aufgabe des
Geistes zu Verfügung. Voraussetzung: Liturgieer-
weiterung Mehr Bitten.
• Vorkasse II (FW 16, 9 AP): Bis zu 4 Bitten stehen der
Geweihten schon vor Erledigung der letzten Aufga-
be des Geistes zu Verfügung. Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Vorkasse I.
Ruf gefallener Recken
Wo mehr Hilfe von Nöten ist, da rufen die Geweihten
des Tigerhäuptigen einzelne Gefallene zurück, gemein-
sam mit ihnen den entscheidenden Schlag zu führen.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Die Geweihte ruft die Geister der um sie he-
rum gefallenen Gläubigen zu sich, sich noch einmal
gegen den Feind zu stellen. So können maximal QS/2
Geister zugehörig zu Leibern in einem Bereich von 8
Schritt um die Geweihte gerufen werden. Die Geister
gehorchen der Geweihten, halten sich aber auch im
Tod noch an ihre Prinzipientreue o.Ä.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 Kap (Aktivierung der Zeremonie) + 8
KaP pro 5 Minuten (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Mythrael (Geister)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Längeres Intervall I (FW 8, 3 AP): Für 8 KaP kann
die Zeremonie ganze 15 Minuten aufrechterhalten
werden.
• Längeres Intervall II (FW 12, 6 AP): Für 8 KaP kann
die Zeremonie ganze 30 Minuten aufrechterhalten
werden. Voraussetzung: Liturgieerweiterung Länge-
res Intervall I.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 9 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
Seelenfeuer
Eine verbreitete Variante der Bestattung ist die Feuer-
bestattung und ob ihrer Einfachheit und der fehlenden
Angriffsmöglichkeiten für Nekromanten ist sie unter
den Mythraelgeweihten beliebt und sie kennen die nö-
tigen Handlungen und Worte den Gefallenen dabei die
nötige Ehre zu bereiten.
Probe: KL/IN/KO
Wirkung: Die Geweihte segnet einen Scheiterhau-
fen für die Verbrennung von maximal QS x 4 Gefal-
lenen. Die Seelen dieser und die guten Wünsche und
163

Abschiedsworte ihrer Hinterbliebener steigen dann
auf Richtung Nirgendmeer.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Scheiterhaufen (zur Bestattung)
Verbreitung: Mythrael (Geister)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Größeres Feuer (FW 8, 1 AP): Die Zeremonie wirkt auf
ein Feuer für bis zu QS x 10 Gefallene.
• Schützende Flammen (FW 12, 2 AP): Wer ein brennen-
des Scheit aus dem gesegneten Feuer nimmt, dem
wird sich kein übel wollender niederer oder mittle-
rer Geist und kein niederer Dämon nähern, solange
dieser brennt (nicht länger als 1 Stunde). Das Feuer
selbst verursacht an diesen Wesen 2W6 SP, wenn sie
damit in Berührung kommen.
• Erlösung (FW 16, 3 AP): Die Zeremonie kann auch
angewandt werden, wenn es darum geht Paktierer
oder ähnliche Gestalten zu läutern. Sterben diese
in einem gesegneten Feuer, so werden ihre See-
len nicht in die Niederhöllen gerissen. Ob Boron
sich ihrer erbarmt, ist aber noch nicht gesagt. Die
Zielkategorie ändert sich auf Scheiterhaufen (zur
Lebendverbrennung).
Walkürjaform
Diese Zeremonie ist der Grund für viele der neuerlichen
Walkürensichtungen und eine Geweihte des Mythra-
el würde dies auch niemals richtigstellen, spendet die
Sichtung einer Walküre den Hinterbliebenen und Über-
lebenden doch Hoffnung.
164
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Aus dem Rücken der Geweih-
ten sprießen silbern schimmernde Flügel,
die die Geweihte zu tragen vermögen. Zu-
sätzlich kann die Geweihte aber nur KK
x 2 Stein in die Luft befördern. Fliegend
verfügt die Geweihte über eine GS von
12. Weiterhin erhält sie die Kampfson-
derfertigkeit Flugangriff für die Dauer der
Zeremonie.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 10 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Mythrael (Schlacht/Geister)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer I (FW 8, 2
AP): Die Wirkungsdauer beträgt QS x 30
Minuten.
• Längere Wirkungsdauer II (FW 12, 4 AP): Die Wir-
kungsdauer beträgt QS Stunden. Voraussetzung: Li-
turgieerweiterung Längere Wirkungsdauer I.
• Leib der Walkürja (FW 16, 6 AP): Die Erscheinung der
Geweihten verändert sich für die Dauer der Zere-
monie und nimmt die, in dieser Region verbreitete,
Gestalt einer Walküre an. Jeder Gläubige, der sie so
erlebt, kann augenblicklich eine Stufe des Zustands
Furcht abbauen und erhält, solange die Geweihte so
anwesend ist eine Erleichterung von 1 auf Willens-
kraftproben. Außerdem wird die GS der fliegenden
Geweihten um 2 erhöht und all ihre Angriffe gelten
als mythraelgeweiht. Weiterhin erhält sie sie Mög-
lichkeit von der Sonderregel hoch in die Luft Ge-
brauch zu machen:
Hoch in die Luft
Vor der Attacke der Geweihten in Walkürjaform
kann angesagt werden, dass sie ihr Opfer in die Lüf-
te reißen will. Dazu muss eine um 4 erschwerte At-
tacke auf Raufen eingesetzt werden, und statt des
Schadens kommt es zu einer Vergleichsprobe auf
Kraftakt (Ziehen & Zerren) zwischen der Geweihten
und dem Opfer. Der Angriff kann regulär verteidigt
werden. Gewinnt die Geweihte, hat sie das Opfer ge-
packt und 1W3 Schritt in die Höhe gezogen. Zu Be-
ginn jeder KR erhöht sich der Abstand zum Boden
jede KR um 1W3 Schritt, so die Geweihte es will und
eine Aktion dafür aufwendet, bis zu einer Höhe von
maximal 50 Schritt. Das Opfer gilt als Eingeengt und
kann sich nur befreien, wenn es die Geweihte dazu
bringt eine Probe auf Selbstbeherrschung zu verlie-
ren, denn das Emporheben gilt als länger dauernde
Handlung. Sie lässt ihn anschließend fallen und das
Opfer muss sich mit dem Fall (und dem Sturzscha-
den) auseinandersetzen.
 Neue Gegenstände
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
Tigeramulett
datiert mit Phex 1035 BF
»Schon nach kurzer Zeit fiel mir die ungewöhnliche
Halskette meines Retters auf, denn sie symbolisierte Das Tigeramulett ist eines der Mysterien der Geweihten
des Mythrael, denn jeder neuerhobene Geweihte findet
das Haupt eines Tigers oder einer Löwin, sodass sich eines tragend vor, doch war nie ein anderes Wesen
ich ihn danach fragte und er mir sagte, es wäre das zugeben, um eine Übergabe durch irgendein Wesen zu
Geschenk einer Walküre an ihn gewesen. Ich fragte bestätigen. Bestätigt ist jedoch die frappierende Ähn-
erneut, dieses Mal, wie jenes Sprachbild gemeint lichkeit zwischen den einzelnen Amuletten, denn jedes
war, worauf er mich nur ansah und schlicht zeigt das Haupt eines Tigers in reinem Silber.
„wörtlich“ sagte. Ich schwieg eine Weile.«
Tigeramulett
Gegenstand Gewicht Strukturpunkte Preis Komplexität
Tigeramulett 0,2 Stn 6 StP 50 S einf
Anmerkung geweiht (Mythrael), mythraelgeweihte Objekte sind nur für Mythrael-
geweihte erwerbbar
Regeltechnik:
Das Tigeramulett hat außerhalb seiner Funktion als Zeremonialgegenstand keine weitere.

Rangabzeichen der Mythraelkirche Die Rangabzeichen der Mythraelkirche werden von

»Also fragte ich ihn auch nach den übrigen einzelnen Mitgliedern hergestellt und auf den jährli-
silbernen Objekten, welche er bei sich trug, und chen Treffen überreicht. Der Schmuck wird dabei von
Silberschmieden aus den Gemeinden oder der Geweih-
so konnte ich von ihm erfahren, dass es sich bei tenschaft angefertigt und trägt die Zeichen seines je-
ihnen um die Zeichen seines Amtes handle, was weiligen Herstellers, während die silberdurchwirkten
mich überraschte, wirkte er doch auf mich nicht Umhänge und Schwertscheiden nur von deutlich hö-
wie ein ranghoher Geweihter. Nachdem ich ihn zu heren Handwerkern hergestellt werden können und so
jedem ausgefragt hatte, sah ich ihn in einem neuen teilweise der Kooperation mehrerer Geweihte und Ge-
meinden bedarf.
Licht.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1035 BF
Rangabzeichen der Mythraelkirche
Gegenstand Gewicht Strukturpunkte Preis Komplexität
silbernes Armband 0,1 Stn 4 StP 15 S einf
silbernes Stirnband 0,5 Stn 6 StP 25 S einf
silberne Schwertscheide 1 Stn 8 StP 50 S einf
silberner Umhang 1,5 Stn 10 StP 100 S einf
Anmerkung geweiht (Mythrael), mythraelgeweihte Objekte sind nur für Mythrael-
geweihte erwerbbar

Regeltechnik:
silbernes Armband - Der Träger des silbernen Armbands gilt für Gläubige der Mythraelkirche als Angehöriger des
Niederadels, jedoch ohne die damit verbundenen Nachteile.
silbernes Stirnband - Der Träger des silbernen Stirnbands gilt für Gläubige der Mythraelkirche als Angehöriger
des Niederadels, jedoch ohne die damit verbundenen Nachteile.
silberne Schwertscheide - Der Träger der silbernen Schwertscheide gilt für Gläubige der Mythraelkirche als Ange-
höriger des Adels, jedoch ohne die damit verbundenen Nachteile.
silberner Umhang - Der Träger des silbernen Umhangs gilt für Gläubige der Mythraelkirche als Angehöriger des
Hochadels, jedoch ohne die damit verbundenen Nachteile.

165
 Professionspaket
Mythraelgeweihte
Professionspaket

AP-Wert: 388 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: GE 13 (für Finte I), KK 13 (für
Wuchtschlag I), Vorteil Geweihter (25 AP), Nachteil
Prinzipientreue II (Mythraelkirche) (–20 AP), Ver-
pflichtungen II (Tempel, Kirche) (–20 AP), Sonder-
fertigkeit Tradition (Mythraelkirche) (125 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 10 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte, Fertigkeitsspezialisierung Ma-
giekunde (Magische Wesen), Finte I, Wuchtschlag I
Kampftechniken: Raufen 8, Schwerter 10, eine der
folgenden Kampftechniken 10: Bögen, Hiebwaffen,
Schilde, Zweihandhiebwaffen, Zweihandschwer-
ter; eine der folgenden Kampftechniken 10: Dolche,
Lanzen, Schleudern, Wurfwaffen
Talente:
Körper: Fliegen 4, Körperbeherrschung 4, Kraftakt 4,
Selbstbeherrschung 5, Sinnesschärfe 4, Verbergen 4
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 4, Einschüch-
tern 2, Etikette 2, Menschenkenntnis 2, Überreden
2, Willenskraft 5
Natur: Fährtensuchen 4, Orientierung 4, Wildnisleben
4
Wissen: Geographie 6, Götter & Kulte 6, Kriegskunst
4, Magiekunde 6, Rechnen 2, Sagen & Legenden 4,
Sphärenkunde 2, Sternenkunde 2
Handwerk: Heilkunde Seele 4, Heilkunde Wunden 2
Liturgien: Abschreiten des Schlachtfelds 6, Alverans-
kommando 6, Ruf gebundener Seelen 4, Ruf gefalle-
ner Recken 4, Walkürjaform 4
Dingend empfohlene Vorteile: Altersresistenz
Empfohlene Vorteile: Dunkelsicht I, Kälteresistenz,
Nichtschläfer, Richtungssinn, Soziale Anpassungs-
fähigkeit, Vertrauenerweckend, Zäher Hund
Empfohlene Nachteile: Hitzeempfindlich, Persön-
lichkeitsschwäche (Unheimlich)
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Alberner Name, Blutrausch,
böser Namensvetter, Kälteempfindlich, Nachtblind,
Schlechte Eigenschaft (Geiz, Goldgier), unpassender
Name

166
KAPITEL 10: GARKURUT
VERDIENTE FÜHRERSCHAFT
»Als Pestbeule des Südens bezeichnet man die
Stadt, mir nun zum Aufenthalt dienend, und wahr
würde ich dies nennen, wenn man dies für einen
der Unseren wohl nicht erwarten würde, doch zu
unterschiedlich sind die Ansichten meiner und
dieser, um mich in ihr wohl zu fühlen. Und gewisse
Gerüchte gehört habend hielt ich mich bedeckter
als üblich, nur in der Unterschicht bewegend und
als Tagelöhner mich verdingend -wahrlich lästig.
Und sagen kann ich deshalb, ein Dschungel ist um
sie und ein Dschungel ist sie selbst, wenn auch ein
andersgestaltiger, wenn doch auch beide getränkt
von feuchtester Hitze mir die Sinne zermürbend,
dass ich nicht ausmachen kann, ob es sinniger sei
unbekleidet oder eingehüllt zu gehen. Ein Segen im
Vergleich war der liebfeldsche Sommer!«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Firun 1038 BF
»Nach fast einem Mond der niederen Arbeiten
und der -unabsichtlichen- Verwicklung in allerlei
Angelegenheiten häuften sich die Anzeichen auf
Götterdiener unter den Menschen der Wälder
und Berge des Südens. Bei meiner Arbeit mit den
Niedersten hörte ich gewisperte Andeutungen
eines Wesens vieler Namen, darunter grimmer
Rachedrache, und alles deutete mir auf einen
Kult des Rächers der wabernden Lohe hin, doch
wandelte sich mein Blick auf die Zeichen und
der Wahrheit wurde ich gewahr, als ich einen
der Priester des Rachedrachen unter den Sklaven
fand, eine Befreiung und einen Anschlag auf
einen Plantagenbesitzer planend, recht offen
unter den Sklaven, die nur grob bewacht, da
eingeschlossen. Ihm offenbarte ich einige meiner
Ziele und Anklang fand ich unter der undeutbaren
Schicht aus herbstlaubfarbener Haut und Haar.
Ich schloss mich ihm an und unter seinen Schutz
schien er mich daraufhin zu betrachten, mir
zum Wohlgefallen, da es meine Ziele in deutlich
greifbarere Nähe rückt -den unterwürfigen Pagen
mag ich gut zu mimen! So war das Ende des feisten
Sklaventreibers heran und aus erster Hand sah
ich die Macht des rachezitternden Drachen, den

167
 Feind in Feuer, Eis und Erz hüllend, die sich ihm
angeschlossen Habenden aber schützend mit
Schild wie Leib. Solch einem dient man gern!
Doch muss ich, meiner vergangenen und bisher
intensivsten Recherchen zur Folge, gestehen für
einen Moment gehofft zu haben auf Pyrdacors
Kult getroffen zu sein, meine Sammlung an
Elfengöttern endlich vervollständigend. Doch nein,
ungewöhnlich und neuartig scheint dieses Wesen,
Geschichte
Von der Entität
»Garkurut war ein Drache, alt und groß, und sein
Hunger war genauso alt und groß und, als er das
große Tapam sah, fraß er‘s. Das Tapam war aber
so groß, dass er‘s nicht ganz fressen konnte und so
schwitzt er‘s Übrige aus und wen er mag, auf den
lässt er’s Tapam tropfen.«
—Amupitak im Gespräch mit Picus, 1038 BF
Verschiedene Legenden der Waldmenschen berichten
von einem Wesen, das einst einen großen Geist ver-
schlang und dessen Macht so groß war, dass diese seit-
dem aus ihm heraustrieft und von seinen Dienern emp-
fangen wird. Der Grund für diese Aktion reicht dabei
von Hochmut und Stolz, bis zu Hunger und Gier und
die entsprechende Interpretation hat maßgeblichen
Einfluss auf den einzelnen Geweihten. Ebenfalls oft be-
richtet wird jedoch, dass der Drache daraufhin lange
zur Verdauung schlafen musste und sein Erwachen mit
einem großen Naturereignis verbunden war, während
andere den Drachen noch immer für schlafend hal-
ten und erst ein kommendes sein Erwachen und seine
wahre Macht ankündigen wird. Auffällig ist, dass dem
jetzigen Gott verschiedene Eigenschaften zugeschrie-
ben werden, die auch -besonders hohen- Drachen zu-
geschrieben wird, wie Gier, Stolz, aber auch Macht und
ein wachsames Auge über seinen Besitz. Ungewöhnlich
dagegen sind die Aspekte der Rüstung und ihres Bauens
und mit ihr der des Schildes und seines Gebrauchs, so-
wie der Vermittlung, sodass gefolgert werden könnte,
dass die verzehrte Wesenheit mit diesen Aspekten asso-
ziiert wurde, jedoch ist keine Information über eine sol-
che Wesenheit im heutigen Aventurien bekannt, noch
eine über das Verschwinden einer ähnlichen. Ebenfalls
ungeklärt ist die Natur des Drachen vor seiner Mahlzeit,
wenn es denn jemals zwei verschiedene Wesen gab,
denn ein mächtiger Drache wäre nötig gewesen, ein al-
ter oder hoher, doch sind nicht all diese noch an ihren
Plätzen in Alveran wie Dere oder irrt die zwölfgöttliche
Lehre? Auch offen bliebe dabei, ob denn ein solches We-
sen fähig wäre einen Gott zu verzehren und ob deshalb
der Prozess beiderseitig beabsichtigt war oder gar nur
von anderer Seite her gewollt war. Die Mythologie der
168
wenn auch der Name mir einen ähnlichen im Geiste
klingen lässt, den ich im Tulamidischen gehört,
von einer Gruppe an Gesteinsfreunden angerufen
zu anderen Zwecken. Dort jedoch hielt ich diesen
für abwesend. Sollten sich die Zeiten so ergeben,
so werde ich dorthin zurückkehren. Sicher würde
sich über meine Erkenntnisse gefreut.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Tsa 1038 BF
Waldmenschen jedenfalls liefert dazu keine Informatio-
nen; ihre Erzählungen reichen nicht in die Zeit vor dem
Drachen zurück oder sind mittlerweile derart verderbt,
dass er in sie hineinprojiziert wurde.
Von der Gemeinschaft
»Ich war nicht der einzige Fremdländer, welcher
mit unserem Ausbruchsführer mitkam, und nicht
der einzige, welcher Fragen stellte, sodass ich, ohne
aufdringlich zu erscheinen, viel erfahren konnte.
Der Gottdrache, welchen er seinen Herrn nannte,
erscheint mir deutlich angenehmer als jener der
Altelfen, denn dieser scheint sich schlicht um seine
frommen Diener zu sorgen, oder sie anzuerkennen,
bei diesem Punkt bin ich unsicher, doch kommt es
wohl auch auf die Auslegung an. Dabei fasziniert
es mich, wie er diese auswählt, denn nicht eine
bestimmte Personengruppe scheint ihm gefällig zu
sein, keine Opfer fordert er von den clientes seiner
Diener, noch sich zu wandeln. Ihm gefällig sind
sie, so sie nicht ihren patronus verraten und ein
vertrauensvolles Verhältnis mit ihm führen. Wann
würde jemand so etwas von Praios sagen, wer würde
sich überhaupt nur trauen mit einer Verfehlung
oder einem Problem zu einem Praioten zu gehen?
Es ist lächerlich! Und jeder cliens ist bedeutsam für
seinen patronus, dass er sich um ihn kümmert und
ernst nimmt -fantastisch. Nur wundert mich, dass
er stets von seinem Häuptling spricht, oder einem
Häuptling, dem er uns vorstellen möchte. Spüre
ich da eine Trennung von Staat und Kirche? Ich
werde danach fragen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Tsa 1038 BF
Die Gemeinschaft des Garkurut ist unter den verschie-
denen Stämmen der Waldmenschen verschieden stark
vertreten, doch viele kennen die Legenden vom schwit-
zenden Drachen und einige Taten seiner Diener, wenn
sich auch keiner unter ihnen befindet, denn sie predi-
gen nicht und fordern keine Opfer für ihn, denn jeder
weiß um die Legenden durch die Schamanen und sei-
nen Dienst tut schon der, der nicht gegen die Tradition
aufbegehrt, wer seinem Erhobenen Respekt entgegen
bringt und ihm nichts verheimlicht und warum sollte
er dem, der geschworen hat ihr zu beschützen, Antipa-
thie gegenüberbringen oder fordern, er würde ihn von
ihm nehmen? Aus diesem Grund ist das Zusammenleben
recht friedlich und Glut kommt höchstens auf, wenn
sich die Rangfolge durch einen rituellen Kampf ändert
und es an den Schützlingen liegt zu entscheiden, wel-
chem von beiden sie fortan folgen oder wenn es zwei
Erhobene im Dorf gibt und sie sich nicht eins werden
können, wer ranghöher ist. Spannender dagegen ist die
Verehrung unter den Sklaven der Städte des Südens,
wo verschiedene Kulturen aufeinandertreffen und sich
ihre Verehrungsformen mischen, sodass Garkurut un-
ter ihnen verborgen unter verschiedensten Namen an-
gerufen wird, als Befreier und Rächer an ihren Herren.
Diese Kulte bringen häufiger Opfer dar und haben ge-
heime Rituale entwickelt, um den Racheherren milde zu
stimmen oder auf sie aufmerksam zu machen, je nach
zugrundeliegender Kultur. Ebenfalls sonderbar ist, dass
Garkurut von einigen Marus angebetet wird und unter
ihnen ebenfalls einige wenige Geweihte besitzt, wobei
sich zwar beide von den der jeweils anderen Spezies
unterscheiden, aber zuweilen gegenseitig anerkannt
werden.
Von den Geweihten
»Hm, ja. Mein Häuptling is kein Schützling von
mir und er is auch nich vom Gesättigten erhoben.
Er entscheidet, ich komm zu ihm, wenn ich was
Wichtiges hab, genau wie zum Schamanen.
Nein, das bin ich auch nich. Meist sind das drei
verschiedene Leute. Wenn das Dorf klein is, dann
gibt’s mal nur ein oder zwei, aber welche das sind,
das is unterschiedlich. Manchmal nur’n Erhobener,
der auch Häuptling is und Schamane, das is aber
bei größeren Dörfern nich gut. Das wär zu viel für
einen. Manchmal gibt’s auch nur’n Häuptling,
aber der holt sich schnell einen Schamanen oder
Erhobenen. N’Schamane allein is selten. Gibt nur
wenig Probleme zwischen uns drein, wir hab’n
gut im Blick, was wer macht, so wies sein soll und
wenn’s Probleme gibt zwischen zwei‘n, is da ja
immer noch einer, der helfen kann.«
—Amupitak im Gespräch mit Picus, 1038 BF
»Auch meinen Wegöffner in die Welt der
Waldmenschen fragte ich zuletzt, wie es sich
anfühle dem Drachengott zu dienen und seine
Antwort überraschte mich, denn er sagte mir
einfach, ich könne es doch selbst spüren, ich müsse
nur einen Erhobenen zum Zweikampf fordern.
Trotz meiner Neugier lehnte ich ab, habe ich doch
vor unversehrt meine Reise fortzuführen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Tsa 1038 BF
Der Lebenslauf eines Erhobenen des Garkurut beginnt
zumeist recht gewöhnlich. Entweder seiner Erbfolge,
besonderer Begabung oder eines besonderen Zeichens
wegen beginnt ein Kind die Ausbildung zum Erhobenen
und lernt dabei von seinem Lehrer vor allem sein zu-
künftiges Handwerkszeug kennen, während er das nöti-
ge Wissen um die Entität wie jeder andere aus dem kul-
turellen Gedächtnis erfährt. Ist er mit beidem vertraut
genug, um sich das Material für seinen Drachenschild
zu beschaffen, diesen herzustellen und wird dieser dann
vom Drachengott angenommen, so wird er zum Lahalaha
geweiht und hat die Entscheidung zu treffen sich ent-
weder seinem alten Lehrer zu unterwerfen oder auszu-
ziehen und genug Ruf anzusammeln, um eigene Schütz-
linge anzuziehen und so in einem Dorf ohne Geweihten
zum Kakasuruma zu werden, mit seinen Schützlingen
durch die Wälder zu ziehen oder sogar ein neues Dorf zu
gründen oder nach genügend großer Zeit der Übung ei-
nen Kakasuruma herauszufordern, um seinen Posten zu
übernehmen. Da für ein erfolgreiches Halten dieser Po-
sition allerdings das Vertrauen von Schamane, Häupt-
ling und den Dörflern nötig ist, müssen die aufstreben-
den Lahalaha sich diese zuvor erlangen, vor allem, da
jeder Schützling sich nach dem Duell entscheiden kann,
welchem Erhobenen er folgen möchte und ein Kakasu-
ruma ohne Schützlinge in den Augen des Gotten eine
Enttäuschung ist. Das Erringen höherer Ämter funkti-
oniert auf dieselbe Weise. Eine Ausnahmesituation ist,
wenn ein Patron verstirbt und sein Posten nicht direkt
von einem Nachfolger angenommen werden kann, weil
dieser nicht bereit oder gar nicht vorhanden ist. In die-
sem Fall finden sich jedoch schnell einer oder mehrere
Lahalaha, die um die Gunst des Dorfes buhlen und diese
und einen Zweikampf entscheiden lassen, wer der dor-
tige Kakasuruma wird. Diese Kämpfe sind stark rituali-
siert und bis auf seltene Unfälle nie direkt tödlich, wenn
auch gelegentlich Erhobene an den Folgen sterben oder
ihre Posten aufgeben müssen. Ein ritueller Kampf wird
dabei entweder nur mit den natürlichen Waffen der Er-
hobenen oder Schild und Speer geführt, wobei letzterer
in ernsten Fällen häufiger, aber auch gefährlicher ist,
und ersterer bei Kämpfen zur Übung, zum freundschaft-
lichen Kräftemessen oder beim Kampf um etwas Ruhm
oder, um die Achtung der Schützlinge des jeweils ande-
ren zu gewinnen und hat nur in den seltensten Fällen
ernsthafte Folgen.
Zu den Aufgaben der Erhobenen gehört der Schutz ihrer
Untergebenen, das Anhören ihrer Probleme und Forde-
rungen und der Umgang mit ihnen oder das Weiterleiten
ihrer an andere Schützlinge oder häufiger den Häupt-
ling oder den Schamanen, sodass sie Mittelsmänner
169
 und -frauen zwischen diesen Parteien bilden. Mit den
Schamanen verbindet sie der Schutz vor bösen Geis-
tern, wobei sie oft zusammenarbeiten, den Erhobenen
aber gestattet ist Tabus zu ignorieren und das Übel die-
ser Orte direkt anzugehen, wenngleich davon nur selten
Gebrauch gemacht wird. Mit den Häuptlingen verbindet
sie die kämpferische und Führungsnatur, sodass es gele-
gentlich zu Konflikten zwischen beiden kommt, die ent-
weder mit dem Fortgang, der Unterordnung eines von
beiden oder einer Klärung der Zuständigkeiten endet,
sodass der Kakasuruma beispielsweise die Führung in
Kriegszeiten oder zu bestimmten Kriegen oder anderen
Situationen übernimmt. Weiterhin sind die Erhobenen
für das Wohlergehen ihrer Schützlinge zuständig und
haben für sichere Grenzen, die nötigen Gegebenheiten
für die Ausführung ihrer Tätigkeiten und die Schilde
ihrer zu sorgen, damit sie auch im Kampf oder bei der
Jagd sicher sind und stellen so Rüstungen und Schilde
aus Leder oder Drachenschuppen her, denn der Umgang
mit Drachen fällt ausschließlich in ihren Bereich, sei es
die Aufrechterhaltung uralter Bündnisse, das Abwehren
aggressiver Jungdrachen oder die traditionelle Jagd auf
einen, um aus seiner Haut und seinen Schuppen Rüs-
tung für sich und seine Schützlinge herzustellen und
seine Macht zu beweisen. Drachenknochen, -schuppen
und -blut finden außerdem in vielen Ritualen der Gar-
kurutgeweihten Verwendung, wobei hier zumeist Ma-
terial von niederen Drachen verwendet wird.
Weitere Möglichkeiten ihren Wert in den Augen des
Gottes zu steigern, ist die Jagd auf böse Geister, mächti-
ge Bestien, Schaffung meisterlicher Rüstungen, die Aus-
bildung von Novizen, wobei Spätweihen ebenfalls zu-
träglich sind, aber deutlich seltener, und natürlich die
Befreiung von Sklaven, denn Sklaverei ist Garkurut zu-
wider, weil bei ihr die Führung über Menschen genom-
men wird und nicht angenommen. Außerdem ist die
Sklavenbefreiung eine gute Möglichkeit neue Schütz-
linge zu bekommen, sodass sich zuweilen sogar Fremd-
länder, besonders solche, die schon als Sklaven einem
Kult des Gottdrachen anhingen, oder Angehörige ande-
rer Stämme unter den Erhobenen des Garkurut finden
und ihre Patrone ein gutes Wort für sie bei ihrem Häupt-
ling einlegen müssen, damit sie in die Dorfgemeinschaft
aufgenommen werden, sonst muss er ihnen ein neues
Dorf aufbauen, wie es die Tradition und ihr Herr fordert.
Beispielhafte Geweihte
Amupitak
Kurzcharakteristik: Sklavenbefreier und Kakasuru-
ma der Anoiha, Mitte 20, braunes Haar und ebensolche
Haut, gutaussehender Moha-Mittelreicher-Mischling,
traditionelle Haartracht, trägt Mohassins und leichte
Lederkleidung, starker Gerechtigkeitssinn, etwas stolz
Herausragende Eigenschaften: MU 15, GE 15, KO 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Beschützer, Dra-
chenkämpfer-Stil, Drohgebärden, Freiklettern, Gelän-
dekunde (Dschungelkundig, Gebirgskundig, Kulturland-
kundig), Provozieren
170
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 10,
Klettern 12, Kraftakt 10, Orientierung 10
Herausragende Liturgien: Atem des Drachen 16, Dra-
chenkraft 12, Schatten Garkuruts 12
Motivation: Sammeln möglichst vieler Schützlinge, um
Anerkennung trotz seines gemischten Erbes zu erlan-
gen. Suche nach seinen Eltern und Befreiung dieser.
Agenda: Amupitak nutzt sein Wissen über das Stam-
mesgebiet der Anoiha, um an verschiedenen Orten zu-
zuschlagen. Dabei geht er verdeckt vor und überzeugt
die Sklaven zum Aufstand und entlässt sie in die Frei-
heit, ihnen aber offen lässt, sich ihm anzuschließen,
wovon viele der Waldmenschen Gebrauch machen, die
meisten Fremdländer allerdings nicht.
Funktion: Lehrer oder Kammrade von Spielergeweih-
ten, Befreier gefangener oder versklavter Helden, selbst
Ziel einer Rettungsaktion.
Hintergrund: Amupitak ist der gemischtblütige Sohn
zweier Sklaven, wurde aber bereits früh von Thorwalern
befreit und im Stammesgebiet der Mohaha ausgesetzt,
wo er sich mit starker Antipathie auseinandersetzen
musste und erst nach vielen Monaten im Stammesge-
biet seines Vaters ankam, dort aber kaum mehr akzep-
tiert wurde. Um sich verdient zu machen, nahm er an
Überfällen durch die Geweihten des Garkurut teil und
wurde schließlich selbst Geweihter.
Darstellung: Strecke deine Brust heraus und halte dei-
nen Kopf heroisch erhoben. Nicke langsam, wenn du ei-
ner Aussage zustimmst, sprich aber etwas zu umgangs-
sprachlich für deine Körpersprache.
Schicksal: Amupitaks Identität wird bald aufgeklärt
werden und ein hohes Kopfgeld auf seinen Kopf ausge-
setzt. Ein besonders geschädigter Grande möchte den
Halbmoha lebendig fangen, um seiner Rache besonde-
ren Ausdruck zu verleihen. Bei einem seiner nächsten
Befreiungsversuche wird er geschnappt werden und
eine Befreiung liegt außerhalb seiner Möglichkeiten. Ob
er lebendig aus dieser Lage herauskommt liegt in den
Händen seiner Freunde und Glaubensbrüder.
Besonderheiten: Immun gegen die meisten Schlangen-
gifte, was ihm sowohl Argwohn als auch Bewunderung
eingebracht hat.
»Jetzt ist‘s eure Entscheidung, ob ihr mitkommt oder nich.
Ich werd euch nicht böse sein, wenn ihr euch dagegen ent-
scheidet. Aber ihr werdet unter meinem Schutz stehen, wenn
ihr euch dafür entscheidet.«
»In der Richtung gibt‘s‘n versteckten Pfad, lauft‘n Bachlauf
entlang. Ich halt euch‘n Rücken frei.«
Minihina
Kurzcharakteristik: Aufstrebende Lahalaha der Dar-
na, liebt Blumen und schmückt ihren ganzen Körper
mit ihnen, Anfang 20, lange schwarze Haare, Meiste-
rin des rituellen Kampfes, spricht nur bruchstückhaft
die Sprachen der Fremden, freundliches Lächeln, leicht
berechnend
Herausragende Eigenschaften: MU 15, CH 15, GE 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Beschützer, Dra-
chenkämpfer-Stil, Geländekunde (Dschungelkundig,
Gebirgskundig), Gezielter Angriff, Rüstungsbau
Herausragende Talente: Lederbearbeitung 10, Rech-
nen 10, Stoffbearbeitung 10, Wildnisleben 10
Herausragende Zauber: Lunge des Leviathan 10
Herausragende Liturgien: Drachengestalt 12, Schild
wider finstre Mächte 10, Wider magischen Schreckens
10
Motivation: Aufstieg innerhalb der Gemeinschaft, Zu-
friedenstellung Garkuruts im rituellen Kampf und Schutz
ihres Volkes vor dem Vordringen der Fremdländer.
Agenda: Durchsetzung gegenüber der Kakasuruma ih-
res Dorfes im rituellen Kampf, wofür sie zuvor die An-
erkennung von Häuptling und Schamane erlangen
möchte, um die Position dauerhaft halten zu können.
Daraufhin das selbe Verfahren auf größerer Ebene.
Funktion: Ausbilderin oder Kontrahentin für Spielerge-
weihte, Kontaktperson zu den Darna
Hintergrund: Minihina ist die Tochter der Schamanin
ihres Dorfes, nach deren frühen Tod sie jedoch zu Gar-
kuruts Erhobenen ging, als das Dorf einen neuen Scha-
manen aufnahm. Trotz ihrer jetzigen Position fürchtet
Die Tradition der Erhobenen Garkuruts
Moralkodex der Erhobenen Garkuruts
Kampf gegen böse Geister: Ob böse Nipakau oder Satu-
ul, ob im Stammesland oder im Tabu, sie stellen eine
Gefahr dar und ein von Garkurut Erhobener ist ange-
halten sie zu vertreiben und bestenfalls zu vernichten.
Verteidigung der Untergebenen: Die Untergebenen
sind durch ihren Erhobenen zu schützen, denn dies
ist seine Aufgabe, wie auch die Schützlinge ihre Auf-
gabe haben, denn das Wohlergehen und die Zahl der
Schützlinge sind der Wert des Erhobenen in den Au-
gen des Garkurut.
Herz: Der Garkurutgeweihte hat den Mut und die Kraft
des Drachen zu zeigen, aber auch sein Herz für die
Tradition und die Gerechtigkeit.
Führung: Wenn er darum gebeten wird, so muss der
Garkurutgeweihte die Führung übernehmen, Rat ge-
ben, für seine Schützlinge einstehen und ihnen hel-
fen, denn Führung kann nur gegeben, sich aber nicht
genommen werden.
Die Aspekte Garkuruts
Macht
Die Kraft des Tapam tropft aus den Poren des großen
Drachen und trägt in sich die des Drachens und wer sich
ihm würdig erwiesen hat, dem sendet er sie, so er um
sie bittet.
Schutz
Der Schutz seiner Untergebenen ist dem Garkurut wich-
tig wie ihnen der Schutz der ihren, weshalb er ihnen die
Kraft leiht dies zu vollbringen.
er immer noch, sie würde ihm irgendwann seine Abneh-
men und hegt eine Abneigung gegen sie, weshalb sie für
einige Jahre das Dorf verließ, um sich überall im Stamm
im Kampf zu üben, und hat in dieser Zeit ihre Begabung
für den Kampf mit Schild und Speer weiter gefördert.
Darstellung: Lächle viel und sprich mit sanfter Stim-
me, versuche aber nicht bemutternd oder gruselig zu
klingen, sondern einfach zufrieden. Spiele gelegentlich
mit den Blumen in deinen Haaren, hierfür können gut
Requisiten verwendet werden. Wenn du kämpfst, zähle
deine Punkte mit und halte nach der Auseinanderset-
zung fordernd die Hand auf, auch bei Nichtgläubigen.
Schicksal: Minihina wird im Laufe der nächsten Jahre
zur Kakasudarnama aufsteigen, einem Posten, den es
lange nicht mehr gab und ihre Drachenfreundlichkeit
zu einem friedlicheren Zusammenleben führen.
Besonderheiten: Vor einigen Jahren verliebte sich ein
Baumdrache in sie, als sie die Drachengestalt nutzte.
Seitdem bleibt er in ihrer Nähe, spielt mit ihr und war-
tet geduldig auf die nächste Gelegenheit zum Ausflug.
»Du Schwert heben und Lauf.«
»41!«
Die Tradition Erhobene Gagkuruts als
Sonderfertigkeit
• Eingeschränkte Segnungen: Folgende Segnungen
kann der Garkurutgeweihte nicht anwenden:
Speisesegen, Tranksegen, Weisheitssegen.
• Unermüdlich: Der Garkurutgeweihte kann die
negativen Auswirkungen seiner Rüstung um 1
Schritt in der BE-Spalte der Rüstung nach oben
verschieben.
• Wofür man kämpft: Wenn sich in 8 Schritt Reich-
weite um den Garkurutgeweihten mindestens 4
Gläubige/Schützlinge befinden, so kann er bei
allen Liturgien und Zeremonien einen KaP ein-
sparen, bis zu minimalen Kosten von 1 KaP.
• Wohlgefällige Talente: alle Handwerkstalente
(beim Rüstungs- und Schildbau), alle Kampf-
techniken (wenn sie zum Schutz anderer ein-
gesetzt werden), Bekehren & Überzeugen,
Einschüchtern, Götter & Kulte, Kampftechnik
Schilde, Kraftakt, Kriegskunst, Körperbeherr-
schung, Selbstbeherrschung, Willenskraft.
• Ein Garkurutgeweihter muss sich an den Moral-
kodex (Prinzipientreue II (Garkuruts Erhobe-
ne)) halten. Die Wahl des Nachteils ist Voraus-
setzung, um Geweihte der Gottheit zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Mut.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 130 Abenteuerpunkte
171
 Die Erhobenen Garkuruts im Überblick
Aspekte: Aufstieg, Drachen, Geduld, Herrschaftsan-
spruch, Klientelwesen, Macht, Machtdemonstration,
Ombudsleute, Patronat, Rache, ritualisierter Kampf,
rohe Kraft, Rüstung, Schutz, Schutzherrentum, Tradi-
tion, Offenheit, Unbeugsamkeit
Pantheon: im Pantheon einiger Waldmenschenstämme
und Echsenwesen enthalten
Verbreitung: relativ häufig unter Anoiha, Oijaniha, Dar-
na, Rutuni, Shokubunga, Waldinsel-Utulus und Mini-
watu, selten unter anderen Waldmenschenstämmen,
von einigen Achaz des Regengebirges und Mysobiens
verehrt, sowie von einigen Marus mit Kr’Thon’Chh
assoziiert oder gleichgesetzt, welche etwas umgäng-
licher sind als ihre Kor verehrenden Artgenossen;
durch Sklaven auch unter der Sklavenbevölkerung ei-
niger Städte des Südens bekannt.
(Bei-)Namen: Tapam-Tschatscha (moh. hat das Ta-
pam gefressen), Kakann-Wano (moh. starke Hand die
schützt), Muhaka-Tapoka (moh. schwitzender Dra-
che); grimmer Rachedrache, Herr der hütenden Hän-
de und des wutfunkelnden Blicks, gleißender Gestähl-
ter (bei Sklaven)
Heilige Talismane: keine bekannten
Wichtige Tempel: keine bekannten, aber vermutlich ei-
nige ungeweihte Kultstätten
Heilige Orte: keine bekannten
Alveraniare, Heilige, Erwählte: keine
Heiliges Wesen: Drachen, besonders hohe Drachen
Ränge innerhalb von Garkuruts Erhobenen
Rang Titel
Akoluth/in Der-der-gezeichnet-wurde (moh. Mooilo)
Novize/in Erhebt-sich-zum-Schutz (moh. Valaha)
Priester/in Der-der-steht (moh. Lahalaha)
Tempelvorsteher/in Hält-Hände-über-Dorf (moh. Kakasuruma)
Metropolit/in
Hält-Hände-über-[Stamm] (moh. Kakasu[Stamm] weiße Flammen zu allen Seiten des
ma)
Kirchenoberhaupt Hält-Hände-über-alle (moh. Kakasuwakatma)
172
Feiertage: einige lokale Feiertage, oft ist der Vollmond
involviert
Sternbild: der Vollmond, ebenso Haloerscheinungen,
wie Parhelia
Zuordnungen: Farben: rot, weiß und grau; Steine: Ob-
sidian; Symbole: der Kreis als Zeichen für den Schutz
und die Schützlinge und die Flamme als Zeichen der
Macht der Drachen und des Kampfes
Opfergaben: Eindringlinge in das Stammesgebiet, Waf-
fen und Trophäen überwundener Feinde, Gaben der
Dankbarkeit und des Tributes
Feindbilder: Feinde (sowohl persönliche als auch der
der Gemeinschaft/des Staates), Ausgestoßene
Paradies: kein eigenes zugeordnet, bzw. je nach Kultur
Ziele der Kirche: Aufrechterhaltung der Tradition, des
Schutzes ihrer Gemeinschaft vor Feinden und bösen
Geistern
Politischer Einfluss: groß unter gläubigen Waldmen-
schenstämmen und Sklaven, sehr gering überall sonst
Hierarchie innerhalb der Kirche: groß
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: mittel, sie
werden schon noch ihren Weg in Garkuruts Gefolge
finden
Orden und Laienbruderschaften: Ein tulamidischer
Geheimbund verehrt Garkurut unter anderem Na-
men, als Gott der Rüstung und des Glücks
Dämonische Widersacher: Blakharaz und Dämonen
der Gier
Stellung zu Magie: neutral
Kleidung/Symbol
roter Punkt auf der Stirn
roter Kreis auf der Stirn
Kreis hellgrau gefüllt
weiße Flamme über dem Kreis
Kreises
graue Schuppenzeichnungen auf
Hinterkopf und Schultern
 Drachenschild
Drachenmacht
Wirkung: Der AT-Malus des Drachenschilds sinkt für
den Geweihten um 1.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Gar-
kuruts Erhobene), keine Sonderfertigkeit Wider
Erschöpfung
Aspekt: Macht
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Drachenschrei
Wirkung: Alle Wesen in einem Kegel von 4 Schritt Län-
ge (Höhe und Durchmesser) vor dem Geweihten müs-
sen eine Probe auf Körperbeherrschung (Balance) -1
ablegen, um nicht ins Taumeln zu geraten und ihre
nächste Aktion einzubüßen. Der Einsatz dieser Fähig-
keit kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Drachenmacht,
keine Sonderfertigkeit Drachenhieb
Aspekt: Macht
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Drachenhieb
Wirkung: Bei einer erfolgreichen AT kann der Garku-
rutgeweihte sich entscheiden, dass dieser Angriff 2W6
RS des Gegners ignoriert. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 freie Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Drachenmacht,
keine Sonderfertigkeit Drachenschrei
Aspekt: Macht
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Wider Erschöpfung
Wirkung: Würde der Garkurutgeweihte aufgrund von
zu viel getragener Ausrüstung eine Stufe des Zustands
Belastung erhalten, kann er sich entscheiden diese Fä-
higkeit zu aktivieren und diese Stufe für 8 Stunden zu
ignorieren. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Akti-
on und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Garku-
ruts Erhobene), keine Sonderfertigkeit Drachenmacht
Aspekt: Schutz
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Wider unglückliche Zufälle
Wirkung: Bei einer misslungene PA kann der Garku-
rutgeweihte sich entscheiden erneut zu würfeln und
sich das bessere Ergebnis aussuchen. Bei einer gewür-
felten 20 ist dies nicht möglich, wohl aber bei einem
möglicherweise darauffolgenden Bestätigungswurf.
Der Einsatz dieser Fähigkeit verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Wider Erschöp-
fung, keine Sonderfertigkeit Wider böse Geister
Aspekt: Schutz
AP-Wert: 17 Abenteuerpunkte
Wider böse Geister
Wirkung: Der Garkurutgeweihte erhält gegenüber An-
griffen von Wesen des Typus Dämonen und Geister ei-
nen Bonus von 1 auf seinen RS.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Wider Erschöp-
fung, keine Sonderfertigkeit Wider unglückliche
Zufälle
Aspekt: Schutz
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
173
 Liturgiestile
Garkurut-Strömungen
Schützende Hände
Die Schützenden Hände sind die traditionellen Geweih-
ten des Garkurut, die um neue Schützlinge werben, die
Dorf oder Stammesgrenzen sichern, die Tabus wahren
und die Häuptlinge im Kampf beraten oder selbst nach
diesem Posten streben. Sie messen einander anhand der
Zahl ihrer Schützlinge und sind oft weitgefächert auf-
gestellt, um sie zufriedenzustellen, damit sie sich nicht
einem anderen anschließen.
Regel: Wann immer sich die schützenden Hände zum
Schutze anderer erheben bekommen sie eine Stufe
Entrückung für die Dauer der Schutzaktion.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebie-
ter des Schutzes, Handwerksgespür, Schutz der
Unsterblichen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Garkuruts
Erhobene)
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
174
Machtvolle Hände
Die Machtvollen Hände sind die Geweihten des Garkurut,
die ihren Wert durch den rituellen Kampf mit machtvol-
len Wesen beweisen wollen und dafür gegen Untote, Dä-
monen und Fremdländer vorgehen, auch wenn sie kei-
ne direkte Bedrohung darstellen. Sie sind oft angesehen,
haben aber nur kleine Gruppen von Schützlingen, weil
sie oft nicht bei ihnen sein können, sodass sich diese oft
aus Kriegern oder Jägern zusammenstellen und teilwei-
se von ihnen mitgenommen werden.
Regel: Kämpfen die machtvollen Hände gegen ein We-
sen folgender Kategorien, so sind ihre TP gegen diese
um 1 erhöht: Dämonen, Untote, Wesen der Größenka-
tegorie riesig.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Einschüch-
ternde Zurechtweisung, Gebieter der Macht,
Geistkontrolle
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Garkuruts
Erhobene)
AP-Wert: 17 Abenteuerpunkte
 Liturgien und Zeremonien
Liturgien Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Garkurut (Schutz)
Atem des Drachen Steigerungsfaktor: B

Mit der Kraft des schwitzenden Drachen haben die Gar- Liturgieerweiterungen:
kurutgeweihten auch seine Kräfte aufgenommen und • Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
vermögen sie mit einer kurzen Anrufung gegen ihren dauer ändert sich auf QS x 4 KR.
Feind zu schleudern. • Haut hoher Drachen (FW 12, 4 AP): Der Geweihte
Probe: MU/FF/KO kann auch einen natürlichen RS von 2 erhalten. Die
Wirkung: Der Geweihte brüllt seinem Ziel seine unge- Kosten dafür betragen 8 KaP (nicht modifizierbar).
bändigte Kraft und die seines Herrn entgegen, die dem • Verleihung der Drachenhaut (FW 16, 6 AP): Die Reich-
Ziel 2W6+(QS x 2) Trefferpunkte zufügt. Der Angriff weite der Liturgie ändert sich auf Berührung.
zählt als Fernkampfangriff mit einer Schusswaffe und
kann entsprechend geblockt oder ausgewichen wer- Drachenkraft
den. An Schilden erzeugt er Strukturschaden, wenn er
auf sie trifft. Das Schreien ist Teil der Liturgiedauer. In ihre Angriffe können die Garkurutgeweihten die
Der Angriff trifft automatisch, wenn man sich nicht Kraft des Drachens legen, um auch stärkste Rüstungen
verteidigt. Trifft der Schrei sein Ziel, werden die TP und bedrohlichste Monster zu durchstoßen.
durch den RS des Ziels vermindert. Probe: MU/IN/CH
Liturgiedauer: 1 Aktion Wirkung: Alle Nahkampfangriffe und Wurfwaffenan-
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) griffe der Geweihten richten bei Gelingen QS/2 TP zu-
Reichweite: 4 Schritt sätzliche an.
Wirkungsdauer: sofort Liturgiedauer: 2 Aktionen
Zielkategorie: Wesen KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Verbreitung: Garkurut (Macht) Reichweite: selbst
Steigerungsfaktor: C Wirkungsdauer: 5 KR
Zielkategorie: Lebewesen
Liturgieerweiterungen: Verbreitung: Garkurut (Macht)
• Verteilter Schaden (FW 8, 3 AP): Der Geweihte wählt 2 Steigerungsfaktor: B
Ziele in Reichweite aus. Der Schaden kann beliebig
auf beide Ziele verteilt werden. Diese Entscheidung Liturgieerweiterungen:
muss vor der Verteidigung der Gegner getroffen • Langhaltende Kraft (FW 8, 2 AP): Die Wirkungsdauer
werden. ändert sich auf 10 KR.
• Zwei Ziele (FW 12, 6 AP): Die Liturgie kann auf bis zu • Spannkraft (FW 12, 4 AP): Alle Fernkampfangriffe
2 Ziele gleichzeitig gewirkt werden. Die KaP-Kosten sind vom Effekt der Liturgie betroffen.
der Liturgie verdoppeln sich. Voraussetzung: Litur- • Kosten modifizierbar (FW 16, 6 AP): Die Kosten sind
gieerweiterung Verteilter Schaden. doch modifizierbar.
• Elementarer Odem (FW 16, 9 AP): Die Kosten steigen
um 2 KaP. Dafür kann der Geweihte sich einen ele- Drachenpranken
mentaren Sekundäreffekt aussuchen, den sein An-
griff bei 1-2 auf dem W6 anrichten soll. Der Angriff Die Macht des schwitzenden Drachens rufen seine Ge-
zählt dann ebenfalls als Angriff mit diesem Element. weihten in ihren Händen zusammen, um die Stärke des
Drachens in sich herausfzubeschwören.
Drachenhaut Probe: MU/KO/KK
Wirkung: Die Arme des Geweihten werden von dra-
Vor einem harten Kampf berufen sich die Geweihten chengleicher Kraft erfüllt, sodass Kraftakt-Proben um
des Garkurut auf die schützende Kraft des Drachen, die QS/2 erleichtert werden.
ihre Haut mit harten Schuppen überzieht. Liturgiedauer: 2 Aktionen
Probe: MU/IN/KO KaP-Kosten: 4 KaP
Wirkung: Der Geweihte erhält einen natürlichen RS von Reichweite: selbst
1. Die Belastung erhöht sich dadurch nicht. Wirkungsdauer: QS Minuten
Liturgiedauer: 2 Aktionen Zielkategorie: Lebewesen
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) Verbreitung: Garkurut (Macht)
Reichweite: selbst Steigerungsfaktor: A
Wirkungsdauer: QS x 2 KR

175
 Liturgieerweiterungen:
• Drachenkraft (FW 8, 1 AP): Verwendet der Geweihte
die Kampftechnik Raufen, so erhöhen sich seine TP
um 1.
• Drachenläufe (FW 12, 2 AP): Auch die Beine des Ge-
weihten werden mit Kraft erfüllt, was Proben auf
Körperbeherrschung (Laufen/ Springen) entspre-
chend erleichtert.
• Drachenklauen (FW 16, 3 AP): Gegenüber bewaffne-
ten Gegner gilt der unbewaffnete Garkurutgeweihte
ebenfalls als bewaffnet. Weiterhin richten Angriffe
des Geweihten mit der Kampftechnik Raufen +1 TP
an.
Garkuruts Schutzsegen
Der Kern des Garkurut ist der Schutz seiner Untergebe-
nen, wofür er sie sich und ihre gleichermaßen mit sei-
nem Zeichen von feindlichen Geistern abhalten lässt.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Der Schutzsegen kann als unheilig geltende
Wesen von einem Gebiet fernhalten. Folgende Typen
von Wesen können ferngehalten werden: Untote, nie-
dere Dämonen, Geister. Diese Wesen können während
der Wirkungsdauer das gesegnete Gebiet nicht be-
treten. Sind solche Wesen gezwungen, das Gebiet zu
betreten, dann versuchen sie sofort, sich wieder aus
diesem zurückzuziehen, denn sie erleiden 1W6 SP pro
KR und eine Stufe Schmerz in diesem. Der Schutzse-
gen darf nicht größer sein als 4 Schritt Radius, sehr
wohl aber kleiner. Die Zone ist stationär und bewegt
sich nicht mit dem Geweihten. Wenn sich Personen
innerhalb der Zone an deren Rand bewegen, um dort
lauernde Wesen im Nahkampf anzugreifen, können
diese Wesen ebenfalls angreifen. Fernkampfangriffe
können sie in die Zone hinein nicht ausführen.
Liturgiedauer: 4 Aktionen (Liturgiedauer ist nicht
modifizierbar)
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 4 KaP
pro 5 KR
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Garkurut (Schutz)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Liturgiedauer modifizierbar (FW 8, 2 AP): Die Liturgie-
dauer ist doch modifizierbar.
• Weiter Schutz (FW 12, 4 AP): Der Radius darf bis zu 8
Schritt betragen.
• Wider allen Übels (FW 16, 6 AP): Der Schutzsegen
wirkt auch gegen bis zu Fünfgehörnte, Daimonide
und Golems, so der Geweihte dies wünscht.
176
Garkuruts Schutzwall
Wenn Feinde mit Pfeilen auf Untergebene schießen
oder Feuer vom Himmel oder Wasser vom Flusslauf her-
abschießt, dann können die Diener des Garkurut seinen
unsichtbaren Flügelschlag herbeirufen, die anstürmen-
den Massen abzuwehren.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Der Garkurutgeweihte muss einen Mittel-
punkt innerhalb der Reichweite der Liturgie benen-
nen. Von dort aus entsteht gradlinig eine Barriere,
die QS x 2 Schritt lang ist. Den exakten Verlauf durch
den Mittelpunkt kann der Geweihte festlegen. Die
Höhe der Barriere beträgt 3 Schritt. Eine Tiefe be-
sitzt die Wand nicht. Man kann sie nur aufgerichtet
platzieren, nicht flach hinlegen oder schräg stellen.
Die Wand ist durchscheinend, allerdings leicht flim-
mernd (und damit sichtbar) und für physische Objek-
te undurchdringlich. Die Wand kann beispielsweise
Pfeile, Bolzen, einen Ignifaxius oder Lebewesen auf-
halten. Sie schützt nicht vor Hitze, Kälte, Licht, kör-
perlosen Wesen oder Zaubern und Liturgien, die kei-
ne physische Komponente aufweisen. Ein Erklettern
ist möglich, aber um 3 erschwert, da die Wand keine
Kerben oder ähnliches besitzt, um sich abzustützen.
Außerdem ist die Kante aufgrund des flachen Charak-
ters unglaublich scharf und verursacht 2W6 TP, wenn
man versucht auf ihr zu stehen oder sich daran hoch-
zuziehen. Misslingt daraufhin eine um die erlittenen
SP/3 erschwerte Probe auf Selbstbeherrschung oder
die Probe zum Erklettern, so stürzt der Kletterer aus
3 Schritt.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: 30 KR
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Garkurut (Schutz)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Gekrümmte Wand (FW 8, 2 AP): Die Wand kann eine
Krümmung von maximal insgesamt 180° haben.
• Aufrechterhaltend (FW 12, 4 AP): Die Wirkungsdauer
ändert sich auf Aufrechterhaltend und die Kosten
auf 16 KaP zur Aktivierung und 8 KaP pro 30 KR (ca.
2 min.).
• Kuppel (FW 16, 6 AP): Statt einer Wand wird eine
Kuppel mit QS Schritt Radius und einer Höhe von 3
Schritt erzeugt. Ein Erklettern ist hier deutlich ein-
facher und weder erschwert, noch mit TP verbun-
den. Voraussetzung: Liturgieerweiterung Gekrümm-
te Wand.
Kampfrausch des Drachen
Besonders im rituellen Kampf vergessen die Geweihten
des Gottdrachen schnell alles andere und Kämpfen so
bis zur äußersten Erschöpfung. dass er die Feinde abschreckt und sie sich nicht wagen
Probe: MU/IN/CH anzugreifen.
Wirkung: Für jeweils 8 volle SP, die der Geweihte mit Probe: MU/IN/KK
einer einzigen AT an einem Ziel anrichtet, wird beim Wirkung: Um den Geweihten anzugreifen ist eine Ver-
Geweihten eine Stufe Schmerz abgebaut. gleichsprobe auf Willenskraft (Bedrohungen stand-
Liturgiedauer: 2 Aktionen halten) gegen die Liturgie zu gelingen, wobei die Li-
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) turgie als aktive Partei gilt. Die Probe dar nur einmal
Reichweite: selbst innerhalb der Wirkungsdauer geworfen werden. Au-
Wirkungsdauer: QS x 2 KR ßerdem sind Proben auf Einschüchtern (außer Provo-
Zielkategorie: Lebewesen kation) für den Geweihten um QS/2 erleichtert.
Verbreitung: Garkurut (Macht) Liturgiedauer: 2 Aktionen
Steigerungsfaktor: B KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Liturgieerweiterungen: Wirkungsdauer: QS x 3 KR
• Langer Kampfrausch (FW 8, 2 AP): Die Wirkungsdau- Zielkategorie: Lebewesen
er ändert sich auf QS x 4 KR. Verbreitung: Garkurut (Schutz)
• Kosten modifizierbar (FW 12, 4 AP): Die Kosten sind Steigerungsfaktor: B
doch modifizierbar.
• Wilder Kampfrausch (FW 16, 6 AP): Es Liturgieerweiterungen:
können beliebige Zustandsstufen • Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
(außer Belastung und Entrü- dauer beträgt QS x 5 KR.
ckung) abgebaut werden. • Auf wen sein Schatten fällt (FW 12, 4 AP): Wer sich
hinter dem Garkurutgeweihten zum Schutz ver-
Schatten Garkuruts sammelt, auf dem liegt ebenfalls der Schatten Gar-
kuruts und wird geschützt, so er dann nicht mehr
Den Schatten des als 4 Schritt von diesem entfernt ist. Dies verur-
großen Drachen sacht zusätzliche Kosten in Höhe von 4 KaP.
können sei- • Schattenwurf (FW 16, 6 AP): Der Schatten kann vom
ne Geweih- Geweihten an einen bestimmten Ort innerhalb von
ten rufen, 8 Schritt gerufen werden, in welchem der Effekt in
einem Radius von 4 Schritt gilt. Voraussetzung: Li-
turgieerweiterung Auf wen sein Schatten fällt.

Schild wider finstre Mächte

Der Schild eines Garku- rutgeweihten vermag
durch seine ent- haltene Macht dunkle
Mächte zu- rückzuwerfen, wenn die
Macht des Gottes durch
es kanalisiert wird.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Wird der
Garkurutgeweihte
Ziel eines Angriffs-
zaubers oder einer
Angriffsliturgie,
kann er diese mit-
tels einer Raufen-PA
oder einer Parade
durch seinen Zere-
monialgegenstand
auf seinen Gegner
zurückwerfen, so eine
physische Komponente
vorhanden ist. Zusätzlich
ist diese aber um 4 Punkte
erschwert. Gelingt sie, wird
der Zauber/die Liturgie auf

177
 den Anwender zurückgeworfen und erreicht sein
neues Ziel zu Beginn der nächsten Kampfrunde. Als
Angriffszauber/Angriffsliturgien gelten alle Zauber
oder Liturgien, die TP oder SP verursachen und bei
denen mindestens 1 Würfel geworfen wird. Zauber/
Liturgien mit Zonenwirkung können nicht zurück-
geworfen werden. Weisen das ursprüngliche und das
neue Ziel eine unterschiedliche SK bzw. ZK auf, wird
dies ignoriert. Auch die Reichweite spielt für das Zu-
rückwerfen des Zaubers/ der Liturgie keine Rolle. Je-
des Mal, wenn ein Zauber/Liturgie so zurückgeworfen
wird, sinkt dessen QS um 1. Sinkt sie dadurch auf 0,
löst sich der Zauber/die Liturgie auf.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS KR
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Garkurut (Schutz)
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Weniger Erschwernisse I (FW 8, 4 AP): Die Erschwernis
zum Abwehren sinken um 2.
• Weniger Erschwernisse II (FW 12, 8 AP): Die Erschwer-
nis zum Abwehren sinken um 2.
• Zurückwerfen auf einen Dritten (FW 16, 12 AP): Die
abgewehrten Zauber/Liturgien können auch auf ei-
nen Dritten umgelenkt werden.
Schutz der Untergebenen
Droht ein Feind die Schützlinge des Garkurutgeweihten
anzugreifen, so erhebt er seine Waffe gegen sie und for-
dert sie, erst ihn zu bezwingen, bevor sie sich an seine
Untergebenen wagen, sodass sie entweder fliehen oder
gegen ihn kämpfen.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Der Geweihte kann einen Gegner, der einen
der Schützlinge des Geweihten angreift oder angrei-
fen will, herausfordern. Der Herausgeforderte lässt
entweder von seinem Opfer ab und greift stattdessen
den Geweihten an oder zieht sich zurück.
Liturgiedauer: 1 Aktion
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 16 Schritt
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Garkurut (Schutz)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Zielkategorie Lebewesen (FW 8, 2 AP): Die Zielkatego-
rie ändert sich auf Lebewesen.
• Vier Ziele (FW 12, 4 AP): Die Liturgie kann gegen bis
zu 4 Ziele gleichzeitig gewirkt werden. Jedes weite-
re Ziel verursacht zusätzliche Kosten in Höhe von
2 KaP .
178
• Zielkategorie Wesen (FW 16, 6 AP): Die Zielkategorie
ändert sich auf Wesen. Voraussetzung: Liturgieer-
weiterung Zielkategorie Lebewesen.
Wider dämonischen Gezüchts
Die Schlimmsten der Feinde sind die bösen Geister der
Satuul, der Dämonen, und sie zu vernichten bereitet
dem Drachenherrn Genugtuung, sodass er auch seine
Anhänger im Kampf gegen sie unterstützt und sie zu-
rücktreibt in ihre Abgründe.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Die Liturgie verursacht 2W6+(QS x2) SP gegen
einen Dämon. Gegen Dämonen aus Blakharaz Domäne
wird der Schaden verdoppelt. Die Liturgie trifft auto-
matisch ihr Ziel und dieses kann sich dagegen nicht
verteidigen.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Dämonen
Verbreitung: Garkurut (Macht)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Verteilter Schaden (FW 8, 2 AP): Der Geweihte wählt 2
Ziele in Reichweite aus. Der Schaden kann beliebig
auf beide Ziele verteilt werden.
• Höhere Reichweite (FW 12, 4 AP): Die Reichweite än-
dert sich auf 16 Schritt.
• Zwei Ziele (FW 16, 6 AP): Der Geweihte kann bis zu 2
Ziele gleichzeitig treffen. Die KaP-Kosten der Litur-
gie verdoppeln sich.
Wider magischen Schreckens
Wo ein feindlicher Schamane finstere Magie gewirkt hat
ober er den Geist oder Körper eines Schützlings verän-
dert hat oder irgend anderes Schändliches angerichtet
hat, da zerbrechen die Geweihten des Garkurut rituell
einen Ast mit bloßen Händen, an den sie den Zauber
binden, und brechen ihn so mit ihm.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Mit der Liturgie kann ein Zauber oder Zau-
bertrick aufgehoben werden, solange dessen QS nicht
größer ist als die QS der Liturgie. Die Liturgie wirkt
gegen alle Zauber, auch wenn diese durch ein Artefakt
wirken, außer dieses wirkt permanent.
Liturgiedauer: 8 Aktionen (Liturgiedauer ist nicht
modifizierbar)
KaP-Kosten: 4 KaP + KaP in Höhe der AsP des gewirkten
Zaubers
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: verzaubertes Objekt, bzw. Wesen
Verbreitung: Garkurut (Macht)
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen: KaP-Kosten: 16 KaP
• Höhere Reichweite (FW 8, 4 AP): Die Reichweite än- Reichweite: selbst
dert sich auf 4 Schritt. Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
• Liturgiedauer modifizierbar (FW 12, 8 AP): Die Litur- Zielkategorie: Lebewesen
giedauer ist doch modifizierbar. Verbreitung: Garkurut (Macht/Schutz)
• Magiebrechen (FW 16, 12 AP): Auch Rituale und ma- Steigerungsfaktor: C
gische Handlungen können mittels dieser Liturgie
aufgehoben werden. Liturgieerweiterungen:
• Aufrechterhaltend (FW 8, 3 AP): Die Zeremonie ist
Wider untoten Gezüchts aufrechterhaltend mit Aktivierungskosten von 16
KaP und 8 KaP pro 3 Stunden.
Auch wenn Totes droht, stehen die Geweihten des Gar- • Sprachfähigkeit (FW 12,
kurut für den Schutz ihrer Untergebenen ein und dies 6 AP): Der Geweihte Als niedere Drachen gelten
respektierend verleiht ihnen ihr Herr die Kraft, die Ban- kann in Drachengestalt für Zwecke dieser Zeremo-
de zu lösen, welche Tod und Untod vereinen. sprechen. nie: Baumdrache, Gruben-
Probe: MU/MU/CH (modifiziert um ZK) • Klerikales Wesen (FW 16, wurm, Moorwurm und alle
Wirkung: Der Bann verursacht 2W6 + (QS x 2) SP gegen 9 AP): Liturgien können Weiteren, die nach dem
ein untotes Wesen. Die Liturgie trifft automatisch ihr gewirkt werden, not- Zeitpunkt der Veröffentli-
Ziel und dieses kann sich dagegen nicht verteidigen. wendige Gesten entfallen chung dieser Publikation
Liturgiedauer: 2 Aktion dabei. Für KaP gilt dann: erscheinen werden und über
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) wie Geweihter. Voraus- eine ähnliche Mächtigkeit
Reichweite: 8 Schritt setzung: Liturgieerwei- verfügen.
Wirkungsdauer: sofort terung Sprachfähigkeit.
Zielkategorie: Untote (Hirnlose/Wiedergänger)
Verbreitung: Garkurut (Macht) Drachenruf
Steigerungsfaktor: B
Nur sehr selten rufen die Geweihten des Drachenherrn
Liturgieerweiterungen: nach seinen Artgenossen, denn das unnötige Stören ei-
• Verteilter Schaden (FW 8, 2 AP): Der Geweihte wählt nes so mächtigen Wesens kann den Untergang für ganze
2 Ziele in Reichweite aus. Der Schaden kann beliebig Dörfer bedeuten, sodass sie nur zu wichtigem Rat, dem
auf beide Ziele verteilt werden. bringen von Opfern, dem Schließen von Pakten oder
• Höhere Reichweite (FW 12, 4 AP): Die Reichweite än- dem rituellen Kampf bis zum Tode berufen werden.
dert sich auf 16 Schritt. Probe: MU/IN/CH
• Zwei Ziele (FW 16, 6 AP): Der Geweihte kann bis zu 2 Wirkung: Die Zeremonie ruft einen hohen Drachen
Ziele gleichzeitig treffen. Die KaP-Kosten der Litur- aus der Umgebung. Der Ruf geht nacheinander an
gie verdoppeln sich. alle Drachen innerhalb der Reichweite. Jeder Drache
kann sich selbst entscheiden, ob er kommen möch-
Zeremonien te oder nicht, wird, wenn er nichts Wichtiges zu tun
hat, aber zum Geweihten reisen. Entscheidet sich kein
Drachengestalt Drache zu kommen, so gilt die Zeremonie als misslun-
gen. Die Reisezeit ist in der Zeremoniedauer nicht mit
Größte Nähe zum Schutzherrn erlangen die Geweihten, einberechnet. Der Drache ist dem Geweihten neutral
die ihren Leib dem des Herrn angleichen und selbst Dra- gegenübergestellt, aber nicht zu Diensten verpflich-
che werden, wenn auch nur für kurze Zeit, und die größ- tet und wird auf den Geweihten entsprechend seines
te Gabe ihres Herren nennen sie es. Charakters reagieren und ihn möglicherweise direkt
Probe: MU/KL/IN wieder verlassen oder sogar angreifen, obwohl letz-
Wirkung: Der Geweihte verwandelt sich in einen niede- teres selten ist.
ren Drachen nach Wahl des Geweihten. Hierbei wird Zeremoniedauer: 2 Stunden
die Kleidung nicht mitverwandelt. In der Drachenge- KaP-Kosten: 32 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
stalt behält der Geweihte seine geistigen Eigenschaf- Reichweite: QS x 10 Meilen
ten und erhält die körperlichen Eigenschaften sowie Wirkungsdauer: sofort
die Fähigkeiten des Drachen. In der Drachengestalt Zielkategorie: Drache (hoher )
vermag er keine übernatürlichen Fähigkeiten wie Verbreitung: Garkurut (Macht/Schutz)
Zauber und Liturgien zu wirken. Verfügt der Drache Steigerungsfaktor: D
über naturgemäß über AsP, so verfügt der verwandel- Liturgieerweiterungen:
te Geweihte dennoch nicht über diese. Der Geweihte • Drachenfreund (FW 8, 4 AP): Die Einstellungsstufe be-
in Drachengestalt gilt jedoch als gesegnet. träft 6. Der Drache wird den Geweihten nie angrei-
Zeremoniedauer: 2 Stunden fen, kann aber immer noch wütend wegfliegen.

179
 Baumdrache Grubenwurm
Geistige Eigenschaften wie Geweihte Geistige Eigenschaften wie Geweihte
FF 10 GE 14 KO 15 KK 14 FF 10 GE 12 KO 16 KK 17
LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 14+1W6 LeP wie Geweihte AsP – KaP – INI 13+1W6
VW 7 SK wie Geweihte ZK 2 GS 6/20 (an Land / in VW 6 SK wie Geweihte ZK 5 GS 5
der Luft) Biss: AT 12 TP 2W6+3 RW kurz
Biss: AT 12 TP 1W6+4 RW kurz Klauen: AT 13 TP 1W6+5 RW mittel
Klauen: AT 15 TP 1W6+3 RW kurz Schwanz: AT 10 TP 1W6+4 RW lang
Feuerodem*: FK 18 LZ 1 TP 1W6 RW 3/5/7 Schritt RS/BE: 3/0
RS/BE: 1/0 Aktionen: 2 (max. 1 x Biss)
Aktionen: 1 Vorteile/Nachteile: Lichtempfindlich
Sonderfertigkeiten: Anspringen (Klauen), Flugan- Sonderfertigkeiten: Schildspalter (Klauen,
griff (Klauen), Wuchtschlag I (Biss, Klauen) Schwanz), Verbeißen (Biss), Wuchtschlag I (Biss,
Talente: wie Geweihte Klauen, Schwanz)
Größenkategorie: mittel Talente: wie Geweihte
Typus: Drache, nicht humanoid Größenkategorie: groß
Zusätzliche Vorteile: kann fliegen Typus: Drache, nicht humanoid
Sonderregeln: Zusätzliche Vorteile: keine
*) Der Baumdrache kann seinen Feuerodem insge- Sonderregeln:
samt fünfmal am Tag einsetzen. Leicht entflamm- Übler Geruch: Sobald ein Wesen in der Nahkampfreich-
bare Ziele können durch den Odem in Brand gera- weite mittel oder nah mit dem Grubenwurm
ten. Bei einer 1 auf W6 erleidet der Held den Status kämpft, muss es sofort eine Probe auf Selbstbeherr-
Brennend durch seine brennende Kleidung. Der schung (Handlungsfähigkeit bewahren) ablegen.
Feuerodem richtet sich immer nur gegen ein Ziel Bei Misslingen erhält es eine Stufe Verwirrung.
pro Anwendung. Diese Probe ist nur einmal pro Kampf mit einem
Gleiche Bewegungsabläufe: Wer die Bewegungsabläufe Grubenwurm notwendig. Nach dem Kampf haftet
des Baumdrachen kennt (siehe Probe auf Tierkun- der Gestank immer noch dem Wesen an und es er-
de QS 3), der erhält einen Bonus von 2 auf Auswei- hält den Status Übler Geruch für 1W3+1 Wochen.
chen gegen den Feuerodem des Baumdrachen.
Blitzende Gegenstände: Sollte ein Held in Sichtweite ei-
nes Baumdrachen gelangen und auffällige blinken- • D r a c h e n b e k a n n t e r
de Gegenstände bei sich tragen, muss der Baum- (FW 12, 8 AP): Der Als hoher Drache gelten
drache eine Probe auf Willenskraft ablegen. Bei Geweihte ruft einen für Zwecke dieser Zeremonie
Misslingen der Probe macht sich der Baumdrache speziellen, ihm be- folgende Drachen: Frostwurm,
auf, um den Gegenstand zu stehlen. kannten Drachen, Höhlendrache, Perldrache, Rie-
welcher sich dadurch senlindwurm, Westwinddrache
deutlich eher genö- und alle Weiteren, die nach dem
tigt fühlt herbeizu- Zeitpunkt der Veröffentlichung
kommen und dies dieser Publikation erscheinen
werden und über eine ähnliche
Moorwurm nur äußerst selten
Mächtigkeit verfügen. Glet-
Geistige Eigenschaften wie Geweihte ausschlägt. Die Reich-
scherwürmer als chimärolo-
FF 10 GE 14 KO 16 KK 15 weite erhöht sich gisch entstandene Geschöpfe
LeP wie Geweihter AsP – KaP – INI 14+1W6 dadurch auf QS x 50 und Tatzelwürmer aufgrund
VW 7 SK wie Geweihter ZK 3 GS 8 Meilen. ihrer mangelnden Intelligenz
Biss: AT 12 TP 1W6+4 RW kurz • Bittsteller (FW 16, 12 sind hier absichtlich nicht
Klauen: AT 11 TP 1W6+5 RW mittel AP): Der Geweihte aufgeführt.
Schwanz: AT 10 TP 1W6+6 RW lang kann dem Drachen
RS/BE: 2/0 eine einzelne Bit-
Aktionen: 1 te stellen (siehe Die
Vorteile/Nachteile: Lichtempfindlich Kunst der Herbeirufung AMII S. 58ff.), gegen die der
Sonderfertigkeiten: Schwanzschwung (Schwanz), Drache allerdings eine Probe auf Willenskraft wür-
Verbeißen (Biss), Wuchtschlag I (Biss, Klauen, feln darf. Durch Opfergaben u.Ä. kann die Probe für
Schwanz) den Geweihten erleichtert werden. Die Probe ist für
Talente: wie Geweihter den Helden um 4 erschwert und es ist dem Helden
Größenkategorie: groß nicht möglich den Drachen ganze Burgen, Städte
Typus: Drache, nicht humanoid o.Ä. angreifen oder andere Tätigkeiten ausführen
Zusätzliche Vorteile: Proben auf Schwimmen sind zu lassen, die ihm als ernsthaft gefährlich oder gar
um 3 erleichtert dumm gelten (also auch größere Racheaktionen

180
 hervorrufen würden). (Schutz)
Steigerungsfaktor: A
Geweihter Panzer
Liturgieerweiterungen:
Wo der Kampf gegen die Satuul bevorsteht, da weihen • Sturmschutz (FW 8, 1 AP): Das gesegnete Gebäude
die Geweihten des Garkurut ihre Rüstung im Blut eines wird deutlich beständiger gegenüber Stürmen.
Drachens, dass die Drachenkraft in sie eindringe und die • Dorfsegen (FW 12, 2 AP): Die Zeremonie kann auf ein
Satuul verbrenne, wenn sie sie berühren. ganzes Dorf gewirkt werden, wobei keines der Ge-
Probe: MU/IN/CH bäude größer sein darf als unter Wirkung angege-
Wirkung: Die Rüstung des Geweihten gilt als geweiht. ben. Pro weiterem Gebäude entstehen zusätzliche
Zeremoniedauer: 30 Minuten Kosten in Höhe von 2 KaP.
KaP-Kosten: 16 KaP • Langer Segen (FW 16, 3 AP): Die Wirkungsdauer än-
Reichweite: selbst dert sich auf QS x 2 Stunden.
Wirkungsdauer: QS x 15 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Garkurut (Schutz)
Steigerungsfaktor: B

Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer I (FW 8, 2 AP): Die Wir-
kungsdauer ändert sich auf QS x 30 Minuten.
• Reichweite Berührung (FW 12, 4 AP): Die
Reichweite der Zeremonie ändert sich auf
Berührung.
• Längere Wirkungsdauer II (FW 16, 6 AP): Die Wir-
kungsdauer ändert sich auf QS Stunden. Vorausset-
zung: Liturgieerweiterung Längere Wirkungsdauer I.

Segen wider die Gewalten

Wo die Naturgeister unruhig oder gar feindlich
sind, da wenden die Geweihten des
Garkurut ihren Zorn vom Dorf
ab und bieten ihnen ein Opfer
dar, dieses statt des Dorfes zu
nehmen.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Zeremonie er-
höht die Strukturpunk-
te eines Gebäudes um
QS x 30 Punkte gegen
jegliche Art von Scha-
den. Mit der Weihe des
Heims lassen sich ma-
ximal durchschnittlich
große, bis zu zweistöcki-
ge Gebäude weihen.
Zeremoniedauer: 30
Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
(Kosten sind nicht
modifizierbar)
Reichweite:
Berührung
Wirkungsdauer: QS
Stunden
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Garkurut

181
 Neue Kampfstilsonderfertigkeiten
Drachenkämpfer-Stil BK
Die Drachenkämpfer sind darauf Spezialisiert im Ge-
fecht mit ihren Schilden in offensiver und defensiver
Weise zu kämpfen, wie Garkurut es ihnen zugedacht
hat, denn er hat erkannt, dass es gut war, Macht und
Schutz im Kampfe zu vereinen.
Regel: Führt ein Drachenkämpfer einen Schild, so ver-
bessern sich dessen AT-Abzüge um 1, bis zu einem
Maximum von 0. Das Manöver Beschützer ist für Dra-
chenkämpfer nur um 1 erschwert.
Erweiterte Kampfsonderfertigkeiten: Schilddeckung,
Schildstoß, Wuchtiger Wurf
Voraussetzung: GE 13, KK 13
Kampftechniken: Schilde
AP-Kosten: 15 Abenteuerpunkte

Neue Gegenstände
Drachenschild
»Die Haut eines Krokodils, die Zähne
eines Baumdrachen, die Bauchschuppen
eines Höhlendrachen, das Wasser aus den
Schwefelquellen und das Blut des Lehrers. Du
hast alles bereit, deinen Schild zu fertigen, doch
gib dir Mühe, sonst wird der Gesättigte ihn nicht
annehmen.«
—Ein Kakasuruma zu seinem Valaha, neuzeitlich
Der Drachenschild wird gewöhnlich vom Geweihten
selbst hergestellt und vom Lehrmeister geweiht, übli-
cherweise im Gegenzug für eine Aufgabe oder die Un-
terwerfung unter den Meister auch nach der Weihe,
und besteht aus dem Leder von Reptilien oder sogar
Drachen. Seine Grundfläche ist zwar nicht annähernd
so groß wie die anderer Großschilde, doch verfügt der
Drachenschild über einen stark gezackten Rand, der aus
verschiedenem Material gefertigt werden kann, und ei-
ner Spitze in der Mitte, sodass ein Stoß mit dem Schild
besonders schmerzhaft ist, aber auch den Träger in
enger Umgebung sehr einschränkt. Jedoch basiert ein
guter Teil des Kampfstils der Garkurutgeweihten auf
Stoßen mit dem Schild, sodass dies in Kauf genommen
wird und viele Geweihte einen kleineren Zweitschild
besitzen. Der Schild gilt dem Garkurutgeweihten als
Teil seines Wesens und Körpers und wird deshalb mit
letzterem mitbemalt und als größere Fläche zum Aus-
druck verschiedener Dinge gebraucht, seien es Erfolge,
Gefühllage, Amt oder Auftrag.

Drachenschild Komplexität: komp (2 AP)

Name Kampftechnik TP L+S AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
Drachenschild Schilde 1W6+2 KK 16 -3/+2 mittel 6 Stn - 150 S
Anmerkung Großer Schild, 30 Strukturpunkte, zusätzlich –1 AT auf die Hauptwaffe; geweiht (Garkurut);
garkurutgeweihte Waffen sind nur für Garkurutgeweihte erwerbbar.
Waffenvorteil: Das Manöver Schildstoß richtet mit dem Drachenschild 1 TP zusätzlich an (nach Halbierung der TP
des Schildes).
Waffennachteil: Verfügen zwei Kämpfer über den gleichen INI-Wert, schlägt der Gegner des Trägers eines Dra-
chenschilds immer zuletzt zu. Führt der Gegner ebenfalls einen Drachenschild, kommen die normalen Regeln zur
Reihenfolge des Handelns (siehe GRW S. 227f.) zum Tragen.

182
Drachenrüstung Jedoch sind Drachenrüstungen sehr selten, da sie nur
»Ja, einst wurden diese Schuppen von einer kaum den Besitzer wechseln oder für einen anderen
vielbeinigen Schlange aus der Tiefe der Berge hergestellt werden, denn das Tragen der Rüstung gilt
zugleich als Machtbeweis, stärker als der entsprechen-
getragen, doch ich stellte mich ihr und überwand de Drache gewesen zu sein. Ein weiterer Grund ist,
sie im Zweikampf, sodass ich sie nun trage, bis ich dass ein ganzer Drache zwar genügend Schuppen und
geschlagen werde. Doch trage ich auch den Geist Leder für viele Rüstungen abwirft, doch der Karfunkel
des Drachen und wenn ein anderer sie einst trägt, und sein Haupt für die Drachenrüstung benötigt wer-
so wird er auch meinen Geist tragen.« den. Wer beides jedoch einem befreundeten Geweihten
überreicht, mag als würdig genug gelten, eine Drachen-
—Ein Kakasuruma zu seinem Valaha, neuzeitlich rüstung zu erhalten, nur sollte er den Drachen im Al-
Die Geweihten des Garkurut halten die Fertigung von leingang und im gerechten Kampf geschlagen haben,
Rüstungen als hohe Kunst und die Fertigung einer aus bestenfalls unter Beobachtung eines Garkurutgeweih-
dem Leib eines Drachens als die höchste, sodass die- ten, was auch unter denjenigen Geweihten die Regel ist,
se komplett ritualisiert wurde und das Wissen darum, die aus einem bestimmten Grund, wie dem Fehlen einer
welche der Schritte wirklich notwendig ist, um auch Hand, die Rüstung nicht selbst fertigen können. Jedoch
nur die Schuppen zu behandeln oder gar den Geist könnte die Drachenseele dies als Entehrung empfinden
des Drachen zu befrieden, verloren gegangen ist, doch und ihrerseits einen Gefallen für ihre Mitarbeit an der
sind die Ergebnisse überzeugend und bessere Rüstun- Rüstung einfordern, oder zumindest der Schamane dies
gen wird man unter den Waldmenschen kaum finden. behaupten.
Drachenrüstung Komplexität: komp (je 1 AP)
Art Rüstungsschutz Belastung (Stufe) zusätzliche Abzüge Gewicht Preis
Drachenrüstung 5 2 –1 GS, –1 INI 16 Stn 600 S+ Karfunkel
Anmerkung Gegen Angriffe durch Feuer (z. B. einen Ignifaxius oder den Flammenstrahl eines Drachen)
zählt der RS doppelt.
Rüstungsvorteil: je nach Art entweder:
Frostdrachenrüstung - gegen Angriffe durch Eis zählt der RS doppelt
Perldachenrüstung - der Träger der Rüstung erhält die Boni des nächsthöheren sozialen Standes
Riesenlindwurmrüstung - Proben auf Einschüchtern sind für den Träger der Drachenrüstung um 1 erleichtert
Westwinddrachenrüstung - Die Rüstung wiegt 4 Stein weniger und die zusätzlichen Abzüge auf GS können igno-
riert werden
Höhlendrachenrüstung - der RS der Rüstung wird um 1 erhöht
Rüstungsnachteil: je nach Art entweder:
Frostdrachenrüstung - gegen Angriffe durch Feuer zählt der RS nur zur Hälfte (negiert also den Vorteil unter
Anmerkungen)
Perldachenrüstung - der Träger der Rüstung erhält Mali des nächsthöheren sozialen Standes
Riesenlindwurmrüstung - Proben auf Einschüchtern (Provozieren) sind gegen den Träger der Drachenrüstung um
2 erleichtert
Westwinddrachenrüstung - bei jedem Treffer muss mit dem W6 gewürfelt werden. Bei 1-2 verfügt die Rüstung
nur über 4 RS
Höhlendrachenrüstung - die BE der Rüstung erhöht sich um 1, dafür kommt es zu keinen zusätzlichen Abzügen

183
 Professionspaket
Garkurutgeweihter
Professionspaket

AP-Wert: 447 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: GE 13 (Für Finte I und Drachen-
kämpfer-Stil), KO 13 (für Belastungsgewöhnung I),
KK 13 (für Wuchtschlag I, Schildstoß und Drachen-
kämpfer-Stil), Vorteil Geweihter (25 AP), Nachteil
Prinzipientreue II (Garkuruts Erhobene) (–20 AP),
Verpflichtungen II (Tempel, Kirche) (–20 AP), Son-
derfertigkeit Tradition (Garkuruts Erhobene) (130
AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für
insgesamt 2 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspeziali-
sierung Götter & Kulte, Fertigkeitsspezialisierung
Tierkunde (Ungeheuer), Belastungsgewöhnung
I, Drachenkämpfer-Stil, Finte I, Schilddeckung,
Schildstoß, Wuchtschlag I
Kampftechniken: Dolche 10, Raufen 10, Schilde 12,
Stangenwaffen 12, eine der folgenden Kampftechni-
ken 10: Hiebwaffen, Schwerter; eine der folgenden
Kampftechniken 10: Blasrohre, Wurfwaffen
Talente:
Körper: Klettern 4, Körperbeherrschung 4, Kraftakt 6,
Selbstbeherrschung 5, Sinnesschärfe 4, Tanzen 3
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 4, Einschüchtern
6, Willenskraft 5
Natur: Orientierung 4, Tierkunde 6, Wildnisleben 2
Wissen: Götter & Kulte 6, Kriegskunst 4, Rechtskunde
4, Sagen & Legenden 4
Handwerk: Holzbearbeitung 4, Lederbearbeitung 4
Liturgien: alle Segnungen außer Speisesegen, Trank-
segen und Weisheitssegen, Atem des Drachen 8,
Drachenhaut 4, Garkuruts Schutzsegen 8, Segen wi-
der die Gewalten 4, Schatten Garkuruts 6
Empfohlene Vorteile: Beidhändig, Hitzeresistenz,
Hohe Zähigkeit, Krankheitsresistenz I-II, Waffenbe-
gabung, Zäher Hund
Empfohlene Nachteile: Persönlichkeitsschwä-
che (Arroganz, Eitelkeit, Streitsucht, Weltfremd),
Raubtiergeruch, Schlechte Eigenschaft (Jähzorn,
Rachsucht)
Ungeeignete Vorteile: Kälteresistenz
Ungeeignete Nachteile: Blutrausch, Hitzeemp-
findlich, Jagdwildgeruch, Schlechte Eigenschaft
(Autoritätsglaube)

184
DIENER ERDGEBUNDENER
GIGANTEN
»Oft habe ich nun diejenigen getroffen, welche ständigen Reise eines Getriebenen, wenn es auch
denen dienen, die gebunden sind an die Welt oder der intrinsische Wissensdurst war, der mich
eingegangen sind in sie, Giganten und Sumukinder getrieben, so spüre ich doch bereits die Flamme
genannt, und viel mehr verstehe ich die Verehrung in meinem Inneren rußen und flackern, als habe
der Erde, auf der wir stehen, der Luft, die unsere sie ihr Wachs verbrannt. Auch hierbei suche ich
Lungen füllt, oder des Wassers, das unseren Linderung in den Höhlen von Kutaki, denn ihre
Durst löscht. Viel näher sind sie doch uns, als Meditationen reichen bei weitem nicht aus, meine
die hohen Götter, als ein fanatismusstrahlender Leer zu füllen.«
Praios, der blendet von fern, oder auch nur einer —Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
Peraine, die erst beginnt zu helfen, wenn alles datiert mit Peraine 1039 BF
Übel bereits geschehen, um Lob
daran zu erhalten, und doch die
Mächte des schwarzen Waldes
nicht zurückzudrängen vermag,
während doch die Berge selbst
seinen Einfluss eindämmen und
schon damals fast mit ihrem
Leben für uns bezahlt hätten
und viele mögen gar zur Gänze
vernichtet worden sein.
Nein, viel eher verstehe ich einen
Diener der Elemente und Freund
bin ich geworden mit ihnen allen,
worin ihr mir, meine Brüder
und Schwestern, nachfolgen
sollt. Einzig, dass ich von den
Elementen, derer sechse auf
Deren walten, nur zwei Drittel
einer erdgebundenen Wesenheit
zuordnen konnte, plagt mich mit
der Unruhe eines Verrückten und
so habe ich bereits überlegt, ob
nicht Am’Chan einer der Ihrer
sein könne, was ich jedes Mal
wieder verneinen musste, sodass
ich nun ein weiteres Mal zu
ihnen reise, um mich endgültig
zu vergewissern und nach den
nötigen Anzeichen zu suchen.
Doch will ich zuweilen meine
Reise fortsetzen und suchen die
Fehlenden, nach dem Einlegen
einer wohlverdienten Rast,
nach einer halben Dekade der

185
 Für Diener Erdgebundener Giganten gelten folgende • 2 KaP erhalten sie für mindestens eine ganze be-
Unterschiede zu gewöhnlichen Geweihten: kehrte Sippe/Haushalt (von mindestens 8 Perso-
• Diener erdgebundener Giganten sind keine Ge- nen, alles andere zählt als mindestens eine Per-
weihten im eigentlichen Sinne. Durch die direkte son) oder eine Handlung nach Moralkodex der
Nähe zu der entsprechenden Entität haben sie die Kirche mit schweren Konsequenzen ausführen
Aufmerksamkeit selbiger auf sich gezogen. Dieser (diese Konsequenzen dürfen schon stärker aus-
Kontakt führt bei manchen dazu, dass sie sich zu fallen. Zum Beispiel ein aufgebrachter Niedera-
diesem Wesen bekennen und dessen Diener wer- deliger oder Geweihter mit weitreichenderen
den (wie genau, bzw. wodurch genau dies geschieht Verbindungen oder der Verlust von wichtigen
ist bei der jeweiligen Gottheit vermerkt). Dieses Ressourcen. Das Stichwort ist sichtbare Gefahr).
ist deshalb geneigt durch seine Präsenz bei seinen • 4 KaP gibt es nur für ein ganzes bekehrtes Dorf
Dienern leicht in das Weltgeschehen einzugreifen. (mindestens 60 Einwohner, weniger zählt als Fa-
Dies stellt keinen großen Prozess dar, sondern eher milie) oder eine Handlung nach Moralkodex der
noch eine Art Wahrträumen. Deshalb verfügen Die- Kirche mit akuten Konsequenzen (diese Konse-
ner erdgebundener Giganten auch nicht direkt über quenzen sollten direkt und schwerwiegend sein.
Karma. Der Einfachheit halber werden alle Kosten Eine Gefangennahme ist genauso möglich wie
u.Ä. aber weiterhin in KaP angegeben. Der Korrekt- ein wütender Mob. Das Stichwort hier ist direkte
heit halber können diese aber durch Gunstpunkte Gefahr).
(GuP) ersetzt werden. Auch der Vorteil Geweihter • Diener erdgebundener Giganten dürfen nicht die
kann durch den in jedem Sinne gleichwertigen Vor- Nachteile Schlechte Regeneration (Karmaenergie)
teil Aufmerksamkeit der [Entität] ersetzt werden. II oder III wählen.
Dies würde jedoch, zwar kosmologisch richtiger- • Misslingt Dienern erdgebundener Giganten eine
weise, Doppelgeweihte ermöglichen, was aber wohl Liturgie oder Zeremonie, so müssen sie dennoch
nur wenige Gottheiten, die so kombiniert würden, die vollen Kosten zahlen, nur etwaige permanente
guthießen. nicht.
• Zeloten erdgebundener Giganten werden auf die- • Diener erdgebundener Giganten können keine Li-
selbe Weise erhoben, nur dass die Verbindung zwi- turgien oder Zeremonien aktivieren oder steigern,
schen diesen und jenen nicht so tief ist. die Orte oder Personen weihen, außer dies ist expli-
• Mit ihrer Kraft müssen gerade geschwächte oder zit erwähnt.
schlafende Giganten besonders gut haushalten. Die- • Diener erdgebundener Giganten können die SF As-
ner erdgebundener Giganten regenerieren deshalb pektkenntnis für ihre Entität nur in einer Version er-
standartmäßig nur 1 KaP pro Regenerationsphase. werben, wenn sie nicht die SF Hohe Weihe III besit-
• Weitere KaP können sie aber erhalten, wenn sie in zen, woraufhin ihnen erlaubt ist diese auch für den
besonderer Weise für ihre Gottheit einstehen. Die- zweiten Aspekt ihrer Gottheit zu erwerben.
se zusätzlichen KaP werden ebenfalls während der
Regenerationsphase erhalten. Als Faustregel kann
hier folgendes Schema verwendet werden:
• Diener erdgebundener Giganten erhalten 1 KaP,
wenn sie mindestens eine Person zu ihrer En-
tität bekehren (diese muss ihren alten Glauben
nicht ablegen, die Wesenheit der Diener aber
als gleichwertig anerkennen und
in ihre Glaubenswelt integrieren)
oder wenn sie eine Handlung nach
Moralkodex der Kirche mit deut-
lichen Konsequenzen ausführen
(diese Konsequenzen sollten ei-
nen Konflikt darstellen, der für
Spannung und eine Herausfor-
derung am Spieltisch sorgt,
aber nicht allzu schwer
bewältigbar ist. Ein loka-
ler Widersacher oder aber
auch ein deutlich ungehal-
tenes Dorf sind Beispiele
hierfür. Das Stichwort
ist schwelende Gefahr).

186
KAPITEL 11: FUNGAE
DIE BEDEUTSAMKEIT JEDEN TEILS
»Lange schon bin ich den verstreuten Hinweisen
und schwierigen Zeichen in den warmen
Hügellanden Almadas gefolgt, welche mich zu
Kulten der Stiere und der Widder und denen der
Elfen geführt hatten, doch keiner wirkte so fern
der Welt, so befremdlich gar, wie die Diener des
Allpilzes, der Vereinerin oder der Fungae, wie
sie am häufigsten von ihnen genannt, was, für
diejenigen Jungspünde unter den Novizen, welche
dies nun lesen, schlicht die Mehrzahl des Wortes
„Pilz“ im Bosparano darstellt, wenn auch in einer
ungeläufigen femininen Form. Ein Kollektivum
und welch ein passendes! [Der Novizen eigendenk
muss ich leider anmerken, dass unser geschätzter
Bruder hier einen Fehler gemacht hat. Bei der
Bezeichnung der Entität handelt es sich nämlich
um ein Pluraletantum.] Drum werde ich mich
ihnen in diesem Punkte anschließen und die
Pilzherrin bei ebenjenem nennen.
Ich schreibe dies, noch während ich mich
unterhalte, in ganz unsäglicher Weise querfeldein
und mehr den eigenen Gedanken oder dem
Gespräch folgend, als dem Sinn des zukünftigen
Lesers. „Sei gegrüßt“, waren die ersten Worte der
Gestalt, in einen dünnen Mantel gehüllt, welcher
anmutete wie Spitze doch keine war, als sie auf
mich zukam, als wüsste sie längst um meine
Anwesenheit. Ihr Haupt zierte ein breiter Hut
in seinem gräulich-staubigen Ton dem Mantel
gleich und erschreckenderweise dem Atem dieser,
welcher glitzerte in den sanften Strahlen der Sonne
wie Dunst. „Glück habt ihr, hier von uns getroffen
zu werden, denn selten nur werden diese Auwälder
durchwandert.“, fuhr sie fort und „Eure Suche
nach uns, auch wenn ihr nicht wusstet, wonach ihr
sucht, war erfolgreich. Wir grüßen euch und laden
euch ein, all eure Fragen zu klären, wie ihr es doch
wünscht. “ sprach sie sogleich weiter, worauf sie
sich vorsichtig setzte und mir die seidenen Fäden
auffielen, die von ihrer Rückseite zu Boden oder in
diesen hineinhingen, als sei sie nichts weiter als
eine Mirhamionette eines Wesens fern meiner, der
ich auf der Bühne stehend den Puppenspieler nicht

187
 ausmachen kann. Zögernd willigte ich ein, mit
folgenden Worten noch etwas Zeit erkaufend, die
Situation einzuschätzen „Doch viele Fragen trägt
mein Sinn als Last, die abzulegen lange bedarf,
die Wohnlichkeit dieses Ortes überschreitend.“.
Doch antwortete sie mir nur: „Eine Quelle springt
nahebei und der Nahrung bedürfen unsere Leiber
für mehrere Wochen nicht zum Leben, doch
Geschichte
Von der Entität
»Pilze sind keine Pflanzen.«
—Unbekannter Fungaediener, neuzeitlich
»Mittlerweile war es Abend geworden und ich
hatte Möglichkeit erhalten, viele meiner Fragen
zu adressieren, ich hatte dies bereits bei meinem
lieben Mythraeliten an Geschick verfeinern
können. So waren denn meine Fragen unterteilt in
dreierlei Art: zu lernen um die angebetete Entität,
um diejenigen, welche sie anbeten und diejenigen,
welche jene angenommen und zu ihren Priestern
gemacht hatte. Ich entschloss mich meinem
Gegenüber dies mitzuteilen, um diese Ordnung
besser wahren zu können und, wie ich ob dessen
kalter Nüchternheit erwartete, willigte er ein.
So sind meine folgenden Aufzeichnungen von
deutlich geordneterer Natur. Fungae sei die Mutter
aller Pilze, die Herrin der innigen Gemeinschaft,
welche allen Teilen dieser zum Glück und zur
Freude gereiche, sie sei der Pilz selbst, der den
Boden durchzieht und alle Pflanzen verbindet, sie
sei die Adern des Bewusstsein, sie erkoren habend,
sie die Welt durchziehen zu lassen, doch schlafe
sie momentan oder halbschlafe, doch recke sie mit
Hilfe ihrer Diener ihren Leib und solle erwachen,
so dieser durch Bewegung den Schlaf vertrieben
habe. In der Mythologie des Zwölfgötterpantheons
seie sie wohl eine Gigantin, nach der Schöpfung
der Pilze und den Kämpfen unter den Göttern
und Giganten zur Ruhe gebettet unter Schichten
aus Humus und Erz und erst vor Kurzem in
nennenswertem Umfang wiederentdeckt. So sende
sie nun mit Hilfe eines Myzelherren, der ihre
Träume deute, ihre Diener aus, neue Gemeinden
zu gründen und dem Leib der Herrin Orte zum
Wachen auszukundschaften. Er beschrieb mir den
Ort am nächsten zum Leib der Herrin gleich einem
Herzen, doch könne ich kaum nachvollziehen,
188
finden sich schmackhafteste Pilze in Fülle, die
euren Hunger stillen sollen und schlafen sollt ihr,
während sie gesammelt werden.“ Verblüfft über
diese Antwort, ihre berechnende Nüchternheit
wegen, willigte ich ein.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Namenlose Tage zwischen 1035 und
1036 BF
wenn ich nicht dort gewesen. Ich lehnte höflich
ab, zu seltsam erschien mir das Gehörte und keine
Regung durchfuhr mein Gegenüber dabei. Nicht
einen Finger hatte er gerührt seit wir uns gesetzt
und ich riet ihm doch seine Beine zu vertreten,
während ich notiere, was mir berichtet.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Namenlose Tage zwischen 1035 und
1036 BF
Die Gigantin Fungae nennt das Pilzgeflecht, welches
sich mittlerweile über ihren Ruheort unter den Aus-
läufern des Raschtulswalls ausgebreitet hat, ihren Leib.
Sie war die treibende Kraft an der Erschaffung der Pil-
ze in unvordenklicher Zeit, gehörte aber zu den Verlie-
rern der Gigantenkriege. Ihre Persönlichkeit brachte sie
damals bereits in Konflikt mit Wesen wie Shinxir und
Travia, die ähnliche Einflussbereiche absteckten wie sie.
Nach Jahrtausenden des erholsamen Schlafes befindet
sich die Gigantin nun in regem Halbschlaf und hat Ge-
fallen an all den Wesen gefunden, die sich über ihrem
Leib tummeln und bereitwillig ihre Ideale übernehmen.
Im Traume ist sie bei ihnen und lässt sie sie führen zu
nährstoffreichem Grund für ihren derischen Leib und
gewährt ausgewählten Sterblichen ihre Gunst, sie in
Notsituationen anzurufen, und, da sie einen Teil ihres
eigenen Leibes in diese gepflanzt hat, gewährt treuen
Dienern diese milden Wünsche, wobei sich ihre Kraft
kaum über die Ausdehnung ihres Leibes erstreckt, wie
es für Giganten üblich ist. Da sie jedoch durch die vielfa-
che Vermengung mit den Leibern der Sterblichen näher
an der Wahrnehmung, vor allem der Zeitwahrnehmung,
dieser ist, jedoch nicht einmal ansatzweise an dieser
angelangt ist, sind gerade ihre Gedanken und Träume
für diejenigen, die sich besonders mit ihrem Leib ver-
binden fühl- und viel wichtiger teilweise deutbar, was
dazu führt, dass sie ihren höheren Dienern tatsächlich
direkt Aufträge geben kann und nach schier ewigem
Schlaf genießt sie ihr göttliches Garadanspiel unter Er-
blühen ihrer Faszination für all das, dessen Entstehen
und Wachsen sie verschlafen hat. Jedoch trägt sie den
Samen einer Welt, die nicht mehr existiert, in sich, wes-
halb Vielen sie, ihre Wesen und Diener fremd sind, doch
weigert sie sich auch nur irgendetwas davon zu ändern,
da sie jedes davon als perfekt oder auf Perfektion zu-
strebend ansieht.
Ob die Pilzherrin jemals an der Erschaffung eigener Kul-
turschaffender beteiligt war oder dies vorhat, ist nicht
bekannt, aber sehr wohl Ziel der Spekulationen einiger
hoher Diener.
Von der Gemeinschaft
»Pilze sind Pilze!«
—Namentlich nicht genannter Fungaediener,
neuzeitlich
»Geübt schichtete mein Gesprächspartner ein
Lagerfeuer auf, entzündete es und sammelte einen
Korb voll Pilze, in so kurzer Zeit, dass man meinen
würde, er wüsste, wo sie wüchsen. Es reichte
gerade, meine Notizen zu vervollständigen, und,
als er geendigt hatte und Pilze auf Spießen grillte,
saß er wieder regungslos mir gegenüber und
fixierte meine Augen auf unangenehme Weise,
sodass ich möglichst schnell weitere Fragen folgen
lassen wollte, da er auch keine Anstalten machte
die Konversation von sich aus weiterzuführen.
Von den Gemeinden und der Gemeinschaft der
Fungae bat ich ihn zu berichten und er antwortete
mir ausschweifend in unheimlich an elfische Rede
erinnernd hallender Art, sodass ich hier wiederrum
kürzen musste, meiner Schreibhand eingedenk.
Die Gemeinden der Fungae basierten jeweils auf
der zugrunde liegenden Gemeinschaft, sodass
diese erhalten bliebe und kein allzu starker
Eingriff in diese vorläge. Es würden aber diese
fördernden Faktoren verstärkt und schädigende
abgebaut, um sie zu stärken, und Verbindungen
zu anderen geknüpft, zumeist aufrechterhalten
von den Dienern der Fungae, dem größeren
Kontext und den Eigenheiten jeder näher und
deshalb besser geeignet. Diese Verbindungsleute,
ob nun direkte Diener oder aus den einzelnen
Gemeinden stammend, bildeten das Myzel der
Gemeinschaft, aus vielen einfachen eine große
machend, fähig Probleme kollektiv anzugehen
und, gerade untereinander, friedlich zu lösen.
Da die Missionierung bei Nichterfolg in Landen
mit jener unsäglichen lex sehr gefährlich seien,
würden die Diener der Fungae vorsichtig agieren
und sich auf Dorfgemeinschaften fokussieren,
in welchen Sippe und gemeinsame Situation,
oft auch Unterdrückung, deren Auswirkungen
die Gemeinschaft der Alleinen zu vermindern
versuchen, bereits starke Bande gebildet hätten,
auf welchen sie aufbauen würden. In den fernen
Landen des Steineichenwaldes und der Tulamiden
sei ihr Werk deutlich einfacher und da die
Fungaediener niemals forderten den Glauben der
Missionierten komplett umzuwühlen, sondern die
Herrin nur als wichtigen Teil aufzunehmen, aber,
wie ich still dachte, entgegengesetzt wirkende
Kulte zu unterdrücken, würden sie sich dort gut
ausbreiten.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Namenlose Tage zwischen 1035 und
1036 BF
Die Gemeinschaft der Fungae strukturiert sich eben-
falls wie das pilzfädene Netz des Gigantenleibes, indem
sie einzelne größere Knotenpunkte bildet und Verbin-
dungsstränge von diesen zu kleineren reichen. Diese
Stränge sind je nach Größe und Wichtigkeit der Verbin-
dung Akoluthen, Zeloten oder Fungaediener, die, wenn
es zu den seltenen Ruhepausen kommt, ihr Lager in
den Siedlungen aufschlagen, predigen und sowohl die
Rolle eines Streitschlichters als auch tatkräftigen Ge-
meindemitgliedes übernehmen, da eine der wichtigsten
Maximen der Fungaediener ist, dass das eigene Vorbild
schwerer wiegt, als der eigene Rat, was die weniger ab-
gehobenen von ihnen zu guten Erziehern macht. Durch
die stetigen Verbindungen und die passive wie aktive
Möglichkeit der Kommunikation über das Myzel sind
die Gemeinden gut übereinander informiert und kön-
nen sich gegenseitig zur Seite stehen und bilden somit
ein selbstähnliches Konstrukt, ein genialer Plan der Al-
leinen. Den Gemeinden wird dabei keine Struktur auf-
gezwungen, die Kommunikation untereinander wird zu
allermeist äußerst positiv aufgenommen, da es gerade
die abgelegeneren Siedlungen sind, welche die Fungae-
diener in den zwölfgöttlichen Landen missionieren und
welche sonst kaum von der Außenwelt erfahren. Dass
die Gemeinschaft der Fungae die Abschaffung des Sün-
denbocks predigt, ist jedoch für viele Gemeinden erst
schwer umzusetzen, doch für die Fungaediener von in-
tegraler Wichtigkeit, sodass die Umsetzung in der Regel
in Teilschritte zerlegt wird: Zuerst wird der Sündenbock
aus der eigenen Gemeinde herausverlagert, dann aus
der gesamten Gemeinde der Fungae (oft wird eine nahe,
ebenfalls bekehrte Siedlung zum Sündenbock genom-
men) und dann das ganze Konzept verdammt (nach der
Nachbargemeinde wird üblicherweise der lokale Adel
als Sündenbock auserkoren, was zumindest von Tei-
len der Gemeinschaft der Fungae akzeptiert und nicht
weiter verfolgt wird). Parallel wird versucht, die Idea-
le der Fungae unter das Volk zu bringen, was solange
gut funktioniert, wie diese alle wahrnehmen. Frevler an
dem Urteil der Fungae werden vor die Wahl gestellt: An-
erkennung dieser oder Verbannung. Da jedoch mit der
Verbannung die Chance deutlich vergrößert wird, dass
die Gemeinschaft außerhalb ihres Einflussbereiches be-
kannt wird und Feinde auf den Plan bringt, wird hier
189
 nicht selten Gewalt angewendet, um den Störenfried
unterzukriegen. Wenn dies auch fast nie körperliche
ist, zeigt sich hier doch das aus Not geborene andere
Gesicht der Gemeinschaft. Bis in Städte reicht der Ein-
fluss der Fungaediener kaum, doch gibt es einzelne klei-
ne, sehr verschwiegene Fungaezellen in kleineren oder
größeren Städten, vor allem des Horasreichs, da hier die
Ideale mit denen innerhalb horasischer Familien recht
kompatibel sind, und auch einzelne Werkstätten haben
sich im Geheimen der Fungae verschrieben und wissen
zuweilen nicht einmal, ob oder dass es in ihrer Nähe
noch weitere gibt, wenn man sich nicht zu einem der
Feste trifft, welche für die Gemeinschaft sehr wichtig
sind, da sie hier in großem Umfang unter den einzelnen
Gemeinden gestiftet wird. Der Austausch an Geschen-
ken und Preisen, bei welchem Keiner leerer Hand nach-
hause geht, wird beinahe ritualisiert vollzogen und von
den stets anwesenden Fungaedienern gesegnet und be-
zeichnet gleichsam den Platz des neuen Besitzers in der
Gemeinschaft, als auch seine Aufgabe als dieser, da man
sich beim Bedarf an dessen Stärken stets an ihn wenden
können soll und die Stärken eines jeden aus ihm her-
ausgekitzelt und durch Aufmerksamkeit und Forderung
gestärkt werden. Oft werden hier auch die häufigen
Adoptionen und die Vermittlung von Lehrlingen und
Meistern vollzogen oder werden geplant, sodass jeder
zur Ausprägung seiner Stärken kommt, Standesschran-
ken werden nur von den wenigsten Fungaedienern als
notwendig angesehen. Insgesamt folgen der Fungae cir-
ca 40.000 Gläubige, mehrere hundert Akoluthen, etwas
über einhundert Zeloten und nicht mehr als 50 Fungae-
diener im Jahre 1040 BF, beinahe allesamt Menschen.
Zu den kleineren Festen treffen sich Mitglieder aus Ge-
meinden in meist nicht mehr als einem Tagesmarsch
Entfernung heimlich, da die meisten nicht frei sind,
doch Vögte zumeist und sogar manch ein Junker be-
kehrt sind, an einem von Fungaedienern vorbereiteten
190
Ort, der mit lokalen und fremden Pilzen, weichfauligem,
myzeldurchsetztem Laub und den unterirdischen Aus-
läufern des Myzels versehen ist zu fröhlichem Beisam-
mensein, Schmausen, Planen und Spiele Austragen. Das
Imitieren zwergischer Pilzgerichte ist dabei momentan
umfassend im Trend.
Von den Dienern der Entität
»Und Pilze sind unsere Göttin!«
—Namentlich nicht genannter Fungaediener,
neuzeitlich
»Schamatzend bei der Nahrungsaufnahme stellte
ich Fragen zu den Priestern der Gigantin und
immer stärker wurde der Hall in der Stimme
meines Gegenübers, dass es war, als sprächen
viele mit mir, als säße nicht ein Mann, sondern
mehrere Elfen mir gegenüber, doch wurden seine
Erzählungen elaborierter, sodass ich es mich nicht
stören ließ und schrieb fleißig mit wo möglich und
vervollständigte später die Ausführungen, denn
mannigfaltig waren sie. Von Ansichten erzählte
er mir, die sich unterschieden und von Problemen
und Vorteilen, welche diese hervorbrachten,
und von Ursprüngen und verschiedenen Wegen,
wobei mir schien, dass der größte Faktor in der
Unterteilung der Fungaepriester darin läge, wie
nah sie dem Kollektiv seien und wie stark sie sich
auf eine der verschiedenen Aufgaben innerhalb der
Gemeinschaft fokussierten. Dies sagte er mir nicht
direkt, obwohl er es wissen müsste. Grundsätzlich
wurde seine Rede im Laufe des Abends und der
Nacht wirrer. Er brachte mehr unvollständige
Sätze unter und schwieg manchmal mehrere
Momente, in welchen wir uns anstarrten und
er daraufhin an ganz anderer Stelle fortfuhr. Im
Nachhinein glaube ich, dass er es durch lange
Isolation vor der Außenwelt nicht mehr gewohnt
war, mit Ungläubigen zu sprechen -vergleichbare
Probleme hatte ich bereits mit einigen Elfen.
Jedenfalls konnte ich folgende Aussagen treffen:
Die bürgernächsten der Diener der Fungae sind
die Zeloten, welche oft die Eingliederung neuer
und Erhaltung alter Gemeinden übernahmen
und von welchen es mehr zu geben scheint als
von eigentlichen Götterdienern, was mir seltsam
erschien, doch für eine schlafende Gigantin
wohlmöglich üblich ist.
Diese Aufgaben übernehmen auch gelegentlich die
Fungaediener, doch haben sie die ebenso wichtige
Aufgabe der Verbreitung des Myzels, jenes
pulsierenden Kollektivbewusstseins der Göttin
selbst, welches die Gemeinden und Mitglieder
miteinander verbindet, da die Zeloten dieser nicht
nachkommen können.
Die Heimatverbundeneren bleiben dabei in der
Nähe dieser und gehen gründlich vor, während die
Wanderlustigen sich lukrative Orte suchen und
das Myzel dorthin lenken.
Der Myzelherr hingegen verlässt seine Kammer nie
und bildet einen Knotenpunkt, einer Botenstation
gleich, und sorgt für Einheit und Ordnung, wobei
ihm die Myzelwahrer helfen und auch physisch
und verbal assistieren und anleiten und die
Kammern verlassen, wenn dies nötig ist, wie bei
meinem Gegenüber, was mir schmeichelte, dass
mir ein so ein hoher Priester geschickt wurde.
Das Myzel verlassen diese jedoch nicht mehr,
da sie mit ihm zu stark verbunden sind. Ob es
ihnen nicht möglich ist oder es ihnen einfach
zuleid ist, weiß ich nicht, doch haben sie wohl
auch keine Zeit dafür, denn es müssen Feste und
Spiele geplant und abgehalten werden, zu denen
sich mehrere Gemeinden treffen und zu einem
großen sogar Mitglieder aus allen. Preise werden
dabei von allen Gemeinden gestiftet, wobei die
größten von den Myzelwahrern kommen und ihre
Verleihung eine große Ehre, aber auch Bürde ist,
denn sie sind Beweise für Fähigkeiten, auf welche
die Gemeinschaft in Zukunft zurückkommen wird.
Fähigkeit verpflichtet, scheint das Motto dieser
Feierlichkeiten zu sein. Weiterhin müssen Pilger
versorgt, Gärten gepflegt und Kammern und Land
tatsächlich verteidigt werden, wofür meist ein
Myzelwahrer anreist und Unterstützung liefert.
Ferkina, Goblins und Wühlschrate scheinen die
größten Bedrohungen zu sein, zu deren Abwehr
Milizen ausgerufen werden und die durch eine
Übermacht abzuschrecken versucht wird. Die
Fungaediener scheinen eine Scheu vor dem Töten
zu besitzen, dass sie selbst die Unkultivierten und
Ungläubigen schonen. Die Ausbildung der Novizen
liegt ebenfalls in der Hand der Myzelwahrer,
was in mir tatsächlich den Wunsch weckte, zu
den besagten Kammern zu reisen und mir dieses
Schauspiel anzuschauen, vermag ich mir doch
nicht vorzustellen, wie einer dieser einem Kind
auch nur irgendetwas lehrt.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Namenlose Tage zwischen 1035 und
1036 BF
»Da ich mittlerweile auf jene Idee gekommen war,
schloss ich das Gespräch mit der zurechtgelegten
Frage, welche mein Gegenüber tatsächlich kurz
stocken und wirken ließ, als lauschte er auf
etwas außerhalb meiner Wahrnehmung. Mir
schauderte in der gefühlt kalten Nachtluft, als im
Licht des Mondes, wie die Wolkenwand, ihn lange
verdeckt habend, sich lichtete und dutzende Pilze
im plötzlichen Lichte puffend unter dem Wärme
vertreibenden Nachtwind ihre Sporen freigaben
und Rauschen und dunstige Wolken den Wald
durchtrieben im Echo einer sich ausbreitenden
Kettenreaktion, Einklang. Jedes meiner Haare
stellte sich bei diesem spukhaften Geschehen
auf und ich zuckte zusammen, als kalte Schauer
pulsierend meinen Rücken entlangflossen.
Mein gegenüber öffnete seine zum Überlegen
geschlossenen Augen und wie das Licht des grauen
Rades schienen sie und gleich den Pilzen stoben
Sporenwolken aus seinem Mund, als er sprach,
und seinen Nüstern, als er atmete, und wie ein
Sturzbach überschwemmten mich Bilder und
vage Gefühle und Stimmen, Gerüche, Geräusche,
Geschmäcker und Berührungen zugleich, dass
ich nicht filtern konnte und sie überwältigten
mich, denn nicht filtern brauchte ich, denn alles
gleichzeitig nahm ich klar wahr, nirgends musste
ich weghören, um anderswo zu fokussieren, nicht
mehr sicher war ich meines eigenen Leibes oder
Geistes, denn Teil von allem war ich und alles Teil
191
 von mir. Hunderte Leben wurden zugleich geführt,
an allen Orten war ich, an abendlichen Gebeten
zu dutzenden Göttern und Heiligen war ich
teilnehmend und Kinder brachte ich zu Bett, wurde
zu Bett gebracht und fuhr hinaus zum Fischen
und ging zur Jagd und träumte und schlief ruhig
und unruhig und hielt Wache und erinnerte mich
und vergas und führte und wurde geführt und
erreichte und wurde erreicht durch schimmernde
Wurzeln in sporendünstenden Kammern im
schwelenden Lichte grünlicher Schwämme und
abertausenden Fäden und Männern und Frauen
und einem Mann, regungslos, letzter mehr Pilz
als Mann und ihr kollektiver Herzschlag dröhnte
und in ihm offenbarte sich der Ursprung und
hell strahlte die Erstarkende und wohlig waren
ihre vielgliedrigen Finger ausgestreckt in alle
Richtungen des Südweisers und sich vergrößernd,
umarmend alles, sich freudig in sie hineinfallen
lassend, und vereinte alles und wir verstanden
und wie ein Träumender seinen wachen Leib
nicht spürte, war mir meiner ungewiss, doch
versuchte ich ihn zu finden und Konzentration
ungekannter Stärke bedurfte es, doch der Kreis
der Schimmerfädenbehangenen erglühte in den
Augen und Mündern und sprach in Einheit, in
welcher ich die Alleine erkannte, mich weisend
und führend, und ich fand mich selbst, weiter wie
träumend, doch im Traume bewegend gleich einem
halbwachen Schlafwandler und aus vielen Augen
sehend wie und wohin und die Erschütterung
des Bodens, welche meine Schritte verursachten,
spürend wie im eigenen Leib und so erhob ich mich
schwankend und wandte mich ab, da alles geklärt
und betete zu allen Wesen, mich zu erlösen vom
Schwindel und Übelkeit erregenden Rausche, der
meinen Geist überforderte und so taumelte ich
unbestimmte Zeit, während die Schatten rotierten
und lag bar darnieder, zusammengekauert,
Ewigkeiten wartend, wie ein unfreiwillig mit
schweren Mitteln berauschter.
Neben einem glimmenden Feuer und dampfenden
Pilzen erwachte ich im Licht der Sonne und
fühlte mich leer, gähnend, dass ich weiter
zusammengekauert lag und schluchzend nach
dem Rauschmittel bat, das ich nun misste, einsam
daliegend, bis ich Schritte vernahm die mich
erretteten und wiedererstarken halfen und denen
ich kein Gesicht oder nur Silhouette zuordnen kann,
192
denn stets sehe ich, offensichtlich fälschlicherweise,
nur mich selbst in Erinnerung, doch war ich bald
wieder auf den Beinen, mehr verstehend und
grübelnd über meine Erinnerungen an vorige Nacht
und die Stimmen und sanften Hände erkennend,
die mich führten und doch nach dem Grunde
fragend, denn nicht gefragt hatte ich, oder doch?
Ich werde meine Formulierung verfeinern müssen.
Nicht unbegrenzt viele Erlebnisse dieser Art kann
mein Geist ertragen, doch erhielt ich immerhin
Antworten und bin sicher bald fern genug dieser,
um es nicht mehr so nah am Herzen zu tragen und
darüber lachen zu können -hoffentlich-, immerhin
hat es mich mehr gelehrt, als ich hätte in Tagen
fragen oder verstehen können.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Namenlose Tage zwischen 1035 und
1036 BF
Bis zum Jahr 1020 BF war die Gemeinde der Fungae noch
klein, da das Prinzip galt, dass ein jeder Diener aus intrin-
sischer Anziehung und Motivation den Leib der Gigan-
tin finden und von ihr angenommen werden musste, um
die größtmögliche Loyalität sicherzustellen. Auch kehr-
ten nur wenige der Fungaediener, jedoch einige der Ze-
loten und Akoluthen, daraufhin wieder in ihre Heimat
zurück und bekehrten ihre Siedlungen und wenn, dann
mit äußerster Vorsicht und Langsamkeit, bis der Borba-
radkrieg die Machthaber genügend ablenkte, dass der
Myzelherr in Übereinstimmung mit der Pilzherrin ent-
schied, geeignete Kandidaten zum Myzelknoten führen
zu lassen und das Myzel aggressiver auch in bewohnte
Regionen zu tragen, wo zuvor die kaum bewohnte Wild-
nis bevorzugt wurde. Daraufhin wuchsen die Zahlen der
Fungaediener schnell und viele dieser wandten sich das
Myzel zu verbreiten, da sie eben nicht so stark mit der
Herrin verbunden waren wie die perfekten Wirte der
Myzelsporen, wie es sie zuvor ausschließlich gab, und
denen das Überschreiten der Grenzen des Myzels weni-
ger in Geist und Seele schmerzte und so wurden die, die
auszogen, zu denen, die nun in der Gemeinschaft Wan-
derlustige genannt werden und die ihrerseits die ande-
ren als Heimatverbundeneren bezeichnen. Zwischen
diesen beiden Polen gibt es unzählbar viele Abstufungen
und heute bleiben nur die wenigsten der Fungaediener
dauerhaft auf Myzelgrund, ist es doch auch die wichtigs-
te Aufgabe dieses zu verbreiten.
Diese beiden Denkweisen überschneiden sich großteils
mit den Strömungen der Fungaediener, da die Kollek-
tivisten das Kollektivbewusstsein so gewohnt sind, dass
sie es nur ungern verlassen, und die Pilzfreunde gern
neue Pilzarten finden, eingliedern und verbreiten und
weniger Schwierigkeiten mit dem Verlassen des Myzels
haben, jedoch folgt gerade einmal die Hälfte der Fun-
gaediener einer dieser Strömungen und der Rest ver-
teilt sich auch hier fließend zwischen beiden Extremen.
Ebenso groß ist die Verteilung über verschiedene philo-
sophische Ansichten, was in Anbetracht des Kollektivs
seltsam erscheinen mag, doch ist dieses erstens keines-
falls so umfassend, dass es das Handlungs- oder Gedan-
kenspektrum der Verbundenen einschränken würde,
wenn es natürlich auch Auswirkungen auf das Handeln
und Denken hat, jedoch durch das Anerkennen von er-
folgreichen Mustern und das Nichtfolgen von erfolglo-
sen. Zweitens sind nur die wenigsten Fungaediener so
engstirnig, dass sie ihre Ansichten für überall anwend-
bar und stets die besten halten. So gibt es Fungaedie-
ner, die den Adel oder eine vergleichbare Institution für
durchaus sinnvoll halten, und andere, die diesen und
alles Ähnliche abschaffen wollen. Andere wollen die
Macht in die Hand des Volkes legen, wieder andere, dass
es gar keine Machtverteilung gibt, ebenso wenig wie
Besitz und alles dem Kollektiv zugutekommen soll. Die
Ansicht Entscheidungen im Kollektiv oder Plenum oder
der Gemeinschaft zu treffen macht jedoch die größte
Gedankenströmung unter den Fungaedienern aus, doch
gibt es für jede mindestens eine florierende Gemeinde
als Paradebeispiel.
Ein weiterer Punkt der Unstimmigkeit ist die Deutung
des Begriffs Gemeinschaft. Jede Gemeinschaft gilt als
schützenswert, doch ist eine marodierende Räuberban-
de eine Gemeinschaft, oder macht ihr Handeln wider
den Richtlinien der Gemeinschaft der Fungae diesen
Schutzgedanken moralisch wieder wett? Ist es angemes-
sen Gewalt gegen solche anzuwenden oder ist Gewalt
nie eine Lösung? Gedankliche Gespräche, Fallbeispiele,
Interpretationen, Diskussionen und Traumdeutungen
sind beinahe immer für den eifrigen Kollektivlauscher
wahrnehmbar, doch teilen sie nicht die Gemeinschaft,
trägt doch jeder einen Teil der Göttin selbst in sich und
verbindet sie damit über all ihre Uneinigkeiten hinaus.
Zuletzt sei der Streitpunkt um das Überschreiten der
Speziesgrenzen erwähnt. Zwar besteht gelegentlicher
Kontakt zu Elfen und Geoden, doch scheuen erstere vor
der Götterverehrung, verstehen aber das Kollektiv auf-
grund ähnlicher Praktiken recht gut und letztere vor
dem Kollektiv und akzeptieren die Verehrung und Pfle-
ge der Erde. Auch die Stämme der Orks und Goblins, de-
nen die Gemeinschaft zuweilen begegnet, sind kaum mit
dieser kompatibel. Ein weiterer Punkt ist die Diskussi-
on um die Aufnahme anderer Spezies ins Kollektiv, sind
ihre Gedankengänge doch vollkommen unterschiedlich
und könnten zu Unstimmigkeiten in diesem führen. So
bleiben kaum mehr als eine Hand voll Fungae zugetane
Elfen in Almada, welche sie als Kind Nurtis ansehen, ein
bekehrter Geode, der in Fungae eine elementare Wesen-
heit des Humus sieht, und ein zwergisches Brüderpaar
an horasischen Kochen Ausnahmen.
Beispielhafte Fungaediener
Myzelwahrer
Kurzcharakteristik: Wohl Mitte 30, lange mit Myzel-
fäden durchsetzete und deshalb fast ergraut wirkende,
schwarze Haare, flacher Pileushut, lange, pilzgespickte
Fingernägel
Herausragende Eigenschaften: MU 15, KL 17, IN 16,
CH 16
Herausragende Sonderfertigkeiten: Alle Sporen-
wirt-Sonderfertigkeiten, bis auf Schimmel, Vergröße-
rung der Reihen und Verwesung, Hohe Weihe I-II
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 12,
Götter & Kulte 14 (Fungae), Pflanzenkunde 14, Sagen &
Legenden 12, Sternenkunde 13, Willenskraft 12
Herausragende Liturgien: Ahnung des Kollektivs 18,
Myzelverbindung 18, Myzelverbreitung 10, Sporenstoß
12
Motivation: Vergrößerung des Myzels, Vergrößerung
der Gemeinschaft der Fungae.
Agenda: Vergrößerung des Myzels, Vergrößerung der
Gemeinschaft der Fungae.
Funktion: Ansprechpartner für Helden in oder außer-
halb der Gemeinschaft der Fungae, wachsames Auge
über die Yaquirauen und nahen Hänge des Raschtuls-
walls und damit mögliches Begrüßungskomitee für ein-
dringende Helden.
Hintergrund: Der Myzelwahrer hat schon lange keine
Vergangenheit mehr. Er ist das Myzel und die Gemein-
schaft der Fungae und er ist alle Fungaediener und ihm
ist die Vergangenheit aller Fungaediener. Doch mögli-
cherweise haben ehemalige Freunde oder Familienan-
gehörige ihn nicht vergessen und schicken Abenteurer,
nach seinem Verbleiben Ausschau zu halten.
Darstellung: Bewege dich leicht unnatürlich, ände-
re deine Position nicht mehr, wenn du sie nach einer
notwendigen Bewegung eingenommen hast, kratze
dich wenn möglich nicht und spiele nicht mit deinen
Händen herum o.Ä. Verwende kaum Mimik und Gestik,
sprich von deinen eigenen Taten und Vorhaben im Pas-
siv und sprich im Plural von dir, wenn es nötig ist, dich
zu erwähnen.
Schicksal: Der Myzelwahrer wird immer mehr im My-
zel aufgehen, bis er dem Myzelherren gleich den My-
zelknotenpunkt kaum noch verlässt.
Besonderheiten: Stark durch Sporenwirt-Sonderfertig-
keiten gezeichnet.
»Es wird Vollendung finden.«
»Es wird Vollendung finden.«
Albion Sinkfuß, Freund der Elfen und Held der Pilze
von Meichensbach
Kurzcharakteristik: Weitgereister Pilzfreund, liebens-
würdiger Sonderling und ehrbarer Abenteurer Anfang
30, langes braungelocktes Haupt- und Barthaar, wild-
nistaugliche Kleidung, die ihn auch als Druiden auswei-
sen könnte, allerlei Andenken an vergangene Abenteu-
er, hoher Pileushut in Morcheloptik, leichtes Hinken auf
der linken Seite
Herausragende Eigenschaften: MU 15, KL 15, KL 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Sporenwirt,
Sporenkonservierung, Pilzgespür und Penicillium,
Geländekunde (Kulturland, Sumpf, Wald), Sammler,
193
 Wettervorhersage, Isdira II erzielt.
Herausragende Talente: Geographie 12 (Almada, Nord- Darstellung: Suche dir einen Besen oder ähnliches als
marken), Pflanzenkunde 12, Sinnenschärfe 10 (Hören), Wanderstab und stütze dich auf ihn und benutze ihn
Tierkunde 6 (Wildtiere), Wildnisleben 12 (Lagersuche) zur Unterstützung von Gestik. Sprich immer mal wie-
Herausragende Liturgien: Ahnung des Kollektivs 10, der, auch mitten im Gespräch, mit Hütchen auf deiner
Macht über Pilzwesen 12, Myzelverbreitung 14, Pilzab- Schulter.
sorption 16, Pilzkommunikation 16, Pilzranken 12 Schicksal: Albion wird das Myzel in Albernia und dem
Motivation: Vergrößerung des Myzels, Riesenpilz für Steineichenwald durch die Assimilation von Pilzge-
Riesenpilz, um die Einheit der Pilze zu vergrößern, flechten und die Myzelverbreitung langsam punktuell
Wanderlust und Freude am treffen neuer Kulturen. ausbreiten.
Agenda: Genuss des Lebens durch Reisen, spannende Besonderheiten: Seit einem seiner Abenteuer den Pilz-
Gespräche, neue Freunde und Abenteuer. Vergrößerung biestinger Hütchen als Begleiter, der meist auf seiner
des Myzels und Schaffung nicht eigener Fungaegemein- Schulter sitzt und leise pfeift.
den, sondern von Verständnis und Freunde für diese.
Funktion: Begegnung und mögliche Rettung im Wald »Pscht, Hütchen.«
und Wildnis, Informationsquelle bezüglich fernen Län- »Spannend, erzählt mir doch mehr bei einer Pilzsuppe.«
dern, fremden Kulturen und bei besonderem Interes-
se auch der Fungae, interessierter Mitreisender und
Abenteurerkollege.
Hintergrund: Albion gehört zu den ersten Fungaedie-
nern, die aktiv missioniert wurden und nicht von sich
aus den Myzelknotenpunkt gefunden haben, woraufhin
er begeistert die Aufgabe annahm, die Grenzen des My-
zels auszudehnen und oft fern von Freunden und Fami-
lie zu sein, da er schon als Kind die Geschichten aus fer-
nen Ländern liebte, von denen die Barden sangen, wenn
sie sein Dorf in Almada besuchten. Seit dem gehört er
zu den erfolgreichsten Fungaedienern und hat den My-
zelknotenpunkt nicht mehr betreten und das Myzel
nur, wenn er es zufällig durchquert. Kontakt pflegt er
aber mit vielen Druiden, Elfen und Feenwesen, die er
nicht zu konvertieren versucht, sondern mit ihnen eher
eine gemeinsame Basis zu finden, wobei er aufgrund sei-
nes freundlichen und geduldigen Naturells regen Erfolg

194
 Die Tradition der Fungaediener
Moralkodex der Fungaediener
Vergrößerung des Myzels: Die Ausweitung des My-
zels ist die heilige Pflicht einer jeden Fungaedienerin.
Einst soll es ganz Aventurien umspannen und die Ge-
meinschaft der Fungae alle Völker des Kontinents.
Hilfe für das Kollektiv und die Gemeinschaft: Je-
der soll seinen Nutzen zu der Gemeinschaft der Fun-
gae, aber auch zu jeder, der er sich zugehörig fühlt,
beitragen.
Betrachtung des Ganzen: Das Einzelne beeinflusst das
Ganze, wie das Ganze das Einzelne. Die Fungaediene-
rin soll sich diesen Umstand stets bewusst machen
und bei Problemen, aber auch allen anderen Handlun-
gen, stets beides betrachten.
Hilf wo du kannst, such Hilfe, wo du keine liefern
kannst: Eine Fungaedienerin soll ihren Platz in der
Gemeinschaft kennen, wissen, wo ihre Stärken liegen,
diese ausbauen und damit der Gemeinschaft helfen,
aber auch stets wissen, wo sie Hilfe erlangen kann, wo
sie sie benötigt.
Die Aspekte der Fungae
Myzel
Das Myzel, stellvertretend für alles unterhalb der Ober-
fläche Liegende, beinhaltet auch grundlegende Ele-
mente, Zusammenhänge und Konzepte, die ein großes
Ganzes oder ein Grundgerüst bilden sowie alle nicht-
sichtbaren Vorgänge.
Pilz
Der Pilz, stellvertretend für alles, welches aus dem My-
zel, dem Verborgenen, hervorgeht, beinhaltet alles Phy-
sische, vor allem aber auch den Pilz im speziellen.
akkurater, klingt aber ein-
fach nicht so gut
Die Tradition Fungaediener als Sonderfertigkeit
• Durch die Aufnahme der Myzelsporen haben
sie die Aufmerksamkeit der schlafenden Gi-
gantin erweckt.
• Stark eingeschränkte Segnungen: Folgende Seg-
nungen kann die Fungaediener nicht anwen-
den: Feuersegen, Glückssegen, Grabsegen, kleiner
Heilsegen, kleiner Schutzsegen, Stärkungssegen.
• Pilzfreunde: Fungaediener sind immun gegen
alle Pilzgifte.
• Pilzversteher: Fungaediener erhalten eine Er-
leichterung von 2 auf Pflanzenkunde, wenn es
um Pilze geht.
• Myzelgrund: Fungaediener spüren auf Myzel-
grund stets das Rauschen des Kollektivs, so-
dass sie ihm lauschen können und so von den
aktuellen Ereignissen und Ansichten erfahren.
• Wohlgefällige Talente: Alchimie, Bekehren &
Überzeugen, Etikette, Götter & Kulte, Lebens-
mittelbearbeitung, Menschenkenntnis, Orien-
tierung, Pflanzenkunde, Sinnesschärfe, Ver-
bergen, Willenskraft.
• Eine Fungaedienerin muss sich an den Mo-
ralkodex (Prinzipientreue II (Priesterschaft
der Fungae)) halten. Die Wahl des Nachteils
ist Voraussetzung, um Diener der Gigantin zu
spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Klugheit.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 80 Abenteuerpunkte
Fruchtkörper wäre
195
 Die Gemeinschaft der Fungae im Überblick
Aspekte: Assimilation, Geborgenheit, Gemeinschaft,
Kollektivismus, Pilze, Verbundenheit, Verstehen
Pantheon: keines
Verbreitung: Einzelne Geweihte nach eigener Maßga-
be verteilt und an der Verbreitung des Myzels betei-
ligt. Dazu der unterirdisch verborgene Myzelknoten-
punkt, irgendwo im südlichen Mittelaventurien
(Bei-)Namen: das Alleine, das große Zusammenkom-
men, Herrin der Pilze
Heilige Talismane: der Myzelknotenpunkt
Wichtige Tempel: keine Tempel an sich
Heilige Orte: der Myzelknotenpunkt
Alveraniare, Heilige, Erwählte: keine
Heiliges Wesen: Pilze
Feiertage: verschiedene Lokale und das fünfjährige Fest
der Gemeinschaft, an stets wechselndem Datum (es
werden eine Folge nachts sternenklarer Sommertage
gewählt)
Sternbild: alle Sterne zusammen gelten als Abbild des
Myzels
Zuordnungen: Farben: weiß; Symbole: der Pilzhut, Pil-
ze, Händehalten
Opfergaben: Humus, Dünger und Mineralien für den
Ränge innerhalb der Fungaediener
Rang Titel
Akoluth/in Myzelfreund/in
Novize/in Myzelerkunder/in
Priester/in Myzelgärtner/in Pileushut
Tempelvorsteher/in Myzelwahrer/in
Kirchenoberhaupt Myzelherr/in Angeschlossen an den Myzelknotenpunkt
196
Pilzaspekt und Bücher, Erkenntnisse und Beschrei-
bungen für den Myzelaspekt, Arbeit an der Gemein-
schaft, Unterstützung für Mitglieder der Gemeinschaft
Feindbilder: Einzelgängerei, Geheimnistuerei, Tren-
nung, Verrat, Zerrüttung
Paradies: das Kollektiv in den Sternen
Ziele der Kirche: Vergrößerung des Myzels, des Kollek-
tives und der Gemeinschaft der Fungae; Schutz von
Gemeinschaften, Stiftung von Zusammengehörigkeit
Politischer Einfluss: sehr gering, der Fungaeglaube fin-
det eher beim niederen Volk Anklang
Hierarchie innerhalb der Kirche: mittel, erst steil an-
steigend, dann recht flach
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr hoch,
doch wird stets versucht zu missionieren, offen oder
viel öfter verdeckt
Orden und Laienbruderschaften: Pilzfreunde (von
einem Fungaediener unterwanderte Gruppe von Ge-
lehrten mit dem Ziel der Verbreitung von Wissen
über die Welt der Pilze und der langsamen Bekehrung
der Mitglieder erst zu den Idealen Ihrer, dann zu Ihr
selbst)
Dämonische Widersacher: Lolgramoth
Stellung zu Magie: neutral
Kleidung/Symbol
-
Pileusbrosche
Myzelgewand
ZUKÜNFTIG
KARTE MYZEL,
AUSZUDRU-
CKEN AUF
KLARSICHTFOLIE
 Pileushut (Pilzhuthut)
Pilznäschen
Wirkung: Die Fungaedienerin nimmt für 10 Minuten
alle (oberirdischen) Pilze in einer Reichweite von 1
Meile um sie herum durch ihren Geruchsinn wahr.
Gelingt eine Sinnesschärfe-Probe, so darf auch auf
die Ferne jeder Pilz mittels Pflanzenkunde bestimmt
werden. Dabei kann die Probe auf Sinnesschärfe nach
Spielerentscheid erschwert werden. Es können jeweils
nur Pilze errochen werden, deren Suchschwierigkeit
mindestens der selbstgewählten Erschwernis auf die
Sinnesschärfeprobe entspricht. Der Einsatz dieser Fä-
higkeit kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Fungae-
diener), keine Sonderfertigkeit Myzelgespür
Aspekt: Pilz
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Gleich einer Flechte
Wirkung: Die Fungaedienerin wird für 1 Stunde von
Flechten überwuchert, die in Wald und Flur Proben
auf Verbergen um 2 erleichtern. Der Einsatz dieser Fä-
higkeit kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Pilznäschen, keine
Sonderfertigkeit Pilzversteck
Aspekt: Pilz
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Pilzversteck
Wirkung: Für 5 Minuten wird die Fungaedienerin von
einem berührten Pilz komplett aufgenommen und
wird ein Teil des Pilzes. Zurück bleiben nur der Erz-er-
ne, Feuer-ne und Eis-erne Teil ihrer Ausrüstung. Er-
leidet der Pilz während der Dauer der SF Schaden, so
erhält die Fungaedienerin und ihre Ausrüstung diesen
anteilig. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion
und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Pilznäschen, keine
Sonderfertigkeit Gleich einer Flechte
Aspekt: Pilz
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
200
Myzelgespür
Wirkung: Die Fungaedienerin spürt in welcher Rich-
tung und wie weit ungefähr die nächste Grenze zum
Myzel liegt (auf 3 Meilen genau).
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Fungae-
diener), keine Sonderfertigkeit Pilznäschen
Aspekt: Myzel
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Verständnisschub
Wirkung: Die Fungaedienerin hat für einen Augenblick
ein tiefes Verständnis für die Gefühllage ihres Gegen-
übers. Dadurch ist ihre nächste Probe auf Menschen-
kenntnis gegen dieses Ziel um 2 erleichtert. Der Ein-
satz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion und verursacht
1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit, keine Sonderfer-
tigkeit Myzelrausch
Aspekt: Myzel
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Myzelrausch
Wirkung: Für 5 Minuten erhält die Fungaedienerin ei-
nen Bonus von +2 FW auf jede gelungene Probe eines
gewählten Talents aus den Bereichen Natur oder Wis-
sen. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion und
verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit, keine Sonderfer-
tigkeit Verständnisschub
Aspekt: Myzel
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
 Talismane
Der Myzelknotenpunkt
Beschreibung: Der Myzelknotenpunkt ist ein Konglo-
merat aus einzelnen Myzelfäden und über unzählige
dieser mit dem gesamten Myzel verbunden und der
Ort auf Dere, welcher der ruhenden Fungae am nächs-
ten ist. Hier finden Ratssitzungen der Myzelwahrer
statt, um der Herrin möglichst nah zu sein und hier
steht, manchmal Tage lang in derselben Position, der
Myzelherr, an dessen Rücken und Hinterkopf sich all
diese Fäden vereinigen und seine komplette Rückseite
überziehen.
Wirkung: Verbunden mit der Gesamtheit des Myzels
sind die Augen aller Fungaediener auf Myzelgrund die
Augen des Myzelherren, die Ohren aller Fungaedie-
ner auf Myzelgrund die Ohren des Myzelherren und
alle Gedanken und alles Wissen aller Fungaediener
auf Myzelgrund die Gedanken und das Wissen des
Myzelherren und Fungae selbst ist stärker in ihm als
in sonst irgendeinem ihrer Diener (permanent 4 Stu-
fen Entrückung). Nicht als einzelnes Wesen kann man
den Myzelherren bezeichnen, der alles sieht und alles
fühlt und mit allem kommuniziert und alles organi-
siert und den Sporenkriegern ihre Aufgaben gibt, sie
bisweilen sogar vollkommen steuert. Selbst in seiner
Nähe ist die Anwesenheit der Herrin so stark, dass alle
Diener der Fungae 2 Stufen Entrückung erhalten und
hier liegt auch der Ursprung der Myzelsporen, die
schneegleich glitzernd die Luft der Kammer des My-
zelknotenpunkts erfüllen und von ihm sprießen. Die-
se gilt ebenfalls als heilig und erleichtert so Zeremo-
nien der Fungae.
201
 Sporenwirt-Sonderfertigkeiten
Allgemeines
Sporenwirt-Sonderfertigkeiten sind Fähigkeiten, wel-
che Fungaediener, ob Geweihte oder nur Zeloten, und
gelegentlich auch einfache Gläubige erwerben kön-
nen, wenn sie den Myzelsporen ausgesetzt waren und
sich diese in ihrem System festgesetzt haben. Ihre
Aktivierung kostet deshalb keine KaP und verursacht
keine Stufen Trance, hat möglicherweise aber ande-
re Kosten. Je mehr Sporenwirt-Sonderfertigkeiten er-
worben wurden, je mehr wird aber auch erkennbar,
dass eine immer innigere Verbindung mit den Pilzen
eingegangen wurde. Dies kann sich durch myzelfa-
serige, rissige Haut, im Haar sprießende Pilze usw.
bemerkbar machen und bedeutet i.d.R. den Nachteil
körperliche Auffälligkeit und später ein Stigma beim
Kontakt mit Nichtgläubigen. Die Auffälligkeit sollte
nach mindestens 3 gekauften Sporenwirt-Sonderfer-
tigkeiten erworben werden und das Stigma nach 6.
Berauschender Sporenhauch I-III
Die meisten Sporenwirte verfügen über einen sporen-
haltigen Atem und können diesen gezielt einsetzen,
um Feinde zu betäuben oder Freunden einen geistigen
Abend zu bereiten.
Regel: Mit einer Probe auf Selbstbeherrschung kann ei-
nem freiwilligen oder fixierten Ziel eine Woge berau-
schender Sporen entgegengehaucht werden. Dadurch
erhält es QS + Stufe der SF Stufen des Zustands Be-
rauscht. Die Anwendung ist nicht kumulativ. Die Ver-
wendung dieser Fähigkeit dauert 1 Aktion und kostet
1 LeP.
Voraussetzung: Stufe I: SF Sporenwirt; Stufe 2: Berau-
schender Sporen-
hauch I, KL 14 oder
IN 14; Stufe III: Be- Zählt für Belange des
rauschender Spo- Erwerbs von Nachteilen als
renhauch II, KL 15 eine SF
oder IN 15
AP-Wert: 5 Abenteu-
erpunkte pro Stufe
Penicillium
Viele Pilze sind heilkräftig, das weis ein jeder Sporen-
wirt, doch die rechten in rechter Verbindung in sich zu
führen verstehen nur wenige.
Regel: Berührt der Sporenwirt ein krankes Ziel, so ver-
ringert sich die Dauer der Krankheit um einen Tag
und bei 1-2 auf dem W6 muss sie sogar eine weitere
Probe auf die Krankheitsstufe ablegen und nimmt so
möglicherweise nur noch den leichten Verlauf.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt, MU 14,
KL 14
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
202
Pilzgespür
Durch seinen höheren Pilzcharakter kann der Sporen-
wirt schnell eine seichte Verbindung zu einem jeden
Pilz aufnehmen und so beispielsweise feststellen, wo
dieser weitere Fruchtkörper ausgebildet hat.
Regel: Berührt der Sporenwirt einen Pilz an einer belie-
bigen Stelle seiner Ausdehnung, so kann er diese ganz
wahrnehmen.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt, IN 14
AP-Wert: 1 Abenteuerpunkte
Pilzwirt
Wer innen voll Pilz ist, den stört es auch nicht außen
voll Pilz zu sein und wenn der Geist auch voll Pilz ist, so
wird der Körper den Pilz leicht annehmen.
Regel: Der Sporenwirt kann Pilze auf seinen Körper
setzen, woraufhin diese schmerzlos festwachsen und
nicht eingehen werden. Pro 2 Pilze sinkt allerdings die
LeP-Regeneration um 1.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt, KL 14
oder IN 14, MU 13, KO 13
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Schimmel
Manchmal hungert der Pilz im Sporenwirt und muss be-
friedigt werden. Häufig genug findet der Sporenwirt da-
für eine sinnvolle Anwendung.
Regel: Der Sporenwirt haucht oder streicht über ein
Lebensmittel oder anderes Objekt, welches verschim-
meln kann, das daraufhin von einer dünnen Schicht
Schimmel überzogen wird. Bereits nach kurzer Zeit
ist Nahrung so nicht mehr genießbar und Totholz
oder Ähnliches beginnt morsch zu werden.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Sporen der Fungae
Ist die Myzelspore im Wirt gesprossen, so kann er sie
verteilen und die Herrin anderen näherbringen. Leider
nur ist eine im Wirt gewachsene Spore nie stark genug,
die Aufmerksamkeit der Herrin auf ein Ziel zu ziehen
und es so zu weihen.
Regel: Der Sporenwirt kann ein freiwilliges Ziel an-
hauchen, welches, so es fungaegläubig ist, daraufhin
entweder die Sonderfertigkeit Sporenwirt oder den
Vorteil Prediger oder Visionär der Fungae erwerben
kann.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt, KL 18
oder IN 18, CH 16
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Sporenkonservierung
Wo bereits die Spore der Fungae myzelene Wurzeln ge-
schlagen hat, da vergehen auch die aller Pilze nicht, wo-
von manch ein Sporenwirt Gebrauch macht.
Regel: Der Sporenwirt kann eine bestimmte Art Spo-
re einatmen und diese in seiner Lunge konservieren
und wieder hervorhusten. Das Hervorhusten erzeugt
1 Stufe Betäubung und bedarf 1 Aktion.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt, KO 13
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Sporenwirt
Nicht jeder der Fungaediener und nicht einmal die Hälf-
te der Zeloten der Fungae haben so viel der Myzelspore
eingeatmet oder die richtige Physiologie, dass sich die-
se festgesetzt hat. Diese Sonderfertigkeit drückt diesen
Umstand aus.
Regel: Diese Sonderfertigkeit ermöglicht den Kauf wei-
terer Sporenwirt-Sonderfertigkeiten.
Voraussetzung: Fungaediener oder Fungaegläubiger,
KL 13 oder IN 13
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Vergrößerung der Reihen
Nur in wenigen Sporenwirten entwickeln sich die Spo-
ren der pilzenen Kämpfer, denn eine große Bürde ist
es zu entscheiden, wer diese Behandlung erhält, ob als
Strafe oder Gnade.
Regel: Für den Sporenwirt gilt folgende Sonderregel:
Infizieren: Hat der Sporenwirt sein Opfer kampfunfä-
hig gemacht, so kann er es mit seinem Sporenatem in
seinen Mund und seine Wunden hauchen, woraufhin
sich schnell ein Pilzüberzug bildet, der, nach einem
Tag der Ohnmacht, den Geist des Opfers übernimmt.
Es ist fortan ein Sporenkrieger.
Ein so erschaffener Sporenkrieger muss seinem Schöp-
fer Dienste in Höhe der QS des Schöpfers aus einer Be-
kehren & Überzeugen-Probe erfüllen. Die Dienste ver-
fallen bei Nichtnutzung in gewohnter Rate, daraufhin
steht er im Dienst des Kollektivs. Das Aufwirbeln der
Sporen im System des Sporenwirtes führt für die fol-
genden 6 Stunden zu Hustenanfällen (1 Stufe Betäu-
bung) und dem Status krank, sowie 1W6 SP.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt, KL 17
oder IN 17, MU 15
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Verwesung
Diejenigen Sporenwirte, welche gelernt haben den Hun-
ger zu kontrollieren, verfügen über die Fähigkeit zu ent-
scheiden, wie weit ein Objekt vergammeln soll.
Regel: Der Sporenwirt haucht oder Streicht über ein
organisches Objekt, welches daraufhin von verschie-
densten Pilzen befallen wird, die es schneller als ge-
wohnt zersetzten. So kann ein Leichnam innerhalb
mehrerer Stunden komplett aufgelöst werden, aber
auch Wein in Minuten gären. Der Sporenwirt kann
entscheiden, wie weit die Zersetzung mit erhöhter
Geschwindigkeit ablaufen soll, muss dafür aber eine
Berührung aufrechterhalten.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Sporenwirt, SF
Schimmel, KL 15 oder IN 15
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Vorposten des Myzels
Sind Sporenwirte besonders tief in die Mysterien der
Fungae eingedrungen und die Myzelsporen in ihnen ge-
sprossen, so ist ihre Verbindung mit dem Myzel so stark,
dass es sie kaum gehen lassen möchte und ihm langsam
folgt, um ihn nicht zu verlieren.
Regel: Solange sich der Sporen- wirt nicht
schneller als mit GS 2 fortbe-
wegt, folgt ihm unterirdisch
ein Myzelfaden, bis er sich
schneller oder über steini-
gen Boden oder Wasserflä-
chen bewegt.
Voraussetzung: Sonderfer-
tigkeit Sporenwirt, KL 17
oder IN 17, MU 14
AP-Wert: 10
Abenteuerpunkte

203
 Liturgiestile
Fungae-Strömungen
Kollektivisten
Die Kollektivisten stellen die Fraktion dar, die haupt-
sächlich innerhalb und am Rand des Myzels agiert und
von der Gemeinschaft der Fungae predigt. Sie vertiefen
sich häufig in das Kollektiv, sodass manche gar nicht
mehr als Einzelperson zu agieren scheinen.
Regel: Die Zeremonien Myzelverbreitung und Myzel-
verbindung kosten 1 KaP weniger. Während der Dau-
er der Myzelverbindung können sich Kollektivisten
im Gebiet des Myzels frei bewegen.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Mycels, Langanhaltender Segen, Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Fungaediener)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Liturgien und Zeremonien
Liturgien:
Ahnung des Kollektivs
Wer erfahren möchte wie sich das Kollektiv anfühlt, be-
vor er sich den Fungaedienern anschließt, der kann von
einer Fungaedienerin die Ahnung des Kollektivs emp-
fangen. In diesem Zustand vernimmt er das Wispern des
Kollektivs, der übertragenen Emotionen und der Fun-
gae, wie ihre Diener es auf dem Gebiet des Myzels stets
spüren. Dieses Gefühl, Teil etwas Größeren zu sein, ver-
leitet viele dazu, sich den Fungaedienern anzuschließen.
Probe: KL/IN/CH (bei unfreiwilligen Zielen erschwert
um SK)
Wirkung: Das Ziel wird für die Dauer der Liturgie emp-
fänglicher für Bekehrungsversuche der Fungaedie-
nerin. Seine Proben auf Willenskraft, um deren Be-
kehrungsversuchen zu widerstehen sind um QS/2
erschwert. Die Liturgie kann außerhalb des Myzels
nur um 3 erschwert gewirkt werden.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Fungae (Myzel)
Steigerungsfaktor: A
204
Pilzfreunde
Die Pilzfreunde stellen die Gegenfraktion zu den Kollek-
tivisten dar. Sie sind meist in den Wäldern und Flussauen
anzutreffen, wo sie Wege für das Myzel auskundschaf-
ten und oft auf Druiden und Elfen treffen. Entsprechend
ist ihre Weltsicht etwas bodenständiger und naturbezo-
gener. Für viele ist jeder Wald, Fluss oder Berg eine ei-
gene Gemeinschaft. Da sie nur selten auf dem Gebiet des
Myzels agieren, sind sie selten Teil des Kollektivs und
das, obwohl ihr Wissen über die weiten Lande und ihre
Bewohner sehr hilfreich für dieses wäre.
Regel: Die Grund-Einstellungsstufe aller Pilzwesen ge-
genüber Pilzfreunden beträgt 6. Durch Aktionen der
Pilzfreunde kann diese jedoch gewohnt sinken. Er-
schwernis auf Liturgien und Zeremonien, wenn sie
außerhalb des Myzels gewirkt werden, betragen für
Pilzfreunde nur 1.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Pilzes, Giftkenntnis, Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Fungaediener)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Liturgieerweiterungen:
• Eintauchen ins Kollektiv (FW 8, 1 AP): Für die Dauer
der Liturgie erhält das Ziel den Nachteil Prinzipien-
treue I (Fungaediener).
• Längere Ahnung (FW 12, 2 AP): Die Wirkungsdauer
beträgt QS Stunden.
• Tiefes Eintauchen (FW 16, 3 AP): Für die Dauer der
Liturgie erhält das Ziel den Nachteil Prinzipientreue
II (Fungaediener). Voraussetzung: Liturgieerweite-
rung Eintauchen ins Kollektiv.
Macht über Pilzwesen
Selten mag es vorkommen, doch es ist kein Ding der Un-
möglichkeit, Pilzwesen zu begegnen. Zu ihnen kann die
Fungaedienerin eine Verbindung eingehen, die es er-
laubt Einfluss auf sie zu nehmen, welcher Natur sie auch
seien.
Probe: MU/KL/IN (modifiziert um SK)
Wirkung: Dem Pilzwesen können QS Bitten gestellt (sie-
he Die Kunst der Herbeirufung AMII S. 58ff.).
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Pilzwesen egal welchen Typus (vom Spo-
renkrieger bis zum Biestinger)
Verbreitung: Fungae (Pilz)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Herrschaft über Pilzwesen (FW 8, 2 AP): Statt Bitten
stehen Dienste zur Verfügung (siehe Spezielle Re-
geln für Beschwörung GRW S. 262ff.).
• Längerer Dienst (FW 12, 4 AP): Das Wesen verliert
erst am Ende einer Woche (statt am Ende eines Ta-
ges) automatisch einen Dienst.
• Assimilation in das Kollektiv (FW 16, 6 AP): Wird zu-
sätzlich 1 pKaP gezahlt, so wird das Wesen dem Kol-
lektiv hinzugefügt. Solange es sich auf dem Gebiet
des Myzels befindet kann es jeder Zeit von einer
Fungaedienerin zu etwas gebeten werden. Hierfür
steht jeder Fungaedienerin 1 Bitte pro Tag zu. Für
diese darf es das Gebiet des Myzels jedoch nicht
verlassen müssen. Die restliche Zeit tut es seinen
Beitrag zum Kollektiv. Bei Bedarf kann der Myzel-
herr jederzeit die Kontrolle über alle Assimilierten
übernehmen. Die Dienste, die dem Wirker der Litur-
gie zustehen, können weiterhin abgerufen werden,
verfallen aber, auch wenn sich der Assimilierte im
Myzel aufhält, in gewohnter Rate. Assimilierte Spo-
renkrieger beginnen bald wieder Zeichen ihrer al-
ten Persönlichkeit zu zeigen. Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Herrschaft über Pilzwesen.
Myzelanzapfung
In einem Stoßgebet bittet der Günstling der Fungae dar-
um, dass ein kleiner Teil der Kraft des Myzels ihn durch-
strömen soll, um ihn zu heilen.
Probe: MU/IN/FF
Wirkung: Die Fungaedienerin wird auf dem Boden lie-
gend von Myzelfäden umschlungen. Diese “nähen“
ihre Wunden zusammen und stärken sie. Pro KR heilt
die Fungaedienerin QS/2 LeP. Während der Dauer der
Liturgie gilt die Fungaedienerin als eingeengt, fixiert
und liegend. Die Liturgie kann außerhalb des Myzels
nur um 3 erschwert gewirkt werden.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
pro KR (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Fungae (Myzel)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Kräftigung durch das Myzel (FW 8, 3 AP): Die Myzel-
fäden bleiben auch nach der Wirkung der Liturgie
an der Fungaedienerin haften und gewähren ihr bei
der nächsten Regenerationsphase eine um 2 erhöh-
te LeP-Regeneration.
• Heilung aller Wesen (FW 12, 6 AP): Die Reichweite än-
dert sich auf Berührung und die Zielkategorie auf
Lebewesen, wodurch dann versucht werden kann,
einen im STerben Liegenden zu reten.
Sporenkrieger
MU 15 KL 6 IN 12 CH 6
FF 12 GE 12 KO 17 KK 15
LeP 40 AsP - KaP – INI 12+1W6
AW 5 SK 2 ZK 3 GS 7
Waffenlos: AT 15 PA 9 TP 1W6+2 SP RW lang
Bewaffnet: AT 10 PA 6 TP/RW je nach Waffe
RS/BE: 0/0 oder je nach Rüstung
Aktionen: 1
Vorteile/Nachteile: Lichtempfindlich
Sonderfertigkeiten: Betäubungsschlag, Haltegriff,
Vorstoß, Wuchtschlag I, Würgegriff
Talente: Körperbeherrschung 4 (12/12/17), Kraftakt
10 (17/15/15), Selbstbeherrschung - (gelingt auto-
matisch), Sinnesschärfe 7 (6/12/12), Verbergen 10
(15/12/12), Einschüchtern 12 (15/12/6), Menschen-
kenntnis 0 (6/12/6), Überreden 0 (15/12/6), Willens-
kraft - (gelingt automatisch)
Anzahl: 1 oder 1W3+1 (Sporenkriegergruppe)
Größenkategorie: mittel
Typus: Pilz/Kulturschaffender, humanoid
Beute: keine (möglicherweise Waffen und Rüstung)
Kampfverhalten: Ein Sporenkrieger wartet, an eine
schimmlige Höhlenwand gelehnt, auf ein Opfer. Hat
er eines mit seinem Erschütterungssinn wahrgenom-
men, greift er es aus dem Hinterhalt an und versucht
es schnell zu überwältigen, um es dann zu infizieren.
Flucht: Sporenkrieger fliehen nicht.
Sonderregeln:
Erschütterungssinn: Sporenkrieger können im Dunkel
ebenso wenig sehen, wie alle anderen auch, jedoch
spüren sie Vibrationen und können so ihre Umge-
bung und potentielle Opfer wahrnehmen. Der Er-
schütterungssinn entspricht einer Lichtquelle für
den Sporenkrieger: Sichtmodifikatoren durch Dun-
kelheit werden durch den Erschütterungssinn pro 3
Schritt Radius wie folgt reduziert: –4/–3/–2/–1 Stu-
fe(n). Um dem Erschütterungssinn zu entgehen, ist
eine Vergleichsprobe auf Verbergen gegen Sinnes-
schärfe des Sporenkriegers nötig, wobei der Sporen-
krieger als aktive Partei gilt.
Infizieren: Hat ein Sporenkrieger sein Opfer kampfunfä-
hig gemacht, so haucht es mit seinem Sporenatem in
seinen Mund und seine Wunden. Daraus bildet sich
schnell ein Pilzüberzug, der, nach drei Tagen der
Ohnmacht, den Geist des Opfers übernimmt.
Schmerzlos: Sporenkrieger sind immun gegen den Zu-
stand Schmerz.
Retten: Will das Opfer eines Sporenkriegers gerettet
werden, so muss der Pilz aus dem Opfer entfernt wer-
den. Dazu sind spezielle Substanzen notwendig. Auf
diese kann mit einer Probe auf Heilkunde Krankhei-
ten oder Gift – 4 geschlossen werden. Die Suche nach
den Heilmitteln kann aber ein kleines Abenteuer un-
ter starkem Zeitdruck darstellen.
Varianten: Die Werte der Sporenkrieger schwanken je
nach Übernommenem. Die angegebenen Werte stel-
len einen durchschnittlichen Sporenkrieger dar.
205
 • Myzelrüstung (FW 16, 9 AP): Die Myzelfäden bleiben
auch nach der Wirkung der Liturgie am Fungaedie-
ner haften und gewähren ihr bis zur nächsten Rege-
nerationsphase +1 RS (kombinierbar mit Rüstungen
bis RS 3).
Pilzranken
Sind Fungaediener gezwungen zu kämpfen, häufig um
andere zu verteidigen, so können sie die Kraft ihrer all-
gegenwärtigen Herrin rufen, um den Feind durch Pilz-
ranken zu schwächen.
Probe: MU/KL/FF
Wirkung: Pilzranken sprießen aus dem Boden, ranken
blitzschnell an dem Ziel hoch und legen sich gleich ei-
nem Netz um selbiges. Dadurch gilt es als eingeengt.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 3 KR
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Fungae (Pilz)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Holzzersetzung (FW 8, 3 AP): Die Pilzfasern zerset-
zen zusätzlich hölzerne Waffen und Rüstungen
(oder auch Ausrüstung) des Ziels. Die QS der Litur-
gie können zusätzlich als Stufen Beschädigung auf
die einzelnen hölzernen Waffen oder Rüstung des
Ziels verteilt werden (wird nicht mit den Regeln zur
Beschädigung gespielt, so werden Waffen oder Rüs-
tungen pro 3 QS komplett zerstört). Dabei werden
die Kosten um eine Stufe erhöht.
• Mehr Ziele (FW 12, 6 AP): Die Liturgie kann gleich-
zeitig auf mehrere Ziele gewirkt werden. Die Kosten
müssen für jedes Ziel einzeln gezahlt werden.
206
• Metallzersetzung (FW 16, 9 AP): Die Pilzfasern zer-
setzen sogar die metallenen Waffen und Rüstungen
(oder auch Ausrüstung) des Ziels. Die QS der Litur-
gie können zusätzlich als Stufen Beschädigung auf
die einzelnen metallenen Waffen oder Rüstung des
Ziels verteilt werden (Wird nicht mit den Regeln zur
Beschädigung gespielt, so werden Waffen oder Rüs-
tungen pro 3 QS komplett zerstört). Dabei werden
die Kosten um eine weitere Stufen erhöht. Voraus-
setzung: Liturgieerweiterung Holzzersetzung.
Sporenstoß
In großer Not rufen Fungaediener ihre Herrin an, sie mit
einer Wolke aus Pilzsporen zu schützen.
Probe: MU/IN/GE (modifiziert um SK)
Wirkung: Ein einzelnes, von der Fungaedienerin be-
stimmtes Ziel wird von einer Sporenwolke umhüllt.
Die Sporenwolke trifft ihr Ziel automatisch und führt
zu Nießanfällen. Dadurch kann sich das Ziel nur mit
halber GS fortbewegen und Proben nur um 2 er-
schwert ablegen.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 2 KR
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Fungae (Pilz)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Heftiges Nießen (FW 8, 2 AP): Der Nießanfall ist so
heftig, dass sich das Ziel nur mit einer GS von maxi-
mal 2 fortbewegen kann.
• Benebelnde Sporen (FW 12, 4 AP): Die Sporenwolke
verursacht zusätzlich 2 Stufen Verwirrung. Diese
bauen sich mit einer Rate von 1 pro 10 Minuten ab.
 • Besänftigende Sporen (FW 16, 6 AP): Das Ziel muss
zwar nicht nießen, die Sporen vernebeln seinen
Geist aber so sehr (3 Stufen Verwirrung), dass es
seine Aggression vergisst. Die Stufen bauen sich mit
einer Rate von 1 pro 10 Minuten ab. Erst bei Abklin-
gen aller Stufen kehrt sein Kampfwille gegen die
Fungaedienerin zurück, fals dieser zuvor existierte.
Erleidet das Ziel SP, so endet die Wirkung vorzeitig.
Zeremonien:
Mykorrhiza
Sind Fungaediener von ihren Strapazen gezeichnet, bit-
ten sie ihre Herrin an einer freigelegten Wurzel, dass sie
etwas Kraft aus der Pflanze auf sie übertragen mögen.
Im Austausch würden sie der Pflanze in Zukunft einen
Dienst erweisen.
Probe: KL/KO/KK
Wirkung: Pro Größenstufenstufe der Zielpflanze kann
die Fungaedienerin sich aussuchen, ob sie eine Stufe
eines beliebigen Zustands bis zur nächsten Regenera-
tionsphase unterdrücken möchte oder 1W3 LeP heilt.
Dafür erhält sie den Nachteil Verpflichtung II (etwas
Gutes für die Spenderpflanze tun) bis dies erledigt
wurde. Die Heilung dauert 6 - QS Minuten. In dieser
Zeit muss die Berührung weiterhin aufrechterhalten
werden, sonst misslingt die Zeremonie nachträglich.
Die Zeremonie kann außerhalb des Myzels nur um 3
erschwert gewirkt werden.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Pflanzen
Verbreitung: Fungae (Myzel)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Für einen Anderen (FW 8, 3 AP): Von der Zeremonie
kann auch ein ebenfalls berührter Dritter profitie-
ren. Die Verpflichtung erhält in diesem Fall auch
dieser.
• Direktbegleichung (FW 12, 6 AP): Mykorrhiza sprießt
zwischen der Spenderpflanze und weiteren Pflan-
zen der näheren Umgebung. Dies zählt als Beglei-
chung der Schuld. Die KaP Kosten erhöhen sich da-
bei um 4 KaP.
• Notfallparasitismus (FW 16, 9 AP): Die Verpflichtung
entfällt und die Boni werden verdoppelt. Die Pflan-
ze geht dabei ein. Dies wird von Fungaedienern nur
in äußersten Notfällen verwendet, wenn es um das
Leben mehrerer Wesen oder einer ganzen Gemein-
schaft geht.
Pflanzengrößenstufen
Stufe 1 winzig (z.B. ein Blümchen)
Stufe 2 klein (z.B. ein Strauch)
Stufe 3 mittel (z.B. ein Busch oder kleiner Baum)
Stufe 4 groß (z.B. ein ausgewachsener Baum)
Stufe 5 riesig (z.B. ein Urwaldriese oder
Mammutbaum)
Myzelreise
Eine für Außenstehende sehr seltsame Fähigkeit der
Fungaediener ist es, sich von einem Myzelgespinst um-
schließen, auflösen und an einem anderen Ort wieder
aus einem Myzelknollen “herauswachsen“ zu lassen.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Die Fungaedienerin kann sich innerhalb der
Reichweite des Myzels QS x 50 Meilen transportieren
lassen. Das Ziel muss vor dem Wirken der Zeremonie
angekündigt werden. Kann dies nicht mit der erreich-
ten QS erreicht werden, so wird die Fungaedienerin
entsprechend früher vom Myzel ausgespuckt. Diese
Zeremonie kann nur auf dem Erdboden und nur im
Gebiet des Myzels gewirkt werden. Ausrüstung wird
hierbei nicht mittransportiert. Für die Fungaediene-
rin ist dies ein sehr angenehmes Gefühl, denn für eine
kurze Zeit ist sie eins mit dem Myzel und somit mit
dem Kollektiv, wie sonst nie.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: sofort (die Reise selbst dauert eine Mi-
nute pro 10 Meilen zurückgelegter Entfernung)
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Fungae (Myzel)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Reise (FW 8, 2 AP): Die Reise kann QS x 100
Meilen erfolgen.
• Humustransport (FW 12, 4 AP): Auch alle Ausrüs-
tungsgegenstände der Elemente Humus, Luft und
Wasser können mittransportiert werden. Gegen-
stände aus den Elementen Feuer, Erz und Eis blei-
ben hingegen zurück. Besteht ein Gegenstand aus
verschiedenen Elementen, so tritt möglicherweis
nur ein Teil dessen die Reise an. Pro 10 Stein an
mittransportierter Ausrüstung steigen die Kosten
um 1 KaP.
• Mitreisende (FW 16, 6 AP): Zu Beginn kann entschie-
den werden, dass mehrere Personen die Reise an-
treten sollen. Diese müssen während der Zeremonie
berührt werden. Das Ziel der Reise darf nicht wei-
ter entfernt sein als die Reichweite geteilt durch die
Anzahl der Reisenden. Für Nichtfungaediener ist
die Reise von höchst gemischten Gefühlen geprägt.
207

Myzelverbindung
Das Myzel verbindet alle Fungaediener. Sich daran anzu-
schließen bedeutet, dass die eigene Person in allen Fun-
gaedienern, Assimilierten und der Herrin selbst aufgeht.
Dabei verliert sie sich jedoch nicht vollkommen, doch
fühlt sich als Teil etwas Größerem, kann durch alle Au-
gen der anderem sehen und mit allen kommunizieren.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Die Fungaedienerin verbindet sich mittels ei-
niger Myzelfäden direkt mit dem Myzel und kann so
das Flüstern des selbigen gezielter wahrnehmen, alle
Gedanken der anderen Fungaediener hören und selbst
senden. Die Übertragung findet praktisch augenblick-
lich statt. Die Zeremonie kann nur auf dem Gebiet des
Myzels gewirkt werden. Während der Wirkungsdauer
kann sich die Fungaedienerin nur QS Schritt vom Ort
der Wirkung entfernen, da sonst die Myzelfäden rei-
ßen würden, die sie mit dem Myzel verbinden.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Fungae (Myzel)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Längere Verbindung (FW 8, 3 AP): Die Wirkungsdauer
beträgt QS Stunden.
• Tiefe Verbindung (FW 12, 6 AP): Die Fungaediene-
rin kann auf das Wissen aller anderen Fungaedie-
ner im Kollektiv und ihre Sinneseindrücke zugrei-
fen. Daraus ergeben sich folgende Boni: Alle Proben
auf Wissenstalente und Willenskraft sind um QS/2
erleichtert.
208
• Auf Tag und Nacht (FW 16, 9 AP): Die Wirkungsdauer
beträgt 24 Stunden. Voraussetzung: Liturgieerwei-
terung Längere Verbindung.
Myzelverbreitung
Mit dieser Zeremonie bringt die Fungaedienerin die
Gabe ihrer Herrin an neue Orte. Sie lenkt ihre Aufmerk-
samkeit, dass sie das Myzel zu neuen sprießen lasse.
Probe: KL/IN/GE
Wirkung: Das Myzel wächst, so dessen Ausläufer höchs-
tens QS x 3 Meilen von der Fungaedienerin entfernt
liegen, bis zum Standort der Fungaedienerin und bil-
det dort einen Knotenpunkt, von dem aus es lang-
sam an nahe nährstoffreiche Orte heranwächst. Die-
se Zeremonie kann nur erfolgreich gewirkt werden,
wenn das Myzel unbeschwert zum Zielort wachsen
kann. Dafür muss es eine Schicht Humus geben, die
das Erz des Untergrunds bedeckt. Auch Eis behindert
das Wachstum. Alternativ kann diese Zeremonie vom
Myzel aus gewirkt werde, wobei das Ziel des Myzels
bekannt sein muss, ebenso der Weg zu diesem. Wird
dann eine dafür unzureichende QS erreicht, so wird
nur die dieser entsprechende Reichweite überbrückt
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP, davon 1 KaP permanent
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Fungae (Myzel)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Höhere Wachstumsweite (FW 8, 3 AP): Die Ausläufer
des Myzels können sogar QS x 6 Meilen entfernt
sein.
 • Myzelnetz (FW 12, 6 AP): Statt von einem Ausläufer
zur Fungaedienerin hinzuwachsen wird eine Ver-
bindung zwischen 2 Ausläufern geschaffen, die der
Fungaedienerin am nächsten sind und innerhalb
der Reichweite der Zeremonie liegen.
• Durch Erz und Eis (FW 16, 9 AP): Auch durch Erz und
Eis kann das Wachstum erfolgen. Muss das Wachs-
tum aber durch eines dieser Elemente erfolgen, so
wird die Wachstumsreichweite halbiert.
Pilzabsorption
Wer der Fungae dient, kann die Kraft der Pilze in sich
aufnehmen. Der Pilz verwandelt sich dabei in Myzel,
überzieht die Fungaedienerin und wird aufgenommen.
Probe: MU/IN/FF
Wirkung: Je nach Pilzart erhält die Fungaedienerin ei-
nen der folgenden Boni:
• Heilkräftiger Pilz (z.B. Margolasch): +QS LeP (auch
über das Maximum hinaus).
• Speisepilz (z.B. Steinpilz): Es können QS/2 Punkte
als FW auf Körpertalente verteilt werden.
• Giftiger Pilz (z.B. Fliegenpilz): Vor QS/2 waffenlo-
sen Angriffen kann angesagt werden, dass der An-
griff, wenn er SP verursacht, das Gift des Pilzes als
Waffengift übertragen soll.
• Unscheinbarer Pilz (z.B. Druidenpilz): Verbergen
ist um QS/2 erleichtert.
• Robuster Pilz (z.B. Zunderschwamm): Natürlicher
RS wird um QS/2 erhöht. Der RS bewirkt die üb-
lichen Nachteile (also Belatzung und zusätzliche
Abzüge).
• Besondere Pilze (z.B. Phosphorpilz) seien hier
nicht alle aufgeführt. Ihre Wirkung sollte ver-
gleichbar mächtige Effekte erzielen. Besonders
seltene Pilze auch mächtigere. Der Phosphorpilz
beispielsweise könnte die Fungaedienerin, abhän-
gig von der QS, verschieden stark leuchten lassen.
Zeremoniedauer: 5 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: 1 Stunde
Zielkategorie: Pilze
Verbreitung: Fungae (Pilz)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Auf einen Tag (FW 8, 2 AP): Die Wirkungsdauer be-
trägt einen Tag.
• Auf Tag und Nacht (FW 12, 4 AP): Die Wirkungsdauer
beträgt einen Tag und eine Nacht. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Auf einen Tag.
• Mächtige Pilzabsorption (FW 16, 6 AP): Bei den Boni
werden die volle QS und nicht nur die halbe ver-
wendet (Bei heilkräftigen Pilzen entsprechend +QS
x 2 LeP).
Pilzkommunikation
Das Geflecht eines Pilzes reicht weit und lang kann er
leben. Da verwundert es nicht, dass manche Fungaedie-
ner sie befragen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Für die Dauer der Zeremonie kann die Fun-
gaedienerin mit einem ausgewählten Pilz kommuni-
zieren. Allerdings nur auf der Ebene eines Pilzes. Es
können also nur Informationen über Dinge wie Bau-
manzahl und -art in der Umgebung, Licht- und Was-
serverhältnisse, oder aber auch Wildbestand (durch
den Druck der Leiber auf den durchwucherten Boden)
erhalten werden.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: 1 Schritt
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Pilze
Verbreitung: Fungae (Pilz)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS x 5 Minuten.
• Auf einer Ebene (FW 12, 2 AP): Die Fungaedienerin
empfängt die Informationen auf Ebene einer Kul-
turschaffenden, nicht auf Pilzebene. Dabei wird an-
genommen, ein Pilz verfüge an jedem Punkt seiner
Ausdehnung über alle menschlichen Sinne.
• Pilzassimilation (FW 16, 3 AP): Für die Zahlung der
doppelten KaP-Kosten kann ein Pilzgeflecht zum
Myzel hinzugefügt werden. Dafür darf es allerdings
nicht mehr als QS x 15 Meilen vom nächsten Aus-
läufer des Myzels entfernt sein, denn es wird so-
fort ein verbindender Myzelfaden zwischen beiden
sprießen.
Pilzwachstum
Ob Garten, Waldlichtung oder Feenkreis, wenn Fungaes
Blick auf Pilzen lastet, werden sie ihr zur Ehr in die Höhe
sprießen.
Probe: IN/FF/KO
Wirkung: Für die Dauer der Zeremonie wachsen Pilze in
2 Schritt Reichweite um den Wirkungsort mit doppel-
ter Geschwindigkeit.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: Zone
Wirkungsdauer: QS Monate
Zielkategorie: Pilze
Verbreitung: Fungae (Pilz)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längeres Wachstum (FW 8, 1 AP): Die Wirkungsdauer
ändert sich auf QS x 2 Monate.
209
 • Wachstum für alle (FW 12, 2 AP): Die Reichweite be-
trägt 8 Schritt um den Wirkungsort.
Neue Gegenstände
Myzelmantel
»Die Umrisse eines schlanken Körpers, Blick aus
Sicht dieses, eine erdige Kammer, unterirdisch,
Pilzgeflecht und Phosphorschwämme lassen
stellenweise die Wände aufflackern. Dunkel.
Feines Gespinst liegt auf dem schlanken Körper,
pulsierend, wachsend. Die Umrisse rühren sich
nicht, den Wänden gleich liegend. Aus dem
Rauschen dringen zarte Töne, eine Kinderweise.
Die Brust hebt sich. Das Geräusch von schweren,
schlurfenden Schritten zieht langsam vorbei,
keine Sicht auf den Verursacher. Die Brust senkt
sich. Ein Schwall glitzernder Sporen verteilt
sich im Raum und bricht und reflektiert das
grünliche Phosphorlicht. Eine Pilzkammer. Die
Gestalt liegt inmitten der Hochbeete. Vor ihr
erhebt sich gebeugt die bleichäugige Figur eines
Sporenkriegers. Er übergießt die Gestalt mit
kaltem Wasser. Eisig drücken sich die nassen
Kleider an den Körper. Schlurfen. Die Brust hebt
sich. Dunkel. Zittern. Feingliedrige Finger erheben
sich, unter ihren sanften Berührungen spinnen die
Fäden sich geschickt zum facettenreichen Netz.
Myzelmantel
Gegenstand Gewicht
Myzelmantel 1 Stn
Anmerkung geweiht (Fungae); fungaegeweihte Objekte sind nur für Fungaegeweihte
erwerbbar
Regeltechnik:
Für den Träger des Myzelmantels sind alle Gesellschaftstalente gegenüber anderen Fungaegläubigen um 1 er-
leichtert. Bei den Zeremonien Myzelverbindung, Myzelreise und Myzelverbreitung und der Liturgie Myze-
lanzapfung erhält die erste Teilprobe einen Bonus von +1.
Pileushut
»Für manche ist die Wahl oder Gestaltung ihres
Pileushuts eine spirituelle Reise, für andere
wiederrum nur eine modische Entscheidung,
wieder andere lieben den Jux und wählen danach.
Wenn ihr bereit seid, habt bereits darüber
Gedanken, denn ohne euren Pileushut kann keine
Zeremonie abgehalten werden. Euer Pileushut
wird von da an euer Erkennungszeichen sein. Er
soll ausdrücken, wer ihr seid, damit diejenigen, die
210
• Schnelleres Wachstum (FW 16, 3 AP): Die Wachstums-
geschwindigkeit wird vervierfacht.
Eine weitere Ewigkeit vergeht, Sporenlicht und
Erdenschwärze wechseln, wieder und wieder. Die
Gestalt erhebt sich, Erleichterung, Stolz, Freude
füllen das Kollektiv. Ihre Schritte sind zaghaft, ihre
Brüste abgemagert, dass ihre Füße sichtbar sind.
In den Händen das glänzende Kleid. Im Kollektiv
hallen ihre Emotionen wieder und in ihrer
Reflexion versinkt und ersteigt die Knüpferin,
Wertschätzung, Anerkennung, Gemeinschaft,
Wille zur Perfektion. Ein Schritt ist erreicht. Ein
nächster beginnt. Und er beginnt mit Hunger.«
—Wahrgenommen im Rauschen des Kollektivs
Die schimmernden, feingeknüpften Myzelmäntel wer-
den aus den Fasern des Myzels selbst hergestellt, wobei
der Prozess Geheimwissen darstellt. Sie sind das Erken-
nungszeichen der Myzelwahrer, werden aber auch bei
besonderen Leistungen für das Kollektiv an Akoluthen
und Zeloten vergeben und haben auch schon beim Fest
der Gemeinschaft ihre Hände gewechselt. Das Material
ist elastisch und recht stabil und wird im Stil der Spit-
ze geknüpft, was nur wenige Fungaediener beherrschen
und sich für die Fertigung, die ihnen oft in einer Vision
aufgetragen wurde, lange zurückziehen und ihre ande-
ren Ämter und Aufgaben ablegen, um sie nach Wochen
der Herstellung des Myzelmantels wieder aufzunehmen.
Strukturpunkte Preis Komplexität
5 StP 150 S komp (2 AP)
nicht dem Kollektiv lauschen, möglichst viel über
euch wissen, wenn sie euch sehen. Dies erleichtert
die Kommunikation und die Einordnung in die
Gemeinschaft. Damit ist diese Lektion beendet.«
—Ein Myzelwahrer belehrt seine Novizen,
neuzeitlich
In der Gemeinschaft der Fungae ist der Pileushut das
einzige Kleidungsstück, welches den Fungaedienern
vorenthalten ist. Weder Zeloten noch Akoluthen kön-
nen auf eine Verleihung oder Ähnliches hoffen, denn sie
fungieren als hochpersonalisiertes Erkennungszeichen
derjenigen, zu denen mit speziellen Problemen gegan- Fungae empfangen möchte. Hierzu trägt er zum ersten
gen werden kann. Um keine Verwirrung zu schaffen, gilt Mal seinen Pileushut, der in den Sporen geweiht und
dieses Kleidungsstück nicht als Ehrenzeichen, sondern gebunden wird. Oft stellt der Pileushut ein starkes oder
Aushängeschild. Die Auswahl eines Pileushuts, der nur vom Fungaediener angestrebtes Charaktermerkmal dar
selten ein wirklicher Pilzhut ist und viel häufiger eine oder eine besondere Verbindung oder Rolle in der Ge-
selbst oder mit Hilfe gebaute Nachbildung aus Filz und meinschaft: Wer den Hut eines Heilpilzes auf dem Haupt
anderem Stoff oder anderen Materialien, erfolgt, wenn trägt, mag ein guter Heiler sein, wer den eines seltenen
der Novize bereit für die Begegnung mit dem Myzelherr nimmt verbindet möglicherweise etwas mit dem Ort, an
und dem Rat der Myzelwahrer ist und die Sporen der dem sie wachsen, usw.
Pileushut Komplexität: einf.
Art Rüstungsschutz Belastung (Stufe) zusätzliche Abzüge Gewicht Preis
Pileushut 2 1 – 1 Stn 20 S
Anmerkung geweiht (Fungae); nur für Fungaegeweihte erwerbbar. Trefferzone (Kopf); der Pileushut schützt
nur den Kopf. Wird ohne Trefferzonen gespielt, so kann der Pileushut mit einer Stoffrüstung
zusammen getragen werden, oder als normales Kleidungsstück ohne Rüstungscharakter.
Rüstungsvorteil: Durch den Pileushut verursachte Belastung hat keine Erschwernisse auf Sinnesschärfe (Sehen)
zur Folge.
Rüstungsnachteil: Durch seine ausladende Krempe verursacht der Pileushut in beengter Umgebung eine Stufe Be-
lastung zusätzlich.

Pileusschild Der Pileusschild ist das Markenzeichen der Wehrhaften,

»Das Ziel ist nicht den Gegner, dieses Wort wähle
ich absichtlich statt Feind, denn das entscheidende
Merkmal ist, dass er euch gegenübersteht und
nicht von sich aus oder sogar von Grund auf
euer Gegenspieler ist, zu töten, sondern ihn zu
überwinden. Der Pileusschild ist weich und glatt,
ein unsauberer Hieb gleitet schnell daran ab, ein
direkter verliert viel seiner Wucht. Der Schild mag
klein sein, doch in diesen Kammern und Gängen
nützt er weit mehr als ein viel größerer und
tragen kann man ihn leichter als einen mit Eisen
beschlagenen oder größeren. Also denkt daran,
wenn ihr übt, dass ihr euren Gegner stoßen wollt
am Gleichgewicht, um ihn herumtänzeln und ihn
in die Engen treiben, wo ihr ihm überlegen seid,
und mit gezielter Wucht seine Waffe beiseite
schlagen, dass er sich ergibt, und wenn er sich
nicht ergeben will sein Haupt mit dem Knüppel
Sterne sehen lassen wollt. Nun übt.«
—Ein Myzelwahrer belehrt seine Novizen,
neuzeitlich
Pileusschild
Name Kampftechnik TP L+S
Pileusschild Schilde 1W6 KK 16
Anmerkung kleiner Schild, 20 Strukturpunkte; geweiht (Fungae); fungaegeweihte Waffen sind nur für Fun-
gaegeweihte, oder Wächter der Kammern erwerbbar.
ob Sporenkrieger, die die Gänge patrouillieren, Dorfbüt-
tel oder Fungaediener. Sie alle lernen den defensiven
Kampfstil mit Schild und Knüppel, Keule und zur Not
auch Stock, um die Verluste auf beiden Seiten möglichst
gering zu halten. Anders als der Pileushut ist der Pileus-
schild nie ein echter Pilzhut, weil dieser viel zu weich
wäre, obwohl die Schilde manchmal mit Schimmel oder
anderen Geflechten geschmückt werden, sondern be-
steht aus einem hölzernen Kern mit dickem Überzug
aus gekochtem Leder oder Material vergleichbarer Här-
te. Wie die Hüte werden sie aber oft personalisiert und
sogar bemalt, sodass er manch einmal nur anhand sei-
ner ikonischen Form erkennbar ist. Gelegentlich nimmt
Fungae einen der Schilde an, wenn er ihr präsentiert
wird und überzieht ihn so mit ihrem Myzel, sodass er
die jenseitigen Feinde schmerzt.
Komplexität: einf.
AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
-4/+1 kurz 2 Stn - 50 S

Waffenvorteil: Bei Einsatz des Manövers Verteidigungshaltung steigt die PA um 1 weiteren Punkt.
Waffennachteil: Das Manöver Schildstoß richtet mit einem Pileusschild nur 1 TP an.

211
 Neue Kampfstilsonderfertigkeiten
Wächter der Kammern-Stil BK
In den unterirdischen Hallen des Myzelknotenpunkts
stehen Sporenkrieger und Akoluthen wache, die von
den Myzelwahrern angeleitet werden. Sie alle sind be-
sonders darin ausgebildet, ihre Schilde in den engen
Tunneln besonders effektiv einzusetzen. Da echte Kon-
flikte, bis auf die gelegentlichen Wühlschrate, die die
Tunnel des Knotenpunkts kreuzen, selten sind, sind die
Wächter der Kammern häufig nur im Übungskampf ge-
schult. In tatsächlichen Kampfsituationen versuchen sie
mit einem schnellen und kraftvollen Stoß ihres Schildes
Professionspaket
212
den Feind zum Taumeln zu bringen und so die Oberhand
zu gewinnen. In jedem Fall versucht ein Wächter der
Kammern jedoch den Kampf nicht tödlich ausgehen zu
lassen, denn Mordlust ist nicht der Wunsch der Fungae.
Regel: Für einen Wächter der Kammern liegen die Mo-
difikatoren durch beengte Umgebung für kleine Schil-
de bei +/–0 auf AT und +/–0 auf PA.
Erweiterte Kampfsonderfertigkeiten: Schilddeckung,
Schildstoß, Vorbeiziehen
Voraussetzungen: KK 13
Kampftechniken: Schilde
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Fungaedienerin
Professionspaket
AP-Wert: 326 Abenteuerpunkte
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue I (Fungaediener) (–10 AP), Ver-
pflichtungen II (Kirche) (–20 AP), Sonderfertigkeit
Tradition (Priesterschaft der Fungae) (80 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 10 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte
Kampftechniken: Dolche 8, Hiebwaffen 8, Schilde 8
Talente:
Körper: Körperbeherrschung 2, Selbstbeherrschung 2,
Singen 2, Sinnesschärfe 4, Verbergen 6
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 6, Etikette 4,
Menschenkenntnis 6, Überreden 4, Willenskraft 8
Natur: Orientierung 6, Pflanzenkunde
Wissen: Geographie 4, Götter & Kulte 6, Rechnen 4,
Rechtskunde 4, Sagen & Legenden 4, Sternkunde 4
Handwerk: Alchimie 4, Lebensmittelbearbeitung 4,
Malen & Zeichnen 2, Stoffbearbeitung 4
Liturgien: alle Segnungen außer Feuersegen, Glücks-
segen, Grabsegen, kleiner Heilsegen, kleiner Schutz-
segen und Stärkungssegen, Ahnung des Kollektivs
6, Aufnahme (Initiation) 6, Myzelanzapfung 4, My-
zelverbreitung 6, Pilzabsorption 4, Pilzwachstum 4
Empfohlene Vorteile: Begabung (Gesellschaftsta-
lente, Wissenstalente), Dunkelsicht I, Fuchs-
sinn, Geborener Redner, Gutes Namensgedächt-
nis, Hohe Seelenkraft, Richtungssinn, Soziale
Anpassungsfähigkeit
Empfohlene Nachteile: Lichtempfindlich, Persön-
lichkeitsschwäche (Unheimlich), Schlechte Eigen-
schaft (Aberglaube, Neugier), Sprachfehler
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Blutrausch
KAPITEL 12: MOUOUN
DAS LEBEN MIT DEM MEER
»Mouounessa ist der Name der Freibeuterkapitänin,
welche ich am gestrigen Abend in einer
Hafentaverne kennenlernte. Ich genieße die
Einfachheit meiner Arbeit hier im Süden. Nach
einem angenommenen Auftrag als „Diplomat“
zwischen den Wilden und den Städtern -auch
ich brauche etwas Geld zum Leben-, welcher zu
vollster Zufriedenheit ablief, nicht zuletzt meiner
Erkenntnisse über die Götter jener zum Dank, hatte
ich genügend Ansehen in der kleinen Stadt erlangt,
dass sich die Gerüchte über meine Schriftstellerei
zügig verbreiteten und ich sogar mit einem
anderen Gelehrten in Kontakt kam und er mich
für eine Woche bei sich aufnahm. Im Mittelreich
würde ich für mein Werk gehängt und hier gefeiert!
Tagelang erzählte ich Geschichten in Wirtschaften
und stets erreichten mich neue Gerüchte, meist
wohl Seemannsgarn, doch bin ich mittlerweile
bereit auch ungewöhnlichsten Erzählungen
Glauben zu schenken, was nicht verwundern sollte.
Mouounessa jedenfalls war eine dieser Quellen. Sie
rief mich zu ihrem Tisch herüber und reichte mir
noch in selbiger Bewegung einen Humpen, eine
zuvorkommende Frau, woraufhin ein spannendes
Gespräch aufkam. Sie habe viele Informationen
über eine Meeresgottheit, die von den Maritimen
verehrt, und wolle sie mir überlassen, wenn ich
denn mit ihr auf ihrem Schiff reisen würde. Sie
würde bald absegeln. Dies, so meinte sie, wäre doch
eine angemessene Gegenleistung. Ich wollte zuvor
ihr Schiff besichtigen, obwohl ich wenig davon
verstand, doch waren die Geschichten, die ich von
den Lebensbedingungen der Piraten gehört hatte
genug des Anlasses. Ich wurde positiv überrascht
und willigte ein. Morgen wird meine Fahrt mit
unbestimmtem Ziel und auf unbestimmte Zeit
beginnen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1038 BF
»Seit Wochen schon sind wir auf See und
Mouounessa weigert sich noch immer ihr Wissen
mit mir zu teilen. Einzig, dass ich das Ziel meiner
Reise schon noch finden werde und ich die

213
 Meeresgöttin verstehen lernen muss, bevor ich sie
treffen kann, erklärt sie mir stets von Neuem, wenn
ich sie anspreche. Dazu kommt meine zunehmende
Unverträglichkeit der Seefahrt. Meine Geduld
nähert sich ihrem Ende, doch was soll ich auf
ihrem Schiff schon gegen sie unternehmen. Die
Erfolgsaussichten einer Meuterei halte ich für zu
gering, nur um mir ein ein wenig Zeit und einen
weniger flauen Magen zu erkämpfen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Boron 1039 BF
Geschichte
Von der Entität
»Du musst verstehen, Mououn ist die See selbst. Sie
ist die Macht, die die Meere und alle Gewässer in
ihrer Gesamtheit durchströmt und belebt. Es mag
zwar Wasser geben, in denen ihre, das weibliche
Geschlecht ist natürlich nur unserer Sprache
geschuldet, Präsenz weniger stark ist und die
niederhöllischen Pfuhle, deren Anwesenheit nur
durch Frevel und Dämonenmacht aufrechterhalten
werden kann und die die Meere schändet und an der
Seele der Herrin nagt, wie ein widerlicher Parasit
an den Eingeweiden der Unvorsichtigen, und diese
sind natürlich ganz fern von der Herrin und die
beiden Wasser weichen einander und mischen sich
nicht, wie es die milden Wasser des Landes und die
herben der See tun, wo sie aufeinandertreffen, da
beide von der Meeresmutter erfüllt sind. Das zu
hören ist leicht, doch es zu verstehen und zu fühlen
ist schwer und kann selbst in nächster Nähe der
Mutter aller Wasser Jahre dauern. 10 habe ich an
dem Ort verbracht, an den die Herrin ihre Gäste
einlädt und stets achtsam ist, ihnen eine gute
Gastgeberin zu sein, indem sie Frieden und, viel
wichtiger, Leben in Form von atembarem Wasser
spendet. Auch Druck, der dich an anderer Stelle als
Landbewohner töten würde, legt sich von dir an
diesem Ort, der wie die Mutter selbst getauft wurde
und ewig wandert im weiten Leib der Mutter. Und
wenn du dich wunderst, dass ich sie Mutter nenne,
dann will ich auf die Argumentation eines Risso
hinweisen, den ich dort traf, der sagte, dass, wenn
Mououn alles Meer ist, sie vor allem gewesen sein
müsse, was nun über einen Teil der Wasser gebietet
und da nur Gleiches Gleiches hervorbringen kann,
sie die erste See gewesen sein müsse und folgende
214
»Sie ist eine Füchsin! Früher hätte ich darauf
kommen sollen. Sie selbst ist das Ziel meiner Fahrt,
sie ist die Dienerin der Meeresgöttin! Offenbart
hat sie mir die ewig Wogende und kuriert meine
Furcht und meine Krankheit vor dem Meer.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Hesinde 1039 BF
Wesen aus ihr entstanden sein müssen und so in
unseren Sprachen ihre Kinder sein. Logisch, oder?«
—Mouounessa im Gespräch mit Picus, 1039 BF
Das Bewusstsein der Gigantin Mououn durchzieht
alle Meere in größerer oder geringerer Ausprägung.
Die höchste Bewusstseinsdichte findet sich jedoch in
der Unterseestadt gleichen Namens, die aus Korallen,
Wracks und unterseeischen Ruinen besteht und einer
Wanderdüne gleich über den Meeresboden zieht. Die
Macht Mououns ist das elementare Wasser und all des-
sen Eigenschaften mag sie verändern und es scheiden
in reineres und unreineres und das reinste fließt wie
durch Adern durch die Unterseestadt und durchdringt
alle Wesen dort, sodass sie sich aufgehoben fühlen in
dem Element und weder Nahrung noch Luft bedür-
fen. Hierhin nimmt Mououn durch Strömungen gelei-
tet Wesen und Objekte auf und gibt sie wieder frei. Da
auch der Zeitfluss kaum Auswirkung auf diesen Ort hat,
bleiben manche Wesen Jahrhunderte oder Jahrtausen-
de dort in der physischsten Manifestation der Gigantin,
doch bedarf es auch oft lange, die Wesen zu formen und
sie durch und durch zu durchdringen, sodass sie einen
Teil des Geistes der Gigantin mit sich nehmen, wenn
sie wieder gehen und die Aufmerksamkeit der Gigan-
tin auf Verschiedenes zu richten vermögen. Ob dies ein
aktiver Prozess der Gigantin ist oder passiv durch die
Anwesenheit und Kompatibilität der Gäste zustande
kommt, denn die Gigantin scheint sonst keine aktiven
Handlungen zu vollziehen und Wunder zu wirken. Es
könnte also genauso gut sein, dass der Prozess von den
Gästen ausgeht und durch die tiefe Verbindung mit dem
elementaren Wasser zustande kommt. Unter den was-
serbewohnenden Spezies, unter denen die Verehrung
der Mououn schon seit Urzeiten, vermutlich seit ihrer
Erschaffung, da Mououn weit älter ist als diese, prakti-
ziert wird, werden Handlungen in ihrem Namen durch
wassermagische Mittel erreicht und diese Gaben als die
ihren angesehen, wobei auch hier die genauen Umstän-
de unbekannt sind. Vage ist der Charakter der Mououn,
wie das Gesicht der See, dass unendlich viele verschie-
dene annehmen kann und die Mououn mit ihr.
Von der Gemeinschaft
»Ich glaube im Singular kann ich die Gemeinschaft,
oder Kirche, wenn ich zwölfgöttliche Standards
anlegen würde, nicht beschreiben. Im Plural
dafür sollte es einfach gelingen: Die Religion
der Mououn umspannt ganz Dere, wie es sonst
keine Kirche, keine Religion einer oder mehrerer
Götter tut, und umfasst viele Völker und Spezies,
aquatische wie terrestrische, und unterscheidet
sich sowohl unter diesen, als auch unter den
einzelnen zuweilen. Einzelne Kirchen gibt es
teilweise mehrfach in einer Spezies, mal umspannt
eine mehrere. Jede sieht die maritima mater als
andere oder in anderem Licht und wir, die wir
die mater direkt trafen, unterscheiden uns noch
mehr, doch haben wir ähnliche Ziele und sind uns
so zumindest etwas ein, denn Mououn und, was
wir glauben, was ihr Wille ist, wollen wir unter die
Landbewohner tragen, die sie gar nicht kennen,
weil sie nur schwächer in den Flüssen und Seen
fließt. Damit enden unsere Gemeinsamkeiten auch
schon. Wir gehen dies höchst unterschiedlich an.
Nein, eins ist da noch. Ich hab es fast vergessen,
weil es mir so selbstverständlich scheint: Weil wir
eben so verschieden sind und weil Mououn uns
alle angenommen hat, muss wie wir sind, also
verschieden, der Meeresmutter zum Wohlgefallen
sein und so können wir nur sein, weil wir die
Möglichkeit dazu haben. Verständlich oder? Trifft
aber auch auf alles andere zu, aber genau darum
geht es auch. Nicht jeder hat die Möglichkeit
dazu und wir wollen diese schaffen und die
wachrütteln, die sie haben, aber nicht nutzen. Wir
wollen, dass alle das Recht zur Selbstbestimmung
und Selbstverwirklichung haben, die starre
Unbeweglichkeit des Geistes und der Gesellschaft
abgeschüttelt wird und Bewegung einkehrt.
So wird der Geist Mououns sich in den Flüssen
verstärken, wird das Land mehr wie das Meer
machen, die Barriere der Luft überspringen und
die Herzen der Landbewohner erreichen. Stell dir
doch nur vor, wenn Mououn ganz Dere umspannen
würde, ihre Umarmung den ganzen Leib Sumus…
Das ist ein großes gemeinsames Ziel, nicht? Aber
es ist so grundlegend in unserer Natur, dass wir
es kaum noch wahrnehmen und wir gehen auch
dieses ganz unterschiedlich an und planen viel
und denken viel. Hypothesen werden aufgestellt,
Ordnungen, Traktate und umfassende Konstrukte.
Besonders die, die Mououn nie verlassen haben
und unser Ziel rein dadurch unterstützen. Du
würdest gut zu ihnen passen, nicht dass ich dich
verleiten wollen würde, zu Mououn zu reisen, dass
musst du selbst entscheiden und sie müsste dich
annehmen, aber viele würdest du sicherlich gern
kennenlernen…
Ich glaube, dass ich genug gesagt habe, vielleicht
schon zu viel. Wenn du mehr oder anders wissen
möchtest, dann können wir eine Kolonie ansteuern.
Die Risso haben eine sehr spannende Verehrung
der Mououn entwickelt, die sich sehr von der von
uns Landbewohnern unterscheidet…
So viel habe ich über das alles noch nie gesprochen,
Picus. Ich fühle mich nicht einmal gut dabei. Es ist
so fern von meiner üblichen Vorgehensweise und
ich fürchte Fehler gemacht zu haben. Wir sollten
für heute schließen. Ich muss nachdenken.«
—Mouounessa im Gespräch mit Picus, 1039 BF
Auch wenn die meisten Mououndiener ihre Köpfe zu-
meist in den Wolken tragen, befassen sie sich selten mit
den großen Zielen ihrer Kirche. Die meisten Mououndie-
ner haben ihre eigenen kleinen Ziele, die im Großen und
Ganzen aus vielen Richtungen auf dieses zusammenlau-
fen, aber auch Kontroversen untereinander erzeugen.
Gemeinden schaffen diese dabei nicht unbedingt, auch
wenn viele sich zum Ziel gesetzt haben, diese unter die
Landbewohner zu bringen, und werden Gemeinden ge-
stiftet, unterscheiden sie sich stark voneinander, wer-
den sie doch von den Mououndienern weitgehend ge-
prägt und zu bestimmten Zwecken ausgerufen, wobei
die Mououndiener keinen Unterschied zwischen den
Spezies ihrer Gläubigen machen. Beliebt sind dabei die
Philosophenkreise des Horasreichs, die Mououn durch
den Einfluss ihrer Diener zuweilen als Schutzherrin
ihrer Profession anerkennen und die von mehreren
Mououndienern häufiger aufgesucht werden und des-
halb über eine erstaunliche Bandbreite an Ansichten
verfügen und am ehesten als geeinte Gemeinschaft der
Mououn unter den Landbewohnern bezeichnet werden
kann. Den größten Anteil jedoch bilden die konvertier-
ten Fischer und Küstenbewohner und auch manche
Händler, die von den Mououndienern in der Regel auf
den Aspekt der Mououn als lebendige See, Beschützerin
der von ihr Angenommenen und Spenderin von Leben
in Form von Wasser für Mensch, Tier und Pflanzen auf-
merksam gemacht werden und diese bei erfolgreicher
Missionierung in ihre Glaubenswelt aufnehmen, was be-
sonders in Albernia, Windhag und Nostria Anklang fin-
det, da dort bereits viele Naturphänomenen mit überde-
rischen Wesen wie Feen verknüpft werden und Mououn
sich fließend in dieses Schema einfügt. Da die Diener
der Mououn in der Lage sind die Aufmerksamkeit der
215
 Gigantin für kurze Zeit auf ihre Gemeindemitglieder
zu richten und sie diese sowieso dazu couragieren die
Meeresmutter am eigenen Leib zu erfahren und daraus
für sich selbst Schlüsse zu ziehen, da das Wissen und
Verständnis der Mououndiener sowieso nie direkt auf
ihre Gemeindemitglieder übertragen werden könne, ist
es für sie einfach möglich, mehrere zu unterhalten und
zwischen diesen hin- und herzureisen und für diese zu
sorgen, wofür zumeist der Seeweg Verwendung findet.
Da die erste Welle der Mououndiener die Unterseestadt
erst 1012 BF verließen und an die Küsten der Kontinen-
te wiederkehrten sind bisher nur etwa 6000 Seelen der
Landgemeinschaft der Mououn beigetreten, während
durch Kontakt mit den Risso und Ziliten etwa 2000 wei-
tere mit Mououn bekannt sind. Den Küsten Aventuriens
und den Inseln im Südes zugewandt haben sich ungefähr
zwei Dutzend Diener der Mououn und ungefähr halb so
viele Zeloten, die bei Mououn seltener sind, als bei an-
deren Gemeinschaften der erdgebundenen Giganten, da
der lange Kontakt mit dem reinen Leib der Gigantin vie-
le stärker berührt oder im Laufe der Zeit wandelt.
Von den Dienern der Entität
»Eine gute Frage. Eine gute Frage ist eine, deren
Antwort man nicht kennt und auf deren Antwort
man nicht allein kommen kann. Darum ist deine
eine gute Frage, auf die ich aber mit Fragen
meinerseits Antworten will, denn deine gehört
nicht völlig zu erster Kategorie und annähernd
kann ich es dir sowieso nur beschreiben, sodass ich
auch auf diese Technik zurückgreifen kann.
Komm mit mir zum Bug -Jorre, übernimm doch
das Steuer...
Schau die das weite Blau an. Siehst du es, wie es sich
von Horizont zu Horizont erstreckt? Schließ deine
Augen. Erinnere dich an Altoum, an die Mangroven,
die der Unterscheidung von Land und Meer
trotzen und die Wirbel, die das lehmige Wasser der
Flüsse im klaren Meeresblau erzeugten. Siehst du
vor dir die seichten Küstenstrände? Stundenlang
könnte man sie entlang gehen, die Beine im
warmkühlenden Nass. Siehst du die Sturzbäche in
den Höhen, ihre Gewalt und Urtümlichkeit? Siehst
du die Wasserräder der Waldmenschen, die sie
nutzen, um die Strömung ihre Werke verrichten
zu lassen? Siehst du die lebensvollen Tangwälder
in Küstennähe? Die vielfarbigen Korallenriffe,
die die Neugier erwecken und voll sind von
Unbekanntem? Siehst du die Fischmenschen und
die Molchmenschen die wir trafen, wie sie ihre
Häupter aus den Wellen recken, um mit uns zu
sprechen in ihren fremden Sprachen? Siehst du
216
ihre Fremdartigkeit vor deinen Augen und wie gut
sie dafür gemacht waren, in der See zu leben? Siehst
du die ewige Leere der hohen See zur Windstille,
ihre Trostlosigkeit und ihr Gähnen? Siehst du
den Seesturm, die peitschenden Regenwinde und
schäumenden Wellen, die gewalttätig an Rumpf
und Mast zerrten? Siehst du auch die Wellen
und Wogen, die uns schnell vorantrieben am Tag
darauf und doch ihre Macht über deinen Leib
legten? Siehst du die Inseln des Lebens und des
Todes unter und über der See? Siehst du all die
Nuancen? All die Gesichter der See? Spürst du
den Frieden, den Einfallsreichtum, die Hoffnung,
die Schwäche, die Hilflosigkeit, die Hilfeleistung,
die Opferforderung, die Vielfältigkeit und die
Verständigung, das ewige Fließen, Wandeln und
Strömen? All das ist Mououn. Spüre sie selbst im
Schaum vor dem Bug, im Wippen des Rumpfes
über den Wellen, im Geschmack des Salzes und
im Geruch, der deinen Geist befreit. All das ist
Mououn. Sie ist die Spenderin all dessen. Sie ist die
Ewige. Die ewig Wandelnde. Die Nehmende und
die Gebende. Sie IST. DU bist. Ihr seid gemeinsam.
Spüre all dies zusammen: Das ist Mououn. Das
und noch viel mehr ist es, ihr zu folgen, sie zu
betreten und ihr wieder zu entsteigen, ist es, wenn
deine ungeteilte Aufmerksamkeit auf ihr und ihre
bruchteilhafte auf dir lastet. Mehr kann ich nicht
antworten, ohne die Herrin selbst her zu lenken.
Aber das sollte nicht nötig sein, wenn ich mir dein
Gesicht anschaue.«
—Mouounessa im Gespräch mit Picus, 1039 BF
Da Mououndiener stark mit dem Meer verbunden sind
und gewohnt sind, direkt mit dem Leib der Gigantin
verbunden zu sein, fühlen sie sich oft unwohl, wenn
sie sich weiter vom Meer entfernen. Weite Seen und
schnelle Ströme können dies zwar unterdrücken, doch
weiter auf dem Land werden die Diener der Mououn von
Sehnsucht ergriffen und, da der Leib und damit der Ein-
flussbereich der Mououn immer ferner ist, wird es ih-
nen auch schwieriger, die Aufmerksamkeit der Gigantin
her zu lenken. Deshalb lenken ihrerseits die Mououn-
diener ihre Aufmerksamkeit eher auf die Küsten und
Ufer der großen Flüsse, wo sie auf einen Schlag von Leu-
ten treffen, die den Gedanken um die See grundsätzlich
nicht abgeneigt sind, aber häufig mit den hohen Ideen
der Mououndiener wenig anfangen können. Diese ste-
cken diese dann entweder zurück und fokussieren sich
auf den resonierenden Aspekt der Mououn oder versu-
chen den Umstand zu ändern und die Bevölkerung zu
bilden. Dabei kommen sie den Zielen der Nandusge-
weihten sehr nahe und tatsächlich verstehen sich beide
Gruppierungen sehr gut, sodass sich viele Mououndie-
ner außerhalb der sicheren Gefilde häufig als Geweih-
te des Nandus ausgeben. Dies wird auch nötig, denn
manche Mououndiener wagen sich ihres Dranges zum
Philosophieren wegen in die Herzen der Hochkulturen
Aventuriens und dringen verkleidet oder in geheimnis-
bewahrenden Gesellschaften aufgenommen in die Groß-
städte des Mittelreiches und al’anfanischen Imperiums,
aber viel häufiger des Horasreichs, vor und befriedigen
ihre Lust am Diskutieren und gepflegter Unterhaltung,
wobei der Aspekt der See in den Hintergrund rückt.
In beiden Fällen jedoch bemühen sie sich gegen Engstir-
nigkeit, Sturheit und Rückständigkeit vorzugehen und
predigen die Liebe zum Meer, das fließen Lassen und
das Zurechtkommen mit dem Guten und Schlechten,
was einem widerfährt, da das Leben wie das Meer sein,
mal sanft, mal hart, mal still und mal laut, und eben mal
gebend und mal nehmend und trotzdem weder gut noch
schlecht, da dies menschliche Konzepte seien, die nicht
auf so etwas anwendbar wären. Deshalb mag es auch
nicht verwundern, dass mehr als einmal ein Mououn-
diener sich eines Depressiven, Trauernden oder Ausge-
brannten angenommen hat.
Weiterhin gibt es noch diejenigen Mououndiener, die
sich nicht von der See trennen können und so stets auf
einem Schiff, kleinen Inseln oder sogar einfach schwim-
mend oder treibend unterwegs sind und über diese
Mittel zu denjenigen kommen, denen sie die Herrin nä-
herbringen möchten und dies oft auf einer deutlich per-
sönlicheren und tieferen Art und Weise fertigbringen,
sodass aus diesen Akten die Verständigsten und Verste-
hendsten der Mououngläubigen hervorgehen und diese
sich ihrerseits oft entschließen der Herrin einen Besuch
abzustatten und möglicherweise ihrerseits als Diener
der Herrin wiederkehren.
Dieser Punkt soll auch nicht unterschlagen werden: An-
ders als bei anderen erdgebundenen Giganten ist es für
landbewohnende Kulturschaffende äußerst schwierig
zu Mououn zu finden, befindet sich die höchste Konzen-
tration ihres Bewusstseins doch aberhunderte Schritt
unter der See. Viele Mououndiener sind als Schiff-
brüchige zu ihr gekommen und sind aus den Wracks des
Leibes der Stadt in diese aufgenommen worden oder
ohnmächtig durch wasserelementarene Strömungen
in diese gedriftet. Nur wenige sind Naturkundler oder
Philosophen verschiedener Spezies, die, während sie
ihre Hypothesen um die Existenz der Stadt oder ihre
Forschungen zur Gigantin durchführen, oder zufällig
als Expedition auf sie treffen. Hier einmal angekommen
läuft der Prozess jedoch sehr ähnlich ab. Die Ankömm-
linge sind fasziniert, erkunden die Stadt und lernen ihre
Bewohner kennen, werden vom reinen Wasser durch-
drungen und verbringen in der zeitlosen Tiefe meist
mehrere Jahre oder sogar Jahrzehnte, sie lernen und
lehren, stellen Thesen auf und treffen, wenn sie von der
Herrin berührt wurden, die Entscheidung, sich der Her-
rin zu verschreiben, und tragen ein Fragment der Stadt
als Fokus mit sich oder schwimmen von dannen ohne
dieses und leben mit den vagen Erinnerungen und Bil-
dern der See in ihrem Geist weiter, die sie besonders
nachts ergreifen und werden nie wieder frei sein von
der Sehnsucht, die sie schon damals auf See und in die
Arme der Herrin trieb.
Beispielhafte Mououndiener
Mouounessa
Kurzcharakteristik: Selbsternannte Säbelkönigin
Altoums und freischaffende Freibeuterin, Ende 20, wil-
des blondgelocktes Haar, kaum Narben, weicher, deut-
lich sichtbarer Flaum auf Armen und Beinen, stets auf
der Suche nach neunen, bunten, schönen Federn für ih-
ren Dreispitz, lässige Kapitänskleidung, Handarmbrust
um die Brust gegürtet und mehrere Seitenwaffen um die
Hüfte
Herausragende Eigenschaften: KL 16, CH 16, GE 16
Herausragende Sonderfertigkeiten: Einhändiger
Kampf, Beidhändiger Kampf I-II und einige weite-
re Kampfsonderfertigkeiten, Entrückungsmeditation,
Furcht nehmen, Geländekunde (Meer), Hohe Weihe I,
Navigation, Provozieren, Zurück in die Niederhöllen
Herausragende Talente: Boote & Schiffe 12, Fischen &
Angeln 10, Körperbeherrschung 10, Schwimmen 14, Sin-
nesschärfte 8
Herausragende Liturgien: Begeisterungsverbreitung
10, Durchströmungsgebet 10, Erkenntnis der Allumfas-
senden 10, Erwecken der Sehnsucht 12, Exorzismus 14,
Herbeirufung der Fluten 12, Reinigung der Wässer 16,
Rettungsgebet 12, Weisheitsgebet 12
Motivation: Ergattern eines angenehmen Lebens
und Genuss dieses, Fernweh und Freude am Kom-
mandieren und Belehren, Vergrößerung des eigenen
Wissensschatzes.
Agenda: Mouounessa arbeitet als Freibeuterin für die-
jenige Partei, die ihr gerade die besten Aussichten ver-
spricht, nie jedoch mit den Piraten Paligans und steht
entschlossen gegen Mächte des Unwassers, welches den
Leib ihrer Herrin selbst schänden. Hierfür verwendet sie
den Großteil ihrer Überschüsse, da sie selbst recht be-
scheiden ist. Ihre Mannschaft ist für sie wie eine Familie
und dementsprechend gut behandelt sie diese auch.
Funktion: Hilfe in Seenot oder bei Bedrohung durch
feindliche Piraten oder Dämonen, Mitfahrgelegenheit
und vertrauenswürdige Informantin über Geschehnisse
im nahen Südmeer.
Hintergrund: Mouounessa ist die einzige Überleben-
de eines Angriffs von Piraten auf das Handelsschiff ih-
res Vaters, ihre Mutter starb schon während der Ge-
burt, doch nahm Mououn sich ihrer an, sie auf und in
der Dekade, die sie mit Meeresbewohnern und Landvolk
in den heiligen Hallen verbrachte lernte sie die Wege
der Strömenden und entschied sich zurückzukehren
an die Küsten ihrer Heimat und den Kontakt zwischen
jungsiedelnden Risso und den Landbewohnern herzu-
stellen, um für ein friedvolles Miteinander und gegen-
seitiges Lernen zu sorgen. Missionierung war kaum ein
sekundäres Anliegen, obwohl sie bereits viele in die
217
 schäumende Umarmung der Meeresmutter hat glei-
ten lassen und sich ihre gesamte Mannschaft zur le-
bendigen See bekennt. Aggressive Mission hält sie für
zwecklos und kurzsichtig, fördert aber den kulturellen
Austausch zwischen See- und Landvolk und somit das
gegenseitige Beschnuppern der Glaubenswelten. Ihren
aktuellen Status hat sie sich durch harte Arbeit erwor-
ben, war Navigatorin und erste Maat, Schiffspriesterin
und schließlich Kapitän, nachdem die Mannschaft ge-
gen den vorherigen meuterte und ihn im Südmeer an
Land setzte. Noch heute sinnt er nach Rache. Nach der
passiven Machtergreifung übernahm Mouounessa kur-
zerhand die Kontakte ihres ehemaligen Vorgesetzten
und gewann schnell den Respekt jener, wenn ihr auch,
zurecht, der Ruf anhängt, leicht bestechlich zu sein.
Darstellung: Stemme deine Arme in die Hüften und
richte dich auf. Lächle wildfreudig und blicke in die Fer-
ne, dem Horizont entgegen. Bist du auf Deck, dann rufe
auch mitten im Gespräch kryptische Befehle zu deinen
Matrosen. Sprich oft in Rätseln und nutze Mäeutik.
Schicksal: Mouounessa wird in nächster Zeit ihren Le-
benswandel nicht ändern, aber möglicherweis in Besitz
mehrerer Schiffe kommen und so mehr Bekanntheit
erlangen. 1045 BF wird sie nach einem Seeunglück zu
Mououn zurückkehren und erst 1047 BF ihren Posten
wieder aufnehmen und damit ihre Legende nur weiter
fördern.
Besonderheiten: Eigens aus verschiedenen anderen
entwickelter Kampfstiel auf Basis des schnellen Wech-
sels von einfachen und zweihändigen Angriffen, mit ih-
ren Säbeln und Fechteisen (AT 18 und PA 10). Besitzt die
Thalukke Meerestochter, die mit einem schweren Aal
und 2 leichten Rotzen, sowie verstärktem Rumpf aus-
gerüstet wurde, wobei sich im Kampf gegen Wesen des
Unwassers die Kombination aus Harpune und Reinigung
der Wässer als verheerend erwiesen hat.
»Und wenn das so wäre, was würde das dann für Auswirkun-
gen haben?«
»Vieles mag man an neuen Ufern finden und sicher auch,
was ihr sucht, doch seid ihr sicher, dass dies zu finden euer
Ziel ist?«
Hardewick Sturmschnabel
Kurzcharakteristik: Nie ein Boot betreten würden-
der Blauhäuter mit wirrem Blick, lange weiße Haare,
Wimpern und ebenso gefärbte Augen, Tang als einzige
Kleidung, verlässt nur selten das küstennahe Meer der
sieben Winde zwischen Salza und Grangor, hört im Rau-
schen der See den anschwellenden und abschwellenden
Gesang der Mououn, der ihm Geheimnisse und geheime
Aufträge zuflüstere
Herausragende Eigenschaften: MU 16, KL 15, IN 17
Herausragende Sonderfertigkeiten: Ermutigender
Gesang, Faszinierender Gesang, Geländekunde (Meer),
Orientierung unter Tage
Herausragende Talente: Fischen & Angeln 14,
218
Körperbeherrschung 10, Lebensmittelbearbeitung 10,
Orientierung 12, Pflanzenkunde 10, Schwimmen 18,
Selbstbeherrschung 10, Tierkunde 12, Verbergen 12,
Wildnisleben 10
Herausragende Liturgien: Erkenntnis der Allumfas-
senden 10, Gebet der Wogenglättung 12, Herbeirufung
der Fluten 14, Gebet des Seesturms 16, Sog in Mououns
Reich 12
Motivation: Ergründen der Wege und des Willens der
Mououn, Strafen der Frevler und Schänder der See,
wozu er auch der Mououn allzu abgeneigte Geweihte
des Swafnir, Efferd und Numinoru und alle Diener der
niederhöllischen Ersäuferin zählt. Finden des eigenen
Platzes zwischen den Völkern seiner Eltern.
Agenda: Patrollieren der Küstenlinie nach allem, was
sein Aufsehen erregt, Auskundschaften von Charypto-
rothkulten, Attentate auf Mouounfrevler durch Ersäu-
fen und Seestürme, Annäherungsversuche zu Necker-
siedlungen und Küstensiedlungen der Menschen.
Funktion: Rettung auf und unter der See, aber mögli-
cherweise auch nachtragender Feind auf See, Unter-
stützung bei oder in Gang Bringer von Aktionen gegen
Charyptorothpaktierer und deren Kulte.
Hintergrund: Hardewick ist das Kind einer Menschen-
frau und eines Ozeaniers und konnte sich als Kind schon
schwierig einfügen, da er anders aussah und fühlte als
alle anderen und so zog es ihn schon in jungen Jahren
zur See und er floh seiner Scholle und fand in der Tiefe
die Herrin Mououn. Dies ist bereits zweihundert Jahre
her, denn Hardewick bedurfte fast zwei Jahrhunderte
im Korallenkonglomerat, um mit sich selbst ins Reine zu
kommen und lernte in dieser Zeit viel über die Wasser-
bewohner und die wenigen Landbewohner, die es hier-
her trieb. Erst 1030 BF zog es ihn wieder in Küstennähe,
um die Kultur seiner Heimat wiederzuentdecken und
seine Wegfindung abzuschließen.
Darstellung: Lausche stets nach etwas fernem und wir-
ke, als schenktest du den Helden deshalb nur wenig Be-
achtung, regiere aber flott in Gesprächen, auch wenn
du die Helden dabei nicht anschaust, sondern an ihnen
vorbei, hast du längere Haare, so wuschle sie über dein
Gesicht, als wärest du gerade senkrecht aus dem Wasser
aufgestiegen.
Schicksal: Hardewick wird sich ab 1040 BF immer wie-
der an Land trauen und dort ein paar Tage bis Wochen
verbringen und sich bemühen die Wege der Mououn an
der Westküste zu verbreiten, besonders in Nostria und
Albernia.
Besonderheiten: Altersresistenter Halbnecker, der in
der Lage ist in der Tradition des Meervolks zu zaubern,
als Wasserlebewesen nicht an Atemluft gebunden.
»Ich habe möglicherweise einen Auftrag für Euch.«
»Stirb, Feind aller Wässer, in der Macht der lebenden See, die
dich verschlucken wird. Nie werdet ihr Ihre Macht brechen!«
 Die Tradition der Mououndiener
Moralkodex der Mouounpriester
Verbreitung von Mououns Wahrheiten: Unter den
Landbewohnenden ist Mououn weitgehend unbe-
kannt und das, obwohl nicht wenige an der Küste
ihr so nahe sind. Ihnen allen ist von dem Wesen und
den Wahrheiten der Mououn zu erzählen, auf dass
jene diese erkennen und sich der Herrin zu nähern
vermögen.
Aufklärung des Volkes: Dem größten Teil des Volkes
sind die Gaben des Lesens und der Wissenschaft fern.
Doch wie können sie ohne das nötige Wissen infor-
mierte Entscheidungen treffen? Und ist ihnen das
überhaupt gestattet? Dies muss einem jeden erlaubt
sein! Jeder Kulturschaffende, ja jedes Wesen soll frei
sein, frei und der steten Ebbe und Flut des Könnens,
Wissens und der Weisheit anheimgegeben. Dies wird
sie nicht nur klüger, sondern auch zufriedener ma-
chen und sie der Mououn näherbringen.
Repräsentanz der Wogen: Ein Diener der Strömenden
hat eine bedeutende Rolle und soll sich dieser bewusst
sein und entsprechend handeln, sich kleiden und mit
dem Respekt mit Anderen interagieren, den er auch
von ihnen erwartet -und das ist in der Regeln nicht
wenig.
Schutz der See: Der Schutz der See bezieht sich auf die
Erhaltung aller fließenden Gewässer, denn sie sind
besonders von Mououn durchdrungen. Staudämme,
ob von Bieber oder Mensch, behindern den Fluss und
sollten durch den Fluss nicht behindernde Brücken
oder Ähnliches ersetzt werden. Weiterhin beinhaltet
der Schutz der See den Schutz aller Wasserlebewesen
und der Reinheit des Wassers, jedoch stehen nur we-
nige Mououndiener der Fischerei strikt entgegen. Ei-
nig ist man sich jedoch, dass ein Fisch schon im Was-
ser getötet werden solle, ihn lebendig der leibhaftigen
Herrin zu entreißen ist Frevel.
Die Aspekte des Mououn
Meer
Das Meer in seiner Ganzheit, beseelt durch die Herrin
und gleichzeitig ihr Leib. Diesem widmen sich viele Bit-
ten und Gebete der Mououndiener, verdeutlicht es doch
alles, was auch sie ausmacht.
Veränderung
Mououn als Herrin der steten Veränderung, der Bewe-
gung und des Wandels, der Strömungen, der Ebbe und
der Flut, verabscheut den Stillstand und gewährt ihren
Dienern nur zu gerne, diesen in den Landen und Geis-
tern aller zu Bekämpfen.
Die Tradition Mououndiener als
Sonderfertigkeit
• Mououndiener haben die Aufmerksamkeit der
Gigantin durch ihren Aufenthalt in der Unter-
seestadt Mououn erweckt.
• Stark eingeschränkte Segnungen: Folgende Seg-
nungen kann ein Mououndiener nicht anwen-
den: Eidsegen, Feuersegen, Harmoniesegen, kleiner
Heilsegen, Speisesegen, Stärkungssegen.
• Meeressehnsucht: Für jeden Tagesmarsch (30
Meilen), den Mououndiener von der Küste oder
einem großen Fluss (Yaquir, Mhanadi usw.)
oder See entfernt ist, sind seine Liturgien und
Zeremonien um 1 erschwert.
• Bekannter aller Wasser: Mououndiener können
alle Sprachen aquatischer Kulturschaffender
bis einschließlich Stufe III lernen, wobei ihnen
das Sprechen sichtlich schwerfällt, aber ver-
ständlich ausfällt (mögliche Erschwernisse auf
Gesellschaftstalente von maximal 2). Außerdem
ist ihnen das Sprechen unter Wasser möglich.
• Anwesenheit der Herrin: Von Liturgien oder Ze-
remonien betroffenes Wasser gilt für die Dauer
dieser als geweiht und noch 5 Minuten danach
als gesegnet. Bei der Wirkungsdauer sofort gilt
ersterer Effekt nur in der direkt folgenden KR.
• Segen des wachenden Blicks: Jede Liturgie und Ze-
remonie kann auch auf ein freiwilliges Wesen
übertragen werden. Durch das Nachbeten (5
Aktionen bei Liturgien und 30 Minuten bei Ze-
remonien) kann diese aktiviert werden. Eine so
übertragene Liturgie oder Zeremonie funktio-
niert gleich einem Artefakt. Die Probe wird mit
Eigenschaftswerten von jeweils 14 und dem FW,
der den FP der Liturgie oder Zeremonie ent-
sprechen, gewürfelt. Pro vergangener Woche
verliert der Segen einen Punkt seines FW. Er-
reicht dieser null, so verfällt er. Auf jedem We-
sen kann nur ein Segen zur gleichen Zeit liegen.
Wird ein neuer auf ein Wesen gewirkt, so wird
der alte überschrieben. So übertragene Segen
haben um eine Stufe erhöhte Kosten.
• Wohlgefällige Talente: Bekehren & Überzeugen,
Boote & Schiffe, Fischen & Angeln, Geschichts-
wissen, Geographie, Götter & Kulte, Menschen-
kenntnis, Pflanzenkunde, Sagen & Legenden,
Schwimmen, Sternkunde, Willenskraft.
• Ein Mououndiener muss sich an den Moralko-
dex (Prinzipientreue II (Mououndiener)) hal-
ten. Die Wahl des Nachteils ist Voraussetzung,
um Diener der Gigantin zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Klugheit.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 85 Abenteuerpunkte
219
 Die Gemeinschaft der Mououn im Überblick
Aspekte: Bewegung, der Mond (als Flut- und Ebbebrin-
ger), lebendige See, Meer, Philosophie, Seeunruhen
wie friedliche Gewässer, Wandelbarkeit, Wasserbewe-
gung, Wasserlebewesen, Wellen
Pantheon: in vielen der wasserbewohnenden Kultur-
schaffenden enthalten
Verbreitung: Aquatische Kulturschaffende, neuerdings
sehr vereinzelt an den Küsten aller Kontinente, bei
den Tocamuyac und Haipu, sowie bei allen Bewoh-
nern, dauerhaften wie zeitweisen, der wandernden
Unterseestadt Mououn
(Bei-)Namen: Lebendige See, Mutter Meer, Meeresmut-
ter, Muun, Muwn und viele weitere in den Sprachen
der wasserbewohnenden Kulturschaffenden
Heilige Talismane: Herz der See
Wichtige Tempel: keine
Heilige Orte: Unterseestadt Mououn
Alveraniare, Heilige, Erwählte: keine
Heiliges Wesen: Meeresspinnen, große Meereswesen
werden ihr zugerechnet
Feiertage: keine
Sternbild: in der Regel keines, selten jedoch auch der
Mond
Zuordnungen: Farben: blau und grünblau in allen Schat-
tierungen; Pflanzen: Tee, Seetang und -gras; Steine:
blaue Edelsteine wie Lapislazuli, Aquamarin, Baryt,
Sandrose, Saphir, Korallen; Symbole: Wellenförmige
Armbewegung, leises Zischen (das Rauschen unter
Ränge innerhalb der Fungaediener
Rang Titel
Akoluth/in Unberührte/r
Priester/in Berührte/r Kette aus Mououns Leib
220
Wasser abbildend) (beides auch als Gruß verwendet)
Opfergaben: lebendige gefangene Fische (oft werden
sie vor dem Übergeben ans Meer gesegnet), das Zu-
rücktragen gestrandeter Wasserlebewesen (Wale Zu-
rückhieven gilt als besonders mououngefällig), Ab-
handlungen, das Vergrößern der heiligen Stadt durch
Korallen, Wracks und Unterseegärten wie –kuppeln
Feindbilder: Wüsten und andere wasserfreie oder –fer-
ne Orte (ihnen ist das Element der Herrin zuzufüh-
ren), selbstgewählte Unmündigkeit (aus ihr sind Kul-
turschaffende zu befreien) und Wesen des Unwassers
und seine Diener
Paradies: Wiedereinkehr in und Vereinigung mit
Mououn
Ziele der Kirche: Verbreitung des Glaubens, Mündig-
keit der Massen, Freiheit für alle Lebewesen, Verbrei-
tung der Liebe zum Meer und der Erkenntnis
Politischer Einfluss: sehr gering unter Landbewoh-
nern, teils sogar groß unter Wasserbewohnern um die
Unterseestadt oder ihrer ehemaligen Standorte
Hierarchie innerhalb der Kirche: sehr gering (ledig-
lich Unterscheidung in Berührte und Unberührte)
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr groß (bei
friedlicher Koexistenz)
Orden und Laienbruderschaften: keine unter Landbe-
wohnern, einige unter Meeresbewohnern
Dämonische Widersacher: Charyptoroth
Stellung zu Magie: neutral
Kleidung/Symbol
grünblaue Schärpe
 Kette aus Mououns Leib
Schuppige Freunde
Wirkung: Stehen der Mououndiener und ein freiwilli-
ges Ziel im Wasser, so kann der Mououndiener dieses
berühren und kleine Fische und andere Wasserlebe-
wesen schwimmen aus kurzer Entfernung zu diesem
und umspielen seinen Körper für ein paar Minuten.
Dabei verhalten sie sich neugierig und lassen sich so-
gar streicheln. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1
Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Pries-
terschaft der Mououn), keine Sonderfertigkeit Idee
Aspekt: Meer
AP-Wert: 2 Abenteuerpunkte
Seegespür
Wirkung: Der Mououndiener spürt in welcher Richtung
und wie weit ungefähr entfernt sich der nächste grö-
ßere Fluss, See oder das Meer befindet. Der Einsatz
dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stu-
fe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Schuppige Freun-
de, keine Sonderfertigkeit Fließende Wonne
Aspekt: Meer
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Fließende Wonne
Wirkung: Bis zu 5 Kulturschaffende, die mit dem
Mououndiener ein Bad nehmen, erhalten die Effek-
te wie unter einem Harmoniesegen und sind für eine
Stunde um 1 erleichtert vom Mouounglauben zu
überzeugen. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Ak-
tion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Schuppige Freun-
de, keine Sonderfertigkeit Seegespür
Aspekt: Meer
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Idee
Wirkung: Berührt der Mououndiener ein freiwilliges
Ziel, so erhält es eine Idee, ein Problem auf eine ande-
re Weise anzugehen. Der Einsatz dieser Fähigkeit kos-
tet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Pries-
terschaft der Mououn), keine Sonderfertigkeit Schup-
pige Freunde
Aspekt: Veränderung
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Hoffnung
Wirkung: Berührt der Mououndiener ein freiwilliges
Ziel, so kann dieses bei seiner nächsten Probe eine
Teilprobe erneut würfeln, wie unter dem Einsatz ei-
nes Schicksalspunkts. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Idee, keine Sonder-
fertigkeit Philosophie
Aspekt: Veränderung
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Philosophie
Wirkung: Berührt der Mououndiener sein Ziel, so wird
dieses für den restlichen Tag all seine Handlungen auf
philosophische Weise überdenken. Der Einsatz die-
ser Fähigkeit kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe
Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Idee, keine Sonder-
fertigkeit Hoffnung
Aspekt: Veränderung
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
221
 Talismane
Herz der See QS x 3 Schritt um das Herz der See und
Beschreibung: Das Herz der See, als halten 1 Stunde an. Während die-
kaum mehr als ein kindskopfgro- ser Zeit ist es sogar möglich mit-
ßes Stück verschiedenster Koral- tels einer Probe auf Schwimmen
len erscheinend, ist doch stets -3 durch die Luft zu schwim-
umgeben vom fernen Rau- men. Außerdem erhalten We-
schen der See, Sehnsucht her- sen aus den Elementen Feuer,
vorrufend nach der sich zu Luft und Eis, sowie solchen
allen Seiten erstreckenden mit einer Schwäche gegen
Freiheit, birgt es doch als das Element Wasser und Dä-
Teil des Leibs Mououns viel monen des Unwassers inner-
ihrer Kraft. halb der Reichweite des Her-
Wirkung: Alle Kulturschaf- zens der See 1W6 SP pro KR.
fenden in einem Radi- Wird dies stattdessen Unterwas-
us von 4 Schritt um das ser eingesetzt, so erhalten alle
Herz der See erhalten 1 Lebewesen innerhalb der Reich-
Stufe des Zustands Ent- weite den Vorteil Wasserlebe-
rückung. Wird das Herz wesen und können deutlich
der See mit beiden Hän- leichter Schwimmen. Hier
den über den Kopf geho- hält der Effekt für 12 Stunden
ben, so erfüllt wasserele- an und alle Kulturschaffenden
mentare Kraft den Ort, in Reichweite erhalten sogar
sodass Luft kaum noch 2 Stufen Entrückung. Wei-
von Wasser unterscheid- terhin können so unterse-
bar ist, Eis schmilzt und eische Wasserströmungen
Feuer erlischt. Diese Aus- kontrolliert werden und
wirkungen erstrecken so die schwimmende GS
sich auf ein Gebiet von um 200% erhöht werden.

Liturgiestile
Mououn-Strömungen
Landwanderer
Landwanderer sind diejenigen unter den
Dienern der Wogenden, die freiwillig das Op-
fer auf sich nahmen, die See hinter sich zu lassen
und die Bewohner des Landes zu Wissen, Besonnenheit
und der Herrin Mououn zu führen. Ihr oft rezitiertes
Motto ist: Nimm einen Zug (Wasser) und tritt an Land.
Regel: Landwanderer erhalten nur alle 100 Meilen Ent-
fernung von der Küste oder einem, ins Meer münden-
den, Fluss eine Erschwernis von 1 auf Liturgien und
Zeremonien (in Aventurien bedeutet dies, dass Er-
schwernisse fast nur in Steppen und Wüsten anfallen
können). Weiterhin erhalten sie eine Erleichterung
von 1 auf alle Wissenstalente, wenn es darum geht
kulturschaffende Wesen zu lehren.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Aufbegehren,
Gebieter der Veränderung, Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Mououndiener)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Freunde der Fische
Die Freunde der Fische sind eine
Fraktion innerhalb der Priester-
schaft der Mououn, die sich haupt-
sächlich an Küsten und in Mououns Ele-
ment aufhalten und von diesem und der
Herrin Wesen derartig durchdrungen sind,
dass ihre Aura von jedem Wasserlebewesen bemerkt
wird und diese sie als Diener des Meeres erkennen und
schonen.
Regel: Freunde der Fische werden nicht durch Fische
(Wasserlebewesen des Typus Tier oder Pflanze) an-
gegriffen, noch irgendwie bewusst oder unbewusst
verletzt (auch eine giftige Qualle „schwimmt“ dem
Mououndiener aus dem Weg um ihn nicht zu berüh-
ren), solange diese sie nicht ihrerseits angreifen.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Kältegewöh-
nung, Gebieter des Meeres, Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition
(Mououndiener)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte

222
 Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Begeisterungsverbreitung
Oft sind es Trägheit des Körpers und Geistes, die Kultur-
schaffende davon abhalten neue Pfade zu beschreiten
und so schulen sich die Diener der Herrin aller Wasser
darin diese zu überwinden und stärken sich dabei durch
das Wohlwollen ihrer Herrin.
Probe: KL/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Bis zu 5 ausgewählte Ziele sind für die Wir-
kungsdauer deutlich begeisterungsfähiger. Dadurch
kann es zu Erleichterungen von 1 auf Bekehren &
Überzeugen, Betören und Überreden gegen die-
se kommen, wenn versucht wird, diese für etwas zu
begeistern. Die Liturgie überwindet Charaktereigen-
schaften wie Sturheit, Engstirnigkeit oder Dickköp-
figkeit, führt aber nicht zu totalen Persönlichkeit-
sänderungen. Die Begeisterung flaut in den nächsten
Tagen, so sie nicht weiter gepflegt wird, ab, wobei die
Geschwindigkeit von den Erfahrungen der Ziele in
dieser Zeit abhängt.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: QS x 3 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche
Lebewesen
Verbreitung: Mououn (Veränderung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Lange Begeisterung (FW 8, 1 AP): Die Wirkungsdauer
beträgt QS x 10 Minuten.
• Tiefe Begeisterung (FW 12, 2 AP): Es kann zu einer Er-
leichterung von 2 gegen die Ziele kommen.
• Langhaltende Leidenschaft (FW 16, 3 AP): Statt auf 5
Ziele kann die Liturgie auch auf 1 Ziel angewandt
werden, welches von einer bestimmten Idee, wel-
che der Liturgiewirkende diesem in der nächsten
Minute eingeben muss, entflammt wird. Diese wird
für das nächste Jahr zu einer Leidenschaft des Ziels,
welche dessen Verhalten beeinflusst, aber nicht zu
totalen Persönlichkeitsänderungen führt. Ob das
Ziel diese Leidenschaft nach der Wirkungsdauer
weiterhin pflegt hängt ganz von den Erfahrungen
des Ziels in dieser Zeit ab.
Erwecken der Sehnsucht
Das Meer ist Objekt vieler Wesen Sehnsucht und auch
viele der Diener der Mououn kennen diese nur allzu gut
und so ist es kein Wunder, dass sie diese auch in anderen
erwecken können.
Probe: KL/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel erhält die schlechte Eigenschaft
Sehnsucht nach dem Meer und muss täglich eine
Probe auf Willenskraft ablegen, um den Drang nicht
nachzukommen zu versuchen zum Meer zu reisen. Es
wird aber nicht töricht handeln, wenn dies nicht so-
wieso eine seiner Charaktereigenschaften ist.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: 4 Schritt
Wirkungsdauer: QS Tage
Zielkategorie: Kulturschaffende, übernatürliche
Lebewesen
Verbreitung: Mououn (Veränderung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Große Sehnsucht (FW 8, 1 AP): Die Probe um der
Sehnsucht zu widerstehen ist zusätzlich um QS/2
erschwert.
• Massensehnsucht (FW 12, 2 AP): Die Liturgie kann
auf mehrere Ziele innerhalb der Reichweite gewirkt
werden. Pro weiterem Ziel fallen zusätzliche Kosten
von 2 KaP an.
• Sehnsucht und Liebe (FW 16, 3 AP): Die Liturgie er-
weckt zusätzlich Liebe zum Meer. Diese ist deutlich
schwächer als die Sehnsucht besteht aber zusätz-
lich QS Monate.
Herbeirufung der Fluten
Das Meer gibt und das Meer nimmt. Keines ist rechtmä-
ßiger oder gerechter als das andere und seine Diener
können es um beides bitten. Mithilfe dieser Liturgie bit-
ten sie um letzteres.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Eine kreisförmige Zone mit einem Radius von
QS Schritt wird von einer Welle überspült. Alle losen
Objekte von weniger als 50 Stein werden von ihr weg-
gespült und 2W3 Schritt mitgezogen. Allen Wesen
steht eine Vergleichsprobe auf Körperbeherrschung
oder Kraftakt, wenn sie sich an irgendetwas festhalten
können, gegen die Liturgie zu, um nicht ebenfalls mit-
gezogen zu werden (die Liturgie gilt als aktive Partei).
Die Kraftakt-Probe ist dabei um 2 erleichtert. Die Li-
turgie kann nur auf dem Wasser gewirkt werden oder
wenn die Zone der Liturgie Wasserfahrzeuge oder
Küsten (Ufer etc.) beinhalt, sodass mindestens ein Teil
der Zone im Wasser verortet ist. In diesem Falle wer-
den Wesen und Objekte zum Wasser hin gespült.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: 32 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Zone
223
 Verbreitung: Mououn (Meer)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Raubende Welle (FW 8, 3 AP): Die Welle zieht lose
oder nur leicht befestigte Objekte von weniger als
100 Stein mit sich. Die Proben um nicht mitgezogen
zu werden sich zusätzlich um 2 erschwert.
• Weite Woge (FW 12, 6 AP): Weggespülte Objekte
oder Wesen werden 2W6 Schritt weit von der Welle
mitgezogen.
• Mächtige Welle (FW 16, 9 AP): Der Radius der Welle
beträgt QS x 2 Schritt.
Sog in Mououns Reich
Nicht nur die gütige Seite der Herrin Mououn herbei-
zurufen ist ihren Dienern vergönnt, nein auch die harte
und gefährliche steht ihnen zur Verfügung. Und ist es
nötig können ihre Diener dies nutzen, um einen Feind
kurzzeitig auszuschalten oder sogar zu ersäufen.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Ein beliebiges Ziel wird W3 Schritt tief un-
ter die Wasseroberfläche gezogen, so ihm keine Ver-
gleichsprobe auf Schwimmen gegen die Liturgie ge-
lingt (die Liturgie gilt als aktive Partei). Die Probe
kann innerhalb der Wirkungsdauer jede Minute ab-
gelegt werden. Bei Nichtgelingen kommen die Regeln
zum Erstickungsschaden zur Anwendung und das Ziel
gilt als Fixiert. Gelingt die Probe, so kann sich das Ziel
für die nächste Minute an der Wasseroberfläche hal-
ten, gilt aber ebenfalls als Fixiert. Die Liturgie hindert
keine Dritten daran, das Ziel aus dem Wasser zu zie-
hen. Das Ziel muss sich im Wasser oder maximal auf
einem Boot oder Floss (aber keinem größeren Schiff)
oder am Ufer, einem Pier etc. (nicht mehr als einen
Schritt vom Wasser entfernt) befinden, sonst miss-
lingt die Liturgie automatisch.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 32 Schritt
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Wesen
Verbreitung: Mououn (Meer)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Tiefer Sog (FW 8, 2 AP): Das Ziel wird W6 Schritt in
die Tiefe gesogen.
• Langer Sog (FW 12, 4 AP): Die Wirkungsdauer beträgt
QS x 2 Minuten.
• Atemlos vor Schreck (FW 16, 6 AP): Die Dauer bis Stu-
fen Betäubung eintreten wird halbiert.
224
Zeremonien
Durchströmungsgebet
Der wasserelementare Atem der Mououn durchströmt
ihre Diener und lässt sie in ihr Element eintauchen wie
sonst keine Landlebewesen.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Das Ziel erhält für die Dauer der Zeremonie
den Vorteil Wasserlebewesen (und damit verbunden
die SF Unterwasserkampf).
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Stunden
Zielkategorie: Landlebewesen
Verbreitung: Mououn (Meer/Veränderung)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Mououns Atem (FW 8, 3 AP): Die Reichweite ändert
sich auf Berührung.
• Eins mit Mououns Element (FW 12, 6 AP): Die Wir-
kungsdauer ändert sich auf QS x 3 Stunden.
• Reise zu Mououn (FW 16, 9 AP): Das Ziel wird im Was-
ser von einem sanften Strom erfasst, der es, so es
möchte, bis zu/nach Mououn treibt. Die Reise kann
bis zu ein paar Tagen dauern, während der das Ziel
weiterhin als Wasserlebewesen gilt.
Erkenntnis der Allumfassenden
Viele leben ihren Lebtag an der See oder einem gewal-
tigen Strom und erlangen doch nie jene Erkenntnis, die
die Diener dieser antreibt. Dieses unbestimmte Gefühl,
die bloße Ahnung eines schier grenzenlosen Wesens. Als
Diener der Tiedeatmenden können sie hier helfen und
den Hauch der Erkenntnis in Andere pflanzen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Das Ziel der Zeremonie nimmt für die Dau-
er der Zeremonie einen Glimmer der Herrin Mououn
wahr, entwickelt kurz den Hauch des Verständnisses
und wird überwältigt von der Erkenntnis. Dies er-
schwert Proben auf Willenskraft (Bekehren & Über-
zeugen widerstehen) des Ziels dem Mououndiener
gegenüber für die Dauer der Zeremonie um 2. Diese
Zeremonie kann nur an der Küste oder dem Ufer eines
Flusses oder anderen Gewässers gewirkt werden, wel-
ches als Ausgangspunkt für die Meeressehnsucht gilt.
Zeremoniedauer: 5 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Mououn (Veränderung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Festhalten (FW 8, 2 AP): Die Wirkungsdauer ändert
sich auf QS x 5 Minuten.
• Tief sitzende Erinnerung (FW 12, 4 AP): Für die Zah-
lung von 4 zusätzlichen KaP erhält das Ziel zusätz-
lich für QS Stunden den Nachteil Prinzipientreue I
(Priesterschaft der Mououn).
• Dienst an der Herrin (FW 16, 6 AP): Die Zeremonie
kann auf mehrere Ziele in Reichweite von 4 Schritt
gewirkt werden. Dafür steigen die Zeremoniedauer
auf 2 Stunden und die Reichweite auf 4 Schritt. Die
KaP-Kosten steigen pro zusätzlichem Ziel um 2 KaP.
Die Wirkungsdauer wird zusätzlich auf QS x 20 Mi-
nuten erhöht. Voraussetzung: Liturgieerweiterung
Festhalten.
Gabengebet
Mououns Gaben sind vielfältig und so ermöglicht sie
auch viele dieser durch ihre Diener herbeizurufen.
Probe: KL/IN/FF
Wirkung: Das Ziel der Zeremonie erhält für deren Dauer
eine Erleichterung von QS/2 auf Pflanzenkunde-Pro-
ben, um Meerespflanzen zu sammeln.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Be- rührung
Wirkungsdauer: 8 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Mououn (Veränderung)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Gaben dem Fischer (FW 8, 2 AP): Auch Proben auf Fi-
schen & Angeln werden entsprechend erleichtert.
• Gaben der Teestunde (FW 12, 4 AP): Die Zielkatego-
rie ändert sich auf Objekt (Teekanne). Dafür werden
all jene für die Dauer der Teestunde gesegnet, die
mindestens eine Tasse des Tees trinken. Dadurch
sind für sie alle Proben auf folgende Talente um
QS/2 erleichtert: Bekehren & Überzeugen (Diskus-
sionsführung), Geschichtswissen, Geographie, Göt-
ter & Kulte, Menschenkenntnis, Sagen & Legenden,
Sternkunde.
• Gaben dem Wissbegierigen (FW 16, 6 AP): Für ein
einzelnes Ziel sind für die Dauer von QS/2 Ta-
gen alle Proben auf mououngefällige Talente um 1
erleichtert.
Gebet der Wogenglättung
Mououn die raue See, Mououn die sanfte See, Mououn
die nehmende See, Mououn die gebende See. Mououn ist
die See in ihrer Allumfassendheit. Ihre Diener vermögen
sie zu bitten, in einer ihrer Formen ihnen beizustehen.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: In QS x 50 Schritt um den Mououndiener he-
rum flaut ein Seesturm ab, das Meer beruhigt und die
Wellen glätten sich und eventueller Regen nimmt ab.
Auf den Wind hat diese Zeremonie kaum Einfluss, er
vermag das Meer aber nicht mehr aufzuwühlen. Die
Zone kann sich entweder mit dem Mououndiener
mitbewegen oder stationär am Ort des Zeremoniewir-
kens verbleiben. Dies muss vor dem Wirken festgelegt
werden.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Stunden
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Mououn (Meer)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Unterseesturm (FW 8, 3 AP): Die Zeremonie wirkt
auch auf unterseeische Meeresunruhen, Strudel etc.
• Umfassende Meeresruhe (FW 12, 6 AP): Mit der Zere-
monie kann ein ganzer Seesturm beruhigt werden.
Die Zielkategorie ändert sich auf Meer, die Reich-
weite auf Sicht.
• Mououns Gnade (FW 16, 9 AP): Die Kosten sind doch
modifizierbar. Zudem werden alle von Bord Gegan-
genen an der Wasseroberfläche gehalten und kön-
nen von ihren Kameraden herausgefischt werden.
Dies hält allerdings nur 30 Minuten an.
225

Gebet des Seesturms
Mououn die sanfte See, Mououn die raue See, Mououn
die gebende See, Mououn die nehmende See. Mououn
ist die See in ihrer Allumfassendheit. Ihre Diener mögen
sie zu bitten, in einer ihrer Formen ihnen beizustehen.
Probe: MU/CH/KO
Wirkung: In QS x 50 Schritt um den Mououndiener he-
rum kommt ein Seesturm auf. Wellen türmen sich zu
Bergen und peitschen gegen und über Küsten und
Schiffe. Um durch einen solchen Sturm noch unbe-
schadet segeln zu können muss der das Schiff Steu-
ernde alle 10 Minuten, die er durch den Sturm fährt,
eine Probe auf Boote & Schiffe, erschwert um die QS
der Zeremonie ablegen. Misslingt diese allerdings, so
erleidet das Schiff Schäden. Diese richten sich nach
der Größe des Schiffes: Kleine Schiffe wie Fischerboo-
te oder Flusskähne erleiden schwere Schäden (wie
kentern, Mastbruch, o.Ä.), mittlere Schiffe wie Kog-
gen mittlere Schäden (Männer über Bord, herum-
schleudernde losgerissene Waren, böse knackende
Masten, volllaufende Decks etc.) und große Schiffe
leichte Schäden (wie mittlere nur schwächer ausge-
prägt). Ein Schiff hält je nach Größe 1 bis 2 schwere,
2 bis 5 mittlere oder 4-8 leichte Schäden aus, bevor es
endgültig als zerstört gilt.
Die Zone kann sich entweder mit dem Mououndiener
mitbewegen oder stationär am Ort des Zeremoniewir-
kens verbleiben. Dies muss vor dem Wirken festgelegt
werden.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 32 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 20 Minuten
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Mououn (Meer)
Steigerungsfaktor: D
226
Liturgieerweiterungen:
• Ewiger Sturm (FW 8, 4 AP): Die Wirkungsdauer er-
höht sich auf QS Stunden.
• Hitziger Sturm (FW 12, 8 AP): Das Meer wird beson-
ders heftig aufgepeitscht. Proben auf Boote & Schif-
fe sind um QS x 2 erschwert.
• Demonstration der Macht Mououns (FW 16, 12 AP):
Schiffe erleiden jeweils Schäden der nächsthöheren
Kategorie. Kleine Schiffe kentern dabei nach der
ersten misslungenen Probe.
Gebet zur Meeresspinne
Die Meeresspinne, Bringerin der, zwar nur in geringem
Umfang, aber dennoch nötig bedurften, Luft, wird an-
gerufen, um um ihre Kraft zu bitten, ihren Dienst tun
zu können.
Probe: IN/CH/FF
Wirkung: Für die Dauer der Zeremonie kann der
Mououndiener Luft, als wäre diese fest, unter die Was-
seroberfläche tragen und dort an Objekten verankern.
Um diesen Prozess abzubilden ist eine um die Tiefe des
Ortes, an welchen die Luft transportiert werden soll,
und der Schwierigkeit des Weges zu diesem modifi-
zierte Probe auf Schwimmen (Tauchen) abzulegen.
Pro 10 Minuten Arbeit und QS können so Luftreservoi-
re für ein mittelgroßes Wesen für 10 Minuten geschaf-
fen werden. Einmal befestigt, verbleibt die Luftblase
an ihrem Standort, bis sie gewaltsam entfernt oder
durch Einatmen verbrauch wird (ausgeatmete Luft
steigt wie gewohnt an die Wasseroberfläche).
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 10 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Mououn (Meer/Veränderung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Tüchtigkeit der Meeresspinne (FW 8, 1 AP): Die Wir-
kungsdauer ändert sich auf QS x 30 Minuten.
• Segen der Meeresspinne (FW 12, 2 AP): Es können
deutlich größere Wasserblasen nach Untersee be-
tragen werden. Je 10 Minuten Arbeit und QS ent-
sprechen 20 Minuten Atemluft.
• Acht helfende Hände (FW 16, 3 AP): Die Zeremonie
kann für die selben Kosten auf Wesen mit insgesamt
8 Armen gewirkt werden.
Schwierigkeitentabelle
+2 Entfernung von weniger als 5 Schritt
zwischen Luftquelle und Zielort
+1 Entfernung von weniger als 10 Schritt
zwischen Luftquelle und Zielort
+/-0 Entfernung von weniger als 20 Schritt
zwischen Luftquelle und Zielort
-1 Entfernung von mehr als 20 Schritt zwi-
schen Luftquelle und Zielort
-2 Entfernung von mehr als 30 Schritt zwi-
schen Luftquelle und Zielort
-3 Entfernung von mehr als 40 Schritt zwi-
schen Luftquelle und Zielort
-4 Entfernung von mehr als 50 Schritt zwi-
schen Luftquelle und Zielort
-5 Entfernung von mehr als 60 Schritt zwi-
schen Luftquelle und Zielort
+2 keine Hindernisse auf dem Weg von der
Luftquelle zum Zielort (z.B. Wasser)
+1 sehr wenige Hindernisse auf dem
Weg von der Luftquelle zum Zielort
(z.B. ein paar Wasserpflanzen und
Wasserlebewesen)
+/-0 ein paar Hindernisse auf dem Weg von
der Luftquelle zum Zielort (z.B. dichtere
Wasserpflanzen, wenig durchsichtiges
Wasser oder viele Wasserlebewesen)
-1 einige Hindernisse auf dem Weg von der
Luftquelle zum Zielort (z.B. ein tücki-
sches Tangfeld)
-2 sehr viele Hindernisse auf dem Weg von
der Luftquelle zum Zielort (z.B. eine enge
Unterseehöhle)
Reinigung der Wässer
Ob dreckiges, totes oder algenverseuchtes Wasser, die
Diener der Strömenden wissen es zu reinigen, denn die
tote See ist fern der Herrin.
Probe: KL/IN/KO
Wirkung: Je nach Menge der investierten KaP wird eine
bestimmte Menge verunreinigten Wassers gereinigt.
Dabei setzten sich die Verunreinigungen vollständig
ab und das saubere Wasser kann abgeschöpft oder ab-
gegossen werden.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 2 KaP pro 2 Maß Wasser
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Objekt (Wasser (profanes))
Verbreitung: Mououn (Meer/Veränderung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Reinigung der Flüsse (FW 8, 1 AP): Auch ganze verun-
reinigte Flüsse können gereinigt werden, sodass sie
wieder sauber und für Wasserlebewesen bewohn-
bar werden. Die Kosten erhöhen sich dabei auf 16
KaP, 1 davon permanent.
• Reinigung des Unwassers (FW 12, 2 AP): Die Zielka-
tegorie erweitert sich um Wasser (magisches). Zur
Reinigung von Unwasser werden pro 2 Maß 1 zu-
sätzlicher KaP benötigt.
• Vertreibung der Unwässer (FW 16, 3 AP): Ein ganzer
Bereich von QS Rechtmeilen kann von Unwasser ge-
reinigt werden. Dafür erhöhen sich die Kosten auf
16 KaP, 1 davon permanent. Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Reinigung des Unwassers.
Reinigungsgebet
Klares Wasser reinigt den Körper, kaltes von Zorn und
erfrischt und Tee erhebt und erneuert den Geist. Dies
wissen Mououndiener nur zu gut und rufen während ih-
rer rituellen Waschungen die Wogende an und preisen
ihre Gaben.
Probe: MU/IN/FF
Wirkung: Durch die rituelle Reinigung kann einer der
folgenden Zustände oder Status abgebaut werden: üb-
ler Geruch, Berauscht oder Verwirrung.
Weiterhin erhält der Geweihte für QS x 2 Stunden den
Vorteil Angenehmer Geruch.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Mououn (Veränderung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Chorklingende Waschungen (FW 8, 1 AP): Die Zeremo-
nie kann auf bis zu 4 weitere Ziele gewirkt werden
(hierbei wäscht sich jeder i.d.R. selbst). Pro weite-
rem Ziel fallen zusätzliche Kosten von 2 KaP an.
• Reinigung des Geistes (FW 12, 2 AP): Es können auch
folgende Zustände aufgehoben werden: Betäubung,
Furcht und Paralyse.
227
 • Waschung der Kranken (FW 16, 3 AP): Für die Dauer
von einem Tag können auch folgende Status auf-
gehoben werden: Bewusstlos, Krank, Vergiftet. Da-
durch ändert sich die Wirkungsdauer auf einen Tag.
Rettungsgebet
Wen ihre Diener für schützenswert halten, den wird
auch Mououn, ihnen vertrauend, für schützenswert hal-
ten und durch ihr Element sicher führen.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Ein Ertrinkender, auf den diese Zeremonie
gewirkt wird, wird von Mououn sicher an Land und
manchmal sogar zu ihr selbst getragen. Oft erwacht
das Ziel daraufhin durch wärmende Sonnenstrahlen
an einem lauschigen Strand, umgeben von seinen in
der See verloren gegangenen Besitztümern, manch-
mal allen, manchmal aber wurden auch einige durch
uralte Objekte aus tiefster See ausgetauscht.
Zeremoniedauer: 5 Minuten
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: 64 Schritt
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Mououn (Meer/Veränderung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Erkennen der Ihrigen (FW 8, 1 AP): Wurde diese Zere-
monie auf einen Gläubigen übertragen so aktiviert
sie sich automatisch, wenn dieser in Seenot gerät.
• Schiffssegen (FW 12, 2 AP): Die Zeremonie kann auf
eine ganze Mannschaft angewandt werden, sowohl
normal als auch als übertragener Segen. Pro weite-
rem Ziel fallen zusätzliche Kosten von 1 KaP an.
• An freundliche Gestade (FW 16, 3 AP): Das Ziel der
Zeremonie wird nicht an irgendwelche Strände ge-
bracht, sondern an ihm nicht komplett feindliche.
Ein Thorwaler erwacht also z.B. nie im Horasreich
und ein Brabaker Schwarzmagier nie in Beilunk.
228
Quellenerwanderungsgebet
Wohin Mououns Arme nicht reichen, da ist es ihren Die-
ner aufgetragen, sie hinzuleiten. Hierfür gab sie ihnen
diese Zeremonie mit auf ihren Weg.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Von einer größeren Wasserressource ausge-
hend, beispielsweise dem Meer, einem größeren See
oder Fluss (wie dem Angbarer See oder dem Großen
Fluss), kann der Mououndiener einen stetig steigen-
den Weg beschreiten und ein kleiner Fluss wird ihm
folgen und nach Ende der Wirkungsdauer eine Quel-
le bilden, die ein den abgeschrittenen Weg herab-
fließendes Flüsschen hervorbringt. Dieses Flüsschen
hat eine durchschnittliche Breite von nur etwa einer
Spanne und eine Tiefe von nur etwa zwei Finger.
Während der Dauer dieser Zeremonie kann sich der
Mououndiener nur mit einer Geschwindigkeit von ei-
ner halben Meile pro Stunde fortbewegen. Dies kann
durch schwieriges Terrain weiter verringert werden.
Wird der Mououndiener für länger als 10 Minuten da-
ran gehindert weiterzulaufen, so endet die Zeremonie
augenblicklich.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 32 KaP, 2 davon permanent
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Stunden
Zielkategorie: selbst
Verbreitung: Mououn (Meer)
Steigerungsfaktor: D
Liturgieerweiterungen:
• Langer Marsch (FW 8, 4 AP): Die Wirkungsdauer än-
dert sich auf QS x 3 Stunden.
• Springquell der Herrin (FW 12, 8 AP): Statt an einer
Wasserquelle kann die Zeremonie auch an einem
beliebigen Ort gewirkt werden, an welchem darauf-
hin eine kleine Quelle entspringt. Die Größe rich-
tet sich nach der QS. Pauschal kann gesagt werden,
dass pro QS genügend Wasser für eine Person pro
 Tag entspringt. Dies kann auch genutzt werden um
eine bestehende Quelle zu vergrößern.
• Richtung See (FW 16, 12 AP): Statt an einer Wasser-
quelle zu beginnen kann die Zeremonie auch an
einem beliebigen Ort gewirkt werden, an welchem
daraufhin eine kleine Quelle entspringt und sich ein
Rinnsal Richtung Meer oder anderer größerer Was-
serquelle aufmacht. Die Größe des Rinnsals richtet
sich nach der QS. Pauschal kann gesagt werden,
dass pro QS ein fingerbreites Rinnsal entspringt.
Dies kann auch genutzt werden um ein bestehendes
Rinnsal zu vergrößern. Voraussetzung: Liturgieer-
weiterung Springquell der Herrin.
Weisheitsgebet
Fließend ist das Wissen, fließend wie Wasser und wie
eine Welle lässt Mououn es über ihre Diener sich ergie-
ßen, auf dass es sie emporhebe an die Spitze jenes.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Der Mououndiener erhält für die Wirkungs-
dauer der Zeremonie eine Begabung für ein beliebi-
ges wohlgefälliges Talent der Mououn. Die Begabung
kann innerhalb der Wirkungsdauer nur einmal ver-
wendet werden, danach erlischt die Wirkung. Die Nut-
zung der Zeremonie muss vor dem Würfelwurf ange-
kündigt werden.
Neue Gegenstände
Kette aus Mououns Leib
»Ich habe die Korallen selbst gesucht. Es gibt
hunderte Arten und sie wachsen teilweise sehr
langsam. Ich habe bestimmt einen Monat nach
passenden Fragmenten und gut spinnbarem
Seegewächs gesucht, aber am Ende hat es sich
gelohnt. Ich trage diese Kette mit Stolz, sie ist mein
Werk, nicht wunderbar schön, aber beladen mit
Erinnerungen an meine Zeit unter den Wellen.«
—Mouounessa im Gespräch mit Picus, 1039 BF
Kette aus Mououns Leib
Gegenstand Gewicht
Kette aus Mououns Leib etw. 2 Stn
Anmerkung geweiht (Mououn), mououngeweihte Gegenstände sind nur für Mououn-
diener erwerbbar
Regeltechnik: Kann als Ersatz des Götterfigürchens dienen.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 2 Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Mououn (Veränderung)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Langhaltende Weisheit (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 4 Stunden.
• Tiefe Weisheit (FW 12, 4 AP): Die Nutzung der Zere-
monie darf auch nach dem Probenwurf angekün-
digt werden.
• Weitgefächerte Weisheit (FW 16, 6 AP): Für die glei-
chen Kosten kann der Mououndiener die Zeremonie
auf bis zu 2 weitere Ziele wirken. Die Reichweite än-
dert sich dabei auf Berührung.
Die Kette aus Mououns Leib ist für die Mououndiener
ein wichtiges Objekt, weil es ihre Verbindung zur Her-
rin auch fern des Wassers darstellt. Ohne sie fühlen sie
sich dürr und einsam, weshalb sie sie auch zum Schla-
fen nur selten ablegen. Da jeder Mououndiener seine
Kette selbst zusammenstellt sehen sie nicht nur höchst
unterschiedlich aus, sondern tragen auch einen hohen
emotionalen Wert, wenn auch der geldliche nur für eine
Tischrunde Wein reichen würde.
Strukturpunkte Preis Komplexität
1 StP 1S prim
229
 Professionspaket
Mououndiener
Professionspaket

AP-Wert: 390 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue I (Mououndiener) (–10 AP),
Verpflichtungen II (Tempel, Kirche) (–20 AP), Son-
derfertigkeit Tradition (Priesterschaft der Mououn)
(85 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 30 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte
Kampftechniken: Dolche 8
Talente:
Körper: Körperbeherrschung 2, Schwimmen 8, Sinnes-
schärfe 4
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 8, Etikette 6,
Menschenkenntnis 4, Überreden 6, Willenskraft 6
Natur: Fischen & Angeln 10, Orientierung 4, Pflanzen-
kunde 6, Tierkunde 4
Wissen: Brett- & Glücksspiel 2, Geographie 6, Ge-
schichtswissen 6, Götter & Kulte 6, Magiekunde 4,
Mechanik 2, Rechnen 4, Rechtskunde 4, Sagen & Le-
genden 6, Sphärenkunde 2, Sternkunde 6
Handwerk: Boote & Schiffe 6
Liturgien: alle Segnungen außer EEidsegen, Feuerse-
gen, Harmoniesegen, kleiner Heilsegen, Speisese-
gen und Stärkungssegen, Begeisterungsverbreitung
6, Durchströmungsgebet 4, Erkenntnis der Allum-
fassenden 8, Gebet der Wogenglättung 4, Herbeiru-
fung der Fluten 6, Rettungsgebet 6, Weisheitsgebet
6
Empfohlene Vorteile: Altersresistenz, Begabung
(Schwimmen, Gesellschaftstalente, Wissenstalen-
te), Geborener Redner, Kälteresistenz, Richtungs-
sinn, Soziale Anpassungsfähigkeit, Tierfreund,
Wasserlebewesen, Zeitgefühl
Empfohlene Nachteile: Artefaktgebungen (karmales
Äquivalent), Persönlichkeitsschwäche (Weltfremd),
Schlechte Eigenschaft (Neugier)
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: keine

230
 KAPITEL 13: KAUCA
DAS LACHEN GEGEN DEN STURM
»Es ärgert mich noch immer, dass er mich
enttarnte, bevor ich ihn enttarnen konnte. Er
traf mich an einem wunden Punkt, als wir allein
am Lagerfeuer saßen und philosophierten. Ich
fühlte mich sicher und ich glaube, dies war auch
sein Ziel. Bis zuletzt hätte ich ihn für einen Diener
des Aves gehalten. Hätte er sich nicht dieser
Sturmgigantin verschrieben, er wäre ein genialer
Borbaradianer geworden. Doch trotz dieser
Verschiedenheit unserer Ansichten gingen wir als
Freunde auseinander, die Gemeinschaft des jeweils
anderen als Verbündete betrachtend.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1036 BF
»Ich folgte der Bitte Avesanders Sirelals und
begann den Aufstieg am dritten Tag nach unserem
Treffen. Genau fünf weitere solle dieser Dauern,
wenn ich den rechten Weg nähme und ihm zur
Liebe tat ich es so. Wie er beschrieben, begegnete
ich allen fünf Winden, jedem Tag einen, und
lernte ihre Eigenheiten aus eigener Hand kennen.
Nicht zu Papier, von dem ich nur noch wenig
besitze, nachdem Sirelal, diesmal der Wind, sich
direkt nach einem Alveraniar, bzw. einem einem
solchen entsprechenden Wesen zu benennen,
erscheint mir als zwölfgöttlich Geprägter noch
immer seltsam anmaßend, obwohl ich dies stets
zu unterdrücken versuche, mich eines guten Teils
meiner glücklicherweise leeren Papiere entledigte.
Die Höhlen der Sturmspitze jedoch waren es wert
ein paar Blatt Paper zu verlieren, kommen doch
am sechsten Tag des Aufstiegs alle Winde in den
Höhlen zusammen und blasen ein Orchester an
Bläsern, je nach eigenem Standpunkt innerhalb
der Höhlen andere Musik spielend. Sechs Tage
durfte ich hier verbringen und mit den Dienern
der Kauca leben und lernen, versicherte mir der
weißkapuzige Windlauscher, dies sei mein Lohn
für das Überstehen der Aufgaben, von denen ich
vorerst nichts schreiben kann. Auch eine genauere
Beschreibung der Tempelhöhen und des Rückgrat
vibrieren und kribbeln lassenden Windes der
Hallen werden baldestmöglich folgen.«

231
 —Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1036 BF
»Lange werden mir meine Erlebnisse bei den
Dienern der Kauca lebhaft im Gedächtnis bleiben
und lange wird auch ihr Einfluss auf meinen
Körper bleiben. Mein Aufenthalt war ein Spiel
mit dem Feuer; mit göttlichem Feuer und vier
schwerbewaffneten Flammen. Doch das größte
Feuer loderte in mir, wie mir erst nach meinem
Geschichte
Von der Entität
»Da ich aus bekanntem Grund an meinem
Papiervorrat verringert wurde, sind folgende
Zeilen aus meinem Gedächtnis aufgezeichnet.
Meine letzten Blätter wollte ich für eine nicht
ganz uneigennützige Frage unbeschrieben
behalten, welche ich später anfügen werde.
Doch nun möchte ich mich einer Ausführung
des Windlauschers zur Stürmenden widmen,
die ich, ob ihrer Abweichungen und gleichzeitig
auch ihrer Übereinstimmungen zum klassischen
Mythos, sehr interessant fand und die mir deshalb
gut im Gedächtnis blieb, wenn ich auch hier keine
wörtliche Rede verwenden mag.
Am zweiten Tag meiner Anwesenheit lauschte ich
also folgender Erzählung:
Am Anfang waren also die
Kinder Sumus mit denen
des Los im Streit, auf
Seiten der Sumukinder
zu Recht geführt,
und die Loskinder
verbargen sich
feige hinter
ihren
232
Abschied klar wurde. So stark ich mich auch
hielt, fast wäre ich gebrochen, hätte mit dem
Borbaradianismus gebrochen, doch reichten dafür
glücklicherweise nicht die sechs mir gegebenen
Tage aus. Ich werde mich hüten noch einmal dem
Leib einer Erdgebundenen so nahe zu kommen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Praios 1036 BF
Mauern und ihre Zahlen waren größer als heute
erkannt wird, denn viele waren es, die fielen unter
beider Seiten Schläge. Und unter der Führung der
Giganten von Feuer, Wasser und Eis wurde Sturm
geführt und des Wassers Freund und Gemahlin
war Kauca, die Herrin der Stürme, und sie
begleiteten andere, die anderer Dinge Herr waren,
und manch einer fiel beim Ansturm der Elemente
auf das, was da kaum da war, denn nichts konnte
seinen Stoff ausmachen, der doch in den Händen
der Giganten lag. Doch wehrte sich das Kaum,
die Wehrhaftigkeit von den Göttern eingepflanzt
bekommen und mit ihr die höchste Abgehobenheit
und fernste Entfremdung vor dem Sein, und war
nicht durch Feuer, nicht durch Eis und nicht
durch Wasser zu zertrümmern, denn das Feuer
bog sich zu allen Seiten an der schimmernden
Wand und das Eis konnte nicht erfrieren,
was da ja kaum da war und kaum von der Kälte
berührt, und nicht weggespült werden konnte das
Kaum, weil kein Hindernis war, gegen das es
getrieben, und kein Anker, von dem es entfernt
werden konnte durch das Wasser, und so kam
der Sturm, der dem weltfremden Sturm in den
Mauern und hinter den Mauern gleichkam, und
fand sein Ziel und verriss die feindlichen Wogen
und sprühte sie über den Leib der Sterbenden
und machte so auf die Bresche für die Heerscharen
der Giganten, die kämpften und eindrangen oder
fielen und herniedersanken, dem Leib der Mutter
gleich werdend. Und der peitschende Wind,
seinem Ursprung so ähnlich, doch nicht
alles davon seiend, war Níhima, der
mütterliche Wind. Doch nicht unter den
Kämpfenden war der Sturm, der seine
Kräfte am höchsten Hindernis geprobt
und erschöpft hatte und er fasste Atem
und weinte ob dem Tod seiner Geschwister und der
Angst um seine Geliebten und bei ihr war Mirelal,
der schützende Wind, ihr jüngster Bruder, der
sie schonend tröstete, denn Sorge ist in ihm um
die Familie und zum Schutz folgt er dem Hilferuf
dieser. Und es raffte sich auf der Sturm und schritt
geschwind über das Schlachtfeld im Himmel, zur
Hilfe zu eilen ihrerseits ihren Geschwistern, doch
vor der Bresche da hatten sich aufgebaut der Sieger
Wasser und hielt in den schäumenden Pranken
Sirelal, den spielenden Wind, jüngsten Sohn der
Herrin, der ihm in kindlicher Neugier gefolgt
war und dessen Forscherdrang mit Mutbeweis
zusammenfiel und ihn nun in die raue Hand
getrieben hatte voll Hinterlist, und hinter sich
mindere Winde und als da der Sturm erkannte,
dass er betrogen wurde, da war Schirbnacha,
der schreckliche Wind, und vor ihrem Antlitz
erzitterten die Mauern abermals und bröckelten
und es zitterten und bröckelten die Götter und
die Giganten, mit beschämtem Gesicht zu Boden
blickend, und Wasser und Wind lösten sich und
Wind und Sturm vereinten sich wieder und es zog
ab der Sturm und schwor Rache, und die Rache
war Rhaika, der gewaltige und gewalttätige Wind,
und folgte den Gefallenen zum Leib Sumus. Doch
dort fand sie andere, die verraten wurden, um
Platz zu schaffen für die sich breit Machenden und
die, die schon vorher da waren und eigensüchtig
waren und gierig auf ihre Geschwister blickten, die
flohen oder herausgeworfen wurden, als sich noch
gerüstet und als gekämpft wurde, und es waren
auch die Opfer des Krieges, die nicht tot, sondern
nur an Geiste oder Körper verletzt, auf beiden
Seiten dort und schon zwangen die Hohen ihre
Schatten auf die Lande und ihnen entgegen stellten
sich die, die noch stehen konnten, und warfen sich
Winde und Sturm und umringten sich mit den
Feinden unter denen auch waren die minderen,
ebenso kaum noch, wie die anderen schon zuvor
kaum waren und kein wirklicher Wind mehr. Und
es umringen sie sich noch heute zu Gelegenheit,
wenn auch die Grenzen gesteckt sind, so kommen
doch Zeiten, in welchen sich die Lande selbst regen
und der Himmel im Abbild sich regt und Grenzen
sich verschieben zwischen diesen beiden Kiefern
zermalmt. Jetzt ist eine dieser Zeiten.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1036 BF
»Im Angesicht des Sturmes wendet euch nicht ab.
Ein neuer Wind trifft stets von vorne. Wenn auch
alles verloren scheint, so hast du noch dich selbst
und das ist, was genügt. Wer nicht kämpft hat
schon verloren.«
—Vielrezitierte Weisheiten des Windlauschers,
neuzeitlich
Es unterscheidet sich der Mythos der Kaucadiener von
dem der Zwölfe beträchtlich. Besonders Efferd kommt
bei ihnen nicht gut weg und versklavt oder bricht Win-
de aus Kaucas Gefolge, womit die Kaucadiener die 12
Winde erklären. Jedoch ist der Mythos nicht uniform
und manchmal fehlt der Verweis auf die fremden Win-
de vollkommen und die 12 Winde werden als missver-
standene 5 gedeutet. Kauca jedoch wird nie als Wind,
sondern immer als Sturm bezeichnet, was durchaus zu-
treffend ist. Im ewigen Sturmwind um die Sturmspitze
ist das Bewusstsein der Gigantin hoch konzentriert und
nur bei großen Beschwörungen ihrer Macht nimmt er
dort etwas ab. Als Gigantin der Luft hat Kauca kaum Ein-
schränkungen, wohin sich ihr Sein erstrecken soll, doch
ist sie der stürmische Wind und eine volle Manifestation
würde sogar ihre eigenen Diener zerreißen, weshalb der
Sturm im Perlenmeer und den Windhagbergen nur laue
Briesen sind im Vergleich zur vollen Aufmerksamkeit
Kaucas. Ihre Kräfte hält sie also gezielt zurück, kämpft
wehend beständig nur auf kleiner Flamme, als verfolge
sie ein Ziel und im stärksten Wind meinen manche ih-
rer Diener Zeichen zu sehen, warum dies so sein könn-
te. Generell kann auch gesagt werden, dass an anderen
Stellen starker Winde die Gläubigen der Kauca näher
kommen können und mehr als einmal hat sie diese so
an einen speziellen Ort gelockt und Dinge vollbringen
lassen, die ihr selbst viel Kraft gekostet hätten oder die
ihre physischen Möglichkeiten überschritten hätten,
denn ein Avatar Kaucas ist nicht bekannt und wäre auch
viel zu Auffällig für ihre großen Gegenspieler, wenn
auch einige Kaucadiener schwören, dass Kauca ihnen in
Gestalt eines Drachen erschienen wäre, von denen die
Westwinddrachen als der Herrin besonders nah gelten
und mit ihnen zu jagen, ihnen Opfer darzubringen, aber
auch gegen sie zu kämpfen ist Tradition und Mutbeweis.
Von der Gemeinschaft
»Folgender Text ist meine Nacherzählung
dessen, was ich mit den Anwesenden besprach
und unter diesen war mir ein schwarz Bepelzter
am seltsamsten, welcher jedoch der Sprache
der nördlichen Menschen nicht sonderlich
mächtig war und aus welchem ich deshalb
nur wenige Informationen ziehen konnte, doch
dessen Aussagen hier auch einfließen werden. In
diesen Konstellationen erfuhr ich auch um die
Tradition der Namensgebung der Kaucadiener,
die ihre Namen zuweilen nach den Winden
233
 wählen, die der Kauca mal als Kinder, mal als
Geschwister zugeordnet werden und von welchen
ich verschiedenste Mythen hörte, die ich nicht
alle niederschreiben können werde, da sie sich
schon jetzt in meinem Geiste vermischen. Ein
Kaucadiener kann jederzeit den Namen eines der
Winde annehmen, nur dem Windlauscher scheint
dies, möglicherweise aus Konvention, verboten,
wenn sie eine Resonanz zwischen ihrem Charakter
und Lebenswandel und diesem verspüren. Sie
werden sich dann vertiefen in die Geschichten und
das Wirken dieser und versuchen ihnen immer
näher zu kommen, um tiefer in ihre Mysterien
vorzudringen und erlangen möglicherweise
tatsächlich Geheimwissen daraus. Dies scheint
ein sehr persönliches Anliegen und Verfahren
zu sein, denn es gibt keine Gruppierungen unter
den Kaucadienern, welche sich durch gleiche
Namenswahl auszeichnen würden, generell
scheint es mir, dass sie Gruppenbildung zu
Gunsten von Gemeinschaftsgefühl zurückstecken,
bei der einzelgängerischen Art der Kaucadiener
und ihrer Philosophie ausgesprochen interessant.
Dieses Gemeinschaftsgefühl bedingt wohl auch,
dass kein einzelner Kaucadiener eigene Gemeinden
betreuen würde, wenn dieser denn dieses Wirken
im Sinn haben sollte, sondern die Betreuung dieser
durch diejenigen vollzogen wird, welche gerade
eben in der Nähe sind. Auch scheint sich der dichte
Einflussbereich der Gemeinschaft der Kauca auf
den Windhag und das nahe Albernia zu erschöpfen
und es außerhalb dessen nur einzelne Bekehrte oder
Assoziierte zu geben, welche sich möglicherweise
wiederrum einer Kleingruppe angenommen
haben, wie der Ritter seinem Knappen oder der
Müller seinem Sohn, und die Gemeinschaft so
Enklaven zu bilden in den Landen, in denen die
Feinde Efferd und Rondra hohe Verehrung finden,
während die Gemeinschaft der Verehrung anderer
Wesen höchst offen gegenüber steht und so auch
die Orks der sturmdurchzogenen Berge und die
Hexen vom Bocksberg, dem Sturmhorn, zu Teilen
oder vollkommen der Gemeinschaft zugerechnet
werden können und verschiedene Bunde diese
zusammenbindet, obwohl die Sturmherrin die
Riege der von diesen Verehrten nur ergänzte,
beziehungsweise bei den Orks, wie es mir scheint,
gleichgesetzt wurde mit den Blutgöttern dieser.
In den ehemaligen zwölfgöttlichen Gemeinden
234
der Kauca indes wird von der Verehrung der
Rondra und des Efferd aktiv entmutigt, die
der weiteren alveranischen Götter weitgehend
akzeptiert und die der Giganten dieser gefördert,
sodass sich eine Gemeinde der Kauca ebenfalls
durch starke Verehrung der anderen Elemente
und ihrer zugeordneten Entitäten auszeichnet.
Die Anbetung von Feenwesen, Elementarwesen
und anderen Mächten wie dem Flussvater sind
ebenfalls gern gesehen, werden aber nicht direkt
gefördert, mit Ausnahme des Flussvaters, der als
Gegenspieler Efferds und damit als Verbündeter
der Gemeinschaft angesehen wird. Auszubreiten
scheint sich diese indes nur durch die wenigen
der Kaucadiener, die sich als Weitgereiste und
als Prediger bekennen und, ob ihrer weniger
direkt stürmischen als geduldig wehenden Natur,
weniger hoch in Ansehen stehen. Ziel dieser sind
die Zweifelnden und Verzweifelnden an den
Prinzipien der Feinde, die Ungestümen, die Wilden,
die Starken, die Freien und die Entbrennenden,
welche offen oder in Verkleidung gesucht und
aufgesucht werden, an welche Worte der Wahrheit
adressiert werden und die zur Reise, zur Findung
und zur Pilgerschaft hingelenkt werden, sie zu
Gläubigen oder Dienern der Kauca zu machen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1036 BF
»Es wird eine Zeit kommen, da die 6 Winde als
einer wehen, und da werden sie die Zeiten wandeln
und wir werden stehen Seite an Seite, wie nie
zuvor, und marscheiern werden wir, gegen jeden
Widerstand, gen Sieg.«
—Der Windlauscher in einer Predigt, neuzeitlich
Die heutige Gemeinschaft der Kauca begann vor vie-
len Jahrzehnten im Jahre 920 BF, als Borbarads Rück-
kehr noch eine ferne Prophezeiung war und noch keine
Frau allein auf dem Kaiserthron saß. Die Frau, die die
erste Windlauscherin werden sollte, wurde im Perlen-
meer von der Gigantin erwählt und zog zurück in ihre
Heimat Windhag. Sie gründete eine kleine Gemeinde,
da sie aber keine Geweihten erheben konnte, bat sie
Kauca, die ihrigen anzuerkennen, und der ewige Sturm
um die Sturmspitze war geboren. Die ersten Kaucadie-
ner waren radikal und mussten ihre Kräfte erst noch in
geordnete Bahnen lenken und mehr als einmal stand
die Gemeinschaft vor dem Untergang, als zu ungestü-
me Diener es direkt mit der Kirche der Rondra und des
Efferd aufnehmen wollten. Doch nach der ersten Wind-
lauscherin folgte die zweite und festigte den Kodex der
Kaucadiener und mit der dritten begannen die ersten
Windwanderer in die Ferne zu ziehen und mit geschmei-
digen Zungen und physischen Kraftdemonstrationen
wie Glaubensbeweisen eine kleine Gruppe Eingeweihter
um sich zu scharen, was diese jedoch mehr behinderte
als ihnen half. Die allein zu überstehende Pilgerreise zur
Sturmspitze wurde als Säule der Kaucagefälligkeit ein-
geführt und schaffte den Missionaren Luft. Mit der vier-
ten Windlauscherin etablierten sich erste feste Gemein-
den und die moderne Vorstellung der Götterwelt unter
Kaucadienern und Gläubigen wurde etabliert. Der jetzige
Windlauscher ist der erste Mann in diesem Amt und hat
nach langem und wilden Meditationstanz die Schwerter
der Kaucadiener mit dem Kaucadiener Oderich zusam-
men entworfen, die von der Herrin angenommen wur-
den und das Leben der Kaucadiener seither erleichtern
und weitere Stabilität in die Gemeinschaft gebracht ha-
ben, da ein Erkennungszeichen, eine zusammenhängen-
de Kämpfertradition und natürlich eine eindrucksvolle
Waffe, in Form Verhöhnung des Rondrakamms und in
Verzierung des Efferdbarts, die einzelgängerische Ge-
meinschaft weiter zusammenschweißt. Doch ruht sich
der 5. Windsänger nicht auf diesen Lorbeeren aus, denn
seine Visionen deuten von großem zu dem entweder er
oder sein Nachfolger berufen sein wird.
Die Gemeinschaft der Kauca begrüßt Handlungen vor
Reden und Überzeugungen und hat auch kein Problem
mit anderen zusammenzuarbeiten, die der Kauca wenig
aufgeschlossen sind, wenn ihre Taten von kaucagefälli-
ger Art sind. An Bildung ist ihnen die praktische wichti-
ger als die theoretische, deren Erlernen geradezu ewig
an ein Pult fesselt und im wahren Leben doch kaum
Früchte trägt. Diese Ideale resonieren unter der bekehr-
ten Bevölkerung und durch das Vorleben und nicht das
Vorschrieben formen die Kaucadiener ihre Gemeinden,
die sich hauptsächlich im Windhag und nahen Alber-
nia befinden und kaum 4000 Seelen zählen sich selbst
zu dieser und davon wiederrum nur 2 Dutzend zu ih-
ren Dienern und kaum mehr zu ihren Zeloten, wenn
sich das auch bald ändern soll. Hat ein Kaucadiener eine
Person oder Personengruppe bekehrt, so werden sie an-
gehalten mehr über Kauca durch eigene Konfrontati-
on mit ihren Winden herauszufinden und belehren sie
nur nach ihrem Belieben in den Mythen. Die herumzie-
henden Diener der Sturmherrin suchen die Gemeinden
unregelmäßig auf, verweilen dort nach Bedarf kürzer
oder länger, raten Pilgerreisen, Opfer oder Verhalten-
sänderungen an und ziehen weiter. Was die Kaucadie-
ner dogmatisch verfolgen ist einzig die Verehrung des
Efferd und der Rondra, die sie als Konkurrenten um
die Macht über den Wind ansehen, lassen aber andere
Vorstellungen unangetastet. Sie sehen sich auch nicht
in der Verpflichtung umfassendes religiöses Wissen zu
anderen Wesenheiten zu verteilen und freuen sich so-
gar, wenn andere Götterdiener diese Aufgaben anneh-
men und die Gemeinden der Kaucadiener besuchen. Da
Kauca als Alveraniarin Efferds gilt wird eine Erwähnung
dieser nur selten mehr Beachtung von anderen Geweih-
ten geschenkt und die treueren Gemeinden würden sich
auch gegen einen anderen Götterdiener stellen, wenn
dieser versuchte, sie von der Herrin zu entfernen oder
ihre Macht zu leugnen. Häufiger jedoch sind die Gläu-
bigen der Kauca in kleinen Enklaven zu finden. Manche
Ritter sind Konvertiten und auch Dauerreisende wie
Schausteller, Barden usw. finden sich in den Idealen der
Kauca wieder und lernten von diesen durch das Reisen
mit einem der mehr oder weniger verborgenen Missi-
onare, die durch die Lande zwischen Orkland und Ho-
rasreich ziehen. Besonders Flussleute und Thorwaler
sind schnell von Kauca zu begeistern, findet sie sich hier
doch auch schon im Pantheon, und, bemerkenswerter-
weise, auch die Orks der Windhagberge, die sich durch
die lange Isolation in ihren Vorstellungen sowieso
schon gewandelt hatten und ebenfalls Drakhard als hö-
heres Wesen sehen. Sie tuen sich allerdings schwer mit
der Vorstellung einer weiblichen Göttin und setzen sie
lieber mit ihren Göttern gleich, da sich mehrere Aspekte
mit Brazoragh und Tairach überschneiden und mehrere
Stämme werden heute von Kauca dienenden Häuptlin-
gen geführt und auch Schamanen nehmen oft den Glau-
ben an und stellen sich den Winden zum Erhalt ihres
Titels als Hochschamane. Die Zeloten der Kauca indes
nehmen die Rollen klassischer Dorfpriester ein und sor-
gen im Alleingang, nur gelegentlich von Kaucadienern
besucht, für eine Gemeinde, die durch die geschenkte
Aufmerksamkeit oft in Götterverehrung floriert. Neu-
erdings liegt der Trend dabei, dass Zeloten zu Jungge-
meinden fern der Grenzen des Windhags ausziehen und
dabei bis ins westliche Thorwal vordringen und dort
diese festigen.
Von den Geweihten
»An meinem letzten Tag schreibe ich und
verfeinerte die Idee, welche ich weiter betreiben
werde, war sie doch Einblick verleihend und
Schauer der Spannung die Haut aufstellend, und
so fragte ich den Windlauscher, dessen Name mir
noch immer durch ihn verhehlt ist und der sich mir
scheinen lässt ähnlich und undurchsichtig, grau
beinahe und nur durch seine Worte und Taten
durch mich einortnebar, wie es sich anfühlte der
Kauca zu dienen. Er wandte sich mir entgegen
und hinter ihm öffnete sich der Himmel und
grell war er mir, aus dem Zwielichte der Hallen
ihm entgegenblickend und die Augen meines
Gegenübers uneinsichtig, während Silhouetten
fädengleich graue Haarsträhnen andeuteten und
der Windgesang hinter mir war sich zum Crescendo
erhebend. Er sprach mit Sturmesstimme, welche ich
kaum unterscheiden konnte vom Wind um Meiner:
Suche den Sturm auf. Suche ihn allein und suche
ihn draußen und stemme dich gegen ihn. Spüre ihn
gegen jede Faser deines Körpers drückend, spüre
235
 ihn sich um dich windend, seinen Druck auf deiner
Lunge. Öffne deine Hände und spüre den Wind
zwischen deine Finder gleiten und sich zwirbeln
und wie er sie zusammen und auseinanderdrückt.
Spüre wie er das Wasser deiner Augen fordert, doch
wende deinen Blick nicht ab, sondern öffne deinen
Mund und brülle ihm entgegen den Codex. Und
wenn du geschlossen hast, dann brülle weiter und
renne mit all deiner Kraft gegen den Wind, bis jede
Faser schmerzt, dann drehe um und spüre wie der
Sturm dir Kraft verleiht. Laufe weiter, spüre wie
er deine Schritte leitet, dir ihre Weite vergrößert
und dein Haupt auf das Ziel lenkt. Dann spürst du
Kauca. Das IST Kauca. Dann
spürst du wie wir spüren und
was ich spüre. Suche und du
sollst finden.«
—Auszug aus den
Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1036 BF
»Geht euren eigenen Weg.
Tragt eure Träume vor euch
und lasst sie testen von den
Fünf. Niemand sonst kann
euch sagen, was ihr zu tun
habt, niemand sonst urteilen
über euch. Geht weiter, prüft
euch und lasst euch prüfen, nur so
werdet ihr erfahren, denn nur, was
ihr am eigenen Leib erfahren habt, dass
könnt ihr fühlen und verstehen, nur das
ist wirklich wahr, wie der Wind, der euch die
Lungen füllt. Und schmeckt den Wind, denn euer
Gefühl wird euch nicht trügen: Er trägt die Würze
des Wandels und ihr werdet an der Spitze dieses
Wandels stehen.«
—Der Windlauscher in einer Predigt, neuzeitlich
Die Kaucadiener unterteilen sich wie üblich in die eher
Pragmatischen und die eher Mystischen, wobei man
denken würde, dass erstere die Oberhand hätten, was
allerdings ein Trugschluss ist. Mag dies auch einst so
gewesen sein, durch den Einfluss des stark mystischen,
jetzigen Windlauschers hat dessen Strömung deutlich
mehr Zuspruch und Zuwachs gefunden und immer
mehr Kaucadiener versenken sich in ekstatischem Me-
ditationstanz und Sturmlehnen über die hohen Klip-
pen des Windhags, während die Pragmatiker sich im
Schwertkampf und dem Klettern usw. üben. Weiterhin
unterteilt sich die Dienerschaft der Stürmenden in die
Windwanderer, die nach immer neuen Manifestatio-
nen der Kauca auf hohen Bergen und engen Tälern, in
236
Spalten und auf Monolithen suchen und die den Winden
an ferne Orte folgen und, einfach aufgrund ihrer Reise-
tendenz, oft neue Gläubige anwerben. Die Sturmschrei-
ter indes bleiben eher in den heimatlichen Bergen und
führen den Willen der Kauca dort aus, perfektionieren
ihren Kampf mit dem Windsänger und weiteren Waf-
fen, trainieren die Gläubigen und führen sogar Angriffe
auf Feinde der Gemeinschaft aus, worunter sogar schon
manch ein Raubritter oder Lokaladeliger war und mehr
als ein Geweihter, wobei Rondrianer gern im Zweikampf
bezwungen werden, wofür Kauca bereitwillig einen Au-
genblick ihrer Zeit opfert, um in der ersten Reihe zuzu-
sehen und durch die Stärkung ihres Kämpfers das Feld
zu ebnen. Da diese dabei nicht unbedingt offen auftre-
ten kann das Ganze nur schwer zurückverfolgt werden
und wenn doch, sind Kaucadie-
ner wie Gläubige Kundige der
Windhagberge und der Über-
querung dieser. Meist jedoch
ist auch das Leben der Sturm-
schreiter friedlich, beziehungs-
weise wenig gewalttätig und
das Überwinden persönlich ge-
steckter Hürden und das Spar-
ring mit den Genossen nimmt
ihre Zeit in Anspruch. Da dies
nur in den seltensten Fällen et-
was von Wert für die Kaucadiener
abwirft, sind viele von ihnen auch
in der Lage in der Wildnis für sich
selbst zu sorgen und können fischen
und jagen. Andere überfallen leiden-
schaftlich gern Räuberlager oder Gob-
lins, um sie zu plündern, oder verdienen
ihre Taler als Kopfgeldjäger oder gar Bo-
tenläufer, denn die Verwendung von Pferden
gilt als Zeichen von Schwäche.
Beispielhafte Kaucadiener
Sirelal alias Avesander
Kurzcharakteristik: Extrovertierter Missionar und
Frontmann der Anhängerschaft der Kauca, Anfang 20,
aber altersungemäß talentierter Redner, neugierig, an-
steckendes Grinsen, lange blonde Haare, bartloses Ge-
sicht eines Jüngelchens, (eben nicht) herausragend als
schlecht verkleideter Avesgeweihter verkleidet, nach
Thorwaler Art tätowiert, sexuell inaktiv
Herausragende Eigenschaften: MU 15, CH 17
Herausragende Sonderfertigkeiten: Athlet, Freiklet-
tern, Gestählter Wille, Liebling der Massen, Tätowierer
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 12,
Malen & Zeichnen 12, Orientierung 10, Überreden 10
(Herausreden), Verkleiden 12, Willenskraft 13
Herausragende Liturgien: Gegenwind 12, Rückenwind
10, Überwinden der Abgründe 12, Überwinden der Fes-
seln 10, Unermüdlichkeit 10
Motivation: Wanderlust, sieht das Erkunden, Erklettern
und Überzeugen ebenfalls als von Kauca gewünschte
Herausforderungen, Verachtung der Rondrianer.
Agenda: Abringen von Kämpfern von den Rondrianern,
um ihre Zahlen zu verringern, und allgemein Mission,
Bereisen der höchsten Gebirge des mittleren Westens
Aventuriens, um dort Kauca nahe zu kommen.
Funktion: Erste und sanfte Begegnung mit der Gemein-
schaft der Kauca, redelustige Wegbegegnung und mögli-
che Rettung in der Wildnis, aber auch mögliches Ziel ei-
ner Rettungsaktion, sollte seine Verkleidung auffliegen.
Hintergrund: Kind einer Familie von Flussleuten, die
ihre Abstammung zelebriert, als Freibauer erzogen,
aber als jüngstes Kind stets bemüht seine Kraft und Rei-
fe vor seinen Geschwistern und Eltern zu beweisen, die
ihn gängelten und bemutterten. Dieser Drang ist ihm
erhalten geblieben, als er sich als Jugendlicher dem Mi-
litär anschloss, die Ritter und Offiziere wegen ihrer Ab-
gehobenheit aber verachtete und dies auf die rondria-
nischen Ideale übertrug. Fand später auf einem Marsch
durch den Windhag bei der Suche nach einer Räuber-
bande den Weg zu Kauca.
Darstellung: Wirke entschlossen und habe immer ei-
nen guten Spruch, ein Argument oder eine Ausrede pa-
rat. Bereite diese im Zweifelsfall vorher vor, damit du sie
fließend vorbringen kannst. Grinse breit und manchmal
auch wissend als Antwort auf eine Frage. Sei Meister im
offensichtlichen Vorenthalten von Informationen und
lass dich niemals zu etwas überreden.
Schicksal: Sirelal wird seine Reisen weiterhin betreiben
und den Schwertkampf und die physische Stählung wei-
terhin hintenanstellen, durch seine Überzeugungskraft
aber ein guter Kandidat für den nächsten Windlauscher
werden.
Besonderheiten: Mehrere persönliche Liturgien und
Zeremonien des Sirelal, die ihn in seinem Wirken
unterstützen.
»Denkst du das?«
»Ob ich Avesgeweihter bin? Nein, ich doch nicht *grinst*.«
Oderich -Hammerschlag- Werdensbrock
Kurzcharakteristik: Talentierter Schmied und Schöp-
fer der Windsänger, kompetenter Kaucadiener und
passabler Kämpfer, wildbehaarter Eulenhexer von ver-
gleichsweise kurzem Wuchs, Mitte 20, schweigsam,
emotional, leicht reizbar, starke Mimik, Hang zu sehr
funktioneller Kleidung, aber kein Geschmack für Mode
oder Schönheit außerhalb des Handwerks
Herausragende Eigenschaften: MU 15, FF 15, KK 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Freikletterer,
Schmerzen unterdrücken, Waffenbau, Wettervorhersa-
ge, Windgenossen-Stil
Herausragende Talente: Fliegen 12, Klettern 12, Kör-
perbeherrschung 12, Kraftakt 14, Metallbearbeitung 16
Herausragende Zauber: Beute! 10, Eisenrost 12,
Katzenaugen 10
Herausragende Liturgien: Kraft des Orkans 12, Rü-
ckenwind 10, Überwinden der Abgründe 12, Zorn des
Sturms 12
Motivation: Perfektion des eigenen Handwerks und
schmieden mit immer besseren Materialien, um schließ-
lich Drakhard loszuschneiden. Strebt die Führerschaft
seines Zirkels an.
Agenda: Aufstieg in Sippe, Religionsgemeinschaft und
Zirkel durch Meisterung der eigenen Stärken und ab-
hängig machen der Kaucadiener durch seine Waffen.
Funktion: Ziel der Werbung, um einen Windsänger
oder ein anderes mächtiges, personalisiertes Schwert
zu erhalten, Kontaktmann zum örtlichen Hexenzirkel
oder, umgekehrt, zur Gemeinschaft der Kauca oder den
Windhager Orks.
Hintergrund: Oderich ist das Kind einer Hexe und eines
Windhager Sippenkriegers, das schon in jungen Jahren
ein Interesse am Handwerk gezeigt hat und aufgrund
seiner magischen Begabung in den Zirkel seiner Mutter
aufgenommen wurde, aber dort viel Gegenwind erhielt.
Seinen Ärger fraß er in sich hinein und wurde dadurch
zu immer waghalsigeren Stärkebeweisen getrieben, die
ihn letztendlich in die Arme der Kauca trieben. Dort
wurde er akzeptiert und fungiert eher unwillig als Dip-
lomat zwischen beiden Gemeinschaften.
Darstellung: Äußere dich, wo es möglich ist, mittels
Gestik, Mimik und nichtartikulierten Lauten oder ein-
silbig. Stelle die Größe durch einen niedrigen Sitzplatz
dar.
Schicksal: Oderich wird in den folgenden Jahren im-
mer mehr von Drakhard fasziniert sein und versuchen
seinem Ziel näher zu kommen, bis er 1043 BF von sei-
nen Glaubensbrüdern und einer Gruppe Abenteurer ge-
stoppt werden kann, da er den Niederhöllen anheimfiel.
Leider kämpft er bis in den Tod und das Geheimnis der
Windsänger muss neu gefunden werden und eine Suche
nach einem neuen Schmied startet, was etwas Aufsehen
erregen wird. Drakhard wird daraufhin von der Gemein-
schaft als besessen anerkannt und stattdessen nach ei-
nem Weg gesucht den Dämon auszutreiben, was aber in
nächster Zeit nicht gelingen wird.
Besonderheiten: Kann als Kauca dienender Hexer so-
wohl Zauber als auch Liturgien wirken und ist einziger
Hersteller der Windsänger.
»Hmm!«
»Hmm?«
237
 Die Tradition Kaucadiener
Moralkodex der Kaucadiener
Standhaftigkeit: Beständig brandet der Wind gegen al-
les in seinem Weg. Kein Hindernis schreckt ihn. Stets
verfolgt er sein Ziel. Nie wendet er sich ab. Sei wie der
Wind! Wende dich nicht ab. Verfolge dein Ziel!
Wild wie der Sturm: Es tost der Sturm um Berg und
Baum, die ihm Hindernis sein wollen, doch sie stärken
nur sein Brüllen und ihr Versuch ihn zu brechen lässt
ihn nur unberechenbarer strömen. Sei wie der Sturm!
Stelle dich gegen jedes Hindernis. Umwirble es. Triff
es von allen Seiten, bis es nachgibt oder dir Durchlass
gewährt. Lass es dich stärken in deiner Kraft!
Ungebundenheit: Leicht ist der Wind und unbe-
schwert. Stets zieht er fort und trägt nicht mit sich
als Last Besitz oder als hindernden Gedanken Sorge
oder Sehnsucht an den Ort, den er verlassen. Spüre
die Luft! Lass sie deinen Körper umwehen und lass
keine Lasten dich hindern, seien sie materieller oder
geistiger Natur.
Die Aspekte der Kauca
Orkan
Der Orkan, Manifestation der Kraft des Windes, kaum
mehr als der schlafende Atem der Herrin, aber auch an-
dere Winde werden von den Kaucadienerinnen angeru-
fen und in mannigfaltiger Weise beschworen.
Gewalt
Die Kraft, gerichtet wie ungerichtet, schöpfen ihre Die-
nerinnen aus ihrer Herrin, um sich zu stärken oder sie
auf andere herniederfahren zu lassen.
238
Die Tradition Kaucadiener als Sonderfertigkeit
• Kaucadiener haben die Aufmerksamkeit der
Gigantin durch Reise zur Sturmspitze geweckt.
• Stark eingeschränkte Segnungen: Folgende Seg-
nungen kann die Kaucadienerin nicht anwen-
den: Grabsegen, Harmoniesegen, kleiner Schutzsegen,
Speisesegen, Tranksegen, Weisheitssegen.
• Wilde Anbetung: Für die Kaucadienerin sind
die Modifikationen Gebete und Gesten weglas-
sen mit einer doppelt so hohen Erschwernis
verbunden.
• Aufopferung: Durch die fordernden profanen
Komponenten verursacht jede Liturgie und Ze-
remonie, die durch die Kaucadienerin gewirkt
wird, einen SP an ihr selbst.
• Fern des Windes: Die Kaucadienerin erhält in ge-
schlossenen Räumlichkeiten eine Erschwernis
von 1 auf alle Liturgien und Zeremonien. Un-
ter der Erde erhöht sich die Erschwernis pro
5 Schritt unter Tage um zusätzlich 1, so kein
spürbarer Wind an sie herandringt.
• Nähe zur Herrin: In natürlichem, starkem
Wind erhält die Kaucadienerin eine Stufe
Entrückung.
• Niemals Brechend: Die Kaucadienerin erhält
eine neue Einsatzmöglichkeit des Talents
Selbstbeherrschung (Handlungsfähigkeit be-
wahren) um den Status Handlungsunfähig
für QS Minuten soweit zu unterdrücken, dass
sie pro KR noch eine Aktion verwenden kann.
Nach Ablauf erhält sie eine Stufe des Zustands
Betäubung. Der Einsatz kostet eine freie Aktion
und muss Angesagt werden sobald die Heldin
den Status Handlungsunfähig erleidet.
• Standhaftigkeit: Die Kaucadienerin kann negati-
ve Auswirkungen auf GS, das erleiden von Sta-
tus usw. durch starken Wind ignorieren.
• Wohlgefällige Talente: alle Kampftechni-
ken (Bonus durch Entrückung nicht auf PA),
Ausweichen, Götter & Kulte, Körperbeherr-
schung, Kraftakt, Musizieren (nur Blasinstru-
mente), Singen, Selbstbeherrschung, Tanzen,
Willenskraft.
• Eine Kaucadienerin muss sich an den Moralko-
dex (Prinzipientreue II (Kaucadiener)) halten.
Die Wahl des Nachteils ist Voraussetzung, um
Diener der Gigantin zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Klugheit.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 80 Abenteuerpunkte

Die Gemeinschaft der Kauca im Überblick
Aspekte: Kraft, rohe Gewalt, Sturm, Unbeugsamkeit,
Ungebundenheit, Wind
Pantheon: Zwölfgötter (nicht als Göttin), Windhager
Orks, Thorwaler (nicht als Göttin), sonst unabhängig
Verbreitung: einige Kulte und Geheimgesellschaften
meist ohne geweihte Mitglieder, aber Anklang un-
ter ungestümen Knappen und Rittern. Gemeinde
im Windag und den streitenden Königreichen unter
Menschen und Ramuchai, die sie mit ihren Göttern as-
soziieren, gleichsetzen oder als Dienerin dieser vereh-
ren. Erstaunliche Toleranz und Anklang unter Hexen
(Bei-)Namen: Mutter der Stürme, Herrin der fünf Win-
de, Orkanherrin, Sturmbringerin
Heilige Talismane: Auge des Sturms
Wichtige Tempel: windklingende Hallen (Tempelhal-
len auf der Sturmspitze)
Heilige Orte: Sturmspitze (Felsnadel in den
Windhagbergen)
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Die fünf Winde, Drak-
hard der Meisterschmied wird als Heiliger angesehen
Heiliges Wesen: Westwinddrachen und ähnliche Dra-
chenarten, Gebirgsböcke
Feiertage: Windtag gilt als Tag der Huldigung Kaucas
Sternbild: Elfenstern
Zuordnungen: Farben: grau, weiß, hellblau; Pflanzen:
Kaucakiefer (ird. Latschenkiefer); Steine: Aquamarin,
Gwen-Petryl, Kreide; Symbole: Spirale, wellenförmig
angedeuteter Windstoß, Zahlen: 5 (für die fünf Win-
de), 6 (wenn Kauca selbst dazugezählt wird, oft als
Ränge innerhalb der Kaucadiener
Rang Titel
Akoluth/in Winddiener/in
Priester/in Windträger/in
Tempelvorsteher/in Windbringer/in
Kirchenoberhaupt Windlauscher/in
1
5 dargestellt)
Opfergaben: Blasinstrumente, Mobiles, Holz durch
Wind entwurzelter oder verformter Bäume, Gwen-Pe-
tryl-Steine, Zwölfblatt
Feindbilder: Efferdgeweihte und andere Götterdiener
die die Winde ihren Entitäten zuordnen; zu strikte
Ordnungen und Bürokratie; Gleichmut; die dämo-
nisch pervertierten Winde
Paradies: Kaucas Sturmweiten
Ziele der Kirche: Vergrößerung der Macht Kaucas;
Kampf gegen die Diener des Agrimoth; endgültiges
Schlagen einer Bresche nach Alveran, um der Her-
rin Kauca Einlass zu gewähren (durch Opferung von
Gwen-Petryl-Steinen und weitere Riten)
Politischer Einfluss: gering
Hierarchie innerhalb der Kirche: mittel
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr hoch ge-
genüber Dienern von Giganten außerhalb des zwölf-
göttlichen Pantheons, hoch gegenüber Dienern von
Nichtzwölfgöttern, mittel gegenüber Dienern der
Giganten unter den Zwölfgöttern und gering unter
Dienern anderer Zwölfgötter und sehr gering gegen-
über Dienern von Gottheiten, die die Winde für sich
beanspruchen
Orden und Laienbruderschaften: die Windreiter (jun-
ger, kaucageprägter Ritterorden Albernias)
Dämonische Widersacher: Dämonen der Unluft und
des Belhalhar
Stellung zu Magie: neutral
Kleidung/Symbol
graues Habit
graues Habit und hellblauer Kapuzenmantel
graues Habit und hellblauer Kapuzenmantel
graues Habit mit weißer Paenula
239
 Windsänger
Signal des Sturms
Wirkung: Die Kaucadienerin kann ein Signal an alle
Kaucadienerinnen in bis zu 200 Meilen Umgebung
senden, die dies als Erklingen ihrer Windsänger erhal-
ten und diesen für eine Minute als Kompass zum Ziel
verwenden können. Der Einsatz dieser Fähigkeit kos-
tet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Pries-
terschaft der Kauca), keine Sonderfertigkeit Wut des
Sturms
Aspekt: Orkan
AP-Wert: 4 Abenteuerpunkte
Macht des Sturms
Wirkung: Die TP des Windsängers gelten, sofern vor-
teilhaft, als Schaden durch das Element Luft.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Signal des Sturms,
keine Sonderfertigkeit Umarmung des Sturms
Aspekt: Orkan
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
Umarmung des Sturms
Wirkung: Ein wirbelnder Wind umgibt die Kaucadiene-
rin für die nächsten 5 KR und erschwert so FK-Angrif-
fe gegen die Kaucadienerin um 2. Zusätzlich richten
FK-Angriffe während dieser Zeit -2 TP an der Kauca-
dienerin an. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie
Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Signal des Sturms,
keine Sonderfertigkeit Macht des Sturms
Aspekt: Orkan
AP-Wert: 9 Abenteuerpunkte
240
Wut des Sturms
Wirkung: Der Spieler der Kaucadienerin würfelt zu Be-
ginn einer KR eine Probe auf Kraftakt. Bei Gelingen
bekommt die Geweihte für 3 KR einen Bonus von QS/2
auf die AT. Dieser Bonus gilt nur, wenn die Geweihte
mit dem Windsänger kämpft und verfällt augenblick-
lich, wenn sie die Waffe verliert oder wechselt. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie Aktion und ver-
ursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Pries-
terschaft der Kauca), keine Sonderfertigkeit Signal
des Sturms
Aspekt: Gewalt
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Kraft des Sturms
Wirkung: Der Spieler der Kaucadienerin würfelt zu Be-
ginn einer KR eine Probe auf Kraftakt. Bei Gelingen
bekommt die Geweihte für 3 KR einen Bonus von QS/2
auf die TP. Dieser Bonus gilt nur, wenn die Geweihte
mit dem Windsänger kämpft und verfällt augenblick-
lich, wenn sie die Waffe verliert oder wechselt. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 freie Aktion und ver-
ursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Wut des Sturms,
keine Sonderfertigkeit Gewandtheit des Sturms
Aspekt: Gewalt
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Gewandtheit des Sturms
Wirkung: Der Spieler der Kaucadienerin würfelt zu Be-
ginn einer KR eine Probe auf Körperbeherrschung. Bei
Gelingen bekommt die Geweihte für 3 KR einen Bonus
von QS/2 auf die AW. Der Einsatz dieser Fähigkeit kos-
tet 1 freie Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Wut des Sturms,
keine Sonderfertigkeit Kraft des Sturms
Aspekt: Gewalt
AP-Wert: 25 Abenteuerpunkte
 Talismane
Auge des Sturms
Beschreibung: Das Auge des Sturm tritt als ein in einer
mondsilbernen Drahtfassung freischwebender Gwen-
Petryl-Stein mit dunklen Symbolen darauf in Erschei-
nung, die ihre Schatten an Boden und Wände werfen
und sich drehen, verschieben und formen. Stets ist es
von starkem Wind umgeben, die die Windspiele, an
diesem befestigt, klirren und die drahtenen Röhren
tönen lassen. Das Auge des Sturms befindet sich im
Tempel in der Sturmspitze.
Wirkung: Wird mit der Hand nach dem Stein im Inneren
des Auges gegriffen, wobei die scharfdünnen Drähte
diese für 2W6 SP zerreißen, wenn die harschen Winde
sie immer wieder gegen diese treiben, so wird Níhi-
ma selbst, die Erstgeborne der Herrin, zum Bittstel-
ler gerufen und bringt ihr Gefolge, die strurmschrei-
enden Windgeister, mit sich, sich auf die Feinde des
Bittstellers zu werfen, sie zu stoßen, gen Boden und
Abgrund zu werfen und zu vernichten, während Níhi-
mas Auge um den Bittsteller liegt und alle Angreifer
und die, welche töricht genug sich ihr zu nähern, in
die Lüfte schleudert und sogar Pfeilsalven in alle Rich-
tungen abgleiten lässt, während wohlig schmerzende
Sturmschreiender Windgeist
MU 16 KL 8 IN 11 CH 8
FF 10 GE 14 KO 14 KK 20
LeP 24 AsP 24 KaP – INI 16+1W6
VW 10 SK 1 ZK 2 GS 16 (fliegend)
Sturmstoß: AT 16 TP 1W6+2 RW lang
RS/BE: 1/0
Aktionen: 2
Sonderfertigkeiten: Flugangriff, Finte I-II, Haltegriff,
Mächtiger Schlag, Schildspalter, Schwanzschwung,
Wurf, Wuchtschlag I-II, Würgegriff
Talente: Fliegen 14 (16/11/14), Klettern – (gelingt auto-
matisch), Körperbeherrschung 12 (14/14/14), Kraftakt
12 (14/20/20), Selbstbeherrschung 10 (16/16/14),
Schwimmen – (gelingt automatisch), Sinnesschärfe 5
(8/10/10), Verbergen 4 (14/10/12), Einschüchtern 7
(14/10/10), Willenskraft 7 (14/10/10)
Zauber: Aeolito 14 (8/8/14) und alle weitere Zauber mit
dem Merkmal Elementar in der Ausprägung Luft auf
12
Anzahl: 1 oder W6+1 (Sturmgespann)
Größenkategorie: groß
Typus: Elementar (Luft), nicht humanoid
Anrufungsschwierigkeit: -5 (bei Zauber) / -3 (bei
Liturgien)
Beute: keine
Kampfverhalten: Ein sturmschreiender Windgeist
wird versuchen seine Gegner zu Boden zu werfen,
Krampfanfälle den Bitsteller in dessen Mitte ergreifen
(2 Stufen Schmerz, Paralyse und Entrückung).
In Regeln gegossen bedeutet dies, dass sich nach 8–
(bei Aktivierung erlittenen SP) KR ein Wirbelwind
von QS x 2 Schritt Durchmesser mit dem Bittstel-
ler als Epizentrum um diesen formt. Dieser macht
Fernkampfangriffe gegen alles in seinem inneren zu
Glückstreffern und verringert die TP von allen phy-
sischen Fernkampfangriffen (also z.B. auch ein Igni-
faxius) die ihn durchdringen wollen zusätzlich um
QS x 3. Erreichen diese dadurch 0, so werden sie ab-
gelenkt und die Projektile gelten als zerstört, ebenso
alle Projektile, die ein Ziel in seinem Inneren verfeh-
len. Um durch die Sturmwand zu treten ist eine Ver-
gleichsprobe auf Körperbeherrschung gegen die QS
des Talismans abzulegen, wobei das Auge des Sturms
als passive Partei zählt, dessen Misslingen zu einem
unangenehmen Flug von 3W6 Schritt Länge und 2W6
Höhe in Drehrichtung des Sturmes führt. Gleichzeitig
werden QS Windgeister herbeigerufen, die sich auf die
Feinde des Bittstellers stürzen. Die Wirkung hält QS
Stunden an, kann aber jederzeit abgebrochen werden.
in Abgründe zu schleudern und generell in eine un-
günstige Position zu bringen. Im Kampf mit mehre-
ren Gegnern wird er versuchen einen zu würgen und
sich des anderen anderwärtig zu erwehren. In einer
ungünstigen Situation zieht sich ein sturmschreien-
der Windgeist kurz zurück, um dann unerwartet wie-
der zuzuschlagen. Liegende Feinde werden mit einem
Wuchtschlag ausgeschaltet.
Flucht: Verlust von 75 % der Lebensenergie
Sphärenkunde (Sphärenwesen) oder Götter & Kulte
(Kauca):
• QS 1: Sturmschreiende Windgeister sind mit magi-
schen Waffen leichter zu verletzten als mit anderen.
• QS 2: Sturmschreiende Windgeister beherrschen
starke elementare Magie. Sie lieben es ihre Feinde
damit hin- und herzuwerfen. Waffen aus Holz schei-
nen ihnen nicht zu schaden.
• QS 3+: Sturmschreiende Windgeister sind seltene
Elementargeister, die praktisch nur mit stärksten
Winderscheinungen auftreten. Unbekannt ist, ob
sie ihnen folgen oder sie hervorrufen. Gegen Edel-
metalle und Edelsteine sind sie empfindlich.
Sonderregeln:
Resistent gegen profane Waffen: Angriffe mit profanen
Waffen richten gegen Windgeister keinen Schaden
an, so sie nicht aus elementarem Erz gefertigt wurden.
Elementar-Regeln: Für Windgeister gelten die Elemen-
tar-Regeln (siehe KgK S. 315).
241
 Die Kraft der Namen
Einige Kaucadiener nehmen den Namen eines der 5
Winde an, weil er zu ihrem Streben oder ihrem Charak-
ter passt, und sind so besser in der Lage sie anzurufen.
Sie erhalten eine Erleichterung von 1 auf diesem Wind
Liturgiestile
Kauca-Strömungen
Windwanderer
Die Leidenschaft an der Freiheit des Windes treibt die
Windwanderer an, nie an einem Ort zu verbleiben,
höchste Gipfel zu erklimmen und die Philosophie ih-
rer Herrin mit denen zu teilen, die ihrem Element am
nächsten sind. Sie sind umgänglich und geben sich zu-
weilen auch als Diener des Aves aus, um weniger Arg-
wöhnen zu erregen. Sie sind oft die ersten, die neue
Gläubige anwerben.
Regel: Windwanderer sind es gewohnt sich als Diener
anderer Götter auszugeben, weshalb Proben auf Ver-
kleiden um sich als solche auszugeben bei Gelingen
der Probe als um 1 QS besser gelten. Allerdings wird
so die QS nie über 6 erhöht.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Orkans, Kältegewöhnung, Stille Andacht
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Priester-
schaft der Kauca)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Anrufung des Sturms
Eine der höchsten Anrufungen, die ein einzelner Kauca-
diener auszuführen vermag, ist die der Níhima, des
mächtigsten Sturmwindes nach der Herrin.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Um die Kaucadienerin entsteht ein tobender
Sturm mit einem Radius von QS x 5 Schritt. Alle darin
befindlichen Wesen der Größenkategorie winzig bis
mittel werden umgeworfen und erhalten den Status
Liegend, wenn ihnen nicht zu Beginn der Wirkungs-
dauer eine Probe auf Körperbeherrschung (Balance)
gelingt. Danach ist eine solche Probe nur noch bei
besonders aufwendigen Handlungen notwendig. Die
Spielleitung hat hierbei das letzte Wort. Alle Wesen
im Radius erleiden –4 auf AT und Verteidigung. Physi-
sche Fernkampfangriffe (also z.B. auch ein Ignifaxius)
die ihn teilweise durchdringen wollen sind Glückstref-
fer und verursachen zusätzlich QS x 3 TP weniger.
242
zugeordnete Liturgien und Zeremonien und entwickeln
deutlich häufiger persönliche Liturgien. Liturgisches
Wirken der Verbreitung allgemein ist dafür für sie um
1 erschwert.
Sturmschreiter
Keine Herausforderung ist den Sturmschreitern zu
groß. In allem sehen sie eine von Kauca geschickte Auf-
gabe die es zu überwinden gilt um ihre Gunst aufrecht-
zuerhalten. Im Gegenzug gewährt Kauca ihnen eine
wilde Kampftrance, wie man sie sonst nur von den Fjar-
ningern kennt.
Regel: Sturmschreiter können sich entscheiden in Ra-
serei zu verfallen. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet
2 Aktionen und 4 KaP.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter der
Gewalt, Kältegewöhnung, Stille Meditation
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Priester-
schaft der Kauca)
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Erreichen diese dadurch 0, so werden sie abgelenkt
und die Projektile gelten als zerstört, ebenso alle Pro-
jektile, die ein Ziel in seinem Inneren verfehlen.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 4 KaP
pro 4 KR
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Kauca (Orkan/Gewalt)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Schwerer Sturm (FW 8, 2 AP): Auch Wesen der Grö-
ßenkategorie groß müssen die Probe auf Körperbe-
herrschung ablegen.
• Gewaltiger Sturm (FW 12, 4 AP): Die Probe auf Kör-
perbeherrschung um nicht den Status liegend zu er-
halten ist um QS/2 erschwert.
• Schrecklicher Sturm (FW 16, 6 AP): Es muss jede KR
eine Probe abgelegt werden um nicht den Status
 Wirkung: In einem Bereich
von QS x 3 Schritt Radius inner-
halb der Reichweite der Litur-
gie entsteht ein Gegenwind, so
stark, dass sich die GS aller dar-
in befindlichen Wesen halbiert,
wenn sie sich gegen den Wind
bewegen wollen (dabei wird
der GS-Grundwert halbiert und
dann weitere Mali durch Belas-
tung, etc. einberechnet). Phy-
sische Fernkampfangriffe (also
z.B. auch ein Ignifaxius) gegen
den Wind verursachen QS TP
weniger. Sinken diese dadurch
auf 0 so wird das Projektil ab-
gelenkt und gilt als zerstört.
liegend zu erleiden. Die Kosten zur Aktivierung stei- Liturgiedauer: 4 Aktionen
gen dafür um 4 KaP. KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 16 Schritt
Antlitz des Sturms Wirkungsdauer: 5 KR
Zielkategorie: Zone
Den Namen der schrecklichen Schirbnacha rufend er- Verbreitung: Kauca (Orkan/Gewalt)
füllt diese die Aura der Kaucadienerin und verleiht ihr Steigerungsfaktor: A
die grausame Fratze ungezügelter Kraft.
Probe: MU/IN/CH Liturgieerweiterungen:
Wirkung: Alle Feinde in Nahkampfreichweite müssen • Lange Antwort (FW 8, 1 AP): Die Wirkungsdauer än-
eine Probe auf Willenskraft (Einschüchtern widerste- dert sich auf 10 KR.
hen) erschwert um QS/2 ablegen um nicht eine Stufe • Schnelles Pfeifen (FW 12, 2 AP): Die Liturgiedauer än-
des Zustands Furcht zu erleiden. dert sich auf 2 Aktionen.
Liturgiedauer: 1 Aktion • Euphorische Antwort (FW 16, 3 AP): Die GS wird
KaP-Kosten: 2 KaP pro Ziel (Kosten sind nicht geviertelt.
modifizierbar)
Reichweite: selbst Kraft des Orkans
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Lebewesen Durch rituelle Anrufung Rhaikas verleiht diese den Die-
Verbreitung: Kauca (Gewalt) nerinnen der Kauca die Kraft ihrer Stürme.
Steigerungsfaktor: C Probe: MU/IN/KK
Wirkung: Für die Dauer der Liturgie sind für die Kauca-
Liturgieerweiterungen: dienerin alle Proben auf Kraftakt um QS/3, aber min-
• Wiederhall des Orkans (FW 8, 3 AP): Alle Feinde in destens 1, erleichtert.
Reichweite von 4 Schritt um die Kaucadienerin Liturgiedauer: 8 Aktionen
müssen eine Willenskraft-Probe ablegen. KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
• Luftknistern reinster Kraft (FW 12, 6 AP): Alle Feinde pro Minute
in Reichweite von 8 Schritt um die Kaucadienerin Reichweite: selbst
müssen eine Willenskraft-Probe ablegen. Voraus- Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
setzung: Liturgieerweiterung Wiederhall des Orkans. Zielkategorie: Lebewesen
• Ungekannte Schrecken (FW 16, 9 AP): Die Feinde erlei- Verbreitung: Kauca (Gewalt)
den bei misslungener Probe 2 Stufen des Zustands Steigerungsfaktor: A
Furcht.
Liturgieerweiterungen:
Gegenwind • Hieb des Orkans (FW 8, 1 AP): Die Kaucadienerin ver-
ursacht zusätzlich +1 TP bei all ihren Angriffen.
Wer das Pfeifen der Diener Kaucas in ihr Element ent- • Gewalt des Orkans (FW 12, 2 AP): Die Proben sind so-
lässt, dem antwortet mit stetig stürmendem Sang der gar um QS/2 erleichtert.
Sirelal. • Tanz des Orkans (FW 16, 3 AP): Auch Proben auf Tan-
Probe: MU/IN/KO zen und Körperbeherrschung sind entsprechend
modifiziert.

243
 Rückenwind • Schutz des Mirelal (FW 16, 3 AP): Jeder dennoch ent-
stehende Fallschaden wird, vor einer möglicherwei-
Sirelals Neugier verleiht dem sie mit seinem Wiegenlied se anfallenden Reduzierung durch eine gelungene
Rufenden seine verspielte Gewandtheit und Flinkheit. Probe auf Körperbeherrschung (Springen), halbiert.
Probe: IN/IN/GE
Wirkung: Durch diese Liturgie werden die Bewegungen Überwinden der Fesseln
der Kaucadienerin schneller und geschickter. Je nach
QS erhält er verschiedene Boni. Die Boni sind kumula- Ihre Rache in den Kaucadienern durch Fesseln gezügelt
tiv. Die Verbesserungen der GE verändern keine abge- zu sehen verleitet Rhaika zur windschneidenen Rage,
leiteten Werte: wenn sie durch Schreien darauf aufmerksam gemacht
QS 1: +1 GE wird.
QS 2: +1 GS Probe: MU/KL/IN
QS 3: +1 GE
QS 4: +1 GS
QS 5: +1 GE
QS 6: +1 GS
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Kauca (Orkan)
Steigerungsfaktor: B

Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 5 Minuten.
• Reichweite Berührung (FW 12, 4 AP): Die Reichweite
ändert sich auf Berührung.
• Ausweichverstärkung (FW 16, 6 AP): Zusätzlich zur GS
erhöht sich gleichzeitig immer auch der AW-Wert
um 1. Die Kosten steigen dabei um 2 KaP.

Überwinden der Abgründe

Die Anrufung Mirelals bei Sorge um die zu überwinden-
de Hürde, der der Tanz der Gemeinschaft, den er so sehr
schätzt, sodass er herbeieilt und sanft macht, was sonst
tödlich wäre.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Während der Wirkungsdauer der Liturgie
kann die Fallhöhe bei der Bestimmung des Fallscha-
dens (siehe GRW S. 340) um QS x 2 Schritt reduziert
werden.
Liturgiedauer: 2 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 1 Minute
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Kauca (Orkan)
Steigerungsfaktor: A

Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf 10 Minuten.
• Überwinden tiefer Abgründe (FW 12, 2 AP): Pro QS kön-
nen 5 Schritt von der Fallhöhe abgezogen werden.

244
Wirkung: Leidet die Kaucadienerin unter den Status be- Pro weiterem Ziel fallen zusätzliche Kosten von 4
wegungsunfähig oder fixiert, werden diese aufgehoben. KaP an.
Die genauen Umstände des Effekts hängen von der
Art der Bindung ab. Fesseln beispielsweise lösen sich, Zeremonien
während Fallen geöffnet werden und Treibsand ein
Entkommen ermöglicht. Ist magisches oder karmales Anrufung der Orkanherrin
Wirken Ursache für den Status, kommt es nur dann zu
einer Aufhebung, wenn die wirkende QS nicht höher Nur durch die Demonstration größter Kraft und äußers-
ist als die QS des Überwinden der Fesseln. ter Wildheit gelingt es ihren Dienerinnen, dass sich die
Liturgiedauer: 4 Aktionen Aufmerksamkeit der Níhima in freudig tobendem Sturm
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) äußert.
Reichweite: selbst Probe: MU/CH/KO
Wirkungsdauer: sofort Wirkung: Die Kaucadienerin erschafft um sich herum
Zielkategorie: Kulturschaffende eine Zone von QS x 50 Schritt Radius, innerhalb der
Verbreitung: Kauca (Gewalt) sie Bewölkung, Niederschlag und Windgeschwindig-
Steigerungsfaktor: B keit um insgesamt QS Stufen anheben kann. Mit einer
QS von 5 ist es beispielsweise möglich, die Windge-
Liturgieerweiterungen: schwindigkeit um 2 Stufen zu erhöhen und den Nie-
• Kosten modifizierbar (FW 8, 2 AP): Die Kosten sind derschlag um 3. Bei Temperaturen unter dem Gefrier-
doch modifizierbar. punkt fällt der Niederschlag als Schnee oder Hagel zu
• Reichweite Berührung (FW 12, 4 AP): Die Reichweite Boden. Die Stufe des Niederschlags darf die Stufe der
ändert sich auf Berührung. Bewölkung nicht überschreiten.
• Zielkategorie Lebewesen (FW 16, 6 AP): Die Zielkatego- Zeremoniedauer: 2 Stunden
rie ändert sich auf Lebewesen. KaP-Kosten: 16 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 8
KaP pro Stunde
Windstoß Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Einen einzigen Ruf bedarf es und der forsche Mirelal, Zielkategorie: Zone
Bruder der Herrin, kommt herangebraust, um zu sehen Verbreitung: Kauca (Orkan)
wer sich der Dienerin seiner Schwester entgegenstellt Steigerungsfaktor: D
und sich ihm entgegenzuwerfen.
Probe: MU/IN/GE Liturgieerweiterungen:
Wirkung: Das Ziel der Liturgie wird QS/2 Schritt durch • Weiter Sturm (FW 8, 4 AP): Der Wirkungsradius be-
einen plötzlichen Windstoß zurückgeworfen und trägt QS x 100 Schritt.
muss eine Probe auf Körperbeherrschung (Balance) • Längerer Sturm (FW 12, 8 AP): Für 8 KaP kann die Ze-
erschwert um QS/2 ablegen, um nicht den Status lie- remonie 3 Stunden aufrechterhalten werden.
gend zu erleiden. Wird das Ziel dadurch gegen ein • Grenzenloser Sturm (FW 16, 12 AP): Der Radius der
festes Objekt geworfen, so muss ihm zusätzlich eine Wirkung beträgt 512 Schritt, ist aber nicht mehr
Probe auf Selbstbeherrschung erschwert um QS/2 ge- modifizierbar. Voraussetzung: Liturgieerweiterung
lingen, um nicht eine Stufe des Zustands Betäubung Weiter Sturm.
zu erhalten.
Liturgiedauer: 1 Aktion Bewölkung
KaP-Kosten: 4 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) Stufe Bewölkung
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: sofort Stufe 1 klar
Zielkategorie: Wesen Stufe 2 wolkig
Verbreitung: Kauca (Orkan/Gewalt) Stufe 3 bedeckt
Steigerungsfaktor: B
Stufe 4 verhangen, Sichtstufe sinkt um 1
Liturgieerweiterungen:
• Orkanböe (FW 8, 3 AP): Für zusätzliche Kosten von 4 Niederschlag
KaP richtet die Liturgie zusätzlich 1W6+(QS) SP an. Stufe Niederschlag
• Windrichtung bestimmen (FW 12, 6 AP): Die Kauca- Stufe 1 kein Niederschlag
dienerin kann die Richtung bestimmen aus wel-
cher der Windstoß kommen soll und damit auch die Stufe 2 Nieselregen
Richtung in welche das Ziel geschleudert werden. Stufe 3 Dauerregen
• Orkanstoß (FW 16, 9 AP): Die Liturgie kann auf be-
liebig viele Ziele in Reichweite angewandt werden. Stufe 4 Wolkenbruch

245
 Windgeschwindigkeit
Stufe Windgeschwindigkeit
Stufe 1 Windstille
Stufe 2 Brise
Stufe 3 Sturm
Stufe 4 Orkan, jede KR 1 Aktion aufwenden
und Probe auf Kraftakt (Drücken und
Verbiegen) bestehen, um nicht den
Status Liegend zu erhalten
Unermüdlichkeit
Wer zu Fuß dem Sirelal ein Ständchen singt oder spielt,
bei dem verweilt er und dem lässt er die Schritte leicht
werden und die Meilen kurz.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Während der Wirkungsdauer kann der Ge-
weihte ohne Erschöpfung zu Fuß unterwegs sein. Die
Reisestrecke erhöht sich um QS x 10 % für eine Tages-
leistung Fußmarsch (siehe GRW S. 248).
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 2 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 8 Stunden
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Kauca (Orkan/Gewalt)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Jäger (FW 8, 1 AP): Bei Verfolgungsjagden zu Fuß
werden alle Proben der Geweihten um 1 erleichtert.
• Reichweite Berührung (FW 12, 2 AP): Die Reichweite
der Zeremonie ändert sich auf Berührung.
• Fokussierung (FW 16, 3 AP): Wiederholungsproben
sind für die Dauer der Zeremonie nicht erschwert.
Windschreiten
Intensives Vertrauen auf die Herrin und ihre harte
Tochter Schirbnacha ermöglicht der Kaucadienerin
auch die letzten Fesseln abzuwerfen und in die Lüfte zu
schreiten, gleich dem Wind zu werden.
Probe: MU/KL/GE
Wirkung: Der Kaucadienerin ist eine problemlose Über-
querung von Luft möglich, um beispielsweise einen
Abgrund zu überwinden. Sie kann dafür ihre norma-
le GS verwenden, sich jedoch lediglich QS aus einer
Fliegen-Probe in Schritt in Höhe oder Tiefe von einer
gedachten waagerechten Ebene auf Höhe des Wirkens
der Zeremonie bewegen, um kleine Steigungen zu
überwinden, im Kampf eine vorteilhafte Position zu
erhalten o.Ä.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
246
Wirkungsdauer: QS x 5 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Kauca (Orkan)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Sturmwandern (FW 8, 3 AP): Die Wirkungsdauer er-
höht sich auf QS x 30 Minuten.
• Kette (FW 12, 6 AP): Alle Personen, die per Men-
schenkette innerhalb von 2 Schritt mit der Kauca-
dienerin verbunden sind, sind ebenfalls von der
Wirkung der Zeremonie betroffen.
• Sturmreise (FW 16, 9 AP): Die Kaucadienerin kann
sich in der Luft bei gleicher Anstrengung mit dop-
pelter GS fortbewegen.
Zorn des Sturms
Vertieft sich die Kaucadienerin in leidenschaftlicher
Tanzerei auf Rhaika, so erreicht sie eine wilde Trance,
die ihre Kampfeskraft stärkt.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Alle Proben auf AT oder FK der Kaucadienerin
sind um 1 erleichtert.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 10 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Kauca (Gewalt)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS x 30 Minuten.
• Berserkertrance (FW 12, 4 AP): Das Ziel kann die Aus-
wirkungen der höchsten Stufe Schmerz ignorieren.
Dies wirkt nicht bei 4 Stufen Schmerz.
• Berserkerrausch (FW 16, 6 AP): Die Erleichterung be-
trägt 2.
 Neue Gegenstände
Windsänger letzten Jahren praktisch durchgängig an neuen Schwer-
»Warum ich so ein Schwert mit mir herumtrage? tern. Dabei bezieht der die zukünftigen Träger mit ein
Na ganz einfach: Zur Verteidigung. Und die Rillen und lässt sie Verzierung, Balancepunkt und Griffge-
staltung wählen, die Form der Klinge hingegen ist stets
und Röhren sind dazu da, Gegner zu verschrecken. leicht gebogen und deutlich besser im Schnitt als im
Auch wenn ein Wolf hungrig ist, wenn du dieses Stoß. Der Griff ist in der Regel lang genug, dass entwe-
Schwert schwingst, wird er Reißaus nehmen. Es der zwei Hände ihn greifen können oder die zweite den
brummt und vibriert im Wind des Schwungs wie Knauf einigermaßen ergonomisch umschließt. So kann
ein wütender Bär. Ein Freund hat es mir gemacht. durch gleichzeitige Drück- und Ziehbewegung deutlich
mehr Kraft in einen Hieb gesteckt werden, als mit nur
Wenn ihr einmal einen anderen mit so einem einer Hand. Während des Schwingens erzeugt ein Wind-
Schwert seht, grüßt ihn von mir. Er wird euch sicher sänger hell bis tief vibrierende Klänge, da er kleine Röh-
lieb aufnehmen. Diese Klingen sind so selten, dass ren durch Klinge und Griff besitzt und manchmal auch
es praktisch einer meiner Bekannten sein muss. eine Kordel an letzterem und Glöckchen an deren Ende.
Also: Prägt euch die Form und den Klang gut ein.« Da die Klinge durch die Macht Kaucas unzerbrechlich
wird, muss beim Anbringen dieser nur darauf geach-
—Sirelal zu einem neuen Reisekameraden, tet werden, dass die Klinge keine, oder nur wenig, ihrer
neuzeitlich Schneidekapazität durch veränderte Resonanz, Schwer-
Die Windsänger sind die Schwerter der Kaucadiener, punkt, usw. verliert. Einige besonders edle Windsänger
die im Sturmkampf, deutlich anspruchsvoller als der werden auch mit Edelsteinen und besonders gern mit
Schattenkampf, auf der Sturmspitze unter dem prüfen- Gwen-Petryl geschmückt, dessen blaues Licht an Klinge
den Blick der Herrin mit ihrem Träger entweder versto- und Parierstange gespiegelt wird und die Führung einer
ßen oder akzeptiert und geweiht werden. Oderich Wer- Fackel im Dunkeln erübrigt.
densbrock ist ihr einziger Hersteller und arbeitet in den
Windsänger Komplexität: komp (2 AP)
Name Kampftechnik TP L+S AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
Windsänger Schwerter 1W6+4 GE/KK 15 0/0 mittel 1,5 Stn 120 HF 350 S
Anmerkung geweiht (Kauca); kaucageweihte Waffen sind nur für Kaucageweihte erwerbbar.
Waffenvorteil: Wird der Windsänger zweihändig geführt, richtet er +2 TP, statt nur +1 TP an, und die Erschwernis
von 1 auf die PA entfällt (siehe GRW S. 366).
Waffennachteil: Sinnesschärfe-Proben, um einen Windsängerträger zu bemerken, sind um 1 erleich-
tert. Kämpft dieser sogar oder bewegt sich anderweitig stärker so sind die Proben um 3
erleichtert. Auch ein Tragen in der Scheide verhindert dies nicht.

Neue Kampfstilsonderfertigkeiten
Windgenossen-Stil BK
Windgenossen nennen sich diejenigen unter den Die-
nern der Kauca, welche dem klassisch-rondrianischen
Kampf abgeschworen haben und gelernt haben, aus ih-
rer Wildheit im Kampf einen entscheidenden Vorteil zu
ziehen.
Regel: Greift ein Windgenosse einen Gegner an, den er
in der vorherigen Kampfrunde bereits angegriffen
hat, so steigen seine AT, FK und TP für diesen Angriff
um je 1.
Erweiterte Kampfsonderfertigkeiten: Mächtiger
Rundumschlag, Sprungangriff, Wuchtiger Wurf
Voraussetzungen: MU 13, GE 13
Kampftechniken: alle Nahkampftechniken
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte

247
 Professionspaket
Kaucadienerin
Professionspaket

AP-Wert: 455 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: MU 13 (für Windgenossen-Stil), FF
13 (für Schnellziehen), GE 13 (für Finte, Vorstoß und
Windgenossen-Stil), KK 13 (Wuchtschlag I), Vor-
teil Geweihter (25 AP), Nachteil Prinzipientreue II
(Kaucadiener) (–20 AP), Verpflichtungen II (Tempel,
Kirche) (–20 AP), Sonderfertigkeit Tradition (Pries-
terschaft der Kauca) (90 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 8 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte, Geländekunde (Gebirgskundig),
Finte I, Schnellziehen, Verbessertes Ausweichen I,
Vorstoß, Windgenossen-Stil, Wuchtschlag I
Kampftechniken: Raufen 10, Schwerter 12, eine der
folgenden Kampftechniken auf 10: Dolche, Lan-
zen, Schleudern, Wurfwaffen; eine der folgenden
Kampftechniken auf 10: Hiebwaffen, Kettenwaffen,
Stangenwaffen, Zweihandhiebwaffen, Zweihand-
schwerter, Bögen
Talente:
Körper: Klettern 4, Körperbeherrschung 8, Kraftakt 8,
Reiten 2, Schwimmen 2, Selbstbeherrschung 8, Sin-
gen 4, Sinnesschärfe 4, Tanzen 6, Zechen 2
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 2, Einschüchtern
6, Etikette 2, Willenskraft 4
Natur: Orientierung 4, Wildnisleben 4
Wissen: Geographie 4, Götter & Kulte 6, Kriegskunst 2,
Sagen & Legenden 6
Handwerk: Heilkunde Wunden 2
Liturgien: alle Segnungen außer Grabsegen, Harmo-
niesegen, kleiner Schutzsegen, Speisesegen, Trank-
segen und Weisheitssegen, Anrufung der Orkanher-
rin 4, Anrufung des Sturms 4, Kraft des Orkans 6,
Rückenwind 4, Windstoß 6,
Empfohlene Vorteile: Begabung (Körpertalente),
Flink, Kälteresistenz, Nichtschläfer, Richtungssinn,
Wohlklang, Zäher Hund
Empfohlene Nachteile: Persönlichkeitsschwäche
(Arroganz, Vorurteile gegen Zwölfgöttergläubi-
ge), Schlechte Eigenschaft (Aberglaube, Jähzorn,
Verschwendungssucht)
Ungeeignete Vorteile: keine
Ungeeignete Nachteile: Behäbig

248
KAPITEL 14: SICHELSCHWESTERN
DAS ERWACHEN DER BERGE
»Die Waldlande zwischen plattem wie
stumpfsinnigem Fisch und ungenießbarer wie
sturer Eichel sind mein aktuelles Streben. Durch
die Nichtübernahme jenes wohlbekannten
Gesetzes jedoch erhoffe ich mir dort viel zu finden,
worüber es sich zu schreiben lohnt. Auch werde
ich mich wohl mit vielen Bezügen auf die Urriesin
wie ihre Tochter abfinden müssen, deren Verehrer
nicht Ziel meines Schreibens sind.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1037 BF
»Spannend sind die vielfältigen Ziele und Formen
der Verehrung der Steineichenwalder. Leider
findet sich, wider meiner Erwartung, nur wenig
verwertbares Material, doch sollte ich je ein Werk
über die Verehrung von Elementar- und Feenwesen
oder auch nur die synkritische Verehrung
von Gottheiten schreiben wollen, so werde ich
zurückkehren. Derzeit scheinen mir nur die von
den Goblins und Orks übernommenen Kulte von
besonderer Erfolgsaussicht.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Boron 1037 BF
»Zwei Mann hoch ragt die Gestalt der
Schtaktumbscha Berggeborene Tochter des
Knorbatarb vom Stamme der Taschkopp, wenn
sie, gehüllt in die sie umgebenden Berge und all
das, was auf ihnen wächst, durch den südlichen
Steineichenwald schreitet. Denn so traf ich sie,
wie sie gleich einem sich erhoben habenden Hügel
mir auf einer Lichtung begegnete, die Sicht offen
zu Berg und Tal gehüllt in Nebel das eine und
Wolken das andere. Ein Blick in ihre großen Augen
genügte, um ihre friedlichen Absichten im tiefen
Blau auszumachen und eines zu erkennen: Ein
Teil des Gebirges ist sie und ein Teil ihrer ist das
Gebirge. Kaum anders kann ich es ausdrücken,
denn nicht Worte waren zwischen uns zu diesem
Zeitpunkt, sondern nur jene aura. Lang währte
sie und unsere Begegnung, bis diese zwischen uns
begannen, doch nur bruchstückhaft waren wir der
gleichen Sprachen mächtig, sodass wir uns anders
verständigen mussten. So gab ich ihr meine Waffe,

249
 von ihr mit einer Träne in ihrem Blick betrachtet,
was diese mit Freude, Bewunderung gar, aufnahm
und das Blut der Berge, wie sie in der Lage war
mir zu erklären, dem Berge zurückgab, mich
im Ausgleich und für meine Bereitschaft später
segnend, dass mir die Berge Heim werden sollen
und das wurden sie nach meinem Aufenthalt im
Steineichenwald. Zu einer Siedlung der Rotpelze,
welche ich seit jeher nicht ebenso minder schätzte
wie für meinesgleichen üblich, führte sie mich
Geschichte
Von der Entität
»Nach meinem unerwartet langen Aufenthalt
in den harschen Gebirgen muss ich zugeben, auf
ein äußerst interessantes Phänomen gestoßen
zu sein. Wenn mich mein nach all meinen
Erlebnissen geöffneter Geist nicht täuscht,
dienen die Schamanen der Goblins und Trolle im
Steineichenwald nicht einer einzelnen Wesenheit.
In ihren Gebeten rufen sie verschiedene Namen
an, wie es zwar auch in den Kirchen der Zwölfe
mit Heiligen vollzogen wird, hier jedoch zu
höchst verschiedenen Zwecken, dass ich es mir
nicht anders erklären kann, als dass es sich um
verschiedene Entitäten handelt. Ich werde mich
dahingehend bei den städtischen Rotpelzen
hier informieren und versuchen die Namen zu
entschlüsseln.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Hesinde 1037 BF
»Es hat sich bewahrheitet. Bei den angerufenen
Gasaväa, Imithri-Dai und Suukram handelt es
sich um die bekannten schlafenden Sichelgebirge
und Suvingivala scheint der Name der Goblins
für den Steineichenwald zu sein. Dass dieser eine
Gigantin sein soll, hörte ich nun zum ersten Mal
und scheint es, dass dies unter den Menschen
gänzlich unbekannt ist. Doch was sagt nun dieses
aus? Nicht weniger als einen göttlichen Pakt ganz
sondergleichen! Wo die geschundenen Gebirge
einzeln zu schwach sind, da sind sie zusammen
in der Lage Diener zu erheben, welche ihre
Geheimnisse erkunden und über ihren Schlaf
wachen. Wäre ich nur schon Jahrzehnte oder
Jahrhunderte früher auf diese Fährte gestoßen.
Was hätte ich gegeben, zu erfahren, wie dieser
Bund entstand. Oder mag es gar Jahrtausende her
250
und von freundschaftlichem Geist erfüllt war das
Treffen der großen und der kleinen Völker und
wohnen und werken durfte ich unter beiden für
eine Zeit, viel über die Leiber der Gigantinnen und
ihre Verbundenheit lernend. Wohl schätze ich es,
dass jene diese hüten und sollest du, Leser, einem
der ihren begegnen, dann erwähne ihre Namen
und achte sie und Frieden soll zwischen euch sein.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Hesinde 1037 BF
sein? Wo war dessen Anfang, schlossen sich alle
Gigantinnen zugleich zusammen oder formten sie
ihre Bande über Zeit? Besaßen sie zuvor eigene
Diener von schwächerer Kraft? Breiten sie sich
weiter aus? Gibt es noch weitere Gigantinnen,
deren Schlaf nicht todesgleich ist, sondern
licht genug, dass sie mit einstimmen könnten
in den kontinentüberspannenden Schall dieses
schicksalshaften Liedes? O, all diese Unkundigkeit.
O, die Pein über selbige.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Firun 1037 BF
Was im Schlafe ein Gebirge von hunderten Meilen Län-
ge und tausenden Schritt Höhe auftürmt, dessen Leib
und dessen Macht über das Erz muss gigantisch gewe-
sen sein und nach Jahrtausenden der Erholung von den
Kämpfen gegen das Ungeschaffene regen sich die Berge
wieder und rufen die Völker zusammen, denen sie als
Wohnstätte gedient haben, über sie zu wachen, während
sie ihr Erwachen vorbereiten und ihre Pakte schließen,
denn nicht die Kräfte eines Wesens rufen die Diener der
Sichelschwestern herbei, sondern berufen sich auf alle
von ihnen und die anderen Mitglieder des steinernen
Bundes, den die Gigantinnen geschlossen haben, und
so spendet Hazaphar die Gelbe dem Bund die größte
erzelementare Kraft und die Härte des Steines, Mithri-
da die Rote die Kampfeskraft und den Gemeinschafts-
sinn und Sokramor die Schwarze die Heimlichkeit und
die Verborgenheit, während die nur von den Goblins
benannten schwächeren Suvingivala die Steineichene,
Svaiilas die Vielvölkerherrin und Gilevala die Tiefschal-
lende nach Kräften das Wirken der anderen kanalisieren
und mit ihrem eigenen verstärken. So überspannt der
Wirkungsradius dieses Bündnisses bereits einen guten
Teil Nordaventuriens und sollten die minderen Gigan-
tinnen ihre eigenen Kräfte sammeln und ausdehnen
auch weite Teile dieses und noch viele weitere Gebirge
schlafen dort selig und mögen doch bald durch gemein-
sames Rufen geweckt werden.
Von der Gemeinschaft
»Spaßig anzusehen waren die Treffen der
moosbehangenen Schratin mit den Horden der
schulterhohen Rostpelzigen. Diese Freundschaft
-oder mag ich sie lieber Patronat nennen-
zwischen den Spezies, welche sich sonst nur
in ihren starken Unterschieden gleichmachen,
prägte ein beidseitiges Verständnis, wie ich es
selten dergestalt gesehen habe, gegründet auf
einem solchen für die Gebeine der Erde, derer sie
makabererweise selbst je eines mit sich führen.
Die Gemeinschaft der Felsenkinder scheint mir für
Frieden zwischen allen ihr anhängenden Völkern
zu sorgen, seien es auch die der Schrate, Menschen
und Pelzigen. Und wären Elfen und noch Orks
darunter, ich würde meinen, sie verstünden sich
hier.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Hesinde 1037 BF
Die Gemeinschaft der Sichelschwestern bezieht ihre
Mitglieder aus den Bewohnern der entsprechenden Ge-
birge, was sowohl Schrate, Goblins und Menschen, als
auch selten Orks und Zwerge und sehr wenige Drachen,
Harpyien und andere intelligente Gebirgswesen um-
fasst. Jedoch sind längst nicht alle Bewohner der Berge
Teil der Gemeinschaft und Konflikte schwelen zwischen
diesen Gruppen, während innerhalb der Gemeinschaft
der Sichelschwestern Frieden und Eintracht oder we-
nigstens gegenseitiges aus dem Weg Gehen herrscht,
bewahrt durch die Diener der Sichelschwestern, die
allen dieser Völker angehören können, wobei Goblins
und Schrate die häufigsten sind und bei den Menschen
und Zwergen hauptsächlich Druiden, Geoden oder ähn-
liche Einsiedler der Gemeinschaft angehören, auch da
nur wenige Andere der Ihren die Berge bewohnen, wo-
bei der Finsterkamm eine Ausnahme mit den Zwergen
macht. Hier jedoch gibt es eine große Differenz unter
ihnen. Die einen sehen das Gebirge als Kind Angroschs,
wie es die Geoden lehren, die anderen halten dies für lä-
cherlich und wühlen weiter nach Metall und Edelstein,
was erstere Gruppierung einschränken möchte. Jedoch
ist die Kraft der Schwesternschaft im Finsterkamm nur
schwach und auch die Gemeinschaft schwach an Zahlen,
während ungläubige Schwarzpelze sich über sie aus-
breiten und ebensolche Greifen die Lüfte beherrschen.
Anders sieht es aus im Steineichenwald, wo die Gemein-
schaft stark ist und aus vielen Goblins, Druiden, Schra-
ten der Berge, Wälder und Höhlen besteht und sogar
der Drache Flammenauge dieser tolerierend gegenüber-
steht und einige seiner Untergebenen dieser angehö-
ren, wenn er auch nur ihre vereinte Kraft fürchten mag.
Es gibt weniger feindliche Orks und sogar einige ver-
bündete. Die Gemeinschaft floriert und Suvingivala ist
auf dem besten Wege ihren Einfluss bis an die Grenzen
der Waldwildnis und des Orklandes zu tragen. Weiter im
Norden wird Gilevala durch vereinte Orkhände gegän-
gelt und unterhöhlt, während die wenigen Goblins und
Schrate einen Partisanenkrieg mit der tintenschwarzen
Welle der Eroberer des Svellttals führen und verteidigen
erbittert die letzten Kultstätten. Die Sichelgebirge indes
sind den Goblins zugehörig und sicherere Orte und die
Gemeinschaft hält Kontrolle über sie und zugleich ihre
schützende Hand. Hier sind die „Gemeinden“ geprägt
durch die Macht der einzelnen Gigantinnen. In der Gel-
ben Sichel hausen die besten Waffen und Rüstungsbau-
er, die aus dem Fels der Berge Keil, Klinge und Spitze
formen und die Quellen und Almen gegen Menschen
und Elfen verteidigen, wobei gegen letztere ein tiefer
Groll herrscht. In der Roten Sichel ist die Herrschaft der
Rotpelze ungebrochen, wenn auch mit den Elfen der
nahen Salamandersteine ein stets schwelender Kampf
besteht. Die Gemeinde hier hält zusammen und oft rü-
cken Schrate gemeinsam mit Jungdrachen und dutzen-
den Goblins zu Raubzügen in die Salamandersteine aus,
um Elfen und Menschen zu überfallen und damit von ih-
rem Grund fernzuhalten -und sich zu bereichern. Gera-
de gegen die Minenarbeiten der Menschen wird immer
wieder vorgegangen, doch ließen sie sich bisher nicht
vertreiben und nagen am Schlaf der Mithrida, die im
Gegenzug der Gemeinde gewährt, aus ihrem Blute Waf-
fen zu bauen, welche die Rüstungen der Feinde durch-
dringen können. Die Grolme der Höhen sind allgemein
verhasst, werden aber eher gemieden als angegangen,
sodass sich eine Art stillgeschwiegener Frieden gebildet
hat. Die Hänge der schwarzen Sichel bilden einen Wall
gegen die dämonische Verderbnis, die von der Gemein-
de erbittert mittels Attentaten auf deren Verbreiter und
immerwährender Blutrache für gefallene Kameraden
angegangen wird. Hier sind besonders viele Druiden des
alten Weges Teil der Gemeinschaft und helfen bei der
Reinigung der pervertierten Lande und dem Kampf ge-
gen selbige. Aus diesem Grund sind nur wenige Ressour-
cen übrig, die Menschen von den Hängen zu vertreiben
und da viele dieser ebenfalls gegen die Dämonenanbeter
in den Krieg ziehen, werden ihre Festen und Minen zu-
meist geduldet. Nicht der Gemeinschaft angehörig sind
die Greifen und die von ihnen zum Hort genommenen
Gipfel finster beäugt und ihnen dunkle Rache geschwo-
ren werden. Die hindurchziehenden Firungeweihten
werden dabei nicht als Eindringlinge erachtet, da sie die
Berge und ihre Bewohner ehren und ihnen wird einfach
aus dem Wege gegangen. Ebenfalls existieren Gemein-
den in den der Sichelgebirgen nahen Gebirgszügen, wo
der Einfluss dieser noch hinreicht, so in den Drachen-
steinen und Trollzacken, sodass die dämonische Ver-
derbnis von allen Seiten bedrängt werden kann. Eine
Leistung, von der die Menschen der anliegenden Reiche
kaum etwas ahnen.
251
 Von den Dienern der Entität
»Auf gänzlich unterschiedliche Art und Weise
vollführen die Diener der Steinernen ihre Arbeit,
da sie ebenfalls gänzlich unterschiedlicher Art.
Während Schtaktumbscha Jahrhunderte wandelt
über den Felsen, ihn zu verteidigen, indem sie
lehrt diejenigen, die ihn ungefragt und unbereitet
betreten, da siedeln mehrere Generationen der
Rotpelze auf oder an den heiligen Städten und
da ziehen die dumpfen Wühler durch die Gebeine
der zu Schützenden und verschlingen das Fremde
und Feindliche und da rufen die Hörnerträger
der Menschen den Schlaf durch
stets neubereitetes Gemach.
Doch dient all dies ihrem
höheren Zweck, gleich
einer Uhr, deren verschiedene
Zeiger doch verschieden
schnell das Ziffernblatt
abschreiten und dabei aber dem
Zwecke des Zeitanzeigens dienen.
Ein ewig geöltes feinmechanisches
Meisterwerk.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des
Picus, datiert mit Hesinde 1037 BF
»In meinen Gesprächen mit der Bergtochter
eröffnete sie mir viel, denn aus unerfindlichen
Gründen schien ich ihr Vertrauen erlangt zu
haben und schließlich stellte ich meine Frage. Ihre
Antwort möchte ich hier widergeben, wenn ich sie
auch etwas eloquenter wirken lasse, da sie sich auf
ihr geringes Vokabular beschränken musste.
Sie sei ein Teil der Berge, das spüre sie stets, wenn
sie sie durchwandere, immer das Gefühl habend
auf vertrautem Grund zu schreiten und den
Herzschlag der Welt selbst zu vernehmen, der mit
ihrem resonierte. Er würde sie leiten, bis sie einst
selbst zum Grund unter ihren Füßen würde und
ihr Bein mit dem Bein der Berge eins. Bestimmung
war in ihr, ihr Schicksal auf erleichternde Weise
bestimmt von den mütterlichen Hängen und diese
Gewissheit sei ihr ein Antrieb und eine Wonne,
dass sie Kraft hätte auch in diesen Zeiten.
Zuletzt war ich unsicher, ob sie meine Frage richtig
verstand, doch gefällt mir ihr Ausspruch, dass ich
ihn hier einfüge.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Hesinde 1037 BF
252
Die wichtigste Aufgabe der Diener der Sichelschwestern
ist es, über den Schlaf der Gigantinnen zu wachen und
ihre geschundenen Leiber vor dämonischem und ande-
rem feindlichen Einfluss fernzuhalten. Nur selten treibt
es sie deshalb von den Ausläufern der Gebirge fort und
nur wenig sinnvoll wäre dies auch, weil das Bewusstsein
der Gigantinnen und die Aufmerksamkeit dieser für
ihre Diener sich auf den Bereich erstrecken, den man
bis zum Horizont an einem klaren Tag von ihren Gipfeln
aus sehen kann. Fern davon sind ihre Diener auf sich
allein gestellt. Auf den Leibern ihrer Herrinnen aber
ist ihre Kraft groß und sie verwenden sie, je nach eige-
ner Art unterschiedlich, zum Wohle der Gemeinschaft
der Sichelschwestern und ihnen selbst. Denn nicht nur
der Erhalt der Gigantinnen ist für deren Schlaf wich-
tig, sondern auch der Erhalt der
Gemeinschaft, die ersteres
bedingt, und so ist die so-
ziale und vermittelnde
Rolle der Diener der Si-
chelschwestern ebenso
wichtig, wie die als Verteidi-
ger der Gigantinnen. Tendenziell ver-
schreiben sich die Diener der Sichel-
schwestern jedoch einer dieser und
stärken ihren Geist oder Körper für die
Aufgaben. Und während die Kämpfer un-
ter ihnen Rüstung, Pfeil- und Speerspitzen
aus dem Stein der Berge herstellen, da treffen
sich die Seelsorger und beraten über das Verhältnis
zwischen ihren Völkern um Einheit zu erzielen. Da die
Diener der Sichelschwestern auf dem Grund der Gebir-
ge der Landschaft kundig sind und oft in der Lage sich
selbst zu versorgen, haben sie kaum Einschränkungen
in ihrer Bewegungsfreiheit und wandern über und un-
ter den Bergen, um deren Sicherheit zu gewährleisten.
Durch Askese, Meditation, Verausgaben oder andere
Techniken versuchen sie den Willen der Gigantinnen zu
ergründen und begründen darauf auch viele ihrer Ent-
scheidungen. Naturphänomene werden ebenfalls stark
gedeutet. Und sollten diese Zeichen von Feinden kün-
den, dann werden die Trommeln des Krieges geschla-
gen und die Gemeinschaft versammelt, alles für die
Gigantinnen.
Beispielhafte Sichelschwesterndiener
Schtaktumbscha Berggeborene Tochter des Knorba-
tarb vom Stamme der Taschkopp
Kurzcharakteristik: Uralte Trollin, langes, moosiges
Haar, Kleidung aus Pflanzen, gestützt auf versteinertem
Baumstamm, gebeugt, friedlich, neugierig, aber leicht
reizbar
Herausragende Eigenschaften: MU 17, IN 17, KO 23, KK
23
Herausragende Sonderfertigkeiten: Garethi I, Gob-
linisch III, Höhere Prophezeiung, Orientierung unter
Tage, Prophezeiung, Viehzucht
Herausragende Talente: Geschichtswissen 12
(Steineichenwald), Sagen & Legenden 12 (Steineichen-
wald), Orientierung 10, Wildnisleben 12
Herausragende Liturgien: Freund der Felsbewohner
16, Gefühl für den Fels 14, Heilsame Quelle 12, Rückgabe
des Felsenblutes 18, Ruf der Berggeister 16, Verschleie-
rung 16
Motivation: Heimatverbundenheit, Empathie und Hil-
febedürfnis sind die größten Triebkräfte der uralten
Trollin.
Agenda: Erhaltung der Heimat, Schutz ihrer Bewohner,
Aufarbeitung ihrer eigenen Kultur, Verteidigung gegen
Orks aus dem Norden.
Funktion: Warnerin vor Gefahren der Berge, Kontra-
hentin beim Aufspüren alter Ruinen, Retterin in der
Wildnis, Zeitzeugin und Informantin.
Hintergrund: Schtaktumbscha wuchs nach dem Tod
ihrer Mutter bei ihrer Geburt bei ihrer Grußmutter auf
und wurde von ihr zur Schamanin der Gebirge ausgebil-
det. Da die trollische Bevölkerung des Steineichenwal-
des langsam sinkt, wandte sich Schtaktumbscha den an-
deren Bewohnern der Hänge zu und fand Bekannte und
Freunde unter Wild und anderen Pelzträgern. Auch mit
den Druiden knüpfte sie Bande, auch wenn nur wenige
ebenfalls den Sichelschwestern folgen.
Darstellung: Bewege dich langsam, du bist uralt, sprich
mit tiefer, brummiger, aber melodischer Stimme, ma-
che dich groß, aber beuge dich leicht vor, dein Rücken
schmerzt, du solltest eindrucksvoll, aber zugleich fried-
lich wirken.
Schicksal: Schtaktumbscha Berggeborene Tochter
des Knorbatarb vom Stamme der Taschkopp hat noch
einige Lebensjahre vor sich und wird sie im Steinei-
chenwald verbringen und ihn gegen eindringende Orks
verteidigen.
Besonderheiten: Ist ein TROLL!
»Geht nicht weiter, ihr würdet diesen Pass nicht überstehen
(tro.).«
»Ihr habt wieder Nachwuchs, wie schön. Ich liebe die wilden
Kleinen, wenn sie auf mir herumtollen (gobl.).«
Borban Grabrasch
Kurzcharakteristik: Tobrischer Druide des alten We-
ges, wildes Gemüt, kämpft mit seiner Gemeinde uner-
schrocken gegen die verderbte Natur Schwarztobriens,
trägt viele steinerne Schutzamulette und das verstei-
nerte Rückgrat samt Schädel und Geweih eines Hir-
sches als Gebein der Ahnen, wildes, früh ergrautes Haar,
strenger Blick, ein hartes Herz im Kampf gegen die Ver-
derber der Elemente
Herausragende Eigenschaften: MU 15, KL 15, IN 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Daimoniden-
schreck, Furcht nehmen, Schild des Glaubens, Zurück in
die Niederhöllen
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 10,
Götter & Kulte 10, Magiekunde 10, Pflanzenkunde 12,
Sphärenkunde 10, Tierkunde 11, Wildnisleben 11, Wil-
lenskraft 10
Herausragende Zauber: Archofaxius 12, Dschinnenruf
10, Elementarer Diener 12
Herausragende Liturgien: Bann böser Geister 12, Fels-
haut 14, Gebirgszorn 12, Göttliche Klinge 12, Rückgabe
des Felsenblutes 10
Motivation: Wiederherstellen des elementaren Gleich-
gewichts, Schutz von elementar reinen Orten, Stabilität,
Gleichgewicht und Zusammenarbeit.
Agenda: Sammeln vor Gleichgesinnten und Nadelstich-
angriffe auf die Paktierer und Werwölfe Schwarztobri-
ens, Verbreitung der Ideen des alten Weges, Arbeit an
der Schleifung der Dämonenstadt Yol-Ghurmak.
Funktion: Kontaktmann zu Goblins der schwarzen Si-
chel oder anderen Widerstandskämpfern, Auftraggeber
für Partisanenaktionen, Attentate oder Unterstützersu-
che in Schwarztobrien.
Hintergrund: Borban wurde als Kind von einem Drui-
den “adoptiert“ und in der Wildnis wie sein Sohn auf-
gezogen. Zu den Sichelschwestern fand er allein auf der
Suche nach dem Ursprung einer seltsamen elementa-
ren Erscheinung, die sich als Wirken einer goblinischen
Schamanin herausstellte. Von ihr lernte Borban und
kehrte mit ungekanntem Wissen und Macht über die
Elemente in die nun pervertierten Gebiete seiner Hei-
mat wieder und gehörte zu den Pionieren der Wider-
standsbewegung des alten Weges, wenn er auch sozial
etwas unfähig ist.
Darstellung: Bleibe stets brummig und bemühe dich
stets deine Augenbrauen zusammenzuziehen, als wä-
rest du wütend, stehe grade und wirke um die Positi-
onierung deines Gebeins der Ahnen besorgt. Benutze
große Gesten, aber behalte ein möglichst unbewegtes
Gesicht. Wenn jemand dir in die Augen sieht, blicke
starr zurück, als wärst du es nicht gewohnt.
Schicksal: Borban wird bis zur Befreiung Tobriens mit
seiner Gemeinde gegen die Verderbnis kämpfen und
auch danach mit einigen Überzeugten gegen dessen
Überbleibsel. Daraufhin wird er sich in die Schwarze Si-
chel zurückziehen, wiederrum allein.
Besonderheiten: Borban verfügt besonders frei über
die Elemente der Gebirge, beinahe freizauberisch sogar,
wenn er sowohl die Bitten an die Gigantinnen als auch
seine Astralkraft in seine elementaren Beschwörungen
legt.
»Das Gleichgewicht wird wiederhergestellt werden, wofür
wir ihre Diener sind.«
»Die Gebeine der Erde erzittern unter der Bosheit und Unver-
schämtheit unserer Feinde.«
253
 Die Tradition der Diener der Sichelschwester
Moralkodex der Sichelschwesterndiener
Bewahren der Berge: Die Diener der Sichelschwestern
sollen über den heilsamen Schlaf ihrer Herrinnen wa-
chen und Feinde und Verunstaltung von ihnen fern-
halten. Auch der Diebstahl des Bergesblutes, des glän-
zenden, ist zu verhindern und es zurückzutragen in
ihre Leiber.
Suche alter Kultstellen: Manches mag verborgen lie-
gen, das zu schützen es wert wäre, und dieses sollen
die Diener der Sichelschwestern ausfindig machen.
Hier sollen sie lernen, was verloren war, und es zu-
rücktragen in die Gemeinschaft.
Zusammenhalt: Nicht ein Volk bildet die Gemeinschaft
der Diener der Sichelschwestern und nicht einfach ist
es, diese zusammenzuhalten, zu binden und zu ver-
stärken. Dies sollen die Diener der Sichelschwestern
unterstützen, sich beraten und lernen untereinander
und dieses Wissen zurücktragen in die Herzen ihrer
Angehörigen.
Aufopferung: Belanglos erscheint ein Leben, so kurz im
Vergleich zu den Bergen, die diesem doch alles geben,
was es für sich braucht. Wenn hunderte nehmen, ist
es nichts weniger als Gerechtigkeit, dass einige Weni-
ge geben und sei es auch alles und die Gaben zurückt-
ragen zu den Steinernen.
Die Aspekte der Sichelschwestern
Härte
Die Härte des Felsen ist eines der übergreifenden Merk-
male der Sichelgebirge und diese können deren Die-
ner rufen, um sich selbst zu stärken mit ihr oder die
Leiber der Gigantinnen selbst in Bezug auf diese zu
beeinflussen.
Bewahrung
Die Bewahrung ist das höchste Ziel der Diener der Si-
chelschwestern und für diese gewähren die Felsleibigen
ihren Dienern gern etwas ihrer Kraft oder schicken ei-
nen ihrer elementareren Diener.
254
Die Tradition der Diener der Sichelschwestern
als Sonderfertigkeit
• Diener der Sichelschwestern haben die Auf-
merksamkeit der Gigantinnen durch tiefes Ein-
tauchen in deren Gebeine geweckt.
• Stark eingeschränkte Segnungen: Folgende Seg-
nungen kann der Diener der Sichelschwestern
nicht anwenden: Eidsegen, Grabsegen, Harmoniese-
gen, Speisesegen, Tranksegen, Weisheitssegen.
• Nähe der Schwestern: Pro 10 Meilen Entfernung
zu einem der Sichelgebirge sind Liturgien/Ze-
remonien um 1 erschwert. Sind sie nicht ein-
mal mehr am Horizont zu sehen, so ist auch
keine Regeneration von KaP möglich. Für die
Gelbe Sichel sind dies ca. 100, für die Schwar-
ze ca. 170 und für die Rote 280 Meilen. Ab die-
sen Punkten ist auch alles karmale Wirken un-
möglich. Sowohl KaP-Regeneration als auch
Liturgien/Zeremonien erhalten aber nur einen
Malus von 1 auf den Gebieten der Blutzinnen,
des Steineichenwaldes und des Finsterkamms.
• Spiritualität: Für Diener der Sichelschwestern
gelten alle Kultstellen der Kirche, ob geweiht
oder nicht, als heiliger Boden für das Wirken
von Zeremonien und senken zusätzlich die
KaP-Kosten von dort gewirkten Liturgien/Ze-
remonien um 1, bis zu einem Minimum von 1.
• Vertrautheit der Gebirge: Innerhalb der Sichel-
gebirge (und alliierter Gebirge) kann ein Die-
ner der Sichelschwestern die Vorteile aller Ge-
ländekunden verwenden. Besitzt dieser bereits
einige dieser, so kann er den doppelten Bonus
im jeweiligen Gelände verwenden.
• Wohlwollen der Schwestern: Zusätzlich sind in-
nerhalb der Sichelgebirge (und alliierter Ge-
birge) für Diener der Sichelschwestern auch
alle Proben auf Klettern, Körperbeherrschung,
Kraftakt, Schwimmen, Sinnesschärfe, Verber-
gen und Willenskraft um jeweils 1 erleichtert.
• Wohlgefällige Talente: alle Kampftechniken bei
Verteidigung der Gebirge, Geographie, Götter
& Kulte, Kampftechnik Hibwaffen und Schilde,
Orientierung, Sagen & Legenden, Selbstbeherr-
schung, Steinbearbeitung, Verbergen, Wildnis-
leben, Willenskraft.
• Ein Diener der Sichelschwestern muss sich an
den Moralkodex (Prinzipientreue II (Diener
der Sichelschwestern)) halten. Die Wahl des
Nachteils ist Voraussetzung, um Diener der Gi-
gantinnen zu spielen.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Intuition.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 75 Abenteuerpunkte (je nach Region
welche bespielt wird auch deutlich weniger)
Die Gemeinschaft der Sichelschwestern im Überblick
Aspekte: Boden, Erz, Gemeinschaft, Härte, Hinterhalt,
Kampf, Nacht, Schatten, Schutz, Stärke, Stein, Verbor-
genheit, Zusammenhalt
Pantheon: Goblins, Schrate, im Pantheon einiger Ge-
birgsvölker enthalten
Verbreitung: Goblins, Schrate und andere Völker der
Sichelgebirge
(Bei-)Namen: Hazaphar die Gelbe (gobl. Gasaväa),
Mithrida die Rote (gobl. Imithri-Dai), Sokramor die
Schwarze (gobl. Suukram); außerdem: Gilevala, Svai-
ilas, Suvingivala
Heilige Talismane: die 3 Sichelwaffen: Glynda’tulu-
um (Gelbschutz), Orok’wjassus (Schwarzgeist) und
Imith’naira (Rotturm)
Wichtige Tempel: Kulthöhlen in den Sichelgebirgen
Heilige Orte: Kulthöhlen in den Sichelgebirgen
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Riesen und manch-
mal auch Trolle gelten als Kinder und Boten der
Gigantinnen
Heiliges Wesen: keines
Feiertage: verschiedene lokale Feiertage
Ränge innerhalb der Diener der Sichelschwestern
Rang Titel
Priester/in Kind der Steine (gobl. Ruuga’lungai)
Metropolit/in Bergmutter (gobl. Nira’senejlis)
/Bergvater
Sternbild: keines, nur Erd- und keine Himmelsbezüge
Zuordnungen: Farben: Rot, Gelb und Schwarz; Steine:
Schiefer als Leib der Gigantinnen und verschiedene
andere Steine, die ihnen zugeordnet werden
Opfergaben: verschiedene je nach Kultur
Feindbilder: Eindringlinge, Umstürzler, Kulturschänder
Paradies: keines
Ziele der Kirche: Schutz der schlafenden Gigantinnen
gegen Eindringlinge, Erhaltung der alten Traditionen
und Wege, Schutz der Religion und ihrer Anhänger
Politischer Einfluss: sehr gering außerhalb der
Sichelgebirge
Hierarchie innerhalb der Kirche: verschieden, in der
Regel aber gering
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: sehr hoch, je-
doch große Verschlossenheit
Orden und Laienbruderschaften: Gruppen ungeweih-
ter Diener unter Naturvölkern und -zauberern der
entsprechenden Regionen
Dämonische Widersacher: Agrimoth
Stellung zu Magie: neutral
Kleidung/Symbol
-
-
255
 Gebein der Ahnen
Harter Wille, harter Arm
Wirkung: Man könnte es als Sturheit bezeichnen, wenn
ein Diener der Sichelschwestern seine Meinung und
seinen Willen mit dieser Fähigkeit durchsetzt, denn
sie bewirkt, dass für 5 Minuten alle gelungenen Pro-
ben des Dieners der Sichelschwestern auf Willens-
kraft und Selbstbeherrschung (Folter widerstehen)
eine zusätzliche QS angerechnet bekommen, bis zu
einem Maximum von 6. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Die-
ner der Sichelschwestern), keine Sonderfertigkeit
Geisterlicht
Aspekt: Härte
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Kraft des Erzes
Wirkung: Für 10 Minuten verursachen alle Angriffe des
Dieners der Sichelschwestern magischen Schaden des
Elements Erz. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Ak-
tion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Harter Wille, harter
Arm, keine Sonderfertigkeit Jäger der Eindringlinge
Aspekt: Härte
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
Jäger der Eindringlinge
Wirkung: Gegen alle auf das Gebiet der Sichelgebirge
eindringenden Wesen erhält der Diener der Sichel-
schwestern einen Bonus von 1 auf seine TP.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Harter Wille, har-
ter Arm, keine Sonderfertigkeit Kraft des Erzes
Aspekt: Härte
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
256
Geisterlicht
Wirkung: Über dem Gebein der Ahnen entspringt eine
kleine, blaue Flamme von Größe einer Kerze. Sie und
ihr Licht sind nur für den Diener der Sichelschwes-
tern und von diesem ausgewählte Gläubige sichtbar.
Sie hält für eine Stunde. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 Aktion und verursacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Diener
der Sichelschwestern), keine Sonderfertigkeit Harter
Wille, harter Arm
Aspekt: Bewahrung
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Ruf putziger Helfer
Wirkung: Bis zu drei Gegner in Reichweite von 8 Schritt
werden für 3 KR von einer heranstürmenden Horde
kleiner Tiere umringt, die auf sie heraufklettern, krat-
zen und beißen. Dadurch sind alle ihre Proben und
ihre INI und GS um 1 erschwert, bzw. verringert. Der
Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion und verur-
sacht 1 Stufe Trance.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Geisterlicht, keine
Sonderfertigkeit Versteckkenntnisse
Aspekt: Bewahrung
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Versteckkenntnisse
Wirkung: Proben um sich auf dem Gelände der Sichel-
gebirge zu verstecken oder Eindringlinge zu verfol-
gen sind um 2 erleichtert.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Geisterlicht, keine
Sonderfertigkeit Ruf putziger Helfer
Aspekt: Bewahrung
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
 Talismane
Allgemeines zu Talismanen der Gemeinschaft der Wirkung: Der Gelbschutz verleiht seinem Träger einen
Sichelschwestern: natürlichen RS von 1 in Form einer die Haut des Trä-
Pro 10 Meilen Entfernung zum entsprechenden Gebir- gers überziehenden steinartigen Schicht. Wird Glyn-
ge verlieren Talismane der Gemeinschaft der Sichel- da’tuluum durch ein paar einfache, hier nicht näher
schwestern 1 FW. Sinkt so der FW nach 180 Meilen auf erläuterte goblinische Worte aktiviert, so verstärkt
0 ist keine Wirkung mehr zu erzielen und der Talis- sich dieser Schutz mit einer grau-goldenen Schicht
man gilt nur noch als geweiht. um QS RS. Weiterhin wird eigehender Schaden durch
die Elemente Erz, Wasser und Humus halbiert (bevor
Glynda’tuluum (Gelbschutz) der RS abgezogen wird) und der Träger Glynda’tulu-
Beschreibung: Gelbschutz oder Glynda’tuluum in der ums immun gegen den Zustand Betäubung und den
Zunge der Goblins erscheint als ein hoher, ovaler Status liegend. Die Wirkung hält QS Stunden an, be-
Schild aus dünnem Schiefer, durchzogen mit Adern vor der RS langsam mit einer Rate von 1 pro Stunde
goldenen Erzes und versehen mit vielen scharfkanti- abnimmt.
gen Schieferzacken.
Glynda’tuluum Komplexität: komp (2 AP)
Name Kampftechnik TP L+S AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
Glynda’tuluum Schilde 1W6+3 KK 16 -2/+3 mittel 4 Stn 130 HF -
Anmerkung heilig (Sichelschwestern); großer Schild, 40 Strukturpunkte, verbirgt sich ein (maximal mitt-
lerer) Kämpfer hinter dem Gelbschutz, so ist er gegen feindliche Fernkampfangriffe von vorne
geschützt, ohne dass er eine Probe auf die Schild-PA ablegen muss. Allerdings kann er sich
dann nicht mit dem Schild fortbewegen. Um den Schild wieder anzuheben und sich mit ihm
zu bewegen, benötigt der Held 1 Aktion, kann aber dann sofort auch wieder regulär getroffen
werden.
Waffenvorteil: Wird Gelbschutz zweihändig geführt, richtet er +2 TP, statt nur +1 TP an und der Malus von -1 auf
die PA entfällt (siehe GRW S. 366). Mit dem Gelbschutz lassen sich weiterhin alle Kampfsonderfertigkeiten anwen-
den, die auch mit der Kampftechnik Zweihandhiebwaffen angewandt werden können.
Waffennachteil: Wird mit dem Gelbschutz angegriffen, so ist in der nächsten KR die PA des Trägers um 1 erschwert.

Orok’wjassus (Schwarzgeist) unsichtbar gelten. Wird Orok’wjassus von hinten in

Beschreibung: Aus schwarzem Schiefer die Klinge einen Feind gerammt, so tritt schwarzer Nebel her-
und mit dunklem Leder umwickelt der Griff, schlicht vor, der in QS x 5 Schritt Reichweite die Sichtver-
ist das Erscheinungsbild von Orok’wjassus, dem hältnisse um 2 Stufen verschlechtert. Der Träger von
Schwarzgeist, einem schlanken Scimitar mit gezack- Orok’wjassus kann wie gewohnt sehen, erhält aber zu-
ter Fehlschärfe. sätzlich für 5 Minuten einen Bonus von QS auf seine
Wirkung: Bei Nacht verschmilzt Orok’wjassus Träger INI und GS.
mit der Dunkelheit, sodass er und Orok’wjassus als
Orok’wjassus Komplexität: komp (2 AP)
Name Kampftechnik TP L+S AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
Orok’wjassus Schwerter 1W6+5 GE/KK 15 +2/+1 mittel 0,75 Stn 90 HF -
Anmerkung heilig (Sichelschwestern)
Waffenvorteil: Angriffe von hinten haben mit dem Schwarzgeist eine verdoppelte Chance auf kritische Treffer.
Waffennachteil: Das Manöver Wuchtschlag ist mit dem Schwarzgeist nur um 1 erschwert einsetzbar.

257
 Imith’naira (Rotturm)
Beschreibung: Der Schaft Rotturms besteht aus dem
Holz eines versteinerten Baumes, mit vielen guten
Griffmöglichkeiten und Auswüchsen, an denen sich
feindliche Waffen verkeilen können. Seine Spitze
scheint aus kupferrotem, reinem Erz zu bestehen,
geformt in die Gestalt einer Sichel, Richtung Feind
weisend.
Wirkung: Imith’naira erschwert feindliche Zauber und
Liturgien gegen den Träger um 1. Solche mit positi-
ven Wirkungen sind hiervon ausgenommen. Wird
Imith’naira mit beiden Händen vor den Körper gehal-
ten und ein im Trollischen überliefertes Gebet gespro-
chen, was 2 Aktionen bedarf, so wird er von einem
grau-rotem Schutz überzogen, der über eine Schild-
stärke in Höhe von QS x 4 verfügt. Wird ein feindli-
cher Zauber oder eine feindliche Liturgie gegen den
Träger gerichtet, vermindert die Schildstärke dessen
Imith’naira
Name Kampftechnik TP L+S
Imith’naira (2H) Stangenwaffen 1W6+6 GE/KK 15
Anmerkung heilig (Sichelschwestern)
Waffenvorteil: Schilde können aufgrund der gebogenen Klinge des Rotturms nur ihren einfachen Paradebonus
verwenden.
Waffennachteil: Das Manöver Präziser Stich ist zusätzlich um 1 erschwert.
Liturgiestile
Sichelschwestern-Strömungen
Kämpfer der Schwestern
Die Kämpfer der Schwestern sind die Jäger der Goblins,
die ihre Aufgaben und ihre Stärke in die Gebeine der Gi-
gantinnen getragen haben, die altehrwürdigen Krieger
der Schrate, deren Festen doch so nah an und so tief in
den Leibern der Schlafenden verankert sind und sind
alle anderen, deren Herz und Hand hart sind und die
kämpfen wollen für die Schwestern.
Regel: Für einen Kämpfer der Schwestern verfügen alle
Liturgien und Zeremonien mit dem Aspekt Härte über
die doppelte Wirkungsdauer.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebie-
ter der Härte, Langanhaltender Segen, Schutz der
Unsterblichen
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Diener der
Sichelschwestern)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
258
QS. Sinkt diese dadurch auf 0, tritt kein Effekt ein. Die
Schildstärke wird jedoch im Rahmen dieses Prozesses
verbraucht (–1 je aufgehaltener QS). Sollte ein Flä-
chenzauber/liturgie, beispielsweise ein Ignisphaero,
teilweise den Schild berühren, wird die Schildstär-
ke um die QS des Flächenzaubers vermindert. Wirkt
ein Zauber über mehrere KR, so wird die Schildstär-
ke nicht jede, sondern nur einmalig um die QS ver-
mindert. Sollte ein Zauber oder eine Liturgie mehr QS
aufweisen als der Schild noch als Schildstärke besitzt,
dringt der Zauber oder die Liturgie mit den überzäh-
ligen QS durch den Schild. Befindet sich ein weite-
rer Gläubiger in weniger als 4 Schritt um den Träger
Imith’nairas, so profitiert er vom gleichen Effekt in
halber Stärke und gilt ebenfalls als “Pfosten“ für die
vier-Schritt-Regelung. Maximal kann dieser Effekt
über 100 Schritt vom Träger ausgebreitet werden. Die
Wirkung hält maximal QS Stunden.
Komplexität: komp (2 AP)
AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
0/+2 lang 3 Stn 200 HF -
Bewahrer der Schwestern
Die Bewahrer der Schwestern sind Diener der Sichel-
schwestern, die sich zurückziehen an die heiligen Orte
und ihre Aura in sich aufnehmen, die mit den Mitbe-
wohnern dieser am besten vertraut sind und die ihr
Streben in die weniger aggressiven und mehr nachhal-
tigen, wenn auch langsameren, Handlungen investieren
und deren Geist häufig durch die Geduld und die Lehre
weich und doch hart zugleich ist.
Regel: Ein Bewahrer der Schwestern kann sich vor dem
Wirken einer Liturgie entscheiden, die Liturgie als
Zeremonie zu wirken. Die Dauer dieser beträgt dann
standartmäßig 5 Minuten und ist immer modifizier-
bar. Weiter finden keine Veränderungen statt, jedoch
sind die so behandelten Liturgien zusätzlich um 1
erleichtert.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter der
Bewahrung, Geteilte Freude, Wohlklang der Seele
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Diener der
Sichelschwestern)
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
 Liturgien und Zeremonien
Liturgien unmöglich die Reichweite der Liturgie zu verlassen.
Dies kostet 4 KaP zusätzlich und führt zu einer Ver-
Bann böser Geister längerung der Liturgiedauer von 2 Aktionen.

Nicht alle Wesen sind den Sichelschwestern oder ih-
ren Dienern zugeneigt. Dringen diese in das Reich jener
und den Leib dieser ein, so ist es Dienst jener diese zu
schützen und die bösen Wesen zu bannen und sicher zu
verwahren, auf dass sie niemals wieder bedrohen und
schänden.
Probe: MU/KL/CH
Wirkung: Der Geist oder Dämon wird in ein Gefäß aus
dem Stein der Sichelgebirge gebannt, so seine An-
rufungsschwierigkeit nicht die QS überschreitet.
Wird das Gefäß zerstört, so wird das Wesen befreit
und gilt als freier Geist/Dämon, steht also nicht un-
ter Kontrolle eines Beschwörers (Benö-
tigt ein vorbereitetes Gefäß angemesse-
ner Größe von ca. 5x5x5 Finger pro Punkt
Anrufungsschwierigkeit).
Liturgiedauer: 8 Aktionen (Liturgiedauer
ist nicht modifizierbar)
KaP-Kosten: Anrufungsschwierigkeit x 4
KaP, 1 KaP davon bei Gelingen perma-
nent (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: permanent
Zielkategorie: Dämonen, Geister
Verbreitung: Sichelschwes-
tern (Bewahrung)
Steigerungsfaktor: D
Blick des Jägers
Der Segen der Sichelschwestern liegt auf den Jägern der
Eindringlinge und des Wildes, das zur Erhaltung der Ge-
meinschaft gejagt wird, und er lässt sie sehen das Ziel
auch fern und verborgen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Der Diener der Sichelschwestern kann Lebe-
wesen innerhalb einer Reichweite von QS x 20 Schritt
auch bei Sichtbehinderung sehen. Auf diesem Wege
lassen sich auch versteckte oder hinter Deckung be-
findliche Lebewesen erkennen. Es kann so nicht
durch Wände irgendwelcher Elemente von mehr als 1
Schritt Dicke gesehen werden. Durch die Liturgie kön-
nen zwar Rückschlüsse auf die Art des Lebewesens ge-
zogen werden, jedoch ist es nicht möglich, Gesichter
oder andere detaillierte Züge auszumachen. Der Die-
ner der Sichelschwestern erhält eine Erleichterung
von QS/2 auf Tierkunde, wenn die Liturgie bei der
Jagd eingesetzt wird.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 1 Stunde
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Sichelschwestern (Härte)
Steigerungsfaktor: B

Liturgieerweiterungen: Liturgieerweiterungen:
• Höhere Reichweite • Trainierter Blick (FW 8, 2 AP): Der Diener der Sichel-
(FW 6, 4 AP): Die Reich- schwestern kann eine spezielle Art von Lebewesen
weite beträgt 16 Schritt. benennen und mittels der Liturgie suchen (z. B.
• Liturgie- Hunde, Menschen, Pferde).
dauer modifizierbar • Jägersegen (FW 12, 4 AP): Die Reichweite ändert sich
(FW 12, 8 AP): Die auf Berührung.
Liturgiedauer ist • Langhaltender Segen (FW 16, 6 AP): Die WIrkungs-
modifizierbar. dauer erhöht sich pro zusätzlich gezahltem KaP um
• Befehl der eine weitere Stunde.
Unterwerfung (FW 16,
12 AP): Dem zu ban- Felshaut
nenden Wesen
ist es während Den Leib der Schwestern selbst, den sie schützen, ru-
der Liturgiedauer fen ihre Diener auf sich herab, auch sie in der Not zu
schützen.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Den Diener der Sichelschwestern überzieht
eine steinerne Schicht, die ihm W3 natürlichen RS
verleiht.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst

259
 Wirkungsdauer: QS Minuten Gebirgszorn
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Sichelschwestern (Härte) Wenn der Zorn der Diener der Sichelschwestern wallt
Steigerungsfaktor: C in unvorstellbarem Umfang vor den Schändern und
Schatzern, da wallt auch der Zorn und der Leib der
Liturgieerweiterungen: Schwestern.
• Schnellschutz (FW 8, 3 AP): Die Liturgiedauer ändert Probe: MU/KL/IN
sich auf 2 Aktionen. Wirkung: Innerhalb eines Radius von 8 Schritt um einen
• Langlebige Felshaut (FW 12, 6 AP): Die Wirkungsdau- von dem Diener der Sichelschwestern bestimmten
er ändert sich auf 15 Minuten. Punkt beginnt die Erde zu beben. Alle darin befindli-
• Dicke Felshaut (FW 16, 9 AP): Der Bonus beträgt W3+1 chen Wesen müssen pro KR 1 freie Aktion aufwenden
RS. und eine Probe auf Körperbeherrschung (Balance) er-
schwert um QS/2 bestehen. Andernfalls gehen sie zu
Freund der Felsbewohner Boden und erhalten den Status Liegend. Feste Konst-
ruktionen verlieren pro KR QS x 3 Strukturpunkte. Be-
Den Dienern der Sichelschwestern helfen die Mitbe- findet sich im Wirkungsbereich ein mit Geröll, Schnee
wohner der Berge, die sie zu Hilfe rufen in der Not und oder Schlamm bedeckter Abhang, wird eine Lawine
die erscheinen zum Zwecke des gemeinsamen Kampfes. ausgelöst. Der Diener der Sichelschwestern ist davon
Probe: KL/IN/CH (modifiziert um SK) nicht betroffen
Wirkung: Das Ziel der Liturgie wird dem Diener der Si- Liturgiedauer: 4 Aktionen
chelschwestern positiv gegenüber eingestellt sein, KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
ihn nicht angreifen und sogar gegen Feinde verteidi- Reichweite: 32 Schritt
gen. Maximal darf das Ziel eine Größenkategorie von Wirkungsdauer: 5 KR
mittel aufweisen. Zielkategorie: Zone
Liturgiedauer: 4 Aktionen Verbreitung: Sichelschwestern (Härte)
KaP-Kosten: 8 KaP Steigerungsfaktor: C
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Stunden Liturgieerweiterungen:
Zielkategorie: Tiere, übernatürliche Lebewesen (Dra- • Längere Wirkungsdauer (FW 8, 3 AP): Die Wirkungs-
chen, Tierartige ) dauer ändert sich auf 10 KR.
Verbreitung: Sichelschwestern (Bewahrung) • Fernes Beben (FW 12, 6 AP): Die Reichwiete ändert
Steigerungsfaktor: B sich auf 64 Schritt.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 9 AP): Die Kosten sind
Liturgieerweiterungen: doch modifizierbar.
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 2 Stunden. Göttliche Klinge
• Unterhändler der Schwestern (FW 12, 4 AP): Dem Die-
ner der Sichelschwestern stehen QS/2 Bitten vom Der Atem und zuweilen das Blut der Berge durchdringt
Ziel der Liturgie zu (siehe Die Kunst der Herbeiru- die Waffen der Gemeinschaft der Sichelschwestern und
fung AMII S. 58ff.). deren Diener vermögen ihn sogar noch zu verstärken
• Respekt großer Wesen (FW 16, und schadhaft zu machen für verdorbene Wesen.
6 AP): Die Liturgie kann auch auf We- Probe: MU/KL/IN
sen der Größenkategorie groß ange- Wirkung: Wird eine Nahkampfwaffe mit der Liturgie
wandt werden. belegt, gilt sie während der Wirkungsdauer als den Si-
chelschwestern geweiht.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Wesen die klar an Tiere Reichweite: Berührung
angelehnt sind, wie Rie- Wirkungsdauer: QS x 2 KR
senalk oder auch Hippo- Zielkategorie: Objekt (Waffe)
griff und die nicht in die Verbreitung: Sichelschwestern (Härte)
üblichen Kategorien der Steigerungsfaktor: B
übernatürlichen Lebewesen
(Feen, Chimären, Drachen, Liturgieerweiterungen:
Daimonide) passen. • Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 5 KR.
• Mehrere Ziele (FW 12, 4 AP): Der Geweihte kann be-
liebig viele Ziele gleichzeitig weihen. Jedes weitere

260
 kostet 2 KaP zusätzlich.
• Kosten modifizierbar (FW 16, 6 AP): Die Kosten sind
doch modifizierbar.
Heilsame Quelle
Aus den Leibern der Schwestern dringen Frucht und Fri-
sche und es quillt hervor das Wasser und den Dienern
der Sichelschwestern quillt es hervor an neuer Stelle
und von reinster Klarheit.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Aus einem vom Diener der Sichelschwestern
gegrabenen Loch entspringt eine kleine Quelle. Das
Wasser entspricht einem Maß an Trinkwasser, von
hoher Reinheit, Durstlöschung und Frische. Die Quel-
le versiegt am Ende der Wirkungsdauer oder nachdem
die maximale Menge entnommen wurde, je nachdem
was zuerst eintritt.
Liturgiedauer: 16 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Sichelschwestern (Bewahrung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Heilsame Quelle (FW 8, 1 AP): Die Quelle ist für das
erste Lebewesen, das aus ihr trinkt, ein einziges Mal
heilkräftig. Es erhält sofort QS+2 LeP zurück. Wird
das Wasser mehr als 1 Schritt von der Quelle fortge-
bracht, endet die heilsame Wirkung sofort.
• Notfallgrabung (FW 12, 2 AP): Die Liturgiedauer sinkt
um eine Stufe bei einer Erhöhung der Kosten um 4
KaP.
• Zwei Trinkende (FW 16, 3 AP): Zwei Personen kön-
nen von der Quelle profitieren und sowohl heilen,
als auch 1 Maß Wasser schöpfen.
Rückgabe des Felsenblutes
Der Diebstahl des Felsenblutes schädigt die Leiber der
Gigantinnen selbst und stört ihren Schlaf, weshalb nur
selten die Bedrohung groß genug sein kann, dass es ge-
stattet wird, es zu entnehmen. Wenn der Zweck erfüllt
ist oder gar nicht erst vorliegt, da wird das Blut zurück-
gegeben durch die Diener der Schlafenden.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Metalle oder Steine, herkömmlicher wie edler
Natur, können vom Diener der Sichelschwestern wie-
der mit dem Fels verschmolzen werden. Der Diener
der Sichelschwestern muss sich jedes Mal bei Anwen-
dung der Liturgie für Stein oder Metall entscheiden.
Ist der Fels groß genug, verschluckt er die Opfergabe
gänzlich, sodass sie von außen nicht mehr sichtbar ist.
Das Objekt wird dabei zerstört. Maximal können QS x
0,5 Stein zurückgegeben werden. Die Opfergabe sinkt
bis zu QS Schritt in den Fels.
Liturgiedauer: 16 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort
Zielkategorie: Objekt (profane Objekte; Metalle und
Steine)
Verbreitung: Sichelschwestern (Härte/Bewahrung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Stein und Metall (FW 8, 2 AP): Auch Gegenstän-
de, die gleichzeitig aus Stein und Metall bestehen
(beispielsweise Schmuck), können zurückgegeben
werden.
• Größeres Gewicht (FW 12, 4 AP): Der Diener der Si-
chelschwestern kann bis zu QS Stein an Material
zurückgeben.
• Freude der Sichelschwestern (FW 16, 3 AP): Das Opfern
führt dazu, dass eine beliebige Liturgie oder Zere-
monie des Dieners der Sichelschwestern am selben
Tag automatisch 1 QS mehr erzielt, bis zu einem
Maximum von 6, wenn wenigstens 1 Stein geopfert
werden.
Zeremonien
Bergfreundesegen
Wer sich herausgetan, den segnen die Diener der Sichel-
schwestern und zeichnen sie aus als Freunde der Berge,
dass diese jenen annehmen und er sich in ihnen wohl
fühle.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Das Ziel erhält für die Wirkungsdauer der Ze-
remonie auf demn Gebieten der Sichelgebirge den Bo-
nus wie durch die SF Geländekunde.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS Wochen
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Sichelschwestern (Bewahrung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längerer Segen (FW 8, 1 AP): Pro weiterem ausgege-
benen KaP erhöht sich die Wirkungsdauer um eine
weitere Woche.
• Allgemeiner Segen (FW 12, 2 AP): Der Bonus gilt für
das gesamte Gelände, auf dem ein Diener der Sichel-
schwestern liturgisches Wirken vollbringen könnte
und dort auch im Wald, auf der See usw., sowie auf
allen Gebirgen.
• Fortwirkender Segen (FW 16, 3 AP): Pro weiterem aus-
gegebenen KaP erhöht sich die Wirkungsdauer um
eine weitere Woche. Voraussetzung: Liturgieerwei-
terung Längerer Segen.
261
 Gefühl für den Fels
Die Diener der Sichelschwestern vermögen sich in den
Leib ihrer Herrinnen hinein zu fühlen und so eins zu
werden mit dem Fels und zu spüren, wo er sich öffnet
und wo er geschlossen ist.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Der Diener der Sichelschwestern spürt die
Form des Felsens um ihn herum und kann so Hohlräu-
me, Pflanzenbewuchs etc. ausmachen. Je länger sich
der Diener der Sichelschwestern konzentriert, desto
weiter reicht dieser Sinn. Pro Minute kann dieser um
200 Schritt ausgeweitet werden. Wird seine Konzent-
ration unterbrochen oder bewegt er sich, so muss die
Konzentration erneut aufgebaut werden.
Zeremoniedauer: 8 Stunden
KaP-Kosten: 16 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 30 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Sichelschwestern (Härte)
Steigerungsfaktor: C

Liturgieerweiterungen:
• Durchschreiten der Wände (FW 8, 3 AP): Hat der Die-
ner der Sichelschwestern eine Felswand entdeckt,
die den Zugang zu einem Hohlraum etc. verdeckt,
so kann er sie sich für 4 KaP innerhalb von 5 Minu-
ten öffnen lassen.
• Verschließen der Tore (FW 12, 6 AP): Auf gleiche Art
kann er sie auch wieder schließen. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Durchschreiten der Wände.
• Gestaltung des Fels (FW 16, 9 AP): Auf gleiche Weise
kann jeder Fels geformt werden. Der Fels lässt sich
mit einer Rate von 1 Schritt pro 5 Minuten verfor-
men. Dabei können keine unmöglichen Formen ge-
schaffen werden. Voraussetzung: Liturgieerweite-
rung Verschließen der Tore.
Jägersegen
Von Kraft und Nutzen sollen die Diener der Sichel-
schwestern ihnen sein und so gewähren sie ihnen den
Segen, der ihnen hilft das Wild zu finden und es zu Jagen
und das heilkräftige Kraut zu finden und es zu verarbei-
ten und Feuerholz zu finden und es zu entflammen.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Das Ziel bekommt eine Begabung für die
nächste Probe auf ein Naturtalent, dass es innerhalb
der Wirkungsdauer benutzt.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: QS x 12 Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Sichelschwestern (Bewahrung)
Steigerungsfaktor: C
Liturgieerweiterungen:
• Mehr Proben 1 (FW 8, 3 AP): Das Ziel bekommt eine
Begabung für die nächsten zwei Proben auf ein Na-
turtalent innerhalb der Wirkungsdauer.
• Längere Wirkungsdauer (FW 12, 6 AP): Die Wirkungs-
dauer beträgt QS Tage.
• Mehr Proben 2 (FW 16, 9 AP): Das Ziel bekommt eine
Begabung für die nächsten drei Proben auf ein Na-
turtalent innerhalb der Wirkungsdauer. Vorausset-
zung: Liturgieerweiterung Mehr Proben 1.
Reise durch den Fels
Den Dienern der Sichelschwestern offenbaren sich die
gut gangbaren Wege durch die Berge und die Höhlen
die diese abkürzen, sodass sie verfolgen können die Ein-
dringlinge und abschütteln können dieselben.
Probe: MU/IN/KO
Wirkung: Auf Gebieten, die zum Gebirge gezählt wer-
den, erhöht sich die Reisegeschwindigkeit, bzw.
-reichweite, pro erreichter QS um 20% vom durch das
Gelände verringerten Wert.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP
pro 2 Stunden (Kosten sind nicht modifizierbar)
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Sichelschwestern (Härte)
Steigerungsfaktor: B

262
Liturgieerweiterungen: Verbreitung: Sichelschwestern (Härte)
• Lange Reise (FW 8, 2 AP): Das Intervall ändert sich Steigerungsfaktor: B
auf 4 Stunden
• Sparsame Reise (FW 12, 4 AP): Die Kosten sind doch Liturgieerweiterungen:
modifizierbar. • Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
• Abkürzung (FW 16, 6 AP): Die Reisegeschwindigkeit dauer beträgt QS x 30 Minuten.
wird um QS x 40% erhöht. • Starke Weihe (FW 12, 4 AP): Dämonen erleiden 1W3+1
SP bei der Berührung des geweihten Panzers.
Ruf der Berggeister • Reichweite Berührung (FW 16, 6 AP): Die Reichweite
ändert sich auf Berührung.
Ein Diener der Sichelschwestern kennt die Geister, die
auf seinen Herrinnen wohnen, und kann sie bitten, zu Unterschlupf
ihm zu kommen und ihm zu helfen. Jedoch hallt sein Ruf
nicht unbegrenzt weit und mag das Ohr des gerufenen Keine Not leiden die Diener der Sichelschwestern auf
Geistes nicht erreichen. den kalten Höhen der Gipfel, denn ihnen offenbaren
Probe: MU/CH/KO (modifiziert um die sich die Mulden und warmen Höhlen.
Anrufungsschwierigkeit) Probe: IN/CH/KO
Wirkung: Ein Elementargeist des gewünschten Ele- Wirkung: Nach Wirken der Zeremonie wird dem Diener
ments erscheint, wenn sich ein solcher in QS x 10 Mei- der Sichelschwestern der Weg zu einer sicheren Zu-
len um den Diener der Sichelschwestern aufhält. Dem flucht, wie einer Kuhle im Boden oder einer Höhle im
Diener der Sichelschwestern stehen QS Bitten von Fels, gewiesen. Der Weg zu dieser dauert 30 – (QS x 3)
dem Elementar zu (siehe Die Kunst der Herbeirufung Minuten. Alle sich darin aufhaltenden Wesen werden
AMII S. 58ff.). besser vor Wetterbedingungen wie Kälte geschützt.
Zeremoniedauer: 2 Stunden Die Zuflucht bietet QS/2 Stufen Kälteschutz.
KaP-Kosten: 8 KaP Zeremoniedauer: 30 Minuten
Reichweite: 2 Schritt KaP-Kosten: 8 KaP pro Ziel (Kosten sind nicht
Wirkungsdauer: sofort modifizierbar)
Zielkategorie: Elementare Reichweite: Berührung
Verbreitung: Sichelschwestern (Härte/Bewahrung) Wirkungsdauer: 6 Stunden
Steigerungsfaktor: C Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Sichelschwestern (Bewahrung)
Liturgieerweiterungen: Steigerungsfaktor: B
• Bitte, Bitte, Bitte (FW 8, 3 AP): Der Wirker erhält QS+1
Bitten von dem Elementar. Liturgieerweiterungen:
• Freundliche Einstellung (FW 12, 6 AP): Bittproben • Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
sind gegenüber dem Wesen um 1 erleichtert. dauer ändert sich auf 12 Stunden.
• Ruf der Bergdschinne (FW 16, 9 AP): Es kann statt eines • Kosten modifizierbar (FW 12, 4 AP): Die Kosten sind
Elementargeistes ein Dschinn des entsprechenden doch modifizierbar.
Elements gerufen werden, wenn sich ein solcher in • Gemütlicher Unterschlupf (FW 16, 6 AP): Für Belange
10 Meilen um den Diener der Sichelschwestern auf- von Regeneration zählt der Unterschlupf als gute
hält. Dafür ändern sich die Kosten auf 16 KaP, die Unterkunft (siehe GRW S. 339).
Zeremoniedauer auf 8 Stunden und die Anzahl der
Bitten auf QS/2. Verschleierung
Rüstungssegen Sind die Eindringlinge bereits auf dem Weg zum Hei-
ligen, da rufen die Diener der Sichelschwestern Nebel
Auch was zum Schutze und nicht nur zum Schaden ge- und Wirre, um diese zu zerstreuen und sie abzubringen
fertigt wurde, das mögen die Sichelschwestern an ihren von ihrem Ziel.
Dienern gesegnet wissen, wenn sie gegen die Wesen der Probe: MU/KL/IN
verderbten Elemente ziehen. Wirkung: In einem Bereich von QS x 100 Schritt um den
Probe: MU/IN/CH Zielpunkt der Zeremonie werden Proben auf Naturta-
Wirkung: Die Rüstung des Dieners der Sichelschwes- lente (außer Fesseln) um QS erschwert. Gläubige der
tern gilt als geweiht. Gemeinschaft der Sichelschwestern sind hiervon aus-
Zeremoniedauer: 30 Minuten genommen. Die Erschwernisse entstehen durch plötz-
KaP-Kosten: 8 KaP lichen Nebel, trügerische Lichter und immer ähnli-
Reichweite: selbst cher aussehende Vegetation.
Wirkungsdauer: QS x 15 Minuten Zeremoniedauer: 2 Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende

263
 KaP-Kosten: 8 KaP (Akti-
vierung der Zeremonie) +
4 KaP pro Stunde
Reichweite: Sicht
W i r k u n g s d a u e r :
aufrechterhaltend
Zielkategorie: Zone
Verbreitung: Sichelschwestern
(Bewahrung)

• Reichweite Berührung (FW 16, 3 AP): Die Reichweite

ändert sich auf Berührung und die Zielkategorie auf
Lebewesen.
Steigerungsfaktor: C

Liturgieerweiterungen:
• Lange Verschleierung (FW 8, 3 AP): Das Intervall än-
dert sich auf 2 Stunden pro 4 KaP.
• Weite Verschleierung (FW 12, 6 AP): Der Radius der
Zone der Verschleierung ändert sich auf QS x 200
Schritt.
• Starke Verschleierung (FW 16, 9 AP): Die Mali durch
die Verschleierung werden verdoppelt.

Weiter Blick
In den Bergen reicht der Blick der Diener der Sichel-
schwestern weit und sieht, bevor er gesehen wird,
und liefert dringende Einsichten in die Bewegung der
Feinde.
Probe: KL/IN/KO
Wirkung: Sie Sichtweite des Dieners der Sichelschwes-
tern erhöht sich um 10% pro erreichter QS.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 1 Stunde
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Sichelschwestern (Bewahrung)
Steigerungsfaktor: A

Liturgieerweiterungen:
• Langer Weitblick (FW 8, 1 AP): Die Wirkungsdauer
der Zeremonie erhöht sich auf 3 Stunden.
• Ausguck (FW 12, 2 AP): Befindet sich der Diener der
Sichelschwestern auf einem erhöhten Standpunkt,
so verdoppeln sich die Boni durch die Zeremonie.

264
 Neue Gegenstände
Gebein der Ahnen
„In den Jahrtausenden in den Gebeinen der Erde Bei den Gebeinen der Ahnen handelt es sich um die na-
schwand der Humus aus den Knochen und sie türlich oder magisch versteinerten Knochen der frühe-
ren Bewohner der entsprechenden Gebirge, deren Kräf-
wurden den Gebeinen der Erde ähnlicher. Das te auf das Bein übergesprungen sein sollen. Die Knochen
Erz hat sie veredelt und ist in sie eingedrungen. können von verschiedenen Körperteilen und Wesen
Das Erz der tiefsten Tiefen, denn es scheint stammen und werden nur geringfügig verändert, um als
durch und durch rein zu sein. Warum die Goblins rituelle Waffe und kleine bis überdimensionierte Keule
sie nun ausgraben und als Keulen verwenden, zu dienen. Jedoch greifen die Diener der Sichelschwes-
tern auf einen großen Erfahrungsschatz zurück und kit-
nur erschließt sich mir nicht. Ich werde meine zeln alles an Gestaltung und Effektivität aus dieser sim-
Forschungen also fortsetzen und versuchen meine plen Prämisse heraus.
Hände und einen Odem an eines dieser Objekte
heranzutragen. Und außerdem: Handelt es sich
hierbei um Grabräuberei? Auch den moralischen
Aspekten werde ich mich wohl widmen müssen.“
—Brief eines Forschungsreisenden an einen
Collega, neuzeitlich
Gebeine der Ahnen Komplexität: einf
Name Kampftechnik TP L+S AT/PA-Mod RW Gewicht Länge Preis
Gebein der Ahnen (kurz) Hiebwaffen 1W6+4 KK 14 0/-1 kurz 1 Stn 60 HF 50 S
Gebein der Ahnen (mittel) Zweihandhiebwaffen 2W6+2 KK 13 0/-3 mittel 1,5 Stn 120 HF 150 S
Gebein der Ahnen (lang) Zweihandhiebwaffen 2W6+2 KK 13 -1/-2 lang 2,5 Stn 160 HF 250 S
Anmerkung geweiht (Sichelschwestern); sichelschwesterngeweihte Waffen sind nur für Diener
der Sichelschwestern erwerbbar.
Waffenvorteil: Werden mit dem Gebein der Ahnen 12+ TP verursacht, muss dem Gegner eine Probe auf Selbstbe-
herrschung (Handlungsfähigkeit bewahren) erschwert um die halben TP über 10 gelingen, ansonsten erleidet er
1 Stufe Betäubung.
Waffennachteil: Nach einem bestätigten Patzer bei einer Atta- cke oder Parade erhält der Träger zu-
sätzlich 1 Stufe Betäubung.

265
 Professionspaket
Diener der Sichelschwestern
Professionspaket

AP-Wert: 411 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue I (Gemeinschaft der Sichel-
schwestern) (–10 AP), Verpflichtungen II (Kirche)
(–20 AP), Sonderfertigkeit Tradition (Diener der Si-
chelschwestern) (75 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schriften für ins-
gesamt 8 Abenteuerpunkte, Fertigkeitsspezialisie-
rung Götter & Kulte
Kampftechniken: Dolche 10, Raufen 10, eine der
folgenden Kampftechniken 10: Hiebwaffen,
Zweihandhiebwaffen
Talente:
Körper: Klettern 4, Körperbeherrschung 4, Kraftakt 4,
Schwimmen 4, Selbstbeherrschung 4, Singen 4, Sin-
nesschärfe 4, Tanzen 4, Verbergen 6
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 4, Einschüchtern
2, Menschenkenntnis 2, Überreden 2, Willenskraft 4
Natur: Fährtensuchen 4, Fischen & Angeln 2, Orientie-
rung 6, Pflanzenkunde 4, Tierkunde 4, Wildnisleben
Wissen: Geographie 2, Götter & Kulte 6, Kriegskunst 2,
Rechnen 4, Sagen & Legenden 6, Sphärenkunde 4
Handwerk: Heilkunde Krankheiten 4, Heilkunde
Wunden 2, Lebensmittelbearbeitung 4, Lederbearbei-
tung 4, Musizieren 4, Steinbearbeitung 8
Liturgien: Eidsegen, Grabsegen, Harmoniesegen,
Speisesegen, Tranksegen und Weisheitssegen, Bann
böser Geister 8, Freund der Felsbewohner 6,
Gebirgszorn 4, Gefühl für den
Fels 4, Rückgabe des
Felsenblutes 6, Ruf der
Berggeister 6
Empfohlene
Vorteile:
Affinität zu
Elementaren,
Begabung (in
Naturtalenten), Hohe Zähigkeit,
Kälteresistenz, Krankheitsresistenz
I-II, Tierfreund
Empfohlene Nachteile:
Persönlichkeits- schwäche
(Weltfremd außerhalb der eigenen Kultur),
Schlechte Eigenschaft (Aberglaube)
Ungeeignete Vorteile: Hitzeresistenz
Ungeeignete Nachteile: Jagdwildgeruch,
Persönlichkeitsschwäche (Arroganz)

266
KAPITEL 15: DER RAT DER AFFEN
VERBUNDENHEIT UNTER DEM RECHT
»Ein dringendes Anliegen ist es mir, zu berichten
von meinen neulichsten Erlebnissen, fand ich doch
schließlich Lehrer ungeahntester Art wie Gestalt,
als ich auf dem Weg war den Rat der Affen zu
besuchen, meinen neuesten Fund -und was für ein
besonderer! Schwierig gar war mir die Einordnung
dieses, ist es doch schon unsicher, ob es sich bei
diesem um einen oder um viele handelt und auch
wo das oder die Wesen verortet [gemeint war
wohl ihr Leib] sind. Nach meinen Abenteuern in
Al’Anfa war es an mir mich… zurückzuziehen.
Glücklicherweise war ich, wie vorher beschrieben,
bereits an einen Führer zu den und Kenner der,
da selbst ja einer, Waldmenschen gekommen, der
mich auch weiter in seine Kultur einführte, sodass
ich mich bald mehr oder weniger zurechtfand.
Bei meiner anschließenden selbstständigen Reise
durch die verschiedenen Stammgebiete der
Regengebirgsvölker, die Berge waren mir sehr
genehm, mehr Kühle und ein unbestimmtes Gefühl
der Vertrautheit umgaben sie, konnte ich eine
begonnene Recherche erfolgreich abschließen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1038 BF
»Mehrfach ist mir nun von einer Entität zu Ohren
gekommen, der Verschiedenstes nachgesagt wird
und davon in unterschiedlichen Regionen je
anderes. Ebenso wechselt ihr Name, wobei Tuur-
Mhakaq mir die häufigste Bezeichnung scheint,
und die Bezeichnung Abya-Mhakaq mir dabei, ob
des großen Kontrasts, am interessantesten schien.
Bei all den unterschiedlichen Zuordnungen jedoch
war eine immer konstant: Die Verbindung zu Affen.
Ob diese jetzt groß und kriegerisch-wild oder klein
und listig-frech waren, nur Affen waren es stets
und dies verblüffte mich, ist doch sonst bei gleicher
Entität und verschiedener Anbetungsform größere
Übereinstimmung vorhanden, sodass ich auch
den tulamidischen Feqs als mir bekannten Phex
identifizieren konnte. Ich werde nach weiteren
Geschichten und Gerüchten Ausschau halten.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1037 BF

267
 »So kam ich nun zu einem Dorf, welches meine
Verwirrung über dieses Thema lichten sollte,
denn einer der Diener dieses Wesens war dort und
klärte mich freundlichst, ich beherrsche nun die
Sprache der Waldvölker recht gut, über den Rat
der Affen auf, wie er dieses nannte. Einige Zeit
blieb ich noch bei ihm in diesem Dorf, da er dort
zu tuen, und lernte über den Rat derart eifrig, dass
er mir anbot, mich mitzunehmen an diesen Ort
Geschichte
Von der Entität
»Wie können wir gleichzeitig predigen von der
endgültigen Freiheit und gleichzeitig diese von
jenen nehmen, welche doch so viele mehr sind
als wir? Sollten wir ihnen nicht gewähren, diese
überhaupt erlangen zu können? Für uns, für
alle sollten wir die Rechte unserer Gemeinschaft
geltend machen. Dies ist nun mein Denken und
Streben, denn Erkenntnis habe ich gefunden und
verwandelt hat sie mich und wieder einmal neu
geboren trete ich heraus, verändert an Geist und
Hand.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Peraine 1038 BF
Schon die Frage, was die Natur des Rates der Affen sei,
ist unmöglich zu beantworten, doch gibt es Theorien
dazu. Ist er ein Erdgebundener, durch Schwäche, ei-
gene Entscheidung oder Bindung an das Land und den
Ratsstein eingefahren, der das Zentrum des Glaubens
darstellt, ist er ein Gott, wachend über diesen Ort und
wandelnd in den Himmeln, was die Verehrung dessen
Lichter erklären würde, ist er ein toter Gott, seine Macht
komplett oder teilweise auf seine Diener, die Ratsher-
ren und den Stein verteilt, ist er gar ein Wesen ande-
rer Art, wie eine mächtige Fee, ein Elementarwesen
oder gar der unheilige Plan irgendeines Dämons? Hat
sich ein Alveraniar von seinem Herrn oder im Namen
seines Herrn abgespalten und die Tierkönige der Affen
zusammengeführt oder ging dies von ihnen selbst aus?
Ist die Macht des Rates vielleicht sogar magischer und
nicht göttlicher Natur? Letztere würden erklären, wes-
halb der Rat der Affen als Gesamtes kaum Verehrung
findet und diese auf die Ratsherren übergesprungen ist.
Ein Indiz könnte der Name der Wesenheit in der Zunge
der Waldmenschen sein, denn sie nennen ihn Tahopam-
haha, was etwas wie ewig erster Geist der Völker heißt,
und wenn man von der Korrektheit ihrer Beobachtung
ausgeht, dann scheint der Rat der Affen ein großer Geist
zu sein, was kaum Wesen ausschließt, aber auch alt wie
die Welt zu sein, also kein Alveraniar oder Halbgott sein
kann. Will man ihn mit einem der alveranischen Götter
268
gleichen Namens, wobei er mich warnte, dass der
Rat nicht jeden empfange. Mich jedenfalls empfing
er nicht, denn der Angriff einer Raubkatze trieb
uns auseinander, nach deren Zurückschlagen
ich durch den Wald irrte, nach einem Lagerplatz
suchend. Und in diesem Zustand traf ich sie: Eine
Gruppe großer Affen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1038 BF
gleichsetzen, so könnte man mit einigem Herumbiegen
auf Tsa oder Travia kommen, doch die Assoziation mit
der Sonne scheint eher auf einen göttlichen Gegenspie-
ler des Praios hinzudeuten. Möglicherweise ein Opfer
der ersten Kriege, sodass sich seine Ideen und sein We-
sen nicht in der Welt verbreiten konnte. Wo jedoch die
Wahrheit auch liegen mag, es scheint seine Anhänger
nicht zu stören, dies nicht zu wissen.
Von der Gemeinschaft
»Nichts vermag die Gemeinschaft des Rates der
Affen, einen anderen Namen kenne ich nicht und
schien mein Führer auch kaum zu kennen, besser
darzustellen, als diese Affen, die ich traf. Sie sahen
mir in die Augen mit den ihren und ich spürte, dass
sie meine nicht geringe Verzweiflung fühlten, da
ich verloren war im tiefsten Dschungel, und nicht
als Feind oder Eindringling sahen sie mich an und
eine der Ihren kam auf mich zu und ängstlich wich
ich zurück, waren ihre Arme, mit denen sie ihren
massigen Körper mit über den Boden beförderte,
doch dick wie meine beiden nicht zusammen.
Zerquetschen hätte sie mich können ohne Not und
Nahrung hätten sie gehabt für ein paar Tage, würde
ich schätzen, doch sie kam nur her zu mir, der ich
gestürzt war rücklings über die dichte Vegetation
und legte mir auf die Schulter ihre mächtige
Hand und in ihren Augen war Mitleid. Zögernd
erwiderte ich ihre Geste und der Rest der Gruppe
kam auf mich zu, umringte mich, roch an mir und
meiner Ausrüstung und, noch immer von großer
Angst um mein Leben gepeinigt, denn für nicht
mehr als Tiere hielt ich sie, reichte ich ihnen alles,
was ich hatte, dass sie auf diesem herumnagten
und es zerrissen und nicht auf mir. Einzig meine
Manuskripte behielt ich bei mir, sie an meine
Brust pressen -niemals wieder hätte ich auch nur
etwas Ähnliches vollbringen können und so könnte
ich auch sterben, auch wenn ihre Aufgabe mein
Leben bedeuten würde. Doch auch hier wurde
meinen Erwartungen zuwidergehandelt; die
Schwarzbepelzten betrachteten und befühlten was
ich hatte, waren jedoch an vielem wenig interessiert
-wie ich später herausfand, kannten sie das meiste
durch die Götterdiener in ihrer direkten Nähe
schon- und legten es gar zurück neben mich, wenn
sie sich vergewissert hatten, dass es keine Gefahr
darstellte. Als ein Äffchen, einem Menschenkind so
ähnlich, dass es mir schauerte, in meine Regenrobe
krabbelte, musste ich auflachen. Das mussten sie
kennen, denn sie gaben mir das Äffchen in den Arm
-es muss ein Ritual der Ratsdiener geben, welches
mir unbekannt ist und derartig abläuft; sie müssen
mich für einen der Götterdiener gehalten haben.
Ich blickte in das kleine Gesicht, die neugierigen
schwarzen Augen, die spaßig hervorgestreckte
Zunge, so hell im Kontrast zu wild frisiertem Fell.
Es war, als läge ein Mensch in meinem Arm und
ich fühlte es: Die Verbundenheit -was waren sie
anders als wir? In all ihren Handlungen sah ich so
Menschliches, alle Emotionen spiegelten sie wider,
hatten Angst und Freude, Wut und Freundschaft,
Vertrauen und Vorlieben, Abneigungen, eine
ganze Persönlichkeit. Sie waren Menschen oder
wir Affen, wie Goblins und Trolle auch Menschen
sind und wir diese. Was trennt uns? Was verbindet
uns nicht; ist es einzig die Sprachbarriere, ist es
Engstirnigkeit, ist es Dummheit? Wer Hand anlegt
an einen anderen Menschen ist ein Mörder, wer
dies an der eigenen Familie tut ein Familienmörder,
Massenmörder, schändlicher, aber wer hundert
Goblins tötet ein Held, wer hundert Affen tötet
ein großer Jäger. Was ist das für eine Welt, in
der Geschwister sich gegenseitig morden, sind
wir nicht alle Kinder der Götter, wenn auch der
Mythos meiner Heimat falsch sein mag, hat uns
nicht allesamt Tsa geschaffen oder Satuaria oder
Mailam Rekdai oder irgendwer anders, mögen sie
oder mögen sie nicht alle dasselbe sein, sind wir
nicht die Kinder Sumus, ihren Leib besiedelnd
und ihn besudelnd mit Krieg? O, welch grausames
Schicksal, die Grausamkeit erkannt zu haben.
Nimmer töten werde ich was lebt, ich werde
predigen im Namen allem, was ich gelernt, im
Namen des Herren Borbarad. Jeder Mensch ein
Magier, dann jeder Kulturschaffender, dann all
unsere Geschwister. Freiheit für alle. Wollet die
Freiheit. Ist sie nicht das Ziel der Kirche, war sie
nicht das Ziel des Herrn Borbarad, seines Strebens
für die Menschen? Für die Freiheit der Menschen,
für die Freiheit unserer Geschwister!«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Phex 1038 BF
Die Gemeinschaft des Rates der Affen erstreckt sich
über mehrere Stämme und Völker der Waldmenschen,
verbunden durch die Wanderprediger und Streitsch-
lichter, was die wichtigsten Rollen der Diener des Ra-
tes darstellt, sodass es zwar keine Einheit gibt, keine
sicheren Verkehrswege durch Dschungel und Berg und
keinen einheitlichen Glauben, aber ein vages Gefühl des
Zusammenhalts, nicht allein zu sein und während die
Diener des Rates sich in dessen Mysterien vertiefen, da
verschreiben sich die Stämme und Dörfer in der Regel
einem der Ratsherren im Besonderen, der ihrem Wesen
am besten entspricht. Dies ist kaum eine Veränderung
für die bekehrten Stämme, von denen es immer mehr
gibt, und die Diener des Rates versuchen unbeirrbar den
Kompromiss mit anderen Götterdienern und Schama-
nen zu finden, sodass der Glaube im Einklang ist. Ebenso
predigen sie von der Vielpersonenherrschaft und wenn
ein Dorf nicht schon Entscheidungen zusammen trifft
oder Häuptlinge für verschiedene Aufgabenbereiche
hat, dann wird es sie bald haben, denn die Diener des
Rats der Affen sind äußerst geschickt darin, die Vor-
züge dieser Herrschaftsformen anzupreisen und wenn
nicht das Herz der Anführer, dann das des Volkes da-
für zu erweichen und zu entflammen. Der Wandel der
Gesellschaft ist ein langsamer, aber wenn ihn keiner
anstößt, weil er meint seine Ergebnisse nie zu Gesicht
zu bekommen, dann wird es ihn auch nie geben. Über
die Jahrhunderte wurden die Dörfer in nächster Nähe
des Rats zu einer unzerbrechlichen Einheit geschmie-
det, das Herzland, eine verborgene Hochkultur inmit-
ten von kargem Berg und todbringendem Dschungel,
die den Ratssitzungen lauscht, die viele seiner Mit-
glieder hervorbringt, deren Angehörige zum Großteil
Akoluthen sind, sodass die Weihe zu diesem praktisch
eins geworden ist mit den alten Initiationsritualen zur
Stammeszugehörigkeit. Hier wird sich abgesprochen,
offen über Probleme und Missstände geredet und phi-
losophiert. Es gibt viele Gruppierungen, die sich einem
der Ratsherren verschrieben haben, dorfübergreifend,
und aufgrund der Nähe sogar viel Zeit mit ihnen selbst
verbringen können oder ihnen beständig folgen. So le-
ben die Jünger des Sotesun hauptsächlich als Sammler
und Jäger in den Außenbereichen des Herzlandes und
tauschen Überschüsse an Nahrung und Material, aber
auch Kräutern und Heilpflanzen, mit den Bewohnern
der Dörfer gegen die Luxusgüter der Zivilisation, wor-
unter für sie keine Nutzpflanzen fallen, denn sie legen
Felder an fruchtbaren Orten an und kehren zur Ernte-
zeit wieder. Dies ist weniger profitabel, aber sehr fle-
xibel. Man ist nicht auf gute Ernte angewiesen und hat
kaum Arbeit mit den Feldern. Durch die hervorragende
269
 Ernährung sind sie hochgewachsen und durch die ste-
te Anstrengung muskulös. An beidem werden sie jedoch
übertroffen von den Jüngern des Kulabu, die über die
Tabus und die Herzlande wachen und ihren Körper ak-
tiv stählen. Sie sind Meister des Hruruzat, sie ringen mit
Gorillas und klettern mit den Kleinaffen, sie sind brü-
derlich kumpelhaft und legen hohen Wert auf Ehre und
Ruhm. Zuweilen ziehen sie aus, um beides zu erlangen,
oder erklären sich freiwillig, fern über eines der Tabus
zu wachen. Sie legen viel Wert auf eine ausgewogene
Ernährung und verzehren auch die bittersten Wurzeln
und verdorbenste Kräuter ob eingelegt oder nicht, um
bei Kräften zu bleiben. Anders leben die Jünger der Ba-
caruru; sie ziehen das gemeinschaftliche Leben vor und
wohnen und leben zusammen mit verschiedenen Affen,
Kinder werden von der Gemeinschaft aufgezogen und
es wurde eine auf Handzeichen und Mimik basierende
Sprache entwickelt, die alle Anhänger und ihre Affen-
freunde zu verwenden lernen. Kuscheln und gemein-
sames Spielen werden als wichtige Aktivitäten zu Bin-
dungsknüpfung und -stärkung angesehen und ihnen
wird viel der freien Zeit gewidmet. Bei ihnen vertraut
man auf die Mitarbeit eines jeden, durch die Pflege der
Jungen, Alten und Kranken auf eine gesunde und kräf-
tige Gemeinschaft und auf das umfassende Wissen, das
alle Mitglieder zusammen besitzen. Nahrungserwerb
ist in der Regel gemächlich: es werden Felder angelegt
und Michvieh gehalten. Es werden Früchte und Gemü-
se gesucht, dafür auf Baumwipfel geklettert oder durch
das Unterholz gekrochen. Insekten werden als wichtige
Nahrungsquelle angesehen und ihre Larven mit fein-
maschigen Netzen aus den Tümpeln und ihre Eltern
aus den Nestern gelockt oder mit klebrig-süßen Fallen
gefangen, auch die nächtliche Fallenjagd mit Licht ist
beliebt und spendet zugleich etwas Sicht im Dunkeln.
Zu den Jüngern der Bacaruru kommen die Herzländer,
wenn sie alt oder krank sind, wenn sie ihre Kinder nicht
selbst großziehen können oder wenn sie Kummer ha-
ben. Die Jünger der Tamto dagegen sind Spaßvögel, die
Geschichten, Rätsel und Aufführungen lieben. Sie sind
kreativ und zugleich arbeitsam auf ihre Weise. Ihre
Theaterstücke sind beliebt und ebenso ihre Kleider und
Musikinstrumente, die sie verkaufen und sich so ihren
Lebensunterhalt verdienen. Als mutig gilt es, auszuzie-
hen und neue Geschichten bei den anderen Stämmen zu
sammeln und daraufhin ein episches Stück mit dutzen-
den Darstellern, Chören, Tänzern und Musikanten auf-
zuführen, ein Großereignis, an das sich noch Jahrzehnte
erinnert wird.
In den ferneren Gebieten ist so etwas höchstens in Ten-
denzen bemerkbar, wenn sich die Herzlande auch wei-
ter ausdehnen. Gerade in den Städten des Südens ist der
Glauben etwas verwaschen und von den Dienern des
Rates wird höchstens versucht, an den richtigen Stellen
ein paar Schrauben zu ihrem Gunsten zu drehen und
möglicherweise vorhandenes Wissen um den Rat zu
vergrößern oder zu spezifizieren und kleine Gemeinden
zu gründen. Interessanterweise finden ihre Gedanken
270
großen Anklang bei Exilmaraskanern, wenn sie auch
vom eigentlichen Glauben kaum zu überzeugen sind.
Von den Dienern der Entität
»Ewig und herzschlagkurz zugleich war mir meine
Zeit im Herzen des Affenrats, denn als ich verstand,
da war mir der Weg frei und umringt von Cousins
und Cousinen, meinen Neffen auf dem Rücken
tragend, die Welt aus ungekannt hoher Perspektive
erkundend, trat ich zwischen sie und alles war da.
Und ich sah so viel und lernte so viel, doch werde
ich geschworene Geheimhaltung wahren, wenn
sie mir auch unnötig scheint, denn wer diesen
Ort findet, der scheint bereit zu sein, doch könnte
ich den Weg auch nicht beschreiben, wurde ich
doch geführt den gesamten, und verschiedenste
Verwandte waren da. Alle verschieden an Körper,
Geist und Gemüt, doch verbunden. Mich trafs, dass
ich Familie fand, von der ich nicht einmal gewusst,
und wie mir mein Rucksackreisender erschien, so
musste ich einigen der Anwesenden erscheinen,
doch keine Furcht mehr hatte ich und wie er vor
einigen Tagen war in mir nur Neugier und bald
sollte ich reisen auf den Schultern eines neuen
Freundes, mir aus Nächstenliebe aus dem Gröbsten
in die Freiheit der Ebenen verhelfend. Keine Worte
kann ich finden in allen 7 Zungen derer ich kundig,
für meine Erlebnisse, für meine Emotionen, das
Aufgewühlte in meinem tiefsten Inneren. Was
könnte nur ein Philosoph an meiner statt oder ein
Hochgelehrter sagen, was würden sie sagen, was
geschehen? Was hätte Rohal, was Borbarad sagen
können, waren sie nicht auch Brüder ganz anderer
Art. O, welch Tauerspiel die Ausdruckslosigkeit ist,
wenn sie nicht im Gesichte, sondern in der Hand
steckt. Leser, wenn ihr mich trefft, so sprecht mich
an, wenn ich es nicht tue, lasst uns sprechen, lasst
uns alle Mittel der Kommunikation nutzen, lasst
uns Zauber lernen unbekannt unter uns, dass wir
uns besser verstehen, lasst es geschehen. Lasst
euch verändern bei der und an der Erkenntnis,
wie vielfältig nur sind die Wege, zu gelangen an
die Geheimnisse von Sikaryan und Nayrakis. Sind
wir denn überhaupt getrennt? Was ist meine Reise,
wenn nicht immer mehr Deutnis, dass dem nicht
so ist; wann werde ich endlich gänzlich verstehen,
was steckt dahinter, was mich lachen und weinen
wollen gleichzeitig machen lässt? Wann ist die Zeit
der Offenbarung, ist sie überhaupt? Was peinigen
Fragen und Ängste so schwer mich Armen.
O, was verschwende ich der Tinte weiter hier.
Nichts werde ich doch hervorbringen, als meinen
schwachen Geist zu Papier.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Peraine 1038 BF
Die Diener des Rates der Affen haben je nach eigenen
Ansichten, Operationsorten und Umständen verschie-
denste Aufgeben inne. Häufig übernehmen sie als Wan-
derprediger die Aufgabe eines Schiedsrichters, wobei
manche diese Aufgabe mit mehr Autorität wahrneh-
men, andere Richtsprüche nur als Ratschlag formulieren
und wieder andere Verhandlungen und Anhörungen
mit Geschworenen abhalten. Bei der Wahl der Metho-
den kommt es jedoch auch stark auf die Größe und die
Lebensweise des Dorfes oder Stammes an, denn kaum
ein Diener des Rates der Affen würde behaupten, eine
Struktur sei ohne weiteres über jede Größe von Gemein-
schaft überstülpbar. Nur sehr selten finden sich Diener
des Rates der Affen als Anführer einer Siedlung. Wenn
dies eintritt, dann ist es fast immer eine besonders gro-
ße und der Ratsdiener fungiert nur als Berater beim
Aufbau oder der Unterhaltung einer dem Rat gefälligen
Regierungsform. Weniger gesellige oder den Menschen
zugetane Ratsdiener treibt es in die Dschungel, wo sie
nach seltenen Kräutern und Tieren suchen, sich um die
Belange der Affen kümmern und dem Sotesun huldigen.
Eine weitere Aufgabe ist die des Schamanen oder Hei-
lers. Diese ist oft mit einer Fokussierung auf die Wege
des Sotesun oder der Bacaruru verbunden und diese
Ratsdiener wandern nur wenig und oft nur zwischen ein
paar nahen Dörfer. Wandernde Heiler oder Lehrer sind
ebenfalls oft mit solch einer Fokussierung verbunden,
während eine Fokussierung auf Tamto oft dazu führt,
dass sich der Diener des Rates der Affen in die Städte
des Südens aufmacht, wo sie sich wohler fühlen als ir-
gendein anderer Ratsdiener. Unter eine ähnliche Fokus-
sierung fallen auch die wandernden Geschichtenerzäh-
ler, die das Einbringen einer Moral in einer Geschichte
oder Fabel zu einer Kunst erhoben haben. Eine verstärk-
te Übernahme der Ideale Kulabus führt zu wehrhafte-
ren Ratsdienern, deren mächtiger Leib und deren große
Begleiter ihren Beschlüssen einen gewissen Nachdruck
verleiht, sodass sie besonders unter den kriegerischen
Stämmen Respekt genießen. Treibt es sie zusätzlich in
die Arme des Sotesun, so ziehen sie als Hünen durch
die Dschungel und sind oft mystischer angehaucht, in
der Einsamkeit Erkenntnis suchend. Generell ist jede
Kombination aus den verschiedenen Ratsherren in ver-
schiedenen Graden, ebenso wie der zwischen Mystizis-
mus und Pragmatismus möglich. Diese Vielfältigkeit der
Möglichkeiten wird mit der quadratischen Bipyramide
verdeutlicht, wo jede der Ecken der Grundform einen
der Ratsherren und die beiden Spitzen den Grad von
Mystizismus und Pragmatismus bezeichnet und sich in
der Ikonographie der Gemeinschaft des Rates gehäuft
findet.
Der Entfaltung eines Einzelnen ist also keine Grenze ge-
setzt, so wie es das Tahopamhaha liebt und eigerichtet
hat.
Beispielhafte Diener des Rats der Affen
Mucana der Erleuchtete
Kurzcharakteristik: Meisterlicher Tierkundler, Ver-
trauter mit den Dschungeln und Besitzer eines erstaun-
lich ansteckenden und beruhigenden Lächelns, aber
auch der Eigenschaft seinem Gegenüber direkt in die
Seele zu blicken, Mohastämmiger Mitte 50, traditionel-
le Frisur mit vielen grauen bis weißen Strähnen, prakti-
sche Kleidung, die aussieht als hätten ein Waldmensch,
ein Al’Anfaner und ein Tulamide blind ihre Kleider ge-
tauscht, ruhiges Gemüt und Ausstrahlung, langsame
aber gezielte Bewegungen, guter Rhetoriker, aber zu
viel Empathie, um jemanden zu übervorteilen, friedlich,
wissensdurstig, lebenslustig
Herausragende Eigenschaften: KL 15, IN 15, CH 17
Herausragende Sonderfertigkeiten: Alle gängigen
und weniger gängigen Sprachen Südaventurien auf
mindestens II, alle Ratsherren-Sonderfertigkeiten, Em-
pathie, Geländekunde (Dschungel, Wald, Gebirge, Kul-
turland), Gestählter Wille, Hohe Weihe III, Sammler
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 14,
Magiekunde 8 (Magische Wesen) Menschenkenntnis
12, Orientierung 10, Pflanzenkunde 10 (Nutzpflanzen),
Sagen & Legenden 12 (Südaventurien), Tierkunde 16
(Wildtiere), Überreden 10, Wildnisleben 10, Willenskraft
12
Herausragende Liturgien: Affengestalt 12, Affenruf
16, Affensprache 16, Meister der Bäume 10, Segen der
Gemeinschaft 16, Segnung der Verhandlung 16, Über-
zeugungskraft 10, Unbeirrbarkeit 16, Verhandlungsge-
schick 10, Widerhall der Friedfertigkeit 16
Motivation: Sammeln und Verbreiten von Erkenntnis
und Gemeinschaftssinn und -erfahrungen, Liebe zum
Leben selbst, Empathie und Freiheitsliebe.
Agenda: Spenden von Liebe, Gemeinschaftssinn und
den Ideen des Rats in ganz Südaventurien, Abschaffen
von Zwängen und Unterdrückung auf rein friedlicher
Ebene.
Funktion: Seltsame Begegnung, Auftraggeber, Infor-
mationsgeber oder Lehrer in Wildnis und Städten Süd-
aventuriens (Al’Anfa wird aber gemieden), Rettung in
der Wildnis.
Hintergrund: Mucana wuchs als Verlorener auf und hat
bis heute den Glauben an die drei gütigen Schwestern
nicht abgelegt. Da diese bereits von Frieden und Zusam-
menhalt predigten, war es nicht schwer ihn von einer
kulturell abgestimmteren Religion zu überzeugen und
er ging auf Wanderschaft, um die Wege des Rates zu ler-
nen und fand nach Jahren tatsächlich zum Ratsstein und
wurde aufgenommen. Er war eines der ersten Ratsmit-
glieder, das in die Städte auszog, um dort die vorhande-
ne Verehrung des Tuur-Mhakaq zu fördern und leicht
in die Richtung zu lenken, wie sie beim Rat der Affen
271
 stattfindet. Für fast 30 Jahre war dies sein Leben und er
erlebte viele geschichtsträchtige Ereignisse, wenn auch
selten direkt, die ihn immer mehr zum strengen Pazi-
fisten machten und über das Leben und die Welt reflek-
tieren ließ. Nun wird er unabhängig voneinander in den
Sprachen des Südens als „Erleuchteter“ bezeichnet.
Darstellung: Bewege dich langsam, mache keine fehl-
deutbaren Bewegungen aber dafür viele offene Gesten,
als sprächest du immer zu einer völlig neuen Spezies an
Kulturschaffenden, falle nicht in dir zusammen, wirke
aber auch nicht zu gerade oder groß, dass man es als He-
rausforderung verstehen könnte, lächle sanft und blei-
be stets ruhig, verwende möglichst inklusive Sprache.
Schicksal: Mucana wird 1046 BF erster menschlicher
Ratsherr, der Ratsherr der Verständigung, und wird da-
raufhin eigene Sonderfertigkeiten und liturgisches Wir-
ken in seinem Namen verbreiten. Er wird aber weiterhin
viel in der Wildnis und den kleineren Städten anzutref-
fen sein, nur deutlich verwandelt.
Besonderheiten: Tierfreund und Tierversteher, Muca-
na wird praktisch nie von Wildtieren angegriffen und
auch ein Tiger würde sich nicht auf ihn stürzen, wenn
er einen anderen hinter seinem Rücken verteidigt, fand
bisher keinen passenden Affenbegleiter, denn er liebt
alle gleichsam, weshalb ihm gelegentlich Affen folgen,
die ähnlich fungieren.
»Es freut mich eure Bekanntschaft zu machen.«
»Nein, wenn ihr einem wilden Tier gegenübersteht, müsst ihr
euch so verhalten, dass es euch versteht, nicht so dass ein
anderer Kulturschaffender oder nur Mensch euch verstehen
würde.«
Jerngio al’Hakim ibn Ramon
Kurzcharakteristik: Wild aus indigener, tulamidischer
und mittelreichischer Abstammung zusammengewür-
felter Jungspund, an dem man die Trennlinien dieser
Völker teilweise recht gut sehen kann, Anfang 20, at-
traktiv, vertrauenerweckend, lange schwarze Haare,
aber kaum Bartwuchs, leichte Kleidung nach tulami-
discher Mode, strahlendweißes Grinsen und breiter
Mund, locker mit sich und der Welt, ist sich für kaum
eine Arbeit zu schade, grundzufrieden und geradezu
sorglos, lebt in den Tag hinein
Herausragende Eigenschaften: MU 15, CH 16, GE 15
Herausragende Sonderfertigkeiten: Mohisch III, Tula-
midya III, Garethi III
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 12,
Klettern 10, Körperbeherrschung 10, Menschenkennt-
nis 10, Überreden 10 (Herausreden), Verbergen 10, Wil-
lenskraft 10
Herausragende Liturgien: Affensprache 12, Ansporn
10, Leisetreter 16, Segen der Festlichkeiten 12, Segen
der Gemeinschaft 12, Segnung des Heims 14, Überzeu-
gungskraft 12
Motivation: Verbreitung der Leichtigkeit und der
Ideale des Affenrats an die Nicht-Waldmenschen, Le-
bensfreude im Kontakt mit immer neuen Leuten, Ein
272
lockeres Leben genießen.
Agenda: Gründen immer neuer Kulte und Aufbau die-
ser, bis sie sich gut genug halten, dass er einen neuen
aufbauen oder alten besuchen kann.
Funktion: Begegnung in einer der Städte des Südens,
mögliches Ziel einer Rettungsaktion, wenn einer seiner
Kulte auffliegt, Lehrer für Novizen des Rats oder Anwer-
ber für die Ideale und Religion dieses.
Hintergrund: Jerngio ist das jüngste Kind einer mittel-
ständischen Händlerfamilie aus Hôt-Alem, das bereits
im Jugendalter Teil eines Tamto-Kultes wurde, dort
schnell aufstieg und schließlich zum Ratsstein reiste,
erfolgreich. Seinen Eltern verheimlichte er zwar, was er
tun würde, und belog sie, doch waren sie so froh, ein
Vögelchen aus dem Nest zu haben, sodass sie ihn nicht
durchschauten. Er lernte dort viel und schnell und ent-
schloss sich anderen den Weg zu bereiten, welchen er
begangen hatte, und gründete einen Tamto-Kult in Syl-
phur. Seine Familie sieht er nur noch selten, doch sieht
er sich und sie in guten Händen und hat den Blick weiter
nach vorn gerichtet.
Darstellung: Lasse dich nicht aus der Ruhe bringen,
wirke stets bemüht und gelassen, lächle viel und sprich
auch viel von Ruhe und Gelassenheit, streiche dir oft
durch die Haare und verwende große Gesten und Lehn-
wörter aus anderen Sprachen, wenn sie dir besser zu
passen scheinen, schlage beim Sitzen die Beine überei-
nander oder lege sie auf etwas ab, falte auch die Hände
hinter dem Kopf zusammen, um ihn darin abzustützen,
und blicke oft zufrieden in die Runde.
Schicksal: Jerngio wird mehrere Kulte des Rats der Af-
fen im Süde gründen, darunter einen der Tamto in Bra-
bak 1040 BF, einen der Bacaruru in Chorhop 1044 BF und
einen des Sotesun in Mirham 1047 BF.
Besonderheiten: Trägt mehr als einen Tropfen Dschin-
nenblut in sich, was ihm eine besondere Verbindung
zu Erde verleiht und magieähnliche Fähigkeiten ver-
schafft hat, die einem schwachen Elementarismus äh-
neln. Scheint im starken Licht über zwei Schatten zu
verfügen.
»Oh, es passen weit mehr Sachen zueinander als ihr glauben
mögt. Habt ihr einmal maraskanisches Essen probiert?«
»Nur die Ruhe, für Eile habe ich keine Zeit übrig. Was soll das
auch bringen. Eine in Eile verrichtete Tat kann nur missglü-
cken, sagte mein… Erzieher immer.«
 Die Tradition der Diener des Rats der Affen
Moralkodex des Rats der Affen
Vereinbarkeit: Ein Diener des Rats der Affen soll nicht
sein eigenes Sein aufgeben für den Rat, sondern bei-
des miteinander vereinen und sich selbst in den Rat
einbringen, damit beide daran wachsen können.
Verbreitung: Ein Diener des Rats der Affen soll die
Wege des Rats der Affen verbreiten und neue Mitglie-
der und Gläubige zu ihm herantragen, damit sie sich
in seinen Gaben sonnen können.
Verständnis: Ein Diener des Rats der Affen soll Ver-
ständnis für alle Ratsmitglieder zeigen und verbrei-
ten, denn das Verständnis und der Versuch zur Ver-
ständnis ist die Grundlage des Rats der Affen.
Verbundenheit: Ein Diener des Rats der Affen soll sich
verbunden machen mit dem Rat und seinen Mitglie-
dern und mit den Gläubigen und ihren Stämmen und
den Zusammenhalt fördern und dafür sorgen, dass
dieser erhalten bleibt, denn so will es der Rat.
Verteilung: Ein Diener des Rats der Affen soll nicht ge-
zwungen sein stets allen Ratsherren zugleich zu die-
nen und so kann er sich einen von ihnen erwählen und
sein Streben ihm zur Ehr erblühen lassen nach dessen
Art. Genauso darf er sich wieder umentscheiden oder
einen Mittelweg suchen, doch darf ein Diener des Rats
der Affen keinen der Ratsherren oder seine Ideale ver-
raten, denn der Rat hat entschieden, dass sie gut sind.
Die Aspekte des Rats der Affen
Kompromiss
Der Kompromiss ist die Grundlage des gemeinschaftli-
chen Zusammenseins und Kern des Rats der Affen. Mit
diesem Aspekt werden Wirkungen zur Erhaltung des
selbigen hervorgerufen.
Ausrichtung
Mehrere gleichberechtigte Ansichten führen zur Auffä-
cherung der Gemeinschaft, mehr Entfaltungsmöglich-
keiten in dieser und tragen bei zum Wohlgefallen der
Ratsherren, die ihre Kräfte für Wirkungen in ihrem Sin-
ne bereitstellen.
Die Tradition der Diener des Rats der Affen als
Sonderfertigkeit
• Diener des Rats der Affen haben die Aufmerk-
samkeit des Giganten durch die Aufnahme in
den Rat der Affen erregt.
• Stärker eingeschränkte Segnungen: Folgen-
de Segnungen kann der Diener des Rats der
Affen nicht anwenden: Eidsegen, Feuersegen, Klei-
ner Heilsegen, kleiner Schutzsegen.
• Freiheitsliebend: Ein Diener des Rats der Affen
kann keine Liturgien oder Zeremonien der
Verbreitung allgemein lernen, die einen an-
deren zu etwas zwingen, bzw. von etwas ab-
halten, da wären: Heiliger Befehl und Heiliger
Schwur.
• Bewährung: Diener des Rats der Affen können
keine Liturgien und Zeremonien lernen, bis
sie die SF Hohe Weihe I erworben haben. Bis
dahin stehen ihnen nur Ratsherren-Sonder-
fertigkeiten offen, welche die Zeremonialge-
genstand-Sonderfertigkeiten anderer Kirchen
ersetzen. Eine Erleichterung auf Zeremonien
erhalten sie aber nicht durch diese.
• Gabenaustausch: Diener des Rats der Affen er-
halten ebenfalls zusätzliche KaP, wenn sie ein
größeres Opfer bringen. Dies wird in der Regel
einem der Ratsherren stellvertretend für den
Gott dargebracht und an dessen Aspekt ange-
passt. Ein mittleres Opfer bringt 1 und ein gro-
ßes 2 KaP für die nächste Regenerationsphase.
• Verhandlungsgeschick: Diener des Rats der Af-
fen müssen für Mirakel auf Gesellschaftstalen-
te (und Handeln) nur 3 KaP zahlen.
• Wohlgefällige Talente: Bekehren & Überzeu-
gen, Geographie, Götter & Kulte, Handel, Men-
schenkenntnis, Rechtskunde, Sagen & Legen-
den, Tierkunde, Überreden, Willenskraft.
• Ein Diener des Rats der Affen muss sich an den
Moralkodex (Prinzipientreue II (Rat der Affen))
halten. Die Wahl des Nachteils ist Vorausset-
zung, um Diener des Rats zu spielen.
• Affenfreund: Mittels der Zeremonie Affen-
freundschaft kann ein Diener des Rats der Af-
fen einen Affen zu seinem Begleiter machen
und ihn mit dem Segen des Rats ausstatten.
• Leiteigenschaft der Tradition ist Charisma.
Voraussetzungen: Vorteil Geweihter
AP-Wert: 110 Abenteuerpunkte
273
 Die Gemeinschaft des Rats der Affen im Überblick
Aspekte: Affen, Entscheidung, Freiheiten, Kompromiss,
Gesellschaft, Rat, verschiedene Arten der Mehrperso-
nenherrschaft (von Aristokratie (deutlich eher in sei-
ner ursprünglichen Bedeutung) bis Demokratie), Ver-
handlung; von Ratsherren: Gemeinschaft, Kraft, List,
Wildnis
Pantheon: Waldmenschen (nur einige Stämme)
Verbreitung: Südlich der Drôl-Thalusa-Linie bekannt;
oft bei Oijaniha, Anoiha, Napewanha, Mohaha und
Yakosh-Dey. Einfluss im südlichen Meridiana immer
geringer werdend, jedoch verbreitet auf Altoum unter
Darna und Haipu.
(Bei-)Namen: Tahopamhaha (moh. ewig erster Geist der
Völker), Tuur-Mhakaq (tul. Schwarzer Affe), ebenfalls
Abya-Mhakaq (tul. Weißer Affe) und viele weitere
Heilige Talismane: der Ratsstein
Wichtige Tempel: keine, außerhalb des Ratsplatz wer-
den keine heiligen Orte angelegt oder nur Schreine
errichtet
Heilige Orte: Ratsplatz der Affen
Alveraniare, Heilige, Erwählte: Die Tierkönige Kulabu,
Bacaruru, Sotesun und Tamto
Heiliges Wesen: Affen
Feiertage: Sonnenwenden, wenn Sonne und Mond
gleichzeitig am Himmel stehen
Sternbild: Sonne und Mond als Augen des Gottes
Zuordnungen: Farben: golden und silbern; Steine:
Edelsteine, besonders gelbe und weiße; Pflanzen:
Süßkartoffel; Symbole: verschiedene, den einzelnen
Ratsherren zugeordnete, dazu die quadratische Bi-
pyramide, vor allem als Edelsteinschliff (verdeutlicht
Ränge innerhalb des Rats der Affen
Rang Titel
Akoluth/in Ratshelfer/in (auch: Ratling)
Novize/in Ratsjünger/in
Priester/in Ratsmitglied
Erzpriester/in Ratsveteran
Metropolit/in Ratsherr/in
274
die Gesammtheit der Gemeinschaft) (ab der Tag-und-
Nacht-Gleiche 1046 BF ersetzt durch die pentagonale
Bipyramide)
Opfergaben: häufig wird den Tierkönigen stellver-
tretend für den Gott selbst geopfert. Für Kulabu z.B.
Zeugnisse eigener Kraft, Feindesausrüstung (mittel)
oder gefangene Feinde (groß), für Bacaruru z.B. die
Nabelschnur eines Neugeborenen aus der Gemein-
schaft, gegenseitige Geschenke, Nahrungsüberschüs-
se (mittel) oder erhaltene Mitgift (groß), für Sotesun
z.B. Jagdbeute (bis zu mittel) oder seltene Pflanzen,
Tiere und Steine (besonders Erze) (bis zu groß) und
für Tamto z.B. Geheimnisse oder Diebesgut (bis zu
groß)
Feindbilder: je nach Ratsherrn verschieden, jedoch all-
gemein: Abschlachten, Absolutismus, Anarchie, Starr-
köpfigkeit, Sklaverei
Paradies: kein eigenes/je nach Kultur des Gläubigen
Ziele der Kirche: Mission der umliegenden Stämme
und Völker, Vereinigung dieser unter dem Rat, Kampf
gegen Alleinherrschaft, Aufhalten der Jagd auf alle Af-
fen und friedliches Zusammenleben mit diesen
Politischer Einfluss: sehr groß unter gläubigen Wald-
menschen, sehr gering überall sonst
Hierarchie innerhalb der Kirche: gering
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: groß unter
Waldmenschen, mittel unter anderen
Orden und Laienbruderschaften: Die Jünger der
Ratsherren
Dämonische Widersacher: Lolgramoth
Stellung zu Magie: neutral
Kleidung/Symbol
-
-
-
-
-
 Ratsherren-Sonderfertigkeiten
Allgemeines zu Ratsherren-Sonderfertigkeiten:
Ratsherren-Sonderfertigkeiten beruhen darauf, dass
in einem kurzen Ritual, meist morgens, die der Son-
derfertigkeit entsprechenden Zeichen aufgetragen
werden, was pauschal 5 Minuten pro Sonderfertig-
keit dauert. Maximal können so 3 Zeichen am Körper
aufgetragen werden. Die Wirkung kann, so es sich um
eine aktive Fähigkeit handelt, 1-mal pro Tag kostenlos
aktiviert werden, danach verliert es seine Kraft und
muss am nächsten Tag wieder aufgetragen werden.
Will dennoch eine weitere Wirkung erzielt werden,
so verursacht jeder weitere tägliche Einsatz eine Stufe
des Zustands Trance.
Kulabu, Tierkönig der Riesenaffen und Ratsherr der
Kraft:
Zeichen der Kraft
Wirkung: Bei einem erfolgreichen waffenlosen Angriff
werden die TP um W6 erhöht. Der Einsatz dieser Fä-
higkeit kostet 1 freie Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Diener
des Rats der Affen)
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
Zeichen der Stärke
Wirkung: Eine bestandene Probe auf Kraftakt gilt als
mit einer QS mehr bestanden (bis zu einem Maximum
von 6).
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der Kraft
AP-Wert: 4 Abenteuerpunkte
Zeichen der Wucht
Wirkung: Für 2 KR erhält der Diener des Rats der Affen
die SF Mächtiger Schlag. Die Probe, um nicht den Sta-
tus liegend zu erleiden, ist um 2 erschwert. Der Ein-
satz dieser Fähigkeit kostet 1 freie Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der Stärke
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Zeichen des Kampfes (passiv)
Wirkung: Mirakel können auch auf Kampffertigkeiten
angewandt werden.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der Wucht
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Bacaruru, Tierkönigin der Gorillas und Ratsherrin
der Gemeinschaft:
Zeichen der Gemeinschaft
Wirkung: 3-mal täglich kann der Diener des Rats der
Affen durch Talentunterstützung einem anderen
Gläubigen helfen und so dessen Probe um 2 statt um
1 erleichtern.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Diener
des Rats der Affen)
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
Zeichen der Fürsorge (passiv)
Wirkung: Sorgt der Diener des Rats der Affen für min-
destens 6 Stunden für einen Kranken, so kann dieser
für den restlichen Tag den Status Krank ignorieren
und sogar eine Regenerationsphase einlegen.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der
Gemeinschaft
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Zeichen der Freundschaft
Wirkung: Die Einstellung des Gegenübers zum Diener
des Rats der Affen steigt für den restlichen Tag um 1.
Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der
Fürsorge
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
Zeichen der Empathie
Wirkung: Für eine Minute hat der Diener des Rats der
Affen ein tiefes Verständnis für die Gefühlswelt des
Gegenübers, was Menschenkenntnisproben um 3 er-
leichtert. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der
Freundschaft
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
275
 Sotesun, Tierkönig der Schimpansen und Ratsherr
der Wildnis:
Zeichen der Wildnis (passiv)
Wirkung: Der Diener des Rats der Affen erhält keinen
Schaden durch misslungene Proben auf Wildnisle-
ben oder andere natürliche Hindernisse wie scharfe
Steine, zurückschnellende Äste oder herabfallende
Kokosnüsse.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Diener
des Rats der Affen)
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
Zeichen der Jagd
Wirkung: Bei einer Probe während der Jagd kann eine
der Teilproben neu gewürfelt werden. Das zweite Er-
gebnis ist bindend.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der
Wildnis
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Zeichen der Beute
Wirkung: Wird Sotesun geopfert, so werden die erhal-
tenen KaP verdoppelt.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der Jagd
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Zeichen der Natur
Wirkung: Der Diener des Rats der Affen erhält eine klei-
ne Eingebung in der Natur, die ihm bei einem aktuel-
len, die Natur betreffenden Problem oder ähnlichem
etwas weiterhelfen kann, wie unter dem Einsatz eines
Schicksalspunktes für einen Einfall (siehe AKI S. 174).
Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der Beute
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
276
Tamto, Tierkönigin der Moosaffen und Ratsherrin
der List:
Zeichen der List (passiv)
Wirkung: Auch Taschendiebstahl, Verbergen und Ver-
kleiden gelten als wohlgefällige Talente.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Tradition (Diener
des Rats der Affen)
AP-Wert: 4 Abenteuerpunkte
Zeichen des Spaßes
Wirkung: Hat der Diener des Rats der Affen ein Ge-
setz etwas übertreten und muss sich rechtfertigen,
so kann er es mit dieser Fähigkeit unterstütz als Spaß
abtuen und damit wegkommen. Der Einsatz dieser Fä-
higkeit kostet 1 Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen der List
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
Zeichen des Diebes
Wirkung: Der Diener des Rats der Affen kann auf 10 Du-
katen genau einschätzen wieviel Wert sich in Sachen
und tatsächlichem Geld an einer Einzelperson in 8
Schritt Reichweite oder einem kleineren Raum in sel-
ber Entfernung befindet. Der Einsatz dieser Fähigkeit
kostet 1 Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen des Spaßes
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Zeichen der Vagheit
Wirkung: Für 5 Minuten verschmilzt der Diener des
Rats der Affen mit seiner Umgebung, wodurch Pro-
ben, um ihn zu entdecken, zusätzlich um 2 erschwert
sind. Der Einsatz dieser Fähigkeit kostet 1 Aktion.
Voraussetzungen: Sonderfertigkeit Zeichen des Diebes
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
 Affenbegleiter-Fähigkeiten
• Affenbegleiter werden entsprechend ihrer Art und
ihres Charakters einem der Ratsherren zugeord-
net, was ihnen ermöglicht, besondere Affenbeglei-
ter-Fähigkeiten zu erwerben, und dem Diener des
Rates, den sie begleiten, ein diesem Ratsherrn zu-
geordnetes Zeichen zusätzlich an seinem Körper zu
tragen.
• Affenbegleiter erhalten eigene Abenteuerpunkte
(ein Viertel der Menge, die der Diener des Rats der
Affen nach Anwerbung des Begleiters bei Abenteu-
ern etc. bekommt), mit denen Affenbegleiter-Fähig-
keiten erworben, aber auch gewöhnliche Steigerun-
gen vorgenommen werden. Ihre Kampftechniken
steigern sich mit Faktor C.
• Affenbegleiter verfügen über eigene Schicksals-
punkte. Ihr Maximum beträgt 1, kann aber durch
Affenbegleiter-Fähigkeiten erhöht werden.
• Affenbegleiter verfügen über 10 KaP und regenerie-
ren diese mit derselben Rate wie der Diener des Rats
der Affen. Wird dessen Regeneration durch Opfer,
Bekehrungen oder besondere Prinzipientreue er-
höht, so erhöht sich auch die des Affenbegleiters.
• Affenbegleiter können verbale, menschliche Spra-
chen bis Stufe II verstehen lernen, sie jedoch nicht
reproduzieren, Zeichensprachen jedoch schon.
• Werte für Affenbegleiter können, je nach Art des Af-
fen, z.B. bei der Zeremonie Affenruf gefunden oder
aus diesen Werten abgeleitet werden. Hier sei aber
vermerkt, dass diese Werte natürlich von Individu-
um zu Individu-
um schwanken, Aufgrund der Intelligenz
es also durchaus der Affenbegleiter wäre es
möglich ist, ei- durchaus möglich, diese
nen Affen mit ei- von einem Spieler darstel-
ner höheren Kör- len zu lassen. In diesem
perkraft, aber Falle können die erhalte-
geringeren Fin- nen AP durchaus auf halbes
gerfertigkeit o.Ä. oder gar normales Niveau,
zu finden und nach Bedarf der Spielrunde,
zum Begleiter zu angehoben werden.
nehmen.
Ablenkung
Wirkung: Mittels kleiner Tricks, einer Frechheit oder
einfach überderischer Niedlichkeit kann der Affen-
begleiter bis zu 4 Personen ablenken, sodass sie z. B.
bei Proben auf Sinnesschärfe eine Erschwernis von 1
erhalten.
Affenart: List
KaP-Kosten: 1 KaP pro 5 Minuten
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Gesandter
Wirkung: Der Affenbegleiter fungiert für den Diener
des Rats der Affen als Diplomat zu anderen Tieren,
mit denen er sich für die Wirkungsdauer verständi-
gen kann (mit Stufe II).
Affenart: Gemeinschaft
KaP-Kosten: 2 KaP pro 10 Minuten
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Geteilte Wahrnehmung
Wirkung: Affenbegleiter und Diener des Rats der Affen
nehmen die Welt zusätzlich mit den Sinnen des je-
weils anderen wahr. Die maximale Reichweite dieser
Verbindung beträgt eine Meile.
Affenart: alle
KaP-Kosten: 1 KaP pro 15 Minuten
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Glück I-II
Wirkung: Der Schicksalspunkt-Grundwert des Affenbe-
gleiters erhöht sich um 1.
Affenart: alle
AP-Wert: 30 Abenteuerpunkte pro Stufe
Jägerblick
Wirkung: Innerhalb von 20 Schritt Reichweite kann
der Affenbegleiter alle Lebewesen wahrnehmen die
größer sind als ein Nagetier und nicht hinter einer
Schicht aus anderen Elementen als Humus verborgen
sind.
Affenart: Wildnis
KaP-Kosten: 1 KaP pro 5 Minuten
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Mächtiges Brüllen
Wirkung: Tiere (und Ungeheuer) von gleicher oder
kleinerer Größenkategorie werden von dem Brüllen
des Affenbegleiters eingeschüchtert und ziehen sich
vorerst zurück, so ihnen keine Probe auf Willenskraft
-2 gelingt.
Affenart: Kraft
KaP-Kosten: 4 KaP
Wirkungsdauer: sofort
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
277
 Nachtwache Übernatürliche Verständigung
Wirkung: Der Affenbegleiter versetzt sich in einen Wirkung: Affenbegleiter und Diener des Rats der Affen
tranceartigen Halbschlaf, aus dem ihn alle unnatür- können sich innerhalb der Wirkungsdauer auf eine
lichen Geräusche wecken. Seine Regeneration wird Reichweite von einer Meile telepathisch verständi-
halbiert, aber er erhält eine Erleichterung von 3 gen. Hierfür ist von Seiten des Dieners des Rats der
auf Sinnesschärfe (Wahrnehmen) um Überfälle zu Affen keine Anwendung der Zeremonie Affensprache
entdecken. von Nöten.
Affenart: Wildnis Affenart: alle
KaP-Kosten: 2 KaP KaP-Kosten: 1 KaP pro 1 Minute
Wirkungsdauer: 8 Stunden Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte

Nähe zum Rat Unscheinbarkeit

Wirkung: Die KaP-Regeneration des Affenbegleiters Wirkung: Der Affenbegleiter wirkt unscheinbarer und
wird um 1 erhöht. erregt weniger Aufmerksamkeit. Während der Wir-
Affenart: alle kungsdauer ist er nur um 2 erschwert mittels Sinnes-
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte schärfe zu bemerken.
Affenart: List/Wildnis
Ratsverbundenheit I-V KaP-Kosten: 1 KaP pro 10 Minuten
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Wirkung: Die KaP des Affenbegleiters steigen sich um 2. AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Affenart: alle
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte pro Stufe Unschuld
Rettung Wirkung: Wurde der Affenbegleiter gefasst, so kann er
seinen Fänger mittels dieser Fähigkeit gnädig stim-
Wirkung: Mit einer einfachen Berührung kann der Af- men und seine intendierte Strafe etwas abmildern
fenbegleiter eigene LeP auf den Diener des Rats der lassen.
Affen übertragen, wenn dieser den Status handlungs- Affenart: List
unfähig hat oder im Sterben liegt. Die Übertragung KaP-Kosten: 4 KaP
verläuft mit einer Rate von 1 LeP pro KR. Wirkungsdauer: sofort
Affenart: Kraft/Gemeinschaft AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
KaP-Kosten: 1 KaP pro 2 LeP
Wirkungsdauer: sofort Unterstützung I-III
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
Wirkung: Auf Stufe 1 kann der Affenbegleiter Zeremo-
Sittsamkeit nien für den Diener des Rats der Affen um 1 erleich-
tern, wenn er genauso viele Aktionen aufwendet, wie
Wirkung: Ein von dem Affenbegleiter berührtes intelli- für die Liturgiedauer notwendig sind. Der Affenbe-
gentes Ziel erhält den Nachteil Prinzipientreue I (Rat gleiter muss sich in einem Radius von 3 Schritt um
der Affen). den Diener des Rats der Affen aufhalten, damit die Un-
Affenart: Gemeinschaft terstützung funktioniert. Auf Stufe 2 funktioniert dies
KaP-Kosten: 3 KaP auch bei Liturgien und bei Stufe 3 kommt es sogar zu
Wirkungsdauer: 1 Stunde einer Reduzierung der Kosten um 1.
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte Affenart: alle
KaP-Kosten: 1 KaP
Sprachlose Verbindung Wirkungsdauer: sofort
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte pro Stufe
Wirkung: Durch tiefe Einstimmung zwischen Affenbe-
gleiter und Diener des Rats der Affen können beide Vertiefung
die aktuelle Stimmung des anderen durch einen ein-
fachen Blick erkennen. Wirkung: Je nach zugeordnetem Ratsherrn werden ent-
Affenart: alle weder alle Proben auf Einschüchtern, Klettern, Kör-
KaP-Kosten: keine perbeherrschung, Kraftakt und Selbstbeherrschung
Wirkungsdauer: permanent für Kraft, Bekehren & Überzeugen, Menschenkennt-
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte nis, Überreden, Willenskraft und Götter & Kulte für

278
 Gemeinschaft, Fährtensuchen, Fischen & Angeln, Ori-
entierung, Tierkunde und Wildnisleben für Wildnis
oder Gassenwissen, Sinnesschärfe, Taschendiebstahl
und Verbergen für List für den Affenbegleiter um je
1 erleichtert.
Affenart: alle
KaP-Kosten: 1 KaP pro 30 Minuten
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Talismane
Der Ratsstein
Beschreibung: Den Ratsplatz der Affen schmückt ein
mehrere Mann hoher Findling gleich einem Obelis-
ken. Unter Moosen glitzern Gravuren in unbekann-
ten Zeichen hervor, vage an Ur-Tulamidya erinnernd
und mit glasigen Farben geschmückt lassen sie immer
wieder Ratsmitglieder über sich grübeln, versuchen
sie doch, in ihnen den Willen ihres Gottes abzulesen,
dessen Geist hier verankert ruhen soll.
Wirkung: Während der Ratsstein Gläubige mit seiner
wohligen Aura in die Arme des Rates geleitet und
ihnen so eine Stufe des Zustands Entrückung bei-
bringt, lässt er nicht zu, dass sich Ungläubige dem
Ratsplatz nähern und lässt sie im Urwald in Kreisen
laufen, selbst wenn sie einen Gläubigen verfolgen
sollten. Wird Rat gehalten, so erhalten alle Teilneh-
mer 2 Stufen Entrückung und die Fähigkeit Gefühle
Liturgiestile
Rat-der-Affen-Strömungen
Affenfreund
Durch langes Zusammenleben, natürliches Verständnis
oder Studium haben Affenfreunde einen tiefen Einblick
in das Wesen der haarigen Völker erhalten, die von man-
chen „Affen“ genannt werden. Viel gibt es von ihnen zu
lernen, denn sie sind dem Rat näher als Menschen es
sein könnten und wichtig es ist, dass friedliche Zusam-
menleben zwischen diesen Völkern zu sichern, wofür
sie oft im tiefen Wald bei den Gruppen der Pelzigen zu-
gegen sind oder diese aus Gefangenschaft befreien.
Regel: Affenfreunden gegenüber liegt die Grundeinstel-
lung von Affen als um 2 Stufen höher. Außerdem kön-
nen sie alle Affenbegleiter-Sonderfertigkeiten, die ihr
Affenbegleiter auf sie wirken könnte, umgekehrt auch
auf ihren Affenbegleiter wirken, wofür dieser die ent-
sprechende SF natürlich erworben haben muss.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter der
Ausrichtung, Geteilte Freude, Wohlklang der Seele
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Rat der
Affen)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Wutanfall
Wirkung: Der Affenbegleiter erhält den Status Rasend.
Affenart: Kraft
KaP-Kosten: 3 KaP
Wirkungsdauer: 5 KR
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
und Gedanken telepathisch untereinander zu teilen,
was Diskussionen, Berichte und Erklärungen deut-
lich beschleunigt, aber gesprochene Sprache nur un-
terstützen und nicht ersetzten kann. Wird sogar QS
6 erreicht, so werden diese sogar über den Ratsstein
projiziert, in Bild und Ton, sodass auch nicht Rats-
mitglieder ihnen folgen können. Die Wirkung hält QS
Stunden an.
Will stattdessen ein Rat einberufen werden, so kann
der Ratsstein auch hierfür verwendet werden, denn,
wenn mindestens ein Ratsherr und zwei Ratsmit-
glieder um den Stein tanzen und singen, steigt eine
leuchtfeuerartige Lichtsäule vom Fels in den Him-
mel auf, der für alle Gläubigen und Tiere sichtbar, für
alle anderen aber unsichtbar ist. Der Ratsstein lockt
bei Aktivierung die Affen, und seltsamerweise die
Glühwürmchen, der Umgebung an.
Redner
Für Silberzungen, glänzende Reden und kolossales Ver-
handlungsgeschick sind Redner bekannt, denen man
auch nachsagt, sie trügen die Macht des Rates auf der
Zunge. Sie ziehen oft zwischen den Stämmen umher, die
ihre Mittglieder zum Rat schicken, um Auseinanderset-
zungen zufriedenstellend zu klären, oder wagen sich so-
gar in die großen Städte des Südens, die Wege des Rates
auch dort verbreitend.
Regel: Redner können Mirakel auf Gesellschaftstalente
(und Handeln) für nur 2 KaP wirken.
Erweiterte Liturgiesonderfertigkeiten: Gebieter des
Kompromisses, Geteilte Freude, Missionierung
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Tradition (Rat der
Affen)
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
279
 Liturgien und Zeremonien
Liturgien
Ansporn
In Anrufung der Bacaruru oder des Rates selbst können
die Diener des Rats der Affen ihre Umstehenden mit
der Motivation erfüllen, ein gescheitertes Werk nicht
direkt aufzugeben, sondern es mit Tatkraft erneut zu
beginnen.
Probe: MU/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: QS Wiederholungsproben innerhalb der Wir-
kungsdauer sind nicht erschwert, solange die dazuge-
hörigen Talente dem Rat der Affen als gefällig gelten.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: 2 Stunden
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss/Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf 8 Stunden.
• Noch längere Wirkungsdauer (FW 12, 2 AP): Die Wir-
kungsdauer ändert sich auf 2 Tage. Voraussetzung:
Liturgieerweiterung Längere Wirkungsdauer.
• Mehrere Ziele (FW 16, 3 AP): Die Liturgie kann auf be-
liebig viele Ziele gleichzeitig gewirkt werden. Jedes
weitere Ziel verursacht zusätzliche Kosten in Höhe
von 2 KaP.
Entfesselung der Kraft
Durch ein Gebet zu Kulabu ruft der Diener des Rats der
Affen dessen Wildheit und Kraft herbei, ihn zu durch-
strömen und zu stärken.
Probe: MU/IN/KK
Wirkung: Die Arme des Dieners des Rats der Affen wer-
den länger (Reichweite mittel beim Raufen) und kräf-
tiger und gleichen generell mehr denen eines Gorillas.
Proben auf Kraftakt gelten bei Gelingen als um 1 QS
höher bestanden, bis zu einem Maximum von 6. Wäh-
rend der Dauer der Liturgie kann der Diener des Rats
der Affen keine Waffen verwenden und seine Finger-
fertigkeit wird um 2 gesenkt.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Rat der Affen (Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: B
280
Liturgieerweiterungen:
• Kraftschub (FW 8, 2 AP): Die Wirkung betrifft auch
Proben auf Körperbeherrschung (Laufen und
Springen).
• Wutausbruch (FW 12, 4 AP): Zusätzlich erhält der
Diener des Rats der Affen den Status Rasend. Dabei
erhöhen sich die Kost um 2 KaP.
• Kraftübertragung (FW 16, 6 AP): Die Reichweite än-
dert sich auf Berührung.
Leisetreter
Durch ein Gebet zu Tamto können die Diener des Rats
der Affen ihr Geschick und ihre List auf sich herabrufen.
Probe: MU/IN/FF
Wirkung: Die Bewegungen des Dieners des Rats der Af-
fen werden nahezu lautlos. Seine Proben auf Verber-
gen (Schleichen) sind um QS/2 erleichtert.
Liturgiedauer: 16 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP (Aktivierung der Liturgie) + 2 KaP
pro 5 Minuten
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: Aufrechterhaltend
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Rat der Affen (Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Stillschweigen (FW 8, 1 AP): Auch das Anwendungs-
gebiet sich verstecken ist von der Erleichterung
betroffen.
• Langfinger (FW 12, 2 AP): Auch Proben auf Taschen-
diebstahl (Person bestehlen, Gegenstand entwen-
den und Zustecken) sind von der Erleichterung
betroffen.
• Bandenaktion (FW 16, 3 AP): Die Liturgie kann auf be-
liebig viele weitere Ziele gewirkt werden. Die Kos-
ten pro Intervall steigen dabei für jedes zusätzliche
Ziel um 2 KaP.
Meister der Bäume
Ruft ein Diener des Rats der Affen Sotesun an, so spen-
det er seinen Anhängern die Fähigkeit, mit Leichtigkeit
durch die Baumwipfel zu klettern und zu schwingen.
Probe: MU/IN/GE
Wirkung: Proben auf Klettern (Baumklettern) und Kör-
perbeherrschung (Balance) sind um QS/2 erleichtert.
Hierfür dürfen Hände und Füße des Dieners des Rats
der Affen nicht durch Kleidung oder sonst wie be-
deckt sein.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 20 Minuten
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Rat der Affen (Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Schwingen und Springen (FW 8, 1 AP): Auch Körper-
beherrschung (Akrobatik und Springen) werden
erleichtert.
• Klettern ist Klettern (FW 12, 2 AP): Alle Anwendungs-
gebiete des Talents Klettern werden erleichtert.
• Klettermarathon (FW 16, 3 AP): Für jeden zusätzlich
ausgegebenen KaP erhöht sich die Wirkungsdauer
um 10 Minuten.
Überzeugungskraft
Der Seidenzunge und der Rhetorik eines Dieners des
Rats der Affen können nur Wenige widerstehen und
wenn es nötig ist, dann können sie die Kraft des Rates
in ihre Worte legen, denen kaum noch widersprochen
werden kann.
Probe: KL/IN/CH (modifiziert um SK)
Wirkung: Das Ziel kann den Argumenten des Dieners
des Rats der Affen nur noch schwer widerstehen. Sei-
ne Proben auf Willenskraft (Bekehren & Überzeugen
widerstehen) gegen diesen sind um QS/2 erschwert.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: 8 Schritt
Wirkungsdauer: 10 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Zwei Ziele (FW 8, 1 AP): Die Liturgie kann auf zwei
Ziele gewirkt werden. Was zu zusätzlichen Kosten
in Höhe von 4 KaP führt.
• Diskussionsabend (FW 12, 2 AP): Pro zusätzlich ge-
zahltem KaP wird die Wirkungsdauer um 5 Minuten
erhöht.
• Mehr Ziele (FW 16, 3 AP): Die Liturgie kann auf belie-
big viele Ziele gewirkt werden. Jedes weitere führt
zu zusätzlichen Kosten in Höhe von 4 KaP. Voraus-
setzung: Liturgieerweiterung Zwei Ziele.
Unbeirrbarkeit
In Vertrauen auf den Rat erkennen dessen Diener, dass
dieser hinter ihnen steht, und widerstehen so auch gro-
ßen Gefahren.
Probe: MU/KL/IN
Wirkung: Alle Proben auf Selbstbeherrschung (Stö-
rungen ignorieren) und Willenskraft (Bedrohungen
standhalten) sind während der Wirkungsdauer um
QS/2 erleichtert.
Liturgiedauer: 4 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 5 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Tiefe Konzentration (FW 8, a AP): Die Wirkungsdauer
ändert sich auf 10 Minuten.
• Standhaftigkeit (FW 12, 2 AP): Die Erleichterung gilt
auch für Selbstbeherrschung (Folter widerstehen)
und Willenskraft (Einschüchtern widerstehen).
• Standhaftigkeit der Gemeinschaft (FW 16, 3 AP): Der
Geweihte kann beliebig viele Ziele gleichzeitig stär-
ken. Jedes weitere Ziel verursacht zusätzliche Kos-
ten in Höhe von 4 KaP. Als Reichweite gilt hierbei
Berührung.
281
 Verhandlungsgeschick
Durch Besinnung auf den Rat der Affen vor einer Ver-
handlung erlangen dessen Diener die nötige Gelassen-
heit und Ausdauer, um einen möglichst guten Vertrags-
schluss zu erzielen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Proben auf Menschenkenntnis sind für Die-
ner des Rats der Affen um QS/2 erleichtert, wenn es
um Verträge oder Verhandlungen geht.
Liturgiedauer: 8 Aktionen
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: 1 Stunde
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS Stunden.
• Teppichhändler (FW 12, 2 AP): Die Erleichterung von
QS/2 umfasst auch das Talent Handel.
• Reichweite Berührung (FW 16, 3 AP): Die Reichweite
ändert sich auf Berührung.
Widerhall der Friedfertigkeit
Verbreitet ist die Anrufung der Bacaruru oder des Ra-
tes selbst, um die Aggression gegenüber dem Diener des
Rates zu gängeln, dass er sich erklären und die Situation
auflösen kann.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Um den Diener des Rats der Affen anzugrei-
fen, ist eine Probe auf Willenskraft (Bedrohungen
standhalten) des Gegners notwendig, bei der er mehr
QS haben muss als der Geweihte in dieser Liturgie. Ge-
lingt sie, so ist die Attacke gegen den Geweihten den-
noch um die QS der Liturgie erschwert. Führt der Die-
ner des Rats der Affen eine offensive Handlung aus, so
erlischt die Wirkung augenblicklich.
Liturgiedauer: 1 Aktion
KaP-Kosten: 8 KaP
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: QS x 3 KR
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss/Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 2 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 5 KR.
• Diplomatische Immunität (FW 12, 4 AP): Die Wir-
kungsdauer der Liturgie ändert sich auf aufrechter-
haltend. Die Aktivierungskosten betragen 8 KaP und
die Kosten pro Intervall von einer Minute 4 KaP.
• Reichweite Berührung (FW 16, 6 AP): Die Reichweite
ändert sich auf Berührung.
282
Zeremonien
Affenfreundschaft
Haben der Diener des Rats der Affen und ein Affe ein
tiefes Band zu einem Affen geknüpft, so können sie ihn
fragen, ob er ihr Begleiter werden möchte. Dies ist das
nächste, was sich diese Geschwister kommen können,
sodass sie sogar die Aufmerksamkeit des Rates teilen
und leben wie beste Freunde oder Familie. Sie werden
nicht voneinander weichen und sich stets beistehen.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Der berührte, freiwillige Affe wird zum Affen-
begleiter des Dieners des Rats der Affen.
Zeremoniedauer: 32 Stunden
KaP-Kosten: 32 KaP, davon 4 permanent
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: permanent
Zielkategorie: Affen (nur kleine)
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss/Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Mittlere Affen (FW 8, 2 AP): Es kann auch ein mittel-
großer Affe zum Begleiter gewählt werden. Die per-
manenten Kosten erhöhen sich um 2.
• Große Affen (FW 12, 4 AP): Es kann auch ein großer
Affe zum Begleiter gewählt werden. Die permanen-
ten Kosten erhöhen sich um 4. Voraussetzung: Li-
turgieerweiterung Mittlere Affen.
• Aushilfsbegleiter (FW 16, 6 AP): Die Zeremonie kann
auch jederzeit auf einen anderen Affen gewirkt
werden, welcher dann für QS Tage an Stelle des ge-
wohnten Affenbegleiters tritt. Dies wird nur selten
angewendet, wenn der Begleiter des Dieners in ei-
ner kommenden Situation vollkommen ungeeignet
ist. Der Aushilfsbegleiter darf so viele AP für Affen-
begleiter-Sonderfertigkeiten verteilen, wie der re-
guläre Begleiter ausgegeben hat.
Moosaffe
Geistige Eigenschaften wie Geweihter
FF 14 GE 15 KO 11 KK 10
LeP wie Geweihter AsP – KaP – INI 11+1W6
VW 8 SK wie Geweihter ZK -1 GS 10
Biss: AT 12 TP 1W2 RW kurz
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Ablenkung (Gegner ist automa-
tisch abgelenkt und erhält für alle Proben eine Er-
schwernis von 1; der Affe muss dazu 1 Aktion pro
KR aufwenden, kein Gegner kann so mehr als eine
Erschwernis von 1 erhalten), Verbeißen (Biss)
Talente: wie Geweihter
Größenkategorie: klein
Typus: Tier, humanoid
Zusätzliche Vorteile: Herausragender Sinn (Tast-
sinn), Verbergen (Schleichen, sich verstecken) und
Taschendiebstahl sind um 2 erleichtert.
Affengestalt
Tiefes Verständnis bedarf es, die Macht des Rates zu
nutzen, seinen Leib dem eines Affen anzugleichen und
zu sein wie diese, doch gelingt dieses Schauspiel immer
wieder einzelnen Dienern des Rats und sie lernen mehr
denn je über die pelzigen Geschwister.
Probe: MU/KL/IN
Schimpanse
Geistige Eigenschaften wie Geweihter
FF 11 GE 13 KO 13 KK 15
LeP wie Geweihter AsP – KaP – INI 11+1W6
AW 7 SK wie Geweihter ZK 2 GS 9
Biss: AT 14 TP 1W6+3 RW kurz
Schlag: AT 14 TP 1W6+1 RW mittel
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: wie Geweihter, zusätzlich: Ver-
beißen (Biss)
Talente: wie Geweihter
Größenkategorie: mittel
Typus: Tier, humanoid
Zusätzliche Vorteile: Schimpansen können die meis-
ten der Waffen und Rüstungen der Kulturschaffen-
den tragen. Für Rüstungen gilt dabei +1 BE und für
Waffen KTW wie Geweihter, jedoch je -4 auf AT, PA
und FK. Proben auf Klettern sind um 2 erleichtert.
Gorilla
Geistige Eigenschaften wie Geweihter
FF 10 GE 12 KO 15 KK 20
LeP wie Geweihter AsP – KaP – INI 11+1W6
AW 6 SK wie Geweihter ZK 3 GS 8
Biss: AT 14 TP 2W6+1 RW kurz
Pranke: AT 12 TP 1W6+5 RW mittel
RS/BE: 1/0
Aktionen: 2 (max 1 x Biss)
Sonderfertigkeiten: Mächtiger Schlag (Pranke), Ver-
beißen (Biss), Wuchtschlag I-II (Biss, Pranke)
Talente: wie Geweihter
Größenkategorie: groß
Typus: Tier, humanoid
Zusätzliche Vorteile: In Gorillagestalt verfügen Ge-
weihte des Rats der Affen über eine verstärkte Em-
pathie, die an übernatürliche Fähigkeiten grenzt.
Mit einer Probe auf Menschenkenntnis (gegen
Überreden des Ziels, wenn es seine Gefühle verber-
gen möchte) kann der Geweihte die Gefühle seines
Gegenübers erkennen. Je nach QS sind die Erkennt-
nisse genauer.
Sonderregeln:
Raserei: Gorillas werden in den Status Raserei versetzt,
sobald sie 1 Stufe Schmerz erlitten haben. Es gelten
für sie dann folgende Modifikatoren: -2 VW. +2 AT,
+4 TP. Der Status hält an, bis der Gegner getötet
wurde, längstens jedoch eine halbe Stunde.
Wirkung: Der Geweihte verwandelt sich in einen von
drei verschiedenen Affenarten (Moosaffe, Schimpan-
se und Gorilla). Hierbei wird die Kleidung nicht mit-
verwandelt. In der Affengestalt behält der Geweihte
seine geistigen Eigenschaften und erhält die körper-
lichen Eigenschaften sowie die Fähigkeiten des ent-
sprechenden Affen. Zudem kann er QS x 2 Punkte
zusätzlich auf die körperlichen Eigenschaften des ent-
sprechenden Affen verteilen. In der Affengestalt ver-
mag er keine übernatürlichen Fähigkeiten wie Zauber
und Liturgien zu wirken, gilt jedoch als gesegnet.
Zeremoniedauer: 2 Stunden
KaP-Kosten: 8 KaP für Moosaffen und 16 für Schimpan-
sen und Gorillas
Reichweite: selbst
Riesenaffe
Geistige Eigenschaften wie Geweihter
FF 14 GE 14 KO 18 KK 32
LeP wie Geweihter x 2 AsP – KaP – INI 7+1W6
VW 4 SK wie Geweihte ZK 5 GS 8
Biss: AT 12 TP 3W6 RW kurz
Pranke: AT 15 TP 2W6+3 RW mittel
Ast: AT 13 TP 2W6+9 RW lang
Trampeln: AT 10 TP 2W6+8 RW kurz
RS/BE: 2/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Klammergriff (Pranke), Mäch-
tiger Schlag (Pranke, Ast), Trampeln (Trampeln),
Verbeißen (Biss), Wuchtschlag I-III (Ast, Pranke)
Talente: wie Geweihter
Größenkategorie: riesig
Typus: übernatürliches Wesen, humanoid
Zusätzliche Vorteile: FW in Kraftakt + 4 (bis zu einem
Maximum von 16)
Sonderregeln:
Angsteinflößende Drohgebärden: Riesenaffen können
angsteinflößende Drohgebärden aufführen und so
ihren Gegner das Fürchten lehren und sie lähmen.
Hören Gegner die Drohgebärden, müssen eine Ver-
gleichsprobe zwischen Einschüchtern des Riesenaf-
fen und Willenskraft (Einschüchtern widerstehen)
des Gegners abgelegt werden. Gewinnt der Riesenaf-
fe die Probe, so erleidet sein Gegner pro Netto-QS
1 Stufe Furcht für eine Stunde. Bei zwei oder mehr
Netto-QS erleidet er zusätzlich 1 Stufe Paralyse für
eine Stunde. Der Einsatz der Drohgebärden kostet 2
Aktionen. Die Zustandsstufen sind nicht kumulativ.
Raserei: Riesenaffen werden in den Status Raserei ver-
setzt, sobald sie 1 Stufe Schmerz erlitten haben. Es
gelten für sie dann folgende Modifikatoren: -2 VW.
+2 AT, +4 TP. Der Status hält an, bis der Gegner getö-
tet wurde, längstens jedoch eine halbe Stunde.
Bei Rückverwandlung werden die aktuellen LeP des
Geweihten in Riesenaffengestalt halbiert und auf-
gerundet, um die LeP des Geweihten in Menschen-
form zu ermitteln.
283
 Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden Moosaffe
Zielkategorie: Lebewesen MU 13 KL 15 (t) IN 13 CH 12
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss/Ausrichtung) FF 14 GE 15 KO 11 KK 10
Steigerungsfaktor: C LeP 10 AsP – KaP – INI 12+1W6
VW 8 SK -1 ZK -1 GS 10
Liturgieerweiterungen: Biss: AT 12 TP 1W2 RW kurz
• Sprachfähigkeit (FW 8, 3 AP): Der Geweihte kann in RS/BE: 0/0
Tiergestalt sprechen. Aktionen: 1
• Klerikales Tier (FW 12, 6 AP): Liturgien können ge- Vorteile/Nachteile: Herausragender Sinn (Tastsinn)
wirkt werden, notwendige Gesten entfallen dabei. Sonderfertigkeiten: Ablenkung (Gegner ist automa-
Für KaP gilt dann: wie Geweihter. Voraussetzung: tisch abgelenkt und erhält für alle Proben eine Er-
Liturgieerweiterung Sprachfähigkeit. schwernis von 1; der Affe muss dazu 1 Aktion pro
• Riesenaffengestalt (FW 16, 9 AP): Für 32 KaP kann sich KR aufwenden, kein Gegner kann so mehr als eine
der Geweihte in einen Riesenaffen verwandeln. Erschwernis von 1 erhalten), Verbeißen (Biss)
Talente: Einschüchtern 4 (13/13/12), Klettern 14
Affenruf (13/15/10), Körperbeherrschung 12 (15/15/11),
Kraftakt 4(11/10/10), Schwimmen 3 (15/11/10),
Ist ihre Hilfe von Nöten, so können die Diener des Rates Selbstbeherrschung 4 (13/13/11), Sinnesschärfe 7
der Affen die Affen der Umgebung herbeirufen und sie (15/13/13), Verbergen 4 (13/13/15), Willenskraft 4
bitten, ihm zu helfen. (13/13/12)
Probe: MU/IN/CH Größenkategorie: klein
Wirkung: Aus einer Umgebung von 3 Meilen wird ein Typus: Tier, humanoid
Affe einer Art nach Wunsch des Geweihten zu ihm ge-
rufen, so diese gerade keine lebensnotwendigen oder
sonst wie außergewöhnlich wichtige Tätigkeiten aus-
führen. Er ist dem Geweihten positiv gegenüberge- Schimpanse
stellt (Einstellung Stufe 6). Pro 2 QS kann der Geweihte MU 13 KL 6 IN 13 CH 12
je eine Bitte von dem Affen verlangen (siehe Die Kunst FF 11 GE 13 KO 13 KK 15
der Herbeirufung AMII S. 58ff.). Sind keine solchen Af- LeP 27 AsP – KaP – INI 13+1W6
fen in der Umgebung oder wollen sie nicht kommen, AW 7 SK 0 ZK 2 GS 9
so gilt die Zeremonie als misslungen. Die Anreisezeit Biss: AT 14 TP 1W6+3 RW kurz
ist in der Zeremoniedauer mit einberechnet. Schlag: AT 14 TP 1W6+1 RW mittel
Zeremoniedauer: 2 Stunden RS/BE: 0/0
KaP-Kosten: 16 KaP (Kosten sind nicht modifizierbar) Aktionen: 1
Reichweite: selbst Sonderfertigkeiten: Verbeißen (Biss), Wuchtschlag I
Wirkungsdauer: 1 Stunde (Biss, Schlag)
Zielkategorie: Tiere (Affen) Talente: Einschüchtern 6 (13/13/12), Klettern 12
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss/Ausrichtung) (13/6/10), Körperbeherrschung 9 (13/13/13),
Steigerungsfaktor: C Kraftakt 10 (13/15/15), Schwimmen 3 (13/13/15),
Verbergen 4 (13/13/13), Willenskraft 5 (13/13/12)
Liturgieerweiterungen: Größenkategorie: mittel
• Weiterer Ruf (FW 8, 3 AP): Der Ruf ertönt allen Affen Typus: Tier, humanoid
in QS+1 Meilen.
• Mehr Affen (FW 12, 6 AP): Es werden QS/2 Affen
herbeigerufen. Affensprache
• Affenkongress (FW 16, 9 AP): Die Affen können ver-
schiedenen Spezies angehören. Voraussetzung: Li- Meditiert ein Diener des Rates der Affen über seine Ver-
turgieerweiterung Mehr Affen. bindung zu diesem, so erlangt er die Erkenntnis, die ge-
nügt, dass er mit ihnen zu sprechen vermag.
modifiziert um die Größenkategorie nach fol- Probe: KL/IN/CH
gendem Schema: Wirkung: Der Geweihte kann für die Dauer der Ze-
remonie fließend mit allen Affen in deren Sprache
klein +2 kommunizieren.
mittel +/-0 Zeremoniedauer: 30 Minuten
groß -2 KaP-Kosten: 4 KaP
Reichweite: selbst
riesig -4 Wirkungsdauer: QS x 10 Minuten
Zielkategorie: Kulturschaffende

284
Gorilla
MU 13 KL 6 IN 13 CH 12
FF 10 GE 12 KO 15 KK 20
LeP 45 AsP – KaP – INI 12+1W6
AW 6 SK 0 ZK 3 GS 8
Biss: AT 14 TP 2W6+1 RW kurz
Pranke: AT 12 TP 1W6+5 RW mittel
RS/BE: 1/0
Aktionen: 2 (max 1 x Biss)
Sonderfertigkeiten: Mächtiger Schlag (Pranke), Ver-
beißen (Biss), Wuchtschlag I-II (Biss, Pranke)
Talente: Einschüchtern 8 (13/13/12), Klettern 2
(13/12/20), Körperbeherrschung 5 (12/12/20),
Kraftakt 13 (15/20/20), Schwimmen 2 (12/15/20),
Verbergen 1 (13/13/12), Willenskraft 7 (13/13/12)
Größenkategorie: groß
Typus: Tier, humanoid
Sonderregeln:
Raserei: Gorillas werden in den Status Raserei versetzt,
sobald sie 1 Stufe Schmerz erlitten haben. Es gelten
für sie dann folgende Modifikatoren: -2 VW. +2 AT,
+4 TP. Der Status hält an, bis der Gegner getötet
wurde, längstens jedoch eine halbe Stunde.
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss/Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: A
Liturgieerweiterungen:
• Längere Wirkungsdauer (FW 8, 1 AP): Die Wirkungs-
dauer ändert sich auf QS x 30 Minuten.
• Noch längere Wirkungsdauer (FW 12, 2 AP): Die Wir-
kungsdauer ändert sich auf QS Stunden. Vorausset-
zung: Liturgieerweiterung Längere Wirkungsdauer.
• Gruppensegen (FW 16, 3 AP): Der Geweihte kann die
Zeremonie auf bis zu 4 Ziele gleichzeitig wirken.
Pro Ziel fallen zusätzliche Kosten von 4 KaP an. Die
Reichweite ändert sich auf Berührung.
Gemeinsames Anpacken
Durch das Rezitieren der 100 Weisheiten des Rates stär-
ken die Diener dieses den Zusammenhalt einer Grup-
pe, sodass diese im gemeinsamen Arbeiten eine höhere
Effektivität aufweisen und selbst größte Probleme ge-
meinsam bestehen können.
Probe: KL/IN/CH
Wirkung: Alle Gruppensammelproben (siehe GRW S.
27) erhalten insgesamt QS/2 Erleichterungen für die
Teilnehmer und zwar bei jedem Intervall der Pro-
be. Die Probe muss eine dem Rat der Affen gefällige
Handlung unterstützen. Das letzte Wort, ob dies zu-
trifft, hat die Spielleitung. Mindestens 2, maximal 3
Personen können von der Liturgie profitieren. Die Er-
leichterungen werden auf die Teilnehmer der Probe
verteilt und können 1 pro Person nicht überschreiten.
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP
Riesenaffe
MU 14 KL 10 IN 13 CH 13
FF 14 GE 14 KO 18 KK 32
LeP 200 AsP – KaP – INI 7+1W6
VW 4 SK wie Geweihte ZK 5 GS 8
Biss: AT 12 TP 3W6 RW kurz
Pranke: AT 15 TP 2W6+3 RW mittel
Ast: AT 13 TP 2W6+9 RW lang
Trampeln: AT 10 TP 2W6+8 RW kurz
RS/BE: 2/0
Aktionen: 1
Sonderfertigkeiten: Klammergriff (Pranke), Mäch-
tiger Schlag (Pranke, Ast), Trampeln (Trampeln),
Verbeißen (Biss), Wuchtschlag I-III (Ast, Pranke)
Talente: Einschüchtern 14 (14/13/13), Klettern 14
(14/14/20), Körperbeherrschung 11 (14/14/18),
Kraftakt 16 (16/32/32), Schwimmen 0 (14/18/32),
Verbergen 7 (14/13/14), Willenskraft 7 (14/13/13)
Größenkategorie: riesig
Typus: übernatürliches Wesen, humanoid
Sonderregeln:
Angsteinflößende Drohgebärden: Riesenaffen können
angsteinflößende Drohgebärden aufführen und so
ihren Gegner das Fürchten lehren und sie lähmen.
Hören Gegner die Drohgebärden, müssen eine Ver-
gleichsprobe zwischen Einschüchtern des Riesenaf-
fen und Willenskraft (Einschüchtern widerstehen)
des Gegners abgelegt werden. Gewinnt der Riesenaf-
fe die Probe, so erleidet sein Gegner pro Netto-QS
1 Stufe Furcht für eine Stunde. Bei zwei oder mehr
Netto-QS erleidet er zusätzlich 1 Stufe Paralyse für
eine Stunde. Der Einsatz der Drohgebärden kostet 2
Aktionen. Die Zustandsstufen sind nicht kumulativ.
Raserei: Riesenaffen werden in den Status Raserei ver-
setzt, sobald sie 1 Stufe Schmerz erlitten haben. Es
gelten für sie dann folgende Modifikatoren: -2 VW.
+2 AT, +4 TP. Der Status hält an, bis der Gegner getö-
tet wurde, längstens jedoch eine halbe Stunde.
Reichweite: Berührung
Wirkungsdauer: sofort (maximal 1 Woche)
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss)
Steigerungsfaktor: B
Liturgieerweiterungen:
• Zusammenhalt (FW 8, 2 AP): Die Erleichterung gilt
auch bei Gruppenvergleichsproben.
• Großer Segen (FW 12, 4 AP): Möglich sind bis zu QS
Erleichterungen, die auf maximal 6 Personen ver-
teilt werden (bis zu einem Maximum von 2 Erleich-
terungen pro Person).
• Noch größerer Segen (FW 16, 6 AP): Möglich sind bis
zu QS Erleichterungen, die auf maximal 6 Personen
verteilt werden (bis zu einem Maximum von 3 Er-
leichterungen pro Person). Voraussetzung: Litur-
gieerweiterung Großer Segen.
285
 Segen der Festlichkeiten Liturgieerweiterungen:
• Reichweite Berührung (FW 8, 2 AP): Die Reichweite
Eine gemeinsame Feier ist eine der besten Methoden, ändert sich auf Berührung.
den Zusammenhalt in einer Gemeinschaft zu stärken • Langer Segen (FW 12, 4 AP): Das Intervall ändert sich
und so verwenden die Diener des Rates der Affen oft viel auf eine Stunde.
Zeit, eine solche zur besten Zufriedenheit abzuhalten, • Stärkerer Segen (FW 16, 6 AP): Bei QS 2, 4 und 6 erhält
und lassen den Rat seinen wohlwollenden Blick auf die der Geweihte zusätzlich +1 KL. Dadurch erhöhen
Feierlichkeit werfen, auf dass ihn alle genießen mögen. sich die Kosten um 2 KaP.
Probe: MU/IN/CH
Wirkung: Alle innerhalb eines Radius von QS x 5 Schritt Segen der Kraft
abgehaltenen Feierlichkeiten werden als besonders
festlich und heiter empfunden. Selbst wenn die tat- Kulabu ist die Kraft der Affen und die Kraft des Rates
sächliche Qualität der Veranstaltung Mängel aufweist, und die Anhänger des Kulabu rufen ihn an, um diese
wird man sie positiv in Erinnerung behalten. Die Ze- Kraft auch in sich zu wecken, und lassen den tiefen Ruf
remonie muss vor Beginn des Festes gewirkt werden. des Affenherren erschallen sie herabzurufen.
Zeremoniedauer: 30 Minuten Probe: MU/IN/KK
KaP-Kosten: 8 KaP Wirkung: Der Geweihte wird stärker und zäher. Für
Reichweite: selbst jede erreichte QS bekommt er einen Bonus. Die Boni
Wirkungsdauer: 6 Stunden sind kumulativ, das heißt QS 3 bewirkt insgesamt KK
Zielkategorie: Zone +2 und ZK +1. Die Änderung der Werte verursacht kei-
Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss) ne Änderung von abgeleiteten Werten.
Steigerungsfaktor: A QS 1: +1 KK
QS 2: +1 ZK
Liturgieerweiterungen: QS 3: +1 KK
• Große Feste (FW 8, 1 AP): Der Radius erhöht sich auf QS 4: +1 ZK
QS x 10 Schritt. QS 5: +1 KK
• Nachzügler (FW 12, 2 AP): Die Zeremonie kann auch QS 6: +1 TP
während des Festes gewirkt werden. Zeremoniedauer: 30 Minuten
• Lange Feierlichkeit (FW 16, 3 AP): Die Wirkungsdauer KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP
ändert sich auf 24 Stunden. pro 30 Minuten
Reichweite: selbst
Segen der Gemeinschaft Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Lebewesen
Bacaruru ist das Verständnis der Affen und das Ver- Verbreitung: Rat der Affen (Ausrichtung)
ständnis des Rates und die Anhänger der Bacaruru ru- Steigerungsfaktor: B
fen sie an, um dieses Verständnis auch in sich zu we-
cken, und lassen den melodischen Ruf der Affenherrin Liturgieerweiterungen:
erschallen es herabzurufen. • Reichweite Berührung (FW 8, 2 AP): Die Reichweite
Probe: KL/IN/CH ändert sich auf Berührung.
Wirkung: Der Geweihte wird charismatischer und wil- • Langer Segen (FW 12, 4 AP): Das Intervall ändert sich
lensstärker. Für jede erreichte QS bekommt er einen auf eine Stunde.
Bonus. Die Boni sind kumulativ, das heißt QS 3 bewirkt • Stärkerer Segen (FW 16, 6 AP): Bei QS 2, 4 und 6 erhält
insgesamt CH +2 und SK +1. Die Änderung der Werte der Geweihte zusätzlich +1 Mut. Dadurch erhöhen
verursacht keine Änderung von abgeleiteten Werten. sich die Kosten um 2 KaP.
QS 1: +1 CH
QS 2: +1 SK
QS 3: +1 CH
QS 4: +1 SK
QS 5: +1 CH
QS 6: +1 PA
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP
pro 30 Minuten
Reichweite: selbst
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
Zielkategorie: Lebewesen
Verbreitung: Rat der Affen (Ausrichtung)
Steigerungsfaktor: B

286
Segen der List Segnung der Verhandlung
Tamto ist die List der Affen und die List des Rates und Wenn ein Diener des Rats der Affen einen Verhand-
die Anhänger der Tamto rufen sie an, um diese List auch lungsort mit dessen Segen belegt, so ist er erfüllt von
in sich zu wecken, und lassen den pfeifenden Ruf der Gleichmut und wird reiche Frucht tragen.
Affenherrin erschallen sie herabzurufen. Probe: KL/IN/CH
Probe: KL/IN/FF Wirkung: Die Zeremonie erschafft einen stationären
Wirkung: Der Geweihte wird geschickter und aufmerk- Bereich von QS x 2 Schritt Radius um den Geweihten,
samer. Für jede erreichte QS bekommt er einen Bo- in welcher die Proben auf Willenskraft zum Unterdrü-
nus. Die Boni sind kumulativ, das heißt QS 3 bewirkt cken von schlechten Eigenschaften um 3 erleichtert
insgesamt FF +2 und INI +1. Die Änderung der Werte sind.
verursacht keine Änderung von abgeleiteten Werten. Zeremoniedauer: 30 Minuten (Zeremoniedauer ist
QS 1: +1 FF nicht modifizierbar)
QS 2: +1 INI KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP
QS 3: +1 FF pro Stunde
QS 4: +1 INI Reichweite: selbst
QS 5: +1 FF Wirkungsdauer: aufrechterhaltend
QS 6: +1 GS Zielkategorie: Zone
Zeremoniedauer: 30 Minuten Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss)
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP Steigerungsfaktor: B
pro 30 Minuten
Reichweite: selbst Liturgieerweiterungen:
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend • Zeremoniedauer modifizierbar (FW 8, 2 AP): Die Zere-
Zielkategorie: Lebewesen moniedauer ist doch modifizierbar.
Verbreitung: Rat der Affen (Ausrichtung) • Unterdrückung anderer Nachteile (FW 12, 4 AP): Auch
Steigerungsfaktor: B die Auswirkungen von Persönlichkeitsschwächen
und Ängsten, so sie relevant sind, können unter-
Liturgieerweiterungen: drückt werden.
• Reichweite Berührung (FW 8, 2 AP): Die Reichweite • Friedliche Verhandlung (FW 16, 6 AP): Wollen sich
ändert sich auf Berührung. die Verhandlungspartner angreifen oder andere
• Langer Segen (FW 12, 4 AP): Das Intervall ändert sich gewalttätige Handlungen innerhalb des Bereichs
auf eine Stunde. der Zeremonie ausführen, müssen sie eine Ver-
• Stärkerer Segen (FW 16, 6 AP): Bei QS 2, 4 und 6 erhält gleichsprobe auf Willenskraft gegen die Zeremonie
der Geweihte zusätzlich +1 IN. Dadurch erhöhen bestehen um dies ausführen zu können.
sich die Kosten um 2 KaP.

287
 Segen der Wildnis weshalb die Diener des Rates die Häuser ihrer Gastgeber
segnen, dass dort die Rechte und die Gerechtigkeit des
Sotesun ist die Wildheit der Affen und die Wildheit Rates herrschen möge.
des Rates und die Anhänger des Sotesun rufen ihn an, Probe: MU/IN/CH
um diese Wildheit auch in sich zu wecken, und las- Wirkung: Innerhalb eines Radius von 4 Schritt um die
sen den harschen Ruf des Affenherrn erschallen, sie Feuerstelle eines gesegneten Heims ist es nur noch
herabzurufen. unter geistiger Anstrengung möglich, das Gastrecht
Probe: MU/IN/GE zu brechen. Dies gilt sowohl für Gäste als auch für
Wirkung: Der Geweihte wird gewandter und zielsiche- Gastgeber. Will dennoch jemand eine Handlung gegen
rer. Für jede erreichte QS bekommt er einen Bonus. das Gastrecht unternehmen, muss er eine Probe auf
Die Boni sind kumulativ, das heißt QS 3 bewirkt insge- Willenskraft erschwert um 1 bestehen. Gelingt seine
samt GE +2 und FK +1. Die Änderung der Werte verur- Probe, so ist diese Aktion dennoch um 1 erschwert.
sacht keine Änderung von abgeleiteten Werten. Zeremoniedauer: 30 Minuten
QS 1: +1 GE KaP-Kosten: 8 KaP
QS 2: +1 FK Reichweite: Berührung
QS 3: +1 GE Wirkungsdauer: QS x 3 Stunden
QS 4: +1 FK Zielkategorie: Zone
QS 5: +1 GE Verbreitung: Rat der Affen (Kompromiss)
QS 6: +1 AW Steigerungsfaktor: B
Zeremoniedauer: 30 Minuten
KaP-Kosten: 8 KaP (Aktivierung der Zeremonie) + 4 KaP Liturgieerweiterungen:
pro 30 Minuten • Langer Aufenthalt (FW 8, 2 AP): Die Wirkungsdauer
Reichweite: selbst ändert sich auf QS x 3 Tage.
Wirkungsdauer: aufrechterhaltend • Größere Häuser (FW 12, 4 AP): Der Radius um die Feu-
Zielkategorie: Lebewesen erstelle beträgt bis zu 10 Schritt.
Verbreitung: Rat der Affen (Ausrichtung) • Weiterreise (FW 16, 6 AP): Pro zusätzlich gezahltem
Steigerungsfaktor: B KaP steigt die Wirkungsdauer um drei Tage.

Liturgieerweiterungen:
• Reichweite Berührung (FW 8, 2 AP): Die
Reichweite ändert sich auf Berührung.
• Langer Segen (FW 12, 4 AP): Das Inter-
vall ändert sich auf eine Stunde.
• Stärkerer Segen (FW 16, 6 AP): Bei QS 2,
4 und 6 erhält der Geweihte zusätzlich
+1 KO. Dadurch erhöhen sich die Kos-
ten um 2 KaP.

Segnung des Heims

Das Haus, die Familie, die
Sippengemeinschaft sind
Sinnbilder für den
Rat und ihm heilig,

288
 Professionspaket
Diener des Rats der Affen
Professionspaket

AP-Wert: 375 Abenteuerpunkte

Voraussetzungen: Vorteil Geweihter (25 AP), Nach-
teil Prinzipientreue II (Rat der Affen) (–20 AP), Ver-
pflichtungen II (Kirche) (–20 AP), Sonderfertigkeit
Tradition (Rat der Affen) (90 AP)
Sonderfertigkeiten: Sprachen und Schrif-
ten für insgesamt 4 Abenteuerpunkte,
Fertigkeitsspezialisierung
Götter & Kulte, Hohe Weihe I
Kampftechniken: Dolche 8, Raufen 10,
Stangenwaffen 10
Talente:
Körper: Klettern 4, Körperbeherrschung 4,
Kraftakt 4, Selbstbeherrschung 2, Sinnesschärfe 4,
Taschendiebstahl 2, Verbergen 4, Zechen 4
Gesellschaft: Bekehren & Überzeugen 8, Menschen-
kenntnis 6, Überreden 3, Willenskraft 5
Natur: Orientierung 4, Pflanzenkunde 4, Tierkunde 4,
Wildnisleben 4
Wissen: Geographie 6, Götter & Kulte 6, Rechnen 4,
Rechtskunde 8, Sagen & Legenden 6
Handwerk: Handel 6
Liturgien: alle Segnungen außer Eidsegen, Feuerse-
gen und Kleiner Heilsegen, Affenfreundschaft 8,
Affensprache 6, Ansporn 6, Meister der Bäume 4,
Überzeugungskraft 6, Verhandlungsgeschick 4, Wi-
derhall der Friedfertigkeit 6
Empfohlene Vorteile: Beidhändig, Fuchssinn, Gebo-
rener Redner, Hitzeresistenz, Hohe Seelenkraft, Im-
munität gegen (Sumpffieber), Richtungssinn, Tier-
freund, Vertrauenerweckend
Empfohlene Nachteile: keine
Ungeeignete Vorteile: Kälteresistenz
Ungeeignete Nachteile: Hitzeempfindlich

289
 AUF SONDERFERTIGKEITEN UND
VORTEILEN BASIERENDE TRADITI-
ONEN
»Oft begegnet nunmehr bin ich jenen, welche sich
nennen nach Wesen oder nach solchen genannt
werden, diese und deren Wirken in ihnen aber
nicht spürbar ist oder war. Mehrmals trieben sie
mich schon irr und erboßt war ich beginns, doch
lichtete dieser sich, wodurch die Entscheidung,
diese hier anzufügen nicht einfacher wurde, doch
entschied ich zuletzt, sie anzufügen, da doch auch
aus ihren Kulten Lehrsamkeit enspringen kann
und ich zusehens unsicherer werde in meinen
Schlüssen bezüglich der Götter und Giganten und
der Wesen, derer weitere andere sind, und da meine
Fähigkeiten der Ergründung verschiedener Mächte
doch so gering, was kann ich schon endgültig
ausmachen und es mag ein anderer größere und
bessere ziehen aus meinen Aufzeichnungen und
mag sie vervollständigen einst.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Rondra 1039 BF
290
Folgende Traditionen stellen keine Geweihten, aber be-
ziehen sich auf bestimmte Wesenheiten oder werden
mit ihnen assoziiert, wobei nicht als geklärt gilt, ob die-
se Entitäten direkten Einfluss auf jene Gruppen ausüben
oder ob es sich dabei um die namensgebende handelt.
Nichtsdestotrotz gibt es unter den folgenden Traditio-
nen einige, deren Mitglieder sich teilweise oder sogar
vollkommen als Gemeinschaft einer bestimmten Gott-
heit sehen und dementsprechend wie eine Kirche auf-
gebeut sind oder so handeln. Andere halten sich für aus-
gewählte Individuen und ihre angeborenenen oder auf
mystische Weise erworbenen Fähigkeiten für ein Ge-
schenk oder eine Gabe der Götter, während andere sie
für eine Art Händel halten und so nach ihrem Teil dieser
forschen und zumeist im Dienst an den entsprechenden
Wesenheiten zu erkennen glauben.
Wie immer gilt, dass die folgenden Vorteile zur
Heldenerstellung zum Maximum an möglichen Vortei-
len zählen, sie aber möglicherweise später erworben
werden können und es dann erlaubt ist, jene Grenze zu
überschreiten, wie auch bei üblichen Spätweihen.
KAPITEL 16: MADABERÜHRTE
PLAN
»Die unwirtlichen Weiten der nördlichen Steppen
und Wälder mögen zwar zu keiner Jahreszeit
zum Verweilen einladen, doch scheinen sie Kulte
gefallener Götter übernatürlich anzuziehen, traf
ich hier doch bereits eine Dienerin der Zerzal.
Geradezu zufällig begegnete ich jedoch letzte
Nacht einer Person, ob Mann oder Frau vermag ich
nicht zu sagen, die sich prompt zu mir ans Feuer
setzte, noch ehe ich sie mit meinen lichtgewöhnten
Augen in der Dunkelheit herum hätte entdecken
können. Ich erschrak mehr als es würdig gewesen
wäre, doch war irgendetwas Undeutbares an
ihrer runden, das Feuer reflektierenden Maske
unheimlich genug, mich ein paar Spann nach
hinten schrecken zu lassen. Ich rappelte mich auf,
räusperte mich, legte die Hand auf den Griff meiner
Waffe und forderte die Person auf sich zu erklären,
einfach so hereinzuplatzen. Sie legte nur ihren Kopf
schief, was Schauer der Gänsehaut wellenförmig
über meinen Rücken sandte. Ich machte mich
bereits bereit, mit einem Schwarzer Schrecken
zu reagieren, da war die Gestalt heran und legte
sanft aber mit Nachdruck ihre Hand an meine, den
Griff meiner Waffe noch immer rumklammernde,
und löste mit nur einer Handbewegung all meine
Sorgen und meinen Zauber auf, woraufhin sich
ein angenehmes Gespräch ergab. Wenn auch
die Wortdichte sehr gering war, so verstand ich
doch mehr das, was zwischen uns, als das, was
tatsächlich gesprochen. Vom Vollmond berührt sei
die Gestalt, so sagte sie, während ich vom Neumond
berührt sein. Nach kurzem Schweigen nickte ich
zustimmend und viel war bereits erklärt.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1035 BF
»Die letzten Nächte waren faszinierend, wofür ich
meinen spätstündigen Besucher verantwortlich
mache. Gestern war Vollmond und die Träume
waren am stärksten. Stets nur undeutliche
Schemen, Bilder oder nur Geräusche oder Gefühle.
Immer der Mond über uns, mir und meinem Gast,
das Rad über meinem Gegenüber und die tote
Mada über mir. Gestern schien sich der Mond über

291
 mir zum Kelch zu füllen. Ich vermute irgendetwas
richtig gemacht zu haben und werde in dieselbe
Richtung weitermarschieren. Glücklicherweise
kaum ein Umweg zu meinem eigentlichen Ziel.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1035 BF
»Die Träume werden intensiver, die Monde immer
größer, das Gefühl etwas verstanden zu haben
ebenso, doch verschwinden beide mit dem Moment
meines Erwachens. Ich schlafe nun länger, so lange
ich es mir hier erlauben kann.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Boron 1035 BF
Geschichte
Von Mada und ihren Berührten
»Es war, als hätte Mada
Nach Dere sich gewandt
Und weit gemacht das Lichte,
Welch’s immer von ihr strahlt.
Ihr‘ Aura bald erreichte
Mein Herz und schon das Haupt
Und träumend schlafend wachend
War meines Lebens Lauf.
Und wie nun dies passierte
da gleite ich hinauf
auf ihren sanften Schwingen
Als flögen wir nach Haus.«
—Kalligraphie, gefunden auf einem Zettel in einem
zurückgelassenen Rucksack, zeitgenössisch
In seinen Träumen könne ein jedes Wesen Mada spü-
ren, manches mehr und manches weniger und die El-
fen am deutlichsten, sagen sie, doch sind nicht nur die-
se ihr lieb und auch unter den Menschen und anderen
Völkern gibt es solche, die in ihren Träumen zu Mada
finden, von ihr erwählt werden, sich ihr nähern zu dür-
fen und möglicherweise in fernen Traumreisen bis zu
ihrem strahlenden Leib zu gelangen und über den Fels
zu wandeln, an den sie gebunden, ihr fremdes Antlitz zu
erblicken, das Gesicht der Magiebringerin.
Doch nur wenige derer, die Mada im Traum berührt,
kommen jemals so weit auf dem von ihr ausgelegten
Pfad, denn diesen zu beschreiten bedeutet, sein gesam-
tes voriges Leben zurückzulassen und stets auf der Su-
che nach dem nächsten Meilenstein herumzureisen.
Im Gegenzug jedoch eröffnen sich dem Madaberührten
die Wege der Magie, wie Mada es einst für die Sterbli-
chen intendierte, und immer spielerischer gebieten
diese über ihre Macht, wenn auch ihre Fähigkeiten ob
292
»Gestern -oder war es heute?- erwachte ich nur,
um festzustellen, dass ich meine letzten Einträge
wohl im Traume getätigt hatte. Es wird in
dieser Öde schwierig Traum und Wirklichkeit zu
unterscheiden. Aber ist dies überhaupt nötig?«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Boron 1035 BF
ihrer Natur als unausgebildete Zauberer für immer be-
schränkt bleiben werden.
Denn es scheint, dass Mada nur diejenigen Erwählt,
die nicht bereits in ein starres Gedankenkonstrukt ge-
zwängt wurden und die ungeschliffenen Gemmen der
Intuitivmagier und nichtakademischen Zaubersänger,
-tänzer usw. bevorzugt. Doch empfangen auch ausge-
bildete Magier zuweilen Traumbilder und Visionen der
Mada, besonders die Elfen, für welche dies zu ihrem fey
gehört, und diejenigen unter den Menschen, die das
Blut des Madavolkes, Αρχήερες in Aventurien genannt,
in sich tragen, sowie diejenigen Völker, die ihr hohe
Verehrung entgegenbringen wie die Necker. Doch sind
ihre Geister nicht mehr offen für die Magie der Mada
und so können sie nur zu Zeloten der Gefesselten wer-
den, wie es unter den Madaberührten ebenso beinahe
jeder ist. Manche jedoch sollen noch offen genug sein,
um eine Handvoll Sonderfertigkeiten nach Ebenbild der
Madaberührten zu lernen (Entscheid der Spielleitung,
sollte jedoch ebenfalls mit Prinzipientreue und Zeloten-
tum verbunden sein).
Obwohl es vergleichsweise viele Magiedilettanten in
Aventurien gibt und die anderen, Madaberührte zu wer-
den qualifizierten Magier hinzugenommen noch deut-
lich mehr, sind Madaberührte sehr selten. Während es
in praktisch jedem mittelreichischen Dorf einen Magie-
empfänglichen gibt, mag sich in einer ganzen Grafschaft
vielleicht ein Madaberührter finden, welcher dies auch
kaum heraushängen lassen wird. So sind Madaberühr-
te nahezu vollkommen unbekannt, vor allem, da ihre
Dichte vor dem Beginn der letzten Weltzeitwende noch
einmal deutlich geringer war. Mit den Bewegungen am
Sternenhimmel scheint auch Mada in Bewegung gera-
ten zu sein, sich heute so vergleichsweise vielen zu zei-
gen -verfolgt sie damit einen Plan?
Wenn dem so ist, dann gibt sie sich Mühe, den einzel-
nen Berührten diesen nicht oder nur einen kleinen, für
speziell diesen Berührten relevanten Teil zu offenbaren,
sodass diese nur seltenst von anderen Berührten wis-
sen oder sich in ihren kryptischen Missionen treffen,
doch sollte dies einmal geschehen, so fällt es ihnen un- Schicksal: Streuner wird noch lange für sein Meister-
gewöhnlich leicht sich gegenseitig zu erkennen, auch werk benötigen und noch länger darüber grübeln. Bis
ohne dass irgendein Wort zwischen ihnen gefallen ist 1045 BF wird er jedoch die größeren Linien verzeichnet
und eine Weile mögen sie sogar zusammen reisen, soll- und analysiert haben und kann diese Informationen als
ten ihre Wege ein Stück parallel verlaufen, als läge ein Belohnung an Helden weitergeben. Bis dahin wird er
größerer Plan ihrem Geschick zugrunde. Und wie diese gleichzeitig deutlich tiefer in die Mysterien Madas ein-
sich so kennenlernen werden sie feststellen, wie ver- gedrungen sein und tatsächlich die Spur eines mäch-
schieden sie doch sind, denn kaum ein Madaberührter tigen Artefaktes aufgenommen habend, wie er es aus
gleicht auch nur einem anderen und speziell in ihrem seinen Karten lesen konnte in unnatürlich wirkenden
Charakter, aber besonders ihren Fähigkeiten, sind sie Krümmungen und Verhaltensweisen, teilweise auch
alle speziell. spontaner oder zyklischer Natur. Er wird daraufhin für
einige Jahre weiterreisen, um möglicherweise mit etwas
Beispielhafter Madaberührter Hilfe sein Ziel zu erreichen.
„Streuner“ Besonderheiten: Als geweihter Madaberührter kann
Kurzcharakteristik: Kompetenter phexgeweihter Streuner sowohl Zauber als auch Liturgien nutzen und
Madaberührter, Mitte 30, stets in bühnentauglicher tut dies auch gern. Er ist nachtaktiv und hat kaum ein
Verkleidung und eine mystische Aura wahrend, unbe- Schlafbedürfnis. Gegen den Vollmond wirkt seine Ge-
kanntes Äußeres und wandelbare Stimme, liebt Anspie- stalt beinahe transparent.
lungen, Rätsel und Geheimnisse, meist auf Reise durch
ganz Aventurien »Vollmondberührt bin ich. Du hingegen baumelst vom
Herausragende Eigenschaften: INI 17, CH 15 Neumond«
Herausragende Sonderfertigkeiten: Gespür für Madas »Einst wirst du verstehen, vielleicht.«
Fluss, Kraftknotenmagie, Kraftlinienmagie, Kraft von
Madas Gabe, Madas Traumreise I und beinahe alle
aktivierbaren Madaberührten Sonderfertigkeiten
Herausragende Talente: Gassenwissen 10, Magiekunde
10, Sagen & Legenden 12, Sternenkunde 14, Verbergen
10, Verkleiden 12
Herausragende Zauber: Chamaelioni 12, Duplicatus 10,
Gardianum 12, Xenographus 12
Herausragende Liturgien: Lautlos 12, Maske 14, Mond-
sicht 10, Wundersame Verständigung 12
Motivation: Streuner ist unterwegs, die Mysterien der
Mada zu lüften und tieferes Verständnis durch ihre ver-
streuten Geheimnisse zu erlangen, wofür er viel unter-
wegs ist und alles ihm zur Verfügung Stehende einsetzt.
Agenda: Momentan kartographiert er das Kraftlinien-
netz über Aventurien, um daraus geheime Informatio-
nen zu lesen.
Funktion: Geheimnisvoller, kurzzeitiger Wegbegleiter
oder Begegnung überall in Aventurien, gern auch mehr-
mals an verschiedenen oder demselben Ort, ob in der
Wildnis, einer Loge oder auf einem hochangesehenen
Maskenball (natürlich nicht eingeladen). Überbringer
kryptischer Botschaften und Rätselspiele, sowie spuk-
hafte Erscheinung des nachts.
Hintergrund: Sei hier der höchsteigenen Kreativität
anheimgegeben.
Darstellung: Gib dich verschwiegen und mystisch. Lass
jedes deiner Worte und jede deiner Handlungen wohl-
überlegt wirken und viel Spielraum für Interpretation
offen. Wenn möglich bedecke dein Gesicht, denn Streu-
ner tritt nie ohne Maske auf und ist so deutlich schwe-
rer zu lesen, was bereits durch ein dünnes Gesichtstuch
oder eine Faschingsmaske simuliert werden kann. Hier
sollte jedoch auf ein passendes Thema geachtet werden.

293
 Die Tradition der Madaberührten
Der Traditionsaufsatz Madaberührte als
Sonderfertigkeit
• Für einen intuitiven Zauberer als Madaberühr-
ter gelten dieselben Einschränkungen und
Vorteile für Zauber und Rituale wie bei sei-
ner Ursprungstradition. Allerdings zählen alle
Zauber/Rituale die er wirkt als in der Tradition
der Madaberührten.
• Wird an einem stark magischen Ort, wie einer
Kraftlinie, in Gegenwart eines Madaberührten
gezaubert und müsste gewürfelt werden, ob
ein Ereignis eintritt, so kann der Wurf um bis
zu 2 Punkte nach oben oder unten korrigiert
werden.
• Madaberührte können spezielle Madaberühr-
ten-Sonderfähigkeiten erwerben, die eine
Art stark begrenzter freizauberischer Magie
darstellen.
• Jeder Zauber und jedes Ritual (ausgenommen
solchen mit dem Merkmal Dämonisch oder
zur Beschwörung von Dämonen) existieren
auch in der Tradition der Madaberührten. Ihr
Erlernen ist allerdings nur mit bestimmten
Sonderfähigkeiten möglich. Zauber/Rituale in
Tradition der Madaberührten haben leichte bis
stärkere kosmetische Abweichungen, die sich
stets um das Thema Mond drehen; z.B. ein wei-
ßer Ignifaxius oder ein Flim Flam in Form eines
Moralkodex der Madaberührten Halbmondes.
Jagd auf schändliche Magie: Nicht jede Magie ist noch • Madaberührte können volle 50 AP in magi-
die Gabe Madas, denn pervertiert haben manche sche Vorteile (neben dem Vorteil Zauberer)
Sterbliche sie, unterdrücken, foltern und vernichten, stecken und volle 50 AP durch magische Nach-
dass sie ein schlechtes Bild auf alle Magier werfen teile gewinnen. Wird dieser Traditionsaufsatz
oder haben sich gar mit den Niederhöllen eingelas- nicht zur Heldenerstellung erworben, so soll-
sen und ihre verzerrte Magie erlangt und beschwören te ein Erwerb passender Vor- und Nachteile
Wesen dieser Ebene. All diese sind die Feinde eines je- nach Kauf des Traditionsaufsatzes ermöglicht
den Madaberührten und er wird versuchen sie aufzu- werden.
halten, durch Worte oder Taten. • Eine Madaberührte ist dem Moralkodex (Prin-
Freiheit der Magie: Wo Magie unterdrückt wird oder zipientreue II (Madaberührte)) verpflichtet.
sogar die Begabung zu jener einem Wesen entzogen Die Wahl des Nachteils ist Voraussetzung, um
wird, da versuchen Madaberührte alles in ihrer Macht Madaberührte zu spielen.
stehende, beides auszulöschen zu beenden. • Die Leiteigenschaft der Tradition ist Intuition,
Ergebenheit gegenüber Mada: Wenn Mada einem ih- allerdings wird diese nur zur Hälfte (aufgerun-
rer Berührten eine Aufgabe offenbart, dann folgt die- det) in die Berechnung des AsP-Grundwerts
ser, dabei mehr über diese, ihre Gaben und sich selbst und den Zukauf von AsP einbezogen.
erfahrend und ziel-
strebig in seiner Ver- als intuitiver Zauberer Voraussetzungen: Vorteil Zauberer, Tradition in-
folgung ihrer Ziele. gelten für Zwecke dieser tuitiver Zauberer
Suche nach Erkennt- Sonderfähigkeit all jene AP-Wert: 50 Abenteuerpunkte
nis: Ein Madabe- Traditionen, deren Leitei-
rührter ist stets auf genschaft nur zur Hälfte
der Suche die Natur auf die AsP angerechnet
seiner Begabung und werden oder die über keine
diese selbst besser zu Leiteigenschaft verfügen
verstehen.

294
Madakulte im Überblick
Aspekte: Magieattribute: Aufopferung, Befreiung, Frei-
heit, Leichtigkeit, Magie, Selbstbestimmung; Mondat-
tribute: Erstarken und Erschlaffen, Gezeiten, Licht im
Dunkel, Träume
Pantheon: in vielen enthalten
Verbreitung: Madakulte gibt es in Form von Organisa-
tionen wie in der Schwesternschaft der Mada oder in
Kulturen, in welchen Mada besondere Verehrung fin-
det wie den Elfen oder den Ozeaniden.
(Bei-)Namen: viele in verschiedensten Kulturen
Heilige Talismane: keine
Wichtige Tempel: keine
Heilige Orte: keine
Alveraniare, Heilige, Erwählte: keine
Heiliges Wesen: Madafalter (nur vom Zwölfgötterpan-
theon aus gesehen)
Feiertage: keine, jedoch finden Vollmonde besondere
Verehrung, wohingegen Neumonden eine gewisse
Unbequemlichkeit nachgesagt wird.
Sternbild: der Mond, Mahrya
Zuordnungen: unterschiedlich, häufig jedoch: Pflan-
zen: Madablüte; Steine: Madamant; Symbole: Mond,
die den Mond nachbildenden Hände
Opfergaben: in verschiedenen Kulturen stark unter-
schiedlich. Zum Beispiel: Astralenergie, Edelsteine,
Kraftspeicherartefakte, mondförmige Masken
Feindbilder: Engstirnigkeit, Magiehasser wie Praios
und seine Diener, Unterdrücker
Paradies: in verschiedenen Kulturen stark unterschied-
lich: Teils keine Abweichung zur kulturellen Norm,
teils Orte wie Madas Mondlande
Ziele der Kirche: Vorläufig: Sammeln von Gleichge-
sinnten, Beendigung von magieausbrennenden Prak-
tiken; Endgültig: Suche und Wecken des Geists des al-
ten Drache Nirandor, dessen Karfunkel verloren und
verborgen ist, Befreiung Madas
Politischer Einfluss: sehr gering, doch versucht Mada
in Träumen mächtige Archäerblütige wie den Horas
zu beeinflussen
Hierarchie innerhalb der Kirche: keine
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: starke kultu-
relle Unterschiede, jedoch eher höher
Orden und Laienbruderschaften: nicht direkt: die
Schwesternschaft der Mada und die Sha'ay Mada
295
 Madaberührten-Sonderfähigkeiten
Allgemeines:
Madaberührten-Sonderfähigkeiten erfordern eine
unbestimmte, aber deutliche Geste zu ihrer Ausfüh-
rung. Kann diese nicht ausgeführt werden, so kann
die Sonderfähigkeit nicht genutzt werden.
Zu aktiven Madaberührten Sonderfähigkeiten kön-
nen spezielle Erweiterungen erworben werden. Wel-
che Erweiterungen zum Kauf frei stehen, ist jeweils
unter der Sonderfähigkeit angegeben. Es kann immer
nur eine Erweiterung pro Anwendung der SF verwen-
det werden.
Falterreigen
Wie die Nachtfalter sind die Madaberührten im Schein
des Madamals am aktivsten. Die meiste Zeit kommen sie
gut miteinander aus.
Regel: Innerhalb der nächsten 5 Minuten begeben sich
alle Nachtfalter und Glühwürmchen auf den Weg zum
Madaberührten. Dort angekommen tanzen sie um ihn.
Befindet sich der Madaberührte unter der Erde, so mö-
gen sie ihm den Weg nach draußen weisen. Befindet sich
der Madaberührte mehr als 5 Minuten Flugweg entfernt
vom nächsten Vertreter oben genannter Arten, so kann
er weitere 1W6 AsP zahlen und die SF so für weitere 5
Minuten aufrechterhalten.
Die Aktivierung dieser Sonderfähigkeite benötigt eine
Aktion und kostet 1W6 AsP. Die Aktivierung ist nur
nachts möglich.
Voraussetzung: Traditionsaufsatz Madaberührte
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Erweiterungsmöglichkeiten:
Leicht wie ein Schmetterling: Die Falter setzten sich auf
den Madaberührten nieder und lassen ihn leicht
wie eine Feder werden. Innerhalb der nächsten 5
Minuten sind Körperbeherrschungsproben für den
Madaberührten um 4 erleichtert, Kraftaktproben
dafür um 4 erschwert. Die Grundsprungweite wird
um 2 Schritt erhöht und die Grundsprunghöhe um
einen Schritt. Die Kosten erhöhen sich auf 2W6 AsP.
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Aufgehen in tausend Faltern: Die Falter setzen sich auf
den Madaberührten und nehmen ihn auf. Er wird
für die nächsten 5 Minuten in Anzahl der LeP Fal-
ter aufgeteilt. Am Ende jeder 5 Minuten kann er sich
entscheiden weitere 1W6 AsP auszugeben, um die
SF aufrechtzuerhalten oder sich zurück zu verwan-
deln. Wird ein Falter getötet und verwandelt sich
der Madaberührte zurück, so fehlt ihm dieser LeP.
Werden alle Falter getötet, so stirbt der Madabe-
rührte. Gehen dem Madaberührten die AsP aus, so
verwandelt er sich an dem Ort zurück, an dem sich
die miesten Falter aufhalten.
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
296
Blick durch tausend Augen: Die Falter leihen dem
Madaberührten ihren Sehsinn, sodass er auch aus
ihren Augen sehen kann. Außerdem kann er ihnen
einfache telepathische Befehle geben. Die Wirkung
hält 5 Minuten pro 1W6 AsP. Innerhalb der Wir-
kungsdauer muss sich der Madaberührte konzent-
rieren und kann keine Aktionen zur Fortbewegung
nutzen.
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte
Gespür für Madas Fluss
Wie niemand sonst sind Madaberührte in der Lage, das
Geflecht der Magie über Aventurien wahrzunehmen,
denn Mada schenkt ihnen diese Gabe.
Regel: Der Madaberührte spürt die nächste Kraftlinie/
Kraftknoten und kann ihre Entfernung grob abschät-
zen. Die Wirkung hält eine Minute an.
Die Aktivierung dieser Sonderfähigkeite benötigt eine
Aktion und kostet 1W6 AsP. Die Aktivierung ist nur
nachts möglich.
Voraussetzung: Traditionsaufsatz Madaberührte
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Erweiterungsmöglichkeiten:
Fäden aus Licht: Für die Wirkungsdauer strahlen die
Kraftlinien für den Madaberührten gleich einer
Aurora. Auch mächtiges Magiewirken nimmt er so
wahr (etwa ab 30 ausgegebenen AsP).
AP-Wert: 3 Abenteuerpunkte
Gleich einem Netz: Der Madaberührte spürt alle nähe-
ren Kraftlinien/Kraftknoten in 50 Meilen Ent-
fernung und kann ihre ungefähre Mächtigkeit
wahrnehmen.
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Gespür der Charakteristika: Der Madaberührte spürt,
unter einer Kraftlinie/Kraftknoten stehend, welche
Art der Magie dieser/diese erleichtert.
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Grell wie der Vollmond
Der Madaberührte scheint in grellem Mondlicht und
blendet all jede, die ihn anschauen, sodass sie schlech-
ter auf ihn zielen können.
Regel: Alle Wesen, die den Madaberührten angreifen
wollen, erhalten dabei eine Erschwernis von 2. Wer zu-
dem länger als 1KR in das Licht hineinblickt, für den
zählen für die nächsten 10 Minuten alle Stufen Sichtbe-
hinderung durch Dunkelheit als um 1 höher. Die Son-
derfähigkeit wirkt eine Minute lang.
Die Aktivierung dieser Sonderfähigkeite benötigt eine
Aktion und kostet 2W6 AsP.
Voraussetzung: Traditionsaufsatz Madaberührte
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Erweiterungsmöglichkeiten:
Licht im Dunkeln: Es entsteht keine Erschwernis, doch
verringert der Madaberührte Sichtmodifikatoren
durch Dunkelheit pro 3 Schritt um –4/–3/–2/–1 Stu-
fe(n). Die Wirkungsdauer beträgt eine Stunde. Die
Kosten 1W6 AsP.
AP-Wert: 4 Abenteuerpunkte
Mond wie Sonne: Das Licht zählt für Belange von Licht-
empfindlichkeit wie Sonnenlicht. Hierfür kann eine
effektive Reichweite des Lichtes von 4 Schritt ange-
nommen werden.
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Umarmendes Licht: Der Effekt betrifft alle Wesen in 2
Schritt Entfernung zu dem Madaberührten.
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
Kraftstoß
Der Madaberührte bündelt reine Astralkraft, um seine
Feinde zu schädigen.
Regel: Ein Ziel in Reichweite von 4 Schritt erhält 1W6+3
TP durch einen Schub reiner Astralkraft. Der Kraft-
stoß zählt als Fernkampfangriff mit einer Wurfwaffe
und kann entsprechend geblockt oder ausgewichen
werden. An Schilden erzeugt er Strukturschaden,
wenn er auf sie trifft. Der Kraftstoß trifft automa-
tisch, wenn man sich nicht verteidigt. Trifft der Kraft-
stoß sein Ziel, werden die TP durch den RS des Ziels
vermindert.
Die Aktivierung dieser Sonderfähigkeite benötigt eine
Aktion und kostet 2W6 AsP.
Voraussetzung: Traditionsaufsatz Madaberührte
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Erweiterungsmöglichkeiten:
[Element]stoß: Statt mit Astralkraft erfolgt der Schub
mit der Kraft eines bestimmten Elements, bei dem
bei 1-2 auf dem W6 die üblichen elementaren Se-
kundäreffekte zum Tragen kommen.
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte pro Element
Fokussierte Kraft: Die TP werden um 1 erhöht.
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
Stoß von fern: Die Reichweite des Kraftstoßes beträgt
10 Schritt.
AP-Wert: 6 Abenteuerpunkte
Schneller Stoß: Der Kraftstoß zählt als Angriff mit einer
Schusswaffe.
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte
Kraft von Madas Gabe (passiv)
Wer sich besonders tief in die Mysterien der Mada ver-
tieft hat, erhält ungekannte Kräfte an Orten, die der Ma-
gie nahe sind.
Regel: Die Boni von Kraftlinien und -knoten sind für den
Madaberührten verdoppelt, allerdings nur nachts.
An anderen Orten von starker magischer Macht, bei-
spielsweise Feenwelten, gelten für Madaberührte
ebenfalls, je nach Stärke der Freien Magie (auch Mor-
tell-Magie genannt) dort, die Boni für Kraftlinien oder
-knoten.
Voraussetzung: Sonderfertigkeit Kraftknotenmagie
und Kraftlinienmagie, Traditionsaufsatz Madaberühr-
te, IN 17
AP-Wert: 50 Abenteuerpunkte
Madas Traumreise I-III (passiv)
Manche halten jeden Traum von Mada gegeben, manche
nur wenige. Diese sind es auf jeden Fall und sie führen
den Madaberührten immer näher an die Unsterbliche.
Regel: Je nach Stufe erhält der Madaberührte ver-
schiedene Boni. Die Auswirkungen der Stufen sind
kumulativ:
Stufe I: Der Madaberührte kann sofort, in Absprache
mit der Spielleitung, ein Ritual aktivieren, auch
wenn seine Urtradition dies eigentlich nicht zu-
lässt. Es zählt nicht zu der üblichen Begrenzung für
Zauber von intuitiven Zauberern. Hiervon nicht be-
troffen sind Zauber oder Rituale mit dem Merkmal
Dämonisch oder zur Beschwörung von Dämonen.
Sollten AsP des Nachts ausgegeben werden, so ver-
liert der Madaberührte einen AsP weniger. Das Mi-
nimum beträgt weiterhin 1 AsP.
Stufe II: Der Madaberührte kann sofort, in Absprache
mit der Spielleitung, ein Ritual aktivieren, auch
wenn seine Urtradition dies eigentlich nicht zu-
lässt. Es zählt nicht zu der üblichen Begrenzung für
Zauber von intuitiven Zauberern. Hiervon nicht be-
troffen sind Zauber oder Rituale mit dem Merkmal
Dämonisch oder zur Beschwörung von Dämonen.
Sollten AsP des Nachts ausgegeben werden, so ver-
liert der Madaberührte einen AsP weniger. Das Mi-
nimum beträgt weiterhin 1 AsP.
Stufe III: Der Madaberührte kann sofort, in Absprache
mit der Spielleitung, ein Ritual aktivieren, auch
wenn seine Urtradition dies eigentlich nicht zu-
lässt. Es zählt nicht zu der üblichen Begrenzung für
Zauber von intuitiven Zauberern. Hiervon nicht be-
troffen sind Zauber oder Rituale mit dem Merkmal
Dämonisch oder zur Beschwörung von Dämonen.
Der Madaberührte regeneriert +2 AsP pro Regenera-
tionsphase, so sie in der Nacht unter freiem Himmel
genutzt wurde.
Voraussetzung: Traditionsaufsatz Madaberührte, IN 13
für Stufe I, IN 15 für Stufe II, IN 17 für Stufe III, jeweils
die vorige Stufe der SF
AP-Wert: 30 Abenteuerpunkte pro Stufe
297
 Schein des Mondlichts
Sanft wie das Licht des Mondes in einer klaren Nacht
fließt der Strom der Astralkraft des Madaberührten auf
ein Ziel und lässt dessen Wunden sich schließen.
Regel: Ein vom Madaberührten berührtes Ziel heilt 1W3
LeP. Die Heilung erfolgt mit einer Rate von 1 LeP pro
KR. Für die Heilung muss die Berührung aufrechter-
halten werden.
Die Aktivierung dieser Sonderfähigkeite benötigt eine
Aktion und kostet 1W6 AsP.
Voraussetzung: Traditionsaufsatz Madaberührte
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte

Erweiterungsmöglichkeiten:
Abrupte Heilung: Die Heilung erfolgt augenblicklich.
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Starke Heilung: Das Ziel heilt 1W3+1 LeP.
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte

Umnebelung des Geistes

Der Madaberührte stört, mit der Kraft seines Willens al-
lein, den Geist eines Berührten.
Regel: Ein von dem Madaberührten berührtes Ziel
erhält für 10 Minuten eine Erschwernis von 2 auf
Willenskraftproben.
Die Aktivierung dieser Sonderfähigkeite benötigt eine
Aktion und kostet 2W6 AsP.
Voraussetzung: Traditionsaufsatz Madaberührte
AP-Wert: 12 Abenteuerpunkte

Erweiterungsmöglichkeiten:
Bezauberndes Lächeln: Statt der Erschwernis steigt die
Einstellung des Ziels zum Madaberührten um 2 Stu-
fen für die gleiche Zeit.
AP-Wert: 8 Abenteuerpunkte
Unsichtbar für Tiere: Wird ein Tier berührt, so erhält
es keine Erschwernis auf Willenskraftproben, son-
dern wird den Madaberührten für die gleiche Zeit
nicht angreifen, solange dieser sich dem Tier nicht
aggressiv gegenüber verhält.
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte

298
KAPITEL 17: STEPPENKATZEN
AUFSTIEG
»Nach meinen Erlebnissen in Fasar dachte ich,
nicht noch tiefer in tulamidische Geheimkulte
herabgleiten zu können, doch täuschte ich mich,
denn mir wurden die Steppenkatzen gewahr,
eine Vereinigung aus Katzenhexen und weiteren
tulamidischen Weibern, die ich erst für eine
weitere Qabalya hielt, doch dann, nach einigen
Nachforschungen, den Zusammenhang mit
Ankhatep, von welcher ich das erste Mal in
meiner Zeit in Gareth hörte, erkannte und bereits
frohlockte eine weitere karmaspendende Entität
gefunden zu haben, ich dann aber ob der wahren
Natur der Gemeinschaft enttäuscht wurde.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Ingerimm 1037 BF
»Als einen des Einschleichens und des Heuchelns
Kundigen kann man mich wohl mittlerweile
bezeichnen, denn in kürzester Zeit erhielt ich
Zugang zu den Steppenkatzen, wobei doch das
männliche Geschlecht unter diesen den deutlich
geringeren Anteil ausmacht, doch fiel es mir nicht
schwer, die Rolle eines Untergebenen anzunehmen
-vor allem nicht, wenn die Herrinnen von
derartiger Gestalt und Charakter sind! Zu meiner
Freude musste meine Enttäuschung etwas von
ihrem Raum in meinem Geist abgeben, denn wenn
auch kein direktes göttliches Wirken unter den
Steppenkatzen spürbar ist, so scheinen doch andere
Zeichen auf das Erwachen einer lange geschlafen
Habenden hinzudeuten. Die von ihnen verehrte
Sphinx ist zwar die erste, die ich je traf, doch
haftete ihr eine ganz besondere aura an, welche
ich nimmer mit dem ursprünglich angenommenen
und von seinen Dienern gepredigten Wirken des
Praios in Verbindung bringen würde und dieses
hart abstreite. Jede ihrer Handlungen scheint
ein Spiel zu sein; eines mit klaren Regeln und
einem klaren Ziel, wie es nur schwer schriftlich
beschreibbar. Doch nicht nur dies lies mich
aufmuntern, denn auch ein weiteres Wesen findet
Verehrung: eine große Wildkatze, wie keiner sie
zuvor gesehen, wenn denn die Erzählungen der
Steppenkatzen stimmen. Bei ihr könnte es sich sehr

299
 wohl um eine göttlich gesandte Entität oder eine
göttlich berührte handeln. Ich gehe fest davon aus,
von dieser Gemeinschaft in Zukunft noch einiges
hören zu können, sollte sich ihr Konflikt mit den
Geschichte
»Folgend möchte ich berichten, was ich
als Kultdiener auf einer heiligen Feier der
Steppenkatzen, welche die urtulamidische Göttin
Ankhatep anbeten, sah.
Die Feier ereignete sich zum Abschluss einer
großen Jagd auf mehrere der pelzigen Wildrinder
der hiesigen Steppen. Ob dies eine alljährliche oder
einmalige war, vermag ich nicht zu sagen, doch fiel
das Fest wohl mit der Hexennacht der Schwestern
zusammen oder wurde so gelegt. Allgemein scheint
mir, dass sich bei den Steppenkatzen das Gedanken-
und Kulturgut der Hexen mit dem der Urtulamiden
vermengt hat. Es scheint ebenfalls ein starkes
recultum-Motiv zu geben und sich viel des Strebens
der Qabalya, so möchte ich sie nennen, wenn auch
nicht alle Mitglieder Magier sind, denn so wie sie
mich für einen Nichtmagier halten, so sind auch
andere niedere Mitglieder, ob initiiert oder nicht,
Nichtmagier, auf das Wiedererlangen und den
Wiederaufbau der urtulamidischen Kultur und
besonders des Kultes der Ankhatep zu beziehen.
Bei dem Feste jedenfalls war es meine Aufgabe, in,
mir unangenehm leichter, urtulamidischer Tracht
die Kerzen mit einer, dafür meines Ermessens
nach viel zu großen, Feuerschale zu entzünden
und mit meiner tieferen Stimme die Melodie der
heiligen Sänge zu unterstützen. Erstere gehörte
zum Beginn des Ritus. Ein Chor stimmte leise
Hymnen an und das ausgeblutete Wild wurde
auf einem Podium in der Ruine, in welcher sich
der ganze Ritus vollzog, zerteilt und Mägen, Hirn
und Darm, wie es mir schien alle röhrenartigen
Organe, den Katzen zum Fraß gegeben, mehr als
sie Vertraute der Hexen hätten sein können. Und
während die einnehmende Anführerin des Kultes
eine Predigt hielt, derer ich kein Wort verstand, da
sie auf Urtulamidya gehalten, bereiteten andere
die Speisen. Unter Gesang wurden sie aufgetischt
und alle Anwesenden erhielten einen Teil und
köstlich war der meine mir. So schwer es mir
fiel mich in meiner Zeit in Fasar und Zorgan an
die Küche der Tulamiden zu gewöhnen, so viel
300
Erben der Gräber nicht weiter verschlimmern.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1037 BF
mehr gefiel mir die der Urtulamiden. Ungekannte
Geschmäcker, Nuancen und Gefühle von Ferne
und Nähe, überwältigend waren die Gerichte der
Steppenkatzen. Ich hoffe, mich bei Gelegenheit
noch einmal bei ihnen einschleichen zu können.
Nach dem berauschend schönen Essen tanzten
und sangen die Hexen und anderen Frauen
und wir Männer bildeten einen Kreis um sie,
Flammenschalen haltend und sie schunkelnd im
Gesang unterstützend. Zeit und Raum wurden
kaum mehr als leere Konzepte, als alles sich drehte
und die Weihrauschschwaden spiralförmig gen
Sternenhimmel aufstiegen. Das Feuer vertreib
die nächtliche Kälte und die rauschenden
Kräuterbüschel alle fremden Gedanken. Die ganze
Gemeinschaft war versammelt und eins in ihrem
Handeln. Sicher würde sie zusammenhalten und
hätte ich in diesem Moment bleiben oder gehen
müssen, so hätte ich mich nicht von ihr trennen
können.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Raja 1037 BF
Die Steppenkatzen sind eine Gruppe Hexen und Nicht-
magier mit hohem Frauenanteil aus Aranien und den
umliegenden Reichen. Ihre Gründerin und erste Anfüh-
rerin Anreth entdeckte die Sphinx von Gorien auf einem
ihrer Streifzüge durch die Wildnis in einer Ruine der
Urtulamiden und ihr wurden Wissen und Weisheiten
von dieser überreicht, die sie entschließen ließen nach
den Zeugnissen des urtulamidischen Kultes der Ankha-
tep zu suchen. Sie wurde bald, von den Geheimnissen der
Sphinx unterstützt, fündig und begann die lange Arbeit
der Übersetzung der Zeichen und Deutung dieser und
der Rekonstruktion aus Schrift und Bild und mischte
diese mit ihren eigenen Überzeugungen, ob unbewusst
oder bewusst ist nicht bekannt. So entstand der moder-
ne Kult der Ankhatep, welcher tatsächlich eher eine Or-
thopraxie als eine Orthodoxie darstellt und bei den Hir-
ten und Bauern vor allem Araniens Anklang fand. Doch
richtete sich das Bemühen Anreths auf die Rekrutierung
ihrer Schwestern und so baute sie sich über mehrere
Jahrzehnte im Geheimen eine nicht kleine Anhänger-
schaft auf. Sie legte die Kultpraxis fest, bestimmte, dass
alle Steppenkatzen ihre Familiennamen abzulegen hät-
ten und was die Aufgaben der einzelnen Mitglieder sei-
en. Sie organisierte die archäologischen Bemühungen
der Steppenkatzen und die gemeinsamen Jagden nach
Wild und der unregelmäßig reisenden Sphinx, die lange
als einziges Wesen besondere Verehrung empfing und
sich daran nicht störte, sondern gelegentlich tatsäch-
lich mit Rat zur Seite stand und kryptische Prophezei-
ungen auf Urtulamidya von sich gibt, welche die Step-
penkatzen auf Rollen aus getrockneten und gepressten
Steppengräsern sammeln und zu deuten versuchen. Erst
vor wenigen Jahren wurde eine weitere Wesenheit ent-
deckt, eine gewaltige Wildkatze, mächtig einen Kampf
mit einem Jaguar zu gewinnen und mit Augen voller List
und Jagdlust. Anreths Nachfolgerin Heset interpretierte
diese als Sendebotin Ankhateps und so soll ihr Anblick
Glück bei Jagd und Frucht bringen. Gelegentlich wer-
den ihr Speiseopfer dargebracht, wie Anreth berichtete,
dass der frühere Kult es mit den Wildkatzen vollzogen
hätte, doch nur selten zeigt sich die große Katze, die
ehrfürchtig nur Ankhra genannt wird, vor den Augen
der Steppenkatzen, weshalb die Opfer neuerdings nur
noch fernab der Kultstätten dargebracht werden und
die Feierlichkeiten daraufhin dorthin zurückverlagert
werden, was mehr Erfolg zu spenden scheint.
Unter den Steppenkatzen gibt es nur die Unterschei-
dung in die initiierten und uninitiierten Mitglieder,
von welchen nur letztere von dem Geheimwissen die-
ser Gebrauch machen können, doch wurden in letzter
Zeit auch Neumitglieder aufgenommen, da diese bereits
eine innige Verbindung zu Ankhatep aufwiesen, dafür
nur keinen Namen hatten. Deshalb wird nun vermehrt
nach diesen gesucht, um sie einzugliedern und gesagt,
ihnen stehe ein großes Schicksal unter den Steppenkat-
zen bevor. Ihnen allen ist gemein, dass sie der Sphinx
oder Ankhra ansichtig wurden, wie sie durch die Wild-
nis streiften und häufig sind auch diese Wildkatzenhe-
xen. Mittlerweile sind mehr als vier Dutzend Steppen-
katzen unter dem Banner der Heset vereint, davon fast
die Hälfte Hexen und fast 40 Frauen, während es noch
viele Hundert Gläubige gibt, sodass die Qabalya mittler-
weile einen festen Stand erwirtschaftet hat und sich ge-
gen ihre erklärten Feinde unter den anderen Qabalyim,
besonders den Erben der Gräber, stemmen kann. Nicht
oft kommt es zu offenen Auseinandersetzungen, doch
schwelt der Konflikt beständig und schweißt die sekten-
hafte Gemeinschaft noch stärker zusammen.
Beispielhafte Steppenkatze
Heset sâla Anreth
Kurzcharakteristik: Hohepriesterin der Ankhatep und
Anführerin des Hexenzirkels, Ende 40, meisterliche Kat-
zenhexe (Jaguar Habib als Vertrauter), wildes schwar-
zes Haar auf Haupt und Gliedern, beides stets kurz,
extrovertiert, erhaben, stets den Blick auf neue Ziele ge-
wandt, erfolgsorientiert
Herausragende Eigenschaften: MU 17, CH 16, GE 17
Herausragende Sonderfertigkeiten: Alle Steppenkat-
zen-Sonderfertigkeiten, Abrichter, Abrollen, Anführer,
Freiklettern, Geländekunde (Steppe), Jäger, Liebling der
Massen, Tierstimmen imitieren
Herausragende Talente: Bekehren & Überzeugen 14,
Klettern 12, Körperbeherrschung 10, Singen 9, Tanzen
12, Tierkunde 14, Wildnisleben 14
Herausragende Zauber: Katzenauge 14, Kraft des Tie-
res 12, Krötensprung 14, Pentagramma 14, Tiere bespre-
chen 14, Unentflammbarkeit 12, Zauberzwang 14
Motivation: Heset wird angetrieben von dem Wunsch
nach Macht und Ansehen auf sozialer Ebene. Sie mag
überzeugte Verehrerin Ankhateps sein, doch hätte sie
sich dem Kult nicht angeschlossen, wenn nicht dessen
Anführerin ein Auge auf sie geworfen hätte; einem Glau-
ben könne man ja auch anders frönen, wenn sie auch
heute anders darüber denken mag.
Agenda: Heset sammelt neue Mittglieder für die Step-
penkatzen und regt bereits angeworbene an, Nachkom-
men untereinander zu zeugen, um indoktrinierte Neu-
mitglieder zu bekommen und ihre Anzahl gegenüber
der der Erben der Gräber zu vergrößern und wichtige
Leute anzuwerben, um politische Macht zu erlangen.
Auf lange Sicht will sie die Steppenkatzen zu einer offe-
nen Organisation und offiziellen Kirche Ankhateps ma-
chen, mit ihr als Matriarchin auf, hoffentlich großzügig
verlängerte, Lebenszeit.
Funktion: Informantin bezüglich der Aktivität anderer
Qabalyim und der Kulte, Sprache und Kultur der Urtula-
miden; seltene Wegbegegnung in den Steppen von Ara-
nien bis Mhanadistan; Erbitterte Gegenspielerin, wenn
sich die Helden einer feindlichen Qabalya anschließen.
Hintergrund: Heset ist die zweite Anführerin der Step-
penkatzen, nachdem Anreth sich aufgrund ihres Alters
aus dem Amt und der Würde zurückgezogen hat. Ihre
Familie ist für Heset von keiner Bedeutung mehr, wes-
halb sie hier nicht vermerkt sei, doch können sehr wohl
noch ungeklärte Verbindungen zu dieser oder der üb-
rigen Vergangenheit Hesets bestehen, denn wenn auch
von ihrer Seite die Abkapselung deutlich war, so mag sie
von anderer Seite her ungewollt gewesen sein.
Darstellung: Lass deine Bewegungen und deiner Spra-
che einer gewissen Würde nicht entbehren. Gleichzeitig
sollten aber immer wieder katzenhafte Raubtierattribu-
te erkennbar werden. So könntest du deine Muskeln zum
Sprung bereitmachen, wenn sich im Gespräch jemand
gegen dich stellt oder du reckst dich zu voller Größe,
wenn du deine Position erkennbar machen möchtest.
Manchmal darf dir auch gern ein Fauchen entwischen.
Schicksal: Heset wird die Führung der Steppenkatzen
inne behalten, bis sie eine Schülerin ausgewählt und
ausgebildet hat. Daraufhin wird sie sich irgendwann aus
dem Amt zurückziehen und nach ihrem Tod wird nur
der Ehrenname der neuen Anführerin vor ihr bleiben,
da sie keine Familie gründen wird.
Besonderheiten: Wie alle Hexen der Steppenkatzen
keine Flugsalbe.
»Bringt den Katzen das Jagdwild dar!«
»Fresst meine Lieben. Lasst euch nähren an den Gaben der
Herrin.«
301
 Die Tradition der Steppenkatzen
Moralkodex der Steppenkatzen
Kultpraxis: Den Steppenkatzen ist es wichtiger an den
Kulthandlungen teilzunehmen, als dass die voll hinter
den dahinterliegenden Ansichten stehen, doch wird
mindestens für Akzeptanz der Ideale und Handlungs-
hintergründe gesorgt.
Wildnisverbundenheit: Die Verbundenheit mit der
umgebenden Wildnis, vor allem der Steppe, ist das
wichtigste Merkmal einer Steppenkatze und so soll-
te eine Steppenkatze möglichst viel Zeit mit dieser in
dieser verbringen und mehr über sie lernen, um die
Verbundenheit und damit die Verbindung zu dieser,
der Göttin und zum Kult zu stärken. Der Schutz eben-
jener, sowie der Kultorte ist ebenfalls von integraler
Wichtigkeit.
Der Steppenkatzenkult der Ankhatep im Überblick
Aspekte: Jagd, List, Nahrung, Stärkung, Versorgung,
Vertrautheit, Wildnis
Pantheon: Urtulamiden
Verbreitung: Zwischen Zorgan und dem Mhanadi (vor
allem unter den dortigen Katzenhexen)
(Bei-)Namen: Herrin der Katzen, Speisenbringerin,
Sphingengleiche
Heilige Talismane: In gewissem Sinne das Ankha-
tep-Tor, auch wenn es den Steppenkatzen nicht zur
Verfügung steht
Wichtige Tempel: keine geweihten, aber ungeweihte
Kultorte der Steppenkatzen
Heilige Orte: einige Kultorte der Steppenkatzen in
den Ruinen der Urtulamiden und Steppen der Lande
dieser
Alveraniare, Heilige, Erwählte: die Sphinx von Gorien
(von den Steppenkatzen verehrte Sphinx, die unre-
gelmäßig ihren Standort ändert, woraufhin die Step-
penkatzen in einer großen (Schnitzel-)Jagd den neuen
ausfindig machen), benannt nach der Region, in der
sie sich den Steppenkatzen zuerst offenbarte; die gro-
ße Steppenkatze Ankhra
302
Die Tradition Steppenkatze als Vorteil
• Steppenkatzen können spezielle Steppenkat-
zen-Sonderfähigkeiten erwerben.
• Durch Steppenkatzen-Sonderfähigkeiten er-
halten Steppenkatzen Zustandsstufen des
Zustands Wildnisverbundenheit. Wildnisver-
bundenheit funktioniert in allen Belangen
wie Entrückung, außer, dass es einen ganzen
Tag benötigt, um eine Stufe dieses Zustandes
abzubauen.
• Durch Wildnisverbundenheit positiv beein-
flusste Talente: alle Talente bei der Jagd Ein-
schüchtern, Fährtensuchen, Fischen & Angeln,
Klettern, Körperbeherrschung, Lebensmittel-
bearbeitung, Orientierung, Pflanzenkunde,
Schwimmen, Sinnesschärfe, Tanzen, Tierkun-
de, Verbergen, Wildnisleben
• Eine Steppenkatze fühlt sich dem Moralkodex
(Prinzipientreue I-III (Steppenkatzen) ver-
pflichtet. Die Wahl des Nachteils ist Vorausset-
zung, um eine Steppenkatze zu spielen.
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Heiliges Wesen: alle Katzenarten, Sphingen
Feiertage: Mehrere Ernte- und Jagdfeiertage zu ebenje-
nen Gelegenheiten
Sternbild: keines
Zuordnungen: Farben: gelb, steppengrasbeige, sand-
beige; Steine: Chalcedon, Sandstein, Türkis; Symbole:
stilisierte Katze oder Sphinx; Zahlen: 8
Opfergaben: Haare, Jagdbeute, Speise- und Trankopfer
Feindbilder: Hungersnöte, unlauterer Wettbewerb,
Zerstörung der Natur, Schlingsucht
Paradies: kein eigenes zur heutigen Vorstellung
Ziele der Kirche: Erkundung alter Tempel und Ruinen
der Urtulamiden, Vergrößerung der eigenen Reihen
und Aufbau von politischer Macht Zwecks offizieller
Anerkennung als Kirche
Politischer Einfluss: mittel
Hierarchie innerhalb der Kirche: mittel
Toleranz gegenüber Andersgläubigen: groß
Orden und Laienbruderschaften: Nur Leienbünde
vorhanden, da Ankhatep keine Geweihten besitzt.
 Steppenkatzen-Sonderfähigkeiten
Auf allen Vieren
Wie eine Katze nach einem Sprung oder Fall landen zu
lernen, kann in vielen Situationen helfen, wenn auch
die Technik für humanoide Wesen etwas angepasst wer-
den muss.
Regel: Versucht die Steppenkatze Fallschaden durch
eine Probe auf Körperbeherrschung zu verringern
und befindet sie sich auf natürlichem Gelände, so zäh-
len die QS der Probe dreifach und nicht wie üblich
zweifach (siehe GRW S. 340). Besitzt die Steppenkat-
ze die SF Abrollen, so wird die QS stattdessen vierfach
genommen.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 4 Abenteuerpunkte
Heilige Gerichte
Das Opfer muss an einer heiligen Stätte dargebracht
werden, sonst sinken die Boni um eine Stufe.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Katzenfreund
Durch das lange Zusammenleben mit Katzen wilder
und zahmer Natur lernt die Steppenkatze, sich auf die-
se einzustimmen und schnell einen Draht zu diesen
aufzubauen.
Regel: Generell verhalten sich Katzen aller Art auf ei-
ner Skala von zutraulich über neugierig und scheu zu
aggressiv der Steppenkatze gegenüber als eine Stufe
freundlicher.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 5 Abenteuerpunkte

Das Speisen in der Gemeinschaft der Steppenkatzen zur Katzenflink I-III

Ehre der Herrin gehört zur Kultpraxis der Steppenkat-
zen, doch das Zubereiten der heiligen Speisen, gleich- Gewandtheit ist den Katzen zu eigen und in der Wildnis
falls ritualisiert, ist ein Geheimwissen, das nur wenigen mit selbigen und bei der Jagd nach der Sphinx von Gori-
dieser zuteilwird. en lernen die Steppenkatzen, diese im Einklang mit der
Regel: Die Steppenkatze kann, so sie sich an einem be- Wildnis zu vergrößern.
sonderen spirituellen Ort befindet, mit einer Probe auf Regel: Je nach Stufe der SF erhält die Steppenkatze
Lebensmittelbearbeitung (passendes Anwendungsge- verschiedene Boni, solange sie sich auf natürlichem
biet) ein der Ankhatep heiliges Gericht zubereiten, Grund befindet:
welches bis zu QS x 2 Steppenkatzen, die davon essen, • Stufe 1: Der INI-Grundwert der Steppenkatze er-
eine Stufe Wildnisverbundenheit beschert. Diese Fä- höht sich um 1.
higkeit kann nur einmal pro Tag angewandt werden • Stufe 2: Der GS-Grundwert der Steppenkatze er-
und kostet einen Schicksalspunkt. höht sich um 1.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze • Stufe 3: Der AW-Grundwert der Steppenkatze er-
AP-Wert: 2 Abenteuerpunkte höht sich um 1.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze, jeweils vorige
Jagdgeschenke Stufe
AP-Wert: je 10
Die einsame oder gemeinsame Jagd zu Ehren der Her- Abenteuerpunkte
rin ist eines der rekonstruierten Rituale der Ankhatep.
Nach erfolgreicher Jagd werden die Erzeugnisse den Katzengebrüll
Katzen, der Sphinx oder der versammelten Gemein-
schaft übergeben und durch das Opfer und den Verzehr Eine Steppenkatze
des Wildes eine tiefere Verbindung zu diesem, der Nah- lernt das Verhalten
rung und der Gemeinschaft aufgebaut. der Tiere in der Wild-
Regel: Die Steppenkatze opfert ihrer Herrin selbstge- nis und so auch, was
jagtes Wild. Je nach Größe dieses erhält sie einen der sie tun muss, um mög-
folgenden Boni: licherweise gefährliche
• Tier der Größenkategorie klein: Effekt wie unter einzuschüchtern und so
einem Harmoniesegen. kampflos in die Flucht zu
• Tier der Größenkategorie mittel: Eine Stufe des schlagen.
Zustands Wildnisverbundenheit. Regel: Versucht die Step-
• Tier der Größenkategorie groß: Zwei Stufen des penkatze ein Wildtier von
Zustands Wildnisverbundenheit. maximal ihrer Größenkate-
• Tier der Größenkategorie riesig: Drei Stufen gorie durch Einschüchtern zu
des Zustands Wildnisverbundenheit und ein beeindru-
Schicksalspunkt.

303
 cken oder abzuschrecken, so gilt dies bei Gelingen der
Probe als um 1 QS besser (bis zu einem Maximum von
QS 6).
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 4 Abenteuerpunkte
Katzenlauer
Katzen gelten als glückbringende und glückhabende
Wesen, die gerade bei der Jagd äußerstes Geschick be-
weisen. Eine Steppenkatze lernt, es ihnen gleichzutun
und bei der Jagd auf ihr Können und die Wiedergefun-
dene zu vertrauen.
Regel: Verwendet die Steppenkatze bei der Tierkunde-
probe zur Jagd einen Schicksalspunkt zur Erhöhung
der QS, so steigt diese dadurch um 2, statt nur um 1
(bis zu einem Maximum von 6).
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 2 Abenteuerpunkte
Rasur
Die Aufgabe der eigenen Haare als Opfer zur Herrin und
Zeichen der Gemeinschaft ist eines der wichtigsten Ri-
tuale der Steppenkatzen und nimmt ihnen gleichzeitig
die unnötige Ablenkung langer Haare in der Wildnis, die
die Geschorenen freundlich aufnimmt.
Regel: In einer rituellen Rasur entfernt die Steppen-
katze all ihre Körperhaare und erhält dadurch 2 Stu-
fen des Zustands Wildnisverbundenheit und einen
304
Schicksalspunkt. Diese Sonderfähigkeit kann höchs-
tens einmal im Monat angewandt werden.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Traditionelle Tänze
Die heiligen Tänze, rekonstruiert aus Bildnissen der
Urtulamiden, versetzen die Steppenkatzen in einen
trancehaften Zustand, in welchem sie sich mit ihrer
Umgebung stärker verbunden fühlen.
Regel: Die Steppenkatze kann, so sie sich an einem
besonderen spirituellen Ort befindet, mit einer Pro-
be auf Tanzen (Kulttänze) QS/2 Stufen Wildnisver-
bundenheit erlangen. Diese Fähigkeit kann nur ein-
mal pro Tag angewandt werden und kostet einen
Schicksalspunkt.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 2 Abenteuerpunkte
Weisheit der Sphinx
Durch die Teilnahme an immer mehr Jagden nach der
Sphinx und dem Lauschen ihrer Weisheiten lernt eine
Steppenkatze diese mit ihrem wildnisverbundenen Le-
ben in Einklang zu bringen.
Regel: Wildnisverbundenheit erschwert keine Proben
auf Wissenstalente mehr.
Voraussetzung: Vorteil Steppenkatze
AP-Wert: 7 Abenteuerpunkte
KAPITEL 18: ORIMAKINDER
OFFENBARUNG
»Beinahe beiläufig erfuhr ich bei meinem
Aufenthalt in Donnerbach von denen, welche
die Elfen „Orimakinder“ nennen, was auf die
altelfische Schicksals- und Prophetiegöttin Orima,
eine vergöttlichte Lichtelfe, Bezug nimmt. Diese
Leute scheinen über eine besonders ausgeprägte
Gabe der Wahrsagerei oder Voraussicht zu
verfügen -in meiner Heimat hätte man sie wohl
eher Chalwenkinder getauft. Beides wäre aber
irreführend, da keinerlei Involvierung irgendeines
höheren Wesens zu vermuten ist, eher ein
natürliches Talent, welches sich bereits früh zu
zeigen scheint und bei entsprechender Übung
stärker ausgeprägt wird. Meine Vermutung ist ein
Zusammenhang mit dem Karmakorthäon, denn die
ältesten Fälle scheinen nicht mehr als zehn Jahre
zurückzureichen. Bei meiner weiteren Reise werde
ich nach weiteren talentierten Sehern Ausschau
halten, um mehr über die Häufigkeit und die
Gaben dieser „Orimakinder“ herauszufinden und
sie davon abzuhalten diesen scheußlichen Namen
anzunehmen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Firun 1034 BF
»Bei den Orimakindern scheint es sich tatsächlich
um ein universelles Phänomen zu handeln. Auf
meiner weiteren Reise entdeckte ich in allen
Regionen vereinzelt mächtige Seher. Je jünger
diese bei Ausprägung ihrer Gabe gewesen sind,
je besser scheint die Kontrolle über selbige zu
sein. Jedoch scheint damit auch ein höherer
Drang in Verbindung zu stehen, diesen Gesichten
nachzugehen. Besonders beeindruckte mich dabei
eine nur neun Jahresläufe gesehen Habende,
welche ich mehrere Tagesmärsche ab von jeder
Zivilisation fand und die mich dem Anschein nach
suchte nur um mir mitzuteilen, ich solle in den
Spiegel schauen, wenn die Zeit reif wäre.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1036 BF
»Nach meinen Hochrechnungen und einer viel
zu lange gedauert habenden Studie konnte ich
den Anteil der Orimakinder grob schätzen. Es

305
 scheint circa in jeder Baronie einen der Ihren zu
geben, doch könnte es sich bei diesen auch um
einfache Seher handeln. Sichere Funde, ob der
ausgeprägten Fähigkeiten, beliefen sich auf nur 1
pro ganze Grafschaft. Jedoch sollte diese Rechnung
in ungefähr 20 Jahren wiederholt werden, um
die Stabilität dieser Werte zu überprüfen, aber
auch, da sich viele Orimakinder noch in zu jungen
Jahren befinden, als dass ich ihre Begabung hätte
Geschichte
»Wie es sich anfühlt eine Vision zu erhalten, fragst
du klein Alrik? Ich kann natürlich nur für mich und
meine Mutter sprechen, sonst hab‘ ich darüber mit
noch keiner Andren gesprochen. Also, da gibt es
zwei verschiedene Arten: einmal tut man einfach
sein Tagewerk und wusch, Vision. Meist hat es mit
dem zu tun, was man grad‘ gemacht hat. Ist auch
nicht immer gut, was man sieht. Hab einmal einer
Schwangeren sagen müssen, dass sie ihr Kind
verliert…, wenn sie nicht genau macht, was ich
ihr sag'. Bin mit ihr nach Donnerbach. War nich
einfach den Junker davon zu überzeugen, hat aber
geklappt. Sind gute Magier da. Mag ich mehr als
die meisten… Dann gibt’s noch die Prophezeiungen
die man mit Tanz, Gebräu oder Schlaflosigkeit
provoziert. Ist schwierig, auch für mich, aber
wenn man mal rausgefunden hat, was bei einem
klappt, dann klappt's auch ganz gut. Man darf's
aber keinenfalls übertreiben: Man fühlt sich zwar
gut, wenn man eine Vision hatte, als würde man
alles verstehen, is aber nicht so. Bin mal fast vom
Besen gefallen deshalb. Wer den Kopf im Himmel
hat, sollte nicht fliegen oder sonst was gefährliches
machen. Aber wirklich schlimm wird’s erst, wenn
man mehrere Visionen nacheinander provozieren
muss: Dann kann man schonmal kaum ein Bein
vor das andere setzen, so ist man mit seinen
Gedanken bei And'rem. Is auch nicht immer leicht,
wenn man erstmal damit durch ist. Wenn ich was
gesehen hab, was ich verhindern kann, oder erst
herbeiführen muss, da kann ich doch nicht Zuhaus
bleiben, unbekümmert. Ne, da wird sich auf den
Besen geschwungen und losgeflogen. Mir… scheint
es… als… als… L-O-D-E-R-N-D-E-F-L-A-M-M-E-N-
T-O-D-I-N-D-E-N-H-E-I-N-E-N… Ich muss los!«
—Rajena saba Raxan, auf einem Dorfplatz vor
einer Gruppe Neugieriger, 1043 BF
306
feststellen können. Eine weitere Studie sollte nach
unser aller Ableben abgehalten werden, wenn die
letzten Bewohner des elften Zeitalters gegangen
sind und so nicht mehr die Statistik beeinflussen,
da es gut seinen könnte, dass bei ihnen der Anteil
der Orimakinder deutlich geringer ist, als bei den
in den wandelbaren Zeiten Geborenen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Efferd 1037 BF
Seit dem Einsetzen der Weltzeitwende werden immer
wieder Kinder mit einer besonders stark ausgeprägten
prophetischen Gabe geboren oder entwickeln diese in
meist jungen Jahren, was sich durch spontane Visio-
nen und häufige dumpfe Gefühle für die unmittelbare
Zukunft äußert, was aber meist nur eine kurze Zeit an-
hält, den Geist des Orimakinds aber derart flutet, dass
es noch länger unter den Nachwirkungen „leiden“ wird,
denn solange dies anhält, sind auch noch die vagen
Wahrnehmungen stark genug präsent, um daraus rele-
vante Informationen zu ziehen. Daraufhin schwinden
diese gleich einem Traum, der nach dem Erwachen noch
klar ist, dann aber immer undeutlicher wird.
Diese Begabung führt jedoch bei den Orimakindern,
abhängig von der Ausprägung jener, zum neugierigen
Drang die Umstände der Gesichte zu klären, Herbei-
führbares herbeizuführen und Verhinderbares zu ver-
hindern, sodass besonders mächtige Orimakinder meist
herumreisen, um die in ihren Visionen erhaltenen un-
scharfen Gesichte zu klären, während minder begabte
häufiger als Wahrsager in ihren Heimatdörfern und de-
ren näheren Umgebung bleiben, wobei anzumerken ist,
dass in den ländlichen Regionen mehr Orimakinder ge-
boren werden, als in stärker bevölkerten. Da das Phäno-
men der Orimakinder kaum erforscht und anscheinend
nur von den Elfen tiefer verstanden wird, liegen die
Gründe hierfür im Dunkeln. Ebenso, weshalb es unter
Goblins, Schraten und Orks meist Frauen sind, die diese
Gabe besitzen und unter den Tulamiden und Waldmen-
schen dagegen meist die Männer, während Achaz diese
Gabe vollkommen verwehrt zu sein scheint. Ebenfalls
anzumerken ist, dass innerhalb der Stammeskulturen
oft keine Unterscheidung zwischen einem Schamanen
und einem Orimakind vorgenommen wird und solche
häufig von einem Schamanen zu sich genommen und
ausgebildet werden, was beide Rollen endgültig vereint.
Beispielhaftes Orimakind
Rajena saba Raxan
Kurzcharakteristik: Hexe und Orimakind Mitte 20,
Tochter der berühmten Raxan Schattenschwinge, Rabe
Prattomenos als überaus launischer Vertrauter, lockige
schwarze Mähne, gehüllt in eine Mischung aus arani-
scher und mittelreichischer, luftiger, grauer Kleidung
Herausragende Eigenschaften: IN 17, CH 16
Herausragende Sonderfertigkeiten: Alle Orima-
kind-SF‘en, sowie Schicksalspunktsonderfertigkeiten
Herausragende Talente: Magiekunde 10, Sagen & Le-
genden 10, Selbstbeherrschung 8, Sternenkunde 12,
Willenskraft 10
Herausragende Zauber: viele Zauber in der Tradition
der Hexen auf bis zu 10, darunter Adlerschwinge (Rabe),
Blick in die Vergangenheit, Krähenruf und Seelentier
erkennen
Motivation: Rajena reist umher, um die Visionen und
Prophezeiungen, die sie empfängt, zu entschlüsseln,
Übel abzuhalten und Glück herbeizuführen.
Agenda: Rajena reist von Ort zu Ort und bietet den Leu-
ten für ein geringes Entgelt ihre Dienste an, mit der Be-
dingung, dass die in-Anspruch-Nehmer im Zweifel mit
ihr an der Erfüllung oder Abwendung einer Prophezei-
ung arbeiten, was schon manch einen Bauernsohn hun-
derte Meilen von Zuhause fortgeführt hat.
Funktion: Auftraggeberin, wenn sie Hilfe bei einer Pro-
phezeiung benötigt oder den Helden etwas prophezeit
hat, Spenderin spukiger Spektakel Atmosphäre.
Hintergrund: Rajena ist die Tochter von Raxan Schat-
tenschwinge und einem Aranier, den diese in einer Visi-
on gesehen hatte. Die Geburt Rajenas war Schicksal und
Die Tradition der Orimakinder
Moralkodex der Orimakinder
Ergründung der Visionen: Ein Orimakind bemüht sich,
die ihm gesandten Zeichen zu verstehen und ihnen
nachzukommen.
Abwenden von Übeln: Ein Orimakind versucht Un-
schuldige vor ihm gezeigten Übeln zu schützen.
große Macht sagte ihr ihre Mutter schon in Kindestagen
voraus, als beide am Reichsforst lebten und Rajena in die
Künste der Hexerei eingeführt wurde. Seit 1039 BF reist
Rajena nun umher, um ihren Visionen auf den Grund zu
gehen, lässt sie dieses Verlangen doch kaum los.
Darstellung: Blicke gerne starr in die Augen deines
Gesprächspartners oder direkt an ihm vorbei und stell
dich mal abwesend, dann mal bei schärfster Aufmerk-
samkeit. Ändere deine Körperhaltung bei deinen Extre-
men, damit sie einfacher zu lesen sind.
Schicksal: Für Rajena sind keine Schicksalsschläge oder
anderen größeren Ereignisse geplant, doch wird sie
nach der Ankunft der Auserwählten fanatische Anhän-
gerin Satuarias und der Vereinigung aller Hexenzirkel.
Besonderheiten: Als Hexe kann Rajena auf ihrem Besen
fliegen und wortlos mit ihrem Raben sprechen, obwohl
dieser auch sehr gut Garethi spricht (Stufe II). Gewalti-
ger Schicksalspunktevorrat (6 SchiPs).
»Mich besorgt, was ich gesehen habe und dich soll-
te es auch besorgen. Lass uns aufbrechen, um es zu
verhindern.«
»Ja, genau jetzt!«
Die Tradition Orimakind als Vorteil
• Orimakinder können spezielle Orimakin-
der-Sonderfähigkeiten erwerben.
• Durch Orimakinder-Sonderfähigkeiten erhal-
ten Orimakinder Zustandsstufen des Zustands
Offenlegung. Offenlegung funktioniert in allen
Belangen wie Entrückung, außer, dass es einen
ganzen Tag benötigt, um eine Stufe dieses Zu-
standes abzubauen.
• Durch Offenlegung positiv beeinflusste Ta-
lente: Bekehren & Überzeugen, Geschichts-
wissen, Pflanzenkunde, Sagen & Legenden,
Sinnesschärfe, Sphärenkunde, Sternkunde,
Tierkunde
• Ein Orimakind fühlt sich dem Moralkodex
(Prinzipientreue I-III (Orimakinder)) verpflich-
tet. Die Wahl des Nachteils ist Voraussetzung,
um ein Orimakind zu spielen.
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
307
 Orimakinder-Sonderfähigkeiten
Aufopferung Daraufhin steht allen Gruppenmitgliedern eine (wei-
tere) Probe zur Entdeckung der Falle/des Hinterhalts
Der Blick auf den Tod eines Freundes überzeugt das Ori- zu.
makind, los zu sprinten und den Todesstoß abzufangen. Der Einsatz dieser Sonderfähigkeiten verursacht eine
Regel: Wird ein Gruppenmitglied (oder auch eine Meis- Stufe Offenlegung und kostet dem Orimakind einen
terperson) von einem Angriff getroffen, der dazu füh- Schip.
ren würde, dass es auf 0 oder weniger LeP fällt, kann Voraussetzung: Vorteil Orimakind
das Orimakind entscheiden, dass es dies vorausgese- AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
hen hat und sich dazwischenwerfen und den Schaden
selbst nehmen. Dafür darf es nicht mehr als GS Schritt Nur eine Vision I-II
von ihm entfernt sein und muss noch über eine freie
Aktion in dieser KR verfügen. Das Orimakind erhält plötzlich eine Vision vom Schei-
Der Einsatz dieser Sonderfähigkeiten verursacht eine tern einer Person. Noch gerade rechtzeitig kann es sie
Stufe Offenlegung und kostet dem Orimakind einen warnen.
Schip. Regel: Sollte eine Probe eines Gruppenmitglieds (oder
Voraussetzung: Vorteil Orimakind auch einer Meisterperson) misslingen, so kann das
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte Orimakind diese Fähigkeit aktivieren, damit dieses die
Probe wiederholen kann. Dies kostet dem Orimakind
Empfängnis der Zeichen auf Stufe I zwei und auf Stufe II einen Schip.
Der Einsatz dieser Sonderfähigkeiten verursacht eine
Das Markenzeichen der Orimakinder: Die Zeichen, die Stufe Offenlegung.
wabernden Blicke in die unscharfe Zukunft, die sie aus- Voraussetzung: Vorteil Orimakind
ziehen lassen, ebenjene zu ergründen. AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte pro Stufe
Regel: Durch diese Sonderfähigkeit regeneriert das Ori-
makind auf der Stelle einen Schip, jedoch nicht über Offenbarung der Zeichen
sein Maximum hinaus. Dafür gilt es nach Aktivierung
10 Minuten als Handlungsunfähig. Das Orimakind berichtet von einem erhaltenen Zeichen
Der Einsatz dieser Sonderfähigkeiten verursacht eine und mahnt die Zuhörer, darauf acht zu geben.
Stufe Offenlegung. Außerdem und kann es sie nur ein- Regel: Das Orimakind kann maximal 5 Personen aus-
mal alle 24 Stunden einsetzen. wählen, welche ihm gerade zuhören, und einen Schip
Voraussetzung: Vorteil Orimakind regenerieren dürfen, allerdings nicht über ihr Maxi-
AP-Wert: 40 Abenteuerpunkte mum an Schips hinaus.
Der Einsatz dieser Sonderfähigkeiten verursacht
Kurze Voraussicht eine Stufe Offenlegung und kostet dem Ori-
makind einen Schip. Außerdem kann
Das Orimakind erhält eine es sie nur einmal alle 24 Stunden
Vision eines kurz bevor- einsetzen.
stehenden schlimmen Er- Voraussetzung: Vorteil Orimakind
eignisses und kann seine AP-Wert: 30 Abenteuerpunkte
Kameraden warnen, Acht
darauf zu geben. Schicksalsbegünstigt I-II
Regel: Wurde die Gruppe
des Orimakinds von einer Orimakinder sind dafür bekannt,
Falle oder einem Hinter- oft glimpflich davonzukommen.
halt überrascht, so kann Regel: Der Grundwert an Schips
der Spieler des Orimakinds wird um 1 erhöht.
ansagen, dass ebenjenes Ereig- Voraussetzung: Vorteil Orimakind
nis nur eine kurze Vision der Zu- AP-Wert: 40 Abenteuerpunkte pro
kunft Stufe
Sollte das Orimakind war.
in dieser Vision gesehen
haben, dass das Ereignis
notwendig ist, so kostet die
SF diesem keinen Schick-
salspunkt. Der Plott ist also
sicher.

308
KAPITEL 19: SIMIAGESEGNTE
ANTRIEB
»Und wieder offenbart sich mir das scheinbare
Wirken einer hochelfischen Gottheit. Und wieder
stellte es sich als bloße Namensgleichheit heraus,
denn auch den „Simiagesegneten“ ist nichts
Göttliches eigen. Auch scheint der Begriff von
Menschenzungen geformt zu sein und meine
Einschätzung durch meine kürzlichen Studien
beeinflusst. Zuerst hörte ich den Begriff von einer
Sippe Auelfen nahe dem Reichsforst. Später sollte
ich in Gareth am Simiatempel gleich mehrere so
Benannte finden, die ihre neuesten Werke dem
Gott darboten, allesamt von Kunstfertigkeit und
großem Ideenreichtum zeugend. Die Involvierung
weder des alveranischen Halbgottes noch des
zum Gott erhobenen Lichtelfens halte ich für
wahrscheinlich. Vielmehr scheint eine starke
Kognition vorzuliegen, all ihr Wirken auf den Gott
zurückzuführen und ihm zuzuschreiben, anstatt
sich selbst dafür zu loben. Auch die Besuche im
Tempel scheinen die Inspiration mehr durch den
regen Austausch als durch göttliche Eingebung
zu fördern. Mir scheint es, als würde ihnen einzig
etwas Selbstbewusstsein fehlen. Nur ist es seltsam,
dass dies so viele betrifft, was ich nur durch die
Verbreitung ihrer Annahmen und die Übernahme
dieser von Weiteren erklären könnte.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Praios 1035 BF
»Zwar scheint es mit lächerlich, doch möchte ich
Vollständigkeit wahren und berichte nun, dass
es sich bei den Simiagesegneten ebenfalls um ein
allgemein verbreitetes Phänomen handelt. Auch
bis hierhin ins Liebliche Feld ist diese Bezeichnung
vorgedrungen, wie ich neulich in Arivor und
Belhanka und zuletzt in Grangor bemerkte.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Ingerimm 1036 BF
»Auch unter den Nichtmenschen finden sich
solche, die von ihnen als Simiagesegnete bezeichnet
werden würden, wären sie nicht so abweisend
jenen gegenüber. Sowohl Orks als auch Goblins
und sogar die Trolle verfügen über Individuen mit
unwahrscheinlichem Talent und Ideenreichtum.

309
 Diese Freigeister kann ich nun nichtmehr als
Placebo bezeichnen und korrigiere mich in meiner
Annahme auf folgende Stellung: Ähnlich den
Orimakindern scheint die Weltzeitwende eine
Inspiration sprühende Welle auszusenden, welcher
nur wenige gewahr und empfänglich sind und so
zu diesen Glanzlichtern werden. Zu der Häufigkeit
ihres Auftretens werde ich keine Studien anstellen,
Geschichte
»Ich danke dir, Carolan, im Namen aller
Anwesenden für deinen Schaffensbericht. Nun
möchte ich eine Anekdote aus meinem Leben zum
Besten geben:
Vor nicht einmal 4 Jahren [Witzeleien aus dem
Publikum, dann Räuspern Camilliels] ging
ich durch die Gärten im Dorf meiner Mutter,
Ihresgleichen tolerierte meine Anwesenheit mehr,
als dass sie sie akzeptierten, was mich nicht davon
abhielt, sie zu besuchen, seit sie nach dem Tod
meines Vaters nicht mehr in Gareth wohnt. Dort
wurde ich einem Jungelf gewahr, der singend
vor einem Setzling kniete und ihm, da ich das
Elfische zu guten Teilen verstehe, ersichtlich sang
und bat, wie er wachsen solle. Ich kam fasziniert
zu ihm hin und, nachdem er geendigt hatte und
mich erwartungsvoll ansah und, wie sie es zu
tun pflegen, meinen Geist nach Gleichklang
durchforschte, fragte ich ihn, was er tat und wozu.
Er sagte mir, er würde einst hier leben, in diesem
Baume und zusammen sein würden sie lange,
weshalb er ihn bat, in Form zu wachsen, dass er in
seiner Krone nisten könne. Wieder fasziniert fragte
ich ihn, ob es so einfach sei und er sagte, ich müsse
nur lauschen auf den Gleichklang zwischen Baum
und eigenem fey und aus der Harmonie würde
weitere Harmonie erwachsen. Darüber dachte ich
nach, als ich zurückging, und es überkam mich
eine große Schaffenslust, das Gelernte auf meine
Kunst anzuwenden, denn, wenn ich die Melodie
aller Dinge auch nur schwach wahrnehmen kann,
ich kann sie laut erklingen lassen in den Dingen,
wo es einfach ist. Deshalb ließ ich viele Platten
verschiedenen Metalls gießen, dünn, dass sie
vibrieren beim Anschlag oder rechtem Wind, und
baute eine Statue daraus und nun neigt sich „der
singende Elf“ seiner Vollendung entgegen und
bald wird er hier präsentiert werden und Windtags
310
zu ermüdend waren diese bereits letztes Mal, doch
will ich behaupten, sie lägen nicht deutlich höher,
noch deutlich geringer als bei diesen, doch seien
sie breiter aufgestellt und deshalb manchmal nicht
leicht erkennbar, ohne dabei irgend auf Richtigkeit
zu pochen.«
—Auszug aus den Aufzeichnungen des Picus,
datiert mit Travia 1037 BF
und Rohalstags soll er sein Lied singen und manch
einer mag die Harmonie zwischen sich und ihm
wahrnehmen können und darin die Freude des
Gottes spüren [großes Geraune].«
—Camilliel Claudarion auf einem Gottesdienst des
Simia, ein Rohalstag im Raja 1039
Simiagesegnete sind eine Bezeichnung, die ihren Ur-
sprung in dem Ausspruch „jemand sei von Simia geseg-
net“, tue sich also in seinen Gaben besonders hervor,
hat, und wird so nicht nur für die hier behandelten Si-
miagesegneten verwendet, sondern auch für gewöhnli-
che Freigeister und unkonventionelle Künstler. Wenn es
unter den Stammeskulturen ein Wort dafür gibt, was es
durchaus nicht muss, da es häufig so sein wird, dass ein
Simiagesegneter dort keinen einzigen anderen kennt
und deshalb nicht weiß, dass er nicht allein mit seiner
Begabung ist, da spielen sie auch auf Götter an. Ob ein
Simiagesegneter sich als göttlich berührt sieht, hängt
natürlich von seinem Charakter ab: Im Horasreich ist
es für Simiagesegnete üblich Akoluthen des Ingerimm
oder der Tsa zu werden, während sie im Mittelreich eher
direkt dem Kult des Simia folgen und sich in ihren An-
sichten mit den elfischen Simiagesegneten vermischen,
die ihre Fähigkeiten gern auf den Lichtelfen zurückfüh-
ren und die menschlichen deshalb auf (Lokal-)Heilige
oder sich gar verborgen als Kinder Simias oder unge-
kannter Halbgötter (nach ird. Def.) bezeichnen. Dies ist
in den streitenden Königreichen, Albernia und Weiden
ebenfalls weit verbreitet, doch wird hier der Schluss auf
Feenwirken gezogen. Generell wird sich gern auf lokal
häufige, übernatürliche Wesen bezogen und so werden
unter den Tulamiden Dschinne, unter manchen Wald-
menschen gern Drachen und Geister und unter den
Fjarningern Ahnen oder Astralgeister für die Fähigkei-
ten verantwortlich gemacht und so können sich die auf
Simia bezogenen Fähigkeiten (besonders das Wohlwol-
len Simias) ebenso gut auf eines dieser Wesen beziehen.
Wenn sich hinter dem Wirken ein göttliches Wesen ver-
birgt, so scheint es sich nicht daran zu stören, dass stell-
vertretend für es andere angebetet werden.
Wie bei den Orimakindern gibt es jedoch einige Son-
derbarkeiten: Bei den zivilisierten Zwergen gibt es nur
unter den Brillantzwergen Simiagesegnete, bei den Gob-
lins sind es fast nur Männer, bei Tulamiden eher Frauen
und bei Orks und Echsenwesen gibt es gar keine. Ent-
gegengesetzt zur Tendenz bei den Orimakindern findet
man Simiagesegnete eher in stärker besiedelten Regio-
nen und unter Eremiten beinahe gar nicht.
Beispielhafter Simiagesegneter
Camilliel Claudarion
Kurzcharakteristik: Bekannter garether Bildhauer,
Mitte 40, sieht aber 25 Jahre jünger aus, nur leichte Hal-
belfen-Charakteristiken, leicht gebaut, aber verhältnis-
mäßig kräftig, strahlend rosa Augen, zweifarbige Haare,
am Scheitel geteilt in weißblondes Elfen- und schwarzes
Menschenhaar, quirlig, verträumt, leichter, fast schwe-
bender Gang
Herausragende Eigenschaften: IN 17, FF 17
Herausragende Sonderfertigkeiten: Alle Simiageseg-
nete-Sonderfähigkeiten, Bernstein erhitzen, Bildhauer,
Faszinierender Gesang, Glasbläserei, Konditor, Kristall-
zucht, Ölmalerei, Rüstungsbau, Wandmalerei, Winzerei
Herausragende Talente: Handeln 8, Holzbearbeitung
12, Lebensmittelbearbeitung 13, Malen & Zeichnen 14,
Metallbearbeitung 10, Steinbearbeitung 16, Überreden
9, Willenskraft 8
Herausragende Zauber: Attributo (Fingerfertigkeit)
14, Odem Arkanum 10
Motivation: Camilliel ist getrieben von der steten Lust
am Schaffen neuartiger Werke aus möglichst unge-
wöhnlichem Material. Außerhalb dieser intrinsischen
Motivation verkauft er diese natürlich auch an reiche
Garether, wobei Auftragsarbeiten selten und Verstei-
gerungen häufig sind. Viele seiner kleineren Werke, oft
aus besonders seltenem Material, sind auch im Simi-
atempel zu finden.
Agenda: Camilliel sieht sich als von Simia gesegnet und
will den Gott, von dem ihm schon/sogar seine elfische
Mutter erzählte, im Gegenzug mit fantastischen Werken
erfreuen und die Grenzen all dessen, dem er sich wid-
met, nicht nur ausloten, sondern erweitern.
Funktion: Fertigt gegen einen größeren Gefallen auch
personalisierte Rüstungen aus Vulkanglas, Bernstein
oder anderen seltsamen Materialien an (Werte wie Le-
der- bis Schuppenrüstungen, aber üblicherweise stark
verbessert), Vermittler zu garether Gargylen.
Hintergrund: Als städtischer Halbelf durch das Blut sei-
ner Mutter entwickelte Camilliel schon früh eine Bega-
bung für die bildenden Künste und gewann die Gunst
eines Mäzens, der ihn bereits in Jugendjahren förderte.
Mittlerweile arbeitet und lebt Camilliel unabhängig, in
seinem kleinen Stadthaus in Tempelhöhe, pflegt aber
noch regen Kontakt zu seinem ehemaligen Mäzen, des-
sen Lebtag sich langsam dem Ende zuneigt, während Ca-
milliel noch fast aussieht wie ein Halbstarker. Durch ei-
nige nächtliche Streifzüge zur Inspirationssuche hat er
Kontakt zu einigen unabhängigen Gargylen Altgareths,
deren Gunst er sich mit zum beseelen fertigen Statuen
erworben hat. In der garether Simiaverehrung nimmt
er seit Jahren eine sehr aktive Rolle ein und leitet oft die
„Gottesdienste“, wie die kleine Gruppe an Simiageseg-
neten, die daran teilnimmt, ihre Treffen am Tempel
nennt.
Darstellung: Bewege dich viel und verwende starke
Gestik. Wenn dich etwas zum Nachdenken gebracht
hat, dann starre auch schonmal gen Decke und lass dich
nur schwierig aus den Gedanken reißen; frage dann,
wo genau ihr gerade wart und führe das Gespräch geis-
tesgegenwärtig weiter, als wäre nichts gewesen. Deu-
te an, dass ihr euch während des Gespräches bewegt,
etwa indem du tatsächlich aufstehst oder die Werkstü-
cke/Orte/o.Ä. an denen ihr vorbeikommt als Camilliel
beschreibst.
Schicksal: Camilliel wird auch in Zukunft weiter in Ga-
reth verweilen und seiner Profession nachgehen. Mög-
licherweise wird er aber in den Konflikt zwischen den
verschiedenen Gargylengruppierungen hineingezogen
und muss heimlich besonders kampfstarke Steinwesen
vorbereiten oder wird gar entführt.
Besonderheiten: Verfügt als Magiedilettant über ein
begrenztes Spektrum an Zaubern. Mütterlicherseits
fließt Ladifaahriblut in seiner Familie, deshalb GS und
AW von 10.
»Ja, das ist genau was ich gesucht habe! Habt Dank! Und na-
türlich euren Lohn. Wollt ihr nicht mit hereinkommen und
mir von einen Abenteuern erzählen und ein paar meiner
neuesten Kreationen kosten? Nein? Aber nicht doch, ich mei-
ne doch Wein und Kuchen.«
»Das klingt ja fabelhaft, wortwörtlich! Ich denke, ich werde
dieser Geschichte eines meiner Werke widmen. Ich hoffe, ihr
wäret damit einverstanden?«
311
 Die Tradition der Simiagesegneten
Moralkodex der Simiagesegneten
Inspirationssuche: Simiagesegnete lieben das Gefühl
des Musenkusses, des Schwalls der Inspiration und
suchen stets nach Wegen diese immer neu zu finden,
wobei manche auch vor illegalen Rauschmitteln nicht
zurückschrecken.
Ausleben der Inspiration: Hat ein Simiagesegneter
eine Idee, sei es auch eine fixe, so wird er sie auspro-
bieren und ausarbeiten wollen, im Notfall auch nur
niederschreiben, aus dem Geiste herausschreiben, da-
mit das Neue nicht in Vergessenheit gerate.
312
Die Tradition Simiagesegneter als Vorteil
• Simiagesegnete können spezielle Simiageseg-
nete-Sonderfähigkeiten erwerben.
• Durch Simiagesegneten-Sonderfähigkeiten er-
halten Simiagesegnete Zustandsstufen des Zu-
stands Inspiration. Inspiration funktioniert in
allen Belangen wie Entrückung, außer, dass es
einen ganzen Tag benötigt, um eine Stufe die-
ses Zustandes abzubauen.
• Durch Inspiration positiv beeinflusste Talen-
te: Holzbearbeitung, Lebensmittelbearbeitung,
Lederbearbeitung, Malen & Zeichnen, Mecha-
nik, Metallbearbeitung, Musizieren, Steinbear-
beitung, Singen, Stoffbearbeitung, alle Talente
bei der Schriftstellerei.
• Ein Simiagesegneter fühlt sich dem Moralko-
dex (Prinzipientreue I-III (Simiagesegnete))
verpflichtet. Die Wahl des Nachteils ist Voraus-
setzung, um einen Simiagesegneten zu spielen.
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
 Simiagesegnete-Sonderfertigkeiten
Glück des Gesegneten
Simiagesegneten gelingen oft unerwartete Erfolge, die
sie nur zu gerne auf Simia zurückführen.
Regel: Der Simiagesegnete kann bei einer Probe auf ein
durch Inspiration positiv beeinflusstes Talent zwei-
mal dieselbe Schicksalspunktaktion vornehmen, also
zum Beispiel zweimal Neuer Wurf oder Qualität ver-
bessern verwenden.
Voraussetzung: Vorteil Simiagesegnete
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte
Rettende Inspiration
Simiagesegnete sind bekannt dafür, dass ihr Ideenreich-
tum alle ihre Werke zu retten vermag.
Regel: Patzt der Simiagesegnete bei einem durch Ins-
piration positiv beeinflussten Talent, so kann er den
Patzer unter Kosten von 2 Schips in einen gewöhnli-
chen Misserfolg umwandeln.
Der Einsatz dieser Sonderfähigkeit verursacht eine
Stufe Inspiration und kann nur einmal pro 24 Stunden
erfolgen.
Voraussetzung: Vorteil Simiagesegnete
AP-Wert: 15 Abenteuerpunkte
Schwall der Inspiration
Eine plötzliche Welle des Ideenreichtums kommt über
den Simiagesegneten und lässt ihn kaum los, ehe er
nicht alle in die Tat umsetzt.
Regel: Der Simiagesegnete erhält auf der Stelle 2 Stufen
des Zustands Inspiration.
Der Einsatz dieser Sonderfähigkeiten kostet dem Si-
miagesegneten einen Schip und kann nur einmal pro
24 Stunden erfolgen.
Voraussetzung: Vorteil Simiagesegnete
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte
Wohlwollen Simias
Der Simiagesegnete dankt dem Unsterblichen mit einem
Opfer. Dies dankt der Unsterbliche mit seiner wohltuen-
den Aufmerksamkeit.
Regel: Jedes Mal, wenn der Simiagesegnete ein selbst
erstelltes, neuartiges Werkstück, welcher Natur auch
immer, an einem Schrein des Simia (es muss sich we-
der um einen eigenen Tempel, noch einen geweihten
Ort handeln, sondern bezieht sich auf einen Ort der
Anbetung oder Ehrung des Gottes) opfert, kann er
zwischen folgenden Boni wählen:
• Der Simiagesegnete regeneriert einen Schip.
• Der Simiagesegnete erhält 2 Stufen des Zustands
Inspiration.
• Der Simiagesegnete erhält Auswirkungen wie un-
ter Harmonie- und Glückssegen und eine Erleich-
terung von 1 auf alle Intuitions-Teilproben für die
Dauer von einer Woche.
• Der Simiagesegnete fühlt sich selbstbewusst und
erhält für 3 Tage eine Erleichterung von 1 auf
Gesellschaftstalente (außer Gassenwissen und
Menschenkenntnis), Handeln (Feilschen) und
Selbstbeherrschung.
Das Opfer kann nicht “aufgespart“ werden. Es muss
zur nächstgünstigsten Gelegenheit nach der Fertig-
stellung erfolgen, sonst verfällt die Wirkung.
Voraussetzung: Vorteil Simiagesegnete
AP-Wert: 10 Abenteuerpunkte

Simias Handreichen
Das warme Gefühl jemandem geholfen, jemandem zu
Simias Idealen geholfen zu haben: einer der schönsten
seiner Einfälle.
Regel: Jedes Mal, wenn der Simiagesegnete einer ande-
ren Person zu Inspiration, Abschütteln starrer Kons-
trukte oder Neubeginn verhilft, regeneriert er einen
Schip und erhält eine Stufe des Zustands Inspiration.
Voraussetzung: Vorteil Simiagesegnete
AP-Wert: 20 Abenteuerpunkte

313
 Nachwort
Was du vor dir siehst, ist der Harem meines Schaffens, denn all meine
Liebchen leben, keines habe ich mich brutal oder auf irgend anderer
Weise entledigt und schön sind sie mir alle, auch wenn sie dir hässlich
wirkten oder wirken, denn meine sind es und nur selten sind dem Einen
dieselben lieb wie dem Anderen -schrecklich gar wäre es:
wie fände man nur ein Liebchen, liebten alle nur dasselbe!
O, der Streit, der da herrschen würde!
Doch denke daran, wenn du liest, dass alles, was du liest, meinen
Gedanken entsprungen ist, die durch mein Sehen und mein Hören und
mein Fühlen geformt wurden, die doch alle irren können, denn keiner
vermag es, wahr zu sehen und wahr zu hören und wahr zu fühlen oder
auch nur eines dieser und so mag ich eines falsch gedeutet und ein
anderes falsch beschrieben haben und führte dich so durch falsches
Konnotat oder gar Denotat irr. So lese denn aufmerksam, dass dir
Fehler auffallen und das Intendierte sich dir offenbart, doch auch,
damit sich dir aufschlüssle all das, was ich nur angedeutet oder wo
ich heimlich habe verwiesen auf anderes, denn alles auszuschreiben
wäre ein Werk allzu großer Natur gewesen und viele Bände würden es
werden oder für den Lesenden wären es geworden, denn ich hoffe bald
meine Reise beendet zu haben und heimzukehren und selbst tätig zu
werden an all den Schritten, die meine Manuskripte noch zum Oktavo
oder Quarto, ein Folio soll es nicht werden -da folgen besser weitere
Bände, zu groß, zu unhandlich, zu unumgänglich, zu lange Arbeit und
zu gering die Chance der endgültigen Fertigstellung!-, denn viele sind es
noch, bis mein de deis descensis in den Taschen und auf den Lesepulten
unserer Gemeinschaft liegen kann, auf dass meine Erkenntnisse diese
formen und weiter verfeinern, dass durch lange Arbeit aus der Kohle
der Diamant hervorgeht, im Angesichte höherer Wahrheit, denn viel
habe ich erkannt, was den aktuellen, den rückständigen Lehren unser
widerspricht und doch wahr ist.
Davon will ich künden, will erneuern, revolutionieren und anleiten, wie
es sich für einen Borbaradianer gebührt.
Für unseren und bei unserem augenöffnenden Herren
Borbarad.

Abschließend möchte ich noch eine Strophe einer geradezu

avesgefälligen Weise einfügen, welche ich in Albernia habe lieben lernen,
wo sie ein Barde elfengleich vortrug in Melodie, mir unbekannt:

Unter frischem Frühlingslaub im Morgenlicht

Zu wandern, schönsten Antlitz, Sumuglanz,
Verweilen dort am Auenbach nur will ich,
Lässig schreiten Feen nachts dort mondenwärts, nur leider ohne mich.

314
ANHANG
Wesensregeln
Vom Wesen der Elementare
• Elementare können nicht durch Zustände beein-
trächtigt werden.
• Angriffe mit profanen und geweihten Waffen ver-
ursacht nur den halben Schaden. Die Trefferpunkte
werden erst halbiert, dann wird der Rüstungsschutz
verrechnet.
• Angriffe mit magischen Waffen verursachen regu-
lären Schaden.
• Elementare sind immun gegen Zauber mit den Merk-
malen Einfluss, Heilung, Illusion und Verwandlung.
• Gegen alle anderen auf sie gewirkten Zauber gilt
ihre Seelenkraft (falls sie nicht ohnehin zu einer Er-
leichterung führen würde) zusätzlich als Erschwer-
nis (also gegebenenfalls doppelt, falls der Zauber
von Natur aus um die Seelenkraft seines Ziels er-
schwert ist oder zusätzlich, wenn er um die Zähig-
keit erschwert ist). Gegen Zauber, die direkt Scha-
den verursachen, gilt die Seelenkraft stattdessen als
zusätzlicher Rüstungsschutz.
• Elementare sind immun gegen Gifte und
Krankheiten.
• Elementare sind immun gegen schädliche Wirkun-
gen ihres Elements. Jedoch sind sie empfindlich
gegen Schaden durch ihr Gegenelement. Waffen
aus dem Gegenelement machen regulären Schaden.
Schadenszauber des Gegenelements können den
gesamten Rüstungsschutz ignorieren.
• Elementare können aus Liturgien keinen Nutzen
ziehen, es sei denn, sie sind einer bestimmten En-
tität zugeortnet.
• Dschinne beherrschen alle Zauber mit dem Merk-
mal Elementar, die ihrem Element entsprechen, mit
einem Fertigkeitswert von 12. Wenn nicht anders
angegeben, werden die Zauberproben auf die Eigen-
schaftswerte 14/14/14 abgelegt.
• Dschinne können trotz fehlender Schips mehrfach
verteidigen.
• Elementare regenerieren durch Regenerationspha-
sen wie üblich, wobei sie nicht im üblichen Sinne
schlafen müssen. Ziehen sie sich soagr in ihr Ele-
ment zurück, so wird die Regeneration verdoppelt.
Checkliste für Optionalregeln
Regel
Persönlichen Liturgien
Das Spiel mit den Blutsaugern
Vom Wesen der Geister
• Geister können nur durch die Zustände Furcht,
Schmerz und Verwirrung beeinträchtigt werden
• Durch einen niedrigen LeP-Stand erleiden Geister
keine Zustandsstufen Schmerz.
• Geister sind körperlos. Sie können durch feste Ma-
terie wandern, schweben oder im Boden versinken,
auch wenn manche dies aus Gewohnheit nicht tun.
• Werden Geister getötet, bleibt nichts Körperliches
zurück.
• Angriffe mit profanen Waffen verursachen keinen
Schaden.
• Angriffe mit geweihten Waffen von Totengöt-
tern (z.B. Boron oder Tairach) erzeugen normalen
Schaden.
• Angriffe mit magischen und geweihten Waffen al-
ler anderen Götter, sowie Zauber und Liturgien, er-
zeugen halben Schaden. Die Trefferpunkte werden
ausgewürfelt, dann halbiert, anschließend der Rüs-
tungsschutz abgezogen.
• Geister sind immun gegen Zauber mit den Merkma-
len Heilung, Illusion, Telekinese und Verwandlung.
• Geister sind immun gegen Gifte und Krankheiten.
• Geister können üblicherweise aus Liturgien keinen
Nutzen ziehen. Hier mag es jedoch einige wenige
Ausnahmen geben, z.B. wenn sie durch einen Ge-
weihten gerufen werden.
• Geister nehmen die Welt durch ihren Magiesinn
wahr. Sie brauchen dafür weder Licht noch Sin-
nesorgane wie Augen oder Ohren. Die Reichweite
beträgt etwa 200 Schritt.
• Geister regenerieren durch Regenerationsphasen
wie üblich, wobei sie nicht im üblichen Sinne schla-
fen müssen.
Ja, wir spielen mit dieser Optionalregel Seite
5
53
315
 NAREZAMA :02 LETIPAK
NIES SAD DNU NIEHCS RED
se tmmok ednE mA !nemmasuz sella tmmok sE»
rim hcis tah sE .nun ehetsrev hcI .nemmasuz sella
edruw esieR reniem leiZ ehciltnegie sad ,trabneffo
dnu tllüfre edruw hci dnu tllüfre edruw se ,thcierre
tfahrhaw ,hci nib ierf dnu nies remmi se edrew
thcin dnu eihposolihpreigaM eid thcin eiw ,ierf
«.nennök nehcam ierf darabroB
tim treitad ,soinodeleX tztej ,suciP sed garthcaN—
FB 0401 dnu 9301 nehcsiwz egaT esolnemaN
netiekhcilgöM neuen reniem bo hci nib refiE lloV»
eiw egaT eniem dnis soltsar dnu soflalhcs dnu
nned ,redeiw dlab hci edrew nesier dnu ethcäN
.rad dnu eih nerabneffo rim hcis driw seueN
dnu efeiT eiw ehöH ni negiets hci edrew refeiT
meniem ,eritaS dnu ttopS llov hci edrew nednük
«.rhE nehcilrhübeg ruz nortapsnemaN
sed nefeirB nehcilgärthcan ned sua guzsuA—
treitadnu ,soinodeleX tztej ,suciP
sella dnu ella eseid hci ned na redurB rebeil niem O»
hci ,rim etrowtna dnu hcim eröhre ,ekcihcs egiroV
rhem thcin hcid hci nnak nednfi nned ,nohcs ehefl
dnu trO nredna menie na hcon nezreH meniem ni
ieb hcod mmok os ,blahsed hcim tgnäfmu zremhcS
]tnreftne edruw ebagnastrO[ nareh tsbles netieZ
,gnawZ redo thciflP thcin ;nehiewnie hcid ssal dnu
«.nerünhcsmu hcid nellos edeR eßolb nrednos
,nefeirB nehcilgärthcan sua guzsuA—
treitadnu ,suciP tim tenhciezretnu
enie nohcs tsi saW .treW neniek tgärt sumsitanaF»
etiesnegeG red tim thcin hcis nam nnew ,eigoloedI
red tim tsartsnoK mi nnad enies dnu tgitfähcseb
«?treniefrev nedmerf
sed nefeirB nehcilgärthcan ned sua guzsuA—
treitadnu ,soinodeleX tztej ,suciP

316
 Geschichte
tätitnE red noV
neraw tsniE .netieZ nerehürf red hcid erennirE»
enie se ssad ,thcin ,rehän hciltued rednanie riw
ebah hcI .snu nov neniek rüf ,raw tieZ etug uzlla
nun hci saw ,nessaleg rim retnih sawte slamad
rim ud os ,nies giztünnegie thcin lliw hcI .essimrev
etuG uz nedieb snu se llos ,nehcierre uz se ,tsflih
riw ,nellafeg rid edrüw se ,etssuw hcI …nemmok
«.rednanie nennek
nnawdnegri ,submiL reD—
re hcarb ,ßeil hcis retnih gnufpöhcS eid narezamA slA
-os ,dnehegfua retnihaD mi znag ,reseid uz ednaB ella
-ebnu eiw trhürebnu dnu rab gal tiekhcilttöG enies ssad
egewmU rebü dnu netieZ eid hcis nrednä hcod ,rabrhür
-rew tetfahcstriweb redeiw ,gal hcarb tsnie saw ,sad gam
.lietroV megitiesrhem uz ,ned
tfahcsniemeG red noV
seid tressebrev hcod ,nies eginew negöm riW»
eresnu treßörgrev dnu nethcissuA eresnu run
«.thcaM enie hcod snu riw neliet ,netiekhcilgöM
tim hcärpseG mi ethiewegnarezamA eniE—
FB 0401 ,soinodeleX
-hcaN red znetsixE eid mu nessiw ethiewegniE egineW
-eg nezivoN eid ,ehclos run tsiemuz ,snarezamA reglof
nov ,tetiebraeb nedrew eis nned ,netnnök nedrew tnnan
netsgne eid eiwos ,nedrew uz tmörtshcrud tfarK renies
-tiseb ehclew nned eseid nnew ,nethieweG red ednuerF
-eG redo elautiR nehciltiehnie eniek nereitsixe sE .nez
-ie neliewuz nam nened na ,etrO erehcis eginie run ,eteb
nnak neffertna negibuälG redo nethieweG neredna nen
.nereitsixe llov dnaH enie muak nened nov
nethieweG ned noV
tim hcua nam nnew ,neneid enhoS med muraW»
«?nnak netlaw retaV med
FB 0401 ,soinodeleX—
uz tsbles hcod se enho ,tsi ehan narezamA med rew ruN
,neffoh nnak red ,tglof geW menies fua rew run ,nenha
uz tfarK enies ,driw egnalre tiekgihäF eid tsnie re ssad
hcrud tgnirre tätilibatS dnu nelliW menies hcan neknel
rhem nehcilttöG med miehegsni hcis dnu tätilibatsnI
-aN enies mu nessiw riW .nehcilhcsneM med sla trehän
-iew nedrew dnu nessiW enetobreV sad nennek riw ,rut
tsi seid nned ,nereitsixe riw egnalos ,nekcedfua seret
.snarezamA reglofbrE eid dnis riw nned ,nniS resnu
ethieweG etfahleipsieB
soinodeleX suciP
-azA etsneiD mi noipS regilamehE :kitsiretkarahczruK
-nüzfrahcs ,egoloehT regireigebssiw ,stuarkhcalrahcS lir
,rednesiersgnuhcsroF retednawegleiv ,rekiritaS regig
ehcsisyhp tuehcsbarev ,etobegesiepS ,nebeirtegsirbyh
-lhow eleiv ,neigolanA ni nreg thcirps ,beilreit ,tlaweG
reba ,negniD nehcilnhöwegnu rov etsgnÄ etednürgeb
nresölsuatsgnA negfiuäh rov eniek trhekegmu hcua
,61 HC ,71 LK ,51 UM :netfahcsnegiE ednegarsuareH
51 EG
-rA ,rekitylanA :netiekgitrefrednoS ednegarsuareH
relletstfirhcS ,ravihc
.nim fua etnelatsnessiW ella :etnelaT ednegarsuareH
21 sintnneknehcsneM ,21 neguezrebÜ & nerhekeB ,01
,21 nederrebÜ ,01 efrähcssenniS ,)neuahcshcrud negüL(
61 tfarksnelliW ,21 nedielkreV ,01 negrebreV
sehcieW ,21 ezlemhcs setraH :rebuaZ ednegarsuareH
21 ehur galhcszreH ,21 erratsre
-abneffO ,01 gnuhcusmieH :neigrutiL ednegarsuareH
ehcilkcerhcS ,61 noitkejorP ,41 netfirhcS netla sua gnur
neßeilhcsreV ,41 erabthcisnU sfua thciS ,81 sintnnekrE
01 sintnnekrE egiztiwnhaW ,41 enniS red
-uS ,tleW red sneseW sed gnukcedfuA :noitavitoM
rebü sintnnekrE ,netluK netla dnu nedmerf hcan ehc
nenöhcsnu nov gnutierbreV red na ßapS ,rettöG eid
.netiehrhaW
rüf netsiralI ned hcilnhä hcis tläh soinodeleX :adnegA
-fuA ,neirutnevA hcrud esiersgnuhcsroF .netuG nenie
.nerupS renies nessalretniH ,sekloV sed gnurälk
sed ehcuS renie leiZ ,thcüreG sesöiretsyM :noitknuF
.gnungegebgeW emastles ,negew snessiW
-rahcS lirazA retnu etetiebra soinodeleX :dnurgretniH
re nened ni ,nednalnettahcS ned ni noipS sla tuarkhcal
nednubrev etueh hcon hcis re nened dnu shcuwfua hcua
sdarabroB rerhereV rednehülg nie egnal raw rE .tlhüf
-hcöm dnu nehcäwhcS erhi etueh reba theis ,slirazA dnu
hcis dnu nennekre eis eis timad ,negiezfua nenhi eis et
.nennök nrednä
nnew hcua ,hciltümeg ehets redo eztiS :gnulletsraD
dnu hcildnuerf ies ,eräw nessemegna thcin edareg se
menied rebünegeg hcid ud eiw ,neffo osuaneg remmi
eretiew sella ekcürd dnu tsnnak netlahrev rebünegeG
-täR redo neigolanA ,negnutuednA ehcsitpyrk hcrud
nnad ,tsethcöm nehcilmiehrev sawte ud nneW .sua les
-siw sawte hcilkriw reba dnamej nnew ,dnessiw esnirg
re sib hcua nreg ,nleppaz tsre nhi ssal nnad ,lliw nes
negnirb ehuR red sua thcin reba iebad hcid ssal ,thord
-na red saw ,erabneffo nnad ,retiew thcilhcs elhcäl dnu
tim nenoitautisfpmaK sua hcid eheiZ .lliw nessiw ered
-uz eigrutiL nehclos renie redo rebuaZ nednessap menie
ni thcin hcid essaL .dnatsbA nihfuarad etlah dnu kcür
-itkejorP enie run ud tsraw lefiewZ mi ,negnirb tlaweG
.gam nies hcua sad dnegideirfebnu os ,no
317
 red tim erhaJ netshcän eid driw soinodeleX :laskcihcS
sneirutnevA nrettöG nenellafeg netztel ned hcan ehcuS
-eihcsreV sla iebad hcis ,negnirbrev netluK nerhi dnu
-häzrenethcihcseG sla nreg srednoseb ,nebegsua sened
uz torB nies mu ,rekiritaS sla tsi hcilgöm se ow dnu rel
.neneidrev
snarezamA reglofbrE noitidarT eiD
snarezamA reglofbrE red xedoklaroM
hcan tberts ethiewegnarezamA eniE :nessiW senieR
nerheh menie ,nessiW nenier med sla reginew sthcin
nehcierre thcin se eis ssad ,ßiew eis med nov ,laedI
-ierhcsrebü uz neknarhcS raap nie enho thcin ,nnak
neknarhcS nov netierhcsrebÜ med tim hcod ,net
.sua narezamA hcis etnnak
tsi enegrobreV saD :nenegrobreV sed gnugelneffO
,hcilhetsrediwnu narezamA sed nethieweG eid rüf
se ,nessüm nehcam narad uzedareg hcis eis ssados
.nekceduzfua
sed ethieweG eniE :nesnirg thciseG sni nnisrrI meD
dnu tsbles snieS sed eitoidI eid tnnekre narezamA
nhaW neßüs ,eduerF emmirg sla sthcin rebürad nnak
tsiemuz ,nednfipme gnuthcareV ednedienhcs dnu
.hcielguz
318
renies tim renaidarabroB sla trebuaZ :netiehrednoseB
.PsA tim ttatsna tfarksnebeL nenegie
«.rabdnürgre niella tsieG ned hcrud tsi tleW eiD»
- hcihcseG egnal enie tsi saD ?etlah noigileR red tim s’hci eiW»
«…dlibhcarpS nie sla nessafnemmasuz eis gam hci reba ,et
narezamA sed etkepsA eiD
noisullI
sed tsnuK eid tsi enniS red dnu snieS sed gnurrezreV eiD
thcaM enies eis ssad ,reglofhcaN renies dnu snarezamA
.neztun uzad esieW ehcafleiv fua
nnisnhaW
eid dnu nessiW etsfeit sad tgärtrev tsieG redej thciN
-eg nhaW tim ehcnam ssados ,essintnnekrE netshcöh
reglofbrE eiD .driw trabneffo se nened ,nedrew negalhcs
-hi uz esieW ehcafleiv fua ebaG eseid neztun snarezamA
.lietroV mer
sla snarezamA reglofbrE noitidarT eiD
tiekgitrefrednoS
-geS ednegloF :negnungeS etknärhcsegnie kratS •
-na thcin ethiewegnarezamA eid nnak negnun
,negeslieH renielk ,negesbarG ,negesstrubeG :nednew
.negesknarT ,negesesiepS ,negesztuhcS
-ereZ dnu neigrutiL ednegloF :lesualksgartreV •
eid nnak niemeglla gnutierbreV red neinom
,emhanfuA :nenrel thcin ethiewegnarezamA
fuR ,ehiewstrO ,nehcieZ sehcilttöG ,sumsizroxE
.ehiewlepmeT ,negesztuhcS ,tamieH red
nekriW sehcsigrutil nieK :eigrutilrämirP enieK •
.ethiewegnarezamA rüf noitanidrO ruz
-nök ethiewegnarezamA :rreH regithcisegiewZ •
-iek shtorezamA eglofeG med sua nenomäD nen
.trhekegmu dnu negüfuz nedahcS nen
-lI theg murad se nneW :nenoisullI red retsieM •
-egnarezamA eid tlähre ,nennekre uz nenoisul
-senniS fua eborP nenegnuleg renie ieb ethiew
mumixaM menie uz sib( hcilztäsuz SQ 1 efrähcs
.)6 nov
-uezrebÜ & nerhekeB :etnelaT egilläfeglhoW •
-siwsthcihcseG ,neielekuaG ,nessiwnessaG ,neg
-nehcsneM ,ednukeigaM ,etluK & rettöG ,nes
,ednuknretS ,ednuknerähpS ,nenhceR ,sintnnek
.tfarksnelliW
-oM ned na hcis ssum ethiewegnarezamA eniE •
-amA reglofbrE( I euertneipiznirP( xedoklar
!githciw tsi sad ,netlah ))snarez
.znegilletnI tsi noitidarT red tfahcsnegietieL •
"rethieweG" lietroV :negnuztessuaroV
etknupreuetnebA 031 :treW-PA
 kcilbrebÜ mi narezamA sed "tfahcsniemeG" eiD
-rrI ,noisullI ,noitanizullaH ,gnardrehcsroF :etkepsA
lhowos( emuärT ,gnuhcsuäT ,noissesbO ,reigueN ,nnis
-uärthcsnuW dnu -gaT eid hcua sla nehcilthcän eid
reigsnessiW ,nnisnhaW ,nessiW senetobreV ,)em
seniek :noehtnaP
-amehe eid mu ßiew rehcilbretS nie muak :gnutierbreV
snomädzrE sed rutaN egil
-os ehcsitsiugnil dnu nemankceD ielrella :nemaN)-ieB(
-aN netla med tim neiereleipS ehcsihpargotpyrk eiw
snomädzrE sed nem
eniek :enamsilaT egilieH
eniek :lepmeT egithciW
eniek :etrO egilieH
-eleX dnu darabroB :etlhäwrE ,egilieH ,erainarevlA
rerednaW red ,tendroeguz narezamA tfo nedrew noed
gnuthcaeB erednoseb tednfi nerähpS ned nehcsiwz
narezamA uz ehäN rehcilhcästat redo reigueN sua bo(
-amA nov tkerid tsi ethieweG redej ,)tnnakeb thcin tsi
tlhäwre narez
seniek :neseW segilieH
driw( noroB .22 ma gnureprökreV sdarabroB :egatreieF
sllafnebe( egaT esolnemaN ,)treiefeg hcsitsakras rehe
dnu sledA sed neigrO eid na gnunhelnA ni hcsitsakras
)thcihcsretnU red tiekmasthcruF eid
red dnu ennosretsniF eid ,nretsdarabroB red :dlibnretS
gnuthcaeB erednoseb nednfi nretsslahoR
-raF ella :nebraF ;kcilhcsreueF :neznaflP :negnundrouZ
:enietS ;nehcsimrev hcis eis nnew ,srednoseb ,neb
-haZ ;nesnirG sednessiw setreisilits nie :elobmyS ;salG
-uedeB erefeit enie hcod tkcets redo ;os hcafnie( 4 :nel
)?retnihad gnut
-begresgnuhcsroF ,nessiwmieheG ,legeipS :nebagrefpO
/netretiehcseG tleW red na nov neksamnetoT ,essin
nebah negnageb dotierF ned eid ,netrheleG
nov nehcilmiehreV sad ,tiekginritsgnE :redlibdnieF
-ies dnu esolnemaN red ,)nethieweG ned rov( nessiW
reneiD en
-eeS erhI :etsnipsegnriH nehcsitamgod eniek :seidaraP
,snarezamA tfarK red etseR netztel eid na neheg nel
saw ,sella dnu tsi sllawnenretS sed stiesseid hcon eid
nehegrev iebad driw ,neraw eis rovuz
rhemleiv ,eleiZ nemasniemeg eniek :ehcriK red eleiZ
eid ,neleiZ nenegie nenies na ethieweG redej tetiebra
-uguz edniemeG renies dnu narezamA hcua hcilrütan
driw thcusrev ssad ,run tsi dnefiergrebÜ .nemmoket
netiebrauznemmasuz ehcrikedniseH red tim tkcedrev
-lla thcin dnu nlednah uz dnemmoknegegtne rhi redo
hcis enlezniE red nnew ,negerre uz nehesfuA leiv uz
tffohre gnaguzskehtoilbiB run hcua hcrudad
gnireg rhes :ssuflniE rehcsitiloP
eniek :ehcriK red blahrenni eihcrareiH
-bo ,ßorg rhes :negibuälgsrednA rebünegeg znareloT
nedrew thcalrev tfo eis lhow
messiweg ni ,eniek :netfahcsredurbneiaL dnu nedrO
ehcrikdarabroB eid reba enniS
eniek :rehcasredeiW ehcsinomäD
vitisop tsreßuä :eigaM uz gnulletS

snarezamA reglofbrE red blahrenni egnäR

lobmyS/gnudielK letiT gnaR
- - ni/htulokA
- - ni/htulokazrE
- - ni/ezivoN
- - ni/ezivonzrE
- - ni/ezivonrebozrE
- - ni/retseirP
- - ni/retseirpzrE
- - ni/retybserP
- - ni/tatybserP
- - ni/rehetsrovlepmeT
- - ni/rehetsrovlepmetzrE
- - ni/rotearP
- - ni/rotearpzrE
- - ni/tiloporteM
- - ni/tiloportemzrE
- - eni/tpuahrebonehcriK
- - eni/tpuahreborebonehcriK

319
 eksamlegeipS

dliblegeipS etsüleG redmerf dliB

enie dnu hcis ethiewegnarezamA eid theiS :gnukriW ni nosreP renie ethiewegnarezamA eid theiS :gnukriW
-eipS rhi eis theis os ,legeipS menie ni nosreP eredna -nu ned nov kcurdniE nenie eis tmmokeb neguA eid
-aD .tkriw nosreP eredna eid fua eis eiw ,os dlibleg uz nnak seiD .srebünegeG serhi netsüleG netkcürdret
kcilbniE nenielk nenie ethieweG eid tnniweg hcrud negeg etnelatstfahcslleseG fua 1 nov negnurethcielrE
-tähcsnie tug nnak dnu nosreP red retkarahC ned ni -sok tiekgihäF reseid ztasniE reD .nerhüf nosreP eseid
tlähre hcilztäsuZ .tsi rhi uz gnulletsniE erhi eiw nez .ecnarT efutS 1 thcasrurev dnu noitkA 1 tet
fua 1 nov sunoB nenie eis -refrednoS :negnuztessuaroV
-nehcsneM etshcän erhi -lofbrE( noitidarT tiekgit
negeg eborP-sintnnek -iek ,)snarezamA reg
-niE reD .nosreP eseid tiekgitrefrednoS en
tiekgihäF reseid ztas dliblegeipS
dnu noitkA 1 tetsok nnisnhaW :tkepsA
efutS 1 thcasrurev 01 :treW-PA
.ecnarT etknupreuetnebA
:negnuztessuaroV
-arT tiekgitrefrednoS dlibsnekcerhcS
reglofbrE( noitid
tlatseG eiD :gnukriW
eniek ,)snarezamA
-rev nethieweG red
dliB tiekgitrefrednoS
rüf hcis tlednaw
etsüleG redmerf
-sua rhi nov nenie
noisullI :tkepsA
-fahcsrutluK netlhäweg
5 :treW-PA
hcilssärg nie ni nednef
etknupreuetnebA
-ow ,rerhi dlibbA setlletstne
nrethcühcsniE fua neborP netuniM 5 rüf eis rüf hcrud
-re 3 mu nedneffahcsrutluK neseid negeg )gnuhorD(
tiekhcilgömnU red dliB 1 tetsok tiekgihäF reseid ztasniE reD .dnis trethciel
-uahcS nenie trhüf ethiewegnarezamA eiD :gnukriW .ecnarT efutS 1 thcasrurev dnu noitkA
-ie ni saw ,rov serabhcielgreV sawte redo kcirtrellets -eG redmerf dliB tiekgitrefrednoS :negnuztessuaroV
-tüH ieb dnis .B.z( tedne noitautiS nehcilgömnu ren dlibresölrE tiekgitrefrednoS eniek ,etsül
rhem nesbrE eniek nehctüH nella retnu leipsnehc nnisnhaW :tkepsA
netrriwrev uz trhüf seiD .)lefpA nie lamnie fua redo etknupreuetnebA 01 :treW-PA
SQ nethöhre 1 mu renie dnu nekcilB nehciltsgnä sib
menie uz sib( ielekuaG fua eborP nenegnuleg renie ieb dlibresölrE
tetsok tiekgihäF reseid ztasniE reD .)6 nov mumixaM
-egnarezamA eid tkriw rebünegeG rhi rüF :gnukriW
.noitkA eierf 1
enies tgiets netuniM 01 rüF .regilieH nie eiw ethiew
eniek ,dliblegeipS tiekgitrefrednoS :negnuztessuaroV
-niE reD .2 mu nethiewegnarezamA red uz gnulletsniE
dlibneksaM tiekgitrefrednoS
1 thcasrurev dnu noitkA 1 tetsok tiekgihäF reseid ztas
noisullI :tkepsA
.ecnarT efutS
etknupreuetnebA 4 :treW-PA
-eG redmerf dliB tiekgitrefrednoS :negnuztessuaroV
dlibsnekcerhcS tiekgitrefrednoS eniek ,etsül
dlibneksaM nnisnhaW :tkepsA
-eG med tim tzlimhcsrev eksamlegeipS eiD :gnukriW etknupreuetnebA 01 :treW-PA
rüf seseid tssäl dnu nethiewegnarezamA red thcis
erhI .srebünegeG serhi sad eiw nehessua netuniM 01
ztasniE reD .trednärevnu sgnidrella tbielb emmitS
-utS 1 thcasrurev dnu noitkA 1 tetsok tiekgihäF reseid
.ecnarT ef
eniek ,dliblegeipS tiekgitrefrednoS :negnuztessuaroV
tiekhcilgömnU red dliB tiekgitrefrednoS
noisullI :tkepsA
etknupreuetnebA 01 :treW-PA

320
 elitseigrutiL
negnumörtS-narezamA
sintnnekrE red regnirB
menie dnu nedneffahcsrutluK mi ehcilttöG sad tsi tsieG reD
sni nhi eduerF emmirg enie se tsi sintnnekrE red regnirB
- egie nenies iebad mhi dnu nezrüts uz ,negnirb uz nlemuaT
.negiezuzfua hcon llaF nen
-atsnessiW ella netleg sintnnekrE red regnirB rüF :legeR
rüf hcua eis nennök os dnu gilläfegnarezama sla etnel
hcrud negnurethcielrE dnu nednewna lekariM eseid
.netlahre gnukcürtnE
,nerhegebfuA :netiekgitrefrednoseigrutiL etretiewrE
ellortnoktsieG ,snnisnhaW sed reteibeG
reglofbrE( noitidarT tiekgitrefrednoS :gnuztessuaroV
)snarezamA
etknupreuetnebA 02 :treW-PA
neinomereZ dnu neigrutiL
neigrutiL
noitanizullaH
tleW enegie enied ,tleW eid ud tsfiergeb tsieG menied tiM
renied run nned ,neredna rella eid sla rid eis tsi rerhaw dnu
.tsednimuz ud tskned ,nies rehcis rid ud tsnnak
)KS mu treizfiidom( HC/NI/LK :eborP
-eG dnu redliB neniehcsre sleiZ sed etsieG mI :gnukriW
mU .nethiewegnarezamA red hcsnuW hcan ehcsuär
-reV enie tsi ,nennekre uz ehclos sla noitanizullaH eid
-ön eigrutiL eid negeg efrähcssenniS fua eborpshcielg
-snoisullI( ietraP evitka sla iebad tlhäz eigrutiL eiD .git
leiZ sad tsi eseid tgnilssiM .)952 .S WRG eheis nleger
-rebü noitanizullaH red tiehthcE red nov nemmokllov
.negnirbba novad tsrewhcs run hcis tssäl dnu tguez
nenoitkA 4 :reuadeigrutiL
PaK 2 + )eigrutiL red gnureivitkA( PaK 4 :netsoK-PaK
netuniM 5 orp
gnurhüreB :etiewhcieR
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
nesewebeL :eirogetakleiZ
)nnisnhaW/noisullI( narezamA :gnutierbreV
C :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
nennök sE :)PA 2 ,8 WF( noitanizullaH ehcsirotatsuG •
.nedrew tguezre rekcämhcseG hcua
nennök sE :)PA 4 ,41 WF( noitanizullaH ehcsirotkaflO •
.nedrew tguezre ehcüreG hcua
hcua nennök sE :)PA 6 ,81 WF( noitanizullaH elitkaT •
hcua nelhäz uzreih( nedrew tguezre negnurhüreB
nezremhcS eniek reba ,rutarepmeT nov elhüfeG
.).Ä.o
legeipS red redniK
-re nebah slegeipS sed redniK eiD ?tätilaeR eid nohcs tsi saW
red ni hcis dnu tsi gnutuedeB ielreniek nov eis ssad ,tnnak
uz ,eis fua evitkepsreP neuen rerhi ni ,rhi nov gnunreftnE
.tlednaweg gnudlibhcaN dnu gnurrezreV rerhi nretsieM
nenoisullI etguezre legeipS red redniK hcruD :legeR
neborP eiD .nennekre uz ehclos sla regireiwhcs dnis
-nök medreßuA .trewhcsre 1 mu hcilztäsuz dnis rüfad
PaK 1 rüf negnugnertsnA enho legeipS red redniK nen
-ie noisullI enielk enie netuniM 5 rüf noitkA renie ni
tiekgithcäM nered ,neffahcsre senniS netmmitseb sen
.tednfieb skcirtrebuaZ senie hciereB mi hcis
,nerhegebfuA :netiekgitrefrednoseigrutiL etretiewrE
gnureissukoF etressebreV ,noisullI red reteibeG
reglofbrE( noitidarT tiekgitrefrednoS :gnuztessuaroV
)snarezamA
etknupreuetnebA 02 :treW-PA
noisullI
tsI .tniehcs nies uz run se liew ,reginew nun gniD seseid tsI
se tsI .driw tbualgeg nies uz reginew se liew ,reginew run se
?tsi se liew ,gitrewhcielg thcin
HC/NI/LK :eborP
ned mu ttirhcS 2 x SQ nov hciereB menie nI :gnukriW
noisullI enie ethieweG eid nnak eigrutiL red tknupleiZ
-ilbü eid na eid ,neffahcsre senniS netmmitseb senie
eseiD .tsi nednubeg )952 .S WRG( nlegersnoisullI nehc
-ullI mu ,nedrew tdnawegna slamrhem nnak eigrutiL
-bü eid netleg sE .neffahcsre uz enniS rererhem nenois
.nenoisullI nenleznie ned uz negnuknärhcsniE nehcil
nenoitkA 4 :reuadeigrutiL
PaK 2 + )eigrutiL red gnureivitkA( PaK 4 :netsoK-PaK
netuniM 5 orp
ttirhcS 8 :etiewhcieR
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
enoZ :eirogetakleiZ
)noisullI( narezamA :gnutierbreV
C :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
,eborP-efrähcssenniS eiD :)PA 3 ,01 WF( noisullI etuG •
mu hcilztäsuz tsi ,neuahcshcrud uz noisullI eid mu
.trewhcsre 1
-orP-efrähcssenniS eiD :)PA 6 ,41 WF( noisullI eresseB •
hcilztäsuz tsi ,neuahcshcrud uz noisullI eid mu ,eb
-etiewreeigrutiL :gnuztessuaroV .trewhcsre 2 mu
.noisullI etuG gnur
,eborP-efrähcssenniS eiD :)PA 9 ,51 WF( noisullI etseB •
mu hcilztäsuz tsi ,neuahcshcrud uz noisullI eid mu
gnuretiewreeigrutiL :gnuztessuaroV .trewhcsre 3
.noisullI eresseB
321
 leipsneksaM
thcam saw ,eksaM ehciltfahcslleseg enie run hcod tgärt redeJ
.egart enied hci nnew ,ad se
HC/NI/LK :eborP
-eileb nie sla thciseG rhi nnak ethieweG eiD :gnukriW
mu iebad hcis se lloS .nessal neniehcsre seredna segib
eid ssum ,nlednah nosreP nelleizeps renie ztiltnA sad
-rutiL red dnerhäw redo nennek tug eseid ethieweG
gnudielK dnu emmitS ,repröK .nennök nehes reuadeig
nlegersnoisullI( nefforteb eigrutiL red nov thcin dnis
-eG eid tlähre eigrutiL eid hcruD .)952 .S WRG eheis
nedielkreV fua 2/SQ nov gnurethcielrE enie ethiew
.)nereitimi nenosreP dnu gnureimütsoK(
nenoitkA 4 :reuadeigrutiL
PaK 8 :netsoK-PaK
tsbles :etiewhcieR
netuniM 03 :reuadsgnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
)noisullI( narezamA :gnutierbreV
B :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeig -rutiL
,7 WF( reuadsgnukriW eregnäL • ttirhcS 4 :etiewhcieR
hcis trednä reuadsgnukriW eiD :)PA 2
.nednutS 2 fua
,31 WF( gnurhüreB etiewhcieR • )nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
hcis trednä etiewhcieR slA :)PA 4
.gnurhüreB fua
6 ,51 WF( dnetlahrethcerfuA •
-iL red reuadsgnukriW eiD :)PA
-thcerfua fua hcis trednä eigrut
netsoksgnureivitkA eiD .dnetlahre
orp netsoK eid dnu PaK 4 negarteb
.PaK 2 ednutS renie nov llavretnI
netfirhcS netla sua gnurabneffO
nerabneffo rid driw se dnu ,guneg gnal ,na hcuB sad uahcS
.tsah neuahcs uz ud eiw ,run essiw ,tslliw nessiw ud saw
NI/LK/LK :eborP
ethieweG eid nnak eigrutiL red reuaD eid rüF :gnukriW
tfirhcS rehclew ni hcielg ,nesel hcuB setlhäwegsua nie
-hieweG eid tlähre hcodeJ .tsi tssafrev se ehcarpS redo
-rutiL red reuaD eid rüf gnurriwreV efutS enie hcua et
.treiddafua nefutS neretiew nella tim hcis eid ,eig
nenoitkA 8 :reuadeigrutiL
PaK 4 :netsoK-PaK
tsbles :etiewhcieR
5 rüf thcier( netuniM ni 3 x SQ :reuadsgnukriW
)netiesnetnailoF
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
)nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
A :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
-sgnukriW eiD :)PA 1 ,9 WF( reuadsgnukriW eregnäL •
.netuniM 51 x SQ fua hcis trednä reuad
tkejbO med ieB :)PA 2 ,31 WF( senebeirhcseB sellA •
322
reba frad sE .nlednahhcuB nie mu thcin hcis se ssum
.ttirhcsmuaR 1 sla nies reßörg thcin
eiD :)PA 3 ,41 WF( neruvargdnaW sua gnurabneffO •
-rutiL :gnuztessuaroV .tlläftne gnuznergebneßörG
.senebeirhcseB sellA gnuretiewreeig
nieP
netrA eleiv dnu sezremhcS sed sintnneK eid tsi githcihcsleiV
hcua reba ,rabthcurf rawz muidutS nies ssad ,se tbig seseid
.tfahzremhcs tzteluz thcin dnu ,nnak nies gireiwgnal
)KS mu treizfiidom( HC/NI/UM :eborP
nezremhcS eränigami ekrats tedielre leiZ saD :gnukriW
:bieL neznag ma
RK 1 rüf run reba ,zremhcS efutS 1 :1 SQ
zremhcS efutS 1 :2 SQ
zremhcS nefutS 2 :3 SQ
zremhcS nefutS 3 :4 SQ
zremhcS nefutS 4 :5 SQ
etleppod eid rüf reba ,zremhcS nefutS 4 :6 SQ
reuadsgnukriW
nenoitkA 2 :reuadeigrutiL
PaK 61 :netsoK-PaK
RK 2 x SQ :reuadsgnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
C :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
:)PA 3 ,01 WF( neseW nella nieP •
hcis trednä eirogetakleiZ eiD
.nesewebeL fua
eiD :)PA 6 ,21 WF( eleiZ iewZ •
eleiZ 2 uz sib nnak eigrutiL
etiewz saD .neffert gitiezhcielg
.artxe PaK 8 tetsok leiZ
:)PA 9 ,41 WF( sezremhcS sed einohpmyS •
gitiezhcielg eleiZ 4 uz sib nnak eigrutiL eiD
.artxe PaK 8 tetsok leiZ eretiew sedeJ .neffert
.eleiZ iewZ gnuretiewreeigrutiL :gnuztessuaroV
noitkejorP
tätilaeR ssad ,tnnigeb nehetsrev uz tleW red neseW sad reW
netrO iewz na ,eknadeG red tsi med ,tsi tkurtsnoK nie run
.dmerf muak ,nies uz hcielguz
HC/NI/LK :eborP
driw nethieweG red dlibnebE selleusiv niE :gnukriW
etiewhcieR red blahrenni trO nethcsnüweg nenie na
-negeG dnu gnudielK evisulkni( treizijorp eigrutiL red
eheis nlegersnoisullI( )tgärt repröK ma re eid ,nednäts
ethiewegnarezamA eid ssum trO neseiD .)952 .S WRG
se theis rethcaboeB negitrod eid rüF .nennök nehes
ella eid ,nenhi rov nosreP elaer enie ednüts sla ,sua os
ethiewegnarezamA eid ehclew ,theizllov negnuldnaH
-rebÜ eniE .tbigrov negnugeweB nenegie erhi hcrud
.ttats thcin iebad tednfi enniS red gnugart
nenoitkA 8 :reuadeigrutiL
PaK 4 + )eigrutiL red gnureivitkA( PaK 8 :netsoK-PaK
 netuniM 5 orp znalglegeipS
ttirhcS 05 x SQ :etiewhcieR
se hci remmi ow ,lliw nebah se hci remmi ow ,nielgeipS
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
!hcua repröK meniem fua ,rim ieb ad ud tsib remmi ,hcuarb
enoZ :eirogetakleiZ
FF/HC/LK :eborP
)noisullI( narezamA :gnutierbreV
-thceR 2 lamixam nov driw tkejboleiZ saD :gnukriW
B :rotkafsgnuregietS
hcis se tlednah iebaD .negozrebü znalglegeipS ttirhcs
.)952 .S WRG nlegersnoisullI( legeipS nethce nenie mu
:negnuretiewreeigrutiL
nenoitkA 8 :reuadeigrutiL
-ztäsuz nedrew sE :)PA 2 ,7 WF( noitkejorP evitiduA •
PaK 2 + )eigrutiL red gnureivitkA( PaK 4 :netsoK-PaK
ethieweG eid ehclew ,treizijorp ehcsuäreG ella hcil
netuniM 01 orp
.nebeg hcis nov repröK menies na ednätsnegeG redo
ttirhcS 4 :etiewhcieR
ethieweG eiD :)PA 4 ,41 WF( gnugartrebühcsuäreG •
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
eid mu ttirhcS SQ ni sehclew ,hcsuäreG sedej tröh
tkejbO :eirogetakleiZ
eid hcis nehöhre hcrudaD .tsi neröh uz noitkejorP
)noisullI( narezamA :gnutierbreV
.PaK 2 mu netsoK
A :rotkafsgnuregietS
theis ethieweG eiD :)PA 6 ,61 WF( gnugartrebüthciS •
-nfieb noitkejorP eid mu ttirhcS SQ ni sehclew ,sella
:negnuretiewreeigrutiL
.PaK 2 mu netsoK eid hcis nehöhre hcrudaD .ted
nennök sE :)PA 1 ,9 WF( znalglegeipS retetiewegsuA •
negozrebü znalglegeipS tim ttirhcsthceR 4 lamixam
sintnnekrE ehcilkcerhcS nie run– edrüw negüneg eboR enie rüf saw ,nedrew
hci ebeil saw ,hO ?esnäG erenielk run hcua thcin netnE dniS medreßuA .hcilrütan leipsieB segidluhcsnu
dnu ,egorD eseid ,eis tsi ßüs eiw dnu sintnnekrE eid -rev uz ttirhcsthceR 4 eseid nennök
eiw ,negnukriwnebeN erhi tlatseG rehcsrah hclew -nubrev rednanietim ,nenedeihcs
.negnukriwhcaN erhi krats .neröheg netkejbO nened
)KS mu treizfiidom( HC/NI/LK :eborP ,11 WF( llavretnI seregnäL •
tedielre eigrutiL red leiZ saD :gnukriW eid nnak PaK 2 rüF :)PA 2
dnu thcruF ednätsuZ red nefutS 2/SQ -fua netuniM 03 eigrutiL
senies gnunffÖ eid hcrud ,gnurriwreV .nedrew netlahrethcer
-rhaW nehcsimsok ned lla rov setsieG 3 ,51 WF( ffeffE med suA •
hcaN .negan eleeS renies na eid ,netieh thcin tlig eigrutiL eiD :)PA
driw reuadsgnukriW red ednE m e d -lahrethcerfuA sla rhem
ni esiewrehcilkcülg tsieG nies -soK netmaseg eiD .dnet
-eid hcilgüzeb nessegreV segilhow red nlefrüW ieb nessüm net
netfahnhaw ned sua dnu tllüheg res .nedrew tgasegna eborP
reuadsgnukriW red dnerhäw se eid ,nefuR
.netued uz seginniS dnamein gamrev ,tßötssua erabthcisnU sfua thciS
nenoitkA 4 :reuadeigrutiL
- ffö uz neguA enies run thcuarb naM
)rabreizfiidom thcin dnis netsoK( PaK 8 :netsoK-PaK
.fnüf ella ,nehes uz mu ,nen
ttirhcS 4 :etiewhcieR
NI/NI/LK :eborP
netuniM SQ :reuadsgnukriW
-igam sevitka hcis tssäl eigrutiL reseid tiM :gnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
-re nenosreP dnu nednätsnegeG fua nekriW sehcs
)nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
tkejbO mi etfärK nelartsa red ekrätS hcan eJ .nennek
B :rotkafsgnuregietS
eJ .nedrew trewhcsre redo trethcielre eborP eid nnak
slettim nesylanA edneglofhcan iebad nennök SQ hcan
:negnuretiewreeigrutiL
neigrutiL nednehcerpstne redo SYLANA srebuaZ sed
tpuahrebü tah leiZ saD :)PA 2 ,8 WF( gnurennirE enieK •
-hieweG eiD .)962 .S WRG eheis( nedrew tssuflnieeb
reuaD red dnerhäw saw ,sad na negnurennirE eniek
ni tkejbO redo neseW setlhäwegsua nie run nnak et
ehcilztäsuz thcasrurev seiD .tsi treissap eigrutiL red
.thcismudnuR eniek tah rE .nehcusretnu etiewhcieR
.PaK 4 nov netsoK
.vitalumuk thcin dnis inoB eiD
dnis netsoK eiD :)PA 4 ,41 WF( rabreizfiidom netsoK •
?thcin redo nednahrov eigaM tsI :1 SQ
.rabreizfiidom hcod
-rak redo nehcsigam red ieb SQ elamixam eiD :2 SQ
ehcilztäsuz rüF :)PA 6 ,81 WF( eleeS red fua nettahcS •
.1 mu tgiets esylanA nelam
erhaJ fua hcon leiZ sad tedielre PaKp 1 nov netsoK
enie redo SYLANA senie eborpstiekgitreF eiD :3 SQ
-nettahcs netnemoM nelknud redo nemuärT ni nih
tsi tkejbO ehcielg sad fua eigrutiL nednehcerpstne
mhi hcis saw ,sad lla na gnurennirE red nezteF etfah
.trethcielre 1 mu
nerhekeB fua neborP .trabneffo eigrutiL eid hcrud
enie redo SYLANA senie eborpstiekgitreF eiD :4 SQ
negeg dnis nethiewegnarezamA red neguezrebÜ &
tsi tkejbO ehcielg sad fua eigrutiL nednehcerpstne
.trethcielre 1 hcilztäsuz mu tfahreuad leiZ seseid
.trethcielre 2 mu

323
 -rak redo nehcsigam red ieb SQ elamixam eiD :5 SQ
.2 mu tgiets esylanA nelam
enie redo SYLANA senie eborpstiekgitreF eiD :6 SQ
tsi tkejbO ehcielg sad fua eigrutiL nednehcerpstne
.trethcielre 3 mu
nenoitkA 2 :reuadeigrutiL
PaK 4 :netsoK-PaK
ttirhcS 4 :etiewhcieR
etuniM 1 :reuadsgnukriW
tkejbO ,nesewebeL :eirogetakleiZ
)nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
A :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
nnak ethieweG eiD :)PA 1 ,7 WF( ednätsnegeG iewZ •
gitiezhcielg ednätsnegeG iewz uz sib fua eigrutiL eid
.nekriw
RK 1 rüf tkriw eigrutiL eiD :)PA 2 ,01 WF( thcislegeK •
-am sib nethieweG red sdlefthciS sed blahrenni gnal
dleF meseid ni ella fua gnunreftnE ttirhcS 8 lamix
red dlefthciS saD .neseW dnu etkejbO nehcildnfieb
osla tsi tbualre ,hcilrednärev thcin tsi nethieweG
hcis ethieweG eid aD .gnuthciR enie ni kcilB red run
nereirtneznok ehcaS elleizeps enie fua thcin iebad
-lusnoK med rov SQ nethcierre eid nedrew ,nnak
-amrak red trA eseiD .treiblah ellebaT red nereit
elamrak etethciregnu sla tlhäz gnumhenrhaW nel
.gnumhenrhaW
-eG eid tlähre RK 1 rüF :)PA 3 ,51 WF( thcismudnuR •
.thcier tiew ttirhcS 8 eid ,thcismudnuR enie ethiew
thcin hcis reba ,neherd elletS red fua hcis nnak eiS
-re eigrutiL red negnileG ieB .negeweb gitiewredna
ella timad reba nnak ,SQ 1 run hcsitamotua eis tläh
trA eseiD .nessafre etiewhcierkcilB ni ednätsnegeG
etethciregnu sla tlhäz gnumhenrhaW nelamrak red
.gnumhenrhaW elamrak
nerotakfiidomneborP
rotakfiidoM dnurG
1+ nenednubeg tnenamrep 3 orp
PsA
1+ PsA nednekriw 01 orp
1– .cte etotnU ,retsiegredniM
1+ eredein ,retsiegratnemelE
nenomäD
2+ tim nenomäD etnröheg ,ennihcsD
nrenröH 5 uz sib
324
nehesegnu driw serabthciS
neguA enies saw ,sad fua hcis hcsneM red tssälrev saw hcA
uz thcin se ,nebualg eis ssad ,nehes thcin eis saw dnu nehes
.hcilztün reba ,hcsigarT .nies
FF/NI/LK :eborP
SQ( – 02 nov blahrenni driw tkejboleiZ saD :gnukriW
tieZ reseid dnerhäW .rabthcisnu nednurfpmaK )3 x
hcilßeilhcs se sib ,redneniehcshcrud remmi se driw
redo ni nenosreP dnu etkejbO .tsi nehes uz rhem thcin
saD .rabthcis nihretiew nebielb tkejbO med retnih
.negeiw nietS 5 lamixam frad tkejboleiZ
nenoitkA 8 :reuadeigrutiL
PaK 4 + )eigrutiL red gnureivitkA( PaK 8 :netsoK-PaK
netuniM 5 orp
gnurhüreB :etiewhcieR
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
tkejbO :eirogetakleiZ
)noisullI( narezamA :gnutierbreV
B :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
eseid driW :)PA 2 ,6 WF( leipsuahcS sehcilssegrevnU •
os ,tednewrev kcirtrelletsuahcS menie ieb eigrutiL
fua SQ nov gnurethcielrE enie ethieweG red tlähre
.eborP-ielekuaG enies
tläh gnukriW eiD :)PA 4 ,21 WF( llavretnI seregnäL •
.na netuniM 03 PaK 4 netreitsevni orp
ererhem nennök sE :)PA 6 ,41 WF( gnutolsuaznerG •
rabthcisnu nietS 5 nov thciwegtmaseG tim etkejbO
.nedrew thcameg
esierlegeipS
uz mhi rov saw ,negiez run edrüw legeipS nie ,negas ehcnaM
!legeipS nie sla retiew sthcin aj re räw nnaD !egüL .räw nehes
NI/NI/LK :eborP
-eipS nenie ethiewegnarezamA eid trhüreB :gnukriW
ttirhcS SQ + 4 nov etiewhcieR ni hcis tednfieb dnu leg
ni ethieweG eid ttirt os ,reretiew retlhäwegsua nie
med fua tniehcsre seretiew nie dnu dliblegeipS rhi
dnu seretsre tedniwhcsrev nihfuaraD .legeipsleiZ
seiD .suareh legeipsleiZ med sua ffirt ethieweG eid
-eG eid nened dnerhäw ,RK 2/SQ – 4 tmasegsni treuad
senie gnurötsreZ enie dnu nnak nlednah thcin ethiew
sla PeLp 6W rhi dnu thcirbba eigrutiL eid elgeipS red
.tgüfuz nedahcS
nenoitkA 4 :reuadeigrutiL
PaK 8 :netsoK-PaK
gnurhüreB :etiewhcieR
trofos :reuadsgnukriW
legeipS :eirogetakleiZ
)noisullI( narezamA :gnutierbreV
B :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
metlhazeg hcilztäsuz orP :)PA 2 ,9 WF( esieR etieW •
.ttirhcS 1 mu etiewhcieR eid hcis thöhre PaK
tkejboleiZ med ieB :)PA 4 ,21 WF( tlegeips saw sellA •
legeipS nehcilhcästat nenie mu thcin hcis se ssum
-eips hcis eredna sehcilgej hcua nrednos ,nlednah
-ie redo ehcäflreboressaW renie .B.z ,tkejbO ednleg
.llateM kcütS netreilop men
nov blahrennI :)PA 6 ,71 WF( kcüruz redeiw dnu niH •
hcis nnak eigrutiL red nekriW med hcan netuniM 5
-eigrutiL nov blahrenni nediehcstne ethieweG eid
-uder nekriW mieb eseid edruw( nenoitkA reuad
etrednärev eid hcua reih tlig os ,thöhre redo treiz
.nesier uz tknupsgnagsuA muz redeiw )reuaD
enniS red neßeilhcsreV
- rev uz etsieG menies sua semhenegnanU sawte hcafnie tsi sE
hcua nnak red ,tsi gidluhcs tiekgitäT reseid rew dnu negnärd
.nedrew tssalnarev uzad neßua nov
)KS mu treizfiidom( HC/NI/LK :eborP
dnu ethiewegnarezamA eid treirongi leiZ saD :gnukriW
na tkremebnu eseid nnak hcrudaD .negnuldnaH erhi
-ie neguA nenies rov redo nefualiebrov refpO menies
-häw ethieweG eid treigaretnI .nehegeb lhatsbeiD nen
tfierg redo refpO med tim reuadsgnukriW red dner
sad tethcA .trofos eigrutiL eid tedne ,na seseid eis
nenie redo rüT enie awte ,ehcaS enie fua tizilpxe leiZ
-näreV nehcilgüzebseid ella se tkremeb ,dnatsnegeG
gnurednäreV red elleuQ eid enho hcodej ,negnured
nenffÖ sad .B .z se tkremeb oS .nennök uz nehcamsua
reba gamrev ,rüT nethcaweb renie neßeilhcS redo
.raw hciltrowtnarev rüfad uaneg rew ,negas uz thcin
nenoitkA 8 :reuadeigrutiL
PaK 8 :netsoK-PaK
ttirhcS 4 :etiewhcieR
netuniM SQ :reuadsgnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
)nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
B :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
-etakleiZ eiD :)PA 2 ,01 WF( nebeL sella rüf rabthcisnU •
.nesewebeL fua hcis trednä eirog
-sgnukriW eiD :)PA 4 ,21 WF( reuadsgnukriW erehöH •
.netuniM 5 x SQ fua hcis thöhre reuad
6 ,71 WF( kcilB nehcsirähpsatpeh ned rüf rabthcisnU •
-roV .neseW fua hcis trednä eirogetakleiZ eiD :)PA
sella rüf rabthcisnU gnuretiewreeigrutiL :gnuztessua
.nebeL
tuW etednelbegnhaW
- rebreV nered rebünegeg tuW lhowos nnak sintnnekrE red nI
- egie renies dnu rerhi thcisegnA mi tsbles hcis hcua sla ,nreg
.negeil gnutuedeB nen
)KS mu treizfiidom( HC/NI/UM :eborP
.hcsuartulB sutatS ned netlahre eleiZ 2/SQ :gnukriW
.ethieweG eid negeg thcin hcis tethcir hcsuartulB reD
nenoitkA 2 :reuadeigrutiL
PaK 61 :netsoK-PaK
ttirhcS 4 :etiewhcieR
RK 2 :reuadsgnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
)nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
C :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
eid nnak ethieweG eiD :)PA 3 ,6 WF( tuW etethcireG •
eigrutiL red neleiZ ned nov eid ,nelhäwsua eleiZ
tnohcsrev eid ,enej dnu ,nellos nedrew neffirgegna
.nedrew
-nä reuadsgnukriW eiD :)PA 6 ,31 WF( netüW segnaL •
.RK 4 fua hcis tred
trednä eirogetakleiZ eiD :)PA 9 ,51 WF( netüwreiT •
.nesewebeL fua hcis
noissesbO etfahnhaW
tgissälhcanrev seredna hcnam gam han os sintnnekrE reD
.tsulreV nie muak ,nedrew
)KS mu treizfiidom( HC/NI/LK :eborP
temdiw leiZ senefforteb eigrutiL red nov niE :gnukriW
-hieweG red nov renie tiekmaskremfuA etmaseg enies
,hcan thcin gnarD med se theG .ehcaS netmmitseb net
ies se ,neborP ella fua essinrewhcsrE 2/SQ se tedielre
-uZ .ehcaS negilläfegnarezama renie neneid eis ,nned
eid rüf gnurriwreV efutS enie hcon se tlähre hcilztäs
nefutS neretiew nella tim hcis eid ,eigrutiL red reuaD
.treiddafua
nenoitkA 4 :reuadeigrutiL
PaK 8 :netsoK-PaK
gnurhüreB :etiewhcieR
netuniM 03 :reuadsgnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
)nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
C :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
-eb etiewhcieR eiD :)PA 2 ,7 WF( etiewhcieR ereßörG •
.ttirhcS 4 tgärt
-sgnukriW eiD :)PA 4 ,21 WF( reuadsgnukriW eregnäL •
.nednutS 2 tgärteb reuad
4 uz sib nnak ethieweG eiD :)PA 6 ,61 WF( eleiZ reiV •
sedeJ .negeleb noissesbO red tim gitiezhcielg eleiZ
ehöH ni netsoK ehcilztäsuz thcasrurev leiZ eretiew
.PaK 4 nov
neinomereZ
sthciN sni gnusöfluA
hci bualg ,netsilihiN nerhaw senie leiZ etshcöh saD
.tsednimuz
OK/NI/UM :eborP
hcis tsöl nethiewegnarezamA red repröK reD :gnukriW
nies hcis ssad ,trhüf uzad saw ,fua sthciN ni gidnätsllov
-orp hcrud thcin tsi reseiD .nnak negeweb ierf tsieG
dnu rabztelrev neffaW ethieweg redo ehcsigam ,enaf
-rew neinomereZ redo neigrutiL nov leiZ thcin nnak
nlednawrev esieW dnu trA reniednegri ni nhi eid ,ned
ni ethieweG eid nredniheb etkejbO ehcsisyhP .nedrüw
ethciD rerhi dnehcerpstnE .ginew run dnatsuZ meseid
netsölegfuA red tiekgidniwhcseG eid reba eis nennök
hcis nnak reueF mi dnu tfuL red nI .negithcärtnieeb
325
 -uH ni ,negewebtrof 4 nov SG renie tim ethieweG eid
tim zrE dnu siE ni dnu 3 nov renie tim ressaW dnu sum
gnugewebtroF erhi nennök negnumörtS .2 nov renie
-nirreV renie uz nennök dnu nemasgnalrev nihretiew
-rev mroF reseid nI .nerhüf 2 uz sib nov SG red gnureg
,nniS nehcilrütanrebü nenie rebü ethieweG eid tgüf
tsi mroF netsölegfua red nI .retsieG red med hcilnhä
-äF ehcilrütanrebü hcilgöm thcin nethieweG red se
hcaN .nekriw uz neigrutiL dnu rebuaZ eiw netiekgih
red bieL red hcis treisilairetam einomereZ red ednE
netsef menie ni reseid hcis edrüW .redeiw nethieweG
-etam )thcin sgnidrella tlhäz eenhcS ,siE/zrE( tnemelE
driw dnu PS 02W ethieweG eid tedielre os ,nereisilair
hcua eis tlähre hcodeJ .treduelhcseg submiL ned ni
,einomereZ red reuaD eid rüf gnurriwreV efutS enie
.treiddafua nefutS neretiew nella tim hcis eid
nednutS 2 :reuadeinomereZ
8 + )einomereZ red gnureivitkA( PaK 61 :netsoK-PaK
ednutS orp PaK
tsbles :etiewhcieR
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
nesewebeL :eirogetakleiZ
)nnisnhaW/noisullI( narezamA :gnutierbreV
C :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
red gnudielK eiD :)PA 3 ,8 WF( gnusöfluasgnudielK •
-rew dnatsnegeglainomereZ rhi eiwos ,nethieweG
.treisilairetamer dnu tsölegfua tim ned
mroF netsölegfua red nI :)PA 6 ,01 WF( eihtapeleT •
-apeleT red mroF enie rebü ethieweG eid tgüfrev
-ka nerhi mu ttirhcS 4 nov sierkmU menie nI .eiht
ella na neknadeG erhi eis nnak trodnatS nelleut
tsieG merhi ni nihfuarad eis eid ,nednessua neseW
-sok tiekgihäF reseid gnudnewnA eiD .nemhenrhaw
eseid negeg vitka hcis nam lliW .RK orp PaK 1 tet
-snelliW fua eborP renie tim seid nnak os ,nerhew
sad tsi netuniM 5 x SQ rüF .nedrew nateg 2+ tfark
eid negeg tsieG nenies ,ednatS mi nihfuarad neseW
.nemrihcsuzba eihtapeleT
-egfua nI :)PA 9 ,81 WF( srepröklamraK sed gnusöfluA •
neigrutiL nihretiew ethieweG eid nnak mroF retsöl
etebeG red nessalgeW saD .nekriw neinomereZ dnu
.sinrewhcsrE ielreniek uz iebreih trhüf netseG dnu
gnuhcusmieH
- sintnnekrE med rov ,tsieG nied thcin hcua ,rehcis tsi sthciN
run eis driw ned ,tßeilhcsrev reseid hcis rew dnu nednehcus
.neffert reträh osmu
)KS mu treizfiidom( HC/LK/UM :eborP
tsieG ned ni tgnird ethiewegnarezamA eiD :gnukriW
leiZ med tim trötsegnu eis nnak troD .nie sleiZ serhi
-eG erhi nned ,thcin redo lliw se bo ,nereizinummok
eiS .treizijorp tsieG nenies ni tkerid nedrew neknad
leiZ sad saw ,nemhenrhaw sad run hcodej iebad nnak
-fuA eiD .nesel neknadeG nessed thcin dnu thcirpssua
-neznoK tgitöneb einomereZ reseid gnutlahrethcer
efutS enie hcua ethieweG eid tlähre hcodeJ .noitart
326
tim hcis eid ,einomereZ red reuaD eid rüf gnurriwreV
.treiddafua nefutS neretiew nella
netuniM 03 :reuadeinomereZ
PaK 4 + )einomereZ red gnureivitkA( PaK 8 :netsoK-PaK
etuniM orp
ttirhcS 001 x SQ :etiewhcieR
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
)nnisnhaW/noisullI( narezamA :gnutierbreV
C :rotkafsgnuregietS
:negnuretiewreeigrutiL
-eG eid nnak hcilztäsuZ :)PA 3 ,9 WF( neselneknadeG •
leiZ sad lliW .nesel sleiZ sed neknadeG ned ni ethiew
netmmitseb tim tsieG nenies dnu nrednihrev seid
eborpshcielgreV enie mhi ssum os ,nellüf neknadeG
eiD .negnileg einomereZ eid negeg tfarksnelliW fua
.ietraP evitka sla iebreih tlig einomereZ
red leiZ saD :)PA 6 ,01 WF( retnnakeB renemmoklliwnU •
nethieweG red thciS ni thcin hcis ssum einomereZ
ttirhcS 4 fua dnu nennek se ssum eis reba ,nednfieb
-rev hcis eis taH .tlähfua hcis se ow nessiw uaneg
os ,fua gew retiew hcis tläh leiZ rhi dnu tztähcs
-iewhcieR eiD .hcsitamotua einomereZ eid tgnilssim
.nelieM 01 x SQ fua hcis thöhre et
ethieweG eiD :)PA 9 ,71 WF( nehcsrof neknadeG ned nI •
.nehcsrof sleiZ sed negnurennirE ned ni ragos nnak
-nadeG mieb eiw treinoitknuf nrednihrev uz seiD
gnuretiewreeigrutiL :gnuztessuaroV .neselnek
.neselneknadeG
ttenibaklegeipS
eiw ,egeW ella rid hcis nenffö nnad ,nehetsrev run tssum uD
.ies hcua dnurgretnU red
FF/NI/LK :eborP
mu ttirhcS 2 x SQ ni tffahcsre einomereZ eiD :gnukriW
ednlegeips eleiv mureh einomereZ red tknupleiZ ned
-rovreh nedoB med sua nlekniW nella ni eid ,nehcälF
thcin nie dnu nebewhcs tfuL red ni ierf redo neßeihcs
nredliblegeipS ,negnägniehcS na soahC serabreigivan
hciS .neffahcs nenebE neßorg soldne rabniehcs dnu
renie tim run tsi negewebuztrof tethciregleiz reih
– gnureitneirO/efrähcssenniS fua eborP nenegnuleg
renie tim run hcua dnu hcilgöm einomereZ red 2/SQ
-am red rebü thcin seid os ,eborP reseid sua SQ nov SG
tsi ethieweG eiD .tgeil sneseW sed SG nehcilgöm lamix
hcis nnak dnu nemmonegsua negnukriwsuA ned nov
legeipS nie driW .negeweb SG netnhoweg rerhi tim
-ni ,nrettilpS nessed sua hcis nedlib os ,negalhcsrez
rehrov sla hcon rhem ,legeipS euen ,RK renie blahren
efutS enie hcua ethieweG eid tlähre hcodeJ .neraw ad
tim hcis eid ,einomereZ red reuaD eid rüf gnurriwreV
.treiddafua nefutS neretiew nella
netuniM 5 :reuadeinomereZ
PaK 4 + )einomereZ red gnureivitkA( PaK 8 :netsoK-PaK
)rabreizfiidom thcin dnis netsoK( netuniM 5 orp
ttirhcS 8 :etiewhcieR
dnetlahrethcerfua :reuadsgnukriW
 enoZ :eirogetakleiZ .neglofre netnelaT negilläfeglhow
)noisullI( narezamA :gnutierbreV ethieweG eiD :)PA 6 ,61 WF( sintnnekrE ereßörg hcoN •
C :rotkafsgnuregietS -orP ierd netshcän eid rüf gnubageB enie tmmokeb
-sgnukriW red blahrenni tnelatsnessiW nie fua neb
:negnuretiewreeigrutiL ereßörG gnuretiewreeigrutiL :gnuztessuaroV .reuad
-liet nerrezrev legeipS eiD :)PA 3 ,8 WF( legeipsrreZ • .sintnnekrE
-hi rov hcis saw ,nredlibnU nehcilkcerhcs uz esiew
lieT nenie run hcua lamhcnam dnu ,tednfieb nen
eborP enie ssum ttenibaK mi neseW sedeJ .novad
red sua SQ-3 thcin mu ,negelba tfarksnelliW fua
.nedielre uz thcruF nefutS tfarksnelliW fua eborP
-sua novad ethiewegnarezamA eid tsi tnhoweg eiW
2 mu hcrudad hcis nehöhre netsoK eiD .nemmoneg
.llavretnI orp PaK
-iez legeipS red elieT :)PA 6 ,31 WF( redlibsnoisullI •
nennök dnu nednfieb thcin trod hcis eid ,egniD neg
,thcsnüw ethieweG eid ehclew ,negiez redliB hcua
-snoisullI( tredrofre noitartneznoK sgnidrella saw
mi hcis mu neborP eiD .)952 .S WRG eheis nleger
red SQ eznag eid mu tsi nednfiuzthceruz ttenibaK
-reeigrutiL :gnuztessuaroV .trewhcsre einomereZ
.redlibrreZ gnuretiew
einomereZ eiD :)PA 9 ,81 WF( gnurrezrevstiekhcilkriW •
-siwnU red saw ,dlibrreZ menie uz sad lla trrezrev
ffirG sumuS .edrüw nennen “tiekhcilkriW“ ednes
-na na eroT nedlib legeipS ,gnuthciR enies trednä
-rhawnU ehcilßuehcs nrepsiw neznesärP ,etrO ered
nessed dnaR ned na esieR enielk enie ,zruk ,netieh
sohcE red nefiertS nie ,etnnök nies saw dnu tsi saw
,nedielre uz thcruF eniek mu ,eborP eiD .snarezamA
-uz hcis mu ,enej dnu trewhcsre 2 mu hcilztäsuz tsi
-iL :gnuztessuaroV .2+SQ ettas mu ,nednfi uz thcer
.redlibsnoisullI gnuretiewreeigrut

sintnnekrE egiztiwnhaW
etreilutsoP sella nnew ,nemmits rüfad neizidnI ella nneW
ehcaS red tiekgithciR eid tsi nnad ,neseiwre githcir sla hcis
.tbuärts negegad tsieG red hcis nnew hcua ,neseiweb
NI/LK/UM :eborP
eid rüf gnubageB enie tlähre ethieweG eiD :gnukriW
blahrenni re sad ,tnelatsnessiW nie fua eborP etshcän
hcua eis tlähre hcodeJ .tztuneb reuadsgnukriW red
,einomereZ red reuaD eid rüf gnurriwreV efutS enie
.treiddafua nefutS neretiew nella tim hcis eid
netuniM 5 :reuadeinomereZ
)rabreizfiidom thcin dnis netsoK( PaK 4 :netsoK-PaK
tsbles :etiewhcieR
netuniM 01 x SQ :reuadsgnukriW
edneffahcsrutluK :eirogetakleiZ
)nnisnhaW( narezamA :gnutierbreV
B :rotkafsgnuregietS

:negnuretiewreeigrutiL
-eb ethieweG eiD :)PA 2 ,8 WF( sintnnekrE ereßörG •
neborP iewz netshcän eid rüf gnubageB enie tmmok
.reuadsgnukriW red blahrenni tnelatsnessiW nie fua
-eB eiD :)PA 4 ,21 WF( sintnnekrE etrehcäfegretieW •
snarezamA nov segibeileb nie rüf nnak gnubag

327
 ednätsnegeG eueN
eksamlegeipS
renie muak dnu sella dnu redej tgärt eksaM eniE»
enies redo erhi redo nehes uz eis retnih gamrev
neffo dnu nut uz nun se hci ßiew hcod ,nefiertsuzba
dnu nebegeg rim eid ,uahcS ruz eniem nun hci egart
eiw dnu mhanna ,dnehetsrev ad ,dnehcal hci eid
releipsnenhüB renessemrev dnu thcepS rednettops
eredna se ssad ,retnihad ehcal dnu ekcilb nun hci
thcin nhaW tsi hcod ,nedrüw nennen tfahnhaw
«?sintnnekrE ragos dnu nehetsreV serefeit run
,nefeirB nehcilgärthcan sua guzsuA—
treitadnu ,soinodeleX tim tenhciezretnu

eksamlegeipS
tätixelpmoK sierP etknuprutkurtS thciweG dnatsnegeG
aJ K9 rebü tnavelerri ntS 2575,0 eksamlegeipS
rüf RUN tsi smarK sethiewegnarezama ,)narezamA( thieweg gnukremnA
.ethiewegnarezamA
!ennoS red ni tsreztilg uD :kinhcetlegeR

328
 tekapsnoisseforP
ethiewegnarezamA
tekapsnoisseforP
etknupreuetnebA 323 :treW-PA
-hcaN ,)PA 52( rethieweG lietroV :negnuztessuaroV
01–( )snarezamA reglofbrE( I euertneipiznirP liet
,)PA 02–( )ehcriK ,lepmeT( II negnuthciflpreV ,)PA
)snarezamA reglofbrE( noitidarT tiekgitrefrednoS
)PA 031(
rüf netfirhcS dnu nehcarpS :netiekgitrefrednoS
-epsstiekgitreF ,etknupreuetnebA 01 tmasegsni
sinmiehegsfureB ,etluK & rettöG gnureisilaiz
)eihposolihpreigaM(
8 ehcloD :nekinhcetfpmaK
:etnelaT
-senniS ,2 gnuhcsrrehebtsbleS ,4 neielekuaG :repröK
4 negrebreV ,5 efrähcs
nessiwnessaG ,6 neguezrebÜ & nerhekeB :tfahcslleseG
,4 nedielkreV ,4 nederrebÜ ,2 sintnneknehcsneM ,4
8 tfarksnelliW
2 gnureitneirO :rutaN
-eG ,4 eihpargoeG ,4 leipsskcülG & -tterB :nessiW
,8 ednukeigaM ,8 etluK & rettöG ,6 nessiwsthcihcs
-eL & negaS ,2 ednuksthceR ,6 nenhceR ,2 kinahceM
4 ednuknretS ,4 ednuknerähpS ,4 nedneg
4 eimihclA :krewdnaH
-barG ,negesstrubeG reßua negnungeS ella :neigrutiL
negesesiepS ,negesztuhcS ,negeslieH renielk ,neges
netla sua gnurabneffO ,4 noisullI ,negesknarT dnu
,6 sintnnekrE ehcilkcerhcS ,4 noitkejorP ,4 netfirhcS
4 sintnnekrE egiztiwnhaW ,4 erabthcisnU sfua thciS
-nelatsnessiW( gnubageB :elietroV enelhofpmE
,refälhcsthciN ,tfarkneleeS ehoH ,nnisshcuF ,)et
rerebuaZ
-nösreP ,hcildnfipmethciL :eliethcaN enelhofpmE
-hcelhcS ,)dmerftleW ,znagorrA( ehcäwhcsstiekhcil
noitarenegeR ethcelhcS ,)reigueN( tfahcsnegiE et
hcilhcerbreZ ,)eigreneamraK(
dnekcewreneuartreV :elietroV etengieegnU
hcsuartulB :eliethcaN etengieegnU

329
KOMPENDIUM GEFALLENER GÖTTER
Das Kompedium gefallener Götter ist ein Regelerwei-
terungsband für DSA5, der zahlreiche neue Geweihtent-
raditionen einführt und diese zugleich mit Hintergrund
versieht, sodass praktisch auf ganz Aventurien neue Spiel-
möglichkeiten entstehen, um die heimische Runde zu berei-
chern.
Zudem finden einige optionale und Fokusregeln, die sich mit
dem Thema des Traditionswechseln von Geweihten und eini-
gen besonderen Inhalten des Bandes befassen.
Enthaltene Regeln und Crunch wurden an das Machtniveau von
DSA5 angepasst, ließen sich aber auch mit etwas Arbeit auf frühere
Regeleditionen übertragen, sodass auch ein Nutzen für Besitzer
dieser besteht.
Als mieser Trick, damit sich Leser mehr mit dem Text auseinandersetzen,
wurde außerdem ein Suchspiel eingebaut, bei welchem durch das Ausfin-
digmachen von Referenzen auf (Pop-)Kultur und Nerdtum (recht
spezieller Art) ein Bonuskapitel freigeschaltet werden kann, bzw.
der Schlüssel zu diesem und wer jetzt tatsächlöich noch mitließt,
der kann sich dies als gefundene Referenz anrechnen.

LOREMIPSUMPDF