Kapitel

K apitel V
VIII
III
VON PHORONOMIE
VON WA H R E R DYNAMIK
PHORONOMIE ZU WAHRER DYNAMIK

Im gegenwärtigen
gegenwärtigen Entwicklungsmoment
Entwicklungsmoment der Wissenschaft Wissenschaft ist ist das
menschliche Denken
menschliche Denken in Gefahr,
Gefahr, das des Kräftewirkens,
das Gebiet des Kräftewirkens, in in das
die
die neuere Atomforschung vorgedrungen
neuere Atomforschung vorgedrungen ist, ist, m der Welt
miti t der des Geistes
Welt des Geistes
zu
zu verwechseln,
verwechseln, das ist ist m
miti t jener
jener Welt,
Welt, aus derder die Natur ihre ihre sinn‑
sinn-
durchdrungenen Ordnungen
durchdrungenen Ordnungen empfängt empfängt und und die im Menschen
Menschen in be‑ be-
wußter
wußter Form
Form als seine Intelligenz
als seine Intelligenz zzur Offenbarung kommt.
u r Offenbarung kommt. Eine Eine
geistbejahende Erkenntnis der Natur,
geistbejahende Erkenntnis Goethe sie begründet
wie Goethe
Natur, wie begründet hat hat
und
und i hhm verwandte Denker
r verwandte Denker sie sie geahnt haben, wofern
geahnt haben, wofern siesie für unsere
unsere
Zeit Bedeutung haben
Zeit Bedeutung haben soll, muß daher bis dorthin weitergeführt
soll, muß daher bis dorthin weitergeführt
werden, wo
werden, wo die die Materie sich zu
Materie sich erkennen gibt
zu erkennen gibt alsals Instrument
Instrument des
Geistes,
Geistes, m miti t dessen
dessen Hilfeer seineideengetragene,
Hilfe erseine formschaffende Tätig‑
ideengetragene, formschaffende Tätig-
keit entfaltet.
keit entfaltet. Wie Wie dies in konsequenter Anwendung der
konsequenter Anwendung der Goetheschen
Goetheschen
geschehen kann,
Methode geschehen
Methode soll in
kann, soll em vorliegenden
in ddem vorliegenden und und den
den folgenden
folgenden
Kapiteln gezeigt
vier Kapiteln gezeigt werden.
werden. Das Das verlangt als erstes, daß
als erstes, daß wir gewisse
wir gewisse
aus ddembisherigen
aus e r bisherigen wissenschaftlichen Denken stammende theoretische
wissenschaftlichen Denkenstammendetheoretische
Hinde rnisse forträu men,
Hindernisse forträumen, die den die den vvon uns
onu zu betretenden
n s zu betretenden Weg Weg sonst
sonst
versperren. Dem
versperren. Dem soll besonders das gegenwärtige
soll besonders gegenwärtige Kapitel dienen.
Kapitel dienen.

Die hier gemeinten

Die hier gemeinten Hindernisse bestehen in gewissen
Hindernissebestehen gewissen Vorstellungen
Vorstellungen
illusionärer Art, die das Zuschauerdenken
Art, die Zuschauerdenken um die an an sich
sich objektiv
gültigen Grundlagen
gültigen Grundlagen der bisherigen Naturwissenschaft
der bisherigen gewoben hat.
Natwrwissenschaft gewoben hat.
Damit das
Damit hierin ausgesprochene
das hierin ausgesprochene Urteil nicht mißverstanden
Urteil nicht mißverstanden werde,werde,
bedarf es sogleich
bedarf es sogleich einer Erklärung,
Erklärung, was bier und ebenso späterhin
hier und ebenso späterhin
gemeint ist,
gemeint wenn wir den
ist, wenn den Begriff Illusion gebrauchen.
Begriff der Illusion gebrauchen.
Betrach
Betrachtet tet man
man die menschliche
menschliche Geistesentwickelung
Geistesentwickelung als ganze in
als ganze in
Art, wie wir es
der Art, es auf den vorangehenden
auf den Blättern bereits
vorangehenden Blättern bereits verschie‑
verschie.
dentlich
dentlich getan
getan haben,
haben, so so gelangt
gelangt man zu der
man zu Einsicht, daß
der Einsicht, daß der
der Mensch‑
Mensch
heit auf
heit ihrem Weg
auf ihrem Weg als einein ihr
ihr notwendiges Element die
notwendiges Element die Möglichkeit
Möglichkeit
Irrtums bzw.
des Irrtums
des Illusion mitgegeben
derIllueion
bzw. der mitgegeben worden
worden ist, weil der Mensch
ist, weil Mensch
ihreaktive
ihre aktive Überwindu
Überwindung ng braucht,
braucht, um
um sich, Bestimmung
sich, seinerBestimmu ng gemäß,
gemäß,
zu einem Träger der Wahrheit in
zu einem in Freiheit
Freiheit entwickeln
entwickeln zu zu können.
können. Das Das
geschichtliche Auftreten
geschichtliche Auftreten bestimmter Illusionen gehört somit
bestimmter Illusionen somit zuzu jenen
jenen
Tatsachen, die
Tatsachen, die in dem früher besprochenen
in dem besprochenen SinneSinne (Kap.
(Kap. III)I ) dem Ge-
den Ge‑
146
146
biet Tragischen angehören.
biet des Tragischen angehören. Demgemäß
Demgemäß ist die Feststellung
ist die Feststellung einer
Illusion im
Illusion im Zusammenhange unserer Betrachtungen
Zusammenhange unserer Betrachtungen niemals als eine
niemals als eine
persönliche Kritik
persönliche Kritik zu
zu verstehen an denjenigen,
verstehen an denjenigen, die am Zustandekom‑
die am Zustandekom-
men derselben beteiligt
men derselben gewesen sind,
beteiligt gewesen sind, noch ist damit gemeint,
noch ist gemeint, daß
daß
die betreffe nde Illusion
die betreffende Illusion zu ihrer Zeit
zu ihrer Zeit vermei dbar gewesen
vermeidbar gewesen wäre.
wäre. Kritik
Kritik
darf und
darf und muß erst dann
muß erst dann einsetzen, zu einer Zeit,
w e n n zu
einsetzen, wenn da eine
Zeit, da eine be‑
be-
stimmte Illusion
stimmte Illusion überwunden werden will
überwunden werden und kann,
will und Menschen es
kann, Menschen es
vorziehen, bei ihr
vorziehen, bei zu verharren.
ihr zu verharren.
*
Zu den Grundlagen
Zu den neuzeitlichen Wissenschaft gehört
Grundlagen der neuzeitlichen gehört die die
Überzeugung,
Überzeugung, daß daß die mathematische Logik
die mathematische Logik einein Mittel darstellt für
Mittel darstellt
den begrifflichen
den natürlicher Vorgänge.
Ausdruck natürlicher
begrifflichen Ausdruck Vorgänge. Das Das Erfahrungs‑
Erfahrungs-
material für
material für eine
eine soso geartete mathematische Behandlung
geartete mathematische Behandlung wird wird dabei
dabei
dem Wege
auf dem Wege der Messung
Messung gewonnen.
gewonnen. DaherDaher erschöpft
erschöpft sich alles,
sich alles,
wofür der physikalische
physikalische Beobachter
Beobachter interessiert
interesaiert ist, ist, in Zeiger-Stel‑
Zeiger-Stel
lungen irgendwelcher
lungen irgendwelcher Art. Art. Die ganze physikalisch
Die ganze physikalisch orientierte Wissen‑ Wissen-
schaft ist in der Tat,
schaft ist Tat, naclı
nach einem Ausdruck Eddingtons,
einem Ausdruck Eddingtons, eine eine zeiger‑
zeiger-
lesende (pointer-reading)
lesende (pointer-reading) Wissenschaft.
Wissenschaft. Von unserem Standpunkt
Von unserem Standpunkt aus aus
gesehen, haben
gesehen, alle Zeigerinstrumente,
haben alle Zeigerinstrumente, die die seit Anfängen der
den Anfängen
seit den
Wissenschaft vvom Menschen erdacht worden sind,
o m Menschen ihrem Vorbild
sind, zu ihrem Vorbild
dden Menschen selber
en Menschen selber in in seiner Beschränkung
Beschränkung auf auf diedie farbenblinde,
farbenbliade,
unräumliche Wahrnehmung. Denn
unräumliche Wahrnehmung. alles, was ihm
Denn alles, i h r da übrig bleibt,
da übrig bleibt, ist,
ist,
Punkte im
Punkte m Raum anzuvisieren
i Raum anzuvisieren und und Veränderungen
Veränderungen ihrer Lage zu
ihrer Lage zu
registrieren. So
registrieren. So ist denn der vollkommene
ist denn vollkommene wissenschaftliche Beob‑ Beob-
achter selber das
achter eigentliche Ur-Zeigerinstrument.
das eigentliche Ur-Zeigerinstrument.
Die Geburtsstunde desZeigerablesens
Die Geburtsstunde Zeigerablesens iist gekennzeichnet durch
s t gekennzeichnet durch
Galileis Konstruktion des
Galileis Konstruktion erstenThermometers
des ersten (eigentlich eines
Thermometers (eigentlich Ther‑
eines Ther-
moskopes).
moskopes). D Die Überzeugung von
ie Überzeugung von der keit d
Anwendbar der Mathematik
der Anwendbarkeit er Math emati k
auf die Vorgänge
auf_die Vorgänge der der Natur wurde ggeboren,
Natur_wurde e b o r ealsals erddas
n ,er as sogenannte
sogenannte
Kräfte-Parallelogramm entdeckte. Wenn
Kräfte-Parallelogramm entdeckte. Wenn im folgenden im folgenden versucht wird,
wird,
Illusionen aufzudecken,
gewisse Illusionen
gewisse aufzudecken, die die das Zuschauerbewußtsein
Zuschauerbewußtsein um
diese beiden Gaben
diese beiden Gaben Galileis gewoben hat, so
Galileis gewoben hat, heißt dies nicht,
so heißt nicht, daßdaß
Bedeutung
deren Bedeutung
deren für die Erkenntnis
die wissenschaftliche Erkenntnis damit in
wissenschaftliche damit
Abrede gestellt
gestellt werden
werden soll. Noch soll
soll. Noch soll die
die ja offensichtlich
offensichtlich so so erfolg‑
erfolg-
reiche Anwendung
reiche Anwendung beider in beider in der Praxis hier irgendwie
Praxis hier irgendwie kritisiert kritisiert
werden. Wie
werden. Wie wnsere weiteren Untersuchungen zeigen
unsere weiteren Untersuchungen zeigen werden,
werden, läßt läßt
die
die hier
hier vorzunehnende
vorzunehmende Kritik
Kritik nicht
nicht nur
nur den
den West
Wert des
des Measens
Messens und
und
147
147
der mathematischen Behandlung
der mathematischen Behandlung der dergestalt gewonnenen
gewonnenen Daten Daten
völlig unangetastet, sondern, indem sie beiden den
unangetastet, sondern, indem sie beiden den ihnen zukommenihnen zukommen‑
den Platz
den Platz in einer erweiterten Naturerkenntnis
einer erweiterten Naturerkenntnis zuweist,
zuweist, eröffnet
eröffnet siesie
überhaupt
überhaupt erst den Weg zu
den Weg zu einer sicher gegründeten
gegründeten und zugleich
und zugleich
qualitativ gesteigerten Anwendung
qualitativ gesteigerten Anwendung beider. beider.
Wie
Wie man sieht, geht
m a n sieht, es hier
geht es hier um
u n Grundlegendes
Grundlegendes in dem gesamten
dem gesamten
Betriebe der Wissenschaft.
Betriebe Wissenschaft. Das macht es
Das macht es nötig,
nötig, das vorliegende
Kapitel
Kapitel dem Gegenstande völlig
angegebenen Gegenstande
dem angegebenen zu widmen,
völlig zu widmen, auch auch wenn
wenn
es dera Leser,
es dem Leser, namentlich
namentlich dem dem sich
sich sonst nicht wissenschaftlich
sonst nicht wissenschaftlich be‑ be-
tätigenden, zunächst so
tätigenden, zunächst so scheinen als ob
mag, als
scheinen mag, ob diese Betrachtungen
Betrachtungen
nur
n einen Verzug
u r einen Verzug in der weiteren positiven
der weiteren positiven Entwickelung
Entwickelung der neuen neuen
bewirken. Wie sich
Methode bewirken.
Methode sich zeigen wird, bringen
zeigen wird, bringen sie uns
uns einen
einen gerade
in methodischer
methodischer HinsichtHinsicht unentbehrlichen
unentbehrlichen Gewinn.
Gewinn.
A
Auf der anderen
u f der Seite darf
anderen Seite darf der wissenschaftlich geschulte Leser
der wissenschaftlich Leser es es
sich nicht
sich nicht verdrießen
verdrießen lassen,
lassen, wenn
wenn er sich im folgenden
sich im folgenden auf Gedan‑ Gedan-
kengänge geführt und zu Beobachtungen aufgefordert
kengänge geführt und zu Beobachtungen aufgefordert findet, die ihm findet, die ihm
allzu primitiv erscheinen im Vergleich
allzu primitiv erscheinen mögen im Vergleich zu denjenigen,
mögen zu denjenigen, die ihn
ihn
sonst im
sonst i n Durchdenken
Durchdenken seiner wissenschaftlichen Probleme
seiner wissenschaftlichen Probleme zu zu be‑
be
schäftigen pflegen.
schäftigen helfen will,
pflegen. Wer helfen will, der Wissenschaft einen Weg
Wissenschaft einen Weg ausaus
dem
dem Verfangensein
Verfangensein in ihre Theorien zu
ihre Theorien zu bahnen,
bahnen, der darfdarf sich
sich nicht
scheuen, auf Beobachtungen
scheuen, Beobachtungen und Gedankengänge vvon
und Gedankengänge o n scheinbar so so
einfacher A Artr t wie
wie den
den hier und später noch
hier und mehrfach vorzunehmen‑
noch mehrfach vorzunehmen-
den einzugehen.
den einzugehen. Was einen jeden
Was in einem jeden solchen
solchen Falle o n ihm
Falle vvon ihm gefordert
wird,
wird, ist eine AArt
ist eine r t der Unvoreingenommenbeit
Unvoreingenommenheit ähnlich ähnlich der jenes Kin‑ Kin-
des in Hans
des Hans Andersens bekanntem
bekanntem Märchen
Märchen vvon
o n des Kaisers neuen
Kaisers neuen
Kleidern,das, alles Volk
während alles
Kleidern, das, während Volk die imaginären Kleider
die imaginären Kleider des Kaisers
Kaisers
bejubelt,
bejubelt, der Wahrheit die Ehre
Wahrheit die Ehre gibt, indem es
gibt, indem ausruft: „Der Kaiser
es ausruft: Kaiser
hat jaja gar nichts
hat an!“
nichts an!*
L

Den Beginn
Den unserer Untersuchung
Beginn unserer Untersuchung mache erste derzwei
mache die erste der zwei genann‑
genann-
tten Gaben Galileis:
e n Gaben Galileis: die
die Einführung
Einführung derderthermometrischen
thermometrischen Messung.
Messung.
erstes haben
Als erstes
Als haben wir uns da zu
uns da zu fragen,
fragen, woher unser unser Wissen
Wissen von
von
der Existenz dessen kommt,
Existenz dessen kommt, was wir m i t den Worten ‚Wärme‘
mit den Worten , Wärme' und und
‚Kälte‘ bezeichnen. Da finden
‚Kälte' bezeichnen. Da finden uns auf Wabrnehmungen
wir u n s auf Wahrnehmungen einer be‑ be
stimmten Sinnesorganisation verwiesen, des
stimmten Sinnesorganisation verwiesen, des heute von heute v o n der Forschung
Forschung
durchaus anerkannten Wärme-Sinns. Es liegt
anerkannten Wärme-Sirns. liegt auf der Hand,
auf der Hand, daß die
daß die
Erfahrungen
Erfahrungen dieses Sinnes nicht
dieses Sinnes etwas sind,
nicht etwas sind, was dem ‚Zuschauer‘
was dem ,Zuschauer' als
als
148
148
Material dienen kann
Material dienen kann für das das Gewinnen
Gewinnen einer einer ihm gemäßen Einsicht
ihm gemäßen Einsicht
indas
in Wesen der Wärme
das Wesen und ihrer Wirkungen
Wärme undihrer Wirkungen in der physischen
physischen Welt.Welt.
Darüber
Darüber kannkann er er sich
sich nnur durch gewisse Instrumente
u r durch Instrumente AuskunftAuskunft gebengeben
lassen, die
lassen, die ihm erlauben, durch
ihm erlauben, durch Anvisierung
Anvisierung der der Lageveränderung
Lageveränderung
eines Punktes Veränderungen
eines Punktes Veränderungen in den Wärmezuständen physischer
den Wärmezuständen physischer
Körper festzustellen.
Körper festzustellen.
erkenntnistheoretische Berechtigung,
Die erkenntnistheoretische
Die Berechtigung, vvon o n den unmittelbaren
den unmittelbaren
Erfahrungen
Erfahrungen des des\Wärmesinns abzusehen,hhat
Wärmesinns; abzusehen, das Zuschauerdenken
a t das Zuschauerdenken
nun dadurch zu gewinnen. versucht, daß es
nun dadurch zu gewinnen versucht, daß es diesen Erfahrungen einendiesen Erfahrungen einen
bloß subjektiven \Wert
bloß subjektiven zuerkenntiim'
We r tzuerkennt m’Unterschiede
Unterschiede zu z udem
d e mangeblich
angeblich
objektiven
objektiven Wert Wert reiner
reiner Zeigerablesungen.
Zeigerablesungen. Was Was als Begründung hier‑
als Begründung hier-
gegeben wird
für gegeben wird und sich in den
und sich den meisten Lehrbüchern der Physik
meisten Lehrbüchern Physik als
Einleitung
Einleitung zu zu demdem Kapitel
Kapitel über die Wärme findet,
über die eine derzu-
findet, stellt eine zu‑
erwähnten verhängnisvollen
vor erwähnten verhängnisvollen IllusionenIllusionen dar.dar. Deshalb
Deshalb seisei hier des
hier des
näheren dar
näheren daraufauf eineingegangen.
gegangen.
Bei der üblichen Behandlung,
Bei der üblichen Behandlung, die die physikalischen
die die physikalischen Lehrbücher
Lehrbücher
diesem Problem angedeihen
diesem Problem angedeihen lassen,lassen, wird
wird vvono n der bekannten
bekannten Tatsache
ausgegangen,
ausgegangen, daß, daß, wennwenn m man beiden Hände
a n die beiden Hände zuerstzuerst getrennt in
zwei Gefäße
zwei taucht, deren
Gefäße taucht, deren eines m miti t heißem
heißem das das andere m kaltem
miti t kaltem
gefülltist, und
Wasser gefülltist, und dann beide zugleich
dann beide zugleich in einem dritten Gefäß
einem dritten Gefäß
Wasser von mittlerer Temperaturaussetzt,letzteres
Wasservonmittlerer aussetzt,letzteressich sich fürdieausdem
für die aus dem
heißen Wasser
heißen kommende Hand
Wasserkommende kühl, für
Hand kühl, für die
die aus dem kalten
aus dem kalten Wasser
Wasser
kommende
kommende wwarm
a r m anfühlt.
anfühlt. Dies
Dies wird
wird dann
dann in Vergleich
Vergleich gebracht
gebracht miti t
m
der Tatsache,
Tatsache, daß daß zweizwei Thermometer,
Thermometer, w wenn
e n n sie derselben Prozedur
sie derselben Prozedur
ausgesetzt werden, in dem Wasser
ausgesetzt werden, in d e r Wasser mittlerer mittlerer Temperatur einen und
einen und
den gleichen
den gleichen Wärmegrad
Wärmegrad anzeigen. anzeigen. AAuf diese Weise
u f diese entsteht im
Weise entsteht im Leser
Leser
ein bleibender Eindruck
ein Eindruck vvon absoluten Überlegenheit
o n der scheinbar absoluten Überlegenheit
der ‚objektiven‘
der ‚objektiven' Registrierung
Registrierung des Instrumentes
Instrumentes über über den
den durch
durch den den
Wärmesinn vermittelten
Wärmesinn vermittelten rein rein ‚subjektiven‘
‚subjektiven' Eindruck.
Eindruck.
Prüfen
Prüfen wir einmaleinmal diese A r t des
Art Urteilens, indem
des Urteilens, indem wir den den gleichen
gleichen
Versuch m i t Hilfe v o n thermometrischen Instrumenten in ihrer
Versuch mit Hilfe von thermometrischen Instrumenten ihrer
ursprünglichen
ursprünglichen Gestalt ausführen, also
Gestalt ausführen, also derjenigen,
derjenigen, in der sie sie Galilei
Galilei
zuerst
zuerst verwendet hat. Indem
bat. Indem wir so vorgehen, verhalten
so vorgehen, verhalten wir uns wir uns
in
in echter Weise goetheanistisch,
Weise goetheanistisch, indem indem wir das Experiment
Experiment aller
Zusätzlichkeiten entkleiden,
Zusätzlichkeiten entkleiden, die die das Phänomen beeinträchtigen,
das Phänomen beeinträchtigen, in
G r u n d f o r m zzu
seiner Grundform erscheinen.
u erscheinen.
Um modernes Thermometer in
ein modernes
Um ein ein Thermoskop zu
in ein zu verwandeln,
verwandeln,
brauchen wir
brauchen wir nnur o n seiner
u r vvon Skala die
seiner Skala Ziffern zu
die Ziffern zu entfernen. We n n wir
entfernen. Wenn

149
149
 unseren Versuch
unseren Versuch m zwei solchen
miti t zwei solchen Instrumenten
Instrumenten ausführen,ausführen, kommtkommt
etwas zzum
uns etwas
uns u m Bewußtsein,
Bewußtsein, was uns uns gewöhnlich entgeht, weil
gewöhnlich entgeht, weil unser
Augenmerk
Augenmerk auf die die anan dem Instrumente angebrachten
dem Instrumente angebrachten Zahlen Zablen gge e-
richtet
richtet ist.ist. Jetzt werden
Jetzt werden wirnämlich
wir nämlich gewahr,gewahr, daß daß die beidenInstru‑
diebeiden Instru-
maent
m e n te
e,, wweennnn wir sie von
wir sie von dem dem ‚heißen
beißenIbzw. bzw.kalten
k a l t e innin das lauwarme
das lauwarme
Wasser bringen,
bringen, sich a n zverschiedenverhalten,
sich gganz indemin
verhalten, indem in dem einen
demeinen
die steigt, i n ddem
Säule steigt,in
die Säule a n d e r e n fällt.
e manderen fällt. _
gilt eeszubeachten,
Hier gilt
Hier s zu beachten, daß daß wir wir durch
durch ein solchesVerfahren
ein solches keines-
Verfahren keines‑
wegs die
wegs die AArtr t und Weise geändert
und Weise geändert haben, haben, iinn der
der die
die Instrumente
Instrumente sonst sonst
u r Anzeige vvon
zzur o n Temperaturen
Temperaturen benutzt werden. werden. Thermometrische
Thermoretrische
Messungen beruhen
Messungen beruhen in Wirklichkeit niemals niemals aufauf etwas anderem anderem als als
der Bewegung
Bewegung eines eines Indikators
Indikators vvon einem Temperaturniveau
o n einem Temperaturniveau auf ein ein
anderes. Bei
anderes. üblichen Benutzung
Bei der üblichen Benutzung des Thermometers haben haben wır wir
bloß durch Hervorhebung. bestimmten
bloß durch Hervorhebung eines bestimmten Temperaturniveaus -‑
eines Temperaturniveaus
nämlich des schmelzendenı
n ä m l i c h des schmelzendenEises, Eises, -‐- einen ein für
einen ein für allemale
allemale gleich‑
gleich-
bleibenden Bezugspunkt
bleibenden Bezugspunktfestgelegt. festgelegt.Weil Weil auf Thermometern
auf unseren Thermometern
dieser Punkt
Punkt besonders markiert
besondersmarkiert ii sstt und
und die
die Skalen
Skaleneine eine entsprechende
entsprechende
Bezifferung zeigen, entschlüpft
Bezifferung zeigen, entschlüpft uunserem nseren B e w u ß t s ewas
Bewußtsein, i n ,hinter
was diesem
hinterdiesem
Gebrauche eines stets gleichen
Gebrauche gleichen Nullniveaus
Nullniveaus als als eine
eine vvon uns jedesmal
o n uns jedesmal
nneue u vorgenommene ideelle ideelle Handlung
Handlung steckt. steckt.
Nullniveau bedeutet,
Was dieses Nullniveau bedeutet,wird wird sogleich
sogleich klar,
klar, wenn wenn wir wie‑ wie.
derun m
derum miti t nichtskalierten
nichtskalierten Thermometern arbeiten. arbeiten. Wollten Wollten wir wir
solche nicht
solche nicht als als das,
das, was sie sie in diesem
diesem Zustande sind, sind, nämlich
nämlich als
Thermoskope,
Thermoskope, sondern sondern als ale richtige Thermometerbenutzen,
richtigeThermometer benutzen, so so müßten
müßten
wir sie o r jedem Gebrauche
sie vvor jedem Gebrauche einer v o n uns gewählten Nulltemperatur,
von uns gewählten Nulltemperatur,
t w a durch
etwa
e Eintauchen
durch Eintauchen in schmelzendes Eis, aussetzen. Bringen
Eis, aussetzen. Bringen wir
ein
ein solches
solches T h e r r o m e t e r ddann
Thermometer a n n iinn ddene n Bereich
Bereich der u n s zu
d e r v o nn uns zu messen‑
messen•
den Temperatur,
den Temperatur, so so wird
wird uns uns der Unterschied
Unterschied der Niveaus Niveaus an an der Be‑ Be-
wegung der Säule
wegung Säule bemerklich.
bemerklich. Die Endlage dieser besagt
Die Endlage besagt uuns n s dada
nichts. Was
nichts. Was wir registriert
registriert finden,
finden, iist s t der Wechsel
Wechsel von einem Niveau
von einem Niveau
zum anderen. Und
zum anderen. Und diesdies ist genau, was in dem
ist genau, u e r s t beschriebenen
dem zzuerst beschriebenen
Falle der
Falle der Wärmesinn
Wärmesinn in unseren unseren HändenHänden ttut! ut!
Damit sehen wir,daß
Damit sehen daß so, so, wie
wie wir wir das Thermometer gewöhnlich
das Thersometer gewöhnlich
gebrauchen
gebrauchen und und wiewie wir unsere Hände
wir unsere Hände bei bei dem angegebenen Versuch
dem angegebenen
verwenden, :w wirir das
dasNullniveau
Nullniveau auf zwei ganz verschiedene AArten
zwei ganz r t e nin
in
Anwendung bringen.
Anwendung bringen. Denn während bei
Denn während bei denbeiden
den beiden Instrumenten
Instrumenten ge‑ ge-
mäß
mäß der ganzen Idee des thermometrischen
ganzen Idee des thermometrischen Messens Messens das Nullniveau
Nullniveau
das ;ist, richten wir eskünstlich so ein,
das gleiche ist, richten wir es künstlich so ein, daß in unseren beiden
gleiche daß in unseren beiden
150
150
 Händen
Händen das das Vergleicheniveau
Vergleicheniveau ein ein verschiedenes ist. ist. DaDa brauchen
brauchen
wir uns
wir uns denn
denn nicht
nicht zuzu wundern,
wundern, daß daß wirwir auf den zweierlei Wegen
den zweierlei Wegen
‚zu zwei verschiedenen
zu zwei verschiedenen Ergebnissen Würden wir
gelangen! Würden
Ergebnissen gelangen! wir anderer‑
anderer-
seits o vorgelien,
seits sso vorgehen, daß daß wir die die zwei unskalierten Thermometer
zwei unskalierten Thermometer dem dem |
heißen und
heißen und kalten aussetzen, auf jedem das
kalten Wasser aussetzen, Niveau der
das Niveau der Flüs‑
Flüs-
sigkeitssäule als Nullpunkt
eigkeitssäule markieren und
Nullpunkt markieren und jedes
jedes vvon ihnen mit
o n ihnen mit einer
entsprechenden Skala
entsprechenden Skala vvon diesem Punkte
o n diesem ausgehend verselien,
Punkte ‚ausgehend versehen, so so
würden sie, in das
würden sie, das lauwarme
lauwarme WasserWasser gebracht,
gebracht, m miti t Notwendigkeit
Notwendigkeit
zwei verschiedene Niveaus
zwei verschiedene anzeigen, ganz
Niveaus anzeigen, ganz wie
wie das unsere Hände ttun.
unsere Hände un.
Im übrigenerhalten
Imübrigen erhalten jaja beide
beide Hände
Händeauch den gleichen
auch den gleichen Sinneseindruck
Sinneseindruck
von lauen Wasser,
dem lauen
von dem wenn wirsie
Wasser, wenn sie diesem
diesem nur lange genug
nur lange genug aussetzen.
aussetzen.
So
S angesehen, enthüllt
o angesehen, enthüllt sich uns derursprüngliche
sich uns der ursprüngliche Versuch
Versuch m seinem
miti t seinem
Ziele, den subjektiven
Ziele, den subjektiven Charakter der durch durch denden Wärmesinn
Wärmesinn vermit‑ vermit-
telten Eindrücke
telten nachzuweisen, als
Eindrücke nachzuweisen, auf einer Selbsttäuschung
als auf Selbsttäuschung des
Zuschauerbewußtseins beruhend. beruhend. Die Die Wahrheit
Wahrheit ist ist die, daß insofern
die, daß inaofern
ein subjektives Moment
ein Moment in in Erleben
Erleben oder
oder Messen
Messen derder Wärme vorhanden
Wärme vorhanden
ist, dieses nicht
ist, dieses nicht auf der Seite des Wärmesinns
Seite des Wärmesinns sondern
sondern unserer Beur‑ Beur-
teilung
teilung desdes Wesens
Wesens der thermometrischen
thermometrischen Messung Messung liegt. Anstatt
liegt. Anstatt
einen Beweis für die absolute
einen Beweis Überlegenheit der Zeigerablesung
absolute Überlegenheit Zeigerablesung über über
unsere gewöhnlichen
unsere gewöhrlichen Sinneserfahrungen
Sinneserfabrungen zu zu liefern,
liefern, bestätigt
bestätigt der
geschilderte V
geschilderte ersuch vvielvaehr
Versuch i e l die m e h rG
Ansicht
die Ansicht o e t daß,
Goethes, h e was
daß, s , uns
was uns
täuscht,
täuscht, nicht die sind sondern unser
die Sinne sind sondern unser Urteil.
Sinne Urteil,
Noch einmal
Noch einmal seisei hier betont, daß
hier betont, das dergestalt
daß das dergestalt Gefundene
Gefundene uns uns
nicht zu
nicht zu irgendwelcher
irgendwelcher Geringschätzung
Geringschätzung der Methode Methode des Zeiger‑ Zeiger-
ablesens veranlassen kann.
ablesens veranlassen Denn die unmittelbaren
kann. Denn unmittelbaren Sinneseindrücke,
Sinneseindrücke,
und so
und die des Wärmesinns,
so die Wärmesinns, könnenkönnen nicht quantitativ verglichen
nicht quantitativ verglichen wer‑wer-
Worum es handelt, ist,
den. Worwm es sich handelt, ist, sich über
den. sich sich über das Irrtümliche der An‑
An-
sicht von
sicht von
Messung als
Messung
der
eines Mittels
als eines Mittels objektiver .Überlegenheit der
bedingungslosen Überlegenheitder physikalischen
bedingungslosen
Naturerkenntnis klar
objektiver Naturerkenntnis m
physikalischen
klar zu
zu werden.
werden.

w e n d e n u n ss n uu nn zu
Wir wenden d e m v oo nn Galilei
z u dem Galilei eentdeckten
n t d e c k t e n Satz
S a t z v oo m
n
Parallelogramm
Parallelogramm der Kräfte !).
der Kräfte 1). Dieser sagt bekanntlich
Dieser sagt bekanntlich aus, aus, daß zwei
daß zwei
aan einem und
n einem und dem gleichen Punkte
dem gleichen Punkte angreifende Kräfte verschiedener
angreifende Kräfte
1) Der
!) Leser, der
Der Leser, der mit den im folgenden
mit den folgenden besprochenen,
besprochenen, an sich einfachen
an sich einfachen
mathematischen
mathematischen Vorstellungen
Vorstellungen nicht ist, unddem
e r t r a u t ist,
nicht vvertraut es daher vielleicht
und dem es vielleicht
schwer fällt, den betreffenden Ausführungen
schwer fällt, den betreffenden Ausführungen ohne ohne weiteres zu folgen,
zu folgen, möge
möge
sich hieran
sich hieran nicht stoßen. Das
nicht stoßen. Das m diesem Kapitel
miti t diesem prinzipiell Erstrebte
Kapitel prinzipiell wird
Erstrebte wird
ihm trotzdem verständlich
ihm trotzdem sein.
verständlich sein.

151
151
 Größe und Richtung
Größe und Richtung eine
eine Gesamtwirkung
Gesamtwirkung ausüben
ausüben gleich
gleich der einer
einzelnen Kraft,
einzelnen Kraft, deren Größe und
deren Größe Richtung gleichkommt der
und Richtung Diago-
der Diago‑
einem Parallelogramm,
nalen in einem
nalen Parallelogramm, dessen
dessen Seiten
Seiten so
so gewählt
gewählt sind, daß
sind, daß
eie Größe
sie Größe und
und Richtung
Richtung der zweizwei ersten Kräfte yerbildlichen.So
ersten Kräfte verbildlichen. So
übt in Abb.
Rin
übt R Abb. 11aufP diegleicheWirkungaus,wie
auf P die gleiche Wirkung aus, wie Fı und Fs
Fi und zusammen
Fs zusammen.

R'

Abb. 1

Die
Die Folge davon ist,
Folge davon ist, daß eine in
daßeine entgegengesetzter Richtung
in entgegengesetzter Richtung wirkende
wirkende
Kraft vongleicher
Kraft von gleicher Größe R' den beiden Kräften Fi und Fs
Größe R’ denbeidenKräften Fi und Fı das Gleich
Gleich‑
gewicht zu halten vermag.
zu halten vermag. In In der Praxis
Praxis findet dieser Satz
Satz be‑be-
kanntlich in
kanntlich in unzähligen
unzähligen Berechnungen
Berechnungen sowohl sowohl statischer
statischer wie dyna-
wie dyna‑
mischer
mischer ArtArt Anwendung,
Anwendung, und und zzwar
w a r mehr
mehr noch noch als als in wieder-
in der hier wieder‑
gegebenen Form
gegebenen Form in der umgekehrten
umgekehrten der Zerlegung
Zerlegung einer gegebenen
gegebenen
einzelnen Kraft in zwei Teilkräfte (Verteilung
einzelnen Kraft in zwei Teilkräfte (Verteilung des Druckes
Druckes längs
längs GGe‑
e-
rüstkonstruktionen, des
rüstkonstruktionen, des Luftdruckes
Luftdruckes auf bewegte bewegte Oberflächen
Oberflächen usw.). usw.).
Mit diesem
Mit diesem Satz
Satz des
des Galilei
Galilei ssteht
t e h itin einer höchst
n einer eindrucksvollen
höchst eindrucksvollen
Ahnlichkeitsbeziehungei»
Ähnlichkeitsbeziehung ein
ein anderer,der
anderer, der in ni seiner
seiner Artzzu Grund-
u denGrund‑
a g e ndermmathematisierenden
llagen athematisierendenPhysik Physik gerechnet
gerechnet w wird, wenngleich er
ird, wenngleich er
selber eigentlich vonrein
selber eigentlich reinmathematischerArt A r ist.
ti s t . D
Dies
i e siist
s tder Satz vom
der Satzvom
Parallelogramm derBewegungen. Abb. Abb. 22verbildlicht
verbildlicht seinen seinen Inhalt.
Inhalt.

P A
Abb. 2

Läßt m
Läßt einen Punkt
a n einen
man sich zugleich
Punkt sich in zwei
zugleich in verschiedenen Rich‑
zwei verschiedenen Rich-
tungen (a
tungen und b)
(a und b) m verschiedenen Gesclwindigkeiten
miti t verschiedenen Geschwindigkeiten bewegen,
bewegen,
152
152

Galilei unterstellt,
Galilei unterstellt, dass Kraft Kraft punkttörmig
punktlörmig
angreilt und
angreift und linear
linear beschreibbar
beschreibbar ist ist - Kraft
Kraft ist
ist
eine Feldphänomen
aber eine
aber Fellphänomen das das nnuru r vvoomm Umkreis
Umkreis
aa u s verstanden
u s w e r d e n kann
v e r s t a n d e n werden k a n n
 durch deren jede allein er v o n P nach A bzw. B gelangen würde, so
bewegt er sich tatsächlich in der Richtung c zum Punkte C, also längs
der Diagonalen des v o n PA und PB gebildeten Parallelogramms zu
der P gegenüberliegenden Ecke desselben. Ein Fall, an dem dieser
Satz gern illustriert wird und in dem er auch zurpraktischen Anwen‑
dung kommt, ist der eines Ruderers, der v o n P absetzend einen ‑
hier durch die wellenförmigen Linien angedeuteten ‐ Fluß senkrecht
zur Uferrichtung überqueren will und, weil das Wasser des Flusses mit
der Geschwindigkeit a nach rechts strömt, schräg links nach B steu‑
ern muß, um C zu erreichen.
‚Nun gilt eszu beachten, daß der Inhaltdieses Satzes v o n solcher
Art ist, daß wir weder z u m Finden desselben noch zur Anerkennung
seiner allgemeinen Gültigkeit irgendwelcher äußerer Erfahrung be‑
dürfen. Auch wenn die Kenntnis der darin ausgesprochenen Tatsache
dem Menschen zuerst auf dem Wege praktischer Beobachtung zu‑
gekommen sein sollte, so gilt dennoch, daß sie rein logisch zu finden
und zu beweisen ist. Es ist m i t ihm nicht anders als etwa m i t dem
Inhalte des Satzes, daß die Summe der Winkel eines Dreiecks zwei
Rechte (180°) bildet. Selbst wenn dies erstmalig durch äußere Beob‑
achtung gefunden sein sollte, so gilt dennoch, daß wir zum Finden
dieser Tatsache als einer f ü r alle Dreiecke gültigen keiner äußeren
Erfahrung bedürfen, Hier wie dort befinden wir uns im Gebiete reiner
geometrischer Vorstellungen (Länge und Richtung v o n Strecken, Be‑
wegung eines Punktes längs dieser), deren gegenseitige Beziehungen
durch die Gesetze der reinen geometrischen Logik geordnet sind. Im
‚Falle des Bewegungs-Parallelogramms haben wir es also m i t einem
geometrischen Satze zu tun, dessen Inhalte i inn echtem Sinne phoro‑
nomischer ist. In ihm haben wir denn auch das Grundtheorem der
Phoronomie vorliegen.
Wie wir sehen, besteht zwischen beiden Sätzen eins -auffallende
mathematische Übereinstimmung: (Bewegungen wie| Kräfte folgen
dem gleichen Gesetz der geometrischen Addition bzw.Subtraktion.
Diese Tatsache hat n u n dem Zuschauerbewußtsein Anlaß gegeben,
‚sich die Meinung zu bilden, der Kräfte-Satz
tu I aus dem der Be‑
u könne
wegungen logisch abgeleitet werden. Das war ihm wichtig, weil_es

gemäß sämtliche dynamischen Geschehnisse der Natur auf eine rein

„photonewische (kinematische) Weise'zu behandeln.
153
 Es muß zugegeben werden, daß seit dem Heraufkommen des
Bedürfnisses innerhalb der Wissenschaft nach einem kritischen Rück‑
blick auf die Grundlagen ihrer Erkenntnisweise, verschiedenen ver‑
antwortlichen Lehrern der Wissenschaft Bedenken gegenüber dieser
Deduktion gekommen sind, Das hindert nicht, daß sie nach wie vor
v o n den Lehrstüblen der Hochschulen weitgehend als unbezweifel‑
bare Wahrheit dargestellt wird und sich dergestalt auch meistens in
den Lehrbüchern findet. Wie dem auch sei, aufjeden Fall beherrscht
der in dieser Deduktion wirksame Fehlschluß, wie wir noch sehen
werden, unvermindert das wissenschaftliche Denken ganz allgemein.
Dies macht es uns nötig, das da vorliegende Problem hier zu bespre‑
chen und dabei die wahre Relationzwischen den beiden Parallelo‑
gramm-Sätzen aufzuzeigen. Wiezue r w a r t e n w, irddiesn u r möglich
seindurcheinVerlassenderGrenzen ddes.Zuschauerbewußtseins. Das
dabeigewonneneErgebnis xwird.sichh alsvon‚grundlegender.Bedeu‑
t u n g für alle unsere weiteren Untersuchungen erweisen.
*
In den anfänglichen Betrachtungen dieses Buches (Kap. I) mußten
wir bereits darauf aufmerksam machen, daßdemZuschauerbewußt‑
seinin seinerBeschränkungaufdas durch h_einäugig-farbenblindes
Sehen Erfahrbare die Möglichkeit :abgeht, einen gültigen Begrifl yon.
der Kraft zu bilden. Das findet seinen paradigmatischen Ausdruck
darin, wıe Newton im Zusammenhange m i t der Aufstellung seines
bekannten ersten Gesetzes dieKraftdefiniert. Wir werden im näch‑
sten Kapitel Gelegenheit haben,dieses Gesetz als solches u n t e r Kritik
zu stellen. Hier kommt esrein auf den darin vorkommenden Begriff
der Kraft im Sinne Newtons an. Das Gesetz selber lautet:
„Jeder Körper befindet sich solange im Zustande der Ruhe
oder der gleichförmig geradlinigen Bewegung, als keine
äußeren Kräfte auf ihn einwirken.“
Schaut m a n sich nun in Newtons „Prinzipien“ nach einer Definition
des Begriffes „äußere K r a f t ‘ u m , so findet m a n diese einige Seiten
zuvor in der folgenden Form ausgesprochen (Definition I V ) :
„Eine äußere Kraft ist eine auf einen Körper ausgeübte
Wirkung m i t dem Ziele, seinen Zustand der Ruheoder
gleichförmig geradlinigen Bewegung zu ändern.“
Hier findenwirdasgleiche, was hernachwie einausder Beobachtung
abgeleitetes Gesetz ausgesprochen ist, n u r i n umgekehrter Gedanken‑
154
 folge in Gestalt einer Definition. In dieser Form ist die Aussage eine
dem Zuschauerbewußtsein in der Tat angemessene, indem die Kraft
darein von ihrer phoronomisch erscheinenden Wirkung her definiert
wird. Der Begriff der Kraft als Ursachenbegriffist da ein bloßes Wort,
das keinen anderen Inhalt hat als den der beobachteten Wirkung.
Eine Aussage über die gesetzmäßige Verknüpfung zwischen Ursache
"und Wirkung konnte dann folgerichtig keinen anderen Inhalt haben
als den der Definition selber. Indem Newtons Gesetz dasselbe als
Wirkung einer Ursachea u s s p r wodurch i c h t , diese Ursache selbst
überhaupt definiert ist,sinkt die A u s sauf e Rangeiner reinen
a gden
_Tautologie herab. Wir sehen hier m i t aller Deutlichkeit, wie das Zu- ‑
schauerbewußtsein, wenn es sich dem Wesen der Kraft nähern will,
auf sich selbst zurückgeworfen wird.
Als das Zuschauerdenken sich darüber Rechenschaft geben wollte,
wie eszu dem Wissen v o n dem Verhalten v o n Kräften gemäß dem
Parallelogramm-Gesetz hat kommen können, was konnte ihm da
näher liegen als die Vorstellung, dieses Gesetz ergebesichm i t logischer
Konsequenz aus dem rein logisch erfaßbaren Bewegungsgesetz ? Wie
diese Ableitung vorgenommen wird, wird uns später beschäftigen.
Zunächst kommt esdarauf an, den wirklichen Ursprungder Erkennt‑
nis v o m Grundgesetz der Dynamik zu finden. Zu diesem Zwecke
müssen wir die wahren Wurzeln des Begriffes der Kraft im Menschen
aufsuchen, um von dorther zu finden, aus welchen konkreten Er‑
fahrungen .das Wissenvon diesem Gesetzin seinerbegriff‘lichen Form
entstanden i st, Wie wir ‚sehen‚werden, wv irdsich «dabei die Relation
zwischendenbeiden‚Parallelogramm-Sätzen als gerade «entgegenge‑
setzt der bisher ‚angenommenen erweisen. Zugleich wird damit Licht
das
fallenauf d Geheimnis ‐ denn einsolches ist es zunächst noch‑
der Übereinstimmung der Gesetze der m e n s c hLogik l i c mit
h edern
O r d der n äußeren l l s ihrer Gebiete.
u n gNatur,j e d e n fi angewissen
Nach dem Vorgehen Reids, der das Bestehen des Wortes ‚ I c hin.‘ der
Sprache sich z u m Zeichen für das Bestehen eines bleibenden mensch‑
lichen Selbstes werden ließ, lassenwiruns jetzt das Bestehen eines _
Wortes für‚Kraft‘in allen Sprachen einZeichen dafürs e i n ,daßder_

Se
n n
ist. Den Quelldieser Erfahrung"werdenwirallerdings
e n e n

vergeblich suchen, solange wir uns zu unserer Beobachtung n u r

155
 der nachnach außen außen gerichteten
gerichteten Sinne bedienen. Dazu
Sinne bedienen. Dazu bedarf
bedarf es es vielmehr
einerWWendunge n d u in nin gdas
das eigene Innereund
eigene Innere und zwargeradegeradein.diejenigen
in diejenigen Ge‑ Ge-
biete unseres körperlich-seelischen
biete „unseres körperlich-seelischen Wesens, Wesens, die sich für
die sich für gewöhnlich
gewöhnlich
dem tagwachen IBewußtsein
dentagwachen entziehen. Denn
Bewußtsein entziehen. Denn die Erfahrung
Erfahrung derrealen der realen
Existenz von
Existenz von Kraft machen‘w
Kraft machen wiririninder
der Region unseres eigenen
Region unseres eigenen Willens,
Willens,
wenn wir
wenn diesen betätigen,
wir diesen betätigen, um um eineneinen körperlichen Gegenstand in
körperlichen Gegenstand Be
inBe-_
_wegungzu
wegun setzen, wobei
g zu setzen, wobei unser eigener Körper
unser eigener bereits die
Körper bereits Rolle
die Rolle eines eines
„solchen
solchen spielt. spielt. WillWill m man a n sich diese Erfahrung
sich diese Erfahrung noch noch deutlicher zum zum
Bewußtsein
Bewußtsein bringen, bringen, so so kann
kann man m a n das dadurch u n , daß
dadurch ttun, daß man einen
man einen
mäßig schweren Gegenstand
mäßig schweren Gegenstand in die die Hand nimmt, ihn
Hand nimmt, ihn m miti t leicht aus-
leicht aus‑
gestrecktera Arın
gestrecktem Arm langsam
langsam auf auf und und ab ab bewegt
bewegt undund zugleich
zugleich auf auf die
die
dabei
dabei auftretende
auftretende iinnere n n e r e Empfindung
Empfindung achtet. achtet. Da kommt einem
Da kommt einem zum zum_
Erlebnis,
Erlebnis, wie Kraftiinn Gestalt
wieKraft Gestalt des eigenen \Willens
des eigenen mit Kraft
sich mit
Willens ısich Kraft inin
Gestalt einer äußerenM
einer äußeren a s s e n wbegegnet.
Massenwirkung irkung
begegnet.
SSo
o hat
hat der der Mensch
Mensch vvon o n jeher vvon der Existenz
o n der Existenz vvon o n Kraft gewußt.
Kraft gewußt.
Und w e n n er v o n einer solchen
Und wenn von einer solchen im äußeren Sinnesfelde sprach, so
im äußeren Sinnesfelde sprach, so tat
er dies -‐ und
er dies u n d tt u t eses noch h e u t e ‐- - auf
noch heute a u f Grund seiner intuitiven
G r u n d seiner intuitiven Teil‑ Teil.
nahme an
nahme an dem beobachteten Vorgange.
den beobachteten Vorgange. Jedes andere Sprechen
Jedes andere Sprechen von von
K r a f t führt,
Kraft führt, wie wie wir noch noch genauer sehen sehen werden,
werden, in die die Illusion.
Illusion.
Damit
Damit iist u n s der Weg
s t uns vorgezeichnet, der zu
Weg vorgezeichnet, Quelle führt,
zu der Quelle führt, aus
der
der des des Menschen
Menschen Wissen Wissen vvon o n dem
dem Verhalten
Verhalten vvon Kräften stammt,
o n Kräften stammt,
wiediesi
‚wie diesin in dem.
d e n Parallelogramm-
Parallelogramm-Gesetz -Gesetz zzum u m Ausdruck
Ausdruck kommt.Lassen
k kommt. Lassen
w i r
wir unser Vorgehen
u n s e r Vorgehen daher das folgende
das folgende sein. sein.
Wir rufen
Wir rufen uns zwei andere Personen
u n s zwei andere Personen zu zu Hilfe,um
Hilfe,um gemeinsam
gemeinsam mit mit
ihnen durch
ihnen durch unsere unsere jeweiligen Krafterlebnisse
Krafterlebnisse das Gesetz herauszu‑
das Gesetz herauszu-
finden,
finden, nach nach demdreian
dem drei an einem Punkte angreifende
einem Punkte angreifende Kräfte
Kräfte einander
einander das
Gleichgewicht
Gleichgewicht halten. halten. Zu diesem Zwecke
Zu diesem Zwecke fassenfassen w i r uwnnss gegenseitig
wir gegenseitig
bei einer Hand,
bei einer Hand, und und versuchen
versuchen uns n t e r Aufbringung
uns uunter Aufbringung verschiedener
verschiedener
AnstrengungenunseresWillensin
Anstrengungen unseresWillens in verschiedenen Richtungen zu
verschiedenen Richtungen ziehen,
zu ziehen,
wobei
wobei w wir i r darauf achten,achten, daß daß die drei einander
die drei einander haltenden
haltenden Hände Hände
nicht
nicht vvon o n der Stelle ü c k e n , Durch
Stelle rrücken. Durch eine solche solche Betätigung
Betätigung können können
wir soweit gelangen gelangen festzustellen,
festzustellen, daß daß eses für jede Richtung
Richtung und und Zug‑Zug-
stärke
stärkevvon o n zwei
zwei derder drei
drei Personen
Personen einer ganz bestimmten Zugrichtung
ganz bestimmten Zugrichtung
und Kraftaufbietung
und Kraftaufbietung seitens seitens derder dritten bedarf, um
dritten bedarf, ihnen das
um ihnen das Gleich‑
Gleich-
gewicht zu
gewicht zu halten. halten.
Damit
Damit ist ist aber auch schon
aber auch schon alles gesagt,gesagt, was auf auf eine
eine solche Weise Weise
Erfahrung gebracht werden
in Erfahrung werden kann. kann. Auf dieser Stufe Stufe des Versuches
Versuches
bietet
bietet sich sich keinekeine Möglichkeit
Möglichkeit irgendeines quantitativen Vergleiches
irgendeines quantitativen Vergleiches
156
156
derverschiedenen
der Zugstärken. D
verschiedenen Zugstärken. enndie
Denn die von
von uns aufgebrachte
uns aufgebrachte Kraft
Kraft
‐und
-und diesesg gilt tvon Kräften
i l von Kräften überhaupt
überhaupt -‐- istist eine
eine reine Intensität
reine Intensität
und alssolche weder äußerlich anschaubar nochunmittelbar meßbar.
und als solche weder äußerlich anschaubar noch unmittelbar meßbar.
Wohl vermag
Wohl vermag m man a n zu wissen, ob
zu wissen, ob m a n die Aufbietung
man Aufbietung seines Willens
vergrößert oderverringert,
verringert, aber ein zahlenmäßiger Vergleich
einzahlenmäßiger zwischen
Vergleich zwischen
verschiedenen Willensanstrengungen
verschiedenen Willensanstrengungen iist s t unmittelbar
unmittelbar niclıt nicht möglich.
möglich.
Umzu
Um zu einem solchen zu
einem solchen gelangen, bedarf
zu gelangen, bedarf es einer bestimmten
es einer bestimmten Ver‑ Ver
änderung des
änderung des Versuclies,
Versuches, die die wir
wir dadurch
dadurch erreichen,
erreichen, daß unsere
daß wir unsere
Willensanstrengung aufirgendein
Willensanstrengung auf irgendein Zeigerinstrument,
Zeigerinstrument, eetwa eine Spiral‑
t w a eine Spiral-
feder, übertragen,
feder, übertragen, die auf einen einen auf
auf sie ausgeübten Zug
sie ausgeübten Zug oder Druck
Druck
mit Veränderung ihrer
mit einer Veränderung räumlichen Ausdehnung
ihrer räumlichen Ausdehnung aantwortetntwortet
(Prinzip
(Prinzip der Federwaage). Auf diesem Wege machen
Federwaage). Auf diesem Wege machen wir, indem wir wir, indem
gewissen Eigenschaften
von gewissen
von Eigenschaften der Materie Materie -‐ hier Elastizität -‑
deren Elastizität
hier deren
Gebrauchmachen,
Gebrauch machen,die die rein
rein intensive
intensive Größe
Größe dder
e rvon uns aufgebrachten
v o n uns aufgebrachten
Kraft extensiv anschaubar
Kraft anschaubar und und dadurch
dadurch dem geometrischen Vor‑
dem geometrischen Vor-
stellungevermögen zugänglich.
stellungsvermögen zugänglich. WirWir werden
werden daher unseren
unseren Versuch mit
Versuch mit
Hilfe dreier Federwaagen
Hife wiederholen, die wir m
Federwaagen wiederholen, miti t ihrem einen Ende
ihrem einen Ende
zusammenhaken und
zusammenhaken und amam anderen
anderen den
den drei
drei Zugwirkungen aussetzen.
Zugwirkungen aussetzen.
Um das Ergebnis
Um wiederholten Züge
Ergebnis der wiederholten Züge verschiedener Intensität Intensität
und Richtung
und Richtung festzulegen,
festzulegen, zeichnen
zeichnen wir auf den Boden des Raumes,
den Boden Raunes,
w
o wi
wo wirr unsere
unsere Versuche
Versuche machen,
machen, vvon einem Punkte
o n einem Punkte unterhalb
unterhalb des
des
Begegnungspunktes der
Begegnungspunktes der drei
drei Federwasgen ausgehend drei
Federwaagen ausgehend Linien inin
drei Linien
den jeweils vvon
den o n den
den drei Personen eingenommenen
drei Personen eingenommenen Richtungen
Richtungen und
und
auf Linien die jedesmal den drei Instrumenten
tragen auf diesen Linien die jedesmal von den drei Instrumenten aan‑
tragen diesen v o n n
gezeigten Verlängerungen
gezeigten Verlängerungen ihrer Federn ab. Auf
Federn ab. Weise gelangen
diese Weise
Auf diese gelangen
wir zu
zu einer Reihe o n Figuren,
Reihe vvon Abb. 3 sie
Figuren, wie Abb. sie zeigt.
zeigt.

a Damit sind wir aber

Damit sind aber auch
äußeren Erfahrungen
Abb.
Ab6. 33

auch endgültigan
endgültig an die dessen gelangt,
Grenze dessen
die Grenze
genseitige Zuordnung
gelangt,
was die
‚was dieäußeren Erfahrungen über die ge
gegenseitige Zuordnung dreier
157
157
 an einemPunkteangreifenderKräfteauszumachenin derLageist.
Wederzeigtsichdem bloßen Anblick, daßjedem(dieser drei Linien-_
Tripel eine bestimmte,allengleichegeometrischeOrdnung:innewohnt,
noch gibt es im Bereicheunseres logischen Denkens etwas, das uns
veranlassen ‚könnte, das.Bestehen einer solchenOrdnung,und| gar_
einer zu dem‚ Parallelogramm.der Bewegungen analogenzu erwarten.
Diese Feststellung ist zutreffend ganz unabhängig davon,ob wir die
Versuchsreihe so anstellen, wie eshier um der Wegräumung gewisser
fehlgehender Vorstellungen willen geschehen ist, oder ob wir u n s dazu
v o n vorneherein äußerer mechanischer Mittel bedienen.
W a s _ a b e r hat_es_dann Galilei_ermöglicht,_das_Parallelogramm‑
GesetzderK r ä f t ezu findenunddamitdieGrundlagezugeben für
denAufbauderg e s a m t eexakten n Wissenschaft der Neuzeit? Aus
demu n s überlieferten Ausspruch (Galileiszu einem em Zeitgenossen
(Linzetti): „ L a n a t u r a ®scrittain lingua matematica!“ (Die Natur
i s t in der Sprache der Mathematik geschrieben) klingt die Über‑
raschung wieder, die er erlebt haben muß, als er die Bedeutung
seiner Entdeckung erkannte, ungeachtet dessen, daß sie eine v o n ihm
intuitiv gehegte Erwartung erfüllt haben mag. Denn etwasmuß esja
gegeben haben, das Galileiglauben machenkonnte,es lohnesich, ge‑
messene ne Kraftintensitäten ıdurchgeometrischeLängen zzu‚symboli‑
sieren,D afür einenlogischenSchluß von demreinideell-geometrischen
Parallelogramm der Bewegungen auf eine entsprechende geometri‑
scheO r d n u n gimKräftegebietderNatur,wie wir gesehen haben,
keinerlei Anhaltspunkte |bestanden, :waswares‚dann,das ihm diesen
_Glaubenerregte ?Was w a r esferner,das ihm dazu verhalf, die den
Linien-Tripeln immanente geometrische Ordnung zu erkennen, die
sie selbst ja nicht ohne weiteres z u r Anschauung bringen ?Und schlieB‑
lich: Was sagt uns die Tatsache, daß die Natur, jedenfalls in einer be‑
stimmten [bene ihres Wirkens, nach einer Ordnung verfährt, die
identischistmitderO r d n uder n gunseremVerstande immanenten
Logik,dajja ein‚logischer Grundhierfür, wie wir gesehen .haben,nicht
besteht? |
Um die Antwort auf diese Fragen zu finden, müssen wir unser
Augenmerk auf bestimmte Eigentümlichkeiten der psycho-phy‑
sischen Organisation des Menschen richten, m i t denen uns die
vorangehenden Betrachtungen dieses Buches (Kap. I I ) bereits
bekannt gemacht haben.
158
 Versetzen wir uns
Versetzen u n gnochmals
nochmals in den Zustand des
denZustand kleinen Kindes, das
des kleinen
noch durch und
noch durch und durch Wille ist ist und
und das
das sich
sich als
als solches noch ganz ganz imita
Z u s t
desa n d
Einsseins e mit befindet.
Zustande des Einsseins mit der Welt befindet. Bedenken wir, was in
der Welt Bedenken wir, was
Zustande das
diesem Zustande
diesem das Aufrichten
Aufrichten des
des Körpers
Körpers in die die senkrechte
senkrechte Lage Lage
und die
und die Erwerbung
Erwerbung der der Fähigkeit, ihn in
Fähigkeit, ihn in dieser LageLage zu erhalten,
zu erhalten,
bedeutet, und
bedeutet, und fragen
fragen wir uns,uns, was die Seele in
die Seele all dem,
in all dem, wennwenn auch
auch
ohne Bewußtsein
noch ohne
noch Bewußtsein ihrerihrer selbst, erlebt.
selbst, erlebt.
Es
Es ist
ist des Wille, der da
Kindes Wille,
des Kindes da m miti t der dynamischen
dynamischen Ordnung Ordnung
des äußeren
des Raumes ringt,
äußeren Raumes und was dieser Wille da
ringt, und da erfährt,
erfährt, wird
wird
begleitet durch
begleitet durch entsprechende
entsprechende Wahrnehmungen
Wahrnehmungen des Bewegungs-
des Bewegungs‑
sinnes und
sinnes und verwandter körperlicher Sinne. Auf
körperlicher Sinne. Auf diese
diese Weise wird wird
aam Beginne unseres
m Beginne unseres Lebens das Kräfteparallelogramm
Lebens das Kräfteparallelogramm zur inneren inneren
Erfahrung unseres O r g a n
Erfahrung unseres Organismus. Fortan tragenFortan
i s m u s
tragen . wir i n
in uns eine
u n s eine in n
‚die
die Willensregion
Willensregion des Körpers Körpers eingeprägte erlebte erlebte Geometrie,
Geometrie, und und
i s t mit der
diese ist es, die - zusammen mit der Ablösung
diese es, die ‐ zusammen Ablösung eines Teiles unserer
Willenssubstanz und
Willenssubstanz deren Kristallisation
und deren Kristallisation zu zu unseremVorstellungs‑
unserem Vorstellungs-
vermögen -‐ sich sich. in unser
unser Vermögen verwandelt, geometrische
Vermögen verwandelt, geometrische Be‑ Be-
griffe und darunter
griffe_ und darunter den dendes
des_Parallelogramms
Parallelogramms der Bewegungen Bewegungen zu zu
bilden,
bilden.
So angeschaut erweist
Soangeschaut sich also
erweist sich also die
die wahre Beziehung
Beziehung zwischen den |
zwischen den
beiden Parallelogramm-Sätzen
beiden Parallelogramr-Sätzen als genau die umgekehrte
als genau umgekehrte zu
zu der‑
der-
jenigen, vvon
jenigen, o n der wissenschaftliche Denken
das wissenschaftliche
der das bis heute
sich bis
Denken sich über-
heute über‑
| zeugt gehalten
gehalten hat. entfernt davon,
hat. Weit _entfernt davon, daß das Kräfteparallelo‑
Kräfteparallelo-
gramm aus
| gramm dem der
aus dem Bewegungen und
der Bewegungen und damit
damit die ganze
ganze Wissenschaft
der D
Dynamiky ausaus der
a Phoronomie
m i k logisch
n der_Plıoronomie verdankt
logisch hervorgeht, verdankt
vvielmehr
i eunser
l m
unser e hdes
Vermögen
Vermögen r Denkens
des Denkens phoronomischenVor‑
i n in_phoronomischen Vor-
stellungen seinen Ursprung unseren
stellungen seinen zuvor intuitiv
unseren lange zuvor intuitiv erworbenen
erworbenen
Erfahrungen von der Kräfte-Ordnung der
Erfahrungen von der physischen Welt.
physischen Welt. |
*
Wenn es
Wenn es nnun auch so
u n auch ist, daß
so ist, daß das ursprüngliche Wissen
das ursprüngliche Wissen umum das
des Parallelogramms
Gesetz des Parallelogramms der Kräfte Kräfte niemals
niemals durch
durch einen
einen rein
rein
inneren Akt
inneren Akt des Bewußtseins
Bewußtseins in Gestalt logischen Folgerung
Gestalt einer logischen Folgerung
aus dem Parallelogramm der Bewegungen zustandegekommen
aus dem Parallelogramm der Bewegungen zustandegekormen sein sein
kann, sondern daß es dazu der äußeren, w e n n auch
kann, sondern daß es dazu der äußeren, wenn auch intuitiv gelei intuitiv gelei‑
teten Beobachtung bedurfte,
teten Beobachtung bedurfte, so besteht doch
so besteht _doch zurecht,
zurecht, daß
daß eine
eine
logische Verbindung zwischen beiden nachträglich gefunden werden _
logische Verbindung zwischen beiden nachträglich gefunden werden
kann, und
kann, zwarddurch
und zwar_ u r c hdas_
dasBestehen
Bestehen eeines weiteren ffür
einesweiteren das Ver-
ü rdas Ver- _
halten
halten von Kräften rein
von Kräften rein physischer
physischer Art
Art geltenden
geltenden Gesetzes,
Gesetzes, welches
U r A t a l e . . .
Dera Cdr ELOLEE 5 r e r s t e n (7 er A A N 159
159
‚ / „ - P e e r ‑
besagt, daß die einer und der gleichen Masse erteilte Beschleunigung
proportionalist der auf sie wirkenden Kraft. In mathematischer
Formulierung dies::F=-_m-a, wobei F für die Kraft, m für die
| lautet di
Masse und « für die Beschleunigung steht. Das Bestehen dieser
Beziehung läßt sich leicht m i t Hilfe geeignet angeordneter Körper
und auf sie wirkender Gewichte experimentell nachweisen.
Es ist verständlich, daß die Erkenntnis dieser Beziehung von
grundlegender Bedeutung für die Physik des Zuschauerbewußt‑
seins geworden ist. Kommt doch darin ein bestimmter mathematisch
faßbarer Zusammenhang zwischen einer diesem Bewußtsein nicht
unmittelbar zugänglichen Entität (Kraft) und einer rein phoro‑
nomisch erfaßbaren Entität (Beschleunigung) z u m Ausdruck. Ein
Problem bleibt dabei allerdings, daß der Proportionalitäts-Faktor
(Masse) seinerseits eine nicht phoronomisch faßbare Entität dar‑
stellt. Daß dies nicht bemerkt worden ist, hat z u r Folge gehabt,
daß das u n t e r Anwendung dieses Gesetzes zustandegekommene
Weltbild der Physik ein illusionäres geworden ist.
Wie unsere weiteren Untersuchungen zeigen werden, bestehen
für die Anwendung der obigen Formel bestimmte Grenzen, die von
dem wissenschaftlichen Denken zu seinem Verhängnis nicht be‑
achtet worden sind. Aber auch innerhalb dieser Grenzen sind aus
dem Bestehen dieser Formel Folgerungen gezogen worden, die,
wie die vorangehenden Betrachtungen gezeigt haben, der Wirk‑
lichkeit zuwiderlaufen.

Denken_die ehe gibt, ein ‐ als solches rein ideell erfaß‑

‘bares _‐a-Parallelogramm durch! bloße Multiplikation mit dem
"Faktor m in ein F-Parallelogramm_ zu verwandeln. Mit anderen
Worten, es genügt eine bloße Veränderung des Maßstabes, damit
eine und die gleiche geometrische Figur beide Parallelogramm‑
Sätze versinnbildlicht. Was konnte dem Zuschauerdenken näher
liegen, als sich die Meinung zu bilden, das Kräfte-Parallelogramm
sei logisch ebenso evident wie das Bewegungs-Parallelogramm?
Daß dem nicht so ist,sonderndaßi h r egenetische Beziehung eine
umgekehrte wie die allgemein angenommene ist, haben die Be‑
trachtungen dieses Kapitels gezeigt. Die zwischen beiden dennoch
bestehende logisch-mathematische Beziehung wurde uns dadurch
erst in gebührender Weise zum Rätsel. Wie dieses Rätsels Lösung

160
 in den Tiefen der menschlichen Natur gefunden werden kann,
haben unsere Betrachtungen ebenfalls gezeigt.
Zugleich damit ist deutlich geworden, daß die irrtümliche Auf‑
fassung von dem Verhältnis der beiden Parallelogramm-Sätze nie‑
mals hätte aufkommenkönnen, w e n n es dem Menschen beschie- .
dengeblieben wäre, sich sein ganzes Leben hindurch seiner ersten _
Kindheitserlebnisse_zu erinnern. Solange er dies nochvermochte,
hat für ihn daher auch keine Frage ‚hinsichtlich des Wesens der
Kraft bestanden, denn da erlebte er in den äußeren Kraftwirkun‑
gen die Betätigung willensbegabter Wesen, gleichwie er in sich
selber Kraft als Betätigung seines eigenen wollenden Wesens er-__
lebte. Wie, wir sahen, mußte dieses Vermögen dahinschwinden,
damit der Mensch sich zwischen Geburt und Tod als selbstbewußte
Persönlichkeit erleben lernte. Als eine solche n u n war Galilei be‑
fähigt gewesen, das ParallelogrammderBewegungenzudenken,
nicht aber vermochte er Einblickzu habenin denUrsprung geines
mathematischen Denkvermögens und damit in das ihm wie allen
Menschen innewohnende intuitive Wissen um das mathematische
Verhalten der Natur in ihrer Betätigung physischer Kräfte. Was
ihn zu seiner Entdeckung geführt hat, kann dann aber nichts
anderes als das Folgende gewesen sein.
Damit die ın Galilei lebende Intuition, daß ein Teil der Ord‑
nung der Natur in mathematischer Sprache ausdrückbar sei, 80
weit in seinen bewußten Seelenteil heraufzudringen vermochte»
daß sie ihn in seinen Beobachtungen auf die früller angedeutete
Weise leiten konnte, muß für ihn der Schleier des Vergessens, der
sonst_unser gewöhnliches Tagesbewußtsein von den Erlebnissen
der ersten Kindheit trennt, einen Augenblick lang gelüftet gewesen
sein. Das sofortige Wieder-Dichtwerden dieses Schleiers hat dann
zur zur Folge gehabt, daß_das Zuschauerdenken sich später der
Meinung ergab, es b e d üum r in
f eder, Mathematik ein Mittel der
Naturbeschreibung zu erkennen, nichts, als wases diesseits des
Schleiers mit sich selber auszumachen
vermag.
%

Unsere Betrachtungen haben u n s zu einem Ergebnis geführt,

das von zweierleiBedeutung für unsere weiteren Untersuchungen
ist. Einmal haben sie gezeigt, daß es einen Weg aus der Sackgasse
1 161
 heraus gibt, in den
heraus gibt, die theoretische
den die theoretische Wissenschaft
Wissenschaft infolge Fehlens
infolge des Fehlens
eines gültigen
gültigen Kraftbegriffes
Kraftbegriffes geraten ist, und
geraten ist, und daß
daß dies eben
eben jener
ist, den
Weg ist,
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den Reid philosophisch entdeckt und Goethe praktisch
und Goethe praktisch
beschritten
beschritten hat. Tatt gilt
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die Naturerkenntnis,
Naturerkenntnis, daß daß wir „wieder
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die Kinder werden müssen,
Kinder werden müssen,
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e n n wir Wissende werden wollen“.
wahrhaft Wissende wollen*.Zum anderen
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unsere
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Untersuchung der Galileischen Entdeckung uns uns damit bekannt
bekannt ge‑ ge
macht, daß
macht, eineBedingung
daß eine Bedingung für ihr Zustandekommen war,
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war, daß Galilei
in einem bestimmten
i n einem bestimmten Augenblicke,
Augenblicke, wenn wenn auchauch ohne sein eigenes
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Begreifen, wi „„zum
Begreifen,wieder
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Kind wurde“. as aber
Das aber heißt, daß
heißt, daß
die
die Entdeckung,
Entdeckung, welche
welcheder neuen "Wissenschaft
der neuen Wissenschaft ihreihre methodische
methodische
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Grundlegung_ geben |bestimmt
zu geben bestimmt war, war, ihr
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Zustandekommen eben eben
‚dem
dem gleichen Geschehen innerhalb
gleichen Geschehen innerhalb des Menschen verdankt,
des Menschen verdankt, das wir wir
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einnotwendiges erkannt haben
habenfür für ihre heute geforderte
ihre heute geforderte Erwei‑
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bemühen müssen, etwas in
müssen, etwas eine überschaubare
ia eine überschaubare und bewußt zu
und bewußt zu
"handhabende Methode zu
handhabende Methode bringen, was seinerzeit für
zu bringen, den Menschen
für den Menschen
konnte, ohne daß
geschehen konnte,
geschehen daß er es es bemerkte
bemerkte und und begriff.
begriff.
Darf
Darf eses uwas wundernehmen,daß
n s wundernehmen, daß wir Heutigen
Heutigen uuns n s zu solchen
zu solchem
aufgerufen finden, da
aufgerufen finden, die Menschheit
da die Menschheit seit den Tagen
seit den Tagen Galileis um um
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mehrere geworden ist
Jahrhunderte älter geworden ist??

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A. Von der
A. Von Regheit als
der Regheit autonomer Eigenschaft
als autonomer Eigenschaft der Materie.
Materie.
letzte Kapitel
Das letzte
Das Kapitel hat
hat uns gezeigt, welcher Weg
uns gezeigt, Weg im im Prinzip
Prinzip be‑
be-
schritten werden
schritten muß, um
werden muß, um die
die Wissenschaft
Wissenschaft vvon o n dem
dem Dilemma
Dilemma
„kraftlosen' Kraftbegriffes
ihres ‚kraftlosen‘
ihres Kraftbegriffes zu befreien. Als
zu befreien. e i nSymptom
A l s ein Symptom
für dieses
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dieses Dilemma hat sich
sich uns
uns Newtons
Newtons erstes
erstes Gesetz
Gesetz erwiesen,
erwiesen,
das,genau
das, genau besehen,
besehen, gar Gesetz ist,
kein Gesetz
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die umformu‑
umformu-
lierte Definitionder
lierte der Kraft darstellt, über
Kraft darstellt, deren Wesen
über deren Wesen es es angeblich
angeblich
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Der nächste dem vvon uns einge-
o n uns einge‑
schlagenen
schlagenen Wege Wege bringt uns dahin
bringt uns dahin zuzu erkennen,
erkennen, daß,
daß, wie immer
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