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Von Wolfram von Eschenbach

Parzival von Wolfram von Eschenbach ist ein Versroman der mittelhochdeutschen Literatur, der im 13. Jahrhunderts entstand. Wolfram war der wirkungsreichste deutschsprachige Dichter des Mittelalters. Es ist das erste Werk in deutscher Sprache, dessen Motiv der heilige Gral bildet. Das Werk umfasst etwa 25.000 paarweise gereimte Verse und wird in den modernen Ausgaben in 16 Bcher gegliedert. Thematisch gehrt der Roman zur sogenannten Artusepik, obwohl die Aufnahme Parzivals in die Tafelrunde des mythischen britannischen Knigs nur eine Durchgangsstation seiner Gralssuche ist. Es wird die Geschichte zweier Helden erzhlt: Einerseits Parzivals Leben von seiner Kindheit ber die Zeit als Artusritter bis zum Gralsknig, andererseits Gawans Geschichte, die das Gefge des Artuskreises nicht bersteigt. Der Parzival-Stoff behandelt komplexe Themen. Es geht um das Verhltnis von Gesellschaft, den Gegenstzen zwischen Mnnerwelt und Frauenwelt, der hfischen Gesellschaft und der spirituellen Gemeinschaft der Gralshter. Der Parzival folgt einer Doppelromanstruktur mit einem langen Prolog. Nach den ersten 2 Bchern, die den Abenteuern Gahmurets, Parzivals Vater erzhlen, beginnt Wolfram von der Kindheit Perzivals zu beschreiben. Es folgt spter der Wechsel zur Gawan-Handlung, die durch den Besuch Parzivals beim Einsiedler Trevrizent unterbrochen ist, und anschlieend wieder aufgenommen wird. In den letzten Bcher wird aber nur ber Parzival geschrieben .

Hauptquelle des Parzival ist der unvollendete Versroman Perceval le Gallois ou le conte du Graal/Li contes del Graal von Chrtien de Troyes, entstanden um 1180 und 1190. Parzivals Erziehung zum Ritter und seine Suche nach dem Gral ist Hauptthema der Handlung, fast gleichwertig aber verfolgt Wolfram dem Ritter Gawan. Parzival ist der Sohn eines auf dem Kreuzzug verstorbenen Ritters. Seine Mutter mchte nicht, dass ihr Kind das gleiche Schicksal ereilt, und bringt ihm fern vom Rittertum in einem Wald zu leben. Durch Zufall sieht Parzival einige Ritter durch den Wald reiten und entschliet sich auch Ritter zu werden und seine Mutter zu verlassen.

Er kommt an Knig Artus' Hof und gewinnt dort einen Zweikampf gegenden Roten Ritter, Ither. Trotz dieses Erfolges wird er nicht im Kreis der Artusritter aufgenommen, weil ihm die ritterliche Erziehung fehlt. Er kommt eines Tages zu einem alten und erfahrenen Ritter namens Gurnemanz. Dieser lehrt ihm das Benehmen eines Ritters, das Wesen wahrer Minne und das hfische Gebot. Er gibt ihm den Rat sich seine Unart, viel Unbedachtes zu reden und unangebrachte Fragen zu stellen, abzugewhnen. Dieser Rat wird ihm nicht sehr helfen, denn als er zur Gralsburg kommt, unterlt er es den Gralsknig Amfortas nach dem Grund seines qualvollen Lebens zu fragen. Htte er diese Frage gestellt, wre Amfortas von seinen Schmerzen erlst und Parzival wre des Knigamtes wrdig gewesen.

Er begreift vorerst sein menschliches Versagen nicht. Es wird ihm erst bewut gemacht, als er das hchste Ziel des weltlichen Rittertums erreicht hat, die Aufnahme in die Tafelrunde: Kundrie, die Gralsbotin, erscheint an Artus' Hof und verflucht Parzival vor der versammelten Ritterschaft wegen seines Versagens. Parzival antwortet auf den erlittenen Schmach mit Trotz und Ha gegen Gott. Viele Jahre irrt Parzival auf der Suche nach dem Gral umher. Doch solange er in Feindschaft mit Gott ist, ist ihm der Weg zur Gralsburg verschlossen. An einem Karfreitag will Parzival proben, ob Gott an seinem heiligen Tag Hilfe gibt. Er lt dem Pferd frei. Das Pferd trgt ihn zur bescheidenen Klause des Einsiedlers Trevrizent, der sein Onkel war. Parzival verweilt 14 Tage bei ihm und bekennt ihm seine Schuld, die er Gott und anderen Menschen gegenber auf sich geladen hat. Er ist nun von das auf weltliche Ehre ausgerichtete Artusrittertum hinaus. Gewachsen und dadurch fhig geworden, das hchste ritterliche Amt zu bernehmen: das des Gralsritters. An jedem Karfreitag schwebt eine weie Taube am Himmel hernieder und legt eine kleine weie Oblate auf den Stein. Durch Inschriften, die auf dem Stein sichtbar werden und wieder vergehen, lsst Gott sehen, wenn er zum Gottesdienst ruft. Parzival findet den Weg zur Gralsburg wieder und erlst dort durch die Frage Amfortas von seinem Leiden und wird Gralsknig.

Die Amfortasfrage ... kommt aus dem mittelalterlichen Epos Parsifal, bzw. dem Libretto der Oper von Richard Wagner. Parsifal, der nach etwas Hherem strebt, ist von der Etikette und der Gesellschaft gezwungen, sich ruhig zu verhalten und gesittet zu benehmen. Im Besuch bei einem viel hher gestellten Knig (Amfortas), hlt er den Mund, obwohl er voll Mitleid mit dem kranken Knig ist, fragt er nicht nach seinem Leiden, weil die Etikette das verbietet - was er aber tun htte sollen. Wenn er es getan htte, wenn er die gesellschaftlichen Gebote geachtet htte, htte er sich und den Knig glcklich und gesund machen knnen.

Die Szene

"Du bist Parzival, meiner Mutterschwester Sohn", rief

sie ihn an; "sage mir doch, was du in diesem Walde suchst!" Von Sigune erfuhr er das Geheimnis der Gralsburg. Sie ist an aller irdischen Vollkommenheit reich. Aber nicht jedem Sterblichen ist sie zugnglich. Wer sie mit Flei sucht, der wird niemals zum Ziele kommen. Wer aber unbewut und ohne Absicht zu ihr gelangt, dem wird sie sich ffnen, und aller Erdensegen und alle irdische Glckseligkeit wird dem Finder zuteil. Parzival hrte schweigend zu. "Du wirst von dieser Burg nichts wissen, Parzival", fuhr Sigune fort. "Munsalwsche ist ihr Name. Dort regiert als Gralsknig der edle Amfortas, den Gott mit schwerer Krankheit geschlagen hat. Er kann nicht gehen noch reiten noch liegen noch stehen und mu immerfort in einem Sessel lehnen. Wrest du dorthin gelangt", fuhr Sigune fort, ,"zu Amfortas und seinen trauernden Rittern, so wre der Burgherr von seinem Leid befreit worden - dir aber winkte hchster Ritterruhm und alle irdische Erfllung im Leben!" "Du warst auf der Burg! Sahst du den unglckseligen
Amfortas?" Sigune war auer sich vor Erregung. "Oh, wenn du sein Leid gewandt hast, Gott wird deine Reise dann segnen! Denn alles, was die Himmelsluft berhrt, steht als dann unter deiner Hoheit, und dir ist bestimmt, alle Macht in Flle zu erwerben!

Wenn du ihn von seinem Siechtum befreit hast", fuhr Sigune fort, "so bist du hchsten Ruhmes wert. Du trgst sein Schwert, so wirst du seinen Segen kennenlernen. Deiner Hand mu alles dienen, was du an Wundern dort auf der Burg erblicktest. Allzeit wirst du der Seligkeit Krone tragen." Parzival sprach kein Wort.

"Hast du der Frage ihr Recht getan?" fuhr sie auf. "Ich habe nicht gefragt." "O du Unseliger", rief die Jungfrau voll Entsetzen und bedeckte mit den Hnden die Augen. "Du sahst das heilige Wunder und hattest nicht den Mut zu fragen! Geh mir aus den Augen, den das Schicksal verstoen hat! Der du kein Erbarmen mit der Not deines Gastgebers hattest! Fr alle Zeiten hast du dein Lebensglck verscherzt!" "Sigune", bat er, "ich erkenne meine Verfehlung; ich glaubte, ritterliches Zuchtgebot zu befolgen, so wie Gurnemanz es mich gelehrt hatte, und nun bin ich so sehr schuldig geworden. So zeige mir doch, ich bitte dich, den Weg, wie ich ben und bessern kann!" "Es ist zu spt", versetzte sie hart. "Auf Munsalwsche schwand deine Ritterehre dahin. Fortan wirst du von mir kein Wort mehr hren." So schied Parzival von ihr.