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Die gttliche Lebensgrundlage Reinhard Bonnke November / Dezember 2008

Unsere Welt schlingert von Krise zu Krise und von Katastrophe zu Katastrophe. Denn ihr fehlt trotz all ihres Wissens das solide Fundament. Was nicht auf der Wahrheit gegrndet ist, hat keinen Bestand. Christus litt wegen der Gottlosigkeit, als er ber Jerusalem weinte. Zeit des Gerichts Allen Schtzwerten sollst du das Gewicht des Heiligtums zugrunde legen (3. Mose 27,25). Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit (Psalm 111,10). Der Herr, sein Name und sein Gesetz sind die gttliche Lebensgrundlage, das Fundament der Welt und jedes menschlichen Handelns. Die Gerichte am Haus des Herrn fhren uns in die wahre Heiligung. Unsere Evangeliumsbotschaft drckt dies fr die gegenwrtige Zeit aus. Denn jetzt ist die Zeit, in der das Gericht beim Haus Gottes beginnt (1. Petrus 4,18). Der Tempel war der Schlssel Besonders beachtenswert sind in der Bibel die 676 Hinweise, die sich auf den Tempel, das Heiligtum und die Stiftshtte beziehen. Der Tempel war der Schlssel, das Zentrum und Herz Israels. Nur die Priester durften das Heiligtum betreten denn es war keine gewhnliche Versammlungssttte wie unsere heutigen Kirchen. Der Tempel war ein einzigartiges Gebude auf Erden. In seinem Allerheiligsten befand sich die Bundeslade mit den beiden steinernen Gesetzestafeln. Das Gebude, das allein fr den Namen des Herrn existierte, hatte seinen festen Platz in Jerusalem und war von jeder Himmelsrichtung aus zu erkennen. Jetzt nahm es den Platz der Stiftshtte ein, die whrend Israels 40-jhriger

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Wstenwanderung Gott als Wohnung gedient hatte. Dieses Zelt war Dreh- und Angelpunkt des Volkes, um das sich die Stmme nach vorgeschriebener Ordnung lagerten, Das groartigste Bauwerk der Erde Als sie schlielich das Land Kanaan einnahmen, besiedelten sie es weitrumig und wurden von Richtern regiert. Die Stiftshtte befand sich in Silo und war nicht mehr zentral, so dass jeder tat, was ihm gefiel. Unsitten wurden toleriert, und das Chaos regierte (Richter 21,25). Samuel, der Prophet, ein wahrer Gottesmann, begann die Stmme wieder zu vereinen. Knig David folgte und verschmolz sie zu einer Nation. David wusste, dass der Tempel eine Schlsselfunktion hatte, um die Nation zu vereinen. Er plante den Tempelbau, aber Gott sprach zu ihm:Nicht du sollst mir ein Haus bauen, sondern ich werde dir ein Haus bauen (2. Samuel 7,11). Der Tempel sollte dort errichtet werden, wo er nicht zu bersehen war, auf dem herausragendsten Platz im Land. Tausend Jahre vor Christus vollendete Salomon den Tempelbau und machte ihn zum groartigsten Bauwerk auf der Erde. Nicht nur Religion Der Zweck des Tempels diente nicht ausschlielich der Religion. Er reprsentierte Israels Bestimmung, seine Werte, Grundstze, Moral und den Grund fr seine Existenz. Vom Tempel ging alle Ordnung aus. Ein allgemeiner Ausdruck im Alten Testament lautete: ... nach dem Gewicht des Heiligtums. Alles sollte nach dem Gewicht des Heiligtums bewertet werden. Dieser Tempel war Symbol der gttlichen Maxime fr die Menschheit. So wie sich das englische Standard-Yardma in Stein gehauen in London befindet, so befanden sich die gttlichen Lebensprinzipien im Tempel. Die tragische Geschichte Israels Die Geschichte Israels ist tragisch wegen seiner Einstellung zum Tempel. Zunchst sahen sie in ihm einen Talisman, der ihr Volk beschtzen sollte. Jeremia sagte: Verlasst euch nicht auf Lgenworte, wenn sie sagen: Hier ist des Herrn Tempel, hier ist des Herrn Tempel, hier ist des Herrn Tempel! Sondern bessert euer Leben und euer Tun (Jeremia 7,4.5). Der Tempel besa keine magischen Krfte, die sie htten erretten knnen. Dann, unter Gtzen dienenden Knigen, wurde der Tempel verunreinigt und das Heiligtum geschndet (2. Chronik 29,16).

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Obwohl er noch echter Orientierungspunkt fr ihr Leben war, hatten sie ihn jahrelang vernachlssigt. Die Nation verlor ihre Orientierung und Fhrung und wurde beinahe ausgelscht. Verschlossene Tempeltren in Apostelgeschichte 21,30 Die Babylonier eroberten Jerusalem und fhrten die Leute der oberen Schicht in die Gefangenschaft. Nach 70 Jahren kehrte ein jdischer berrest nach Israel zurck. Die biblischen Bcher Nehemia, Esra, Haggai und Zefanja zeigen, wie wichtig der Wiederaufbau des Tempels war (Esra 5,1). Der Prophet Haggai forderte sie mit den Worten heraus: Ist etwa die Zeit gekommen, dass ihr in euren getfelten Husern wohnt, whrend dieses Haus in Trmmern liegt? ... Deshalb hlt der Himmel ber euch den Tau zurck, und die Erde hlt ihren Ertrag zurck (Haggai 1,4.10). Die Bibel wird hier sehr deutlich. Als Paulus einen Volksaufruhr auslste, ergriffen sie ihn, zerrten ihn aus dem Tempel und sofort wurden die Tore geschlossen (Apostelgeschichte 21,30). Dies ist der letzte biblische Hinweis auf den Tempel. Zwanzig Jahre spter wurde dieses herrliche Gebude zerstrt und dem Erdboden gleichgemacht. Etwas Greres als der Tempel So gro der Tempel auch war, Gott hatte noch etwas Greres: die Gemeinde Jesu, hier als lebendiger Tempel (1. Korinther 3,16; 2. Korinther 6,16) Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? So wie der Tempel in Jerusalem in erster Linie nicht nur fr die Religion da war, so ist es die Gemeinde auch nicht. Sie ist das Modell fr die gttliche Ordnung in der Welt. Deshalb hat uns Jesus beten gelehrt: Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel. Das ist weder ein Modell fr Struktur, Form oder Organisation, sondern eins fr das Leben. Fr den materiellen Bereich, ob geistlich oder weltlich, hat Gott uns Besonnenheit und Weisheit geschenkt und er erwartet von uns menschliche Initiative. Auf Christus gegrndet Die Gemeinde ist die Stadt Gottes (Offenbarung 21,2.10). Abraham erwartete die Stadt mit den festen Grundmauern und die Gemeinde ist auf Christus gegrndet und hat feste Grundmauern. Auf Christus zu bauen gibt der Gemeinde ihren Ewigkeitswert. Die Welt baut nur auf sich selbst und hat keinen dauerhaften Bestand. Jesus sagte, dass jede Grundmauer, die nicht auf dem Fels seines Wortes gebaut ist, auf Treibsand gebaut ist. Wir

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knnen selbst erkennen, dass groe Denker und Philosophen uns nur einem Morast von sich stndig ndernden Meinungen hinterlassen haben. Eine Stadt auf dem Berg gebaut Die Gemeinde des lebendigen Gottes ist die Sule und die Grundfeste der Wahrheit (1.Timotheus 3,15). So wie der Tempel einst fr den Namen des Herrn stand und sein Gesetz bewahrte, macht es heute die Gemeinde. Die Gemeinde setzt sich aus lebendigen Steinen zusammen, und zwar aus solchen, die tglich zu Jesus ja sagen und ihn als ihren Herrn und Erlser bekennen. Jesus sagte, dass die Gemeinde einer Stadt gleicht, die fr alle sichtbar auf einem Berg erbaut ist und als gttliches Licht die Welt erhellt. Wir lesen, die Vlker werden in ihrem Lichte wandeln (1.Timotheus 3,15; Matthus 4,14; Offenbarung 21,24). Wenn die Welt das Zeugnis der Gemeinde, das Evangelium, nicht annimmt und nicht im Licht wandelt, stolpert sie in der Dunkelheit. Sie schlingert von Krise zu Krise und von Katastrophe zu Katastrophe. Denn ihr fehlt trotz all ihres Wissens das solide Fundament. Was nicht auf der Wahrheit gegrndet ist, hat keinen Bestand. Christus weinte ber die Gottlosigkeit, als er ber Jerusalem weinte. Jesus sagte: Ihr seid das Salz der Erde! Wir sind kein Geheimbund, der verborgen hinter Mauern wirkt. Unser Platz ist der Marktplatz, auf dem wir die Wahrheit und den gttlichen Lebensstil verknden. Gottes Interesse liegt nicht nur in der Religion. Dem Herrn gehrt die ganze Erde mit allem, was darauf lebt (Psalm 24,1). Die Welt hat die Gemeinde Jesu noch nie leiden knnen und doch wre die Weltgeschichte ohne die Christen tot. Nur das Evangelium vermag dieser toten Welt Leben zu geben. Die Gemeinde ist der bernatrliche Einfluss, den die Welt zwar zu ignorieren versucht, dessen Gegenwart sie jedoch noch immer bewahrt. Wer mir nachfolgt In unseren Veranstaltungen tragen wir das helle Licht des Evangeliums zu den Unerreichten. Ich schme mich nicht, unsere Untersttzer um Millionenbetrge zu bitten, um diesen armen, und doch so wertvollen Menschenmengen Botschaft und Klarheit bringen zu knnen. Das Wort arm bezieht sich nicht nur auf die groe materielle Not, die wir sehen, sondern ebenso auf die noch weitaus grere geistliche Not. Ohne die Hilfe einer Krankenversicherung kmpfen Alte und Junge mit schrecklichsten Krankheiten und strampeln in den tiefen Wassern des Todes ohne den Grund oder auch nur einen Halt fr ihre Fe finden zu knnen. Millionen glauben beispielsweise an Reinkarnation, Karma und

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dass sie in diesem Leben bestraft werden fr das Versagen in einem vorhergehenden Leben. Die Aussicht, dieses Leben immer und immer wieder durchleben zu mssen, erschreckte Buddha einst so sehr, dass er die Idee des achtfltigen Pfades entwickelte, der ins Vergessen fhrt und durch den man dem ewigen Kreislauf der Wiedergeburt entkommen kann. Doch Jesus sagt: Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben (Johannes 8,12). Das Salbl Als Paulus in Troas eine ganze Nacht lang predigte, heit es: Es waren aber viele Lampen in dem Obersaal, wo wir versammelt waren (Apostelgeschichte 20,8). Ja, diese Welt braucht viele Lampen! Die Glubigen sollten den Brutigam erwarten, sich l holen ein Bild fr den Heiligen Geist und ihre Lampen fertig machen. Jesus sagt, dass man seine Lampe nicht unter einen Scheffel stellen soll und dass eine Stadt auf dem Berge nicht verborgen bleiben wird (Matthus 5,14-15). Wir Glubigen die Gemeinde sollen als hell scheinendes Licht erkannt werden, als Weg zum Leben, wer denn sonst? Doch ohne das l der Salbung sind wir nichts anderes als dunkle, tote Lampen. Das Konservierungsmittel dieser Welt Jesus beschreibt seine Gemeinde als Salz. Die Gemeinde ist Gottes Gnade fr die Welt, sie rettet sie vor dem Gericht wie Lot in Sodom. Als Salz ist sie geradezu das Konservierungsmittel dieser Welt. Wo das Evangelium aufgenommen wird, durchdringt es die Gesellschaft und schafft eine Haltung der Gottesfurcht in einer Nation. Es ist wie ein Mittel gegen Fulnis und Verfall. Wo immer der Herr regiert, gibt es berflieenden Segen. Gefangene werden frei und Not muss weichen. Unser groer Auftrag: der Missionsbefehl Die Autoritt der Gemeinde Jesu entstammt weder der Welt noch einem theologischen Seminar. Wahrheit ist etwas anderes als das, was die Mehrheit denkt, irgendein Konsens, der auf dem Treibsand menschlicher Meinungen gebaut ist. Nur weil die Menge etwas ignoriert, bedeutet es nicht, dass es nicht wahr ist. Gott will nie, dass wir den groen Fragen des Lebens gegenber ignorant sind. Denn alle Wahrheit wird der Gemeinde von Gott gegeben und der Auftrag der Gemeinde ist es, sie weiterzugeben und bekanntzumachen. Sie ist wie Gottes Lautsprecher in der Welt. Fest eingraviert in die Mauern der Stadt Gottes steht der Befehl: Geht hin in die ganze Welt und predigt das Evangelium. Und der da glaubt, soll gerettet werden.

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Der Mastab fr Richtig und Falsch Wer immer die Wahrheit ablehnt, ist der Orientierung beraubt. Er hat kein Licht, das ihn leitet, keinen Mastab fr Richtig oder Falsch. Das allein schon macht die Verkndigung des Evangeliums zur dringlichsten Aufgabe auf dieser Erde. Die Welt hat die Gemeinde Jesu nie gemocht, doch die Geschichte der Welt wre ohne die Gemeinde leblos. Denn nur das Evangelium vermag dieser toten Welt Leben zu geben. Die Welt vergeht und ihre Begierde; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit (1. Johannes 2,17). Die Gemeinde ist der bernatrliche Einfluss, den die Welt zwar zu ignorieren versucht, dessen Gegenwart sie jedoch noch immer vor dem Untergang bewahrt. Thron und Knigreich Es gibt eine Lehre, die sagt, dass Christen geistliche Autoritt ber Stdte bernehmen sollten, um dadurch den Herrn einzuladen und seine Rckkehr vorzubereiten. Der groe Reformator Johannes Calvin versuchte dies einst mit der Stadt Genf, die er in eine Stadt Gottes verndern wollte. Doch es ist der himmlische Vater, der dem Sohn die Herrschaft und den Thron ber das Knigreich geben wird. Nicht wir sind es, die das Knigreich fr ihn erbauen, sondern er ist es, der es uns gibt. Der Vater sagt: Fordere von mir, und ich will dir die Nationen zum Erbteil geben, zu deinem Besitz die Enden der Erde (Psalm 2,8) und: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde gemacht habe zum Schemel deiner Fe! (Psalm 110,1). Wir empfangen alles von ihm, nicht er von uns. Jesus sagt: Ihr habt nicht mich erwhlt, sondern ich habe euch erwhlt und euch dazu bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt und eure Frucht bleibe (Johannes 15,16). Jesus ist der Herr! Nicht wir sind es, die Jesus zum Herrn machen, denn Er ist Herr, selbst wenn wir uns weigern sollten, ihn als solchen anzuerkennen. Lehnst du ihn ab so bleibt Er doch Herr! Ihr habt die Ermahnung vergessen, die zu euch als zu Shnen spricht: Mein Sohn, schtze nicht gering des Herrn Zchtigung, und ermatte nicht, wenn du von ihm gestraft wirst! Denn wen der Herr liebt, den zchtigt er; er schlgt aber jeden Sohn, den er aufnimmt. Was ihr erduldet, ist zur Zchtigung: Gott behandelt euch als Shne. Denn ist der ein Sohn, den der Vater nicht zchtigt? Wenn ihr aber ohne Zchtigung seid, deren alle teilhaftig geworden sind, so seid ihr Bastarde und nicht Shne. Zudem hatten wir auch unsere leiblichen Vter

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als Zchtiger und scheuten sie. Sollen wir uns nicht vielmehr dem Vater der Geister unterordnen und leben? (Hebrer 12,5-9). Was auch immer andere Herren in unserem Leben befehlen mgen, Er bleibt der Herr der Herren. Hrt, meine geliebten Brder: Hat nicht Gott die vor der Welt Armen auserwhlt, reich im Glauben und Erben des Reiches zu sein, das er denen verheien hat, die ihn lieben? (Jakobus 2,5). Er ist Herr, denn nur Er allein ist wrdig. Er besitzt die Herrlichkeit und die Kraft zur Errettung der Eine, der die Erlsung fr uns gewonnen hat. Nur sein Blut vermag von Snde zu reinigen. Er allein hat Worte des Lebens. Wir predigen Christus, den Gekreuzigten. Wen gibt es neben ihm? Denn er muss herrschen, bis er alle Feinde unter seine Fe gelegt hat (1. Korinther 15,25).

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