Literatur der Restaurationsepoche

aus Wikipedia, der freien Enzyklopdie Wechseln zu: Navigation, Suche Die Literatur der Restaurationsepoche umfasst die Literatur der Zeit von 1815-1848, die im Wesentlichen durch das besinnliche Biedermeier und den auch politisch zu verstehenden Vormrz vom Ende des Wiener Kongresses 1815 bis zum Beginn der brgerlich-liberalen Mrzrevolution 1848 gekennzeichnet ist.

Inhaltsverzeichnis
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1 Zur Epocheneinteilung 2 Geistige Strmungen der Zeit 3 Biedermeier 4 Literarischer Vormrz in Deutschland 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Weblinks

Zur Epocheneinteilung [Bearbeiten]

Hinsichtlich der Literatur der Zeit von 1815 bis 1848 kann man verschiedene Strmungen unterscheiden. Am deutlichsten lassen sich die politisch engagierte Literatur des Vormrz und das scheinbar idyllische Biedermeier herausstellen. Friedrich Sengle hat mit seinem dreibndigen Werk "Biedermeierzeit" die Gemeinsamkeiten dieser Literaturrichtungen betont. Nach seiner Beobachtung reagierten alle Autoren auf die Herausforderung der Modernisierung, entweder indem sie sich der neuen Zeit ffneten und sich sozial und politisch engagierten, oder indem sie moderne Entwicklungen ngstlich abwehrten und traditionelle Werte betonten. Die Bezeichnung der Epoche ist noch immer schwankend. Sengles "Biedermeierzeit" setzte sich nicht durch, weil der Begriff einseitig ist, die Alternative "Restaurationsepoche" ist uneindeutig, weil es politische Restauration auch in anderen Zeiten gegeben hat.

Geistige Strmungen der Zeit [Bearbeiten]

Die Literatur dieser Epoche ist sehr vielfltig und geprgt durch christliche Erweckungsliteratur und das idyllische Biedermeier auf der einen, die engagierte Literatur des Vormrz und des Jungen Deutschland sowie die Agitationsgedichte zum Beispiel eines Georg Herwegh auf der anderen Seite. Trotzdem ist es mglich, die Literatur dieser Epoche als Einheit zu betrachten.

Alle Autorinnen und Autoren waren sich bewusst, dass sie in einer bergangsepoche leben. Sie hatten die groe Franzsische Revolution miterlebt und 1815 erfahren, dass mit dem Wiener Kongress die alten Zustnde weitgehend wieder hergestellt wurden. Aber den Zeitgenossen war klar, dass dies nicht so bleiben wrde, sondern dass der Fortschritt sich nicht aufhalten lie. Kirche und Religion hatten die Revolution scheinbar unversehrt berstanden, aber Atheismus wurde fr die aufgeklrten Intellektuellen zur Mglichkeit. Die Wirtschaft war noch immer am Ideal des Handwerkers orientiert, aber die Znfte waren in Preuen aufgehoben, die Gewerbefreiheit war eingefhrt und die Industrialisierung brach sich Bahn. Die alten politischen Mchte waren restauriert, aber die territorialen Verschiebungen der napoleonischen ra blieben bestehen und die liberale Bewegung kmpfte fr politische Beteiligung des Brgertums, was schlielich zur Mrzrevolution 1848 fhrte. Die Dichter empfanden diese Zeit und die Menschen in ihr als zerrissen, und zerrissene, zwischen Gegenstzen schwankende Personen, die nicht in der Lage sind, konsequente Entscheidungen zu treffen, sind typisch fr die Literatur der Epoche. Immermann beschreibt dieses Lebensgefhl in seiner autobiographischen Schrift Die Jugend vor 25 Jahren als gespalten und doppelt, krankhaft, nervs und lebensschwach. Diese Haltung spiegelt sich auch in den Romanfiguren, etwa Mrikes Maler Nolten und dort besonders in dem Freund der Titelfigur, Larken. Prgend fr die Dichter der Epoche war auch die Auseinandersetzung mit Goethe. Sie waren sich bewusst, dass ihre Werke nach dem Hhepunkt der deutschen Klassik nur epigonal sein konnten. August Graf von Platen-Hallermnde und Friedrich Rckert versuchten im Rckgriff auf antike und orientalische Vorbilder, der Dichtung neue Formen zu erffnen, doch scheinen ihre Werke vor allem artifiziell und vor allem Rckert wurde dann auch gern parodiert. Mrike gelang es dagegen, in seinen Gedichten nach Goethes Vorbild antike Formen produktiv weiterzuentwickeln. Auch im Drama, etwa bei Franz Grillparzer, wirkte das klassische Vorbild Schillers fort. Auf der Gegenseite erfolgte eine bewusste Abwendung von der klassischen Literatur. Bei den Dichtern des Vormrz kam Erlebnislyrik im Grunde nur noch parodistisch vor. Christian Dietrich Grabbe schrieb mit Napoleon oder die Hundert Tage ein Drama der offenen Form und Georg Bchner verfasste mit Dantons Tod ein Dokumentardrama. In der Prosa, die nicht an antike Traditionen gebunden war, explodierten die Formen frmlich: Reisebeschreibungen, Reportagen, Essays, Charakterskizzen entwickelten sich zu beliebten Gattungen. Es ging den Dichtern dieser Epoche allerdings nicht nur um die Auseinandersetzung mit den literarischen Formen der Klassik. Sie warfen Goethe auch seine 'olympische' Klte vor und setzte ihm ihr Engagement entgegen. Heinrich Heine fasste das Gefhl vieler zusammen, als er schrieb, der Tod Goethes bedeute das Ende der Kunstepoche. In diesem Ausspruch ist beides enthalten: Die Distanz zu einer Zeit, wo man Kunst einzig um der Kunst willen trieb und die gesellschaftlichen Realitten ignorierte, gleichzeitig aber auch die Trauer ber den Verlust der Mglichkeit einer autonomen Kunst.

Biedermeier [Bearbeiten]

Carl Spitzwegs Der Gartenfreund - Parodie heiterer Gengsamkeit Karikiert wurde der Mensch des Biedermeiers als entpolitisierter, von naiv-obrigkeitstreuen Bestrebungen und Harmoniesucht getriebener Kleinbrger. Diese und hnliche Konnotationen haften der durchaus nicht unbedeutenden Literatur des Biedermeiers bis heute an, so wie z. B. Franz Grillparzers Der Traum ein Leben, der heute kaum ohne Ironie gelesen werden kann: Eines nur ist Glck hienieden, Eins: des Innern stiller Frieden Kennzeichen des Biedermeier ist die Betonung von Ruhe, Ordnung, brgerlicher Beschaulichkeit, Bescheidenheit, Migung und des Leisen, Unscheinbaren; das Dmonische wird vermieden. Demzufolge werden kleinere Formen bevorzugt, wie etwa Stimmungsbild, Skizze oder Novelle. Zutreffend ist sicherlich die Feststellung, dass etliche Autoren des Biedermeiers von einer konservativen bis reaktionren Grundhaltung bestimmt waren und sich in einer zunehmend von der Industrialisierung und der hiermit einhergehenden Urbanisierung geprgten Welt nach einem einfachen, harmonischen Leben zurcksehnten. Kennzeichnend fr diese Tendenz ist das Werk von Heinrich Clauren, insbesondere seiner Erzhlung Mimili, mit der die Biedermeier-Literatur 1816 ihren erfolgreichen Anfang nimmt. In diesem Sinne ist die Literatur der Biedermeierzeit also, wie es sich in mancher Hinsicht auch schon von der Romantik feststellen lsst, idyllisierend und dem Zeitgeschehen abgewandt und somit ein Reflex auf die gesellschaftliche Gegenwart, auf eine Entfremdung und Sinnentleerung, der in der Rckbesinnung auf elementares Erleben und Schaffen entgangen werden sollte. Die Literaten des Biedermeiers waren, im Gegensatz zur Romantik, deren Schriftsteller sich noch vorwiegend aus dem Adel rekrutierten, Brger, die oft aus eher einfachen Verhltnissen stammten. Die Natur war den Dichtern des Biedermeiers nicht mehr Projektionsflche sehnschtigen Welt- und Ichschmerzes, sondern Gut und Schpfung und scharf zu beobachten. Dies geschah nicht nur in christlicher, sondern auch in pantheistischer Sichtweise. Aufkommende Forschungsreisen dienten der Wrdigung aller einzelnen Elemente dieser Natur, von denen viele auch gern gesammelt, katalogisiert und zuhause dann ausgestellt wurden. Und auch, wenn gerade diese Wertschtzung dann auf den christlichen Gott als Schpfer hinwies, so

verschloss die Religiositt nicht, sondern frderte geradezu die zaghaften empirischen Interessen. Die Kritik an der wahrgenommenen Entfremdung schaffte aber auch einen Elitarismus, der sich gegen Leichtigkeit und Zgellosigkeit abgrenzte. Stifter formuliert dies als Sanftes Gesetz: "[...] So wie es in der ueren Natur ist, so ist es auch in der inneren, in der des menschlichen Geschlechtes. Ein ganzes Leben voll Gerechtigkeit, Einfachheit, Bezwingung seiner selbst, Verstandesgemheit, Wirksamkeit in seinem Kreise, Bewunderung des Schnen verbunden mit einem heiteren gelassenen Sterben halte ich fr gro: mchtige Bewegungen des Gemtes, furchtbar einherrollenden Zorn, die Begier nach Rache, den entzndeten Geist, der nach Ttigkeit strebt, umreit, ndert, zerstrt und in der Erregung oft das eigene Leben hinwirft, halte ich nicht fr grer, sondern fr kleiner, da diese Dinge so gut nur Hervorbringungen einzelner und einseitiger Krfte sind, wie Strme, Feuer speiende Berge, Erdbeben. Wir wollen das sanfte Gesetz zu erblicken suchen, wodurch das menschliche Geschlecht geleitet wird. [...] Es ist [...] das Gesetz der Gerechtigkeit, das Gesetz der Sitte, das Gesetz, das will, dass jeder geachtet, geehrt und ungefhrdet neben dem andern bestehe, dass er seine hhere menschliche Laufbahn gehen knne, sich Liebe und Bewunderung seiner Mitmenschen erwerbe, dass er als Kleinod gehtet werde, wie jeder Mensch ein Kleinod fr alle andern Menschen ist. Dieses Gesetz liegt berall, wo Menschen neben Menschen wohnen." (Vorrede zu Bunte Steine, 1853)

Adolph von Menzel mit Castor-Hut 1837, Aquarell von Eduard Magnus Den Abschluss der Zeit sieht man im Allgemeinen in Stifters Werk. Sein erster Roman Nachsommer (der von ihm selber Erzhlung genannt wurde) erschien zwar erst 1857, galt aber dennoch als vorzglichstes Werk der Biedermeierzeit. Stifter wirkte sowohl auf Rosegger und Ganghofer, auf Heyse, Freytag und Wildenbruch wie auch direkt in den folgenden Brgerlichen Realismus hinein, auf Storm und Fontane und ber diese auf Thomas Mann und Hesse. Stifters Werk, das immer wieder fr Kontroversen sorgte, zeigt aber auch selbst schon ber das Biedermeierliche hinausreichende Elemente so findet sich z.B. in der Novelle Brigitta neben Sophokleisch-Fatalistischem auch frauenrechtlich Emanzipatorisches.

Weitere dem Biedermeier mehr oder weniger zuzurechnende Schriftsteller sind Annette von Droste-Hlshoff, Franz Grillparzer, Wilhelm Hauff, Karl Leberecht Immermann, Nikolaus Lenau, Eduard Mrike, Wilhelm Mller (der "Griechen-Mller"), Johann Nepomuk Nestroy, Ferdinand Raimund, Friedrich Rckert, Friedrich Hebbel und Leopold Schefer. Reine Biedermeier-Literatur findet sich aber viel eher im trivialen Bereich, in Literaturkalendern u..

Literarischer Vormrz in Deutschland [Bearbeiten]

Der Begriff des Vormrz ist eine unscharfe Sammelbezeichnung fr die oppositionelle bis revolutionre politische Literatur der Jahrzehnte vor der deutschen Mrzrevolution von 1848. Der Beginn dieser Literaturepoche ist umstritten; einige setzen ihn bei 1815 (Wiener Kongress) an, andere bei 1819 (Karlsbader Beschlsse), 1830 (Julirevolution) oder 1840. Zur Literatur des Vormrz zhlt man auch das literarische Werk Georg Bchners (Woyzeck, Lenz, Der Hessische Landbote, Leonce und Lena, Dantons Tod) und der Autorengruppe des Jungen Deutschlands. Der Vormrz, der politische Vernderungen in Deutschland anstrebte und eine Verbesserung der Lebensumstnde erhoffte, stand im Gegensatz zur Literatur des konservativen, restaurativen und politisch resignierten Biedermeiers. Wichtige Genres des Vormrz sind der Brief und der Reisebericht. Das Junge Deutschland, dessen Verffentlichungen 1835 durch den Deutschen Bundestag verboten wurden, ist die wohl wichtigste Autorengruppe dieser Zeit. Die Vertreter dieser Strmung wollten das politische Bewusstsein des Brgertums erreichen und forderten eine politisch engagierte Literatur mit dem Ziel der Revolution. Die Hauptvertreter waren Christian Dietrich Grabbe, Ludwig Brne (Briefe aus Paris), Heinrich Laube, August Heinrich Hoffmann von Fallersleben, Ferdinand Freiligrath (Ca ira; Neue politische und soziale Gedichte), Bettina von Arnim (Dieses Buch gehrt dem Knig), Georg Weerth (Humoristische Skizzen aus dem deutschen Handelsleben, Leben und Taten des berhmten Ritters Schnapphanski), Louise Aston (Meine Emanzipation) und Georg Herwegh (Gedichte eines Lebendigen). Heinrich Heine, der bisweilen auch dem Jungen Deutschland zugerechnet wird, distanzierte sich selbst aus sthetischen Grnden von diesen Tendenzpoeten, weil sie in ihren gereimten Zeitungsartikeln in zu rebellischer Art fr Vernderungen eintrten und dabei Poesie, Kunst und sthetik vernachlssigten. Dennoch teilte Heine als Dichter des Vormrz die Gesellschaftskritik der Jungdeutschen und seine Werke wurden zusammen mit denen des Jungen Deutschlands 1835 verboten.

Siehe auch [Bearbeiten]

Biedermeier Vormrz Junges Deutschland (Literatur)

Literatur [Bearbeiten]

Sengle, Friedrich: Biedermeierzeit. Deutsche Literatur im Spannungsfeld von Restauration und Revolution 1815-1848. 3 Bde. Stuttgart: Metzler 1971-1980.

Deutsche Literatur. Eine Sozialgeschichte. Hg. v. Horst Albert Glaser. Bd. 6: Biedermeier, Junges Deutschland, Demokraten 1815-1848. Hg. v. Bernd Witte. Reinbek: Rowohlt 1980 (rororo 6255). Hansers Sozialgeschichte der deutschen Literatur. Begr. v. Rolf Grimminger. Bd. 5: Zwischen Revolution und Restauration 1815-1848. Hg. v. Gerd Sautermeister / Ulrich Schmidt. Mnchen: Hanser 1998 (dtv 4347). Joachim Bark: Biedermeier und Vormrz/Brgerlicher Realismus. Stuttgart: Klett 2001 (Geschichte der deutschen Literatur, Bd.3) ISBN 3-12-347441-0. Gnter Blamberger, Manfred Engel, Monika Ritzer (Hrsg.): Studien zur Literatur des Frhrealismus. Frankfurt: Lang 1991.

Weblinks [Bearbeiten]

Literatur im Zeitalter des Biedermeier Literarische Betrachtung des Vormrz

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Epochen der deutschen Literatur Romantik Restaurationsepoche Realismus

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