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- von der Suche nach dem wahren Wesen der Dinge Joannes Richter Der Ausdruck des Pudels Kern stammt aus Goethes Drama Faust I. Mephistopheles erscheint darin Faust in der Gestalt eines Pudels. Als er sein wahres Wesen offenbart, kommentiert Faust: Das also war des Pudels Kern!. Es gehrt leider nicht zur allgemeinen menschlichen Erfahrung, dass das wahre Wesen sich erst nach einer Suche offenbart. Deshalb ist man angewiesen auf die Hilfe eines Fausts, damit dieser uns die Wahrheit lehrt. Manch einer allerdings braucht mehr als ein Leben um das wahre Wesen zu ergrnden und verlsst sich auf dem Glauben. So einfach wollte ich es mir nicht machen und nahm mir vor den Pudel und seinen Kern zu suchen. Als ich mich um des Pudels Kern kmmern wollte, hatte ich wie so vielen schon die Mitte des Lebens erreicht. Es war kurz nach der Wende und Deutschland hatte in der Wiedervereinigung ein Ziel erreicht. In der historischen Situation und das war ein Glcksfall gelang es mit Leichtigkeit des Pudels Kern im deutschen Volk zu identifizieren, denn man musste nur den Prambel zum Grundgesetz durchlesen. Der Basiskonsens ist einfach die Einheit des vielleicht zuvor entzweites Volkes. Das Ziel eines Volkes ist jedoch auch nur ein Teil des Ganzen. Die Suche nach den brigen Kategorien des wahren Wesens kostete mehr Zeit, wenn sie auch mit der Wiedervereinigung verwandt sind, oder vielmehr alle als Wiedervereinigungen bezeichnet werden knnen. Zum wahren Wesen (und des Pudels Kern) hat Goethe mehr als nur einen Beitrag geliefert. So hat er die Bedeutung der drei primren Farben fr die Staatsgrndung und fr die Philosophie der menschlichen Identitt des Ichs und Nicht-Ichs wahrgenommen, aber den symbolischen Antipoden wohl die falschen Farben Gelb und Blau zugeordnet. Ein Land [so fasst es Goethe zusammen] beginnt mit einem Namen und einer Flagge, und wird dann zu diesen beiden, so wie der Mensch sein Schicksal erfllt. Diese Idee wurde gem Goethes damals noch gar nicht verffentlichten Farbenlehre zur Gestaltung der Kolumbianischen, Venezolanischen und Ecuadorianischen Nationalflagge herangezogen. In diesem Bericht wird die symbolische Basiskonsens der drei wichtigsten, gesellschaftlichen Einigungen, die Wiedervereinigung von 1990, die platonische Himmels-Ehe zwischen den Ehepartnern1 und der Bund zwischen Gott und allem Fleisch untersucht. Die Bedeutung des Vertrags wird dadurch hervorgehoben, dass sich eine Wiedervereinigung immer auf die Aufhebung einer zuvor stattgefundenen Trennung bezieht. Aufgrund der Furcht vor einer neuen Trennung bentigt man eine wirksamen Symbolik, die eine erneute Trennung verhindern soll.
1 Symbolisiert in Goethes Faust (Faust & Gretchen) und in Dantes Divina Commedia (Dante & Beatrice)
2 Der Begriff der Prambel bezeichnet heute eine meist feierliche, in gehobener Sprache abgefasste Erklrung am Anfang einer Urkunde, insbesondere eines vlkerrechtlichen Vertrages, zur Formulierung eines Basiskonsens. 3 Prambel des Grundgesetzes
8 Quelle: Goethe: Vorlesungen gehalten an der Kniglichen Universitt zu Berlin, Band 1 und Band 2, Kapitel 25 (Faust) 9 Bildung. Alles was man wissen mu, Dietrich Schwanitz (1999). Vorschlag zum Bildungskanon in Deutschland Ein Streifzug durch Geschichte, Literatur, Philosophie, Kunst und Musik 10 das heit natrlich Faust 11 Vers 12070: Una Poenitentium sonst Gretchen genannt. Sich anschmiegend. 12 Vers12105: Chorus Mysticus
Goethes Farbkreis setzt sich somit in Uhrzeigersinn zusammen aus den sechs Farben: Purpur, Blaurot, Blau, Grn, Gelb, Gelbrot19. An der Spitze des Farbkreises stellte er Rot, das er jedoch Purpur nannte: Er stellte Rot an die Spitze des Farbkreises, das als reines Rot "weder ins Gelbe noch ins Blaue hineinspielt" und nannte es Purpur, was soviel heit wie "knigliches Rot". (Er wies aber auch darauf hin, dass das alte Purpurrot blaustichig wirkt, gemeint ist heute eher ein Karminrot)20
13 und (mit Dank an Schwanitz) gewissermaen auch der italienischen Dichtung, in dem Dante in seinem Hauptwerk die Wiedervereinigung mit Beatrice zur Apotheose gestaltet hat. 14 Datiert 19 Februar 1829 15 Datiert 1 Februar 1827 16 Goethe stellt seine eigene Farbenlehre der Farbentheorie von Newton im Kapitel Enthllung der Theorie Newtons gegenber (3, 208/209): 17 Franziska Struzek-Krhenbhl: Farbe der Unendlichkeit. Zur Farbsymbolik der blauen Blume von Novalis. Seite 3 18 Quelle: Goethes Farbenlehre > weitere Texte Goethes zur Farbenlehre > Versuch, die Elemente der Farbenlehre... > Von farbigen Flchen (Nr. 21). 19 Quelle: Goethes Farbenlehre > weitere Texte Goethes zur Farbenlehre > Versuch, die Elemente der Farbenlehre... > Von farbigen Flchen (Nr. 23). 20 Quelle: Erluterungen zur Farbenlehre Goethe
Am 6. September
Es hat schwer gehalten, bis ich mich entschloss, meinen blauen einfachen Frack, in dem ich mit Lotten zum erstenmale tanzte, abzulegen, er ward aber zuletzt gar unscheinbar. Auch habe ich mir einen machen lassen ganz wie den vorigen, Kragen und Aufschlag, und auch wieder so gelbe Weste und Beinkleider dazu. Ganz will es doch die Wirkung nicht tun. Ich wei nicht--ich denke, mit der Zeit soll mir der auch lieber werden6. Gut, das kann natrlich ein Zufall sein. Deshalb sollten wir versuchen Goethes Auslegung der Farbsymbolik zu finden. Aus Goethes Biografie knnen wir ablesen, dass Goethe und Lotte gar nicht so intim befreundet gewesen sein sollen. Tatschlich soll Goethe mehr mit Kestner befreundet gewesen zu sein.23 Nach den Aussagen Grimms sollen die gelb & blau gefrbten Kleider zuerst von Jerusalem getragen worden sein. Goethe hat die Farbkombination dann allerdings in Weimar eingefhrt. Wer sich damals am Hofe nicht auf eigenen Kosten in diesen Farben kleiden konnte, erhielt vom Herzog auf dessen Kosten eine Kostenerstattung. Die Werther wurde 1774 verffentlicht. Merkwrdigerweise hatte Goethe nur 5 Jahren vor seinen optischen Studien (1790) bereits die Farben Gelb und Blau (neben Rot) als die primre Farben bezeichnet. Hatte der Dichter bereits 1774 etwa zur Zeit des Werthers bereits die Elementarfarben studiert? Hatte er die Kombination Gelb & Blau absichtlich als Primrfarben fr den Werther und fr seine eigene Kleidung gewhlt? In der Farblehre hat Goethe Gelb mit der Helligkeit, Blau mit der Dunkelheit assoziiert. Das System basiert auf einer Bipolaritt, in dem Hell und Dunkel als Antipoden gelten.
21 nach: Optische Studien 1790, Beitrge zur Optik 1791, Optische Studien 1793 und Farbenlehre 1798 und 1806 22 Quelle: Johann Wolfgang von Goethe: Die Leiden des jungen Werther 23 Quelle: Goethe: Vorlesungen gehalten an der Kniglichen Universitt zu Berlin, Band 1 und Band 2
Auffllig ist das breite Band der gelben Farbe, die in der Farblehre im Bezug zur blauen und roten Farbe als positives Element galt.
24 Quelle: Flagge von Venezuela 25 The idea of the flag is documented in his 1801 plan for an army to liberate Spanish America, which he submitted unsuccessfully to the British cabinet. In it Miranda requested the materials for "ten flags, whose colours shall be red, yellow and blue, in three zones."[3] ^ Miranda, Francisco; Josefina Rodrguez de Alonso and Jos Luis SalcedoBastardo (1978). Colombeia: Primera parte: Miranda, sbdito espaol, 1750-1780. 1. Caracas: Ediciones de la Presidencia de la Repblica. p. 80. ISBN 9788449951633 26 "Your destiny is to create in your land a place where primary colors are not distorted. 27 Quelle: Flagge von Venezuela
In seinem militrischen Tagebuch erwhnte Miranda noch eine weitere Inspirationsquelle. Gelb, Blau und Rot bilden auch die Farben der Hamburger Brgerwache, die er auf seiner Reise in Deutschland gesichtet habe28.
Fichte (1762-1814)
Der transzendentale Standpunkt Fichtes
Nach Johann Gottlieb Fichte ist die objektive Welt ein vom Ich gesetztes und mit diesem in unlsbarem Wechselbezug stehendes Nicht-Ich. Das Ich bestimmt sich also, indem es sich zu dem ueren, dem Nicht-Ich absetzt; die Grenze um das Ich legt demnach auch das Nicht-Ich fest und umgekehrt. Wendet sich aber das Ich diesem Verhltnis zu, dann wird ihm bewusst, dass die Wechselwirkung zwischen Ich und Nicht-Ich im Grunde eine Wechselwirkung des Ich mit sich selbst ist (Fichte). Diesen Gesichtspunkt, nachdem dann auch Reales und Ideales im Ich eigentlich ein und dasselbe sind, nennt Fichte transzendental29.
Begeisterung und Skepsis; Ironie ist die Meisterung des knstlerischen Schaffens und an dieser Stelle kommt wieder der Freiheitsbegriff Schlegels ins Spiel , Ironie ist die Freiheit des Menschen und Knstlers vor sich selbst oder vor einer falschen oder zu starken Bindung an den knstlerischen Gegenstand und Aussagewillen (Strohschneider-Kohrs). Bis zur Ironie gebildet ein Term, den Schlegel in seinen spteren Schriften hufig gebraucht meint denn auch einen Grad von Vollkommenheit, der gerade wegen seiner Perfektion von Selbstkritik durchdrungen ist und in ein Gegenteiliges umschlagen kann30.
30 Romantische Ironie
31 Friedrich von Hardenberg 32 Darauf hat Gza Molnr hingewiesen in Another glance at Novalis' Blue Flower, zitiert in Franziska StruzekKrhenbhl: Farbe der Unendlichkeit. Zur Farbsymbolik der blauen Blume von Novalis. Seite 6 33 Franziska Struzek-Krhenbhl: Farbe der Unendlichkeit. Zur Farbsymbolik der blauen Blume von Novalis. Seite 3 34 Franziska Struzek-Krhenbhl: Farbe der Unendlichkeit. Zur Farbsymbolik der blauen Blume von Novalis. Seite 3
35 36 37 38
Evangelische Deutsche Original-Bibel von 1741, Zllicha, Frommann, ISBN: 3-925633-00-6 Zum Beispiel in den Zeilen Exodus 25-4 Analysis of the Translation Errors in Exodus 25-4 (The Yellow Blue Misinterpretion) Scharlachstoff wurde unter anderem in rot, wei, blau, grn und braun hergestellt. Allerdings war karminrot die blichste Farbe, wodurch die Doppelbedeutung des Wortes als Farbe entstand. Genau genommen ist die Farbe undefiniert. 39 Original-Wortlaut mit modernisierter Rechtschreibung und Zeichensetzung
In The Living Torah analysiert Aryeh Kaplan40 das bersetzungsproblem der Farben fr die hebrischen Wrter Tekheleth, Argaman und Tolaath shani (himmelsblau, dunkelrot und KermesWurm), die der Vulgata-bersetzung "hyacinthum et purpuram coccumque" in Exodus 25-4 zugrunde liegen.
40 bible.ort.org
Abb. 4: Regenbogen
Der Regenbogen war im alten Testament als gttliches Verbund-Symbol bekannt. Im Farbdreieck identifizieren wir Goethes sechs Elementar-Farben Purpur, Blaurot, Blau, Grn, Gelb, Gelbrot41. Davon sind Rot, Blau und Grn die primren Farben im RGB42-System, die wir alle drei am ueren Rand des Farbdreiecks und auch im Regenbogen zurckfinden.
Purpur
Purpur (Magenta) ist dagegen eine Ausnahme, weil diese Mischfarbe der Randfarben Rot und Blau im Sonnenspektrum fehlt. Deshalb bieten sich Rot und Blau anstelle von Goethes Gelb und Blau als Antipoden an. Rot und Blau wurden von vielen Vlkern in Flaggen herangezogen, zum Beispiel in den Niederlanden, in Gro-Britannien, in Frankreich und in der USA. Das Purpur, das von Goethe vielleicht auch als Rot bezeichnet wurde, ist im gesamten Altertum bekannt als gttliches Symbol, das zum Beispiel bei Kaiser Nero per Todesstrafe exklusiv fr die kaiserliche Familie reserviert blieb.
41 Quelle: Goethes Farbenlehre > weitere Texte Goethes zur Farbenlehre > Versuch, die Elemente der Farbenlehre... > Von farbigen Flchen (Nr. 23). 42 RGB ist eine Abkrzung fr Rot, Blau und Grn als die Basisfarben, die wir zur Ansteuerung von zum Beispiel Bildschirmen benutzen. 43 Sie finden die Farben in den drei Patronen ihres Tintenstrahler-Farbdruckers. 44 Dafr spricht, dass Goethe neben Gelb und Blau seine dritte Basisfarbe Rot als Purpur bezeichnet.
Abb. 5: Dantes Divina Commedia Die dargestellte Illustration gehrt zu einer groen Sammlung mittelalterlichen Handschriften, die alle mit abwechselnd Rot- und Blaugefrbten Buchstaben illuminiert wurden48.
45 46 47 48
Mai/Juni c.1265 September 14, 1321 Das dargestellte Manuskript stammt aus dem Vatikan Quelle: Gttliche Komdie Siehe die Beispiele in Bipolar Monotheism
Der Regenbogen
Bei der Illumination der Handschriften bevorzugte man im Mittelalter offensichtlich das RGBSystem, was auf einen Bezug zum Regenbogen hinweist. Der Regenbogen ist von jeher ein wichtiges Element zahlreicher Mythologien und Religionen ber alle Kulturen und Kontinente hinweg. Die Mythen sprechen ihm dabei oft die Rolle eines Mittlers oder einer Brcke zwischen Gtter- und Menschenwelt zu. Mythologien ohne Regenbogen sind selten. Der Regenbogen als Mythos findet sich auch in den Erzhlungen relativ isolierter Kulturen; daraus lsst sich schlieen, dass dieser Mythos auf der Erde an verschiedenen Orten und zu verschiedenen Zeiten eigenstndig erdacht und berliefert worden ist. Es geht nicht allein auf den Verkehr und den Austausch unter den groen Kulturen der Menschheit zurck, wenn der Regenbogen-Mythos heute berall auf der Erde aufgefunden werden kann.49 In der Kirche dokumentiert die Bezeichnung Brcke zwischen Gtter- und Menschenwelt den Bund zwischen Gott und dem Leben, einschlielich der Tierwelt. Und wenn es kommt, dass ich Wetterwolken ber die Erde fhre, so soll man meinen Bogen sehen in den Wolken. Alsdann will ich gedenken an meinen Bund zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, dass hinfort keine Sintflut mehr komme, die alles Fleisch verderbe. Gen 9,1415 EU Es handelt sich bei diesem Verbund um einem Vertrag, der in den am Rand des Regenbogens angeordneten Primr-Farben Rot und Blau sowie der im Regenbogen fehlenden Mischfarbe Magenta (Purpur). Da es sich in der biblischen Beschreibung um einem Vertrag handelt, der nach dem Sintflut wieder hergestellt wurde, gilt die Farbsymbolik des Regenbogens als Basiskonsens (das heit die Prambel zum Vertrag, der das wahre Wesen der Wiedervereinigung festlegt) fr die Wiedervereinigung zwischen der Menschheit, Tierwelt und Gott. Auffllig ist, dass nun bereits drei Wiedervereinigungen (das deutsche Volk), die platonische Himmels-Ehe zwischen den Ehepartnern50 und der Bund zwischen Gott und allem Fleisch auf einer Basiskonsens beruhen. Die Bedeutung des Vertrags wird dadurch hervorgehoben, dass eine Wiedervereinigung sich immer auf die Aufhebung einer zuvor stattgefundenen Trennung bezieht. Farbsymbole wurden zu allen Vertragsarten eingesetzt. Im religisen Vertrag mit Gott wurden die biblischen Farben Rot, Blau und gelegentlich auch Purpur fr Gewnder und Textfrbung eingesetzt. Im Staatsvertrag wurden normalerweise Primr-Farben, insbesondere Rot und Blau fr Flaggen und Wappen bevorzugt, in den auf Goethes Farblehre basierenden Vertrgen allerdings auch Gelb beziehungsweise Gold.
49 Quelle: Zitat aus Wikipedia Regenbogen 50 Symbolisiert in Goethes Faust (Faust & Gretchen) und in Dantes Divina Commedia (Dante & Beatrice)
51 52 53 54
Quelle: Maria, Gottes' Mutter? Isis (gyptische Mythologie) Wikipedia Geschichte der Astronomie - gypten Quelle: Warum Maria Blau trgt
55 The Sacred Vowels in Pronouns - notes to The Mystery of the Seven Vowels (1991) by Joscelyn Godwin 56 Datiert auf Spt-Hellenistisch oder Frh-Rmisch 57 Quelle: Jewish Inscription at Miletus Theater mit dem Verweis auf: Light from the Ancient East, von Adolf Deissmann, p. 451 58 In diesem Bericht wird das Ego-Pronomen als das Personalpronomen der ersten Person Singular definiert. 59 Siehe die Beispiele in Bipolar Monotheism 60 Siehe die Beispiele in Bipolar Monotheism
Zusammenfassung
Die Wiedervereinigung zweier Hlften gilt somit nachgewiesenermaen als oberstes Ziel eines getrennten Volkes. Die Vollendung der Einheit, und erst an zweiter Stelle die Freiheit, gehrten nun zu des Pudels Kern, zum wahren Wesen des Volkes. Im Altertum hatte man eine Wiedervereinigung nach einer ebensolchen Trennung zweier Individualpersonen ebenfalls als Basiskonsens der Religionen betrachtet. Bis in die moderne Zeit haben Knstler wie Dante und Goethe sowie Philosophen wie zum Beispiel Fichte und Schelling die Wiedervereinigung nach einer Trennung als elementares Thema verarbeitet und gestaltet. Goethe hat die Bedeutung der drei primren Farben fr die Staatsgrndung und fr die Philosophie der menschlichen Identitt des Ichs und Nicht-Ichs wahrgenommen, aber wohl die falschen Kombinationen Gelb, Blau und Rot der symbolischen Auslegung zugeordnet. In Goethes Farbenlehre und in der Bibel bestehen die drei Symbolfarben aus zwei Antipoden als primren Farben und eine dritte Mischfarbe, welche die Synthese symbolisiert. Ein Land [so fasst es Goethe zusammen] beginnt mit einem Namen und einer Flagge, und wird dann zu diesen beiden, so wie der Mensch sein Schicksal erfllt. Aus den historischen, zum Beispiel rmischen und hebrischen Quellen kann man ablesen, dass Purpur61 in den alten Kulturen mit einer religisen Symbolik ausgestattet wurde. Rot und Blau bilden die Randfarben des Regenbogens, der im Altertum als gttliches Symbol verehrt wurde. Bis zur Verffentlichung von Goethes Farbenlehre und auerhalb Deutschlands bildeten deshalb Rot und Blau, und in der Regel auch Wei, die Hauptsymbole zur Gestaltung der Flaggen. In Deutschland verlor das Volk bereits seit der Luther-bersetzung (1545), gefolgt von Goethes Farbenlehre (1810) die religise Bedeutung von Rot, Blau und Purpur. In einigen SdAmerikanischen Lndern wurden die Flaggen zwar nach Goethes Farbenlehre in Gelb, Rot und Blau ausgefhrt, aber dabei wurde kein Bezug zu den biblischen Quellen hergestellt. In den Prambeln zu Staatsvertrgen, Flaggen und religisen Konzepten wurde die symbolische Basiskonsens der drei wichtigsten gesellschaftlichen Einigungen, d.h. die Wiedervereinigung von 1990, die platonische Himmels-Ehe zwischen den Ehepartnern62 und der Bund zwischen Gott und allem Fleisch identifiziert. Die Bedeutung des Vertrags wird dadurch hervorgehoben, dass sich eine Wiedervereinigung immer auf die Aufhebung einer zuvor stattgefundenen Trennung bezieht. Aufgrund der Furcht vor einer neuen Trennung bentigt man eine wirksamen Symbolik, die eine erneute Trennung verhindern soll. In diesem Sinne verhalten sich die Vokale in der Sprache wie die primren Farbe in Goethes Farbenlehre, indem man zwei Antipoden und eine Synthese definiert, welche die Gegenstze und deren Harmonie beschwrt. In diesem Sinne hat Goethe nicht nur eine Farbenlehre formuliert, sondern auch den wahren Sinn (des Pudels Kern) in den Staatsvertrgen und religisen Konzepten nachgewiesen, die offensichtlich grundstzlich aus zu zwei vereinigenden Gegenstzen und einer Synthese bestehen, deren Manipulation mit drei Farb-, beziehungsweise Vokal-Parametern codiert werden kann.
61 Purpur (Magenta) als Mischfarbe der primren Farben Rot und Blau fehlt im Regenbogen 62 Symbolisiert in Goethes Faust (Faust & Gretchen) und in Dantes Divina Commedia (Dante & Beatrice)
Inhaltsverzeichnis
Die Wiedervereinigung eines Volkes (1990)........................................................................................2 Die Wiedervereinigung zum ersten Menschen (380 v.C.)....................................................................3 Goethes Faust (1774-1831)..................................................................................................................4 Goethes Farblehre (1790-1810)............................................................................................................5 Goethes Werther (1774)........................................................................................................................6 Am 6. September.............................................................................................................................6 Francisco de Miranda (1785)................................................................................................................7 Fichte (1762-1814)...............................................................................................................................8 Der transzendentale Standpunkt Fichtes.....................................................................................8 Das Transzendentale bei Schlegel...............................................................................................8 Die Blaue Blume des Novalis (1800).................................................................................................10 Luthers Bibelbersetzung (1545-1741)..............................................................................................11 Der Regenbogen und das Farbdreieck................................................................................................13 Rot und Blau..................................................................................................................................13 Das zweite Farbsystem..................................................................................................................13 Purpur.............................................................................................................................................13 Dante (1307 1321)...........................................................................................................................14 Der Regenbogen.................................................................................................................................15 Die Farben fr das Ich und das Nicht-Ich..........................................................................................16 Die Vokale fr das Ich und das Nicht-Ich...........................................................................................17 Zusammenfassung..............................................................................................................................18