Pali Literature

GRUNDRISS DER INDO-ARISCHEN PHILOLOGIE UND ALTERTUMSKUNDE
(ENCYCLOPEDIA OF INDO-ARYAN RESEARCH)
BEGRNDET VON G. BHLER, FORTGESETZT VON F. KIELHORN, HERAUSGEGEBEN VON H. LDERS UND J. WACKERNAGEL.
I.
BAND,
7.
HEFT.
PLI
LITERATUR UND SPRACHE
VON
WILHELM GEIGER
STRASSBURG VERLAG VON KARL TRBNER

J.
1916
Alle Rechte, insbesondere das der bersetzung, vorbehalten.
Schutzformel fr die Vereinigten Staaten von Amerika: Copyright 1916 by Karl J. Trbner, Straburg,
Druck von M. DuMont Schauberg, Straburg.
Inhalt.
Seite
Einleitung
Begriff des Pli; Sprachschichten innerhalb des P. (IH) p. als' Kunstsprache" seine Heimat (III VII). Grundlage des P. eine MgadhI (VIII X).
ABSCHNITT
I.
I.
LITERATUR DES PLI

'
5. 6.
DIE KANONISCHE LITERATUR 1. ENTSTEHUNG UND AUTHENTIZITT DES KANONS 2. GLIEDERUNG DES PLI -KANONS, AUSGABEN, SETZUNGEN (56)
3.
(1-4)
'
6 q
10
11.
BER-
4.
VINAYA-PITAKA (7) SUTTA-PITAKA (S)
'..'.'.'.'.'.'.'.
DTgha-Nikya und Majjhi^ma-N. (9). Saipyutta- und Ai'iguttara-N. (10). KhuddakaDhammapada, Udna, Itivuttaka (11). Suttanipta, Vimna- und Petavatthu Thera- und Therlgth, Jtaka (13). (12). Niddesa, Patisaiiibhidmagga, Apapatha,
dana,
Buddhavamsa
5.
(14).
ABHIDHAMMA-PITAKA
(16).
(15)
15.
Die Einzelwerke des Abh.-P.
II.
ANHANG: DAS PARITTA (17) DIE NICHTKANONISCHE LITERATUR I. PERIODE: VOM ABSCHLUSS DES KANONS
16.
17.
BIS
HUNDERT
N.
Die Atthakath (18). Nettippakaraija, Petakopadesa, Suttasamgaha pah (20). Dipavaiiisa (21).
CHR
BIS
ZUM
(19).
5.
JAHR17.
Milinda-
II.
PERIODE:
VOM
des Buddhaghosa (22). Jtakatthavariijan (23). Dhainmapadatthakath Buddhadatta, nanda, Dhammapla (25). (24). Culla-Dhammapla, Upasena, Mahnma, Kassapa, Vajirabuddhi, Khema, Anuruddha (26). Khudda- und Mla-
Werke
5.
ZUM
11.
JAHRHUNDERT
19.
sikkhc
(27).
Der Mahvainsa
(28).
Angatavarjisa
und Bodhivarjisa
BIS
(29).
Kaccyana
Sriputta
(30).
in.
PERIODE:
VOM
12.
und die Tiks (31). Sriputta's Schler (32). Chapada (33). Dthvaiiisa, Thpavamsa, Jinlamkra, Jinacarita (34). Die Mahvanisa-TTk (35). Vedehathera (36). Buddhappiya (37). Fortsetzung des Mahvainsa (38). Srasaingaha, Saddhammasaingaha (39). LokappadTpasra, PacagatidTpana, Buddhaghosuppatti (40). Saddhammopyana, Tclakathagth (41). Birmanische Autoren Autoren des 17. Jahrh. (43). (42). Moderne Schriftwerke (44). Sprachwissenschaftliche Literatur (45). Werke aus der Schule des Kaccyana (46). Fort-
JAHRHUNDERT
setzung
(50).
(47).
iMoggallna
(51).
Wrterbcher
(48).
Moggallna's
ZUR NEUZEIT ...
26,
Schler
(52).
Wurzelverzeichnisse
(49).
Die Saddaniti
(53).
Einzelnes
ABSCHNITT
Literatur.
IL
GRAMMATIK DES PLI
39.
A.
LAUTLEHRE
1.
41.
LAUTSTAND UND BETONUNG

i).
Schriftarten (
2.
Lautstand
2,
3).
41.
( 4).
'
Betonung
( 6). ( 8),
DAS MORENGESETZ
Morengesetz ( 5). Charakter der Silben Krzung bei Eintritt des Teilvokals ( 7)-
10).
42.
Lnge vor Doppelkonsonanz
3.
DIE
VOKALE
f,
aus a vor Doppelkonsonanz
( 9).
und u
44.
f,
o aus
I,
11).
II
Inhalt.
Seite
4.
DIE
12).
VERTRETUNG DER VOKALE
<7,
/,
u aus r
e,
(
5.
i,
/ wird konsonantisch (
13).
r,
/
ti
45-
aus / (
14).
DIE
au\
DIPHTHONGE UND IHRE VERTRETUNG

ti
46.
^,
aus
o,
ai,
aus
e,
15).
6.
BEEINFLUSSUNG DER VOKALE DURCH BENACHBARTE VOKALE UND KONSONANTEN
Einflu nachfolgender Vokale ( 16). Einflu von Konsonanten auf Vokale (

7.
Einflu vorhergehender Vokale (

18).
17).
46.
EINFLUSS DER BETONUNG AUF DEN VOKALISMUS
Synkope Reduktion des Vokals der 2. Silbe ( 19). Krzung unbetonter Endsilben ( Vortonsilbe ( 21). Wirkung des Auftones { 24). ( 23).
( 20).
22).
Schwchung der Krzung der 2. Silbe
47-
8.
SAMPRASRANA UND SILBENVERLUST DURCH KONTRAKTION
Saipprasraija ( 25).
e,
aus aya, ava
( 26).
Kontraktion
( 27).
50-
Die
5i-
Praepos. upa und apa ( 28).

9.
SILBENMEHRUNG DURCH TEILVOKALE
Allgemeines
( 29).
10.
Teilvokal
30).
Teilvokale
a,
( 31).
TRUMS UND
Einflu des
( 33)11.
12.
QUANTITTSVVECHSEL UNTER DEM EINFLUSS DES MEIN DER KOMPOSITIONSFUGE

( 32;.
53-
Metrums
Vokaldehnung und Krzung
in
der Kompositionsfuge
54.
EINZELNES ZUM VOKALISMUS (34) KONSONANTEN IN FREIER STELLUNG

35).
Intervokalische Mutae (
( 37).
tritt
Erweichung von Tenues ( 38). und Verlust der Aspiration ( 40).
Ausfall intervok.
( 41),
( 44).
_ _
Zerebrale
;-
fr
fr / ( 45).
13.
14.
Dentale
Verhrtung von Mediae ( 39). Verschiebung der Konsonantenklassen fr r n, n ( 43). fr 42).

Zur,
l,
Mutae
( 36).
54-
h fr Aspirata
d,
Wechsel von y und v
( 46)-
DISSIMILATION UND METATHESE
(47)
^^^ 61. 61.
KONSONANTENGRUPPEN
Allgemeines
Progressive AssiAssimilationsgesetze ( 51). Regressive Assimilation: Muta vor Nasal, Liquida, Halbvokal milation ( 52), Regr. Ass.: Zischlaut vor Liquida oder Halbvokal; Nasal oder / vor Halb( 53). Die Gruppe Dentale und 71 vor ;' ( 55). die Gruppen vy, vr ( 54). vokal
( 48).
Verbindung von zwei Konsonanten Konsonantengruppen, die h enthalten (49)( 50).
von Zischlaut mit Nasal
Verbindung
k? ( 56).
Die Gruppen is, ps ( 57). Verbindung von mehr

( 58).
als
zwei Konsonanten
oo-
Allgemeines
Einzelnes
( 59).
15.
SPORADISCHE ERSCHEINUNGEN
Erweichung von Tenues, Verhrtung von Mediae ( 61). h fr tn. Aspirata ( 60). Verschiebung der Konsonantenklassen Zutritt und Verlust der Aspiration ( 62). Zerebrale fr Dentale ( 64). ( 63).
IN
LAUTGRUPPEN
69.
16.
METATHESE IN LAUTGRUPPEN, SILBENVERLUST DURCH HAPLOLOGIE (65)
7i-
i7.'SANDHI
Satzsandhi: Sandhi in der Kompositionsfuge ( 67). Anlaut und Auslaut ( 66). Ungleichartige Vokale Gleichartige Vokale im Sandhi ( 69). Allgemeines ( 68). Beseitigung des und Nasalvokale vor Vokalen ( 71). e, im Sandhi ( 70) ZuUnorganische Sandhikonsonanten ( 73). Hiatus durch Konsonanten ( 72). sammentrelTen von Vokalen mit Konsonanten ( 74).
72.
B.
WORTBILDUNGSLEHRE
I.
77. 7777-
Nomen
1.
(Substantiv und Adjektiv)
ALLGEMEINES
( 75).
Nominalstmme
2,
Genus
( 76).
Numeri und Kasus

( 79).
( 77).
-DEKLINATION
Maskulina und Neutra auf a (78). Feminina auf ( 81).
Einzelformen
Mgadhismen
(80).
79-
Inhalt.
III
Seite
3.
//,
UND ^/-DEKLINATION
u
( S2).
Maskuline auf
auf
/,
{ 85).
Einzelformen
i
( 83).
Feminina auf
(J),
ti
(??)
( 86).
Thema
sakhi ( 84).
82.
Neutra
Die Themen
siri, hirf, itthi
( 87).
4.
5. 6.
DIPHTHONGISCHE THEMEN
(88)
85.
WURZELWRTER
;--DEKLINATION
(89)
( 91).
85.
85.
Nomina
agentis ( 90).
7.
Verwandtschaftswrter
-DEKLINATION
92).
Maskulina auf an ( Neutra auf an ( 94).

8.
Themen
und
Subst.
san, yuvan, t?iaghavan, Adj. auf in ( 95).
puinan
( 93).
sant,
87.
;;/-DEKLINATION
( 96).
Adjektiva auf ant
Partizipien Praes.
auf nt ( 97).
Themen arahant,
Neutra
90.
bhavant
( 98).
9.
j'-DEKLINATION
Neutra auf as
auf
is,
US
( 99). ( loi).
10.
92.
Maskulina und Feminina auf as
( 100).
und Mask.
94.
ADVERBIEN UND KOMPARATION
Adverbien
( 102).
Komparation
( 103).
IL Pronomen Personalpronomen der I. und 2. Pers. ( 104). Pronomen der 3. Person ( 105). ProPronomina esa, ena, iya, tunia ( 107). Pronominale Verstrkung ( 106). Fragepronomina Relativum ( lio). Pronomen asu ( 109). nomen avain ( loS). Pronominale Adjektiva ( 113). Sonstige Pronomina ( II2). ( III).
95.
III.
1,
Numerale
loi.
KARDINALZAHLEN
2 ( 114).
Die Zahlen
usw.
(
116).
und
Die
Zahlen 3 bis 10
(
( 115).
Die Zelmer, Hunderter
loi.
Verwendung der Zahlwrter
117).
2.
ORDINALZAHLEN, DISTRIBUTIVA, BRUCHZAHLEN, ZAHLADVERBIEN, ZAHLADJEKTIVA UND -SUBSTANTIVA
Ordinalia ( 118).
104.
Distributiva usw. ( 119).

106.
'
IV.
1.
Verbum
ALLGEMEINES ( 120) PRAESENSSYSTEM (mit
Ind., Subj., Imper.
106.
2.
und Opt.)
....
107.
107. 108. loS.
Flexion
121).
A.
B.
Praesens-Indikativ
(
Bemerkungen dazu
C.
122).
Flexion
( 124).
Flexion ( 127).
Subjunktiv ( 123) Imperativ Bemerkungen zum Aktiv ( 125). Zum Medium ( 126). D. Optativ Bemerkungen zum Aktiv ( 128). Zum Medium ( 129). E. DIE VERBALKLASSEN DES SANSKRIT IM PLI
HO.
112. 112.
Klasse
(
I.
132).
(I 136).
( 130),
Redupl. Wzn. der Kl. I Wzn. auf /, f; Wz. bhic ( 131). Klasse IV Klasse VI ( 134, 135). Wzn. gam, yam, ruh ( 133), Klasse X, Wz. Jan, Wzn. auf ( 138), Wzn. jar, s'ar, fnar ( 137).
1.
Thematische Konjugation
Kausativa, ^-Flexion (
139).
2.
Klasse
II (
143).
Klasse
V
(
140),
Wzn,
VII (
Klasse
147).
Athematische Konjugation Wz. da Klasse III; Wz. dh ( 142), as, br ( 141). Wzn. grah, i/t, bandh ( 146). Klasse IX ( 145). 144). Klasse VIII mit Wz. kar ( 149) Wzn. sah, p ( 148).
118.
3. Futur mit Konditional Typus Ib ( 152). Typus la ( 151). Zwei Typen: Paradigmen ( 150). Neubildungen Typus II ( 154). Wzn. auf r {kar, har) und Wz. han ( 153). Neubildungen aus Praes.-Stmmen aus Praes.-Stmmen der themat. Konj. ( 155).
124.
der athemat, Konjug. ( 156).

4.
Konditional
157).
Aorist
Allgemeines
Typus
( 158). II ( 161).
Vier Typen: Paradigmen ( 159). Typus Wzn. kar, bhti, vac ( 162).
Typus
I (
160).
J28.
III (
163).
Histo-
IV
Formen von Wzn.
Inhalt,
Seite
Neubildungen nach Neubildungen nach Typus IV aus Praes.Typus III ( 165). Typus IV ( 166). Kl. IV und X ( 16S). Stmmen der themat. Konjug. Kl. I und VI ( 167). Einzelnes ( 170). Neubildungen aus Praes.-Stmmen der athemat. Konjug. ( 169).
Tische
auf Mutae und Zischlaute ( 164).
5.
Perfekt
( 171)
'30.
Periphrastische Bildungen Periphrast. Perf. Periphrast. Futur ( 172). Part. Praes. und Gerund ( 174).
6.
173).
136.
Periphrast. Bildungen mit
7.
Passivum
( 175).
Passivbildung mit ya auf / ( 177).

8.
Passivbildung mit iya ( 176).
Flexion;
138-
Aor. Pass.
Kausativum
Wzn. mit innerem /, ti und mit ausl. 1, Unvernderl. Wzn. und (Z-Wzn. ( 178). Wzn. auf ( 180). Neubildung mittels paya, pe ( iSi). Einzelnes ( 179). Flexion ( 183), Doppelkausativa ( 182).
^.
il;
139-
142.
9-
10.
Desiderativum Intensivum (
(
1S6).
( 184)
185)
I43-
11.
Denominativum
Bildungen mit ya
dungen mit
ya, iya ( 1S8).
Bildungen mit aya{e) und paya {pe) Flexion ( 189).
187).
I43' Bil-
12.
Verbalnomina
1.
145-
PARTIZIPIEN DES PRAESENS UND FUTUR-AKTIV
Partizipien auf /, nta ( 190). Partizipien aus 7ta ( 192).
Partizipien auf tnna ( 191).
145.
Partizipien auf
2.
dem Futuralstamm ( 193). PARTIZIPIEN DES PRAETERITUMS

196).
Partizipien auf ta ( 194).
Praes.-Stmmen
< 198).
Partizipien auf ita ( 195). Partizipien auf na ( 197).
147.
aus Partizipien des Praet. Akt.

iia
Neubildungen auf
3.
PARTIZIPIEN DES FUTUR-PASSIV
Partizipien auf tabba\ Neubildungen ( 199). Wz. bh und i?-Stmme ( 200). Partizipien auf aiya, aneyya (201). Partizipien auf j (202). Partizipien auf iya, tayya, tdyya ( 203).
149.
4.
INFINITIVE
tuye, tye,
( 205).
151.
Infinitive auf tave,

Infinitive auf
Inf.
tum
5.
tase.
Infin.-Verw. des Dat, der Verbalnomina ( 204). Neubildungen auf tum aus Praes.-Stmmen ( 206).
im Kompos. vor kma
( 207).
GERUNDIEN
Allgemeines ( 20S). Historische Formen auf Iva, tvna, itv, itvna ( 209). Neubildungen aus Praes.-Stmmen ( 210), Gerundien auf tfina ( 21 1). Gerundien au[ ya ( 212). Gerundien auf iya und Neubildungen ( 213). Gerundien auf yna ( 214).
153.
Verzeichnis der stndigen Abkrzungen

Register
157.
159.
Nachtrge und Verbesserungen
182
GRUNDRISS DER INDO-ARISCHEN PHILOLOGIE UND ALTERTUMSKUNDE

(ENCYCLOPEDIA OF INDO-ARYAN RESEARCH)
BEGRNDET VON G. BHLER, FORTGESETZT VON F. KIELHORN, HERAUSGEGEBEN VON H. LDERS UND J. WACKERNAGEL.
I.
BAND,
7.
HEFT.
PALI LITERATUR UND SPRACHE.

VON
WILH. GEIGER.
EINLEITUNG.
in der das Tipitaka, die und Hinterindiens, und die daran sich anschlieende Literatur verfat sind. Das Wort pli bedeutet aber Text", dann heiliger Text"'). Bezeichnen wir damit die Sprache, so gebrauchen wir es also kurzweg an Stelle \ox\ plibhs. Gleichbedeutend
I.
Unter Pli verstehen wir die Sprache,
heiligen Schriften der Buddhisten Ceylons
,,
mit plibhs
ist
taniibhs.
Das Pli ist ein altertmliches Prkrit, ein mittelindisches Idiom, das an den Eigentmlichkeiten teilnimmt, durch die das Mittelindische vom Altindischen sich unterscheidet^). Das Pli kann aber nicht unmittelbar aus dem Sanskrit abgeleitet werden; denn es weist einige Erscheinungen
nher zum vedischen Altindisch stellen. So das Ger. auf -tvna \q6.. tebhis, jebhis (gegen skx. tais, die Formen tehi, yehi yais) u. a. Dies ist zu beachten, wenn im folgenden Pliformen mit Sanskritformen verglichen werden. Jene leiten sich nicht von diesen ab, sondern stehen neben ihnen als jngere Bildungen.
auf, die es
(neben
-tv^,
*) Vgl. die Wendung /// pi pli, z. B. ThaCo. 61*, wo pli r=- ptho ist. Ferner pli heiliger Text" im Gegensatz zu atthakatJi Dpvs. 20. 20; Mhvs, 33. loo; Sdhs. 2) R. O. Franke, Straburg 1902, Pli und Sanskrit, S. 90 ff. JPTS. 1890, S. 535.
Zahlreiche Doppelformen einen Mischdialekt. Mundartliche Einzelerscheinungen finden sich in groer Zahl. Aber auch ein zeitliches Nacheinander, eine Entwickelung innerhalb der Pli-Sprachperiode ist deutlich erkennbar. Es lassen sich vier Schichten unterscheiden: der Gths, d. i. der metrischen Stcke. Sie ist I. Die Sprache von sehr ungleichartigem Charakter. Einerseits enthlt sie viele altertmliche Sprachformen, die sich von den altindischen Formen nur durch den Lautstand unterscheiden. Andrerseits werden aber auch in groer Zahl die fr das Pli berhaupt charakteristischen Neubildungen verwendet, die sich mit jenen durchkreuzen und nicht selten im gleichen Vers mit ihnen vorkommen. Zuweilen mag der Zwang des Metrums fr die Wahl der Form bestimmend gewesen sein. Die Verwendung archaischer Formen gestattete insbesondere da, wo Verse aus einer lteren Sprache in die jngere bertragen wurden, einen engeren Anschlu an das Original.
II.
Das
Pli ist keine einheitliche Sprache.

als
erweisen es
Indo- arische Philologie
7.
I.
Allgemeines und Sprache
7.
Fall
Literatur und Sprache.
2. Die Sprache der kanonischen Prosa. Sie ist einheitlicher und ausgegHchener als die Gthsprache. Die archaischen Bildungen treten mehr zurck und verschwinden z. T. gnzlich. Die Verwendung der Neubildungen erscheint nicht mehr zufllig und willkrlich wie in der ltesten Sprachperiode, sondern ist an festere Regeln gebunden. Prosa der nachkanonischen Literatur, wie 3. Die jngere des Milindabuches, der groen Kommentarwerke usw. Sie beruht auf der kanonischen Prosa und stellt deren kunstmige und gelehrte Verwendung dar. Demgem ist der Unterschied zwischen der ersten und der zweiten Sprachperiode weit grer als zwischen der zweiten und der dritten. Die letztere ist durch eine noch weitergehende Einschrnkung der altertmlichen Bildungen gekennzeichnet.
die keinen einDie Verfasser schpfen ihre Sprachkenntnis und entnehmen die Sprachformen unterschiedslos aus der lteren und jngeren Literatur und haben bald mehr, bald weniger Neigung zu Archaismen und Sanskritismen. III. Darber drfte wohl bereinstimmung bestehen, da das Pli in hohem Mae den Charakter einer ,, Kunstsprache" trgt, d. h. sie ist ein Kompromi verschiedener Dialekte. Am entschiedensten hat dies H. Kern*) betont. Seiner Auffassung steht die Minayeff's^) nahe. Allein mit Recht hat schon E. Kuhn^) darauf hingewiesen, da man, wenn man Pli als Kunstsprache definiert, das Problem nicht gelst, sondern seine Lsung nur hinausgeschoben hat. ,,Auch eine Kunst- und Literatursprache, die aus allen mglichen Dialekten gelegentlich sich ergnzt, mu einen bestimmten Dialekt zur Grundlage haben". Fr das Pli stellt sich also die Frage so, in welcher Landschaft Indiens die Sprache ihre Heimat
4.
Die
Sprache der spteren Kunstdichtung,

trgt.
heitlichen
Charakter mehr
hatte, die
')
ihm
als Basis diente.

Jaartelling der zuidelijke Buddhisten en de Gedenkstukken van A(joka ^) Pli Grammar S. XLII. ^) Beitrge zur 13.
Over de
den Buddhist, Amsterdam 1873, S. Pali- Grammatik, Berlin 1875, S. 9.

IV.
in Ceylon herrschenden Tradition ist das Pli Mgadhi, Mgadhikabhs^ also die Sprache der Landschaft, in welcher der Buddhismus entstand. Das ist von groer Bedeutung; denn damit wird von der Tradition zugleich der Anspruch erhoben, da das Pli-Tipitaka in der von Buddha selbst gebrauchten Sprache *) verfat ist und somit im Gegensatz zu anderen Sammlungen den oder doch einen ursprnglichen Kanon darstellt. Deshalb wird die Mgadhi auch als mlabhs") bezeichnet, als die Grund- und Muttersprache, in der das Buddhawort ursprnglich fixiert wurde, whrend die brigen Versionen als sekundr anzusehen wren.
Nach der
nirutti,
Mgadh
*)
Vgl. Buddhaghosa: ettha sak nirutti
nma sammsaTnbuddhena vuttappakro

i.
Mgadhiko vohro, Ko. zu Culla-Vagga V. IV. 416*. 2) Sdhs., JPTS. 1890, S.^5523,
33.
S.
Samantapsdik
9.
ed.
Saya u Pye
5621, 57
V. Dagegen nun, da Pli eine Dialektform der Mgadhi sei oder auf der Mgadhi beruhe, sind gewichtige Bedenken erhoben worden. Gerade die Hauptmerkmale der Mgadhi, wie wir sie aus den Grammatikern, aus Inschriften und Dramen kennen, sind dem Pli fremd. Diese Merkmale sind i) die Verwandlung aller r in / und aller s in i, sowie 2) der Ausgang der -Themen und der darnach flektierten konsonantischen Themen im N. Sg. Masc. und Neutr. auf -e. Das Pli aber bewahrt das r
II
VIII
Einleitung.
bergang in / ist zwar hufig, aber nicht die Regel), besitzt berhaupt kein s, sondern nur s, und bildet endlich die erwhnten Nominalformen auf -^, bzw. -am. Daher haben bereits Burnouf und Lassen*) bestritten, da
(der
Pli ein
')
Magadha-Dialekt
Essai sur
le Pali,
sei.
Paris 1826.
VI. Westergaard *) und nach ihm E. Kuhn^) sehen im Pli den Dialekt von Ujjayinl, weil es der Sprache der Asoka- Inschriften von Girnar (Guzerat) am nchsten stehe, und weil auch der Dialekt von Ujjayini die Muttersprache des Mahinda, der den Buddhismus in Ceylon verkndigte, gewesen sei. Zu einem hnlichen Ergebnis kommt auf ganz anderem Wege R. O. Franke ^). Indem er durch Ausschlieung aller der wegen ihrer besonderen Spracherscheinungen nicht in Betracht kommenden indischen Volkssprachen das Pli zu lokalisieren sich bemht, folgert er schlielich, es sei heimisch gewesen ,,auf einem nicht zu klein zu bemessenden Territorium etwa am mittleren bis westlichen Vindhya-Gebirge". Es sei sonach nicht unmglich, da Ujjayini das Zentrum seines Verbreitungsgebietes war. Endlich entscheidet sich auch Sten Konow*) fr das Vindhya-Gebiet als Heimat des Pli. Er nimmt eine engere Verwandtschaft des Pli mit der Paisci an, deren Mutterland er im Gegensatz zu seinen Vorgngern, namentlich zu Grierson), nicht im nordwestlichen Indien, sondern in der Gegend von Ujjayini sucht.
^)Beitr., S. 6 ff. ') ber den ltesten Zeitraum der indischen Geschichte, S. 87. *) Pli und Sanskrit, S. 131 ff. Ich Vgl. MuiR, Original Sanskrit Texts 11*, S. 356. verstehe natrlich unter Pli immer nur das, was Franke als ,, literarisches Pli" *) The home of Paisci, ZDMG. 64. 95 ff., insbesondere 103 f., 114 f., bezeichnet. 118. 5) The Pisca Languages of North -Western India, Asiatic Society Monographs, vol. VIII. 1906. PiSCHEL, Gramm, der Prkrit- Sprachen 27.
Oldenberg*) sieht im Pli die Sprache des Kalinga-Landes. Er Legende von Mahinda und seiner Mission fr ungeschichtlich. Der Buddhismus und mit ihm das Tipitaka sei vielmehr im Verlauf eines lngere Zeit anhaltenden Verkehrs zwischen der Insel und dem benachbarten Festlande nach Ceylon gebracht worden. Bezglich des Sprachcharakters zieht er zum Vergleich vor allem die Inschrift von Khandagiri heran, deren Dialekt in den wesentlichen Punkten mit dem Pli bereinstimme. Auch E. MLLER'^) hlt das Kaiinga -Land fr die Heimat des Pli. Er sttzt sich dabei auf die von ihm gemachte Beobachtung, da die ltesten Siedlungen auf Ceylon von dem gegenberliegenden Festland, nicht etwa von Bengalen aus, gegrndet worden seien.
VII.
hlt die
1)
Pali Language,
The Vinaya Pitaka I, London London 1884, S. III.
1879,
S.
ff.
^j
Simplified
Grammar
of the
VIII.
Eine Einigung ber die Heimat des
dem
Pli
zugrunde liegenden
und ich bin Dialektes ist also nicht erzielt. Daher greift Windisch *) wieder auf die alte Tradition zurck, nach geneigt, ihm beizupflichten der das Pli als eine Form der Mgadhi aufzufassen wre, als die Sprache, Diese Sprache des Buddha war in welcher der Buddha selber lehrte. nun aber gewi kein reiner Volksdialekt, sondern eine darber stehende Hoch- und Gebildetensprache, wie schon in vorbuddhistischer Zeit die Bedrfnisse des Verkehrs in Indien sie geschaffen hatten 2). Eine solche lingua franca enthielt naturgem Elemente aus allen Dialekten, wird sich aber gerade von den auffallendsten mundartlichen Erscheinungen frei
1*
I.

sie
in
7.
Pll
nicht
vollkommen einheitlich. Sie Mannes aus dem Magadhalande als in dem eines Mannes aus den Gauen der Kosala und Avanti, so wie bei uns das Hochdeutsch eines gebildeten Wrttembergers, Sachsen oder Hamburgers verschiedenartige Frbung hat. Da nun der Buddha, obgleich selbst kein Magadha, seine Hauptttigkeit im Magadhalande und in den angrenzenden Gebieten entfaltete, so wird die Mgadhi seiner
gehalten haben. Aber mute anders klingen
war gewi
dem Munde
eines
Sprache ihren besonderen Charakter verliehen haben. Man konnte diese Sprache daher wohl als eine INlgadhi bezeichnen, wenn sie auch die grob- mundartlichen Eigentmlichkeiten dieses Dialektes vermied. Mit dem Tode des Meisters mute, wie Windisch mit Recht betont, in gewissem Sinn aus seiner Sprache eine Kunstsprache werden. Man bemhte sich, die Lehren des Buddha in authentischer Form festzuhalten und diese Form auch allen den Bestandteilen zu geben, die, aus den Klostergemeinschaften der verschiedensten Provinzen stammend, allmhlich zum Kanon zusammen wuchsen. Bezglich der Bezeichnung der Sprache des Kanons als Mgadhi verweist endlich Windisch auf das Arsa, die Sprache der Sie fhrt den Namen Ardha-Mgadhi, d. i. ,,Halbalten Jaina-Suttas. Mgadhi". Es ist nun gewi bezeichnend, da die Ardha-Mgadhi sich von der eigentlichen Mgadhi in hnlichen Punkten unterscheidet wie das Pli^). Auch sie verwandelt das r nicht in /, und in der Nominalflexion erscheint der Ausgang -0 statt des magadhischen -e wenigstens in vielen poetischen Stcken. Andrerseits lassen sich, wie ich beobachtet zu haben glaube, gerade zwischen Arsa und Pli in Wort- und Formenschatz manche beachtenswerte Analogien aufweisen. Das Pli mag als eine Art Ardha-
Mgadhi gelten drfen.

ber den sprachlichen Charakter des Pali, in den Actes du XIV*^ Cougres ) International des Orientalistes, Alijere 1905, prem. partie, Paris 1906, S. 252 ff. Der Auffassung Windisch's steht auch Winternitz nahe, Die buddhist. Litteraiur, S. 10. 2) Vgl. die anschauliche Schilderung bei Rhys Davids, Buddhist India, S. 140 ff. 3) PisCHEL, Gramm, d. Pkr. Spr., S. 15.
IX. Ich halte es also fr ratsam, die berlieferung nicht vorschnell preiszugeben, sondern sie dahin zu verstehen, da das Pli zwar keine reine Mgadhi war, wohl aber eine Form der Verkehrssprache, deren Grundlage die Mgadhi bildete und deren der Buddha sich selber bediente. Damit wrde sichergeben, da der Pli-Kanon einen Versuch^) darstellt, das btiddhavacanam in seiner ursprnglichen Form wiederzugeben. Diese Annahme wre widerlegt, wenn sich nachweisen liee, da der Pli-Kanon aus irgend einem anderen Dialekt bersetzt sein mu. Einen solchen Nachweis hat Sylv. Levi^) versucht. Er fhrt eine Anzahl buddhistischer Termini, wie ekodi^ samghdisesa usw., auf, in denen eine Media an Stelle einer Tenuis steht. Daraus folgert er die Existenz einer prkanonischen Sprache, in welcher die Erweichung intervokalischer Tenues Gesetz gesei. Ich kann Levi's Beweisfhrung nicht fr durchschlagend halten. Erstlich sind nicht alle Etymologien Levi's gleich berzeugend. Zweitens findet sich die Erweichung von Tenues nicht blo in Terminis", sondern
wesen
in einer groen Zahl anderer Wrter^). Endlich darf jene Lauterscheinung m. E. berhaupt nicht isoliert betrachtet werden. Sie ist nur eine der verschiedenen mundartlichen Erscheinungen, die sich im Pli finden. Es kommt z, B. ebenso hufig der umgekehrte Proze (Verhrtung einer ledia) vor und anderes mehr, was, im Zusammenhang beurteilt, den Mischcharakter der Plisprache beweist.
LiT.
VoRBEM.
^)
Literatur des Pli.
als
ein
Ich sage absichtlich so; denn da der Pli-Kanon das Produkt einer ber mehr Jahrhundert sich erstreckenden Entwicklung ist, so wird er vieles Nichtenthalten. sich findet.
Authentische
Sammlungen
unten 38
f.
Ebenso mag ihm manches Gute

*j
fehlen,
was
495
ff.
in
Journal Asiatique,
ser. lo,
t,
XX,
S.
anderen
')
Vgl.
der Mgadhi ist, so des bzuidhavacanam auch in dem Falle dar, da die Lehren des Meisters von Anfang an in den verschiedenen Landesteilen Indiens in der Mundart der Gegend gepredigt und gelernt wurden. Dies hat man wie ich aber glaube: mit Unrecht aus Cullavagga V. 33. i =Vin. II. 139 geschlossen. Hier wird erzhlt, wie zwei Bhikkhus sich beim Meister beschweren, da die Ordensmitglieder so verschiedener Abkunft seien und durch ihren Dialekt {sakya nirjitti^') das Buddhawort entstellten. Sie machen den Vorschlag, es in Sanskrit oder Sanskritverse {chandas) zu bertragen. Der Buddha lehnt das indessen ab und fgt hinzu anujnmi bhikkhave sakya niriittij' buddhavacanam panj'piinitm. Rhys Davids und Oldenberg^) bersetzen das mit I allow you^), o brethren, to learn the word of the Buddhas each in his own dialect". Diese Auffassung steht aber im Widerspruch zu Buddhaghosa, nach dem zu bersetzen ist: Ich verordne, das Buddhawort in seiner eigenen Sprache (d. i. in der vom Buddha gesprochenen Sprache, der Mgadhi) zii lernen" ^j. Nach wiederholter Prfung der Stelle bin ich zu der festen berzeugung gekommen, da wir bei Buddhaghosa's Erklrung bleiben mssen. Die Frage der Predigt in der jeweiligen Mundart kommt weder fr die beiden Mnche noch fr den Buddha berhaupt in Betracht. Es handelt sich nur darum, ob eine bertragung in das Sanskrit stattfinden soll. Dies aber lehnt der Meister entschieden ab, zuerst negativ und dann positiv durch die bestimmte mit anujnvii eingeleitete Anordnung. Diese besagt aber, was doch auch dem indischen Geist am meisten entspricht, da es fr das Buddhawort keine andere Form gebe, als die, in der der Meister selbst es verkndete. Also schon bei Lebzeiten des Buddha war man bedacht, seine Lehre inhaltlich wie in der ueren Form mglichst authentisch zu berliefern. Wie viel mehr erst nach seinem Tode! Die uere Form aber war die Mgadhi, der Tradition zufolge das Pli.
Pli die
stellt sich
X.
Wenn
der Pli-Kanon
vom Buddha gebrauchte Form als die authentischste Form
z/o
>) Vinaya Texts 111 Sacred Books of the East XX, S. 151. *) Im Text steht nicht! Aber ich glaube, da es bei der Auffassung der englischen bersetzer nicht fehlen drfte, um dem sakya nirutliy eine Beziehung zu geben. So, wie der Text
kann sich saka nur auf buddhavacanarn beziehen. Zur Bedeutung verordnet, bestimmt" fr anujntl vgl. Vin. I. 45 ^^ bs^', 85", 94 '3 usw. ^) Vgl. oben
lautet,
"''*,
IV,
Anm.
I.
ABSCHNITT
I.
UTERATUR DES
PLI.
Vorbemerkung. I.Vorarbeiten: J. d'Alwis, A descriptive Catalogue of Sanskrit, Pali, and Sinhalese Literary Works of Ceylon, Colombo 1870. H. Oldenberg, Catalogue of Pali Mss. in the India Office Library, London 18S2 (App. zum JPTS. 1882). L. de Zoysa, A Catalogue of Pli, Sinhalese, and Sanskrit Mss. in the Temple Libraries of Ceylon, Colombo
1885. Verzeichnisse von Hss.: JPTS. 1882. soff, 18S3. I33ff., 1885. i ff 1888. loSff. Dazu Fausbll, Catal. of the Mandalay Mss. in the Ind. Off. Libr., JPTS. 1S96. iff.
I.
7.
Pali.
2.
Kurze berblicke
und Einzeldarstellungen:
S.
i
Manual of Indian Buddhism, Straburg 1896,
11.
H. Kern,
Rhys Davids,
Buddhism^^, London 1910, S. i8ff. Buddhist India, London 1903, S. 140 ff. E. Hardy, Der Buddhismus, Mnster i.W. 1890, S. 159 f. Winternitz, Die Religionen Indiens; Der Buddhismus in Bertholet's Religionsgeschichtl. Leseb. 191 1, S. 2 14 ff. Wickremasinghe, Catal. of the Sinhalese Mss. in the Brit. Mus., London 1900, Introd. M. Bode, The Pali Literature of Burma, London 1909. S. Z. Aung, Abhidhamma Literature in Burma, JPTS. 1910 12, S. 112 ff. 3. Gesamtdarstellung bei Winternitz, Gesch. der Ind. Litt., II. i: Die Buddhistische Litteratur, Leipzig 191 3. Die treffliche Arbeit hat es mir ermglicht, mich namentlich in Bezug auf den Inhalt und die literargeschichtliche Bedeutung der Hauptwerke ganz kurz zu fassen. Sie bildet daher zu meiner eigenen Darstellung eine notwendige Ergnzung, auf die ich hier nachdrcklich hinweise. Wichtiges Quellenwerk ist der Gandhavamsa, hrsg. von Minayeff, JPTS. 1886, S. 54ff. Index dazu von M. Bode, ebda. 1896, S. 53 ff.
I.
DIE
KANONISCHE LITERATUR.
fhrt
in
I.
ENTSTEHUNG UND AUTHENTIZITT DES KANONS.

Der
Pli-
I.
Kanon
den
Namen Tipitaka
(skr.
tripitaka)
Hauptteile zerfllt: Vinaya-Pitaka, Sutta-Pitaka und Abhidhamma-Pitaka. Er ist der Kanon der Schule des Theravda, die sich selber den Vibhajjavdins zurechnet*). Nach der Tradition, die in den wesentlichen Punkten wohl zuverlssig ist-), begann seine Zusammenstellung gleich nach dem Tode des Buddha um 483 v. Chr.^) auf dem Konzil von Rjagaha. Weiter ausgebaut wurde er hundert Jahre spter auf dem Konzil von Vesli, zu dem das Eindringen gewisser Irrlehren die Veranlassung gab, die auf eine Lockerung der mnchischen Zucht abzielten. Auf dem dritten Konzil unter Knig Asoka (264227 v. Chr.*) scheint der Kanon in der Hauptsache zum formellen Abschlu gekommen zu sein. Im besonderen wird dieses Konzil in Beziehung gebracht zur Ausgestaltung des Abhidhamma, indem der berlieferung zufolge auf ihm der Thera Tissa Moggaliputta das Kathvatthuppakarana vorgetragen haben soll. Das Buch enthlt eine Widerlegung der verschiedenen 252 Irrlehren und wird unter den Werken des Abhidhamma aufgefhrt^). Das dritte Konzil wurde auch wichtig durch den Beschlu, Missionen in die angrenzenden Landschaften zu entsenden. Die berd.
i.
Dreikorb", weil er
drei
lieferung
worden).
hier in interessanter Weise durch inschriftliche Funde besttigt Nach Ceylon ging als Sendbote der Buddhalehre Mahinda {skr. Maheitdra), der Sohn des Knigs Asoka Er brachte dorthin den Kanon in der Fassung des Theravda.
ist
'^).
') ber das Verhltnis der beiden Namen s. Oldenberg, Vin. I, S. XLI ff.; Geiger, Mahvaijisa transl., App. B, 14 b. -') Die Geschichte von den Konzilien beruht vornehmlich auf CV. XI, XII Vin. II. 2S4ff.; Dpvs. Cap. 45- 54, 7. 34 ff.; Mhvs. Cap- 35- Dazu Buddhaghosa's Samantapsdik, Introd. (bei Oldenberg, Vin. III. 283 ff.) und SumafigalavilsinT (ed. Rhys Davids und Carpenter, PTS. 18S6, S. 2 ff.). Weiteres Geiger, Mhvs. transl. S. LIff. Zur Geschichte des Pli-Kanons vgl. Oldenberg, Vin. I, S. XL ff.; Ders., Buddhistische Studien, ZDMG. 52, iSgS, S.6l3ff.: Ders.,
Buddha, S. 84ff.; Oldenberg und Rhys Davids, Vin. Texts I=SBE. XIII, Introd.; Rhys Davids, Dialogues of the Buddha I SBB. II, preface; Winternitz, Buddh. Litt.
LiT.
Die kanonische Literatur.
I fif. (vgl. die Literaturnachweise in Anm. i). Skeptischer in Bezug auf die Angaben der Tradition sind Minayeff, Recherches sur le Bouddhisme, trad. par Pompignan, Paris 1894; L. DE La Valee Poussin, Conciles Bouddhiques 1, Le Museon N. S. 6, 1905, S. 213 ff. (vgl. lA. 37, I ff., Siff.); Barth, Rev. de l'hist. des religions 5, 1882, S. 237 ff.; 28, 1893, S. 277 ff.; 42. 1900, S. 74ff.; Sylv, Levi, Les saintes ecritures du Bouddhisme, Paris 1909, und namentlich R. O. Franke, The Buddhist Councils, JPTS. 1908, S. iff.; Ders., Dighanikya bers., 1913, S. XLIIff. =) Ich verweise in Krze auf VViNTERNiTZ, a. a. O., S. 2, sowie auf meine Zusammenstellung, Mhvs. transl. S. XXII ff. ; Kashi-Prasad Jay.^swal (Journ. As. Soc. Bengal, N. S. IX, Nr. 8 und 9, S. 317 ff.) berechnet jetzt den Regierungsantritt des Asoka auf 276 v.Chr., seine Knigsweihe auf 272. &) Mhvs. 5. 278. 6) Vgl. Rhys Davids, Buddhist India, S. 299 ff., Geiger, Mhvs. transl. S. XIX f. ^) Nach der berlieferung bei Hiuenthsang im Si-yu-ki sein Bruder. Vgl. St. Julien, Mem. sur les Contrees Occidentales
S.
par Hiouen-Thsang
2.
II.
14c.
Das allmhliche Zustandekommen des Kanons wird man sich so da in den einzelnen Klostergemeinschaften die Erinnerungen an die Reden und Gesprche des Meisters, soweit solche vorhanden waren, festgehalten wurden. Daher die stndige Einfhrung durch die Worte evran vie siitam ,,so habe ich vernommen". Auf greren Zusammenknften, wie auf den Konzilien, wurden diese Einzelbeitrge geprft und gegebenen Falles gebilligt. So war das Material in stetem Wachstum begriffen und wurde in einzelne Sammlungen gegliedert. Diese Art der Entstehung des Kanons macht es verstndlich, da schon von Anfang an die INIglichkeit der Bildung von Schulen gegeben war*). Gelegentlich des zweiten Konzils kam dies durch die Spaltung der Kirche in die Theravdins und in die Mahsamghikas zum Ausdruck. In den beiden ersten Jahrhunderten nach Buddhas Tod drfte so die Hauptmasse des Kanons gesammelt worden sein. Die in Inschriften des 3. Jahrhunderts v. Chr.
vorstellen drfen,
vorkommenden Titulaturen dhammakathika^ petakin, stittantika, pancanekyika-^) zeigen, da damals bereits der Kanon die gleiche Gliederung
besessen haben mu wie spter. Von den sieben Texten, welche Knig in der Bhabra-Inschrift besonders zum Studium empfiehlt, lassen sich vier oder fnf mit ziemlicher Sicherheit im Pli-Kanon nachweisen^). Es ist auch sehr zu beachten, da der Name des in der buddhistischen Gemeinde so hoch gefeierten Asoka nirgends im Kanon erwhnt wird. Dieser war eben zu Asokas Zeit inhaltlich so ziemlich abgeschlossen. Die berlieferung des Kanons war aber in den ersten Jahrhunderten nur mndlich. Erst in Ceylon wurde nach einer Notiz in Dpvs. und Mhvs., die den Eindruck der Glaubwrdigkeit macht, unter Knig Vattagmani, d. h. wenige Jahrzehnte vor Beginn unserer Zeitrechnung, das Tipitaka samt der dazu gehrigen Atthakath, dem Kommentar, schriftlich aufgezeichnet*).
Asoka
Sehr bezeichnend ist hierfr die Erzhlung von Purija im CV. XI. I. II (=Vin. f.). P. kommt nach Rjagaha, wo sich die Schler des Buddha nach seinem Tod versammelt haben. Er wird aufgefordert, an dem Konzil teilzunehmen, lehnt das aber in hflicher Form ab, da er vorziehe, an dem festzuhalten, was er selber '^) Vgl. Hlltzsch, ZDMG. 40. 58; aus des Meisters Mund vernommen habe. Bhler, Epigraphia Indica II. 93; Rhys Davids, Buddhist India S. 1671.; Winternitz, D, III. 269 ff., Angatabhayni Buddh. Litt. S. 10 mit Anm. 2. ') Nmlich Ariyavs A. III. 105108, Mtmigth ^='vi. 207221 (ed. D. Andersen, and H. Smith), M. I. 414 420. Die Literatur ber den Moneyyasutta ^= A.. I. 273; Lghulovda *) Dpvs. 20. 20 21; Gegenstand s. bei Winternitz, Buddh. Litt. S. 13, Anm. i. Mhvs. 33. 100 loi.
^)
II,
289
3.
Die Entstehungsweise des Pli- Kanons und seine mndliche ber-
lieferung durch fast vier Jahrhunderte macht uns viele seiner Eigentmlichkeiten verstndlich. Bei der Verschiedenartigkeit der Beitrge nach
I.
7.
Pll Literatur und Sprache.
und Ursprungsort konnten Widersprche, wie sie R. O. Franke nachgewiesen hat*), nicht ausbleiben. Wir verstehen auch den schematischen Charakter, den der Kanon trgt, und die zahlreich in ihm wiederkehrenden Wiederholungen. Die mndliche berlieferung bedingt, da Begebenheiten und Situationen, die naturgem fters vorkommen, in stereotyper Form mit den gleichen Worten wiedergegeben werden^). Vieles was stndig in den Texten vorkommt, gehrt offenbar zu dem unentbehrlichen Rstzeug mnchischen Wissens. Hierher rechne ich die stets wiederholten Reihen synonymer Ausdrcke, die Errterungen in Frage und Antwort, die sich fast wie Formularien eines mnchischen Examens ausnehmen^), die Parabeln und Gleichnisse, die Denkverse. Besonders betont mu werden, da offenbar von Anfang an die heiligen Texte zu Predigtzwecken verwendet wurden*). Da konnte nicht ausbleiben, da solche Textstcke, die jedem Bhikkhu gelufig waren, sich immer wieder in die berlieferung eindrngten. Besonders bezeichnend ist der gar nicht seltene Fall, da in der gleichen Sammlung zwei oder mehr Stcke aufeinander folgen, die ganz den gleichen Inhalt und Wortlaut haben, whrend die Namen der Personen und rtlichkeiten verschieden sind^). Offenbar liegt hier eine von Anfang an bestehende Differenz der berlieferung vor.
Zeit
Als man zur Sammlung der Einzelstcke berging, stellte man in voller Unbefangenheit die Varianten nebeneinander, ohne eine Entscheidung ber die Authentizitt zu treffen. Endlich darf die Einwirkung rein literarischer Ttigkeit bei der Herstellung der Sammlungen und bei der Niederschrift nicht auer acht gelassen werden. Die Tendenz war offenbar die, den Stoff so vollstndig als mglich zu geben. Da lag es nahe, aus Sammlungen, die bereits fertig vorlagen, ganze Stcke in die neue Sammlung herberzunehmen, wenn dazu ein gengender Anla gegeben schien^). Fraglich ist freilich, ob sich jemals wird feststellen lassen, welche von den verschiedenen Krften im Einzelfalle wirksam war.
*) JPTS. 1908, Z.B.Begrungen
S. 2
ff.;
WZKM.
24. 17
ff.;
DTghanikya bers.
S.
XLIX.
So
D.I. 159*; 161* und oft), die Schluworte nach einer religisen Belehrung (Vin. I. 16^', D. I. 85^, M. II. 39 1^ S. I. 70* und oft), oder die Schilderung der verschiedenen Stadien des J/ina (Childers, Pali Dict. u. d. W.) ^) Vgl. z. B. die Reihe iam kirn mannatha und anderes. cakklmm niccam v aniccam v} usw. M. III. 271 ff., 277 ff.; S. IV. 105 ff. und sonst. *) Solche Predigtvortrge einzelner Texte werden als etwas selbstverstndliches erwhnt Dpvs. 8. 6ff., 12. 84 ff., 13. 7ff.; Mhvs. 12. 29ff., 14. 58 und 63, 15. 4ff. (das an letzter Stelle Dpvs. 13. 13 genannte Blcipati4iias7.ittciiita ist natrlich M. III. 163 ff.; falsch Mhvs. transl.
(M.
I.
16'*, 40^'-;
Anm. 2). Vgl. ferner DhCo. I. 129 ff. ^) So z. B. Sutta 124, 125, 126 im S. IV. 109 f.; ebenda Sutta 191, 192 S. IV. 162 ff. Vgl. ferner S. I. 220 222 mit 224 und anderes. *) Vgl. das Smaaphalasuttanta im D. I. 71 ff. mit dem Mahassapuraund dem Mahsakuludyisuttanta im M. I. 274 ff., II. 15 ff. Das Selasuttanta findet sich Sn. S. 102 if. und M. II. 146, hier vielleicht eingefgt, weil das vorhergehende Suttanta den gleichen Gegenstand behandelt.
S. 97,
4. Aus dem Gesagten ergibt sich ganz von selbst, in welchem Sinne von einer Authentizitt des Kanons gesprochen werden kann. Da alles, was in ihm steht, vom Buddha selber herrhrt, wird bei uns niemand behaupten. Aber ohne Zweifel enthlt er eine Flle von Aussprchen, Reden und Lehren des Meisters, so wie sie sich bald mehr, bald weniger wrtlich dem Gedchtnis der Schler eingeprgt hatten. Man kann doch z. B. das Mahparinibbnasutta*) nicht lesen ohne den Eindruck, da hier wirklich Erinnerungen an die letzten Tage des Meisters vorliegen. Andere Texte mgen Nachahmungen nach vorhandenen Typen sein, die wenigstens aus dem Geiste des Buddha heraus gefertigt sind. Anderes ist rein
LiT.
mnchische Fiktion. So, wenn im Vinaya alle die einzelnen Verordnungen der klsterlichen Disziplin in den Mund des IMeisters gelegt werden. Auch hier wurden eben die Begrndungen nach bestimmten Typen wiederholt.
Aber man darf mit dem Skeptizismus nicht zu weit gehen. In seiner Hauptmasse gehrt der Kanon doch den ersten zwei Jahrhunderten nach dem Tod des Buddha an, also einer Zeit, in der die Erinnerung an den Meister noch lebendig sein konnte 2). Und an dem ehrlichen Willen der Bhikkhus zu zweifeln, haben wir wirklich keinen Grund. Wenn man die fundamentale Verschiedenheit des griechischen und indischen Denkens im Auge behlt, so lt sich doch vielleicht sagen, da aus dem Pli-Kanon uns das Bild des Buddha in hnlicher Weise entgegentritt, wie das des Skrates aus den Schriften Xenophons und Piatons.
Abstand von der Zeit des Buddha ist mehrfach im So schon in den Thera-Gths, wenn Prapariya (v. 920948) ber den Verfall der Zucht und Ordnung in der Mnchsgemeinde klagt. Im Petavatthu IV. 3. I wird ein Knig der Surattha, Pii'igalaka, erwhnt. Er soll dem Kommentar zufolge (PvCo. S. 244) 2O0 Jahre nach dem Tod des Buddha gelebt haben. Damit drften wir uns aber, einzelne sptere Nachtrge abgerechnet, wohl der untersten zeitlichen Grenze nhern.
*)
D. IL 72
selbst
ff.
-)
Zeitlicher
Kanon
zu
beobachten.
2.
GLIEDERUNG DES PLI-KANONS, AUSGABEN, BERSETZUNGEN.

5.
in die drei pitaka ,, Krbe" \) kennt die TraSdbuddhisten auch noch andere Einteilungen des Kanons-). So I. die in fnf Nikyas. Es sind das die vier ersten Nikyas des SuttaPitaka (D., INI., S., A.), sowie der Khuddaka-Nikya, der in diesem Zusammenhang auch Vinaya und Abhidhamma begreift. Einem formalen Prinzip folgt 2. die Einteilung in neun Angas^). Sie heien Sutta, Geyya, Veyykarana, Gth, Udna, Itivuttaka, Jtaka, Abbhutadhamma, Vedalla*). Unter Sutta" werden smtliche Dialoge des Buddha verstanden nebst etlichen Stcken des Suttanipta. heien alle aus Prosa und ,, Geyya" Versen gemischten Stcke. Das ,, Veyykarana" umfat den Abhidhamma und einige andere Texte. Gth" sind Stcke, die nur aus Versen bestehen. Die Titel Udna", ,, Itivuttaka" und Jtaka" werden uns spter als Teile des Khuddaka-Nikya begegnen. ,, Abbhutadhamma" werden solche Suttas genannt, in denen es sich um bernatrliche Zustnde und
Auer der Scheidung
dition der
,,
,,
Krfte handelt. Schwer verstndlich ist die Definition des ,,Vedalla"). Endlich wird, rein uerlich, der Kanon 3. in 84000 Dhammakkhandhas^), d. h. Einzelstcke oder Lektionen eingeteilt.
ber die Bed. von /;Y(2,4a s. Winternitz, Buddh. Litt., S. 8, Anm. i. 2) DCo. DhsCo. S. 25ff. Srasanigaha ed. Somananda, S. 36ff. Dpvs. 4. 15; Gdhvs., JPTS. 1886, S. 55 ff- Auch im Kanon selbst werden die neun Angas erwhnt: M. I. 13324, A. IL 72, 10310, io84, Vin. III. 8", Pu. 4329. ') Die Nordbuddhisten zhlen 12 Afigas. VVassilieff, der Buddhismus I, S. 109; Burnouk, Introd. sur le Bouddhisme S. 5iff. Kern, Manual of Ind. Buddhism S. 7. ) Childers, PD. u. d. WW. ^) In der nordbuddh. Liste der Angas entspricht Vaipulya. Doch gibt es auch ein nb. Werk Vaidalya. Schiefner, Trantha's Gesch. des Buddhismus in Indien, 5. 302. 6) Childers, PD. u. d. W.
*) I.
22ff.
i. Die auf Kosten des Knigs Chulalongkorn in gedruckte Ausgabe in siamesischer Schrift, 39 Bde. Es fehlen darin die Jtakas, Apadna, Vimna- und Petavatthu, Thera- und Therigth, Buddhavainsa, Cariypitaka. Ihr Druck soll in absehbarer Zeit erfolgen. Geplant ist auch eine Neuausgabe des Tipitaka samt Kommentar vom Prinzen Vajiraiina, dem Haupt der buddhistischen Kirche in Siam').
6.
Ausgaben:
Bangkok
lo
I.
7.
Pli.
2. Die Rangun-Ausgabe der Hanthawaddy Printing Works" in birmanischer Schrift (mir unzugnglich^, 20 Bde., enthaltend Vinaya- und Abhidhamma-Pitaka, sowie vom Sutta-Pitaka den Digha-Nikya-). 3. Einzelausgaben, in Ceylon in singhalesischer Schrift gedruckt: Digha-Nikya publ. by W. A. Samarasekara, Colombo 1904 f. (s. JPTS. 1912, S. 142); Majjhima-Nikya, Colombo 1895 ff. (JPTS. 1912, S. 147); Sarpyutta-Nikya ed. B. Amarasinha, Welitara 1898 ff.; (JPTS. 1912, S. 150); Anguttara-Nikya, ed. Devamitta, Colombo 1893 ff. (JPTS. 1912, S. 137). 4. Einzelausgaben der Pali Text Society in rmischen Lettern, die meisten Texte des Sutta- und Abhidhamma-Pitaka umfassend. S. unten. Eine Ergnzung bildet Oldenbergs Ausgabe des Vinaya, und Fausblls Ausgabe des Jtaka-Buches.
bersetzungen einzelner Texte von Rhys Davids, Oldenberg, Franke, K. E. Neumann, Dutoit u. a. finden unten Erwhnung. Dazu noch T. W. Rhys Davids, Buddhist Suttas I, SBE. XI. K. E. Neumann, Buddhistische Anthologie, Texte a. d. Pli-Kanon bers., Leiden 1892. Warren, Buddhism in Translations (auch nichtkanonische Texte), Harvard Or. Ser. III, Cambridge Mass. 1S96. Dutoit, Leben des Buddha, eine Zusammenstellung aller Ber. a. d. kanon. Schriften der sdl. Buddhisten, Leipzig 1906. Winternitz, Die Religionen der Inder: der Buddhismus
(Bertholet's
')
Religionsgeschichtl. Lesebuch,
Einzelausg.),
Tbingen
*)
191
1.
Briefl. Mittig.
Book
Titles, Proc. Anner.
von O. Frankfurter, Bangkok, 26. Apr. Acad. of Arts and Sciences XLIV, Nr.
1914.
24,
Lanman,
Pali
1909, S. 667.
3.
VINAYA-PITAKA.
7. Das Vinaya-Pitaka*) ist die Ordensregel der buddhistischen Bettelmnche. Es enthlt die folgenden Stcke: 1. Suttavibhaiiga: a) Prjika, b) Pcittiya; 2. Khandhaka: a) Mahvagga, b) Cullavagga; 3. Parivra.
I.
Es
ist
Die Grundlage des Suttavibhaiiga bildet das Ptimokkha^). dies wohl einer der ltesten Texte, das Formular fr die Beichtwie
sie
in den Mnchsgemeinschaften abgeZu diesem Text bildet der SV. einen Kommentar. Die einzelnen Vergehungen werden der Schwere nach in Kategorien eingeteilt: prjika dhamm die den Ausschlu aus dem Orden bedingen, samghdisesa dh., aniyata dh., dann pcit/iy dhamm, ptidesaniy dh., sekhiy dh. Im SV. wird nun immer zunchst eine Erzhlung vorausgeschickt, wann die Vergehung zum erstenmal vorkam. Dann folgt im Wortlaut des Ptimokkha die betreffende Bestimmung ber die Shne des Vergehens, eine philologische Erklrung dazu und eine kasuistische Errterung einzelner Flle und Mglichkeiten. Dem fr die Mnche bestimmten Mahvibhanga schliet sich am Ende des SV. auch ein Bhikkhuijivibhaga in analoger Anordnung fr die Nonnen an. 2. Die Khandhakas bilden das positive Seitenstck zum SV. Sie enthalten die Bestimmungen, die das Leben in der Ordensgemeinschaft regeln. Der Mahvagga umfat die ersten zehn Khandhakas. Die Einleitung dazu bildet eine Schilderung der Zeit von der sambodhi bis zur Grndung der ersten Gemeinde in Benares. Der Cullavagga bildet die Fortsetzung des MV. Am Schlu sind ihm zwei berzhlige Khandhakas (XI und XII) angefgt, welche eine Geschichte
feier,
an den Uposathatagen
halten
wird.
LiT.
69
II
der beiden ersten Konzilien enthalten. Zu den Khandhakas stehen in engster Beziehung die kammavc, Formularien fr die verschiedenen vom Ordenskapitel vorzunehmenden kirchlichen Akte. Wir kennen siebzehn solcher Formulare, von denen die tipasampad-k., das Formular fr die Zeremonie der Aufnahme eines Ordensmitgliedes noch jetzt bei den Sdbuddhisten viel verwendet wird'*). Alle uns bekannten karnmavc stimmen mit den einschlgigen Bestimmungen der Khandhakas berein, die selber nur eine Sammlung solcher Formulare mit nherer Ausfhrung und Begrndung sind. 3. Der Parivra, aus 19 Abschnitten bestehend, ist spteren Ursprungs. Aller Wahrscheinlichkeit nach ist er erst in Ceylon entstanden. Gewi ist das von den Einleitungsversen ^). Er ist ein Handbuch fr den Unterricht in den Gegenstnden des Vinaya, eine mtik (Inhaltsangabe) ohne selbstndigen Wert.
The Vinaya-Pitakaqi, one of the principal Buddhist holy Scriptures in the ed. H. Oldenberg, 5 voll., London 187983. Vinaya Texts, transl. by T. W. Rhys Davids and H. Oldenberg, part I, II, III (= SBE. XIII, XVII, XX), London 188185. Zu den im Vin. vorkommenden Gths vgl. R. O. Franke,
1)
Pli Language,
WZKJVI. 24. I ff '^) Zum ganzen Winternitz, Buddh. Litt. S. 1726. Minayeff, Prtimoksha Stra, St. Petersburg, Akad. 1869; DiCKSON, The Ptimokkha, JRAS. 1875, S. iff. bersetzung bei Rhys Davids und Oldenberg, VT. L i ff. Vgl. ebenda S. Xff., sowie bei Oldenberg, Vin. I, S. XV ff. die Untersuchungen ber das Verhltnis des Pt. zum SV. ^) F. Spiegel, Kammavakya, Palice et Latine ed. Vgl. ferner Dickson, JRAS. VII, N. Ser., S. iff.; Baynes, JRAS. 1892, S. 68 ff.; Bowden, JRAS. 1893, S. 159 ff. Sieben Karnmavc' s sind abgedr. bei Frankfurter, Handbook of Pli, S. 141 ff., soviîe Takakusu, Pali Chrestomathy, S. 4off. Vgl. noch Rhys Davids (und Clauson), JPTS, 1907, S. I ff. ) Hier wird von Mahinda und den andern Sendboten gesprochen, die ,,hieher" {idha, d. i. nach Ceylon) gekommen seien und dann eine Anzahl berhmter Theras der Insel aufgezhlt, darunter auch Arittha, der Neffe des Knigs Devnampiyatissa. Mhvs. 19. 66.
.
4.
SUTTA-PITAKA.
8. Zum Sutta-Pitaka gehren zunchst die vier ersten Nikyas Digha-, Majjhima-, Samyutta- und Anguttara-Nikya. Es sind das Sammlungen" von Suttas oder Suttantas, d. von Reden und Gesprchen des Buddha oder gelegentlich auch seiner ersten Schler mit ihrer Um,,
i.
Prosa mit eingestreuten Versen. Die einzelnen und zeitlichem Ursprung verschieden. Statt nikya wird auch der Ausdruck (7-a;;/<^ *) gebraucht: Dighgama usw. Bei den Nordbuddhisten ist dieser Ausdruck der allgemeine. Das Sutta-Pitaka ist unsere Hauptquelle fr die Kenntnis der ,, Lehre", des dhainma. Es wird daher vielfach geradezu dhamma genannt im Gegensatz zu vinaya'^).
ist
gebung.
Die Form
Suttas sind nach rtlichem
') Childers, PD. u. d. VV. Zur Wertung des SP. vgl. Rhys Davids, Buddhism (Amer. Lect. on the hist. of religions), S. 59, doch mit den berechtigten Einschrnkungen von Winternitz, Buddh. Litt., S. 59.
'^)
Der Digha-Nikya lange Sammlung" umfat die lngsten Er stand als Sammlung frhzeitig fest; das Brahmajlasutta des D. wird im Saipyutta-Nikya IV. 286'^ zitiert. R. O. Franke 2) mchte den D. als einheitlich konzipiertes schriftstellerisches Werk", als ,,ein einheitliches Werk irgend eines Literaten" erweisen. Das ist gewi irrig ^). Es spricht dagegen schon der Umstand, da innerhalb des D. Widersprche sich ebenso finden, wie innerhalb des gesamten Kanons. Die ueren Zusammenhnge, die Franke*) zwischen den einzelnen Suttas nachweist, geben nur Aufschlu darber, warum ein Sutta bei der Samm9.
I.
,,
Suttas*).
,,
12
I.
7.
Pli.
lung gerade an seine Stelle kam. Mehr darf daraus nicht gefolgert werden. Eine eigenartige Stellung nimmt im D. das 16, Sutta, das Mahparinibbnasutta^) ein, eine fortlaufende Schilderung der Begebenheiten whrend der letzten Lebenswochen des Buddha. Zahl der Suttas im D.: 52; Gliederung in drei Hauptteile {vagga): Silakkhandhavagga (i 13), Mahvagga (14 23), Ptikavagga (24 52).
2.
Der Majjhima-Nikya mittlere Sammlung" umfat Suttas von

;
mittlerem Umfangt). Ihr Wert ist sehr verschieden einzelne (z. B. Nr. 82, 83, 93) gehren zu den schnsten Stcken im Kanon. Zahl der Suttas im M. 152; Einteilung in drei Gruppen zu fnfzig {pannsa): Mlapannsa
R. O, Franke dort wie hier im wesentlichen den gleichen Gesichtspunkten folgend, keine Sammlung, sondern ein ,, schriftstellerisch verfates Werk", zu dem der Suttanipta sich im Verhltnis der Abhngig(i
50), Majjhimapannsa (51 100), Uparipannsa (lOi 152).

im M. wie im
D.,
sieht
keit befinden solF).
Rhys Davids and Carpentfr, 3 voll., London, PTS. T. W. Rhys Davids und C. A. F. Rhys Davids, Dialogues of the Buddha, transl., part I, II, London 1S99, 1901 SBB. 11, III (Suttas 123). K. E. Neumann, Reden Gotamo Buddho's, aus der lngeren Sammlung DTghanikyo des Pali-Kanons bers. Bd. I, II, Mnchen 1907, 1912. R. O. Franke, DTgha1)
The Dlgha-Nikya,
ed.
1890, 1903, 1911.
bersetzungen:
Buch der langen Texte des Buddh. Kanons in Ausw. bers., Gtngen Zu den Gths im D. vgl. R. O. Franke, JPTS. 1909, S. 311384. 2) XXX, XLII. Vgl. auch von dems.: Das einheitliche Thema des Dighanikaya, WZKM. 27. iQSff., 276ff. ^) Frankes Annahme ist auer von mir (D. Literaturztg. 1914, No. 26, Sp. 1637 f.) auch von C. A. F. Rhys Davids (JRAS. 1914, S. 467), sowie von H. Oldenberg (Archiv f. Religionswissensch. 17. 627") abgelehnt worden. ) ZDMG. 67. 4090". 5) bersetzt von Rhys Davids, SBE. XI, S. iflF., SBB. III, S. 7iff., DuTOiT, Leben des Buddha, S. 22iff. K. E. Neumann, Die letzten Tage Gotamo Buddho's, Mnchen 1911; R.O.Franke, D, bers. S. 179 ff. ber die Beziehungen des Sutta zum Avadnasataka der nepalesischen berlieferung s. Speyer, c) ZDMG. 53. I2iff. The Majjhima-Nikya, vol. I ed. Trenckner, vol. II, III ed. Chalmers, London, PTS. 1888, 189S, 1S99. bersetzung: K. E. Neumann, Reden Gotamo Buddho's, aus der miltl. Samml. Majjhimanikyo "des Pali-Kanons bers., Zu den Gths im M. vgl. R. O. Franke, WZKM. 26. 3 Bde., Leipzig 1896 1902. ') R.O.Franke, Die Zusammenhnge 171 ff. der Majjhimanikya-Suttas, ZDMG. 6S. 473ff. Ders., Majjhimanikya und Suttanipta, WZKM. 28, 261 ff
nikya, das
und Leipzig
1913. D. bers., S.
10. Der dritte und vierte Nikya tragen mehr den Charakter von jngeren und nachtrglichen Sammlungen. An Umfang bertreffen sie den D. und M. betrchtlich. 3. Der Samyutta-Nikya ) fhrt seinen Namen davon, da die Suttas inhaltlich zu Gruppen (.frtj?2>7<//a) zusammengeschlossen sind. Das Sakka-Samyutta z. B. umfat solche Suttas, in denen der Gott Sakka eine Rolle spielt, das Bojjhanga-Samyutta solche, die sich mit den sieben Elementen der hchsten Erkenntnis" beschftigen'^) usw. Das berhmteste Sutta im S. ist wohl das Dhammacakkappavattanasutta, das die erste Predigt des Buddha enthlt, mit der er in seine Laufbahn als Weltlehrer eintrat ). Zahl der Samyuttas 56, der Suttas 2889; Gliederung
in
Hauptteile (vagga).
4.
Der Anguttara-Nikya
in
(vvtl.
dieUm-ein-Glied-mehr-Sammlung"*)
Abschnitte [nipfa). Diese heien Eka-Nipta Einserabschnitt", Duka-Nipta Zweierabschnitt" usw. bis Ekdasa-Nipta Elferabschnitt". Jeder Abschnitt umfat Suttas ber Gegenstnde, die zu der betreffenden Zahl in irgend einer Beziehung stehen, in der betreffenden Zahl vorkommen oder dgl. Das erste Sutta im Eka-Nipta handelt z. B. von dem einen, das wie kein zweites des Menschen Herz betrt, vom Weibe. Der ,, Fnferabschnitt" beginnt mit Suttas^), die von ^^w panca
zerfllt
11
LiT. 9
II
sekhabalni handeln usw. Bei den Niptas mit hheren Zahlen, wo es an Stoff mangelt, wird durch Kombination nachgeholfen. Sutta 28 z. B, des Neunerabschnitts" ist aus 5 +4, Sutta 1 1 des Elferabschnitts" aus 3 + 4- + 2 3 3 kombiniert) und so oft. Durch die scholastische Gruppierung nach Materien nhert sich der A. dem Abhidhamma. Zahl der Suttas mindestens 230S; Gliederung der Nipta in Hauptteile {vagga) von in der Regel 10 Suttas (Hchstzahl 262, Mindestzahl 7).
') The Samyutta-Nikya of the Sutta-Pitaka, ed. L. Feer, 5 voll., London, PTS. 1S84 98; vol. VI Indexes by Mrs. Rhys Davids, 1904. g. I. 2i6ff. V. 63ff. 3) S. V. 42off. =Vin. I. loff. ^) The Aguttara-Nikya, vol. I, Il'ed. R. Morris, London, PTS. 1S85, 18S8; vol. III V ed. E. Hardy, ebda. 1S96 1900; vol. VI, Indexes by M. Hunt, 1910. Vgl. Leumann, GGA. 1S99, Nr. 8, S. 585 ff. bersetzung: B. Nyanatiloka, Reden des Buddha, a. d. Aguttara-Nik. bers, und
2-)
erl.,
I,
Leipzig 1907.
5)
a.
III.
I ff.
6j
A. IV. 407, V. 326.
Nikya des Sutta-Pitaka ist der Khuddaka-Nikya enthlt Texte recht verschiedenartigen Charakters, und es ist bezeichnend, da unter den Buddhisten Ceylons, Birmas und Slams keine vllige bereinstimmung bezglich der ihm zuzuschreibenden Stcke besteht. In Ceylon rechnet man zum Kh.-N. 1. den Khuddakaptha'), eine nur aus 9 kleinen suttahnlichen Stcken bestehende Sammlung. Sie stellt offenbar ein Andachtsbuch fr den steten Gebrauch dar. Drei der Suttas (Nr. 5, 6, 9) kommen auch im Suttanipta vor. Ganz volkstmlich ist das Tirokuddasutta (Nr. 7), das von den Petas, den abgeschiedenen Seelen handelt. Es trgt den Charakter eines Zauberliedes. Einzelne Verse daraus werden noch jetzt, wie Seidenstcker berichtet, in Ceylon und Siam bei Leichenverbrennungen vorgetragen. 2. Das Dham.mapada -) ist eine Sammlung von 423 Denkversen, eine berhmte Anthologie indischer Spruchweisheit. Sie zerfllt nach inhaltlichen Gesichtspunkten in 26 Teile {vagga). Zuweilen bilden mehrere zusammen stehende Verse eine engere Gruppe, ein Gedichtchen fr sich. Mehr als die Hlfte der Verse lt sich auch in anderen kanonischen Texten nachweisen. Der Kompilator des Dh. hat aber wohl nicht nur aus diesen, sondern vielmehr aus dem reichen Schatz von Sinnsprchen geschpft, wie sie in Indien von Mund zu Mund gingen. 3. Das Udna^) ist eine Sammlung von feierlichen Aussprchen" des Buddha, meist in Versform. Eine begleitende Prosaerzhlung gibt die Veranlassung an, bei denen sie fielen. Im ganzen haben wir 82 Erzhlungen, die sich in 8 Teile {vagga) gliedern. 4. Das Itivuttaka*) Also-ist-gesagt" steht dem Ud. nahe. Es enthlt Aussprche des Meisters zur Sittenlehre. Die Zahl der Einzelstcke, die aus Prosa und Versen gemischt sind, betrgt 112. Sie heien Suttas und bringen den gleichen Gedanken entweder zuerst in Prosa und dann in Versform, oder so, da Prosa und Verse sich
II.
fnfte
,,
Der
Sammlung der kurzen Stcke". Er
ergnzen. Das Iv. gliedert sich, hnlich Tika-, Catukka-nipta), diese in Vaggas.
) Khuddaka Ptha Khuddaka-Ptho, Kurze
. .
dem
A., in
Niptas (Eka-, Duka-,
by R. A. Childers, JRAS. N. S. IV, 1870, S. 309ff.; .. bers, u. erl. von Seidenstcker, Breslau 1910. Vgl. unten 17. -) Dham mapadam Palice ed., Latine vert. V. Fausbll, 1855; Neuausg. von dems., London 1900 (weitere Ausgaben s. hier S. IX). Von bersetzungen erwhne ich die englische von M. Mller (SBE. X, part I, Oxford 1881, Neuausg. 1898) und die deutsche von L. von Schroeder (,, Worte der Wahrheit"), Leipzig 1892. Weitere Literaturangaben bei Winternitz, Buddh. Litt. S. 63 65. 3) Udnam ed. P. Steinthal, London PTS. 1885. The Udna transl. by Strong, London 1903. *) Iti-Vuttaka, ed. E. Windisch, London, PTS. 18S9. Sayings of
Texte,
14
I.
7.
Pli.
the Buddha, the

vgl.
Iti-Vuttaka, transl. by Moore, JPTS. 19067, S. 176.

5.
J.
H. MoORE,
New -York
1908.
Zum Text
Der Suttanipta*) des Kh.-N. trgt sehr altertmlichen Die vier ersten Teile ivaggd) umfassen 54 Stcke, der fnfte, Pryanavagga betitelt, ist eine zusammenhngende kleine Dichtung mit 18 Unterabteilungen, und enthlt die von den 16 Schlern des Bvari an den Buddha gerichteten und von diesem beantworteten Fragen. Mehrere der Stcke des Sn. tragen den Charakter der Akhyna- Dichtung. Es wechseln in ihnen, wie z. B. im Nlakasutta (III. 11), erzhlende Strophen mit Dialogstrophen, oder es sind wie im Selasutta (III. 7) die Reden 6. Vimmetrisch, die einfhrende oder verbindende Erzhlung prosaisch. navatthu^) und 7. Petavatthu^) gehren zu den spteren und wenig erfreulichen Erzeugnissen des Kanons. Den jngeren Ursprung, etwa kurz vor dem dritten Konzil, beweist weniger der Inhalt als die nicht einwandfreie Sprache, die Erwhnung des Pingalaka*) u. a. Das Vimnavatthu schildert die Pracht der himmlischen Palste, in denen die Devas zum Lohn fr irgend eine im Leben vollbrachte Guttat wohnen. Es umfat 83 Erzhlungen in 7 Teilen (vaggd). Das Petavatthu beschftigt sich in 51 Erzhlungen, die in 4 Vagga sich gliedern, mit dem traurigen Los der Gespenster oder ruhelosen Seelen {peta), die ihre im Leben begangenen Snden ben.
12.
Charakter.
1) The Sutta-Nipta ed. V. Fausbll, I.Text, II. Glossary, London 0. J. The Sutta-Nipta, new ed. by D, Andersen and H. Smith, London, PTS. 1913. bersetzung von V. Fausbll, The Sutta-Nipta transl., SBE. X, part 2, Oxford
.
Konkordanz der Gths des Sn. von R. O. Franke, ZDMG. 63. i ff., 255 ff., The Vimna-Vatthu .. ed. Gooneratne, London, PTS. 1886 (unzuverlssig). ber den Ko. zum Vv. s. unten 25.3. 'j Petavatthu ed. Minayeff, London, PTS. 18S8. W. Stede, Die Gespenstergeschichten des Peta Vatthu, Leipzig 1914. *) Vgl. oben 4, Anm. 2.
1881. Eine
I ff.
64.
")
13. Rein metrisch wie Vv. und Pv. sind auch 8. die Theragth und 9. die Therigth*). Es sind das Sammlungen von Strophen, die hervorragenden Mnchen {thera) und Nonnen {therf) zugeschrieben werden. Vielfach schlieen sich mehrere Strophen zu kleineren Gedichtchen zusammen. Ohne Zweifel befindet sich unter den Strophen viel echt buddhistisches Gut aus ltester Zeit. Manche Verse mgen auch von den Sammlern oder dem Redaktor aus fragmentarischen Reminiszenzen zusammengestoppelt worden sein. Was die Autoren betrifft, so wird zumeist wohl die Zuweisung der Verse an einen bestimmten Mnch oder eine bestimmte Nonne rein willkrlich sein. Es ist aber nicht ausgeschlossen, da sie in einzelnen Fllen auf wohlverbrgter berlieferung beruht. Als einheitliches Werk, das ,,als Ganzes einem einzigen Kopf entsprang", wenn man dabei auch die notorische Mitverwertung vorhandener Gths zugibt, knnen die Thera- und Therigths keinesfalls bezeichnet werden^). Zahl der Theragths 1279, der Therigths 522; Einteilung in 21, bzw. 16 Niptas, die Eka-, Dukanipta usw. heien, je nachdem sie je eine oder je zwei usw. Strophen enthalten, die dem gleichen Autor zugeschrieben werden. 10. Die Jtaka^) sind eine Sammlung von Strophen, zu denen von Haus aus Prosaerzhlungen gehrten. Letztere enthielten eine in eine frhere Existenz des Buddha verlegte Geschichte. Fr kanonisch galten aber nur die Verse; die Prosaerzhlung war wohl mehr oder weniger dem Ermessen des Rezitators berlassen. Die Strophen sind auerordentlich verschieden. Bald enthalten sie eine die Geschichte zusammenfassende Maxime, bald Rede und Gegenrede der handelnden Personen, bald wechseln
LiT. II
15
15
Gesprchs- und Erzhlungsstrophen. In den spteren Jtakas berwiegen die letzteren sogar und verbinden sich zu Balladen oder epischen Dichtungen. Bei solcher Verschiedenheit vermag ich nicht zu verstehen, wie man die die INlasse der Jtaka-Gths als Ganzes betrachtet", ein persnliches Erzeugnis eines einzigen Autors" nennen kann*). Die JtakaStrophen sind zweifellos eine Sammlung", Es spricht dafr auch ihre Einteilung, analog der der Thera- und Therigths, nach rein uerlichen Momenten in Niptas. Der Einserabschnitt" umfat Verse, von denen immer nur je einer zu einer Geschichte gehrt. Im ,, Zweierabschnitt" gehren zwei Verse zu einer Erzhlung usw.
The Thera- and Theri-Gth .. ed. H. Oldenberg and R.Pischel, London, bersetzungen: K. E. Neumann, Die Lieder der Mnche und Nonnen Gotamo Buddho's, Berlin 1899; Mrs. Rhys Davids, Psalms of the Early Buddhists, I, II, London, PTS. 1909, 1913. ^) R. O. Franke, ZDMG. 63. l".
1)
PTS.
1883.
R. O. Franke, WZKM. 20. 318. Vgl. dagegen WiNTERNiTZ, Buddh. Litt. S. 97. Franke schrnkt brigens sein Urteil selbst so erheblich ein, da man schon beinahe zweifeln kann, ob auch nach seiner eigenen Anschauung nicht der Ausdruck Autor'' durch Redaktor" ersetzt werden mte.
3)
Vgl. zur Literatur unten in 23.
*)
,,
14. Die letzten Stcke des Kh.-N. sind ii. der Niddesa, ein Kommentar zu einem Teil des Suttanipta, von der Tradition dem Sriputta 12. Der Patisaipbhidmagga*), ber zugeschrieben. Noch unediert. die Erkenntnis, wie sie der Arahant erreicht, nach Form und Inhalt eher 13. Das Apadna-), grtenzur Literatur des Abhidhamma gehrig. teils unediert, eine Sammlung von Legenden in Versen, in denen die Grotaten {apadna) verherrlicht werden, welche buddhistische Heilige in frheren Existenzen vollbrachten. Das Werk ist gewi eines der jngsten im Kanon, aber doch kaum jnger als die avadna der nordbuddhistischen Sanskritliteratur. Metrisch ist auch 14. der Buddhavanasa'^), der in 28 Cantos die Geschichte der 24 frheren Buddhas, sowie des Gotama 15. Das Cariypitaka^) Buddha, von diesem selbst erzhlt, enthlt. ist eine Auswahl von 25 metrischen Jtakas. Der Buddha erzhlt in ihnen selber, wie er durch Guttaten in frheren Existenzen die zehn pramit Vollkommenheiten" erfllt habe, welche die Vorbedingung der Buddhawrde sind. In den vier ersten Nikyas ist die Lehre von den pramit noch unbekannt. Winternitz*) charakterisiert das Cp. richtig als das Machwerk eines wackeren INInches, der alles nur kein Dichter war", und der aus dem vorhandenen Stoff an Jtakas erbauliche Geschichten Es hat mehrere Rezensionen zur Erluterung jener Lehre schmiedete. des Cp. gegeben^). Eine wird in der Nidnakath des Jtakabuches erwhnt, die mit der unsrigen nur in etwa zwei Dritteln der Erzhlungen
,,
bereinstimmt.
')
Patisambhidmagga,
ed. A, C,
) Texte aus dem Ap. in E. Mller's Index vonM. BoDE, JPTS. 1908, S. I52ff. Vgl. ferner E. Mller, Verhandlungen des Ausg. des Th2Co. S. unten 25. 2. X. Orientalisten-Kongr. in Genf, 1894, L 165fr.; L. Feer, JAs. 1883, s. 8, 1. 1, S. 408, 3) The Buddhavamsa and the Cariypitaka ed. R. Morris, London, 433ff, Charpentier, Zur Gesch. des Cp., ^) *) Buddh. Litt., S. 133. PTS. 1882. WZKM. 24, 1910, S. 351fr. Gegen Ch.'s Datierung des Cp. ins 5. Jahrh. n. Chr. S. WiNTERNITZ, a. a. O.
Taylor
I,
II,
London, PTS.
1905,
1907.
5.
ABHIDHAMMA -PITAKA.
15, Der Abhidhamma ist keine systematische Philosophie, sondern nur eine Ergnzung zum dhanwia^). Die zu ihm zhlenden Werke enthalten zumeist nur detaillierte Erluterungen zu den verschiedenen Be-
i6
I.
7.
Pll Liter.\tur und Sprache.

die in
griffen erkenntnistheoretischen, psychologischen, ethischen Inhalts,
der Lehre vorkommen. Die Form ist durchaus scholastisch. Die Begriffe werden schematisch klassifiziert, nicht eigentlich definiert, sondern durch Hufung von Synonymen umschrieben, in alle mglichen Kombinationen gebracht, unter den verschiedensten Gesichtspunkten betrachtet. Der Abhidhamma steht namentlich in Birma in hohem Ansehen. Den bergang zu ihm bilden im Sutta-Pitaka der Anguttara-Nikya mit seiner -trockenen Zahlenschematik, die beiden letzten Suttantas des DTgha-Nikya^) und hnliche Stcke.
')
Rhys Davids, Buddhism (Amer.

III.
Lekt.),
S. 62.
-}
Das Samglti- und das
Dasuttarasuttanta D.
207
ff.,
272
ff.
sieben Werke i. Dhammasagani^) psychischen Phnomene", eine Art Psychologie. Unterscheidung", eine Ergnzung und Fortsetzung zum 2. Vibhanga^) vorigen. Es 3. Kathvatthu^), von dem schon in i die Rede war. das geschichtlich wichtigste Buch im Abhidhamma, Die ist vielleicht Tradition ber seine Entstehung halte ich im allgemeinen fr glaubwrdig. Beschreibung der Individuen" schildert 4. Die Puggalapafinatti*) in Frage und Antwort die verschiedenen Persnlichkeiten und Charaktere. 5. Die Dhtukath oder das Dhtukathpakarana) Errterung der Elemente" handelt von den verschiedenen psychischen Erscheinungen und ihren Beziehungen zu den Kategorien. 6. Das Yamaka^) ,,Buch der Paare" ist eine angewandte Logik und fhrt seinen Namen, wie es scheint, daher, weil alle psychischen Erscheinungen unter dem Gesichtspunkt einer Voraussetzung und ihrer Umkehrung betrachtet werden. 7. Das Patthnappakarana oder Mahpatthna'^) ist ein auerordentlich umfangreiches Werk. Es beschftigt sich mit der Kausalitt, bietet aber dem Verstndnis groe Schwierigkeiten. Die beste Kennerin des Abhidhamma in Europa, Mrs. Rhys Davids, sagt von dem Werk^): ,,the text remains very difficult and obscure to the uninitiated Western mind, and I am far from pretending to solve any one of its problems".
16.
,,.'\ufzhlung
Zum Abhidhamma gehren

der
,,
,,
) The Dhammasai'igarii ed. E. Mller, London, PTS. 18S5; C. Rhys Davids, Buddhist Manual of Psychological Ethics, being a translation of the DhammaSa]iga;d, London 1900. -) The VibhaAga ed. Mrs. Rhys Davids, London, PTS. 3) Kathvatthu ed. A. C. Taylor I, II, London, PTS. 1894, 1897. *) The 1904. Puggala-Paatti ed. R. Morris, London, PTS. 1883; Nynatiloka, Puggala Panatti, das Buch der Charaktere bers., Breslau 1910. ^) The Dhtu Kath Pakarana and its Commentary, ed. E. R, Gooneratne, London, PTS. 1892. ^) The Yamaka ed. C. Rhys Davids I, II, London, PTS. 1911, 1913. ') Herausg. ist der erste Teil des Dukapatthna von Mrs. Rhys Davids, London, PTS. 1906. Vgl. 8) Duka-Pth. I, preface, S. XIV. JPTS. 1896. 33-34.
ANHANG: DAS PARITTA.

17. Das Paritta oder Mahparitta*) ist eine Sammlung von kanonischen Texten fr volkstmliche Zauberbruche. In Ceylon sind solche Paritt-Zeremonien (sgh. pzrit) noch heute allgemein blich. Sie werden, wie Seidenstcker sagt, bei verschiedenen Anlssen, Erbauung eines neuen Hauses, Todesfall, Krankheit usw., vollzogen 2). Dabei werden die im Paritta gesammelten Texte vorgetragen. Es sind das im ganzen 28 Stcke, von denen 7 dem Khuddakaptha (vgl. ii, i) entnommen sind, der ein Vorlufer des Paritta zu sein scheint. Auch in Birma geniet das Paritta unter der Laienwelt hohes Ansehen. Wann das vorliegende
Lix. 15
18.
Die nichtkanonische Literatur.
17
Zauberbruche sind aber ist unbekannt. im Buddhismus uralt. Vom Buddha selbst wird erzhlt^), er habe seine Jnger einen Schlangensegen" gelehrt: bezeichnenderweise ist die Aufgabe die, die Schlangen mit dem eigenen Geiste des Wohlwollens zu durchdringen {metteiia cittena pharitiim), so da sie einem nichts zu leide Im IMilindabuche wird ebenfalls angegeben, die paritt seien vom tun. Buddha gelehrt worden*). Von den sechs Texten, die dann als Beispiel angegeben werden, finden sich fnf in unserem Paritta. Der Kommentar zum Dhammapada erzhlt^) von einem groen Exorzismus, den zu des Buddha
Paritta zusammengestellt wurde,
Lebzeiten nanda mittels des Ratanasutta aus
dem
Suttanipta vollzog.
Handbook of Pali, S. 81139. Vgl. Seidenstcker, 1) Text bei Frankfurter, Khuddaka-Ptho, S. 2ff., 29ff., 35ff. M. Bode, Pali Lit. of Burma, S. 3f. Das Wort paritt bedeutet Schutz, Abwehr (der bsen Geister)" parittsutta Zauberschnur (als Amulett um das Handgelenk geschlungen)" JCo. I. 396'^ (hier 2i\ich parittvlik), Mhvs. 7. 14; parittam karoti vollzieht eine Zauberzeremonie, Exorzismus usw." JCo. II. 2) Vgl. auch JRAS., Ceylon Branch, VII, Nr. 23, S. 38; VIII, Nr. 29, S. 321 ff. 34 16. j Milp. S. A. II. 72. 150 f. Vgl. M. Bode, a. a. O. 3) Vin. II. 109 110
;
,,
5)
DhCo.
III.
441
ff.
II.
DIE NICHTKANONISCHE LITERATUR.

I.
PERIODE.
BIS
VOM ABSCHLUSS DES KANONS

18.
ZUM
5.
JAHRHUNDERT
n.
Chr.
Nach der heimischen berlieferung war es Mahinda, der neben dem Kanon auch eine Atthakath, einen Kommentar dazu, nach Ceylon brachte. Die Richtigkeit dieser Tradition mag dahingestellt bleiben. Gewi
ist
aber,
da es schon
frhzeitig in
Ceylon eine Kommentarliteratur von
betrchtlichem Umfange und mannigfaltigem Inhalt gab. Auf ihr beruhen nicht nur die spteren Kommentare, wie die des Buddhaghosa, sondern auch die mit dem Dipavamsa beginnende historische Literatur. Noch im und zugng12. Jahrhundert scheint diese Atthakath in Ceylon vorhanden Vinaya-Komlich gewesen zu sein '). In den Einleitungsversen zu seinem mentar, der Samantapsdik, spricht Buddhaghosa von der Atthakath er angibt, in (alt)als der Quelle seines eigenen Werkes*). Sie war, wie zugnglicher zu Bhikkhus den sie Um singhalesischer Sprache verfat.
machen, bertrgt er sie, angeregt durch den Thera Buddhasiri, in die sind jePlisprache. Die Hauptquelle bildet die Mah-Atthakath; es Mahpacder wie Kommentarwerke, anderer Angaben doch auch die zur cari- und der Kurundi-Atthakath verwertet. Die beiden Tiks die auerdem nennen Sratthadipani^), die Smp., die Vajirabuddhi und Cullapaccari, die Andhatthakath, den Pannavra, die Samkhepatthakath. Nach dem Saddhammasarpgaha (14. Jahrh.) wre die MahMahpaccari Atthakath der Kommentar zum Sutta-Pitaka gewesen, die
Kurundi zum Vinaya*). Die gleichen drei AtthaAtthakath kaths nennt auch der Gandhavamsa^), und zwar wird die die beiden schlechthin (d. i. die Mah-A.) den Porncariy zugeschrieben,
zum Abhidhamma,
die
anderen gelten
fr
Werke
der Gandhcariy, also offenbar fr jnger.

ist
Von
allen diesen altsinghalesischen Atthakaths
nichts direkt erhalten.
Mahvaiiisa-TIk hervor, ZDMG. 63. 549550- Den ') Dies geht aus Angaben der des Inhalts Einwand R. O. Frankes (D. XLV^S) widerlegt eine einfache Nachprfung 2 ff. Vgl. 2) Ausg. von Saya u Pye I. der von mir zitierten Stellen der MhvsTT.
'
Indo-arische Philologie
I.
7.
i8
I.
7.
Fll Literatur und Sprache.
^) Bei Minayeff, auch die Einl. zur SumaiigalavilsinT, Manorathapraîl usw. *) Sdhs., JPTS. Prtimoksha, S. VII, Anm. 10. S. ebenda die Deutung der Titel. Auffallend 1890, S, 55f. Vgl. auch M1NA.YEFF, Recherches sur le Bouddhisme, S. 284. ist dann freilich, da Buddhaghosa nicht die Kurundl als Hauptquelle fr die Smp.
nennt,
')
Gnvs., JPTS. 1886, S. 59
und
68.
19.
Erhalten sind dagegen aus der Zeit
vor
Buddhaghosa
i.
das
Nettippakarana Buch der Fhrung", auch kurzweg Netti genannt und 2. der Petakopadesa Unterweisung im Pitaka" oder dasPetaka*). In Birma gelten beide Werke fr kanonisch"). Wie die Titel zeigen, dienen
Der Tradition nach rhren sie sie zur Einfhrung in die Buddhalehre. von Mahkaccyana, einem der hervorragendsten Schler des Buddha her^). Das ist gewi nicht richtig. Vermutlich trug der Autor den Namen Kaccyana und wurde in der Folge mit dem Buddhajnger identifiziert. Das gleiche geschah ja auch mit dem Grammatiker Kaccyana. Die Frage nach der Entstehungszeit beider Werke hat E. HardV*), auf innere und uere Grnde sich sttzend, errtert. Er nimmt etwa den Beginn unserer Zeitrechnung an. Im Anschlu an Netti und Petaka sei auch 3. der Suttasamgaha^) Zusammenfassung der Suttas" erwhnt. Es ist das eine umfassende Anthologie aus den Suttas, sowie aus Texten wie Vimnaber Autor und Entstehungszeit wissen wir nichts. Das vatthu usw. Werk mag aber darum hier genannt sein, weil es neben Netti, Petaka und dem Milindabuche in Birma dem (kanonischen) Khuddaka-Nikya zugezhlt wird*').
from Dhaminapla's commentary ed. Catal. S. 70 ff.). Specimen des Peta-) M. Bode, Pali Lit.of Burma, S. 4f. ') Gnvs. S. 59. Fr die Netti wird sogar schon in den einleitenden Versen wie in den Schluworten die Autorschaft des Mahkaccyana in Anspruch genommen. *) Netti, IiUrod., ^) Oldenberg, S. VIII ff. Catal., S. 80, Nr. 44; Fausbll, 6) Vgl. Anm. 2. JPTS. 1896, S. 31, Nr. 92.
')
The Netti-Pakarana with
extracts
Hardy, London, PTS. 1902 (vgl. J. d'Alwis, kopadesa (Diss.) von R.Fuchs, Berlin 1908.
E.
20. Die Milindapaiih*) ,, Fragen des ^Milinda" enthalten im Stile der Suttas ein Zwiegesprch zwischen Knig Milinda und dem Thera Ngasena ber die wichtigsten Fragen der Buddhalehre"). Inhaltlich steht das Werk auf dem orthodoxen Standpunkt der Theravdins. Wie die vorkommenden Zitate zeigen, unterscheidet sich der dem Verfasser bekannte Kanon in nichts vom Pli-Kanon''). Milinda ist die indische Umgestaltung des Namens des griechisch-baktrischen Knigs Menander (Ende des 2. Jahrh. v. Chr.), der offenbar dem Buddhismus wohlgesinnt war, wenn es auch zweifelhaft bleibt, ob er sich selbst zu ihm bekannte*). Unseren Milindapanh liegt ein wohl zu Anfang unserer Zeitrechnung im nordwestlichen Indien verfates Werk in buddhistischem Sanskrit zugrunde^). Die bertragung in das Pli erfolgte in Ceylon, sicher schon vor Buddhaghosa, der das Werk mehrfach zitiert. Das Grundwerk war betrchtlich krzer, wie die chinesischen Bearbeitungen zeigen ^). Es endigte in der Hauptsache mit Kap. 2, an dessen Schlu noch in unserem Pli -Text Ngasena-Milindai-iya-pah nitthit steht. Auch die Einleitung war im Original erheblich krzer als in der Plibearbeitung. Sie wurde in Ceylon durch verschiedene Zustze nach vorhandenen Vorbildern erweitert'). Nicht unwahrscheinlich ist, da es mehrere Versionen in Pli gab; es kommen auch Bruchstcke einer metrischen Bearbeitung im Plitexte vor.
')
Dies
London
I,
II
-) The Milindapafiho ed. V. Trenckner, bersetzung: Rhys Davids, The Questions of King Milinda, transl.,^ SBE. XXXV, XXXVI, London 1S90, 1894. Vgl. R. Garbe, ein histor. Roman
ist
wohl der richtige Titel.
1880.
LiT. 18
22.
19
aus Altindien, Rodenbergs Deutsche Rundschau, Bd. 112, S. 261 ff., 1902; F. O.Schrader Die Fragen des Knigs Menandros I, Berlin 1907; Winternitz, Buddhist. Litt. S. I39ff! 3j Rhys Davids, Questions I, S. XIV ff. *} S. Rhys Davids, Questions I, S. XIX ff. V. SiMiTH, Early History oflndia, S. 187,226; VON Gutschmid, Gesch. Jrans, S. I04ff'. Rhys Davids, Questions 5) I, S. XLVff. 6)B.Nanjio, Catal. of the Buddhist Tripitaka, Nr. 1358; E. Specht, Deux Traductions Chinoises du Milindapanho (mit Einl. von 'h .Sylv. Levi), Transact. IX Congr. of Or. I, London 1893, S. 520; Takakusu, JRAS. E. Specht, JAs. ser. 9, t. VII, 1896, S. 155. 1896, S. I ff. ^) So ist, wie Rhys Davids, a. a. O. I. S. 8, Anni. 2 beobachtet hat, die Geschichte von der Disputation mit PurijaKassapa und Makkhali-Gosla nur ein Echo der Einleitung des Smaflaphalasuttanta, D. I. 47. Die Erzhlung vom Verhltnis des Ngasena zu Roharia (Milp. S'^ff.) deckt sich, wie ich hinzufge, ganz mit der Mhvs. 5. 131 ff. erzhlten Geschichte.
21. Zu den Werken der Zeit vor Buddhaghosa gehrt endlich der Dipavarrisa die Inselchronik" *), eine Geschichte Ceylons bis zum Ende der Regierung des Mahsena (325352 n. Chr.). Da Buddhaghosa den Dpvs. kennt, so mu er zwischen 352 und rund 450 n. Chr. verfat worden sein. Vom literarischen Standpunkt betrachtet ist er ein schwaches Werk. Der Autor besa nur sehr geringe Fertigkeit im Pli und ist sprachlich durchaus abhngig von den Quellen, aus deren Studium er seine Kenntnis schpfte. Das hat R, O. Franke richtig nachgewiesen 2). Dagegen hat Franke durchaus Unrecht, wenn er. Form und Inhalt verwechselnd, die Bedeutung des Dpvs. als historischer Urkunde bestreitet. Die Chronik beruht inhaltlich auf den geschichtlichen Teilen der alten Atthakath.
Da
ihre
Angaben
nicht aus der Luft gegriffen sind"), beweist schon die
bereinstimmung mit der Tradition des festlndischen Indiens. Der Dpvs. ist also Trger einer alten geschichtlichen berlieferung, deren Wert im einzelnen zu prfen die Aufgabe der historischen Kritik bildet.
vielfache
1) The DTpavamsa ed. and transl. H. Oldenberg, London 1S79; W, Geiger, DTpavamsa und Mahvaiiisa, Leipzig 1905. Vgl. lA. 35, 1906, S. I53ff. -) WZKM. Meine Erwiderung dagegen ZDMG. 63. 54off. und wieder Franke, 21, 203if., 3i7ff. D., Einl. S. XLIVf. Winternitz, Buddh. Litt. S. 168 ff. schliet sich meiner Auffassung an. *) Wenn Franke, JPTS. 1908, S. i sagt that, in the absence of any sources, the last-named work nmlich eben der Dpvs. must be considered as standing
.
unsupported on
tottering feet", so besagt das doch so deutlich wie mglich, da der Verfasser der Chronik seine Angaben aus den Fingern gesogen habe !" Wer kann das aber im Ernst behaupten
its
?
own
II.
PERIODE.
VOM
die
5.
BIS
ZUM
11.
ist
JAHRHUNDERT.
charakterisiert
22. Der Beginn der zweiten Periode
durch die
Tipitaka verfat wurden und auf der altsinghalesischen Atthakath beruhen. Obenan an Bedeutung steht Buddhaghosa. Er stammte aus einer Brahmanenfamilie des nrdlichen Indiens und kam unter Knig Mahnma (458 480) nach Ceylon. Im Mahvihra zu Anurdhapura studierte er das Tipitaka und die Atthakath und entfaltete eine sehr fruchtbare literarische Ttigkeit. Was die berlieferung ber sein Leben im einzelnen berichtet, ist wohl meist Legende '). Die von ihm zum Tipitaka verfaten Kommentare sind-):
Kommentarwerke,
zum
I.
Vin.
I.
2.
II.
SP.
3.
4.
5.
6.
7.
Samantapsdik^) Kankhvitarani^) Sumangalavilsini^) Papaiicasdani ) Sratthapaksinf) Manorathaprani**) Paramatthajotik*)
= = = = = =
= Ko. zu Vinaya-Pitaka
,,
,,
,,
,,
,, ,,
Ptimokkha Digha-Nikya Majjhima-Nikya

Sarjiyutta-Nikya
,,
,,
,,
Aguttara-Nikya
,,
Khuddaka-Nikya, Nr. 1,5

2'
20
in.
I.

P. 8.
g.
7.
Abh
AtthaslinP)
10.
Sammohavinodani"^) Pancappakaranatthakath^*)
= Ko. zu Dhammasaiigaiji = Vibhaga = AbhP., Nr. 4,

,,
5,
3,
6,7.
Die Kommentare zum Abhidhamma scheinen dem Gesamttitel Paramatthakath*^) gefhrt zu haben. Zugeschrieben werden dem Buddhaghosa auch Kommentare zum Jtaka und zum Dhammapada. Davon wird spter die Rede sein. Auch die Apadnas soll er kommentiert haben ^''). Noch in Indien soll er ein Werk Nnodaya sowie eine Atthaslini verfat haben ^*), die vielleicht ein Entwurf des spteren Kommentars zur Dhammasangani war. Zu den Kommentarwerken des Buddhaghosa gesellt sich nun noch Es ist das eine Art sein Visuddhimagga Weg der Luterung"'^).
Encyklopdie der Buddhalehre in drei Hauptteilen: s'i/a, samad/ii, pahn. Die Entstehungsgeschichte des bei den heutigen Sdbuddhisten hoch angesehenen Werkes ist mit allerlei Legenden umkleidet ^^).
>)
Buddhaghosuppatti, ed.
152 f.
Gray Mhvs.
;
37.
i65ff.(Colombo Ausg.); Sdhs.51

;
ff.;
Ssvs.
28ff.
Vgl. MiNAYEFF, Recherches sur le Bouddhisme, S. iSgff,
Litt., S.
Winternitz, Buddh,
2j
Gnvs. 8,59; de Zoysa, Catal.,
S.
2 3. 3)
Herausg. in birm. Schrift
von Saya u Pye, 4 Bde., Rangoon 1902, 1903. Die histor. Einl. bei Oldenberg, Vin. *) Unediert. Pit.III. 283 ff. ber eine chin. Version s.Takakusu, JPTS. i8q6, S. 415 ff. Ferner Tlie SumagalaHerausg, von Saya u Pye, 3 Bde., Rangoon 1903. Vilsinl part I, ed. Rhys Davids and Carpenter, London, PTS., 1886. Von einer Ausg. in singh. Schrift (von Saranankara) in Ceylon sind 3 Hefte (1898 1909) erschienen. ^) Von einer Colomboer Ausg. in singh. Schrift sind 5 Hefte (189S 1911) ersch. '') ^) Herausg. von Dharmrma (singh. Colomboer Ausg. Heft I 7 (1900 1911). ed. E. Mller, Sehr.), Peliyagoda 1893 1907; 2. Ausg. 1904 1913. ') At thasHnl i") Ausg. von London, PTS., 1897. Ferner Ausg. von Saya u Pye, Rangoon 1902. ") Ausg. von Saya u Pye, Rangoon 1902. Der Ko. zum Saya u Pye, Rangoon 1902. der zur Dhk. von Gooneratne Kvu. ist noch ed. von Minayeff, JPTS. 1S89, S. i ff der zum Yam. von als Anhang zur Ausg. dieses Textes, London, PTS., 1892, S. Ii4ff. i') Gnvs. 59"-' ô. '^j Gnvs. 592'-. Vgl. Mrs. Rhys Davids, JPTS. 1912, S. 51 ff. de Zoysa, Catal., S.2, Nr. 13; Fausbll, JPTS. 1896, S. 31, Nr. 91. '*) Ssvs. 31 ^. 15) V isuddhi-Magga with Sinhalese paraphrase, Colombo l89off. (JPTS. 1912, S. 154). Vgl. DE Zoysa, Catal., S. 16. Eine Analyse des Vism. von Warren, JPTS. 1893, S. 76ff., bersetzungen von dems., Buddhism in Translations, S. 145, 150, 155 usw. '") Vgl. darber Mhvs. 37. i84ff. (Colombo Vgl. auch Carpenter, JPTS. 1890, S. I4ff.
'"')
Ausg.), Ssvs. 30
31'^.
23. Ob die Jtakatthavannan*), der Kommentar zu den oben in unter Nr. 10 besprochenen Jtakaversen, von Buddhaghosa herrhrt, ist nicht sicher. Der Jtaka -Kommentar^), wie er in Fausbll's Ausgabe vorliegt, enthlt im ganzen 547 Einzelerzhlungen, die in eine frhere Existenz des Buddha verlegt und daher Jtakas Geburtsgeschichten" genannt werden. Jede Geschichte besteht aus vier Bestandteilen: i. den kanonischen Gths; 2. den Atltavatthni, den ,, Vergangenheitsgeschichten", d. h. den Prosaerzhlungen, die zu den Gths gehren,
13
3.
den Paccuppannavatthni, den
,,
Gegenwartsgeschichten",
wo
die
Gelegenheit, bei der das betreffende Jtaka erzhlt wurde, besprochen ist, nebst den dazu gehrenden am Schlu angefgten samodhnni, in denen
mitgeteilt wird, welche
Personen
gegenwrtig lebenden Personen die handelnden frheren Daseinsformen waren; 4. den Veyykaranni, den Kommentaren", in denen die Verse Wort fr Wort erklrt werden^). Vorausgeschickt ist dem Werk eine Einleitung, die Nidnakath, die eine Geschichte des Buddha in den frheren Existenzen
des
Jtaka
,,
in
und
in
der letzten bis zur
Widmung
des Jetavanavihra
in
Svatthi enthlt.
LiT.
2223.
21
nach ist nach meiner Anschauung der Jtakaeines Priesters in Ceylon*), sei es nun des Buddhaghosa) oder eines anderen zeitlich ihm wohl nahestehenden Gelehrten. Aber der Verfasser schpft seinen Stoff aus der alten AtthakathS. Die Atthakath wieder beruht auf mndlicher Tradition. Von Anfang an wurden ohne Zweifel Gths und Erzhlungen zusammen berliefert. Ohne letztere ergeben die ersteren oft keinen Sinn. Aber die berlieferung beider Bestandteile war verschieden. Die der Verse war eine feste und unvernderliche, die Prosaerzhlung aber war mehr oder weniger dem Belieben
Der ueren
Form
Kommentar das Werk
des Rhapsoden berlassen. Daraus erklren sich auch die Widersprche, und Prosa vorhanden sind, und die gewi auch schon in der Atthakath standen^). Mit einem Wort: die Jtakas gehren zum Akhyna-Typus). Aber durchaus nicht alle. Auch Erzhlungen ohne Verse wurden der Sammlung einverleibt. So z. B. die Jtakas mit den Abhisambuddhagths), wo die Gths nicht in der Geschichte selber stehen, sondern nach dem Schlu im samodhna dem Buddha in den Mund gelegt werden. Andrerseits sehen wir besonders in den Jtakas der letzten Bcher, in denen die verbindende Prosa gegenber den Versen ganz zurcktritt, wie allmhlich aus dem khyna-Typus epische Dichtungen sich entwickelten.
die zuweilen zwischen Versen
Frhzeitig wurden die Jtakas als lehrhafte Predigten verwendet. Dies erklrt ihre auerordentliche Popularitt von den alten Zeiten der buddhistischen Kirche '0) bis zur Gegenwart. Der Stoff der Jtakas ist aber von Haus aus nicht spezifisch buddhistisch, sondern allgemeines Besitztum des indischen Volkes, wie auch schon die zahlreichen Beziehungen zwischen den Jtakas und dem Epos beweisen î). Aber die Buddhisten haben diese Volkserzhlungen sich angepat und in ihre Sphre gezogen. Wir knnen an Beispielen beobachten, wie solche Erzhlungen zu Jtakas werden '2). Die Einverleibung nun geschieht eben in den Paccuppannavatthni, Sie sind also ein jngeres Element gegenber den Atitavatthni, wiewohl ich glaube, da auch sie bereits der Atthakath angehrten. Charakteristisch ist schon die Verschiedenheit der Schaupltze ^^). Die Vergangenheitsgeschichten" spielen zumeist im westlichen und nrdlichen Indien (Gandhrarattha, Ksirattha usw.), die Gegenwartsgeschichten" dagegen im Osten (Kosalarattha, Magadharattha usw.).
,,
') The Jtaka together with its Commentary ed. V. Fausbll, 6 Bde., London 187796 (Bd. 7 enthlt die Indices von D. Andersen). Vorarbeiten zu dieser Edition sind Einzelausgaben des gleichen Autors; a) Five Jtakas, Copenhagen 1861, b) The Dasaratha-Jtaka, ebda 1871, c) Ten Jtakas, ebda 1872. bersetzungen: Rhys Davids, Buddhist Birth Stories or Jtaka Tales I, London 1880. The Jtaka transl. by various scholars under the editorship of E. B. Cowell, 7 Bde., Cambridge 1895 1913. DuTOiT, Jtakain, das Buch der Erzhlungen aus frheren Existenzen
.
.
Buddhas, bers., Leipzig 1908 ff.
^)
Zum
ganzen
s.
und VL 243ff. (1875); ser. 9, t. V. Oldenburg, JRAS. 1893, S. 3oiff.

1899, Sect.
I.
31fr., iSgff.
;
und
t.
L. Feer, JAs. ser. 7, t. V^ 357 ff. IX. 288fT. (1895,1897); S. von
L.
Feer, Verband!, des

22. 289ff.
XL
Orient-Kongr., Paris
sowie WZKM. 20. 317 ff. (1906); T. W. Rhys Davids, Buddhist India, S. iSgff. (1903); H. Oldenberg, Lit. des a. Ind., S. 103 ff. (1903); Charpentier, ZDMG. 66. 38 ff., bes. S. 41, Anm. 2 (1912). Sehr gut orientiert Winternitz, Buddh. Litt., S. 89 ff. (1913). Als Quelle fr die Kenntnis der ind. Kultur vor und zu der Zeit des Buddha halte ich das Jtakabuch fr wertvoller als W. zu tun geneigt ist. Ich schliee mich da dem Urteil (Jg. Bhlers an, Indian Studies III (Sitzungsber. d. Wiener Ak. d. W., philos.-hist. Cl., Bd. CXXXII), *) S. 18 ff. So scharf, wie dies in der FAUSBLL'schen Ausgabe durch den Druck geschieht, sind brigens die einzelnen Bestandteile nicht von einander zu trennen. Die vermittelnde Hand des Redaktors ist in den Beziehungen von dem einen auf den andern immer wieder zu erkennen. So bezieht sich z.B. II. 295'^, worauf F'ranke
S. 15111.;
R.O.Franke, BB.
(1897),
22
I.
7.
Pall Literatur und Sprache.

udapnam
aufmerksam gemacht
pannavatthu.
des AtTtavatthu auf das Paccup"') An der Autorschaft des V, 254''=. ^) Die Atthakath wird auch B. hlt E. Mller, GurupjkaumudT, S. 54 ff. fest.
hat,
das
taiii
eva
*)
Vgl. JCo. IV. 490^0,
im Jtaka-Thesaurus mehrfach erwhnt und zwar im Gegensatz zur pli, dem kanonischen Text, der in den Gths erhalten ist. JCo. II. 2948"; 299^''^; VI. 279-' usw. 1) Vgl. dazu H. LDERS, NGGW. 1897, S. 4off. Hertel, ZDMG. 60. 399ff. (dazu Winternitz, a. a. O., S. 94, Anm. i. 68. 64 ff.); Charpentier, ZDMG. 62. 725 ff. ) Oldenberg, JPTS. 1912, S. I9ff. gegen A. B. Keith, JRAS., 191 i, S. 985. "*) Daher Darstellungen von Jtaka- Szenen ^) Senart, JAs. ser. 9, t. XVII. 385 ff. schon in der Kunst des 3. Jahrh. v. Chr. Rhys Davids, Buddh. India, S. 198 ff. S. VON Oldenburg, JAmOrSoc. XVIII. 1897, S. i83ff. Hultzsch, JRAS. 1912, S. 406, 'i) Vgl. A. FouCHER, L'art greco-bouddhique du Gandhra, I. 1905, S. 270 ff. dazu Winternitz, Buddh. Litt., S.97, Anm. 2; sowie von dems. Gesch. der ind. Literatur I, -) So ist die Fabel S. 343 Anm., 345, 353 Anm., 358 Anm., 401, 402 Anm., 433 f. von der Wachtel im S.V. I46ff. zu dem Jt. II. 59f. geworden, die Geschichte von DTghvu Vin. I. 342 ff. zum Jt. III. 211 iT. Rhys Davids, Buddh. India, S. 194; Winternitz, a.a.O., S. 91. Andrerseits ist das Sutta im M. II. 45 ff. ein richtiges '*) Fausbll, Jt. VII, Jtaka, fehlt aber in unserem Thesaurus. Rh. D., S. 196. PostScript S. VI ff.
ist jnger als der Jtaka-Theeinleitenden Versen, die aber sehr schematisch sind, wre sie die bertragung einer singhalesischen Atthakath in das Pli. Die Autorschaft des Buddhaghosa"^) ist mir unwahrscheinlich; dagegen drfte eine starke literarische Abhngigkeit des jngeren Werkes von dem lteren Vorbild vorliegen. Die Dhammapadatthakath bringt zu jeder der Gths oder Gthgruppen des Dh. eine Erzhlung, die dem Buddha als Predigt idhamtnadesana) in den Mund gelegt wird, und an deren Schlu er dann die Verse rezitiert. In diesen Erzhlungen tritt das spezifisch Buddhistische mehr hervor als in den Jtakas. Buddhistische Priester und Heilige spielen in ihnen eine Hauptrolle. Nicht selten werden auch richtige Jtakas, atitavatthni, eingeschoben, Geschichten aus einer frheren Existenz einer der handelnden Personen der Haupterzhlung. Mehrere dieser Einschiebungen lassen sich im Jtaka-Thesaurus nachweisen^), wie andrerseits manche der Haupterzhlungen dortigen ,,Gegenvvartsgeschichten" entsprechen*). Der literarische Einschlag macht sich in zahlreichen Zitaten aus den Jtakas, den Nikyas, aus Vimna- und Petavatthu, Suttanipta,
24. Die
Dhammapadatthakath')
saurus.
Nach den
Vinaya
geltend'^).
Bei
manchen
stofflichen
dem DhCo. und anderen Werken^) kann

gemeinsamer
')
natrlich
bereinstimmungen zwischen auch Ursprung aus
The
2)
4 Bde. Gnvs., S. 5927, 682^. 124 ff. mit JCo. II. 165 ff.
dritter Quelle angenommen werden. Commentary oftheDhammapada ed. H. C. Norman, London, PTS., 1906 14; Dhammapadatthakath ed. Nnissara, Colombo 1891 1906.
DhCo. III. 3) Vgl.'z. B. DhCo. I. 265". mit JCo. L iggff. DhCo. III. I4iff. mit JCo. III. 333 ff. *) Vgl. z.B. DhCo. I. Vgl. die Indices 239 ff. mit JCo. I. ii4ff.; DhCo. III. I78ff. mit JCo. IV. i87ff. ^) So sind die Erzhlungen DhCo. III. 104 ff. und 29off. =VvCo. in NoRMAN's Ausg.
;
;
f')
die Geschichte 75 ff. und 220 ff. pranl; das Motiv der Erzhlung
;
II.
I.
112 ff. findet sich in Buddhaghosa's Manoratha129 ff. kehrt Mhvs. 32. 63 tf. wieder.
25. Neben Buddhaghosa ist zu erwhnen i. Buddhadatta, der Legende nach sein Zeitgenosse*). Es werden ihm zugeschrieben die Madlmratthavilshii (oder Madhnratihapaknsa7ii), ein Kommentar zum Buddhavaipsa, ferner der Vinayavinicchaya, ein Kompendium des Vinaya in Pliversen, der Uttaravinicchaj'a, der eine hnliche Materie behandelt"), der Abhidhammvatra^), ein Handbuch der buddhistischen Metaphysik, sowie ein Jinlamkra^ sicher nicht das Werk gleichen Titels, von dem spter (34. 3) die Rede sein wird. Abgesehen von dem an erster Stelle genannten
Werk
ist
wohl
alles problematisch.
Es mag einen Gelehrten Buddhadatta
LiT. 23
26.
23
zu Buddhaghosas Zeit gegeben haben, aber mir scheint, da die Tradition ihm auch die Werke eines jngeren gleichnamigenMnchs zugeschrieben hat. 2. Ananda, aus dem festlndischen Indien*), ist Verfasser der Mlatik oder Abhidhamtna-Mnlatlk^)^ des ltesten Subkommentars zu den Atthakaths des Abhidhamma. Er soll sie auf Veranlassung Buddhamittas verfat haben, der auch den Buddhaghosa zur Papaficasdani anregte 'j. Darnach wren die beiden Autoren Zeitgenossen. 3) Dhammapla aus Padaratittha '), verfate einen Kommentar, Paramatthadipani^)^ zu den Teilen des Khuddaka-Nikya, die von Buddhaghosa nicht kommentiert worden waren: Udna, Itivuttaka, Vimna- und Petavatthu, Thera- und Therigth und Cariypitaka. Auerdem wird ihm ein Kommentar zum Visuddhimagga, die Mahtik oder ParatnatiJmmanJs, zugeschrieben, ein Kommentar zur Netti, die Nettippakaranassa Atthasamvannan, eine Tik zu diesem seinem eigenen Werk, Linatthavannart betitelt, ferner eine Tik, Lmatthapaksani^ zu den Atthakaths der vier ersten Nikyas, eine Tik zur Jtakatthakath sowie zu Buddhadattas Madhuratthavilsini, sowie endlich eine Anutik zur Tik der Abhidhammatthakath^). Die letztgenannten vier Werke scheinen nicht mehr bekannt zu sein. Es hat wieder den Anschein, als habe die Tradition die Werke mehrerer gleichnamiger Theras*") auf den einen Dhammapla gehuft, der ein jngerer Zeitgenosse Buddhaghosas gewesen sein mag*') und es sich zur Aufgabe machte, dessen Kommentarwerk zu ergnzen. Um ein Jahrhundert spter wrde die Datierung Dhammaplas fallen, wenn er identisch wre mit dem Dhammapla des Nland-Klosters, der der Lehrer von Hiuen-thsangs Lehrer war*^). Ich halte aber die Identitt mit E. Hardy*^) fr unbewiesen.
-) Gnvs. 59*', g^ff. De Zoysa, Catal., S. 2; Ssvs. 292, yS'î; Gnvs. 66". 1896, S. iS, Nr. 31. Zu den beiden letzten Werken s. unten 32, Anm. 10. ') Sdhs. IX. 13 (JPTS. 1890, S. 62); DE Zoysa, S. 5; Fausbll, S. 35; S. Z. Aung, s) 4) nvs. 6627. de Zoysa, S. 3 S. Z. Aung, S. i2of.; JPTS. 1910 12, S. 123. 33I'. S) De O) ^) Ssvs. Gnvs. 68".3o_ 69I8; Ssvs. 33'6. Gnvs. 6o^ Ssvs. 33 'o. Zoysa, S. 2; Fausbll, S. 29f., Nr. 87, 88. Ediert sind der Ko. zu den Therlgaths von E. Mller und der zum Peta- und Vimnavatthu von E. Hardy, London PTS. ^) Gnvs. 60. Zum Netti-Ko. nebst der TTka vgl. Fausbll, S. 41 f 1893, 1894, 1901.
')
Fausbll, JPTvS.
Der Gnvs. kennt vier verschiedene Dhammapla. S. E. Hardy, ') Der (sgh.) Nikyasaingraha (ed. Wickremasinghe), S. 24 S. XII. nennt nach einander Buddhaghosa, Buddhadatla, Dhammapla. hnlich Gnvs. 60, Rhys Davids and Carpenter, 12) So nach Steinthal, Udna, pref. S. VII Ssvs. 33, DCo. I, pref. S. VIII. ber die Traditionen von Dharmapla bei Hiuen-thsang, im
Nr. 132, 133. Netti, Introd.
1")
Si-yu-ki s. St. Julien, Mem. sur les Contrees Occidentales I. 2871?., 452ff., II. Iigf., ferner Schiefner, Trantha, S. 160 ff. Takakusu, I-tsing, S. LVII, 179, 181 B. Nanjio, ") ZDMG. 51. 103 ff. Catal. of the Chinese Tripitaka, App. I, S. 347, Nr. 16.
;
26. Die Reihe der alten
Kommentatoren wird ergnzt durch folgende
ein Schler des nanda, Vf. des Saccasamkhepa Grundzge der Wahrheit" *), 2. Upasena, Vf. eines Saddhammappajotik oder Saddhanimatthitik betitelten Kommentars zum Niddesa^), 3. Mahnma, Vf. der Saddhammappaksini, eines Kommentars zum Patisambhidmagga^), 4. Kassapa, Vf. der Werke Mohavicchedani -and VimaVf. der Vajirabuddhi, einer Tik zur Samanticchedani^), 5. V a j r a b u d d h
Namen:
i.
Culla-Dhammapla,
i ,
tapsdik^).
Im Gnvs. werden
ein
Mah- und
ein Culla-Vajirabuddhi unter-
schieden, beide aus Jambudipa, dem festlndischen Indien, stammend. Ersterer soll ein Werk Vinayagandhi geschrieben haben. 6. Khema, Vf. des Khemappakarana^), mit Culla-Dhammapla zusammen erwhnt, sowie mit 7. Anuruddha, dem Vf. des Abhidhmmnatthasamgaha des meistgebrauchten Abhidhamma-Handbuches''), zu dem die bedeutendsten Theras
,
24
des
falls
I.
7.

ist
12.
Jahrh.Tiks geschrieben haben. Ferner
Anuruddha
Vf. der gleich-
zum Gebiet des Abhidhamma gehrigen Werke Paramatthavinicchaya und Nmarpapariccheda. Auch zu ihnen existieren je zwei Tiks^).
>)
Gnvs. 6o3; Ssvs. 342; Sdhs. IX.
16.
De Zoysa,
Catal., S. 11
2) Gnvs. 61 ', yo^; Ssvs. 1896, S. 35, Nr. 120; S. Z. AuNG, ebda 1910 12, S. 123. ^) Gnvs. 6i^ 7o'6, Ssvs. 33". De Zoysa, S. 2, 33 1^ De Zoysa, S. 2, Nr. 11. Nr. 12. WiCKREMASiNGHE (Catal. of Sinh. Mss. S. XII) mchte Mahnma mit dem
Fausbll, JPTS.
Vf. des Mahvaqisa identifizieren. Im Gnvs. werden indessen beide ausdrcklich ge*) Gnvs. 60 trennt und letzterer 61^ als Nava-Mahnma bezeichnet. 61, Ssvs. 33". Das erste Werk ist erwhnt bei S. Z. Aung, JPTS. 1910 12, S. 124, das letztere vielleicht identisch mit der Viniativinodain, einer TTk zur Smps,, bei de Zoysa,
^) Gnvs. oî.ss^ c'-'^**, Fausbll, S. 19, Nr. 35. Fausbll, S. 13, Nr. 17. Gnvs. 61 2'*; Ssvs. 34^; Sdhs. IX. 17; Nikyasaiugraha 24". De Zoysa, S. 78 7)Abhidhamm(woVcissara als Autor genannt wird); Fausbll, S. 36, Nr. 120. attha-SaAgaha (ed. Rhys Davids), JPTS. 1884, S. i fT. ber Ceylon-Ausgaben s. de Silva, JPTS. 1912, S. 136. Compendium of Philosophy, being a translation by S. Z. Aung, ed. by Mrs. Rhys Davids, of the Abhidhammattha-Sangaha ) Gnvs. i*; Ssvs, 34, Sdhs. IX. 14. De Zoysa, S. 9, 10; London, PTS., 1910. Fausbll, S. 36, Nr, 120 M. Bode, Pali Lit. in Burma, S. 104 mit Anm. 5, 6 S, Z. Aung.
S. 3;
^)
JPTS. 1910 12,
S. 123.
27. Noch sind zwei kleine aber wichtige Texte zu erwhnen, die zumVinaya gehren: 6\^ K/mddasikkh des Dhammasiri und die Mlasikkh des Mahsmin*), Es sind das kurze Kompendien der Mnchsdisziplin, grtenteils in Versen abgefat und offenbar zum Auswendiglernen bestimmt. Es existieren verschiedene Kommentare zu ihnen und singhalesische bertragungen, Nach ihrer Sprache sind sie kaum frher als in das 11, Jahrh. anzusetzen. Eine untere Grenze bildet ihre Erwhnung in der Galvihrainschrift des Knigs Parakkamabhu I. (12. Jahrh., 2. H.) zu Polonnaruwa^). Damals standen die Texte schon in hohem Ansehen.
De ) Khuddasikkh and Mlasikkh, ed. E.Mller, JPTS. 1883, S. 86ff. Zoysa, Catal. S. 8, 9; Ssvs. 33^8^ Sdhs. IX. 12. ber ihren Gebrauch im Birma s. M. Bode, PLB., S. 6. ) E. Mller, AIC, S. 88, 122.
28. Die Chronikliteratur Ceylons verdankt der zweiten Epoche ihr bedeutendstes Werk, den Mahvamsa des Mahnma'), Er umfat die gleiche Geschichtsepoche wie der Dipavamsa in fast ganz gleicher Anordnung. Die trockene Chronik ist unter Beiziehung reichen neuen Stoffes aus der Atthakath zu einer knstlerisch gegliederten epischen Dichtung ausgebaut. Die Knige Devnampiyatissa (247 207 v, Chr.) und Dutthagmani (lOi "jy v. Chr.) bilden in ihrer ersten und zweiten Hlfte den Mittelpunkt^). Fr das indische Empfinden ist der Mahvamsa ein Kommentar zum Dipavamsa. Daher wird auch der Kommentar des ersteren
Tlk bezeichnet. Ich glaube, da Fleet ^) recht hat, wenn er die Mhvs. 38. 59 auf die Entstehung unserer Dichtung bezieht. Darnach lt sich die Abfassungszeit auf den Beginn des 6. Jahrh, n, Chr, (unter Knig Dhtusena) feststellen. Der ursprngliche Mahvamsa endigt ganz abrupt bei 37. 50 mit den Worten Mahvamsa nitthito. Die spteren Fortsetzer haben offenbar den Schlu zerstrt, um ihre Zustze anfgen
als
Stelle
zu knnen.
')
The
Mahwanso
in
Roman
characters with the transl. subjoined

. .
vol.
I,
by G. Turnour, Ceylon 1837; The Mahvansa rev. and ed. by H. Sumangala and DAdS. Batuwantudawa, Colombo 1883. The Mahvaipsa, ed. by W.Geiger, London, PTS. 1908. bersetzung: The Mahvaipsa, or the Great Chronicle of Ceylon, transl. by W. Geiger, assist. by M. Bode, London, PTS. 1912. Wegen aller '^) Einzelheiten verweise ich auf Geiger, D. und M. Vgl. oben 2i. JRAS. 1909,
'^)
S. 5,
Anm.
I.
LiT.
2630.
25
29. Zur Buddhalegende gehrt i. der Angafavamsa des Kassapa^), eine dem Gotama Buddha in den Mund gelegte Prophezeiung ber den knftigen Buddha Metteyya in metrischer Form. Nach der Tradition 2) soll der
Autor mit dem in 26. 4 erwhnten Thera identisch sein. 2. Der Bodhivamsa oder Mahbodhivamsa des Upatissa^), eine Geschichte des heiligen Baumes in Anurdhapura mit weitlufiger bis auf den Buddha Dipamkara zurck greifender Einleitung. Das Werk ist in Prosa verfat und stellt, von wenigen selbstndigen Notizen abgesehen, eine Kompilation aus lteren
Quellen, wie Nidnakath, Mahvamsa u. a. dar. Seine Entstehung fllt, wie ich nachzuweisen versucht habe*), in die i, Hlfte des 11. Jahrhunderts!
) Angata-vaiiisa, ed. Minayeff, JPTS. i8S6, S. 33". 2) Gnvs. 60 61, _ The Mahabodhi-vaqisa, ed. S. A. Strong, London, PTS. 1891. Mahabdhivansa by Upatissa rev. by Sarananda, Colombo 1891. *) D. und M. S. 84ff,WiCKREMASiNGHE, Catal. of Sinh. Mss., S. XIV. Die Ansicht Strong's, da Upatissa
3)
ein Zeitgenosse Buddhaghosa's
gewesen
sei, ist
natrlich unhaltbar.
30.
gilt
In
die
Zeit
nach
Buddhaghosa
Kaccyana.
fr die
Sein
lteste
Werk Kaccyanavykarana
Pli-Grammatik.
auch der Grammatiker oder KaccyanagandJia^) R. O. Franke 2) hat jedoch nachgefllt
da es schon vor Buddhaghosa und Dhammapla ein festes grammatisches System gegeben haben msse, das von dem des Kaccyana verschieden war und vielleicht auf der Grammatik des Bodhisatta^) beruhte. Die Hauptschwche von Kaccyana's System beruht darin, da der
wiesen,
historische
Das
Pli
Zusammenhang des Pli mit dem Sanskrit unbeachtet bleibt. wird ganz aus sich heraus erklrt. brigens ist der Sprachstoff
durchaus nicht erschpft. Natrlich hat Kaccyana nichts mit dem Mahkaccyana, dem Schler des Buddha, zu tun*). Er ist auch verschieden von dem Ktyyana, der im 3. Jahrh. v. Chr. die Vrttika zu Pîni's Grammatik schrieb. Er mu auch von dem Verfasser der Netti und des Petaka getrennt werden. Ohne Zweifel lebte er erst nach Buddhaghosa, da dieser sich sonst in seiner grammatischen Terminologie an ihn als den Klassiker der Pli-Grammatik angeschlossen htte. Eine obere Grenze fr Kaccyana ergibt sich daraus, da er, auer dem Ktantra des Sarvavarman und auer Pnini mit seinen Nachfolgern, auch die Kîk (7. Jahrh.) benutzte^). Auer seinem Hauptwerk werden dem Kaccyana noch zwei grammatische Werke, Mahnirtittigandha und Cullanirtittigandha, zugeschrieben^). Von den zahlreichen Kommentaren zu Kaccyana erwhne ich hier nur den Nysa des Vimalabuddhi, auch Mtikhamattadipani genannt^). Er scheint noch in unsere Periode zu gehren, da schon Chapada (E. des 12. Jahrh.) dazu den Kommentar Nysapradipa verfate**).
') d'Alwis, An Introduction to Kachchyana's Grammar of the Pli Language, Colombo 1863; ders., Catal., S. 39ff. Kachchyano's Pali Grammar by Fr. Masn, Toungoo 186870. Kaccyanappakarapam .. par E. Senart, JAs. ser. 6, t. XVII,
.
193544. Kaccyana ed. and transl. by Vidyabhusana, Calcutta 1891. Kuhn, Kaccyanappakaraijae Specimen, Halle 1869 und K. Specimen alterum, 1871. Zum ganzen R.O.Franke, Gesch. und Krit. der einheim. Pli-Grammatik und -Lexikographie, Straburg 1902; Subhti, Nmaml, S. V ff. 2) PGr., S. 3. Vgl. d'Alwis, Catal., S. 676". *) Franke, PGr., S. 2. *) Das wird auch in Ceylon angezweifelt. S. de Zoysa Catal., S. 23; SuBHUTi, Nm., S. VI. *) Franke, PGr., S. 18. Schon Windisch, Ber. d. K. Sachs. Ges. d.W. 1893, S. 244 f., hat daraufhingewiesen, da K.'s Grammatik jedenfalls spter als das 4. Jahrh. sein msse. ) Gnvs. 59'-'. De Zoysa, S. 22 nennt eine Cullani1871, S.
.
E.
rutti, die eine der ltesten Pli-Grammatiken sei. Subhti, Nm. S. XXVIII nennt ihren Vf. Yamaka. ') Gnvs. 6o*-*. Subhti, S.IX; de Zoysa, S. 25 Franke, S. 22f. Vgl. Fausbll, JPTS. 1896, S. 47, Nr. 149. nlter soll noch die Porija-Krik sein. Mit der Krik des Dhammasenpati (Gnvs. 63 3*, 73 2') hat sie nichts zu tun.
26
I.
7.
Pli.
^) Ein ganz Vgl. Fausbll, S. 47 Nr, 148. 13; de Zoysa S. 24; Subhti, S. LXIX. spter Co. zum Nysa ist die Niruttisramanjs des birm. Mnches Dthnga (M. d. 17. Jahrb.). Vgl. Subhti, S. X; de Zoysa, S. 25; Franke, S. 23; M. Bode, PLB., S. 55.
III.
PERIODE.
VOM
12.
JAHRHUNDERT
BIS
ZUR NEUZEIT.
31. Einen mchtigen Aufschwung nahm die literarische Ttigkeit in Ceylon unter der glanzvollen Regierung Parakkamabhu's I. (i 153 1186). Unter seinem Schutze soll der Thera Mahkassapa ein Konzil abgehalten haben ^) zu dem Zweck, den Atthakaths, besonders des Buddhaghosa, Subkommentare, Tiks, in der Magadha-Sprache beizugeben. Die Liste der Tiks ist diese
1.
2.
3.
4.
5.
Sratthadlpani Pathama-Sratthamafijs Dutiya-Sratthamanjs Tatiya-Sratthamanjs Catuttha-Sratthamaiijs
Ti.
,,
zu Samantapsdik (Vin.) Sumangalavilsini (D.) ,,

,,
,, ,,
,,
Papancasdani (M.)
Sratthappaksini
(S.)
,,
,, ,,
Manorathapranl
Atthaslinl (Dhs.)
(A.)
6. 7.
8.
Pathama-Paramatthappaksini Dutiya-Paramatthappaksini Tatiya-ParamatthappaksinT
,,
,, ,,
Sammohavinodani (Vbh.)
Pancappakaranatthakath
(Dhk. usw.).
Von dem
Erhalten ist von diesen Tiks die Sratthadlpani des Sriputta gleichen Thera existiert auch eine Llnatthapaksan betitelte
''').
Tik zur Papaiicasdani^!. Der Bericht ber das Konzil des Mahkassapa folgt ganz dem Schema der alten Konzilgeschichten. Richtig wird sein, da das Konzil die Anregung gab zur Abfassung solcher Tiks und damit zu einer lebhaften literarischen Ttigkeit. Im Mittelpunkt derselben steht Sriputta mit seinen Schlern. Als sein Werk wird, auer den zwei erwhnten, der Vinayasamgaha Compendium des Vinaya" genannt*). Auch soll er dem
Gnvs. zufolge die Sratthamajs zur Manorathaprani, also die vierte der obigen Reihe verfat habendi.
besttigt,
Die Tatsache des Konzils ist inschriftlich ^) De Zoysa, Catal. Vgl. Mhvs. 78. 34. ^) Fausbll, S. 28f., Nr. 83, 84. S. 3; S. 12, Nr. 14, 15, 16. *; Fausbll, S. 17, Nr. 30; Subhti, Nm., S. 7 f. Das Werk hie auch Plimuitakavinayasainzaha oder IMahvinayasamgahappakaralia. Vgl. die bei de Zoysa S. II ^) Gnvs. i***-^*, 7110'*. und 15 aufgezhlten Werke. Vgl. 43. I. Von einem grammatischen Werk des Sriputta wird spter die Rede sein.
1)
Sdhs. VIII (JPTS. 1890, S.

E.
sSff.).
Mller, AIC, Fausbll, JPTS. 1896,
S. 87, i2off.
32. Von Sriputta's Schlern sind zu nennen i. Sarrigharakkhita Verfasser einer KJmddasikkh-T ik (s. 27). Sie wird als ,,neue Tik" bezeichnet, war also wohl jnger als die dem Mahyasa zugeschriebene Porna-Tik. Beide Tiks sind in Hss. erhalten^). 2. Buddhanga, Vf. der gleichfalls handschriftlich erhaltenen Vmayatthamanjs")^ einer zhlt der Tik zur Kankhvitarani (22, Nr. 2). 3. Von Vcissara Gnvs. (62, 66) achtzehn Werke auf. Von Schriften kommentierenden Inals
vorhanden: a) Mlasikkh-Abhinava-Tlk (s. 27), an Alter offenbar hinter der Porna-Tik des Vimalasra zurckstehend^). b) Simlavikrasamgaha, dem Gebiet des Vinaya zugehrig, ber die Abgrenzung der heiligen Bezirke, innerhalb deren fr alle darin wohhalts sind handschriftlich
nenden Bhikkhus die kirchlichen Akte gemeinsam vorzunehmen sind*). c) Khemappakarana-Jlk zu dem 26.6 besprochenen Werke ^j. d) Nma-
LiT. 30
34.
27
dem 26. 7 a. E. erwhnten Werk des Anuruddha). Saccasamkhepa-Tlk (26. i), lter als die Tik Sumangala's zum nmlichen Werk''), f) AbJiidhammvatra-Tik^) zu dem bekannten Werk des Buddhadatta (25. i). g) RprHpavibhga% gleich den Werken c bis f dem Gebiet des Abhidhamma zugehrig. Auerdem werden erwhnt eine Vinayarpapariccheda-Tik zu
e)
vinicchaya-Tik und eine Uttaravinicchaya-Tlk {25, i)*); eine Tik, Suviai'igalappasdani, zur Khuddasikkh: ein Yogavinicchaja\ ein Paccayasamgaha usw. Vielleicht verteilen sich die Werke wieder auf mehrere Theras gleichen Namens. Jedenfalls hat es verschiedene Vcissara gegeben"). 4. Sumangala verfate eine Tik zu Anuruddha's Abhidhammatthasaipgaha (26. 7) unter dem Titel bhidhaimnatthavibhavani^\ eine solche
zum Abhidhammvatra
eine
(25. i),
Saccasavikhepa-Tlka^^),
Tik" bezeichnet wird.

1)
Abhidhaminatthaviksani genannt"), und (vgl. oben 3 e) als abhinavatlka neue Alle drei Werke liegen in Handschriften vor.
die
Zoysa, Catal., S. 8; Wickremasinghe, Catal., S. XVI. V^l. auch 46.2 Gnvs. 61 62; Fausbll, JPTS. 1S96, S. 17, Nr. 28. Vgl. de Zoysa, S. 15! wo indessen kein Vf. genannt ist. ^) De Zoysa, S. 9. *) De Zoysa, S. i^v Hier noch andere Werke ber den gleichen Gegenstand. -) De Zoysa, S. 8. 6) De Zoysa, S. 9 u. ^) De Zoysa, S. 12 S) Fausbll, S. 37, Nr. 121. )e Zoysa, S- 5') De Zoysa, S. ii (ohne Nennung des Vf.); Fausbll, S. 36, Nr. 120. JO) Hierher gehren wohl die bei de Zoysa, S. 15, 14 erwhnten TTk's. Als Vf. des ersteren Werkes bezeichnet er Revata, den des zweiten nennt er nicht. Bei F.\usbll, S. 19, Nr. 32 und 33 wird eine anonyme Tik zum Vinayavinicchaya, die LJnatthapaksinl angefhrt, nicht zu verwechseln mit der gleichnamigen in 25.3 erwhnten Schrift. ") Sollte der Mhvs. 81. 17 iT. genannte Vcissara nicht der Schler des Sriputta sein? 2) De Zoysa, S. 5; Oldenberg, Catal, S. 84, Nr. 53; Fausbll, S.38f., Nr. 123. Vgl. auch 42. i. '') De Zoysa, S. 5. ^ De Zoysa, S. 12.
53.
I.
De
2)
ZZ' An den Schlerkreis des Sriputta schliet sich Saddhammajotipla oder Chapada*) an. Er stammte aus Birma, erhielt aber in Ceylon, wo er nach der berlieferung von 1170 1180 sich aufhielt, die gelehrte Bildung. Von seinen Werken (vgl. auch 30 a. E.) gehren zum Gebiet des Vinaya a) die Vinayasanmtthnadipaul, b) die Ptimokkhavisodkani"), c) die Vinayaglhatthadlpani^), in der schwierige Stellen des Vinaya besprochen werden und d) die Shnlamkmsavigaha-Tlk^) zu 32.3 b. Zum Abhidhamma gehren e) die Mtikatthadipani, f) der Patthnaganannaya^ g) der Ninacradipa^)^ und sein bekanntestes Werk h) die
AbhidhajiunatthasaTiigcihasamkhepa-Ttk^),
ein
Kommentar zu dem
26.
erwhnten Werk Anuruddhas. Endlich ist noch i) der Gmidhasra zu erwhnen, anscheinend eine Anthologie aus den heiligen Texten. Im Anschlu an Chapada wieder sei der birmanische Mnch Sriputta oder Dhammavilsa genannt, der J. 1246 starb. Er empfing seine Ordination von Ananda, einem der vier Theras, die den Chapada bei seiner Heimkehr aus Ceylon nach Birma begleiteten. Dhammavilsa ist der Verfasser des ltesten birmanischen Rechtsbuches Dhammavilsa- Dhammasatthay auf dem die sptere Rechtsliteratur der Birmanen beruht.')
i.
Aung, JPTS. Ebda S. 15. *) Ebda S. 13. Ebda S. 9 S. Z. Aung, S. 124. ^) De Zoysa, S. 12; Oldenberg, Catal. S. 85, Nr. 54; Fausbll, JPTS. 1896, S. 39, Nr. 123; S. Z. Aung, S. 125. Das Werk wurde nach den Einleitungsversen auf Anregung des Knigs Vijayabhu
')
1912,
S. I24f.
Gnvs. 64 9, Ssvs. 39, 40, 65, Vgl. auch 46. I.

'")
;
74.
2)
De
Vgl. M. Bode, PLB., S. 17 Zoysa, Catal. S. 11.
fr.;
S. Z.
'^)
(1186-87) verfat.
Anders Gnvs.
74'*.
T)
M. Bode, PLB.,
S. 31fr.
34. Auch auf dem Gebiet der buddhistischen Legende und Kirchengeschichte haben Schler des Sriputta sich bettigt. Hierher gehrt
28
I.
I.
7,
Pali.
der Dthvamsa des Dhammakitti'), der in den Schluversen sich des Sritanuja bezeichnet! Aus den Einleitungsversen ergibt sich, da die Dichtung zu Anfang des 13. Jahrh. verfat wurde ^j. Sie behandelt die Geschichte der Zahnreliquie des Buddha und fgt zu der auch im Mahvamsa vertretenen berlieferung einige Mitteilungen, die der Lokaltradition Ceylons entnommen sein drften. 2. Der Thfipavamsa des Vcissara^), in dem wir vielleicht doch den Schler Sriputtas erkennen drfen. Er ist prosaisch geschrieben und lediglich eine Kompilation aus Nidnakath, Samantapsdik und Mahvamsa nebst Tik. Verfat wurde er in der ersten Hlfte des 13. Jahrhunderts. Fr die jngere singhalesische Version lt sich die Entstehungszeit zwischen 1250 und 1260 erschlieen. 3. Dqv jfinlamkra des Buddharakkhita*), eine in sehr gezierter Sprache und kunstreichen Metren verfate Dichtung, die schon alle Merkmale der spteren indischen Kunstpoesie trgt ^j. Sie schildert die Laufbahn des Buddha bis zur satubodhi. In den Schluversen (271 ff.) nennt der Vf. sich selber und gibt als Jahr der Entstehung 1700 n. B. (= II 56 n. Chr.) an). Mit dem dem Buddhadatta zugeschriebenen Jinlaipkra (25. i), wenn an dieser Angabe berhaupt etwas ist, hat unser Gedicht also nichts zu tun. 4. Das jfhtacari/a des Medharakara''), gleichfalls eine knstliche und vielfach geknstelte Dichtung, die in konventioneller Form einen hnlichen Stoff wie der Jinlamkra behandelt. Der Gnvs. 62 2*, 72' nennt den Verfasser unmittelbar nach Vcissara, Sumajigala und Dhammakitti, hlt ihn also offenbar fr den Schler des Sriputta. In den Schluversen sagt der Autor, da er sein Werk in einem von Knig Vijayabhu errichteten Parivena verfat habe. Das klingt wie eine beabsichtigte Huldigung, die aber doch nur dann einen Sinn hat, wenn der Frst noch am Leben war. Es liegt also nahe, an Vijayabhu III. (1225 29) zu denken, und Medharnkara wrde damit zu einem Zeitgenossen des Vcissara.
selbst als Schler
*)Dthvanso
The Dthvaiiisa
by
Dhammakirti
ed.
(ed.
Rhys Davids), JPTS.
erwhnt Fausbll, JPTS. 1896, S. 45, Nr. 142. -) WiCKREMASiNGHE, JRAS. 1896, S. 20off. wren fnf Dhammakitti zu unterscheiden. Der erste ist der Vf. des Dthvs. ^) Pli Thpavainsay a ed. Dhammaratana, Ceylon 1S96. Vgl. Geiger, a.a.O., S. 92. Der Gnvs. nennt zwar 70' den Thpavs., aber nicht unter den Werken des Vcissara, sondern ohne Angabe des Vf. *] Jinlafikra .. by Buddharakkhi ta, ed. Gr.\y, London 1S94. The Ji nlai'ikra by .. Buddharakkhita, transl. into Sinh. and ed. by W. Dipankara and B. Dhammapla, Galle 1900. ") Der Vf. soll selbst eine TTk zu seinem Werk geschrieben haben. Vgl. auch Gray, Introd. S.8f. ) S. auch Gnvs. 729, Sdhs. IX. 21. T) Jinacarita, ed. RousE, JPTS. 19045, S. iff. Jinacarita.. ed. and transl. by Ch. Duroiselle, Rangoon 1906. ber die verschiedenen Medhaijikara s. RousE, S. 2; Wickremasinghe, Catal. S.2la, 35 b, 119a. Rouse hat anscheinend die Konstruktion miverstanden
18S4, S. io8ff.
Asabha Tissa, Kelaniya 1883. Eine TT. zum Dthvs. Geiger, D, und M., S. 8Sff. Nach
**)
krite in 469 gehrt zu pariveltavare in 470.
35. Fr die Kenntnis der berlieferung in Ceylon ist die Tik zum *) von Wichtigkeit. Sie nennt sich selbst Vamsattliappaksini'^). Der Autor ist nicht bekannt. Fr die Entstehungszeit ist eine obere Grenze gegeben durch die Erwhnung des Dthopatissa II. (um 670 n. Chr.), eine untere dadurch, da der Pli-Thpavamsa (34. 2) sie ausgiebig be-
Mahvaipsa
nutzt
hat.
Ist
die
in
ihr
zitierte
unserem Bodhivaqisa
Sicher
(29. 2), so ist die
Mahbodhivamsakath identisch mit obere Grenze noch enger gezogen.
ist die MhvsTi. lter als die erste Fortsetzung des Mahvarrisa durch Dhammakitti (38), da sie an der gleichen Stelle abbricht, wie der ursprngliche Mahvanisa (28). Wahrscheinlich wurde somit die MhvsTi.
LiT.
3437-
29
Ihre Bedeutung liegt darin, da sie aus der Ateine Flle von Nachtrgen und Ergnzungen zum Mahvaipsa beibringt. Sie ermglicht uns so einen Einblick in den reichen Inhalt der Atthakath, die zu ihrer Zeit noch zugnglich war 3) und wird zu einer
12. Jahrh. verfat.
im
thakath
ergiebigen Quelle heimischer Tradition, deren geschichtliche Wahrheit aber selbstverstndlich von Fall zu Fall geprft werden mu.
1) Mahwansa Ti'k or Wansatthappakdsini, rev. and and IsfNissARA Bhikshu, Colombo 1895. ^) Zum folg. S. 34ff. 3) Vgl. oben 18, Antn. i.
ed.
vgl.
by Batuwantudwe Geiger, D. und M.,
36.
Dem
13.
Jahrhundert gehrt
Vedehathera
an,
wie die Unter-
suchungen von d'LWis und Sten Konow erwiesen haben*). Er gehrte, nach den Unterschriften seiner Werke, zu dem Brahmanengeschlecht der Vippagma, war ein Waldbewohner'' und Schler des gleichfalls als arannyatana bezeichneten Thera Ananda. Seine Werke sind a) die Satnantakntavannan Beschreibung des Adams-Picks"-). Die Dichtung behandelt die Lebensgeschichte des Buddha und im besonderen die Legende von seinen drei Besuchen auf der Insel Ceylon. Bei dem dritten hinterlt er auf dem Gipfel des Samantakta das sripada^ den Abdruck seines linken Fues. Die Verse 722 46 enthalten eine Schilderung des heiligen Berges, die dem ganzen 796 Strophen umfassenden Gedichte den Namen gegeben hat. b) Die Rasavhh^)^ eine Sammlung von Prosaerzhlungen, die nach den Einleitungsworten auf einem in singhalesischer Sprache verfaten Grundwerk beruht. Das Grundwerk wurde im Mahvihra von Ratthapla in das Pli bertragen und diese bersetzung von Vedehathera neu bearbeitet. Im ganzen enthlt die Rasav. 103 Geschichten, von denen 40 aus Jambudfpa, dem festlndischen Indien, 63 aus Lankdipa, Ceylon, stammen. Es sind sagengeschichtliche Erzhlungen, Legenden, Mrchen, erbauliche Geschichten. Den Stoff hat das Grundwerk wohl aus der Atthakath entnommen. Daher die hufigen Zitate mit tcitJm porn.
,, ,,
der vorliegenden Pliversion ist der Mahvamsa ausgiebig benutzt; einige Erzhlungen lehnen sich an die Apadnas und an das Jtakabuch an. In inhaltlichem Zusammenhang mit der Rasav. drfte wohl auch das
In
SahassavattJmppaka7-ana ,,das Buch der tausend Geschichten", stehen, das aus Birma wieder nach Ceylon eingefhrt worden sein soll*).
')
D'Alwis, Catal,
i
.
S.
2215; Sten Konow, Vedehathera,

hist.-filos. Kl. 1895,
Videnskabsskelskabet
Christiania,
Nr.
4.
Skrifter udgiven af
^)
Samanta
Kiita
Warn an
Colombo
2 Teile,
transl. into
1890.
Sinh. and
..
')
Rasavahini
W. DhammAnanda and M. Nnissara, by Vedeha Maha Thera, ed. Saranatissa,

ed.
by
Colombo, 1901 und 1S99. Einzelne Stcke sind ediert, bzw. bersetzt von Sten Konow, ZDMG. 43, 1889, Spiegel, Anecdota Palica, Leipzig 1845, S. iSfT. D. Andersen, Studier fra Sprog- og Oldtidsforskning Nr. 6, Kopenhagen 1S91 S. 297 ff.
; ;
(mir unzugnglich); Pavolini, Giornale Soc. As. Ital. VIII, I79ff., XI, lysif. Eine Analyse des Werkes gibt Pavolini, La Materia e la Forma della Rasavahini, ebda. XI, *; De Zoysa, Catal., S. 20. ber eine in der MhvsTT. an vier Stellen erwhnte 35 ff.
Sahassavatthatthakath
s.
Geiger, D. und M.,
S. 52.
37. Zeitgenosse des Vedehathera war Buddhappiya, der Vf. des Pajjatnadkn^), einer Dichtung, die in 104 kunstreichen Strophen die uere Schnheit des Buddha und seine Weisheit preist. In der vorletzten Strophe nennt der Autor sich selbst und bezeichnet sich als einen Schler des nanda. Dieser ist ohne Zweifel derselbe wie Vedehathera's Lehrer. Annhernd zur gleichen Zeit wie das Pajjamadhu, in der zweiten Hlfte des 13. Jahrh., drfte der Attanagaluvihravamsa"-) verfat sein. Er ist aus
Prosa und Versen gemischt und behandelt die Geschichte
vom Tode
des
30
I.
7.
Pli.
Sirisamghabodhi (Mhvs. 36.91 ff.) und seiner Gattin, sowie von der Grndung des Attanagalu-Klosters an der Sttte, wo die beiden gestorben. Wie der anonyme Verfasser (V. 3) selber angibt, wurde er zu seiner Dichtung durch den Priester Anomadassin veranlat, und dies ist wohl derselbe, dem nach Mhvs, 86. 37 f. unter Parakkamabhu II. (1229 1246) von dessen Minister Patirja das von ihm mit neuen Gebulichkeiten ausgestattete Attanagalu-Kloster anvertraut wurde.
1) Herausg. von Gooneratne, JPTS. 1887, S. i 16. Ferner The Pajja Madhu '0 The Pali Text by Buddhapria, ed. Devamitta, Colombo 1887. Vgl. 46. 4. of the Attanagaluwansa and its ancient Translation .. by d'Alwis, Colombo 1887. Vgl. d'Alwis, Catal. S. iifF., bes. 32 f.; de Zoysa, Catal. S. 17.
.
.
38. Der Mahvaipsa des Mahnma (28) wurde unter dem besonderen Titel Clavaijisa Kleine Chronik" fortgesetzt und zu einem die ganze Geschichte Ceylons umfassenden Chronikwerke ausgebaut*). Nach der berlieferung war der erste Fortsetzer der Thera Dhammakitti, der nach Mhvs. 84. I2ff. unter Parakkamabhu II. (i.H. des 13. Jahrh.) aus Birma nach Ceylon kam. Eine deutlich erkennbare Fuge im jngeren Mhvs. findet sich aber erst Kap. 90. 104 nach Abschlu der Regierung Parakkamabhus IV., die 1284 begann. Der hier endende zweite Teil des Mhvs. (Kap. 3790) umfat vor allem die glorreiche Zeit Parakkamabhus I. (1153 1186)-). Dankbaren Stoff bot auch noch die Regierung Parakkamabhus 11.^). Um den Abschlu des Mhvs. vorweg zu nehmen, fge ich bei, da in der 2. H. des 18. Jahrh. Knig Kittisiri nach Mhvs. Dieser dritte 99. 78 ff. die Chronik bis auf seine Zeit fortsetzen lie. Teil wrde die Kap. 90 (von V. 105 ab) bis 100 umfassen. In loi sind dann noch Notizen bis zur Ankunft der Englnder auf Ceylon nachgetragen.
1) The Mahawansa, froin the thirty-seventh Chapter, ed. H. Sumangala and DAdS. Batuvvantudawa, Colombo 1877. bersetzung: The Mahvansa, part II transl. by L. C. Wijesinha, Colombo 1889. 2) Cap. 6779. S. Copleston, JRAS,
.
Ceylon Branch, Nr.
44,
1893, S. 6off.
*J
Cap.
82 87.
39. Dem bergang vom 13. zum 14. Jahrh. gehrt i. der Srasamgaha des Siddhattha^) an, ein Werk ber den Buddhismus in Prosa mit Versen untermischt. Der Autor nennt sich in den Schluversen selbst und bezeichnet sich als Schler des Buddhappiya. Ist damit der Verfasser des Pajjamadhu gemeint, so ergibt sich unsere Datierung des Srasamgaha. Eine untere Grenze ist jedenfalls gezogen durch die Erwhnung in dem 1457 n. Chr. verfaten Moggalinapaiicikpadipa. Von dem Inhalt des Sras, geben die Unterschriften der einzelnen Kapitel eine Vorstellung. Die Kap. I 3 handeln z. B. von bnddhiiam abkinJhfa^ tathgatassa acchariyni nndpailca antaradhnni, Kap. 13 15 von silni^ kammatthnni nibbnna^ Kap. 3034 von den Ng, Supann, Pet, Asur, Dev^)\ das Schlukapitel enthlt eine lokasamiti, eine Kosmologie. 2) Etwas spter ist der Saddhammasamgaha des Dhammakitti Mahsmin^). Vermutlich ist dies der jngste unter den uns bekannten Dhammakitti, der zu Ende des 14. Jahrh. wirkte*). Im 9. Kap. werden verschiedene Autoren und Schrift-
werke aufgezhlt; die sptesten gehren dem 13. Jahrh. an. Der Sdhs. enthlt in 40 Kapiteln, ohne viel Neues zu bieten, eine Geschichte der buddhistischen Kirche von den indischen Konzilien bis zu der eben erwhnten Zeit und endigt mit einem Lobpreis der Lehre und des Segens ihres Studiums.
')
Hrsg. von Somananda, Brendiawatta 1898.
Nr. 108.
-)
Die termini
s.
bei Childers,
2iff.
PD.
Vgl.
3)
Oldenberg,
S. 19
f.
Catal.,
S.
Saddhamma Saragaho
Vgl. 46.5.
N. Saddhnanda, JPTS. 1890, S. oben, 34, Anm. 2.
De
Zoysa, Catal,
125, ed.
S.
*)
LiT.
3742.
31
i. der LokappadJpasra, nach dem Ssvs. 48 einem birmanischen Mnch, der in Ceylon seme Studien gemacht hatte). Das Werk handelt von den verschiedenen Existenzformen im samkhraloka, in der Hlle, unter den Petas, in der Tierwelt, in der Menschenwelt, im sattaloka, im oksaloka. Die einzelnen Gegenstnde werden durch Legenden erlutert. Das 5. Kap. z. B., das von der menschlichen Daseinsform handelt, bringt zahlreiche Erzhlungen aus dem Mahvamsa. Inhaltlich verwandt ist 2. das Pancagatidipana'')^ ein Gedicht von 114 Strophen, das die fnf mglichen Formen der Wiedergeburt in der Hlle, als Tier, als Peta, als Mensch oder als Gott behandelt. Verfasser und Entstehungszeit sind freilich unbekannt. 3. die Buddhaghos-
40. In das 14. Jahrh. gehrt
von
Medhanikara
verfat,
tippaitP)
ist
dem
14. Jahrh.
zuzuweisen,
wenn
ihr
Verfasser
Mahmangala
derselbe ist, wie der Grammatiker Mangala (53. 2b). Das Schriftchen ist eine Biographie des Buddhaghosa, auf die sich auch der Ssvs. 3020 bezieht,
wo
er
sich auf die
von dem berhmten Kommentator handelt. Der Angaben der pubbcariy, der frheren Lehrer".
Vf. sttzt
Oldenberg, Catal. S. 126, Nr. 109; Fausbll, JPTS. 1) M. BoDE, PLB. S. 35 f. 2) Hrsg. von L. Feer, JPTS. 1884, S. ghosuppati ed. J. Gray, London, 1892.
1896,
I52ff.
S 42
3)
Nr iM'
Buddha-
zum Lobpreis der Buddhalehre ). Es beginnt mit der Schilderung der acht akkhan, des Elends der dasa ahisalni und des traurigen Geschickes der Petas, gehtxiann auf die Begriffe /;^;};7^ und phala ber und behandelt die einzelnen verdienstvollen Handlungen {dna, sila usw.), um mit appamda zu schlieen. 2. Die Telakathagth") die lkrugverse". Die 98 Strophen werden einem Thera zugeschrieben, der verurteilt worden war, in ein Gef mit siedendem l geworfen zu werden. Man hatte ihn flschlich beschuldigt, Helfershelfer bei einer Intrigue der Gattin des Knigs Tissa von Kalyni gewesen zu sein. Die Geschichte gehrt dem Sagenkreis von Rohaija an, wird im Mahvamsa (22. 12 ff.) gestreift, in spteren Quellen ausfhrlich erzhlt ==). Das kochende l vermag dem
41. Anhangsweise nenne ich hier zwei Dichtungen, bei denen Verund Entstehungszeit unbekannt sind: i. Das Saddhanwwpjana, eine Sammlung von 621 (mit den Schluversen 629) Strophen in 9 Kap.
fasser
Thera nichts anzuhaben und er spricht nun jene Strophen, in denen gewisse Begriffe der Buddhalehre erlutert werden. Sie handeln vom Tod und vom Gedanken an den Tod, von der Vergnglichkeit, vom Leiden, von der Unrealitt der Seele usw.
)
JPTS.
Hrsg. von R. Morris, JPTS. 1887, S. 35 ff, ) Hrsg. von E. R. Gooneratne, 1884, S. 49ff. 3J Rasav. IL 57tr.; Rjvali 21'*.
42.
Vom
15.
Jahrhundert
ab
tritt
die
Ttigkeit
der
birmanischen
Mnche in den Vordergrund. Der Gegenstand ihrer Studien ist namentlich der Abhidhamma. Ich nenne i. Ariyavarpsa), der unter Narapati (1442-68) in Ava lebte. Er schrieb a) Manisramanjs, Ko. zu Suman(32. 4); b) Manidipa, Tik zu BuddhaJtakavisodhana, ein Werk ber die Jtakas. 2. Saddhammaplasiri, Zeitgenosse des vorigen, Vi.dcr Nettil>/iva)tl^), einer Tik zur Netti (19). 3. Silavaipsa''), etwas spter als die vorigen, Vf. des Buddhlamkra, einer poetischen Version der Sumedha- Geschichte aus der Nidnakath. 4. Ratthasra"^), Vf. von Versifizierungen verschiedener Jtakas. Anonym ist die gleichfalls aus dem 15, Jahrhundert stammende Dichtung Kyaviratigth^), die von der berwindung der
gala's
Abhidhammatthavibhvani
8) 2);
ghosa's Atthaslini (22.
c)
32
I.
7.
Fall
In das 16. Jahrh.'^) gehrt 5. SaddhammlarpSinnlichkeit handelt. kra, Vf. einer Patthnadipani zu dem 16.7 erwhnten Werk des Abhidhamma und 6. Mahnma, Vf. der Madhtisratthadipani eines Sub-
kommentars zur Mla-Tik zu Ausgang des 13. Jahrh.
etwas spter als das 33 erwhnte Dhammain der Talaingsprache verfate Wagaru-Dhammavilsa-Dhammasattha sattha in das Pli bertragen^) durch Buddhaghosa unter dem Titel Manusra. Daran schliet sich die brige birmanische Rechtsliteratur, teils in der heimischen Sprache, teils in dieser und in Pli verfat, wie z. B. die Mamivannan (18. Jahrh.) und die Mohavicchedani (19. Jahrh.).
(25. 2).
Im gleichen
Jahrh.
wurde auch das
s. 2) De Zoysa, Catal., S. 8, 9; Faus1) M. BoDE, PLB., S. 42f.; Gnvs. 65 >, 75 S. 121. 3) S. Z. AuNG, JPTS. 1910 12, BLL, JPTS. 1896, S. 40, Nr. 124. ; Ebda. S. 44. ') Ebda. S. 47; S. Z. Aung, S. 122. &) Ebda. *) M. Rode, S. 43. ^) ber die Literatur der Dhammasatthas s. M. Bode, S. 85(1.
43. Im 17. Jahrh. sind zu nennen i. Tipitaklamkra'), Vf. von Visativannan, Ko. zu den einleitenden zwanzig Versen der Atthaslini {22. 8), b) des Yasavaidhanavattlm^ c) des Vinaylamkra^ Ko. zu Sriputta's
a)
2. Tilokaguru^j, Vf. von a) Dhtnkath-TikVinayasamgaha (31). vannan und b) Dhhikath-AmitikvaJinana, zweier Ko. zur Dhtukath (16. 5) und c) einer Yamakavannan und d) einer Patthnavannaii zu den entsprechenden Bchern des Abhidhamma (16.6,7). 3- Sradassin^*), Vf. von a) Dhatukathyojan (zu 16, 5). 4. Mahkassapa*), Vf. von Abhidhammatthaganthipada ber schwierige Termini im Abhidhamma. Dem 18. Jahrh. gehrt an 5. Nnbhivamsa^), der Samgharja von Birma, Vf. von a) Pefaklamkra, eines Ko. zur Netti (19), b) der Sdhuvilsini zu einem Teil des D. (9. i), c) mehrerer erbaulicher Erzhlungen wie CatiismaneravattJm, RjovdavatUm. Besondere Erwhnung verdient
d) seine Rjdhirjavilsini, eine Prosaschrift zum Preise des damaligen Knigs Bodpay. Das Werk ist ein Muster gelehrter literarischer Arbeit,
mit Anspielungen auf Legende und Geschichte und mit Anfhrungen aus den verschiedensten Gebieten der Literatur, besonders aus den Jtakas. Etwas lter ist endlich die anonyme Buddhabiographie Mllamkra^), die durch Bigandet's bertragung bekannt geworden ist.
berfllt
M. Bode, PLB., S. 53 f. S. Z. Aung, JPTS. 1910 12, S. 122. - "-) M. Bode, ) S. Z.Aung, S. 122. ) Ebda. ^) M. Bode, S. 78ff.; Aung, S. 122. DE Zoysa, Catal., S. 12; Fausbll, JPTS., 1896, S. 28, Nr. 82 VVinternitz, Buddh. *) BiGANDET, The Life or Legend of Gaudama the Buddha, Rangoon iS66. Litt., S. 181.
')
S. 54; S. Z.
44. Schlielich erwhne ich eine Anzahl von modernen Schriften, deren Datierung unsicher ist, oder die im 19. Jahrh. verfat wurden. Unbekannt sind Verfasser und Datum i. des Naltadhtuvamsa. Die Schrift behandelt die Geschichte der Stirnbeinreliquie des Buddha. Sie ist offen-
bar das Pli-Seitenstck und vielleicht das Original des singhalesischen Dhtuvaipsa, der genau die gleichen Kapitel enthlt, wie sie von jenem Werk angegeben werden M. Auf den Reliquiendienst bezieht sich auch 2. der Chakcsadhtiivamsa'^). Er ist das Werk eines modernen Autors aus Birma und gibt in Prosa die Geschichte von sechs Haaren des Buddha, die dieser an sechs seiner Jnger als Reliquien verteilt, und fr die an verschiedenen Pltzen Thpas errichtet werden. Zwei moderne Schriften, die auf die Beziehungen zwischen Ceylon und Birma ein interessantes Streiflicht werfen, sind 3. die Samdesakath^) und 4. die Shnvivdavinic1800 chayakath^). In ihnen finden sich die Daten 2344 und 2345 n. B. und 1801 n. Chr.
LiT. 42
45.

isolierte
33
ein.
Eine ganz
Stelle
nimmt
5.
der Gandhavamsa^)
Auch
dieses Werk, ist in Birma entstanden. Es ist eine Art Bibliothekskatalog, eine Liste von Autoren und Werken. Nach den blichen einleitenden Huldigungsstrophen beginnt es zunchst mit einer Analyse des Tipitaka. Dann geht es ber auf die porncariy, die Theras der drei Konzilien, die das Buddhawort feststellten, mit Ausnahme des Mahkaccyana. Die gleichen sind auch die atthakathcariy. Mahkaccyana, der im Gandhavarpsa fr den Autor der bekannten Grammatik, der Mah- und CuUanirutti, der Netti, des Petakopadesa und der Varinaniti gilt, wird als einziges
Beispiel der tividhanmakcariy aufgefhrt. Sodann folgt die lange Liste der gandhakcariy^ an ihrer Spitze die Verfasser der Kurundi und der
MahpaccarT, hierauf Buddhaghosa, Buddhadatta, Ananda, Dhammapla usw. Die zuletzt genannten sind Ariyavamsa (s. 42, i) und Udumbara. Nun Dann werden die Autoren folgt ein Verzeichnis anonymer Schriftwerke. in solche geschieden, die in Lanka und in Jambudipa (mit Einschlu von Hinterindien) wirkten. Schlielich wird angegeben, welche Werke auf Anregung einer anderen Persnlichkeit und welche auf eigenen Antrieb 6. Aus dem Jahr 1223 der birmanischen {attano tnatiya) verfat wurden. 1861 n. Chr. ist der Ssanavamsa des Pannasmin^) datiert. Aera Trotz seines ganz modernen Ursprungs ist das Werk in vieler Hinsicht von Wichtigkeit, weil es auf der lteren Literatur fut. Es enthlt in zehn Kapiteln eine vollstndige Geschichte der buddhistischen Kirche in Indien bis zum dritten Konzil unter Asoka und dann in Ceylon und den brigen Landschaften, wohin buddhistische Missionen geschickt wurden. Besonders ausfhrlich ist in Kap. 6 die Geschichte des Buddhismus in Aparantarattha, d. h. in Birma behandelt. Bemerkt mu werden, da die birmanische Tradition von den neun Landschaften, wohin nach Dpvs. 8. i ff., Mhvs. 12. iff. Missionen geschickt wurden, nicht weniger als fnf in Hinterindien sucht, nmlich Suvaijnabhmi, Vanavsi, Aparanta, Yonaka und Mahrattha. Die hauptschlichen Quellen, aus denen der Ssanavamsa schpft, sind Samantapsdik, Dipavarasa, Mahvamsa, sowie die birmanischen Chroniken. Auch die Atthakath wird genannt; sie kann natrlich
nur indirekt verwertet worden

>)
sein.
von ) Hrsg. Geiger, D. und M., S. 102105; de Zoysa, Catal. S. 19. 3j Herausg, von Min.weff, JPTS. 1885, S. 17 ff. MiNAYEFF, JPTS. 1885, S. 5ff. *) Hrsg. von Minayeff, JPTS. 1886, S. 17 ff. *) Hrsg. von Minayeff, JPTS. 1887, ^) SsanaS. 54 ff. Vgl. M. BODE, Index to the Gandhavaipsa, ebda. 1896, S. 53 ff. vamsa, ed. M. Bode, PTS., London 1897. Der in Ceylon erschienene Ssanava^lsadTpa ist mir nicht zugnglich.
45. Auerordentlich lebhaft war die literarische Ttigkeit in Ceylon wie auch in Birma auf dem Gebiet der S p r a c h w s s e n s c h a f t. Ich vermag mich hier an die Darstellung der einheimischen Pli-Grammatik und Lexikographie von R. O. Franke i) anzuschlieen. Auch W. Subhti's Einleitung
i
ist mit Dank zu erwhnen-). Die grammatischen Werke scheiden sich in drei Gruppen: i. die, welche sich an Kaccyana anschlieen {Blvatra, Rilpasiddhi); 2. die Grammatik des Moggallna mit den dazu gehrigen Schriften wie Payogasiddhi, Padasdhana usw.; 3. die Saddaniti mit der Qillasaddaniti^). Zu jeder der drei Schulen gehrt ein Wurzelverzeichnis. Es sind das der Reihe nach die Dhttimanjs, der Dhtiiptha und die Dhtoahadipani. Als Wrterbuch kommt die Abhidhnappadlpik in Betracht. Endlich haben Den Wert, den diese Werke wir einige Werke ber Prosodie u. dgl.
zur Nmatnl
I.
7.
34
I-
7.
Studium des Pli haben, hat Franke*) auf das richtige Ma zurckgefhrt. Sie beruhen auf keiner Kenntnis des Pli als lebendiger, gesprochener Sprache. Die Verfasser schpfen ihren Stoff aus der Literatur, nicht anders als wir dies tun mssen. Ihre Methode ist aber auch nicht auf einer zusammenhngenden Tradition begrndet, die bis in die Zeit zurckreichte, wo Pli noch gesprochen wurde. Vielmehr lehnen sie sich sklavisch an die Vorbilder der Sanskritgrammatik und Lexikographie an und bertragen deren System mechanisch auf das Pli. Grammatische Formen und Wrter des Pli, die in den einheimischen Lehrbchern sich finden, mssen, solange kein Beleg in der Literatur nachgewiesen ist, mit groer Vorsicht hingenommen werden. Es ist in solchen Fllen immer die Mglichkeit gegeben, da wir es nur mit knstlichen Konstruktionen aus dem Sanskrit zu tun haben.
1)
fr uns als Hilfsmittel fr das
Vgl. oben in 30,
Anm.
a.
E.
-)
Subhti,
Nmaml
Grammar
S. IG.
(singhalesisch),
*)
Ceylon 1871, mit englischer Vorrede.
or a
^j
Work on P Subhti pref
PGr.
S. 83.
46.
Von den an Kaccyana

betitelte
Nysa
sich anschlieenden Werken wurde der Kommentar, da er noch der vorigen Epoche angehrt,
schon in 30 besprochen. Als nchstltestes Werk kommt in Betracht: I. der Siittaniddesa des Chapada*). Als Datum gibt Subhti das Buddhajahr 1725 1181 n. Chr. Er ist gleichfalls ein Kommentar zu Kaccyana. Ungefhr gleichzeitig ist 2. die Sambandhacmt des Samgharakkhita-), der in 32. i erwhnt ist. Sie handelt von Pli-Syntax. Es existiert zu
ihr
eine
anonyme Tik.
Daran
des Thera
4-
Saddhammasiri^)
anonymer Tik.
reiht sich 3. die Saddatthabhedacint aus Arimaddana in Birma, gleichfalls mit

ist
Eine Neubearbeitung von Kaccyana's Grammatik
die Rpasiddhi oder Padarpasiddhi^). Als Verfasser nennt sich in der Unterschrift_ Buddhappiya mit dem Beinamen Dipamkara, ein Schler
des Thera Ananda. Er ist also wohl der Autor des Pajjamadhu (s. 37), und die Rpasiddhi gehrt somit der zweiten Hlfte des 13. Jahrh. an. Das Werk zerfllt in sieben Kapitel und folgt dabei durchaus der Anordnung des Stoffes bei Kaccyana, nur da Kitaka und Undi zu einem Kapitel, dem 7., zusammengefat werden. Zur Rpasiddhi gehrt auch
sowie eine singhalesische Bearbeitung {sannajd). Letztere Rhula's Moggallyanapancikpadipa erwhnt, einem Werk aus dem Jahr 1456 n. Chr. Ein in Ceylon wie auch in Birma und Slam sehr viel gebrauchtes Lehr- und Handbuch ist 5. der Blvatra^), ebenfalls eine Neubearbeitung des Kaccyana, die den Stoff des Grundwerks in gedrngter Fassung und etwas vernderter Anordnung enthlt. Als Verfasser gilt in der berlieferung Dhammakitti ^) und zwar derselbe, der auch den Saddhammasamgaha schrieb (s. 39. 2). Es wrde somit der Blvatra gegen Ausgang des 14. Jahrh. entstanden sein. Im Gnvs. 62^, 71-*^ wird er allerdings dem Vcissara zugeschrieben, wre also mehr als ein Jahrhundert lter. Es existiert auch eine Blvatra-T ik^), deren Verfasser nicht genannt ist. 6. Die Saddasratthajli7it^) des birmanischen Mnchs Ka^takakhipangita, kurzweg Ngita genannt, ist um 1900 n. B. (= 1356 n. Chr.) verfat, ungefhr gleichzeitig mit der Tik zur Abhidhnappadipik. Die Anordnung des Stoffes ist wieder sehr hnlich der in Kaccyana's Grammatik. Die Kapitel 3 9 dort entsprechen den Kapiteln i 7 in diesem Werke.
eine Tik^),
wird schon
in
')
'^)
Subhti,
Nm.
S.
Sambandha-Cint,
XV; de Zoysa, Catal., S. 29; M. Bode, PLB., S. 17. the Grammar of rl Sagharakkhita, ed. K. Sarnanda,
.'
LiT. 45
47.

1891 (JPTS. 1912, S. 149).
35
S. 27;
Colombo
mar by
S. 149).
*)
Vgl.
de Zoysa,
1896, S. 47, Nr. 148. II
und
S. 48, Nr. 152. 2.
Catal.,
Fausbll, JPTS.
')
Saddatthabheda-Cint: Gram-
Saddhamma
Vgl.de Zoysa,
S.
Grnwedel, XXVf.; d'Alvvis,
Siri, ed. Sujta and Nnnanda, Colombo 1901 (JPTS. 1912 S. 27; Fausbll, S. 47, Nr. 148.12 und S. 48, Nr. 152.3. das sechste Kapitel der Rpasiddhi, Berlin 1883. Vgl. Turnour, Mhvs.
Catal.,
S. 179fr.;
S. 49,
*)
Nr. 15s; Franke, PGr. S. 2529.
Subhti, S. XXI; de Zoysa, S. 26; Fausbll, &) Subhti, S. XXII; de Zoysa, S. 26.
Blvatra: Grammar by Dharmakirti, ed. DAdS. Batuvantudave, Colombo 1869; Blvatra: Pali Grammar, ed. Sri Dharmrma, Pliyagoda 1902; Blvatra withTik: Pali Grammar, ed. H. Sumangala, Colombo 1893 (JPTS. 1912, S. 139). Mit englischer bersetzung wurde der B. herausg. von L. Lee in ,,The Orientalist" Vgl. d'Alwis, S. 78ff.; Subhti, S. XXIV; de Zoysa, S. 2if.; Fausbll, II. 1892. ^) Subhti, S. XXV; Wickremasinghe S. 45, Nr. 144. 2; Franke, PGr., S. 24f. ) Subhti, S. XXVI; de Zoysa, S. 22. j SabdaCatal. of Sinh. Mss., S. XIX. sarartha Jalini, a Pali work compiled by Nagita, ed. and transl. by Silananda, Colombo 1902. Vgl. de Zoysa, S. 27; Fausbll, S. 47, Nr. 148. 16 und S. 48, Nr. 152. 5.
der Kaccyanabheda der zweiten Hlfte des 14. Jahrh. gelebt haben soll. Fausbll nennt als Verfasser den Rassathera. Zu dem Werk, das aus 400 Strophen besteht und in 7 Kapitel Die eine stammt von dem birmanischen zerfllt, gehren zwei Tiks^). ]\Inch Ariylamkra, wurde um 2152 n. B. (= 1608 n. Chr.) verfat und fhrt den Titel Sratthaviksini. Die andere ist die Kaccyanabheda Mahtik des Uttamasikkha. Von dem nmlichen Mahyasa rhrt auch ein Kaccyanasra her ^). Zu ihm soll der Verfasser selbst eine Tik verfat haben. Vielleicht ist das die Kaccyanasra-Purnatlk^), von der allerdings Subhti ausdrcklich bemerkt, da Autor und Entstehungszeit unbekannt seien. Eine Kaccyanas7-a-Abhinavatlk, auch Sammohavinsini betitelt, wurde von dem birmanischen Mnch Saddham8. Der zweiten Hlfte des 15. Jahrh. ma vi las a aus Pagan verfat. drfte der Saddabindu'"') angehren, der aus 21 Strophen besteht. Nach Ssv. 76^*' wre Knig Kyacv von Arimaddana (Birma) der Verfasser. Bei Subhti wird die Jahreszahl 2025 n. B. (= 148 1 n. Chr.) angegeben. Eine Saddabindu-Tik^) wurde unter dem Titel Z/;â////rt;j'/7rt'ifr/zJ von Nna 9. Unbekannt sind die vilsa verfat zu Ausgang des 16. Jahrhunderts. Entstehungszeit und der Urheber des Blappabodhana''). Der Herausgeber Sudhammlamkra gibt als runde Zahl 2100 n. B. (= 1556 n. Chr.) an. Jedenfalls ist die Schrift jnger als Kaccyanabheda und SaddatthaNicht datieren bhedacint. Auch die Blappabodhana-Tik ist anonym. kann ich 10. die Abhinava-Cullanirutti des Sir isaddhammlamkra**). 11. Endlich Sie handelt von Ausnahmen zu den Regeln des Kaccyana. nenne ich die Kaccyanavannan des birmanischen Thera INIahvijitvin^),
47.
Zur Schule des Kaccyana gehrt ferner
7.
betitelte
Kommentar des Thera Mahyasa*), der
in
der um 1600 n. Chr. lebte. Das Werk ist ein Kommentar zum samdhikappa des Kaccyana. In den einleitenden Versen werden die Autoren der wichtigsten frheren Werke, des Nysa, der Rpasiddhi, der Saddaniti usw., erwhnt. Es darf aber diese Kaccyanavannan nicht mit einem weit lteren Werke gleichen Titels verwechselt werden, das seinerseits schon Mahvij itvin in den Einleitungsversen der Rpasiddhi genannt ist'). die nach Oldenberg ist auch Verfasser des Vcakopadesa^^), in dem grammatischen Kategorien von logischen Gesichtspunkten betrachtet werden
Subhti, Nm. S. LXIIIf.; de Zoysa, Catal. S. 23; 1) M. BoDE, PLB. S. 36 f.; Fausbll, JPTS. 1896, S. 47, Nr. 148. 17, S. 48, Nr. 152. i; Franke, PGr. S. 29. Im Gnvs. 74' wird Dhammnanda als Autor sowohl des Kacc.-bheda wie des Kacc.-sra 2) Subhti, S. XLVI u. XLIV; Oldenberg, Catal. S. 90, Nr. 65; de Zoysa, genannt. 3) Subhti, S. LXXXIII; Fausbll, S. 47, Nr. 148. 14; M. Bode, de Zoysa, S. 28, 23.
3*
36
I.
7.
a. a. O. *) Subhti, S. LXXXIV, LXXXV; de Zoysa, S. 23. 5) De Zoysa, Subhti, S.XCIf. *) Subhti, S. XCIIf.; de Zoysa, S. 27. ') Blappabdhana a Pali grammar ed. with a Sinhalese paraphrase by R. Sudhammai, Ankara, Colombo 1913, Subhti, S.XCI; de Zoysa, S. 21. 8) Subhti, S. XXVIII f.; de Zoysa, S. 22. Die Einleitungsverse zeigen, da auch die bei Oldenberg, S. 102, Nr. 77 aufgefhrte Clanirutti das gleiche Werk ist. ) M. Bode, S. 46; Subhti, S. XVIII fF.; i) S. d'Alwis, DE Zoysa, S. 24; Fausbll, S. 47, Nr. 150 und 151. Catal. S. 179; Subhti, S. XXIII. ") Subhti, S. LXXIII; de Zoysa, S. 29.
Franke,
S. 27;
48. Der Begrnder einer neuen grammatischen Schule neben Kaccyana war der Thera Moggallna oder Moggallyana*). Seine "Werke sind i, das Moggallyanavykarana^ auch Saddalakkhana betitelt, mit der dazu gehrigen V7itti, und 2. die Moggallyanapancik, die ein Kommentar zu der eigenen Grammatik war, aber nicht mehr erhalten ist. ber Inhalt und Werk der Grammatik des Moggallna verweise ich auf R. O. Franke's Ausfhrungen. Dem Werke des Kaccyana ist sie ohne Zweifel berlegen. Es haften ihr zwar auch die Mngel an, die der einheimischen Pligrammatik berhaupt eigentmlich sind, aber Moggallna behandelt den Sprachstoff erschpfender und mit grerem Verstndnis fr Wesen und Charakter des Pli. Die Anordnung und Gruppierung der Regeln sowie die Terminologie zeigen erhebliche Abweichungen. Neben den lteren Pligrammatiken, dem Ktantra und dem Werke des Pnini hat Moggallna vor allem den Candragomin benutzt. Was die Lebenszeit des Moggallna betrifft, so gibt er selbst in den Schluversen der Vutti an, er habe sein Werk unter Parakkamabhuja verfat. Damit ist doch wohl Parakkamabhu I. (1153 1186 n. Chr.) gemeint. Wohnhaft war Moggallna in Anurdhapura, wo er Insasse des Thprma war. Nach dem Gnvs. 62^, 71-'^ htte Vcissara eine Tik zu seiner Grammatik verfat, aber es scheint, da darunter nicht der in 32. 3 besprochene Schler des Sriputta verstanden werden darf, sondern da eine Verwechslung vorliegt mit dem Thera Rhula, dem Verfasser desMoggallyanapaficikpadfpa, der ebenfalls den nicht seltenen Beinamen Vcissara fhrte.
1)
Moggallyana-Vykararia: Grammar,
S, 147)- Vgl.
(JPTS. 1912,
Catal. S. 24;
d'Alwis, Catal.
Catal. S. 94,
Oldenberg,
H. Devamitta, Colombo 1S90 Subhti, Nam. S. XXX; de Zoysa, Nr. 74; R. O. Franke, PGr. S. 34 ff.
ed.
S.
183
ff.;
49. An die Grammatik des Moggallna schlo sich, wie an die des Kaccyana, eine umfangreiche Literatur an. Zuerst ist zu nennen i. des Piyadassin Padasdhaiia^). Der Verfasser war noch ein unmittelbarer Schler des Moggallna, wird also wohl dem Ende des 12. Jahrhunderts angehren. Sein Werk ist eine abgekrzte Umarbeitung der Grammatik seines Lehrers; es verhlt sich zu ihr, sagt DE Zoysa, wie der Blvatra zu Kaccyana. Zum Padasdhana nun verfate der auch in der singhalesischen Literatur-) wohlbekannte Thera Sri Rhula von Titthagma, mit dem Beinamen Vcissara, im Jahre 1472 einen Kommentar, Padasdhana-Tlk oder Biiddhippasdanl betitelt ^j. 2. Als eine der besten Grammatiken aus Moggallna's Schule gilt die Payogasiddhi des Vanaratana Medhairikara*), und sie steht zu dem Moggallyanavykarana nach de Zoysa im gleichen Verhltnis wie die Rpasiddhi zu Kaccyanas Grammatik. Der Verfasser lebte unter Bhuvanekabhu, dem Sohn des Parakkamabhu. Vermutlich ist damit Bhuvanekabhu III. gemeint, so da Medhanikara um 1300 gelebt haben wrde. Von den beiden in 34. 4 und 40. i erwhnten Medhamkara ist er verschieden. 3. Ein Kommentar endlich zu der verlorenen Paficik des Moggallna ist der Moggallyanapancikpadipa'^). Autor ist der gleiche
LiT. 47
51.

die
37
Der PancikSinghalesisch geschrieben. De Zoysa bezeichnet ihn als eines der gelehrtesten Werke ber Fli-Grammatik, die wir besitzen. Jedenfalls ist ein sehr reiches Material darin verarbeitet. SuBHTi zhlt nicht weniger als 50 grammatische Schriften auf, die in ihm erwhnt werden, darunter auch Candra's Sanskritgrammatik. Als Datum des Werkes wird das Jahr 1379 der Saka-Aera 1457 n. Chr.
in Pli, teils in
Rhula, der auch Kommentar ist teils
Tik zum Padasdhana verfate.
angegeben,
)
Vgl. SuBHUTi,
Nm.
S.
XXXVIII; de Zoysa,
f.
Catal. S. 25
f.;
Oldenberg,
Catal.
Die Ausgabe des Padasdhana von DhamMNANDA und NNISSARA, Colombo 18S7, kenne ich nicht. -) Geiger, LSprS. S. lO f. 3j Buddhippasadani, a commentary on Padasdhana by Sri Rahula, ed. Dhirananda and Vachissara, Colombo 1908. Vgl. Subhti, S. XLI; de Zoysa, *) Subhti, S. XLIV; de Zoysa, S. 26; Oldenberg, S. 94, Nr. 75; Franke, S. 26.
S. 99, Nr. 76;
R. O. Franke, PGr. S. 44
S. 45.
^)
Moggallna-PaficakapradTpa: Grammar,
(JPT.S.
1912,
S.
ed. Sri
Dharmrma,
Zoysa,
S.
Colombo 1896
P'ranke, S. 44.
147).
Vgl. Subhti,
S.
XXXIV; de
24
50. Eine besondere Stellung in der Wertschtzung der heimischen berlieferung nimmt die Saddaniti des Aggavamsa*) ein. Der Verfasser stammt aus Arimaddana in Birma, und das Werk ist die Frucht der grammatischen Studien, wie sie in diesem Lande unabhngig von Ceylon betrieben wurden. Die Kunde von der Gelehrsamkeit der Birma-Mnche auf dem Gebiete der Grammatik solP) durch die Mission des Uttarjiva nach Ceylon gedrungen sein. Um diese Kunde auf ihre Richtigkeit zu prfen, begaben sich Ceylon-Mnche nach Arimaddana. Man zeigte ihnen die Saddaniti, und sie muten bekennen, da ein grammatisches Werk, das ihr gleichkme, in Ceylon nicht existiere. Als Datum der Saddaniti wird das Jahr 1154 n. Chr. angegeben. Ihr Verfasser, Aggavamsa, hie auch Aggapandita der Dritte und war der Neffe des zweiten Aggapandita, der Nachmals war Aggaselbst ein Schler des ersten Aggapaijdita war. In der Hauptsache vamsa Lehrer des Knigs Narapatisithu (1167 1202). lehnt sich die Saddaniti, wie R, O. Franke darlegt, an Kaccyana an. Ihre Abtrennung von seiner Schule ist vom sachlichen Standpunkt kaum gerechtfertigt. Auerdem kannte und bentzte Aggavaipsa auch die Sanskrit-Grammatiker wie Pnini usw. Das Werk des Moggallna drfte ihm aber kaum mehr bekannt geworden sein; es wurde wohl erst nach der Saddaniti verfat. Die Saddaniti enthlt 27 Kapitel; die ersten 18 werden als die ]\Iah-, die weiteren 9 als die Culla-Saddaniti bezeichnet. In der Unterschrift wird ausdrcklich angegeben, da das Werk, neben den Schriften der cariy^ auf der kanonischen Literatur beruhe, aus dieser also den Sprachstoff entnommen habe.
1)
Subhti, Nm.
S.
XLVIIIff.; de Zoysa, Catal.
S. 27;
Fausbll, JPTS.
1896,
Nr. 159; R. O. Franke, PGr. S. 45 ff. Eine Ausgabe der S. existiert m. nicht. 2) Ssvs. 40, 74. Vgl. M. Bode, PLB. S. 16 f.
S. 49,
W. noch
51. Von Wrterbchern ist aus lterer Zeit nur eines erhalten, nmlich die Abhidhnappadipik des Moggallna^). Es ist seit d'Alwis wohl allgemein angenommen, da dieser Moggallna mit dem Grammatiker gleichen Namens (s. 48) nicht identisch ist. Er war, wie in den Schluversen angegeben wird, Insasse des Jetavana-Klosters in Pulatthipura (Polonnaruwa), whrend, wie wir sahen, der Grammatiker Moggallna im Thprma zu Anurdhapura wohnte. Auch wird er Gnvs. 62^ zum Unterschied vom Grammatiker als Nava-Moggallna bezeichnet. Immerhin war der Zeitabstand zwischen den beiden nicht sehr bedeutend. Aus der Art
38
I.
7.
Fall Literatur und Sprache.
und Weise nmlich, wie in jenen Schluversen von dem Knig Parakkamabhuja (Parakkamabhu I.) gesprochen wird, ergibt sich, da die Abhidhnappadlpik kurz nach dessen Regierungszeit (1153 1186) verfat wurde, also etwa gegen Ausgang des 12. Jahrhunderts. Das Werk zerfllt in drei Teile: Synonyme, Homonyme und Indeclinabilien. Es besteht aus 1203 Strophen. Als Vorbild hat der Amarakoa gedient. Ganze Partien, namentlich im Synonymenteil, sind einfache bertragung aus dem Amara, wobei Moggallna die lautgesetzlich entsprechenden Pli-Wrter nicht selten selber nach den Sanskrit-Wrtern bildet. Da neben dem Amara noch ein anderer Sanskrit-Koâ verwendet wurde, hat R. O. Franke wahrscheinlich gemacht. Nicht ganz zwingend aber scheint mir der Schlu, da vor der Abhidhnappadipik schon ein anderes Pli-SynonymenWrterbuch existiert haben msse. Eine Tik zur Abhidhnappadipik wurde (s. 46. 6) um die Mitte des 14. Jahrhunderts verfat. Zu erwhnen ist noch der Ekakkharakosa des birmanischen Mnchs Saddhammakitti^), ein metrisches Verzeichnis der einsilbigen Wrter, das sich aufs engste an Sanskrit-Vorbilder anschliet. Als Datum gilt das Jahr 2009 n. B.
1465
n.
Chr.
. .
1) Abhidhnappadipik or Dictionary of the Pali Language by Moggallna Thero by W. Subhti, 2nd ed., Colombo, 18S3. Ferner: A Complete Index to the Abhidhnappadipik by W. Subhti, Colombo 1893 (Pli-Titel: Abhidhnappa-
dipiksci; athav
Pli- Akrdigantho).
Vgl. d'Alwis,
Catal. S.
ifi.,-
de Zoysa,
Catal. S.21; Fausbll,
1896, S.46, Nr. 147.2, 14S.3; S. 51, Nr. 166 (Ebenda Nr. 167, sowie DE Zoysa, S. 21 wird auch die Abhp.-TTk genannt); Oldenberg, Catal. S. 104, Nr. 82, 83 und S. 105, Nr. 85; R. O. Franke, PGr., S. 65 ff. 2) Hrsg. von Subhti
JPTS.
zu seiner Abhp.-Ausgabe. Vgl. Nin. S. LXXX. Hier wird auch (S. LXXXI) die von einem birmanischen Mnche verfate Tik dazu besprochen. ber die sanskritischen Ekksarakosas s. Zachariae, die ind. Wrterbcher, S. 37.
als
Anhang
betrifft, so gehrt (vgl. 45) zur Schule des Kaccyana. Sie wird daher auch Kaccyana-Dhtumafijs genannt. Ihr Verfasser ist nach der Unterschrift der Thera Silavairisa vom Kloster Yakkhaddilena, jetzt Yakdessgala bei Kurungala. Sie ist metrisch und besteht aus 150 Strophen. Als Vorbild diente nach Subhti dem Verfasser der Kavikalpadruma des Vopadeva. Die Zugehrigkeit zu Kaccyana wird durch die bereinstimmende Anordnung der Wurzelklassen bewiesen. Nach Franke bentzte Silavamsa .auch den Pnini-Dhtuptha sowie das gleich zu besprechende Werkchen.
I.
52.
Was
die
Wurzelverzeichnisse
die Dhtumanjs^)
2. Der Dhtnptha"), der an Moggallna's System sich anschliet, wie die Reihenfolge der Wurzelklassen zeigt, ist krzer und nicht metrisch. Entstehungszeit und Verfasser sind unbekannt. Wahrscheinlich ist aber der Dhtuptha lter als die Dhtumafijs. 3. Die Dhtvatthadipajil^) ist nach Franke eine versifizierte Bearbeitung der in einem bestimmten Kapitel der Saddaniti aufgezhlten Wurzeln". Die Reihenfolge der Wurzelklassen deckt sich mit der der Saddaniti. Bentzt wurde vom Verfasser der Dhtvatthadfpani, wie ebenso von denen der unter i und 2 besprochenen Werke, der Pnini-Dhtuptha.
TupWE
Subhti Nm. XCV (hier wird auch eine Ausgabe des Werkes von Batuwanerwhnt); de Zoysa, Catal. S. 23; Oldenberg, Catal. S. 106, Nr. 87'; R. O. Pranke, PGr. S. 57 f., 60 ff. Vermutlich die bei de Zoysa S. 22 erwhnte Dhtumajus. Vgl. Oldenberg, S. 106, Nr. 86; Franke, S. 58, 62 f. De Zoysa, S. 22; Franke, S. 58 f., 63 f. Ist das JPTS. 1912, S. 142, Nr. 82 erwhnte Werk eine
)
"-)
'^)
Bearbeitung unseres Wurzelverzeichnisses?
^Z'
fach
I-
Von
i,
Pli-Rhetorik handelt der Subodhlamkra des schon mehr-
(32,
46. 2)
erwhnten Samgharakkhita^).
Es
existiert
dazu
Spr. Einl.
Grammatik des
Pli.
39
auch eine Tik. Derselbe Thera verfate auch eine Schrift ber PliProsodie unter dem Titel Vtittodaya^)^ wozu uns gleichfalls ^meVacanatthajotik genannte Tik erhalten ist. 2, Schlielich fhre ich hier noch eine
Anzahl von Schriften grammatischen Inhalts auf, die bei Subhti^) besprochen sind, die ich aber nicht weiter zu klassifizieren vermag, a) Vacca-vcaka des Smanera Dhammadassin*) von Arimaddana in Birma, aus 100 Strophen bestehend, wohl im Ausgang des 14. Jahrh. entstanden. Eine Tik dazu wurde im Jahre 2312 n. B. (== 1768 n. Chr.) von dem Mnche Saddhammanandin des Khemvatra-Klosters in Birma verfat. b) Gandhatthi des Maiigala^), eine Schrift ber die Partikeln, vielleicht noch dem 14. Jahrhundert angehrig, wahrscheinlich wenigstens lter als das gleich zu erwhnende Werk. Vgl. 40. 3. c) Gandhbharana des Ariyavamsa*'), gleichfalls ber Partikeln, um das Jahr 1980 n. B. (= 1436 n. Chr.) verfat. Eine Tik dazu stammt von Suvannarsi aus Birma (2128 n. B. d) Vibhattyatthappakarana'^) ber den Ge1584 n. Chr.). brauch der Kasus in 37 Sloken, einer Tochter des Knigs Kyacv von Birma zugeschrieben. Das Datum ist nach Subhti 2025 n. B. (= 1481 n. Chr.). Es gehrt dazu eine Vibhattyattha-Tik, mit der vielleicht die bei DE ZoYSA und Fausbll genannte Vibhattyatthadtpani identisch ist. Wenigstens legt die Tik im Einleitungsvers sich selbst diesen Titel bei. Auch eine Vibhattikathvannan wird von de Zoysa erwhnt, e) SamvajmannayadTpam^), um 2195 n. B. (= 1651 n. Chr.) von Jambudhaja verfat. Von dem nmlichen Autor stammt der Nimttisamgaha und die SarvajfianyyadipanP). f) Saddaviitti von Saddhammaguru ^'') vor 2200 n. B. (= 1656 n. Chr.) verfat, mit einer Tik von dem birmanischen Mnch Sriputta. g) Krakapiipphamanjari^'^)^ unter Kirtisrl Rjasimha (1747 1780) von Attaragama Bandra Rjaguru in Kandy, handelt ber Syntax. Von dem gleichen Verfasser rhrt auch das Sitdhtranmkhatnandana ^-) betitelte Werk ber Pli-Komposita her. h) Aus der zweiten Hlfte des 18. Jahrh. stammt endlich auch die Nayalakkhanavibhvani des birmanischen Mnchs Vicittcra*^).
Fausbll, JPTS. 1896, S. 46, Nr. 148. 4, Gnvs. 10'^^. De Zoysa, S. 29; Oldenberg, Catal. S. 106, Nr. 88 und S. 107, Nr. 89; Fausbll, S. 46, Nr. 148. 5, S. 48, Nr. 152.6 und S. 51, Nr. 170172. 3) S. Nm. S. LXXXVII, LXXXVI, LV usw. ) M. Bode, PLB. S. 22; DE Zoysa, S. 29; F'ausbll, S. 50, Nr. 163 und 164. ^) M. Bode, S. 26; DE Zoysa, S. 23. ) M. Bode, S. 43; de Zoysa, S. 23; Fausbll, S. 50, Nr. 164. '') Hrsg. von Subhti als Anhang zur Abhp., S. XIII ff. Vgl. de Zoysa, S. 29; Fauss) lo) De Zoysa, bll, S. 50, Nr. 163. 8) M. Bode, S. 55. De Zoysa, S. 25, 28. S. 27; Fausbll, S. 47, Nr. 148. 15. Nach M. Bode, S. 29 wre die Saddavutti im 14. i^) i^) ) De Zoysa, S. 24. De Zoysa, S. 28. Jahrh. entstanden. De Zoysa, S. 25.
')
15,
Gnvs. 61
70 28.
De
Zoysa, Catal.
S. 48, Nr. 152. 7
und
S. 51, Nr. 172. 2.
S. 28;
2)
ABSCHNITT
II.
GRAMMATIK DES
E.
PLI.
Literatur (Allgemeines, Grammatiken, Wrterbcher, Chrestomathien).
BuRNOUF et Chr. Lassen, Essai sur le Pli. Paris 1826. E. BuRNouF, Observations grammaticales sur quelques passages de l'Essai sur le Pli de Burnouf et Lassen. Paris 1827. B. Clough, Compendious Pali Grammar with a copious Vocabulary in the same Language. Colombo 1824.
40
I.
7.
Alwis, Lecture on the Buddhist Scriptures and their Language, the Wieder abgedr. JPTS. 1883, S. 39ffGrammaire Plie, traduite par St. Guyard. Paris 1874. Minayeff, J. Pli Grammar, a phonetic and morphological Sketch of the Pli Language, with an introductory Essay on its Form and Character by J. M., 1872; transl. from Russian into French by M. St. Guyard, 1874. Rendered into English by Ch. G. Adams, 1882. Fr. Mller, Beitrge zur Kenntnis der Pli-Sprache, I. II. III, Stzber. d. Wiener Ak. d. W., phil.-hist. Cl. Bd. 57, 1867, S. 7ff., 243ff.; Bd. 60,
J.
Pali (1861).
1868, S. 533ff.
R. C. Childers,
(4.
Dictionary of the Pali Language.
London 1875
Aufl. 1909).
Berlin 1875. E. Kuhn, Beitrge zur Pali-Grammatik. Vgl. auch V. Trenckner, Pli Miscellany, vol. I. London 1879. Trenckners's Notes to the Milinda-panha, revised and edited by D. An-
dersen, JPTS. 1908, S. 102 ff. A. Torp, Die Flexion des Pli
Christiania 1881.
a Chrestomathy,
in
ihrem Verhltnis zum
Sanskrit.
of Pli, being an elementary Grammar, London und Edinburgh 1883. E. MLLER, A simplified Grammar of the Pali Language. London 1884. Morris, Notes and Queries, JPTS. 1884, S. 69ff.; 1885, S. 29ff.; 1886,
O. Frankfurter,
Handbook
and a Glossary.
S. 94ff.;
1887, S. 99fi".; 1889, S. 200 ff.; 1891/3, S. iff. E. Mller, A Glossary of Pli Proper Names, JPTS. 1888, S. iff. Morris, Contributions to Pali Lexicography, Academy 1890 91. V. Henry, Precis de Grammaire Plie, accompagne d'un choix de
textes gradues.
vol.
Paris 1894.
(after
II:
Kaccyana). Taddhita, Kita, vol. III: Dictionary of Undi, khyta, Upasagga and Nipta particles Akyab 1899 1902. Pali viôrd roots; vol. IV: Chandam etc. M. Bode, Index to Pli Words discussed in translations, JPTS. 1897
;
Tha Do Oung, Grammar of the Pali Language I: Sandhi, Nma and Kraka, and Samsa; vol.
1901,
S.
I ff.
H. H. Tilbe, Pli Grammar. Rangoon 1899 (Student's Pli Series). Chrestomathy, with Notes and Glossary giving J. Takakusu, A Pli Sanskrit and Chinese Equivalents, Tokyo 1900. D. Andersen, A Pali Reader with Notes and Glossary, part. I: Text and Notes; part. II: a Pli Glossary including the words of the Pli Reader and of the Dhammapada. Copenhagen, London und Leipzig 1901, 1907. R. O. Franke, Pli und Sanskrit, in ihrem histor. und geogr. Verhltnis auf Grund der Inschriften und Mnzen. Straburg 1902. H. H. Tilbe, Pli First Lessons. Rangoon 1902 (Student's Pli Series). Elementary Pli Grammar or Second Pli Course. Calcutta 1905. J. Gray, First Pli Delectus or Companion Reader to the Second J. Gray,
Pli Course.
Calcutta 1905.
ber den sprachlichen Charakter des Pali. Actes du XIV Congres Internat, des Orientalistes i, Sect. I, S. 252ff. Paris 1906. Vgl. oben S. 3 f. Ch. Duroiselle, APractical Grammar ofthePliLanguage. Rangooni9o6. I: Reader; II: Vocabulary. Ch. Duroiselle, School Pli Series. Rangoon 1907. K. P. Johansson, Pli-Miszellen Le Monde Oriental 190708, S. 85 ff.
E. Windisch,
;
Spr,
13.
Grammatik des
Kleine
Pli.
A. Lautlehre,
Pli
41
Nynatiloka,
systematische
Grammatik.
Breslau 191
(Verffentlichungen d. D. Pligesellsch. 5). Wertvolle Vorarbeiten fr ein neues Pli-Wtb. sind noch St. Konow, Lexicographical Notes, Words beginning with H, JPTS. 1907, S. 152 ff. und St. Konow und D. Andersen, Lexicography, Words beginning with
JPTS. 1909, S. iff. Weitere Monographien zur Pli-Grammatik oder zum Pli-Wortschatz werden bei gegebener Gelegenheit Erwhnung finden.
S,
A.
I.
LAUTLEHRE.
Pli
LAUTSTAND UND BETONUNG.

werden im Orient verschiedene
Schrift-
I.
Zur Schreibung des
arten verwendet: in Ceylon die singhalesische, in Birma die birmanische, Die Bangkok-Ausgabe des Tipitaka ist in Siam die Kambodscha-Schrift. gedruckt. in siamesischen Lettern 8 2. Der Lautstand des Pli ist der folgende:
I.Vokale:
, ,
i,
z,
ti,
u,
42
I.

s
7.
Pli.
allen,

das palatale s in den meisten
dentale s; das zerebrale

Prkrits*).
fehlt
in
erinnert An den ursprnglich diphthongischen Charakter von e, wird. Vgl. noch der Umstand, da im Sandhi a-\-i z\x e und a -{-ti zu macchassa iva tidake g ,,wie des Fisches Gang macchassevodake gatam im Wasser" Ja. I. 295^. Auch war noch ein Gefhl fr ihre Verwendung Es finden sich innerhalb (statt ai, au) als Vrddhi -Vokale vorhanden. des Pli entstandene Bildungen wie tepitaka dem Tipitaka ergeben" DhCo. III. 384'*, Mhvs. 5. 84 zu tipitaka und opadhika ,,auf die Daseinssubstrate bezglich" Vv. 34. 21, 24 = S. I. 233'^"' zu ttpadhi. Es kann eintreten, wo gar kein sogar in solchen Fllen Steigerung" zu c, So potJmjjanika gewhnlichen Leuten zugehrig" urspr. z, tt vorliegt. Vin. I. 10*" zu puthnjjana^ wo das ti einem skr. r {prthagjaita) entspricht. Vgl. sosnika zur Begrbnissttte gehrig, auf der B. hausend" Pu. 69^^, DhCo. 1. 69* zu stisna = sviasna. In gelaila Krankheit" D. II. 99*^ JCo. II. 312" zu gilna = %Vx. glna und in sovatthika ,, heilbringend" Vv. 18. 7 zu Steigerung" der erst im P. entstandenen suvatthi skr, svasti sind e und Teilvokale" z, u. Vgl. auch veyyvacca ,, Dienstleistung" Vin. I. 232" zu *vij>vata skr. vyprta\ veyykarana Beantwortung" D. I. 51^ zu viyka-
,,
,,
roti
skr. vykaroti.
Ebenso wird innerhalb des V. a z\x gesteigert": skhalya, -IIa Freundlichkeit" M. I. 446*^, Ja. IV. 57 ^ zu sakhila; bhhitika ,,mit gerunskr. bhrakuti (oder bhrkuti). zelten Brauen" Vin. III. 181'' zu bhakuti
PisCHEL, PkrGr. 45-
4. ber die Betonungsweise des Pli ist nichts berliefert. Es ist aber unwahrscheinlich, da noch der altindische Akzent Geltung hatte. Vielmehr ist fr das Pli, wie Jacobi auch fr das Prkrit annimmt*), Dafr sprechen bereits die sanskritische Betonung^) magebend. vielfltige Umgestaltungen des Vokalismus im P., wie z. B. die Schwchung eines Vokals hinter der (sanskritischen) Tonsilbe oder seine Verstrkung Vgl. I9ff. in der Haupttonsilbe.
ZDMG.
23.
Anders Pischel, KZ. 34. 568 ff., 35. 140 ff., PkrGr. 46. Dagegen Jacobi, Michelson, IF. 47. 574 ff., KZ. 35. 578 ff. Vgl. Grierson, ZDMG, 49. 395 ff. ^) ber diese vgl. Jacobi, ZDMG. 47. 574231.
1)
;
2.
DAS MORENGESETZ.
5. Im Pli, wie im Mittelindischen berhaupt*), kann eine Silbe nur eine oder zwei (aber nie mehr) Moren enthalten. Die Silbe ist also entweder i. offen mit kurzem Vokal (einmorig) oder 2. offen mit langem Vokal (zweimorig) oder 3. geschlossen mit kurzem Vokal (zweimorig). Als geschlossen gilt auch jede Silbe mit Nasalvokal. Lange Nasalvokale kommen nicht vor. Wo also das Skr. langen Vokal vor Doppelkonsonanz (d. h. in geschlossener Silbe) hat, da steht im P. entweder a) kurzer Vokal vor Doppelkonsonanz^) oder es bleibt b) der
lange Vokal unter Vereinfachung der Doppelkonsonanz. Ebenso mamsa jinim alt, verbraucht" = jirna. Beispiele zu a
:
Fleisch" mmsa, und ausl. nadiin ,,den Flu" == nadwi. Die Vokale slesman\ ttha ,, Lippe" sind in solchem Fall kurz: semha Schleim" e, dirgha. lks; dlgha ,,lang" Beispiele zu b: lkh Lack" o$tha. schwankt nicht selten die Schreibung in den Hss., Bei den Vokalen e,
,,
Spr.
8.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
43
so apekkh und apekh Erwartung" =apeks\ npekkh und tipekh Seelenruhe" iipeks; vinikkha und vimkha Erlsung" D. II. 70-^, A. IV. 306*^
= vimoksa.
1)
R.O.Franke,
P. u. Skr. S. 90
i^-j
f.
-)
In
p. suiti
sind
also
z.
B. skr. hiktl
340, 617)
Muschel" (Vin. II. lo6", zusammengefallen.
^nd
si'ikti
Gute Rede" (Saddhammopyana
6.
I.
Das Morengesetz hat zu mancherlei Vertauschungen
gefhrt*).
Es steht im P. langer Vokal vor einfachem Konsonanten, wo das Skr. kurzen Vokal vor Doppelkonsonanz hat: ssapa Senfkorn"
(statt -^sass-) Dh. 401, S. II. 182^ DhCo. I. lOf^ sarsapa\ vka Bast" (statt ''vakka) D. I. 1672, Vin. III. 34", JCo. I. 304^ valka\ niyti geht weg'' niryti"). 2. Das F. hat kurzen Vokal vor Doppel-
= =
konsonanz, wo ursprnglich Lnge vor einfachem Konsonanten

stand: abbahati ,, zieht heraus, entfernt" Thi. 162, 1007, Sn. 334, Ja. II. brhati; niiâ Nest" (so!) Dh. 148 (AlNIg. ncidd) 95^ nJda\ udiikkhala Mrser" Vin. III. ^, D. IL 3416, JCo. I. 502^0 (AMg. tidukklmla neben udhald) ndkJiala\ hibbara Teil am Wagen Vv. 64. 2 A. IV. 191, VvCo. 269^ kbara, kvara; pettika ,, vterlich" D. II. 232**^, Vin. III. 16^^, JCo. II. 59*3 fr *pciika paitrka (darnach viettika neu gebildet). Vgl. auch mahabbala^ mahapphala mahbala, viahphala. 3. Da der Nasalvokal zweimorig ist wie die Lnge, so tritt nicht selten Nasalvokal statt
eines Langvokals ein^) und umgekehrt:

III.
423*2 statt *mk-,*makk-
Ja. IV.
441^
statt
*sv-,
= viafkuna\ samvari '^diChV'' *sabb- ^ sarvari; sjimka Zoll"

;
mamhma Wanze"
D.
III.
JCo.
196^2 (V.), {PsMdig. ttssumka)
vidamsaiti
ghamsati reibt" statt *ghs-, *ghassgharsati sehen lt" Th2. 74 statt ^vids-^ *vidassvidarsayanti. Umgekehrt: vTsati^ visam ,, zwanzig" viinsati; siha Lwe" simha\ srambha ,, Ungestm" (neben samranibha Dthvs. 4. 34) samrambha und andere Wrter mit sam-.
statt '^ska, *stikka
,,die
= stilka
-)
*) Analoge Erscheinungen im Pkr. s. Pischel, PkrGr. 6265, 9, 74 76. Vgl. auch svtanya fr den morgigen Tag" (im buddh. Skr. svetanya usw.) zu sVx. svcisiana. Johansson, Monde Oriental, 19078, S. 106 ff. 3) In den Hss. tritt vielfach Neigung zur Nasalierung zutage: iiamgara statt nagara, garnchi {ganchi) statt
gacchi usw.
S^.ulumpa Flo"
D.
II.
89'^=
wrf/(7.
7. Zuweilen bleibt eine Lnge erhalten vorDoppelkonsonanz. So namentlich in Kontraktionen, wie in sjja s ajja Th2, ']^,yathjjhsayena nach Wunsch" JCo. IV. 243^. Ferner in Ableitungen wie dussilya von dusslla. Vgl. blya Torheit" DhCo. II. 30^ v. 1. zu balya. Es handelt sich hier offenbar um gelehrte Schreibung. Vereinzelt sind rt^^r^î^/ Pflanzenname Abhp. 586 ^(zr&v'; dtta ,, Sichel" Abhp. 448 'rz/ra, beide unbelegt*). Hufig ist svkkhta gut verkndigt" Vin. I. 12*-* usw. su-khyta.
Childers hat auch jjava Geradheit" neben ajjava. Fr falsche Lesart halte ich Skya Bodhvs. 22'"^, 27-'* statt Sakya (so hat die Colomboer Ausg.), Sakka oder Sakiya. Die Form Skiya ist auch nicht einwandfrei.
1)
,,
8.
Unter das Morengesetz
fllt
es
auch,
wenn regelmig bei
Trennung einer Konsonantengruppe durch Teilvokal" ( 29ff.) ein der Konsonantengruppe vorhergehender Langvokal gekrzt
Die beiden einmorigen Silben vertreten dann die eine zweimorige ,, Sonne" (statt '^stiyyd) srya pakiriya Ger. zu pakirati lst (die Haare) auf" prakirya. In Wrtern wie cetiya caitya und Moriya Matirya werden wir also wohl e und als Krzen aufzufassen haben. Auf eine folgende Lnge bt aber Einschub des Teilvokals
wird*).
Silbe
suriya
44
I-
7.
Pli.
keinen Einflu aus: gilna krank"

silbigen
glna.
Nur
bei
den urspr.
ein-
Wrtern
itthi
Weib"
= strl,
j-Zn"
Glck"
= irJ und /wf Scham"
= hri kommt das Gesetz in gewissem Umfang zur Geltung-). In Zusammensetzungen haben diese Wrter nmlich KurzvokaP): itthiratana ^^ Juwel eines Weibes" D. 1. 89^ hirhnana schamhaften Sinnes" D. II. 78 usw. Auch sirhnant, hirimant und gelegentlich sassirika% ahirika usw.
1) Anders in der Regel im Pkr, Vgl. AMg. si'triya, vJriya usw. Doch auch AMg., ]MSh,veruliya^= vaidilrya {^. veluriy). Im P. steht slUya Ja. III. 74' nur m. c. ^) Dehnung 147. 2) ber die gleichen Wrter im Pkr. s. Pischel, PkrGr. 98, ) sassirlka JaCo. findet nur m. c. statt, so sirlinantT\i\. 94, sindhara Mhvs. 5. 16. I. 504-', Smp. 30023, nissirtka JCo. VI. 456'.
3.
DIE
VOKALE
f,
Doppelkonsonanz ^ statt : jZ^/zr-^ 9. Vereinzelt erscheint vor phalgu\ seyy Bett" leer, wertlos" M. I. I94^S S. IV. 168- usw. '^'itra, atra, sondern sayj *1 Das Wort ettha hier" ist wohl nicht aw. i&ra'^), fllt also unter 10. 2. Ebenso ist hetth unten" nicht auf adhastht sondern auf ein *adhestht zurckzuleiten ^), wie schon das
zerebrale
)
tth
zeigt.
Zwischenstufe drfte doch

Vgl.
sein.
miwj Mark"
^) So schon dem Einflu des Palatals zu. 35. 573 schreibt das Lassen, Instit. Linguae Pracriticae 129. Vgl. E. Kuhn, Beitr. S. 21. Pischel, 107, denkt an ved. iil/ul. Ich mchte aber doch auf die v. 1. uhhnyettha zu uhliayattha ^) Pischel, 107. Anders Johansson, IF. 3. 218. Monde DhCo. I. 29" hinweisen.
KZ.
majj. i% 6. 2,) / in sijj
*phi,s:gu,
*siyy (pkr. sejj mit hufiger
v.
1.
sijj)
Pischels Deutung
s.
PkrGr.
loi.
Jacobi,
or. 1907,
93 und
I.
Wackernagel, KZ.
43, 293.
10.
Gedehnt werden
i-
/,
in
den Flexionsendungen
und
Nicht selten werden vor Doppelkonsonanz zu e und ^)'. Venhti (JMh. Vin/m) i und ^^ (neben Vi?n7i'^)\ nekkha Goldschmuck" Sn. 689, A. I. 181 D. II. 25922 tii?ka\ koccha Bndel, Ballen, fleischiger Teil" Vin. mkkha Vin. I. 38 '^j kfirca (vgl. 62. i); ottha Kamel" M. I. 80*3, Vin. IV. 7* II. 14932, 226^3 nstra\ vokkaviati weicht ab" D. I. 230 'S M. III. 117 =3, JCo. I. 2321 Ulkinnkha^). In Wrtern wie rmaneyya vyutkramati; Okkvmkha n. pr. daksiniya sind rinaulya, dakkhineyya verehrungswrdig" anmutig" Der bergang zu e findet sich Zwischenstufen mit '^-iyya anzunehmen. auch bei solchem z, das auf r zurckgeht. So bei dem Verb, gheppati ergreift", wenn wir es wie pkr. gheppai mit Pischel (PkrGr. 107) durch Sekundr kann die dem c, fol*ghippati auf *ghrpyati zurckfhren. gende Doppelkonsonanz nach dem Morengesetz vereinfacht werden unter
"-tsn,
it.
-su der
und
^-Deklination ( 82).
-/7;/,
-hi
2.
Dehnung von
^,
Uruvel Ortsname durch

II.
"^-vell,
I.
*-vill
'^
Uriivilv
oj Saft, Kraft" D.
285^0, M.
I.
124^2,
DhCo.
107
rj. In vihesati verletzt, beschimpft" Ud. 44^0, 45 sind die Zwischenstufen *z'//w5/'/, *vihissati*vihessati anzusetzen. Aus urspr. r ist das /, e entstanden in paligedha Begierde" A. I 66*<>, paligedhm A. III.
durch HJj, *ujj (neben vihimsati)
265' durch *-geddha, *-geddhm, *-giddha, *-giddhin

1)
= grddha,
grddhin.
2) Auch S. 1.52 ist Venhu Hufig auch im Pkr., Pischel, 119, 122, 125. ') Aber stets ukk Flamme, Fackel, Meteor", D. I. 49*1, Vetidu zu lesen. ulk. Der Name Okkka Iksvku, den die Buddhisten JCo. IV. 290^3; D. I. 10" von iksu Zuckerrohr" herleiten (BR. u. d. W.), geht auf * Ukkhka zurck Q^ ukk/tu Nbf. zu ucchu). Schlielich erfolgte Angleichung an Okkinukha.
statt
II.
Wo
man Zwischenstufen
aus z, geworden sind, hat in offener Silbe e und mit Doppelkonsonanz anzunehmen: edi^ edisa {erisa),
Spr. 8
13.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
I.
45
195 'S Mhvs.
5.
edisaka, edikkha {crikkha) ein solcher" Sn. 313, Vin, (neben idisa usw. Mhvs. 5. 93) durch *iddi, *eddi
usw.
= idrs,
idrsa,
ldrk$a^)\ vd Kranz" Vv. 36. 2, JCo. I. 444^, 501 ^^ {\)\ix. tnel) durch *ved,^ve44, *vidi =' pI4^)\ galoci ein Strauch {^\:x. galol) Abhp. 581 durch *galcci, *galucci^= gudcT\ jambonada Gold" Dh. 230, Vv. 84. 17 jambnada. Auffallend ist mahcsi Knigin" durch *-pinada, *-nnnada
gegen mahisi^).
') Vgl. AMg. eddaha neben erisa usw. Pischel, PkrGr. 121, 122. Das P. hat ^j Pischel, 122, 248. ') Eine Beeinflussung durch aber nur kidi^ kidisa usw. viahesi Weiser" vermutet E. Kuhn, Beitr. S. 24. Vgl, hier auch ber gahetv, mtv die bei Mixayeff, PGr. 16, S. 6 falsch erklrt sind.
4.
DIE
VERTRETUNG DER VOKALE
r,
l.
12. Der Vokal r ist im P, durch a, i, u vertreten; auch im Anlaut im Gegensatz zum Prkrit '). Fr die Auswahl des Vokals sind vielfach die benachbarten Laute magebend (vgl. 16); erscheint zi besonders hinter Labialen, i. a steht statt r: accha Br" Ja. VI. 507^, rksa; pasada gefleckte Antilope" Ja. VI. 537^* prsata; JCo. VI. 528^1 vaka Wolf" Sn, 201, JCo. I. 336*'' (V.) Jirdaya. vrka\ hadaya Herz" rksa (vgl, 2. /steht fr r: ikka Br" Ja. VI. 538* iô. accha) ^_,^^. 62. 2); ina Schuld" (AMg. ana) Sn. 120, D, I. 71 î, JCo. I. 32120 vicchika Skorpion" D. I. 9^, Vin. II, 148^ vrscika\ siptik Samengehuse" ]\I. I. 306srptik. 3. ti steht fr r: tic oder ujju .{j.Yl. rju; ttsabha Stier" Dh, 422, S. I. 75^2, JCo. I. 336^0 518^) gerade" rsabha (neben vasabha=^vrsabha)\ piicchati fragt" =prcchati\ mulala JCo. I. 100^ und mulli Ja. VI. 530'^ Lotosstengel" inrnla\ pvusa Regenzeit" Thi. 597f., Ja. V. 202"' prvrsa. 4. Die Vertretung schwankt: Vgl. oben neben accha das mundartliche ikka Br"; vrddhi hat sich differenziert zu vadihi Segen" und vtiddhi Wachstum", ntrga zu niaga Tier" Sn. 275, Thi. 958, S. I. 199^1 und miga Gazelle" pass.^). Neben iua steht anana schuldlos" Th2. 2, M. II. 105'" und sna (= sa-ana) schuldig, verschuldet" M. III. 127'^.^, S. II. 221* vermutlich durch Vokalangleichung^) (dagegen sayina oder saina Mhvs. 36, 39). Neben kanha ,, schwarz" krsna findet sich als v, 1, kinha D, I. 90 *^ S. IV. 117^. Skr, prthivi wird pathavi^ pathavi, ptifhavi, pufhuvi^ puthuvi, wobei die Herkunft der Hss. eine Rolle spielt: pathavT z. B. ist die Schreibung der birmanischen Hss. Endlich vgl. pittightaka, mightaka ,, Vater-, Bluttermrder" Vin, I. %%"^ m\\. pitipakkhato, mtipakkhato vterlicherseits, mtterlicherseits" usw.
= =
Im P. haben V) Hier wird anl, r in der Regel zu r-f- Voc, Pischel, PkrGr. 56. wir nur iriiveda Dpvs. 5. 62 oder irubbeda DCo. I. 247'' ygz'eda. Das Wort ist aber gelehrte Bildung. -) In der allg. Bed. ,,Tier" findet sich miga in skhmiîâ ,,Affe" 3) Trenckner, Notes Ja. III. 98'*, migacakka Tiermagie" D, I. 9'", DCo. I. 94, S. 76 (JPTS. 1908, S. 129).
13.
In einigen Fllen
wird der r-Vokal konsonantisch:
brahant,
brah ,,gro" Thi. 31, Ja. III. iij-^ ^= brhant\ brheti ,,gibt sich einer Sache hin" Dh. 285, Ud. 72''^ (V.), JCo. I. 289*' brrhayati^ vrnihayati. Aus vr wird rn in rtikkha Baum" vrk$a *) und in prtita verhllt, bekleidet" Thi. 153, S. I. 1672^, JCo. I. 1^1^ ^= prvrta und apruta auf-
geschlossen" Vin.
1)
I.
7* (V.), D.
II.
21 7
15,
JCo.
ai.
I.
264*
= apvrta.
Pischel, PkrGr. 320

184b.
stellt
rukkha zu
ruksa.
Vgl.
Wackernagel,
Altind.
Gr.
I,
Ja. III. 144'^ steht die
Nebf. rakkha.
40
I.
7.
Pli.
14.
Der Vokal
D. I. 105 *<^, DCo. I. Art Wolldecke D. I.
1"] Ot^"^
Ferner
ktitta,
ktitti
wird durch vertreten: hitta^) geschoren" ^^ klpta"^). Hierher gehrt auch hittaka eine 7^^, Vin. I. 192 ^ II. 163 2*, wohl geschorene Decke" ^). klpta, klpti in itthikntta, Benehmen, Verfahren"
/
purisahtita A. IV. 57^', JCo
wo
ktitta
= kappana
E.
130,
ist,
296'^ usw., samnatavirakutti Ja. V. 215*^, tnarana. DhsCo. 321'* wird es durch wie mata
I.
kiriy erklrt.
1)
Leumann, GGA.
Dial.
I.
VT.
II.
27,
Anm. 2. Anm. 4-
*)
*) Zu der Stelle vgl. Rhys Davids, 1899, Nr. 8, S. 594. Anders Buddhaghosa bei Rhys Davids und Oldenberg,
5.
DIE DIPHTHONGE
UND IHRE VERTRETUNG.
15. sind zu e
metti
,,
Die Diphthonge
und
sind in der Regel bewahrt; ai und mt, ^, geworden: Ervana N. von Indras Elefanten = ^4/mz^<a;;/a
Freundschaft"
maitri\
ve Interj.
e
stammend,
rtrau.
und im P. vor Doppelkonsonanz zu i und u verkrzt*); die Doppelkonsonanz kann dabei erst sekundr (nach 6. 2) entstanden sein: i. i aus ^ = urspr. e: pativissaka Nachbar" M. I. 126^^, DhCo. I. 155* durch *-vessaka = prativcsya-ka; pasibbaka
Nicht selten werden
,,
leiblich" ^= z^r.y:;/r^,, Stdter"
= vai. orasa aus der Brust = patira; ratio der Nacht"

,,in
Sack, Hlle" Vin. III. 17''*, JCo. III. 10^* usw. durch *-sebbaka ^= prasevaka. tibbllla freudige berraschung" M. III. 159* mit zahlreichen Ableitungen gehrt zu Wz. vell mit ud. Auch dvinnam, ubhimtam gehen nach E. Kuhn^) auf *venam, îibhenam zurck, die direkt aus dem Nom. 2. i aus e {^nbhe statt ubho an dve angeglichen) abgeleitet sind^). urspr. ai: issarijia Herrschaft" '^Veâr^d; sindhava ,, Pferd aus Sindh" =^ urspr. 0: ahippa, asaTnhippa ,, unerschttersaindhava. 3. ti aus -kopya\ itta Treibstachel" Cp. III. 5. 2, D. II. 266^ lich" Thi. 182, 649 srosymi; tottra *) sussam (v. 1. sossam) ich werde hren" Sn. 694 (V.) urspr. ; tissjikka gun7iam G. PI. z\x go ,,Rind" gonm. 4. 71 aus Eifer" ksaudra; attfsnkja; kJmdda ,, Honig" Ja. VI. 532^**, D. III. 85 '^ raiidra^)\ ludda ,, dmonisch, furchtbar" Sn. 247, Vv. 84. 5, INI. II. 97-'^ asrausma. In ussva Tau, Reif" asstwiha ,,wir hrten" ( 159. III) (AMg. ttss und os) avasj/jya ist das u JCo. 11. 11", DhCo. III. 338 durch aus ava entstanden.
Das W.
'^
')
Vgl.
duvesu.
zum
)
Pkr. Pischel, 84.
E.
Mller, PGr.
S. 12.
*)
'=)
Beitr. S. 28.
*)
Vgl. S.
S.
duvenam, duvehi,
i.
H. Lders, GN. 1898,
6.
BEEINFLUSSUNG DER VOKALE DURCH BENACHBARTE VOKALE ODER KONSONANTEN.

Nicht selten werden
16.
Vokale durch benachbarte Vokale
beeinflut.
beobachten*),
Anfnge einer ,,Vokalangleichung" zu a) i wird zu tt vor folgendem ti: usu Pfeil" (AMg. ebso.) = z z^r^//?^ Zuckerrohr" (AMg. itcchu neben ikkhu) = iksti, kukhi ein Lngenma A. IV. 404-*;
P.
Es sind im
i.
die
Einflu nachfolgender Vokale:

,,
;
,,
Vin.
sisu (mit Nasalierung S2ivis7imra Junges" htkhisa Pulver in den Reishren" Vin. II. i%o'^^ kiknasa^) sind die Zwischenstufen *kikkasa, *kikkusa ( 19. 2). Hierher gehrt imtthubhati^ -hati ,, speit aus" Vin. II. 175", JCo. I. 459". II. 105" (neben nittJmbhati Ud. 50*^ -hati DhCo. II. 36') zu e.mcvWz.*sttihh mit ni*). b) a wird zu u vor folgendem tr. stmmgga ,,Korb" JCo.
I.
254^^
Krokodil"
= kisku^); susu = sisztmra). Bei
,,
Spr.
1419.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
47
(neben samugga) samudga\ tisy, ustiyy Neid, Eifersucht" 444 s, D. IL 2432 I. asy. c) a wird zu i ( 6. 2) vor folgendem i: sirimsapa Schlange" j-^ryr/a: tintiss mondlose Nacht" JCo. III. 433^ //wm^). d) u wird zu a vor folgendem a in kappara (AMg. koppard) Knchel" Vin. III. 121 ^ JCo. I. 293* krpara.
S.
I.
1.26528
1278, JCo.
Trenckner, Notes S. 75f. Zum Pkr, s. Pischel, 117. ber die Vokalanin den modernen Mundarten s. Grierson, ZDMCi. 49. 4ooff. Geiger, LSprS. S.43ff- -) E. Mller, PGr. S. 9. 3) VT. III. 367, Anm. 4. *) Pischel, PkrGr! 5) Daneben iiinis D. II. 175", M. III. 17426, das ein *tamisa voraussetzt. 120.
')
gleichung
Es macht sich ferner geltend 2. der Einflu vorangehender a wird zu ti nach vorhergehendem 7i\ nlunka Lffel" udanka\ kurimga eine Gazellenart JCo. I. 173'^ JCo. I. 23523, III. 7122 kuranga; ptikkusa Bez. einer niedrigen Kaste Ja. III. 194^", M. III, 1692, Pu. 5123, j^jjip cî^ = pukkasa\ pnthujjajta gewhnlicher (nicht bekehrter) Mensch" = prthagjana. b) i wird zu a nach vorhergehendem a: aranjara Wassertopf" Abhp. 456 alinjara; kkanik kleine Mnze JCo. I. 12020, DhCo. III. 108^2 _ kkinik; //^/^/z<^m;zf Lotosteich" = puskarim; skhalla, -lya Freundschaft" ( 3) zu sakhila^). c) wird zu a nach vorhergehendem: yasmant ^^t\ix^\ix^\<g"- = yusmant\ matthahmga Gehirn" Kh. 3, JCo. I. 493' = mastnlunga\ sakkhali, -lik Ohrlppchen" (JPTS. 1909, S. 17) = saskulT. d) a wird zu i nach vorhergehendem /: siiigivera Ingwer" = srngavera\ nisinna sitzend" (aber
17.
Vokale:
a)
pasanna, samsannci)
')
nisanna").
hnlich kosajja ,, Trgheit" Dh. 241, A. I. II -* (zu kusita) gegen kausldya. 2) Auch in pathavT {-th-) und puthuvi ( 12. 4) ^= prthivl liegt Vokalangleichung vor; pulhavi ist Vermengung beider Typen. Anders Pischel, PkrGr. 115.
Der Einflu der Konsonanten auf Vokale uert sich i. in der Nachbarschaft von Labialen gerne ti erscheint, und 2. in der von Palatalen gerne i. Ad i Von Ableitungen der Wz. ma mit iii und ud haben wir nwmjjati taucht unter", tumnnjjati taucht auf", nimujj, nmnmjj^ nunugga usw. gegen skr. nimajjati, niutagiia usw. Vgl. ferner samumjjcniJ^ -vnmjani Besen" DhCo. III. 168*^ neben sammajjani DhCo.lll. 7 ^^ ^^ sanimrjam. Auch 7uufa gedacht" Sn. 714, 793, M.I.322USW. jnutz Gedanke" Sn. 846, iimttm Sn. 321, Ja. IV. 761 = matinin halte ich nur fr mundartliche Nebenformen zu mata usw. Ad 2 mimj ,,Mark" ( 9, Anm. i) gegen majj\ jigiicchati empfindet Widerwillen" D. I. 21333, JCo. I. ^22'^^, jigucch D. I. 174^^* gegen JHg7ipsate, jugups ') bhiyyo ,,mehr" gegen bJmyas. ber seyy s. 9.
18. darin, da
:
,,
,,
,,
Neubildungen sind dann jeguccha widerlich" Vin. ') entsagend" Vin. III. 3\ JCo. I. 390*'* usw. Vgl. 3.
I.
58 "'^ usw. und jegucchin
7.
EINFLUSS DER BETONUNG AUF DEN VOKALISMUS.
19. In drei- und viersilbigen Wrtern, die nach der sanskritischen Betonungsweise auf der ersten Silbe den Ton tragen, wird der Vokal der zweiten Silbe hufig reduziert. Als Reduktionsvokal erscheint meist /, hinter Labialen fters aber nicht ausschlielich ti. i. wird hinter der Tonsilbe zu i: candim ,,Mond" candrams'^)', carima nachfolgend, letzt" Th2. 202 carania\ parima ,,der hchste" M. III. 112*^ parama\ pnttim N. Sg. mit Shnen begabt" Sn. 33, ^/^ ^=*putramn\ majjhima ^^xmiWex'-'niadhyawa")\ saccika wahrhaft" Milp. 226'^ =safyaka.
,,
48
I.
7.
mamimkra Selbstbewutsein" M. III. 32" sind dann Futuralformen wie dakkhisi Ebenso neben ahaiîk-, machen" (Nbf. dakkhasi, khasi), ehisi wirst du khisi sehen", wirst du gegen skr. draksyasi, *karsj>asi, ?yasi. beurteilen "du wirst gehen" usw. zu zu u: naviUi neunzig" (AMg. 'L- 2. a \v\td hinter der Tonsilbe i durch *pnaim) = navati\ ppiirana Mantel" S. I. 175 f., DhCo. III. "
Vgl. die Schreibungen ahimkra,
maniamk-.
prvarana\ sammuii Einverstndnis" (neben vurna {kW.<g. pnranci) sitmmati (vgl. oben 18. i). In der Flexion ( 92. 3) brahsammata) kamnmn, -itd) addhiin, tnim, brahmuno kammun, kammuno (auch AMg. -nas. Hinter Nichtadhvan, -nas karman, == -nas ^) brahman, addimno a}jaka^)\ kukhisa labialen steht u \n ajjuka Pflanzenname Abhp. S79 Thi. JCo. I. 207o 211, Flgel" 1136, = pekhima kiknasa; ( 16. i2.) sarjarasa. prekhana Schaukel"^); sajjtdasa Harz" Wn. \. 202' und tt zu /: rajula zu n Tonsilbe der hinter 3. Vereinzelt wird i (AMg. I. 48 ^ Kalk" Vin. -= roter gcrnka rjila\ 651 Abhp. ein Reptil gairika; pasitta bedacht auf etw." Thi. 28, geruya neben Mh. gerid) Dann nmdit Sanftheit" M. I. 370^ prasita. D. I. 135 ^^ JCo. III. 26^ mrduf. ber sanis s. 31. 2. I. 9^^) 118=^^ A. mudtit (neben S.V. Pischel, PkrGr. 103. ") Von Sarpprasraâ" 1) Anders aber sehr geknstelt ya entkann man hier doch mit E. Kuhn, Beitr. S. 54, nicht sprechen, da / nicht a\is vielleicht standen ist. Das y ist in JJ/i enthalten. Man kann hchstens sagen, da
= =
klingende schon auf frherer Sprachstufe das a in madhyama hinter;' eine nach i hin *) Subhti, Abhp.-Sci u. d.W. ^) Nach Anm. 2 zu beurteilen. Aussprache hatte. 5) Pischel, 89. gibt ajjaka neben ajjuka.
( 142.4) jgarati zurck; oka Wasser" Dh. 34, 91 durch Haus" (in nposathagga, ''okka, *tikka, *utka, *zid'ka auf tidaka\ agga khnragga, bhattagga usw.) durch ""âg^^ra, *agra auf âgra. Auch in der Verbalendung -mhe (neben -mhe) liegt Synkope vor). Endlich ver-
20. Tonstelle,
Unbetonte kurze Vokale, besonders unmittelbar werden zuweilen synkopiert: y^^^/ wacht"
^\xi
hinter der
geht durch *jg''rati
weise ich auf die schallnachahmenden Wrter ciccityati prasselt" Vin. sassara, babbhara S. I. 169^, Sn. S. 14, Pu. 36^^ neben citicityati; I. 22525
M.
I.
bharabhara. worden-).
1)
12825 (jPTS.'i889, S. 209) fr *sar^sara, *bhar'^bhara neben sarasara, In der Enklise ist khalu durch ""kJfhi, *kk/m zu kko ge-
E.
Kuhn,
Beitr. S. 94.
e,
-)
Im
Pkr. S.
und Mag.
94,
findet
sich
kkhu mit Ver^.
krzung von vorhergehendem
0.
Pischel,
148.
Woher
das o in
kho}
liegt vor in khpana eine auch in nigrodha Ficus vielleicht krspana; k&hva7td)-= Mnze {^V-c. nyagrodha und in susna Leichenacker" aus *svasna, Nbf. zu Indica" smasna^). Doch finden sich solche Flle von Sarpprasrana" auch in der Haupttonsilbe. Vortonschwchung ist es wohl auch, wenn dvi- in Kompositis als dti- erscheint, z. B. diijivha zweizngig" Ja. V. 82*. Wenn betont ist die regelrechte Vertretung dvi-, di-, z.B. dipada z\we\{\xîg''^). Beide Typen sind dann vermengt worden, daher einerseits diividha doppelt"
21.
Schwchung der Vortonsilbe
= dvividha,
II.
andrerseits dvibhmika aus
zwei
wie.
JCo. sehe ich Analogiebildungen nach

in kinti kauft",
18 ^
In
Formen wie
thpeti [titthapeti usw.),
Typen
Stockwerken bestehend" gegen sthpayati jnpayati ( 180, i), ebenso

lunti^).
ff.)
gegen
krinti,
nach Typen wie minti,

(1F. 25. 225
trennt susna von s'masna Johansson ') Pischel, PkrGr. 104. 2) Auch das Pkr. hat du-, und leitet ersteres von savasayana Leichensttte" ab. ^j Anders Michelson, IF. 23. 127. do- neben di-, bi-. Pischel, 436.
Spr. 19
24.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
49
22.
(
Die Einwirkung der Betonung
krzung unbetonter Endsilben.

109) durch *aso (so
ist auch erkennbar in der VerSo wird zu u in asu jener"
asait\ udhii oder" utho\ sajju soAMg.) sadyas\ hetti (in kissa hetti Dh. 71 (davon sajjnkam) durch *sajjo weshalb.?") durch *heto = hetos^). Mit spterer Nasalierung: ^khatttun krtvas und adtun jenes" durch "âdo adas. Vgl. mal" durch *khatto 66. 2 b. Qualitative Vernderung (Reduktion) liegt vor in saddhim zusrdJiatn^), sakkhi[}n) oder sacchi vor Augen" (natrlich sammen mit" sksf, sondern) == *sksam {AMkg. sakkham^)\ sanim langsam" nicht *sanam. Reduktion zu n unter sanais, sondern) Mhvs. 25. 84 (nicht der vorhergehenden Silbe ( 17. 2a) liegt vor in puthu Einflu von prthak. Aus dem enklitischen -svid ist getrennt" Thi. 86, Milp. 4* -SU, -ssu geworden: kim-su, kena-ssti usw. S. I. 36 ff. Daneben -si in kam-si
fort"
tt,
DhCo.
1.91*'.
^)
Vgl. III.
I.
Es entstehen durch diesen bergang sogar neue Nominalthemen; skr. gas Frevel" *) Anders Pischel, PkrGr. 103. wird durch '^go zu gu, flektiert wie madhu.
3)
Pischel, J^ 114.
23. In einer Reihe von Wrtern wird die von Haus aus lange zweite Silbe verkrzt. Es ist das offenbar durch Zurckziehung des Tones auf die erste Silbe bedingt. Beispiele alika falsch" Sn. 239, S. I.
:
grhita\ paiinavant vergahita ergriffen" prajnvant\ pniya Wasser" neben /z/a; stndig" Th2. 70, Vin. I. 60^ pniya (AMg., ]Vi3h. pniya^ {pniyni D. I. 148*, pniyni JCo. I. 450^) vammika Termitenhgel" JCo. I. 432^ neben vammika JCo. III. 85^ slka. Ebenso dutiya der vlmtka; slnka ,,Lotoswurzel" Vin. I. 246^
189^, Rasav.
II.
83**
= alika;
In anderen Fllen, wo dvitlya, trtiya^). zweite", tatiya ,,der dn\t&^ der Vokal der zweiten Silbe ursprnglich kurz war, trat infolge der Ton-
verschiebung qualitative Vernderung (Reduktion) des Vokals ein: Pajptnna N, des Regengottes D. II. 260-^ JCo. I. 331^1= Parjanya; mrdanga. Vgl. imitinga Trommel" D. I. 79'^, Vin. I. 15'-* (pkr. nming) niaireya. auch tneraya ,, berauschendes Getrnk" Dh. 247, D. I. 1462
Pischel, KZ. 35. 142, PkrGr. 82, 91 nimmt die Grdf. *dviiyd, *triy an. gegen Jacobi, KalpasQtra (AbhKM. VI. i) S. 103, Anm. ders. KZ. 35. 570 f.
')
;
S.
da-
24. Die Wirkung des Auftons zeigt sich auch in der gelegentlichen Dehnung des Vokals der ersten Silbe: jira Hof" Mhvs. ajira\ linda ,, Terrasse vor dem Haus" D. I. 89^", Vin. I. 248", 35. 3
26* alinda; vielleicht noch nubhva ,, Macht" JCo. I. 509 ^^ Die Deutung ist aber vielfach zweifelhaft. So bei roga geamtbhva. aroga; ptibhoga sund" JCo. I. 408^ (Lesung unsicher) neben aroga Brge" Ud. 17'**, Iv. i^, JCo. II. 93**, das mit pratibhoga in der Bedeutung schwer zu vermitteln ist; ptiyekka einzeln" JCo. I. 92^* neben pacceka ^= pratycka. Statt der Vokaldehnung kann auch Konsonantendoppelung eintreten: ;;r? ,, Flachs" in tumnpuppha ein Edelstein A. V. 61-* mn\ himrnagga falscher Weg" A. III. 420^, Pu. 22'', Milp. 390^, kiinnadi kleiner (intermittierender) Flu" Thi. 145, S. I. 109^, JCo. III. 221"; mrga, nadl, kti kussubbha ,, kleiner Pfuhl" S. V. 63 ^ (neben knstibbha) svabhra mnkkhara geschwtzig" Minayeff, Prtimoksa 59 (neben mukhara nmkhara^). S. I. 203^*, JCo. III. 103-^)
DhCo.
I.
nicht
1909, S. 193 aufgefhrte suddittha \?,\.^z su-uddittha\ sakkya ist svakya, sondern satkya (Franke, D., S. 54, Anm. 4), und cikkhalla * cai,, lehmig" Vin. II. 122" nicht f//i'Aa/a sondern durch *cSkkhaUa, * cckhalla khalya (E. Mller, PGr. S. 19).
1)
Das JPTS.
I.
7.
50
I.
7.
Pli,
8.
SAMPRASRANA UND SILBENVERLUST DURCH KONTRAKTION.
25. Durch Samprasrana" wird i.jy zu / auch in betonter Silbe: f^ma Mdigkeit" = styna\ dviha^ ilha Zeitraum von zwei (drei) Tagen" D. I. IQO^^ A. I. 140*^ = dvyaha^ tryaha\ visiveti trocknet sich am Feuer" JCo. II. 68*^, DhCo. I. 225 = visypayati. Hufig ist vlti- = vyati-, vi-ati-, z. B. vitivatta = vyativrtta usw. Vgl. ninka Gazellenart Abhp. 619 = nyanku. Statt l steht e in {sam)pavedhati erbebt" Sn. 928, D. II. 22'^ zu Wz. vyath.
**
Vielfach xstyH erhalten geblieben vyasana Unglck", vydha Jger" usw. unter Assimilation des y an den vorhergehenden Konsonanten in cajati gibt auf" tyajatl^ majjhantika mittglich" zu madhya usw. 2. va
:
wird zu in sna Hund" Abhp. 519 vom St. svn-'^). Vor Doppelkonsonanz wird durch u zu ( 10): sotthi Wohlfahrt" (neben stivatthi) svasti; soppa Schlaf" (neben supina) S. I. iio^'^ (V.) svapna\ sobbha svabhra. Die Form ko wo .^" S. I. Pfuhl, Teich" (vgl. kussubbha 24) 199**5 (V.), Vin. I. 36-* (neben kvatn, kuvatn^ kva-ci) ist wohl zunchst Sandhiform vor Doppelkonsonanz. Vor einfachem Konsonanten findet sich svapka statt z. B. in sopka (AMg. sovga) ,,Mann niedrigster Kaste" und sona Hund" 2). Erhalten ist va wieder vielfach unter Assimilation asvattha. des v^ z. B. assattha Ficus Religiosa (AMg. aber assottha usw.) 3. Vereinzelt ist dosa, in dem skr. dosa Schuld" und dvesa Ha" zusammengeflossen sind. Vgl. dosaniya hassenswert" A. III. 169^^ dvesamya.
In iurita eilend" und kullta gekocht" gegen tvarita und kvathita liegt kein Saijiprasrai;ia der Plistufe vor. Hier haben wir ai. Grundformen *ti(rita, *kuihiia ^) Die Zwischenstufen scheinen iya und uva gewesen zu sein, also anzunehmen. dvyaha '^dviyaha dviha, svn- *suvn- sna, sona. Vgl. soiina Gold" neben suvanna.
')
26.
Kontraktion kann erfolgen von aya zu
und von
ava.
zu *), offenbar durch die Zwischenstufen ayi'.ai^ avtf.a ( 19). i. aya jayati usw.; ajjhena ,, Studium" wird e in jeti ,, siegt" (neben jayati) adhyayana. Auch beliebig in Kausativen und anderen Sn. 242, M. III. 1*3 Verbalstmmen auf aya., wie moceti, katheti^). Ferner in terasa ,, dreizehn" '^trayavirnsati. Erhalten ist aya in nayana ,,Auge", *t)'ayadasa, tevisa{ti) sayana Bett" u. a. (aber sensana ,, Behausung" neben sayaîsana Sn. in odhi ,, Einschnitt, Grenze" D.H. 160^'^, 338 f., Dh. 185). 2. ava wird avadhi\ oina ,, niedrig, gering" Sn. 860, A. III. 359-^ (V.) JCo. II, 18-* avama; pona sich senkend, geneigt" Vin. II. 237*", Ud. 53" usw. avapravana hoti wird" (neben bhavati) und oft. Auch beliebig 0vyava-, vi-ava- (vosita ,, vollendet" {prodha Harem" avarodhd) und vonpavasatha. Vgl. endlich tiposatha (pkr. posaha) Dh. 423 vyavasitd). Erhalten ist ava in lavana Ernte", savana das Hren" usw.
') PiscHEL, PkrGr. 153 f. ^) Ihnen analog knnen bhymi ich frchte" und palyati entflieht" behandelt werden, neben denen sich auch /^/it'w/ und //^// finden. Vgl. 138 und 139. I.
Weitere Flle von Kontraktion sind i. aya zu : patisallna pratisamlayana; sotthna D. II. 9*^ JCo. II. T]^^ usw. 2. ya Wohlfahrt" Sn. 258, A. IV. 27120 (V.) = svastyayana ( 25. 2). wird zu '. vchsa Luftraum" D. I. 95^, JCo. I. 445 2" usw. = vaihyasa\
27.
Meditation"
upasthyaka (aber f. upatthka Pfleger" Vin. I. 72*^, JCo. I. 357* usw. upatthyik Thpavs. 81-^); Kaccna (neben Kaccyana), Moggallna n. pr. Auerordentlich hufig wird Ktyyaita, Maudgalyyana und fters i). am Wortende -ya in - zusammengezogen, wie in sayam abhinh auf
.'
Spr. 25
29.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
;
51
Grund eigner Erkenntnis" statt -nnya = abhijnya Ger. apatipucch ohne Verhr" Vin. II. 3^ statt -cchya I. Sg. f.; esan (geht) auf Suche" JCo. II. 34" statt -7tya D. Sg. m. cham auf die Erde" statt -mya L. Sg. f. 2). Erhalten bleibt ya namentlich in ersten Wortsilben vyasa, jyati usw. in atidhona{crin) berschreitungen (begehend)" 3. va wird zu Yys\.Â,o ==*atidhvana^). Wieder ist va erhalten besonders in ersten Wortsilben: pvaka, svaka. 4. av wird zu in yg Reisbrhe" A. III. 250*2 usw. = yavg. Unkontrahiert in kavta, pavla, wie auch ay in dayln usw. 5. ayi und avi wurden e: acchera wunderbar, Wunder" Vv. 84. 12 durch âcchayira (neben acchariya) scarya\ ebenso cera Lehrer" Ja. IV. 248 (neben cariyd) = crya, macchera Neid, Geiz" Dh. 242, DhCo. III. 2* ViS.\j. ^= mtsarya^)\ thera ,, lterpriester" sthavira\ hessati wird werden" ( 154. 2) = bhavisyati^). 6. yi wird zu ^ in dem t. t. acceka{clvard) ,,zu ungewhnlicher Zeit geschenktes (Gewand)" Vin. III. 26033 neben accyika dringlich" M. II. 112", JCo. I. 338^1 *atyyika. Daneben f in ptihira Wunderzeichen" D. I. 1933, Mhvs. 5. 188 durch *ptihyira (neh&n ptihriya) prtihrya\ ebenso {a)satiihira (nicht) zu gewinnen" Ja. V. 81", A. IV. 141" usw. {a)samhrya. 7. iya wird zu z (/) in kittaka wie gro.^ wie viel.?" Smp. 304* = *kiyattaka. Nach 10. 2 erklrt sich dann ettaka so gro, so viel" = *iyattaka^). 8. Vereinzelte Kontraktionen sind noch kottha im Vogelnamen rukkhakotthasahma JCo. III. 25 2 wenn es koyastl ist^), und mora Pfau' (pkr, ebenso, im P. auch mayra D. III. 201 22) = niayra^).
;
*) Auch pcittiya Vergehung, die Bue erheischt" Vin. IV. i ff wenn es zu pryasciltika gehrt. Sylv. Levi, JAs. Ser. X, t. 20, S. 506 ff. leitet es von einem * prkcitta ab. ) Solche Flle haben zur Folge gehabt, da andrerseits an schlieendes mitunter ein unorganisches ya angefgt wird. So senya caturangini V. 322'.
3)
D. Andersen, P. Gl.
Beitr. S, 55;
4.
u. d.
E.Kuhn,
88.
W. *) Also durch Metathese in der Zwischenstufe. So E.Mller, PGr. S. 4if.; V.Henry, Precis de Gramm, Plie
Ja,
s) PiscHEL, PkrGr. 176 vermutet dagegen Epenthese. ber hohiti, hotabba, hotum s. 15 1 a. E., 200 u. 206. ">) ) Anders Pischel, 153. Fausbll, Five Jat. S. 38, ) Unkontrahiert mayilkha Strahl, Licht" gegen pkr. Mh. t?ioha.
28.
Wie im
und apa- (durch

ich glaube, in
knnen auch im P. die Prpositionen tipaz7- und 0- werden: i. npa- wird ti-, wie hadeti beschmutzt mit Kot" = tipahadati und hasana das
Prkrit*), so
"ûva-,
*ava-) zu
Zulcheln" Milp. 12721. V^X.y^Yx. tViasia hoWi&m. upahasita^). 2.apa0' in ovaraka Innenraum (eines Hauses)" Vin. I. 217", VvCo, 304*-' apavaraka\ ottappati schmt sich" A. III. 2' {pttappa Scham", ottappin oder ottpin schamhaft") zu Wz. trap mit apa^). Vermutlich auch in (/fl!<:<:)oj'/^/^rt;// weicht zurck" D. I. 230^1, JCo. I. 383 , Mhvs. 25. 84 (AMg. paccosakka'i) zu Wz. svask mit {prati)apa*).
wird
) Hem. I. 173; Pischel, PkrGr. 155, ) Man mchte auch ilhanti in der Bed. besudelt" von /lan mit upa ableiten. Doch spricht dagegen Vin. I, 78 '2, wo parallel dazu ummihaii steht. Sicher ist haniiz=kan mit ud in der Bed. holt heraus, beseitigt, vernichtet". ) E. Mller, PGr., S. 143*) Ja. III. 83 ^ steht avasakkati, aber mit der v. I. in den birman. Hss. apa-. Das Wort oggaia Thi. 477 (von der Sonne) kann ^= apagata oder avagata sein,
9.
SILBENMEHRUNG DURCH TEILVOKALE.

,,
29.
Durch
Teilvokal" werden
I.
y, v oder einen kasata schlecht, falsch" A.
die
r,
/,
Konsonantengruppen getrennt, Nasal enthalten*). Eine Ausnahme bildet

70, JCo.
II.
96-2,
Milp. ii93
Vi%\v
-= kasta
Vermutlich liegt ein mundartlicher Ausdruck vor. Im Pkr. hat die Paici
52
I.
7.
kasata%
findet
131
22^
Der Teilvokal steht zumeist im Wortinnern. Am Wortanfang er sich in itthi Weib" = stri und in nmhqyati, -te lchelt" ^j Ja. II. Neben Wortformen mit Teilvokal stehen JCo. III. 44^* = smayate.
solche mit Assimilation der Konsonantengruppe. Die letzteren und finden sich besonders in Gths. Im Wortaltertmlicheren die sind kommentar werden sie durch die Formen mit Teilvokal erklrt, die demnach als die gelufigen gelten. So steht Ja. III. 151^ asi tikkho va mamvielfach
Bezglich tiksna durch iikhina. samhi\ der Ko. ersetzt tikkha scharf" der Einwirkung des Morengesetzes auf die Quantitt einer Lnge, welche der durch den Teilvokal getrennten Konsonantengruppe vorhergeht, s. oben Im Vers sind die Teilvokale, wie auch im Pkr.*), vielfach ohne 8. kayrtha; Thi. arhati\ Dh. 25 kaj>iriha Geltung. Vgl. Dh. 10 arahati purso usw. Das i von itthi Thi. stiriyasmiiu=^suiyasmim; /^^g ptiriso ^TT hat immer metrische Geltung; es findet sich daneben aber in Versen die
Form
ihr.
Sn. 769, Ja.
I.
295 ^ V. Sii^.
) Zum Pkr. vgl. Jacobi, KZ. 23.594; Pischel, PkrGr. 131. 2) Var. X. 6, Hern. ZDMG. 64. IV. 314; Grierson, ZDMG. 66. 522'; Pischel, 132 a. E.; St. Konow, *) Es ist jedoch nicht richtig, die 11436 _1 3-) Wenzel, Academy 1890, II, S. 177. Schreibung dem Metrum zuliebe zu ndern.
Am hufigsten ist der Teilvokal i: i. Bei der Gruppe ;:;': = sich, verhlt sich" M. I. 74, A. III. 451 ^ (Subst. irij') bewegt iriyati oft. Dazu und *hyate, try; mariyd Grenze" Mhvs. 34- 70 -^maryd
30.
Passive wie kariyati zu karoti (auch kariyati D.
I.
52^''),
vriyati ,,wird
2. Bei anderen Verbindungen mit j': khimry/^. abgehalten" !<> kbisya\ jiy Schnur, Bogensehne" siya Verfinsterung" DCo. I. 95 Dazu Passive wie pucchiyati wird oft. und Mhvs. 4=7> 14. D.H. 334^^, hyas liegt prcchyate. Auch in hiyyo (AMg. hijjo) gestern" gefragt" Veranderen Bei j/. des Doppelung 3. Teilvokal vor mit sekundrer bindungen mit r\ vajira Donnerkeil, Diamant" (AMg. E'<a;zm) Dh. 161, D. I. 95, Milp. 118 21 =vajra. ber sirf, hiri s. 8. Hieher gehrt auch Volkssprachen ptirisa Mann" (vgl. 29). Die Grdf. ist *prsa. In den wurde der Teilvokal i gewhlt gegen sVx.pnrusa mit ?f *). kni^^prsa geht durch *pnssa, *possa auch p. posa Sn. iio (und sonst in Versen) zurck.
Bei Konsonantengruppen mit l: pilakhh!( Baummme Ja. III. 24-^ = p/aksa; hilda Freude" Attanagaluvs. i. ii^hlda und oft. Aber stets 5- Bei Konsonantengruppen mit Nasalen: sjtkka ],\veiC>'' ^ sukh.
4.
sifieha
Aber
nackt"
tasin Durst" Dh. 342 f. (neben tanha)=trsn. krsna (pkr. kanha, kasina, kasana) und nagga nur kanha schwarz" liagna (AMg. nagina, nighid). In der Flexion rjin, rjino
Ueh&'
= sjieha;
neben ranii, ranno Zu rnihita s. 50. 6.

1)
= rjn,
rjnas.
ber gini aus
*agin2, agni
s.
%QQ.
i.
Wackernagel, AiGr.
I.
I,
51; Pischel, PkrGr. 124;
Michelson,
IF. 23. 254.
31.
Der Teilvokal a steht vornehmlich dann, wenn

der -Vokal vorherrscht: garah Tadel" JCo.
I.
in
I.
der
Umgebung
372^1, Ehrlosigkeit" D.
135**, garahati tadelt"
\xs\\.
= garh,
garhati\
palavati
schwimmt" Dh. 344, Thi. 399 (neben pilavati Thi. 104) plavati\ haryati schmt sich" ( 186.2) neben />;>// zu /v. Vgl. /w-
yati in 50. 5. In der Kompositionsfuge: antaradhyati verschwindet" steht vor m und v: 2. Der Teilvokal zu Wz. dh mit antar. ttsman; sztkhuma zart" =suksma; duve zwei" jisum Ultze'' JCo. III. 71 * ^2'^; martiv (v.l. vmmva) eine Hanfart (hufiger dve) m. c. Sn. 48, 896
ti,
Spr. 29
33
=
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
53
Oder n ist bedingt durch u der folgenden ?/7rm, M. I. 429-3 ^;77r^. Dazu sumarati Silbe: kurra grausam" A. III. 383^*, Pu. 56 50. 6. Ebenso ist sunis Schwiegertochter" durch *sunus (so Pai^.) aus snns entstanden. Das i ist dann nach 19. 3 zu erklren*). Teilvokal jc liegt auch vor in sakkjcnti kann" und pptmti erlangt" zu
''
skr. saknoti, prpnoti.

')
Vgl. 148.
ist
Das n
in
sunis
vielleicht der Nbf.
sunh
(s.
50,
3)
entnommen.
10.
QUANTITTSWECHSEL UNTER DEM EINFLUSS DES METRUMS UND IN DER KOMPOSITIONSFUGE.
32. Dem jNIetrum zuliebe werden sehr hufig i. kurze Vokale gedehnt'). safFmafi Th2. 35; trlyam Mhvs. 25.74; tatiyam Dh. 309; andake Ja. VI. 499^. Vielfach auch in Endsilben: siho va nadati vane Thi. 832. Auf gleicher Stufe mit der Vokaldehnung steht nach dem IMorengesetz die Doppelung des folgenden Konsonanten: /^r/<5(^rt'.y {xvc pariv
Sn. 796; sarati bbayo das Leben entschwindet" (vgl. 51.3) fr saratl vayo Ja. III. 95*^. Durch das Metrum knnen die Formen knmmiga Milp. 346*^,
Sie finden sich aber nach 24 auch ohne metrischen Zwang. 2. Krzung langer Vokale m. c.-) ist ebenfalls sehr hufig {bhtni) bhurmnni v yni va (statt va) antalikkhe Kh. 6. I Sn. 222 (vgl. Kh. 9. 6, Dh. 138 f.); paccanik statt -nik Cp. II. 8. 4 usw. Zu a ist gekrzt in okamokaia (statt -td) Dh. 34, und e zu i in gimhisti (statt -esji) Dh. 286. Nicht selten bleiben die Ausgnge -inam, -ttnani, -ihi, -tihi, -isu^ -7tsn im Vers kurz gegen -inam usw. der Prosasprache. So Thi. 1258, 240; Ja. VI. 579-^, Thi. 1207 usw. Nasalvokale werden entnasaliert: dlgham addhjia (statt -nai>i) socati Dh. 207. In Th2. 91 ist ppimi statt -nim zu lesen. Im Sandhi haben wir dann Flle wie afifi samatimanhi 'kam (statt -nnim ahatn) Th2. 72 oft genug. Auch im Wortinnern kann der Nasal m. c. ausfallen. So vato Ja. III. 539- statt jivanto. Vereinfachung einer Doppelkonsonanz ist wieder gleichwertig mit Vokalkrzung. So steht m. c. dukham fr dtikkhain Thi. 743; dakkhisam fr -issam^) Th2. 84 (vgl. dakkhisma Ja. III. 99'') u. a. m.
ktissobbha Sn. 720 bedingt sein.
1) Ebenso im Pkr., Pischel, ^) Pischel, 99. 73. Davids, Psalms of the Sisters, S. 56, Anm. 2.
^)
Anders Mrs. Rhys
I.
33. Am Ende des Vordergliedes eines Kompositums werden kurze Vokale gedehnt*): sakhibhva]^Q.Q.\\\. ^Q)^^ {sakhibh- JCo.
oft
VI.
I. 205 * (in einem Vers, doch ohne metrischen Zwang); rajpatha (s. Childers, P.D. u. d.W.), wofr Pu. 57*" rajapatha steht. Gleichwertig ist wieder Konsonantendoppelung im Anlaut des zweiten Gliedes: jtassara natrlicher See" Vin. I. iii*; navakkhattum neunmal" DhCo. III. 377*- und ebenso in allen Zusammensetzungen mit -khattian ^= -krtvas. Besonders hufig findet sich Vokaldehnung oder Konsonantendoppelung bei der Zusammensetzung mit Prpositionen: pvacana pravacaua; pkata {K^ldig. pvayaita) Wort" Th2. 457, D.I. 88^ msw.
424^^); abbhmatta S.
{AMg. pgada) offenbar" Thi. 109, VwCo. 267^'' pmkafa"). Es kann natrlich auch an die Wirkung des Auftones" ( 24) gedacht werden, Konsonantendoppelung liegt vor in abhikkanta herrlich" 0.1.85' usw., doch wohl zu Wz. kam (nicht zu kram) gehrig 3); ferner in patikkfda widerstrebend" M. III. 301**, JCo. I. 393^* neben patikla Vin. I. 58^8 usw. = pratikla. Vielleicht gehrt hieher ein Teil der Komposita vom
54
I-
7.
Ty^vis pkalphala jede Art Frucht"*). Bei manchen, wie z. B. maggmagga jede Art Weg" (Weg und Unweg) mag man auch den Typus sjibhstibha {subha -\- astibhd) denken. 2. Vokalkrzung tritt vielfach ein, wenn Themen auf , z, das Vorderglied bilden^): uphanadna ,, Spende von Schuhen" JCo. IV. 20^ von 7ipkan-\- -; dsigana Dienerinnenschar" JCo. II. 1272^ von dsl-{-g-\ sasstidev die Schwiegermutter als Gott verehrend" S. I. 86** Ja. IV. 322*"* (im Vers, doch ohne metrischen
Zwang) von
1)
sassil
d-.
;
In pheti sendet" (neben pahitiatt) ist ^) Die Formen er sandte" veranlat. tipakkilittha yt.xwcixt.xmgx.'-ûpakkilesa Verunreinigung" sind vielleicht Kontamination von *upakkittha, *tipakkesa npaklista, tipaklesa mit *tcpakiHttha und *upakilesa (mit Teilvokal nach 30. 4). Eine Kontamination der Wurzelformen sraj und sarj
Pkr.
Ebenso im
Pischel, 70.
*)
das vielleicht durch
Formen wie phesi
wohl bei ossajjaii gibt auf", vissajjaii gibt weg" (neben ossajati, vissajati) anzunehmen. Bei oggata untergegangen" ( 28, Anm. 4) und okkasaii entfhrt" D. II. 7429 2u Wz. kars mit ava (Zwischenstufen *ogata, *kasati) ist auf 6. 2 zu verweisen. *) Fausbll, Dasaratha-Jtaka S. 26; Trenckner, Notes S. 74; E.Kuhn, Beitr. ^) Vgl. Pischel, 97. S. 31; Andersen, PGl. u. d.W. a-.
ist
II.
EINZELNES ZUM VOKALISMUS.

,,
sporadischen Fllen" brig. 34. Es bleibt noch eine Anzahl von So hat sich aus z\. puiiar eine Doppelform / und pana mit verschiedener Bedeutung entwickelt: pu7ta heit wieder, noch einmal", pajta ,,aber, In manchen Fllen ist der Vokalismus des P. ursprngdagegen"*), schwer" gegen skr. gU7-u, wie auch licher als der des Skr. So in garu in agaru, agalu Aloe" Ja, VI. 510**, VvCo. 237* gegen aguru (neben ^s, Mhvs. 34. 54 gegen agarti). Vielleicht auch in kilanja Matte" M. I. 228 kilinja\ nmcalinda Baumname Vin. I. 3*^ gegen 7nucilinda\ jhallik Grille" In anderen Fllen geht das Pli-Wort auf Abhp. 646 gegen jhillik. eine andere Grundform zurck, als das Skr.-Wort: tip7i Zinn" D.H. 351^, Vin. I. 190-^ ist z. B. wohl nicht = /r^t/, sondern = ^trpu\ papphsa Lunge" Kh. 3, D. II, 293*^ usw. mchX. = pzipphnsa\ simbala, -li Baumwollenbaum" (AMg. simbali) nicht = slmali (AMg. sniali), sondern = ved, simbala Blte des B."^); tekicch Heilung", atekiccha unheilbar" (AMg. te'icch) *cekifs^). Die Formen A. III. 14632, DhCo. I. 2521 nicht = cikits, sondern kissa G. Sg. und kismhn, kimhi L. Sg. des Pron. interr. gehren nicht zum
,,
,,
,,
,,
St. ka,
sondern zum
St. ki,
der
in skr. kirn vorliegt*).
Nicht selten finden

Attanagaluvs.
7.
sich zu den Pliformen Parallelen
im Pkr. So prepata Taube" Ja. VI. 53g 15 = AMg. prevaya gegen skr. prpata = W^x. prvaa^)\ inilakkha, AMg. milakkJm gegen skr. Barbar" S, V, 466^9, milakklm Th. I. 965
mleccha
= P>Mkg.
,,
meccha, jniccha^); timbaru
pkr, timbaru, -rtiya
pkr. gegen skr. Hmiburn dhovati wscht" gegen skr. dhvati hat sein gewaschen" = dhauta bezogen^).
1)
Baumname
tnmburu'^).
15 =^
Das Verb,
von Formen wie dhota
und
2) Pischel, PkrGr. 109; Geldner in Pischel IF. 23. 258, Anm. i. *) Vgl. in Pkr. Mag. klsa u. a. m., ^) Pischel, 215. Ved. Studien II. 159. *) Pischel, Pischel, 103, 428. Anders R. O. Franke, GN, 1895, S. 529, Anm. i. 7) Pischel, 124, ) Pischel, 105, 233; E. Kuhn, KZ, 25, 327. 1X2. Anders Pischel, 482. ") Johansson, IF. 3, 223 f.
MiCHELSoN,
G.,
12,
KONSONANTEN
IN
FREIER STELLUNG.
stehende Konsonanten sind im Pli im allgemeinen gut bewahrt; insbesondere bleiben, im Gegensatz zum Pkr.*), intervokalische Mutae erhalten. Auch n und j' bleiben regelmig unverndert-). Die
35.
Frei
Spr.
3337.
Grammatik des
j'
Pali.
A. Lautlehre.
55
zusammengeflossen. (s. 3) in Allgemeine Regel ist 2), da zwischen Vokalen durch / und d/i durch vertreten ist^): zje/ Kranz" ( li) ^= pid; pel Korb" Pv. IV. i. 42, Mhvs. 36. 20 = pd\ hlleti miachtet" (JPTS. 1907, S. 167) zu Wz. hid, niilha Vv. 52. I = midha zu Wz, mih\ vlha fortgetragen" Vin. I. 32*^ = iha. Erhalten ist d in hiduniala aufgebrochene Knospe" ikudrmtalakajta A. IV. 117-'). Hier stand d ursprnglich in einer Konsonantenverbindung (skr. ktidmala), die durch Teilvokal getrennt wurde. Abhp. 482 wird auch kiidtiba ein best. Ma = kndava aufgefhrt. Auffallend ist sahodha zusammen mit dem Raub" aus saha -\- ridha*).
Zischlaute/,*, s sind
nur
(s.
,,
,,
,,
,,
')
Im
PiscHEL, PkrGr. lS6ff. 2) Gegen das Pkr. Pkr. bleibt dh erhalten. Pischel, 240, 242.
Vgl. Pischel, 224, 252.

*)
JPTS.
1909, S. 137.
36. Die verschiedenen Erscheinungen des Prkrit finden sich nun aber sporadisch auch im Pli. Die betreffenden Wrter und Formen sind aus Mundarten entlehnt, die in der Prkritisierung weiter fortgeschritten waren als die Hochsprache, die das Pli darstellt. ber die entsprechenden Erscheinungen in Lautgruppen s. 60 ff. Zu diesen sporadischen Erscheinungen gehrt der gelegentliche Ausfall einer intervokalischen Muta, die durch den Hiatustilger j/ oder z ersetzt wird: stiva ,, Papagei" (neben stika) mka\ khyita ,, gegessen" Ja. VI. 498*', M. I. 83^, Vin. I. 109-3 khdifa^); niya ,, eigen" Sn. 149 (neben nija) nija^)\ syati ,, kostet" D. III. 85-^, A. III. 163 ^^ (neben sdiyati, sditd) svdate. Vgl. die Namen Aparagoyna Bodhivs. 74^ Aparagodna^') und Kttsinra durch '^-naara Ktisinagara. Die Pliform gibt hier wohl die lokalmundartliche Aussprache wieder. Auerordentlich hufig ist der Wechsel der Endungen -ika und -iy^)\ venika ,, besonders, speziell" S. IV. 239i<> und vciiiya Vin. I. 71 3; Kosiya N. des Indra Ja. II. 252^, M. I. 252=^^^ Milp. 126'' Katisika; posvanika ,,gro gezogen" JCo. III. 134'^'^ und -niya DhCo. III. 35- zvl posati. Allein hier liegt wohl kein ,,Prkritismus" vor, sondern Doppelformen wie lokika ,, weltlich" laukika und lokiya laukya haben zu einer Vermengung beider Suffixe gefhrt. Daher auch sotthika ,,Brahmane" Mhvs. 5. 105 als v. 1. zu sotthiya srotriya. Ebenso wohl auch veyyattik ,, Klarheit" Smp. 323-^ nur Nebenform zu ist veyyattiy M. I. 82 2^, II. 208"^, das (mit Teilvokal) zu viyatta vyakta ebenso gebildet ist wie veyyvacca zu *viyvata ( 3).
~ =
ij
E.
Kuhn,
Beitr. S. 56.
-)
Minayeff, PGr.
41.
')
BR.
u. d.
W. aparago4ni,
Vielfach macht die Herkunft der Hss. einen Unterschied aus. Die siames. Hss. haben z. B. -ika, wo die brigen -iva aufweisen. Mrs. Rhys Davids, Vibhaga,
*)
pref. S.
XIV.
37.
Eine prkritische Erscheinung
ist
ferner die sporadische
Ver-
h^):lahu^ /rt;^?i!/^,,leicht"Dh.35, Thi. 104, A. I. loûsw. ~lag1m\ rtihira rot, Blut" Thi. rudhira; sJm ,,gut" 568, M. in. 122 3* (^neben rudhira DhCo. I. l/[0^^) Thi. 43, VvCo. 284-'' (neben hufigerem sdliu) sdlin; yhati ,,mht sich ab, kmpft" Sn. 210, S. I. 48^ (V.), Ja. VI. 2832, Milp. 326^ wenn wir mit H. Kern (IE. 25. 238) eine Grundform *^%a/'^ annehmen drfen; imtthuhati speit aus" (neben -bhati 16. i a) zu 'VJz. sUibh m\t ni; pahainsati ,,x&\ht, wetzt" JCo.II. 102 DhCo. I. 253^ durch *paghamsati pragharsati-)\ momha betrt" S. I. 133=*' (V.), D. I. 27^ {ntornhatta A. III. 119^ Pu.69'')
tretungeiner intervokalischen tnenden Aspirata durch
*',
Aus der Endung des I. PI. -bhis ist -Jii geworden, -bhi ist Die Praes.-Form dahati setzt, stellt" ist mit Pischel von einem *dadhati abzuleiten*). Entsprechend stehen dahsi Sn. 841 und daJiti
archaisch.
= momugha^).
56
I.
7.
Pli.
Sn. 888, Ja. V. 220^ fr dadhsi, dadhti. Im Anlaut steht h fr bh in hoti wird" neben bhavati (auch pkr. ho'i) dazu pahoti ist imstande", pahonaka prabhavati usw. Im gengend", pah fhig" Sn. 98, pahnta viel" âdhestht ( 9). sekundren Anlaut steht h fr dh in hetth unten"
;
wie im Pkr.^), umgekehrt zuweilen eine alte idha hier" gegen skr. iha Skr. h hat das ist, wo erhalten Aspirata aw./a; ghammati geht" gegen skr.hammati, "^Vx.hammai; Vebhra N. eines Berges (AMg. Vebhra, Vebbhra, Vibbhrd) gegen Vaihra (bei den Jainas aber VaibkraY). Auch m pilandhati ,,%Q\\mViCVX.'\ pilandhana Schmuck" Fr den Ersatz einer zu skr. Wz. nah hat das P. lteres ^/^ bewahrt. suhat Glck" Ja. III. ich auf verweise // durch Aspirata tonlosen 1582* zu sukha'^), und auf samihati bewegt sich fort" Vv. 5. i, VvCo. 35*^ das vielleicht zu skr. Ikhate (im Dhtup. neben inkh) gestellt werden darf^).
Bemerkt
sei hier,
da im
P.,
s.
statt einer Aspirata in Lautgruppen Anders Johansson, Monde Oriental *) Pischel, =) 42; E. Mller, PGr. S. 37. 1907/8, S. 85ff. > Zweifelhaft ist samgharati ^) Pischel, 266. BB. 15. 121; PkrGr. 507. '') Dagegen ist siihiia befriedigt, satt" gewi (JPTS. 1909,' S. 34) neben samharati. sti-hita (E. Mller, PGr. S. 37). sukhita (so Minayeff, PGr. 43), sondern nicht ) BR. u. d. W. hikh.
')
Zum
Pkr. vgl. Pischel,
unten 60.
18S.
ber h
S. 61.
2)
Trenckner, Notes E.Kuhn, Beitr. S.
38.
Mundartliche Erscheinung
ist
ferner die
Erweichung
inter-
vokalischer Tenues*). i. Erweichung von k zu g: elamnga taubstumm" Ja. I. 24728, M. I. 20^^ = edamka; patigacca im voraus, frher" D. II. 118", DhCo. III. 3053 usw. (S. I. 571 V. X.patikacca) = pratikrtya%
Ferner
c
in den Namen Sgala eine Stadt Milp. i^, JCo. IV. 230'-^ und Mgandiya ein Brahmane (JPTS. 1888, S. 71) = Mkandika.
wird/:
stij
;
Opferlffel" zu skr.
srnc"^).
I.
Skala
2.
Aus
3-
Aus
wird
d\
tidhtt
507 ^ (auch niyyteti D. II. pasada gefleckte 331 -) und ô (neben rta prsata; rtida Ruf, Stimme" Ja. I. 207 Antilope" ( 12. i) vitasti. S. Levi ^^^ta\ vidatthi Spanne" DhCo. III. 172* JCo. II. 38823) samgha aus Vergehungen, Art einer best. Bez. sajughdisesa, erklrt auch nti atisesa und ekodi geistig gesammelt" i^bhva, ^bhta) aus eka 4- Aus th wird dh: aus einer einzigen (Gewebe-) Kette bestehend""^). hufig ist die -vyathate. 5. Besonders pavedhati zittert" ( 25. i) Erweichung von p zu v^)\ avahga ttowiertes Mal am Auge" Vin. II. 267 apnga^)\ avpuraita Schlssel" JCo. I. 501 ^^ {avpnrati, avoder''
^ utho
niyydeti bergibt" JCo. patiydeti bereitet zu" D. I. 226^
= -ytayati\
purpeti JCo. I. 263 ='0, II. 22^^ neben app- Vv. 64. 27, Vin. I. ^^\ V., 80*) pid\ nbbillvita froh erzu Wz. var mit ap (vgl. 39.6) vel ( 11) regt" D, I. 32* neben iibbillptta jCo. II. lO; kavi Affe" Abhp. 1105 kapi\ kavittha Baumname JCo. (neben gebruchlichem kapi Cp. III. 7. i) kapittha (neben V. Ja. VI. 529^0, Mhvs. 29. 11) iiS*^ V. I32*.\ vgl. m. 463^ kapittha; theva Tropfen" Vin. I. 50" zu Wz. stip, step des Dhtup.; ppa\ bhindivla eine Waffe Abhp. 194 pva Kuchen" A. III. 76** usw. bhindipla\ vyvata (pkr. vvadd) beschftigt m. etw." D. II. 141 "^ Hieher gevisypayati. visiveti (25. i) vyprta'^) JCo. III, 1291^ d vorausZwischenstufe die der zu von bergang / /, hrt auch 6. der kheta (oder zu Wz. kakkhata khela Speichel" setzt: kakkhala grausam"
;
k$vH des Dhtup.); cakkavla Weltsphre" JCo.

durch *cakkavta aus *cakravarta
II.
37 1^
Mhvs.
31. 85
{skr. cakravda,-vla)',
phalika Krystall"
= sphatika.
Dazu
die
Namen
und Volk Dpvs.
9. 5
(vgl.
tavi, Lla ein lavi eine Stadt Lludyitthera JCo. I. 123*2) == Lfa.
Land
Spr. 37
')
40.
2)
Grammatik des
IV. 396,
Pli.
A. Lautlehre.
57
192, 202.
S.
im Pkr, fr den Apabhraijisa charakteristiseh. Pischel, PkrGr. Trenckner, Milp. S. 421 (Note zu 8.483"); E. Mller, PGr. S. 37. Levi, JAs. ser. X. t, 20, S. 5o8fF. (vgl. oben Einl. IX) stellt jalogi Vin. II. 301" zu
Nach Hern.
'jalauka Blutegel". ^) S. Levi, a. a. O. S. 505 f. erklrt prjika. Bez. best. Ver*) S. Levi, a. a. O. S. gebungen, aus *prcika (AMg. praliciyd), 503, 502. Dazu R. O. Franke, D., S. 39, Anm. 6 mit S. LVIII. Sehr fraglich ist, ob dandha trge, dumm" hieher gehrt. Weber, ZDMG. 14. 48 hat es zu skr. tandra gestellt. Ihm folgen Childers, Fausbll, E. Kuhn. Anders, aber unrichtig, Trenckner, Notes S. 65
(JPTS. 1908.
192.
1907/08, S. 103 das
fi)
fhrt Johansson, Monde Oriental, Wort auf idg. *dhendhro- zurck. *) So auch im Pkr.; Pischel, ^) Trenckner, Notes, S. 63. VT. III. 342, Anm. 6.
115,
Anm.) und E.Mller. Dagegen
39.
Mundartliche
Erscheinung
ist
ferner
i.
die
sporadische
/':
Verakalit,
tretung von Mediae durch Tenues*).
Statt^ erscheint
ein Parfm Milp. 11%^^ ^= agttrii ( 34); chakala Ziege" Abhp. 1111 chagala\ thaketi verschliet" Vin. 1.48^^, thakana Mhvs. 6. 13 sthagayati^ sthagana palikunthita umhllt" JCo, II. 92 -* (neben palig- DhCo. 1. 144" V.) zu Wz. gunth mit pari\ laketi haftet", lakanaka Anker" Milp. m^^^'^^ lagaii, lagnaka\ vkur Fangstrick" Thi. 775 (vkar M. II. 65^) vgur. Anlautend kilsii lssig" Vin. III. 8^ {akilsii Vin. III. 9^ usw.), das mit
=
=
,,
Trenckner zw gls im ,,schlafY" (Wz. gl) zu stellen ist. 2. Ywx gh steht kh: palikha Ja. VI. 276^ (neben hufigerem ///^//) parigha. 3. Fr / steht c\ pceti ,, treibt" Dh. 135 {pcanayatthi S. I. 115**) neben pjeti JCo. II. 122-5 zu Wz. aj m\i pra. 4. Fr d steht /: htslta ,, trge" Thi. lOi, A. III. 3*^ usw. =kusida (aber kosajja 17, Anm. i aus *kausadjfa) patara Spalt" Ja. IV. 32 2^ ^=^ pradara\ rnntinga ,, Trommel" ( 23) inrdanga;
ptu 493^
,,
offenbar"
sainsadi.
= prdtir;
sajnsati L. Sg. in
Ceti,
der Versammlung"
5.
Ja. III.
Dazu der Volksname
Cp. I. 93, Ja. V. 267 IS upatheyya Polster" Ja. VI. 490'^

436',
zugedeckt" Thi. 872; M. III. 6. Fr b, V steht p\ avpiirana usw. ( 38. 5), appiirati schliet auf" Vv. 64. 27, Vin. I. 531 (V.), II. 148^^ zu Wz. var mit ap\ chpa{kd) Junges" Vin. I. 193" usw. = sva\ pabbaja eine Grasart Thi. 27 (neben babbaja Vin. I. 190^) = balbaja; palpa Spreu" JCo. I. 467'' ^= pralva\ ppuraita ( I9.'2) ^= prvaraiia-); opilpeti ,,lt versinken, ertrnkt" M. I. 13^, JCo. I. 238^-, 330-^ -plvayati; lpa ein Vogel JCo. II. 59"^ lba^ lva; lpii JCo. I. 341 2 und alpu Dh, 149 Flaschengurke" (neben lbtt, albti) =^ lbjt, albti\ hpeti ,, versorgt (das Feuer)" Ja. IV. 221'^^ Mvayati. Auch 3. Sg. Opt. hupcyya Vin. I. 8'' zu bhavati fr huvcyya.
= Cedi, Cedika. Fr dh steht th\ = tipadheya (vgl. upadhua) pithiyati wird 184^^ {nehen pidahati, pidhnd) = pidhlyate.
;
Cefa, Cetiya (m. c. Cecca)
S.V.
^)
Zum
ganzen Trenckner, Notes
S.
62
f.
Zu den analogen Erscheinungen im
Pkr. vgl. Pischel, PkrGr. 191, 27; Grierson, ZDMG. 66. 49 f.; St. Konow, ZDMG. ber die gleichen Erscheinungen in Lautgruppen des P. s. unten 64. 108 f., 114.
61.
2.
"^)
Anders Johansson,
IF. 25. 209
ff.
40.
hat
Analogien
Auch der sporadische Zutritt und Verlust von Aspiration in den Prkrits'). i. Zutritt von Aspiration, a) im
,,
khila (AMg. ebso.) Pfahl" A. 141^, Mhvs. 29.49 ~ klla\ -khattiim = -krtvas\ kJmjja buckelig" D. 333-' ^= kubja\ thtisa Hlse" D. 9^ = ttisa\ pharasii ,,Beil" A. 162 399^ (neben parasu JCo. JCo. ijg^) ^ parahi.; pharnsa hart, grausam" = /^7'?<^ phala ein best. Ma
Anlaut:
I,
,,
II.
I.
III.
1^,
I.
III.
Ja. VI.
510* [neben pala Thi. 97) =^ pala\ phalaganda

I.
Zimmermann"
S. III.
I.
15429 (neben pal- M.

5*
119**)
= palaganda\
phalu Knoten (am Ast)" D.
=parus\ phriisaka daka Baumname JCo.
pmsaka; phlibhadeine Blume DhCo. III. 316* II. i6y' =^ pribhadra; phsuk ,, Rippe" Dh. 154,
^
58
I.
7.
^^ =pulaka\ JCo. III. 273 ** usw. =prsuk; phulaka ein Edelstein VvCo. 11 1 prsata\ phnsita {kUg. pimsiya) Tropfen" M. III. 30021, DhCo. III. 2436 pu^ja {phussaratha JCo. pimssa ein Sternbild, Monatsname Vv. 53. 4 pnsyaratha; phiissarga Topas" Milp. 11822); bhasta ZiegenIII. 23829
bock"
100^
= bisa\ bhisi Matratze" Vin. 47 = brsi\ bimsa Spreu" Dh. 252, Ud. 781 = busa. Nach Pischel (PkrGr. 211) lge auch in Wrtern wie = saf, cJiaka, chakana Mist" Vin. 202 = sakrt\ chpa{ka) cha sechs" (AMg. chva) = sva ( 39. 6) chepp (AMg. cheppa, chippd) Schwanz" 21^^ = sepa Aspiration des Anlauts vor; aus sh, sh sei 191 Vin.
I.
Ja. III.
278*1 =^ basta-, bhisa Lotosschling" Ja. VI. 5I6^

^^
JCo.
I.
2)
I.
2^
I.
2,
III.
dann ch geworden. Johansson (IF. 3. 212 f.) nimmt idg. Doppelformen mit b) Aspiration im Inlaut: stinakha sk und k an; ch fhre auf .y^ zurck. sukhumla zart" = suhimra kakndha (pkr. sunaha) Hund" = hmaka 2. Verlust der Aspi(Mh. kahd) Hcker" JCo. VI. 340^ = kaktida. ration ist seltener; a) im Anlaut: jalla Schmutz" Sn. 249, D. I. 167 b) im Inlaut: kaponi Ellbogen" Abhp. 265 jallik Sn. 198 = jhallik. -= kaphoni\ khtid Hunger" Sn. 52, Ja. VI. SiQ^^ ^ ksudh.
1)
*)
Daneben
Pischel, PkrGr. 206 ff. Gleiche Erscheinung sa-, sal-, so- ohne Aspiration".
in
Lautgruppen
s.
unten 62.
auch die sporadischen I. Palazu verstehen. tale stehen fr Gutturale: cunda Drehbank" in amdakra Drechsler" /^. kunda Wz. inj D. I. 5622 (neben ing JCo. II. 40812) JCo. VI. 339 12 2. Dentale stehen fr Palatalei): daddallati glnzt" ( 185) cikitsati (vgl. 34); digucchati jjvalyate\ tikicchati kuriert" ( 184)
41.
Als
mundartliche
Erscheinung
sind
Verschiebungen der Konsonantenklassen
empfindet Ekel" bei Childers (AMg. diigucchai) neben jigticchati igit-psate^). In den beiden letzten Fllen liegt wohl Dissimilation vor. Trommel D. I. 3. Ein Dental steht fr einen Zerebral: dendima eine 791* (neben dindimd) dindima, das natrlich auch aus der Volkssprache stammt^).
=
s.
= jarjara
42.
1)
Auch im
Pkr.;
Pischel, 215.
ist
und dardara. Im Singh. schiebungen der Konsonantenklassen
-)jiaddara dumpf tnend" A. IV. lyt^* ') Verder bergang von j zu d Gesetz.
in
Lautgruppen
s.
63.
Besonders hufig erscheinen Zerebrale an Stelle von Dendem Einflu eines vorhergehenden r, r, auch wenn talen, So steht i. / fr f. ambtaka ein diese im Pli geschwunden sind*). mrtaka"). Auch vatamsa{kd) ( 66. i) gegen avatanisa Baum Abhp. 554 und patamga Heuschreck" Ja. VI. soô, Milp. 272 ^ gegen pafa7nga^). Ferner zuweilen in Partizipien der r-Wurzeln: hata (AMg. JMh. hadd) vyprta. Dagegen nur viata hrta; vj'rata ( 38. 5) weggenommen" tot", bhata herbeigebracht", sainvuta gebndigt"; meist auch kata gemacht" (dîkkafa t. t., eine best. Art Vergehen). Statt prati- erscheint bald pati-, bald pati-, ersteres besonders (aber nicht ausschlielich) dann, wenn sonst im Wort noch Zerebrale vorkommen; also patitthti steht 1*2 usw. Dafest"; doch auch patimaitteti disputiert" D. I. 93 2^, Vin. II. gegen pati- in patini Bildnis" =^ pratim u. a. Michelson*) rachto. patimeist unter
mit skr. prati-, dagegen pati- mit awest. paiti-, altpers. patij'- zusammenprathama; sathila 2. ik steht fr ///: pathatna der exst&'*srthila (aber sithila Thi. 277 usw.). Schwankend unachtsam" Dh. 312 f. ist die Schreibung in pathavt, pathavl ( 12.4). Vgl. i&xn^v kathita (AMg. ^'^ gegen kadhiya, Mh. kadhia) hei gemacht", pakkathita Thpavs. 48
stellen.
kvathita^).
3.
rf
steht fr
in
den beiden Wzz. dams beien" und
Spr.
4044.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
59
dah brennen" 6) und ihren Ableitungen. So 4asati\ sawdsa Zange" Ja. III. 13812 M. II. 7512 =. samdamsa, damsa Stechfliege" Thi. 31, Vin. I. 320 usw. = damsa. Aber stets dattha gebissen" = dasta und dtk (pkr. ddha) Zahn", offenbar wegen des im Wortinnern stehenden Zerebrals. Ferner dahaii\ dha Glut" M. I. 306, JCo. III. 1531" = dha. Dagegen wieder daddha gebrannt" = dagdha. Im Inlaut wird dann i zwischen Vokalen \vc\ie.v zm l: lhana Scheiterhaufen" D.I. 55^6^ DhCo.1. 26*ûsw. und parilha Schmerz" Dh. 90 usw. zu dah. Ebenso idra gro" Thi. ndanka\ kovilra Baumart Ja. VI. 65 Visw. = iidra; tdufika ( 17. I2i) kovidra\ dohala Gelste der Schwangeren" JCo. III. 28, DhCo. 5302 111.95^, dohaliiii ^ dohada, dohadinV):, bubbidaika) Blase" Dh. 170, Mhvs. 30. 13 = budbuda. 4. Ih steht (durch dh) fr dh in dvelhaka Zweifel" Smp. 309-^ zu dvaidha. 5. n steht fr n: sakttna ,,VogeV^ sahusa; Sana Hanf" = sana sanzm, sanikatn ( 22) = *sanam. Bemerkenswert ist ilna Wissen" (auch abhinnna usw.) =^ jnna. Mitunter schwankt im P.
die Schreibung: so sanati, sanati tnt" zu

')
Wz.
svan.
Pkr. ist die Zerebralisierung noch weiter verbreitet; Pischel, 2i8ff. Zere'-) bralisierung in Lautgruppen s. unten 64. Bei apphot Jasminart Ja. VI. 536-' ist auch im Skr. sphot die richtigere Schreibung gegen -t. ^) Dagegen %o\\ pa-
Im
tamga nach Abhp. 624 Vogel" bedeuten. pakkatthita (v. \. pakkutthita) DhCo. I. 1268,
*)
III.
s) Es findet sich auch 3108 neben pakkuthita Th2Co. 292^,
IF. 23. 240,
und pakkatthpeti lt aufkochen" JICo. I. 472^. Wie erklrt sich hier ttlO. ktithita s. 25, Anm. i. ^) Wie im Pkr. in Mh., AMg., JMh. Pischel '; Lders, GN. 1908, S. 3.
ber
222.
43. Mit den Erscheinungen der Zerebralisierung verwandt die sporadische Vertretung von d durch r, von n durch /
ist
auch
r,
oder
ein r*). So beliebig in den mit dasa zehn" zusammengesetzten Zahlwrtern wie ekrasa (neben ckdasa) elf" usw. Ferner beliebig in den Zusammensetzungen mit -disa^ -dikkha -drsa, -drksa erisa, erikkha (neben edisa, edikkha) idrsa, idrksa usw. nach Kacc. IV. 6. 19 (Senart, S. 525). Vgl. 2. Fr n steht /: ela Fehler" {anelaka fehlerlos" D. III. 112. 3. 85*' usw.) ciias\ pilandhati^ pilandhana ( 37) zu Wz. nah\ Milinda n. pr, Mevctvpo^, in den beiden letzten Fllen wohl durch Dissimilation-). Fr n steht r in Neranjar Fluname Vin. I. 7 usw. Nairatijan. 3. Fr n steht /^): vehi (auch AMg. &-,?/ nfth^nvemt) Bambus" e-^;^ mtilla ( 12. 3) = mrnla.
/.
auch von n durch
i.
Fr d steht
(durch
d)
')
Zum
Pkr.
s.
Pischel, 245.
nagel, GN. 1906,
S. 165,
Anm.
i.
')
"-) Schulze, KZ. 33, 226, Anm. Vgl. WackerFausbll, Five Jt. S. 20.
44. Sehr hufig ist im Pli die Vertretung von r durch /, die im Pkr. fr die INIgadhi Gesetz ist und in den brigen Mundarten sporadisch
vorkommt*).
So anl. in bijjati zerfllt" Thi. 929, S. IV. 52^ {palujjati D. IL 118^* usw.) ruj'j'ate; ludda ( 15. 4) raiidra"^). Mitunter liegen Doppelformen mit / und r im Skr. vor: Inkha (AMg. lha neben Inkkha) grob, schlecht" Thi. 923, Vin. I. ^^-'^ lksa., rnksa; lodda Baumname lodhra, rodhra. Im P. haben wir loina^ roma (letzteres Ja. VI. 497^' Abhp. 259, 175) ,,Haar" und lohita, rohita (letzteres in best. Verbindungen) rot, Blut" wie im Skr. Im Inlaut steht / fr r in clanda Ricinus" M. I. \2\'^'^ ^= eranda\ talnna zart" A. IV. 129** (neben tarnna D. I. 114*^) tamna\ tiptikkhala t. t. Nett. 2^ \xs^. trtptiskara; daddtda eine Reisart D. I. i66-*>, A. I. 241^ dardura; sajjtdasa ( 19. 2) sarjarasa u. v. a. Bei kutnbhlla Krokodil" haben wir auch skr. kumbhda neben -ira. Nicht
6o
I.
7.
selten steht///- fr /r/-: palikhanati rottet aus" S. I. 123*' (V.), II. 88^ zu Wz. khan mit pari\ palissajati umarmt" D. II. 2661^ (V.), Ja. V. 204^^ zw^z. svaj mit pari. Andere Beispiele 39. i, 2 und bei Childers. Ein
sekundr aus
dreizehn"^).
entstandenes r ( 43.
i)
wechselt mit
/ in
telasa, tersa
^)
-) JCo. IV. 416-^ steht ruddariipa mit v. 1. ludda. Puriindada N. des Indra D. II. 260' (V) gegen Piiramdara, vermutlich Volksetymologie. E. Kuhn, Beitr. S. 43.
1)
PiSCHEL, PkrGr, 256 f.

steht
Fr r
in
45.
(
Seltener
ist
die
Vertretung von
;
skr. /
durch
p. r: aranja7-a
ravimana Basis, Objekt" Sn. 474, M. I. 127'^ usw. = lambana\ kira Partikel == /^//: billa Katze" Abhp. 461 (neben gebidra. Fr bruchlichem bilra Ja. I. 461 ^ bUrik JCo. III. 265^0) / steht n (wohl durch Dissimilation) in nangala (AMg. ebso.) Pflug" liigala; nai'igula Schwanz" m goiiaiignla eine Thi. 16, D. II. 353^ usw. 388I8 lngfila\ nalta Stirn" D. I. lo^* JCo. I. Affenart Thi. 113*) = dehalt^). Abhp. Schwelle" 2\g dehanl fr / in n lalta. Inlautend steht
17.
2b)
= alinjara;
1)
Auch nahcîlha
wie ahguttlia Finger" gegen iliitilik, -dik.
A. II. 2452, JCo. zu ahgula.
I.
-)
370 '^^ usw., das sich zu nahgiila verhlt, Abhp. 562 hat auch tintini Tamariske"
i. p. v ist der Wechsel zwischen j/ und v^). zmdha Waffe" Dh.40, A. IV. 107^ JCo. I. 100^ {jtidha IMhvs. 7. 16 usw.) ^ yttdha; vnso Anrede zu jnismant\ ussva ( 15. 4} = avasyja\ kasva Schmutz, Snde" Sn. 328, Dh. gf, {kasyita Attanagaluvs. 2. 2) = kasya ksva die gelbe Mnchsrobe" == ksya tvattims (AMg. tvattisa) die 33 Gtter" = irayastrimsat; pindadvika Provianttrger" D. I. 51, DhCo. I. 156" fr dyika\ migav Jagd" JCo. I. 149^8 = uirgay. Zu k'wa{m) ,,wie viel.^ wie weit.?" {kiva-drain usw.) ist ved. kivant zu vergleichen gegen ^\ix. kiyant. Neben /^^^//(/c'// juckt" Vin.III.
46.
Nicht selten
steht fr
skr.j':
** = /&;^(//7;'rt^/ steht /(w/<//7;'7/aAttanagaluvs. 2. 3. Hinter Teilvokal /findet 1 17 *pratyai!isa. sich V statt y in pativiinsa, -visa Vin. I. 28 ^ DhCo. III. 304* *tryaiigika auf, sowie Childers fhrt auch noch tivangika aus *//;/''dvyardha (doch steht Smp. 285 ^, Mhvs. 19. 92 divaddha ,,mm\\.z\\i''
Doppelung des v eingetreten ist, erscheint (vgl. 51. 3) <^^: diyaddhd). pubba Eiter" Sn. 671, M. I. 57l^ JCo. II. 18^ durch "pttwa, *pflva vaniyaka. Da nun pya; vanibbaka bettelnd" D. I. 137-% DhCo. I. 105 1=^ kavala, aber b gelegentlich im P. fr v des Skr. eintritt [kabala Bissen" 1622 II. D. alt" buddha kavalik, I. ô^^'"' Vin. Kompresse" kabalik vrddhd), so kann es natrlich auch (durch z-) fr y einneben vuddha
Wo
jaryu. treten: jaibu Mutterleib" M. I. 73*, S. III. 2401 (s. 44) 8 usw. (neben 2. p. j/ steht fr skr. v: dya Park" D. II. 40^^ Vin. I. dva. Das Ger. lyitv Ja. III. 2262^ Vin. III. 64^2, dva JCo. I. 21211)
130^ und das Part, lyita JCo. III. 1302 scheinen fr *lvitv,*lvita {lveti reit aus, erntet", Wz. hi) zu stehen; caccara Kreuzweg" Milp. Il^ JCo. I. 425 12 hat E. Kuhn 2) durch *catyara aus catvara
JCo.
I.
21522,
III.
Vereinzelt steht / fr j' in latthi{ka) Spro, Stock" Ja. III. 1051 neben j'///(/C') JCo. IL 37*) =yasti^). Der bergang von_r zu r ist aber problematisch. Das bei Childers angefhrte antarrati gegen luft Gefahr" ist unbelegt. ber die Formen sakhrmn, sakhro
erklrt.
3.
161^3^ D.
I.
sakhyam, sakhyas
unten 84. In vcdhavera Witwensohn" Ja. IV. 18422, 508*3 und smanera Novize" gegen vaidhaveya und srmaneya liegt eine andere Bildungssilbe vor. Auch nakrit Sehne, Schnur" ( 50. 5) ist nicht
s.
Spr. 44
49.
=
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
61
unmittelbar snyu^ sondern geht auf eine Nbf. mit r zurck, auf die auch aw. snvard und got. snOrj hinweisen*). 4. z; und m stehen im skr. Dravida. In zmnamsati Austausch in dem Vlkernamen p. Damila prft", vimains, -saua, -sin gegen skr. mirnmsate liegt Dissimilation vor^).
In der Sprache der Asoka-Inschr, vgl. papov ') Zum Pkr. s, Pischel, 254. ^) Pischel, 255. 2) Beitr. S. 45. *) Joprpnuyt. Michelson, IF. 23. 229. ^) Gegen die Ableitung Fausblls, Five Jt. S. 37 (vgl. auch hansson, IF. 3. 204f. Andersen, P. Gl. u. d. W.) von Wz. mrs mit vi spricht, wie Senart, Kacc. S. 434 mit Recht hervorhebt, die Lnge des i.
13.
DISSIMILATION
UND METATHESE.
47. Einige Beispiele von i. Dissimilation wurden 41. 2, 43. 2, 45, 46. 4 erwhnt. Dazu kommen noch Einzelflle: kipilla, -llik Ameise", pipUa, -lik^)\ takkola Bdellium" Sn. 602, Vin. I. 97^, DhCo. III. 206^^
Abhp. 304
= kakkola,
doch auch
skr. takkola^ sgh, takul.
2. An der Metathese ist ATrr/^f/^-). Takkola Milp. 359-^ ist vielleicht rlika\ kaneriiik) namentlich r beteiligt: lrika Koch" D. I. 51* karetm\ przcpali -verhMt, junger Elefant" Ja. VI. 497*, JCo. VI. 485^zieht an" D. I. 246'*^, JCo.II. 24*, 'Mhvs. 22.67, pnepar/a'^) ManteV ]Co. 1.378^,111.82* neben ppiirana ( 19.2 und 39.6). NachEinschub eines Teil*ka)ytzn Wz. kar^) kayirati vokals trat Metathese ein kayir durch *karij' *karyate\ payirudha7-ati spricht aus" D. II. 222", JCo. I. 454-^ ( 175) und payirupsati sitzt (dem Lehrer) zu Fen" Thi. 1236 durch *pariyud-, ^pariyiipa- ^= parynd-, paryupa-; rakada Teich" durch *harada ( 31. i) hrada. Auch daha (AMg. daha, draha) Vin. I. 28 3, Mhvs. i. 18 erklrt sich durch ^draha als Umstellung aus hrada. Endlich ist iuakasa ,,Muskito" Sn. 20, A. II. 1173^, JCo. I. 246-^ durch *7nasaka masaka^). ber -hirati,
Der Vlkername
-bhtrati
s.
175,
Anm.
3.
*) Hierber und ber ') Analog sgh. kuluidinu ,, erwachen" statt *puhudinu. einige andere problematische Flle s. Trenckner, Notes S. 58f., (JPTS. 1908, S. 108);
MLLER, PGr. S. 39; JPTS. 1888, S. 18, 37, mochte prupati auf eine erweiterte Wz. varp
E.
50.
(idg.
^)
Johannson
(IF. 25. 222
iêrp^ zurckfhren.
f.)
*)
ber
wo ganz die gleiche Umstellung zugrunde liegt, s. 27. 5. Fausbll, Five Jt. S. 29 leitet inakasa von inaksa mit Teilvokal ab doch findet eine Teilung von ks sich sonst nirgends.
acchera, Scera, tnacchera,
^)
;
14.
KONSONANTENGRUPPEN.
29 durch Teilvokal gesie
Verbindung von zwei Konsonanten.

48.
Konsonantengruppen knnen nach

Sie bleiben erhalten
i.
aus zwei gleichen Konsonanten bestehen oder aus einer Muta mit zugehriger Aspirata oder 2. wenn sie aus Nasal mit zugehriger Muta bestehen. Bei den Ableitungen von panca finden sich aber auch Formen mit ;/, mt, nil pannarasa ,, fnfzehn, der fnfzehnte" (seltener panna-), panmcvlsa fnfundzwanzig" Ja. III. 138^0 neben pacadasa Sn. 402 und paficavisa Dpvs. 3. 29, und xwxx pannsa{>n) DhCo. III. 2071'-^ ode.v pannsa{in) fnfzig" pacsat^). Eine Assimilation der Muta an den vorhergehenden Nasal liegt vor in ratnmana ( 45) lambana.
spalten werden.
wenn
Vgl. pkr. AMg., JMh. pannarasa, pannsani usw. Pischel, 273. Dissimilation versuchte E. Kuhn, KZ. 33. 478 die Erscheinung zu erklren.
Durch
49.
/;
enthalten:
Besonders ZU behandeln sind die Konsonantengruppen, die Nasal, j/ oder jv erfolgt Umstellung i. In den Gruppen //
62
I.
7.
der Laute*). Aus hn, hn, hm, Iiy, hv wird nh, nh, mh, jyk, vh. Beispiele: pubbanha Vormittag" D. I. logâ, DhCo. III. 9820 prvhna. Ebenso aparanha Nachmittag" = aparhna, und darnach auch syanha Abend" syhna. fmî,, Zeichen" Abhp. 55 (daneben cihana mit Teilvokal Abhp. 879) = cihna. jimha krumm, falsch" Ja. III. iii*\ A. V. 2%g*' = jihma. vayh Tragsessel" Ja. VI. 500*^ znvkya. Ebenso in Partizipien fut. pass. sqyha
zu ertragen" Sn. 2'i,l sahya; in Gerundien: ruyha zu Wz. rjih mit hinaufsteigen" rnhya\ in Passiven: dtiyhati wird gemolken" Milp. 41 * duhyate^). jivh Zunge" D. I. 21 ^^ usw. jihv. In der Kompositionsfuge bavhbdha krank" M. II. 94 ô bahvbdha\ bavhodaka wasserreich" Thi. 390. 2. hr wird verschieden behandelt^). Im Anlaut steht h in hesati wiehert" Dthvs. 44, hes, hesita das Wiehern" Rasav. II. 98', Mhvs. 23. 72 hresate, hres, hresita; aber r in rassa (gegen Mag. hassd) kurz" Dh. 40S, JCo. I. 3561 usw. hrasva. Teilvokal und Meta-
these in rahada
')
~ hrada
Pkr.;
'j
( 47. 2).
Wie im
PisCHEL, 331.
\g
= kahlra.
Pischel, 330, 332. Im Pkr. wird hy zu////, anl. /Vr, Fr hl kenne ich nur kallahra weie Wasserlilie" Dpvs. 16.
'^)
Sonst
vgl.
30. 4.
50. Weiter sind zu erwhnen die Gruppen, die aus Zischlaut mit folgendem Nasal bestehen. Hier erfolgt, wie im Pkr.') in der Regel Umstellung unter bergang des Zischlautes in //. Mehrteils in der urspr. Lautgruppe, teils nach Umstellung und Verwandlung des s zu h eintritt. 1. sn wird zu iih (pkr. nh): pafiha (AMg. panhd) Frage" prasna; panhipannl (so! nicht /0/'-) Pflanzenname Abhp. 584 ^= prsniparni. 2. sm wird zu mJi: amhan ,,mit dem Steine" Sn. 443 asinan; amhamaya steinern" Dh. 161. Daneben auch asm Ja. III. 29!''. Erhalten ist sm sm noch in Kasmira =^ Ksmh'a\ rasmi (pkr. rassi) Strahl, Zgel" Dh. 222, M. I. 1242, JCo. I. 444*^ (neben ramsi Sn. 1016, Vv. 52. 5) rani\ vesma ,, Behausung" Abhp. 206 vesman. Im Anlaut ist s dem m assimiliert (aus mm dann m^ in massu (AMg. maiiisu) Bart" D. I. 60 1'^ usw. smasru. 3. sn wird zu nh: unha hei, Hitze", D. Andersen P. Gl. usna\ tmhisa Diadem, Bekrnung (einer Balustrade)" D. IL 179^ u. d. W. Dpvs. 12. I nsnisa\ kanha schwarz, dmonisch" Thi. 140, Vin. III. 20^* usw. krsna\ tanh ,, Durst" (neben seltenem tasin 30. 5) trsn; tunhl ,, schweigend" =^ tsnhn\ Venhu ( lo) Vimu\ snnh Schwiegertochter" durch *susn aus snus^), neben stmis ( 31. 2). 4. sm wird zu mh: gimha Sommer" Dh. 286, Vin. I. 79^^, JCo. I. 390^^ grisma\ semlia (AMg. sembha, simbhd) Schleim" slesman\ tiimhe, tumhkain usw. ynsme, ynsmharn usw. ( 104). Erhalten ist sm sm in tism Wrme" D.H. 335 '^ (neben itsuma 31. 1) tisman\ yasmant ,, ehrwrdig" yusmant\ bhesma (so!) schrecklich" Abhp. 167 bhaisma. nhyati badet", nhna Bad" usw. meist in Versen 5. sn wird zu Jth: neben prosaischem nahyati, iiahna [stmhta, stmahta wohl gebadet" D. I. 104^^ M. II. 120*3^ S. I. 79**) snyati, snna\ ithru Vin. I. 15^ neben hufigerem nahrti Sn. 194, M. I. 429 ^^ ^sw. zu snyti ( 46. 3). 6. sm wird zu mh vimhaya Erstaunen" Mhvs. 5. 92, vimhita Mhvs. 6. 19 vismaya, vismita\ amhe, amhkam usw. ( 104) asmn, asmkam usw. Daneben die Formen p. asme]z.(Zo. III. 359'''* (V.), astnkam Sn. S. 102 mit erhaltenem sm. Weiter ist sm bewahrt in asmi (neben amhi) ich bin" im Suff, des Abi. Sg. -stn (neben -mh) und des L. Sg. -smim (neben -mhi)\
fach finden sich Parallelformen mit Teilvokal, der
Spr. 49
52.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
63
bhasman. Teilvokal ist eingetreten in bhasnta Asche" Dh. 71, S. I. 169 ^^ bei anl. sm in sumarati erinnert sich" Dh. 324^ =smarate\ daneben mit Ebenso siia Lcheln" M. II, 45*, DhCo. IIL 479' Assimilation sarati. smita. neben mihita JCo. VI. 504^
2) H. Jacobi, Erzhlungen in Mhrshtrl S.XXXII. 3 PisCHEL, PkrGr. 3i2ff. erklrt pkr. suiih durch Umstellung aus *Hhus. Anders Pischel, 148.
1)
51. Im brigen erfolgt, wofern nicht Teilvokal eintritt, Assimilation der Konsonantengruppen. Sie erfolgt in der Weise, da der Konsonant von geringerer Widerstandskraft sich dem Konsonanten von strkerer Widerstandskraft angleicht. Die Widerstandskraft nimmt ab in der Nasale Zischlaute /, v,y, r. Es assimiliert sich also Reihenfolge Mutae z.B. ein reiner MutaodereinemZischlaut,magesvoranstehen oder nachfolgen. Wo Muta mit Muta oder Nasal mit Nasal verbunden ist, assimiliert sich der Im einzelnen ist noch folgendes zu erste Konsonant dem zweiten. beachten: i. Enthlt die Konsonantengruppe eine Aspirata, so tritt nach vollzogener Assimilierung die Aspiration am Ende der neuen Gruppe Aspiration der neu entth zu tth. hervor: kk -{- y wird zu kkh, k stehenden Gruppe wird in der Regel auch durch einen in der ursprnglichen Gruppe vorhandenen Zischlaut bewirkt: aus s -\- t wird tth, 2. Im Anlaut bleibt von den assimilierten Konsonanten nur einer und zwar der zweite bestehen von t z. B. . In der Kompositionsfuge tritt in der Regel die Doppelkonsonanz wieder hervor; ebenso gelegentlich im 3. Wo nach den Assimilationsgesetzen ueren Sandhi. Vgl. 67, 74. i. im Gegensatz erscheint im P. mte, entstehen vv Lautgruppe die immer db^); im Anlaut jedoch v. zu den brigen mittelind. Dialekten 4. Auch sonst finden bei der Assimilation gewisse qualitative Vernderungen statt: Dentale, sowie n, werden durch nachfolgendes 7
Ebenso fakultativ k in der vor Vollzug der Assimilation palatalisiert. Liquida schiebt sich -\folgende ;;/ und Zwischen s. 5. Verbindung k zunchst der Gleitlaut d ein 2). Erst dann erfolgt die Assimilation oder Trennung durch den Teilvokal. Beispiele am3a Mango" Vv. 81. 16,
mrtaka; mra\ ambtaka ( 42.1) 45020 usw. durch *ambra Kupfer" Vv. 32.3, M. III. 186*, JCo. I. 464' usw. durch *tambra Tniraparnl. Teilvokal in tmra; Tambapanni Cey\on JCo. I. 85** amia. So erklrt anibila sauer, Essig" JCo. I. 349^" usw. durch "atubla gtdnia sich auch gumba Menge, Dickicht" D. I. 84 1, Thi. 23 usw. *gumbla^). Metathese '^gunilay mit aus
JCo.
I.
taniba rot,
D.I. 115*^ 1) Ebenso nach 6.2 yobbana (pkr. jovvan) Jugend" Dh. 155 f. *) In pkr. gamma ist keine UmEbenso im Pkr.; Pischel, 295.' yauvana.
-')
stellung eingetreten, sondern die Assimilation unmittelbar erfolgt.
52. Progressive Assimilation findet sich i. bei von Muta mit Muta: chakka Sechszahl" M. III. 280^3 Schenkel" Thi. 151, Vv. 81. 17, JCo. II. 408^ = sakthi\ tnudga; ugghta Ja. III. 55 ^ D. II. 293 2^ JCo. I. 2742* von Verbindung der 2. Bei 1922 ?^^^/^^/^. Vin. I. Muta (unter Aspirierung der entstehenden Gruppe):
der Verbindung
âfka;
satthi
mugga Bohne"
Schlag, acchera
(
Sto"
27.5)
Zischlaut mit
= scarya;
(V.),
ni?ka')\ apphotefi klatscht in die Hnde" nikkha, nekkha ( 10) Anlautend: khalati sphotayati. apphotita) 4861^ (apphotana, VI. JCo. skhalati; thaneti donnert" D. II. 260^5 stolpert" Thi. 45, Milp. 1%-]'-
thanita JCo.
I.
470*2
stanayati,
stanita\
phassa Berhrung"
sparsa.
Assimilation unterbleibt in bhasta ( 40.1a)
basta
(vgl.
bhast
64
I.
7.
Pll

vanaspati
Schlauch, Blasebalg" M.
's.
Bei der Verbindung von Liquida mit Muta, karka {karkeein Edelstein VvCo. iii^-^ kakka Nasal: oder Zischlaut ^ kilbisa; vka tana); kibbisa schuldig, Schuld" Ja. III. 34*', M. III. 165 ^^ usw. mi Woge" karsaka^); I. 61 D. Bauer" valka\ kassaka ( 6. i) fleckig" D. II. 802* kammsa nrmi; 3^ b) Milp. 5 1.4986, JCo. ( 4. Bei der Verbindung von Nasal mit Nasal kalmsa. A. II. 18726 nimna Dh. 98, S. IV. 191 S JCo. II. 3 geneigt" gelegen, iiinna tief
IV. 302-=^
3.
= vanaspati,
I.
12821
= bhastr);
Baum"
Ja.
I.
329,
= =
?m;ÔT/^// entwurzelt" JCo.
I.
328
I.
unmlayati.
5.
Beider Verbindung
von r mit /, j/, v: wrdig, Herr" Vin. vokal nach 30. i)
^z^r/(^//a; ayya ehr92 *^ JCo. III. 61 ^^ (neben ariya mit Teilarya^y, ttdiyyati wird vernommen, ertnt" Thi. 1232 niryti weg" D. I. 49^* (niyyna, niyynika) geht iidiryate^ niyyati 1<> niryma; niyysa Harz" usw.; niyyma Schiffer" JCo. IV. 137 nirysa\ samkiyati wird vermengt, verunMhvs. 29. II, Thpavs. 57 1
diillabha
schwer zu erlangen"
II.
290-8, D.
samkityate\ knbbanii A. IV. 246*^ ( 5 b) durch "^-kiyyati reinigt" S. '^^^^^^'; ^^^^^ ,,z\V' == sarva\ sie machen" Ja.' III. 1181 ( 51- 3) diirvrsti\ Bei Verben dtMufthi(k) Drre" D. I. 11 ^ JCo. VI. 487' des Typus jiryati, pryate erscheint meist r (statt yy, y) mit regressiver Assimilation des ry. So (pari)prati wird erfllt" Dh. 121 f., Ja. I. 498^2,
III.
71
^6,
JCo.
I.
4602'^
= pryate,
Anm.
3).
-bhlrati ( 175, alt" nnd jirati

')
nebst den analog gebildeten Passiven -hirati, Vgl. die Doppelform // wird verdaut, wird
-te (
= ryati,
*)
I37)-
gharsati.
Vgl. ghamsati reibt" ( 6. 3) sonst zu jj\ Pischel, 287. das nicht auf skr. mriyate, sondern 4) Analog gebildet miyvati und miya stirbt", ^) In Analogie dazu erscheint /)b auch in subbuithik. auf ein *mlryate zurckgeht.
Ebenso dukkha, Leid"
= duhkha.
2)
Im
Pkr. wird ry nur in Mag. zu yy,
Regressive Assimilation findet statt i. bei der Verbindung von Muta mit Nasal: iMigga gengstigt" Ja. I. 4861, JCo. III. 197''
53.
svapna\ abhimatthati zerreibt, zermahlt" ndvigna\ soppa {% 2^.1) abhimathnti\ chaddan Schleier, Hlle" in vivattaDh. 161", S.'l. 12J^^ chadman. Dagegen cchadda (von einem Buddha) D. I. 89^ JCo. I. 56^* wird yVz durch progressive Assimilation zu ;/*): pann, pannna Einprajn, prajhna\ ranil, rahno I. und G. Sg. sicht" Sn. 1136, Dh. I. 124* Im Anlaut n: natu Antrag" Vin. I. 561^ usw. rjfi, rjnas. zu rjan ber mt Befehl" s. 63.2. Progressiv wre die Assimilation jnapti. auch in dem von E. Kuhn, Beitr. S. 46, aus Vuttod. angefhrten nimmavatl
Bei der Verbindung von Muta mit Liquida: takka takra\ ttdda Otter" Vin. I. 18621, jCo. III. Buttermilch" JCo. II. 363* sjikla. Antidra\ sobbha ( 25. 2) =- svabhra; sukka hell, wei" 5X26 lautend steht die einfache Muta: kayavikkaya Kauf und Verkauf, Handel" krayavikraya\ tna Schutz, Zuflucht" Dh. 288, M. III. 165^ D. I. 520
r2ikmavatP).
2.
trna: bhtar Bruder" =- bhrtar. Mehrfach bleibt r erhalten nigrodha ( 21) =- nyagrodha; tatra dort" Thi. 31, Vin. tatra: citra bunt" Ja. VI. 497'S I. 10^2 (neben tattha Thi. 183, D. I. 76-") citra; bhadra glcklich" S. I. 117-* usvv. D.I. 722 (neben citta Dh. 151) bhadra\ ttdriyati spaltet (sich)" S. I. 113*', (neben bhadda D.H. 951^ usw.) D. I. 961^ {udraya Frucht, Lohn" S. II. 29*^ A. I. 97") aus *uddriyate
:
die Verbindung Muta
= =
fr
im uddiryate^). Das Part. Praes. /r/Vr/mw J.I. 4I4^ 111.2071^ wird Ko. durch atra atra icchanto dies und jenes begehrend" erklrt; vgl.
lstern"
atriccha
JCo.
III.
206I6, atricchat
Begehrlichkeit" JCo.
III.
Spr. 52
54.
ist
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
65
Tochter" Ja. III. 181*, Dpvs. 18. 29 durch *attaj durch Volksetymologie entstanden. 3. Bei der Verbindung von Muta mit Halbvokal (Dental -{- y wird in 55 beiakya; viiccati wird gesprosprochen werden): sakka mglich, fhig"
222^
In atraj Sohn,
= tmaja
chen"
das
tr
ucyate\ kucfda
Wand"
D.
I.
prajvalati\ labbha erlangbar" Ja. III. brennt, leuchtet" D. II. 163-*^ usw. catvras; addhatt Weg" labhya\ cattro vier" 204-^, ]\I. IL 220^3 sdvala. Anlautend adhvan\ saddala grasig" Thi. 2ii, ]2i.^\. S'^%"-^
78^
S. III.
2352^
= kiidya\
pajjalati
steht die einfache VivX^.
D.
II.
258"
(V), Ja.
II.
20$^'"
kvathifa; dija poet, Vogel" kathita {% /^2.2) dvija; dhanita tnend" DCo. I. 177*, Milp.
+
=
= vkya%
dhvanita^). Aber anlautend b fr dv in brasa 3442, JPTS. 1S87, S. 26^^ zwlf", bvlsati, battimsa ( 116. 2). Mitunter bleibt die Lautgruppe Muta Halbvokal bestehen: vkya poet. Wort, Ausspruch" D. II. 166^ (V.) usw.
rtr^j'rt;
^^
rogya\ Gesundheit" Ja. I. 366 ^^ D. I. II^ JCo. I. 367 kva, kvacit; Suff, -tv, -tvna des kvam wo.^ wie?", kvaci ,, irgendwo" Ger.; dve zwei" (neben duve), dvidh D. II. 341 ^ dvedh Vin. I. 97^ usw. In der Kompositionsfuge wird dv^ dv durch dve^ dvidh^ dvedh usw. vv zu bb'^) mit progressiver Assimilation (vgl. 55, 57) tibbigga (s. i) tidvigna\ ubbilla ( 15. i) zu Wz. vell mit ud\ ubbsiyati wird entvlsalbt" kert" j\Ihvs. 6. 22 Pass. des Kaus. der Wz. vas mit ud\ tibbatteti ndvariayati; nbbinaya dem Vinaya widersprechend" Thpavs. 39** *udvinaya\ ubbejitar der in Erregung (rgernis) versetzt" Vin. IL 306'-*^ Pu. 47*' zu Wz. vij mit ud, tabbamsika diesem Geschlechte entstammt"
,,
Mhvs. banna
37.
,,
89 (= Clavs. 37. 39 ed. Colombo) aus tadvams-. Ebenso chabsa4varna; chabblsati sechsundzwanzig" sechsfarbig" INIhvs. 17.48
sadvinisati.
2) Ein anderes rumma liegt ) Im Pkr. wird jTi meist zu nn\ Pischel, 276. vor in rie?niiiavsi unordentlich (schmutzig) gekleidet" Ja. IV. 380', 384*; dazu rurnrni ananjUmaiidita). ^) Das Verb, udrahha, -bheti reit aus" Ja. IV. 322 1 {Ko. M. I. 306 12' 15 (3072 steht udraheyyuni) geht auf eine Wz. *drahh oder *drah (skr. *) Minayeff', PGr. S, 49, 3; Morris, Transactions Congr. darh) mit tul zurck. *) Zum Gentilicium Skya vgl. 7, Anm. i. of Or., London 1892, I. 482 f. ^) Ebenso wird dv im Pkr., bei Zusammensetzungen mit ud, zu vv^ Pischel 298 a. E.
54. Regressive Assimilation findet statt 4. bei der Verbindung von Zischlaut mit Liquida oder Halbvokal; missa vermischt" misra; avassam notwendig" DhCo. IIL 170^3 Thi. 143, JCo. III. 95* avasyam; vayassa Freund" JCo. IL 31^^ = vayasya; assa Pferd" = asva; palissajati (44) = parisvajate^). Anlautend steht einfaches s: sota Strom" = srotas\ setnha ( S) = sle?man; sandana Wagen" Ja. VL 511=* = syandana; seta wei" = sveta. Erhalten ist anl. sv in sve morgen" (neben suve) = s'vas, svianya auf morgen""), und in Bildungen wie svkkhta wohl verkndigt" aus stc-khyta, svgata Willkomm" Vv. Zu h wird sy in Futuralformen 63. 4, D. I. 179*'^ (v. 1. sg-) = svgata.
wie
esyasi, esyati. (neben essasz, essatz) Ebenso khmi ,,ich werde machen", khasi, khati durch *kassmi, "^ksmi aus *karsymi. S. 153. I. 5. Bei der Verbindung von Nasal oder Liquida / mit Halbvokal (n, 11 -\- y wird in 55 besprochen werden): saimnannati stimmt berein" Vin. L 106*, IL 295 ^^ zu Wg. tnan sa^n; samannesati ,, sucht, prft" D. I. 105 ^5, manye) (manve, nicht
ehisi
,,du
wirst
gehen",
ehiti
mit satn-ami und hnliche Zusammensetzungen mit kinva; ranima anmutig" Thi. 63, Dpvs. ami; kinna Hefe" Abhp. 533 I. 69 rantya; kalla bereit, mglich" Vin. i. 16 ^ D. I. 15726, S. IV. 252
S.
I.
1942a zu
Wz.
i$
I.
7.
-^
66
I.
7.
bilva; bella dass. Ja. III, 'j']'^^ kalya; billa eine Frucht A. V. i/o^ bailva; khallta kahlkpfig" (in Khalltanga (neben beluva M. II. 6^^) anvadeva hinterher" Erhalten ist nv in khalvta. Mhvs. 33. 29) anvefi; anvaya Nachfolge" D. II. 172-^, M. III. 172 2^; anveti folgV^ D. II. 261 ^ (V.), M. I. 69^ (neben diirannaya schwer zu befolgen" Dh. 92, anvaya u. a. m. Ebenso my in ^katnya, ^kamyat etw. Ja. II. 86^) '^kntya, ^kviyat; wnschend, Wunsch n. etw." Vin. IV. 12 2*, Thi. 1241 mlya usw. In der Flexion haben ly in malya Blume" Vv. i. i, 2. i wir z. B. pipphaly (Gthsprache !) Vv. 43. 6. I. Sg. zu pipphalt Pfeffer". 6. Bei den Verbindungen zy/, vr die (durch vv) zu bb werden: paribparivyaya; tidayabbaya (in der baya Aufwand, Lohn" JCo. I. 4^^^^ Jidaya -\Kompositionsfuge) Entstehung und Untergang" Thi. 10, 23 Kompatibbat (in der tivra; I. iio*^ Dh. S. ,, scharf" vyaya; tibba 349, paiivrat. Anlautend positionsfuge) ,,dem Gatten ergeben" Ja. VI. $11'^ steht v: vapayanti ,,sie gehen weg, schwinden" Vin. I, 2^ zu Wz. i mit vyda\ vi-apa; vla Raubtier, Schlange" Ja. VI. 497 *^ JCo. I. 99^* vrata^)\ vata religise Observanz" Vv. 84. 24, S. I. 2012, JCo. III. 75* vyava-. Auch in der Kompositionsfuge in udayavaya A. II. vo- ( 26. 2) 45-'' neben itdayabbaya (s. o.). Nicht selten ist vy erhalten; so mvyseka DCo. I. 183-*, vysincati vermischt sich" S. IV. 78'' zu ,, Beimengung" vyeti ; vyvata ( 38. 5) Wz. sie mit vi-a\ vyeti ,, zerstiebt" Thi. 270 {vyaga) vyprta usw. In Hss. von hinterind. Herkunft wird hier by- statt zugeschrieben. Im Wortinnern haben wir pathavy Dpvs. 5. 2 (L. Sg.) neben pathaviyam, und in der Kompositionsfuge ndayavyaya D. II. 35*^ (v. 1. -bb-).
= =
>)
Das V.
osakkaii, paccosakkati ( 28. 2)

1907I8,
S.
hansson, Monde Oriental
106 f.
erklrt
^)
sich
aus *ossakkati.
'^)
Jo-
Das W. sorata freundlich" nebst
Abstr. soracca ist nicht mit JPTS. 1909, S. 233 von siivrata abzuleiten, sondern von satirata, sauratya.
dies
ist p.
subbata
55. Bei der Verbindung von Dentalen (auch) mit j/ tritt Palatalisierung ein. Ebenso bei der Verbindung von n mit j'. Vgl. racch Strae" JCo. I. 425^^ (neben 51. 4. sacca wahr" =
.y<3!//'rt;;
,,
chidyate; dvejjha rathy\ chijjati wird gespalten" dvaidhya\ anna ein anderer" Falschheit, Unsicherheit" h.\\\. api^^ anya^). In der Flexion: jacc Ja. III. 395 ^ Sn. 136 (neben jtiya) I. Sg. von jti Geburt"; najj Vin. I. i^ (neben nadiya) G. Sg. von nadi ,,Flu". dyotyajati; jotati leuchtet" JCo. I. 53* Anlautend: cajati verlt" nyya. Beispiele fr iin aus ny tate\ nya Methode" D. II. 21^ usw. kammaniia ,,zum Gebrauch fertig" A. I. 9^', Vin. I. 182^' (neben kai)imaniya karmanya; pinnka lkuchen" D. I. 166 -2, Pu. D. I. 76^*, Vin. III. 4*9)
rathiy D.
I.
83^)
Bei Vortritt von ud vor ein mit y beginnendes Wort erfolgt progressive Assimilation zu yy (vgl. 53. 3, 57): iiyyna Park /^^'/^/^ usw. 2) zidyna', uyyutfa ,, bemht um etw." DhCo. III. 45 1 ^^
55
2^
= pinyka
usw.
Pischel, ) Im Pkr. wird ny zu , in den Jainaschriften auch itn geschrieben; aus v) nicht unmittelbar ^) Im Pkr. haben wir 282. JJ, das aber (in Analogie zu vv auf dy, sondern auf yy zurckgeht.
Einer besonderen Besprechung bedarf die Lautgruppe skr. ks. ar. ks oder is ist, wird sie, wie im Pkr., durch Die PiscHELsche Hypothese, wornach pkr. kk/i kk/t oder eck vertreten. auf ar. ks aw. x-^ und ee/i auf ar. ss aw. s zurckgehe, whrend im Skr. beides in k$ zusammengeflossen sei*), lt sich aus den tatschlichen Verhltnissen des P. so wenig mehr wie aus denen des Pkr. erweisen.
I.
Wo
56.
dieselbe
Spr. 54
57.
Grammatik des
Pli.
A, Lautlehre.
67
Vielmehr gehen beide Vertretungen willkrlich durcheinander, bald in bereinstimmung, bald in Widerspruch mit der Awestsprache. Es stimmen zuweilen auch P. und Pkr. nicht berein. Nicht selten liegen endlich beide Vertretungen im P. wie im Pkr. neben einander, a) Wir haben kkh in p. dakkhina (pkr. ebenso, aber aw. dasina) daksina tnakkhik Fliege" (aw. ma\si, aber pkr. macchi'^) = inaksik. Anlautend kJmd (40. 2b) kmdh (aw. hiâ^ pkr. khuh und chuha) usw. b) Wir haben cch in kaccJia, (Mh. ebso., AMg., JMh. kakkha, aw. kasa) ,, Achselhhle, Arm" Sn. 449, Vi n. I. is*', JCo. II. ^^"^^ =^ kaksa\ tacchaii {^Vir. takkhai und taccha'i, aw. tasan) zimmert" D. II. 341 ^ JCo.I. 247^taksati usw. Anlautend: chrik Asche" Ud. 93^ D.H. iQ/^'^ = ksrik usw. c) Es wechseln im P. kkh und cch acchi ,,Auge" Abhp. 149 neben gelufigem akkhi = aksi (pkr. akkhi und acchi, aw. asi)\ iicchu ( 16. i a) ihm (pkr. 7/^(://, AMg auch ukkhti) neben Okkka ( 10, Anm. 3) durch *Ukk-, *UkkhIksvku accha ( 12. i) neben ikka (fr *ikkha, 12. 2. und 62. 2) rksa (AMg. accha und riccha, aw. arasa). Differenzierung der Bedeutung ist eingetreten bei chana ,,Fest" JCo. I. 423^ und khana Augenblick" Thi. 231, Vm.\. \2^" = ksana, sowie bei cham ,,Erde" Sn. 401, M. III. 164 ^^ und kham Geduld" Abhp. 161 (auch kham ,,Erde" Abhp. 994) ksam^). skr. ks der tnenden Verbindung ar. zz = aw. yi entspricht, 2. steht im P. ggh, jjh wie im Pkr. yy/z*). Vgl. paggharati trpfelt" Thi, 394 usw. ^= praksarati. Analog uggharati Thi. 394, D. IL 347*^. Im Anlaute steht Jh jhma (AMg. ebso.) verbrannt" S. IV. 193*'', JCo. I. 238**, DhCo. I. 1 8 ^* /& JT;^ jhyati (AMg. jhiyi) intr. brennt, verbrennt" Ud. 93 ^ A. I. 137*", JCo. I. 4856 =_ ksyati\ jhpeti tr. verbrennt" D. II.
,,
,,
Wo
,,
,,
1592", JCo.
')
III.
164^ usw.
= ki&payati.
PiscHEL,
[^maksika.
')
1881, S. 1322; PkrGr. 3i6ff. khitdda klein, gering" Thi. 43, Vin.
GGA.
2)
Nur
287^'
u. ^.
S. niinmakkJiia
nir-
II.
verachtet" Dh. 41 sind natrlich nicht, wie Childers, PD. ^= ksudra, sondern letzteres vielmehr = ksubdha. Daneben und khobheti JCo. I. 501 3'. *) Pischel, 326.
und chuddha gering, d. W. annimmt, beide

khubbhati
Ja. IV.
489'^
Endlich sind noch die Lautgruppen skr. und /i- zu erwhnen. P. zu cch kucchita verchtlich" VvCo. 215* kntsita\ maccharin neidisch, Dh. 262, Vv. 52. 26, JCo. I. 345*^ matsariit; vacchatara Ochse" D.I. 127 12, k.V<! A'^^^ "âtsatara-, acchar Nymphe"
57.
/".y
Beide werden im
= apsaras\ Jigjicch, jigucchati

,,
18. 2)
= = igtips,
jugupsate.
In icchati
zusammen. Anlautend steht fr ts mundartlich th in tharu (auch AMg. tharti neben chani) Griff, Schwert" A. III. 152^^ JCo. III. 221^ = tsarti. Fr ps steht im Auslaut der Regel gem ch chta hungerig" Ja. III. 199^, JCo. I. 345^^ = psta. In der Kompositionsfuge, wo t {d) am Ende eines Wortes mit anlautendem skr. s oder zusammentrifft, werden die Lautgruppen *ts (= skr. cch), ts unter progressiver Assimilation zu ss. Selten erscheint cch^). Es handelt sich meist um Zusammensetzungen mit ud. Vgl. 53. 3, 55. Beispiele fr ts ussada Einreibung" DhCo. I. 28*" (V), JCo. IV. 188'^ zu skr. utsdana = utsanna\ {iicchdand)\ ttssanna vermehrt" Vin. I. 71^*, DhCo. III. 425 ussava ,,Fest" JCo. III. 87^ ^= utsava\ ussahati bemht sich" D. I. 135^, JCo. II. 192^5, ussha Vin. I. sS*'', iissolhiXya?,. 13, 22, Vbh. 217'' = tttsahati,
fallen
skr. icchati
wnscht"
und
Jpsate
,,
j-
,,
,,
*<>
,,
utsha,
,,
ussuka ussra Abend" DhCo. III. 305 12 =, utsra. Auch tassruppa ,,dem entsprechend" M. III. 163^^ aus tat-\-sr-. Beispiele fr *// (skr. cch) ussankin ,, mutlos" Vin.
*jitsodhi\
tissincati
schpft"
15. 4)
eifrig"
Dh. 199, tissukka
JCo.
I.
450**
uisicati;
ittsiika,
autstikya;
5*
68
II.
I.
7.
190-^ zu
Wz. sank mit ud\

II.
ussisaka (JMh. sisaa)
Kopfende (des
ussussati
Bettes)" JCo.
vertrocknet"
ticchii-saka {ud -\- szrsa); 4102", Mhvs. 30. 77 Dagegen iicchusyati (sus mit tid). S. I. 126"
haben wir
im
fs in iicchanga Hfte, Scho" Ja. I. 308% JCo. II. 4128 ucchdana Vernichtung" D. I. 76^8, S. IV. 83 2^, Einreibung" titsdana; sowie fr *ts in (neben ussada s.o.) D. I. 7l^ \^(Zq.\.^%^^ ticchista {sis mit tid). iicchittha brig, Rest" Ja. VI. 508', DhCo. III. 208 ^
P.
cc/i
fr
titsanga;
1)
Ebenso im
Pkr.; Pischel, 327 a.
Verbindung von mehr
als
zwei Konsonanten.
werden unter 58. Gruppen von mehr als zwei Konsonanten Bercksichtigung der allgemeinen Assimilationsgesetze auf solche von Nasal vor Muta an der Spitze zwei Konsonanten reduziert, i. der Gruppe steht, bleibt der Nasal nach 48 bestehen und die folgenden Konsonanten werden assimiliert und vereinfacht: naiica Unendlichkeit" geht durch *nancca ( 55) auf nantya zurck; randha ,, Ble" Ja. III. 192-^, A. IV. 25 1^ DhCo. III. 376* durch *raitddha auf randhra\ kankh 2. Wo ein schwerer Konsonant Zweifel" durch *kankkh auf knks. (Muta oder Zischlaut) zwischen leichten Konsonanten (Nasal, Liquida, Halbvokal) steht, assimiliert sich zuerst der erste leichte Konsonant dem schweren: niacca Mensch" geht durch "^mattja, *matya au^ warfj'a zurck; panhi{k) Ferse" D. II. 17 ^ JCo. 491 !<> durch *passni, *pasni auf prsni\ akamha wir machten" ( 1 59. III) ebenso auf akrsma. In vapima Pfad" D. II. varUnan ist Teilvokal eingetreten, 8^ S. IV, 52-^ durch *vattfna, *vattna
Wo
3. Ebenso erfolgt psanii^) Ferse" Abhp. 277 neben panJii. zunchst Assimilation und Vereinfachung der ersten zwei Konsonanten,
ebenso
in
wo
Konsonant am Schlu und zwei schwere oder ein leichter Konsonant am Beginn der Gruppe stehen: ottha ( 10) und durch *titthra, *uthra = nstra; tikkha scharf" Ja. III. 151 ^ S. I. 191*", Vin. 1.6-^ durch *tikkhna, *khna = ttksna; dth Reizahn" neben datth Milp. 150 ^ dainstr. Es kann auch, meist auf der letzten Entwickelungsstufe, wieder Teilvokal eintreten: tikhina scharf" JCo. II. 18 2' usw. neben tikkha\ pakimma Augenlid" D. II. 182, Th2Co. 255 ** -= paksman\ suk/mma zart" ^ sksma^). Unter Bercksichtigung von 57 verstehen sich dann auch nsspeti hebt empor" Vin. III. 203* = tuchrpajati (^z. ir/ mit tid), {sam)ucchrita {sam)ussaya = {sam)7icchraya. In den Gerun(sam)ttssita ptv mit pra, vatv = tiktv ist das v dien wie mutv = nmktv, patv das Ebenso erhalten geblieben. y in Formen wie raty in der Nacht" = rtrytn, ratyo die Nchte" = rtryas'^), sowie in agyantarya Hindernis durch Feuer" Vin. II. II2^^ agygra Feuerhaus" D. I. lOi", Vin, 4. Nur aus schweren Konsonanten aus aggi -\- antarya {grd). I. 24^* bestehende Gruppen finden sich in der Kompositionsfuge in Formen wie uggharati ( 56. 2) zu Wz. ksar mit tid und niccJmbhati stt aus" Bu, Hier wurde zuII. 15, Ja. III. 51211, ]\,iiip jôia zu Wz. kmbh mit nis^). nchst ks des Wurzelanlauts zu gh, bzw, ch, dem sich dann der Auslaut
ein leichter ein schwerer
der Praepos. assimilierte.

harmya, sowie in abhikkhanam 1) In hammiya Htte" Vin. I. 58 2", II. \'^^ abhiksiiatii ist der Teilvokal auf der ersten Stufe eingewiederholt" M. I. 12()^^ 2j Bei SuBHTl, Nm. S. 38 werden als Beleg die Stze raty ruccati cando, treten. ^) Unrichtig E. Mller, PGr. S. 9. ratyo atnogh gacchanti aufgefhrt.
Spr. 57
6i.
Grammatik des
i.
Pli.
A. Lautlehre.
ksn,
69
tsn
Einzelnes: 5g. behandelt werden wie
Die
Lautgruppen
also
ksm,
knnen
mk, nh bergehen: sanha weich, izx'C'- =^ slaksna\ tinha spitz, scharf" D. I. 56^^, ksna\ abhinhaip, wiederholt" Ja. I. JCo. III. 89** (neben tikkha^ iikhind) 190^, A. V. 87-^, Pu. 48^ JCo. II. 39** (neben abhikkhanam) abhikmam abhlksnasas'. pamha Augenlid" abhinhaso ununterbrochen" Thi. 25 Th2. 383, VvCo. 160^* (neben pakhuma) paksman; junh (mit Zerebralisierung fr *junli, wie auch pkr. 70^^) Vollmondnacht" =2;'0/'.y;z (vgl. 2. In dosina licht, klar" D. I. 47*", JCo. I. 509^ (neben junha) 15.3). durch *dossita, *dosna^= jj;a7itS7ta (vgl. 63. 3) und in kasina ganz" Abhp. 720 krtsna wird ts behandelt wie in der Kompositionsfuge. Ebenso wird cell behandelt in kasira ,, schwierig" (neben kiccha; vgl. kicchena kasirena
sn^ sm, sn^),
nach
50. 3-5
in nh,
mit grter
uddharji
Mhe"
Vin.
I.
empor"
= rdhvam
krcchra. 3. 195 ^ JCo. I. 338^^ usw.) findet sich ubbham Thi. 163^). Hier
Neben
ist
behandelt wie dv in der Kompositionsfuge ( 53. 3). 4. Aus skr. drstv^ Ger. zu Wz. drs sehen" wird disv, wie auch AMg. diss^).
')
dhv
Ebenso imPkr.
300.
3)
Pischel, 312. Pischel, 334.

;
^)
Auch
pkr.
ubbha neben uddha; Pischel,
15.
SPORADISCHE ERSCHEINUNGEN
Zu den sporadischen Erscheinungen
IN
in
LAUTGRUPPEN.
Lautgruppen gehrt die
60.
Vertretung einer tnenden Aspirata (vgl. 37) durch h in der Gruppe bhj>, die mit Metathese zu jh wurde, in tuyharn dir" = ttibhyam. Doch liegt hier wohl eine Analogiebildung zu mayhain = rnaJiyam vor. Die Gruppe dhv wurde zu vh in der Endung der 2. PI. Prs. Med. -vhe -dhve.
Weiterhin wechselt in einigen Wrtern // mit der aspirierten Media hinter einem Nasal. So in -sumbhati schlgt" Ja. VI. 549^ VvCo. 21 2 ^^^ Pv. III. 1.7, 8, Th2. 302 und sumhati]^.\\\. 185^, JCo. III. 435^1; z^^wi^//^/"/,, schmht", vavibhan D. I. 90-^ M. I. 523^, A. V. 150^ Vin. IV. 6S DhCo. IV. 38^* und vamheti, vamhan JCo. I. 454^, 356^. Die Wzz. scheinen sjimbh, vambh^) gewesen zu sein. Neben riuidhati ,, hemmt, schliet ein" JCo. I. 409 ^'^
.,
haben wir -rtimbhati JCo. I. 62^1, II. 431* und -nimhati Ja. IL 6'-^, VvCo. 2172''. Es liegt also wohl eine Wz. rubh (rumbh) neben i-tidh (rundh^).
Endlich gehrt hieher (sam)kanti hebt heraus, beseitigt" D. II. 254*^, M. II. 193 ^ (sanijhata Thi 223, das fr *(sam)il.dhanti, *(sam)rtddhanti * {sam)iiddhata steht zu Wz. hau mit sani-iid.
1) Anders R. O. rundha'i; Fausbll,
Franke, VVZKM.
8. 331.
'')
Vgl. Mh.,
AMg. rumbhdi und
Ten Jtakas
S. 93; E.
Kuhn,
Beitr. S. 42;
Pischel, PkrGr. 507.
einem Nasal ein: nighandit Vokabular" D. I. 88^, A. III. 223 ^^ = nighaiitti\ gandha ,,Buch" Mhvs. 34. 66 neben gantha DhCo. I. 7^^ = granfha; Interj. handa = hanta. Dagegen ist ptinjati reibt ab" JCo. I. 318^ fr piinchati JCo. I. 392** usw. = prochati wohl nur Verschreibung. Die Gruppe kkh wurde erweicht in sagghasi ,,du wirst knnen" statt sakkhasi Sn. 834 ber leiin s. 62. 2. saksyasi. 2. Verhrtung von Medien (vgl. vor in bhiiikra ,,Krug" liegt (v. oft mit^) D. II. 172 2*, 1. allerdings 39J Dpvs. II. 32 = bhrngra; tippa scharf" Ja. VI. 507^ M. I. lo-^ Milp. 14629 neben tibba Dh. 349, ^.\. \\0^^ = tivra^)\ vilka schlank" Ja. IV. 19^^,
,,
61.
I.
Erweichung von Tenues
(vgl.
38)
tritt
zuweilen hinter
V. 215'^ durch *vilakka^ *vilagga

')
= vilagjia.
Einer Ableitung von irpra steht die Bedeutung im Wege.
70
I.
7.
Pli.
Nicht selten ist in Lautgruppen Zutritt und Verlust der 62. Aspiration (vgl. 40). i. Zutritt von Aspiration: singhtaka (auch AMkg. singhiaka) Wegkreuzung" = srngtaka: Khandhapura Stdtename
zu Skanda N. des Kriegsgottes; pipphala Ficus Religiosa" pipphali Pfeffer" Ja. III. 852*, S. V. 79^2, Vv. 43. 6 ^= pippall. Ferner unter Einwirkung von r acchi Licht, Glanz" S, IV. 2902'' neben acci krca^). Das r steht an zweiarcis; koccha ( 10) ter Stelle: tattha dort" (neben tatra^ ^l. 2) ^= tatra\ sotthiya Brahsrotriya; paripphoseti besprengt" M. III. 243^^ mane" (neben sottiyd) zu Wz. prus mit pari {paripphosaka rings benetzt" D. I. 74^, M. II. 15*^ krid\ usw.). Im Anlaut: khidd Spiel" (neben kil) durch *khid phsn(ka) bequem", wenn es zu ved. prsu gehrt^). 2. Verlust der Aspiration: lodda {^ i\i\) lodhra, rodhra\ babbu{ka) ,, Katze" Ja. I. 480^ babhi'u\ buttda Wurzel" Abhp. 549 (mit gleichzeitiger Metathese) biidhna (vgl. bondi ,, Krper" Pv. IV. 3. 32) mnccati ,, gerinnt" Dh. 71, DhCo. II. 67^2 mrchati^). In milca Waldbewohner, Barbar" Ja. IV. 291^ sehe ich durch *milacca, *ntilaccha eine Nebenform zu milakkha ( 34). Bei hidda(ka) Jger" DhCo. III. 31 \ Mhvs. 28. 41 hibdha{ka) ist wohl Vermengung mit liidda grausam" ( 15. 4, 44) anzunehmen. ber atta artha s. 64. i. Nicht selten unterbleibt die Aspiration (gegen
Ssvs. 81
^
Abhp. 909
= pippala; =
Der 51. i) in den einen Zischlaut enthaltenden Gruppen. Zischlaut steht an erster Stelle: saccessati ,,wird unterbrechen(.^)" Vierzahl, A. IV. 3432^ zu Wz. sasc\ kukku ( 16. \d) = kishi\ cahikka ,, Wegkreuzung" Dthvs. i. 58, JCo. III. 44'', Milp. i^^ = cahikka; nippesika
,,
naispesika\ bappa ,, Trne" Abhp. 260 bspa*]\ ,,Ausspher(?)" D. I. 8^*^ matta poliert, gereinigt" D. II. 133*^ (neben mattha Vv. 84. 17, DhCo. I. mrsta\ (abhi)vatta der Regen vergossen hat" JCo. I. 487 2^, Milp. 259) vrsta\ (pacc)osakkati ( 28. 2, 54. Anm. i) zu 176^ (neben vattha, vutth) taskara; saintatta ,, erschrocken" Wz. svask; takkara Dieb" Abhp. 522 Indraprastha^). In samtrasta auch Indapatta Stdtename (neben -pattha)
lesfu^) leddu Erdscholle" M. I. 1233-, JCo. III. le^ durch */^////, ^leu In der Komist zugleich Erweichung der Gruppe ( 61. i) eingetreten. nispositionsfuge unterbleibt die Aspirierung in niccala ,, unbeweglich" ^//ifrZ/'a; dtittara ,, schwer zu bercala\ dticcarita bse, beltat"
schreiten"
dustara: rtamakkra Verehrung" JCo. II. 35^ = namaskra; auch viajjhatta unparteiisch" JCo. I. 300*^, Mhvs. 21. 14 = madhyastha. Der Zischlaut steht an zweiter Stelle: d/mnka Kranich" Thi. 151, Ja. II. 208l^ Krhe" S. I. 2072 (V.), VvCo. 334=^^ durch *dkankha dhvnksa; rksa\ Okkka ( 10. Anm. 3) zu Iksvk2i\ Takkasil Stdteikka ( 12. 2)
,,
name
Ja.
Taksasil.
V. 102 2*
(vgl. 64. i)
Im Anlaut: kndda') klein, gering" D. II. 146*-, 169^, neben khudda = ksudra\ ctilla, cla (auch AMg.,
,,
JMh. culld) klein" (fr sprache angepate Form

1)
ch-)
= kstdla,
ist.
das wohl selbst eine der Volks-
fr
ksudra
Es gehrt hierher
{dzi b hin hose^" Ja. III.
druh
vielleicht auch dtibbliati schdigt" Thi.1129, S. I. 225 "> usw. 73 2'', mittadubbhika verrterisch" Mhvs. 4. l), das ich nicht zu sondern zu diirv drvati {dhurv) davon miitaddu S. I. 225*' (V.), Mhvs. 4. 3
stellen mchte.
-)
Anders Pischel, PkrGr.
208.
^)
Daneben
miiccheti lt
*) Auch in der 5. soll mfirckayati. erklingen, spielt (die Laute)" JCo. III. 1?,%^'' nach Mrkaijdeya bei Pischel 305 in der Bed. ,, Trne" die Form bappa gebruch) Auch im Pkr. ledu usw. neben lich sein. *) E. Mller, JPTS. 1888, S. 12. '') letthu\ Pischel, 304. Die Lesung der Hss. ist freilich unsicher.
63.
Verschiebungen der Konsonantenklassen

I.
in
Lautgruppen
(vgl. 41):
Guttural steht fr Palatal
vielleicht in bhisakka Arzt"
Spr.
62 65-
Grammatik DES
Pli.
A.Lautlehre.
71
2. ZereM. I. 429^ A. III. 2386, Milp. 24711 gegen bhesajja Arzenei". bral steht fr Palatal in n Befehl" JCo. I. 36923 ^sw. {npeti, jn {jnpayati^). Dagegen anh hchste Erkenntnis", natta, natti) anntar der versteht", anfiya Ger. zu Wz. jii mit . Hieher gehrt 3. Dental steht fr 2Mz\\. parmarasa, panmivisa, pannsa (48.2). Milp. 213 f. {uttitthaSpeiserest" gebliebener brig tittittha Palatal in patta Almosenschale, an der noch Speisereste hangen" 2), mundartliche Nebenform zu ncchiftha ( 57). Es liegt Dissimilation vor wie in tikicjyautsna. Fr anl. jy steht d statt j in dosina ( 59. 2) chati (41. 2). I. Unrichtig Anm. XIII), S. SBE. 2) VT. I. 152, (= nvei. n, pkr. 1) Ebenso
SBE.
XXXV,
S. 4.
64.
Am
hufigsten begegnet uns die

i.
Gruppen
//,
(vgl. 42).
Zerebralisierung dentaler Unter Einflu von r. So wird r/, rd, rdh zu
gepeinigt" Thi. 1106, Vin. I. 121 ^ JCo. I 265' == rta\ kaivarta\ chaddcti wirft Fischer" D. I. 452^, ]lfZo.\\\. \T\^'' kevatta chardayati\ va44hati nimmt zu" mit zahlreichen Ableitungen weg" vardhate. Neben vttddha, vaddha herangewachsen, alt" Ja. I. I77S D- I- QO* In steht b7i44Jia, viMha ( 46. i), neben vuddhi ( 12. 4) auch va44hi.
44, 44h:
am
atta
Rechtsstreit" (mit Aspirationsverlust nach 62. 2) gegen attha artha liegt Bedeutungsdifferenz vor. In den Ableitungen Sache usw."*) von Wz. vart liegen Formen mit // und // nebeneinander. Stets vattati in der Bed. es ziemt sich", aber vattati wird, entsteht, gereicht zu etw.";
sowie vatta rund, Kreis, Kreislauf", aber vatta Obliegenheit, Pflicht", beides =' vrtta. Die Schreibung mit // erscheint auch bevorzugt bei vattati in Kompositis, wo die Bedeutung des Rollens, Wlzens betont erscheint: vattati pavattati wlzt sich hin und her" D. IL I40^ JCo. VI. 504*5 usw. Daher auch vatta Windung, Wirbel", samvatta Umwlzung, Vernichtung", vivatta Erneuerung (einer Weltperiode) D. I. 1426, Vin. III. 42. Die Gruppe nt wurde zu nt unter dem Einflu von ursprgl. vorhandenem r in vanta Stiel" Ja. VI. 537^2, D. I. 46'", tlavanta Fcher" vrnta, tlavpita. Vgl. auch alla feucht" Vin. II. 137^ JCo. 1.26529 rdra. 2. Unter D. II. 332^6, Vin. I. 109^ usw. durch *a44ra, *a44a samthna Ort", steht", fhna thahati thti Zischlautes: Einflu eines an", ktattha feststehend wie ein Berg" usw. Gestalt", patthya von 3. Vereinzelt zu Wz. sth, sthna, samsthna, prasthya, ktastha usw. Knie" (vielleicht zu korrigieren) JCo. VI. 332 ^^ neben ist Jannuka
janmi(ka) Zerebrale
1)
^ jnu,
in
sowie kavittha
( 42. 3)
da44ha
ist
= dagdha.
( 38. 5)
neben
kapittha.
Vgl.
auch die
Dagegen
die gebruchliche Schreibung atthakath
Kommentar".
16.
METATHESE IN LAUTGRUPPEN, SILBEN VERLUST DURCH HAPLOLOGIE.
gardabha.
statt bei den Ver 65. I. Metathese in Lautgruppen findet bindungen von h mit Nasal oder Halbvokal ( 49, 60), ferner bei den h werden ( 50). Verbindungen von Zischlaut mit Nasal, die zu Nasal erfolgt, in ramsi Umstellung aber trotzdem Zischlaut, ist der Erhalten rastni. ber Metathese von ry zu yr unter Einschub eines TeilStrahl" vokals s. 47. 2; ber giimba = gtdma s. 51. 5; ber bunda = budhna Vereinzelt ist gadrabha Esel" D. II. 343'*, JCo. II. 96" gegen 62. 2.
72
I.
7.
Pli.
Haplologie und dadurch bedingter Silbenverlust liegt vor in 2. addhatiya {{r *addhaiaiij>a) dritthalb" JCo. II. 93* (auch addhateyya Vin, I. 39^*, DhCo. I. 95^); vifinnancyatana (fr vinnnnaiicy-) Bereich der unendlichen Erkenntnis" M. III. 106*^ usw. Einzelflle sind pavissmi (fr pavisissmi) ich werde hineingehen" Cp. I. 9. 56, JCo. IL 68 -^, sossi (fr
sossasi)
du wirst hren" Ja. VI. 423^, vipassi (fr vipassasi) du nimmst wahr" Th2. 271, gacchisi (fr gacchissasi) du wirst gehen" Thi. 356. Fraglich aber ist, ob die Optative der -Wzz. wie jeyyam zu //, neyyatu zu m als Haplologien" fr *jayeyyam, *nayeyyam aufzufassen sind.
17.
SANDHI.
i. Der Anlaut kann im Pli nur ein 66. Anlaut und Auslaut, Vokal oder (in der Regel) ein einzelner Konsonant sein ( 51. 2). Vernderungen zeigt der Anlaut des Pli in einer Reihe von Fllen, in denen wir fest gewordene Sandhiformen erkennen drfen. So ist ein anlautender Vokal zu Verlust gekommen in va = iva und eva, in pi = api,
ft
ifi
[neben
iva,
eva,
api,
iti),
dni jetzt" (neben idni)
idnhn'^),
und im Pron. St. naêjta"^). Ebenso sind Sandhiformen, welche hinter vokalischem Ausgang entstanden, die Nomina posatha Feiertag" (neben nposathd) = upavasatha\ gini Feuer" aus *agini = agni\ vafamsa(ka) Ohrschmuck" Vv. 38. 5, JCo.VI. 488 ^^ usw. = avatamsa\ valanja Gebrauch", valanjeti gebraucht" zu Wz. lahj mit ava. Die Doppelform daka, tidaka Wasser" liegt auch im Skr. vor. Ebenso haben wir hier ratni und aratni Elle = p. rata7ta^). Auch von skv.yfiky p. k Laus" JCo. I. 453 ^^ DhCo. III, 342^ ist wohl das eine oder das andere Sandhiform. Ebenso sind in den Wrtern, wo y vor i (e) und v vor u (0). vorgeschlagen wird, fest gewordene Sandhiformen zu erkennen: yittha geopfert" = ista; vutta gesprochen" ûkta\ viitta gest" = upta\ vutta geschoren" = 7i,pta\ vusita gewohnt" = tisita; vtdha gefahren" = /7<?% (vgl. sainylha D. IL 267 *^ M. I. 386^^ neben samvlha DCo. I. 38 = samdha). Mitunter schwankt die Form noch. So findet sich
hetth ( g)
= *ad/ust,
sowohl vtitthahitv D. IL 156^ wie jitthahitv M. III. 18320 hinter Vokal. Es steht vutthita neben iitthita, vutthna neben utthna, vonata niedergebeugt" Th 1.662 nehen onata Vm.l.2g^^ avanata. In manchen Fllen ist zweifelhaft, ob vo durch 0- auf ava-, oder ob es auf vyava- zurckgeht. Endlich sind eva, und viya, das ich doch fr Umfestgewordene Sandhiformen yeva iva. Daneben die oben erwhnten Kurzformen stellung aus ^yiva halte*) Fr Alles das sind selbstndig gewordene Nebenformen. va, pi, ti. pi, ti beweist dies ihr Vorkommen hinter dem Anusvra, der davor zu fu, tam-pi M. I. 48 2=^' 3*; lapitun-ti JCo. III. 453**bzw. n wurde: yam-pi Was dann die Verwendung von eva, yeva, va betrifft^), so steht nach meinen Sammlungen i. eva am hufigsten hinter a, das elidiert wird {tass' eva), dann hinter -am, -im, die zu- am, -im werden, und hinter -/, das eliEs findet sich 10 bis 12 mal so oft, wie 2. yeva, das hinter diert wird. 3. va kommt etwa ^/aUial -a, -i, -u, -e sowie hinter Nasalvokal vorkommt. so oft wie yeva vor und zwar hinter -, -e, -0. Hinter Nasalvokal finden sich nicht selten Schreibungen wie tvam iieva oder tvan ileva JCo. Von den IV. 155*'', die eine besonders enge Verbindung andeuten. drei dem skr. iva entsprechenden Formen steht a) iva besonders in Versen hinter -a, mit dem es zu -eva verschmilzt, b) viya steht meist in Prosa hinter -a, -, -0 und Nasalvokal, c) die Kurzform va zumeist in Versen
=
;
Spr. 65
hinter
67.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
73
2. Im Auslaut kann nur Vokal (auch Langvokal oder Nasalvokal. Nasalvokal) stehen. Ursprnglich auslautende Konsonanten werden abgeworfen; n und m werden zu Anusvra. Schlieendes m ist abgeworfen Im einzelnen ist zu bemerken a) Ausl. tiisnim. in tunht schweigend" tatas^ pto frh morgens" tato daher" -as und -ar werden zu -0 punar. In der prtar. Neben einander liegen puno und puna wieder" Verbalflexion erscheint fters -d fr skr. -as ( 157, 159. II). Vereinzelt steht -e statt -0 (Mgadhismus) in pure vornen, frher" (Compar. pureIn der Flexion s. 80, 82. 5, svas. ptiras\ sve, stive ( 54. 4) taram) b) Der nach Abwerfung eines Konsonanten hervortretende Aus98. 3. Oder er wird verlngert: dhi lautvokal kann unverndert bleiben. prpatat; dhik\ papat strzte hin" Vin. III. ij^^ pfui!" Dh. i%g mad/mvat. Aus parisat madhuv wie Honig" Dh. 69 (nach Fausbll) Gefolge" entsteht so ein neues T\\.&vs\z. paris. Oder er wird verkrzt: Oder er wird nasaliert; tnanam ein ^^r^t;/"/. abravi er sprach" ;^^^ wenig" Ja. I. 4051, Vin. I. 109^ in kurzem" DhCo. III. 147^2 sakrt\ ^khattum tiryak\ sakitn (neben saki) einmal" tiriyam quer" In der Verbalflexion adas. <^krtvas; adum jenes" ( 109) ( 22. i)
in
Endungen -um
-us ( 127, 159.
I, III,
IV).
Oriental 1907/08, 1) D. Andersen, PGl. u. d. W. 2) Johansson, Le Monde *) Anders Pischel, PkrGr. 336. S.SgfF. ) Johansson, a. a. O., S. 93ff. 5) Vgl. auch Windisch, Ber. d. K. Sachs. Gesellsch. d. W. 1893, S. 23of.
67. DerSandhi in der Kompositionsfuge folgt im allgemeinen den Regeln des Sanskrit, besonders wo es sich um fertig berlieferte Komposita handelt. Konsonantengruppen unterliegen den bekannten Assimilationsgesetzen (vgl. 49 ff.). Fr den vokalischen Sandhi verweise ich auf mahodadhi Ozean" (skr. ebenso); kkolk Krhen und Eulen" DhCo. I. 50*3 (aus kka-td-)\ maliesakkha machtvoll" aus mah-ls-\ accuggamvia Vin. I. 6^ Ger. zu Wz. gatn mit ati-ud (skr. atyiid). Dem Sanskrit nher steht agyantarya ( 58. 3), anve ( 54. 5) usw. Fr den konsonantischen Sandhi sind Beispiele; /^;;;/a;^ daraus bestehend" M. III. 243-^ ( 52. 4) = tanmaya (aus tad -\- maya); jaraggava alter Stier" Th I. 1154, Ja. III. 156* ( 52. i) = jaradgava; tabbiparita dem entgegengesetzt" JCo. I. 33729, DhCo. III. 275 10 ( 53. 3) aus tadvip- usw. Ursprnglich vorhandene Endkonsonanten des ersten Gliedes kommen hufig in der Kompositionsfuge wieder zum Vorschein: ptmabbhava Wiedergeburt" =/-
narbhava\ chappacavcJii mit fnf, sechs Worten" Vin. IV. 1\"^ aus cha sat \- p- -\- v-\ sakadgmin nur noch einmal ins Dasein eintretend" Auch Doppelkonsonanz am Beginn des sakrd (p. sakifii) -f g-. Komposition wieder zum Vorschein: S7t,der in zweiten Gliedes kommt Aber das Pli ist nicht vrata. bbata tugendhaft" aus su-\-vata konsequent. Oft wird im vokalischen Sandhi der eine der Vokale einfach elidiert: satipatthna geistige Sammlung" aus sati Ar npatthOder es bleibt der Hiatus bestehen patto sandako die smrtyiipasthna. Almosenschale mit Wasser" Vin. I. 46^^; atiaggin odanam uitaraii bei allzustarkem Feuer kocht der Brei ber" Milp. 277 -9. Oder es wird der eine der beiden zusammentreffenden Vokale gedehnt: /litpacra segensOder es werden unorganische /liia-^np-. reiche HiUe" JCo.l. 672^ Konsonanten zur Aufhebung des Hiatus eingeschoben nislda piippha-m-sane la dich nieder auf dem Blumensitz" DhCo. I. 108- (V); su-h-uju ganz gerade" Kh. 15. Beim gemischten Sandhi wird die Wiederher-
= =
74
I-
7.
Doppelkonsonanz zu Anfang des zweiten Gliedes oft untersupatipanna sich wohl verhaltend" M. II. 120* neben supp- Pu. ^%'^^ supratipanna. Im konsonantischen Sandhi erscheint das Vorderglied oft in der dem Pli eigentmlichen Form: pttibhva das Erscheinen" (ohne die Assimilation zu bbh)= prdurbhva; antovana Waldantarvana. inneres" M. I. 124^* Der Satzsandhi des Pli unterscheidet sich wesentlich von 68. dem des Sanskrit*). Er ist immer nur arbitrr. Er erstreckt sich auch nicht unterschiedslos auf alle Wrter im Satz, sondern nur auf solche, Mit die mit einander in engerer syntaktischer Beziehung stehen. Recht betont Windisch, da ein solcher Sandhi dem des Skr. gegenber weit mehr den Eindruck der Ursprnglichkeit und Natrlichkeit mache. Die Flle, in denen Sandhi erfolgen kann, sind folgende Verbindungen: Prdikatsverbum, 2. Verbum und Objekt, 3. Substantiv I. Subjekt und und Attribut, 4. Attribut und Attribut, 5, Adverbiale und Verbum, 6. Prdikatsnomen und Kopula, 7. Adverbiale und Objekt, 8. Vokativ mit vorhergehendem Wort, 9. Partikeln und Pronomina mit vorhergehenden oder nachfolgenden Wrtern. Im allgemeinen findet sich in Versen der Sandhi, vielfach unter dem Einflsse des Metrums, hufiger als in der Prosa.
Stellung einer
lassen:
1)
E.
Kuhn,
Beitr. S. 59 ff.; E.
Pli, Ber. d.
konsonanten des
Mller, PGr. S. 59 ff.; Windisch, ber die SandhiK. Sachs. Gesellsch. d. W. 1893, . 228 ff.
zerflieen
69.
i.
Bei
Zusammentreffen gleichartiger Vokale

in
durch Kontraktion
die Lnge,
wenn das
zweite
Wort
mit
Beginnt das -i aham. offener Silbe beginnt: duggatham Th2. 122 zweite Wort mit einer geschlossenen Silbe, so wird das eine a elidiert*): cht amJia JCo. III. 416*. Nicht piyo c' assam M. L 33; chf amha
auch in diesem Fall Kontraktion unter Bewahrung der Lnge entgegen der allgemeinen Regel 5 (vgl. 7): gavss na acceti Ja. IV. 165--; tasskgav ass ca Ja. III. 408-*; ncceti ca 2. Bei ?+?, tl-\-ti liegen die khibhedam =- tassa rt/^^/^- JCo. III. 431 . Verhltnisse analog; doch kann hier auch bei offener Anlautsilbe Elision nach dem jACOBi'schen Gesetze 2) eintreten, und zwar nicht blo wenn Wir haben also Kondie vorletzte Silbe des ersten Wortes lang ist. traktion in den zahlreichen Fllen, wie gacchatiti =^ -ti zH, Elision in j>a7n p'iccham na labhati was er, obwohl er es wnscht, nicht erlangt" M. i. 48 3^ doch auch bei offener Anlautsilbe cattr' imni M. I. 66 und sogar pancas' updnakkhandhesu M. I. 61.
selten
erfolgt indessen
namentlich in stndigen Verbindungen, die aus frherer Sprachnsli), an Kontraktion mit nachfolgender sind (z. B. n'atthi Krzung nach dem Morengesetz denken. Allein die Sandhiflle, die erst in der Pliperiode zustande gekommen sind, ferner die zweifellosen Elisionen, wie pancas' u/>dnakkhandhesu, sowie endlich die Analogie der Behandlung von zusammentreffenden ungleichartigen Vokalen ( 7of.) sprechen doch mehr fr Annahme einer Elision. IF. eine neue Sandhiregel im Pli und im Prkrit der Jainas 2) Jacobi, ber
1)
Man knnte
periode berliefert
.,
31. 211
ff.
70.
mit
oder
Zusammentreffen ungleichartiger Vokale: zu ^ und ti\ a) Es erfolgt Kontraktion von ^ +

z
i.
von a
z\x 0.
a-\-u
Diese Sandhiform gehrt hauptschlich der Gthsprache an. Beispiel: ca ime Aus der spteren Kunstliteratur: ceme macchassevodake ( 3). na up- Mhvs. 32. 13. Doch auch mamedam Mhvs. I. 10; mavi nopeti b) Das c wird elidiert: satf imni ca 7nama idain JCo. III. 446*-. suttni Iv. 22*2 (V.); Bodhisattass' upatthko JCo. III. 4632; manas icchasi
Spr.
6772.
Grammatik des
Pli.
A. Lautlehre.
75
Doch auch nach kurzer Penultima: imin pari -s icch- Ja. III. 493*. npyena JCo. III. 420*. Diese Sandhiform findet sich in allen Sprachperioden. Die Elision erfolgt auch vor e, 0: dhutt mlen ekam bhattac) Endlich kann nach Elision des a pthn harpesiun JCo. III. 280''. der zurckbleibende Vokal gedehnt werden: idfipapanno Iv. 99**. Hufig wird umgekehrt, wo iti auf ein mit a schlieendes Wort folgt, der 2. ZuAnlaut i elidiert unter Dehnung des a: bhavissm '^) M. I. 42.
mit ungleichartigem Vokal: a) / und tt tt sammentreffen von werden zu y, v, vorwiegend in der Gthsprache, doch gelegentlich auch
z,
in
jngeren Sprachperioden: manussesv-etain
na
vijjati
Sn. 611;
na
te
ditkkh pamuty-atthi (aus -nmtti atthi) Th2. 248. Mit Bercksichtigung der Assimilationsgesetze icc-eva (aus iti eva) Ja. III. 481 -. In kanonischer und nachkanonischer Prosa: app-ekacce (aus api ek-) Vin. I. 6" und oft; Brahmyvham (aus Brahmyti ahain mit Dehnung des Anlauts) M. IL 144^"; b) Der eine der beiden Vokale ptv-aksi JCo. III. 405 ^5, DhCo. III. 41 1 s. wird elidiert (in allen Sprachperioden): karoni a/mmTh2. 114; karissas'
yam
eko Th2, 231; paniiteJi atthadassibhi Thi. 4; gacchanf eva JCo. IV. 149""; hi 'ssa M. I. 9^; saddahissaf eva JCo. III. 499^; anabhijjhhi 'haviI.
asmi M.
labhims
17^^.
Der brig bleibende Vokal kann gedehnt werden:

III.
'ii^)
I.
JCo.
403-^; s' npasainpad (aus si
tip-)
Th2. 109;
id^t
ham M.
')
13^.
ist
So
'
wohl zu umschreiben.
Wo
wrde
zeiclien
ich,
wegen der
Selbstndigkeit,
die
dagegen von Haus aus Langvol;al vorliegt, //', pi besitzen, vorziehen, das Elisions-
wegzulassen.
71.
Zusammentreffen von
i.
e,
Vokalen,
diert:
'nie
stiito
vor Vokal,
III.
a)
und von Nasalvokalen mit e, Der anlautende Vokal wird eli-
404*^; tafo 'gacchi (aus gacchi) Th2. 129; cattro elidiert unter Dehnung b) Zuweilen wird e, einer folgenden Krze in offener Silbe: y' hain (aus j/o ahani) JCo. III. 364--*; y hu (aus j/o aJm) Thi. 632; /' assa (aus j'^ assa) M. I. 7-"; sac' c) In einsilbigen Wrtern wie ham (aus sace aham) JCo. III. 475 ^^
'smi Ja.
I.
puggal M.
24*^
in die Halbvokale y, v verwandelt, yo, Mo werden e, wobei dann eine folgende Krze in offener Silbe immer, in geschlossener beliebig gedehnt wird*) namo fy-atthuTh2. 157; ty-ham^l. I. 13^; iy-ssa (aus te aJiani, assa) DhCo. I. 1 16^; sv-yam Vin. I. 2(^''-^\yv-ssa (aus yo assa) M.I. 137*'^; khv-ssa (aus kho assa) M. I. S^^. Ebenso wie jene einsilbigen
te,
nie,
so,
Wrter Vokal,
ist
a)
eintreten.
Nasalvokal vor 2. ito behandelt in itv-eva Thi. 869. Es knnen alle Erscheinungen des vokalischen Sandhi So Kontraktion: nandeyyham (aus -jyaiu ahani) Ja. III. 495 '""l
yesani ahain) M.
Ferner die Elision: pariptucli aham I. 33 ^^ Th2. 170; catnnn etani (aus -nitaiii etani) S. IV. 17^'^^. Mit Dehnung: tes' pasanwiati (aus tesam tip-) Ja. III. 488 ^ Verwandlung in den Halbvokal nach Entnasalierung liegt vor in ky-hani (aus kiiii ahani) b. Sehr hufig ist die Rckverwandlung des Anusvra Ja. III. 206^1. in )n bandhitum-icchati Th2. 299; atitatn-addhnain M. I. 8*; saddani-aksi
yesham
{z.\x?,
(aus -cchim ahani)
JCo.
III.
4391.
Auch
antalikkhasniim-eliki Ja.
III. 481**'.
Es kommt dabei
auch ein ursprnglich vorhandener Langvokal wieder zum Vorschein:

loko passatm-iva Sn. 40; pappoti
mm-iva
wegen
ist
1)
der Vokal gedehnt
in n' etaju
Ja. III. 468*. Nur des Metrums ajjatanm-iva Dh. 227.
Vgl. dazu MiCHELSON, IF, 23. 269.
Der durch Zusammentreffen von Vokalen im Satz entstehende Hiatus wird hufig dadurch beseitigt, i. da am Ende des ersten Wortes
72.
76
I.
7.
ursprnglich vorhandene Konsonanten wieder zum Vorschein

So z. B. r punar-ehisi Th2. 166; ptur-ahosi Vin. I. 5^^ usw. (gegen ptu bhavati). In Flexionsformen*): ramsir-iva Vv. 52. 5, pathavidhhir-ev es M. III. 240 ^^ (analog auch vijjur-ivaVw.l. i); bhathir-atthe (wie skr. bhartur-arthe) Ja. II. 398 1^; sabbhir-eva (skr. sadbhir-eva) Thi. 4. Ferner d etad-avoca passim, yad-idam passim, yad-icchitam Th2. 46; aJmdeva bhayani D. I. 49^^; sakid-eva einmal nur" Pu. 16*''. Oder g\ pag-eva (skr. prg-evd) wie viel mehr" JCo. I. 354""; piithag-eva {skr. prthag-eva) zu putJm Kacc. I. 5. i (bei Senart, S. 221). Oder m tunhim-slne D. II. 212^* (V.) zu tunhi tsmm. Endlich / am Ende des Zahlworts cha 2. Durch Vorschlag vonj/ sechs": chal-ete (skr. sad-ete) Ja. I. 366-^ vor i (e) und von v vor u (0). ber festgewordene Sandhiformen dieser Art s. 66. I. Zahlreich sind die Flle, wo dem Fron. St. ima ein j' vortritt: na-y-idam Th2. 166, DhCo. I. 201^; cha-y-itne M. I. 51*. Auch na-y-ito Ja. III. 466^^ usw. Ferner dicco-v-udayam die aufgehende Sonne" Iv. 85* ubhaya-v-okhino nach beiden Richtungen hin verteilt"-) neben (V); it (bei Windisch). okirati JCo. I. 88 Ô; kati-v-uttari, panca-v-ttttari S. I. 31^.
:
: :
kommen.
>)
Vgl.
AMg.
sihir-iva,
vyur-iva usw.; Pischel, Pkrr. 353.
"-)
R. O. Franke,
D. 275.
gend
berwiehaben nun 73. Die eben besprochenen Erscheinungen dazu gefhrt, da auch unorganischeSandhiin der Gthsprache
zur Beseitigung des Hiatus eindringen. So steht i.j/ verauch vor a:khani-y-asma7ii Ja. III. ^H^^', y-y- annain Ja. I. 429^'. 2. Hufig dient m als Sandhikonsonant: Sathik-m-iva ]?i.\\\. \l'i^'^, isi-mavoca Sn. 692, saki-m-eva Milp. lo'^. Verstndlich wre hier nach 72. i
konsonanten
einzelt
Satiukd-iva, isir-avoca, sakid-eva (so A. IV. 38020), Andere Beispiele sind mcahil-7n-wa Sn. 411; puno-in-ahain Th2. 292; ekan-ca jeyya-in-attiiam er besiege nur sich selbst" Dh. 103 usw. Mit charakteristischer Krzung dhi-r-atthu 3. Ferner r hitva-m-annatn (aus hitv anam) Sn. 1071. Thi. 1134, Ja. III. 29!^ wogegen dhig-atthu (skr. dhig-astn) nach 72. I verstndlich wre; jalanta-r-iva (aus -tarn iva) Ja. VI. 181; jlva-r-eva (aus
-vam eva, Ko. vanto yeva) Ja. III. 464". Wieder wre nach 71. 2 b eher Sehr hufig steht r vor iva und jalantain-iva, jivam-eva zu verstehen. turiy-r-iva Th2. 381; janainajjhe-r-iva Th2. 394; zwar hinter , e, thambo-r-iva Sn. 214; so-r-iva stnnsumro Ja. II. 228^. Krzungen liegen vor in hajusa-r-iva Sn. 11 34 (allerdings v. 1. hainso-r-iva) siiriyan- tapantam
:
4. Zuweilen d punasarada-r-iva aus sarado (G. Sg.) iva Sn. 687 usw. d-eva Vv. 53. 22, JCo. I. 96^; samma-d-eva D. IL 126*1 (gegen sVx.samyag5. Vereinzelt / in ajja-t-agge von eva)\ baJm-d-eva rattim Thi. 366. heute an" M. I. 24^ D. I. 85** usw. Dagegen ist fraglich, ob yasmtiha {tasmtiha) aus yasm-t-iha zu erklren ist. Eher mchte ich mit Windisch 6. Fr n als Sandhikonsonanten werden (S. 244) yasm ti ha trennen*). bei Kacc. i. 4. 6 (bei Senart, S. 218) die Beispiele ciran-n-yati seit lange" 7. Fraglich ist endlich, ob und ito-n-yati von jetzt an" angefhrt.
:
h als Sandhikonsonant-) anzunehmen ist in Fllen wie m-h-evam avaca S. I. 150'' oder na-h-eva M. II. 223^ usw.; Kokanadhastniin S. I. 30* kann
als
Kokanad aham asmim

')
erklrt werden.
Anders E. Kuhn,
67.
Beitr. S. 62.
*)
Wie
in der
Kompositionsfuge.
Vgl. su-h-
uju
74.
Zusammentreffen von Vokalen und Konsonanten

Sandhi):
i.
(Ge-
mischter
Hufig
tritt
im Anlaut des zweiten Wortes eine
Spr. 72
76.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
'J^
ursprnglich vorhandene Doppelkonsonanz wieder hervor. Vielfach unter dem Einflu des Metrums, wie in sarati-bbayo (aus vayo = skr. vyaya) Ja. III. 95 *^ Doch auch ohne metrischen Zwang und in Prosa:
immi-ppakasayi Sn. 251; tatra-sstt (aus jzf == skr. svid) M. I. ']']'^^\ na2. Die Endung ppajahanti M. I. 14*^; na-ppamajjasi JCo. III. 424* usw. ist vor ^ zuweilen in der ursprnglichen Gestalt ^'i- erhalten: tayasEbenso findet sich -us sii dhavwi Sn. 231; lkhas-siidarn homiVi. I. ']']". Suhanus-sah Ja. II. 31^*, pittis-sjitam Ja, III. 484-*, wo freilich in Sonena Nasalvokale mit Konso3. eine andere Deutung mglich wre. nanten zusammentreffen, wird sehr hufig der Anusvra vor Muten
Wo
in den entsprechenden Nasal verwandelt: karissan437"; bherin-carpetv JCo. III. 410**; sabhan-thnavi M. I. 69^^; man-tta Th2. 274; kahan-no mt JCo. III. 427-*^; cittuppdam-pi M. I. 43^; Vor h kann Anusvra zu werden: cittaii-hi dittham-me JCo. III. 449"^.
und Nasalen
Ja. III.
ca
'ssa padfisitam Iv. 13^.
B.
WORTBILDUNGSLEHRE.
Die Fle.\ion des Pli ist durchaus beherrscht von dem Gesetze Die alten historischen Formen werden im Verlauf der Sprachentwickelung mehr und mehr abgelst durch Neubildungen. Wie sich archaische und jngere Formen in den einzelnen Sprachperioden zu einander verhalten, darber ist Einl. II. zu vergleichen.
Vorbemerkung:
der Analogie.
I.
Nomen
I.
(Substantiv
und
Adjektiv).
75, erfahren.
ALLGEMEINES. Die Nominalstmme haben im Pli mancherlei Vernderung Durch das Gesetz vom Abfall auslautender Konsonanten werden
konsonantische Stmme zu vokalischen und dann wie diese flektiert. So entsteht siimcdha weise" Dh. 208, Vin. I. ^^'^ (V.) aus suviedhas; p Unglck" (L. PI. ^/j Ja.II. 31713) zuspad. Ebenso entsteht .y^/// Butter" (Abi. Sg. sappimh D. I. 201^6) aus sarpis\ acci oder acct (so M. III. 273*') Glanz" aus rm; tdi so beschaffen" aus fadrs usw.; desgleichen vijju Blitz" (N. PI. vijju Mhvs. 12. 13) aus vidyjit; tnaru Gott" aus rnanit usw. Sehr hufig erfolgt auch die berfhrung in die vokalische Flexion durch Anfgung von d an den konsonantischen Stamm. Die -Flexion erweist sich als besonders fruchtbar in der Lieferung von Typen fr Neubildungen^). Neben stimedha haben wir stimedhasa (N. Sg. -so Dh. 29; f. -s Mhvs. 22. 36). Ebenso pad Thi. 371, JCo. III. 1212 neben p (JCo. II. 31721 wird pasti durch padsu erklrt); vijjut (L. PI. -tsti D. II. 131*) neben vtjju. Analoge Stmme sind sarada Herbst" == sarad; barihisa Opferstreu" D.I. \\\'^'^ = barhis\ sarita flieend, Strom" D. III. 196" = .yair// u. a. m. So erklrt es sich, da die konsonantische Flexion mehr und mehr zurcktritt, und da neben den noch erhaltenen Formen Neubildungen nach der vokalischen Flexionsweise auftreten und zu schlielicher Geltung gelangen.
')
R. O. Franke, Die Sucht nach
-Stmmen im
Pali,
BB.
22.
202
ff.
Gesetzen des Skr. 76. Das Genus wird zwar im allgemeinen, den entsprechend, unterschieden; hufige syntaktische Verste zeigen jedoch, da der Sinn fr die Unterscheidung des grammatischen Geschlechts im Schwinden begriffen ist. So verbindet sich der L. Sg. m. n. asati Ud.
78
I.
7.
Pli.
81''-^ ebenso mit den Femininen passaddhiy, ratiy, gatigatiy wie mit calite, ctitpapte. Dh. 104 steht att jitam statt jito'^)\ Th2. 518: sakhiyo ni janiyo wir drei Freundinnen" statt tisso\ Ud. 79^1 bezieht sich auf das Subj. tipsikyo das Prdikat anipphalni kalamkatni usw. Namentlich die Neutra auf -as werden gelegentlich als Maskulina behandelt^): yattha me nirato mano (statt niratain) Ja. III. 91 *'^; tapo snkho (st. sukhavi) Dh. 194; snkhumo rajo pativtain va khitto (statt sukhimam, khittaiu) Sn. 662; mahvegena gato nadisoto die mit groer Gewalt herangekommene Strmung des Flusses" DhCo. IV. 45*^ usw. Auch Neutra auf -a werden nicht selten als Maskulina behandelt und umgekehrt. Wir sabbe vaf ete S. I. 67^; sabbe te rp M. III. haben z. B. ye keci rpa 217 31; ime ditthitthn D. I. 16^* (vgl. A. II. 42-'"). Ja. I. 28929 steht sabbe katthamay van, wiewohl vana Neutr. ist, und M. I. 67-^ cattro npdn
. .
neben regulrem cattri updnni. Vgl. dazu unten 80. 4. Umgekehrt zeigen Maskulina auch neutrale Flexionsformen. So haben wir dham** mni zu m. dhatmna Ja. V. 221 2''; vandati pdni Vv. 51. I, im Ko. 218 durch pde erklrt; petni puitni (Akk.) Th2. 312, das nach dem Ko. lingav ipallsena"' {r pete p7itte steh\.. Vgl. auch Ud. 17^3. Es steht M_;VF/ pothenti Bu. i. 36 neben pothayam bhiije Rasav. IL 92*, und der Akk. tlaAuch tarune unmittelbar vor dem N. Fl. tlatarimni Vin. I. 189'*'' ^^ zwischen Femininen auf - und Neutren auf -a finden Vertauschungen statt: so PI. sabhni Ja. II. 223'^ zum f. sabh, im Ko. durch sabhyo erklrt. kiiksi, das von Haus aus Mask. ist, Das Thema kiicchi Mutterleib" bildet neben kncchism^ -inih^ -istnini, -imhi auch kucchiy^ -y^^'.^ JCo. I. sali va. haben 52^, 2931 nach Art der Feminina 86. Von sali ,,Reis" wir den Akk. PI. sliyo. Auch dhtu ,, Element, Reliquie", obwohl urspr. Mask., bildet Formen wie N. Akk. PI. dhhiyo Dhs. ^-j, Th2. 14, I. Sg. dhtiiy D. II. 1091, A. I. 28 2, IV. 3I3^S aber G. Sg. dhiussa Mhvs. 20. 19. Das sonst neutrale massii bildet G, Sg. massiiy Ja. III. 315^2 usw. Beispiele fr Genuswechsel im Zusammenhang mit Vernderungen des Wort-
stammes
)
s.
75.
I,
Vgl. SEE. XI.

I.
S. 31.
Ebenso im
Pkr.;
Pischel
356.
seine Stelle
hat das Pli den Dual eingebt*). An dve., sowie der Plural getreten. Nur dve., dtwe ,,zwei" ubhau sind bewahrt. Man sagt also dve cakkhni ,,die tibho beide" zwei Augen" JCo. IV. 137**^, dvc ant N. PI. und tibho ante Akk. PL die beiden Extreme" Vin. I. loiîi.i^. Auch im Dvandva-Kompos. Akk. PL 2. Was ime candimasuriye M. I. 69*'', G. PL candiniasuriynatn D. I. lo'*. die Kasus betrifft, so ersetzt das P. den Dativ in beiden Numeri durch den Nur die ^-Themen haben im Sg, einen Dativ auf -ya beGenetiv^). wahrt^). Er dient zum Ausdruck der Richtung und des Zweckes. So z. B. saggya gacchati Dh. 174; jahassti rpam aptmabbhavya gib den Leib Er bekommt dann hin, um nicht wieder geboren zu werden" Sn. 1121. ganz infinitivische Verwendung, wie in na ca mayam labhma bhagavantam dassanya wir erhalten die Erlaubnis nicht, den Erhabenen zu sehen" Vin. I. 253". Besonders steht dieser Dativ bei Ausdrcken des Verlangens nach etw. (vgl. icch lbhya A. IV. 293^0) und des Sich-bemhens um etw. Er steht ferner bei gereicht, dient zu [ghatati vyamati lbhya ibid.). etwas" {sallekhya subharatya viriyrambhya samvattissaii M. I. 13 3^), bei hetu, paccaya ,, Grund zu etw." (ko paccayo mahato bhmiclassa ptubhvya Hufig D. II. 107 11), bei alain genug" {alain vacanya A. III. 5 2'') u. a. m.
T'].
Von den Numeri
ist
Spr.
7678.
Grammatik des
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
79
skr. -tas gebildet sind. Sg., die mittels des Suff, -to wie V. Henry getan hat, wohl in das Paradigma einstellen. Ich verweise hier auf Beispiele wie gharato ,,aus dem Hause" Ja. I. 290^6, nmkhato Ud. 78 ^'*, drato ,,von ferne", cpto (mit Dehnung von cpa Bogen") Dh, 320 (zu 78 80); Nlto Th2. 294, clto JCo. IL 410 1'', nvto DhCo. III. ig^^.jihvto S. IV. 178*^ nth&n jihvato S. IV. 175* mit Krzung wie auch in slmato JCo. II. 3^ (zu 81); aggito D. II. 88 '^ atthito Ja. II. 409 3, dadhito Milp. 41*, bhikkhnto Thi. 1024, kmandabito DhCo. III. 448 cakkJmto S. IV. 17433 (zu 82, 85); kiicchito JCo. I. 52^1, angtdito DhCo. I. 164'', Branasito Th2. 335 neben -sito (mit Krzung) JCo. II. /^J^^, pokkharamto JCo. II. 38* neben -nito VvCo. 217'-^ dlittUo JCo. I. 253-^, janibuto Bu. 17. 9 (zu 86); abhibhto D. I. 18 ^ M. 1. 2" (zu 87. 2); pitito vom Vater her" mtito ,,von der Mutter her" D. I. 113^^, A. III. 151 ^^ usw. =^ pitrtas^ mtrtas; rjato Dh. 139; attato S. III. 46'^; hatthito (zu hatthin ,,Elephant") JCo IV. Im 25720. Himavantato JCo. I. 140^* (zu 96); tnanafo S. IV. 1752 (zu 99). Plural ist das Suffix -bhyas des D. Abi. zu Verlust gekommen. Der Abi. Auch im fllt formell mit dem Instrumental zusammen, wie D. mit G. Singular wird vielfach die Form des I. als Abi. verwendet ( 82. 2, 90. i,
sind die
Ablative
sie,
Man knnte
''j
91, 92, 95, 96).

') Die beiden von E. Mller, PGr., S. 65f. angefhrten Beispiele fr erhaltene Duale sind unzutreffend. Das eine fathaniam to idhgato Dpvs. 9. 32 fiele, wenn die Lesung nicht verdorben ist, nur dem Vf. zur Last, der das Pli sehr mangelhaft handhabte. In der zweiten Form mtpitu ca vanditv Cp. H. 9. 7 liegt sicher kein Dual ) Vgl. R. O. Franke, BB. 16. 82. vor. 2) Wie im Pkr.; Pischel, 361.
2.
-DEKLINATION.
a,
78. A. Sg. N.
Maskulina dhammo
auf
Thema: dhanmia Recht".

PI.
dhamm
dhanmie
Akk. dhammain I. dhammena, dhavini G. D. dharmnassa

Abi. dhavitn, L.
dhammehi
dhammnam
dhammehi
dhatnmestt
dhammasm, -attih dhamme^ dhammasmhn, -amhi
V.
B.
dhamma Neutra auf
dhamm
a.
Thema: rpa
Gestalt".
rpni, rp
Sg. N. rpaiu
PI.
Akk. rpam
V. rpa
rpni^ rpe rpni, rp

die Maskulina.
Im brigen wie
vgl.
ber den D. der fl!-Themen auf -ya
(mit 27.
2).
Zur Flexion: i. Der Instrumental Sg. auf - entspricht der gleichen Form der vedischen Sprache^). Er findet sich in der Gthsprache
und
in der kanonischen Prosa nicht selten; in der nachkanonischen Prosa nur vereinzelt. Es gehrt hierher das hufige sahatth'^) ,,mit eigener Hand" Ja. I. 286", D. I. 109^2, Vin. I. 18 -^ JCo. I. 7 3, Mhvs. 5. 72 neben sahatthena Ja. VI. 305^. Ferner j/^ DhCo. III. 233^* (V.), im WortKo. durch yogena umschrieben; pd ,,mit dem Fu" Ja. III. 269*'', DhCo. I. 202 (V.); saha vacan ,, zugleich mit dem Wort, im Augenblick, wo er es sagte" Ud. 16^; m sok {j= sokena) pahato bhava Thi. 82; bhikkhtisamgh (parallel zum I. bhagavat) Vin. II. 198-" usw. Da man in spterer Zeit diese Formen als Archaismen empfand, geht schon daraus
^^
8o
I.
7.
hervor, da wie jôga durch yogena so auch pd im Ko. durch pdena um2. Die Suffixe -asm, -amh des Ablativ schrieben wird (JCo. III. 269^8). Sg. und -astnim, -amhi des Lokativ Sg. sind der Pron. Dekl. entlehnt.
3.
Das
Suffix -e des
te,
Hier stehen
ime,
entwickelte sich te dem I. PI. der vedischen Sprache auf -ebhis oder ist der pronominalen Dekl. entnommen. 5. Zum Vokativ Sg. der neutralen Dekl. vgl. 6. Die Nominative PI. auf -^*) der Neutra citta o Seele" Thi. iio8f. sind in den beiden ersten Sprachperioden nicht selten: rp Thi. 455, Vin. I. 21", D. I. 245^' usw.; sota die Ohren" Sn. 345; nett die Augen" Diese Formen Th2. 257; phal die Frchte" Ja. IV. 203^2, Vv. 84. 4. wurden noch als neutral empfunden. Vgl. z. B. tii{ assa lakkhan gatte Sn. 1019; mogh (Ko. moghni) te ass pariphrntditni Ja. III. 24^^^. Sie ent7. Da sprechen den vedischen Pluralen auf - wie ytig die Joche". sie aber formell mit den mask. Pluralen zusammenfielen, haben sie auch Akkusative PI. auf -e nach sich gezogen: r/7/^ M. III. 281 ^, S. IV. 8*<> (Thi. 1099 steht es neben mask. Akkusativen); sarire DhCo. III. 208'; pupphe VvCo. 174**; te chidde S. I. 43 ^^(V.), wo unmittelbar vorher als N. chiddni steht. Es ist also Vermengung der Genera eingetreten.
Akkusativ Fl. ist der Pron. Dekl. entlehnt^). sabbe sowohl fr N. als fr Akk, Aus te "^dhammn dhamme. 4. Der Instrumental PI. auf -^^/ entspricht
) R. O. Franke, dings als Abi. gefat;
ZDM.
Plie
'^) Von St. Konow und D. Andersen aller46. 316 ff. Vgl. Pischel, ') E. Kuhn, Beitr. S. 72. JPTS. 1909, S. I3435. 7i5f. Bedenken gegen diese Deutung uert V.Henry, Free, de Gramm. *; Auch im Pkr. hufig; s. Pischel, 367. 153, Anm. 3.
ZDMG.
Einzelformen, i. Nicht eben selten sind Instrumentale 79. Sg. auf-^j-^*), gebildet nach Analogie der !j--Stmme auf Grund der Prodhantmo x. Beispiele finden sich vornehmlich portion niano manas in den ersten beiden Sprachperioden und wieder in der Kunstpoesie; in der nachkanonischen Prosa nur vereinzelt. Vgl. balas ,,mit Kraft" (statt balend) Thi. 1141, Cp. II. 4. 7; davtas Sn. 463 neben damena Sn. 655;
:
vhas
(sta.n paderia)
II. 245"; padas zu Fu" Wieder wird nmkhas ,,mit dem Munde" Pv. I. 2. 3 im PvCo. durch mukhena und vegas mit Ungestm" 2. Im Lokativ Sg. Ja. III. 1852 im Ko. durch vegena wiedergegeben^). werden dem I. auf -as analoge Formen auf -asi gebildet nach Moggallna II. io8ff.3). 3. Im Vokativ Sg. wird der Auslaut zuweilen gedehnt^). Der V. ayyo steht in respektvoller Anrede fr beide Zahlen und
(statt
vhend) Thi. 218, Vin. IV. 158^0^ D.

III.
JCo.
3002", Mhvs. 14.
2.
Geschlechter (neben ayya, ayy; ajye, ayy), so z. B. Vin. I. 75^ fr V. PI. m. 4. Im Nominativ PI. sind zahlreich in der Gthsprache die Formen dM{ -se, die den vedischen d^ni -sas entsprechen, wobei der Ausgang -e statt -0 auf Einflu der Mgadhi hinweist^): 2ipsakse Sn. 376; vancitse panditse Sn. 875; dhammse Sn. 1038; brhmanse Sn. 1079 ff. Thi. 102; gadhitse Thi. 12 16; nssitse Vv. 84. 15; mkkhse Ja. III. 399'; ariyse]dL. IV. 222^1; diitthse (und eine Anzahl anderer) Iv. ii<*ff. Gotamasvakse D. II. 272^6 (V.j, gatse D. II. 255^ (V.), S. I. 27 (V.), Ja. I. 97'; upapannse S. I. 60* (V.); nivitthse S. I. 67* (V.) usw. 5. Ein Akkusativ Pl.m. auf -^, wie im Skr., ist unter dem Einflsse des Sandhi erhalten 6. Neben der Endung des Inin vehsn-tipasainkamijii Thi. 564^). strumental PI. -ehi findet sich auch die archaische Form -ebhi ariyebhi Dh. 162, Ud. 61 2. Der skr. Endung -ais entspricht -e in gjine dasaJi upgatam Bu. 2. 32''). Oder liegt eine Krzung statt gunehi dasahi vor?^).
Spr. 78
)
81.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
81
Solche Formen auch im Pkr. in Angleichung an vorhergehende I. von sbei Pischel, 364. -) Auch von sekundr entstandenen a-Stmmen wird die gleiche Form gebraucht. Vgl. 94, 3) Vgl. R. O. Franke, PGr. S. 35. c) *) Ebenso im Pkr.; Pischel, 71, 366b. ) Oldenberg, KZ. 25. 315. Vgl. im Pkr. P'ormen auf wie Mh. un skr. gunn, AMg. rukkh, puris usw. Pischel, ') E. Mller, PGr. S. 69. Die anderen hier angefhrten Beispiele fasse ich 367. als L. Sg. ) Vgl. hnliches im Ai.; R. Roth, ber gewisse Krzungen des Wortendes im Veda, Vhdl. des Wiener Or. Kongr., Ar. Sect., S. i ff. (Wien 1888).
Stmmen"
80.
Mgadhismen. An
einzelnen Stellen im
Kanon werden Formen
der Mgadhi-Sprache verwendet. Solche Formen sind die Nominative Sg. auf -e, sowohl im Mask. statt -0, als im Neutr. statt -am\ a) Maskulina*): attakre, parakre, purisakre (statt -kro) D. I. 53^^; ble ca pandite ca der Tor wie der Weise" D. I. 55-. Ô; ke chave sigle ke sihande statt ko usw.) D. III. 241^; baJmke jane psapnike (Ko. bahuko jano -\iikd) Ja. III. 2881^ b) Neutra: sukhe dukkke vasatfame D. I. 56^^ statt sukham usw. Ferner j/i? avitakke avicre se pamtatare D. II. 278**'' ^^, 279*2 statt yatH avitakkarn avicram tarn panitataram. Die Stelle ye lokmisasamyojaite se vante M. II. 254^^ statt _;/w -janam tain vantam hat schon Trenckner^) besprochen. Vgl. noch navachandake dni (v. 1. dne) diyyati]^.. III. 288 *2, das im Ko. durch -kam dnain diyyati ersetzt wird. 2. Als Mgadhismen" fasse ich auch die Vokative Sg. auf -e von -Stmmen. So Bhesike D. I. 225^, 226" zum Nom. propr. Bhcsika; Takkriye Ja. IV. 2472 zu Takkriya. Vgl. Mag. puttake, cede, bhattake usw. Wir haben es da mit vokativisch verwendeten Nominativen zu tun 3).
>) R. O. Franke, D. bers. Pischel, PkrOr. 366b.
S. 56,
Anm.
5.
2)
Trenckner, Notes,
S. 75.
'j
Vgl.
81.
Feminina auf
Sg. N.
Thema
kaiin Mdchen".
PI.
l ,
kann
Akk. kannam I. kannya A ui -- kannaya Abi.

z.
^'^^^^"'
\
\ >
J
'^^^^'^^-^^
kannam
kannnam
kannsu
kanh, -yo
G. D. kafinja L.
kannya, -yain
kaiiiie
i.
V.
Die Formen des Instrumental Sg. (wie auch des Abi., G., D.,) auf -ya gehen, wie die prkritischen auf -a^), auf die alte Endung des Abi. G. -ys zurck; der alte I. auf-^vf ist also verschwunden. Neben -aya findet sich auch -a. Ich glaube aber, da wir nicht an die vedischen Instrumentale wie dos, barhit anknpfen drfen. Vielmehr handelt es sich um einen phonetischen Vorgang ( 27. 2). Es steht z. B. -a auch fr den L., so rathiya auf der Strae" Dpvs. 6. 34. 2. Zum Vokativ Sg. vgl. das hufige bhadde JCo. II. 29* usw. und ayye JCo. I. 405 usw.; ferner therike Th2. i (das i m, c. gedehnt); dcvate Vv. 29. 2; lohitape (seil, bilrike) Ja. III. 266*^ u. a. m. Nach Kacc. II. i. 64 (Senart, S. 256) bilden eine Ausnahme amm, ann^ amb, ff, Anreden an die Mutter. Fr amma gibt es reichlich Belege: Thi. 44, D. I. 93^ usw. 3. Der Nominativ, Akkusativ und Vokativ Fl. kannyo ist eine Analogiebildung zu den entsprechenden Formen der "-Deklination rattiyo, kumriyo^). Die Schreibung mit T findet sich hier z. B. in pokkharanlyo
Zur Flexion:
'^
A.
I.
i45o.
)
Pischel, PkrGr. 375.

I.
2)
Oldenberg, KZ.
25. 317.
Indo-arieche Philologie
7.
82
I.
7.
3.
i-
UND
/^-DEKLINATION.
auf
i
82.
Maskuline Stmme
und
ti\
Themen: aggi
Feuer",,
bhikkhu Bettelmnch". Sg. N.
bhikkhu
bhikkhiim
aggayo,
ctggi
Akk.
I.
aggim
aggin
aggisjn,
bhikkhavOy bhikkhu
Abi.
agginih,
aggin
aggissa^
G. D.
bhikkhtm bhikkhusm, bhikkhmih, bhikkhun

bhikkhissa,
I
aggihi
bhikkhuhi
agginavi
bhikkhmam
bhikkhtisu
aggino
bhikkhuno
bhikkhusfnim,
j
1
aggisniim, -{ aggimhi
aggisu
aggayo,
bhikkhumhi
bhikkhu
bhikkhavo,
bhikkhave,
V.
aggi
aggi
die
bhikkhu
-imha, -usma, -umh des Abi. Sg.; avS. -ismim, -imhi, -usmim, -timhi des L. Sg. auf -issa, -7issa des G. Sg. auf -/, - des N. und 2. Die Formen auf -ino, -uno des Genetiv-Dativ Sg. entV. PI.i). sprechen den Formen der neutralen Dekl. des Skr. oder sind entnommen, 3. Die Formen des Ablativ Sg. auf -in, der Dekl. der /-Stmme 2). -und sind bertragungen aus dem Instr.^). Die Formen des Akkusativs PI. auf -ayo, -avo sind wie die auf -l, - bertragungen des Nom. Vgl. Akk. PI. isajo S. I. 226^^ sattavo Ja. V. 95, aggi Vin. I. 61 6, bhikkhfi M. I. 84^ 4. Die Dehnung des Stammvokals in -ihi, -hi des InstrumentalAblativ PI. und in -isu, -su des Lokativ PI. ist wohl in Analogie zum^ G. PI. erfolgt. 5. Die Form bhikkhave des Vokativ PI. ist ein Mgadhismus", der in dieser vom Buddha bei der Anrede an seine Schler so hufig gebrauchten Form aus der Volkssprache in die Kunstsprache hinber genommen wurde. Im Sg. wird die Nominativform als Vokativ ver; ;
Zur Flexion: i. Formen auf -ismer,
Analogiebildungen nach
der rt;-DekIination sind
wendet.
1) Die gleichen Bildungen auch im Pkr.; Pischel, 377ff. 3) Die Grammatiker (E. aggino, viiiw neben aggissa, vussa. fhren den Abi, kas/n lieiun an.
^)
Ebenso
pkr.
Kuhn,
Beitr, S. 82)
83. Vereinzelte Formen: i. Im Akkusativ Sg. findet sich vereinzelt die Form bhikkhunam Sn. 513, diccabandhunam D. IL 287-' (V.) nach der Analogie der /-Themen. Zu erwarten wre demnach auch ein
agginaiu.
spricht,
Die Form, die dem alten Genetiv-Ablativ auf -os entwillen" vor ( 22). der Postpos. heht wegen, um Dem skr. Ausgang -an im Lokativ Sg. entspricht -0 in do^ wofr Thi. 3. 4. Der alte Ausgang des Voka1274 du sich findet ( 22). Vgl. 86. 5.
2.
liegt in
Entsprechend fhrt tivs Sg. findet sich in ise o Weiser!" Sn. 1025. E.Mller (PGr. S. 73) einen V. Sg. Sutano Ja. III. 329 auf. (Im JCo. III. 5. Im Nominativ PI. findet sich, wie 3252, 32928 als Nominativ behandelt).
4.
im Akk.
Sg., vereinzelt bertritt
in die /-Dekl.i).
3
So aggino Saddham-
mopyana 584;
sramatino
PI.
\y\i.
dummatino Mhvs.
ii
;
mit bertritt in
vajjamatino Dh. 318. die -Dekl. ist ise
(analog ebda, auch mittaddtmd)\ 6. Ein vereinzelter Akkusativ
Ja.
V. 92-*.
Vorher geht samane
Spr.
8286.
Grammatik des
7.
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
83
statt -hi im Instrumental PI. Dehnung isibJiiT\^2. 206); iltibhiC^. I. 8. Formen mit gekrztem Stammvokal im In9. 56, Ja. III. 329*'*, 495-^. strumental (D. Abi.), Lokativ und Genetiv PI. finden sich nicht selten Die Krzung erfolgt meist m. c. Vg\. pmhi Ja. VI. 579"^; kimihlThi. 315
brJwiane.
Archaische Formen auf -bhi

III.
sind isibhiT\i\. 1063, Ja.
29*^ (mit
disu JCo. I. 61*^; astsu M. I (n.) Sn. 60S; sdhuhi Dpvs. 4. 6; 8631; i,Jiikkhs2i Thi. 241, 1207; ussu M. I. 86^"^; appabuddhuiam Thi. 667 natiiiam Thi. 240; sadhnam Mhvs. 37. 232 (= Clavaipsa ed. Col. 37. 182); bhikk/uuiaiuThi. 123 1, S. I. 190^, bandhiinam Thi. 240.
akkhihi
1)
E.
Kuhn,
Beitr. S. 80; E.
Mller, PGr.
S. 71.
Zum Thema saklii Freund"*), das der poetischen Sprache 84. angehrt und in Prosa durch saJmyaka vertreten wird, sind die Nebenthemen sakha und sakhra zu belegen. Das letztere Thema ist aus dem Akk. Sg. sakhram erschlossen, der selbst Analogiebildung zu der Flexion sakh x). Die Flexion ist der Nomina agentis ist {satth satthraiu die folgende: Sg. N. sakh (skr. ebso.) Sn. 235, Ja. II. 291", III. 50^1, 296^, V. 50920, S. I. 36- (V.), Dpvs. II. 26, Mhvs. 19. 13 und {sabbd)sakho Thi. 648. I. sakhin (nach Akk. sakhrain'^) Ja. II. 34820, III. 296 , V. 50920. Abi. sakhrasin Ja. III, 5342. Analogie von aggina) Ja. IV. 4129. G. sakhino Ja. IV. 426 2^, VI. 478* (und sakhissa nach Kacc. II. 3. 34 bei V. sakh Senart, S. 288). L. {sakhe Kacc. II. 3.32, bei Senart,S. 288). PI. N. sakh Ja. III. 323 ^^ Dpvs. 11. 24 und sa(=Nom.) Ja. III. 29520. khro Ja. III. 492 ''^, IV. 2922'', wozu man das oben zu sakhraiii gesagte vergleiche, (dazu nach Kacc. IL 3. 30 sakhano nach der -Flexion, sowie sakhyo und sakhino). I. [sakhchi und sakhrehi nach Kacc. II. 3. 34). 31 G. D. sakhinam Ja. III. 492 **, IV. 42 und sakhnam Sn. 123, Ja. II. 22820 L. {sakhesii, und sakharesiiYj3.zQ.. IL 3. 36). (und i-/^//^fraaw Kacc. II. 3. 36).
:
1)
Vgl. dazu
JPTS.
1909, S. i8f.
Smtliche hier aus
J.
A."
d.
i.
sind aus Versen (,,J.") Akk. Sg. von sakhi] Ja. II. 299'' ist vielleicht
angefhrten
Formen
entnommen! -) Statt sakham (als sakam zu lesen mit den birman. Hss.
,,Auge", assu ,, Trne" assni akklni
Jtakatthakath
85.
'^^
Neutra auf
z,
ti.
Themen:
asstt,
a/J/^/^z
Sg. N. Akk. V.
-,.,,.-(
\
akkhi
^,
PI.
akkhim
,,,.
assmn
{
\
akkhi
,,,.
assu
,,in
Im Wasser"
brigen = Mask.
Ja.
82.
Es
findet sich aber auch Sg. L. ambutii
das
V. 6^ wie skr. madhtini.

i.
Zur Flexion:
Formen auf
-/;//,
Analogiebildungen nach
2. Als Nominative Sg. sind z. B. verwendet dadhim (nach rpa). JCo. IV. MO*'; sucim {sugandham salilam) Ja. IV. 534"; assuin JCo. III. 16325; vatthum (= vashi) JCo. III. 39^; ktcsalam bahuvi Vv. 18. 15. Dagegen 3. Zu den Formen auf -/, -n vgl. N. dadhi Milp. 48 1^, assu Th2. 220. akkhi bhinn Ja. I. 4832, madhil Ja. VI. 537 20; Akk. akkhi DhCo. I. 920.
-tau des Sg. (nach 7'pam), sowie die auf
der a-Dek\. sind die -/, - des PI.
Sg. N.
86.
Feminina auf
jti (nadi)
stenz" {iiadi Flu"), dhenu
Themen: jati Geburt, Exi(?) und ti [). Kuh" {sassil Schwiegermutter").

PL
\
dhenu (sass)
jtiyo
jti
jtihi
Akk.
I.Abl.
jtim
jtiy
dhenum
dhemiy dhemiy
D. G. L. V.
jtiy
jtiy,
jtinam
jtisu
jtiyo, -ti
-yam
dhemiy, -yam
dhenuyo dhen dhenhi dhennavi dhensu

dhenuyo, -n
6*
jti (nadi)
dhenu (sassu)
84
I.
7.
Zur Flexion: i. Die Flexion der kurz- und der langvokaligen Themen fllt im P., auer im N. Sg. zusammen. Hier ist bei den letzteren
die
Lnge zumeist bewahrt.
2. Der bergang von t am Stammwie z. B. in sassu Vv. 29. 7, 8. ende zu z> vor vokalischen Endungen ist die Regel. Die Flexion ist also wie die der einsilbigen Themen auf / im Sanskrit. In Analogie dazu geht dann auch in iiy ber. Indessen finden sich auch zahlreiche Bildungen bei den f-Stmmen, wo das i in j> bergeht. So namentlich m. c. in der Gthsprache, doch auch in der kanonischen Prosa. Vgl.
Doch
findet sich
auch die Krzung,
rtrys; raty Thi. 517, 628, Ja. VI. 491^^ (statt rattija) der Nacht" nikrty\ G. Sg. 88* (Ko. nikatiy) durch Betrug" I. Sg. nikaty Ja. III. prthivys; N. PI. nbhyo (Ko. pathavy Dh. 178 (statt -viya) der Erde" Meistenteils treten in solchen Fllen dann die Assinbhiyo) Vv. 64. 4. milationsregeln in Kraft: I. ?>g. jacc ( 55) Dh. 393, Sn. 136, Ja. III. 395^
{Y.O. jtiya)\
sanmmcc
Nalinnain
(statt -/{>)
(V.); L. Sg.
(statt -niyavi) Ja. VI.
Sn. 648; nppacca (statt -ttiya) S. I. 209 313^; N. PI. pokkharanfio (statt
-niyo)
Vv. 44. ii, S. I. 233^ (V.); dasso (Ko. dsiyd) Ja. IV. 5329; najjo (statt nadiyo) Vv. 6. 8. In Prosa: G. Sg. najjM'm. I. i, D. II. 11 2^2; N. PI. najjo Eine beachtenswerte Form ist N. PI. najjyo die S. III. 202^, 221 1* usw. Flsse" Ja. VI. 278*, die ein Thema *najja voraussetzt, welche aus einem 3. Die Formen im ved. nadyam erschlossen ist^). Akk. Sg. *najjam Plural mit gedehntem Stammvokal knnen wieder der Krzung unter-
liegen: naraitrinain der

jatisti
Thi. 346 usw.
4.
Mnner und Frauen" Cp. I. 6. 2; nrisu Dh. 284; Fr die Doppelformen im N. Akk. PI. ver-
weise ich auf N. PI. kumriyo JCo. I. 337 ^ pokkJiaranl Vv. 81. 5, jambuyo Thi. 309, {acchara) ptithil Thi. 1190; Akk. PI. pokkharaniyo D.H. 178^3, Die dem skr. Lokativ Sg. auf rarnsi Vv. 53. 4, dhenuyo Vv. 80. divct in ratto -ati der z-Themen entsprechende Form hat sich erhalten Ud. Th2. Dh. 15 MV-), Sn. 312, 296, Nacht" und 223, Tag bei ca ca ratto Vv. 84. 32, S. I. 33 1^ Sdhs. 51*6 (Prosa). Zu bhn Erde" findet sich nach Kacc. ein L. Sg. blmvi^). bertritt aus der f- in die ^-Flexion liegt vor in addharattyajii in der halben Nacht" (Ko. -ttiyam) Vv. 81. 16.
6.-5.
Analog sind nach E. Kuhn, Beitr. S. 82 die 1) Franke, PGr., S. 35, Anm. 4, n. 2) E. Kuhn, von Storck gesammelten Formen des G. PI. auf %ynam zu erklren. Beitr. S. 83; E. Mller, PGr. S. 74.
87.
gttin)
I.
= sri\
Flexion der hiri Scham"
Themen
siri
Heil,
Glck"
stri.
(Siri
a)
hri\
itthl
Akk. sirim JCo. II. 410''; Siri Ja. V. 112^0 und siri S. I. 44*^ (V.); b) hiri: Sg. N. 97*'DCo. ^-^W V. Sn. 686, VvCo. 323*6; I. siriy 11 22, Nett. 82^^ hiriS. I. 33" (V.), A. I. 95'' und hirilv. 36, A. I. 51", IV. Akk. kirim Sn. T] usw.; I. hiriy Ja. II. 65*, A. III. 6'6, JCo. I. 207 1^ 12923. c) itthi {thi, 29): itthl Ja. I. 307 **, A. I. 28, I. Nett. 502, JCo. Mhvs. 9. 24 und itthi Thi. 151, D. II. 2731 (V.), A. III. 68-3, jCo. I. 437"; I. iithiya Vin. I. Akk. itthi?n Thi. 315, Vin. I. 23**, JCo. I. 307 23 23l^ D. G. itthiy S. I. 33'' (V.). JCo. I. 307*" {fhiy I. 29021
Weib"
siri: Sg.
GlcksN.
JCo.
Ja.
N. itthiyo S. I. 1852 (V.), Vin. I. i6'\ JCo. III. 392^^ I?>//"///; Akk. itthiyo JCo. I. 28910 {thiyo Sn. 769, Ja. III. 459''); L. itthisu Thi. 137, GD. itthinam JCo. III. 392* {thinam Ja. I. 295); abhibhil S. I. 2. Flexion der Maskulina auf m*); Sg. N. S. IV. 34621).
V. 81
1).
PI.
121
16 (V.),
D.
13
I.I8''
viM
Iv.
98
u. a.
usw., sayambhiJ Bu. 14. l, pragil D. I. 85 ^ JCo. m., und parag Thi. 66, matanii S. IV. 175 2;
II.
Akk.
99^^
Spr. 86
90.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
;
85
I- sabbammn, abhibhnm'Dh. 418, Sn. 534, M. I. 2 -^ sabbanntmi JCo. I. 335 ^* D. G. ainattannno S. IV. 103-^ und vinfmssa sayambhtm Milp. 214-^; L. abhibJmsniim M. I. A. I. 13830, M. III. I79^^ abhibJmssa S. I. 157^"; 228^ PI. N. Akk. viattannno S. IV. 105^, gotrabhilno M, III. 256^, sahabhiino Dhs. ii97f., vedagiino Ud. 14^'' (V.), und sahabh D. II. 260^ (V.), I. vinvadann S. I. 34^* V.), addhag Th2. 55 (n. sahabhni Nett. l^s); D. G. vinnnavi Thi. nhi D. II. 93 3^ S. I. 9^*, lokavidhi Vv. 44. 25. L. viunsu A. III. I53"*, V. 15*6. 667, S. IV. 93", rattannnavi A. I. 25*8
1)
Nach Analogie der mit
Wurzeln zusammengesetzten =: vijna, sabahhu allwissend" =: sarvajha prag ans jenseitige Ufer gelangend" (neben praga)^ praga usw.
gebildeten Komposita werden auch die mit Wrter in die -Flexion bergefhrt: vinh kundig"
bhi'i
4.
DIPHTHONGISCHE THEMEN.
Thema
rai
Pli. 2. Aus nau nach 81 (vgl. nvyo 3. Von go Rind" sind folgende alte DhCo. III. I84l^ nvsu ib. 1851). PL N. Formen bewahrt: Sg. N. go S. I. 221 ^^(V.), go-r-iva Ja. V. 15^^ gvo Sn. 20, A. II. 43 1^; Akk. (aus dem Nom. bertragen) gvo Ja. VI. 549, D. G. ^r^; Sn. 33; I. gohi S. I. 6^ (V.), S. IV. 181 12, DhCo. III. 43-; nach dafr und Dpvs. I. 76 gonni) ved. gonam (= III. III ^^ 15. 3 Ja. gunnatn S. II. i88'', A. I. 229 1^, DhCo. III. 243 ^^ Ein neu gebildetes Thema Davon Sg. Abi. gav D. I. 201^5, "Q.Qt. gavassa M. I. 429^2, ist gava"-). L. gave Sn. 310. Von einem dritten Thema gva ist das hufige gvl ,,Kuh" abgeleitet. Endlich haben wir ein Thema gona^)'. Sg. N. gono Vin. IV. 7l^ S. IV. 19532, DhCo. III. 262; Akk. gonam M. I. lOê, JCo. I. 494I1. PI. Akk. gone DhCo. III. 302*8; g. gonnam DhCo. III. 23922. 4. Von dem skr. Thema div, dyu Tag, Himmel" ist nur die adverbial verwendete Form div am Tage" erhalten.
88.
I.
Das
skr,
Sache"
fehlt
dem
ist
das
Thema nv
Schiff" gebildet ^J,
flektiert
1)
gav
^) Vgl. AMg. Sg. N. gave, PI. N. Ebenso im Pkr. ]fv\ Pischel, 394. ^) AMg. gona; daneben f. gvi. bei Pischel, 393.
5.
WURZELWRTER.
89. Von der Flexion der Wurzelstmme sind nur sprliche Reste einzelnen Formen erhalten. So z. B. Sg, I. vc mit dem Worte" Sn. 232 zu skr. vc, das sonst im P. als vc ( 81) erscheint; Sg. I, pad mit dem Fue" Thi, 457, Sn. 76S zu skr. pd (dazu PI. G. khattiyo dvipaskr. dvipadm)\ PI. Akk. sarado satam hundert datn settho S. I. 6^2 V. Herbste" Ja. II. 16*^ zu skr. sarad; PI. G. sgaram saritam pattm den Ozean, den Herrn (Gatten) der Flsse" Ja. IL 442 zu skr. sarit. Smtliche Beispiele gehren der Gthsprache an*). Mhvs. 36. 93 steht Sg. L. pathi auf dem Pfade" als Lesart der singh. Hss. gegen patham (Akk. Sg.)
in
der birmanischen
( 93. 4).
po ca pathavl ca Wasser und Erde" Sn. 307 po der N. PI. sein soll skr. pas, ist mir unwahrscheinlich. Wir haben neben dem Akk. Sg. pam Sn. 391 auch den L. Sg. pe Sn. 392. Also ist ein Thema pa anzunehmen. Im Vorderglied eines Kompositums findet sich poo, z. B. D. II. 108*.
)
Da
in
6.
r- DEKLINATION.
90.
Nomina
agentis.
Thema:
satthar Lehrer",
86
I.

satth
7.

PI.
Sg. N.
sattharo
)
Akk. satthram^)
I.
satthar, satihr, satthun

I
satthhi, satthrehi
Abi. satthar^ satthar D. G. sattlm, satthuno, satthussa

L. satthari
satthnam, satthrnain
sattksii, satthresjt
V. satth, sattha, satthe
sattharo
Zur Flexion, i. Historische Formen, in allen Sprachperioden gebraucht, sind Sg. N. satth (JCo. III. 201), Akk. satthrain (JCo. III.21*), sowie Fl. N. V. sattharo. Letztere Form wurde dann wieder als Akk. verwendet. Historisch ist ferner Sg. G. satthti, (Iv. 79, JCo. III. 20^9, bhattu sstari; skr. ssttir; Sg. L. satthari (Dhs. 1004, DhCo. II. 38*1) Vv. 15^) sstr mit Teilvokal. Der I. wird dann zuwohl auch Sg. I. satthar 2. In Kompositis erscheint das r des Stamgleich als Abi. verwendet. mes im F. als tt. So satthukappa dem Meister hnlich" Mhvs. 14. 65, dem Willen des Gatten gehorchend" Ja. II. 348*'. bhattiivasmroattini Hieraus wurde ein Thema satthti erschlossen. Davon die Formen Sg. I. satthtm (Mhvs. 17. 12), D. G. satthino (Sn. 547, 573, Thi. 131, bhattimo VvCo. iio^'), satthussa (Mhvs. 4. 32); Fl. I. Abi. satthhi, G. satthnam {Y^Co.
I.
20^8: sotnam), L. satthsji. 3. Aus satthratn wurde durch Analogie x ein Thema satthratn nach der Proportion kanimram kammra satthra erschlossen. Von ihm sind abgeleitet die Formen Fl. I. satthrehi, G. satthrnam (JCo. I. 509^), L. satthrestr, vielleicht auch Sg. I. satthar (D. I. 1638, JCo. II. 24I6, DhCo. II. 45 1, Mhvs. 5. 77) und der gleichlautende 4. Auch bertritt in die -Dekl. durch Abfall von r ist Sg. Abl.2). zu beobachten. So setzt nahpita Barbier" (Sg. N. -to D. I. 225^6, Akk. -tarn D. I. 225^, Fl. Akk. -te Mhvs. 29. 20) ein Thema *snpitar voraus (vgl. skr. npitd); sallakatta Arzt" (Sg. N. -tto Sn. 560, Akk. -ttam M. I. 429*, Milp.
:
247 ^2j
sich
ist
= salyakartar^).
Zum Thema
khattar Pfrtner"
= ksattar
findet
neben dem Sg. N. khatt D. I. 112^3, M. IL 16421 der Akk. khattam 5. Die Form satth des Vokativ Sg. ist dem D.I. 1128, M. II. 164'^ Nom. entnommen. Dazu ist satth Krzung nach der Analogie von nadi zu nadJ, vadhu Vin. III. 16^ zu vadhfi. Zur Form satthe vgl. khatte zu khattar
D. I. 112", M. II. 16426; katte zu kattar Ja. V. 2202^1, VI. 492^. auf der Analogie des Vok. kanne zum N. kann ( 81).
1)
Sie beruht
M.
c.
Themen
E.
btiattu
^) Auch im Pkr. durchkreuzen sich die gekrzt: satth ram Bu. 22. 14. ^) Vgl. und bhattra mit den historischen Formen; Pischel, 389.
MLLER, PGr.
S. 82.
91.
Verwandtschaftswrter. Themen:
f.
///^r Vater" m., mtar
Mutter" Sg. N.
pit
Akk.
I.
pitaram
pitar pitar
mt mtaram mtar
mtar, mtiiy
Fl.
pitaro
pitaro, -tare
pitfihi,
mtar mtaro mthi
Abi.
pitarehi
I
\
Ipitu, pituno,
pittissa
mtu
mtuy
mtari,
pitnam,
pituniiain,
mtnam
pitarnain
pitsu,
\
I
mtnsu
den
L.
pitari
mtuy, -yam
pitare SU
in
Zur Flexion.
Die Typen pitar (mit kurzem Stammvokal
Spr. 90
92.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
87
starken Kasus) und pitu^ die in allen Sprachperioden Verwendung finden, Fr den Typ pitara fehlen mir Belege'). verteilen sich wie bei satthar. Langen Stammvokal hat nattar Enkel", wie skr. naptar. Vgl. PI. Akk, nattro 2. Belege fr die skr. N. naptras, auch PI. I. nattrehi Ud. 922. Ud. 91 22
=
;
wichtigsten Formen: Sg. l.pitar JCo. III. 37 '^ bhtar JCo, I. 3082, mtar Th2. 212 Sg. Abi. pifdr, mtar JCo. V. 214^2, dhlttiy Mhvs. 8. 7; Sg. D. G. ///?^Th2.4i9, JCo.IV. 137*^ ;//.^/7/ Thi.473, Vin. I. 1-]^^ JCo. I.522^ dnhitu Th2Co. 269^, piUino Vin. 1. 17^ VvCo. 170*, bhtussaW^sss,. 8. 9; mfiij JCo. I. 538, Mhvs. 10. 80. Sg. L. bhtari JCo. III. 56^3; PI. I. mtpitiihi Th2. 516, JCo. II. 103-; PI. G. pUiiain Iv. iio'', pifiinitam DhCo. I. 161 *2; PI. L. Mehr vereinzelte Formen mtpitsn Th2. 499, JCo. I. 152'^. 3. sind Sg. Akk. pitnm Cp. 2. 9. 3; PI. N. bhtuno Th2. 408; Akk. -pit (in mtpit) Th2. 433; ferner Sg. N. jnito Schwiegersohn" JCo. IV. 219^^; PI. Akk. bhte Dpvs. 6. 21, 22 mit berfhrung in die -Flexion ( 90. 4). Auch bertritt der fem. Themen in die ^-Dekl. kommt vor. Vgl. Sg. G. mtya JCo. I. 62 *^ Er ist sehr hufig bei dhltar Tochter": Sg. N. dhit Th2. 46, Akk. dhitararn Th2. 98, JCo. III. 19^^ usw., aber auch D. G. dhltya VvCo. 27028, Mhvs. 5. 169 (neben dhiHi JCo. VI. 366'0), V. dJiite JCo. III. 2128, DhCo. III. 812; PI N. dJt Mhvs. 2. 18 (neben dhltaro JCo. III. 3^), Mhvs. 7. 68, G. dhitnavt JCo. III. 4^ L. dhitsti I. dhlthi VvCo. 161 '^
JCo.
I.
1528.
(vgl. p. pitito,
) Das Pkr. hat die Stmme pitu, piti neben pitar. Pischel 391.
mtito 77) und pitara
7.
//-DEKLINATION.
92.
88
I.
7.
Mhvs.
rjnm. Im brigen ist hier das Thema rju eingetreten 18. 32) {rjhi Ud. 41 ^ M. II. 120^2, JCo. III. 45*, Mhvs. 5. 80, 8. 21, archaisch rjubhi D. IL 258 1*; rjimam Ud. ii^, JCo. II. 1042", III. 487 21), wie ich glaube in Analogie zu den r-Themen ( 90) nach der Proportion satth : rj x. Fr die Formen attanehi usw. fehlen mir Belege. satthhi
die -Dekl. erfolgt mehrfach durch Abwerfung des finalen Nasals; vgl. vom Thema rja"^) Formen wie Sg. G. rjassa Dpvs. 17. 41, Fl. N. rj Mhvs. 37. 89 (= ed. Col. II. 37- 39); Sg. Akk. brahmam (statt brahmnam) Vv. 17.4, Sn. 151, 285, M. I. 2", 32812, wie pkr. Mag. bamham\ muddhain (zu mttddhan) Dh. 72, Sn. 987, D. I. 95*^; Aus dem schwachen attam Dh. 379; sowie V\A. attehi, G. attnam. Stamm rjii- hat sich auch ein Thema ramia entwickelt: Sg. N. ranno
2.
Der bergang
in
113-*, Ii62*, 1173; G. raiinassa Ja. III. 70''; L. raiine D.H. 145^^, 83 2T; Fl. I. rannehi^) A. I, 279**. Aus Erweiterung des schw. St. durch a erklren sich auch die Formen attaîehi, attanesu. Ebenso wird aus dem st. St. von addhan Weg, Zeit" (Sg. Akk. addhnam) ein Thema addhna") erschlossen: atlta-tn-addhne in vergangener Zeit" JCo. III.
A.n.
III.
43
(V.)
addhnamaggapatipanno D.
I.
I ^.
3-
In
den schw. Kasus des
Themas brahman der Gott Brahman, Brahmane" wird das a unter dem
Einflu des vorhergehenden Labials ( 19. 2) in u verwandelt. Also Sg. Akk. brahmnam, aber I. braJmtim Th. i. 1168, Ud. ^T^"", D. II. 237* usw., D. G. brahmuno Thi. 182, D. I. 22o3', 222, S. I. Hi'''- Per L. Sg. lautet 525l^ M. I. 328^0, brahmani M. I. 2^2, der V. braJime (vgl. 90. 5) Ja- VI. '^\ D. I. i'j^^y addJmno Vin. I. 66. Ebenso auch addhun S. I. 78^6, IL 179. 1849 M. III.
teils
wohl fr ranhhi zu lesen. Ein dem p. ranna entspr. St. fehlt dem Pkr., ebenso *) Auch im Pkr. finden sich Formen wie Sg. N. addkno, muddhno. auch der ^-St.
Ende eines Kompos. wird im P. ) Mit Teilvokal tumnam Sn. 782. "rja, teils orjan gebraucht. Vgl. supatinariassa].Q,o.\ll. iSS^ und supan3) So ist doch naranno JCo. III. 189^. Auch rju iigariiiuam Mhvs. 1.68.
1)
:
Am
svan ist der Sg. N. s hufig: I. Vom Thema san Hund" 93. 23225, Pu. 55*3. JPTS. 1909, S. 61 IL I. 17613 1668, M. I. D. (V.), S. ']T''\ wird auch PI. N. sno angefhrt, doch ohne Beleg'). Aus dem schw. St. stmena skr. sun- ist ein neues Thema stina (so! mit ) abgeleitet: Sg. I. 354.i2; V. ^;/ jCo. VI. 357'. Weitere Ableitung ist Ja. VI. 35320.29, das hufige sunakha. Vom st. St. skr. svn- ist weiter gebildet suvna,
I.
2. Von ytivan -na: PI. N. suvn Ja. VI. 247', I. suvnehi M. III. 91^^Jngling" ist Sg. N. juv Dh. 280, Sn. 420, D. I. 80" belegbar. Der Sg. G. yuvino Ja. IV. 222^3 jg^ unsichere Lesung. Das Thema j/z^m findet sich in yuvassa Mhvs. 18. 28. Neubildungen aus dem schw. und st. St. sind yuna
maghav 3. Won mag/iaz>an, N. des Indra, haben wir Sg. N. und juvna^). Dh. 30, V. maghav S. I. 2212* (V.), wie statt mathav zu lesen ist. im P. nach der a4. Den skr. Themen path und panthan Pfad" stehen IL patham 39^^ Abi. path Akk. 633, JCo. D. I. patho N. patha (Sg. Dekl. Sn. 176 f., Mhvs. 21. 24) und Ja. VI. 52531, G. pathassa Thi. 64, L. paihe pantha {panthasakuna Ja. VI. 527 ^2, panthadevat JCo. VI. 52720, Sg. Akk. Von 5pantha7n Milp. 1572', L. panthasmim Sn. 121) gegenber. puman Mann" haben wir den Sg. N. pum Rasav. IL 83 ". Bei Kacc. IL 2. PI. N. V. puvino 33 ff. (bei Senart S. 271 ff.) wird auch V. pumam und angefhrt, auerdem Sg. I. pumun^ wie brahmun. Daneben besteht ein Thema pmna (Sg. N. pmno D. IL 273' V., und PI. N. pjitn Ja. III. 459^^) sowie (nach Kacc.j ptimna. Der schw. St. piwis ist dem P. verloren gegangen.
Spr.
9295-
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
89
Sie
') Knstlich konstruiert ist das bei Minayeff, PGr. S. 23 gegebene Paradigma: Sg. N. V. sa, Akk. sam (usw. wie ein -Stamm; aber Fl. I. Abi. s/ii, sbhi, L. ssu). 2) Vgl. Childers, P. D. u. d.
WW.
Neutra auf -an. Thema: kamman Werk, T2X'' ^ karman. haben im Sg. die historischen Formen N. A. V. kamma Dh. 96, 217; 1. kamman Sn. 136 usw. und kammun^) Thi. 143, 786, Vv. 32. 7, Mhvs. 5.189; G. kammtmo^) Ja. III. 65 1^; \^. kammani. Mehr und mehr aber werden die alten Formen verdrngt durch die der -Flexion, auf Grund der bereinstimmung im PI. N. Akk. V. kamvini Sn. 263, Dh. 136. Also Sg. N. Akk. kammam, I. kainmena usw. Vgl. schon in der ltesten Literatur nmain (Sg. N.) Sn. 808; kaimnehi Sn. 215, kajumesu Sn. 140 usw. Ebenso Sg. l.. pabbe JCo. I. 245 12, pi. L. pabbesii S. IV. 171 20 zu pabba(n) Knoten am Rohr, Abschnitt" =-^ parvan\ thmeiia mit Gewalt" JCo. I. 443^, Milp. 43 (daneben nach 79. i mit Anm. 2 thmas D. II. 2822^ Mhvs. 23. Auch durch Anfgung von a wird ein neuer 83) zu thnia(ii) = sthman. Stamm gebildet. So Sg. Akk. janwianain Sn. 1018 zu jamman Geburt" janman\ Sg. ^. jakanam Kh. 3, M. I. 571^, D. II. 293** zu j//^ 'Leber" yakan. Die maskulinen mit Neutris auf -rt: zusammengesetzten Komposita flektieren meist unter Abwerfung des Nasals nach der -Dekl. So Fl. N. ptinnakanwi S. I. 97^0; Sg. G. piitJmlomassa Attanagaluvihravs. 2. 2 zu lomaji Haar"; St. Vissakamma N. eines Gottes = Visvakarnian (so z. B. Sg. N. '^kanww JCo. IV. 325 13, Akk. 0/(w;;/.m JCo. IV. 132^ I. ^kauimcna JCo. I. 315"); doch auch '^katnman in Akk. ''kannnnam Mhvs. 28. 6 und I. '^kammun Mhvs. 31. "i^.
94.
= =
,,
')
Vgl. 92.
3,
19. 2.
,,
95Elefant". Sg. N.
Substantiva
hatthJ
und Adjektiva auf

Fl.
-in.
Thema
hatthin
hatthi
Akk.
I.
hatthinaiii
hatthino
hatthino
\
hatthim
hatthi hatthi
hatthin hatthin
hatthini
hatthi
Abi.
L.
D. G. hatthino
V.
hatthism, -ifnha
hatthlhi
hatthissa
hatthinam
hatthisu
hatthino
hatthismim, -imhi
hatthi
Z\XT Flexion: i. Es liegen zwei Typen vor^): der alte auf -/;/ und ein neuer auf -i (Flexion nach 82), der entweder auf der Stammform, in der die /-Stmme im Kompositum erscheinen, oder auf der in beiden Deklinationen gleich gebildeten Kasusform des I. Sg. beruht. Beide Typen sind in allen Sprachperioden lebendig. Vgl. z. B. Sg. G. jhyino (zu jhyin
gedankenvoll") Dh. iio, setthino JCo. I. 122" (zu setthin Grokaufmann"), hatthino DhCo. I. 168*2 und âmipassissa {zw -ssin beobachtend") Dh. 253, sefthissa S. I. 90I, Vin. I. 218 ^s, jCo. IV. 2291, hatthissa Vin. II. I95^^ JCo. I. 18726. PI. N. jhyino Dh. 23, smijto die Herren', JCo.
gmavsino die Dorfbewohner" JCo. III. 92^, pnijio die lebenden 12. 22 und hatthi S. I. 2iii*(V.) Vin. I. 218^8, JCo. II. 10222, dhainsi die khnen" M. I. 236; Fl. Akk. hatthi JCo. III.' 7710, DhCo. IL 4525. Ferner Sg. Akk. hatthinam Thi. 355 und smiin Sn. 83, gmavsim JCo. III. 10 11, Sg. L. sctthimhi Vin. I. 17^3. im FI. I. Abi., D. G. und L. sind die Formen mit Langvokal, also des z-Typus die Regel. Krzungen
II.
320,
Wesen" Mhvs.
m.
c.
sind nicht selten: pnihi Vv.
4. 6;
pninam Dh.
135, Ja. VI. 594*'*.
-go
I.
7.
Pli.
2. Mitunter werden auch aus /-Stmmen durch Anfgung von a neue Vgl. Sg. Akk. n. ohrinam Dh. 346 zu vokalische Themen gebildet^). oh7-in niederziehend"; Sg. L, ariyavuttine JCo. III. 12^2 (V.); PI. N. verin vairin\ PI. Akk. palokine Th2. lOl zu DhCo. II. 37* zu vcrin feindlich" palokin dem Verfall geweiht", pnine Sn. 220; PI. L. verinesu Dh. 197. Sogar Sg. V. f. veline uppalamladhrine Vv. 48. 2 zu vclin geschmckt", ^dhrin Lotoskrnze tragend" neben Vokativen wie alavikatc. Sonst bilden die zVz-Stmme ihr Fem. wie im Skr.: sminl ,, Herrin", gabbhini schwanger" usw. 3. Vereinzelte Formen sind PI. '^. pnayo Sn. 201, hatthiyo Ja. VI. 537^** und die archaischen Instrumentale ^.wi -bhi atthadassibhi'Y\\\. 4, nettimsavaradhribhi Ja. II. 'J^"'^^ jJiyibhi^ jhnasilibhi M. III. 1326 usw.
'.
*)
khina
= sksin,
Wie im
^) Ebenso im Pkr. Pkr. Vgl. Pischel, 405. barahiiia =^ barliin. Pischel, 406.
Stmme wie
sak-
8.
/-DEKLINATION.
Thema:
silavant
PI.
96. Adjektiva auf -mit. -vanto Sg. N. silav
Akk. silavantain
I.
silavanto
Abi. silavat L. silavati V. silav
D. G. sllavato
-vantena
-vantassa
vante, -vantainhi, -vantasniim
-vanta
-vante silavantehi -vantnain silavantesu silavanto -vant

silavanto
silavataiii
,,
tugendhaft". -vani
Zur Flexion, i. Aus dem lteren historischen Typus hat sich der Jngere durch berleitung in die fl;-Flexion entwickelt. Die Vermittelung Beide Typen gehen in allen Sprachbildete der Sg. Akk. auf -antam. perioden neben einander her. Im I., Abi. und L. PI. ist der jngere von Beispiele fr die jngeren Anbeginn an zur Alleinherrschaft gelangt. Formen aus der Gthsprache: Sg. G. silavantassa Dh. iio; L, silavante JCo.III. 12"^ (V.); V. j'asavanta Vv. 6^. 30; Sg. N. n. vauuavantain {pnppham) Thi. 323. 324; PI. Akk. mahante Ja. IV. 222"**. Aus der kanonischen Prosa: Sg. N. mahanto gro" M. III. 185 *; PI. Akk. inahante Vin. I. 85^1; G. silavantnam M, I. 334*, satimantnam A. I. 23 2^, dhitimantnam A. I. 25",
bhagavantnam
S.
V. 164^ usw.
Dazu
PI.
I.
silavantehi D.
II.
Soî
usw.
Doch
Sg. N.
ist
die regelmige Flexion

,,mit
cakkhumant
noch die altertmlichere. Vom Thema Augen begabt, sehend" finden sich im Sn. die Formen
cakkhnm, V, -ma, I. -mat\ PI. N. -manto. Von satimat ,, geistig gesammelt" haben wir im Dh. Sg. N. satim; G. -mato\ PI. N. -manto\ G. -niataiii usw.*). In der kanonischen Prosa sind Formen des lteren Typus Sg. N. satim D. I. 37", vusitav Part. Pf. akt. der verweilt hat" M. I. 5l^ sutav der gehrt hat, gelehrt" M. I. 8^'^; I. niahat S. V. 1632, silavat S. III. 167 2^; G. silavato S. IV. 303^0, sabbvato (zu sabbvant ganz, vollsndig") M. II. i^^^\ PI. G. sabbvatam M. II. 16 ' usw. Dazu yasm, -mat usw. passim. Formen des bhaga't^, -vat., -vato, -vati\ lteren Typs in der nachkanonischen Prosa endlich: Sg. N. silav Milp. 2243, JCo. I. 187I; I. (Mrena) ppimat Milp. 155"; G. niahato Milp. 224*^ JCo. III. 23 1^ (Mrassa) ppimato Milp. 155; balavato yasavatoW\^. 234*'^; bliagav, -vat, -vato, -vati yasni., -mat usw. hufig. Daneben rnehren sich aber nun die Formen der -Flexion: Sg. N. snmahanto Milp. 155^; I. mahantena JCo. III. 24-", 40 3; PI. Akk. silavante JCo. I. 187-^; G. bhaga:
Spr. 95
97.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
91
vantnam
Milp. 226*^; Sg. N. n. mahantam (ptihriyavi) JCo. IV. 229'^, .ojavantam (rattham) JCo. III. lil*'; PI. N. n. ojavantyn ]diCo. III. IIO^" usw. Vom Thema Himavanf^) z. B. finden sich im JCo. nur folgende Formen: îgis^ l. HimaSg. N. Hhnav JCo. VI. 580, G. Himavato JCo. V. 3921, Sonst ist durchaus das Thema vati-jvsx-X (darunter 5 mal mit v. 1. -vante).
Himavanta verwendet. Vgl. auch Abstrakte wie

usw.,
2. Die berfhrung in die erweiterten î-Stamm gebildet. .^z-Flexion geschieht auch durch Abstoung von nt^). Formen dieses Typs finden sich in der Gthsprache: Sg, Akk. satintam Sn. 212, bliiiiwiain Dazu Sg, N. f. Sn. 1016, Himavam Ja. VI. 272*; PI. N. miitim Sn. 881.
vom
silavantat^ JCo.
I.
320*
Mttim
Ja. III. 70^,
VI. 5082t.
j^^^
Name
f.
Sirim findet sich
in
allen
Sprachperioden*). Das neutrale ojavam Th2. 55 kann auf einen St. ojava oder unmittelbar auf skr. ojavat zurckgefhrt werden. Solche Formen haben vielleicht die Verkrzung der rt;//- Stmme zu ^-Stmmen vermittelt. 3, Die Nominativform des PI. auf -anto ist wieder zugleich -als Akk, verwendet, wie die des Sg. auf - als Vokativ,
PGl.
3)
Glossary u. d. W. cakkhumat (S. 118), D. Andersen, D. Andersen, Index zu Fausbll, JCo. VII, u. d. W. *) JPTS. 1909, S. 166. Ebenso im Pkr.; Pischel, 398.
1)
Vgl. Fausbll,
u. d.
W.
silavat.
Sil. II,
2)
97. Partizipien Praes. auf -;/^'. i, Ihre Flexion unterscheidet sich von der der Adjektive auf nt zunchst dadurch, da der Sg, N. in der 'Gthsprache und in der kanonischen Prosa den Ausgang -ain = skr. -an bewahrt hat. Also jivam lebend" Sn, 427, 432, Thi. 44. = jivan\ hibbam viharam verweilend" Thi, 435 ktirvan; machend" Ja. III. 2^%^^ viharan\ bhanam ,, sprechend" Sn. 429 = bhanan usw. Ebenso jnain wissend" M. II, 9^3 = jnan\ passam sehend" M. II. 9"* = pasyan. Daneben kommt aber der Ausgang -nio bereits in der ltesten Periode vor: kandanto weinend" Thi. 406; patthento wnschend" Thi, 264; gavcsanto ^^ suchend" Thi, 183; apatihijjhanto nicht dagegen zrnend" S, I. 162 3 appaII. M. (V.) usw., und hufig in der kanonischen Prosa: kandanto jnanto nicht begreifend" M. I, 722. Diese Form ist dann in der nachkanonischen Prosa die herrschende geworden, die auf -avi v/ird als ttend" Ja. II. 407* i^^ I'^ârchaisch empfunden. Daher wird nihanain durch nUiananto wiedergegeben und so fters. Die Flexion hat in den ersten beiden Sprachperioden noch die altertmlicheren Formen bewahrt: Sg. I. icchat (zu icchati wnscht") Thi, 167 = icchat\ G. vasato (zu vasati
,,
"-''',
,,
-,,wohnt") Ja.
vadatam (zu vadati spricht") Vv. 53. i {Ko. = vadant7tatn)\ pasyafas M. I. 7*, viharato M, I. 9" usw. Es stellen sich Sg. G. passato hierher auch die Formen Sg. G. karoto Dh. 116, Thi. 98, 99 und PI. G. karotani Vv. 34, 21. Sie gehren zu dem St. karont-^ der aus dem Akk. der Neubildung karonta- erschlossen ist, und verhalten sich zu dem Akk, karontani, wie vasato, vasatani zu vasantavi'^). Beachtenswert ist auch der PL N, icchato Thi. 320 fr icchanto = icchantas. Neben den lteren Formen finden sich aber von der Gthsprache ab Formen der ^-Flexion: Sg. G. namantassa (zu namati verneigt sich") Ja. II. 205^ passantassa Thi. 716; wandert umher") L, kandante Thi, 774; PI, N. vicarant (zu vicarati Thi, i'j,a-vijnantT\i\. 276; PI. G. nadantnam (zu nadati brllt") Thi, Einl. V, I dazu PI, L. tippatantcsu nipatantesu (Wz. pat) Thi. 76. Sie werden in der kanonischen Prosa hufiger (vgl. PL N. jnant, passant M, II. lO^.''; Akk. pavisante, nikkhamante die eintretenden, die fortgehenden"
Thi. 14;
III.
1']^
^ vasaias;
PI.
G, vijnafain (zu vijnti versteht")
,,
,,
92
I.

^*')
7.
der nachkanonischen Prosa zur allgemeinen werden in der Gthsprache die Partizipien auf -ant auch durch Abwerfung von nt in die a-Flexion bergeleitet. Vg\.jno wissend" Ja. III. 24^ fr jnain, jnanio\ passo sehend" Thi. 61 fr passatn, passanto. Hierher gehrt auch die Form anu-hibbassa kurvatas (Ko. anukubbantassd). Der Sg. N. n. Ja. II. 205^" statt -kubbato skr. asat sein. asani das Nicht-gute" Ja. II. 32 ^ drfte unmittelbar
M.
II.
21
Giltigkeit.
und gelangen
2.
in
Mehr
vereinzelt
')
Vgl. E.
Kuhn,
Beitr. S. 77.
98. I. Das Thema ra/// der Vollendete"^), dem Ursprung nach ein Part. Praes., hat im Sg. N. sowohl arahavi S. I. 16922 (V.), Sn. S. 100^ 103, A. II. 234^^, Iv. 78"*^ usw. als arah Sn. 1003. Vielfach schwanken die Hss.; so A. III. 4362S 437% IV. 36422, Iv. 951=*. Im brigen liegen die Themen arahant und arahanta neben einander. Es steht der Sg. L. ara-
hantamhi schon Thi. 1173 der PI. G. lautet arahatam Dh. 164, D. I. 88 2, S. I. 2. Vom St. sant 161 2^ und arahantnam A. IV. 394 ^^ Milp. 20821 ^g^ sadbhis in Versen erhalten: seiend, gut" hat sich der alte PI. I. sabbhi Dh. 151, Thi. 1096, D. II. 246^ (V.), sabbhir-eva Thi. 4, S. I. 17^ (V.), asabbhi Sn. 245. Die brigen Formen kommen vom St. sant oder santa; z. B. Sg. D.G. sato Thi. 180, D. I. 34^1, Milp. 2352^; L. sati Sn. 81, D. II. 311^, Via. I. II235, Milp. 231" (in Verb, mit einem fem. Subst. JCo. I. 3282, 348 usw.) und sante Sn. 94, M. IL 2422, DhCo. II. 134*; PI- N. sajtto Dh. 83, 151 und sant Vin. I. 103*; PI. L. santestt Milp. 28 (V.) usw. Der Sg. N. m. lautet nur Santo Sn. 98, 124, Thi. 198, Milp. 326. ber das n. asam s. 97. 2; daneben santavi, asantam Vin. I. 94-2,23^ Dagegen halte ich asatam Sn. 131 abhasajjannain\ v. 1. des Ko. ist asanta7n mit dem Ko. fr PI. G. Das in der Anrede fr das Pron. der 2. Pers. gebrauchte tarn. 3. bhavant ehrwrdig" hat folgende Formen: Sg. N. bhavain Sn. 486, D. L 249l^ M. I. 484, n. bhavam M. III. 17226; Akk. bhavantam Sn. 597, D. II. 23128; I. bhot D. I. 9323, S. IV. 1201*, Sn. S. 15; G. bhoto Sn. 565, M. I. 486 10; V. bhavam D. I. 93* und bho D. I. 931", M. I. 484 ^ JCo. II. 26*9. PI. N. bhavanto Sn. S. 103 und bhonto Sn. S. loi, 103, M. II. 2*, Milp. 251*; Akk. bhavante^l. II. 322; I. bhavantehi M. III. 132*; G. bhavatam M. II. 3*^ V. bhonto Thi. 832, M. II. 2". Die Form bhante, ein Mgadhismus"2), steht absolut als Anrede: Vin. I. 76^2, D. II. 154**, 28321, JCo. II. IIIl^ III. 46*, oder in Verbindung mit einem V.: Milp. 25 1, oder attributiv bei einem beliebigen Kasus: beim N. steht sie D. I. I79*^ DhCo. I. 6221, beim Das Fem. zum St. bhavant ist bhoti. Vgl. Sg. N. G. D. D. I. 1791*^ usw.
;
bho Sn. 988,

V. bhoti
1)
Ja. III. 95*',
Akk.
bhotivi Ja. VI. 523
1,
L. bhotiy Ja. VI. 52318,
Ja. VI.
523 \ D.
II.
249 usw.").
bers., S. 297
Vgl. R. O.
Die Feminina der Partizipien pflegen vom starken Stamm gebildet zu werden. Vg\. gacchanti JCo. I. 2qi3, labhantt JCo. II. I285, passanli Vin. I. l6', khadyate) JCo. I. 61 ^ rocenCi JCo. VI. 5223, khajjantJ (zu khajjati wird verzehrt" Die Feminina der Adjektiva dagegen vom schwachen St. Vgl. siThi. 315 usw. lavati D. II. 1227, lahati DhCo. IL 41 ^2; und F.igennamen wie Bandhu/naii (eine Stadt) D.H. 12^, Ketumail (ein Flu) Ja. VI. 51812, Yasava (eine Frau) JCo. IV. 237' usw. Flexion nach 86.
366b.
3)
Franke, D.
Anm.
1.
2)
Vgl.
AMg.
^>^fl/^;
Pischel,
9.
^-DEKLINATION.
99.
Neutra auf
-as.
Thema
sotas
,,
Strom".
Von den
historischen
Formen
sind nur erhalten Sg. N. Akk. V. soto^)
Spr. 97
100.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
93
L. sotasi. Daneben ist durch Abwerfung D. G. sotaso berfhrung in die neutrale -Deklination erfolgt ( 78 B). Von dem neuen Stamm werden alle Kasus des Plural und, wie es scheint, der Abi. Sg. gebildet, fakultativ auch die brigen Kasus des Singular. Zur Flexion, i. Die historischen Formen begegnen uns vornehmlich in der Gthsprache und in der kanonischen Prosa: Sg. N. {paramam) tapo die (hchste) Kasteiung" Dh. 184; Akk. siro ,,das Haupt" Sn. 768, yaso ,,den Ruhm" Ja. III. 87 ^5; I. tiras ,,mit der Brust" Thi. 27, 233, siras Vin. I. 4-^, M. II. 120^ cetas ,,mit dem Herzen" Vin. I. 4", jaras durchs Alter" DhCo. III. 320^ (V.); D. G. cetaso Vin. I. 4^3, M. III. 196-''; inaiiaso ,,des Geistes" Dh. 390; L. urasi Ja. III. 148^^, aghasi-gama im Luftraum sich bewegend" Vv. 16. i. Daneben werden aber auch schon in der frhesten Periode Formen des -Typus nicht selten verwendet: Sg. N. siram Th2. 255, manam Dh. 96; Akk. siram A. I. 141^^; I. tapena Sn. 655; G. manassa S. IV. 4*'^; L. ure D. I. 135^'', iirasmim A. I. 141^, nabhamhi ,,im Luftraum" Ja. IV. 14-, aghc Ja. IV. 322^ und aghasmi Ja. IV. 484*-. In der nachkanonischen Prosa ist diese Flexionsweise dann Die altertmlichen Formen sind auf gewisse Wrter und die Regel 2). Wendungen beschrnkt: Sg. N. 7nano JCo. IV. 217-^'-^; Akk. vaco JCo. IV, 2341^; I. nianas JCo. IV. 218*, 227*^ sowie z. B. Milp. 227^" in der alten Verbindung kyena vcya manas\ L. manasi in der Redensart
I.
soias
des
manasi-karoti
,,gibt
acht,
I.
Dagegen
sote^)
inanc
DhCo.
I.
erwgt, beherzigt" JCo. 23 3. 2. Fr den Plural
I.
393"^,
gengt
es,
500^^ usw. aus der
ltesten Literatur auf die
Formen
sotni Sn. 433
und
Thi. 761;
zu verweisen. 3. Es kann auch die berfhrung Zutritt von a an den .y-Stamm erfolgen: Sg. Akk. sirasatn Ja. V. 434^ *) Das Zusammenfallen dieser Form mit dem Sg. N. dhavimo der maskulinen aStmme hat, wie 76 erwhnt wurde, zu einer Vermengung der Geschlechter gefhrt. -) Wie auch im Pkr. (s. Pischel, 408 f.), das aber auch, namentlich in AMg. und JMh. alte Formen erhalten hat. ^) ber sota und sote vgl. 78. 6, 7.
candiitias
sotehi Sn. 197, sirehi Ja. IV. 250*^; G.
sota Sn. 1034; Akk. sotnam Sn. 1034 in die -Dekl. durch
Das m. Thema candrams. 382 Im brigen ist die Flexion ganz die der -Stmme. Das gleiche gilt als Regel fr die mit ^-Themen zusammengesetzten Komposita. Vgl. Sg. N. attamano frhlich" Dh. 328, D. II. 352^^ M. I. 432 3; dummano betrbt" Vin. I. 21^2^ JCo. II. 160IS; f. attaman Jt. I. 50^0; PI. N. aftaman D. I. 46^''; suman Sn. 222; Akk. nmditamane Sn. 680. Es finden sich aber in der Gthsprache auch Formen des j'-Typus: Sg. G. ananvhatacetaso Dh. 39; vielleicht Sg. Akk. vysattamanasam Dh. 47. Es kann nmlich auch durch Erweiterung des Stammes berfhrung in die -Flexion erfolgen: Sg. N. 2. Die Partiavypannacetaso^) S. V. 74^. 2; PI. N. adhimanas Sn. 692. zipien des Pf. Akt. auf -vas nehmen verschiedene Form an. Historische Formen sind avidv nicht wissend" Sn. 535 usw., M. I. lii"^ "= avidvn, darsivn ,, sehend". Die am sowie dassiv in bhaya-dassiv Dh. 31 f. meisten in Gebrauch gekommene Form ist vid^ die vom schw. St. vidus abgeleitet ist. Ihre Flexion s. 87. 2. Endlich haben wir einen St. z'/'^^ Sg. N. aviddasu Dh. 268, G. viddastmo, av- M. I. 65 ^^'^; PI. N. aviddas Sn. 3. Die Komparative auf yas werden durch Ab762, -stmo M. I. 6526. werfung von s in die -Flexion bergeleitet. Vgl. Sg. N. seyyo Dh. 308, Sn. 918, S. IV. 883; p^Yk seyyam Dh. 91, Thi. 208; PI. N. seyy Dpvs. 4. 51 und
100.
Maskulina und Feminina auf -as. Mond" bildet den Sg. N. candim Dh. 172
i.
f.,
seyyse ( 79. 4) Vv. 18. 12.
Dazu
f.
seyj/,
n.
seyyam JCo.
III.
237'^,
PI.
94
I.
7.
seyyni Ja. III. 196 '2. Die alte sanskritische Bildungsweise ist erhalten in dem hufigen Neutr. scyyo das Bessere, Vorzglichere" Dh. "i^, Thi. 194, Ja. II. sreyas. Gegensatz dazu ist ppiyo das 442*, VI. 498 1^ Vin. III. 73** usw. papiyas. Schl'immere, rgere" Ja. II. 44 usw. (neben ppiyam Milp. 155*^) Dh. f., Ja. IV. seyyaso undeklinierbare 42 das steht mit seyyo Gleichbedeutend 241 *'i^ Als die in der nachkanonischen Prosa bliche Form statt seyya., kann wohl seyyatara gelten, das auch z. B. VvCo. 9622-23 2u seiner Umschreibung gebraucht wird. Endlich haben wir vom alten St. das f. seyyasi 4. Dem skr. f. apsaras Nymphe" entspricht (m. c. fr -st) Ja. V. 393 2^ Stamm jar neben in die -Dekl., 81. berfhrung p. acchar"') mit
jaras findet sich schon im Skr. im Skr. ist nach Vopadeva am Ende eines Kompos. 1) Auch BR. u. d. W. 2) So auch im Pkr.; Pischel, 410.
cetasa gestattet;
Die neutralen Stmme auf -is, -us werden fast durchweg" loi. Nur vereinzelt finden sich historische z^-Neutra wie z-, ( 85) behandelt. Formen wie Sg. I. y7is^) zu skr. yus Alter" Sn. 149. Sonst ist aus sarpis Fett" p. sappi, aus cakms Auge" p. cakkhu geworden. Also Sg. N,
lappi D. I. 201 26, A. I. 278^1 und sappim JCo. I. AS7^'\ yu Alter" Thi. 145, Dh. 109 und yjivi JCo. I. 138^, cakkJmm Vin. II. 157^; Akk. sappim Mhvs. Ud. 38^3, cakkhun JCo. III. 18^ 5. 217, cakklmm JCo. III. l8^ I. sappin Abi. sappivih D. I. 20126; u, Q. sappissa Ud. 93*, yussa Mhvs. 35. 73, cakklmno JCo. IV. 206*9; l cakklmstnivi Vin. I. 34^2^ cakkhumhi Dpvs. 4. 4. Das cakkhhi Dpvs. 17. 26 usw. I. Fl. N. cakkhni JCo. IV. 137"; Thema skr. arcis Flamme" wurde zu acci und, unter Genuswechsel^ als
Fem. flektiert: Sg. I. acciy M. II. 1306, PI. N. acciyo Vin. I. 25^0 {acci vtena Die maskulinen Komposita, wie khitt A. IV. 103 ^ S. IV. 39923,26). nach 82 flektiert. werden dirghyus, dighyn langlebig"
1)
Wie auch
pkr.
AMg. cakkhus; Pischel,
411.
10.
Als 102. Adjektivs: jaha sigham sannissayam gib schleunig auf die Ansammlung mayam (alles dessen, was zur Wiedergeburt fhrt)" Thi. 83; sdhu kho sanikam Uwihe I. 88 3*; Vin. geflohen" wir sind recht gerade palvimha gaccheyytha kommt ihr langsam heran!" JCo. III. 37 1=^; palyatha lahtim
ADVERBIEN UND KOMPARATION. Adverbium dient im P. der neutrale Akkusativ
des
Es werden aber auch andere Kasus als fliehet eilends!" Mhvs. 7. 66. Adverbien gebraucht; so die Instrumentale: y^zVc/z^-wa kai pannasl dxe.^ mhselig hergestellte Laubhtte" JCo. II. 44^ api ca me vtiso sattha paricinno digharattam manpena na amanpena und es ist von mir der Meister lange Zeit bedient worden in wrdiger Weise, nicht in un,,
wrdiger" mit Mhe

kicch als
103.
S. IV. 57 2^
ist
I.
dieser
Der Ablativ steht z. Sohn erlangt" Thi. 475

i.
B. kicch laddho ayain putta (vgl. VvCo. 229^). Oder ist
zu fassen.?
Komparation, Superlativen auf -lyas und

sreyas, ppiya{s)
Von den
alten
Komparativen und
So
sejya{s)
-isa sind mehrere bewahrt.
pptyas ( 100. 3); bhiyyo, bhiyo mehr" (Adv.) Dh. 17 f., bhyas. Der Komp. mceyya(s) niedriger" Thi. HO, 173, S. l. 108" usw. an seyya{s) gebildet. Dazu die Anlehnung Sn. 855,918 ist in deutlicher srestha\ ppittha der schlechteste" Superlative scitha der beste" jyesfha. kanistha; jeta der lteste" ppistha; kanittha der jngste" auch knnen Skr. im Wie setthoMw. 6/^. steht 33. Komp. des der Bed. In
= =
Spr. 100
104.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
95,
im P. diese Komparative und Superlative weiter gesteigert werden^):: seyyatara ( loo. 3); sctthaiara Ja. V. 148''; ppitthatara Vin. II. 5^'. Schwer zu erklren ist der Komp, ppissika. Nach Childers u. d. W. wre Eine weniger kontrahierte Form lge dann in dem. tx ^= ppiyas -\- ika. 2. Lebendig im F. ist das ppiyyasika des t. t. tassappiyassik vor. Komparativsuffix -tara. Es scheint das Superlativsuffix -tama ganz zurck gedrngt zu haben. Ein Beispiel des Superl. ist jilratanta der hchste" VvCo. 320**. Regulre Beispiele des Komp. sind piyatara lieber"^ JCo. III. 279'*, sdutara ser" Sn. 181 (in superlativischer Bed. verwendet S. I. 214^^), bahutara mehr" Vin. I. 129* usw. Neubildungen sind mahantatara grer" M. III. 170*^, JCo. IL 417**', sllavantatara tugendhafter" JCo. II. 3-*, vannavantatara schner" D. I. 18 -\ wo das Suffix an den um a erweiterten St. angetreten ist. In balavatara strker" Milp. 234*^* ist es an den gekrzten St. gefgt. Vgl. Komp. purimatara der frhere S. IV. 398^, paratnatara der hhere" Thi. 518, varatara der
vorzglichere" DhCo. I. 332*^ und das Adv. pathamatarain voran, frher, vorher" Vin. I. 30*, DhCo. I. 138'', JCo. VI. 510-". In sappurisatara der tchtigere Mann" S. V. 20'' ist -tara an das Subst. sappurisa=^ safpurusa getreten, in ptiretaraiu frher, zuerst" an das Adv. ptire. Sogar das Adv. pageva noch viel mehr" ist gesteigert zu pagcvaiarain M. III. 145^. Durch das Suff, -ika erweitert ist der Komp. in lakukafarikaM.W.'jo^^. Die Steigerung ,,sehr, beraus usw." kann durch Doppelung des Adj. ausgedrckt werden: juahautatnahaitio JCo. I. 347-^. Vgl. D. IL 73''. 3. Nicht selten wird der einfache Positiv im Sinne eines Komp. gebraucht 2). Vgl. etestc katarain mi kho mahantaiii was ist das grere von den beiden.?" JCo.. III. 194^; santi te ntito bah sie sind noch zahlreicher als die Verwandten" Mhvs. 14. 29. Vgl. DhCo. I. 941.
1)
Vgl. ebenso pkr.

ed. S.
Mhvs.
LIV.
AMg. jctthayara usw.; Pischel, 414. 2) yg] Geiger,. Der nmliche Gebrauch auch im Pkr.; Pischel, 414 a. E.
II.
Pronomen.
104.
A.
Personalpronomen der ersten Person (Stammform

PL mayain iavthe) wir" amhe (asme, amhkaiu, asmkam}
amhehi amhkain (asmkain, amham)
im Sg. main-, Akk.

I.
vgl. S. IV. 315"^):
Sg. N. aJiain ,,ich"
mam
(mamain)
Abi, maj'
D. G.
mama, mayham (inamam,

amhavi)
L. fuayi
Enklitisch: Sg. L D. G. me
B.
amhe Sit, PL Akk. L D.

PL
ttmihe ihr"
G.
7to
Personalpronomen der zweiten Person:

tumhe (tzwihkajii) tnmhehi tiimhkam (ttmihani)
tmnhesu
D. G.
i.
Sg. N. tvam (tuvam) ,,du"
Akk,
I.
tarn (tvam, tiivain)
Abi. tay (tvay)
D. G. tava, tiiyham (tavain, ttun-
kam)
L. tayi (tvayi)
Enklitisch: Sg.
I.
te
PI.
Akk.
I.
D, G. vo.
Die nicht eingeklammerten Formen sind die regelmigen der nachkanonischen Prosa, in der z. B. deutlich zwischen.
Bemerkungen,
I.
7.
Pali.
âm
Alle diese Formen sind ,,du" und /am dich" unterschieden wird. auch schon in den lteren Sprachperioden in Gebrauch. Die eingeklammerten Formen sind altertmlich oder mehr vereinzelt. Belege des Pron. der I. Pers.: Sg. Akk. mamam Ja. III. 5 5 5, S. I. 88^1, 219=**; Sg. G. mamam Sn. 694, D. II. 9011, A. II. I", amhav/) Thi. 1045 (oder Plur. D. G..?); Pi. N. anihe S. I. 11812, DhCo. III. 56^^ PI. Akk. aswe Ja. III. 359"^ (Ko. amhe), anthkam JCo. I. 221^^; PI. D. G. asmkam Sn. S. 102, amham Th2. 287, Ja. III. 300^'', VI. 509^<*, Mhvs. 5. 200. Pron. der 2. Pers.: Sg. N, ttivani Sn. 377a, Vv. 64. 23 c, Pv. II. 3. 2; Sg. Akk. tvmn Mhvs. 10. 50c, tuvam Sn. 377d, Vv. 84. 10; PI. Akk. tumhkam JCo. I. 22129; p) j) q tumham 2. Das m von niayain wir" gegen skr. vayam D. I. 3^^, JCo. III. 19*^. ist den Formen des Sg. mam^ may usw. entnommen, ebenso das t von tumhe, Himhkam usw. gegen yiismkam usw. den Formen tani^ tay usw. Der N. Akk. PI. anthe [asme) und tumhe entspricht den ved. Formen 3. asme, ytisme, die nach Pn. VII. i. 39 fr die verschiedenen Pl.-Kasus eintreten knnen 2). 4. Das e von amhehi, ainhesu^ hmthehi^ hwihesu gegen astnbhis^ asttisu, yusmbhis^ yusmstv erklrt sich durch die Analogie der Formen tehi^ tesu usw. ( 105).
')
Auch
415,420.
frs Pkr.
2)
geben die Grammatiker amham, item kam
fr G. Sg. an. Pischel,

35.
Vgl. E.
Kuhn,
Bcitr. S. 72, 86;
Pischel,
ZDMG.
715
f.;
ders.
PkrGr.
419, 422.
105. 44, tad- in tadahe Sg. N. m. so (so)
Pronomen der
Mhvs.
5.
43, tappaccay
dritten Person. (Stammform Thi. 719 usw.)

Pl.m.
te
tain-
Vv. 84.
Akk.
I.
tain
tena
Abi. tanih, tasni
D. G. tassa
Spr. 104107.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
97
n. tadam Sn. S. 143, auf das Rel. j^;/^ bezogen^). 4. Der PI. N. te auch fr den Akkusativ eingetreten. Ebenso in der Flexion der brigen Fron. -Stmme. ') Von Trenckner ohne Not in tyam gendert. ^^ wjg pj^^. Mag. se {se munde =^ tau mundani), AMg. se (se ditthani =: tad drstam). Pischel, 423.
Sg. N.
ist
')
Anders Pischel, 423, der se^=vQA. sed {sa-id) fat; doch sind, wie mir scheint, Grnde nicht zwingend. *) Pischel, a. a. O.; BR. u. d. W. sa, Sp. 452. ^) Das bei E. Mller, PGr. S. 88 aus Spiegel's Anecdota S. 15 aufgefhrte tastnassa steht natrlich fr tastn assa. Die Colombo-Ausgabe der Rasav. (2^) schreibt
seine
richtig tasin 'ssa.

I. Beachtenswert ist (berwiegend in den beiden lteren 106. Sprachperioden) die Verwendung des Fron, so, s, tarn zur Verstrkung anderer Pronomina. Es tritt a) vor das Fron. pers. der i. u. 2. Fers.: so aham Sn. 190; svJiam ( 71. i c) JCo. I. 298 ; tain tain (= tarn fvam) Ja. VI. 516'^; tesain vo A. V. 86^. Sogar tesam vo, bhikkhave, Uinihkam Iv. 32*; fesam 110 amhkam M. III. 194*^. Auch zu der in der Verbalform enthaltenen Ferson kann das Fron, so bezogen werden: so karohi mache du" Dh. 236; so tato cuto ainutra iidapdim von da abgeschieden wurde ich an jener Sttte wieder geboren" D. I. 1323. b) Es tritt hinter das Fron, rel., das dadurch vielfach die verallgemeinernde Bed. welcher nur immer" erhlt: y s slm tarn simam Vin. I. 109^; ye te dhanmi tathrp 'ssa dliamm M. III. iiÔ; yo so mama sahyako DhCo. IV. 128^. c) Es tritt vor oder hinter das Fron. dem. ayam ta-y-idam (= tarn
.
.
idani) D.
II.
I.
16^2.
91*,
2.
M. IL 230*^; svyain (= so ayavi) Vin. Doppelt gesetzt bedeutet das Fron,
I.
29^6;
so dieser
ayam so JCo. und jener,
beliebig, verschieden": tsu tsu dissu, testi tesu janapadesti Vin. I. 21 3*. Oder es bezieht sich auf das verallgemeinernde Fron. xoX. yo yo. So z. B.
Thi.
wie
144, JCo.
I.
107.
so.
I.
4176 und oft. Das Fron. dem.
eso (esa), es, etain
,,
dieser, der" flektiert
Im Sg. N. m. stehen die Formen eso und esa gleichwertig neben einander, und zwar sowohl substantivisch {esa JCo. II. 6*^*, eso JCo. II, 7^^) als adjektivisch {esa JCo. II. lo^, eso Sn. S. 102). Stammform ist etain-, z.B. etainkran deshalb" Vin. I. 57^^ Wie so, so wird auch eso in Verbindung mit anderen Fronominibus gebraucht. So esham (= eso ahain) D. I. i lo^s^ oder ayain eso Mhvs. 1.42; oder yni etni (ynni) DhCo. IV. 6"^. 2. Das Fronomen ena (= skr. etiad) ist nur in den Formen enaiii und enena zu belegen"). Es findet sich enam als Akk. m. Sn. 981, 11 14, M. III. 5^ usw., als Akk. f. Ja. III. 395^ (m. c. end), als Akk. n. Sn. 583, Dh. 118, 313. Die Verbindung tam-enain steht M. IL 248**, IIL JCo. I. 350 usw., als f. Vv. 21. 4. Sandhiform zu ena ist das hufige na (s. 66. i mit Anm. 2). Reichlich zu belegen ist die Form Sg. Akk. m. f. n. nain, ferner D. G. nassa Ja. V. 203 21; PI. Akk. ne Vin. 1.42^^, S. L 224^2, JCo. I. 99^6, 201 1^; Fl. D.G. nesam Sn. 293, Thi. 130, Th2. 277, JCo. I. I53^<' und oft. 3. Eine vereinzelte Form ist tyam/ii ]. VI. 292^1, das zu dem von Moggallna erwhnten Pron.-St. tya == ved. tya gehren drfte 2). Der Ko. gibt tyamhi durch tamhi wieder. Ganz sicher steht die Lesart indessen nicht. 4, Endlich ist der den beiden lteren Sprachperioden angehrige Pron.-St. der 3. Fers. tuma zu erwhnen, der mit ved. tman zu verbinden sein knnte. 3) Es finden sich davon Sg. N. ttimo Sn. 890, Vin. 11.186^1, A. III. 124I'', 125^ und Sg. G. tuinassa Sn. 908.
i,'',
') ber pkr. eiia s. Pischel, 431. 2) R.O.Franke, PGr. S. 35f. nach Oldenberg, KZ. 25. 319, whrend Johansson, Monde Oriental 1907/8, die Verbindung beider Wrter ablehnt.
3)
So
S. ggf.
I.
7.
gS
I.
7.

ayajn dieser" (Stammform:
itne
i.
108.
Pronomen demonstrativum
Pl.m.
idam, vgl. idappaccaya D, I. 185^''). i.ayam Sg. N. m. ayatn imam Akk. hnain imay I. imin, (anena) Abi. iniasm^ imamh, iniya (asm) D. G.
hnassa, assa
\(imya),
im, (imyo)
im, (miyo)
\
ime
\
imehi,
(ehi)
imhi
j
( I
iimissa (-ssaya),i zmesam,

\
imasam,
(ims7tam)y.
(hnesnain),
\ass, (assya)
(esam, esnain)
.
(sam)
tmasti
Iimasinirn, imamhi. (astmm)
imissam^ -ssA
(imayafu),
j
,
^
'
(assam)
'
Das Neutrum hat Sg. N. Akk.
idaju^ imain\ PI. N.
Akk. imni. Sonst
= Mask.
i. Der Pron.-St. a-, ana- wird im Verlauf der Sprachden Stamm ima- verdrngt. Auch in N. Akk. Sg. n. ist durch entwicklung er eingedrungen^). Wir haben hier imam als N. n. z. B. Milp. 46^ als Akk. S. IV. 12519, JCo. I. 307', DhCo. II. 29*, 31*2, Mhvs. 5. 157. Beispiele fr Formen des a-, ana-^t. sind Sg. I. anena Mhvs. 5. 55; Abi. asm Dh. 220, Thi. 237; L. asmim'^) Dh. 168 f., 242, Sn. 634, 990; PI. G. m. esam etsam). M. II. 862 und esnam M. II. 154^, III. 259*, f. sam Ja. I. 302* (Ko. Erhalten und hufig gebraucht sind auch in der nachkanonischen Literatur die enklitisch verwendeten beiden Formen assa und ass des Sg. D. G. m. und f. Von den selteneren Formen des St. ima- erwhne ich imyoStatt Sg. G. m. imassa findet sich PI. N. f. Sn. II 22 und Akk. Mhvs. 15. 20. der fem. Form imiss^ und statt zu ^ Analogie in I. 333 auch imissa JCo. imin steht amin in der Verbindung tad-amin dadurch, daher" S. I. 8818, M_ ij_ 2398' 15, D. III. 8321 (neben tad-imin M. II. 239 2^, 240 mit v. 1.). in Verbindung mit anderen 2. Das Pron. ayam erscheint wieder Pronominibus. So mit dem Rel.: yyam {= y ayain) Thi. 124; {= yo 220II; yfi' imni alpni tarn M. II. ayam) Dh. 56; yaju-idaiu kammam Dh. 149. Mit dem Fragepron.: ko nu kho ayam bhsati wer spricht denn 3. Doppelt ber Verbindung mit so s. 106. i c. da.?" A. IV. 30725. gesetzt bedeutet ayan-ca ayan-ca der und jener" und ersetzt die nicht nher bezeichnete Person oder Sache: ayan-ca ayan-ca amhkam ranilo silcro dies und das sind die Tugenden unseres Knigs" JCo. II. 323;
Bemerkungen:
idan-c' idan-ca
')
ktum
f.
vattati dies
und das ziemt
sich zu tun" JCo.

aili'
II.
42.
Im
ist
Pkr. ist der Proze
noch weiter
Sg. N. m. imo,
208"
im\ Pischel, 430. wohl nicht richtig. Vgl. die
fortgeschritten.
")
1,
Die Lesart
Hier findet sich auch asinim rtikkhe JCo. III.
v.
109.
Pronomen demonstrativum
amu
f.
asic,
amu am
jener".
f.
Sg. N. m. asu,
Akk.
I.
amum
amun
asu amuin
PI.
m, ajnn
am, (amuyo) am, {amuyo)
amhi amuy amhi anmy amusm, atmimh amsain, (-snam) anmss, {amuy) D. G. amussa amussain,{amuyam) amsu L. amusmim, amumhi Das Neutrum hat Sg. N. Akk. adtim, PI. amt'i, amni. Sonst wie Mask. Bemerkungen: i. Der St. amu ist auch in den Sg. N. m. eingeAbi.
Spr. io8
III.
Grammatik des
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
99
drungen^). (Wir haben z. B. anm M. II. 206 2^, 2233**, Mhvs. Ti iiS^ und asu M. III. 275^ S. IV. 3156, 398**). Er findet sich auch im PI. N. I. Abi. D. G. L. m. n. (gegen skr. ami, amlbhis usw.), so da imP. Mask. und Neutr. mit Fem, zusammenfallen. Das n. admn steht S. IV. 315^, Ja. I. 500*^, 2. Zweimal gesetzt bedeutet das Pron. der eine ... der JCo. I. 500-^. andre". Vgl. D. II. 200^. Mit dem Pron. rel. verbindet es sich z. B. in yam v adum kheitain aggatn welches Feld wertvoll ist" S. IV. 315^. 3. Von den beiden Stmmen amtt und asu leiten sich ab die Pronomina amtika und asuka^ die wie lat. quidain an Stelle der nicht nher benannten Person oder Sache stehen: amukasmim gtne in dem Dorfe So-und-so" D. I. 193'^ (vgl. S. IV. 46''); asnkasnmu kle JCo. II. 29* (vgl. JCo. I. 122^). Auch doppelt gesetzt kann amuka in dieser Weise verwendet werden: Die Bedeutung des einfachen anm hat anmka M. III. 169^^. A. IV. 302 -^
')
Wie auch
pkr.
Pkr. auch N. Akk. n.
am; daneben AMg. amum,
aso
= asau,
p. as7i.
Pischel, 432.
Im
z. '^.
HO. Pronomen relativumj' welcher" (Stammform j/-;-, jâ^-; yamvipko D. II. 20g^^, jadatflw Thi. 60): PI. m. je f. j f, yd, Sg. N. m. j>o (jyyo) yatn Akk. yaffi yd, (ydyo) ye I. yena yya yehi yhi Abi. yastiid, yamh yya yehi yhi yassd, (yya) \^..Q. yassa yesam,f-sd7zam) ydsa7u,(-sdnam) L. yasmim, yamhi yassavi,(ydyant) yesu ydszi. Das Neutrum hat Sg. N. Akk. yam, Fl.ydni. Sonstwie Mask. Bemerkungen: i. ber Sandhiformen yv- {= yo), yad- s. 71.
I.
IC, 72.
findet
2.
Die mgadhisierende
Form
D. II. 278^6 usw. Vgl. 105. 2. 3. ber die Verbindung des Rel. mit anderen Pron. -Stmmen s. 106. i b, 107. i, 108. 2, 109. 2. Das doppelt gesetzte Pron. rel. hat verallgemeinernde Bedeutung 4. welcher nur immer": yassavi yassam disyain viharati, sakasmiin yeva vijite viharati in welcher Gegend immer er verweilt, wohnt er in seinem eignen Reiche" A. III. 151*^. Die gleiche Bedeutung hat yo koci, yd kdci, yam kici yah kascit usw.
sich
j'd?
{d^vS.
se
= tain
bezogen)
I. Das Fragepronomen ko wer.?" hat im Sg. N. Akk. n. Dies dient auch als Stammform. Vgl. kiinndmo Vin. I. 93^^ (unmittelbar daneben kondmol), kimkrand ,, weshalb.'" JCo. I. 439 *^ Im brigen ist die Flexion dieselbe, wie die des Pron. rel. Doch finden sich im Sg. Abi., D. G. und L. auch Ableitungen vom St. ki-, der in kitn vorliegt: kismd S. I. 37^^ neben blichem kasmd; kissa Ud. 79^ (V.), Vv. 22. 3, Pv. II. I. 3, D. II. 18529 neben kassa Sn. 1040, Milp. 27*^, Mhvs. 5. 191; kimhi Vin. I. 28^1, D. II. 5721 oder kismiin D. II. 277-^.5, S. IV. 8520 neben kamhi, kasmim. Hufig ist kissa hetti ,,aus welchem Grund.? weshalb.?" D. I. 14*, 15^, M. I. I *^ usw.; es steht auch kissa allein Vin. I. 73^, JCo. I. 477"^. Ein mgadhisierender Sg. N. m. ke fr ko findet sich D. III. 24*^. Verstrkt wird das Pron. interrog. durch angefgtes -sii, -ssu, -si == -svid {vgl. 22): kam-su S. I. 45-, kena-ssti S. I. 39^, kissa-ssu S. I. 39*, 161* (so statt kissassa zu lesen!), kain-si DhCo. I. 91*^. Durch Anfgung von ci cid^) an die Formen von ka- entsteht das indefinite Pron. koci, kdci, kinci ,, irgend einer": kocid-eva puriso Milp. 40 2. In Verbindung mit der Negation na bedeutet es ,,kein"; natthi koci bhavo nicco ,,es gibt kein dauerndes Sein" Thi 121. Beachtenswert ist die Form na kaiicinavi ,, keinen, niemand"
III.
kitn.
7*
100
I.
7.
Pll
Thi. 879,
rel.
2. Wie das wo kanci wie ein z;z-Thema weiter flektiert ist. flektiert: Sg. N. m. ebenso) (skr. welcher?" wer.? kataina auch wird Pron. katamo Milp. 26^; Sg. N. n. katamam D. I. gg*^; Sg. I. m. katmnena Vin. I. 3 m. 30^ Sg. L. f. katamassain M. II. loê; PI. N. m. katatne Vin. I. 2, PI. G. 3. Wer von beiden.?" (auch allg. wer.? katamesnam Vin. III. 722. welcher?") \st katara (skr. ebenso): Sg. N. m. kataro JCo. I. 352'^ Sg. G. 4- kati wie viele.?" (skr. ebenso): N. m. katariss DhCo. I. 2151*. f. M. I. kati {saman) Sn. 83, kati (uposath) Vin. I. Ill^s, n. kati (kammni) etkatipay Davon I. gK DhCo. I. 24020, D. IIQ^S IV. katt/ii S. 3728; I. katipham (aus -payliche, einige": katici dass. {katihici JCo. I. 464*^); ham) einige Tage" JCo. II. 38^*, -phena in einigen Tagen" Mhvs. 17. 5. ktva, kivain Adv. wie? 41; katikkhattum wie oftmal.?" M. III. 125'. ved. kivat ( 46. i) in kiva-dra wie weit entfernt" M. II. wie sehr.?" iigS; kiva-ciram wie lange.?" Vv. 24. 14; kiva-bahik wie viele.?" Ud.
yva-ktvam so lange" Vin. I. ii^^, S. IV. 821, A. IV. 304-'- Davon 6. Vgl. endlich kittaka (27.7) klvatik wie viele.?" Vin. I. 1171. wie viel.? wie gro.?": kittakam addh7tain wie lange Zeit.?" VvCo. 117 Es entspricht ihm ettaka so viel, so gro" Milp. (Erkl. zu kiva-ciram). Dazu das Adv. 31625 DhCo. II. 15^ usw. und tattaka DhCo. II. 16" usw. IV. 38^2 ^sw. kittvat inwieweit? inwiefern?" Vin. I. l\ M. I. 142, S.
91
25;'
>)
Aus der Verb, von
kirn mit der Part,
cana
ist
das
Nomen kincanam
geworden.
Vgl. yassa
natthi kincayiam Dh. 421.

ist
Thi. 36, Dh. 88 usw. Gegensatz trotzdem da" Sn. 230, D.I. 237.
Davon akincano der nichts sein eigen nennt" sakincaiio. Das Wort kincpi ist Konj. obwohl,
8 112.
I.
Das
Pronomen possessivum
fr alle drei
Personen
ist
sva \sam das Eigentum"; I. sena Ja. IL 2223, PI. sni M. I. 366^) svaka (Sg. I. sakena drena Vv. 83. 20, Abi. sakamh gm und saka 81 samh ratth Ja. VI. 502^^ L. samhi sane D. II. 2251^ PI. 25, vgl. I. D. ^^ usw.). Fr das Akk. sake die Seinen, "die eigenen Leute" Ja. VI. 505 skr. madiya PD.) Childers, (bei viadiya Pers. ersten der Pron. poss. skr. mmaka bedeutet habe ich keinen Beleg. Das Adj. nimaka, f. -ik verehrend" JCo. liebend, Kompos. eines Ende lieb, wert" Iv. II2*^ am obliquen 2. Als Pronomen reflexivum werden die in. 182I", 183^2
sa
Kasus von attan Seele, Selbst" ( 92) verwendet: atianam damayanti i6l. subbat Thi. 19; attnam nsesi ]2SZo. I. 5^0^^ attan katam ppamXy^. sieben" Vgl. attadutiya selbzweit, zu zweien" D. IL 14721 attasaitama zu 3. Von PronominalSmp. 320^ attatthama zu acht" VvCo. 149'' usw. stmmen abgeleitet ^xn^yvant wie gro, wie viel" (PL N. yavant' ettha samgat Dh. 337; auch erhalten in den Konjunktionen yva oder yvam, (Sg. N. n. yvat, korrelativ tva, tvata) und yvataka wie gro, wie viel" viel" -kam S IV. 32023, 321 ^; PI. Akk. m. -/^^ Vin. L 832'), tvataka so gro, so PI. Akk. 61*, Milp. 312; III. DhCo. -kena L 320^3, 321 ^ (Sg^N. n. -kam S. IV. -dikkha, m. -ke^\n.\. 8328), sowie die hufigen Bildungen mit -di, -disa,-risa,
;
-rikkha
wie ich, skr. -drs, -drsa, -drksa (vgL 43- ^Y nidisa, mrisa meinesgleichen" (vgl. PL N. L mdisiyo DhCo. IL 17*2); amhdisa wie wir, deinesunsresgleichen" (PL Akk. m. -se Mhvs. 5. 128); tdisa wie du, (DhCo. IL euresgleichen" ihr, wie tumhdisa 44523; I. gleichen" JCo. 3919 III zi^^)- ydisa(ka) wie beschaffnen" und tdi, tdisa(ka), etdisa(kd) 16, PvCo. so beschaffen" (Sn. 522, S. I. 2272^ V., D. IL log^^, DhCo. IL 1025 V.; Thi. 201, Vv. 84. 54, D. IL 157* V., S. L 202 V.); idi, tdisa(ka), I3, JCo. I. idikkha] irisa wie dieser, so beschaffen" (Mhvs. 10. 54, I4-

Spr.
III 114.
Grammatik des
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
ioi
60^3 V.); edzsa(ka), erisa dass. (Sn. 313, Vin. I. 195"); kidi, kidisa, kirisa wie beschaffen?" (Sn. 836, 1088, JCo. I. 4962, n 323. kimdisa S. I. 34o V.); ydisakldisa wie auch immer beschaffen" (Ja. I. 420'').
113. Pronominale Adjektiva sind i. sabba all, ganz, jeder" sarva. Es wird flektiert wie das Pron. rel. Vgl. PI. N. m. sabbe Sn. 179, M. III. 61 12, JCo. I. 280^ G. m. sabbesam Sn. 1030, M. IL 201 ^, JCo. II. 352*'
2'^.
und sabbesnaJH M. III. 60 2*; G. f. sabbsam S. I. 17 2. vissa all" = ist veraltet und ganz selten. Es findet sich Sg. Akk. m. vissam {dhanmiani) Dh. 266. Der Ko. erklrt das Wort freilich durch visamam. 3. anna ein anderer" = anya flektiert wie sabba. Vgl. PL N. m. aiine Sn. 201 usw., G. annesam Sn. 213, JCo. I. 25421 usw. Doch erscheint im Sg. D. G. und L. f. im Stamm der /-Vokal: D. G. anniss Vin. I. 15 L. afiniss (guhya) JCo. II. 27 Das doppelt gesetzte aiino aniio bedeutet der eine der andere" JCo. I. 456^ Einander" ist annamanna, wobei nur das letzte Glied flektiert wird: anhamaniiassa D. I. 56^^, annamannamhi D. I. 20*^, annamaiinehi Sn. 936, Thi. 933. 4. annatara ,,der eine von zweien" D. I. 228^, M. I. 62^5 oder irgendeiner" Vin. I. 23*, D. I. 62 3*. Der Sg. G. f. lautet annatariss S. I. 140^0. afinatama 5.
visva
1'^,
1'.
irgend einer" Mhvs. 38. 14. 6. itara ein anderer" flektiert ebenfalls wie sabba: PI. N. m. itare DhCo. IV. 40 1^, D. G. f. -rsam JCo. II. 27 1^. Der eine der andere" ist eko itaro VvCo. 149'^, oder itaro itaro Mhvs. 25. 62; itaritara bedeutet der eine und der andere, jeder, beliebig" Thi. 230, Ja. I. 46728 (Ko. =yassa kassaci), M. II. 6*. A. V. 91 {itaritarena gegenseitig, einander" Vv. 84^ ebenso itaretarehi k\X^n%igd\\yM^. 10. 5). 7. para und apara ein anderer" flektieren ebenfalls wie sabba: PI. N. m. pare Sn. 762, Vin. I. 5^ D. I. 2^3, apare JCo. III. 5125; D. G. paresam Thi. paro der eine ... der andere" D. I. 743, 942, Vv. 80. 6, D. I. 3"; paro 22413. ber param adv. drber hinaus, jenseits, weiterhin, spter" und praep. nach" sowie aparparain adv. von einer Seite auf die andere, auf und ab" s. Childers, PD. u. d. WW., D. Andersen, PGl. u. d. 8. pttbba der vordere, stlich", uttara der obere, nrdlich", adhara der untere" sollen ebenfalls nach sabba flektieren. Von pjtbba ist nur Sg. L. pubbe frher, ehedem" zu belegen, sonst kommen Formen nur am Ende von
.
. .
WW.
Komp.
vor.
Von
uttara
findet
sich
Sg. L.
f.
2ittarya (disya) D.
I.
742
neben jittarassam {disyavi) S. I. 148* (V.), adv. uttarejta nrdlich, nordwrts" und ttttarato vom Norden". 9. ekacca einer, irgend einer" (adj. Vin. I. 1832, subst. S. III. 243") bildet PI. N. ekacce einige" S. IV. I02\ Sn. S. IOI, JCo. III. 126*^ D. G. ekaccnam Vin. I. 45*8, 111.20*2;
heit ,,der eine der andere" S. IV. 305***. **, Vin. I, 128,9 ekaccain ekaccam ,, teils teils" D. I. 17*2. Abgeleitet ist ekacciya einzeln": Sg. N. m. ekacciyo Ja. I. 3268, Vin. I. 290*, Akk. -yam Vin. I. 2892, N. f. ekacciya (itt/n) S. I. 861^ (V.); PI. N. m. ekacciya Ja. I. 326^ (Ko. ekacce), S. I. 19920 (V.).
.
. .
ekacco
88^0'
ekacco
31,
DhCo.
II.
III.
I.
Numerale.
KARDINALZAHLEN.
114.
113. 3) flektiert. aber f. ekiss Vin.

III.
M.
65
6,
i. eka ,,cin" wird wie afina Also Sg. D. G. m. ekassa Sn. 397, DhCo. II. 23*^ II. 3820, JCo. I. 151^ L, m. ekasmim, aber f. ekiss JCo. VI. 3220 oder ekissani DhCo. III. 346. Der PI. eke be-
Die Zahlen eins und zwei.
102
I.
7.
Pali.

.
eko der eine deutet einige" D. I. 12^^, das doppelt gesetzte eko der andere" D. I. 181 *, Mhvs. 5. 103; ekameko ist je einer, jeder einzelne" 2. dvi zwei" D. IL 171*, Mhvs. 4. 52. ber ekacca, ekacciya s. 113. 9. (im Kompos. auch di-, vgl. diguna doppelt") bildet fr alle drei Geschlechter folgende Formen: N. dve (m. DhCo. II. 9^*, JCo. I. 151 ^ f. Sn. S. 102, n. JCo.IV. 137*) und diroe (m.Thi. 245, f. Sn. looi); Akk. dve (m. JCo. II.
.
. .
. .
DhCo. II. 42*) und duve (m. Mhvs. 5. 213, n. Mhvs. II. 4**, f. dvihi (m. JCo. I. 338, II. 153*', f- M. I. 78^, II. 1626); D. G. dvinnatn (m. Mhvs. 24. 19, JCo. II. 154^2, DhCo. II. 12, f. M. I. 6523^ JCo. II. 271^) und dttvinnam; L. dvisu (m, Mhvs. 6. 25, n. JCo. I. 338 , DhCo. II. 8 8). An dve reiht sich auch nbho beide": N. Akk. tibJio Dh. 74, Sn. 582,
2720,
DhCo.
I.
10. 47);
JCo.
IV. 14210
Yin i 10 15 usw. (und ztbhe); I. Abi. nbhohi D. II. 17622, JCo. (und ubhehi)\ D. G. ubhinnam ]^. I. 353**, JCo. I. 338*0, Mhvs. 2.25; L. ?<^/w57< Sn. 778, JCo. I. 264 1^ VvCo. 2751^ (und 7i/^//^j)- Die Sandhiform vtibho findet sich Ja. VI. 5092*. Das Wort ubhaya beide" steht im Sg. oder PI., so ptinrie ca ppe ca iibhaye ,,an beidem, Tugend und Snde" Sn. 547; nbhayena samyamena durch beide (Arten) Selbstbeherrschung" PvCo. 1x2; gihlhi ca angrehi ca 7ibhayehi ,,mit beiden, Laien und Priestern" DhCo. IV. 174^; candunasiiriy nbhaf ettha (= -y ettha) dissare Sonne und Mond, beide sind hier sichtbar" Vv. 83. 4. Vgl. DhCo. In der Anrede steht ubhayo nismetha ihr beide, hret mir I. 291=^ (V.). zu!" Th2. 449 (vgl. 457); ubhayam beides" Dh. 404. Analog verwendet wird (in der Gthsprache) dubhaya, das sein d von dvi bezogen haben
I.
51026,
dnbhayavi ctttpaptain beides, Vergehen und Wiedererstehen" Sn. 517; dtibhayiti pandarni beide Arten Sinn" Sn. 526; Todeyya-Kapp dubhayo die beiden (das Paar) T. u. K." Sn. 1007, 1125; Akk. dubhayam lokam beide Welten" Ja. III. 442*. Vgl. dubhato Ja. VI. 497 ^ das im Ko.
drfte:
durch ubhato wiedergegeben wird.

drei" (im Kompos. ti-, N. Akk. tayo Sn. 311, JCo. III. 5125, DhCo. IL 4* usw. [tayas-su Sn. 231); I. Abi. tihi Dh. 391, S. IV. 17526; D. G. timiam Thi. 127, S. IV. 86*9, DhCo. IL 462 und (jnger) tinnannam'^) Milp. 309^ Mhvs. 15. 34; L. tisti DhCo. IL 27*. Fem. N. Akk. 166 ô (V.), Sn. 656; I. AbL tihi Th2. 11, S. I. tisso Thi. 24, JCo. IL 33*6;
115.
Die Zahlen drei bis zehn*):
3.
ti
vgl. tigjma dreifach",
tipitaka Dreikorb"):
Mask.
D. G. tissannain D. IL 66i^ S. IV. 2342; tisu Sn. 842, DhCo. IL 25. Neutr. Mask. 4. catu vier" (im N. Akk. ni Th2. 134, Mhvs. 6. 25; sonst Kompos. caUi-, cahtr-, vgl. cattikanna viereckig" A. I. Ulô (V.), caturassa vierseitig" Ja. VI. 51829, catnggiina vierfltig" JCo. I. 4222"): Mask. N. Akk. cattro D. I. 9129, DhCo. IL 9*^ JCo. IV. 1393 und cahiro (N. Sn. 84, Akk. Sn. 969); I. Abi. catiVii Sn. 231, DhCo. II. 3, cattihi JCo. I. 279 und (nur archaisch) cahibbhi Sn. 229, Ja. III. 207 ** {catubbhi thnesu Vv.
^'^
D. G. catunnam D. I. 91^, DhCo. IL 15**; L. catstc DhCo. IL Fem. N. Akk. catasso Vv. 78. 6, S. III. IV. 56*2 und catusTC jCo. I. 262 ^ 26210 Vv. 6. 10); I. Abi. catlii JCo. dis cattiro (Akk. I. 240", JCo. 116I' und catassannam\ I. 339* und catuhi D. I. 1022; D. G. catjmnam D. I. 46-. Akk. cattn Sn. 227, N. Neutr. L. catsn und cattisu JCo. III. Mask. 5. panca fnf", cha sechs", Th2. 171, DhCo. IL 24*5; sonst
32. 7);
42o,
satta
sieben", attha
alle
durch
nava neun", und dasa zehn" flektieren drei Geschlechter so: N. Akk. paiica, cha usw.; I. hh\. pancahi,
acht",
chahi DhCo. IL 28 ^ usw. (mit Dehnung atthhi Ja. III. 207**, archaisch: dasabhi Vin. I. 3822 V.); D. G. pancannam S. IV. I73*S channam Sn.
Spr. 114
169,
117.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
103
05^''
A. I. 22^^ usw.; L. pcSicas7i, chasu und chassit Sn. 169, sattastt Ud. usw. Im Kompos. erscheinen diese Zahlwrter in der oben angegebenen Form panca- usw. Zu cha- chal- vgl. Q"]^ 72. i.
1)
Zum
Pkr. vgl. Pischel, 438
f.
-)
Zu
dieser Doppelbildung vgl. R. O.
Franke,
PGr.
S. 13.
= tritnsat. 40: cattrisa, -risam, -ris; cattlTsa, -lisatn, -Its; tlisa, -Itsam, -iTs = catvritnsat. 50: pafiusa, -sam, -s; pannsa = pancsat. 60: sattJii = sasti. 70: satiafi, sattari ^ saptati. 80: 90 naviiti = navati. loo: sata = sata. 200: dve aslti ^ asiti
tims^ timsati
:
Die Zehner, Hunderter 116. bis 100 sind: 20: vlsa, visajii, vis, visati
= vhnsati.
usw.
i.
Die
Zahlen von 20
30: timsa,
timsam
satni oder dvisata. sahasra. 2000
300: tlni satni oder tisata usw. looo: sahassa dvc sahassni usw. 1 00 000: lakkha. lo Millionen: 2. Zwischenzahlen: ii: ekdasa, ekrasa ekdasa. 12: dvdasa, brasa dvdasa. 13. terasa, telasa trayodasa. 14: catuddasa, cuddasa ^^ caturdasa. pancadasa^ pannarasa, panna15 rasa pancadasa. 16: solasa, sorasa sodasa. 17: sattadasa, sattarasa saptadasa. 18: atthdasa, atthrasa astdasa. 19: eknavlsa,
kotl^)
= =
eknavisati
ekonavimsati, navimsati.
22: dvvisa, -sati, bvisa, -sati;
23: tevisa; 24: catuvlsa; 25: pancavisa, pmmavisati, pannuvisa \x%^., 32: dvattimsa, battimsa; 36: chattimsa; 49: ekfmapansa ; ^^. pancapannsa; 56: chappaiinsa usw.-).
1)
3. II f.)
Bezeichnungen fr hhere Zahlbegriffe, wie abhttda usw. (s. Abhp. 475, Dpvs. gehren dem VVtb. an. 2) i\x den Zahlwrtern im Pkr. vgl Pischel, 445 f.
443 f-
Die Verwendung der Zahlwrter ist auerordentlich 117. mannigfaltig, i. Die Zahlen i bis 18 sind Adjektiva. Vgl. dve v tlni v rattindivni zwei oder drei Tage und Nchte" D. II. 327^^; catunnam msnam accayena nach Ablauf von vier Monaten" Sn. S. 99; solasannam puggalnain der 16 Individuen" Milp. 310**. Es kann aber an die mit
dasa zusammengesetzten Zahlen auch, nach Analogie der Zehnerzahlen, da sie zu Substantiven werden: nava saita dvdasan-ca pancavismn dvdasafica, dvdasan-ca navpi ca 9 und 7 und 12 ., 25 und 12 und (wieder) 12 und 9 (Knige)" Mhvs. 2. 9 Von den 2.
in antreten, so
.
.
feminine Substantive. Es kommt von auf -ya (I. D. G.) vor: ekassa pi dadmi dvinnam-pi dadmi dasannam-pi dadmi visya pi dadmi timsya pi dadmi cattrisya pi dadmi pannsya pi dadmi satassa pi dadmi ich gebe (Almosen) an einen, an 2, an 10, an 20, an 30, an 40, an 50, an 100" Sn. S. 86. Die Zehnerzahlen auf -a knnen dekliniert werden, bleiben aber meist unflektiert; die auf -am werden als Nominative und Akkusative verwendet; die auf-// sind fem. Substantiva und flektieren nach 86 oder sie bleiben unflektiert. Die Zahlwrter sata und sahassa sind Neutra. 3. Bei der Verbindung mit Substantiven knnen die Zahlwrter von 20 aufwrts appositioneil im gleichen Kasus hinzugefgt werden: L. visatiy yojanesu timsya yojanesu ,,in (der Entfernung von) 20 (30) Meilen" M. II. 162^**; I. dvattintsya mahpitrisalakkhanehi asitiy amivyafijanehi mit den 32 groen und den 80 kleinen Merkmalen eines Buddha" VvCo. 323'*; eknapannsya kandehi ,,mit 49 Pfeilen" JCo. III. 220-*; chattimsatiy sotehi ,,mit 36 Strmen" DhCo. IV. 48"^; Akk. vlsatim-pi bhikkh
sind
die
Zehnerzahlen ihnen die Form

. .
auf
104
I-
7.
timsam-pi bhikkh'i caitrtsam-pi bhikkh 20 oder 30 oder 40 Mnche" M. III. 79^; visam-pi jatiyo thnsam-pi jtiyo cattllsatn-pi jtiyo panhsampi jtiyo 20 und 30 und 40 und 50 Existenzen" Iv. 99^; atthacattrtsam vassni ,,48 Jahre" Sn. 289; G. imesain tcvisatiy buddhnam santike vor diesen 23 Buddhas" DhCo. I. 84. Unflektiert bleiben die Zehnerzahlen in folgenden Beispielen: ^. pannsa yojan sattln yojan 50, 60 Meilen" DhCo. III. 217; twisa rattiyo D. II. 327'"; pancapannsa vass7ti paticavisati vassni Thi. 904; dvattivisa tnahpurisalakkhanni (s. o.) Sn. S. 102, (aber dvatthns mah- Sn. looo); Akk. eknapahhsa jane 39 Leute" JCo. Erkenntnis" S. II. III. 220^0; sattasattari nnavatthni die ^^ Stcke der 3- Ebenso knnen 593*; I. dvattimsa mahpurisalakkhanehi M. IL 135^âuch sata und sahassa und die damit gebildeten Zahlwrter appositionell zum Substantivum treten; N. gandhabb cha sahassni 6000 G.'s" Thi. pancasatni 164; bhikkJmniyo sahassam lOOO Nonnen" Mhvs. 5. 187; Kk'k. Verse" satam gth 100 10. Mhvs. Candlas" 91 Candlapurise 500 Das Subst. Dh. 102; \. pancasatehi therehi mit 500 Theras" Dpvs. 4. 6. steht dabei zuweilen im Sg., wie im Akk. atthasatam bhattam (statt bhattm) 800 Eportionen" Milp. 88*. Wie ein Adj. ist das Zahlwort behandelt in N. pancasat vnij, f. pancasat yakkhiniyo, Akk. pancasate 4. Die Zahlwrter knnen ferner als Abstrakta vnije JCo. II. 128*^ -^. im Sg. stehen und die Substantiva sich als Genetivattribute damit verbinden: paro-sahassam bhikkhnain ber lOOO Mnche" Thi. 1238 (aber appositionell paro-sahassam putt ber lOOO Shne" D. I. 89*); sahassampi atthnain lOOO Dinge" S. I. 229*^; vihrnam pancasatam 500 Klster" Mhvs. 12. 33; satthim arahatam ak er machte 60 Arhats" Mhvs. i. 14. Endlich knnen sich Zahlwort und Substantivum zu einem Kompo5.
.
.
situm verbinden. Vgl. atthavassam sattamsajn rj rajjam akrayi Der Knig regierte 8 Jahre und 7 Monate" Mhvs. 35- 4. Hufig ist so vassa100 Jahre, Jahrhundert". Sehr gebruchlich sind auch Verbindungen wie satta tnanussasatni 700 Menschen" JCo. IV. 142 3; dvTsu vassasatesu [atikkantesit) (nach Ablauf von) 200 Jahren" Mhvs. 33- 80; panca-itthi-satehi mit 500 Frauen" Mhvs. 14. 57 usw.
satatn
2.
ORDINALZAHLEN, DISTRIBUTIVA, BRUCHZAHLEN, ZAHLADVERBIEN, ZAHLADJEKTIVA UND -SUBSTANTIVA.

118.
I.
Sanskrit:
3.
i.
Die Ordinalia von i bis pa thama --^ skv. prathama.
taiiya ( 23)
sastha. 7. sattatna, f. -mi 6. chattha {chatthama Sn. lOl), sattha cama. Th2. 3 "= Tag" der 8. atthaml (f. atthama 8. saptama. Th2. 41 lO. dasama (f. dasami der 10. Tag'| navama. astama. 9. navama 2. Ebenso die Zehner, nur da (auer bei dasatna. Mhvs. 19. 33) 60 und 80) in den lngeren Formen nicht -tama, sondern nur -ma an die vimsatitama oder vitusa. Grundf. auf -// tritt: 20. vtsathna oder vtsa trimsa. 40. cattrisatuna oder trimsattama timsa oder timsatima 30. 50. pacatvrimsattama oder catvrhnsa. -Itsatima oder cattrisa, -Visa
trtiya.
2.
10 entsprechen dutiya ( 21)
4.
catuttha =- cattcrtha.
5.
= dvitlya. pancama = pan-
denen des
= = sattattma = 70. sastitama. = satthitama 60. pancsattama. nsatima navatitama. = saptatitama. 80. asititama = asltitama. 90. navjitima Die Zwischenzahlen von ii bis 100. satatna = satatama.
= =
3-
19 berhren
sich
einerseits mit
dem
Skr.,
andererseits mit
dem
Pkr.*):
Spr. 117
II.
119.
Grammatik des
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
105
ekdasama f. -?j M. III. 255 ^ AMg. ekkrasajna; oder ekdasa in ckdasl der 11. Tag" skr. ekdasa. 12. dvdasama, f. -tnl M. III. 25510 AMg. duvlasama; oder dvdasa in f. dvdast der 12. Tag" skr. dvdasa. 13. terasama, f. -ml M. III. 255 ^^ AMg. ierasama\ oder terasa Mhvs. 16. 2. skr. trayodasa. 14. cuddasama, f. -mi M. III. 25 5 1* pkr. coddasama; oder atddasa, f. cuddasi der 15. Tag" Mhvs. 19. 39; dazu cttiddasa dass. Vin. I. 87^0, 132^^ oder-.y?Th2. 31 skr. caturdasa. \^. pancadasama DhCo. III. z^^^\patwarasaina PC^ld^g. paimarasaina ; oder pannarasa D. II. 207 hufiger pannarasa Thi. 1234, D. I. 47*5, Vin. I. 87 ^<> {paticaddasT der 15. Tag" Th2. 31) skr. pancadasa. 16. solasama AMg. solasama; und solasa^ f. -st Dh. 70, Vv. 43. 8, A. IV. 252^ skr. sodasa. 18. atthrasama 17. sattarasama. A^\3.g. atthrasama. AMg. egnavisaima. 19. ektiavisatima Vgl. ferner 21. ekavisatima; II. bvlsatwia; 23. tevTsatima; 24. caivisatima; 25. pancavlsatima; 16. chabbisatima usw. 33. tettivisatima; 36. chattimsaiima usw. 4. Zum Gebrauch der Ordinalia: Vereinzelt steht das Ordinale statt der Kardinalzahl: /cawtV// <5rt:;/rt7/rt;;z'/// mit 5 Fesseln" S. IV. 201^2^ 202^. Beachtenswert sind die Verbindungen mit attan., wie attadtitiya selbzweit, zu zweien^ mit noch einem zweiten" D. II. 147^^ usw. Vgl. 112. 2.
f.
1''',
')
PisciiEL, PkrGr. 449.
I. Die Distributivzahlen werden durch Verdoppelung der 119. Kardinalia, bzw. der Ordinalia ausgedrckt: atthattha thcre 'macce ca pesayt
er sandte je acht Theras und Hofbeamte" Mhvs. 5. 249. Vgl. DhCo. L 8967^ Bruchzahl ist addha, addha halb". Das Wort verbindet sich, wie skr. ardha, pkr. addha, addha^), mit der nchsthheren Ordinalzahl, entsprechend unserem dritthalb, vierthalb": addhatiya, addhateyya JCo. I. 450-1, II. 93' (vgl. 65. 2) ist 2V2; addlmddha Vin. I. 3410, DhCo. I. 87" pkr. addJuittha aus addha *ttirtha, skr. ardhacahirtha) ist 3'/2. Vgl. saddhim addhatelasehi bhikkhusatehi mit 12^/2 hundert Mnchen" Sn. S. 100, D. I. 47*; addhanavamasahassni 8500 (Personen)" Mhvs. 15. 201. Steht dagegen addha, addha hinter einer Kardinalzahl, so bezeichnet es-
ist also So purisnam dasaddhehi 5, Thi. 1244, 500 Mann umgeben" Mhvs. 5. 122. 3. Zahladverbien auf ,,mal": einmal" ist sakim, saki (im Sandhi vor Vok. sakid- oder sakad-, 67, 72. i) sakrt, oder ekad {appekad zuweilen" M. II. 71. A. V. 83 IS). Im brigen werden diese Adverbien gebildet durch Anfgung von ^khattum ( 22) ^^krivas^) tikkhattum 3 mal" Vin. I. 1042;, catukkhatim 4 mal" Th2. 37, 169; chakkhaum 6 mal" D. II. 198 2*, DhCo. III. 196^*'; satakkhathim loomal" Th2. 519 usw. Auch katikkhatium ,,wie vielmal.?" M. III. 125 ^ Zum Ausdruck von mal" dient ferner der Sg. oder PI. Akk. vrain und vre eka-vram l mal" JCo. III. 15021; dve vre 2 mal" DhCo. I. 47 1' tayo vre 3 mal" DhCo. I. 48^; nava vre 9 mal" Mhvs. 30. 52; bahu-vre ,, oftmal" JCo. IL 88 s. Vgl. auch dvisit vresia 2 mal" Mhvs. 6. 25; tatiye vre das 3. Mal, beim 3. Mal" Mhvs. 6. 26. Sonst ist das i. Mal, das 2. Mal" einfach pathamatn, dutiyam usw. Ein-
deren Hlfte: dasaddha

,,von
satehi parivrito
zeln"
tels
ist
ekaso
ekasas.
^dha gebildet Stcke" D. I. 942*,
adjektiva auf
viha
fltig,
sattadh 7 fach, in 7 Teile oder II. 23423. Ebenso satadha, sahassadh. 5. Zahlfach, fltig" werden mittels ^vidha skr. ^vidha, pkr.
pkr. ^h
:
= skr. <^dh,
4.
Zahladverbien auf
,,fach"
werden
mit-
gebildet,
oder mittels ^guna = skr., pkr. oguna anekavidha vielmannigfach" Dpvs. 6.70; sattavidha 7 fltig, von 7 Arten" JCo. L
:
io6
I.
7.

i
Th2. 153. 6. Zahlsubstantiva sind duka n. ,, Zweizahl", tika Dreizahl" DCo. I. 24^'' skr. dvika, trika, pkr. duka oder duya, tiya\ cahikka ,, Vierzahl" ( 62. 2) skr. catiiska; saiaka Hundertzahl" JCo. I. 74^^ sataka.
gi^s, Milp, 102*2; atthagtma 8 fltig"
')
BR.
u. d.
W.; PisCHEL, PkrGr.
450.
2j
pkr.
AMg.
o/i/mtto,
Mh. "huttam;
PiscHEL, 451.
IV.
I.
Verbum.
ALLGEMEINES.
In den Verbalbildungen hat sich das Pli noch weiter von 120, den Grundlagen des Sanskrit entfernt als in der Nominalflexion. Die historisch berlieferten Formen sind, namentlich in den lteren Sprachperioden, wohl erhalten. Aber das eigentliche sprachliche Leben liegt in den Neubildungen, die auf Grund einer Analogie oder nach einem vorhandenen Typus in solcher Menge geschaffen werden, da es kaum mglich ist, alle Einzelflle in Regeln unterzubringen. Verloren hat das P. dem Skr. gegenber den Dual. Das Medium ist im Verschwinden. Auch passive Bildungen haben aktive Endungen schon in der ltesten Sprachperiode. Die Gthsprache weist zwar noch eine betrchtliche Zahl medialer Formen auf. Aber sie sind zum Teil durch das Metrum bedingt und tragen jedenfalls den Charakter von Archaismen. Schon in der kanonischen und ebenso in der nachkanonischen Prosa werden sie dann seltener und sind auf einzelne bestimmte Formen (z. B. Imp. 2. Sg. Z-vS. -ssu^ Praet. 3. Sg. auf -ittJia) beschrnkt. In der spteren Kunstpoesie tauchen dann die medialen Formen wieder auf. Lebendig durch alle Sprachperioden ist das Part. Praes. Med. auf -inna. Was die Tempora betrifft, so ist das Perfekt bis auf wenige Reste verschwunden. Den Konditional hat das Pli, im Gegensatz zum Prkrit, bewahrt. Imperfekt und Aorist sind im P. nicht mehr scharf zu trennen. Sie sind beide in das zumeist als Aorist" bezeichnete Praeteritum zusammengeflossen. Von Wichtigkeit sind verschiedene periphrastische Bildungen, die durch Verbindung von Partizipien, Gerundien oder verbalen Substantiven mit den Verben ,,sein" und werden" oder mit anderen Verben von allgemeiner Bedeutung entstehen. Sie bilden ein ganz charakteristisches Element der Sprache. Die Modi sind die gleichen, wie im Sanskrit. Die Gthsprache hat auch anscheinend noch vereinzelte Formen des vedischen Subjunktivs erhalten. Eine weitere wichtige Erscheinung ist das Hervortreten der -Stmme im Praesens-System. Nach ihrer Analogie richten sich vielfach die Verba, die im Skr. athematisch flektiert werden. Die Aufstellung eines vollstndigen Paradigmas fr die Konjugationsklassen", wie sie im Skr. unterschieden werden, ist nicht mehr mglich. Die Praes. -Stmme dieser Klassen sind passender Weise im Anschlu an ein Hauptparadigma und als Ergnzung dazu zu besprechen. Neben dem Umsichgreifen der -Flexion ist auch das der ^-Stmme beachtenswert. Endlich ist von besonderer Wichtigkeit das Vordringen des Praesens-Stammes. Tempora, auch verbale Nomina usw., die im Skr. aus der Wurzel gebildet werden, kann das Pli aus dem Praesensstamme ableiten. Es gilt dies vom Praeteritum (Aorist), vom Futur, vom Part.
,,
Praet. auf -/,
vom
Part. Fut. Pass. auf -tabba,

-tv,
vom
Infinitiv
auf
{^tiiye
und)
-hmi,
von den Gerundien auf
-tvna und -ya.
Ebenso knnen neue
Spr.
119 122,
Grammatik des Fall
B.
Wortbildungslehre.
107
und Kausativstmme von Praesensstmmen abgeleitet werden. Die Neubildungen liegen in allen diesen Fllen neben den historisch berlieferten Formen, zuweilen mehr vereinzelt, mitunter sie sogar an Hufigkeit bertreffend. Der Proze geht in einzelnen Fllen noch weiter, wenn z. B. auch ein historisch berlieferter Futural- oder Passivstamm als Basis fr Neubildungen verwendet werden kann*).
Passiv1)
Ich denke da
St. ckijj-
z.
oder an den
= c/ddy2.
B.
an den
St.
( 196)
dakkh- =skx. draksusw.
(vgl.
152, 204.
I c,
213)
PRAESENSSYSTEM
Praesens Indikativ.
mit Indikativ, Subjunktiv, Imperativ und Optativ.

A.
121. erhlt".
Die Flexion zeigt ein

Akt. Sg.
I.
Verbum
PI.
der
I.
Klasse, labhati
,,
erlangt,
labhmi
labhasi
labhati
labhma
labhatha
labhanti
2.
3.
Med. Sg.
I.
labhe
(labhamhe)
(labhavhe)
labhante, labhare.
2.
3.
labhase
labhate
I.
:
die abgekrzte
Statt -mi findet sich in der Gthspr. auch tassham santike gacchaiii ,,ich gehe zu ihm" Th2. 306. Im brigen entsprechen die Endungen denen des Skr.; -ma ist 2. Med. (die Beispiele meist in der Gthspr. oder die Sekundrendung. in der Kunstdichtung) Sg. i: ratne ich ergtze mich" S. I. 180^ (V.), hippe ich zrne" Ja. III. I20*^ In der nachkanon. Prosa begegnet uns z. B. manne ,,denk' ich, mein' ich" JCo. II. 249'' usw. Sg. 2: anupucchase du fragst" Vv. 17. 5; labhase Ja. II. 220*2 {yz^^ labhasi). Sg. 3: labhate Thi. 35; sobhate ist schon" Th2. 255 ff.; rocate gefllt" Th2. 415; bhsate spricht" hannante ,, sie werden Sn. 452. PI. 3: lambante ,,sie hangen" Th2. 265 geschlagen" Th2. 451, Hufig ist der Ausgang -are der 3. PI.: labhare S. I. 110=^2 (^v.); khdare sie verzehren" Ja. II. 223** (Ko. khdanti); jjare sie werden geboren" S. I. 34*^; socare sie leiden Qual" Sn. 445 (gegen socanti Sn. 333); obhsare sie leuchten" Vv. 9. 3 (v. 1. obhsate); jiyare sie schwinden dahin" Ja. VI. 528^ (skr. jlryante)\ inijyare sie sterben" Sn. 575 (skr. inriyante); hannare sie werden gettet" S. I. 76^2 usw. Diese Formen sind an vedische Praesentien, wie sere, isire anzuschlieen, und Einer besonderen s entsprechen ihnen im Pkr. die Formen auf -m-*). Besprechung bedarf die i, PI. Med. Als Endung gibt Kacc. 3. i. 2 und 18 (Senart, S. 423, 429) -nihe an, das durch Synkope aus -mhe entstanden sein drfte. Die vollere Form findet sich in bhavmahe Mhvs. i. 65 2). Daneben scheint aber auch der Ausgang -mase und -mhase bestanden zu haben. Nicht alle Formen mit dieser Endung haben subjunktivische Bedeutung (vgl. unten 126). Indikativisch ist z. B. (na) tappmase (dassanena Vgl. skr. tarn) wir werden (nicht) satt (dich anzuschauen)" Vv. 17. 4. trpyate. Ebenso wohl abhinandmase ,,wir freuen uns" Vv. 17. 7; saremhase (nach der ^-Flexion) wir gedenken" Th2. 383. Die Endung -juase ist offenbar das mediale Seitenstck zum aktiven ved. -masi, und -mhase sieht wie eine Kombination von -mhe und -mase aus.
122.
I.
Aktiv. Sg.
Endung
-ain
io8
I.

')
7.
Pli.

Sachs.
97.
Whitney,
Ind.
Ges. d.W., Nr. VI, 1887, S. 478f.; 2) E. Kuhn, a. a. O.
Gramm. 550; Pischel, PkrGr. 458; Windisch, Abhdl. E.Kuhn, Beitr. S. 94; E.Mller, PGr. S.
B.
Subjunktiv.
123. Ein Paradigma aufzustellen, ist nicht mglich, da es sich nur vereinzelte in der Gthsprache bewahrte Formen handelt. Es unterscheidet sich der Subjunktiv vom Indikativ durch den gedehnten Stamm-
um
vokal. Als gesichert knnen freilich nur solche Flle gelten, wo die subjunktive (Imperativische) Bedeutung klar hervortritt und die Mglichkeit einer bloen Dehnung metri causa ausgeschlossen erscheint. Dies gilt von einer der beiden Stellen, die Pischel^) beigebracht hat: rio vitarsi bJiottum ,, fahre nicht fort zu fressen!" Ja. IL 14^' (Fausbll, Ten Jt. 19*). Der Ko. hat die Erklrung m ngamavisakhdako ahosi. Ich fge hinzu attnam jyeva garahsi ettha tadle dich selber bei dieser Sache!" Ja. IV. 248^, das Ci(txYô.m\\. attnarn-eva garaheyysi \xrcLSQ\\x&\\it. Vermutlich haben wir es auch mit richtigen Subjunktiven zu tun bei den Formen ktnaysi und cajsi Ja. V. 220-^-^*, die von sacc^ bzw. ce abhngig sind. Unsicher ist dagegen das zweite Beispiel Pischels tpino savwegino bhavtha ,,seid feurig, eifervoll!" Dh. 144''. Es knnte sich hier einfach um die m. c. gedehnte Form des Imp. 2. PI. handeln. hnliche Flle sind adhimanas bhavtha Sn. 692; tarn ca (sc. dhaimnaiii) dhartha sabbe ,,an ihr (der Wahrheit) haltet alle fest!" Sn. 385^); ppni kammni vivajjaytha, dhammmiyogaii-ca adhitthahatha gebt die sndhaften Handlungen auf, haltet fest am Eifer fr die Wahrheit!" Vv. 84. 38; abhinibbajjiytha na7u ,, vermeidet das!" Sn. 281 (vgl. 176, Anm. 2). Von den drei von E. Mller^) hinzugefgten Beispielen sind dahsi und dahti Sn. 841, 888 gewi keine Subjunktive, sondern stehen einfach fr skr. dadhsi, dadhti ( 37). Es wird auch saddahsi Ja. I. 426^ im Ko. einfach durch saddahasi umschrieben. Aber auch das dritte ko tarn patibhanti me wer kann mir darauf Antwort geben.?" Ja. III. 404* ist sehr zweifelhaft wegen des patibhanmi und -iisi in den Parallelversen 404 **'"*' und 404'^, 405*, wo letzteres sicher keine subjunktive Bedeutung hat. Diese fehlt auch bei vahti Thi. 303 (vgl. Sn. 181, 182, S. I. 42 ^^, 214*^.22), zu dem parallel rakkhati steht, sowie bei hansi Ja. III. 199- (Ko. paharasi), V. 460^* und hanti Ja. V. 461^^.
'^) ') Pischel, KZ. 23, S. 424. Man beachte auch, da in dieser Stelle der Imp, suntha hret!" unmittelbar vorhergeht. ^) E. Mller, PGr. S. 180. Subjunktivisch. dem Ursprung nach ist auch die i. PI. Med. des Imperativs. S. 125. 2.
,,
C.
Imperativ.
124.
Das Paradigma
Akt. Sg.
I.
ist;

Spr. 122
126.
Grammatik des
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
109
wem sollen wir es geben?" JCo. II. 196 2*, handa karomi M. III. 179^^ handa karoma Vin. IL 295. So steht Thi. 1146 dlenm lat uns zerschmettern!" (mit Ausgang -;, vgl. 128) skr. dlayma parallel zu
dJnmvia. In der 2. Sg. entspricht der Typus labha der Skr.-Form in der thematischen Konjugation. So pha trinke!" JCo. III. iio^'^ ^= piba; sinca leere aus!" Dh. 369 sinca; nipajja la dich nieder!" JCo. II. 2232 zu nipadyate. Auch kara mache!" JCo. IV. i** kann als historische
= ved. kdra angesehen werden. Nach dem Typus labha wurden nun auch von Verben, die ursprnglich nicht thematisch flektieren, Imperative gebildet. So ganha fange!" JCo. IL 159^ zw ganhti = grhnti, sogar patiggaha nimm an!" Ja. L 233*''; saddaha glaube!" JCo. IV. 52^ zu saddahati = sraddadhti usw. Die zweite Form labhhi hat ihr hi den Bildungen der athematischen Konjugation entnommen. Historische Formen
Form
sind akkhhi ,,sage an!" Ja. III. 279'' khyhi ; brhi brhi; dehi ,,gib!" JCo. L 223*'' dehi. Nach diesen auch tigganhhi .^^xr^Q-X"- M. IIL 192-2 zu ugganhti
,,
Typen
tidgrhnti\
sprich!" Sn. 76 bildete man
svehi
verkndige!" JCo. L 344^*; nehi fhre herbei!" JCo. IL 254*^; vissajjehi lasse los!" JCo. L 22320; karohi ,, mache!" JCo. III. 188* usw. von langvokaligen Stmmen. Ebenso weiterhin von -Stmmen jlvhi Sn. 1029; sarJd ,, erinnere dich!" Milp. 79-^ (neben sara Thi. 445); pakkoshi ,,rufe
Die
etil
herbei!" DhCo. IV. 28'*; tusshi ,,sei zufrieden!" JCo. 3. Sg. und PL auf -tu, -nln sind hufig: passattt er
,,er soll
I.
494"^
u. v. a.*).
gehen" D.
I.
179**^;
ijjhatti ,,soll
sehen" Sn. 909; gelingen" Th2. 329 (zu skr.

soll
hanantn sie sollen tten" Ja. IV. 42^6; vinassantu sie sollen umkommen" JCo. IV. 2 2*. Die 2. PI. auf -tha ist, wie auch im Pkr.^), bertragung aus dem Indikativ gegenber skr. Suff, -ta haratha ,, bringet herbei!" JCo. I. 266''; anurakkhatha ,, behtet!" Dh. 327; vijntha ,, unterscheidet!" Sn. 720; ganhatha nehmet!" JCo. III. 126^^; karotha ,,tuet, machet!" Th2. 13, JCo. IL 196^0; voropetha ,, beraubet!" D. IL 336* usw.
rdhjate)\
:
') Ebenso im Pkr. Mag. bhanhi, AMg. harhi, vandhi, JMh. kadhehi usw.; PiSCHEL, 468. 2) Das Suff. 'ist hier -ha. Vgl. Mh. namaha, AMg. hanaha, da haha usw.; Pischel, 471.
Sg. ist Entlehnung aus dem Indikativ. Die sehr hufig. So Inder Gthsprache: labhasstt Th2. 432 labhasva; pncchass7i frage!" Sn. 189^); jahasstv ,,gib auf!" (zu jahti) Sn. 11 21 und oft. In bhikkliasu gehe betteln!" Thi. iiiS ist das SS m. c. vereinfacht worden. Ferner in der kanonischen Prosa: bhsassu rede! sprich!" M. IL \(^(^^ bhsasva ; sikkhassit ,, lerne!" A. V. 79-^*; payirupsassti ,, verehre!" M. IL 196^; nivattassit ,, kehre um!" Vin. IL 182^^; pttc-bhavassu erscheine!" Vin. IL 185^- usw. Auch in der nachkanonischen Prosa: bhsassit Milp. 27-^; tikicchassji ,, heile!" JCo. IL 213^^; naccassti tanze!" JCo. I. 292-^. Die mediale Bed. des Suffixes scheint gar nicht mehr gefhlt worden zu sein, da es auch an Wurzeln antritt, die niemals medial waren, wie z. B. an nart. Zur 3. Sg., Suff, -tarn == skr. -tm, vgl. acchatam ,,sie soll bleiben" Ja. VI. 506^ (Ko. acchatii). Im Sandhi vaddhatm-eva er soll nur wachsen" Ja. III. 209". Eine echte Subjunktivform ist die i. PL auf -mase, -mhasc. Das Suffix geht vermutlich auf -masai zurck, das sich zu dem in 122 a. E. besprochenen Suffix -mase verhlt wie skr. -mahai zu -mhe. Im P. muten beide Suffixformen zusammenfallen. Formen mit subjunktiver (imperativischer oder futuraler) Bedeutung sind in der Gthsprache nicht selten: la-
2.
126. Medium. skr. Sg. auf -j'.sz^*)
Die
i.
-i'Z' ist
HO
I.
7.
bhmase wir werden bekommen" Ja, III. 26*^; ranimase wir wollen uns bhanmase wir wollen sprechen" S. I. 209^ (V.) ergtzen" Th2. 37of. (parallel stehen die Optative sikkhevia, muccema); carmase wir wollen tun (ausfhren)" und bhavmase wir wollen werden" Sn. 32 usw. Ebenso karomase D. II. 288* (V.). ber vademase, mahemase usw. s. 129. Die Suffixform -mhase findet sich in labhmhase Pv. 3. 2. 24, 29 (abhngig von yath, im Ko. 185^ durch labheyyma ViVas,c\\n&bev\)\ ni painadainhase wir Beispiele fr die 2. Fl., wollen nicht vernachlssigen" Ja. III. 131 usw. deren Suffix -vho gegen skr. -dlivaiii schwer zu deuten ist, sind passavha besuchet!" Sn. 998; bhajavho suchet auf!" Ja. I. 4721 (Ko. bhajatha, gacchatha); pticchavho fraget!" Sn. 1030; kappayavho fhret aus!" Sn. 283. Auch in der kanonischen Prosa mantavho beredet euch!" D. I. 122**, %\.2XtmantayavJio (so Ja. II. 107*^ neben mantavho 107^"). Eine merkwrdige Doppelbildung, bei der, wenn die Lesart richtig ist, aktive und mediale Endung kombiniert wren, ist patnodathavho^) freuet euch!" Ja. IV. Eine beachtenswerte Form der 3. Fl. ist visiyartun sie jQ2 22,26^ Der Ko. hat sollen sich auflsen" Thi. 312, zu skr. sy, styate gehrig. Das Suff, -rum entspricht wohl dem vistyanUi ito c' ito viddhamsantu.
;
ved. -rm*).
Pkr. lautet das entsprechende Suffix -su, das Pischel 467 indessen von 2) In der Parallelstelle S. 1.215" steht trennen und zu -si stellen mchte. *) Macdonell, Vedic Grammar 3) R. O. Franke, BB. 22. 215. im Text pucchassa. 412, a mit Anm. 16.
1)
Im
skr. -sva
D.
127. Paradigma:
Optativ (Potential).
labhema, labJienm
labheyyam, labhe
(
p,
'
S-
I
I
labheyymi
labhc
labheyya, labheyysi
\
(
labheyyma
labhetha
"
\
j
\
\
j
labhcyytha
i
labhe
'
y
hl
labheyya, labheyyti
JJ
>
^J
Med. Sg.
I.
{labheyyam)
labhetho
Fl.
2.
3.
labhetha
(labhcyyamhe) labhemase (labheyyavho) {labheram)
128. Aktiv. Es liegen zwei Bildungsweisen neben einander. Die an erster Stelle stehenden Formen labheyyam, labhe, labhe; labhema, labhetha, labheyyMu sind die unmittelbare Fortsetzung der Skr.-Flexion. Nur in der 2. Fl. ist die Endung -tha (gegen skr. -ta) aus dem Indikativ bertragen. Nach der Analogie des Imperfekts ist zu labhes, labhct eine i. Sg. *labhem Die an zweiter Stelle stehenden Formen {= p. labhe) geschaffen worden. Sg. 2. labheyya usw. bauen sich in entsprechender Analogie auf Sg. i labheyyam, Fl. 3. labheyytim auf*). Dabei sind endlich noch durch die Analogie des Verhltnisses im Ind. labhmi zu labhma die Primrendungen in den Sg. des Opt. verschleppt worden, zuerst in die 1. Fers, labheyymi und von da unter Beibehaltung der Lnge des auch in die 2. und 3. In der Historisch verteilen sich die Formen folgendermaen. Sg.2). Gthsprache berwiegen die lteren Typen: Sg. i. nisnmbheyyam ich mchte niederschlagen" Th2. 302; kareyymi ,,ich werde wohl tun" Ja. V. 308^**; sowie fr die Neuform auf e passe ich mge sehen", stitie ich
Spr. 126129.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
iii
(Ko. stiniyyain), sainrase ich mge zusammen leben" Ja, IV. 240=9 (vgl. 2403(>, 241 .9); nqye ich knnte herfhren" (Ko. neyyatny Ja. I. 308 ; jive (wenn) ich lebe" Sn. 440. Sg. 2. yjcyya (wenn) du opferst" Ja. III. 5152*. Sg. 3. icche er soll wnschen"^ Thi. 228, hane er soll tten" Sn. 394, vaje er soll gehen" und paiminceyya er soll sich
mge hren"
247 1; iccheyya Sn. 148, rakkheyya er soll bewahren" sikkhema wir wollen uns schulen" Sn. 898, und mit Ausgang -mtc vascmu wir wollen wohnen" (Ko. vaseyyind), jnemu wir sollen wissen" Ja. III. 25913viharcmn wir wollen wohnen" Ja. IL 3325. Fl. 2. bJmnjctha ihr sollt genieen" Mhvs. 25. 113. PI. 3. sahyyiwi sie drften aushalten" Sn. 20; pajaheyyzi sie sollen aufgeben" Sn, 1058. In der kanonischen und in der nachkanonischen Prosa dagegen ist die ltere Flexionsweise {lab/ie usw.) aufgegeben. Abgesehen von den isolierten Formen der athemat. Flexionsweise, die sich erhalten haben (s. u.),.
frei
machen"
Sn. 702.
Ja.
II.
PI. I.
:
-i,
sind
nunmehr
die
i.
Ausgnge Sg.
-eyyma,
2.
l.
-eyyain
3.
und -eyymi,
-eyytttn die
2.
-eyysi,
3.
-eyya
Regel. Es zeigt sich dies auch darin, da in den Wort-Kommentaren diese Formen fr die lteren eingesetzt werden. So ist JCo. II. 205 ^ bhajeyya Erkl. zu bhaje und 223^3 tidabbaheyya Erkl. zu tidabbahe. Vgl. auch oben. Beispiele sind Sg. I. pabbajeyyam Vin. II. 180*, puccheyyini D. I. 51^; Sg. 2. kareyyst Vin. II. 19019, gaccheyysi JCo, II. 21226; gg ^^ bhseyya Vin. II. 189*^ dadcyya JCo. II. 24125, jncyyti Vin. II. 190--'; PI. i. roceyyina Vin. II. i8628, vdcyyma JCo. II. 254 ^5; pi. 2. neyytha (da) ihr herbeifhrt" S. I. 221'', gaccheyytha JCo. II. 249 20 PI. 3. khdeyyiim Vin. IL 197",. vissajjeyyiini JCo, IL 241 2*.
-eyytha,
;
und
-eyyti\ PI.
Es entsprechen im Pkr. offenbar die Formen des Opt. auf -ejj, -ejjmi (Pais. Pischel 459 mchte sie im Gegensatz zu Jacobi, KZ. 36. 577 auf die Optative der athemat. Konjug. (skr. dithyni) zurckfhren, womit ja freilich das a der Pkr.-Formen sowie in p. -eyysi usw. ohne weiteres verstndlich wrde. Die Lnge des Vokals wurde dann weiterhin auch in die 2. PI. bertragen.
)
-eyya) usw.
'')
129.
Medium. Eine
2.
Sg,
ist
ist
dem
skr. -ths.
Nicht selten
die
labhetho Sn. 833. Das Suff, entspricht 3. Sg. auf -etha, auch von Verben,
die sonst aktiv flektieren. Beispiele der Form sind rakkhctha Dh. 36; labhetha Sn. 45; sevetha Sn. 72, Vin. IL 2031^'* (V.); jyetha Dh. 58; nametha Sn, 806; sanketha Ja. IL 5322; aiimamictha Sn. 148; saddahetha Ja. III. 19226;
jhyetha Sn. 709; hibbetha Sn, 702, 719, 917 1) usw. Pluralisch verwendet ist setha in siikhaiu manuss setha glcklich sollen die Menschen woh,,
nen" Ja. V. 222 1^ (Ko. seyytun). Auch noch in der nachkanonischen Prosa jahetha ,,er soll aufgeben" JCo. IL 20520. Auffallend ist die Aspirata in der Endung gegen skr. -ta. Sie findet sich auch in der 3. Sg, Kond. und Aor.; vgl. 157, 159. IL Eine i.Pl. ist sdhayemase wir mgen durchfhren" Ja. IL 236^^, das der Ko. durch sdheyyma wiedergibt. Formen auf -emase kommen auch sonst vor: vademase wir wollen sprechen" D. IIL 19722; jnaheviase ,,wir wollen verehren" (Ko. mahmase) Vv. 47. 11; sanicaremase ,,wir wollen wandeln" (Ko. patipajjinase) Vv. 63. 7; auch viharemasi ,,(wenn) wir wohnen" (Ko. vasmd) Th2. 375. Es ist aber nicht immer festzustellen, ob wir es mit Optativen oder mit Formen der I.PL Imp. ( 126) nach der ^-Flexion zu tun haben. Vgl. auch sarevihase
in
122.
17' (V.) Ja. II. 112-1 ist kuhbetha (gegen Andersen, PGl. u. d.W. eine 2. PI. erkennen will) als 3. Sg. Med. aufzufassen man soll machen", wie auch sanisetha man soll zusammen sein" im gleichen Verse.
1)
Auch
in S.
I.
karoti,
der darin
112
I.
7.
Pli.
E.
Die Verbalklassen des Sanskrit im

1.
Pli.
Thematische Konjugation.
fr
Praesens-Stmme nach Kl. I sind i. von "Wzn. mit innerem a: patati fllt, fliegt", pacati kocht", e'aj-/'/ wohnt", vrajati, kaniati ,, schreivadati spricht" (alle skr. ebenso), vajati ,,geht" bhramati\ khatet" =^ kramate^ aber krmati^), bhamati schweift umher 2. Von langvokaligen Wzn. khdati ksamate usw. mati verzeiht" it", jivati lebt", nindati ,, tadelt" (alle skr. ebenso), vandati ,, verehrt" syandate\ dhovati wscht" (vgl. 34) Vin. vandaie, sandati fliet" AMg. dhovai, gegen skr. dhvati usw. Sn. S. loi 3. Von I. 28-'', s7-avati usw. (ber Wzn. auf f vgl. 131): savati fliet" Wzn. mit ausl. sarati geht", carati geht, handelt, tut" 4. Von Wzn. mit ausl. r (beide skr. ebenso), sarati ,, erinnert sich" {siwmrati Dh. 324, Kompos. smarati usw. amissarati D. I. 13*^) 5. Von Wzn. mit innerem i, n, r lehati leckt" JCo. IL 44^1 gegen skr. ledhi (Kl. II), jotati ,, leuchtet" JCo. vattati ,,wird, entsteht" dyotate, vassati regneV ^= varsati ; \. ^l^ gharsati; hamsati ,, strubt sich vartate; ghamsati reibt" (vgl. 6. 3) *kardhati harsati; kaddhati ,, zieht, schleppt" (vom Haar)" Vin. III. 8^^ 6. Ebenso richten sich nach Parad. labhati in der Nbf. zu karsati usw.
130.
Beispiele
tt,
praesentischen Flexion die
abgeleiteten Verbalstmme.
ber Passiva,
Kausativa und Denominativa Z-wi ya, aya s. im bes. 136. 4, 138, 139. Zu Desiderativen ( 184), Intensiven ( 185) und Denominativen auf a
l) vgl. Praes. Sg. I. jigucchnii Vin. III. 3*, 3. dmidhati ]di. III. 141 -; susssanti A. IV. 393 *^ Med. dicchare S. I. 18", simsare Vv. 64. 7. Imp. Sg. 2, tikiccha S. I. 238^* und tikicchhi VmA. Ji^^, Med. sikkhassu Th2. 4; PI. 2. vhnmnsatha JCo. VI. 367-. Opt. Sg. i. vlmamseyyaia M. I. 125**', 3. jiguccheyya Th2. 471 usw.
188.
3.
PI.
1)
Auch im
Pkr. (Pischel, 481) unterbleibt die Dehnung.
131.
Wzn. auf
/,
Im einzelnen ist zu Klasse i folgendes zu bemerken: i. Die haben neben der dem Skr. entsprechenden Flexion auch t
yV;;^/ ,,ich
kontrahierte Formen*):
In der ltesten Sprachperiode liegen beide Bildungsweisen
siege", nenii ich fhre", jV^/, nesi usw. neben einander.
Vgl. nenti Ja. VI. 507*, vinayantiT\vi. 3. In der Folge behalten die kontrahierten Formen die Oberhand: jiemi JCo. VI. 334*^ nenia JCo. VI. ]3gj- imp^ Sg 2 lautet nehi JCo. II. 160 2, neben vinaya Sn. 1025, 334*2 vinayassu Sn. 559; PI. 2. netha Mhvs. 5. 253. Im Opt. haben wir jeyyam und neyyani (statt jayeyyam, nayeyyam) usw. Vgl. Sg. l. apaneyyam JCo. III. 26^; Sg. 3. vijeyya Sn. 1002, vineyya M. I. 56^, neben altertmlicherem nayet und nissayeyya Sn. 798 zu Wz. sri mit ni. V^'i^ Jeii naye Dh. 256 dayati D.I. 71 ^ M. I. 268 î, III. 3426. Ebenso kann geht auch deti ,, fliegt" sich darnach die Wz. ci sammeln" richten, die sonst zu Kl. IX gehrt: Opt. Sg. I abhisaiHceyyam ich will aufhufen" (Ko. -cineyyam) Vv. 47. 6; Sg. 3. niccheyya (ci mit nis) Sn. 785, 801. Auch DhCo. III. 381** ist wohl
Auch zu Wz. hi ,, senden" findet sich das Praes. viniccheyya zu lesen. Umgekehrt kann die pheti ( 33, Anm. 2) neben phinati ( 147. 2). Wz. ji (entsprechend ved. jinti) den Pres.-St. auch nach Kl. IX bilden 2): Ind. Sg. 2. jinsi D. II. 348^3, Sg. 3. jinti Sn. 439; Imp. Sg. 2. jitihi Thi. 415, abhivijina M. II, 71^2. Qpt. Sg. 3. jine Dh. 103; PI. 3. jineyywn S. I. 221^. 2. Analog findet sich von der Wz. M?? ,,sein, werden" im Indik.
Spr. 130132.
Praes.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
113
und im Imp. eine unkontrahierte und eine kontrahierte Form^).

(vgl. 37):
Fl.
I.
Letztere lautet
Ind. Sg.
2.
3.
homi
//J-2Vv. 84.20,
homa
/////
M. III. 140^
JCo.
I.
3072
II.
hoti pass.
ho7iti pass.
Imp. Sg.
2.
3.
hohi Sn. 31, M. III. 134'*, JCo. I. 32 30. hotii, Sn. 224, JCo. III.
15025.
hoiha Dh. 243, D.

n. 3026
hontti Sn. 145,
141
20,
JCo.
JCo.
II.
\^^
Daneben
Th2.
32;
3.
die altertmlicheren
Formen bhavmi
i.
usw., Imp. Sg.
2.
bhava
8,
Sn. 701
und bhavahi
Sn. 510; PI.
Med. bhavmase Thi.
II 28, Sn.
2. bhavatha JCo. II. 218^ und bhavtha Sn. 692, Dh. 144b (vgl. 123); bhavantu Sn. 145. Dazu Opt. Sg. i. bhaveyyam JCo. VI. 364*'^; 2. bhavexysi Ud. 91^^, PvCo. ii'-^; 3. b/mve Sn. 716 und bhaveyja JCo. II. 159"'; Mundartl. Nebenform ist PI. 2. bhavetha Sn. 1073; 3. bhaveyyiim Sn. 906. Pai^. huveyya ist*). Von Sg. 3. Impeyya ( 39. 6) Vin. I. 8 3, die offenbar Kompositis haben wir Ind. Sg. i. anubhoini Vv. 15. 10; 2. amibhosi Vv. 40. 3; 3. vibhoti Sn. 873, saiubho Sn. 743 (vgl. D. II. 2^2^^^^), amibhoH JCo. II, 202", 252^ und savibhavati Milp. 210*, amibhavati JCo. II. 202^*; PI. i. abhismnbhoma wir erreichen" Ja. III. 140-*; 3. amibhonti Th2. 217. Zuweilen knnen gewisse Komposita von bJiii^ wie jV, nach Kl. IX den Praes.
St. bilden^):
Rangoon
^)
I.
satnbhunti erreicht" Vin. I. 256^, abhisanibhnnti 2^ usw. Vgl. auch 190, 191.
Pkr.
ist
\mCo.
ed.
= p. Jetu gegen jaadu = p. jayatii schlecht beglaudie Kontraktion die Regel bei den Wzn. auf Ebenso AMg. jhimi usw.; Pischel, Pischel, 474. (Mh. nei = Die Form huveyya setzt ein Praes. 2um Pkr. vgl. Pischel, 475. 473. htevai (Mh. huvanti) voraus. Fr heyya (Mixayeff, PGr. S. 77) habe ich keinen und Kern, Revue Celtique Beleg. Im Pkr. wrde hojj entsprechen. 337
Im
die
Form jedu
Dagegen
bigt;
PiscHEL, 473.
T^.
ist
neti);
^)
3)
*)
p.
^)
22.
ff.
Festschrift
Thomsen
70
ft".
132.
,,
Von reduplizierenden Wurzeln der

pivmiW.
I.
']']'^^
Kl.
I.
entspricht
pivati
417'; pivcx JCo. III. \\Q)'^"% pivatha JCo. II. \2%"\piveyya D. I. 123-=^) und pipati (im GD. PI. Part. V'cs. pipatam Sn. 398) dem skr. pibati (Wz. pa)\ sidati (vgl. nisida ,, setze
trinkt" (vgl.
II.
pivasi JCo.
Die Wz. ghr sTdati (Wz. sad). dich!" Thi. 411, nisldatha Th2. 13) ist Mannigfaltig riechen" bildet ^. ghyati D. II. 338-" gegen skr. jighrati. sind die Praesensbildungen von sth ,, stehen". Wir haben i) St. tittha-'^)
= skr.
fhma,
tistha-.
2.
Also Ind. Sg.

3.
l.
titthmi,
2.
tiifhasi,
3.
tittJiati\
PI.
l.
tit-
tifthatha,
titthanti.
I. 94*. Opt. Sg. 2. tittheyysi Thi. 461, DhCo. III. 194!^ 3. M. III. 129^ 3. titthe Sn. 918 und tittheyya Sn. 929, Milp. 28 ^^ usw. Auch im Kompos., wie Ind. Sg. i saintitthmi A. IV. 302", Opt. Sg. 3. uttitthe Dh. 168 usw. 2) St. th- (nach Kl. II) in Analogie zu Wzn. wie y (p. yti): Ind. Sg. 3. ntthti Dpvs. l. 53, samthti Pu. 3 I 2*, A. I. 197^*, adhitthti A. II. 45 10. Imp. Sg. 2. Iitthhi, Thi. 411, S. I. 233^2, 3. ittthtu Ja. III. 297 ^^ 3) St. thya- (Kl. IV) nach Wzn. wie dhy (p. jhyati): Ind. Sg. l. thymi Thi. 888. 4) St. thaha-, in Analogie des St. daha zu Wz. dh: Ind. PI. i. upatthahma Ja. III. 120^6, 3. vutthahanti Mhvs. 5. 124; Imp. Sg. 2.
Imp. Sg. l. tifthatu D.
tittha
Mhvs.
7.
13
und
iitthhi
adhitthaha Vin.
(V.);
PI.
iitthahatha
samthaheyya
S.
i.
217I8.
vufthaha Vin. I. 128^2 und upatthahassti S. I. 167*2 Sn. 331; Opt. Sg. 3. samutthahe Ja. III. 156*2 und PI. 2. jitthaheyytha S. V. 12<^^, adhitthaheyya Vin. I. 12521 5) St. the- in Ind. (bzw. Imp.) PI. i. adhitthema Vin. IV.
I.
183
2,
I.
7.
114
I-

2.
7.
Pli.
Literatur und Sprache,

S.
I.
23^*; Imp. Sg.
titthehi
I.
(Analogie zu ehi von da)

2.
198'' (V.),
Ud.
52^^,.
Vin.
I.
63,
JCo.
151^^; PI.
tiheiha Ja. VI. 444*.
') Im Pkr. entspricht Mh., AMg., JMh. Si.cittha-. thya- und the- s. Pischel, 483.
;
Daneben
die
Stmme
/^-,.
133.
P. gacchati.
I.
Dem
skr. Praes. gacchati

l.
zu Wz.
26^^,
gam
2.
entspricht auch
im
gacchasi usw.; Imp. Sg, 2. gaccha Ja. II. 160^^, gacchhi S. I. 217* (V.) und gacchassu Thi, 82, PI. 2. gacchaiha Vin. II. 191 ^^ JCo. I. 222*^; Opt, Sg. i. -gaccheyyatn D. II. 340^; 3. -gaccheT\\\. II und gaccheyya Sn. S. 14, PI. 3. gaccJieyynm Milp. 472* usw. Dagegen findet sich zn yam zgeln" der Praes. -St. j/î/^^- (Ind. PI, I. Med, saiuyammase S. I. 209^'), m.Q\i\. yaccha- wie im Skr. 2. Dem skr. daiati (zu Wz. daius) steht im P. dasati ( 42. 3) gegenber. 3. Von^ den Wzn. mit innerem tt kann rjih steigen" in Kompositis das u beibehalten*), bzw. dehnen. So rhati steigt hinauf" neben rohati, virhati keimt, wchst" JCo. III. 12 2*; oruhati steigt herab" neben orohaii. Sie geht also nach Kl. VI, oder wird wie Wz. giih, ghati verbergen" behandelt: p. nighaii JCo. I. 286^^, III. 392**; Imp. Sg. 2. Med. upaghassu
Vgl. Ind. Sg.
gacchmi Milp.
JCo,
III.
43728.
')
Ebenso im
Pkr.; Pischel, 482.
(neben kassati nach Kl. I karsati\ vgl. Imp. PI. 2. apakassatha Sn. 281); khipati ,, schleudert" ksipati; Hidati stt" Ja. I. 500*^ ttidati'; disati zeigt" disati\ midati stt" Sn. 480, 928, Dh. 383 nudati\ sprsati (Ind. Sg. \. pJmsmi pucchati fragt" =' prcchati\ phusati .berhrt" Dh. 272, Imp. Sg. 2. pJmshi Thi. 212, Opt. PI. 3. pJmseyyu Dh. 133; dagegen Opt. Sg. 3. phasse^) Sn.967 nach Kl. I, und Imp. Sg. 2. phusehi Th2. 6 nach ved. rtidati\ vidati ,,wei" vidati\ -vider ^-Flexion); rudati ,, weint" visati usw. Dazu die Verba kirati verstreut" (Ind. Sg. 3. sati geht" Med. kirate Dh. 313, Sg. 2, kirasi Sn. 665; Opt, PI. 3. parikireyyum Thi.
= krsati
134.
Praesens-Stmme nach
Kl.
VI sind kasati furcht,

,,
pflgt'*-
= =
1210) == skr. kirati (Ind. Gramm. Wz. kr) und girati (JCo. I. 1^0^'^), gilati verschlingt" (Imp. Sg. 2. gi/a Ja. I. 380* und gilhi JCo. I. 380**, Opt. Nach der girati (Ind. Gramm. Wz. gf). Sg- 3- gdeyyo, JCo. I. 508*'') gleichen Kl. wird auch von Wz. svap schlafen" (skr, svapiti) der Praes,St. supati^) gebildet: Ind. Sg. 3. stipati Sn. iio, JCo. III, lOi*^; Imp, Sg. 2.. Vgl. unten 136. 2. stipa Vin. III. iio*^ und szipki Th2. i usw.
^)
Wie
pkr. sainphsai bei
Hem.
4. 182.
Vgl. Pischel, PkrGr. 486.
2)
In
bereinstimmung mit dem Pkr.; Pischel,

135.
I.
497.
Entsprechend
:
skr. icchati zu
i.
Wz.
is
,,
wnschen"
findet sich
icchmi Thi. 186, D. I. 193 ^ JCo. I. 292 2^, Med. icche Th2. 332, DhCo. III, 199* (V,); Opt. Sg. i. iccheyymi Ud. 1733,. 2. Hieher rechne 2. iccheyysi Ud. 17^^, PI. 2. iccheyytha M. II. 79^ usw. ich auch p. acchati ,, sitzt, bleibt", das ich fr eine alte Inchoativbildung halte, die sich zu Wz. s verhlt wie icchati zu is'^). Formen: Ind. Sg. 2. acchasi Vv, II. 2, 12. i, 3, acchati D. I. loi^^, PI. 3. acchantiWn. III, 195 V Th2Co, oô und Med. acchare Th2. 54, samacchare Ja. II. 67*^; Imp, Sg. 2, acchassu Ja. VI. 516*^, 3. acchatii Ja. VI. 506*^ und Med. acchatam Ja. VI. 5068. 3. Die Wzn., die im Skr. im Praes. -St. nasalieren^), tun es auch im P. So niuncati ,, befreit", limpati beschmiert", huupati raubt", vindati findet" {nibbindati ,, empfindet berdru"), sincati giet aus" (alle skr.
auch im
P. icchati
Ind. Sg.
Spr. 132
136.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
115
krntati. ebenso), kantati schneidet" Vgl. sumbkati, sumhati schlgt" I. nisumbheyyam Th2. 302. Opt. Sg. 60); (
PisCHEL, PkrGr. 480 fhrt das Verb, und seine Entsprechungen im Pkr. auf Das ist unmglich wegen der Bedeutung. Ebenda s. die verschiedenen Erklrungsversuche von Ascoli, Childers, E. Mller, Trenckner, Torp, E. Kuhn, Johansson. Vgl. auch Johansson, IF. 3. 205212. 2) Unnasalierte Formen, wie sie im Pkr.Mh., JMh., AMg. Regel sind (Pischel, 485), fehlen im P.
*)
fcchati zurck.
136.
ausl.
llyati
Praesens-Stmme nach
JCo.
I.
Wz.
alltyati haftet"
I.
JCo.
sich
292 1)
das
,,
Kl. IV. i. Beispiel bei vokalisch 433*, 502^, III. 6522 [p-llya Iv. 43^*, ni-llyate, Wz. lt. Bei konsonantisch ausl. Wz. assi-
miliert
y dem
vorhergehenden Kons.
zrnt" krudhyati\ kiippati ,, zrnt" kupyati\ gijjhati ist gierig" grkyaii; naccaii tanzt" nrtyati\ nassati ,,geht zu grnde" nasyati\ satnnayhati grtet, rstet" sanmahyaii; pajjati gert in etw." u.V. a. Komposita der V^z. pd padyate\ bujjhati erwacht, erkennt" btidhyate; tnannati denkt" manyate\ yujjhati kmpft" yudhyate; sussati trocknet aus" susyafi usw. Auch siniyhati ( 49. i) DhsCo. 192 3* snihyati. In bereinstimmung mit dem Skr. finden wir
rdhyati\ hijjhati
So
ijjhaii
gedeiht"
= = =
II. 97 1^, A. IV. 294^ (Opt. Sg. 3. majjeyva mdyati (Wz. tnad); sammati wird ruhig" smyati (Wz. sani). Ferner bhassati fllt herab" Ja. VI. 530** bhrasyati (Wz. bhrams); rajjati hat seine Freude an etw." S. IV. 74"^ (V.), DhCo. III. 233^.'* rajyati (Wz. ranj) vijjhati durchbohrt" vidhyati (Wz. vyadh). Dem skr. Praes.-St. krniya- zu Wz. kram (nicht belegt) entspricht endlich kainmain Imp. Sg. 2. patikamma weiche zurck!" S. I. 226^^ (V.), und dem skr. medya- zu Wz. niid sich hingezogen fhlen zu etw." der St. mejja- DhsCo. 19231 (v. 1. mijja-). 2. Entgegen dem Skr.*) wird zu Wz. lag hangen" ein Praes.-St. lagga- nach Kl. IV abgeleitet (Imp. Sg. 3. laggattt, DhCo. I. 131*2). Desgleichen zu Wz. riu gefallen" rtucati'^) Vv. 63. 8, DhCo. I.
ferner majjati freut sich" Ja.
Ja. III. 87^^)
,,
svap
rocate. Ebenso hat das P. neben supati ( 134 a. E.) zu Wz. schlafen" auch stippaii, soppati {^ 10) S. I. 107*^ (V.). 3. Dem skr. Praes. pasyaii zu Wz. dars entspricht \). passati. Vgl, Ind. Sg. i. passmi Sn. Vin. I. 126 3, 2. passasi usw. Imp. Sg. 2. passa Sn. 435, JCo. II. 159^^ 'J']^,
,,
jjss
gegen
3. passatu Sn. 909, PI. 2. passatha Sn. 176, JCo. III. 1262, Med. passavho Sn. 998; Opt. Sg. i. passe Ja. IV. 240^9 und passeyyam JCo. I. 356^9, 2. passeyysi M. III. 131*, JCo. I. 13729, 3. passe Dh. ']6 und passeyya JCo. III.
Daneben ist ein neuer Praes.-St. dakkha- in Verwendung geEr ist aus dem Futur (= draksyati, 152) entnommen. Vgl. Opt. PI. I. dakkhema oder -mu DhCo. III. 21 7*^, 218^ (V.). 4. Mit den Praesentien der Kl. IV fallen formell auch die Passiva ( 175 f.) sowie die j^^-Denominative ( 188. 2, 3) zusammen. Vgl. Ind. Sg. i nynii ich werde genannt" Milp. 25 , vediymi ich empfinde" Vin. III. 37 ^^^ namassmi ,,ich verehre" Sn. 1058, attiymi ,,ich leide" D. I. 21322; 2. vediyasi M. II. 70**, 3. syati, suyyati wird gehrt" Ja. IV. 141 ô, JCo. I. 72*, khiyati geht zu Ende" Thi. 145; PI. i. jiyyma wir verlieren" Ja. II. 7522, posiymase ,,wir werden aufgezogen" Ja. III. 289 3. syartti M. I. 30*'', j;/r^ Ja. VI. 528^0, vuccanti werden genannt" D. I. 245*^ Imp. Sg. 2. samdiya nimm an dich!" Bu. II. 118, samdiyhi Th2. 249; Med. samdiyassu Vv. 83, 16, tmiccassii werde frei!" Th2. 2; 3. bhijjaiu soll .vernichtet werden" Thi. 312; PI. 2. namassatha Mhvs. i. 69. Opt. Sg. i. vediyeyyam M. II. 70 *3; 3. tipdiye er hafte" Sn. 400, mucceyya D. I. 72 ^ namasseyya Dh. 392, hyetha ,,mge abnehmen" D.I. 11 8 2, niyetha, niyyetha
55
2'^
usw.
kommen.
'';
,,
8*
ii6
I.
7.
gefhrt werden" Sn. 327, 931; Y\. i. palujjeyynvi sie mgen zu 8 grnde gehen" M. I. 488^9, hyeyyum D. I. 11 3. Pischel, Pkr.; mit dem ') In bereinstimmung 488.
mge
137.
III.
Die Wz. jar

Fl. 3.
(jf) alt
werden",
skr. jiryati, bildet
im
P. j'irati
jlranti Dh. 151, Imp. Sg. 3. jiratu Mhvs. 22. 76) und Ja. jiyati (Ind. Fl. 3. jiyanti M. III. 168 9, Med. jTyare Ja. VI. 528^ Opt. Sg. 3m^^. jiyetha D. IL 63^^; oder jzyyaiz M. lll. 246^'* {parijiyyati Thi. 121 5).
388 (Ind.
Vgl. 52. 5. Zur Wz. sar {sr) welken", skr. siryati, -te, haben wir Ind. visinnaphalo hoti. Sg. 2. seyyasi (statt *siyyasi, lO) Ja. I. 174^ im Ko. Ebenso bildet Wz. mar sterben", skr. mriyatc, im F. nnyati (Ind. PI. 3. ^t) oder miyyati^) miyantiXy\\.7.i, M. III. 168 , Opt. Sg. 3- Med. miyetha D. II. 63 Sn. 804 (Ind. Fl. 3. Med. miyyare Sn. 575, Opt. Sg. I. tmyye in miyyham
Ja. VI.
498 2^).
5.
spur, nach III. 27622.

1)
27, Opt. Sg.
Daneben marati (wie ved.) in Ind. Fl. 3. maranti Mhvs. v. I. mareyyam JCo. VI. 498^**, 2. mareyysi ]diCo.
AMg.
mijjai, mijjanti entsprechen; Pischel,
Im
Pkr. drfte
477.
138. Dem %\it. jyate zu ^z. jan entstehen" entspricht ^.jyati; skr. -hvayati zu Wz. hv rufen" p. avhayati und avJieti ( 49. i) Ind. PI. I. avhayma D. I. 2442^, 3. avhayanti Ja. VI. 529*; Opt. Sg. 3. avheyya D. I. 244^^. In der gleichen Weise wie jyati bilden ihren Fraes.-
dem
St. verschiedene Wzn. auf , teilweise in bereinstimmung mit dem Skr. (Wzn. auf ai der ind. Gramm.), teils abweichend von ihm^). So vyati weht" neben vti, skr. vti (Ind. Fl. 3. vyanti Ja. VI. 530*2, Vin. I. 48^^, D. IL 10725; dazu nibbyati verweht, erlischt" JCo. Li^, Opt. Sg. 3. nibbyejya M. I. 487 2^ neben parinibbanti Dh. 126, parinibbtu D. IL 105^). Ebenso yyati geht" neben yti, skr. yti (Ind. Fl. 3. yyanti Vin. I. 191 *^ gyati; milyati verwelkt" gyati singt" Opt. Sg. 3. yyeyya Vin. 191 brennt" meditier t" = %j'4/a/z; jhyati S. I. 1262.3= tjiiyati; jhyati
'^''-)\
,,
,,
,,
Vin. L 312^); nahyati ,, badet" snyati neben snti\ khyati wird deutlich, klar" (Ind, Fl. 3. pakkhyanti khyyaie\ tyati beschtzt" DCo. D. IL 9923 neben pakkhanii Thi. 1034) tryate neben trti\ antara18* (Imp. Sg. 2. Med. tyassu DhCo. i. 218-* V.)
56. 2)
= ksyati
(vijjhyati erlischt"
antardhyate. Ebenso dhyati verschwindet" D. IL logi", A. IV. 307 2^ Ind. Sg. i. bhymi Thi. 21, Sn. ist gebildet bhyati frchtet sich"^); S. 47, 2. bhyasi Th2. 248, Sn. S. 47; Fl. l. bhynm JCo. IL 2122, 3. bhvanti Dh. 129; Imp. Fl. 2. bhyatha Ud. 51", JCo. HL 4*; Opt. Sg. 3. bhye Analog Sn. 964 und bhyeyya Milp. 20826, pi 5 bhycyyum Milp. 20820. palyafe Imp. Sg. 2. palyassu DhCo. III. flektiert ist palyati flieht" Formell ge334, Fl. 2. palyatha Mhvs. 7. 66, i. palyanUi JCo. IL 90*^^. hren hierher auch die Denominativa des Typus ciryati, dhpyati (auch Vgl. sajjhyati) nebst den Formen wie gahyati, pJmsyati, samkasyati.
186.
1) ber ghvati und thyati im Pkr. bei Pischel, 487.
s.
2)
132. Vgl.
Das berhandnehmen der gleichen Bildung

im Pkr. Mag.,
.
bhmi usw., bei Pischel,
501.
pflegt wieder die 139. Bei den Praesens-Stmmen nach KL Silbe aya in e kontrahiert zu werden, i. Es gehren in die Gruppe Verba cintayati, pjeti verehrt" wie cinteti denkt" Sn. 717, JCo. I. 221=^0
kaikayati, pjayati, vornehmlich aber Denominativa wie kathcti erzhlt" prrthayati und die ganayati^ pattheti begehrt" ganeti rechnet"
Spr. 136
139.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
117
der Kausative. Ebenso auch bhemi ich frchte mich" iii2(V.) neben bhymi und paleti flieht" Dh. 49, Sn. 1074 neben palyati ( 26, Anm. 2 und 138). In der Gthsprache liegen die beiden Typen, der unkontrahierte wie der kontrahierte, neben einander. Im Sn. z. B. halten sie sich, wenn man die Prosapartien abrechnet, annhernd die Wage. Bereits in der kanonischen Prosa ist die Kontraktion Regel. Es finden sich aber gelegentlich auch spter noch Formen wie tappayati M.\\Tp. 22'j^'^'^, pihay))ii, patt/iaymi ThlCo. 2392", mantayafha JCo. II. 107^2^ Die Flexion ergibt sich aus folgenden Beispielen:
S.
I.
groe Masse
lterer Typus:
Ind. Sg.
i.
2.
3.
PI. I.
2.
3.
Imp. Sg.
2.
savaymi Sn. 385; maniaymi D. II. 156^; Med. patthayeTh2. 341 (patthe Th2. 32J. patthayasi Sn. 18; maggayasi Th2. 384. patthayati Sn. 114; Med. krayatc Ja. VI. 360*". thapayma D. I. 120^^^, Med. tijjhpaymase S. I. 2091'* (V). bhamayatha Sn. 680. dassayanti Dh. 83; vdayanti Sn. 682; ramayanti Thi. 13. svaya Ja. III. 437*^; mydayhiThz. 323; Med. parivajjayassu
Vv.
53. 15.
Ja.
II.
PI. 2.
Opt. Sg.
I.
3.
PI. 3. playant2i papothayeyyatn Ja. III. 175-2. piljaye Dh. 106 f.; kraye Milp. 211 ^ (V.); kathayeyya Sn. 930.
Med. kappayavho Sn. 283.
3413.
phassaye Sn. 54;
PI. I.
Med. sadhaycmase
kathevii
Ja.
II.
236*^.
Jngerer Typus:
Ind. Sg.
I.
PvCo.
I.
ii*^^ vattemi Sn. 554.
2.
3.
kathesi JCo. katheti JCo.
291
2^.
PI. I.
2.
3.
pavcdema
sobheiha
2921^; dasseti JCo. III. 82^, vaddheti Sn. 275. M. II. 200^; nisnmna Vin. I. 103 ^2.
I.
I.
DhCo.
56.
gamenti Sn. 390; pannpenti D.
Imp. Sg.
2.
5.
PI. 2.
3.
I. 13'^; pjenti D. I. 91*; kathenti JCo. II. 133-6. karehi Ja. III. 394 ^ kathehi JCo. III. 279^2; palehi Sn. 831. ^^j'/?^ M. II. 207; dhretiL Sn. S. 25. bhvetha Thi. 980, paletha Vv. 84. 36.
Opt. Sg.
I.
gamcniii, Sn. S. 103; plcriHt JCo. nianteyyaia Sn. S. 103.
II.
342^.
2.
3.
roceyysi M. II. 210"; dhreyysi Milp. 47 ^^ jleyya M. IL 203 Ô; dasseyya Milp. 47*.
PI. I.
2.
3. 2.
samvejeyyma
vceyyuin D.
I.
S.
I.
146^^;
i^;
katJieyytha Ud. II
sdheyyma JCo. II. 236^^. pteyytha DhCo. III. 201 ^
97**; tseyytim Milp. 209".
Die ^-Flexion hat nun aber weiter um sich gegriffen und ist auf Verba bertragen worden, die ursprnglich nicht zu Kl. X gehrten. So bildet Wz. vad reden" neben vndati auch vadcti (das Kaus. ist vdeti) Sn. 825, D. I. 36=^, Vin. II. \}\ JCo. I. 294 21 bhajehi verehre!" steht Ja. III. 148 1*. 13 ^je sonst bJiaja, bhajhi (Ko. bhajeyysi)\ gegen skr. tipahadati steht p. hadcti ,, beschmutzt mit Kot"; rnannesi Praet. Sg. 2. du meintest" setzt maneti neben tnahnati voraus; gaheti ist ohne kausative Bedeutung (das Kaus. ist gheti) hufig gebrauchte Nebf. zu ganhti ergreift". Statt blichem akkhhi ( 140. 2) steht akkhchi Ja. VI. 31820 usw.
;
ii8
I.

2.
7.
Athematische Konjugation.
I. Eine isolierte Form der athem. Flexion nach Kl. II ist 140. hanti schlgt, ttet" Sn. 118, 125, Dh. 72, 355, S. I. 154* (V.); auch noch Milp. 2I4^ neben them. hanati Ja. I. 432 ^^ Milp. 220*, 2. PI. hanatha JCo. Ebenso veti kennt, wei" Thi. I. 263 ^ Opt. Sg. 3. haneyya Sn. 705 usw. Sonst haben wir im F., thematisch flektiert, sati sitzt-* vetti.
497
Opt. PI. I. -seyyma JCo. I. 509^) gegen skr. ste (ved. auch schreit, brllt", sati), ghasati it", lehati leckt", rodati weint", ravati abhi-tthavati preist" S. I. 190^ gegen stauti (aber ved. auch stdvate) usw. auf a, die sonst 2. Zahlreicher sind athematische Formen der Wzn. Beispiele sind Einzelne werden. bergefhrt Kl. IV. der Flexion in die 2. ysi du gehst" JCo. I. 291 1^ 3. yti Ind. Sg. Vgl. gegeben. 138 Sg. 2. Sn. 720, Dh. 29, PI. I. yma D. II. 81 1*, 3. yanti Th2. 337; Imp.
(Dh. 61;
yhi Mhvs. 13. 15, PI. 2. ytha Mhvs. 14. 29 zu Wz. y. Ebenso Ind. Sg. 2. i. vsi Ja. II. II 21, PI. 3. pavanti Th2. 371 zu Wz. v wehen"; Ind. Sg. vermit khy Wz. zu Thi. 168 akkhhi 2. Imp. Sg. Sn. akkhmi 172, 32*" knden"; Imp. Sg. 2. sinhi bade" M. I. 39^^ (V.), oder nahhi JCo. VI. erhellen" Vv. 10, 6. sie abhanti PI. Ind. 3. (neben nhya Vin. III. iio*^); 3- Die pabhanti sie werden klar" JCo. II. looi" zu Wz. bh usw. Wz. i gehen" mit zahlreichen Kompositis bildet unter Verallgemeinerung des St. St. emi, esi, eti\ cma, efha, enti^). Auf grund von solchen historischen Formen wie eti {sameti usw.) ist dann die Praes.-Flexion vollkommen der von Verben wie nl, ji ( 131), bzw. von ^-Stmmen (nach Ind. Sg. i. paccenii D. I. 139) angepat worden. Beispiele sind hufig: i86S 2. paccesi D. I. 18533, 3. pacceti Dh. 125, PI. i. paccema Milp. 313, Imp. Sg. 2. ehi Thi. 175, JCo. II. I59^^ 3- ^^ D. 1. 3. accenti Thi. 231; 179I6, PI. 2. etha D. IL gSê, apetha DhCo. III. 201"; Opt. Sg. 2. upeyysi
Ja. IV.
^-Stmme veranlat dann auch Formen wie

S.
I.
i.pacceyya'')'i^Q.\X.9l^^,upeyyaM.. III. 17333. Die Analogie der Ind. PI. 3. accayanti Thi. 145, 109I (V.), Opt. Sg. 3. accayeyya Sn. 781. 4- Ganz ebenso ist die
241
2*.
Flexion der Wz.

sesi Ja.
als
III.
si
I.
3412, S.
Formen wie Ind. Sg. 2. liegen" zu beurteilen. 11022 (V.) und Sg. 3- seti Dh. 79, Ja. I. 141'' knnen
unmittelbare Fortsetzung von skr. sese, sete gelten. Darnach wurde (wie nenti zu nett) die 3. PI. senti Sn. 668 (gegen skr. serate) gebildet. Und wie naymi usw. neben nemi, katJmymi usw. neben kathemi steht, so haben wir nun auch Bildungen wie saymiT\i\. 888, S. I. iio-*' (V.j, sayati Vin. I. 5730, Ja. II. 53 1^ (vgl. ved. sayate)\ Imp. Sg. 2. saya JCo. III. 2321; 120I'' (V.), Med. sayetha Thi. 501. Opt. Sg. 3. saye Iv.
Ob inti im enti\ Pischel, 493, ') Die PI. 3. lautet auch im Pkr, Mh., AMg. '^) Auch vom Simpl. lautet Opt. Jinlainkra richtig ist, erscheint zweifelhaft. stirbt" zu Sg. 3. 'eyya. Vgl. M. III. 159^", wo mataiii-eyya er geht in den Tod''
trennen
ist.
141.
Ind. Sg.
I.
Die Praesens-Flexion von as sein" ist diese: asm {asmase Sn. 595), iasmi, , / Pl.| ^^,;,^ {avikse Ja. III. 3092^ D. \^^^^jÎ.
II.
275"
V).
2.
3.
asi
atthi
attha
santi (sanfe Sn. 868).
PI.
Imp. Sg. Opt. Sg.
3.
I.
attim
siyam, assam
2.
3.
assa
siy, assa
assvia M. III. 250*^ assatha D. I. 3^ siyum, assu.
Spr. I40
142.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
119
Die Medialformen im Ind., die nur der Gthsprache angehren, sind nach der Analogie von labhma labhmase, labhanti labhante neu gebildet. Im Opt. entsprechen die Formen siyam, siy, siytim dem skr. sym, syt, syits. Merkwrdig ist die Form PI. 3. siyamsu M. IL 239*. Sie ist zu sijyum neu gebildet, wie im Aor. addasamsu neben addasum steht. Die Formen assam usw. sind wie griech. eiriv vom st. St. abgeleitet. Sie gehren schon der Gthsprache an. In der nachkanon. Prosa finden sich die Formen von atthi vornehmlich verwendet im zusammenges. Perfekt. Im brigen werden sie mehr und mehr durch die Formen von bhavatihoti ergnzt und ersetzt. Hufig steht atthi es gibt" als erstarrte Form auch bei pluralischem Subjekt. Vgl. z. B. DhCo. I. 41^5^ JCo. III. 126* usw. 2. Bei den Praes.-Formen der Wz. br wurde der Stamm der 1. PI. skr. brmas verallgemeinert^). Wir haben Sg. i. brmi Sn. 458, Dh. 385, Thi. 214, pabrmi Sn. 870, 2. brsi^n. 457, Ja. II. 48^3, Th2. 58, S.I. S*".", 3. brti Sn. 122, pabrti Sn. 131, PI. 3. pabrfmti Sn. 649; Imp. Sg. 2. brht Sn. y, pabrhi Sn. 599. Merkwrdig ist Imp. Sg. 3. brmetu D. I. 951^; die Form steht aber kritisch nicht fest. Das Verb, kann als archaisch angesehen werden, wenn sich auch noch in der nachkanon. Prosa (z. B. Milp. 327=*) Formen finden. So wird PvCo. ii^^ brmi durch kathemi um:
:
schrieben.
1)
Auch im
Imp. Sg.
biima,
Skr. findet sich vereinzelt bn'imi. Im Pkr. haben wir 2. bhi. Der Ind. Sg. I lautet AMg. bemi, PI. 3.
AMg.
beiiti.
Ind. PI.
i.
Pischel,
494i. Zu Wz. h ver 142. Praesens-Stmme nach Kl. III. lassen" wird aus jahmi ein St. jaha- (neben jah-) erschlossen, der den praesentischen Formen zu grnde liegt: Ind. PI. 3. y/^^:// Dh. 91 Imp. Sg. 2. jaha Th. i. 83 (auch jahi Th2. 508) und Med. jahassu Sn. 1121,
;
jaheyyain JCo. I. 1531, usw. St. jah- in Sg. 3. jahti Sn. i ff., 506, 589, pajahti Sn. 789. 2. In gleicher Weise ist daha- St, zu Wz. dh setzen" stellen" (vgl. insbes. auch saddahati glaubt" sraddadhti). lter sind die Formen dahsi, dahti ( 123). Vom St. daha- haben wir Ind. Sg. i. sanidahmi M. I. 116 *^ 2. saddahasi S. IV. 29812, JCo. I. 42610, 2. samdahati Milp. 4029, PI. i. saddahma D. II. 328% 2. saddahatha JCo. I. 222'', 3. dahanti Sn. 882, D. I. 92*3; Imp. Sg. 2. saddaha JCo. IV. 52 ^^ Med. odahassjt Sn. 461, PI. 2. pidahatha Thpavs. 76^2. Opt. Sg. 2. nidaheyysi Ja. VI. 494*'', 3- vidahe Sn. 927 und padaheyya
i.
Thi. 1219,
2.
PI. 2.
pajahatha
S. IV. Si^;
j.
Opt. Sg.
pajaheyysi
S. IV. 350^3;
Med. jahetha
( 129)
M.
3.
II. 1741, Med. saddahetha Ja. saddaheyyum S. II. 255^6 usw.
III.
19220, PI. i. saddaheyyma Milp. 330^, Die Wz. dh wird aber auch, speziell
in der Gthsprache, in die ^-Flexion bergefhrt*): Ind. Sg. i. samdhemiT\i2. 50, 114, PI. 3. odhenti Thi. 1233 S. I. 19020; Imp. Sg. 2. panidhehi Th2. 197, S. IV. 30226; Opt. Sg. 3. saddheyya Ja. II. 4461* (Ko. saddaheyyd) usw. 3. Zu Wz. hu [jtihoti) ins Feuer gieen" haben wir den St. jitha-"^)'. Ind. Sg. i. juhmi Thi. 343, 3. juhati S. I. 16721, Sn. S. 79. 4. Zu Wz. gar {jgarti, jgarati) ,, wachen" ist der Praes.-St. jgara- oder (mit Elision des a nach 20 und Assimilation des gr) jagga-. Von ersterem z. B. Imp. Sg. 2. Med. jgarassti Thi. 411, sowie die Partizipien jgarant Dh. 39, Vin. 111. 313^ und jgaramna Dh. 226. Von letzterem Ind. Sg. I. patijaggmi JCo. I. 43830, 3 jaggati A. III. 156", PI. 3. jagganti A. III. ISO''; Opt. Sg. 3. patijaggeyya Dh. 157.
1)
Auf grund der
2.
Sg. Imp. dhihi.
Ebenso im Pkr.
Vgl. Pischel, 500.
I20
*)
I.

V.
1.
7.
Pali.

Man
Als
knnte jh- auf
erscheint jhati Sn. S. 79, dazu Part. Praes. Sg. G. jhaio Sn. 428. juvh-^ juhv- (skr. juhvati 3. PI.) zurckfhren.
Reich entwickelt sind die praesentischen Formen der Wz. da Es finden sich a) die Stmme dad- und dada-\ Ind. Sg. i. dadmi Sn. 421, Th2. 245, 2. dadsi Mhvs. 10.50, 3. dadti D. I. 103^^, Sn. S. 86, PI. I. dadma Thi. 475, JCo. III. 47 1^, Med. dadamhase Ja. III. 47^ Imp. Sg. 2. dada Ja. III. 412^ und dadhi Ja. III.' 3. dadanti Vv. 44. 25; 1091*, JCo, III. 109I'', PI. I. Med. dadmase Ja. III. 131 ^^ 2. dadtha Vv. Dazu Opt. Sg. I. (âdeyyam Vin. I. 39^*, S. I. 97 ^ JCo. I. 254 *^ 44. 19. 2. dadeyysi JCo. III. 276-S 3. dade Vv. 62. 5 und dadeyya Vin. I. 49^\ Milp. 28 11, Med. dadetha S. I. 32 (V.), PI. i. dademu Ja. VI. 3171 und dadeyyma M. II. iiâ, S. I. SS^^, 2. dadeyytha JCo. III. 171 1^ IV. 230*8, b) St. de- auf grund der 2. Sg. Imp. dehi\ Ind. Sg. i. denii 3. dadeyyum. D. I. 50^ JCo. I. 279l^ 3. fl'^/z Sn. 130, JCo. I. 307 1^ DhCo. I. 42*3^ 2. PI. I. dema IL I54^ III. JCo. III. 127^ 2. detha JCo. III. S. 245 ^ JCo.
143.
geben".
^^
rt'6'.yz
12625, 3. denti Sn. 244, JCo. II. 104 ^; Imp. Sg. 2. ^^/ii Th2. 49, JCo. I. 254", DhCo. I. 332, 3. deUi, JCo. II. 104, PI. 2. '^Z/z JCo. II. 103-2, 3. deiitti Mhvs. 5. 179. Dazu Opt. Sg. i. deyyam Mhvs. 7. 31. Die Flexionsweise des Ind. und Imp. dcmi usw. findet sich schon in der Gthsprache. Sie kann, zusammen mit dem Opt. dadeyyavi usw., als die regulre Flexionsweise c) Eine alte in allen Sprachin der kanon. und nachkanon. Prosa gelten. perioden sich findende Form ist Ind. Sg. I. datnmi Sn. S. 14, Vin. I. 39*^
JCo. I. 12726, II. 23121, DhCo. I. 100^. Sie geht auf dadnii zurck, das im epischen Skr. sich findet. Dazu PI. i. damma bei Kacc. 3. 4. i (Senart, d) Alt ist auch der Opt, Sg. i. dajjam Vin. I. 148 2^, 2. dajjsi S. 452). Ja. VI. 25126, 3. dajj Dh. 224, Thi. 468, D. II. 2671 (V.), S. I. 57^2 (V.). Er geht auf skr. dadyvi usw. zurck, gehrt aber im besonderen der Gthsprache an. Der JCo. I. 322 ^^ gibt dajj durch dadeyya wieder. Abgeleitet wurde daraus ein Praes.-St. dajja- oder dajje-'^). Davon z. B. Imp. Sg. 2. dajjehi Vin. III. 217* und die Doppelbildungen -dajjeyyay Nach der Analogie -dajjeyyina Vin. III. 259'''''*', dajjeyytha Vin. I. 232^. von dadmi dajjain wurde nun auch von Wz. vad sprechen" ein Opt. gebildet: Sg. l. vajjain Th2. 308, 2. vajjsi Th2. 307 und vajja{f) Th2. 323, Ja. V. 221 21. Auch 3. vajj Sn. 971, Ja. VI. 526='^ PI. 3. vajMni) Sn. 859,
Formen sind der Gthsprache eigen; im JCo. VI. 527* wird vajj durch vadeyya umschrieben, ebenso Th2Co. 228 vajjsi durch vadeyysi.
diese
')
Vgl. Chii.ders,
I.
PD.
Opt.
u. d.
W.
dajjaii; E.
Kuhn,
Beitr. S. 105.
Die Form dajjini
Ja. VI. 473'* ist Sg.
Kl. VII. wird die schwache -Flexion durchgefhrt*). Es fallen diese 135. 3 besprochenen vmficati usw. zu(Wz. hart, krnatti); chindati schneidet ab" zerbricht" (Wz. bhaj, bhanakti)\ bhiiidati spaltet" (Wz. bhid, bhinatti)\ bJmnjati geniet" (Wz. b]mj, bhinakti); ytmjati,, verbindet" i^z.yzij,yunakti)\ ricati verlt, gibt auf" (Wz. ric, rinakti)\ rundhati (vgl. 60) ,, hemmt, umschliet" (Wz. mdh, ninaddhi)', himsati verletzt" (Wz. hims, hinasti). Ich gebe ein kombiniertes Paradigma: Ind. Sg. I. bhnjljmi ?)X\. S. 12; 2. niynnjasi Th.1. 1114, /limsasiM. I. 3923 (V.); 3 yunjaii JCo. I. 1492, Med. yzihjate Dh. 382; PI. 2. ytinjatha Th2. 346; 3. amiynjanti Dh. 26, JCo. II. 96'', rincanti Vin. I. 190^. Imp. Sg. 2. chinda JCo. II. 153*^, chindhi JCo. III. 184*'', '^l&d^. yunjass% 144.
In
den
Praesens-Stmmen nach
verallgemeinert und die Praesentien also mit den in sammen. Vgl. kantati spinnt" (Wz. chid, chinatti); bhanjati
Form
Spr. 142
147
Grammatik des
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
121
- (V.), PI. 2. anuytiiijatha D. IL 1412a. 5; 3. bJmfijahi Sn. 479, S. I. 141 Opt. Sg. I. paribhunjeyyafn Sn. S. 91 3. chinde Dh. 370, himseyya Sn.. 368, chindeyya JCo. III. 65^; Med. bhunjetlia Dh. 70; PI. 3. satnbhanjeyyum S. I. 12326, chindeyyuni D, II. 322=.
Th2.
1)
in
der
Wie auch im Pkr. PiscHEL, Form Opt. Sg. 3. patisamyuje

;
506
S.
f.
Der Nasal
(V.).
ist
bei
yuj m.
c.
ausgeworfen
I.
221-^
In den Praesens-Stmmen nach Kl. IX ist die Form mit 145. angefgtem n verallgemeinert. Die Analogie von labhmi labhati hat dann vielfach zur berleitung in die -Flexion gefhrt. Die Formen mit angefgtem ;// sind verschwunden. Beispiele: i. Wz. jii [jnti) wissen". Sie bildet a) vom St.jn- (wobei ich auch die Formen mit auffhre, in denen die Stmme Jana- zusammenfallen mten): Ind. Sg. 1. jtimi Sn. 908, JCo. I. 266-^, INIed. jjie Mhvs. 37. 220 (ed. Col. 170), 2. jnsi Sn. 504,
:
JCo. I. 2231^, 3. jnti Sn. 276, S. I. 103 2^, JCo. III. 26'', PI. l. jnma JCo. VI. 337'', Med. jnaiuase Vv. 84. 47, 2. jntha Th2. 346, JCo. VI. 337^) 3- jnanti Sn. 441 usw.; Imp. Sg. 2. janahiTh2. 59, D. I. 88^^, JCo, 392i, jvigfj pajnassn D. IL 243 - (V.), 3. jntu Iv. 28^ 29^^, Mhvs. III. 13. 13, PI. 2. jntha JCo. IL 250"*, 3. jnantu. b) Vom St. jna-'^) haben wir Ind. Sg. 3. avajnati Sn. 132, 438 {> m. c), PI. 3. Med. -jnare Sn, 601; Imp. Sg. 2. Jana S. IV. 374^^, vijana Sn. 1091 {vijnahi m. c. Ja. III. 32''), PL 2. jnatha DhCo. III. 438^*. Ich verweise hier auch gleich auf vikkinatha verkaufet!" JCo. I. 12I"*'. (ber das i gegen skr. krinti s. 21). Z\x jinti vgl. 131. c) Der Optativ lautet regulr: Sg. \. jnej>ya{m) M.
jneyysiW. I. 487^2, DhCo. I. 125'', 3. jneyya Mhvs, jneyyma Milp. 330'* \xnd jnemu S. I. 34" (V.), Sn. 76, Vv. 62. 2, 2. jneyytha M. IL 215"'^, JCo. IL 133^, 3. jneyy7iin Ja. I. 168^. Daneben findet sich in der ltesten Sprachperiode ein anderer Typus: Sg. I. vijanilani Sn. 482, 3. jann Dh. 157, Thi. lO, Sn. 116. Im Ko. zu Ja. IL 42*^ wird jann durch jneyya umschrieben. Dieser Typus ist eine Analogiebildung nach Opt. dajjam zu dadmi. Die Form jniyma Sn. 873 darf wohl als historisch gelten = skr. jmyma.
1.
48713, Sn. S. 21,

\.
2.
23. 31, PI.
') Ebenso findet sich im Pkr. JMh., AMg. jna, jp^,ai, ja na neben Ja (7s i usw.; PiSCHEL, 510. Sowie Mh. vikkinai, AMg. kinai, S. Imp. kinadha; ebda. 5li^ I:n Pkr. folgt auch die Wz. bhaii in einigen Dialekten der Analogie der Stmme von Kl. IX, z. B. S. bhansi (Pischel, 514); im P. scheint das nicht der Fall zu sein.
ergreifen" St. ganh 146. Ebenso liegen 2. bei Wz. grah (grhnti) ganha- neben einander: a) Von gank- haben wir z. B. Ind. Sg. 2. ganhsi DhCo. III. 57^ 3. ganhti JCo. IIL 28; Imp. Sg. 3. ganhtn DhCo. III. 200% patiganhtzt, Sn. 479, Vin. IL 192 ^^ (m. c. patiggahtn Ja. I. 495 2). b) Von ganha-: Ind. Sg. 3. ganhati JCo. I. 303^3; Imp. Sg. 2. ganha JCo. IL 159^ und daneben ganhhi D. IL 1026, JCo. I. 279^* und Med. ganha ssuV^îCo. III. 302 1^ 3. ganhatu JCo. L 207 , PI. 2. ganhatha JCo. L lll^^ III. 12625. Der Opt. lautet ganheyyam JCo. I. 255 ^ usw. ber gahyati s. 186. 5. Von dem in die t^-Flex. bergefhrten St. gahe- ( 139. 2) werden Future, Praeterita, Infinitive und Gerundien abgeleitet. 3. Zur Wz. m (mti, miniite) findet sich der Praes.-St. min-. Vgl. Opt. PI. l. abhininmiineyyma S. I. 124^2 _^_ )ig -^Yz. bandh (badhnti) binden" hat, wie im Pkr. (Pischel, Vgl. Imp. Sg. 2. 513) den Praes.-St. bandha-, flektiert also nach 144. bandha D. II. 350*, PI. 3. bandhantu JCo. I. 153^; Opt. PI. 3. bandheyyuni
,,
w.n6.
Vin. IIL 45^^ usw.

147.
Die
Praesens-Stmme nach
Kl.
V werden
hufig in die
122
I.
7.
Pli.
Die Bildung des Praes.-St. mittels no ist zumeist Kl. IX bergefhrt. ganz auer Gebrauch gekommen *). So haben wir i. zu Wz. ci sammeln" gegen skr. cinoti in Kompos. den Praes.-St. cin-. Vgl. Ind. Sg. 2. paI.
cinsi Ja. III. 22 2, 3. vicinti Sn. 658, S. I. 149-^ (V.), PI. 3. vicinanii Vin. 133^^; Imp. Sg. 2. vicina JCo. I. 453^'' und vicinhi JCo. III. 91^; PI. 2. Nach der Analogie von Wzn. wie ji jeti kann ci viciniha Smp. 328*^.
auch
in
die
^-Flexion bergefhrt werden.

in
Vgl. 131.
2.
Auch Wz.
den Praes.-St. hin&-. So Ind. PI. 3. pahinanti D. II. 321*, 323^^; Imp. Sg. 3. pahinatu DhCo. III. 34^*; Opt. PI. 2. pahineyyatJia DhCo. III. 318^ 3. Zu Wz. dh schtteln" haben wir gegen skr. dhnoti (im Dhtup. auch dlmnti) die Stmme dhiin- oder dhn-. Vgl. Ind. PI. 3. dlmnan Th2. 276, 0- sam- nid-dhmanti D. II. 22619,20. jmp. Sg. 2. niddhunhi Thi. 416, PI. l. dJmnma Thi. 1147,
hi senden"
Kompos.
hat
gegen
skr. hinoii
2. dhuntha Sn. 682, Thi. 256, 0- sam- nid-dinmtha D.
II.
3361^'*'^.
Dazu
90^; Imp. PI. 2. vidhnaiha JCo. I. 335. Ind. Sg. 3. 4. Zu Wz. srtt [srnoti) hren" finden sich die Stmme simo- und stm. Beide liegen schon in der Gthsprache neben einander, vereinzelte Formen von suno- kommen auch spter noch vor. Der Stamm stm- berIm Opt. wird er natrlich allein verwendet: wiegt jedoch betrchtlich.
vidhnati JCo.
II.
a) St. stirio- in Ind. Sg.
i.
Vv.
III.
84. 12; Imp. Sg. 2. sunohi Sn. 273, D.
siinomi Ja. IV. 443^^, PI. i. stmoma Sn. 350, iiio, PI. 2. sunotha I. 6220, Milp. 315^
Vv. 84. I, Milp. I*- (V.). b) St. sjirj-'. Ind. Sg. i. sunmi DhCo. 2. S7umsi Sn. 696, 3. sun D. I. 62^3, A. III. 162^ Milp. S^\ PI. 3. stmanti S. I. \\\^^, JCo. II. 241^; Imp. Sg. 2. suna Th2. 404, S. III. 121 3*, JCo. III. 231* und sunhi Sn. S. 21, JCo. IV. l **, 3. suntu Vin. I. 56*", PI. I. sunma Sn. 354, 2. suntha Iv. 41^^ (V,), Vv. 84. I, D. II. 2*^ Opt. Sg. i. sjmeyyam Ud. 3. sunantu Sn. 222, D. II. 166^ (V.), Milp. 25**; .48 3^ 3. sune Ja. IV. 240^9 und stmeyya Sn, 325, Vin. I. 7^^ PI. i. sunemu Vv. 53. 23 (nach VvCo. 242**'), und suneyyma M. IL 90 's.
Sn. 997,
172^
1)
und
strnti)
Die gleiche Erscheinung im Pkr. ausbreiten" wird nach Kl.
VgL Pischel,
I.
behandelt.
502 f. Die Wz. star {stynoti Vgl. auch skr. starati, -te.
148. Wurzeln der V. Kl. mit konsonantischem Ausgange sind sak (saknoti) knnen, imstande sein" und p erlangen" meist mit pra sakno- im (prpnoti). i. Zu Wz. sak haben wir a) den Praes.-St. sakkoInd. erhalten und zwar unter Verdrngung des schw. St. saknu- auch im Formen finden sich in allen Sprachperioden: Sg. i. sakkomi Mhvs. PI.
II. 214^, 3. sakkoti, PI. l. sakkoma Sn. 597, 1. 433 -^ 3I^ JCo. I. 437 ^^ DhCo. I. 90^0, 2. sakkotha JCo. II. 405 2^, 3. sakkonti^m. I. 311^ DhCo. i. 23^. Daneben ist nach Kl. IX unter Eintritt von Teilvokal b) der St. sakkun-'^) aufgekommen. Davon Opt. Sg. 2. sakktuteyyasi JCo. III. 301^2, Mhvs. 12. 18, 3. sakhmeyya JCo. I. 361. c) Ind. Sg. I. und 2. sakknii, sakkasi ]2SZo. I. 29023, 3. sakkatiT\i\. 533 ist = sakyati; 2. Zu Wz. p Ar pra pass. sakkate es ist mglich" Nett. 23^ = sakyate.
32. 17, 2. sakkosi JCo.

I.
Vin.
pappoti Dh. 27, Sn. 584, Thi. 35, 292, D. II. 241 ".16 (V.), PI. 3. pappo7iti Ja. III. 256I8; Imp. PI. 3. pappontu Thi. 603. Smtliche Beispiele gehren der Gthsprache an. prpnuyt. Dazu St. prpmi' in Opt. Sg. 3. pappuyya Thi. 364 usw. Kl. IX. mit nach der an b) Zeit frhesten der sich von findet Daneben Teilvokal gebildete St. ppun-^). Er ist in der Folge in ausschlielicher
ist
a)
der Praes.-St. pappo-
^ prpno--.
Ind. Sg.
3.
Verwendung.
314!^ JCo.
I.
Vgl. Ind. Sg. i. ppun Milp. 307^ PI. 3. papunanti Milp. 15021; Imp. Sg.2. ppiina Th2. 432, Sg. 3. ppunhi JCo. I.
Spr. 147
149.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
123
1502B; Opt. Sg.

3072.
Von p
')
3. ppune Sn. 324, Dh. 138 und ppuneyya S. I. 126S Milp. -{-pari: Imp. PI. 2. pariypuittha lernet!" S. I. 50*^.
Man
erwartet sakutta-;
ist.
das kk
bendig geblieben
505.
Auch im
ist wohl der Form sakko- entnommen, die lePkr. findet sich sakkanomi und sakktinomi; PisCHEL,
2^
Im
Pkr. findet sich
AMg. punai neben pappoi; Pischel,
504.
149. Beispiel fr einen Praesens-Stamm nach KI. VIII. ist vielleicht ttmnti begreift, versteht" Dh. 269. Es scheint, wieder unter berfhrung in die Bildungsvveise von Kl. IX, fr *munoti zu stehen skr. *majtoti,
Weise erklre ich thunti brllt auf, heult, stan^). Wir haben es da mit einer Bildung nach Kl. VIII, bzw. IX. zu tun. Daneben haben wir ein abhi-tthanati und -tthanayati donnert" ( 52. 2) Ja. I. 332^ JCo. I. 330*^ = stanati und staitayati nach Kl. X, wie neben nmnti sich mahnati nach Kl. IV findet. Formen sind Ind. Sg. 3. aniittJmnti Sn. 827, PI. 3. thtmanti Sn. 884, Vv. 52. 3, anntthunanti Sn. 901, nitiJmnanti VvCo. 224^ Vgl. auch das Part. Praes. Sg.
Akt. zu
maittite,
Wz. man. sthnt" zu Wz.
In analoger
,,
,,
N. anuttlmnam Ja. III. 114^ im Ko. durch nittJmnanto wiedergegeben. Sehr mannigfaltig sind die Praesensbildungen der Wz. kai- ,, machen". Wir haben a) im Ind. und Imp. den aus karoti erschlossenen St. karo-. Die Formen finden sich in allen Sprachperioden und haben in der kanon. und nachkan. Prosa als die regulren Bildungen zu gelten. Ind. Sg. i. karotni Sn. 78, karosi M. III. 140^ (zyk-), DhCo. I. 45 ^, 3. karoti Sn, 216, M. III. 2479, JCo. I. 27826, Fl. I. karoma JCo. I. 221 ^3, DhCo. I. 532, 2. karotha Ud. 5i6 (V.), DhCo. III. 201 ^ 3. karonti Sn. 246, DhCo. I. 52 12; Imp. Sg. 2. karohi Sn. 1062, Milp. 330*^, JCo. IL 223*, DhC. I. 52% 3. karotu Mhvs. 5. 273, PI. 2. karotha Th2. 13, JCo. I. 25323, Mhvs. 4. 44; b) St. ktibba-^), erschlossen aus hibbanti Sn. 3. karontu JCo. I, 153 kurvanti Ind. Sg. 2. kubbasi S. I. 181 1 (V.), 3. ktibbati 794, Ja. III. 11810 Sn. 168, Ja. III. 118*''; Opt. Sg. 3. vikubbeyya Dpvs. i. 40 und Med. kubbetha (vgl. 129, Anm. i) Sn. 702, 719 (auch nach Kl. ^ hibbayc Sn. 943). Bildungen aus diesem St. gehren der Gthsprache (und der Kunstdichtung) an. c) St. kara-^), der sich an ved. krati anschliet. Er wird in allen Sprachperioden gebraucht, in der zweiten und dritten wird aus ihm regelmig der Opt. gebildet. Ind. Sg. i. Med. kare Ja. IL 1381=5; Imp. Sg. 2. kara JCo. IV. 1 1*, Dpvs. i. 56 und Med. karassu Thi. 46, S. I. 120*^ (V.), 74I; Opt. Sg. I. kareyyam M. Ja. IIL L 487 ^ [vyak-), 2. kareyysi M. I. 487 1* (vyk-), JaCo. IL 102^, 3. kare Dh. 42 f. und kareyya Sn. 920, 923, Vv. 84. 40, DhCo. I. 38", PL I. kareyyma S. I. 58**, 2. kareyytha Sn, S. loi, 3. kareyywn JCo. I. 168*, IIL 300". d) St. kar- der athemat. Konjug. (vgl. ved. krsi^ findet sich nur in dem altertmlichen der Gthsprache angehrigen Opt. Sg. 3. kayir (aus *karya, 47. 2) Dh. 42 f., Sn. 728, Thi. 152 (m. c. kayii^ Ja. IV. 127); PL 2. kayirtha Dh. 25, Ud. 9322 (V.), S. I. 225 (^Y ) gj kjij,ji_^ entnommen aus Ind. Sg. 3. Med. hirttte Dh. 48 ktirjite oder Imp. Sg. 2. kiu'ti Mhvs. 4. 40 kurti, auch in Imp. Sg. 3. ktirutti Ja. IV. 396^ f) Vereinzelt ist noch Ind. Sg. i. kummi ]d.. IL 435 1, VI. 4991 (Ko. karoini), nach *himma kurmas gebildet.
''.
(,-)
Mit Wz. slu (vgl. Pischel, 494) kann p. ihunti wegen der Bedeutung doch wohl nicht vermittelt werden. Schwierig ist freilich (wie bei munii) die Erklrung des 21 in der ersten Silbe (? Vortonschwchung). ^) Vgl. pkr. AMg. kuvvai, Opt. ktevvejj; Pischel, 508. Bildungen wie Mh. kunai, kuna usw. fehlen dagegen im P. ^j Pkr. karai usw. bei PiscHEL, 509. Dagegen fehlen wieder im P. Bildungen wie pkr. karel.
*)
124

3.
7.
Fall Literatur und Sprache,
Futur
mit Konditional.
150. Das Futur weist im P. zwei Typen auf, die auf das -sya- und das -isj/a-Futur des Skr. zurck gehen. Die Flexion entspricht der des Skr. in der i. Sg. findet sich neben -mi auch -am^), in der i. PI. steht -ma statt -mas. Als Paradigmen dienen fr Typus I dassmi dsymi (vokal. Wz.) und lacchmi lapsymi (konson. Wz.), fr Typus II karissmi
;^
karisyt)ii.
Ja) Sg.
I.
2.
3.
dassmi, dassain b) lacchmi, lacchain dassasi lacchasi dassati lacchati
II.
karissmi, karissam karissasi karissati
PI. I.
2.
3.
dassma
dassatha dassanti
lacchma
lacchatha lacchanti Formen sind Sg.
karissma
karissatha
karissanti
2.
Beispiele
medialer
3.
gamissase
,,du wirst
gehen"
Thi. 359; Sg.
hessate wird sein" Mhvs. 25. 97; PI. i. sikkhissmase ,,wir werden lernen" Sn. 814, lacchmase Vv. 32. 9; PI. 3. karissare Mhvs. 30. 55, vasissare Thi. 962, bhavissare Ja. III. 207^.
Statt SS
der Gthsprache (und zwar speziell in der 2. 3. Sg, So in padhisi Th2. 303 fr -dassasi\ parinibbJiisi du wirst verlschen" Thi. 415; hhasi ,,du wirst aufgeben" Ja. III. 172^*^ und vilihisi ]di. I. 298^^ zu Wz. h\ palehiti ,,er wird fliehen" Thi. 307 zu paly-\ ehisi ,,du wirst geben" Dh. 236; ehiti er wird kommen" Ja. II. 153*^; karihiti er wird machen" Th2. 424 usw. Weitere Beispiele 151 a. E. und 153. i. ber das i hinter dem // vgl. 19. i. 1) Wie auch im Pkr. Pischel 520. -) Noch allgemeiner im Pkr. Pischel,
in
kann
und
in
der
3. PI.)
h eintreten^).
a. a.
O.
151.
dassmi
JCo. IL
usw.);
Nach dem Typus la bilden ihr Futur i. Wzn. auf werde geben" JCo. III. 53^*, DhCo. III. 190* (Sg. 2. dassasi 160*, PI. I. dassma DhCo. III. 194^ 2. dassatha D. II. 96^" usw.);
:
,,ich
thassati ,,er wird stehen" D.
I.
46***
= sihsyati
Ja. IV.
(PI. 3.
thassanti D.
II.
75
^^
420 2 [pahssain M. II. 100^ hsyati (PI. 2. pahassatha Dh. 144), pssati ,,er wird trinken" Ja. VI. V.) {^2^^^^ = psyati. Nicht selten geht in der ltesten Sprache in i ber*): pissmi ich werde trinken" Ja. III. 432*^; pacciipadissmi zu Wz. da Ja, V. 221''; iipaniiissavi zu Wz. jn Sn. 701, 716 (PI. 3. viilnissantiThl. 703); parinibbissarn ich werde ins Nirvna eingehen" zu Wz. v Thi. 658; akkhissain ,,ich werde verknden" zu Wz. khy mit Ja. VI. 523^*; vyakkhissain Sn. 600; npatthissain ,,ich werde bedienen" Ja. VI. 523*^. Seltener ist der bergang in e hesscaui, -ma zu Wz. h Ja. IV. 4I5*^ VI. 441*. sossmi ich werde hren" S. I. 210^ (V.) sros^ mi (Sg. 2. 2. Wzn. auf tt Daneben snssam Sn. 694 sossi fr sossasi 65. 2, 3. sossati D. II. 131^). nach 15. ^-Stmme: jessasi du wirst siegen" 3. Wzn. auf f und Ja. II. 252*^ =jesyasi; nessmi ich werde fhren" JCo. I. 222^^, II. 159** nesymi (PI. 2. nessatha Dh. 179 f.); pacessati er wird sammeln" cesyati (daneben pacissati Ja. III. 22* nach 15); essmi ,,ich Dh. 44 f. werde gehen" JCo. VI. 365^, essasi JCo. VI. 365'', essati Dh. 369, JCo. VI. 365*, essanti Dh. 86 esymi usw. Ebenso von Kompositis paccessam Vin. I. 255^*, samessati S. IV. 379*'', samessanti Iv. 70*-. Nach diesem Typus richten sich nun die Verba, die im Praes. den ^-St. haben. Sa nidhessmi ,,ich werde niederlegen" zu St. dhe- ( 142. 2); gahessmi ich werde nehmen" JCo. I. 263*^ zu St. gaJie- der Wz. grah; sessam ich
hassmi
,,ich
werde aufgeben"
Spr.
I50 153-
Grammatik DES
sessafi S.
snyisj'ale.
I.
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
I.
125
werde liegen" Sn. 970, der Wz. s7 gegen skr.
83
ô,
DhCo.
320** zu
St. se- ( 140. 4)
Auerordentlich hufig zu
dem
(ber hessati wird sein" vgl, 154. 2). kontrah. St. der Verba von Kl. X nebst
.
Denominativen und Kausativen: Sg. i. kathessmi ]2.Q.o.V\[ 139-'^, saingmessmi JCo. II. 11^2. kappcssasi A. IV. 301 20, 3. pjljessati Vin. I. 1052, damessati JCo. I. 506 ô, pi. j. dassessma JCo. I. 59^ 2. vasspessatha JCo. I. 25326, 3. ropessanti Vin. II. 12I6 usw. Analog dazu kann zu anubhoii geniet" ( 131. 2) ein amibhossati Ja. I. 50019 und mit h statt ^.y anubhohisi Th2. 510 {anubhossasi Vv. 52. 18) gebildet werden, zu sainbhoti ein sambhossma Mhvs. 5. 100, zu pahoti gengt" ein pahossati^) DhCo. III. 25412. Ebenso zu hoti ( 131. 2) Jiohisi Thi. 382 und hohiti^\ Thi. 1137, Th2. 465.
:
:
')
Im
PisCHEL, 530. PiSCHEL, 521.
Pkr. vergleichen sich Futura, wie AMg. sam-dhissmi, pari-hissmi bei -') Im Pkr. vgl. Mh. hossam. 3j Vgl. pkr. hohimi, hokisi, hohii '
Der Typus Ib schliet eine Anzahl historisch berlieferter 152. Bildungen ein, die namentlich der lteren Literatur angehren. Es finden sich aber auch noch in der nachkanon, Prosa genug Beispiele *). Zu Wz. sak knnen" haben wir Sg. 3. sakkhati ^x\. 319 saksyati, PI. 3. sakkhinti Sn. 28; dazu sagghasi mit Erweichung (61. i). Zu Wz. vac sagen": Sg. I. vakkhmi JCo. I. 346^ vaksjmi, 3. vakkhati S. I. 142^2/ JCo. IL 4010, PI. I. vakkhma S. IV. 72 9, M. III. 20723, 3. vakkhanti Vin. II. iî. Zu Wz. bhuj genieen": bhokkham Ja. IV. 12'j^-'' biwksj'mi. Zu Wz. chid zerschneiden" Sg. i. checcham Ja. III. 50023 chetsymi, 3. checchati Dh. 350, Thi. 761. Zu Wz. bhid spalten" Sg. 3. bhecchati A. I. 8* bhctsyati. Zu Wz. labh erlangen" Sg. i. lacchmi M. II. 71 ", JCo. I. 395 1^ lapsjami, 2. lacchasi Vv. 83. 5, M. IL 711, JCo. I. 279^, 3. lacchati S. I. 1141", PI. I. lacchma Ja. IV. 29221. Zu Wz. vis ,, eintreten" Sg. i. pavekkhmi Ja. III. 86, Mhvs. 25. 42. Zu Wz. vas wohnen" Sg. i. vac~ chmi Ja. VI. 523 1* und vaccham Th. 2. 414, 425 vatsymi, 3. vacchati Th2. 294. Zu Wz. dars sehen" Sg. i. dakkham Thi. \o^g draksjmi. 2. dakkhasi S. I. 11611 (V.) und dakkhisi Th2. 232, Ja. VI. 497 ^ 3. dakkhati S. II. 25523 und dakkhiti Sn. 909, D. I. 165 ", m. II. 202 PI. 3. dakkhhiti e, Vin. I. i63^ Die Formen mokkhasi Vin. I. 21^8 (V.) S. I. 11129 (V.) und mokkhanti Dh. 37 zu Wz. }nuc moksyasi, moksyanti haben passive Bedeutung. Diese Future werden wohl noch als solche empfunden. So steht M. III. 1301 dakkhati neben nassati und sacchi-karissati. Da aber das Gefhl fr die futurale Bedeutung im Schwinden begriffen war, beweisen (schon in ltester Sprachperiode) Doppelbildungen 2) wie dakkhisain (m. c. fr -issam) Th2. 84 (Ko. 89 ^ passissam); 2. dakkhissasi M. III. 510; PI. i. dakkhisma Ja. III. 99 ^ (Ko. dakkhissma), 2. dakkhissatha M. II. 60 ^ Ebenso Sg. I. sakkhissmi ich werde knnen" JCo. I. 290^ 2. sakkhissasi Vin.
= =
III. 1933, JCo. I. 22231, 3. sakkhissati DhCo. III. 176*, PI. i. sakkhissma JCo. II. 1295, 2. sakkhissatha DhCo. III. 8o^ 3. sakkhissanti JCo. I. 255 2^, weitergebildet vom Futur-St. sakkh- der Wz. sak^).
1) Im Pkr. vergleichen sich Future wie daccham, moccham, vocckam, checcham, bhocchani usw.; Pischel, 525, 526, 529, 532. ) Vgl. Mh. â^(:////^/j/ "bei Pischel, ^) Ist solch ein Fut.-St. auch in dem V. pavecchati wirft, gibt, 525spendet" Sn.463ff., 49off., Th2. 272, S. I. 1826-27 (v.), Ja. III. 12 '-3, 172^, VI. 502 ^ enthalten?
Unter den Typus Ib fallen i. gewisse Future von Wzn. Offenbar setzt kassam Thi. 381, kassmi Thi. 1138 (\m gleichen Vers karissmil) zu Wz. kar machen" ein *karsjami voraus. Fr kassatn
153.
auf
r.
126
steht
I.

Ja. IV.
7.

dies
leitet
Sg.
I.
auch ksam khmi Thi.
287*3 und
II.
103, Ja.
257*,
III.
47l^ Vv.
52. 17, 2.
hinber zu den Formen khasi Dh. 154,
Thi. 1134, II. 57; 3. khati Ja. II. 443 ** und khiti Ja. VI. 497 ^ PI- i509I). Zu Wz. khnia Vv. 84. 37, 3. khanti Ja. VI. 510^ und khinti Th2. Thi. 1091 ff. vihassam wir haben >i^^r mit vi verweilen, wohnen, leben" Dazu mit h Sg. 2. vihhisi *viharsyami, 3. vihassati S. I. 157* (V.). Dh. 379; auch vom Simplex Sg. 3- hhiti Ja. VI. 500^. Statt a haben wir in der Wz.-Silbe in Sg. i. vihissnii Th2. 181, 360, PI. i. vihissma i Th2. 121; auch Sg. i. hissam ich werde herbeibringen" Ja. VI. 523' (Ko. harissmi)\ und weiterhin e in vihessati Thi. 2572). Alle die be2. Endlich sind sprochenen Formen gehren nur der Gthsprache an. einige schwierige Futuralformen der Wz. han ,, schlagen, tten", die in der Gthsprache und in der kanon. Prosa vorkommen, zu erwhnen: *hanksymi. Dazu hanchati Sg. I. patihankhtni S. IV. 104"", vermutlich II. 418 '* (Ko. hanissma) Ja. IV. 102 9 (Ko. hanissati); der Opt. hanchana Ja. beweist, da man die futurale Bedeutung des St. hauch- nur mehr unSchlielich fhre ich die Sg. i. hanhi ich werde deutlich empfand. 8^6 (V.), D. II. 72'*^ an, die aber vielleicht in hanham schlagen" Vin. I.
emendiert werden darf^). 1) Im Pkr. entsprechen kham,

dungen der Wz. har
3)
khisi, khii usw.;
Pischel, 533-
^)
Die
Bil-
fallen so mit
denen der Wz. h zusammen.
Vgl. 150, 151.
Franke D. 180, Anm. ime Vajjl (= hanham
7 liest in der Stelle D. II. 72, ^ sehr ansprechend hanh' ime) fr hanhi 'me der Textausgabe; allein die Form
S^;
hanhi steht auch Viii. I. amata- verbessert werden.
hanhi amatadudrabhini.
Hier mte dann hanh^
Unter den Futuren des Typus II befinden sich gleichfalls 154. Formen, i. Beispiele: Sg. i. pakkamissam T\\^. 2^^^ historische viele
126^* labhissatha JCo. 26 = vasisjmas (neben vatsymas); ^ labhisyatha fneben lapsyatha), pabbajissatha Mhvs. 199 =/r&m>z>398*^ gatnissanti Sn. 44S = gamisyajz', sainantimodissan M. yatha\ = modisyante usw. Historisch auch bhavissmi usw. = bhavisymi
asisymi, khdissmi JCo. III. prakraniisymi, asissmi Sn. 970 karisyasi, harissasi JCo. VI. khdisymi; 2. karissasi JCo. III. 542^ jayisyati (neben 36426 harisyasi i. jayissati (neben jessaii) Ja. II. 252 ^^ ;/>'/>j'^// (neben nesyaii), hanissati ]^Co. jesyati)\ nayissatiM'm. I. 43*^ (V.) hanisyaii\Y\. i.yctssfna Vin. II. 196^^ =ycisyvias, vasissma IV. 102^5
'^
52
= =
Mhvs.
14.
2.
III.
5.
I.
i.
2.
ist
Dazu in die regulre Form in der kanon. und nachkanon. Prosa. der Gthsprache (und Kunstpoesie) sowie archaisch in der kanon. Prosa die kontrahierte Form ( 27. 5) wie Sg. \.hessami:\i\. 1 100, Ja. III. 224 und hessmi Th2. 460, 3. hessati Ja. III. 279*6^ Med. hessate Mhvs. 25. 97, ?> 2. hessatha S. IV. 179^*. Formell fallen diese Bildungen mit solchen der e3. Nach Typus II werden auch aus Stmme des Typus I zusammen. den nicht kontrahierten Stmmen der Kl. X und der Kausative und Denominative nach 187 die Future abgeleitet. Sie entsprechen den Bildungen des Skr. So bandhayissini ich werde binden lassen" bandhayisymi\ playissmi ich werde beschtzen" JCo. Mhvs. 24. 6 playisymi. 4. Endlich bilden nach Typus II ihr Futur IV. i2g^^
usw.,
auch Desiderative
( 184)
und Intensive
185):
.
Sg.
i.
titikkhissam
PI. I. stissu-
Dh. 320, vimavisissmi JCo. I. 390", cankamissmiThl sissma S. II. 267 ^^ 3. stisssissanti S. II. 267^.
155.
lich
540;
Der Typus
II hat
an Verbreitung
gewonnen*).
nun innerhalb des Pli ganz auerordentEs kann nach ihm so ziemlich von
Spr. 153
157.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
127"
jedem
Praes.-St. ein Futur abgeleitet werden. Beispiele zur thematischen Konjugation: i. Kl. i zu 132: Sg. \. pivisstni Thi. 313
JCo. IV. 2^, titthissiniW. III. I2g^^^vutthahtssmi Wiws. 36. JQ; i.pivissasv JCo. VI. 365^, nisldissasi A. IV. 301*^; 3. nisldissati Vin. I. 9*, patitthahissati
DhCo.
99^;
III.
171
2^;
PI.
i.
I.
tipatthahissma
78'';
3.
DhCo.
IV. 7*^;
II.
pivissma
JCo.
Sg.
I.
I.
2.
pivissatha Vin.
III.
zmttJiahissanti D.
gacchissmi JCo.
10^,
gacchissam Thi. 95, Vv. 63. 21
(65. 2); 3. gacchissati JCo. III. 53''; PI. 2, usw. Zu 134: Sg. I. pavissmi ( 65, 2) und pavisissmi 2. Kl. VI. JCo. III. 86'', disissmi Th2. 308, pticchissmt Sn. S. 32, Ja. VI. 364^^, phusissam Thi. 386; PI. I. pticchissina Sn. S. 112 usw. Auffallend ist panudahissnii Thi. 27, 233. Zu 135: PI. 3. acchissanti Vin. IL 76". Sg. I. mttncissmi") JCo. I. 4341.*^; PI. 3, sicissanti Vin. IL 12*' usw. Zu 136. i: Sg. I. naccissjui JCo. I. 292^*; 2. inaniiissasi Vm.. 3. Kl. IV. I- 59^^; 3- ijjhissati JCo. L I5^*, vinassissati JCo. I. 256^^ pabjijjhissati JCo. 1.62*^; PI, L naccisstnaV>\\(ZQ.\\\. 102^; 2. pajjissatha M. I. 124 2^; Zu 136. 3: Sg. i. 3. kujjhissanti DhCo. III. loi^, naccissanW^xn. II. 12^^. passissmi Vin. I. 97^^, JCo. I. 62*2- 2. passissasi Vin. I. 97^*; 3. passissati Ud. 40-^; PL i. passissnia JCo. IL 213* usw. Zu 136. 4: Sg. i. vihanhissam Thi. 386; 1. pannyissati JCo. I. 484-^, nijj'issati h. V. 195^; syissati S. IV. 344-", khlyissati JCo. I. 290*; PI. l. muccissma JCo. I. 434 2; 2. nmccissatha DhCo. III. 242^*. Zu 137: Sg. 3. jiyjissati und miyyissatiM.. III. 246-^. Zu 138: Sg. I. nahyissmi JCo. I. 265 2^, nibbyissam Thi. 162, 919, pa7-inibbyissmiY). IL 104*^, tyissmi ]2Xio.\\.. 252"; Sg. 3. antara-dJiyissati Vin. I. 43-*; PL 3. gyissanti Vin. IL 12-2 usw. Sg. i. palyissini JCo. IL 247 -^ (auch sajjhyissmi JCo. IL 243 ^^ zu 188. i).
133: gacchisi gacchissatha JCo. IL 128'

;
74.
Zu
2.
') Es ist bezeichnend, da in den Kommentaren Future des Typus I hufig durch solche des Typus II umschrieben werden. So von den in 150, 151, 152 angefhrten Beispielen hhisi durch jakissasi, jessasi durch jinissasi, bhokkhain durch l>hunjissmi,vacchati durch vasissati. Fr alle die Neubildungen nach Typus II finden sich Parallelen im Pkr. Pischel, 520 ff. -) An beiden Stellen in passiver Bed.; es ist daher vielleicht jnuccisstni zu lesen. Es mte dann auch pamunce er drfte erlst werden" Ja. III. 236'^, 2372 in pamucce gendert werden.
;
156.
Athematische Konjugation,
Ja. IV. 415*^,
i.
Kl.
III.
Zu
142: Sg.
i.
JCo. IV. 420^^, saddahissmi Milp. 148 ^^ patijaggissmi JCo. IL 200-; 1. jahissasi JCo. III. 173*; 3. jahissati Ja. IIL 279*^; PL 2. saddahissatha DhCo. I. 117-^, pajaggissatha DhCo. IV. lO*^' usw. Zu 144: Sg. I. bhanjissain Thi. 1095 (pari)bhun2. Kl. VIII.
jahissmi
ssmt Win.
1.
185^1, IL 300^9, JCo. IV. 129**;
bhindissati Vin. IL 198^^;
PL
3.
I.
3. chindissaii ]diCo. IL 252^1, sanmccJiindissanti D. IL 74^^, bhunjissanti
Vin. IL 196*3,
rincissanti Vin.
III.
190*^.
2.
jnissmi JCo.
2.
53^^,
vikkinissmiDhCo.
III.
Kl. IX. Zu 145: Sg. I. 430*, jinissmi JCo. III. 5^r
t,. janissafi ]Co. VI. S^4.^^, jiftissafi ]Co. III. 5^; amijttissma M. IL 57^; 3. samamijnissanti M. I. 398 ^ Zu 146: Sg. I. ganhissmi JCo. I. 222^*, 2. ganhissasi JCo. I. 222^*, 3. ganhissati JCo. III. 280^2, PL I. ganhissma JCo. IL 104^, 2. ganhissatha JCo. IL 197*''" usw. Zu 147: Sg. i. sunissmi DhCo. IIL I95*^ 3. Kl. V und IX. 2. sunissasi DhCo. IIL 195^; PL l. sakktinissma JCo. IL 415"^, 2. stmissatha DhCo. I. 97", ppiinissaiha JCo. L 253-^, 3. ppimissanti JCo. I. 256* usw..
jinissasi ]diCo. IL 252*^;

I.
PL
Konditional.
157.
Der Konditional
ist
der
Form nach wie im
Skr. ein zum.
128
I.
7.
Futur gebildetes Praeteritum. Er wird gebraucht als Irrealis der Gegenwart und der Vergangenheit. Das Augment scheint, auer in Kompositis, obligat zu sein. Die Flexion entspricht der sanskritischen, nur die 3. Fl. Beispiele sind: hat ihre Endung -aiustt vom Aorist ( 159. III) bezogen. abhavisyat)i\ adassant JCo. III. 30^ Sg. I. abhavissam JCo. I. 470*^ udsyam\ appessam (zum Kaus. von dp -\- pra'^) JCo. II. il^^; olokessam
Sg. 2. abhaich wrde betrachten od. htte betrachtet" JCo. I. 470'^. Sg. 3. mssa JCo. II. 11 1^, III. 30*^ = abhavisyas\ pajjissa DhCo. III. 137*^ abhavissa wre od. wre gewesen" Vin. I. 13"^, D. II. 57", M. III. 163 **,
80-*, JCo. II. 112^^ {ndbhavissa zu lesen.?), V. 264' abhavisyat\ anassissa^) er wre umgekommen" JCo. II. 112^"'; adassa JCo. V. 264*; uppajjissa DhCo. III. 137^'', payojayissa, pabbajissa, ppitnissa, paiitthahissa DhCo. III. 131 '^ akarissa DhCo. I. 147*", asakkhissa DhCo. I. 14720 {iisFl. I. alabhissma und zu lesen.?), III. 3--^, alabJnssa DhCo. III. 4^.
Ud.
gamissma JCo.
III.
35 ^'^^
Fl. 3.
abhavissamsii Vin.
I.
13^^
Hierzu
D. II. 63^ ff. eine Reihe medialer Formen der Sg. 3.- okkamissatha stiege herab", samucchissatha'^) entstnde, gestaltete sich", nibbottissatha gelangen", alabhissatha (Wz. varf) ,, entstnde", pajjissatha ,, wrde zu wrde erhalten". Das Suff, -tha gegen skr. -ta wie im Praes. Opt. ( 129)
kommt
und Aor.
')
( 159. IL).
Augment
pp- nicht mehr als Zusammensetzung, darum kann das Es ist mit Speyer, Ved. u. Skr.-Syntax, S. 60, Anm. 2 nassiss 'ii (genauer wohl yev' anassiss 'ti) zu lesen. Vgl. auch D. Andersen, PR. ') E. Windisch, Buddha's Geburt, S. 39, Anm. leitet die Form zweifelnd von S. 119. skr. sam-nwrch ab. Es wre dann satnmucchissatha zu lesen. Anders R. O. Franke,
Sprachgefhl
vortreten.
Dem
gilt
^)
WZKM.
8.
327.
4.
Aorist.
158. Der Aorist des F. geht zurck auf alte Imperfektc und Aoriste. Auer den Endungen charakterisiert ihn das Augment, das jedoch hufig fehlt. Wackernagel^) ist es gelungen, bestimmte Gesetze ber Gebrauch und Nichtgebrauch des Augments aufzufinden: i. Bei einsilbiger Verbalform bleibt das Augment erhalten: adam ,,ich gab", ag Auch acc-ag^ samajjh-again (neben adl-gam Th. II. 122). ,,er ging". 2. Stets findet sich, auch in der spteren Sprache, das Augment bei zweisilbigen Formen, die auf Imperf. oder einf. Aor. oder j-Aor. zurckgehen:
agam ,,er ging", adsi ergab", aksi Auch ajjh-agam, pacc-assosi, pysi.
,,
Das Augment ist arbitrr in den beiden lteren Sprachperioden bei zweisilbigen Formen, die auf den In -zs-Aor. zurckgehen: alabhi)n ich erhielt" neben labhi ,,er erhielt". der nachkanon. Prosa ist das Weglassen des Augments Regel: khdi er a", bhindi ,,er zertrmmerte". 4. Das Augment erhlt sich stets in dreisilbigen Formen, die a) zu dem erweiterten Typus gehren wie agamsi erging", addassim ,,ich sah"; oder die b) auf thematische Imperf. und Aoriste zurck gehen, wie abhsatha er sprach". 5. Im brigen zieht Drei- und Mehrsilbigkeit schon frhzeitig Verlust des Augments
3.
er machte", avoaiin
,,sie
sprachen".
nach sich, der, anfnglich arbitrr, in der nachkanon. Prosa zur Regel wird. Also in der Gthsprache noch apiicchimsu ,,sie fragten" neben pucchimsti, spter berwiegend und schlielich regelmig dcsesiin ich lehrte, khdimha ,,wir aen", kathayiinsti ,,sie erzhlten".
man
Wortumfang und Wortform, GN. 1906, S. 154 fr. Im Anschluss an Kacc. hat Vgl. z. B. bisher angenommen, der Gebrauch des Augments sei beliebig. V. Henry, Prccis de Gramm. Plie, S. 88, 220.
')
Spr.
157
159-
Grammatik DES Fall
B.
Wortbildungslehre.
129
Je nach dem Ursprung lassen sich verschiedene Typen des 159. Aorists') unterscheiden. Beispiel: Wz. da geben", I. Typus. PI- {adamha) Ja. II. 71*, Vv. 68. 4, 5 Sg. I. adatn Ja. III. 411^'' {adattha) JCo. II. lî 2. ado {ad)]7i.\^ .2/ô^\V 161^ ad, adum. 3. ad Sn. 303, Mhvs. 7. 70. adus Der Typus geht auf den Wz.-Aorist, skr. adm, ads, adt zurck. Die Formen des PI. i. und 2. sind jedoch (gegen skr. adma,
.
adtd)
II.
dem Typus
Typus.
III
entnommen.
Beispiel:
Wz. gatn gehen".
Sg.
PI. agamma [agamamha Sn. 349) agamain Thi. 258 agamatha iagamatthd) 2. agam Sn. 834 agamum Sn. 290, Mhvs. 4. 36. 3. agam Sn. 408, Mhvs. 5. 42 Der Typus beruht auf dem -Aor., bzw. dem themat. Imperf., skr. asican^ bzw. asincam usw. Die Endungen -amha, asicam, asicas, asicat Es finden sich aber auch die -attha sind dem Typus III entnommen. Ausgnge -ama, -atha akarma wir taten", addasma wir sahen", adI.
. .
Auch mediale Formen sind dasatha ihr shet". Vgl. 162. i, 3, von diesem Typus vorhanden: Sg. 3. -tha\ abhsatha er sprach" Sn. 30, vindatha er fand" Th2. 420; PL i. -jnhase akaratnhase Ja. III. 26*^; PI. 3.
:
wurden gebunden" Ja. I. 428*, amannanmt sie Das Suff, -tha zeigt wieder (vgl. 129, 157) die Ja. III. 488 2. Aspirata statt der Tenuis. Zu -amhase (Typus III) vgl. 126; -re und -rum entsprechen den ved. Endungen -re und -ran oder -ram^). Beispiel: Wz. ine hren", kar machen". III. Typus. PI. assumha S.1. 15712, JCo.III.278 Sg. I. assosim Thi. 131
-re,
-rmu dachten"
abajjhare sie
2.
3.
assosi
assosi D.
I.
assicttha D.
II.
I.
272 2
(so!), S.
I.
157
18^5
87
11,
Sn. S. 99
i.
assosuin D.
PI.
iiiio, Vin.
I.
Sg.
I.
aksitn Th2. 74, Vv.
akamha
Ja. III.
47*
2. 3.
aksi Vv. I. aksi JCo. 1. 396

ist
Thi. 1207 DhCo. III. 188^^

3,
akattha Vv. 84. 38, Mhvs. 12. 22 aksiwiW^\'s,.i\. (^<^v.\., akamsii Sn. 882, JCo. I. 262.
asransani, akrsam; asrausis, akrsis, akrsma; asrausta, akrsta; asrattsus, akrsus. Das u in asstimha, assuttha erklrt sich nach 15; das Suff, -mha ist nach 50.4, bzw. 58. 2 zu beurteilen. Bemerkenswert ist -ttha -sta statt des zu Mediale Formen sind Sg. 3. -tha udapattha ,,flog erwartenden -ttha. auf" (Wz. pat) Ja. V. 255'* (Konj. v. Fausbll), ppattha er fiel" Ja. V.
Grundlage
der skr.
.y-Aor.
asrausit, akrstt; asratisma,
skr. alabdha, m laddha sie soll nicht erhalten" Ja. III. 138^1 aber auch alattha^) er empfing" Ja. IV. 3103, M. II. 49, S. IV. 302 9, Sn. wie im Skr. Alle Formen mit Ausfall des S. 107. Beispiel: Wz. gam gehen". IV. Typus. PI. agamimha S. I. 202^=* (V.) Sg. I. agamisarn, agamim Thi. 9 agamittha JCo. I. 263*, DhCo. 2. agami Sn. 339, JCo. IV. 2'^
25520;
.y
III.
22^
3.
agami D.
3662*
IL 264^,
JCo. VI.
agamistim^
41623.
agamimsu JCo.
II.
abodhista, abodhims.
der skr. z>-Aor. abodhisam, abodhls, abodhit, abodhisma, Die Form agamim geht auf die vedischen ,, kontrahierten" Formen, wie akramim, avadhim^), zurck. Statt -isam erscheint in Sg. I. auch -issam, genau wie im Pkr. (Pischel, 516), z. B. adhigac-
Grundlage
ist
I.
7.
130
I.
7.
Pli.
chissam Sn.446; nandissam^. I. 176^2^^^ Neben -isum, -imsu im PI. 3. findet auch -um^ entlehnt aus Typus II. Auch Imperfekte, die in Sg. 2. und 3. l haben, haben zur Ausbildung des Typus beigetragen. So abravi Sn. 355, Thi. 430 und abruvi Ja. III. 62-0 er sprach" <2^rz;/7 (dazu Sg. I. dann abraviru Cp. 2. 6, 8; PI. 3. abravtitn Ja. V. \\2^^). Ferner si er war" Sn. 286, Mhvs. 2. i slt (dazu Sg. i. sim, si Thi. 157, Pv. I. 2. 2, Cp. 3. 7. i; aber PI. i. stmt Th2. 224; PI. 3. suin Sn. 284,
sich
I. 32). Mediale Formen: Sg. 2. -ittho -isths m patisevittho setze dich nicht (dem Gift) aus!" Ja. IV. 222 , piicchittho du fragtest" D. II. 2842, miiannittho Thi. 280, M. III. 247 (vgl. Ja. II. 29*'), vihamiittho Thi. 385; Sg. 3. -itiha -ista pucchittha Mhvs. 17. 33; m jlyittha es mge nicht schwinden" Ja. I. 4682; sandittha flo" (Wz. syand) D. II. 12933.
Mhvs,
vo vuso evam rucciitha
mge
1323.
Von Passivstmmen:
syittha
Dentale
zeigte sich" Thi. 170; dlyittha statt der zu erwartenden Cerebrale^).
es euch so nicht belieben" DhCo. I. wurde gehrt" DhCo. I. 16^; adissitiha wurde gegeben" S. I. 58^ Wieder stehen
') Im Pkr. hat nur die AMg. Aoristformen bewahrt; Pischel 2) Mac 516 f. DONELL, Vedic Grammar, 412a. 3) Die Verhrtung in F. erklrt sich durch den Einflu von Formen wie apaitha im Zusammenhang mit solchen wie abhsatha. <) Whitney, Ind. Gramm. 904 a, Macdonell, Ved. Gr. ) Solche Formen 529 a, 3. mit tth statt tth finden sich auch im Pkr. Vgl. AMg. sevittha, bhunjUth. Pischel (517) zweifelt, ob diese Formen von Haus aus dem Aorist angehren. Vgl. auch Johansson, KZ. 32. 450 ff.
Typus
160.
I.
Die Bildungen des Typus I gehren ganz berwiegend der Gthsprache an, einzelne Formen begegnen auch in der kanon. und nachkanon. Prosa. Es kommen vornehmlich Wzn. auf Vokale in Betracht. So l) Wz. g gehen" Sg. I. ajjhagam Thi. 405, Th2. 67, adhigam Th2. 122, samajjhagam S. I. 103*0. 2. ajjhag Vv. 34. 7; 3. ag Sn. 538, ajjhag D. I. 2232; PI. 3. ajjhag Ja. I. 256^ Sn. 330, upaccaguin A. I. 14221 (V.). Dazu nach Typus III PI. i. gamh Sn. 597. 2) Wz. sth stehen": Sg. 3. atth Sn. 429 astht. 3) Wz. bhn werden, sein": Sg. i. ahum Ja. III. 411^, Thi. 316 gegen skr. abhvain nach Analogie von adatn; 2. ah Th2. 57. 190, PvCo. ii'o (V.) ^/7.r; Sn. 139, 3. ah{i, Dh. 228, M. I. 4873, ahud-eva S. IV. 350*^ abhf;, PI. 3. ah, ahum D. II. 256 (V.), Mhvs. 2. 25 gegen skr. abhvan nach adtim. Als PI. i. findet sich ahum Th2. 225. Die Form ahtimha gehrt zu 163. 3. 4) Historische Form ist auch ak machte" Ja. V. 292 (Ko. aksi) ved. kar. Dazu wurde nach Analogie von ad adam ein Sg. i. akatn Ja. V. 160* (Ko. akarwi) gebildet. Ebenso setzt assutfi ich hrte" Ja. III. 542 ^ assu du hrtest" Ja. III. 541*" (Ko. assosim, assosi) ein Sg. 3. *assu ved. ds'rot voraus.
:
Typus
II.
ber den Gebrauch des Typus II in den verschiedenen 161, Sprachperioden gilt das 160 Anf. Gesagte. Beispiele: a) Imperfektische Formen sind Sg. i. kasam ich pflgte", pavapavi ich ste" Th2. 112, ppatam ich fiel" Ja. V. 70*2. amaniiam ich dachte" Ja. V. 21 5 , adadam ich gab" Vv. 34. 8; Sg. 2. mit primrer Endung apticchasi du fragtest" Sn. 1050; Sg. 3. papat Vin. III. 1720, asar ging" Ja. VI. 199^, amar starb" (ved. marati, vgl. 137) Ja. III. 389*8; PI. 2. amannatha ihr meintet" Th2. 143. Dazu Sg. 3. Med. ajyatha entstand" Dpvs. 5. 40, samapajjatha wurde" Ja. V. 71^0^ upapajjatha entstand" Thi. 30, abhassatha fiel herab" Sn. 449, samakampatha erbebte" Ja. VI. 570*2 ^sw.
Spr. 159163.
b)
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
:
131
Aoristformen sind Sg. 2. mit Ausgang -0 ni paindo ermde nicht!" Dh. 371, Thi. 119, S. IV. 26320, 2641^; sado du kamst hin, nhertest dich, erreichtest" Ja. I. 414^ Vin. II. 1952 (V.); Sg. 3. abhida zertrmmerte" Ja. III. 29!^ D. II. 107^ (V.) oder abbhid Ja. I. 2472 abhidat,
=
I.
acchida
2.
zerri"
Sn. 357,
sad Thi. 774;
PI. 3. acchidtivi S.
35**.
Eine merkwrdige Neubildung*) hat sich an die medialen Formen alattka, ppattha des Typus III ( 159. III) angeschlossen. Indem man sie als Formen wie abhida auffate, bildete man zu ihnen auch Sg. i. alatiham Vv. 81. 22, Thi. 747, D. II. 268^, JCo. I. 14121, DhCo. I. 512*, 2. alattha S. I. I14**; PI. I. alatthamha M.II.631, 3. alattJmm D.H. 274^2 (V.). Daneben auch alatthamsti S. I. 48^* nach Typus III. Ganz in gleicher Weise hat aus asayittha des Typus IV ( 169. i) ein Sg. i. asayitthain A. I. 13629, aus *alabhitiha ein alabhittham Thi. 217 sich entwickelt.
1)
S. E.
Kuhn,
Beitr. S.
in
R. O. Franke, BB. 22. 216.
I. Auf das ved. Imperf. dkaram usw. geht der Aorist des der Wz. kar machen" zurck: Sg. I. akaram Ja. III. 206^*, V. 70", 2. akar Ja. III. 135 *^ V. 69*^, 3. akara Ja. II. 2301^; PI. i. akarma M. II. 21427 und akaramha M. II. 2142, 3. akariun D. II. 256* (V.), Mhvs.
162.
II
Typus
Imperf, nach Kl. VI (^hiwati, vgl. 131. 2 mit folgenden Formen der Wz. bh werden" zurck: I. 362 (V.), 2. ahuv S. I. 36" (V.), Sg. I. 3. ahuv Ja. II. 106*, III. 131", Vv. 81. 24; PI. I. aJmvma M. 1.93*^, IL 2142* und aJmvamha M. I. 931*, II. 21425, 2. ahuvattha S. IV. 112^, M. I. 44526, DhCo. I. 57*0. 3. Wz. dars sehen" bildet einen Aorist von der Form dras: Sg. i. addasam Sn. 837, Th2. 48, Ja. III. 380, M. I. 79, JCo. III. 3802^ ^nd mit primrer Endung addasmi^) Thi. 1253, Th2. 135, S. I. 168*^, Vv. 50. 12, 2. addas S. I. Ii5*, 3. addas Vin. II. 192'^, JCo. I. 22220; pj^ j addasma Sn. 31, Ja. II. 355", S.1. 196*3 (V.), JCo. III. 3042, 2. addasatha M. II. 108^2, JCo. III. 3042 und m. c. addasatha Ja. V. 55 2^, 3. addasum D. II. 256^ (V.). 4. Der Aor. der Wz. vac sprechen" zeigt eine doppelte Formenreihe. Die eine Reihe hat zur Grundlage ein themat. Imperf. *avacam^ die andere geht auf den Aor. avocam zurck: Sg. i. avacatn JCo. III. 280*^, DhCo. III. 194*^ und avocam Th2. 124, Vv. 79. 7, S. I. io23, DhCo. III. 28521, 2. avaca Th2. 415 und (a)voca Dh. 133; 3. avaca JCo. I. 29421 und avoca Th2. 494, S. I. 150*, JCo. IL 160^; PI. I. avactimha und avocumha M. IL 91 28, III. 158^ 2. avacuttha Vin. IL 297*^, DhCo. I. 732* und avocutiha, 3. avacum Ja. V. 260*.* und avocum M. IL 1472.
3. 33.
2.
Auf
ein
Anm.
4)
gehen ahuv S.
die
1)
Vgl. R. O.
Franke,
ZDMG.
63. 6.
Typus
163.
III.
Eine betrchtliche Anzahl historischer Formen ist von diesem i. Aoriste der Wzn. Typus in allen Sprachperioden erhalten. auf . So von jfi erkennen" (ajnsit) Sg. l. abbhaniisimVm. III. 5^^, 3- annsi Sn. 540, Vin. I. 18 *3, JCo. VI. 366*; PI. 3. abbhannsum Sn. IV. iiô oder abbhannainsii, D. IL 150^1 oder (mit Anlehnung an Typus IV) annimsti, PI. 3. abhiJCo. III. 303*''. Ebenso Sg. 3. pysi D. IL 73 ^ JCo. I. 223 yamsu S. I. 2l6* und pyimsu D. IL 962*, DhCo. III. 257*'', JCo. I. 254** zu Wz. y gehen" (aysit); Sg. 3. pahsi Sn. 1057 zu Wz. h verlassen" (ahstt). Ebenso dann von Wz. da geben" Sg. i. adsim JCo. I. 167 9, DhCo. I. 19*", 2. adsi, 3. adsi JCo. I. 279*''; PI. i. adamha Vv. 65. 4, Ja. IL 71* und (mit berfhrung in Typus IV) adsimha Th2. 518, Ja. III.
*>,
132
I.
7.
I20*\ 2. adattha JCo. II. 166^', 3. adamsu JCo. I. 222^. Von Wz. sth stehen" Sg. i. atthshn Th2. 73, 3. atsi^) Vin. IL 195 '^^ JCo. II. ig^^; Von ^Nz.p trinken" Fl. 3. PI. 3. atthamsu D. II. 842, JCo. II. gî usw. apamsu (so!) Ud. 78^^ Von Wz. m messen" PI. 3. pmhnsii Thi. 469. Von Wz. fhren" (anaistt): Sg. 3. nesi 2. Aoriste von Wzn. auf i. JCo. V. 28123, PI 3 nesum JCo. IV. I372^ Mhvs. 5. 24 usw. Von Wz. Von Wz. hi senden" ji besiegen" (ajaisit) Sg. 3. ajesi Vin. II. i^^. (ahaisit)'. Sg. 3. phesi Thi. 564, Vin. I. 92^5, JCo. II. 90^2, pi. 3, phesjtin Mhvs. 25. 104. Formen der i. und 2. PI. fehlen. ber Aor. IV. des un-
kontrah.
St. s. 167. i.
3.
Aoriste von Wzn. auf
Vgl.
srii
159.
III.
abschtteln" (adhausit) Sg. 3. adhosi Sn. 787. Darnach bildete sich auch der im Verlauf der Sprachentwickelung herrschend gewordene Aor. der Wz. bh sein, werden": Sg. i. ahosim Thi. 620, JCo. I. 106**', 2. ahosi JCo, I. 107^; 3. ahosi Sn. 835, Vin. I. 23'', JCo. I. 279, aniibhosi JCo. III. II2-*, adhibhosi S. IV. 185^2; PI. i. almmha Ja. I. 362 ^^ DhCo. I. 57", i. ahesum'^) Vv. 74. 4, D. II. 5^ JCo. I. 14919. Die Form PI. 3. adhibhamsii S. IV. 185^1 zu Sg. adhibhosi ist durch Anlehnung an Vgl. kar 159. adarftsti zu erklren. 4. Aoriste von Wzn. auf r. IIP). Von Wz. har wegnehmen" (ahrsit) Sg. i. pahsim Th2. 99, vihsim Thi, 513, Ud. 42^, Vin. III. 4, 3. ahsi Dh. 3, pahsi Ja. III. 85*^^ Vv. 29^, PI. 3. ahamsu Ja. V. 200, auch vihimsu Thi. 925.
dhtl
Von Wz.
')
Vgl. dazu Pkr.

aksi.
AMg.
tksi;
Pischel
516.
2)
AMg.
Sg.
3. ahesi.
^)
AMg.
Sg.
2.
Formen
M.
Auch von Wzn. auf Mutae und Zischlaute sind historische 164. erhalten. So Sg. 3. acchecchi^) zerschnitt" Sn. 355, Thi. 1275, In gleicher Weise kann I. 12*, A. I. \if^ ^= acchaitsit zu Wz. chid.
{a)sakkhi war im stnde" D. I. 96***, Vin. I. 10, Milp. 5^ auf ein âsksU zu Wz. sak zurckgefhrt werden (dazu Sg. i. (a)sakkhiin Thi. 88, Mhvs. 32. 43, Sg. 2. asakkhi DhCo. I. 16^^); akkocchi schalt" Dh. 3, Ja. III. 212 auf ein *akrattksit zu Wz. knis\ pvekkhi ging hinein" Ja. III. 460- auf ein *pra-avaiksit der Wz. vis. Zahlreich sind die alten Aoristformen der Wz. dars sehen" (adrksam, -ksis, -ksJi, -kms): Sg. l. (ad)dakkhiin Sn. 938, Thi. 510, Th2. 147, Vv. 83. 14; 2. addakkhi Ja. III. 189--', 3. addakkhi Sn. 208, Thi. 986, S. I. 1173 (V.), Vin. II. 195 ^^ PI. 3. addakkhtim^) D. II. 256 (V.). Sehr alt ist auch die Form add ,,sah" Thi. 986, 1244. Es ist das ved. adrk. Nach dem Muster ad adam wurde auch hier (vgl. 160. 4) eine Sg. i. addain Ja. III. 380" (Ko. addasani) neu gebildet.
*) Auch S. IV. 205", 207*', Iv. 47 >" AMg. addakkku; Pischel, 516.
ist
acchecchi
tanham zu
lesen.
")
Vgl. Pkr.
aksi, ad adsi haben zu merkI. Doppelformen wie ak 165. wrdigen Neubildungen gefhrt, die auf der Grundlage des Typus II beruhen und in der berfhrung von Formen dieses Typs in die Flexionsweise des Typus III bestehen*). So wird zu addas er sah" ( 162. 3) Dazu Sg. i. ein addassi Th2. 309, Ja. V. 158**^ (Ko. addas) gebildet. addassim Thi. 287, Ja. IL 256^2, PI. 3. addassujti M. IL 98 ^ Vin. IL 190^* und addasainsu M. I. 79^, Vin. I. 8 3*. Ebenso agamsi ging" Thi. 490, JCo. I. 113*", IL lo'^, Mhvs. 4. 44 neben agatn. Dazu PI. 3. agamamsu Vv. 80. 6, JCo. I. 143 ^ IV. 3, DhCo. I. 64 2. Ebenso Sg. i. ahiivsi(m) Vv. 82. 6 neben ahuv ( 162. 2); Sg. 2. avacsi du sprachst" Vv. 35. 7, 53. 9 und Sg. 3. avacsi Ja. VI. 525** neben avac\ Sg. i. pivsim ich 2. Eine trank" Ud. 42'*; Sg. 3. viramsi hrte auf" Th2. 397 usw.
: :
Spr. 163166.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
133
besondere Verbreitung hat nun aber der Typus III dadurch gefunden, da nach dem Muster von ajesi, anesi ( 163. 2) die t'-Stmme verschiedenen Ursprunges ihren Aorist bilden, wie die - und -Stmme nach aksi, assosi. Es mgen einige Beispiele gengen: Sg. i. sesim ich lag"
70" (zu seti 140. 4), vaciesiin ich sprach" DhCo. III. I746 ( 139. 2), kathesim ich erzhlte" JCo. III. 369^^ ( 139. i), cintesi{m) ich'dachte" Ja. VI. 570 *^ Cp. I. 8. I, kresim ich lie machen" JCo. III. iiî; Sg. 2. vadesi DhCo. III. 173 ^^ paccesi M. I. 445"^^ (zu eti 140. 3); Sg. 3. pjesi er verehrte" JCo. I. 42221, kathesi Vin. I. iSê, JCo. II. 154'^, pidhesi deckte zu" Mhvs. 24. 52 (zu St. dhe, 142. 2, der Wz. dh mit //), aggahesi ,,^xgx\'^'' JCo. I. 522, kresi, krpesi JCo. I. 63*, 143" usw.,
Ja. V.
samgmesi
JCo.
II.
( 187. i) JCo. V. 417*^; PI. 3. smnesiim sie kamen zusammen" 30^0, piljestwi Dpvs. 16. 31, kathesum JCo. II. 2561, aggahesum Sn.
2. PI.
Formen der i. und 847, krestnn JCo. III. i^^ usw. Aor, IV. der unkontrahierten Stmme s. 168. 4.
')
fehlen.
ber
kommen
Johansson, Monde Oriental 1907/8, S. 95 auch in AMg. vor; Pischel, 516.
f.
Aoriste der gleichen Bildungsweise
Typus
166.
IV.
Die Aoriste des Typus IV sind bei weitem die zahlreichsten in der kanon. wie nachkanon. Prosa. Eine Reihe von Bildungen kann als historisch gelten. So von Wz. khd essen" Sg. 3. khdi Mhvs. 6. 21 akhdit; von grah ergreifen" Sg. i. aggahim Thi. 97 ved. agrabhim, 3. aggaJ Ja. V. g\^ dgrabhit. Ebenso von Wz. kram ,, schreiten" (dkramisam, dkraniit) mit fakultativer Dehnung des , wie sie auch im Skr. bei verschiedenen Wzn. mit innerem a sich findet: Sg. i. pakkmiin Thi. 34, 3. pakkmi Vin. I. 8^'', JCo. II. iio^^ und pakkami Mhvs. 19.56; PI. I. upasamkamimha S. IV. 97, 3. pakkmum Sn. lOlO und pakkamtmsu JCo. I. 150^. Zu Wz. tras sich scheuen" Sg. 2. m vitthsi Vin. I. 94 3*. Zu Wz. pd in versch. Kompos. Sg. i. tidapdim ich wurde geboren" D. I. 1323^ 3. udapdi entstand" Ja. III. 29, D. I. 235 1^; PI. 3. ." D. II. 27320 (V.). pdit. gerieten in Von den Wzn. auf ar knnen als historisch die Formen mit angesehen werden. So von Wz. car leben, verfahren, tun" (skr. acrisam) Sg. i. (a)cri{ni) Thi. 423, Th2. 79, PI. 3. acristim Sn. 284. 3. acri Dh. 326, Sn. 354; Von Wz. tar berschreiten" Sg. 3. atri Sn. 355 (= ved. dtrit)\ PI. 3. atrti{m) Sn. 1045. Daneben finden sich Formen mit ^ die wohl nach 167 zu beurteilen sind: Sg. I. (a)carmi Th2. 107, Ja. V. lo^*', 3. acari Sn. 344 und atari Ja. III. 453^'', ofari JCo. II. 154"'; PI- i- vicarimha Th2. 305, 3. acarimsii Sn. 809, vicarivisu JCo. II. 96^^ und atariinsit Sn. 1046*). Ebenso findet sich von Wz. kar machen": Sg. i. karhu JCo. III. 393'^^, 2. kariThi. 432, JCo. II. 22^ III. 27613, 3. akari D. II. 15713 (V.); PI. 2. karittha JCo. I. 263% 49223, DhCo. I. 6421, 3. kariinsii JCo. II. 352^. Ich gebe noch eine Anzahl von z. T. historischen Formen: Sg. i. {a)labhim ich erhielt" Thi. 218, Th2. 78, tidikkhisam ich erblickte" Thi. 268, paccavekkhim ,,ich betrachtete" Thi.
freute mich" S. I. 176*2 (skr. asatudhvissain ,,ich durchlief" Thi. 78, asevissam ich besuchte" Ja. IV. 178* (skr. asevista)\ Sg. 2. m vadi sage nicht!" JCo. II. 133 ^^ Sg. 3. vedi er wute" Dh. 419, 423 (= avedit), vandi er pries" Sn. 252, vasi er wohnte" Sn. 977, JCo. II. 1582^, pabbaji er verlie den Laienstand" D. II. 29^0 (aber skr. avrt), pvassi ver-
395 (vgl. skr. aiksistd),
nandissatn
l.
,,ich
nandit); adassim ich sah" Cp.
2. 2,
go Regen"
Sn. 30 (skr. avarfit)\
PI. i.
patikkosimha wir widersprachen"
134
I-
7.

khdimsu sie vaddhimsu ,,sie
M.
I.
fraen" JCo.
85^, labhitnh D. II. 147*^, vasimh Vv. 65. 4; PI. 3. II. 129^3, avatthnsu ,,sie existierten" Sn. 298,
wuchsen" (skr. avardhistd) JCo. II. 105", patikkosiinsti M. I. 84''' usw. auer Passiven, Kausativen und Von abgeleiteten Stmmen bilden ihren Aorist nach Typus IV die DesideDenominativen ( 168. 3,4) rativa (184) und die Intensiva ( 185): Sg. i. abhisimsim Vv. 81. 18,
cankamiin Thi. 272;
PI. 3.
susssimsu Vin.
I.
10^.
) Unverkennbar ist, da bei dem Wechsel von acrisiim und acarimsu der Wortrhythmus von Einflu war.
Eine groe Verbreitung verdankt der Typus IV aber dem 167. auer Umstand, da nach ihm Aoriste von allen Praesens-Stmmen in allen Sprachvon denen, die auf Langvokal ausgehen, 163, 165. 2 Beispiele: Thematische Konperioden gebildet werden knnen*). jugation, i) Kl. I. Zu 130. 4: parilehisain ich leckte" Vv. 81. 21, VvCo. 31620. Zu 131 Die Wzn. auf i bilden den Aor. IV vom unkontrah. St. (vom kontrah. Stamm den Aor. III, 165. 2): Sg. 3. nayi Mhvs. i. 30 (neben nesi)\ PI. i. nayimha JCo. III. 127*^, 3. nayimsu JCo. IV. Ebenso zu Wz. bh: PI. 3. bhavimsu DhCo. IV. 15^ 138^ (neben nestim). (skr, abhvisus) neben der (mglicherweise kontrahierten) Form ahesiim. Zu 132: Sg. I. nisiditu Th2. 44, patitthahirn Cp. 3. 7. 3 3. apivi Mhvs.
6. 21,
nisidiV'm.
I.
i,
ntthahi ]2iCo.
III.
104^3, adhitthahiTh.i. 1131; PI. 3.
nisidisuin Mhvs. 7.40 und nisidhnsu D. I. 11828, titthahimsn JCo. I. 202 ^^ DhCo. I. 20*. Zu 133. i: Sg. i. agacchismn Thi. 258, adhigacchissam Sn. 446, jipgacchim Th2. 69; 3. gacchi Sn. 379, sanigacchi Vin. I, 96*^; Daneben, 3. upagacchimsu Vin. I. 921". PI. 2. upagacchittha Mhvs. 5. lOi;
speziell
in
singhal. Hss.,
Formen mit
iich
statt cch"):
Sg.
II.
3.
ganchi Sn.
PI- 3-
979, JCo. III. I909, ganclmm D. II. 99^
upaganchi Cp.
2. 6.
9,
D.
I.
\^^,
99^;
upa-
I33- 3: Sg. 3- drnhi Mhvs. 35-26; PI. 3. ruimm Zu 134: Sg. I. pvisim Thi. 60, ap7icchim Mhvs. II. 8. 2) Kl. VI. Cp. 2. 6. 5 und apticchissam Sn. 11 16; 2. m gilt verschlinge nicht!" Dh. 371; 3. phusi S. I. 120^*, {d)pucchi Sn. 698, JCo. II. 133^, III. 401 ^ kiri Mhvs. 15. 25, siipi Milp. 89*; PI. I. apucchimha Sn. 875, M. II. 132^1;
Zu
1762S; 3. pavisimsu Mhvs. 18. 56, pucchhnsu JCo. I. 221^9 und pucchistmi Mhvs. 10. 2, supirnsu Vin. II. 78 2. Ebenso Sg. 2. abbnhi du zogst heraus" Th2. 52 (v. 1. DhCo. I. 30*^: abbahi) zu Wz. barh (brhati) mit . Zu 135. i: Sg. I. icchim Ja. I. 267^0 und icchisain S. I. i76i2(V.), 3. iccJii JCo. I. 492", Zu 135. 2: Sg. i. acchisam Thi. 487. Zu 135. 3: Sg. i. VI. 36722. nibbind' aham ich empfand Widerwillen" Th2. 26 (zu vindati); 3. osiiici Vv. 83. 8; PI. 3. muncimsti, JCo. IV. 142 ^ abhisincinmt Mhvs. 11. 41.
Aoriste anderer Typen viferden in den Ko. gerne durch solche des Typus IV So akkocchi DhCo. I. 43^0 durch akkosi, ahamsu in Ja. V. 200 ^ durch harimsu, "-) Vgl. Trecnkner, Notes, S. 71 (JPTS. akaviha in Ja. III. 47* durch karimha usw.
1)
ersetzt:
1908. 123).
2088; PI. 3. nillyimsu JCo. II. 2002^, alliyimsu JCo. I. 347^2 Ferner Sg. i. amanilissain D. II. 352*3, M. III. 2472; 2. pajji Ja. III. 83*, pamajji Mhvs. 17. 15; 3- ktippi JCo. I. 437 *^ nipajji JCo. I. 279*, vijjhi JCo. II. 18*, rticci Vin. II. 188^2; PI. i. upapajjhnha Th2. 519; 3. naccimsu JCo. I. 362 oder anaccum Thi. 164, nipajjisum Mhvs. 7. 29 oder nipajjimsu JCo. I. 6120, amanhisutn Sn. 286. Zu 136. 3: Sg. I. apassi Th2Co. 522^; 3. passi JCo. II. 66*8; PI. i. passhnha JCo. III.
nillyi
168. lie
Thematische Konjugation.
sich
3) Kl. IV.
Zu
136. i: Sg.
3.
nieder" JCo.
11.
Spr.
166
169.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
135
1*. Zu 136. 4 (Passive und Denominative): hrte auf" JCo. I. 3292^, mit med. Endg. bhijjittha JCo. I. 46810, dayhittha JCo. I. 215 1, khlyi JCo. I. 4891 und khlyittha Vin. I. 5733, sampri wurde gefllt" JCo. IV. 4582; pi 3 tmiccirmu JCo. IL 661, hannimsu D. I. 14223 usw. Dazu Sg. l. namassi Th2. 87; Fl. 3. namassimsu
278
'l
l.passinistc JCo. IV. 141

chijji
Sg.
3.
Sn. 287, Thi. 628. Zu 137: Sg. 3. jlyittha Ja. I. 468 2. Zu 138: Sg. i. bhyim DhCo. III. 1872; 2. M^j// Thi. 764, JCo. I. 22226, DhCo. III. 1872; I. jyi JCo. III. 39120 und Med. ajyittha Dpvs. 5. 16, amipariyyi umwandelte" DhCo. III. 202^^ vyi'Si. IV. 290*, parinibbyi D. II. 1568*, JCo. II. 1138, samdiyi JCo. I. 219^*; Fl. 2. bhyittha Vin. II. 1 1*, JCo. I. 253-3; l. jyimsii Mhvs. 28. 40 und ajyisum Mhvs. 4. 45; gyimsji JCo. I. 362^. Entsprechend Sg. 2. palyi JCo. II. 26^^ 3. palyi JCo. III. 7221, Med. palyitthaVm. I. 23 ^ JCo. III. 7626; Fl. 3. palyhnszi Mhvs. 24. 20 (vgl. skr. apalyista); Sg. 3. dhpyi ( 186. 2) JCo. I. 34720 ^g^^ ^^ j^j^ x. Zu 139: Die Verba der Kl. X, die Kausative und die aya-X^&nom.. bilden vom unkontrah. St. den Aor. IV: Sg. i. kampayim ich erschtterte" Thi. 1164; pahnpayivi ich machte zurecht" Th2. 428; 2. vi cintayi denke nicht!" DhCo. I. 16*^; 3. paksayi verkndete" Sn. 251, adesayi lehrte" Sn. 233; pjayi verehrte" Milp. 222**; Med. amohayittha betrte" Sn. 332, aro-
cayittha fand Gefallen" Sn. 252; Fl. \. ppayimha wir lieen erlangen" III. 3922; 2. 7)i vaddhayittha vermehret nicht!" DhCo. I. 93*, m dassayittha zeiget nicht!" DhCo. III. 201''; 3. ptayiinsu sie brachten zu
DhCo.
Fall" Thi. 252, akappayimsti sie veranstalteten" Sn. 458 und akappayiim Sn. 295, parivrayimsu sie umgaben" JCo. II. 253^3^ kathayimsti sie erzhlten" JCo. II. 2i626 usw. ber Aor. III. vom kontrah. St. s. 165. 2. In Versen wird die Wahl der Form nach dem einen oder dem andern Typus vielfach durch das Metrum bestimmt.
169,
Athematische Konjugation,
i)
Kl. IL
Zu
140.
i:
Sg.
3.
hani Mhvs. 25. 42, ravi JCo. IL i lO^, III. 10223, aravi Mhvs. 32. 79 und historisch arvi Mhvs. 10. 69; PI. 3. hanwmi Sn. 295, Vin. I. 883o, ravimsu JCo. I. 202 28. 2u 140. 4: Sg. 3. asayittha A. 1. 13628 zu sayati (neben settha Sn.970 zu seil). 2) Kl. III. Zu 142: Sg. i.pajahim M. IIL i6o3o, juhim Thi. 341 3. e'zyrt;/ JCo. L 48929, saddahi JCo. IL 38, Med. saddahittha DhCo. I. 1 172*; Fl. i.jahimsu JCo. III. 1923 \mdi jahiini^) Ja. IIL 1923, pidahinmi Mhvs. 31. 119, patijaggimsn JCo. III. 127 ^ Zu 143: Fl. 2. dadittha JCo. IIL 171 3. Zu 144: Sg. I. bJmnjim Milp. 47 2^, anuyunjisam 3) Kl. VII. Thi. 157; 3. acchindi Mhvs. 5. 240, {a)bhindi A. IV. 3123 (V,), JCo. I. 467 ^^ rundhi JCo. I. 40920 PL 2. amiyunjittha Thi. 414; 3. acchindiinsti Vin. I. 8829, bhindinmi Dpvs. 7. 54, abhufijmisu Thi. 922 und abhunjistim Mhvs. 7. 25. 4) Kl. IX und V. Zu 145: Sg. i. pajnim DhCo. I. 212, abhijnissain Thi. 915; Sn. 536, samjni DCo. I. 26129 (vgl. 3. ajni ajini besiegte" Ja. IIL 212); Fl. 3. jnimsu JCo. IL 105^ (vgl. kinimsu
Sn. 290).
Fl. 2.
Zu
146: Sg.
2.
ganhi
]3.Co. VI. 337^2.
ganhi
]siCo.
VL
33710;
ganhittha JCo. I. 254*, IIL 127**; 3. ganhnnsu JCo. III. 127^^ Zu bandhati: Sg. I. anubandhim Sn. 446 und amibandhissain Ja. VI. 508 3o. Zu 147. I, 2: Sg. 3. pahini JCo. I. 2902^; PL 3. pahinimsti JCo. IL 21 'S vmicchinhnsti JCo. IL 2^. Zu 147. 4: Sg. I. asrmhn Th2. 338; 3. suiti
JCo. IV. 336^. kuni Mhvs. 7,
14,
3.
Zu
149:
')
PL
Zu 148: Sg. I. ppunimThi. 865, JCo. I. 1671*; 3. sakppimi JCo. I. 151^; PL 3. ppunirnsu JCo. IL in 23. anutthimmmt D. III. 8622, 88.
1906. 157
Wackernagel, GN.
sieht
darin eine PI.
3.
Perf.
skr.
jakus, was
formell natrlich mglich
ist.
136
I.
7.
170. Zu besprechen bleiben noch ein paar Einzelformen, die verschieden gedeutet werden knnen. So haben wir Th2Co. 85 ^^ (V. aus drks- allein schon St. nach Apadna) dakkhisain ich sah". Da dakkhTypus III ist (vgl. 164), so ist mit Endg. -isam berfhrung in die Flexionsweise des Typus IV erfolgt. Vermutlich haben die Parallelformen auf -isam und -im des Typus IV zu der Neubildung aus addakkhivi geEbenso findet sich {a)sakkhissam ich war imstande" M. III. 1792s fhrt. A. I. iSQi'^s, PI. I. sakkhimha D.H. 155^, 3. sakkhiiimi Mhvs. 8. 23 und Es lt sich natrlich auch annehmen, da der sakkhistnn Mhvs. 23. ii. Futur-St. der Wzn. dars und sak den Neubildungen zugrunde liegt. Man fhlte dakkhati und sakkhati nicht mehr als Future, sondern als Praesentien (vgl. 136. 3), die nun ihren Aorist nach Typus IV bildeten. Sicher liegt aber der Aor.-St. nach Typus III der Form adsimh ,,wir gaben" adamh) zugrunde. Ich mchte also alle die erTh2. 518 {Ko. 2gs^'' whnten Formen fr ,, Doppelbildungen" halten, in denen die beiden Typen III und IV kontaminiert sind. Es ist mir dies wahrscheinlicher als die Annahme, da Bildungen nach dem .yz>-Aorist des Skr. vorliegen. Auch pamdassam ich war trge" M. III. i79^S A. I. 139^^8 ist wohl eine Weiterbildung von *pamdam (Typus II, 161) nach Typus IV, wobei das unmittelbar voranstehende sakkhissa7u eingewirkt haben mag.
5.
Perfekt.
171. Das Perfekt ist bis auf wenige erstarrte Formen dem Pli verloren gegangen. Formen wie biibodha, susoca'^) sind, wo sie in der Kunstsprache sich etwa finden, lediglich gelehrte Reminiszenzen. Ein Paradigma fr das Perf. aufzustellen, wie die Grammatiker tun, ist also unntig. Die letzten berreste sind ha ,,er hat gesagt" (= hd) Sn. 790, Vin. I. 4028 (V.), M. I. 141^, JCo. I. I2i3 nebst dem dazu gehrigen PI. hu {= hus) Thi. 188, Dh. 345, JCo. I. 593*, Mhvs. i. 27, zu dem die Neubildung havisu (nach adamsii) JCo. I. 121*^ 222** usw. aufkam.
Endlich noch vidu oder vidiim sie wissen" (= vidus) Sn. 758, Thi. 497, Mhvs. 23. 78. Als Sg. dazu dient die Form vedi ( 166), die doch wohl
skr. avedit
*)
ist.
Vgl. Childers,
PD.
u. d.
W.
bujjkati] E.
MiNAYEFF, PGr.
182, S, 65; E.
Kuhn,
Beitr. S. 114.
Mller, PGr. S. 117. Zum Paradigma ber jahum vgl. 169. 2 mit Anm.
6.
Periphrastische Bildungen.
Spuren der Verwendung des periphrast. Futurs, wie im im P. vorhanden. So gantro punabbhavajii (mit Ergnzung der Kopula) sie werden zur Wiedergeburt gelangen" Sn. 754. Vgl. M. II, 1301. Ein Opt. dazu ist iti ce, bhikkhave, pucchitro assu wenn sie euch, Ich verweise hier auf tassa ihr Mnche, so fragen werden" Sn. S. 135. himbhe patittni ich will auf seinen Kopf herabstrzen" JCo. III. 113 2*, wo wir entweder patii 'mhi zu lesen oder eine Angleichung an die
172.
Skr., sind
.
Flexion des
^)
einf.
Vgl. auch die
Futurs {patissmi) anzunehmen haben*). Form vancitammi in 173. 2.
Ein periphrastisches Perfekt entsteht durch die Verbin 173. dung des praeteritalen Partizips mit der Kopula^). In den 3. Personen wird die Kopula atthi regelmig, hoti vielfach weggelassen. Beispiele i. Bei intransitiven Verben sind zahlreich in allen Sprachperioden.
Spr. 170
174.
Graimimatik des Pali.

i.
B.
Wortbildungslehre.
137
dem Laienstand getreten" hinabgestiegen" M. I. 192^; sitibhto 'smi ich bin gelassen geworden" Thi. 79, f. sitibhf amhi ( -t 'mhi) Th2, 15; gato 'mhi ich bin gekommen" JCo. IL 20*^; Sg. 2. thito 'si du stehst da" JCo. III. 53^^, f. sitibhtsi Th2. 16, gatsi du bist gegangen" JCo. II. 416^; Sg. 3. tippannatn (hott) ist aufgekommen" M. I. 130^'*; nahato ,,hat gebadet" JCo. I. 184^'. PI. i. vutth' amha (= viitih amhd) wir haben gewohnt" JCo. IV. 243^1, sitibhf amha (f.) Th2. 66, gaf amhse D. IL 275^1 (V.); PI. 2. gaf attha JCo. I. 2011, jat" attha ihr seid geworden" DhCo. III. 59*; PL 3. gat Mhvs. 14. 12. Bei transi2. tiven Verben hat das periphr. Perf. natrlich passive Bedeutung: Sg. i. f. mutf amhi {= mutt amhi) ich bin erlst" Th2. ll; vancit' avuni (so! vaiicit amhi L) ich bin betrogen" JCo. I. 287-^; nimantit' amha, nimantif attha wir sind, ihr seid eingeladen worden" Vin. III. 10^''', ii^ Der Agens steht im Instr. oder auch im Gen.-Dat.^), wie z. B. in Mahkaccno Satthu c eva samvannito satnbhvito ,,M. ist vom Meister selbst gepriesen und geehrt worden" M. III. 194 2, S. IV. 93-', od&r patto tue savakkhayo erreicht ist von mir die Aufhebung der weltlichen Schwchen^)" Thi. 116. Bei gewissen transitiven Verben hat aber das periphr. Perf. zuweilen aktive Bedeutung angenommen: patto 'si nibbnain du hast das Nirvna erreicht" Dh. 134. Vgl. Vv. 53. 20, Mhvs. 4. 65 usw. 3. Auch andere Tempora und Modi knnen durch die Verbindung des praet. Part, mit dem Hilfsverb ausgedrckt werden. So ein Plusquamperf. Pot. patto abhavissam ,,ich htte erlangt" JCo. I. 470*^ oder ein Fut. exact. gato bhavissati ,,er wird gegangen sein" JCo. IL 214* usw.
haben wir so Sg.
Thi. 72;
pabbajito 'mhi ich bin aus
otinno 'tnhi ich bin
') Im Pkr. dienen zum Ausdruck der Vergangenheit, von der AMg. abgesehen, ausschlielich solche Bildungen; Pischel, 519. 2) Vgl. R. O. Franke, BB. 16.
III.
3)
So nach R. O. Franke,
D., S. 83,
Anm.
i.
Zum Ausdruck des Zustndlichen 174. es in der Gegenwart oder Vergangenheit, dienen
und Dauernden,
sei
ferner periphrastische
Bildungen, die aus der Verbindung des Partiz. Praes. oder des Gerunds mit der Kopula oder mit Verben von allgemeiner Bedeutung bestehen*). Wir haben so i. Part. Praes. mit Kopula; z. B. sayno 'mhi ich liege" M. L 57* (wie unmittelbar vorher thito 'mhi, nisinno 'mhi). 2. Part. Praes.
annam-ahnain patv sarirni lehent atthamsti ,,sie leckten sich gegenseitig" JCo. IL 31*^ wo die urspr. Bed. sie standen ." noch deutlich gefhlt wird. da, indem sie Ebenso DhCo. III. 93 2. 3. Gerund mit titthati. So mlam-pi tesam palikhanna titthe man soll auch ihre Wurzel auszurotten stets bemht sein" Sn. 968; mahantam phanaiii karitv atthsi ,,er bildete eine groe Haube" Vin. I. 3*^*^; hatthilandam ekasmim gtimbc laggitv atthsi blieb an einem Busch hangen". Vgl. S. IV. 601^, Thi. 98, M. L 247^1 usw. 4. Part. Praes. mit carati oder vicarati. So nnnesam pihayain care ,,man soll auf andre nicht neidisch sein" Dh. 365; Bodhisatto ekaiu tipamain upadhrcnto vicaj-ati war damit beschftigt ein Gleichnis auszudenken" JCo. III. 102 1^. Vgl. D. L 2624, JCo. IIL i6^ D. IL 2878 (V.), JCo. L 503 ^ usw. 5. Gerund mit viharati. So pathaitiajjhnam upasainpajja viharati ,,er hat sich in das erste Stadium des Trans versetzt (und befindet sich nun in diesem Zustand)" D.I. 373. Vgl. M. I. 33^0, Sn. S. 15 usw. 6. Gerund mit vattati. So Goiafiio ime dhamme anavasesam samdya vattati ,, befolgt
titthati. te
.
mit
So
,,
restlos diese Vorschriften" D.
I.
164-'^.
Vgl. D.
I.
230** usw.
138
I.
7.
Pali.
^) Manche dieser Wendungen erinnern schon ganz an den Gebrauch, wie er im Sgh. blich ist. Vgl. Geiger LSprS. 67. So z. B. kini pana te imant dhaîam gahetv va na gamimsu warum haben die ihr Geld (beim Tod) nicht mitgenommen?"
DhCo.
III.
87
IS.
Sgh. gen-eiiti, gena-yanu.
7.
Passivum.
ist
175.
Die Bildungsvveise des Passivs

iya^).
eine doppelte: mittels j/
ya gebildete Passiv fllt formell mit der Praesensklasse IV ( 136. 4) zusammen. Erhalten bleibt ya hinter Vokalen; einem die Wz. schlieenden Konsonanten assimiliert es sich entsprechend den Lautgesetzen, i. Wurzeln auf Vokale Wzn. auf iiyati wird
oder mittels
mittels
:
Das
/^êrkannt, genannt" Milp. 25^; pannyaii D. I. 93^, JCo. I. 435^ jnyate; die Wzn. da und dh haben diyati (diyyati) Th2. 467, D. \. 144^^ dlyate, dhiyate. In und dhtyati (dhiyyati) D. I. 73^3, M. I. n^^, Milp. 289'' diyati (samd-, tipd-) nimmt an sich" ( 136.4) hat das Passiv mediale Bedeutung. Vgl. skr. datte, sowie 176. i. Wz. h hat neben htyati (hiyyati) nimmt ab" Thi. 114 {nihiyati Thi. 555, pahiyyati S. IV. 31^) hiyate auch hyati Ja. I. 181 20, DhCo. I. 11 ^ (V.), D. II. 208, JCo. I. 279. sTyate. Zu Wz. sy gefrieren" haben wir siyati Thi. 312, Vv. 33 5 ^^ Wzn. auf \ u jiyati (jiyyati) wird besiegt, verliert (im Spiel)" Dh. 179, jiyate; parjiyati unterliegt" JCo. I. 2902; Ja. II. 75 2'^ M. III. 170
nlyati (niyyati) ,,wird gefhrt" Sn. 580,

,,sie
M,
I.
371''
= niyate;
:
syati (s2iyyati) Ja. IV. 141^", ,, hren": 2. Wurzeln auf r: JCo. I. 72I, Milp. 15212. Wz. kar machen": kayirati ( 47. 2) Dh. 292, S. I. i8o3(V.), Vin. II. 289*^ *karyate\ ^z.par fllen": prati^) Dh. 121 f.. Ja. I. 498^2, j^Co. I. 4602^ pryate, und ebenso zu Wz. har parihlrati ,,wird vermieden" Thi. 453, Sn. 205, samhirati wird gefesselt" M. III. 188 2, 189', und zu Wz. auf 3. Wurzeln bhar: amibhirati^) wird nachgetragen" M. III. 12320. ticyate; Konsonanten: vuccaii ,,wird gesprochen" Dh. 63, D. I. 168^
VI. 528^0,
werden vernichtet" Th2. 347 genossen" VvCo. 181-^; Wz. sru

M.
I.
= kfiyate.
Wz. bh
parikkhiyanti anubhuyyati ,,wird
30^
= =
rujyate; paccati ,,wird gekocht, brt" =pacyate; lujjati ,, zerfllt" ( 44) kathyate;vijjati findet sich, existiert" kacchati ,,wird erzhlt" M. II. 25321 vidyate; bajjhati wird gebunden" Thi. 137, Thi. 132, Sn. 21, D. I. i82* badhyate; bhanfiati ,,wird gesprochen" Vin. I. ii'^^, JCo. JCo. I. 428*' hanyate; patyanti (Wz. tari) bhanyate; hannati wird gettet" I. 444*^ ." D. III. 201" (V.), Ja. III. 283*6 == prasie nehmen ihren Ausgang von
= =
tyante% vuppati wird gest" Thi. 530 == upyaie; dissati wird gesehen" krsdrsyate; kassate wird geackert" Thi. 530 Thi. 44, Vin. I. 16*2
grhyate; dayhati ,,wird yate; gayhati ,,wird ergriffen" (49) Vin. I. 88=*^ verbrannt" Sn. 63, Vin. I. 1092*, M. III. 184** [vilayhase Ja. II. 220*2) dahyate; vuyhati wird gefahren, fortgefhrt" Thi. 88, Vin. I. 106^* {itib-
biiyhati
,,
rettet sich"
Th2. 468)
')
uhyate.
Auch 2) Vgl. 52. 5. Pischel, 535. Ich glaube, da hriyate, bhriyate zunchst mit Metathese zu *hiryate, *l>hiryaie wurden, daraus dann hiraii, bJnrati wie prati. In gleicher Weise *) E. Mller, gebildet ist auch ktrali ,,wird behandelt" Thi. 143 zu Wz. kar. PGr. S. 121. Anders R. O. Franke, WZKM. 8. 323.
1)
Beide Bildungsweisen auch im Pkr.;

pfirai,
pkr.
Mh.
176. Die Bildung mittels fya findet sich sehr hufig*) von kausativen (und entsprechend gebildeten) Stmmen*). So bhjiyati wird bhjyate; paricriyati ausgeteilt" Ud. 482* zu bhjeti der Wz. bhaj
wird bedient" Vin.
I.
15*, D.
II.
325^ zu paricreti;
dassiyati wird
ge-
Spr. 174
zeigt"
178.
II.
Grammatik des
zu
dasseti
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
addiyati
139
fhlt
D.
124*
Qual" Th2. 140 ardyate; pafinpiyati wird aufgeklrt" DhsCo. 113^^ zu pannpeti (Wz. jn)\ vesiyati wird hineingefhrt" M. I. 88-" zu veseti; sodhlyati wird gereinigt" Bu. 2. 40 zu sodheii sodhyate; posiyati wird ernhrt" Ja. III. 289^ JCo. I. 492^- zu poseti. Ebenso sriyati wird er-
^ darsyate;
wird
geqult,
innert", mriyati ,,wird gettet", codiyati wird angetrieben" usw. Auch pjiyati wird verehrt" Mhvs. 17. 17 zu piljeti der Kl. X. Zuweilen tritt bei solchen Passiven die kausative Bedeutung nicht mehr hervor. So vediyati wird veranlat zu erfahren, empfindet" M. I. 59^^, A. I. 141 ^ zu vedeti der Wz. vid; vdiyati ,,wird veranlat zu reden, redet, spricht"
Mediale Sn. 824, 832. lt sich gefallen" Vin.

dayati)
Bedeutung hat das

II.
Pass. sdiyati
,,
geniet fr sich,
der Wz.
svad"^).
29420,
2.
(- skr. svAuch von den verschiedenen PraesensIII.
29'^,
D.
I.
166* zu
""sdeti
Stmmen knnen mittels iya Passive abgeleitet werden^). Zunchst in einer Anzahl von Verben, wo Praes.-St. und Wz. sich nicht unterscheiden. So yclyati ,,wird gebeten" Mhvs. 7. 14 zu Wz. yc\ pucchiyati ,,wird gefragt" DhCo. I. 10*'' zu schw. Wz. prch; samamtghiyamna ,,nach
Grnden befragt" A. V. 156^ zuV^z.gh usw. In den angefhrten Fllen unterscheidet sich die P.-Form von der des Skr. nur durch den Teilvokal. Vgl. skr. ycyate, prcchyate, ghyaie. Doch haben wir auch hariyati wird fortgetragen" M. III. 148^* zu harati, gegen skr. hriyate hirati; yiinjiyati in satnanuyiinjiyamna ,, ermahnt, gefragt" A. V. 156^ zu ytinjati ( 144).
wo von einem Pass. -St. nach 175. 3 ein 3. Eine ,, Doppelbildung", neues Pass. mit iya abgeleitet wird, liegt vor in parichijjiyamna ,, genau abgegrenzt" DhCo. I. 22*, 35 ^^ zu chijjati chidyate.
543-
Pkr. entsprechen Formen wie Mh. krijjai, cheijjanti usw. Pischel, Sn. 2S1 mchte ich abhinibhajjiytha vermeidet, schliet von euch aus!" lesen, zu Wz. varj, varjayati und die pass. Form hnlich erklren. Lesen wir abhinibbijjiytha (Wz. vid), so liegt eine Doppelbildung" vor. *) Solche Bildungen sind im Pkr. hufiger wie im P. Vgl. Pischel, 536 ff.
*)
Im
")
Die Flexion des Passivs ist wie die eines Verbums der Praes.-System vgl, 136. 4, zum Futur 155. 3, zum Aorist*) 168. 3. In einzelnen Formen hat sich auch die von der st. Wz. abgeleitete Sg. 3. Aorist Pass. auf i erhalten abhedi ging zu grnde" und nirodhi dass. Ud. 93*" (V.) abhedi, arodhi; samatni spannte sich aus"
177.
Kl. IV.
Zum
D.
III.
85"
>)
= atni.
,,
fast in allen Dialekten.
Ein Aorist des Pass.-St. findet sich von den Prkrits nur Pischel, 549.
in
AMg., ein Futur
8.
Kausativum.
178. Zahlreiche Kausative im P. sind historische Fortsetzung der entsprechenden Bildungen im Skr, Die Silbe aya kann zu e
kontrahiert werden*), i. Unvernderliche Wzn.: ppeti ,,lt erlangen" JCo. I. 223**, II. II 8 (Wz. p mit pro) prpayati; samsandeti ,, verknpft" JCo. I. 403*^ syandayati. Ebenso bei Wzn. mit innerem r und /: dasseti ,, zeigt, zeigt sich" Thi. 86, Dh. 83, JCo. III. 276* darsayati; kappeti vollzieht, veranstaltet" Sn. 295, JCo, I. 140^^ kalpayati. Vgl. chaddeti chardayati; vatteti vartayati; vaddheti vardhayati; vissajjeti visarjayati; hainseii harsayati. 2. Wzn. mit innerem a vor einf. Kons.: a) das a wird gedehnt in bereinstimmung mit dem Skr. So vdeti lt reden, spielt (ein Musikinstrument)" Sn. loio. Ja. I. 293-^,
140
I,
7.
Pli.
JCo. IL iio''
hseti
macht lachen, erheitert" Vin.

tpeti
vdayati; ubbheti hebt hinauf" D. II. 347^'' udvhayati; III. 84 ^^ hsayati. Ebenso gheti
grhayati;
tpayati; ptcti
ptayati^
-pdeti
-ydeti ( 38. 3) -ytayati\ vseti vsayati; sdeti sdayati; snieti sniayati. Fr *lbheti gegen lambhayati steht labbheti lt erlangen" Vin. IV. 5^8 (V.) JCo. I. 19310, DhCo. III. 213 1. Von Wzn. mit ausl. r
-pdayati;
=
:
krJCo. I. 107^1 usw. ayati; preti fllt" Sn. 30, 305, JCo. II. i ^^ usw. prayati. Ebenso treti trayati; -threti -strayati; dhreti dhrayati; mreti mrayati; vreti ,,hlt zurck" und ,, erwhlt" vrayati; sreti srayati; sreti smrayati. b. Das a bleibt kurz in bereinstimmung mit dem Skr. in gameti lt gehen oder eindringen" M. III. l^^, A. I. 141 ^ {gameti ,, wartet" Vin. I, 78^, JCo. II. 21^*) ^m^^;//. Ebenso yV;/^// janayati, dameti damayati; yameti Dh. 37, 380 ^yamayati; bhameti Mhvs. bhrmayati. c) Die Quantitt schwankt: jaleti ,, zndet an" 23. 80 jvlayati; namayanti ,,sie biegen" ( Milp. 47^, JCo. II. 44*, 104 2'') Dh. 80, Thi. 19, aber panmeti weist ab, schickt fort, streckt hin" Ja. II. 28*^, Vin. I. 5"=*, II. 303*^ usw.), im Skr. nur namayati; nikkhamcti ,,lt herausgehen" {a JCo. II. 112*2, Vin. I. 187=^^ 188*.^ JCo. III. 99*0) kramayati, niskrmayati.
,,lt
kre
machen, veranstaltet"
Ja. III. 394',
=
=
*)
Ich gebe im folgenden der Krze halber

3.
III.
immer
die
Form
mit
e.
179. Kausativstmme chedeti lt abschneiden" Ja.

chid)\
deseti
von Wzn. mit nicht auslautendem z, chedayati (Wz. 179", Mhvs. 21. 18
:
Sn. 722, Vin. I. 5*, D. I. 195^^ JCo. II. 122* paveseti lt eintreten, fhrt ein" Vin. III. 29^, pravesayad; codeti treibt an" Dh. 379, Vin. M. III. 1691^ JCo. I. 41923 codayati (Wz. cud)\ sodheti reinigt, prft" Dh. 141, I. 114*, A. V. 79^ M. I. 39IS (V.), Vin. I. 4732, JCo. I. 291 1 sodhayati. Ebenso peseti
zeigt,
lehrt"
desayati
(Wz.
dis)\
presayati (Wz.
cetayati
is
mit pra)\
ceteti
Vv. 84. 40, D.
I.
1841^,
Vin.
III.
19^8^
{Wz.
cit)\
vedeti =^ vedayati; sineheti
172^ yati;
= snehayati; poseti ^= posayati\ roceti = rocayati\ bhojeti ^= bhoja yojeti = yojayaii; palobheti = pralobhayati; soceti = socayati. bhyayate schreckt" Ja. 99** = bhyayati 4. Von Wzn. mit ausl. 120^2 _ cyvayati (Wz. cyu)\ (Wz. bhi)\ cveti treibt fort" Sn. 442, Vin.
?",
:
macht geschmeidig" Milp.
,,
III.
,,
I.
bhveti ,,lt werden, verwirklicht" Thi. 83, 166, Ja. II. 222^5, D. II. 79**, bhvayati; sveti lt hren, verkndigt" Ja. III. 437'^, Vin. JCo. 1.415^ I. 36^, srvayati. Auch nyeti =^ nyayati JCo. I. 344'*, Mhvs. 5. 238 zu Wz. z"^), sowie opilpeti ( 39. 6) plvayati und hpeti (ebda.) hvayati zu den Wzn. phi,, hu. 5. Einzelnes: In bereinstimmung mit dem Skr. bildet Wz. diis [dtissati wird verdorben" Vin. I. 188**) das Kaus. dseti verdirbt, schndet" Ja. I. 454, Vin. 1.851'', JCo. I. 3582s ^z7sayati; zu han haben wir ghteti ,,lt tten, schlachtet" Sn. 629, Dh. 129, 5. I. Ii6i^, JCo. I. 255^, Mhvs. 6. 41 ghtayati; zu V^z. pri pineti ,,stG.\\t zufrieden" D.I. 51 *, Mhvs. 36. "JT, Rasav. II. 9620 prmayati. Der Praes.-St. ist der Kausativbildung zugrunde gelegt in nacceti lt tanzen, schaukelt, wiegt" D. I. 135-'', DhCo. III. 231I* zu naccati ( 136); laggeti ^y\-.ng\. auf" JCo. III. 107*, DhCo. I. 1382 zu laggati (ebda.).
')
Bei MiNAYEFF, PGr. 208.
Die Wzn. auf haben, dem Skr. entsprechend, die Bildungs 180. silbe paya, pc. Da im Skr. bei einigen Wzn. Verkrzung des eintreten
Spr. 178
181.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
141
kann, so hat der Vokal zuweilen im P. schwankende Quantitt, auch in solchen Wzn., die im Skr. nie verkrzen*), i. Beispiele: dpeti ,,lt geben" Vin. I. 55 '^^ JCo. IV. 138* dpayati, aber samdpeti lt nehmen, veranlat, regt an"; nidhpeti ,,lt niederlegen" Mhvs. 20. 12, niddhapeti jagt hinaus" ]d..\V .Af\'^^ -dhpayati; vijjhpeti lscht aus (tr.)" Vin. I. 312*5 (^\Yz. ks 56. 2); npeti ,,lt erkennen, macht bekannt" Vin. jCo. !I. 133 "^ paiinpeti erklrt, benennt", npeti befiehlt" 1. 561", ( 63. 2) usw. =^ jii&payati; inpeti ,,lt ausmessen, grndet, erbaut", nimmpeti dass. mpayati; ypeti ,, verbringt (die Zeit), lebt von ." Ja. VI. ypayati ; nibbpeti lscht aus, vernichtet" 532*^ D.I. 166*2, JCo. III. 67-* D. II. 164", JCo. 1.472*0 nirvpayati; thpeti stellt" [a) Dh. 40, Thi. 38, D. I. I2033, JCo. I. 22321, {) Sn. 112, A. II. 46*2 (V.) mit zahlreichen Kompos. sthpayati] nahpeti ,, badet (tr.)" D. I. 93 , II. 192^, JCo. I. 16620 snapayati; hpeti unterlt" (JPTS. 1906-7, S. 163) hpayati''^). 2. Nach diesem Typus richten sich, in bereinstimmung mit dem Skr.,
ropeti ,, pflanzt" Sn. 208, Vin. II. 222, JCo. IL ropayati (neben 37 ^ ropeti ,,lt hinaufsteigen", {v)oropeti beraubt" rohayati) zu Wz. rtt,h\ tisspeti hebt empor" ( 58. 3) ucchrpayati zu Wz. sri mit Jid\ jpeti ,,lt besiegen" S. I. 116*^, M. I. 2312-3 jpayati zu
noch einige andere Wzn. So
eigen ist npeti^) lt JCo. III. 391^*, Mhvs. 9. 25 zu Wz. nl mit . pyeti gibt zu trinken" Vin. II. 28930, D. II. wie skr. pyayati.
ji.
Wz.
Dem
P.
herbeifhren" Vin.
3.
I.
116",
Von Wz. p haben wir

JCo.
III.
192*,
98*, VI. 336^5
>)
Ebenso im
4-
s,,
179-
*)
Pkr., z. B. thvei; PisCHEL, 551. 2) ber hpeti kvayati Hufig flschlich mit geschrieben, in Anlehnung an npeti
befiehlt".
181.
zahlreiche
Nach dem Muster der Kausativa der Wzn. auf wurden nun Neubildungen geschaffen. Mittels der Silben paya, pe
knnen i. aus allen Praes.-Stmmen Kausativa und 2. aus den lteren Kausativen neue, Doppelkausativa, gebildet werden. Diese Neubildungen sind in der Gthsprache noch ungebruchlich, aber schon in der kanonischen Prosa blich, spter auerordentlich zahlreich, i. Kausative aus Praes.-Stmmen*). Zu 130: vaspeti ]z.Co. I. 290*2, II. 27*; pacpeti JCo. II. 152*; >^â/^/^// vershnt" Vin. I. 54*, JCo. II. 2923, Mhvs. 4. 40; sandpetiW\\^p. 1222; harpeti JCo. II. 38, 106**; tiddharpeti lt herausholen" Vin. IV. 39*^; sarpeti erinnert" Vin. III. 44. Zu 132:
nisidpeti JCo. III. 392^ VI. 367*''. Zu 133: daspeti JCo. II. 31''. Zu 134: khippeti JCo. II. 362*, Mhvs. 20. 35; pucchpeti Mhvs. 10. 75; okirpeti Smp. 3393, Mhvs. 34. 44. Zu 135: icchpeti (Childers, PD. u. d. W.); tmtncpeti D. I. 1483; vilwtppeii ]kCo. I. 254''; sincpeti ]d.Co. II. 20^ IO42*.
Zu 136: nipaj jpeti JCo. I. 49220^ jj 2126^ Mhvs. 9. 25; bujjhpeti fhrt zur Erkenntnis" JCo. I. 407*3; vijjhpeti ,,lt durchbohren" Mhvs. 25.70 Von einem Pass.-St. abgeleitet wre die Form chejjapessmi Milp. 90**, die aber verdchtig ist. Zu erwarten wre chijjpcssmi^). Zu 137:
jirpeti
verdaut" JCo. I. 4192. Zu 138: gypeti DhCo. III. 231**, dypeti lt (Korn) schneiden" DhCo. III. 285* zu Wz. da (dyati); palpeti verscheucht, verjagt" JCo. II. 6922, DhCo. III. 97*. Zu 140: hanpeti JCo. I. 2622; saypeti ,,\^^\. nieder" JCo. I. 245*2, V. 461**, Mhvs. 31. 55, Zu 142. 2: nidahpeti ,,lt niederlegen" JCo. II. 383, saddahpeti ]^Co.
I.
294*, VI. 5755.

I.
bhindpeti JCo.
Zu 144: chindapeti JCo. I. 438*^, II. 1043, m. 179**; 290^^; himspeti PvCo. 123*. Zu 145: jnpeti JCo.
142
I.
7.
Pali.
Zu 146: ganhpeti JCo. I. 264^ II. 10513. Zu 147: II 21 7. I. 45220, sunpeti DhCo. I. 206^^^. Von dem Desid. tikicchati ( 183) abgeleitet ist tikicchpehi lasse kurieren!" DhCo. I. 25 *3.
ber entsprechende Bildungen im Pkr. s. Pischel, 552. 2) R. O. Franke, Dagegen ist nibbijjpema Sn. 448= S. I. 124* und nibhijjpetha S. I. 127*' (V.) in 7iibbijja-apeta (apetha) zu trennen, wie schon Fausbll (Sn. Wtb., S. 335) im Anschlu an den Ko. getan hat.
')
BB.
22. 220.
Sehr zahlreich sind auch 2. die Doppelkausativa. Zu 182. 178. I, 2: kapppeti D. I. 49^2, II. 189", JCo. II. 96*', chaddpeti ]^.Qo.\. 31I6, Mhvs. 3571; vaddhpeti JCo. I. 4552; vissajjpcti JCo. I. 294^8, II. 88**, 166*, 37*2; paydpeti D. II. I27^ JCo. IL 6. 43; ghpeti JCo. I. adhivspeti JCo. I. 254^2; krpeti Vin. I. 89^^; ohrpeti lt I- 453^;
abnehmen"
Mhvs.
35. 7.
Vin.
I.
22*2;
mrpeti JCo.
II.
417^*2^ Mhvs. 22. 19;
prpeti
179: chcdpeti D. I. 5322^ Mhvs. 35. 42; sodhpeti JCo. yojapeti D. II. 95 ^^ 96^; pospeti JCo. I. 290**; I. 305 3, II. 19-', Mhvs. 25. 5 rocpeti D. II. 127, JCo. I. iSS*^; ghtpeti Vin. I. 277^; laggpeti Mhvs.
Zu
Zu 180: thappeti JCo. IL 20*^, Mhvs. 36. 104; roppeti D. II. Smp. 341^'*, Mhvs. 34. 40. Auffallend ist cetpeti lt sammeln, sammelt" Vin. IV. 250^^ ff. Es ist formell ein Doppelkausativ zu ceteti, gehrt aber, wie die Bedeutung zeigt, zu Wz. ci. Die doppelkausative Bedeutung der besprochenen Bildungen ist vielfach abgeschwcht, tritt So z. B., wenn Vin. I. 49*^ aber doch mitunter noch deutlich hervor. vmodpeti unmittelbar neben vinodeti steht, oder wenn das einf. Kaus. das Transitivum zum Grundverb ist und die Weiterbildung dann, wie bei thapeti und thappeti stellt" und ,,lt stellen", zum doppelten Transitiv wird.
33. II.
179'^,
,,
183.
zum Futur
151 Kaus. 176. I.
Flexion des Kausativs: Zum Praesens-System vgl. 139; und 155; zum Aorist 165. 2 und 168. 4. Passiva des
g.
Desiderativum,
184.
lieferte
Die Desiderative des Pli sind aus lterer Sprachstufe berStmme 1). Lebendig ist die Desiderativbildung im P. nicht mehr.
Beispiele sind: jigucchati ist widerwillig, verschmht" Sn. 215, 958, Th2. 42220,32 igupsate zu Wz. 469, 471, D. I. 213-3, Vin. L 871, 886, jCo. I. gtip; jighacchati ,, wnscht zu essen, ist hungrig" D. IL 266^ (V.) "= jighatsati zu Wz. gJias {jighacck ,, Hunger" Dh. 203); vicikicchati zweifelt" vicikitsati zu Wz. cit, aber tikicchati behandelt D. I. 106*-'', S. IL 17^^ (rztlich)" Vin. 1.71^6, JCo. I. 485 ^^ und tikicch rztliche Behandlung", tekiccha heilbar" ( 41. 2); jigiinsati, jigtsati wnscht zu erlangen, zu
gewinnen" Sn. 700, Thi. 743, llio =^ J!gJsati zn^Nz. ji^); titikkhati tragt, erduldet" Dh. 321, 399, Ja. III. 38^ S. I. 2212* (V.) = titiksati zu Wz. tij; pivsati wnscht zu trinken, ist durstig" (Kacc. III. 2. 3, Senart, S. 434) pipsati zu Wz. p; biMmkkhati wnscht zu essen" (Kacc. III. 2. 3) = bitbhiiksate zu Wz. bhuj; vlmanisati stellt auf die Probe" M. I. 125 1, JCo. I. 279 '^ Mhvs. 5. 258, 14. 16 = mmimsati (^ 46. 4) zu Wz. man; vavakkhati wnscht zu nennen" D. IL 256" (V.) = vivaksati zu Wz. vac; susssati^) wnscht zu hren" D. I. 230^3, M. IIL1332, h.YW. 191^ ^ susrsate zu Wz. ^ru. Auch verkrzte Stmme begegnen uns wie im Skr. So dicchati ditsati zu Wz. da; sikkhati wnscht wnscht zu geben" S. I. 18 (V.)
,,
,,
2''
Spr. i8i
186.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
143
zu knnen, lernt, bt sich" (JPTS. 1909, S. 157) = siksate zu Wz. sak; wohl auch sitnsati wnscht zu gehen" Vv. 64. 7 f., 81, 18 = {si)sirsati zu Wz. sar% In p. icchati wnscht" ist skr. icchati und tpsati zusammen Zur Flexion vgl. 130. 6, 154. 4, 166 a. E., 181. i. a. E. geflossen.
,,
^) Nach Kacc. III. 2. 3 (Senart, S. 434) von Pischel, 555. ) Ebenso im Pkr. ') Die Schreibung sussf/yati M. III. 221 ^ usw. ist wohl irrWz. har (skr. jihirsat'i). *) Dagegen gehrt (pacc)simsati zu skr. sams. tmlich.
;
lo.
Intensivuin.
Intensiva des Pli gehen auf skr. Stmme zurck*). cankamati ,, ergeht sich" Vin. I. 15^^, 87 1^, D. I. 89*^, cankra7)iate zu Wz. kram. Vgl. ferner daddallati ,, leuchSn. S. loi, 112 tet, funkelt" S. I. 127*8 (V.), D. II. 258^ (V.) =- jjvalyate ( 41. 2) zu Wz. jval; llappati schwtzt" Sn. 580^), Ja. III. 217**, Mhvs. 32.68 [llappita llapyate zu Wz. lap. Von einer Wz. lup Unterhaltung" Ja. VI. 498*'') stammt das Subst. lobippa ,, Begierde" Ja. I. 429^'^, JCo. I. 340^^ (vgl. skr. Dazu kkacchati JCo. I. 61 2*, lo^s, 3182, Milp. 8522, lohipa begierig"). wohl schwtzt (im Schlafe)" zu dem V. kathayati. Zuweilen hat das P. den St.-Ausgang a gegen skr. ya janganiati gegen jangamyate zu Wz. gani gehen", cancalati gegen caiicalyate zu Wz. cal sich bewegen"^), momuhati Sn. 841 (nebst Adj. monnia 37) gegen monmhyate zu Wz. nmk Zur irre werden". ber jgarati, jaggati jgarii s. 142. 4. Flexion der Intensiva vgl. 130. 6, 154. 4, 166 a. E.
185.
Auch
die
Besonders hufig
ist
5)
'^) 1) Vgl. die Zum Pkr. s. Pischel, 556. E. Kuhn, Beitr. S. 118; E. Mller, PGr. S. 122.
v.
1.
zum Text
llapatam.
II.
Denominativum.
Sehr zahlreich sind Denominative mit der Bildungsvon Adj. auf a ciryati zgert" JCo. I. 426^**, III. 498*, VI. 521 ** = ciryati, -te; dandhyati ,,ist langsam" JCo. III. 141 * zu dandha ( 38, Anm. 4); piyyati hat lieb" Th2. 285, JCo. II. 27 2^, 133** zu skr. priya; maccharyati ist eiferschtig" JCo. III. 158^, VI. 334*^ zu skr. matsara; stikhyati ist glcklich" JCo. II. 31* sukhyate. 2. Von
186.
silbe ya:
i.
auf a hikhtccyati fhlt Reue" Vin, I. 19x^2^ JCo. II. 15 ^^ zu kukkucca; dhpyati ,, speit Rauch aus" Vin. I. 180^^, S. I. 169'', DhCo. III. dhpyati; dhmyati ,, raucht, dampft" M. III. 184^^, Dpvs. 15. 67 244* dhmyati, -te; tnahyati ,,ehrt durch ein Fest" Ja. IV. 236 ^ zu maha; rahyati ,, wnscht einsam zu sein" M. II. 119^'' zu raha(s); veryati wtet" Dpvs. 15.67; saddyati gibt Laut von sich, lrmt" Ud. 6i^>'', Milp. 258^8^ sabdyate; srajjyati ,,ist bestrzt, verlegen" S. III. 259*, JCo. III. 288^ 92^* zu srajja. Bei Kacc. III. 2. 4 (Senart, S. 434) pabbatyati er ist wie ein Berg" zu pabbata und III. 2. 24 (S. S. 442) samuddyati gleicht dem Ozean" zu samjidda. Vereinzelt dazu haryati ,, empfindet Scham" Vin. I. 87*, 88^, D. I. 213^2 zu hirl hri. 3. Von einer Pronominalform: mamyati ,, liebt, verehrt" Thi. 1150, DhCo. I. 11 *" (V.),Mhvs. 20. 4 matnyate. 4. Hufig sind schallnachahmende Ausdrcke*): kinakinyati ,, klingelt" Ja. III. 315^ (Ko. kinikinyati) ; gaggaryati gurgelt (vom Wasser)" Milp. 3' zu skr. gargara; galagalyati ,, trpfelt" Thi. 189, D.H. 131^, S. I. 106^*; ghurughuryati schnarcht" JCo. III. 538^* ^= ghuraghuryate; ciccityati oder citicityati [^ 20) zischt, prasselt"; tatatatyati bebt (vor Wut) mit der Stimme" JCo. I. 347 *2, VvCo. 121*''; tintinyati ,, sthnt,
Subst.
:
144
7.
chzt" JCo. I. 2443, III. 225 ; daddabhyati raschelt" Ja. III. 771*'; dhamadhaniyati braust" Milp. 1172*. 5. Es schlieen sich hier an Bildungen wie uggahyanti sie lernen" Sn. 791, das sich zu \e.d. grbkyati stellt-); phusyati berhrt" (neben phusati) S. I. 104^.2^, 106**; pacalyati wackelt (im Schlaf) mit dem Kopf" Thi. 200, JCo. I. 384^; vielleicht auch samkasyati pat sich an" S. I. 202^^, A. I. 69* (S. II. 277*^ samksyati).
1)
Morris, JPTS.
PiscHEL, 558.
2)
Whitney,
Auch im Pkr. sind solche Bildungen zahlreich; 1884, S. 106 f. Ind. Gr. 1066 b.
(kontrahiert
i.
187.
Denominativa mit der Bildungssilbe aya

(kontr. pe)^
e)
:
oder paya
also
nach Art der Kausativa
mit aya
(e)
gopayati, -eti beschtzt" Dh. 315, DhCo. III. 488^>i ^/>^(2//, -te; vijateti entwickelt, macht klar" Milp. 3^'^ zu jat; tireii fhrt zum Ziel" tirayati; theneti stiehlt" Ud. I3^ Vin. III. 12^2, D. IL 341 9, JCo. III. 292^0
JCo.
=^steimyati; thonieti preist" VvCo. 102 ^^ =stomayati; dhmayati raucht" Smp. 315^^ neben dhmyati; patthayati, -eti wnscht" Thi. 51, Th2Co. 38 2* ^= prrthayate; (samjpindeti huft an, sammelt" JCo.
II.
410**', III.
1?)^''
pmdayati; pihayati, -eti ,, beneidet, 230 2^ DhsCo. 171 ^^ Mhvs. 36. 108 sprhayati; baleti ,, strkt" Ja. III. 225 ^^ begehrt" Dh. 94, Thi. 62 usw. balayati; bhuseti ,, mehrt" Ja. V. 218^^ (Ko. bhusam karoti, vaddheti), skr. bhrsyate; maggayati sprt nach, verfolgt" Th2. 384 zu magga; mantayati, -eti bert, ratschlagt" A. I. 199*^ (V.), Vin. II. 299", Mhvs. 4. 20 und manteti ldt ein, fordert auf" Thi. 34, D. I. 88 12, H. 209*^ Vin. I. 55^1
I.
,,
= inantrayati; ya^tteti
Iv.
,,
schleudert" JCo.
I.
418** ^= yantrayati; satugmeti
75 1^ S. I. 832, JCo. IL ll^ V. 417*''; samodhiieti verknpft" JCo. I. 9^^, 106'^ zu saviodhna; skacchcti ,, unterhlt sich mit jem." (JPTS. 1909, S. 137) zu skacch; snkheti ,, macht glcklich" D.I. 51*^
kmpft"
Mit paya (pe) zisstikkpeti ,, bemht sich" Th2Co. 5^^, VvCo. 95*2 neben ussukkati zu tisstikka; /?<rw?<m/t'// (schallnachahmend) schmatzt" JCo. III. 134^*; optmjpeti berhuft, bedeckt mit ,, knirscht, Deutlich tritt die kausative etw." Vin. III. 16*^ zu ptirija, skr. ptijayati. Bedeutung hervor in niantpeti ,,lt rufen" D. I. 134^*^ und in snkhpeti 797,io_ ]\iiip_ ,, macht glcklich", diikkhpeti ,, macht unglcklich" D. II. 202*2,
sukhayati^).
2.
:
Beispiele bei Kacc. III. 2. 8 (Senart, S. 437): atihatthayati legt auf einem Elefanten zurck", upavinayaii ,, begleitet mit der Laute", dalhayati ,, macht fest", visuddhayali ,,ist hell".
')
Noch weitere
den
Weg
188.
Denominativa
Ja.
I.
i.
mit
wnscht dies und jenes"
414^,
der Stammsilbe a atricchati HL 207*^ zu atricch; usyati, usuy:
yati ist neidisch" zu tisy ( l6.. i b) asyati; ussukkati ,,gibt sich D. I. 23021 zu tissukka; paripanhati befragt" M. I. 223^3^ A. V. 16^ zn paiiha; vijjotalati ,, funkelt, talitzt" M. I. 86^*, 87'; sajjhyati rezitiert" Milp. 10*", JCo. 1.43523 zvi sajjkya svdhyya (dazu die Kaus. sajjhpayati, -peti Ja. III. 282*, JCo. IIL 29^ und sajjhypetiW\\^. 10^). Ferner
Mhe"
tintinati JCo.
I.
dandhyati
( 186.
243^ neben tintinyati ( 186. 4), dandhati Ja. III. 141 2 neben i), dhpati Mhvs, 12. 14 neben dhpyati ( 186. 2),sraj-
jati A. IV. 359^ neben srajjyati ( 186. 2). Von Subst. auf karunyati ,,hat Erbarmen"
:
2. Mit Stammsilbe ya: VvCo. 100^ zu karicn (oder
nach 186. I zu Adj. kanind) karunyate\ niettyati erweist Freundschaft" JCo. I. 365*'' zu mett (oder wie eben zu Adj. tnetta). Hinter ti wird y zu v in kanduvati ( 46. l) Vorhergehendem Kons, hat y sich kandyati. assimiliert: tapassati kasteit sich, mht sich ab" DhCo. I. 53^ tapasyati;
Spr. i86
190.
Grammatik des
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
iya
:
145
attiyati
namassati verehrt"
leidet,
ist
namasyati.
S.
I.
3.
Mit Stammsilbe
I.
bekmmert"
131 ^^(V.), Vin.
86'^*'
zu atta
= rta;
pati-
seniyati betrgt sich pratisen feindliches
wie ein Feind, bekmpft" Sn. 390 zu pausend Heer" (SBE. X. 2, S. 64). Dazu bei Kacc. III. 2. 5 und 6 (Senart, S. 435) putyati behandelt wie einen Sohn", pattiyati wnscht sich eine Almosenschale", dhanu;>ati begehrt Geld" u. a. m.
Zur Flexion der Denominativa 189. 136. 4, 138 a. E., 139; 2. Futur: 151. 3, 154.
165. 2, 168.
3
s.
i.
Praesens-System:
a.
3,
155
E.;
3.
Aorist:
und
4.
12.
I.
Verbalnomina.
PARTIZIPIEN DES PRAESENS
UND DES FUTUR- AKTIV
werden Flexion 97 Partizipien Praes. auf -nt{a) 190. von den verschiedensten Praesens-Stmmen abgeleitet*). Beispiele: Zu 130: vasant(a) Sn. 43, Ja. III. 396^ JCo. III. 190*^; jivant Sn. 427, Thi. 44; khdanta JCo. III. 2762^; carant(a) Dh. 61, Sn. 89, 1079, JCo. I. 152";
II.
15^^
Von
tikicchanta
S.
Desid.-St.: jigtuchanta ]d.Co. 1.422^2. -uicikicchanta Nett, ii^^; Intens.-St. cankamanta Wn.\. \ll'^ I. 162^^ (V.).
Vom
Zu \i\\ jinant S. I. ii*''; bhavant {ô/^. i)\ pahonta gengend" DhCo. Zu 132: abhisambhonta Thi. 351; a-sambhunanta Sn. 396. III. 137**; pivant{a) Dh. 205, DhCo. III. 269^ JCo. I. 460*2; titthant Sn. 151, 1092 und Zu 133: gacchant(a) Sn. 579, 960, JCo. II. 39^^ thahanta Vin. I. 9^. Zu 135: Zu 134: phiisant Iv. 68* (V.); snpanta Vin. I. 15 ^^ usw. Zu icchant Thi. 167; muncant Sn. 791; vilimpanta JCo. III. 277'^. "^'^^ sitssanta JCo. I. 503 ^ II. 424*^; VI. naccant(a) und 136 Ja. 137: 497 passant(a) Sn. 837, M. I. 64 ^ JCo. I. 1682. Von Pass.-Stmmen mit passiver Bed.: mnccanta JCo. I. 118^ (1. naltato sede nmccante); khajjant ,,der aufgezehrt wird" Thi. 315; yciyanta der gebeten wird" Mhvs. 7. 14; vriyanta der abgehalten wird" Mhvs. 34. 86. Vom Denom.-St. ( i88.2).Zu 138: jhyant[a) meditierend" namassanta D. II. 208*6 (-y.), Thi. 85, Dh. 395, Vin. I. 2=^ (V), M. II. 10520 (V.); upavyania Thi. 544Von Denom.-St. ( 186. i): ciryanta JCo. VI. 521", dhmyanta Mhvs. Zu 139: nandayanta ,, erfreuend", socayanta ,, betrbend" Milp. 25. 31. 2262*^; bhvayant Thi. 166; nivrayant Thi. 730 f.; vihethayanta verletzend" Dh. 184; pcenta D. I. sa^*; krenta JCo. I. 10721; dpenta D. I.
52^3;
ghtenta D.
I.
5230.
Zu
140: hanant(a) Ja.
II.
407*,
D.
I.
Saô,
i)
]?Sio.\\. fOl^;
paccakkhant i^. Sg. -akkham) Thi. 407 (Wz. khy); enta{yjz.

sayant(a)
Zu 141 sani(a) s Sn. 193, Ja. VI. 510**. Zu 142 und 143: samdahant S.V. 312**; saddahanta JCo 98. 2. dadant Sn. 187, Vv I. 222-5; jgarant Dh. 39 und Jaggant S. I. 1112 (V.); D. II. 13622 (V.), dadanta Vv. 83. 13, D.I. 52^3, VvCo. 294*8 und 5,
JCo. VI. 365;
:
^T.
Zu 144148: bhunjanta JCo. III. 277*'; denta PvCo. 1 1 , JCo. I. 2652. bhindanta Mhvs. 5. 185; jnant Sn. 320, 508, Dh. 384, M. I. 64^ Milp. 4821 und y^;zrt/^ JCo. I. 2233, II. 128^; ^;z//a/ JCo. III. 52*^ 275*3; vicinanta JCo. III. 188*2; stmanta Sn. 1023 und (nach Kl. 1) savant Ja. III. 24422; sakkonta Milp. 2725, JCo. II. 26*; hibbant Thi. 323 f., Dh. 51, Ja. III. 262* (^= hirvant), karont (Sg. G. karoto, PI. G. karotam, 97. l), karonta JCo. 1.98'*, II. 1092*, III. i882*, DhCo. III. 123** (die gebruchliche Form
der nachkanon. Prosa) und karant Thi. 146.
>) Ich gebe die St.-Formen -nt, bzw. -nta je nach den zitierten Stellen. das Fem. auf -ntl vgl. 98, Anm. 3.
ber
10
Indo-arische
Philologie
I.
7.
146
I.
7.
191. Sehr zahlreich in allen Sprachperioden sind die Partizipien Prs. auf -mna^), auch von nichtmedialen Verben und vielfach neben dem Part, auf -nt. Zu 130: vasamna JCo. I. 291^^; labhamna Sn. 924, caramna Sn. 413, D. I. 87^. Vom Ja. IL 106^; jivamna JCo. I. 307^^; Vom Intens. -St. jgaramna Dh, 226; Desid.-St. susssamna Sn. 383. daddallamna S. I. 127*^ (V.). Vom Denom.-St. ( 188. l): srajjatnna Zu 131 A. IV. 359^. 135: aii-abhisambhimamna D. I. lOl^-^*; titthamna JCo. I. 52^''; gacchamna JCo. IV. 3^; satnphusamna Sn. 671. Zu 136: Hufig von Passiven (vgl. 175 ff.): diyjamna DhCo. III. 191*2 (= dlyamna)\ hiyyamna (Wz. ha) Thi. 114; myamna S. I. 127^ (V); kayiramna Vin. II. 289*'', D. II. 103*^; amibhiramna M. III. 1232**; vnccamna Vin. I. 60^, III. 221 2; vijjanina JCo. I. 214*, III. 127; bhannanina Vin. I. II '^^j 70^*, D. I. 46^^; tappmnna Thi. 32; gayhamna DhsCo. 18*^ {= grhyamnd); miyhamna Thi. 88, Vin. I. 33*^, S. IV. 179^; dayhamna Thi. 39, Dh. 371; desiyamna Vin. I. 17^; posiyamna JCo. I. 492*^; sriyaniana Vin. III. 221^*; vriyamna JCo. IV. 2^^; dassiyanina D. IL 124*; pjiyamna Bodh. 141^^; vtitthpiyainna A. I. 139"*; pucchiyamnaY)\\Co. I. io*; yciyanina JCo. IV. 138 2'', sowie von einem Doppel-Passiv -chijjiyamna ( 176. 2 a. E.). Von einem Denom.-St. ( 188. 2, 3): attiZu 137 yamna Vin. IL 292*'', JCo. I. 292*2. nainassamna Vin. I. 3 2^. 138: ramna Thi. 32 oder jiyyamita M. III. 246^2 {= ryamna)\ miyyanina M. III. 246^2; jhyamana brennend" Ud. 93^. Vom Denom.-St. Zu 139: Nur vom unkontrahierten ( 186. i): stikhyamna JCo, IL 31*.
149*^ usw. Vom Denom.Zu 140 und 142 f.: sayapatthayamna JCo. I. 2792. mfta Thi. 95 und semna Ja. I. i8o\ D. IL 24^, A. I. 1392*; sarndahamna DhsCo. 113 2; dadamna S. I. 19^ (V.), JCo. IL 15422 (ved. dddamna). Zu 144 148: bhunjamna Thi. 12, Sn. 2ô\ jnamna Sn. 1064, JCo. I. 168 3; pariganhamna JCo. IL l^^\ anhainna essend" Sn. 239 f. (aus *anhana = asnna neu gebildet); stmamna JCo. III. 215*'', DhCo. III. 156^; kubbamna Sn. 897 und ktininina JCo. I. 291*^, Dpvs. 9. 17. 1) Kombiniert mit dem Suff, -ta des Part. Praet. wre -nina in vibhtamna hell
Stamm: j-r<7/rt:;rt;zrt; JCo. I.

St.
$0^,
Mrayamtm ]Co. 1.
( 187. L):
geworden" DhCo.
I.
165".
Allein die Lesart
ist
zweifelhaft.
Seltener sind die Partizipien Praes. auf -^;/rt;*). Sie gehren der Gthsprache an; nur vereinzelt auch der kanon. Prosa. Beispiele sind esna ,, suchend, begehrend" Dh. 131 (skr. esanind)\ abhisainbudhna ,,die hchste Erkenntnis erwerbend" Dh. 46; an-utthahna nicht aufstehend" Dh. 280; a-hethayna ,, nicht verletzend" S. IV. I793(V.); patthayna ,, wnschend" Sn. 976, Vv. 84. 7; sayna ,, liegend" Ja. III. 95*'', D. I. 90*^ (= sayna)\ saddahna ,, glubig" S. I. 202^ (V.) und samdahna S. I. 169'^ (V.) (= -dadhnd)\ hibbna ,, machend" Dh. 2I7(= kiirvna) und a-samkharna S. I. 1262^ (V.) purekkharna Sn. 910. Von einem Pass.-St. paripucchiyna befragt" Sn. 696. Die Wz. s sitzen" hat sina Dh. 227, Die Form 386, Ja. L 36312, 390^2^ IIL95*', D- II. 21221 (V.) wie im Skr.
192.
ist
aber archaisch. 1) Im Pkr. sind
diese Partizipien nur ganz vereinzelt; Pischel, 562
a.
E.
193. Ganz vereinzelt findet sich auch die Bildung eines Partizips Fut. auf-/ vom Futural-Stamm. So Sg. Akk. ma7'issa/n^) (vgl. 97. 2) Ja. III. 214** fr marissantam = marisyantam {^0. yo idni marissati tain).
ist
Es 1) E. Mller, PGr. S. 123 fhrt aus Dthvs. 3. 80 die P'orm karissavi an. karisymi. Die sgh. Paraphr. hat keremi. ber das aber deutlich die i.'&g. das Part. Fut. Akt. im Pkr. s. Pischel, 560.
Spr. 191
195.
2.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
147
PARTIZIPIEN DES PRAETERITUMS.
194. Das Partizipium Praet. auf -ta hat bei transit. Verben meist Zahlreiche Formen sind passivische, bei intransit. aktivische Bedeutung. historisch berliefert. So von Wzn. auf i, ita gegangen" {samita, bhta. Wie sruia; bhta atita, peta usw.), jita^ niia wie im Skr.; suta suta zu sunti ist pariypzita D. III. 203^ zu pariypunti ,, lernt" gebildet. Von Wzn. auf nta =^ jiita, sinta Ja, V. 330^ M. I. 39^ == snta; gita
:
vorgetragen,
gesungen" D,
I.
hita {ohita, pihita, vihita usw.)
= hita;
99", JCo.
III.
61
^^ z=^
gita; thita
= sthita;
=
mrta; kria, tnata Wzn. auf r kata tta (Wz. da mit a). Dh. 406 91^ II. D. Sn. umhergewandert ist" Existenzen) ,,der (in den 730, samsita samvrta; nibbuta ,, erlst" Dh. 406, samsrfa; sainvuta gebndigt" (V.) ;/rz;r/î); hrta; atta (64) hata 414, Thi. 79, 96, Vin. I. 82*(V.) rta (Wz. r mit ). Auch zu Wz. star ausbreiten" haben wir atthata, Wzn. auf Nasale: hata, mata, saiuthata, vitthaia gegen skr. stirna. nikhta Sn. 28, Ja. III. 24^8, D. IL 171* in bereintata\ nata, gata\ snta (Wz. sani)\ stimmung mit dem Skr. Ebenso santa beruhigt" knta; nikkhanta srnta; kanta lieb, anmutig" Santa ermdet" -krnta; jta ,, geboren, entstanden" herausgegangen", pakkanta usw. Wzn. auf Tenues und Mediae: sitta Thi. iio, JCo. III. zu Jan. bhukta; yiitta diirtikta; bhutta ukta, durtitia 1441 sikta; vutta =ytikta; p7ittha gefragt" =/r^/; yittha ,, geopfert" Ja. VI. 522, M. I. 82 1^, A. II. 44*^ (V.) -srsfa (Wz. sarj), sainsaftha ista (Wz. yaj)\ ksipta; vzitta ,, gest" stiddha\ khitta ,, geschleudert" suddha gereinigt" JCo. I. 340^^ III. 1220 =tipta; stitta der geschlafen hat" Dh. 29, Thi. 22 Wzn. auf Aspirate: usw. stipta. ber vatta, vatta vrtta s. 64. i^). dtigdha; siniddha lig, glnzend, glatt" duddha gemolken" Sn. 18 dagdha; snigdha; daddha ( 42. i) Th2Co. 139^8^ JCo. 1.8923 (V.), 481 1 labdha; luddha vuddha, vtiddha usw. ( 64) vrddha; laddha ,, erlangt" drsta; Wzn. auf Zischlaute: dittha begierig" Iv. i'"(V.) lubdha. sprsta; nattha vernichtet" phuttha berhrt, in Berhrung gekommen" krsta; sattha gelehrt, geboten" nasta; kattha geackert" S. I. 173^ (V.) ^^ -/m^/. Ja. II. 298^3, 111.32*^/^^/0:; samtatta erschreckt" Ja. III. 77 Iv. 2* (V.) betrt" mlJia fidha; Wzn. auf h zh vlha ar. ( 35) mdha; samylha (saiinlka) ,, gesprochen, verfat" D. II. 267*^, M. I. 38633 {samvulha DCo. I. l%^) sani-dha (Wz. h)\ abblha ,, herausgerissen" -brhati. Sn. 593, 779, D. II. 283", M. I. 139^^ zu abbahati
:
atta ergriffen, erfat" in attadanda
= =
= =
2)
Fr das Sprachgefhl ist {pari)nibbuta das Part. Praet. zu {pari)nibb5yaii. Statt katita gesponnen" M. III. 253^ mchte ich katta^=krtta lesen.
')
Auch Partizipien des Praet. auf -ita 195. historisch berliefert. "êisxixcXe: patita, carita\ khdita, geirrt" D. IL 90^* usw. wie im Skr.; sayita gelagert, JCo. I. 33824, III. 33 18 =, sayita; paritasita durstig"
sind in groer Zahl
samdhvita herumliegend" D. IL 353^) -trsita Milp. 253^6 (Wz. tars)\ vusita Thi. 258, IL 104, D. IL 2o6*o V. (neben vuttha Ja. I. 183^2 Hufig von grhita. V. usw.) =^ US ita zu Wz. vas wohnen"; gahita prcsita; krita, codita^ dpita wie darsita; pesita Kausativen: dassita
Ebenso von Deardita^). im Skr.; addita bekmmert" Th2. "]-], 328 siderativen:yz;-//c<;/V^ hungerig" M. III. 1862, DhCo. III. 263*3 = jighatVon Intensiven: sita; jigiicchita verabscheut" Mhvs. 6. 3 "= jugupsita. cankaniita Mhvs. 15. 208 = cankramita. Von Denominativen, 186: ciryita DhCo. III. 305 *, dhpyita Thi. 448, mamyita DhCo. I. ii **' (V.) wie
10*
148
I.
7.
Skr.; 187: patthita JCo. 1. 408^6, II. 36^6, DhCo. 1. 1 laê ^prrthita; mantita Thi. 9, M. II. 105 ^1 iy.)=maittrifa;dukkhiia unglcklich" Th2. 29 dtihkhita.
*) Zum Kaus. der Wz. jn haben wir natta Dh. 72 (vgl. SBE. X. i, S. 22, Anm.); natta befohlen, beauftragt" Dpvs. 6. 75, Mhvs. 5. 183, 10. I pannatta verkndigt, gesetzlich bestimmt" Vin. 1.83^3, D. II. 74 \isvi.^=jnapia, jnapta, prajhapta.
;
Der Typus des Partizips Praet. auf -ita hat nun wieder 196. dadurch groe Verbreitung gefunden, da nach ihm aus den verschiedensten Praesens-Stmmen Neubildungen geschaffen wurden^). Sie finden sich in allen Sprachperioden. Zu 130 133: kilamita ermdet" JCo.III. 36-*' (neben kilanta = klnta)\ saintasita (Wz. tras) Milp. 92 ^ (neben -tatta); vasita bewohnt" Mhvs. 20. 14, 16 (neben vusita und vtittha 195); harita S. IV. 59^5, o^ (neben hata 194); samsarita Th2. 496, D. II. 90^* (neben samsita 194); jinita JCo. II. 25 1^^*^ (neben jita)\ gacchita Th2Co. 126" (als Erkl. zw g ata). Zu 134 135 //mVrt: Th2. 158 {nehen pimttha)', pucchita JCo. II. 91^^ Mhvs. 20. 8 (neben pit,tthd)\ sttpita Sn. 331, S. I. 198' (V.) (neben S7ittd)\ icchita Th2. 46, D. I. 120^ DhCo. IV. s', Mhvs. 7. 22, sainpaticchita DhCo. III. 439^; pamunciia Vv. 53. 8 (oder panmccita VvCo. Zu 136138: gijjhita begehrt" Th2. 152; sampajjitaVi. II. 237"?)1092'' (neben sampamta), mannita M. III. 246*2, S. IV. 2i''2^ 22^. Sogar
chijjita Ja.
III.
389*'^
zum
Pass.-St. chijja- (Ko. chinna)\ vyita
gewoben"
(neben vta); gyita gesungen" DhCo. III. 233" (neben ^j/); Zu 142145: jahita JCo. III. 32^,4; saddahita M. II. 17020; patijaggita DhCo. III. 138*''; samjnita in dem Abstr. sajujnitatta Dhs. 4 (Um-
M.
III.
253''
schr.
von
)
sainn).
Analoge Neubildungen aus dem Praes.-St. im Pkr. bei Pischel,
565.
197. Auch mit Suff, -na sind viele Partizipien Praet. gebildet, bereinstimmend mit dem Skr. So von Wzn. auf d chinna, bhinna, -panna, -sanna (aber nisinna '= nisamia)\ pakkhanna in etw. geraten" Thi. 95, 253, 342 "= praskaniia; tnnna gestoen, zerstoen" Th2. 162 und mmna getrieben, entsendet, verscheucht" A. II. 411^, JCo. VI. 527^0, Mhvs. 34.60, wie im Skr. Auch rtinna weinend" Ja. VI. 525* ,,das Weinen, Wehklagen" Thi. 554, A. I. 261 ^ (daneben ronita Thi. 555) gegen skr. rudita (Wz. i-tid^). Ferner von gewissen Wzn. auf ^, i, hlna (JPTS. 1907. 163) zu Wz. h, stna gefroren" M. I. 79^9 (V.), Milp. 117*8 = shta (Wz. sy)\ llna {a-llna ,, nicht haftend, leidenschaftslos" Dh. 245, Sn. 68,
:
,,
717,
niltna
versteckt" Vin.
III.
gezogen" Vin. I. f^^ usw.) = llna (Wz. /J), vikkhma viksma; lna abgeschnitten" Th2. 107 lna.
35*,
JCo.
III.
26*,
aM{ r jinna, Unna, pnnna jlrna, itrna, prna. ,, gebreitet" Vin. I. 286^* prastirna (neben patthata 194), sowie cinna getan, ausgefhrt" Sn. 181 f., Vin. II. 39*^ JCo. I. 300^ [cinna getan, blich" M. I. 372" usw., paricinna Thi. 178, M. III. 264^3) neben carita wie skr. cirna und carita. Von einigen Wzn. auf j und g (savi)bhagga ,, ge:
,,
patisallina zurckvernichtet" Th2. 22
Von gewissen Wzn. Auch patthinna aus-
brochen" Dh. 154, Thi.

( 18) Vin.
I.
184, S.
I.
121'^^
= bhagna;
D^ i^ 7517^ ii_ 3245, JCo. III. sainvigga ,, bestrzt" D. I. 50*, S. IV. 290 ô, JCo. I. 59*", ubbigga dass. vigna (Wz. vij)\ olagga ,, festgebunden" Thi. Ja. I. 486*, JCo. I. 503*3 avalagna. Die Wz. da ,, geben" hat dimta pkr. dinna, dinna^), 356
631,
nimugga untergetaucht" 47I nimagna (Wz. viajj);

,,
gegen
194).
skr.
datta
(dies
in
Eigennamen wie Brahmadatta, sowie

ist
in atta
Mundartliche
Form
endlich patimnkka
,,
angebunden,
be-
Spr. 195
festigt"
199.
Grammatik des
S. IV. 91^3,
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
S. IV. 92'')
149
skr.
Th2. 500,
92 * (Ggs. timnmkka
gegen
pratinmkta^).
')
*) Auch pkr. Mh. ruinia; Pischel, Pkr. Gr. 566. Als V. 1. zu mutia findet sich mukka M. III. 6i '^ Pischel, 566.
2)
Kieckers, IF.
32. 88flF.
Im
Pkr. entspricht
mukka;
Partizipien des Praeteritums Aktiv, i. Von den spr 198. lichen berresten des Partizips auf -vas war in 100 die Rede. 2. Wenig zahlreich sind auch die Partizipien, die durch Anfgung
-ta gebildet sind. So vusitavant der gevollkommen, fertig", Sg. N. -v Sn. 514, Iv. 96**, M. I. 4^^, D. I. 90"*', PI. G. -vatam D. IL 223*^, 229*^; bhuttavant der genossen hat" Sg. G. -vato VvCo. 244^. Bei Kacc. IV. 2. 6 (Senart, S. 483) noch Jmtav. Analog gebildet ist Sg. N. dinnav ,,der an sich genommen, ergriffen, erbeutet hat"*) Mhvs. 7. 42. 3. Neubildung im P. sind Partizipien auf -tvin (Flexion n. 95): bhtittvin der gespeist hat" Sg. Akk.
von
-vanf an
das Part, auf
wohnt hat"
bertr.
-vim D.
195^^; vijitvitt der gesiegt hat, iio (V), D. I. 883*, Akk. -vinam Dh. 422, PI. G. -vinam A. III. 151-*^; katvin gebt, bewandert", Sg. N. -vi M. II. 69''; kilitvin ,,der gespielt hat", Sg. N. a-nikilitvl S. I. 9, PI. N. -vino S. IV. iio^^; samitvin der zur Ruhe gekommen ist" Sg. N. -vi S. I. 188^ (V.); sutvin ,,der gehrt, gelernt hat, gelehrt" PI. N. a-ssutvino
I.
109^^,
227*,
G. -vissa D.
5
ff.,
II.
siegreich", Sg. N. -vi Thi.
S.
I.
Thi.955.
') D. Andersen, PR. 112^1 (PGl. dirna zu Wz. dar.
u. d.
W.)
liest
dinnav
,,der zerrissen hat", skr.
3.
PARTIZIPIEN DES FUTUR-PASSIV.
zahlreichsten sind die Partizipien Fut. Pass. auf 199. -tabba^) -iavja. i. Historische Formen sind z. B. dtabba der gegeben werden mu" Vin. I. 46, JCo. III. 52^ dtavya, pahtabba Sn.
Am
-htavya; saddhtabba JCo. IL 37^5 sraddhtavya; paccittthatavya durch Aufstehen zu begren" M. III. 205 1'' -sthtavya; netabba netavya; sotabba srotavya; gantabba Vin, I. /i^Q^^ gantavya; vatthabba Mhvs. 3. 12 (}Nz. vas -wohnen") vasfavya datthabba PvCo. 10*^ (Wz. dars sehen") drastavya; kattabba Dh. 53, kartavya; JCo. L 45322 und ( 6. i) ktabba Vin. I. 4720, JCo. IL 112*^ vihtabba (zu viharati) M. III. 294 ^'^ Ebenso auch Formen -hartavya. mit i bhavitabba JCo. I. 440* bhavitavya; iikicchitabba DhCo. III. 264^ cikitsitavya; rakkhitabba JCo. III. 52^ 2. Dem raksitavya usw.
558,
M.
I.
7" (Wz. h aufgeben")
= =
=
=
Typus folgen wieder zahlreiche Neubildungen aus PraesensStmmen^). Zu 130 132: vasitabba Sn. 678 zu vasati; pacitabba Vin. I. 50^ zu pacati gegen paktavya; -kamitabba Vin. I. 50**, D. I. 179^'' zu
letzteren
-katnati; tiddharitabba V.
I.
47 zu uddharati, samharitabba Vin.
I.
4629 (zu
DhCo. III. 313'^ (zu Wz. ji)\ nisiditabba Vin. I. 47** (zu Wz. sad). Zu 134138: -khipitabba Vin. I. 46^5, 471 gegen kseptavya; pucchitabba Vin. I. 46^3 zu pucchati gegen prastavya; -visitabba Vin, I- 47*^ g^gen vestavya; limpitabba Vin. IL 267' (zu Wz. ///); sincitabba Vin. I. 49^1 (zu Wz. sic)\ -pajjitabba Vin. I. 164*, D. IL 141 1* zu -pajjati (Wz. pad)\ pativijjhitabba zu verstehen" DCo. I. 20 ^^ zu -vijjhati (Wz. vyadJi). Vom Pass. bhijjati bhijjitabba JCo. III. 56^3 gegen bheitavya; zu Zu 142, 144: vijyati entsteht, wird geboren": jyitabba Th2. 455. jahitabba Vin. III. 200*'' (zu Wz. h)\ nidahitabba Vin. I. 462, saddahitabba
har)\
jiiiitabba
\
Wz.
I50
I.
7.
Pali.

I.
Milp. 310^ zu dahati (Wz. dha)\ bhanjitabba Vin. bhunjitabba Mhvs. 5. 127 (zu Wz. bhuj).
*)
74^*^
(zu
Wz.
bhaj, bhanj),
Das
III.
SufF.
DhCo.
137",
kann gelegentlich durch ka erweitert werden. 2) Wie im Pkr.; Pischel, 570.
Vgl.
khditabbaka
Aus dem Praes.-St. kann auch das Part. Fut. Pass. der Wz. 200. bh gebildet werden i): hotabba Vin. I. 46^^, paribhotabba gering zu schtzen" S. I. 69^, Sn. S. 91 zu hoti, -bhoti ( 131. 2). In gleicher Weise bilden es die ya-Stmme (Kl. X., Kaus., Denom.) unmittelbar aus dem kontrahierten ^-Stamm^). Beispiele sind zahlreich: codetabba Vin. II. 2^^ gegen coditavya; sretabb'a Vin. II. 2^^ zu sreti (Wz. smar)\ pjetabba zu verehren" M. III. 205^0 (St. pjay-); lanchetabba Vin. II. 267^ zu lancheti betupft, siegelt"; npetabba Vin. II. 2^^ zu npeti (Wz. jn); ghanjispetabba Vin. II. 266^^ zu ghamspcti lt reiben" (Wz. ghars)\ kottpetabba Vin. patiggahetabba abzunehmen" Vin. II. 266^^ zu kottpeti lt schlagen"; Eine ganze Liste solcher Bildungen findet \. aJo^^ z\x gaheti (^ 139. 2) usw. 50. Ich fhre daraus an otpetabba zu wrmen", patisich Vin. I. 46 ydetabba herzurichten" (Wz. yat)^ thapetabba ,, aufzustellen" (Wz. sth\ Auffallend ist thaketabba ,,zu verschlieen" (Wz. sthag, 39. i) usw. chedtabba ,, abzuschneiden" Vin. I. 50^^, wofr chedetabba zu erwarten wre. Daneben steht chedpetabba^).
1)
Wie im
II.
Pischel, 570.
titabba Vin.
Pkr. AMg., JMh. hoyavva, . Mag. hodavva neben S. bhavidavva *) Statt tuvat^) Vgl. Pkr. AMg. paritveyavva, dameyavva. 124^' zu tuvatteti legt sich nieder" wre tttvattetabba zu erwarten.
201. Weiter finden sich im P. Partizipien Fut. Pass. auf -aniya skr. -anfya. So labhaniya Th2. 513 {alabbhaneyya ,, unoder -aneyya'^) erreichbar" Ja. III. 205 ^ ist Doppelbildung, Kontamination aus labbha 202 pjaii'iya; anund labhaniya)', pjaniya Sn. 259 oder -neyya Thi. 186 atthaneyya ,,was nicht erstrebt werden soll, unntz" Thi. 1073 zuarthay-; dassaniya ,, anzusehen, anmutig" Vin. I. 38"^, D. I. 47", JCo. I. 509^ und darsamya. Hufig haben diese Bildungen subst. dassaneyya Dpvs. 15. 39 Bedeutung. So karanlya Aufgabe, Pflicht"; mohaneyya Verblendung" bhojanlya Ja. III. 499*; ypaniya ,, Unterhalt" Ja. VI. 224*^, Vin. I. 59***; flssige Speise" und khdaniya feste Speise" Vin. I. 18^^, D. I. 108'^ usw., skr. karatnya, mohaniya usw.; khamaniya Ergehen" Vin. I. 59^**? ksamaniya. D. II. 99"^, JCo. I. 408^*
1)
Im
Pkr. -anijja
und
-aiiia.
Vgl.
AMg.
pf/yanijja, damsanijja usw.; PiSCHEL,
571.
Die Partizipien Fut. Pass. auf -ya gehren zumeist den 202. beiden lteren Sprachperioden an*). Daher wird z. B. auch hanfla zu tten" Ja. IV. 273 ^'^ im Ko. durch hanitabba, saddheyya ,, glaublich" Ja. III. 62*^ durch saddhtabba wiedergegeben. Beispiele von Wzn. auf Vokale: neya (Wz. nt)\ bhabba fhig, im stnde" neyya zu leiten" Sn. 803 bhavya (Wz. bhu)\ pameyya auszumessen" A. I. Vin. I. 17*^, A. III. 8^ 266'^, Pu. 1$^ prameya (Wz. ma); ebenso vinneyya erkennbar" Vin. I. 18420, D. I. 245*^ usw., deyya Sn. 982, Vin. III. ii^, D. I. 87*0, peyya trinkvijneya, deya, peya. Auch suppahya, bar" D. I. 244**, II. 89**, Milp. 2** Von leicht aufzugeben" Sn. 772 (Wz. ha), wie Rv. 10. 103. 5 vijnya. krya (neben kicca ,,zu tun, Wzn. auf r a-kriya untunlich" Dh. 176 krtya), a-samhriya unzerAufgabe, Pflicht" Dh. 276, Thi. 167 usw. Von sonstigen konstrbar" S. V. 2192 -hrya, beide mit Teilvokal.
= =
,,
Spr. 199204.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
151
khdya, sonantischen Wzn.: khajja kaubar" und bhojja ebar" Milp. 2** vajja zu vermeiden, Snde" Dh. 252, D.I. 63*^ nsw ^= varjja vadhya; vajjha der gettet werden mu" Ja. VI. 528^, JCo. I. 439* bhedya; labbha erreichbar, mglich" a-bhejja untrennbar" JCo. III. 51* labhya; sayha ,,zu ertragen" Sn. 253 sahya. D. II. iiS^^, M. II. 220*'^ lehya, in AnZu Wz. lih ,, lecken" haben wir Milp. 2** leyya statt *leyha lehnung an das daneben stehende peyya. Teilvokal ist eingetreten in sdhya. Neubildung ist a-sakkuneyya a-sdhiya ,, unheilbar" Mhvs. 5. 218 unmglich" JCo. I. 55^ zum Praes. sakhinti, nach dem Muster von deyya zu dadti.
bhojya\
.
')
Die entsprechenden Bildungen im Pkr.

bei PiSCHEL, 572.
(vgl.
AMg. bhavva,
pejja,
JMh.
tieya
^jheya)
-tya,
Dem Pli eigentmlich sind Partizipien Fut. Pass. auf 203. -tayya oder -teyya'^). Beispiele in den beiden ltesten Sprachperioden: ntayya, datthayya, pattayya ,,zu erkennen, zu sehen, zu erreichen" nteyya, dattheyya, patteyya S. I. 61^^ ^7 (^Wz. jn, dars, p S. IV. 93^
'',
mit pra)\ a-tasitya wo man sich nicht zu frchten braucht" S. III. 57^^Von Kausativen: ghtetya ,,zu tten", jpetya ,,zu besiegen", pabbjetya zu verbannen" (Wz. vraj) M. I. 231 ^ ^, II. 122* 2. Dazu lajjitya^) ,, dessen man sich schmen mu" Dh. 316.
')
S. 117).
R. O. Franke, PGr. S. 35, N. 4, H; Trenckner, Notes 66, Anm. 27(JPTS. 1908, *) Norman in der Ausg. des DhCo. III. 490 trennt falsch alajjit ye und
lajjit ye.
Vgl. den Ko.
4.
INFINITIVE.
Der Gthsprache (und der Kunstpoesie) gehren i. die In 204. finitive auf -tave ved. -tave oder -tavai an, sowie etliche auf -tye, Von Wzn. auf Vokale: netave Dh. 180, -tuye. a) Infinitive auf -tave. S. I. 107^* (V.); sotave Kacc. IV. 2. 12 (Senart, S. 485); dtave Sn. 286, Ja. Dazu nidhetave Ja. III. 17^ I. igo^, yiave Sn. 834, htave Dh. 34, Sn. 817. (Ko. nidhnaithyci) vom ^-St. der Wz. dh. Von sonstigen ^-Stmmen rajetave Thi. 11 55 zu rajeti ,, frbt, malt", lapetave Ud. 21^* (V.) zu lapeti spricht, redet an". Von konsonantisch auslautenden Wzn.: ^/z;^ gehen" Th2. 332, Ja. IV. 221 2^ (Ko. gantum), vattave, ,, sagen" S. I. 205 (V.) gdntave, vdktave. b) Infinitive a.nf -fuye sind kfuye Th2. 41S (Wz. kar, Ko. kim); marihiye Th2. 426; ganetuye Bu. 4. 28 zu gancti zhlt"; hetuye S. I. Bu. 2. 10 zu hoti. c) Infinitive ^.wi -tye dakkhitye D. II. 254'' (V.) 26^^ zu dem aus dem Fut. abgel. neuen Praeg.-St. dakkha- von Wz. dars; 2. Eine jagghitye lachen" Ja. III. 226* (Ko. hasitv, bzw. hasitena). vereinzelte archaische Infinitivform ist etase Th2. 291 ,, gehen" (Ko. etum, gantuiu), abh. von nsakkhim. 3. Endlich werden nicht selten Dative der Nomina verbalia als Infinitive verwendet. So savanya (abh. von labhati) ,,(hat das Glck) zu hren" D. III. 80'^; dassanya (abh. von pahoti) (vermag) zu sehen" M. II. 131'^*; karanya (abh. von arahati) (vermag) zu machen" Ja. III. 172 2^^*; idhgatnanya (abh. von pariyyaviaksi ,,(hat es ermglicht) hieher zu kommen" D. I. 179*^ usw.; vicakkhukammya um zu verblenden" S. I. II2*^; adttbbhya (abh. von sapassti) (schwre) kein Leid anzutun" S. I. 225*^ u. a. m.
^'
Im
Pkr.
entsprechen die
Inf.
auf
-ttae,
;
chittae; E.
MLLER,
Beitr. z. Pkr. Gr. S. 61
-ittae, wie AMg. Pischel, PkrGr. 578.
ittae,
koitae,
puc-
152
I.
7.
Pli.
in allen Sprachperioden gebruchlichste Infinitiv ist aber Zahlreich sind die historisch berlieferten Formen. So von vokalisch ausl. Wzn.: dattim, saddhttim, ntmn zu Wz. da, dh, jn; nibbiutn sterben" Mhvs. 5- 219 (Wz. va)\ vinetum JCo. I. 504*^, III. 103* (Wz. f); efuin ThaCo. 224^^ (Wz. z); kettmi zu kaufen" Ja. IIL 282**, vikkettmi zu verkaufen" JCo. III. 283 ^^ =^ (vi)kretzun; ocetuni anzusammeln" Thi. 199 srotum. Von avacettim; sotuvi Sn. 384, D. II. 1'' Wzn. auf;- ktum kartimi, tiddhtmn herausholen" Thi. 88 zu Wz. har -hartum. Von Wzn. auf Nasale: gantuin; auf Mutae: vattum Sn. 431, 5. I. 1292'' (V.) =^ vakttim; ptitthiwi Sn. 91, S. I. 15^ (V.) =^ prastum; ava-bhoktum (Wz. bJmj)\ yatthmn opfern" bhottum genieen" Ja. III. 272^^ chettum; pathim zu erSn. 461 =_yast2un (Wz. jyaj); chettnm Thi. 188 langen" DhCo. III. 399* prptum: sottum S. I. iii^ (V.) wohl unmittelbar ^^ svaptum schlafen"; laddJmm zu erlangen" JCo. II. 352**, DhCo. IIL 117 14 drastum. labdhum. Von Wzn. auf Zischlaute: datthurn Hufig sind auch die Bildungen mit i jwittern ]Co. 1. 261 ^ Jim/um; kilitufft kridittmi; bhavitum JCo. IV. 137^^ bhavitum; tiddhariJCo. III. 188^^ tum (neben uddhtitiii) JCo. I. 313 zu Wz. har (skr. hariturn neben cikitsitum, vi~ hartum). Von Desiderativen: tikicchitum JCo. I. 485** mimjnsitum. Von einem Kausativ: mamsitumWhvs. 37. 234 (ed. Col. 184) dhrajitmu. Von einem Dedhrayitum^ Angatavs., JPTS. 1886. i^"^ nominativ: gopayitt0n DhCo. III. 488*^.
205.
Der
der auf
-17U.
Sehr oft wird der Infinitiv unmittelbar aus dem Praes.-St. 'o pappotum zu erlangen" Th2. 60 = S. I. 129*^ aus pappoti\ hotum zu hoti. Auch der Inf. der ^-Stmme (Kaus. usw.) wird direkt aus diesem gebildet: sodhetum Vin. II, 34^, JCo. I. 292**; bhvetum DhCo. III. 171**'; z;^r^/; JCo. IV. 2*^; gahetum Wx\.\. 92^"^, JCo. I. 222^1, Mhvs.. 8. 23 (vgl. 139. 2), gheturn Mhvs. 33. 48 und ghpetutn JCo. I. 506-^;, thapetum Vin. IL 194 ^^, D. II. 177''; krpetum Mhvs. 5. 80. Die Form trayetunt Sn. 319 ist Doppelbildung, eine Kontamination aus trayittwi und tretmn.. Als besonders fruchtbar erweist sich wieder der Typus auf -itum.. Vielfach sind hier durch die Neubildungen die historischen Formen in der spteren Literatur verdrngt worden. Die Form bhottuin z. B, (s. 205). wird im Ko. durch bhunjitmn wiedergegeben. Beispiele der Neubildungen Zu 130 132: cajitum JCo. III. 69* gegen tyaktutn (Wz. tyaj aufgeben"); maritiim D. II. 330^ gegen niartum; abhivijinitum M. II. 71^^ (Wz. ji)\ nisiditum Dpvs. I. 55; ntthahittim JCo. II. 22^'', tipatthahitum DhCo. III. 269^"
206. abgeleitet^),
zu thahati. Tm 134 135: pucchituni Sn. 510, Vin.I. 93-''; nkkhipitum JCo. gegen kseptiim; phiisittwi Thi. 945, DhCo. III. 199* (V.) gegen I. 264^ sprastum; pavisitum JCo. III. 26^ gegen vestiim; stipitmu Thi. 193; paticchitiwi JCo. IV. 137"^; muncittim D. I. 96*; siticitum JCo. VI. 583^''; nibbinditum berdru empfinden" D. II. 198 ^^ zu Wz. vid, vindati. Zu 138: naccitum DhCo. III. 102''; -pajjititm Thi. 1140, A. III. 8*^; pa 136 inajjitum Thi. 452; virajjitum frei werden" D. II. 198 ^2; vijjhittim Mhvs. Auch von einem Pass.-St. pa6. 28; passitiim JCo. I. 222'', Mhvs. 4, 21. Ferner: muccitjun sich losmachen" Thi. 253; vinmccituvi D. II. 198^-. sinyitiim M. I. 39^; jhyitunt meditieren" Vin. II. 147^* (V.)l palyitum
JCo. JCo.
II.
I.
192^;
138^,
III.
sajjhyitiim ( 188. l) DhCo. 94*'': samvidahittirn Vin.
III.
I.
445^'.
Zu 142:
jahittmi
jaggitumTh.1. 193.
chitidittiin
Zu
144
VvCo.
119'';
kinitiirp,
zu Wz. dh; pati148: bhanjitum Thi. 488; bhtinjittim (s. o.); JCo. III. 282* und vikkinittwi JCo. IIL.
287*^
Spr.
205 209.
Grammatik DES
Pali.
B.
Wortbildungslehre.
153
2S323 (Ko. zu vikketum); bandhihun Th2. 299; ganhiiuvi JCo. II. 159*, III. 26^; simitmn Milp. 91 1; pptudtiim A. II. 49, M. III. 167^0, JCo. IV. 297.
')
mariiiin,
Entsprechende Neubildungen auch im Pkr. Vgl. AMg. vreitm. Mh., JMh. Mh. pucchiiim, S. bhunjidum, suiriiiin usw.; Pischel, 573 ff.
Im Kompositum vor kma hat der Infinitiv wie im Skr. 207. den Ausgang -/?/;*): jivihikma der den Wunsch hat zu leben" Dh. 123, D. II. 330^; pabbajitnkma der den Laienstand zu verlassen wnscht" DhCo. III. 273^; gantukma der zu gehen wnscht" JCo. I. 222*^; dattJmknia der zu sehen wnscht" Sn. 685; aniariHikma der nicht sterben will" D. II. 3308 und oft.
1)
Ebenso auch im
Pkr.; Pischel, 577.
5.
GERUNDIEN.
Die Gerundien werden gebildet mittels der Suffixe -tv^ den beiden lteren Sprachperioden, namentlich in der Gthsprache, hufig auch -tvna vorkommt, und -ya. Das letztere tritt im besonderen an Komposita an, jedoch nicht so ausschlielich wie im Skr. Das Suff, -tv, -tvna ist entschieden im Vordringen und keineswegs auf das einfache Verbum beschrnkt. Nach einer Zhlung, die ich in einem greren Abschnitt des Jtaka-Kommentars anstellte, kommen Gerundien auf-/z' etwa 8 bis 9 mal so hufig vor, wie solche ZMi-ya. In der kanonischen Prosa ist der Unterschied etwas geringer. Es werden auch in den Kommentaren Formen auf -ya gerne durch solche auf -tv ersetzt, so saddhya Ja. V. 176^ durch saddahitv, anfiya Ja. I. 368^* durch jnitv. Der Gthsprache gehren die wenigen Formen auf -/?/*) an, sowie die auf -yna, das offenbar eine Neubildung nach Analogie von -tv
208.
in
wofr
-tvna
ist.
*)
586.
Das gleiche SufF. findet sich im Pkr. in der Form -tiina, -Tina; Pischel, 584, Der Unterschied, den das Skr. im Gebrauch von -tv und -ya macht, ist auch
dem
Pkr. fremd; ebda. 581.
Unter den Gerundien auf -tv, -tvna sind zahlreiche hi 209. storische Formen. Von Wzn. auf Vokale iiatv, natvna ^= jntv,
nahtv sntv, datv dattv (in Analogie zu diesen Formen auch pidhatv Th2. 480 zu Wz. dh gegen (d)hitv^ und thatv zu Wz. sth gegen sthitv); pftv(na) Dh. 205, Thi. 103, 710, Ja. IL 71^ pitv {Wz. pd); hitv{na) Sn. 60, 284 usw. hitv (Wz. h). Ebenso jitv Thi. 336 zu Wz. ji; sutv == srutv, hutv bhtv. Von Wzn. auf r katv(na) krtv {ptirakkhatv D. II. 207 2^, Ja. VI. 516*^ oder ptirakkJiitv Vv. Von Wzn. auf Mutae mutv ( 58. 3) Ja. I. i'] ^^ tmiktva 84. 49). *vaktv; bhutv{na) Thi. 23, S. I. 8-^ (V.), Ja. III. 53*' (Wz. muc)\ vatv bhuktv (S. IV. 74'^ V. steht bhotv, dessen wohl nach 10.2 zu erklren ist); chetv{na) Dh. 283, 346, Vin. I. 83*, JCo. III. 396^5 chittv (e nach IG. 2, oder in Anlehnung an jetv, netv^ 210); bhetv(na) Thi. 753 bhittv^)\ patv zu Wz. p (skr. ptv) mit pra\ laddh(na) Sn. 6j, 228 usw., patiladdh Vv. 80. 7 labdhv. Zu Wz. dars lautet das Ger. disv(na) drstv^). Die Wzn. auf n, m behalten den Nasal bei in Anlehnung an Formen wie skr. sntv. Also auch hantv gegen hatv; mantv Mhvs. 12.50 (daneben mant Vv. 63. 6^) gegen matv; gantv(na) (gantv Sn. Historische Formen auf 415, JCo. I. 151* usw.) gegen gatv. -itv patitv, pacitv, vanditv, khditv wie im Skr.; nikkhaniitv JCo.
=
=
154
III.
I-

akkamitv Vin.
"JT^^
I.
7.
26**,
II.
JCo.
Ja. VI.
577^^ ; Milp. 219*^ zu ghteti (Wz. hati)., janayitv Milp. 218 ^^ wie im Skr.; thasthpayitv, und analog von Doppelkausativen payitvna Mhvs. 19. 31 ghpayitv Mhvs. 7. 49 usw. Von Desiderativen, Intensiven und Denomijugupsitv ; vimanisitv JCo. VI. nativen: a-jigticchitv JCo. I. ^22^^ 368^ vivaksitv; ciryitv nilmmsitv\ vavakkhitvna D. II. 256^ (V.) Mhvs. Ti. 124-2 usw.
188^^ usw. = kramitv (neben k7'ntva)\ sayitv = sayitv (Wz. Ebenso' von Kausativen*) bhojayitvna = bhojayitv ghayitv Mhvs. lO. 31 = grhayitv, ghtayitv
st).
1)
Auch im
ebda. 334.
Pkr.
*)
AMg.
chett,
bhett\
Pischel, 582.
Wie AMg.
hant, mant.
'^)
Wie AMg.
diss;
*)
Wie AMg,
uiisaitt, vigovaitt.
Hufig sind wieder Neubildungen aus dem Praes.-St. 210. So von den Kausativen, Denominativen usw. aus dem kontrahierten eStamm, und zwar sind diese Formen hufiger als die auf -ayitv. Beispiele: desetv JCo. I, 152*"; codetv Vin. II. 2^^; sretv (Wz. smar) ebda.;
bhavetv A. V. 195**; ghtetv Mhvs. 25. 7; thapetv Dh. 40, D. I. 105 ^^ usw.; gahetv ( 139. 2); vandpetv Vin. I. 82 2^, krpetv ebda.; tnantetv ( 187. i) Thi. 34, JCo. II. 133^; a-ganetv JCo. II. 229*^ und so auerEs richten sich darnach auch die Wzn. auf % jetva ordentlich hufig. Sn. 439, Th2. 7 zw jeti iy^z.ji) gegen skv. jitv; netv(na) Sn. 295, Vin. Ebenso abhibhotvna Thi. 429, zu einem abhibhoti II. 11^^ gegen niiv. Auerordentlich zahlreich aber sind die von Praes.berwindet".
\
Stmmen abgeleiteten Neubildungen
auf
-itv^).
130: labhitv
JCo. I. 15020 gegen skr. labdhv; vasitv JCo. I. 278 ^^ gegen usitv; uddharitv D. I. 234*', JCo. III. 52**, sainharitv JCo. I. 265 ^'^ zu harati gegen hrtv; otaritv JCo. I. 223 1^, II. 19^ gegen tlrtv\ sarifv Th2. 40 gegen srtv; ghatnsitv JCo. III. 226* gegen ghrstv. Zu 131: vinayitvna Sn. 485 neben netvna; a-jinitv Mhvs. 32. 18 neben jetv; Zu 132: pivitv JCo. I. 419^^ neben -bhaviiv Sn. 52 gegen bhtv. pitv; nisiditv passim; (v)titthahitv Vin. I. 2^^, JCo. I. 208^ usw. Auch
ghyitv DhCo.
15*^,
gegen skr. jighrtv. Zu 133: rohitv Vin. I. gegen rdhv. Zu 134: pakkhipitv JCo. I. 265^ usw. gegen ksiptv; disitvnaT\\2. ^ll zu Wz. dis pavisitv D.W.
III.
270^^
orohitv Vin.
I.
15^^
331* usw. zu Wz. vis; gilitv supitvna Thi. 84 gegen suptv. is; muncitv JCo. I. 375^^, Erkl. JCo. I. 26529 gegen liptv. Zu
ktijjhitv
okiritv JCo. III. 59^*; 52; Zu 135: icchitv JCo. I. 256*^ zu Wz. zu nmtv; sincitv Sn. 771; vilimpitv 136: niliyitv JCo. I. 500*3, 111.26*6;
31.
Mhvs.
Mhvs. 5. 141; samnayhitv D. II. I75*^ M. II. 99^ JCo. I. 129^; Thi. 158, JCo. I. 138, II. 70*; siissitv JCo. II. 5^^ 339"; pamajjitv{na) Dh. 172, Thi. 871; vijjhitv JCo. I. 150*^; laggitv JCo. II. 1922; passitv Thi. 510, JCo. IL 155*; chijjitva{na) JCo. I. 1672^, Mhvs. namassitv S. I. 234^^ (V.); diyitv JCo. I. 4302'. 2u 138: 17. 47; yyitv Sn. 418; nhyitv Vin. III. HO*; nahyifv JCo. II. 27"^; gyitv
-pajjitv
DhCo. I. 15**; sajjhyitv ( 188. i) DhCo. III. 447^"- Zu 140 und 142 f.: a-vijahitv Thpavs. 8^7; -dahitv Vin. I. 287 *^ haintvna Ja. III. 185 20 patijaggitv DhCo. III. 30*; III. 53*, JCo. V. 176*3 zu dahati (Wz. dha)\ daditv Thi. 532, S. I. 174^ (V.). Zu 144: chinditv D. I. 224**, JCo. I. 222 29, II. 90*^, und bhinditv JCo. I. 425*, 490^9 neben chetv, bhetv; bhunjitv JCo. III. 5320, Erkl. zu bhutv; riiicitva Th2. 93 gegen riktv. Zu 145 f.: jnitv Ja. I. 293**, JCo. II. 246*^ neben natv; kinitv Milp. 48*^; ganhitv passim gegen grkitv; nimminitvna Thi. 563; bandhitv Vin. I.
;
Spr. 209
213.
Grammatik des
Pli.
B.
Wortbildungslehre.
155
46", JCo. 1.428^6 gegen baddhv. Zu 147 149: vicinitv Vin. I. 133** gegen citv; stmitv(na) Th2. 44, Ja. V. 96^; a-ppjinitvna Th2. 494; neben katv. karitv Sn. 444, Ja. VI. 577^'', JCo. I. 267
^^^
')
Entsprechende Bildungen im
Pkr.,
bes.
in
AMg.
bei Pischel,
582.
Vgl.
vasiti, jinitt, bhavitt, jnitt, kinitt, ginhitt, karltt
usw.
211. Von Beispielen der Gerundia auf -tna finden sich bei Kacc. IV. 3. 15, 4. 6 und 7 (Senart, S. 497, 503): janitna, ktna (kaiina), gantna, khantna, hantna, viantna. Aus der Literatur fhre ich an htna Ja. IV. 280*'^ zu Wz. har (Ko. haritva)^ apakiritna Th2. 447 (Ko. chaddetvtf), nikkhamitnna Thl.73; pncchitna Th2. 426. Dazu chaddna Th2. 469 aus ^chardtiia, Ko. chaddetv nachdem man hingeworfen hat".
vokalisch auslautenden Wzn.: dya u. a. Kompos. von da = dya; nidhya Dh. 142, 405 u. a. Kompos. von dh = nidkya; titthya an") = titthya. Zu Wz. i (skr. -ityd) haben {patthya als Postpos. von
212.
-ya^).
Gerundien auf
annya
Von
abhinilj'a^)^
abhi-,
-jnya;
pecca nachdem er pretya, paricca Th2. 71
gestorben" Dh. 15 ff., JCo. II. 417^ (V.) sametya, partiya, samecca D. II. 27320 (V.) Zu Wz. bh abhibJmyya Dh. 328, Sn. 45, paticca in{o\g&^ ^= pratitya. Thi. 1242, D. II. IIO^. Analog zu abhibhoti abhiblmyya ist zu pappoti ein Ger.pappuyya Sn. 593, 829, Thi. 364, 876, S. I. 7^^ (V.), 2121 (V.) gebildet pnoti. worden. Vin. II. 156^^ (V.) steht appjiyya vom Simplex *appoti nikrtya, sakkacca Vv. II. 6 Zu Wz. kar nikacca Vin. III. 90^* (V.) Zu Wzn. auf Nasale: (meist sakkaccatu) ^= satkriya, patigacca ( 38. i). -hatya (Wz. hacca, iihacca, Ja. II. 71**', III. 206-^, nihacca Th2. 109 han)\ palikhanha Sn. 968 oder palikhya S. I. 123^ (V.) zu Wz. khan mit /arz ausgraben, ausrotten", sVx.-khanya\xx\^ -khya\ gamma, sarnganima niskramya. Von Wzn. auf -gamya; nikkhamma Mhvs. 5. 221 usw. Mutae: puccha Th2. 416 (Ko. pucchitv\ sampuccha S. I. 176*^ (V.),
wir
DhCo.
IV. 9^
= -prcchya; parzccajja
pavibhajja
,,
^ parityajya;
nachdem er verlassen hat" Ja. III. 194 ^^ nachdem er getrennt hat" Thi. \2\i^=-bhajya;
sanicicca bewut, mit berlegung" Vin. I. 97^ == saincitya; pabhijja Thi. -padya; -sajja -sadya; panujja ,, nachdem 1242 ^= prabhidya; -pajja er verscheucht hat" Sn. 359, \o<^^ ^= pramtdya; ativijjha nachdem er
-vidhya (Wz. vyadh)\ rabbha ,, beginnend II. 112^ rabhya; olubbha sich haltend an ., erfassend" Th2. Von einer Wz. auf Zischlaut: 17, S. I. 118^, JCo. I. iQ'^^^ ^= -hibhya. avakrsya. okkassa ,, indem man fortschleppt" ( 33, Anm. 3) D. II. 74^9,31 -niya; Von Wzn. auf /i ^-, abhi-, o-ruyha Thi. 147, JCo. I. 438^*, II. 27^ brhya; abbuyha ,, nachdem man herausgerissen hat" Thi. 298, Th2. 15 -gayha -gyhya; pasayha ,, indem man Gewalt anwendet" D. II. 74"'' prasahya. Neben -gayha findet sich auch gahya nachdem er erfat hat" Sn. 791, savmggahya Sn. 797, offenbar zu gahyati ( 186. 5). Das Verhltnis gaheti gahya hat denn auch zur Bildung von anvya als Postpos. ,, infolge, durch" D. I. 13*^, JCo. II. 39* zu anveti (SNz. /mit ami)
durchdrungen hat" M.
mit
.
.,
infolge"
= =
gefhrt 3).
*) ber Kontraktion ') Entsprechende Bildungen im Pkr. bei Pischel, 589 ff. *) Eine Doppelbildung mit Suff, -ya und -tv wre das von -ya zu - s. oben 27. 2. bei Kacc. II. 6. 5 (Senart, S. 321) aufgefhrte abhiniyhitv gegenber hufigem abhirhiiv und ahhiriiyha. Analog ist ogayhitv zu oghati taucht unter" Mhvs. 38. 102. (ed. Colombo).
213.
Vor dem
Suff, -ya
tritt
nicht
II.
selten Teilvokal
ein.
So
in
pakiriya (die Haare) auflsend" D.
139^**
= praklrya;
lingiya Th2. 398
156
I.
7.
-lingya (Ko. lingetva)\ abhirhiya Th2. 27 (neben -r7iyhd)\ (sam)-iksya\ nikujjiya avekkhiya Sn, 115, Mhvs. 5. 195, pekkhiya Mhvs. 5. 194 Th2. 28, 30 zu nikiijjati (skr. hibj) dreht um, strzt um"; vivajjiya Th2. 167 zu vivajjeti; virajiya Th2. 18 zu virjeti weist von sich, verschmht"; cintiya Mhvs. 7. 17 -cintya; kriya Mhvs. 3. 5 -krya. Analog zu kretum, kreti kriya wird zu niccheti (= nicchinati 131), nicchetutn ( 205) ein nicchiya ,, nachdem er sich entschlossen hat" gebildet Mhvs. 37. 233 Auf diese Weise ist ein neuer Typus des Gerunds (ed. Colombo 183). entstanden auf -iya, und nach ihm richten sich Neubildungen, die vom Praes.-Stamm abgeleitet werden. So zu 130: siimariya Mhvs. 4. 66. gegen -smrtya; atitariya Sn. 219 gegen -rya. Zu 135: nisinciya Mhvs. 2.\3l Zu 144: chindiya Th2. 7. 8 gegen -sicya. 136: passiya Th2. 399. 480 gegen -chidya. Zu 145 f.: avajniya Sn. 713 gegen -jnya; bandhiya Th2. 81 gegen -badhya. Zu 147 ff. simiyaWi\-^^. 23. 102 gegen -srutya; kriya Th2. 402 gegen -krtya. Auch zu dem neuen Praes.-St. dakkha( 136. 3) wird dakkhiya Th2. 381 f. gebildet.
Beispiele von Gerundien auf -yna sind uttariyna Ja. V. 214. 204^ (Ko. ttttaritv, avattharitv)\ ovariyna Th2. 367, 369 (dafr Th2Co. 250^^ ovadiyna, erkl. durch ovaditva)\ pakkhandiyna Vv. 84. ii (VvCo. 338*^ erkl. durch pakkhanditva) zu Wz. skand.
I.
April 1915.
Verzeichnis der stndigen Abkrzungen.
157

Die in Klammer stehende Ziffer bezieht sich auf den Absatz I (Literatur des Pli), der Exponent auf die Anmerkung zum Absatz, in der sich der genauere Titel findet. Anfhrungen nach der Seite sind durch S." vor der Zahl gekennzeichnet.
A. =: Afiguttara-Nikaya,
hrsg. von Morris und Hardy, 5 Bde. (10*). AbhKM. Abhandlungen fr die Kunde des
= AMg. = Ardha-MgadhL Ap. = Apabhramsa. ap. = altpersisch. aw. = awestisch.
Morgenlandes. Abhp. AbhidhnappadTpik, hrsg. von SuBHLTi (51 '). AbhP. Abhidamma-Pitaka. AIC. ^= E. Mller, Ancient Inscriptions in Ceylon, London 1S83. Ak. Atthakath.
= =
= Gandhavaqisa, hrsg. vonMiNAYEFF GGA. = Gttingische Gelehrte Anzeigen. GN. = Nachrichten der Kgl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gttingen. lA. = Indian Antiquary. IF. = Indogermanische- Forschungen, hrsg. von Streitberg. = Itivuttaka, hrsg. von Windisch. bers, von Moore = Jtaka (Zitate aus den kanonischen Gths) Nr. JCo. = Jtaka-Kommentar (Zitate aus den
Gdhvs.
(44).
Iv.
(11*).
Ja.
(vgl. 13,
10).
= (S.40). Bodh. = Mahbodhivanisa, hrsg. von Strong BR. = Sanskrit -Wrterbuch von O. Bhttik
BB. =: Beitrge zur Kunde der Indogermanischen Sprachen, hrsg. von Bezzenberger. Beitr. E. Kuhn, Beitrge zur Pli-Gramma-
LiNGK und R. Roth, 7 Bde.,

burg 1855
fr.
St. Peters-
= Buddhavaijisa, hrsg. von Morris Lit. = Winternitz, Buddhistische Literatur Catal. = Catalogue Co. = Commentary. Cp. = Cariypitaka, hrsg. von MORRIS CV. =: Cullavagga D. = DTgha-Nikya, hrsg. von Rhys Davids und Carpenter, 3 Bde. Ausw.) bersetzt von R. O.Franke DCo. = Sumaiigala-Vilsini, Ko. zum D.,
Bu.
(14^.)
Buddh.
(S. 6).
(S. 5).
(14^).
(7).
(in (9I).
I,
hrsg.
(22
5).
von Rhys Davids und Carpenter
= Dhammapada,hrsg.vonFAUSBLL(ii2). DhCo. = The Commentary on the DhamDh.
mapada (Dhammapadatthakath), hrsg. von Norman, 4 Bde. (24'). Dhk. = Dhtukath, hrsg. von Gooneratne
= DhammasaAgani, hrsg. von E. Mller. bers, von Mrs. Rhys Davids (16'). DhsCo. = AtthaslinT, Ko. zu Dhs., hrsg. von E. MLLER (22 Dial. = Dialogues of the Buddha, bers, von
Dhs.
3).
= = = Kacc. = Kaccyana, hrsg. und bers, von Senart Kh. = Khuddakaptha, hrsg. von Childers. bers, von Seidenstcker (11 Ko. = Kommentar. Kvu. = Kathvatthuppakararia, hrsg. von Taylor KZ. = Kuhns Zeitschr. fr vergl. Sprachforschung. LSprS. = Geiger, Literatur und Sprache der Singhalesen, Straburg 1900. M. ^ Majjhima-Nikya, hrsg. von Trenckner und Chalmers, 3 Bde. Mag. ^ MgadhT. Mh. = Mhrstrl. m. = metri causa. Mhvs. = Mahvanisa, hrsg. von Geiger. bers, von Geiger (28'; auch 38 Milp. = Milindapafiha, hrsg. von Trenckner bers, von Rhvs Davids, 2 Bde. (=SBE. XXXV, XXXVI) MV. = Mahvagga Nm. = Subhti, Nmaml nb. = nordbuddhistisch.
(30').
')
Prosateilen der Jtakatthavannan, hsrg. von F.\usbll, 7 Bde.). (23 '). Journal Asiatique. JAs. JMh. =: Jaina-Mhrstrl. JPTS. Journal of the Pali Text Society. JRAS. Journal of the Roy. Asiatic Society.
(i^).
(9^).
c.
vgl.
').
(20-.^).
(7).
(45-).
Nett. := Nettippakarana,
(19').
hrsg.
von Hardy
Rhys Davids, 2 Bde. (= SBB. II. III) (9'). Dpvs. ^= DTpavanisa, hrsg. und bers, von
Mr. and Mrs.
Oldenberg
D. und M.
= Geiger,
*).
(21
').
DTpavaqisa und Ma-
= OB. = = Pais. = PaiscT. PD. = Childers, Diclionary of Language PGl. = Andersen, Pli Reader,
Notes
P., p.
Trenckner, Notes to the Milindapafiha (JPTS. 1908, 102 ff.). Orientalische Bibliographie.
Pli, pli.
the
II.
Pli
(S. 40).
Pli
hvanisa (21
Glossary
(S. 40).
158
PGr.
= Pli-Grammatik:
2.
i.
Minayeff, Pli
Simplified
Skr., skr.
Grammar,
E.
Mller,
Smp.
= Sanskrit,
The
sanskrit.
Historical
Introduction
to
Language (S. 40), 3. R. O. Franke, Gesch. und Krit. der einheim. Pli-Grammatik (30"^).
Grammar
of the Pali
Pkr., pkr.
= PR. = Andersen,
(S. 6).
Pischel, Gramm, der PrkritPkrGr. Sprachen, Straburg 1900. BODE, Pali Literature of Burma PLB.
Pli
= Prkrit,
prkrit.
Reader
(S. 40).
Ps, =: Patisaipbhidmagga, hrsg. von Taylor
= Pali Text Society. Pu. = Puggalapafinatti, hrsg. von Morris Pv. = Petavatthu, hrsg. von Minayeff Ko. zum Pv., PvCo. = ParamatthadTpanT hrsg. von Hardy Rasav. = Rasavhini, hrsg. von Saranatissa
PTS.
(16*).
(12').
III,
(I4*)-
(258).
(36^).
S.
:= Samyutta-Nikaya, hrsg. von Feer, 5 Bde. (IG). S. ^= SaurasenT. Srasamgaha, hrsg. von Somananda Sras.
= Sasvs. = Sasanavarpsa, hrsg. von Bode = sdbuddhistisch.

(39^)-
= Smith SP. = Sutta-Pitaka. SV. SuttavibhaAga Thi = Theragth, hrsg. von Oldenberg Th2 = Therigtha, hrsg. von Pischel Th2Co. = Paramatthadipani, Ko. zu Th2, hrsg. von J.E.Mller TT = TTk. Ud. = Udna, hrsg. von Steinthal. bers, von Strong V. = Vers. Vbh. = Vibhafiga, hrsg. von Mrs. Rhys Davids Vin. = Vinaya-Pitakaip, hrsg. von Oldenberg, Bde. = varia VP. = Vinaya-Pitaka. = -vamsa.
(12').
(7).
Buddhaghosa's Samanta Psdik, hrsg. von Oldenberg in Vin. III. 283 ff. Sn. Sutta-Nipta, hrsg. von Andersen und
(13')-
(13*).
(25**).
(II
^).
(16^).
(7I).
V.
l.
lectio.
-vs.
VT. =: Vinaya Texts, und Oldenberg,

XVII. XX.)
Vv.
transl.
3 Bde.
by Rhys Davids (= SBE. XIII.
(44).
sb.
SBB. ^= Sacred Books of the Buddhists, hrsg. von Rhys Davids. Sacred Books of the East, hrsg. von SBE. Max Mller. Saddhammasanigaha, hrsg. von SadSdhs.
= = dhnanda (39*). sgh. = singhalesisch.
= Vimnavatthu, hrsg. von Gooneratne VvCo. = Paramatthadipani IV, Ko. zu Vv., hrsg. von Hardy WZKM. ^ Wiener Zeischrift fr die Kunde des Morgenlands. ZDMG. = Zeitschrift der Deutschen Mor(25*).
genlndischen Gesellschaft.
Register zu
I,
Literatur des Pli.
159
Register zu
I,
Literatur des Pali.

in
I,
Die Ziffern beziehen sich auf die Abstze
S. 6
39.
A.
Namen
53. 2.
vo n Autoren.
Mangala 53. 2. Mahkaccyana 44. Mahkassapa 43. 4.
Aggavamsa
Anuruddha
Ariyavamsa
50.
Attaragama Bandra Rjaguru

26. 7, 32. 4.
5.
42.
i,
44.
7.
i,
5,
53- 2.
Mahnma
26. 3.
28.
42. 6.
40. 3.
Ariylamkra 47.
nanda
25. 2, 26.
44,5.
Mahmangala Mahyasa 32.
(vgl.
i.
Mangala)
47, 7.
4.
Uttamasikkha
47.
5.
7.
Mahvijitvin 47. 11.
Udumbara
44.
2.
Upatissa 29.
Mahsmin 27. Medhamkara 34.

u. 2, 30, 45, 46, 47,
40. 49.
i.
2.
Upasena 26. 2. Kaccyana 19.

52.
I.
Moggallna (Moggallyana)
i
49. 52. 2.
4.
7.
45, 48,
51.
6.
Yamaka
29.
i.
30,
Anm.
Kassapa 26. 4, Kyacv 47. 8.
Ratthasra 42.
Rassathera 47.
Khema
26. 6.
i
Rhula
u. 6.
46. 4, 48, 49.

5.
u. 3.
Culla-Dhammapla 26. Chapada 30, 33, 46. i. Jambudhaja 53. 2.

Nnavilsa 47.
8.
Vajirabuddhi 26.
Vanaratana Medharnkara dhamkara.

Vcissara 32.
3,
3.
Me-
34. 2 u. 4, 46. 5, 48.

2.
Nnbhivamsa
Tilokaguru 43.
43.
5.
i.
Vicittcra 53.
Tipitaklaipkra 43.
2.
Dthnga 30, Anm. Dhammakitti 34. i.

46.
5-
8.
38.
5.
39. 2,
Vimalabuddhi 30. Vimalasra 32. 3. Vedehathera 36, 37. Samgharakkhita 32. i, Saddhammakitti 51.
46. 2, 53.
i.
Dhammadassin 53. 2. Dhammapla 25. 3, 30, 44. Dhammavilsa 33. Dhammasiri 27. Dhammasenpati 30, Anm.
Ngita 46.
6.
Saddhammaguru
53. 2.
s.
Saddhammajotipla
Chapada.
Saddhammanandin
7.
53. 2.
Paiinasmin 44. 6. Piyadassin 49. i.
Saddhammaplasiri 42. 2. Saddhammavilsa 47. 7. Saddhammasiri 46. 3. Saddhammlarnkra 42. 5.

Sradassin 43.
Sriputta 31
3.
Buddhaghosa
31, 44.
5.
21, 22, 23, 24, 25, 30,
34,
39.
i.
43.
S.
Dham-
42. 6.
i
mavilsa.
32. 3, 34. 3.
Buddhadatta
44.
5-
25.
u. 3,
Siddhattha
Sirisaddhammlamkra
32. 2.
Buddhanga Buddhappiya
Silavaqisa 42.
l,
3.
47. 10.
i.
52.
i.
37,
39.
46. 4.
Sumangala
Suvannarsi
32. 4, 42. 53, 2.
Buddharakkhita
34. 3.
i6o
Register zu
II.
I,
Literatur des Pli.
Titel vo n
22.
|
Werken.
Khemappakarana
26.
Anguttara-Nikya
Atthakath 2
6,
a. E.,
8,
lO. 4,
6;
Tik dazu
18, 21, 23,
Anm.
32. 3-
35,
44.6.
37.
i,
Gandhatthi
53. 2.
Attanagaluvihravamsa
Atthaslini 22, 31, 42.
Gandhavamsa
i.
44.
5.
43.
Angatavamsa
29.
i.
Andhatthakath
18.
Gandhasra 33. Gandhbharaija 53. 2. Catusmaneravatthu 43.

Cariypitaka
Cullapaccari
5-
Apadna
14. 13, 22.
14. 15, 25. 3.

5.
Abhidhammatthaga^thipada 43. 4. Abhidhammatthaviksani 32. 4. Abhidhammatthavibhvani 32.4,42.1. Abhidhammatthasamgaha 26.7, 32.4. Abhidhammatthasamgahasamkhepatik 33.
Cullaniruttigandha 30, 44.

18.
s.
CuUavagga
Vinaya-Pitaka.
Cullasaddaniti 45.
Clavamsa 38. Chakesadhtuvamsa

Jtaka 13. 10.
44. 2.
Abhidhamma-Pitaka i, 1516, AbhidhammamlatTk s. Mlatika. Abhidhammvatra 25. i; Tik dazu

22. 32. 3
u. 4-
Jtakatthavannan
3
23,
25.
3,
42,
u. 4.
i.
Jtakavisodhana 42.
45, 46.6,
51.
AbhidhnappadTpik Tik dazu 46. 6,

Itivuttaka ii. 4, 25.
51;
Jinacarita 34. 4.
Jinlamkra 25.
i,
34. 3.
Abhinava-Cullanirutti 47. 10.

3.
Nnodaya
Tipitaka
i
22.
ff.
Uttaravinicchaya
32. 3-
25.1;
Tik dazu
Telakathagth
41. 2.
35.
13. 8 u. 9,
Thpavamsa
51
a.
34. 2,
Udna
11. 3, 25. 3.
Theragth, Therigth
E.
2.
Ekakkharakosa
25- 3-
Kaiikhvitarani 22, 32.
Dthvaipsa
34.
8,
i.
Kaccyanagandha
vykarana.
s.
Kaccyana-
Digha-Nikya
9. i,
22.
Dipavamsa
18, 21,
11. 2.
28, 44. 6.
Kaccyanabheda (m. Tiks) 47. 7 uQ.

Kaccyanavaijnan 47. 11. Kaccyanavykarana 30, 44. 5, 49. Kaccyanasra (m. Tiks) 47. 7. Kathvatthuppakarana i, 16. 3.
2.
Dhammapada
Dhammapadatthakath 24. Dhammavilsa-Dhammasattha 33,42. Dhammasaiigani 16. i, 22. -Tikvannan, Dhtukath 16. 5.
-Anutrkvaijnan 43. 2; -yojan
43- 3.
Kammavc
7. 2.
Kyaviratigth 42.
4,
Krakapupphamanjari 53-2. Krik 30, Anm. 7. Kurundi 18, 44. 5.
Dhtuptha 45, 52. 2. Dhtumanjs 45, 52.
I.
Dhtvatthadipani 45, 52.
3.
Khandhaka s. Vinaya-Pitaka. Khuddaka-Nikya ii 14, IQ,

25. 3.
Nayalakkhanavibhvani
22,
53. 2.
Naltadhtuvarasa 44.
i.
Khuddakaptha ii. i. Khuddasikkh 27; Tik dazu

u.
3.
Nmacradipa 33. Nmarpapariccheda

32.
i
26.
7;
Tik
dazu
32. 3.
Nidnakath
23, 29. 2, 42. 3.
Register zu
I,
Literatur des Pali.
i6i
Niddesa
14.
n,
26. 2.
53. 2e.
Niruttisamgaha
Niruttisramanjs 30,
Anm.
8.
Nettippakarana
445.
19. i, 30, 42. 2, 43. 5,
Nettippakaraâssa Atthasanivawan
25- 3.
Buddhippasdanl = PadasdhanaTik 49. I. Bodhivamsa 29. 2, 35. Majjhima-Nikya 8, 9. 2, 22. Manidipa 42. i. Manisramanjs 42. i.
Madhuratthavilsinl 25.
i
u. 3.
6.
Nettibhvanl 42.
2.
Madhusratthadipani 42.
Nysa
30, 46, 47. 11.
NysapradTpa 30. Paccayasamgaha 32.
Manuvannan Manusra 42.

3.
42. 7.
7.
Pajjamadhu
37,
39-
i,
4. 4-
Pancagatidipana 40.
2.
Manorathaprani 22, 31. Mahatthakath s. Atthakath. Mahtik s. Paramatthamanjs.

31.
Pancappakaranatthakath 22,
Pancik
s.
Mahniruttigandha
30, 44. 5.
]\Ioggallyanapancik.
14. 12,
Patisambhidamagga Patthnaganannaya
Patthnadlpanl 42.
26. 3.
MahpaccarT 18, 44. 5. Mahpatthna s. Patthnappakarana.

INIahparitta
s.
33.
Paritta.
5.
Patthnappakarana
43- 2.
16.
7,
42.
5,
Patthnavannan 43. 2. Pannavra 18. Padarpasiddhi s. Rpasiddhi.
Mahbodhivamsa s. Bodhivamsa. Mahvamsa 28, 29. 2, 34, 35, 36, 38, 41. 2, 44. 6; Tik dazu 35. Mahvagga s. Vinaya-Pitaka.
Mtikatthadipani 33.
Mllamkra
Milindapanh
Mlatik 25.
43.
20.
5.
Padasdhana 45, 49. i. Papancasdani 22, 31.

Payogasiddhi 45, 49. Paramatthakath 22.
Paramatthajotik 22.
2.
MukhamattadIpanI
2,
s.
Nysa.
42. 6.
32. 3.
Mlasikkh 27; Tiks dazu

Moggallyanapaficik 48.
3.
2.
Paramatthadipani 25.
Moggallyanapaficikpadipa
46. 4, 48. 2, 49- 3-
39.
i,
Paramatthappaksini
31.
Paramatthamanjs
Paritta 17.
25. 3.
7.
Moggallyanavykarana 48.
i.
Paramatthavinicchaya 26.
Parivra Vinaya-Pitaka.
Mohavicchedani
26. 4.
42. 6.
Yamaka
16. 6, 43. 2.
s.
Yamakavannan
43. 2.
i.
Ptimokkha 7, i, 22. Ptimokkhavisodhani

Puggalapanfiatti 16. 4,
33.
Yasavaddhanavatthu 43. Yogavinicchaya 32. 3.

Rasavhini 36.
Rjdhirjavilsinl 43.
44.
5. 5.
Petaklamkra 43. 5. Petakopadesa 19. 2, 30,

Petavatthu
12. 7,
25.
3.
Rjovdavatthu 43. Rpasiddhi 45, 46.
5.
4,
47. ii, 49- 2.
Blappabodhana (m. Tik)

Blvatra 45,
46.
5,
47. 9.
i;
Rprpavibhga
Linatthapaksan
Linatthapaksani
32. 3.
31.
49.
Tlk
dazu 46. 5. Buddhaghosuppatti 40.
25. 3.
3.
3.
i.
Linatthavaiiijan 25.
Buddhavamsa 14. 14; Buddhlamkra 42. 3.

Indo-arische
Philologie
25.
Linatthasdani 47.
8.
i.
1
Lokappadipasra
I.
40.
7.
i62
Register zu
II,
Grammatik des
Mahvaipsa-
Pli.
A. Sachregister.
2.
Vainsatthappaksini
s.
Saddavutti 53.
Tik.
Saddasratthajlini 46.
i.
6.
Vacanatthajotik 53.
Saddhammatthitik
s.
ppajotik.
26. 3. 26. 2.
Vaccavcaka
Vajirabuddhi
Va]P5anrti 44.
53. 2.
18, 26. 5.
5.
Saddhammappaksini Saddhammappajotik
Vcakopadesa
47. 11.
5.
Saddhammasamgaha 39. 2. Saddhammopyana 41. i.

Samdesakatha 44. 3. Samantaktavannan Samantapsdik 18,
44.6.
36.
Vinayagaîdhi 26.
Vinayaglhatthadipani 33. Vinayatthamanjs 32. 2.
22,
26.
5,
31,
Vinaya-Pitaka
i,
7,
22, 24.
i
;
Vinayavinicchaya
32. 3-
25.
Tik dazu
i.
Saipbandhacint 46. 2. Saipmohavinsinl 47. 7.
Vinayasaipgaha
31, 43.
SammohavinodanI
22, 31.
53. 2.
Vinayasamutthnadrpani 33. Vinaylamkra 43. i.

Vibhajiga
16. 2,
Sarvajnanyyadipani
Sahassavatthatthakath 36,
Anm.
4.
22.
53. 2.
Sahassavatthuppakaraâ
Sdhuvilsini 43.
5.
36.
Vibhattikathvannan
Vibhattyattha-Tikoder-drpanl53.2.
Sratthadipani 18, 31.
Vibhattyatthappakarana
53. 2.
Sratthappaksini 22, 31.
Vimaticchedani
26. 4.
4.
3.
Sratthamanjs 31.
Sratthaviksini 47.
7.
VimativinodanI 26, Anm.
Vimnavatthu 12. 6, 24, 25. Visuddhimagga 22, 25. 3.

Visativannan 43.
i.
Srasaipgaha
39.
i.
Ssanavamsa 44. 6. Simlamkrasaipgaha

dazu
33.
32.
3;
Tik
4.
Vuttodaya
53.
i.
Saipyutta-Nikya
8,
10. 3, 22.
SamvannannayadTpanI
Saipkhepatthakath
18.
i
;
53. 2.
Simvivdavinicchayakath 44. Suttaniddesa 46. i.

Suttanipta 12.
5,
24.
14.
Saccasamkhepa
32. 3 u. 4.
26.
Tiks dazu
47. 9.
Sutta-Pitaka
i,
8
s.
Suttavibhanga
3,
Vinaya-Pitaka.
Saddatthabhedacint 46.
Saddaniti 45, 47.
11, 50,
Suttasaqigaha
19. 3.
52. 3.
Sudhiramukhamandana
Subodhlaipkra
53.
i.
53. 2.
Saddabindu 47. 8. Saddalakkhaâ s. Moggallyanavykaraâ.
Sumangalappasdanl
32. 3.
SumangalavilsinT 22, 31.
Register zu
II,
Grammatik des
in
II,
Pali.
S. 41
Die Ziffern beziehen sich auf die Paragraphen
156.
82. 3,
88. 3,
A. Sachregister.
Abfall, anl. Vokale 66. Konson. 66. 2, Ablativ, auf -/ ^T. 2, der
-asm, -amk 78.
77. 2, 82. 3, 90.
2.
I, 3,
i;
ausl.
Akkusativ,
90.
1,
=
96.
Nom.
3,
92.
i,
105.
-St. auf
Abi.
= Instr.
Adverbia
Anlaut
-St. auf -e 78. 3, 102.
Akk. PI. der 7 und -an 79. 5.
91, 92, 95, 96.
66,
i.
Register zu
II,
Grammatik des
Pali.
A. Sachregister.
51. 5.
i.
163
Aorist I58ff.; des Pass. 168. 3, 177. Aspiratae, durch h vertr. 37; in Erhaltung Kons, - Gruppen 60.
alter Asp. 37. Aspiration
Gleitlaut b
Gutturale
Assim.
63,
Halbvokale
52. 5,
46.
i,
2,
4;
55-
in
der
von Laut-
53- 3,
54,
51. I. Zutritt und Verlust der Aspiration 40, 62, Assimilation 51; progressive 52, 53. I, 3, 55; regressive 53 ffAugment beim Kondit. 157 mit
gruppen
Haplologie 65. 2. Hauchlaut h in Kons.-Gruppen

aus Zischl. 50, 54.4, 59.1,2;
Aspir.
37, 60.
hier.
49;
statt
Anm. i; beim Aor. Auslaut 66. 2.
158.
Imperativ des Praes., s. Imperfekt in Aoristen

II,
erh.
159.
IV.
s.
Betonung
19
ff.
4.
Einfl.
auf Vokalismus
D. der -St.
f.;
Indikativ des Praes.
hier.
Dativ,
Gen. 77. 2; auf -ya ebda.

?-,
Infinitive ^.wi-tave, -f7iye,-tye 204. I au( -fitm 205 f.; Dat. der 2;
Verbalnomina
-St. 81,
als Inf.
PI.
3,
204.
-i/it
3.
Deklination,
-St.
a-î. 78
ff.;
Instrumentale
83- 7, 92.
I,
auf
78.
79. 6,
82
Diphth.-Dekl. 88;
Dekl. der Wz.-Wrter 89; r-St. 90 f.; -St. 92 ff., ;z/-St. 96 ff., .y-St. 99. bertritt in andere Dekl. 83.
5, 6,
a-Stmme auf
der auf -as 79. I, PI. auf -e/ii 78. 4, auf -e skr. -ms 79. 6. Instr. als Abi. verw.
95115- 5; Sg.
i,
-a
86.
5,
88. 2, 90. 4, 92. 2, 93,
77. 2,
82. 3,
90.
I, 3,
91,
92, 95,
130.
94, 95, 96, 99,
100.
96.
Denominativa,
Praes.
130. 6,
Stmme
136. 4,
2,
186
ff.;
Intensiva, Stmme 185; Praes.

6; Fut. 154. 4; Aor. 166
Inf.,
a.
138,
139;
E. Part,
Fut. 151, 154-3; Aor. 165.
168.3,
Ger.
s.
s.
hier.
4; Part., Inf., Ger. s. hier. Dentale 41. 2, 3, 63. 3.
Kasus
Nom., Akk. usw.

ff,;
Kausativa, Stmme 178

sens 139;
Inf.,
Desiderativa, Stmme
Part., Inf.,
184; Praes. 130. 6; Fut. 154. 4; Aor. 166 a. E.;
Fut, 151, 154. 3;

I.,
PraeAor.
Part.,
165. 2, 168. 4; Passiv 176.
Ger.
I,
s.
hier.
3, 9,
Ger.
s.
hier.
Diphthonge
25.
I,
15; Diphth. e
10,
3,
Komparation
auf -yas lOO.
54- 6,
55, 57,
103;
3.
Komparative
33, 51.2, 53.3,
26.
27. 5, 6; Diphth. 27. 3, 28. 2.
10, 25. 2, 26. 2,
Kompositionsfuge
i,
Dissimilation
63.
3.
43. 2, 45, 46.4, 47.
58- 4, 67.
Konditional
105.1,3, 115.
I,
157.
Doppelbildungen
126,
143,
3,
Konsonanten,
Doppelung
infreier Stellg. 35ff.

32, 33; Einfl.
152,
2),
165.
170,
176. 3
5, 6,
der
(mit
Anm.
182, 201, 206.

"]"].
Doppelkons, auf Vokale
9, 10, 15.
Dual fehlt dem P. i, 120. Enklise 20. Femininbildungen 95. 2, Anm. 3. Futur 150 ff.; periphr.Fut. 172;
exact. 173.
3.
Vgl. Zerebrale, Dentale, Gutturale, Liquidae, Labiale, Hauchlaut,

98,
Mediae, Mutae, Nasale, Palatale,

Zischlaut.
Fut.
Konsonantengruppen
milation;
s.
Assi/i
Genetiv,
als Dat.
verw.
"]"].
2.
erhalten 48; mit mit Zischlaut 50, 56, 57.
49;
Genus
des Subst. 76; Vermengung der Genera 76, 78. 7. Gerund, auf -iv 208 210; auf -tna 211; auf -ya 212 f., d^xxi-yna
Kontraktion
26, 27, 28,
139.
Krzung von
silben 22.
Vok. 21, 23; von End-
214. Ger. in periphr. Bildgn. 174.
Labiale 46. i, 51.4Liquidae 43. i, 2, 44,

gruppen
52. 3, 5,
45; in Laut-
3,5,0.
53. 2, 54.
i64
Register zu
II,
Grammatik des
Pli.
A. Sachregister.
Lokativ, der
der
98.
2-St.
a-St. auf -asi 79. 2;

3,
auf -0 83.
86.
5.
Mgadhismen
3,
66. 2a,
80,
82. 5,
HO. 2. Mediae, durch Tenues vertreten 39; an Stelle von Tenues 38. Alte Med. asp. bewahrt 37.
105. 2,
127 Vor129, Subj. 120, 123. dringen der rt-Flexion 120, 140, der ^-Flex. 120, 139. 2, 142. 3; Vordringen des 142. 2, 147. I.
Praes.-St. 120, 155, 165.2, 167 176.2, 179. 5, 181. I, 196, 199 202 a. E., 206, 210.
f.,
f.,
Medium
133.
i,
120, 122.2, 126, 129, 131. 2.

3,
Primrendungen
162.
3.
im
f.;
Aor.
161,
135. 2,
I,
137,
138,
139, 144,
140. 4, 145,
141.
142,
143,
Pronomen,
107.
I
;
pers. 104
sa, esa 106,

;
146,
149;
2,
Fut. 150,
159.
65.
i.
154. 2;
Kond. 157; Aor.
II, III,
IV.
Metathese 47. Metrum, Einfl.
tya 107. 3 tiiina 107. 4; ayaiH 108; amu(ka) 109; Rel. iio; Interrog iii; Indef.
e7ia 107. 2;
auf Vokalismus 32.

ff.
III. i;
Poss. 112. i; Refl. 112.
2.
Modi 120, S. Ind., Imp., Opt., Subj. Morengesetz 5 Mutae 35, 36, 38; in Kons. -Gruppen
52, 53-
Abgel.
113-
Stmme
112. 3; Pron. Adj.
Nasale
6. 3
45, 46.4; in
53.
I,
Kons.-Gruppen
Nasalierung Prae-
52. 3, 4,
55.
(Anm.
3).
Nasalierte
Pronominaldeklination in die Nom. -Elex, gedrungen 78. 2, 3. Reduktion von Vokalen 19, 23. Saipprasrana 25. Sandhi 66 ff., festgevv. Formen 66
der Kompos.-Fuge 67; Satz68 ff.; Vok. S. 69, 70, 71 organ S.-Konson.72;unorgan.S.-Kons.73
S. in
sentien 135.
3.
Nominalstmme
Nominativ,
;
75.
S.
der -St. auf -e 80. I Fl. der --St. auf -se 79. 4, Neutr. auf - 78. 6. Nom. als Akk. verw. 82.3,88.3,90.1,92.1,96.3,
Sg.
105. 4;
9. 3.
als
Schallnachahmende Verba 186 Stamm, berhandnehmen der -St

beim Subst.
140,
120,
139. 2,
75, 142. 3; der
t'-St.
Vok.
80. 2,
82. 5, 84,
beim Verb. 120 beim Verb

147.
s. I.
142. 2,
Optativ des
Praes.,
s.
hier.
Subjunktiv des
Suffix -are
-tha
II,
Praes.,
hier.
Palatale 40.1a, 41. i, Palatalisierung von Lautgruppen 55, 57. Partizipien des Praes. Akt. 97, 190; Med. auf -mna 191, auf -na 192;
des Fut. Akt. 193; des Perf. Akt. 100.2, 198; des Perf. Pass. auf -/ 194 196, auf -na 197; des Fut. Pass. auf -tabba 199, 200, auf -aniya 201, auf -ya 202, auf -tya,
122. 2;
-itlha
159.
IV
III.
-emase, -emasi I2g\ -ttha 159.
(=
-ta)
125;
122.
129,
2,
157, 126,
159.
III;
-mase
2;
159 129
III.
-inu
125,
128;
159.
126.
-niha
-mhase 122.
-re 122. 2,
-rutn 126,
II;
159.
II
-vhe 60;
-vho
126;
-ssii
Synkope
20.
-tayya, -teyya 203. Part, in periphr.
Teilvokale 29
31;
im
MorenFut.,
Bildungen 173, 174. Passiv, Stmme 175 ff., Praes. 136.4,

Fut. 155.
s.
gesetz 8; gesteigert 3. Tempora s. Aor., Kondit.,

Praes.
3,
Aor. 168.
3,
177, Part.
hier.
P. 171; periphr.
Tenues
159
120,
II.
s.
Mediae.
P. 78.
i,
Perfekt, Reste im
Perf.
Vedische Formen im
4,
173.
IV, 160. 4, 204.
Periphrastische Bildungen
172, 173, 174.
173. 3.
Verwandtschaftswrter 91. Vokale, a zu e 9; a aus r 12;

als
Plusquamperfekt
Praesens, Stmme
121
f.,
Teilvok.
27.
e
I, 2,
31. i;
Imp.
124
126,
130
ff.,
Indik.
ya
i
aus ;-, aus av 27. 4.
Opt.
zu
10. 2,
II;
aus r
12,
aus
Register zu
e
II,
Grammatik des
Pali.
B.
Wortregister.
165
Vokalangleichung
durch Kons,
tion
19,
aus a 19. i, aus ii aus ya 25. l aus yi 27. 6, aus -iya 27. 7, / als Teilvok. 30. M zu 10. 2, \\\ n aus r, / 12, 14, aus 15. 3, 4, aus 19. 2, aus z 19. 3; aus z.'c 25. 2, aus upa 28. I u als Teilvok. 31.2.
15.
I,
2,
19. 3
P. 12, 13, 14. Vokalsteigerung 3. Vokativ, der -St. auf-^ 80. 2, der z-St. auf -e 83. 4. Vgl. Nom,
Vok. im
Vortonsilbe geschwcht 21. Zahlwrter, Kard. 114 ff., Ii7;0rd.

118; Distrib. 1 19. i Bruchz. 1 Zahl-Adv., -Subst., -Adj. 119.
;
19. 2 3
16, 17;
Vok.
6.
3,
beeinfl.
23;
82.
RedukSynkope 20; Kr18;

8,
Zerebrale
63. 2, 64.
35,
38.
6,
42,
43.
zung
32,
und
33,
Dehnung
4,
21,
22,
83. 8,
32. 2.
86.
Nasalvokale
6. 3,
B.
3.
Zischlaut 3, pen 50, 52.

2.
.y
35;
2, 3;
in
Kons.-GrupI,
54, 56, 57, 59.

2.
r-, /-
aus eck 59.
Wortregister.
addhnddha
<2/ar/
akam,
s.
akaviha,
akaratn,
ak usw.
119. 2.
kar.
I. l.
usw. 166.
3.
akahl 39.
atiii IT 7.
akilsu 39.
atidhona 27.
rt;//<^
ahippa
15. 3.
194.
112. 2,
2.
akkocchi 164.
akkhti, akkhissam
akkhi, acchi 56.
l,
s.
//d: 92,
118. 4.
khy.
atraja 53.
85.
atriccha, -at, -ati 53. 2.
agamam
usw.
s.
gam.
adam, adsim usw.

^z^;//
s.
'^.
agarii, agalii 34. -agga 20.
aggahiin usw.
s.
grah.
58. 3, 67.
Pron. 22, 66. 2 b, 109. addakkhim, add, addasam, addassim s. dars.

addiyati, addita 176.
l,
aggi
82.
195.
agyantarya, agygra acrini usw. s. frt;r. accayanti usw. s. z.

arc/ 10 1.
addha, addha 119. addhan, -jin usw.
2.
19. 2, 92. 3.
addhna
92.
2.
adhosi 163.
3.
acceka 27. 6. accha 12. l, 56.
anana
I.
12. 4.
;
acchati, accJiata7n 126,
135. 2.
acchar
c^///,
57,
100. 4.
56.
I,
I. s.
^/^^z
acchi
= r
rt/'^j'/
85.
anjibhomi usw. 1 3 1 s. ^^. anelaka 43. 2. antaradhyati 31. l, 138. antarrati 46. 3.
c^/^.
4.
62.
acchid, acchindi, acchecchi acchera, acchariya 27. 5 47

,
antovana Qj. anvadeva 54.
5.
5,
Anm.
/V;//,
s.
ji.
anvaya, anveti 54. anvya 212 a. E.
67;
s.
z.
ajj7ika
19. 2.
l.
ajjhena 26.
;?,
-/rtir^j
apamsu s. /. apatipucch 27.

3
2.
III,
-tama II 3. aniisim usw. s. y^.

rt//
5.
apattha,
-am
159.
161. 2.
l) 64. i; 2) 64. I, 194. attiyati 136. 4, 188. 3, 191. atth, -st usw. s. sth.
addha, addha 119. 2. addhatiya 65. 2, 119.
apara II 3. 7. aparagoyna 36. aparanha 49. l. appessam 157. apruta 13.

apucchasi 161.
2.
i66
Register zu
II,
Grammatik des
Pali.
s.
B.
Wortregister.
appuyjya 212.
asu(ka)
2.
adum.
s.
apphot 42,
apphoteti 52.
Anm.
2.
asm
.yw/
s.
50- 2.
s.
amhi, asme
amhe.
in<-.
2)
abbahati, abbuhi usw. abbuyha 212; s. barh.
barh.
assu 85.
assti(m), assosi
a^.yz
i)
usw.
s.
s.
abhikkanta 33.
i.
163. i;
h\
163. 4;
abhikkhanam 58, Anm. abhihn 2J. 2. abhhtham -haso 59- iabhitthavati

s.
I.
s.
/zrtr.
ahimkra 19. aJmm, aJmv,

usw.
s.
l.
-vsi,
ahosi,
ahesum
^/.
<^/^.
abhinihbajjiytha 123, 176,
Anm,
2.
22,
Anm.
5,
I.
abhimatthati 53abhivatta 62.

2.
I-
abhinij'hitv 212,
Anm.
cera 27.
3.
47 Anm.
4.
/Vra: 24.
n, natti, npeti usw. 63. 2

-^/zz^.
s.
jii.
abhedi ITT, samannam usw.
s.
man.
tnmnam
92,
Anm.
i.
dinnav 198.
diyati 136.
4,
3.
amu(ka) 109.
a;;//^rt;
175- Ij
s.
da.
51. 5-
du, do 83.
I,
ambtaka
anibila 51-
42.
5-
S^- 5-
nanca
58.
I.
npeti 180. 2;
s.
/.
ambtmi L. Sg. 85
amma
81.2.
50. 2, 92. l.
s.
i'.
mnhan
;//t',
mtbhva 24. / Wz. m. /rrt: {ppunti)

148. 2; Fut.
6,
3 1
Praes.
Part.
156. 3,
Aor. 169. 4;
178. i;
a;/" 50. 6;
-//e'//2
usw. 50.
104.
Kaus.
4.
157,
Inf.
168.4,
204;
205, 206; Ger. 210, 212.

89,
raw^ Pron. 108. ayya, ayyo 52. 5, 79. aranjara 17. 2b, 45.
p
3.
75-
po, pe,
pam
Anm.
i.
arahant 98. l. r'/z Wz., Praes.

155-
125,
136;
Fut.
bhanti s. bh. yhati 37.
rammana
^r^^,
45, 48.
24, 53.
3.
-^j/d!
arodhi 177.
alattha,
-am
159.
III,
161. 2.
alabbhancyya 201.
alpii 39. 6.
///('rt;
Alavi 38. 6. lrika 47-2.
lhana 42.
liiida 24.
3.
23.
I.
s.
//.
vatta 64.
I.
l.
// 64.
alliyati
vudha
46.
I.
avanga
avassam
vuso 46.
s.
z'^".
38. 5.
avacain, -csi usw.

54- 4-
veniya, -ka 36^z''/
II,
35, 38. 5.
-purana 38. avidv lOO. 2. avekkhi s. f^j. avocavi usw. s. z^c.

avpitrati,
5,
39- 6-
veline 95- 2. sVJz. Praes. 126, 129, 140. i; Part.

192.
sado, -da 16 1
(Fj-/
s.
.y^.
usw.
/z?^,
s.
J".
avhayati, -eti 138.

!^
Wz.
<?â:,
hamstt 1712.
i,
50. 6;
Praes. 141.
97. 2, 98. 3.
i;
Aor,
159. IV.
a.y; Sg.
hanhi 153.
z
N.
s.
n.
Wz.
Praes. 125, 140. 3; Fut. 19.

150,
151. 3;
Inf-
asakkhim
asayittha,
i/&.
s.
54. 4,
if.
-am
Part. 190,
204, 205; 194; Ger. 212.
Register zu
ikka 12.
inj
2,
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister.
167
56.
I,
62. 2.
s.
ubhmnam
timm
57-1, 184.
24.
15. l.
-ikkhisajH -ikkhiya
iks.
ing 41.
s.
uvitmijj usw. 18.
I.
icchati usw.
is;
= ipsate
ina 12.
///*//?
2.
timmleti 52. 4. timhayati 29.
itara, itaritara
8,
113. 6.
I.
29, 87.
i.
idni 66.
/fl7/^
uyyna, uyyutta 55. Uruvel 10. nlra 42. 3.

itlunka 17. 2 a, 42.
tiltimpa 6,
3.
37.
Indapatta 62. 2. //fj: Pron. St. 108.

iriy, -yati 30.
i.
Anm.
3.
3.
tisabha 12.
j^
16.
I
a.
irubbeda, iriwcda 12,
Anm.
i.
uswn, tism
i;
31. 2,
50. 4.
2>Wz.
i) 57.
1,97. i;Praes. 128, 135.
Aor. 167. 2; Kaus. 181. i 196; Inf. 206; Ger. 210.

ise Sg. V. 83. 4; PI.
Part. 190,
2) 179. 3.
nsnya, usziyy 16. ib. usyati 188. I.

tissankin 57. nssada, tissanna, ussava 57.
Akk.
83. 6.
issariya 15-2.
Iks
ussaya
166; Ger. 213.
58. 4.
58. 3.
Wz. Aor.
ussahati 57. usspeti 58.
3,
180. 2.
ussva
uggharati
56. 2,
I.
15. 4,
46.
I.
ttssha, ussisaka
57.
tigghta 52.
ussita 58.
3.
I.
ucchanga
57-
ussukka, -kkati 15. 4, 57, 188.

tissitssati 57; s. i/.
ticchdana 57.
ucchittha 57.
iissra 57.
56.
3.
I.
/7
uccJm
?<y,
16.
a,
yy 12.
7</rt!
28.
I.
I.
unha, ttnhisa 50. uttara 113. 8.

jittittha 63. 3.
3.
/7/^
66.
7/^/
52. 3.
udayabbaya
54. 6.
3.
hadeti 28. l, 139. 2. nhanti 28, Anm. 2, 60.
S.
Nachtr.
tidhu 22, 38. udiyyati 52. 5.
hasana
'>^
28.
l.
itdukkhala
z^'^d!
6. 2.
114.
I.
53. 2.
ekacca, -cciya II
3. 9.
ndrabhati, -hati 53,
Anm.
3.
ekrasa 43.
^/^</z
I.
tidraya, tidrJyati 53. 2. upakkilittha, -kkilesa 33,
38. 3.
St. 107. i.
Anm.
3.
^/rt;
Pron.
Inf.
/.
iipatthka
1"]. 1.
s.
j'///^.
^/j't'
204.
iii. 6.
iipatthissam 151;
f// s.
upatheyya 39. 5. uposatha 26. 2.

tibbatteti,
eitaka 27. 7,
^////rt:
9.
^rt'/.s-ii:
nbbsiyati 53.
53i, 3-
3.
^'/,
usw.
s.
II, 43.
I.
nbbigga
itbbilla
^,
<yy/a
;Z(^
Pron.
St.
z.
66.
i,
107. 2.
tibbinaya 53.
15. I,
3.
140. 3;
53. 3.
^mrt;, erikkha
^/rt!
usw. 43.
i.
ttbbillvita 38. 5.
43. 2.
tibbejitar 53. 3.
elanda 44.
nbbkajn 59- 3. ubhaya, nbho 114.
elamga
2.
6^Jrtt
38.
I.
l.
107.
i68
Register zu
II,
Grammatik des
Pli.
128,
B.
Wortregister.
149;
I,
esan 27. 2. esna 192.

essnii, ehisi
129,
Fut. 19.
I,
54- 4>
150, 153. i;
Kond. 157; Aor.
58^
usw.
s.
i.
159.
III,
162,
166; Pass. 175. i;
Kaus. 178.2, 182.2; Part. 97. 1,2,
= ava
oka 20.
26. 2
= apa
s.
28. 2.
190, 191, 192, 194, 195, 198, 199- I
201, 202;
jâr/.
Inf.
204, 205, 206; Ger.
okkasati, okkassa
38. I, 209, 210, 211, 212, 213.
Okkka 10, Anm. Okknmkha 10.

ogayhitv 212,
ojavani 96.
/'
3,
56.
I,
62. 2.
2)
kar Wz. streuen", Praes. 134; Aor. 167.2; Kaus. 181. i; Ger. 8,
210, 213.
Anm.
4,
3.
oggata 28, Anm.

2.
33,
Anm.
3.
10.
i)
kart Wz. 144. kars Wz. 33, Anm. 3, 134, 161,212. kalp Wz. 14, 126, 182.
kalla 54.
53.
?///?
5; 2)
10,
2.
58. 3.
ottappa usw. 28.

o^/w 26.
2.
3.
kallahra 49, Anm. kapi 38. 5. kavi
opadhika
0/ 26,
kavittha 38.
5,
64.
3.
2.
orodha 26. 2. ovaraka 28. 2. ovariyna 214.

osakkati 28.
ossajjati 33,
2,
kasata 29. kasati s. kars. kasyati 186. 5-
kasva 46.
54,
I.
Anm.
3,
i,
62.
2.
kasina, kasira 59.
2.
Anm.
Kasmira 50. kassam 153.

kassaka
2.
i;
s.
i)
kar.
/^^
Pron.
St. III. I.
52. 3.
kakudha
â/^/C'
40.
b.
kahpana
21.
52. 3.
38. 6.
kakkhala
kankh
kaccha
58. l. 56.
i. i.
kkacchati 185. kkanik ly. 2b. klusiya 30. 2.
ksam
153. i;
I.
s.
i)
kar.
54.4, I53-
kancinam iii. kann 81.

kathita 42.
2,
kasva 46.
s.
khasi, khisi usw. 19.

53. 3.
l)
1,
kar,
I
.
kaddhati 130.
kirn III.
kaneru 47. 2. kanduvati 46.

^;///
i,
188. 2
50. 3.
3.
12. 4,
30. 5,
katama, katara katvin 198, 3.

^// III.
y^//^ 4.
II 1.2,
kincana in, Anm. kinti usw. s. kri. kinna 54- 5kinha 12. 4.
kipilla, -llik 47- i-
i.
kittaka, kittvat 27. 7,
in.
6.
Sg. V. 90.
5.
kibbisa 52.
3.
kanta 194, Anm. kaponi 40. 2 b.
2.
kira 45.
kirati usw.
s.
2) y^r.
kappara
16. id.
l.
kabala, -Uk 46.
kilanja 34. kilsu 39. I.

kiss, kismivi,
kavivianiya^ -iina 55-
kimhi
I,
34,
III. I>
kamman 19. 2, 94. kammsa 52- 3

kqyir, -rati 47.
i)
2,
kilihim 205.
/(7"57rtr,
-vatik 46.
16. la,
III.
149, 175.
s.
I.
>C'/C'/('?^
16. la, 62. 2.

19. 2.
kukkusa
karWz. machen", Praes. 125, 126,
kncchita 57.
Register zu
-ktijjiya 213.
II,
Grammatik des
Pali.
B.
"Wortregister.
169
khdV<!z., Praes. 122, 128, 130; Fut.

2) 62. 2.
kitduba, hidtimala 35.
hidda
i)
53. 3;
l.
154; Aor. 166; Part. 36, 190, 195, 201, 202; Ger. 209.
-ktmthita 39.
kuthita 25,
khyita 36.
hitta, kuttaka, kuiti 14.
khidd 62.
I. s.
Anm.
I.
i.
hmnadl ktip Wz.
24.
khiyati 136. 4; khila 40. I a.
ksi.
122.
khujja 40,
i)
a.
kubbati usw. ktibbara 6. 2.
s.
kar.
khud 40. klmdda i)

khela 38.
l)
/^fltr.
2 b, 56. la.
15. 4;
2)
56,
Anm.
3.
kuimnagga
kunimi,
24.
6.
kiirti,
kunite
a.
s.
ktirunga 17. 2
kho 20. /^/y/^ Wz., Praes. 125, 140; Fut. 151. i;

Part. 190.
kurnra 31. 2. Kusinra 36.

kusita 39. 4. kustibbha, kuss- 24.
gacch-
s.
ganz.
ktattha 64. ke ko i II
2.
.
ganh- s. grah. gadrabha 65. l.
gandha
^rt;
61.
I.
kevatta 64.
i.
Wz., Praes. 122.

2,
I,
i,
128, 133. i;
^c -^z'fl! 25. 2. koccha 10, 62. I.

^0/7//:
Fut. 65.
IV, 165.
150,
155;
Aor. 159.
II,
167; Kaus. 178.2b; Int.

191, 196, 199- i;
27. 8.
185;
I,
Part. 190,
kosajja 17
Anm.
39. 4.
Inf.
204. la, 205;
Ger. 209, 211,
Kosiya 36. /^ra; Wz., Praes. 130. i; Fut. 154; Kond. 157. i; Aor. 166; Kaus. 178. 2c; Int. 185; Ger. 209, 211,
212.
kri Wz., Praes. 21,
212.
i)
gar Wz. verschlingen", Praes.
145;
Fut. 156;
134; Aor. 167; Ger. 210. Praes. 20^ 2) gar Wz. wachen", 142. 4; Fut. 156; Aor. 169. 2; Part. 190, 191, 196; Ger. 206, 210.
Aor. 196.4; Inf. 205, 206; Ger. 210. krld Wz., Inf. 205. kvatn, kvaci 53. 3. ksar Wz. 56. 2. ks Wz. 56. 2, 191.
ksi
/^j/^
garaha, -hati
garti 34.
31.
i.
gardh Wz., Praes. 136;

galocl
1
.
Part. 196.
Wz.
136. 4,
197.
Inf.
gava 88. 3. gahya 212;
Wz., Praes. 134;
206; Ger.
210.
khajja 202.
khaua, chana 56- I khattar 90. 4, 5. -khattum 22. I, 33.

119.
j^/i;
c.
s. grah. gahyati 146, 186. 5; s. grah. gahiia, gaheti usw. s. grah. i) g Wz. gehen", Aor. 160. i. Aor. 2) g Wz. singen" Praes. 138; Part. i Kaus. 181. 194, 196; 168. 3
; ;
Ger. 210.
I,
40,
a,
66. 2b,
gijjh-
s.
gardh.
5,
3.
gini 30.
66.
I.
Wz., Part. 194; Ger. 212.

s.
gimha
gzine
50. 4.
s.
-khantia, -khatidiyna
skand.
gir-, gil-
i)
gar.
79. 7.
Khattdhapiira 62. khamarttya 201,
l.
= giinehi
133.
3. 3.
gunnatn
I
15. 3, 88. 3.
kham, cham
khalati, 52. 2.
56.
c.
gumba
51.5, 65.
I.
guh Wz.
khallta 54-
gertika 19.
. .
I/o
Register zu
3.
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister,
Cecca 39.
I,
gelanna
6V/, Ceti, Cetiya,
4.
go, gona 88. 3. grah Wz., Praes. 125, 139.2, 146. 2; Fut. 151. 3, 156; Aor. 165. 2, 166,
169.4; Pass. 175.3; Kaus. 178. 2a,
181. i; Den. 186. 5; Part, 190, 191, 195, 200; Inf. 206; Ger. 209, 210,
cha 40. la,
^-j,
i
72,
a,
115.
5,
chaka(na) 40. chakala 39. i. chakka 52. I. chacidmia 2 ll
212.
chaddeti, -ddpcfi6^.
I,
178.
I,
182. 2.
chana, khana 56.
c.
ghanis
s.
ghars.
37. 52,
chaddan
53,
i.
ghammati
ghars Wz., Praes.

ghateti
s.
Anm.
2, 130. 5;
chabbanna, chabbisati chani 56. I c,

chta 57. chpa(ka) 39. 6, 40. chrik 56. ib.
r/^Z/yr///*/
s.
f///rt'.
53. 3.
Part. 200; Ger. 210.
hau.
a.
ghyati s. ghr. gheppati 10, ghr Wz,, Praes. 132; Ger, 210,
cakkavla 38,
cakkhti 10 1.
6.
Wz., Praes, 144; Fut. 152, 156; Aor, 161, 164, 168. 3, 169. 3; Pass, 181. I, 55, 176. 3; Kaus. 179. 3,
182, 2;
Part. 191,
196,
197, 200;
cakkhumant 96. cankamati 185,

caccara 46.
^/?^
2.
195.
205, 206; Ger, 209, 210, 213. chtiddha 56, Anm, 3.

Inf.
caficalati 185.
115. 4,
2,
checcham, -ati 152; s. chid. chejjapessmi 181. l. chedtabba 200.

119. 6.
catukka 62.
chepp 40.
a.
candimas 19. l, lOO. l, r^r Wz., Praes. 129, 130; Aor. 166;
Part. 195,
197.
l.
jagg- s. 2. gar. jagghiiye 204 c.

jacc
jangatnati 185; s. gam. jtiy 55, 86. 2.
carima
19.
-calyati 186.
5,
cpto yj.
ci
Wz,, Praes. 131, 147. i Fut. 1 5 1 3 Aor. 169. 4; Part. 190; Inf. 205;
;
.
J annain, - 145; janniika 64. 3.
s.
jtl.
Jan Wz.,
Praes.
122. 2,
129,
138;
Ger, 210, 213.

-cikicchati 184,
190;
i.
s.
cit.
Aor. 168. 4; Kaus. 178, 2b; Part. 194, 199. 2; Ger. 209.
cikkhalla 24,
-cicca 212;
s.
Anm.
cit.
jambonada
1 1
jammanam
186. 4.
94.
ciccityati, citicit- 20,
jayyVjir
s.
yV.
cinna 197; s. car. rzV Wz., Des. 41. 2, 181.

190; Ger. 212.
citra.,
Wz.
52. 5;
Praes. 122.
2,
137
i,
184; Part.
(vgl.Nachtr.); Fut. 155; Aor. 159, Kaus. 181. i; Part. IV, 168. 3;
191, 197. jalabtt 46. I.
citta
ci.
53. 2.
ein-
s.
eint Wz., Praes. 139. i; Aor. 165, 2;
jalogi 38,
Anm,
2.
Ger. 213. cinha, cihana 49. ciryati 138, 186.
jalla, -ik 40. 2 a.

l. I,
190,
195, 209.
jah- s. h. jgarati s.
yVz/z
2.
^^r.
cunda(kra) 41.
<:^-
l.
86.
s.
cla, culla 62, 2.

s.
<:/,
y^;/-
jn.
jno =^ Jnatn 97-2.
Register zu
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister.
171
jap eti
180. 2;
s. ji.
tain
tvni 104.
jy- s. Jan. ji Wz., Praes. 26.

Fut. 151.
3,
i,
131,
13. 4;
154, 156; Aor. 163, 2, 169. 4; Pass. 175. i; Kaus. 180.2; Des. 184; Part. 194, 196, 198, 199.2,
203; Inf. 206; Ger. 209, 210. jigucch, -ati 18. 2, 57, 184, 190, 195,
209.
jiglsati, -iinsati 184;
s. ji.
tamyath 105. 2. takka 53. 2. takkara 62. 2. Takkasil 62. 2. Takkriye Sg. V. 80. takkola, Takkola 47.
tacchati 56.
I
2.
I.
b.
tanh 30.
tatiya 23,
-tatta
s.
5,
50. 3.
118.
jighacchati 184, 195.

jins. ji.
/"rîj-.
tattaka III. 6.
l.
jimha
jiyy-
49.
2.
tattha, tatra 53. 2, 62.
I.
jiy 30.
s.
tadam
105.
3.
jar.
I.
s.
jivJut 49.
tadamin 108. l. /7z Wz., Pass. 175.

jar.
i;
3,
177.
jly-, jir-, jirp-
tabbamsika
53- 3-
jlv Wz., Praes. 125, 127, 128, 130. Part. 190, 191; Inf. 205. juhati, jnhmi 142. 3.
jhati, -to 142,
jes.
tabbiparita Qj.
Anm.
3.
tamba, Tambapanni 5i- 5 Aor. 166; tar Wz., Praes. 130. 4; Part. 197; Inf. Kaus. 206; Ger. 210
213, 214. tanina, taluna 44. tasin 30. 5, 50- 3-tasita, tasitya
s.
ji.
jotati 130.
jn Wz.
151.
I,
63. 2; Praes. 128, 145; Fut.
156; Aor. 163. I, 169. 4; Pass. 136.4, 175. I, 176. i; Kaus. 180. 1, 181. i; Part. 97. 2, 190, 191,
195, Anm. I, 200, 202, 203; 205; Ger. 209, 210, 212, 213. jval Wz. 41. 2; Kaus. 178. 2c; Int.
194,
Inf.
tras.
tasmtiha 73. 5. /^f^- s. tan und /m. trayetwn 206; s. Ajsr.

tvattiius 46.
I.
tlavanta 64.
//
//'
I.
.
185,
191.
///
66.
Zahlvv.
115. 3.
I,
jhallik 34.
jhyati, jhpeti,
s.
tikicchati 41. 2, 126, 181.
184, 190,
jhma
56. 2,
191
205
titth-
s.
cit.
ks.
s.
tikkha, tikhina 58. 3.
jhyati
dhy.
I.
s.
sth.
tinnaunam
natti 53.
115.
3.
nna nya
tinha 59.
5.
l.
42.
55.
titikkhati 184.
tintini 45,
s.
Anm.
2.
nyati, nissatn
jii.
//^?^
34.
thap-, thass-, thah-, thythti,
s.
sth.
tipnkkhala 44.
////a 61.
//(î^^
thna usw. 64.

3.
s.
2.
2. 2.
i
61.
danisa 42.
das, danis
timiss 16.
das.
c (m.
Anm.
5).
dah s. dah. dha 42. 3.

deti 131.
I.
timbant, 34. tiriyam 66. 2b.

tivaiigika 46.
/J//^5!
I.
25.
I.
////^/
66.
2.
ta Pron. St. 105.
tutta
15. 3.
1/2
Register zu
II,
Grammatik des Pli

197.
B,
Wortregister.
42. 3, 64. 3;
iud Wz., Praes. 134; Part.

tttma Pron. St. 107.
ticj'hain 60.
4.
dah (dah) Wz.

dah-,
s.
Pass.
175. 2; Part. 191,

4,
194.
tumhe, -hehi usw. 50.

turita 25
tus
104.
dh.
Anm.
125.
i.
Wz.
daha == hrada 47. 2. da Wz., Praes. 125, 143; Fut. 150, Kond. 157, Aor. 159, I, 151. i;
163,
116. 2. 169. 2,
tekicch 34.
tepitaka
3.
i,
170;
i;
Pass.
136. 4,
175. i;
Kaus. 180.
Des. 130.6,
terasa, telasa 26.
44,
tevisa 26.
I,
116. 2.
3.
tyamhi 107.
184; Part. 190, 191, 194, 197 (vgl. i, 202; Inf. 204,205; Ger. 209, 210, 212.
Nachtr.), 199.
/r^ Wz., Part. 62. 2, 194, 196, 203.

tr Wz., Praes. 138.
tvain 104.
thaketi,
thaiteti,
tharte
dth 42.
dtta
7.
3,
58. 3.
thakana
dni ^^. dbbi 739.

I.
I.
-ita 52. 2.
dya, dva 46. dletnu 125.

dhisi 150;
s.
i.
57s.
.y//^.
da.
-thavati 140;
A^z
thmas, -mena 94.
di-, dvi-
21.
2.
digncchati 41.
?V///f
29, 87. IC.
dicchati, -re 130. 6,
184;
s.
da.
/î";zfl;
25.
I.
thunti, -nimsti 149, 169. 4.
thusa 40.
//^^z'
a.
//^r 27. 5-
38. 5-
dakkh- s. ^rtri. dakkhina 56. i a. dakkhinerya 10.

^/ys.
dindima, dendima 41. 3. dinna 197; s. da. divaddha, diy- 46. I. div 88. 4. dis Wz., Praes. 134; Kaus. 179. Ger. 210. disv 59. 4; s. dars.
dighyti 10 1.
dti-
3;
^^f.
;
21.
dattJia 42. 3
datt/i,
s.
^j.
diika 119. 6.
dth
42.
3,
58. 3.
daddha
</'s.
64. 3;
s.
</rt;/z.
dtikkha 52, Anm. duccarita 62. 2.
i.
^^.
dnjivha 21.
dtitiya 23.
daddara 41, Anm. 2. daddalla 41. 2, 185, daddtUa 44. dandha 38, Anm. 4. Damila 46. 4. danwii s. rt'^z.
^/diri
191.
dtittara 62. 2.
diibbntthi(k)
52. 5.
dubbhati, -dubbhika 62,
Anm.
i.
dtibhaya 114.
2.
Wz., Praes. (passati) 125, 128,

I,
dnyhati 49. l. didlabha 52. 5.

djirannaya 54duvidha 21.
dseti 179.
5-
136. 2; Fut. 19.
32.2, 152, 155;

3,
Aor. 161.
3,
162.
164,
165.
I,
6.3, 176. i;
166, 168.3, 170; Pass. 175; Kaus. Part. 97.2, 100, 190,
191, 194, 199.
I,
205; Ger. 59.
4,
201, 203; Inf. 204, 209, 210, 213.

3;
das (das) Wz. 42. Kaus. 181. I.

-dassiv 100.
Praes. 133. 2;
Vgl. Nachtr. 5. dendima, dindima 41. 3. <y^;;// usw. 143; s. rt'i. dehani 45. fl'i', dosanlya 25. 3. dosina 59. 2, 63. 3.
dohala, -lim 42.
3.
rt'z;/-,
rt'z-
dasso
= dsiyo
86. 2.
21.
Register zu
dvi Zahlw. 114. dvidh 53. 4.
2.
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister.
2.
173
nikkha, nekkha lO, 52.
nigrodha 21, 53-2.

nighancjti 61.
89.
l.
dvinnam 15- i. dvipadam PI. G.

dviha 25.
I.
ninka 25.
I.
niccala 62. 2.
dvejjha 55.
dvedh
53. 4.
4.
nicchiya 213; s. c/. nicchubhati 58. 4.
dvelhaka 42,
nidda 6. 2. ninna 52. 4.

nippesika 62.
2.
dhanka 62.
dhanita
2.
53. 3.
nibbynibbijj-,
s.
z^.
s.
dhauuna 78dh Wz., Praes.

Fut. 151.
3,
nibbind-
2.
Z'/V/.
37, 123, 125, 142. 2;
nimiijj usw. 18.
I.
156; Aor. 165, 169,2;
/y 36.
2';ys.
7/f.
Pass. 39. 5, 175. i; Kaus. 180. i, 181. i; Part. 190, 191, 192, 194,
196,
199. 1,2, 202;
Inf.
niyyti usw., niyysa 52.
5.
204, 205,
206; Ger. 210, 212. dhltar 91. 3.
nisinna 17-2 0, 197; s. j'^j;^. ;zJ Wz., Praes. 128, 131. i, 136. 4; Fut.
151- 3, 155; Pass. 175. i; 191,
dh Wz.
dhes.
125,
147.
3.
Aor. 163. 2, 167. i; Kaus. 180. 2; Part.

I,
dh.
86.
194,
199.
202;
I
Inf.
204,
dhemi
205; Ger. 210.

mitthnbhati, -hati 16.
Part.
a,
dhovati 34, 130. dhy Wz., Praes. 138;

Inf.
37-
190;
midWz.^
212.
nes.
Praes. 134; Part. 197; Ger.
206.
107. 2.
nl.
na Pron. St. 66. nagga 30. 5.

naiigala 45.
nangtittha 45, naiignla 45.
i,
nekkha, nikkha lO, 52. Neraiijar 43. 2.
2.
nh-
s.
nah-,
Anm.
i.
pakiriya 8;
s.
2.
-^^r.
nacc-
s.
nart.
pakkathita, -tthita 42. 2 m.

pakhitthita, -thita 42,
Anm.
5.
5.
namakkra
nattar 91.
62. 2.
Anm.
najj, -jjo, -jjyo 55, 86. 2.

i.
pakhmna
58. 3.
2.
s.
-^j-r.
nadi 86. namassati 188.

190,
191.
pagevatararn 103. paggharati 56. 2;

2; Praes. 136.4; Part.
/^r Wz.
-pajj-
130.
I,
175.
3,
i8i-
I,
i,
199-2.
62. 2.
paccosakkati 28.
s. ^rt<f.
2, 54,
Anm.
nmeti 178. 2C. nay- s. ni. nart Wz., Praes. 126,

168. 3; Part. 190.
136. i;
Aor.
nalta 45. navuti 19. 2. nas Wz., Praes. 125, 136.

157-
Pajjnnna 23. panatta 195, Anm. panilavant 23. pan, panhna 53-
I.
pannsa
i;
48.
50.
I.
Kond.
paha, panhipanin
patamga
s.
42. 42.
i. I.
I.
naha-, nahy-
sna.
///,
/>rt!//
nahna
nahrtt,
50. 5.
4.
patikkanima 136.
46.
3,
nahpita 90.
nhru
50.
5-
nv
88. 2.
patikkla 33. patigacca 38. pativimsa 46.
I. i,
i.
212.
174
Register zu
I.
II,
Grammatik des
Pali.
B.
Wortregister.
pativissaka 15.
patiseniyati 188.
3.
patthya 64.
2.
palissajati 44, 54- 4pahtjjati 44. /rt/^- s. paly-.
pathama 42. 2. pathamataram

42.
2.
103. 2.
17,
pathavi,pathavi usw. 12.4,
Anm. 2,
palokine 95. 2. pavissmi, -sissmi 65. 2, 155. pavecchati 152, Anm. 3.
pasada
2, I16. 2.
12. l,
38. 3.
pannarasa, pannsa 48, 63. panhi(ka), psani 58. 2.
pasibbaka pasuta 19.

passs.
15. I.
3.
patamga
patara
42,
Anm.
3.
rt'diri.
39. 4,
/// s. />//. patiimi 172. patibbat 54.
passo passam 97. pahamsati 37.

6.
2.
/^ Wz.,
155;
Praes. 125, 132; Fut. 151.
i,
patisallna 27. I. patthay- 187. I, 191, 192, 195.
patha 93.
/d!////
4.
Aor. 163. I, 165. I, 167. i; Kaus. 180. 3; Des. 184; Part. 190, 202; Ger. 209, 210.
Sg. L. 89. /a^Wz., Praes. 125, 136.
pkata
i
;
33.
I.
Fut. 155; Kond. 157; Aor. 161, 166, 168. 3; Kaus. 178. 2a, 181. i; Part. 197,
199. 2; Ger. 210, 212,
pcittiya 27,
/c'/'/
Anm.
i.
39. 3-
ptibhoga 24. ptiyekka 24.

ptihira 27. 6.
pad pana
Sg.
34.
I.
89.
pnine 95-2.
//7^ 39. 4. 48.
s.
pantha 93. 4. pamutrasa, pann-
ptiibhva 67.
/.
/^/(? 66. 2 a.
pappiiyya, pappoti usw.
papphsa
34.
6.
pabbaja, babbaja 39. pabbe, pabbesu 94.
pamdassam 170; s. ;fl!^. pamdo i6ib; s. w^. pamha 59. ipayirud- 47-2. /rtir Wz., Pass. 52. 5, 168. 3, 175. 2; Kaus. 178. 2a, 182. 2; Part. 197.
pniya 23. ppattha s. apattha. ppay- s. /. ppitthatara 103. i. ppiyas 100. 3. 103. ppissika 103. l.
I.
ppun- s. /. ppurana 19.
2.
s.
pmimsu
163. i;
;;/^.
para
113.
7.
s.
pysi, -yinisu 163.

z;.
l.
l;
3.
s.
y.
parinibbyi^ -bbhisi
prjika 38, Anm.
paripphoseti, -saka 62.
pnita
13-
paribbaya
54. 6.
I.
prttpati, -pana 47. 2.
parima
19.
prepata
3.
34I.
parilha 42. paris 66. 2.
pvacana 33. pvusa 12. 3.

l
;
palavati, pil- 31.
s.
//.
139.
palpa
206.
39. 6.
pvekkhi 164; psani 58. 2.

i,
s.
z^//.
paly-, pale- 26,
Anm.
2,
150,
pssati 151.
pheti, -si
s.
s.
/.
/^Z.
palikunthita, palig- 39palikha, -gha 39. 2.
i.
// 66.
I.
palkihanati 44. paligedha, -dhin 10.
piniika 55-
pindadvika 46.
i.
Register zu
pitar 91.
pitito yj. 2, 91,
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister.
175
Anm.
s.
i.
phrusaka 40. i a. phlibhaddaka 40.

phsit{ka) 62.
I.
a.
pithlyati 39, 5;
dh.
pipatam 132;
pipphala,
-li
s.
p.
l.
phsuk
40.
a.
s.
62.
4.
phuttha 194,
43. 2.
spars.
pilakk/m 30.
pilandhajta,
pilav-, pilp-
-ti 37,
s.
phtdaka 40. l a. phns- s. spars.

phusita 40.
I I
plu.
a. a.
piv-
s.
/^.
17. 2 a.
s,
p hussa
pheggu
40.
9.
pukkusa
pucchpiittha
ptittiin
prach.
I. s.
ptinjati 61.
battimsa 53.
3,
I16. 2.
194;
22.
prach.
19. I.
bandhWz.,Vvdies. 146.4, Fut. 154. 3, Aor. 169. 4; Pass. 175. 3; Kaus.

154. 3; Inf. 206; Ger. 210, 213.
putJm
piithujjana 17. 2
a.
bappa 62.
113. 8.
2.
2.
pima, puno
34, 66. 2.
babbu(ka) 62.
pubba l) pnbbanha
46. l; 2)
babbhara
^r>^
20.
6. 2,
49.
5.
i.
Wz.
128,
167, 194, 212.

i.
puman
93.
bavhbdha, bavhodaka 49.
Purimdada
/r^
66. 2.
44,
Anm.
3.
3.
brasa, bvisati 53.

bilra, -rik, -la 45.
/5^7/rt!,
3,
116. 2.
purisa 29, 30,

/zT/Vy-
(5^//rt;
54- 5-
Praes. 139; Fut. 151. 3; Aor. 168. 4; Pass. 176. i; Part. 200, 201.
s.
btijjh- s.
budh.
I,
buddha, vtiddha 46.

<^7<^/;
64.
I,
I.
Wz.
62.
136.
2.
I,
181.
192.
pur-
/r.
ig. 2.
2.
bunda
<^^//rt,
pva
38. 5.
bublmkkhati 184,
i^z7/
s.
^/i/'.
pekhuna
pettika 6.
54. 5.
brahant, brah 13.
/^/ 35.
/
/i-rt;
26. 2.
3.
brahman br Wz.
19. 2, 92. 2, 3.
125,
141. 2,
159. IV.
pot/mjjanika
30. 3.
brheti 13.
posatha 66. i. posvanika, -jya 36. /r^c^ Wz., Praes. 122. 2, 126, 128, 134; Fut. 155; Aor. 167; Pass. 176. 2; Kaus. 181. i; Part. 191, 192,
194,
196,
<^//<^;',
bhanj Wz.,
Praes.
144;
Inf.
Fut.
206.
156. 2; Part. 197, bhajeti 139. 2.

/^//
199. 2;
Wz.
126,
145,
Anm.
i.
199. 2;
Inf,
205,
206;
Ger. 211, 212.
bhadda, bhadra 53. 2. bhante 98. 3. <5/zr Wz., Pass. 52. 5, 175, Anm.
191.
3,
phi Wz.
31.
I,
179. 4.
bhavant 98.
pharasii 40. phartisa 40.
i i
3.
a.
a.
i
bhasta 40. bhast 52.

a.
a,
52. 2.
2.
phala(ganda) 40. phalphala 33. i. phalika 38. 6.

phalii 40.
I
bhasma
<^//<?
50. 6.
l.
bhassati 136.
Wz.
140.
3.
2.
a.
bhkiitika
phass-
s.
spars.
bhtar 91.
<^//>'-
2, 3.
phassa
52. 2.
s.
(^//f.
176
Register zu
II,
Grammatik des
122. 2,
Pli.
B.
Wortregister.
140,
i.
bhs Wz.
128.
sprechen"
126,
matameyya
Anm.
2.
-matthati 53.
-bhsare 122. 2. bhikkJm 82, -ave 82. 5. bhinkra, -gra 61. 2.

bhijjs.
/^/z/V/.
matthalung
17. 2C.
mad^z.,
210.
Praes. 126,
136.
Aor.
161. ib, 168.3, 170; Inf. 206; Ger.
^///^Wz.,Praes. 144; Fut. 152, 156.2; Aor. 161. ib, 168.3, 169. 3; Pass.
136.4, 177; Kaus. 181. i; Part. 190, 197, 199. 2; Ger. 209, 210, 212.
madhuv
66. 2b.
man Wz.,
149;
Fut. 155;
Praes. 129, 136. i, 139- 2, Aor. 159- II, 161,

4,
168.3; Des. 46.

Ger. 209.
184;
Inf.
205;
bhindivla 38.
bhiyyo 18.
2,
5. i.
103.
manam
mamy-
66. 2 b.
bhisa 40. I a. bhisakka 63.

^^/.yz
mantavho 126.
l.
186.
3,
195.
40.
I a.
martiimkra
niayain 104.
19- !
2.
M? Wz.
138, 168. 3, 179. 4bhirati Pass. zu <5//rt!r. bhttjV^z., Praes. 128, 144; Fut. 152,
Aor. 169. 3, Kaus. 179. i; 156; Des. 184; Part. 190, 191, 198, 199-2, 201, 202; Inf. 205, 206; Ger. 209,
210,
maynkha, mayra 27. 8 (mit Anm. 8). mar Wz., Praes. 52, Anm. 4, 122, 2, 137; Fut. 155. 3; Kaus. 176. I, 178.2a, 182.2a; Part. 191, 193;
Inf.
204. ib, 206, 207.

30.
2.
i.
mariyd
s.
-bhtmti 131. 2; bhuvi Sg. L. 86.

bhiisa 40. la.
^>^?7
bh.
mariiv 31.
5.
malya massu
151. 3,
2,
54- 550. 2.
Wz., Praes. 26.2,37,39.6, 122.2,

131.
2;
126,
Fut. 27. 5,
Kond. 157; 163.3, 165. 1, 167, I70(s. Nachtr.); Pass. 175. i; Kaus. 179. 4; Part. 190, 191, 199- I, 200, 202; Inf. 204. ib, 206; Ger. 209, 210, 212.
154. 2;
Aor. 162.
maheniase 129. m Wz., Praes. 146. 3; Part. 202; Ger. 210.
Aor. 163.
i;
Mgandiya
mtar
91.
38.
l.
mtito yj, 91,
Anm.
I.
i.
mmaka
112.
bhecchati 152;
s.
bhid.
bimj.
bhokkhain 152; bhot usw. 98.

-bhoti,
s.
3.
s.
miga 12. 4. migav 46. l. mimj 9, Anm.

bhfi.
I,
18. 2.
-bhossam usw.
47.
2.
i
-minti usw.
miyy-, miys.
s.
w/^.
;r.
makasa
makkhik
56.
a.
milakkha, -kkJm 34. milca 62. 2.
maga
12. 4.
3-
niaghavan 93-
Milinda 43. missa 54- 4-
2.
mamhina
macca
maccharin
niajjs.
6. 3.
mihita, sita 50. 6.
58. 2.
57.
5,
-nmkka 197; s. mukkhara 24.

47,
;;/^.
macchariya, -era 27.

inad.
2.
I.
Anm.
3.
mngga
-mngga
52. i.
197.
majjhatta 62.
^t, ;;^c
Wz., Praes. 128,
135.
3,
majjhima
19.
manntnatta,
man. mattha 62.

s.
2.
136.4; Fut. 152, 155; Aor. 167.2, 168.3; Pass. 175.3; Kaus. 181. i; Part. 190, 196, 197; Inf- 206; Ger.
209, 210.
mata
42.
I.
Register zu
mucalinda
mtita,
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister.
177
34. tmiccati, nmccheti 62. 2
rjan 92.
m. Anm.
3.
rjida 19.
3.
mnti 18. l. nmtinga 23, 39. 4. mudit 19. 3-
rmaneyya
rzV
lO.
Wz.
Wz, Wz.
144, 140.
1
156, 210.
i,
-risa, -rikkha 43.
112.
I.
3-
nmddhan
nmlla,
92, 1,2.
12. 3, 43. 3.
r
r<;
I,
169,
-li
riikkha
nmh Wz.
mettika 6.
194, 201.
i.
122. 2,
128,
136.
2,
179.
3,
mejjati 136.
2.
181. 2.
meraya
niokkh-
23.
s.
rimna, rorina 197n^â, r/ 38. 3.
w?/r.
1
rudda 44, Anm.

185.
2.
-niodathavho
26.
-rimibJiati,-riivthati^ -riuidhatiQo, 144.
monmha, wor 27.
-hati 37,
8.
rummavati
53-
HO. yakanam 94. j/^y Wz. 66. I, 128,

j/ Pron. St.
rtmimavsi, rtimmi 53, Anm. 2. Aor. 167; r/^ Wz., Praes. 133. 3; Kaus. 180. 2, 182.2; Ger. 210, 212
(mit
194, 205.
Anm.
3).
rtihira 37.
yatthtim 205
s.
^7.
;/W
Wz.
133.
140. 2;
I,
rpa 78. ronna s. runna.

Aor.
Inf.
yasmtiha 73- 5;/^ Wz., Praes.

163.
I,
I
138,
168. 3;
Kaus. 180.
204.
a; Ger. 210.
lakanaka, laketi 39. i. lag Wz., Praes. 136. 2; Kaus. 179. 182. 2; Part. 197; Ger. 210.
lacch- 150,
5,
vg
200.
27. 4.
152;
s.
labJi.
-ydeti, -ydpeti l^. 3, 178. 2, 182. 2,
lajjitya 203.
laddh Aor. 159.
III
s.
labh.
j/peti,
ypanlya 180.
I,
i,
201.
latthi(k). 46. 3.
yittha 66.
194;
s.
yaj.
yuj Wz., Praes. 144;

Part. 194.
Aor. 169. 3;
3,
lapetave 204. l a. Praes. /<^// Wz.,
121, 150,
III,
122. 2,
124,
Pass. 176. 2; Kaus. 179.
182. 2;
126129;
157;
Fut.
152;
161. 2,
Kond.
166;
Inf.
Aor. 159.
yiivan 93-2.
ye ^= yam iio.
j'^j'^ 66. I.
2.
Kaus. 178. 2a; Part. 194, 201;

205; Ger. 209, 210.
lalm(ka) 37.
lkh
rattisi^
5.
rasnii 50. 2, 65.
I.
lpa, lpu 39. 6.
racch, rathiy 55rajetave 204. i a.

rajjati 136.
rfl!^/
llappati 185.
lyita, -iv 46. 2.
i,
206.
Z^/
//)!>,
38. 6.
86.
5.
ratana 66.
i. 5.
limp Wz., Praes. 135. 3; Kaus. iSi.i;Part. 190, 199. 2; Ger. 210.
197, 210.
3-
-rattyavi 86.
r^/y, -0 58.
lih
3,
86. 2.
//
Wz. 130. 5, 167. Wz. 136. I, 168. 3,

136. 4,
2.
randha
rfl!w
58.
I.
lujjati 44,
I. i.
175-
Wz.
126, 165.
hidda
15. 4, 44.
-rasa == -dasa 43. rasnii s. ramsi.
hidda(ka) 62.
-lubbha 212.
liikha 44.
rassa 49.
2.
rahada
47. 2, 49. 2.
I.
/ 197.
7.
Indo -arische Philologie
12
178
Register zu
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister.
leddii 62. 2.
2) 2
2.
lodda 44, 62.

loma^
lohita,
Wz. wehen", Praes. 138, 140.2; Fut. 150, 151. i; Aor. 168.3; Kaus.
180. i; Part. 190; Inf. 205.
6. I.
I.
roma
44, 94.
loluppa 185.
rohita 44.
^z'
I,
vka
vkar, -zir 39.

I.
7(3:
zbrt;,
66.
vkya 53. 3. vc Sg. I. 89.

-vigga \Q7. -vraiii, -vre I19. 3. vla 54. 6. vikkJna 197; s. ksi.
vicchika 12.
vijjh2. 3.
vaka
12.
vakkh- s. ^'ac. z^^ Wz., Praes. 136. 4; Fut. 152; Aor. 162. 4, 165. i; Pass. 175. 3; Des. 184; Part. 66. i, 191, 194; Inf. 204. la, 205; Ger. 209.
vacchs.
vijitvin 198.
s.
vas.
vajira 30. 3. vajjain 143 e.
anwii 172, Anm. vatamsa(ka) 42. i, 66. i.

vaiicit'
l,
173. 2.
vyadh. vinnnaficyatana 65. 2. i) J7/V/ Wz., wissen", Praes. 140. i; Aor. 166; Pf. 171; Kaus. 136.4,
176.
2) vid,
I,
179. 3; Part. 100. 2.
vatuma
58. 2.
2.
l
;
-vatta 62.
vatta, vattati 64.
s.
vart.
vind Wz. finden", Praes. 135.3; Aor. 167. 2; Pass. 175. 3; Kaus. 181, Anm. 2, Part. 191; Inf.
206.
;
vaddh-,
s.
vardh.
4,
vaddhi, vnddhi 12.
64.
i.
vanibbaka 46. vanta 64. l.

tâ/
e//j^r/^
l.
vidainscnti 6. 3 vidatthi 38. 3.
s.
dars.
viddasu 100.
vipassi 6S2, 2.
2.
54. 6.
s.
eîzr/.
vhnhaya, -hita
viya 66.
I.
50. 6.
Wz., Praes. 128, 129, 139. I43e; Aor. 165. 2; Pass. 176. Kaus. 178. 2 a. vanaspati 52. 2. vap Wz., Pass. 175. 3; Part. 66.
194.
i;
vilka 61.
j7/i
2.
\,
Wz., Praes. 134; Fut. 65. 2, 152, 155. 2; Aor. 164; Pass. 176. i; Kaus. 179. 3, Ger. 210.
s.
vislyartim 126;
54. 6.
sy.
s.
vapayanti
visiveti 25.
I,
38. 5;
sy.
vambheti, vavihcti 60.
vissa 113.
vissajj-
2.
vaimnika 23. vayassa 54. 4. vayh 49. I. z'ar Wz., Kaus. 178. 2a; Part. 190, 191; Inf. 206; Ger. 214. vart Wz. 53.3, 64. I, 130. 5, 178. i. vardh Wz. 64. I, 178. i, 182. l.
valanja, -jeti 66.
l.
vissakamma
s.
94.
sarj.
vihesaii 10.
vlti-
25.
I.
vimainsati, -s 46. 4, 184, 205, 209. vlsani, visati 6. 3, II 6. I.
vuddha, vnddha
vntta
s.
s.
vardh.
l.
vac, vap.
vavakkhati 184, 209; s. vac. vas Wz., Praes. 128, 130. i; Fut. 150, 152,154; Kaus. 178.2a, 53.3,
181. 196,
z'/;
vnddhi, vaddhi 12.4, 64. vnppati s. vap. vtiyhati, vlha s. vah.

vusita(v)
s.
z'^j'.
1,
182. 2; Part. 191, 66.
i,
195,
198,
199. 1,2; Ger. 210.
vekkh-, vecch- 152 (m.
Anm.
3).
Wz., Pass. 175.3; Kaus. 178.2a;

i,
Venhu
z'^//,
10,
50. 3.
Part. 191, 35, 66.

i)
194.
z'^^/
usw.
s.
I.
vid.
v Wz. weben" 196.
-vedhati
s.
vyath.
Register zu
vedhavera 46. Vebhra 37.
veyyvacca
verinesji
3, 3.
II,
Grammatik des
Pli.
B.
Wortregister.
c.
179
sakkhali, -lik 17. 2

sakhi,
sakkhi(iH), sacchi 22.
vejyattik, -ya 36.
sakhram usw.
l,
s.
46.
3,
84.
sagghasi 61.
sainkiyati 52.
sak.
95-2.
3-
5.
velu 43vehiriya
8,
Anm.
i.
samgharati 37, Anm. samghdisesa 38. 3.

sace 105.
2.
6.
vcsma 50-2. vehsn PI. Akk.

vo- 26.
2,
79. 5.
54. 6.
lo.
i.
vokkamati
vosita 26.
zya;'/^
saccika 19. i. saccessati 62. 2. sacchi s. sakkhi(m).

saji 22.
vonata, onata 66.

2.
sajjulasa 19.
I,
2,
44.
l,
Wz. vyadh Wz.
25.
38. 4.
i,
sajjhyati 188.
sathila 42. 2.
.yrt:(3;
206, 2IO.
136.
5,
199. 2, 210, 212,

i,
vyvata 38.
42.
54. 6.
42.
5. 5.
vysincati, vyseka, vyeti 54. 6.

i/^
sanati, sanati 42.
Wz., Praes. 148.

156;
saniin 22, 42.

i;
5.
Fut. 61.
i,
152,
Kond. 157;
126,
Aor. 164,
150,
170;
Des.
128,
184;
samdsa 42. sanha 59. l. satimant 96.

satthar 90.
satthi 52.
I.
3.
Part. 190.
sam Wz. 136. sar Wz. 137.

si
I.
Wz., Praes. 140.4;

Aor. 161.
181. i;
2,
sad Wz., Praes. 132; Fut. 155; Aor.

Fut. 151. 3;
169. i; 161.
I
b,
167. i;
165.2,
Kaus.
195;
181. i;
Part. 17. 2 d,
Kaus. 178. 2 a, 197, 199.2;
Part. 190,
191,
192,
Ger. 209.
mdh Wz.
sus
Ger. 210. saddida 53.

saddhiin 22.
.5-^;;^
3.
176.
Wz.
57,
179. 3, 136. I, 210.

I,
194.
sy Wz. 25. I, 38. 5, 126, 175. I. sru Wz., Praes. 128, 147. 4; Fut. 15.3,4, 65.2, 151. 2, 156.3; Aor.
159.III, 160.4,
93. I. sant(a) 98. 2.

s.
/r(i;5.
sctmfatta 62. 2;
sappi 10 I.
19. 4; Pass. 136.4, 175. i; Kaus. 179.4, 181. i; Des. 184; Part. 190, 191, 194, 198. 3,
199.
Inf.
204.
a,
205, 206; Ger.
209, 210, 213.
sa Pron. 105. sainylha 194.
samvarl
6. 3.
sabba 113. l. sab bin 98. 2. samannesati 54. 5samihati 37. samucchissatha 157. samnssaya, -ssita 58samnhati, -hata 60. sambhunti 131.2, s.
3-
<^/^?7.
samsati Sg. L.
39. 4.
s.
samsarita, -sita satnhlra 27. 6.
sar.
sammati 136. i, sammannati 54.

sanwmjjani
119.
3.
s.
i^/.
5..
18. I.
sakim 66. 2b, 67, saktma 42, 5-
72.
i,
sainnmti
J'^T/s.
19. 2.
if.
2'.
sakk-, sakkuH-, sakkh-
s.
sah.
sayath 105.
j'^rrs.
.y^;;',
sakka 53. 3. Sakka, Sakya, Skiya
7,
Anm.
1,53,
Anm.
sakkya
5.
24,
Anm.
i.
smar. sarWz. ,, gehen", Praes. 130.4; Kaus. 178.2a; Des. 130.6, 166, 184; Part. 194, 196; Ger. 210.
12*
i8o
Register zu
PI.
II,
Grammatik des
Pli.
s.
B. sru.
I.
Wortregister.
sarado
sarj
Akk.
33,
89.
3,
j'^^/z-
Wz.
Anm.
128,
178.
i,
sutta 93.
182. 2, 194.
sunis, sunh 31.

stiddittha 24,
2,
50 3i.
sallakatta 90. 4.
Anm.
l
sassara 20. sass 86. sahatth 78- isahodha 35. Skiya [Skya) s. Sakka. skhalya 3, 17. 2 b.
stuiakha 40.
b.
5-
stinahta, sunh- 50
57//-,
supp-
s.
je'/.
subbata 67. sitbbutik 52
Anm.
5.
sumar-
s.
j^xr.
Sgala
38.
I.
sunmgga
I1
16. ib.
5;z 12. 4.
sumcdha(sa) 75.
-sjwibhati, -hati 60,
5Z<^'
sdiyati 176-
128,
135.
3.
sdhayemase smanera 46.

j^;/
s.
29.
36.
i-
3.
siivna, -na 93jz/e'^,
Nachtr.
i.
5e^^
54- 4) 66- 2.
syati 36.
susna
3-
21.
s.
syanha 49. srambha 6.

sluka 23. ssapa 6. I.
j^// 37.
-5Z
sttssam, sussssiihat 37.
ir.
suhita 37, Anm. su-h-uju 6"].
7.
sna 25.
III.
.sar.
I.
2.
-^Z)/^ 22,
j^
/a^z 105. 2.
i.
s.
i^/^î'-
Des. zu
setthatara 103.
j^//,
sikkh- Des.' zu
ia/^.
5^/z, settha
I.
iJ.
singivera ly. 2d.
singhtaka 62.
.yzV,
i.
sensana 26. semha 5, 50-
54- 4-
Wz., Praes. 125, 135-3; Fut. 155; Aor. 167; Kaus. 181. i;
<:
Part. 194,
seyyasi 137; s. iar. seyya(s), seyyafara,
lOO, 103.
I.
199. 2; Ger. 210, 213.

6.
seyyath 105.
sesivi,
2.
s.
i^/,
Sita,
mihita 50.
sessam
sithila 42. 2.
.yc;m 25. 2.
s.
.y///.
siniyh-, sineh-
sonna 25, Anm.

.j/dfi-
2.
sineha 30.
5-
99.
s.
sindhava
siptik
15. 2.
\'l.
sotttim
5?^/.
l.
1.
sotthna 27.
.y///
s.
j^.
.yort7/-
simbali, -la 34. siyam usw. 141. i;

:y/;-i
25. 2.
s.
i^/^/z.
8,
30. 3,
87.
I.
sopka 25.
J//S.
2.
Sirim 96.
sirimsapa
-.9/W.j^;?
S.
J&'rt/.
I.
16.
c.
5<7//d!
25. 2, 53.
2,
.Trt'.
sobbha 2$.
sorata 54
53. 2.
3.
3.
s.
197.
Anm.
sllavant{a) 96.
-siveti
-J?/,
s.
.y'^z.
sovatthika, sosnika
sossati, sossaniy sossi
ir.
-5J?<,
-J'/
=
I
-5'/V/
22,
III.
I.
sukka 30. 4. sukJiuma 31. 2, sukJmmla 40.
58- 3b.
Wz. 197, 214. j/rt; Wz. 149, 169. 4. Star Wz. 147, Anm. l, st7C Wz. 140.
Jyâ^
sth Wz.,
151.
1,
194,
197-
sumka
.j;<;rt
6. 3.
Praes. 64.
2,
132;
Fut.
38. 2.
155; Kond. 157; Aor, 160.2,
Register zu
163.
I,
II,
Grammatik des
i,
Pli.
B.
Wortregister.
I8i
167. i;
Kaus. 21, 180.

191,
192,
182. 2; Part. 190, 199. I, 200; 210, 212.

s}t
Inf.
194,
206;
Ger. 209,
180.
I,
haryati 31. I, 186. 2. hassam usw. 153. i zu Wz. har. hassmi usw. 151 zu Wz. h.
h Wz., Praes.
138,
(jahati)
126,
128,
1,
Wz.
50. 5,
140. 2,
129, 136.4, 142. i; Fut. 150, 151.

156. i;
206, 209.
s)tih
Wz.
136.
I,
179.
3-
spars Wz., Praes. 134; Fut. 155; Aor. 167.2; Den. 186.5; Part. 194, 196; Ger. 206. smar Wz., Praes. (sumarati, sarati) 50.6, 122.2, 125, 129; Kaus. 178. 2a; Part. 191, 200; Ger. 210, 213.
Aor. 163. I, 169.2; Pass. 175. i; Kaus. 180. i; Part. 196, I97> 199- 1,2, 202; Inf. 204, 206; Ger. 209, 210.
hpeti 39. 6, 179. 4. hhisi 153. I zu Wz. har. hhisi 150 zu Wz. h. hi Wz., Praes. 33, Anm.
147. 2;
2, 2,
131.
i,
smi Wz. 29, 50. 6. svap Wz., Praes. 134,

167. 2;
Part.
Aor. 33
Anm.
163.2,
136. 2;
Aor.
205,
190,
194;
Inf.
169. 4. himsati, -speti 144, 181.
I.
206; Ger. 210.
-hinati usw.
s.
hi.
svkkhta 7, 54. 4. svgaia 54. 4. svtanya 6, Anm.

sve
-ssu
s.
Himavant{a) 96.
hiyyo 30.
2,
2. 3,
54. 4.
hiri 8, 30.
87.
I.
suve.
22,
hilda 30.
III.
I.
4.
I
= svt
-hissnii 153.
zu
-htrati Pass. zu
hainsati, -eti 130. 5)
Wz. har. Wz. har. S.
hier.
178.
s.
I.
hlleii 35.
hankh-, hauch-, haiin-
han.
hu Wz.
142.
3.
hata 42.
I,
s.
har.
hupeyya 39.
6,
s.
bh.
hadaya
//
12. I.
Fut.
Wz.,Praes.28, Anm. 2,60, 140. i Aor. 169. i; Pass. 153. 2; 122. 2, 168. 3, 175. 3 Kaus. 179. 5, 181. 1, 182.2; Part. 190, 202, 203;
;
hetth 9, 37, 66. i. hetu 22, 82, Anm. 3.
hetuye 204.
b.
4.
heyya 131,
hessati 27.
Anm.
5
hesati, hes, hesita 49. 2.
Ger. 209, 2TO, 211, 212.
hammiya
153.
52.5,
I,
58,
Anm.
i.
har Wz., Praes.

154. i;
175. 2,
I,
125,
128,
129; Fut.
Aor. 163.4; Pass. 176. 2; Kaus. 182. 2;
zu Wz. bh. zu Wz. har. hessnii 151. i. zu Wz. h. hotabba, hott, hotum, hohisi, hohiii zu
-hessati 153.
I
Wz.
bhl.
Part. 42.
194, 196, 199. 1,2; Inf.
205; Ger. 210, 211.
i82
Nachtrge und Verbesserungen.

S.
S.
S.
10, zu 6 a. E. fge hinzu: Seidenstcker, Pli-Buddhismus in bersetzungen. Texte a. d. buddh. Pli-Kanon und dem Kammavcam. Breslau 191 1. 13, zu 10, Anm. 4: Von Nynatiloka's bers, des A. sind nun, auer dem Einer-Buch, auch das Zweier-, Dreier- und Vierer-Buch erschienen. Breslau u. Leipzig 191 1 14. 13, zu II, Anm. 3: Das Udna, eine kanonische Schrift des Pli-
S.
S.
S.
S.
S.
von Seidenstcker. Leipzig 1913. Eine bersetzung des Milp. wurde auch von Nynatiloka begonnen. Lief, i 3. Leipzig, 1914. 48, Z. 6 ( 19. 2): Das Sternchen bei pvurana ist zu tilgen. Die Form findet sich z. B. M. I. 359*^ 51, Z. 42 (zu 28, Anm. 2): Statt hananti M. L 243^3 steht in der Parallelstelle S. IV. 56*^ in der Tat upahananti mit v. 1. jih-. 56, Z. 35 ( 38. 4): Man kann auch û{ gadhita ,, gierig" Ud. 75^0, Milp. 4012 verweisen neben gathita D. I. 245 2*, M. I. 162 ** =^ grathita. 58, Z. 17 ( 40. 2b): Vgl. auch katik ,, bereinkommen, Verabredung" M. I. 17128^ Vin, I. 96 usw. neben kathik als v. 1. JCo. I. 45oi6f.
(I.
Buddhismus
zu 20,
Allg. Einl.)
19,
Anm.
2:
*kathik.
S. 61, Z. 3
(zu 46. 4): Vgl. auch smi Stachelschwein" JCo. V. 489^2 svvidh. Lders, ZDMG. 61. 643. S. 69, Z. 30 (zu 60): Auch sainnirujidhati M. I. 115-2. S. 69, Z. 44 (zu 61. i): Fge hinzu addlmddha dreieinhalb" Vin. I. 3410
statt *-tttt/ia.
S.
72, Z. 30 (zu feist" M.

73, Z. 31
%66.
I.
i):
41430
Fge nach samdha

uddha''.
hinzu: sowie ubblha(vant)
(zu 67): M. III. 24328 ist Beispiel fr tannissita. 45 (zu 83. 5) ist wohl allgemeiner so zu formulieren: Die Vermengung der in- und z-FIexion ( 95) hat auch bei urspr. z-Themen zur Bildung von Formen nach der z-Dekl. gefhrt. So (auer den angefhrten Beispielen u. a. m.) auch Sg. I. nivtaviittm Thi. 71, 210 (auch skr. vereinzelt ^vrttin statt vrtti). S. 90, Z. 12 (zu 95): Fge hinzu: 4. Das Thema tdi tdrs (vgl. 75) wird wie ein zVz-Thema behandelt. Vgl. Sg, G. tdino Vv. 82. 7, PI. G. -nam Vv. 81.26; auch Sg. L. tdhie (vgl. 3) Thi. 1173. S. 95, Z. 8 (zu 103. 2): Fge hinzu sattama ,,dcr beste" Sn. 356. S. 109, Z. 45 (zu 126): Fge hinzu labhatatn D. II. 15013. S. 113, Z. 7 (zu 131): Fge zu Imp. Sg. 2. hinzu hehi Bu. 2. 10. S. 116, Z. 4 (zu 137): Lies: bildet im P. {nô^n jiriyati M. I. 188' mit Teilvokal) jlrati und jij'jafi"- usw. S. 118, Z. 4 (zu 140. i): Die Form Imp. Sg. 3. samhantu D. II. 154I' ist
S.
S. 82, Z.
nicht
S. 136,
sicher.
-hanat.
Z. 14
Buddhaghosa (DCo. ed. Rangoon, II, 165^0) liest Ebenso steht in dem Zitat Milp. 142*8. (zu 170): Fge hinter zugrunde" hinzu sowie der Form
,,
S.
S.
ahcsiimha ,,wir existierten" M. I. 265^*". 138, Z. 48 (zu 176. i): Lies ,, findet sich sehr hufig tiven... Stmmen" usw. 140, Z. 41 (zu 179. 5): padoseti findet sich Sn. 659, M. I. 18613 (an der Parallelst, M, I, 129*6 -ds-).
i)
von kausa70^2 (V.),
S. IV.

S. 148,
183
S. 148, Z.
Fge nach icchita hinzu: (neben itthd). 49 (zu 197): Lies dies z. B. in dattpajivin von dem lebend, was man geschenkt bekommen hat" DhCo. IV. 99*^ sowie in Eigennamen wie" usw.
Z. 16 (zu 196): Z.
S. 149,
30 (zu 199.
i):
Lies paccutthtabba.
Verbesserungen
S.
in Textzitaten.
1. 431^ 1. 1916 st. 191^ St. 441*1.19425 44^^ 1. 181^5 St. i8ii3; 4431 1. 266 St. 226 451^ 1. 538 St. 528 462 1. 1059 St. 10510; 4619 1 iij j^û st j J551. ^533 1 12 St. ii2 48I8 1. II825 St. ii835 47" 1. 21323 St. 21333; 47*8 1 xhj St. Th2 4922 I. Thi St. Th2; 4930 I. 1510 st. 151*; 49** 1. 4202 st. 420^ 51" 52* 1. 334 st. 344 1. 72 St. 70 5330 1. 734 St. 743; 53** 1. 26727 st. 267" 56** 1. 394 St. 54^ 1. 20^8 St. 20 55^ 1. 52. II St. 52. I
42^
384I8
384I*
st.
194^*;
43620; 5736 1. 33033 St. 33023 58* 1. 23828 St. 60*5 1. 10613 St. le**; 6o26 1. DCo. I. 1562B I. 16 St. 76 St. DhCo. I. 1562"; 6o32 1. 10.92 St. 19.92; 6o35 ]. 10516 st. 105*3. qq** 5214 1. 643" St. 6432; 60^0 1. VI. 508*3 40g St. 408; 62*5 1. 25* St. 153 64*5 stelle D. I. 7623 ^^^ ^^^ Klammer 662* 65 M. 238 st. 235
1.
5728 23829 _ 5935

194
170
St.
43619
St.
1.
jCo. I. 491 10; 6839 \ yin. 1. 69'' 1. II237 1. 702 St. 720; 6926 1. 21222 St. 21232; 6931 1. 341 St. 431; 6931 1. JCo. II. 627 St. Ja. II. 626; 6g34 i_ 1933 St. 1932; 69*6 I. 148I6 St. 14629 73*8 1. 172 St. 672 743 1. 4833 St. 4823 75* 7517 1. 14923 St. 14922; 7546 i_ 28725 St. 439I; 75*8 I sn. 1. 28722 St. 28o7; 76I6 setze nach 2) ein: D. III. 836-^; 762* 1.438* st. 763 St. Sn. 40.
270
6730 1. VI St. IV 16227 st. 160*; 69IO
6821
i_
438*^
St.
78*3
1.
67 15
J.; 79** 1. 10933 streiche Dh. 162

St.
616
1.
832
1.
8339
1.
J.
St.
VI
'JT,
St.
J.
7822 1. J IV St. Ja. II 793,4*, 15 1. jCo. 10932 und i83o st. 1829 8o38 1. 75s st. 759; 80^ 8122 l. 2472* st. 24726 8225 l. 9526 gt. 95 und 31 1065 St. 1063; 83 16 1. 253 St.. 235; 8326 1. 22820 St. 22830; 84I8 1. 6. 8427 l. IV St. 6. 8; 84" st.
St. Q^-"'^;
St.
719
St.
III.
St.
8633 1 j626 851 1. 33531 St. 33521 l65 3322 1 22033 St. 22031; 3345 ] 5g gt. 64 89** 1. 28227 St. 28228; 89'^ 1. V. 1325 St. IV. 1325; 89*6 streiche JCo. 77lO_go29 1. 1222 st. 12 23; go32 1. 2483 st. 2333 92" 1. 7822 st. 7820 93'' 1- V. 1420 St. IV. 1420, 9327 1^ JCo. St. 9337 l. jCo. I. 5230 J.; 9527 ]. 14. 20 st. 14. 29. Jt. I. 5030; 9351 1. Dh. 61 St. Dh. 91
8450 1. 885 St. 855 88 1. 328I8 St. 328*2;
53. 5
53. 4;
î\<J^
H -S>
{<^? y'
PK
;^503
G/^
Geiger, Wilhelm Pali literatiir xind sprche
PLEASE
DO NOT REMOVE
FROM
THIS
CARDS OR
SLIPS
POCKET
UNIVERSITY
OF TORONTO
LIBRARY

Pali Literature

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Pali Literature

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

GRUNDRISS DER INDO-ARISCHEN PHILOLOGIE UND ALTERTUMSKUNDE

(ENCYCLOPEDIA OF INDO-ARYAN RESEARCH)

STRASSBURG VERLAG VON KARL TRBNER

Alle Rechte, insbesondere das der bersetzung, vorbehalten.

Druck von M. DuMont Schauberg, Straburg.

LITERATUR DES PLI

VINAYA-PITAKA (7) SUTTA-PITAKA (S)

Die Einzelwerke des Abh.-P.

ZUR NEUZEIT ...

GRAMMATIK DES PLI

LAUTSTAND UND BETONUNG

Lnge vor Doppelkonsonanz

aus a vor Doppelkonsonanz

VERTRETUNG DER VOKALE

DIPHTHONGE UND IHRE VERTRETUNG

BEEINFLUSSUNG DER VOKALE DURCH BENACHBARTE VOKALE UND KONSONANTEN

Einflu nachfolgender Vokale ( 16). Einflu von Konsonanten auf Vokale (

Einflu vorhergehender Vokale (

EINFLUSS DER BETONUNG AUF DEN VOKALISMUS

Schwchung der Krzung der 2. Silbe

SAMPRASRANA UND SILBENVERLUST DURCH KONTRAKTION

aus aya, ava

Praepos. upa und apa ( 28).

SILBENMEHRUNG DURCH TEILVOKALE

QUANTITTSVVECHSEL UNTER DEM EINFLUSS DES MEIN DER KOMPOSITIONSFUGE

Vokaldehnung und Krzung

EINZELNES ZUM VOKALISMUS (34) KONSONANTEN IN FREIER STELLUNG

Erweichung von Tenues ( 38). und Verlust der Aspiration ( 40).

Verhrtung von Mediae ( 39). Verschiebung der Konsonantenklassen fr r n, n ( 43). fr 42).

Wechsel von y und v

DISSIMILATION UND METATHESE

^^^ 61. 61.

Verbindung von zwei Konsonanten Konsonantengruppen, die h enthalten (49)( 50).

von Zischlaut mit Nasal

Die Gruppen is, ps ( 57). Verbindung von mehr

METATHESE IN LAUTGRUPPEN, SILBENVERLUST DURCH HAPLOLOGIE (65)

(Substantiv und Adjektiv)

Numeri und Kasus

Maskulina und Neutra auf a (78). Feminina auf ( 81).

siri, hirf, itthi

Maskulina auf an ( Neutra auf an ( 94).

san, yuvan, t?iaghavan, Adj. auf in ( 95).

Adjektiva auf ant

Maskulina und Feminina auf as

ADVERBIEN UND KOMPARATION

Die Zelmer, Hunderter

Verwendung der Zahlwrter

ORDINALZAHLEN, DISTRIBUTIVA, BRUCHZAHLEN, ZAHLADVERBIEN, ZAHLADJEKTIVA UND -SUBSTANTIVA

Distributiva usw. ( 119).

der athemat, Konjug. ( 156).

auf Mutae und Zischlaute ( 164).

Periphrast. Bildungen mit

Passivbildung mit ya auf / ( 177).

Passivbildung mit iya ( 176).

ya, iya ( 1S8).

Bildungen mit aya{e) und paya {pe) Flexion ( 189).

PARTIZIPIEN DES PRAESENS UND FUTUR-AKTIV

Partizipien auf /, nta ( 190). Partizipien aus 7ta ( 192).

Partizipien auf tnna ( 191).

dem Futuralstamm ( 193). PARTIZIPIEN DES PRAETERITUMS

Partizipien auf ta ( 194).

Partizipien auf ita ( 195). Partizipien auf na ( 197).

aus Partizipien des Praet. Akt.

PARTIZIPIEN DES FUTUR-PASSIV