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der Stadt residierten, erbaut. An diese Zeit und Zweckbestimmung erinnert nur noch die Nennung des Kaisers
Konstantin in Konstantin-Basilika. Die Bezeichnung des
Bauwerks als Basilika stammt vom Heimatforscher Johannes Steiner (19. Jahrhundert), der sie einer sptantiken Lobrede auf den Kaiser Konstantin entnahm.[1] Sie
ist aus heutiger Sicht unpassend, da sie nicht dem Bautyp
einer Basilika, sondern dem einer Saalkirche entspricht.
Auch der katholische Ehrentitel Basilika trit nicht zu,
denn das Bauwerk war nie eine katholische Kirche.
Im Frhmittelalter kam die ausgebrannte Ruine in den
Besitz der Trierer Bischfe. Diese bauten sie in ein burgartiges Anwesen um. 1614 wurden Sd- und Ostwand abgerissen und der Rest in die neue Bischofsresidenz, das
Kurfrstliche Palais, integriert. Im Jahre 1844 bis 1856
wurde das kirchenartige Gebude wieder hergestellt und
auf ewige Zeiten der evangelischen Kirchengemeinde
bergeben, die sie seither als Kirche nutzt. Am 14. August 1944 wurde die Basilika durch einen amerikanischen
Luftangri stark beschdigt und brannte dabei vllig aus.
Der erneute Wiederaufbau erfolgte in den 1950er-Jahren.
Dabei wurde die Gestaltung des Innenraums auf steinsichtige Auenwnde und eine Holzkassettendecke reduziert.
Seit 1986 ist die Konstantinbasilika Teil des UNESCOWelterbes Rmische Baudenkmler, Dom und LiebHeutige Innenansicht (Nordseite)
frauenkirche in Trier, des Weiteren ist sie ein geschtztes Kulturgut nach der Haager Konvention. An rmischer
Die Evangelische Kirche zum Erlser (Konstantinba- Bausubstanz erhalten sind die im Norden liegende Apsis,
silika) in der Stadt Trier (Augusta Treverorum) war ur- die Westwand, Mauerreste von Vorgngerbauten untersprnglich eine rmische Palastaula. Sie wurde als Audi- halb des heutigen Fubodens sowie Reste von rmischen
enzhalle der rmischen Kaiser, die im 4. Jahrhundert in Auenmalereien an der West- und Nordfassade.
1
1 BAUWERK
Bauwerk
1.2 Orgeln
Innenansicht Sdseite mit Eule-Orgel von 2014
1.1
1.1.1
Die Kirche liegt in der Mitte einer 700 Meter langen Flussniederterrasse, die sich von Dom und
Liebfrauenkirche ber die Palastaula bis zu den
Kaiserthermen im Sden erstreckt etwa in der Mitte
zwischen Dom und den Kaiserthermen am stlichen
Rand der Trierer Altstadt. Im Westen schliet sich an
die Basilika der Konstantinplatz an. Im Sden liegt der
Palastgarten, im Osten das Kurfrstliche Palais und im
Norden der Bereich des ehemaligen Niederschlosses,
dem heutigen Willy-Brandt-Platz mit Rotem Turm
und Brunnen. Die Basilika ist innerorts ausgeschildert,
mehrere Buslinien halten direkt am Konstantinplatz,
sdlich des Kurfrstlichen Palais liegt die Tiefgarage
Basilika.
1.1.2
3
2014 wurde eine neue Hauptorgel eingeweiht. Das Instrument wurde von der Orgelbaurma Eule (Bautzen)
erbaut. Es hngt an der Sdwand der Basilika und ist
auf drei Gehusekrper verteilt, die sich in die Fensternischen einfgen. Die neue Hauptorgel ist sinfonisch disponiert; sie hat 87 Register (ber 6000 Pfeifen) auf vier
Manualwerken und Pedal und ist damit die grte Orgel
in Trier. Das Instrument lsst sich von zwei (identischen)
Spieltischen aus anspielen, von denen einer mobil im Kirchenraum aufgestellt ist.
1.3
Glocken
Grabung am westlichen Flgel der Vorhalle mit der Wandelhalle
Als Gottesdienstraum machte die Basilika auf Grund ihrer Gre erhebliche Schwierigkeiten. So kam es am 7.
August 1903 zu einem Gesuch des Presbyteriums an den
Knig, nach dem das herrliche Gebude infolge seiner
mchtigen Gre Eigenschaften bezglich der Akustik und
Klte im Winter hat, die es zu einem Gotteshaus ungeeignet
GESCHICHTE
machen. In diesem Zusammenhang erbat das Presbyterium Mittel zum Bau einer neuen Kirche, zu der es damals
aber noch nicht gekommen ist.[6]
Die Kirche Zum Erlser ist heute (2015) die einzige Kirche der Evangelischen Kirchengemeinde Trier und zusammen mit dem angrenzenden Caspar-Olevian-Saal ihr
Zentrum. Das Gebiet der Gemeinde ist identisch mit dem
der Stadt Trier mit Ausnahme der 1968 eingemeindeten Stadtteile Pfalzel und Ehrang/Quint, die zur Gemeinde Trier-Ehrang gehren. Vom 15. Dezember 1963[7]
bis zum 21. September 2014[8] wurde mit der im Trierer Stadtteil Heiligkreuz gelegenen Christuskirche eine
zweite Predigtsttte genutzt. Nach deren Aufgabe ist die
Basilika wieder die einzige Kirche der Trierer Kirchengemeinde. Derzeit (2014) wirken fnf Pfarrerinnen und
Pfarrer in der Kirchengemeinde.
In der Kirche sind sonntglich ein bis zwei Gottesdienste
im Winter jedoch nur an speziellen Festtagen. Normale Gottesdienste nden whrend der kalten Jahreszeit
im benachbarten Caspar-Olevian-Saal statt. Von Mrz bis
Oktober ist die Kirche untertags fr Besichtigungen genet. Der Platz entlang der Lngswnde wird von der
Evangelischen Kirchengemeinde gerne fr Ausstellungen genutzt. Die Kirche ist die Konzertkirche des Trierer
Bachchors und im Sommer ndet eine Konzertreihe mit
wchentlichen Orgelkonzerten internationaler Organisten statt. Darber hinaus wird sie von regionalen Festivals
wie den Moselfestwochen bespielt.[9]
Geschichte
Rmische Putzreste auen an der Westwand
3.1
Antike
Baugeschichte
Die Bauttigkeit geriet allerdings schon in konstantinischer Zeit ins Stocken. Wahrscheinlich war sie erst unter Gratian um 379 vollstndig abgeschlossen. Basilika, Kaiserthermen und der Circus bildeten eine Einheit
als Palastbezirk. Mit dem Ensemble aus Circus und Re-
3.2
5
3.2.1 Das Ende der Palastaula
Wann das Dach des rmischen Bauwerks verloren ging,
lsst sich nicht eindeutig klren. Mglicherweise geschah
das bei einem der Germaneneinflle zwischen 407 und
455, bei denen die sptantike Stadt zwar nicht restlos
zerstrt, aber geplndert und gebrandschatzt wurde. Andernfalls knnte das Dach durch mangelnde Instandhaltung eingestrzt sein. In den frnkischen Machtbereich
kam Trier ab 480 und damit zum Reich Chlodwigs (484
511). Der weiterhin als Palatium bezeichnete Komplex
wurde Sitz des frnkischen Gaugrafen. Die Nebengebude wurden zum Sitz der frnkischen Verwaltung. Die
Mauern der Basilika waren nahezu vollstndig erhalten,
doch fehlten unter den Franken die politischen Voraussetzungen und die technischen Mglichkeiten, das Dach
wiederherzustellen.
3.2
6
heitsrechte und die Einnahmen der kniglichen Pfalz. Damit kamen die Stadt Trier und sptestens in der Jahrhundertmitte das Palatium in den Besitz des Erzbischofs, dessen Residenz es aber noch nicht war.
GESCHICHTE
Als Festung bewhrte sich das Palatium, als der Trierer Gegenbischof Adalbero von Luxemburg von Kaiser
Heinrich II. belagert wurde. Der Grund war, dass Heinrich den auch vom Trierer Domkapitel zum Bischof gewhlten Mainzer Propst Megingaud einzusetzen versuchte. Heinrich nahm im Sommer 1008 die Stadt Trier ein,
konnte aber den im Palatium eingeschlossenen Gegner
auch nach einer vom Kaiser persnlich geleiteten 16wchigen Belagerung nicht zur bergabe bewegen. Im 3.3
Jahr 1096 ist ein Aufenthalt des Erzbischofs Eglibert im
Palatium bezeugt, als verfolgte Juden dort Schutz suchen
mussten.
Es ist anzunehmen, dass das mit der bekannten Trierer Burggrafen-Familie de Ponte (von der Brcke)
verwandte und mit der Palastdienerschaft betraute
Ministerialengeschlecht de Palatio (vom Palast) sich unmittelbar an der erzbischichen Pfalz einen festen Sitz
in Form eines Wohnturms eingerichtet hatte. Von einem solchen sind aber keine sicheren baulichen Spuren
vorhanden.[17]
Der Streit zwischen den Bischfen und den Vgten bzw.
Ministerialen setzte sich bis in die Mitte des 13. Jahrhunderts fort. Erst Albero von Montreul (11311152) konnte
die Macht der Ministerialen brechen, in dem er das rmische Palatiolum heute Trier-Pfalzel zu einer Festung
ausbaute, seine Residenz dorthin verlegte und befahl, alle Einknfte des Erzbistums dorthin zu liefern. Erzbischof Johann I. erreichte im Jahr 1197 die bertragung
der Vogtei vom Pfalzgrafen Heinrich an den Erzbischof.
Der Bischof war nun fr alle Einwohner seines Gebie-
3.4
Aquarellierte Zeichnung des Hoch- und Niederschlosses vor Errichtung des Rokoko Sdgels um 1745/50. Das Niederschloss
(links) wurde 1944 zerstrt. Erhalten ist der Rote Turm ganz
links, der heute die Glocken der Kirche trgt.
Sdgels mit dem berhmten Treppenhaus.[22] Da dieses auch hundert Jahre spter beim Wiederaufbau der Basilika als erhaltenswert eingestuft wurde, verhinderte dieser Umbau letztlich spter die komplette Freilegung der
Sdfassade der Basilika und den Bau einer Vorhalle.
3.4
Trier. Am Reformationstag (31. Oktober) des Jahres 1817 wurde die evangelische Kirchengemeinde gegrndet, und eines ihrer ersten Probleme war die Suche nach einem passenden Gotteshaus.[23] Die ersten
Gottesdienste fanden in der Kirche des ehemaligen
Dominikanerinnenklosters Sankt Katharina statt. Das
ehemalige Kloster wurde jedoch 1819 vom Preuischen
Militrskus eingezogen und als Lazarett genutzt. Daraufhin bestimmte Knig Friedrich Wilhelm III. die ehemalige Jesuitenkirche zuerst als Simultankirche, spter
als alleinige Kirche fr die Evangelischen. Nach einem
langen Rechtsstreit wurde 1851 der preuische Staat zur
Rckgabe der Kirche an das Priesterseminar gezwungen.
Schon vorher, nmlich am 2. Mrz 1839 hatte Friedrich
Wilhelm III. versucht, der evangelischen Gemeinde eine
eigene Kirche einzurichten, war aber jedes Mal auf groe
Schwierigkeiten gestoen. Der neue Knig Friedrich Wilhelm IV. ordnete am 21. April 1841 an, die vor der
Stadt liegende ehemalige Klosterkirche St. Maximin fr
die evangelische Zivil- und Militrgemeinde und die katholische Militrgemeinde einzurichten. Der Chor wurde
danach von militrischen Einbauten befreit und entsprechend umgestaltet. Die evangelische Zivilgemeinde war
damit nicht glcklich, da jeder Kirchgang einen Auszug
aus der Stadt bedeutete, und auch das Militr hatte Bedenken.
3.4.2 Die Geschichte des Wiederaufbaus
3.4.1
Treibende Kraft beim Wiederaufbau der rmischen Palastaula als evangelische Kirche war der Trierer Architekt und Bauforscher Christian Wilhelm Schmidt (1806
1883). Er kannte das Interesse des Knigs an antiken
frhchristlichen Bauten. Er stellte das Projekt bei der Kniglichen Regierung in Trier und dem Baurath und Conservator Ferdinand von Quast zu Berlin vor und erreichte,
dass sich der Knig fr die Wiederherstellung dieses Baus
zu einer evangelischen Kirche entschied. Untersttzend
wirkte, dass der Bau von Konstantin dem Groen, der damals als erster Christlicher Kaiser galt, errichtet worden
war. Hinzu kam die vllig falsche Annahme Schmidts,
GESCHICHTE
3.4
Nicht ausgefhrter Entwurf von Karl Schnitzler 1850 fr die Gestaltung der Sdfassade mit Turm
9
nenraums, insbesondere die Forderung des Knigs auf
Stilreinheit, da das Wissen, das zu einer Rekonstruktion
ntig gewesen wre, weitgehend fehlte. Als Problem erwies sich auch die von Steininger 1835 aufgestellte und
von Schmidt 1845 weiter verfolgte These, die Basilika
sei eine Kirche gewesen. Vergleichbare erhaltene Kirchen sahen ganz anders aus und waren fast immer dreischig mit berhhtem Mittelschi. Fr die Innenausstattung entwickelte der Staatskonservator Ferdinand von
Quast einen Entwurf mit einem sehr komplexen Bildprogramm und einer reichen Ausschmckung mit Malereien, die ber die fr eine protestantische Pfarrkirche bliche Ausstattung weit hinausgingen. Der Entwurf wurde
von dem in Fragen der Architektur hoch kompetenten
Knig letztlich nicht nur aus nanziellen Grnden verworfen. Umgesetzt wurde schlielich ein bescheideneres
und deutlich kostengnstigeres, von Carl Schnitzler und
Friedrich August Stler entwickeltes Konzept.[28] Es war
an Bauten der italienischen Protorenaissance aus dem 11.
und 12. Jahrhundert angelehnt, beschrnkte sich bei der
Gestaltung der Wnde mit wei-gelblicher Farbe auf die
architektonische Gliederung mit Feldern und Bgen und
verzichtete auf aufwndige Formen. Die in einem grnen Marmorton aufgemalten Bnder, Bgen und Fllmotive deuteten eine Marmorvertfelung an. Die zahlreichen
aufgemalten Bibelsprche waren typisch fr die Funktion der Basilika als evangelische Kirche und wurden zum
grten Teil vom Knig selber ausgewhlt.
Vor der Sdwand stand eine Orgelempore, die von zwei
Wandpfeilern und sechs Sulen getragen wurde und die
Ipach-Orgel mit ihren zwei fast 15 Meter hohen Pfeifentrmen aufnahm. Anstatt einer Kassettendecke wurde ein oener Dachstuhl wie bei der Kirche San Miniato al Monte in Florenz realisiert. Der Altar bestand
aus weiem Marmor und war von einem Baldachin berdeckt. Dessen vier Sulen, ein Geschenk des Vizeknigs
von gypten an den Knig, waren aus gelbem afrikanischem Marmor. In den 1870er- und 1880er-Jahren schuf
der Frankfurter Bildhauer Gustav Kaupert fnf Marmorskulpturen fr die Basilika. Sie stellten Jesus Christus und die Evangelisten dar und wurden um 1900 mit
Apostelguren des Petrus und des Paulus nach einem
Entwurf von August Wittig ergnzt. Die Statuen wurden
beim Wiederaufbau der Kirche zerstrt. Heute sind nur
noch die Kpfe der Figuren von Kaupert erhalten.[29] Sie
wurden 2001 restauriert und 2006 zum 150. Jahrestag der
Einweihung der Basilika als Evangelische Kirche zum Erlser an der Ostwand der Basilika mit einer dreisprachigen Beschriftung aufgestellt.[30]
Lukas
Matthus
Markus
Johannes
10
3.5
3.5.1
GESCHICHTE
Zweiter Weltkrieg und Nachkriegszeit blieben die Auenmauern, die steinernen Fenstereinteilungen, einige Fenster an der Ostseite mit originaler VerZerstrung durch einen amerikanischen glasung und fast unbeschdigt die groen Marmorguren
Luftangri
Gustav Kauperts und August Wittigs sowie die dikulen
der Nischen. Da die Basilikaruine nicht mehr fr Gottesdienste nutzbar war, hielt die Gemeinde bis zur Evakuierung von Trier im Dezember 1944 ihre Gottesdienste im
Gemeindesaal des Hospizes in der Nordallee.[33]
3.5.2 Enttrmmerung und zweiter Wiederaufbau
Nach dem Krieg feierte die Gemeinde ihre Gottesdienste zuerst in der Krankenhauskapelle des Evangelischen
Krankenhauses in der Engelstrae, vom 4. Dezember
1949 bis Dezember 1956 in der Aula des Max-Planck
Gymnasiums.[33] Schon im Januar 1946 bildete die Gemeinde einen Ausschuss zum Wiederaufbau der Basilika,
der vierzehntglich tagte und von dem ber 100 Sitzungen dokumentiert sind. Da die Basilika ursprnglich im
Eigentum des Staates Preuen war und die evangelische
Kirchengemeinde Trier nur die ewigen Nutzungsrechte
hatte, war das Land Rheinland-Pfalz als Rechtsnachfolger fr den Wiederaufbau und vor allem fr dessen Finanzierung zustndig. Da ein Wiederaufbau der Basilika zuerst aus nanziellen Grnden vllig unrealistisch erschien, wurde 1949 der Einbau einer kleinen Kirche in
die Ruine erwogen. Durch einen Ministerialerlass wurde
dieser Plan vom Kultusministerium untersttzt, aber von
der Baupolizei nicht genehmigt. Nachdem 1947 Enttrmmerungsmanahmen durchgefhrt worden waren, wurde
ab 1948 jeweils zu Pngsten ein Gottesdienst in der Ruine
gehalten. Die Diskussion Notkirche ja oder nein wurde sehr intensiv gefhrt und erreichte 1951 ihren Hhepunkt. Der Beschluss, die Basilika als gesamtes Bauwerk
wieder aufzubauen, erfolgte auch vor dem Hintergrund
der sich deutlich bessernden Wirtschaftslage de facto in einer Sitzung der Trierer Bezirksregierung am 12.
Februar 1953. In vier Haushaltsjahren brachte das Land
Rheinland-Pfalz, untersttzt vom Bundesinnenministeri-
11
um und der Stadt Trier, die notwendigen Mittel auf.[34][32]
Bei dem folgenden, vom Architekten Heinrich Otto Vogel (Trier) konzipierten Wiederaufbau war das Ziel, die
Basilika auch im Inneren mit der in den 1950er-Jahren
auch bei Kirchenneubauten prferierten Rohbauromantik
mit steinsichtigen Ziegelmauern wiedererstehen zu lassen. Dazu wurden alle Fenstereinteilungen entfernt, die
Fenster etwas auf ihre ursprngliche Gre verkleinert,
die Reste der Stlerschen Ausstattung abgeschlagen und
die berlebensgroen Marmorguren weitgehend zerstrt. Nur die Kpfe der Kaupertschen Figuren wurden gerettet. Die sieben Nischen verkleinerte man wieder auf die ursprngliche rmische Gre. Die dikulen wurden zerstrt, obwohl auch beim rmischen
Bau solche vorhanden waren. Die Fenster wurden mit
Eichenholzrahmen und rechteckigen Glasfeldern gefllt.
Die Kassettendecke aus Fichtenbohlen mit einer Tiefe
von 0,9 Metern wurde an einer Spannbetonkonstruktion
aufgehngt.[35] Die wiederaufgebaute Basilika wurde am
9. Dezember 1956 durch Heinrich Held, den Prses der
Evangelischen Kirche im Rheinland eingeweiht. Die Predigt hielt Pfarrer Karl Becker, der im Wiederaufbau seine Lebensaufgabe gesehen hatte. Die musikalische Gestaltung lag beim Leipziger Universittschor unter Leitung von Friedrich Rabenschlag. Beim anschlieenden
Festakt im spter abgerissenen Treviris-Saalbau hielten
Bundesprsident Theodor Heuss, Ministerprsident Peter
Altmeier, der Trierer katholische Bischof Matthias Wehr
und der Trierer Oberbrgermeister Heinrich Raskin die
Ansprachen.[36]
Zeitnah nach der Einweihung erfolgte die Vervollstndigung der Ausstattung. Die Orgel mit 30 Registern fand
ihren Platz im Chor und wurde 1962 vollendet. 1968 erfllte sich auch der lang gehegte Wunsch der Kirchengemeinde nach einem Glockenturm: Als einziges Gebude
des im Zweiten Weltkrieg zerstrten Niederschlosses der
Kurfrstlichen Residenz wurde der ursprnglich 1647 erbaute, so genannte Rote Turm wieder aufgebaut.[37][38] In
seinem Obergeschoss wurde ein sechsstimmiges Gelut
installiert.
Nach der Einweihung der groen Orgel an der Sdseite sahen sowohl das Land Rheinland-Pfalz, vertreten
durch die Ministerprsidentin Malu Dreyer, als auch die
Kirchengemeinde den Wiederaufbau nach dem Zweiten
Weltkrieg als abgeschlossen an.[39]
3.5.3
Der Konstantinplatz ist von der Trierer Innenstadt kommend der Vorplatz der Konstantinbasilika. Er wurde
in der Nachkriegszeit als Busparkplatz genutzt. 1981
wurden im Vorfeld der Trierer Zweitausendjahrfeier
vom Stadtplanungsamt die Architekten Max Bill und
Gottfried Bhm und Oswald Mathias Ungers aufgefordert ein Gutachten fr die Gestaltung des Platzes einzureichen. Ungers stellte sechs Entwrfe vor. Als idea-
4 Siehe auch
Liste der zum UNESCO-Welterbe zhlenden Kirchengebude
Liste griechisch-rmischer Dcher
5 Literatur
Wolfgang Binsfeld: Porta Nigra, Basilika und Amphitheater zu Trier in mittelalterlichen Quellen. In:
Landeskundliche Vierteljahrsbltter. Bd. 23, 1977,
ISSN 0458-6905, S. 8588.
Gerardo Brown-Manrique: Konstantinplatz in Trier.
Between Memory and Place. In: Places. A Quarterly Journal of Environmental Design. Bd. 3, Nr. 1,
1986, ISSN 0731-0455, S. 3142, Digitalisat, (Beitrag zu stadtplanerischen Aspekten mit zahlreichen
Abbildungen).
Lukas Clemens: Sigillum palatii nostri: Anmerkungen zur frhesten berlieferten Darstellung der Trierer Palastaula (sogen. Basilika). In: Kurtrierisches
Jahrbuch. Bd. 35, 1995, ISSN 0452-9081, S. 56*
70*.
Heinz Cppers: Die Palastbasilika. In: Heinz Cppers: Die Rmer in Rheinland-Pfalz. Lizenzausgabe. Nikol, Hamburg 2005, ISBN 3-933203-60-0, S.
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Sabine Faust: Basilika: Rmische Palastaula. In:
Jrgen Merten (Red.): Fhrer zu archologischen
Denkmlern des Trierer Landes (= Schriftenreihe des
Rheinischen Landesmuseums Trier. Nr. 35). Rheinisches Landesmuseum, Trier 2008, ISBN 978-3923319-73-2, S. 42 f.
12
EINZELNACHWEISE
Hans-Peter Kuhnen: Die Palastaula (so genannte dern, Videos und Audiodateien
Basilika) des sptantiken Kaiserpalastes. In: HansPeter Kuhnen (Hrsg.): Das rmische Trier (= Fhrer zu archologischen Denkmlern in Deutschland.
Bd. 40 = Schriftenreihe des Rheinischen Landesmu- 6.1 Glocken
seums Trier. Nr. 20). Theiss, Stuttgart 2001, ISBN
Beschreibung der Glocken und Klangbeispiel auf
3-8062-1517-0 S. 135142.
www.glockenklaenge.de
Eckart Leipprand: Der Basilika-Vorplatz in Trier.
Luten der Glocken (im Roten Turm neben der KirEin Monumentalbau ohne Einbindung. In: Neues
che) youtube Video
Trierisches Jahrbuch. Bd. 41, 2001, ISSN 00777765, S. 4769.
Wilhelm Reusch (Red.): Die Basilika in Trier. Fest- 6.2 Links zur heutigen Nutzung
schrift zur Wiederherstellung 9. Dezember 1956.
Evangelische Gemeinde, Trier 1956.
Evangelische Kirchengemeinde
Wilhelm Reusch: Die Palastaula (sog. Basilika) in
Trier. In: Theodor K. Kempf, Wilhelm Reusch
(Hrsg.): Frhchristliche Zeugnisse im Einzugsgebiet
von Rhein und Mosel. Unitas-Buchhandlung (in
Kommission), Trier 1965, S. 144150.
Nicole Riedl, Friederike Funke: Die rmische
Auenmalerei und ihre Restaurierungsgeschichte. In:
Nicole Riedl (Hrsg.): Weltkulturerbe Konstantinbasilika Trier. Wandmalerei in freier Bewitterung als
konservatorische Herausforderung (= ICOMOS Internationaler Rat fr Denkmler und Schutzgebiete.
Hefte des Deutschen Nationalkomitees. 55 = Schriften des Hornemann-Instituts. 15). Bler, Berlin
2012, ISBN 978-3-930388-80-6, S. 4254
Jan Werquet: Zum Umgang mit den antiken Putzresten und Auenmalereien beim Wiederaufbau der
Trierer Konstantinbasilika im 19. Jahrhundert. In:
Nicole Riedl (Hrsg.): Weltkulturerbe Konstantinbasilika Trier. Wandmalerei in freier Bewitterung als
konservatorische Herausforderung (= ICOMOS Internationaler Rat fr Denkmler und Schutzgebiete.
Hefte des Deutschen Nationalkomitees. 55 = Schriften des Hornemann-Instituts. 15). Bler, Berlin
2012, ISBN 978-3-930388-80-6, 3641.
Jan Werquet: Der Wiederaufbau der Trierer Konstantinbasilika unter Friedrich Wilhelm IV. Die
Planungs- und Baugeschichte 18441856. In: Trierer Zeitschrift fr Geschichte und Kunst des Trierer
Landes und seiner Nachbargebiete. Bd. 65, 2002,
ISSN 0041-2953, S. 167214.
Eberhard Zahn: Die Basilika in Trier. Rmisches Palatium Kirche zum Erlser (= Schriftenreihe des
Rheinischen Landesmuseums Trier. Nr. 6). Rheinisches Landesmuseum, Trier 1991, ISBN 3-92331918-5.
Weblinks
Commons: Konstantinbasilika Album mit Bil-
7 Einzelnachweise
[1] Palastaula in Trier; in treveris.com. treveriscom, abgerufen
am 6. Dezember 2014 (deutsch).
[2] Eberhard Zahn: Die Basilika in Trier. Rmisches Palatium
Kirche zum Erlser. 1991.
[3] Informationen zum Gelut der Konstantinbasilika. Auf
glockenklaenge.de, abgerufen am 20. April 2015.
[4] Heinz Cppers: Die Palastbasilika. In: Heinz Cppers: Die
Rmer in Rheinland-Pfalz. 2005, S. 601604, hier S. 604.
[5] Eberhard Zahn: Die Basilika in Trier. Rmisches Palatium
Kirche zum Erlser. 1991, S. 5054.
[6] Andreas Kahlert: Konstantinsbasilika und staatliche Verwaltung. In: Wilhelm Reusch (Red.): Die Basilika in Trier.
Festschrift zur Wiederherstellung 9. Dezember 1956. 1956,
S. 4046, hier S. 4445.
[7] Eintrag zu Ehemalige Christuskirche in der Datenbank der
Kulturgter in der Region Trier, abgerufen am 9. Oktober
2015.
13
[15] Matthus Merians Stich von 1646 hnelt stark dem Holzschnitt von Trier von 1548 in Sebastian Mnsters Cosmographiae Universalis (Titel: Situs & gura antiquissimae
& praecipuae Medioniatricum ciuitatis Treuirensis), die
als die erste authentische Stadtansicht von Trier gilt. Zwar
ist Merians Ansicht detaillierter als der Holzschnitt, bildet aber bauliche Vernderungen, die zwischen 1548 und
1646 vorgenommen wurden (z. B. an der Konstantinbasilika), nicht ab. Vergleich den Holzschnitt in der lateinischen Ausgabe der Cosmographiae Universalis von 1550
auf Historic Cities
[28] Jan Werquet: Der Wiederaufbau der Trierer Konstantinbasilika unter Friedrich Wilhelm IV. Die Planungs- und
Baugeschichte 18441856. In: Trierer Zeitschrift fr Geschichte und Kunst des Trierer Landes und seiner Nachbargebiete. Bd. 65, 2002, ISSN 0041-2953, S. 167214
hier S. 174175
[17] Franz-Josef Knchel: Befestigte Wohnanlagen im mittelalterlichen Trier. In: Kurtrierisches Jahrbuch 42 (2002), S.
85103 (hier S. 100, online; PDF; 1,1 MB).
[19] Wolfgang Binsfeld: Porta Nigra, Basilika und Amphitheater zu Trier in mittelalterlichen Quellen. In: Landeskundliche Vierteljahrsbltter. Bd. 23, 1977, S. 8588, hier S.
85.
[34] Andreas Kahlert: Konstantinsbasilika und staatliche Verwaltung. In: Wilhelm Reusch (Red.): Die Basilika in Trier.
Festschrift zur Wiederherstellung 9. Dezember 1956. 1956,
S. 4046, hier S. 4044.
14
EINZELNACHWEISE
15
8.1
Text
Konstantinbasilika Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Konstantinbasilika?oldid=147565997 Autoren: Wst, Jed, Aka, Stefan Khn, Ulrich.fuchs, Langec, GNosis, Matt1971, Rabanus Flavus, Triebtter, Berthold Werner, MichaelDiederich, Wiegels, Stefan64, Octavian, Benowar, Asdert, Sinn, Magadan, Hardenacke, Roughneck, 1001, Schubbay, Simplicius, Trudylan, ChristophDemmer, SteveK, AN, Mundartpoet, Mschlindwein, Magnummandel, BLueFiSH.as, Udo T., AndreasPraefcke, Diba, Carbidscher, He3nry, Jergen, Alma, Achim Raschka, Sir Gawain, Leonce49, Schaengel, Lycopithecus, Clemensfranz, Sneecs, PanchoS, Density, Olei, Andreas Werle, Abubiju, Mediatus,
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