IWAND, Hans JoachimVerlag Traugott Bautzwww.bautz.

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Band XIV. (1998) Spalten 1101-1104 Autor: Werner Fhrer IWAND, Hans Joachim, Systematiker. * 11.7. 1899 als Sohn des Pfarrers Otto Iwand und dessen Ehefrau Lydia geb. Herrmann in Schreibendorf, Kreis Strehlen, Schlesien; 2.5. 1960 in Bonn. - 1917 Abitur in Grlitz. Studium der Theologie in Breslau bis zur Einberufung zum Militr. Soldat von Ostern 1918 bis Ostern 1919; zuletzt beim schlesischen Grenzschutz. Wiederaufnahme des Theologiestudiums in Breslau; seine Lehrer sind Hans von Soden, Erich Schaeder und vor allem Rudolf Hermann. Zwischenzeitlich zwei Semester in Halle/S. Abschlu des Studiums in Breslau mit dem Ersten theologischen Examen im Juli 1922. Nach einem kurzen Aufenthalt im Predigerseminar Wittenberg 1923 Berufung zum Studieninspektor an das Lutherheim in Knigsberg/Pr. 1924 Promotion zum Lizentiaten der Theologie in Knigsberg mit einer Arbeit ber Karl Heim. Danach Lutherstudien, die in der Habilitationsschrift Rechtfertigungslehre und Christusglaube, 1927, Erstverffentlichung 1930, ihren vorlufigen Abschlu finden. 1927 Eheschlieung mit Ilse geb. Ehrhardt (+ 1950); aus der Ehe gehen fnf Kinder hervor. 1928 Zweites theologisches Examen. Privatdozent und Inspektor des Lutherheims in Knigsberg bis zur Berufung als Lehrer fr Neues Testament an das Herder-Institut in Riga im November 1934. Aktive Teilnahme am Kirchenkampf; Auseinandersetzung mit den Deutschen Christen. 1935 Entzug der venia legendi; daraufhin Leiter des illegalen Predigerseminars der Bekennenden Kirche in Bloestau (Ostpreuen) und in Jordan (Neumark) von 1935-1937; 1936 Reichsredeverbot. Nach der Schlieung des Predigerseminars im Osten Wiedererffnung im Januar 1938 in Dortmund, wo I. fr vier Monate in Haft genommen wird. Von 1938/39-1945 Pfarrer an St. Marien in Dortmund. 1945 bis 1960 Professor fr Systematische Theologie; bis 1952- bei besonders enger Zusammenarbeit mit Ernst Wolf - in Gttingen; danach bis zu seinem Tod 1960 in Bonn. Neben der Lehrttigkeit Arbeit in zahlreichen kirchlichen und theologischen Ausschssen seit der Grndungskonferenz der EKD in Treysa 1945. 1947 grndet I. zur Linderung des Flchtlingselends das Haus der helfenden Hnde in Beienrode (bei Knigslutter), wo I. auch begraben liegt. I. war der Anreger und seit 1947 der Herausgeber der Gttinger Predigtmeditationen und Mitbegrnder der Christlichen Friedenskonferenz (1958) in Prag. - I.s theologische Arbeit galt der von Luthers Rmerbriefvorlesung (1515/16) aufgegebenen Frage, was es denn heit, theologisch und anthropologisch, wenn Christus unsere Gerechtigkeit genannt wird. Seine syst.-theol. Durchdringung dieser Frage in Rechtfertigungslehre und Christusglaube ist unbertroffen und weist dieser Studie einen kaum zu berschtzenden Rang in dem deutschsprachigen theologischen Schrifttum des 20. Jahrhunderts zu. Das gilt nicht weniger fr I.s allgemeinverstndliche Darstellung des articulus stantis et cadentis ecclesiae in Glaubensgerechtigkeit nach Luthers Lehre, 1941, und fr die im Dortmunder Pfarramt entstandenen Erluterungen zu Luthers De servo arbitrio. In der

Folgezeit hat I. nach der praktisch-theologischen Seite hin entfaltet, vor allem im Blick auf die Predigt von Gesetz und Evangelium, was in dem christologischen Dogma, das gem dem reformatorischen Modus loquendi theologicus durch die Rechtfertigungslehre expliziert wird, enthalten ist. Das beste Anwendungsbeispiel drfte er selbst geliefert haben; es liegt vor in seinen nach dem Zweiten Weltkrieg geschriebenen Predigtmeditationen und in den ausgewhlten Predigten (NW, Bd. 3, 21967). Ist I. die Anwendung seiner syst.-theol. Erkenntnis auf die politische Ethik und Neuorientierung nach 1945 gelungen? I. war von der Notwendigkeit durchdrungen, der Protestantismus msse nach dem deutschen Zusammenbruch seine Selbstndigkeit auch und gerade in politicis beweisen. Entsprechend suchte er nach einer Position zwischen den politischen Machtblcken der Nachkriegszeit. Er konnte Erhebliches zur Vershnung mit dem europischen Osten beitragen. Er vermochte jedoch fr den Protestantismus keine realisierbare Politikalternative aufzuzeigen. Werke: Zur methodischen Verwendung von Antinomien in der Religionsphilosophie, dargestellt an Karl Heims Glaubensgewiheit, Diss. Knigsberg 1924; Rechtfertigungslehre und Christusglaube, 1930 (31966); Leben und Lehre, 1931; Wir wandeln im Glauben, nicht im Schauen. Antwort auf W. Hauers Deutsche Gottschau, EvTh 2 (1935), 153-183; Von Bildung, Einbildung und Unbildung, 1936; Der Name des Herrn, 1936; Vor dem Sturm, 1937; Von der Gemeinschaft christlichen Lebens, 1937; Glaubensgerechtigkeit nach Luthers Lehre, 1941 (in: Glaubensgerechtigkeit. Ges. Aufs. II, 1980, 11-125); Lutherische Kirche?, EvTh 6 (1946/47), 385-388; In wessen Hnden liegt das Lehramt?, EvTh 11 (1951/52), 86-92; Kirche und Gesellschaft, in: Bekennende Kirche. FS M. Niemller, 1952, 101-117; ber den Verlust der theologischen Existenz heute, JK 14 (1953), 509-517; Der Wandel der Berufsauffassung in der Reformation und in der Neuzeit; JK 14 (1953), 565-570; Wider den Mibrauch des pro me als methodisches Prinzip in der Theologie, EvTh 14 (1954), 120-125; Erluterungen, in: M. Luther, Da der freie Wille nichts sei, 1954 (31975), 251-312; Vom Primat der Christologie, in: Antwort. FS K. Barth, 1956, 172-189; Um den rechten Glauben. Ges. Aufs., hrsg. v. K. G. Steck, 1959 (21965); Kreuz und Auferstehung Jesu Christi, 1959, in: B. Klappert (Hrsg.), Diskussion um Kreuz und Auferstehung, 51981, 279-297; Gegen Hakenkreuz und Antisemitismus, 1960, in: GPM 40 (1986), 518-525; ber das Wesen und die Wurzel des Bsen, in: Woord en Wereld. FS K. H. Miskotte, 1961, 200-211; Rechtfertigung; Glaube und Werke, in: Tradition und Glaubensgerechtigkeit, hrsg. v. Auenamt der EKD, 1961, 41-50; Nachgelassene Werke, hrsg. v. H. Gollwitzer u.a., 6 Bde., 1962-1974; Predigt-Meditationen [Bild], (I), 1963 (41984); Predigt-Meditationen. Zweite Folge, (1939-1955) o. J. (1973); Die Gegenwart des Kommenden. Eine Auslegung von Lukas 12, 21966; Glaubensgerechtigkeit. Ges. Aufs. II, hrsg. v. G. Sauter, 1980; Frieden mit dem Osten. Texte 1933-1959, hrsg. v. G. C. den Hertog, 1988; Morgenrte der Verheiung. Texte zum Kirchenjahr von H. J. Iwand, (Auswahl aus den Predigt-Meditationen, Bde. I u. II), hrsg. v. C. C. Lauther, 1990; H. J. Iwand - Theologie in der Zeit. Lebensabri und Briefdokumentation, Bibliographie, hrsg. v. P. Snger u. D. Pauly, 1992 (darin: VolIst. Bibliographie der Publikationen Iwands (1920-1960), zusammengestellt v. D. Pauly, S. 225-300). - Der literarische Nachla befindet sich im Haus der helfenden Hnde in Beienrode. Lit.: W. Kreck, Lebendige Hoffnung. Predigt, gehalten am 4. Mai 1960 in Bonn anllich der Trauerfeier fr Prof. Hans Joachim Iwand, gest. am 2. Mai 1960, EvTh 20 (1960), 241-244; - E. Wolf, In memoriam Hans Joachim Iwand, ThLZ 85 (1960), 793-796; - H. Linck, Der Kirchenkampf in Ostpreuen 1933 bis 1945, 1968; - K. Schwarzwller, sibboleth, 1969, bes. 56-63; - Ders., Von Zeit zu Zeit, KuD 27 (1981), 20-44; - K. Adloff, Die Predigt als Pldoyer, 1971, 129-137.284-290; - C.-J. Kaltenborn, Hans Joachim Iwand, 1971; - C. Bizer, Unterricht und Predigt, 1972, 87-106; - J. Gandras, Predigt als Zeugendienst bei Hans Joachim

Iwand, 1975; - N. Hasselmann, Predigthilfen und Predigtvorbereitung, 1977, 68-85; - G. Friedrich, Hans Joachim Iwand, in: ders., Auf das Wort kommt es an. Ges. Aufs., hrsg. v. J. H. Friedrich, 1978, 492-505; - J. Seim, Luther-Studien von Hans Joachim Iwand, EvTh 41 (1981), 171-184; - Ders., Vorberlegungen fr eine mgliche Iwand-Biographie, PTh 72 (1983), 46-63; - Ders., Politische Predigt bei Hans J. Iwand, BThZ 1 (1984), 81-96; - Ders./M. Sthr (Hrsg.), Beitrge zur Theologie Hans Joachim Iwands, 1988; - E. Burdach, Hans Joachim Iwand. Ein Fragment 1899-1937. Mit einer biographischen Skizze des Verfassers von J. Seim, 1982; - R. Heinrich, Verheiung des Kreuzes, 1982; H. Ludwig, Der Beitrag H. J. Iwands zur Diskussion um das rechte Verstndnis der Barmer Theologischen Erklrung, in: W.-D. Hauschild u. a. (Hrsg.), Die lutherischen Kirchen und die Bekenntnissynode von Barmen, 1984, 289-306; - M. Hoffmann, Bezeugte Vershnung, 1988; - H. Tacke, Verheiung in den Predigtmeditationen Hans Joachim Iwands, in: ders., Mit den Mden zur rechten Zeit reden, 1989, 178-192; - B. Klappert, Vershnung, Reich Gottes und Gesellschaft, EvTh 49 (1989), 341-369; - E. Martikainen, Evangelium als Mitte, 1989; - E. Lempp/E. Thaidigsmann, Gottes Gerechtigkeit in der Dialektik der Aufklrung, 1990; - Hans Joachim Iwand - Theologie in der Zeit, hrsg. v. P. Snger u. D. Pauly, 1992 (darin: Sekundrliteratur ber Iwand, zusammengestellt v. D. Pauly, 301-316); J. Hermelink, Die homiletische Situation, 1992, bes. 31-95; - R.-D. Krger, Vershnt mit Gott, 1993; - G. C. den Hertog, Befreiende Erkenntnis, 1994; - W. Fhrer, Rechtfertigung und Heiligung bei H. J. Iwand, KuD 40 (1994), 272-281; R. Meier, Gesetz und Evangelium bei Hans Joachim Iwand, 1997; - TRE, Bd. 16, 1987, 427-432 (H.-W. Surkau). Werner Fhrer Werkeergnzung: 2004 Hans Joachim Iwand: Nachgelassene Werke. Neue Folge, hg. Hans-Iwand-Stiftung, 1998-2004, 5 Bnde; 2007 The righteousness of faith according to Luther. Chapter three, in: LuQu 21.2007, S. 320-336; The righteousness of faith according to Luther. Chapter four, in: LuQ 21.2007, S. 444-459. Literaturergnzung: 2001 Aus der Umkehr leben. Hans Joachim Iwand 1899-1999, hg. Bertold Klappert / Manfred Schulze. 2001 (2. Auflage ist fr 2008 angekndigt); - Manfred Kock, Gedenket Eurer Lehrer (Hebr. 13,7), in: Aus der Umkehr leben. H.J.I. 1899-1999. Wuppertal 2001, S. 9-14;- Jrgen Seim, H.J.I. Biograf. Skizze, in: ebd. S. 15-29;- Heiner Faulenbach, H.J.I. im Kirchenkampf, in: ebd. S. 31-46;- Manfred Schulze, H.J.I.: Kampf um Luther im Dritten Reich. Rechtfertigung, Erfahrung u. Ideologie, in: ebd. S. 47-78;- Kar-Heinz Zur Mhlen, Das Lutherverstndnis H.J.I.s, in: ebd. S. 79-96;- Gerhard Sauter, Theol. Feuer. H.J.I.s Anste fr evang. Theol. u. Kirche, in: ebd. S. 97-114;- Bertold Klappert, Die Thora ist in sich immer geistlich. Der Weg H.J.I.s mit d. Thema "Gesetz und Evangelium", in: ebd. S. 115-170;- Josef Smolik, H.J.I. u.d. Christen in d. Tschechoslowakei, in: ebd. S. 171-182;- Albrecht Grzinger, Die Homiletik H.J.I.s, in: ebd. S. 183-197; 2005 Jan Stefan, Karl Barth a ti druz. Brno 2005; 2006 Rolf Heinrich, H.J.I. - Prediger zwischen d. Zeiten, in: EvTh 66.2006, S. 50-58; - Reinhard Vollmer, Gott Recht geben - im Gebet. Zur anthropolog. Bedeutung d. Rechtfertigungslehre bei Rudolf Hermann u. Hans Joachim Iwand. Bad Salzuflen 2006; - Gerard C. den Hertog: "Der homo religiosus als der Antichrist". Das Problem Religion u. Offenbarung in d. Sicht Iwands whrend d. Kirchenkampfes,

namentlich in seiner Auseinandersetzung mit J.W. Hauer, in: Erleuchtender Geist - umkehrendes Denken - gerechtes Handeln. Apeldoorn 2006, S. 95-120; - Peter Snger, Protest. Philos. heute? H.J.I. zum Gedenken, in: Erleuchtender Geist-umkehrendes Denken-gerechtes Handeln. Apeldoorn 2006, S. 269-284;Reinhard Vollmer, Zeit u. Selbst im Lichte d. Offenbarung, in: ebd. S. 331-350;Arnold Wiebel, Motive aus H.J.I.s frher Christologie (1928/29), die in seinem spteren Werk wiederkehren, in: ebd. S. 351-361; 2007 Stefan Flesch, Die Korrespondenz zwischen H.J.I. u. Heinrich Held in d. Jahren 1949-1951, in: MeKG 56.2007, S. 273-292;- H.J. Lam, Open naar het kruis. De Job-preken van I., in: Kerk rond het heilgeheim. Zoetermeer 2007, S. 143-153; Gregory A. Walter, H.J.I. (1899-1960) and the captivity of the will, in: LuQ 21.2007, S. 422-443; 2008 Der "frhe Iwand" (1923-1933). Gerard den Hertog & Eberhard Lempp (Hg.). Waltrop 2008; - Norbert Schwarz, "Denn wenn ich schwach bin, bin ich stark". Rezeptivitt u. Produktivitt d. Glaubenssubjektes in d. Homilektik H.J.I.s. Gttingen 2008; - Hartmut Ruddies, Das Evangelium als Krisis d. Kultur? Bemerkungen zur Kulturbegriff von H.J.I., in: Christentumstheorie. Leipzig 2008, S. 85-101; - Dieter Schellong, Josef Ratzingers Jesus-Buch als Beitr. zur Christologie. Gelesen auf d. Hintergrund d. Theologie H.J.I.s, in: ZdTh 24.2008, S. 87-101; - Gerard C. den Hertog, Aan gene zijde van zijn en niet-zijn. H.J.I. over het woord Gods, in: Ontmoetingen. Kampen 2009, S. 207-220; 2010 Thomas Bergfeld, Von theol. Vorfahren lernen. H.J.I.s Rezeption ekklesiolog. Entwrfe d. 19. Jhrs., in: Nchternheit u. Leidenschaft. Apeldoorn 2010, S. 27-50;- Jan A. Compagner, Ein verspteter Kommentar zum Darmstdter Wort? Gedanken zu H.J.I., "Das Gewissen und das ffentlichen Leben", in: ebd. S. 69-102;- Peter-Paul Snger, Die Versuchung d. Kirche. Dostojewskis Legende vom Groinquisitor im Werk H.J.I.s, in: ebd. S. 193-220;- Dieter Schellong, I. als "reformierter Lutheraner"?, in: ebd. S. 221-246;- Norbert Schwarz, Gottes Gerechtigkeit u.d. Dialektik d. Aufklrung. Versuch e. Annherung zwischen d. Kritischen Theorie u.d. Theologie H.J.I.s, in: ebd. S. 247-276;- Jrgen Seim, Gott als notwendig denken. Eine krit. Frage an d. Metaphysik aus d. Theologie Hans-Georg Geyers u. H.J.I.s, in: ebd. S. 277-306;- Arnold Wiebel, H.J.I.s ethische Entwrfe vor 1933, in: ebd. S. 321-344; - Gerard C. den Hertog, Annherung u. Entfremdung in d. geteilten "theologischen Existenz heute". Das Verh. zwischen H.J.I. u. Karl Barth in d. Zeit d. Kirchenkampfes, in: Karl Barth im europ. Zeitgeschehen (1935-1950). Zrich 2010, S. 333-354. Letzte nderung: 17.07.2010