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Dekonstruktion

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Der Begriff Dekonstruktion (auch Dekonstruktivismus) wurde von Jacques Derrida
geprgt und kennzeichnet sowohl einen Ansatz der Philosophie als auch eine Methode
bzw. Praxis der Werkinterpretation. Kennzeichnend fr den Dekonstruktivismus ist unter
anderem die Analyse der Begriffe Zeichen, Sinn und Bedeutung. Der
Dekonstruktivismus betrachtet diese Begriffe als ebenso wenig theoretisch oder praktisch
notwendig wie etwa den ontologischen Status des Subjekts.

Inhaltsverzeichnis
1
2
3
4
5

Begriff der Dekonstruktion und Einflsse


Dekonstruktivistische Werkinterpretationen
Gegenstnde und Anwendungen der Dekonstruktion
Siehe auch
Literatur
5.1 Philosophisch grundlegende Werke
5.2 Relevanz ihrer philosophischen Literatur
5.3 Literaturtheoretische Werke
6 Religionsphilosophische Werke
7 Weblinks
8 Einzelnachweise

Der Begriff Dekonstruktion wird von


Derrida u. a. unter Rckgriff auf eine
Analyse der Natur von Zeichen
entwickelt.

Begriff der Dekonstruktion und Einflsse


Historisch knpft der Begriff der Dekonstruktion unter anderem an Martin Heidegger an. Dieser hatte von einer Destruktion
der abendlndischen Tradition der Metaphysik[1] und einer methodischen Verschrnkung von Konstruktion und Destruktion[2]
gesprochen. Weitere Einflsse liegen im Strukturalismus und unter anderem daraus hervorgegangenen Theorien ber die Natur
und den Gebrauch von Zeichen (sogenannte Semiotik).[3] Zu den philosophischen Grundlagen der Dekonstruktion siehe den
Hauptartikel Jacques Derrida.

Dekonstruktivistische Werkinterpretationen
Derrida selbst hat sich dagegen ausgesprochen wie das nachfolgende Zitat deutlich macht , seine Philosophie als eine
literaturwissenschaftliche Methode zu kanonisieren und beispielsweise zu einem Regelwerk auszuarbeiten. Er selbst wie auch
ihm nahestehende Interpreten sprechen stattdessen gern von einer Haltung der Dekonstruktion. Trotzdem wurden seine Ideen
innerhalb der Literatur- und Kulturwissenschaft aufgegriffen, anfangs vor allem im angelschsischen Kontext, insbesondere
innerhalb der sog. Yale-School. Dabei wird beispielsweise davon ausgegangen, dass die Auseinandersetzung mit einem
konkreten Text selbst Regeln generieren kann.[4]
Was ich Dekonstruktion nenne, kann natrlich Regeln, Verfahren oder Techniken erffnen, aber im Grunde
genommen ist sie keine Methode und auch keine wissenschaftliche Kritik, weil eine Methode eine Technik des
Befragens oder der Lektre ist, die ohne Rcksicht auf die idiomatischen Zge des Gegenstandes in anderen
Zusammenhngen wiederholbar sein soll. Die Dekonstruktion hingegen befasst sich mit Texten, mit besonderen
Situationen, mit der Gesamtheit der Philosophiegeschichte, innerhalb derer sich der Begriff der Methode konstituiert
hat. Wenn die Dekonstruktion also die Geschichte der Metaphysik oder die des Methodenbegriffs befragt, dann
kann sie nicht einfach selbst eine Methode darstellen. Die Dekonstruktion setzt die Umwandlung selbst des Begriffes
des Textes und der Schrift voraus. [] Ich nenne eine Institution ebenso wie eine politische Situation, einen Krper
oder einen Tanz Text, was offenbar zu vielen Miverstndnissen gefhrt hat, weil man mich beschuldigte, die
ganze Welt in ein Buch zu stecken. Das ist offensichtlich absurd.
DERRIDA: Falter-Interview 1987[5]
Dialektische Systemversuche hatten vorausgesetzt, dass sich grundstzlich Gegenstze und Gegenthesen zu einer Synthese fgen

lassen. Die Dekonstruktion ist demgegenber skeptisch, etwa insofern sie betont, dass in einer derartigen Synthese immer eine
der beiden vorausliegenden Opposita bevorzugt wird. In einem besonders einfachen Beispiel besteht ein Text nicht aus These
und Antithese, sondern aus einer Vielzahl weiterer Perspektiven, die gleichzeitig vorhanden sind und hufig in Konflikt
zueinander stehen. Dieser Konflikt ist aber nicht direkt manifest, sondern erst mittels dekonstruktiver Analysen sichtbar zu
machen.
Die Dekonstruktion geht grundstzlich davon aus, dass die Thematisierung bestimmter Gegenstnde (sei es in wissenschaftlicher
Theoriebildung, sei es in anderen Wissenssystemen, Darstellungsformen oder Gattungen) andere zugleich ausgrenzt. Anstatt nur
auf explizit mitgeteilte Information konzentrieren sich dekonstruktivistische Analysen daher auch und besonders auf diejenigen
Faktoren, welche diese Thematisierung erst ermglichen. Systematisch grundlegend dafr ist eine sinnkritische Einklammerung
der Sinn- und Verweisungsbeziehungen etwa der Elemente eines Textes. Dies ermglicht dann Fragen zu stellen wie: welche
Ausgrenzungs- und Etablierungsmechanismen, welche Strategien des Glaubwrdigmachens, welche hierarchischen Strukturen
eines Signifikantengefges erlauben, das entsprechende materielle Gefge als sinnhaften Bedeutungstrger zu verstehen und auf
eine bestimmte Bedeutung oder Aussageabsicht zu reduzieren? An welche Konstitutionsbedingungen sind die entsprechenden
Sinn- und Geltungsansprche gebunden? Dies kann insbesondere auch Konflikthaftigkeit, Aggressivitt, verdeckte Gehalte und
Intentionen sichtbar machen.
Wenn jede uerung als solche ein auch gewaltsamer Ausschluss von Nichtgesagtem, ebenfalls Sagbarem ist, fllt dies
naturgem auch auf die uerungen Derridas selbst zurck. Er gesteht dies offen ein und versucht, dem durch Strategien zu
begegnen wie etwa durch eine interventionistische, dezidiert standortbezogene Stilform, durch experimentelle Methoden, welche
verunmglichen, das Gesagte auf Eindeutigkeiten zu fixieren, oder durch Strategien der Selbstzurcknahme: der Rezipient wird
ent-tuscht in dem Doppelsinne, dass erstens das, was er verstanden zu haben meinte, enttuschenderweise eine Tuschung
war und zweitens dies als Tuschung sichtbar wird. An- und Abwesenheit von Wahrheit wird sichtbar, indem nur insofern etwas
erblickt wird, als zugleich anderes aus dem Blickfeld ausgeschlossen und dieser Ausschluss selbst sichtbar wird.[6]
Unter anderem durch die Bindung an kontingente extrinsische Faktoren der Sinnerzeugung wird die Abgrenzung eines Textes
als handhabbares Objekt problematisch. Insbesondere sind Texte nicht nur in ihrer inneren Struktur, sondern auch ihrem Bezug
auf andere Texte zu erfassen. Dies verbindet die Dekonstruktion mit Theorien der Intertextualitt, wie sie etwa Michail Bachtin
oder Julia Kristeva entwickeln.[7] Andererseits bezieht die Dekonstruktion Begriffe auf ihre Geschichte und Etablierungsweisen
zurck. Von der Methode der Begriffsgeschichte unterscheidet sie jedoch, dass die Dekonstruktion eine intrinsisch stabile
Begriffsbedeutung fr eine ungedeckte Unterstellung hlt.

Gegenstnde und Anwendungen der Dekonstruktion


Dekonstruktion kann als Methode auf Texte oder philosophische Theorien angewendet werden oder aber auch als knstlerische
Praxis in der bildenden Kunst, der Mode, der Musik, der Architektur (Peter Eisenmans Aura und Exze) oder im Film. Diese
Offenheit ist darauf zurckzufhren, dass Dekonstruktion jeden potenziellen Bedeutungstrger als Text auffasst:
Das, was ich Text nenne, ist alles, ist praktisch alles. Es ist alles, das heit, es gibt einen Text, sobald es eine Spur
gibt, eine differentielle Verweisung von einer Spur auf die andere. Und diese Verweise bleiben nie stehen. Es gibt
keine Grenzen der differentiellen Verweisung einer Spur auf die andere. Eine Spur ist weder eine Anwesenheit noch
eine Abwesenheit. Folglich setzt dieser neue Begriff des Textes, der ohne Grenzen ist ich habe deshalb gesagt,
auch als scherzhafte Bemerkung, es gbe kein Auerhalb des Textes , folglich setzt dieser neue Begriff des Textes
voraus, dass man in keinem Moment etwas auerhalb des Bereichs der differentiellen Verweisung finden kann, das
ein Wirkliches, eine Anwesenheit oder eine Abwesenheit wre [] Ich habe geglaubt, dass es notwendig wre,
diese Erweiterung, diese strategische Verallgemeinerung des Begriffs des Textes durchzufhren, um der
Dekonstruktion ihre Mglichkeit zu geben []
DERRIDA[8]
Eine besondere Rolle spielt die Praxis der Dekonstruktion in sozialwissenschaftlichen Theorien, die sich mit Identitten oder
Identifizierungen beschftigen, wie zum Beispiel die Queer Theory und die feministische Theorie von Judith Butler.
In dekonstruktivistischen Kulturtheorien wird die Entstehung vermeintlicher Wesenheiten und Identitten aus einer
machtkritischen Perspektive untersucht und auerdem werden politische Alternativen vorgeschlagen.

Siehe auch
Konstruktivismus (Philosophie)
Postmoderner Roman
Grammatologie

Poststrukturalismus

Literatur
Philosophisch grundlegende Werke
Jacques Derrida: Die Stimme und das Phnomen. Ein Essay ber das Problem des Zeichens in der Philosophie Husserls.
Frankfurt, Suhrkamp 1979. ISBN 3-518-10945-6
Jacques Derrida: Die diffrance. Ausgewhlte Texte. Mit einer Einleitung herausgegeben von Peter Engelmann. Reclam,
Stuttgart 2004. ISBN 3-15-018338-3
Jacques Derrida: Randgnge der Philosophie. Passagen Verlag, Wien 1988. ISBN 3-85165-290-8
Jacques Derrida: Grammatologie. Suhrkamp, Frankfurt a.M. 1983 (Paris 1967). ISBN 3-518-28017-1
Jacques Derrida: Die Schrift und die Differenz. Suhrkamp, Frankfurt a.M. 1972. ISBN 3-518-57341-1, 2. Aufl. Frankfurt
am Main 2003 (Suhrkamp)

Relevanz ihrer philosophischen Literatur


Jacques Derrida: Die Schrift und die Differenz. [Lcriture et la diffrence. Paris 1967] Suhrkamp Taschenbuch
Wissenschaft. Bd. 177. Frankfurt Main 1976. 452 S. [ber Emmanuel Lvinas u. a.]
Jacques Derrida: Grammatologie. [De la grammatologie. Paris 1967] Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Bd. 417.
Frankfurt Main 1983. 540 S. [ber Jean-Jacques Rousseaus Essai sur lorigine des langues (posthumus 1781)]
Jacques Derrida: Die Stimme und das Phnomen. [La voix et le phnomne. Introduction au problme dans la
phnomnologie de Husserl. Paris 1967] Ein Essay ber das Problem des Zeichens in der Philosophie Husserls. Aus d.
Franzsischen bers. u. m. einem Vorw. vers. v. Jochen Hrisch. Edition Suhrkamp. Bd. 945. Frankfurt Main 1979. 174
S.
Jacques Derrida: Gesetzeskraft. Der mystische Grund der Autoritt. Edition Suhrkamp. Bd. 1645. Frankfurt Main 1991.
208 S. [ber Walter Benjamins Zur Kritik der Gewalt (1921)]
Peter Vlkner: Derrida und Husserl. Zur Dekonstruktion einer Philosophie der Prsenz. Passagen Philosophie. o. Bd.
Wien 1993. 140 S.
Jonathan Culler: Dekonstruktion. Derrida und die poststrukturalistische Literaturtheorie. Rowohlts Enzyklopdie. Bd.
55635. Reinbek 1999. 350 S.
Jacques Derrida: Wie Meeresrauschen auf dem Grund einer Muschel. Paul de Mans Krieg. Mmoires II. 2., berarb. Aufl.
2000. Hrsg. v. Peter Engelmann. Edition Passagen. Bd. 20. Passagen-Verlag. Wien 2000. 132 S.
Jacques Derrida. Ein Portrt von Geoffrey Bennington und Jacques Derrida. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Bd.
1550. Frankfurt Main 2001. 416 S.
Manfred Frank: Was ist Neostrukturalismus? Als: Edition Suhrkamp. Bd. 1203. Frankfurt Main 2001. 614 S.
Thomas Askani: Die Frage nach dem Anderen. Im Ausgang von Emmanuel Lvinas und Jacques Derrida. Passagen
Philosophie. o. Bd. Passagen-Verlag. Wien 2002. 168 S.
Alwin Letzkus: Dekonstruktion und ethische Passion. Denken des Anderen nach Jacques Derrida und Emmanuel Lvinas.
Phnomenologische Untersuchungen. Bd. 15. Mnchen 2002. 478 S.
Jacques Derrida: Bleibe. Maurice Blanchot. Hrsg. v. Peter Engelmann. Passagen Forum. o. Bd. Passagen-Verlag. Wien
2003. 136 S.
Rebekka Reinhard: Gegen den philosophischen Fundamentalismus. Postanalytische und dekonstruktivistische
Perspektiven. Mnchen 2003. 216 S.
Michael Turnheim: Das Scheitern der Oberflche. Autismus, Psychose, Biopolitik. Thesen. o. Bd. Zrich 2005. 208 S.
Jacques Derrida: Die Stimme und das Phnomen. [La voix et le phnomne. Introduction au problme dans la
phnomnologie de Husserl. Paris 1967] Einfhrung in das Problem des Zeichens in der Phnomenologie Husserls. Aus d.
Franzsischen bers. v. Hans-Dieter Gondek. Edition Suhrkamp. Bd. 2440. Frankfurt Main 2005. 140 S.
Jacques Derrida: Geschlecht (Heidegger). Sexuelle Differenz, ontologische Differenz. Heideggers Hand. 2., durchges.
Aufl. 2005. Hrsg. v. Peter Engelmann. Edition Passagen. Bd. 22. Passagen-Verlag. Wien 2005. 118 S.

Jacques Derrida: Mmoires. Fr Paul de Man. 2., durchges. Aufl. 2005. Hrsg. v. Peter Engelmann. Edition Passagen. Bd.
18. Passagen-Verlag. Wien 2005. 220 S.
Peter Matter: Gott, die verborgene Zukunft der Welt. Passagen Philosophische Theologie. o. Bd. Wien 2004. 304 S.
Jacques Derrida: Schibboleth. Fr Paul Celan. 4., durchges. Aufl. 2007. Hrsg. v. Peter Engelmann. Als: Passagen Forum.
o. Bd. Passagen-Verlag. Wien 2007. 142 S.
Mnema. Derrida zum Andenken. Hrsg. v. Hans-Joachim Lenger u. Georg Christoph Tholen. Edition Moderne
Postmoderne. o. Bd. Transcript-Verlag. Bielefeld 2007. 258 S.
Politische Philosophie und Dekonstruktion. Beitrge zur politische Theorie im Anschluss an Jacques Derrida. Hrsg. v.
Andreas Niederberger u. Markus Wolf. Edition Moderne Postmoderne. o. Bd. Transcript-Verlag. Bielefeld 2007. 184 S.
Alexander Garca Dttmann: Derrida und ich. Das Problem der Dekonstruktion. Edition Moderne Postmoderne. o. Bd.
Transcript-Verlag. Bielefeld 2008. 194 S.
Derrida und Adorno. Zur Aktualitt von Dekonstruktion und Frankfurter Schule. Hrsg. v. Eva Laquize-Waniek u. Erik
Michael Vogt. Wien 2008. 254 S.
Jacques Derrida: Apokalypse. 3., berarb. Aufl. 2009. Hrsg. v. Peter Engelmann. Passagen Forum. o. Bd. PassagenVerlag. Wien 2009. 128 S.
Jacques Derrida: Prjugs. Vor dem Gesetz. 4., durchges. Aufl. 2010. Hrsg. v. Peter Engelmann. Passagen Forum. o. Bd.
Passagen-Verlag. Wien 2010. 98 S.
Okka Hbner: Die zwei Gesichter der Postmoderne. Zum Verhltnis von Postmoderne und Poststrukturalismus. Gttingen
2010. 150 S.

Literaturtheoretische Werke
Jonathan Arac / Wlad Godzich / Wallace Martin (Hgg.): The Yale Critics: Deconstruction in America, Minneapolis:
University of Minnesota Press 1983.
Georg W. Bertram: Hermeneutik und Dekonstruktion, Konturen einer Auseinandersetzung der Gegenwartsphilosophie,
Mnchen : Wilhelm Fink Verlag 2002, ISBN 3-7705-3643-6
Harold Bloom, Paul de Man, Jacques Derrida, Geoffrey H. Hartman, J. Hillis Miller (Hgg.): Deconstruction and Criticism,
New York: Continuum 1979.Klassischer Sammelband.
Cathy Caruth / Deborash Esch (Hrsg.): Critical Encounters: Reference and Responsibility in Deconstructive Writing, New
Brunswick, NJ: Rutgers University Press 1995.
Cynthia Chase: Decomposing Figures. Baltimore 1986 (Johns Hopkins UP)
Jonathan Culler: Dekonstruktion. Derrida und die poststrukturalistische Literaturtheorie. Reinbek 1999. (Rowohlt) ISBN 3499-55635-9
Ph. Forget (Hrsg.): Text und Interpretation. Deutsch-franzsische Debatte mit Beitrgen von J. Derrida u.a. Mnchen:
Fink 1984
Anselm Haverkamp (Hrsg.): Die paradoxe Metapher. Frankfurt am Main 1998 (Suhrkamp) (enthlt nicht ausschlielich,
aber einige wichtige dekonstruktivistische Beitrge)
Barbara Johnson: The Critical Difference. Essays in the Contemporary Rhetoric of Reading. Baltimore and London 1980
(Johns Hopkins UP)
Barbara Johnson: A World of Difference. Baltimore and London 1987 (Johns Hopkins UP)
Barbara Johnson: The Wake of Deconstruction. Oxford, UK and Cambridge, Mass. 1994 (Blackwell) (enthlt eine
Bibliographie der Schriften B. J.s von 1973 bis 1993)
Paul de Man: The Rhetoric of Romanticism. New York 1984 (Columbia UP)
Paul de Man: The Resistance to Theory. Minneapolis 1986 (Univ. of Minnesota Press)
Paul de Man: Aesthetic Ideology. Minneapolis and London 1997 (Univ. of Minnesota Press)
Paul de Man: Allegorien des Lesens, Frankfurt am Main 1988 (Suhrkamp).
Paul de Man: Die Ideologie des sthetischen, Frankfurt am Main 1993 (Suhrkamp)
Paul de Man u.a.: Deconstruction and Criticism, New York 1979 (Continuum)
Harro Mller: Hermeneutik oder Dekonstruktion?- In: Karl Heinz Bohrer (Hrsg.), sthetik und Rhetorik, Frankf. a. M.
(Suhrkamp) 1993, S. 98ff.
Eckhard Schumacher: Die Ironie der Unverstndlichkeit. Johann Georg Hamann, Friedrich Schlegel, Jacques Derrida,
Paul de Man. Frankfurt am Main 2000 (Suhrkamp)
Raman Selden (Hrsg.): The Cambridge History of Literary Criticism, Bd. 8: From Formalism to Poststructuralism,
Cambridge University Press 1995, ISBN 0-521-30013-4 Mit Aufstzen von Richard Rorty u.a.
Hugh J. Silverman: Textualities. Between Hermeneutics and Deconstruction. London 1994 (Routledge) ISBN 0-41590818-3

Toni Tholen: Erfahrung und Interpretation, Der Streit zwischen Hermeneutik und Dekonstruktion, C. Winter
Universittsverlag, Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0883-9
Stefan Speck: Von Sklovskij zu de Man. Zur Aktualitt formalistischer Literaturtheorie. Mnchen 1997 (Wilhelm Fink)
Jane P. Tompkins (Hrsg.): Reader-Response Criticism: From Formalism to Post-Structuralism, Baltimore & London:
Johns Hopkins University Press 1980
Julian Wolfreys u.a. (Hgg.): The Edinburgh Encyclopaedia of Modern Criticism and Theory, Edinburgh: Edinburgh UP
2002
Peter Zima: Die Dekonstruktion: Einfhrung und Kritik. Stuttgart: UTB 1994.
(siehe auch die Literatur unter Hermeneutik)

Religionsphilosophische Werke
Jean-Luc Nancy: Dekonstruktion des Christentums. Zrich: Diaphanes Verlag 2008,
Antoine Derride SJ: Messiah. Eine Dekonstruktion christlicher Theologie. Wien: Passagen Verlag 2008</ref>

Weblinks
Nikolaus Wegmann: Dekonstruktion (http://www.uni-koeln.de/phil-fak/idsl/dozenten/wegmann/texte/artdek.html) , in:
Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Neubearbeitung des Reallexikons der deutschen Literaturgeschichte.
Hrsg. v. Klaus Weimar. Berlin / New York: de Gruyter 1997. Bd I. S. 334-337
G. Bennington: Dekonstruktion ist nicht was Du denkst (http://www.hydra.umn.edu/derrida/geoff.html)
Bibliographie (http://www.hydra.umn.edu/derrida/jdind.html) von und zu Jacques Derrida sowie spezieller zu Derrida und
Dekonstruktion (http://www.hydra.umn.edu/derrida/onjdart.html)
Nancy J. Holland: Deconstruction (http://www.iep.utm.edu/deconst/) in der Internet Encyclopedia of Philosophy (englisch,
inklusive Literaturangaben)
Justo Fernndez Lpez (Hrsg.): Dekonstruktion
(http://hispanoteca.eu/Lexikon%20der%20Linguistik/d/DEKONSTRUKTION%20%20%20Deconstrucci%C3%B3n.htm)
, in: Lexikon der Linguistik und Nachbardisziplinen
(http://hispanoteca.eu/Lexikon%20der%20Linguistik/Eingangsseite/Lexikon%20der%20LinguistikDiccionario%20de%20Ling%C3%BC%C3%ADstica%20-%20%C3%8Dndice.htm) (Zusammenstellung von
Textauszgen)
Sandro Zanetti: Dekonstruieren (http://www.poeticon.net/artikel/dekonstruieren.html)

Einzelnachweise
1. Vgl. etwa Sein und Zeit, 22f.: Die Destruktion hat ebenso wenig den negativen Sinn, einer Abschttelung der
ontologischen Tradition. Sie soll umgekehrt diese in ihren positiven Mglichkeiten, und das besagt immer, in ihren
Grenzen abstecken, die mit der jeweiligen Fragestellung und der aus dieser vorgezeichneten Umgrenzung des mglichen
Feldes der Untersuchung faktisch gegeben sind. Hier ist ein konstruktives Moment bereits impliziert.
2. U. a. in Grundprobleme der Phnomenologie, GA 24, 31 und passim. In der Paraphrase durch R. Capurro, Art. Die
Grundprobleme der Phnomenologie, in: Lexikon philosophischer Werke, 322, geht es hier um die drei Momente: die
Erfassung des Seienden auf das Verstehen von dessen Sein (phnomenolog. Reduktion), das Entwerfen des vorgegebenen
Seienden auf sein Sein und dessen Strukturen (phnomenolog. Konstruktion) und den kritischen Abbau berkommener
Begriffe (Destruktion).
3. Vgl. dazu Derridas Auseinandersetzungen mit dem Strukturalismus in Grammatologie und Schrift und Differenz
4. Peter Engelmann: Postmoderne und Dekonstruktion: Texte franzsischer Philosophen der Gegenwart. Reclam, Stuttgart
2004, S. 30.
5. Jaques Derrida: Dekonstruktion. In: Falter, Wiener Stadtzeitung, Beilage zum Falter Nr. 22a/87, laufende Nummer 302,
S. 11 u. 12; Florian Roetzer: Gesprch mit Jacques Derrida
6. H. Kimmerle: Jacques Derrida zur Einfhrung, S. 49.
7. Vgl. U. Broich, M. Pfister (Hrsg.): Intertextualitt. Formen, Funktionen, anglistische Fallstudien, Tbingen 1985. H.F.
Plett (Hrsg.): Intertextuality, Berlin u.a. 1991.
8. zitiert nach Peter Engelmann: Postmoderne und Dekonstruktion: Texte franzsischer Philosophen der Gegenwart.
Reclam, Stuttgart 2004, S. 20f.
Von http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Dekonstruktion&oldid=106553227
Kategorien: Poststrukturalismus Literaturtheorie
Diese Seite wurde zuletzt am 8. August 2012 um 21:40 Uhr gendert.
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