Jrgen Schfer

Dada Kln

Jrgen Schfer

Dada Kln
Max Emst, Hans Arp, Johannes 'heodor
Baargeld und ihre literarischen Zeitschriften

1[)fl1:\r7 DeutscherUniversittsVerlag
GABLER 'VIEWEG -WESTDEUTSCHER VERLAG

Die Deutsche Bibliothek - ClP-Einheitsaufnahme

Schfer, Jrgen:
Dada Kln : Max Ernst, Hans Arp, Johannes Teodor Baargeld
und ihre literatischen Zeitschriften / Jrgen Schfer. Wiesbaden: Dt. Univ .-Verl., 1993
(DUV : literaturwissenschaft)

Der Deutsche Universitts-Verlag ist ein Unternehmen der

Verlagsgruppe Bertelsmann International.

Deutscher Universitts-Verlag GmbH, Wiesbaden 1993

Softcover reprint 01 the hardcover 1st edition 1993
Das Werk einschlielich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschtzt. Jede Verwertung auerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlags unzulssig
und strafbar. Das gilt insbesondere fr Vervielfltigungen, bersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.

Gedruckt auf chlorarm gebleichtem und surefreiem Papier

Inhalt

Einleitung ............................................................................ 7
..Dada war kein RpelspieI:
Aspekte einer Poetik des Dadaismus .......................................... 17
Dada vor Dada:
Pr-dadaistische Aktivitten in Kln .......................................... 33
Vom Ersten Weltkrieg zur Weimarer Republik:
Zur politischen Krisenkonstellation 1918-1921 ................................ 33
Der Ventilator (Februar/Mrz 1919) ........................................... .42
Der Ventilator als wichtigste Station der Formierung der Dada-Gruppe ... 42
Zur Parallelitt von knstlerischem und politischem Protest ................ 48
Die Begegnung von Max Ernst und Alfred F. Gruenwald
und die Grndung der Gesellschaft der Knste (Winter 1918/19) .......... 54
Die Strung einer expressionistischen
Lesung (6. Februar 1919) und der ,.Theaterputsch (4. Mrz 1919) ....... 58
Der dadaistische Impuls:
Die Initiation der Klner Dada-Gruppe ...................................... 66
Der Aufenthalt von Max Ernst
und Alfred F. Gruenwald in Mnchen (September 1919) .................... 66
Die Ausstellung der Gruppe D und die Sezession
der Dadaisten von der Gesellschaft der Knste (November 1919) .......... 71

Das Bulletin D ...................................................................... 81

,.Am Unterleib der Gesellschaft wchst die Kunst:
Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen im Bulletin D ..... 81
Otto Freundlichs radikale Sozialkritik in ,.Die Lach-Rackete ............. 103

Inhalt

die schammade ....................................................................

Die Entstehung der schammade (April 1920) ................................
Hans Arps ,.aus dem >cacadou superieur<<< ...................................
Max Ernsts Gedichte ,.Gertrud, ,.Lisbeth, Antwort der Weltbrger
an Kurt Pinthus-Genius und ,.Worringer, profetor DaDaistikus ........
Johannes Theodor Baargelds Gedichte
Bimbamresonnanz 1. und ,.Bimmelresonnanz n ..........................
Dada-Prosa: Johannes Theodor Baargelds ,.Rhrensiedelung oder Gotik und ,.26 doch simpel, Max Ernsts
,.Adamismus sowie Heinrich Hoerles [dilettanten erhebt euch] ........

113
113
121
138
153

161

Der Dada-Vorfrhling im Brauhaus Winter ............................... 174

Das Ende von DADA KLN .................................................. 183
Die Erste Internationale Dada-Messe in Berlin (Juni 1920) ...............
Tristan Tzaras Dadaglobe .......................................................
Die Fatagaga-Arbeiten von Hans Arp und Max Ernst .....................
Die erste Max Ernst-Ausstellung in Paris (Mai 1921) ......................
Der Epilog zu DADA KLN: Dada in Tirol (Sommer 1921/22) .........

183
185
189
195
201

Literaturverzeichnis ............................................................. 215

Abbildungsnachweis ............................................................ 230

Einleitung

Mais qu'cst-cc qu'ils ont donc tous vouloir faire

dc Dada un objct dc Musec? Dada etait une
bombe, ajoute-t-il. Pcut-on imaginer quelqu'un,
apres I'explosion d'une
pres d'un
bombe, qui s'cmploierait en recueillir les eclats,
les coller cnsemble et les montrer? [ ...] Que
sauront-ill de plus? On va leur montrcr des objets,
dCI collagei. Par ccla OOUI exprimions notrc degoOt, notrc indignation, notrc revolte. Eux n'y verront qu'une phase, une ,.etapc, comme ila discnt,
de I',.histoirc dc I'art; cxactement le contrairc de
ce que voulait Dada. Et I'on voudrait que j'6crive
(Tres sec:) Je nc suis pas historien!
Max Ernst (1958)

Bislang wird DADA KLN - von einigen Ausnahmen abgesehen - im wesentlichen als frhe Schaffensperiode von Max Ernst thematisiert. Sicher ist
es zutreffend, da Max Ernsts Werk, das sich in den Klner Dada-Jahren
von 1919 bis 1922 entscheidend entwickelt hat, die bildknstlerischen Oeuvres seiner dadaistischen ,.Mitstreiter in seiner kunsthistorischen Bedeutung
bersteigt, doch erscheint diese extreme Prdominanz Ernsts erst im Rckblick auf dessen Gesamtwerk gerechtfertigt, der die Arbeiten seiner DadaPhase gleich doppelt unterschtzt. Denn weder erscheint es angebracht,
Ernsts Dada-Arbeiten lediglich als Prolog zu seinem surrealistischen Oeuvre
anzusehen noch ergibt sich aus der kunsthistorischen Bedeutung von Ernsts
Gesamtwerk zwangslufig die Unterordnung der Dada-Arbeiten Hans Arps
oder Johannes Theodor Baargelds.
Vor allem dann, wenn man DADA KLN als Gruppenphlinomen betrachtet, mu dieses allzu eingeschrnkte Urteil revidiert werden. Denn zumindest Hans Arp und Johannes Theodor Baargeld sowie mit Einschrnkungen auch Heinrich und Angelika Hoerle sind in der nicht hierarchisch

Einleitung

strukturierten Gruppe als gleichberechtigte Mitglieder anzusehen. 1 Die Relativierung der Fhrungsrolle Max Ernsts wird im folgenden an mehreren
Beispielen zu belegen sein: etwa an der besonderen Rolle Hans Arps, der nur sporadisch in Kln anwesend - von Zrich aus wichtige Impulse zur Initiation einer Dada-Gruppe in Kln gab; an Johannes Theodor Baargelds
paralleler Entwicklung eines eigenstndigen literarischen und bildknstlerischen Oeuvres sowie dessen Funktion als Finanzier und Organisator von
dadaistischen Aktivitten oder an Heinrich Hoerles Rolle als Verleger der
schammade, der wichtigsten der Klner Dada-Zeitschriften.
Aus dieser Aufwertung von Arp, Baargeld und den Hoerles ergeben sich
weitere Korrekturen der bisherigen Forschung zu DADA KLN, das - anders als DADA ZRICH und DADA PARIS - in erster Linie als bildkanstlerisch orientierte Dada-Gruppe gilt. Dies ist grundstzlich sicherlich
richtig, denn Max Ernst, Angelika und Heinrich Hoerle sowie die zeitweise
in engem Kontakt zur Dada-Gruppe stehenden Willy Fick, Otto Freundlich,
Anton Rderscheidt und Franz W. Seiwert arbeiteten primr als bildende
Knstler. Hingegen lt sich in den Oeuvres von Hans Arp und Johannes
Theodor Baargeld kein hnlicher Vorrang der bildknstlerischen Arbeiten
beobachten.
Es gilt zu bercksichtigen, da die Klner Dadaisten neben den beiden
spektakulren Ausstellungen im November 1919 und im April 1920 vor allem mit den beiden Zeitschriften Bulletin D und die schammade, d.h. mit
literarischen Manifestationen, an die ffentlichkeit traten. In diesen Publikationen entwickelten Johannes Theodor Baargeld, Max Ernst und Heinrich
Hoerle - angeregt durch Hans Arp, der sich lediglich mit Texten beteiligte,
die er bereits zuvor in Zrich geschrieben hatte, sowie die Pariser Dadaisten
um Tristan Tzara und Andre Breton - zwar schmale, aber dennoch eigenstndige literarische Oeuvres.
Die Untersuchung der literarischen Aspekte, die in den genannten Zeitschriften zu beobachten sind, stellt jedoch nur eine Seite der vorliegenden
Arbeit dar. Die Textanalysen sind ,.eingebettete in eine Rekonstruktion der
Geschichte von DADA KLN. Max Ernsts Diktum, das dieser Arbeit als
Motto vorangestellt ist, mte es zwar eigentlich verbieten, sich ausfhrlich
mit Dada als literatur- und kunstwissenschaftlichem Phnomen zu befassen.
Wenn Angelika Hoerles Rolle auch in der vorliegenden Arbeit nicht hinreichend gewrdigt wird, 80 hngt dies damit zusammen, da sie - anders als Arp, Baargeld, Ernst und
Heinrich Hoerle - keine UU!rarischm Arbeiten vorgelegt hat. - Zu Angelika Hoerle vgl.
Wulf Henogenrath: ,.Angelika Hoerle. Biographie. In: Dirk Backes (Hrsg.), Heinrich
Hoerle. Leben und Werk 1895-1936. Kln: Rheinland 1981, S. 298-306.

Einleitung

Vor allem der Versuch, in positivistischer Recherche aus zahlreichen Details, gleichsam aus den Splittern der dadaistischen ,.Bombe, die
Geschichte Dadas zu rekonstruieren, d.h. es als eigenstndiges historisches
Phnomen zu betrachten, htte sicherlich das Mitrauen Ernsts erweckt.
Doch findet sich in Ernsts uerung, die er anllich der ersten
umfassenden Dada-Ausstellung in Deutschland machte, auch eine
Anregung, diesen Versuch dennoch zu unternehmen. Er begrndet die
Initiation der diversen Dada-Bewegungen mit dem Mifallen einer
Generation junger Knstler und Autoren (,.notre degout, notre indignation,
notre revolte), die - aus dem Ersten Weltkrieg zurckgekehrt - gegen die
tradierten brgerlichen Wertvorstellungen und sthetischen Programme
radikal revoltierten. Damit besttigt Ernst die herausragende Rolle, die
Dada im Kontext der in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts
virulenten Versuche der historischen Avantgardebewegungen, die
kunsthistorische Tradition zu konterkarieren, gespielt hat.
Der bergroe Schatten, den die Sekundrliteratur zu Max Ernst auf
dessen Dada-Gethrten wirft, hat verhindert, da DADA KLN in vergleichbarer Weise wie die Dada-Aktivitten in Zrich, Berlin oder Paris als
Manifestationen einer Gruppe angesehen werden. Dies lt sich durch einen
Blick auf die Forschungsgeschichte erklren. Die wichtigste Quelle aller
Rekonstruktionsversuche der Klner Ereignisse sind bis heute Max Ernsts
,.Biographische Notizen, deren Untertitel ,.Wahrheitsgewebe und Lgengewebe jedoch bereits auf ihre eingeschrnkte Verllichkeit als objektive
Quelle hinweist. 2 hnliche autobiographische Zeugnisse der anderen Beteiligten liegen nicht vor. Lediglich den Erinnerungen des anfangs in Kontakt
zu den Dadaisten stehenden Franz W. Seiwert lassen sich einige Informationen entnehmen. 3
Erst in den siebziger und achtziger Jahren erschienen einige Arbeiten,
die sich auf zahlreiche zuvor unverffentlichte Archivalien sowie auf zeit2

Max Ernst: ..Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe}. In: Werner

Spies (Hrsg.), Max Ernst. Retrospektive 1979. Mnchen: Prestel 1979, S. 121-202. Max Ernst hat seine .. Biographischen Notizen, ein Konglomerat aus Erinnerungen, Reflexionen und Legenden immer wieder berarbeitet. Die erste Fassung wurde im Katalog
zur Max-Ernst-Ausstellung im Wallraf-Richartz-Museum Kln und im Kunsthaus Zrich
1962/63 publiziert [Helmut R. Leppien (Bearb.): Max Emst. Kln 1962). Die in der franzsischen Ausgabe seiner Schriften vorgelegte Version fhrt den Bericht bis 1969 fort
und ergnzt darber hinaus die vorhergehenden Passagen (Max Ernst: Ecritures. Paris:
Gallimard 1970). In die angegebene Fassung, die im wesentlichen der franzsischen
folgt, hat Werner Spies weitere Ergnzungen Max Ernsts eingearbeitet.
Franz W. Seiwert: ..hoerle und ich (1930). In: Uli Bohnen (Hrsg.), Franz W. Seiwert,
1894-1933. Leben und Werk. Kln: Klnischer Kunstverein 1978, S. 229.

10

Einleitung

genssische Pressekritiken sttzten. Zuerst sind in diesem Zusammenhang

Werner Spies' voluminse Monographie Max Ernst - Collagen sowie der
unter der Leitung von Spies erarbeitete Oeuvre-Katalog zu nennen. 4 Mit
diesen Arbeiten gelang es Spies, aus Ernsts Dada-Arbeiten das Verfahren
der Collage als das begrndende Prinzip fr dessen Gesamtwerk herauszuarbeiten und damit die kurze Dada-Phase aufzuwerten. Auerdem verffentlichte Spies im Anhang die Briefe von Max Ernst an Tristan Tzara sowie eine Sammlung von zeitgenssischen Pressekritiken zu den Aktivitten
der Ktner Dadaisten und schuf somit eine entscheidende Materialbasis fr
die Rekonstruktion der dortigen Dada-Ereignisse.
Freilich erhob Spies' Monographie ebensowenig wie die von Jrgen
Pech in den achtziger Jahren im Max-Ernst-Kabinett der Stadt Brhl herausgegebenen KatalogeS den Anspruch, die Fixierung auf Max Ernst zu
berwinden. Dies gelang durch die akribischen Recherchen des Rundfunkjournalisten Walter Vitt zur Person von Alfred F. Gruenwald alias Johannes Theodor Baargeld sowie durch mehrere Ausstellungsprojekte des
Klnischen Kunstvereins, welche die lokale Avantgarde der zwanziger Jahre
in den Blick nahmen.
So veranstaltete der Klnische Kunstverein 1975 die Ausstellung Von
Dadamax zum Grangartei. Kln in den 20er Jahren. 6 Der Katalog zur Ausstellung bot erstmals einen umfassenden berblick ber die wesentlichen
Aspekte des kulturellen Lebens im Kln der zwanziger Jahre. Im Kapitel
,.Dada in Kln finden sich neben Reprints des Bulletin D und des
Kataloges zur Ausstellung Dada-Vorfrahling auch zwei Aufstze zum
Thema. Whrend es sich jedoch beim ersten lediglich um den Nachdruck
einiger Passagen aus Werner Spies' Max-Ernst-Monographie handelt,

Werner Spiel: Nm: Ernst - Collagen. Inventar und Widerspruch. Kln: DuMont Schauberg 1974. - Die beiden enten Binde deI Oeuvre-KaUllogs beinhalten die Dada-Arbeiten
von Max Ernst: Werner Spiel' Helmut R. Leppien (unter Mitarbeit von Winfried Konnertz, Hans Bolliger und Inge Bodeaohn): Nm: Ernst: Oeuvre-KaUllog, Bd. I: Das graphische Werk. Houston: Menil Foundation; Kln: DuMont Schauberg 1975. Im folgenden zit. Spie. , Leppien. - Werner Spiel , Gnler Metlcen , Sigrid Metlcen: Nm: Ernst:
Oeuvre-KaUIlog, Bd. 11: 1906-1924. Houston: Menil Foundation; Kln: DuMont Schauberg 1975. Im folgenden zit. Spiel' Metlcen.
Jrgen Pech (Bearb.): Nm: Ernst vor Nm: Ernst 1891-1914. Brhl: Stadt Brhl 1981. den.: dodomax 1919-1921. Brhl: Stadt Brhl 1982. - den.: Nm: Ernst - Paul Eluard
1921-1924. Brhl: Stadt Brhl 1982. - den.: Nm: Ernst: Au rmde%-vous des amis. Brhl:
Stadt Brhl 1983. - den.: Nm: Ernst. Fotografische Porfrllts und Do1aunmte. Brhl:
Stadt Brhl 1991.
Wulf Herzogennth , Werner Lippert (Bearb.): Von Dadamm: zum GrngQnel. Kln in
den 20er Jahren. Kln: Klnischer Kunstverein 1975.

Einleitung

11

enthlt der Beitrag von Werner Lippert, dem offensichtlich keine eigenen
Recherchen zugrunde liegen, zahlreiche fehlerhafte Angaben. 7
Den entscheidenden Durchbruch brachte die Ausstellung Max Ernst in
Kln. 8 In einer beeindruckenden Materialflle wurde - ausgehend von Max
Ernst - versucht, die Konturen der rheinischen Kunstszene der frhen zwanziger Jahre darzustellen. So fate Walter Vitt in einem Aufsatz die bis dato
zu DADA KLN bekannten Daten und Fakten in einem ersten ereignisgeschichtlichen berblick zusammen. 9 Eine umfassende Chronologie der kulturellen Ereignisse in Kln zwischen 1910 und 1922 sowie zwei Aufstze
zur Vorgeschichte Dadas ermglichten die kunsthistorische Beurteilung in
einem umfassenderen Kontext. 10
Auch das literaturwissenschaftliche Interesse an DADA KLN wurde
durch den Ausstellungskatalog angeregt. Hans-Jrgen Raap analysierte
erstmals die literarischen Arbeiten von Max Ernst, Ursula Dustmann prsentierte einen berblick ber die lokalen Zeitschriften und Verlage fr
zeitgenssische Kunst und Literatur und schlielich machte der Katalog in
Reprints die schammade sowie Dada au grand air - Der Siingerkrieg in TIrol zugnglich. 11
Auerdem wurde das Augenmerk in dieser Ausstellung auch auf die von
der Forschung zuvor vernachlssigten Hans Alp und Johannes Theodor
Baargeld sowie die ,.Randfiguren Heinrich Hoerle, Angelika Hoerle, Luise
Straus-ErnstI2 , Franz W. Seiwert und Otto Freundlich gerichtet. Stefanie
Poley stellte die Freundschaft zwischen Max Ernst und Hans Arp dar und

Werner Lippert: ,.Und noch mehr Dada .W/3 und Stupid. In: Wulf Herzogenrath /
Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Glngrtel, a.a.O., S. 34-36.
8 Wulf Herzogenrath (Hrsg.): Max Ernst in KlJIn. Die meinische Kunstsune bis 1922.
Kln: Rheinland 1980.
9 Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten. In: Wulf HelZogenrath (Hrsg.), Max Ernst
in Kln, a.a.O., S. 150-177.
10 Elke Ostlnder / Dirk Teuber (unter Mitarbeit von Eva Brgermeister, Elli Dahmen und
Andrea. Strmer): ,.Zur Kultur in Kln 1910-1922. Kunstereignisse und chronologische
Daten zu Max Ernst. In: WulfHerzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 1738. - Joachim Heusinger von Waldegg: ,.Max Ernst und die rheinische Kunstszene 19091919. Ebd., S. 89-106. - Uli Bohnen / Dirk Backes (unter Mitarbeit von A1exandra
Gross): ,.Max Ernst und die Klner Szene 1917-1920... Ebd., S. 131-147.
11 Hans-Jrgen Raap: ,.Sprache und Dichtung bei Max Ernst. In: Wulf Herzogenrath
(Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 78-83. - Ursula Dustmann: ,.Die Klner Zeitschriften und Verlage fr aktuelle Kunst und Literatur. Ebd., S. 114-125.
12 Susannc Liesenfeld: ,.Luise Straus-Ernst - Erste Skizzen zu einer Biographie. In: Wulf
Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 287-291. - Auerdem wurden einige Passagen aus Luise Straus-Emsts unverffentlichten Memoiren Nomadengut abgedruckt.

12

Einleitung

betonte Arps Einflu auf Ernst l3 , whrend Walter Vitt weitere Angaben
zum Leben von Johannes Theodor Baargeld machte. 14
Damit setzte Vitt seine 1977 begonnenen Forschungen zu Baargeld fort.
In seinem Buch Auf der Suche nach der Biographie des Klner Dadaisten
Johannes Theodor Baargeld war es ihm gelungen, zahlreiche Details zu
Baargelds ,.verschtteter Biographie (Walter Vitt) zusammenzutragen und
damit einen ,.weien Fleck der Kunstgeschichte zu fllen. ls Vitts Recherchen weckten auch das kunst- und literaturhistorische Interesse an Baargeld.
Beschrnkte sich Vitts erstes Baargeld-Buch noch weitgehend auf die Rekonstruktion von Baargelds Biographie und der politischen Aktivitten in
der USPD, so rckten im Sammelband Bagage de Baargeld die Analyse
seines Werkes und seiner nach-dadaistischen Aktivitten ins Blickfeld. 16 So
befate sich Astrit Schmidt-Burkhardt mit Baargelds Photomontage
,.Typische Vertikalklitterung als Darstellung des Dada Baargeld, und Karl
Riha unterzog in einem kurzen Aufsatz erstmals Baargelds dadaistische Gedichte einer literaturwissenschaftlichen Analyse. 17
Walter Vitt ist es darber hinaus zu verdanken, da die kunsthistorische
Forschung zu Heinrich Hoerle und Franz W. Seiwert angeregt wurde.
Schon 1975 legte er seine Broschre Heinrich Hoerle und Franz Wilhelm
Seiwert vor, der einige Jahre spter zwei umfassende Retrospektiven mit
materialreichen Katalogen zu beiden Knstlern folgten. 18
13 Stefanie Poley: ,.Max Ernst und Hans Arp 1914-1921 . In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.),
Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 179-196.
14 Walter Vitt: ,.Als Baargeld sich Jesaias nsnnte. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.) , Max
Ernst in Kln, a.a.O., S. 278-286.
15 Walter Vitt: Aufder Suche nach der Biographie des Klner Dadaisten Johannes Theador
1laargeld. Starnberg: Keller 1977.
16 Walter Vitt (Hrsg.): Bagage de Baargeld. Neues aber den Zentrodada aus Kln. Stsrnberg: Keller 1985.
17 ,.Typische Vertikallditterung als Darstellung des Dada Baargeld, Collage aus Photographie und Druckelementen auf Papier, 1920, 37,1 x 31 cm. - Astrit Schmidt-Burkhardt:
,.Variatio delcctat. ber Metamorphosendarstellungen beim dadaistischen Portrait". In:
Walter Vitt (Hrsg.), Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 94-106. - Schmidt-Burkhardt hat sich
seitdem wiederholt mit Baargelds Oeuvre auseinsndergesetzt: A. E. F. Gruenwald alias
Dada-Baargeld, 2 Bde. Magisterarbeit, Berlin 1985. - ,.Baargeld illustriert
Apollinsire. In: Kritische Berichte 15 (1987), H. 3-4, S. 62-65. - Karl Riha: ,.,Ich habe
kein Kiasen fr meine Urne<. Zu den Gedichten von Alfred Gruenwald alias Johannes
Theodor Baargeld. In: Walter Vitt (Hrsg.), Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 77-80. >Legen Sie Ihr Geld in dada an!< oder: Wie geht man mit Baargeld um?. Vortrag,
gehalten auf dem Symposion DADA K6LN in Siegen, 12.12.1992.
18 Walter Vitt: Heinrich Hoerle und Franz Wilhelm Seiwen. Die Progressiven. Kln: Nachrichtensmt der Stadt Kln 1975. - Uli Bohnen (Mrsg.): Franz W. Seiwen. 1894-1933. Leben und Werk. Kln: Klnischer Kunstverein 1978. - Dirk Backes (Mrsg.): Heinrich Hoerle. Leben und Werk 1895-1936, a.a.O.

Einleitung

13

Bereits 1978 war anllich der Londoner Ausstellung Dada and Surrealism Reviewed ein von Dawn Ades bearbeiteter Katalog publiziert worden, der smtliche Dada-Zentren im Spiegel ihrer Zeitschriften betrachtet
hatte. Dabei war auch dem Ventilator, dem Bulletin D und der schammade
ein Kapitel gewidmet worden. 19
Weitere Informationen zur Geschichte DADA KLNs frderten die
Forschungen von Dirk Teuber und Angelika Littlefield zu Willy Fick, dem
Bruder Angelika Hoerles, zutage. Auf Materialien der Fick-Eggert-Collection im kanadischen Whitby sowie persnlichen Erinnerungen Ficks beruhend, konnten vor allem einige zuvor unbekannte Details zur Ausstellung
Dada-Voifriihling ergnzt werden. 20
Das Ende von DADA KLN war lange besonders unscharf geblieben.
Dies nderte sich mit der Publikation von Raoul Schrotts Dada 21/22. Musikalische Fischsuppe mit Reiseeindracken, einer exzellenten Dokumentation der Dada-Treffen im tirolischen Tarrenz, die nicht nur das Ende von
DADA KLN, sondern vielmehr das Ende Dadas schlechthin einluteten.
Mit Schrotts materialreichem Buch wurde die Leerstelle geschlossen, die
der bergang von Dada zum Surrealismus in der Forschung zuvor dargestellt hatte. 21
Im Rahmen seiner Untersuchung zur Rolle der bildenden Kunst im Surrealismus hat Andreas Vowinckel die Vorluferfunktion der Klner Dadaisten - allen voran Max Ernst - betont und der Darstellung DADA KLNs
daher vergleichsweise breiten Raum eingerumt. Zwar hat Vowinckel keine
nennenswerten neuen Dokumente vorgelegt, doch hat er in wichtigen
Teilfragen - etwa der Bedeutung von Johannes Theodor Baargeld - aufschlureiche Neubewertungen vorgenommen. 22
Eine weitere wichtige Ausstellung zu unserem Thema fand 1991 im
Klner Museum Ludwig unter dem Titel Max Ernst. Das Rendezvous der
19 Dawn Ades: Dada and Surrealism Reviewed. 1.ondon: Arts Council of Great Britain
1978.
20 Dirk Teuber: ,.Willy Fick und seine Freunde - Ein Beitrag zur Klner Kunstgeschichte
der zwanziger Jahre. In: Wulf Herzogenrath I Dirk Teuber (unter Mitarbeit von Angelika Littlefield), Willy Fick - ein Klner Maler der zwanziger Jahre wiederentdeckt. Kln:
Wienand 1986, S. 15-93. - Angelika Linlefield (Hrsg.): 1he Dada Period in Cologne.
SelectionsJrom the Fick-Eggert-Collection. Toronto: Art Gallery ofOntario 1988.
21 Raoul Schrott: Dada 21/22. Musikalische Fischsuppe mit Reiseeindrilcken. Eine Dokumentation aber die beiden Dadajahre in 7irol. Innsbruck: Haymon 1988.
22 Andres. Vowinckel: Surrealismus und Kunst. Studien zu 1deengeschichte und Bedeutungswandel des Surrealismus vor Grilndung der surrealistischen Bewegung und zu Begriff. Methode und Ikonogrophie des Surrealismus in der Kunst 1919 bis 1925. Hildesheim, Zrich, New York: Olms 1989. (.Studien zur Kunstgeschichte.. , Bd. 44).

14

Einleitung

Freunde statt. 23 Ausgehend von Max Ernsts Gemlde ,.Au rendez-vous des
amis24, wurde hier der Versuch unternommen, den bergang von Dada
zum Surrealismus als ,.Monographie eines einzelnen Bildes (Evelyn Weiss)
zu beschreiben. Von den Katalogbeitrgen hat vor allem Ludger Derenthals
Aufsatz zur ersten Max-Ernst-Ausstellung in Paris 1921 wichtige Ergnzungen zum Forschungsstand beisteuern knnen. 25
Nach dem Abschlu der Arbeit an diesem Buch sind zwei weitere exzellente Monographien zu Max Ernst erschienen: Ludger Derenthai und
Jrgen Pech bieten einen umfassenden berblick ber Ernsts Gesamtwerk,
whrend sich William A. Camfield in der zur Ausstellung Max Ernst. Dada
and the Dawn 0/ Surrealism erschienenen Monographie detailliert mit dem
Frhwerk befat. 26
Auch die von Raoul Schrott eingeleiteten Recherchen zu den Dada-Treffen in Tirol sind in einem Sammelband fortgesetzt worden. 27
Wie eingangs erwhnt, wird im folgenden zweierlei versucht: Zum
einen soll die Geschichte von DADA KLN als Gruppenphnomen rekonstruiert werden, zum anderen werden die literarischen Arbeiten von Hans
Arp, Johannes Theodor Baargeld, Max Ernst, OUo Freundlich und Heinrich
Hoerle untersucht.
Unser kurzer Forschungsbericht hat gezeigt, da bislang mit den Arbeiten von Raap und Riha nur zwei Aufstze vorliegen, die sich mit den literarischen Aspekten DADA KLNs befassen. Eine Einschrnkung bleibt je23 Ludger Derenthai ! Alfred M. Fischer! Gerhard Kolberg ! Evelyn Weiss (Hrsg.): Max
Emst. Das Rendezvous der Freunde. Kln: Museum Ludwig 1991.
24 ,.Au rendez-vous des amis (Spies! Melken SOS), l auf Leinwand, 1922, 130 x 195 cm.
- Vgl. dazu auch Gerd Bauer: ,.Max Ernsts Gemlde >Au Rendez-vous des Amis<". In:
Wallraf-Richartz-Jahrbuch 45 (1984), S. 231-255.
25 Ludger Derenthai: ,.Eine surrealistische Revelalion. Die erste Max Ernst-Ausstellung in
PariS. In: ders. ! Alfred M. Fischer! Gerhard Kolberg ! Evelyn Weiss (Hrsg.), Max
Ernst. Das Rendezvous der Freunde, a.a.O., S. 55-74.
26 Ludger Derenthai! Jrgen Pech: Max Emst. Paris: Nouvelles Editions Fran<;aises 1992. William A. Camfield (Hng.): Max Emst. Dada and the Dawn 0/ Surrealism. Mnchen:
Prestel ! Houston: The Menil Collection 1993. - Auch im Zusammenhang mit dem vom
nordrhein-westtlischen Ministerium fr Wissenschaft und Forschung gefrderten Forschungsprojekt KiJlner Dadaismus werden weitere Publikationen vorbereitet: Zum einen
werden die Vortrige eines Symposions BOwie ergnzende Aufstze zum Thema (Gerd
Bauer, Hanne Bergius, Ludger Derenthai, Helga Grebing, Harald Henzler, Angela
Merte, Jrgen Pech, Kar! Riha, Jrgen Schfer, Astrit Schmidt-Burkhardt, Raoul Schron,
eharlone Stokes und Dirk Teuber), das am 11.112. Dezember 1992 an der UniversittGesamthochschule Siegen anfand, ediert, zum anderen sind ein umfangreiches Repertorium und eine Dokumentation der zeitgenssischen Pressereaktionen auf DADA KLN
in Vorbereitung.
27 Gnther Dankll Raoul Schron (Hrsg.): DADAutriche 1907-1970. Hundert Jahre Dada in
{Jsterreich. Innsbruck: Haymon 1993.

Einleitung

15

doch ZU ergnzen: Das literarische Werk von Hans Arp ist vergleichsweise
gut erforscht. Neben zahlreichen Aufstzen liegen zwei umfangreiche Arbeiten vor. Reinhard Dhl hat bereits 1967 eine erste monographische Arbeit vorgelegt, und Harriett Ann Watts hat Arp ins Zentrum ihrer Studie zur
Bedeutung des Zufalls in dadaistischen Texten gestellt. 28 Allerdings gehen
beide Autoren nicht auf die Texte ein, die Arp zur schammade beigesteuert
hat.
In unseren Analysen werden wir uns nicht mit smtlichen bekannten
Dichtungen der Klner Dadaisten befassen, sondern lediglich mit jenen, die
in den Klner Dada-Zeitschriften publiziert worden sind. Damit bleiben
weitere Texte Baargelds - wie z. B. die Beitrge zu Tristan Tzaras geplantem Dadaglobe -, die Verffentlichungen von Max Ernst in diversen Zeitschriften der Pariser Dadaisten oder die zahlreichen verstreuten Publikationen von Hans Arp unbercksichtigt. Auch die Gastbeitrge von Louis
Aragon, Andre Breton, Paul Eluard, Richard Huelsenbeck, Francis Picabia,
Georges Ribemont-Dessaignes, Walter Serner, Philippe Soupault und Tristan Tzara werden nicht untersucht. Freilich sollen die zahlreichen Interdependenzen zwischen den diversen Dada-Zentren dadurch nicht ausgeblendet
werden, doch geht es uns in den Textanalysen darum, die vernachlssigte
literarische Seite DADA K(JLNs zu profilieren.
Whrend die Untersuchung der Beitrge zum Bulletin D primr den
Aspekt der dadaistischen Kritik an Expressionismus und Kubismus, die in
ihnen zum Ausdruck kommt, nachzeichnet sowie sich mit Otto Freundlichs
strker sozialpolitisch engagiertem Beitrag befat, rcken in der Analyse
der schammade, die im Zentrum des literaturwissenschaftlichen Teils der
Arbeit steht, die sthetischen und poetologischen Implikationen in den Mittelpunkt.
Diese literaturwissenschaftlichen Passagen sind in die Darstellung von
DADA KLN als historischem Phnomen integriert. Dabei werden wir
zunchst in der Vorgeschichte die politischen, besonders die lokalen Bedingungen fr die Dada-Initiation in Kln zu beschreiben versuchen. Nach einer einfhrenden Skizze zur politischen Krisenkonstellation der Nachkriegsphase wird die politisch-satirische Zeitschrift Der Ventilator zu untersuchen sein, in deren Redaktion Alfred F. Gruenwald, Max Ernst, Otto
Freundlich, Heinrich Hoerle und Franz W. Seiwert erstmals zusammenarbeiteten. Es berrascht, da sich die Klner Dadaisten, deren Dada-Aktio28 Reinhard Dhl: Das literarische Werk Hans Arps 1903-1930. Zur poetischen VorstellungsweIl des Dadaismus. Stungart: Metzler 1967. - Hamen Ann WaUS: CHANCE. A
Perspective on Dada. Ann Arbor: UMI Research Press 1980.

16

Einleitung

nen weitgehend unpolitisch blieben, in der Redaktion einer politischen Zeitschrift zusammenfanden. In einem Exkurs zur Parallelitt von knstlerischem und politischem Protest wird daher eine Verknpfung des Ventilator
mit den spteren dadaistischen Manifestationen versucht.
Anschlieend werden die entscheidenden Stationen der Dada-Initiation
nachgezeichnet. Whrend eines Aufenthaltes in Mnchen erhielten Alfred
F. Gruenwald und Max Ernst erste Informationen ber die Zrcher DadaAktivitten. Daraufhin nutzten sie die Herbstausstellung im Klnischen
Kunstverein zur Sezession von der Gesellschaft der KUnste und der Etablierung der Klner Dada-Zentrale W/5. 29 Zur Ausstellung erschien das bereits
erwhnte Bulletin D, die erste Zeitschrift DADA KLNs. Die beiden
.Hhepunkte der Klner Dada-Geschichte bedeuteten die Publikation der
schammade sowie die Ausstellung Dada-VoifrUhling im Brauhaus Winter.
Mit dieser Ausstellung endete die Geschichte von DADA KLN als ffentlich wahrnehmbarem Gruppenphnomen. Gleichwohl setzten Max
Ernst, Hans Arp und Johannes Theodor Baargeld ihre Dada-Produktion
fort. Hingegen schlossen sich Angelika und Heinrich Hoerle endgltig der
Gruppe stupid an, die sich inzwischen um Franz W. Seiwert und Anton Rderscheidt formiert hatte. Max Ernst bemhte sich fortan, seine Kontakte zu
den Pariser Dadaisten zu intensivieren. Infolgedessen kam es im Mai 1921
zu seiner ersten Einzelausstellung in Paris und schlielich - nach der persnlichen Begegnung mit Tzara, Breton und vor allem mit Paul und Gala
Eluard in Tirol - zur endgltigen bersiedlung Ernsts in die franzsische
Metropole im Juli 1922.

Dieses Buch wre ohne die Hilfe und Anregungen von Prof. Dr. Karl Riha
(Siegen) und Prof. Dr. Peter Gendolla (Siegen/Bochum) nicht mglich gewesen - ihnen gilt mein Dank. Auerdem danke ich Herrn Dr. Joel vom
Ministerium fr Wissenschaft und Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen fr die Frderung des Forschungsprojekts Klner Dadaismus, in dessen Rahmen dieses Buch geschrieben wurde.

29 Zentrale W/5 ist die interne Bezeichnung fr die dsdsistische Gruppe. Dabei steht das
.W.. fr .Westatupidien, die .5.. fr die fnf Mitglieder der Gruppe: Hans Arp, Johannes
Theodor Baargeld, Max Ernst, Angelika Hoerle und Heinrich Hoerle. Nach der Trennung der Hoerles von den Dadsisten und ihrem Anschlu an die Gruppe stupid wurde die
Bezeichnung Zentrale W/3 verwendet.

Dada war kein RpelspieI:

Aspekte einer Poetik des Dadaismus

Wie soU man eine Bewegung definieren oder gar

eingrenzen, die sich mit keiner bestimmten Persnlichkeit und keinem bestimmten Ort, Standpunkt oder Thema identifIZieren lt, die aUe Knste beeinflut, deren Schwerpunkt sich stndig
verlagert und die noch dazu ganz bewut negativ,
kurzlebig, unlogisch und unberzeugend ist?
lohn Richardson

Dada gilt neben dem italienischen Futurismus und dem frhen Surrealismus
als wichtigste jener Kunstrichtungen, die im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts den Status der Kunst in der brgerlichen Gesellschaft radikal problematisierten. Heute werden diese Bewegungen in der Regel dem Begriff der
Avantgarde subsumiert. Bevor dieser Begriff allerdings - erstmals von
Guillaume Apollinaire - zur Abgrenzung innovativer Kunstformen verwendet wurde, hatte er in seinem ursprnglich militrischen Kontext diejenigen
Truppenteile bezeichnet, die - nicht nur in einem rumlichen, sondern vor
allem auch in einem zeitlichen Sinne - vor dem Gros des eigenen Heeres
operierten, um dessen Vormarsch vorzubereiten. Die militrische Avantgarde erschlo ungesichertes Terrain, mit dem Ziel, dem Gros das
Nachrcken zu ermglichen. Folglich bleibt sie - nach militrstrategischer
Definition - nur solange Avantgarde, bis sie wieder eingeholt ist und in der
Gesamtheit der Truppe auf- bzw. untergeht. 2 Damit ist auch die spezifische
Position der Avantgarde in einem knstlerischen Kontext markiert, wo sie

Vgl. dazu Hannes Bhringer: Avantgarde - Geschichten einer Metapher. In: Archiv rur
Begriffsgeschichte 22 (1978), S. 90-114.
Vgl. Winfried Wehle: Avantgarde: ein historisch-systematisches Paradigma >moderner<
Literatur und Kunst. In: Rainer Warning I Winfried Wehle (Hrsg.), Lyrik und Malerei
der Avantgarde. Mnchen: Fink 1982, S. 9 f.

18

,.Dada war kein Rpelspiei

ihre Aufgabe in der Destruktion des den ,.Vormarsch Behindernden, d.h. in

der Negation der kulturellen Tradition findet:
In den Fllen, wo gegenlufige Tendenzen um ihre Geltungsansprche streiten, gibt es [das avantgardistische Interpretationsschema - J. S.] dem recht, der eine Gleichzeitigkeit des
Ungleichwertigen aggressiv beseitigt. Insofern sind Avantgarden intolerant, sie lassen keine Position neben der eigenen
gelten. 3
Um Avantgarde zu bleiben und somit das Untergehen im nachrckenden
Gros zu verhindern, mu sie ihren Negationsimpetus perpetuieren. Die
fortlaufende Innovation kann sie nur gewhrleisten, sofern sie stndig ihre
eigenen Positionen revidiert. Auf die damit einhergehende Beschleunigung
des Wandels hatte bereits Filippo Tommaso Marinetti im Futuristischen
Manifest (1909) mit der Forderung reagiert, die jeweils jngeren Knstler
sollten ihre Aufgabe in der radikalen berwindung auch der jngsten
knstlerischen Manifestationen sehen. 4 Die avantgardistische Antitraditionalitt fhrt somit zu einer radikalen Zerstrung der Dauerhaftigkeit des
Kunstwerkes.
An diesem Punkt gert die Avantgarde freilich in ein Dilemma. Denn
zum einen bildet sie die historische Vorhut, deren innovatorische Impulse
nur dann von Erfolg gekrnt sein knnen, wenn es ihr gelingt, ihre Errungenschaften als generellen Standard zu etablieren. Mit der Generalisierung
ihrer Positionen wird die Avantgarde indes wieder in die Tradition eingebunden und bt somit ihren spezifischen Status ein. Indem sie sich auf die
paradoxe Doppelbewegung einlt, die darin besteht, da sie sich zwar an
die Spitze der historischen Entwicklung stellt, zugleich aber deren Traditionen kappt, droht ihr Impetus leerzulaufen, ihr Programm zu scheitern.
Gleichwohl haben die historischen Avantgardebewegungen diese Gefahr
in erstaunlichem Mae bannen knnen. Das Beispiel DADA KLNs wird
zeigen, da die Avantgarde - trotz der relativen Kurzlebigkeit ihrer Ausprgungen - ein breites Spektrum von auch heute noch virulenten Manifestationsformen und Kompositionstechniken in Kunst und Literatur hat etablieren
3
4

Ebd., S. 10.
Wrtlich heit es im Futuristischen Manifest: ,.Die ltesten von uns sind jetzt dreiig
Jahre alt: es bleibt uns also mindestens ein Jahrzehnt, um unser Werk zu vollbringen.
Wenn wir vierzig sind, mgen andere, jngere und tchtigere Mnner uns ruhig wie
nutzlose Manuskripte in den Papierkorb werfen. Wir wnschen es so! - Zit. nach Christa
Baurngarth: Geschichte des Futurismus. Reinbek: Rowohlt 1966, S. 28.

,.Dada war kein Rpelapiel

19

knnen. Denn gerade Dada bezeugt einen radikalen Wandel im Verhltnis

von Kunst und Wirklichkeit, der der Avantgarde eine Perspektive zur
berwindung dieses Dilemmas wies. 5
Den entscheidenden Einschnitt in dieser Hinsicht markiert der Erste
Weltkrieg, der die noch fr den Futurismus verbindliche wissenschaftlichtechnische Fortschrittseuphorie desavouierte. Mit der qualitativ neuen Vernichtungswirkung der im Ersten Weltkrieg eingesetzten Waffensysteme war
auch die Vision einer im Zuge des technischen Fortschritts pazifizierten Gesellschaft verloren gegangen. Statt dessen verursachte das Bewutsein einer
existentiellen Gefhrdung der Menschheit eine weitverbreitete Skepsis gegenber der Zukunft. Diese Skepsis bedingte jedoch zugleich eine bis dato
unbekannte Freiheit in der Auseinandersetzung mit den Traditionen der
brgerlichen Gesellschaft und erleichterte somit die Emanzipation von deren
kulturellen Paradigmen. Hugo Ball, die zentrale Figur der Dada-Frhphase
im Zrcher Cabaret Voltaire, hat diese Erfahrung am 8. April 1916 in seinem Tagebuch Die Flucht aus der Zeit festgehalten:
Die vollendete Skepsis ermglicht auch die vollendete Freiheit. Wenn ber den inneren Umri eines Gegenstandes nichts
Bestimmtes mehr geglaubt werden kann, mu oder darf, dann ist er seinem Gegenber ausgeliefert und es kommt nur
darauf an, ob die Neuordnung der Elemente, die der Knstler,
der Gelehrte oder Theologe damit vornimmt, sich die Anerkennung zu erringen vermag. Diese Anerkennung ist gleichbedeutend mit der Tatsache, da es dem Interpreten gelungen
ist, die Welt um ein neues Phnomen zu bereichern. Man
kann fast sagen, da, wenn der Glaube an ein Ding oder an
eine Sache fllt, dieses Ding und diese Sache ins Chaos zurckkehren, Freigut werden. Vielleicht aber ist das resolut
und mit allen Krften erwirkte Chaos und also die vollendete
Entziehung des Glaubens notwendig, ehe ein grndlicher
5

Umberto Eco hat dies treffend beschrieben: ,.In diesem Sinne tut der Knstler, der sich
gegen die Formen auflehnt ein Zweifaches: er lehnt ein System von Formen ab, das er
indes bei dieser Ablehnung nicht annulliert, sondern von innen her weiterentwickelt (er
folgt nur bestimmten Auflsungstendenzen, die sich schon als zwingend herausprofilierten), und das er darum, um sich ihm zu entziehen und es zu verndern, sich in es hinein
entfremdend, teilweise akzeptiert, seinen inneren Tendenzen nach anerkennt; andrerseits
akzeptiert er durch die Verwendung einer neuen Grammatik, die weniger aus OrdnungsmodelIen als aus einem permanenten Programm der Unordnung besteht, die Welt, in der
er lebt, unter dem Gesichtspunkt der Krise, in der sie sich befindet. .. - Umberto Eco: Das
offene Kunstwerk. FrankfurtlM.: Suhrkamp 1973, S. 265.

20

.Dada war kein Rpelspiei

Neuaufbau auf vernderter Glaubensbasis erfolgen kann. Das

Elementare, Dmonische springt dann zunchst hervor; die
alten Namen und Worte fallen. 6
Nach den vorangegangenen Bemerkungen zur Entwicklung der historischen
Avantgardebewegungen lassen sich einige Klischees ber Dada revidieren:
etwa die Behauptung, Dada sei nur eine kuriose Randerscheinung der
Kunstszene whrend und unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg gewesen;
oder die oft angefhrte, angesichts der Heterogenitt der Dada-Varianten zu
kurz greifende These, Dada habe sich in ikonoklastischen Anti-Kunst-Aktionen erschpft. Es gilt folglich, den Stellenwert der destruktiven und der
konstruktiven Elemente Dadas zu przisieren.
Dem Klischee von Dada als reiner Anti-Kunst-Bewegung hat Richard
Huelsenbeck energisch widersprochen:
Es kann hier nur immer wieder betont werden, da der Dadaismus niemals Antikunst predigte, zumal man nicht wei, was
das ist und wie man eine derartige Bemhung formulieren
soll. [ ... ] Antikunst lt sich weder bildlich noch in der Literatur wirklich verstndlich machen, da die Kunst, die man zur
Herstellung der Antikunst braucht, vielleicht grer ist als die
Fhigkeit zur normalen knstlerischen Ttigkeit. 7
Gleichwohl sind die destruktiven Momente im dadaistischen Programm von
zentraler Bedeutung. Die dadaistische Negation richtete sich jedoch nicht
etwa pauschal gegen die Kunst an sich, sondern vielmehr gegen die
Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen (Reinhart Koselleck), d.h. gegen
Kontinuitten, die sich trotz der verheerenden Erfahrung des Ersten Weltkrieges in smtlichen gesellschaftlichen Teilbereichen - also auch in Kunst
und Literatur - rasch offenbarten. Tristan Tzara hat dies rckblickend besttigt:
L'attitude de Dada envers I'art et la litterature est empreinte
de cet esprit equivoque qu'il cultivait plus ou moins intentionellement et si le ton irrefutable, imperatif, qu'il employait
pour imposer son doute prouve avant tout son dynamisme,
6
7

Bugo Ball: Die Flucht aus der Zeit. Luzem: Stocker 1946, S. 83.
Richard Buelsenbeck: .Dada oder der Sinn im Chaoll (1964). In: ders. (Hrsg.), Dada.
Eine literarischc Dokumentation. Rcinbck: Rowohltl984, S. 17 f.

,.Dada war kein RpelspieI

21

c'est dans cette contradiction

qu'il faut rechercher la richesse de son caractere propre.
Dada a essaye non pas autant de detruire I'art et La litterature, que l'idee qu'on s'en etait faite. [ ... ] L'art, avec un A
majuscule, n'incIinait-il pas a prendre sur I'echelle des valeurs
une position priviligi6e ou tyrannique qui I' amenait a rompre
tous les liens avec les contingences humaines? C' est en cela
que Dada se proclamait anti-artistique, anti-litteraire et antipoetique. Sa volonte de destruction etait bien plus une aspiration vers la purete et la sincerite que la tendance vers une
sorte d' inanite sonore ou plastique se contenant de
I' immobilite et de I' absence. 8
Die Negation tradierter Kunstvorstellungen ist daher nur eine Seite des dadaistischen Programms, denn zugleich betrieben die Dadaisten eine radikale
Entfesselung der knstlerischen Mglichkeiten. Wir mssen Dada folglich
als ein ambivalentes Phnomen betrachten, als eine Bewegung, die einerseits eine fundamentale Kritik an den herkmmlichen Kunstformen und deren gesellschaftlichen Grundlagen formulierte, andererseits aber als Konsequenz ihres Befundes auch diverse Anstze zur berwindung dieser Krise
entwickelte und erprobte. Hugo Ball hat die Konturen dieses Konzepts in
einer fr das Verstndnis von Dada zentralen Tagebuchnotiz vom 12. Juni
1916 umrissen:
Was wir Dada nennen, ist ein Narrenspiel aus dem Nichts, in
das alle hheren Fragen verwickelt sind; eine Gladiatorengeste; ein Spiel mit den schbigen berbleibseln; eine Hinrichtung der posierten Moralitt und Flle. 9
Nehmen wir dieses kurze Zitat zum Ausgangspunkt fr einen Versuch, einige zentrale Kategorien Dadas zu entwickeln. Unsere Untersuchung hat
dabei in Zrich anzusetzen. Dort hatte der aus Deutschland in die Schweiz
emigrierte Hugo Ball das Cabaret Voltaire ins Leben gerufen und durch
eine Pressenotiz am 2. Februar 1916 an die jungen Knstler der Stadt die

8
9

Tristan Tzara: ,.Dada contre Iart (1957). In: ders., Oeuvres completes, Bd. V. Hrsg.
von Henri Behar. Paris: Flammarion 1982, S. 353. - Die erste Hervorhebung stammt
vom Verfasser, die zweite enstpricht dem Originaltext.
Hugo Ball: Die Flucht aus der Zeit, a.a.O., S. 91.

22

.Dada war kein RpelspieI

Einladung gerichtet, ,.sich ohne Rcksicht auf eine besondere Richtung mit
Vorschlgen und Beitrgen einzufinden. 10
Es ist bezeichnend, da der Impuls fr Dada vom Cabaret ausging, einem Medium, das schon um die Iahrhundertwende zum Ausgangspunkt fr
wirkungsmchtige Innovationsbestrebungen im Bereich der Literatur geworden war. 11 Um 1915/16 erlebte die Zrcher Cabaretszene ihre erste
,.Bltezeit. Den mittellosen Emigranten Hugo Ball und Emmy Hennings,
die im Mai 1915 nach Zrich gekommen waren, boten die Cabarets die
Mglichkeit, sich einen bescheidenen Lebensunterhalt zu sichern. Im Ensemble des Maxim fanden sowohl der erfahrene Theaterschriftsteller und
Pianist Ball als auch dessen Lebensgefhrtin Emmy Hennings, die als Diseuse auf Engagements in Mnchen und Berlin verweisen konnte, eine Anstellung. 12 Doch die Arbeit im Maxim entsprach nicht Balls Konzeption eines literarischen Kabaretts, dessen Grundrisse er schon im Mrz 1914 skizziert hatte. 13 Nach der Grndung des Cabaret Voltaire formierte sich rasch
ein Kreis junger Knstler, der zur ,.Keimzelle von Dada werden sollte.
Schon in Balls Bericht ber den ersten Veranstaltungsabend vom 5. Februar
1916 stoen wir - von Richard Huelsenbeck, der wenig spter nach Zrich
kam und wahrscheinlich am 26. Februar 1916 erstmals im Cabaret Voltaire
auftrat, einmal abgesehen - auf fast smtliche sptere Protagonisten von
DADA ZRICH:
Das Lokal war berfllt; viele konnten keinen Platz mehr finden. Gegen sechs Uhr abends, als man noch fleiig hmmerte
10 Ebd., S. 71.
11 So hatte etwa Otto Julius Bierbaum seine Forderung nach einem literarischen Variete in
seinem 1897 erschienenen Roman Slilpe. Ein Roman aus der Froschperspelaive wie folgt
formuliert: .Wir werden ins Leben wirken wie die Troubadours! Wir werden eine neue
Kultur herbeitanzen! Wir werden den bermenschen auf dem Brettl gebren! Wir werden
diese alberne Welt umschmeien! Das Unanstndige werden wir zum einzig Anstndigen
krnen! Das Nackte werden wir in seiner ganzen Schnheit neu aufrichten vor allem
Volke! Lustig und l.tig werden wir diese infame, moralklapprige Welt wieder machen,
lustig und himmlisch frech. - Otto Julius Bierbaum: Stilpe (1897). In: ders., Gesammelte
Werke, Bd. 2. Hrag. von Michael Georg Conrad und Hans Brandenburg. Mnchen: Georg Mller 1921, S. 448.
12 Vgl. dazu Raimund Meyer: ,.,Dada ist gross Dada ist schn<. Zur Geschichte von >Dada
Zrich<<<. In: Hans Bolliger I Guido Magnaguagno I Raimund Meyer, Dada in Zrich.
Zrich: Arche in Zusammenarbeit mit dem Kunsthaus Zrich 1985, S. 19-24.
13 Hugo Ball notierte in sein Tagebuch: ,.Europa malt, musiziert und dichtet in einer neuen
Weise. Zusammenschlu aller regenerativen Ideen, nicht nur der Kunst. Das Theater allein ist imstande, die neue Gesellschaft zu formen. Man mu nur die Hintergrnde, die
Farben, Worte und Tne 80 aus dem Unterbewuten lebendig machen, da sie den Alltag
mitsamt seinem Elend verschlingen. - Hugo Ball: Die Flucht aus der Zeit, a.a.O., S. 11.

,.Dada war kein RpelspieI

23

und futuristische Plakate anbrachte, erschien eine orientalisch

aussehende Deputation von vier Mnnlein, Mappen und Bilder unterm Arm; vielmals diskret sich verbeugend. Es stellten
sich vor: Marcel ]anco der Maler, Tristan Tzara, Georges
]anco und ein vierter Herr, dessen Name mir entging. Arp
war zufllig auch da und man verstndigte sich ohne viele
Worte. Bald hingen ]ancos generse ,.Erzengel bei den brigen schnen Sachen, und Tzara las noch am sei ben Abend
Verse lteren Stiles, die er in einer nicht unsympathischen
Weise aus den Rocktaschen zusammensuchte. 14
Balls Eintragung zeigt, da die Veranstaltungen zunchst keinen programmatischen Beschrnkungen unterlagen; vielmehr war dieses Prludium zu
DADA ZRICH - im Sinne von Balls Pressenotiz - von einer synkretistischen Vielfalt sthetischer Positionen geprgt. Die ,.offene Form des Cabarets erlaubte die Integration von expressionistischen und futuristischen Arbeiten wie von vergleichsweise traditionellen, jedoch durch einen gewissen
Exotismus ausgezeichneten Auftrittsformen wie dem Konzert eines russischen Balalaika-Orchesters. Dieser Synkretismus der Kunstrichtungen sollte
nach Balls Vorstellungen den Boden tur die ,. Renaissance aller Knste und
des ganzen Lebens vom Tingeltangel her (Otto ]ulius Bierbaum) bereiten.
Wenn Ball also von Dada als einem ,.Narrenspiel aus dem Nichts
spricht, so beschreibt er damit einen tur die Dada-Initiation zentralen Einflu durch die in der brgerlichen Gesellschaft hufig als ,.niedere Kunst
diffamierten Formen der populren Volkskunst. Mit dem Rekurs auf diese
Kunstformen bezogen die Dadaisten eine kontrre Position zur in Akademien, Bibliotheken, Museen und Theatern zelebrierten ,.Offizialkunst. In
der ,.permanenten Unterwegsgestalt (Hanne Bergius) des sptmittelalterlichen Narren fanden die dadaistischen Emigranten sowohl eine Metapher tur
ihre eigene Bindungslosigkeit als auch eine positive Bezugsfigur tur das
Verhalten eines Knstlers in einer Situation des kulturellen Vakuums, in der
sie sich im Zrich der Weltkriegsjahre wiederfanden:
Da der Bankrott der Ideen das Menschenbild bis in die innersten Schichten zerblttert hat, treten in pathologischer Weise
die Triebe und Hintergrnde hervor. Da keinerlei Kunst, Po-

14 Ebd., S. 71.

24

,.Dada war kein Rpelspiei

litik oder Bekenntnis diesem Dammbruch gewachsen scheinen, bleibt nur die Blague und die blutige Pose.
[ ... ]
Der Dadaist kmpft gegen die Agonie und den Todestaumel
der Zeit. Abgeneigt jeder klugen Zurckhaltung, pflegt er die
Neugier dessen, der eine belustigende Freude noch an der
fraglichsten Form der Fronde empfindet. Er wei, da die
Welt der Systeme in Trmmer ging, und da die auf Barzahlung drngende Zeit einen Ramschausverkauf der entgtterten
Philosophien erffnet hat. Wo fr die Budenbesitzer der
Schreck und das schlechte Gewissen beginnt, da beginnt fr
den Dadaisten ein helles Gelchter und eine milde Begtigung.lS

Hanne Bergius hat - unter Berufung auf Michel Foucaults Bestimmung der
Funktionen des sptmittelalterlichen Narrenspiels - darauf hingewiesen, da
das dadaistische Narrenspiele als Reaktion auf die Allgegenwart des Todes,
als exzentrische Abwehr der whrend des Ersten Weltkrieges omniprsenten
Todesangst zu bewerten sei:
Man entwaffnet die Angst im voraus, macht sie zum Objekt
des Gesptts, indem man sie in jedem Augenblick [ ... ] whrend des Schauspiels des Lebens erneuert, indem man sie in
den Lastern, den Verschrobenheiten und Schrullen eines jeden
zerstreut. Die Zerstrung durch den Tod bedeutet nichts
mehr, weil sie bereits alles bedeutet, denn das Leben selbst
besteht nur aus Abgedroschenheiten, hohlen Worten, leerem
Geklingel und Narrenschellen. 16
Der dadaistische Rekurs auf das Narrenspiel erschpfte sich freilich nicht
im Affront gegen die brgerliche Moral und der nrrischen Abwehr der Todesangst, sondern verhalf den Dadaisten zur produktiven Wendung einer
tiefen Resignation, lie sie den Kampf gegen den Todestaumel der Zeite
(Hugo Ball) aufnehmen:
IS Ebd., S. 92.
16 Michel Foucault: Wahnsinn und Gesellschaft. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der
Vernunft. FrankfurtlM.: Suhrkamp 1969, S. 34. - Vgl. dazu Hanne Bergius: ,.Dada als
>Bllffonade und Totenmesse zugleich<<<. In: Stefanie Poley (Hrsg.), Unter der Maske des
Narren. Stuttgart: Hatje 1981, S. 209.

,.Dada war kein Rpelspiei

25

Dada wollte die Menschen aus ihrer jmmerlichen Ohnmacht

aufschrecken. Dada verabscheute die Resignation. Wer von
Dada nur seine possenhafte Phantastik beschreibt und nicht in
sein Wesen, nicht in seine berzeitliche Realitt eindringt,
wird von Dada ein wertloses Bruchstck geben. Dada war
kein Rpelspiel. 17
In einer bewuten Reprimitivierung entdeckten die Dadaisten eine Strategie,
sich von der Entwicklung von Kunst und Literatur in der brgerlichen Gesellschaft abzukoppeln. Sie instrumentalisierten einen ,.simulierten Dilettantismus (Werner Spies) fr ihre Opposition gegen eine akademische Kunst,
deren Ideal in der erlernbaren Rekapitulation traditioneller Sehgewohnheiten bestand. Besonders fr die Klner Dadaisten markierte der Rekurs auf
den Dilettantismus einen entscheidenden Schritt zur knstlerischen Selbstfindung bzw. Selbstbefreiung, die sich programmatisch im Untertitel ihrer
Zeitschrift die schammade manifestierte: ,.dilettanten erhebt euch. Dem
Autodidakten Johannes Theodor Baargeld erffnete dieser Aspekt der dadaistischen Kunstrevolte berhaupt erst die Mglichkeit, in Opposition zum
offiziellen Kunstbetrieb knstlerisch in Erscheinung zu treten, whrend
Heinrich Hoerle und vor allem Max Ernst sich dank dieses Impulses von ihren bisherigen expressionistischen Arbeitstechniken lsten und neue Verfahren fr ihre Arbeit nutzbar machten.
Wir knnen daher zunchst festhalten, da der dadaistische Rckgriff
auf das Narrenspiel eine doppelte Wirkung entfaltete: Zum einen traten die
Dadaisten im Zuge einer intendierten Reprimitivierung in eine provokante
Opposition zum traditionellen Kunstverstndnis, zum anderen verhalf ihnen
die Entdeckung des Dilettantischen zu einer bis dato beispiellosen Befreiung
kreativer Energien.
Kehren wir zurck zu dem Ball-Zitat, von dem wir bei unserer Errterung der zentralen Kategorien Dadas ausgegangen waren. Ball fundiert das
dadaistische Narrenspiel im ,.Nichts. Allerdings meint er damit keinen wie Robert Goldwater es formuliert hat - ,.fundamentalen Nihilismus, der
sich gegen die Kunst an sich richtet, sondern vielmehr einen
,.instrumentalen Nihilismus, der die bereits umrissene Sto richtung gegen
tradierte Kunstformen begrndet. 18 Die ironische, im Kunstwerk erfolgende
17 Hans Arp: Unsem tllglichen Traum... Erinnerongen und Dichtungen aus den Jahren
1914-1954. Zrich: Arche 1955, S. 20.
18 Robert Goldwater: ,.Dada Painters and Poets (Rez.). In: Art Bulletin 34 (1952), H. 3, S.
250. - Zit. nach Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 39.

26

_Dada war kein Rpelspiei..

Wendung der Desorientierung bzw. des Sinn verlusts in einen entlastenden

Sinnven:icht l9 hat Hans Arp treffend formuliert:
Dada ist der Urgrund aller Kunst. Dada ist fr den ,.OhneSinn der Kunst, was nicht Unsinn bedeutet. Dada ist ohne
Sinn wie die Natur und gegen die Kunst. Dada ist unmittelbar
wie die Natur und versucht jedem Ding seinen wesentlichen
Platz zu geben. Dada ist moralisch wie die Natur. 20
Arp bietet mit seiner Analogie von (Dada-)Kunst und Natur ein signifikantes Beispiel fr die dadaistische Kritik am Weltbild der brgerlichen Gesellschaft, indem er die Konzepte des Anthropozentrismus und der anthropomorphen Realittsauffassung, die dieses Weltbild fundieren, mit dem Chaos
der Natur konfrontiert. Diesem Befund liegt die Diagnose zugrunde, da
die Menschen im Zeitalter der forcierten Industrialisierung und den damit
einhergehenden sozialen Differenzierungen nach und nach von vormals als
gesichert geltenden ,.Primrrealitten abgeschnitten worden sind und fortan
in steigendem Mae mit ,.Sekundrrealitten, d.h. mit vom Menschen erzeugten, medial vermittelten Realitten umzugehen haben. Max Weber hat
fr diesen Proze der fortschreitenden Rationalisierung und Intellektualisierung in den industrialisierten Gesellschaften die prgnante Metapher von
der ,.Entzauberung der Welt geprgt. 21
Der Wirklichkeitsbegriff der von technischer Rationalitt geprgten,
,.entzauberten brgerlichen Gesellschaft ist von Hans Blumenberg als Realisierung eines in sich einstimmigen Kontextes, mithin als ,.Resultat einer
Realisierung, als sukzessiv sich konstituierende Verllichkeit, als niemals
endgltig und absolut zugestandene Konsistenz22 definiert worden. Nach
Blumenberg ist Wirklichkeit in der Modeme nur noch als ,.Inbegriff des
einstimmigen Sichdurchhaltens einer Syntax von Elemenlen23 zu erfassen,
d.h. die einst als gttliche Schpfung interpretierte Natur wird als
(naturwissenschaftlich) objektivierbar gedacht und damit dem subjektiven
19 Vgl. dazu Hanne Bergius: Das Lachen Dadas. Die Berliner Dadaisten und ihre Aktionen.
Gieen: Anabas 1989, S. 15.
20 Hana Arp: Unsem tlIglichen Traum ... a.a.O . S. 50.
21 Max Weber: ,.Vom inneren Beruf zur Wissel\8Chaft.. (1919). In: ders . Soziologie. universalgeschichtliche Analysen. Politik. Hrsg. von lohaMe' Winckelmann. Stuttgart: Kroner 1973. S. 317.
22 Hans Blumenberg: -Wirklichkeitsbegriff und Mglichkeit des Romans. In: Hans Robert
lauB (Rrsg.). Nachahmung und Dlusion. Mnchen: Fink 1969. S. 12.
23 Ebd . S. 21.

,.Dada war kein Rpelapiel

27

Eingriff des Menschen, der unangefochten im Zentrum eines solchen Weltbildes steht, ausgesetzt. Einem solchen Wirklichkeitsbegriff entsprechen auf
Konsistenzbildung abzielende Literatur- bzw. Kunstformen, die sich die
,.knstlerische Erschaffung weltebenbartiger Werke.. 24 vornehmen, wie beispielsweise der Roman oder das zentralperspektivisch gestaltete Tafelbild.
Diese anthropomorphe Realittsauffassung stie auf den Widerspruch
der Dadaisten, denen - wie Richard W. Sheppard es formuliert hat - Realitt
als ,.an alien flux, working under its own momentum in ways which are either completely chaotic or which do not correspond to human notions to order2S erschien.
Vor diesem Hintergrund lt sich Arps Formulierung vom ,.Ohne-Sinn
Dadas an Blumenbergs letzten Wirklichkeitsbegriff anschlieen, der sich an
der Erfahrung von Widerstand orientiert. Wirklichkeit wird hier als ,.das
dem Subjekt nicht GejagigeUJ, als Unverfgbares vorgestellt, dessen Inkonsistenz nur noch in einer Negation der tradierten Kunstauffassungen darzustellen ist. Hier liegt fr Blumenberg der Ansatzpunkt fr eine ,.sthetische
Vorstellung, die das von allen Wirklichkeitsbegriffen her als unwirklich zu
Qualifizierende nun als das >Eigentliche< ausgeben kann. 27 Dazu rechnet
er etwa das Paradoxon, die Inkonsistenz von Trumen, ostentative Sinnwidrigkeiten, Text-Bild-Kombinationen, Collagen etc., womit er - ohne explizit
von Dada zu sprechen - weitgehend das Spektrum der dadaistischen Manifestationsformen umrissen und zugleich verdeutlicht hat, da aus der dadaistischen Antitraditionalitt heraus neue Formen von Literatur und Kunst entwickelt werden konnten.
Dies vollzog sich als das von Ball beschriebene ,.Spiel mit den schbigen
berbleibseln, denn mit der Suspendierung der anthropomorphen Realittsauffassung setzte Dada die durch strikte Stilprinzipien kanonisierten
Verfahrensweisen in Kunst und Literatur frei. Dazu bedurfte es allerdings
einer notwendigen kunst- und literaturhistorischen Voraussetzung: der
schon in der Kunst und Literatur der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts zu
beobachtenden ,.Prdominanz der Form (Peter Brger). Einen ersten Hhepunkt hatte diese Entwicklung in der Idee einer Literatur der reinen Form
erreicht, wie sie bereits Gustave Flaubert projektiert hatte. 28 Dessen Pro24
2S
26
27
28

Ebd., S. 18.
Richard W. Sheppard: ,.What is Dada?. In: Orbis Litterarum 34 (1979), S. 178.
Hans Blumenberg: ,.Wirklichkeitabegriffund Mglichkeit des RomanS, a.a.O., S. 13.
Ebd., S. 26.
Gustave F1aubert schrieb am 16. Januar 1852 in einem Brief an Louise Colet: ,.Ce qui me
semble beau, ce que je voudrais faire, c' est un livre sur rien, un livre sans attache exterieure, qui se tiendrait de lui-meme par la force interne de IOn style, comme la terre sans

28

,.Dada war kein Rpelspiei

gramm einer in hohem Mae selbstreferentiellen Literatur hatte - obwohl

Flaubert einen derartigen Roman nie geschrieben hat - bereits die Krisenhaftigkeit angedeutet, in die der Wirklichkeitsbegriff des Kontextes im 19.
Jahrhundert geraten war. Der rasche Verschlei literarischer Modelle angesichts einer dynamisierten Wirklichkeit fiihrte in den Avantgardebewegungen - erstmals im italienischen Futurismus, anschlieend in Dada und im
Surrealismus - zu einer Radikalisierung der Auseinandersetzung mit dem
Formproblem, die eine solche Vielzahl von neuen knstlerischen Manifestationsformen hervortrieb, da sich diese nicht mehr zu einem epochalen
Stil systematisieren lieen. Die Dominanz der formalen Seite des Kunstwerks fhrte zu gravierenden Konsequenzen, weil der Knstler fortan ber
die Gesamtheit der knstlerischen Ausdrucksmittel verfgte. 29 Das Bewutsein einer solchen nahezu uneingeschrnkten Verfiigbarkeit ber formale
Mittel erffnete ihm eminente Freiheitsrume, die er zur Etablierung von
,.offenen Kunstwerken nutzte. 30 Umberto Eco hat die Aufgabe der avantgardistischen Kunst als Hervorbringung von komplementren und autonomen Formen beschrieben, die das Inventar der natrlichen Formen ergnzen, d.h. etwas in der Erfahrungswirklichkeit Inexistentes realisieren. Damit kommt es zu einer Verschrfung der Tendenz zur Entsemantisierung
von Kunstwerken. Die bildende Kunst der Avantgardebewegungen lst sich
von der ikonischen Legitimation des Kunstwerkes; die Literatur forciert die
Selbstthematisierung des Sprachlichen. Eine der radikalsten Varianten einer
solchen autoreflexiven Literatur hat Hugo Ball mit seinen Lautgedichten
entworfen:
Ich habe eine neue Gattung von Versen erfunden, ,.Verse ohne
Worte oder Lautgedichte, in denen das Balancement der Vokale nur nach dem Werte der Ansatzreihe erwogen und ausgeteilt wird. [ ... ] Vor den Versen hatte ich einige programmatische Worte verlesen. Man verzichte mit dieser Art
Klanggedichte in Bausch und Bogen auf die durch den Jourtre soutenue se tient en I'air, un livre qui n'aurait presque pas de sujet, ou du moins Oll
le sujet serait presque invisible, si cela se peut. Les oeuvres les plus beiles sont celles Oll
il Y a le moins de matiere; plus I' expression se rapproche de la pensee, plus le mot colle
desaul et disparait, plus c'est beau. - Oustave Flaubert: Correspondance, Bd. . Hrsg.
von Jean Bruneau. Paris: Oallimard 1980, S. 31.
29 Vgl. dazu Peter Brger: Theorie der Avantgarde. FrankfurtlM.: Suhrkamp 1974, S. 23.
30 Der Begriff des lOOffenen Kunstwerk& wird hier im Sinne Umberto Ecos verwendet, der
el als eine ,.grundstzlich mehrdeutige Botschaft, als Mehrheit von Signifikaten
(Bedeutungen), die in einem einzigen Signifikanten (Bedeutungstrger) enthalten sind definiert. - Umberto Eco: Das offeM Kunstwerk, a.a.O., S. 8.

,.Dada war kein Riipelspiel

29

nalismus verdorbene und unmglich gewordene Sprache. Man

ziehe sich in die innerste Alchimie des Wortes zurck, man
gebe auch das Wort noch preis, und bewahre so der Dichtung
ihren letzten heiligsten Bezirk. 31
Wir haben es mit dem Lautgedicht mit einer der wichtigsten jener Formen
zu tun, die sich aus dem oben skizzierten dadaistischen ,.Narrenspiel entwickelt haben. Dennoch ist in den dadaistischen Texten die Entsemantisierung der Literatur nicht durchgngig so weit getrieben, da sie prinzipiell
nicht mehr interpretierbar sind. Vielmehr hat Dada ein nuancenreiches
Spektrum an Textarten erarbeitet, dessen einen Pol die erwhnte Selbstthematisierung des Sprachlichen markiert, das aber zugleich auch fr solche
Texte offen ist, die sich auf einen textextemen Hintergrund projizieren lassen. Gerade in den Texten Max Ernsts - etwa in ,.Worringer, profetor DaDaistikus - wird zu beobachten sein, da das zunchst assoziativ und onomatopoetisch organisierte Sprachmaterial in einem zweiten Schritt zahlreiche semantische Implikationen preisgibt.
Gleichwohl weist der Knstler mit der Setzung derartiger Kunstformen
dem Rezipienten eine vernderte Rolle zu. Ein dadaistisches Kunstwerk
bietet dem Rezipienten nach Eco die Mglichkeit zu vielfltigen Eingriffen,
durch die er erst je originelle Perspektiven des Werkes realisiert. Dadurch
werden avantgardistische Kunstwerke zu epistemologischen Metaphern 32 fr
die spezifische Erfahrung der Wirklichkeit als ,.das dem Subjekt nicht Gefgige (Hans Blumenberg), in dessen Mglichkeitsfeld nur je individuelle
Integrationen mglich sind. Bezogen auf die Literatur kann der Rezipient
einem solchen Text, dessen Mitteilungsfunktion hufig hinter die Sprachbewegung zurcktritt, freilich nur mit einer vernderten Lektre begegnen,
einer akribischen Lektare (Roland Barthes) , die sich nicht an der

31 Hugo Ball: Die Flucht aus der Zeit, a.a.O., S. 98 ff. - Freilich hat Hugo Ball das Lautgedicht nicht ex nih/lo eingefhrt. Zuvor haUen bereits F. T. Marinetti sein Programm der
parole in Ubena sowie die russischen Autoren Welemir Chlebnikow, Diazd und Alexej
Krutschonych ihre ersten Zaoum-Dichtungen verffentlicht, und auch in der deutschen
Literatur finden sich mit Christian Morgenstern, Paul Scheerbart und Wassily Kandinksy
wichtige Vorlufer. Von den Dadaisten haben besonders boul Hausmann und Kurt
SchwiUers Balls Impuls aufgenommen. - Vgl. dazu Karl Riha: ,.bers Lautgedicht. In:
ders., Tatii Dada. Dada und nochmals Dada bis heute. Aufstze und Dokumente. Hofheimffs.: Wolke 1987, S. 175-2\0. - Christian Schotz: Untersuchung zur Geschichte und
Typologie der LaUlpoesie, 3 Bde. Obermichelbach: Gertrud Scholz Verlag 1989.
32 Vgl. dazu Umberto Eco: Das offene Kunstwerk, a.a.O., S. 46.

30

Dada war kein Rpelspiei

,.Entblttenmg der Wahrheiten, sondern am ,.Blattwerk der Signifikanz

orientiert. 33
Einem solchen Verhltnis zum Kunstrezipienten korrespondiert auf seiten der Kunstproduktion der Bedeutungsverlust des Geniebegriffs, der in
seiner extremsten Form in der radikalen Negation der individuellen Autorschaft gipfelt. Die verschiedenen Collageformen von Kurt Schwitters ber
Max Ernst bis John Heartfield, die Bedeutung des Zufalls im Werk Hans
Arps oder das Ready-made Marcel Duchamps weisen auf die Bedeutung
von vorproduzierten Materialien fr die dadaistischen Manifestationen hin,
und in den diversen Gemeinschaftsarbeiten - wie beispielsweise in den
Zrcher poemes simultans von Richard Huelsenbeck, Marcel Janco und
Tristan Tzara oder Max Ernsts und Hans Arps Klner Fatagaga-Arbeiten wird die Mglichkeit kollektiver Kunstproduktion deutlich.
Dies bedeutet jedoch nicht, da Dada den Begriff des Kunstwerkes und
den Gedanken von dessen Kohrenz aufgegeben htte. Vielmehr hat Dada
die Mglichkeit einer sinnhaften Literarisierung bzw. Abbildung der ueren Realitt aufgegeben und somit den fr das organisch-geschlossene
Kunstwerk charakteristischen dialektischen Bezug zwischen seinen Details
und dem Werkganzen negiert. Hans-Burkhard Schlichting hat am Beispiel
von Kurt Schwitters gezeigt, da es den Dadaisten gelungen ist, eine neuartige Werkkohrenz zu entwerfen, indem sie in den Materialien ihrer Collagen die vernderte Struktur der Auenwelt realisiert haben. Denn mit der
Technik des Zitats in der Collage oder der Thematisierung der materialen
Qualitten der Sprache parodierten die Dadaisten nicht nur die literarische
Tradition, sondern reflektierten auch spezifische Vernderungen der sinnlichen Wahrnehmung und deren sprachlicher Vermittlung. Indem sie deren
Diskontinuitt und Simultaneitt in der Kombination heterogener Realittsfragmente einfingen, vermochten sie eine dem ,.offenen Kunstwerk adquate Kohrenz zu stiften. 34 Dabei geht die Collage vom objet trouve aus,
vom bildlichen bzw. sprachlichen RealmateriaI. Diese Materialien werden
33 Roland Barthes: Die Lust am Tat. FrankfurtlM.: Suhrkamp 1986, S. 19.
34 V,I. Hallll-Burkhard Schlichtina: ,.Historische Avant,arde und Gegenwartsliteratur. Zu
Peter Brgera Theorie der nachavantgardiatischen Modeme. In: W. Martin Ldke
(Rrs,.), ,.Theorie der Avant,arde. Antworten auf Peter Brgers Bestimmung von Kunst
und brgerlicher Gesel1achaft. FrankfurtlM.: Suhrkamp 1976, S. 209-251. - Auf eine
hnliche Analyse der vernderten Wahmehmun,sweisen in der urbanen Zivilisation hatten bereita die frhen Expreuionisten, etwa Jakob van Hoddis und A1fred Lichtenstein,
mit ihrem charakteristischen ,.Reihungsatil reagiert. - Vgl. dazu Silvio Vietta:
Gr08stadtwahmehmung und ihre literarische Darstellung. Expressionistischer Reihungsstil und Colla,e. In: Deutache Vierteljahresschrift tur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 48 (1974), S. 354-373.

,.Dada war kein RpelspieI

31

ihrem externen Kontext entrissen und ,.im Kunstwerk so miteinander kombiniert, da zwar jedes Teil seine Realitt beansprucht, zugleich aber in der
Zusammenstellung einen formalen Wert erfllte.3.S Wir werden besonders in
der Analyse des Oeuvres von Max Ernst konkretisierend auf die hier nur
vage umrissene Bedeutung des Prinzips Collage fr die bildknstlerischen
und literarischen Arbeiten Dadas zurckkommen.
Der Traditionsbruch, den Dada im Kunst- und Literatursystem vollzog
und der sich beispielsweise in der Kompositionstechnik der Collage manifestierte, ist - im Sinne von Hugo Balls Formulierung - als ,.Gladiatorengeste
zu verstehen. Im Tagebucheintrag vom 16. April 1916 konkretisiert er dies:
Unser Kabarett ist eine Geste. Jedes Wort, das hier gesprochen und gesungen wird, besagt wenigstens das eine, da es
dieser erniedrigenden Zeit nicht gelungen ist, uns Respekt abzuntigen. Was wre auch respektabel und imponierend an
ihr? Ihre Kanonen? Unsere groe Trommel bertnt sie. Ihr
Idealismus? Er ist lngst zum Gelchter geworden, in seiner
populren und seiner akademischen Ausgabe. Die grandiosen
Schlachtfeste und kannibalischen Heldentaten? Unsere freiwillige Torheit, unsere Begeisterung fr die Illusion wird sie
zuschanden machen. 36
In Kln gewann die dadaistische Geste gegen die tradierte Kunst eine spezifische Brisanz, indem die dortigen Dadaisten fr ihre Manifestationen bewut das organisatorische Modell des brgerlichen Kunstbetriebs bernahmen und es ironisch unterliefen. Denn whrend etwa DADA ZRICH sein
Zentrum zunchst im Cabaret Voltaire und anschlieend in der eigenen
Galerie Dada hatte und damit in einem marginalen Bereich des Kunstbetriebs verharrte, versuchten die Klner Dadaisten ihre Ausstellungen im
musealen Rahmen zu veranstalten. Dies gelang im November 1919 mit der
Ausstellung der Gruppe D, die als separate Prsentation neben der Herbstausstellung der Gesellschaft der Kanste in den Rumen des Klnischen
Kunstvereins stattfand. Auerdem beabsichtigten die Klner Dadaisten ursprnglich, auch jene Arbeiten, die dann in der Ausstellung Dada-Voifrah35 Jrgen Willmann: ,.Collagen od_er die
von Realitt im Kunstwerk. In: Wolfgang Iser (Hrsg.), Immanente Asthetik - Asthetische Reflexion. Lyrik als Paradigma der
Modeme. Mnchen: Fink 1966, S. 343.
36 Hugo Ball: Die Fluchl aus der Zeit, a.a.O., S. 85.

32

_Dada war kein RpelspieI

ling gezeigt wurden, im Rahmen der juryfreien Frhjahrsausstellung der

Arbeitsgemeinschaft bildender KUnstler im Lichthof des Klner Kunstgewerbemuseums zu prsentieren. Erst als dies am Widerstand des Direktors
des Wallraf-Richartz-Museums scheiterte, mieteten Max Ernst und Johannes
Theodor Baargeld den Lichthof des Brauhauses Winter, wo die Ausstellung
im April 1920 zum Hhepunkt von DADA KLN avancierte. Durch das
Verharren im musealen Rahmen gewannen die Provokationen der Klner
Dadaisten wie etwa die Prsentation der von Marcel Duchamp angeregten
Ready-mades in der Gruppe D-Ausstellung ihre Schrfe, denn gerade im
brgerlichen Prsentationsrahmen entfalteten die dadaistischen Provokationen ihre ganze Sprengkraft gegenber den Konventionen der Kunstrezeption.
Bevor wir uns jedoch diesen Ilsthetischen Dimensionen der Dada-Revolte zuwenden, gilt es im folgenden Kapitel die Vorgeschichte und die
Formierungsphase von DADA KLN zu skizzieren.

Dada vor Dada:

Pr-dadaistische Aktivitten in Kln

Vom Ersten Weltkrieg zur Weimarer Republik: Zur politischen

Krisenkonstellation 1918-1921
Gleich nach Waffenstillstand aus dem Heer entlassen. Bleibt
in Kln. Das Dadahaus wird aufgetan. I
So beschreibt Max Ernst seine Rckkehr aus dem Ersten Weltkrieg und seinen knstlerischen Neuanfang in Kln in seinen 1962 verfaten Erinnerungen. Dabei rckt er jedoch zwei Ereignisse zusammen, die realiter ein ganzes Jahr auseinanderIagen. Von dadaistischen Aktivitten in Kln kann unmittelbar nach Kriegsende noch nicht gesprochen werden. Erst im Laufe des
Jahres 1919 begann die Gruppe der spteren Dadaisten bzw. der Knstler,
die zeitweise in engem Kontakt zur Klner Dada-Gruppe standen, ihre prlldadaistischen Aktivitten. Dazu sind etwa die Strung einer expressionistischen Lesung im Hotel Disch vom 6. Februar 1919, der sogenannte
,.Theaterputschc - die Strung einer Auffhrung des Schauspiels Der junge
KiJnig des Klner Dramatikers Raoul Konen vom 4. Mrz 1919 - und die
Publikation von fnf Heften der Wochenschrift Der Ventilator im Februar
und Mrz 1919 zu rechnen.
Im folgenden sollen diese wichtigen Stationen der Vorgeschichte von
DADA KLN untersucht werden. Dabei stehen zwei Perspektiven im Zentrum unseres Interesses. Zum einen werden wir versuchen, die personelle
Konstellation dieser Formierungsphase zu rekonstruieren, zum anderen sollen in den pr-dadaistischen Aktionen und Publikationen Anschlupotentiale
fr die im engeren Sinne dadaistischen Manifestationen aufgesprt werden.
Walter Vitt hat auf zwei Aspekte hingewiesen, die eine frhe Etablierung von Dada in Kln behinderten. 2 Die Knstler, die wenig spter der
Max Ernst: ,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S.
2

133.

Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 150.

34

Dada vor Dada

Klner Dada-Gruppe angehrten, waren bei ihrer Rckkehr aus dem Krieg
entweder - wie etwa Mo. Ernst oder Heinrich Hoerle - noch ihren Werkphasen aus der Vorkriegszeit verhaftet, oder sie muten - wie beispielsweise
Alfred F. Gruenwald3 , der zuvor erst einige expressionistische Gedichte in
Franz Pfemferts Berliner Zeitschrift Die Aktion publiziert hatte, und Angelika Hoerle4 - erst eigenstndige knstlerische Positionen entwickeln. Auerdem versuchten die jungen Knstler in der politisch bewegten Phase der
,.Novemberrevolution und der sich anschlieenden Auseinandersetzungen
um den zuknftigen politischen Kurs des nach-monarchistischen Deutschlands durch die Bildung von Gemeinschaften - im weitesten Sinne ,.Gleichgesinnter, die individuelle Orientierungslosigkeit aufzufangen. So
gehrte etwa Franz Wilbelm Seiwert einem noch wenig homogenen Zirkel
an, den die Mitarbeit an der Aktion verband und der versuchte, die im Kln
der Kriegszeit weitgehend von den aktuellen Kunststrmungen isolierten
Knstler wieder an die nationale und internationale Kunstszene heranzufhren.
Hierin klingt bereits die zentrale Bedeutung der Erfahrung des Ersten
Weltkrieges als initiales Moment Dadas an. Der Versuch, Dada als Reflex
auf diese Erfahrung zu interpretieren, gehrt zwar inzwischen zu den stereotypen Elementen der Sekundrliteratur, doch hat die Dada-Forschung
bislang nur selten versucht, die Reaktionen der Dadaisten in Beziehung zu
den historischen - besonders den lokalen - Ereignissen der Kriegs- und unmittelbaren Nachkriegszeit zu setzen und daraus die Konturen Dadas zu
entwickeln. Gerade fr DADA KLN, das als eine der spten Dada-Grndungen ein Phnomen der Nachkriegszeit, der ,.Umbruchpbase zwischen
Kaiserreich und Weimarer Republik war, scheint dies notwendig zu sein.
Zwar war die Klner Dada-Gruppe keine direkt politisch agierende und
agitierende Formation, doch werden wir in unserer Analyse der pr-dadaistischen Aktivitten des Jahres 1919 noch feststellen, da die Formierung
der Gruppe im Mitarbeiterkreis der Zeitschrift Der Ventilator sowie die
Entwicklung von auf Dada vorausweisenden Aktionsformen in einem vorrangig politischen Kontext anzusiedeln sind. hnlich wie DADA BERLIN,
3

Das Pseudonym lohannea Theodor Baargeld legte sich Gruenwald erst mit Beginn der
dadailltischen Aktionen, Au8lltellungen und Publikationen zu. Wir werden deshalb in der
pri-dadailltischen Phase seinen brgerlichen Namen verwenden.
Zu diesem Zeitpunkt tiihrte sie noch ihren Mdchennamen Fick. Angelika Fick heiratete
Heinrich Hoerle wahrscheinlich am 25. luni 1919. Auf dieses Datum weist das Widmungsgedicht ,.Gemeinschaft.. von Kthe latho hin, das im Nachla von Angelika Hoerle
aufgefunden wurde. - Vgi. dazu Wulf Herrogenrath: "Angelika Hoerle. Biographie,
a.a.O., S. 291.

Vom Eratcn Weltkrieg zur Weimarer Republik

35

dessen erste Impulse sich aus der Publikation der Zeitschrift Neue Jugend
entwickelten5, entwuchs DADA KLN einem um die politisch-satirische
Zeitschrift Der Ventilator gruppierten Kreis von jungen Knstlern und der
Unabhngigen Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (USPD) nahestehenden Politikern.
Um zu eruieren, wie sich aus den unterschiedlichen Reaktionen der Klner Dada-Protagonisten auf den Krieg und die folgende Krise der Impuls fr
eine derart spezifische Protestkultur wie Dada hat entwickeln knnen, gengt es daher nicht, lediglich die sthetischen Einflsse aufzuschlsseln.
Vielmehr ist es zunchst vonnten, in groben Zgen die historische Krisenkonstellation der Jahre 1918 bis 1921 zu skizzieren. Dabei soll zum einen
versucht werden, die politischen und soziokonomischen Entwicklungen im
nachrevolutionren Deutschland darzustellen, zum anderen aber auch, den
Blick auf die lokale Situation in Kln zu richten. Erst auf dieser historischen Grundlage kann das politische Engagement der Ventilator-Redaktion
sowie jener Einzelpersonen eingeordnet werden, die entweder - wie Alfred
F. Gruenwald - zu den Protagonisten von DADA KLN zu rechnen sind
oder - wie Franz W. Seiwert - zumindest zeitweilig in engem Kontakt zu
der Gruppe standen.
In Deutschland war nach der Reichsgrndung von 1871 die notwendige

Synchronisierung der politischen und der soziokonomischen Entwicklung

unterlassen worden. Zwar hatten die agrarisch-konservativen Eliten des
Kaiserreichs die konomische Modernisierung durch das brgerliche Unternehmertum geduldet, ja sogar vorangetrieben, eine fundamentale Demokratisierung jedoch mit repressiven Manahmen verhindert. Dabei zeigten sich
die Fhrungsschichten des wilhelminischen Reiches unfhig, die aus der
fehlenden Synchronisierung resultierenden mentalen Unsicherheiten in der
5

Franz Jung hat darauf hingewiesen, da die Berliner Dada-Aktivitten nicht auf das Zrcher Vorbild zurckzufhren sind: "Was sich jetzt in Berlin als eine Bewegung herauszubilden schien, hatte mit der Bewegung >Dada<, die sich in Zrich auf das Kabarett Voltaire konzentrierte, nicht mehr viel mehr gemeinsam als nur den Namen, der sich als sehr
geeignet erwies fr unsere Provokationen. [... ) Richard Hlsenbeck, der aus dem Kreis
des Kabaretts Voltaire nach Berlin zurckemigriert war, wurde aufgenommen als Tatzeuge, da man in der Knstler-Emigration in der Schweiz und auch allenthalben im
Auslande sich zu rhren begonnen hatte, das Joch sthetischer Traditionen abzuschtteln,
was vorher dem Futurismus nicht gelungen war. Hlsenbeck, in seinen ersten Verffentlichungen ein vielversprechender Schriftsteller, hatte auf uns nicht den geringsten Einflu. Er ist ein Fremdkrper geblieben. Er wurde als Anhngsel geduldet, als eine Art
Alibi fr den Namen Dada, mehr nicht." - Franz Jung: Der Weg nach unten. Neuwied,
Berlin: Luchterhand 1961, S. 110.

36

Dada vor Dada

sich forciert segmentierenden Gesellschaft aufzufangen. Die inneren Widersprche dieses labilen Systems fhrten schlielich gemeinsam mit auenpolitischen Konflikten - wie etwa der deutsch-britischen Flottenrivalitt - zum
einen zu einer regelrechten Bedrohungshysterie in weiten Kreisen der deutschen Bevlkerung, zum anderen zu einer internationalen Blockade des
Deutschen Reiches.
Das Kaiserreich, das die umfassende Modernisierung der deutschen Gesellschaft nicht hatte leisten knnen, flchtete sich schlielich im August
1914 an der Seite sterreich-Ungarns in den Krieg - einen Krieg, in den
Millionen deutscher Soldaten mit Begeisterung zogen. Es zeigte sich, da
das spezifische wilhelminische Lebensgefhl - eine brisante Mischung aus
der Erfahrung massiver sozialer Aufstiegsmglichkeiten, Obrigkeitsstaatlichkeit und nationalistischem berlegenheitsgefhl - hinreichte, um der
politischen und militrischen Fhrung die massenhafte Loyalitt der deutschen Bevlkerung zu sichern. Die Euphorie fr die Ideen des August erfate in besonderem Mae das Brgertum, und auch viele Intellektuelle entzogen sich nicht den Hoffnungen auf eine soziale Erneuerung, die durch die
von Kaiser Wilhelm 11. propagierte Formel des innenpolitischen
Burgfriedens genhrt wurden. So formulierte etwa Thomas Mann die
Stimmung der berwltigenden Mehrheit der deutschen Knstler und Wissenschaftler, wenn er im Herbst 1914 schrieb:
Krieg! Es war Reinigung, Befreiung, was wir empfanden, und
eine ungeheure Hoffnung. [ ... ] Was die Dichter begeisterte,
war der Krieg an sich selbst, als Heimsuchung, als sittliche
Not. Es war der nie erhrte, der gewaltige und schwrmerische Zusammenschlu der Nation in der Bereitschaft zu tiefster Prfung - einer Bereitschaft, einem Radikalismus der Entschlossenheit, wie die Geschichte der Vlker sie vielleicht
bisher nicht kannte. Aller innere Ha, den der Komfort des
Friedens hatte giftig werden lassen - wo war er nun?6
Auch der grobrgerlichem Milieu entstammende Alfred F. Gruenwald
meldete sich am 2. August 1914 freiwillig an die Front. 7 Max Ernst hat

Thomas Mann: ,.Qedanken im Kriege (1914). In: den., Gesammelte Werke in dreizehn
Bnden, Bd. xm: Nachtrge. FrankfurtlM.: Fischer 1974, S. 527.
Vgl. zu Gruenwald-Baargeldl Reaktion Walter Vin: Auf der SUCM nach der Biographie
des KIJlner Dadoisren Johannes 7heodor Baargeld, a.a.O., S. 22.

Vom Ersten Weltkrieg zur Weimarer Republik

37

seine Haltung zum Krieg in seinen ..Biographischen Notizen folgendermaen beschrieben:

Und dann die groe Schweinerei. Niemand aus dem Freundeskreis hat's eilig sein Leben zu opfern, fr Gott, Knig und
Vaterland. [ ... ] Max mu ins Heer. Feldartillerie. Vier Monate Kaserne in Kln-Niehl, dann hinaus in die Scheie. Vier
Jahre...Siegreich wolln wir Frankreich schlagen, sterben als
ein tapfrer Heheheheld ...
Was kann er tun gegen Stumpfsinn, Militrleben, Ekel und
Greuel? Heulen, fluchen, kotzen hilft nichts. Ein Versuch
sich im Kontemplativen zu verkapseln hat wenig Erfolg. Ein
paar Aquarelle kommen dabei heraus ... Talfahrt der Tiere am
Abend, .. Von der Liebe in den Dingen, .. Sieg der Spindel.
Gengt nicht. Also nur abwarten (.. durchhalten)!8
Konfrontiert man diese ..Erinnerung mit den Aufzeichnungen, die Max
Ernsts Vater Philipp Ernst in sein Familienbuch eingetragen hat, relativiert
sich die ..Kriegsgegnerschaft Max Ernsts:
Noch vor Abschlu seines [Max Ernsts - J. S.] wissenschaftlichen Studiums brach am 1. August 1914 der Weltkrieg aus.
Schon bald, am 24. August, traten Max und sein Bruder Karl,
der im 1. Semester in Bonn Medizin studierte, als Kriegsfreiwillige beim Rhein.-Feldartillerie-Regt. Nr. 23 in Kln ein.
Nach kurzer Ausbildung kam Max im Januar 15 zur Westfront, wo er in den vier Kriegsjahren an vielen schweren
Kmpfen teilnahm und mit dem E.K. 11. u. I. ausgezeichnet
und zum Leutnant d. Res. befrdert wurde. Abgesehen von
einigen kleinen Unfllen ist Max, Gott Dank, vor Verwundungen bewahrt geblieben, soda er im Nov. 1918 heil und
gesund in die Heimat zurckkehren konnte. 9

8
9

Max Ernst: ,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S.

132.
Philipp Ernst: Mit Gon! Familienbuch des Philipp Joseph Ernst und seiner Frau Luisa,
Max Ernst
geb. Kopp. Unverff. Ms. 1937-1941. - Zit. nach Wulf Herzogenrath
in KlJln, a.a.O., S. 53. - Jrgen Pech (Bonn) wird im Siegener DADA KOLN-Symposionsband bislang unbekannte Feldpostbriefe und -postkarten von Max Ernst aus dem Ersten Weltkrieg vorlegen, die einen Einblick in Ernsts Kriegserlebnisse geben.

38

Dada vor Dada

Wir knnen somit festhalten, da von einer prinzipiellen Gegnerschaft

sowohl im Falle Alfred F. Gruenwalds als auch bei Max Ernst zunchst
keine Rede sein kann. Vielmehr sind beide freiwillig in den Krieg gezogen;
beide scheinen also von der Kriegseuphorie angesteckt worden zu sein.
Doch der blutige Stellungskrieg mit dem Einsatz modernster Kriegstechnik
enttuschte die Hoffnungen auf eine kathartische Wirkung des Kriegserlebnisses schon bald, ja er intensivierte sogar die sozialen Konflikte in der
deutschen Gesellschaft, die er zunchst im Gemeinschaftserlebnis aufzuheben versprochen hatte. Dies fhrte auch bei den demokratischen politischen
Krften, die im August 1914 die Kriegspolitik untersttzt hatten, zu tiefgreifenden Desillusionierungen und ermglichte die Abkoppelung vom Hegemonialanspruch der konservativen Fhrung, deren Autoritt sptestens
seit 1917 rapide verfiel.
Die Sozialdemokratie hatte sich jedoch unterdessen gespalten. Am 7./8.
April 1917 war in Gotha die USPD von jenen Sozialdemokraten gegrndet
worden, die ihre Zustimmung zu weiteren Kriegskrediten verweigert hatten.
Auch in Kln hatte sich am 17. Mai 1917 eine etwa 25 Mitglieder umfassende Ortsgruppe der USPD konstituiert, deren gesamter Vorstand jedoch
am 16. Dezember 1917 whrend einer Mitgliederversammlung verhaftet
wurde. Bis zum November 1918 wurde die Klner USPD durch repressive
polizeiliche Manahmen an jeglicher ffentlichen Agitation gehindert. Auch
ihre Mitgliederzahl wuchs nur langsam; im November 1918 gehrten der
Klner USPD lediglich rund 250 Mitglieder an. Mit der Spaltung der SPD
brach der Konflikt zwischen dem revolutionren und dem reformorientierten Flgel, der die Strategiedebatten der Sozialdemokratie seit den Tagen
Lassalles und Marx' geprgt hatte, unwiderruflich auf. Folglich trat die sozialistische Linke mit dem ,.Geburtsfehler der strukturellen Heterogenitt
(Detlev J. K. Peukert) in die Revolution des November 1918 ein.
Diese Ausgangssituation mssen wir bercksichtigen, wenn wir uns den
Ereignissen des November 1918 zuwenden. Nachdem die Agonie des Kaiserreichs nach dem Zusammenbruch der Westfront nicht mehr aufzuhalten
war, brach am 3. und 4. November der Kieler Matrosenaufstand los. Die
Matrosen hatten sich geweigert, zu einem aussichtslosen Angriff gegen
Grobritannien auszulaufen. Die Rebellion griff innerhalb weniger Tage auf
das gesamte Reichsgebiet ber. Bereits am 7. November traf eine Delegation der Kieler Matrosen in Kln ein, das damals eine Grostadt mit immerhin 630.000 Einwohnern und eine der wichtigsten Zentralen fr die
Versorgung der Westfront war.

Vom Ersten Weltkrieg zur Weimarer Republik

39

Obwohl keine der beiden sozialdemokratischen Parteien in Kln die Revolution aktiv vorantrieb, war es schlielich die Klner SPD, welche die
Ereignisse nach ihren Vorstellungen gestaltete und schnell wieder in ruhigere Bahnen lenkte. Am 8. November kamen die rtlichen Vorstnde von
SPD und USPD zu einer Konferenz zusammen. Die SPD-Vertreter lehnten
den Antrag der USPD, eine sozialistische Republik auszurufen, entschieden
ab. Statt dessen drngten sie die machtlosen USPD-Vertreter, sich an der
Grndung eines parittisch besetzten Arbeiterrates zu beteiligen und bauten
ihre dominante Stellung in diesem Rat immer mehr aus. Damit entsprach
die Klner Konstellation im wesentlichen der Situation in den meisten deutschen Grostdten, in denen die Rte anstandslos die Fhrungsrolle der
beiden Arbeiterparteien, besonders der SPD, akzeptierten und festigten.
Wie in Berlin, wo die bergabe der Regierungsverantwortung fr das gesamte Reich von dem ,.bergangskanzler Prinz Max von Baden an den parittisch von SPD und USPD besetzten Rat der Volksbeauftragten durch
einen Basiskompromi zwischen den republikanischen Volksbeauftragten
und der militrischen Fhrung um General Groener abgefedert wurde, so
verstndigte sich auch der Klner Arbeiter- und Soldatenrat rasch mit dem
Oberbrgermeister Konrad Adenauer (Zentrum) ber eine Kooperation. Die
SPD unter der Fhrung von Wilhelm Sollmann bernahm binnen weniger
Tage resolut die Federfhrung; ihr oberstes Ziel war die,. Wiederherstellung
und Aufrechterhaltung der Ordnung.lo Obwohl die ffentliche Gewalt in
Kln beim Arbeiter- und Soldatenrat verbleiben sollte, wurden alle wesentlichen Befugnisse dem am 10. November gegrndeten Wohlfahrtsausschu,
einem Gremium, in dem neben sieben Sozialdemokraten auch die Vorsitzenden der beiden brgerlichen Parteien, ein christlicher Gewerkschaftssekretr , ein Arbeitgebervertreter , ein Vertreter des Gouvernements und der
Regierungsprsident saen. Der Klner Arbeiter- und Soldatenrat wurde
somit bereits zwei Tage nach seiner Etablierung wieder entmachtet. Die Revolution war in Kln sptestens Mitte November 1918 durch einen Kompromi zwischen den Sozialdemokraten und den demokratischen brgerlichen Parteien beendet worden. Am 6. Dezember 1918 rckten gem den
Bestimmungen des Versailler Vertrages die britischen Besatzungstruppen in
Kln ein und erklrten sich lediglich zur Zusammenarbeit mit den ,.legalen
Behrden bereit. Daraufhin wurden die Rte endgltig aufgelst.
Auch auf der Reichsebene beharrte die sozialdemokratische Fhrung auf
dem Erhalt der Verwaltungskontinuitt. Diese Strategie verhalf ihr zu er10 Wilhelm Sollmann: Die Revolution in KiJln. Ein Bericht ber Tatsachen. Kln: Verlag der
,.Rheinischen Zeitung 1918, S. 11.

40

Dada vor Dada

staunlichen Erfolgen bei der ,.inneren Liquidierung des Krieges: der Demobilmachung, der Umstellung von der Kriegs- auf die Friedenswirtschaft
und der Verhinderung von gewaltttigen Konfrontationen greren Ausmasses. lI Allerdings wurde dadurch versumt, die Demokratisierung der Verwaltung und des Militrs einzuleiten. Auf nahezu allen gesellschaftlichen
Bereichen - auf Politik, Militr, Verwaltung und auch auf den Knsten - lastete daher das ideologische ,.Erbe des Kaiserreichs, dessen Modemittsfeindlichkeit sich von Beginn an aus antidemokratischen Ressentiments
nhrte.
Bei den Wahlen zur Nationalversammlung am 19. Januar 1919 erreichte
die SPD 37,9 % der Whlerstimmen, die USPD brachte es hingegen lediglich auf 7,6 %. Whrend die SPD mit dem katholischen Zentrum und der
linksliberalen Deutschen Demokratischen Partei (DDP) die Weimarer Koalition einging und bis zum August 1919 die Weimarer Reichsverfassung
durchsetzte, wurde die USPD in eine marginale Position abgedrngt. Noch
krasser war der Unterschied zwischen den Stimmenpotentialen der beiden
sozialdemokratischen Parteien in Kln: Hier kam die SPD im Januar 1919
auf 38,6 %, fr die USPD hingegen votierten nur 1,4 %. Von dieser
,.Schlappe konnte sich die USPD nicht wieder erholen. Zwar wuchs ihr
Stimmenanteil zwischenzeitlich sowohl auf der Reichsebene als auch in
Kln, wo sie bei den Wahlen zur Stadtverordnetenversammlung vom 5.
Oktober 1919 auf 6,7 % und bei den ersten Reichstagswahlen am 6. Juni
1920 sogar auf 11,8 % kam. Doch die begrndete Hoffnung der USPD,
nach dem gescheiterten rechtsradikalen ,.Kapp-Putsch vom Mrz 1920 und
dem beachtlichen Ergebnis der Reichstagswahlen zur strksten Arbeiterpartei zu werden, wurde im Herbst 1920 durch die innerparteiliche Debatte um
den Anschlu an die von den russischen Bolschewiki initiierte III. Kommunistische Internationale zerstrt. Diese Diskussion fhrte zur Spaltung der
Partei: Whrend die Mehrzahl der Funktionre und etwa die Hlfte der
Mitglieder fr den Anschlu stimmten und sich im Dezember 1920 mit der
Kommunistischen Partei Deutschlands (KPD) zur Vereinigten Kommunistischen Partei Deutschlands (VKPD) zusammenschlossen, kehrten die anderen Mitglieder entweder zur SPD zurck oder zogen sich aus der Politik zurck. Auch in Kln vollzog sich im Herbst 1920 diese Spaltung: Die dem
linken Parteiflgel zuzuordnende Klner Ortsgruppe der Partei stimmte mit
berwltigender Mehrheit fr die Fusion mit der KPD.

11 Vgl. dazu Detlev J. K. Peukert: Die Wei1/lQrer Republik. Krisenjahre der Klassischen
Modeme. FrankfurtlM.: Suhrkamp 1987, S. 57 ff.

Vom Ersten Weltkrieg zur Weimarer Republik

41

Wodurch rechtfertigt sich dieser relativ ausfhrliche historische Exkurs in

bezug auf unser Thema? Zum einen haben wir das politische und soziale
Umfeld abgesteckt, in dem sich die (pr-)dadaistischen Aktivitten entfalteten. Zum anderen knnen wir - besonders bei der Analyse der Zeitschrift
Der Ventilator - auf die hier gelegten Grundlagen zurckgreifen. Denn der
erste Impuls fr die pr-dadaistischen Aktivitten in der Formierungsphase
der Gruppe ging keineswegs von einem direkten Einflu durch DADA ZRICH aus. Die Zrcher Aktivitten wurden in Kln erst nach dem Mnchen-Aufenthalt Max Ernsts und Alfred F. Gruenwalds im September 1919
bekannt. Zwar drften der Klner Gruppe in dieser Phase die Aktionen der
Berliner Dadaisten bekannt gewesen sein, denn Max Ernst und Luise Straus
unterhielten freundschaftliche Beziehungen zu Mitgliedern der Berliner
Gruppe - besonders zu Wieland Herzfelde. Luise Straus hatte whrend des
Krieges in Berlin studiert, und Max Ernst war bereits anllich seiner Gemeinschaftsausstellung mit Georg Muche in der Galerie Der Sturm im Januar 1916 mit George Grosz und Wieland Herzfelde zusammengetroffen. 12
Auerdem waren dem Klner Tageblatt im ersten Halbjahr 1919 gelegentlich Informationen ber DADA BERLIN zu entnehmen. 13 Gleichwohl lassen sich keine unmittelbaren Reflexe dieser Kenntnisse in Max Ernsts vor
dem Herbst 1919 angefertigten Arbeiten nachweisen. Die frhen
Aktivitten der spteren Dadaisten sind daher weniger aus einem
knstlerischen Bewutsein, sondern mehr aus einem politischen Handlungszwang heraus zu verstehen. 14
Neben diesen allgemeinen Grnden fr die erfolgte historische Grundierung, sind wir besonders zur Interpretation der Dada-Beteiligung von Alfred F. Gruenwald alias Johannes Theodor Baargeld auf verlliche historische Informationen angewiesen. Vor allem die Herausgabe des von Gruenwald finanzierten Ventilator ist nicht zu erklren, ohne dessen Mitarbeit in
der Klner USPD zu bercksichtigen. Auerdem belegt auch die anfngliche Beteiligung von politisch engagierten Knstlern wie Otto Freundlich
und Franz W. Seiwert unsere These, da DADA KLN einem politischen
Reflex auf den Weltkrieg und die Revolutionsereignisse entsprungen ist.

12 Vgl. dazu William A. Camfield: Max Ernst. Dada and the Dawn oi Surrealism, a.a.O.,
S.44.
13 Vgl. den Abdruck des ,.Manifest der Dadaisten. In: Klner Tageblatt, 16.6.1919.
14 Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 150.

42

Dada vor Dada

Der Ventilator (Februar/Mrz 1919)

Der Ventilator als wichtigste Station der Formierung der Dada-Gruppe
Im Februar und Mrz 1919 erschienen in Kln fnf Ausgaben der Wochenschrift Der Ventilator, die ihrem Untertitel zufolge als ,.Unterhaltungsbeilage zur Tagespresse firmierte. Anders als die spteren Dada-Publikationen
Bulletin D und die schammade, die von vornherein als Einzelpublikationen
konzipiert waren, sollte Der Ventilator periodisch und offensichtlich lngerfristig erscheinen. Das Titelblatt enthielt die Angabe des Jahrgangs, auerdem wurden im Impressum Vierteljahresabonnements angeboten. In den
Nummern 5 und 6 wurde zudem darauf hingewiesen, da die Zeitschrift jeden Mittwoch erscheine. Die Hefte hatten einen Umfang von je acht Seiten
und wurden zum Preis von 20 Pfennigen verkauft. Heft 1/2 wurde in der
Buchdruckerei Carl Lutz in Kln-Ehrenfeld gedruckt, alle brigen Ausgaben in der Druckerei Hertz im Mhlenbach 38. 15 Im Mrz 1919 wurde Der
Ventilator von den britischen Besatzungsbehrden, die damit ihre im Zeitungskopf annoncierte Erlaubnis widerriefen, wegen seiner sozialistischen
Orientierung verboten.
Der Ventilator enthlt kaum literarische Arbeiten und nur drei Illustrationen. Der einzige originre literarische Text ist das anonym publizierte
Gedicht ,.Februar in Mitteleuropa.16 Ansonsten finden sich lediglich die in
die Zeitschrift bernommenen bersetzungen von Gedichten Walt
Whitmans (,.Camerado) und Arthur Rimbauds (,.Die Armen in der Kirche..,
,.Die Stubenhocker).17 Alle brigen Texte befassen sich mit der aktuellen
politischen Situation.
Dennoch war Der Ventilator eine entscheidende Station im Formierungsproze der Klner Dada-Gruppe, da sich hier erstmals eine Zusammenarbeit von Alfred F. Gruenwald und Max Ernst sowie jenen Knstlern
belegen lt, die wenig spter zumindest zeitweilig an DADA KLN betei15 Mit dieser Druckerei arbeiteten Johannea Theodor Baargeld und Max Ernst auch bei allen
spteren Dada-Publikationen zusammen. Auerdem entwickelte Ernst in den Rumen dieser Druckerei die Techniken seiner Klischeedruck- und Durchreibearbeiten.
16 [Anonym]: ,.Februar in Mitteleuropa. In: Der Ventilator I (1919), H. 4, S. 6. - Waller
Viu schreibt dieses Gedicht Alfred F. Gruenwald zu. Vgl. dazu Walter Viu: Bagage de
Baargeld, a.a.O., S. 69.
17 Walt Whitman: .camerado. In: Der Ventilator I (1919), H. 112, S. 2. - Arthur Rimbaud: ,.Die Armen in der Kirche. In: Der Ventilator I (1919), H. 5, S. 8. - Den.: ,.Die
Stubenhocker. In: Der Ventilator I (1919), H. 6, S. 8.

Der Ventilator

43

ligt sein sollten: Otto Freundlich, Heinrich Hoerle und Franz W. Seiwert.
Allerdings ist die Autorschaft einzelner Artikel der Zeitschrift nur schwer
zu ermitteln. Die Textbeitrge des Ventilator wurden mit Abbreviaturen,
Pseudonymen oder typographischen Zeichen gezeichnet, um persnlichen
Repressalien der britischen Militrzensur gegen die Autoren vorzubeugen.
Wir finden daher keine direkten Namensnennungen - mit einer Ausnahme:
Franz W. Seiwert zeichnete seinen Holzschnitt ,.An die Mtter..)8 mit
vollem Namen. Folglich sind wir auf einige vage Hinweise von Beteiligten
sowie Stilvergleiche angewiesen, wenn wir den Kreis der Mitarbeiter zu rekonstruieren versuchen.
Franz W. Seiwert erinnerte sich 1930 an folgende Mitarbeiter des Ventilator:
herausgeber war alfred grnwald. die brigen mitarbeiter: auer freundlich und max ernst noch einige, die heute nicht gern
daran erinnert sind. 19
Seiwerts Hinweis, Alfred F. Gruenwald sei der Herausgeber des Ventilator
gewesen, deckt sich mit der Erinnerung Max Ernsts, Baargeld alias Gruenwald habe die Publikation finanziert und auch den Vertrieb verantwortet. 20
Auch in einem Beitrag der Sozialistischen Republik, der Parteizeitung der
Klner USPD-Ortsgruppe, findet sich in einer Replik auf einen Angriff von
Josef Friedrich Pontzen, einem Redakteur der Rheinischen Zeitung, der
Hinweis, da Gruenwald der Herausgeber des Ventilator gewesen sei. 21
Gruenwald war unmittelbar nach seiner Rckkehr aus dem Krieg im Herbst
1918 der USPD beigetreten und bald in die Bezirksleitung des Parteibezirks
Mittelrhein gewhlt worden. Er war als Agitator ,.sehr aktiv in Parteiversammlungen, in KDstler- und Intellektuellenkreisen22 - und zwar nicht nur
in dieser pr-dadaistischen Phase: Gruenwald-Baargeld setzte seine politischen Aktivitten whrend der Dada-Zeit fort, auch wenn sich in seinen
knstlerischen und literarischen Arbeiten keine direkten Spuren dieser T18 ,.An die Mller.. , Holzschnitt, 1919, 22,8 x 20,2 cm. - Abgedruckt in: Der Ventilator 1
(1919), H. 112, S. 3.
19 Franz W. Seiwert: ,.hoerle und ich.. , a.a.O., S. 229.
20 Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 34.
21 B. Ge.: ,.J. F. P. oder ntz .... In: Sozialistische Republik, 1.10.1919. - Vgl. dazu Waller
Vitt: Auf der Suche nach der Biographie des KtJlner Dadaisten Johannes 1heodor Baargeld, a.a.O., S. 33 (Anm. 93).
22 Brief von Franz Dahlem an Walter Vitt, 16.5.1977. - Zit. nach Walter Vitt: Auf der Suche nach der Biographie des KlJlner Dadaisten Johannes 1heodor Baargeld, a.a.O., S.
24.

44

Dada vor Dada

tigkeit fmden. So vertrat Gruenwald etwa als einer von zwei Delegierten der zweite war Philipp Fries - den Parteibezirk Mittelrhein auf dem auerordentlichen USPD-Parteitag, der vom 30. November bis 6. Dezember
1919 in Leipzig stattfand23 - also just in jener Phase, in der sich die Klner
Dada-Gruppe mit der Gruppe D-Ausstellung etablierte. Es ist daher Walter
Vitt zuzustimmen, wenn er schreibt:
Baargeld hat in den turbulenten Dada-Tagen nichts von seinem politischen Engagement in der U.S.P. aufgegeben; richtig ist vielmehr, da sich die politische Dimension seiner Existenz parallel zu seiner dadaistischen Existenz vollzog; Baargelds dadaistische uerungen waren nicht unmittelbar erkennbar politisch [ ... ]. Es lt sich aber nachweisen, da
Gruenwald-Baargeld nach dem Verbot des ,.Ventilator seine
politischen Aktivitten eben nicht aufgab, sondern unvermindert, ja man kann sogar sagen: auf verstrkte Weise als
U.S.P.-Politiker agierte und agitierte. 24
Ob Gruenwald indes - wie Max Ernst meint - auch fr den Vertrieb des
Ventilator verantwortlich war, mu bezweifelt werden, denn in einer in der
Sozialistischen Republik gedruckten Werbeanzeige fr die erste Ausgabe des
Ventilator wird darauf hingewiesen, da der Buch- und Zigarrenhndler
O[tto] H[ermann] Mller den Vertrieb bernommen habe. 2S

23 Vgl. die Protokolle der Paneitage der Unabhilngigen Sozialdemokratischen Panei

Deutschlands, Bd. 2: 1919-1920. GlashttenfI"s.: Auvennann 1976. Die Protokolle enthalten Listen zu namentlichen Abstimmungen, S. 389, 395 sowie eine Prsenzliste, S.
542. In beiden Listen wird A1fred F. Gruenwald namentlich erwhnt.
24 Walter Vitt: Auf der Suche nach der Biographie des KiJlner Dadaisten Johannes 7heodor
Baorgeld, a.a.O., S. 37.
25 Sozialistische Republik, 8.2.1919. - Otto Hermann Mller war ein fhrendes Mitglied der
Klner USPD: Im Klner Arbeiter- und Soldatenrat war er am 8. November 1918 neben
dem SPD-Mann Fritz Hoff zum Vorsitzenden der Kommission fr die ffentliche Sicherheit sowie am 15. November zum Vorsitzenden der Zentralstelle fr das Rheinland ernannt worden. Seine avancierte Position in der Klner USPD wird zudem durch die Tatsache belegt, da Mller neben dem SPD-Vertreter Paul Runge als Klner Delegierter
zum Reichsrtekongre im Dezember 1918 nach Berlin entsandt worden war (vgl. Bemhard Neidiger: ,. Von KiJln aus kann der SoziaUsmus nicht proldamien werden! Der KiJlner Arbeiter- und Soldatenrat im NovemberlDeumber 1918. Darstellung und Editionen
neu aufgefondener Quellen. Kln: dtne-Verlag 1985). Allerdings berwarf sich Mller
noch 1919 wegen seinen separatistischen Ambitionen mit seinen ,.Parteifreunden und
wurde aus der USPD ausgeschlossen.

Der Ventilator

45

Im Rahmen der erwhnten Kontroverse zwischen der Rheinischen Zeitung und der Sozialistischen Republik wurde auerdem publik, da Josef
Friedrich Pontzen selbst am Ventilator mitgearbeitet hatte:
Hier soll die Entwicklungsgeschichte des Denunzianten aus
Nr. 188 der Rh. Ztg. etwas nher beleuchtet werden. Dieser
Herr hat nmlich einst selbst am ,.Ventilatore, den er als
spartakistisch-orientiert bezeichnet, mitgearbeitet. 0, er ist
ein vielgewandter Herr, der Herr ntz. Mal kommt er klerikal,
mal bolschewistisch, mal demokratisch, mal unabhngig,
doch scheint er bei der Rh. Ztg. endlich Gleichgesinnte gefunden zu haben. Unter den Initialen J. F. P. findet man ihn
dort und im ,.Ktner Tageblatte. Im ,.Ventilatore schrieb er
unter einem Zeichen und in der ,.Sozialistischen Republike
und in der ,.Aktione nannte er sich mit vollem Namen: Jos.
Friedrich Pontzen. 26
Im Impressum des Ventilator wird lediglich der ,.fr die Schriftleitung und
den gesamten Inhalte verantwortliche Josef Smeets namentlich erwhnt.
Dessen Rolle am Ventilator ist ungeklrt, allerdings drfte er mehr als nur
ein aus presserechtlichen Grnden vorgeschobener ,.Strohmanne gewesen
sein, zumal im Perlengraben 80-84 - wo sich Smeets' Wohnung und das
Bro der Ventilator-Redaktion befanden - im dortigen Lokal Gerberhaus bis
zum Mrz 1919 auch die Bezirksmitgliederversammlungen der USPD stattfanden, der Smeets angehrte. 27
26 B. Ge.: I. F. P. oder ntz., a.a.O.
27 Im November 1918 war Smeets in den Klner Arbeiter- und Soldatenrat gewhlt worden
und hatte gemeinsam mit dem Soldaten Bierwerth den Vorsitz der Kommission fr den
sanitren Dienst bernommen (vgl. Bernhard Neidiger: ,.Von KOm aus kann der Sozialismus nicht proldamieT1 werden!, a.a.O., S. 94). Wenig spter wurde er auch Mitglied des
Wohlfahrtsausschusses. In der Klner USPD-Ortsgruppe war Smeets Anfang 1919 als
Organisationssekretr ttig. Allerdings distanzierte er sich zunehmend von den Positionen
der USPD und wurde noch im gleichen Iahr aus der Partei ausgeschlossen, weil er die
Grndung eines von Frankreich abhngigen separatistischen Rheinlandbundes untersttzt
hatte. Smeets' Engagement in der Rheinlandfrage zog 1923 die vehemente Kritik Franz
w. Seiwerts auf sich. In der Aktion charakterisierte Seiwert anllich eines Prozesses wegen Beleidigung des Reichsprsidenten Ebert seinen einstigen Ventilator-Kollegen Smeets
als typische[n] Politikant[en] und Schieber in Politik (Franz w. Seiwert: .Die Rheinlandfrage und die> Vergewaltigungspolitik der Franzosen<". In: Die Aktion 13 (1923),
H. I, Sp. 9-12). Er wurde Vorsitzender der Rheinischen Republikanischen Volkspartei
und propagierte in dieser Funktion weiterhin die Abtrennung des Rheinlandes von Preuen. Am 17. Mrz 1923 wurde Smeets bei einem Attentat durch einen Rechtsradikalen so
schwer verletzt, da er im Mrz 1925 den Verletzungsfolgen erlag.

46

Dada vor Dada

" ..... Ial .1& Erlaallola .er

Preis 20 Plg.

Nr..

r.,_

J....

..

...... :Pui...I'.. lIinlCl.a.t

BUa'"
I. Jahrgane.

WOCHENSCHRIFT

... der Boden, auf dem wir slehen schwankt

(Rc-dt du

SdtI"IJt'",.nn "'0. 11 . rcbt",u

"I'.)

Abb. 1: Titelblatt des Ventilator mit einer llIustration von Heinrich Hoerle

Der Ventilator

47

Max Ernst arbeitete lediglich an den ersten Heften des Ventilator mit. In
Gesprchen mit Werner Spies erinnerte er sich, als Co-Autor zumindest an
dem mit dem Pseudonym Antischmiz unterzeichneten Text ,.??? Macchab in
Cln ??? mitgewirkt zu haben. 28 Dieser Hinweis Ernsts erscheint auch deshalb plausibel, weil die Figur des ,.Macchab auf Max Ernst und seinen
Vorkriegsfreund Franz Henseler zurckgeht. ,.Macchabc, so Ernst, hatte
den beiden Freunden zu Beginn des Weltkrieges bei spiritistischen Sitzungen in ihrem gemeinsamen Atelier als Medium gedient und ihnen u.a. den
Tod von August Macke prophezeit. 29
Das Pseudonym Antischmiz scheint jedoch keinem einzelnen Autor zuzuordnen zu sein, denn Uli Bohnen vermutet fr den ebenfalls mit Antischmiz signierten Beitrag ,.Brger und Proletarier! die Autorschaft Franz
W. Seiwerts (eventuell unter Mitarbeit von Otto Freundlich).30
Den Text ,.Intellektuelle u. Proletarier oder Das System der Entmndigung, den Titelaufsatz der letzten Ventilator-Ausgabe schreibt Bohnen allein Otto Freundlich ZU. 31 Heinrich Hoerle fertigte fr den Ventilator zumindest zwei mit ,.Jean Kammacherc signierte Karikaturen an (Abb. 1).32
Auch Rolf Reimann arbeitete fr den Ventilator; er verffentlichte im ersten Heft den Text ,.Babel33. In einer redaktionellen Anmerkung zu einem
Leserbrief Reimanns bemerkt die Rheinische Zeitung, da Reimann ,.nun
selber unter die Kritiker gegangen ist:
Messerscharf durchschneidet die soeben von ihm gegrndete
Wochenschrift Der Ventilator die Luft, - ein intellektueller
28 Antischmiz: ,.??? Macchab in Cln 71?. In: Der Ventilator I (1919), H. 1/2, s. 5-6.
29 Vgl. dazu Joachim Heusinger von Waldegg: Macchab in Kln? Franz Henseler, Max
Ernst und ihr >Mediumc. In: Bonner General-Anzeiger, 5./6.11.1977.
30 Antischmiz: Brger und Proletarier!. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 5, S. 5-7. - Vgl.
Uli Bohnen: Das Gesetz der Welt ist die nderung der Welt. Die rheinische Gruppe progressiver Knstler (1918-1933). Berlin: Karin Kramer Verlag 1976, S. 33.
31 Vgl. Uli Bohnen: ,.Otto Freundlich - Entwrfe zum kosmischen Kommunismus. In: Otto
Freundlich, Schriften. Hrsg. von Uli Bohnen. Kln: DuMont Buchverlag 1982, S. 23.
32 Uli Bohnen schreibt ihm nach einem Stilvergleich mit der zeitgleich entstandenen Mappe
Krappel folgende Karikaturen zu: ...der Boden, auf dem wir stehen schwankt. In: Der
Ventilator 1 (1919), H. 4, S. 1. - ... Zur Herstellung eines Rechtszustandes bedarf die
Reichsregierung einer bewaffneten Macht .... In: Der Ventilator I (1919), H. 5, S. 1. Vgl. dazu Uli Bohnen: Das Gesetz der Welt ist die nderung der Welt, a.a.O., S. 33 f. Das Pseudonym Kammacher ist der Kammachergasse, der damaligen Bordellstrae
Klns, entlehnt. - Vgl. dazu Dirk Backes: Heinrich Hoerle - ein Realist zwischen Ironie
und Metaphysik. In: ders. (Hrsg.) , Heinrich Hoerle. Leben und Werk 1895-1936,
a.a.O., S. 24.
33 RolfReissmann: Babel<c.ln: Der Ventilator I (1919), H. 1/2, S. 7.

48

Dada vor Dada

Reinigungsapparat, der uns Mattherzigen brausend um die

Ohren fegt. 34
Max Ernst erinnerte sich zudem, da auch der Architekt Hans Hansen fr
den Ventilator gearbeitet habe. 35 Auch Hansen knnte sich im brigen
hinter dem Pseudonym Antischmiz verbergen, denn er firmierte im gleichen
Jahr in der um Bruno Taut versammelten Architektengemeinschaft Die
glllserne Kette als Antischmitz. 36
Die Informationen zu den Aktivitten von Gruenwald, Mller und
Smeets in der USPD haben gezeigt, da der Ventilator sowohl institutionell
als auch inhaltlich in dieser Partei verankert war. Auerdem konnten wir
belegen, da der Ventilator die wichtigste Station der Formierungsphase der
Klner Dada-Gruppe war. Damit ist aber noch wenig gesagt ber eine entscheidendere Frage: Inwiefern lassen sich im Ventilator bereits Spuren von
Dada nachweisen, wodurch rechtfertigt sich die Etikettierung dieser Zeitschrift als prli-dadaistisch?
Zur Parallelitlit von knstlerischem und politischem Protest
In der Forschungsliteratur zu DADA KLN wird diese Frage hufig mit
dem Hinweis abgetan, da sich in den fnf Ausgaben des Ventilator terminologische Prgungen finden, auf die Ernst und Gruenwald-Baargeld in der
Dada-Zeit rekurrierten. So hat der Terminus ,.Stupidien, das Synonym der
Klner Dadaisten fr Deutschland, seinen Ursprung im Ventilator. Spter
diente er in dem Kompositum ,.Weststupidien der Klner Zentrale W/3 zu
ihrer Verortung in der internationalen Dada-,.Szene, und auch die Gruppe
um Franz W. Seiwert, Heinrich Hoerle und Anton Rderscheidt gab sich
nach ihrer Abspaltung von der Zentrale W/3 den Namen stupid. Im Heft 1/2
des Ventilator ist in dem Text ,.Macchab >intime<c die Rede von einer
,. Versammlung der Gesttsdirektoren Oststupidiensc31, und in Heft 3 findet
sich das Wort ,.Stupidienc in dem fr unsere Untersuchung zentralen Text
34 Rheinische Zeitung, 11.2.1919.
35 Wemer Spiel: Max Ernst - CoUagen, a.a.O., S. 37, 218 (Anm. 157). - Zu Hans Hansen
vgI. Wolfram Hagspiei: ,.Hans Hansen - ein Freund von Max Ernst". In: Wulf Herzogenrath (Hng.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 111-113.
36 VgI. dazu Harald Szeemann (Hng.): Der Hang zum Gesamtkunstwerk. Europi1ische Utopien seit 1800. Aarau, Frankfut1lM.: Sauerlnder 1983, S. 343-368. - Ich danke Angela
Merte (Siegen) fr diesen Hinweis.
37 [Anonym]: ,.Macchab >intime<". In: Der Ventilator 1 (1919), H. 1/2, S. 7.

Der Ventilator

49

>Revolutionre< Knstler, in dem der Anspruch des Expressionismus bestritten wird, die revolutionre Kunst zu vertreten:
Das ist es nmlich, der Expressionismus nimmt fr sich das
Recht in Anspruch, die Revolution in der Kunst zu sein - und
die, die ihn mitmachen, fhlen sich trotz der oben
angefhrten Tatsachen durch ihr Mitmachen auf alle Flle
rehabilitiert.
Der offizielle Expressionismus, denn fr ihn hat sich die
prominente Oeffentlichkeit auch schon gefunden, ist die von
der ausgewhlteren Menschheit anerkannte Revolution der
Kunst und der Literatur. Er ist, und das hat er mit der Praxis
der am 9. November losgebrochenen und am 13. Januar gesellschaftlich demokratisch gefestigten Revolution gemein, ein
Machtfaktor geworden, der es also eigentlich gar nicht mehr
ntig hat, revolutionr zu sein. Der Expressionismus ist durch
die Revolution salonfhig geworden, wenn auch in beschrnktem Masse. Aber ist er dann noch die revolutionre
Kunst'fS
Den lIsthetischen Implikationen, die diese erste pr-dadaistische Kritik am
Expressionismus im Dada-Kontext gewinnt, werden wir uns zuwenden,
wenn wir das Bulletin D analysieren. Doch das gegebene Zitat verweist auf
eine fr die Bewertung des Ventilator als pr-dadaistische Zeitschrift signifikante Parallele zwischen seiner politischen Kritik an den restaurativen
Tendenzen der nach-revolutionren Phase und der lIsthetischen Kritik an
den tradierten Kunstvorstellungen, die sich hier paradigmatisch gegen den
Expressionismus richtet. Wie der konstitutionelle Kurs der SPD auf der politischen Ebene im Umfeld von USPD und KPD bald als Verrat an der
Revolution stigmatisiert wurde, so richtete sich ein vergleichbarer Vorwurf
gegen die Expressionisten:
Lasst Euch auf keinen exklusiven Schwindel ein! Ein Jahrhundert lang war die Kunst exklusiv, Feinschmeckerangelegenheit. Die revolutionre Kunst ist Volkskunst. Liebe des
reinen Menschen, unerbittliche Forderung der reinen unbesudelten Revolution. 39
38 Y.: '">Revolutionre< Knstler. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 3, S. 8.
39 Ebd.

50

Dada vor Dada

Um diesem doppelten Negationsphnomen auf den Feldern von Politik und

Kunst beizukommen, lt sich die in der Geschichtswissenschaft erprobte
Denkfigur der historischen Generation nutzbar machen. Dazu gilt es
zunchst, einige Umrisse eines solchen Ansatzes zu verdeutlichen. Eine historische Generation im universalen Sinne einer Jahrgangsgemeinschaft
kann immer nur eine Problemgemeinschaft, nicht aber eine Problemlsungsgemeinschaft sein. Die diversen weltanschaulichen und politischen
Ausprgungen, die in den zwanziger Jahren innerhalb der Generationen zu
beobachten waren, sind dafr ein Beleg. Es ist daher bei der Analyse von
generationsspezfischen Lagerungen ein Ansatz vorzuziehen, der eine historische Generation als sekundres, d.h. von konkreten historischen Situationen abhngiges, und partielles Phnomen betrachtet. Zu stichhaltigen
Resultaten fhren in der Regel Untersuchungen zum Altersaufbau konkreter
Gruppen. Unsere Analyse mu folglich die Altersstruktur der Mitglieder
der Ventilator-Redaktion bzw. der Klner Dada-Gruppe in Beziehung
setzen zu ihren biographischen Prgungen. <!Cl
Betrachten wir die Geburtsjahrgnge unserer Kohorte, so stellen wir
eine erstaunliche Homogenitt fest. Max Ernst (geb. 1891), Alfred F.
Gruenwald (geb. 1892), Franz W. Seiwert (geb. 1894) und Heinrich Hoerle
(geb. 1895), die sowohl am Ventilator als auch an DADA KLN beteiligt
waren, sowie Hans Arp (geb. 1886) und Willy Fick (geb. 1893), die sich zumindest zeitweilig - an DADA KLN beteiligten, wurden innerhalb von
nur neun Jahren geboren. 41 Die Geschichtswissenschaft hat fr diese
Generation der in den achtziger und neunziger Jahren des 19. Jahrhunderts
Geborenen den irrigen, weil zu pauschalen Terminus Frontgeneration
geprgt. Dabei ist fr uns nicht entscheidend, ob die Angehrigen der
untersuchten Gruppe tatschlich smtlich als Soldaten am Krieg
teilgenommen haben, sondern vielmehr die Tatsache, da die Erfahrung
eines Krieges mit bis dato unbekannter Vernichtungswirkung das Verhltnis
dieser Generation zu der Gesellschaft, in der sie lebten, nachhaltig geprgt
hat. Die Angehrigen dieser Generation hatten ihre Jugend in den Jahren
um die Jahrhundertwende verlebt; sie waren unter den Eindrcken der
Zukunftsngste wie der Fortschrittseuphorie der Zeit vor dem Ersten
Weltkrieg aufgewachsen, die von der massenhaften Assimilation des
40 Vgl. zu Mglichkeiten und Grenzen dieses Ansatzes Hans Jaeger: _Generationen in der
Geschichte. berlegungen zu einer umstrittenen Konzeption. In: Geschichte und Gesellschaft 3 (1977), S. 429-452.
41 Auch der oben erwhnte Josef Smeets (geb. 1893) gehrt dieser Jahrgangsgruppe an.
Von den an DADA KLN Beteiligten fallen lediglich die Geburtsjahre von Otto Freundlich (geb. 1878) und Angelika Hoerle (geb. 1899) aus diesem Rahmen.

Der Ventilator

51

Brgertums an die Kultur und Mentalitt des militaristisch-nationalistischen

,.Wilhelminismus geprgt gewesen war. Die Kriegserfahrung, der sich die
mnnlichen Angehrigen dieser Jahrgnge oft freiwillig ausgesetzt hatten,
prgte sowohl die politischen als auch die kulturellen Erfahrungen dieser
Generation.
Aus dem Weltkrieg zurckgekehrt, sah sie sich mit emem
,.halbherzigen Umbruch konfrontiert, von dessen aktiver Gestaltung sie
weitgehend ausgeschlossen blieb. Dementsprechend wurden ihre Mitglieder
in der von der Generation ihrer Vter dominierten Weimarer Politik entweder ins ,.zweite Glied abgedrngt oder versuchten, sich als eine Alternative
zu den ,.Alten zu etablieren. Im Mglichkeitsfeld der Profilierung von
,.jungen Alternativen entwickelte sich rasch ein breites Spektrum von uerst heterogenen Gruppen, Bewegungen, Parteien etc., z. B. die verschiedenen Ausprgungen der Jugendbewegung.
Auch im Bereich der Kunst lie sich die fortschreitende Anerkennung
des zuvor als revolutionr geltenden Expressionismus durch das Bildungsbrgertum beobachten. Als Reaktion auf diesen Proze formierten sich mit
den diversen Dada-Gruppierungen oder auch mit den Versuchen im linken
politischen Spektrum, eine politische,. Volkskunst zu etablieren, von Angehrigen der jungen Generation getragene "Alternativbewegungen.42 Die
Klammer, welche die Vergleichbarkeit solch heterogener Strukturen ermglicht, liegt in der Negation der tradierten Wertvorstellungen der ,.Alten.
Wie sich dies in den Arbeiten der Dadaisten - hier der Klner Gruppe - uert, werden wir in den Analysen der Texte des Bulletin D und der
schammade sehen.
Zunchst wollen wir einen signifikanten Textbeleg fr eine solche generationsspezifische Protesthaltung im Ventilator anfhren. Die Satire ,.Die
Legende vom Verfassungsentwurf, ein fiktiver Rckblick aus dem Jahre
2919 auf die Verfassungsdebatten des Jahres 1919, setzt folgendermaen
em:
Im Jahre 2919 nach Christi Geburt fhrte ein geringfgiger
Anla zu hartnckigen Schlerunruhen in der 3 Millionen
Siedelung Westerwald. Da die Bewegung reiend um sich
griff, da sich die lteren und die Alten ganz bewut waren,
mit ihrer Beweisfhrung gegen die Jugend Luftstreiche zu
tun, beschlossen sie, sich in Anstand und Sitte zu bescheiden.
42 Vgl. dazu Hanne Bergius: .Dada bewegt sich in der Welt"'- In: Willi Bucher I Klaus
Pool (lIrsg.) , Schock und Schpfung. Jugendsthetik im 20. Jahrhundert. Darmstadt,
Neuwied: Luchterhand 1986, S. 373-378.

52

Dada vor Dada

Piett vor dem Werdenden, Autorittsglauben an den verjngten Menschen, an die unbeschwertere, vollendetere Darstellung ihres eigenen Fleisches und Blutes, das Ethos (nicht
Dressur, Taktgefhl, Kinderstube) der Unterordnung der lteren und ganz Alten unter die Jungen gaben dem Streit ein
selbstverstndliches Ende. Es handelte sich aber um eine Legende, die weiter hinzunehmen die Jungen sich geweigert
hatten. Die Jungen erachteten sie fr sinnlos und bar jeder
Deutungsmglichkeit, als die Absicht eines hmischen Fantasten, den Menschen zu beschmutzen. 43
Die Perspektivierung aus der Zukunft auf die im Anschlu an diese einleitende Passage diskutierten Artikel des Verfassungsentwurfs soll diesen als
vllig unverstndliches Relikt brgerlicher Wertvorstellungen, als ein geradezu groteskes Dokument einer lngst berholten Staatsform diskreditieren.
Wichtig in unserem Zusammenhang ist, da der kritisierte Verfassungsentwurf unter der Federfhrung der in die ,.konstitutionelle Bewegung mit den
liberalen Parteien eingebundenen Sozialdemokraten erarbeitet worden war
und somit im Kontext jener Kontroversen zwischen SPD und USPD zu interpretieren ist, deren Ausgangssituation wir oben umrissen haben. Die Erwartungen an die Revolution vom November 1918, die Hoffnungen der
,.jungen USPD auf die Realisierung einer sozialistischen Gesellschaft, so
der Tenor des Textes, sei durch die Frderung der parlamentarischen Republik durch die ,.alte SPD konterkariert worden. 44
In derartigen Texten drckte sich inmitten der Stabilisierungsphase das
Unbehagen der jungen, aus dem Krieg zurckgekehrten Generation mit den
restaurativen Tendenzen der unmittelbaren Nachkriegszeit aus. Massenhaft
weigerten sich die ,.Jungen, die ihnen zugewiesenen sozialen Rollen zu
43 [Anonym]: ,.Die Legende vom Verfassungsentwurf. In: Der Ventilator I (1919), H. 1/2,

S.2.

44 Weitere Polemiken gegen die reformistische Politik und die Fhrungspersonen der SPD
finden sich in folgenden Texten: [Anonym]: ,.Das sozialistische Aktionsprogramm des
Herrn Kautsky. In: Der Ventilator I (1919), H. 3, S. 2-7. - [Anonym]: ,.Vier dunkle
Punkte des Herrn Scheidemann. In: Der Ventilator I (1919), H. 4, S. 2. - Y.: ,.Der
Nachfolger. In: Der Ventilator I (1919), H. 3, S. 7-8. - Dort heit es: ,.la hat sich denn
eine Wandlung vollzogen? Ist nicht im Gegenteil alles beim Alten, wenn so etwas [der
kritisierte Artikel - 1. S.] noch der hannlosen Leserwelt aufgetischt werden kann? Ist es
nicht gerade Eure Aufgabe, Ihr Zeitungsschreiber, diese Dinge beim rechten Namen zu
nennen, statt zu unanstndiger Selbstbefriedigung mit plump verhehltem Bauernstolz jene
abgesetzten, verpesteten Begriffe immer wieder in die wehrlosen, kritiklosen Gehirne
hineinzuprgen.

Der Ventilator

53

bernehmen. Elizabeth M. Legge hat dies fr Max Ernst trefflich beschrieben:

The First World War occupied an important position in
Ernst's chronology, as a hiatus between student and adult life.
The transition between these two modes of living is, traditionally, awkward in itself, accompanied by the false starts and
self-questioning that run at cross purposes to ambitions and
ideals. For Ernst, as for many young men, this start in ,.life
was postponed and thrown into a particular relief by the war,
and his overwhelming exposure to an absolute - death. 45
In bewuter Opposition gegen die Normen der,. Vtergeneration entwikkelten etwa Gruenwald-Baargeld und Ernst alternative Verhaltensweisen.
Bei Gruenwald, dem Sohn eines wohlhabenden, grobrgerlichen Versicherungsdirektors, geschah dies zunchst im politischen Engagement fr eine
der systemkritischsten Parteien seiner Zeit, bevor er mit Max Ernst die
Klner Dada-Gruppe initiierte, whrend Max Ernst rasch eine eigenstndige
knstlerische Position entwickelte, die sich von den sthetischen Vorstellungen des Vaters, eines leidenschaftlichen Freizeitmalers, mehr und mehr
entfernte.

45 Elizabeth M. Legge: Max Emst. Ihe Psychoanalytic Sources. Ann Arbor, London: UMI
Research Press 1989, S. 9.

54

Dada vor Dada

Die Begegnung von Max Ernst und Alfred F. Gruenwald und die
Grndung der Gesellschaft der Knste (Winter 1918/19)
Kehren wir zurck zu unserer Chronologie der Ereignisse. Bevor wir uns
den ersten pr-dadaistischen Aktionen zuwenden, bedarf es noch eines kurzen Rckblickes auf den Winter 1918/19. In diesen Monaten waren sich
Max Ernst und Alfred F. Gruenwald erstmals begegnet. Max Ernst schreibt
darber in seinen Erinnerungen:
Baargeld, J. T., Pseudonym fr Alfred Grnwald, Sohn des
Generaldirektors der Rheinischen Rckversicherungsgesellschaft. Als Max ihn trifft, sind beide dada-bereit, noch halbbetubt vom Kriegsgeheul, und angeekelt von seinen Ursachen. Dabei ist Baargeld ein klarer Kopf mit eiskaltem Intellekt, ein feuriges Herz voll Neugier, Ungeduld und Lust am
Leben. Solide Erziehung (Oxford), umfassendes Wissen. Emprung gegen das Bestehende, die Wurzel allen bels, Begeisterung fr das Erstehende, Urquell aller Freuden. Daher
doppelte Aktion: politisch (obgleich er sich des Irrsinns solchen Unternehmens wohl bewut ist) und poetisch, und zwar
in der damals einzig mglichen Art, nmlich verzweifelte Lebensbejahung in Werk und Behaben. 46
Alfred F. Gruenwald war - wie erwhnt - am 2. August 1914 als Kriegsfreiwilliger in das Rheinische Krassier-Regiment eingetreten. Er wurde
whrend des Krieges zum Leutnant der Reserve ernannt und war fortan ,.als
Abkommandierter in der Flieger und Luftschutztruppe ttig.47 Detailliertere Zeugnisse zu Gruenwalds Kriegserlebnissen sind nicht berliefert.
Doch markiert die doppelte Negativerfahrung der Kriegsjahre - zum einen
die Erfahrung der Sinnlosigkeit des Krieges, des vergeblichen individuellen
Opfers, des Ekels vor den Kriegsgreueln, zum anderen die Erfahrung des
Versagens der berkommenen brgerlichen Wertvorstellungen, die problemlos einer unkritischen Rechtfertigung der Kriegsfhrung hatten dienen
knnen -, eine gravierende Zsur in seiner Biographie, die durch den

46 Max Ernst: ,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S.

136.

47 Lebenslauf A1fred F. Gruenwalds (1923). - Faksimile in Walter Vitt: Auf der Suche nach
der Biographie des KlJlner Dadaisten Johannes 7heodor Baargeld, a.a.O., S. 23.

Die Begegnung von Max Ernst und Alfred F. Gruenwald

55

Abb. 2: Hans Hansen, Max Ernst, Luise Straus-Ernst, Riehard Straus und Johanoes Theodor
Baargeld, Kln um 1919.

Beitritt des aus grobrgerlichem Elternhaus stammenden Gruenwald zur

USPD augenfllig wird.
Max Ernst hatte den Krieg im wesentlichen als Artillerist an der Westfront erlebt. Whrend eines Fronturlaubes heiratete er am 7. Oktober 1918
seine vormalige Bonner Kommilitonin Luise Straus. Nach seiner Rckkehr
nach Kln bezog das Ehepaar die Dachgeschowohnung eines Hauses am
Kaiser-Wilhelm-Ring 14, die rasch zum Zentrum der Klner Boheme wurde
(Abb.2):
Die gnstige Lage unserer Wohnung, vermutlich auch unsere
Personen hatten uns ganz von selbst zum Mittelpunkt dieses
Kreises junger Knstler und Kunstfreunde gemacht, die nun
in endlosen Gesprchen eine neue Welt aufzubauen dachten,
dabei zahllose Cigaretten rauchten und unentwegt Tee
tranken. 48

48 Luise Straus-Ernst: Nomadengul. Unverff. Ms., 1941, S. 62 f. - Zit. naeh WulfHenogenrath (Hrsg.): Max Ernsl in Kln, a.a.O., S. 298.

56

Dada vor Dada

Das Wohnzimmer und das angrenzende kleine Studio wurden

zum Dreh- und Angelpunkt fr Dada Kln und fr anreisende
Knstler, Schriftsteller, Kritiker und Dichter, manchmal zwar
von etwas ferneren Ufern des Bekenntnisses, aber doch befreundet genug, um willkommen zu sein. Der Kaiser-Wilhelm-Ring wurde zum Appendix des Bahnhofs beim Dom. An
jedem beliebigen Morgen konnten schlafende Gestalten berall in der Wohnung liegen, wo Platz zum Zusammenrollen
war. 49
Max Ernst und Luise Straus-Ernst beteiligten sich in dieser Phase an der
Grndung der Gesellschaft der Knste, einer Organisation, die den progressiven Knstlern Klns ber die informellen Zusammenknfte in der
Ernst'schen Wohnung hinaus ein Forum fr die ffentliche Prsentation ihrer Arbeiten bieten sollte. Die Gesellschaft der Knste sowie die ihr angegliederte Knstlervereinigung Der Strom wurden auf Betreiben des Kunsthndlers und Verlegers Karl Nierendorf, der in Kln den Kairos-Verlag
leitete, im Winter 1918/19 gegrndet. Sie deklarierte sich zur Gruppe
Rheinland des von Walter Gropius, Bruno Taut und Adolf Behne gegrndeten Berliner Arbeitsrates fr Kunst - einer revolutionren KDstlervereinigung, die sich wenig spter geschlossen der Novembergruppe anschlo.
Max Ernst gehrte wie auch der Dichter Johannes Theodor Kuhlemann,
dessen zu Beginn des Jahres 1919 publizierten Gedichtband Consolamini er
mit fnf noch expressionistisch inspirierten Zeichnungen illustrierteSO, und
earlo Mense zu den fhrenden Persnlichkeiten der Gesellschaft der Knste. S1 Luise Straus-Ernst, die im Januar 1919 interimistisch die Geschftsfhrung des Wallraf-Richartz-Museums bernommen hatte, war auch Geschftsfhrerin der Gesellschaft der Knste, deren Postanschrift zudem die
des Ehepaars Ernst war.
Im Grndungsaufruf, der in der Januar-Ausgabe der expressionistischen
Zeitschrift Der Strom publiziert wurde, formulierten die Initiatoren zwei
Ziele: die ,.lebendige Gemeinschaft der Kunstmacht mit dem Volke und die
,.knstlerische Freiheit der Schaffenden. S2 Um diese Ziele zu erreichen,
forderte die Gesellschaft der Knste die Freiheit der Kunst, die Herstellung
49 Jimmy Ernst: Meht gerade ein Stil/eben. Erinnernngen an meinen Vater Max Ernst.
Kln: Kiepenheuer & Witsch 1985, S. 32 ff.
50 Johanne. Theodor Kuhlemann: Consolamini. Kln: Kairos 1919.
51 Walter Cohen: ,.Rheinischer Kunstbrief. In: Kunstchronik und Kunstmarkt 30 (1918/19),
S. 273. - Vgl. auerdem Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 152 f.
52 Der Strom 1 (1919), H. 1.

Die Begegnung von Max Ernst und A1fred F. Gruenwald

57

eines lebendigen Kontakts von Kunst zu Volk53, die Neukonzeption von

Museen und die Erhhung der ffentlichen Subventionen fr die Kunst. Mit
diesem Programm hot sie eine Plattform, auf der sich - zunchst - jene
Knstler treffen konnten, die an einer ,.Erneuerung der kulturellen Szene
Klns interessiert waren. Die Grndung der Gesellschaft der Kanste erscheint somit als ein Versuch, an die kurze ,.Bltezeit der Klner Kunstlandschaft in den Jahren 1912 bis 1914 anzuknpfen, die durch den Ausbruch des Weltkrieges im August 1914 jh unterbrochen worden war. Die
Impulse, die von der Sonderbund-Ausstellung (1912) - einer der ersten systematischen berblicksausstellungen zu Impressionismus, Expressionismus
und Kubismus - und der Werkbund-Ausstellung (1914) ausgegangen waren,
hatten Kln kurzzeitig internationale Anerkennung als bedeutende Kunststadt verschafft.
Die Gesellschaft der Kanste beschrnkte ihre Aktivitten jedoch keineswegs auf den Bereich der bildenden Kunst; sie veranstaltete auch Vortragsreihen - so sprach etwa der mit Max Ernst befreundete Architekt Hans Hansen im Februar 1919 zum Thema ,.Aktive Kunst im ffentlichen Leben -,
Konzerte und Rezitationsabende. Einen Einblick in den programmatischen
Rahmen der Gesellschaft der Kanste gewhrt eine Anzeige im Sommer-Heft
des Strom, in der darauf hingewiesen wurde, da in den ersten Monaten des
Bestehens der Gesellschaft sechs Vortrge, zwei Abende mit religiser
Kunst (!), drei Konzerte und eine Ausstellung veranstaltet worden waren.
Bei der erwhnten Ausstellung handelt es sich um die erste Prsentation von
Arbeiten, die im Kontext der Knstlergruppe Der Strom entstanden waren
und im April 1919 in den Rumen des Klnischen Kunstvereins vorgestellt
wurden. An der Ausstellung beteiligten sich nachweislich Max Ernst, Otto
Freundlich, Hanns Bolz, Hans Hansen und Joseph Klschbach; auerdem
wurden Werke von Ernst Ludwig Kirchner, Oskar Kokoschka, Wilhelm
Lehmbruck, August Macke und Franz Marc sowie Photographien der Bonner Photographin Marie Laue gezeigt. 54

53 Ebd. - Max Ernst betonte in einem Brief an lohn Schikowski vom 7.1.1919, da die Gesellschaft der Knste sich an das Proletariat wende und zu diesem Zwecke mit Gewerkschaften und sozialistischen Parteien zusammenarbeite. Ernsts Brief besttigt unsere
These, da DADA KLN in einem politischen Kontext prformiert worden ist. Die
Kenntnis dieses Briefes verdanke ich lrgen Pech (vgl. Anm. 8).
54 Vgl. dazu: O. Br.: ,.Ausstellung im Kunstvereine. In: Klner Stadt-Anzeiger, 1.5.1919. F. B.: ,.Ausstellung des Strom. In: Klner Tageblatt, 7.5.1919.

58

Dada vor Dada

Die Strung einer expressionistischen Lesung (6. Februar 1919) und der
Theaterputsch (4. Mrz 1919)
Die oben skizzierte Protestattitde gegen tradierte Wertvorstellungen und
Kunstkonventionen, die sich im Ventilator manifestierte, schlug sich zeitgleich auch in zwei aufsehenerregenden Aktionen nieder. Am 6. Februar
1919 kam es whrend eines expressionistischen Rezitationsabends des
Schauspielers Otto Sander im Rokokosaal des Klner Hotels Disch zu einer
massiven Strung. In der Rheinischen Zeitung erschien am 8. Februar 1919
die folgende Darstellung:

Otto Sander ein junges Mitglied des Schauspielhauses, hatte

auf Donnerstag zu einem ,.expressionistischen Abend im
Dischsaal geladen. Wenn der gute Brgersmann das Wort Expressionismus hrt dann erwartet er unerhrte Sensationen.
Kein Wunder also, da der Rokokosaal ausverkauft war. Das
Programm hatte der Vortragende mit Geschick zusammengestellt: man fand darauf die Namen der fhrenden Expressionisten, zum Teil mit recht charakteristischen Werken vertreten.
Herr Sander begann also, aber kaum hatte er zwei bis drei
Gedichte rezitiert, da erhob sich ein junger Mann, den man
schon in letzter Zeit hufig in Versammlungen als
,.Uebermenschen kennen gelernt hatte, stellte sich als Mitglied der ,.Aktion vor und legte Protest dagegen ein, da
Sander die expressionistische Lyrik weiter verdolmetschte.
Einige Gesinnungsgenossen mnnlichen und weiblichen Geschlechts stimmten heftig zu und ein Jngling schwang pathetisch eine umfngliche Papierrolle, mit dem Bemerken, er
htte Material (!) gegen Herrn Sander. Herr Sander htte ein
Gedicht geschrieben - - (allerdings kann ein Gedicht einen
Menschen kompromittieren, man kann sich aber auch in Prosa
blamieren), - - weiter kam er nicht, denn nun erhob das Publikum energisch Protest und die Ruhestrer schwiegen
zunchst. Das Programm nahm seinen Fortgang. Else LaskerSchler war an der Reihe. Da erhob sich zornsprhend noch
ein Aktivist und rief: ,.Ich protestiere dagegen, da meine
Freundin Else Lasker-Schler in dieser Weise vergewaltigt
wird!!! Darob groer Lrm, Sander unterbricht seinen Vortrag, der Jngling mit der Papierrolle springt auf die Estrade,

,.Theaterputsch

59

nimmt eine Stellung an wie eine Figur aus einer ,.StromZeichnung und schwingt die Rolle in der Rechten: man sieht
es ihm an, das ,.neue Pathos ringt in ihm gewaltig nach Ausdruck. Aber das Publikum, roh und kalt, wie es nun einmal
ist, brllt: ,.Raus, raus! Und ein Edelknappe, sanft und keck,
mit breiten Schultern und krftigen Armen, geht auf die
Estrade zu, packt den Expressionisten nach der alten, aber
bewhrten impressionistischen Methode bei den Beinen und
tragt ihn zur Tar hinaus, unter den lubelrufen des Publikums,
gefolgt von einem kleinen, aber auserlesenem expressionistischen Trauergefolge. [... ] Das Erfreuliche an diesem expressionistischen Abend war: das Publikum zeigte deutlich, da es
absolut nicht gewillt sei, sich von einigen jugendlichen Psychopathen terrorisieren zu lassen. 55
Wer die Lesung, u.a. von Texten Georg Trakls, Franz Werfels, Theodor
Dublers, Walter Hasenclevers und Else Lasker-Schlers, gestrt hat, ist
nicht mehr zu rekonstruieren. Lediglich die Teilnahme von Rolf Reimann,
der auch am Ventilator mitarbeitete, lt sich belegen. Reimann wandte
sich in einem Leserbrief an die Rheinische Zeitung. Darin heit es:
Nicht Sanders Leistung griffen wir an; wir erhoben Einspruch
gegen Sander als Mensch. Seine Ohnmacht, expressionistische
Kunst wiederzugeben, entsprang nicht nur einem Mangel an
Knnen, sondern dem Wesen einer Persnlichkeit. Dies drfte
jedem klar geworden sein, der sich die Mhe gab zu bemerken, wie Sander mit albernen Schauspielermtzchen und einem brillanten Aufwand an posierter Maskerade zu verdecken
suchte, da er Angelerntes und Erheucheltes vergebens als
Erlebtes und Erblutetes ausgeben mute. [... ] Gegen Sander
als Mensch aufzutreten war der Vortragssaal der einzige Ort:
unser knstlerisches Gewissen konnte nicht dulden, da
Werke heutiger Kunst von einem ahnungslosen Publikum
nach dieser Verballhornung beurteilt werden sollten. Unser
Auftreten war ein Akt der Selbsthilfe gegenber der braven
und wohlerzogenen Klner Kritik. [ ... ] Unser Auftreten ge55

w.: ,.Expressionismus in Kunst und Leben. In: Rheinische Zeitung, 8.2.1919. - Vgl.
auch die anonymen Berichte: ,.Literarische Spartakusse. In: Klner Stadt-Anzeiger,
7.2.1919. - ,.Ein Klner Expressionistenabend. In: Klnische Volkszeitung, 7.2.1919.

60

Dada vor Dada

schah im Dienste der Kunst; einen politischen Vortrag zu

halten, wie Sander zu wissen vorgab, lag uns vllig fern.
Freilich entspringt unser politischer und unser knstlerischer
Wille derselben geistigen Wurzel: einer Weltschau, die uns
gebietet, die brgerliche Schlfrigkeit sowohl auf dem
Gebiete der Kunst wie der Politik zu attackieren. [... ] Wir
unsererseits bitten, uns nicht mit der Gesellschaft der
Knste oder den im Strom schwimmenden Klnem
verwechseln zu wollen. 56
Einen weit greren Skandal provozierte der sogenannte Theaterputsch,
die Strung einer Auffhrung des monarchistischen Schauspiels Der junge
Knig von Raoul Konen, das am 7. November 1918 im Klner Schauspielhaus uraufgefhrt worden war. Dieses Ereignis mute in jenen Tagen, in
denen die Revolutionsereignisse auch das Rheinland erreichten und Kaiser
Wilhelm 11. abdanken mute und in die Niederlande emigrierte (9./10. November 1918), auf die jungen Knstler, die sich wenig spter in der Gesellschaft der Kanste zusammenfanden, als offener Affront wirken. Soeben aus
dem blutigen Krieg zurckgekehrt, sahen sie sich in einer historischen Umbruchsituation, die in eine - sozialistische oder parlamentarische? - Demokratie mnden sollte, mit der Manifestation monarchistischer Orientierungen konfrontiert.
Konens Drama schildert das Schicksal des letzten hohenstaufischen Knigs Konradin, der 1268 - im Alter von nur 16 Jahren - in der Schlacht von
Tagliacozzo bei dem Versuch gescheitert war, sein sditalienisches Erbe anzutreten und nach seiner Auslieferung an Karl I. von Neapel-Sizilien hingerichtet worden war. Die konservativen Zeitungen konstruierten daher eilends eine Analogie zur Demission des letzten deutschen Kaisers. So vermerkte die Allgemeine Rundschau vom 23. November 1918:
Allzu gut ist der Zeitrahmen auf dieses Trauerspiel eingestimmt. [... ] Denn das ist ja nichts anderes, als unseres Volkes augenblickliches Schicksal. Hier liegt eine Zeitgemheit
56 RolfReimann: Noch einmal: Expressionismus. In: Rheinische Zeitung, 11.2.1919. In einer Anmerkung der Redaktion zu Reimanns Zuschrift heit es: ,.Herr Reimann
war's, der mit Hilfe der Papierrolle, die er im Gewande trug, den armen Rezitator niederdolchen wollte und deshalb von starken Annen aus dem Saale getragen wurde. - In
der Rheinischen Zeitung vom 13.2.1919 antwortet Otto Sander auf Reimanns Vorwrfe:
,.Ich verzeihe Herrn Roif Reismann, der mich weder kennt noch versteht.

,.Theaterputsch

61

des Dramas, die den Dichter selbst erschaudern machen

drfte. 57
Am Karnevalsdienstag, dem 4. Mrz 1919, kam es in der elften Auffhrung
von Konens Stck zu einem Eklat. Whrend des ersten Aktes wurden Zwischenrufe aus dem Publikum bemerkt:

Kurz nach Beginn der Vorstellung machten sich zaghafte Zwischenrufe aus dem Zuschauerraum zur Bhne bemerkbar.
Dann rief pltzlich ein Mann: ,.Das ist ja Mist, andere riefen: ,.Das ist ein Dreckstck. Eine Frauenstimme schrie:
.Schmeit den Verfasser heraus, das ist nicht zum Ansehen!
Hunderte Stimmen verlangten Ruhe. Man pfiff auf Fingern
und Schlsseln. 58
Nachdem die Strer eine Gesangspartie Konradins verhinderten, indem siein ironischer Absicht - die vormalige Nationalhymne ,.Heil dir im Siegerkranz anstimmten, wurde das elektrische Licht im Zuschauerraum eingeschaltet und die Logenschlieer, zahlreiche Besucher sowie einige Polizisten
griffen ein. Es kam zu blutigen Schlgereien, und die Polizei fhrte einige
junge Mnner ab. Einer Zuschrift eines Augenzeugen an die Rheinische
Zeitung lassen sich einige konkretisierende Hinweise entnehmen:
Die im Theater anwesenden Polizisten beteiligten sich nur in
geringster Weise an der Entfernung der Demonstranten, lieen hingegen Mihandlungen, die von Zivilisten an den Demonstranten vorgenommen wurden, geschehen, ohne einzugreifen. Die Hauptaktion lag in Hnden einer Zivilgarde.
Ein Mann, welcher nach Kleidung und Manieren nach einem
Offizier aussah, gab Kommandos. Es wurde zum Beispiel gesehen, da einer der Demonstranten von sechs Mnnern auf
eine Bank geschleppt und brutal verprgelt wurde. Ein uniformierter Polizist sah unttig zu. 59

57 Allgemeine Rundschau, 23.11.1918. - Zit. nach Prof. Menne: ,.Raoul Konens neueste
Bhnendichtung > Der junge Knig< und der Klner Theaterskandak In: Die BchelWelt
- Zeitschrift fr Literatur und Volksbchereien 16 (1919), H. 5, S. 68.
58 [Anonym]: ,.Spartakus vergewaltigt das Theater. Ein Putsch, der nicht geglckt ist. In:
Rheinischer Merkur, 5.3.1919.
59 [Anonym]: ,.Das Nachspiel zum Theaterskandal. In: Rheinische Zeitung, 7.3.1919.

62

Dada vor Dada

Die Zahl und die Identitt der am ,.Tbeaterputsch beteiligten Personen lt

sich nur unvollstndig ermitteln. Im Bericht des Rheinischen Merkur ist von
etwa 30 Personen die Rede, von denen zehn von der Polizei gefesselt abgefhrt worden seien. Der Klner Stadt-Anzeiger betont, da hinter der Aktion ,.nur ein ganz kleines Grappchen von etwa zehn bis zwlf Personen60
gestanden habe. Hingegen spricht der Berichterstatter der Rheinischen
Volkswacht , Rudolf Reuter, gezielte Verdchtigungen aus:
Vor Beginn des ersten Aufzuges sah man im ersten Rang links
eine Reihe jugendlicher Damen und Herren, die in der neugegrndeten Ges. der Knste eine Rolle spielen, darunter den
expressionistischen Maler Max Ernst (den Illustrator des
neuesten Buches von Tb. Kuhlemann ,.Consolamini) und
seine Gemahlin, Frau Dr. L. Straus-Ernst, die Schriftf.hrerin
in der genannten Gesellschaft. Herr Ernst signalisierte kurz
vor Beginn der Vorstellung zu dem ihm gegenberliegenden
ersten Rang hinber und legte dabei Mittel- und Zeigefinger
beider Hnde wie zum Pfeifen an den Mund. Merkwrdig
war, da gerade an diesen beiden Stellen die Hauptruhestrer
saen, und da Herr Ernst und Genossen auch bald das Theater verlieen. 61
Die Gesellschaft der Kanste wies jedoch - wie zuvor schon nach der Strung der Lesung im Hotel Disch - jede Verantwortung zurck und erklrte:
Es ist unwahr, da die Gesellschaft der Knste die Kundgebungen gegen den ,.Jungen Knig veranstaltet hat. Es ist unwahr, da sich ein Vorstandsmitglied der Gesellschaft der
Knste an den Demonstrationen beteiligt hat. Wenn aus der
groen Mitgliederzahl der ,.Gesellschaft der Knste einige an
ffentlichen Protesten teilnehmen, so tragen sie dafr persnlich die Verantwortung. 62

60 [Anonym]: ,.Ein miglckter Theaterputsch. In: Klner Stadt-Anzeiger, 5.3.1919.

61 RudolfReuter: ,.Radauszenen im Schauspielhaus. In: Rheinische Volkswacht, 5.3.1919.
- Auf die Gesellschaft der Kibasle und namentlich Max Ernst als Urheber des Theaterskandals wies auch der Berichterstatter der Klnischen VolkszeilUng hin. Anton Stehle:
,.Ein Theaterskandal. In: Klnische Volkszeitung, 5.3.1919.
62 ,.Zum Protest im Klner Schauspielhaus. In: Klner Tageblatt, 7.3.1919.

Theaterputsch

63

In einer Zuschrift an die Klnische Volkszeitung bernahm Max Ernst am

gleichen Tage die persnliche Verantwortung fr die Aktion:

Zu dem Artikel Ein Theaterskandal stelle ich fest, da ich

nicht als Beauftragter der Gesellschaft der Knste noch mit
Erlaubnis ihres Vorstandes gehandelt habe, als ich mich an
den Kundgebungen beteiligte. Ich habe als Privatperson gehandelt und nehme die Verantwortung dafr auf mich. 63
Einen weiteren Teilnehmer an der Aktion haben die Forschungen von Angelika Littlefield und Dirk Teuber belegen knnen: Willy Fick, der ltere
Bruder Angelika Hoerles, hat in einem Gesprch mit Angelika Littlefield
besttigt, an der Aktion beteiligt gewesen zu sein. 64 Weitere Teilnehmer lassen sich namentlich nicht identifizieren. Berichte des Klner Tageblattes
und der Rheinischen Zeitung zur Verhandlung gegen am ,.Theaterputsch..
Beteiligte weisen auf den Klner Schauspiel schler Karl Sch. sowie fnf
weitere Angeklagte aus Bonn hin. Max Ernst jedenfalls scheint trotz seiner
ffentlichen Selbstbezichtigung juristisch nicht belangt worden zu sein. 65
Die Aktion war keine spontane Unmutsuerung, sondern scheint
grndlich vorbereitet worden zu sein. Noch whrend der Auffhrung im
Schauspielhaus ging bei den Klner Zeitungen eine Erklrung ein, in der
hervorgehoben wurde, da es sich bei der Aktion keineswegs um einen
Karnevalsscherz, sondern um eine ernsthafte Demonstration.. 66 handele.
Weitere Details der Erklrung lassen sich der paraphrasierten Wiedergabe in
der sozialdemokratischen Rheinischen Zeitung entnehmen, welche die Intention der Aktion ausdrcklich billigte, die strmischen Kampfmittel .. allerdings ablehnte:
Es [die Strung - I.S.] sei ein Vorsto gegen den Klner
TheaterklDgel, ein Protest von Angehrigen smtlicher Parteien, Religionen und Kunstrichtungen gegen den Schleichhandel und die Wuchergeschfte, die in den Vereinigten
Stadttheatern, besonders im Schauspielhause, mit Kunstgtern
getrieben wrden. 67
63
64
65
66
67

Zit nach Anton Stehle: [Ohne Titel). In: Klnische Vol1cszeitung, 7.3.1919.
Vgl. dazu Dirk Teuber: ..Willy Fick und seine Freunde, a.a.O., S. 18.
Vgl. dazu Walter Viu: .. Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 159.
[Anonym]: .. Ein Theaterskandal in Kln. In: Rheinische Zeitung, 5.3.1919.
Ebd.

64

Dada vor Dada

Angeklagt wurden in der Erklrung die Theaterleitung und die Theaterkommission wegen der erzkonservativen Spielplangestaltung und einigen
Fllen von ,.Gnstlingswirtschafte sowie Raoul Konen, dessen Stck ein
,.erbrmliches Machwerke sei und der durch Intrigen versucht habe, zum
Dramaturgen am Schauspielhaus ernannt zu werden. Diese Kritik wurde
auch im Ventilator aufgenommen:
Am 4. Mrz wurde im stdtischen Schauspielhaus gegen die
Wiedergabe der klerikalen Rlps- und Ritterschmiere eines
Herrn Cohnen oder Konen demonstriert. Von ihrem verdauungsbenebelten Unterbewusstsein humorvoll geleitet, hatte die
Direktion der Stdtischen Theater die Vorfhrung des karnevalistischen Katerprinzen auf den Fastnachtsdienstag
(immerhin noch um einen Tag verfrht) anberaumt. [ ... ]
Es sei der Theaterkommission, der Direktion und der Regie
fr ihre dreischlfrige Orgie der Harmlosigkeit gedankt.
Es sei endlich ein aufrichtiges ,.Bedauern der Vorkommnisse
zum Ausdruck gebracht, nicht ein Bedauern der Mittel, die
durch Appelieren an das republikanische Selbstbewusstsein
(nicht lachen!), an die Selbstachtung einer stdtisch-schimpfierten Hrerschaft, an das viermordjahrwunde Gewissen ein
zu zartfhlendes Verkennen bewiesen. Vielmehr ein Bedauern
der ,.Vorkommnis8e, ein Bedauern jeder braven Rocknaht,
die fr ein unerschrockenes aber aussichtsloses Unternehmen
dran glauben musste, ein Bedauern jeder Unterbrechung des
brgerlichen Kunstverdauungsschlafes, whrend der die persnliche Feigheit der erwachten Verdauer unter dem Schutze
von Polizeioffizieren ihr spei-ekles Mtchen aus saften konnte,
ein Bedauern der Energie und des Gleichmuts, der von den
Demonstranten in diesem Abortus bewiesen wurde. Das
Theater, wie jede knstlerische Balsamierung einer herrschenden Klasse, steht und fllt mit den Balsamierten, mit der Vorherrschaft der betreffenden Klasse. Insofern ist der brgerliche Kunstkonsum stets so ,.reife, wie es seine Konsumenten
sind. Sein Schicksal wird und kann nicht vor den ,.Bretterne
entschieden werden, sondern wo ein anderer Wind geht. Dort
steht und fllt er. 68
68 [Anonym]: ,.Zum Theatetputscb. In: Der Ventilator I (1919), H. 6, S. 6.

Theaterputsch

65

Die Strung der expressionistischen Lesung und der ,.Theaterputsch sind

folglich in zweifacher Hinsicht bemerkenswerte Ereignisse: Zum einen
mssen sie im Kontext der Kontinuitten, die sich ungebrochen aus dem
Kaiserreich in die noch junge Republik fortsetzten und im Anschlu an die
im Ventilator entwickelten Positionen69 , als kulturpolitische Manifestation
bewertet werden, als Kritik an der Perpetuierung sowohl institutioneller als
auch kultureller Traditionen. Zum anderen lassen sich in der Strung eines
erzkonservativen Schauspiels erste Berhrungspunkte mit Dada konstatieren, denn der ,.Theaterputsch weist Parallelen auf zu den ffentlichen
,.Spektakelstcken (Karl Riha), mit denen der ,.Oberdada Johannes Baader
kurz zuvor in Berlin und Weimar fr allgemeines Aufsehen gesorgt hatte.
Baader hatte im November 1918 eine Predigt des Hofpredigers Dryander im
Berliner Dom mit Zwischenrufen wie ,.Was ist Euch Jesus Christus? Jesus
Christus ist Euch wurst ebenso gestrt wie eine Sitzung der Weimarer Nationalversammlung am 16. Juli 1919, whrend der er das Flugblatt Dadaisten gegen Weimar von der Tribne in den Sitzungssaal geworfen hatte. 'JO
In derartigen Aktionen wurden erstmals in Kln Konturen des antiautoritren Humors der Dadaisten, mithin jener ,.Gladiatorengeste gegen die tradierten kulturellen Veranstaltungsformen und kleinbrgerlich-nationalistischen Inhalte sichtbar, von der Hugo Ball in seinem Tagebuch gesprochen
hatte.

69 Im Venlilator war bereits die Perpetuierung der institutionellen und sthetischen brgerlichen Kunstvorstellungen sowie der Klngel bei der Vergabe von vakanten Fhrungspositionen des Klner Kulturbetriebes scharf angegriffen worden. - Antischmiz [vennutlich
Franz W. Seiwert und Otto Freundlich]: Brger und Proletarier!. In: Der Ventilator 1
(1919), H. 5, S. 5-7.
70 VgI. dazu Johannes Baader: Oberdada. Schriften, Manifeste, FlugbllJtter, BiUets, Werke
und Taten. Hrsg. von Hanne Bergius, Norbert Miller und KlrI Riha. Lahn-Gieen: Anabaa 1977. - KlrI Riha: Portrait Johannes Baader. Der Oberdada und DADA-Berli. In:
ders., Tat Dada, a.a.O., S. 142-144. - Hanne Bergius: Das Lachen Dadas, a.a.O., S.
144-161,330,343.

Der dadaistische Impuls:

Die Initiation der Klner Dada-Gruppe

Der Aufenthalt von Max Ernst und Alfred F. Gruenwald in Mnchen

(September 1919)
Die entscheidende Wende von prll-dadaistischen zu dadaistischen Aktivitten im engeren Sinne vollzog sich im Sommer 1919. Alfred F. Gruenwald,
Max Ernst und Luise Straus-Ernst hielten sich im August und September
1919 zum Bergsteigen im Berchtesgadener Land auf. Am 19. September
unterbrachen sie ihre Rckreise in Mnchen, wo Max Ernst den Maler Paul
Klee in dessen Atelier besuchte. Klee berlie ihm in Kommission fnf
Aquarelle und neunundzwanzig Zeichnungen fr die projektierte Herbstausstellung der Gesellschaft der KUmte. I Wichtiger als die Begegnung mit Klee
waren jedoch fr Ernst - wie im brigen auch fr Gruenwald - zwei weitere
Impulse, welche die wenigen Mnchener Tage zum entscheidenden Initiationsmoment fr DADA KLN werden lieen.
Max Ernst erfuhr in Mnchen, da sich Hans Arp, den er noch aus der
Vorkriegszeit kannte, in Zrich aufhalte und dort an der Dada-Bewegung
beteiligt sei. Nicht ganz klar ist bis heute, wie er diese Information erhielt.
Wahrscheinlich begegnete er in Mnchen Hugo Ball und Emmy Hennings
und erhielt von diesen die Nachricht von Arps Aufenthalt und den DadaAktivitten in Zrich. 2 Diese These lt sich durch einen Auszug aus Luise
Straus-Ernsts Autobiographie Nomadengut erhrten:

Paul Klee notierte in seinem Werkverzeichnis, welche Arbeiten er Ernst mit nach Kln
gab. - Vgl. dazu Wemer Spie.: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 35 und 217 (Anm.
154).
Diese These wird etwa vertreten von Raoul Schrou: Dada 21/22, a.a.O., S. 12. - Jrgen
Pech: dodamax 1919-1921. Brhl: Max-Ernat-Kabineu 1982, S. 176. - Hingegen meint
Andre.. Vowinckel, Ernst sei in der Buchhandlung Goltz auf mehrere Ausgaben der Zrcher Zeitachrift DADA gestoen, denen er entnommen habe, da Alp sich in Zrich aufhalte. Er bezieht sich auf einen Hinweis in der Anthologie Dada, der im Mai 1919 publizierten Doppelnummer 4/5 von DADA. Dort heit es: ,.(ioltz ist Depot fr die Verffentlichungen der Dadaisten. Er will das aber geheim halten ... - Vgl. dazu Andreas Vowinckel: Surrealismus und Kunst 1919 bis 1925, a.a.O., S. 213 und 413 (Anm. 616).

Max Ernst und Alfred F. Gl1lenwald in Mnchen

67

Wir trafen Menschen, die mir im Gedchtnis geblieben sind,

vor allem ein Besuch bei dem Maler Paul Klee und viele
Stunden im Cafehaus mit den Schriftstellern Hugo Ball und
Emmy Hennings. 3
Hans Arp und Max Ernst waren sich erstmals - wahrscheinlich im Mai 1914
- in der Ausstellung des Deutschen Werkbundes begegnet, die von Mai bis
Oktober 1914 in Kln veranstaltet worden war. Max Ernst hat diese Begegnung anekdotisch beschrieben:
Je fis connaissance de Arp a Cologne, en 1914, [ ... ] dans une
Galerie d'art, la Galerie Feldmann, 0\1 etaient presentees des
oeuvres de Cezanne, Derain, Braque, Picasso et autres peintres de l' ..ecole de Paris; j'avais remarque un homme de mon
ge, dont le beau visage spirituel et les manieres courtoises
contrastaient etrangement avec le genre d'activite auquel il se
livrait. Paye pour faire l'article de la marchandise exposee, il
serieusement, avec une douceur toute franciscaine
et une habilete toute voltairienne, d'expliquer a un viel imbecile les beautes de la peinture parisienne. Le viel imbecile,
apres avoir fait semblant de se laisser convaincre, explosa de
rage au moment meme OU il voyait quelques dessins de Arp.
En hurlant et gesticulant, il declara qu' il avait soixante-douze
ans, qu'il avait voue toute sa vie et tous ses efforts a la peinture et que si c'etait
le resultat de tous ces sacrifices, il
vaudrait mieux... Tranquillement, Arp continua sa phrase
commencee: ..... vaudrait mieux que lui - l'imbecile - fasse rapidement son ascension au ciel. Nous entendimes encore les
cris du vieillard qui s'eloignait en vociferant des maledictions.
Le calme revenu, Arp et moi, nous echangemes un regard,
nous nous serrames la main et conchlmes un pacte d'amitie
qui est reste en vigueur pour le reste de nos vies. 4
Hans Arp blieb 1914 fr lngere Zeit in Kln, das er unmittelbar vor dem
Beginn des Ersten Weltkrieges verlie. Er ging Ende Juli nach Paris, wo er
u.a. Pablo Picasso, Max Jacob, Amedeo Modigliani, Viking Eggeling und
3
4

Luise Slraus-Emst: Nomadengut. Unverff. Ms. 1941, S. 133. - Zit. nach Wulf Herzogenrath (Hng.): Max Ernst in KlJIn, a.a.O., S. 298.
Max Ernst: .. Notes pour une biographie. In: den., Ecritures, 8.a.0., S. 22 f.

68

Der dadaistische Impuls

Arthur Cravan kennenlernte. 5 Im Jahre 1915 siedelte er schlielich nach Zrich ber und wurde zu einem der Protagonisten der Dada-Gruppe um das
Cabaret Voltaire. Innerhalb der Gruppe blieb Arp derjenige, der sich am
intensivsten mit Fragen der Kunst befate und am Projekt einer elementaren
bzw. konkreten Kunst arbeitete, das er in der Ablehnung des Nachahmungsprinzips fundierte:
Angeekelt von den Schlchtereien des Weltkrieges 1914, gaben wir uns in Zrich den schnen Knsten hin. Whrend in
der Feme der Donner der Geschtze grollte, sangen, malten,
klebten, dichteten wir aus Leibeskrften. Wir suchten eine
elementare Kunst, die den Menschen vom Wahnsinn der Zeit
heilen und eine neue Ordnung, dje das Gleichgewicht ZWIschen Himmel und Hlle herstellen sollte. 6
Arp lste sich in Zrich endgltig von einem konventionellen Kunst- und
Literaturverstndnis, indem er die mimetische Beziehung des Kunstwerks
zur ueren Wirklichkeit ablehnte und durch die Verwendung neuer Materialien und Verfahren - in der bildenden Kunst z. B. Papier, Stoff oder
Holz; in der Literatur etwa ,.vorgefertigtes Sprachmaterial oder der Rekurs
auf die klanglichen Qualitten der Sprache - die Rckbesinnung auf elementare Formprinzipien und Sprachstrukturen ermglichte.
Es ist dieser bewute Rckzug aus den Traditionen von Kunst und Literatur, der Versuch eines Neubeginns, der Max Ernst den entscheidenden
Ansto gab, sich von seinem expressionistischen Frhwerk zu lsen und
fortan gleichfalls radikale formale Experimente zu wagen. Die dezidiert unpolitische Haltung Arps scheint die Klner Dada-Variante so nachhaltig ge5

Max Emat hat dies in der folgenden Anekdote pointiert: Arp haut nach Paris ab (als Elssser) mit dem letzten Zug. Die Legende will, da der Zug in dem Augenblick ber die
Grenze fuhr, als diese geschlossen wurde, und zwar genau unter dem Abteil wo Arp sa,
daher seine gesplissene Pefllnlichkeit. - Max Ernst: Biographische Notizen
(Wahrbeitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S. 132.
Hans Arp: Unsem tlJgliehen Traum ... , a.a.O., S. 51. - Richard Huelsenbeck hat Arps
Position in der Zrcher Dada-Gruppe folgendermaen beschrieben: ,.Die Gre Arps beatand in seiner Beschrnkung auf die Kunst. Was er dachte und wollte, die Gefhle, die
ihn bewegten, die Trume, die ihn schttelten - alles das hatte bei ihm nur einen Sinn,
den der Kunst. Arp war und blieb der Knstler per se. Infolgedessen wurde er der grte
Knstler im Dadakreise. Gerade weil er weder link, noch rechts sah, wollte er die Kunst
ndern, mehr als alles andere, und nur durch die Kunst, 80 glaubte er, knne sich auch
da. menschliche Leben ndern. Mehr als irgendein Dadaist war er ein Genie der Kunst.
- Richard Huelsenbeck: Mit liehl, Witz und Griltze. Auf den Spuren des Dadaismus.
Wiesbaden: Limes 1957, S. 30.

Max Ernst und Alfred F. Gruenwald in Mnchen

69

prgt ZU haben, da Max Ernst sich von den politischen Aktivitten des
Frhjahrs 1919 distanzierte und auch Alfred F. Gruenwald fortan eine eigenartige Doppelexistenz fhrte: Zum einen blieb er der USPD-Aktivist
Gruenwald, zum anderen wandte er sich unter seinem Pseudonym Johannes
Theodor Baargeld der Kunst zu, wobei er in seinen Dada-Arbeiten jegliche
direkte politische Stellungnahme vermied.
Ebenso entscheidend fr die knstlerische Neuorientierung Max Ernsts
wie die Wiederaufnahme des Kontaktes zu Hans Arp war die Entdeckung
einiger Hefte der italienischen Kunstzeitschrift Valori plastici in der Buchhandlung Goltz:
J'avais la I'impression de reconnaitre quelque chose qui
m'etait depuis toujours familier, comme quand un pbenomene
de deja-vu nous revele tout un domaine de notre propre
monde onirique que I'on se refusait, grce a une sorte de censure, a voir ou a comprendre. 7
In diesen Heften begegnete Ernst erstmals den Arbeiten der Pittura metafisica Giorgio de Chiricos und Carlo Carras, die sein weiteres Oeuvre nachhaltig beeinflut haben. 8 Einen ersten knstlerischen Niederschlag fand die
Kenntnis de Chiricos in Max Ernsts Lithographienmappe Fiat modes pereat
ars. Max Ernst hat sich sowohl von den formalen als auch den ikonographischen Komponenten der Bildwelt der Pittura metafisica anregen lassen. Er
bernahm das Motiv der gesichtslosen manichino-Figuren ebenso wie das
Prinzip der geometrischen Bildkonstruktion, das Motiv des Bildes im Bild
und insbesondere das Zusammenfhren heterogener Gegenstnde im Bildkontinuum, das bereits vor der Anfertigung von Collagen aus Realitts7
8

Max Ernst: ,.Notes pour une biographie, a.a.O., S. 30 f.

Helmut R. Leppien hat in einem Aufsatz rekonstruiert, welche Ausgaben von Valori plastici Ernst im September 1919 wahrscheinlich in Mnchen einsehen konnte, um daraus
abzuleiten, von welchen Arbeiten de Chiricos und Carras sich direkte Spuren in Max
Ernsts Lithographien der Mappe Fiat modes pereat ars, die er nach seiner Rckkehr in
Kln anfertigte, nachweisen lassen. Wahrscheinlich handelt es sich bei den Heften, die
Ernst einsah, um die Nummer I-IVN vom AprillMai 1919 sowie eventuell um die Nummer I-I vom November 1918. Im AprillMai-Heft sind folgende Arbeiten der Pillura melajisica abgebildet: von de Chirico ,.Natura morta (1917) und ,.11 figliol prodigo (1917),
von Carra ,.11 figlio dei costruttOfe (1918) und ,.La figlia dell'Ovest (1919) sowie von
Giorgio Morandi ,.Natura morta (1918). Auerdem war bei Goltz mglicherweise auch
die kurz zuvor in der Edizione de Valori plastici publizierte Broschre Giorgio de Chirico. 12 lavole inJolotipia von vari giudizi vorrtig. - Vgl. Helmut R. Leppien: ,.Ein Besuch bei Goltz und die Folgen. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln,
a.a.O., S. 126-130.

70

Der dadaistische Impuls

fragmenten die bildinterne Koppelung von divergierenden Realitten ermglichte:

Was de Chirico und Max Ernst verbindet, ist das Erlebnis der
Diskontinuitt der modemen Welt, das fr beide zu einer existentiellen Erfahrung wird und beider knstlerisches Ausdrucksstreben von Anfang an bestimmt, wenngleich auf sehr
unterschiedliche Weise. Die metaphysischen Bilder de Chiricos versuchen den Bruch, der durch die Welt geht, sprbar zu
machen. Max Ernst gibt diesem Bruch schon im Umgang mit
den knstlerischen Mitteln Ausdruck. Es ist ihm nicht mehr
mglich, die Mittel der Malerei direkt, also bruchlos zu
handhaben. Er mu das Moment des Bruchs als Widerstand,
als Hrde, als Hindernis in den Proze der Bildherstellung
einbauen, um berhaupt arbeiten zu knnen. 9
Whrend de Chirico in der collagehnlichen Verarbeitung seiner Erfahrung
der Diskontinuitt stets ,.die Konfrontation eines gegenstndlichen Disparaten (Koppelung von kulturellem Zitat einer italianita mit momentan verfgbarer Ware)c lO vollzog und dabei im traditionellen Medium der Malerei
verblieb, entwickelte Max Ernst in der Folgezeit indirekte knstlerische
Verfahren wie die Collage, die bermalung oder den Klischeedruck, die
mit vorgefundenen Realien arbeiten.
Werner Spies berichtet unter Berufung auf Gesprche mit Max Ernst,
da Ernst und Gruenwald nach ihrem gemeinsamen Mnchen-Aufenthalt
den Plan gefat htten, die fr November 1919 geplante Herbstausstellung
der Gesellschaft der KiJnste, an deren Vorbereitung sie zuvor offensichtlich
selbst beteiligt warenIl , zu stren. Damit wandten sie das Mittel der
Strung einer tradierten kulturellen Form, das sich im ,.Theaterputschc noch
gegen ein monarchistisches Schauspiel gerichtet hatte und zu diesem
Zeitpunkt in der ffentlichkeit mit der Gesellschaft der KiJnste in
Zusammenhang gebracht worden war, als bewute Provokation gegen eben
diese Gesellschaft an. Die Trennung Ernsts und Gruenwalds von der
Gesellschaft der KiJnste wurde durch eine bewute Radikalisierung ihrer
9

Wieland Schmied: ,.Wie Max Ernst es unternahm, die Welt des Giorgio de Chirico vom
Kopf auf die Fe zu steIleIl. In: Ludger Derenthall Alfred M. Fischer I Gerhard Kolberg I Evelyn Weias (Rng.), Max Ernst. Das Rendezvous der Freunde, a.a.O., S. 41.
10 Werner Spies: Max Ernst - Collogen, a.a.O., S. 50.
11 Zumindest legt die Tatasche, da Ernst Albeiten von Paul Klee auslieh, um diese im
Rahmen der Herbstauastellung zu zeigen, diese Hypothese nahe.

Auliltellung der Gruppe D und SezelBion der Dadaisten

71

sthetischen Positionen begrndet, welche die endgltige berwindung des

die Klner Szene dominierenden Sptexpressionismus markiert. Die in
Mnchen erfahrenen Anregungen durch die Pittura metafisica und die
ersten Informationen ber DADA ZRICH prgten vor allem Max Ernsts
weiteres Oeuvre:
Was er gesehen hat, bestimmt ihn nun zu seinem .Weg ins
Freie. Es konnte fr ihn nicht mehr die Rede davon sein,
weiterhin als Mitglied einer malenden Korporation aufzutreten. 12

Die Amstellung der Gruppe D und die Sezession der Dadaisten von der
GeseUschaft der Knste (November 1919)
Mit der Sezession der Gruppe D von der Gesellschaft der Kanste, die zuvor
eine - wenn auch inhomogene - Organisation der progressiven Knstler
Klns dargestellt hatte, begann die Klner Dada-Phase im engeren Sinne.
Nach ihrem Aufenthalt in Mnchen hatten Max Ernst und Johannes Theodor Baargeld den Plan gefat, die im November 1919 in den Rumen des
Klnischen Kunstvereins im Schaebenschen Haus am Wallrafplatz stattfindende Herbstausstellung zur Initiation einer eigenstndigen Dada-Gruppe zu
nutzen. In Max Ernsts .Biographischen Notizen heit es dazu:
Die von Karl Nierendorf gegrndete G. d. K. (Gesellschaft
der Knste) organisiert in den Rumen des Klnischen Kunstvereins am Wallrafplatz eine Ausstellung von all dem, was
zur Zeit im besetzten Rheinland als fortschrittliche Kunst gilt.
Baargeld und Max, unvorsichtigerweise dazu eingeladen, fassen die Gelegenheit mit unverhohlener Freude beim Schopf. 13
Mit ihrem Ausstellungskonzept provozierten Ernst und Baargeld einen offenen Konflikt mit Karl Nierendorf. Erst die Intervention des .verstndigen,
freundschaftlichen Walter Klug, des damaligen Leiters des Kunstvereins14
12 Wemer Spies: Max Emst - Collagen, a.a.O., S. 35.
13 Max Ernst: ,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S.
136.
14 Ebd. - Walter Klug war seit 1912 Geschftsfhrer des Klnischen Kunstvereins. Zuvor
hatte er im gleichen Jahr die SonderblUld-Auliltellung in Kln organisiert. Vgl. dazu Toni

72

Der dadaistische Impuls

ermglichte es den Dadaisten, im separaten Raum 5 des Schaebenschen

Hauses ihre Ausstellung durchzufiihren.
Wer beteiligte sich neben Max Ernst und Johannes Theodor Baargeld an
der Sezession, welche Werke wurden in der Ausstellung gezeigt? Das auch
als Katalog fungierende Bulletin D, die erste Dada-Zeitschrift in Kln, vermerkt als ausstellende Knstler Hans Arp, Johannes Theodor Baargeld, den
1918 verstorbenen Hanns Bolz, Max Ernst, Angelika Hoerle, Heinrich
Hoerle, Paul Klee, Anton Rderscheidt und Franz W. Seiwert. Auerdem
sind ein ,.Meister, unbekannter aus dem Anfang des 20. Jahrhunderts mit
elf Arbeiten sowie expressionistische Photographien von Oskar Kokoschka,
Heinrich Maria Davringhausen, Max Oppenheimer und einem unbekannten
Photographen verzeichnet. 15
Hans Arp war in der Ausstellung mit sechs Zeichnungen vertreten.
Wahrscheinlich handelte es sich dabei um die etwa 1914 angefertigten
Zeichnungen von Kugelmnnchen und -weibchen, die Max Ernst fr die
Gestaltung des Umschlags des Bulletin D verwendete. 16 Es ist zunchst erstaunlich, da Hans Arp - der wohl wichtigste Inspirator der Klner Dadaisten - sich an deren erster Dada-Manifestation mit Arbeiten beteiligte, die
zu diesem Zeitpunkt bereits fnf Jahre alt waren und nicht einmal seinen
Zrcher Dada-Arbeiten zuzuordnen sind. Wir werden jedoch bei unseren
Analysen der Texte Hans Arps bemerken, da der Rekurs auf eigene Arbeiten der Vergangenheit ein Wesensmerkmal seines Werkes ist. Dies uert sich sowohl in der berarbeitung seiner Texte zu ,.zweiten Fassungen
als auch in deren wiederholter Publikation in vernderten Kontexten.
Johannes Theodor Baargeld beteiligte sich mit den Arbeiten ,.Static Station, ,.1 1(" d - 10 arp = 0,01 dada und einer ,.Zeichnung an der Ausstellung. Baargeld, der zuvor berhaupt nicht als bildender Knstler in Erscheinung getreten war, trat mit diesen Arbeiten erstmals an die ffentlichkeit. Zum Zeitpunkt der Ausstellung konnte er noch nicht auf eine ausgedehnte Produktion bildnerischer Werke zurckgreifen. Walter Viu hat zu
Recht darauf hingewiesen, da Baargelds ,.bildschpferische Dada-Zeit mit
ziemlicher Sicherheit krzer gewesen sein [mu] als ein Jahr, vielleicht sogar nicht lnger als neun Monate. 17
Feldenkirchen: ,.ber den Klnischen Kunstverein in den 20er Jahren. In: Wulf Herzogenrath I Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel, a.a.O., S. 12.
15 Vgl. Bulletin D 1 (1919), o. P.
16 Steranie Poley: ,.Max Ernst und Hans Arp 1914-1921. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.),
Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 188.
17 Walter Vitt: ,.Als Baargeld sich Jesaias nannte. In: Wulf Herzogenrath (Hrag.), Max
Ernst in Kln, a.a.O., S. 278 ff. - Alle Albeiten, die Baargeld in dieser Ausstellung pr-

Ausstellung der Gruppe D und Sezession der Dadaisten

73

Max Ernst stellte acht Werke aus. Im Bulletin D finden sich Abbildungen der Material-Assemblage ,.Architekt sowie des nachhaltig von der Pittura metafisica inspirierten lgemldes ,.Aquis submersus (Abb. 3). Des
weiteren vermerkt der Katalog das Gemlde ,.Das jngste Gericht, die Arbeiten ,.Stilleben, ,.Gerechtigkeit und ,.Fenster sowie zwei unbetitelte
Plastiken. 18
Franz W. Seiwert und Anton Rderscheidt sind zwar im Katalog mit
mehreren Werken verzeichnet, zogen ihre Arbeiten jedoch vor der Erffnung zurck. 19 Max Ernst erinnert sich, Seiwert habe seinen Rckzug damit
begrndet, Dada sei ,.brgerlicher Kunstbetrieb.2n Da Seiwerts Weigerung, sich an dadaistischen Aktivitten zu beteiligen, politisch motiviert
war, belegt die Entwicklung seines Werkes zu einem politisch instrumentalisierten Konstruktivismus, der wenig spter in der Gruppe stupid einen institutionellen Rahmen fand. 21
Whrend Seiwert seine Demission aus dem Dada-Kreis programmatisch
begrndete, ist ein Hinweis zu Rderscheidts Rckzug nicht berliefert.
Doch scheint seine Trennung von den Dadaisten eher personell als programmatisch begrndet gewesen zu sein, denn einige Jahre spter erluterte
er, da auch die von ihm, Franz W. Seiwert, Willy Fick u.a. gegrndete

18

19

20
21

sentiert hat, gelten heute als verschollen. Allerdings findet sich von "I 'Ir d - 10 arp =
0,01 dada eine Abbildung im Bulletin D. Vgl. Bulletin D 1 (1919), o. P.
Architekt (Spies / Metken 299), Assemblage, 1919, Mae unbekannt, verschollen (vgl.
auch die Reproduktion in: Bulletin D 1 (1919), o. P.). - Aquis submersus (Spies / Metken 294), l auf Leinwand, 1919, 54 x 43,8 cm (vgl. auch die Reproduktion in: Bulletin
D 1 (1919), o. P.). - "Das jngste Gericht (Spies / Metken 295), l auf Leinwand,
1919,120 x 167 cm, verschollen. - ,.Gerechtigkeit, auch: ,.Justitia bzw. ,.Metzgerladen
(Spies / Metken 293), l auf Karton, 1919,54 x 41,5 cm.
Seiwert ist in beiden Katalogen, dem Bulletin D wie dem November-Heft des Slrom, das
als Katalog der regulren Ausstellung der Gesellschaft der Knsle diente, aufgefhrt. In
beiden Katalogen findet sich eine Reproduktion seiner Plastik ,.Kopf, Holzplastik, um
1919, verschollen. - Vgl. die Reproduktion in: Bulletin D 1 (1919), o. P.
Max Ernst: ,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S.
137.
In einem Brief an Pol Michels skizzierte Seiwert das Programm dieser Gruppe: ,.Wir
wollen jenseits von aller schwatzhaften Geistigkeit einfache Arbeit tun. [... ] Wir versuchen innerhalb der uns gegebenen Form, des Bildes, der Plastik, so einfach, so eindeutig
zu werden, da jeder uns verstehen kann. [... ] Wir werden versuchen, die Gesetzmigkeit aller Wirklichkeit auerhalb des Bildes in der Gesetzmigkeit des Bildes sichtbar
werden zu lassen. [... ] Wir gebrauchen das Bild um die Tatsache auen, im Bild Tatsache
werden zu lassen: Profitmaschinen, Arbeitssklaven, Ausbeuter, Ausgebeutete. Unsere
Bilder stehen im Dienste der Ausgebeuteten, zu denen wir gehren und mit denen wir uns
solidarisch fhlen, deshalb lehnen wir die zur Ergtzung des Brgers vollfhrte, angeblich antibrgerliche, dadaistische Harlekinade ab, weil wir nicht den Bankrott des Brgertums, sondern den Schaffenswillen der Masse sichtbar zu machen haben. - Zit. nach
Uli Bohnen: Franz W. Seiwen, a.a.O., S. 20 f.

74

Der dadaistische Impuls

Abb. 3: Max Ernst, Aquis submersus (1919)

Gruppe stupid als Teil der allgemeinen dadaistischen Bewegung zu verstehen gewesen sei, so da von einer prinzipiellen Ablehnung Dadas nicht ge-

Ausstellung der Groppe D und Sezession der Dadaisten

75

sprochen werden kann. 22 Auch Otto Freundlich, der mit dem Text ,.Die
Lach-Rackele einen zentralen Beitrag zum Bulletin D lieferte, stellte seine
bildknstlerischen Werke in der Sektion der Gesellschaft der KiJnste aus. 23
Das Zeugnis Max Ernsts, auch Heinrich Hoerle habe seine Werke zurckgezogen, lt sich widerlegen. In einem Bericht der Rheinischen Zeitung vom 24. November 1919 weist der Rezensent ausdrcklich auf die Arbeiten Hoerles hin:
Da Hoerle innerhalb der sonderbaren Gruppe D ausgestellt
hat, ist innerlich nicht begrndet. Er ist eine starke und temperamentvolle Begabung, die ber ihre Ausdrucksmittel noch
nicht im klaren ist, aber doch immer eindringlich wirkt. 24
Hoerles ,.Portrt einer Liliputanerin, das auch als Abbildung im Bulletin D
reproduziert ist2S , ein ,.Bildnis und fnf weitere unbetitelte Zeichnungen
wurden folglich in der Gruppe D-Ausstellung gezeigt. Auch Angelika
Hoerle vollzog die Sezession von der Gesellschaft der Knste mit; sie stellte
die Zeichnungen ,.Liebespaar und ,.Reiterin aus. 26 Bei den Exponaten des
,.unbekannten Meisters handelte es sich um Kinderzeichnungen bzw. Gemlde von ,.Sonntagsmalern, mit deren Prsentation die Dadaisten die tra22 Horst Richter: Anton RiJderscheidt. Recklinghausen: Bongers 1972, S. 10. - Uli Bohnen
und Dirk Backes haben zudem darauf hingewiesen, da Rderscheidt und Heinrich Hoerle gemeinsam mit der linksradikalen Jugend Aachens (lRJ) einen Dada-Abend in Aachen veranstalteten: ,.Angelockt durch den plakativen Titel >Anna Blume tanzt< waren an
jenem Abend zahlreiche belgische Besatzungs-OffIZiere ins noble Hotel >Monarch< gekommen, und als sie feststellten, da statt der erwarteten >Anna Blume< der sptere Sinologe Wilhelm Dunstheimer in einer Rhrenverkleidung nach Zrcher Muster auftrat
und eine Dada-Fassung des Loreley-Lieds vortrug, verlangten sie erregt ihr Eintrittsgeld
zurck, - mit Erfolg: der Verauch Hoerles, mit der Kasse zu verschwinden, schlug fehl. ..
- Uli Bohnen I Dirk Backes (unter Mitarbeit von Alexandra Gross): ,.Max Ernst und die
Klner Szene 1917-1920.., a.a.O., S. 138.
23 In diesem Zusammenhang berrascht es, da George Grosz und Wieland Herzfelde, zwei
Protagonisten der Berliner Dada-Bewegung, sich mit Exponaten an der Ausstellung der
Gesellschaft der Kilnste beteiligten, nicht aber die dadaistische Sezession mitvollzogen,
zumal Herzfelde mit Max Ernat und Luise Straus-Emst persnlich bekannt war. - Vgl.
Heinrich Hoerles und Max Ernsts Polemik gegen George Grosz und dessen ,.KurfiirstenDammdadaismus in dem Text ,.Setzt ihm den Zylinder auf... In: Bulletin D I (1919), o.

P.

24 Dr. R.: ,.Jngste Kunst. Zur Ausstellung der ,Gesellschaft der Knste< im Kunstverein.
In: Rheinische Zeitung, 24.11.1919. - Vgl. auch Walter Vitt: Heinrich Hoerle und Franz
Wilhelm Seiwel1, a.a.O., [So 17].
25 ,.Portrt einer Liliputanerin. In: Bulletin D 1 (1919), o. P.
26 ,.Reiterin, Feder auf Papier, 1919, 29,2 x 23 cm. - Vgl. auch die Reproduktion in: Bulletin D 1 (1919), o. P.

76

Der dadaistische Impuls

dierte Wertehierarchie des brgerlichen Kunstbetriebs ad absurdum fhrten.

In der Besprechung des Klner Stadt-Anzeigers vom 12. November 1919
wird diese Provokation bemerkt, wenn es heit, es sei ,.der Tod des Verantwortungsgefiihls gegenber einer Gemeinschaft (und selbst der bestehenden Gesellschaft gegenber, die doch nicht aus lauter Idioten zusammengesetzt ist) irgendwelche kindliche Zeichnungen als >Werke eines unbekannten Meisters aus dem Anfang des 20. Jahrhunderts< hinzustellen .P
Dirk Teuber hat die Vermutung geuert, da der Rubrik des
,.unbekannten Meisters mglicherweise auch Arbeiten von Willy Fick zugeordnet worden seien. Zumindest habe Fick - eigenen Angaben zufolge an der Einrichtung der Ausstellung in den Rumen des Kunstvereins mitgewirkt; ebenso habe er an der Wiederholung der Ausstellung im Februar
1920 in Dsseldorf teilgenommen, wo das dortige Graphische Kabinett der
Galerie Bergh & Co. die Exponate der Gruppe D bernommen habe. 28
Die zentrale Provokation der Gruppe D-Ausstellung war - neben den
neuartigen Material-Assemblagen Max Ernsts und den Kinderzeichnungen die Anerkennung von Fundstcken und technischen Modellen als Kunstwerke. Die Klner Dadaisten griffen mit der Ausstellung dieser Gegenstnde das von Marcel Duchamp entwickelte Ready-made-Konzept auf.
Whrend des Aufbaus der Ausstellung hatte die amerikanische Mzenatin
Katherine S. Dreier Kln besucht und dabei Ernst und Baargeld wahrscheinlich ber die Aktivitten der New Yorker Dadaisten um Duchamp informiert:
Elle nous parIa avec volubilite de Marcel, de ses projets, de
sa
elegante de faire face a la vie. 29
27 [Anonym]: ,.Ausstellung im Kunstverein. I. Die Gruppe >D<<<. In: Klner Stadt-Anzeiger,
12.11.1919.
28 Dirk Teuber: ,.Willy Fick und seine Freunde, a.a.O., S. 26.
29 Max Ernst: ,.Note. pour une biographie, a.a.O., S. 39. - Der Kontakt zwischen Max
Ernst und Katherine S. Dreier blieb ber viele Jahre emalten. So schlug Dreier Max
Ernst im Mai 1920 vor, eine Ausstellung seiner Arbeiten in New York zu organisieren.
Dieses Vornaben scheiterte jedoch am Veto der britischen Besatzungsbehrden, welche
die Ausfuhr der Exponate untersagten. Die Beinecke Rare Book and Manuscript Library
der Yale Univeraity in New Haven (Connecticut) hat den Briefwechsel zwischen Max
Emst und Katherine S. Dreier zu diesem nicht realisierten Ausstellungsprojekt archiviert.
Die beiden eralen dieser Briefe belegen eindrucksvoll, wie sich Max Ernst mit der
Gruppe D-Ausstellung in der internationalen Kunatszene etablieren konnte. Am 25. Mai
1920 schrieb Dreier folgenden Brief an Emst: ,.Geehrter Herr Ernst,
Sie erinnern sich wohl meiner? Die Dame die am Nachmittag in der Ausstellung war, als
Sie Ihre Bilder ausstellten. Sie wollten mir damals die Kataloge nach Paris schicken und
ich wollte Ihnen immer schreiben, dass ich sie nicht damals ernielt.

Ausstellung der Gruppe D und Sezession der Dadaisten

77

Obwohl nicht ZU belegen ist, ob Ernst und Baargeld den Entscblu zur Prsentation von Ready-mades erst aufgrund dieser Begegnung faten, ob sie
bereits zuvor ber Duchamps Manifestationen informiert waren oder ob die
Ausstellung von Fundstcken unabhngig von einem eventuellen Vorwissen
um Ducbamps Konzept erfolgte, ist die Affinitt zu Duchamp unbersehbar. Duchamp vollzog in seinen Ready-mades eine eigentmliche Doppelbewegung. Einerseits eliminierte er mit der Transponierung eines Realgegenstandes in den Kunstbereich die ikonische Legitimation des Kunstwerks,
indem er nicht mehr - wie es in der europischen Tafelmalerei bzw. SkulpIch gab Ihr Name an Francis Picabia und an Gleizes. Seit ich Paris verlassen, haben sich
die zwei gestritten, da Picabia ganz und gar zu den Dadas herber ging und Gleizes gar
nichts von ihnen wissen wollte. Ob Sie je von den zwei Herren gehrt haben?
Seit wir uns begegnet haben, hat eine kleine Gruppe moderner Knstler, hier in New
York, ein Museum erffnet. Ich lege Ihnen unser erales Katslog bei, von welchem Sie ersehen knnen was wir ausstellen. Die Bilder werden hier nicht verkauft; sollten sich jedoch Interessenten melden, so wrden wir sie direkt mit den Knstler in Verbindung setzen, und im Falle dieser drben wre, so wrden wir eine Verbindung mit einer der vornehmsten Galerien herstellen.
Wir mchten nun eine Gruppe Ihrer Bilder und eine Gruppe der deutschen Dadas nchsten Winter ausstellen. [ ...] Ich hoffe sehr, dass es Sie interessieren wird Ihre Bilder hier
in New York auszustellen, denn wir sind eine sehr bekannte Gruppe.
Unser Prsident ist Marcel Duchamp, den Sie wahrscheinlich den Namen nach kennen.
Unser Secretr ist Herr Man Ray, welcher Ihnen vielleicht nicht bekannt ist. Auch einige
Postkarten lege ich Ihnen anbei, um Ihnen die Arbeit von Man Ray und das Glas von
Marcel Duchamp zu zeigen. Ferner bermittle ich Ihnen einen Plan der Ihnen behilflich
sein wird in der Ausarbeitung der Gruppe Bilder welche Sie mit Ihren Bekannten ausstellen mchten.
Max Ernst antwortete am 16. Juni 1920:
,.Sehr geehrte gndige Frau,
vielen Dank fr Ihren freundlichen Brief. Ich erinnere mich sehr wohl dessen, was ich
mit Ihnen in der Ausstellung Ende Oktober besprochen habe. Ich konnte Ihnen den Katslog nicht schicken, weil mir der Druck u. der Vertrieb des Katslogs von der englischen
Zensurbehrde verboten wurde.
Mit den Pariser Dadas stehe ich seit Anfang dieses Jahres in dauernder Verbindung. Von
Marcel Duchamp sah ich in 391 u. Cannibale Zeichnungen u. ein schnes tsbleau Dada.
Die Fotos, welche Sie Ihrem Brief beilegten, haben mir viel Spa gemacht.
Natrlich bin ich sehr damit einverstsnden, im Winter eine Dada-Ausstellung in NewYork zu machen. Die deutschen Dadas haben jetzt eine Ausstellung in Berlin (Kunstsalon
Burchardt, Ltzowufer 13). Vielleicht sprechen Sie in Berlin mit Helmuth Herzfeld
(Jolm Heartfield), Wilmersdorf, Prager-Str. 22, Atelier oder mit Wieland Herzfelde,
Haalensee, Kurfrstendamm 76 Atelier. Ich lege diesem Brief einen Katslog unserer
Frhjahrsausstellung bei. Mit gleicher Post schicke ich Ihnen die letzte Publikation der
Klner Dada-Zentrale >die schammade< als Drucksache.
Wollen Sie mir bitte rechtzeitig schreiben, wann Sie nach Kln kommen, damit wir uns
nicht verfehlen.
Es handelt sich hierbei um die Kontroversen im Organisationskomitee der geplanten
Seetion d'Or-Ausstellung, die mit dem Ausschlu der Dadaisten endeten .
Es handelt sich hierbei um die Erste Internationale Dada-Messe.

78

Der dadaistische Impuls

tur die Regel war - das Abbild eines Gegenstandes, sondern den Gegenstand
selbst zum Kunstwerk deklarierte. Mit seinen Ready-mades emanzipierte er
sich von der Vorstellung des Knstlers als schpferischem Subjekt, die im
Geniekult gegipfelt hatte. Statt dessen reduzierte er die knstlerische Ttigkeit auf den Akt der Auswahl von Gegenstnden und definierte das Readymade demzufolge als ..objet usuel promu a la dignite d'objet d'art par le
simple choix de l' artiste. 30 Andererseits insistierte Duchamp mit dem
Ready-made gerade auf der Besonderheit der sthetischen Wahrnehmung im
Kunstkontext, die das prsentierte Objekt als seriell gefertigtes, sich einer
tradierten Kunstrezeption verweigerndes Gebilde auf sich zieht.
Die Klner Dadaisten stellten unter der Rubrik .. Plastiken vier Polarisationskurven der Firma Leyboldt, eine .. Zunftpfeifec und einen
..Klavierhammer der Fa. Mand aus. Durch die Prsentation im Kontext einer Kunstausstellung werden die zuvor sthetisch inexistenten Realgegenstnde wie etwa der Klavierhammer ihren Gebrauchsfuoktionen entzogen
und listhetisiert. Max Ernst hat dies im Bulletin D in der Formulierung prononciert:
Die vollkommenste Plastik hingegen ist der Klavierhammer .
dada. 31
Dies wird in der Gruppe D-Ausstellung zugespitzt, indem die Gegenstnde
nicht etwa - wie Duchamps ..Fountain - mit assoziativen Benennungen versehen werden, sondern - wie Duchamps ..Flaschentrockner - ihre
..identische Benennung (Wolfgang Max Faust) beibehalten, die somit in
Widerspruch zur neuen sthetischen Funktion des Gegenstandes im Kunstkontext gert. Die den Zeichencharakter illusionistischer Kunstwerke begrndende Differenzierung von Form und Inhalt wird damit widerrufen und
durch die Gleichsetzung von Form und Inhalt in der prsentierten Realie ersetzt. Weil das Ready-made ..nicht einen Inhalt aus der Realitt oder der
Vorstellung aufgenommen hat, um ihn in einer (knstlerischen) Form vorzufhren, sondern als ein gestaltetes Stck Wirklichkeit in seiner Form der
Inhalt ist, z. B. ein Flaschentrockner zu sein, und als Inhalt >Flaschen-

30 Zit. nach Wolf Rainer Wendt: Ready-made. Das Problem und der philosophische Begriff
tks iJsthetischm Verilaltens, dorgesuUt an Marcel Duchamp. Meisenheim am Glan: Hain
1970, [So IX).
31 Max Ernst: ,.ber Cezannec. In: Bulletin 0 I (1919), o. P.

Ausstellung der Gruppe D und Sezession der Dadaisten

79

trockner< die Form hat, die ihn dazu macht, bedarf es angesichts seiner der
beiden Begriffe gar nicht mehr.n
Obgleich das Ready-made fr DADA KLN - von dieser Ausnahme abgesehen - keine bevorzugte Manifestationsform darstellte, zeigt die Ausstellung von Realgegenstnden im Kunstkontext, da die Klner Dadaisten
ber das breite Spektrum dadaistischer Umbruchsformulierungen im
Bereich der Kunst informiert waren und darin ein Initiationsmoment fr
eigenstndige Formulierungen im Rahmen des von den historischen
Avantgardebewegungen neudefinierten Kunstbegriffs entdeckten. In
unserem Zusammenhang ist daran besonders wichtig, da derartige
Innovationen entscheidende Schritte zu einer Neubewertung der matedalen
Voraussetzungen von Kunstwerken und literarischen Texten darstellen, auf
die etwa die Entwicklung von Collagetechniken bezogen werden kann. So
hat Werner Spies darauf hingewiesen, da auch Max Ernst in seinen
Collagebildern, die weithin auf populrwissenschaftlichen Illustrationen des
19. Jahrhunderts basieren, eine ,.sthetisierung sthetisch inexistenten
Materials33 betrieben habe.

32 WolfRainerWendt: Ready-made, a ..O., S. 33.

33 Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 101.

BULLETIN

Abb. 4: Umschlag des Bulletin D, Kln 1919

Das Bulletin D

Am Unterleib der Gesellschaft wchst die Kunst,,: Dadaistische

Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen im BuUetin D
Das Bulletin D erschien zur Gruppe D-Ausstellung im November 1919
(Abb. 4). Es hatte eine zweifache Funktion: Zum einen begleitete es als
Ausstellungskmalog die Prsentation von bildknstlerischen Arbeiten, zum
anderen wies es sich durch die in ihm verffentlichten Texte von Johannes
Theodor Baargeld, Max Ernst, Dtto Freundlich und Heinrich Hoerle als erste Zeitschrift der Klner Dada-Gruppe aus. Damit nahmen die Klner Dadaisten das Vorbild von DADA ZRICH und DADA BERLIN auf, die in
ihren diversen Zeitschriften - in Zrich etwa Cabaret Voltaire, Dada und
Der Zeltweg (der brigens zeitgleich zum Bulletin D im November 1919 erschien), in Berlin Club Dada, Jedennann sein eigner Fussball, Der blutige
Ernst oder Der Dada) - ihre zentralen Publikationsmglichkeiten und zudem
ein variables Kommunikationsmedium gefunden hatten.
Gleichwohl unterscheidet sich das Bulletin D von den Zeitschriften der
anderen deutschsprachigen Dada-Zentren, denn seine Katalogfunktion bedingt einerseits den Vorrang, der Reproduktionen von in der Gruppe DAusstellung prsentierten bildknstlerischen Arbeiten eingerumt wird. Andererseits begleitet das Bulletin D in den wenigen Texten, die lediglich drei
Druckseiten des Heftes einnehmen, die Sezession der Dadaisten von der expressionistischen Gesellschaft der KUnste. In allen Texten wird - in unterschiedlicher Pointierung - gegen die knstlerischen Traditionen polemisiert,
um auf diese Weise das Profil Dadas zu konturieren.
Im Zentrum der dadaistischen Kritik steht nicht etwa die klassizistische
Kunst der Epoche, sondern mit dem Expressionismus, dem Kubismus und
der Malerei Paul Cezannes solche Kunstrichtungen, die in ihrem Verzicht
auf die mimetische Darstellungsweise und die zentral perspektivische Gliederung des Bildes die berwindung der realistischen Kunst des 19. JahrVgl. zu dieBen - wie im brigen zu allen wichtigen dadaistischen und surrealistischen Zeitschriften Dawn Ades: Dada anti Surrealism Reviewed, a.a.O.

82

Das Bulletin D

hunderts betrieben und somit mageblich die Grundlagen fr die collagierende sthetik Dadas gelegt hatten. 2 Allerdings hatte der brgerliche
Kunstbetrieb diese Kunstrichtungen rasch reintegriert und die zuvor provokatorischen Grenzformulierungen erneut einer ,.kulinarischen Rezeption
mgnglich gemacht.
Max Ernst hat diese Assimilation in seinem Text ,.ber Cezanne ironisch thematisiert:
Jedermann liebt jedermanns Cezanne u. rollt Augen: ,.Diese
Pnthr! 000 diese Pnthre! Je m'en fou de Cezanne,
denn er ist ein enormes Stck Malerei. Jedermann liebt auch
jedermanns Expressionisten, aber er wendet sich mit Abscheu
weg von den genialen Zeichnungen in Pissoirs. Die vollkommenste Plastik hingegen ist der Klavierhammer . dada. J
Paul Cezanne hatte mit seinem weitgehenden Verzicht auf die mimetische
Darstellung der Realitt, die materialen Qualitten der Malerei betont und
damit den Impuls des Impressionismus weitergefhrt, der in seiner Auflsung der Konturen der dargestellten Motive fr die malerische Erfassung
von atmosphrischen Eindrucken optiert hatte. Cezannes Malerei ist geprgt
von einer neuartigen Vermittlung von Bildautonomie und Gegenstandswahrnehmung, die eine optisch autonome, rein formal organisierte Bildkonstruktion anstrebt, die nicht mehr an der mimetischen Gegenstandsabbildung orientiert ist. Allerdings vermag sie nicht gnzlich vom Gegenstand zu
abstrahieren, sondern bleibt auf die ,.ansichtsbedingt relative, das heit
subjektiv phnomenale Gegenstandswirklichkeit bezogen. 4
2

3
4

Es fllt auf, da sich diese Polemiken nur in zweiter Linie gegen die expresaionistische
literatur wenden. Im Vordergrund steht die Kritik an der Malerei des Expressionismus
sowie C6zannes und Picassos. Dies belltitigt unsere These, da die Texte des Bulletin D anders als die im folgenden Kapitel diskutierten Texte der schammade - noch primr die
Etablierung einer dadaistischen bildenden Kunst propagieren und die literarischen Mglichkeiten einer dadaistischen Poetik erst als sekundires Moment ins Visier nehmen.
Max Ernst: ,.ber C6zanne, a.a.O.
Max Imdahl: C6zanne - Brsque - Picasso. Zum Vemiltnis zwischen Bildautonomie und
Gegenstandssehen. In: Wallraf-Richartz-lahrbuch 36 (1974), S. 326. - Imdahl fiihrt dies
in seinem Aufsa1Z weiter aus: ,.An die Stelle dei gegenstandsabbildenden tritt ein gegenstandlIhervorbringendei Sehen, das nicht mehr im herkmmlichen Sinne vom sehend wiedererkannten Gegenstand ausgehend und diesen idealisierend oder anders modifIZierend
mimetisch ist, sondern das den Gegenstand durch die optisch immanente ZUSlmmenhangbildung von an sich gegenstandsfreien, nichta auer sich bedeutenden Sichtbarkeitawerten
neu erscham. Eben auf diese Weise wird der Gegenstand, mit C6zanne selbst zu reden,
>realisiert<. Ebd., S. 333.

Dadaistisehe Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

83

Dies zieht freilich auch die nderung der adquaten Rezeptionshaltung

des Betrachters nach sich. Denn wenn die ,.sensations colorantes eine gewisse Gegenstndlichkeit konstituieren, neigt der Rezipient ,.von vornherein
zu einem wiedererkennenden Sehen5 und vollzieht damit die von Cezanne
intendierte, an der reinen Optizitt des Motivs orientierte malerische Wiedergabe der Eindrucke eines gegenstandsfreien ,.sehenden Sehens im Bild
nicht nach. Die Mglichkeit, cezannes Intention durch eine solche Interpretation zu neutralisieren, begnstigte die rasche Reintegration Cezannes in
die kunsthistorische Tradition und den musealen Kanon. Denn die Geltung
des Paradigmas der mimetischen Reprsentation von realen Gegenstnden
auf der Bildflche wird besttigt, wenn die gngige Rezeption das Verfahren des gegenstandsfreien Werkaufbaus aus zunchst indifferenten plans
und taches als gegenstandskonstitutives Verfahren ansieht und es somit
legitimiert. Dadurch bleibt das Paradigma des ,.wiedererkennenden Sehens
intakt. Wenn das innovative, gleichsam ,.abweichende Moment ,.entschrft
ist, kann sich die Aufmerksamkeit der Rezipienten auf die Bewunderung der
technischen Brillanz verlagern, wodurch sich Cezannes ,.von der bloen
Optizitt des Motivs (der Natur) als von einem Angebot von reinen
>sensations colorantes<<<6 ausgehendes Verfahren zu einem dekorativen
Moment seiner Malerei wandelt und sich die Wertschtzung eines breiten
Publikums sichert. 7
An diesem Punkt greift Max Ernsts Polemik, die weniger Cezanne direkt attackiert als vielmehr dessen konservative Instrumentalisierung, mit
der er als Exponent gelungener Malerei (,.>Diese Pnthr! 000 diese Pnthre!<<<) gegen einen weiter forcierten, in den Dada-Manifestationen
kulminierenden Innovationsproze, der die Grundlagen der tradierten
Kunstvorstellungen in weitaus schrferer Form angreift, eingesetzt wird.
Max Ernst setzt dieser Instrumentalisierung der Malerei Cezannes eine provokative Reprimitivierung entgegen, die wir bereits mit Werner Spies als
,.simulierten Dilettantismus beschrieben haben. Dazu verweist er demonstrativ auf die ,.Genialitt von Pissoirzeichnungen und die plastische
,.Vollkommenheit eines Klavierhammers. Trotz seiner Polemiken drfte
S
6
7

Ebd.
Ebd., S. 332.
Ein hnliches ,.Schicksal" droht freilich jeder Innovation in bildender Kunst, Literatur,
Musik etc. Selbst Dada ist davon nicht vefllChont geblieben: die immense Menge an
kunst- und literaturhistoriseher Sekundrliteratur - die vorliegende Arbeit ist in dieses
Urteil selbstredend eingesehlossen -, die Hufigkeit von reprsentativen Ausstellungen
oder die Steigerung der Marktpreise dadaistiseher Arbeiten sind Symptome, die dies
nachhaltig belegen.

84

Das Bulletin D

dem kunsthistorisch versierten Max Ernst jedoch klar gewesen sein, da

Cezanne und die Kubisten wesentliche Voraussetzungen fr seine Collagesthetik geschaffen haben, denn erst die Absage an den zentralperspektivisch geordneten Bildraum und die Entdeckung der materialen Qualitten
der verwendeten Farben durch Cezanne schufen die Grundlagen fr die kubistischen papiers colles von Georges Braque und Pablo Picasso, die trotz
der Unterschiede zu den Collagen Max Ernsts als Prototyp des collagierenden Arbeitens schlechthin anzusehen sind. 8
Wir knnen hier an konkreten Beispielen beobachten, in welchem rasanten Tempo die historischen Avantgardebewegungen selbst solche Positionen revidieren muten, die nur wenige Jahre zuvor mit dem Anspruch
formuliert worden waren, eine umfassende Innovation der knstlerischen
Mglichkeiten zu leisten. Denn nur indem die Dadaisten sich massiv von
cezanne, den Kubisten oder den Expressionisten als bereits in die kunsthistorische Tradition integrierten Kunstrichtungen abgrenzten, konnten sie aus
dieser Fundamentalkritik heraus ihre eigene radikalisierte Position entwikkeIn und somit den avantgardistischen Impetus fortfhren.
Mgen die Gegenstze in der Konfrontation der Dadaisten mit Cezanne
noch vergleichsweise deutlich hervortreten, so sind die Differenzen zwischen den zeitgleich arbeitenden Dadaisten und Pablo Picasso, den Johannes
Theodor Baargeld in einer Passage seines manifestartigen Textes
,.BULLETIN D .... schlagt das warme Ei aus der Hand!" .... in die dadaistische Kritik an tradierten Kunstformen einbezieht, weniger offenkundig:
Cehehe:

incasso cassa picasso. Citoyen pablo picasso verteilt sein abgeschlossenes oeuvre an die Witwen
Madrids. Nunmehr sind die Witwen in der Lage,
einen Kursus in schwedischer Massage zu nehmen, um da .... picasso Umdada?9

,.Cehehec, einer der ,.Sprecher, die sich in der fingierten Redesituation des
Textes uern, spielt in ,.incasso cassa picasso das sprachliche Material des
Namens in einer klanglich strukturierten Wortfolge aus, die gleichwohl semantische Implikationen offenbart. Denn mit den Vokabeln ,.incasso und

8
9

Vgl. dazu Jrgen Wtmann: ,.collagen oder die Integration von Realitt im Kunstwerk,
a.a.O., S. 327-338.
JohanncB Thcodor Baargeld: ,.BULLETIN D .... sc:hlagt das warme Ei aus der Hand!"
. . In: Bulletin D 1 (1919), o. P.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

85

,.cassa bezieht sich Baargeld auf den merkantilen Erfolg der Arbeiten Picassos.
Dabei drften in erster Linie die klassizistischen Arbeiten anvisiert sein,
die Picasso seit 1915 anfertigte und mit denen er zunchst hinter seine innovativen kubistischen Werke zurckfiel. Dieser Rckfall hinter bereits erreichte knstlerische Positionen wird von Baargeld als Verbrgerlichung Picassos interpretiert, den er deshalb als ,.citoyen bezeichnet, dessen Oeuvre
als abgeschlossen zu gelten habe.
Trotz dieser von Max Ernst gebilligten Polemik gegen Picasso besteht
ein Zusammenhang zwischen den kubistischen papiers colJes Braques und
Picassos sowie den dadaistischen Collagen, die Max Ernst und Johannes
Theodor Baargeld in Kln anfertigten. 10 Mit den papiers colles waren erstmals in der Kunstgeschichte profane Realittsfragmente in den sthetischen
Raum integriert worden. Dies geschah, um einen neuen Modus der Gegenstandsdarstellung zu realisieren, denn obwohl Picasso und Braque mit der
Technik der Dingzerlegung die illusionistisch-perspektivische Darstellungsweise abgelst hatten, gaben sie den Anspruch auf eine adquate Darstellung der Wirklichkeit keineswegs auf. Die eingefgten Fragmente der
papiers colJes verselbstndigen sich nicht etwa als Bild im Bild, sondern ersetzen solche Bildelernente, die andernfalls malerisch oder zeichnerisch
htten nachgeahmt werden mssen. Die Rezeption bleibt bei einem kubistischen Kunstwerk folglich stets ,.auf ein optisch erfahrbares Ding gerichtetlI, dessen Darstellung jedoch durch eine Rekonstruktion aus den Elementen des Bildes durchzufhren ist.
Mit dieser Revision des tradierten Verhltnisses von Kunst und Realitt
schufen die Kubisten die Grundlage fr die dadaistische Radikalisierung der
Zurckweisung der Malerei, denn erst mit dem weiter radikalisierten Werkaufbau aus Realittsfragmenten, d.h. mit der Schaffung von Collagen, die
auf die Hervorbringung von illusionistischen Eindrcken durch malerische
Verfahren vllig verzichten, wurde die Werkkonstitution durch die Kombination von heterogenen Materialien ermglicht und somit das ,.Mrchen
vom Schpferturn (Max Ernst) berwunden. Mit dieser berwindung einer
knstlerischen Haltung, welche die Eigenqualitten der verwendeten Materialien verkannte, reagierte Max Ernst auf den oben beschriebenen bergang zur Vorstellung von Wirklichkeit als ,.das dem Subjekt nicht Gef10 Max Ernst fonnulierte vergleichbare Anspielungen auf Picasso in seinem Gedicht
,.Worringer, profetor DaDaistikus. In: die schammade 1 (1920), o. P.
11 Jrgen W1mann: ,.Collagen oder die Integration von Realitt im Kunstwerk, a.a.O., S.

336.

86

Das Bulletin D

gigec. 12 Die heterogenen Realittsfragmente, die er in seine Bilder integriert, helfen nicht nur - wie im Kubismus - das formale Problem einer
wirklichkeitsadquaten Darstellung von Gegenstnden zu lsen, sondern
bernehmen in der Konfrontation mit anderen Materialteilen selbst neue
Bedeutungen, d.h. sie konstituieren eine spezifische semantische Mehrdeutigkeit:
Bei den Collagen Max Ernsts kommt dem ins Werk geholten
Realittszitat ein neuer Sinn zu. Es transportiert eine Bedeutung A, die ins Bild eingebracht wird. Dort trifft sie auf eine
vorgngige Bedeutung B. Verschiedene, auerhalb des Bildes
unverbundene Inhalte treffen aufeinander. Es werden weniger
Formen, die als solche prinzipiell immer formal assimilierbar
sind, sondern vielmehr disparate Sinn-Informationen gekoppelt. Die Reaktion, die dabei entsteht, verndert die zusammengebrachten, ursprnglich fr sich klaren Inhalte zugunsten
eines neuen inhaltlichen und formalen Oberbegriffs. \J
Mit dem bergang zu einer collagierenden sthetik beendeten auch die Dadaisten - sofern sie zuvor bereits knstlerisch aktiv waren - ihre expressionistischen Werkphasen. Nachdem schon im Februar/Mrz 1919 im Ventilator
sowie in der Strung einer expressionistischen Lesung die Unzufriedenheit
mit der Entwicklung der expressionistischen Kunst und Literatur deutlich
geworden war, geriet der Expressionismus im Bulletin D ins Zentrum der
dadaistischen Kritik. Beschrnkt sich dies in Max Ernsts Text .. ber Cezannec noch auf eine knappe Anspielung (..Jedermann liebt auch jedermanns
Expressionisten), so bezieht Heinrich Hoerle seine hnlich gelagerte Kritik
explizit auf den Expressionismus:

Expressionismus?

Warum fret ihr Briketts?

Werfels Dienstmdchen singt aus dem Lichtschacht:
Es lchelt DER STROM
Er ladet zum Bade
Der Knabe schlief ein
Am grnen gestade
Symphonische Beeren schimmern
vom RHEIN (-DADA)

12 Hans Blumenberg: Wirklichkeitabegriffund Mglichkeit des Roman8, a.a.O., S. 13.

13 Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 16.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

87

Schein - dada
Mariengam heckelt die Weltrtsel
ein (dada)14
Die namentliche ElWhnung von Franz Werfel und der Klner Kostlervereinigung Der Strom, der Hoerle wie auch Ernst angehrt hatte, legt nahe,
da sich Hoerles Polemik nicht generell gegen den Expressionismus richtet,
sondern gegen dessen ekstatisch-visionre Variante, fr welche die Genannten reprsentativ einstehen. Der Frhexpressionismus bleibt bewut
ausgespart; darauf weist bereits die Tatsache hin, da dem Bulletin D drei
Verse eines Gedichtes von Jakob van Hoddis als Motto vorangestellt sind,
wodurch die Klner Dadaisten ausdrcklich an den frhen kultur- und zivilisationskritischen Expressionismus anknpfen. IS Auerdem ist der Reihungsstil der Simultangedichte von frhexpressionistischen Autoren wie
Georg Heym, Alfred Lichtenstein oder Jakob van Hoddis - als literarisches
Pendant der kubistischen papiers colMs - zu den wichtigen -Vorlufern der
literarischen Collagetexte dadaistischer Autoren zu rechnen. So verzichtete
etwa van Hoddis in -WeItende darauf, einen geschlossenen, kontinuierlichen Gedankenablauf zu suggerieren. Statt dessen verknpfte er heterogene
Bilder zu einem Text, der simultane Eindrcke festhlt, wobei die Verszeilen jeweils eigenstndige Aussagen exponieren. 16
Damit reagierten die frhen Expressionisten auf eine strukturelle Krise
des modemen Individuums, fr die Silvio Vietta den treffenden Begriff der
-Ichdissoziation gebraucht hat. 17 Die Urbanisierung, die mit der forcierten,
14 Heinrich Hoerle: -[Expreuionismus? ...1. In: Bulletin D 1 (1919), o. P.
15 Es handelt sich um den folgenden Auszug aus dem Gedicht _Indianisch Lied:
_Faule Leiche, was grinst du 80 >monoisc<
Wo ich siebzehn Mal vom Galgen dich schniu?
Ist meine Lust am Leben dir immer noch leid?
Jakob van Hoddis: ,.lndianisch Lied (1914). In: den., Dichtungen und Briefe. Hng. von
Regina Nrtemann. Zrich: Arche 1987, S. 60.
Auerdem rekurriert Hoerle in ,.[Expreuionismus? ... ] auf van Hoddis' Gedicht ,.Am
Morgen, in dessen ersten beiden Zeilen es heit:
,.Er spricht: >Nicht ngstlich an Gestaden
Auf offnem Meere will ich baden
[ }

Jakob van Hoddis: ,.Am Morgen (1911). In: den., Dichtungen und Briefe, a.a.O., S.
31.
16 Eine Ausnahme stellen lediglich die durch Enjambement verbundenen enten beiden
Verse der zweiten Strophe dar. - Jakob van Hoddis: -Weitende (1911). In: den., Dichtungen und Briefe, a.a.O., S. 15.
17 Vg!. dazu Silvio Vieua: Gr08stadtwahmehmung und ihre literarische DanteIlung,
a.a.O., S. 356 ff. - Den. I Hana-Georg Kemper: Expressionismus. Mnchen: Fink 1975.

88

Das Bulletin D

im Vergleich etwa zu Grobritannien und Frankreich ,.verspteten Hochindustrialisierung in Deutschland einherging, die Vernderungen der Verkehrstechnik, die Ausbreitung der modemen Massenmedien (Zeitung,
Rundfunk, Film etc.) und die Erfahrung des Ersten Weltkrieges bedingten
eine tiefgreifende Vernderung der perzeptiven und kognitiven
Bedingungen der Kunst- und Literaturproduktion. Die optische und akustische Reizflut, denen die Expressionisten in den wachsenden Grostdten
ausgesetzt waren J8 , bot eine historisch neue Vielfalt simultaner Eindrcke,
die sowohl in der Literatur als auch in der bildenden Kunst nicht mehr adquat in die kontinuierlichen Zusammenhnge der tradierten Kunstrichtungen berfhrt werden konnten. Gleichwohl bleibt der mimetische Bezug zur
derart vernderten Realitt in den frhexpressionistischen Gedichten erhalten. Silvio Vietta betont dies nachdrcklich, wenn er schreibt, ,.da der
expressionistische Reihungsstil, gekennzeichnet durch >rasche Zusammendrngung wechselnder Bilder< und den >schroffen Abstand< zwischen ihnen, mimetisch die vernderten Wahmehmungsstrukturen selbst zur Darstellung bringt. Der frhexpressionistische Reihungsstil wre nicht monokausal daher abzuleiten, aber wesentlich doch zu begreifen als literarische
Mimesis einer neuen, historisch vermittelten kollektiven Wahmehmungsund Bewutseinsnorm.J9
Die frhexpressionistischen Lyriker entwickelten eine Poetik, welche
die Dadaisten in ihren literarischen Collagen radikalisierten, indem sie die
Auseinandersetzung mit den vernderten Wahrnehmungsvoraussetzungen
auf die materialen Bedingungen der Sprache ausdehnten. Der zitierende
Rckgriff auf sprachliche Stereotypen, die assoziative und onomatopoetische Organisation von Texten oder die Verwendung von Neologismen und
Wortcollagen reflektieren die materialen Qualitten der Sprache und distanzieren sich kritisch von einer sozial deformierten Sprache:

18 Die Hochindustrialisierung fiihrte zu einer tiefgreifenden Strukturwandlung der deutschen

Gesellschaft, in deren Zuge die Bevlkerungszahlen der deutschen Stdte regelrecht
explodierten. Als Ursache gilt die Verknpfung der Industrialisierung und der dadurch
verursachten Binnenwanderung mit einem eminenten Bevlkerungswachstum. Dieser
Prozc vernderte auch Kln, dessen Bevlkerung von 129.000 Einwohnern zum Zeitpunkt der Reichsgrndung im Jahre 1870nl auf 517.000 Einwohner im Jahre 1910
wuchs. - Vgl. dazu Jrgen Reulecke: Geschichle der UrlJanisierung in Deutschland.
FrankfurtIM.: Suhrkamp 1985.
19 Vgl. dazu Silvio Vietta: lOGrostadtwahrnehmung und ihre literarische Darstellung,
a.a.O., S. 361.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

89

Nicht nur wird - wie im Reihungsstil - die schockhafte Diskontinuitt der Wahrnehmungseinheiten dargestellt, sondern
diese Wahrnehmungseinheiten selbst als zusammenhanglose
und phrasenhaft anonyme Sprachklischees. :1D
Whrend der frhexpressionistische Reihungsstil wichtige Voraussetzungen
fr die collagierende sthetik Dadas geschaffen hatte, erwies sich der
,.messianische Sptexpressionismus als unvereinbar mit Dada und bot den
Dadaisten daher lediglich eine Negativfolie, von der sie ihre eigene Position
absetzen konnten. Whrend des Ersten Weltkriegs hatten Autoren wie Franz
Werfel, Kurt Heynicke oder Rene Schickeie erneut versucht, mit dem utopischen Konzept eines ,.Neuen Menschen die Ichdissoziation als prgende
zeitgenssische Erfahrung zu berwinden und dem autonomen Individuum
noch einmal einen selbstbestimmten Erfahrungsraum zu ffnen. Allerdings
scheiterten diese Versuche der Erneuerung des Menschen, weil die pathetische Beschwrung lediglich in eine prophetische Gebrde und den
Anspruch auf eine (auch politische) Fhrungsrolle mndete, die der
unerheblichen realen Bedeutung der expressionistischen Autoren nicht
entsprachen.
Die Dadaisten werteten den ,.messianischen Expressionismus deshalb
als eskapistische ,.Geste der mden Menschen, die aus sich heraus wollen,
um die Zeit, den Krieg und das Elend zu vergessen2\, d.h. als illusionres
Konzept realittsferner brgerlicher Dichter, die glaubten, unter Verzicht
auf genaue soziale und politische Analysen sowie darauf basierende Aktionen eine revolutionre Gemeinschaftlichkeit begrnden zu knnen. Eine
solche Literatur, deren Vision eher emotional denn analytisch begrndet
wurde und infolgedessen politisch unverbindlich blieb, konnte nach dem
Weltkrieg rasch eine erstaunliche Breitenwirkung entfalten und zu einem
modischen Stil avancieren. 22 Den Dadaisten erschien eine solche ,.gezhmte

20 Ebd., S. 368.
21 Richard Huelsenbeck: ,.Was wollte der Expressionismus?. In: ders. (Hrsg.), Dada Almanach. Berlin: Reiss 1920, S. 35.
22 Zahlreiche expressionistische Autoren betrachteten diesen kommerziellen Erfolg der expressionistischen Dichtung als Verrat an ihren Idealen. So schrieb etwa Kasimir
Edschmid 1920: ,.Ich bin fr Leistung. Aber ich bin gegen Expressionismus, der heute
Pfarrerstchter und Fabrikantentchter zur Erbauung umkitzelt. - Zit. nach Silvio Vietta
I Hans-Georg Kemper: Expressionismus, a.a.O., S. 16.

90

Das Bulletin D

expressionistische Literatur und Kunst als ein ,.neues Mittel zur Stabilisierung der Bourgeoisie. 23
Die Resultate dieser Darstellung des Verhltnisses von Expressionismus
und Dada lassen sich an Heinrich Hoerles Text ,.[Expressionismus? .. J belegen. Die Ablehnung des ,.messianischen Expressionismus deutet sich bereits in der Erwhnung Franz Werfels an, dessen ,.Dienstmdchen aus einem Lichtschacht heraus ein Lied vortrage. Die Erwhnung eines Dienstmdchens signalisiert zweierlei: Zum einen bezieht sie sich auf Werfels Gedichtzyklus ,.Ein Gesang von Toten, in dem ein Dienstmdchen einen lyrischen Part bernimmt. 24 Allerdings geht Hoerle nicht auf Werfels Gedicht
ein. Vielmehr greift er lediglich diesen Hinweis auf, um assoziativ Werfels
Lyrik mit der simplen Struktur des folgenden ,.Liedes in Zusammenhang
zu bringen. Zum anderen verweist der Hinweis auf die Einordnung Werfels
unter die Vertreter eines bourgeoisen Lebensstils, die sich Bedienstete hielten. Das ,.Lied des Dienstmdchens enthlt zudem einen Hinweis auf die
Knstlergruppe Der Strom, von deren epigonalem Expressionismus die Dadaisten sich mit ihrer Sezession distanzierten. Auerdem spielt der Vers
,.Mariengam heckelt die Weltrtsel ein (dada) auf die religise Metaphorik
zahlreicher sptexpressionistischer Gedichte an. 2S In dem Kompositum
,.Mariengam wird die Assoziation an die katholische Marienverehrung mit
dem Lexem ,.Gam, das eine phantasievoll ausgeschmckte Geschichte bezeichnet, kontaminiert. Das Verb ,.heckeln, eine Verbalisierung des Namens Heckel26 , verdeutlicht die Anspielung auf den Expressionismus, die
der Hinweis konkretisiert, da der Mariengam ,.die Weltrtsel
ein[heckeleJ, d.h. die realen sozialen Bedingungen nicht analysiere und
somit zum Erhalt der brgerlichen Gesellschaft beitrage.
Die am Expressionismus kritisierte Indifferenz zwischen revolutionrer
Programmatik und bourgeois-bohemehaftem Habitus wird in dem von Hein-

23 Raool Hausmann: ,.Der geistige Proletarier (1919). In: den., Texte bis 1933, Bd. I: Bilanz der Feierlichkeit. Hng. von Michael ErlhotT. Mnchen: edition text + kritik 1982,
S.31.
24 Franz Werfel: ,.Ein Gesang von Toten (1913). In: den., Gesammelte Werke: Das lyrische Werk. Hng. von AdolfD. K1armann. FnnkfurtlM.: Fischer 1967, S. 73-76.
2S Hoerle drfte hier vor allem Werfel. Der Gerlchlslilg im Blick gehabt haben. - Fnnz
Werfel: Der Gerlchlslilg (1917). In: den., Das lyrische Werk, a.a.O., S. 197-320.
26 Der expresaioniatische Maler Erlch Heckel (1883-1970) gehrte zu den Mitgliedern der
Knstlergemeinachaft Die Brllclce. Mglicherweise sind auch Aaaoziationen an den Z0ologen und Philoaophen Enut Haeckel (1834-1919) intendiert, der den einflureichen
sektenihnlichen Monistenbund gegrndet hatte.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

91

rich Hoerle und Max Ernst gemeinsam verfaten Text .. Setzt ihm den Zylinder auf. auch an DADA BERLIN bemngelt:
Der Kurfrsten-Dammdadaismus ist der bemalte Zylinderhut
des gerne-einmal-Lustmrders George Gro. Zylinderdada
Zerfrauenhack Edelschweif Gro gerne einmal Zylinderlftet
antibourgeoisement pour les autres. 2 Herzfelde = Pleite der
Gesinnung Dada.
Der blaue Ring = Reklameberatung = bring 10000 Franken.
nicht = 0,()()()()()1 dada. ZT
Schon hier finden wir einen ersten Hinweis auf die Aversion Max Ernsts
gegen DADA BERLIN, dessen politisierte Dada-Spielart er ablehnte. So
schrieb er in einem Brief an Tristan Tzara am 17. Februar 1920:

27 Heinrich Hoerle I Max Ernst: ,.Setzt ihm den Zylinder auf., a.a.O. - Es berrascht, da
Heinrich Hoerle gemeinsam mit Max Ernst in einer derart schroffen Form gegen Grosz
und Herzfelde polemisiert. Denn Hoerles Arbeiten dieser Phase legen eigentlich den
Schlu nahe, -da Hoerle, eher den Berliner Dadaisten um Hausmann, Heartfield, Iung
und Grosz vergleichbar, in Dada mehr eine neue Art aggressiver Prsentation als nur eine
neue Kunstrichtung sah (Dirk Backes: ,.Heinrich Hoerle - ein Realist zwischen Ironie
und Metaphysik, a.a.O., S. 21). Obgleich sich in Hoerles bildknstlerischem Werk
kaum dezidiert dadaistische Arbeiten finden, die denen von Arp, Baargeld oder Ernst
vergleichbar wren, bedarf ein Aspekt der folgenden These Backes' einer Ergnzung: ,.Es
scheint also, da Hoerle an Dada in erster Linie das aggressiv-ironische interessierte, weniger ein knstlerisches Programm oder knstlerische Techniken wie die Collage, die
bermalung trivialer Vorlagen etc. (Ebd., S. 27 ff.). Dies ist sicher richtig, sofern man
lediglich das bildknstlerische Oeuvre betrachtet. Denn Hoerles Lavieren zwischen der
primr an einer sthetischen Revolte interessierten Dada-Gruppe auf der einen und dem
politisch inspirierten Kreis um Seiwert und Rderscheidt - der spteren Gruppe stupid auf der anderen Seite zeigt, da er zwischen November 1919 und April 1920 noch keine
eigenstndige knstlerische Position gefunden hatte. So schuf er etwa neben den Lithographien seiner Krppel-Mappe, in denen bisweilen Anklnge an Grosz nachzuweisen
sind, mit der Graphitzeichnung ,.Konstruktive Figur (Mann) seine erste plakative, streng
geometrisch strukturierte konstruktivistische Arbeit. In dieser Vielfalt sthetischer Positionen, die Hoerle in dieser Phase erprobte, scheint er - um wieder auf Backes' These zurckzukommen - die polemische Wendung gegen DADA BERLIN im Zuge der Distanzierung von der eigenen expressionistischen Schaffensperiode mitgetragen zu haben. Er
drfte mithin im November 1919 zumindest kurzzeitig erwgt haben, sich weiter an Max
Ernst anzunhern. Dies wrde auch begrnden, da es bis zum April 1920 dauerte, ehe
.ich Hoerle von DADA KLN diatanzierte und sich der Gruppe stupid anschlo, deren
Programm - wenn auch nicht in seinen formalen Konsequenzen, so doch zumindest in
&einen Intentionen - eine derart massive Ablehnung der Arbeiten von Grosz oder Heartfield nicht mehr rechtfertigt.

92

Das Bulletin D

En Allemagne il y a
les
de Dada
Ils s'appellent Neoexpressionistes-Dada. C'est vraiment allemand. Les intellectuels allemands ne peuvent pas faire caca
ni pipi sans des idwlogies. 28
Max Ernst betrachtete die radikale Ideologisierung Dadas als betrgerische
Nachahmung
als politische Instrumentalisierung einer primr unpolitischen Idee. Die Attacke gegen George Grosz, John Heartfield
und Wieland Herzfelde, die namentlich genannten Protagonisten DADA
BERLINs, hatte zum einen ihren Grund in der Vorgeschichte der Sezession
der Gruppe D, denn Grosz beteiligte sich als Gast an der Ausstellung der
Gesellschaft der Kanste, nicht aber an der Exposition der Gruppe D. 29 Auerdem bedingten die divergierenden Auffassungen zur gesellschaftlichen
Rolle der Dada-Gruppierungen auch unterschiedliche sthetische Konzepte.
Dieser Aspekt wird unten konkretisiert. Wir knnen uns daher zunchst
darauf beschrnken, auf einige besonders augenfllige formale Charakteristika des Textes hinzuweisen. Es fllt auf, da mathematische Zeichen in
den letzten beiden Zeilen die Strukturierung des Textes und damit die
Funktion der konventionellen Satzzeichen bernehmen. Hoerle und Ernst
greifen damit eine Invention des italienischen Futurismus auf. Im Technischen Manifest der futuristischen Literatur (1912) hat Filippo Tommaso
Marinetti die Abschaffung von Adjektiven, Adverbien und Konjunktionen
sowie der Zeichensetzung gefordert und statt dessen empfohlen, mathematische oder musikalische Zeichen zu verwenden, um gewisse Bewegungen
hervorzuheben und ihre Richtungen anzugeben.30 Anders als bei den Futuristen, in deren Texten die von den grammatischen Konventionen befreiten
parole in liberta ein literarisches Verfahren darstellen, das die euphorische
Beschwrung der modernitii adquat verwirklichen so1l31 , bleibt die Verwendung des Gleichheitszeichens bei Hoerle und Ernst darauf beschrnkt,
polemisch die Konsequenzen der Berliner Dada-Aktionen vorzufhren. Die
28 Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, 17.2.1920. - Zit. nach Werner Spies: Max ErnstCollagen, a.a.O., S. 236.
29 Vgl. dazu Uli Bohnen I Dirk Backes (unter Mitarbeit von Alexandra Gross): Max Ernst
und die Klner Szene 1917-1920, a.a.O., S. 134.
30 Filippo Tommaso Marinetti: ,.Technisches Manifest der futuristischen Literatur (1912).
In: Christa Baumgarth, Geschichte des Futurismus, a.8.0., S. 166.
31 Vgl. dazu Marinettis folgende uerung: ,.Wir wollen in der Literatur das Leben des
Motors wiedergeben, dieses neuen instinktiven Tieres, dessen Hauptinstinkt wir verstehen, wenn wir die Instinkte der verschiedenen Krfte erkannt haben, aus denen er besteht. - Filippo Tomma80 Marinetti: ,.Technisches Manifest der futuristischen Literatur,
a.a.O., S. 169.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

93

Kritik Hoerles und Ernsts richtet sich gegen den Versuch, fr eine antibourgeoise Kunst (und Politik) zu agitieren, dennoch aber an der elitren
sozialen Rolle des Bohemiens festzuhalten.
Diesem Zweck dient etwa die Kennzeichnung als ,.Kurfrsten-Dammdadaismuse, die DADA BERLIN an Berlins reprsentativen Boulevard bindet. Damit wird darauf hingewiesen, da die dadaistischen Bohemiens von
den auf die Verbesserung ihrer sozialen und konomischen Lage drngenden, in Berlin etwa im Wedding lebenden proletarischen Massen, weit entfernt seien. Der Hinweis auf den Zylinder weist als zentrales Motiv des
Textes auf die Ambivalenz der Position Grosz' hin. Zwar signalisiert die
,.Bemalunge des Zylinders, so ist Hoerles und Ernsts Polemik zu verstehen,
scheinbar die ironische Adaption brgerlicher Konventionen durch die Dadaisten, doch kann diese uerlichkeit nur mhsam die Funktion des Zylinders als Statussymbol, welches das brgerliche Selbstbewutsein demonstrativ nach auen kehrt, verbergen. Dem verbalen und formalen Radikalismus Grosz', den die Formulierungen ,.gerne-einmal Lustmrdere32 und
,.Zerfrauenhacke suggerieren, stehe, so Hoerle und Ernst, das durch die Attribute ,.Zylinderdadae und ,.Edelschweife signalisierte Beharren in brgerlichen Traditionen entgegen. Da Grosz ,.gerne einmal Zylinderlftete und
sich ,.antibourgeoisement pour les autrese gebrde, erscheint den Klner
Dadaisten als schlichter Werbegag, d.h. als Instrument, um die merkantile
Verwertung der Arbeiten in Gang zu bringen. Der Satz,.Der blaue Ring =
Reklameberatung = bring 10000 Franken. nicht = 0,000001 dada.e belegt
dies. 33

32 Hoerle und Ernst rekurrieren in dieser Fonnulierung auf Grosz' folgende Zeichnungen
und Bilder: ,.Lustmorde, Rohrfederzeichnung, 1913114, 16,6 x 24,1 cm. - -Lustmord,
Feder, Pinsel und Tusche, ca. 1915, 20 x 16,5 cm. - ,.Lustmord in der Ackerstrae, Feder und Tusche auf Karton, 1916117. - -lohn der Frauenmrder, l auf Leinwand,
1918, 86,S x 81 cm. - ,.Der Frauenschlchtere, l auf Leinwand, 1918, 66 x 66 cm. Der Lustmord war ab etwa 1913 zu einem der zentralen Motive in Grosz' Werk geworden. Er attackierte mit diesen sowohl thematisch als auch formal aggressiven Arbeiten die
Doppelmoral der wilhelminischen Epoche.
33 Ob diese Kritik als berechtigt angesehen werden kann, soll hier nicht eingehender diskutiert werden. Die nuancenreiche Persnlichkeit Grosz' sperrt sich jedoch gegen allzu pauschale Urteile. Dies belegen etwa seine mehrfachen politischen ,.Kehrtwendungen. Uwe
M. Schneede hat Grosz einmal folgendermaen charakterisiert: ,.Als zum Zynismus neigender Kleinbrger, der aus einem >unzulnglichen Miljh< hinausstrebte (00')' geielte
er den Kapitalismus und spielte selbst stets den Dandy. - Uwe M. Schneede:
,.Infernalischer Wirldichkeitaspuke. In: Serge Sabarsky (Hrsg.), George Grosz. Die BerlinerJahre. Mnchen: Museum Villa Stuck 1986, S. 31.

94

Das Bulletin D

Die bislang errterten Aspekte der dadaistischen Kritik an tradierten Kunstformen finden sich allesamt auch in Johannes Theodor Baargelds
,.BULLETIN D .... schlagt das warme Ei aus der Hand!" .... e (Abb. 5). Dieser Text ist fr unsere Untersuchung aus mehreren Grnden interessant. Erstens handelt es sich um den ersten von Alfred F. Gruenwald unter seinem
Dada-Pseudonym Johannes Theodor Baargeld verffentlichten Text; zweitens bndelt er summarisch die bereits angefhrten Kritikpunkte, mit denen
sich Dada gegen die tradierten Kunstrichtungen wendete; drittens knnen
wir exemplarisch in einer strukturellen Analyse die dadaspezifischen literarischen Verfahren - z. B. onomatopoetische Wortfolgen oder assoziative
Wortmodifikationen - in den Blick nehmen, die uns in der Analyse der Beitrge zur schammade eingehender beschftigen werden.
Die biographischen Aspekte der Dada-Aktivitten Baargelds sind bereits
angesprochen worden und daher im folgenden nur am Rande von Bedeutung. Wichtiger fr unsere Untersuchung sind die beiden anderen Gesichtspunkte, denn gerade in Baargelds Text spitzt sich die Auseinandersetzung
mit dem Expressionismus in spezifischer Weise zu. Indem er zahlreiche
namentliche Hinweise auf reprsentative sptexpressionistische Autoren und
Maler einstreut, przisiert er die bislang vage dadaistische Kritik an der Relwnvenrionalisierung des Expressionismus. So signalisieren etwa die ,.weie
Tennishose, die mit dem Lyriker und Dramatiker Walter Hasenclever in
Verbindung gebracht wird, oder der Professorentitel Oskar Kokoschkas34
deren Integration in den Kanon der in der brgerlichen Gesellschaft goutierten Kunst.
Auerdem ruckt in der folgenden Passage die von dem Kreis um Herwarth Waldens Sturm vertretene Dichtung in den Blick:
Ihehe:

Der Waldenismus autosezessioniert unter Aufrechterhaltung der amerikanischen Buchfhrung

aus dem jeweiligen Prwaldenismus. Seine Stilkunde steht auf der dritten Seite des Generalkatalogs der Grand Magasins des Quatre Saisons fr
das Jahr 1920 und finden Beitrge nur unter Beilegung des vollen Jahresabonnements in Briefmarken Beachtung. 35

34 Oskar Kokoschka war von 1919 bis 1924 als Professor an der Kunstakademie Dresden
titig.
35 Johanne. Theodor Baargeld: ,.BULLETIN D .... schlagt das wanne Ei aus der Hand!"
..... a.a.O.

95

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

Ahehe.

BULLETIN
schlag! do!.

Ei aus der Hand

eezanne ist cht'wtng-gum. Der Grune-wald ..'erdaul ",an Goghs

GebiSS.

\'on Gogh roch aus dem Mund und ist 101 Eljen dada!
8 ehe h e: Die PhallusIrade der Expres!i1onislen er!tchpfl den Lezilhm\"Drral der gesomlen bebauten wie

bekannten Bauchrinde. Die Bauchbmde der PalI! 151 beige!e.,!. Die Leichenbeschauer Dr. Rudolr
Steinen traten der inlemotionalen A.ssollollon DADA (iodedel bei. Evi\'o dada'
(ehehe: incasso cassa pJcasSQ. Ciloyen pablo
vrMeilt Hin abgeschlossenes oeuvre on die 'Wi, ...:en
Madrids. Nunmehr sind die Witwen in der loge. emen Kursus in sd'twedi:!ocher !'iouage zu
nehmen. um da . . . . picosso Umdoda?

D ehe h e: Der Zahnral war ein Weib. Der Elpressionismus ist I!me HautbLnde mit Sabels<hnurchorok.ter,
Meldung: Bindehaut inlakt.
Ehe h e: Es konn
Prof. Oskar Kokos<hka heut lU log mit Sicherheit als Erfinder
uUlomecho
nischen Blulege:s .Selb!olhilre" ongesprlXhen werden EI Propopc. el ProPOPO!o!
feh ehe: Hawnde\erl an weier Tenni!>'lOse! Hasencle\'l!'rs. vereinlgl euch Da, ut dem dada
Ge h e he: Am Unlerleib der Gesellschaft '\ao'chst die Kun.. !. Die Kunsl \l.d,hst In den Unterleib
Gehclmnis
des Oberleibes isl sein unterer leib, Die Kunsl iSI re\'('Ilulionr biS zum Unlerl",ib. Die Gesellschaft
hai SJch den bpressionismus eingefhrl. Q =- 0 = <:xpr = unterleib =
Ho he h e: Die e1pressionislischen Dichter dichlen, weil die e"pressionbhschen Nlchldichter mchl schweigen.
Himmel Hll und KJollkap611 - Dreifach l)'risches GebrOn - Dublerbrillaline SIerni - lichl
schaeht ...erfel ganl enlfernt - Becher
lern!. dada,
Ihehe:
Der Waldenismus autosezessioniert unler Aufrechlerhallung der amerikanischlm Buchfhrunq aus
dem ,eweiligen Prawaldenismus. Seine Stilkunde Mehl aur der drillen Seile des GeneralkatalaQs
der Grands Magasins des Quall't Saisons fr da!'i Jahr 1920 und Finden Beitrage nur unler Beides voUen Jahresabonnements in
Beochlung.
Kahehe. Boller ropft Dada
niunde in Tomatenbecken
Wolda!> Tona aus Ven4hen gledltn
Koloman Psilander Hodenberg Rockdada.
Lehehe: Menschenrreunde! Ce qu'on dom ist Doslojev.'Skl. [)je rechte Seite des piperdlhnons ist noch
0,879 dada von der BiKGya enlfemt (quer durch Europa). Di. inlemalionale Assoziation Dada
zu malen. dada.
beschlo aur ihrer le"len Konferenz auf die Biscaya einen
Me h ehe' Es gibt keine .. oklh'istische Kunst. Der Knsllt-r ;,. ein Te i I des Lebens. das er zersI6t1.
Aktivismus isl Merkmal alles Lebenden. Dos GnchwaIJ vom Aklivismus leigl uns an. do8 die
Sprengung des SchoSn Lebensrrage wird rr das Neu... Der beengend.. Aktivismus des
SchoSes findet unHPn AkliYitmus bereit
Das Alte deckt sich und nennl sich .Leben
schlechthin, Leben lebt nur sich aus fl'e1pressionisme pour I"el.pressionisle). Egozenlric oel:
keine Dame.. Da, .Leben Khlechlhin ilt zum Fra8 des Neuen da, Das A.lle
ein Herr, "
verfllt der Materiolur Mi,.." Anhchris!. Kyrie eleison Anl1chrisle!1
N h eh,: Idlonopohs brennt. Niemals breMI ldlonopolis. Einllein ist eine Zigarre und Khneidet sich ab.
Kaf'Olyi! Nteder ldionopolis I Nieder die idlonome Kunst, kr klT kft'r raSIerter ' , . . . . .
un -. - wollen wir maNf Gusslopren. wollen wollen, Die Malerei iSI wet't keinen Hasenknopf.
Dada - :. Hosenknopf. franz Mare ist der 8e9rOnd,r dei cu! de Berlin und wird von Domen
"'" dem Scholle getl'Qgen. Verhlndetn. Hintem. .... t die Manife.'< Dada. 0.000001 dada = chemisch
lahann.. Theodor BaaIVelel.
rein. Hoch d.. ladode ! CGftIcIIo! caclla bamba!! I

Abb. 5: J. T. Baargeld: ,.BULLETIN D .... schlagt das wanne Ei aus der Hand! ....

96

Das Bulletin D

Das Verhltnis des Stunn-Kreises zu den diversen Dada-Gruppen erweist

sich als uerst komplex und heterogen. Whrend die Berliner Dadaisten
dem Stunn pauschal vorwarfen, er reprsentiere das ,.klassische Bildungsideal des ordnungsliebenden Brgerse36 , unterhielt der Stunn zu den anderen
Dada-Zentren vielfltige Beziehungen. So entwickelte etwa Kurt Schwitters
seine Merz-Kunst als Mitarbeiter des Stunn, mit dem auch die Zrcher und
Pariser Dadaisten gelegentlich kooperierten. 37
Wie verhlt es sich jedoch mit dem Verhltnis des Stunn-Kreises zu
DADA KLN? Baargelds Text offenbart zweierlei: Erstens schliet sich
Baargeld der von den Berliner Dadaisten vorgegebenen Kritik an, indem er
den ,.Waldenismuse als eine Stilrichtung beschreibt, die im wesentlichen mit
der .Autosezessione des .jeweiligen Prwaldenismuse beschftigt sei. Damit
kritisiert er, da der Stunn-Kreis die innovatorischen Impulse, die etwa von
der Dichtung August Stramms ausgegangen seien, lngst aufgebraucht habe
und sich nur noch mit der permanenten Wiederholung dieses Paradigmas
befasse. Dies wird unterstrichen durch mehrere Anspielungen auf den brgerlichen Charakter der Stunn-Dichtung. So bezieht sich etwa der Hinweis
auf die .amerikanische Buchfhrunge, eine ausschlielich in Kleinbetrieben
angewandte Variante der doppelten Buchfhrung, auf die vermeintlich
kleinbrgerlich-kaufmnnische Orientierung des Stunn. Auerdem attakkiert Baargeld die .Verhrtunge der sogenannten Wortkunst des Stunn-Kreises zu einer .Stilkunde.., die in einem Katalog gem den kapitalistischen
Vermarletungsstrategien angeboten werde und durch Zahlung eines Beitrages zu erwerben sei.
Gleichwohl bleibt Baargeld - zweitens - in dem,.Kahehee zugeordneten
Abschnitt auf die Wortkunsttheorie des Stunn-Kreises bezogen und entwikkelt aus dem parodistischen Gedichtentwurf .[Balter ropft Dada]e heraus
einen eigenen lyrischen Gestus, den er spter in seinen Gedichtbeitrgen zur
schammade aufgreifen und weiterfhren konnte:

36 hool Hausmann: ,.Pamphlet gegen die Weimarische Lebensauffassung (1918). In:

den., Texte bis 1933, Bd. 1, a.a.O., S. 41.
37 So bernahm etwa die Zrcher Galerie Dada 1917 zwei Ausstellungen der Galerie Der
Sturm, und in der dritten Ausgabe des Jahres 1922 verffentlichte Waiden mit Tristan
Tzanl Revue Le Coeur a gaz sowie Texten von Louis Angon, Andre Breton, Paul
Eluard, ThCodore Fnenkel, Max Morise, Benjamin Peret, Georges Ribemont-Dessaignel, Philippe Soupault und Roger Vitnc gleich mehrere Beitrge von Mitgliedern der
Pariser Dada-Gruppe. - Vgl. zum Verhltnis des Sturm-Kreises zu den Dada-Gruppen
Volker Pinich: Der Sturm. Eine Monographie. Herzberg: Bautz 1985, S. 395-406.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

Kahehe:

97

Balter ropft Dada

Aniunde in Tomatenbecken
Waldas Toria aus Verzhen glecken
Koloman Psilander Hodenberg Rockdada. 38

Die parodistische Distanzierung von der Poetik des Stunn-Kreises hat insofern seine Berechtigung, als Herwarth Walden nach dem Kriegstod von August Stramm explizit zur Imitation Stramms aufgefordert und damit ein
neues literarisches Paradigma etabliert hatte. Mit seinen Elogen auf Stramm
begrndete Walden einen regelrechten ,.Strammkultc und leitete dessen Kanonisierung ein. Rasch griffen zahlreiche ,.Strammepigonenc - etwa Wilhelm Runge, Thomas Ring, Kurt Liebmann, Erich Arendt oder Isidor
Quartner - Waldens Aufforderung auf und sicherten Stramms Poetik deren
Anerkennung als modische Kunstrichtung. Infolgedessen konnte der Stunn
jedoch die Funktion des epater le bourgeois nicht lnger erfllen und zog
die Kritik der in ihren Intentionen weitaus radikaleren Dadaisten auf sich.
Dennoch verwarfen die Dadaisten mit ihrer Distanzierung vom Stunn
nicht die zweifellos innovatorischen Impulse Stramms, die in ihren Arbeiten
in modifizierter Form fortwirkten. Stramms Intention, die Sprache zu revitalisieren, indem er versuchte, zu ihren bedeutungsstiftenden Basiselementen vorzudringen, veranlate ihn, die hierarchische Ordnung der Wortarten
aufzugeben:
Es herrscht bei Stramm kein Vorrang einer Wortklasse vor
der anderen, da deren Differenz entfllt; es gibt nur noch das
infinite Wort [ ... ] die allgemeine, von keinerlei Bestimmungen begrenzte Gestalt des Wortes. 39
Da die Differenz zwischen den Wortarten aufgehoben ist, kann Stramm
nach Belieben sowohl aus Substantiven bzw. Adjektiven Verben ableiten (z.
B. "geistenc, ,.sargenc, ,.weltenc) als auch aus Verben Substantive bilden.
Des weiteren etabliert Stramm in seinen Texten eine akustische Bedeutungsebene, die den Verlust der denotativen Wortbedeutungen durch den Entwurf
von onomatopoetischen Neologismen kompensiert. Trotz der grammatischen und lexikalischen Dekompositionen, die Stramm vornimmt, bleiben
38 Jobannes Theodor Baargeld: "BULLETIN D .... schlagt das warme Ei aus der Hand!"
c, a.a.O.
39 Peter Michelsen: "Zur Sprachfonn des FIhexpressionismus bei August Stramlll. In:
Euphorion 58 (1964), S. 294.

98

Das Bulletin D

seine Texte durch die Verwendung von konventionellen Formschemata sowie die semantische Festlegung durch die Gedichttitel stabilisiert:
In seinem Streben nach neuen starken Kohrenzbildungen auf der semantisch-thematischen Ebene, der Ebene des
Klangs, des Rhythmus, der Typographie und anderer Verfahren -, die einem mglichen Zerfall der zu isolierenden semantischen Einheiten entgegenwirken sollen, konnte Stramm also
auch vorhandene lyrische Verfahren bentzen und adaptieren. 40
Baargeld radikalisiert dieses Verfahren in der erwhnten Kahehe-Passage,
indem er derartige Stabilisierungen nur in formaler Hinsicht (Endreim, akustische Qualitten, typographische ,.Stufengliederung) zult, auf die semantische Kohrenz des Textes jedoch verzichtet. Statt dessen verwendet er
entsemantisiertes Sprachmaterial, dessen Prsentation den mimetischen Bezug der expressionistischen Dichtung - auch der reduktionistischen des
Sturm - konterkariert. Wie erwhnt, legt Baargeld damit in dieser parodistisch-lyrischen Passage die Grundlage fr die Selbstthematisierung sprachlicher Qualitten in seinen Gedichtbeitrgen zur schammade.
Die Eigenqualitten des sprachlichen Materials macht sich Baargeld
auch in anderen Passagen dieses Textes zunutze. Ohne die detaillierte
Errterung der poetologischen Implikationen eines derartigen Vorgehens
vorwegzunehmen, knnen wir bereits hier einige Aspekte zumindest
andeuten. So fllt etwa auf, da sich in Baargelds Text das Mischwort
,.Phallustradec findet, an dem Max Ernst das in seinen Texten hufig
verwendete Prinzip der Wortcollage spter erlutert. 41 Auch fr das
Verfahren der Wortmodifikation lassen sich einige signifikante Beispiele
anfhren. So gehen beispielsweise die Worte ,.Bauchrindec, ,.Bauchbindec,
,.Hautbindec und ,.Bindehaut jeweils durch assoziative Variation
auseinander hervor. Auffllig ist, da dabei zwei lexikalisch verbrgte
Worte (,.Bauchbindec, ,.Bindehaut) und zwei Neologismen (,.Bauchrindec,
,.Hautbindec), die gleichwohl semantisch zu entschlsseln sind, miteinander

40 Kurt Mser: IitertllUr und die ,.Groe Abstraktion. Kunsnheorlen, Poetik und absrraJae
Dichtung im ,.STURM 1910-1930. Erlangen: Palm & Ente 1983, S. 87.
41 Max Ernst erlutert am Beispiel des Wortes Phallustradec 1936 das Prinzip der Wortcollage: ,.c'est un produit alchimique, compose des 616ments suivants: I'autostrade, la
balustrade et UDe certaine quantit6 de phallus. Une phallustrade est un collage verbal. Max Ernst: Au-dell de la peinture (1936). In: den., Ecritures, a.a.O., S. 262.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

99

kombiniert werden. Weitere Beispiele fr solche Wortmodifikationen sind

Zahnrat, Materiatur42, Idionopolis, ,.idionom oder Hasenknopf.
In die Kritik am Expressionismus wird auch der Aktivismus, eine von
Kurt Hiller und Ludwig Rubiner propagierte Variante des engagierten Expressionismus, einbezogen. Kurt Hiller hat in seinem Essay Ein deutsches
Herrenhaus das Modell einer Herrschaft der ,.Aristoi, der ,.Geistigen,
entworfen. 43 In diesen ,.Aristoi subjektiviere sich, so Hiller, der ,.Geist,
den er als ,.Inbegriff aller Bemhungen um Besserung des Loses der
Menschheit definiert. 44 Allerdings sieht Hiller nicht vor, den Herrschaftsanspruch der ,.Aristoi durch demokratische Wahlen zu legitimieren. Statt
dessen soll sich das projektierte Herrenhaus nach dem Prinzip der
Autogenesis rekrutieren.
Mit dieser nicht konomisch, sondern durch intellektuelle Auserwhltheit begrndeten Vormachtstellung einer kleinen Elite betreibt Hiller letztlich die realittsferne Apotheose [ ... ] des sthetisierenden Intellektuellen"45
und stellt sich damit gegen die auf demokratische Partizipation dringenden
sozialistischen und liberaldemokratischen Interessengruppen. Der aktivistischen Literatur und Kunst wird im Rahmen dieses Programms lediglich eine
vermittelnde Funktion beigemessen; sie ist ein Medium der politischen Vernderung, das der Kunstfertigkeit entbehren knne. Kurt Pinthus hat dies
folgendermaen formuliert:
Eine Zeit ist gekommen, da die Kunst nicht mehr isoliert und
abgesprengt von den anderen Ausdrucksmglichkeiten des
menschlichen Geistes verharrt, - sondern sie richtet sich mit
ihnen auf ein gleiches Ziel (immer wieder sei es gesagt): auf
die Befreiung des Menschen und auf die Verwirklichung der
geistgeborenen Ideen durch den Menschen.
Deshalb frage man nicht nach der Qualitt dieser Kunst, sondern nach ihrer Intensitt. Die Intensitt macht ihren Wert

42 Dieses Wort findet sich bereits in Alfred F. Gruenwalds Fr unheilbare SozialdemokrateIl. In: Die Aktion 9 (1919), H. 37/38, Sp. 630.
43 Kurt Hiller: .. Ein deutsches Herrenhaus. In: Das Ziel 2 (1918), S. 379-425. - Gegen
Kurt Hillers Modell eines Deutschen Herrenhauses hatte Baargeld-Gruenwald schon im
September 1918 in der AkJion Stellung bezogen. Alfred F. Gruenwald: .. Dominanten zu
Herrn Hillers >Herrenhaus<<<. In: Die Aktion 8 (1918), H. 37/38, Sp. 475 f.
44 Kurt Hiller: .. Ein deutsches HerrenhauS, a.a.O., S. 393.
45 Juliane Habereder: KulT Hil/er und der literarische Aklivismus. Zur Geistesgeschichte des
politischen Dichters imfriihen 20. lahrhundelT. Frankfurt/M., Bero: Lang 1981, S. 79.

100

Das Bulletin D

aus. Denn es geht ihr nicht um Kunstfertigkeit, sondern um

den Willen, - den Willen zur Menschheit. 46
Whrend sein Elitarismus eine dauerhafte Bindung des im Zuge der Novemberrevolution 1918 als aktivistisches Organ gegrndeten Politischen
Rates der geistigen Arbeiter an die sozialistische Arbeiterbewegung verhinderte, fielen die Aktivisten gleichzeitig mit der Aufgabe jeglichen sthetischen Innovationsanspruchs hinter die Positionen des frhen Expressionismus zurck. An diesem Punkt setzt Baargelds in der folgenden Passage
formulierte Kritik an:
Mehehe:

Es gibt keine ,.aktivistische Kunst. Der Knstler

ist ein Teil des Lebens, das er zerstrt. Aktivismus ist Merkmal alles Lebenden. Das Geschwtz
vom Aktivismus zeigt uns an, da die Sprengung
des Schoes Lebensfrage wird fr das Neue. Der
beengende Aktivismus des Schoes findet unsern
Aktivismus bereit. ..... Das Alte deckt sich und
nennt sich ,.Leben schlechthin. Leben lebt nur
sich aus (l'expressionisme pour l'expressioniste).
Egozentric act: ein Herr ..... keine Dame. Das
,.Leben schlechthin ist zum Fra der Narren da.
Das Alte verfllt der Materiatur seines Antichrist.
Kyrie eleison Antichriste!47

Baargeld macht im aktivistischen Programm mehrere regressive Momente

aus. Dabei polemisiert er vor allem gegen die bereits erwhnte Realittsferne der Aktivisten, die das Resultat des ,.aristokratischen Herrschaftsmodells ist. Indem Baargeld die Aktivisten als Gruppe charakterisiert, in der
das ,.Alte sich deckt, d.h. in der unter weitgehendem Verzicht auf inspirierende Auenkontakte tradierte Paradigmen wiederholt werden, spricht er
die Isolation der ,.Geistigen von den auf soziale und politische Emanzipation dringenden proletarischen Massen und die daraus resultierenden politischen Fehleinschtzungen an.
Dieser Kritik liegen unterschiedliche Anthropologien zugrunde. Richard
Sheppard hat dargelegt, da das Konzept des ,.Geistes, das fr die frhen
46 Kurt Pinthus: ,.Rede fr die Zukunft.<. In: Die Erhebung 1 (1919), S. 420.
47 Johannes Theodor Baargeld: ,.BULLETIN D .... schlagt das wanne Ei aus der Hand!"
....c, a.a.O.

Dadaistische Polemik gegen tradierte Kunstrichtungen

101

Expressionisten noch ,.explosive, irrational, demonic energy bedeutet

habe, fr die spten Expressionisten, besonders fr die Aktivisten, tended
to mean rational, ethical spirit, conceived of either as a purely human
faculty or as the transcendent power behind Creation as a whole.48
Dem aus diesem positiven Menschenbild abgeleiteten utopischen Glauben der Aktivisten, unter ihrer Fhrung knnte ein ,.Paradies auf Erden realisiert werden, sofern es gelnge, den Antagonismus von Vernunft und
Hedonismus zugunsten der Herrschaft des ,.Geistes aufzuheben, setzten die
Dadaisten eine kontrre Auffassung entgegen. Sie sahen den Menschen als
ein Wesen, in dem sich rationale und irrational-triebhafte Zge vereinen.
Richard Huelsenbeck hat diese Differenz in einem rckblickenden Brief beschrieben:
Von dem unschuldigen Objektivismus Hillers ist die Welt
[ ... ) lngst zu einem Persnlichkeitskonzept bergegangen,
das dem irrationalen Element in der menschlichen Handlung
den ntigen Kredit gibt. Es war das tiefere Verstndnis fr
das Irrationale, die Tatsache da das Ende anders herauskommt als es im Anfang geplant wurde, es war das Mitrauen
gegen eine schlerhafte Auffassung der Omnipotenz der Vernunft, die die Dadaisten damals gegen den Expressionismus
auf den Plan rief. 49
Aus dieser uerung spricht auch die dadaistische Kritik an der politischen
Selbstberschtzung der Aktivisten, die in der Umbruchsituation zwischen
Kaiserreich und Weimarer Republik mit ihrem Beharren auf einer nicht an
den aktuellen politischen Geschehnissen orientierten Ratio keinen realen
Einflu auf die politische Entwicklung zu nehmen vermochten. Baargeld
reagierte auf diese Situation mit einer differenzierteren Strategie. Seine Opposition zum politischen System sowohl des Kaiserreichs als auch der sich
formierenden Weimarer Republik einerseits, zu den etablierten Kunstrichtungen andererseits, beharrt - im Gegensatz zum integralen Versuch der
,.Aktivisten, die Literatur bzw. Kunst zur Propagierung politischer Positionen nutzbar zu machen - auf der strikten Trennung von politischen und
knstlerischen Aktivitten. Schon die Beibehaltung des brgerlichen Namens Alfred F. Gruenwald im Rahmen des politischen Engagements fr die
48 Richard Sheppard: Dada and Expressionisl1l, a.a.O., S. 66.
49 Richard Huelsenbeck: Dada war kein Bierulk... In: Der Monat 14 (1961), H. 151, S.
95.

102

Das Bulletin D

USPD und die Wahl des Pseudonyms Johannes Theodor Baargeld tur die
dadaistischen Manifestationen signalisieren, da Gruenwald-Baargeld beide
Aktivitten als voneinander unabhngige Protestaktionen betrachtet hat.
Diese Trennung erlaubte ihm, sich zum einen an der Dada-Revolte gegen
die etablierten Kunstparadigmen zu beteiligen, ohne dadurch in der USPD
seine politische Glaubwrdigkeit zu verlieren.
Die dadaistische Alternative zur konventionalisierten expressionistischen
Kunst und Literatur deutet Baargeld in der folgenden Passage an:
Gehehe:

Am Unterleib der Gesellschaft wchst die Kunst.

Die Kunst wchst in den Unterleib. Das Geheimnis des Oberleibes ist sein unterer Leib. Die Kunst
ist revolutionr bis zum Unterleib. Die Gesellschaft hat sich den Expressionismus eingefiihrt. a
= 0 = expr = unterleib = hmorrhoidalsuppositorium. 50

Auch hier begegnen wir wieder mathematischen Gleichheitszeichen als satzstrukturierenden Zeichen, die u.a. den Expressionismus als hmorrhoidalsuppositorium, mithin als durch den After einzufiihrendes Schmerz- bzw.
Heilmittel gegen innere Krampfadern, bezeichnen. Dem Expressionismus
wird damit erneut vorgeworfen, eine Art Beruhigungsmittel darzustellen,
als das sich die Gesellschaft den Expressionismus eingefiihrt habe.
Die Folge von Gleichungen lt sich auch nach dem Element
unterleib hin auflsen, das diese Passage beherrscht. Damit ruft Baargeld
sexuelle Assoziationen hervor, die ber ihre Funktion als provokative Elemente hinaus auch eine konkrete Kritik am normierten Sexualverhalten in
der brgerlichen Gesellschaft anvisieren.

SO Johannes Theodor Baargeld: ,.BULLETIN D .... schlagt das wanne Ei aus der Hand'"
.. , a.a.O.

Otto Freundlichs ,.Die Lach-Rackete"

103

Otto FreundlicilS radikale Sozialkritik in Die Lach-Rackete

Diese Kritik lt sich in Dtto Freundlichs Text ,.Die Lach-Rackete", aufgrund dessen - wie Franz W. Seiwert berichtet - das Bulletin D von den
britischen Besatzungsbehrden verboten worden war, noch deutlicher fassen. S1
Dtto Freundlich war 1914 als Sanittssoldat bei den Deutzer Krassieren
in Kln stationiert worden. Bereits zuvor hatte er durch mehrere Aufenthalte in Berlin, Mnchen und Paris zahlreiche Kontakte zu den Protagonisten der internationalen Avantgarde knpfen knnen. S2 Auerdem war er an
mehreren wichtigen Ausstellungen, etwa an den Expositionen der Berliner
Secession (1910/11), der Klner Sonderbund-Ausstellung (1912) oder am
von Herwarth Waldens Galerie Der Sturm veranstalteten Ersten Deutschen
Herbstsalon (1913), beteiligt. Zu Hans Arp hatte Freundlich bereits 1915
erste Kontakte herstellen knnen. Im gleichen Jahr finanzierte ihm der Mzen Josef Feinhals ein Atelier in Kln, und 1916/17 bezog Freundlich gemeinsam mit Hanns Bolz ein Atelier im Klner Gereonshaus. Diese Kontakte der Kriegszeit banden Freundlich - von zwischenzeitlichen Aufenthalten in Berlin unterbrochen - bis 1924 an Kln.
An den Dada-Aktivitten beteiligte sich Freundlich, der sich in der internationalen Kunstszene schon hatte etablieren knnen, einzig mit der Publikation des Textes ,.Die Lach-Rackete.s3 Wie erwhnt, verzichtete er sogar darauf, seine bildknstlerischen Beitrge zur Herbstausstellung der Gesellschaft der Kanste in den Dada-Saal zu transferieren und dadurch die Sezession der Gruppe D mitzutragen.
Fr diese Distanz zu DADA KLN gibt es mehrere Grnde. Ganz in
der Linie unserer These von der generationsspezifischen Lagerung der
51 Franz W. Seiwert: ,.hoerle und ich", a.a.O., S. 38.
52 So teilte er sich etwa 1909 in Paris ein Atelier mit Pablo Picasso und Auguste Herbin.
53 Otto Freundlich: ,.Die Lach-Rackete. In: Bulletin D I (1919), o. P. - Der Text ,.Die
Lach-Rackete" drfte Otto Freundlich zuzuschreiben sein. Uli Bohnen verzeichnet in seiner Bibliographie der Schriften von Otto Freundlich lediglich die zweite Hlfte dieses
Textes unter dem Titel ,.[Wollt ihr impotenten Revolutionre ... ), die mit diesen Zeilen
auf der neunten Seite des unpaginierten Bulletin D wieder einsetzt und an deren Ende sich
die Signatur Freundlichs findet. Der Text beginnt jedoch bereits auf der vierten Seite;
zwischen diesen beiden Passagen finden sich mehrere Reproduktionen von Arbeiten, die
in der Ausstellung der Gruppe D gezeigt wurden. Whrend Bohnen vermutet, es handele
sich um zwei eigenstndige Texte, ergibt ein inhaltlicher Vergleich des Argumentationsganges, da es sich um zwei aufeinander bezogene Teile eines Textes handeln mu. Auerdem spricht ein Vergleich der typographischen Prsentation mit den anderen Texten
des Bulletin D fr diese These, da alle Texte eindeutig voneinander abgesetzt und durch
fettgedruckte berschriften gekennzeichnet sind.

104

Das Bulletin D

Ktner Dada-Gruppe, hat Uli Bohnen auf einen biographischen Aspekt hingewiesen:
Hinzu kommt, da Freundlich rund zehn Jahre lter war als
die meisten Dadaisten. Ein Vierzigjhriger ist in der DadaBewegung schlechter vorstellbar als ein Dreiigjhriger, den
der Krieg um den Kulminationspunkt seiner auslaufenden Jugend und um die produktive Spannung seines beginnenden
Reifealters betrogen hat. 54
Freundlich hatte diesen Kulminationspunkt zu diesem Zeitpunkt bereits
berschritten. Whrend des Krieges hatte er sich verstrkt politisch engagiert und seitdem in zahlreichen Schriften seine Theorie eines ,.kosmischen
Kommunismus entwickelt, in deren Rahmen ,.der wirtschaftliche Kommunismus ein notwendiger, wenn auch untergeordneter Teil" sei. 55 Anders als
die marxistisch orientierten linksradikalen Organisationen der Arbeiterbewegung, welche die dem brgerlichen Erbe verpflichtete Idee, die Gesellschaft durch ein Staats- und Parteienwesen zu organisieren, - wenn auch
modifiziert - aufgriffen, wies Freundlich derartige Theoreme zurck. Sein
Denken blieb - hierin in der anarchistischen Theorietradition stehend - stets
auf das Ziel der individuellen Freiheit gerichtet. Er gehrte daher auch keiner der linksradikalen Parteien oder politischen Organisationen an. 56
Die radikale Polemik in ,.Die Lach-Rackete richtet sich folglich weniger gegen die kapitalistische Struktur der Wirtschaft in der brgerlichen Gesellschaft, sondern vielmehr gegen deren soziale Strukturen. Vor allem die
Familie als typische brgerliche Organisationsform zieht mit ihren starren
Rollenzuweisungen Freundlichs Kritik auf sich:
S4 U1i Bohnen: ,.Otto Freundlich - Entwrfe zum kosmischen Kommunismus. In: Otto
Freundlich, Schriften, a.a.O., S. 2S.

SS Otto Freundlich: ,.An die Novembergruppe (1919). In: ders., Schriften, a.a.O., S. 108.
S6 Auch die Mitgliedschaft im Deutschen Werkbund, im Arbeitsrat jUr Kunst und der Novembergruppe beendete Freundlich im Dezember 1919 mit der Verffentlichung seiner
,.Absage. Darin heit es: ,.Und hiermit betrachte ich mich nicht mehr als Zugehriger
dieser drei Gruppen. Zu warnen vor ihnen, ist berflssig. Die nie beflgelten Seelen,
und die, deren Schwungkraft erlahmt ist, bedrfen solcher Asyle, und ich sehe manchen
resignierten Geist in diesen seichten Gewssern vor den Strmen des Meeres sich bergen.
Ich dachte, als ich eintrat: versuch es. letzt denke ich: vergeude deine Kraft nicht an einer ungeeigneten Materie. Diese drei Institute gleichen einander wie Drillinge, gezeugt in
dem Bette der Brokratie, getauft mit dem Wasser der brgerlichen Kirche, durchtrnkt
von dem Geiste des Snobismus, des Streberturns, und der ganzen merkantilen Infektion.
- Otto Freundlich: ,.Absage (1919). In: ders., Schriften, a.a.O., S. 116.

Otto Freundlich. ,.Die Lach-Rackele

105

Wir schonen nicht das zarte Geschlecht und nicht das unzarte
Geschlecht, nicht den kuflichen Penis und nicht die kufliche
Vagina, nicht den Schwindel des Weibes und nicht den
Schwindel des Mannes und nicht den Schwindel der Familie.
Die klugen Brgerinnen und ihre Hurerei, die klugen Brger
und ihre bockhafte Geilheit soll eine jener Dunkelheiten sein,
die die Lachrackete ausblitzt. Die freie Zeugung, warum besteht sie nicht. Warum wird die Zeugung Vorwand zu Wucher, Betrug und Schurkerei. Mnner und Frauen, die ihr
darin gro seid? Es wre besser, jedes Kind wrde abgetrieben, damit das Weib einmal das tiefeingewurzelte Naturverhngnis berwnde, ihr Freiheitsbedrfnis mit einem brgerlichen Heim zu schtzen. Freiheit sei das Kostbare, Heilige,
Mutige, das gnzliche Unmaskierte.
Wenn ein Mann sich aber ein Hauskaninchen hlt und mit
dem Kinder heckt, er aber auerdem ein Libertin ist, und
wenn er dabei den spieigsten Hintergrund und das erbrmliche Behagen des Philisters nicht entbehren kann, so gehrt
eben dieser Mann in dieselbe Kategorie der Lebens-Komdianten, die wir verachten. [ ... ] Das wohlgeordnete Familienleben wird immer die Unbedingtheit abschwchen, versimpeln
und den Typus des Freiheitskmpfers biedermeierlich frisieren. Niemand hat heute ein Recht auf Familie. Am wenigsten
sollten dies die Menschen verkennen, die eine Umwandlung
der sozialen und ethnischen Welt mit ungebrochener, durch
keine anderen niederen Pflichten zerstreuter Intensitt herbeifhren wollen: denn der herrliche Wahn hat heute wieder die
meisten Gemter beruhigt: es ist alles beim alten. 57
ber familire Strukturen war in Deutschland bereits im 19. Jahrhundert
eine kontroverse ffentliche Diskussion entbrannt. In konservativen Kreisen
wurde die Familie seither als Bollwerk gegen den drohenden Zerfall der
berlieferten sozialen Ordnung propagiert. Darber hinaus galt die Familie
sowohl Liberalen als auch vielen Theoretikern der Arbeiterbewegung als
wichtiges Bindeglied zwischen Individuum und Gesellschaft.
Hingegen bedingte gerade diese Funktion einer die bestehende Gesellschaft stabilisierenden sozialen Institution die vehemente Kritik revolutio57 Otto Freundlich: ,.Die Lach-Rackete, a.a.O.

106

Das Bulletin D

nrer Gruppierungen an der strikten familiren Gesellschaftsstruktur. Wenn

Freundlich als Symptom fr den ,.Schwindel der Familie u.a. die ,.Hurerei
der brgerlichen Frauen anfhrt, so denkt er dabei offensichtlich weniger an
die Prostitution im engeren Sinne, sondern nimmt die Folgen der geschlechtsspezifischen Aufgabenverteilung in der brgerlichen Familie ins
Visier. Im Gegensatz zur funktionalen Arbeitsteilung zwischen Mann und
Frau im traditionellen Haus, wurde die spezifische Rollenverteilung in
der brgerlichen Familie als ,.natrliche Form des menschlichen Zusammenlebens begrndet. Die gngige Vorstellung von ,.Geschlechtscharakteren, welche die Dominanz des Mannes ideologisch absichern half, fhrte
zur sozialen Unterordnung der lediglich fr den begrenzten Bereich des
Haushalts zustndigen Frau, die gnzlich vom Einkommen des Mannes abhngig war.
Freundlich sieht in der weithin freiwilligen Akzeptierung dieser Rolle
durch die Mehrheit der brgerlichen Ehefrauen eine Kuflichkeit, die mit
der ,.bockhaften Geilheit der Patriarchen korreliert, ja diese berhaupt erst
ermglicht. Wie die Berliner Dadaisten, die ebenfalls die ,.Ablsung der
Besitzrechte des Mannes an der Frau, ,.die Aufhebung der Minderwertigkeitsfamilie und eine ,.erweiterte Sexualeinstellung (Raoul Hausmann)
forderten, kritisiert er an der brgerlichen Ehe, sie sei lediglich eine soziale
Maskerade, die den Zeugungsakt restriktiv regele und dadurch zum einen
die Emanzipation der Frau, zum anderen auch die auf die Verwirklichung
eines Hchstmaes an individueller Freiheit orientierte Neuorganisation der
Gesellschaft verhindere.
Um die kritisierte Situation zu berwinden und die individuelle Befreiung zu realisieren, entwirft Freundlich in seinem Text eine doppelte Strategie. Zum einen gibt er einen ,.aufklrerischen Impuls, der in der Metapher
der ,.Lach-Rackete deutlich wird. Diese ,.Lach-Rackete, die sich ,.von den
gewhnlichen Racketen durch das beim Aufsteigen schrill-pfeifende Gelchter unterscheide und ihre Aufgabe in ,.pltzlichen taghellen Beleuchtungen sorgfltig gehteter DunkelheitencS8 habe, erscheint geradezu als
Sinnbild der dadaistischen Dekuvrierungsstrategie, die schon Hugo Ball in
einem ,.hellen Gelchter fundiert hat.
Dieses subversive Gelchter, das die vermeintlich noch intakten brgerlichen Wertvorstellungen ironisch bzw. zynisch untergraben soll, verbindet
Freundlichs Text mit den oben diskutierten unpolitischen Beitrgen des
Bulletin D. Freundlich wendet das Lachen in ,.dadaistischer Manier offen58 Ebd.

Otto Freundlich. ,.Die Lach-Rackete..

107

siv gegen die seiner Meinung nach anachronistischen Versuche, berkommene Lebensformen zu erhalten. Hanne Bergius hat die Wirkung dieses dadaistischen Lachens beschrieben:
Es vermittelte zwischen Skepsis und spielerischem Lebensprinzip, zwischen Schmerz und Lust am kulturellen Untergang, zwischen Beliebigkeit und Freiheit, zwischen melancholischer Reflexivitt und revoltierenden Absichten, zwischen haerfllter Zerstrungswut und kombinatorisch-analytischer Konstruktivitt. [ ... ] Dada wollte den ,.europischen
Mischmenschen nicht neu kostmieren, sondern ihn entblen. S9
Im Gegensatz etwa zu Max Ernst erblickt Freundlich in der Konfrontation
mit der brgerlichen Gesellschaft eine auch in politischer Hinsicht revolutionre Perspektive. Dies deutet die Kontamination an, die das ,. Lachen im
Titel von Freundlichs Beitrag eingeht. Mit der ,.Rackele hat Freundlich
eine Metapher gewhlt, deren Mehrdeutigkeit er bewut einsetzt. Ihre zentrale Bedeutung ist sicherlich die einer Rakete eigene Destruktionskraft,
aber auch auf den optisch und akustisch effektvollen Einsatz als Feuerwerkskrper wird angespielt. Darber hinaus weist die orthographisch
falsche Schreibweise darauf hin, da das Assoziationsfeld auch auf die englische und franzsische Vokabel ,.racket ausgedehnt werden kann: im Englischen bezeichnet sie zum einen ein lrmendes Spektakel, zum anderen wie auch im Franzsischen - eine Erpressung.
Diese aggressive Komponente - und hierin besteht die zweite Seite von
Freundlichs Strategie - wird in seinem Aufruf zu revolutionren Gewaltaktionen deutlich:
Schlagt sie tot, diese Schweine. Mgen sie gegenseitig an ihrer Armut saugen und endlich zugrunde gehen. Die Krfte,
die durch Gott und.tar Gott gezeugt werden, sind nicht fr
den Rachen von Parasiten.
Was wir im einzelnen tun werden, das wissen wir noch nicht;
aber wir wissen, da wir die Geiel in der Hand behalten und
mit Wucht das Geschmei zusammenschlagen werden, das die
Erneuerung der Erde verhindert. 60
59 Hlnne Bergius: Das Lachen Dadas, 1.1.0., S. 20.
60 Otto Freundlich: ,.Die Lach-Rlckete, 1.1.0.

108

088

Bulletin D

Derart radikale politische Appelle waren mit der von den Klner Dadaisten
betriebenen sthetischen Revolte nicht zu vereinbaren. Dazu lehnten mit
Hans Arp und Max Ernst zwei der dominierenden Persnlichkeiten DADA
KLNs ein konkretes politisches Engagement zu sehr ab, und auch Johannes Theodor Baargeld enthielt sich trotz seines Engagements in der USPD
in seinen Dada-Publikationen einer direkten politischen Rhetorik.
Freilich findet sich diese in konkreten Appellen formulierte verbale Radikalitt auch in Freundlichs Schriften nur selten. Dennoch prgt ein der
beschriebenen Doppelstrategie hnliches Modell sein Denken. So entwickelt
er in seinem im Juni 1919 in der Zeitschrift Der Strom verffentlichten Essay ..Die optische Moral das Konzept einer Moral, ..die ein von dem historischen Wahnsinn entkleidetes Menschentum produzieren wird. 61 Dieser
Moralkodex umfat zwei Elemente: die .. optische Moral, die ..alles das
durch Vorstellungen und Denken Geborene beobachte, sowie die
.. praktische Moral, welche die gewonnenen Erkenntnisse auf .. das Verhalten der Menschen untereinander, zu den Tieren, den Pflanzen und zur Bewirtschaftung der Erde appliziere. 62 Die Aufgabe der Kunst liegt Freundlich zufolge darin, optische Moral zu sein und dadurch praktische Moral zu
erzeugen.
Die Realisierung dieser praktischen Moral sieht Freundlich jedoch von
den Parteikommunisten gefhrdet. Im folgenden lngeren Ausschnitt aus
seiner Streitschrift ..Die schpferische Macht im Kommunismus wird deutlich, da sein Freiheitswille stets subjektiv fundiert bleibt. So dehnt er seine
in ..Die Lach-Rackete anklingende Kritik an den .. impotenten Revolutionren der verbrgerlichten Sozialdemokratie auf die marxistisch orientierten kommunistischen Fhrungskader aus und benennt bereits die entscheidenden Faktoren des Scheiterns der Vision einer kommunistischen Gesellschaft:
Welche Partei darf keine Partei sein? Die Arbeiter. Das ist ihr
neuer Geist, der proletarische Geist: kein Parasit sein und
keine Parasiten haben. Wer Macht hat, bedarf Parasiten. Wer
aber von den Partei fhrern htet sich davor, Macht zu haben;
wer fhlt zum ersten Male die ganz neue sittliche Forderung,
die Ansammlung von Macht in der Hand des Einzelnen zu
verhten, und sie selbst dann nicht zu ergreifen, wenn die
Gelegenheit sich bietet.
61 Den.: ,.Die optische Moral (1919). In: den., Schriften, 8.8.0., S. 112.
62 Ebd.

Otto Freundlich. ,.Die Lach-Rackete

109

...

[ ]
Wenn die Menschen, die die Erzieher und Vorlufer der
neuen kommunistischen Menschheit sein sollen, in ihren
Parteikinderschuhen schon Parvens sind, so beschmutzen sie
die Idee und verstellen in ihrer berhebung alle weiten Perspektiven. [ ... ] Zu wenig heilig ist den Fhrern die Seele des
arbeitenden Menschen. Er versucht sie um eine Machtzentrale
zu gruppieren. Das ist die alte Methode der Imperialisten und
der Grounternehmer. Wenn ich, zum uersten bereit, mich
mit Brdern berate, und es ist einer darunter, der meine Hingabe fr die Sache zu einer Unterordnung unter seine Person
umflschen will und er diese Verschiebung meines sittlichfreien Entschlusses zu einem unsittlichen Zwangsverhltnis listig zu manipulieren versucht, so erklre ich ihn, sobald ich
dies merke, fr einen, der noch nicht reif ist fr das neue
Menschentum. Die Revolution wird nicht ihre urschpjerischen Werte verwirklichen, wenn nicht jede Menschenanbetung aus ihr verschwindet.
[

... ]

Ich sage es mit dem vollen Bewutsein, keine Verleumdung

zu sagen, und ohne jede Absicht, dies zu tun: ich sage, da
die Revolution ihren Weg gehen wird, als wenn nie ein Karl
Marx gelebt htte. Es heit die Unmndigkeit des Arbeiters
fr die ganze Zukunft wollen, wenn man ihn zwingt, sich
selbst zur Materie eines Denkers herabzudrcken. Ich bin
nicht verpflichtet, zu leben, wie dieses Gehirn mich in seine
Weltordnung einordnet. 63
Freundlichs Entwurf eines ,.kosmischen Kommunismus erwies sich als unvereinbar mit dem Objektivismus des historischen Materialismus. Dessen
teleologisches GeschichtsmodelI fhrte dazu, da das von Freundlich propagierte Ideal der subjektiven Freiheit mit seinem prinzipiell ,.offenen Geschichtsverstndnis den vermeintlich unvernderlichen Interessen des Kollektivs bedingungslos untergeordnet wurde. 64 Es ist daher folgerichtig, da
63 Den.: ,.Die schpferische Macht im Kommunismus (1921). In: ders., Schriften, a.a.O.,
S. 119 ff.
64 Schon in ,.Die optische Moral" hat Freundlich den historischen Materialismus vehement
zuriickgewiesen: ,.Ich verdamme den historischen Idealismus und den historischen Materialismus. Ihre Voraussetzungen, ihre Denkformen sind die gleichen; keiner wird den an-

110

Das Bulletin D

Freundlich stets eine kritische Distanz zu den sozialistischen Organisationen

wahrte, sich aber immer wieder kleineren Gruppen und intimen Diskussionszirkeln - wie etwa der Berliner Kommune, der brigens auch Raoul
Hausmann angehrte - anschlo.
Eine lngerfristige Beteiligung an DADA KLN schien ihm hingegen
ungeeignet, um seine politischen Ziele zu verfolgen, und auch seine sthetischen Vorstellungen waren mit der Dada-sthetik von Max Ernst und Johannes Theodor Baargeld nicht vereinbar. 6S Im Zentrum von Freundlichs
kunsttheoretischen berlegungen steht der Gedanke, da die mimetische
Darstellung der ueren Realitt im zentralperspektivisch organisierten Bild
zugunsten einer auf einer autonomen Farbwirkung basierenden Malerei
berwunden werden msse:
Was ist die Perspektive anderes als die Abstraktion unseres
Hingehens in die Feme, die theoretische Befriedigung, da
wir dort hingehen kiinnten. [ ... ] Alles Zwischenleben in der
Luft und auf der Erde wurde nur anthropomorphisch
gedeutet, also mideutet, so wenig fand der Geist seine
Freiheit von den ersten leiblichen Gehversuchen. Die Optik
scharf abgegrenzter Krper oder Flchen entspricht dem
Beamtentum und Bureaukratismus im Staate: alles hat seine
Rubrik auszufllen, im brigen ist sein Leben, seine Neigung
und gar sein Freiheitsbedrfnis gleichgltig und wird
unterdrckt. Wenn der Knstler die ersten Taten vollzogen
hat, die Natur aus diesem Beamtentum zu befreien, so tat er
es darum, weil ihr ganzes Beieinander durchtrnkt war von
dem Geiste der Sklaverei, und nicht brach er ihre Ketten, weil
ihn Beispiele aufmunterten, weil sein Auge belehrt worden
wre durch die Gegenstnde, nein: hier gebot der Geist und
sein unabhngiger Sinn, die Freiheit sichtbar zu machen, und
strafte den Hang des Sehens fertiger Werke Lge. 66
Anders als etwa Max Ernst, der in seiner collagierenden Zitiersthetik eine
spezifische Variante des indirekten knstlerischen Arbeitens entwickelte,
deren berwinden, sondern beide setzen die historische Verseuchung fort ... - OUo
Freundlich: ,.Die optische Moral.., a.a.O., S. 112.
65 Dennoch hat Otto Freundlich die Aktivitten der Klner Dada-Gruppe weiter mit IntereIle verfolgt. DieB belegt die Erinnerung Willy Ficks, Freundlich habe als Besucher die
AUlllellung Dado-VoifriJhling im Brauhaus Winter besucht.
66 Otto Freundlich: ,.Welt - Urwelt.. (1918). In: ders., Schriften, a.a.O., S. 105.

Otto Freundlichs ,.Die Lach-Rackele

111

beharrte Freundlich stets auf direkten Arbeitstechniken. Neben der intensiven Beschftigung mit der Plastik beteiligte sich Freundlich an der Entwicklung der abstrakten und konkreten Malerei (etwa ab 1931 in der Pariser
Gruppe abstraction-creation):
Die reine, mit derselben Farbenmischung gemalte Flche ist
der Erzfeind der alten malerischen Technik und Ideologie.
[ ... ] Mit dem Verzicht auf die rumliche und plastische Illusion in der Malerei, fllt auch dies Prinzip [der Darstellung
von Rumlichkeit durch Farbabstufungen - J. S.]. Mit dem
Verzicht auf die Dingwelt als Motive der Malerei ergeben
sich also zwei Ursachen oder zwei Wirkungen: die reine Farbflche und die Freiheit, stark kontrastierende Farbflchen nebeneinander zu stellen. [ ... ] Die Farbe wurde dadurch eine
Vermittlerin und die Sichtbar-Macherin freier Krfte, die
berall vorhanden sind, die aber von unserm trgen und unschpferischen Auge nicht erkannt und nicht gesucht werden.
[ ... ] Die Farbe wurde dadurch eine Vermittlerin und SichtbarMacherin der Freiheit berhaupt und vollzog in der Geschichte zum ersten Mal die gewaltige Revolution, sich und
damit die Kunst von jeder religisen und politischen Diktatur
zu befreien. Sie setzt damit voraus, da es die Absicht und
das Ziel der Menschheit ist, sich ebenfalls von jeder religisen und politischen Diktatur zu befreien. 67

67 Ders.: ,.Die Wege der abstrskten Kunst (1934). In: ders., Schriften, 8.8.0., S. 188 f.

die sc:bammade
(dilettanten erhebt eueh)

Abb. 6: Umschlag der schammade, Kln 1920

die schammade

Die Entstehung der schammade (April 1920)1

Nachdem Max Ernst den Kontakt zu Hans Arp wieder aufgenommen hatte,
trat er - wahrscheinlich im Dezember 1919 - auch in einen regen Briefwechsel mit Tristan Tzara, der zu diesem Zeitpunkt die unumstrittene Fhrungspersnlichkeit der internationalen Dada-Bewegung war. Allerdings neigte
sich die Dada-Zeit in Zrich ihrem Ende entgegen. Mit dem Ende des Ersten Weltkrieges hatte die Mehrzahl der Emigranten die neutrale Schweiz
wieder verlassen. Daher ging auch der gebrtige Rumne Tzara im Januar
1920 auf Einladung Andre Bretons und Francis Picabias nach Paris.
Mit diesen Kontakten stellte Ernst zahlreiche Verbindungen zu den internationalen Dada-Zentren her und etablierte die Zentrale W/5 als eigenstndige Gruppe. 2 Besonders mit den Pariser Dadaisten um Tzara, Breton,
Louis Aragon, Paul Eluard, Picabia, Georges Ribemont-Dessaignes und
Philippe Soupault suchte Ernst eine enge Kooperation. Hingegen gab es nur
wenige Kontakte zu den Berliner Dadaisten. Von der Teilnahme an der Er-

ber die Bedeutung des Neologismus ..schammsde sind in der Sekundrliteratur zahlreiche Veraionen diskutiert worden. Hans Richter glaubt an die .. Amalgamierung einer
Schalmei (ser Ernst der Tne), einer Scharade (einem ernsten Ratespiel) und einem
Schamanen (einem gefhrlichen ernsten Beschwrer). Hans Richter: DADA - Kunst und
Anti1cunst. Der Beitrag Dadas mr Kunst des 20. Jahrhunderts. 4. Aufl., Kln: DuMont
1978, S. 165. - Werner Spies meint, der Titelwahl habe eine Adaption von Friedrich
Schillers Formulierung ..Schamade schlagen zugrunde gelegen. Dabei bezieht er sich auf
eine persnliche uerung Max Ernsts. Werner Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S.
79. - Walter Vin schlgt vor, ..schammsde als Kontamination von ..Scham und ..Made
zu interpretieren. Walter Vin: ..Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 168 f. - Andreas Vowinckel vermutet, hinter dem Titel verberge sich ein Wortspiel, ..das das Wort
>Die Scharade< heranzieht und in einer Verdichtung mit Ersatzbildung, wie Freud diesen
Vorgang nennt, den Buchstaben >r< durch zwei neue Buchstaben >mm< ersetzt, um mit
verborgener Ironie auf das hinzuweisen, was Scham-made, d.h. was das Gefhl des
Blogestelltseins und der Verlegenheit hervorruft. Andreas Vowinckel: Surrealismus und
Kunst 1919 bis 1925, a.a.O., S. 265.
Max Ernst stand im brigen auch mit Kurt Schwitters in Kontakt. Dies belegt der erste
Brief Emsta an Tzars vom 31. Dezember 1919, in dem es heit: .. An Kurt Schwitters
habe ich Fotos abgeschickt, hoffentlich kommt zeitig genug. - Zit. nach Werner Spies:
Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 236.

114

die schammade

sten Internationalen Dada-Messe, die im Juni 1920 in Berlin stattfand, einmal abgesehen, kam es kaum zu dauerhaften und produktiven Verbindungen. Dies zeigt auch die Tatsache, da sich mit Richard Huelsenbeck, den
seit den gemeinsamen Zrcher Tagen eine enge Freundschaft mit Arp verband, nur ein Berliner Dadaist mit einem Text an der schammade beteiligte,
whrend die Pariser Dadaisten nahezu geschlossen vertreten waren. 3
Ein Brief Ernsts an Tzara vom 17. Februar 1920 - Tzara hielt sich inzwischen in Paris auf - weist gleich auf mehrere dieser fr die Entstehung
der schammade wichtigen Verbindungen hin:
Lieber Tzar Tristan,
Ich schickte gestern an Sie 2 Zeichnungen von Baargeld u. 5
von mir ab. Ich hoffe, Sie knnen sie fr die Ausstellung der
Section d' or gebrauchen. Die 5. von meinen Zeichnungen ist
in 3 Brstenabzgen beigelegt, einer davon - rechts unten mit
dem Vermerk ,.fr Tr. Tz. - ist fr Sie. Die brigen bitte
ausstellen u. wenn mglich verkaufen (a 80 frcs.) oder, wenn
Sie gebrauchen knnen, reproduzieren. - Die schammade wird
in ca. 10 Tagen fertig. Arp brachte uns von Ihnen herrliche
Sachen mit. Aus den ,.pensees sans langage druckte ich 3 gedichte ab - ich denke Picabia hat nichts dagegen; von Ihnen 3
maisons. - Ihr Bulletin DaDa hat uns viel Spa gemacht. Wir
mchten im Mrz gerne in Paris sein, aber das ist natrlich so
gut wie unmglich. Kommt nicht die ganze Familie Dada
einmal nach Kln? Das wre doch fein u. leicht zu haben u.
fr Sie doch beinah kostenlos. Soll nicht die ausstellung der
section d'or durch Deutschland wandern? Wenn Sie in Kln
anfangen wollen, werde ich fr Rume etc. sorgen. - Il m'a
fait beaucoup de plaisir d'etre noDllJl6 pr6sident; en outre il y
a seulement un vrai pr6sident ici sauf moi (a Cologne), c'est
baargeld. - Si c'est possible, baargeld et moi, nous enverrons
3

Die Differenzen zwischen den Klner und den Berliner Dada-Aktivitten waren ja bereits
im Bulletin D thematisiert worden. Vg\. Heinrieh Hoerle I Max Ernst: ,.geIZt ihm den
Zylinder auf., a.a.O. - Die Polemik gegen die Berliner Dadaisten, besonders George
Grosz, ist eine Konstante in den iiberlieferten u8erunaen Max EmatB. Vgl. etwa seinen
Brief an Triatan Tzara vom 28.12.1920: ,.La aection Talmi fait des progres en
AlIemagne. n. ont 61u pour membre. d'honneur les idiotales plus prominents: WeBtheim,
Feininaer, George Grosz! En ce moment, Grosz est I'amitre le plus arriv6 en allemagne.
On manae lla Gro [sie!), on ehi6lla Gr., on fait l'amour lla Grosz, on d6gueule lla
Gr., on boit du th6lla Gr. Talmi fera des expoaitional Berlin, Cologne, Miinchen ete.
- Zit. naeh Werner Spies: Max Emsf- CoUagen, a.a.O., S. 237.

Die Entstehung der schammade

115

encore 2 reliefs pour votre exposition. - En Allemagne il y a

dejA les
de Dada (a Berlin). Ils s'appellent
Neoexpressionistes-Dada. C'est vraiment allemand. Les intellectuels allemands ne peuvent pas faire caca ni pipi sans des
ideologies.
Vive Dada
Max Ernst4
Tristan Tzara war offensichtlich schon frhzeitig an der Zusammenstellung
der in der schammade publizierten Texte und Illustrationen beteiligt. Einen
Hinweis gibt ein BriefTzaras an Francis Picabia vom 1. Dezember 1919:
Une revue allemande fera un numero special Dada, qui sera
arrange par moi. Je vous prie de me repondre si vous me
permettez d'extraire qq pages de vos Pensees sans langage ce qui ne serait pas une collaboration directe. Je serais fort
content si vous vouliez m' envoyer aussi une ou 2 photos
d'apres vos tableaux, et qui seront reproduites dans notre revue. s
Die Zeitschrift, auf deren Erscheinen Tzara schon im Dezember 1919 hinwies, war die schammade. Sie sollte - wie Max Ernst in seinem Brief an
Tzara schrieb - sptestens Ende Februar 1920 fertiggestellt sein und im
Schloemilch-Verlag publiziert werden. Der Schloemilch-Verlag wurde von
Heinrich Hoerle geleitet und hatte sein Bro in der gemeinsamen Wohnung
Angelika und Heinrich Hoerles in der Bachemer Strae 243 in Kln-Lindenthal. 6
Wir knnen also davon ausgehen, da neben Max Ernst und Johannes
Theodor Baargeld auch Heinrich Hoerle an der Konzeption und Vorbereitung der schammade beteiligt war. 7 Dieser Hinweis besttigt, da Angelika
4

S
6
7

Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, 17.2.1920. - Zit. nach Werner Spies: Max ErnstCollagen, a.a.O., S. 236.
Brief von Tristan Tzara an Francis Picabia, 1.12.1919. - Zit. nach Michel Sanouillet:
Dada t} Paris, Bd. 2. 2. Aufl., Nizza: Centre du XXe sieeie 1980, S. 494.
Diese Infonnation lt sich einem Bericht der Rheinischen Zeitung vom 19. Februar 1920
entnehmen. Vgl. [anonym]: ,.Im Klner Dadaistenheil. In: Rheinische Zeitung,
19.2.1920.
In den Repertorien der literarischen Zeitschriften werden zumeist lediglich Baargeld und
Ernat als Herausgeber angegeben. Vgl. Paul Raabe: Die Zeitschriften und Sammlungen
des literarischen Expressionismus 1910-1921. Stuttgart: Metzler 1964, S. 114. - Thomas

116

die schammade

und Heinrich Hoerle zumindest bis zur Verffentlichung der schammade

der Klner Dada-Gruppe zuzurechnen sind.
In der ebenfalls im April 1920 veranstalteten Ausstellung Dada-VorjrUhling im Lichthof des Brauhauses Winter stellte Angelika Hoerle hingegen nicht mehr aus. Ob Heinrich Hoerle noch beteiligt war, lt sich nicht
mit Sicherheit belegen. 8 Beide schlossen sich der Knstlergruppe stupid an,
die sich um Franz W. Seiwert, Anton Rderscheidt, Marta Hegemann und
Willy Fick formiert und in Rderscheidts Atelier am Hildeboldplatz 9 eine
Dauerausstellung eingerichtet hatte. Wann genau diese Gruppengrndung
erfolgte, lt sich nicht sicher belegen. Werner Spies setzt die Grndung
der Gruppe mit der Publikation des ersten Ausstellungskataloges stupid 1
im Herbst 1920 an. 9 Allerdings knnte die Formierung der Gruppe auch
schon frher erfolgt sein, wahrscheinlich im Frhsommer 1920, nachdem
Angelika und Heinrich Hoerle sich von den Dadaisten Arp, Baargeld und
Ernst distanziert und zur Zusammenarbeit mit dem Kreis um Seiwert entschlossen hatten. 10
Hans Arp beteiligte sich im Februar 1920 an der Schluredaktion der
schammade. Arps Vater besa in der lbergstrae 62 in Kln-Klettenberg
ein Quartier, so da Arp neben den knstlerischen auch familire Beweggrnde fr seine Kln-Visiten hatte. 11 Den Aufenthalt zur Vorbereitung der
schammade mu Arp vor dem 26. Februar 1920 beendet haben, denn an
diesem Tag sandte er bereits wieder einen Brief aus Zrich an Tzara in Paris. Max Ernst weist auf Arps Besuch in seinen ,.Biographischen Notizen
hin:
Ein Brief aus ZUrich: ,.Lieber Max,
Roll nicht von deiner Spule
Sonst bricht dein Backsteinzopf
Sonst picken dir die Winde
Die Flammen aus dem Kropf
Sonst fliet aus deinen Rhren
Der schwarze Sternenfisch
Dietzell Hans-Otto Hgel (Hrsg.): Repenorium der deutschen lirerarischen Zeitschriften
1880-1945, Bd. 4. Mnchen: Sauer 1988, S. 1066 f.
8 Allerdings gibt es Belege, die darauf hinweisen, da Hoerle an der Ausstellung teilgenommen hat, obwohl er nicht im Katalog verzeichnet ist (vgl. das folgende Kapitel).
9 Werner Spiel: Max Ernsr - CoUagen, a.a.O., S. 218 (Anm. 166).
10 Vgl. dazu Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 165 f. - Dirk Teuber:
,.Willy Fick und seine Freunde, a.a.O., S. 34.
11 Vgl. Stefanie Poley: ,.Max Ernst und Hans Arp 1914-1921, a.a.O., S. 189.

Die Entstehung der schammade

117

Abb. 7: Hans Arp und Max Ernst, Kln um 1920

Und reit mit seinen Krallen

Die Erstgeburt vom Tisch.
Mit herzlichen Gren von Haus zu Haus
Dein altes Haus.
Das ist der Arp, ohne jeden Zweifel.
Freude im Dadahaus. Ein paar Tage spter geht's wie ein
Lauffeuer durch das heilige Kln: Der Arp ist da! Verschwrung im Dadahaus am Kaiser-Wilhelm-Ring, Begrndung der
Zentrale W/3. W fr Weststupidien, 3 fr die 3 Verschworenen: Hans Arp, J. T. Baargeld und M. E. Und nun: frischauf
zum Stangenldettem mit schwerem Bleigewicht. 12
12 Max Ernst: ,.Biographische Notizen (Wahmeitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S.
139. - Die acht Verse wurden 1920 in Arps Gedichtsammlung der vogel selbdriu
verffentlicht. Hans Arp: der vogel selbdriu. O. O. [Berlin]: Otto v. Holten 1920. - Sie
wurden auch in den Katalog Dada-Vorfthling zur Klner Ausstellung im Brauhaus
Winter (April 1920) bernommen. Vgl. Reprint Dada-Vorfthling. In: Wulf
Herzogenrath I Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel, a.a.O., S. 56. In den Gesammelten Gedichten wurde der Text als zweite Strophe des Gedichtes
,.Pupillennsse der Sammlung Der Pyramidenrock zugeordnet. Hans Arp: Gesammelte

118

die schammade

Wie lt sich das versptete Erscheinen der schammade im April 1920 erklren? Auf einem Flugblatt vom Februar 1920, das die Verffentlichung
der schammade ankndigen sollte, war als Beitrger noch Alexander Archipenko vermerkt, den Max Ernst zu diesem Zeitpunkt offensichtlich noch
schtzte. Archipenko bereitete mit Albert Gleizes und Leopold Survage in
Paris eine Neuauflage der Section d'Or-Ausstellung von 1912 vor. Durch
die Vermittlung Picabias und Tzaras war auch Max Ernst zur Teilnahme
aufgefordert worden. Diese Mglichkeit, die internationale Aufmerksamkeit
verstrkt auf seine Arbeiten zu lenken, scheint Max Ernst stimuliert zu haben. Im Brief vom 17. Februar 1920 kndigte er bereits die Versendung
von fnf eigenen sowie zwei Zeichnungen Baargelds an. Wenig spter wahrscheinlich innerhalb der folgenden Woche - schickte Ernst weitere Arbeiten an Tzara:
baargeld u. ich schicken morgen durch einen boten 2 Reliefs
u. 1 Plastik nach Paris. Er wird sie wahrscheinlich an der
gare du Nord deponieren u. Ihnen die Scheine ausliefern.
Bitte besorgen Sie sie in die ausstellung der Section d'or oder
heben Sie sie fr andere dadaistische Veranstaltungen bei
Ihnen auf. 13
Allerdings kam es am 25. Februar 1920 im Vorbereitungskomitee zu Kontroversen um die dadaistische Beteiligung an der Section d'Or-Ausstellung.
Auf Betreiben Archipenkos und Survages wurden die Dadaisten ausgeschlossen. Nach einer Aussage Max Ernsts erregte vor allem sein Klischeedruck ,.troph6e hypertrophique14 Ansto, weil er nicht handgemacht gewesen sei. Auf die Nachricht vom Ausschlu der Dadaisten reagierte Ernst
mit einem Brief an Tzara vom 8. Mrz 1920, in dem es heit:

Gedichle, Bd. I: Gedichte 1903-1939. Hrag. von Marguerite Arp-Hagenbach und Peter
Schifferli. Zrich: Arche 1963, S. 113.
13 Undatierter Brief von Max Ernat an Triatan Tzara, [Februar 1920]. - Zit. nach Werner
Spiel: Max Ernst- Collagen, a.a.O., S. 236. - Die Vennutung, da der Brief in der folgenden Woche abgesandt wurde, lt lieh untennauern: Auf den 25. Februar 1920 datierte Baargeld einen Brief an Tzara, den er offensichtlich dem Boten - einem englischen
Freund - all Begleitachreiben mitgab. In diesem Brief weist er erneut auf die Reliefs hin.
Vgl. Brief von Johannes Theodor Baargeld an Tristan Tzara, 25.2.1920. - Ndr. in Walter
Vitt (Hng.): Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 89.
14 .troph6e hypertrophique ... (Spies / Metken 302), Klischeedruck mit Feder und Tusche
auf Papier, 1919/20,38 x 18,8 cm.

Die Entstehung der sc1umunade

119

Ihren [sic!] Brief und die Beitrge, die uns sehr gefallen, sind
angekommen, die Beitrge schon in Druck gegeben, soda die
schammade in einigen Tagen fertig ist. Die nachricht von der
scheidung der section d'or hat uns vielen Spa gemacht, es ist
sehr schn, da auf diese Weise die ,.idiots serieux an die
Stelle gedrngt worden sind, auf die sie gehren. Da hilft kein
formal-revolutionres Gehabe mehr. Ich werde die Nachricht
in die deutschen Zeitungen u. Zeitschriften lanzieren, mit
denen ich in Verbindung stehe. - Archipenko ist in der
schammade mit einer reproduktion vertreten, und es ist jetzt
leider zu spt, sie zu beseitigen. Statt dessen - und das ist sicher wirkungsvoller - publizieren wir in der schammade einige notizen ber Archipenko; z. B. Ihre notiz: ,.Archipenko a
d&:lare a Zrich ... gleich neben der Reproduktion; auerdem
einen Stempel aber die Reproduktion: ,.Erwnschte Schwchung als nebenverdienst vermittelt Bewegung DaDa. 15
Obwohl die von Tzara zugeschickten Beitrge bereits in Druck gegeben waren16 und die schammade Anfang Mrz 1920 ,.in einigen Tagen fertig sein
sollte, verzgerte sich die Verffentlichung weiter. Die Klner Dadaisten
nahmen von dem Plan, Archipenkos Reproduktion mit spttischen Notizen
ber ihn zu kommentieren, offenbar wieder Abstand. Auch der im Brief
erwhnte Stempel findet sich nicht in der schammade. 17 Offensichtlich unterzogen Baargeld und Ernst die schammade nach dem Pariser Eklat einer
erneuten berarbeitung und eliminierten die Archipenko-Reproduktion
vollstndig. Auerdem haben Max Ernst und Johannes Theodor Baargeld
auch ihre eigenen Texte mit aktuellen Anspielungen nuanciert. Zudem verfate Baargeld unter dem Pseudonym Zentrodada den Text ,.Das Appetitschnittchen, eine scharfe Attacke auf Archipenko:
Seit dem 1. III. liegt in der Galerie la Boetie Paris der
schmackhafte Kadaver Archipenko im Anschnitt. Es handelt
sich um jene von den Zricher Dadaisten berlassene At15 Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, 8.3.1920. - Zit. nach Werner Spies: Max Ernst Collagen, a.a.O., S. 236.
16 Val. dazu Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, 24.2.1920. - Ndr. in Werner Spies:
Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 236.
17 Allerdings wurde dieser Stempel tatschlich von Johannes Theodor Baargeld hergestellt.
Eine Reproduktion des Stempelabdrucb auf einem Exemplar des Katalogs DadaVor:friihling findet lieh in Walter Vin (Hrag.): Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 42.

120

die schammade

trappe, der man aus einer bislang nicht aufgeklrten Laune

den Ausspruch I' art est une maladie in den Mund zu legen
pflegte. Es ist nicht erstaunlich, da die kubischen Pflockkretins der Closerie des Lilas vor diesem Ausspruch ihre eigene
Hilflosigkeit mit der der Attrappe identifizierten, wozu sie berechtigt waren, und da auf ihren Beschlu, den Kadaver versuchsweise vergolden zu lassen, Archipenko erleichtert zugab:
Depuis qu'on M'A DORE, l'art n'est plus une maladie. 18
Durch diese Kontroverse verzgert, erschien die schammade erst Anfang
April 1920. Am 9. April 1920 sandte Baargeld einige Probehefte an
Tzara. 19 Die schammade war zugleich die letzte eigenstndige Publikation
der Klner Dada-Zentrale W/3. Zwar wurde in der schammade eine weitere
Zeitschrift mit dem Titel FROHe BIEnEn angekndigt, doch ist dieses Blatt
nie erschienen. 31

18 Zentrodada [i. e. Iohannes Theodor Baargeld): ,.Das Appetitschnittchen. In: die

schammade 1 (1920), o. P.
19 Brief von Iohannes Theodor Baargeld an Tristan Tzara, 9.4.1920. - Ndr. in Walter Vill:
Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 89.
20 die schammade 1 (1920), o. P. - Ich halte es nicht fr ausgeschlossen, da es sich bei der
Ankndigung der Zeitschrift FROHe BIEnEn von vornherein um eine jener fingierten
Meldungen handelte, die im Dadaismus seit den ,.Pressemitteilungen Walter Semers eine
gewisse Tradition hatten. Dies legt auch der Hinweis auf eine ,.Zutrgerlisle nahe, die
all ,.gemeldete ,.1. Th. Kuhlemann Scheindadae und ,.Kurt Schwitters Mehrheitsdada verzeichnet - zwei Autoren, deren Arbeiten Max Ernst zumindest zu diesem Zeitpunkt nicht
sonderlich schtzte; sie wren also kaum zur Mitarbeit an einer Klner Dada-Publikation
eingeladen worden. Auch die in der Sekundrliteratur gelegentlich erwhnte Publikation
Dado W/3 hat noch nie nachgewiesen werden knnen. Vgl. dazu Walter Vill: Auf der
Suche noch der Biographie des KlJlner Dadmsten Johonnes 7heodor Baargeld, a.a.O., S.
36 (Anm. 116).

Hana Arps aus dem >cacadou superieur<<<

121

Hans Arps aus dem >cacadou

L'art est un fruit qui pousse dans I'homme, comme
un fruit sur une plante ou I'enfant dans le sein de
sa mere. Mais, tandis que le fruit de I'animal, le
fruit dans le sein de sa mere, prend des formes
autonomes et naturelles, I' art, le fruit spirituel de
I'homme, fait preuve la plupart du temps d'une
ressemblance ridicule avec I' aspect d' autre chose.
[... ) J'aime la nature, mais non ses succedanes.
L'art naturaliste, illusioniste est un succedane de la
nature.
Hans Arp

Hans Arp hat in der schammade keine eigens fr diese Publikation geschriebenen Texte verffentlicht. Bei den unter dem Titel ,.aus dem
>cacadou superieur<<< prsentierten acht Gedichtstrophen handelt es sich
vielmehr um vermutlich um 1917 entstandene Texte, die zudem in die beiden 1920 verffentlichten Gedichtsammlungen Arps aufgenommen worden
sind. 21 Die Tatsache, da sich Arp an den Klner Dada-Publikationen lediglich mit Texten beteiligte, die entweder seiner Zrcher Dada-Zeit oder
gar seiner pr-dadaistischen Schaffensperiode entstammten, ist nicht nur
aufschlureich als Indiz fr Arps Rolle in der Klner Dada-Gruppe, in der
er im wesentlichen als dadaistischer spiritus rector wirkte, sondern verweist
unmittelbar auf ein Charakteristikum seiner Poetik: auf die Prozehaftigkeit

21 In der vogel selbdri", a.a.O., sind die Texte [verschlungene knaben blasen das wunderhorn), [auf den wasserkanzeln bewegten die cascadeure ihre fhnchen wie figura 5
zeigt), [obwohl der mond mir wie ein spiegel gegenberhngt schmerzt mich der engel
im auge) und [die seraphim und cherubim steigen die weien bauleitern auf und ab und
wissen nicht warum) eingegangen, whrend [pup pup pup machen die elektrischen gewitter), [in den laubwldern zirpen die laubsgen der havarierten vgel) und [an allen
enden stehen jetzt die dadaisten auf] in die wolkenpumpe. Hannover: Steegemann 1920,
aufgenommen worden sind. Lediglich der Text [auf befehl dessen der ssser als alle
frauen unter dem springbrunnen ruhte wurden die puppen betubt)" ist nicht wieder verffentlicht worden. - Zum Datierungsproblem hat Reinhard Dhl angemerkt: Ein Gesprch mit dem Knstler brachte mir fr diesen Punkt leider keine Klrung. Es ist durchaus denkbar, da Arp noch 1919 seine gesamten Arbeiten als> Wolkenpumpen< ansah
und so bezeichnete und da er erst 1920, anllich der Publikation, seine vorliegenden
Gedichte auf zwei Bnde aufteilte, wobei >der vogel selbdritt< dann vor allem, aber nicht
nur, >vordadaistische < Arbeiten (also bis 1916/17), >die wolkenpumpe< vor allem
>dadaistische< Arbeiten (seit 1916/17) enthalten wrde. - Reinhard Dhl: Das literarische Werk Hans Arps 1903-1930, a.a.O., S. 67.

122

die schammade

seines literarischen Oeuvres. 22 Freilich halten sich die Text-Modifikationen

in den elWhnten Sammlungen oder den Gesammelten Gedichten gegenber
den schammade-Fassungen in vergleichsweise engen Grenzen. Lediglich
der Text "[pup pup pup machen die elektrischen gewitter] erfhrt in seiner
,.zweiten Fassung eine deutliche ElWeiterung und Vernderung. In der
schammade wird er als erste Strophe eines achtstrophigen Textkorpus prsentiert:
pup pup pup machen die elektrischen gewitter
und vom astrolabium springt die glasur
das feuermnnlein am kleinen feuerpult rollt seinen nasenwrfel und zeigt frhlingsverheiend bald ein bald zehn augen
mchtige Eislandschaften hngen wie riesige silberne quasten
in den dunkelgrnen himmel.
minutenmispelminavonbamhelm blitzbarvonmannhelm von
holzhelm helmholz huch huch
nach uraltem ngstlich gehtetem klostergeheimnis lernen
selbst greise mhelos klavier spielen
neue gigantische kraft
seltsamer Einflu eines amerika buches
ein feuerstrahl geht durch die adern und sie sagen sich endlich
was ich gesucht habe jetzt geht es23
In die wolkenpumpe hingegen begegnet uns diese Strophe als Teil eines umfassenderen eigenstndigen Textes, der in den freien Versen der
schammade-Fassung beginnt, dann aber in eine Prosaform bergeht. 24 Es
soll hier gengen, die erste Hlfte dieser Variante zu zitieren:
pup pup pup machen die elektrischen gewitter
und vom astrolabium springt die glasur
mchtige eislandschaften hngen wie riesige silberne quasten
in dem dunkelgrnen himmel

22 Vgl. dazu Kar! Riha: '">Zweite Fauungen<. Zu Text-Modifikationen in der Lyrik Hans
Arpl. In: TEXT + KRlI1K o. Jg. (1986), H. 92, S. 81-88.
23 Hans Arp: [pup pup pup machen die elektrischen gewitter). In: die schamrnade I
(1920), o. P.
24 In den Gesammelten Gedichun findet sich schlielich eine reine JOProsafassung des Texte. - Hans Arp: Gesammelte Gedichte, Bd. I: Gedichte 1903-1930. Zrich: Arche 1963,
S. 6S f.

Hana Arps ,.aus dem >cacadou superieur<<<

123

minutenmispel minnavonbarnhelm blitzbarvonmannhelm von

holzhelm helmholz huch huch
nach uraltem ngstlich gehtetem klostergeheimnis lernen
selbst greise mhelos klavier spielen
neue gigantische kraft seltsamer Einflu eines amerika buches
ein feuerstrahl geht durch ihre adern und sie sagen sich endlich was ich gesucht habe jetzt geht es neutra sind auf 0 die
wrter auf ein do und go und die abstracta auf io nebst piblo
pablo picasso es handelt sich hier um den gigantismus genannt
marsyas oder die wahre schnheit das kleinste werk wiegt tausend kilo und wenn es luft macht es m dada m dada m dada
es besteht aus rohem fleisch des hermetischen cacadous kaninchen im unterseekorsett und einem gehkelten adler es hat nur
einen fehler es nhrt sich von ffentlichen denkmlern
[ ]25
Obwohl die Textmodiflkation, die ein konstitutives Merkmal des literarischen Werks von Hans Arp ist, im angefhrten Beispiel lediglich aus einer
Fortschreibung des Textes besteht und damit eher moderat ausfllt, belegt
die Beobachtung dieser Variabilitt des Textes, da fr Arp seine einmal
geschriebenen Texte nicht an ihren ursprnglichen Publikationsrahmen gebunden bleiben, sondern prinzipiell in diverse Kontexte integriert werden
knnen und somit als Material fr neue Texte bzw. vernderte Textarrangements verfgbar bleiben. Der Entstehungsproze der Texte Arps ist prinzipiell unabgeschlossen, jedes erreichte Stadium eines Textes kann durch
den dekonstruktiven Zugriff des Autors wieder aufgelst, seine Elemente
knnen rematerialisiert werden. 26
Die acht Texteinheiten ,.aus dem >cacadou superieur<<< erscheinen im
Arrangement der schammade - ohne Betitelung und ausdrckliche Trennung
in separate Texte - als Strophen eines lngeren, durch die Verseinteilung als
Gedicht vorgestellten Textes mit dem Titel ,.cacadou superieur. Der Eindruck, da es sich um mehr oder weniger beliebig gewhlte Ausschnitte aus
diesem Text handelt, wird durch die Prposition ,.aus untermauert. 27 Hin25 Hana Arp: ,.[pup pup pup machen die elektrischen gewitter]. In: den., die wolkenpumpe, a.a.O., [So 13 f.].
26 Val. dazu Axel Gellhaus: ,.Naivitt und Ironie. Probleme und Ansatzpunkte fr eine Iiteraturwisaenschaftliche Auseinandersetzung mit Hana Arp. In: TEXT + KRITIK o. Jg.
(1986), H. 92, S. 8-15.
27 In der schatnmode weist zudem eine Annonce auf das Erscheinen von Arps die wolkenpumpe hin, in welcher der Untertitel ,.Ie cacadou superieur angegeben wird. Dennoch

124

die schammade

gegen werden die gleichen Texte in der vogel selbdritt bzw. die wolkenpumpe als - wenn auch unbetitelte - eigenstndige ..Gedichte prsentiert.
Das Beispiel der beiden Textvarianten von .. [pup pup pup machen die
elektrischen gewitter] zeigt, da fr Arp in diesen Texten die Gattungsgrenzen obsolet geworden sind. Der lyrische bzw. prosaische Charakter des
Textes lt sich nur noch an der typographischen Prsentation ablesen, d.h.
die Form ist zu einem rein uerlichen Phnomen des literarischen Textes
degradiert worden. 28 Freilich war die Auflsung der Gattungsgrenzen bereits zuvor in den Blick geraten. So hatte etwa Rainer Maria Rilke in seiner
Prosadichtung Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke
(1906)29 die Prosa .. lyrisiert, und Charles Baudelaires poemes en prose
deuteten bereits im 19. Jahrhundert den Verbindlichkeitsverlust des tradierten Gattungssystems von seiten der Lyrik an. Doch erst in den radikalen
Formexperimenten der Avantgardebewegungen, in besonderer Zuspitzung
bei den Dadaisten, emanzipierte sich die Literatur von ihrer Fundierung in
den ..drei Naturformen der Poesie (Goethe), erst hier wich der Glaube des
19. Jahrhunderts an die Verbindlichkeit der dichterischen Aussage der Erfahrung von deren Unverbindlichkeit, die sich in den variablen, ..offenen
Texten der Avantgarde manifestierte. 30
Worin ist ein solch variabler Text- und Gattungsbegriff fundiert? Wir
haben oben bereits einige Grundzge der dadaistischen Rationalittskritik
skizziert. Dabei haben wir den an technischen Rationalittskriterien orientierten Wirklichkeitsbegriff des Kontextes, wie ihn Hans Blumenberg formuliert hat, als Gegenstand der dadaistischen Kritik bestimmt. Besonders
die auf Konsistenzbildung zielende anthropomorphe Realittsauffassung
provozierte whrend bzw. unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg den Widerspruch der Dadaisten. Auf den Irrsinn dieses Krieges reagierten sie mit
einer bewut irrationalen Kunst, fr die Hans Arp den treffenden Begriff
des .. Ohne-Sinns geprgt hat. Im folgenden sollen daher zunchst einige
Spezifika der ..ohne-sinnigen Literatur Arps entwickelt werden. Dabei gewurden - wie wir gesehen haben - keineswegs alle in der schammade publizierten Texte
Arps in die wollcenpumpe, sondern z. T. in der vogel selbdritt aufgenommen. Auch dies
sttzt unsere These von der Variabilitt des Arpschen Textverstndnisses. - Vgl. die
schammade 1 (1920), o. P.
28 Anders verhlt es sich in den etwa zeitgleich entstsndenen, streng metrisch organisierten
Gedichten, die im Gedichtband Der Pyramidenrock. Erlenbach-Zrich, Mnchen:
Rentsch 1924 zusammengefat worden sind.
29 Rainer Maria Rilke: Die Weise von liebe und Tod des Cornets Chrisloph Rilke. In: ders.,
Smtliche Werke, Bd. 1. Hrsg. vom Rilke-Archiv in Verbindung mit Ruth Sieber-Rilke.
FrankfurtlM.: Insel 1966, s. 233-248.
30 Vgl. dazu Reinhard Dhl: Das Ulerarische Werk Hans Arps 1903-1930, a.a.O., s. 118 f.

Hans Arps .aus dem >cacadou superieur<<<

125

rt dessen Naturvorstellung in den Blick, die er in seinen Erinnerungen unter dem Titel Unsern tglichen Traum ... wie folgt zusammengefat hat:
Wir sehnten uns nach der klaren Flut, nach der heiligen Gelassenheit, welche die Unterschiede, die Dinge, das Leben,
die Zustnde, die Ereignisse umschlingt, durchdringt, aufhebt. Wir sehnten uns im Innersten nach dem Absoluten, nach
der Ungeschiedenheit von Natur und Geist, Objekt und Subjekt, nach dem Ziel, das die Gegenstze aufhebt [ ... ]
Wir wollen nicht die Natur nachahmen. Wir wollen nicht abbilden, wir wollen bilden. Wir wollen bilden, wie die Pflanze
ihre Frucht bildet, und nicht abbilden. Wir wollen
unmittelbar und nicht mittelbar bilden. 31
Fr Arp erschpft sich die Funktion der Natur nicht in der Rolle eines ikonographischen Formenvorrats; sie wird nicht als Vorbild angesehen, das es
im Sinne der Mimesis nachzubilden gilt, sondern als Ur-Ordnung, deren
Gesetzmigkeiten in analogen Verfahren dargestellt werden sollen. Beide
Prozesse - sowohl das knstlerische Formen als auch das natrliche
Wachstum - lassen sich somit als analoge Emanation[en] einer dahinter
verborgen wirkenden Idee sehen und verstehen. 32
Wenn Arp zum einen seine Hoffnung auf die Vershnung von Widersprchen formuliert, zum anderen in der Analogie zur Natur einen Modus
fr eine neue, elementare Kunst bzw. Literatur entdeckt, so knnen wir
daraus zwei komplementre Prinzipien seiner Poetik ableiten. Denn um die
intendierte Aufhebung der Gegenstze in Angriff nehmen zu knnen, versichert sich Arp zunchst in der Destruktion des akzeptierten kulturellen Zeichensystems einer neuen Materialbasis, auf deren Grundlage er sich den
Rckgewinn schpferischer Qualitten in der Konstruktion von naturanalogen Kunstwerken erhofft. 33 Indem Arp die sprachlichen Konventionen untergrbt, stellt er die zentralen Codes des rationalen Weltbildes in Frage.
31 Hans Arp: Unsem tiJgchen Traum ... a.a.O . S. 76. 79.
32 RolfWedewer: .Zur Naturvorstellung ArpS. In: Pantheon 43 (1985). S. 176. - In diesen
Vorstellungen macht sich der Einflu des Mystizismus auf Arps Denken bemerkbar. Vgl.
zu dieser Dimension des Arp'schen Werkes Richard Sheppard: .Dada and Mysticism: Influences and Affinities. In: Stephen C. Foster I Rudolf E. Kuenzli (Hrsg.), Dada
Spectrum. The Dialectics of Revolt. Madison: Coda Press I Iowa City: University of
Iowa 1979. S. 91-113.
33 Vgl. dazu Reinhard 0001: .Unsinn der Kunst gegen Wahnsinn der Zeit. In: TEXT +
KRITIK o. Jg. (1986), H. 92. S. 66-80.

126

die schammade

Schon Friedrich Nietzsche hatte diesen Erkenntnis-Apparat mit dem

Verdikt belegt, er sei nicht auf Erkenntnis gerichtet, sondern auf Bemchtigung der Dinge.34 Die syntaktischen und semantischen Konventionen
htten, so Nietzsche, lediglich ein bewegliches Heer von Metaphern,
Metonymien, Anthropomorphismen, kurz eine Summe von menschlichen
Relationen, die, poetisch und rhetorisch gesteigert, bertragen, geschmckt
wurden und die nach langem Gebrauch einem Volke fest, kanonisch und
verbindlich dnken35, hervorgebracht. Die Dadaisten reagierten auf diesen
Befund mit der subversiven Produktion von neuen Zeichen, mit einer wie Rudolf E. Kuenzli es formuliert hat - metasemiotic activity36, in deren
Durchfhrung sie die Fragwrdigkeit des rationalen Weltbildes konstatierten, das ihnen der Ausdruck des hybriden Machtanspruchs des Menschen
ber die Natur zu sein schien.
Arps Dichtung erschpft sich also keineswegs in der Zertrmmerung der
konventionellen Sprache, sondern betont gerade die Sprachschpjung, die
Fhigkeit der Sprache, unabhngig von der >gewhnlichen< Realitt den
Dingen ihren >wesentlich< naturmythischen Platz,,37 zuzuweisen. Arp hat
die beschriebene dadaistische Reaktion produktiv gewendet in sein Verstndnis des Knstlers als alter deus, als Demiurgen naturkomplementrer
Formen:
Ich suchte nach neuen Konstellationen von Formen, wie sie
die Natur in unendlicher Flle stetig bildet. Ich versuchte
Formen wachsen zu lassen. 38
Obwohl sich Arp mit dieser uerung auf seine skulpturalen Arbeiten bezieht, knnen wir diesen Hinweis auf der Naturbeobachtung abgewonnene
Formprozesse auch auf sein literarisches Werk bertragen, denn die theoretischen Differenzen zwischen bildender Kunst und Literatur hat Arp in seinen Werkstattnotizen und Erinnerungen nie reflektiert, sondern im Gegenteil stets bewut nivelliert. Zwar hat er - anders als die meisten anderen Da34 Friedrich Nietzsche: ,.Aus dem Nachla der Achtzigeljahre. In: ders., Werke, Bd. m.
Hrsg. von Karl Schlechta. Mnchen: Hanser 1956, S. 442.
35 Ders.: ,.ber Wahrheit und Lge im auermoralischen Sinn. In: ders., Werke, Bd. m,
a.a.O., S. 314.
36 Rudolf E. Kuenzli: ,.The Scmiotics of Dada Poetry. In: Stephen C. Foster I Rudolf E.
Kucnzli (Hrag.), Dada Spectrum, a.a.O., S. 56.
37 bool Schrott: Dada 21122, a.a.O., S. 58.
38 Sophie Tacuber-Arp I Hans Arp: Zweilclang. Hrsg. von Ernst Scheidegger. Zrich: Arche
1960, S. 84 f.

Hans Arps ,.aus dem >cacadou superieur<<<

127

daisten - keine ,.Mischformene aus bildender Kunst und Literatur produziert, doch verlaufen seinem Kunst- bzw. Literaturverstndnis zufolge alle
knstlerischen Formungsprozesse nach einem - nicht nher bestimmten Automatismus, dessen Wirken Arp aus den analogen natrlichen Wachstumsprozessen ableitet. Im folgenden werden wir anband der in der
schammade publizierten Texte nachzuweisen versuchen, wie sich das Verfahren einer automatischen Kunstproduktion in den literarischen Arbeiten
Arps niederschlgt und welche Auswirkungen dieses Verfahren auf den Begriff des Textes sowie dessen Bezug zur ,.Wirklichkeite hat.
Die Bedeutung automatischen Arbeitens hat Arp in einer zentralen Passage seines ,.Wegweisere unterstrichen:
Viele Gedichte aus der ,.Wolkenpumpee sind automatischen
Gedichten verwandt. Sie sind wie die surrealistischen automatischen Gedichte unmittelbar niedergeschrieben, ohne
berlegung oder berarbeitung. Dialektbildung, altertmelnde Klnge, lahrmarktslatein, verwirrende Onomatopoesien und Wortspasmen sind in diesen Gedichten besonders
auffallend. Die ,.Wolkenpumpene aber sind nicht nur automatische Gedichte, sondern schon Vorlufer meiner papiers dechires, meiner ,.Zerreissbildere, in denen die,. Wirklichkeit
und der ,.Zufalle ungehemmt sich entwickeln knnen. Das
Wesen von Leben und Vergehen ist durch das Zerreissen des
Papieres oder der Zeichnung in das Bild einbezogen. Die
,.Wolkenpumpene sind 1917 in der gleichen Absicht entstanden. Ich schrieb diese Gedichte in einer schwer leserlichen
Handschrift, damit der Drucker gezwungen werde, seine
Phantasie spielen zu lassen und beim Entziffern meines Textes
dichterisch mitzuwirken. Diese kollektive Arbeit glckte gut.
Verbal[l]hornungen, Zerformungen entstanden, die mich damals bewegten und ergriffen. 39
Sehen wir von dem Text ,.[an allen enden stehen jetzt die dadaisten aufJ,
auf den wir unten zurckkommen werden, einmal ab, so lt sich in diesen
Texten nur schwer eine inhaltlich bedingte oder fiktive Struktur nachweisen. Reinhard Dhl hat die automatischen Texte Arps daher beschrieben als
,.eine zufllig zusammengewrfelte Welt aus Einzelwrtern und Wortfol39 Hans Arp: ,.Wegweiser. In: ders., Worttrume und schwarze Sterne. Auswahl aus den
Gedichten der Jahre 1911-1952. Wiesbaden: Limes 1953, S. 7.

128

die schammade

gen, die aus einer historisch gewordenen Sprachwelt herausgebrochen und

automatisch-zufllig wieder aneinandergefgt sind.40 Dhls These ist insofern zuzustimmen, als er damit treffend den weitgehenden Verzicht Arps
auf ein striktes knstlerisches Kalkl zugunsten des Wirkens der ,.Gesetze
des Zufalls konstatiert. Allerdings bedarf sie einer Einschrnkung, weil
Dht den Eindruck erweckt, Arps Texte seien unter vollstndiger Ausschaltung der Kontrolle durch den Autor entstanden. Wir berhren hier ein
Kemproblem des Konzepts einer ecriture automatique. Denn ebenso wie in
seinen papiers dechires die Gre und Materialitt des Papiers sowie sein
konzeptionelles Vorgehen die Unendlichkeit der Mglichkeiten begrenzen,
prdisponieren auch in Arps ,.automatischen Texten sowohl die Auswahl
des sprachlichen Repertoires als auch der spezifische Erwartungshorizont
des Autors, d.h. sein Vorwissen um den intendierten Text, das Resultat.
Erst innerhalb dieses durch die Eigenheiten des Materials und die
,. Voreinstellung (Peter Brger) des Autors abgesteckten Rahmens knnen
sich die ,.Gesetze des Zufalls entfalten.
Ein Vergleich mit Tristan Tzaras berhmten Anmerkungen zur Anfertigung eines dadaistischen Gedichts in seinem ,.Dada manifeste sur l'amour
faible et l'amour amer hilft uns, das Verfahren des ,.automatisch-zuflilligen Arbeitens bei Hans Arp zu przisieren. Tzara berantwortet in diesem
Manifest das Entstehen eines Gedichtes fast vllig dem Zufall:
Pour faire un poeme dadaiste.
Prenez un journal.
Prenez des ciseaux.
Choisissez dans ce journal un article ayant la longeur que
vous comptez donner avotre poeme.
Decoupez I' article.
Decoupez ensuite avec soin chacun des mots qui forment cet
article et mettez-Ia dans un sac.
Agitez doucement.
Sortez ensuite chaque coupure l'une apres l'autre.
Copiez consciencieusement
dans l'ordre OU elles ont quitte le sac.
Le poeme vous ressemblera.

40 Reinhard Dhl: Das literarische Werk Hans

AlpS

1903-1930, 8.a.0., S. 165.

Hans Alps ,.aus dem >cacadou aupcrieur<"

129

Et vous voillt un ecrivain infiniment original et d'une sensibilit6 charmante, encore qu' incomprise du vulgaire. 41
Freilich hat Tzara selbst nur wenige Gedichte nach diesem ,.Rezept verfertigt. Gleichwohl kann es uns als Kontrastfolie dienen, um Arps Verfahren
davon abzusetzen. Denn whrend Tzara jede Kontrolle durch den Autor und
jede Prformation durch die nahezu unendliche Zahl der mglichen zuflligen Wortkombinationen auszuschlieen versucht, modifiziert Arp diesen
Zugang zu sprachlichem Material durch seine charakteristischen Interpolationen. Er nimmt sich als Autor keineswegs soweit zurck, da er den Zufall zum absoluten Prinzip des Schreibens erheben wrde. Vielmehr gruppiert Arp um einen mehr oder weniger zuflligen Kernbestand an Wrtern
weiteres Sprachmaterial, das nicht zwangslufig nach den ,.Gesetzen des Zufalls geordnet wird. Dies wird u.a. dadurch verdeutlicht, da in den Texten der schammade die syntaktischen und grammatischen Konventionen
weitgehend beibehalten sind. Lediglich in den beiden Versen des bereits zitierten Gedichtes, in denen Arp auf ein Verb verzichtet, erscheint die Vermutung, es handele sich um vollstndig ,.automatische- Niederschriften,
plausibel:
neue gigantische Kraft
seltsamer Einflu eines amerika buches42
Alle anderen Verse weisen eine weitgehend korrekte Syntax auf. Dies zeigt,
da Arp in seinen Texten das Verfahren des ,.automatischen Schreibens in
bewuten Arrangements auff"angt. Die syntaktische Kohrenz der Texte
verleiht den ,.ohne-sinnigen Inhalten eine gewisse Plausibilitt, so da wir
mit Harriett Ann Watts davon sprechen knnen, Arps Gedichte seien
,.created as a microcosm of reality itself 43, reprsentierten gewissermaen
komplementre Welten, in denen die von Arp konstatierten Widersprche
von menschlicher Verfgungsgewalt - dem knstlerischen Zugriff im Arrangement - und natrlichen Wachstumsprozessen - hier wirksam im Prinzip
des Zufalls - aufgehoben werden. Arps Einschtzung von Wassily Kandin-

41 Tristan Tzara: ,.Dada manifeste aur I'amour faible et I'amour amer. In: ders., Oeuvres
Bd. I. Hrag. von Henri BChar. Paris: Flammarion 1975, S. 382.
42 Hans Alp: ,.[pup pup pup machen die elektrischen gewitter]. In: die schammade
(1920), o. P.
43 Hamett Ann Watts: CHANCE, a.a.O., S. 118.

130

die schammade

skys Gedichtband KlIJnge liest sich in dieser Perspektive wie eine Beschreibung seiner eigenen Texte:
Er [Kandinsky - J. S.] hat aus dem ,.reinen Sein nie gehrte
Schnheiten in diese Welt beschworen. In diesen Gedichten
tauchen Wortfolgen und Satzfolgen auf, wie dies bisher in der
Dichtung nie geschehen war. Es weht durch diese Gedichte
aus ewig Unergrndlichem. Es steigen Schatten auf, gewaltig
wie sprechende Berge. [ ... ] Durch die Wortfolgen und Satzfolgen dieser Gedichte wird dem Leser das stete Flieen und
Werden der Dinge in Erinnerung gebracht, fters mit dunklem Humor, und, was das Besondere an dem konkreten Gedicht ist, nicht lehrhaft, nicht didaktisch. In einem Gedicht
von Goethe wird der Leser poetisch belehrt, da der Mensch
sterben und werden msse. Kandinksy hingegen stellt den Leser vor ein sterbendes und werdendes Wortbild, vor eine sterbende und werdende Wortfolge, vor einen sterbenden und
werdenden Traum. Wir erleben in diesen Gedichten den
Kreislauf, das Werden und Vergehen, die Verwandlung dieser
Welt. Die Gedichte Kandinskys enthllen die Nichtigkeit der
Erscheinung und der Vernunft. 44
Die Aufhebung des von Arp beklagten Widerspruchs von Geist und Natur,
von Subjekt und Objekt gelingt somit in ,.sterbenden und werdenden Wortfolgen, in komplementren Tatwelten, die durch ein Verfahren heraufbeschworen werden, das wir nun als arrangierten Zufall bezeichnen knnen.
Dabei fllt auf, da sich Arps Vokabular in hohem Mae der Lektre romantischer Literatur verdankt, und da auch in den poetischen Mitteln ein
Rekurs auf spielerische Verfahren der Romantik, etwa im Werk Clemens
Brentanos, zu konstatieren ist. So korrespondiert etwa der entfesselte Reim
in Brentanos ,.GockeIIDrchen (1835), der die Verse nicht mehr zu
Sinneinheiten zusammenfat, sondern vielmehr nach assoziativen Klangmomenten aneinanderreiht, mit Alps Anordnung des Sprachmaterials zu
weitgehend assoziativ strukturierten Wortkonfigurationen:
minutenmispelminavonbarnhelm blitzbarvonmannhelm von
holzhelm helmholz huch huch
44 Hans Alp: ,.Der Dichter Kandinaky. In: Hans M. Wingler (Rng.), Wie sie einander sahen. Mnchen: List 1961, S. 82 f.

Hans Arps ,.aUB dem >cacadou superieur<<<

131

die hampelsterne hampelblumen und hampelmnner durchschneiden ihre bindtden45

Es ist auerdem bezeichnend, da sich gleich der erste Vers des folgenden
Textabschnittes auf Brentanos Volksliedsammlung Des Knaben Wunderhorn
(1806-08) bezieht, ein Werk, das Arp nachhaltig beeinflut hat:
verschlungene knaben blasen das wunderhorn
engel in goldenen schuhen leeren scke voll roter steine in jedes auge in jedes glied
schon bilden sich Maste und sternbilder
die schwestern zeigen Spuren von luftschlssern geldkatzen
findlingen damptkuhbissen gesattelten hasen frisch gepolsterten lwen
auf flammenden speichen rollen vgel ber den himmel
sterne niesen aus ihren wachsnasen blumengarben
betrunken sind mann und maus und schwimmen an weichen
fingern
brennende lwen sausen ber zitternde birken
wer einen schwanz hat bindet sich eine laterne daran
die ganze nacht wird auf dem kopf gestanden rittlings auf drachen getanzt stangenklettern und leiblicher ringkampf erfllen die nacht mit wauwau46
Wir knnen in einer kurzen Auflistung unsere These belegen, da das
sprachliche Repertoire des Textes vorrangig der romantischen Literatur,
insbesondere dem Mrchen, verpflichtet ist:
knaben / wunderhorn / engel/goldene schuhe / scke / sternbilder / schwestern / luftschlsser / findlinge / hasen / lwen /
flammend / vgel/himmel/sterne / blumengarben / drachen

45 Den.: "[pup pup pup machen die elektrischen gewitter], a.a.O., [So 5]. - Vgl. dazu Axel
Gellhaus: ,.Naivitt und Ironie, a.a.O., S. 10 f.
46 Den.: ,.[verschlungene knaben blasen das wunderhorn]. In: die schammade 1 (1920), o.
P. - Vgl. dazu Carola Giedion-Welcker: Hans Arp. Stuttgart: Hatje 1957, S. V:
,.Brentaoos Rheinmilrchen, die sich mit den Eindrcken einer Stromreise vermischten, riefen aua der Landschaft Mythos und Feenzauber wach, ffneten Tore zu phantastisch verwobenen Bezirken, die spter durch Des Knaben Wunderhorn und vor allem durch die
versunkene, naturbeseelte Dichtung von Novalis noch vertieft wurden.

132

die schammade

Um diesen Kern romantischen Vokabulars flicht Arp improvisierend sein

weiteres Sprachmaterial. Ein solches improvisierendes Schreiben kann angeregt werden durch akustische Verfahren wie etwa die Assonanz von
,.knaben und ,.blasen oder Alliterationen wie ,.mann und maus, durch die
bewute Verwendung von Homonymen wie ,.verschlungene, ,.glied,
,.Spuren oder ,.-garben, vor allem aber durch die forcierte Bildung von
,.Quasi-Metaphern (Reinhard Dhl) , die mit ihrer zersetzenden Ironie in
den Textwelten Arps alle tradierten Grenzen der Metaphorik aufheben. Dabei fllt auf, da hufig Substantive aus den semantischen Bereichen von
Natur und Kulturrrechnik zu Komposita zusammentreten. In den QuasiMetaphern verwirklicht sich somit in nuce Arps Vision von der
,.Ungeschiedenheit von Natur und Geist, Objekt und Subjekt, zumal er in
Kontaminationen wie ,.geldkatzen, ,.dampfkuhbissen, ,.feuerpult oder
wolkenpumpe jeweils intakte Substantive miteinander koppelt. Arp zieht
sich somit nicht so weit in die ,.Alchimie des Wortes (Hugo Ball) zurck,
da er die Erneuerung der Sprache entweder - wie Hugo Ball in seinen
Lautgedichten - aus den Lauten als kleinsten Einheiten heraus oder - wie
wir es bei Johannes Theodor Baargeld sehen werden - durch die Koppelung
von fragmentierten Silben zu neuen Wortgebilden (z.B. ,.Rhrenaphrotektur aus ,.Rhren, aphroditisch und ,.Architektur) zu entwickeln versucht. 47
Dennoch knnen derartige ,.Quasi-Metaphern die tradierte Funktion der
Metapher, die Veranschaulichung von abstrakten Begriffen durch die Verwendung von Worten im ,.bertragenen Sinne, nicht erfllen. Chris Bezzel
hat Arps Forcierung der Metaphorik folgendermaen umschrieben:
Arp verschrnkt Wortspiel und Bildspiel so unauflslich miteinander, da die Metapher als analytische Kategorie nicht
mehr greift. Indem Arp jeden inflationr-einsinnigen ,.Sinn
verweigert, wird nicht mehr entscheidbar , wo die Metaphorik
beginnt und die Meta-Metaphorik aufhrt. Hans Arp ist daher
nicht mehr ,.modern-symbolistisch (wie noch Rilke, Brecht,
Celan, Eich), aber auch noch nicht ,.konkret.48

47 Schon friih haUe Arp dieses Verhltnis zum Wort reflektiert: ,.Schon in dieser Zeit [um
1913 - J. S.] bezauberte mich das Wort. Ich fllte Seiten um Seiten mit ungewhnlichen
Wortverbindungen und bildete ungebruchliche Verben aus Substsntiven. - Hans Arp:
,.Wegweiser, a.a.O., S. S.
48 Chri. Bczzel: ,.Lyrik vor Tschernobyl. Zu Hans Arp. In: TEXT + KRITIK o. Jg.
(1986), H. 92, S. 31.

Hans Arps ,.aus dem >cacadou superieur<<<

133

In dieser Zwischenstellung zwischen symbolischer und konkreter Redeweise

erschpfen sich die Dimensionen des hier exemplarisch behandelten Textes
,.[verschlungene knaben blasen das wunderhorn] nicht darin, das sprachliche Material ,.zu zuflligen akustischen Textereignissen zusammentreten [zu
lassen - J. S.], die keine Seinsverbindlichkeit mehr haben, die nichts bezeichnen auer sich selbst.49 Denn auch wenn es eine Tendenz zur Entsemantisierung des Textes festzubalten gilt, sind die semantischen Implikationen des verwendeten Wortmaterials nicht gnzlich zu eliminieren. Gerade
die Provenienz des Kernbestands des sprachlichen Materials im romantischen Mrchen verleiht dem Text in Verbindung mit dem Verfahren des arrangierten Zufalls eine eigentmliche Plausibilitt. Denn in der Romantik etwa bei Ludwig Tieck, Clemens Brentano oder Adelbert von Chamisso hatte das Mrchen teil an dem Versuch einer Poetisierung der Welt; es war
zum Exempel einer crealio ex nihilo ,.aus eigenem Herzen und Kopfe
(Friedrich Schlegel) geworden, die gar nicht mehr den Anspruch erhob,
sich auf das Real-Gegenwrtige zu beziehen.
In einem derartigen ,.phantastischen Text avancieren die "Quasi-Metaphern zu besonders wichtigen Elementen, die imaginierte Wahrnehmungen
zu bezeichnen vermgen. Dabei wird etwa in dem Satz ,.die schwestern zeigen Spuren von luftschlssern geldkatzen findlingen dampfkuhbissen gesattelten hasen frisch gepolsterten lwen wegen des homonymischen Charakters der Wrter ,.zeigen und ,.Spuren in der Schwebe gehalten, ob die
,.schwestern auf Spuren - im Sinne von Abdrucken - hinweisen oder ob an
ihnen Spuren - im Sinne von Narben, Malen o. . - abzulesen sind. Zudem
erhlt der Text durch die Attribute, die die Substantive nher bezeichnen,
den beklemmenden Charakter von apokalyptischen Angstvisionen. Reinhard
Dhl hat anband anderer Texte Arps nachgewiesen, da sich in dessen
Werk gelegentlich Anklnge an das Vokabular, den Sprachgestus und die
Symbolik der biblischen Apokalypse finden, die ja bereits in der Dichtung
des deutschen Expressionismus hufig aufgegriffen worden waren. so Freilich verlaufen die Grenzen zwischen mrchenhaftem und apokalyptischem
Vokabular bzw. deren Symbolik flieend. Dennoch lt sich aus Zeilen wie

auf flammenden speichen rollen vgel ber den himmel

sterne niesen aus ihren wachsnasen blumengarben
49 Reinhard Dhl: Das literarische Werk Hans Arps 1903-1930, a.8.0., S. 170.
50 Ebd., S. 166 f. - Vgl. dazu auerdem Hamett Watts: ,.Hans Arp als Dichter. In: Hans
Bolliger I Guido Magnaguagno I Christian Witzig (Hrsg.), Hans Arp zum 100. Geburtstag (1886-1966). Ein Lese- und Bilderbuch. Zrich: Kunsthaus Zrich 1986, S. 9 ff.

134

die schammade

betrunken sind mann und maus und schwimmen an weichen

fingern
brennende lwen sausen ber zitternde birken
wer einen schwanz hat bindet sich eine laterne daran
die ganze nacht wird auf dem kopf gestanden rittlings auf drachen getanzt stangenklettern und leiblicher ringkampf erfllen die nacht mit wauwau51
die allegorische Darstellung einer aus den Fugen geratenen, ,.chaotischen
Welt herauslesen.
Eine solche Interpretation, die den Text ,.[verschlungene knaben blasen
das wunderhorn] vor dem Hintergrund der Tradition phantastisch-mrchenhafter Literatur analysiert, kann freilich nicht fr alle in der
schammade publizierten Texte Arps gelten. Gleichwohl erscheint ein derartiger Zugriff zumindest denjenigen Texten angemessen, die in der vogel
selbdritt aufgenommen wurden. Denn auch in ,.[auf den wasserkanzeln bewegten die cascadeure ihre fhnchen wie figura 5 zeigt], ,.[obwohl der
mond mir wie ein spiegel gegenberhngt schmerzt mich der engel im
auge] und ,.[die seraphim und cherubim steigen die weien bauleitern auf
und ab und wissen nicht warum] finden sich hnliche Passagen:
[

... ]

aus dem saum des todes traten die augen der jungen sterne
nach der geisselung auf der sonnenbacke tanzten die hufe des
esels auf flaschenkpfen
blut und tod fielen wie flocken von den ledernen trmen
wieviel totengerippe drehten die rder der tore
als der wasserfall dreimal gekrht hatte erblich seine tapete bis
auf das blut und die matrosenmatrize zersprang
aus der tiefe stiegen die schrnke und breiteten ihre anker aus
endlich wagte das meer die ohnmacht der bittern kompasse52
[

... ]

die vgel sind voll widerhall

unaufhrlich rollen ihnen die Eier aus ihren kleinen herzen
ihr scheitel trgt den himmelsmast
51 Hana Arp: .[venchlungene knaben blasen das wundemom], a.a.O., [So 5].
52 Dera.: .[auf den waaserkanzeln bewegten die caacadeure ihre tihnchen wie figura 5
zeigt]. In: die achammade 1 (1920), o. P.

Hans Alpl ,.aul dem >cacadou superieur<<<

135

ihre sohlen stehen auf schreitenden flammen

reit die schneekette so rufen sie den herrgott an
senkt sich das himmelsrad so treten ihre hufe auf schwarze
die seraphim und cherubim steigen die weien bauleitern auf
und ab und wissen nicht warum
auf wattekugeln schreiten die starken tiere sie sieben glhende
kohlen auf die betten werfen speere nach den befiederten
hckern und hufen steine ber die wegweiser
die kinder ziehen ihre totenstiefel an und warten auf die zeit
die in kleine schwarze schlitten und kisten zerfllt und
warten auf den kosmetischen lwen mit dem schwanz aus
dnnem draht voll feiner kntchen
in den schattensesseln sitzen die gekalkten toten sie klatschen
in die Hnde und bellen
riesenvgel rhren in den holzschluchten
keiner findet mehr die spur von seinen kinderschuhen
die pistille fallen aus den sternen die sterne verzucken in ihren
volieren die sterne spalten sich und speien atrappen die
muskeln in den sternen reien entzwei
die knochenlosen prinzen flieen wie teig um die rder der
mitternacht
in dem metallenen zelt aber sitzt die riesin eisenkopf mit den
falschen waden die litfassule und der uhu die riesin slpt
sich ihren feuercylinder ihren rauchcylinder auf das haupt
verbeugt sich und spricht frhlich frhlich frhlich also
wird der erdball durchsichtig und wie in einem fischglase
schweben die magistri horti deliciarum darin
die welttore schlagen auf und zu
die wachspuppe zeit zerfliet
unaufhrlich das bernichts das wohllautei beschietS4
Eine Sonderstellung nimmt [an allen enden stehen jetzt die dadaisten auf]
ein, den wir - in leichter Modifikation eines von Reinhard Dhl geprgten
Terminus - als ironischen Reklametext bezeichnen wollen:
53 Den.: ,.[obwohl der mond mir wie ein spiegel gegenberhngt schmerzt mich der engel
im auge]. In: die schammade 1 (1920), o. P.
54 Den.: ,.[die senphim und cherubim steigen die weien bauleitern auf und ab und wissen
nicht warum]. In: die schammade 1 (1920), o. P.

136

die schammade

an allen enden stehen jetzt die dadaisten auf

aber es sind im grunde nur vermummte defregger
sie ahmen den zungenschlag und das zungenzucken der wolkenpumpe nach
ein frchterliches mene tekel zeppelin wird ihnen bereitet
werden und die dadaistische hauskapelle wird ihnen was
blasen
man wird sie den raupen zum fra hinwerfen
und ihnen brte an falsche stellen pflanzen
an stemenlassos werden sie baumeln
DIE ORIGINALDADAISTEN SIND NUR DIE SPIEGELGASSEDADAISTEN
man hte sich vor nachahmungen
man verlange in den buchlden nur spiegelgassedadaisten oder
wenigstens werke die mit aquadadatinta vom dadaistischen
rasputin und spiritus rector tzar tristan genetzt worden
sindsS
Dieser Text hat einen ,.realen Bezugspunkt in Arps Insistenz auf der von
den ,.SPIEGELGASSEDADAISTEN im Zrcher Cabaret Voltaire entwikkelten Vielfalt knstlerischer Ausdrucksformen, die er durch die Politisierung Dadas - wie sie vor allem fr DADA BERLIN charakteristisch war gefhrdet sah. Er ist damit einer der zahlreichen dadaistischen Texte, die
sich an knstlerischen Kontroversen entznden und sich polemisch entweder
gegen ,.veraltete Kunstformen oder rivalisierende Konzepte abgrenzen. Da
,.[an allen enden stehen jetzt die dadaisten auf] in die schammade aufgenommen wurde, erscheint vor dem Hintergrund der wechselseitigen Aversionen zwischen den beiden deutschen Dada-Zentren Berlin und Kln plausibel. Seine Ablehnung der ,.Abweichungen von den Zrcher ,.Prinzipien
pointiert Arp, indem er sie als ,.nachahmungen, als Arbeiten von
,.vermummte[n] defregger[n]S6 abqualifiziert. Seine Kritik am dadaistischen
Epigonentum kleidet er in die - freilich ironisierte - Form eines Reklametextes, genauer: einer Negativreklame, die in die travestierte Kaufaufforderung der Schluzeile mndet. Wenn es dort heit, man solle ,.in den buch55 Den.: ,.[an allen enden stehen jetzt die dadaisten auf1. In: die schammade 1 (1920), o.
P. - Dhl spricht von ,.fiktiven Reklame- bzw. Waschzetteltexte. - Reinhard Dhl: Das
Uterarische Werk Hans Arps 1903-1930, a.a.O., S. 147 ff.
56 Arp bezieht sich hier aufFnnz von Defregger (1835-1921), einen durch die Darstellung
von Tiroler Bauern bekannten Genremaler.

Hans Alps ,.aU8 dem >cacadou sup6rieur(

137

lden nur spiegelgassedadaisten oder wenigstens werke die mit aquadadatinta vom dadaistischen rasputin und spiritus rector tzar tristan genetzt worden sind verlangen, so markiert Arp damit bereits seine Position zugunsten
Tristan Tzaras in der spteren internen Debatte der Dadaisten um die Urheberschaft des Wortes Dadas7.
Das Medium der Zeitung, auf das Arp sich mit diesen ironischen Negativreklamen bezieht, spielt in seinen Arbeiten der Dada-Zeit eine wichtige
Rolle. Denn neben dem anachronistischen Sprachrepertoire der Romantik
greift Arp gerade in den Texten der wolkenpumpe auch auf das aktuelle Vokabular seiner Zeit zurck, das er aus Tageszeitungen - und dort insbesondere aus dem Inseratenteil - gewinnt:
Wrter, Schlagworte, Stze, die ich aus Tageszeitungen und
besonders aus ihren Inseraten whlte, bildeten 1917 die Fundamente meiner Gedichte. fters bestimmte ich auch mit geschlossenen Augen Wrter und Stze in den Zeitungen, indem
ich sie mit Bleistift anstrich. Das Gedicht Weltwunder ist so
entstanden. Ich nannte diese Gedichte Arpaden. [ ... ] Ich
schlang und flocht leicht und improvisierend Wrter und
Stze um die aus der Zeitung gewhlten Wrter und Stze.
Das Leben ist ein rtselhafter Hauch, und die Folge daraus
kann nicht mehr als ein rtselhafter Hauch sein. [ ... ] Wir
meinten durch die Dinge hindurch in das Wesen des Lebens
zu sehen, und darum ergriff uns ein Satz aus der Tageszeitung
wenigstens so sehr wie der eines Dichterfrsten. S8

57 Im 1921 publizierten Dada au grand air - Der Silngerkrieg in 1irol verschrft Alp diese
Stellungnahme in seinem Text ,.D6claratio, dem ein Angriff Francis Picabias vorausgegangen war. Alp schreibt: ,.Je d6clare que Tristan Tzara a trouv6 le mot DADA le 8
f6vrier 1916 a 6h. du soir; j'6tais present avec mes 12 enfants lorsque Tzara a prononce
pour la premiere fois ce mot qui a d6chain6 en nous un enthousiasme legitime. - Hans
Alp: ,.D6claratio. 1n: Dada au grand air - Der Sngerkrieg in Tirol I (1921), [So 4). Dieser Deklaration stehen die Versionen Hugo Balls und Richard Huelsenbecks gegenber. Ball notierte am 18. April 1916 in Die Flucht aus der Zeit, a.a.O., S. 88: ,.Tzara
qult wegen der Zeitschrift. Mein Vorschlag, sie Dada zu nennen, wird angenommen.
[... ) Dada heit im Rumnischen Ja, Ja, im Franzsischen HollO- und Steckenpferd. Fr
Deutsche ist es ein Signum alberner Naivitt und zeugungsfroher Verbundenheit mit dem
Kinderwagen. - Richard Huelsenbeck reklamiert in Dada siegt! Bilanz und Erinnerung.
Berlin 1920, S. 10, seine Miturheberschaft: ,.Das Wort Dada wurde von Hugo Ball und
mir zufllig in einem deutsch-franzsischen Diktionr entdeckt, als wir einen Namen fr
Madame le Roy, die Sngerin unseres Cabarets suchten.
58 Hans Alp: Gesammehe Gedichte, Bd. I, a.a.O., S. 46.

138

die schammade

Anders als die Futuristen, Kubisten und Berliner Dadaisten hat Arp niemals
Zeitungsausschnitte als piktorale Collageelemente in seine Arbeiten integriert. Ihm boten die Zeitungen vielmehr ein Inventar von ffentlich-kollektivem und aktuellem Sprachmaterial, dessen transitorischer Charakter
zudem Arps Konzept des permanenten Wandels begnstigte:
Ich schrieb mehrere Arpaden, die aber, wie es sich fr sie
gehrt, schnell verhauchten, verschwanden. 59
Besonders deutlich wird dieses Verfahren in dem von Arp selbst erwhnten
Gedicht WELTWUNDER.60 Doch fmden sich - wie wir gesehen haben auch in [an allen enden stehen jetzt die dadaisten auf] einige Hinweise auf
Arps spezifisches Verfahren der Koppelung von zufllig aus Zeitungsartikeln und Inseraten gewonnenem Sprachmaterial und eigenen, improvisierend interpolierten Wortsequenzen. Mit der ironischen Pointierung parodiert Arp freilich das Muster des werbenden Inserats, und die eigentmliche Irrealitt der angedrohten Strafen relativiert die Polemik, indem sie
ins Komische gewendet wird. Hierdurch unterscheidet sich die Polemik
Arps von den direkteren und z. T. scharfen Angriffen Max Ernsts und Johannes Theodor Baargelds gegen die Berliner Dadaisten.

Max Ernsts Gedichte ..Gertrud, ..Lisbeth, .. Antwort der Weltbrger

an Kurt Pinthm-Genim und ..Worringer, proretor DaDaistikm
Whrend Max Ernst als bildender Knstler inzwischen zu den Groen des
20. Jahrhunderts gerechnet wird, ist er als Autor noch weitgehend unentdeckt. Obwohl die kunst- und literaturwissenschaftliche Forschung die
komplementre Funktion seiner eigentmlichen Bildlegenden als wichtige
Station des Lingualisierungsprozesses in der zeitgenssischen Kunst erkannt
und insofern die literarischen Leistungen Max Ernsts zumindest anvisiert
hat, hat sie den Stellenwert seiner - zugegebenermaen wenigen - Gedichte
und Prosatexte bislang verkannt. 61 Dabei hat Max Ernst eine Reihe keinesS9 Ebd.
60 Ebd., S. 47.
61 Eine Ausnahme ist die Analyse von Hans-Jrgen Raap: .Sprache und Dichtung bei Max

Ermt, a.a.O., S. 78-83. - Mit Bildtiteln und -legenden bei Max Ernst befat sich Gudrun
Leffin: Bildlitel und BildJegenden bei Max Ernst. Ein interdiszipUndrer Beitrag zur Kunst
des zwanzigsten Jaltrhundens. FrankfurtlM., Sem, New York, Paris: Lang 1988. - Vgl.
zum Phnomen der GrellZberachreitung zwischen Kunst und Literatur Wolfgang Max

Max Emsta Gedichte

139

wegs epigonaler Texte vorgelegt, die - u.a. als Resultat einer polemischen
Auseinandersetzung mit expressionistischen und dadaistischen Texten anderer Autoren - eine eigenstndige literarische Position im breiten Spektrum
dadaistischer Textmglichkeiten markieren.
Andre Breton hat in seinem Beitrag zum Katalog der ersten Max ErnstAusstellung in Paris versucht, Bild- und Textcollagen auf einer gemeinsamen Konzeption zu grnden und dabei die Aufgabe dadaistischer Kunst und
Literatur wie folgt umschrieben:
11 est [ ... ] sterile de revenir sur l'image toute faite d'un objet
(clicbe de catalogue) et sur le sens d'un mot comme s'il nous
appartenait de le rajeunir. Nous devons en passer par ces acceptions, quitte ensuite a les distribuer, ales grouper selon
l'ordonnance qu'il nous plaira. C'est pour avoir meconnu,
dans ses bornes, cette libert6 essentielle que le symbolisme et
le cubisme ont echoue.
La croyance en un temps et un espace absolus semble prete a
disparaitre. Dada ne se donne pas pour modeme. [... ] Mais la
faculte merveilleuse, sans sortir du champ de notre experience, d'atteindre deux reaIites distantes et de leur rapprochement de tirer une etincelle; de mettre a la port6e de nos sens
des figures abstraites appel6es a la meme intensite, au meme
relief que les autres; et, en nous privant de systeme de rMerence, de nous depayser en notre propre souvenir, voila qui
provisoirement le retient. 62
An diese uerung Bretons, die den bergang von DADA PARIS und
DADA KLN zum frhen Surrealismus andeutet, lt sich problemlos Max
Ernsts Kunst- und Literaturkonzeption anschlieen. Von entscheidender Bedeutung ist Bretons These, da im Akzeptieren von Realitt der Ansatzpunkt
einer neuartigen ars combinatoria liege, eben der ,.faculte merveilleuse [... ]
d' atteindre deux reaIites distantes et de leur rapprochement de tirer une
etincelle, die bereits existierende Elemente - seien es visuelle Reproduktionen der verfgbaren Realitt oder sprachliches Material - variierend einander annhern und daraus eine eigene (Sur-)Realitt entwerfen knne. Das
Faust: Bilder werden Worte. Zum Verhllimis von bildender Kunst und literatur. Vom Kubismus bis mr Gegenwal1. Kln: DuMont Buchverlag 1987.
62 Andre Breton: ,.Max Ernst (1921). In: Exposition Dada Max Ernst. Paris: Galerie Au
Sans Parei11921, o. P.

140

die schammade

Programm einer solchen collagierenden ,.Zitiersthetik (Werner Spies) hat

Max Ernst frhzeitig in seinen dadaistischen Arbeiten realisiert - vor allem
in den Klischeedrucken und bermalungen, aber eben auch in den Texten
der schammade.
Bevor wir uns diesen Texten zuwenden, sollen die Umrisse der spezifischen Collagesthetik Max Ernsts prziser gefat werden. In seinen programmatischen Aufzeichnungen ,.Au-deUl de la peinture hat Ernst den Mechanismus seiner Collagen beschrieben:
Je suis tente d'y voir l'exploitation de la rencontreJortuite de
deux realites distantes sur un plan non-convenant (cela soit
dit en paraphrasant et en generalisant la celebre phrase de
Lautreamont: Beau comme La rencontre Jortuite sur une tahle
de dissection d'une machine a coudre et d'un parapluie) [... ]
Une reatite toute faite, dont la naive destination a l'air d'avoir
ete fixee une fois pour toutes (un parapluie) se trouvant subitement en presence d'une autre realite tres distante et non
moins absurde (une machine a coudre) en un lieu Oll toutes
deux doivent se sentir depaysees (sur une table de dissection),
echappera par ce fait meme a sa naive destination et a son
identite; elle passera de son faux absolu, par le detour d 'un
relatif, a un absolu nouveau, vrai et poetique: parapluie et
machine a coudre feront l'amour. 63
In unseren einleitenden Bemerkungen zu Dada haben wir eine ,.vollendete
Skepsis (Hugo Ball) als verbreitete Erfahrungsmodalitt der Zeit whrend
bzw. nach dem Ersten Weltkrieg beschrieben, eine Skepsis, die zugleich
auch die ,.vollendete Freiheit in der Auseinandersetzung mit den berkommenen Wertvorstellungen und sthetischen Konventionen - ein ,.Spiel
mit den schbigen berbleibseln (Hugo Ball) - ermglicht hat. Besonders
die Collage als Kombination bereits existierenden, allerdings sthetisch indifferenten visuellen bzw. verbalen Materials erscheint als eine Form, die
einer derartigen Skepsis angemessen ist. 64 Sie widerruft die zuvor gngigen
63 M.x Ernst:
de I. peinture, .. 0., S. 253 ff.
64 Vgl. dazu Werner Spies: Max Emst - Collagen, .. 0., S. 11, der diesen Aspekt konkretisiert: ..sie [die ColI.ge - J. S.] erscheint .Is Form der Skepsis, denn ein Bild, eine
Zeichnung, die auf ColI.getechnik rekurrieren, geben zu, da die konventionellen tradierten Mittel und/oder Inh.lte nicht mehr als intakt und isthetisch integrationsfhig angesehen werden wollen.

Max Ernsts Gedichte

141

anthropomorphen Fundierungen und sthetisch-stilistischen Konventionen

von Kunst und Literatur, indem sie - etwa in der Malerei - das zentralperspektivisch organisierte Bild ablehnt oder - in der Literatur - die Mglichkeit der sinnhaften Literarisierung einer ueren Realitt sowie die konventionellen Techniken der Wort- und Satzorganisation auflst.
Die diversen Ausprgungen der Collagetechnik mgen sich unterscheiden; so weisen etwa die Polemiken der Dadaisten gegen die Kubisten, die
mit ihren papiers colles das collagierende Arbeiten erst begrndet hatten,
oder die Aversionen, die Max Ernst und Kurt Schwitters gegeneinander
hegten, darauf hin, da sich im Rahmen des Prinzips Collage durchaus miteinander nicht bzw. nur schwer vermittelbare Formen haben entwickeln
knnen.
Dennoch knnen wir als Gemeinsamkeit festhalten, da Collagen stets
disparate Realittsfragmente auf ihnen ,.fremden Ebenen (sur un plan nonconvenant) miteinander koppeln und dadurch neuartige poetische Realitten hervorbringen. Dies kann sowohl im surrealistischen Projekt der ecriture automatique oder - wie bei Max Ernst - durch bewute Auswahl der
kombinierten Fragmente erfolgen.
Max Ernst hat seine eigene ,.Konversion zum collagierenden Arbeiten
als eine Art Epiphanieerlebnis beschrieben, das durch die Entdeckung des
Kataloges der Klner Lehrmittel-Anstalt ausgelst worden sei. 65 Dieser Katalog war eine zentrale Vorlagenquelle fr Max Ernsts bildkostlerische
Arbeiten der Klner Dada-Zeit. 66 So zog er ganze oder Teile von Katalogseiten als Grundlage fr seine Collagen heran oder integrierte Bildfragmente
in das Typoskript-Manifest, das er gemeinsam mit Johannes Theodor Baargeld anfertigte. In einem derartigen Vorgehen spricht sich, so Werner
Spies, ,.der Blick auf eine pltzlich in Teile zerbrechende Rationalitt aus.
Die Verschlingung von Formen, die beschrieben wird, widersteht der
Kommunikation [ ... ], das Erleben einer entrealisierten Realitt unterbricht
nun den Glauben an die Selbstverstndlichkeit einer kausalen Verknpfung
65 Vgl. dazu Max Ernst: ,.Au-dela de la peinture, a.a.O., S. 258 f.
66 Vgl. dazu Dirk Teuber: ,.Bibliotheca Paedagogica - eine Neuerwerbung im Kunstmuseum
BoIIJI. In: Katharina Schmidt (Hrsg.), Max Ernst. Dlustrierte Bcher und druckgrsphische Werke. Kln: Wienand 1989, S. 35-49. - Gerd Bauer: ,.Max Ernst und der Klner
Lehrmittelkatalog". In: Jahresring 88/89 - Jahrbuch fr Kunst und Literstur 35 (1988), S.
205-224 ... Inzwischen hat Ludger Derenthai nachweisen knnen, da Max Ernst auch
auf zeitgenssische Photographien als Material fr seine Collagen zurckgegriffen hat.
Ludger Derenthai: ,.Mitteilungen ber Flugzeuge, Engel und den Weltkrieg. Einige Vorschlge zu den Photocollagen der Dadazeit von Max Ernst". Vortrag, gehalten auf dem
Symposion DADA K(jLNin Siegen, 11.12.1992.

142

die schammade

dieser Welt. Symbolisch schildert hier Max Ernst den Zusammenbruch der
instrumentalen Vernunft ...67
Diese Beobachtung ist fr unsere Untersuchung von Max Ernsts literarischen Arbeiten insofern bedeutend, als sie die These erhrtet, da Ernst uerst bewut das Material fr seine Collagen ausgewhlt habe, um ,.den
Widerspruch gegen eine offensichtlich pltzlich total sthetisierbare Welt
und gegen anarchistische Zerstrungsversuche alles sthetischen wenigstens
anzudeuten... tIII
Wenden wir dieses Zwischenergebnis auf Ernsts Textcollagen an, so
stellen wir fest, da er zwar aktualisierend auf bereits vorhandenes Sprachmaterial zurckgreift, es allerdings durch den weitgehenden Entzug der Referenz zur externen Realitt verfremdet. Die Texte werden somit primr von
den materialen Qualitten des verwendeten Sprachrepertoires gesteuert, das
nach assoziativen und onomatopoetischen Aspekten gekoppelt wird und
folglich eher nach semiotischen als nach semantischen Gesichtspunkten organisiert ist. Gleichwohl verlieren sich Ernsts Wortfolgen nicht in vlliger
semantischer Unverbindlichkeit, sondern bleiben interpretierbar. Anders als
etwa Kurt Schwitters ist sich Max Ernst bewut, da die semantischen Vorprgungen des sprachlichen Materials bei der Integration in einen neuen
Textzusammenhang nicht gnzlich eliminiert werden knnen. Whrend
Schwitters die semantische Eigenvalenz des herangezogenen Sprachmaterials als relativ unbedeutend ansieht und ihm lediglich die Funktion eines
weitgehend entsemantisierten formalen Elements zuweist69 , setzt Max Ernst
die Vorprgungen seines Materials gezielt ein. In einem zweiten Schritt
treten aus seinen zunchst assoziativ und klanglich organisierten Textcollagen deutliche semantische Anspielungen hervor. Betrachten wir daraufhin
zunchst das Gedicht ,.Gertrud.. :
miesmaus mieskatze miesmauschel
schieen salut zur abschaffung des guten geschmacks
serviergenerle welche schon speicheljahresringe ansetzten
67 Werner Spies: ,.,Meine Uruuhe, meine Glauben<<<. In: ders. (Hrsg.), Max Ernst. Retrospektive zum 100. Geburtstag. Mnchen: Preste11991, S. 31.
68 Ders.: Max Ernst - CoUagen, a.a.O., S. 24.
69 Schwitters hat aeine Art der Materialverwendung folgendermaen beschrieben: ..Was das
verwendete Material vor aeiner Verwendung im Kull8tWerlt bedeutet hat, ist gleichgltig,
wenn es nur im Kunstwerk aeine knstlerische Bedeutung durch Wettung empfangen
hat. - Kurt Schwitters: ,.[Die Bedeutung des Merzgedankens in der Welt] (1923). In:
ders., Das literarische Werlt, Bd. 5: Manifeste und kritische Prosa. 8rsg. von Friedhelm
Lach. Kln: DuMont Schauberg 1981, S. 134.

Max Ernsts Gedichte

143

plaudertaschentcher kuhandtcher
geben den gebackenen korallenchoral zu protokoll
kolik - faux col
walkrie Eliassohn b-moll'JO
Gleich die ersten beiden Verse besttigen unsere These. Die erste Verszeile
besteht aus der Reihung von drei Komposita, die jeweils das Adjektiv
,.mies mit den Lexemen "maus und ,.katze sowie dem Morphem
,.mauschel kontaminieren. Max Ernst selbst hat derartige Kontaminationen
als Wortcollagen betrachtet. Der Vers wird durch die Alliteration der Komposita gegliedert, ist somit eine onomatopoetische Reihung, deren Wirkung
noch dadurch verstrkt wird, da der Gleichklang der Worte ,.miesmaus
und ,.miesmauschel sowohl auf der jeweils ersten als auch der zweiten
Silbe liegt. Auffllig sind zudem die Komposita ,.mieskatze und
,.miesmauschel. Whrend ,.mieskatze eine Ableitung des Wortes
,.Miesekatze ist, das eine Nebenform des Kosewortes ,.Miezekatze darstellt, handelt es sich bei ,.miesmauschel um eine Wortcollage aus
,.Miesmuschel und dem Verb ,.mauscheln.
Bei dieser Beobachtung ist zu bercksichtigen, da Max Ernst bereits
whrend seines Bonner Studiums Sigmund Freuds Der Witz und seine Beziehung zum Unbewuten gelesen hatte und somit ber dessen Analysen zur
Technik des Witzes informiert war. 71 Die bedeutendste Witztechnik ist nach
Freud der Vorgang der ,.Verdichtung durch Mischwortbildung, wobei fr
unsere Analyse der Wortcollagen Max Ernsts besonders die Varianten der
,.Verdichtung mit Ersatzbildung, d.h. die Koppelung von Wortelementen
zu Neologismen, und der ,.Verdichtung mit leichter Modifikation, die im
wesentlichen auf dem Austausch oder Wegfall von Buchstaben(gruppen) beruht (z. B. ,.mieskatze), relevant sind. In Analogie zum Vorgang der
,.Verdichtung mit Ersatzbildung ,.berblendet Ernst in ,.miesmauschel die
Ursprungsworte ,.Miesmuschel und ,.mauscheln. Dabei gert die Bedeutung von ,.mauscheln (unverstndliches Reden bzw. das Treffen heimlicher
Vereinbarungen) in eine erhellende Verbindung zum Adjektiv ,.mies. Erst
im Zusammenhang mit der zweiten Verszeile offenbaren sich jedoch die
70 Max Ernst: ,.oertlUd. In: die schamrnade I (1920), o. P.
71 Sigmund Freud: Der WilZ und seine Beziehung zum Unbewulen (1905). In: ders., Studienausgabe, Bd. IV: Psychologische Schriften. Hrsg. von Alexander Mitscherlich, Angela
Richard. und lames Strachey. FrankfurtlM.: Fischer 1970, S. 9-219. - Vg!. zum Einflu
von Freud. Studie auf Max Ernsts Arbeiten Charlotte Stokes: .Collage as a lokework:
Freud's Theories ofWit as the Foundation for the Collages ofMax Ernst... In: Leonardo
15 (1982), H. 3, S. 199-204.

144

die schammade

semantischen Implikationen, in welche die zunchst assoziativ gegliederte

onomatopoetische Reihung des ersten Verses treten kann. Denn die beiden
Zeilen bilden einen gemeinsamen Satzzusammenhang (,.miesmaus mieskatze
miesmauschel / schieen salut zur abschaffung des guten geschmacks), in
dem die drei Komposita der ersten Zeile als Satzsubjekte fungieren. Wir
knnen diesen Satzzusammenhang semantisch so fassen, da eine Art
,.Verschwrung (,.Gemauschel) der als ,.mies und bedrohlich charakterisierten Satzsubjekte gegen den ,.guten geschmack mit Salutschssen sanktioniert wird. Vor dem Hintergrund der dadaistischen Revolte gegen berlieferte Wertvorstellungen bezieht sich Max Ernst somit persiflierend auf
militrische Reglements. Dies setzt sich fort, indem er die serviergenerle
in einem Attributsatz dadurch kennzeichnet, da sie schon speicheljahresringe ansetzten. Er hebt damit - sowohl mit den ,.jahresringen als auch mit
dem ,.speichel - auf deren Senilitt ab, die die Auseinandersetzung mit aktuellen Wert- und Kunstvorstellungen verhindere. Zudem bezieht sich Ernst
in den Mischworten ,.plaudertaschentcher kuhandtcher ironisch auf die
Verhaltenskodizes der aristokratischen und grobrgerlichen Gesellschaftskreise, die er noch einmal ,.den gebackenen korallenchoral zu protokoll geben lt, was eine ,.kolik sowie ,.faux col (frz. gelockerter Kragen) verursacht. Auch die Schluzeile enthlt eine Vielzahl von semantischen Anspielungen, die das zunchst klanglich-assoziativ gereihte Sprachmaterial
preisgibt. So handelt es sich bei dem Wort ,.walkrieoc um eine
,.Verdichtung im Freud'schen Sinne aus dem Titel von Richard Wagners
Oper Die Walkilre und dem liturgischen Bittruf ,.Kyrie eleisonc, und das besonders vieldeutige ,.Eliassohnc ist nicht nur - wie Raap meint72 - eine orthographische Umbildung von ,.eleison, sondern collagiert zudem den Namen des Komponisten Felix Mendelssohn Bartholdy mit dem Titel seines
Oratoriums Elias (1846) und nimmt somit assoziativ den mit der WagnerAnspielung begonnenen Bezug zur Musikgeschichte auf. Wir knnen diese
semantischen Anspielungen zusammenfassen als eine ironische Kritik an der
bereits oben als Gegenstand dadaistischer Fundamentalkritik beschriebenen
,.Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigenc, die die kulturelle Landschaft der
unmittelbaren Nachkriegszeit prgte.
Wir haben diese inhaltliche Analyse vorgezogen, um zusammenhngend
zu belegen, da sich in den zunchst nach assoziativen und klanglichen
Aspekten organisierten Wort- und Versfolgen durchaus verborgene semantische Anspielungen freilegen lassen. Nachzutragen bleibt eine genauere Un72 Hans-Jrgen Raap: ,.Sprache und Dichtung bei Max Ernst, 8.8.0., S. 81.

Max Ernsts Gedichte

145

tersuchung der Wort- und Satzbildungsverfahren. Die Bildung des Determinativkompositums ,.serviergenerle und des Kopulativkompositums
,.speicheljahresringe bleibt noch im Rahmen des von Hans Arp angewandten Verfahrens der Koppelung von selbstndigen Lexemen. Hingegen
collagiert Ernst in den Komposita ,.plaudertaschentcher.. und
,.kuhandtcher.. , die zunchst aus drei Ursprungsworten zusammengesetzt
zu sein scheinen, jeweils zwei bereits lexikalisierte Komposita:
,.plaudertasche und ,.taschentcher.. zu ,.plaudertaschentcher.. , ,.kuhand..
und ,.handtcher.. zu ,.kuhandtcher.. , so da das beiden Ursprungsworten
zugehrige Morphem zum mittleren Element des jeweiligen Kompositums
wird. Hinzu treten sorgfltig zusammengestellte alliterierende Reibungen
wie die Verszeilen
geben den gebackenen korallenchoral zu protokoll
kolik - faux 001
sowie der Endreim der letzten drei Verse auf ,.protokoll.. , ,.faux col.. und ,.bmoll.
Weitere Beispiele finden sich in dem hnlich strukturierten Gedicht
,.Lisbeth.. :
Schoente, Kalikokokotte, KrickhDdchen durchrieseln das
Telefonzellengewebe
am frhtag mit helio-anthro-trop
koklikokohorten, erkorener chor der guten Familien
pomeranzenwangen der blhenden kneiferzangen
protuberanzen und schrapnells im auge des nchsten,
besuchen Sie meine ausstellung
lispelt lisbeth73
So formuliert Ernst berkreuz aus ,.SchohDdchen.. und ,.Krickente die
Worte ,.Schoente und ,.KrickhDdchen.. oder konstruiert nach klanglichen
Assoziationen die Komposita ,.Kalikokokotte14 und ,.koklikokohorten.. ,
wobei die Klangstruktur des letzteren zugleich die onomatopoetische Reihung ,.koklikokohorten, erkorener chor der guten Familien.. veranlat.
73 Max Ernst: ,.Lisbeth. In: die schamrnade I (1920), o. P.
74 Kaliko ist dichtes Baumwollgewebe, das fr Bucheinbnde verwendet wird. Im Hinblick
auf die assoziative Steuerung des Textes ist zu beachten, da dieses Morphem in der gleichen Verszeile wie die Wortcollage ,.Telefonzellengewebe verwendet wird.

146

die schammade

Klanglich ist auch die alliterierende Schluzeile ,.lispelt lisbeth organisiert.

Auerdem ,.berblendet Ernst nach dem bereits beschriebenen Verfahren
die Worte ,.Telefonzellen und ,.Zellgewebe zu ,.Telefonzellengewebec sowie ,.Kneifer und ,.Kneifzangen zu ,.kneiferzangen.
Ein besonders interessantes Beispiel der Wortcollage stellt das Wort
,.helio-anthro-trop dar. Ernst bernimmt hier parodistisch den Jargon der
Wissenschaftssprache und kombiniert aus fremdsprachlichem Material eine
pseudo-wissenschaftliche Wortkonfiguration. Er greift hierzu auf das Ausgangswort ,.Heliotrop7s zurck und fgt das von dem griechischen Wort
,.anthropos abgeleitete Morphem ,.anthro ein. Mit der parodistischen
bernahme der wissenschaftlichen Diktion karikiert Ernst die vermeintliche
Przision und Souvernitt einer solchen Sprachverwendung. 76 Dabei betont
die bewut eingesetzte Silbentrennung das Artifizielle derartiger Wortbildungen und entlarvt infolgedessen den elitren Charakter einer solchen
Sprachverwendung.
Strker als ,.Gertrud widersetzt sich das Gedicht ,.Lisbeth der semantischen Auflsung. Hier ist unter den von Max Ernst in der schammade publizierten Texten die Entsemantisierung, die Selbstthematisierung sprachlicher Qualitten am deutlichsten zu beobachten. Whrend sich in Gertrud
noch rudimentre versbergreifende Zusammenhnge herstellen lassen, die
den Text auch semantisch fabar machen, scheitert dies im Gedicht
,.Lisbeth. Hier wird die Idee des zunchst im italienischen Futurismus und
spter im Dadaistischen Manifest geforderten ,.simultanistischen Gedichtes, das ,.den Sinn des Durcheinanders aller Dinge [lehrt]77, weiter
forciert. Die spielerischen Wortschpfungen fhren zu einem sprachlichen
Gebilde, das verstrkt seine eigenen Konstruktionsprinzipien vorfhrt und
nur in der Aufschlsselung einiger Komposita noch changierende Bedeutungen ermglicht.
Im Gegensatz zu ,.Lisbeth lt sich das Gedicht ,.Antwort der Weltbrger
an Kurt Pinthus-Genius auf einen konkreten Hintergrund projizieren, ob7S Heliotrop bezeichnet eine Zierpflanze sowie daraus hergestellte Partms und Farbstoffe
fr Baumwoll,ewebe. Auerdem werden in der Geodsie spezielle Sonnenspie,el zur Beobachtung entfernter Punkte Heliotropen Benannt.
76 Dieeer Adaption des wi88Cnsch.ft1ichen Jargons korrespondiert im bildknstlerischen
Oeuvre die Konstruktion ima,inirer M.schinen in den K1ischeedrucken. die Max Ernst
1919120 - etwa zeitgleich zum vorlie,enden Gedicht - in den Riumen der Druckerei
Hertz aus Strichitzungen. die zur D1ustration technischer Publikationen verwendet
worden waren, anfertigte.
77 Trilltan Tzara I Franz Jung u.a.: ..Dadaistisches M.nifest (1918). In: Rich.rd Hueleenbeck (Hra,.). Dada ..0 . S. 32.

147

Max Ernsts Gedichte

wohl kurioserweise gerade dieses Gedicht am strksten durch onomatopoetische Assoziationen strukturiert ist:
Gaskarmada Seinsgefiihl
Gleiches gleichem ahnbar
pintus phallus richtungsdichtung
Selbst-tum leo unguem

Gamskarada Gasmaska
Dadamax gamamus
Gamsfurz anton pintus RA
Anti-Iops-tilopam

Fate mutte genia

Muss ich dich felasseh?
Zahlbahn balzhahn Ada Mar
Pintus! - Madagaskar
Im Auftrage der Menschen aller Vlker der Erde
Dadamax 78

Max Ernst bezieht sich im Titel des Gedichtes auf Kurt Pinthus' Essay
,.Rede an die Weltbrgerc, den dieser 1919 in der Zeitschrift Genius verffentlicht hatte. '19 Auch die Signatur bezieht sich auf die Anredeformel
,.Menschen aller Vlker der Erdec, mit der Pinthus mehrere appellative Passagen seiner Rede einleitet. Allerdings verweigert Ernst die inhaltliche Auseinandersetzung mit Pinthus' Thesen. Vielmehr richtet sich seine Polemik
gegen den formalen Gestus des Expressionismus. Insofern ist die Person
Pinthus' ein Vehikel, das die Kritik des Dadaisten Ernst lediglich stellvertretend fr den Expressionismus als knstlerische Stilrichtung auf sich
zieht. Ernst setzt Pinthus, der ebenfalls 1920 mit Menschheitsdlimmerung
die erste Anthologie mit expressionistischer Lyrik edierte, in Beziehung zu
dem kaiserlichen Salonmaler Anton Werner und kennzeichnet ihn zudem als
RA, d.h. als Mitglied der Royal Academy. Der Expressionismus wird
somit als Spielart akademischer Salonmalerei klassifiziert, deren Arbeiten
zudem als ,.Gamsfurzc diskreditiert werden. 80
Von diesen semantischen Anspielungen abgesehen, ist dieses Gedicht
vorrangig nach onomatopoetischen Gesichtspunkten organisiert. Es setzt ein
mit der Wortcollage ,.Gaskarmadac, die aus den Ursprungsworten Gas,

78 Max Ernst: ,.Antwort der Weltbrger an Kurt Pinlbus-Genius. In: die schammade 1
(1920), o. P.
79 Kurt Pinlbus: ,.Rede an die Weltbrger. In: Genius 1 (1919), S. 162-176.
80 Vgl. dazu WulfHerzogenralb: ,.Max Ernst in Kln - d'Adamax und die Dilettantel1. In:
dera. (Rng.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 121.

148

die schammade

,.Karma und ,.Armada zusammengesetzt ist. sl Das Buchstabenmaterial des

Wortes wird in der zweiten Strophe, die in einer parallelen Kolumne gesetzt
ist, in dem semantisch nicht mehr zu entschlsselnden Anagramm
,.Gamskarada wieder aufgenommen. Die phonetischen Eigenschaften dieses
Neologismus werden im alliterierenden Anschlu von ,.Gasmaska fortgesetzt, und auch der bereits zitierte dritte Vers der zweiten Strophe setzt alliterierend mit dem Wort ,.Gamsfurz ein. Anagrammatisch ist im brigen
auch die dritte Strophe organisiert, wo ,.Zahlbahn zu ,.balzhahn umgruppiert wird und zudem ,.Ada Mar das Buchstabenmaterial von ,.Armada variiert.
Im Kontext der dadaistischen Polemik gegen den Expressionismus steht
auch das Gedicht ,.Worringer, profetor DaDaistikus, zu dem Hans-Jrgen
Raap irrigerweise angemerkt hat, ein Sinnzusammenhang knne ,.nicht konstruiert werden auer der Vermutung, da Max Ernst sich ber seine Kollegen Kokoschka, Picasso und Feininger lustig macht82:
6 Uhr v. der profet vernimmt in der Ohrmuschel den furor dadaisticus der neuen
tiefschlrfenden Gemeinschaft. hihi.
8.12. v. missa exhibitionalis in der unsichtbaren kathedrale der geistigen und
privatprofeten. titi.
9,17 bis 9.25 v. ambigente und wrdigung
des irrenden irrsals kokoschka in
gnsepantffelchen. lilli.
9.26 bis 10.13 v. ob der mensch apriori
gut sei zu der neuen menschheitkonturbine DaDa? pfiffi.
10.14 bis 10.14 v. ubi bene ibi DaDa. pippi bibbi
10.14 v. lichtbild der unendlichen hodelie
der gotischen lilli in irischem ornat
minni.
10.15 v. heute rot morgen gotik mimmi. kri.
10.16 bis 11.9 v. mit dem einfhlungsfinger
der rechten hand DaDaeindadaaus - aber
81 Vgl. auch das dadaistische Pseudonym von Luise Straul-Ernst: .Annada von DuldgedalZCIl.

82 Hans-Jrgen Raap: .Sprache und Dichtung bei Max Ernst, 8.a.0., S. 80.

Max Ernsts Gedichte

149

!! willi
11.10 bis 5.23 nachm. unio expressiva erotica et logetica oder die begattungskrmpfe des bruders pablo mysticus und
der Schwester scholastica Feininger
oder die ethik picassos.
kille killi
6.0 n. picastrate Eum!83
Bereits im Titel spielt Max Ernst auf den Kunsthistoriker Wilhelm Worringer an, dessen Dissertation Abstraktion und Einjahlung (1908) schon bald
nach ihrer Erstverffentlichung zur - so Worringer selbst im Schluwort zur
zweiten Neuauflage von 1959 - ,.theoretischen Initialzndung fr die
grundlegende Wendung geworden war, ,.die in der Praxis unserer Gegenwartskunst vor sich gegangen ist.84 Worringer vertritt dort die These, die
knstlerische Schpfung habe sich in ihren "primitiven Anfngen nicht als
Nachbildung der ueren Realitt, sondern ,.unter der unbedingten Vorherrschaft eines geometrisch-abstrakten Ausdruckwesens vollzogen und ,.damit
eine Zeichensprache geschaffen [... ], die das Phnomen direkter Naturnhe
sogar praktisch ausgeschlossen8S habe. Folglich konstatiert er:

83 Max Ernst: ,.Worringer, profetor DaDaistilrus. In: die schammade I (1920), o. P.

84 Wilhelm Worringer: Abstraktion und Eitifhlung. Ein Beitrag zur Srilpsychologie (1908).
3. Autl., Mnchen: Piper 1959, S. 16. - Max Ernst drfte Wilhelm Worringer persnlich
gekannt haben. Zwar hat er nicht - wie lohn Russell (Max Ernst. Leben und Werk,
a.a.O., S. 22) meint - bei Worringer studiert, denn dieser hielt seine erste Vorlesung in
Bonn erst im Wintersemester 1914115, mithin zu einem Zeitpunkt, als Max Ernst bereits
in den Krieg gezogen war. Vgl. dazu Eduard Trier: ..Was Max Ernst studiert hat". In:
WulfHerzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 66. - Doch lassen sich andere
Indizien anfhren, die auf eine persnliche Bekanntschaft bzw. zumindest eine Begegnung Ernsts mit Worringer hinweisen. So gehrte Max Ernst vor dem Ersten Weltkrieg
zum sogenannten Gereonsclub, einer Einrichtung die F. M. Jansen, Olga Oppenheimer
und Emmy Worringer, die Schwester Wilhelm Worringers, in Kln gegrndet hatten.
Dort wurden Vortrags- und Leseabende veranstaltet, u.a. von Wilhelm Worringer und
August Macke, als dessen enger Freund Worringer galt. Vgl. dazu loachim Heusinger
von Waldegg: ,.Max Ernst und die rheinische Kunstszene 1909-1919", a.a.O., S. 92. Interessant ist im brigen auch, da im Gereonsclub der Dichter Herbert Eulenberg gelesen hatte, denn auf der gleichen Seite der schammade, auf der ..Worringer, profetor DaDaistilrus abgedruckt ist, findet sich die folgende anonyme, wahrscheinlich von Max
Ernst verfate Randnotiz: ..der dichter eulenberg hat sich von den landesveteranenbeschauern richard strauss und ludwig von hoffmannsthalauf den popo durchzieher in tiefbrandmanier anbringen lassen alles um geld."
85 Wilhelm Worringer: Abstraktion und Einftlhlung, a.a.O., S. 18.

150

die schammade

... der in seiner Gesetzmigkeit vollkommenste Stil, der Stil

der hchsten Abstraktion, der strengsten Lebensausschlieung
ist den Vlkern auf ihrer primitivsten Kulturstufe zu eigen. Es
mu also ein kausaler Zusammenhang bestehen zwischen primitiver Kultur und hchster, reinster gesetzmiger Kunstform. [ ... ] Je weniger sich die Menschheit kraft ihres geistigen Erkennens mit der Erscheinung der Auenwelt befreundet
und zu ihr ein Vertraulichkeitsverhltnis gewonnen hat, desto
gewaltiger ist die Dynamik, aus der heraus jene hchste abstrakte Schnheit erstrebt wird. 86
Die Thesen Worringers hatten entscheidenden Einflu auf die Entwicklung
der Kunst ,.von der Nachahmung zur Wirklichkeit (Werner Hofmann),
weil sie die Etablierung nicht-ikonischer Kunstrichtungen theoretisch
sttzten. Wilhelm Worringer avancierte rasch zum ,.wissenschaftliche[n]
Herold des Expressionismus, wie ihn der KiJlner Stadt-Anzeiger nach
seinem Vortrag ,.Kritische Gedanken zur Neuen Kunst nannte, den er im
Mrz 1919 im Klnischen Kunstverein hielt. 87 Seiner These vom
Kausalnexus zwischen ,.primitiver Kultur und hchsten Kunstformen
konnten sich auch die Klner Dadaisten anschlieen, die auf dem Titelblatt
der schammade die Forderung ,.dilettanten erhebt euch erhoben.
Max Ernst verleiht Worringer daher den Titel eines ,.profetor DaDaistikus, wobei er die Wortschpfung ,.profetor nach dem bereits mehrfach
angefiihrten Verfahren der Mischwortbildung aus den Worten ,.Professor
und ,.Prophet bildet. Allerdings wird dieser ,.Ehrentitel im Gedicht ironisch unterlaufen. Dies geschieht zum einen durch inhaltliche Anspielungen
wie etwa die Insinuation einer Wrdigung des ,.irrenden irrsals kokoschka.
Ernst bezieht sich hierbei vermutlich auf die ,.Kunstlump-Debatte zwischen
dem expressionistischen Maler Oskar Kokoschka auf der einen sowie den
Berliner Dadaisten George Grosz und John Heartfield auf der anderen
Seite.- Die Haltung des ,.expressionistischen Theoretikers Worringer wird
86 Ebd., S. 51 f.
87 [Anonym): ,.Kunst. In: Kbler Stadt-Anzeiger, 21.3.1919. - Vgl. die publizierte Fassung
dea Vortrags Wllhelm Worringer: ,.Kritische Gedanken zur neuen Kunst. In: Genius I
(1919), S. 221-236.
88 Wihrend dei ,.Kapp-Putsches war e. im Mn 1920 in Dresden zu einer StraelChlacht
zwischen Albeitem und Einheiten der Reichswehr gekommen, die 59 Tote und etwa 150
Verwundete forderte. Eine verirrte Kugel hatte im Zwinger Peter Paul Rubens' Gemlde
,.Bathseba am Springb,11Innen beschdigt, woraufhin sich Kokoschka in einem Manifest
protestierend an die ffentlichkeit wandte. Grosz und Hearttield schrieben daraufhin in
ihrem Beitrag ,.Der Kunstlump: ,.Wir richten an aUe, die noch nicht genug verbldet

Max Ernsts Gedichte

151

zudem in der Wortcollage ,.ambigente, einer Zusammensetzung aus

,.Ambiente und ,.ambige (,.zweideutige), als widersprchlich charakterisiert. Ernst spielt mit derartigen Assoziationen - im Rahmen der inzwischen
wiederholt thematisierten Kritik am Expressionismus - auf den Widerspruch
zwischen dem revolutionren Gestus des Expressionismus und seiner Etablierung als weitgehend akzeptiertem zeitgenssischen Stil an. Auch die
Modifikation der Redewendung ,.heute rot, morgen tote ZU ,.heute rot morgen gotike hebt auf diese Ambivalenz ab, zumal hier - anders als in den ansonsten asemantischen Lautmalereien an den Enden der Gedichtabschnitte ,.mimmi. krie zu ,.Mimikrye zusammengesetzt werden kann.
Mit der Anspielung auf die Gotik wird der Titel einer weiteren einflureichen Schrift Worringers, Formprobleme der Gotik, als Indiz fr den
vermeintlich ungebrochenen Traditionalismus selbst der avanciertesten
kunsttheoretischen Positionen angefhrt. 89 Die Kritik am wissenschaftlichen
Diskurs ber Kunst und Literatur lt sich mithin nicht nur an formalen
Dekuvrierungen, sondern auch an inhaltlichen Anspielungen festmachen.
Dabei sucht Ernst keine argumentative Auseinandersetzung mit gegenstzlichen Positionen, sondern nimmt lediglich parodierend deren Gestus und
Vokabular auf, indem er ,.die Fachsprachen mit anderen Sprachen mischt
und dabei zu rhetorischen Formeln greift. Hier kommen hnliche Konfrontationen zwischen Sinnschichten und formalen Elementen zustande wie in
den Collagen selbst. Auch dort wird eine konkrete Fachdarstellung
bermalt und durch Kontraste entstellt.e90
,.Worringer, profetor DaDaistikuse greift auf die formale Struktur eines
Terminkalenders oder Tagebuches zurck, die mit minutis protokollierten
sind, die snobistische uerung dieses Kunstlumpen gutzuheien, die dringende Bitte,
energisch Stellung dagegen zu nehmen. Wir fordern alle dazu auf, denen es nebenschlich ist, da Kugeln Meisterbilder verletzten, da sie Menschen zerfetzen, die ihr Leben
wagen, um sich und ihre Mitmenschen aus den Klauen der Aussauger zu erretten. [ ... ]
Kokoschkas uerungen sind ein typischer Ausdruck der Gesinnung des gesamten Brgertums. Das Brgertum stellt seine Kunst hher als das Leben der Arbeiterklasse. Auch
hier ergibt sich wiederum die Folgerung, da es keine Vershnung geben kann zwischen
der Bourgeoisie, ihrer Lebenseinstellung und Kultur, und dem Proletariat. [ ... ] Wir begrf#Jen mit Freude. doJI die Kugeln in Gakrien und PaliJste. in die Meisterbilder der Rubens sausen, statt in die HlJuser der Atmen in den Arbeitervierteln! - George Grosz I
John Heartfield: ,.Der Kunstlutnp (1920). In: George Grosz, Eintrittsbillett zu meinem
Gehimzirkus. Erinnerungen, Schriften, Briefe. Leipzig, Weimsr: Kiepenheuer 1988, S.
68, 71. - Sollte unsere Interpretation zutreffen, so mte das Gedicht ,.Worrlnger, profetor DaDaistikusc erst Ende Mrz in die schammade aufgenommen worden sein. Es
knnte dort den Platz eingenommen haben, der ursprnglich fr die Reproduktion ArchipeRkos vorgesehen war.
89 Wilbelm Worrlnger: Fonnprobkme der Gotik. Mnchen: Piper 1912.
90 Wemer Spies: Max Ernst - Colklgen, a.a.O., S. 64.

152

die schammade

..Eintrgen gefllt ist. Dabei werden die in abbreviaturhafter Syntax notierten Eintrge von Zeitangaben - mit den Abkrzungen ..v. fr
..vormittags und ..nachm. bzw ...n. fr ..nachmittags - und asemantischen
Lautmalereien umrahmt. Mit dieser Struktur suggeriert zwar Ernst den arbeitsreichen Tagesablauf des ..profetor, konterkariert dies aber durch den
parodistischen Charakter der Eintrge. Dies geschieht zum einen durch die
Einfgung von fremdsprachlichem Wortmaterial, besonders der anachronistischen lateinischen Redewendungen, um so den professoralen Sprachgestus zu parodieren. Wenn Ernst beispielsweise die ciceronische Wendung
..ubi bene ibi patria zu ..ubi bene ibi DaDa verballhornt, eine ,.missa exhibitionalis in der unsichtbaren kathedrale der geistigen und privatprofetenc
vermerkt, die liturgische Formel ,.castigate eum zu ,.picastrate Eumc 91 verfremdet oder den Titel einer kunsthistorischen Arbeit mit ,.unio expressiva
erotica et logetica oder die begattungskrmpfe des bruders pablo mysticus
und der Schwester scholastica Feininger oder die ethik picassos angibt, so
forciert er die Persiflage des Sprachgebarens der Wissenschaften, die wir
bereits am Beispiel der Wortcollage ..helio-anthro-trop im Gedicht
,.Lisbeth diskutiert haben. Indem Ernst berkommene Redensarten persifliert, demonstriert er die formalen Mechanismen eines solchen Sprachgebrauchs, hebt aber zugleich auf dessen Unangemessenheit gegenber der
vergleichsweise marginalen Bedeutung seiner Inhalte ab. Dies wird noch
durch die asemantischen Lautmalereien wie ,.hibi, ,.titie, ,.kille killic etc.
verschrft, die jeden Eintrag beschlieen.
Die Dekuvrierung bildungsbrgerlicher Verhaltensweisen wird auch in
den zahlreichen sexuellen Anspielungen des Textes anvisiert. Strker als die
meisten anderen Dadaisten hat Max Ernst erotische Provokationen gezielt
eingesetzt, um das Publikum seiner Ausstellungen bzw. die Leser seiner
Texte mit tabuisierten Inhalten zu konfrontieren. So werden - neben den bereits zitierten ,.missa exhibitionalis und ,.begattungskrmpfen - etwa in der
Wortcollage ,.menschheitkonturbine die Ursprungsworte ,.Menschheit,
,.Turbine und ,.Konkubine (lat. ,.concubina = ,.Beischlferin) kombiniert, in ,.hodelie klingt ,.Hoden an, der Imperativ ..picastrate rekurriert
auf ,.kastrieren (lat. ,.castrarec), und der Satz ,.mit dem einfhlungsfmger
der rechten band DaDaeindadaaus - aber !! willi enthlt gleich mehrere sexuelle Anspielungen: das assoziativ aus Worringers Abstraktion und Ein91 Das Wort ,.picastrate hat Ernst im brigen auch im Bildtitel seiner ebenfalls 1920 angefertiJlen bermalung,.2 holoCder sulfate silicate picastrate u. zwillinge nach meiner wahl
mit IIlbchenc (Spies I Melken 347), bennalung eines Druckes mit Gouache, Tusche
und Bleistift und Collage, 1920, 10,7 x 16,6 cm, verwendet.

Johannes Theodor Baargelds Gedichte

153

jahlung gewonnene Wort ,.Einfhlung erscheint in der Wortcollage

,.einfhlungsfinger als Modifikation von ,.Einfhrung, zumal die Redewendung ,.DaDaeindadaaus entweder deren Hufigkeit (als Modifikation
von ,.tagein tagaus) oder die Fingerbewegung (als Modifikation von
,.hineinlhinaus bzw. ,.rein/raus) beschreibt und die Verbindung mit dem
koketten Ausruf ,.aber !! willi die sexuelle Andeutung aufgreift.
Diese Hinweise erhrten unsere These, da Max Ernsts in der
schammade publizierte Gedichte zwar zunchst nach assoziativen Gesichtspunkten gekoppelt sind, dennoch aber in einem zweiten Schritt semantisch
fabar bleiben. Die semantischen Anspielungen, die aus diesen Texten hervortreten, stehen bezeichnenderweise vornehmlich im Kontext der Kritik
tradierter Kunst- und Wertvorstellungen. Dabei gert - insofern nehmen
diese Texte einen zentralen Rang in den Manifestationen von DADA KLN
ein - insbesondere der Expressionismus ins Visier von Ernsts polemischen
Attacken.

Johannes Theodor Baargelds Gedichte "Bimbamresonnanz I." und

"Bimmelresonnanz 11"
Einer der befhigtesten Knstler und Dadaisten
war Baargeld. Er kam wie ein Mdchen aus dem
Sden, erstrahlte und leuchtete nur fr einige Minuten auf wie eine Knigin der Nacht.
Kurt Schwitters (1924)

Johannes Theodor Baargeld hat bislang kaum das Interesse der literaturwissenschaftlichen Forschung auf sich gezogen. Zwar haben Walter Vitts akribische Recherchen inzwischen zahlreiche Details der Biographie Baargelds
klren knnen92 , doch hat sich bis dato nur Karl Riha in einem kleinen Auf92 Walter Vitt: Auf der Suche nach der Biographie des Klner Dadaisten Johannes 1heador
Baargeld, a.a.O. - Ders. (Hrsg.): Bagage de Baargeld, a.a.O. - Vgl. auch den Fernsehfilm Auf der Suche nach Baargeld. Autor: Walter Vitt unter Mitarbeit von Tina KohausAltmeyer. Regie: Claus-Ferdinand Siegfried. Erstsendung: WDR, 15.12.1983. - Das
Drehbuch zu diesem Film soll in Krze publiziert werden: Walter Vitt: _Auf der Suche
nach Baargeld. Drehbuch zum Fernsehfilm ber den Klner Dadaisten. In: Dieter
Breuer (Hrsg.), Die Moderne im Rheinland. Ihre Frderung und Durchsetzung in Literatur, Theater, Musik, Architektur, Design und bildender Kunst. Vortrge des Interdisziplinren Arbeitakreises zur Erforschung der Moderne im Rheinland. Kln: Rheinland
1993 (i. E.).

154

die schammade

satz mit dessen Texten befat. 93 Diese Vernachlssigung hngt damit zusammen, da von Baargeld lediglich 17 literarische Texte sowie einige
Sprichwort-Collagen bekannt sind, wobei die noch unter seinem brgerlichen Namen Alfred F. Gruenwald in der Aktion publizierten expressionistischen Gedichte sowie die mit Jesaias signierten, im Httenbuch der Carl
von Salis-Htte im Ober-Engadin aufgefundenen vier Gelegenheitsgedichte
der Jahre 1922 bis 1926 bereits eingerechnet sind. 94
Zudem bat die umfassende Literatur zu Max Ernst dessen Dada-Weggelahrten Baargeld in der Regel die Rolle eines knstlerisch-literarischen Epigonen zugewiesen, dessen eigentliche Bedeutung in der Finanzierung und
Organisation der diversen dadaistischen Aktivitten gelegen habe. Dabei
wurde geflissentlich bersehen, da Max Ernst und Baargeld gemeinsam
den Dada-Impuls aufgenommen und die Etablierung der Klner DadaGruppe vorangetrieben haben. Keineswegs war es stets Max Ernst, der
Baargeld an seinen Manifestationen teilnehmen lie und ihn somit zu dessen
eigenen knstlerischen und literarischen Leistungen trieb, sondern es verhielt sich - zumindest partiell - auch umgekehrt. So hat Andreas Vowinckel
plausibel dargelegt, da Max Ernst seinem Freund, der in Oxford studiert
batte, beispielsweise die Kenntnis der Dichtungen britischer Autoren wie
Edward Lear und Lewis Carroll verdankte, ,.die seinem [Max Ernsts - J. S.]
Sinn fr Ironie, Witz und das Absurde [ ... ] entsprachen.95
Wie erwhnt, war Gruenwald zunchst - noch whrend des Ersten Weltkrieges - mit expressionistischen Gedichten an die ffentlichkeit getreten. 96
An der Schwelle zwischen diesen expressionistischen und den dadaistischen
Gedichten der schammade stellt Gruenwalds dem sowjetischen Volkskommissar fr das Bildungswesen Anatoli Wassilijewitsch Lunatscharski gewidmetes Gedicht ,.Ich lobe die Vergewaltigung, das im Dezember 1919 in
der Aktion verffentlicht wurde, insofern eine eigentmliche Ausnahme dar,
als Gruenwald zu diesem Zeitpunkt bereits im Bulletin D - erstmals unter
dem Dada-Pseudonym Johannes Theodor Baargeld - seinen ersten dadaistischen Text publiziert hatte. Und auch in den folgenden beiden Jahren blieben alle seine Texte eindeutig der dadaistischen Gestik verpflichtet. Abge93 Kar! Riha: hlch habe kein Kill8en fr meine Urne<", .. 0., S. TI-80.
94 Dieae. IChmale Oeuvre ist zugnglich in Joh.nnes Theodor Ba.rgeld: Texte vom Zentrododa. Hrag. von W.lter Vitt. 2., verb. Autl., Siegen: Univeraitt-Gesamthochschule Siepn 1990. (,.Vergell8ene Autoren der Modetne, Bd. 30).
95 Andrea. Vowinckel: Surrealismus lI1IIl Klmsl1919 bis 1925, .. 0., S. 265.
96 Ba handelt lieh hierbei um folpnde Gedichte: ,.Vene. In: Die Aktion 7 (1917), H.
11/12, Sp. 144. - ,.() dieaer Stunde. In: Die Aktion 8 (1918), H. 21122, Sp. 275-276. ,.Lebender MeDlCh!... In: Die Aktion 8 (1918), H. 29130, Sp. 383-384.

Jobannes Theodor Baargelds Gedichte

155

sehen von den primr politischen Intentionen, die Gruenwald mit dem agitatorischen ,.Ich lobe die Vergewaltigung verbunden haben drfte, gibt das
Gedicht einige Hinweise auf die Parallelitt des politischen und des dadaistischen Protests. <J7 So heit es etwa:
[ ... ]
Schnheit und Edles schlagen wir aus eurer Welt. Wie wollt
ihr denn von Welt sprechen, die ihr zu haben seid wie
Weiber.
[ ... ]
Wir machen kein Hehl aus der Gewalt, wir sind die rechten
Vergewaltiger!

Wo wir gingen, kann blo Neues wachsen, da blieb nichts

Altes, das wir schonten.
Ja, bald ist es so weit. 98
Diese Zeilen weisen deutlich auf die inzwischen mehrfach thematisierte dadaistische Negation tradierter Wertvorstellungen hin. Gleichwohl folgt der
Text trotz seines militanten Gestus noch weitgehend den vergleichsweise
konventionellen Mustern des politisch engagierten Expressionismus. ,.Ich
lobe die Vergewaltigung ist mithin als - im brigen einziger - ,.Ausflug
des USPD-Politikers Gruenwald in die Literatur anzusehen und belegt
somit Walter Vitts These, da Gruenwald-Baargeld seine politischen
keineswegs zugunsten seiner dadaistischen Aktivitten aufgegeben, sondern
vielmehr beide parallel weitergefhrt habe. 99 Nachdem sich DADA KLN
jedoch einmal etabliert hatte, enthielt sich Baargeld in seinen dadaistischen
Texten jeder direkten politischen Stellungnahme.
Wie wir gesehen haben, hat Baargeld bereits in dem imaginren Rollenspiel des Bulletin D den parodistischen Verweis auf den Expressionismus
als Stimulus zur Formulierung einer eigenstndigen Position genutzt. In
seinen beiden Gedichtbeitrgen zur schammade findet Baargeld schlielich
erstmals zu einer im engeren Sinne dadaistischen Lyrik:
97 Kar! Riha betont zu Recht den Zusammenhang zwischen Gruenwalds Text und der politischen Wendung der Aktion zu einem ..tglich erscheinende[n] Kampforgan [ ... ], das sich
am >heldenhaften Kampf der Roten Fahne, dem von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg geleiteten Zentralorgan des Spartakusbundes<, orientierte. - Karl Riha: ,.,Ich habe
kein Kissen fr meine Urne<<<, a.a.O., S. 77.
98 A[1fred] F. Gruenwald: .. Ich lobe die Vergewaltigung. In: Die Aktion 9 (1919), H.
49150, Sp. 813.
99 Vgl. dazu Walter Vitt: .. Dada-Kln - Daten und FakteD, a.a.O., S. 160.

156

die sehammade

Bimbamresonnanz 1.
Stutzflgelalwa schlgt die flgelfeder
schlgt alwa stutzuhr bimbamresonnanz
Breschkowska-revolution der gromtter schlgt die augenleder
und ihren kalzionierten jordanwasserschwanz
alwa pissoirgelute brtet stutzige Landeseier
Lndnerin herien und hierin alwe
doch verbimmeltes pedal toniert schon alwenweiher
flgeluhr schlgt bim auf lndnermalve
breschkowskaja schlgt die Lederdrse
bis die muttermndchen bimmeln schpfersalbe
Und des Ewigen scheerenfernrohr berkrebst als alwe
Bimmelnd toten alwa landgemse100
Whrend wir in Max Ernsts Gedichtbeitrgen zur schammade noch zahlreiche semantische Implikationen freilegen konnten, scheitert ein solcher Versuch an Baargelds Gedichten, welche die Tendenz zur Entsemantisierung,
zur Selbstthematisierung der materialen Qualitten der Sprache weiter forcieren. Die Frage nach semantischen Spuren ist der autonomen Formung
des sprachlichen Materials nachgeordnet. Schon der Titel des Gedichtes
enthlt keine inhaltlichen Hinweise mehr, sondern gibt lediglich einen materialen Stimulus, der aus der Kontamination der Klangfolge ,.bimbam, die
sowohl in der klanglichen Nachahmung des Glockenschlags als auch in der
scherzhaften Redewendung ,.ach du heiliger Bimbam umgangssprachlich
gelufig ist, mit dem Wort ,.resonnanz, das gegenber dem Lexem
,.Resonanz durch die Verdoppelung des Konsonanten ,.n modifiziert worden ist, besteht.
Das gesamte Gedicht entwickelt sich aus einem eingeschrnkten sprachlichen Repertoire. Die mehrmalige Transformation einiger zentraler Vokabeln stellt dabei ein wichtiges Textmovens dar. So werden etwa die drei
Elemente der Wortcollage ,.Stutzflgelalwa im Text mehrmals in vernderten Konstellationen aufgegriffen. Das Morphem "stutz wird in

100 Johannes Theodor Baargeld: .BimbamresonnallZ 1.. In: die schammade 1 (1920), o.

P.

Johanne. Theodor Baargelds Gedichte

157

,.Stutzflgel und ,.stutzuhr in lexikalisch verbrgten Kontaminationen 101

assoziativ aufgenommen, auerdem kehrt es in dem Attribut ,.stutzige wieder. ,.flgel tritt bereits im ersten Vers in ,.flgelfeder erneut auf und wird
des weiteren im Schluvers der zweiten Strophe in ,.flgeluhr ein weiteres
Mal variiert. Gleich fnfmal wird die Verbform ,.schlgt verwendet. Besonders auffllig ist die Funktion des Neologismus ,.alwa, der viermal
verwendet wird und zudem zweimal in ,.alwe sowie je einmal in
,.alwenweiher und ,.Indnermalve anklingt. Dennoch werden die Wortvariationen nicht leitmotivisch eingesetzt; sie bernehmen keine textstrukturierenden Funktionen, da sie weder semantische Verbindungen herstellen
noch die Wiederkehr stilistischer Eigenheiten markieren. Statt dessen werden sie, wie Reinhard Dhl es in bezug auf Hans Arps Gedichte der
Sammlung Der Pyramidenrock formuliert hat, ,.ganz wrtlich genommen,
selbst noch in den Komposita, die erst in zweiter Linie ihre umgangssprachliche Bedeutung haben. Durch diese Wrtlichnahme wird gleichzeitig
die Umgangssprache, die umgangssprachliche Redeweise in Redeformeln,
in Tropismen, als sprachlicher Leerlauf entlarvt, gleichsam parodiert, indem das Wrtlichnehmen die Umgangssprache in Unsinn verkehrt. [ ... ]
Was diesen Unsinn zusammenhlt, sind [ ... ] Versma, Strophe, Reim und
das wrtliche Durchspielen eines WorteS.I02
Dieses ,.Durchspielen von Wrtern konterkariert die funktionale Verwendung von Sprache als Mittel der Kommunikation und verweist damit
auf den arbitrren Bezug der Sprache zur ueren Wirklichkeit. Gleichwohl
wirkt es befreiend, indem es auf die spielerischen Mglichkeiten der
Sprachverwendung hinweist und deren strukturelle Disponibilitt betont.
Statt weiter zu versuchen, die Kohrenz des Textes durch mimetische Verfahren herbeizuzwingen, setzt Baargeld - wie auch andere dadaistische Autoren - die materialen Impulse der Sprache frei und entwirft auf diese Weise
Textwelten, deren Elemente assoziativ und teilweise onomatopoetisch verbunden sind. Diese Textwelten enthalten durchaus ein sozialkritisches Moment, auf das eine uerung von Roland Barthes hinweist:
Um der Entfremdung der gegenwrtigen Gesellschaft entgehen zu knnen, haben wir nur ein Mittel: die Flucht nach
vorn: jede alte Sprache wird sofort kompromittiert, und jede
Sprache wird alt, sobald sie wiederholt wird.
101

,.Stutzflgel bezeichnet einen kleinen Flgel (mus.), ..Stutzuhr eine kleine Tischstanduhr.
\02 Reinhard Dhl: Das literarische Werk Hans Arps 1903-1930, a.a.O., S. 183.

158

die schammade

Die enkratische Sprache jedoch (die Sprache, die unter dem

Schutz der Macht entsteht und sich ausbreitet) ist ihrem Status
nach eine Wiederholungssprache; alle offiziellen Sprachinstitutionen sind Wiederkumaschinen: die Schule, der Sport, die
Werbung, die Massenmedien, die Nachrichten sagen immer
die gleiche Struktur, den gleichen Sinn, oft die gleichen
Wrter: die Stereotypie ist ein politisches Faktum, die Hauptfigur der Ideologie. 103
Wir haben das Durchspielen von Worten, die in diversen Konfigurationen
aufgegriffen werden, als ein wichtiges Konstituens von Baargelds
Bimbamresonnanz 1. identifiziert. Nun knnen wir, darin dem Hinweis
Barthes' folgend, Baargelds Verfahren nher fassen: Er bernimmt ironischkritisch die Wiederholungsstruktur der offiziellen Sprachen und greift
spielerisch den Gestus der variierenden Prsentation des Immer-Gleichen
auf. Insofern lt sich seine Strategie als eine simulierte Stereotypie charakterisieren, die das Veralten, das Kompromittieren sprachlicher Wendungen in den Wiederkumaschinen der Sprachinstitutionen in extenso
demonstriert. Baargelds Gedicht erscheint damit als kalkulierte Parodie stereotyper Sprachverwendung, die - wie Barthes angemerkt hat - eine
Hauptfigur der Ideologie ist, zumal die stereotypisierten Vokabeln in
Baargelds Verfremdungen die Mglichkeit verweigern, zu sinnvollen
Strukturen zusammenzutreten.
Dies wird noch dadurch unterstrichen, da die asemantischen Wort- und
Satzfolgen in ein konventionelles Gedichtschema mit drei vierzeiligen Strophen eingebunden sind. Die ersten beiden Strophen sind jeweils durch einen
Kreuzreim strukturiert, und die dritte Strophe folgt dem Muster des umarmenden Reims (a ba b / c d c d / e f f e). Gerade die Konventionalitt dieser Gedichtform, die an die Struktur von Volksliedern erinnert, sorgt fr
einen scharfen Kontrast zur forcierten Entsemantisierung und assoziativen
Strukturierung des Textes, so da wir gleichsam von einer Implosion des
Gedichtes sprechen knnen. In diese Richtung weist auch das Urteil Karl
Rihas, der Baargelds Dada-Lyrik charakterisiert sieht durch die Zerlegung
und Kombinierbarkeit von Versatzstcken zu einer neuartigen - grimassierenden - Bildlichkeit, welche sich mit den herkmmlichen Schlsseln der
Metaphorik nicht mehr oder nur schwer ffnen lt.I04

103 Roland Barthes: Die Lust am Text, a.a.O., S. 61 f.

104 Kar! Riha: hIeh habe kein Kissen fr meine Urne<<<, a.a.O., S. 78.

Johannes Theodor Baargelds Gedichte

159

Diese ,.grimassierende Bildlichkeite, die keinen Anspruch mehr erhebt,

sich mimetisch auf die Realitt zu beziehen, eskaliert in ,.Bimbamresonnanz
l.e Gerade durch diese Eskalation wird die Funktion der starren ueren
Form des Gedichtes in Frage gestellt, denn sie zeigt, da die tradierten
formalen Mittel nicht in der Lage sind, die sprachlichen Impulse zu sinnfl11ligen Aussagen zu bndeln. Dadurch verlieren sich die Versuche einer semantischen Entschlsselung in den inneren ,.Verrtselungene des nach formalen Kriterien organisierten Textes.
Diese ,. Verrtselunge vollzieht sich bereits auf der Wortebene. Die
Wortcollagen des Gedichtes ,.Bimbamresonnanz l.e werden weitgehend
durch die ganzheitliche Koppelung von Lexemen bzw. von Neologismen
sowie durch geringfgige Modifikationen von Lexemen gebildet. Ein Beispiel fr die letztere Variante stellt das Attribut ,.kalzionierte dar. Hier wird
in das Verb ,.kalzinierene, von dem das Attribut abgeleitet ist, der Buchstabe "Oe ,.eingeblendete und dadurch assoziativ das phonetisch hnliche
Wort ,.Zione integriert. lOS Dadurch bt die Wortcollage jede semantische
Plausibilitt ein, gewinnt aber statt dessen durch diese assoziativen Wortmodifikationen die Mglichkeit zu frappanten Anschlssen. So wird etwa
der zunchst rein klangliche Hinweis auf ,.Zione im folgenden Wort
,.jordanwasserschwanze inhaltlich-assoziativ aufgegriffen, ohne da es dadurch jedoch zu einer sinnvollen Aussage kme.
Auch das Gedicht ,.Bimmelresonnanz 11, das sich schon im Titel auf
,.Bimbamresonnanz 1. ruckbezieht, ist durch klangliche und assoziative
Absichten gesteuert:
Bergamotten faltern im Petroleumhimmel
Schwademasten asten Schwanenkerzen
Teleplastisch starrt das Cherimbien Gewimmel
In die berffneten Portierenherzen
Inhastiert die Himmelbimmel
Feldpostbrief recochettiert aus Krisenhimmel
Blinder Schlger sternbespitzt sein Queerverlangen
Juste Berling ruckt noch jrad die Mutterzangen
Fummelmond und femgefimmel
Barchenthose flaggt die Kaktusstangen
105

Das Verb ,.kalziniereJl bezeichnet dss Erhitzen fester Stoffe zwecks Abspaltung von
Kohlendioxid; ,.ZioJl ist die jdische Bezeichnung des Tempelberges in Jerusalern, gelegentlich auch Jerusalema selbst.

160

die schammade

Lmmergeiger zieht die Wscheleine

Wschelenden losen hupf und falten
Zigarrinden sudeln auf den Alten
Wettermnnchen kratzt an ihrem Beine
Bis alle Bimmeln angehalten lO6
Auch hier scheitert der Versuch, den Text semantisch zu entschlsseln,
weitgehend. Zwar klingen in ,.Peldpostbrief, ,.Petroleumhimmel oder
,.Blinder Schlger - das durch einen assoziativ gesteuerten Tausch aus
"Querschlger und ,.blindes Verlangen (vgl. die ergnzende Wortcollage
,.Queerverlangen) kontaminiert ist, wobei auch noch das Substantiv
,.Blindgnger mitschwingt - Bezge zur Erfahrung des Ersten Weltkrieges
an, doch lassen sich diese Hinweise im weiteren Text nicht konkretisieren. 107 Wir mssen folglich auch hier von einer durchgngig assoziativen
Textorganisation ausgehen. Dies geschieht zum einen durch die Reihung
von Wrtern, die in semantischem Bezug zu vorangehenden Morphemen
stehen. So wird etwa an ,.Bergamottenlos das neologistische Verb ,.faltern
angeschlossen, das von dem Substantiv ,.Palter abgeleitet ist. Obwohl
,.Bergamotte und ,.Palter in keinem unmittelbaren semantischen Bezug zueinander stehen, stellt sich eine Verbindung her, indem sich die Palter-Assoziation lediglich auf das isoliert betrachtete Morphem ,.-motte bezieht.
Ist der Anschlu in diesem Beispiel noch - wenn auch indirekt - semantisch
vermittelt, so vollzieht er sich in der zweiten Verszeile durch den Schlagreim von ,.Schwademasten und "asten sowie die Alliteration von
,.Schwademasten und ,.Schwanenkerzen. Wie das Beispiel ,.Himmelbimmel zeigt, werden auch auf der Wortebene durch den Schlagreim semantisch inkompatible Ursprungsworte miteinander gekoppelt. Auch Baargeld
kontaminiert darber hinaus zahlreiche Wortcollagen nach dem in Anlehnung an Sigmund Preuds Untersuchungen zur Technik des Witzes von Max
Ernst angewandten Verfahren der Mischwortbildung. So modifiziert er
,.telepathisch zu ,.teleplastisch, zieht ,.inhaftiert und ,.Hast zu ,.inhastiert
zusammen oder kontaminiert ,.Lmmergeier und ,.Geiger zu ,.Lmmergeiger. Auerdem fallen die Anklnge an den Berliner Dialekt in dem Satz
,.Juste Berling rckt nochjrad die Mutterzangen auf.
Mit seiner Gliederung in drei fnfzeilige Strophen und dem Endreim
wahrt dieses Gedicht ebenfalls die herkmmliche Gedichtform. Allerdings
106
107
108

Johannes Theodor Baargeld: ,.Bimmelresonnanz U. In: die schammade 1 (1920), o. P.

Vgl. dazu Karl Riha: ,.>Ich habe kein Kissen fr meine Urne<<<, a.8.0., S. 78.
Eine Bergamotte ist eine Pomeranzenart mit blagelben Fruchten.

Dada-Prosa

161

verwendet Baargeld die Reimschemata hier variabler; whrend die erste

Strophe noch durch die berkreuzung der Verse gereimt ist (a b a b a),
werden in den folgenden beiden Strophen jeweils ein Reimpaar umschlossen, dessen Reim in der Schluzeile wieder aufgenommen wird (a b b ab /
cd d cd). Diese leicht gesteigerte Variabilitt des Reims wird jedoch durch
den monotonen Zeilenstil des Gedichtes, der nur an zwei Stellen durch Enjambements unterbrochen wird, wieder zurckgenommen. Diese starre
Struktur des Textes verhindert, da die Verszeilen sich aufeinander beziehen: sie werden mit scharfen ,.Schnitten voneinander getrennt. Dadurch
nhert sich Baargelds Gedicht der Poetik des simultanistischen Gedichtes, in
dem sich das ,.Durcheinandetjagen der assoziativ organisierten Wortfolgen
inszeniert.
Anders als Arp und Ernst, in deren Gedichten sich noch semantische
Spuren nachweisen lieen, hat Baargeld mit ,.Bimbamresonnanz 1. und
,.Bimmelresonnanz II die Tendenz zur Entsemantisierung des literarischen
Textes bis zur vlligen Verrtselung des Textes getrieben und dabei durch
die Beibehaltung einer konventionellen Gedichtform die Spannung zwischen
tradierten und experimentellen Textformen am intensivsten erprobt. Sein
schmales lyrisches Werk der Dada-Zeit markiert damit eine Grenzposition
der literarischen Mglichkeiten, in der Texte allein aus den materialen
Qualitten des verwendeten Sprachrepertoires assoziativ entwickelt werden.

Dada-Prosa: lohannes Theodor Baargelds Rhrensiedelung oder

Gotik und 26 doch simpel, Max Ernsts Adamismus sowie Heinrich
Hoerles [dilettanten erhebt euch]
Johannes Theodor Baargeld, Max Ernst und Heinrich Hoerle verffentlichten in der schammade mehrere Texte, die sich durch ihr typographisches
Arrangement als Prosatexte ausweisen. Doch ist zu fragen, ob es sich bei
diesen Texten berhaupt um ,.erzhlende Literatur im herkmmlichen
Sinne handelt bzw. inwiefern sich Hinweise auf eine spezifische Poetik der
Dada-Prosa aufspren lassen. Denn auf einen plot, auf die Darstellung von
Handlungen und Leidenschaften epischer Figuren wird in ihnen konsequent
verzichtet; statt dessen weisen mehrere Texte die inzwischen wiederholt
thematisierten polemischen Anspielungen auf berkommene Wert- und

162

die schammade

Kunstvorstellungen auf, und auch die Tendenz zur Entsemantisierung findet

sich beispielsweise in Baargelds ,.Rhrensiedelung oder Gotik (Abb. 8).109
Die Poetik der traditionellen Prosa wird dadurch freilich gesprengt. Angesichts der Komplexitt der anonymisierten modemen Gesellschaft, in deren Darstellung die literarischen Figuren nicht mehr als Trger ,.groer
Plne, sondern lediglich ,.kleiner egoistischer Handlungen auftreten, verarbeitet bereits die Prosa der ,.klassischen Modeme den Verlust der Mglichkeit, komplexe Phnomene der in autonome Bereiche ausdifferenzierten
Gesellschaft in einem geschlossenen erzhlerischen Zugriff zu erfassen. Mit
einem berflu an Signifikanten konfrontiert, reflektiert sie statt dessen die
FiktionaIitt der alltglichen Wirklichkeitsinterpretationen.
Seit dem sthetizismus ist die erzhlende Literatur durch einen
,.Kontaktverlust mit der Geschichte (Arnold Gehlen) gekennzeichnet, die
realistischen Erzhlverfahren sind in eine Krise geraten. Folglich wendet
sich die Literatur verstrkt der Selbstreflexion ihres fiktionalen Charakters
und der Sprache als ihrem Objekt zu; sie unterliegt seither in hohem Mae
einer sich verschrfenden Tendenz zur Dominanz der formalen ber die inhaltliche Textkomponente.
Gleichwohl gilt es auch hier einschrnkend zu beachten, da ein vollkDmmen von den materialen Bedingungen des Sprachrepertoires bestimmter
Text nicht denkbar ist, weil sprachliches Material stets seine semantischen
Vorprgungen transportiert und daher nicht allein auf seine wort- bzw.
satzbildenden Funktionen zu beschrnken ist. Aus diesem Grunde lassen
sich in den meisten ,.experimentellen Prosatexten verschiedene motivische
und thematische ,.Schwerpunkte herausarbeiten, deren semantische Implikationen allerdings durch die sinnwidrige Koppelung von Worten, fragmentierten Silben und Lauten unterlaufen werden. Dies verhindert, da sich
die Rezeption an einem dominanten inhaltlichen Aspekt orientieren kann
und ermglicht somit eine in hohem Mae von vermeintlichen Bedeutungsfestlegungen befreite Literatur, die verstiJrkt vom verwendeten Sprachmaterial bestimmt ist.
Eine in diesem Kontext bedeutsame Strategie hat Johannes Theodor
Baargeld in ,.Rhrensiedelung oder Gotik entwickelt. Er greift hier auf das
Schema der Reportage zurck, mithin eine der Gebrauchsliteratur zugerechnete journalistische Textform. Um diesen Rckgriff auf eine konventionelle
Form zu beglaubigen, verzichtet er auf typographische Eingriffe und pr-

109 JOOanne8 11ieodor Baargeld: ,.Rhrensiedelung oder Gotik. In: die scbammade 1
(1920), o. P.

163

Dada-Prosa

Rhrensiedelung oder Gotik.

Juz. Jazzband, Bandwurm. Der BursdIen
saH Ihomasinlsdler P r I nIe n 9 a n ger
expressive SpekulaUusardllleklen Isl bel der Redurdllaulend honorierten Arbeiten
novlerung
aul den Krlmlnslvorwurl No. 2333/1920 geh. lIe
slo5en. Der Podrekl 2333/1'120 geh. wurde sm
15. Januar 1130 vorm. persllnlldl durdl den Komunalbaueleven morllz remond ein ge ba dien und
verhandeIl die Besandung des ROhrensyslems
durdl den Aull ..1 des KOlner Doms. Nadldem
die phlloporne Klingel des Bundes zu dem Podrekl
durd! Ansaugen von Gelrlerhosen Sleilung lIe
nomme... erklrt der aullerhalb der Hal:pllldli
sIedlende Pornodidakl raudllose ernsl die Einhlhlung der Kommunalgolik als Abbau der Ehe
und rohl mll der Kommunallslerung seiner Frau.
Wahrend alberl einslein und die Sozi.Ii.lln auguole
rodln GIDdlwunodllelegramme hlkeln. oagl die
Zenlrale wj3 der Bewegung dada IOr das elniehrigfreiwillige DizesanDerby einen Vergleldl .ul dem
Boden der Rhrenardlileklur aus. Die Abstimmungs
geblele werden sldl beslimmen lassen. ob die GewOI
beparllen des EUeUurmrs zu vergraben sind. der ein
Irelgelegler Keller isl u.d den Verstimmungen des Be
Irlebsrhr.ngesehenlwurles widersprldll. Der Kos
mopolld leo selwel hll seine Gelieble gehelralel.
Das Jubelpaar hIt ,idl In die Zenlrale w/3 AbI.
ROhrenardlilinklur mll dem BOUel
der
durdl Anbringen von Rhrenlarclden an den
Brandmauern und Huserhln!ern seines Viulels
dem Tag ein PsydloplrallelepU.ph selzl. Der
dei
Dada
Gehelmurn
.Slalleerwellerung
Masdlke 8. D. B. haI in den Bumen des sladt.
Zierlierenlwerlungsverwalls (Nippes, Sdllelersbur
gerweg 15(}-1!i4. Tel. A 4491) eine plananloml.dle
Ornamenlalw..le verridllel. Das Inslllul bealls;dlllgl mll einer Aulzahl Enlwadlsungen, abnormer
Haarungen, Ko.. lelnerungen und Perl bildungen am
weiblidlen Akl den Ornlmenlalkanon der ROhren-

aphroleklur ausmkauen. Das KInoweIldIen clever

hasenlaller wIrd welle' wlede' von seinem Soha
begouen. hasen waller Isl durdl VerHlhrung des
Dadaisten lohann r. rublner la der ROhrenaiedlung
Syll 1011 aelnem SOhn konsHplerl wordea. Als
Folge des Januarhodlwassers slad dIe Vasea der
Dadalslln rosala meerleid geplalzt. DIe Konnmenlenvereialgung haI daher die KanarisleruDC des
Dezrmenlenwesens durdl Harzer Roller beanlragt
Trolzdem haI der Propagandlsl der lalerjekHoa
Prol. wllh. ladlinger bonn in sludenllsdler SlIzuag
der 8onnendipiombelllssenea die expresslonlsllsdle
Ausmalung seiner GaUln verelendet Du ergriDeae
AIt.rwerk .meln elnzlre Passion' wurde namm.
315 vom ErzblsdloJ Dr. $dlullze zweImal durdl die
OUitten des Domkapilels gewthl. Der SaUnist
ha na arp. Emissllr dei Inlernallonalea AkUo...
ausadlusles .0' haI der NUle dea Phllalhele\en
Prol. leopold von sdliier den amor Inlelleklualis
dei verlragen. Dagegen wIrd der verlIeble PbU.
Ihelel In
nAdI.len PuberkaUon seiner Mille
die VorgOsae der Auguannlsdlen ROhrenayalhese
geleisen. arp glaubl zu dem Ergebnis zu kommen,
dall die Gollk eine erekUve VomaUonsersdlelnung
der ZahnlAule Isl, und bereisl eine Drlnalledrlaine
mll Hllle des ROhrenayslema. Die Orlsnadle
ZOridl derdadaisllsdlen Bewegung haI 920 dealsdIe
RollhurzahnwOrste an die rhelnlsdlen Commlllionea
Sozial Kompollsludlerendea ausgeglldien.
WIr
sollen die
an und In der ROhre,
ROhrenbein. Pegoud slehl ROhre. Die - aanl besanl slehl ROhre. WIeland HearIeId (aus dem
Engllsdlen unlersdllagen von der GeseIlsdlaft der
KOnsle In KOln Ausgabe .A) slehl Rohre. Slehl
ROhreni Collaborale I SIehrOhre: Die GoUk Ist
der grimassierende Exhlbllionalls der KlotzeIer.
Der GoUker Isl der Selbslmrder In Geadlledlla.
verkleidung. CoUabor. 8oh"ohr, die HarmrOhre,
rOhr!, rrrrrrumplsdada.
blarge<d.

Abb. 8: lohenDes Theodor Baargeld: Rhrensiedelung oder Gotik..

164

die schammade

sentiert den Text - wie in Pressepublikationen blich - in parallelen Kolumnen. lIo

Allerdings erfllt Baargelds Text keineswegs die Anforderungen einer
journalistischen Reportage. Zwar folgt er den Regeln der Syntax, und auerdem wird - etwa durch detaillierte Zeitangaben oder durch Konjunktionen wie ,.nachdem und ,.daher - eine temporale und kausale Struktur suggeriert, doch trotz dieser vermeintlichen Stabilisierungen durchbricht der
Text das verwendete Schema. Freilich bedeutet dies nicht, da das Schema
der Reportage dadurch bereits vollkommen zerstrt ist, denn - wie Bernd
Scheffer es einmal in bezug auf einen Text von Kurt Schwitters formuliert
hat - wird seine Funktion ,.gerade dadurch offenkundig, da sie nicht im
Verlauf einer gngigen und nicht mehr reflektierten Einlsung verblat.lll
Obwohl die ,.ueren Anforderungen der Gattung erfllt zu sein scheinen, verhindert die weitgehende Entsemantisierung und die daraus resultierende ,.innere Verrtselung des Textes eine auf die Erfassung von Informationen ausgerichtete Lektre. Statt berichtend oder kommentierend ein
Thema - in unserem Beispiel deutet der Titel auf ein architektonisches bzw.
stdtebauliches Problem hin - zu errtern und eine logische Argumentation
vorzustellen, entwickelt der Text eine auf der Entfaltung der materialen
Qualitten des verwendeten Vokabulars basierende Motorik.
Betrachten wir die Struktur und das Sprachrepertoire von Baargelds
,.Rhrensiedelung oder Gotik, so fllt zweierlei auf. Zum einen werden
wiederholt motivische Anspielungen auf das durch den Titel vorgegebene
architektonische Thema sowie auf brokratische Vorgnge eingestreut. Eine
kurze Auflistung belegt dies:
Spekulatiusarchitekten I Renovierung I Kommunalbaueleven I
Besandung I Rhrensystem I Klner Dom I Kommunalgotik I
Rhrenarchitektur I Gewlbepartien I Eifelturm I freigelegter
Keller I Brandmauern I Huserhintern I ,.Stdteerweiterung
Kriminalvorwurf No. 233311920 geh. I Betriebsrhrengesetzentwurf I stdt. Ziertierentwertungsverwalt I Dezernentenwesen

110 Dies unterscheidet ,.Rhrensiedelung oder Gotik von einem anderen dadaistischen Prosatext, der ebenfalls an die Textform der Reportage anknpft: Kurt Schwitters: ,.Aufruf!
(ein Epos) (1923). In: ders., Das literarische Werk, Bd. 1: Lyrik. Rrsg. von Friedhelm
Lach. Kln: DuMont Schauberg 1973, S. 60-63.
111 Hemd Scheffer: AnflJnge experimenteUer literatur. Das literarische Werk von Kurt
Schwillers. Bonn: Bouvier 1978, S. 103.

Dada-Prosa

165

Zum anderen wird die errternde Entfaltung dieser Motivkomplexe bewut

dadurch konterkariert, da die thematisch miteinander verbundenen Vokabeln ironische Wortcollagen eingehen und dadurch die semantischen Bedeutungsfelder von Architektur und Stdtebau verlassen. Dabei werden assoziativ semantische oder onomatopoetische Merkmale von vorhergehenden
Wrtern aufgegriffen. So reagiert etwa die Wortcollage ,.Spekulatiusarchitekten auf ,.Printengnger, wodurch ein weiteres Assoziationsfeld mit
Wrtern aus dem Bereich des Backens eingefhrt wird (,.eingebacken,
,.Auflauf).
Nach dem gleichen Muster werden die zahlreichen Koppelungen, die das
Substantiv ,.Rhre eingeht, zunchst gebildet, anschlieend weiter variiert
und dadurch zunehmend verrtselt. Ist anfangs von einem ,. Rhrensystem
die Rede, das durch den Auflauf des Klner Doms besandet werden soll, so
wird wenig spter die ,.Rhrenarchitektur angesprochen. Nach Freuds Verfahren der ,. Verdichtung mit leichter Modifikation wird daraus zunchst
,.Rhrenarchitinktur, das die zwar phonetische Analogie zum Ausgangswort noch wahrt, die semantische Verbindung jedoch kappt, bevor schlielich die Wortfragmente ,.Rhren-, ,.-aphro- (von ,.aphroditisch) und ,.tektur (von ,.Architektur) zu der vielschichtigen Wortschpfung
,.Rhrenaphrotektur gekoppelt werden. Des weiteren wird ,.Rhrenfassade
zu ,.Rhrenfarcade, und in der Schlupassage werden diese Modifikationen
schlielich ins Absurde getrieben, indem ,.Rhre beliebige Verbindungen
eingehen kann, ohne jedoch semantisch fabare Wort- bzw. Satzgebilde
hervorzubringen:
Wir sollen die Rhrenarchitektur an und in der Rhre. Rhrenbein. Pegoud steht Rhre. Die - anni - besant steht Rhre.
Wieland Heartfield (aus dem Englischen unterschlagen von
der Gesellschaft der Knste in Kln Ausgabe ,.A) steht
Rhre. Steht Rhren! Collaborate! Stehrhre: Die Gotik ist
die grimassierende Exhibitionalis der Klotzeier. Der Gotiker
ist der Selbstmrder in Geschlechtsverkleidung. Collabor,
Bornrohr, die Harmrhre, rhrt, rrrrrrumpfsdada. 1l2
Betrachten wir exemplarisch einige weitere Beispiele. In dem Neologismus
,.Philathelet wird vordergrndig ,.Philatelist mit ,.Athlet verbunden. Al-

112 Johannes Theodor Baargeld: ,.Rhrensiedelung oder Gotik, a.8.0.

166

die sclumunade

lerdings verbergen sich - wie Andreas Vowinckel schlssig dargelegt hat in dieser Koppelung drei Wortelemente:
auf
griechische
Bindungen
zurck:
Sie
gehen
,.Phil + athe + let. Das Element "phil kann aus dem griechischen Wort ,.phileil = lieben, das Element ,.athe aus
,.atheos = gottlos und das Element ,.athlet, in einer nochmaligen Verwendung desselben Wortstammes ,.ath, aus
,.athletes = Wettkmpfer abgeleitet werden. Man knnte
demnach die Wortschpfung ,.Philathelet wrtlich mit
,.gottloser Liebeskmpfer bersetzen, was natrlich Unsinn
ist. 113
So unsinnig wie Vowinckel meint, ist diese Wortschpfung indes nicht.
Denn sie dient der Charakterisierung des ,. Prof. leopold von schler - im
brigen eine Kunstfigur, deren Name auf Baargelds Bonner Professoren
Leopold von Wiese und Max Scheler verweist ll4 -, dessen ,.Nitte (eine Anspielung auf ,.Nutte) vom ,.Satinisten hans arp der ,.amor intellektualis dei
vertragen worden sei. Hingegen ist Vowinckels weiterem Urteil wieder zuzustimmen, wenn er schreibt, da in ,.Philathelet erotische Anspielungen
bewut in ein solches Wortgebilde gekleidet werden, ,.das in der assoziativen Analogie mit dem Wort >Philatelist< den Verdrngungsmechanismus
brgerlicher >Klein-Kariertheit< als Ausdruck brgerlicher Mentalitt und
Moralvorstellungen dekuvrieren will.lls
Die Ergebnisse unserer bisherigen Untersuchung werden hier fr die
Modifikation einer Poetik der ,.erzhlenden Literatur relevant, denn indem
Baargeld in seinen Wortcollagen eine Vielzahl von nicht aufeinander bezogenen Bedeutungsebenen vorstellt, betont er zugleich die generelle Variabilitt von Textverlufen. Er verweist damit auf die Fragwrdigkeit von
113 Andreas Vowinckel: Surrealismus und Kunst 1919 bis 1925, a.a.O., S. 257.
114 Von Wiese und Scheler spielten zwei Jahre spiter eine wichtige Rolle im Leben Baargeld-Gruenwalds. Nach der Wiederaufnahme seines Studiums reichte Groenwald eine
Diaaertation zu einem Thema aus dem Bereich der phinomenologiachen Philo80phie
ein. Sein Doktorvater Prof. Dr. Christian Eckert sah .ich nicht in der Lage, Sicherheit
ber deren Tragweite zu gewinnen und bat deahalb seine Kollegen Leopold von Wiese
und Max Scheler um ihr Urteil. Nach der Konsultation der Kollegen wies Eckert die
Arbeit zurck. - Vgl. dazu Walter Vitt: ,.Kunst als Ausdauer der Hinteroliebenen. Zur
Klner Dada-Geachichte 1 Neue. ber Dada-Baargeld. In: den. (Rrag.), Bagage de
Baargeld, a.a.O., S. 49 ff. - Vitt sttzt sich auf die Promotionaakte Groenwalds, Univeraititaarchiv Kln 70/140.
115 Andrea. Vowinckel: Surrealismus und Kunst 1919 bis 1925, a.a.O., S. 257.

Dada-Prosa

167

scheinbar objektiven Berichten. Anders als in der .. echten Reportage wird

in Baargelds Persiflage deutlich, da auch vorgeblich dokumentarische
Texte die Grenzen des sprachlich Darstellbaren nicht berwinden knnen
und daher stets nur einen durch die materialen Qualitten des verwendeten
Spracbrepertoires beschrnkten Blick auf die beschriebene Realitt gestatten.
Dies erffnet den Verfassern von (nicht nur journalistischen) Texten zudem die Mglichkeit, Sprache bewut manipulativ einzusetzen. Angesichts
einer im Kaiserreich und vor allem im Ersten Weltkrieg propagandistisch
mibrauchten, ..durch den Journalismus verdorbene[n] und unmglich gewordene[n] Sprache 11 6 geht es Baargeld um den Nachweis der Konstruktivitt von sprachlichen Strukturen, denn gerade ..aus den Resten, die nicht
vollstndig an eine Situation der Auenwelt verwiesen werden knnen, ergibt sich nun eine intensive Selbstreprdsentat;on von Sprache.117 Die
Sprachttigkeit bleibt hier nicht auf ihre Mitteilungsfunktion beschrnkt,
sondern wird selbst zu einer ..Information.
In einem solchen verstrkt selbstreprsentativen Text finden sich jedoch
neben den formalen auch einige inhaltliche Provokationen. ber die bislang
beschriebenen Wortcollagen hinaus werden nach hnlichen Verfahren weitere Koppelungen vorgenommen, die zustzliche Assoziationsfelder erffnen. Besonders fallen die zahlreichen erotischen Anspielungen auf. Auch
hier kann eine Auflistung belegen, da ein zweites motivisches Netz den
Text durchzieht:
Burschensaft / philoporn / stechende[r] Pornodidakt / Abbau
der Ehe und roht mit der Kommunalisierung seiner Frau /
weiblicher Akt / Verfhrung / expressionistische Ausmalung
seiner Gattin / Nitte / Puberkation / Vorgsse / erektive Vomationserscheinung / Stebrhre / grimassierende Exhibitionalis / Klotzeier / SelbstMrder in Geschlechtsverkleidung /
Bobrrohr / Harmrbre
Allerdings werden diese Anspielungen nicht systematisiert, sondern bleiben
provokante Signale. Hierbei ist die zeitgenssische Brisanz derartiger Formulierungen zu bercksichtigen. Nach dem Ersten Weltkrieg war die Debatte um die Bevlkerungs- und Sexualpolitik, die bereits seit den neunziger
Jahren des 19. Jahrhunderts erhebliche ffentliche Aufmerksamkeit erregt
116 Bugo Ball: Die Flucht aus der Zeit, 8.8.0., S. 100.
117 Bemd Scheffer: AnftJnge experimenteller literatur, 8.8.0., S. 130.

168

die schammade

hatte, erneut aufgelebt. Die Propagandisten einer neuen Sexualmoral attakkierten vehement die Doppelmoral des triebfeindlichen brgerlichen Sittenkodex, der einerseits die (mnnliche) Triebuerung in der Ehe ausdrcklich forderte, andererseits aber jegliche ffentliche Diskussion ber Fragen
der Sexualitt und der Geschlechterrollen unterband. Die sozial bedingte
Triebangst, d.h. die permanente Unterdrckung des Eros, hatte - wie Freud
es in Jenseits des Lustprinzips l18 beschrieben hat - die Krfte des Thanatos
freigesetzt, deren eruptive Entuerung fr die Massenpsychose des Ersten
Weltkriegs mitverantwortlich war. Einer solchen extrem lustfeindlichen und
destruktiven Kultur begegneten die Klner Dadaisten mit ironischen Attakken auf deren sexualmoralische Prinzipien und lsten damit vehemente Reaktionen seitens der Hter der konservativen Sexualmoral aus.
Deutlicher treten derartige Hinweise in 26 doch simpel zutage:
26 Lautzeichen, I guess, allerdings als Handhabe errungenschaftlich simpel. Wer erwrmte sich nicht fr sich, um rein
dazustehen. Adonismus, jene verschmte Hilfestellung der
zwei Finger, mag hier als Infantilperversion das prejakulative Erkenntnis noch autkitzeln. Auf jeden Fall: Was jene sozialen Fertigkeiten anbelangt, wird man sich doch wohl noch
als Brennscheere denken knnen, und sieht sich zwangslufig
das Befriedigungsalphabet nach bestem Knnen zur Weltanschauung ondulieren. Es ist wesentlich, als Mastab dort das
Knnen tierstimmimitatorisch bauchzujodeln, wo es nur terminologisch vorhanden und als Reflexionen lediglich die lustreiberische Auskosung jener sprlichen Nurnochreizanlufe
sind, die man sich noch fr eine zeitlang mit verstohlener Koketterie zuspricht. Also von vulgrster Langeweile und bestenfalls ertrglich verlogen. 119
Anders als in ,.Rhrensiedelung oder Gotik lt sich hier die thematische
Konstante der sexuellen Anspielungen deutlicher nachweisen. Die angesprochenen Lautzeichen erweisen sich als Befriedigungsalphabet, d.h.
als Ausdruck lustvoller Erregung. Indem Baargeld eine verschmte Hilfestellung der zwei Finger als Infantilperversion eines Adonis anspricht,
118 Sigmund Freud: Jenseits des Lustprinzips (1920). In: ders., Studienausgabe, Bd. m:
Psychologie des Unbewuten. Hrsg. von Alexander Mitscherlich, Angela Richards und
James Strachey. Frankful1lM.: Fischer 1975, S. 213-272.
119 Johannes Theodor Baargeld: ,.26 doch simpel. In: die schammade I (1920), o. P.

Dada-Prosa

169

deutet er auf den tabuisierten Bereich der Onanie hin. Die Onanie war als
nicht-nonngerechtes Sexualverhalten in der autoritren Gesellschaft des
Kaiserreiches dmonisiert worden und blieb unter dem Hinweis auf mgliche pathologische Folgen als wichtige Sexualpraxis der Puberttsphase
strikt tabuisiert. Hennann Glaser hat darin zu Recht eine auch politisch regressive, weil refonnhemmende sozialpdagogische Manahme erblickt:
Indem man [ ... ] im Pubertierenden eine groe Furcht vor den
,.schrecklichen Folgen der Onanie hervorrief, also eine natrliche Entwicklungsphase dmonisierte und damit dem jungen Menschen das Gefhl des Sodig- und Schuldigwerdens,
aufzwang, konnte man jugendlich-revolutionren Elan zersetzen, reformatorische Aktivitt lhmen. 1:1D
Hingegen wird in Baargelds Text das ,.Befriedigungsalphabet als Konglomerat von lustvoll ausgestoenen Lauten zur ,.Weltanschauung erhoben,
deren ,.tierstimmimitatorische Verbreitung er als ,.Mastab an das
,.verlogene tradierte Sexualverhalten anlegt.
Die ,.tierstimmimitatorische Artikulation dieser ,.Weltanschauung lt
sich mit der Poetik des Lautgedichtes und dessen zeitkritischem Impetus
vergleichen. hnlich dem der Lautpoesie inhrenten anarchoiden Kulturprotest der Zrcher und Berliner Dadaisten, postuliert Baargelds
,.Befriedigungsalphabet ein (Sprach-)Verhalten, das die herkmmlichen
Konventionen berwindet. Dabei zeigt sich wieder das Doppelgesicht Dadas. Einerseits wird provokativ die Destruktion von berlieferten Verhaltensweisen gefordert bzw. betrieben, andererseits werden Konturen einer
alternativen, emanzipativen Praxis angedeutet, fr das die provokante
Enthemmung des sexuellen Verhaltens nur exemplarisch steht.
Umrisse eines solchen in den diversen dadaistischen Kunstfonnen erprobten Verhaltens werden in einer Bemerkung von Max Ernst deutlich, der
sich erinnert, Baargeld habe bereits 1919 gemeinsam mit nackten Frauen
Farbe mit ihren Krpern auf Leinwnde gedruckt und diese Bilder anschlieend mit Wschestcken seiner Mutter collagiert. 121 In seinem Text
,.Adamismus beschreibt Ernst diese Aktion Baargelds:
120 Hermann Glaser: Eros in der Politik. Eine sozialpathologische Untersuchung. Kln:
Verlag Wissenschaft und Politik 1967, S. 117.
121 lrgen Hohmeyer: Die Frommen riefen dreimsi pfui. SPIEGEL-Gesprch mit Max
Ernst. In: Der Spiegel 24 (1970), H. 9, S. 158. - Damit deuten sich in Baargelds Aktion
bereita frhzeitig die Anthropometrien von Yves Klein sowie die Happenings der sechziger lahre an.

170

die Ichammade

orphica mit der fruchtblase hat die mums. adamismus beweist

eben das vorhandensein des georgisch nicht vorhandenen
durch seine naktheit gonroedoktrinre kunsthistorischer
gesinnung geben freilich einer schmalen hellen empore
freilichtlsende frisur (wie anders wei ein flotter junger
mann aus dem kunsthistorischen institut in bonn zu
formproblemen zu windeln) - baargeld liegt mrz 1920
morgens 10 uhr bis nachmittags 3 uhr nackt im lichthof des
kunstgewerbemuseums zu cln o. g. evastchter seht das
ist adamismus der tat ihr minscher, rums das bargeld
stinkt und schwitzt es klebt daran der schwei deines
vaters 0 mensch er hat torso bleiben mssen ihm mangelt
die cultur das kronprinzenpalais ist jetzt eine filiale der
nationaljalerie - das ist adamistisch empfunden weil nackt adamismus ist fr beide geschlechter gleich wertvoll.
d'Adamax l22
Ob es sich hierbei um eine authentische oder um eine rein fiktive Schilderung handelt, lt sich nicht bestimmen. Dennoch signalisieren auch hier
mehrere Vokabeln die sexuelle Dimension: etwa der in ,.gonroedoktrinr
angespielte Bezug zur Geschlechtskrankheit Gonorrhoe oder die wiederholte
Erwhnung von Baargelds Nacktheit. Besonders interessant ist die zentrale
Gegenberstellung von ,.Adamismus, einer von den Praktiken der Adamiten1D abgeleiteten Bezeichnung fr diese nackt begangene Aktion Baargelds
und den eitlen ,.evastchter[n].
Whrend der Adamismus auf einen vom kulturellen Ballast der brgerlichen Tradition befreiten Neuanfang hindeutet, scheinen die ,.evastchter in
ihren Konventionen verfangen. Den Hinweis auf einen Neuanfang - quasi
bei Adam - legt Ernsts hier verwendetes Pseudonym ,.d' Adamax nahe, das
ihn ausdrcklich als Vertreter des Adamismus ausweist. Seine Position, die
sich in Abwendung vom akademischen Studium der Vorkriegsjahre herauskristallisiert, wird zudem deutlich, wenn er schreibt:

122 Max Ernst: ,.AdamismuS. In: die schammade 1 (1920), o. P.

123 Die Adamiten waren eine christliche Sekte des 2. Jahmunderts, die den paradiesischen
Zustand des Menschen wiedemeratellen wollten und daher ihre Kulte unbekleidet abhielten. Allerdings fehlen sichere Beweise fiir die Existenz der Adamiten.

Dada-Prosa

171

wie anders wei ein flotter junger mann aus dem kunsthistorischen institut in bonn zu formproblemen zu windeln. 124
Den hier angedeuteten Rekurs auf .. primitive Kunstformen greift Heinrich
Hoerles ..[dilettanten erhebt euch ... ] auf.
dilettanten erhebt euch und lat den perpen um die dikel
hurrah pendeln : die alte Kunst ist tot : wenn der knstler untergeht fngt die kunst zu schwimmen an : meldung : z d w I
5 : die alte kunst wurde heute nachmittag 3 uhr 13 1h unterhalb des jordans im bassin fr nichtschwimmer abgetrieben :
wenn der mensch untergeht beginnt der dilettant: meldung: z
d w I 5 : der letzte mensch wurde heute nachmittag 3 Uhr 13
1h im mutterleib der gesellschaft abgetrieben : dilettanten :
das leben ist frei der dilettant kann beginnen : in der natur :
im ffentlichen leben: im vlkerbund -:-:-:- dilettantismus :-:
jedermann der clown des andern :-: demaskierung des kosmopoliten :-: mensch : ist : dilettant : dilettanten aller gaue vereinigt euch _:}25
Wir haben bereits darauf hingewiesen, da Hoerle als Leiter des Schloemilch-Verlages neben Baargeld und Ernst eine fhrende Rolle bei der Herausgabe der schammade spielte. Seine Mitarbeit an dieser bedeutenden Zeitschriftenedition blieb jedoch nicht nur auf diese organisatorische Funktion
beschrnkt. Mit dem zitierten Text hat Hoerle einen manifestartigen Aufruf
verfat, dessen erste Worte (..dilettanten erhebt euch) der schammade im
brigen als Motto vorangestellt wurden.
Diese imperativen Worte deuten den inhaltlichen Rekurs des Textes auf
den Dilettantismus bzw. den Primitivismus in der Kunst als befreiende
Kraft an. Hierzu erscheint ein kurzer Exkurs angebracht, denn es gilt zu bercksichtigen, da nicht nur die Dadaisten versuchten, in der von der
Kunstkritik weitgehend als minderwertig abqualifizierten .. primitiven
Kunst auereuropischer Vlker eine Grundlage fr gegenkulturelle Formulierungen zu finden. So hatten etwa Andre Derain, Henri Matisse, Pablo
Picasso oder die Mitglieder der Dresdener KDstlergruppe Die Brcke nicht zuletzt angeregt durch Paul Gauguin - in afrikanischen sowie ozeanischen Masken und Plastiken ein neues .. Vorbild entdeckt, und 1915 war
124 Max Ernst: ,.AdarnismulI, a.a.O.
125 Heinrich Hoerle: ,.[dilettanten erhebt euch ... ]. In: die schammsde 1 (1920), o. P.

172

die schammade

mit Carl Einsteins Negerplastik eine erste theoretische Einfhrung mit zahlreichen Bildbeispielen erschienen. 126
Die europische Avantgarde entdeckte in der primitiven Kunst, die
den geltenden sthetischen Normen diametral entgegengesetzt war, ein kritisches Instrument, ein Potential fr die Versuche, die dekadente brgerliche
Kunst des ausgehenden 19. Jahrhunderts durch reduktionistische Verfahren
zu berwinden.
Die inhaltlichen Kritikpunkte, die Hoerle in seinem manifestartigen Appell vorbringt, haben wir im wesentlichen bereits behandelt, so da es hier
gengt, sie summarisch zusammenzufassen. Im Zentrum der Polemik
Hoerles steht zunchst die nicht nher bestimmte alte Kunst. Wesentlich
ist, da diese Kunst vom knstler, d.h. von einem auf einen autonomen
Gesellschaftsbereich - hier den der Kunst - beschrnkten Spezialisten, betrieben werde. Dieser sozialen Rolle wird das provokante Ideal des kreativen Dilettanten gegenbergestellt.
Allerdings bleibt der dilettantische Impetus in Hoerles Text nicht auf
den Bereich der Kunst beschrnkt. Ganz im Sinne seines - beispielsweise im
Vergleich zu Max Ernst - strkeren politischen Anspruchs dehnt er den Appell an die emanzipativen Mglichkeiten eines wilden, dilettantischen
Protestes auf die gesamtgesellschaftliche Ebene aus.
Dabei greift er die Struktur der Polemik gegen die tradierte Kunst wieder auf. In beiden Passagen wird der Titel eines Essays von Otto Freundlich
- ,.Wenn der Knstler untergeht, fngt der Mensch an; Wenn der Mensch
untergeht, fngt der Knstler anl21 - persifliert. Richtet sich die Polemik in
der ersten Passage gegen die ,.alte kunst, die ,.im bassin fr nichtschwimmer abgetrieben werde, so weitet sie sich in der zweiten auf den ,.letzten
mensch[en], gemeint ist der brgerliche Mensch, aus, der durch den
,.dilettanten ersetzt werden soll. Er reklamiert hier die berlegenheit des
Dilettantischen, des Infantilen, des Irrationalen gegenber dem Rationalen.
Dies erinnert an eine Notiz von Hugo Ball:

126 earl Einstein: Negerplastik (1915). In: den., Werke, Bd. 1: 1908-1918. Hrag. von
Rolf-Peter Baacke unter Mitarbeit von Jens Kwasny. Berlin: Medusa 1980, S. 245-391.
- Von Bedeutung fiir den dadaistischen Rekun auf dilettantische Verfahrensweisen
war auch earl Einsteins Roman Bebuquin oder die Dilelta1llen des Wunders (1912). In:
den., Werke, Bd. 1, a.a.O., S. 73-114.
127 0U0 Freundlich: ,.Wenn der Knstler untergeht, fngt der Mensch an; Wenn der
Mensch untergeht, fngt der Knstler an. In: Der Strom 1 (1919), H. 4, S. 8-11. - Im
brigen erinnert die Anspielung auf die Abtreibung an Freundlichs ,.Die Lach-Rackete.

Dada-Prosa

173

Im unbedacht Infantilen, im Irrsinn, wo die Hemmungen zerstrt sind, treten die von der Logik und vom Apparatus unberhrten, unerreichten Ur-Schichten hervor, eine Welt mit eigenen Gesetzen und eigener Figur, die neue Rtsel und neue
Aufgaben stellt, ebenso wie ein neu entdeckter Weltteil. 128
In dieser uerung konvergieren die beiden nun wiederholt thematisierten
Linien der Prosatexte von Baargeld, Ernst und Hoerle. Hier treffen sich
beispielsweise die entsemantisierten Textpartien aus Baargelds
,.Rhrensiedelung oder Gotik, deren kritisches Potential im provokativen
Sinnverzicht und dem Nachweis der Konstruktivitt von sprachlichen uerungen liegt, mit den inhaltlich bedingten, fast schon ,.essayistischen Polemiken gegen tradierte Kunst- und Wertvorstellungen in Hoerles
,.[dilettanten erhebt euch ... ] oder in Max Ernsts ,.Lukrative Geschichtsschreibung. 129
Wir knnen nun bilanzierend die eingangs behauptete Ambivalenz Dadas,
das Zusammenwirken von destruktiven und konstruktiven Elementen przisieren. Unsere Untersuchungen der literarischen Aspekte DADA KLNs,
sofern diese in den Beitrgen des Bulletin D und der schammade festzustellen waren, haben gezeigt, da die dadaistische Fundamentalkritik die
Grundlagen der tradierten sthetik vehement attackierte. Dies uerte sich
einerseits in inhaltlichen Polemiken gegen nahezu alle berlieferten Kunstformen - einschlielich den zeitlich nur unwesentlich frheren, zum Teil
parallelen Bewegungen wie Kubismus und Expressionismus -, andererseits
in formalen Destruktionen, die allerdings - und hier zeigt sich die konstruktive Seite Dadas - produktiv in eine beispiellose Entfesselung von bis heute
virulenten knstlerischen Techniken und Gattungen gewendet wurden.

128 Hugo Ball: Die Fluchl aus der Zeit, a.a.O., S. 104.
129 Max Ernst: Lukrative Geschichtsschreibung. In: die schammade 1 (1920), o. P. - Wir
knnen hier auf eine Analyse dieses Textes verzichten, denn sowohl seine inhaltlichen die Kritik am Aktivismus Kurt Hillers und an den Versuchen einer ,.,Rettung der
richtigen Bildwirkung< des sturmpuben schwittecs - als auch seine formslen Aspekte
sind bereits mehrfach thematisiert worden.

Der Dada-Vorfrhling im Brauhaus Winter

Mit der Ausstellung im Lichthof des Brauhauses Winter erlebte DADA

KLN im April 1920 seinen Hhepunkt, zugleich aber auch das Ende der
Dada-Zentrale W/3. Etwa zu dieser Zeit distanzierten sich zunchst Angelika und Heinrich Hoerle von Arp, Baargeld und Ernstl, und wenig spter
zog sich auch Johannes Theodor Baargeld weitgehend von Dada zurck.
Zwar lassen sich noch fr einige Zeit enge Kontakte zu Max Ernst und ein
gewisses Interesse fr dadaistische Publikationen und Aktionen bei Baargeld
nachweisen, doch scheint die Intensitt seiner Dada-Aktivitten nach der
Ausstellung im April 1920 rapide nachgelassen zu haben. 2 Walter Vitt hat
die begrndete Vermutung geuert, Baargeld habe sich nach dem ,.KappPutsch vom 13.-16. Mrz 1920 sowie den Kmpfen zwischen der Roten
Ruhrarmee und den rechtsradikalen Freikorps bzw. der Reichswehr im
Ruhrgebiet im Mrz!April 1920 verstrkt seiner politischen Arbeit in der
USPD gewidmet:
Betrachtet man diese Angelegenheit von ihrer Substanz her,
so knnte man spekulieren, da sich fr einen Linkspolitiker
wie Baargeld angesichts der bedeutenden politischen
Konsequenzen, die aus dem Kapp-Putsch zu ziehen waren, die

Zumindest sind sie nicht im Katalog Dada-Vorfrhling vermerkt. Vgl. Reprint DadaVorfrhling. In: Wulf Herzogenrath / Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum
Grngrtel, a.a.O., S. 55-58. - Allerdings gibt es Hinweise, da zumindest Heinrich
Hoerle mit Exponaten an der Ausstellung beteiligt gewesen sei. So erinnert sich etwa
Franz W. Seiwert: ,.hoerle war beteiligt an der ,denkwrdigen< ausstellung im brauhaus
winter. Franz W. Seiwert: ,.hoerle und ich, a.a.O., S. 229. - Gesttzt wird diese These
auch durch die Erinnerungen Willy Ficks. Vgl. dazu Dirk Teuber: ,.Willy Fick und seine
Freunde, a.a.O., S. 30.
So weist Max Ernst in Briefen an Tzara noch im November 1920 und im Mai 1921 auf
Baargeld hin: ,.391 no 14 macht arp, baargeld, armada v. duldgedalzen, haubrich, mir u.
den sympathisierenden der Zentrale DaDa W/3 viel Freude. Undatierter Brief von Max
Ernst an Tristan Tzara, [vermutlich November 1920]. - ,.Baargeld vous enverra des
travaux pour l'exposition. Undatierter Brief von Max Ernst an Tristan Tzara,
[vermutlich Mai 1921]. - Zit. nach Werner Spies: Max: Emst - Collagen, a.a.O., S. 237.

Dada-VoifriJhling im Brauhaus Winter

175

sthetische Revolution pltzlich als Un-Problem, als eine

verzichtbare Angelegenheit darstellte. 3
Mit dem Dada-VoifrUhling zerbrach DADA KLN als Gruppe. Fortan
vertrat Max Ernst als einziger Klner Knstler dezidiert dadaistische Positionen - von Hans Arp einmal abgesehen, der sich aber 1920 wahrscheinlich
nur noch einmal im OktoberINovember in Kln aufhielt und daher als nicht
permanent anwesendes Gruppenmitglied ohnehin eine Sonderstellung einnahm.
Max Ernst intensivierte deshalb in zunehmendem Mae seine Kontakte
zu den Pariser Dadaisten, die zu der ersten Max-Ernst-Ausstellung in der
Galerie Au Sans Pareil im Mai 1921, den Dada-Sommeraufenthalten
1921/22 in Tarrenz (Tirol) sowie seiner bersiedlung nach Paris 1922
fhrten.
Doch rekonstruieren wir zunchst die Ereignisse des April 1920, ehe
wir uns dem Ende von DADA KLN zuwenden. Die Arbeitsgemeinschaft
bildender KUnstler hatte im Lichthof des Kunstgewerbemuseums eine
juryfreie Frhjahrsausstellung geplant. Nach einer Intervention von Karl
Schaefer, dem Direktor des Wallraf-Richartz-Museums, wurden die
Arbeiten von lohannes Theodor Baargeld und Max Ernst jedoch
ausgeschlossen:
Entrstung des soeben eingetroffenen neuen Museumsdirektors vor den Montagen von Baargeld und Dadamax. Scharfe
Auseinandersetzung mit der Arbeitsgemeinschaft, Sieg der
Museumsleitung: die unerwnschten Werke mssen noch
schnell vor der Erffnung entfernt werden. 4
Baargeld und Ernst mieteten daraufhin ,.den teilweise dem Regen ausgesetzten Lichthof des Brauhauses Winter in der Schildergasse5 und organisierten dort eine eigene Ausstellung, die sie - in ironischer Anspielung auf
3

Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 171. - Vii Bohnen weist zudem
darauf hin, da Gruenwald-Baargeld ,.im Zuge der Kmpfe gegen den Kapp-Putsch an
der Vorbereitung eines Sprengstoff-Attentats auf die Klner Sdbriicke beteiligt gewesen
sein soll. Er bezieht sich dabei auf die mndliche Auskunft der Witwe eines zweiten Beteiligten namens Andreas Tromrn. Vii Bohnen: Franz. W. Seiwert, a.a.O., S. 19.
Max Ernst: ,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe}, a.a.O., S.
139. - Luise Straus-Emst hat darauf hingewiesen, da es sich bei dem persnlich eingreifenden Museumsdirektor um Professor Kar! Schaefer gehandelt habe. Luise Straus-Emst:
[Ohne Titel]. In: Kunstchronik und Kunstmarkt 55 (1920), H. 40, S. 787.
Ebd.

176

Dada-Voifrhling im Brauhaus Winter

die ,.Frhjahrsausstellung - Dada-VorfrUhling betitelten (Abb. 9). Neben

Baargeld und Ernst lt sich lediglich die Teilnahme von Hans Arp, Francis
Picabia sowie eines ,. Vulgrdilettanten sicher belegen. Bei dem,. Vulgrdilettanten handelte es sich vermutlich abermals um Willy Fick, der dieses
Pseudonym erhalten hatte, weil er sich - wie ein Dilettant - nur neben seiner
hauptberuflichen Ttigkeit als Schreiner der Kunst widmen konnte. 6
Max Ernst hatte neuere Arbeiten Ficks in einer Verkaufsausstellung im
Kunstgewerbemuseum gesehen - vielleicht handelte es sich sogar um die
Frhjahrsausstellung der Arbeitsgemeinschaft bildender Kanstler - und ihn
daraufhin zur Teilnahme am Dada-VorfrUhling eingeladen. 7 Er beteiligte
sich mit den Holzreliefs ,.ein tiroler (reliet) und ,.eine tirolerin (relieve).8
Durch Angelika Littlefields und Dirk Teubers Forschungen zu Willy Fick
knnen einige neue Nuancen zu den legendenumwobenen und daher nur unzulnglich rekonstruierbaren Ereignissen um die Ausstellung im Brauhaus
Winter ergnzt werden. Denn trotz weitgehender bereinstimmung in der
Darstellung der Vorgnge durch die Dada-Literatur, sind keine direkten
Quellen bekannt. Auerdem gab es nur wenige Berichte der lokalen Presse.
Es ist deshalb davon auszugehen, da alle Darstellungen im wesentlichen
auf den ,.Biographischen Notizen und persnlichen uerungen Max
Ernsts basieren.

6
7
8

Vgl. dazu Angelika Littlefield: 7he Dada Period in Cologne, a.8.0., S. 16.
Zu Willy Ficka Teilnahme am Dada-Voifrhling vgl. Dirk Teuber: ,.Willy Fick und seine
Freunde, 8.a.0., S. 27-34.
Beide Arbeiten gelten als verschollen. - Raoul Schrott schreibt diese Arbeiten nicht Fick
zu, sondern vermutet hinter diesen Titeln Fundstcke im Sinne der im November 1919
gezeigten ,.PlastikeJl: ,.Es mu sich hier um irgendwelche Fundstcke, Wurzeln o. . gehandelt haben, die auf die in der ersten Ausstellung gezeigten Arbeiten von Kindern und
Geillteskranken anspielen sollten. [ ... ] Von Interesse ist der Aspekt der provokanten Symbolik, den diese zwei Titel innerhalb des Rahmens der Ausstellung erbalten: die Assoziation mit Tirol als das Rauhe, Vulgre, Primitive, ala Kontrast und Gegensatz; Tirol aber
auch als das Volkatmliche und Ursprngliche (vielleicht waren es auch zwei Trachtenpuppen?), das jedem akademischen Sujet gegenber aufreizend wirkte. Raoul Schrott:
Dada 21122, a.a.O., S. 13. - Schrotts inhaltliche Deutung des Titels scheint zunchst
plausibel. Allerdings halte ich die Darstellung Teubers und Littlefields, Fick habe sich
hinter dem Pseudonym ,.Vulgrdilettant verborgen, fr slaubhafter - zumsl sich die
Schilderung auf Erinnerungen Ficks sttzen kann, der sosar angibt, da es sich bei den
Arbeiten um Holzreliefs gehandelt habe: ,.Fick recalled that his works were woodden relief. A. a trained cabinet worker he liked to incorporate elements of his trade. Angelika
Littlefleld: 7he Dada Period in Cologne, a.a.O., S. 16.

177

Dada-Voifrhling im Brauhaus Winter

ausstellung

DADA-VORFRHLING
Gemlde
Skulpturen
Zeichnungen

Fluido,keptrik
Vulgrdilettantismus

die

U
m

ume des !ladablen

erfrul

,litt

Ildler beliebt-

leb mir aelber

mQhe -

(idl lIabe lleIa

mAll

erlitt

all&erorde.t
hell wiewohl

?Ji\
.J: lJ -

IIrGlte
lebe

IIr IHIM 111M)

Abb. 9: Umschlag des Kataloges zur Ausstellung Dada-Voifrhling, Kln 1920

178

Dada-Vor:friJhling im Brauhaus Winter

Der Erinnerung Max Ernsts, der Ausstellungsraum sei nur durch ,.einen fr
>Herren< reservierten Raum9 zu betreten gewesen, steht eine 1975 gefertigte Grundriskizze des Klner Malers Goufried Brockmann entgegen,
nach der die Ausstellung durch die Toreinfahrt des Brauhauses zugnglich
war; die Besucher muten lediglich an den im Hof angebrachten Pissoirs ,.offene[n] Holzverkleidungen, innen dick asphaltiert - vorbeigehen, um in
das hintere ,.DADA Slchen zu gelangen. 10 Ein Bericht aus der Klnischen
Volkszeitung gibt Aufschlu ber weitere Details der Rumlichkeiten:
Man luft im Hinter-..aus einer klnischen Kneipe durch die
Tr auf einen alten Ofen; links hat man die Aussicht auf aufeinandergetrmte Wirtshaussthle, rechts erst geht die Kunst
an. [ ... ] Anfangs ist der Raum etwas dunkel, so da man den
auf Rot gedruckten Katalog nicht lesen kann, doch wird es
rechts um die Ecke heller, dafr regnet es einem aber hier auf
den Kopf, so da der vollendete Rundgang immerhin mit einigem Heroismus verbunden ist. 11
Zur Erffnung der Ausstellung - nach Hans Richter am 20. April 192012 sollen die Gste am Eingang von einem kleinen Mdchen im Kommunionskleid empfangen worden sein, das zotige Gedichte vorgetragen habe. 13 Aus
Willy Ficks Erinnerungen lassen sich weitere Details zum Verlauf der Erffnungsveranstaltung ergnzen. So wurden etwa Nonsensbilder als Informationen an die rtliche Presse gegeben. Im Programm der Ausstellung war
ausdrcklich auf einen Vortrag Willy Ficks ber seine Collagetechnik hingewiesen worden. Allerdings erschien Fick zu spt von seinem Arbeitsplatz, so da er seine Collagen vor ihrer Prsentation nicht fertigstelIen
konnte. Er mute daher seinen Vortrag anband der unvollendeten Arbeiten
entwickeln. Dirk Teuber beschreibt eine weitere Anekdote ber diesen
Vortrag:

9
10
11
12

13

Max Emat: ,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe), a.a.O., S.

139.
Gottfried Brockmann: ,.Zeichnung des Tordurchgangs zum Brauhaus Winter.. (1975). In
Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 172.
[Anonym]: ,.Derletzte Schrei. In: Klnische Volkszeitung, 1.5.1920.
Hans Richter: DADA - Kunst und Anlikunst, a.a.O., S. 165 f. - Allerdings unterhielt Hans
Richter keine direkten Kontakte zu den Klner Dadaisten. Dennoch ist ein Termin im
spillen April 1920 plausibel, denn der einzige mir zugngliche Pressebericht erschien am
1. Mai 1920 in der KiJlnischen Volkszeirung.
Vgl. etwa John Russell: Max Ernst. Leben und Werk, a.a.O., S. 52.

Dada-VoifriJhling im Brauhaus Winter

179

Dabei habe er einen riesigen, teuren karierten Mantel getragen, zu dem ihn Heinrich Hoerle hatte berreden knnen.
Niemand habe geahnt, welch ein Schwindel dort veranstaltet
wurde. Otto Freundlich sei auf ihn zugegangen, nachdem die
Presse sich den anderen Absurditten zugewandt hatte und
habe gesagt: ,.Es ist dir gelungen, selbst uns zu beunruhigen.
[... ] Darber hinaus soll Willy Fick noch einen Vortrag ber
die ,.Reise zum Mittelpunkt der Erde (frei nach Jules Verne)
oder anderen Berichten zufolge ,.Reise an das Ende der Welt
gehalten haben. 14
Es berrascht, da Heinrich Hoerle und Otto Freundlich in diesem Bericht
ber die Ausstellungserffnung erwhnt werden. Diese Tatsache legt die
Vermutung nahe, da Seiwerts Erinnerung, Hoerle habe sich am DadaVorfrahling beteiligt, doch zutrifft. 15 Auch Luise Straus-Ernst nahm wahrscheinlich mit eigenen Collagen an der Ausstellung teil. Ihr Sohn Jimmy
Ernst schreibt:
Immerhin, Lou brachte es fertig, an Dada mitzuwirken,
indem sie hin und wieder Collagen schuf, fr die sie den
Dada-Namen ,.Armanda Geduldgedalzen benutzte. Max
verlieh ihr den Titel ,.Rosa Bonheur von Dada.
Einige ihrer Collagen waren in der ersten Klner Dada-Ausstellung dabei, die Ernst, Baargeld und Arp in einem glasberdachten Hof hinter einem Brauhausrestaurant organisiert
hatten. 16
Die Ausstellung wurde ,.wegen Betrugs, Pornographie, ffentlichen Skandals usw.P polizeilich geschlossen. Max Ernsts Biograph John Russell gibt
an, die polizeiliche Schlieung der Ausstellung sei zudem mit dem Vorwurf
begrndet worden, es handele sich um eine Werbeveranstaltung fr ein
Homosexuellenbordell. 18 Allerdings lie sich den Dadaisten in strafrechtlicher Hinsicht nichts nachweisen, so da die Ausstellung wiedererffnet
werden konnte. Auch Max Ernsts Aufforderung an das Ausstellungspubli14
15
16
17

Dirk Teuber: Willy Fick und seine Freunde, a.a.O., S. 29-31.

Vgl. Franz W. Seiwert: hoerle und ich, a.a.O., S. 229.
Jimmy Ernst: Meht gerade ein Stilleben, a.a.O., S. 35.
Max Ernst: Biographische Notizen (Wahmeitsgewebe und Lgengewebe), 8.8.0., S.
139.
18 John RusselI: Max Ernst. Leben und Werk, a.a.O., S. 53 f.

180

Dada-Voifrhling im Brauhaus Winter

AW1ED!IO!: 6

der polizeiliCh

&hlldera'a&SC J7.

tl CiJ

Ausstellung

DADA IST fU RUHI m DRDlnl

Abb . 10: Plakat .DADA siegt!" (1920)

kum, eines seiner dort gezeigten Werke mit einer Axt zu zerstren, sorgte
fr ffentliche Aufmerksamkeit. 19 Das brgerliche Kunstpublikum geht den
Dadaisten in die Falle, denn indem es mit der Axt ein Kunstwerk demoliert,
bernimmt es selbst den Negationsimpetus der Dadaisten.
Belegen lassen sich diese Versionen, die auf Gesprchen Russells mit
Max Ernst beruhen, nicht. Lediglich die Schlieung und die Wiedererffnung der Ausstellung lassen sich nachweisen, denn das Plakat ,.DADA
siegt!, mit dem die Dadaisten auf die Wiedererffnung der polizeilich geschlossenen Ausstellung hinwiesen, ist erhalten (Abb. 1O).1tl
Unter den im Katalog Dada-Vorfrhling aufgelisteten Exponaten der
Ausstellung, die fast smtlich verschollen bzw. nicht zu identifizieren sind,
finden sich auffllig viele Reliefs und Plastiken. So stellte etwa Hans Arp
neben zwei Zeichnungen das ,.relief der arp ist da aus. 21 Johannes Theodor
19 Vgl. Walter Vitt: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten, a.a.O., S. 172.
20 ,.DADA siegt! (Spies I Metken 339), Klischeedruck und Typographie auf Papier, 1920,
42,3 x 63,5 cm.
21 Dieses Relief ist nicht zweifelsfrei zu identifIZieren. Einer mndlichen Mitteilung zufolge,
die Marguerite Arp-Hagenbach gegenber Stefanie Poley machte, kMte es sich um das
Relief,.La mise au tombeau des oiseaux et papilIons pour Hans Koch", bemaltes Holz,

Dada-VoifriJhling im Brauhaus Winter

181

Baargeld war mit insgesamt neun Werken vertreten, u.a. dem bereits in der
schammade reproduzierten Relief antropofiler Bandwurm sowie der Arbeit fluidoskeptrik der Rotzwitha von gandersheim, ein[em] mit gefrbtem Wasser gefllte[n] Aquarium, in dem ein Wecker lag, eine Frauenpercke schwamm und aus dem das lebensgroe Modell einer Hand herausragte.22 Bei der vergeblichen verleumdung und inthronisierung des dada
baargeld knnte es sich um die Collage Typische Vertikalklitterung als
Darstellung des Dada Baargeld gehandelt haben. 23 Max Ernst stellte mit 21
Arbeiten das Gros der Exponate. Auf das Relief knochenmhle der gewaltlosen friseure weist der Rezensent der Klnischen Volkszeitung hin:
Man denke sich ein handfestes Brett, auf das ohne jeden Sinn
und Verstand nur mit Hammer und Ngeln Rollen, ihrerseits
mit Ngeln versehen, Vierkanthlzer, Telegraphendrhte und
Bauholz jeden Kalibers aufgenagelt sind. Das Ganze ist dann
in allen Farben des Regenbogens bemalt. Man hat diese Art
von Plastiken von dem Expressionistenhuptling Max Ernst
schon in ernsten Ausstellungen gesehen und es hat wahrhaftig Leute und Kunstkritiker gegeben, die sie ohne zu lachen
ansehen konnten. 24
Von den weiteren im Katalog aufgefhrten Arbeiten Max Ernsts sind lediglich die Assemblage ein lustgreis vor gewehr schtzt die museale frhlingstoilette vor dadaistischen eingriffen (l'etat c'est MOl!), die Bleistiftdurchreibung ,.erectio sine qua non und der Klischeedruck ,.hypertrofietrofe zu
identifizieren. 2S Nach Aussagen Max Ernsts, auf die sich Werner Spies bezieht, handelte es sich zumindest bei den fnf ,.Zeichnungen ebenfalls um
1916/17, 40 x 32,5 cm, handeln. Vgl. dazu Stefanie Poley: ,.Max Ernst und Hans Arp

1914-1921, a.a.O., S. 190.

22 lohn RusselI: Max Ernst. Leben und Werk, a.a.O., S. 52.
23 Die Arbeit wurde ebenfalls auf der Ersten Internationalen Dada-Messe im luni 1920 in
Berlin gezeigt. Die Recherchen zur Ausstellung Stationen der Modeme in Berlin (1988),
in deren Rahmen die Ausstellungsrume der rekonstruiert wurden, fhrten die wissenschaftlichen Bearbeiter Helen Adkins und Ariel Alvarez zu der Vermutung, es knnte
sich um die ,.Typische Vertikalklitterung ... gehandelt haben.
24 [Anonym]: -Der letzte Schrei. In: Klnische Volkszeitung, 1.5.1920.
25 ein lustgreis vor gewehr schtzt die museale frhlingstoilette vor dadaistischen eingriffen
O'etat c'est MOl!) (Spies 1 Metken 338), Assemblage aus Holz und weiteren Materialien, 1920, zerstrt. - ,.erectio sine qua non (Spies 1 Metken 322), von Druckstcken mit
Feder, Tusche, Aquarell und Gouache auf Papier, 1919,46,7 x 30,8 cm. - -hypertrofietrotc, auch: -trophee hypertrophique (Spies 1 Metken 307), Klischeedruck mit Feder
und Tusche auf Papier, ca. 1919/20.

182

Dad4-VoifriJhling im Brauhaus Winter

Klischeedrucke. 26 Francis Picabia findet sich mit der Zeichnung l'oeil

rond als einziger nichtklnischer Knstler im Katalog. 27
Auerdem fertigten Baargeld und Ernst fr den Dada-VoifrUhling gemeinsam ein simultantriptychon; die dadaisten und dadaistinnen Dr. Aisen,
Louis Aragon [ ... ] A. Wolkowitz, Mary Wigman verwandeln sich in blumen an. Bei diesem simultantriptychon handelte es sich um eine Aufzhlung von Mitgliedern der internationalen Dada-Bewegung sowie Knstlern, die mit Dada in Berhrung standen. Bei der Abfassung dieser DadaEhrentafel orientierten sich Baargeld und Ernst an der von Tristan Tzara
im Februar 1920 in seinem Bulletin Dada publizierten Liste Quelques Presidents et Presidentes.28 Die Kenntnis dieser Publikation belegt Ernsts
Brief an Tristan Tzara vom 17.2.1920:
Ihr Bulletin DaDa hat uns viel Spa gemacht. [ ... ] 11 m'a fait
beaucoup de plaisir d' etre nomme president; en outre il y a
seulement un vrai president ici sauf moi (a Cologne), c'est
baargeld. 29
Daher redigierten Ernst und Baargeld die Pariser Liste lediglich, ohne jedoch allzuviel zu ndern. Sie strichen Alexander Archipenko30 , Hans Richter, Christian Schad, Kurt Schwitters, Arthur Segal und Alfred Vagts; eingefgt wurden statt dessen Baargeld und Lullu Ernst. 31

26 Werner Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 41.

27 Die Zeichnung war zuvor bereits in der schammade reproduziert worden. Vgl. die
achammade I (1920), o. P.
28 Vgl. zum ,.simultantriptychoD Walter Vitt: Auf der Suche nach der Biographie des KiJlner Dadaisten Johannes 11Ieodor Baargeld, a.a.O., S. 10-14. - Da sich Baargeld und
Emat an der Pariaer Liste orientierten, wird auch an der bernahme von gravierenden
lAchlichen und orthographiachen Fehlern deutlich. So findet sich in beiden Listen ein ,.W.
Heartfield, offensichtlich eine Kontraktion der Namen der Briider Wieland Herzfelde
und John Heartfield. Auch die falsche Schreibweiae Georges Grosz wurde von den
Klnern .daptiert.
29 Briefvon M.x Emat an Tristsn Tzara, 17.2.1920. - Zit. nach Werner Spies: Max ErnstCollagen, .. 0 . S. 236.
30 Die Pariaer Liste w.r noch vor dem Ausschlu der D.d.isten .us dem Section d'Or-Projeb publiziert worden. Ernsts Polemik gegen Archipenko manifestiert sich .uch in der
Dada-VorfriJhling-Ausstellung: Emat gibt einer Arbeit den Titel der falsche .rchipenkolO.
31 Bei Lullu Ernst h.ndelt es sich um Luise Straus-Ernat. Mit ihrer Erwhnung in dieser
,.Ehrentafel gewinnt Jimmy Ernsts Hinweis, aeine Mutter h.be mit eigenen Arbeiten .m
Dada-VorfriJhling teilgenommen, .n PI.usibilitt.

Das Ende von DADA KLN

Die Erste Inte17Ultionale Dada-Messe in Berlin (Juni 1920)

Wenn im vorigen Kapitel behauptet wurde, mit der Ausstellung im Brauhaus Winter habe die Geschichte von DADA KLN geendet, so bezog sich
dies lediglich auf die Dada-Manifestationen als ffentlich wahrnehmbares
Gruppenphlinomen. Damit sollte jedoch keineswegs ausgeschlossen werden,
da Max Ernst, Hans Arp und Johannes Theodor Baargeld weiterhin dadaistische Collagen, Zeichnungen, Reliefs und Texte geschaffen haben. Die
Produktionen dieser Phase - und damit unterscheiden sie sich von den Arbeiten, die vor dem April 1920 angefertigt worden waren - stehen jedoch in
zunehmendem Mae im Kontext der sich intensivierenden Beziehungen zwischen den verschiedenen Dada-Zentren, um die sich besonders Max Ernst
bemhte. Angelika Hoerle, Heinrich Hoerle und Willy Fick, die bis zum
Dada-Voifrilhling noch in engem Kontakt zu Ernst und Baargeld gestanden
hatten, schlossen sich nun endgltig der Gruppe stupid an und versuchten,
in Kln eine lokale, politisch orientierte Knstlergruppe zu etablieren.
Hingegen beteiligten sich Hans Arp, Johannes Theodor Baargeld und
Max Ernst - trotz der heftigen Polemiken Ernsts gegen die Berliner Dadaisten im Bulletin D und den Briefen an Tzara - im Juni 1920 an der von
..Marschall G. Grosz, Dadasoph Raoul Hausmann, Monteurdada John
Heartfield in der Kunsthandlung Otto Burchard in Berlin (Ltzow-Ufer 13)
veranstalteten Ersten Internationalen Dada-Messe. I Mit der Dada-Messe
Ham Arp prsentierte in Berlin die gleichen Arbeiten, die er im Brauhaus Winter ausgestellt hatte, nmlich das Relief ,.Der Arp ist da! und zwei ,.Zeichnungen. Auerdem war
er mit zwei dadabildern aus dem Dadaco, dem projektierten, aber nicht realisierten
dadaistischen Handatlas vertreten. Alle in Berlin gezeigten Arbeiten Arps gelten als
verschollen bzw. sind nicht zu identifIZieren (vgl. jedoch die auf S. 180, Anm. 21, gemachte Einschrnkung hinsichtlich des Reliefs ,.Der Arp ist da!). - Johannes Theodor
Baargeld zeigte die Arbeiten ,.vergebliche verleumdung des dada baargeld, ,.Bild fiir
aufgeregte Expressionisten und ,.Vive le sport!. Bei der ,.vergeblichen verleumdung des
dada baargeld handelte es sich vermutlich um die Collage ,.Typische Vertikalklitterung
als Daratellung des Dada Baargeld (vgl. S. 181, Anm. 23). - Max Ernst war in Berlin
mit den folgenden acht Arbeiten vertreten: dadafex maximuS, auch: ,.tbe punching ball
ou l'immortalit6 de buonarotti, (Spies I Metken 372), Collage auf Photographie und

184

Das Ende von DADA KLN

traten die Berliner Dadaisten letztmals mit einer aufsehenerregenden Inszenierung an die ffentlichkeit, bevor auch sie die dadaistischen Gruppenaktivitten beendeten. Auch in Berlin bte Dada seinen skandalsen Ruf ein,
weil sich seine Protagonisten mehr und mehr aus den locker institutionalisierten Organisationen lsten. 2
Folglich konnte es auch zu keiner Annherung der Positionen der Klner und der Berliner Dadaisten kommen. Dies wurde schon dadurch erschwert, da Raoul Hausmann nach der Dada-Messe einen Priorittenstreit
um die Technik der Collage entfachte. Zwar beteiligte sich Max Ernst nicht
an der Debatte, doch deutet allein das Faktum, da eine solche Kontroverse
fr Hausmann von Belang war, die Inkommensurabilitt der verschiedenen
dadaistischen Collageverfahren an. In den Collagen der Berliner Dadaisten etwa John Heartfields, George Grosz', Hannah Hchs oder Raoul Hausmanns - bewahrt das verwendete Material seinen semantischen Gehalt:
Die Berliner Collagen ziehen ein beraus heteroklites Material
heran, das die Bruchstellen, das Stakkatohafte des Aufeinandertreffens verstrkt. Die Dimension der einzelnen bernommenen Elemente wechselt stndig. Kompositionelles spielt
dabei eine untergeordnete Rolle, falls dieses nicht berhaupt
bewut vernachlssigt wird. Fr die Berliner Dadaisten war
die nicht-kompositionelle Verwendung von Material, als direktes Zitat einer exotischen MedienweIt, ausschlaggebend. 3

2
3

Gouache, 1920, 17,6 x 11,5 cm. - ,.schalttafel fr Gummifrucht, verschollen. ,.Staubgefe und Marseillaise des dada Arpc, auch: .etamines et marseillaise de Arpc
(Spies I Melken 315), Klischeedruck mit Bleistift, Feder und Tusche, Aquarell und
Gouache auf Papier, 1919, 30,2 x 25 cm. - ,.erectio aine qua non (Spies I Metken 322)
war bereits im Brauhaus Winter gezeigt worden (vgl. S. 181, Anm. 25). - ,.falustrata,
verschollen. - ,.Zum 2. Lehrsatz vom Genu, verschollen. - ,.Die verschiedenen Wirkungsradien des dadamaxernst bei hoch und niedrig, verschollen. - ,.nationalcodex und
delikate-index des dada baargeld, verschollen. Auerdem stellten Baargeld und Ernst
erneut ihr ,.simultantriptycholl aus. - Max Ernst reiste zur Votbereitung der Ausstellung
Anfang Juni 1920 nach Berlin. Darauf weist eine Postkarte von George Grosz an Raoul
Hausmann hin: ,.Bitte komme morgen abend (Sonntag) 8 Uhr zu Dr. Burchardt in die
Privatwohnung, alle Dadas sind dort (DadaMax aus Cologne ist auch da) - Du weit ja,
wo wir neulich waren. DadaMaxe hat viele Sachen mitgebracht. Postkarte von George
Grosz an Raoul Hausmann, 5.6.1920. - Zit. nach Berlinische Galerie (Hrsg.): Hannah
Hilch. Eine Lebmscollage, Bd. I. Berlin: Argon 1989, S. 663.
Vgl. dazu Hanne Bergius: Das Lachen Dadas, a.a.O., S. 365.
Werner Spie.: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 70. - Vgl. zur Geschichte der Collage
Diane Waldman: CoUage und Objektkunst vom Kubismus bis heute. Kunstgeschichte des
20. Jahrhunderts. Kln: DuMont Buchverlag 1993. - Herts Wescher: Die Collage. Gescmchte eines kiinstlerischen Ausdnu:ksmittels. Kln: DuMont Schauberg 1968.

TrimlR Tzaras Dadaglobe

185

Hingegen wird das von Max Ernst verwendete Collagematerial in einen

neuen, formal plausiblen Kontext integriert und vollzieht einen semantischen Wechsel:
Die Realitten, die er bernimmt, verlieren in seinen Arbeiten
ihren Begriff. Es geht hier nicht um realistische Verwertung
von bereits Formuliertem, sondern um eine Infragestellung
des Realen anband seiner eigenen Medien. 4
Die divergierenden Definitionen des Collageprinzips verhinderten, da die
Berliner und Klner Dadaisten - trotz der punktuellen Kooperation in der
Ersten Internationalen Dada-Messe - kommensurable knstlerische Verfahren entwickelten, die den Dada-Impuls htten weiter variieren knnen. Die
weitere Entwicklung der deutschen Dada-Protagonisten belegt diese Inkompatibilitt: Whrend Max Ernst nach Paris emigrierte und dort eine bedeutende Position im Surrealismus einnahm, entwickelte Heartfield die Photomontage zum politischen Agitationsmittel, und Grosz avancierte zu einem
der schrfsten satirischen Zeichner und einem Hauptvertreter des Verismus.

Tristan Tzaras Dadaglobe

Einen der letzten Versuche, noch einmal das gesamte Spektrum Dadas in
einer Anthologie zu vereinen, stellt der Dadaglobe dar, .dessen Herausgabe
Tristan Tzara fr 1921 plante. Dieses dadaistische Kompendium sollte einen
Umfang von einhundertsechzig bis zweihundertzwanzig Seiten haben und in
einer Auflage von 10.000 Exemplaren ber die diversen Dada-Gruppen
weltweit vertrieben werden. 5 Ernst und Baargeld fertigten fr diese projektierte Publikation einige Arbeiten an und sandten sie an Tzara. So schrieb
Baargeld am 7. Dezember 1920 an Tzara:
Ich danke Ihnen fr ihre Aufforderung zur Mitarbeit und
sende 3 Gedichte! (Sonderverpackte) 4 Zeichnungen!! 2 Bilder! !! 1 Portrait!!!! 6
4
5
6

Ebd., S. 71 f.
Vgl. Michel Sanouillet: Le Dossier de >Dadaglobe<<<. In: Cahiers de I'Association pour
l'Etude de Dada et du Surrealisrne o. Jg. (1966), H. I, S. 115.
Brief von Johannes Theodor Baargeld an Tristan Tzara, 7.12.1920. - Zit nach Walter Vitt
(Hrsg): Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 90.

186

Das Ende von DADA KLN

Bei diesen Gedichten und bildkDstlerischen Werken handelte es sich nicht

durchweg um ltere Arbeiten, was darauf htte hindeuten knnen, da
Baargeld seine individuelle Dada-Phase zu diesem Zeitpunkt bereits beendet
hatte. Vielmehr fertigte Baargeld die Mehrzahl dieser Arbeiten eigens fr
den Dadaglobe an. Die angekndigten Gedichte sind jene drei HommageGedichte, die sich im Nachla von Tristan Tzara gefunden haben: ,.Dr' rpl
s Schtrosburri (er ist ein Mitglied der Z/w 3), ,.Der Yogelobre Hornebomm (vulgo dadamax er ist ein Mitglied der Z/w 3) und ,.Armada Duldgedalzen (sie ist Mitglied der Z/w 3). 7 Bei dem Portrt handelte es sich
vermutlich um die ,.Typische Yertikalklitterung als Darstellung des Dada
Baargeld, denn Max Ernst schrieb in seinem Brief an Tzara vom 28. Dezember 1920:
Quant au portrait de baargeld, vous l'avez dejA
mais
vous l'avez pas reconnu. C'est la Yenus de Milo avec la tete
d'homme (,.Klitterung ... ). 8
Auerdem drften sich unter den in Baargelds Brief erwhnten Arbeiten
noch jene vier Baargeld-Zeichnungen befunden haben, die das Museum of
Modem Art in New York am 3. Dezember 1937 von Tristan Tzara erwarb.
Dabei handelt es sich um die smtlich 1920 entstandenen Zeichnungen
,.Kfer, ,.Factory, ,.Das menschliche Auge und ein Fisch, letzterer versteinert und ,.Le roi rouge (Der rote Knig). 9 Als weiterer Beleg fr Baargelds fortgesetzte Aktivitt knnen auch die weiteren 1920 entstandenen
Arbeiten angesehen werden, so etwa ,.Ohne Titel, ,.Guillaume Apollinaire
apres le diner, ,.Eine Frau/Frauen/Frauentll und Phidias, ,.Le Dirigeable
Dada, ,.Yenus beim Spiel der Knigec, ,.Ordinre Klitterung: Kubischer
Transvestit vor einem vermeintlichen Scheidewegec oder ,.Maifisch.lo
7

,.Dr' rpl s Schtrosburri, ,.Der Vogelobre HomebollUll und ,.Annada Duldgedalzenc

wurden erstmals publiziert in Walter Vitt (Mng.): Bagage de Baargeld. a.a.O . S. 72 f. Die Untertitel weiscn jeweils .uf die Mitgliedachaft von Hans Arp (..rpl). Max Ernst
(,.Vogelobrcc) und Luisc Straus-Emst (,.Annada Duldgcdalzcnc) in der Zentrale W/3 hin.
8 Brief von Max Ernst an Trillan Tzara. 28.12.1920. - Zit. nach Wemcr Spiel: Max Ernst
- Collagen . 0 . S. 237.
9 ,.Kfe..... Bleistift und Feder in Tuache .uf Seidenpapier. 1920. 29.2 x 23.2 cm. ,.Factory. Feder in Tuache sowie blaue und achw.rzc Kreide. 1920. 34.9 x 36.2 cm. ,.0.. mcnachliche Auge und ein Fiach. letzterer versteinert. Collage: Feder in Tuache
und Druck auf Papier. 1920.31.1 x 23.8 cm. -,.Lc roi rouge (Der rote Knig}. Feder in
Tuache aufT.petenpapier. 1920.49.2 x 38.8 cm.
10 ,.Ohne Titel. Feder auf Papier. 1920. 31 x 21 cm. - Guillaume Apollinaire apre. le dine..... Feder in Tuache auf Papier. 1920. verachollen. - ,.Eine FraulFrsuenlFrsuentll und
Phidia.... Feder in Tuache. 1920. - ,.Lc Dirigeable Dada. Zeichnung. 1920. verachollen

Tristan Tzaras Dadaglobe

187

Max Ernsts undatierter Brief aus dem November 1920 gibt weiteren
Aufschlu ber die geplante Beteiligung der Klner Dadaisten am Dadaglobe:
Arp bleibt noch einige tage in Kln. Ich schicke Ihnen die
Manuskripte u. Oeuvres, welche er in Dadaglobe lanzieren
will (er wird Ihnen von Zrich aus nichts mehr schicken).
Schreiben Sie mir bitte, ob Sie alles gebrauchen knnen, was
ich an Fotos, Zeichnungen usw. beifge. FaTaGaGa ist die
von Arp und mir lanzierte Fabrication de tableaux Gasometriques Garantis. Knnen Sie dem Klischierer beibringen, da er
die Nhte bei den geklebten Arbeiten in der Reproduktion
verwischt (damit das Geheimnis der Fatagaga bewahrt bleibt!)
Die dadaistische Rosa Bonheur ist meine Frau. Von Job.
Haubrich werde ich ein Foto einer sculptosculpture schicken.
Baargeld schickt Manuskripte u. Zeichnungen. Von Arp u.
mir kommen noch Manuskripte. Grodada Arp lt anfragen,
ob sein oeuvre ber max ernst auf deutsch u. franzsisch erscheinen kann; sollte ihm diese bitte nicht gewhrt werden,
dann mchte er es in deutscher Sprache gedruckt haben. 11

Wie angekndigt schickte Ernst wenig spter, am 5. Dezember 1920, zumindest einen eigenen Text, ,.Ausculta FiIi.P, an Tzara:
Mon cher Tristan Tzara,
einliegend 1 Laokoon par ARP
1 Ausculta Fili par M. Ernst
fr Dadaglobe. Bitte ausculta Fili in deutscher Sprache zu
bringen. ARP ist wieder in Zrich. 13
(Diese Zeichnung Baargelds wurde im August/September 1920 in der italienischen
Avantgarde-Zeitschrift Bku in Mantua gedruckt). - ,.Venus beim Spiel der Knige, Collage: Photographie, Tusche und Bleistift auf Papier, 1920, 37 x 27,5 cm. - ,.Ordinre
Klitterung: Kubischer Transvestit vor einem vermeintlichen Scheidewege, Collage:
Photographie und Druck auf Papier, 1920, 31,6 x 15,2 cm. - Maifisch, Reliefassemblage, 1920, Mae unbekannt.
11 Undatierter Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, [vermutlich November 1920]. - Zit.
nach Werner Spies: Max Ernst - CoUagen, a.a.O., S. 237.
12 ,.Ausculta fili wurde erstmals verffentlicht in Werner Spies: Max Ernst - CoUagen,
a.a.O., S. 235.
13 Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, 5.12.1920 (poststempel). - Zit. nach Werner
Spie.: Max Ernst - CoUagen, a.a.O., S. 237.

188

Das Ende von DADA KLN

Und am 28. Dezember 1920 fgte Ernst weitere Beitrge hinzu:

Mon cher ami,
je vous envoie: le portrait de Rosa Bonheur, de Jimmy (c'est
son fils) et de Job Haubrich. 14
In beiden Briefen erwhnt Max Ernst Job Haubrich, der Ernst und Baargeld
in der Dada-Zeit nahestand. ber ihn ist fast gar nichts bekannt. Im Gesprch mit Werner Spies hat Max Ernst mitgeteilt, Haubrich sei
knstlerisch vllig inaktiv geblieben, sein Dada-Beitrag habe in einem
,.eklektizistischen Nichtstun15 bestanden. Ihm widmete Max Ernst ebenso
eine Collage mit einem Widmungstext wie seiner Frau und seinem Sohn. 16
Offensichtlich waren auch diese Collagen fr den Dadaglobe vorgesehen.
Whrend die Bildnisse seiner Frau und seines Sohnes noch erhalten sind,
gilt das Portrt Haubrichs als verschollen. I?
Der Dadaglobe ist nie publiziert worden. Zwar war in der Zeitschrift
New York Dada angekndigt worden, der Verlag La Sirene werde den Dadaglobe verlegen, doch zog er seine Zusage offenbar im Frhjahr 1921 zurck. Das finanzielle Risiko einer solchen voluminsen Dada-Edition
14 Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, 28.12.1920 (poststempel). - Zit. nach Werner
Spies: Max Emst - Collagen, a.a.O., S. 237.
15 Werner Spies: Max Emst - Collagen, a.a.O., S. 66. - Auf den Namen Job Haubrichs
stt man bereits im Zusammenhang mit der Strom-Ausstellung im Mai 1919. Im Klner
Stadt-Anzeiger vom 5.5.1919 heit es: ,.Die Gesellschaft der Knste wird [ ... ] in der
Sonderausstellung des Strom, die zurzeit in den Rumen des Klnischen Kunstvereins gezeigt wird, eine Reihe von Fahnmgen und Vortrllgen veranstalten. Die erste Fhrung, die
Herr J. Haubrich bernommen hat, ist Mittwoch, 7. d. M., nachmittags 4 Uhr. Und im
Klner Stadl-Anzeiger vom 13.5.1919 wird darauf hingewiesen, da ,.die mit groem Beifall aufgenommene Fhrung durch Herrn Job Haubrich Mittwoch, den 14. d. M., nachmittags 4 Uhr, wiedernolt wird ...
16 ,.[Jimmy Ern81)" (Spiesl Melken 378), Collage mit Phototeilen und Bleistift, 1920, 11,1
x 8,6 cm. - ,.[Luise Straus).. (Spies I Melken 379), Collage mit Phototeilen und Bleistift,
1920, 11,1 x 8,6 cm.
17 Allerdings i81 der dieser Collage zugehrige Text ernalten:
,.Job Haubrich (Zentrale WI3)
dada der reserve
er erfand das ela81ische gymnasium und schuf eine reihe wohlgelungener Modelle von
vorsndflutlichen maschinchen, welche wohl dazu angetan sein drften, den alten volkstmlichen aberglauben von luthera seekuh, mahomeds mammutauge und bergsons riesenhirach endgltig auszurotten, dazu ein hantelbchlein fr vorturner, hamburger mdchenspieie neb81leitfaden fr frhliches wandern
a) roh, b) in feinem weien karton sorgfltig verdreht, die angegebene doppelseitigkeit
der erfindung lt eine glckliche kombination von rechen- und malunterricht zu (dieses
kreuz der kleinen!)
max ern81. - Zit. nach Werner Spies: Max Emst - Collagen,
a.a.O., S. 66.

Die Fatagaga-Arbeiten von Hans Arp und Max Ernst

189

scheint Jean Cocteau und Blaise Cendrars, die fr das Programm von La Sirene verantwortlich waren, zu gro gewesen zu sein. Michel Sanouillet, der
zuerst das im Nachla Tzaras gefundene Dossier des Dadaglobe bearbeitet
hat, fat dies folgendermaen zusammen:
L'hypothese la plus plausible est que les gerants de La Sirene,
bien qu'ayant accepte en principe de publier une de ces petites
anthologies si fort en vogue autour de 1920, s'alarmerent devant les proportions prises par le dessein de Tzara - entre
octobre 1920 et avril 1921, le nombre des ,.similis prevues
avait pratiquement double -, et declarerent forfait; ou encore
que Tzara, fort impecunieux a l' epoque, se trouva dans
l'incapacite de reunir les fonds necessaires pour s'acquitter de
ses engagements. 18
Das Scheitern dieses Editionsvorhabens markiert zudem - von den finanziellen Problemen abgesehen - in augentlliger Weise, da die Gemeinsamkeiten der internationalen Dada-Zentren weitgehend aufgebraucht waren.
Wir werden dies in unserer kurzen Skizze des Dada-Treffens im tirolischen
Tarrenz zu konkretisieren haben. Dann wird deutlich werden, da nach dem
Ende der dadaistischen Gruppenaktivitten in Berlin und Kln auch DADA
PARIS in mehrere Fraktionen zerfiel, deren divergierende sthetische Konzeptionen nicht miteinander zu vereinbaren waren.

Die Fatagaga-Arbeiten von Hans Arp und Max Ernst

Zuvor gilt es jedoch mit den Fatagaga-Arbeiten (,.Fabrication de tableaux
gasometriques garantis), den Gemeinschaftsarbeiten von Max Ernst und
Hans Arp, eine wichtige Werkgruppe, die im Kontext von DADA KLN
entstanden ist, zumindest in groben Umrissen zu thematisieren. Auf eine
detailliertere Errterung dieses Phnomens knnen wir hier verzichten,
denn seinen literarischen Niederschlag fand diese Kooperation lediglich im
in Tirol entstandenen ,.s' Fatagagalied.
Auf erste Hinweise zu diesen Arbeiten sind wir bereits in den zitierten
brieflichen Mitteilungen Ernsts an Tzara gestoen. Wie aus diesen Briefen
hervorgeht, hielt sich Arp im Oktober und im November 1920 erneut in
18 Michel Sanouillet: ,.Le Dossier de >Dadaglobe<<<, a.a.O., S. 113.

190

Das Ende von DADA KLN

Kln auf. 19 Georges Hugnet berichtet eine Anekdote zum Ursprung der
Gemeinschaftsarbeiten Hans Arps und Max Ernsts:
Un jour, comme Arp exprime devant certains collages
d'Ernst, le desir de les avoir fabriques lui-meme, Ernst lui
propose de les signer avec lui. Oe ce pacte dada nait toute une
serie de collages en collaboration intitules ,.Fatagagac. 31
Gemeinschaftsarbeiten hatten in der internationalen Dada-Bewegung schon
eine eigene Tradition entwickelt. Bereits im Sommer 1919 hatten Hans Arp,
Walter Serner und Tristan Tzara in Zrich als societe anonyme pour
I'exploitation du vocabulaire dadalste erste Texte dieser Art produziert,
und auch Max Ernst hatte im gemeinsam mit Baargeld angefertigten Typoskript-Manifest bereits Erfahrungen mit kooperativen Arbeitsmethoden gesammelt. 21
Werner Spies hat nachgewiesen, da Arp und Ernst nicht die gesamte
Erarbeitung der Fatagaga-Werke gemeinsam durchgefhrt haben. Arp hat
sich nicht an der Ausarbeitung der Collagen beteiligt, sondern lediglich die
von Ernst gefertigten Collagen mit Texten versehen. Eine partielle Ausnahme stellt die erste Fatagaga-Arbeit ,.physiomythologisches diluvialbildc 22 dar, in die Arp das Portrt Sophie Taeubers eingeklebt hat. Ansonsten wurde die Arbeitsteilung beibehalten, die Ernst in einem ersten Arbeitsgang die Erarbeitung der Bildcollage berlie, whrend Arp die Vorlage Ernsts mit einem Text ergnzte (Abb. 11). Es ist bezeichnend, da
Max Ernst und Hans Arp darauf verzichtet haben, ihren Anteil am jeweiligen Fatagaga-Werk isoliert zu betrachten. Das ursprnglich geplante
Signum der ersten Fatagaga hatte zunchst auf die verschiedenen Anteile
hingewiesen:
legende n 1 par ARP
Fabrikation Max ERNST. 23
19 Vgl. dazu Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 65.
20 Georges Hugnet: ,.L'ellprit Dada dans la peinturec (1932). - Zit. nsch Werner Spies: Max
Ernst - ColIIJgen, a.a.O., S. 65.
21 7'yposlcrlpt-ManiJest (Spiel I Melken 331-336), Collage und Frottsge sowie maschinenschriftlicher Text auf Papier mit dreiteiligem Umschlag, je 28,5 x 33 cm bzw. 22,5 cm,
1920.
22 "phYliomythologischel diluvialbild (Spies I Melken 370), Collage, Gouache und Tinte
auf Papier, 1920, 11,2 x 10 cm.
23 Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 66.

Dic Fatagaga-Arbcitcn von HanB AlP und Max Ernst

Abb. 11: Hans

191

AlP I Max Ernst: -hicr ist noch allcB in der schwebe (1920)

Es war erst anschlieend durch die neutrale Bezeichnung

PATAGAGA
PAbrication de TAbleaux GAsometriques GArantis (Inhaber:
Arp et Max Ernst)2A
ersetzt worden. Mit diesem Modus der Gemeinschaftsarbeit setzten sich
Ernst und Arp gleich ber zwei zentrale Kategorien tradierter Kunstvorstellungen hinweg. Zum einen berwanden sie das Prinzip der individuellen
Urheberschaft von bildknstlerischen und literarischen Kunstwerken zugunsten kooperativer Herstellungsmetboden. denen zudem durch die Etikettierung als ,.Pabricationc Assoziationen an die anonymisierte Erzeugung von
Waren im industriellen Produktionsproze unterlegt wurden; zum anderen
24 Ebd.

192

Das Ende von DADA KLN

thematisieren die Fatagaga-Arbeiten die Grenzen und die Interdependenzen

zwischen bildender Kunst und Literatur, auf die zuvor schon Hugo Ball in
seinem Tagebuch hingewiesen hatte:
Das Wort und das Bild sind eins. Maler und Dichter gehren
zusammen. Christus ist Bild und Wort. Das Wort und das
Bild sind gekreuzigt. 25
Allerdings bleibt zu bercksichtigen, da sich diese Bemerkungen zu kooperativen Herstellungsmethoden von Kunstwerken nur auf wenige Arbeiten beziehen. Der Begriff Fatagaga bezeichnet neben den Gemeinschaftsarbeiten von Ernst und Arp ab Winter 1920 auch einige Collagen Max Ernsts,
an deren Erarbeitung Hans Arp nicht beteiligt war. So fertigte Ernst etwa
die als Fatagaga bezeichnete Photocollage ,.die chinesische nachtigall..26
ebenso wie den dazugehrigen Text ohne Mitarbeit Arps an. Neben dem
,.physiomythologisches diluvialbild.. haben Arp und Ernst lediglich drei
weitere Fatagaga-Arbeiten kooperativ erarbeitet. 27 Dirk Teuber hat nachweisen knnen, da es sich bei ,.LAOKOON.. nicht - wie Werner Spies
meint - um eine Collage, sondern um die bermalung eines Teils der Seite
524 des Klner Lehrmittelkataloges handelt, bei der nur jene Zahlen getilgt
worden sind, die auf die Bildlegenden verweisen. 28 Damit rekurrierten die
Klner Dadaisten im Kontext der Fatagaga-Arbeiten zum zweiten Male
nach der Gruppe D-Ausstellung auf das Konzept des Ready-made, obgleich
der Kontextwechsel hier durch die leichte Modifikation, welche die Tilgung
der Zahlen bedeutet, und die Ergnzung durch Arps Text nicht deutlich als
solcher herausgestellt wurde. Teuber hat deshalb zu Recht von einem
,.korrigierten Readymade gesprochen. 29
Worin liegt die Motivation von Hans Arp und Max Ernst, die hier diskutierten Arbeiten gemeinsam anzufertigen, inwiefern hat eine Verwandtschaft ihrer sthetischen Konzeptionen die Fatagaga-Zusammenarbeit be25 Hugo Ball: Die Flucht aus der Zeit, a.a.O., S. 93.
26 die chinesische nachtigall (Spies! Metken 376), Photocollage, 1920, 12,2 x 8,8 cm.
27 Es handelt sich um folgende Arbeiten: ,.dadafex maximus, auch: tbe punching ball ou
l'immortalit6 de buonarotti (Spies ! Melken 372), Collage auf Photographie und
Gouache, 1920, 17,6 x 11,5 cm. - ,.Gegenber der antiken auffassung der
LAOKOON ... (Spies! Melken 373), bermalung einer Reproduktion, 1920, 9,3 x 15,3
cm. - ,.hier ist noch alles in der schwebe ... (Spies ! Metken 374), Photographie mit weier Gouache gehht, 1920,32 x 38,8 cm.
28 Dirk Teuber: ,.Bibliotbeca Paedsgogica - eine Neuerwerbung im Kunstmuseum Bonn,
a.a.O., S. 41.
29 Ebd.

Die Fatagaga-Arbeiten von Hans Alp und Max Ernst

193

grndet? Einen wichtigen Hinweis gibt abermals Hugo Ball, der Hans Arps
Arbeitsweise bereits 1916 folgendermaen charakterisiert hat:
Er [Hans Arp - J. S.] mchte die Imagination reinigen und
alle Anspannung auf das Erschlieen nicht so sehr ihres Bilderschatzes als dessen richten, was diese Bilder konstituiert.
Seine Voraussetzung dabei ist, da die Bilder der Imagination
bereits Zusammensetzungen sind. Der Knstler, der aus der
frei schaltenden Imagination heraus arbeitet, erliegt in puncto
Ursprnglichkeit einer Tuschung. Er benutzt ein Material,
das bereits gestaltet ist, und nimmt also Klitterungen vor. 30
Bei Arps Texten zu Ernsts Fatagaga-Collagen handelt es sich nicht um
Bildtitel im herkmmlichen Sinne, sondern vielmehr um ausgesprochen literarische Texte, die im brigen auch Max Ernsts literarische Beitrge zur Tiroler Dada-Zeitschrift Dada au grand air - Der Siingerkrieg in Tirol wie
das Gedicht ,.Die wasserprobec beeinfluten.
Die Prmisse, da ,.Bilder der Imagination bereits Zusammensetzungen
sind, sich mithin nicht mimetisch auf die uere Realitt beziehen, verbindet die auf den ersten Blick so unterschiedlichen Oeuvres von Arp und
Ernst und ermglicht so die Produktion der Fatagaga-Arbeiten. Whrend
Hans Arp in seinen Texten die Sprachschpfung als naturanaloges Verfahren betreibt, geht es Max Ernst um die Kombination von fragmentierten visuellen Materialien zu formal plausiblen Strukturen, zu genuinen Bildern.
Max Ernst hat deshalb auch gefordert, da in der Reproduktion der Fatagaga-Arbeiten ,.die Nhte bei den geklebten Arbeiten verwischt werden
sollten, um ,.das Geheimnis der Fatagaga wahren zu knnen. 31 Konsequenterweise hat Max Ernst die Reproduktionen, nicht etwa die ,.Originale
dieser Collagen als die definitiven Werke betrachtet:
Dort, wo das geklebte Element eine groe Rolle zu spielen
beginnt [ ... ], wird die Photographie zum Mittel, die fugenlose
Erscheinung und damit die Verneinung der Collage zustande
zu bringen. [ ... ] Dazu tritt bald der Druck, ja die Malerei

30 Hugo Ball: Die Fluchl aus der Zeit, a.a.O., S. 74.

31 Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, [ohne Datum, verm. November 1920]. - Zit. nach
Werner Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 237.

194

Das Ende von DADA KLN

oder die Zeichnung selbst, die das Technische der Collage

technisch wieder aufheben, das heit die Fugen kaschieren. 32
Indem Ernst auf der Kaschierung jener Spuren besteht, die den Collagecharakter der Arbeiten verraten, werden die Collagen semantisch mehrdeutig.
Dabei beziehen sich Ernsts Collagen ebensowenig illustrierend auf Arps
beigefgte Texte wie umgekehrt dessen Texte den Bildgehalt kommentierend erhellen. Vielmehr fungieren Bild und Text hier als verschiedene Zeichensysteme, als Elemente einer ,.doppelten Semiotik, deren Zusammenspiel erst die Mglichkeit schafft, ein Ensemble von Informationen zu prsentieren, das sich weder ikonographisch noch literarisch formulieren lt.
Ihre unterbrochenen Fatagaga-Aktivitten nahmen Ernst und Arp - nun
aber auf literarischem Terrain - whrend des Dada-Treffens im tirolischen
Tarrenz wieder auf. In der vierseitigen Zeitschrift Dada au grand air - Der
Siingerkrieg in 1irol verffentlichten sie das kurze ,.s' Fatagagalied:
Erblickest Erna du darin,
Man' s nur am Stiere findet;
Verstehn mu es die stickerin,
wenn Erna draus verschwindet. 33
Das ,.Fatagagalied ist ein literarisches objet troure, das Arp und Ernst einer jener Rtselzeitschriften oder -bcher entnahmen, die im 19. Jahrhundert ein gngiges brgerliches Unterhaltungsmedium waren. Das Lsungswort dieses Wortsilbenrtsels lautet ,.Stiernacken, in ihm verbergen sich
der Frauenname ,.Erna und das Verb ,.sticken. Karl Riha liest den Text
deshalb ,.als einen unmittelbaren Reflex auf das Versteckspiel, das Arp und
Ernst unter dem Signet >Fatagaga< getrieben haben - im Tiroler Herbst
1921 erinnern sie sich ihrer gemeinsamen Klner >Fatagaga<-Aktivitten,
apostrophieren sie im Gedicht und enthllen die Eigenart ihres kooperativen
Zusammenspiels, indem sie es rtselhaft verbergen. In diesem Sinne ist das
Rtselgedicht explizit als Analogon auf den Titel des Gedichts zu lesen etwa in dem Sinn, da sich Hans Arp und Max Ernst in >Fatagaga< wiederfinden lassen wie >Erna< und >sticken< in >Stiernacken< .34
32 Wemer Spie.: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 68.
33 Hans Arp I Max Ernst: ,.s' Fatagagaliecl. In: Dada au grand air - Der Sngerkrieg in Tirol I (1921), [So 4].
34 Kar! Riha: ,.Fatagaga-Dada. Zur knstlerisch-literarischen Kooperation von Hans Arp und
Max Ernst. In: Dieter Breuer (Hrag.), Die Modeme im Rheinland, a.a.O.

Max EI'Jl8t-Ausstellung in Paris

195

Die erste Max Ernst-Ausstellung in Paris (Mai 1921)

Am 24. Oktober 1920 wurde die Ausstellung Drei Generationen in vier
Sitlen im Klnischen Kunstverein erffnet, an der auch Max Ernst teilnahm.
Er stellte dort seine dadaistischen Arbeiten neben den konventionellen Werken von Malern wie Louis Gurlitt, Lothar von Seebach, Fritz Reiner, Wolf
Rhricht, Hedwig Kruse, Ottilie Schfer und dem Bildhauer Grund aus. Fr
einen Skandal scheinen Ernsts Arbeiten im November 1920 allerdings nicht
mehr gesorgt zu haben. Dies betont eine Kritik von Alfred Salmony:
Am 24. Oktober erffnete der Klnische Kunstverein einen
berblick ber das Schaffen des in der Stadt sehaften Dadaisten Max Ernst. Dieser Kolorist kann so wenig in das Schema
der Richtung gepret werden, wie der Maler und Zeichner
George Grosz. Da man sich auf wenig Plastik, gute Bilder
aller Epochen und jngste Zeichnungen und Aquarelle beschrnkte, war ein weises Zugestndnis an das Publikum.
Was die Dadaisten (der Dadamax an der Spitze) im Sommer
hinter den - rtlichkeiten des Brauhauses Winter an
Fluidoskeptrik, Laufplastiken und hnlichen Kunstvernichtungsmaschinen gezeigt hatten, wrde hchstens wieder die
Polizei aufstbern. Aber auch jetzt noch wird die Unerbittlichkeit und Konsequenz dieses Malers (Malers!) den
Leuten peinlich sein, und gerade die angeblich ,.Fortgeschrittenen werden nicht verstehen, warum Ernst grausam vernichtet, was ihnen 1918 noch so gut gefallen hatte. Dem Leiter des Kunstvereins darf man glckwnschend empfehlen,
sich die unausbleiblichen Anfeindungen auch weiterhin zur
Aufmunterung dienen zu lassen. 35

35 A1frcd Salmony: ,.[Ohne Titel]. In: Das Kunstblatt 4 (1920), H. 12, S. 382. - Selbst in
der vergleichsweise moderaten Besprechung des konservativen Krner Stadt-Anzeigers
hie es lapidar: ,.Die Rckschau ber die dadaistischen Arbeiten von Max Ernst ist eine
Vorschau auf die tiefsinnigen Leistungen, die wir von ihm noch zu erwarten haben. Max
Ernst vertritt das Spieertum im Radikalismus in schnster Weise, und sein und seiner
Genossen Museum auf dem Hildeboldplatz verblm den Spieer von der andern Seite,
wie die Veranstalter es erwarten. Mag sich Max Ernst weiter in der Rolle der trauernden
Hero gefallen, viele Leandri werden sich bedanken, seinetwegen im Meer ihrer eigenen
Tumbheit zu ertrinken. Vor seinen Bildern stellt sich bei dem Betrachter das nicht mehr
ein, wal ihn, wenn irgend er etwas wert ist, durch seelen mte: die Liebe. - --:
,.Klnischer KuDltVerei4C. In: Klner Stadt-Anzeiger, 4.11.1920.

196

Das Ende von DADA KLN

Auerdem beteiligte sich Max Ernst im Februar und Mrz 1921 an der Ausstellung Das Junge Rheinland in der Stdtischen Kunsthalle in Dsseldorf.
Doch zu diesem Zeitpunkt hatte er schon ein fr sein weiteres Werk viel
bedeutenderes Projekt in Angriff genommen: seine erste eigene Ausstellung
in Paris. In seinem Brief vom 28. Dezember 1920 hatte Max Ernst bei Tristan Tzara angefragt, ob er eine solche Ausstellung organisieren wolle. 36 Im
Kreis der Pariser Dadaisten scheint der Vorschlag Ernsts positiv aufgenommen worden zu sein. Sein Werk war durch die Publikation der
schammade, die auch in Paris zum Preis von sieben Francs erhltlich wa(37,
sowie die bersendung der Arbeiten fr den Dadaglobe bereits bekannt.
Das Eintreffen der Arbeiten sorgte fr eine regelrechte revelalion surrealiSIe, besonders Andre Breton war begeistert:
Je me souviens de I'emotion, d'une qualite ineprouvee par la
suite, qui nous saisit, Tzara, Aragon, Soupault et moi, a leur
decouverte - de Cologne ils arrivaient a I'instant meme chez
Picabia Oll nous nous trouvions. 38
Breton war es auch, der die Organisation der Ausstellung bernahm. Dies
belegt ein Rohrpostbrief vom 26. April 1921, in dem Breton Tzara auf organisatorische Probleme mit dem Ausstellungsprojekt hinwies:
Mon cher ami, vous savez que j' ai absolument besoin de vous
voir au sujet du catalogue et du prospectus Ernst, le premier
est encore bien mal compose. Puis-je vous attendre ce soir
(toute la soiree). Cela ne peut pas etre remis a plus tard. Telephonez-moi en tout cas. Je sera; chez moi tout l'apres-midi.
Tout sera tire demain matin. Si vous ne venez pas je ne donne
pas suite au projet d'impression de I'invitation pour le vernissage ... 39

36 Brief von Max Ernst an Tristan Tzara, 28.12.1920. - Zit. nach Werner Spies: Max Ernst
- Collagen, a.a.O., S. 237.
37 Vgl. Ludger DerenthaI: ,.Eine surrealistische Revelation. Die erste Max Ernst-Ausstellung
in Paril, a.a.O., S. 56 f.
38 Andn5 Breton: ,.Le Surn5aliame et la peintul'C (1928). In: derB., Le Surn5alisme et la
peinture. Nouvelle edition revue et corrig6e 1928-1965. Paris: Gallimard 1965, S. 64.
39 Robrpostbrief von Andn5 Breton an Tristan Tzara, 26.4.1921. - Zit. nach Michel
Sanouillet: Dada a Paris, a.a.O., S. 462 f.

197

Max Ernst-Ausstellung in Paris

LA MISE SOUS WHISKY MARIN

falt en cr6m. kakI . . .n !5 anatom'"

14

:so
='
,.Q

J.,
!..
G

I:a
.,

.:

i.

S
.,
G

VIVE lE SPORT
A.U SAKS PAI\EIL
37, AVENUE

KLDD

PARIS 1&

du 3 mal au 3 JulD

EXPOSITION DADA

MAX

ERNST

dessiDs m6canoplastiques plasto - plaatiquas peiDtopeintures aDaplastiqu_ anatomiques antizymiquas a6rographlqu..

antiphonalra al'l"ClUbl_ et ripuhlicain.

E.NTRtE LlBRE

SORTIE fACILE

maln. _ _ I.. poch..

'.;" AU-DELI OE LA PEINTURE

Abb. 12: Ankndigung der Max Ernst-Ausstellung in Utterature, Paris 1921

198

Das Ende von DADA KLN

Die Exposition Dada Max Ernst wurde schlielich am 3. Mai 1921 in der
Galerie Au Sans Pareil erffnet und dauerte bis zum 3. Juni. Max Ernst gab
ihr den Titel LA MISE SOUS WHISKY MARIN / se Jait en creme kLlki & en
5 anatomies / VIVE LE SPORT (Abb. 12). Sie war ein Teil der von den Pariser Dadaisten ausgerufenen Grande Saison Dada, einer Veranstaltungsreihe, zu der auerdem der Besuch der Kirche Saint-Julien-Ie-Pauvre am 14.
April, der Schauproze gegen Maurice Barres am 13. Mai, der Salon Dada
in der Galerie Montaigne und die Soiree Dada im Thetre des Champs-Elysees gehrten. Max Ernst prsentierte in Paris einen reprsentativen berblick ber seine Dada-Arbeiten seit 1919. Neben Collagen im engeren
Sinne stellte er die von ihm entwickelten Verfahren des Klischeedrucks, der
Bleistiftdurchreibung und der bermalung vor. 40
Allerdings fiel Max Ernsts Pariser Ausstellung in jene Phase, in der die
internen Querelen der Pariser Dadaisten sich zu offenen Konflikten verschrften. Es bildeten sich drei Dada-Fraktionen: eine um Francis Picabia
und dessen Zeitschrift 391, eine pr-surrealistische Fraktion um Andre
Breton sowie die Gruppe um Tzara, der versuchte, eine Vermittlerrolle zu
bernehmen, um die Dada-Aktivitten nicht abreien zu lassen. Als Ernsts
Ausstellung schlielich Picabias dominante Position als bis dato einziger
Maler in der literarisch geprgten Pariser Dada-Gruppe bedrohte, zog sich
dieser ganz von Dada zurck. In seinem Pamphlet Le Pilhaou-Thibaou, das
am 10. Juli 1921 erschien, attackierte Picabia vehement die Dadaisten und
namentlich Tzara. Tzara verlies daraufhin Paris und reiste am 20. Juli nach
Karlsbad, wo ihn seine Freundin Maya Chrusecz erwartete.
Hans Arp hatte unterdessen die Mglichkeit eines Treffens der Dadaisten in Max Ernsts Urlaubsort, dem tirolischen Tarrenz, in Erwgung gezogen. Er fragte zunchst bei Ernst an, der spontan zustimmte. Anschlieend schrieb Arp am 2. August 1921 den folgenden Brief an Tzara in
Karlsbad:

Ihr dadakatalog hat mir sehr gefallen, das ist meiner meinung
nach dada nicht aber der traurige kamelscaca pilhaou den ich
gestern geschickt bekam. Ich fordere herrn kamelscaca pilhaou auf in seiner nchsten verffentlichung der wahrheit die
hre zu geben und feierlich mich als mindest ebenso starken
erzeuger der bildenden dadakunst wie herrn duchamp zu erklren und dies in groen dicken buchstaben. [ ... ] Lieber
40 Ein Verzeicbnia der in Paria ausgeatellten Werke gibt Ludger Derentbai: ..Eine surrealistiacbe Rivlkuion. Die erllte Max Ernst-Ausstellung in Pari..., a.a.O., S. 73 f.

M.x Ernst-Ausstellung in P.ris

199

tzara ich habe max ernst geschrieben und so denke ich wenn
es dadas wille ist uns in zwei bis drei wochen in meinem land
tirol zu treffen. 41
Auerdem wandte sich auch Max Ernst direkt an Tzara und bat ihn, nach
Tirol zu kommen:
Lieber Tristan Tzara, als Termin fr die sehr wichtige Konferenz der Potentaten schlug ich Arp den 15. August u. Imst
vor (lnnsbruck, Salzburg u. so sind berfllU). Also bitte verstndigen Sie sich schleunigst u. telegraphieren Sie mir. Die
nchste Zukunft dadas hngt davon ab. Herzlich, Ihr Max
Ernst.
La vie ne coute pas cher ici, pension 200 K pro Tag. Si vous
restez ici a Tarrenz i1 vous faut environs 250 Kronen
(d'autriche). Je pense ademeurer jusqu'au tout de septembre.
Toujours a vous Mn Ernst. 42
Tzara wurde ebenfalls aktiv und bat Andre Breton, Paul Eluard und Philippe Soupault, auch nach Tirol zu kommen, wo sich Max Ernst bereits seit
Mai mit seiner Familie aufhielt. Breton sagte am 26. August zu, Eluard
einen Tag spter. Soupault hingegen mute seine Teilnahme absagen.
Beschftigen wir uns - bevor wir uns dem Dada-Treffen in Tirol, dem eine
entscheidende Bfckenfunktion zwischen Dada und Surrealismus zukommt,
zuwenden - zunchst mit Ernsts polemischem Hinweis auf Baargelds Abwendung von Dada. Baargelds Kontakte zu den Dadaisten waren noch nicht
ganz abgebrochen - immerhin hielt er sich whrend einer Bergtour, die er
gemeinsam mit seinem Bruder Heinrich Gruenwald und Leo A. Reuver im
August 1921 unternahm, ebenfalls fr kurze Zeit zu einem Besuch in Tarrenz auf. Obgleich er sich also noch einige Zeit fr Dada interessiert zu haben scheint, waren seine eigenen Dada-Aktivitten nun definitiv an ihren
Endpunkt geraten. 43 In den Mittelpunkt seines Lebens stellte Baargeld
41 Brief von H.ns Arp .n Tristan Tun, 2.8.1921. - Zit. nach Raoul Schrott: Dada 21/22,
..0., S. 23.
42 Undatierte Postkarte von M.x Ernst .n Tristan Tun, c. 8.8.1921. - Zit. nach Raoul
Schrott: Dada 21122, ..0., S. 28.
43 Da Baargeld noch einige Zeit in Kontakt zu M.x Ernst stand, belegt ein Brief Ernsts .n
Tristan Tun vom 8. Oktober 1921: ,.D.d.-Tyrol hat Ba.rgeld u. meinen sonstigen wenigen Freunden einen Schrei der Freude entlockt. - Zit. nach Werner Spies: Max Ernst -

200

Das Ende von DADA KLN

fortan zum einen sein Studium der Volkswirtschaftslehre an der wirtschaftsund sozialwissenschaftlichen Fakultt der Universitt Kln, das er im
Wintersemester 1920/21 wieder aufgenommen hatte und schlielich im
Sommer 1923 mit einer Dissertation zum Thema Die Entwicklung der
deutschen privaten Lebensversicherungsproduktion wiihrend des Krieges
abschlo. Aber auch seine verstrkte Hinwendung zum Bergsteigen fllt in
diese Zeit. Er zog nach Mnchen, wurde dort Mitglied des Akademischen
Skiclubs e. V. Mnchen (ASEM) und legte sich den Bergsteigernamen
Jesaias zu. ber seine Dada-Zeit scheint er in den Zusammenknften dieses
eher konservativen Clubs nie gesprochen zu haben. 44
Mit seinem Rckzug von Dada vollzog sich in Baargelds Leben eine
weitere tiefgreifende Zsur. Offensichtlich brach er smtliche Kontakte zu
seinen Freunden aus den knstlerischen und linksradikalen Milieus Klns
ab und suchte - mit dem zeitweiligen Umzug nach Mnchen, seinem
Studium mit Promotion und dem Eintritt ins Versicherungsgewerbe im
Jahre 1926 - die Rckkehr in die grobrgerlichen Kreise, denen er zuvor
zu entrinnen versucht hatte. Der Alpinismus scheint ihm dabei ein
Instrument der ,.Lebensbewltigung (Walter Vitt) gewesen zu sein, ein
Versuch, die persnlichen Niederlagen seines bisherigen Lebens - als Soldat
im Ersten Weltkrieg, als USPD-Aktivist in der frhen Weimarer Republik,
als Dadaist, dem die iisthetische Revolte auch keine Lebensperspektive zu
bieten vermochte - zu kompensieren. So blieb Baargelds Bergtour in den
Tiroler Alpen sein letzter - geographischer - Berhrungspunkt mit Dada,
das zur gleichen Zeit unter der Federfhrung seiner Freunde Hans Arp und
Max Ernst in den Bergen Tirols ebenfalls seine bisherigen Positionen einer
Revision unterzog. Allerdings stehen sich die Resultate dieser Revisionen
diametral gegenber: Whrend Hans Arp und Max Ernst den Dada-Impuls
weitertrieben und die einmal eingefhrten und erprobten Verfahren wie
etwa die Collage zu fortwirkenden Innovationspotentialen der Kunst und
Literatur des 20. Jahrhunderts entwickelten, scheint Baargeld seine dadaistiCollagen, a.a.O., S. 237. - Auerdem war die Teilnahme Baargelds an der - allerdings
gescheiterten - Reise bzw. dem Umzug der Ernsts nach Paris im Januar 1922 vorgesehen,
und Baargeld illt zudem auf vier im November 1921 whrend dei Besuchs von Paul und
Gala Eluard in Kln aufgenommenen Photos zu erkennen, die im Musee d' art et
d'histoire de Saint-Denis archiviert sind.
44 So erinnert sich etwa Baargelds Bergsteigerfreund Walter Oppenhoff: ,.Nein. Herr
Gruenwald, Alfred Gruenwald war ungeheuer verschlossen, es war sehr schwer, zu ihm
einen engeren Kontakt zu bekommen. Das dauerte lahre. Es hat auch bei mir lahre gedauert. Aber ber die Vergangenheit wurde nie ein Wort geredet. - Walter Oppenhoff:
,.Jesaias und die Risiken des Bergsteigens. Ein Interview. In: Walter Viu (Hrsg.), Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 139.

Dada in Tirol

201

schen - wie im brigen auch seine politischen - Aktivitten als episodische

Reaktion auf die politische und kulturelle Situation der unmittelbaren Nachkriegszeit bewertet und sie in der Folgezeit regelrecht dementiert zu haben.
Selbstkritische Formulierungen Baargelds finden sich in der zweiten Strophe des 1922 ins Httenbuch der Carl von Salis-Htte im Ober-Engadin
eingetragenen Gelegenheitsgedichtes ,.[Es war einmal ein rares Kind]:
Es irrt der Mensch solang er lebt,
Und Manches seltsam an ihm klebt,
Zumal wenn er nach Geistigem strebt;
Doch peinlich ist es immer,
Besteht sein ganzer Geistesschwanz
Aus allerfaulstem Flimmer. 45

Der Epilog zu DADA KLN: Dada in Tirol (Sommer 1921/22)

Tristan Tzara traf am 20. August 1921 - in Begleitung von Maya Chrusecz als erster der Dadaisten in Tarrenz ein. Wenige Tage spter langte auch Johannes Theodor Baargeld mit seinen Begleitern ein. 46 Nach einigen Visaschwierigkeiten folgte schlielich am 26. August Hans Arp. Bereits am Tag
zuvor hatte Tzara einen von allen schon anwesenden Dadaisten unterzeichneten Brief an Paul Eluard geschrieben, der auch diesen zur Reise nach Tirol berreden sollte. 47 Aus Paris trafen Ende August die ersten positiven
Antworten auf Tzaras Anfragen ein. Andre Breton sagte sich in einem Telegramm fr den 12. September an48 , und auch Paul Eluard erklrte in einem
Brief vom 27. August, da er Ende September nach Tirol kommen wolle.

45 Jesaias [i. e. Johannes Theodor Baargeld): .[Es war einmal ein rares Kind) (1922). In:
Walter Vitt (Hrag.), Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 74.
46 Diese Vermutung legt ein im tirolischen Umhausen aufgegebenes Telegramm nahe, das
Max Ernst am 19. August 1921 im Gasthaus Sonne in Tarrenz erhielt: ,.Zimmer Montag
Nachmittag, ALFTREAS. - Raoul Schrott vermutet, da es sich bei ALFTREAS um
eine Kontamination der Namen A{/i'ed F. Gruenwald und Leo Andreas Reuver handelt.
Bemerkenswert an diesem Telegramm ist in kunsthistorischer Perspektive, da Max Ernst
ihm seine erate Totalcollage eingeklebt hat. Vg\. dazu Raoul Schrott: Dada 21122,
a.a.O., S. 23 ff. - Die These vom Tirol-Aufenthalt Baargelds lt sich dadurch erhrten,
da er zu den Unterzeichnern des Briefes an Paul Eluard vom 25.8.1921 gehrte, folglich
in Tarrenz gewesen sein mu. Vg\. dazu Raoul Schrott: Dada 21122, a.a.O., S. 43.
47 Vg\. das Faksimile dieses Briefes in Raoul Schrott: Dada 21122, a.a.O., S. 41-43.
48 Telegramm von Andre Breton an Tristan Tzara, 26.8.1921. - Ndr. in Michel Sanouillet:
Dada aParis,. a.a.O., S. 463.

202

Das Ende von DADA KLN

In Tarrenz arbeiteten Arp, Ernst und Tzara unterdessen zunchst an dem

Gemeinschaftstext Aufruf zu einer letzten Vergletscherung:
[Tzara:]

[Arp:]
[Tzara:]

[Arp:]

[Ernst:]

[Tzara:]

Aufrufzu einer letzten Vergletscherung

Brieflicher Alpengru nebst Brunnvergiftung durch
Jodeln.
Lorsque le chasseur d' esclaves traversa le desert pour
la demiere fois et l' eclair poussa sa fleur dans la
pierre, Dada cria: voila la nature - il chantait 1'hymne
et buvait la chevelure de notre mere la nature.
In den Glocken der willfhrigen Eidechsen hngen
die gezhmten Ppste. Aus den Tropenflaschen fallen
die Zithern. Eins das Gebi auf den Leitern zwei die
Globetrotter in den Telefondrhten m.ara:] drei die
mausetchter voll glyzerin
Eins wir wollen die hammerkloben flanell mit druckbelustigung der winterflora, wenn die Tage in Schne
verrauscht sind
Nous voulons retourner a la NATURE, notre grandmere, maintenant que le Tyrol est si beau sous la
neige qui n'est que l'excrement des dadaistes. 11 est
blanc et beau, cet excrement, car nous sommes tous
des anges, les pierres le certifient, notre encre est
blanche et nous ecrivons sur le papier blanc, nos maladies sont celles des animaux congeles et nos costumes sont faits en Amerique. [Ernst:] Wir wollen das
suspensorium als schnurrbartbinde in den klubhtten
der schlangen. Wir wollen den wegweiser verkehrt im
boden. Wir wollen den schlitzpickel fr schler mit
schtzendem berzug. Wir wollen die schneidkluppe
mit schrgnaht und eckflick.
Wir wollen die kleine spritze auf der weiten talsohle
des greisen vivisektors. Wir wollen uns von tyrannenaufschnitt nhren. [Tzara:] Nous voulons nous
nourrir de bandages contre la recolte et d'yeux de
poissons massacres. C'est pour cela que nous tons
notre chemise et nos moustaches pour saluer la nature, mais nous les remettons lorsqu'il pleut des espagools moisis.

203

Dada in Tirol
[Emst:]

Nieder mit der kompakten majoritt der damenschneider! !!!

Wir wollen die natur im tee-ei kochen. Es lebe die
natur in monatsheften!
Arp + Rosa Bonheur +
Maya Chrusecz + Armada v. Duldgedalzen + Max Ernst + Jimmy + Tristan Tzara49

Wie dieser Text belegt, knpften Hans Arp und Max Ernst in Tirol an die
im Herbst 1920 erprobte gemeinschaftliche Arbeit an den Fatagaga-Arbeiten an. Raoul Schrott hat nachgewiesen, da Arp und Ernst zudem in zwei
Hommagen an die beiden Protagonisten DADA KLNs - ,.Der Dadamax
und ,.Der Baargeld - ihre Zusammenarbeit in Tirol fortgesetzt haben. so
Auch das lOS' Fatagagalied, das sie als einziges rein literarisches Fatagaga
in der vierseitigen Zeitschrift Dada au grand air - Der Sitngerkrieg in 1irol, die im Zentrum der dadaistischen Aktivitten in Tirol stand, publizierten, ist dieser Werkgruppe zuzurechnen. SI Fr diese Publikation, zu der neben Arp, Ernst und Tristan Tzara auch - auf postalischem Wege - Paul
Eluard, Theodore Fraenkel, Georges Ribemont-Dessaignes und Philippe
Soupault Texte beisteuerten, fertigte Max Ernst mit ,.Die Leimbereitung aus
Knochen zudem seine erste verffentlichte Totalcollage an. S2 Dazu ver49 [Hans Arp I Max Ernst I Tristan Tzara): ,.Aufrufzu einer letzten Vergletscherung. Ms.,
litt6raire Jacques Doucet, Paris. - Zit. nach dem Faksimile in Raoul Schrott:
Dada 21122, a.a.O., S. 50.
50 Hans Arp I Max Ernst: ,.Der Dadamax und ,.Der Baargeld. In: Raoul Schrott: Dada
21122, a.a.O., S. 57. - Seide Texte waren zuvor flschlicherweise Raoul Hausmann zugeschrieben und in der
litt6raire Jacques Doucet, Paris, in Hausmanns Dossier archiviert worden. Auerdem wurden sie flschlicherweise aufgenommen in: Raoul
Hausmann, Texte bis 1933, Bd. 2: Sieg Triumph TabaJc mit Bohnen. Hrsg. von Michael
Erlhoff. Mnchen: edition text + kritik 1982, S. 41-44.
51 Die Texte, die Hans Arp, Max Ernst und Johannes Theodor Baargeld in der Zeitschrift
Dada au grand air - Der SlJngerlcrieg in 1irol verffentlichten, werden in dieser Arbeit
nicht nher betrachtet, da sie nicht mehr - wie das Bulletin D oder die sc1uunmade - als
Publikation DADA KLNs im engeren Sinne anzusehen ist. Hans Arp steuerte ,.Die
schwalbenhode 4., ,.[Der Anfang des fadens ... ) und ,.Declaration sowie zwei Holzschnitte bei. Max Ernst legte die Texte ,.Die ungeschlagene fustanella, ,.Die wasserprobe und ,.Der alte vivisektorc sowie die Titelcollage ,.Die Leimbereitung aus Knochen
vor. Von Johanne. Theodor Baargeld wurden sech. Dada-Sprichwrter verffentlicht.
Auerdem wurde mit dem ,.s' Fatagagalied das einzige literarische Fatagaga von Hans
Arp und Max Ernst abgedruckt.
52 ,.Die Leimbereitung aus Knochen (Spie. I Melken 435), Collage auf Karton, 1921, 7 x
11 cm. - Von der Totalcollage fertigte Ernst auerdem eine gemalte Vergrerung an:
,.Die Leimbereitung aus Knochen (Spies I Metken 436), 1921, 70 x 100 cm, verschollen.

204

Das Ende von DADA KLN

Abb. 13: Hans Arp, Tristan Tzara und Max Ernst in Tarrenz, Sommer 1921

Dada in Tirol

205

wendete er erstmals Reproduktionen von Holzstichen, die er populrwissenschaftlichen Zeitschriften - vorzugsweise des 19. Jahrhunderts - entnahm,
und die ab 1921 zu seinem vorrangig verwendeten Collagematerial wurden. 53 Er griff damit auf Illustrationen zurck, denen zuvor kein sthetischer Wert beigemessen worden war und lste sie aus ihrem rechtfertigenden Kontext. Dieses Material bot sich zur vereinheitlichenden Zusammenstellung zu ,.indizienfreien perfekten Irritationsbild[ern},54 geradezu an, mit
ihm konnte Max Ernst den tradierten Begriff des Originals wirksam untergraben. Bei der Arbeit an ,.Die Leimbereitung aus Knochen ging Ernst von
einer Holzstichillustration aus, welche die Diathermie darstellt, ein medizinisches Verfahren, bei dem zur Behandlung von Gelenkkrankheiten hochfrequente Wechselstrme eingesetzt werden. Diese Illustration vernderte er
lediglich durch die Integration von zwei kleinen Kugeln im gleichen Raster,
die wahrscheinlich den Namen des Graveurs der Vorlage verdecken sollten.
Die ,.Nahtstellen der auf diese Weise hergestellten Vorlage wurden
schlielich im Druck endgltig kaschiert. Max Ernst machte somit die zeitgenssische Drucktechnik nutzbar, um die materialen Reize des verwendeten Collagematerials zu eliminieren und die ins Bild integrierten Fragmente
einander anzugleichen:
Dem Zustand der Originalcollage wird der korrigierende
Druck in Schwarzwei gegenbergestellt, um die Absicht
Max Ernsts, statt sto.fflich fabarer Originalcollage ein durch
ein Medium vereinheitlichtes genuines Bild zustande [zu]
bringen, zu verdeutlichen. [ ... ] Ab 1921 beschrnkt sich Max
Ernst auf ein Vorlagenmaterial, das ein sichtbares Raster folglich nicht den malerischen Halbton der Autotypie - verwendet. 55
Handelte es sich bei ,.Die Leimbereitung aus Knochen noch um ein lediglich leicht modifiziertes Ready-made, so radikalisierte Max Ernst die Ver53 So fragte Ernst in einer Postkarte vom Oktober 1921 bei Tzara an: Wenn Sie alte Kataloge von Warenhusern u. Modezeitschriften, alte mustrationen usw. finden, so bitte sie
mir zu schicken, um die Bestnde des Fatagaga-Rohmaterials aufzubessern. Postkarte
von Max Ernst an Tristan Tzara, 20.10.1921. - Zit. nach Werner Spies: Max Ernst Collagen, a.a.O., S. 238. - In der Folgezeit griff Ernst vor allem auf Abbildungen aus
der franzsischen populrwissenschaftlichen Zeitschrift La Nature zurck. Vg!. dazu
Charlotte Stokes: The Scientific Methods of Max Ernst: His Use of Scientific Subjects
from La Nature. In: Art Bulletin 62 (1980), S. 453-465.
54 Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 93.
55 Ebd., S. 95 f.

206

Das Ende von DADA KLN

arbeitung von Holzstichreproduktionen in jenen Collagen, die spter als Illustrationen zu Paul Eluards Gedichtband Repetitions publiziert worden sind
und damit Ernsts Wendung zum Surrealismus prformiert haben. 56
Zur ersten Begegnung mit Gala und Paul Eluard, die erst am 3. Oktober
1921 eintrafen, kam es in Tarrenz nicht mehr, doch lernte Max Ernst dort
noch Andre Breton persnlich kennen, der auf seiner Hochzeitsreise mit
seiner Frau Simone um den 18. September ankam. Max Ernst verlie Tarrenz mit seiner Familie ebenso wie Tristan Tzara bereits am 25. September. 57 Von Kln aus organisierte er den Vertrieb des Dada au grand air und
versuchte, noch einmal eine lODadakonferenz in Kln zu initiieren. Am 27.
Oktober schrieb er deshalb an Arp:
Kommen Sie zur nchsten Dadakonferenz, [ ... ]. Jedenfalls
kommt Eluard in drei Wochen von Imst, wo er einige Tage
nach meiner Abreise eintraf. Auch Tzara hofft, nach Kln zu
kommen. Soeben bekomme ich von Eluard die Nachricht, da
seines Eintreffens in Kln am 4. November ist. 58
Zuvor hatte Paul Eluard in einem Brief an Tzara vom 21. Oktober 1921 angekndigt, da er Max Ernst in Kln zu besuchen gedenke:
Le l ot du mois prochain nous partons pour Munich Oll nous
resterons 2 ou 3 jours et de la pour Cologne. Je voudrais etre
sdr qu'Ernst y soit a ce moment. [ ... ] Nous n'allons a Cologne que pour voir Ernst. Naturellement. Je n'ai pas de reponse a mes cartes et j'ai peur qu'elles ne lui soit pas par-

56 P.ul Eluard: Repelilions. Delsina de M.x Ernst. P.ris: Au S.na P.reiI1922.

57 H.na Arp hatte T.rrenz bereits zuvor verl.ssen. Raoul Schrott hat dies rekonstruiert:
.seinen Geburtstag [.m 16. September - J. S.] verbrachte er desh.lb in Mnchen - die
beabsichtigte Reise dorthin scheint in einem Brief Sophie T.eubers vom 8.8.1921 .uf.
Ein Indiz liSt una schlieen, da Arp .uf seinem Rckweg nach Zrich in T.rrenz erneut
H.lt machte: Ernst schreibt in einem Brief vom 8.10.1921, da er.m Morgen nach seiner Ankunft in Kln einen Wertbrief Arps (seine Beteiligung .n den Druckkosten des
M.nifestes) .UB T.rrenz nachgeschickt bekommen h.be. Dort mute er E1u.rd kennengelernt h.ben, w.s .uch .us dem vertraulichen Ton einer kurze Zeit spter .n ihn gerichteten Postkarte hervorzugehen scheint. DieB w.r die erste persnliche Bebnntachaft
mit Eluard, da Arp nie die Gelegenheit geh.bt hatte .n den P.riser Aktivitten teilzunehmen. - Raoul Schrott: Dada 21122, ..0., S. 89.
58 Brief von M.x Ernst .n H.na Arp, 27.10.1921. - Zit. nach Raoul Schrott: Dada 21122,
.. 0., S. lOS.

Dada in Tirol

207

venues. Je n'ai aucune raison de me priver de ce qui me fait

plaisir. Voulez-vous me redonner son adresse. 59

Am 4. November 1921 trafen Gala und Paul Eluard in Kln ein, wo sie bis
zum 11. November blieben (Abb. 14). In dieser Woche besuchten die
Ernsts, die Eluards und Johannes Theodor Baargeld sowohl die von Max
Ernst organisierte Ausstellung Man Rays als auch jene Exposition, die Max
Ernst gemeinsam mit Alois Erbach im Jungen Rheinland in Dsseldorf prsentierte. Whrend dieses Aufenthalts der Eluards bahnten sich zwei fr den
weiteren Weg Max Ernsts - und damit auch fr die Auflsung DADA
KLNs - entscheidende Entwicklungen an: Zum einen begann seine Liebesbeziehung zu Gala Eluard, zum anderen nahm er die knstlerische Zusammenarbeit mit Paul Eluard auf. m Diese Kooperation beschrnkte sich
zunchst auf die Auswahl einiger Collagen Ernsts fr Eluards Gedichtband
Repetitions und gipfelte schlielich in der gemeinsamen Arbeit an Les Malheurs des immortels. 61 Wichtige Hinweise zu den Folgen der Affre zwischen Gala Eluard und Max Ernst gibt eine Postkarte, die die Eluards und
die Ernsts an Arp schrieben:
Lieber Geheimdada,
Eine Klasse fr sich bilden die im eis steckengebliebenen
steckenpferde flupferde und heckenrosen. Warum sind Sie
meinem werten rufen nicht gefolgt? Eluard ist auf seiner
Weltreise durch unser alteingesessenes W/3 gekommen. Er ist
das wolkenmeer . Gala ist das grasverachtende feine Znglein
welches das wetter macht. max ernst
[paul Eluard}: La paresse est une succursale de Dada. La croix
de plaisir, les differences jaunes et paJes, les vapeurs desenchantees envahissent Cologne avec I' agilite des jeunes chaises
aux grains de riz. Nous perdons tout ce que nous voulons au
jeu des fleurs melodieuses et des danses partagees. Nous vous
[Max Ernst}:

59 Brief von Paul Eluard an Tristan Tura, 21.10.1921. - Zit. nach Raoul Schrott: Dada
21122, a.a.O., S. 99.
60 Vgl. dazu Ren6e Riese Hubert: ,.Ernst and Eluard, a Model of Surrealist Collaboratioll.
In: Kcntucky Romance Quartcrly 21 (1974), H. I, S. 113-121. - Ingrid Jenkner: ,.Tbe
Collaboration of Max Eenat and Paul Eluard. A Surrealist Model, 1922. In: Revue d'art
canadienne/Canadian Art Review 7 (1980), H. 1/2, S. 37-48. - Jrgen Pech: Max ErnstPaul Eluard, 1921-1924. Brhl: Max-Ernst-Kabinett 1982.
61 Paul Eluard I Max Ernst: Les Malheurs des immonels. Paris: Librairie Six 1922.

208

Das Ende von DADA KLN

Abb. 14: Gala E1uard, Max Ernst mit Sohn Jimmy, Luise Straus-Emst, Paul Eluard und
Johannes Theodor Baargeld, Kln 1921

Dada in Tirol

209

aimons bien, moi et ma femme et tout lejour d'agitation soufflee, nous parlons et pensons a vous. Votre Eluard
[Gala Eluarrl}: Les cadeaux sont en I' air. Mais plus [unleserliche
Passage] dans le monde entier.
Et aussi nous desalisons [sie!] les Ernst avec foulete [sie!]
bien agreable. Enfin L. Rosa. Ernst continu.
[Luise Straus-Emst}: Je dors toujours. - Ich schlafe immer erwache nur um Ihnen zu schreiben. Wann kommen Sie? Lou.
Gre fr Frl. Taeuber. 62
Fr Ernst spielte Gala Eluard schon nach wenigen Tagen der persnlichen
Bekanntschaft das ,.znglein an der Waage, whrend Luise Straus-Ernst bereits in eine resignative Lethargie verfallen zu sein schien. Auch Eluard gab
in dem Brief einen Hinweis auf den,. Verlust Galas, die ganz unverblmt
mitteilte, da sie die Ernsts entzweie. 63 Zwar wurde in der gemeinsamen
Klner Woche die menage a trois, in der Gala Eluard, Paul Eluard und
Max Ernst ab 1922 in St. Brice und Eaubonne zusammenlebten, noch nicht
konkret geplant, doch wurden hier die Grundlagen fr die Trennung Max
Ernsts von seiner Frau und seine bersiedlung nach Frankreich gelegt.
Zunchst war jedoch noch eine Reise - evtl. sogar der Umzug - der gesamten Familie Ernst und auch Johannes Theodor Baargelds nach Paris vorgesehen. 64 Die Reise kam jedoch nicht zustande, weil Luise Straus-Ernst
kurz vor dem Abreisetermin ins Krankenhaus eingeliefert wurde und die
franzsischen Behrden auerdem sowohl den Ernsts als auch Baargeld die
Einreisevisa verweigerten.
In Paris hatte inzwischen - von Andre Breton angestoen - die ,.Agonie
der Freundschaften (Philippe Soupault) eingesetzt, deren erstes "Opfer
Tristan Tzara wurde, der infolge der Querelen in der Pariser Dada-Gruppe
im Dezember 1921 die franzsische Hauptstadt verlie, um den lange ge62 Postkarte von Max Ernst, hul Eluard, Oala Eluard und Luise Straus-Ernst an Hans Arp,
[ohne Datum, zwischen 4. und 11.11.1921]. - Ich danke Frau Walburga Krupp, Fondation Hans Arp und Sophie Taeuber-Arp, Bahnhof Rolandseck, fr die freundliche berlaIBUng einer Photokopie dieser Postkarte.
63 Vgl. dazu Raoul Schrott: Dada 21122, a.a.O., S. 110.
64 In einem um den 13.11.1921 aufgegebenen Brief an Tristan Tzara schrieb Max Ernst:
,.Lou et moi, nous viendrons l Paris au mois de janvier, baargeld nous accompagnera
(peut-atre). Zit. nach Werner Spies: Max Emst - Collagen, a.a.O., S. 238. - Aus einem
Brief von Paul Eluard an Tristan Tzara, der sich zu diesem Zeitpunkt bei Ernst in Kln
auihielt, vom 4.1.1922, geht hervor, da die Ankunft der Ernsts fr den 16.\.1922 vorgesehen war. Dieser Brief findet sich in deutscher bersetzung in Raoul Schrott: Dada
21122, a.a.O., S. 113.

210

Das Ende von DADA KLN

planten Besuch bei Max Ernst in Kln zu machen. Dort blieb Tzara bis in
den Januar 1922. Unterdessen plante Breton in Paris die Durchfhrung des
Congres de Paris, der Direktiven fr die berwindung Dadas erarbeiten
sollte. Dieses Vorhaben Bretons stie auf den Widerstand von Eluard, Ribemont-Dessaignes, Soupault und Tzara. 6S Die Trennung der beiden DadaFraktionen erwies sich als unaufhaltbar, so da DADA PARIS sptestens
mit den gegenseitigen Attacken in Picabias am 5. Mrz 1922 publizierten
Pommes de Pins und Tzaras am 4. April vorgelegten Coeur a Barbe endete.
Im Zentrum der Auseinandersetzungen standen die divergierenden Meinungen ber die Bedeutung des Automatismus. Breton und Soupault hatten bereits 1920 mit Les Champs magnitiques das Resultat ihres ersten auf den
Surrealismus vorausweisenden automatischen Schreibexperiments vorgelegt. 66 Breton hat dieses folgenschwere Experiment im Manifeste du Surrealisme wie folgt beschrieben:
Tout occupe que j'etais encore du Freud acette epoque et familiarise avec ses methodes d' examen que j' avais eu quelque
peu I' occasion de pratiquer sur des malades pendant la guerre,
je resolus d'obtenir de moi ce qu'on cherche a obtenir d'eux,
soit un monologue de debit aussi rapide que possible, sur lequell'esprit critique du sujet ne fasse porter aucun jugement,
qui ne se embarasse, par suite, d'aucune reticence, et qui soit
aussi exactement que possible la pensee parlee. [... ] Poetiquement parlant, ils se recommandent surtout par un tres haut
degre d'absurdite immediate, le propre de cette absurdite, a
un examen plus approfondi, etant de ceder la place atout ce
qu'il y a d'admissible, de legitime au monde: la divulgation
d'un certain nombre de proprietes et des faits non moins objectifs, en somme, que les autres. 67

65 Breton echauffierte sich in einem Schreiben an Francis Picabia, mit dem er sich wieder
vershnt hatte, ber Tzara: ,.Tzara d6pense depuis quelques jours une activite inouie pour
se retourner dans la position OU la lettre du Congres I'a mis. n se donne 1a peine de repondre dans chaque journal en termes differents, propages de fausses nouvelles [ ... ], organise pour vendredi soir une reunion contre le Congres l la Closerie des Lilas. La convocation l cette seance, qui m'a ete lue tout-l-I'heure au telephone par un ami, est signee
de Satie, Ribemont-Deasaigne., Eluard et Tzara. Briefvon Andre Breton an Francis Picabia, 15.2.1922. - Zit. nach Michel Sanouillet: Dada a Paris, a.a.O., S. 515.
Paris: Au Sans Parei11920.
66 Andre Breton I Philippe Soupault: Les OIamps
67 Andre Breton: ,.Manifeste du Surrealisme (1924). 10: ders., Manifestes du surrealisffiC.
Paris: Pauvert 1972, S. 32 ff.

Dada in Tirol

211

Bretons (proto-)surrealistisches Verstndnis des Automatismus erwies sich

als unvereinbar mit der vor allem von Tzara vertretenen dadaistischen Variante. Whrend Dada automatische Verfahren entwickelte, um die brgerliche Gesellschaft mit Manifestationen eines objektiven Chaos zu provozieren, zielte Bretons Ansatz auf die Erforschung der Gesetzmigkeiten des
menschlichen Unbewuten, d.h. auf die Exploration von Erfahrungsmglichkeiten, die jenseits der Auswirkungen von sozialen Entwicklungen eine
Befreiung des Denkens zustandebringen sollten.
Nachdem schon Max Ernsts Ausstellung in Paris eine revelation surrealiste verursacht hatte, wurde seine Entwicklung zum Surrealismus durch
die Kooperation mit Paul Eluard forciert. Gala und Paul Eluard besuchten
ihn im Mrz 1922 - die Repetitions waren soeben verffentlicht worden abermals in Kln, von wo aus die Ernsts und die Eluards sich auf die Reise
nach Mnchen machten, um dort Hans Arp und Sophie Taeuber-Arp zu besuchen. Anschlieend fuhren sie fr einige Tage nach Tarrenz. Whrend die
Eluards bereits am 7. April 1922 wieder in Paris eintrafen, hielten sich Max
Ernst und seine Frau erneut in Mnchen auf, ehe sie Ende April 1922 nach
Tarrenz zurckkehrten. Dort nahmen Ernst und Eluard - der mit seiner Frau
Ende Mai nachgefolgt war - die Arbeit an Les Malheurs des immortels in
Angriff. 68
Anders als in Ripetitions, in denen unabhngig voneinander gefertigte
Collagen Ernsts und Gedichte Eluards miteinander kombiniert worden waren, waren die Arbeitsgnge zu Les Malheurs des immortels von vornherein
aufeinander bezogen. In den Collagen werden Fragmente aus Holzstichillustrationen zu einem neuen Bild zusammengestellt, whrend in den Texten
die Aussagen von zwei Autoren ineinander gewoben werden. Da Eluard
auch die literarischen Arbeiten Ernsts anerkannte, hatte zuvor bereits seine
Bitte um Gedichte fr Proverbe verdeutlicht. Schon das Wortspiel im Titel
des ersten Textes Les Ciseaux et leur pere, das die Homonymie der Worte
pere (frz. Vater) und paire des ciseaux (frz. ,.Schere) ausspielt,
stammt von Ernst. Dieses Wortspiel lt sich zum einen auf das Verfahren
68 Wemer Spies hat unter Berufung auf persnliche Gesprche mit Max Ernst behauptet, die
Text-Collage-Ensembles dieses Bandes seien als Resultat eines Briefwechsels zwischen
Ernst und Eluard entatanden. Wemer Spies: Max Ernst - Collagen, a.a.O., S. 109 f. - Inzwischen hat Raoul Schrott diese These in Frage gestellt. Er vermutet, da Les Malheurs
des imnw11els im wesentlichen whrend des Aufenthalts in Tarrenz im Frhjahr 1922 entstanden sei. Zum Beleg verweist er zum einen darauf, da der knappe Zeitraum kaum
ausgereicht hitte, eine derart intensive Korrespondenz zu fhren, zum anderen weist er
zahlreiche motivische und metaphorische Hinweise auf die spezifischen Erlebnisse in Tirol nach. Raoul Schrott: Dada 21/22, a.a.O., S. 117 f.

212

Das Ende von DADA KLN

der Collage beziehen, nach dem sowohl das Bild als auch der gemeinschaftlich erarbeitete Text erstellt wurden, verweist zum anderen aber auch inhaltlich auf die in der dem Text zugeordneten Collage dargestellten Schneiderutensilien. 69
Obwohl die Bild-Text-Ensembles von Les Malheurs des immortels noch
auf den technischen Aspekt der dadaistischen Koppelung von heterogenen
visuellen bzw. verbalen Elementen hinweisen, markieren sie eine entscheidende Station in Max Ernsts bergang zum Surrealismus. Diese Konsequenz war im Werk Ernsts allerdings bereits angelegt, so da seine Hinwendung zu den strker konstruktiven surrealistischen Verfahren kein Dementi der dadaistischen Schaffensperiode erforderte. Vielmehr trugen etwa
seine Entdeckung der Verwandlung von Abbildungen des Klner Lehrmittelkatalogs - durch bermalung, collagierende Komposition, zeichnerische
Ergnzung etc. - zu sinnverwirrenden Halluzinationen oder die assoziative
Textorganisation seiner Beitrge zur schammade bereits proto-surrealistische Zge. 10
Wenden wir uns abschlieend noch einmal der Chronologie der Ereignisse zu, um den Bogen zu Max Ernsts Emigration und dem damit definitiven Ende von DADA KLN zu schlagen. Tzara traf am 1. Juli 1922 im
Gasthof Post in Imst ein, wo er bereits von Maya Chrusecz und einigen
amerikanischen Avantgardisten wie Matthew Josephson, Malcolm Cowley,
George Sakier und Harald Loeb erwartet wurde; Hans Arp und Sophie
Taeuber-Arp folgten am 18. Juli. 71 Allerdings kam es nicht zur Arbeit an
einem zweiten Zeitschriftenprojekt, mit dem an Dada au grand air - Der
Sttngerkrieg in 1irol htte angeknpft werden knnen. Zwar hatten Tzara
und Arp bereits die Herausgabe eines neuen Dadamanifestes vorgesehen,
das von Ernst und Arp illustriert werden sollte. Allerdings zeigte Ernst nur
geringes Interesse .an diesem Projekt, so da es nicht realisiert werden
konnte. Mattbew Josephson berichtet, da Tzara fr das Scheitern dieses
Dada-Projekts Gala Eluard verantwortlich gemacht habe:
Tzara zeigte sich ziemlich aufgebracht darber und sagte mir
unter vier Augen: ,.Natrlich kmmert es uns einen Dreck,
was sie tun oder wer mit wem schlft. Aber warum mu Gala

69 ,.Les Cieeaux et leur.,ere (Spies I Melken 472), Collage, 1922, 13,3 x 12 cm.
70 Vgl. dazu Wemer Spies: .. Aagreuivilt und Erhebung<<<. In: den. (Hng.), Max Ernst.
ReU'Olpektive 1979, a .O., S. 20.
71 Vgl. dazu Raaul Schrott: Dada 21122, a.a.O., S. 148 ff.

Dada in Tirol

213

Eluard solch ein Dostojewski-Drama daraus machen! Es ist

langweilig, unertrglich und unerhrt!12
Diesem Bericht lt sich entnehmen, da die persnlichen Beziehungsprobleme, die sich durch die Liebesaffre zwischen Max Ernst und Gala Eluard
ergeben hatten, den endgltigen Zerfall Dadas beschleunigten. Die Versuche von Arp und Tzara, noch einmal mit einer beachtenswerten Dada-Manifestation an die ffentlichkeit zu treten, wurden durch Max Ernsts pltzliche Abreise endgltig sabotiert. Ernst war in der dritten Juliwoche mit dem
Pa von Paul Eluard illegal nach Paris gereist. Die Eluards folgten Ende
Juli, nachdem Ernst Paul Eluards Pa zurckgesandt hatte. Luise StrausErnst kehrte mit ihrem Sohn Jimmy nach Kln zurck, wo sie zunchst als
Broangestellte, spter als Journalistin arbeitete. ber ihre Trennung von
Max Ernst berichtet sie in ihren autobiographischen Aufzeichnungen:
Den Sommer verbrachten wir, wie den vorhergehenden, mit
Jimmy in einem Tiroler Dorf. Aber es war ein Unterschied.
Dieses Jahr machten wir keine Hochtouren. Es gab nicht mehr
diese bezaubernden Momente, wo wir nach Felsenklettern und
Gletscherwanderungen den Gipfel erreichten und uns mit Trnen des Entzckens in die Arme fielen, keine Nchte in
Schutzhtten oder Erdbeersuchen im Wald. Wir erwarteten
die Russin [Gala Eluard - J. S.] mit Mann und Kind. Und die
wenige Zeit, die bis zu ihrer Ankunft blieb, hockten wir traurig im Garten unseres Huschens. Einmal sagte Martin
[Pseudonym fr Max Ernst - J. S.] betrbt zu mir: ,.Ich
mchte so gern einfach glcklich mit dir sein. Aber es geht
nicht.
Nein, es ging wirklich nicht! Die Freunde, wenn ich so sagen
kann! - kamen an. Wir organisierten den Doppelhaushalt. uerlich funktionierte alles sehr gut. Im Dorf zerri man sich
die Muler ber UDS. Das bekmmerte mich nicht. Aber ich
habe wohl nie so gelitten wie in diesem Sommer.
Doch war das nicht eigentlich meine Schuld? Warum hatte ich
diese Kombination zugegeben? Und warum ging ich nicht
fort? - Es ist wahr, ich hatte dazu kein Geld. Aber ich glaube,

72 Matthew Joseph80n: fe Among IM Surrealists. New York: Holt, Rinehart and Winston
1962. - Zit. nach Raoul Schrott: Dada 21122, a.a.O., S. 164.

214

Das Ende von DADA KLN

wenn ich es auch gehabt htte, ich wre trotzdem geblieben.

Lieber in der Nhe von Martin leiden, als fern von ihm sein!
Einmal saen wir an einem Regentag zusammen im Zimmer.
Martin arbeitete mit der Russin an der bersetzung eines seiner Bcher und war ziemlich grob zu ihr. Freundschaftlich
neckte ich sie: ,.Warum lassen Sie sich so von ihm anschreien?
Das hat er bei mir noch nie gewagt.
Ich gebe zu, das war ungeschickt. Aber die Antwort von
Martin war dann auch das Grauenhafteste, was mir geschehen
konnte. Er blickte flchtig auf und sagte: ,.Dich habe ich auch
nie so leidenschaftlich geliebt wie sie.
Da wute ich, da alles aus war. Und was nachkam, tat schon
beinahe gar nicht mehr weh. 73
Mit Max Ernsts bersiedlung nach Paris endete die Geschichte von DADA
KLN. Nachdem mit dem Ende der dadaistischen Gruppenaktivitten im
Dada-Voifrilhling im Brauhaus Winter, dem Rckzug Johannes Theodor
Baargelds und der Hinwendung Max Ernsts zu proto-surrealistischen Verfahren DADA seinen Endpunkt erreicht hatte, zog Max Ernst mit seiner
Emigration den Schlu strich unter seine Aktivitten in KLN, das damit
auch seinen Rang als Zentrum avantgardistischer Kunst einbte. Kurt
Schwitters hat dies - trotz seiner persnlichen Aversionen gegen Ernst treffend umschrieben:
Seitdem Max Ernst nach Paris ausgewandert ist, herrscht in
Kln Totenstille. 74

73 Luise Straua-Emst: NomadengUI, a.a.O., S. 65-67.

74 Kurt Schwittcrs: ,.Der DadaismulI (1924). In: ders., Das literarische Werk, Bd. 5,
a.a.O., S. 195.

Literaturverzeichnis

Primrliteratur
HansArp
Textsammlungen und selbstiindige Verffentlichungen
die wolkenpumpe. Hannover: Steegemann 1920.
Der Pyramidenrock. Erlenbach-Zrich, Mnchen: Rentsch 1924.
On My Way. Poetry and Essays 1912... 1947. New York: Wittenborn,
Schultz 1948.
Worttriiume und schwarze Sterne. Auswahl aus den Gedichten der Jahre
1911-1952. Wiesbaden: Limes 1953.
Unsern tiiglichen Traum ... Erinnerungen und Dichtungen aus den Jahren
1914-1954. Zrich: Arche 1955.
Gesammelte Gedichte, Bd. I: Gedichte 1903-1930. Zrich: Arche 1963.
[Zusammen mit Sophie Taeuber-Arp]: Zweiklang. Hrsg. von Ernst Scheidegger. Zrich: Arche 1960.
Unselbstiindige Verffentlichungen
,.aus dem >cacadou superieur<<<. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Declaration. In: Dada au grand air - Der Sngerkrieg in Tiroll (1921), o.

P.

lohannes Theodor Baargeld / Al/red F. Gruenwald

Textsammlungen und selbstiindige Verffentlichungen
Texte vom Zentrodada. Hrsg. von Walter Vitt. 2. Aufl., Siegen: Universitt-Gesamthochschule Siegen 1990. (,.Vergessene Autoren der Modernec, Bd. 30).
UnselbsUlndige Verffentlichungen
,.Dominanten zu Herrn Hillers >Herrenhaus<<<. In: Die Aktion 8 (1918), H.
37/38, Sp. 475-476.
[Ohne Autorenangabe]: ,.Februar in Mitteleuropa. In: Der Ventilator 1
(1919), H. 4, S. 6.

216

Literaturverzeichnis

,.Frunheilbare Sozialdemokraten. In: Die Aktion 9 (1919), H. 37/38, Sp.

628-630.
,.Ich lobe die Vergewaltigung. In: Die Aktion 9 (1919), H. 49/50, Sp.
813.
,.BULLETIN D .... schlagt das warme Ei aus der Hand!" .... . In: Bulletin
D 1 (1919), o. P.
,.Rhrensiedelung oder Gotik. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Bimbamresonnanz 1.. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Bimmelresonnanz Ik In: die schammade 1 (1920), o. P.
[Unter dem Pseudonym Zentrodada]: ,.Das Appetitschnittchen. In: die
schammade 1 (1920), o. P.
,.26 doch simpel. In: die schammade 1 (1920), o. P.

MaxEmst
Textsammlungen und selbstdndige Verffentlichungen
[Zusammen mit Paul Eluard]: Les Malheurs des immortels. Paris: Librairie
Six 1922.
Beyond Painting. And other Writings by the Artist and his Friends. Hrsg.
von Robert Motherwell. New York: Wittenborn, Schultz 1948. (,.The
Documents of Modem Art, Bd. 7).
Ecritures. Paris: Gallimard 1970.
U!}Selbstdndige Verffentlichungen
,.Uber C6zanne. In: Bulletin D 1 (1919), o. P.
lOWorringer, profetor DaDaistikus. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Antwort der Weltbrger an Kurt Pinthus-Genius. In: die schammade 1
(1920), o. P.
,.Adamismus. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Gertrud. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Lisbeth. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Lukrative Geschichtsschreibung. In: die schammade 1 (1920), o. P.
,.Biographische Notizen (Wahrheitsgewebe und Lgengewebe). In: Werner
Spies (Hrsg.), Max Ernst. Retrospektive 1979. a.a.O., S. 121-202.
,.Was ist Surrealismus? (1934). In: Werner Spies (Hrsg.), Max Ernst. Retrospektive 1979. a.a.O., S. 157.
[Zusammen mit Heinrich Hoerle): ,.Setzt ihm den Zylinder auf.. In: Bulletin D 1 (1919), o. P.

Olto Freundlich
Textsammlungen und selbstdndige Verffentlichungen
Schriften. Ein Wegbereiter der gegenstandslosen Kunst. Hrsg. von Uli
Bohnen. Kln: DuMont Buchverlag 1982

Literaturverzeichnis

217

UnselbstlJndige Verffentlichungen
,.Wenn der Knstler untergeht, fngt der Mensch an; Wenn der Mensch
untergeht, fngt der Knstler an. In: Der Strom 1 (1919), H. 4, S. 811.
,.Die Lach-Rackele. In: Bulletin D 1 (1919), o. P.

Heinrich Hoerle

,.[Expressionismus? ... ]. In: Bulletin D 1 (1919), o. P.

[Zusammen mit Max Ernst]: ,.Setzt ihm den Zylinder auf.. In: Bulletin D 1
(1919), o. P.
,.[dilettanten erhebt euch ... ]. In: die schammade 1 (1920), o. P.

Franz W. Seiwert

,.hoerle und ich (1930). In: Uli Bohnen (Hrsg.), Franz W. Seiwert, 18941933. Leben und Werk, a.a.O., S. 229.

Anonyme und pseudonyme VeriJjjentlichungen

[Anonym]: ,.Die Legende vom Verfassungsentwurf. In: Der Ventilator 1

(1919), H. 112, S. 2-5.
[Anonym]: ,.Macchab >intime<<<. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 112, S. 7.
[Anonym]: ,.Das sozialistische Aktionsprogramm des Herrn Kautsky. In:
Der Ventilator 1 (1919), H. 3, S. 2-7.
[Anonym]: ,.Der Nachfolger. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 3, S. 7-8.
[Anonym]: ,.Vier dunkle Punkte des Herrn Scheidemann. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 4, S. 2.
[Anonym]: ,.Zum Theaterputsch. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 6, S. 6.
Antischmiz: ,.??? Macchab in Cln ???. In: Der Ventilator 1 (1919), H.
112, S. 5-6.
Antischmiz: ,.Brger und Proletarier!. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 5,
S.5-7.
[Y.]: ,.>Revolutionre< Knstler. In: Der Ventilator 1 (1919), H. 3, S. 8.

Sonstige Primrliteratur

BAADER, Johannes: Oberdada. Schriften, Manifeste, FlugbllJtter, Billets,

Werke und Taten. Hrsg. von Hanne Bergius, Norbert Miller und Karl
Riha. Lahn-Gieen: Anabas 1977.
BALL, Hugo: Die Flucht aus der Zeit. Luzern: Stocker 1946.
BRETON, Andre: ,.Max Ernst. In: Exposition dada Max Ernst. Paris: Au
Sans Parei11920.
BRETON, Andre: Le Surrealisme et la peinture. Paris: Gallimard 1965, S.
1-48.
BRETON, Andre: Manifestes du surrealisme. Paris: Pauvert 1972.

218

Literaturverzeichnis

BRETON, Andre / SOUPAULT, Philippe: Les Champs magnetiques. Paris:

Au Sans Pareill920.
BROCKMANN, Gottfried: ,.Erinnerungen an Heinz und Angelika Hoerle
(1963). In: Dirk Backes (Hrsg.), Heinrich Hoerle. Leben und Werk,
1895-1936, a.a.O., S. 293.
EINSTEIN, Carl: Werke, Bd. 1: 1908-1918. Hrsg. von Rolf-Peter Baacke
unter Mitarbeit von Jens Kwasny. Berlin: Medusa 1980.
ELUARD, Paul: Repetitions. Paris: Au Sans Parei11922.
ERNST, Jimmy: Nicht gerade ein Stilleben - Erinnerungen an meinen Vater
Max. Kln: Kiepenheuer & Witsch 1985.
FLAUBERT, Gustave: Correspondance, Bd. 11. Hrsg. von Jean Bruneau. Paris: Gallimard 1980.
GROSZ, George: Eintrittsbillett zu meinem Gehirnzirkus. Erinnerungen,
Schriften, Briefe. Leipzig, Weimar: Kiepenheuer 1988.
HILLER, Kurt: ,.Ein deutsches Herrenhaus. In: Das Ziel 2 (1918), S. 379425.
HUELSENBECK, Richard (Hrsg.): Dada Almanach. Berlin: Reiss 1920.
HUELSENBECK, Richard: Mit Licht, Witz und Grtze. Auf den Spuren des
Dadaismus. Wiesbaden: Limes 1957.
HUELSENBECK, Richard (Hrsg.): Dada. Eine literarische Dokumentation.
Reinbek: Rowohlt 1964.
JUNG, Franz: Der Weg nach unten. Neuwied, Berlin: Luchterhand 1961.
KUHLEMANN, Johannes Theodor: Consolamini. Kln: Kairos 1919.
MANN, Thomas: ,.Gedanken im Kriege (1914). In: ders., Gesammelte
Werke in dreizehn Bnden, Bd. XIII: Nachtrge. Frankfurt/M.: Fischer
1974, S. 527-544.
PlNTHus, Kurt: ,.Rede fr die Zukunft. In: Die Erhebung 1 (1919).
PlNTHus, Kurt: ,.Rede an die Weltbrger. In: Genius 1 (1919), S. 162176.
RILKE, Rainer Maria: Die Weise von Liebe und Tod des Corners Christoph
Rilke. In: ders., Smtliche Werke, Bd. 1. Hrsg. vom Rilke-Archiv in
Verbindung mit Ruth Sieber-Rilke. Frankfurt/M.: Insel 1966, S. 233248.
SCHWlITERS, Kurt: Das literarische Werk, Bd. 1: Lyrik. Hrsg. von Friedhelm Lach. Kln: DuMont Schauberg 1973.
SCHWlITERS, Kurt: Das literarische Werk, Bd. 5: Manifeste und kritische
Prosa. Hrsg. von Friedhelm Lach. Kln: DuMont Schauberg 1981.
TZARA, Tristan: Oeuvres compleres, Bd. I. Hrsg. von Henri Bebar. Paris:
Flammarion 1975.
TZARA, Tristan: Oeuvres compIetes, Bd. V. Hrsg. von Henri Bebar. Paris:
Flammarion 1982.
VAN HODDIS, Jakob: Dichtungen und Briefe. Hrsg. von Regina Nrtemann.
Zrich: Arche 1987.
WERFEL, Franz: Gesammelte Werke: Das lyrische Werk. Hrsg. von Adolf
D. Klarmann. Frankfurt/M.: Fischer 1967.

Literaturverzeichnis

219

Sekundrliteratur
Ausstellungskataloge
ADES, Dawn: Dada and Su"ealism Reviewed. London: Arts Council of
Great Britain 1978.
BACKES, Dirk (Hrsg.): Heinrich Hoerle. Leben und Werk, 1895-1936.
Kln: Rheinland 1981.
BOHNEN, Uli (Hrsg.): Franz W. Seiwert, 1894-1933. Leben und Werk.
Kln: Klnischer Kunstverein 1978.
BOLLIGER, Hans I MAGNAGUAGNO, Guido I WITZIG, Christian (Hrsg.):
Hans Arp zum 100. Geburtstag (1886-1986). Ein Lese- und Bilderbuch.
Zrich: Kunsthaus Zrich 1986.
CAMFIELD, William A. (Hrsg.): Max Ernst. Dada and the Dawn of Surrealism. Mnchen: Prestell Houston: The Menil Collection 1993.
DERENTHAL, Ludger I FISCHER, Alfred M. I KOLBERG, Gerhard I WEISS,
Evelyn (Bearb.): Max Ernst. Das Rendezvous der Freunde. Kln: Museum Ludwig 1991.
HAAS, Verena I WAETZOLD, Stephan (Bearb.): Tendenzen der Zwanziger
Jahre. Berlin: Reimer 1977.
HERING, Karl Heinz I RATHKE, Ewald (Bearb.): DADA. Dokumente einer
Bewegung. Dsseldorf: Kunstverein fr die Rheinlande und Westfalen
1958.
HERZOGENRATH, Wulf (Hrsg.): Max Ernst in Kln. Die rheinische Kunstszene bis 1922. Kln: Rheinland 1980.
HERZOGENRATH, Wulf I LIPPERT, Wemer (Bearb.): Von Dadamax zum
Grangartel. Kln in den 20er Jahren. Kln: Klnischer Kunstverein
1975.
HERZOGENRATH, Wulf I TEUBER, Dirk (unter Mitarbeit von Angie LITTLEFIELD) (Hrsg.): Willy Fick - ein Klner Maler der zwanziger Jahre
wiederentdeckt. Kln: Edition Wienand 1986.
LITTLEFIELD, Angelika (Hrsg.): The Dada Period in Cologne. Selections
from the Fick-Eggm-Collection. Toronto: Art Gallery of Ontario 1988.
PEcH, Jrgen (Bearb.): Max Ernst vor Max Ernst 1891-1914. Brhl: Stadt
Brhl 1981.
PECH, Jrgen (Bearb.): dadamax 1919-1921. Brhl: Stadt Brhl 1982.
PECH, Jrgen (Bearb.): Max Ernst - Paul Eluard 1921-1924. Brhl: Stadt
Brhl 1982.
PRETZELL, Lothar I PRETzELL, Loni (Hrsg.): Max Ernst. Gemlllde und
Graphiken 1920-1950. Stuttgart: Kohlhammer 1951.
RAlNwATER, Robert (Hrsg.): Max Ernst Beyond Su"ealism. A Retrospective ofthe Artist's Books and Reviews. New York: New York Public
Library 1986.
ROTERS, Eberhard I BERGIUS, Hanne (Hrsg.): Dada in Europa. Werke und
Dokumente. Berlin: Reimer 1977.

220

Literaturverzeichnis

RUBIN, William S.: Dada, Surrealism and their Heritage. New York: Museum ofModern Art 1968.
SCHMIDT, Katharina (Hrsg.): Max Ernst. Illustrierte Bacher und druckgraphische Werke. Die Sammlung Hans Bolliger - eine Neuerwerbung .
Kln: Wienand 1989.
SPIES, Werner (Hrsg.): Max Ernst. Retrospektive 1979. Mnchen: Prestel
1979.
SPIES, Werner (Hrsg.): Max Ernst. Retrospektive zum 100. Geburtstag.
Mnchen: Preste11991.
WALDMAN, Diane (Hrsg.): Max Ernst. A Retrospective. New York: Salomon R. Guggenheim Museum 1975.

Monographien und Auftiitze

BARTHES, Roland: Die Lust am Text. Frankfurt1M.: Suhrkamp 1974.
BAUER, Gerd: ,.Max Ernsts Gemlde >Au Rendez-vous des Amis<<<. In:
Wallraf-Richartz-Jahrbuch 45 (1984), S. 231-255.
BAUER, Gerd: ,.Max Ernst und der Klner Lehrmittelkatalog. In: Jahresring 88/89 - Jahrbuch fr Kunst und Literatur 35 (1988), S.
BAUMGARTH, Christa: Geschichte des Futurismus. Reinbek: Rowohlt 1966.
BERGIUS, Hanne: ,.The Ambiguous Aesthetic of Dada: Towards a Defmition of its Categories. In: Journal of European Studies 9 (1979), S. 2638.
BERGIUS, Hanne: ,.Dada als >Buffonade und Totenmesse zugleich<<<. In:
Stefanie Poley (Hrsg.), Unter der Maske des Narren. Stuttgart: Hatje
1981, S. 208-220.
BERGIUS, Hanne: ,.Dada bewegt sich in der Welt!. In: Willi Bucher 1 Klaus
Pohl (Hrsg.), Schock und Schpfung. Jugendsthetik im 20. Jahrhundert. Darmstadt, Neuwied: Luchterhand 1986, S. 373-378.
BERGIUS, Hanne: Das Lachen Dadas. Die Berliner Dadaisten und ihre Aktionen. Gieen: Anabas 1989.
BEZZEL, Chris: ,.Lyrik vor Tschernobyl. Zu Hans Arp. In: TEXT + KRITIK o. Jg. (1986), H. 92, S. 25-37.
BLUMENBERG, Hans: ,.Wirklichkeitsbegriff und Mglichkeit des Romans.
In: Hans Robert Jau (Hrsg.), Nachahmung und Illusion. Mnchen:
Fink 1969, S. 9-27.
BOHNEN, Hans Ulrich: Das Gesetz der Welt ist die nderung der Welt. Die
rheinische Gruppe progressiver Kanstler (1918-1933). Berlin: Karin
Kramer Verlag 1977.
BOHNEN, Uli: ,.Zum Verstndnis der politischen Vorstellungen der rheinischen >Gruppe progressiver Knstler<<<. In: Wulf Herzogenrath 1 Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel, a.a.O., S. 81-86.
BOHNEN, Uli: ,.Otto Freundlich - Entwrfe zum kosmischen Kommunismus. In: Otto Freundlich, Schriften, a.a.O., S. 9-51.

Litenturverzeichnis

221

BOHNEN, Uli I BACKES, Dirk: ,.Von Bcklin nach Disneyland - Max Ernst
und das Wunderbare. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in
Kln, a.a.O., S. 319-324.
BOHNEN, Uli I BACKES, Dirk (unter Mitarbeit von Alexandra GROSS):
,.Max Ernst und die Klner Szene 1917-1920. In: Wulf Herzogenrath
(Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O, S. 131-147.
BHRINGER, Hannes: ,.Avantgarde - Geschichten einer Metapher. In: Archiv fr Begriffsgeschichte 32 (1978), o. P.
BOLLIGER, Hans I MAGNAGUAGNO, Guido / MEYER, Raimund: Dada in
Ziirich. Zrich: Arche 1985.
BRGER, Peter: Theorie der Avantgarde. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1974.
BRGER, Peter: Prosa der Moderne. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1988.
DANKL, Gnther I SCHROTT, Raoul (Hrsg.): DADAutriche 1907-1970.
Hundert Jahre Dada in sterreich. Innsbruck: Haymon 1993.
DERENTHAL, Ludger: ,.Eine surrealistische Revelation. Die erste Max
Ernst-Ausstellung in Paris. In: Ludger Derenthai / Alfred M. Fischer /
Gerhard Kolberg / Evelyn Weiss, Max Ernst. Das Rendezvous der
Freunde, a.a.O., S. 55-74.
DERENTHAL, Ludger / PECH, Jrgen: Max Ernst. Paris: Nouvelles Editions
1992.
DIETZEL, Thomas / HGEL, Hans-Otto (Hrsg.): Repertorium der deutschen
literarischen Zeitschriften 1880-1945, Bd. 4. Mnchen: Sauer 1988.
DHL, Reinhard: Das literarische Werk Hans Arps 1903-1930. Zur poetischen Vorstellungswelt des Dadaismus. Stuttgart: Metzler 1967.
DHL, Reinhard: ,.Unsinn der Kunst gegen Wahnsinn der Zeit. In: TEXT
+ KRITIK o. Jg. (1986), H. 92, S. 66-80.
DUSTMANN, Ursula: ,.Literatur und literarisches Leben in den zwanziger
Jahren. In: Wulf Herzogenrath I Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel, a.a.O., S. 204-208.
DUSTMANN, Ursula: ,.Die Klner Zeitschriften und Verlage fr aktuelle
Kunst und Literatur. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in
Kln, a.a.O., S. 114-125.
DUSTMANN, Ursula I SCHMfIT, Ernst: ,.Literatur in Kln whrend der
zwanziger Jahre. Ein Auswahlverzeichnis. In: Wulf Herzogenrath /
Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel, a.a.O., S.
209-211.
Eco, Umberto: Das offene Kunstwerk. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1973.
FAUST, Manfred: ,.Krieg, Revolution, Spaltung. Die Klner Sozialdemokratie 1914 bis 1920. In: Gerhard Brunn (Hrsg.), Sozialdemokratie in
Kln. Ein Beitrag zur Stadt- und Parteiengeschichte. Kln: Emons
1986, S. 83-104.
FAUST, Wolfgang Max: Bilder werden Worte. Zum Verhltnis von bildender Kunst und Literatur. Vom Kubismus bis zur Gegenwart. Erw. Neuausgabe. Kln: DuMont Buchverlag 1987.

222

Literaturverzeichnis

FELDENKIRCHEN, Toni: ,.ber den Klnischen Kunstverein in den 20er Jahren. In: Wulf Herzogenrath / Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax
zum Grngrtel, a.a.O., S. 12-13.
FISCHER, Alfred M.: ,.Mo. Ernst und Dada. In: Ludger Derenthal/ Alfred
M. Fischer / Gerhard Kolberg / Evelyn Weiss, Max Ernst. Das Rendezvous der Freunde, a.a.O., S. 21-33.
FISCHER, Lothar: Max Ernst in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.
Hamburg: Rowohlt 1969.
FRST, Walter: In Kln 1918-1936. Kleine Stadtgeschichte im 20. Jahrhundert. DS8eldorf: Droste 1982.
FOSTER, Stephen C.: ,.Dada Criticism, Anti-Criticism and A-Criticism. In:
Stephen C. Foster / Rudolf E. Kuenzli (Hrsg.), Dada Spectrum, a.a.O.,
S.29-49.

FOSTER, Stephen C. (Hrsg.): Dada!Dimensions. Ann Arbor: UMI Research

Press 1985. (,.Studies in the Fine Arts: The Avant-Garde, Bd. 48).
FOSTER, Stephen C. / KUENZLI, Rudolf E. (Hrsg.): Dada Spectrum: The
Dialectics 0/ Revolt. Madison: Coda Press; Iowa City: University of
Iowa 1979.
FREUD, Sigmund: Der Witz und seine Beziehung zum Unbewuten (1905).
In: ders., Studienausgabe, Bd. IV: Psychologische Schriften. Hrsg. von
Alexander Mitscherlich, Angela Richards und James Strachey. Frankfurt/M.: Fischer 1970, S. 9-219.
FREUD, Sigmund: Jenseits des Lustprinzips (1920). In: ders., Studienausgabe, Bd. III: Psychologie des Unbewuten. Hrsg. von Alexander Mitscherlich, Angela Richards und James Strachey. Frankfurt/M.: Fischer
1975, S. 213-272.
GELLHAUS, Axel: ,.Naivitt und Ironie. Probleme und Ansatzpunkte fr
eine literaturwissenschaftliche Auseinandersetzung mit Hans Arp. In:
TEXT + KRITIK o. Jg. (1986), H. 92, S. 8-15.
GIEDION-WELCKER, Carola: Hans Arp. Stuttgart: Hatje 1957.
GLASER, Hermann: Eros in der Politik. Eine sozialparhologische Untersuchung. Kln: Verlag Wissenschaft und Politik 1967.
HABEREDER, Juliane: Kurt Hiller und der literarische Aktivismus. Zur Geistesgeschichte des politischen Dichters im /rahen 20. Jahrhundert.
FrankfurtIM., Bern: Lang 1981.
HAGSPIEL, Wolfram: ,.Hans Hansen - ein Freund von Max Ernst. In: Wulf
Herzogenratb (Hrsg.), Mo. Ernst in Kln, a.a.O., S. 111-113.
HERZOGENRATH, Wulf: ,.Mo. Ernst in Kln - d'Adamax und die Dilettanten. In: ders. (Hrsg.), Mo. Ernst in Kln, a.a.O., S. 8-16.
HERZOGENRATH, Wulf: ,.Angelika Hoerle - ein anregendes Frhwerk. In:
Dirk Backes (Hrsg.), Heinrich Hoerle. Leben und Werk, 1895-1936,
a.a.O., S. 298-314.
HERZOGENRATH, Wulf: ,.Verschlungene Wege zu Entdeckungen - Willy
Fick wiederentdeckt. In: Wulf Herzogenrath / Dirk Teuber (unter Mit-

Litcnturverzeichni.

223

arbeit von Angie Littlefield) (Hrsg.), Willy Fick - ein Klner Maler der
zwanziger Jahre wiederentdeckt, a.a.O., S. 7-13.
HEUSINGER VON W ALDEGG, Joachim: ,.Macchab in Cln? Franz Henseler,
Max Ernst und ihr >Medium<<<. In: Bonner General-Anzeiger, 5.16.
November 1977.
HEUSINGER VON W ALDEGG, Joachim: ,.Max Ernst und die rheinische
Kunstszene 1909-1919. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in
Kln, a.a.O., S. 89-110.
HOHMEYER, Jrgen: ,.Die Frommen riefen dreimal pfui. SPIEGEL-Gesprch mit Max Ernst. In: Der Spiegel 24 (1970), H. 9, S. 156-161.
HUBERT, Renee Riese: ,.Max Ernst: Die Verdrngung des Visuellen und des
Verbalen. In: Volker Bohn (Hrsg.), Bildlichkeit. Internationale Beitrge zur Poetik. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1990, S. 192-228.
IMDAHL, Max: ,.cezanne - Braque - Picasso. Zum Verhltnis zwischen
Bildautonomie und Gegenstandssehen. In: Wallraf-Richartz-Jahrbuch
..
36 (1974), S. 325-365.
JAEGER, Hans: ,.Generationen in der Geschichte. Uberlegungen zu einer
umstrittenen Konzeption. In: Geschichte und Gesellschaft 3 (1977), S.
429-452.
JATHO, Carl Oskar: Franz Wilhelm Seiwert. Recklinghausen: Bongers
1964. (,.Monographien zur rheinisch-westflischen Kunst der Gegenwart, Bd. 27).
JENKNER, Ingrid: ,.The CollaOOration ofMax Ernst and Paul Eluard. A Surrealist Model, 1922. In: Revue d'art canadienne 7 (1980), H. 112, S.
37-48.
KEMPER, Hans-Georg: Vom Expressionismus zum Dadaismus. Eine Einjahrung in die dadaistische Literatur. Kronbergrrs.: Scriptor 1973.
KONNERTZ, Winfried: Max Ernst. Zeichnungen, Aquarelle, Obermalungen,
Frottagen. Kln: DuMont Buchverlag 1980.
KUENZLl, Rudolf E.: ,.The Semiotics of Dada Poetry. In: Stephen C. Foster / RudolfE. Kuenzli (Hrsg.), Dada Spectrum, a.a.O., S. 51-70.
KUENZLl, Rudolf: ,.Hans Arp's Poetics: The Sense of Dada >Nonsense<<<.
In: Richard Sheppard (Hrsg.), New Studies in Dada. Essays and Documents. Driffield: Hutton 1981, S. 46-59.
LAST, Rex W.: Hans Arp. 1he Poet 0/ Dadaism. London: Wolff 1969.
(,.Modern German Authors. Texts and Contexts, Bd. 1).
LEFFIN, Gudrun: Bildtitel und Bildlegenden bei Max Ernst. Ein interdisziplinllrer Beitrag zur Kunst des 20. Jahrhunderts. Frankfurt/M., Bern,
New York, Paris: Lang 1988. (,.Europische Hochschulschriften, Reihe
28, Nr. 80).
LEGGE, Elizabeth: Max Ernst. 7he psychoanalytic sources. Ann ArOOr:
UMI Research Press 1981.
LEGGE, Elizabeth: ,.Max Ernst's >Oedipus Rex< and the Implicit Sphinx.
In: Arts Magazine 61 (September 1986), H. 1, S. 50-53.

224

Literaturverzeichnis

LEPPIEN, Helmut R.: ,.Ein Besuch bei Goltz und die Folgen. In: Wulf
Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 126-130.
LIESENFELD, Susanne: ,.Luise Straus-Ernst - Erste Skizzen zu einer Biographie... In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S.
287-294.
LIPPARD, Lucy R.: ,.Dada into Surrealism: Max Ernst. In: dies., Changing. Essays in art criticism. New York: Dutton 1971, S. 61-75.
LIPPARD, Lucy R.: ,.Max Ernst: Passed and Pressing Tensions. In: Art
Journal 33 (1973), H. 1, S. 12-17.
LIPPARD, Lucy R.: ,.Procreation, Germination and Nature Images. The
World of Dadamax Ernst. In: Artnews 74 (April 1975), H. 4, S. 2730.
LIPPERT, Werner: ,.Und noch mehr Dada ... W/3 und Stupid. In: Wulf Herzogenrath 1 Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel,
a.a.O., S. 34-36.
LrI'TLEFIELD, Angie: ,. Willy Fick. Biographie... In: Wulf Herzogenrath 1
Dirk Teuber (unter Mitarbeit von Angie Littlefield) (Hrsg.), Willy Fick
- ein Klner Maler der zwanziger Jahre wiederentdeckt, a.a.O., S. 95105.
MENNE, Prof.: ,.Raoul Konens neueste Bhnendichtung >Der junge Knig<
und der Klner TheaterskandaI. In: Bcherwelt. Zeitschrift fr Literatur und Volksbchereien 16 (1919), H. 5, S. 66-75.
METKEN, Gnter: ,.Im Zeichen des Handschuhs - Max Ernst, Klinger und
>Oedipus Rex<<<. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln,
a.a.O., S. 275-277.
MICHELSEN, Peter: ,.Zur Sprachform des Frhexpressionismus bei August
Stramm. In: Euphorion 58 (1964), S. 276-302.
MSER, Kurt: Literatur und die Groe Abstraktion. Kunsttheorien.
Poetik und abstrakte Dichtung im STURM 1910-1930. Erlangen:
Palm & Enke 1983.
NEIDIGER, Bernhard: Von Kln aus kann der Sozialismus nicht proklamiert
werden! Der Klner Arbeiter- und Soldatenrat im NovemberlDezember
1918. Darstellung und Editionen neu aufgefundener Quellen. Kln:
dme-Verlag 1985.
NIETZSCHE, Friedrich: Werke, Bd. III. Hrsg. von Karl Schlechta. Mnchen: Hanser 1956.
OsTLNDER, Elke: ,.Unbekannte Zeitungstexte von Max Ernst (1916/21).
In: WulfHerzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 84.
OSTLNDER, Elke 1 TEUBER, Dirk (unter Mitarbeit von Eva Brgermeister,
Elli Dahmen und Andreas Strmer): ,.Zur Kultur in Kln 1910-1922.
Kunstereignisse und chronologische Daten. In: Wulf Herzogenrath
(Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 17-38.
PEUKERT, Detlev J. K.: Die Weimarer Republik. Krisenjahre der Klassischen Moderne. FrankfurtlM.: Suhrkamp 1987.
PIRSICH, Volker: Der Sturm. Eine Monographie. Herzberg: Bautz 1985.

Literaturverzeichnis

225

POLEY, Stefanie: ,.Max Ernst und Hans Arp 1914-1921. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 179-197.
Protolwlle der Parteitage der Unabhngigen Sozialdemokratischen Partei
Deutschlands, Bd. 2: 1919-1920. GlashttenlTs.: Auvermann 1976.
RAABE, Paul: Die Zeitschriften und Sammlungen des literarischen Expressionismus 1910-1921. Stuttgart: Metzler 1964.
RAAP, Hans-Jrgen: ,.Sprache und Dichtung Max Ernsts. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 78-83.
REULECKE, Jrgen: Geschichte der Urbanisierung in Deutschland. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1985.
RICHTER, Hans: DADA - Kunst und Antikunst. Der Beitrag Dadas zur
Kunst des 20. Jahrhunderts. 3., erg. Aufl., Kln: DuMont Schauberg
1973.
RICHTER, Horst: Anton Rderscheidt. Recklinghausen: Bongers 1972.
(,.Monographien zur rheinisch-westflischen Kunst der Gegenwart, Bd.
44).
RICHTER, Horst: ,.Neue Sachlichkeit in Kln. In: Wulf Herzogenrath /
Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel, a.a.O., S.
132-135.
RICHTER, Horst: ,.Die Zwanziger Jahre in Dsseldorf und Kln. In: Weltkunst 60 (1990), H. 17, S. 2578-2583.
RrnA, Karl: Cross-Reading und Cross-Talking. Zitat-Collagen als poetische
und satirische Technik. Stuttgart: Metzler 1971. (,.Texte Metzler 22).
RrnA, Karl: ,.>Ich habe kein Kissen fr meine Urne<. Zu den Gedichten
von Alfred Gruenwald alias Johannes Theodor Baargeld. In: Walter
Vitt (Hrsg.), Bagage de Baargeld, a.a.O., S. 77-80.
RrnA, Karl: ,.>Zweite Fassungen<. Zu Text-Modifikationen in der Lyrik
Hans Arps. In: TEXT + KRITIK o. Jg. (1986), H. 92, S. 81-88.
RrnA, Karl: Tata Dada. Dada und nochmals Dada bis heute. HotheimlTs.:
Wolke 1987.
RrnA, Karl: ,.Fatagaga-Dada. Zur knstlerisch-literarischen Kooperation
von Hans Arp und Max Ernst. In: Dieter Breuer (Hrsg.), Die Modeme
im Rheinland. Ihre Frderung und Durchsetzung in Literatur, Theater,
Musik, Architektur, Design und bildender Kunst. Vortrge des Interdisziplinren Arbeitskreises zur Erforschung der Modeme im Rheinland.
Kln: Rheinland 1993 (i. E.).
RrnA, Karl (Hrsg.): 113 Dada-Gedichte. Berlin: Wagenbach 1982.
RUBIN, William S.: Dada and Surrealist Art. New York: Abrams 1968.
RUBIN, William S. (Hrsg.): Primitivismus in der Kunst des zwanzigsten
Jahrhunderts. Mnchen: Prestel1984.
RUSSELL, John: Max Ernst. Leben und Werk. Kln: DuMont Schauberg
1966.
SABARSKY, Serge (Hrsg.): George Grosz. Die Berliner Jahre. Mnchen:
Museum Villa Stuck 1986.

226

Literaturverzeichnis

SANOU..LET, Michel: ,.Le Dossier de >Dadaglobe<<<. In: Cahiers de

l'Association pour I'Etude de Dada et du Surrealisme o. Jg. (1966), H.
1.
SANOUILLET, Michel: Dada ii Paris, 2 Bde. 2. Aufl., Nizza: Centre du
xxe Siecle 1980.
SCHRF, Christian: ,.Die Spur der Verneinung. Zur Entwicklung des experimentellen Spiels aus der Dynamik der Negation. In: Wirkendes Wort
39 (1989), S. 393-408.
SCHLICIITING, Hans-Burkhard: ,.Historische Avantgarde und Gegenwartsliteratur. Zu Peter Brgers Theorie der nachavantgardistischen Modeme.
In: W. Martin Ldke (Hrsg.), ,.Theorie der Avantgarde. Antworten auf
Peter Brgers Bestimmung von Kunst und brgerlicher Gesellschaft.
FrankfurtIM.: Suhrkamp 1976, S. 209-251.
SCHMIDT, Katharina: ,.Anche 10 sono Dottore. Zur Druckgraphik bei Max
Ernst - von Consolamini bis zur Maximiliana. In: dies. (Hrsg.), Max
Ernst. Illustrierte Bcher und druckgraphische Werke, a.a.O., S. 17-25.
SCHMIDT-BURKHARDT, Astrit: ,.Baargeld illustriert Apollinaire. In: Kritische Berichte 15 (1987), H. 3-4, S. 62-65.
SCHMIDT-BURKHARDT, Astrit: ,.Variatio delectat. ber Metamorphosendarstellungen beim dadaistischen Portrait. In: Walter Vitt (Hrsg.), Bagage
de Baargeld, a.a.O., S. 94-106.
SCHMIED, Wieland: ,.Wie Max Ernst es unternahm, die Welt des Giorgio de
Chirico vom Kopf auf die Fe zu stellen. In: Ludger Derenthai / A1fred M. Fischer / Gerhard Kolberg / Evelyn Weiss, Max Ernst. Das
Rendezvous der Freunde, a.a.O., S. 35-52.
ScHMrIT-ROST, Hans: Heinrich Hoerle. Recklinghausen: Bongers 1965.
(,.Monographien zur rheinisch-westflischen Kunst der Gegenwart, Bd.
29).
SCHMrIT-ROST, Hans: ,.Galerien und Kunsthandlungen in den 20er Jahren.
In: Wulf Herzogenrath / Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum
Grngrtel, a.a.O., S. 22-24.
SCHMrIT-ROST, Hans: ,.Die Progressiven und ihre Freunde. In: Wulf Herzogenrath / Werner Lippert (Bearb.), Von Dadamax zum Grngrtel,
a .. O . S. 78-81.
ScHNEEDE, Uwe M.: Max Ernst. Stuttgart: Hatje 1972.
ScHOLZ. Christian: Untersuchung zur Geschichte und 1Ypologie der Lautpoesie, 3 Bde. Obermichelbach: Gertrud Scholz Verlag 1989.
ScHRO'IT. Raoul: Dada 21/22. Musikalische Fischsuppe mit Reiseeindrkn. Eine Dokumentation aber die beiden Dadajahre in 1irol. Innsbruck: Haymon 1988.
ScHRO'IT, Raoul: Walter Serner und Dada. Ein Forschungsbericht mit
neuen Dokumenten. Siegen: Universitt-Gesamthochschule Siegen 1989.
(,.Vergessene Autoren der Modeme, Bd. 41).
SHEPPARD, Richard: ,.Dada and Expressionisme. In: Publications of the
English Goethe Society 49 (1979), S. 46-83.

Literaturverzeichnis

227

SHEPPARD, Richard: ,.Dada and Mysticism: Influences and Affinities. In:

Stephen C. Foster / RudolfE. Kuenzli (Hrsg.), Dada Spectrum, a.a.O.,
S.91-113.
SHEPPARD, Richard: ,.Dada and Politics. In: Journal of European Studies 9
(1979), S. 39-74.
SHEPPARD, Richard: ,.What is Dada?. In: Orbis Litterarum 34 (1979), S.
175-207.
SHEPPARD, Richard (Hrsg.): Dada. Studies 0/ a Movement. Chalfont St.
Giles: Alpha 1980.
SHEPPARD, Richard (Hrsg.): New Studies in Dada. Essays and Documents.
Driffield: Hutton 1981.
SHORT, Robert: Dada und Surrealismus. Zrich, Stuttgart: Belser 1984.
SIMSA, Gertrud: ,.Notizen zu Louise Straus. In: Katharina Schmidt
(Hrsg.), Max Ernst. Illustrierte Bcher und druckgraphische Werke,
a.a.O., S. 34.
SOLLMANN, Wilhelm: Die Revolution in Kln. Ein Bericht aber Tatsachen.
Kln: Verlag der ,.Rheinischen Zeitung 1918.
SPIES, Werner: Max Ernst - Collagen. Inventar und Widerspruch. Kln:
DuMont Schauberg 1974.
SPIES, Werner: >Meine Unruhe, meine Glauben<<<. In: ders. (Hrsg.), Max
Ernst. Retrospektive zum 100. Geburtstag, a.a.O., S. 9-51.
SPIES, Werner / LEPPIEN, Helmut R. (unter Mitarbeit von Winfried KONNERTZ, Hans BOLLIGER und Inge BODESOHN): Max Ernst: Oeuvre-Katalog, Bd. I: Das graphische Werk. Kln: DuMont Schauberg 1975.
SPIES, Werner / METKEN, Gnter / METKEN, Sigrid: Max Ernst: OeuvreKatalog, Bd. 11: 1906-1924. Kln: DuMont Schauberg 1975.
STEINHAUSER, Monika: Max Ernst: Dadamax. Mnchen, Zrich: Piper
1979.
STOKES, Charlotte: ,.Collage as a Jokework: Freud's Theories ofWit as the
Foundation for the Collages of Max Ernst. In: Leonardo 15 (1982), H.
3, S. 199-204.
STOKES, Charlotte: ,.Dadamax: Ernst in the Context of Cologne Dada. In:
Stephen C. Foster (Hrsg.), Dada/Dimensions, a.a.O., S. 111-130.
STOKES, Charlotte: ,.Max Ernst und die Literaten in Paris. 1920-1923.
Einladung zur Verwirrung der Sinne: Au rendez-vous des amis. In:
Ludger Derenthal / Alfred M. Fischer / Gerhard Kolberg / Evelyn
Weiss, Max Ernst. Das Rendezvous der Freunde, a.a.O., S. 229-239.
SZEEMANN, Harald (Hrsg.): Der Hang zum Gesamtkunstwerk. Europllische
Utopien seit 1800. Aarau, Frankfurt/M.: Sauerlnder 1983.
TEUBER, Dirk: ,.Max Ernsts Lehrmittel. In: Wulf Herzogenrath (Hrsg.),
Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 206-221. - Erw. Fassung u. d. T.
,.Bibliotheca Paedagogica - eine Neuerwerbung im Kunstmuseum Bonn.
Zur Quellenfunktion des Klner Lehrmittelkatalogs fr Max Ernst. In:
Katharina Schmidt (Hrsg.), Max Ernst. Illustrierte Bcher und druckgraphische Werke, a.a.O., S. 35-49.

228

Litcraturvcrzcichnis

TEUBER, Dirk: ,.WilIy Fick und seine Freunde - Ein Beitrag zur Klner
Kunstgeschichte der zwanziger Jahre. In: Wulf Rerzogenrath / Dirk
Teuber (unter Mitarbeit von Angie Littlefield) (Rrsg.), Willy Fick - ein
Klner Maler der zwanziger Jahre wiederentdeckt, a.a.O., S. 15-93.
TRIER, Eduard: ,.Was Max Ernst studiert hat. In: Werner Spies (Rrsg.),
Max Ernst. Retrospektive 1979, a.a.O., S. 31-42.
VERKAUF, Willy (unter Mitarbeit von Marcel JANCO und Rans BOLLIGER)
(Rrsg.): Dada. Monographie einer Bewegung. Teufen: Niggli 1958.
VIEITA, Silvio: ,.Grostadtwahmehmung und ihre literarische Darstellung.
Expressionistischer Reihungsstil und Collage. In: Deutsche Vierteljahresschrift fr LiteratulWissenschaft und Geistesgeschichte 48 (1974), S.
354-373.
VIEITA, Silvio / KEMPER, Rans-Georg: Expressionismus. Mnchen: Fink
1975.
Vrrr, Walter: Heinrich Hoerle und Franz Wilhelm Seiwert. Die Progressiven. Kln: Nachrichtenamt der Stadt Kln 1975.
Vrrr, Walter: Auf der Suche nach der Biographie des Klner Dadaisten 10hannes Theodor Baargeld. Starnberg: Keller 1977.
Vrrr, Walter: ,.Dada-Kln - Daten und Fakten. In: Wulf Rerzogenrath
(Rrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 150-177.
Vrrr, Walter: ,.Als Baargeld sich Jesaias nannte. In: Wulf Rerzogenrath
(Rrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 278-286.
Vrrr, Walter: ,.Johannes Theodor Baargeld. Eine biographische Notiz. In:
Johannes Theodor Baargeld, Texte vom Zentrodada. Rrsg. von Walter
Vitt. 2., korrigierte Aufl., Siegen: Universitt-Gesamthochschule Siegen
1987, S. 38-46.
Vrrr, Walter (Rrsg.): Bagage de Baargeld. Neues aber den Zentrodada aus
Kln. Starnberg: Keller 1985.
VOWINCKEL, Andreas: ,.Max Ernst und DADA-Paris. In: Wulf Rerzogenrath (Rrsg.), Max Ernst in Kln, a.a.O., S. 304-310.
VOWINCKEL, Andreas: Su"ealismus und Kunst. Studien zu Ideengeschichte
und Bedeutungswandel des Su"ealismus vor Grandung der su"ealistisehen Bewegung und zu Begriff, Methode und Ikonographie des Surrealismus in der Kunst 1919 bis 1925. Rildesheim, Zrich, New York:
Olms 1989.
W ATIS, Harriett Ann: CHANCE. A Perspective on Dada. Ann Arbor: UMI
Research Press 1980.
W AlTS, Harriett: ,.Hans Arp als Dichter. In: Hans Bolliger / Guido Magnaguagno / Christian Witzig (Hrsg.), Hans Arp zum 100. Geburtstag
(1886-1966). Ein Lese- und Bilderbuch. Zrich: Kunsthaus Zrich
1986, S. 7-19.
WEBER, Max: ,.Vom inneren Beruf zur Wissenschaft (1919). In: ders., Soziologie, universalgeschichtliche Analysen, Politik. Hrsg. von Johannes
Winckelmann. Stuttgart: Krner 1973, S. 311-339.

Literaturverzcichnis

229

WEDEWER, Rolf: ,.Zur Naturvorstellung Arpse. In: Pantheon 43 (1985), s.

171-178.
WEHLE, Winfried: ,.Avantgarde: ein historisch-semantisches Paradigma
>moderner< Literatur und Kunst. In: Rainer Warning / Winfried Wehle
(Hrsg.), Lyrik und Malerei der Avantgarde. Mnchen: Fink 1982, S. 940.
WENDT, Wolf Rainer: Ready-made. Das Problem und der philosophische
Begriff des I1sthetischen Verhaltens, dargestellt an Marcel Duchamp.
Meisenheim am Glan: Hain 1970.
WISSMANN, Jrgen: ,.Collagen oder die Integration von Realitt im Kunstwerke. In: Wolfgang Iser (Hrsg.), Immanente sthetik - sthetische Reflexion. Lyrik als Paradigma der Modeme. Mnchen: Fink 1966, S.
327-360. (,.Poetik und Hermeneutike, Bd. 2).
WOLF, Marion: ,.Tic-Tac: The Early Imagery of Max Ernste. In: Arts Magazine (New York) 49 (Feh. 1975), H. 6, S. 67-69.
WORRINGER., Wilhelm: Abstraktion und Einjahlung. Ein Beitrag zur Stilpsychologie (1908). 3. Aufl., Mnchen: Piper 1959.
WORRINGER., Wilhelm: Formprobleme der Gotik. Mnchen: Piper 1912.
WORRINGER., Wilhelm: ,.Kritische Gedanken zur neuen Kunste. In: Genius
1 (1919), S. 221-236.

Abbildungsnachweis

Abb.l:
Abb.2:

Abb.3:
Abb.4:
Abb.5:
Abb.6:
Abb.7:
Abb.8:
Abb.9:
Abb.l0:

Abb. 11:

Abb. 12:
Abb. 13:
Abb. 14:

Titelblatt des Ventilator 1 (1919), H. 4.

Der Architekt und Maler Hans Hansen, Max Ernst mit seiner ersten Frau Luise
Straus-Ernst, ihr Bruder Richard Straus und Johannes Theodor Baargeld, Kln um
1919, Max-Ernst-Kabinett, Brhl.
Max Ernst: Aquis submersus, l auf Leinwand, 54 x 43,8 cm, 1919, Stdelsches
Kunstinstitut, FrankfurtIM . Copyright by VG Bild-Kunst, Bonn 1993.
Umschlag des Bulletin D, Kln 1919.
Johannes Theodor Baargeld: .Bulletin D .... schlagt das warme Ei aus der
Hand! .... In: Bulletin D 1 (1919), o.P.
Umschlag der schammade, Kln 1920.
Hans Arp und Max Ernst, Kln um 1920, Fondation Hans Arp und Sophie Taeuber-Arp, Rolandseck.
Johannes Theodor Baargeld: .Rhrensiedelung oder Gotik. In: die schammade I
(1920),0.P.
Umschlag des Ausstellungskataloges Dada-VoifriJhling, Kln 1920.
Max Ernst: DADA siegt!, Plakat zur Wiedererffnung der Ausstellung Dada-Vorfriihling im Brauhaus Winter, Klischeedruck und Typographie, 42 x 63,5 cm,
Sammlung Elaine Lustig Cohen, New York. Copyright by VG Bild-Kunst, Bonn
1993.
Hans Arp I Max Ernst: hier ist noch alles in der schwebe, Photographie, mit weier Gouache gehht, photographische Vergrerung einer Photocollage, 32 x 38,8
cm, Fondation Hans Arp und Sophie Taeuber-Arp, Rolandseck. Copyright by VG
Bild-Kunst, Bonn 1993.
Anzeige fr Max Ernst-Ausstellung. In: Litterature 3 (1921), H. 19, S. 19.
Hans Arp, Tristan Tzara und Max Ernst im Garten des Gasthauses .Sonne in Tarrenz, August/September 1921, Max-Ernst-Kabinett, Blhl.
Gala Eluard, Max Ernst mit Sohn Jimmy, Luise Straus-Ernst, Paul Eluard und Johannes Theodor Baargeld, Kln 1921, Musee d'art et d'histoire, Saint-Denis.