Hans Jonas

Gnosis und
sptantiker Geist
Erster Teil:
Die mythologische Gnosis

Tflndenhoeck& Ruprecht

Forschungen zur Religion und Literatur

des Alten und N euen Testaments

33

Die bahnbrechende philosophische Gesamtschau der

sptantiken Gnosis und Grundlage aller weiteren Forschungen des Verfassers (1. A. 1934).

Vandenhoeck & Ruprecht in Gttingen und Zrich

V&R

Gnosis und sptantiker Geist

von
Hans Jonas

ERSTER TEIL

Die mythologische Gnosis

Vandenhoeck & Ruprecht in Gttingen

Die mythologische Gnosis

Mit einer Einleitung
zur Geschichte und Methodologie
der Forschung

Vierte Auflage

Vandenhoeck & Ruprecht in Gttingen

Forschungen zur Religion und Literatur

des Alten und Neuen Testaments
Herausgegeben von
Wolfgang Schrage und Rudolf Smend
33. Heft der ganzen Reihe

CJP- Taelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Jonas, Hans:
Gnosis und sptantiker Geist I von Hans Jonas. - Nachdr. Gttingen : Vandenhoeck u. Ruprecht
Teil I. Die mythologische Gnosis. - 4. Auf!., Nachdr. d. Ausg.
Gttingen, Vandenhoeck u. Ruprecht, 1964. - !988
(Forschungen zur Religion und Literatur
des Alten und Neuen Testaments; H. 51)
ISBN 3-525-53123-0
NE:GT

1988 Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen

Printed in Germany. - Das Werk eimchlielich aller seiner Teile
ist urheberrechtlich geschtzt. Jede Verwertung auerhalb
der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne
Zustimmung des Verlages unzulssig und strafbar.
Das gilt insbsondere fr Vervielfltigungen, bersetzungen,
Mikroverfilmung und die Einspeicherung und Verarbeitung
in elektronischen Systemen.
Druck: Weihen-Druck, Darmstadt
Bindearbeit: Huben & Co., Gttingen

..em

3n~enPen

meines 'Vaters

Vorwort
Dem Werfe bes !)errn Dr. !). Jonas, bellen <Entjtef}ung unb IDad]fen
id] mit bem lebenbigjten Jnterefle begleitet qabe, unb beflen erfter ll:eil
qiermit vorliegt, md]te id] ein fur3es Wort vorausfd)icfen, roeil bie
A.ufnaqme, Oie feine erfte Sd)rift, "A.uguftin unb bas paulinifd]e Sreif)eits=
problern" ( 1930}, wenigjtens teilweife gefunben qat, mid) mit ber illg=
lid)feit red]nen lfjt, baf3 aud) fein neues Bud) f)ier ober bort einem
illiverjtnbnis feiner A.bfid)ten begegnen fnne. Sreilid) f}offe id), baf3
bie in3wifd)en gereifte Darfteilungstraft bes t>erf.s ben fefer von felbjt
gewinnen wirb; unb biefer wirb aud) bemerfen, ba ber t>erf. auf
gewijje <Eigenwilligfeiten bes A.usbrucfs, bie man freilid) bem begabten
A.nfnger 1930 f}tte 3ugute ()alten follen, t>er3id)t geleiltet f)at. A.ber
id) md)te verl}inbern, baf3 bas neue IDerf uon oornf)erein etwa einem
t>orurteil begegnt>. Despalb md}te id} jagen, ba id), ber id) feit Jaf)ren
einen grofjen ll:eil meiner A.rbeit bem Stubium ber (J;nojis gewibmet
f)abe, aus feiner ber bisl}erigen Unterjud}ungcn ber Oiefes (J;ebiet unb man wei, ba es beren gan3 oortrefflid)e gibt - fo viel fr eine
wirflid)e <Erfenntnis bcs geijtesgejd]id)tlid}en Pf)nomens ber (J;nofis
gelernt f)abe, wie aus biejer, ja, ba mir f)ier bie Bebeutung Oiefes
pf)nomens erjt im vollen Umfang erfd]lojjen wurbe. Stef)t bas roerf aud)
burd)aus in ber l<ontinuitt ber Sorfd)ung, fo ijt bod) f)ier, wie mir fd)eint,
3um erjtenmal Oie <Einorbnung ber (J;nofis in bie (J;ejd)id)te ber Sptantife
wirflid) voll3ogen, unb es wirb beutlid], was bie (J;nofis in ber roenbe bes
ll)eltoerftnbnijjes VOn er fl.ntife 3um ([f)rijtentum eS flbenblanbes
bebeutet. Damit tritt aud) bie Srage nad) bem t>erf}ltnis von ([f)rijten
turn unb <Dnofis in ein neues tid]t, inbem fie nid)t auf <Ein3elpf)nomene
bes neuen ll:eftaments unb ber alten l<ird)engefd]id)te bejd)rnft bleibt,
jonbern bas gan3e roelt: unb !)eilsoerjtnbnis bes ([f)rijtentums betrifft.
Die metf)obe bes t>erf.s, ben eigentlid)en Sinn eines f)ijtorifd]en pf)=
nomens burd) bas Prin3ip ber <Et:iiten3anall}je 3u erfajjen, fd]eint mir
f)ier if)re Srud]tbarfeit gln3enb erwiefen 31! f)aben, unb id) bin gewi,
ba biefes ll)erf Oie geijtesgefd]id)tlid)e Sorfd)ung in mand)er !)infid)t
befrud)ten wirb, nid)t 3um minbeften aud) bie Jnterpretation bes
neuen ll:ejtaments.
marburg, 14. Juni 1934

Rubolf Bultmann

~ue

bem 'Vorwort bee t>erfalfere iUr iWelten

nad} 3roan3ig Ja~ren ein - von fleinen Berid}tigungen

- unvernberter nad}brutf ber erften Ruflage erfd}eint,
foll feinesfalls bebeuten, ba ber Oerfafler bas Bud} ber Derbeiterung
nid}t bebrftig ober bie Sorfd}ung ber le~ten 3roan3ig Ja~re ber Be
rtffid}tigung nid}t roert erad}tet: <Es ergab fiel} lebiglid} aus ber U:at
fad}e, ba 3u einer burd}greifenben Reoifion je~t nid}t ber 3eitpunft
ift, unb anbrerfeits bod} eine ftetige Uad}frage es 3u red}tfertigen
fd}ien, bas unter ben anormalen Bebingungen ber breiiger Ja~re nur
unvollfornrnen 3ur Kenntnisna~rne unb <Errterung gelangte ll)erf nod}
einmal in feiner urfprnglid}en <Bejtalt 3ugnglid} 3u rnad}en. Jn ber
U:at qat es feine erjte Kritit 3urneift nod} 3u finben. Denn fo belel)renb
bie roenigen gelel)rten Befpred}ungen !inb, bie il)rn bornals 3uteil
rourben - unb il)nen gegenber lt bie unvernberte IDieberl)olung
fr ben flugenblitf meine Danfesfd}ulb nod} unbeglid}en -, fo ift bod}
roeitl)in bie roiltenfd}aftlid}e Kritif roenigjtens in Deut!d}lanb aus
geblieben. Jd} fann nid}t beurteilen, roie roeit bies bern Urnftanb, ba
es fiel} um einen jbifd}en flutor qanbelte, unb roie roeit bern Rus
ftef)en bes 3roeiten U:eiles 3U3ufd}reiben ift, auf beflen angefnbigtes
<Erfd}einen rnand}er Re3enjent, roie id} roei, roartete. Rber jenfeits
biefer ueren <Brnbe gab es rool)l einen rnel)r in ber Sad}e felbft
gelegenen, unb von il)rn mu id} befrd}ten, ba er I)eute nod} fo
beftel)t roie barnals. Das ift ber Urnjtanb, ba bas ll)erf in feine ber
blid}en IDil!enfd}aftsabteilungen fo red}t ober fo gan3 qineingel)rt.
Jn feiner eigenen Reil)e, ben "Sorfd}ungen", ift es vermge feiner
p~ilofopl)ifd}en Rbjid}t unb Bel)anblungsroeife fo etroas roie ein Srernb
Iing - aber burd} feinen Stoff bod} fo offenfunbig in il)r <Bebiet
fallenb, ba U:I)eologen unb Religionsl)iftorifer es als il)re Sad}e an=
fel)en muten unb babei bas pl)ilofopqifd}e rnef)r ober rninber roiUig
in Kauf nal)rnen. Den PI)ilofopl)en aber, auf beren Jnterel!e id} bei
naf)e rnel)r gered}net f)atte, ift ber Stoff roof)l 3u frernb, um bas <Ent
fpred}enbe von if)rer Seite 3u tun. ]ebenfalls ift mir (mit einer fran
3fifd}tf)orniftifd}en flusnaf)rne) feine pqilofopqifd}e Re3enfion befannt
geroorben. Das rore vielleid}t anbers geroefen, roenn bie PlotinRnall}fe
bes 3roeiten U:eils fd}on vorgelegen qtte, bie ja vorn U:f)erna {)er ben
P~ilofopl)iel)iftorifer angegangen rore. Jnfofern I)at bas private
Da

abgefe~en

~ier

~uflage

VIIl

ftus bem Darwort bes Derfaifers 3ur 3roeiten ftuflage

Sd}icffal bes IDerfes, ber bas bas Dorroort 3um 2. Banb Ausfunft
gibt, Oie ffentlid)e Aufnal)me feines erften U:eiles mitbeftimmt. Soweit
bies ber SaU iit, mag bas ienige (frfd}einen ber I. f}lfte bes 3roeiten
U:eiles, Oie aud} ol)ne bie Bel)anblung bes neuplatonismus ld)on in
vertrautere a5efilbe ber Pl)ilofopl)iegefd)id)te fl)rt, etroas gnjtigere
Dorausfc~ungen fd)affen. Don ber religionsgeld)id)tlid)en l<ritif ift Oie
"Derquicfung" bcs a>egenjtanbes mit pl)ilofopl)ie forool)l gelobt roie
getabelt, erl)ellenb roie oerbunfelnb, n~lid) roie ber~ffig gefunben
worben. Dem Autor bleibt nur 3u lagen, baf> fr if)n es fid) l)ier nid)t
um eine ablsbare 3utat l)anbelt, fonbern eben ber Derfud) einer pl)ilo
fopl)ifd)en Jnterpretation eines geid}id}tlid)en Pl)nomens ein 3entrales
Anliegen roar. - Die roirflid)e l<arriere eines Bud)es liegt bei feiner
l:eferfd)aft, unb jie fonnte id) im erjten ]al)r3el)nt feines Dafeins oon
Paljtina aus nid)t verfolgen. (frft als id) bei l<riegsenbe Deutfd)lanb
roieberjal}, erful}r id) in perfnlid)en Begegnungen, baf> bas Bud)
- U:orlo ber es geblieben war - im ftillen gewirft unb fo3ufagen
{)inter meinem Rcfen wie bem ber l<ritit feinen IDeg gemad)t l)at.
mand)en feiner Jbeen begegne id) f)eute an oerftreuten Stellen ber
3eitgenHifd)en titeratur.
Seit Jaf)ren nun ftellte ber Derlag eine Uad)frage nad) bem oer
griffenen Banbe fejt unb fd)lug einen pl)otomed)anifd)en nad}brucf oor.
Jd) war mir beim (Erwgen Oiefes Dorfd)lages im tlaren, bafi in
3wifd)en auf bem (J)ebiete ber a>nolis oieles gefd)ef)en roar, roas id)
- in anbersartige Arbeiten vertieft - 3um U:eil nid)t verfolgt, unb
joweit verfolgt nod) nid)t fr Oie nad)prfung meiner eigenen Sid)t,
ergiin3enb ober berid}tigenb, nubar gemad)t l)atte. Ueuerbings f)at
nun aber ber Sunb oon Uag~l)ammabi jeben Derfud}, bies im 3u
fammenf)ang mit bem je\)igen Ueubrucf 3u tun, in einem fold)en a>rabe
3ur Dorlufigteit verurteilt, unb berf)aupt Oie Dinge, belonbers mit
Be3ug auf ben fr meine Darltellung 3entralen Dalentinianismus, auf
Jaf)re E)inaus roieber fo grnblid) in Slufi gebrad)t, bafi es oor3u
3ief)en fd)ien, in oiefern Augenblicf nur ben U:e~t oon 1934 nod} einmal
bar3ubieten unb Oie Berd\id}tigung ber neueren Sorfd}ung einem aus~
fl]rlid]en flnqang oor3ubeqalten, ber bem fpter erfd}einenben Sd)lufy
banb beigegeben werben folL Bis baqin, fo ilt 3u {]offen, roirb aud} bie
fierausgabe ber neuen toptifd}en Sd)f3e weit genug fortgefd}ritten fein,
um eine umfaifenbe Benuf3ung 3u erlauben ...
(J)ttama (<ranaba), mai 1954

'Vorwort

iUl'

tlrltten 2luflage

Die im Dorwort 3ut 3weiten fluflage ausgefpto~ene <Erwartung

bet Uag~qammabi~C!eete qat fi~ in ben etwa a~t Jaqren,
bie bis 3Ut Jnangriffnaqme biefet btitten fluflage uetfloffen, n~t teil~
weife erfllt: <hft Heben non bet uiet3ig Scfltiften biefer grten <Ent~
bedung auf bem <ebiete bet <nofis waten bis <Enbe 1962 butcfl ber~
feijung uoiiinqaltii~ 3ugnglicfl gema~t worben. flbet es waren wicfltige
S~tiften, bie wertvolle Beoba~tungen erlaubten; unb anbetfeits fd}ien
es bei bem fcflleppenben unb ertatifcflen <ang, ben bie Detffentlicflung
bet Sunbe in ber fnf3eqn Jaqren, nicflt 3um Ruqme bet 3unft, ge~
nommen qatte, nicflt geraten, bie verlangte Ueuauflage Oiefes wiebetum
vergriffenen Banbes non bem ungewiffen Sortfcflritt fol~er Derffentli~
d}ung abqngig 3u mad)en. aus biefer <Erwgung wurbe ein ben neuen
[eeten gewibmetes 3 u fa i3 f a p it e I (4. Kapitel) gefd}rieben unb feine
burd} ben 3ufall bes flbfd)lubatums - Srqjal)t 1963 - bebingte
Dorlufigfeit, ber aud} fptere, ebenfo willfrlid}e [etmine nid}t ent
geqen wrben, bewut in Kauf genommen. fUierbings wollte es bann
wieberum bet 3ufall, ba eine nid]t uorgefeqene ted}nifd}e Der3gerung
in ber fierausgabe gerabe mit einem weiteren Sortfd}ritt in ber (Quel
lenebierung 3Ufammentraf, fo ba unfere Beqanb!ung bei <hfd}einen
um einige Uummern {)inter bem Publifationsftanb 3urd ift 1 ). flbet
mit bergleid}en mu jebe Beqanblung nod} auf Jaqre qin ted}nen; fie
wirb <hgn3ungen im voraus begren; unb bie Srage ift weniger bie,
was alles nocl) nid}t betcffid)tigt worben ift, als bie, ob etwas jei3t
<efagtes burd} fpter fluftaud)enbes u n g Iti g gemad)t wirb. Dor
biefe Srage mute fid) feit ber erften Kunbe non ber groen <Entbecfung
jeber geftellt feqen, bet fid} entfd)ieben genug ber bas !Defen bet
<nofis geuert qatte. Jn biefer qinfid}t nun fqle id] meine im Dot
wort oon 1954 3um flusbrucf gebrad}te Dorfid)t burd} bas in3wifd}en
<Erfd]ienene erqeblid} verringert: Das neue material, wie es mit bem
patrijtifd}en 3eugnis weitqin 3Ufammenftimmt, fd}eint mir aud) in
be3gli~

1)

3roijd)en

Sa~

unb Detffentlid)ung erid)ienen:

m.

ffialinine (u. ft.), De

resurrectione Epistula. a.d Rheginum (Codex Jung XXIIr-XXVv), 3rid),Stuttgad

1963; m. l\taufe'p. ~abib, Die btei Detfionen bes ftpofryp~on bes Joqannes,
Wieshaben 1962; ft. Bqlig,p. ~abib, Koptild),gnoftild)e tlpofalypfen aus dobe~ V
oon nag qammabi, fiaUe,IDittenberg 1963; ro. [iU, Das <Eoangelium nad) P~ilippos,
Berlin 1963. berjid)t b. m. l\raufe, Der fopti\d)e qanbfd)riftenfunb bei llag qam
mabi, Umfang unb Jnqalt, l\aito 1962, S. 121-132.

Dorwort 3ur btitten uflage

feinem roefentlid)en Punft 3u einer Berid]ti3ung, geroi 3u feinem

lDiberruf, ber in Oiefern lDerf vorgetragenen Sid)t ber G>nofis 3u ntigen.
Ja, in bem als ,aentral" be3eid)neten Dalentinianismus, auf ben Oie
erro~nte Dorfid)t befonbers Be3ug naf)m, finbe id] burd] bas Evangelium Veritatis eine mit befonbers roid]tige [~efe in gerabe3u ber
rafd)enber lDeife befttigt.
Eluf bem manid)ifd)en Slgel ber breiten gnoftifd]en Sront glaubte
id] roenigftens einige n a d] trge 3u meiner Darfteilung oon 1934 aus
ben feit~er 3ugnglid) gemad)ten <Driginalquellen, f)auptfd)Iid) aus bem
fovtifd)en Pfalmbud), fd)ulbig 3U fein. Elud) fonnie id] im mani4\avitel
felbU (3, 2) mand]es in ben 3itaten unb bibliogravf)ifd)en Eingaben oer
belfern, 3 B. Kugeners fran3fifd]e berfe~ung bes Seoerus oon Elntio
d)ien burd] bie in3roifd]en oon EI. flbam vorgelegte beutfd)e erfe!Jen,
p. J. be menasces Elusgabe bes Sfanb berdfid)tigen, ufro.
Dagegen roagte id) mid) nid]t an eine <Einarbeitung ber <Ergebnilfe
von [aby Droroers groartigem [ebensroed in meine begren3te Be
f)anblung ber manber. Die Deref)rungsrotbiJe Sor!d)erin lie mit
gegenber feinen 3roeifel an if)rer ber3eugung, ba man fiel), roenn
es um bie manber ober oielmef)r Ua3orer felber gef)t, mef)r an ben
tatfd)Iid)en Kult als an bie ,.Iiterarlfd)e Clf)eologie" f)alten mlfe, unb
mef)r an bie (von if)r entbedten) <bef)eimfd)riften als an Oie e~oterlfd)e
( "half-folklore") mytf)ologie bes <bin3a. Jd) beuge mid) roillig Oielet
flutoritt. Elber roas id) ben von tib3barsfi berfe~ten Sd)ritten fr
Oie Symptomatif bes gnoftifd]en <beiftes im G>an3en 3u entne~men
fud)te, mag b i e f e <bltigfeit bef)alten, felbft wenn in ber <Entroicflu ng
ber Sette felbft bie anbersartige vriejterlid)e <bef)eimleqre jene Sd)riften
in bie Rolle ber ,.volfstmlid)en" Sd)id)t vermies: felbft bann mHen
fie etroas ausbrcfen, roas einmal von jemanb geglaubt roorben ift.
Sd)ltelid) rourbe bie <belegenfleit Oiefer britten Ruflage ba3u be
nu~t, um bem Banbe, ber offenbar flufig fr Iid] allein benu~t roirb,
feine eigenen ausff)rlid)en Re gi ft er bei3ugeben. Sr bie f)ierbei ge
leiftete roertoolle qilfe fei Srl. <bertrub <Lf)avvu3eau, m. fl., aud) an
biefer Stelle gebanft.
nero Rod]elle, n. y. (USA), Sebruar 1964

qans Jonas

Jn~alta"oberOdlt
<Seite

VI

Vormort

VII

Vormort 3ur 3meiten Auflage .

Vormort 3ur britten Ruflage
<Ein Ieitu ng. 3ur C&efdfidtte unb

IX
met~obologie

ber Sorfd)ung

I. Clntbedung einer aUgemeinftJnfretiftifd)en "<Dnofis" S. I. 2. Be

beutung fr bie d)riftlid)e [qeologie S. I. 3. Bebeutung fr bie

flal!ifd)e pqi!ologie (flltertumswiflenfd)aft) S. 2. 4. 3ujammen

jd)lufi ber Di!3iplinen; flnfd)lufi ber <Drientaliflif S. 4. 5 Jnl}alt
lid)e <rqarafteriftif bes neuen Stoffgebiets S. 4. 6. Sormale
<rl}arafteriftif (l<laflififation ber <nueUen) S. 5-9: a) Die l}eibnifd!
gried)ijd)e <Druppe, b) Die d)riftlidJgried)ijd)e <Druppe, c) Die
orientalifd)e <Druppe (manbijd)e unb manid)ijd)e titeratur).
7. 3um [1Jpus ber bisl}erigen Sorjd)ung S. 9. 8. 3um Begriff
bes "Sl)nfretismus" unb ber Jbee einer mglid)en Clinl}eit bes
<Drunbes S. 1I. 9. Der tranf3enbentale "<Drunb" in feiner <De
idJid)tlid)feit S. 12. 10. pqi!ofopl}ifd)e qilfsm!ttei aus ber an
gemeinen Dajeinserfenntnis S. 14. I I. Die l}ermeneutifd)e lDirf
farnfeit bes ermittelten <Drunbes S. 16. 12. Clinbeutige unb mel}r
beutige 3eugnisi1Jf!eme S. 18. 13. Die geiftesgejd)id)tlid)e Be
wertung ber <Dnofis in ber bisl}erigen Sorfd)ung s. 20. 14. rnetl}o
bijd)e <Drnbe fr bies Clrgebnis S. 24. 15. !Einige Beifpieie fr
bie metqobe S. 25-49: (1) fln3 S. 25 (2\ BoufTet: Ableitung ber
"Degrabierung" ber <Deftirngtter aus ber Stellung bes perfer
tums in Babl)lonien S. 27 (3) Boulfet: Ableitung bes gnoftifd)en
Duai!smus aus ber Kombination von Parfismus unb Plato
nismus S. 34. Hritif ber Boulfetfd)en [l)efe S. 42. 16. Jnl)alt
Iid) er unb formaler <Drunb? S. 49- 58: l)arnads [qefe von ber
<Dnofis als "afuter f)eUenifierung bes <rl)riftentums" S. 50. Sd)aebers
l)umanlftild)formale [l)efe: <Dnofis als Rationalifierung alt
orientalifdJer Religion burd) gried)ifd!es Denftn S. 52. 17. 3ur
Srage bes Realgrunbes (PIIJd)ologie, So3iologie) S. 58-73: Die
[qefe vom "Drud entfeijiid)er 3eittn" S. 58. Rdfl}rung ber
Jbeen auf bie gefdJid)tiid)en S:ebens3uftnbe S. 61. <Dren3en ber
Haufalbettad)tung S. 62. Bebenfen gegen bie Cllenbstl)eorie S. 64.
Der [rdger ber gnoftiid)en Bewegung S. 67. Die Seinslage ber
weftlid)en lDeit S. 68. Dorrang bes <Dflens S. 70. Die Seinslage
ber ftiid)en Welt S. 71. 18. Spenglers .Probleme ber arabifd)en
Hultur" S. 73. 19. Die <Deburt einer neuen Welt: Derl}ltnis 3um
<Dried)entum S. 74. 20. Derl)ltnis 3um "alten <Drtent" S. 75.
21. Derl}itnis 3um "SJ!nfretismus" S. 77. 22. mitwlrfung bes
Sl)nfretismus S, 78. 23. Umfang bes "gnoftifd)en" Bereid)u S. 80.
24. 3ur Stenung bes <rl)riftentums S. 80. 25. Ciinteiiung unfertr

1-91

XII

Jnqaltsfl berfid)t
eeite

Unterfud)ung S. 82-90: (I) Die <Dnofis in iqrer ml)tl)ifd)en Sorm

S. 82. (2) trransformationen ber <Dnofis im jptantifen Denfen
S. 86. 26. 3ur ftJftematijd)en <Drunblage (fieibeggers pqilojopqie
ber <Erilten3) S. 90.

[eil I. Die mqt~ologlfdtt <6nofis

t. Kapitel. Der S:ogos ber <bnofis

92-375
94-140

fiermeneutifd)er Dor3ug bes manbijd)en Sd)rifttums S. 94. I. Das

,Srembe' S. 96. 2. ,Jenfeits, ,au&erqalb'. ,Diefe' unb ,jene' Welt
S. 98. 3. ,tl>elten' unb ,tlonen' S. 98. 4. Dos IDeltgequfe. Das
,tl>oqnen S. 100. 5. ,l:id)t' unb ,Sinfternis' S. 103. 6. Die ,mijd)ung'
S. 104. 7. Die ,3erfplitterung; CEinqeit unb Dielqeit S. 104. 8. ,SaU',
,Sinfen', ,<Defangennaqme' S. 105. 9. Das ,<Demorfenjein' S. 106.
10. angft, Jrren, fieimmeq S. 109. 11. Betubung, Sd)laf, trrunfen
qeit S. 113. 12. Die ,trrunfenqeit' S. 115. 13. abgefd)nitten
merben S. 119. 14. Der l:rm ber tl>elt S. 119. 15. Der ,Ruf
Don auberqalb' S. 120. 16. Der ,frtmbe mann' S. 122. 17. Der
Jnqalt bes ,Rufes S. 126. 18. Die antmort auf ben ,Ruf'
S. 134. 19. Sid)ftlbftSammeln S. 139.
2.

Kapitel. Die

Dafeins~artung

ber <bnofis

140-251

Die Situation bes gried)ijd)en <Deiftes S. 141. Die Stoa als frbe
grled)ifd)er tl>eltqeimlfd)feit S. 142. fierDorbred)en bes gnoftijd)en
<Deiftts S. 143-146: Welterlebnis unb Seibiterlebnis bes gnoftifd)en
<Deiftes. Die Begriffspaare Kosmos- <Dott, Pfqd)e- Pneuma
S.146.

1. Kosmos .

146-156

Der gried)ijd)e Begriff .Kosmos" S. 146. Die gnoftifd)e Um

mertung S. 148. Kosmifd)er ntqilismus unb tl>irflid)feit ber Der
neinten tl>elt S. 149. trranf3enben3Dermittlung ber gnoftifd)en
tl>dtfid)t S. 151. tl>enbung 3Ur Jnnenfid)t S. 152. antife tl>iber
ftnbe (Plotin, Corp. Henn.) S. 153. Klrd)lid)e CDppofition (anti
marcion) s. 155.
2.

fjeimarmene

156-172

CEnbformen fiberifd)er Srmmigfeit: Solartqeologie S. 156. aJtro

logie S. 157. Stoifd)e Pl!tJfifotqeologie S. 159. Die ftoifd)e
<Dleid)ung Don Sd)idfal unb Dorfequng; IDeltqarmonie S. 160.
aftralmtJftif S. 161. Die gnoftijd)e Ummertung unb flberb!etung
S. 161. manbei ber Sormbegriffe: bie tl>eltqqle S. 163. Der
Begrlff bes "JenjeitsH s. 164. neue ill1)tqifierung ber <Deftlrn
melt S. 166. aftraljqmbolif unb Demiurg S. 167. antifer IDiber
ftanb: Plotins polemif Enn. 119, 13; 18 S. 168. Der gnoftijd)e
<Degenfa~ Don Selbft unb tl>elt S. 170. Das unmelt!id)e Seibit:
Soliplismus unb Brf\beretqif S. 171.
3.

fjeimarmene unb pronoia

Duallftild)e Sd)eibung DOn Sd)ldfal unb Dorfequng s. 172. marclon

S. 173. Bebeutung btr Sd)eibung: <Entgtterung unb Derbing
lid)ung ber tl)e(f 5. 175. abmenbung DOm tl)e(tbetrad)ten S. 177.

172-178

XIII
Geite

4. l)eimarmene unb Pfl')d)e .

178-210

Seele als lDeltprobuft S. 178. parabolie uon Selbftuertrauen unb

Selbftmibtrauen S. 179. Pneuma als unmeltlitftes :Jcf! S. 180.
a. Seelenabfunft S.181-190
1. Die Planetenteeie S. 181-185: poimanbres, manber, Barbe
fanes ufm. Planetengaben im f}eUenismus S. 183.
2. ,pfqtftifos' als reiner Seinsbegriff (paulus) S. 185-186.
3. ~manationsle~ren S. 186-190: Der emanatiue trqpus; Seele
als gefunfene Sorm bts a,etftes S. 186. Die Seelenle~rt bes
Q)rigenes s. 187. ~manationsle~rt unb mqttif s. 188. lDedJfelnbe
motiuierung bes Rbftlegs S. 189. l<osmos als manifeftation ber
gefunfenen Pfqtfte S. 190.
b. Dmonologie S. 191-199
Dmonologiftfte Pfqtftologie bu ~:Jcf!". Ruflfung ber perfnlicf!
feitsibee S. 191.
1. Palfiuitt unb lDeiblicf!feit ber Seele S. 192.
2. Dmonologie als Sqmbol ber lDeltlitftfeit S. 193.
3. Dorfprung bts Dcimoniftften uor bem a,attlid}en S. 195.
4. Die :Jnfuffl3itn3 bes menfcf!en S. 196-199: Dafein als Be
feHenfein. Dmoni!tifd}t DarfteUung ber :Jnfufli3ien3. Dmo
nlftlftfte Reflelion.
c.

~rlfung

5.199-210
als Ruflfung ber ,Seele' S. 199.
1. mq!tild!efltatifd}e Dermanblung (Palingenefie) S. 200-203:
Der ~ermetiftfte lDiebergeburtstraftat Corp. Herm. XIII S. 200.
lffjtatijtftes Pneuma unb eliften3ieUts Selbft S. 202.
2. Sormen bu Dorluflgfeit unb Rnnciquung S. 203-205:
magiftfte Stiung, S::ibertinismus, Di!tan3ierung, Rsfefe.
3. Der Rufltieg nad} bem trobe S. 205-210: a,nolis als l<enntnis
bes ,lDeges' S. 207. berminbung ber Rrtftonten S. 208. Rb
legung bu pjqtfte beim Spqrenaufltieg S. 209. Befreiung
unb Dergattung (Poimanbres) S. 210.
~rlfung

<E!furs I. Sl')nonl')me fr ,Pneuma'

210-212

<E!furs II. antqropologifd)e 3wei unb Dreiftufigfeit

. 212-214

5. Das reuolutionre <Element ber (f)nofis

. 214-251

Ruf3~lung

ber reuolutionren 3ge trrabitionalismus ber Sorm

s. 215.
a. a,noJtlfcf!e RUegorie S. 216-223: Der Sinn f'onuentioneUer RUt
gorefe S. 216. Beifpide gnoJtiftfter RUegorefe: 1. promdqeus
unb 3eus (3ojimos) S. 218. 2. Hain unb Jaqme (peraten b.
f}ippolqt) S. 220. 3. ~ua unb bie Scf!lange (Q>p~iten b. :Jrencius)
S. 221. Reuolutionrer Sinn bu gnoJtiftften RUegorie.
b. a,noftifcf!er Satalismus S. 223-227: lDertmanbel btr a,eJtirn
gtter. Satalismus als Protelt. a,rietftiftfte unb gnoJtiftfte Scf!id
falsibtt. Das moment ber Ruflt~nung in ber gnoftlftften Scf!id
falsibee.

XIV

Jnl)altsilberjid}t

c. Weltgtter unb Uleltgott S. 227 -233: <linojis unb jbijd}er

monotl)eismus. Der Drud bes <bejees. ftrd}onten unter bi
blijd}en <liottesnamen. Kon3entrierung ber Ard}onten 3um "De
miurg". Jalbabaotl) als Karifatur bes jbijd}en <liottes. Der
<fine tDeltgott (marcion). Derl)l)nung ber Weltl)errjd}er beim
Seelenaufftieg. Der Demiurg als Rid}ter, (fntfommen ber Pneu
matifer.
d. <linojtijd}e moral S. 233-238: motiue bes r:ibertinismus. Spefu
latiue Begrnbung. Unuerberblid}feit ber "pneumatijd}en natur".
Jnbifferen3 ber fjanblungen. menjd}lid}er ober ard}ontijd}er Ur
jprung ber moral. nomos als bemiurgijd}es ::lnftrument ber
Knedjtung bes menjd}en. Sein Prin3iP "<liered}tigfeit" (marcion).
<liefe~ unb <linabe. r:ibertinijtijd}e unb asfetijdje Variante ber
lDeltueradjtung. r:ibertinismus als "pflid}t" pneumatijdjer Sreil)eit.
r:ibertinismus unb Seelenmanberung (Karpofratianer). trugenb
pflid}t ber PllJdJifer.
e. Das gnoftijd}e "Selblt" S. 238-243: ,pneuma' als reuolutionrer
Begriff - Sl)mbol fr bas abjolute Selbft. Die antife r:el)re uom
t!eil unb <lian3en. Jnbiuibuum, Polis unb Kosmos. Stoijd}e
Konjeruierung bes Sdjemas uom t!eil unb <lianjen: Kosmos
religion als (frja~ fr bie Polis. Der (finbrudj bes Pneuma.
f. Der gnoftijdje <liott S. 243-251: t!rabitioneUe Deutungen - Sl)n
fretismus, ftb!traftion, Spiritualifierung. lDeftlidje <frfdjtinungs
form: Steigerung ber tl)eologijd}en [ranl3enben3. Blid auf ben
IDften. marcions Botfd}aft uom unbefannten unb neuen <liott.
Das reuolutionre moment im Begriff bes ,ftnberen'. Dualis
mus als <l>ppofitionstl)eologie. Der unmeltlid}e <liott. negatiue
t!l)eologie.

Cf!tu rs III. 3ur Rolle ber platonifd)en Sprad)e

Cf!furs IV. Pfeubomorpl)ofe unb <J>ried)enl)a .
3. l<apitel. <J>noftifd)e mt)tl)ologie unb Spetulation

Eeite

. 251-254
. 254-255

. 255-375

Die uier fjaupttl)pen ber Spefulation; geograpl)ijd}e 3entren

S. 256. ml)tl)os als Berid}t unb als lDenbe bes Berid}teten
(= <linojis) S. 258. Das Sd}ema ber ml)tl)ijd}en <liegenjtnblidjfeit
S. 259. Das Dl)namijd}e bes Sd}emas S. 260. Die Sormtl Exc.
ex Theodoto 78 S. 261.

1. manbifd)e l<osmogonien .

. 262- 283

(R. <liin3a, 3. Bud} :) Die Urmannigfalttgung S. 262. Der RbfaU

ber Utl)ras; ftusjenbung manba b'fjaijes S. 265. Die 3mei G:r
flrungsformen: abgeleitete ober urjprnglidje Sinfternis = Dua
!ismus als (frgebnis ober als Urjad}e bn r:id}tjtrung S. 267.
Der Kampf mit ber Sinfternis S. 268. Sd}pfung bes menjd}en:
ftft bes lDiens ober ber <finfalt S. 270. Der ilbtrmut bes Wdt
fdjaffens S. 271. Ptal!il, Rul)a unb bie Planeten S. 272. Sd}affung
ftbams burd} bie Planeten, Betedung burd} ptal)il S. 274. (fr.
medung ftbams S. 275. fjUenfal)rt fjibils S. 277. Rufflieg ber
Seelen S. 278. Bote unb Demiurg als antl)ropologijd}e para
bigmen S. 279. Die 3mei fosmogonifdlen <lirunbmotiue: UrfaUUrfampf = jl)rijd}e unb iranijd}e Sorm S. 280.

XV
<Seite

2.

Der iranifd)e tJ:l')pus: Das manid)ifd)e <Etlfungsbrama

. 284-320

Dorbemerfung S. 284. 1. U:~ema unb <6runbrib S. 285. QlueUen

berlid!t S. 287. 2. Die Urprin3ipien S. 287: tld!t unb Sinfternis.
Das IDefen ber Sinfternis. CEmigfeit ber Sinfternis. Selbftgenug
farnfeit unb UnDerfud)t~tit bes tilf!tes. 3. Der Angriff btr
Slnfternis s. 293: 3mietrad)t ber Sinfternis. ma~rne~mung bes
tid)ts, Begierbe banalf!. 4. Die Srieblilf!felt ber tid)tmelt S. 296.
5. CErlte "Sif!pfung" (Urmenfdl) S. 297. 6. Kampf unb nteber
lage bes Urmenfd)en S. 298. 7. Q>pfer unb Dermiflf!ung ber
Seele S. 299. 8. 3meite "Sd)pfung" (,tebenbiger <6eift); Be
freiung bes Urmenfd)en S. 301 : Soteriologifd)er Sinn ber Be
freiung S. 303. 9. Die Sd)affung brs mafrofosmos S. 305.
10. Dritte "Sd)pfung" (,Bote) S. 306. 11. (ntfte~ung ber
Pflan3en unb U:iermelt S. 307. 12. CErfd)affung Rbams unb CEDas
S. 308. 13. Die Senbung bes ,tid)tjefus' S. 310. 14. Welt
gefd)id)te unb menfd)~eitsgefd)id)te S. 312. 15. praftifd)e Sol
gerungen (Rsfefe) S. 313. 16. Die te~re DOn btn le1ten Dingen
S. 315: P~t!lif ber CErlfung. Rpofalt)pfe bes Boten. Die IDie~er
~erfteUung.

2 a.

Das S:ieb non ber Petle .

Das tieb DOn ber perle (Acta Thomae)
Salomos" S. 327.

3.

Der fl'!rifcf!gl')ptifd!e tJ:l')pus .

s. 320.

. 320-328
aus ben "Q)ben

. 328-362

Das ft)rifd)gt)ptlfd)e Spefulationsfd)ema urfprnglid) gnofti!d);

bas franifd)e abaptiert S. 329. finfd)rnfung ber Bebeutung bes
iranifd)en <Elements fr bas <6efamtgebiet S. 330.
Das aUgemeine Sd)ema . .
. . . . . 331-335
Das aUgemeingnoftifd)e meltfd)ema (ltatifd)) S. 331. Seine bqna
mifdle Ableitung in ber fqri!d)gqptifd)en Spefulation: lbeal
tl)pi(d)e Sorm berfelben in Rb~ebung Don ber iranifd)en S. 332.
Rb~ebung Don ber neuplatonifd)en Sorm S. 333. Das fonfreie
motiD bes RbfaUs S. 334. Subjeft ber SaUbemegung mnnlid)
ober meiblid) S. 335.
a. Die mnnlid)e <6ruppe
. . . 335-351
1. Ba ru d) B u d) u nb Derma nb tes (Dreiprin3ipienSl)fteme)
S. 335-344: Das Barud).Bud) bes Juftin S. 335. peraten
bes l}ippoll)t S. 341. Set~ianer bes l}ippolt)t S. 342. naaflener
pfalm S. 343.
2. Poimanbres unb Dermanbtes (,Urmenld)'Sl)fteme)
s. 344-351: poimanbres s. 344. naal!eiterprebigt s. 348.
Rttisml)t~os S. 350.
b. Die meiblid)e <6ruppe . .
. . 351-362
l}auptqueUe Jrenus. Unab~ngigfeit bes U:l)pus Dom tranillf!en
Dualismus S. 352.
1. Si m o n mag u s S. 353-358: Selbftent3meiung ber Urfraft
S. 353. Sd)idfal ber gttlid)en CEnnoia S. 354. Sirnon unb
l}dena S. 356. Die ,<Engel' als IDdtfd)pfer S. 357. Uberfid)t
ber gnoftifd)e CEngdSd)pferle~ren aus Jrenus S. 358.

XVI
2. bergAng 3um nahntinianifd)en S1Jfhm S. 358-362:
<benealogild}e Rei~enbilbung S. 358. a>p~iten bes Jrenus
S. 360. Barbelioten bes Jrenus S. 361.

4. Das nalentinianifd)e Sl}ftem .

. 362-375

Berld}te bes Jrenus, a:lemens, qippoiqtus, cEpipfJanius S. 362.

1. Die Entmidlung bes Pieroma S. 363. 2. Die Krife im Pieroma
S. 365. Solgen ber Krife; l[tigfeit bes qoros S. 366. 4. Die
tDieberiJerftellung bes Pieroma S. 367. 5. Die Erefgniffe aufler
IJaib bes Pieroma S. 368. 6. Die teiben ber unteren Sop~ia
S. 369. 7. Die Entfte~ung ber materte S. 370. 8. Ableitung
ber ElementeS. 371. 9. Entfte~ung bes Demiurgen; tDeltfd)i!pfung
S. 372. 10. Erfenntnis als Eriilfung S. 374.

Abfd)lu& unb berleitung

4. Kapitel. neue O:e~te ber G;nofis.
1. Bemerfungen 3ur Uag ~ammabiBibliotl)ef . . .

375

. 377-418

. 378-393
Die ,Drei IDur3eln' ber Setl)ianer S. 380. Die berl)ebung bes Demi
urgen S. 381. Demtigung bes Demiurgen S. 383. Die llorl)eit ber
Sopqia S. 385-389: IDefen ber Derfeqlung S. 386. Solgen bes
Salles S. 387. paflion ber Sopqia S. 388. Bemerfungen 3u CJ:in3el
fd)riften S. 389. Be3iequng 3u ~umran? S. 391.
~ammabi . . . . . 393-407
Das Rpocrypl)on bes Joqannes S. 393. 2. Die Sd)rift nom Ur
fprung ber Welt S. 399. 3. Die t;ypoftafis ber Rrd)onten S. 406.

2. Die barbelognoftifd)en Sd)riften oon Uag

1.

3. Das oalentinianifd)e ,<foangelium ber lDal)rl)eit'. . . . . . 408--418

Die foteriologifd)e Sormel S. 410. Die mytl)ologifd)e Begrnbung
ber Sormel s. 411. Rnbeutung bes mytqos im EV s. 412. CJ:foteri
fd)er ([qarafter bes EV S. 415. Der nalentinianifd)e Sinn ber Sormel
S. 416. Die pneumatifd)e <bleid)ung S. 418.

Uad)trge 3u Kapitel 3,2 "Das manid)ifd)e <frlfungs

brama" . . . .
. 419-424
Bibliograpl)ifd)e Uoti3 .

425

Uamen unb Sad)regifter

426-445

Stellenregifter . . . . .

446-456

e inlntung.
Zuf C!5efc1Jtd)te unb jftetf)obologfe bff :foffd)ung.
1. CEntbedung einer aUgemeinfqnfretiftifdjen "<DnofisH.

Jn ber <Erforfd)ung bes fptantifen Sl}nfretismus gibt feit lngerm

bas problern ber <6nofis fr bie <Erfd}liefiung gan3 neuer Be3irle ben
.Ceitfaben ab. Don i~m na~m aud) bas umfaHenbere, bie <6ren3en ber
flaffifd}~umaniftifd)en Betrad}tungsmeife einerfeits, ber t~eologifd}en
anbrerfeits fprengenbe Sragen feinen Ausgang. Den entfd)eibenben
flnftofi gab bie nod) oom Boben ber flaffifd}en P~ilologie aus ge
mad)te <Entbecfung einer ~ei bn if d}en (~elleniftifd}en) "<6nofis", bie un
ab~ngig uon ber d)riftlid}en unb urfprnglid}er als biefe ift. Damit
mobifi3ierte fiel} ber Begriff ber <6nofis felbft, ber ja bis ba~in
nad) bem ber patriftif entnommenen Sprad)gebraud} ber Kird)en
gefd)id)te ausfd)liefilid} eine d)riftlid}e Ke~erei be3eid}net ~atte, grunb
legenb unb wurbe ein viel umfaffenberer unb - wie fiel} in ber Solge
~erausftellte - ~d)ft frud)tbarer :itel fr <Erfd)einungen, bie grunb
f~lid) jenfeits ber (fr biefe fr~e 3eit ja ber~aupt nod) red)t probte
matifd)en) <6ren33ie~ung <r~riftentum -qeibentum fte~en. <Eben bie
<Einfid)t in bas Problematifd)e ber bis~er fo unbefangen, als 3mifd)en
3wei be3ie~ungslofen Welten, vorgenommenen <6ren33ie~ung war bas
wiHenfd)aftsgefd}id}tiid) bebeutfamfte Saftum.
2. Bebeutung fr bie djriftlidje

fl~eoiogie.

Sr bie d)riftlid)e :~eologie als fr~fird)lid}e Sorfd}ung be

beutete bies, bafi eine <Erfd}einung, bie bisf}er als eine innerd}riftlid}e,
wenn aud} ~retifd)d}riftlid)e gegolten ~atte, fiel) nun als eine <6eiftes
rid)tung in bem gerneinfamen Kulturraum ~erausftellte, bie gleid}er
weife fowo~I auer~alb wie inner~alb bes <r~riftentums emportaud}te
unb fid) O>eltung Derfd)affte. Damit aber erfd}ien 3um erftenmal
bas junge <r~riftentum, wenn aud) norerft nur mit einer :eil
erfd}l'inung feiner felbft, als ein Bebingtes ~ineinuermoben in bas ne~
~elleniftildl"fqnfretiftifd}er Religionsftrmungen. Unb ba 3ugleid) ber fo
erweiterte Begriff einer aUgemeinfl}nfretiftifd)en <6nofis alshalb non
ben (im fprad)blid)en Sinn allein "gnoftifd)en") t)refien aud) auf
1

2. 13ebeutung fr /)ie d)riftlid)e tl:l)eologie.

bas legitim d}ri!tlid)e Sd)rifttum l)inbergriff, unb 3war rcfwrts bis

in bas urd}riftlid}e (insbejonbere in bie Deutung oer paulinifd}en uno
jo!)anneifd}en Joeenwelt uno Begriffsfprad}e) uno nad} vom in Oie
gried}ifd}e patrijtif (insbejonocre aletanbrinifd}er Sd}ule) uno in bas
frf)e ffind}stum, - fo war pl~lid) oas [qriftentum auf weiten
Strecfen 3u einem Stcf !l)nfretijtijd}er Religionsgefd}id)te geworben.
Damit aber ~el, raoifaler als je uorqer, jene Jfolierung unb unbe
l:lingte Sonoer!teUung, worin bie :qeologie aus einer :enben3 3ur
jd}led}t!)innigen Unoergleid}barfeit iqren (J)egenftanb gegenber ben
3eitgefd}id}tlid}en Uad}barerfd}einungen 3U qC!lten bejtrebt war; unb
fr Oie ::qeologie felblt als Willenfd)aft iqre eigene Jjolierung gegen
ber ben profan=wiflenfd}aftlid}en Dif3iplinen, oie fitft ber <Erforjtftung
ber Sptantife wiomen. Das l)ie aber, bafi nun bie :qeologie felber
in Oie Sront ber am Sl)nfretismus arbeitenben Dif3iplinen qinein
ge3mungen wurbe unb Iid) geqalten faq, an oer Klrung biefes re
ligionsgeid)id}tlid)en pqnomens als an einer eigenften llngelegenqeit
mit3uwirfen.
3. 13ebeutung fr bie flallild)e PfJilologie (fUtertumsmiflenJcftaft).

<Eine analoge tt'lenl:lung erlebte am gleid)en (J)egenftano Oie

tlafliid}e pl)ilologie, Oie ja Oie Jnitiatioe in ber neuen Sorfd)ungs
bewegung l)atte. Die qumaniftifd}e ::raoition unferer llltertumswilfen
fd}aft, il)r AusgelJen non ber Uaflifd)en llntife als bem ens realissimum lie lange 3eit aud) ben fpteren l}eUenismus im wefentlitften
als inneres <Entwicflungsprobuft bes gried}ifd}en (J)eiftes b3w. ber an
titen Kultur in if)rem Sinne fef)en (wenn aud} vielleitftt unter nega
tioen {[iteln wie "Defacn3"}. l}arnacfs berqmt geworbene Kenn
3eid)nung ber (J)nojis als "afuie l}ellenifierung bes [qrijtentums"
lpiegelt bieie Ruffallung fr Oie bamals nod) innerd}riftlid} gefeqene
(J)nojis roieber 1). <Eine gried}ijd}e Sd}riftenfammlung, bas fog. Corpus
Hermeticum, war aud) 3und}ft bie l}auptqueUe fr bie neuentbedte
f)eibnifd}e (J)nojis, unb an il)r wurbe ber erjte Beweis gefqrt (Reiben
!tein, poimanbres, Stubien 3ur gried}ifd}=gt)ptijd}en titeratur, 1904).
f\ber fd}on biefer fl)rte jogleid) in nid)tgried)ifd}e Denfbereid}e l)in
1) Dafl ld)on eine Stufe ber Sorld}ung oorangegangen mar, bie nad}brdlid}
ben orientalild}en <rl)ararter ber (!;nofis oertrat (mosl)eim, Baur, i:!pfius, fjilgen
felb), ilt aus bem Abrifl 3u erfel)en, ben 13ouffd in ber ~inleitung 3u feinen
.,fjauptproblemen ber (bnofis" oon ber (befd}id}te ber SorldJung gibt. Dlefe Stufen
entJprecften ber Aufeinanberfolge oon Romantif unb neuf!a1fi3ismus in bet beutldlen
<beiftesgeldlid}te bes 19. Jal)rqunberts.

3. Bebeutung fr bit flalfifdle

P~iloiogie

(Etlterlums1lllfttnld)aft).

ein, fo unficfter bie erften l)ertunftsbeftimmungen aucft roaren. Das

griecftifcfte, oftmals pfeubopf)ilofopf)ifcfte Begriffsgeroanb rourbe burcft
jtoflen unb baf)inter erffnete fid} ber Blicf auf eine frembe, nocft auf
ber mt)tf)ifcften Beroufltfeinsftufe fteqenbe lDelt, bie unter biefer (J)ber
flcfte, ber unioerfellen Dedfcfticftt ber gan3en bamaligen lDelt antifer
3ioilifation, iqr eigenes unb ans ticftt ftrebenbes teben ff)rte. lDurbe
bies aucft erjt an einem <fin3elpqnomen, ber a>nofis, offenbar, fo
roar bie <frfcfteinung bocft ber flrt, bafl fie ber gan3en fluffaflung bes
l)eUenismus eine entfcfteibenbe lDenbung 3u geben oermocftte. Denn
im weiteren Derfolg ber gefunbenen Spur faf) man fielt in immer
umfaflenbere 3ufammenf)nge ge3ogen, unb es fteUte fielt qeraus,
bafj man es qier mit einer reprfentatioen <frfcfteinung ber <fpocfte
(ber erften Jaf)rqunberte n. O::qr.) 3U tun f)atte, bie mit ben a>eficftts
punften ber innergriecftifcften Denfgefcfticftte nicftt mef)r 3u falfen roar,
um fo nacfthrdlicfter aber auf toirflicftfeiten aufjerf)a!b berfelben {)in
mies. <Einmal bas pqnomen geficfttet, begannen fr bas nun aufo
gefcftlolfene IDI)r aUentqalben bisf)er ftumme 3eugen, fei es uHbeacfttete,
fei es gn3licft auflerqalb bes flrbeitsbereicftes ber flallifcften pqilologie
liegenbe, oerneqmlicft 3u rehen unh lieft roeit ber bie a>ren3en ber
Dif3iplin unb nocft etlicfter anberer qinroeg 3u einem Kreis naqer Oer
roanhtfcftaft 3Ufammen3ufd}liefjen. Damit aber roar bie pqilologie mitten
in iqrem eigenjten Bereid}e, ber iqr monopol 3u fein fcftien, in ber
antifen Kultur 3ur 3eit if)rer grten l)errfd)aft unb Ausbreitung, an
einem roefentlicften Punfte auf iqre ffiren3e geftoflen, - bie fie nun in
Ricfttung auf eine 3ufammenarbeit mit anberen Dij3iplinen entfcftlolfen
3U berieftreiten unternaqm, roobei fie aucft bas toagnis eines geroilfen
Dilettantismus nicftt fcfteute. - Die Befreiung ber Blicfricfttung aus ber
f)umanijtifcften flusfcftlief3Iicftfeit roar bie entfd}eibenbe trat: Sie fcftrfte
bas fluge fr rabifal Ungried}ifcftes im griecftifcften Spracft unb Be
griffsgeroanbe ber 3eit (eben bies "a>eroanb" roar immer bie groe
formale Oerfqrung fr bie gefamte f)umaniltifcfte ffieiftesgefd)icftte ein
fd)Hefjlicft ber Pf)ilofopf)iegefcfticftte); fie erffnete ben Brief auf bie
"barbarifcften" Komponenten als pojitioe geiftige Prin3ipien in bem
a>an3en (lo fragrorbig biefes "a>an3e" als ein folcftes bamit aucft
rourbe) - bamit aber 3ugleicft aucft auf bie Refte unb neuen Anfnge
barbarifcfter titeraturen felbft, trieb alfo ooUenbs aus bem eigenen
Spracftbereicft f)inaus. So 3roang biefe toenbung aus ber Oertrautf)eit
ber griecftifcften Denfroelt ben Blicf auf bie Unberfef)barfeit eines
5rembm, fiel} 3unacftft recftt d)aotilcft Darbietenben.

4. 3ulammenfd)lub ber DtJ3q,linen, RnJd)lub ber G>rientalifttt.

4. 3ufammenjd)lub ber DiJ3iplinen; Rnfd)lub ber <Drientaltftif.

nad)bem fo mit ber Suggejtion ber gried)ifd)en Sorm ber ~uma

niftifd)e Bann ber~aupt gebrod)en war unb ~ier bie Rbfolut~eits
fteUung bes <6ried)entums fiel, war bies 5elb fr eine gro&3gige 3u
fammenarbeit ber beteiligten Difliplinen freigegeben. Ruf ber einen
Seite. ftellte bie am meiften betroffene :~eologie (b. ~ bie proteftanti
fd)e ber "religionsgefd)id)tlid)en Sd)ule") ben Rnfd)lu& an bie Sorfd)ungs
bewegung ~er (Bouflet), auf ber anbern f~rte bas immer ftrlere
ijeroortreten bes "orientalifd)en" (Elementes - fd)on oor~er in ber (fr.
forfd)ung ber ml)fterienreligionen - 3U einer eigenen DOrberafiatifd)
f'l)nfreti!tifd)en Religionsforfd)ung (bef. <I:umont); Semitijtif (tib3
barsfi) unb neuerbings oor allem Jranijtif (Sd)aeber u. a.) gefeUten
Iid} ~in3u (fprad)lid} erftrecft Iid} ber l<reis nod} weiter: auf bas
:rfifd)e unb fogar auf bas ([~inefifd}e, f. u.). So bew~rt ber S'l)n
fretismus feinen namen aud) in biejem notwenbigen 3ufammenfommen
urfprnglid) getrennter Dif3iplinen. (frft in einem fold)en 'fann er ber
bie 3ufUige, nad} fprad}lid)en, geograp~ifd}en ober religisbogma
tifd}en <6ejid}tspunften erfolgenbe 3erjtcfelung in be3ie~ungslofe (fin3el
ftoffgebiete unb beren 3uteilung an Sonberbil3iplinen ~inaus 3u einer
ein~eitlid}en Betrad}tung gelangen.
Dies 3ujammenwirfen ber Sorjd}ung ~at in oen le~ten De3ennien
ein reid}es material 3Utage gefrbert. Jnsbefonbere bie Blicfwenbung
3u ben Q)riginalqueUen bes Q)jtens (unb ber ftlid}en Jbiome) trug
reid}e Srd)te, nid}t o~ne 3utun ard}ologijd}en Sunbglcfes. Die
beiben ijauptgeroinne, bie nod} nid}t entfernt ausgewertet finb, feien
~ier gleid} genannt: Die burd} tib3barsfis Uberfe~ungsarbeit neu er
fd)loflenen manbifd)en (llueUen, unfd}~bar fr bie l<enntnis auto
d)t~oner ftlid)er (lemitifd}er) <6nojis, bie felbft nad} oiefern granbiofen,
3u fr~ abgebrod)enen tebensroerf erft 3um :eil (oieUeid)t fogar 3um
fleineren ber er~altenen Sd}riftenmafle) 3ugnglid) geworben finb; unb
3weitens bie burd) bie reid}e Ausbeute ber oerfd}iebenen :urfan
(frpebitionen bes Oorfriegsja~r3e~nts gewonnenen manid}ifd}en Srag
mente, bie eine gan3 neue l<enntnis biefer groen Religion geftatten,
inbem fie an Stelle weftlid}er Berid)te Q)riginalqueUen fe~en, - aber
3um gro&en :eil aud) nod} ber Publitation unb Uberfe~ung {)arten.
Beibe Sunbe finb l<riftallifations unb f\usgangspunfte ber ausgreifen
ben Sorfd)ung geworben.
5.

Jn~altlid)t C[~arattertlttf

bes neuen Stoffgebtdes.

teitfaben fr bas Oorbringen in bas unbetannte <6ebiet blieb im

wefentlid)en ber Begriff ber ,<6nofis', ber feine e~emplarifd}e Bebeutung

5.

Jn~altlld}t ([~araftertftif

bes neuen Stoffge&tetes.

immer mieber bemqrte. Jn meitefter Bebeutung bitbete er fd)liefslid)

ben tritel unb gleid)fam bas Stid)mort fr bie gan3e Slle ml)tl)ifd)er
(aud) quali pqilofopqild)er) Spefulationen unb loteriologild)er Kult
praris, in benen Iid) bie uon CDjten qer uorbringenbe esd)atologifd)e
n>eltftimmung ber 3eit ausfprad). - n>eld)e ~rfd)einungen fanben Iid)
nun unter biefer Kategorie 3Ufammen? .Jnqaltlid) qanbelt es fid) uor
allem um folgenbe <Drunb =m oti o e: Sd)roffer Dualismus <Dott=n>elt;
b. q. ftreng transmunbane <Dottesibee - unb n>ibergttlid)feit ber n>elt
als fold)er. Der "Kosmos" als bas Reid) ber Sinfternis; feinblid)es
<Degeneinanber non ,tid)t' unb ,Sinfternis, wobei bie Sinfternis eine
aftiue unb urfprnglid)e mad)t bem tid)t gegenber ift. "Sd)pfung"
als Solge einer Depravation ober eines partiellen SaUes (fd)ulbqafter
ober gemaltlamer Rrt) bes <Dttlid)en, ober bas n>erf ber mibergttlid)en
md)te ober beibes 3ujammen. RntE)ropos=Spefulation: oor3eitlid)er
SaU unb n>eltoerfned)tung bes gttlid)en ,Urmenfd)en'; biefer 3ugleid)
fosmogonifd)e Poten3 unb antE)ropologifd)es Prin3ip. teqre uon einer
fosmild)en unb einer berfosmifd)en Seele im menfd)en; erftere
(= ,tjlux~' im engeren Sinn) ift mitgift ber n>e!tmd)te, jpe3ieU ber
(5eftirne, bie bie berfosmijd)e (= OaS ,'II"Vpa' im menfd)en, Ober ber
,innere, pneumatifd)e menfd)') bei iE)rem SaU l)at polfieren mHen unb
unter beren <Defe~ jie l}ier geraten ijt (aftrologifd)e Spefulationen) .
.Jrbifd)es Dafein als l<ned}tfd)aft in ber Srembe, bas als fold)e fd)on
einen Sieg ber Sinjternis ber ben bem tid)te entril\enen [eil bar=
ltellt. ~rqebung bes ~in3elnen ber biefen Welt3wang burd) bie
,<Dnofis'; enbgltige ~rlfung als n>ieberaufltieg ber Seele (ber "eigent
lid)en" Seele) burd) bie feinblid)en SpE)ren, meld)er ebenfalls nur
burd) ben Befi~ ber <Dnofis 3u bemerffteUigen ift. Rblegen ber fremben
n>eltE)Uen, R(ffeE)r 3um jenfeitigen unweltlid)en tid)t (= DoUenbung
ber <Dnofis). CDber: !)erabftieg eines <Defanbten vom tid)t in bie [iefe,
ber uon bortqer ben Bann ber Welt fprengt unb bie gefel\elten Seelen aus
iE)r qerausfqrt. - Die a5-runbE)altung alfo: ein antifosmifd)er esd)atologi=
ld)er Dualismus; bie <Drunbbemegun g bes ml)tE)os: SaU unb Oerfned)tung,
Rufftieg unb ~rlfung; bas treibenbe motio: ~ntmel1lid)ungstenben3.
6. Sormale

([~arafteriltif

(lUajjififation ber OlueUen).

Diefe motiue finben fiel) in ben mannigfad)jten Bred)ungen unb

l>erfleibungen - oft nur mit einem aus ber <DefamtE)eit ifolierten tr:eil
motiu, oft aud) nur mittelbar anflingenb in irgenbeiner fafralen
Sormel, einem ml)tqifd)en Bilb - uerftreut ber eine grofie geogra
pqild)e Rusbeqnung unb ber eine feqr bifparate titeratur. n>ir
d}arafteri[ieren bie 3eugnille fur3 nad} iE)ren !)auptflaHen:

b. Sormale

6
&) Die

([~araHeriftif

~eibni!d)gried)ifd)e

(K!alfififation ber QlueUen).

Cbruppe.
ber Sorfd)ung entfpred)enb, non ben Hermetic&
als bem e~emplarifd)en 3eugnls blefer Cbruppe aus, fo !toben mir einerfeits (gleid)
tarn nad) "unten ge~enb in ber geift!gen Stufenleiter) auf magifd)e Unterfd)id)ten
ber Religion, nieberen unb l)l)eren 3auber: gqptifdJ~eUeni!tifd)e 3auberpapqri,
ald)emi!tifd)e Sd)riften, oerftreut be3eugte aftrologifd)e t>orfteUungen. - Das ()er
metifd)e Sd)rifttum fdbft ilt burd) ein ftattlid)es ([orpus oon ti:raftaten, auberbem
burd) Brud)ftde bei onfdliebenen fpten Sd)riftfteUern (Stobaeus, f:actan3 u. a.)
reprfentiert. mtt ber l}ermesRdlgion auf gleid)er <Ebene, wenn aud) o~ne beren
lfentlid)literari!d)es Dafe!n, Jtel)en bie l)eUeniftlfd)en mqJterienreiigionen, bie mol)l
in oerfd)iebenem mabe bem gnojti!d)en Krelfe angel)ren unb benen Iid), fome!t jie uns
befannt finb, mand)es 3eugnis ber bie l)eUeniftijd)e Cbeftalt ber fraglid)en Jbeen
weit abgewinnen liifit. <llueUen finb: Berid)te jptantlfer Sd)riftfteUer ber jold)e
mqJtet!en (Apulejus, Plutard) ber Jfismqfterien, <Drigenes c. Cels. ber mit~ras
mqfterien u. a.) unb in feltenen SUen Refte liturgifd)er ti:e~te aus i~nen fdbft
("mitl)rasl!turgie" ?). - nad) "oben" jd)lieblldJ reid)t gnoftijd)e Ausftral)lung bis
in blt Spl)re ber fptantifen P~ilofopl)ie: Pl)ilo non A!eranbrien, neupqtl)a
goreismus unb neuplatonismus, bie Iid) mit mannigfad)en Spdulationen, Begriffs
b!Ibungen unb ttl)i!d)tdigifen Jbeen in biefen 3ujammenl)ang einfgen. Be3g
IId) bes neuplatonismus gilt bas nid)t nur fr einen Porp~qrius, Jamblid) ober
berl)aupt fr bie fpteren, orientalifierten ("oern>ilberten") Sormen, fonbern aud)
fr Plotin fdbft; unb bicjer ijt eine gnoftifd)e QlueUe nid)t nur burd) feine Sd)rift
gegen bie Cbnoftifer, lonbern aud) unb oor allem, wie mir nad)n>elfen wollen, in
mefentlid)en ti:ei!en feines eigenen Denfens, - wobei bie eigentmlld)e ber
fd)neibung mit originalgried)ifd)em Denfen bas ein3igartig Rei3ooUe biefes groben
Cbeiftes ausmad)t.
b) Die d)riftlid)gried)ifd)e (l)ruppe.
Jm d)riltlid)en Bereid)e ilt es in trfter (inie bie fe~erbejtreitenbe (iteratur,
bie, wenn aud) in tenben3ijer DarfteUung (unb bal)er mit Kritif 3u benutJen), bie
l}auptqueUe fr unfere Kenntnis ber Cbnofis bilbet; alfo Jrenus, l}ippolqtus,
<Epip~anius, bie Ale~anbriner ([lemens unb <Drigenes u. a. unb bejglid) marcions
oor allem ti:ertuUian. J~r QlueUenmert liegt 3uaUerertt in ben 3a~lreid)en n>rt
Iid)en 3itaten unb Aus3gen aus gnoftijd)er (iteratur (meijt Brud)~tde oerjd)ie
benften Ausmabes, aber aud) ein fo n>id)tiges (6an3eS wie ber naaflenerfjt}mnus
bei l}ippolqt ober ber Brief bes ptoiemaeus an Slora bei <Epipl)anius); bann in
ben Berid)ten ber gnoftifd)e (el)ren unb Kulte; fd)lieblidJ eingejd)rnft aud) in
ber polemif. - (6an3 oerein3elt finb d)riftlidJgnoftifd)e Sd)riften aud) unmittelbar
erl)alten: bie fopti!dJgnoftifd)e (iteratur, bie "<Dben Salomos"; in gemiflem Sinne
ba3u aud) bie Acta Thomae 3u red)nen (biefen oerbanfen mir bie <Er~altung einer
ber !d)nften gnoftlfd)en Did)tungen: bes "Seelen~qmnus" ober bes "(lebes oon ber
Perle"). - ber biefen erflrt gnoftifd)en Bereid) ~inaus fteUen fid) aber einer
fd)rferen, oon ben mitteln ber oergleid)enben Begriffs unb ti:erminologieSorjd)ung
unterfttJten Analqje aud) weite Streden legitim d)riftlic:ljtn Sd)rifttums als in
irgenbeinem Sinne im Ausftral)lungsbereid) gnoftifd)er t>orfteUungen Iiegenb ~er
o.us: bei ber urd)riftlid)en f:iteratur gilt bas faft fr ben gan3en auberjqnoptijd)en
[eil bes n. a:.s, alfo in erfter l:inie fr paulus unb ben <Eoangeliften Jol)annes;
(babei bleibt u 3und)ft gan3 ba~ingejtent, mie weit im ein3elnen SaU bie 3u
(l)e~en

mir, bem

<Einfa~

6. Sormale

([~arafttriftif

(l<Iaflififation ber QlueUen ).

ge~rigfeit iiber Begriffsal)parat, Bilberjdja~ unb ftereotqpe Sormein ~inaus in

b!e eigentlidje SubJtan3 ber (6ebanfen ~inabreid)t: audj in ber Beeinflulfung
ber formalen Seite, ber Ausbrucfsfprad}e einer titeratur befunbet Iid) ja madjt
unb Ausbreitung einer Jbeenmeit). Don ben Apofrqp~en nannten mir bereits
bie l[~omasaften; bebingter unb in erfd)iebenem <firabe fommen audj anbere
(3. B. bie p~i!ippusaften, bie Ascensio Jesajae, bas "lleftament bes f)iob") ein
ldJiiebiid) ber jblfd}en Apofalqptif als Sunborte in Betradjt. - Don ber
patriftif lft ts befonbers ber l<rtis ber ale~anbnnifdjen Spefulotion, in erfler
tinie CDrigenes, ber Iid) uns bis tief ins 3entrale feines Denfens ~inein
gnofti!d)em <6eifte 3uge~rig ermeifen mirb. lleils oon biejem, teils oom neu
platonismus im Spefulatioen ab~ngig bann btt llindjsmqftif, bejonbers ba
grius ponticus (unb bie jptert Uberfttlgerung eines Dionqfius Areopagita);
iiber~aupt ber gan3e Bereidj rdigijen Denfens, bn burdj ben Begriff nvtV)IOTtK6>
(ober Ieine Aquiualente) unb ben (6egenta~ ojlux6> -nvtv)lam6s mejentlidj beftimmt
ilt - aljo be3eidjntnbermeife burdjmtg ~rld)einungen ber !tlidjen l<irdje, unb
3mar foldje, bit fidj mit biejem gnoftijdjen (finfdjlag audj ber ort~obo~en Ridjtung
immer uerbtid)tlg gemad)t ~aben (IDrigenes, (fuagrius !). Bei ber mndjsmqftif
~anbelt ts Iid) babtl nid)t nur um bie Jpefulatioe Seite, bie polemildJ in Anat~e
matismen 3u foflen mar, tonbern meitge~en~ aud) um reiigife praris, bie nur
ben madjtmitteln unmittelbarer l<ird)enbil3iplin 3ugnglidj mar (als Hanflift aus
gefod)ten im l<ampf ber Hierihr gegen bie Pneumatiter m~renb bes 4. unb
5. Ja~r~unberts).
c) Die orientaUjd}e <6ruppe (manbijdje unb manidjifdje titeratu r).
nun aber treten mir aus biefem gan3en Bereidj griedjifdjer (b3m. lateinifdjer)
Spradje unb aud) geograp~ild) aus ben <6ren3en bes ~eUrniftifdjrmlfdjen l<ultur
Imperiums ~eraus unb ~iniiber in bas ftlidje l<erngebiet biejer Jbeenprobuftion.
Unb ~ler !toben mir auf ble er~a!tenen 3eugen jener groben esd)ato!ogifdjen Be'
megungen unb Religlonsbilbungen, bie ber tieferregte IDften in biefen Ja~r
l}unberten l}eruortrieb: auf bie manbijd)e unb auf bie manid)ifd}e titeratur, Don
benen uns bie erftere fogar in i~rem ooUftnbigen ([orpus, menn audj beflen Re
baftion n!ei fpteren Jal)r~unberten ange~rt, er~alten ift - bie ein3ige gnoltifdje
IDrlginaiiiteratur iiber~aupt, bie als Sdjrifttum einer fortbefte~enben Religions
gemeinfd)aft bis in ble <6egenmart burdjiiberliefert murbt. Die Urfunben beiber
Religionen finb gerabe megen i~res aubergried)ifdjen a:l)arafters Don uni<fl~
barem Wert. Sprad}lidj ge~rt bas manbijdje Sdjrifttum gan3, bas manid)ii<fle
in ber <firnbungsp~afe ber Religion - man! jdjrieb feine lDerfe mit einer (per
f!id)en) Ausna~me jqrifd) - bem l<reife ber aromijdjen Jbiome an. Der mani
djismus 3e!tigte aber als fosmopol!tifdje miflionsberoegung ber feinen (grbten
teils uerlorenen) ft)rlfd)en IDriginalfanon ~inaus eine umfangreid)e t~eologifdje
unb Iiturgijdje titeratur in ben jemei!igen nationalfpradjen feines Ausbreitungs
gebietes, bie nad) Weften bis ins tateinifd)e (befonbers bei Auguftin iiberliefert),
nadj IDiten bis in ble 3entrala(iatifd)tn Spradjen (mitteltrfijdj) unb fogar bis ins
([~inelifdje ausgriff. <fierabe oon bem Jtlid}en [eile biefer (frpanfion finb neuer
bings autl}entifd)e Refte auf uns gefommen (bie fogen. llurfanSragmtnte). .Jm
brigen finb bie manld}ifdjen QlueUtn, ebenfo mie bie d)riftlidjgnoftifd)en, nor
miegenb aus ber fe~erbeftreitenben titeratur bu ([l)riftentums 3u geminnen. Sr bie
tateiner nannten mir td)on AuguJtin; bei btn <6ried}en: A!elanber oon i:l)copo!ls,

6. Sonnale

~l)aratteriltif

(Kialllfifation ber CllueUen).

~itus

Don Boltra, bie Acta Archelai u. D. a. (aucf) bie griecf)ijcf)en Rnatl)ematismen)

l)cf)ften QlueUenmert aber l)at ein Sqrer, ber nettorianer :l)eobor bar Kl)onai
burcf) feine DarlteUung ber manicf)iiifcf)en Kosmogonie, bie gr&tenteils mrtlicf)e!
ctr3erpt aus einer <Driginalfcf)rift manis ilt. ctine Iette manicf)iiijcf)e CllueUe fd}lie&
lief) flnb arabijcf)e Religionsl)iftorlfer (ctn.nabim, Scf)al)raftani u. a., befonbers be1
ausfl)rlicf)e Berid)t im Sil)rilt" bes erfteren). nur bie 3entralafiatijcf)en manlcf)iiel
jprecf)en, mit geJagt, aus ben erml)nten mittdperfifcf)en, trfild)en unb d)inejijd)er
Sragmenten ber ([urfanfunbe unmittelbar 3u uns'). - Ruf bas Jnl)altlid)e an
gejel)en ilt bleje titeratur bu O>ftens mqtl)otogijcf)er, pl)antaftijd)er unb ins.
bejonbere im ctsd)atologifd)Dualiltijd)en 3ugleid) gegenftiinblicf)er unb leibenlcf)aft
lid)er als bie parallele bes IDeltens. Das joteriologifd)e moment ift bort unmittel
barer eins mit bem fosmologild)en (t}eilsgefcf)eqen als (l)efcf)el)en bes objeftioe~
UniDerjums) unb lft anbererjeits meqr ein 3Ufammenqiingenber KolieftiD als ei~
jemeiliger JnbiDibualDorgang; b. q. es 1ft meniger entbinglicf)t unb inbioibualijier1
als im lDeften - alfo meniger ,.qeUeniftifcf)". (Demnacf) gel)rt 3 B. aucf) eint
Bemegung mle ber monthnismus 3U biejem jpe3ifild) jtlicf)en O:qpus, DOn btl
jbllcf)d)riltlicf)en Rpofalqptif gan3 3u !d)meigen.) Das Urjprnglicf)feitsoerl)ltnis
3mi!d)en bem ftlid)en unb bem meftlicf)en :qpus in Riidlicf)t auf ben gemein
jamen CllueUgrunb ift ftrittig, mie alle bieje gegenfettigen Oerqltnil!e in ber feqt
meitgejpannten mannigfaltigfeit DOn Differen3ierungen. lDir bel)aupten, ba& bic
ftlicf)en CErjd)einungsformen unb bie religifen lDirflicf)feiten, beren 3eugen fie
flnb, ber urfprnglid)fte Rusbrud ber in Srage fteqenben DajeinsDerfaflung jinb.
Dod) baoon jpter. - Den unmittelbaren 3eugniflen bes O>ftens lcf)lieen Iid)
bann nocf) mittelbare an: nad)rid)ten ber O:uferjdten im O>ftjorbanlanb bis
nad) mefopotamien unb bie arabifd)e IDfte; eine nacf)ricf)t mie bie bes ([e(jus
bei <Drlgenes (c. Cels. VII 8f.) ber bas Sd)marmgeijtertreiben famaritanifcf)er
propl)eten mit fl)rer Oerfnbigung DOm beDorftel)enben IDeltenbe unb DOn il)rer
eigenen foteriologijd)en unb mqtqologifd)en Bebeutung. Serner unter gemiHen
ml)tqograpl)ifcf)en (i)ejid)tspunften (Urmenfd)leqre) O:eile bes jngeren Rmefta unb
felbft Bericf)te ijlamijd)er Sd)riftjteUer (im mejentlid)en mieber bie oben genannten).
IDiemeit ble jbijd)e Kabbala ober ein3elne Spefulationen berjdben l)ier ebenfalls
3ugel)rig linb, mage fd) mangels gengenber Kenntnis nid)t 3u entjd)tiben; ein
motiD mie bas bes fosmijd)en ,.Urmenfd)en" (),~1j? D1N) bejeugt 3Uminbelt
ml)tl)ograpqifd)e Be3iel)ungen.

l}iermit ~aben mir im ffirohen ben Bereilil abgeflilritten, ber burlil

bie oben ffi33ierte lDeltbeutung beftimmt ift; ober (fr ein3elne
ffilieber wie Piotin unb CDrigenes uorfililtiger gejagt:) lilil als burlil fie
beftimmt ermeifen lht. Darber, was ~ier "bejtimmt fein" bebeutet,
werben mir uns n~er aus3ufpre1ilen ~aben; jebenfaUs ift es primr
nililt als Iiterariflile ober fonftmie ftofflilile Ab~ngigfeitsbe3ie~ung 3u
uerfte~en, wenn es lilil aulil notmenbig in ftofflid)en ffiemeinfamfeiten
uhert unb ~ierin 3unlilft fahbar ilt, wobei fiel) in ber uerfelbftn
bigten Au&erungsfd)ililt bann mannigfaltige Ab~ngigfeiten unb <Einfluh
be3ie~ungen fi~ieren lalfen. primr aber meinen mir Beftimmtfein aus
1)

Uber bie foptifd)en manid)aica j. u. S. 284.

7. 3um I1Jpus ber

&fs~erfgen

Sorjdjung.

bem (J)runbe einer faftifd)en Daleins~altung, bas iene ltofflidJen Be

3ie~ungen erft trgt unb in i~rer inneren Bebeutung beftimmt. Uber
biefe p~ilofop~ifd)e (fr bie met~obologie ber (J)eiftesgefd}id)te ber~aupt
wid)tige) Srage fpter; uorerft fa~ren wir mit unferm wiffenfd)afts
gefd)id}tlid}en Berid)t fort.
7. 3um ll)pus ber

bfs~erlgen

Sorjdjung.

Die motingefd)id)tlid)e 1) Sorfd)ung ~at, inbem fie bie unter bem

U:itel ber "(J)nofis" irgenl>wie vereinigten mannigfaltigen <Ein3elmotiue
nad) ijerfnften uni> Auswirfungen, Uorbill>ern uni> Ab~ngigfeiten,
parallelen, Uerwanbtfd}aften unb Abwanblungen aUfeHig verfolgte,
nad) unb nad) aUe aufge3~Iten Prouin3en bes oben umfd)riebenen
Bereid)es wenigftens einmal ber~rt, auf biefe Weife fel)r entfernt
fd}einenbe (J)ebiete erftmalig 3ueinanber in Be3iequng fetenb; bamit
aber eben ben erften Sd)ritt ba3u getan, biefen Bereid) berqaupt als
einen in Iid) 3Ufammengel)rigen fr bie tf}eoretifd)e Betrad)tung 3u
fonftituieren. Denn lie fanb il)n nid)t als einen fold)en uor. 3und)lt
beftanb ja ber neue <Einfat ber Sorfd)ung gerabe barin, ba& er mit
bem gefd)ilberten Abgel)en non ber qumaniftifd}en tinie eine alte
Siftion non <Einqeit preisgab; unb eben bies war ber erfte Sd}ritt 3ur
<Erfd}lie&ung bes unbefannten (J)ebietes, l>a& man fiel} gegenber l>er
Oertrautqeit unb <Einbeutigfeit bes f}eUeni!d)en <Elementes bie rabifale
ijeterogeneitt unb vorlufige Unbefanntf)eit ber nid}tgried}ifd)en <Eie
mente 3um wifienfd}aftlid)en Bewu&tfein brad}te. nid)t ein einqeitlid}es
Jnterpretationsfelb tat fiel) auf, fonbern 3und}ft el)er ein fr feine Jn
{}alte unuerbinblid)er teerraum vieler ffiglid}feiten, bem burd} ben
namen bes "St)nfretismus" biefe feine inl)altlid}e Unuerbinblid}feit unb bamit eine weitgeqenbe Difparatl)eit unb felbft Be3iel)ungslofigfeit
feiner Jnl)alte gleid}jam legitimiert war. Die "ffiijd}ung" mad}te einen
d)aotijd)en <Einbrucf, jobalb man {}inter bie, bem f}iftorijd}en Berou&tfein
oor3glid} lid}tbare, l)eUenijd}e Sd}id}t 3urcfging. Sogleid} aUerbings
ging l>ie Sorfd)ung l>aran, auf iqre Weife <Einqeit in bas [qaos 3u
bringen unb beqerrfd}enbe tinien f}eraus3U3eid}nen. Ruf iqre Weife:
mir gebraud)ten ben Husbrucf "motiogefd}id}tlid}e Sorjd)ung" unb
woUten bamit ben qerrjd}enben, "pqilologijd)en" [t)pus ber Durd)
leud}tung eines geijtesgefd}id}tlid)en 3eugnisfomple!:es fenn3eid}nen, ber
in if}m am teitfaben beftimmt 3u be3eid}nenber ltofflid}er <Ein3elmotioe
1) wmotiu" ~ier im 9 eg en ft n b Ii dj en Sinne uerftanben, mie "motiue"
(.,teftmotioH) in einer Didjtung, einem mujifftd, nidjt im pfl)d)ologild)ptrfonalen;
aljo nidjt = Bemeggrunb, fjeroorbringenbes, jonbern bem objdtioen Bereidj bes
fjeroorgebradjten ange~rig.

7. 3um U:t)pus ber

10

bls~ertgen

Sorlcf)ung.

Dorge~t

unb in ber Sreilegung i~rer ijauptlinien, bes ne~es i~rer

Oberfd}neibungen unb Kreu3ungen unb uor allem in ber ijerfteung
i~rer Def3enben3en unb Af3enben3en feine wefentlid)e Aufgabe fie~t.
Die motioe mgen mt}tf)ograp~ifd)e ober terminologifd)e fein, be
ftimmte gegenftnblid)e Dorftellungen ober tt}pifd) ~eraus~ebbare Be
griffsmotiue ober ftiliftifd)e ober weld)e aud) immer: iebenfalls ~anbelt
es fiel) um bie ftofflid) ibenhfi3ierbaren r6n-oa in ber Iiterarifd)en Aue
rungsfd)id)t eines gefd)id)tlid)en Dafeins, bie als fold)e uerfelbftnbigt
unb eigenftnbig t~emati!iert i!t. nad) biefem prin3ip ging bie gan3e
CErforfd)ung unferes Auslegungsbereid)es uor Iid), unb es fonnie nid)t
anbers fein, fofern es ja 3uerft fiel) einmal bes materiellen Befunbes 3u
uerfid)ern galt. neben ber Sonberung ber ijauptmotiue unb i~rer Oer
folgung burd} aUe Oer3weigungen i~rer literarifdjen, 3eitlid)en unb
rumlid)en Ausbe~nung ift es jpe3iell i~re Rdoerfolgung 3u ben
"Oluellen", b. f). 3u i~ren 3eitlidj frf)ften Sormen, was ein ijaupt
intereile biefer Sorfd)ung ausmadjte: in folge einer eigentmlid)en, nod)
3U analt}fierenben <T>runbeinfteUung fa~ fie in biefer Rdf~rung 3u
ben Ardjett}pen, in ber mglid)ft ldenlofen ijerfteUung einer gegen
ftnblid}en <T>enealogie il}r wejentlid)es Cfrfenntnis3iel; ein motiu war
befriebigenb eingeorbnet, bewltigt, erflrt, wenn unb foweit bie Rd
ff)rung gelungen war: bie d)ronologifd)e px~ i!t mit ber ~ermeneu
tifd)en, bem Cfrl}eUungsgrunbe ber Jnterpretation gleidjgefe~t. Damit
orbnet fiel) bi~fe Sorfd)ungsridjtung in ben il:t}pus ber geneti!d) er
flrenben lDilfenfdjaft ein, aber woi)lgemerft: erflrenb nid)t burdj
Rdgang auf unterliegenbe Re a 1faftoren jold)en ibeeUen <T>efd)e~ens,
alfo auf ben gefamten empirifdjen tebens3uftanb jener <T>ruppen, bie
feine fontreten il:rger waren - l}ier3u wre gerabe eine Durdjbredjung
ber ibeeUen <Ebene erforbert 1) -, fonbern erflrenb burdj inneribeee
Siliationen, benen eine eigentmlid)e, abgelfte l<aufalitt in fidj felbft
3ugejtanben wirb. <Es ilt alfo m o r p l} o1o g i Id) faufale <Erflrung, infofern
bie morpl}ologifd)en <T>ebilbe felber foroof)l bas lDirfenbe wie bas Be
wirfte finb u'lb if)re Determinationen rein unter fiel) in if)rer 3eitreif)e
bilben, alfo fr bie <Erflrung nidjt tranf3enbiert 3u werben braud)en.
- ber biefes genealogifd)e Prin3ip ber St}nt~efis ging bann, in ber
Rid)tung auf bie ijerftellung einer <Ein{)eit, nur nod) bie Srage {)inuus,
weld)es uon ben fo gefonberten unb rdoerfolgten motiuen bas oor
{) err I d) e n b e in bem <T>an3en ift, ober weldje me~r3a{)l uon fold)en
gerneinfam bie ijauptfaftoren in i{)m finb. Dies ift bie le~tmglid)e
1)

ber biete mglicf)felt I u. nr. 17 bieJer

~inleitung.

8. 3um Begriff bes "S!Jnlrdfsmus" unb btr 3bee einer mi5glilflen fin~tft utm. 11

Jbee Don <Ein~eit auf biefer Betrad)tungsebene; fie ift Don Dorn~erein
barauf eingeftet, fiel) aud) mit einer me~r3a~l Don irrebu3iblen <Eie
menten ab3ufinben. <Es ift bie <Ein~eit bes meiterDerbinbbaren <Elementes.
Die <Ein~eit in bem gan3 anberen, abfoluten Sinne aber, als bas in
ber triefe 3ugrunbe Iiegenbe Prin3ip bes Dafeins felber, Don bem aus
<Er3eugung, Aneignung unb t>erbinbung jener <Elemente feiner itue
rungsfd)id)t erft erfolgt, jene eigentlid)e <Ein~eit, bie aerbings aus ber
3eugnisroelt mit i~ren tl}pifd)en motioen unb beren Kombinationen
erft ~ermeneutifd) 3u refonftruieren ift - fie fte~t ~ierbei nid)t in .Srage.
nad) i~r. ber~aupt nad) einer le~ten <Ein~eit 3U fragen, Derbot in
~iefem .SaU fd)on ber Begriff Don "Sqnfretismus", mit bem mir es
~ier 3u tun ~aben: gerabe er lieb oon oorn~erein nur eine me~r~eit
le~ter <Elemente erroarten, unb roenigftens biefe aus ber oerroorrenen
.Se ber <Erfd)einungen 3U ibentifi3ieren unb rein bar3ufteen mute
fd)on als ein bebeutenbes unb gldlid)es Refultat gelten.
8. 3um Begriff bes "Sqnfretismus" unb ber Jbee einer mi5giid)en fin~eit besCfirunbes.

Diefer Begriff bes Sqnfretismus ift bas eigentlid) fritifd)e .Saftum

im Anfa~e ber gan3en Sorfd)ung. Das <Einftrmen ber Dielen, in i~ren
Urfprngen nid)t berfe~baren ffieiftesformen in ben 3ioilifationsraum
ber Diabod)enreid)e uno fpter bes rmifd}en Jmperiums lieb nur bas
Bilb einer mifd)ung 3u, unb 3roar einer mifd}ung oon morp~olo
gifd)en <Elementen, bie je oon fiel} ~er gefe~en nur 3ufUig 3ueinanber
traten, urfprnglid} be3ie~ungslos unb einanber uberlid}, nun aber,
einmal in ein Krftefqftem 3Ufammengebrad}t, 3mangslufig aud) ein
neues fd)ufen. <Es ift ein d}emifd}es Bilb, gan3 aUgemein bas Korrelat
einer ob j eftgefd)id)tlid}en, bin g ge!d}id)tlid}en <Einfteung; es fabt ben
Sqnfretismus nad) einer fold}en Seite, nad) ber er in ber O::at in bas
Sunftionsfpiel gegenftnblid)er Kaufalitten im roeiteften Sinne ge~rt
ober ein fold}es Sunftionsfpiel barfteUt - benn aud) ber Bereid) ber
Iiterarifd)en Dofumentation, ber~aupt ber quafi binglidp oor~anbenen
Ausgefprod}en~eit ift ein ffiegenftanbsbereid} mit eigenen inneren Kaufal
gefe~en. So ift es in ber O::at ber fo gefabte Begriff bes Sqnfretismus,
ber Don ber Srage nad} einer tieferen <Ein~eit entbanb. Wir aber
fragen, ob biefe .Srage nid}t bod} 3u fteUen ift - unbefd}abet biefer
<Erfd)einungsfeite bes Sl)nfretismus. Jn biefem .SaU rore bas DOr
lufige Refultat ber ftofflid}p~ilologifd}en Spe3ialforfd}ungen als neue
Aufgabe ernft 3u ne~men, b. ~. als Aufgabe einerneuen Befragungs
ro ei fe biefes eben fonftituierten geiftesgefd)id}tlidpen CDbjefles, bie i~m
bemgem aucfJ anbere Antroorten ab3ugeminnen tracfJtet.

12

9. Der tranf3enbentale "lbrunb" in !einer lbeld!id)tlid)feit.

Die motiogefd)id)tlid)e Sorfd)ung ~at es als objeftgefcflid)tlid)e mit

ben fertigen Probutten bes inneren, fid) in i~nen "entu(Jernben" Da
feinsgefd)e~ens 3u tun, wenn aud) biefe Probutte inner~alb i~res
eigenen Seinsbereid)es mieberum i~re eigenen genetifd)en pro3e1te
3eitigen (es finb bie Kaufalitten inner~alb ber oergegenftnblid)ten
unb bamit in geroilter lDeife oerfelbftnbigten Rusbrulfs!d)id)t); auf
fie trifft bas Bilb ber ffiifd)ung primr 3u. Dann ift ber Sl}ntre
tismus bas probuft bie!er Probutte: bies ilt bie ontologijd)e Struttur
feines Begriffes, fo wie er im Rnja~ ber Betrad)tung fungiert. Unb
biefe Betrad)tungsmeife ~at iqr oolles Red)t, ba biefe ffiegenftanbs!d}id)t
tatfd)lid) befteqt, bas 3und)jt ein3ig ffiegebene i!t unb nur oon ibr
aus ein etwaiger Rifgang in bie Urfprungsfd)id)ten mglid) ilt. Da
qer ift !ie 3uer!t in i~rem gan3en Bejtanbe 3u fid)ern: unb eben bies
war bie Rufgabe ber pqilologifd)religionsgefd)id)tlicl}en (motiogefcl}id)t
lid)en) materialforfcl}ung.
Rber wo fie ans 3iel gelangt i!t, fngt bie neue 5rage erft an,
bie eigentlid)e, wie mir meinen: bie fd)on ermqnte nad) ber le~ten
mur3elqaften <Einqeit bes Prin3ips in biefer <Erfcl}einungsmannigfaltig
feit. Diele 5rage leitet nun in lDaqrqeit eine nod)malige ffiefamt
bearbeitung bes ffiegenjtanbes ein unb begngt Iid) teinesmegs mit ber
blofJen Seft!tellung jenes "prin3ips": jie fqrt 3uerjt 3u ber e~ijten3ialen
1Dur3el felbft, b. q. 3U ber "gnoftifd)en" Dafeinsqaltung; oon iqr aber
3urlf 3u iqren unmittelbaren <Dbjeftioationen, b. q. jenen primr
gnoftifcl}en 3eugnilten, benen fie regreHio abgewonnen murbe unb bie
iqr nun in iqrer oollen Jnqaltlicl}feit in concreto 3u3uorbnen finb;
!d}liefJlid) oon bort 3u ben entfernteren tr:ransformationen besfelben
Prin3ips, bie erft burd} biefe e~ijten3iale Rcfbe3iequng als im ffirunbe
ebenfalls "gnoltifd)e" ffieftaltungen flal!ifi3ierbar werben, burd) biefen
"ffirunb" alfo aud} (unb allein burd) iqn) mit jenen bireftgnoitifd}en
3eugnilten eine <Einqeit beftimmter Rrt bilben. So fqrt gerabe bies
Rebuftionsoerfaqren, bei feiner Rlfwenbung 3u ben literarifd)en ffie
gebenqeiten, 3U einer <Erweiterung bes Stoffbereid)es. - ber bies Der
fa~ren unb feine illltematifd)en t>orausje~ungen qaben mir uns jetit
nqer 3u erflren.
9. Der tranlltnbentale .,lbrunb" in !einer lbeld)id)tlid}feit.

lDenn mir oon ben "fertigen Probutten" als bem ffiegenftanb ber
objeftgefd)id)tlid}en Sorfd)ung fprad)en, fo war bamit qingebeutet auf
ein bem 3ugrunbe liegenbes Probu3ierenbes. Dies oerfteqen mir nun
qier nid)t als bie jeweiligen empiri!d}en Subjette (inbioibuelle ober

9. Der ttcmf3enbentclle "Cirunb" in felntt Ciefcllld!tlitf!fett.

13

foUeftiDe, etl)nologifd)e ufm.), bie ja felber Sd)nittpunfte un3l)liger

Kautallinien auer il)nen finb, fonbern als bie <firunbl)altung bes Da
feins in jener llrfd)id)t ber imaginatiDen flpper3eption bes Seins,
oon ber aus fiel) als gefd)id)tlid)er Art bie bergreifenbe Konftitution
ber "lDelt" unb bes DafeinsDetl)ltniHes 3ur lDelt fr eine gan3e
~pod)e 3eitigt -: fo, bafJ biefe urfprnglid)e Konltitution ber a priori
Derbinblid)e l}ori3ont bes Welt unb SelbftDerftnbniftes fr bie
betreffenbe <Epod)e unb bie empirifd)en Subjefte in il)r ift, inner 1) a I b
belfen fid) alle jemeiligen ausbrdlid)en RuslegungsDerfud)e, bifferen3en
unb manblungen, bie im brigen als empirifd)e Realitten ben melt
l)aften Kaufalitten unterftel)en, D0U3iel)en mffen. - Das probu3ierenbe
Derftel)en mir alfo als bas tranf3enbental KonftitutiDe, bas jemeils in
einer faftifd) gefd)id)tlid)en <firunbDerfaffung "bes Dafeins" mur3elt.
Von l)ier aus mirb bie gan3e Weltbeutung Don ben rol)eften ml}tl)ifd)en
bis 3u ben fublimften pl)ilofopl)ifd)en Sormen in einem ffiefd)id)ts
bereid)e beftimml, ber l)ierl)er berl)aupt feine mefenl)afte <Einl)eitlid)
feit unb <Einl)eit be3iel)t, aus biefem ffirunbe unb traft feiner einen
Bereid) bilbet. <Es ilt bas fd)led)tl)in RUffiemeine in il)m, bie 3entrale
<Einl)eit feines Prin3ipes. Diefes ift felber feinem Wefen nad) gefd)id)t
lid) - DieUeid)t brfen mir nid)t einmal fagen: gefd)id)tlid) "bebingt":
o& biefes 3entrale Sinngebungsprin3ip felber aud) Sunftion inner
gefd)id)tlid)er Kaufalpro3effe ift ober Dielmel)r einmal be3iel)ungslos,
eine urfprnglid)e ffieburt, in bie 3eit tritt, fid) entfaltet unb nad) <Er
fd)pfung feiner mglid)feiten mieber Derfd)winbet (wie Spengler meint),
ift 3und)ft burd)aus bal)ingefte1lt. - Wie bem aud) fei: jebenfaUs ift
eine fold}e eliften3iale Wur3el als bas einl)eitlid)e unb einl)eitgebenbe
Prin3ip fr jeben 3eitgefd)id)tlid)en 3eugnisfomplel a priori 3u poftu
lieren, fofern in il)m berl)aupt eine aftiDe Probuttion Dorliegt; es ift
jemeils ein Dafein, bas biefes Sl}ftem Don Au{Jerungen fid) aufgebaut
l)at, in biefer 3eugniswelt fid) be3eugt, in il)r fein Sein objeftiDiert mobei aud) eine l}eterogeneitt Don 3eugniselementen Don bortl)er
3Ufammengel)alten mirb.
Diefe ffirunbDorausfe~ung, grnbenb im Wefen bes Dafeins, mirb 3u
einem praftifd)metl)obifd)en Prin3ip im geiftesgefd)id)tlid)en l>erfal)ren:
lie bered)tigt unb Derpflid)tet ba3u, auf biefe Wur3el l)in bie gegebenen
<Erfd)einungen 3U befragen, fie auf fie l)in gleid)fam ab3ul)ren, um mit
il)r bas 3entrale Prin3ip il)rer Deutung in bie l}anb 3u befommen; bafJ
ein fold)es berl)aupt 3ugrunbe liegen mufJ, ift bas geiftesgefd)id)tlid)e
Apriori unb bemnad), wie gefagt, jeweils Don Dornl)erein 3u "oftulieren.

14
10.

10.

P~ilofop~ifd?e

p~Uofop~ifd)e

t;Ufsmittd aus ber aUgemeinen DafthtSfdenntnis.

qilfsmittd aus ber allgemeinen Dafetnsfrfenntnts.

Diefe lDuf3el ift aus ber literarifd! uor~anbenen Auerungs

mannigfaltigfeit 3u er~eben unb erft bies ift bas eigentlicf!e ~ermeneu
tifd)e C6efd)ft. l)ierfr mffen gewiffe Befragungs~infid)ten 3u C6ebote
fteqen, bie il}rerfeits nid)t erft Probuft ber pofitiuen ontifd)en <Ein3el
forfd)ung finb, fonbem einer Dertrautqeit mit bem ontologifd)en lDefen
oon Dafein ber~aupt entftammen, alfo p~ilofop~ifd)en Urfprungs unb
G:~arafters finb unb fo aud) bie betreffenbe geiftesgefd)icf!tlid)e Jnter
pretation felbft, obwol)l fie ontifd)pofitioe Sorfd)ung bleibt, bod) 3u
einem Jpe3ififd! p~ilofopl)ifd)en Unteme~men mad)en. Das 3iel ift, bie
Struftur ber betreffenben Dafeinsoerfaffung 3u berjenigen pl}ilofopl}ifd)en
Derftnblid)feit 3u bringen, bie bann felber als Derftnblid)feits qu e11 e
bie Perip~erie bes gegenftnblid)en Auerungsbereid)es 3u erleud)ten
oermag. l)ierfr aber mu fold)e Oerftnblid)feit, b. q. bas Prin3ip
berfel&en, fd)on im Anfa' ent~alten fein: ber Ausgang mu oon einer
bereits uerfg&aren pl)ilofopl}ifd)en Dafeinserfenntnis l}~r genommen
werben, wenn biefe aud) nid)t inqaltlid)e Refultate bereitfteUt, fonbern
im wefentlid)en bie Art unb lDeife bes Befragens uon Dafein aus
feinem togos ~}er. Die Seinsftrufturen aus ber reinen Dafeinsanall)fe
werben 3U fontreten Befragungs~infid)ten gegenber gefd)id)tlid)en Da=
feinsformen: bie ontologifd)e <Einfid)t 3 B., ba bas Dafein fiel! fon
ftitutio 3U einer Welt oerl)lt, beren l<onftitution es uon fid) ()er in
fpe3ififd)en Auslegungen unter~iilt, fo ba fid) l)ierin aud} fein innerfies
Selbftoerl)ltnis realifiert, unb ba es feine Befinblid)feit, fein reales
Derl)aftetfein in ber lDelt wefensmig in <Entwrfen ber lDeltbeutung
3u bewltigen unternimmt, mit benen es feiner fd)led)t~innigen Safti
3itt bie l)ori30nte feiner mglid)en <Eriften3ialitt abgewinnt - eriften:
3iale <Einfid)ten biefes U:l)pus oermanbeln fid) in entfpred)enbe 5rage
bireftionen gegenber gefd)id)tlid)en DafeinslDirflid)feiten. Sinb fo "lDelt"
unb "Selbft" in i~rem forrelatioen Derqltnifle als ein Urtl}ema aller
faftifd)en Seinsbeutung aud) eine C6runbSrageqinfid)t nad)gel}enber
l)iftorifd)er Auslegung (oerwirflid)t in Sragen ber Sorm: Wie ift l}ier
lDelt "gefel)en", lDie bas Selbft unb weld)es Sein bes Selbft 3ur lDelt
realifiert fid) in biefer Sid)t?), fo finb bamit 3Ugleicf! an bie formalen
Strufturen als mg Ii d) e Befragungsl}infid)ten mitbernommen, in
benen fid), nad) bem <Ergebnis ber reinen Dafeinsanall)fe, jene eriften
3iale C6runbbe3ie~ung wefenl)aft ooU3iel)t. Das gefud)te innerfte
Prin3ip fr eine gefd)id)tlid)e CErfd)einung bes C6eiftes fann alfo nid)t
ein "einfad)er", "einftral)liger" Begriff fein, fonbem nur eine ge

10. Pl!ilofopltifdJe fjilfsmittd aus ber aUgemeinen Dajeins<Erfenntnis.

15

glieberte Strufturgan3~eit, bie aud) nur an i~ren fontreten gejd)id)t

lid)en AufJerungsformen, bem togos, ben jie Iid) felbft gefd)affen ~at,
in il)rer gejd)id)tlid)en <finmaligfeit bar3ujteUen ijt, - bie aber l)ierin
notwenbig bie Urp~nomene umfpannt, bie in jebem Dafein 3um llus
trag jtel)en: tDeltab~ngigfeit unb Sreil)eit, teben unb trob, Sorge,
llngft, Sid)erung, Oerbedung .... Unb um bieje le~ten "Jnoarianten"
3u angemeflenen Befragungsl)inlid)ten werben 3U lallen, brfen fie
(3. B. "Srei~eit" unb "notwenbigfeit") nid)t einfad) nad) irgenbeinem
burd)fd)nittlid)en Begriff in ben llnfa~ gebrad)t werben, fonbern es
muf> il)re on to log i 1d)e a>runblage in ber formalen Konjtitution bes
Dafeins ber~aupt (alio bas "a priori" fr bas, als was "Sreil)eit"
unb "notwenbigfeit" Iid) faftild) nur je barfteUen fnnen) 3uoor ge
lid)ert fein - eben aus ber llnall)tif bes Da!eins felber l)er. tratfd)lid) wirb ja unoermeiblid) in jeber ber bie bloe Stoff
fammlung unb orbnung l)inausgel)enben geiftesgefd)id)tlid)en Jnter
prdation a>ebraud) gemad)t oon irgenbweld)en, meift unausbrdlid)en,
aUgemeinen Dorftellungen oon ber Seinsart bes Subjettes ber ffiejd)id)te
unb ber Kultur, im weiteften Sinn antl)ropologifd)en OorfteUungen,
bie bem verfgbaren Beftanbe bes unbisfutiert in a>eltung ftel)enben,
"natrlid)en" Oerftnbnilles bes menjd)en, bas aber 3Umeift aus jel)r
weitlufigen begrifflid)en trrabitionen aufgebaut ift, entnommen finb.
Das "oorausfe~ungslofe" f}erantreten an bie ffiefd)id)te, bas fid) "frei
oon Pl)ilojopl)ie" ber ffiefd)id)te unmittelbar gegenber3u!teUen oermeint,
ijt aljo nur ein l}erantreten aus ungef!rten Oorausje~ungen. <Eben
bieje Oorausfebungen fr bie Befragung ber ffiefd)id)te 3u flren unb
3u red)tfertigen, il)r (J)ptimum an ontifd)er Prjubi3 lo f i gfeit unb 3U
gleid), oermge il)res eeilten3ial wefentlid)en [f)arafters, an l)erme
neutjfd)er Srud)tbarfeit 3u jid)ern, oermag fr bie a>eiftesgefd)id)te bie
pl)ilojopl)ifd)e llnalqfe bes Dafeins als bes Subjettes ber <Defd}id)te unb
aller jemals in ber ffiefd)id)te wirflid) geworbenen IDeltbeutungen, in
benen es fomit nad) feinen wefentlid)en, b. 1). fonftitutioen Strurturen
unb trenben3en aud) jeweils wieber3ufinben fein mu 1). - <fs oerjteqt
1) Den <Einmanb: mer uns benn bie Wefentlidjfeit unterer gerabe verfg
baren <EinfidJten vom mentdJen verbrge, beantworten mir bamit, bafl in ber
unaufqebbaren nidjtgarantierbatfeit eben bas jpe3ifildJt Rififo eines jeben ~iftori
ldJen Bemitens liege. Die lDefentlidJfeit fr bie beftimmte Aufgabe finbet ja,
menn audJ nidjt eine Cbarantie, fo bodJ ein gemilfes Regulativ in ber funftioneOen
Bemljrung gegenber ber vollen Didjtigfeit ber QlueOen, belteqt aljo fdJon in il)rer
ljermeneutijdJen <Ergiebigfeit (f. u.). Da anbererfeits eben biete fontreten Dajeins
erld!einungn ber CbefdJidjte nidjt nur Aufgabe, jonbern [elber ldJon QlueUen unjeres

16

tl. Die Jrermeneutild}e IDidfamfeit bes ermittelten Citunbes.

fidt non felbft, ba es fitft baber nitftt um ein ftarres

in~altlitftes

Sqftem ~anbelt, in bas jebes geftftid}tlid}e Dafein fd}ematifd} ein3u

fpannen ift. SoU bod} bie <Dntologie bes Dafeins fr bie (J)efd}itftte
nid}t Refultate, fonbem mglid}e f}infitftten i~rer Befragung norgeben,
bie 3mar aus ber ontologifd)en t>ertraut~eit ~eroorge~en, aber erft
angefitftts ber beftimmten gefd}id}tlid}en <E!iften3 fitft aus ben mg
lid}en 3U beftimmten fonfretilieren, nitftt als lold}e fd}on gleid}bleibenb
fr aUe SUe fi!iert finb. Das inbinibueUe :Prin3ip ber Deutung fr
jebes ~iltoriftfte :p~nomen, feine 3entrale Befragungs~infid}t, bie es
am abquateften 3um Reben bringt, ilt jemeils non Angelid}t 3u An
gelitftt mit bem geld}id}tlid}en ffiegenber erft 3u geminnen; unb ~ier3u
ilt nid}ts anberes erforbert als bie aUgemeinen trugenben bes f}iftorifers,
alfo Dor aUem: traft, Jnltinft, Jntuition.
11. Die Jrermeneutifd}e IDirffamfeit bes ermittelten Cirunbes.

<Ebenfomenig mie bie p~ilofop~ifd)e Ausgangsftellung ein in~altlitft

feitgelegtes Sd}ema, fann bas jeweilige "Refultat", nmlid} bie ~intet
ben Betunbungen 3u ermittelnbe etiften3ieUe (J)runbnerfaflung bes be
treffenben geld}id}tlitften Daleins, ein Don jenen Befunbungen abls
bares, "an Iid}" barfteUbares lqftematild}es :Prin3ip fein, fr bas jene
nur bie ~euriltild} notmenbigen, aber bann entbe~rlid}en Sqmbole ge
mefen finb. lDie es nur non biefen ~er ~ermeneutifd) 3u geminnen
(nid}t etma a priori aus ber Abmanblung eines bafe~nsontologifd}en
Sd}emas 3u fonftruieren) ift, fo ift es aud} nur burtft fie unb in i~nen
in !einer l<onfret~eit bar3ulteUen; nur in biefen Sormen feiner ge
fd)id}tlid}en lDirflid}feit entfaltet es ber~aupt feine Strufturen, bie
nid}t abitraft aus einem Derfgbaren Kern ~eraus3umideln finb, unb
nur in unmittelbarer 5 u n ft i on bei ber Durd}leud}tung jener lDirf=
Iitftfeit erfllen biefe Iid} fr bie nad}ge~enbe Jnterpretation. Daraus
ergibt fid} eine boppelte innere Bemegung im <Erfenntnispro3e& biefes
Sorfd}ungstqpus, bie bei feinem fontreten VoU3uge in eins 3ulammen
fUt: ber aus ber 3eugnisfd}itftt erfd}loflene <E!iften3ialgrunb fd}lgt
jemeils unmittelbar als Deutungsprin3ip in biefe 3urd unb ~at nur
~ierin fr bie <Erfenntnis feine lDirflid}feit. Diefes 3urdfd}lagenbe
.,aUgemeinenn IDilfens nom menfd}en finb, aus benen es Iid} ebenfo wie aus btr
gegenwrtigen ~rfd}einung urfprnglid} mit aufbaut, ba alfo in IDaJrrJreit unfere
Dafeinserfenntnts aus ber gan3en Vergangenl)eit flrre f}erfunft unb Jtdnbig weiter
wirffame QlueUe l)at - fo fommt bas eine nid)t fremb 3um anbern, fel)rt niei
mel)r gewilftrmaben 3u il)m 3urcl Ruf ble edenntnistl)eordifd}en Probleme, bie
l}ler befd}Iolfen liegen, braudjen wir an blefem O>rte nid}t ein3ugel)en.

11. Die

l}trmeneutifdJ~

ll>irfjamfeit bes ermlttrlten ffirunbes.

17

Srud}tbarmerben er Urfprungserfenntnis befagt, bafi ber jeweilige

terminus bes .,bejtruftioen" (anallJtifd}en) Rcfganges oon ben <Db
jeftioationsgebilben ~er fogieid} biejen gegenber 3um "fonftruftioen"
{flJnt~etifd}en) Prin3iP i~rer oerfte~enOorbnenbt>n neu<frfailung wirb,
als fold}es unmittelbar mit feiner <fntbecfung mirffam merbenb, ja 3u
biejer feiner <fntbecfung ber~aupt nur in biejer ltnbigen funftioneUen
Rcfbe3iequng fommenb. Unb nur in biefer beftruftiofonftruftioen
<finl}eit beiber OoU3ugsmomente bes <frfenntnispro3ef1es erfllt Iid} ber
Sinn foid}er pl}ilofop~ifd}en <befd)id}tsauslegung. Das oorf)anbene
3eugnis ftef)t babei alfo in ber parabo!:en DoppelfteUung, bafs mir es
fd)on 3u lefen oerftef)en mHen, um il}m fein e~ij1en3iales Sinnprin3ip
ab3ugeminnen, es aber anbrerfeits erft aus eben biejem rid)tig unb
eigentlid) "lejen" lernen. <Ein logifd)er 3irfel ift bies nur besmegen
nid)t, weil mir bereits jene allgemeine uno aus ber gan3en Oergangen
f)eit mitgejpeifte Dafeinsl<enntnis unb <frfenntnis mitbringen, bie fd)on
bie Befragung bes 3eugnismfjig Oor~anbenen leitet unb nid)t ein
blinbes 3uge~en fein lfst; unb ber mglid}e Unterfd)ieb ift nur, ob
es fiel} ~ierbei um eine uage (bie fiel} nid)t Red)enfd)aft ber fiel} jelblt
abgelegt qat) ober um eine pr3ife Oor<frfenntnis uom Dahin ber
l}aupt l}anbelt t).
praftifd) bebeutet biefes rcflufige Wirfjammerben bes erfd)lolfenen
G;runbes, bafj im tid}te feiner <frl}ellungsfunftion bie Betrad}tung ber
Udunben gleid}fam 3u mi eb er l} o fe n ilt: il}re rabifalere neubeftim
mung ilt bie red)tfertigenbe 1lberminbung ber Oorlufigfeit, mit ber fie
in ber erften Befragung als ffiegebenes fungiert l)atten; biefe lDieber
aufna~me ift bie 3meite, bie p~ilofopqifd)e Pl}afe ber geiftesgefd)id}t
Iid)en Jnterpretation (benn bie blofse Uennung bes "Prin3ips" wre
nid)t meqr als eine abftratte Ranbbemedung). Sie lt bie Urfunben
neu lefen, b. q. uon ber nun erfd}lollenen <frl}eUungsquelle f)er fett fie
bie 1Did)tigfeitsaf3ente, fd}eibet 3entrales unb peripl}eres, lDefentlid)es
unb 3uflliges, <benuines unb Srembes, Abquates unb Oortufd)enbes
im 3eid)enjl')ftem ber Befunbungen, ja orbnet bie OlueUen neu, inbem
fie - gegenber ben <bruppierungen, bie bie objeftgefcf)id)tlid)e 5or
fd}ung nad} i ~ re m fl')nt~etifd}en Prin3ip oornal}m - beifpielsmeife 3U
fammenbringt, was biefe in eine Be3ief)ung 3u bringen feine Oeran
Iaffung ~atte, unb unter Umftnben fel}r entfd}ieben trennt, was biefe
in engen ftoffgenetifd}en 3ufammen~ang brad}te. So fann biefe Stufe
1) Jm brigen ngl. ber btn unnermeiblidJen .~ltfe[N Im
Dajeln: fieibeggtt, Sein unb 3dt I, 1927, 63 (S. 310ff.).

6121

)OIIGS,

llittofls.

~tftnnen

non

18

12.

~inbeutige

unb meflrbeutige 3eugnlsfl}fteme.

ber Betrad}tung 3U unmittelbaren pofitiven Berid}tigungen von Reful

taten ber objdtgefd}id}tlid}en f~ren, wenn fie aud} inner~alb biefer in
gewifler Weife rid}tig waren.
Damit fommen wir von ber aUgemein met~obologifd}en ~rrterung
wieber 3U unferer praftijd}en Rufgabe unb wir ~aben nun 3u 3eigen,
wie fiel} fr biefe in i~rer Jpe3ieUen (J)egenftanbsumgren3ung bie obigen
aUgemeinen ma!:imen auswirfen. mad}en wir uns ~ierfr nod} fol=
genbes flar:
12.

~inbeutige

unb meflrbrutige 3eugnisfl}fteme.

Unbebingte Rutarfie ber ~ntfaltung, bie allein aud} unbebingte

~inbeutigfeit ber ftufjerung verbrgt, ijt feit bem SortfaU ber rum=
Iid}en Jjolierung unb 3eitlid}en <Erltrnaligfeit, worin bie primren ijod}
fulturen bes Altertums Iid} entwic:felten, neuen Anfngen in ber (J)e=
fd}id}te nid}t me~r fraglos mitgegeben Die l<onfteUation feiner (J)eburts
ftunbe ilt in biefer ijinfid}t fr bas Sd}ic:ffal eines fold}en neuen "prin
3ips" (fo wollen wir es nennen) jenfeits feines eigenen lDefensgefees
bebeutfarn: ob es <Drt unb Stunbe allein antritt ober fd}on in frembem
BeJi\'ie finbet. nur in bem erfteren SaU: ba i~m fein gefd}id}tlid}er
Raum nid}t ftreitig gemad}t ober vorweggenommen ilt burd} bie
tebenbigfeit eines vor~anbenen l<ulturgefd}e~ens unb bie fortbefte()enbe
mad}t feiner tebensorbnungen, ilt i~rn unge()inberte Seibitentfaltung
vergnnt, in ber aud} alles Dergongene neues teben nur oon i~m er..
()lt, auf feine Befeelung angewiefen, feinem Sd}pfergefe alfo allein
unterworfen ilt: bann ift bie Be3ie~ung ber fo ge3eitigten <Dbjefti
oationen 3u i~rern Dafeinsgrunb abquat unb einbeutig 1). Dod} fann
i~rn aud} befd}ieben fein, Iid} in eine roelt ~inein3Uentfalten, bie burd}
ein entwic:feltes (J)ei[tesprin3ip anberer ijerfunft be~errjd}t iJt, bas ben
gan3en l<osmos gegenjtnblid}er Be3ie()ungen in i~r mit feinen
fpe3ififd}en Rusbruc:fs= unb Ruslegungsgebilben befe~t ~lt. Jn
biefern SaU ijt bem neuen Prin3ip, obwo~l felber ein urfprung~aft
neues unb jpontanes, eine unbebingt jpontane Sqmbolbilbung oerwe~rt
unb fo bie autonome Srei~eit in ber Sd}pfung Ieines togos 3uminbeJt
bebro()t. Sein eben erwad}enbes Bewufjtfein, ~ineinerwad}enb in bie
I) 3. B. btr SaU ber neueren abenblnblfd}en l<uttur trot ber bermdlti
genben Dorgngerfd)aft ber ftntife: benn fit murbe getragen non ber neuent
fteflenben Welt ber germanifd)tn Dlfer, ble im JnteroaU nad) einem abgelaufenen
unb abgelebten l<ulturgefd)eflen iflr eigenes begannen unb benen bei lflrem ~in
treten in ben fliftorlfd)en pro3efl aud) polltifd) unb blologlfd) bie mad)t 3ufitl unb
ein Raum, ber erft burdj fie ber aiefd)id)te erfdjloen murbe, in bem fie alfo un
befdjrnft Subjeft fein fonnten.

12. finbeutige unb

me~rbeutige ~eugnisfqfteme.

19

geiftig fd}on vorgeformte lDelt unb i~re Ausfd}lielid}feit vor Augen,

ift fd}on mit feiner erften unb fr alle 3ufunft entfd}eibenben Sud}e
nad} mutein ber <Dbjeftivation auf fie vermiefen, b. ~. aber barauf,
fiel} feine Sqmbolmelt aus ben vorgefunbenen a:Iementen ber fremben
auf3ubauen, biefe ~inein3uoerarbeiten in feine Seinsauslegung, bie in
i~rer a=rfd}einung baburd} mefentlid} beftimmt mirb. masfierung unb
mimifrt} ift fein Sd}idfal oon Anfang unb Kompromi feine meiften
frgebniffe. Dennod} ~at es feine Sid}tbarfeit, bie aber befonberer a=r.
lennung bebarf: Jn ber 3eugnisgefd}id}tlid}en Abfolge mirb trot Kon
1tan3 ber fqmbolifd}en unb begrifflid}en a=temente ein Brud} bemerflid},
Sqmptome in ber t~eoretifd}en mie ber praftifd}en Sp~re 3eugen fr
bie lDirlfamfeit neuer lDiUensrid}tungen unb legen es na~e, bie fd}ein
bare lDeitergltigfeit ber alten Begriffe einer neuen Sinngan3~eit 3u
unterftellen. Aud} im fd}einbar Seibigen 3eid}nen fiel} bann bie 3ge
eines neuen gegenftnblid} "motioifd}en" Auerungsfanons ~eraus. t>on
bem ibeellen fd}lieen mir meiter auf irgenbeinen realen Brud} ober
einen neu.a:infat im 3Ugrunbe Iiegenben Dafein felbft 1). a:mpirifd}
f~rt bies mo~l immer aud} auf einen neuen folleftioen (et~nifd}en
ober fo3ialen) '[rger ber neuen Seinsauslegung, ber ~iermit als Subjett
in bie <6efd}i<f!te - aber nid}t immer aud} in bie mad}t unb nid}t
immer in ein volles Bewutfein feiner felbft - eintritt. Durd} fold}e
3uorbnung er~lt jener fad}gefd}id}tlid} feftgeftellte Brud} fein eigent
lid}es Relief. J~n ber~aupt ber bie inbuftio 3u mad}enbe Beob
ad}tung ~inaus als umfaftenben Umbrud} unb bamit als Be3eugung
eines neuen Urfprungs auf3ufaften, ift Sad}e einer Ausbeutung, bie
fiel} oon bem 3etfplitterten, aber 3Ufammenftimmenben ([~orus ber
neuen '[ne anfpted}en lieb unb mit ber ~ieraus (3und}ft ~qpot~etifd})
angefetten neuen Sinnein~eit bie probe gegenbet ber gan3en Slle
aud} bes anfd}einenb fiberlieferungsgemen ber 3eugniffe magt. Be
fte~t [ie biefe, bann barf mit 5ug oon einer neuen totalen <6eftalt bes
<6eiftes gefprod}en merben.
lDir fanben alfo, ba bie Be3ie~ung einer fo entftanbenen 3eugnis
fd}id}t 3u i~rem Dafeinsgrunbe nid}t einbeutig, fonbem grunbftlid}
problematifd} ift. t>on ber realen lDirlung abgefe~en, bie bies fr
Bewutfein unb Sd}idfal bes neuen Dafeinsprin3ips felber ~at, be
1) Die objdtgtld!id!tlid! lid!tbare priimifle biefes wSd!luflts" fann felbft eine
rein ftiliftifd!e IDanblung (ein - ~ierfr ~at 3 B. norben mit feinem "Agnoftos
a:~eos, Unterfud!ungen 3ur Sormengejd)id!te nllgiilfer Rebe fr untern Bertid!
ein bejonbers ld!Cifles Btijpid geliefert.
2*

20 13. Die geiftesgefd}id}tlid}t Bewertung ber <bnofis in ber

bis~erigen

SorfdJung.

beutet es fr bie nad}ge~enbe ~iftorifd}e a:rtenntnis eine belonbere

~ermeneutijd}e Sad}lage, bie bas Unterne~men ber Deutung von allem
anfang oor bie fritild}e Srage ftellt, weld)es ~ier ber Sinn ber 1lber
na~me gegebener Uorftellungen ift, b. l}. weld}en neuen Sinn fie in
biejer 1lbernal}me gewinnen unb non weld}em eeilten3iellen 3entrum
fie nunmel}r beftimmt linb. a:s bebarf alfo 3eugnisbe3irfen biejes
gefd}id}tlid}en Sd}idfalstl}pus gegenber einer f r i t i I d} e n a:injtellung
- unb bas l}eit: einer prin3ipi1?Uen Sr e i 3 gigfeit gegenber
bem rein jtofflid}en Befunb. Die Deutung !tel}t unb fllt bamit,
burd} bie Jnabquatl}eit ber bernommenen Auerungselemente l}in
burd} bas neue 3entrum 3u erfennen, ber Uerfl}rung il}res el}emaligen
Sinnes 3um :ro. Ja, fd}on ba ein fold)es originales 3entrum gegen
ber ber jtofflid} nid}toriginalen 3eugnisjd}id}t ber~aupt an3u!eten ijt,
ba es Iid} alfo in ber :at um eine erneute Jnanfprud}nal}me jener
(Elemente l}anbelt, bafJ bei il}nen ein Sinnwanbel berl}aupt vorliegt
unb ein Ueues, weld}es audj immer, 3ugrunbe liegt, fd}on bies i!t nur
gegen bie Suggejtion ber vertrauten motivgejd}id}tlidjen <Del}alte wal}r
3une~men. - Unb eben l}iermit i!t ber SaU getroffen, ben wir uor uns
~aben.

13. Die geiftesgeld}id}tlid}e Bewertung ber <bnofis in ber

bis~erigen

Sorfd}ung.

mir ~atten oie objeftgefd}id}tlid}e Sorfd}ung d}aratterifiert uno

i~r ben Rdgang 3U ben ftofflidjen ard}ett}pen als wefentlid} 3Uerfannt.
ll)eld}e jpe3ifi!d}en Uerfel}lungsmglid}feiten bies fr einen SaU nid}t
einbeutiger 3uorbnung uon jtofflid}er 3eugnis!d}idjt unb Dafeinsgrunb
einfd}liefJt, ilt burd} bie obigen Darlegungen flarer geworben. - Jm
Rdgang 3u ben ard}ett}pen wurben non ber (J;rforfd}ung ber <Dnofis
wqrenb ber Iet}ten Jal}r3e~nte nad}einanber babl}lonifd}e, gl}ptifd}e
unb perfifcf}e ffienealogien beo0r3ugt (je nad}bem man aftraJ, UUS
ober Urmenfd}te~re als bas IDefentlid}e anfal}), unbefd}abet ber gan3en
brigen mannigfaltigfeit von Urjprungsbe3ie~ungen, bie gem bem
a:~arafter bes "St}nfretismus" boneben immer angenommen unb aud}
im ein3elnen aufgejprt wurben. Das l}eUenifd}e (Element trat babei
3eitweije 3iemlid} 3urd. Die let}te ffiglid}feit ber a:inl}eit bejtanb,
wie gejagt, im aufweis eines vorl}errfd}enben (Elementes (b3w. einer
uorl}errfd)enben l}erfunftslinie) ober einer mglid}ft fleinen l<onjteUation
von fold}en als ber 3ureicE)enben Komponenten fr bie a:rflrung ber
Refultante. Jn ben Jetten Jal}ren i!t immer me~r bas perfifd}iranifd}e
~lement, in einer gewiflen gried}ifd}en mobififation, auf biejen Plat}
gerdt; unb fid}er burd}aus ber3eugenb, foweit es fiel) um Settitellungen

!3. Di~ geifttsgefdJid)tlidJt Bemertung ber <bnofis in ber bis~trigen Sor!d)ung.

21

in ber ltofflid)en 3eugnisjpqre h,anbelt. Rber mit jeber fold)en nod)

fo rid)tigen genealogifd)en a:inorbnung wurbe bas JnbioibueUe, (Ein
malige unb Unoergleid)bare bes pqnomens mel}r verfld)tigt in blone
flbqngigfeitsbe3iequngen 3u ben fertigen Rrd)ett,pen ber Dergangenl}eit,
unb um fo meqr, je rid)tiger fie war, b. q. je ber3eugenber alle !toff
lid)en (Ein3elelemente Iid) fd)on in ber Dergangenqeit nad)roeifen lieen 1).
Sreilid), was mit ben ifolierten (Ein3elmotioen mglid) war, war es
feineswegs aud) mit bem <6an3en, bem fie als Baufteine bienten unb
bas mit iqrer bloen Summe fo wenig ibentifd) war, baf) es oielmeqr
iqre Seleftion, bie IOeije ih.res 3ufammentretens unb iqren Sinn in
ber neuen <6an3l}eit bejtimmte. Rber biefe entfd)wanb eben mit ber
motiogefd)id)tlid}en (Ein3elforfd)ung aus bem ffielid)tsfelb unb fh.rte in
i~r nur nod) ein Dajein als bie 3UfUige Summe ober bie med)anifd)e
Refultante aus ben im Sl}nfretismus 3Ufammenwirfenben, jeweils fd)on
unabqngig oorf)an~enen Komponenten. - Dies fpiegelt fid) in ber
geijtesgefd}id)tlid)en Bewertung ber ffinofis: fo feqr fie bas ftofflid)e
Jntereffe feflelte, fo gering wurbe fie nad) iqrer qiftorifd)en (Eigen
bebeutung eingejd)bt. B ou IIe t 3itiert in ber (Einleitung 3u feinen
"l)auptproblemen ber ffinofis" (S. 6) bas Urteil ffiruppes, ber brigens
aud) bie orientalifd)e l)erfunft ber ffinofis betont, -: "Sie (bie (bnoftifer)
fteqen auf bem Stanbpunft einer Kultur, bie ein qalbes Jaf>rtaufenb
3uoor bie grof)e IOelt bewegt qat ... eine bewegenbe Kraft finb fie
weber in ber aUgemeinen <6efd)id)te ber menfd)lid)en Kultur nod) fpe3ieU
in ber <6efd)id)te bes <rqriftentums. Rls 5l}mptom finb lie bead)tens
wert, weld)e Stimmungen bas ([qrijtentum oorfanb, weld)e IOiberftnbe
es berminben mute.... <6efrbert aber qaben lie nid)t" (ffiried)ifd)e
lnl}tqologie uno Religionsgefd)id)te, S. 162); unb Boullet ielbjt fd)lieijt jid)
biefem Urteil an mit ben IOorten, ba bie <6nojis "feine nad) oorwrts
bringenbe, geijtesgeroaltige (Erfd)einung, ei1er ein 3urdbleiben, eine
Reaftion bes antifen Sl}nfretismus gegen bie aufltrebenbe Unioerfal
1) (Ein mujterbeijpitl jold)er Uerfld)t!gung burd) Atomijierung unb Siliation
i!t Joj. }{ rolls .,S:e~ren bes f}ermes flrismegi!tos"; KroU gelingt ts tatjad)lid),
falt afie (finlelDorltefiungen bes Corp. Hermeticum in ber mittleren Stoa nad)3U
meijen unb fo fmtlid) geneti!dJ .,unter3ubringenM - mit bem <Ergebnis, bab nom
.,<bnoftijd)en" fo gut mie nid)ts me~r brig bleibt (ngl. bie glan3enbe fritijd)e Bt
lpred)ung Boulfets in <btt. ge!. An3. 1914, S. 697ff.). Cl:ro11 unnerg(eid)lid) gr~erer
morp~ologifd)tr Sid)er~eit unb burd)aus nerjd)iebener ftofflid)er IDrlentierung in
btn Ableitungen gel)nn jelbft bie Arbeiten Reltjenfteins unb Sd)abers Im <brunbe
il)rer f}altung bem gltid)en [IJpus an.

22 13. Die gtiftugeflf!!lf!tlilf!e Bewertung ber (J;nofis in bu

bis~erigen

Sorfdlung.

religionN fei (S. 7}. nod} d}arafteriftifd}er aufS. 8: Die <6nofis "ent
~lt in fiel} - unb barauf beru~t i~r roefentlid}er Wert - gan3e Sd}id}ten
untergegangener religifer Dorftellungen unb Anfd}auungen in ber Oer
lteinerung unb <Erftarrung. Unb gegen An 3 oertritt er, ba es fiel}
nid}t um eine gnoltifd)e <6runbibee ~anbete, fonbern um "eine reid}e
mannigfaltigfeit nebeneinanber liegenber, Iid} mannigfad} oerfd}lingen
ber <6ebanfen 11 (S. 8), - roas mir in geroilfer Weife gegenber An3 ein
Rcffd)ritt 3u fein fd)eint, roenn man bie!e <6runbibee aud} nid}t, roie
An3 es tat, blo& als eine !tofflid)e Oorjtellung falfen barf (Aufltieg
ber Seele burd} bie Planetenfp~ren - nad) An3 bie "3entralibee"
bes <6no!ti3ismus), fonbern als jenes e~ijten3iale Prin3ip im oben ep
panierten Sinne. - Aud} An3 brigens, bem roir uns in biefer Jnten=
tion auf einen Urgebanfen ber <6nofis oon allen Autoren am nd}ften
fl)len, beurteilt nid}tsbeftoroeniger ben <6nofti3ismus als <6an3es nad}
feinem gefd)id}tlid}en Seinsh}pus unb bemgemfl aud} feinen <6efd}id}ts
roert nid}t anbers: ".. feine gan3e <Erfd}einung (ift) ein Jrrlid}t, roie es
nur auf bem moberboben ber 3erfallenben antifen Kultur entfte~en fonnte 11 ,
Jagt er am Anfang feiner ausge3eid}neten Unterfud}ungen- unb befd}liet
!ie mit ben Worten: "Jn Babt)lonien geboren, ~at ber <6nolti3ismus
bas <Erbe einer nad} Ja~rtaufenben 3~lenben Oergangen~eit ber
nommen, barunter mand}es l<leinob, aber aud) mand}es fra~en~aft
l}filid}e. <Er ift eine fpte Blte an einem fd}on oerborrenben Baum,
aber bod} l)aben Iid} bie menfd}en eine 3eitlang beraufd}t an feinem
Dufte . . . ufro. 1). - An3 oerfgte nod} nid}t ber bie feit~ er er
fd)lolfenen manbifd}en unb manid}ifd}en (Quellen (obfd}on er auf bie
11

11

1) lD. An3, 3ur Srage nalf! bem Urfprung bes (J;noftl3ismus (O:erte unb
Unterf. 3 (J;eflf!. b. altlf!riftl. ttt., Bb. XV, q. 4, 1897) S. 1 unb S. 109f. Slf!on bie
auf bas ufte 3itat folgenbe Seite bringt bann eine mdqobifd)e berlegung, bfe
uoUfommen aus unferm Stanbpunft gefprolf!en fein fnnte: "lDenn bie Srage nacfJ
feinem Urfprung gefteUt wirb, fo gengt es bod) nodj nid)t, fonftatiert 3U l)aben,
bits Std ftammt uon l)ier ober jenes uon ba. . .. babei (wirb) bie innere ~inqelt
bes (J;nofti3ismus unberiidfid)tigt gelaflen: feine CEntftequng als (J;an3es bedt Iid! nlcfJt
mit ber <Entftequng ber ~in3duorfteUungen, bie er umfd)lie&t. . . . So finb bit
ein3elnen ~lemente, bie btr (J;noiti3ismus bann 3Ufammenfa&t, faft aUe fd)on uor
qanben, aber eben erft mit biejer 3ufammenfalfung in i~rer tigentmlid)en Art
ift ber (J;nofti3ismus gegeben. . .. 3Wifc1Jen Vorbereitung unb Urjprung !ft ein
Unterfd)leb: blt qauptfrage bleibt bie nad) ber qerfunft ber 3entralibee ...
Dieftlbe fann einem feqr eng umfdJrlebenen Kreife entftammen ... ; fie wirb lief)
bann bocfJ eben als bas lfenbe lDort, bas fo3ufagen in ber tuft lag, mit grober
Sdjneutgfeft verbreiten unb mit Innerer notwenbigfeit burd)fet~en" (S. 2 ff.). Damit
fnnen wir uns, fo wie es bajteqt, uneingefcfJrnft ibentifi3ieren.

13. Die geijtesgejd)ldJtlid}e Bemertung ber (J)nofis in ber

bls~erigen

Sorfd}ung. 23

manber fd}on Be3Ug nimmt). 1lber~aupt bie gan3e gefd}ilberte <Er

roeiterung bes Begriffes ber (J)nofis, feine Rusbe~nung auf eine mannig
faltigfeit ~eUenijtifd}fqnfretiltifd}er (~eibnifd}er) <llueUen wurbe erjt
fpter, uor allem burd} Rei~enfteins unb Boullets Sorfd}ungen, uoll
3ogen. Damit nberte Iid} 3war uieles im Bilbe bes ffinofti3ismus,
3umal in ben motiuifd}en 3ured}nungen - bie ffiefamtauffaflung uon
feiner blo fqnfretiftifd}en <E~ijten3 aber ~atte fid} womglid} nod} uer
ftrft. So trteilt 3 B. Rei~enftein: "<Es gibt im jtrengen Sinne feine
gnoftijd}e Religion, nur uerjd}iebene (J)rabe eines Sqnfretismus, bellen
roid}tigfter Bejtanbteil iranijd} ijt" 1); ober in einem anberen IDerf:
"Die gnojtifd}e Bewegung, bie mir in ber gl)ptifd}en, p~rl}gifd}en,
iranifd}en, jbifd}en unb d}riftlid}en Religion nad}wiefen, unb in ber
perfifd}er Dualismus unb babqlonifd}er Sternenglaube entfd}eibenbe
Rollen fpielen, . . . 3eigt bie notwenbige Sortbilbung ber orientalifd}en
Religionen in ber Diafpora, ben l)~epunft i~rer inbiuibualiitijd}en unb
3ugleid} uniuerfaliftifd}en <Entwidlung, bie in gewillem Sinn le~te Stufe
bes l)eUenismus unb ilt ba~er fu aUgemein wie biefer felbft. nid}t
einmal uon gnoftijd}en Religionen joUten wir reben. . . . bas roort
<6noftild} meint nur eine natrlid}e <Entwidlungsp~aje, nid}t ein fremb=
artiges ... <Element" 2). Uns bnft, bie "<Entwidlung" (e~er ein Um=
fd}lag 3u nennen) uon orientalifd}en natur unb Sd}pfungsreiigionen
3u einem weltfeinblid}en Dualismus ift nid}ts Wl!niger als "natrlid}"
- fofern man als natrlid} bie <Entfaltung bellen anjie~t, was in ber
Sad}e jelbjt barin liegt - unb nur burd) ben <Einja~ einer urfprnglid}
neuen lDeltjid}t auf 03runb eines neuen Seinsuer~ltni!les 3u erflren.
Dod} greifen wir bamit bereits ber inl}altlid)en Bearbeitung uor. Die obigen Beijpiele ~aben wir 3UfUig JUS einer maue gleid)artiger
qerausgegriffen. Rud) wo man ber ffinojis immerqin eine pofitioe <Be
fd)id)tsbebeutung 3u)prid}t (einen gei\1esgefcf)id}tlid}en 3ufunftswert), be,
fteqt biefe bocf) nur barin, bie (J)e q a I t e altorientalijcf)er Spefulationen
bem Rufbau einer neuen Bewufitfeinswelt mit ein3uoerleiben, bas <Erbr
einer Oergangenqeit weiter in eine 3u!unft 3u traieren, bie iqre be<
roegenbe Kraft aber nid}t oon i~r empfing. Rlfo bl'rall Vergangen
1} Das iranild}e (lrljungsml}jterium 1921, S. 146. Die Betonung bes irani'
fd)en (Elements mtjprid)t ber leljten p~aje in R?t~enfteins aiefamtforfd}ung.
2 ) Die ~eUenijtifd)en ffiqjterienreiigionen, 3. Hutl. (!ptet 3itlett als t}en.
mqft.s) S. 69i. Jn bet Abfolge ber brd Auflagen biefes IDetfes (1. Auf!.:
1910; 3.: 1927) mirb bie ermii~nte IDenbllng 3um Jranifd)en faft biograp~i!dj
fid)tbar.

24

14.

met~ol'i!d)t

<brnbe fr bits CErgebnis.

I}eitsprobuft, nirgenbs. <figenfd)pfuny uno neuer originaler Jmpuls t).

14. metl)obifdle (brnbe fr birs

cfrgebni~.

3u biefem <Ergebnis trgt nl'ben ber jtoffgefd)id)tlid)en <finfteUung

in eriter tinie bie gefem13eid)ncte innerieeU t' dl ren b e trenben3 in
ber a>eiftesgefd)id)te bei unb in eins bamit t'r Dorrang oer Der=
gang en ~e i t als Prin3ip \:lel CErflarung. Die jew?ilige gefd}id)tlid)e
a>egenwart mglid)lt als einbeutige ltefultante oer Dergangm~eit 3u be
greifl!n, ift eine met~obifd)e <6runo~altung bteler <befd)id)tsbetrad)tung.
So wirb <frfenntnis oer a>efd)id)te gerabe3u gleid)bebeuteno mit Rd
t~rung auf Dergangenrs, <frflrung aus oer tlergangen~eit. Jjt aber
auf bitfern Selbe <Erfennen ltdf~ren auf Betonntes, fo uerjtc~t es
Iid}, ba einer fo eingefteUten Betrad)tung ein gi.in3lid) fpontaner neu
dnfa~ im fontinuierlid) aufgefafit~n <6efd)id)tsnerlauf ein "Argernis"
ijt, oas lie um il}res <Erfenntnisibeales miUen nur in 3wingenben
SUen 3ugeben, nad) aller ffiglid)feit aber oa uermeiben wirb, wo fie
es mit einem gefd}id)tlid) fd)on roeitgel}enb uorbeftimmten Raume ~u tun
~at, in em Iid') bie Rnfnpfungspunfte 3a~lretd} anbieten. <Ein an
ld1einenb nid)tltdroeijenb:>, (trltmaliges wiro lie ~ier immer nur als
vorlufige, nod) 3u berwinbenbe ffiren3e ber <Erf!rungsaufgabe 3u
heuten jud)en, als unbefriebigenes nod}nid)t ~~s reftlojen Belthnmt
unb <fingeorbnetfeins. Denn inmitten aUjPitiger Dcterminations3u
1ammen~ngr ift bie Rnerfennung eines Jrrebu3iblcn, folange nid)t
alle ffiglid)feiten genetif<f1et Rdbe3ie~ung erfd)pft fino, als a~;~lum
tgnora.ntiae uertd)tig. Daraus ergibt Iid), !>ak nid)t 3ufllig, fonbem
notwenig aus i~rem lDefl?n biefe ("p~ilologifd)e") Rrt ffiejd)id)ts<
forjd)ung bie ffinofis fo liel}t, wie !ie es tut - b. ~- ba s an ihr fie~t,
roas fiel) in bet :at lo fehen ldfjt mit i~rem gan3en <Erfenntnisentwurf
ift k im norqinein oon fo etroas wie abfolutem Urjprung, raifalem
1 ) man wirb bemerft ~oben, bafl nur Ocrtreter ber ,.orientalifiermbm"
<bruppe ber Sotld)ung jitiert wurbtn. naa, aUem Vorangegangenen braudjt
faum nodj gejagt 3U werben, :>afl jid) oer Oetf. ourd)aus bielem (agn jUgtqrig
f~It unb eben beswegen in iqm o~n IDrt ber reieuunteften auseinunoHje~ung
gegeben fie~t. Die mit bem .. ~eUenifinenben" S!ge!, i:ir ben f}nrnads berl)mtt
Definition ber <bno!is als ber .,afuten f)tUenifierung bes l)riftentums" bie f!alfild)~
Sormulierung gibt, fd)eint i~m burdj bie Sorfdjungsbewegung ber lel.ltm brei
Ja~qel)nte l)inreid)enb geieiltet unb jebenfaUs nad) Berufung ber namen Boulfd
unb Rel~enftein feines Beitrages nid)t mel)r bebrftig. Dabei finb wir un~ bt
wuflt, llafl bieftr Panl)eUenismus in !ler Betradjtung bH (bnofis aud) l)eute nodj
Dertreten wirb (3- B. uon t~ifeg.:ng; im brigen !lg!. nr. 16 bi~fer ~inleitung
bie ausetnanlltrfeljung lll it s d) \leb f t ).

15.

~Einige

Beijpiele fr b!e metl}obe (Rn3. Bouflet).

25

neuanfang, ber i~rem jqnt~etijd}en prin3ip feinen An~alt bietet, weg

unb auf b i e ~ijtorifd}e Sd}id}t uerwielen, bie mit einer quafi~binglid}
fid) burd)~altenben Jnuarian3 if)rer <Elemente bielem Derfaf)ren in ber
[at 3ugnglid} ilt - auf bie Sd}id}t ber ablsbaren, berneqmbaren,
transportablen ffie~alte, bie, wie fd}on gejagt, if)re eigene l<aujalitt
entwidelt. Unbeantwortet unb ungeftellt bleibt aber bann bie .Srage,
warum (im .SaUe ber ffinofis innerl)alb bes Sqnfretismus) gerabe
biefe motiue aufgenommen unb miteinanber amalgamiert wurben, uon
weld}er [enben3 biefe Aufnaf)me geleitet war ufw. <fin3iger ffirunb bleibt:
bafi fie ba waren unb burd} i~r 3ufammenfommen automatifd) mit
einanber ein Parallelogramm ber l<rfte, gegenfettiger Beeinfluflungen,
mobififationen biTbeten -: bie Dergangen()eit, bas Sd}onbafein, bie
Be~arrung unb Sd}werfraft ber puren <f~ijten3 als Ietter IDirflid}feits
grunb unb lomit aud} lettes <frflrungsprin3ip! So ergibt Iid} ein
eigentmlid}es Bilb: oben bas Spiel ber Jn~alte, unten - eigentlid}
nid}ts, nmlid} ein gn3lid} pafjiues, bies einfad} geld}el)enlalfenbes
Dafein.
15.

~Einige

Beijpiele fr bie metqobe (AnJ. Boujfet).

mad}en wir bas Derfal)ren an einigen f)eruorragenben BeilpieJen

ber Sorfd)ung beutlid}, bie 3ujammen ein ffian3es blid)er unb an
genommener <frflrung barfteUen.
1. An3 uerroeiit (a. a. CD. S. 77ff.) fr bie .lehre oom Seelen
aufjtieg auf altperfifd}e Dorjtellungen, nad) benen bie Seelen ber ffie
red}ten ber ben Berg l)ara unb bie [jd)inoatbrde ins Parabies auf
fteigen, - !teilt aber (S. 83) fejt: "Unerflrt aus parlifd}en Doraus
fetungen bleiben babei nur bie ,fieben [ore' unb bie 3entrale Stellung,
bie ben Planeten baburd) 3ngewiejen wirb"; mit anberen Worten:
unertlrt bleibt bas alt ra Ie Sd}ema ber gnojtijd}en Au fltiegslef)re. unb
b. ~ roeiterl)in: bie ber gnojtifd)en Soteriologie berl)aupt 3ugrunbe
liegenbe l<osmologie. Sr bieje nun in if)rer ajtrologifd]en Ausgeftaltung
uer[te~t Iid] ber Derweis auf Babqlon oon jelbjt unb An3 3ief)t (S. 84)
jpe3iell ben berl)mten "il:urm 3u Babel" 3ur <frflrung f)eran 1):
"Dieler gan3e il:urm nimmt Iid] aus wie eine Jllujtration 3u ber
') .. nad) ber Be!d)reibung l)erobots (I 181) ein Baumerf oon fieben aufein
anbergefeiJten [l men, alle untereinanber burdJ auflen qerumfl}renbc a:reppen
uerbunben; auf iqnen erqob fidJ bann nod) ein ad)ter {[urm, aber leer, bie
lDoqnung ber aiottljeit." Rn3 mad)t aud) barauf aufmerfjam, bafl in gemiifen
altbabnlonifd)en ijt)mnen bas lfrfteigen ber ad)t [empelftodmerfe (moljl in fultild)~r
Pro3e!fion) als gottgeflliges U>erf erfd)~int, auf bas fid) ber Beter beruft.

26

15. linige Bdfpitle

fit bie

Met~obe

(Rn3).

KAipa~ tnchruAo~

ber Planeten mit bem barber befinblid}en ad}ten :ore.

Anbers gefagt: biefe te~re ift eine Ubertragung jenes Baumerfs
ins metap~llfifd}e." ... "nur in ber n~e jenes Baumerfs fonnten
biefe <6ebanfen Iid} entmideln" - alfo fei bie tanbfd}aft Babl}lon im
engeren Sinne als bie l}eimat ber gnoftifd}en 3entralle~re an3u(eqen
(S. 85). Semer: Durd}ld}reiten non fieben :oren bei ber Untermelts
tDanberung ber Derftorbenen, uerbunben mit jebesmaligem Ablegen
eines Kleibungsftdes, fo bafJ ber :ote nadt uor bem Rid}terftu~l ber
Untermett erfd}einen mufi, gelellt fid} als altbabl}lonifd}e Anfd}auimg
~in3u (ugl. l}llenfa~rt ber Jstar); mieber in anberm 3ufammen~ang
finb, allerbings o~ne bie Sieben3a~l, aud} :ore am l}immel be3eugt
(S. 86} - unb fo fommt Rn3 3u bem Sd}lufi (S. 86f.): "Die Sad}e
liegt bemnad} fo: Die Unterfud}ung nad} bem Urfprung jener ml}(terien
le~re 1) als ber (relatiu) ltelten Sorm ber gnoftild}manbifd}en 3entral
le~re mies uns burd} bie Anfd}auung uom Ruffteigen ber Seele in ben
l}immel auf bie perlifd}e Religion; fr bie fieben :ore unb bie Be
beutung ber Planeten fe~lte aber ~ier bie parallele. Sieben :ore, bie
bie Seele 3u burd}laufen ~at, :ore am l}immel, bie tDid}tigfeit ber
Planeten unb bas Urbilb ber KAipa~ tncmuAo~ bietet uns Babl}lonien,
aber feine l}offnung einer ~immlifd}en Seligfeit tDas liegt nun n~er,
als beibes 3u fombinieren ba~in, baf} bie perfifd}e Seligfeitsle~re
ben AnjtofJ 3u einer Sortbilbung ber babl}lonifd}en Anfd}auungen im
Sinne jener ml}lterienle~re gegeben ~at?". Die l}immelstore feien mit
ben lieben Untermettstoren ber alten :otenroanberungsDorlteUungen
"ibentifi3iert" morben unb i~re Sieben3a~l "mies fie bann uon Ieibit
ben Planeten 3u". "So ober ~nlid} mirb man bie ~ntjte~ung jener
te~re 3u erflren ~aben aus einer Derbin b u n g perlild}er unb babq
lonifd}er Jbeen." Die "3entralle~re bes <6no(ti3ismus" ilt allo "lelbft
fd}on ein Probutt ber Religionsmifd}ung" (S. 88). - Ruf bie ~in3el
l)eiten bieler Rbleitung ge~en wir nid}t ein. Sie fei 3ugegeben l)in
fid}tlid) ber jtofflid)en motiue. tDie weit abr.r reid)t fie 3ur wirflid}en
~rflrung beifen, was norliegt? Das aftrale tD elt Id) e ma ber babt)
lonijd)en Religion wurbe, nad) biefer ~rflrung, bem perfild)en Seelen
a u fft i eg gemillt>rmafien rum lief) lubftruiert. Dod) bas Spe3ififum,
was lold)e Derbinbung erjt 3u einer gnoftild)en mad)t: nmlid} ber
rabifale tDert unb Sinn lDanbel jenes lDeltfd)emas - ber Umld}lag
alfo bes planetarifd)en ffitterfl}(tems in ein roibergttlid)es Sl}ftem, bes
') Rn3 geqt qier jpe3ieU uon ber DatfteUung ber mitl)tasmqiterien bei
CDrigenes c. Cels. V I 22 aus.

15.

~inigt

Btifpitle fr bie Mttf!obe (Bouflet).

27

Sl}mbols Dollenbeter Kosmosreligion 3um Sl}mbol einer fd}roff anti

fosmifd}en <Einftellung - bies <Entfd}eibenbe ift, ba qier3u aud} im
<Eigengeqalt bes originalen Parfismus ber Anlafs nid}t gegeben war,
burd} bie "Derbinbung" ober "ffiifd}ung feineswegs erflrt - unb
bleibt eine offene Srage, wenn man nid}t bie antifosmifd}e <Einftellung
felbft fd}on (unb 3mar eben bie bes gnoftifd}en U::l}pus) als <Edlrungs
grunb mit in Anfa~ bringt. Sofern man aber in biefem bualiftifd)en
moment eben bas IDefen ber ffinofis 3u feqen qat, fo bleibt bas eigent
lid}e demonstrandum bes Ableitungsoerfud}es: bie Urfad}e ber meta
:p~l}fifd}en Umwertung, nod} unbelegt.
2. B o u ff e t, ber fid} bie perfifd}babl}lonifd}e Ableitung 3u eigen
mad)t, fud}t if)r ber An3 f)inaus aud} biefe Urfd}lid}feit ab3ugewinnen,
inbem er fr bie <Erflrung jener Ummertung, bie er allerbings in
iefem 3ufammenf)ang nur als "Degrabierung" fa&t, 3u bem Jnf)alt
ber Ausgangsoorftellungen aud) bie Umftnbe if)rer Begegnung qin3U
nimmt. "Die perfifd}e Kultur unb Religion", fo fagt er a. a. <D. S. 39,
"f)at bie Stellung ber fiegenben Kultur unb Religion gegenber ber
babl}lonifd}en innegef)abt", unb biefer gleid)ermeife mad}t wie geiftes
politifd}e U::atbeftanb bient nun 3ur <Erflrung beflen, was bie 3u
fammenbringung ber Dorftellungsinf)alte allein nid}t leiften fann: Die
perfifd)e Religion bringt als Religion eines fiegreid}en Dolfes ins
babl}lonifd}e U::ieflanb, wo bamats fd)on bie babl}lonifd}e Religion 3u
einem aftrologifd)en Satalismus unter ber Allmad}t ber lieben plane
tarifd)en ffiottf)eiten erftarrt mar. "Als nun bie perfifd}e Religion mit
ber babl}lonifd)en 3Ufammenprallte, begrabierte fie biefe f>d}ften babl}
lonifd}en ffiottf)eiten 3u Dmonen, bie tief unter ber tid}tmelt, in ber
bie f)d}fte ffiottf)eit ber perfifd}en Religion unb i~re U::rabanten mof)nten,
in ber Sinfternis if)r IDejen trieben" (S. 55). Das foll einmal als
Ausbrud ber neuen mad}toer~ltnifle unb bes voraufgegangenen
Kampfes 3u oerfteQen fein. Jn berfelben Rid}tung wirfte bas geiftige
t>erqltnis ber beil:len f)ier 3Ufammentreffenben Religionen: Wie ber
fiegenbe, fo fei es 3ugleid} ber "qQere ffilaube" gewefen, ber bie
alten ffitter 3u Dmonen begrabierte (S. 38). B. oerroeift auf bas
Beifpiel ber jbifd}en Religion, bie "bie babl}lonifd}en ffittergejtalten
in bie lieben <Er3engel ummobelte unb biefe um Jaf)mes U::f)ron fteUte"
(S. 53). Als "fd}lagenbften Bemeis" be3eid}net er bie U::atfad}e, ba&
aud} innerqalb ber fpteren perfifd}en Religion entgegen ben altperfifd}en
Dorftellungen oon iqrer gttlid}en natur bie Planeten bmonifd}en
<rf)arafters unb Bunbesgenofien Af)rimans geworben feien (S. 41 ). nid}t

28

15. CEiniqe Beifpltle fr bie

md~obe

(Boul!tt).

me~r aljo, wie bei Rn3, einfad) aus einer "t>erbinbung", lonbem "aus
einem 3 u Iammenprall perlifd)er unb babqlonijd)er Religionsgebanfen"
ijt ber ffirunbgebanfe bes ffinojti3ismus "entjtanben" (S. 321 ). - !Das
nun ienen "jd)lagenbjten Beweis" ange~t, lo ilt er offenbar eine
petitio principii: benn er gilt ~d)ftens bann, wenn es jd}on auso
gemad)t ijt, bafi bies Dmonijd)werben ber Planeten im fpteren Par
fismus nid)t ein (brigens red)t ld)wad)er) Refler. eben bes ffinojti3ismus
fein tann 1); grunbj~lid) gejagt: wenn es ausgemad)t ijt, bah bem
ffino!ti3ismus feine eigene ibeeUe l<aujalitt innewo~nt, bah er aller
wrts nur Bebingtes, nid)t aud) jeinerfeits Bebingenbes ilt. <Eben bies
gilt aber ber Sorld)ung aus einem unerflrlid)en t>orurteil ~urd)weg
1) B. 3iel)t wol}l birje mglid}feit in CErwgung, weilt fie aber mit ber Be
grnbung ab, im Parfismus feien ,.bie OorlteUungen uitl flatet nnb beftimmter,
,.nid einfad}er unb burd}fid}tlger als in ber (l)nofis (S. 43f. Dal)er, fo gel)t Oir
Solgerung, mflten fie bort urfprng!id}er fdn unb fnnten bann - ba jie nld}t
altperfild} linb - eben nur aus ber 3eit bes 3ujammenfaUs ber babqlonifd}en mit
ber perfifd}en Religion ftammen.) Jd} fann bas nid}t finben. Jm (l)egenteil: Bei
jenem Anlturm Al)rimans gegen bie gute Sdjpfung bes 0Jrmu3b im Anbeginn ber
3eiten b~finben fidj, nad} ber flnfd)auung bes fpteren Parfismus (3. B. Bunb. 3, 25),
unter ber ijeerjd)aar ber Daeuas neben aUcn o:>nberen Dmonen au d) bie :Plao
neten (lie werben gefangengenommen unb an ben qimmel uerfe\jt). ijier ift il)rt
al)rimanifd}e Rolle 3ufllig: ol)ne Begrnbung in ber (l)ejamtfon3tption bes tl)eo
logljd)en Sl}ftems unb ol)nr CErl)eblid}feit fr ben Sinn bes (l)anJen - ein bei,
lufiges ml}tl}ifd)Ps DetaiL Jm (l)nofti3ismus bagegen iit fie 3entral unb wejentlidj
begriinbet im Sinn bes Sl)ltems. Dennod) foll b:efe IDelentlid)feit aus jener B~i'
lufigfeit abJulelten fein? I,.CEinfad)er" mag le\jtere wol}l fein, mie es einfm
nebenfd)lid)en unb nidlt betaiUierten 3ug entfprid)t; aber gewifl nid)t ,.flarcr,
beltimmter unb burd)fid)tigu" als bie gnoltifd)e l}eimarmene.(eqre. brigens ift
bie <befd)loflenqeit bet Oorftellung fd}on baburd) 3erbrod)en, bafl l}ier nur b1e
fnf :Planeten im engHen Sinn als bfe IDdlte gelten, wl)renb Sonne unb monb
uon il)nen abgetrennt unb iqnen famt ben 3obiafalgeftirnen als gute IDd)te ent'
gegengelttUt finb. Das ilt eine aftrologild)e Verteilung guter unb bfer ~l)araftert
auf bie (l)eftlrnmelt - unb fie mufl in ben Parfismus !el)r fpt Q:ingang gejunben
l}aben. Denn, fo bemerft fln3 a. a. Ql. S. 83, 4 mit Red}t, ,.wie jeft muflte ber
name 0Jrmu3b fitr Jupiter erjt eingewur3rl! Iein, el}e bie Ungel)euerlid)feit mg'
Iid) werben fonnte, mit 0Jrmu3b (sc. uls :Planeten) ben Begriff eines bfen IDe!ens
3U uertnpfen !". Das fann nid)t woql flusbrud eines perfifdjen Sieges ber babl)'
lonlfd)e Religion fein, jonbern nur ber uiel jptere CErfolg eines anl)altenb Jtarfen
fremben CEinflulfes auf bas parfifd)e Denfen, eine qeteronome Hon3e1fion beslelben.]
- Sd)liefllid) i(t ble gan3e Srage unerl)eblid): wie es mit biefer fptperfijd}en CEr
fdleinung aud) fei, jie 3eigt bod) gerabe bies, bafl Dmonifierung ober Degrn,
bierung ber :Planeten fr Iid) nod) feinesmegs (l)nofti3ismus bebeutet, es oielmei)r
erft unter einem beftimmten Sormprin3ip wirb, bem bann aud) eine eigene Kraft
fr bie Umgeftaltung ber berfommenen Oorftellungen 3u3utrauen ilt.

15. <Einige Bei!piele fr bie

met~obe

(Boul!d).

29

als ausgemad)t unb biftiert fd)on bie Sud)e nad) Ableitungen aud) ba,
wo bem tD ei en bes Befunbes nad) - nid)t erft mangels Ableitungs
mglid)feiten, bie immer fonftruierbar finb - bie Anna~me einer
eigenen Urfprnglid}feit bes 05nofti3ismus, b. ~ feines bualiftifd}anti
fosmifd}esd}atologifd)en p ri n 3i p s, allein bie <Erflrung geben fann.
Diefern (J)runbf~lid}en gegenber fnnen wir fogar bie begren3te U:at
fad)enfrage jenes innerperfifd}en Beweismittels auf fid) beru~en laflen,
ba es fr ben gnoftifd)en Befunb bod) nid)t beweisfrftig wre, wie
wir 3eigen wollen.
Betrad)ten wir alfo bie <Erflrung felbft. 3und)ft ift feft3uftellen,
bab fie eine f)l)pot~efe unb als fold}e 3U be~anbeln ilt. Das an Iid)
unbeglaubigte U:atfd)lid}e i~rer Se~ung: eine irgenbwann ftattge~abte
Depravation ber babl)lonifd)en (J)tterwelt burcl} bie perfifcl}e Religion
ift fo wenig 3U wiberlegen wie 3u beweifen. <Es gengt, wenn es in
Rnbetrad)t ber befannten ilnte3ebentien - politifd)es unb geiftiges t>er
~ltnis uon perfifcl}er unb babl)lonijcl}er Religion - mglicl} unb in
Rnbetracl}t ber ebenfalls befannten l<onjequen3en - gnoftifcl}e te~re - ,
3u beren <Erflrung es fonftruiert wurbe, befriebigenb ift; wenn es
alfo ein plaufibles 3wifd)englieb barbietet unb 3ur <Erflrung leiftet,
was es foll. (tDie bei jeber f)l)pot~efe fommt es alfo uor allem auf
ben f)l)pot()efenwert an, ber bie fe~lenbe Be3eugung ber U:atfacl}e felbft
erfe~en mu.) Die erftere 5rage nun, bie ber ffiglid)feit aus ben
ilnte3enbentien, fann beja~t werben, wenn man aud) mand}e Scl}wierig
feiten babei nur im f)inblicf auf eine befonbere <Ergiebigfeit ber f)l)pO
t~efe in l<auf ne~men wirb; biefe aber, alfo bie 3weite Srage, ilt 3u
oerneinen unb bamit fllt bie f)l)pot()efe felblt, b. ~ i()re tatfad)en
mige Ricl}tigfeit ober Unricl}tigteit wirb irreleoant fr bie gnoftifcl}e
Srage. Dod} mflen wir, bamit bies er~eUt, beibe Seiten betrad}ten.
3und)ft bie erftere: Die politifd)en Umftnbe ber Begegnung beiber
Religionen, bie feinbfelige waren, finb befannt unb es ift wo~l benf
bar, ba bies fcl}liefilid} in jener "Degrabierung" als ber ibeellen
tDiberfpiegelung eines neuen f)errfcl}aftsuer~ltnifies feinen Rusbrucf
fanb. Rud) ba ein innerer a>egenfa~ bes geiftigen Prin3ips beiber
Religionen ftarf genug im Bewu{Jtfein ber perlifcl}en gewefen fei, um
fie bie Ieitenben Sqmbole ber babqlonifd)en auf bie a()rimanifcl}e Seite
()inberoerfe~en 3U lallen, wre tro~ ber fonjt 3u beobad}tenben tr:o
leran3 bes Perfertums jener 3eiten als mglicl} 3u3ugeben. <Es mag
babei ein tDiberftreben i()res fittlid}geijtigeren ([qarafters gegen ben
Satalismus unb bas fd)roff naturale bes a>eftimgttertums in ilnfd}lag

30

15. finige BeiJpidt fr bie

mtt~obe

(BouiJd).

3u bringen fein - menn aud) bie t>orftellung Sd}mierigfeiten mad}t,

bab fie babei freimiUig altperfifd)e Dorftellungen Don ber <5ttlid}feit
ber Planeten preisgegeben unb in i~r <5egentei1Derle~rt ~aben foll. lDas mubte nun ~ieroon bas <Ergebnis fein? Uad) aller togif mie
aller religionsgefd}id}tlid)en Analogie mubte eine fold}e Degrabierung
mit einer meitge~enben Depoffebierung ber baDon betroffenen <5e
malten ein~erge~en: mit einer Bebeutungsminberung unb <fntmad}tung,
bie im oerf~nlid}ften SaUe 3u einer unterorbnenben <finglieberung in
bie f)ierard}ie bes eigenen <5ottes f~ren fonnie (mie in ber fptjbifd}en
<fr3engelle~re), im anberen aber bie entt~ronten <5tter 3u Spufgeiftern
bes t>olfsaberglaubens (~ier im C5efolge A~rimans), b. ~- im <5runbe 3u
religifer Bebeutungslofigfeit f)erabfinfen lfit, etma fo mie es mand}en
~eibnifd}en <5ttern nad} bem Siege bes a:~riftentums miberfu~r (Dgl.
lDotan als "lDilber Jger" u. a.). Jn biefer Dimenfion allein liegen
aud) im Darliegenben SaU bie ffiglid}feiten: Ausge~enb Don einer
antifen, fosmifd}pofitiDen Religion, mie es bie perfifd}e mar, fonnte
bie f)erabbrcfung einer <5ruppe oon Aftralgttem biefe nur als ein
gan3 Partitulares ber lDelt treffen, unb b. ~- fr bie in Srage fte~enbe
Siebenl}eit ber babqlonifd}en Planetengtter: nur unter entfd)iebener
trrennung DOn i~rer fosmifd)totalen Bebeutung unb mad)tftellung.
nun treffen mir fie aber gerabe im <5nofti3ismus im Stanbe meltlid}er
Allmad}t unb einer trotalbebeutung fr bie Sqmbolif ber lDelt, bie
nid}t mo~I berboten merben fann; bie alfo bas ungebrod}ene Sort
befte~en jener Stellung, bie if)nen eine pofitiofiberifd)e Religion im
Stabium i~rer grten, vielleid)t fogar ~qpertrop~ifd}en Ausbilbung 3U
gemiefen ~atte, nod} in ber Ummertung be3eugt. <Eine berragenbe,
nid}t eine begrabierte Rolle ber <6eftirne fe~t biefe Doraus - vielme~r:
fd}liet fie meiter~in ein. J~re finftere <6emalt im gnoftifd)en Sqftem
ift fr ben meltlid}en Bereid) oon feiner mad)tminberung ber~rt.
nid)t ffiinberung, fonbern t>or3eid}ennberung, lDertDerle~rung: nur
als ed}t antit~etifd)er ift ber Umfd}lag rid)tig 3u Derfte~en unb an
gemefien 3u mrbigen. Als beilufiger oerftanben Derlied er feinen
eigentlid}en Sinn. Da~er ift es aud} nid)t rid)tig (unb im 3ufammen
~ang biefer Srage irref~renb), oon einer "Degrabierung" ber plane
tarifd)en <6ott~eiten 3u reben; es ~anbelt fiel} um eine fr ben gan3en
Kosmos mitgltige Umle~rung ins lDibergttlid}e. Um es beutli~
3u Jagen: meil bie lDelt als fold}e je~t fo gefe~en murbe, barum
erfa~ren bie Planeten als bie e~onierten mqtf)ifd}en <Dbjelte bie ~ier
burd) geforberte Umbeutung (nid)t etma umgelef)rtl). Unb 3u biefer

15.

~inige

Btijpiele fr bie

Md~obe

(Boufld).

31

fqmbolifd)en Rolle qualifi3ierten fie fiel) burd) jenen fosmifd}reprfen

tatioen Rang, ben fie in einer weit~in ~errfd}enb geworbenen fibe
rifd)en Religion inne~atten unb ber bie Jnoariante bei i~rer Um
wertung ift. 3u biefer Bebeutung fonnten lie faum aus bem 3wielid}t eines
untergeorbneten Dmonenbaieins wieber ~od)fd)iefien; bies wre fd)werer
3u edlren als bie birdte Umwertung. Wir le~en allo: felblt wenn
widlid} bie perfifd)e Religion gegen bie i~r wiber!treitenbe babqlonifd}e
mit einer Degrabierung ber Planetengtter ternonitriert ~aben follte
(mit Red)t fprid)t B. im 3ulammen~ang feiner <Erllrung ftets oon
Degrabierung, benn nur eine fold)e fommt fr ben oon i~m ange
nommenen pro3e{i in .Srage) - fo ~tte bies e~er eine ungnftigere
Dorausfetung fr ben Cl)no(ti3ismus gefd}affen, inbem es i~m ein be
fonbers braud)bares Sqmbol fr feine totale Weltumbeutung entwertet
~tte 1).

l<ur3 gefabt lautet alfo unfer Argument: .Sr bie perfifd)e welt
Religion fonnten bie Planeten nid}t bie ,Welt~ errf d} er'
bleiben, wenn fie minbermertig wurben. <Eben jenes aber, jenes u n b
biefes 3ugleid}, finb fie ausgefprod)enerma{ien im Cl)no1ti3ismus: Bfe
Welt~errfd}er .Sr eine fold)e '[ransformation bes babqlonifd)en Cl)tter
fl}ftems bilbet ber Parfismus fein plaufibles 3wifd}englieb.
Wir erinnern nod) baran, bafi bie feinblid)e l)altung bes Cl)nolti
3ismus gar nid)t bie Planeten jpe3iell betrifft, fonbern bie gan3e Cl)e.
ftirnwelt - fr bie Planeten fnnen 3 B. in mand)en Sl}jtemen bie
3Wlf '[iedreisbilber eintreten -: fie meint ben mafrofosmos ber
~aupt als bas groe 3wangsfl}ltem, bas ben mitrofosmos unter fiel)
befd}lie{it. nur bie anld)aulid)en IDbjefte bes Derbiftes, bas mittels
i~rer bie Welt als fold)e treffen foll, fnnen nad) ben jeweils geltenben
'[rabitionen wed)feln. (So fann es in fortgefd)rittenen .Sormen fogar
unter Wegfall ber gan3en Rftralfqmbolif ber ,Demiurg' allein fein, ber
als l)err unb ml}t~ifd}er Reprfentant bes ge~abten "Weltmefens" biefe
Rolle erfllt.) .Sr bie perfifd)e Religion aber, bie ltets, bis in bie
fpteften .Sormen, ben Sternen eine ~o~e Wertfd}tung 30Ute, beltanb
beja~enbe

1) ~s mar ja bas Au[!erfte, mas ller qt)pot~efe fr bie <Erflrung bes gnoftl
llf!en Clatbeftanbes 3U3ugejte~en mar, eben bies: ba[! in ben ent~eiligten numina
ein bisponibles, aber 3iemlilf! inbifferentes material frei murbe, bas, um mieber
3ur Bebeutung 3u gelangen, ber ~rgreifung burlf! ein neues aftiues Sormprin3ip
matten mu[!te. mtr fanben aber, bafl bies bie <Erflrung e~er erflf!mert als er
le!lf!tert. ber bie llatfalf!e fdbft lft bamit nicqt geurteilt. Sie mag gan3 au[!er
~lb ber ~ntlte~ung ber gnoftifcqen Jbeen, dma als lnnerperfifd!er l)organg, fi~
im Raume biefer IDdt aucq ereignet I!aben. Docq bas gellt uns ~Iet nicqts an.

32

15. finige Beijpiele fr bie

met~obe

(Boullet).

gewi feinerlei Oeranlafiung nod} mglid}feit, bie (J)eftimwelt als fold}e

a~rimanifd} werben 3u lalfen - jo wenig wie bie Welt ber~aupt, bie
bod} gttlid}e Sd}pfung ift. Oermod}te es bod} bie iranifd}e Sd}1}ung
ber (J)ejtirne fogar gegen bie Sternenfeinbfd}aft ber gan3en brigen
(J)nofis, fr beren iranifd}e Spielart, ben manid}ismus, ben Sternen
(Sonne, monb unb trierfreisbilbern) einen Pla1} auf ber l:id}tjeite bes
Dualismus, ja eine ~eroorragenbe Rolle im <frlfungswerf felbft 3u
lid}ern. - (J)ewi meinte aud} Bouliet nid}t, ba ija gegen bie babt)
lonifd}e Religion bie perlild}e ba3u uerf~ren fonnte, i~re eigenen
(J)runblagen 3u verleugnen. Dod} aber foll ber i{)r 3ured}enbare partio
fulare, gewiflermaen {)armlofe Oorgang ben fpteren totalen, grunb
jit3enben eingeleitet {)aben unb errlren. Jrgenbwie fd}eint bei biefer
wie {)nlid}en Ableitungen bie Oorftellung mit3ufpielen, ba ein ibeeller
Pro3e5 "unoerfe{)ens" ber fein 3iei ~inausfd}ieen unb etwas gan3
anberes er3eugen fonnte, als was finngemfj in feiner eigenen Reid}
weite war. Ald}emie ber Jbeen 11).
IDir bringen ben (J)egenfa1J am Wortlaut Bouffets felbft auf bie
fr3efte Sormei. B. fagt (S. 38): "Wenn bie babt)lonifd}en {)d}ften
(J)ott{)eiten {)ier als bmonijd}e, teuflild}e (J)ejtalten erld}einen, fo rann
bas nur ba{)er r{)ren, bafi in biefen Religionsft)ltemen ein anberer
unb frember (J)laube ber bie babqlonifd}e Religion gefommen iiP)".
1) Cffn tDort nod) ber bas non B. ange3ogene jbifd)e .Btlfpiel, brigens
bas ein 3i g e berlieferte eines Kampfes gegen bie babl)lonifd)e Rftralreligion fn
ber Rntife. a>erabe biefes 3eigt bte a>ren3e, b!e ~itr fr eine meitbeja~enbe Re
ligion ge3ogen mar. Das biblifd)e Sd)rifttum be3eugt ben leibenfd)aftlid)en Kampf,
ber gegen bie "Anbetung DOn Sonne, monb unb gan3em fjimmelsl}eer" gef~rt
murbe, unb bod) ~at biejer feinesmegs eine Verteufelung ber a>eftirnfpl}re 3ur
Solge ge~abt unb ~at es nid)t einmal nerl}fnbert, bab fpter bie lieben Planeten
in a>eftalt ber Cfr3engei fogar in bie l}ierard)ie bes Monotl}e!smus Rufnal}me
fanben, natrlicfl a(s pofit!Dt ffid)te. lDenn fit bann tnieberum jpter, in ber
gnoftifd)en <Epocf!e, m ltf a m t blefem bergeorbneten tDeitgott, bem Demiurgen, 3u
negatinen merben, fo ilt bies auf bie Recf!nung einer neuen Bewegung, eben ber
gnoftifd)en, 3u feten, auf bie als eine urfprnglfd)e a>rbe, bie neu ber aUe ge
gebenen ber Rntife fommt, bie Cfrflrung nld)t mirb ver3id)ten fnnen.
2 ) B. f~rt fort: "Deutllcf! merft man nocf! ben manbifd)en QlueUen ben
Jngrimm bes Kampfes an, ber ~!er gefpielt l}at. Mit faft fanatifcf!er tDut tnerben
bie alten a>ttergeftalten entmrbigt unb in bie lr:iefe l}inabgeftoben." tDir ftimmen
3u. fjier finb oUt Kenn3cicf!en eines an ben S!Jmbolen lief! austobenben, reD o
lutlonren unb anfd)einenb ftarf reflentimentbeftlmmten Brud)es mit einer
l}errfcf!tnb gemefenen DorfteUungstntlt norl}anben. Der gleicf!e SanaUsmus ft~rt
fiel! ja aucf! gegen ben jblfcf!en Scf!pfer unb tDeltgott, ber, mie fcf!on bemerft,
jenen planetarlfcf!en Kosmosmcf!ten 3U unb bergeorbnet murbe (momit aljo bie

33

15. CEinige Bei!piele fr bie mttl)obe (Bouflet).

lDir fagen: ber Sat ift rid}tig, roenn man fr jenen "anberen <6lauben",
ber fold}erart ber bie babt}Ionifd}e Religion gefommen ift, ftatt bes
perfifd}en eben ben gnoftifd}en einfett; roenn man alfo bie "De
fptjbifd)e 3ufammenfteUung, menn aud) mit negatinem Sinn, gerabe3u ber
nommen murbe) - burd)aus fonfequent, mie mir 3ugeben mflen, menn mir l)ier
an bas IDalten eines umfafienben prin3ips glauben. JebenfaUs mflen bie Sqm
bole fo leibenfd)aftlid) um b es miUen befmpft morben fein, mas lie aftueU b e
beuteten unb reprfentierten; mas bies mar, ilt non bem Subjeft biefes Kampfes,
ai(o non ben gnoftijd)en Religionen jelbft, in beten SelbftbarfteUung er Sprad)e
geminnt, 3u erfal)ren, non b o r t aud) bas prin3ip ber Seinbfd)aft 3u gewinnen,
ble il)rerleits mieber ben pofitinen Sinn ber aljo reagierenben Bewegung erl)eUt.
DieUeid)t fommt man gar ba3u, bafl bies negatioe moment ber Seinbjd)aft gegen
dmas 3u einem guten lieil ben eigentlid)en, "pofitinen" Sinn ausmad)t, nieUeid)t
gar ble SubJtan3 bes <lian3en ijt. ltlenn mir 3 B. 3u bcr <Einjid)t gelangen, ba(!
bie Planeten unb ber Demiurg nid)t als Sqmbole nergangener Religionen, jonbern
ber (immer gegenwrtigen) IDdt (elbft gel)a(!t werben, bie mit il)rer eigenen fort
bauernben ltlirflid)feit aud) il)nen ftnbig aftuene Bebeutung, <liemalt unb Be
fmpfungsmrbigfeit nerbrgt, jo ergibt Iid), bafl fie mit einer einmaligen "De,
grabierung" nid)t erlebigt finb, jonbern bie feftgel)altene <liegenftenung gegen fie
ber bauernben Rftualitt ber <EinfteUung, bie mejentlid) l)ierauf be3ogen ijt, 3U
gel)rt. Dies i!t freilid) bereits ein <Ergebnis, bas mir ber Bead)tung ber S u n ft i o n,
bie jene jqmbolifd)en <lir(!en in b~r gnoftijd)en ltlelt unb qeilslel)re innel)aben,
uerbanfen. Aber jd)on non anem Anfang an mu(! gelten, ba(! bie fo lebl)aft geuerte
Seinbjd)aft bem Sinn bes Sqftems jelblt, bas jie u!!ert, entjd)ieben 3113ured)nen ilt unb
il)n jebenfaUs irgenbmie be3eugt - jei es nun als Sqmptom ober als mejentlid)er
Beftanbteil. nur bie gnoftild)e Religion jelbft, feine anbcre, lft um ben Sinn einer
Seinbld)aft 3u befragen, bic bod) tl)r als d)arafteriltifd)cr Befii.l 3UJuerfennen ilt unb rld)tig befragt fagt fie il)n beutlid) genug ol)ne Refurs. Aud) Bouffet glbt ja
in bem 3itierten Satj 311 erfennen, bafl bas gnoftijd)e Sd)rifttum bie Seinbld)oft
to3uiagen in actu barjtent -- bafl alio ber <bnojti3i~mus bie Aftualitt eben biefes
Kampfes Ieiber ift. <Er fl)rt aber fort: "CEs fragt jiro nun, uon meld)er Religion
jene CEinflfle ausgegangen jinb, bie 3u biefer Degrabation ber babr,loni!d}en
ittergeftalten gefl)rt qaben." Jnbem l)iermit eine Umjd)au unter ber. be
fannten Religionen nad) ber Urjad)e jener <Erjd)einung eingeleitet wirb, biefr
alfo nid)t mel)r als aftueUe Rngelegenl)eit bes lbnoJti3ismus felbft, jonbern
als fertige liatfad)e fr benjdben genommen :Dirb, wirb bas Rid)tige bes uorigen
Satjts mieber rcfgngig gemad)t. Jetjt ijt bit Degrobierung, oud) jener "Jn,
grimm bes KampfesH, jene .,fanatijd)e IDut" n!d)t mel)r dmas, worin Iid) ber
<linojti3ismus fdber man!feftiert, woran !ein Sinn unb ltlefen 3u erfennen ift benn er tliftiert ja gar nid)t, nur als bie Summe uon Wirfungen Rnberer. Dem,
gemfl fragt B. bie nor~anbenen groflen Religionen aufler ber gnoftifd)en fdbft
ab; er gelangt babel 3ur Ausfd)eibung fomoi)I bes t!~riftentums wie bes Juben
tums unb 3u bem Sd)Iu& (S. 39): "CEs bleibt bemgemb eigentl!d) nur eine groe
unb md)tige Religion brig, bie biefe Umgeftaitung ber bab!)lonifd)en Religion
l)erbeigefl)rt l)abtlJ fann, nmlid) bie perfijdje Religion." Dies mirb bann mie
berld)tet ausgef~rt.
6121

Jonas, Clinofls.

34 15.

~tnige

Beijpide ujm. (Bounets Ableitung bes gnoftijd}en Dualismus).

grabation" ber babt}lonifd)en (J)ottl)eiten nid)t als <frflrung, fonbern

als St}mptom bes ffinofti3ismus nimmt, nid)t als Urfad)e, fonbern
als lDirfung besfelben. - !Dir fommen 3u bem Sd)lufj, ba wieberum
bei ber "llbleitung" bas eigentlid)e Sinnprin3ip, ber gnoftifd)e Dualis
mus, ben man faum mit bem 3aratl)uftrifd)en wirb oerwed)feln fnnen,
gn31id) braufsen bleibt.
3. Der Du a 1i s m u s ber ffinofis: il)m wibmet Bouflet eine befonbere
llbleitung, bie bie norige ergn3t unb fiel) mit if)r 3u bem nollftnbigen
<frflrungs3ufammenl)ange nereint. Sragt man nad) Rnfnpfungs
punften fr bie Rb Ieitung eines "Dualismus" in her lDelt her fpteren
Rntife, fo bieten fiel) 3wei norausliegenbe Sormen non Dualismus
berl)aupt in biefem Raume an: her perfifd)e unb her gried)ifd)plato
nifd}e. miteinanber l)aben lie nid)ts gemein, aufser eben bas Rller
formalfte einer 3weiPrin3ipientel)re; jeher fr fiel} ift bem gnoftifd)en
U::atbeftanb gegenber un3ureid)enb: wieber foll il)re Kombination il)re
lDirfung ergn3en unb fie gerneinfam bas britte Rnbere, eben ben
gnoftifd}en Dualismus, bilben laffen. !Dir befinben uns alfo einer tt}
pifd} wieberfel)renben metl)obe gegenber, bie materiell burd) ben ge
fenn3eid)neten Begriff bes "St}nfretismus" getragen wirb. - Jn bem
Kapitel "Der Dualismus ber (J)nofis" l)eifst es bei Bouflet (S. 116), es
liefse fid) leid)t ber nad)weis fl)ren, "bafs bie!e gan3e bualijtifd)e (J)e.
hanfenweit urfprnglid) non her perfifd)en Religion bebingt ift", unb
nad)bem biefer nad)weis gefl)rt worben, auf S. 118f. weiter:
"Rnbererfeits mufs freilid) aber aud) I}ernorgel)oben werben, bafs her per
fijd)e Dualismus in biefer Umgebung eine ftarfe Uernberung unb Um
wanblung burd)gemad)t I}at. ... Uor allem ilt {)ier ein neuer (J)egen
fa lebenbig geworben, ben bie perfild)e Religion nod) nid)t fennt .. :
Der (J)egenfa 3wifd)en her guten geiftigen unb ber bjen frperlid)en
lDelt. Rn biejem Punft l)at Iid) eben her ffieift her fptgried)ifd)en
Rntife mit bem perfifd)en Dualismus nerbunben unb in ffiemein
Id) aft mit i f) m eine aufserorbentlid) ftarfe unb gefd)loffene pe fl im i ft i
fd)e (J)runbanfd)auung er3eugt. Jn her gemfsigt bualiftifd)en (J)runb
anfd)auung her fpteren gried)ifd)en Rntife ift unb bleibt bie niebere
materielle lDelt bod) wefentlid) bas nur Unnollfommene, bas nod) Un
gejtaltete, bal)er immerl)in, oon ber anberen Seite angeld)aut, ein llb
glan3 unb bei aller Uerbunfelung bod) eine lete Rusftraf)lung ber
oberen geiftigen lDelt. J nf o1g e her Uerbinbung, weld)e bie gried)ifd)e
llnfd)auung mit bem perfifd)en Dualismus eingef)t, wirb biefe niebere
frperlid)e lDeit erjt red)t eigentlid) bas feinhlid)e <Element, bas mit
eigener Rftinitt unb Jnitiatioe ber tid)twelt ge~enberjtef)t, gegen
biefe 3um llngriff bergef)t, . fie in fiel} l)inab3tef)t unb gefangen
f)lt. Rnbrerfeits war ber <rf)arafter bes alten perfifd)en Dualismus

15. Cfinige Btilpiele ulm. (Bouifets Etbleitung brs gnoftild}en Dualismus). 35

ein me~r 3Uflliger. Jnner~alb biefer lUelt unterfd)eibet man je nad)

il)rer U~lid)feit fr bie 5rommen b!e guten Sd)pfungen <D~mu3bs
unb bie bfen f\l)rimans. . .. Durd) Jene~ Kontaft. ber uerfd)tebe~en
lUeltanfd}auungen wirb nunmel)r ber perft)d)e Dualtsmus metapl)~ftld}
untrrbaut unb auf bie groben <Degenf~e uon geiftiger unb matmeUer
lUelt Seele unb Krper be3ogen. So entftel)t ber abfolute unb troftlofe
pelfi~ismus ber <Dnofis mit feinen praftifd)en asfetifd)en 5olgerungen,
unb biefer <rl)arafter ue~bleibt ber g.an3en <D~iftesbewegung tro.~ ~Uer
l)ermittlung ber <Emanahonsfl}fteme, m benen tmmer nod) ber gned)tfd}e
<Deilt gegen ben abfoluten orientalifd)en Dualismus reagierte."')
lUir befinben uns l)ier am wefentlid)en punft ber berlieferten
5orfd)ung, wo aud) bie Kritif i~r entfd)eibenbes roort 3U fpred)en l)at.
tuaren es bisl)er nur bie DorfteUungsinl)alte, beftimmte oerein3elungs
f~ige <Dbjeftioitten, oon beren Derbinbung, mildJung unb gegen=
Ieitiger Beeinflulfung bie Rebe war (ein unbeftreitbares Dorfommen
im geiftigen <Defd)el)en), unb bitbete bas <Dffenbleiben ber 5rage nad)
ber 5unftion bes bal)interwirfenben geiftigen irotalprin3ips ben <Degen
{tanb unterer Kritif, fo l)at es bie oorliegenbe <Erflrung mit biefem
felbft 3u tun unb beanfprud)t nid)t mel)r unb nid)t weniger als bellen fom=
binatorifd)e l)erleitung aus uorausliegenben l)eterogenen <Dei fiesformen;
babei werben biefe genau fo wie bie il)nen unterftel)enben DorfteUungs
inl)alte aud) bel)anbelt, nmlid) als beweglid)e, teilbare unb partiell weiter
oerbinbbare <J>ren. 3wei "Dualismen", jeber sui generis, follen Iid)
1) 3eitlid} Derbinbei Iid} biele Cfrf!rung mit ber Dorigen Don ber Degra
bierung unb Dmonliierung ber Planetengtter in folgenber Weife (S. 56f.):
HUber biete gan3e fd!on ftarf fompli3ierte Welt religifen lblaubens (sc. perfild)e
babl)lonifd!e Religion] ift bann im Diabod)en3eitalter nod) ber gried)ifd!e Cf in
flub gefommen. Wii~renb nadj ber alten perlild)babl)lonifd)en t>orfteUung biefe
frperlid)e Welt im lbrunbe bod) als gut, aus ber flanb ber l}d)ften (bottl}eit
ober (bottl}eiten ~erDorgegangen unb l}d)ftens nur burd) biimonlfd)e Hrfte geftrt
unb Dorbergel}enb Derberbt erfdjeint, brad)te bas lbried}entum in feiner fpteren
fntmicflung btn lbebanfen Don ber prin3ipieUen minbermertigfeit biefer frper
licljen Welt unb ben lblauben, bab bie mal}re f!eimat ber Seele bes menfdjen ber
obere f!immel fei, l}inein. flierburclj Dernberte Iid! nun ber gan3e Etuf
rib ber lbebanfen. Etn SteUe bes orientalifd}en Dualismus, nad) mddjem bie
guten unb bie bfen mdjte Iid) innerl}alb blefer Welt ftreiten unb befmpfen,
fetJte bas lbried)entum ben metap~l)fifd!en Dualismus einer l}l)eren gelftlgen unb
einer nlebertn, mlnbermertigen frperlidjen Welt. Jn blefem 3ufammenl)ang
fnnen nun bie begrab i er t e n planetarifd)en lbttergeftalten fogar als S d! p f er
biefer niebeten Wdt erfd)eintn, ein lbebanfe, gegen ben bas perfifd)e Religions
ll'lftem aud) in feiner fpteften lbeftaltung immer remonftrieren mrbe ... Etuf
blefem Boben .. lft bann bie bunte mannigfaltigfeit ber gnoftifd)en Sl)Jteme auf
gefdjolftn. (Sperrungen l)ier unb oben DOn mir.)
3*

36 15. iinige Beifpielt ufm. (Bounets Ableitung bts gnoftifdjtn Dualismus).

fo miteinanber verbunben unb mit Beifteuerung beftimmter tr:eile einen

neuen Dualismus anberer metap~l}!ifd}er Rrt er3eugt ~aben. Uor fold}en
(J) an 3~ ei t en fte~t aber als <Entfd}eibenbes i~rer lDefensbeftimmung
immer bie 5rage, weld}er geiftigen l}altung fie urfprnglid} Rusbrud
finb, unb bemgemfj aud}, weld}er es bie neuentftanbene ift. Bei ber
Dualismusfrage alfo, bas ilt 3u bead}ten, ~anbelt es fid} nid}t me~r
um bie (J)enefis ber "UorfteUungen", einer gegenftnblid}en Uiel~eit,
fonbern ber begrnbenben "Jbee" felbft, bes einen vorin~altlid}en
Prin3ips, ber geiftigen l}altung. (J)enefis - b. ~ ~ier 3 u fa mmen =
Ie~ u n g fold)er tr:otal=Jbee (" tDeltanfd)auung") aus nerfd)iebenen anberen,
fr fid) ebenfo totalen unb unergn3baren Jbeen (IDeltanfd)auungen);
ber geiftigen "l}altung" aus me~reren anberen, fr iid) ausgebilbeten
unb abgefd)lolfenen geiftigen l}altungen. roie aber "nerbinben", fom:
binieren, nermifd)en Iid) geiftige l}altungen ober i~re Korrelate, bie
IDeltanfd)auungen? U)je er3eugen 3Wei DOn i~nen in einem britten
Subjett eine neue, im innerften IDefen nerfd)iebene? roir lefen bei
Boulfet, ber (J)eift ber fptgried)ifd)en Rntife I}abe fid) mit bem perfifd)en
Dualismus "nerbunben", er I}abe "in (J)emeinfd)aft mit i~m" eine
aufjerorbentlid) ftarfe unb gefd)lolfene p e ff im i ft i fd) e (J) ru n ban
I d} a uu n g "er3eugt". Beibe Rusgangsgrfjen finb 3ugeftanbenermafjen
burd)aus nid)t pelfimiltifd)e (ob3war bualiftifd)e) roettanfd}auungen 1):
i~r gerneinfames Refultat, eine neue IDeltanfd)auung, foU es fein; unb
foU es fraft if)res 3ufammentrdens fein. Das ~eifit in einem mixturn
erwarten, was in feinem feiner <Elemente ent~alten war unb was
feinem tDejen nad) nid)t eine Rbbition, jonbern eine eigene Cllualitt
ijt. Der "abfolute unb troftlofe pe!fimismus ber (J)nofis" ("mit feinen
praftifd)en asfetifd)en 5olgerungen" !) - joU aus einer fold)en Der=
binbung "entftanben" jein. Das f)eifje id) O:f)emie ober aud) Rld)emie
ber Jbeen. Jd) befenne, bafj id) mir von bem Pro3efi feine red)te
UorjteUung mad)en rann. <Eine fold)e mfjte bie ~ier metap~orifd) auf=
tretenben Doll3ugsbegriffe wie: "Iid) nerbinben", "3ufammen er3eugen"
ufw., mit fad)entfpred)enber Rnfd)auung erfllen. Diefe aber will Iid)
1) 3mar in feinem Artife[ .,(J)nofis" in paull)lDiflomas Realen3l)flopbie b.
dafl. Altertumsmifl. Bb. VII (1912), Sp. 1510 lautet ber entfpredjenbe Sa1: "irft
burdj bas 3ujammenfluten 3meier peifimiftijdjer (sie) tDeltanjdjauungen entftanb ber
gefteigerte, abjolut troftloje Peliimlsmus ber (J)nofls." tDenn ~ier nidjt eine Dtt
fdjreibung ftatt .,bualiftijdjer" oorltegt, jo mre ber Ptliimismus ber perfifdjen
Religion unb bu nadjariftotelijdjen griecfJiicfJen (J)eiftes erft 3u bemeljen, jebenfaUs
aber n~er 3u beftimmen. Audj bann bleibt eine Summationsmirfung in biefen
Dingen eine fe~r fragmrbige Anna~me.

15. jfintge Belfplde ufm. (BouHets Ableitung bes gnoftlfcfren Dualismus).

37

gerabe bei fteigenber <6egenftnblid}feit ber Betrad}tung nid}t einftellen;

bie erfllenbe Etnfd}auung nerfagt fid} i~nen in ber Unnad}fid}tigfeit
ber Konfretion. mit ben bloen BUbbegriffen fnnen wir uns nid}t
3Ufrieben geben, mffen nielme~r fragen: was ge~t babei wirflid} nor?
3und}ft: wer ift ber l}anbelnbe? Sollen es bie ".Jbeen" felbft fein,
bie fiel} fraft eigener Dt}namif nereinigen unb 3u neuen 3ujammen
feten? Das wrbe gerabe3u in ben Oorjtellungsfreis gnoftijd}er
mt}t~ologie unb <Emanationsjt}fteme ge~ren. Dies ift wo~l aud} nid}t
gemeint. natrlid} jollen es bie menfd}lid}en Subjette jein, bie bieje
Oerbinbung ~ergefteUt, biefe Ueuer3eugung einer roeltanfd}auung burd}
fie ober aus i~r noll3ogen ~aben. Damit ijt aber beren gan3e Konfret
~eit als .Saftor in bie .Srage ~ineingenommen unb biefe lautet jett fo:
n>ie fa~en bie menfd}en aus, bie fold}ermaen oerfu~ren? Unter
weld}en Bebingungen ~antierten fie mit jenen .Jbeen, weld}e motioe
beftimmten fie babei, beftimmten aljo aud} ben <Effett? Kur3: Warum
nerfd}mol3en, wenn es benn fo 3ugegangen ift, biefe b eft im mten
menfd)en jene norgefunbenen .Jbeen 1o, ba babei bie gnoftifd}e .Jbee
~erausfam? Diefes "roarum ?" umfd}liet bie 3Uf~lid}e, oielleid}t gar
bie prima causa, bie auer bem Oor~anbenfein ber .Jbealitten nod}
wirffam gewefen fein mu, bamit biefe ber~aupt 3ur <6enefis ber
gnoftifd}en beitragen fonnten. ]ebenfalls 3eigt bas Ruftreten eines fold}en
"warum" eine tde in ber bargebotenen blo ibeellen (J)enealogie an.
Oerfud}en wir alfo, uns bie mglid}feiten eines l}ergangs mit biefem
ctrgebnis fonfret oor3uftellen.
Sollte es oielleid}t bas Bebrfnis nad} <Ein~eit ber ILf)eorie ge
wefen fein, was bamalige menfd}en veranlat ~at, 3wei gleid}3eitig in
i~rem tebensraum geltenbe, aber fe~r oerjd}iebene ILf)eorien bes Seins
in einer St}nt~efe 3ufammen3ubringen, gewiflermaen ouf einen ge
meinfamen Uenner 3U bringen? Dod} abgefef)en baoon, ba bies
formale agens nodl nid}t ben in~altlid}en ausfall ber St}ntf)efe beter
miniert - wer wollte glauben, ba einem fold}en tf)eoretifd}en Be
brfnis 3uliebe eine gan3e menfd}f)eit bereit war (wenn fie es nid}t
o~nebies fd}on war), oon nun an bie roelt als wibergttlid}e mad}t,
als tl)erf ber ,5infternis an3u[ef)en? (J)ott a[s auerweltlicf}, fiel} felbft
als fremb in ber Welt, als O>pfer if)rer feinblid}en mad}t ufw.? roer
wollte glauben, ba fie oom <Ergebnis einer t~eoretifd} gegldten Sqn
t~efe ~er i~r Weltoer~ltnis praftifd} unb emotional ~tte beftimmen
laffen - bis 3ur leibenfd}aftlid}ften tl)eltangft, bis 3ur grimmigften
Rsfefe? Da ber~aupt menfd}en einem Sqfteminteretfe i~r gan3es

38 15. CEtnlge Beifpide ufm. (Bouftets Elbleltung bes gnoftifd)en Dualismus).

tatfd}lid}es tDeltDer~ltnis ausgeliefert unb, fomeit es vofitiD mar,

3um <Dvfer gebrad}t ~tten - anftatt ba umgefe~rt jenes bie Sunftion
Don biefem gemefen fei? man barf bod} nid}t Dergeffen, ba bie
gnoftifd}en Sd}riften uns nid}t nur ein objeftioes Jbeenfqftem ber
mitteln, fonbern barin 3ugleid}: unenblid}es, oielfltig tnenbes me~
flagen ber fosmifd} gefned}teten Kreatur, f)a unb Derad}tung gegen
bie tDelt, Angft Dor i~rem finfteren 3mang (bem fosmifd}en ,Sd}idfal'),
<Einfamfeit in i~rer Sremb~eit, Abfe~r Don i~rer Derfud}ung, Se~nfucftt
nad} bem jenfeitigen tid}t, f)offnung auf <Erlfung, Danf fr bie Der
~eiung ... Unb all bies, Angft, ffirauen unb f)eimme~, meil irgenb
mann einmal ffiried}entum unb parfismus, 3mei Dinge, bie nid}ts mit
einanber 3u tun ~aben, miDerfte~enb unter einen f)ut gebrad}t morben?
- Diefer f)inmeis erlebigt aud} fd}on eine anbere Mglid}feit, an bie
man benfen fnnte: ba& feftgemorbene Denfgemo~n~eiten gleid}fam un
Dermerft fid} bereinanbergefd}oben unb fo3ufagen nad} felbftttiger
Affo3iationsmed}anif fd}lie&lid} bie menfd}en oor bie Dollenbete trat
fad}e eines neuen, aus biefer berbedung entftanbenen tDeltbilbes ge
ftellt ~aben. <Etma fo: aus perfifd}er berlieferung fei man gem~nt
morben, alles (J)efd}e~en als Kampf 3meier feinblid}er Md}te, einer
guten unb einer bfen, - aus gried}ifd}er bagegen, bas Sein 3mie
geteilt in Jbee unb Materie 3u fe~en. Jn unmillfrlid}er Derbid}tungs
ted}nif fei bies beibes in eins gefe~t morben. Abgefe~en Don ber Srag
mrbigfeit bes Pfl}d}ologifd)en felbft ift bie lDud)t ber Konfequen3en
fr bie :ragf~igfeit biefer Konftruftion benn bod) 3u gro. <Dber fo: jene "Derbinbung" fei nur eine :eilerfd}einung bes
allgemeinen fosmopolitifd}en Angleid}ungspro3effes ber <Evod}e, bes
felben, in beffen Dienft 3 B. bie allegorifd}e Auslegung ber tlber
Iieferungen mit fo lid}tbarem <Erfolge gebt murbe. Jm Sinne
biefer Bemegung fei A~riman mit ber UA11, <Drmu3b mit bem "ffieift"
gleid)gefe~t morben. Dann mre bie (" fl}nfretiftifd}e") Jbentifi3ierungs
tenben3 als fold}e bas ffiotiD ber jpe3iellen Oerfd)mel3ung gemefen.
(<Eine oulgrere Sorm ber 3uerft befprod}enen Mglid}feit, bes Strebens
nad} fpetulatioer <Ein~eit.) Dod} bie ([~arafterlofigfeit bes aUgemeinen
ffileid}mad)ens fonnte nid}t ben fe~r ausgefprod}enen, feinesmegs Der
fd}mommenen [~arafter bes ffinofti3ismus 3um (Erfolg ~aben. lDo~l
~at bie 3eitige aUegorifd}e Sreije~ung ber ffie~alte fpter btm ffinofti
3ismus fein fouoernes Sd)alten mit ben tlberlieferungsbeftnben
mefentlid} erleid)tert. brigens lt fid} im fonfreien SaUe faft immer
3eigen, ba bie ffileid)fe~ungen bes Sqnfretismus jemeils burd)aus aud}

15. flnigt Beijpiele ufm. (Bountts Ableitung bes gnoftifd)en Dualismus).

39

non einer in~altlid)en il:enben3 geleitet waren, unter beren Wirfung

as ffiut bes einen Partners bem anberen aufgeopfert wurbe - nur
ba eben bie aUegorifd)e met~obe bas <Dpfer 3u ver~Uen unb fogar
in einen il:riump~ ber aufgeopferten Partei um3ubeuten ermglid)te.
~ine fold)e beftimmte il:enben3 war ~ufig bie ber flflimilation an bas
erfolggefrnte, alles berftra~lenbe ffiried)entum unb feine Bilbung, bie
bem Selbftgeltungsbebrfnis wie bem l<onfurren3interejje ber barba
rifd)en Religionen gleid)ermeife na~egelegt war. Sollte bies vieUeid)t
bas motiv (3Uflid) 3ur aUgemeinen flngleid)ungsbewegung) bei ber
Uerbinbung von parfifd)em unb gried)ifd)em Dualismus gewefen fein?
man mag fid) ausmalen, was babei ~erausfommen fonnie - ffinofti=
3ismus mit feinen flbgrnben unb ~r~ebungen ift es gewi nid)t. Da
brigens gried)ifd)er unb perfifd)er Dualismus burd)aus nid)t bie ein=
3igen ibeeUen ffirfsen im bamaligen Raume waren (ber gried)ifd)e [o=
gar, wie wir nod) [e~en werben, gerabe bamals viel weniger verfgbar
als ~ier vorausgefett), [o bebrfte bie ~rflrung nod) eines feleftiven
Prin3ips, alfo eines 3Uftlid)en ffiotivs, in weld)em bann wieber bas
eigentlid)e Problem ber ~ntfte~ung bes ffinojti3ismus be[d)loflen wre.
Sr aU bies gilt: Uulgrgeworbenes, nivelliertes, geiftig frei
gelettes ffiebanfengut (benn nur fold)es fann ja in bie ffil)len ber
unterld)iebsblinben Oermengung geraten) mag wof}l ein willfommenes
material abgeben fr bie 3eit, ba ber ffieift es wieber fr Iid) forbert,
aber if}n felbft er3eugen unb be[timmen fann es nid)t.
nun gef)t unfere Polemit immer fd)on bavon aus, ba in ber il:at
ber gnoltijd)e Dualismus lowol)l von bem perfifd}en wie von bem
"gried)ijd)en" wefensverfd)ieben ijt, ba~er aud} nid}t ber immanenten
Selb[tbifferen3ierung eines von biefen 3ugered)net werben fann. Damit
ne()men wir aUerbings, infofern wir aljo eine bereits entfd)iebene Dor=
ftellung vom <Eigenge()alt ber ffinofis in flb()ebung oom Parfismus
unb ffiried)entum einfeten, ein ~rgebnis unferer inf)altlid)en Unter=
fud)ungen vorweg. Der Boufletld)en t)qpotf}efe gegenber finb wir
aber ba3u befugt, ba lie ja jelb[t nid)t o()ne 3w e i Urfprungsgren
ausfommt unb bamit bas Unausfd)eibbare bes Unterfd)iebes 3ugelte~t.
Das l<ombinatorild)e als lold)es wiberjprid)t ber Jmmanen3 bes Ur=
fprungs. A priori lt Iid) aber jagen: Die unteilbare "Jbee" einer
Weltanfd)auung fann nur in if}rer ffin3e bem einen ober bem anberen
l<reife ange~ren; mu man fie 3um 3wede ber ~inorbnung unter
3wei verld)iebene aufteilen, lo f}eit bas foviel, ba fie eigentlid} 3u
feinem von beiben ge~rt. - Dod) bei vorlufiger <DffenfteUung ber

40

15.

~Einige

Beijpiele ujm. (Boul!ets Ableitung bes gnoftijdjen Dualismus).

5rage nad) bem meltanfd)aulid)en ffie~alte bes ffinofti3ismus, wie fi~

bies auf ber Sd)melle ber Unterfud)ung 3iemt, mflen mir mo~l bie
Srage 3ulalfen, ob nid)t oielleid)t mirflid) ber gnoftifd)e Dualismus
le~ten <Enbes ein gried)ifd)er ober perfifd)er i ft, alfo aus bem oor
gegebenen ffie~alt unb ber oorgegebenen Realitt etwa bes "ffiried)en
tums" als immanente :Oariante besfelben (nid)t erft bur~ einen trrid
ber ffiefd)id)te) 3u erflren. "te~ten <Enbes" ~ei{St ~ier: nad) ftb3ug
ber gan3en fQnfretiftifd)en ftu{Senfd)id)t als ber Sorm feiner <Erfd)einung.
Diefe nur ben eigentlid)en Sinnfern betreffenbe Srage 3ielt naturgemf>
auf eine monofaufalitt; fie entlaftet babei einerfeits bie gefud)te
causa oon bem ftuffommen fr bie ftofflid)e Vielfalt bes gegebenen
ffinojti3ismus, belaftet fie aber anbererfeits um fo entfd)iebener mit
bem unteilbaren ftnfprud) bes 3entralen Sinnes, mo3u aufser bem
ibeellen ffief)alt aud) bie gan3e lDud)t unb ffief~Isqualitt feiner eei
jten3iellen lDirflid)feit gef)rt. Daf) nun fr eine fold)e Ur~eberroUe
ber 3aratf)uftrijd)e Dualismus oon oomf)erein ausfd)eibet, liegt bei
!einer olligen ftnbersartung auf ber l}anb; fptere, mit bem ffinofti
3ismus gleid)3eitige Sormen bes Parfismus brfen f)ier natrlid) ni~t
f)erange3ogen werben. ftljo ff)rt eine fold)e Sragejtellung unmittelbar
an bie lange oertretene l}Qpotf)efe oom f)ellenifd)en ([~arafter ber
<Dnofis f)eran, beren l<ritif f)ier mieber Ie~tlid) gleid)bebeutenb ift mit
ber ftbfe~ung bes gnoftifd)en gegen ben platonifd}en Dualismus. lDir
bemerfen je~t nur, baf> unfere Unterfud)ungen 3u einem burd)aus nega
tioen <Ergebnis ber biefen Punft gelangen. 5r bie met~obifd)e <Er
rterung aber ift bie 5eftftellung oon lDid)tigfeit, baf), wirb bie gene
tifd)e Srageftellung fo gefal5t, bie Beftimmung bes Urfprungs mit ber
bes lDefens, alfo genetifd}e mit eibetifd}er Beftimmung 3Uf ammen
fllt; unb 3mar in ber Q)rbnung, baf> bie lDefensbeftimmung bie
Urjprungsfrage mitentfd)eibet: jteUt Iid) ber (J)no1ti3ismus nid)t nur in
Sormeln feiner SelbftbarjteUung, fonbern im <Eigentlid}en jeines ffie
f)altes als oon gried)ifd}platonifd)er ftrt l}eraus, fo fann man bei ben
gegebenen rumlid}en unb 3eitlid}en :Oerl}ltnillen aud) einer ent
ipred)enben faftifd}en l}erfunft gemif> fein, nad} beren ausbrdlid)er
SeftjteUung bann allerbings faum nod} ein Bebrfnis beftel}en wirb.
<Ergibt fid) aber rabifale innerlid)e Unterfd)iebenl}eit 3um :Oergleid)s
gegenftanb, fo linb bie in ber <Erfd)einungsfpf)re Derbleibenben gene
tifd)en Be3ge ol}ne eigentlid)en Belang - unb bas ftnfe~en bei i~nen
qat aUenfalls ben propbeutifd)en Sinn, bas Problem bes <Eigen
urfprungs um lo fd)rfer 3u e!:ponieren. Bei biefem rabifalen flnfprud)

15. lfinige Beifpide ufw, (Boulfets Ableitung bes gnoltifd)en Dualismus). 4 t

an ben Urfprungsbegriff - bem allein ernft~aften, nid)t tridf)aften wirb alfo bie Rngabe einer Pronenien3 berqaupt nid)ts anberes fein
als eine ablr3enbe (flaffifi3ierenbe) Umfd)reibung ber <Eften3 felbft,
eben burd) Be3ie~ung auf eine in~altlid) noUbefannte ffire: "plato
nifd)en Urfprungs'' 3. B. mu bann allen <Ernftes foniel befagen wie:
"platonifd)er Rrt" - alfo in tDaf)rf)eit eine p~nomenologifd)beffriptine
5eftfteUung. Diefe alfo, bas ift bas <Ergebnis unferer berlegung, mu
in jebem .SaU norange~en, fie beftimmt ben ffirab, in bem aud) ent
widlungsgefd)id}tlid}e 3ufammenf)nge mit in .Srage fommen, alfo aud}
Sinn, ffiewid)t unb Oerbinblid)feit jener manifeiten Ubereinftimmungen,
bie, 3uerft gefid)tet, nid}t Refultat, fonbern Problemd)arafter ~aben,
nid)t bie tDefensbeftimmung binben, ionbern bie punfte befonberer
fritifd)er Oorfid)t fignalifieren. ffierabe oon iqnen aber gef)t bie 5or
fd)ung, beren il:l)pus wir anall)fieren, als oon ben eigentlid) fonftatier
baren, fid)eren unb ~in3unef)menben ffiegebenf)eiten fr bie tDefens
beftimmung aus, unb aus biefem inbuftioen ((qarafter bes Oer
fa~rens be3ief)t fie if)r Bewutfein wiftenfd)aftlid)er <Etaftf)eit unb Oor
urteilslofigfeit. Jn roa~rf)eit ift fef)r folgenfd)wer oorgeurteilt, wo bie
quioofation 3um Kriterium erf)oben wirb.
tDenben wir uns nad) biefen aUgemeinen 5eftfteUungen nod)mals
ber Boufletfd)en ffienefe bes gnoftifd)en Dualismus 3u, fo oerwanbelt
fie fid) uns jebt in eine beffriptioe 5rage unb 3ugleicf) in eine EUter
native: ift gnoftifcf)er Dualismus oieUeid)t im tDefen perfifd)er ober
gried)ifd)er Dualismus? (er fann natrlid) aucf) feins oon beiben Iein,
was in ber il:at unfere Rnfid)t ift). Diefe unbebingte .SragefteUung
gilt fr bas eflentieUe Prin3ip; fr feine uerungsfd)id)t unb if)re
DarfteUungsmittel fann natrlicf) bas l<ombinatorifd)e einen bered)=
tigten Sinn f)ab('n, ben wir mit biefen <Errterungen burcf)aus nicf)t in
Rbrebe jteUen. Jene Sinnfrage ift nun Rufgabe unferer Unterfud)ungen
felbft, fo bafi bie .Sremboergleid)e burd) bie immanente Sinnbeutung
im nebenerfolg mitentfcf)ieben werben. So weit bies aber of)ne aU3u=
grofies Oorgreifen mglid) ijt, wollen wir ber il:f)efe Bouflets, bie 3ll
gleid) bie aUgemeine ber .Sorfd)ung ift, fcf)on f)ier bie f)auptfd)licf)en
<Erwiberungen entgegenfteUen. tl)ir fd)iden 3ur Oerf)tung eines mifi=
oerftnbnifles nod) eine aUgemeine Bemerfung ooraus: Selbftoerftnb
Iid) ift ber ffinojti3ismus feinem gefcf)id)tlid)en <Drte 3u3ured)nen; er ift
nid)t taufenb Jaqre frf)er unb nid)t taufenb Jaf)re fpter entjtanben,
fonbern 3u biefer 3eit unb in biefem Raume, unb nur bamals unb bort
fonnie er fein, "als bie 3eit - fr if)n - erfllet war". Das fd)liefst

42

15. lfinigt Btifpiele ufm. (Boullds Ableitung bes gnoftifd}en Dualismus).

ein, ba bie gan3e geiftige unb reale (Jjefd}id}te ber mittelmeerifd}en

menfd}~eit, alfo aud} bie bewutfeinsgeftaltenben tratfad}en (Jjried}entum
unb parfismus, irgenbwie als Oorausfe~ungen ba3u ntig waren, ba
biefe ffienfd}~eit nun ben (Jjnofti3ismus als i~re Seibitauslegung 3eitigen
fonnte. Jn oiefern allgemeinen, uniuerfal~iftorifd}en Sinn leugnen aud}
wir nid}t bie gefd}id}tlid}e Bebingt~eit bes (Jjnolti3ismus, alfo aud} nid}t
bie Releuan3 ber menfd}~eitsbiograp~ifd}en Oergangen~eit, ber er als
neue p~afe beitritt, fr fein tDerbenfnnen. ftber ba 3wei aus bem
(Jjefamtpro3eb ijolierbare, in~aUiid} angehbare (Jjrfien i~n burd} i~ren
(Jje~alt fqnt~etifd} (alfo aud} im (Jjebanfeneeperiment jeber3eit wieber
~olbar) ergeben ~aben, ift natrlid} etwas fe~r anberes.
3ur Sad}e: a) roas 3Und}ft ben Parfismus ange~t, fo follte flar
fein, ba eine (Jjeiftes~altung, bie in innerweltlid}tiitiger Reinigung ber
gttlid}en Sd}pfung uon nad}trglid} eingebrungener Oerberbnis, in biefer
pofitiuen Bunbesgenoffenfd}aft beim l<ampfe (Jjottes um feine tDelt bie
ftol3e Rufgabe bes ffienfd}en fie~t unb in ber religifen (Jjewi~eit ber
fold}em Streben 3Ugefagten enblid}en tDieber~erftellung bes Uniuerfums
bie Qluelle i~res Q)ptimismus ~at, gerabe3u ben iiuerften (Jjegenfa~
3um antifosmifd}en Dualismus ber (Jjnofis barftellt. Die Bei3ie~ung
biefes <Elementes 3ur (Jjenefe bes (Jjno!ti3ismus, bie ja fr bie Sd}id}t
ber ftofflid}en Dorftellungen in ber trat unuermeiblid} ift, mu bie
Rabifalitt bes Umfd}wunges im 3entrum unb bie ~ierbei bettigte
l<raft Oer Umoeutung erft red}t fid}tbar mad}en. Die ftb~ngigfeit
ftellt Iid} oabei im tDefentlid}en als <Entle~nung oes oualiftifd}en fln
fd}auungsfd}emas ber~aupt als eines formalen mittels Oer Q)bjefti
uation l}eraus, bas in biefer formalen Jnoifferen3 ber fubftan3iellen
Beftimmung erft bebarf.
b) "Der a>eift oer fptgried}ifd}en ftntife" : l}ier ijt 3und}ft eine
Unflar~eit 3u befeitigen. Diefer a>eift ift burd}aus nid}t oie einbeutige
a>rfie, als weld}e er in her trl}efe figuriert. tDeld}er 3eitlid}e Jnl}alt
bes a>ried}entums fann gemeint fein? <Es ~anoelt fiel} ja um bas
(Jjried}entum ber Diabod}en3eit, p~ilofop~iegefd)id}tlid): um bas nad}
ariftotelifd}e gried}ifd}e Denfen. Diefes 3eigt Iid} nun wefentlid} be
~errfd}t oom monismus oer Stoa (aud} <Epifurs). Die orp()ifd}plato
nifd}e trranf3enoen3!trmung war enbgltig uon ftrijtoteles aufgefangen
UnO innerweltlid} transformiert WOrben (ftreng genommen war fd}on
oie platonifd}e Rufna~me ber Q)rp~it eine trransformation in biefer
Rid}tung); bie Stoa fe~te Oiejen Pro3eb 3ur oollfommenen Jmmanen3
entfd}ieoen fort, i~re <Etl)if uno ("pant()eiftifd}e") p~qjit befennen

15. O:htigt Beifpiele uflll. (Boulfets Rbleitung bes gnoftifcf!en Dualismus). 43

gleid)emeife bie wefen~afte flutarfie bes weltlid)en Seins. Jnfolge

beffen ift aud) nid)t Plato ber P~ilofop~ biefer Ja~r~unberte. mo
gegenber bem ftoifd)en Rationalismus bod) Strmungen 3u einer
1l:ranf3enben3, 3u einem mt)ftifd)en Uberfteigen im weiteften Sinne auf=
taud)en (wie in ben fid) entwidelnben ffit)fterienreligionen ober bei
bem St)rer Pofeibonios), fd)reibt man biefe ja aUgemein unb mit
gutem ffirunbe gerabe orientalifd)en ctinflflen 3u. ctrft um bie 3eiten
wenbe, alfo etwa mit p~ilo, wirb ein neuer "Platonismus" lebenbig
- in einem bewuten, ber flriftoteles ~inwegfpringenben 3urd
greifen auf Plato - unb wd)ft in ben folgenben Ja~rqunberten
immer md)tiger im antiten ffieifte an. Jn biefelbe Bewegung 3U
einem neuen 1l:ranf3enbentwerben bes (J)eiftes ge~rt aud) ber neu
pt)tl)agoreismus. <Es qanbelt fid) l)ier um einen ffularen Pro3e ber
Bewutfeinsumformung, unb bas Eluffommen einer bualiftifd)=tranf3en
benten metapl}t)fif in ber (J)eftalt bes neuplatonismus, ober wenn man
will: bas mieberauffommen bes "Platonismus", ift nad} ben Jal)r
qunberten entfd}loflener Jnnerweltlid}feit felber ein erflrungsbebrftiger
1l:atbeftanb, aud} fr bas (J)ried}entum, fr ben man nid}t ernftlid} bem
literarifd}en Oorqanbenfein ber Sd}riften Platos Urfad}e geben wirb.
Seine (eqer ein wenig nad}qinfenbe) ffileid}3eitigfeit aber mit ber CEnt
faltung unb f}od}blte bes (J)nofti3ismus im Q)ften unb feine gleid}e
epod}ale neuartigfeit (aber geringere ctinbeutigfeit ober ctinfeitigfeit)
mu befonbers oorfid}tig bagegen ftimmen, iqn fr jenen urfd}lid) in
flnfprud} 3U ne~men. Wir ge~en fogar foweit 3U fagen, ba er nid)ts
anberes als bie unter ben Bebingungen ber "pfeubomorpqofe" (mit
Spengler 3u reben) qerausgebilbete "gried}ifd}e" CErfd}einungsform eben
beflen ift, was wir bie gnoftifd}e Bewegung in ber fptantifen Welt
nennen - alfo beftenfaUs in einqeitlid}er ffienefis mit i~r fte~enb,
oielleid}t aber aud} me~r i~re Solgeerfd}einung, bas ctpipqnomen
eines Pro3effes, beffen 3entrum weit im Q)ften lag. Wie bem aud) fei,
fr bie Bouffdfd}e ctntftel}ungstqeorie, bie ja mit geiftigen Oorgngen
ber Diabod}en3eit red}net, fommt biefe Bewegung fd}on 3eitlid} nid)t in
.Srage. Die ange3eigte Unflarl)eit befte~t nun barin, ba, wenn oom
"ffieift ber fptgried}ifd}en flntife" in biefem 3ufammenqang bie Rebe
ift, unwiUfrlid) bas l)ier allein ber3eugenbe Bilb bes wirflid} fpten,
nmlid} nad}d}riftlid}en (J)ried)entums rdbertragen wirb auf bie l)elle
niftifd}e 3eit unb bann mit einer gewiffen juggeftioen ma~rfd}einlid)
feit oom tranf3enbenten unb bualiftifd}en <Element bes gried}ifd)en
(J)eiftes gefprod}en werben fann. <Es foU bies ber Dualismus oon (J)eift

44

15.

~inigt

Beijpltlt ujm. (Boufltts Ableitung bes gnoftllcf!tn Dualismus).

unb materie fein. So fe~r nun bas Oer~ltnis biefer beiben immer
ein tr~ema gried}ifd)en Denrens blieb, fo ~atte es gerabe in ben frag
lid)en Ja~r~unberten am aUerwenigften bie Sorm eines Dualismus,
einer 3weiweltent~eorie mit einer trranf3enben3 ber geiftigen tDelt.
l)ier war uielme~r in ber Sa!lung biefes Oer~ltnifles ber weiteft
ge~enbe ffionismus uerwirflid}t. lDenn bennod} gerabe bie 3Urd
gebrngte bualiftifd}e Komponente bes gried}ifd}en (f;eiftes bamals fr
einen beftimmten :eil ber ftlid}en tDelt wirffam geworben fein unb
i~re Umbilbung beftimmt ~aben foU, fo mte ein befonberes, natrlid)
in biefer tDelt felbft 3U fud}enbes ffiotio fie entgegen ber offi3ieUen
Sorm bes 3eitgenflifd}en <6ried}entums aus i~ren Kammern ~eroor
ge~olt unb fr fid) reaftiuiert ~aben. Diefes motio wre aber wo~l
mit bem originr gnoftifd)en ibentifd}.
c) Jft fo eine mglid)e Urfd}lid}feit bes Platonismus fr bie
<6nofis fd)on reid)Iid) rebu3iert, fo bliebe immer~in nod) bie Srage
einer Sinnabquat~eit brig; alfo bie Srage nad) bem in~altlid)en
Oer~ltnis bes gnoftifd)en unb bes platonifd)en Dualismus. tDir be
fd)rnfen uns auf wenige Bemerfungen. Jm <6nofti3ismus ~eifjt ber
(f;egenfa~ (f;ott unb ll)elt; bie roeu ilt nid)t "fd)led)t" im Sinne DOn
unooUfommen ober mifjlungen, fonbern pofitio bfe, wibergttlid); unb
nid)t nur burd) il)ren Stoff: fonbem in il)ren (f;eftalten, in i()rer <Drb
nung bas lDerf eines bfen <6eiftes. Jl)re Uegierung gilt alfo nid}t
jtofflid)er UnooUfommenl)eit, fonbem ber Sorm felbft. Das fos m i fd}e
Sl}ftem ift ber Seinb unb ber <6eift ber lDelt als fold)en bie <6efal)r.
Jm platonifd)en Dualismus bagegen, wo es fid) nid)t um einen <6egen
fa~, fonbern um ein ~rgn3ungsoer~ltnis l)anbelt, ift ber Stoff bas
<nualittslofe unb gewi& nid)t "fd)led)t", fonbern bie ffiglid)feit ber
Jbee; bas <6ejtaltete ber roelt aber ift bie im Stoff oerwirflid)te Jbee
unb burd} beren Rnteil "gut", was pofitio wirtlid) ~eifjt. Die Dualitt
verteilt fid) ~ier auf bie Konftituentien bes einen tratbeftanbes "Welt",
ber fr ben gnoftifd)en Dualismus insgefamt erft bie eine Seite feines
<6egenfa~es ift. roas ber (f;noftifer als 3eugnis unb lDerf3eug ber
finfteren ffid}te anfie()t: bie (f;eftalten biefer roeu, in bem entbedt ber
Platonifer bie Jbee. l}ierin befunbet Iid) ber gan3e Unterfd}ieb. Der
wefensmige tlberfd}u ber Jbee ber bie ftofflid)e OerwirUid}ung
miberlegt biefe nid)t, fonbern erffnet i~r bie unenblid)e Suf3e1fion
weiterer Oerwirflid}ungen im Sd}idfal 3eitlid)er UnooUftnbigfeit (bie
ja "ein bewegtes Rbbilb ber ~wigfeit" ift). Die Unerreid}barfeit ber
Slle unb Rein()eit ber <6eftalt in einer gleid}3eitigen lDirflid)feit

15. finige Btllpitlt utm. (Boutts Rbleitung bts gnoftildjtn Dualismus).

~inbert

45

nid)t bie ftbelung unb Red}tfertigung, bie mitfamt ber Sd}wer

mut bes Unuollenbbaren uon ber Selbftgltigfeit ber unbebingten Sorm
auf bie bebingte Sorm bes lDirflid)en fllt. Unb bei allen tranf3en
benten l)l')poftalierungen ilt nid)t 3u uergeften, ba ja nom Beftanbe
eben biefer lDirflid)feit ber Begriff ber Jbee unb bie Jbeen felbft als
i~r eigentlid) Seienbes erft abgelefen wurben. Die lDirflid)feit, bie bas
~ergab, ift ~ierburd) gered)tfertigt.
Die Differen3 ilt 3u auffallenb, als bafi fie eines Kommentares
bebrfte. (fin anberes ijt es nun, ba5 gleid)wo~l Sormeln unb Be
griffe bes Platonismus Iid) unleugbar 3ur Derwenbung in gnoltifd}en
3ufammen~ngen eigneten. Die gnojtifd)e titeratur beweift es uiel
fltig. lDir wollen bie Bebeutung bauon feineswegs unterfd)~en unb
dwa nur als Sad)e bes geiftigen Defors anfe~en: bie probuftiue Rolle
bes ffiifioerftnbniftes in ber <.6efd)id)te ift uns befannt. DieUeid)t ilt
jebe Ubernaf)me im ibeengejd)id)tlid)en pro3e5 nur auf bem lDege
eines fold)en frud)tbaren "ffiifioerftef)ens u mglid). 3. B. im Der
f)ltnis bes neueren ftbenblanbes 3ur ftntife uon ber Renaiftance f)er
wirb es Iid) immer wieber feftftellen lallen. Aber ber pofitioe <.6runb
fr bas neu <.6e3eitigte liegt bann nid)t im bernommenen, fonbern im
Ubernef)menben, ffii{Juerftef)enben - eben baburd) ilt es probuftiues
mifioerftnbnis - unb ber motiugefd)id)tlid)en Seltftellung mua fogleid)
bie Srage folgen: was bas <.6leid)lautenbe nunmef)r bebeutet, was in
ber "tl)ieberf)olung" aus if)m gemad)t wurbe? Platonifierungen gibt
es im weiten Bereid)e ber <.6nojis in allen <.6raben oon oberfld)lid)fter
Saflabe bis 3u innerlid)fter, umfd)mel3enber (finoerleibung, unb berall
ift bieje Srage 3U fteUen. roenn es 3 B. in ber tef)re ber Peraten
(bei qippol!Jt, Refnt. V 17) f)eifjt, bafi ber ,Sof)n', ber mittlerijd)e
togos, oom Dater bie xapaKT~pEs, bie ftbbrde ber bortigen Jbeen,
empfing unb f)ierf)er bertrug unb jie ber qualitts unb formloten
materte einprgte, fo flingt bas, O~ne jtreng fl')ftemgered)t 3U fein,
gut platonifd) (wenn aud) im Dinglid)en ber ftusbrudsweife eine ge
wiffe ffil')tf)ifierung 3u bemerfen ift). lDenn es bann aber (17, 8) oon
bem So~ne als Cfrlfer f)eifit: "Denn wie er non oben bie uterlid)en
ftbbrde f)eruntergebrad)t f)at, fo trgt er aud) non ~ier wieberum
bie aus if)rem Sd)lafe erroedten unb roieber 3u ,uterlid)en ftb
brden' geworbenen f) in auf" - fo fief)t man fofort, ba8 in lDaf)r~eit
ber gnoftifd}e foteriologifd)e ffil')tf)os uon SaU, roeltfd)laf, (frroedung,
tuterung unb Cfrlfung ber tid)tfeelen, ber gnoftifd)e Urmenfd)ml')tf)os
alfo, gan3 primitio mit platonifd)en Sormeln befleibet wurbe, inbem

46

15. finige Beijpitle ufm. (Bouets Rbleitung bes gnojtifdjen Dualismus).

fr tid}tfunfen, tid}tteile ober bergl. - "Jbeen" ober "f\bbrde",

ld}einbar unbinglid}ontologifd}e Begriffe, eingefe1\t wurben. f}ier i{t bie
Der~llung fe~r plump unb o~ne weiteres als pfeubop~ilo(op~ild} 3u
burd}fd}auen 1). nid}t immer ilt ber Sad}uer~alt (o offenbar. Um bas
<6egenertrem 3u ne~men: Bei Plotin ~aben wir es mit wa~r~aft
ern(tgenommenem unb innerlid} uerarbeitetem Plato 3u tun unb gewif)
mit ed}ter P~ilofop~ie; bennod} ift aud} ~ier bie Srage 3u ftellen, oon
weld}em eigenen illittelpunft ~er Plato l)ier ergriffen wurbe, ja ob nid}t
fogar le~ten <Enbes <6nofis, transformierter gnoftifd}er illt)t~os, ben
inner{ten Jmpuls l)ergegeben l)at. Bei bem begrifflid}en nioeau unb
ber <6efd}lo(fenl)eit bes St){tems unb bei bem <6rabe ed}ter f\neignung
Platos ift biefe Aufgabe natrlid} ungleid} fd}wieriger als gegenber
all jenen l)anbgreiflid}en mt)t~ifd}en illibrud}en; aber lie i[t um fo
rei3uoller unb fr bas Derftnbnis ber <Epod}e unumgnglid}.
nel)men wir nun 3um Sd}lu bie Srage wieber auf, bie wir
BouHet gegenber ftellten: "warum uer{d}mol3en bie beftimmten
men!d}en bamals (unter anberem) <6ried}entum unb Parfismus in ber
Weife, ba Iid} baraus bie gno{tifd}e Jbee ergab?" - fo braud}en
wir nur barauf 3U ad}ten, ba in jene St)ntl)efe ausfd}lielid} fold}e
Sinnbilber unb Sorm<Elemente beiber Dorftellungsfreife eingingen, bie
irgenbwie, in mel)r ober minber weitgel)enber Umbeutung, 3um Bilbe
einer entgtterten, fatanifierten Welt unb eines weltfremben, afosmi
fd}en menfd}entums beitragen fonnten. Uns fd}eint es nun felbftoer
ftnblid}, l)ierin nid}t nur ben refultierenben Sinn, fonbern aud} bas
wirffame m 0 ti u ber "St)ntl)efe" 3U erbliden, b. ~ aber: bas eigent:
lid}e Werbemotio jenes gan3en geiftigen U:atbe{tanbes, ber fid} im Be
reid}e ber <Dbjeftioation als ,<6nojti3ismus' barftellt. Serner finb wir
geneigt, bie wal}re Wirflid}feit biefes Ietteren in ber U:atfd}lid}Mt
unb Sunftionalitt jenes motios, ober grunbftlitfter: bes I) inter il)m
{tel}enben totalen menfd}lid}en Seins mel)r als in ben objeftiuierten
1) ~in anberes Beifpiel fr biefe Stufe jinb bie Dofeten, flippolt~t. VIII 8:
roenn es bort ~ei~t, ba~ bas tidjt Don oben in bas brunten befinblidje a:~aos
~ineingeleudjtet ~abe unb bab biefes barauf~in Seftigfeit anna~m unb aUe bie
Jbeen Don oben aufna~m, jo fdjeint bas mieberum einigerma~en platonifdj; Iefen
mir aber meiter: rote ber btitte Aon (~ier = bem mittlerlogos) bann gefe~en
~abe, ba~ aUe Rbbtde aus ber melt bes tidjtes im a:~aos gefangen g e
~alten murben, ~abe er, ba er bie madjt ber Sinfternis erfannt ~abe, nidjt
me~r 3ugelaen, ba~ bie ,ttdjtabbrde' Don oben nodj metter~in Don b er
Sinfternis ~inabgeritlen murben ufm. - fo 3tigt Iid! mieber, ba~ ~ier uon
"Jbeen", uom Uer~ltnis uon Stoff unb Sorm, in ma~t~eit gar nidjt bie Rebe ilt.

15. CEinige Bdfpiele ufiD. (Boulfets Rbleitung bes gnoftifcf}en Dualismus). 47

ibeellen <5ebilben 3u erbliden, bie freilid} in erfter tinie (wenn aud}

nid}t allein) es be3eugen. Dies motio nun, bem bie Sl}nt~efe i~ren
qua li fi3 i erte n a:~arafter verbanti (ro~renb allerbings bas Sl}nt~e
tifd}e als fold}es fiel} ber l<omple~itt ber toerbe Beb in g u n g en 3U
fd}reibt), ift ein ertennbar unb verfte~bar <Eines, nmlid} ein be
ftimmtes toelt unb Selbft<Erlebnis - bas <Erlebnis ber toelt als
eines entgtterten unb barum wibergttlid}en 3roangsfl}ftems, bes Selbft
als eines nid}t 3um l<osmos, fonbem 3u einem afosmifd}en 3ufammen
~ang ge~rigen Seins -: ein ffirunberlebnis, bas uns in unferen Rus
f~rungen nod} oiel befd)ftigen wirb. toir mflen es uns nur von
ben gnoftifd}en Urfunben fe1b ft fagen laflen, bie, ~ier allein 3uftnbig,
einem wirtlid} fie (unb nid}t bie Vorgnger) meinenben Sragen bie
flustunft nid}t verweigern. Uno wir mHen jenen Iebenbigen menfd}en
fd}on 3ugejte~en, ba fie aus i~rem eigenen Sein 3u fold}en Vor
ftellungen gentigt wurben unb unter allen Umftnben, mit weld}en
begrifflid}en mitteln aud} immer, eine entfpred}enbe Seins unb <Er
lfungsle~re ~ervorbringen mufjten. Dies ilt ber erfte l<rebit, ben wir
einem oergangenen Dafein gegen bie ffiabe feiner Befenntnifle ein
rumen mflen. Unter 3ugrunbelegung Oiefes gnoftifd)en Jmpulfes ~at
es bann aud} mit ber fl}nfretiftifd}en 3ufammenfe~ung ber gnoftifd)en
Sl}fteme aus vorgegebenen <Elementen, bie jebod) o~ne i~n ftumm unb
unbeweglid} einanber gegenber ver~arrt wren, feine Rid}tigfeit unb
bie biesbe3glid}en Auffiellungen fnnen in i~r nunme~r bebingteres
Red}t wieber eingefe~t werben 1). - Rlfo beantworten wir bas oon
uns aufgeworfene "warum?" faft tautologifd} fo: weil bie ttigen
Subjette jenes Sl}nfretismus als einer menfd)lid)en f}anblung (nid)t
eines d)emifd)en Vorganges) aus i~rem elementaren Sein toelt, men[d}
unb ffiott fo fe~en mufjten unb weil il)nen im Banne biefer fr fie
allein gltigen Sid)t aud) Vorftellungsbeftnbe ber Oergangen~eit, fei
es unoermertt, fei es in bewuter Rusbeutung, ben ~ier3u abquaten
Sinn anna~men - weil fie alfo, mit einem toort, ffinoftifer waren 2).
1) nur bab babei oft bie Kauja(beftimmungen tinfad} umgefe~rt IDerben
mlfen. 3. B. anftatt bes oben S. 34 3itierten Sat;)ts ~Jnfolge ber Derblnbung,
melcf}e bie gried}ijd}e Rnjd}auung mit bem perfijd}en Dualismus elnge~t, IDirb bieft
niebere frperlid}e tDtlt erft recf}t eigentlid} bas felnblid}e ~lemtnt ufiD. jagen
mir umgefe~rt: Jnfolge ber Dnmanblung blefer Welt in ein feinblid}es CElement
fommt es 3u einer Derbinbung 31Dijcf}en gried}lfd}en unb perfifd}en DorfteUungen,
ble biejen neuen U:atbeftanb mlebergibt. So in aUen entjpred}enben SUen.
2) 3. B.: Die "llA11" IDUtbe mit 3gen R~rimans als eines jelbftiinbigen,
gdftigen unb perfoneUen Prin3ips ber tDibergttlid)feft ausgeftattd, mas fie nie
N

48 15. CEinige Bdfpide ufm. (Bouds Ableitung bes gnoftifd)tn Dualismus).

Diefe ll:autologie ift in ber ll:at bie ein3ige Ausfunft: Weil biete
menfd}en (f)noftifer i()rer l}altung nad} waren, barum fd}ufen fie ben
(f)nofti3ismus als Sqftem, boten ber bereiten Dqnamif ber t>orftellungs
freu3ungen ein fpe3ififd}es mebium, worin fie fpielen fonnte. Aus
braud}baren Anflngen bes ibeeU t>orfinblid}en bauten fie bie Sqm
bolif i()rer Selb[tauslegung auf. nid}t bie Jbeen l}aben fie berliftet,
fie burd} i()re Ald}emie in eine meltanfd}auung ()ineinDerf()rt, fonbem
fie ()aben bie Jbeen berliftet unb i()nen Sinne abgewonnen, bie fie
urfprnglid} nid}t ()atten. Dabei mgen fie bann (f)ried}entum unb
Parfismus, fo wie Boulfet es bar[tellt, 3u[ammengebrad}t ()aben, fa
biefe mgen fid) bann fogar "Don felbft" fo 3Ufammengefgt ()aben.
flber unbenfbar iU bas Umgefe()rte: ba, weil in ben Kpfen fielt bies
beibes unb anberes Dermengt ()tte, ber (f)nofti3ismus entftanb unb bie
menfd}en (f)noftifer wurben. l}ier ift nid}t oqne gewaltige originale
Jmpulfe aus3ufommen. Uur in unbegreiflid}em ffiitrauen gegen iebe
eigenfd}pferiid}e Spontaneitt iener 3eit unb iener ftlid)en <Druppen,
bie nid)t burd) eine entfpred)enbe ibeelle Oorgefd)id}te ausgewielen finb,
wirb bas Unwa()rfd}einlid)e einer t>erurfad)ung burd) freibeweglid) ge
worbenes Bilbungsgut Dorge3ogen. Unb bies angefid}ts ber U:atfad}e
bes a:()ri[tentums, ober angefid)ts ber manbifd)en Religion, Don ber
aud) Rei~enftein befennt, ba er feine Spur gried)ifd)en Denfens in i()r
finben fnne.
Um es fur3 3u formulieren: Bei ber fllternatiDe, ob ber (f)nofti
3ismus abgefunfenes unb Dermifd)tes antifes Jbeengut ober ob um
gefel)rt bas fptantife p()ilofopqifd)e Jbeengut fublimierte gno[tifd)e
<Elementarftrmung fei, entfd)eiben wir uns ebenfo beftimmt fr bas
le~tere, wie weitqin bie bis()erige Sorfd)ung fr bas er[tere. Den
inl}altlid) angebbaren Ausgangselementen, weld}e es aud) feien, fann
bie gnoftifd}e Jbee nur i()re Darftellungsmittel, nid}t i()r Dafein 3U Der
uor~er mar, [Seuerus uon Rntiodjien mirft in feiner 123. f1omilie ben manidjern
uor, bafl fie bie Sinfternis gleidj3eitig ,.eine materte unb .. immateridl unb geiftig
nennen; CEp~raem beridjtet im 3. memra an f11Jpat~ius, mani ~abe gele~rt, "bafl
einft bie f11Jle Denff~igfeit gemonnen ~abe" ufm.) unb murbe mit biefem quali
fi3ierten ([~arafter 3ugleidj 3um Sl)mbol ber Welt als foldjer er~oben, mas fie
ebenfaUs nie uor~er mar. Warum fonnte bies gefdjel)en? Weil ben fo uerfa~ren
ben menfdjen bie Welt unb i~r Sein barin als ein foldjes erfd}ien, bafl es i~nen
biefe Hombination na~degte, burd) bie es angemeifen mitbergegeben mar, nmlid) bie Welt als Ruflergttlid)es, i~r Sein barin als Derfprengtfeht tm
Sremben, i~r Weg als Rfuffe~r 3um Unmeltlid)en ... Das ilt aber fd)on bas
Cbrunbprin3ip bes Cbno{ti3ismus ftlbft.

16. Jn(Jaltlid)n ober formaler (f;runb? (f)arnad. Sd)aeber).

49

{1erfunft ber ftofflid)en motive befagt immer nur i~re

U:otale "Jbeen" fnnen Iid) nid)t vermifd)en, nur i~re
"K11>er", bie bis 3u einem gewiflen ffirabe von i~nen lsbar finb unb
von anberen ufurpiert werben fnnen.
Bei aller gnoftifd)en Probultion ift fo fd)on bie antifosmifd)e
{1altung, i~r Drngen nad) gegenftnblid)er Darfteilung unb i~re 5~ig
feit, bas Weltgan3e unter entfpred)enben Sl)mbolen neu 3u fe~en (b3w.
uor~anbene Sl)mbole entjprecb,enb um3ubeuten), als bas Wirffarne vor=
aus3uje~en; b. ~- aber: bas fd)on entwidelte unb felbftmd)tige gnojtijd)e
Prin3ip als bas, was bie an Iid) inbifferente "Kombinierung" mit
fpe3ififd)em Sinn erfllte, lie aljo vermutlid) ber~aupt erft jo 3Uitanbe
gebrad)t ~at. So fd)eint fr bie ffienejis ber "gnoftifd)en 3entralle~re"
ein genuin gnoftifd)es Urprin3ip, bas mit jenem Stoff einer me~r
fltigen trrabition fd)altcte, nid)t entbe~rlid) 3u fein.
banfen

~aben.

cEntlei~ung.

16.

Jn~altlid)er

ober formaler (f;runb? (f)nrnnd. Sd)neber).

Unfere bis~erigen Rusf~rungen laffen feinen 3weifel
mit biefem "Urprin3ip" ein burd)aus Jn~altlid)es unb

barber,
ba
Jnqalt
fd)affenbes gemeint ift, bas auer ber Rrt ber Weltbefragung aud} ben
<J>runbge~alt ber Rntwort fd)on in Iid) befd)liet. Es fe~lt aber nid}t
an bemerfenswerten Oerfud)en - unb es jd}eint, ba ber ffiegenjtanb
felbft ba3u verfqrt -, bas organilierenbe Prin3ip, bas Iid} ja an=
gefid)ts bes 3ufammengefe~ten ber gnojtifd)en OorjteUungsjubjtan3 uon
felbft forberte, in bas Prin3ip t~eoretifd)er <Drganifation als fold)er 3u
verlegen, alfo in ein rein Sormales: Begrifflid)feit unb Sl)ftematif
ber~aupt unb bie Jbee eims totalen Willens fei es gewefen, was
jenen Stoff einer me~rfltigen unb begriffslofen trrabition 3ur cEinqeit
gnoftifd)er Sl)fteme fgte. 3ugleid) wirb bann in biejem Sormalen bas
eigentlid) ffinoftifd)e felblt gefe~en, biefes alio nid)t burd} einen Jn~alt,
fonbern burd) bie tratfad)e ber Rationalifierung unb Sl)jtematifierung
biejes Jn~altes beftimmt. ffienauer gejagt: bie Sorm bes lDillens,
in weld)e bie vorgegebenen unb e~emals felbjtnbigen Jnqalte nun 3U
fammengebrad}t wurben, ilt felber 3um inl}altlid}en a:~arafter an i~nen
unb, als Jbee bes Wilfens, aud) 3um eigentlid)en U:qema i~rer Sl)n
tl)efe geworben, bie aus il)nen insgefamt ,(J;nojis' mad)te. Dies
wieberum weift nad) tage ber Dinge bem qellenijd)en Element ben
Rang bes bewegenben unb geftaltenben Saftors in ber gegebenen
Konfiguration 3u, benn nur in iqm war eben bies formale prin3ip:
Willen als totale cEinqeit ber U:qeorie, gerabe3u als fein wefentlid)er
Jn~alt ausgearbeitet, fo ba es fowoql gegenber ben altorientalifd}en
6121

Jonas, <linofh.

50

16.

Jn~altlid)er

ober formaler Cbrunb? (qarnad).

m11t~ologemen

roie gegenber ber neuen cf}rijtlicf}en fjeilsle~re rationali

lierenbe Sunftion ausben unb lie in fein ein~eitlicf}es fpefulatioes
rnebium oerroanbeln fonnte. Das Probutt bavon roar bann <Dnofti
3ismus unb biejer ift ein roejentlicf} roilfenst~eoretifcf}es Saftum.
So qngt bie formaliftijcf}e Ruffalfung ber <Dnofis mit ber ~uma
niftijd)en eng 3u!ammen. Das ijt 3uncf}!t nur eine <Erinnerung, bie
ficf} an ben namen fj a rn a cfs fnpft, aber 3ugleicf} bocf} aud) eine
jtnbige rnglicf}feit aus bem <Degenjtanb felbjt, ber fcf}on burcf} feine
programmatijd)e Seibitbenennung ,<Dnojis', bie ja in ber {[at nicf}ts
anberes als eben "lDillen", "<Erfenntnis" ber~aupt, o~ne Vorgriff
auf bas materielle I einer lDaqr~eit, bejagt, unb ebenfo burd) bie
{[atjacf}e beroufiter fpefulatioer St)jtembilbungen biefe Ruffaifung 3u
recf}tfertigen fcf}eint 1). lDenn fjarnad 3 B. bie <Dnojtifer als bie erften
cf}rijtlid)en "Religionspl}ilofopqen" be3eicf}net, jo meint bas nid)ts an
beres als eben bies, baf3 bie <Dnoftifer 3um erjten male bie neuen
fjeilsroaqr~eiten bes [~rijtentums im Stile ber gried)ijcf}en Pl}ilojop~ie
3u einer t~eoretifcf} ftid)qaltigen "lDeltanjd)auung" aus3ubauen oer
fucf}ten, unb ferner, bafi in biejem Konjtruftioen unb ber Rrt feiner
Rusf~rung bas Unterfd)eibenbe bes <6nojti3ismus liege, benn feine
(J;runbge~alte jinb iqm ja anberroeitig vorgegeben. fjieroon ijt bann
bie anbere Rusjage, <Dnojis fei afute fjeUenijierung bes [~rijtentums,
nur bie genaue fad)gemfie <Entjpred)ung in ben <6ren3en eines nod)
an bas [~riftentum gebunbenen Begriffes oon <Dnofis. - lDir be
rid)teten ld)on, bafi unb warum bie neuere, breiter angefe~te Sorfd)ung
biefe Ruffa\lung oerliefi, wobei bei b e Beltimmungen jener [~arafte
riftif: fowoql "[l}rijtentum" als aud) "fjeUenifierung" als bie Url}eber
bes <I>no{ti3ismus, einer grunblegenben Reoifion unter3ogen wurben.
Die erjtere brfte unroiberruflid) fein, ba fie auf bem 3wingenbcn
Rufweis einer felbftnbigen aufierd)riftlid}en <Dnofis beruqt; bie le~tere,
bie fid) auf bas a>ewid}t ber orientalijd)en <Elemente ber a>nofis ft~t
unb i~r banad) roefentlid} "orientalifcf}en [l}aratter" 3ujprid)t, fd)eint
es nid)t 3u fein, benn bas Uberrounbene erlebt eben je~t, auf ber
orientaliftifd) erweiterten Bajis felbft, in S d) a e bers {[l}eorie eine ber
rajcf}enbe Ruferftel}ung. Uberrajcf}enb, weil l}arnads {[~efe burd) bie
lDud)t ber Beroeife, bie eine gan3e <I>eneration ber Sorfd)ung gegen fie
erbracf}t ~atte, aud) in il}rem l}umaniftijd)en {[eile enbgltig erlebigt
') Auf beibes ~at man fiel) aud) immer berufen. Jnsbejonbere bie Suggeftio'
fraft bes namens ,Cbnojis' mit allen bem ~tfenntnisbegriff nun einmal an~aftenben
gried)i!d)p~ilojop~ijd)en A!!o3iationen ift ftnbig in biefer Rid)tung mirfjam.

5t

16. Jnqaltlill)er ober formaler <brunb? (Sd)aeber).

fd}ien. Diefe Beweife beftanben einmal im Uad}weis bes ftarfen

ml}fterienpraftifd}en (finfd}lages ber ffinofis, woburd} fd}on beren Ruf
falfung als eines uorwiegenb tf)eoretifd}en Saftums erfd}ttert wurbe;
3um anbern in bem burd} bie neuen QlueUenfunbe wirlfam unter
ft~ten nad}weis bes md}tigen Rnteils orientalifd}er ffil}tf)ologie unb
Denfweife an if)rem tef)rgef)alte, moburd} wieberum belfen rationaler
<I:f)arafter erfd}ttert ld}ien. So fteUte Iid}, negatio ausgebrdt, ber
ffinofti3ismus wenn nid}t in feiner ffin3e, fo bod} gem ber parti
fularifierenben Betrad}tung in wefentlid}en :eilen als burd}aus "un
gried}ifd}" f)eraus - unb bies beftimmte nad} bem Ubergewid}t bes
orientalifd}en (Elementes bie Oorjtellung oom ffiefamtd}arafter ber Be
wegung; bas gried}ifd}e erfd}ien babei als fefunbre 3utat, nur als ufJere
Bearbeitung, gar als bloe Sd}einform. Rber bies (Ergebnis war wefent
Iid} uom Stoffe {)er gewonnen unb folgte eben bem jtofflid}en "Uber
gewid}t" in feiner 3ufammenfe~ung. Rn bie Stelle bes enttf)ronten
:Sormprin3ips ber "l)ellenifierung" fe~te es feinen gleid}mertigen an
beren (finf)eitsfaftor, oer3id}tete uielmef)r grunbf~lid} auf einen fold}en
unb red}nete fein :Sef)len 3um tDefen ber Sad}e felbft. Rud} ber Begriff
bes "<Drientalifd}en", ber f)ierbei bem "qeUenifd}en" l)arnacfs entgegen
gefteUt wurbe (etWll in ber Rntitf)efe: nid}t gried}ifd}e pf)ilojopf)ie,
fonbern orientalijd}e ffil}tl)ologie unb llil}lterienfrmmigfeit), ijt er
flrterweife aller fl}nfretiftifd}en Oielbeutigfeit offen. Dies alles wurbe
fd)on bef)anbelt unb auf bie tcfe, bie l)ier in ber :Sorfd}ung flafft,
f)ingewiejen. - !Denn nun neuerbings S d} a e b er, als <Drientalijt ge
rabe uon ben auergried}ijd}en 3eugniflen f)erfommenb unb aller (fr
trgnifle ber le~ten :Sorfd}ungsperiobe teill)aftig, wieberum l)eUas'
Vorrang bei ber tDefensbeftimmung ber ffinofis E)ulbigt, fo leitet if)n
babei im negativen ber gleid}e Jmpuls wie uns: Unbefriebigung ber
bas atomiftifd} Oerein3elnbe ber vorangegangenen :5orfd}ung unb ber
geff)lte lliangel einer einigenben Sinngan3l)eit, ben fie l)interlief3.
Pofitiv aber, ber bas genereUe Bebrfnis nad} (finl)eit l)inaus, ijt fein
Beweggrunb ein ausgefprod}enes f)umaniftifd}es patl)os, ja eine Der
abfolutierung bes f)umaniftifd}en ffiefid}tspunftes in ber Beurteilung unb
B ew er tun g aUer geiftesgefd}id}tlid}en (frfd}einungen, von bem wir
aUerbings in biefem :SaUe weit entfernt finb unb ber, auf bie ffinofis
angewanbt, eine merfmrbig formaliftifd}e Betrad}tung biefes inf)alt
gefttigten :atbejtanbes ergibt. - "qarnad redivivus" fd}lcd}tl)in ift
natrlid} nad} biefen 25 Jal)ren ber :Sor\d}ung nid}t mef)r mglid}:
aber es ift eint tDieberaufnaf)me bes formall)umaniftifd}en :eiles
4

16.

52

Jn~altlid}er

ober formaler <brunb? (Sd}aeber).

feiner :l)efe auf ber oerbreiterten Stoffbafis, alfo "unter <Einfd}lufJ"

aller in3wijd}en erfolgten <Entbedungen - wobei biefe allerbings in
il)rem abweid}enben, "l)ellasfremben" :eile nur als materielle <Er
weiterung unb nur infofern aud} als Berid}tigung jener :l)efe 3ur
ffieltung fommen (wl)renb fie in lDal)rl)eit bod} aud} ber ben Urfinn
bes gan3en ffiegenjtanbes entfd}eibenb neues aus3ufagen l)atten); unb
wobei anbererfeits bas "f)ellenifd}e", um aud} alle bie neu l)in3U
gefommenen ffiel)alte nod} als fein Subftrat umfpannen 3u fnnen,
nod} formaler als bei f)arnad, nmlid} nur nod} als eine Stufe ber
l<larl)eit unb Derftnblid}feit gebanflid}er Q)bjeftioation erfd}eint. Jn
Sd}aebers :l)eje f)ei[it es nid}t mef)r: "afute f)ellenifierung bes [qriften
tums", fonbem: "f)ellenifierung - b. 1). Rationalifierung - ber alt
orientalifd}en Religionen" (famt ber d}riftlid}en <Erlfungslel)re).
lDl)renb l)ier alfo Oie d}riftlid}e C!infd}rnfung ber f)arnadfd}en il:l)efe
gemfi ben <Ergebniflen ber lenten Jal)r3el)nte preisgegeben ijt, wirb
il)rer l)umaniftifd}en l<omponente umjooielmel)r 3ugemutet, ba fie je~t
jogar C!rid}einungen wie Oie manbifd)e Religion 3u uerantworten unb
qua gnojtifd}e als i I) r Sormer3eugnis an3uerfennen l)at; ermglid}t,
wie gefagt, burd} benfbar weitgefafite Sormalitt belfen, was l)ier als
"f)ellenifd}" bem Prin3ip nad} 3U gelten l)at.
lDir finben biefen Stanbpunft in ber flbl)anblung "Urform unb
Sortbilbungen bes manid}ifd}en St)jtems" 1) unb bann nod} weiter ge=
jpannt in bem tlufla~ "Der Q)rient unb bas gried}ifd}e <Erbe" 2 ) burd}
gefl)rt. flus erfterer feien einige d}arafterijtijd}e Ausjagen wieber
gegeben. Das grunbf~lid}e Derf)ltnis ber beiben Saltoren im Seins
beftanbe ber ffinofis wirb auf 5.121 jo gefenn3eid}net:
"bas gnojtifd)e Denfen lfit fid) nid)t oerjtef)en, wenn man es etwa
als eine lente Urform bes Denfens auffat (wie Spengler unb anbere
oerjud)t f)aben), fonbern nur bann, wenn man es entwidlungsgefd)id)t
Iid) einreil)t unb es aus bem 3ujammenwirlen 3weier :rabitionen oer
jd)iebenen Urfprungs begreift, einer wefentlid) jtoffgebenben unb einer
formenen: ber er altorientalijd)en Religionen unb ber bes gried}ifd)en
begrifflid)en Denfens."
f)ier fragt Iid} fogleid}, weld}es benn bas jad}lid}e tertium war, worin
biefe beiben 3Ufammentrafen unb was wirffamer 3um Dorjd}ein 3u
Dortrge ber Bibi. tDarburg IV. 1924-25.
Jn ber 3eit!d}rift "Die flntife" I Bb. IV 1928, s. 226ff. ~ine auseinanber
letung mit biejem, jo frud}tbar Jie aud} wre, ml!en wir uns Ieiber Derjagen,
ba lie uns nod} tiefer, als es o~ne~in jd}on ge!d}ie~t, in aUgemein gejd}id}ts
t~eoretijd}e Dlsfu!lionen f~ren wrbe.
1)

2)

16. Jnl)altlid)er ober formaler <lirunb? (Sd)aeber).

53

bringen bas 3iel if)rer Vereinigung war? Sd}aeber antwortet: tDelt

beutung berf)aupt unb bie allgerneinrnenfd}lid}en, ewigen Probleme,
bie barnit oerbunben jinb - gerabe3u: bie Jbentitt biejer Problerne
(S. 122):

"Aud} bie altorientalijd}e Religionsgejd}id}te 3eigt ben immer wieber

f)olten t>erjud} einer tDeltbeutung unter religijern Ajpeft, alfo gebanf
Iid}e Bearbeitung non gegebenen Problemen, bie Iid} alle auf bie eine
.Srage nad} bern Sinn ber tDelt unb bes menfd}en fonJentrieren. Das
jinb aber bie Probleme, bie fiel} immer unb beraU em Denfen !teilen
unb bie aud} bas gried}ijd}e Denfen bef)errid}ten, nur ba jie l}ier 3urn
erjten mal in bie Sorrn ber tDilft>njd}aft bergeff)rt wurben. Die
Aufnaf)me bes gried}ijd}en Denfens im <Drient unb feine beifpielloje
tDirfung bort erflrt Iid} eben oor allem baraus, ba es biejelben
problerne 3urn <Begenjtanb f)atte wie bie altorientalijd}e religije Spefu,
lation, aber auf einer unoergleid}lid} oiel f)f)eren Stufe ber begriff
lid}en Hlrung unb Durd}bringung. So wurbe es 3u bern tebens
walfer, in bern bie alten erjtarrten ffil}tqologeme bes <Drients 3u neuern
teben erwecft 3u werben jd}ienen. Die <Brunbbegriffe ber gried}ild}en
togif, metapf}l}fif unb Pll}d}ologie wurben nun als Sd}li\el ertannt,
bie in jebes Sd}lofi pa[}ten unb jebe iJ:r ffneten. Sie gejtatteten es,
bas tDilfen 3u organifieren, es in pr3ijen, gltigen unb allgemein
oerjtnblid}en S~en unb Begriffsgefgen aus3ubrcfen, 3ugleid} aber
aud} bie tef)ren bes eigenen Alterturns burd} ltrfd}lieung iqres ,waf)ren'
<Beqaltes 3u red}tfertigen unb 3u erneuern."
~Es mu auffallen, wie qier in einer ~Ebene gejprod}en wirb, auf ber
es berqaupt feine Unterfd}iebe ber (J;eqalte, jonbern nur meqr bes
begrifflid}en nioeaus gibt. <Bewifi jinb im AUerformaljten bie pro
blerne immer "biefelben", infofern bie Urgegebenqeiten "tDelt" unb
"menld}" eben notwenbig bas iJ:qerna jebes ltrfennens jinb - aber
was iie qierbei jeweils bebetden unb wie, nid}t blofi ba fie ange
fprod}en finb (was bod} auf alle SUe fein mu), rnad}t ben <Beqalt
unb bas Jnterelfe einer tDeltanjci)auung aus: unb bies fann, ja mu
in ber <Befci)id}te ber menfd}qeit feqr oerjci)iebenes fein, wie bie <Be
fd}id}te ber tDeltanfd}auungen leqrt, unb bies "Bebeutenbe" wirb burci)
bas bebeutungslos Allgerneine jener iJ:qematif nod} unbegren3t offen
gelalfen. Aud} ba ber tDelt berf)aupt ein Sinn 3ugejproci)en wirb,
bilbet nod} nid}ts jubjtan3iell ltinigenbes, ba ber Unterjd}ieb JWifd}en
"Sinn" unb "Sinn" ber tDelt nid}t rninber gro fein fann wie ber
JWijd}en Sinn unb Sinnlofigfeit ber tDelt. Dies Selbige ijt 3u all
gemein, um berqaupt nod} etwas Sad}qaltiges aus3ujagen. Anberer
feits fnnen nid}t "Sd}llfel, bie in jebes Sci)lo palfen", allgerneinjte
Pafrepartouts bes Denfens, bas jubjtan3iell Bejtirnmenbe 3u ber iJ:f)e

54

16.

Jn~altlid)tt

obtr formaler <brunb? (Sd)aeber).

ba jie als formale mi tte 1 ber <E~plifation t) jebem

ffie~alte bienen fnnen unb gerabe wegen iqrer f\Ugemein~eit gan3
auf bie Rusfllung burd) bie Subjtan3 eines fonfrei entjd)iebenen,
tenbierenben unb nur Iid) jelbjt eoibenten tebens angewiejen jinb,
burd) bas jie il)ren jeweiligen realen Sinn, il)ren aftuellen ffiegenjtanbs=
be3ug erl)alten. Jebes jold)e teben aber l)at I eine "ffiegenjtnbe"
unb je in en lDelt" Sinn", il)m forrelat, il)m gejd)id)tlid) objeftio, Be
3irfen bes lDiUens unb bes Seins, nid)t nur bes losgellten Denfens
entfpringenb unb jenen jpe3iellen tebensintentionen bienenb. Das ijt
nad)gerabe ja nid)t mel)r neu. Dies beibes alfo, bas f\Ugemeinmenfd)
lid)e am Problemgel)alt ber altorientalifd)en Religionen (was jie mit
allem, aud) bem gried)ijd)en Denfen teilen, alfo im ffirunbe nur: Seins
problematif berl)aupt !) unb bas f\Ugemeinlogijd)e am gried)ifd)en
Denfen fonnten nid)t bas jpe3ieU Sinn unb <Entfd)eibungsl)altige ber
ffinojis als einer tebenstatfad)e l)eroorbringen. 1lberbies ijt aud) bei
jenen Religionen bas "f\Ugemeine" natrlid) nur eine Rbjtraftion, bie oon
ber pojitioen unb eigentlid) gel)altjtiftenben Bejtimmtl)eit aud) iqrer Sub
jtan3grunblage abjiel)t: aud) jie jinb entjd)iebene Rntwort, nid)t nur Srage
an bie lDelt, unb bejtimmtes, jad)l)altig oorgreifenbes "!Die" ber Srage,
nid)t nur Srage berl)aupt. Unb bieje ffiejtalten oon Srage unb (ante
3ipierter) Rntwort jinb nid)t freijd)webenb, jonbern in menjd)lid)er
Realitt oerwur3elt unb an bieje gebunben: Umbrud) biefer Realitt
oerwanbelt aud) fie, unterfd)iebt il)nen anberen ffiel)alt, er3eugt neue
Srage, neue Rntwort. <Einem jold)en Umbrud) im ffirunbe bes menfd)=
lid)en Dafeins entjprang aud) ber <6nojti3ismus unb barum ijt er,
oon ber Rationalittsjtufe gan3 abgejel)en, bie aud) bei il)m fel)r
wed)feln fann, neue Srage unb neue Rntwort.
<Es ijt alfo aud), beutlid) gejagt, 3u be3weifeln, l>afi bas "gried)ifd)e
Denfen" wirflid) ein jold)es inbifferentes, blofi formales 1Detf3eug ab
gab, bas nur ber <Erfenntnis ber "Dinge berqaupt" biente, Sd)Il!el
fr jebes Sd)Iofj; benn es war eben nid)t "Denfen berl)aupt", jonbern
"gried)ijd)es" Denfen, unb im ooUen Sinne genommen l)eifit bas:
Sunftion unb CDbjeftioation einer bejtimmten jubjtan3iellen ffiejtalt bes
tebens, ber allein feine ffirunbbegriffe entfprungen finb. Diefe finb
alfo bei aller CDbjeftioitt a u d) S t} mb o I e biejes tebens; nid)t nur
Sd}lllel, fonbern aud) Derfd)Iolfenes an ffieqalt, bie ffiegenftnbe bes

matif

~in3ubringen,

') "(fin geiftiges tDerf3eug non fd)led)t~in unbegren3ter telftungsfraft, mit

beflen l}ilfe man aUes tDiflen orbnen, flren, einbeutig nerjte~bar unb mitteilbar
mad)en fonnte", nennt Sd}. an anberer SteUe (5.101, 1) bas "gried}ifd}t Denfen".

16. Jnl)altlid)er ober formaler (l)runb? (Sd)aeber).

55

gried}ifd}en Dajeins beroa~renb. 5reilid} finb jie vermge i~rer ~o~en

Rationalitt roeit me~r als bie anberer l<ulturen oon biefer fpe3ieUen
tebensgrunblage lsbar unb bertragbar; unb bie in i~nen nieber
gelegten ~rrungenfd}aften ber Abftraftion, ber Begriffsbilbung ber
~aupt unb ber logijd}en Durd}glieberung ber <Dbjefte jinb ~ierbei
unoerlierbar, roenn aud} jeweils auf bejonbere, uon geiftigen Be
bingungen ab~ngige (allo nid)t immer verfgbare) ~rgreifung an
geroiefen. Aber eben mit biefer flbljung, in einer blofi fd}olajtifd}en
Sortgeltung, roerben fie gleid}fam ~errenlos unb neuer Sub!tan3erfllung
bebrftig; barumfragen roir, roenn roir im <Dnojti3ismus auf gried}ifd}e
Begriffe unb Denfformen ftofien, als erjtes: mit roeld}er tebens!ubjtan3
fie ~ier erfllt roerben - joroeit jie nid)t bie urjprnglid}e, genuin
gried}ijd}e Sub1tan3 mit Iid} f~ren (eine bei aller Spontaneitt bes
berne~menben Dafeins geroifi nid}t 3u unterfd}tenbe ffiglid}feit).
Aber jie ~aben jie bann nur nod} in ber 5orm bes JnteUefts, nid}t
me~r bes IDiUens, burd} ben allein lie lebt unb ben jie uon bem neuen
:rger be3ie~en mufi. Deflen Seinsoerfaflung ijt bas neubejeelenbe.
Sooiel fnnen roir jd}on grunbftlid} jagen. Betrad}ten roir aber
nun ben fonfreien :atbejtanb bes <Dnofti3ismus, jo uerftrfen Iid} nod},
gelinbe gefagt, unfere 3rodfel, ob roirflid} gerabe bas Rationale ~ier
bas mafigeblid}e ffierfmal ift, ob nid}t me~r unb gan3 anberes ber
bas IDefen biefes P~nomens, ber feinen immanenten Sinn 3u fagen
ijt. f)ierfr fnnen roir nur auf unjere Darfteilung oermeijen. Jmmer
~in gibt Sd}. fr feine Srageroeiie eine aUgemeingefd}id}tsp~ilofop~ild}e
Begrnbung barin, bafi ber~aupt j eb e ~ijtorijd}e ~rfd}einung roejentlid}
unter biefem <Defid}tspunft 3u betrad}ten unb bafi eben i~r Der~ltnis
3u i~m bas gejd}id}Uid} ~ntjd)eibenbe an i~r Iei. Auf S. 121 bemerft
er 3u ben bis~erigen ~rflrungen bes manid}ijd}en Sl}ftems:
"Sie laffen ... bie 5rage nad} ber 5orm bes Denfens aufier ad}t,
Oie bas manid}ifd}e St}ftem be~errjd}t 1}, unb bamit bie 5rage nad}
ber Stellung, bie biefe inioibueUe - aber in i~rer Jnbioibualitt
tt}pijd}e - Denfform in ber ~ntroi<flungsgefd}id}te bes Denfens berl)aupt
einnimmt. Dieje 5rage lautet: roas uerjte~t mani unter IDiflen, unb
roie roeit ijt bas 5aftum bes IDil\ens bei i~m ein rationales? ~nt
roil:flungsgejd)id}te Oes Denfens l)eifit nid}ts anberes als <Dejd}id}te ber
Rationalifierung bes Denfens. Die genauelte uno babd umfaflenbjte
5rage, bie an bas manicf}ifd}e SQftem 3u jteUen ift, rorbe ba~er
1) llian bead)te, Wie felbftoerftnblidJ ber Jnl)alt Ober befler: ber (i)el)a(t
als quantit~ n~gligeable bergangen, minbejtens nid)t als bas we!entlid)e Kriterium
nad)tet wirb.

56

16. Jnftclltlilfttr ober formaler C6runb? (Siftaeber).

lauten: Auf weld)er geJd)id)tlid)en Stufe ber Denfrationali

fierung Jte~t mani?"
Da3u ift eigentlid) nur bies 3u Jagen: So ad)tungswert eine fjaltung
ift (unb gerabe in unferer 3eit), bie Jid) 3u ber eigentlid)en Beftimmung
bes Dentens befennt unb ben Oerlodungen ber Romantif wiberfte~t,
unb fo unbeftreitbar i~r Red}t, jebe gefd}id)tlid)e <Erfd}einung an biefem
ffiafJftaf>, ber bie <E~re unb bas 3iel bes ffienfd)engefd)led}tes aUS
brdt, 3u m~fien - fo ilt bod} 3u beforgen, bafJ fold}e Betrad}tung
nid)t immer aud} bem eigenen Sinn ber <Epod)en gered}t wirb, ja oft
mals gan3 an il)m oorbeige~t unb aus bem ll>unfd}, bie "<Entmidlung"
in i~rem Sinne befttigt 3U fe~en, bem Oerftnbnis bes gegebenen
SaUes oer~ngnisooU oorgreift. Sr bie ffinofis 3. B. mrben wir im
ffiegenfat 3U Sd). meinen, bu fie oor biefem maaftab fel)r fd}led)t
abfd}neiben, ja nur als beflagenswerter Rdfd}lag nad} ber rationalen
l}od)blte bes ffiried)entums an3ufel)en fein mrbe. ll>re nid}ts anberes
3U il)r 3u Jagen, fie lol)nte nid}t bie ffil)e nl)erer Betrad}tung. <Ein
Sd)rifttum wie bas manbifd}e fnnte einer l)umaniftifcf7en Betrad}tung
nur Abfd)eu erregen unb wre ol)ne oiel Aufl)ebens erlebigt. Dennod}
gel)rt es, unb 3mar als flaifiid} mad)tooUes <Er3eugnis, 3ur mani
feftation bes ffino!ti3ismus. Durd} blofJe nioeauUnterfd)eibung ift es
nid}t gegen anbere <Er3eugnil!e als <nueUe 3u entwerten 1): benn es ift
barum nid)t minber gnoftild} unb fo fann nid)t bas begrifflid}e nioeau
bas ffinoftild}e befinieren, fonbern nur ein oiel <Elementareres, Sub
Jtan3ieUes, bas unterld}ieblid}e formale Stufen ber Q)bjeftioation umgreift.
nun fann Iid) Sd}. ja in biefem SaU auf eine wefentlid}e Be
funbung feitens ber Sad)e felbft berufen - bas fd)on etll)l)nte Ar
gument bes appeUatioifd}en Begriffes ,ffinofis':
"3ielpuntt aUer Beml)ungen ift bie Jbee bes unioerfal 3Ufammen
fallenben Willens unb barum ift fie ber gegebene Anfatlpunft fr bie
Analt')fe. Die Jbee bes Willens ift aber ein pl)ilofopl)ifd}es Problem,
unb barum fann fein 3weifel baran fein, ba bie SragefteUung, mit
ber bie Unterfud}ung gnoftifd}er St')fteme ein3ufetlen l)at, pl)ilofopl)ifd}es
(J;eprge l)aben mu - unb ebenfo wenig fann baran ge3meifelt
werben, ba bie treibenbe Kraft biefer St')ftembilbungen bie Kraft bes
gried}ifd}en Denfens ift. Denn ro ege 3um er I fen b en ro i lf en finb
aUerbings im Altertum aUeroden gefud}t unb gefunben worben: in
1) C6an3 abmegig ilt 3 B. ber bagateUijierenbe Dergleid): bie manbailifte
Rdigion uer~alte lilft 3u manis Sl)ftem mie bie Slftriften ber ,.<Ernften Bibel
forld)er" 3u ber III}eologie Ritld)ls ober .. (? ungefl}r fo, id) 3itim aus bem
C6ebd)tnis). Der Dergleld) ilt brigens fr bei b e lieUe btt uorbeten Analogie
l}lfte 3iemlilft unglcflid).

16.

Jn~altlid}tr

ober formaler (J;runb? (Sdjaeber).

57

([~ina,

in Jnbien, im Jran, in ffiejopotamien unb Agl}pten. f\ber

ber Begriff bes ro i if e n s - unb non ber :atfad)e, bafi er bereits
erarbeitet war, ijt bie ffinojis bebingt, wenn jie i~n aud) feimswegs
feft3u~alten nermod)te - ijt nur einmal in ber lDelt gewonnen worben:
in ber attifd)en P~ilojop~ie. nur bafi jie bem Q)rient erjd)loflen wurbe,
mad)t bie (Entjte~ung bes gnojtijd)en Denfens unb 3ugleid) bie :atjad)e
nerjtnblid), bafi es bie ffinojis tatjd)lid) beraU mit 1rpo>.~11ara im
ed)ten Sinne 3u tun ~at 1). Die (Energie, bie ~ier f~lbar wirb,
ilt offenbar feine fo je~r anbere, als wie jie uns l}eutigen tglid) aus
unferer Sorm ber Iebenbigen Oerbinbung mit ben ffiried)en: aus bem
~umaniftifd)en ios 3ujtrmt." (S. 100; Sperrungen ~ier unb im Oorigen
non Sd)aeber.)
l}ier ijt eine Oerjtnbigung nicl}t mglid). Die ffinofis gerabe3u "unferem"
l}umanismus nerglicl}en 3u je~en - mad)t mid) 3tneifeln, entweber
was l}umanismus, ober was ffinojis, ober was bas eine unb bas
anbere ift. l}ier mufi wirflid) non allem Jn~alt abgeie~en fein. tDir
jteUen nur in Sd)lagroorten entgegen: mit 1rpo>.~11ara l)at es bie
ffinojis 3u tun, weil bas Dafein, in bem jie grnbete, de facto "pro
blematiid)" war. "(Erljenbes lDijjen" ijt je nad) bem aftuellen Be
griff ber (Erljung gan3 Oerjd)iebenes. (Erfenntnis bebeutet in ber
ffinojis etwas anberes als im ffiried)entum, jie f)at ein anberes tDie,
ein anberes tDas, eine anbere f\ntwort, ein anberes 3iel unb eine
anbere Sunftion. nur in geroijjen Sormen bebient jie Iid) "jd)olajtijd)"
gried)ijd)er BegriffsmitteL
Jm brigen wirb unjere f\ntwort inbireft fein: tDenn es unjerer
Darjtellung gelingt, ein inl)altlid)es <6runbprin3ip ber ffinojis ~eraus
3UjteUen, einen gnojtijd)en Urgef)alt, ber ba3u nod) ber alles :l)eore
tijd)e ~inausreid)t, jo ijt bamit ber formall)ellenijtijd)e ffirunb (ebenjo
1) <Es ~eint weiter: .,Boulfets Budj ber bie qauptprobleme ber (J;nojis lbt
bieje i[atjadje gan3 auaer adjt: es ~anbelt eigtntlidj gar nidjt Don ,prob[emen',
jonbtrn DOn ben mt~r ober minber 3UfUigen i[rabitionsjtden unb Sqmboltn,
bie 3ur bilblidjm (fntfaltung biejer Probleme ~erange3ogen wurben. <Es mate ...
etwa Stilelemente ber (J;nojis betitelt jein." IDir fgen biejer eine weitere Aus
jage ~in3u: ..... baa bie Srage nadj ber Bebe u tun g ber ein3elnen (J;ebanfen
im 3ujammen~ang bes inbiDibueUen Sqftems ber nadj i~rer qerfunft nid}t nur
logijdj Doraufge~t, jonbern audj tedjnijdj, in ber Sorfdjungsarbeit, Dorangelteat
werben mua. (J;egen Boulfets Be~anblung ber (J;nojis lat Iid] einwenben, was
Auguftin gegen bie Bt~anblung ber Srage nadj bem Blen bei mani elngewanbt
~at: er fragt, wo~ er es fei, o~ne 3UDOt 3u fragen, was es Iei" (S. 73, 2). Diele
unb ~nlidje SteUen (bie mir trlt nadj nieberfdjrift aller entlpredjenben partien
biejer Cfinleitung 3u (J;elid]t gefommen linb) ~abtn midj gde~rt, bab grbte Cf in
ltimmigfeit im Kritijdjen grbte (J;egenflJUdjftit im PolitiDen nidjt ausfdjlieat.

58

17. 3ur Srage bes Realgrunbu (PII!d}ologle. So3iologie).

wie ber formalfl')nfretiftifd)e) eo ipso auf bie (J5ren3en feiner mglid)en

Bebeutung 3urdgef~rt.
17. 3ur Srage bes Realgrunbes (p(qd}ologie. So3iologie).

RUe bis~er bel}anbelten ~rflrungsDerfud)e blieben in ber Sp~re

felbft, ber aud) bas 3U (!rflrenbe ange~rte (ober 3uge3~It wurbe):
in ber ibeeUen. ~s gibt aber nod) eine anbere Rid)tung ber Rd
f~rung, eine pfl')d)ologifd)faufale ober realiftifd)e, bie fid} 3 B. in ber
ti:~efe ausfprid}t: unter bem "Drud entfe~lid)er 3eiten" (Rei~enftein)
~abe fid) ber Satalismus unb PeHimismus unb meiter~in aud) bie Re
aftion auf biefe l)erausgebilbet; bie l<ataftrop~en unb Drangfale jenes
Deifalters 3Ufammen mit ber politijd)en Q)l)nmad)t ber ffienfd)en {)tten
bas <J5ef~l ~ilflofen Preisgegebenleins an ein feinblid)es Weltwalten
unb ein Bewubtfein eigener Un3ulnglid)feit er3eugt, bas nad) innen
fd}lagenb 3u tiefem Snben unb Sd)ulbgef~l, 3u allgemeiner ~r
lfungsfel)nfud)t unb in Solge aU bellen 3u meltfld)tiger Seelenftimmung
Iid) transformierte. Rlfo im Urfprung uerlid)e, aber pfl')d}ifd) inDer
tierte Q)l)nmad)t. Auf biefem <J5runbe, gleid}fam als Projeftion, l}tte
Iid) bann bie bualiltifd)esd)atologijd)e metapl}l')!if erl)oben. Der ber
fd}wenglid)e Jenfeitsanfprud), bie l}od}mtige WeltDer a d} tun g un bie
malofe, aber gan3 auf afosmifd)e, weltlid) unfid}tbare <nualitt ge
grnbete Selbfteinfd)~ung ber <Dnoftiter wre bann, wie wir fort
fl}ren fnnen, eine Sorm ber Sd}ablosl}altung ("Uberfompenfation")
- <J5egenbilb einer tiefen Rusfid}tslofigfeit unb Oer3meiflung eb cn Io
wie bie fd)einbar entgegengefe~te Sorm ber "Demut", bes "<J5laubens"
unb bes Jnfuffi3ien3bewutfeins, mit ber fie bod} in Wal}rl)eit bie
Wur3el teilt unb Iid) fogar in berfelben Seelengan3l)eit 3Ufammenfinbet:
ba bei be eben ffiobi bes Welt unb (biesfeitig Derftanben) bes Selbft
Der3id)tes finb, unb ba gewi jebe Demut i () re n qod}mut, jeber <Dlaube
feine Oerad)tung l}at uff. Rud} alle Ausmalungen, wie eine Dom Welt
3u1tanb unbefriebigte unb fulturmbe menfd)l}eit ~rfa~ in ben Auf
regungen unb (!fftafen orientalifd)er Kulte fud}te, gel}en in biefe
Rid}tung. Jn allgemeinjter Saliung fl}rt all bies auf bie alte ti:l}efe
3urd, ba bas ~lenb unb bie innermeltlid)e qoffnungslojigfeit bes
menfd)en bie Wur3el ober bod) einer ber Antriebe ber Religion feien.
- Diefe Rnbeutungen laffen fid) lllftematifd) weiterfl)ren: eine Der
feinerte Pfl')d)ologie ber Sublimierungen unb Proji3ierungen auf ber
einen Seite unb eine So 3i o1o g i e ber Rdbe3iel}ung auf Realbebin
gungen auf ber anberen fnnten l}ier in il)r Red)t eintreten. RUer
bings in ein wol}IDerftanbenes Red)t.

17. 3ur Sra11e bes Realgrunbes (Pfqdjologie).

59

Sid)tlid) ilt mit biefer Sorm ber <Erflrung gegenber ben Dor~er
ein gan3 neuer Boben betreten, obwo~l fie tatfd)lid) bei
benfelben Sorfd)ern in problemlofer l<onfurren3 mit jenen auftritt (be
fonbers bei Rei~enftein ~ufig angebeutet). So ift benn aud) gleid)
~in3u3ufgen, bafi Don wirflid)er flusf~rung unb felbft Don einem
ausbrdlid)en Bewufitfein biefes [qpus bis~er nirgenbs bie Rebe fein
fann, fonbern es burd)weg bei aUgemeinften unb immer nur gelegent
lid)en l}inweifen bleibt, 3utat 3u ber ~errfd)enben p~ilologifd)en ober
ibeengefd)id)tlid)en Betrad)tung. Sd)on unfere obige Sfi33e gel)t 3iemlid)
weit ber bas ~inaus, was man gemeinf)in auf unferm ffiebiet 3U lefen
befommt. Befd)rnften wir uns alfo auf bie empirifd)e ffiegebenl)eit
ber Sorfd)ung, fo wrbe bie tatfd)lid)e Beilufigfeit biefer <Erflrungs
form feinen ffiegenftanb e~pli3iter fluseinanberfe~ung liefern. Da3u ift
fie bort felbft 3u wenig Don wirflid)em <Einflu auf bie fluffaflung bes
pqnomens 1). Uel)men wir fie aber nid)t nad) il)rer Wirflid)feit,
fonbern nad) il)rer ffiglid)feit unb if)rem immanenten Red)t, unb finb
wir ber [atfad)e eingebenf, bafi es, wenn nid)t fr unfern ffiefd)id)ts
bereid), fo bod) fr anbere fd)on (Dor allem aber grunbf~lid)) aus
gearbeitete Wilfenfd)aften ber Jbeenpfqd)ologie unb fo3iologie gibt,
Oenen ~eute eine ftarfe trenben3 3ur Seite fte~t - fo fnnen wir nid)t
um~in, ber Srage einige notwenbige Bemerfungen 3u wibmen, bie
unfern Stanbpunft aud) ~ier abgren3en.
Wir erflren fogleid), bafi wir ber Jntention als fold)en ein
entfd)iebenes Red)t 3uerfennen. Sie ge~t fur3 gefagt auf einen Rea I
g r u n b fr bie ibeeUen ffiebilbe unb entfaltet ~ierbei fr bie Be
trad)tung bes ffiegenftanbes 3wei Seiten, bie in ben Wiflenfd)aftstiteln
"pfqd}ologie" unb "So3iologie" fd)on an gebeutet wurben: <Einerfeits
alfo fafit fie als pfqd)ologie ber Jbeen (immer, wie fie fein fn n te,
oerftanben) ben ffinofti3ismus nid)t blofi als OorfttoUungs unb Jbeen
fomple~. fonbern biefen als flusbrud feelijd)er [atfad)en, einer moti
oierten <Erlebnisgan3~eit, fur3: einer urfd)lid}en Subjeftswirflid)feit,
uno bamit ben ffinolti3ismus primr als tebens (nid)t als tel)r-)s
tatfad)to. Das fommt 3weifellos unferer Betrad)tungsweife nl)er als
iebe anb~re, wenn wir aud) biefe Subjeftsgrunblage weniger "pfqd)o
logifd}" uno me~r "tranf3enbental" anfe~en, worber wir uns ja ~in
be~anbelten

') ~ine rqmlid)e Rusnaqme bilben in biefer f)infidjt bie Arbeiten a: u

monts, fo .,Die orientalifdjen Religionen im rmifd)en f)eibentumH unb "Die
mqfterien bes mitqra" I in benen in 1DUnberooUer lDeife bie geiftigen ~rfd)ei
nungen mit ben tebensuerqltniflen ber menfd)en 3ur ~inl}eit gebrad)t 1Derben.

60

17. Jur Stage bes Realgrunbes (PilJd}ologie).

reid)enb erflrt ~aben. Ruf ben wefentlid)en Unterfd)ieb, ber 3wijd)en

beiben Betrad)tungsweifen immer nod) befte~t unb nid)t nur i~re
met~obe, fonbern aud) i~r ~rfenntnis3iel unb i~re ontologifd)e Oor
ausfet}ung trennt, fann ~ier nid)t nl}er eingegangen werben. ~s ge
nge ber l}inweis, ba bie pfl}d)ologifd)e motioation immer fd)on auf
bem ffiru nb e eines elementareren unb jeweils oorentfd)iebenen Seins
oer~ltniffes ins Spiel tritt, bas felber nid)t oom Pfl'!d)ologifd)en allein
ausgemad)t wirb, fonbern fein eigenes "tran{3enbentales" moment ent
~lt. Diefes, jebod) als gefd)id)tlid)es, nid)t als 3eitlo{es oerftanben,
liegt grunbft}Iid) "oor" bem Pfl'!d)ologifd)en berl)aupt (rrp6repov
+uae, o xp6vcp) unb oerwanbelt es fortlaufenb in feine lDal}r~eit.
Jnner~alb feiner Sinn m g Ii d) feiten, bie eine oorempirifd)e ~nt
fd)eibung bes Dafeins umfd)Iiefien, wirfen alle pfl}d)ologifd)en, jo3io
logifd)en unb aud) naturalen l<aufalitien. lDeld)e l<on{equen3en aus
~rfa~rungen ge3ogen, ja weld)e ~rfal}rungen ber~aupt "gemad)t''
werben, wirb non ~ier aus entfd)ieben. So fann bie pfqd)ologifd)e
motioation, wie bie Umftnbe fie bewirten, wo~l ffieftimmt~eit unb
li:enben3, Stoff unb Rei3 liefern, aber nid)t aus jid) eine "<Dntologie",
b. ~- bas fad)~altige Rpriori einer gan3en Seinsfonftitution, begrnben,
weld)e oielme~r bem tran{3enbentalen <6runbe bes Dafeins entfpringenb
ben Rnlafi aufnimmt - unb fogleid) ber~olt (wie fie gleid)en pft)d)O
logijd)en Rnlffen Iid) aud) oerfagen ober gan3 anbers entjpred)en
fann). Sie in i~rer Beftimmtf}eit ift es, bie burd) fategoriale neu
ftiftung unb l3ilbgebung (" Sd)ematifierung'') bie gelegentlid)en Re
aftionen berbietet, gltig berbauert unb, feiner ueren Bejttigungen
unb Rnlffe me~r bebrftig, i~rerfeits bie fernere ~rlebnisform, bie
<6runbweife ber Rpper3eption aller ueren unb inneren lDirflid)feit,
unb ~ierburd) bie Sorm bes l}anbelns oom Unbebingten [)er beftimmt.
!Das berart ber bie blofie oitale Reaftion, wie fie etwa in ben <6ejtimmt
l}eitsbegriffen "<Dptimismus- peffimismus'', "tebensbejal}ung- tebens
oerneinung" be3eid)net ijt, ~inausragt unb nod) ben lDed)fel fold)er
impreffioniftifd)er Befinblid)feitsarten einigenb bergreift, mad)t bie
eigentlid)e ma~rl}eit unb Oerbinblid)feit einer gefd)id)tlid)en unb felber
gefd)id)tsbilbenben "lDeltanfd)auung" aus 1). Rlle pfqd)ologifd)e ~r
1) So gibt es "gtied}ild}en" <Dptimismus u n b Peifimismus, ja aud} gried}ijd)e
lDeltDtt3tDeiflung gegenber ber gried}ijd}en ll)e(tbejaqung, aber aU bies ift burd}
bas <Drunbmoment bes .,<Dried}ild}en" als eines geiftigen Prin3ips nod} mitein
anber Derbunben unb fteqt wieberum "gnoftijd}em" pelfimismus unb <Dptimismus
als totale l!inl}eit gegenber.

17. 3ur Srage bes Rtalgrunbes (So3ioiogie).

61

fa~rung,

berart oon ~ier unterbaut unb reguliert, m u fi bann Be

fttigung ber einen <6runberfa~rung fein, in ber bas gejamte Sein oor
weggenommen ijt. - Dennod) mufi aud) bas ~ier roidfame tranj3enben
tale 3entrum, gem ber grunbf15lid)en 3eitlid)feit unb antmortenben
Re3eptioitt bes menjd)en, 3uoor affi3iert roorben fein - unb biefe
Elffettion wirb eben burd) bie faftifd)e <6efd)id)te bewirft, oqne bie ber
menfd) unb fein Sd)pfertum nid)t fein fann unb bie i~re fd)idfal
~aften l<oin3iben3en oon <Ereignis unb Bereitjd)aft ~at. (<Eben barum
ilt jebe Weltanjd)auung "nur gejd)id)tlid)" unb 3ugleid) bod) aud)
roejen~afte Waqrqeit bes <6eijtes, bie aud) im Sortgang nur "auf
ge~oben" werben fann.)
mtt biejer flffi3ierung burd) Oie reale <6ejd)id)te jinb mir bei
ber anberen Seite jenes <Erflrungstl)pus: ber Rdf~rung auf bie
realen Sd}idjale unb objeftioen tebens3ujtnbe, Oie fr bie PI'Qd)O
logifd)en flblufe Bebingung finb - gennuer gefagt: bie Sd)idjale unb
tebens3ujtnbe oon <6ruppen. flljo 3ur Pfl')d)ologie bie So3iologie
ber Jbeen. Jnbl'm jie bas geijtige <6ejd)eqen jeweils aus ber empiri
fd)en tebensgan3~eit ber ibeentrgerijd}en <6ruppen 3u beuten ober 3u
erflren jud}t, Dertritt jie bie i[~eje, bafi jenes irgenbroie Sunftion
biejer <6an3l}eit ijt unb Iid) il}rem oitalem 3roedfl')\tem einfgt. Die
ontologijd)e Struftur biejer <6an3l}eit unb bie faufale Rangorbnung
il}rer oerjd}iebenen Saftoren, ebenjo bie flrt ber .. Bebingt~eit" bes
<6eijtigen l}ierbei unb fein eigener Sunftionsfinn in il}r ijt roeitgel}enb
fontrooerje Srage; je nad} il}rer Beantwortung jd)eiben fiel} bie ner
fd}iebenen Rid}tungen ber So3iologie 1). Da3u gbe es non unjerm
Stanbpunft niel 3U jagen, was l}ier aber 3u weit ff)ren mrbe. Sr
bte innerlo3iologijd}en fllternatioen jinb mir brigens auf unjerer Be
trad}tungsebene 3u feiner <Entjd)eibung gentigt. lDas mir ber bas
Der~ltnis bes geijtigen <6runbprin3ips 3Ur pjl')d}o!ogijd)en motioation
uerten, mad}t im Derein mit unfern jonftigen flusff}rungen (ngl.
bef. nr. 9) f)inreid}enb beutlid), ba roir ein gegenber allen Der
urfad)ungen prin3ipieU U b er Id) i efi en b es meinen, bas lie 3roar ins
gejamt aufnimmt, roie es aud) non il}nen "ausgeljt" murbe, beflen
IDirflid)feit aber burd) fie nid)t gebedt unb beflen Sinn nid}t in il}nen
') 3. B. banad}, mdd}e Komponente ber ,.uoribeeUen" llJirflid}feit, bie poli
tijd}e, bie fonomild}e ober fonft eine biologifd}e, bit ausfd}laggebenbt Dtterminante
in ber !o3ialen lr:atfad}enbafis ift - fofem biefe berl)aupt uon bem gelftigen
(flement, als mitfaftor fd}on ber Voraus!tt3ungen, 3U "reinigen" unb aud} nur
gebanflid} als ftreng uoribetUe 3u fonftruieren ilt.

62

17. 3ur Srage bes Realgrunbes (So3iologie).

erfd)pft ift (aud) wenn (ie fr fein lDerben unentbe~rlid) waren).

Jebe beftimmte l<aufal3ured)nung birgt ~ier bie <6efa~r in Iid), ba
um i~retwiUen ber Sinn bes P~nomens 3u fur3 genommen wirb unb
bu rd) bie 3ured)nung als fold)e fein "me~r", feinen abfoluten Uber
fd)u, b. ~. fein (Eigentlid}es einbt. Das gilt, felblt wenn es prafti(d)
~ab~aft wre, aud} gegenber bem trotale ber ontifd}en Saftoren,
beren Summationswirfung immer nod) gegenber ber e!iften3ialen
(Ein~eit, bie aus i~r aufgebrod)en iit unb ein nid)t3Uiammenfe~bares
elementum, eine gan3e <6eftalt ber lDal}r~eit barjteUt, wefensmig
im Rcfftanb bleibt 1). Da~er trgt aud} eine entjpred}enbe "(Erflrung"
wefensmig 3u fur3, abgefel}cn baoon, ba fie fiel) le1stlid} in einem
3irlel bewegt. Denn wie bie lDirfungsweife bes Pllld!ologifd}en, ift aud)
fd}on bie Sunftionsweife bes So3ialen unb ber Safti3itt ber~aupt oon
ber jeweiligen Seinsart bes e!iften3ialen Subjettes ab~ngig. Eluf
bies, was berart bei aller "motioiert~eit" a priori nid)t in bie Red)
nung ber empirifd}en Saltoren aufge~t, fonbern felber, bebingt unb be
bingenb 3Ugleid}, als Sinnprin3ip fd}on i~re geiftige Umfe~ung beftimmt,
was berf)aupt nid}t "erflrbar", fonbern nur in Iid} als eine gan3e
(Entbecftf)eit ber (E!iften3 "ocritef)bar" ift, fommt es uns f)ier an. Da
mit ijt unfere Srageftellung gegen bie fo3iologijd}e wie jebe pojitioi
ftild)e abgegren3t, oi1ne bafi biefer etwas oon if)ren eigenen red)t
oerftanbenen ffiglid}feiten weggenommen wre. Denn jene "Un
erflrbarleit" bebeutet nid}t Be3ie~ungslojigfeit, aud} nid}t Derbunfelung
unb ffil')ltifi3ierung bes lDirflid}en, fonbern ift ein flarer ontotogijd)er
([f)arafter, ber ber pofitioiftijd}en Betrad}tung felber als Regulatio 3U
gute fommen fann, fie im brigen aber innerf)alb if)res Bereid}es
ollig frei lfit. (Die fd}wierigen <6ren3fragen wrben ~ier 3u weit
ff)ren, ebenfo wie bie Srage nad} ber f}erfunft ber ieweiligen Be
ftimmt~eit bes tranf3enbentalen "<6runbes" felbit 2).) nad} maf)gabe
1) Denn 3mar i!t ber ,.aieift" faftijd) fituationsgebunben unb fogar finnmig
fituationsbe3ogen, aber aus ber empirifd)en. blo ,.gegebenen" Situation f an n er
jemeils (unb qier3u mu feine Sreiqeit in Aft treten) eine airunbmglid)feit ber
<Erilten3 in ber Sorm ber (frfenntnis unb bes t;anbelns aufbred)en laffen, qier
burd) bie 3UfU!ge 3U einer mefenqaften Situation bes menfd)en erqqenb. Dies
qiftorifd)e l<ernpqnomen aber ilt fr bas Jnterelfe an ber Oergangenl)eit bas
eigentlid) Belanguone ober foll es jebenfalls fr unfue Unterfud)ungen fein.
2 ) Dod) fnnen mir jooiel fel)en: bie (fbene, in ber bie pofitiuiftifd)e Be
trad)tung w:lbeeUes" unb "[atfd}Iid}es", ,.Subjtftioes" unb ,.<Dbjeftioes", .,[qeo
reti!d}esH unb ,.praftifd!es" unb anbere Cfrjd)einungsgruppen (mie politifd)e, fo
nomifd)e ufm.) unterfd)eibet unb regional gegeneinanber abgren3t, biefe lDirflid}

11. 3ur Srage bes Realgrunbes (So3iologie).

63

unferes p~ilofop~ifd)en Dorbe~alts ift es alfo aud) unfere meinung, ba&

ben faftifd)en tebensuer~ltniffen ber menfd)en ein entfd)eibenber flnteil
fettsebene liegt insgejamt "nacft" berjenigen, in ber mir ben <Iirunb ber totalen
Sdns~altung anfeten unb non ber jene mit i~ren Polarttten lcfton fonftituiert
ift - um bann freilieft mieber in ben "<Iirunb" 3Ut<f3ufcftlagen unb i~rerfeits i~n
fort3ubejtimmen. - Diejer Konftitutionsgrunb ift alfo felber nill}ts Statifd)es,
jonbern mejentlicft gejcfticfttlicft; unb mieberum nid)ts blob Jntelleftuelles, jo menig
mie blob <Emotionales: man fnnte oon einer tranj3enbentalen Sunftion bes
mill e n s !precften, menn man biejen nicftt als jpe3iellen lleil ober Aft ber
Seele, jonbern als totale Seinsmeile bes menjcftlicften Dajeins fafit. S ti n e
Beltimmt~eit aber er~lt ber <Iirunb aus ber menjcftqeitsgejcfticftte, ber er an
ge~rt, unb 3mar aus allen iqren Sd)id)ten, non ben biologifcften bis 3U ben
geiftigen, in benen allen er Subjeft.Q)bjdt, aftiopalfio ilt: aus ber <Iieldlicftte
ftammenb, fie felber ooll3ie~enb, mirb er oon ber <liefcfticftte getroffen, jomo~l oom
3uftobenben mie oom Selbftgemirften, ja oom eigenen [un 3u neuem aud) ber
<Iirunb~altung affi3itrt. Die <liefd)idjte ilt jo, abgejeqen oom Sorttrieb burcft ubere
<Iiemalten. ftnbig immanente Selbftaffeftion i~rer eigenen Spontaneitt. Sinbd
biefe nicftt ftatt, nocft nidjt ober nid)t me~r, fo jinb mir im Ungejd)id)tlicften benn nid)t alles menfcftlicfte Sein gel)rt aucft 3ur <Iieid)id)te. [Die Oag~eit biejer
Antwort auf bie "tDol)er"Srage, bie nur bie [otalitt ber IDerbe3ufammen
~nge gelten lbt, ilt bemubte <Dffenlafjung bes Rtfels, benn jebe !Ein3elfaujalitt
lft, alleinoerbinblicft gemadjt, eo ipso <EntfteUung; unb bie babei immer Iid) er
l)ebenbe Srage an ben <Ii eiit: <E~ponent ober Saftor, ober mieweit bas eine unb
bas anbere, - in ber Alternative immer falfcft - ilt le~tlid) eine unfrud)tbare
Oe~ierfrage ber tDiflenfcftaft (genau jo unlsbar mie bie Kantild)en Antinomien,
mas wie bei biefen burcft eine tranf3enbentalp~ilofop~ilcfte Analt)fe bargetan
merben fann).] Der "<Iirunb" l)at als Pro3eb fein Sr~er unb Spter, feine nidjt
umfe~rbarfeit unb Unmieber~olbarteit (benn feine Selbftaffdtion ilt <Erinnerung
feiner jelblt), feine Umbrd)e unb totalen neueinj~e. ol)ne mit il)nen aus bem
nid)ts 3u fommen, - unb wol)er er aud) als jemeils <Iian3es ftammen mag: fr
jebe beftimmte pqafe feiner Realgefd)id)te ift er fd)on ein Apriori. Als fold)es
bewl)rt er fid) aud) gegenber ben fd)led)tl)in uf.leren Konftellationen: "Blof.l ob
jeftioe" [atfad)en unb G:reignifle gibt es ~ier nid)t. Sie finb, joweit nid)t ber=
~aupt fdjon oon i~m mitgeftiftet, Affeftionen bes gejd)id)tlid)en Subjetts gemb ber
Sorm feiner Re3eptioitt. Durd) fein Sid)angel)enlal!en unb fein Antworten
"fonjtituieren" fie Iid! JU <Dbjeftioitten fr bies Subjeft, 3u I einen <Iiegenltnben.
f)ierin liegt ein moment ber Sreil)eit ( allerbings nid)t tDillfr), bas als tran
!3enbental entwerfenber Saftor bas Komplement jeber notmenbigfeit ift. Aud) in
ber einjeitigjten Kaufalitt ber .. Derl)llnifje" ftedt nod) bas So.gejd)el)en da Ii e n
berjenigen, bie "palfio" banon betroffen merben. Das <Iiejd)id)tsjubjeft "ml)lt" in
biejem Der~ltnis fein nid)tgem[jltes Sd)idfal, gibt i~m ben "mel)rwert", um
bel!entwillen es nun fr bas <IianJe, Ungewollte ein3uftel)en ~at. Das Subjett
wirb jo fr fein <Dbjeftioes, bas <Iietroffene fr bas [reffenbe tdfommenb ner
antwortlid). f)ierburd) mirb es fein perfnlidjes Sd)idfal. Bei allem Unentrtjd
baren bes 3ufaUs unb ber ~deronomen notwenbigfeit ift bie <Iiejd)id)te iqrem
IDejen nad): <Iielcftidjte ber Sreil)eit.

64

17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Bebenfen gegen ble

flenbst~eorie).

an if)rem Denfen 3ufommt, aud) ba uere ~reigniffe unb l<onfteUattonen

f)ierbei eine bebeutenbe Rolle fpielen fnnen. Sd)on wenn wir ben <6eift
berf)aupt ber trotalitt bes tebens 3U3f)Ien unb als beren Sunftion
anfef)en, wenn wir if)n ferner wefentlid) als ftntwort (allerbings ben
ftnla weit berf)olenbe ftntwort) auf "Situation" auffaffen, fo f)aben
wir bamit ja, of)ne uns auf beftimmte l<aufalitten ober auf "l<aufa
litt" berf)aupt feft3ulegen, bas grunbf~lid)e Red)t einer entfpred)en
ben pojitioiitifd)en Betrad)tung, bie allerbings fr je~t nid)t bie unfere
fein foll, anertannt; alfo aud), bafi f)ier fr bie ~rflrung bes ffinofti
3ismus eine frud)tbare unb oerbinblid)e perfpeftioe oorliegt. Jf)re
Oerfolgung fann uns bie <Entjtef)ung bes gnofti)d)en <6eiftes fo weit
wie irgenb mglid) begreiflid) mad)en. ftlle erreid)baren unb anfd)au
Iid) erfllbaren "3ured)nungen", wenn fie nur mit bem Beroufitfein
if)rer partitularitt unb inneren Sinngren3e unb mit bem Blid auf
bas immer tranj3enbierenbe <6an3e oorgenommen werben, f)aben fr
eine fold)e Betrad)tung if)ren ergiebigen Sinn; alfo aud) bie pft)d}O
logifd)I03iologifd)en (wie ergiebig, f)at uns ma!: IDeber mit feinen
tlufl~en 3ur Religionsjo3iologie ge3eigt). Uur ba biefer Sinn ben
ber e!:iften3ialen Betrad)tung nid}t oorroegnimmt, if)n oielmeqr im
ffirunbe felber bentigt - fd)on proqibitio, um iqren eigenen Sinn nid)t
3u fur3 3U nef)men -, fo rote bas trranf3enbentale (ber "<6eift") eines
3eitalters fiel) le~tlid) immer fd)on als fonftituierenber Saftor in ben
fogen. "realen Oorausfe~ungen" felbft, 3. B. in ber jo3~alen tratfad)en
bajis, entf)alten finbet. (Desqalb gelangt bie erflrenbe <6eiftesfo3iologie
f)ier immer an einen grunbj~Iid)en 3irfel.) Unh mir glauben in ber
trat, ba oon einem gnoitiid)en 3eitalter ge[prod)en werben fann.
Die proqibitioe unb anfprud)fteigernbe Rolle ber e!:iften3ialen Be
trad)tung gegenber jeher genetifd)erflrenben lernten wir fd)on bei
ber l<ritif ber ibeellen l)erleitungen fennen; ebenfo ntig fd)eint fie
beim augenblicflid)en Stanbe ber Sorfd)ung gegenber ben realiitijd)en
3u fein, foroeit fie berqaupt oerfud)t roerben. Denn wie uiel ober wie
wenig man aud) grunbf~Iid) ben realen ftnlffen fr ben ffieift 3u,
gejteqt - fo einfad) roie mit bem l)inroeis auf "entfe~lid)e 3eiten"
gef)t es feinesfalls. Das ift, roenn mir fo jagen brfen, 3u einfad) unb
plaufibel, um aud) waf)r fein 3u fnnen. Dafi f)ier 3u fur3 gegriffen
ift, lt Iid) unfd)roer 3eigen unb brigens gan3 unabf)ngig uom 3u
treffen ber tratfad)enuorausfe~ung, bie aufierbem fragwrbig ift. Denn
bie <6efd)id)te lef)rt, bafi nod) fo fd)were Olfer ober fonjtige ffiruppen
fd)idfale, aud) wenn fie ber lange 3eiten anbauerten, feineswegs

17. 3ur Srage bes Rtalgrunbes (Bebenfen gegen bie (lenbstqeorie ).

65

regelmfiig ober aud} nur oft 3u einer weltfeinblid}en (J)runbeinftellung

- DOn ber flusbilbung einer bualiftifd)en illetap~l')fif, einer
transmunbanen (J)ottesibee, einer afosmifd}en "tebens"l<on3eption ufw.
gan3 3U fd}weigen. 3eiten unb Olfer ~aben ~ier fe~t Derfd}ieben
reagiert. Wir wiffen Don frd}terlid}em Sd}idfalsbrud, ber bie
elementare Diesfettsorientierung nid}t erfd}ttern fonnte unb ber
~aupt metap~l')fifd} ftumm blieb. Selbft bie fllternatioe "<Dptimis
mus - Peffimismus" (~ier o~ne~in un3ulnglid}, wenn nid}t gar
abwegig) ld}eint relatio unab~ngig, minbeltens nid}t notwenbig beter
miniert Don bielem Urfad}entl')pus allein 3u fein. Unb was ben
"Satalismus" anlangt, lo fann i~m befanntlid) aud} ein triump~ieren
bes unb mit feinem Sd}idfal einDerftanbenes KoUeftiD ~ulbigen. <E~er
ift fd}on eine allgemein fd}wermtige (J)eftimmt~eit ber Seelenart (bes
fogen. "Oolfsd}arafters", Don bem Iid} etwa feltltellen lfjt, er 3eige
eine gewiffe "meland}olie") auf berartige Urfad}en 3U begrnben 1),
aber fold}e (J)eltimmt~eit ift nod} in feiner Weife objeftiue Welt unb
Selbftbeutung unb braud}t ber~aupt in feiner gltigen ffietap~l')fif,
fr Oie fie prin3ipiell feine 3ureid}enbe Determinante abgeben wrbe,
flusbrud 3u finben. flud} Oie grunbj~lid}e Dies fe i ti g feit ber <Ein
ftellung lt fie nod} offen. Dieje wieberum fann Iid} felblt im n eg a
tioen eines peffimismus, einer Refignation, einer paffioen l)altung ufw.
wefentlid} burd}qalten. Jeber mag fiel} Beijpiele, bie bie (J)ejd}id}te wie
bie <Ein3elpfl')d}ologie fo unerfd}pflid} bar bietet, felber ~eran3ie~en 2 ).
fluf ber anbern Seite begegnet aud} gerabe bas Umgefe~rte: ba&
unter einem Uberflufj, einem <Dptimum ber ueren tebensbebingungen
Iid} eine ausgefprod}en weltfld}tige Religiojitt entwidelt - wofr
.Jnbien als Beilpiel bienen mag. l)ier fnnte bann nad} bem pfl')d}o
logifd}en Sd}ema eben Uberjttigung, (J)enufjmbigfeit, mangelnbe
ntigung 3U aftiuer Be~auptung, alfo aUgemein weltlid}e flufgaben
lofigfeit Oie "Urfad}e" ber afosmijd)en <Einftellung fein, fo ba (J)leid}
artiges mit gleid}er <Eoiben3 aus <Entgegengefe~tem ableitbar ijt. Das
eine wie bas anbere trifft heftenfalls eine pfl')d}ild}e Determinante, bie
fr Iid} bern "Refultat" gegenber, bas in gan3 anbere (J)rnbe ~inab

f~ren

1 ) Die Sd)mermut fann

brigens jeqr mnnlid)e 3ge tragen unb mit
pojitiDer Sd)ldfalsbereitfd)aft einqergeqen, ijt aljo nid)t einmal mit Rejignation
ibentifd).
2 ) lDir erinnern etma an bie i:eibensgejdjid)te bes jbifdjen Dolfes, meldje bie
Diesjeitigfeit unb felbft ben grunbj~Iid)en Q>ptimismus feiner Religion unerfd)ttert
lieb. Die lDelt blieb immer gttlidje Sd)pfung unb aud) in iqrer uberften lln
gunft Jnbegrlff bes gttlid)en lDirfens.

6121

Jonas, <linoli>.

66

17. 3ut Stage bes Realgtunbes (Bebenfen gegen ble

~lenbst~cotie).

reid}t, wenig 3U bebeuten ()at, es jd}led}t~in nid}t 3u beden vermag.

Die <f>efa()r jold}er f}erleitungen liegt weniger in materieller Unrid}tig
feit, als in ber Ub er beanjprud}ung i~res begren3t rid}tigen Anteils:
bie <Entjtellung, bie bem 3u <Erflrenben ~ierburd} miberf~rt, ijt wejent
Iid} Sinnoerfr3ung, Subjtan3minberung, benn bas pqnomen mufi
jd}on je~r fnapp unb brftig gefafit werben, um burd} bieje 3uorb
nungen wirflid) getroffen 3u erjd}einen. Jn IDa~r~eit brfte bas le~t
begrnbenbe Prin3ip einer IDeltbeutung oon ben <Einbrden guter wie
bjer :age 3iemlid} unab~ngig fein.
Sooiel ijt jd}on o~ne jpe3iellen Blid auf ben <f>nojti3ismus flar
unb trifft auf i()n grunbjblid) aud) bann 3u, wenn es mit jener :at
jad)enoorausfebung eines bejonbers jd)weren Sd}idjalsbrudes feine volle
Rid)tigfeit ~tte. ftber aud} bies erjd}eint mir je~r 3Weifel~aft. IDir
~aben es fr bie <Entjte~ung unb <Entfaltung bes <f>nojti3ismus mit
einem 3eitraum 3U tun, ber DOll ber Diabod)ett3eit bis 3Um manid}ismus
reid)t, aljo ein ~albes Ja~rtaujenb mit mannigfad) in Raum unb 3eit
wed)jelnben tagen umjpannt. Der enbgltig entjd)iebene Durd}brud) ijt
etwa in bie mitte biejes 3eitraums, um bie <f>ren3e ber 3eitred)nung
~erum, an3uje~en unb er tritt von ba als ein neues IDeltprin3ip auf
(3. :. aud) mit bem beutlid}en Bewutlein eines jold)en), fr bas ber
ffieijt beraU vorbereitet ijt. <Eine jo fonjequent unb jfular fort
wad)jenbe Bewegung je~t eine Bejtnbigfeit ber bebingenben unb aus
ljenben momente in i~rer IDelt voraus, joweit jie jie nid)t jelbjt jd)on
jd)afft unb unter~lt. !tun gab es gewi jd}were 3eiten unb mand}e
<f>ruppen wurben bejonbers empfinblid) oon i~nen getroffen. Kriege,
Derluft ber politijd)en Selbjtnbigfeit, jo3iale unb fonomijd}e Um
jd}id)tungspro3eHe gingen ber biefe IDelt ~in. f}ier mHen jd}on
wid)tige Kaujalitten fr bie Bewutleinsformung bejd)lollen liegen.
<Einbeutig "entjeblid)" jie~t Iid} aber oas Bilb jener 3eiten nid)t an.
ftud} ~ier jte~en Iid) niebergang unb flufjd)wung im ueren Status
bes Dajeins vielfltig gegenber unb jpe3iell fr ben <Djten ()aben wir,
als Solge feiner <Einbe3ie~ung in ben Raum ber ~ellenijtijd),rmijd)en
3ioilijation, im <f>roen unb <f>an3en e~er bas Bilb wirtjd)aftlid}en
flufitiegs. Unb jd}lielid) fllt in basjelbe ~albe ffiillenium, unb jogar
gerabe foin3ibierenb mit ber eigentlid}en <Entfaltung bes bualijtild}
antifosmijd)en <f>eijtes, bie lange 3eit ber pax romana mit i~rer 3war
aufge3wungenen, aber nad) aller Unru~e unb Unjid)er~eit ber vorigen
3eitlufte nid)t minber jegensreid)en Sid)erung aller gejeUigen :tigfeit
ber menjd}en. Sreilid) famen i~re Dorteile nid}t allen gleid)mig 3U

17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Der [rdger ber gnoftifdjen llemegung).

67

gute unb bie Blte ber <Einen gejdjaq wie immer auf Kojten ber Bnbern:
groe Brmut fontrajtiert mit bem mdjtig 3irfulierenben Reidjtum,
Busjaugung traf gan3e Sdjidjten unb tanbjdjaften - ewige IDieoer
l)olung in biejer bejten aller IDelten uno ebenbarum in biejer Bll
gemeinf)eit nodj feine 3ureidjenbe Determinante. Bn Iid), minoejtens
auf Oie bloe not Oes tebens qin gefef)en, war alles bas ber <Er
l)altung einer Diesjeitseinftellung nidjt ungnftiger als in mandjen
frqeren <Epocl}en ber antifen ffiejcl}icl}te; bieje Seftftellung lt waqrlid)
nodj ein Riefenma oon tebensnot 3u, benn Oie \I.:ragfl)igfeit ber
Diesjeitseinftellung, wenn Oer menjd) Iid) in il)r bef)aupten will, ilt
unget)euer. - Ubrigens ftef)en Oie oerjdjieoenen Prooin3en bes Reidjes
wieber fef)r oerjdjieben unb gan3 allgemein jdjeint ber reidje <Dften,
fr unfern a>egenjtanb ja ber belangvollere II.:eil, weit gnjtiger ab3U
fd)neiben als ber Iangfarn oerarmenbe IDeften. IDir wiflen ia, ba
3 B. Sl}rien eine ber blf)enbften Prooin3en bes Jmperium war. Jm
Durdjfdjnitt aber wirb bie Summe menfd)lidjen <Elenbs nid)t grer
ober geringer als in allen (gejd)idjtiidj etponierten) 3eiten unb tnoern
gewejen fein. nur fommen eben nidjt immer bie gefd)id)tiidj 3U IDort,
bie baoon 3U fnben unb iqr <Elenb 3um Busgang iqres Sagens 3u
madjen qtten.
Ja, wer fommt qier, im a>nojti3ismus, eigentiidj "3u IDorte"?
mit biefer Srage nad) bem beftimmten tolleftioen li: r g er ber gnoftifd)en
Bewegung, nad) iqrem ooll3ief)enben Subjett uno beflen befonberer
Seinslage, finb wir aus ber Bllgemeinf)eit fummarifd)er Bngaben ber
ffilcf unb Unglcf einer "3eit" in bie wirflidje Konfrett)eit it)rer
a>Iieoerung unb Krftebl}namif gewielen, in ber allein bie realiftifd)en
3uredjnungen einen ernftlid)en uno tragff)igen Sinn gewinnen. Die
obigen Darlegungen follten jie nid)t bisfrebitieren, fonoern 3u biefer
Konfretqeit ntigen - b. f). allerbings: if)re Rufgabe betrdjtlid) er
fd)weren unb als ber3eit nod) gn3lid) ungelft, ia unoerjud)t aufweijen.
Denn es i!t bann mit einer Sfi33e ber IDeltlage nid)t getan: Die Srage
nadj bem "IDer" unb feinem fonfreien <Drte im Sein fdjliet 3ugleid)
bie nadj bem pojitioen mil I en ein, ber ben a>nojti3ismus trgt unb
als eine Bewegung oortreibt, mit weld)er bies Da fein feinen pro3e
aufnimmt unb fein 3iel erreid)en will: jie fat iqn alfo oon oornl)erein
als aftioes pf)nomen, womit bas blo paflioe teibens unb Re
aftionsmoment jd)on grunbfnlid) berqolt ilt. Jn ber II.:at weilt ja
fd)on bie gan3e <Erfd)einung bes a>nojti3ismus innerf)alb jener IDelt alle
merfmale eines Iebenbigen Seins unb IDillensburd)brud)es auf unb es
5

68

17. 3ur Srage bes Realgrunl>es (Die Seinslagt l>er meftlidJen IDelt).

ilt fd}wer begreiflid}, wie man Iid} ~ier mit blo negatioen ~rnben
3ufrieben geben fann. 3war mag es anbrerfeits befremben, angefid}ts
bes weltlid} fo ftarf oerneinenben Jn~altes ber ~nofis oon einem
"pofitioen" Willen in i~rer Seinsaftualitt 3U fpred}en - aber jene
Oerneinung ilt eine beraus aggrelfioe, bie ~runblagen umjtr3enbe
unb erneuernbe, eine "reoolutionre" Oerneinung, bie eine eigene
ffid}tigfeit bes tebens be3eugt unb nur einer neuen tebensmad}t ent
fpringen fann: nid}t ein unter bem Drud ber Welt erliegenbes, fonbern
ein gegen ben Drud biefer Welt erwad}enbes teben ift einer fold}en
oppofitionellen unb in ber <Dppofition fd}on berbietenben neubil
bung f~ig; in i~r ift bie ~ltigfeit ber alten Welt bereits ber
wunben, i~re Seinsfid}t, i~r Prin3ip burd} ein anberes erfe~t, i~r
monopol oon einem neuen 3entrum ~er gebrod}en. Das ift fein flus
weid}en oor if)rer mad}t in bas :roftlanb ber Jllufionen unb O:rfat
bilbungen, bie immer nod} il)rem ontologifd}en f)ori3onte entnommen
wren, fonbern ein fl n griff auf fie oon einem anbern, 3u fid} felbft
erwad}ten Sein - bie ~eburt einer neuen Welt. So etwas ift nid}t
Sad}e eines 3ermrbten, palfioen unb auf fiel} oer3id}tenben Dafeins. So ilt aud} fe~r 3u unterfd)eiben 3Wifd}en ben ~rnben, aus benen
eine wefentlid) negatio oorbereitete menfdjl)eit einer fold}en il)r 3uge
tragenen a>eiftesrid)tung 3ufiel (aus negatioer O:mpfnglidjfeit alfo), unb
benjenigen, bie am <Drte i~res Urfprungs walteten unb fie als Be
wegung autonomer Cfnergie unb Selbftgewil)eit mit O:roberungsanfprud)
oortrieben. O:s ift alfo, fur3 gefagt, 3U unterfd)eiben 3wifd}en ber Welt,
bie bies "Wort" ausfpradj, unb berjenigen, bie es nad} il}ren Bebrf
nilfen aufna~m 1), 3wijd)en bem <Drte feiner Urfprnglid)feit unb bem
feiner Re3eption.
Demnad} teilt fiel} aud} fr uns ber Raum, beffen Wirflid}feit fr
ben a>nolti3ismus 3u betradjten ift, in 3wei grunbftlid) oerfdjieben
gelteilte '[eile: bie weftlid}e unb bie ftlid}e Welt. ber tebenspro3ef1e
unb So3ialjtruftur finb wir bei biefen beiben fel)r ungleid) unterrid}tet,
unb Ieiber fo, ba gerabe ber widjtigere '[eil, ber <Dften, uns bas
meijte fdjulbig bleibt. Der Weften ijt uns ja burd) groes Qluellen
material aud} in bieler f)infid)t oielfltig erfd}loffen unb es fel)lt nid}t
an Relationen, bie Iid) oon ben Realbebingungen 3ur gnoftifd)en b3w.
3ur (frlfungsBewegung ber~aupt ~erftellen laffen. Wir wilfen, ba
1) Seibit menn es l>er le1teren l>ie Sanftion i~res Oer3id!tes uni> i~rer paifi
nitt gab, lo llt l>odJ jeln fiimpftrlldJes lleroorbredJen uni> Oerfnl>igen l>tr Jnl>e~
jelbftiinl>lger aftlotr Hrfte an jeinem t1erl>e.

17. 3ur Srage bes Realgrunbts (Die Seinslage ber meftlid)en Welt).

69

tc; fid} um eine nieberge~enbe IDelt ~anbelt, in beren Iangfarnes Sterben

bie neue afosmifd}e ~rlfungsreligion einwd)ft. Seit a; i b b on s un=
fterbltd}em lDerf ~aben wir in immer neuen Darftellungen ein Bilb
oon biefem grobartigen Untergang, oon feinen ffirnben (bie ma!: lDeber
bis in bie Agrargefd}id}te gelegt ~at) unb oon ben l:ebens3uftnben
ber ffiruppen in i~m er~alten. f)ier wiffen wir aud} einiges ber bas
fonfreie "IDer" ber "gnoftifd)en" Bewegung (in unferm weitgefaf:lten
Sinn genommen) 3u fagen: wir erfd}liefJen ungef~r bie fo3iale 3u
fammenfetung ber ml)fteriengemeinben, wir erfa~ren oon paulus bie
ber forintf)ifd)en [f)riftengemeinbe, wir wiflen oom ftarten 3ulauf
fo3ial trieflte~enber, Detlalfierter: Sflaoen, Arme unb Unanfe~nlid)e,
Oolfsfd}fd}ten mit geringen mglid}feiten in ber IDelt, beren grofJe
ffiefd}id}te ber fie ~inwegging, o~ne bafJ fie ~influfJ barauf ne~men
fonnten. Jn if)r waren fie nur <Dbjeft, nid}t Subjeft. Jn ber neuen
<Drbnung wurben fie Knige, abfolutes Subjeft. f)ier ift, wenn aud}
nid}t im primitioften Sinne ber (Elenbst~eorie, bas 3u Anfang er
w~nte motio innerweltlid}er Ausfid}tslofigfeit fr bie Oorbereitung
ber Dispofition in Anfd)lag 3U bringen. Anbrerfeits ~ren wir oon
bem 3auber, ben bie oorbringenbe orientalifd}e Religiofitt aud} auf
Oorne~me ausbte, bie alfo ebenfalls, wenn aud) anbere, ffirnbe
~aben mufJten, Oie lDelt als ungengenb unb bas IDirfen in i~r nid}t
me~r als Lebenserfllung 3u empfinben. f)ier mag bas entgegen
gefe~te motio ber Uberbefriebigung, ber ffienufJ unb Kulturmbigfeit
einen Anteil f)aben. me~r nod} mufJ bie politifd}gefellfd}aftlid}e a:nt
whflung bes Jmperium oon (Einflufi gewefen fein: Die Ausfd}altung
ber ef)emals ftaatsbilbenben Sd}id}ten aus ber politijd}en mad}t feit
bem a:noe ber Demofratien unb patri3iate, bas ffiefd}e~enlaflen, 3u
bem fie aud} bei f)o~er fo3ialer Stufe gegenber ber Dl}namif biefer
oon neuen ffiewalten regierten IDelt oerurteilt waren untJ bas fie aud}
bie gnftigen Ausflle nur als Sgungen frember, if)rem ~influb ent
30gener ~ntfd}eibungsmd}te anfef)en lieb - fur3, bie politifd}e "Srei
fetung" biefer Sd)id)ten feit ber enbgltigen a:rfe~ung bes Polis
prin3ips burd} ben [jarismus na~m if)nen bie "IDelt" als <Drt eigent
Iid}er Selbftoerwirflid}ung, finnflliger <Dbjeftioation i~rer Krfte unb
IDollungen, unb begnftigte bie Sud)e nad} .quioalenten aus einer
anbern <Drbnung. DafJ einer fo ftrufturierten Dafeinslage ein bar
gebotenes Bilb ber IDelt, worin fie als ein med}anismus frember
ffiefetlid}feit erfd}ien, ber bem menfd}en wo~l Oerf)ngnis, aber nid}t
pofitioe Aufgabe unb nid}t ber <Drt feiner Srei~eit fein fann, - bafi

70

17. 3ur Srnge bes Renlgrunbes (Vorrang bes IDftens).

ein loldJes Bilb i()r eine Wabr()eit 3u offenbaren ()atte, wenn es i()r
3ugetragen wurbe, ilt einleudJtenb; ebenlo aber audJ, bafi b i eIe Ruf
na()me nur eine Rd3ugslteUung loldJer ilt, bie aus i()rer 3wangs
lufig prioat geworbenen moral ben Rnlcl}lu an eine neue <Dem ein
fcl}aftswirflicl}feit, eine anbere als bie verlorene, ludJen. Den Rus
gelieferten, nur nodJ Q)bjeft <Deworbenen mute ein minimum ber
"Welt" ein matimum i()res Seibitleins bebeuten (bas ilt audJ bie
fptere ltntwidlung ber Stoa). Desinterelfement ber Q)qnmadJt, lrobes
gef()le einer 3ioililation, bie fiel} mit RedJt feine 3ufunft me()r 3U
geltanb, nadJbem fie i()ren lrrgern bie <Delegen()eit 3u i()rer aftioen
ffiitgeftaltung ent3og, ber 3ulammenbrudJ bes t}umanittsibeals, bas
an bie Verfgbarfeit biefer <Delegenl)eit gefnpft war - alle t}offnungs
loligfeit bieler niebergel)enben Welt wirfte in bie RidJtung jener Ruf
nal)mebereitfcl}aft. Das RutarfieJbeal, in feiner fpteren Rusbilbung
bereits Ieiber ein Oer3idJtgebilbe, fonnte bem nidJt auf alle Dauer
ftanbl)alten. 3um Defaben3problem ift babei nodJ 3U bemerfen, ba
bie f a ft i IdJ e Sinn=lfntleerung bes <Detriebes bie ltrlal)mung ber menfci}
IidJen ~Energien oerurladJte; bas Umgefel)rte ift 3uminbeft weniger
greifbar. - RU bies ift wol)lbefannt unb ftel)e l)ier nur 3ur ~Erinnerung .
.Sr bie l<aufalitten allo, bie in ber weftlidJen Welt 3ugunften bes neuen
lftilten3prin3ips wirften, werben Kenn3eidJnungen wie bie oom "Sflaoen
aufftanb in ber moral", oom "Relfentiment", uom "niebergel)enben
teben" immer ein pfl')dJologifci}fo3iologifdJes RedJt bei) alten.
Rber biefe Kaufalitten betreffen grunbftlidJ nur bie weftlidJe
Welt unb erflren i()re (fmpfnglidJfeit fr bie neuen ftlidJen
Joeen. Sie l)at bas neue "Wort" nur aufgenommen (unb in il)re
ffiglidJfeiten transformiert), nidJ! ausgefprodJen; ba3u war fie in il)rer
ltrlal)mung gar nidJ! fl)ig. Das uere Bilb fpridJt un3weioeutig:
alle jene Strmungen famen aus bem Q)ften (wobei Oie afiatifci}e mittel
meerlfte unb oielleid)t nocl} Agl}pten bie weftlicl}e <l>ren3e ber Urfprungs=
gebiete barfteUen), alle gnoftifcl}en tel)rl)upter waren Q)rientalen, aucl}
bie im Weften wirften: ba bie weftlicl}en metropalen fie an3ogen, ift
gewi uon Beoeutung unb beeinflut Sci}idfal unb <Deftaltung bes
neuen <l>eiftes, fann aber in ber Q)rbnung ber <l>rnbe nid)t fr feinen
Urfprungsboben eingefe~t werben. Da es fr ben Urlprung unb bie
urfprnglidJe Wirflicl}feit biefes neuen <Deiftes auf ben IDeften nidJt
eigentlicl} anfommt, ift ja bie ltrfenntnis, bie in rabifalem Derftanbe
S p e n g 1e r s Derbienft bei unferm Problem barfteUt, unb ift nad)
unferer Ruffalfung aucl} ber eigentlid)e Sinn aller ltinficl}ten ber neueren

17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Die Seinslage ber ftlid}en lDelt).

71

.Sorfd}ung in ben orientalifd}en <r~arafter ber <J3nofis, bie (entgegen

biefer .Sorfd}ung felbftl) nur bann ridjtig verftanben finb, wenn man
lie nid}t auf ben mengenmigen Anteil orientalifdjen '[rabitionsgutes,
berqaupt auf altorientalifdjes Denfen, fonbern auf neue orientalifd}e
tebensfrfte be3ie~t. Bouflets, <rumonts, Rei~enfteins, norbens (unb
wiber lDiUen aud} Sdjaebers) groartige Unterfud}ungen erfllen fidj
burd} biefen Sinn. Sdjaebers .Srage, ob man in biefer geijtigen Pro
buftion bas Sdjwergewidjt auf bas griedjifdje ober auf bas orienta
lifdje "<Element" 3U legen ~abe 1), ift fdjon burd} bie rein biograp~ijdje
'[atfadje, baf5 bie perfoneilen Sdjpfer unb irrger ber <J3nofis fmtlid}
aus bem <Diten jtammen, wirffamer entfd}ieben, als es burd} jebe "Ab
wgung" ber <Elemente gegeneinanber unb erjt redjt burdj bie Derab
lolutierung einer aU3u felbjtibentifdj genommenen formalen Begriffs=
apparatur mglidj wre .
.Sr bie Probuftioitt biefes <Dftens ijt nun gewi biefe <Empfng
Iid) feit bes lDeftens oon Bebeutung gewejen: bie iratfadje alfo, ba
bie l}errfdjenbe l<ulturwelt auf fein lDort wartete unb f)rer fein
wo II t e unb bie baburdj fofort gegebene ffiglid)feit einer <Etpanfion
unb Diafporabilbung2). lDie ~odj man aber audj bie ftimulierenbe
lDirfung biefer 3ugewiejenen Derfnberrolle auf oas Selbftbewuf5tfein
ber neuen <J3eiftesmadjt veranfd)lagen will - il)r urfprnglidjer Real=
grunb mu in ber inneren Seinslage unb ben Seinspro3ef1en bes <Dftens
felbft aufgefud}t werben. f)ierfr \inb wir nun, wie gejagt, mit unfem
l<enntniifen um vieles fdjledjter gelteilt als fr ben lDeften. Sooiel
allerbings fel}en wir beutlidj: ber <Dften befinbet Iid) in jener gan3en
<Epodje in einem 3uftanb tiefer, lebenbiger Bewegung, ja in ber gren
ben <Erregung neuer Anfnge. Die Sd)pfung eines neuen ffit}tl)os
voll3iel)t fiel}, bie lDelt wirb, ungeacl}tet ber Sdjulung an griedjijdjer
1) Antife IV 1928, s. 234; biejelbe Srage, bie norben im aiegenjatj 3U
Sd}aeber jo beantmortet, .,ba unter ben Safloren, bie bie Summe bes ,qeUe
nismus' ergaben, bie O:>rientalifierung bes qeUenijd}en grer gemejen ilt als bie
qeUenifierung bes O:>rients" (Agnoftos [qeos, S. 112).
2) Ja, uieUeid}t ilt fogar bas Jnl)altlid}e, ba{l jene aieiftes~altung eine (fnt
t~ronung unb Demeinung aUer lDerte biefer meftHd}en lDelt einjd}lo, aljo einen
bireften Angriff auf jie bebeutete unb bie mglid}feit einer groartigen Rad}e
bes ermad}enben O:>ftens an ber lange bauernben Ubermad}t bes lDeftens bot, in
gemiflen 3ufpitjungen mit auf bas gejd}id}tlid}e Derl)ltnis ber beibtn Welten
3urd3ufl)ren. Dabei bleibe es bem <fin3t!nen btrlaflen, ob er in biefem gan3en
3ufammentreffen oon <fnbe unb Anfang, Re3eptioitt unb Probuftiuitt gejd}id}t
lid}e Sgung ober granbiojen 3ufaU jel)en miU.

72

17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Dit Seinslage ber ftlid)en Welt).

ilbftraftion, mit neuen (J:iefid)ten erfllt. Was im Weften <fnbe ift,

fd)eint f)ier ilnfang, was bort niebergang, f)ier iluffd)wung, was bort
Rcf3ug, f)ier Vorbringen 3u fein. Der ungef)eure oitale ilberfd)u bes
(J)rients tritt in ber gan3en (J:iefd)id)te jenes 3eitalters oielfltig in <fr
fd)einung, nid)t 3ule~t aud) im perfnlid)en Vorbringen bes orienta
Iifd)en <Elements auf allen (J:iebieten innerqalb ber weftlid)en Welt
felbjt 1). Jenjeits ber Reid)sgren3en finben wir im fd)roffften (J:iegenja~
3ur politifd)en tetl)argie ber weftlid)en Vlfer fraftoolle nationale neu=
bilbungen in (J:ieftalt bes flrfaciben unb Saifanibenreid)es; innerf)alb
ber Reid)sgren3en bas Beifpiei eines Volfes, bas ben Segnungen ber
pax romana feine eigene Unbebingtqeit oor3og unb mit feinem natio
nalen Untl'rgang be3al)Ite. fllles in allem fel)en wir ben (J)ften im
flngriff unb man fann oon einer groen, mit md)tigem Selbftgefl)I
vorgetragenen (J)ffenjioe bes orientalifd)en menfd)entums fpred)en. Konfreteren <finblicf in bie So3ialftruftur unb bie Umfd)id)tungspro3eHe
jener Welt l)aben wir aber nid)t. Weld)e "(J:iruppen" bie eigentlid)en
il:rger ber gnojtijd)en Bewegungen bis nad) 3entralafien l)inein waren,
weld)er oitalen Dl")namif bieje geiftigen Bewegungen entfprad)en, wie
unb in weld)er Jntereifenlage jene menfd)en lebten - wir wiifen es
nid)t unb es ift im a>eqalt biejes neuen (J:ieiftes, nmlid) in feiner
afosmijd)en l}altung, Ieibit begrnbet, ba feine Selbftbefunbungen ge=
rabe baoon fd)weigen mlfen. Die <Eienbstqeorie jebenfalls fd)eint l)ier
nod) roeniger am Pla~e 3U fein als anberswo. (Der manid)ismus
3 B. 3eigt el)er bie 3ge einer fn i gli d) en l}altung.) (J)b unfere
Qluellen bei genauerer Durd)arbeitung l)ier bod) nod) oollftnbigere
flufld)lfie geben fnnen, wei id) nid)t 3u fagen. Oorlufig jebenfalls
hilben bie gnojtijd)m Religionen eben als Religionen bas l}aupt3eugnis
unb argurnenturn fr bas <Erwad)en eines neuen, totalen unb auto
nomen Prin3ips ber Seinsjid)t. Wem es um bie <Entftel)ungs= (alfo
,. <Erflrungs" =)'3ufammenl)nge 3u tun ijt, mu wenigftens oorlufig
nod) bas <Erflrenbe aus bem 3u=<Erflrenben felbjt rcferfd)lieen.
Jl)m roie berf)aupt ber gan3en (oon ber unlern abweid)enben) fluf=
gabe einer Realgejd)id)te bes bamaligen (J)rients ijt aber mit einer
oorl)er geleifteten mglid)lt rabifalen flufarbeitung feines geiftigen (J)b=
jeftioationsbeftanbes, ben wir aljo oon je~t an gan3 in Iid) (unter
1 ) ftud) Plotin, fd)einbar bergrolle <Erneuerer antif,"l)umani!tild)en" Denfens,
mar - uermutlid) - gl)pter, porpl)l)rius S11rer ujm. ufm.; ber, aud) bem Denfen
nad), meftlid)fte aUer biejer geiftigen (bejtalter ber neuen Bemul!tjeinsmelt, ftuguftin,
ift Etfrifaner.

18. O>stalb Spenglers "Probleme ber arabifd)en Kultur

73

Rbfe~ung

Don ber Urfad}enfrage) als 3eugnis einer Dafeins~altung

fd}led}t~in be~anbeln werben, nur gebient - alfo aud) fd}on negatio
mit feiner flb~ngung Don allen irref~renben unb feine Urfprnglid}
feit Derwifd)enben Bebingt~eiten unb <Denefen.
18. O>stalb Spenglers .. Probleme ber arabijd)en Kultur.

t)ier ift es nun an ber 3eit, eines Sorfd}ers 3u gebenfen, ber

allein bie Sad)e grunbf~lid) anbers als bie fonftige Sorfd}ung gefe~en
~at - be3eid)nenberweife ein groer fluijenfeiter ber lDiffenfd}aft:
<Dswalb Spengler. lDas er ber unjern <Degenftanb in ben "pro
blemen ber arabifd}en Kultur" im 2. Banbe bes "Untergang bes flbenb
lanbes" fd}reibt, ift m. <E. bas befte unb fd}lagenbfte, was ber~aupt
barber gefd}rieben worben ift. 3war fein gefd}id}tlid}es <Drunbprin3ip
einer DUigen urfd}lid}en Jfolierung ber ein3elnen Kulturgan3~eiten
aus bem uniDerfalgefd}id}tlid}en pro3e5 mit feinen mannigfad}en Deter=
minationen teilen wir nid}t. flber ba in unferm SaU, wie wir fa~en,
bie tatfd}Iid} Derfgbaren flnfnpfungen unb "<Einorbnungen" jid} fmt
Iid} als Oerf~rungen 3um Sd}aben einer originalen Sad}erfaffung aus
wirfen, bie rid}tigen genetijd}en Be3ge aber wieberum nid}t Derfgbar
finb - jo wirft fid} ~ier einmal bas metap~f)fifd}e Dogma abfoluter
Rtfel~aftigfeit bes Urfprungs unb ber entfpred}enbe Oer3id}t 3um Oor
teil ber Sad}e aus, als pro~ibitiDes, ja fogar, fo parabo! es flingt,
als pofitiD~euriftifd}es Prin3ip. Jn Spenglers ffieifter~anb jebenfaUs
bewl)rt es Iid} als fold}es. lDir 3~len feine wejentlid}en teiftungen
fr unfern Bereid} fur3 auf: 1. mit genialer morpl)ologifd}er Jntuition
erfannte er, als erfter in biejer <Drunbj~lid}feit, unter ber tufd}enben
objeftgefd}id}tlid}en Decffd}id}t bas urfprungsl)aft neue, bas bamals im
orientalifd}~eUenijtifd}en Sl}nfretismus ans tid}t brad}. lDo bie {)er=
fmmlid}e Sorfd}ung nur Oergangenl)eit, Auslaufen alter U:rabitionen,
Defaben3 unb flusflang fa~, fa~ er - unter aU biefem - Beginn,
Sd}pfung, !Derben unb 3ufunft; wo jene ein a::l)aos be3iel)ungslofer,
Dorf)er ausgebilbeter <Elemente, bie nur 3u jteriler ffiijd}ung, bejtenfaUs
Bajtarbierung 3Ufammenflolfen, fal) er ein neues, eigenjtnbiges, Don
innen I) er organi!ierenbes Prin3ip. 2. t)ierin ging er rabifal 3u <Enbe:
nid}t nur beitimmte er gegenber ben oielfad} beterminierten literarijd}en
<Erjd}einungsformen berl)aupt ein primr 3ugrunbeliegenbes, <Driginales,
fonbern 3ugleid} erfannte er, gegenber ben 3UfUigen partifularitten
ber Befunbungsjp~re, feine Uni Derf a Ii t t als bie eines ed}ten totalen
Prin3ips einer neuen Seins~altung unb Seinsbeutung (einer neuen
"l<ulturfeele" in feiner U:erminologie), bas als fold}es Iid} in ber gan3en

74

19. Die cJieburt einer neuen tDe!t:

t>er~ltnis

3um cJirlecf!entum.

Breite unb triefe mglicf}er Q)bjeftivationsformen 3ur ffieltung bracf}te;

aucf} in folcf}en ufierungen, bie eine rein objeftgefcf}icf}tlicf}e Betracf}tung
berf)aupt nicf}t biejem Bereicf} 3Urecf}nen mrbe. 3. mit bem von if)m
in bie ffieiftesgefcf}icf}te eingeff)rten Begriff ber "pjeubomorpf)ofe"
bejtimmte er bas eigentmlicf} tragijcf}e Derf)ltnis bes eben Rnfangen
ben 3u bem feine ffieburt berfcf}ottenben Dorf)onbenen ber bamaligen
Welt "antifer" Kultur, olfo fpe3iell 3u bem allmcf}tigen ffiriecf}entum,
bem es feine Begriffsfpracf}e entlef)nen mufite. 4. Unb mit licf}erem
ffiriff beftimmte er in bem escf}atologifcf}en mt)tf)os vom "erlften <Er
lfer" fein inf)oltlicf}es 3entrum. - So ift if)m berf)aupt bie erlt
molige Konftituierung einer bis baf)in nicf}t einmal benannten ffirfie
(er nannte lie bie "orobifcf}e" Kultur) als ibentifcf}en i[rgers jener
Slle bisparater Befunbungen 3u banfen - bamit oucf} beren erft
molige 3ufommenfolfung ber olle mglicf}feiten ftofflicf}er 3uorb
nungen f)inous 3u einer neuen <Einf)eit, bie roirflicf} ousgenu~t ber
lDilfenfcf}oft ein neu es einf)eitlicf}es .Jnterpretationsfelb borbietet; unb
roos ben Begriff ber Pfeubomorpf)ofe fr bos Derf)ltnis bes roerbenben
neuen 3u ber fertigen griecf}ilcf}en Begriffsform anlangt, fo fonn bellen
metf)obifci}f)ermeneutifcf}e Srucf}tborfeit gerobe fr biefen Stoffbereicf}
gor nicf}t f)od} genug eingefcf}~t werben. - Sonberbarerroeife finb bie
Rnregungen biefes genialen "Dilettanten" an ber Sacf}roilfenfcf}aft, bie
fie eigentlicf} angingen, fpurlos vorbergegangen; in feiner ber ein
fcf}lgigen Spe3ialarbeiten, foroeit mir befonnt, ijt oon if)nen oucf} nur
noti3 genommen 1) - oon einem Srucf}tbormacf}en fr bas eigene Der
fof)ren gan3 3u fcf}roeigen. lDir erfllen eine <Ef)renpflicf}t mit bem
Befenntnis, bofi mir biefen Rnregungen Spenglers im ffirunbftilici}en
fr bas geijtesgefcf}icf}tlicf}e Derjtnbnis ber ffinofis am meijten ver=
banfen.
19. Dit cJieburt einer neuen tDelt:

t>er~ltnis

3um

cJiriec~entum.

mit biefer 3uftimmungserflrung fommen mir 3Ur Darlegung

unferer eigenen Stellung, bie ja fcf}on in ber Kritif vielfltig 3utage
trat, woraus fiel} bann unfere Rufgabe ergeben mufi. lDir fef)en oljo
bie Dinge fo:
.Jn ben Jof)rf)unberten um bie 3eitenroenbe erroucf}s in ben ffie
bieten ftlicf} bes mittelmeeres bis tief nacf} Rfien f)inein ein neues
lDeltgeff)l - foviel mir fef)en in jpontoner ffileici}3eitigfeit auf weitem
Raume -, mit ungef)eurer macf}t unb oller Derroorrenf)eit bes Rn
fanges f)eroorbred}enb unb naturgem nocf} eigenem Rusbrucf ringenb.
t) IDenn man nicf!t eine gdegentlidje Klammerbemerfung bafr nt~men miU.

20.

Der~dltnis

3um .,alten O>rient".

75

Diefer wirb von vomf}erein baburdJ mitbeftimmt, ba bies neue fdJon

geograpf}ifdJ im unioerfalen Hulturmilieu bes l}ellenismus entftanb unb
unter ber Uberlagerung einer begrifflidJ lngft ausgeformten f}elle
nifdJen SdJidJt. Wie biefer Umftanb real von fritifdJfter Bebeutung fr
bas Werben unb SidJ=felbft=bewutwerben jener if)rem (Drunbwefen
nadJ neuanfnglidJen Bewegung war, fo erftflwert er nodJ f}eute bem
natflgef)enben Derftef}en if)re einbeutige Seftftellung unb <Erfenntnis.
Die [atfadJe, ba bie Urfunben biefer neuen Welt uns groenteils in
griedJijdJer Sprad}e (aud} im weiteren Sinne ber "Begrifflid}feit") er
{}alten finb, barf f}eute nid}t mef}r irreff}ren. <Es gilt uielmef}r 3u er
fennen, ba es bas weltf}iftorifd}e SdJidfal eines neuanfanges war, in
bie fertige Sprad}fpf}re einer "Weltfultur" f)inein3uwad}fen, bie fidJ
als unioerfales flusbrudsmebium jebem bamaligen Derfud} einer Selbft
oerftnbigung barbot. Was bies mit ber baburdJ automatifd} erfolgen
ben l}erbernaf)me einer gan3en anberswd}figen Begriffstrabition, bie
bann fofort if}re flnfprd}e auf eine Weiterbeftimmung bes neuen
geltenb mad}te, fr biefes felbft von feiner frf}en Hinbf)eit an unb
fernerf}in bebeutete, mu als fritifd}es BewufJtfein in bas Beftreben
einer Wieberfreilegung bes fo berfleibeten Urfprnglitflen eingef}en.
20.

Der~dltnis

3um .,alten O>rient".

Jft fo ber Blid bafr gefdJrft worben, f}ier tro~ gried}ifd}er

Spratfle unb [erminologie ein Srembes f)eraus3ulfen unb gegen bas
befanntere - aud} im Bewutfein ber 3eit felber oorf)errfdJenbe l}ellenifd}e ab3uf)eben, fo ift eine entfpredJenbe l}altung audJ gegenber
ber Rolle alt ori en t al i fdJ er [rabition geboten. Beibe flbgren3ungen
finb grunbf~lid} gleid} wid}tig. Wf)renb aber jene nun fd}on einiger
maen in ber Sorfd}ung eingebrgert ift (wenn aud} nid}t wiber
fprud}slos unb nidJt immer im rabifalen Derftnbnis), fo ift biefe ge
rabe gegen if}ren je~igen Stanbpunft erft burd}3ufetflten, fr ben bie
flnfnpfung an orientalifd}e [rabition bie logifdJe Honfequen3 aus bem
3urdtreten bes (Dried}entums als <Erflrungsfaftors war. Das nega
tioe Prin3ip, bas uns in bei ben SUen leitet, fei allgemein baf)in
formuliert, ba eine "<nuelle" Oiefes neuen berf)aupt nitflt unter nam
f)aftmad}ung einer fdJon vorf)anbenen, in bie Dergangenf)eit ibentifi3ier
baren (Drfie feft3ulegen ift. nur ba bie gan3e Bewegung oom <Dften
f)er vorbringt, ba allgemein von einer <Drientalifierung ber bamaligen
Welt 3U fpredJen ift unb ba alle fln3eid}en nad} Dorberflfien weifen,
wirb immer beutlid}er. Dabei ift aber bem Begriff "<Drient" bie fultur
gefd}id}tlid}e Rdvermeifung, bie fidJ in if)m naf)elegt, uorerft forgfltig

76

20. Derl)ltnis 3um "alten O>rient".

fern3u~alten.

ills formal geograp~ifd)er ober et~nologifd)er mag er

treffenb fein - als in~altlid) geiftesgefd)id)tlid)er becft er eine Aqui
oofation unb barf nur mit bem fritifd)en Bewutfein oerwenbet werben,
bas bei Aquioofationen geboten ift; alfo in unferm SaU mit bem
Bewutfein, ba er ~ier nid)t bie altorientalifd)e Kultur be3eid)net,
fonbern eine im <Jhunbe unbefannte (bre, bie i~re Beftimmt~eit fr
uns erft aus bem unb ein3ig aus bem 3u empfangen ~at, was um
jene 3eit aus i~r ~eroorging. ilud) eine genetifd)e Be3ie~ung 3wifd)en
ben beiben (bren ift burd) i~n nod) nid)t gefe~t. Unb fowenig er
fr bie neue etwas aus bem prjubi3iert, was oor~er einmal "orien
talifd)" war, fowenig barf er umgefe~rt ba3u oerleiten, aus bem, was
nun "orientalifd)" wurbe, ben Begriff bes fr~eren <Drients rcf3u
beftimmen 1). Beibe ilnn(Jerungsoerfa~ren finb gebrud)Iid) - unb
ge~en auf Koften beiber Partner. Denn nur burd) eine beiherfettige
<Entrabifalifierung fommen Altes unb neues unter einen Begriff, fei
es, ba biefes, fei es, ba jenes babei me(Jr umgebeutet unb abge
fd)wd)t wurbe. - Die Be3eid)nung "orientalifd)" mu alfo, einmal als
Aquioofation erfannt, bie ben irrigen ilnfd)ein einer <Einorbnung oer
mittelt unb ben groen Umbrud) oerbecft, tiologifd) mglid)ft unoer
binblid) gelalfen werben unb barf nid)t jenes lDilfen bes ntd)twilfens
nieber~alten, bas be3glid) bes genetifd)en Urfprungs (Jier nid)t nur bie
oorlufig gebotene, fonbern aud) bie le~tlid) angemelfene Sorfd)ungs
grunblage ift - fofern es nmlid) als grunbf~lid)er Oer3id)t ergriffen
ift oon ber <Einfid)t (Jer, bafi ber (brunbfinn einer totalen Seinsbeutung
1) DeriDenbel man dlDa in unjerm Sorjd}ungsbe3itf bie inl)altlid}e <I:l)arafte
tiltif "ed}t orientalijd}" (3. B. ed}t orientalijd}er Dualismus, Pefiimismus, edjt
orientalijd}e Q:rlfungsjel)njud}t unb Jenjeitsfrmmigfeit ujlD.), jo fd}eint bas "ed}t"
eine RdDerlDeijung auf angeblid} jd}on Vorgegebenes, Befanntes ber Vergangen
l)eit 3u entl)alten, bas aber in IDal)rl)eit erft b ur d'! eben biefen Rdbe3ug in
eine l)ier3u paflenbe Eluffafiung gebrad}t lDirb; benn bie Dorfteilung baDon, lDaS
jpe3ifiid'! .orientalijd}e" <Erljungsreligion ujlD. ijt, fonnie nur aus ben Urfunben
unjerer <Epod}e gejd}pft lDerben, unb Don il)r l)er lDirb bann unter Umftnbtn
benen ber orientalijd}en Dergangenl)eit eine Deutung 3ugemutet, bie jie von Iid}
l)er niemals bebingt l)tten. Srl)ere Urfunben unb 3umal bie ltofflid}en flrd}e
tt)pen lDerben jo interpretiert, b a Ii fie eben als <n u e II e n fr bas neue in Srage
fommen - lDerben aljo bereits Don blejem l)er interpretiert. (IDir benfen 3 B.
an bie Auslegung ber original perfijdjen Urmenjdjlel)re in bie Rid}tung "gno
jtijd}er" Spefulation, fr 1Deld}e bamit eine beinal)e D0ll3ureid}enbe <nuellt ge
funben fdjeint: ber "poimanbres" d1Da erjdjeint bann nur nod} als gried}ifdje
Bearbeitung ber fanonijd}en Sd}pfungsiel)re bes parjismus - aber eben einer
l)ierl)in 3uredjtgebeuteten "fanonijd}en Sd}pfungslel)reM).

21.

Uer~ltnis

3um "Sl)nfrdismus".

77

burd} bie inf)altsgenetifd}e 5rageftellung grunbftlid} nid}t getroffen

wirb 1).
21.

Der~ltnis

3um "Sl)nftetismus".

Dasfelbe gilt bann fr bas Derf)ltnis 3um "St)nfretismus" ber

f)a14't: Jenes "neue" ift, als ein fold}es im ed}ten Sinne, nid}t aus
if)m, fonbern (an beftimmtem <Drte) gleid}fam unter if)m als fultur
gefd}id}tlid}er <Dberfld}e unb bann allerbings von unten in if)n f)inein
gewad}fen unb ift mit feiner feiner vorgegebenen <Drfien ibentifi3ier
bar ober aus if)nen f)erleitbar. Den St)nfretismus fef)en wir babei
wefentlid} als einen fold)en ber geformten objettivierten Jnf)alte. Diefe
waren allerbings 3U unferer 3eit in gewaltiger 5Iuftuation, bie einen
univerfalen f\ustaufd} bes 5ernften mit 5ernftem mit fid) brad}te unb
einem geformten <Debilbe bie mitgift aller vermitteln fonnte. So ver
lof)nt es Iid} natrlid}, ber l)erfunft ber ein3elnen l<omponenten jeweils
nad}3ugef)en unb uon SaU 3u SaU perfifd}e, babt)lonifd}e, jbifd}e,
gt)ptifd}e, gried}ifd}e <Einflfle aus3u{onbern, um in summa fr bas
<Dan3e alle - unb wieberum ba, wo ein wirflid}es "<Dan3es" (nmlid}
im linnbeltimmenben Daleins3entrum) uorliegt, eigentlid} feine uer
antwortlid} 3u mad}en. Denn niemals uermd}te aus ber bloen
mi{d}ung bes Derfd}iebenen, fd}on uorf)er 5ertigen ein neues von
eigenem roud}fe 3u erftef)en, mit eigenem autonomem lDefensfern, ber
gegenber ber entfeflelten Stoffmalle affimilierenbe, ft)ftembilbenbe l<raft
offenbart; unb gerabe um biefes neue 3entrum ilt es uns 3u tun.
<Es fommt aber fr bellen Derftnbnis entfd}eibenb auf bie negative
!Denn aber ber~aupt tiologijd}e lbrflen in Anjprud} genommen merben,
ber Begriff bes "<Drientalijd)en" (non jeiner un3meifel~aften geograpl}ildJ
et~nologijd)en Rid}tigfeit abgeje~en) oor anbern immerl}in einen Dor3ug: bafl es
Iid} babei be3glid) ber Oorgejd}id}te bod} um eine fr bie lDiijenjd}aft red}t
bunfle unb unbefannte lbrfle l}anbelt, bie trotj aller tiologijd}en a:enben3 berer,
bie fie in Anfprud} ne~men, inqaltlid} nid}t aU3uoiel 3u prjubi3ieren Dermag unb
jo bie Beftimmung bes lbegenftanbes nod} meit~in offen lflt. Sr bas milfen
jd}aftlid)e Jbentifi3ierungsbeftreben ein llad}teil: mangelnbe Kenntnis ber Ante
3ebentien - fr bie freie 3ugangsmglid}feit 3um lbegenjtanb aber ein mittelbarer
Dorteil: bie not, aus ber bie eigentlid}e a:ugenb 3u mad}en ilt. Jnbem aljo ~eute
aUent~alben als entfd)eibenber Saftor jener jo rtld~aften Entmicflung im Sl)n
fretismus unter bem namen bes orientalijd}en lbeiftes ein letjtlid} unbdanntes
unb erft non ba ab aus jeinen lDirfungen bdannt merbenbes "x" 3itiert mirb,
ilt bies, gerabe megen bes unburd}fid}tigen ([~arafters ber Be3eid)nung, jebenfaUs
ein unge~eurer Sortjd}ritt gegenber bem "panl}eUenismus", ber e~ebem, ber
Suggejtion bes gried)ijd}en Bud}jtabens erliegenb, alles ~ier in Betrad)t Kommenbe
mglid}ft in ben 3ujammen~ang bes gried}ijd}en (beiftes einorbnen moUte.
1)

jo

~at

78

22. mttmirfung bes Sqnfretismus.

<Einfid}t an, ba es als eine neue Dafeinsf)altung - nid}t blo als eine
neue 3ufammenorbnung uon bisparaten ffief)alten - fowenig wie aus
bem f)ellenifd}en ober bem "altorientalifd)en" ffiifd}ungsbeftanbteil allein,
ebenfowenig aus bem St)nfretismus als ffian3em pofitiu, als Refultante
feiner uorgegebenen l<omponenten, JU erflren ift; bies ift weit ber
bie bloe Rbweifung uon Prioritten unb ber bie d}ronologifd}e Rn
fe~ung motiugefd}id}tlid)er Data unb ber alle Oerf)ltnisbeftimmung
f)inaus fr feinen unmittelbaren fad}lid}en [f)arafter uon f)d}ftem Be
lang 1).
22. llitmirfung bes Sqnfretismus.

Jft alfo bies neue nid}t felber ber St)nfretismus nod} in irgenbeinem
Sinne fein Probuft, fo ift es bod} in if)m - unb fef)r balb in if)n
uerftridt - feinerfeits eine ein b e u t i g e, wenn aud} uorf)er gn3lid}
unbefannte ffire, bie nun in if)rem Rufwad}fen uon ber entwur3elten
Oielfltigfeit ber geiftigen <Elemente in if)rem Umfreis in eigentm
lid}er unb fr fiel} felbft geff)rlid}er Weife pro~tiert. Unb ba fie fiel}
in md}tiger <E!]>anfion ber bie gan3e Breite bes St)nfretismus aus
bef)nt, beraU in if)n f)ineinwcf}ft unb in wad}fenber Durd}bringung
if)n immer mef)t beftimmt, fo reprfentiert fi e if)n fcf}liefilid} als fein
entfd}eibenber, aftiuer Saftor, tritt alfo gewiflermaen an feine Stelle;
bod} in bem ma&e, ba bies gefd}ief)t, bleibt jener eben nid}t mef)r "St)n
fretismus" in bem unuerbinblid}en Sinne. Dod} ift in 3weierlei {)in
fid)t aud} feine tDirflid}feit ein beraus wid}tiger Saftor in bem ffie
1 ) Der Begriff .. Sl')nfretismus" qat babei mieber einen qnlidjen relatiuen
Vorteil, mie mir il)n eben bem Begriff .orientalijdj" einrumten: Urjdjlidj, nadj
bem Bilbe uon <Elementen unb illijdjung, fr bie (ftflrung bes neuen geiftigen
prin3ips in ftnjprudj genommen, unterliegt er aU ben <Einmnben, bie mir be
qanbelten; aber bei jeinem Jneinanber bes Derjdjiebenften unb tatjdjlidj nidjt
reftlos berjel}baren uerqinberte er bodj immerqin jebe einjeitige Seftlegung bes
Ueuen auf eine ber befannten (f)rben, unb inbem er burdj bies aUjeitige Sicf!
burdjfreu3en ebenfalls ein illebium ber Unbeftimmtl}eit fr bas forfdjenbe Sragen
jdjuf, l}ob er bie gefudjte ftutorfdjaft uorgegebener fertiger (f)rben in eine aU
gemeine ftnonl')mitt, uor ber jebe namqait gemadjte <Ein3elgenealogie immer
mieber als unbefriebigenb erfdjien. ftuf biefem Umweg fnm bodj irgenbmie bas
grobe Unbefannte (menn audj nur als Uodjnidjtbefanntes) in bie Betradjtung
jener (fpod)e, oqne meldjes man l}ier als bei einem neuanfang nid)t ausfommen
fann, uor beflen jdjlidjter ftnetfennung aber bie genetijdj erflrenbe IDiflenjdjaft
gerabe qier, inmitten bejtel)enber Kulturen, begreiflidjermeije 3urtfjdjeut. Den
Dorteil aber wiegt ber Uadjteil auf, bab ber Begriff bes Sl')nfretismus als tio
logijdjer 3u immer erneutem Derfolgen ber qerfnfte uerpflid)tet unb qierin bie
Betradjtung Iid! erfdjpfen lbt. IDir bringen bagegen bas Uidjtmiflen unuerl)Ut
als prin3ip 3um ftusbrutf, um ben IDejensgrunb rein fr fidj 3u gewinnen.

22. ffiitmirfung bts Sqnfretismus.

fd)e~en

79

jener Umbrud)s3eit gewejen: als negatioe Oorbebingung fr

bas rafd)e l}od)fommen ber neuen mad)t unb als pojitioer tlnteil an
i~rer Sortgeftaltung; erfteres burd) bas Sormale feines Dafeins ber
f)aupt, le~teres burd) feine bewaf)rten <De~alte.
1. Die im St}nfretismus mit ber tosljung oom urfprnglid)en
Boben Iid) ooll3ief)enbe tlbjtraftion aller Denfinf)alte in bie Spf>re ber
tlustaufd)barfeit fd)uf jene tocrerf>eit ber <Erfllung bes geiftigen l<osmos
unb bamit bas nad)giebige mebium, in bem bas neue Raum 3U all
feitiger tlusbef>nung finben fonnte. Diefe nad)giebigfeit beftanb fowof)l
in ber tlflimilierbarfeit aller geiftigen <Elemente als in ber !Diberjtanbs
lofigfeit eines Dafeins, bem bas Rite nid)t mel}r unbebingter tlusbrulf
feiner felbft war. Dod) gilt bies natrlid) nur fr bas tlusbreitungs
felb bes ber feine Urjprungsgren3e ~inausbringenben neuen; an feinem
!}erbe felber, wo unb in weld)er rumlid)en tlusbef>nung, in weld)er
et~nifd)en ober jo3ialen <Ein~eit er nun beftanben ~aben mag, mufi bas
Da fein in gan3 unb gar anberer Oerfaffung gewefen fein: oon ge
brngtefter Slle bes tlnbrud)s, ooll tieffter metap~t}fifd)er Spannung.
Jene negatioe Sunftion bes St}nfretismus im Sinne ber Beijtellung bes
l}o~lraumes, in ben f)inein fid) bas neue entfalten fonnte, ift alfo als
<E rfl ru ng sfaftor fr ben gefd)id)tlid)en 0 erla u f burd)aus wefent
Iid); 3ur oerfte~enben Deutung bes Urfprnglid)en an fid), bas ba neu
auf bie Bl}ne trat, trgt fie nid)ts bei.
2. Pofitio aber unb gel}altlid) mitbeftimmenb roirb bie Rolle biefes
St}nfretismus gleid) banad): inbem er fr bas neue aftioe <Deiftesprin3ip
bie formbare, aber felber burd)aus nid)t formlofe AIJ abgab, ff>rte er
i~m feine gan3e pofitiogel}altlid)e ffiitgift 3u unb wurbe fo aud) feiner
feits 3um ferneren Sd)iltfal einer gan3en <Deiiteswelt. l}ier fommt alfo
fr ben weiteren Derlauf aud) ber St}nfretismus 3u feinem Red)t; unb
ba bas ~d)ftgeformte <Element in i~m bas "<Dried)entum" war, fo ift
es fpe3iell bies, weld)es, obwof>l bornals am <Enbe feiner unmittelbaren,
autarfen .S:ebenifraft, bod) mittelbar, nmlid) burd) feine aufgenommime
Begrifflid)feit unb bie barin aufbewal}rte innere Struftur einer gan3en
!Deltanfd)auung, in ber fo entfte~enben <Deijteswelt fr alle 5ufunft
ben anberen Pol if>rer inneren Problemfpannung ausmad)en follte. Der eine aber unb fid)erlid) ber motor ber gan3en tiefbewegten !Deiter
entwicrlung ijt jenes Unbefannte, bas in feiner Urfprnglid)feit gan3
fr fid) gefafit werben mu. Jn tlfien um biefe 5eit emporwad)fenb,
rafd) 3um !Deften oorbringenb, felber eine neue unb eigenartige ffit}tf>o
logie unb tlusbrudsfprad)e I}eroortreibenb, 3ugleid) aber in ber oer

80

23. Umfang bes "gnoftifd)en" Bereid)es.

morrenften unb unge3geltften lDeife alte orientalifd)e ffit)t~en, ~elle

niftifd)e Sahalfprad)e, gried)ifd)e P~ilofop~eme ufw. an fid) reienb,
bies alles bi3arr fombinierenb, wirb bies neue 3war eines ber wirf
famften Sermente jenes St)nfretismus - ift aber, wie wir betonen,
weber aus i~m ~er3uleiten nod) im Jbeenra~men feiner gegebenen
ffiren 3u oerfte~en. ijieran alfo ift feft3u~alten.
23. Umfang bes "gnoftifd)enN Bereid)es.

Soffen wir fo biefe lDirflid)feit aus i~rem ffirunbe ~er als Dafeins
unb oon biefer ~er getragene urfprnglid)e Seinsbeutung, fo
umgreift fie in biefer prin3ipiellften Anfetung einen Befunbungsbereid),
ber an in~altlid)er lDeite unb Unterfd)ieben~eit ber alle ffiglid)feiten
blo ftoffgefd)id)tlid)er 3uorbnung weit ~inausge~t (felblt ber ltoff
geld)id)tlid)e Begriff ber "ffinofis" ift in i~m nur ein, 3war befonbers
reprfentatioer unb einbrudsooller, Spe3ialfall) - unb nur burd) bie
burd)gef~rte Rdbe3ie~ung auf ein ibentild)es ffirunberlebnis ben Be
weis feiner CEin~eit finbet. Dielen fann bie ftoffgefd)id)tlid)e Be3ie~ung
wo~l in oielern anba~nen, aber weber in feiner gengenben Umfangs
weite nod) in feiner eigentlid)en Begrnbungstiefe felber erbringen. Die
Betunbungen finb, wie wir nod) einmal fur3 auf3~len wollen, im
Weften - bort gem bem ft)nfretiftifd)en a:~arafter feineswegs ein
beutig - bie aus bem (])ften ftammenben unb burd) i~ren Diafpora
a:~arafter mitbeftimmten "~elleniftifd)en" ffit)fterienfulte, oor allem
wo~l bie ffiit~rasreligion, bie ~ermetifd)en Sd)riften linb in ber fpefu
latioen Sp~re bie fptantife P~ilofop~ie, befonbers ber neuplatonis
mus; im <Dften in oiel md)tigerer, urfprnglid)er Realitt bie apo
falt)ptifd)esd)atologifd)en Bewegungen, bie groen gnoftifd)en St)ftem
bilbungen, bie Religionsgrnbungen bis 3Um manid)ismus; ber (])ft
unb lDeft fd)lielid) Iid) ausbreiienb bas junge a:~riftentum mitfamt
feinen ijrefien, oor allem bem marcionitismus.

~altung

24. DUr SteUung bes ([qriftentums.

Alfo nid)t nur bas ~retifd}e, fonbem aud) bas legitime a:~riften
turn bis in bie ffiebanfenbilbung beftimmter Sd)id}ten bes n.:.s (in
feinem auerfl}noptifd}en treile) 3~len wir biefem 3eugnisbereid} 3u.
lDir erw~nten bereits (S. 1f.), oon weld}er Bebeutung fr bie tr~eologie
bie CEntbedungen auf bem ffiebiete ber ffinofis waren, inbem fie in gan3
anberer lDeife als bis~er bas junge a:~riftentum in bas net ~elle
niftifd)er Religionsftrmungen ~ineinoermoben 3eigten unb feine CEr
forfd}ung auf weite Streden 3u einem Std "ft)nfretiftifd}er" Religions
gefd}id}te mad}ten. Damit mar fr bie Uorftellung oom Uer~ltnis

24. Dur SttUung bu

G:~riltentums.

81

bes auftoad}fenben a::~riftentums 3u feiner geiftigen Ummelt eine mid}

tige Anberung angeba~nt. nun miflen mir mo~I, ba auer ben
fad}lid}en ~ier nod} ein gan3er Rattenfnig Don fold}en Problemen niftet,
bie ber Sorge um bie <Driginalitcit unb <Ein3igfeit bes a:~riftentums
entfpringen; ein 3u meites :Selb fr unfer tr~ema. nur etwas <6runb
fci~lid}es mollen mir ber bie gan3 Derfd}iebenen arten Don "Rb~ngig
feit" unb "Uberna~me" fagen, bie ~ier in :Srage fommen. :Srembe <Ein
flffe ~at man ja fr bas neuteftamentlid}e O>ebanfengut aud} fr~er
3ugeftanben: nmlid} gried}ifd}e <Einflffe. Jn biefem Sinne murbe 3 B.
ber jo~anneifd}e "togos" aufgefafit, fo aud} ber paulinifd}e "O>eiW
Begriff (ti:binger Sd}ule) unb anberes. Das fd}ien gemfJ ber l}od}
fd}~ung bes ~umaniftifd}en <Elementes in unferer l<ultur unbebenflid},
menn nur bas nid}tgried}ifd}e eben reines <Er3eugnis bes [qriftentums
blieb. l}ier mar in ber trat einfeitige Rb~ngigfeit Don ber Ummelt
gefe~t, aus ber es nur fertig Rusgebilbetes 3u bernef)men gab, ~ier
blieb es bei ber Dorftellung frember !Einflfle. O>an3 anbers beim
Der~ltnis 3ur gnoftifdjen Weltbemegung, bie je~t fr Diele ti:eile
bes n.tr.s an bie Stelle bes griedjif<ften <Einflufles getreten ift: ffiit iqr
mirb bie "gebenbe" Ummelt in bem erfa{Jt, mas bamals in i~r felber
aftuell unb merbenb mar - fo mie bas a::~riftentum felbft, an feiner
Seite, Don gleid}en Jmpulfen getragen, auf bem gleidjen nodj ftrittigen
:Selbe fiel) bemegenb, in gleid}er Weife Sqmptom fr eine 3ugrunbe
liegenbe, tief erregte Derfaflung bes bamaligen Dafeins, bie in biefen
Derf<ftiebenen :Sormen erft um i~re Darfteilung rang. Diefe reale Ur
fp ru n gs be3ie~ung aber ftiftet bie eigentlidje gerneinfame "<6egenmart",
in ber bas ([~riftentum fiel) fanb. Sie umfat eben bas an ber all
gemein oor~anbenen Ummelt, mas in mirflid}er geiftesgefdjidjtlidjer
"<6leid)3eitigfeit" mit il}m 3Ufammen bie <Epod}e mad}te, inbem es, aus
benfelben l<rften einer Umbrudjsberoegung bes <6eiftes gefpeift, biefe
felbe abquat 3u vertreten beanfprudjte; alfo in ber a>emeinfamfeit
eines ed}ten l<onfurren3Der~ltnif1es mit bem a:~riftentum ftanb. Diefes
mar es, mas in feinem 3ufammenfpiel bie eigentlidje, bie merbenbe
<6efdjid}te ber 3eit ausmad}te. <Es ift flar, ba oon foldjen nadjbar
erf<fteinungen ein mirflidjes tidjt auf bas innere Werben bes ([~riften
tums fallen fann (ein tidjt, bas biefes nid}t 3u fd}euen ~at), meil fie
in einer innerlid}en Be3iequng 3u il}m fteqen; unb be3glidj bes
Beiben O>emeinfamen, meld}es l}ier eben finnmfiig einer a>emeinfamfeit
bes Urfprunges entfprid}t, ba bas ([qriftentum auf biefe pqnomene,
mag es fie au<ft aus ber qeibnifdtgnoftifd}en Welt "bernommen"
6121

)OIIas, dinofls.

82

25. <Einteilung: J. Die ainofis in i~rer ml)t~ifd)en Sorm.

f)aben, bod) einen urfprnglid)en unb legitimen Rnfprud} f)atte, ba

fie bem gerneinfamen Qluellgrunb ber esd)atologifd)en Bewegung ber
3eit entjprangen, alfo <6eilt vom eigenen <6eilt waren - uon jenem
<6eijte, ben es felbit 3u verwalten unb 3u feiner weltgltigen lDirflid)
feit 3U bringen f)atte. nad) biefer RuffaHung f)anbelt es Iid) berf)aupt
nid)t um "frembe" <Einfliie; unb nad) if)r ift bas ([qriftentum aud),
ja gerabe, in feinen "f)eUeniftifd)ft}nfretiftild)en" <Elementen nid)t mef)r
nur bernef)mer fertig vorf)anbenen unb trabierbaren Umweltbefi1Jes,
fonbern attiuer negotiorum gestor uon Jbeenberoegungen, bie fid) ba
mals aus ber <Epod)e eines bergreifenben tebensraumes (ber eben
f)ierin feine <Epod)e erlebte) erjt neu 3eitigten unb bie eben aus biejem
primren ffirunbe bem ([f)riltentum mit auijerd}rijtlid)en <Erfd)einungen
gerneinfam fein muijten, nid)t erft aus bem jefunbren ber l}erber
naf)me.
Dies ftUgemeine, bas bie eigentlid)en problerne bes t>erf)ltniHes
nod) gan3 unber!fjid)tigt lflt (benn bas ([f)rijtentum war gestor auf
feine ftrt), fann f)ier gengen. Denn tro1J ber fad)lid)en 3ugef)rigfeit
wollen wir unjere Unterjud)ungen im wejentlid)en of)ne bie neutefta
mentlid)e titeratur burd)ff)ren, jd)on um nid)t unntig nod) bie gan3e
tajt if)rer Sonberproblematif mit 3u bernef)men, bann aber aud),
weil if)re ibeelle unb tatjd)lid)e SonberjteUung jie 3u bloflem 3eugnis
fr etwas BUgemeineres jolange nid)t freigibt, als bellen "f)eibnijd)er"
l}lfte nid)t ld)on unabf)ngig uon il}r bas abgewonnen wurbe, WO
raufl}in jie bann mit il}r in Be3ie~ung 3u bringen ijt. Dies Ie~tere
aber - alfo bie "ftnroenbung" unferer auflerl}alb gewonnenen <Ergeb
nilfe auf bas n.:. unb auf fein gejd)id)tlid)es t>erjtnbnis - ijt eine
Rufgabe fr Iid), bie wir uns nid)t mel}r jteUen.
25. Die <Einteilung unjerer Unterjud)ungen.

Bus allem Vorangegangenen ergibt Iid) nun eine boppelte Stufung

unjerer Unterfud)ungen, bie fd)on in nr. 8 (S. 12) an gebeutet wurbe:
1. ftnalt}fe bes unmittelbar gnojtijd)en QlueUenmaterials auf bas in
il}m wirfjame e~ijten3iale Prin3ip l}in unb 2. bellen ftusbel}nung auf
einen weiteren geijtigen Q)bjeftioationsbereid), in weld)em es trans
formiert gleid)falls entl}alten ijt.
1. Die erjte Rufgabe fllt uflerlid) weitl}in 3ujammen mit einer
neuen St}nopfe bes bisl}er jd)on unter bem '[itel "ffinojis" 3Ufammen
getragenen QlueUenjtoffes. Dabei joU jebod) ber bie motiugefd)id)tlid)e
Sammlung I)inaus bie innere <Einl}eit bes Stoffes burd) Be3ief)ung auf
ein in if)m waltenbes ibentijd)es <6runberlebnis fid)tbar gemad)t werben.

25.

~inteilung:

I. Die <linojis in

i~m

mqtl)ifd}en Sorm.

83

3u biefem 3wecf mufi bie Sl')nopfe umfaffenb, braud)t aber nid)t mate
riell uollftnbig 3u fein, wenn fie nmlid) fo angelegt ift, bafi fie aud)
fr bie nid)t ausbrcflid) be~anbelten tl:eile e~emplarifd) ift, weil lie
auf ben tl')pifd)en <Elementen aller fut. - Jn biefe flufgabe fllt feinerlei
p()ilologifd)e Weiterarbeit an ben Urfunben wie Datierungen, Seit
ftellung literarifd)er Be3ie~ungen, gefd)weige benn <Erfd)liefiung neuer
(Jluellen: nur um l}erausftellung bes einen unb felbigen <Erlebnisgrunbes
in ben bis ~eute uon ber Sorfd)ung bargebotenen ~anbelt es fiel). fllle
fonftige nod) unerlebigte Bearbeitung bes Stoffes fd)eibet aus 3wed
unb 3uftnbigfeit unferer Darfteilung aus. Sie ijt 3u biefem Oer3id)t
imftanbe, weil bie tfung i~rer flufgabe uon ber reftlofen tfung ber
p~ilologifd)en <Ein3elfragen bis 3u einem gewi\l~n (brabe unab~ngig
ift. - Was ben "Beweis" ber burd)ge~enben Selbigfeit jenes (brunb
erlebnilfes anlangt, fo bejte~t er im wefentlid)en in ber unmittelbaren
Uber3eugungsfraft ber fl)noptifd)en Darfteilung felber unb ber Sl)mpto
matif, bie in i~r anfd)aulid) 3utage tritt. Das liegt im Wefen fold)er
morp~ologifd)en flufweifungen.
Das t>er~ltnis unferes 3eugnisfomple~es 3u anberen, gleid)
3eitigen ober fr~eren, ift natrlid), ba es in tatfd)lid)en ftoffgefd)id)t
lid)en Be3ie~ungen grnbei unb Don ba~er jeber Jnterpretation als
Problem aufgegeben ift, aud) in unferer Betrad)tung 3u berdfid)tigen.
flber ~ierbei mu fiel) i~r Unterfd)ieb Don ber p~ilologifd}=ftoffgefd)id)t
lid)en praftifd) uern unb er tut es in einem l}d)ft einfad)en Unter
fd)ieb bes Oerfa~rens, gewiffermaen feiner flf3entuierung: l}ebt jene
bie Ubereinftimmungen mit ben literarifd)en Oergleid)sgruppen ~er
aus unb bejtimmt ben (begenjtanb burd) bies (genealogifd) aufgefate)
(bemeinfame, fo fud)en wir gerabe bie fpe3ififd)en Un t erf d) i ebe, bas
nid)tgemeinfame unb wefentlid) Jnfommenfurable l}eraus3uftellen unb
Don i~m ~er ben ffiegenjtanb 3u beftimmen 1). Jn biefem Unterfd)ieb ber
met~obe fommt ber bes gan3en Prin3ips ber Betrad)tung 3Um greif
barften flusbrucf. 3ugleid) ift erfid)tlid), ba beibe Weifen, fowol}l bie
<Drientierung am (bemeinfamen wie bie am nid)tgemeinfamen, je unter
Derfd)iebenem (bejid)tspunft aus ber Sad)e felbft bered)tigt finb. Von
bem wefentlid) nid)tgemeinfamen l}er gewinnen wir bann aud) bie
fri t i fd} e ffiglid)feit gegenber ben (bemeinfamfeiten unb i~rer Sug
1) Jnnerl)alb bes letJteren, ber ia als <lluellenmel)rl)eit in Iid} felbft frine
Didfalt l)at, liegt bafr bas <liemld}t umfomel)r auf bem <liemeinfamen, bem ~in
l)eitsgrunbe: bie Rbgren3ung nad} auflen ilt entfd}iebenerer 3ufammenjd}lufl nad}
innen.

6*

84

25. (Einteilung: I. Die <bnofis in iqrer ml)tqlfd!en Sorm.

geftion, beftimmen Don l)ort aus i~ren wirflid)en Sinn - unb laffen fie
uns als Solie bienen, um bie eigentlid)e rabifale Differen3 um fo beut
lid)er ~erDortreten 3u laffen. Denn was Iid) tro~ aller ftoffgefd)id)t
lid)en Siliation ber ffileid)ung unbebingt ent3ie~t, wirb gerabe burd)
bie tratfad)e ber brigen ftofflid)en a>emeinfamfeit in feinem ~ermeneu
tifd)en Differen3werte gefteigert unb 3um eigentlid) SignififatiDen ber
Sad)e. Jnlofern ~at ber Dor~erige nad)weis ber ltofflid)en bereins
ltimmungen aud) fr uns einen fad)lid)en Sinn, nur einen anbem unb
im a>runbe umgefel}rten wie fr bie p~ilologifd)e Betrad)tung 1). Die
unfere fut alfo auf i~ren (frgebniffen unb ergn3t fie, fann fie aber
unter Umftnben aud) berid)tigen: fie fann 3 B. bas Don einer ftoff
gefd)id)tlid)en Siliation Dorgetufd)te unb 3uer!t angenommene Bilb
einer eigentlid) geiftigen burd) ben flufmeis ber innerlid)eren Differen3
berbieten unb in bie gegenteilige (finfid)t le~tlid)er geiftiger qetero
geneitt unb (figenltnbigfeit umfd)lagen laffen. lDir beuten ~ier nur
an, ba fiel) bies 3 B. meitgel}enb be3glid) ber ~eute fo beliebten
perfifd)iranifd)en Siliation ergeben mirb. - <fs ilt bemnad), obwo~l an
fiel) p~ilofop~ifd)e unb p~ilologifd)e Betrad)tung auf Derfd)iebenen (Ebenen
liegen, unDermeiblid), ba bie Sl')nopfe fid) in gewiffem flusma aud)
in fluseinanberfe~ungen mit ber Sad)wiflenfd)aft einlt, infofern biefe
nid)t einfad) ltoffgefd)id)tlid)e SeftfteUungen mad)t, fonbern baraus
Solgerungen fr bie Deutung bes ffiegenftanbes 3ie~t; unb ba fie
bies naturgem in ~ol}em mae tut, fo Dermanbett Iid) bas <fr=
gn3ungsDer~ltnis beiber Betrad)tungsweifen oft in ein Hollifions
Derl}ltnis. - Die ~ier angefnbigten fad)lid)en flb~ebungen werben
gegenber ber altorientalifd)en Spefulation, bem Platonismus unb ber
Stoa burd)gefl}rt werben.
lDir fe~en nun biefe (JlueUengruppe, fo Dollftnbig fie in fid)
fein mag, nod) nid)t als bas ffian3e, fonbern erft als einen beftimmten
treil, genauer: eine beftimmte Stufe bes gnoftifd)en <DbjeftiDations
beftanbes an, ber mit i~r nod) nid)t erfd)pft ift. Jm qinblicf barauf
fpe3ifi3ieren mir fie burd) einen 3ufa~, ber fd)on limitatiD ein weiteres
an ffiglid)feiten Dorbeutet: burd) ben 3ufa~ bes nffil')t~o{ogifd)enu.
Diefe Henn3eid)nung (bie aud) Praftifd)es wie ben ffil')lteriend)arafter,
1) lDas uns 3 B. an ben motiugefd!id!tiid}en l7erleitungen (etma ben "ira
nifd!en") leiJtlid! interelfiert, ilt nld!t bas Bef!arrenbe, jonbern bie d!arafteriftild!tn
Abmanblungen. Um biete aber als fold!e fiditen unb in if)rem Differtn3mabe
metten 3u fnnen, mflen mir ber jents als bas lDouon ber Abmeid!ung 3uuor
uerfgen.

25. (Einteilung: I. Die ainofis in i~rer mqt~ifd)en Sorm.

85

magie unb Saframente, nid)t nur bie tqeoretifd)e Darftellungsform um

faflen foll) trifft bie gefamte im eng er en Sinn "gnoftifd)e" flusbrucfs
ftufe, b.q. alles, was ftoffgefd)id)tlid) berqaupt ben namen gnoftifd)er
titeratur trgt. 3ugleid) befagt aber iqre blo jpe3i~3ierenbe Rolle,
ba bas ml}tqologifd)e fein le~tes lDefensmerfmal, fonbern nur ein
beftimmtes pqafenmerfmal ber <6nofis ilt, wenn man fie nmlid) als
tieferliegenbes eeiften3iales Prin3ip fat, bas, "vor" ben <Dbjeftioationen
liegenb, oerfd)iebene burd)laufen fann. mit biejer Beqauptung ber Ab
trennbarfeit bes ml}tqologifd)en als einer Sorm ber (J)bjeftioation DOm
lDefen ber <6nofis felbft ftellen wir uns in lDiberfprud) 3ur geltenben
meinung ber lDiflenfd)aft. Jqr forrefponbiert bie pofitioe Beqauptung
von ber 3ugeqrigfeit einer weiteren <Dbjeftioationsftufe, bie wir in
berfelben Oorlu~gfeit als "pqilofopqifd)e" be3eid)nen, beren im <6runbe
gnoftifd)er ([qarafter allerbings erft 3u erweifen ift. Die ":eilung unferer
Unterfud)ungen gefd)ieqt alfo nid)t nad) 3Uflligen materiellen <6ruppen,
fonbern nad) je einem gefd)loflenen pqafenmigen ":l}pus uon 3eug
niflen unb entfprid)t 3wei inneren Stufen in ber geiftigen <Dbjeftioation
ber Sad)e felbft. Den <6egenftanb bes I. "[eiles nennen wir baqer: Die
<6nofis in iqrer ml}tqifd)en Sorm. Diele ift geftaltgefd)id)tlid)
(nid)t nur d)ronologifd)) bie Primrform ber gnoftifd}en Selbftbarltellung
berqaupt: in iqren maffiuanfd)aulid)en Oifionen fommt bas neue
lDeltgefql fowoql 3u feinem erften als aud) 3u feinem birefteften
("naioften") Ausbrucf, ber nod) vor aller fpterqin auf oiefern <6runbe
einfetenben Refleeionsentwicflung fteqt. lDoql aber ftecft fie fr biefe
fd)on bas eeiften3ieUe Selb ab unb in iqre qqer fonftituierten, ver
mittelten <6ebilbe geqt unfid)tbar, in entbinglid)ter Sorm, "trans
formiert" ber ml}tl)os ein. So bauen fiel) auf bie erfte Stufe ber <Db
jeftioation bie folgenben bei aller Ummanblung unb Oerfld)tigung ber
gegenftnblid)en Sl}mbole bod) wefentlid) auf. Jqre eigentlid)e Be
grnbung fann biefe Sd)eibung ber beiben 3eugnisfd)id)ten wie anbrer
feits iqr 3ufammenqang erft auf ber 3meiten Stufe ~nben.
Die ml}tl)ologifd)en 3eugnifle, mit benen es ber I. "[eil 3u tun qat,
linb alfo im wefentlid)en: bie manbifd)e unb manid)ifd)e titeratur,
ber "d)riftlid)e" <6no1ti3ismus, bie qermetifd)e titeratur. flusgefd)lollen
uon biefer Stufe ber Betrad)tung unb ber 3weiten uorbeqalten bleiben
bie auf ber Begriffsjtufe fteqenben religispqilofopqifd)en <6ebanfen
weiten bes neupl}tqagoreismus, bes neuplatonismus unb ber mnd)s
ml}ftif, bie als begrifflid)e (oielfad) fubjeftioierenbe) Umfetungen jener
ml}tqifd)fosmologifd)en flnfangsfd)pfungen aufgefat werben fnnen

86 25. (Einteilung: II. :ransformationen btr (linofis im fptantifen Denftn.

unb be3glid} berer ber Beweis i~rer 3uge~rigfeit 3um gnoftifd}en

Bereid} ber~aupt mit ber gefamten 3meiten Stufe ber Unterfud}ung
3Ufammenfllt (o~ne ba fie Iid} ~ierin allein erfd}pfte) 1).
2. Die 3eugnisgruppe bes Il. :eil es be3eid}nen mir als "p ~ il o.
fop~ifd}e": bas befagt 3und)(t, ba ~ier an bie Stelleber bing ober
perfon~aften f}l)poftafierungen bes ml}t~os me~r ober minber weit
ge~enb begriffltd)e Rbftraftion, an bie Stelle gefd)el)nis~after <Er3~Iung
ontologifd)e Seinserfenntnis getreten ift. Der ml}t~os wirb 3ur meta
P~l}lif, bie perfonififation 3um Begriff, 3eitlid}e 3U logifd)er Solge ufm.
Unter!d)iebe bes ffirabes unb ber Jnnerlid}feit ber Ummanblung bleiben
babei offen. Da Iid) bies nad) tage ber Dinge wefentlid} im f}ori3onte
unb mit ben mitteln gried)i!d)er Begrifflid)feit noll3ie~t, fo ift biete
Stufe in gefteigertem ffirabe biejenige ber "pfeubomorp~ofe". Dem=
gem ift ~ier ber Rufweis bes gnoftifd)en ffirunbes mittelbarer unb
nur auf bem Wege aufbedenber Elnall}fe mglid); aud) i!t babei, ba
bie Pfeubomorp~ole fein blo uerlid)er ([~arafter ift, bie Rbfonbe
rung bes "gried)i!d)en" <Elementes immer nur bebingt burd)f~rbar.
Dod) barf im Rugenblid ru~ig eine einfettige Betonung bes gno!tifd)en
<Elementes gewagt werben, ba bem gried)ifd)en o~ne~in bas l<orreftin
ber manifefteren Rugenfd)einlid)feit 3u ffiebote !te~t. - (f;em{J ber
anberen Stufe ber IDbjeftination nbert Iid) aud) ber begrifflid)e ([~a
rafter ber Rnall}fe: "p~ilofop~ifd)" ift 3war aud) bie ber erlten Stufe
fd)on angefe~t, aber auf ber 3meiten bewegt fie fiel} aud) t~ematifd) im
mebium ber P~ilofop~ie unb begrifflid) entfalteter Strufturen, benen
fie 3ergliebernb unb fombinierenb nad)ge~en mu. Sie wirb alfo in
eigentlid)erem Sinne pl)ilofop~ifd)e Rnall}fe gegenber nur morp~o
logifd)er Rn3eige.
Rber weber bie Beftimmung ber "Rbftraftion" nod) bie ber
"pfeubomorp~ofe" reid)t {)in, bas Oer~ltnis biefer IDbjeftinationsftufe
3ur erften gan3 3U faflen. Wir fqren als entfd)eibenbe nod) bie ber
"Subjeftinierung" ein, roeld)e ber e~tremen IDbjeftinierung bes m11
tl)os gegenbertritt. roas bort ins Au{Jere bes ml}t~os proji3iert ift,
fd)lgt qier in eine pqnomenologie bes inneren Seins unb einen ent=
fpred)enben <Entwurf geiftiger mglid)feiten 3Urd. Den gegenftnb
lid)en momenten bes ml}tl)os entfpred)en babei, in einer eigentm
1) Bei gewiflen, bem tnt)tqologifd}en nod} fe~r nal)efte~enbtn :eilen ber
Spdulation bes Q)rigenes ober Plotin ift es 3Weifelqaft, wdd)er Sd)id)t fie JU3U
teilen finb; wir fnnen fie unter uerfd)iebenem (fiefid)tspunft fowo~l auf ber einen
wie auf ber anbern Stufe in Anfprud) ne~men.

25. <Einteilung: I I. trransformationen ber <bnofis im jptantifen Denfen. 87

lid)en flnalogie, Strufturmomente ber inneren Seinsweifen, wie fie Iid)

burd) ben 3uge~rigen togos, b. ~ burd) i~re begrifflid)e Selbftaus
legung, artifulieren. Das !Dejen biefer "flnalogie" ift ein befonberes
unb ~ermeneutifd) 3entrales Problem, infofern es fid) babei nid)t ein
fad) um formale <fntfpred)ung, fonbern um e~ijten3iale Sunbierung
~anbelt, bei ber fid) fr ben "<Drunb" felbft entfd)eibet, wie er fid) aus
ber anfnglid)en Q)bjeftioation in Doll3ie~barfeiten bes Subjefts um
fe~t, wie er Iid) in il)nen bifferen3iert, unb weld)es Der~ltnis ber n~e
ober Serne, ber Unmittelbarfeit ober mittelbarfeit fie 3Utn gemein
famen Urfprung ~aben. <Es ift bies bas problern ber Q)bjeftioation
unb i~rer 3ufammenl)nge berl)aupt (1. u.). - So wirb auf ber
pl)ilofop~ifd)en Stufe bie <Dnojis nid)t nur begrifflid)e, fonbern 3ugleid)
(bis 3u einem gewifien <Drabe wenigjtens) immanente metapl)l)fif,
o~ne ba bies il)ren innerlid)en ~ranj3enben3d)arafter aufl)ebt. Diefer
ift nur aus ber <Degenftnblid)feit in jpirituelle Doll3iel)barfeit umgefe~t
unb wirb, als gnoftifd)es ~ranj3enben3prin3ip, jtatt fr eine tnl)t~ologijd)e
Sl)mbolwelt fr einen entfalteten Seibitbegriff bes <Deijtes unb eine ent
fpred)enbe <ft~if ber Selbftoollenbung begrnbenb. <Es ~anbelt Iid) alfo
bei ber pl)ilofop~ifd)en Sorm um ein anberes P~nomenalwerben bes
<Drunbes, nid)t einfad) um berfl)rung in Begrifflid)feit unb flb
ftraftion ber~aupt. Jn parabo~er 3ufpi~ung gilt fogar ber Sa~: Jn
ber gegenjtnblid)en Konfret~eit bes ffil)tl)os bleibt bas gnoftiid)e
Prin3ip als e~ i ft en 3i elies abjtraft, in ber flbjtraft~eit bes geiftigen
Begriffes wirb es gerabe e~iften3ieU fonfrei (nmlid) DoU3ugsprin3ip
jtatt Dingprin3ip) - alfo beftimmtere <fntfd}eibung. Spred)en wir auf
ber erjten Stufe 3 B. oon "<fntweltlid}ungstenben3", fo gibt bies in ber
il)mbolifd}en <Entuerung an bie ml)tl)ifd}e Q)bjeftioitt 3war eine
intenfioe flnjd)aulid}feit, aber nod) feine Dorftellung oon ben inneren Doll
3ugsweijen, in benen Iid) jene <Drunbtenben3 oerroirflid}en fnnte. <Erjt
in !:liefen aber unb if)rer ftrutturellen flrtifulation bejtimmt fie Iid} aus
ber formalen {1inweijung bes ffil}tf)os 3um vollen e~ijten3ialen Begriff.
Sold}er Weifen er Realijierung gibt es auf bem Boben eines Dafeins
prin3ips wefentlid} eine mef)r!")eit, ie Iid) bei bleibenber rour3el ge
fd}id}tlid} entfalten unb fogar in !Diberjtreit 3ueinanber treten fnnen.
Sie fteUen oerfd)iebene ffiglid)feiten oor, in benen bas Prin3ip, oom
ffil}t!")os entbunben, innerlid} unb wirflid) wirb. Jn unferm SaU f}anbelt
es Iid), entjpred}enb bem [qarafter bes <Drunbml)tf}os, um es d} a to.
I o gif d} e <Etiften3formen, b. I}. um fluslegungs unb Doll3ugsweijen
ber "<Entweltlid)ung". {1ieroon linb 3wei grunblegenbe Sormen aus

88 25. <finteilung: II. liransformationen ber (bnofis im fptantifen Denfen.

gebilbet morben: bie urd)riftlid}e "pijtis" unb bie p~ilofopl)ifd}ml}ftifd}e

"<Dnofis" 1). Beibe, Piltis unb <Dnofis, gleid} funbamentale ffiglid)
feiten, oer~alten Iid} fpe3ifildt oerfd}ieben 3u bem etiften3iellen Urfprung,
ber in i~nen, jeweils oollgltig, 3ur Durd}uoll3ie~ung gelangen foll
(b. f). 3ur "<Entmeltlid}ungstenben3"). Unfere Rufgabe ift nun ba~in
begren3t, ba mir es f)ieruon lebiglid} mit ber <Erfd}einungsgruppe ber
"<Dnofis" 3u tun f)aben, bie alfo je~t einen engeren Begriff im Raf)men
bes gnoftifd}en <Defamtbereid}es, b. I). aud} ein Spe3ielleres feines auer
ml}tl)ifd}en treiles, barftl~Ut. Sie fllt in biefem Sinne mit ber pl)ilo
fopl)ifd}en unb gr3ilierten <Dbjeftiuationsjtufe besfelben 3ufammen. Die
"pijtis", bie anbere unb uieUeid}t mid}tigere ijemifpl)re unferes Be
reid}es, mirb fr uns nid}t felbftnbig tl)ematifd}, fonbern nur gelegent
Iid) 3ur Rbl)ebung I)erange3ogen.
Sr ben 11. treil erflrt Iid) fo ber tritel "trransformationen
ber <Dnofis im fptantifen Denfen". Sreilid) bedt l)ierbei ber Be
griff "trransformation" mit feiner Jnbifferen3 ein Problem, bas an
l}Jlid) bes formalen Begriffs ber "Analogie" fd)on an gebeutet murbe:
meld)es nmlid) f)ermeneutifd} bie genauere R r t bes "3ufammenl)anges"
3mifd}en bem ffit)tl)os unb ben pl)ilofopl)ifd)en Bilbungen ift, unb meld)e
jubjtan3ielle Bebeutung ber Sormmanbel ber Auerung fr bie innere
tl)irflid)feit bes <Drunbes l)at. Wir bemerlten fd)on, ba Iid) l)ierbei
etmas fr ben <Drunb felbft entfd}eibet. Jn ber trat ift IDbjeftiuation
unb Stufenmanbel ber IDbjeftioation <ftiften3fd)idfal, nid)t .nur injtru
mentelle Rusbrucfsangelegenl)eit - alfo Sd)idfal fr ben <Drunb felbft,
ber Iid) in ber IDbjettioation fr lief) felbft 3ur uor3eid)nenben unb ein
fd)rnfenben Bebingung feines tl)irflid)feinfnnens mad)t. ber biefen
felbjtgefe~ten Ummeg erjt ergreift er Iid) unb bilbet Iid) '3u <ftiften3
meifen aus: auf il)m fann er Iid) feiner Urfprnglid)feit entfremben,
Iid) jelbft miuerftel)en ober rabifal gewinnen. (Es gengt alfo nid)t
bie bloe SeftfteUung, ba in ben uerfd)iebenen IDbjeftioationsformen
ber felbige <Drunb roirlfam ift, jonbern es mu fonfrei beftimmt merben,
ro i e er in fie eingel)t unb roas lief) babei mit if)m jelbft, b. f). mit
feiner etilten3iellen <Ergreifbarfeit ereignet. Dal)er mu ber Begriff ber
"IDbjeftioation", um ben es Iid) l)ier le~tlid) immer l)anbelt, aus
ber Jnbifferen3 jeweils 3um l)ermeneutifd) ooUen Begriff beftimmt
1) <fine britte, bie nod) 3u nennen mre, bie mnd)ijd)e ttsfeje, tritt de facto
fall immer als eine Dorftufe ber "<bnofis auf unb jd}lieflt Iid} mit biejer 3u einer
Strufturgan3~eit 3ujammen, mie mir bei ber ftnalqje bes mnd}ijd}en 6:pn~Be
griffes 3eigen werben.

25. finteilung: 11. U:ransformationen ber ainofis im fpiitantifen Denfen. 89

werben. Sr unfern SaU oerfud)en wir bies 3u Beginn bes 11. lreiles
burd) eine befonbere Strufturanall}fe ber ml}t~ologifd)en CDbjeftioation
ber~aupt, infoweit fie <E~iften3p~nomene betrifft, unb ber ffirabe
i~rer Uberf~rung in nid)tml}t~ologifd)e Sormen.
f}ier bemerfen wir nur oorbeugenb, bah jener "3ufammen~ang"
3tDifd)en bem gnoftifd)en ml}t~os unb ben p~ilofop~ifd) ausgebilbeten
Seinsweifen fein Iiterarifd)er, fonbern ein etiften3ialer unb ein3ig burd)
bas Differen3ierungsprin3ip ber "CDbjeftioation" oermittelter ift. flls
fold)er beftimmt er bie innere StruUur ber oon i~m umfahten Seins
weifen famt i~rer begrifflid)en Selbftauslegung, erforbert aber barum
fiir biefe nod) feine empirifd)e Be3ie~ung 3u bem ml}t~os als em
pirifd)literarif~er lratfa~e, alfo meber ein Bemuhtfein bes 3ufammen
~anges no~ au~ nur eine Kenntnis bes ml}t~os ber~aupt (felbft
feine ausbrcflid}e flble~nung ift burd} ben 3ufammen~ang freigeftellt).
ffileid)mo~l befte~t, wie mir fe~en werben, fr biefen p~ilofop~ifd}en
Bereid) fogar fo etwas wie eine Ab~ngigfeit oom ml}t~ologifd}en,
nmlid) als einer in i~m felbft nie gan3 bermunbenen CDbjeftioations
ftufe bes gnoftifd)en Prin3ips, bie jid) in feiner eigenen innerften Be
griffsftruftur als ontologifd)er (nmlid) frl)ptoml)t~ifd)er) ([~araUer
weiter~in 3ur ffieltung bringt. Aber biefe wAb~ngigfeit" ift feine
uhere; unb bas etijten3iale Beru~en unfers gan3en Auslegungs
bereid}es auf bem gnoftijd)en ffirunbml}t~os, feine ~ermeneutifd}e Rcf
be3ie~barfeit auf i~n, ift prin3ipiell nid)t als literargefd)id)tlid)es Saftum
3u oerftef)en unb literargejd)id)tlid) 3u bemeijen, jonbern ift ein bafeins
gefd)id)tlid)es Sartum unb nur in etijten3ialer Analt}fe 3U beweifen.
Dabei ift bann 3u bewl)ren, was bem l)ier erft angebeuteten Begriff
ber "CDbjeftiuation" im uoraus an l)ermeneutijd)er lrragweite 3uge
mutet wurbe. Jm Sinne ber burd) il)n gefenten 3ufammen~nge unb
"Abl)ngigfeiten" ift berl)aupt erft bie wefentlid}e <Einl)eit unjeres in
fo bisparaten ufierungen 3erftreuten Jnterpretationsgegenjtanbes an
3ufenen unb bar3utun. Jn feinem Sinne fann bemnad) ein bafeins
ontologifd)er 3ufammen~ang mit bem "gnoftifd}en" <Drunbml)tl)os als
ber <Drunbobjeftioation biejer Seins~altung aud) bort bejtel)en, wo oon
einem empirifd)en 3ufammenl)ang (etwa im Sinne realer bermittlung
unb <Einwirfung uon Jn~alten) nid)t wol)l bie Rebe fein fann. So
wirb unter anberm ber pl)ilofop~ijd)e llad)meis gef~rt werben (ber
oon bem p~ilologifd}en einer literargef~id)tlid}en Siliation burd}aus
oerfd]ieben ift), bah eine fo fpirituelle <Dre wie bas "Ev bei Plotin
in einem gan3 beftimmten, etiften3ialen Sinn auf ben gnojtifd}en <Drunb

90 26. 3ur lqlttmatifd)tn <brunblagt (fieibeggers

P~ilofop~ie

btr

(f~ilten3).

mt)tf)os ber <Entweltlid)ung rdbe3ogen, in if)m funbiert ift; wogegen

nid)t im minbeften ftreitet, ba Plotin felber bie gnoftifd)e Spefulation
feiner 3eit ausbrdlid) ablef)nt unb fogar in einer befonberen Sd)rift
befmpft. Dasfelbe gilt oon ber mnd)smt)ftif, bie fiel} gewi fef)r ba
gegen oerroaf)rt f)tte, wenn man fie bes 3ufammenf)anges mit ber
lngft berwunbenen gnoftifd)en l<e~erei bes 2. Jaf)rf)unberts be3id)tigt
f)tte. <Es fann eben bei ber Umfe~ung aus ber mt)tf)ifd)en <Dbjefti=
oation in bie baieinsmige Doll3ief)barfeit jene wefenf)aft ooraus
liegenbe Stufe ber e!:tremen <Dbjeftioierung gan3 entbef)rlid) werben
unb bem tDilfen entfd)winben; bies ift fogar bie Regel.
Die <nuellen bes II. :eiles finb in ber l}auptfad)e Pf)ilo, Plotin,
<Drigenes unb <Euagrius ponticus, an ben 3entralfteUen fogar nur
ptotin unb <Euagrius, atfo neuptatonismus unb mnd)sm11ftif.
26. 3ur fqfttmatild)tn <brunblage (fieibeggers

Pl)ilofop~ie

ber

(f~i!ten3).

Jn nr. 10 (S. 14 ff.) wurbe ausgeff)rt, ba fr bie f)ermeneutifd)e

Rdfrage nad) bem Seinsgrunbe, bie wir uns vorgenommen f)aben,
bie Befragungsf)infid)ten oon einer ontologifd)en Dertrautf)eit mit bem
Dafein berf)aupt bereitgeftellt fein mHen. Unfer Unternef)men wirb
alfo nad) ffiglid)feit auf eine fd)on ausgearbeitete <Dntologie bes Da
feins 3ur (J)ewinnung if)rer Sragef)infid)ten 3Urdgreifen. tDir fd)ulben
nod) bie <Erflrung, ba fr uns biefe Rolle bie <E!:iften3ana1111e martin
l} e i b egge r s bernef)men foU, bie uns tDefentlid)feit unb <Ergiebigfeit
ber il)r entnef)mbaren f)ermeneutifd)en Kategorien burd) if)re eigene
Rabifalitt 3u oerbrgen fd)eint. Don if)rem Begriffsertrag, wie if)n
oor allem bas tDerf "Sein unb 3eit" 1) barbietet, werben wir fr
unfere 3wede immer wieher (J)ebraud) mad)en. Um aber ber biefe
Rnwenbung einer beftimmten ft)ftematifd]en Pf)ilofopf)ie feinen 3weifel
auffommen 3u laffen, erflren wir nod) bas eigentlid] Selbftoerftnb
lid]e, bafJ fie uns nid]t etwa ber Stein ber lDeijen ijt, mit helfen gleid]=
frmiger Rnwenbung jebes gefd)id]tlid)e Sein auf bie enogltige Sormel
3U bringen ift, fonbern eine ffiglid]feit ber (befd)id)tsbefragung, fr
bie man fiel], wifleno um il)ren notwenbigen Derfud]sfinn, alfo mit
Uber3eugung unb "Jronie" 3Ugleid], entfd]ieben l)at. <Es mgen anbere
unb belfere entwicfelt werben; aud) jie werben ber (J)ejd)id]te gegen
ber nur Partialmglid]feiten if)rer Befragung fein, niemals bie ein3ig
legitime Sid]t. tDir wollen es mit biejer oerjud]en, weil jie uns nad]
bem gegenwrtigen Stanbe ber pf)ilofopl)ijd]cn Dajeinserfenntnis bas
erreid)bare <Dptimum an e!:iften3ialer tDefentlid}feit im Rnfa~, an
1)

Bis~er

nur erfd)ienen 1. filfte, qaUe 1927.

26. 3ur

llllt~matifdl~n

<Drunblagt

(qtib~gg~rs

pq!Iofopl}it btr flif!tn3) 91

Sd}rfe ber fategorialen Ausarbeitung unb ba~er aud} an ~ermeneu=

tifd}er Srud}tbarfeit 3u fein fd}eint. <fs fommt ~in3u, ba fie uns ben
~ier uorgenommenen <6egenftanb im 3uge ber ein3elwilfenfd}aftlid}en
Arbeit tatfd}lid} 3u lebenbigftem Reben gebrad}t ~at, wo er o~ne fie
ftumm blieb. Sollte es aud} nid}t mel}r fein als bies, ba fie einen
neuen 3ugang 3u i~m gewl}rt, eine Beleud}tung, bie er nod} nid}t
erful}r, fo wre il}re Jnanfprud)nal}me ja fd)on gered}tfertigt unb feiner
anberen, fnftig Iid} nod) erfd}lieenben Analt)tif, ber es uorbel}alten
bleibt, fiel} i~rerfeits in Oerfud}en gefd}id)tlid}er Dafeinsbeutung 3u be=
w~ren, ber lDeg Derlegt lDir bleiben uns aber bewut, ba bie Um=
fe~ung ber ft)ftematifd)en Dafeinserfenntnis in Prin3ipien ber <6efd}id}ts=
befragung bem gefd}id}tlid}en Stoffe gegenber ein Wagnis ift, wie
fd)lielid} jebe <6efd}id}tsbefragung aus ber gerabe Derfgbaren unb felber
nur gefd}id}tlid} (b. I}. burd} bas eigene Dafeinsgefd}e~en) be~aupteten,
perfnlid)en pofition ber Seinserfenntnis.

~ttii.

~~e

C5nofis in

i~rer m~tl)ifcl)en

:form.

motto 3Um gnoftijcf)en mt)tQOS:

TaiiTa 6t lytvETO ptv ouUrron, lon 6t
ael tSallustius, de dlie et mundo c. 4J.

lDir gebenfen jo uor3uge~en, ba{J mir nid)t 3und)lt ben Jn~alt

ber fertigen Sl)jteme barjteUen, jonbern bie jprad)lid)en Urelemente,
aus benen jie fiel) gleid}ermeife aufbauen: bie gnoftijd)e "Rebe".
Au{Jerlid) meinen mir bamit ben d)arafteriitifd)en roort unb Bilbfd)a~
gnoitifd)er titeratur, jebod) nid)t in feiner blo{Jen jtofflid)en Oielfalt,
jonbern infofern er, in ber 3entralen (Ein~eit bes Sinnes, bereits jelber
ein Sl)ftem barfteUt unb bas trranj3enbentale bes gnoftijd)en ml)t~os
fd)on in fiel) entl}lt, 3ugleid) aber bie Od)einbar erjt formalen) Bau
elemente fr bie fonltruftioen flusgejtaltungen bietet, bie bann nod} je~r
uerfd}ieben im Jnl}alt ausfallen fnnen. UnuerjteUter als biele aie
bilbe l}l}erer tl}eoretild)er <Drbnung fann ber reine Spiegel ber Sprad}e
uns Rufld)lufi geben ber ben 3ujtanb bes Daleins, bas Iid} if)rer
bebient unb Iid} unabfid)tlid} jd)on in il}r Sl)mbole erld)uf. Dem
Iebenben !luge jpiegelt lie Befinblid}feit unb trenben3 bes Subjefts unb
lteUt, uor aller 3ulammenl}ngenben tl}ematijd}en lDeltbeutung, Ieiber
bie Rrt bar, in ber es in bie lDelt f)inein unb Iid) in if)r liel}t unb
in ber es Iid} aud} meiterl}in in biejer orientieren mirb. So entl}lt
bie einer Dajeinsepod)e eigentmlid)e Sprad}e ben Oorgriff auf if)re
ausgebilbeten Denfleiltungen unb bie nd}lte Rcfmeijung auf beren
<nueUe in ber Iebenbigen Subjeftioitt (mas bie etmaige Iiterargeld)id}t
Iid}e ffienefe unberqrt lbt). Jm erlteren Sinne ilt lie jelber bereits
immanenter ml)tl}os, ja, mir fnnen fogar fagen: immanente Spefula
tion; im Ie~teren ijt fie Rn3eige bes Urfprungsbobens, ber beltimmten,
bebingenben Oerfatfung ber (E~ijten3. Um biefer mittelfteUung miUen
nel}men mir i~re Betrad}tung an ben flnfang.
3mar erl}lt unleugbar bie fleine Rusbrudsein~eit, mie lie etma
bie metap~er barfteUt, il}re Bebeutung erlt jemeils burd} ben grberen

Die Spradje als erfter O>egenftanb ber Auslegung.

3ufommen~ang,

93

in ben fie geftel!t unb auf ben fie be3ogen ift, fo

ba biefer alfo fr unfere Rufgabe bod} Dorausgefetit erfd}eint. <Er
ift es natrlid} aud}, fd}on in bem Sinne, ba uns 3und}ft ja nur
bie fertigen titeraturgebilbe unb nid}t bie ein3elnen <Elemente gegeben
finb, bie Dielme~r wir erft aus i~nen ifolieren mlfen - nad} Rus
lefegefid}tspunften, bie wir nur aus ber fad}lid}en Durd}bringung unb
ber formalen Oergleid}ung jener gewinnen. Beibes 3Ufammen lt
uns bie Rusbrudsfonjtanten unb unter i~nen wieber bie tl}pifd}en unb
fl)mbolifd} bebeutfamen ermitteln. Dennod} befagt bies ~euriftifd}e Prius
nid}t aud} bie fad}lid}e Oorwegna~me ber Rusbrudsanall)fe, 3umal es
felber nur bie eine Seite eines burd}aus gegenfeitigen <Er~ellungs3U
fammen~anges barftellt. Denn bie Rebe<Ein~eit fann nid}t nur nad}
bem gegenftnblid}en Rusfagege~alt betrad}tet werben, fonbern aud}
nad} bem lDie i~rer Rusbrudsqualitt, gleid}fam ber felbfttnenben
<EnmffiDitt, unb nad} ber fpe3ififd}en Bilbwa~l, bie in i~r Dom Re
benben getroffen wurbe; l)ierin entl)llt fie, me~r als feine bewute
Rusbrudsabfid}t, feine Situation im Sein unb feine befonbere lDeife
bes lDeltRnfpred}ens unb Sid}=Rusfpred}ens, bie nid}t gleid}gltig
ift fr bas, was er 3u Jagen l)at, unb im (J)runbe gewi fon
ftitutiDer als alles, was er bewut Jagen will. Jn ber trat ift es ja
ber befonbere "l<lang" einer Rusbrudswenbung, ber uns aufl)ord}en
unb urteilen lt: l)ier ift ein neuer tron, nie 3UDor gel)rt, urfprnglid}
unb bebeutfam aus eigener l<raft, nid}t erft aus ber bes literarifd}en
(J)an3en unb feiner objeftiDen Bebeutungsglieberung. Ungebrod}ener
als biefes, bas immer Don anberen Rdfid}ten bes Dielfad} betermi
nierten Bewutleins mitbeftimmt ift, gibt bies elementare Rebefl}mbol
bie einmalige Rrt bes Sel)ens=S~lens wieber, bie Seinsl)altung unb bamit aud} ben innerften Sinn bes (J)an3en, auf bas es min
beftens ebenfoDiel tid}t wirft wie biefes auf bas ein3elne <Element.
Dies Rufleud}ten feiner Bebeutfamfeit, bie es als wefenl)aftes "lDort"
aus3eid}net, fann unmittelbar gefd}e~en unb ift nid}t (unbebingt) auf
bie ftatiftifd}e Oergleid}ung feines Oorfommens unb feiner Rolle ange
miefen. Diefe rann (unb wirb) wo~l bie fo erfate Rus3eid}nung be
fttigen, ober fann fie aud} ~euriftifd} barbieten. lDir befennen, ba
wir me~r ben erfteren lDeg befd}ritten ~aben; mit weld}em Red}t,
fnnen allein bie <Ergebnifle le~ren. ffiinbeftens als Oerfud} rann
einmal biefer umgefel)rte lDeg nid}t gan3 nutlos fein.
brigens erfd}eint bas lDagnis fd}on geringer, wenn man bebenft,
ba es fiel} ja nid}t um ein ein3elnes aus3u~ebenbes <Element ~anbelt,

1. Kapitel. Der i:ogos ber (finojis

94

fonbern um eine Dielqeit unter Iid} 3Ufammenqngenber, tid} gegen

jeitig bejtimmenber, bie aud} iqre :qpif gegenfeitig geroqrleiften. So
bilben jie insgefamt einen l}ori3ont ber Bejtimmung, eben jenes Be
beutungsfqjtem, unb es bleibt nid}t bei einer ber lDiUfr ausgefe~ten
Derein3elung. Das fd)einbare qermeneutifd)e Prius ber greren l<unft
er3eugnifje (literarifd)en a>an3qeiten) oerringert fid} alfo gan3 erqeblid}.
Jmmer natrlid) bleiben fie bas fr uns <Erftgegebene, aus bem wir
alles anbere ausfonbern mfien.
<Eine anbere "a>an3qeit" freilid) ift in ber :at ba s fad)lid)e Prius,
bas fd}lie5lid} im einen wie im anbern SaU bas eigentlid)e Derfteqen
trgt. Das ijt ber umfalfenbe ("tranf3enbentale") l}ori3ont ber Seins
auslegung, ber als ftiftenber <Entwurf bes Dafeins ben Ausbrcflid)
feiten immer fd)on oorausliegt - fowoql ben elementaren wie ben
qqer geglieberten - unb in jebem SaU erft regretfio 3U ermitteln ift.
<Er ijt, woqer wir aud) ben Ausgang neqmen mgen, bas 3iel unferer
Bemqung. tDir wollen uns iqm oon ben elementaren Bilbfqmbolen
aus nqern. Wir bemerfen nod), bafi has beifpielsweife qeroorgeqobene
e~prelfioe moment nur eine Seite ber le~teren be3eid)net. Jn lDaqrqeit
entqalten fie alle ein urfprnglid) fategoriales moment, bas irgenbwie
a>egenftanbsfonftitutio, lDelttonjtitutio ijt.
Da ber gried)ifd)e Begriff "togos" am eqeften bas wiehergibt, was
wir qier als bas Sl}jtem bes Rebens einer Dafeinsepod)e meinen, fo
fann bie erfte Rufgabe qeifien: Der gnoftifd)e togos als eigene tDeife
hes Sid)flusfpred)ens jener 3eit.
flls 3weite Stufe ber Betrad)tung ergibt Iid) bann jener Rcfgang
ins Urfprungsqafte bes Subjetts: bie in bem togos fqmbolifierte
a>runbqaltung bes Dafeins 3u Iid} felblt unb 3ur lDelt; unb beren tran
fjenbentale <Entfpred)ung: feine Ur" l<onftruftion" Oiefes Derqltniifes.
<Erjt an britter Stelle fd)lieblid) wenben wir uns 3um empirifd)
nd)ftgelegenen: ben aus oiefern <E~iften3jentrum gejeitigten <Entfal
tungen 3u ausbrcflid)en unb logild) 3Ufammenqngenben tDeltaus
legungen - ben <Dbjeftioationen jener 3Ugrunbeliegenben Subjefts
qaltung, weld)e bie Bebingung iqrer ffiglid)feit unb bie Qluelle iqres
Sinnes ijt. Alfo: a>nojtifd)e ffiqtqologie unb Spefulation.
t.

ltapttd. ieer l.ogos ber enoffs.

Sr bie folgenbe Rufgabe bietet fiel) uns als ausge3eid)nete <nuelle

bie manbijd}e titeratur. Sie ift nad) bem 3ujtanb iqrer <Erqaltung
bie umfanQ unb inbaltreid}lte Sammlung gnoftijd)er Sd)riften, in iqren

Ijermeneutijd)er Dor3ug bes manbijd)en Sd)rifttums.

<Ein~eiten

95

unuerfe~rt unb jebes genereUe parabigma in uielen

bietenb, w~renb im aUgemeinen bie gnojtifd}e Sd)rift=
fteUerei nur in brftigen unb 3ufUigen Sragmenten auf uns gefommen
ift. 3u biejem ufjeren Dor3ug gefeUt fid) ein innerer: naio queUenbes
probuft bes manbifd)en Denfens unb p~antafierens, Did)tung eines
gejd)lolfenen Sprad) unb tebensfreifes, enblos tnenb, fabulierenb,
we~flagenb - ift bie manbifd}e titeratur gegenber allen anberen
gnoftijd)en am wenigjten belajtet burd) bie lliitwirtung eines 3eitgejd)id)t=
Iid) weiteren unb ~i!tori!d) reflettierten, alfo in biefem SaU: 1) e II e
n i ft i I d) e n Bilbungsbewufjtjeins mit aU feinen 3uge~rigen Jbeen
unb Begriffsfl!lo3iationen, bas nad) tage ber Dinge (geograpl)ifcf),
etl)nifd), fo3ial) fd)on uon i~rem 3ujtanbefommen ausgejcf)lolfen blieb 1).
Ungel)emmt oon ber fonjt aUmcf)tigen griecf)ifcf)en Begriffstrabition
unb unbefmmert um flnjprcf}e eines fosmopolitijcf) ausgleicf)enben
Denfens, bas il)rem befcf)rnften <Deficf)tsfelbe fern blieb, fonnten bie
manber il)ren eigenen, pl)antajieooUml}tl)ijd)en togos ausbilben unb
l)aben es in ppiger Weife getan. <Er ift fo ber am meijten "orienta
lifd)e", uolfsmfjige - unb b. 1). 3ugleicf): ber unmittelbarfte flusbrud
gnoftifd)en Seelenlebens geworben. Jn i~m bietet fiel) bal)er bas (Eigen
wefen ber <Dnofis am reinften fo bar, wie es nad) grfjtmglicf)em
flb3ug aller "pjeubomorpl)oje" nur erfcf)einen fann - alfo eine opti
male (!rfcf)einung berfelben. Scf}on in gewi!lem flbftanb folgt il)m in
biefer f}injicf)t bie manicf)ifcf)e titeratur, bie wenigjtens in i~rem weft
licf)en, ber of3ibentalen lliiiiion 3ugewanbten 3weige ein ftarf ~elleni
jtifcf)es flmalgam barfteUt. DoUenbs bie <Dnofis bes griecf)ifcf)en Be
reicf)es felber 3eigt fo jel)r (brigens grofjenteils mit bewuf5ter ftbficf)t)
l)ellenifierenbe <Debanfenprgung, bafj jie lange 3eit fogar bie ber~mte
Sel)Iauffalfung uom Wejen ber <Dnojis ueranlafjt l)at; 3U il)r gel)rt
aufjer bem Corpus Hermeticum oor allem ber "cf)riltlicf)e" <Dnojti3ismus,
uon bem bH name ja urfprnglicf} allein ftammt.

meijt

tl)ieber~olungen

1 ) Die {[uferjeften lebten am Ranbe ber Kulturroelt, Dermutlid) in ent

legenen Anjieblungen in oftjorbanijd)en Slu unb Sumpfgebieten, fern ben groen
Stbten; jie jprad)en einen aramijd)en Dialeft unb Derflanben nad) bem l3ilbungs
niDeau, bas i~re l:iteratur 3eigt, gewi nid)t einmal bie gried)ijd)e lDeltjprad)e,
gejd)roeige ba jie etwas Don beren titeratur fannten; jie waren allem Anjd)ein
nad) in i~ren ffiebieten Autod)t~one unb ge~rten jo3ial einer l3eDlferungsjd)id)t
an, bie roo~l niemals an ber Ijellenijierung unb an ber Weltlufigfeit ber (fpod)e
Anteil ge~abt qat. Da3u tritt fr~3eitig ablid)tlid)e Abjonberung (aus ben Sd)riften
beutlid) 3U entne~men), Derg!eid)bar ber ber Juben im mittelaller; DOn einer
millionsttigfeit roie bei allen anberen gnoftifd)en Religionen unb Seften ~ren
mir bei ll)nen niemals - ein le\jtes motiD entfllt bamit, Iid) mit ber brigen
tl)dt geiftig befannt 3u mad)en.

96

1. Das ,Srembe'.

ne~men wir alfo ben Etusgang uon ber manbifd)en titeratur,

fo fd)lagen wir im ffirunbe ben gleid)en Weg ein, ben bie ffinofis felber
ging: ben Weg uon <Drt nad) Weft.

t. Das ,Srembe'.
"Jm namen bes groen, erften, fremben tebens aus ben tid)t
melten, bes er~abenen, bas ber allen Werfen fte~t."
Dies ift bie gew~nlid)e <Einleitung manbifd)er Sd)riften unb
,fremb' eine fte~enbe Be3eid)nung fr bas ,teben', bas feinem Wefen
nad) fremb gegenber ber biesjeitigen Welt unb gegebenenfalls fremb
in i~r ift. f)ier ijt uom ,erjten teben' bie Rebe, "bas ber allen
Werfen fte~t' ; wir ergn3en: ber allen Werfen ber Sd)pfung, alfo
ber ber Welt.
Der Begriff eines ,fremben tebens' ift bas erfte groe St)mbol
mort, bas uns in ber gnoftifd)en Rebe begegnet, unb es ijt ullig neu
in ber ffiefd)id)te menfd)lid)er Rebe ber~aupt. J~m entfprid)t bei
marcion ber Begriff bes ,fremben ffiottes', bes ,Sremben', bes ,ftn
beren', bes ,Unbefannten', bes ,namenlofen', bes ,Verborgenen' - unb
in ber gan3en brigen ffinofis ber ,unbefannte Vater'; im neupla
tonismus fd)lielid) bas 11'(IvrlllV ~11'KEtva, bas JenfeitS l>On ftllem.
Vor jold)er t~eologifd)en Binbung aber, bie es als Prbifat bem
ffiottesbegriff 3UtDeift, ~at bas Wort feinen <figenge~alt als unmittel
barer Etusbrucf eines elementaren <Erlebniffes bes Dafeins, uon bem bie
uerfd)iebenen Etnwenbungen in ben ausgebauten St)jtemen 3entral aus
ftra~len. Sr bies 3ugrunbeliegenbe Urerlebnis ift gerabe bie t>er
binbung bes ,fremben tebens' auffd)lureid). Das Srembe ift bas
flnbersmo~erfta mmen b e, nid)t f)erge ~ri g e. Als fold)es ift es fr
bas f)iefige bas Srembartige, Befremblid)e, Un~eimlid)e: nid)t ~ier ba
~eim - aber auer~alb im <Eigenen ba~eim. Sofern es bod) im f)ie
figen meilt, ijt es ~ier feinerfeits in ber Srembe, unb bas f)iefige ift
fr es ebenjo fe~r bas Befremblid)e, Un~eimlid)e, Bebro~enbe; bann
leibet es bas Sd)icffal bes Sremblings, mit allem 3ube~r ber t>er
ein3elung, ffief~rbet~eit unb Sd)utlofigfeit, bes Unuerfte~ens unb ber
Unuerftanben~eit, bas mit biefer Situation gegeben ijt. Sid)ngften
unb f)eimwe~ ge~ren wefen~aft 3um tos bes Sremblings. Der Srembe,
ber fid) nid)t ausfennt, uer irrt fiel! in ber Srembe, er irrt in i~r
um~er; fennt er fiel! aber aU3u gut aus, fo uergit er wieberum feine
eigentlid)e Sremb~eit, er Derirrt fid) in einem anberen Sinn in ber
Srembe, inbem er i~r uerfllt, in i~r ~eimifd) wirb unb fiel! feinem

t. Das ,Srembe'.

97

eigenen Urfprung entfrembet. Dann ift er ein So~n bes l}aufes ge

worben. flud} bies ge~rt unlslid} 3Ufammen unb 3um Sd}icffal bes
JnberSrembefeins. 3um Srembfein als <Erleiben gefellt fid} Sremb
werben als Sd}ulb, beibes aber Sd}icffalsein~eit, befd}loffen im Doppel
finn bes Sid}nerirrens. Jn ber Selbftentfrembung burd} bas umge
benbe Srembe ift bas JnberSrembefein auf bie Spi~e getrieben; bie
lDiebererinnerung an bie eigene Sremb~eit, bas <Erfennen bes
Sremben als Sremben ift bann ber erfte Sd}ritt 3urcf, bas erwad}enbe
l}eimwel} bie beginnenbe l}eimfe~r. - Be3eid}net bies alles bie not
ber Srembl}eit, fo ift fie in Be3ie~ung auf i~re l}erfunft 3ugleid}
Oor3ug unb flus3eid}nung, ja bie Qluelle eigener Kraft, eines eigenen
ge~eimen tebens, unerfannt non ber Umwelt, unb le~tlid}er Un
angreifbarfeit burd} fie, fo wie es i~r ja aud} unbegreiflid} ift.
Diefe Seinsberlegen~eit bes Sremben, bie es fd}on in ber Srembe
aus3eid}net, eignet i~m als berwltigenber a::~arafter, wo es bei
fid} felbft, unb ber Srembe, b. ~. bem l}ier entrcft ift. Dann ilt
bas Srembe bas Seme, Un3ugnglid}e, Unna~bare, bie Sremb~eit
rann maieftt bebeuten; bas Srembe fd}Ied}t~in, b. ~ allem fonft
Dertrauten fremb unb entrcft, ift bas Jenfettige ober bas Jenfetts
felbft.
Beibe Seiten bes ,Sremben' an fid}, bie pofitioe wie bie negative
- Sremb~eit als Uberlegen~eit unb als <Erleiben, als Oorrang ber
<Entrcfung unb als Sd}icffal ber Oerftricfung -, finb wed}felnb a::~a
raftere ein unb besfelben Seins: bes ,tebens'. flls bas ,groe erfte
teben' geniet es nur bas Pofitiue: es ift ,jenjeits', ,berweltlid}', ,in
ben tid}twelten', "in ben Srd}ten bes (Jjlan3es, in ben l}fen bes
tid}tes, im l}aufe ber Oollenbung" ufw. Als feine Abfprengung in ber
lDelt aber ~at es an bem innigen Jneinanber beiber Seiten tragifd}en
flnteil, unb bie Realifierung aller oben aufgef~rten 3ge in einer
bramatifcben Suf3efjion, bie oom l}eilsmotio ~er beftimmt ift, ift bie
metap~t)fifd}e (Jjefd}id}te bes lid}toerbannten tid}tes, bes lebenoer
bannten ,tebens' in ber lDelt, eines Sremben im Sremben, fein ,lDeg'
~inein, ~inburd} unb ~eraus. lDeil im Begriff bes ,Sremben' alle
P~afen biefes 3eitlid} 3erteilten lDeges fd}on als Sinnfomponenten be
fd}lolfen finb, unb weil es 3ugleid} am unmittelbarften bas (6runb
<Er 1eb n i s, bas 3ur Kon3eption biefes ,lDeges' bes Dafeins gef~rt
~at, - eben bas elementare Sremb~eits unb ll:ranf3enben3erlebnis ber
<Epod}e - wiebergibt, fo fnnen wir im !Dort oom ,fremben teben'
bas Urwort ber (6nofis fe~en.
61~1

J o n a s, <5nofls.

98

2. ,Jenjeits, ,fluerqalb'. ,Dieje' unb ,jene' lDelt.

2. , Jen fei ts', ,Ru erqa l b '. , Di ef e' u no ,jene' Welt.

Rus iqm flieen weitere Worte uno Rnfd}auungsbilber wie Strme
oon einer Wafferfd}eie. Jft oas teben urfprnglid} fremb, fo ift es
,auerqalb', ift es ,jenfeits'. Dort ijt feine l)eimat. Das Jenfeits ift
ein Jenfeits oon allem weltqaft IE~iftierenen fd}led}tqin, l)immel uno
(J)eftirne eingefd}loffen. "IEingefd}loffen" im wrtlid}en Sinne: Die Joee
eines abfoluten Ruerqalb ber Welt limitiert oiefe felbft 3U einem ge
fd}loffenen, gren3um3irften Sqftem, 3war fd}winbelerregeno in feinem
RUumfaffenbfein fr oas in iqm Befd}loffene, in es Derlorene, ood}
enblid} im abfoluten Raume bes Seins. !Es ift ein mad}tfqftem - ein
W ef en: frftebegabt, tenben3gelaben, 3wangqaft. Don Oer Begren3ung
ourd} oas "Jenfeits" qer bt ber Begriff "Welt" feine Rusfd}lielid}
feit, feinen U:otalittsd}arafter ein: Solange Oie Welt Oer Jnbegriff Oes
Seienben, bas RU ift, gibt es nur "Oie" Welt fd}led}tqin; nqere Be
ftimmung, numerifd}e ober pronominale, wre finnlos. <Erfd}pft Oie
Welt aber nid}t meqr oas RU, ja wirb fie grunbfblid} burd} ein gan3 Rn.
oeres limitiert, fo entfteqt Oie einfd}rnfenoe Be3eid}nung ,o i efe' Welt;
alle Be3iequngen es menfd}lid}irbifd}en, pqqfifd}en Dafeins fino ,in
biefer Welt', ,von biefer Welt'; il)r fteqt gegenber , i en e' Welt, Oie
Welt auerqalb oer Welt, in ber Oas ,(eben' refibiert. Sprid}t man
aber in jenen Welten Oes tid}tes unb Oes .Lebens, unter Oen jenfeitigen
Wefen, uon Oer l)iefigen Welt, fo qeit fie uon bort aus gefel)en "jene
Welt". Der 3ufab bes Demonftratiopronomens als notwenbiges De
terminatio 3um Begriff "Welt" ift ein weiteres funoamentales Wort
fqmbol ber (J)nofis, eng 3Ufammenqngenb mit bem Urbegriff oes
,,Sremben' unb Oes ,fremben .Lebens'.
3. ,Welten' unb ,onen'.
Jn oiefelbe tinie geqrt, ba "Welt" in er ffiel)r3al}l gebraud} t
werben fann: ,bie Welten'. Damit wirb Oie lange Kette fold}er ge
fd}loifener ffiad}tfqfteme be3eid}net, burd} Oie ber Weg bes ,.Lebens'
ober feiner Rbfpaltungen qinburd}fl)rt, ' alle in gleid}er Weife fr fie
Srembe. IErft bie IEnttqronung Oes Weltbegriffes oon feiner U:otalitts
ftellung, feine rabifale Begren3ung unb Relatioierung 3Ufammen mit
feiner Mmonifd}en perfonififation, erffnete iqm ben Plural. 3ugleid}
be3eid}net biefer oas tabqrintqifd}e, unberfel)bar Dielfltige, Der
wirrenbe ber Welt: in ,ben Welten' fann man fiel:! oerirren; wo man
aud} einen Rusweg fud}t, aus Welt gelangt man immer wieber in
Welt, in anbere, aber bod} Welt. Diefer Sinn eines fprad}Iid}en pl)

99

3. ,!Delten unb ,Aonen'.

nomens: Oernielfltigung ber bmonijd}en mad}tjt')jteme, in Oie bas

teben gebannt ijt, bejtimmt als motin viele gnoftijd}e St~fteme; ben
,Welten' bei ben manbern entfpred}en in ben l)elleniftild}en bie ,onen'.
meijt finb es lieben ober jWlf (nad} ber 3af)l ber Planeten bjw.
:ierfreisbilber), in mand}en St')ftemen aber wud}ert Oie Oielf)eit 3u
fd}winbel unb grauenerregenben Dimenlionen, bis 3u 365 qimmeln,
bis 3u ben unberfel)bar vielen ,IDrtern', ,ffit')jterien', ,onen' ber Piftis
Sopl)ia. Durd} jie alle, bie - bereinanbergeftaffelt unb fiel} fon3entrijd}
umfd}lieenb - ffirabe ber <Entfernung nom tid}te barltellen, mu bas
teben l)inburd}, um E)inaus3ugelangen. "Du liel)lt, o Kino, burd} wie
viele Krper, wieoiele Kreife oon Dmonen, wieviel Oerfettung unb
tufe non ffiejtirnen wir E)inburd}bringen mHen, um jU bem einen
unb ein3igen ffiotte 3u eilen" (Corp. Herrn. IV 8). <Es nerjtel)t Iid} ba
bei, ba Oie Rolle bieler 3wifd}enmd}te feinblid} unb l)inbernb ilt nid}t gemfi irgenbeiner d}arafterologild}en Rollenoerteilung in einem
ffitterepos, fonbern einfad} auf ffirunb if)rer Raum unb ffiren3e!:i!ten3
als jold}er: jie jinb bie <Erftre<fung unb bamit bie mad}t bes Sremben.
"Der Weg, ben wir 3u gel)en l)aben, ijt weit unb enblos" (G
433)'); "roie weit lino ood} oie ffiren3en oieler roetten ber Sinfter
nis!" (G 155). "<Df)ne Ausweg irrt bie Unfelige (sc. bie Seele)
umf)er im tabt')rintf) voller P~>in, in bas lie geriet ... 3u entflief)en
lud}t jie bem bitteren [qaos unb wei nid}t, wie lie f)erausfommen
loll" (Uaa!lenerf)t)mnus). nid}t ein3elne <Drfien im Raume her Welt
- ber Raum Iel b jt, in bem bas teben fiel} finbet, ilt a I s lold}er
eine bmonifd}e mad}t, unb bie "Dmonen" jinb ebenlowof)l perjonal
wie RaumBegriffe. JE)re Uberwinbung ijt baf)er nid}ts anberes als
if)re Durd}querung, bie mit ber rumlid}en ffiren3e aud} if)re ffiad}t
burd}brid}t unb aus ber ffiagie if)rer Umfal\ung E)erausfE)rt. Darum
jagt bas erljenbe teben non fiel}, ba es "bie Welten burd}wanberte":
"Die lDelten (onen) alle will id} burd}jief)n, bie ffit')fterien alle er
ld}lieen" (ebb.).
Das ijt Oie rumlid}e Seite ber Oorjtellung. WeltE)aftes Sein aber
ilt wefenf)aft 3ei t Ii d} es: aud} biele Dimenjion bes menfd}lid}en Jnfeins
wirb bmonifiert, bie 3eitlid}feit eine perfonale mad}torbnung mit be
itimmter, oem gnoftild}en SrembE)eitserlebnis entlpred}enoer mu a Ii t t.
1) Die manbiiijd)en 3itate nad) bet Uberje~ung non tib3barsfi; unb 3mar
bebeutd G = <bin3a, Der Sd)a~ ober bas a>rofje Bud) ber manbiier, a>ttingen
1925; J = Das Jol}annesbud) ber manbiier, a>ielien 1925. Die bal}intergeje~te
3al}I be3eid)net jeweils bie Seite.

7*

100

4. Das

IDeltge~du(e

Das

,mo~nen'.

Da~er

aucl} ~ier bas P~nomen ber me~r3a~l: Rei~en DOn 3eit

mcl}ten, beren Diel3a~l ben <6rab i~rer fosmifd}en <Entfrembungs
gemalt fenn3eicl}net. Aucl} ~ier bringt nur Durd}meffung i~re tlber
minbung unb Wieberauflfung. So f~rt ber (edfenbe) ,Weg' bes
tebens in ber 3eitlid}en <Erftredung burd) bas Sl}ftem ber 3eitrume,
burd} bie ,(6enerationen: burd) Ketten Don unge3~Iten <6enerationen
ge~t bas teben in bie Welt ein, weilt in i~r, burd)mibt fie unb nur
auf biefem m~feligen Riefenmeg, mit fd)minbenber unb miebergemedter
<Erinnerung, fann es feine Beftimmung erfllen. Da~er bie einbruds
Dolle 3ufammenfteUung ,Welten unb <6enerationen', bie uns bei
ben manbern immer mieber begegnet: "Welten unb <6enerationen
burd)manbede id)" 1). - Der Bengftigung burd) bas Riefen~afte, Un=
abfe~bare bes WeltRaumes gefeilt fiel} bie burd) bas Unermeblid)e
ber Welt3eit, bie burd)3u~alten ift: "Wie lange ~alte id) es fcl}on aus
unb mo~ne in ber Welt!" (G 458). Die Weltangft ift Raum3eitAngft,
wie ja aud) ber ~eUeniftifd)e Begriff bes Aon s 3eitlid)en Sinri einfd)liebt 2).
Das panifd)e bes 3eit<Erlebnilfes tritt erfd)tternb in Worten wie biefen
3Utage: "Jn jener Welt (ber Sinfternis) Q)O~nte id) taufenb ml}riaben
Ja~re, unb niemanb mubte uon mir, bab id) bort war. . . Ja~re
um Ja~re unb <6enerationen um <6enerationen war id) ba, unb fie
mubten um mid) nid)t, bab id) ba in i~rerWelt mo~nte" (G153f.) 3).
<Dber aus einem mitteltrfifcl}en manid)ifd)en Sragmenr (Ab~. pr.
Af. 1911, te a:oq): "Je~t, o unfer gnbiger Vater, . . . 3a~llofe
ml}riaben Ja~re finb Derfloffen, feit mir uon bir getrennt murben.
Dein liebes leud)tenbes Iebenbes Antli~ 3u fe~en fd)mad)ten mir. . .. "
Die unermefilid)e meltlid)e 3eitbauer ift <6etrenntfein Don <6ott, ebenfo
wie bie Staffelung ber Weltrume, unb i~rer beiber Dmonie liegt
eben in ber Unter~altung biefer U:rennung.
4. Das Weltge~ufe. Das ,Wo~nen'.
So ergibt fiel) bas optifd)e Anfd)auungsbilb ber Welt, gemiffer
maben bas WeltSd)ema, bas ~ier 3ugrunbe liegt: bie Welt, bei aller
1) Anas.Ut~ra, ber CEdfer, fagt uon Iid): "Jd) manberte burd) <6enerationen
unb Welten, bis id) 3um a:ore uon Jerufalem gelangte" (J 243).
2) Ur(prnglid) rein 3eitlid), mirb er im (J;no(ti3iSmus ein biimonifd)er aeit
RaumBegriff. ber Allilv f. C[umont, Textes et Monum. I 76ff., unb Junfers, Der
Begriff bes Aeon, Bibi. IDarburg.
') t>or~er (G t52f.) ~Ieu es bei ber Aus(enbung bes tebens aus ber tid)t
melt: "a;e~e, ge~e, unfer So~n unb unfer Abbilb . . . Der Q)rt, an ben bu bid)
begibft: fd)meres teib martet beiner in jenen Welten ber Sinfternis. <6enerationen
ftber <6eneratlonen mirft bu ba bleiben, bis mir bid) uergelfen. Deine (J;eftalt
mirb bort bleiben, bis mir bir bie a:otenmelfe lefen."

4. Das lDeltgel}uje. Das ,lDol}nen'.

101

erfd)redenben ffire, ein gefd)loHenes ffie~ufe eigener ffiefetJlid)feit 11 (mardon) -,in bas man ,uon auen' ,~inein'
11 haec cellula creatoris
unb aus bem man wieber nad) auen ~inausgelangt. ,Rus ber Welt
~ era us' - eine fpe3ififd)e Sormel gnoftifd)er 3ielfetJung, uerfnpft
mit bem rumlid)en BUbe bes ,Weges'. Rnbrerfeits ift bas ,teben'
(ober bas ,tid)t') ,in biefe Welt gefommen', .~ier~er gegangen'; es
,begibt fid) in bie Welt', es fann ,am Ruenranbe ber Welten' fte~en
unb uon bort, ,uon auen ~er', in bie Welt .~ineinrufen'. Was bas
religis 3U bebeuten ~at, wirb uns erft fpter befd)ftigen. l}ier finb
wir nur auf bas anfd)aulid) :opograp~ifcf)e unb auf bie unmittelbare
<Einbringlicf)feit ber Bilbgeftaltung aufmerfjam.
Der Rufent~alt ,in ber Welt' ift ein ,Wo~nen' - womit auer
bem llm3irften aud) bas Oertaufcf)bare be3eicf)net ift 1) - , bie Welt felber
,Wo~nung' Ober ,QaUS' 1 Ub 3War im ffiegenfa~ 3U ben lid)ten WO~
nungen bie 1niebere Wo~nung' 1 ,bie finftere Wo~nung' 1 ,bas ~infUige
!}aus'. Jm Wo~nen liegt bie boppelte Be3ie~ung: bas nur 3eitweilige,
nur Rnffligjein, aus Wa~l ober Scf)idfal (aucf) Oorgefcf)id)te) 3uftanbe
gefommen unb grunbftJiid) wieber lsbar - eine Wo~nung fann man
aufgeben, oerlaffen, gegen eine anbere uertaufcl)en, ja, man fann fie
~inter fid) 3ugrunbege~en lallen -, unb 3ugleid) bas Konftitutiue, bas
ber Q)rt bes Dafeins fr basfelbe ~at, fein Rngewiefenfein auf i~n:
bas teben mu wo~nen unb ift feinem Wo 3uge~rig; bie l}inge
~rigfeit ift i~m wefentlicf), es wirb uon feinem Wo beftimmt - b. ~
es felber ift ein urfprnglicl) raum~aftes p~nomen unb lebt aus feinem
Raume ~er. Da~er fann es nur Wo~nung mit Wo~nung nertaufcl)en
unb aud) bas auerweltlid)e Dafein ift Wo~nen - in ben Wo~nfitJen
bes tid)tes unb bes tebens, bie eine Unermelid)feit oon um3irften
(rtern jenfeits ber Welt finb. Siebett bas ,teben' aber in ber Welt,
fo fann bie nun geftiftete 3eitlicf)e l)inge~rigfeit ba3u f~ren, ba es
,ein So~n bes (irbifcl)en) l)aufes' wirb - bie ffiefa~r bes Wo~nens.
Rber: 11 Du wareft nid)t uon ~ier unb beine Wur3el war nid)t uon
ber Welt" (G 379). - SoU bas 3eitweilige unb Durd)gangs~afte bes
weltlid)en Rufent~altes unb bas Sremb~eitsoer~ltnis betont werben,
fo wirb bie Welt aud) ,bie l}erberge' genannt; in ber l}erberge ,weilt'
man; ,bie l}erberge ~ten' ift formel~aft fr: in ber Welt (im Krper)
fein. Die Weltfreaturen finb bie ,mitbewo~ner ber l}erberge': II Da
I) ,.Jl}r Elusenol}lten unb OoUfommenen, bie il}t in bet lDtlt wol}ntu (J 54.
179 u. a.): batfn liegt fd)on, ba& bies nid)t il}r eigentlid)er O>rt ilt.

102

4. Das

tDeltge~ujt.

Das

,roo~nen'.

id) einer unb einfieblerifd) war, war id) ben ffiitbewo~nern ber ijer
berge fremb" (Seelen~t)mnus ber il~omasaften).
Diejetben Beftimmungen fnnen aud) auf ben Krper be3ogen
werben, ber ja in ausge3eid)netem Sinne Be~aufung bes tebens unb
ein mad)tinjtrument bes lDeltwefens gegenber bem in es eingefd)lolfenen
teben ift. me~r nod) ift es ,bas 3elt', oor3glid) aber ,bas ffiewanb',
bas ben Krper als fld)tige Weltform ber Seele fenn3eid)net t). Das
ffiewanb ,3ie~t' man ,an' unb 3ie~t man wieber aus, man oertaufd)t bas
eine mit bem anberen, bas ftofflid)e mit bem tid)tgewanb. Denn aud)
im jenfeitigen Dafein bebarf bas teben eines ,ffiewanbes'. Darin be
funbet fid), bafj 3um teben als jold)en ein rumlid)es lDorin unb eine
umjd)liefjenbe Sorm gegen biefes ge~rt. - Jm frperlid)en ffiewanbe
fd)mad)tet bas uom Urquell abgefd)nittene teben: "<fin mana2) bin
id) bes grofjen tebens . . . !Der ~at mid) in ber ilibil 3) wo~nen
laffen, wer mid) in ben frperlid)en Rumpf geworfen?" (G 454); "(fin
mana bin id) bes grofjen tebens. !Der ~at mid) in bas teib ber
!Delten geworfen, wer mid) in bie bje 5infternis uerfe~t? ffiar
lange ~ielt id) es aus unb wo~ n t e in ber lDelt, gar lange wo~nte
id) unter ben Werfen meiner ijnbe" (G 457f.). "roe~ unb Ieib ift
mir im frperlid)en ffiewanbe, in bas fie mid) gebrad)t unb geworfen
~aben. !Die oft mufj id) es ablegen, wie oft an3ie~en, joll immer
wieber meinen Streit jd)lid)ten 4) unb bas teben in feiner Sfina 5) nid)t
fd)auen" (G 461). Unb als Srage an bas ,groe teben': "!Darum
~aft bu biefe lDelt gefd)affen, warum ~aft bu bie Stmme weg aus
beiner ffiitte ~inbefo~len?" (G 437). - Die flntroort auf jold)e
5ragen ift Sad)e ber uerfd)iebenen ausgearbeiteten St)fteme; bie Sragen
felbft aber finb elementar unb oor aller fonftruftiuen te~re mit il}rer
mannigfaltigfeit mglid)er Antworten unmittelbar aus bem 3uftanb
bes Dafeins gegeben.
') Dod} aud} bie tDelt mirb als <bemanb ber Seele be3eid}net, bas jie an
berl)aupt fnnen faft aUe Sl)mbole fr Welt unb Krper miteinanber
alternieren (mie 3 B. bas Bilb non ber ijerberge).
2 ) miin: eigentlid} <bef, Be~lter; bann terminologiid} Be3eid}nung fr
bas l)d}fte tDejen unb meiterl)in fr bie flbjpaltungen non biejem, aljo bie Seelen
als urjprnglid}e (id}tmejen.
3 ) O:ibil: eigentlid} <Erbe, bann terminologijd} bie irbijd}e, biesjeitigt tDelt.
4 ) ,jeinen Streit jd}lid}ten' - faft formell)aft fr "Sterben".
5 ) Sfina: eigentlid} tDol)nung; bann terminologijd} (auf bas (id}tmejen be
30gen) -=-- <blorie.
3ie~t;

5. .l:id)t unb .Sinfternis .

103

5. ,tid)t unb ,Sinfternis'.

mit oer Sl)mbolif bes Begriffes bes ,Sremben', ber Pluralitt ber
Welten, bes Jrrens unb bes Wol)nens im Ijaufe Derbinbei Iid) bie non
,tid)t unb Sinfternis': Das ,erjte frembe teben' ijt ber ,tid)tfnig' unb
feine Weit ijt "eine Welt bes aHan3es unb bes tid)tes ol)ne Sinjternis,
eine Weit ber Sanftl)eit ol)ne Rufiel)nung, eine Weit ber Red)tiid)feit
ol)ne Wirrjal unb O::rubel, eine Weit bes tebens in <Ewigfeit ol)ne Der=
gel)en unb O::ob, eine Welt ber (i)te ol)ne Sd)led)tigfeit ... ufw. <Eine
reine Welt ijt es ol)ne fd)led)te ffiijd)ung" (G 10). Jl)r jtef)t ur=
fprnglid) gegenber bie "Welt ber Sinfternis, bie gan3 von Sd)led)tig=
feit ooU ijt ... voU ver3ef)renben Seuers, ... voU tug unb O::rug ...
<Eine Welt ber Wirrjal unb bes O::rubels of)ne Seltigfeit, eine Welt ber
Sinjternis of)ne tid)t, ... eine Welt bes :obes of)ne ben in <Ewig=
feit, eine Weit, in ber bie guten Dinge vergef)en unb bie Plne jid)
nid)t erfllen" (G 14). manis tef)re in ber Wiebergabe bes Sif)rijt
beginnt: "Den Rnfang ber Welt bilben 3wei Wejen, bas eine tid)t,
bas anbere Sinjternis'' (Slgel S. 86). - Unjere bejtel)enbe Welt,
"biefe Welt", ilt eine ffiijd)ung aus tid)t unb Sinjternis, bod) mit
berwiegen ber Sinjternis: il)re eigentlid)e Subjtan3 Sinjternis, il)r
frember <Einjd)ufi tid)t. "Rn bem ffilan3e bieier Welt ijt ffiijd)ung, bod)
ber ffilan3 jener Welt ilt IjeUigfeit ol)ne O::rbung" (G 13). nur von "biejer"
unb "jener" Welt ilt fr ben gegebenen 3ujtanb bie Rebe; bie ber
Sinfternis l)at il)r gan3eS Dajein unb il)re gan3e mad)t in ,biejeWelt' l)incin=
gegeben; barum ilt bieje je~t bie Welt ber Sinjternis: Welt= Sinjter=
nis, K6a1Jo~ = aK6ro~ ijt eine jl)mbolijd)e (i)runbgleid)ung ber (J)nojis 1).
1 ) So ~eiflt ber urjprnglid)t Sinfternisfnig a u d) in feinem prfosmifd)en
Sein jd)on "ber Hnig biejer lDelt" unb "biejer 3eitalter", obroo~I bem S t) fl e m
nad) bie ,lDelt' erft einer mifd)ung ber beiben prin3ipien entflammt. Der oben
aus mani mitgeteilte Elnfang ber l:e~re non ben Urprin3ipien lautet in einer geo
nauen manbijd)en Paral!elfalfung folgenbermaflen: "3roei Hnige roaren ba, 3roei
naturen rourben gefd)affen: ein Hnig non b i e je r roert unb ein 1-:nig non
aufler~alb ber Welten. Der Hnig biejtr 3eitalter legte ein Sd)mert unb eine
Hrone non Sinfternis an ujm." (J 55). Das ift, obmo~l jt)jtematijd) meniger folge
rid)tig, bod) gnoftifdJ urjprnglid)er als bie flbjtraftion manis, infofern ~ier bas
prin3ip ber ,Sinfternis' non norn~erein als bas ber ,lDelt' unb ber Diesjdtigfeit
befiniert mirb, beren gnojtifd)er l!rfa~rung es ja ber~aupt entltammt, unb nid)t
nod) eine unab~ngige l!~iften3 auer biejer lDefensbeftimmung ~at. .Welt ift
burd) .Sinfternis' unb ,Sinfternis' allein burd) .roeit beflimmt. Die t~eoretijd)
reinfte :Jnfarnation b i e1es gnoflifd!en Dualismus ift bie l:e~re marcions, roo ber
~egengott nid)t einmal nom Be jte ~ e n ber lDelt abtrennbar unb non einer pro
fosmijd)en l!~ijten3, allem flnjd)ein nad), gar nid)t roeiter bie Rebe ijt.

104

6. Die ,mijd)ung'.

7. Die ,3erjplitterung';

~~n~tit

unb

Did~eit.

!Die es 3U ber mild)ung gefommen ijt, beantworten wieber bie

Sl)lteme. !Dir bleiben bei ber bilb~aften tr:atlad)e.
6. Die , m i Id) u n g '.
"tebenbes lDafler fomme unb mifd)e fiel) mit bem trben lDafler"
(G 15). - "Da brad)ten lie lebenbes lDafler unb fd)tteten es in bas
trbe lDafler; jie brad)ten leud)tenbes tid)t unb warfen es in bie
bjtere Sinjternis. Sie brad)ten ben angene~men lDinb unb warfen
i~n in ben wtenben lDinb. Sie brad)ten bas lebenbe Seuer unb
warfen es in bas oer3e~renbe Seuer. Sie brad)ten bie Seele, ben
reinen mana, unb warfen jie in ben nid)tigen Krper" (J 56) t). "<Er
bringt bas lebenbe Seuer uno wirft es in bas trbe lDafler" (G 90).
"Du na~mejt ben Sd)a~ Oes tebens unb warfeit i~n auf bie nid)tige
<Erbe. Du na~mejt bie Rebe bes tebens unb warfeit lie in bie Rebe
oer Oergnglid)feit" (G 362). "!Die lange loU id) lebenbes lDafler in
bas trbe lDafler gief3en? ... !Die lange Ioll id) perlen 2) oem Oer
gnglid)en beriaHen ?" (J 197). "Rls es in bas trbe lDafler eintrat,
flagte unb weinte bas lebenbe lDafler. . . . Als er oas lebenbe
lDaller unter bas trbe mijd)te, trat Sinjternis in bas tid)t ein" (J 216).
"Da oernoerte Iid) an i~m bas leben Oe Seuer. . . . Sein ffilan3 ~at
Iid} oernbert, an feinem a>lan3e entjtanb mange[ unb Se~I. ...
Sie~, wie ber (J;lan3 bes fremben mannes Iid) oerringert ~at!" (G 98 f.).
Am meijten t~eoretild) ausgebilbet ilt bie te~re oon oer mild}ung
im manid}ismus, wo lie Oie (J;runblage bes fosmologild}loteriologijd}en
Sqftems bilbet. Jn weld)em Sinne, werben wir jpter jeqen. lDieber
fommt es uns nur auf Oie Bilowelt als jold}e an.
7. Die ,3erjplitterung'; <finl)eit unb Oiel~eit.
<Ein mit bielem Komple~ 3ulammen~ngenbes Bilo ilt bas ber
,3erlplitterung': Sino aus bem einen tid)t, Oem erjten teben, {[eile
abgetrennt unb in bie Sinlternis gemijd)t worben, lo ijt eine urlprng
lid)e <fin~eit 3erjplittert unb ber Oiel~eit berliefert worben. "!Der nal)m
bie tobpreilung, 3erlplitterte lie uno warf iie l)ierl)in unb bort~in ?"
1 ) IDie im manid)ismus fte~en fnf l:id}te!emmte fnf Sinfterniselementen
gegenber; ugl. Slgel S. 87, a:umont, Recherehes sur Je Manicheisme S.8f. 11 f. 17 f.
2) ,perle' - ein uerbre!tetes gnoftifd)es Sqmbol fr ben tid)tfunfen in ber
Sinfternis ber materte, aljo fr bie Seele in ber IDelt; (in manid}ijd)en fjqmnen
3entralafiens ebenjo mie im Seelen~qmnus ber lr~omasaften - bem .Cieb uon ber
perle" - uorfommenb).

8. ,SaU', ,Sinfen',

,<befangenna~me'.

105

3u grunblegenber metap~l}fif~er Bebeutung gelangt biefer

non ~in~eit unb Diel~eit - Derluft einer urfprnglid}en
~in~eit unb EtbfaU in Dielf)eit - im neuplatonismus unb bei <Drigenes,
um fd}lielid} bei Etuguftin in bem gan3 e~ijten3ieU gefaten Begriff
ber "3erjtreuung" (dispersio in ben Confessiones) 3U feinem p~
nomenalen Urfprung 3urtf3ugelangen: <6efd}id)te eines Bilbes, burd}
Oie Iid} fein anfnglid}er Sinn erfUt.
Die il:atfad}e ber Dermifd}ung bebingt bie ~~ilten3 ber tuelt unb
begrnbet bas tragifd)e Sd}itfjal bes in i~r uerfprengten tid)tes. "Jd}
bin ic!J, ber So~n ber 3arten (b. ~. ber tid}tmefen). Dermifd}t bin id}
unb tue~flagen fe~e ic!J, f~re mic!J ~eraus aus ber Umflammerung
bes il:obes" (ffianid}. Sragment M7). Jn melcfJen fpe3ififd}en Bewegungs
fategorien fie~t nun bas fo uerfprengte ein3elne Dafein bas 3uftanbe
fommen feiner Situation in ber tuelt? Denn bas Bilb ber ffiifd}ung
ift ja ein me~r p~t)fifalifdJ fosmologifc!Jes unb nid}t ant~ropologifd}es.

(J 13).

(J)egenfa~

8. ,Sall', ,Sinfen', ,<6efangenna~me'.

<6an3 neutral f)eit es, ba "ber Stamm ber Seelen aus bem
l}aufe bes tebens ~ier~er verlegt murbe" (G 24). Die paflinitt
fut bereits auf. <Ebenfo in ber tuenbung: "bes tebens Sc!Ja~, ber
non bort ge~olt mirb" (G 96), "ber ~ier~er gebrad}t murbe". Draftifd}er ift bas Bilb uom .SaUen': Die Seele, il:eil oom erften teben,
uom tid}t, f i eI in bie tuelt, b3m. in btn Krper. <Es ijt eines ber
<Elementarbilber ber <6nofis (man uergleid}e als <6egenfa~, mie in ber
Bibel <6ott bem ffienfd}en bas teben ,ein~aud}t' !) ; ein nor3eitlid}er
,SaU' bes tebens ober ber Seele liegt in aUen gnoftifc!Jen Sl}jtemen
bem tueltmerben unb bem menfd}lic!Jen <Ein3elbafein 3ugrunbe. Der
Sormulierung ~alber fnnen mir ben Sa~ bilben "Das tic!Jt fiel in
bie Sinjternis", bem in einer fpteren pqafe besfelben Dramas ber
Sa~ gegenberftel}t "Das tic!Jt fd}eint in bie Sinfternis" unb "Das
tic!Jt fam in bie Sinfternis".
Dem SaUen uoran ging ein fcfJulb~aft.freiroiUiges , Si dJ neigen'
ber ,Seele' (als ml}tf)ifd}en <6efamtroefens) 3um nieberen l}in, aus il}rem
urfprnglic!Jen Bereic!J fort: bie veuaa~ ber Urfeele aus neugier ober
aus <6elfte 3um nieberen, bie fie in Oie Derftritfung f~rte unb bas
Sc!Jitffal ber <Ein3eljeelen aus ber Urfd}ulb, bem prfosmifd}en SnbenfaU,
begrnbet (befonbers in ber <6nofis griec!Jifc!Jer 3unge, fo bei ben
<6noftilern bes Plotin).
Die Bewegung bes tebens nacfJ feiner Abfpaltung uom l}aufe bes

106

9. Das

.~emorfenjein'.

tebens, im mebium ber fremben !Delten, DOU3ie~t Ii~ in einer eigen

tmli~en Abf~fligfeit, ift ,Sinfen': "lDie lange foU i~ finfen inner
~alb aUer !Delten?" (J 196).
Jn biefem Sremb~eitsfd)idfal liegt 3umei!t eine <6ewaltfamfeit, bie
bur~ bas Bilb ber <6efangenna~me ausgebrdt wirb, bas 3uglei~
ben ~iermit gefd}affenen ~iefigen 3uftanb be3eid}net: ,. lDer ~at mid}
aus meiner Sttte unb meinem Q)rte weg gefangen genommen, aus
bem l<reife meiner (Eltern, bie mid} grofsge3ogen ?" (G 328); .,IDatum
~abt i~r mid} non meinem Wrte weg in bie <6efangenfd}aft gebrad}t
unb in ben ftinfenben Krper geworfen?" (G 388)t).
9. Das ,(f)eworfenfein'.
f}ier ftoen wir nun 3um wieber~olten male auf bas einbring
lid}fte aUer gnoftifd}en lDortft)mbole fr bas t>orfd}idfal bes menfd}en
bafeins: ba bas teben in bie lDelt unb in ben Krper ,geworfen'
fei. Sd}on im Bilbfreis ber ,mijd}ung' begegnete uns bas Bilb in
bid}ter f}ufung (1. bort). <fs wir fowo~l fosmologifd} wie ant~ropo
logifd} gebraud}t: "pta~il (ber Demiurg) warf bie Sormung, bie ber
,3weite' (im Reid}e bes tebens) geformt f)atte, in b i e lD e I t b er
Sinfternis. <fr fd)uf Sd}pfungen unb bilbete Stmme auerl)alb
bes tebens" (G 242) 2). Jn ber Ant~ropogonie wieberqolt fiel} bas
Bilb unb finbet ~ier berf)aupt feine ausge3eid}nete Anwenbung:
"pta~il na~m einen Derborgenen mana, ben man if)nen aus bem
f}aufe bes tebens gab, brad}te i~n unb warf i~n in Abam unb
f}awwa" (ibid.)3). Da bies fein organifd}er, im (figengefetJ bes Seins
oorge3eid}neter, fonbern ein gewaltfamer t>organg war, er bas teben
als t>er~ngnis betraf unb eine urfprnglid}e Wrnung ftrte, geqt
uerlid} fd}on aus ber Reue ~eroor, bie bas Sd}pferwefen nad}l)er
') Dgi. ben ld)nen manbijd)en lDeis~eitsjprud): "Der nadjbenflid)e, ber
ber bas, mas i~m beDorfte~t, jinnt unb nad)benH, gleidjt bem Ritter, ber im
~efngnis gefellelt litt, aber linnt: mann merbe idj aus meiner Seijet befreit
merben ?" (G 216). ~efangenna~me unb ~efangenjd)aft bes !:id)tes ilt mieberum
im manidj. Sqjtem ein be~errjd)enbes motiD, ebenfalls in Dielen Spdulationen
bes "d)riftlid)en" ~nofti3ismus. 1Dir erm~nen nod) bie ~ufigen Sqmbole fr
ben Krper: ~efngnis, Su&blod, Seijel, Sd)linge.
2 ) Sein Vater Abatl}ur forberte il}n auf: .nimm Don ben lieben ~emcinbern
bes ~lan3es, mit benen idj bidj belleibet l}abe, unb mirf in bas ldlmar3e lDafler
(G 174).
~) An anberer SteDe (jebod) ~ier nid)t Don ptaqil gelprod)en): .Da brad)te
idj bie Seele aus bem Sd)atje bes gemaltigen (ebens unb marf fie in ben Krper
Abams (G 176).

9. Das ,ffieworfenfein'.

107

befllt: "roer ~t mid) betrt, fo ba id) ein tror wurbe unb bie
Seele in ben Hrper warf?" (G 393). - Sr bie Selbftauslegung bes
~iefigen Dafeins aber ift biefe feine .,ffieworfen~eit" ein entjd)eibenber
unb, ber alles trranfitorifd)e bes uormaligen a:reignilfes ~inaus, fon
jtanter ([~arafter, ber nid)t nur nad) ber <6ef~lsfeite in unbertreff
lid)em Bilbe feine fubjeftiue Befinblid)feit in ber U>elt ent~Ut, fonbern
nod) jenfeits jold)en flusbrudswertes bie Bebeutung einer objeftiuen
1{ a t eg ori e fr bie Situation bes Dafeins in ber Welt beanfprud)t.
ne~men wir bie wejentlid)en 5ge 3ufammen, bie i~r mit ben brigen
metap~ern biejer Rei~e gerneinfam jinb: bie palfioitt, bie Unfrei
wiUigfeit, bas Oergangen~eitsmoment (b. ~- bas Oorentfd)iebene, mit
bem teben als <Dbjeft fd)on ffiefd)e~ene), ber~aupt bas ungewollte
ijineinuerfe~tfein bes Jd) in ein gegebenes nid)tJd), bas nun feine
Welt ijt, - fo fnnen wir ber Oerfud)ung nid)t wiberjte~en, auf ben
gan3 unmt)t~ologifd)en Begriff ber "ffieworfen~eit" 3urd3ugreifen, wie
er in fonherbarer flnalogie (aber fid)erlid) aud) in le~ter, ffularifieren
ber U>ieberaufna~me einer uon jener a:pod)e ausge~enben t~eologifd)en
trrabition) in einer mobernen flnalt)tif bes Dafeins, in ij e i b eg g ers
"Sein unb 5eit", als eine grunblegenbe l{ategorie bes Dafeins ber
~aupt (als "a:~ijten3ial") ausgearbeitet wurbe. flls fold)e be3eid}net
bie ffieworfen~eit fr bas Dajein bie wa~Ient3ogene tratjad}e feines
Sid}fd}onOorfinbens in einer U>elt, an beren 5ujtanbefommen es nid}t
mitgewirft ~at unb in ber es Iid) ben <Drt nid}t felbft ~at beftimmen
brfen; bie alfo, unab~ngig uon aller fonftigen Seinblid}feit, ftflon
baburd} bas Srembe ijt, ba man bebingungslos in jie als ltflled)t~in
Oor~anbenes ~ineingefteUt wurbe. Diele nadte Safti3itt ent~lt fr
bas Dajein, bas Iid} fonft auf roa~lmglid)feit unb Selbftuerfgbarfeit,
auf Srei~eit, berufen fann, etwas a:rfd}redenbes, bas in bem un~eim
Iid) bt)namifd}en Bilbe oom ijineingefd}leubertwerben in bas frembe
a:Iement feinen flusbrud finbet. a:s ilt feine "ffiewefen~eit", weld}e bas
Dajein mit ber 5ufUigfeit (ffiegeben~eit) feines <Drtes in ber U>elt,
feines uorbereiteten Hrpers, mit feinem uorbeterminierten Unter
worfenfein unter bas U>eltgefe~ fd}led}t~in 3u berne~men ~at - bie
Sd}ranfe feiner mad}t unb bie <6ren3e alles Oerfte~enfnnens. fluf jie
fommt es bei allem Bem~en felbftmd)tiger Sinngeftaltung als auf
bas pure Saftijd}e o~nmd}tig 3urd, uon i~r aus unb mit i~r belaben
mufi es 3u biefer immer uorjtofien. Das ffieworfenfein ift fo nid}t
nur ber einmalige Oorgang bes ijineingefommenfeins, jonbern ein
bleibenher unb nid}t 3u berfpringenber ([~arafter bes Darinnenleins

108

9. Das ,(bemorfnjein'.

felber 1). Jn biefem Sinne bient es in gnoftifd)en Selbftausfagen 3ur Henn

3eid)nung bes gegenwrtigen 3uftanbes bes ,tebens' in ber tDelt eine perfdt.l{ategorie ber Selbftauslegung. "tDer ~at mid) in bas
teib ber tDelten geworfen, wer mid) in bie bfe .Sinftemis oerfe~t?"
(G 457) fragt bas teben; unb "O:rlfe uns aus ber .Sinfternis
biefer tDelt, in bie mir geworfen finb" (G 254) flef)t es. tDie
grunblegenb ber Begriff fr bie a>noftifer ift, gef)t baraus ~eroor, ba
in ber berf)mten Programmformel ber a>nofis 2 ), bie bem von ben
manbern bod) Weitabliegenben Hreife ber valentinianifd)en a>nofis
entjtammt, bas fo fontrete Bilb bes a>emorfenfeins unter fonft lauter
formalen, abftraften Hategorien begegnet; "a>nofis" foU bort fein "bie
O:rtenntnis, wer mir waren, was mir murben; wo mir waren unb
mof)inein mir geworfen murben (1ro tvEX~lhn.tEV); mo~in mir
eilen, woraus mir erlft werben; was a>eburt unb was tDiebergeburt".
Der .Srembf)eitsd)arafter ber a>eworfenf)eit fommt bann in ge=
milfen negativen Rntroorten bes ,grof}en tebens' auf bie .Srage "tDer
~at mid) in bas teib ber tDelten geworfen?" 3um Rusbrud: "nid) t
nad) bem tDiUen bes ,grof}en tebens' bift bu ~ergefommen" (G 329);
"Das ijaus, in bem bu mof)nteft, bies ijaus ~at nid)t bas ,teben' ge=
baut" (G 379); "Diele tDelt murbe nid)t nad) bem tDunfd)e bes ,tebens'
gefd)affen" (G 247) - nid)t nad) bem tDunfd)e bes tebens, von bem
man felber ilt. tDas biefe negativen Rntmorten, bie auf bie bualiftifd)e
a>runblage bes SQ{tems 3urcfroeifen, pofitivrnl}tf)ologifd) befagen moUen,
wirb uns mieberum erft fpter befd)ftigen. Denn bie gnoftifd)e ffil}t~o
logic ge~t barauf aus, jenen .Safti3ittsd)arafter, ber im gnoftifd)en
Dafeinsgef~l an fiel) entbecft ijt, aus ber bloen ffiegeben~eit in eine
ijerfunftserflrung 3u ()eben, burd) bie 3ugleid) feine esd)atologifd)e
Uberminbung gemf)rleijtet wirb.
Das alfo in bie tDelt ,geworfene' teben gibt feine bortige Befinb=
lid)feit unb ffieftimmt~eit in einem gan3en 3Qflus von BUbern 3u er
1) Someit reid)t bie (bemeinjamfeit; bies alles erjd)pft freilid) nodj nilfit ben
fjeibeggerjd)en Begriff ber ,.(bemorfen~eit": Das Dajein ift nilfit nur in bie tDelt
gemorfen, jonbtrn aud) in Iid) jdbft; 3u berneqmen ilt aud) bie faftijd)e Konftl
tution bes eigentn Jd). So be3eid)net biete .(bemorfen~eit" btn ld)lid)ten U:at
beftanb, bafl ber menld) Iid! nilfit jdbft gejd)affen ~at, nilfit causa sui ilt - mas
in unuerj~nbarem (begenja1J 3u ber i~m ebenfalls mejen~aften Sreiqeit fteqt,
fraft beren er ca.usa. sui 3u jein qat (fomplementrer (begenja1J uon notmenbigfeit
unb Srei~eit, uon Safti3ltt unb Cfliften3ialitt). ,.(bemorfen~eit", "(bemejenqeit
unb "Safti3itt" bt3eid)nen bie CE n b li d! f e1t bes menjd)en.
2 ) Bei Clem. A.lex., Excerpta. ex Theod. 78, 2.

10. Rngft, Jrnn, fjeimweq.

109

fennen. 3mar finb biefe in ben gnoftifd}en <nueUen meift nid}t auf ben
menfd}en im allgemeinen, fonbern auf ein ml}tf)ologifd} ausge3eid}netes
Sl}mbolmefen, ein <6ott lDefen ) be3ogen, bas in einer eigentmlid}
tragifd}en <Erlferrolle in ber lDelt meilt. Da aber bies lDefen im
Sinne bes Sl}ftems burd}aus prototl}p fr ben menfd}en unb beffen
Sd}icffal jft, bas es in fl}mbolifd}er Oorbilblid}feit unb voller Sd}mere an
fid} felbft erleibet, mie fpter ge3eigt mirb 2), fo fnnen mir menigftens
bie f\usfagen, bie if)m ber fein <Erleiben in ben munb gelegt merben,
aud} menn es fid} um prfosmifd}e Oorgnge f)anbelt, als Projettionen
ber Selbfterfaf)rung jener in E\nfprud} nel}men, bie if)n fo fpred}en
laffen, unb fie fr beren Darftellung of)ne nf)eren 3ufa~ vermenben.
Jm folgenben mad}en mir alfo f)ier feine befonbere Unterfd}eibung,
unb benfen, mof)er aud} bie f\usfagen fl}ftemmfiig genommen finb, an
bas menjd}lid}e Dafein in ber tDelt.
10. f\ngft, Jrren, f}eimmef).
Sd}on bei ber <6runbanall}je bes ,fremben tebens' lernten mir eine
gan3e Reif)e fold}er ltufierungen fennen: Srembfein, f\lleinfein, Siel}
ngften, Jrren in ber Welt, Sef)nfud}t nad} ber jenfeitigen f}eimat. Oon
ben manbifd}en <Erlfungsjpefulationen ber bie valentinianifd}en
pf)antafien von ben Sd}icffalen unb Jrrfalen ber gefallenen Sopf)ia bis
3u ben ausgebef)nten lDef)flagen ber Piftis Sopf)ia bietet fiel} uns
eine Un3af)l von Belegen. lDir mf)len einige fprad}lid} einbring
lid}e aus.
"manba b' f}aije 3) fprad} 3u f\nos (= ,menfd}' - als ml}tf)ifd}es
Sl}mbolmefen): ,Srd}te unb ngftige bid} nid)t unb fage nid}t: fie
f)aben mid} allein in biefer lDelt ber Bfen 3urcfgelaffen. Denn
balb fomme id) 3ur bir.' [f\nos, allein in ber lDelt 3urcfgelaffen,
finnt nad) ber bie Dinge ber lDelt, vor allem ber bie <6 efti rn e
unb if)re med)felvollen <6aben; f\ngft befllt if)n, Unf)eimlid)feit bes
f\lleinfeins :] Die Bfen linnen gegen mid) ... Sie fpred}en 3uein
anber: ,Jn unferer eigenen lDelt foll man benRuf bes tebens
n i d} t rufen, fie gef)re vielmef)r uns.' . . tl:glid), aUtglid) fud)e
id) if)nen 3u entrinnen, ba id) allein in biefer lDelt baftef)e.
') Jn mand)tn Sqftemen qeiflt es bireft ,ffitn!d)' ober ,Urmtnfd)', in anbem
bie ,Seele' (Urfede ober RU!ede), bie Sopqia, Rd)amotq u. a.
2) teqre vom ,erlfttn CErl!er', !ieqe unten S. 125.
1 ) manba l)fjaile = ,CEdenntnis bes tebens'; wir werben bie!t manbiiildle
CErl!ergeftalt !f)dttt im Raqmen bu Sqftems ftnnen lernen.

110

10. Angft, Jrren, f}t!mtDe() (manbijd)).

meine Augen bliden 3U manba b'f}aije empor, ber mir jagte: ,Balb
fomme id) 3u bir.' ... il:glid) bliden meine Augen 3u bem lDege
empor, ben meine Brber ge~en, unb 3u bem Pfabe, auf bem manba
b'f}aije fommt. ... manba b'f}aije fam, rief mir 3u unb jprad) 3U
mir: ,Kleiner <Enos, warum ngjtigft bu bid), warum bebtejt bu?
... Da Sd)reden bid) in biejer lDelt befiel, fam id), um bid]
auf3uflren. Srd)te bid) nid)t oor ben Bjen biefer lDelt" (G
261-264).

f}ier begegnen wir ben Betunbungen bes Sid)ngftigens, bes Allein

feins in ber lDelt, bes <Erfd)redens oor i~rer Sremb~eit unb Seinblid)
feit, ber Se~nfud)t nad) ber f}eimat, bes f}arrens auf <Erlfung. Sd)on
oor bem f}inabftieg jprad) bas .Ceben (genauer: ber erjte So~n bes
.Cebens), fein Sd)idfal a~nenb unb baoor 3urdjd)aubernb:
"Steige id) ~inab, wer wirb mid) ~inaufbringen? 5alle id), wet
wirb mid) ~alten? lDer wirb meine Seele mir 3ujam men~alten, ba
mit wir nid)t in bas brennenbe lDaller fallen? ... ujw. !Denn bie
Bjen mid) in i~rer Burg gefangen ~alten, wer wirb mir ein
<Erljer fein?" (J 223).
Unb inmitten ber Oerjtridung, in <Erwartung ber Befreiung:
"<D wie will id) mid) bann freuen, wo mir jo we~ unb bang iji
in ber Be~aujung ber Bjen! <D wie will id) mid) in meinem
f}er3en freuen auer~alb ber lDerfe, bie id) in biejer lDelt ge
jd)affen ~abe! lDie lange joll id) ein~erge~en unb wie lange jinfen
inner~alb aller !Delten?" (J 196).
Die Oerlallen~eit bes urjprnglid) jenjeitigen .Cebens in ber lDelt fomml
ergreifenb 3um Ausbrud:
"<Eine Rebe bin id), eine einfame, bie in ber lDelt bajte~t.
nid)t ~abe id) einen ~o~en Pflan3er, nid)t einen Pfleger, nid)t einen
milben f}elfer, ber fomme unb mid) ber jebes Ding unterrid)te"
(G 346). "Als id) an meinem <Drte ftanb, ngftigte id) mid) ...
Jd) fagte mir, bafi id) feinen ~o~en f}elfer ~abe, feinen mann als
Pfleger" (G 328) t).
Oor allem aber jinb es bie oon uns jd)on oielfad) 3itierten Sragefte,
in benen Iid) bie Bebrngnis unb Ratlojigfeit bes in bie frembe lDell
oerjd)lagenen .Cebens jpiegelt (wie benn ber~aupt bie Srageform in
') Jmmer fe()rt bies <befqi tDieber, non ben Jenfeitigen in btr Srembe ner
geflen tDorben 3u fein: "Die Sieben briidten mid) unb bie 3tDlf tDurben mir 3u1
Verfolgung. Das <Erfte (i:tbtn) ()at mid! nergeflen unb bas 3tDeite fragt nid)t nad
mir" (J 62). ber bie ,Sieben unb bie ,3tDlf' ngl. u. S. 116 f.

10. Angft, Jmn,

fjelmme~

(manitf!iitf!).

111

ber manbifcfJen titeratur in einer gan3 d)arafteriftifcfJen lDeife oor=

~errfcfJt). lDir wieber~olen 3 tr. JcfJon mitgeteiltes:
(Die Seele JpricfJt:) "Jd) Jtelle in meinem Sinn BetracfJtungen ba=
rber an, wie es 3ugegangen ift. lDer ~at mid) aus meiner Sttte
unb meinem <Drte weg gefangen genommen, aus bem l<reife meiner
lEitern, bie mid) groge3ogen? lDer bracfJte micfJ 3u ben ScfJulbigen,
ben S~nen ber nicfJtigen roo~nung? lDer brad)te mid) 3U ben
Rebellen, bie tagtglicfJ Krieg f~ren ?" (G 328). "lEin mana bin
idJ bes groen tebens, ein mana bin id) bes gewaltigen tebens.
lDer ~at micfJ in ber tl:ibil wo~nen lallen, wer mid) in ben frper
lid)en Rumpf geworfen? . . . meine flugen bie oom ticfJtort ~er
aufgetan wurben, ge~ren nun bem Rumpfe. mein l)er3, bas fidJ
nacfJ bem teben fe~net, fam ~in uno wurbe oem Rumpfe 3uteil. ...
Der Pfab bes Rumpfes ift es, nid)t lallen mid) Oie Sieben auf
meinem Pfabe. lDie mu id) geqord)en, wie bulben, wie mu id)
meinen Sinn beruqigen! lDie mu id) oon ben lieben unb 3wlf
ffil}fterien qren, wie mu id) ftqnen! lDie mu Oie Rebe meines
milben t>aters unter ben finfteren lDefen weilen!" (G 454 f.).
Dies mag als Proben fr Oie manbifd)e titeratur gengen; fie lieen
ficfJ ins t>ielfltige oerme~ren. lDir weifen auf bas eigentmlid) lDel}
flagenbe ~in, bas gerabe ben ftlid)en 3eugnillen jo cfJarafterijtijd) 3u
eigen ilt. ~Es fommt uns barauf an, mit SpracfJe, Bilbwelt unb ffie=
f~lston biejer Spqre oertraut 3u mad)en.
flus ben manicfJijd)en trurfanfragmenten 3itieren wir (IErljer
worte, Ood) mitgltig fr Oas Selbjtgefql Oer ffilubigen, traft ber
efll)qnten flnalogie, bie ~ier beraU grunblegenb ift):
"JcfJ bin ber erjte Srembling (= ber erfte, ber in bie Srembe
gefommen ijt), ber So~n bes ffiottes 3aroan, bas l)errjd)erfinb";
"icfJ bin ein l)errjd)erjoqn . . . unb bin ein 5 r embIi n g geworben
aus ber ffiro~errlid)feit" 1) (Rei~enftein, Jran. IErljungsml}fterium,
S.lO). "flus bem tid)t unb oon ben ffittern bin id) unb ein
Srembling bin idJ i~nen geworben, ber mid) qergefaUen (?) finb
bie Seinbe; oon il}nen 3u ben tl:oten bin id) ~inabgef~rt" (ibid.
S. 8); "o er m if d) t bin id) unb lDeqflagen feqe id), fqre mid) qeraus
aus ber Umflammerung bes O:obes" (ibid. S. 3; beibe aus M 7).
Diefe lDelt ift, beraU in ber ffinofis, bie lDelt bes tl:obes; bamit ift fie
in il)rem eigentlid)en unb prgnanten ffiegenja~ 3ur jenjeitigen lDelt
bes ,tebens' gefenn3eic1Jnet.
I

1)

Ogl. l}ier3u ben gan3en

Seden~qmnus

ber

l[~omasaften!

112

10. Rngft, :Jrren, fjefmmel) (fiaanener. Piltis Sopl)ia).

"Je~t, 0 unfer gnbiger t>ater, ... 3~llofe ml}riaben Ja~re finb

uerfloften, feit wir uon bir getrennt wurben. . . . Dein liebes leud}
tenbes lebenbes Antli~ 3U fe~en fd)mad}ten unb wnfd}en wir....
Jenes bein ewig uollfommenes unfd)ulbiges lDefen wollen wir fe~en"

(ibid.

s. 37).

Des Pfl}d)eijl}mnus ber naalfenel1'rebigt gebad}ten wir bereits

(f. o. S. 99); in i~m wirb am einbringlid)ften bas <6ejagtwerben unb
Um~erirren ber "Seele" im feinblid}en tabl}rint~ ber lDelt gefd)ilbert:
Sie empfing ber m~fal <6efe~, na~m bes fld)tigen, ge~e~ten ijirfd)es
<6eftalt an, m~t fiel) ab, uom 1robe gefud}t, uom 1robe be~errfd)t; balb
~at fie bie ijerrfd)aft unb fd)aut bas tid)t, balb weint fie, ins <Elenb
geftoen; fie freut fiel) unb weint, wirb beweint, wirb gerid)tet, ftirbt,
wirb geboren - feinen Ausweg finbet fie aus bem tahl}rint~, in bas
fie fiel) uerirrt, fie fud)t bem a:~aos 3u entflie~n, wei aber nid)t, wie
~erausfommen t).
Sd)lielid) nod) einige uon ben lHagen ber "piftis Sop~ia"
(l<ap. 32):
"()) tid)t ber tid)ter, an weld)es id} uon Anfang an geglaubt ~abe,
~re nun je~t, o tid)t, auf meine Reue 2 ). Rette mid), o tid)t, benn
bfe <6ebanfen finb in mid) eingegangen. Jd) blidte, o tid)t, 3u ben
unteren 1reilen unb fa~ bort ein tid)t, inbem id) bad)te: Jd} will
3u jenem Q)rte ge~en, ba id) jenes tid)t ne~me 3). Unb id) ging
unb befanb mid) in ber Sinfternis, bie in bem a:~aos unter
~alb ~errfd)t, unb nid)t war id) imftanbe, ~eraus3ueilen unb 3u
meinem ()) rte 3u ge~en, benn id) wurbe uon allen <Emanationen
bes Aut~abes (= ber ,<figenmd)tige') bebrngt. . . . Unb id) fd)rie
um ijilfe, unb nid)t ift meine Stimme aus ber Sinfternis ge
brungen, unb id) blidte in bie ij~e, bamit mir bas tid)t, an
weld)es id) geglaubt ~atte, 3u ijilfe fme .... Um beines tid)tes
wiUen 4) bin id) meinen Brbern, ben Unfid)tbaren ... fremb
geworben .... Unb id) befanb mid) an jenem Q)rte, trauernb unb
fud)enb bas tid)t, bas id) in ber ij~e gefe~en ~atte. Unb es
fud)ten mid) bie lD d) t er ber 1[ore ber Aon en, unb alle, weld)e in

Der [elf bei fjippoiqt refnt. haer. V 10, 2 ift Ieiber arg verftmmelt, fo
SteUen moi)I immer unflar bleiben merben.
2 ) Denn vorausgegangen mar ein fd}ulbl)after SaU.
1) ~s ilt ein :Jrrlid}t, bas bie ,Sopl)ia' in bie t[iefe Iodt.
4) Be3iel)t fid} auf einen !pe3ieUen 3ug bes Vorliegenben Sqftems: bas :Jrr
Ild}t tufd}te bas mal)n tid}t vor.
1)

bafl

man~e

11. Betubung, S<Qlaf,

l[runfen~eit.

113

i~rem

ffil}fterium Derbleiben, Derfpotteten mid). Jd) aber blidte in

bie f}~e ~inauf 3u bir, o tid)t, unb glaubte an bid). Je~t nun,
o tid)t ber tid)ter, bin id) bebrngt in ber 5infternis bes a:~aos.
lDenn bu nun fommen willft, um mid) 3u retten .... Rette mid)
aus ber materie biefer 5infternis, bamit id) nid)t in i~r unter
getaud)t werbe. . . . meine Kraft blidte ~eraus aus b er m itt e
bes a:~aos unb ber mitte ber 5infternifle, unb id) wartete auf
meinen a5epaarten, bafs er fme unb fr mid) fmpfte, unb nid)t ift
er gefommen .... Unb als id) bas tid)t fud)te, gaben lie mir
5inftemis unb als id) meine Kraft fud)te, gaben fie mir materie."
11. Betubung, Sd)l af, : ru nfen ~ei t.
3u ben bis~erigen a5leid)nilfen bes f}ierfeins, bie nod) am e~eften
einem aUgemeinmenfd)lid)en a5eftimmtfein entfpred)en, wie es fr ben
menfd)en in ber lDelt immer wieber aufbrid)t, gefeUt fid) nod) ein ge
fd)loflener 3l}flus Don Bilbfl}mbolen, ber, einem anberen Rnfd)auungs
bereid) entftammenb unb einem anberen Sinne bienenb, unDerwed)felbar
gnoftifd) ift unb mit erftaunlid)er Konftan3 burd) bie gan3e Breite
gnoftifd)en Sd)rifttums wieberfe~rt. Jft bas irbijd)e Dajein, wie wir
bis~er erfu~ren, Rngft, Jrren, 5Iud)t unb Se~nfud)t, fo ift es 3ugleid}
in anberer f}infid)t aud} Betubung (Bewufstlofigteit), Sd)laf, trrunfen
~eit unb SelbftDergeflen - b. ~ es ~at aU bie a:~araftere angenommen,
bie eine fr~ere 3eit bem 3ujtanb ber Seelen ber Oerjtorbenen im
f}abes beilegte; bas mag uns fd)on barauf Dorbereiten, ba im gnojti
fd)en St)ftem in ber trat bie lDelt felbft fr ben f}abes (bie Unterwelt)
eingetreten ijt unb i~rerjeits fd)on bas Reid) bl'r troten, b. ~- ber 3ur
Ruferjte~ung 3u <Erwedenben barltellt. - Jn gewilfer lDeife fe~t biefe
a51eid)nisrei~e bie Dorige auer Kraft: ber 3uftanb ber Bewuat
lofigteit fd)altet ben ber Rngft aus. Das entfprid)t burd}aus bem
eigenen Sinn unb aud) ber tatfd)lid)en DarjteUung in ben aus
gefqrten mt)tqen: erjt bas Don aufien bewirfte, ja wiber lDiUen er
3wungene <Erwad)en aus jenem 3uftanb Ifit bie bis bal}in in ber
Oerborgenqeit gel}altene Situation bem Dafeiri offenbar werben unb
f~rt unmittelbar 3u einem Rusbrud) elementarer Rngft - bie aber
irgenbwie aud} an bem oorigen 3ujtanb, fofern bas (l'ben Iid) i~m
berlalfen, ia in il}n gefld)tet qatte, beteiligt gewelen fein mufi. lDie
fam es aber 3u i~m? lDie wirb er nl}er gl'fenn3eid)net?
nimmt man bas ,(J5eworfenfein' beim roort, fo brngt es fid) auf,
ba& ber Stur3 bes Dajeins in bie grbere IDelt, in bie Sd}were bes
fi121

Jonas, Clinofis.

114

11. Betubung, Sd)laf, l[runfenqeit.

Stoffes unb bes Seibes, eine Betubung oerurfad)t ~at, bie i~m als
ein 3uftanb fd}werer Benommen~eit aud} weiter~in ani)aftet. Dod} ift
bas frembe mebium, bie Welt felbft als bmonifd}es Wefen, aud} aftio
l}ieran beteiligt. Jn ber manid}ifd}en Kosmogonie, bie tl:f)eobor bar
Kf)onai im Li her scholiorum XI berliefert, I]eif3t es:
"tlls bie Sl}ne ber Sinfternis fie oerld}lungen i)atten, wurbe ben
fnf Iid}ten (])ttern (ben Sl}nen bes fosmogonifd}en ,Urmenfd}en')
bas Bewufitjein genommen unb fie wurben burd} bas (])ift ber
Sf)ne ber Sinfternis wie ein menfd}, ber oon einem tollen ijunbe
ober oon einer Scqlange gebif[en ijt" (314, 43-47). 1 )
Die Bewufitlofigfeit ift alfo eine frmlid}e Jnfeftion burd} bas (])ift ber
Sinjternis; brajtifcf} ift oft aud} oom ,(])ejtanf ber Sinfternis' bie Rebe.
<Es l}anbelt fiel} l}ier wie bei bem gan3en Kreis biefer "Betubungs"
(])leid}nifle nicqt um eine fabulierenbe tlusfd}mlfung, ein ml}t~ifd}es
Detail, fonbern um einen Sunbamental3ug bes innerweltlid)en Dajeins,
auf ben bie gan3e ijeilsoeranftaltung bes aufierweltlid}en ,tebens' fid}
wefen~aft be3iel}t. Die "Welt" il}rerjeits trifft eigene unb ausgebei)nte
Oeranftaltungen, biefen 3ujtanb l}erbei3ufl}ren unb 3U erl}alten; fie
l}at ein wefentlicqes Jnterefle baran: es ift eine Srage i~rer mad)t, ja
le~tlid} il}rer <E!iften3.
:ro~ feines eigentlid} pl}l')fiologifd}en ([l}arafters be3eid)net bas
Bilb ber Jnto!ifation mit il}rer Sd}laf unb Raufd}wirfung einen
geiftigen, e!iften3ieUen :atbeftanb. Das tritt in ben geijtigeren Kate
gorien, bie gelegentlid} in bem gleid}en 3ufammeni)ang Oerwenbung
finben, unmittelbar 3utage, 3. B. im Bilb bes Uberliftens ftatt bes Be
tubens, bes Oergeflens ftatt bes Sd}lafens:
"Denn bie Welt l}at fie (bie Seele) berliftet, berliftet bie (])ott=
l}eit in il}r" (G 393). "Sie mifd}ten mir :ranf mit il}ren tiften
unb gaben mir 3u foften il}re Speife; id} o ergab, bah id} ein
Knigsfol}n war unb biente il}rem Knig. Jd} oergah bie Perle,
nad} ber micq meine <Eltern gefd}icft l}atten. Durd} bie Sd}were ii)rer
nal}rung fanf id} in tiefen S d) 1a f" (Seelenl}qmnus ber trl}omas
aften).
Der grbten Beliebti)eit unb weitejten Verbreitung oieUeid}t erfreut
1 ) Jn bem fosmogonifdjen f)ymnus S 9 aus l'Lurfan l)eii3t es: .. Dann formte
(ie (bie z = Dmon in ber <bier) ausbenfnf S::idjtelementen, bet Rftung <Drmu3bs,
bes f)mn, bie gute Seele unb fe\lelte fie in ben Krper. Sie madjte fie wie blinb
unb taub, bewutlos unb verwirrt, bamit fie 3undjf! il)ren Urgrunb unb il)re
r,erfunft (lit. Samilie) nid)t ertenne" (f)enning, na;a; 1932, 218f.).

12. Dit ,U:runftnl)eit'.

115

fid! bas Bilb bes Slfllafes: Die Seele ift in ber materie in Sd}laf oer
fenft; Abam (bas ,f)aupt bes (J;eflflled}tes', 3ugleid} Sl}mbol ber gan3en
menfd}~eit) liegt in tiefem Sd}lafe - aber gan3 anberer Art als ber
bes biblifd}en Abam -; bie menfd}en insgefamt finb fd}lafenb in ber
lDelt: es ift nid}ts anberes als bie lDeltoerfallen~eit bes menflflen
ber~aupt. Das ge~t aus ber gan3en Rolle bes Bilbes unb aus faft
jeber Oermenbung im 3ufammen~ang einbeutig ~eroor; aber aud}
fd}on aus <fin3el~eiten ber rvrad}Iid}en (Jjeftaltung: bie menfd}en fd}lafen
nid}t blofJ, fonbern fie ,lieben' ben Sd}laf ("lDarum wollt i~r ben
Sd}laf lieben unb mit ben Straud}elnben ftraud}eln ?" G 181); fie
~aben fid! bem Sd}laf, ebenfo mie ber tr:runfen~eit, ,ausgeliefert'
(tK6E6t~~K6rE~ Poim. I 27); fie fnnen felbft ba~in gelangen, 3u miffen,
bafJ ber ,Sd}laf' bie grofJe Oerfud}ung bes JnberlDelt.feins ift, unb
finb i~m bamit nod} nid}t entgangen, fonbern bitten:
(bie Seele in ber lDelt:) "<fntfpred}enb bem, roas bu, grofJes teben
mir fagteft, fomme tglid} eine $timme 3u mir, bie mid} medet,
bamit id} nid}t ftraud}ele. lDenn bu mir 3u rufe ft, fangen mid}
nid}t bie bfen lDelten unb id} gerate nid}t in ben Raub ber
onen" (G 485).
Unb ba bie gnoftifd}e f)eilsbotfd}aft fid} felbft als bie ffiegenfraft 3u
jener magie ber lDelt auffafJt, Stimme ber ffiegentenben3 3U i~rer
tr:enben3, fo ift bas Bilb oom Sd}lafe ober ber tr:runfen~eit gerabe3u
ber ffiegenftanb faft aller irgenbmie formel~aften gnoftifd}en Anrufe an
ben ffienfd}en, bie eben in <fntfpred}ung ba3U <frmedungsrufe finb.
Jn i~nen werben uns alfo biefe ffileid}niffe immer mieber begegnen.
12. Die ,tr:runfenl) e it'.
Dod} oorerft bleiben mir nod} bei ber magie ber lDelt, mie fie
fid} aufier~alb jener ffiegenaftion bes tid}tes auswirft, unb menben uns
bem groben Bilbfreis ber ,tr:runfen~eit' 3u. Die tr:runfen~eit ber lDelt
ift ein i~r fpe3ififd} 3ueigenes P~nomen; fie mirb er3eugt burlfl ben
,mein ber Unmiffen~eit' (6 rij~ yvt~~aia~ oTvo~ Corpus Herrn. VII 1),
ben bie lDelt bem ffienfd}en allerorten barreid}t. Die tr:runfen~eit ift
al(o eine fold}e ber Unroiffen~eit ber Seele um fid} felbft, um i~ren
Urfprung unb i~re Situation in ber fremben lDelt: gerabe bie Sremb
~eit ift es, bie burd} jene tr:runfen~eit im Bewutfein getilgt werben
foll; burd} fie foll ber menfd}, ~ineingeriffen in ben lDirbel unb im
Rauflf! bes urfprnglilf!en Abftanbes oergeUenb, ber lDelt 3uge~rig,
~rig, einer ber :S~ren werben. nur in ber felbftoergeffenen tr:runfen

116

12. Die

,!Irunfen~eit.

f}eit ift bies mglid} unb es ift ber ausgefvrod}ene 3med, ben bie
,ll)eltmd}te' mit ber Darreid}ung if}res ,meines', mit ber Oeranftaltung
if}rer ,Seier' er3ielen wollen, wie mir gleid} fef}en werben. Der
ll:runfenf}eit bes UnmiHens ftef}t bie ,Ud}ternf}eit' ber drfenntnis
(<6nolis) gegenber, bie ein religifer Begriff ijt unb Iid} 3umeilen 3u
bem einer ,nd}ternen ll:runfenf}eit' fteigert t).
Die lDelt fmpft f}ierbei um bas Jf}rige als tenben3ijes lDefen
mit 3ielgerid}teter Aftioitt. l)ier mHen mir eine drgn3ung ber bisf}er
oer3eid}neten ,ll)elt'Sqmbolif einfd}alten. IDir miefen fd}on barauf f}in,
baf3 ,ll)elt' in ber <6nofis fein neutraler Begriff ift, etwa = Jnbegriff
bes Seienben, fonbern ein bmonif<flaftioes lDefen oon beftimmter
(llualitt, ober ein bmonifd}es Sqftem. <6emf3 ber mqtf}ifd}en Denf
form oerbid}tet Iid} bieje fd}lid}e (llualitt 3u perfoneUen <6ejtalten,
unb biefe mieber 3u einem oberften lDefen, bas als if}r l)err unb mit
if}nen 3ujammen bie mqtf}ifd}e Reprfentan3 bes abgttifd}en lDelt
mefens barfteUt. ds ift ber ,<6ott' ober ,Srft biefer lDelt', ber ,l)err
Oiefes Aons', ber ,Demiurg', b. f}. ber oon bem eigentlid}en (guten)
<6ott mo()Iunterfd}iebene lDeltfd}pfergott; fur3: ber lDeltgott. lDas
biefe Sonberfe~ung religis bebeutet, ift nad} bem Oorigen of}ne weiteres
flar. Bei ben manbern ijt bies f}d}fte lDeltmejen meiblid}: bie Ruf},
mrtlid} = <6eijt; es ift ber mibergttlid}e <6eilt biejer lDelt. Saft
beraU ift biefem fosmifd} oberjten lDefen ein feft umrilfener Anf}ang
beigefeUt unb ber biefen bebarf es 3um Oerftnbnis bes folgenben
nod} eines lDortes. Durd}meg beftef}t er aus ben perjonifi3ierten Ii eben
Planeten (leltener aud} aus ben 3mlf trierfreisbilbern), aud} fur3meg
,bie Sieben' genannt 2). Aus melcqen aftrologifd}mqtf}ologifd}en Oor
ausfe~ungen es gerabe 3u biefer OorfteUung fam unb wie fie im ein
3elnen ausgeltaUet murbe, werben mir fpter fef}en. Sr je~t gengt:
CEs jinb bmonifd}e fficqte, meld}e als Ausber bes lDeltgefe~es, bes
fosmifd}en Sd}idfals (EillaP11EY11), bas if}nen nad} ber aftrologifd}en An
l<flauung ber 3eit ber()aupt unterftef}t, 3ugleid} in i()rem perfoneUen
1) (Eine parabare Bilbung Ptrilos, beren weitere Ausbreitung fi. !:ewq in
jeiner Stubie ,Sobria ebrietas'" Derfolgt l)at. Sr bie 3wei nerjdjiebenen Arten
non ,[runfen~eit', bie ~ier in Betra~t fommen, ngl. man bie 11. Q)be Salomos
(nadj <breilmann): "Rebenbes lDafler fam an meine !:ippen aus bes fierrn <nuen
berreidjlidj. Jdj tranf unb warb t r u n fe n oon bem lDalfer ber Unlterblidjfeit,
bodj meine [runfcnl)eit war nidjt bie ber Unwiflenl)eit, Jonbern idj Derlie bie
nidjtigfcit."
2 ) Jn ben oerld)iebenen Sqltemen nocq: ,Ard)onten, .md)te", .fierrldjaften,
,oo 11 opar..,pt~ u. a.

12. Die

,l[runfen~eit.

117

([~aratter bas feinblid}frd)terlid}e unb mibergttlid}e lDefen ber lDelt

fr ben gnoftifd}en menfd}en nedrpern unb beren Sad}e, bie eben i~re
eigene ift, attio nerfed)ten. Sie finb es aud}, bie bie l<ned)tung unb
gleid}jam berfrembung (3um 3mecfe bauernber Annerion) bes ur
fprnglid} meltfremben menfd}en betreiben.
fjiermit Jinb mir gengenb oorbereitet, um bie granbioje Sd}ilbe
rung ber trrunten~eitsfeier ber lDelt 3u uerjte~en, bie mir jett aus
bem manbdifd}en "Red}ten a>in3a" folgen laflen (G 113ff.):
"Ru~ unb bie Planeten begannen Plne 3u fd}mieben unb fprad}en:
,mir moUen Abam einfangen unb pacfen unb i~n bei uns in
ber tribil 3urd~alten. lDenn er iet unb trintt, moUen mir
bie lDelt einfangen. Umarmung mollen mir in ber lDelt ben unb
eine a>emeinbe in ber lDelt grnben. Wir mollen i~n einfangen
burd} fjrner unb Slten, bamit er fiel} oon uns nid}t losmad}e.
. . . lDir mollen ben Stamm bes tebens oerfqren unb iqn bei
uns in ber lDelt abfd}neiben.'" (lDeiter S. 120ff.:) ",Auf, mir
mollen eine Seier ueranftalten, auf, mir mollen ein trrinfgelage
ueranftalten! lDir mollen ffit}fterien ber t i eb e treiben unb bie
gan3e lDelt oerfqren! ... Den Ruf bes tebens mollen mir be
feitigen, Streit mollen mir in bas fjaus merfen, ber in aller
(Emigteit nid}t gefd)lid}tet merbe. Den Sremben 1) mollenmir tten.
lDir mollen Abam 3u unterm An~ang mad}en unb feqen, mer iqm
bann 3um Befreier mirb. . . . lDir moUen alle IDelt aufrqren unb
fie einfangen bur<b bas groee m I) ft eri um ber t i e b e. . . . lDir
mollen feine Partei in Dermirrung bringen, bie Partei, b i e ber
Srembe gegrnbet, bamit er feinen Anteil an ber Welt ~abe.
Das gan3e fjaus ge~re uielmeqr uns. . . . lDas ~at ber Srembe
nur im fjaufe getan, baa er fid) barin eine Partei grnben fonnte?'
Sie brad)ten bas lebenbe lDafler unb goffen trrbung ~inein. Sie
brad}ten bas fjaupt bes Stammes unb bten an if}m bas ffiQfterium
ber tiebe unb ber tuft, burd) bas alle lDelten (lDefen) in a)lut ge
raten. Sie bten an iqm Derfqrung, burd) bie alle Welten betrt
merben. Sie bten an i~m bas ffit}fterium ber trrunfenqeit, burd}
bas alle Welten trunten merben. . . . Die lDelten merben baburd)
trunten unb rid}ten i~r Antlit nad} bem Stlfffieer 2)."
1) (J)emeint ilt ber uom jenfeitigen S:eben ausgefanbte Bote (,ber fnmbe
Mann'), ber Elbam ermeden toD, 1. u. S. 122ff.
2) Das Meer bes fnbes unb bcs l[obes.

12 Die ,[runfenljeit'.

118

Dieler unge~euren S3ene 1) ~aben roir raum etroas ~in3u3ufgen.

nur roenige Bemerfungen. f}auptroaffe ber IOelt bei i~rer groen Be
trung ilt bie ,t i e b e' (,Umarmung', ,tujt', ,(J;Iut'). IOir begegnen
einem tiefeingerour3elten motio ber <6elamtgnolis: <Eros - Bege~ren
roie tult - als oor3glid}e Seinsform ber IOelt unb Oergnglid}feits
Oerjtridung. "<Es erfenne ber geiltbegabte 2) menfd} Iid} lelbft als un
fterblid} - unb als Urlad}e bes '[ob es bie t i eb e (lpwTa)"; "IOer ben aus
trgerild}er tult bejte~enben 3) Krper liebt, ber bleibt irrenb im Dunfel"
(Poim. 18. 19). ber bie <6eld}led}ts unb roeiter~in Sinnenliebe ~inaus
ijt es bie t i e b e 3um Da I ein ber~aupt, bie allgewaltige '[riebbinbung
bes JnberIOdtjeins, oon ber IOelt felblt burd} i~re jtnbige todung
unter~alten, roomit lie ben menld}en an Iid} feflelt, i~n oon innen ~er
oerf~rt unb 3um J~ren mad}t - allo bie Konfupil3en3 als <6runb3ug
ber <E!:iften3 (jene "tiebeslult", bie jid} an i~r ~lt "mit flammernben
CDrganen" - biefelbe, bie in mand}en gnoltild}en mqt~en ld}on ben
urlprnglid}en Rbjtieg ober SaU bes tebens in bie IOelt bebingt ~atte).
Rusna~msroeife 3ie~en roir einmal ein 3eugnis aus bem neuteltament
li<flen Berei<fl ~eran: "tiebet ni<flt bie IOelt (K6a11ov) no<fl roas in i~r
ilt. IOenn jemanb bie IOelt liebt, lo ilt ni<flt bie tiebe bes Oaters in
i~m, benn alles, roas in ber IOelt ilt: bie Begierbe bes Sleifd}es
unb bie Begierbe ber Rugen unb ber bermut bes tebens, ilt
ni<flt oom Oater lonbern oon ber IOelt" (1.Jo~.2,15f.). Dielebrei
Kategorien: concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum unb
superbia vitae bienen lpter bei Rugultin 3ur <r~arafteriltif ber
temptatio, bes grunblnlid}en Oerfud}ungs<flarafters ber IOelt. Jener
<6elamtfomple!: ber Begierbe ift bas ,mqjterium ber tiebe', burd} bas
in bem manbild}en ':e!:t bie IOelt ben menl<flen trunfen ma<flen roill.
1) Sie feljrt im manbijd)en Sd)rifttum meljrfad) mieber, f. 3 B. nod) J 62 ff.
"mmrus (= Rfiljii) ... fprid)t 3u iljren Sljnen ... : Der Ausermljlte i!t in
unjere l}nbe gefaUen; fommet, uermideln mir iljn in unjre Stride unb lallen roir
iljn eine grobe a:rjd)tterung uerneljmen, bamit er bie ljimmlifd)en Reben uergelle.
Sangen roir iljn mit unjerm ... <Dejang, bamit er vergelle bie Anbetung jU jeber
3eit ... mir rooUen iljn in fd)reienbe Sinfternis merfen ... bamit er ben (J)rt
uergelle, aus bem er gefommen ... mir moUen iljn burd) unter grobes ntqfterium
fangen, bamit er nid)t nad) feinem l}elfer frage ujm." Ogi. J 211 "Sie laflen auf
fie Begierbe unb te!benfd)aft los unb werfen fie in ben meltuntergang. Sie
mad)en bie Hinber ber mert trunfen unb bieje merben bann [in ber melt) 3Urd'
geljalten."

2) lvvou~
~)

l!VEUpanK6~.

(J)ber: entftanbenen (ro b

nA6:v11~ lp~ro~ a~11a).

13. Abgejd)nittenmerben.

14. Der !:rm ber lDe[t.

119

13. Abgefd}nittenroerben.

Serner mad}en mir in unferer Stelle auf ein Bilb aufmerffam, bas
uns bis~er nod} nid}t begegnete, aber beraus ~ufig unb d)arafte=
riftifd} ijt: "lDir wollen ben Stamm bes tebens bei uns in ber lDelt
abfd}neiben" - non jeitrer lDtir3el im Jenfeits, fo ba er nidjt bort=
~in 3urcffe~ren fann. An anberer Stelle: "<Ein jeber, ber Umfe~r tut,
beflen Seele foll nimmer abgejdjnitten werben" (G 60). Unmittelbar
vor~er: "Denn unfer l)er3 foll nid}t erblinben, biefe Seelen nidjt ge=
~emmt werben" - burd} bie lDeltmd}te in i~rem Aufitieg. Jm .<Er=
blinben' treffen mir ein anberes Bilb fr ben 1I:atbeftanb, ben ionft
,Sd)laf', ,1I:runfen~eit' unb ,Oergeflen' be3eid}nen follen.
14. Der trm ber lDelt.
Sd}lielid} nod} eine <Bejamtbeobad}tung 3U jener S3ene ber lDelt=
verfd}rorung (bie brigens im voUjtnbigen '[e~t viele Seiten ein=
nimmt): <Es ift bas Bilb einer orgiaftifd}en unb unge~euer lrmvollen
Seier, bie ben menfd}en in i~ren befinnungslofen mirbei ~inein3ie~en
foll. Aber aufier biefer jtimulierenben Wirfung ~at bas rafenbe <Betje
nod} einen anberen 3roecf: es foll ben ,Ruf bes tebens', bes ,fremben
mannes' bertnen, ben menfd}en fr i~n taub madjen, if}n im fpe=
3iellen Sinn ,betuben'.
"Sie follen nid}t bie Rebe es fremben ffiannes ~ren, ber ~ier=
~ergegangen ift. . . . Da ro i r Abam gefd}affen ~aben, trete er ()in
unb gel)ord}e uns unb unferm Oater pta~il" (G 244). "tallen mir
i~n eine groe <Erjd}tterung verne~men, bamit er bie l)immlifdjen
Reben vergeile" (J 62).
:Sreilid) ~at bies <Betje aud} eine anbere roirfung 3Ur Solge:
"Als i~r taut in Abams Q)~r fiel, roadjte er aus bem Sd}lafe
auf uno er~ob fein Antli~ 3um Q)rte bes tid}ts. <Er rief feine
l)elfer, rief bie fanften gefeftigten Ut~ras. <Er fprad} 3u l)ibil=Ut~ra
(f}ier ftatt ffianba b'l)aije), em manne, ber il)n feine Stimme f}atte
vernef}men Iaflen: ,lDas ift in bem qaufe gefd}el)en, ba er Sd}all
bes <Betfes bis 3um l)immel emporfteigt'? als Aam fo fprad), 309
fiel} il)m eine tl:rne im Auge 3Ufammen .... Jd} n~erte mid} il)m,
fate if}n an ber :Sid}e feiner Red}ten unb lie fein l)er3 roieer
auf feiner St~e ruf}en" (G 126).
Der trm ber lDelt, beftimmt, ben menjd}en 3u verwirren unb 3u be=
tuben, erfd}recft il}n 3ugleid}, befrembet unb jagt if}n gerabe aus ber
Umftricfung 3urcf 3ur Ausfd}au nad) bem Anberen, Jenfettigen - ur=

120

15. Der ,Ruf von auflerqalb.

jprnglid} <Eigenen. Die tDelt fd}lgt fiel} fo mit il)rer eigenen tDaffe:
aU3u laut, wirb fie jtatt mitreifjenb ngjtigenb; il)re Suggejtion jd}lgt
an il}rer Uberjteigerung in Rbjtofjung um. So entl)llt fiel} eine tief
parabote Doppelroirfung bes lrmvollen ffietriebes: es verfl)rt unb
betubt - unb es erjd}recft; unb roenn bies <Erid)recfen 3und)ft aud}
<Einjd}d)terung ijt, jo fann es bod} aud} 3um Rufid}eud)en werben 3um Rufbrud} ber ed}ten Rngjt.
15. Der ,Ruf von aufjerl)alb'.

"<Ein Utl)ra ruft von aufjen {)er unb belel)rt Rbam, ben mann"
(G 387 = J 225}; "Rm trore ber tDelten jtel)t Kusta (= tDal)rl)eit)
unb jprid}t fragenb l)inaus in bie tDelt" (J 4); "Der Ruf ffianba
b'l}aijes iit es ... Rm Rufjenranbe ber tDelten jtel)t er unb ruft
nad} feinen Ruserrol)lten" (G 397}. Jn bie ffiefd)loifenl)eit ber tDelt
ragt bas Rufjerroeltlid}e l)inein unb wirb in il)r vernel)mbar als Ruf.
<Es ijt ber eine felbige Ruf bes Uid)troeltlid)en: "<Ein Ruf fommt unb
belel)rt ber alle Rufe" (G 90}; es ijt ber ,Ruf bes S:ebens' ober ,bes
groben S:ebens', ber gleid)artig unb gleid)bebeutenb bem l}ereinbrud}
bes tid}tes in bie 5injternis ijt: "Sie (bie Utl)ras) werben ben Ruf bes
tebens oernel)men laifen unb bas l)infllige {}aus erleud)ten" (G 91 ).
<Er iit ausbrcflid} in bie tD elt gerid}tet: "Jd) janbte einen Ruf in bie
tDelt l)inaus" (G 58}; in il)rem ffietfe roirb er als ein vllig anberes
oernel)mbar: "<Er rief mit l)immlijd)er Stimme in bie Unrul)e ber
tDelten l)inein" (J 58). <Er oermel)rt biefe Unrul)e nid)t burd) einen
neuen tron, ionbern gegenber ben lauten Stimmen ber tDelt ilt er ein
eigentlid} lautlojer Ruf.
Das Sl')mbol bes ,Rufes' als ber <Erjd}einungsform bes nid}twelt
lid}en ilt fo funbamental fr bie ffinofis (roenigjtens fr bie ftlid}e),
ba mir bie manbifd)e unb manid)ifd}e Religion gerabe3u als Re
ligionen bes Rufes ober, roas bem forrelat ijt, bes l}rens be3eid)nen
fnnen 1). tDas bas eigentlid) bebeutet, wirb uns nod) viel bejd)ftigen.
tDir mad)en fd)on l)ier auf ben engen 3ujammenl)ang aufmerfjam, ber
aud) im Ueuen treftament 3roijd)en l}ren unb ffilauben (ciKooetv unb
'lrHTTEUEtv) bejtel)t unb ben mir im manbijd)en roieberfinben roerben.
<Entjpringt bie 'lricm~, bie ja l}ingabe an bas Uid)troeltlid)e ijt, primr
1) Dgl. Sdjaeber, Urform unb Sortbilbungen bes manidjijdjen Sl}ftems (Oor
trge b. Bibi. IDarburg 1927) S. 129f.: ,Rufer bes Rufs' ilt ll:itel bes manidjijdjen
milfionars unb nodj im Jjlam qeiflt bie milfionsverfnbigung ,Ruf', ber miifionar
Rufer'.

15. Der ,Ruf non auberl)alb'.

121

aus ber ciKo~, jo bejagt bies, ba bas Jenfettige nad} !einer Begeg
nungsart nid}t jeienbe <Erjd}einung, jonbern gefd}e~enbe Botfd}aft ift,
bie ge~rt werben mub. qier liegt eine grunbf1jlid}e Ubereinftimmung
eines gan3en Religionstreifes uor. Der Ruf ift bas innerroeltlid}e
IDirflid}roerben bes fluberroeltlid}en, b. ~ bie 5orm, in ber bas nid}t
roeltlid}e felbft roeltlid} roirb unb ein 5aftor - allerbings ein burd}aus
frembartiger - in ber lDelt. Jn fold}er D11namif bes Oorftobes aus
bem Jenfeits in bas Diesfeits, oon fluben ~er in bas qier, roirb er im
manid}ismus fogar 3u einem bejonberen ffiottroefen uerbid}tet, bem
bie ,flntroort' ber angerufenen Seele, ebenfalls perjonifi3iert, entfprid}t 1).
Jm Seelen~l}mnus ber '[~omasaften oerroanbelt Iid} ber ,Brief', ben
bie qimmlifd}en an i~ren in ber lDelt uerbannten flnge~rigen aus
fanbten, bei feiner flnfunft gan3 in Ruf, in Stimme:
"lDie ein <6efanbter roar ber Brief, ben ber Knig mit feiner Red}ten
uerfiegelt ~atte .... <Er flog roie ein flbler unb lieb fiel} neben mir
nieber unb rourbe gan3 Stimme. Bei feiner Stimme erroad}te
id} unb ftanb auf uon meinem Sd}lafe (il}r. '[e~t: aus ber :runfen
1) Jn ber Kosmogonie bei [qeobor bar Kl)onai l)eibt es (berfe~t non
Sd)aeber): .,Unb fie begaben Iid) (nmlid) ber ,S:ebenbige (bellt' unb ftln (befolge)
3um Sinfternislanbe unb fanben ben Urmenfd)en nerfd)lungen in ber Sin
ft er n i s. Da rief ber S:ebenbige (beijt mit feiner Stimme, unb bie Stimme bt.s
S:ebenbigen (beijtes murbe einem fd)arfen Sd)merte gleid) ... (<fs folgt bas 3mie
gejprd) unb l)eibt bann weiter:) Unb es geleiteten einanber Ruf unb An tm o r t
unb jtiegen empor 3ur mutter bes S:ebens unb 3um S:ebenbigen (beift. Der !":eben
bige G;eift befielbete ben Ruf unb bie mutter bes S:ebens befielbete bie Antwort,
il)ren geliebten Sol)n." Die mutter bes S:ebens l)atte ja ben Urmenfd)en gefd)affen,
fr ben bie ,Antwort', als ttuberung feines ermad)ten eigentiid)en Selbjt, je~t re
prfentatin geworben ilt. Der S::ebenbige (beift feinerfeits l)atte ben ,Ruf' mie einen
Boten ausgefanbt. Beibe werben mit l)immiifd)em (bemanb befieibet, b. 1). 3u
(bttern. ,Ruf' als manifeftation bes S:id)tgefanbten unb il)m fortefponbierenb
,Antwort' bes Urmenfd)en finb nad) Sd)aeber unbebingt <flgenfon3eption manis
(ReiljenfteinSd)aeber, Stublen 3um antifen Sl}nfretismus, Bibi. Warburg 1926,
S. 270), unb mir fgen l)in3u: eine gnoftifd) mefenl)aft bebeutjame. - Die Kor
relation non Ruf unb Antwort begegnet aud) in ben [urfanfragmenten, 3 B. in
ber non Reiljenftein fo genannten .,abgefr3ten [otenmelfe" (<frljungsml}ft. S. 14):
.,(bebenfe, gtiger (bott, an ben l}rer, bie betrbte Seele, bie bir Antwort ge
geben l)at"; "fiimmelsbefel)l unb (frbenantmort". Unb gan3 bereinltimmenb mit
bem Sd)pfungsberid)t jd)ilbert bas filJmnenfragment in M 33, mie ber uranfnglid)e
Dater ben (beift (= Urmenjd)) in bie Seife! ber Seinbe gibt, bie mutter ber
S::ebenbigen 3u il)m wegen bes gefangenen Sol)nes flel)t, ber o; o tt ([I) r o II) t a g
("Ruf") 3U biefem gejanbt mirb, ber gefangene (bott auflteigt unb bie mutter
ben Sol)n begrbt, ber in ber Srembe mar (ebb. S. 8).

122

16. Der .frembe mann'.

~eit) ... unb rid)tete meinen (f;ang, ba id) fme 3um tid)te unferer
qeimat. Den Brief, ber mid) erwedt ~atte, fanb id) vor mir auf
bem IDege, ber mid) mit feiner Stimme vom Sd)laf erwedt ~atte ... "
Sd)liefilid) fann ber Ruf aud) avofaltwtifd) mettuntergangsruf fein:
"(Ein Ruf erfd)oll ber Oie gan3e (Erbe, Oer (f;lan3 ging unter in jeg=
Iid)er Staot. manoa o'qaije offenbarte fiel) allen menfd)enfinern uno
erlfte fie von oer Sinfternis 3um tid)te" (G 182).

16. Der ,frembe mann'.

Der Ruf wirb ausgeltoben von einem, Oer ~ier3u in Oie IDelt ge
fa nbt ift uno in beflen Perfon fiel) Oas jenfettige ,teben ', um bas
brige 3u retten, von neuem Oem SremMingsjd)idfal unter3ie~t: von
oem ,Boten', bem ,(f;efanbten' - bem ,fremben manne', wie er oer
IDelt gegenber f}eiijt, in Oie er von auen als fr fie Unerf}rtes
f}ineintritt.
(Rul)a 3u oen Planeten:) "Der mann gef}rt nid)t 3u uns uno feine
Rebe ijt nid)t von eurer Rebe. (Er l)at feine Uerbinbung mit eud) ...
Seine Rebe fommt von auen l)er" (G 258) 1).
,Der Srembe': in biefer Be3eid)nung liegt oer gan3e (Emvfang, oer i()m
l)ier unten 3uteil wirb: bas (Entgegenjaud)3en Oerer, Oie fiel) felber fremo
im l}ier verfprengt f()len unb Oas IDelt,Srembe als fold)es begren
("Abam fate tiebe 3um fremen manne, belfen Rebe fremo, ber IDelt
entfremoet ift" G 244); Oas erftaunt befrembete Kopfld)tteln ber IDelt'
wefen, Oie nid)t begreifen, was vorgef}t uno was Iid) f}ier in if}rer
ffiitte offenbart ("IDas f}at ber Sremoe nur im {jaule getan, ba er
Iid) barin eine Partei grnben fonnie ?" G 122); ld)lielid) bas feinb'
felige 3ufammenfd)lief5en oer (Eingelellenen bes l}aujes gegen Oen (Ein'
bringling, ber lDeltmd)te gegen ben, ber nid)t von ber lDelt ift unb
in if}r nid)ts 3u fud)en f}at ("Den Sremben wollen wir tten ... wir
wollen feine Partei in Derwirrung bringen, bamit er feinen Anteil an
ber lDelt f}abe. Das gan3e qaus gef}re vielmef}r uns" G 121 f.). Uon neuem alfo mutet oas .teben' einem Oer Seinen Oas Q)pfer 3u,
in Oie l}aft Oer IDelt f}inab3u!teigen, "fiel) in bas teib Oer !Delten 3u
fleiben" uno oas lDelt=Sd)idfal oes f}eimatverbannten tebens auf Iid)
3u nef}men. !Darum Oies fr Oen (Erlfungs3wecr ntig ijt uno Oer
bloe Ruf von aufierl)alb nid)t gengt, erfaf}ren wir nod). lDf}reno
aber vormals oas teben, oas nod) je~t in Oie lDelt verftridt ijt, in
') Ogl. Excerpta ex Theod. 74: "es ging auf ein frember unb neuer Stern ...
ber leud}tet mit einem neuen, nid}t tDeltlicl}en ~id}te ... "

16. Der ,frembe mann'.

123

fie ~inetngeraten ijt: gefallen, gefunfen, geworfen, gefangen genommen,

barum Srembling im fd}u~losausgelieferten Sinn - ift biesmal fein
<Eintritt von gan3 anberem a:~arafter: ausgefanbt oom ,groen teben'~)
unb ausgejtattet mit Oollmad)t, fllt er nid)t, fonbern ,begibt fiel)' ber
frembe mann in bie lDelt:
"<Ein Ruf fommt unb bele~rt ber alle Rufe. <Eine Rebe fommt
unb bele~rt ber alle Reben. <Ein geliebter So~n fommt, ber aus
bem Sd)oe bes <fHan3es gebilbet wurbe. . . . Sein flbbilb ijt an
feinem <Drte wo~loerroa~rt. <Er fommt mit ber <Erleud)tung bes
tebens, mit bem Befe~Ie, ben fein Oater erteilt. <Er fommt im ffie
wanbe Iebenben Seuers unb begibt Iid) in beine (ber Sinjternis)
lDelt" (G 90);
o~ne jenen a:~arafter ber Palfioitt, ber bem eigenen l)ier~ergelangt=
fein an~aftet, roirb non i~m gejagt, ba er in biefe Welt ,fomme':
"AnosUt~ra fommt in bie Welt mit ber l<raft bes ~o~en tid)t
fnigs" (G 48); (an l<usta:) "Du bijt bas tid)t ber <broen, bie bu
~ingingejt unb in bie Welt famjt" (G 272); "Jd) bin Jofabarl<usta,
ber id) oom l)aufe meines Oaters weggegangen unb ~ergefommen
bin. Jd) bin ~ergefommen mit Derborgenern <blan3e unb mit tid}t
ol]ne <Enbe" (G 318). flm (]ufigften (]eit es, ba er ,l]ier(]ergegangen'
i!t: "Oerel]ret unb preijet bas groe S::.eben unb bas groe tid}t, bas
~ier~ergegangen ift" (G 141); "Wer jagte es ber Rul), wer be
lel)rte bie tgnerin, ba ber frembe mann l)ierl)ergegangen ift?"
(G 81); "Sie follen nid}t bie Rebe bes fremben mannes l)ren, ber
~ierl)ergegangen ilt" (G 244).
Das l)ierl)ergel)en, bas fold)ermaen in gttlid)er Uberlegenl)eit
gefd)iel)t, ijt rum lief) ernft 3u nel)men: es fl)rt wirfiid} unb in realem
Wege non auen {)er in ben gefd)Ioflenen Be3irf ber Welt l)inein unb
mu burd) alle if}re fon3entrijd}en Raumfd)alen, b. 1). burd) bie oiel=
fad)en ,Welten' f}inburd)bringen, um bis 3um innerften biejer lDelt=
rume 3U gelangen, 3Ur irbijd}en lDelt, in ber ber ffienjd} gefangen ift,
ben 3u befreien ber Srembe fommt:
Deswegen fenbe mid), Oater!
ffiit ben Siegeln in ber l)anb will id} l)inabfteigen
Die Welten alle burd}queren
Die ffit}fterien alle erfd)lieen
~at"

1) .. Der <befanbte bts tid)tes bin id), ben ber <brobe in biefe IDelt gefanbt
(G 58).

124

16. Der ,frembe mann'.

Der (J;tter (J;ejtalten 3eigen 1)

Uno bie (J;ef)eimnille bes f)eiligen Weges,
(J;nojis genannt, will id} funbtun 2).
Diejer Durd}gang burd} bie fosmijd}en Raum\t)\teme ijt ein Durd}
bred}en if)rer magijd}en ffiad}tgejd}Iollenf)eit, ein jiegreid}er Durd}brud}
burd} bie Welten:
"Jm namen bellen, ber gefommen ijt, im namen bellen, ber fommt,
unb im namen bellen, ber entftef)en joU. Jm namen jenes fremben
mannes, ber burd} bie Welten brang, fam, ba s 5 i rm a men t
jpaltete unb Iid} offenbarte (G 197).
f}ier f)aben wir ben (J;runb, warum ber blofie Wedruf oom Jenjeits
f)er nid}t gengt: bie menjd}en mllen nid}t nur gewedt unb 3ur f}eim
fef)r aufgerufen werben, fonbern es mufi if)nen, bamit if)re Seelen tat
fd}Iid} ber Welt entflief)en fnnen, eine reale Brejd}e in bie Um3irfung
bes jonjt unentrinnbaren l<osmos gejd}Iagen werben - in jene .~ijen=
mauer' bes Sirmamentes, bie if)n jowof)l gegen innen wie gegen aufien
abjd}Iiefit unb bas Derbleiben ber in if)m eingejd}lollenen tid}tteile, an
bem fein eigener Beftanb f)ngt, gegen aU if)r f}inausjtreben {id}ert.
nur ein realer ftft ber Iid} jelblt f)ineinbegebenben (J;ottf)eit, nid}t fd}on
ber blofie Wedruf, vermag bieje Brefd}e in bie magifd}e (J;ejd}Iollenf)eit
bes l<osmos 3u fd}lagen, feinen felber objeftio mad}tmfiigen Bann 3u
jprengen. "~r 3erbrad} if)re Wad}tf)ujer unb fd}lug eine Brefd}e in
if)re Seite" (J 69). So liegt bie Bebeutung bes f}erabfommens bes
~rlfers Ourd} Oie flrd}ontenreid}e 3U einem tl:eil fd}on in Oiefern fieg=
reid}en Durd}bred}en ber 5wifd}enwelten felber, bas gan3 praftifd} eine
Baf)nfd}affung fr ben umgefef)rten tlufltieg ber Seelen ilt. Dod} rdt
je nad} bem (J;rabe ber erreid}ten Oergeijtigung unb ~ntmt)tf)ijierung
ber Sd}werpunft feiner Wirffarnfeit oon bort weg auf ben oon if)m
1) Die lDd}ter ber ein3dnen (~emmenben) Sp~ren, bie bie Seele bei i~rem
Aufltieg 3U ~ott 3u palfimn ~at.
2) morte Jefu im naaijener~t)mnus. - man nergleid}e in Bauflets qaupt=
problernen ber ~nofis S. 238ff. bie 3ufammenfteUung ber QlueUen ber ben qerab
ftieg bes frlfers. beraU ~anbelt es Iid} fr ben ~tlfer barum, burd} bie
,qimmel' 3ur melt burd}3ubringen. Bei Bafilibes ~at er nid}t meniger als 365
qimmd 3u burd}eilen; in ber Regd finb es lieben. Saft beraU ilt bie DorfteUung
malfin rumlid}, 3 B. Piltis Sop~ia l<ap. 7 ,.als id} (Jefus) mid} 3ur IDelt auf=
gemad}t l)atte, fam id} in bie mitte ber Ard}onten ber Spl)ra ufm.". Die IDelt
liegt in ungel)eurem Abftanb nom Sii3 bes (id}tes unb biefe beflemmenbe meite
bes Abftanbes ift es, bie in aller qufung ber 3mifd}enmdten, in allen Der
fd}Iungenl)eiten unb qinberniflen bes ,lDeges bargefteUt merben foU.

160 Der ,frembe mann'o

125

erge~enben ,Ruf' unb feine Bele~rung - unb bamit auf bas, was i~m
forreflJonbierenb men fd} Iid} erf eits fr bas Sreiwerben vom lDelt
banne gefd)e~en fann: bie inbivibuelle flnna~me feiner Botfd)aft.
Der Kommenbe aber ift mit bemjenigen, 3u bem er fommt, bas
Leben mit bem Leben, le~tlid} ibentifd): ber Srembe fommt 3um
Sremben (in ber lDelt} unb in auffaUenber lDeife fnnen lDefens unb
Sd)hffalsd)araftere bes einen unb bes anbern wed}felfeitig alternieren.
flud) bem ~ier unten <befangenen fommt bie Be3eid)nung "ber frembe
mann" 3u t), ja er gewinnt (ober: wiebergewinnt) bie Qlualitt, aud)
feinerfeits ein ,frember mann' 3u fein, eben burd} bie umwanbelnbe
Begegnung mit jenem Sremben fd)led)tqin: "Jd) bin ein frember mann.
. . . Jd) ~abe bas Leben gefd)aut unb bas Leben ~at mid} gefd)aut.
meine Reife3e~rung fommt vom fremben manne, ben bas Leben
wnfd)te unb gepf1an3t qat. Jd) werbe unter bie <buten fommen, bie
jener frembe mann geliebt ~at" (G 273). Beibe alfo ~eien gleid}er
weife ,ber frembe mann' unb es liegt na~e, non einer aftinpaffiuen
Doppelrolle ein unb besfelben 3u fpred)en. Dorgreifenb bemerfen wir,
was wir erft fpter am mqt()ologifd}en material barftellen mflen:
Der ~erabfommenbe Srembe erlft le~tlid) fiel) felbft, fein normals qier
unten in ber Srembe 3urcfgela1fenes U::eil, feine eigene verloren
gegangene ,Seele', unb um beswiUen mu aud) er nod) einmal Srember
werben, um 3u werben: erlfter <Erlfer. "Das Leben !t~te bas Leben,
bas .teben fanb bas Seinige" (manb. Liturgien S. 111 ). Dies Sud)en,
5inben unb Sammeln bes <Eigenen fann nur inner~alb ber lDelt felbft
unb bamit nur unter iqren rumlid)3eitlid)en <Etiften3formen gefd)eqen:
"Jd) wanberte burd) lDelten unb <benerationen, bis id) 3um U::ore non
Jerufalem gelangte" (J 243). Das f()rt bis 3u ber Dorftellung, ba
ber <Erlfer nid)t nur gefd)id}tlid) einmal in bie lDelt fommt, jonbern
fd}on uom Beginn ber Deiten an, aud) er weltverbannt, in wed)felnben
<bejtalten bureil bie <befd)id)te wanbelt, fiel) gleid)jam aus i~rer mitte
immer neu offenbart unb erjt mit <Erreid)ung feines lDieberfammlungs
3ieles jelber vom lDeltfd)icfjal erljt wirb (bejonbers ben Pfeuboclemen
tinen eigentmlid)). flls feine <Erld)einungsform bleibt bann, von ber
jeweiligen menjd)lid)en Jnforporation abgefe~en, eigentlid) nur ber
1) Die Planeten 3u ;um: .,.Q) bu frember mann, was wiUit bu allein an
einem Q)rte anfangen, an bem bie 13jen jo 3a1Jlreid} finb (bo lJo in ber lDelt)?
lDenn jie bid} in i!)rer Burg feHeln, wer wirb bir ein Befreier fein? 0 0 0 (fs fam
ber l}elfer, ber Bote, ben bas [eben gejanbt. (fr 3erbrad} i!)re lDad}t!)ufer ujw.''
(J 67ffo)o l}ier wirb a!jo ber 3U (fr!!en/:)e .btr frembe ffianno genannt.
0

126

17. Der Jnl)alt bes .Rufes'.

burd) bie Welt ~in~aUenbe jenfeitige Ruf als fold)er, ber bas ,Srembe'
in i~r barfteUt; unb 3wijd)en iinnfUigen O>ffenbarungen geqt fein
lDanbel unfid)tbar burd) bie 3eit:
Rus bem 1:id)tort bin id) qeroorgegangen
aus bir, lid)ter lDo~nfi~.
Jd) fomme, um bie ijer3en 3U befqlen
um alle Sinne 3U mellen unb 3u prfen
3u fe~en, in weilen ijer3 id) weile
in wellen Sinn id) ruqe.
!Der an mid) benft, an ben benfe id)
wer meinen namen nennt, bellen namen nenne id).
!Der mein (J)ebet oon ber [ibil ~er betet
bellen ffiebet bete id) oom 1:id)tort ~er.
. . . . . . . . Jd) fam unb fanb
bie wa~rqaften unb glubigen ijer3en.
Rls id) nid)t unter i~nen weilte
lag bod) mein name auf iqrem munbe.
Jd) na~m jie, unb fqrte fie 3u ben Utqras empor
(G 389f.)
17. Der Jnqalt bes ,Rufes'.
!Das ilt es, was ber Ruf in bie lDelt qinein3urufen, ben menfdjen
3u3urufen ~at? Sein Jnqalt entfpringt aus feiner 3wedbejtimmung,
ja beren unmittelbare nenn u n g ift ber~aupt fein nd)fter Jn~alt
jelbft. "Jd} bin ber Ruf bes Sd)laf.(Erwecfens im on ber
nad}t" (\o beginnt ein peratifd}es Sragment bei ijippolyt, Refut.
V 14, 1): Ruf unb ffierufenes fllt qier 3ujammen, ba ber Ruf Iid)
felbjt oerfnbet unb fein bloes <Erfd)aUen famt bem, was es erwirft:
bas Aufwecfen, aud) 3u feinem Ruf g e~alt mad)t. Der ,Aon ber
nad)t' ift bie gegenwrtige lDelt mit i~rem gefamtem 3eitoerlauf.
Das Aufroecfen aus bem Sd)lafe wirb aUent~alben oom <Erlfer felbft
als Jnbegriff feiner Senbung be3eid)net:
"Jd) bin ein roort, ein So~n oon Worten, ber id) im namen bes
Jawar ~ierqergefommen bin. Das groe i:eben rief, beauftragte
unb rftete mid), mid), Rnos, ben groen Ut~ra, ben So~n ffie
roaltiger.... <Es fanbte mid) aus, bas 3eitalter 3U be~ten, bie
Sd)lummernben aus i~rem Sd)lafe auf3urtteln unb auf3urid}ten"
(G 295f.) 1); "Sie oerlie~en i~nen (ben l}tern) einen ~e~ren Ruf,
1) Die Stene lautet weiter: .. ~s jprad) 3u mir: ,<fiel), bilbe bir einen AniJang
aus ber U:ibil, gleid) bem Ani)ange, ben wir uns gebilbtt i)aben. G:rtni}Ie unb

17. Der

Jn~alt

bes ,Rufes'.

127

bie Sd}lafenben auf3urtteln unb 3um ftufrte~en 3u bringen. Sie

foUten bie Seelen weden, bie oom tid}tort weggeftraud}elt finb. Sie
foUten fie weden unb aufrtteln, bamit iie i~r ftntli~ 3um tid}tort
er~eben" (G 308).
So wirb aud} als erjter <Erfolg bes Rufes immer bas ,<Erwad}en' be=
3eid}net: "Jd} prebigte i~m (ftbam) mit fanfter Stimme unb wedte
fein l}er3 aus bem Sd}lafe" (G 112). <Es ift alfo primr ein Welfruf
unb bemgem& ift bie gan3 formale ftufforberung "road}et auf aus
bem Sd}lafe" (ober: "aus ber :runfen~eit" ober aud} - feltener -:
"aus bem :obe") bas burd} weite Be3irfe ber ffinofis formel~afte Kern=
ftd ober wenigftens ftnfangsjtd, mand}mal fogar in feinen bilblid}en
ftusfd}mdungen unb ftbwanblungen ber ein3ige Jn~alt bes gnoftifd}en
<Erlfungsrufes. Da& aber in biefem rein formalen, b. ~- an fiel} meta=
P~llfifd} beliebig be3ie~baren Jmperatio bie gan3e SDe ber fpefula=
tioen Jn~alte unb ber beftimmte e~ijten3ieUe l}ori3ont mitgefe~t 3u
benfen jinb, oon benen aus bie Begriffe bes ,Sd}lafens', ber ,a:runfen=
~eit' unb bes ,<Erwad}ens' i~ren gan3 jpe3ifijd}en Sinn er~alten, iit
nad} allem oorigen flar. ftud} bleibt ber Ruf in aller Regel nid}t bei
ber bloen ftufforberung 3u erwad}en fte~en, fonbern oerfnpft biefe:
mit ber <Erinnerung an ben Urfprung unb bie Oorgefd}id}te bes
ffienfd}en; mit ber Oer~eiung ber <Erlfung (wo3u aud} bie Selbft=
oorfteUung bes <Erlfers unb ber Berid}t oon feiner ftusjenbung unb
l}erabfunft ge~ren); unb fd}lielid} mit ber praftifd}en a nw eil u n g
eines Weltoer~altens, bas ebenfo als ftusbrud bes <Erwad}tjeins unb
ber neugewonnenen ,<Erfenntnis', wie als Oorbebingung 3ur enblid}en
<Erlfung geforbert ilt. Diele brei momente umfaffen aber, genau b~
fe~en, nad} i~rem t~eoretijd}en Jn~alt in nuce ben ooUftnbigen gnofti
fd}en ffil)t~os, beifen ftbbreoiatur fomit ber gnoftifd}e <Erwedungsruf, unb
3war als ffirunblage fr feine praftifd}e l}eilsab3wedung, barjteUt: bie
,ffinojis', bie jene Botfd}aft oermittelt, ilt alfo nid}ts anberes als ber in
wenige Sl)mbolbegriffe 3Ufammengebrngte fosmogonifd}foteriologifd}e
ffil)t~os felber, in bef(en eigenem Ablauf fie 3ugleid} eine beltimmte
ljole CErmljlte aus ber Welt... CErm~le unb ljole bie Seelen, bie bes S:id}tortes
mrbig finb. <liem~re iljnen Beleljrungen, burd} bie fie beleljrt merben foDen ....
Bele~re bie Seelen, bamlt fie ntdjt fterben unb untergeljen, ntd}t in ber finlteren
Sinlternts ge~emmt merben.. Wenn bu bidj auf bie <Erbe {[ibil begiblt, loDen
bie Bfen nidjt oon bir mllfen. . .. Ang!tige unb frd}te bid} nid}t unb Iage nid}t:
id} Jtelje aDeln ba. Wenn Rnglt bid} befDt, merben mir aDe bei bir fein ... "'.
Wieber fe~en mir, bafl aud} ber <liejanbte bas S:os ber Srembe unb ber not auf
fid} nel}men mufl.

17. Der Jnl)alt bts ,Rufes' (manhl}ijd)).

128
P~afe

barftellt (aUerbings eben bie Peripetie, in ber fid} rd unb

uorlufig ber Sinn bes <J>an3en fammelt), - mitfamt feiner praftifd)en
<fntfpred}ung: ber l<enntnis bes erlfungsf~igen gnoftifd)en tebens,
bes red}ten ,Weges' 3um Srehuerben uom Weltbann. Dies ift bie ibeal
tl}pifd)e Sorm bes ,Rufes'. Jn ben uielfad}en Rusgeftaltungen tritt
jeweils bas eine ober anbere moment me~r ober aud} ausfd)lielid}
~eruor: bie Urfprungserinnerung, bie <frlfungsuer~eiung, bie mora
lifd)e Belel)rung. Jebes biefer momente fann fid} uerfelbftnbigen; il)re
urfprnglid}e fomplementre <finl)eit ift offenbar. Jft bergeftalt ber <fr
tuedungsruf impli3ierter gnoftifd)er mt)t~os, eine in~altlid)=mefentlid)e
Rbbreuiatur besfelben, fo ift es rdlufig fr biefen mieberum be
beutfam, ba ber Sl)mbolfreis bes ,Sd)lafes' {ber .~runfenl)eit' ufm.)
burd}meg jene Botfd}aft d}arafterifiert: bas red)tfertigt uon neuem, in
i~m ein 3entrales uom Sinne bes gefamten ml)t~os uerfrpert 3u fe~en.
lDir laffen einige biefer Wedrufe aus ber gnoftifd)en titeratur
folgen. aus bem manid)ifd}en l<reife:
Sd}ttle ab 1) bie ~runfenl)eit, in bie bu entfd}lummert bift,
ma d} auf unb fiel)e mid}!
!}eil ber bid} aus ber lDelt ber Sreube
aus ber id} beinetmegen gefanbt bin.

Unb jener antwortete bem, ber ol)ne teib ift:

Jd} bin id}, her Sol)n her 3arten,
uermifd}t bin id) unb lDel)flagen fel) id}
f~re mid} l)eraus aus her Umflammerung bes ~obes.
(her <frlfer :)
Der tebenbigen l<raft unb !}eil
ber bid} aus beiner l} eim a t!
Solge mir, Sol)n ber Sanftmut,
ben tid}tfran3 fe~e auf bas l}aupt 2).
<J>an3 analog bie Uerfnbigung in ber, gleid}faUs ben ~urfanfunben
angel)rigen, "abgefr3ten ~otenmelfe" (<frlfungsmt)ft. S.11 ff.), bie mir
aus3ugsmeife wiehergeben:
"Q) bir .( i d} t fee1e will id} oielen Rat geben, bamit bu <frlfung
finbeft. l<ommet Seelen 3u Oiefern tid}tfd}iff. meine Seele, glan3
ooUfte ... mol)in bift bu gegangen? l<el)re roieber 3urd. (f r =
tDrtlid): roede auf.
Aus bem [urfanSragment M 7, berjet3t oon Anbreas, l}rsg. in Rei\3en=
fteins qeU. ml!!t-3 S. 58, ebenfalls in feinem Jran. <rljungsml)ft. S. 3.
1)

2)

17. Der Jnl}alt bes ,Rufes' (manid)ijd)).

129

mad)e, ffilan3feele, aus bem Sd)lummer ber trrunfenl)eit, morin

bu ent(d)lummert bift . . . folge mir 3ur Sttte ber gebetgepriefenen
<Erbe, mo bu gemefen bift Don Anbeginn. <Ein Bote aus bem
Parabieie ilt gefommen ...
Don Iid) Ieiber fagt ber ffiefanbte (l}ier mani): ffiegangen bin id} aus
bem tanbe Babel, bamit id) rufen foUte einen Ruf in ber lDelt. 11
Der erfte biefer <Erlfungsrufe, ben bie ftreng georbnete Abfolge
bes manid)ifd)en lDeltenbramas fennt, liegt nod} Dor bem Beginne
unferer lDelt unb ilt an ben gttlid)en ,Urmenjd)en' gerid}tet, nad}bem
biefer im prfosmifd}em l<ampfe bes tid}tes mit ber Sinfternis Don
biefer uerfd)lungen unb feines Bemubtleins beraubt morben mar:
"Da rief ber tebenbige ffieift mit lauter Stimme; unb bie Stimme
bes tebenbigen ffieiftes murbe einem ld}arfen Sd}merte gleid) unb
legte bie <beftalt bes Urmenfd}en blo)3. Unb fie fprad} 3u if)m:
!}eil ber bid), (J)uter inmitten ber Bfen
tid}ter inmitten ber Sinjtemis,
(<bott,) ber mol)nt inmitten ber triere bes 3orns,
Die feine <EI)re nid}t fennen.
Da antmortete il)m ber Urmenfd} unb fprad}:
l<omm mit l}eii, bringenb
Die Sd)iffslaft non Srieben unb !}eil
unb er jprad} meiter 3u il)m:
lDie gel)t es unfern t>tern
Den Sl)nen bes tid}tes in il}rer Stab!?
Unb es fprad} ber Ruf 3u il}m: fie befinben fid) rool}I. [Unb es
geleiteten einanber Ruf unb Antwort ... ufm .. f. o. S. 121, 1]. "
l}ier I)at ber Ruf fcl}einbar bie ffieftalt einer einfad}en Begrfiung,
eines f)eilRufes angenommen; in biejem aber ift bas (f rinn ern an bie
gttlid}e Abftammung bes Urmenfcl}en, b. I). bie lDieberwecfung feines
burd} bas ffiift ber Sinfternis abl}anben gefommenen Selb!tberoubtfeins,
unb 311gleicl} ~ie t> er l} ei b u n g feiner <Erlfung eingeid)lo!len: bie Anrebe
"ffiuter inmitten ber Bfen, S:id)ter inmitten ber Sinfternis" reprfentiert
bie <Erinnerung, bie Begrung "f)eil ber bicl}" bie <ErlfungsDerl}eifiung.
Rl)renb, Ausbrucf eines rounberbaren f)eimatuerl}ltnifles unb f)eim
wel)s, ilt bes Urmenfd}en Srage, wie es ben Sl}nen bes tid)tes in il}rer
Stabt gel}e. ffian3 3u uerftel}en ilt fie nur, wenn man weib, bab eine Be
brol}ung bes tid)treid)es ber Anla bafr war, ba ber Urmenfd) uon
bort aus3og, fmpfte unb Iid) ber Sinftemis opferte. <Ermad)enb aus
feiner Betubung will er wiflen, ob bas (J)pfer feinen 3wecf erfllt I)at.
II

II

6!21

Joncu, <l>nofts.

130

17. Der Jnf!alt bts ,Rufes' (manbiflf!).

IDir ge~en 3um manbifd}en Kreife ber. Dort finben wir bie
drroec.fungsrufe in bid}ter ljufung, entweber an Abam ober an bie
unbejtimmte 3a~l ber <61ubigen in ber IDelt gerid}tet. Als ein Bei
jpiel fr oiele:
"(fin Ut~ra ruft oon auen ~er unb bele~rt Abam, ben mann. (fr
jprid}t 3u Abam: ,Sd}lummere nid}t unb fd}lafe nid}t unb oergi{J
n i d} t, was bein ljerr bir aufgetragen. Sei n i d} t ein So~ n b es
(irbifd}en) ljaujes unb werbe nid}t ein Sreoler in ber U:ibil genannt.
tiebe nid}t wo~lried}enbe Krn3e unb finbe nid}t <6efallen an einem
IieblidJen IDeibe. . . . tiebe nid}t bie tujt nod) lgnerifd)e Sd)atten
hilber. . . . Bei beinern (Eintritt unb beinern Austritt fie~e 3u, ba
bu beinen ljerrn nid)t oergelfejt. Bei beinern <6e~en unb bei beinern
Kommen fie~e 3u ... ujw. (bie Auf3~lung ge~t weiter) ... Abam,
jie~e bie roelt an, bie gan3 ein Ding o~ne IDefen ift, .. auf
bie bu fein Dertrauen ~aben barfit Aufgerid)tet fi~t bie IDage
ba unb oon taujenb w~It fie einen aus. . . . Die buftenben Krn3e
oerge~en unb Srauenjd)n~eit wirb, als ob fie nie bagewejen ....
Alle ro erf e o er g e~ en, ne~men ein (fnbe unb werben als ob jie
nie gewejen'" (G 387f. = J 225f.)t).
1) <Dft mlf!ft Iid! biefer moralild! gefaflte Jnf!alt bts tDedrufes an "Abam"
3u groflen Chmaf!nungsfammlungen aus, in mellf!e bie manbild!e prebigt bie
gan3e Summe if!rer (fiebote unb praftiflf!en Belef!rung qineinnimmt; es entftef!en
fo literarild)e (fiebilbe oon einer Ausbef!nung, bie bie reale mqtqologild)e Situa~
tion, bie ld)einbar uorausgefe1!t ift, 3u etmas Siftioem mad)t unb nur nolf! als
telf!nifd)es mittel ber DarfteUung befteqen lflt; lo etma G 16-27! Die Samm
lung mirb eingeleitet mit ben tDorten: "mid), ben lauteren (fiejanbten, rief unb
beauftragte mein f)err unb lprad): ,(fieqe unb rufe eine Stimme Abam unb
a II e n I einen Sippen 3u unb belef!re fie ber jeglilf!es Ding: ber ben f!of!en
tid)tfnig, beflen mad)t meitreid)enb unb grofl ilt, ber bie tid)troelten, bie un
nergnglid)en. Rebe mit iqm, bafl fein f)er3 erleulf!tet merbe . . . teqre ro i II e n
Abam, f)amma fein tDeib unb alle feine Sippen. Sage iqnen: ... " - unb nun
folgen ber faft 90 paragrapqen bie nerllf!iebenften Cfrmaqnungen, alle oon ber
einen [enben3 ber (fiegenmeltlid)feit beftimmt. Jn all iqrer Slle finb fie aber
tatliilf!lid) eine CEfplifation beffen, was in bem urlprnglilf!en fur3en tDedruf, oor
allem in beflen ermaqnenber unb oerqeiflenber Seite, beldjloflen liegt. <Eine Aus
roaql mag nod)mals ben qlcr vertretenen [qpus bes Jnberll>elj.Jeins, auf ben
es uns ja in allem anfommt, oeranfd)aulidjen: "(95) tiebet nilfit (fiolb unb Silber
unb ben Be Ii 1 b i e1er tDelt. Denn biefe tDelt qrt auf unb oergeqt, unb iqr
Befit unb iqre tDerfe merben oerlaflen. (96) Oereqrt nidjt ben Satan, bie
(fi1en, ben Jrrtum unb bie ro irr u n g b i e1er ro e It . . . (103) . . . mit
ll>aqrqaftigfeit unb (filauben unb bes munbes reiner Rebe I I e t b i e Seele
aus: oon ber Sinfternis 3um tidjte, uom Jrrtum 3ur ll>aqrqeit, uom Unglauben

11. Der Jn~alt bes ,Rufu' (manbijd}).

131

(Eine ooUfommene parallele 3u bem Ie~ten manid}ifd}en 3itat

bilbet J 57:
"Sie fd}ufen ben Boten unb fd}idten il)n 3um l}aupte ber <Denera
tionen. (Er rief mit l)immlifd}er Stimme in bie Unrul)e ber Welten
qinein. Auf ben Ruf bes Boten erwad}te Abam, ber balag ...
unb ging bem Boten entgegen: ,Komm in Srieben, bu Bote, <De=
fanbter bes tebens, ber vom l}aufe bes Vaters gefommen ilt. Wie
ijt bod} bas teure fd}ne teben an feinem Q)rte fejtgepf[an3t! Wie
fi~t aber l)ier meine finftere <Dejtalt in l<lage ba!'
Da erwiberh.
ber Bote: , . . . AUe gebad}ten beiner 3um <Duten unb . . . fanbten
mid} 3u bir. Jd} bin gefommen unb wiU bid} beleqren, Abam, unb
bid} aus biefer Welt erlfen. l}ord}e unb l)re unb lafi bid} belel)ren
unb jteige fiegreid) 3um tid)tort empor'."
Wieber eine anbere Saflung biefer Abamserwedung:
"Als ber plan oom l}aufe bes tebens ausging, fd)idte es ben Boten
3um <lilauben an euren fjerrn. lDer eine Seele Ioslft, ift mir <lienerationen
u n b ro e lte n ro e rt. (134) Sd)eibet jemanb aus bem l<rper, jo meinet nid)t unb
er~ebet feine Klage unb Jammer ber i~n . . . (135) <lieqet, iqr Armen, <flenben
unb Derfolgten, meinet ber eud) jelbft. Denn jolange iqr nod) in ber tDelt
jeib, neqmen eure Snben 3u. (142) CD iqr Ruserro~lten unb DoUfommenen!
Seib bemtig unb bejd)eiben ... (146) Buqlet nid)t unb quret nid)t, finget
nid)t unb tan3et nld)t. <Euer fjer3 lalle Iid} nid)t fr ben <Ii e I an g b es Satans
einne~men, ber benSinn ber DoUfommenen uerbreqt . . . (147) fjtet eud) unb
ro a p p n e t eud), bamit iqr <lieroappnete in ber tDelt genannt roerbet. fjaltet jtanb
in ber lDelt unb ertraget bie D erfo Igu ng b er tD e lt, bis euer m a fl u o !I
ift. (153) fjabet fein Dertrauen auf bie Sd)nqeit ber Krper, benn gan3 pl~lid)
uerberben jie. (154) Dereqret nid}t bie trgerijd}en Bi I b er bi e1er ro e lt. Denn
alles, roas geboren wirb, jtirbt . . . Die gan3e tDelt nimmt ein <fnbe unb i q r e
<litter~errfd)aft uergeqt. (155) meine Ruserroqlten, qabet fein Dertrauen
auf bie lDelt, in ber lqr lebt, benn jie geqrt nid)t eud). fjabet Der'
trauen auf bie jd)nen tDerfe, bie iqr uoUbringet. (163) S::obpreijet nid)t bie
Sieben unb bie 3rolf, bie S::eiter ber tDelt ... benn jie uerleiten 3u Derfeqlungen
benStamm ber Seelen, ber aus bem fjauje bes S::ebens qierqeruerlegt
rourbe. (164) S::obpreijet nid)t Sonne unb monb, bie <frleud)ter biejer lDelt, benn
biejer <lilan3 ilt nid)t i~r. <fr rourbe iqnen nur uerlieqen, um bie finftere IDol}
nung 3u erleud)ten. Sie jinb bie Cfngel bes ~infUigen l)aujes; jie IiefJen einen
nid)tigen Ruf uerneqmen." Die gan3e Sammlung jd)Iieflt mit ben Worten, bie
bie Siftion ber ml)tqijd)en Rnfangsbeleqrung roleber~erfteUen: .(179) Se{Jet, id)
qabe eud} ber bas S::id}t uerfnbet, fr bas es roeber CEnbe nod) 3aql gibt. Jd)
l}abe eud} ber bie Sinfternis unb bas lobernbe Seuer uetfnbet . . . ujro.
(180) Dies ijt bie erlte S::el}re, bie Rbam, bem l}aupt bes Iebenben <liejd)led)tes,
uerlieqen rourbe.u [Die 3al}len in Klammern geben bie Paragrapqen3l)lung
S::lb3barsfis roieber,]
9*

132

17. Der

Jn~alt

bes ,Rufes' (manbiiild)).

3U Rbam, i~n 3u ljen unb ~eraus3u~olen aus bem Krper, aus

biejer IDelt, aus bem Sufiblod, ber Selfel, ben Siriden uub ben
Sd}lingen, i~n weg3u~olen von ber <Erbe, bie pta~il unb bie lieben
Planeten gebaut, in bie fie i~n bann einf~rten unb barin ~aben
wo~nen laffen; i~n 3u erlfen unb ~eraus3u~olen aus bem fd}mutigen,
ftinfenben, ver3e~renben, verberblid}en Krper . . . Der <Erlfer fam
~eran, trat an ben Pf~l Rbams unb wedte i~n aus bem Sd}lafe.
,Ste~ auf, fte~ auf, Rbam, leg ab beinen ftinfenben l<rper, ben
te~mrod ... ufw., benn beine 3eit ift gefommen, bein man ift
voll, aus biefer IDelt 3u fd}eiben ... " (G 430).
!}ier verbinbet fiel} ber IDedruf fogleid} mit ber Rufforberung, bie IDelt
3u verlalfen, w~renb er im aUgemeinen eine vorangef)enbe Stufe bar
ftellt unb 3und}ft nod} ein Rus~arren in ber IDelt unb eine wrbige
Oorbereitung auf ben fpteren Rufftieg forbert; f)ier bagegen ift er
fd}on unmittelbare '[ob es botfd}aft, inbivibueUe unb folleftivesd}ato.
logifd}e, unb wirflid} jd}liefit fiel} aud} in ber weiteren Darfteilung ber
OoU3ug bes Seelenaufftieges, von ll)pifd}en 3wiegefprd}en 3wifd}en
Rbam unb Boten begleitet, bireft an (f. u. S. 135f.).
Die Sorm ber einfad}en Urfprungsaufflrung vertritt bas fol
genbe Std:
" ... Dir fage id} unb erflre id}, einem jeben, ber in feinem Jn
nern waf)r~aft unb glubig ift: Du wareft n i d} t von f) i er unb
beine IDur3el war n i d} t von b er ID elt. Das !}aus, in bem bu
wof)nteft, biefes qaus ~at nid}t bas teben gebaut. Die Sieben, bie
barin wo~nen, fteigen nid}t 3ur <Erbe bes tid}tes empor. Du, ver
e~re unb preife ben <Drt, aus bem bu gefommen bift" (G 379).
mand}mal fon3entriert fiel} ber gefamte Jnf)alt bes Rufes in ber
ein3igen Aufforberung, auf fiel} felber ad}t3u~aben, wobei ber ml}tf)ifd}
metap~l}fifd}e qori3ont: bie Jnnerweltfituation bes verjprengten tid}tes
mit feiner Selbftvergeifen~eit, unausgefprod}en mitimpli3iert ift unb ber
allgemeinen Rufforberung i~ren fonfreien Sinn verleif)t:
"Jd} fanbte einen Ruf in bie IDelt ~in aus: Jebermann gebe auf
fiel} felber ad}t. <Ein jeber, ber auf fiel} felber ad}tgibt, wirb aus
bem ver3e~renben Seuer befreit werben" (G 58) 1).
1) Dgl. aud) aus ber (frma~nungslammlung J 169ff.: ,.Die Stimme bes
manba b'f)alje ilt es, ber als Rid)ter in bie Welt fommt: ... f)eil bem, ber jid)
I e I b er u er jt e qt. <Ein mann, ber Iid) Ieiber oerjte~t, ~at nid)t jeinesgleid)en in
ber tDdt. . . . <Ein jeber gebe auf Jid) jelber ad)t. f)eil bem, ber Iid) Ieiber
fennt ... "

133

17. Der Jnqalt bes ,Rufes' (:qomasaften. poimanbres).

Jm Seelenf)t}mnus ber '[qomasaften lautet bie Botfd:)aft:

"Oon beinern Oater, bem Knig ber Knige, unb oon beiner mutter,
bie ben CDften bel)errfd:)t, unb oon beinern Bruber, unferm 3meiten,
bir, unferm Sol)n in gt}pten, a>ru. 1) a: r m a d:) unb ft e Qe auf
oon beinern Sd:)laf unb vernimm bie lDorte unfers Briefes. a:r.
innere bid:), ba bu ein Knigsjof)n bift; fief)e, mem bu in Kned:)t
fd:)aft gebient f)aft. a>ebenfe ber Perle, wegen beren bu bicf) nacf)
gt}pten aufgemacf)t f)aft. (Erinnere bicf) beines Prunffleibes 2), ge
benfe beiner f)errlicf)en Stola, bamit bu jie anlegjt unb bicf) bamit
fcf)mCfeft unb bein Uame im Bud:) ber f)elben gelefen werbe unb
bu mit beinern Bruber a:rbe in unferm Reicf)e werbeft.ll
f\ucf) in bas n.:. ift bie it}pifd:)e a:rweCfungsformel bergegangen
unb finbet fid) im (fpqeferbrief 5, 14 als anont}mes 3itat: Darum
fprid)t er: lDacf)e auf, ber bu fd:)lflt, unb ftef)e auf oon ben '[oten,
fo wirb bid) ([qriftus erleud:)ten. 3)
Sd)lielicf) bringen wir nod:), als weftlid)en (f)eUeniftifd:)en) f\us
Iufer, bie Sorm, bie ber a:rweCfungsruf, oom mt}tf)os losgellt unb
oorwiegenb etf)ifd:) geworben, als Iiterarifd:)e miHionsprebigt ange
nommen qat; poimanbres 27f.:
"CD if)r menfd:)en, erbgeborene mnner, bie if)r eud:) ber :runfen
f)eit unb bem Sd)lafe ausgeliefert qabt unb ber Unfenntnis
a>ottes - ern d:) t er t! f)ret auf, beraufd:)t unb in unvernnftigem
Scf)lafe befangen 3U fein! . . . lDarum, 0 erbgeborene menfd:)en,
f)abt if)r eud) bem '[ob e berliefert, ba if)r macf)t f)abt, an ber
Unfterblid)feit teil3unef)men? Kef)rt um, if)r lDeggenolfen bes Jrr
tums unb a>eff)rten ber Unwi\ienf)eit; wenbei eucf) ab oom f in
fieren ticf)te (sc bes Kosmos), nef)mt teil an ber Unfterblicf}feit
unb verlat bie Oergnglicf)feit!" 4)
11

11

1) ,O>jten' als Sl)mbol fr bas i:id)treidj; ,Rgl)pten' als Sl)mbol fr bie Welt
(le1teres gnojtijd) weit verbreitet, woql aus einer RUegoreje ber at..!id)en <Er3q
lung uon ber gl)ptijd)en .Kned)tfd)aft unb bem Rus3uge Jjraels aus Rgl)pten
entjtanben ).
2 ) Des qimmlifd)en Cbewanbes im Cbegenfa 3um irbijdjen, bas er 3ur 3eit
angelegt qat.
3) Da bieje lDelt bas Reidj bes trobes ijt, jo fann uermutlidj aud) folgenbe
([otenerwedungsformel aus einer ald)emiftijd)en Sd)rift auf biefen Rnfd)auungsfreis
be3ogen werben (<EdfungsmlJfi. S. 6; bas O>riginal ift aramijd), ins Cbried)ijd)e
berfe1t): .,lDad)e auf aus bem ijabes, fteqe auf aus bem Cbrabe unb erwad)e
aus ber Sinfternis ... benn ber Ruf ber Ruferftequng unb ber fieiltranf bes
(ebens ift 3U bir gelangt."
4 ) Aqnlid) ber Rn fang bes VII. :raftats bes fiermetijd)en a:orpus: .,lDoqln

134

18. Die Antmort auf ben ,Ruf' (Urmenfd}enl<lage).

18. Die Antwort auf ben ,Ruf'.

Wie ner~lt fid) ber Angerufene 3u bem Ruf unb feinem Jn~alt?
Das nd)fte, was berid)tet wirb, irt immer bas ~rwad)en aus bem
tiefen Sd)lafe ber Welt. Dann aber ilt bie Reaftion bes eben ~r
wad)ten auf bie in bem Ruf gefd)e~ene ~nt~Uung feiner Situation
unb auf bie baraus folgenbe 3umutung an fein Der~alten fe~r ner
fd)ieben unb es fommt 3U eigenartigen 3wiegefprd)en 3Wifd)en Rufer
unb (J)erufenem, bie aufld)lureid) fr bie gnortifd) gefe~ene roeltfituation
felbft finb.
Jn ber manid)ifd)en l<osmogonie irt bie erfte Reaftion Abams
auf bie ~rwedung unb Bele~rung ein llusbrud) furd)tbaren ~ntfebens
ber bie tage, bie i~m offenbar geworben ift.
"Der Iid)te Jefus n~erte fid) bem unwiHenben Rbam; er er
wedte i~n aus bem Sd)lafe bes trobes, bamit er non vielen
ffieiftern befreit wrbe. Unb wie ein menfd), ber gered)t ift unb
einen menfd)en non einem furd)tbaren Dmon befeHen finbet unb
if)n burd) feine l<raft befnftigt - bem glid) aud) Rbam, als if)n
jener Sreunb in tiefen s d) Ia f tJ er ren ft fanb, if)n erroedte, if)n fid)
rf)ren Iiefi, if)n aufrttelte, uon il)m ben oerff)rerifd)en Dmon
vertrieb unb bie md)tige Ard)ontin abfeits non if)m gefangen febte.
Da erforjd)te Rbam fid) felber unb erfannte, wer er fei. ~r
(Jefus) 3eigte i~m bie Dter in ber l}~e unb fein eigenes Selbft,
f)ineingeworfen in alles, oor bie 3~ne ber Pantf)er unb
~lefanten, uerfd)lungen uon ben Derfd)lingern, oer3e~rt non ben Der
3el)rern, gefreflen non ben l}unben, oermifd)t unb gefeffelt in
a II e m, ro a s i ft, gefangen in bem ffieftanf ber Sinfternis. - ~r
rid)tete if)n auf, unb lieb if)n oom Baume bes tebens eflen. Da
I d) r i e u n b ro einte Abam; furd)tbar erf)ob er feine Stimme wie ein
brllenher troe, raufte feine l}aare unb fprad): roef)e, roef)e ber
ben Bilbner meines teibes, ber bie Sefller meiner Seele unb ber bie
~mprer, bie mid) gefned)tet f)aben !" (Rei~enfteinSd)aeber, S. 346f.).
(J)ebmpftere roef)mut, aber ber gleid)e ffirunbton ber l<lage ber bie
burd) ben Ruf beroufit geworbene Derbannung fprid)t aus ben llntroorten
treibt

i~r,

o menfdjen, in eurer a:runfenqeit, bie iqr ben unnermijd)ten Wein

b er U n m i II e n q e i t ausgetrunfen qabt ... qaltet ein unb merbet n d) t ern,

blidt auf mit ben Augen bes fjer3ens ... Sud)et ben Sqrer, ber eud) 3u ben
Pforten ber CErfenn t n i s (Qlnofis) geleiten mirb, mo bas flraqlenbe t i d} t lft, bas
rein non allem Dunlei ift, mo niemanb trunfen ift, fonbern alle nd)tern unb mit
bem fjer3en 3u bem qinfeqen, ber geIe q en m erben m i( I!"

18. Die Antmort auf ben ,Ruf' (IDtltlid)e Klage).

135

bes Urmenjd}en, bie mir im uorigen Abjd)nitt jd)on im 3ufammen~ang

mit bem Ruf felbjt 3itierten: "Oermijd)t bin id} ... ujm." (1. o. S. 128,
manid}. 5ragm. M 7); "Wie ji~t ~ier meine finjtere <6ejtalt ... " (1. o.
S. 131, J 57}. CEs ift bie tl")pifd)e 5orm gnojtijd)er }{Iage, bie bem ,Ruf'
aus ber G:iefe ermibert.
<6an3 primitiu menfd}lid}, ein uer3meifeltes Sid}anflammern an
bie melt, bie er uerlal!en !oll, ijt bie Reaftion Abams in jenem man
bijd}en :e~t G 430ff., in meld}em CErmetfungs unb G:obesbotfd)aft in
eins 3ufammenge3ogen jinb (1. S. 131 f.); nad} ber Anfnbigung ,,beine
3eit ijt gefommen, bein ma& ilt uoll, aus biejer Welt 3u fd)eiben"
l)eifit es bort roeiter (G 431-435}:
"Als Abam bies ~rte, jammerte er ber Iid} unb meinte. [<Er
beruft Iid} auf feine Unentbe~rlid}feit in ber Welt:] ,Oater! Wenn
id} mit bir tomme, wer wirb in biefer lo roeiten [ibil l)ter fein?
. . . lDer foll bie Rinber uor ben Pflug fpannen unb wer ben Samen
in bie <Erbe leiten 7 ... lDer foll ben natften tleiben, ... roer im
Dorfe ben Streit ld)lid}ten?' (Der Bote bes tebens:) ,... <Es tue
b i r n i d} t 1e i b, Abam, um bielen CDrt, in bem bu roeiltejt, benn
biefer CDrt ijt be . Die lDerfe werben gn31id} uerlalfen unb
fommen nid}t mieber 3ujammen ... '" 1)
Dann bittet Abam, bafi bod} jein lDeib l)aroma, Ieine S~ne unb Ieine
G:d}ter i~n auf bem ,lDege' begleiten mgen. Das Auf~ren aller
meltlid}en Be3ie~ungen, in benen ~ier Iein teben bejtanb, ijt i~m nod}
unfafibar, angelid}ts bes Rufes ilt er nod} gan3 !einer lDelt uer~aftet.
Der Bote bele~rt i~n, bafi es im l)aufe bes tebens feinen Hrper unb
feine Oermanbtjd}aftsuer~ltnille gebe 2); er bele~rt i~n weiter ber ben
,lDeg':
",Der lDeg, ben mir 3u ge~en ~aben, ilt weit unb enblos ....
Ogte linb an i~m 3urtfgelal!en unb lDad}t~usler unb 3llner li~en
an i~m .... Die lDage fi~t aufgerid}tet ba unb uon taujenb ml)lt
jie eine Seele aus, bie gut unb erleud)tet ijt.' Darauf oerliefi Abam
leinen Hrper [er menbet Iid} nod) einmal nad} i~m 3urtf unb es
1) <ban3 analog in bem .,groben IIrlfungsml)fterium" ber manid)ifd)en
a:urfanfragmente (<frlfungsml)fl. S. 19ff.): .,Steige auf, Seele, unb ld)reite oor
mrts, nid)t Iei bir [uft auf bas l}aus bes Ungemad)s ... fteige auf unb nid)t Iei
Sreunb biejer Sd)n~eit, bie auf alle Art Jerftrt mirb unb ~infUt unb fd)mi!Jt
mie Sd)nee in ber Sonnt ... "
2 ) .Auf Oater unb mutter, auf Brber unb Sd)meftern ... fannft bu im
l}aufe bts (ebens nid)t oertrauen .... Deine Brber linb Ut~ras ber Kusta unb
beine Sd)meftern finb glubige Sfinas."

136

18. Die antuJort auf ben ,Ruf' ((fjnoftilcfrt anflage).

i~n barum], bann trat er feine Wanberung burd) ben

an."
Rud) ~ier fe15t Iid) bas 3miegefprd) nod) fort; mieber flagt er um
feinen Krper, nod) einmal verlangt er nad) f)amma - obmo~l er es
felber gemut f)abe, bafj er "allein fd)eiben, allein feinen Streit fd)lid)ten
werbe". Sd)Iielid) wirb if)m ermibert:
"Sei ruf)ig unb fd)meig, Rbam, unb bie Ruf)e ber (Buten umfange
bid). Du gef)ft unb fteigft 3u beinern <Drte empor unb bein Weib
f)amma wirb nad) bir emporfteigen. Dein gan3er Stamm wirb
emporfteigenb bir nad)folgen. Dann nef)men alle (6enerationen
ein <E n be unb alle (6ejd)pfe gef)en 3ugrunbe."
So wirb bie Oerbinbung mit bem aUgemeinen esd)atologifd)en Seelen=
aufltieg ~ergefteUt.
Da ber (Berufene, aus bem Sd)laf ermad)t, in Klage ber fiel)
ausbrid)t, biefer ~ufige 3ug, fann alfo fe~r oerfd)iebenen Sinn f)aben:
in bem manid)ifd)en 3itat Ht es bie Klage ber bas oerfned)tete
JnnermeltDafein ber Seele unb ber ben Urfreoel ber Sinfternismd)te,
ber es oerurfad)t f)at; in bem manbifd)en G 431 ff. umgefef}rt bie Klage
bes Weltoer~afteten barber, Iid) oon ber Welt lfen 3U foUen. Sd)lie
Iid) aber fann bie Klage aud) 3ur Rnrlage an bas groe teben werben,
bas oon ber ermad)ten Seele 3ur Red)enfd)aft ber ben miberfinnigen
3uftanb geforbert wirb, ber if)r foeben offenbart murbe. So f)eit es
auf ben oben S. 130 mitgeteilten <Ermedungsruf G 387f., ber mit ben
Worten enbigte: "AUe Werfe (ber Sd)pfung) oergef)en, unb werben
als ob fie nie gemejen":
"Rls Rbam bies f)rte, jammerte er unb meinte bet fiel) felbft.
<Er fprad) 3um Utf)ra bes tebens: ,Wenn il)r milfet, ba bem fo ift,
warum f)abt if)r mid) oon meinem <Drte meg in bie (Befangen=
fd)aft gebrad}t unb in ben Hintenben Hrper geworfen ... ?' Da=
rauf ermiberte er if)m: ,Sd)meig, fd)meig Rbam, bu f)aupt bes
gan3en (6efd)led)ts. Die Welt, bie werben foll, fnnen mir
nid)t unterbrden. Ruf, auf, bete bas (6roe an unb unterwirf
bid), bamit bas teben bir 3um <frlfer werbe. Das teben fei bir
ein <Erlfer, unb bu jteige auf unb fd)aue ben tid)tort. '"
Die Seele forbert Red)enfd)aft oom ,groen teben' le15tlid) barber,
ba bie WeIt berf}aupt bejtef)t unb lie felbft if)rer urfprnglid)en Be=
ftimmung 3umiber bortf)in gemiefen murbe; b. (). fie fteUt bie groe
Srage, bie burd) bie <Ermedung unb Urfprungserinnerung nid)t be
fd)mid)tigt, fonbern erjt md)tig aufgerf}rt wurbe, alfo gerabe aus ber

bauert
At~er

18. Die Antmort auf ben ,Ruf' (Danf, Cblaube, Cbelbnis)o

137

neu erfte~t: bas elementare "roarum ?" bes

weltbewo~nenben tebens. Sie ~eit gerabe3u "bie Red}tsfad)e be
treffenb bie IOelt", bie ,ilbam' unmittelbar bem erften teben felber
vortragen foU:
"Du ilbam fteig empor unb trage beine Red}tsfad)e bem groen
erften teben vor, beine Red)tsfad)e betreffenb bie IOelt, in ber bu
weilteft. Sprid) 3um groen teben: ,ro a rum ~aft bu bi ef e ro e1t
gefd}affen, warum ~aft bu bie Stmme weg aus beiner mitte
~inbefo~Ien, warum ~aft bu in bie :ibil Streit geworfen? IOarum
oerlangft bu nun nad) mir unb meinem gan3en Stamme?'" (G 437) 1).
Diefe fd}mer3ooU ~eroorbred)enbe Srage fteUt einen eigenen, unb 3war
ein3igartig gnoftifd}en tl:l}pus ber il n two rt auf ben ~rwecfungs
ruf bar.
3umeift aber ift bie ilntwort auf ben Ruf nid)t fo problematifd)er
natur, fragenb, we~flagenb ober anflagenb, fonbern freubig entgegen
jaud}3enb, banfbar unb erlft. cl)fters begegnet babei bie uns aus ber
urd)riftlid)en prebigt wo~lbefannte Solge oon ,f}ren' unb ,<6lubig
werben':
"ilbam ~rte unb wurbe glubig (tri<TTI~) ilbam na~m l<usta
an (d:).~l}EJa = yviiia~) ilbam fd}aute voller l}offnung ~in (~Atri~)
unb ftieg empor ... " (J 57).
l}ier ~aben wir bie trriabe <6laube, ~rfenntnis unb l}offnung als
ilntwort auf ben Ruf2). ilnberwrts begegnet in biefem 3ufammen
~ang aud) bie ,tiebe: "ilbam fate tiebe 3um fremben manne, beffen
Rebe fremb, ber IOelt enifrembet ift" (G 244).
rounberoollen ilusbrucf finbet biefe banfbarglubige ilnna~me
bes Rufes, bie bereitwillige Doll3ie~ung einer tebenswenbe unb bie

mitgeteilten

,~rfenntnis'

') Ogl. aud) G 330: ,.,mein Oater, menn bu meit, ba an mir fein mange!
Ht, marum ljajt bu mir jold}es l:eib angetan (nmlid} mid) in bie lDelt unb ben
Hrper gebrad}t) ?' flls er bies oon iljm ljrte, ljolte er iljn aus bem Hrper
ljerauso o . Ch 3ttbrad} iljre IDad}tljujet unb fljrte iljn mit <rieprnge aus bet
IDelto" (fine mirflid)e Antwort auf bie Stage, auer bet oben begegnenben .. Die
lDelt, bie werben joU, fnnen mir nid}t unterbtden", erfolgt be3eid)nenbermeije
nie - es jei benn in ber manid)ijd)en Spefulation, in ber allein an Stelle eines
unbegreiflid}en, innergttlid) entjtanbenen Abfalles bie Bebroljung burd} bie
uflete, jd)led}tf)in oorf)anbene bje mad}t bie Utjad}e gibt. Dodj ba fid) bet
beren Dorljanbenjein mleberum neue unlsbare Sragen erljeben, jo bleibt jene
Srage jd}lielid} bie offene Urfrage ber <rinofis jelbft.
2) Dgl. bie tt)pijd}e Solge oon Rufen, l)ren unb <rilauben aud} G 60, mo
es oon ben Bjen f)eiflt: .,man ruft iljnen 3u unb fie wollen nid)t lj r e n unb
g 1 u b i g merben."
0

138

18. Die Rntmort auf ben ,Ruf' (Danf, <lilaube, <lielbnis).

<Einna~me

einer rabifal oernberten Stellung 3ur lDelt, bie i~m ent

wad}jen, in ber manbijd}en tt}rif. <Einige Proben baoon mgen
biejen Abjd)nitt wrbig bejd)Iieen.
Don bem trage an, ba wir bid} jd}auten
von bem trage an, ba wir beine Rebe ~rten
fllte Iid} unjer qer3 mit Ru~e.
lDir glaubten an bid}, ffiuter
wir jd}auten bein tid)t unb werben bid) nid}t me~r oergelfen.
lDir werben bid) all unjere trage nid}t oergeflen
nid}t eine Stunbe aus unjerm qe~en bid} lallen.
Denn unjer qer3 foll nid}t erblinben
biefe Seelen nid}t ge~emmt werben. (G 60.)
Aus bem tid}tort bin id} ~eroorgegangen
aus bir, lid}ter mo~nlit .....
unb ein Ut~ra aus bem qauje bes tebens gab mit ~as ffieleite.
Der Ut~ra, ber mid} aus bem qaufe bes groen tebens geleitete
~ielt einen Stab Iebenben lDalfers in ber qanb.
Der Stab, ben er in ber qanb ~ielt,
war uoller Bltter uor3glid)er Art.
<Er reid)te mir fein taub
baoon wurben ffiebete unb ffiebetsorbnungen uoll.
lDieberum reid}te er mir bauon
ba fanb mein franfenbes qer3 ffienejung
unb meine (welt)frembe Seele fanb <Erleid}terung.
3um britten male reid}te er mir bauon
ba rid)tete er mir bie Augen im l<opfe empor
ba id} meinen Dater erblicfte unb i~n erfannte.
Jd) erblicfte meinen Dater unb erfannte i~n
unb rid)tete brei Bitten an i~n.
Jd) bat i~n um Sanftmut, an ber feine Aufle~nung ijt.
Jd) bat i~n um ein jtarfes qer3,
womit gro unb flein getragen werben fann.
Jd) bat i~n um ebene lDege
um empor3ujteigen unb ben tid)tort 3u !d)auen. (G 377 f.)
Dom trage an, ba id) bas teben liebgewonnen
vom trage an, ba mein qer3 bie l<usta liebgewonnen
habe id} 3u nid)ts me~r Dertrauen in ber lDelt.

19. Sidl"felbltSammdn.

139

3u Dater unb mutter

~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt.
3u Brbern unb Sd)roeftem
~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt
3u (J;emad)tem unb (J;efd)affenem
~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt.
3ur gan3en tDelt unb i~ren tDerfen
~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt.
nur nad) meiner Seele ge~e id) (iud)enb} um~er
bie mir (J;enerationen unb tDelten roert ilt.
Jd) ging ~in unb fanb meine Seele roo3u follen mir alle tDelten? ...... .
Jd) ging unb fanb Kusta
roie fie am f\u{Jenranbe ber tDelten bafte~t ..... (G 390f.)
19. Sid)jelbltSammeln.
Der tDeg ber tDeltabfe~r, ber mit biefer tebensroenbe einge
fd)lagen ilt, erfd)eint u. a. in bem Bilbe: fid) felbft aus ber Oielfalt
ber tDelt ein3ufammeln. (fs ilt bas inbioibueUe (J;egenbilb eines
KoUeftiooorganges: tDie es bie Rufgabe bes (J;efanbten ilt, bie im
Kosmos oerfprengten :eile bes einen tid)tes an fiel) 3u 3ie~en, 3u
farnmein unb gerneinfam bem urfprnglid)en lDefen, unter fluf~ebung
ber Diel~eit, roieber 3U3uf~ren, fo foU ber ein3elne feine perfnlid)e
Subjtan3 aus ber Dielfltigfeit ber tDeltoerftridungen 3urd3ie~en, ein
farnmein - fiel) felbft fammeln. Damit trgt er 3u ber gro{Jen fos
mild!loteriologifd)en tDieberfammlung bes 3erftreuten bei. Jn bem
.Sragment eines gnoftifd)en (Evangeliums ber (foa, bas (fpip~anius
berliefert (Panar. 26, 3), finben roir folgenbe Q)ffenbarungsanfprad)e:
"Jd) bin bu unb bu bift id), unb roo bu bift, bin id), unb in alle
bin id) 3erjtreut. Unb roo~er bu nur roiUft, lammeilt bu mid); in
bem bu aber mid) fammelft, fammelft bu b i d) IeIb lt.''
(fbenbort {26, 10} ~ei{Jt es uon ber te~re ber ., (J;noltifer" (einer jpe3ieU
fo benannten Sefte):
.,tDer aber 3u biefer <J;nofis gelangt unb Iid) felbft aus bem Kosmos
fammelt, . . . ber roirb nid)t me~r ~ier feftge~alten, fonbern ber
lteigt bie f\rd)onten . . ufro."
Unb in bem gnoftifd)en p~ilippus(fuangelium las man als 3auber
frftige .Sormel fr bie auflteigenbe Seele:

140

2. l<apitel. Die

Dajeins~altung

ber (J>nofis.

"Jd} ~abe mid} Ieibit erfannt uno ~abe mid} lelbft non allen <Drten
gefammelt uno ~abe Oem flrd}on feine KinOer ge3eugt, lonoern feine
rour3eln entrour3elt uno Oie 3erftreuten <blieoer gelammelt" (ibid.
26, 13).

Jm ffil}fterienfult mand}er Seftcn rouroe Oiefer Vorgang als

magifd}es 6p!IIJ1Evov ufierft linnfUig noU3ogen. Dod} miefen wir fd}on
im Rbld}nitt ber Oie ,3erlplitterung barauf ~in, bafi in oiefern gan3
binglid}objeftinen Bilbfreis bie nod} ml}~ild}e Anfangsform jener
fpiritualifierten ml}ftifd}en Begrifflid}feit vorliegt, bie im neuplatonismus
als Uberroinbung ber Viel~eit unb ~insroerben mit ber ~in~eit jo
funbamental wirb. Dorroegne~menb ld}liefien wir ~ier ld}on ein Bei
lpiel aus bieler "p~ilofop~ifd}en" Stufe an, bas ben 3ulammen~ang
mit ber ml}t~ifd}en nod} oeutlid} in Oer flusbrudsroeife 3eigt. por
p~l}rius ld}reibt in Oem Briefe an marcella (Kap. 10):
"trrad}te banad}, in bid} felblt auf3ufteigen unb aus bem Krper ein
3Ufammeln alle beine 3erftreuten uno folange in Oie Oiel~eit 3er
fplitterten <blieber in ber groen Kraft uno mad}t oer ~inigung.
Sammle uno einige Oie angeborenen Jbeen ufro." 1).
Diele p~ilolop~ild}ml}ltild}e trransformation ber gnoltild}en Soteriologie
wirb uns im treil II nod} einge~enb beld}ftigen.

z. Jtapttel. iete

ieafeln.G~altung

ber ~nofiAl.
nad)bem wir im Vorangegangenen eine Dorjtellung non bem
eigentmlid}en pat~os oer gnoltild}en Rebe, oon i~rer Biloroelt unb
i~ren orbnenben flnld}auungsld}ematen gegeben ~aben, mHen wir nun
Oie ein~eitlid}e <bruno~altung 3u refonltruieren fud}en, bie Iid} in i~r
auslprid}t unb i~r als Urlprungsbeoingung 3u3uorbnen ilt. Damit
roenoen wir uns oon ben gegebenen ~rfd}einungen Oer togoslp~re
oem tonjtruftioen, im Dajein oerrour3elten Prin3ip berjelben 3u, aus
1) Rei~enjtein f~rt (Historia Monachorum S. 99, 1) ben Ausbrud "cruAAtyetv
taur6v" unb ben gan3en burdj i~n be3eid}neten Bilbfreis auf uralte (gt)ptijdje)

Beftattungsgebrud}e 3urd, bei benen burd} 3erlegen unb tDieber3ufammenfgen

ber (f;(ieber bes Derftorbenen - nadj bem mt)t~ijdjen Dorbilbe bes Q>jiris - ein
primitiufinnlidjes tDieberbelebungsmqfterium uoU3ogen wurbe. Die Rdf~rung
auf bieje anfnglidje Anjdjauungsgrunblage bejagt natrlidj nodj nidjts ber ben
jpteren g n o fti 1d} e n Sinn joldjer l<unftworte. Dod} ilt bie aUgemein 3u beob
adjtenbe Dorliebe fr ben Bilbfreis ber ll:otenfulte, bie ~ufige bertragung i ~r er
Sqmbolif auf bas Jnber tD e ltjein bes menjd}en, be3eidjnenb fr ben (finofti
3lsmus jelbft.

Dit Situation bts griecf!ilcf!tn G;tiltes (Stoa).

141

bem fie insgefamt 3u begreifen finb. Diefes ge~rt ber ll)irflid}feit ber
<6efd}id}te an unb fteUt felber eine einmalige ll)irflid}feit bes menfd}en
bar, in ber aber, roie in jeber gefd}id}tiid}en Konfreiion, <firunbmg
Iid}feiten bes Dafeins ber~aupt aftualifiert finb 1).
Das neue geiftige Prin3ip, als roeid}es mir ben a>nofti3ismus uer
fte~en, trat auf inmitten einer ~eUenifierten roett unb ~at bas a>ried}en
turn 3ur natrlid}en Solie feiner Rb~ebung. ll)ie biefes unb jebes
geiftige trotalprin3ip brdt es fid} aus in einem neuen objertftiften
b en Oer~itnis bes Dafeins 3U fid} lelbft unb 3ur roeit. Beibes ijt
forrelatiu 3ueinanber; in biefer 3uge~rigen IDbjeftftiftung fd}eint fid}
bie Subjeftiuitt aus i~rem a>egenftanbsraume roiber unb roeifi nur
auf biefe ll)eife um fid}. - Das <firied}entum roar ein granbiofer Rus
brucf ber roeit~eimjfd}feit geroefen unb aUes in feiner "tr~eorie" biente
beren Sid}erung, bem feften <Einbau bes Dafeins in bie gegenftnblid}e
Rnld}auungs unb roerfroeit. Oon ber ,Jbee' Piatos, bie bas OoU
gltige unb Unuergnglid}e am Beftanbe biefer roelt, eben i~re uor
bilblid}en Sormen, einer Iiebenbent~ufiaftifd}en 3uroenbung barbot, ber
ben ariftotelifd}en ,nus' als bie uergttiid}te Sorm ber Seinsgefe~lid}=
feit, bie uom inbiuibueUen nus fd}auenb angeeignet werben fann, bis
3um ,togos' ber Stoa, ber feiner Sunftion nad} fein <Erbe ift, ~atten
bie Ieitenben Sl)mboie ber roeltausiegung biefen <6runbfinn inne
ge~alten. Jn aUem manbei ber Oer~itniffe, ber feit ber Blte Rt~ens
im gried)ifd)en teben uor fid) ging unb natrlid} im Denfen feine
Spuren ~interliefi, roar bies bod) bie Jnuariante geblieben - ein
"Apriori" bes gried)ifd}en a>eiftes, fo roie er einmal in ber entfcl)ei
benben P~afe feiner Biibung Iid} entf~ieben ~atte unb joiange er nur
immer "gried}ifcl)er" a>eift blieb. Das gilt aud} nod} fr bie 3eit ber
jpteren Rntife, als bie urjprnglid}e jo3iaie 0 ora u sie~ u n g fr bies
tiefe <Einoerftnbnis mit bem Sein lngft nid}t me~r beftanb. Diefe
Oorausfe~ung: bie einfirnals oor~anbene t a tj d) I i d) e Decfung 3roifd}en
bem rooUen ber a>eijtigen unb einer befte~enben roeitorbnung, in ber
es Iid) ~tte oerroirfiid}en fnnen, roar mit bem <Enbe ber polis unb
ber Rusfd)altung i~rer f~renben Sd)id)t aus ber Beftimmung bes gefeU
fcl)aftlid)en a>efd)e~ens ba~ingefd)rounben unb bie JnteUigen3 bes Polis
brgertums, bas jene pofitioe roeitausiegung als Beja~ung feiner von ibm
gefcl)affenen unb be~errfcl)ten ll)elt ~eroorgebrad}t t)atte, in ber politi
1) Die weitere Srage nad) ber Rtalbebingtl}eit unb ben Realbebingungtn
biefer ct~iften3fonfretion fteUen mir nad) bem in ber ctinleitung G;efagttn in extenso nid)t mt~r.

142

Die Situation bes gtiedjiflflen (belftes (Stoa).

fd)en Bebeutungslofigfeit ber Diabod)enreid}e unb bes Jmperium eigent

Iid) funftionslos geworben. Dennod} be~auptete aud) in biefer ver=
nberten roelt ber gried)ifd)e ~eift in feiner reprjentativen ~ejtalt,
ber Stoa, ber aUgemeinen P~ilojop~ie ber ~ebilbeten w~renb einer
langen <fpod}e, unb jpe3ieU in i~rer P~lllifot~eologie, b. ~- in i~rer
mafrofosmifd}en lDeltauslegung, bies <finverjtnbnis unvernbert weiter
- aUerbings unter d)arafterijtijd)er Uberjpringung ber nd}jtgelegenen,
gejeUjd}aftlid}politi!d}en Jntereflenjp~re bes menjd)en. l}atte Iid} io
bie JnteUigen3 3war aus i~rem politijd}en Sreigefe~tfein in bie Jbenti
fi3ierung mit ber einfluent3ogenen fosmijd)en llatur unb 3ugleid)
in ben Bereid) ber privaten moral, in ber biefe Jbentifi3ierung praf=
tijd} ~er3ujteUen ijt, befd}eibungsvoU gefld}tet unb bamit vielvon bem
urfprnglid}en Rnjprud) einer aftiven Jbealgeftaltung ber lDelt anbers gefagt: bie "roelt" jelbjt als objeftive Rufgabe fr bie tr:ugenb
bes menjd}en - preisgegeben, fo war fie bod} aud} in biejer Rcf3ugs=
jtellung auf bem einmal vom ~ried}entum eingejd}lagenen roege ge.
blieben: bem einer innerweltlid}autarfen metap~l}fif. Uod} ber Oer3id}t
auf bie Be~errfd}ung bes ffentlid}en tebens war ein mittel 3Ur
Rettung bes optimijtifd}en ~efamtentwurfs: Die <finjtimmigfeit mit
bem Kosmos entfd)bigte fr bie verlorengegangene mit bem gefd}id}t
lid}en pro3eb, bie groe lDelt ber Uatur war an bie Stelle ber fleinen
lDelt ber menfd)lid}en 3wecfe in ber Polis getreten unb ~alte biejer
gegenber, bie finnentleert geworben war, eine boppelt trftlid}e Der=
traut~eit, Oerjte~barfeit, Oerwanbtfd}aft fr ben menfd}en gewonnen.
Denn was im Kosmos waltete unb fein innerfies Seinsprin3ip aus=
mad)te, war ber togos, Vernunft, bas verjte~bare unb in feiner Doll
fommen~eit vere~rungswrbige lDeltgefe~, g tt 1i d} in feiner w elt=
1i d} en 3 wecf OoUfommen~eit - ber ein3ig anerfannte ~ott ber
~aupt, unb ber Kosmos feine unmittelbare abquate <frfd)einung. Das
ijt nod} bie gleid}e Seinsoergttlid}ung, wie fie bie ariftotelifd)e nus
te~re barftellte t). Unb wie bort ijt aud} ~ier vom gleid}en Sein bas
~d}jte geijtige Prin3ip bes menjd}en felbjt, aud} es ,togos', jenem
fosmifd}en verwanbt; unb eine vom roeifen ausbrcflid} voU3ogene, in
einem eigenen mobus bes <f!iftierens 3U bew~renbe 3ujtimmung
(!lOAoyia) 3um lDeltlauf ~at bieje natrlid}e lDejensverwanb tjd}aft
3U faftijd}er l}armonie 3U gejtalten. Die mglid}feit 3ll biejer i!t in
jener, in ber togosSelbigfeit von Kosmos unb menfd}, angelegt. So
1) Ruf bie Unterllfliebe 3tDifdjen ari!totelijdjer nus unb ltoifdjer
bie in fidj mieberum bebeutenb linb, ge~en mir ~ier nidjt ein.

togoste~te,

fjeruorbred}en bes gnoftildlen <bdltu.

143

finben wir bas gan3e rationale pat~os einer Iid} felbft gengenben
Uleltlid}feit, menn aud} mit be~utfamer Dijtan3 uom (J;etriebe. Da
biefe f}armonie im <J;roen mit ber Refignierung uieler perfnlid}er
Ulnfd}e im menfd}lid}en l<osmos be3a~lt war, nbert nid}ts am <J;runb
f1Jlid}en; nod} in ber f}inna~me bes Ulibrigen war bie Bejal}ung bes
bergreifenben <J;an3en leitenb. (fntfd}eibenb ilt ber <Dptimismus ber
Uleltlid}feit, ber fid} burd} erfa~rene Sfepjis in ben Dingen bes gefeU
jd}aftlitflen Dafeins, ber ein3igen Sp~re, mo~er bie (frfd}tterung
fommen fnnte, im uoraus gegen bie 3erftrenbe Ulirfung uon (fnt
tuftflungen gemappnet ~at. Uitflt me~r <J;egenftanb objeftiuer Aufgabe,
bod} immer nod} fubjeftioer Bem~rung mar nunme~r bies gefeUfd}aft
lid}e Dafein fr bie menfd}litfle trugenb, infofern eben in bem Der
~ltnis 3u iqm jene f}altung 3u bettigen mar, bie ben tDeifen aus
mad}te unb fein teben pofitiu red}tfertigte. Don ~ier alfo, aus bem
inneren Pro3e bes gried}ifd}en <J;eiftes, ober genauer: uon feiten ber
JnteUigen3, bie ber trabitionsgeme trrger Oiefes (J;eiftes mar unb
i~n aud} an bie uernberte Dafeinslage ber fpteren Antife 3u affom
mobieren gemut ~atte, mar ein rabifaler Umbrud} nid}t 3u ermarten.
Jmmer blieb wenigftens ber l<osmos bie groe Polis fr feine Brger,
bie <J;efd}pfe, immer blieb er ber uoUfommene (J;ott. Auf ben menfd}en
rdberfe1Jt: bie groe innermeltlitfle DafeinsSid}er~eit, bie bas (J;ried}en
turn fr bie (finglieberung bes menid}en in bie Ulelt gemonnen qatte,
blieb autfl in ber eingetretenen Brd}igfeit bes tatfd}litflen Der~lt
nifles t~eoretifd} unb ber aufgebotenen f}altung nad} ungebrod}en.
Demgegenber quillt im <J;nofti3ismus unb aU feinen fl')nfretiftifd)en
(frftfleinungsformen (mie ben ffil')fterienreligionen) aus anberen tebens
be3irfen, anberen Sd}id}ten unb Raflen etwas oUig Anberes qerauf:
unge~eure DafeinsUnfid}erqeit, UleltAngft bes menftflen, Angft uor
ber Ulelt unb uor fid} felbft. Unb mit einem Sd}lage taud}t qiermit
aud} ber neue togos gegenber ber begegnenben mannigfaltigfeit aus
ben triefen bes Dafeins empor, eine neue Uleije bes Anfpred}ens, 3U
nd}ft bes bilbl}aften ml')t~ifd}en meifterns bes "<J;egebenen". Diefes
3eigt uon nun an bem in es qineingefteUten Dafein ein gn31id} neues
<J;efid}t, bas burd} alle uermorrene Vielfltigfeit ber ftofflid}en ml')t~o
logiftf!en Bilber basfelbe ilt: in iqm begegnet bas Dafein fid} felbft,
feine tiefe Angft fd}eint iqm baraus 3urd, mie es eben aus biefem
feinem urfprnglid}en (als fold}em immer fd}pferifd}en) Uleltuer~ltnis
fidJ feine Ummelt erft mit biefem Antli1J geprgt qat. Unb mie bem
(J;rietflen aus ber feinen bie tiefe Dertrautqeit unb Jqm.<J;emqeit

mdterlebnis bes gnoftifdjen <ielftts.

144
entgegenf~ien,

eine immer erneute Befttigung feiner Willens~altung

i~r gegenber, feines <Einoerftnbniffes mit i~r, fu1"3 feines ffilaubens
an bie prin3ipielle IDglid)feit, 3u einer pofitioen <Ein~eit feines <Eigent
lid)en mit i~rem <Eigentlid)en 3U gelangen, - fo bem Elfiaten jener
'[age i~re fr~terlid)e .Seinbfeligfeit unb .Sremb~eit. Weld)es menfd)
lid)e Sd)idfal biefer f)altung 3ugrunbe liegt, lt fid) aus ber nur un
beutlid) fid)tbaren Situation groer ffiruppen, gan3er S~id)ten, bie feit
Ja~r~unberten 3um paffioen <Erbulben eines fremb ber fie ~inmeg
rollenben Weltgef~e~ens oerurteilt maren, aber je~t in eben biefe fr
fie finnfrembe Welt mit einem eigenen meltauslegenben Bemutfein
~ineinermad)ten, nur oermuten 1). Unteninem f)immel, ber, entfleibet
aller f) o ~ ei t aus einer fiberif~en .Srmmigfeit, bo~ im weiteren Befi~e
ber oon biefer i~m 3ugeftanbenen m a cl) t, unbarm~er3ig ben Bann
ber unter i~m bef~loffenen Welt oermaltete, mirb fi~ ber menfd) feiner
gn31i~en flusgeliefert~eit unb Verloren~eit an bies Weltmefen bewut.
Alles bient je~t nur ba3u, biefe Wa~r~eit bem Dafein anfcl)auli~ 3u
mad)en. Die groe ffileid)ung .Welt = .Sinfternis' (K6a11o~ - aK6T~)
erfte~t als prgnanter flusbrud ber neuen Welterfa~rung. Sie i[t oon
gan3 anberer, fonftitutioer Unioerfalitt als jene einmal im ffirie~en
turn, in ber <Drp~if, ~eroorgebrod)ene ,.Ceib = ffirab' (aiiJ11a - aij11a),
bie 3ule~t bod) in eine Pofitioitt ber Welt einfgbar mar. ffieiftes
gefd)id)tlid) ~atte biefe <Einfgung plato ooll3ogen: So mie (ie burd)
i~n in ber gried)if~en P~ilofop~ie figuriert, galt biefer" tr~efe 3mar bie
Seele burd) bas Wefen bes .Ceibes, als einer nieberen .Sorm ber Welt
binbung, in iqrer reinen ,<Energie' beeintrcl)tigt; biefe le~tere felbft
aber follte, in ber platonifd)en Wenbung ber urfprnglid) fafralen
.Sormel, nicl)ts anberes fein als bie ber Seele nad) i~rer maqren natur
eignenbe ffiglid)feit einer ~~eren, flareren, gereinigten Weife ber
w elt be3iequng, bie burd) Uberminbung bes ll'a&IJTIKOV llEPO~ ber Seele
3ugunften bes Aoy1K6v unb in Be3ogenqeit auf bie ebenfalls reineren
Seinsd)araftere ber Welt, eben auf bie Jbeen, 3u uermidlid)en i(t.
Die ffileicl)ung K6a11o~ - aK6ro~ aber bemegt fi~ auf einer gan3 anberen
ontologifd)en <Ebene: in iqr oerfUt ber gan3e Kosmos mitfamt feinen
,gttlid)en <Elementen (biefe Unterfd)eibung bes (f;ried)entums e!iftiert
~ier nid)t meqr) ber bepraoierenben <Einflammerung - unb mas bas
Wi~tigfte i(t: bie ,pfl}d)e' felber, qier nicl)t mr~r in ffiegenfe~ung
3ur nieberen Stofflid)feit bes .Ceibes, mirb mit uemi~tenber Deutlid)
feit als .Sunftion jenes finfteren l<osmos gefat. Der men(d)lid)e
1)

Dgl.

~ltf3U

bie

Ausf~rungen

S. 68ff.

Das Selbfterlebnis bes gnoftijd}en IJJdftes.

145

Wille, uor bie i~m aus ber Welt ~er entgegentretenben mglid)feiten
gejtellt, f~lt, ba er mit ieber in ber Wa~l i~nen gegenber be
ttigten Selbftrealijierung immer nur feine OerfaUenf)cit an oie lDelt
als folcf)e neu oerroirflid)t. <Es ijt ber Scljroinbel bes Jd), ber Srei~eit,
bie, im fonfreien l)anbeln oon Iid) <J>ebraud) mad)enb, entbecft, ba[3 lie
babei immer Oafall ber ll)eltwirflid)feit i!t, bie i~r im Darbieten
vieler mglid)feiten nur bie Waf)I 3wifd)en biejer ober iener Dienft
barfeit lfJt; ia lie entbecft, ba jie felber gan3 unb gar <E~ponent
jenes roeltroefens ift. Sd)id)t fr Sd)id)t f~lt lic Iid) uon if)m l)er
fonjtituiert, ein Scljnittpunft feiner md)te, bis in il)re leijten [iefen
walien bie Dmonen bes l<osmos (bies wirb je~t bas ml}tl)ologild)e
Bilb fr bie ,<Energien' ber P!lJd)e), bie Diener ber Sternenmd)te,
beren l)errjd)aftsuollltrecfer jie jelbjt fein mufj - fofern jie bcrl)aupt
jie Ieibit ijt: in ber oer3weifelten Sud)e banad) bleibt if)r als i~r
eigenes Seibit nur jene Derlorenf)eit unb Rngjt als lolclje 3urcf. Jn
biejer erlebt Iid) ein leijter l<ern als fremb gegenber ber Welt, bem
roenigftens f)iermit bod) pojitio eine l)f)ere, gttlid)e l)erfunft unb
l)eimat ocrbrgt ijt.
<Entjpred)enb aljo bem roeltoer~ltnis bieles Dajeins, bas Rng\t
unb Slud)t ijt, ilt fein Derf)ltnis 3u Iid) felbjt bas bes ergriffenen
nid)M)errjeins, ber Q)~nmacf)t gegenber bem entfeflelten, oon ber
lDelt f)er regierten Spiel ber eigenen mglicf)feiten, bie es nicljt ber=
fd)aut; ein tiefes Sid)=felbltUnbefanntjein, Unl)eimlicf)lein bricf)t auf:
ber lDeltangjt entjprid)t bie Selbjtanglt, als Rng\1 um Iid) jelbjt unb
oor Iid) lelb\1, ba bies Seibit ber trummelplaij ber ll)eltbmonen ijt.
Die Seele felber i!t Sunftion bes gef)aten, feinbleiigen l<osmos:
im a>nolti3ismus wirb ,pfl}d)e' 3um [erminus fr bas natrlid)e, weit
oerl1ricfte Dafein, bas es in ber <Erljung l)inter Iid) 3u lallen gilt.
Die mit biejer neu eintretenbe, berbietenbe a>rfJe .pneuma (in ben
f)ermetijcf)en Sd)riften ,nus') bagegen ijt nid)ts me~r oom menjd)en
unb feiner innerweltlicf)en natur ~er Derfgbares, jonbern bie jen
leitige mad)t ber <Entweltlicf)ung, bie ben menfd)en bem l<osmos - unb
bamit aucf) feiner ,pfl}d)e' - ent~ebt. Dies aber bebeutet tlufl)ebung
bes gan3en 3eitlid)en, felbjtbewuten Dafeins. Die gan3e Parabo~ie ber
ftngjt obwaltet f)ier: ungef)euer bie Rngjt bes Daleins, lief) 3u oer
lieren, bem l<osmos 3u ocrfallen - unb ungei)euer gleid)3eitig bie
Sud)t ber Seibitaufgabe; gerabe bie Rngjt, als Rngjt um Iid) jelbjt
unb oor Iid) lelbft, iagt bas Dajein in bie Selbftoernidjtung f)inein,
um uon Iid) los3ufommen unb burd) bieje jelbjtbernommene, freie
6121

Jonas, (J;nofls.

10

146

1. ,Kosmos'.

Oernid}tung ben Bann ber fosmi!d}en, 3wangslufigen Oernid}tung 3u

bred}en: ber '[ob !oll 3um teben f~ren. Das !ub!tan3ielle Prin3ip
biejer erlfenben Oernid}tung ber Pllld}e ilt bas Pneuma - i!t Iettlid}
unb auf ben Kosmos als gan3en be3ogen <6 o t t.
Jm <6ried}entum war ,bas <6ttlid}e' (ro ~eiov: biele Sorm einer
ld}lid}en <Eigen!d}aft, einer Seinsqualitt, i!t bie allein angemeHene fr
ben gried}ifd}:p~ilofop~ild)en <6ottesbegriff) <6arantie ber lDeltwirflid}
feit, ja Ieiber il}re ontologifd)e Jbealijierung: als bas aroaya~6v, als
vo'), als Myo') ijt es Iettlid) bie oaia, b. ~ ber eigentlid}e Seinsge~alt
unb 3ugleid} bie Beftanbfid}erung ber gelamten lDeltbinglid}feit. - Jn
ber <6nojis bagegen noll3ie~t Iid} bie prin3ipielle <Entgegenfetung non
<6ott unb lDelt ber~aupt, oon Sein <6ottes unb Sein ber lDelt: ,tid}t
unb Sin!ternis' wirb bas Oer~ltnis non <6ott unb Kosmos. Jn bas
Dunfel bes Kosmos fllt bas tid)t <6ottes als bie antifosmifd}e, ent
weltlid}enbe mad}t. Die non i~m gewirfte <Erlfung ilt Bred}ung bes
Bannes ber Welten, tfung ber weltl}aften Binbung: er felblt i!t eigent
Iid} bas Prin3ip ber flufl}ebung aller Weltroirflid}feit, fo wie er im
<6ried}entum bas il}rer Sid}erung war.
Sold}erart ijt f)ier bas Sl}jtem ber <Elementargrfjen Kosmos Pfqd}e - Pneuma - <6ott mit bem mitten in fie geftellten Umfd)lags
punft ber <Erljung. man barf in il}nen nid}t eine fontinuierlid}e Rei~e
fel}en, etwa eine auffteigenbe Stufenfolge non einanber funbierenben
Seinsgraben, bie im oberften il}re Befrnung finben. Oielme~r ijt bie
bualiftifd}e Struftur biejer gan3en Sl}mbolif jtreng im fluge 3U be
~alten. Die genannten Begriffe orbnen Iid} 3u 3wei analogen <6egenfat
paaren: Kosmos unb <6ott, Pflld)e unb Pneuma. Das lettere paar ijt
bie antf)ropologijd)e <Entfpred}ung bes erfteren. lDie Iid} 3Wifd)en biefen
CDppofitionen fr bie <6nofis alles <6efd}el}en abfpielt, werben wir nod}
reid}lid} erfal}ren. f)ier wollen wir einiges am ([f}arafter biefer Be
griffe f}ernorl}eben, worin Iid) bie bei il}rer Kon3eption leitenbe f)altung
bes Dajeins offenbart, unb babei insbefonbere auf bie 3ge ad}ten, bie
eine jid}tlid)e Umwertung antifer roerte unb !pe3iell gleid}lautenber
gried)ifd)er Begriffe barjtellen.
1. ,Kosmos'.
Da ilt 3Und)it ber Begriff K6apo') felbjt, ber au$ bem allerwert

l}altig!ten im <6ried}entum 3um allergegenwertigften im neuen lDelt

gef~l wirb. roas l}ier nor Iid! gegangen ilt, ilt nur noll 3u ermeflen,
wenn man Iid} bas religife pat~os gegenwrtig ~lt, bas fid} fr ben

Der grled}ifd}e Begriff .,Kosmos".

147

<6ried}en feit je mit bem Begriff Derbanb unb fd}on bem Wort aus
feinem urfprnglid}en Bebeutungs3ufammen~ang als eine eigene Kraft
ber Wertung an~aftete, bie 3u bred}en unb in i~r <6egenteil 3u Der
fe~ren nur einer auerorbentlid}en ReDolution im S~len ber menfd}en
gelingen fonnte. Selbft fr uns ~at bas Wort etwas Don biefem Pat~os
beibe~alten unb eine gewilfe a:~rfurd}t ergreift uns, wenn wir Dom
Kosmos ftatt einfad} Don ber Welt fpred}en ~ren. Sr ben <6ried}en
~aben wir uns biefe Wert~altigfeit Diel greifbarer unb fad}lid} be
ftimmter in bem Worte feiner Sprad}e ausgefagt 3u benfen. Denn bas
gried}ifd}e Wort bebeutet ja Don allem tlnfang nid}t inbifferent "Welt",
fonbem be3eid}net, auf fie als <6an3es be3ogen, eine (f i gen fd} aft ber
felben: ba fie ,Kosmos' ift, b. ~- Q)rbnung, unb 3war wo~lgeorbnete
(finrid}tung, Regelmigfeit, <6efe~, ein ~armonifd)es <6efge ~: aU
bies befagt bas Wort unab~ngig Don feiner tlnwenbung auf bas
Weltall, ergibt alfo bei biefer fd)on einen qualitatiDen Begriff Don
Welt, unb 3war eine pofitiDwertige a:~arafteriftif aus ber Sorm unb
bem Prin3ip i~res Befte~ens, weit ber ben blo quantitatiDen Be
griff bes "aUs" ~inaus 1). Da ber~aupt ein Wort mit biefer unab
l)ngig Don bem fpe3ieUen Q)bjeft gegebenen Bebeutung 3ur termino
logifd}en Be3eid}nung fr bie Welt werben fonnte, wobei bie urfprng=
lid}e Bebeutung bem <6ebd}tnis nie entfd}wanb, jonbem, gejid}ert burd}
i~r gejonbertes Sortbejte~en in ber Iebenbigen Sprad}e, bei feiner Rn
wenbung immer mitbewut blieb, - bies allein be3eugt fd}on bie um=
falfenbe Beja~ung belfen, worin Iid} ber menfd} lebenb weifi, unb be
3eugt fie nid}t nur fr ben tlugenblid ber (fntjte~ung ber termino=
logifd}en Be3ie~ung, fonbem fr bie gefamte 3eit il)res urfprungs
bewufiten <6ebraud}s. Diefer blieb in ber trat fr bie gan3e Dauer bes
<6ried}entums er~alten: bei aUer feiten 3uorbnung gelang es ber Be"
beutung "Welt" nie, bie (figenbebeutung bes Wortes ,Kosmos' auf3U
faugen unb es fo, gleid}fam burd} tlufierfursfe~ung feiner fonjtigen
tlnwenbungen, 3um einfad}en Weltbegriff 3U neutralijieren; immer
l)ielt ber Sprad}gebraud}, umbefmmert um biefe metap~t}fifd} ~d}fte
Jnanjprud}na~me als "Weltorbnung", aud} an ber fd)lid}ten <nueU
1) Der .,Kosmos" ift babei bas "ffian3e" feiner {[eile, unb 3u biejen .,{[eilen",
bie nur im ffian3en i~re eigentlid}e Seinsbe!timmung finben, ge~rt mie alles
brige aud} ber m e n I d}. als jold}es "(J)an3e" mieberum ilt ber Kosmos jelber ber
"noUfommene (J)ott", nid)t nur gttlld)es IDerf. - ber bieten (J)runbja~ gried}ijd}er
Seinslel}re nom ffian3en, bas "nor" ben treilen i!t, unb ber feine annullierung
in ber (J)nojis mflen mir !pter notft 3u!ammenl}ngenb l}anbeln.

to

148

Die gnoftild)t Umwertung.

bebeutung unb aU i~ren Differen3ierungen feft, ~ielt fie bem Sinn=

bewutfein aud) fr bie umfaifenbjte, jonjt roo~l nioeUierenbe Oer=
roenbung gegenwrtig: (Einrid)tung, Bau unb <Drbnung, Regelmfiig
feit unb <Deb~r, geje~lid)e Oerfaifung, 3ugleid) aud) Sd)mud, 3ierbe,
<Dlan3 unb (E~re 1) - ft.ir aU bies ftanb bas tOort im aUtglid)en
<Debraud) unb regulierte burd) biejen ftnbig prjenten qintergrunb
ber mitbebeutung ben <De~alt bes tOeltbegriffes, ber es OOr3glid) an
fid) ge3ogen ~atte. Aud) bie p~ilofop~ild)e Refle~ion oerfe~Ite nid)t bei
i~rem Seitreben einer Oerflrung bes Weltbegriffes auf bieje An3eige
ber Sprad)e 3urd3ugreifen unb fie 3u ausbrdlid)em Beroufitjein 3U
er~eben. Auf unjer problern ~in geje~en bejagt bas aber, bafi eine
Umwertung biefes Begriffes bei Seft~altung bes alfo in bie Sprad)e
eingebetteten Wortes gegen bie gan3e illerttraft feiner Sonberbebeu
tungen mit3ufmpfen ~atte, oor allem bas gan3e pojitioe <Deroid)t ber
gegenwrtig gebliebenen Stammbebeutung "<Drbnung" gegen jid) ~atte
uno entroeber ber bieje ~inroegge~en - ober aber fie in bie (Ent
roertung einbe3ie~en, bie Umwertung an biefer IDur3el bes tOelt
begriff es felbjt anfenen mute. Dies !entere ijt in ber U:at gefd)e~en:
IDie mir nod) (bei ber Be~anblung bes t}eimarmeneBegriffes) fe~en
werben, finb es gerabe bie IDeltd)araftere ber Q)rbnung, ber <Defenlid)=
feit unb Sgung, bie ber gnoftifd) gefef}enen IDelt nid)t nur oerbleiben,
jonbern in if}rer ffid)tigfeit roomglid) nod) gefteigert - in if}rem <De
(}alt, if}rem Sinn, if}rer IDertigfeit aber rabifal geroanbelt werben.
Q)rbnung unb <Defen iit aud) ~ier ber Hosmos, aber jtarre, finnfrembe,
feinbfelige <Drbnung, tqrannifd)es, bfes <Defen, bem Urroefen bes
menfd)en fremb, fr il)n nid)t fommunifabel, nid)t beja~bar. (Eine
finnentleerte IDelt ~atte if}re Q)rbnung: eine finnentleerte Q)rbnung. So
erjtrecft fid) bie (Entwertung auf bie Bebeutungsgrunblage bes Hosmos
begriffes mit unb bas Wort Hosmos fonnie mit feiner ooUen ffiitg!ft
in ben gnoftifd)en <Debraud) bergel)en, in if}m mit t.er entfd)eibenben
Dor3eid)ennberung ebenfo terminologi\d) werben, wie es im <Dried)en
turn war.
,Kosmos' mirb aljo nunmel)r fr einen neu f}eranroad)jenben ge
jd)id)tlid)en Dajeinsfreis 3um betont negatiomertigen Begriff. oieUeid)t
nod) entfd)iebener, weil affeftioer, als er bis baf}in ein pofitioroertiger
war. Diefer Uegation entfprid)t natrlid) eine neue Pofition, b. ~ eine
Uberbietung bes bis ba~in aUumfaflenb unb felber als gttlid) gebad}ten
I) Jn btr UegatiOR OU5Evi K00!1ql 0 OU5tVa K00!10V btbtUtd ts; OQRt Q[lt <Dtb
nung, unge3iemenb, bermiiflig ... man ogl. aud) bas lateinifd)t mundus.

l<osmifd]rr

Ui~ilismus.

149

Kosmos burd} ein j~~t rabifal berroeltlid}es, auerroeltlid}~s - le~tlid}

gegenroeltlid}es Sein: ben gnoltild}en (J;ott. Die erf}abene <Ein f)eit uon
Kosmos unb (J;ott roirb auseinanbergefpalten, eine ungeqeure, nie
meqr gan3 3u berbrcfenbe Kluft tut Iid} auf; (J;ott unb IDelt, (J;ott
unb natur trennen Iid}, roerben einanber fremb, roerben (J;egenj~e.
Jn ber Kontraliierung biejer beiben Pole ent3nbete Iid} ber Dualismus
3u ben t>[tremftcn Sormulierungen: "Denn ber Kosmos ift Oie Slle
bes Sd}led}ten (lr>.~pw~Ja r~s KaKias), (J;ott aber bes (J;uten" (Corp. Herm.
VI 4} r). Jn ben Kosmos geboren roerben bebeutet eo i pso: in ben
'[ob geboren roerben, unb fteqt ber pneumatijd}en Wiebergehurt ("iS
~w~v"), bie aus bem Kosmos qerausfqrt, gegenber 2 ). Dom "'[ruge
bes Kosmos" (~ ro K6a11ou amxr11 C. H. XUI 1) ift bie Rebe, bem man
Iid} "entfremben" mHe (a1ra>.>.orproall'm), uon feinem "finfteren i:id}te"
(aKorrvov 'cils I 28): fd}on bie parabo[e 3ufammenfteUung 3eigt, bafj
bas i:id}t ber Welt fein eigentlid}es i:id}t, b. q. eigentlid} gar fein i:id}t
ift, - alfo 3ugleid}, bafi bas roirflid}e i:id}t mit bem bes Kosmos nicf)ts
gemein qat. Daqer ilt felblt bas i:id}t ber Sonne unb her Sterne
feinem Wejen nad} .Sinlternis' - aKorErvov 'clls. Alles ilt lo in ben
(J;egenfa~ 'clls - aK6ros ober ben gleid}bebeutenben ~w~ - ll'avaros ge
ipannt: aud} bas ,i:eben' qat als roeltlid} gegebenes nur nod} ben
quiuofatioen namen eines jold}en, ilt "jogenanntes teben", in Waqr
qeit aber '[ob 3}. Die (J;leid}ung lautet aljo in feit er 3uorbnung K6a11os
= aK6ros ober K6atJOS = ll'avaros - ,tid}t' unb ,i:eben' aber, urjprng
f!.S..

t...S..U..... n'\ ... C.... -,. ...... r.L. ... !-u .... -- ....

t! .... )..

\rr. __

!-~t-!l.!~---

UUJ

lJVU/Jll: UJl'Cjl:ll:)l:liUJI:IIIIUI!:Jt:ll l)t:l Ult:ll 1 JIIIV

l)t:f

}t:llfeiii!:Jell \DUIH)ell

~--

't't'\ ... t

ll:.-ht:..-!L

allein uorbeqalten.
nad} <Ent3U9 biejes iqres <Eigentlid}en ld}eint 3Und}lt Oie Welt als
gn31id} teeres, blo nid}tiges 3urcf3ubleiben, eine nur oon (J;naben
bes (J;egenfa~es unb Iein er (J;ef}alte lebenbe llegation. Dod} ber gnofti
') flntqropologilcf! gemenbet lautet ber gleid]e <JiegenlaiJ: .. !Das ift <Jiott?
Unmanbelbar <Jiutes; mas ber mentd)? Unmanbe!bar Sd]Ied]tes" (qermetifd], bei
Stob. Ecl. I 277 Wachsm.); benn ber menld] be3ieqt fid), inlofern aud) tr 3ur Welt
geqrt, meltlid)es IDeten ilt, in bas aUgemeinmeltlid]e Derbitt bes Dualismus mit
ein. Ober biete antqropologifd)e Seite bes gnofti!d)en Dualismus mer6en mir im
Abld)nitt ber ben gnoftild)en +ux~Begriff qanbeln.
2 ) Exc. ex Theod. 80 (b. Clem. Alex.) v ytvvc} ~ ~~~T~p. ti~ ~O:vaTov 6yua1
Kai d~ K6a11ov, v 5t ltvayvvc} XptaTos. ds C~~v 11uaTi~Tat Kai iS "Oy6o0:5a (=-= auer
l)alb ber 7 Spqiiren). Das .,Kai" ilt erplifatio 3U oerfteqen, alto etma 3U bertelJen:
... in ben ([ob, bas qei{lt: in bie tDtlt ... ".
3 ) Macrob. in somn. Scip. I 11: Die Seele .,gdangt burcf! ebenjooiele lrobe,
mie Jie Spl)iiren burcf!lcf!reltet, in biet es auf ber Cfrbe logenannte (eben".

150

Die lDirflid}feit ber oerneinten lDeit.

fd}e m~ilismus, im Unterjd}ieb etroa DOm inbild}en, fett fr bie lDelt

nid}t bie Jnbifferen3 ober bie betonte lDejenlofigfeit eines nid}ts, fon
bern meint ein lDidlid}es unb entjd}ieben <6e~altDolles als <6egenftanb
eines ebenfo entjd}iebenen l)alfes. Der ent~eiligte Kosmos wirb fo,
in ber fompaften <Entgegen fe~ung biefes Dualismus, wieber religis
fpe3ififd}, ja auf eine jo intenliDe wie parabo~e ilrt religis md}tig,
infofern er in burd}aus gel)altDoller <6egenwirfung 3um jenfeitigen ,tid}t
unb teben', 3u <6ott, ,,Sinfternis unb trob' ilt. Die le~teren Be{tim
mungen jinb aljo nid}t einfad} negatiDer natur, inbem jie bie blofie
ilbwejen~eit alles <Dttlid}en in ber lDelt be3eid}nen (was ber Jn
bifferen3 pl)t)jifalild}er Betrad}tung ober aber ber <Entmirflid}ung unb
Sd}einmerbung ber lDelt in inbijd}er mt)ftif entfpred}en wrbe), jonbern
Don einer eigenen pojitioitt gegenber berjenigen <6ottes: felbjtn
bige unb aftiDe a:~araftere ber lDelt, oerlinnbilblid}en jie im <6runbe
nid}ts anberes als eben bie "SelbltStnbigfeit" fd}led}t~in, bie Iid}, um
lDelt 3U Iein, mit eignem <6e~alt aufier <6ott jtellt unb Iid} ~ier3u i~rer
ttigen unb feparatijtijd}en ffiad}t bebient. Dies ift - nid}t tro~,
fonbern wegen feiner pojitioitt - jd}on abgttifd} an Iid} felbjt. Du rd}
i~re <E~ijten3 unb ben barin manifejtierten Willen ift bie lDelt ,,Sinfter
nis'. So be3eid}net bieje nid}t nur negatio bas <6ott.Srembe, jonbern 3U
gleid} bie <6emalt besjelben, b. ~. bas <6ott.<Entfrembenbe, <6egen<6tt
lid}e. Darum ~at bie Welt aud} i~ren eigenen <6eift, i~ren .Srjt i~ren "<6ott"; allgemeiner im gnojtijd}en Sl}mbol gejagt: bie .,Sinjter
nis' ijt eine wirflid}e "Subjtan3", ber ,trob' i~re mad}t. 3ugleid} aber
ift bieje <Eigenwirflid}feit bes Weltlid}en gan3 in eine Polaritt ein
gejpannt, burd} bie jie erjt wirb, was jie gnojtifd} ift: <6egenpol <6ottes.
Der <6e~alt ber lDelt, wie frftig er fiel} aud} ertDeije, ru~t begrifflid}
nid}t me~r in Iid}, in feiner jelbjtgengenben <6egeben~eit, jonbern ift
Dom <6egenpol ~er gel)altene Spannung, bie feine Unmittelbarfeit Der
3el)rt, inbem fie il)n Dllig in bie polare (bualiftifd}e) Korrelation auf
nimmt unb bort binbet. Dies SpannungsDer~ltnis ijt gegenjeitig unb
qualifi3iert bei be Pole: lDie ber <6e~alt ber gnoftijd}en Weltbegriffe
burd}aus forrelatiD auf bie entfpred}enben <6egenbegriffe bes <6ttlid}en
ijt unb, ~ierburd} erjt gnoftijd}, bie Welt ausfd}liefilid} als bas <6ott
frembe, <6egengttlid}e be3eid}net, jo bie umgefe~rten ben <6ott als bas
lDeltfrembe, lDeltentfrembenbe, <6egenweltlid}e. Don biefer Ietteren
Seite ~er ijt brigens am mirffamjten an3ufe~en: ills n ega t i Di t t
ber W e1t Derfte~en jid} bie gnojtijd}en <6ottesprbifate unb bies Uega
tiDe brfte ber~aupt bas Primre biefer <6otteston3eption fein; b. ~

Die ti:ranf3enben3nttmittlung btr gnojtijd)en tDeltfid)t.

151

ber gnoftifd)e <6 o t t es Begriff ift 3und)ft, viel me~r als ber ber lDelt,
ein ni~iliftifd)er: ffiott - bas nid)ts b(:r lDelP). ftber bies urfprnglid)
negative in irgenbeiner erlebbaren U:ranf3enben3 gegeben~ eit bennod)
fJOfitiv 3u mad)en, ift bas 3iel aller mt}ftifd)en ~r~ebung im ffinofti
3ismus, fur3 bas 3iel ber abfoluten yvri!O't$ ~Eo. ffiott ijt alfo "gefete"
negativitt; erft von biefer tranj3enbenten Uberbietung aus fd)lgt bie
negation in bie ftusgangsbafis, bie lDelt, 3urcf unb verroanbelt i~re
einfad) ieienbe Pofitivitt fr ben Begriff in negation if)res a;egen
fJOles, b. ~ in negation ber abfoluten negativitf. lDenn jet bie lDelt
i~rerjeits bas nid)ts ffiottes ift, nad)bem in (J;ott bas nid)ts ber lDelt
tranj3enbent rourbe, fo ilt b i eI es "nid)ts" fein einfad)es mef)r, jonbern
burd) eine vorangegangene vermittelte, "boppelte" Demeinung 2). Diele
"boppelte negation" ber gnoftiid)en lDeltfid)t fe()rt nie roieber in bie
fd}lid)te Pofition 3urd, benn if)r roejen~after Um ro e g 3um ange
jprod}enen Q)bjeft gef)t ja nid)t ber eine gleid) roieber verjd)roinbenbe
Durd)gangsftufe bes negativen, fonbern ber bie fejtge~altene U:ran
f3enben3 ber gttlid)en negativitt als bas Oon=WO=aus aller (J;egen
ftanbsfid)t. ~ben f)ierburd) f)anbelt es fiel) aud) um mef)r als bloh
innerroeltlid)en "pelfimismus", ber ja in mand)erlei, religijen wie
pf)ilofopf)ijd)en ftusprgungen jd)on 3U ben eigenjten mglid)feiten
antifer Diesfeitseinftellung gef)rte; um mef)r alfo als fritijd)e Refle!ion
unb emotionalen lDertungsumjd)lag; vielmef)r um ben Rn ja einer
neuen Q)ntologie. Sie bebeutet, bafl bie Un-mittelbarfeit unb Jmmanen3
(ber Seins=ftutarfismus) aller antifen lDeltauffalfung abgelit iit burd)
eine neue von fonjtitutiuer Vermittlung: burd) bie U:ranj3enben3uermitt
1 ) Das Problem ber negatioen aiottesprbifate roirb uns fpter gefonbert
bejd)ftigen.
2 ) Der Sad)ner~alt lt Iid) in einer Iogijd)en Sormel barfteilen: .,lDelt"
qualifi3iert jid) gnoftijd) als Derneinung ibrer eiqencn Derneinung, roeld)e im gnofti
fd)en Sinne .,aiott" ergab; fie jelblt ift baraufgebaute .. 3roeite" negation, bie be
grifflid) noDfommen an bie Stelle i~rer urjprnglid)en, einfad)en Pofitinitt ge
treten ilt. l}infort roirb bas pojitine ber lDelt nur nod) burd) bas mebium einer
boppellen Demeinung geje~cn, bod) o~ne bamit feine jpe3ifild! ge~altlid)e lDirf
lid)feit ein3ubflen: bleje ilt gerabe a ( s pojitinitt bes lDeltlid)en bie negation
bes qualittslojen unb barum roa~rer jeienben aiottes. Der ~ier logijd) formali
fierte Strufturner~alt ift nad) feiner eri!ten3~aften lDirflid)feit burd)aus fein logi
ld)es Spiel, bas ben a; e ~alt bes aljo oermittelten Subftrates ,.Welt" unnerroanbelt
liee. 3mar im t:ogijd)en ift boppelte Demeinung im (frgebnis nid)ts anberes als
einfad)e Beja~ung unb fgt biejer nid)ts ~in3U; im metap~l)fijd)en aber ift fie
jubjtan3ielle Bemegung im Konjtitutionsgrunb ber aiegenjtnblid)feit unb verbleibt
i~r als beftnbiger <I~arafter grunblegenber Dermit tlu n g.

152

Die Ulenbung 3ur Jnnenfid)t.

lung oer gnoltild}en IDeltauffaHung 1). Dieje mittelbarfeit ber tDelt

lid}t, formelf)aft als "ooppelte negation an Stelle einfad}er Pofition"
oargeltellt, worin Iid) ein raoifaler Brud} aller natrlid}en 1Deltbe3ief)ung
an3eigt, b~grnoet in if)rer - 3ur oauernoen Spannung gefeltigten antitf)eti!d}en Bemegung ein Seinsoerf)ltnis von gleid}er a>runoj~lid}
feit, aber vllig anoerer Rrt, wie es bas "gried}ijd}e" war. Dafi Oie
ffigiid}feiten ufierer Seinsourd}oringung uno Q)bieftioation, Oie es er
ffnet, ungleid) geringer linb als Oie ber gried}ijd}en a>eijtesf)altung, bafi
lie im Oergleid) 3ur unenblid}en mannigfaltigfeit ber le~teren brftig unb
einfeitig unb, vor allem, feiner weiteren <Entwicflung fqig erfd)einen,
liegt unmittelbar im lDefen Oiefer neuen Seinsqaltung begrnbet, bie
mit il}rer lDeltoerneinung eine gegenjtnblid}e Rrmut uno monotonie
ber lDeltRnjd}auung notwenbig bebingte. nur eine neue unb reid}ere
<Entwicflung ber J n t ro Ip eft i o n blieb bie tf)emenfl}ige <Entjpred}ung
l>er weltnegativen U::ranf3enben3le~ung, wie benn bas Jnnen=<Erlebnis
eines afosmifd}en Jd)fernes, bes abfoluten "Selbjt", bie <Entjpred}ung
ber Jbee bes transfosmijd}en a>ottes, oas le~te, unbe3glid)e "Jnnen''
bie bes jenjeitigen "Ruaerf)alb" war 2). Jn biejer Jnnenrid}tung, in
oer ld}liefilid} allein bie IDeltnegatioitt, bas a>ren3bajein bes "Rnberen",
als ein Saftum bes Selbjtbewufitjeins rebuftio 3u erweijen war, lagen
bie ffiglid}feiten einer Differen3ierung, alfo einer jold)en Oer Re=
fle~ion, wf)renb bie bes a>egenjtnblid}en, als eine pofitioe Rufgabe,
fiel} burd} ben Dualismus unb bie in iqm geforberte Rbfef)r oon ber
!Delt verbot.
Rlles bies aber lfit bie fejtgejtellte U::atjad)e oer mt}tqifd)en
Did)tigteit, ber Re a I i t t oes gnoftifcf)en "Kosmos bejtef)en. lDir
fanben, bafi er entqeiligt, aber nicf)t entwirflid}t unb 3umal nid}t ncutra=
liiit>rt, fonbern in bcm bualiltiid)en a>egenfa~ religis eigentmlid} af3ent'
unb fraftbefe~t wirb. Jn biejer Rolle bilbet ber entl)eiligte Kosmos=
II

') Sd)on !)ierburd) ilt bas einfad)e, unmebiatifierte Oer!)iiltms non "[eil unb
<ban3em" be3glid) Inenfd) unb Welt in ber Oorausfe\jung aufgel)oben, bn jene
Begriffe bas Oer!)ltnis als ein felbltgengjames inner!)alb ein unb berjelben
Seinsebene, o[jo ol)ne DUJiel)ung einer fremben f)inblidnal)me barltellen, wl)renb
eben bieje f)inblidnal)me, inbem fie erlt auf bem Umweg ber ein fd)led)tl)in
Auf3eres (bas ber bireftere Partner bes rnenld)en ift) ins Oerl)ltnis fe\jt, mit ber
Jmmanen3 unb Unmittelbarfeit aud) bie fiomogenitiit besjelben als fontinuier
lid)er a:rweiterung oom l<leinen ins (brf3ere unb <brte 3um Oerfd)winben bringt.
2 ) tiber ben 3ujammenl)ang JWijd)en afosmifd)er Q:infteUung, a:ran!3enben3
fe\jung unb a:ntbedung bes Selbft ogl. bie betreffenben Ausfl)rungen im niid)fttn
paragrapl)en.

Antife IDiberftnoe.

153

begriff neue fpradylid}e Derbinbungen aus, bie oorbem unmglidj maren 1).
Sie alle atmen jene Didjtigfeit unb fub1tan3ielle ffiegenmdjtigfeit gegen
(J;ott, bie burd)aus unterfdjieben ift von ber '[ransparen3, bie fr ben
inbifdjen Rfosmismus Oie IDelt annimmt unb bie burd} il)ren Sd)ein
l)inburdj bas lDefen, burdj ben Dielgejtalten=Sd}leier ber ffiaja ben
geftaltlofen Urgrunb l)inburdjfel)en lfit. lDeber funbige Sfepfis nody
metapl)t)lild}e tDeisl)eit, bie jebe auf il)re Rrt mit ber lDelt fertig ge=
morben finb, fonbern ungebnbigte Rngit unb t}afi, bie Iid} ftnbig an
il)r nl)ren, begegnen ber Welt unb objeftioieren fie fo, ba fie bie
tebl)aftigfeit bes Rffeftes lol)nt, fompaft genug, um il)m (J;egenftanb 3U
fein (ben bie mt)ltifdje ~ntmefung il)m oerfldjtigt) unb nidjt fomoql
l<ontemplation ober t}inburdyblicfen als oielmef)r Seinbfdjaft unb Ruf
lel)nung l)eraus3uforbern. ~ine fatanifierte, nid}t eine oerfld}tigte Welt:
fo mirb benn ,l<osmos' rein fr Iid}, audj ol)ne bas Demonftratio=
pronomen (.biefe lDelt') unb ol)ne jeben erft qualifi3ierenben 3ufa1s,
terminologifd} fr bas Wibergttlidje fd}ledjtf)in als ein <J;emaltft)ltem,
unb ber lipxwv ro K6a11ou, ber Srft ber Welt - 3um [eufel.
Sr antifes tDeltgefl)l ilt bas nidjt nur eine befremblid}e Rnfid}t,
fonbern eine birefte Blaspl)emie, unb es murbe allentl)alben, roo ber=
l)aupt eine gebanflid}e Begegnung ber beiben Welten unb eine Rus
einanberfe1sung ber biefen Punft ftattfanb, als foldye empfunben unb
gefenn3eid}net: als eine tjterung, beren nur eine im tieflten irre,
1) AUbefannt burdj bas fi[. finb 3 B. bie llusbrde lK ro KOOflOU Elvat ==
oon ber IDelt fein, im <begenfatj 3u h &eo dva<, oon <bott fein; lv KOOflCfl dvat, in
ber IDelt fein, bem ein AuflerberIDeltofein=fnnen entjpridjt, ufm. <Ein oor~er
nidjt e~iftierenbes Abjeftio wirb gebilbet: KuOf1tK6s, mit bem gan3en pejoratioen
Sinn oon .nur meltlidj, ,irbifdj, .finnlidj' (ogL 3 B. bie S. 122, 1 3itierte SteUe
aus Exc. ex Thl'ud. 74: ... Katvtjl +wri Aa!ll!O!!Evos ou KOOfltKcjl; im "[ejtament bes
qiob" lefen mir als Kenn3eidjnung fr bie pneumatijdje Ummanblung: Kai laxe
T~V KapStav clAAOtW'eiaav WS fliJK11 lv'UfJIJ'~vat TCx KOOfltK0: 1 ober: Kai aUT~S ~ KapSla
~AAOIOTO +taTafl(VIJ TOOV KOO!!IKOOV 1 U. a.); bem ~a(te man bas edjt antife KOfliOS
entgegen: orbentlidj, gefittet, maflooU. - Belege aus bem paulinifd)en unb jo~an=
neifdjen Sdjrifttum, bie 3a~lreidj 3ur Verfgung jte~en, erbrigen fidj. Auf ben
neutejtamentlidjen Kosmosbegriff mag im aUgemeinen 3utreffen, bafl mit ,Koaf!os
me~r ein ant~ropologifdjes Saftum (bas {[reiben ber menfdjenmelt) als ein fosmo
logijdjes gemeint i[t. Dodj wenn mit oon ben pxovres ro K6af1ou ober KOa!!oKparopes
ro aK6rous rourou lefen, fo ~aben mir an objeftio fosmologifdje <Drflen im Sinne bes
gnojtijd}en mqt~OS 3U benfen, ebenfo Wie bei ben 11 aTOIXEia TO KOflOU" in l{olofl.
2, 8. 20, benen "([~r!ftus" als iqr <begenfala unb i~re Aufqebung gegenbergefteUt
ilt (20 e! llne&O:vue auv Xptarcjl llno rcilv arotxelwv ro K6a11ou) unb bie mo~1 am el)eften
ben <beftirnmdjten ber aftrologijdjm Religion gleidJ3ufetjen jinb.

154

Antife lDiberftnbe (plotin. fjermetif).

ligife, unfromme Seele f~ig fei. <Ein ein3iges munbernolles 3eugnis

bafr ift Plotins Sd}rift gegen bie <Dnoftifer (Enn. li 9). Sd}on ber
tritel ~ebt bie lDelt=Oerunglimpfung als bas entfd}eibenbe merfmal ber
<Dnoftifer unb als ben eigentlid}en polemifd}en <Degenftanb ber gan3en
Sd)rift ~eroor: "<Degen biejenigen, bie jagen, ba ber lDeltfd}pfer
bfe unb bie Welt {ber l<osmos) fd)led}t fei", unb bie Rb~anblung
ilt in ber '[at eine ein3ige <Emprung antifer l<osmosoere~rung gegen
Unoerftanb unb Rnmaung einer fold}en te~re 1) - burd) ben munb
eines Denfers, ber felber tief aus gnoftifd}en Saftoren mitbebingt ift,
mie mir nod} fe~en merben.
Be3eid}nenb fr ben lDiberftanb, ben gried}ifd}er <Deift ber De=
praoation bes l<osmosbegriffes leiften mute, ift aud) bie '[atfad}e,
ba felbft in bas ~ermetifd)e Sd}rifttum, bas bod} 3um '[eil felber
eine Urfunbe bes neuen lDeltgef~ls ift, fd}arfe polemit gegen anti=
fosmifd)e '[~efen bes <Dnofti3ismus eingebrungen ilt. So lefen mir in
C. H. IX 4 eine interellante antignoftifd)e <Diolle, eingefprengt in einen
jpe3ifild) gnoftifd}en 3ufammen~ang: "Sttte bes Ubels ilt bie <Erbe,
n id)t ber l<osmos, mie oielleid}t einige lfterlid) ().aa~'ll!OVTE~) fagen
werben" 2 ). Da bie <Erbe, b. ~ bie fublunare 3one, im <Degenfa1J 3u
ber ungetrbten reinen lDeltgefe1Jlid}feit ber <Deftimfv~ren, ber Si1J
bes Ubels fei, ift tt')pifd)e Rnfd}auung ber mittleren Stoa ("pofeibonios")
unb bient gerabe 3ur <Entlaftung bes l<osmos oon bem Ubel, bas auf
bie irbifd}e Wirrnis eingefd}rnft roirb 3).
1) Von Kap. 4 an tauci)t bas motio ber Apologie bes Kosmos (bejonbers
bes geftirnten fjimmels) gegen bie gnoftijci)e fjerabfet.lung - unb 3ugleici) mit ber
3urdtneijung eine et~ifci)e 3ureci)tmeijung biefer fjaltung jelbft - immer mieber
auf: ,.Une~rerbietig gegen bieje Sci)pfung unb gegen biefe <frbe jagen jie, eine
neue <frbe jei fr fie gefci)affen ... " (Kap. 5); ,.Sie tabein biefes AU ... fie fet.len
feinen !:enfer ~erab ... " (Kap. 6); ,.man mufl fie, menn fie es nur einfici)tsooU
~inne~men moUten, ber bas IDejen ber Dinge bele~ren, bamit fie ablaflen oon
ber Sci)m~ung, bie fie leici)tfertig gegen Oere~rungsmrbiges vorbringen ... ufm."
(Kap. 8); .,Auci) biejer Kosmos ift oon i~m (ffiott) unb blidt bort~in ... " (Hap. 9);
., IDer alfo bie natur bes Kosmos tabelt, ber meifl nidjt, mas er tut unb mo~in
fiel) (ein btrmut oerfteigt" (Kap. 13); ,.md)t alfo inbem man ben Kosmos oer,
aci)tet unb bie (J)tter in i~m unb bas brige Sci)ne, fann man gut merben";
., 1Der oon benen, bie fiel) jo unvernnftig ber~eben (in i~rer Oeraci)tung bes
Kosmos), mre felber jo mo~lgeorbnet unb vernnftig mie bas AU?" (Kap. 16) ujm.
2 ) Das fte~t im jelben fjermetijci)en <rorpus, in bem es VI 4 ~eiflt: ,.benn
ber Kosmos ift bie Slle bes Scf!leci)ten, (J)ott aber bie bes (J)uten"!
~) S. auci) bie Polemit gegen bie bualiftijci)e Demiurgen[~eorie XIV 7f.
(~ier brigens in einem jcf!on burci)meg antignoftijci)en [raftat), 3 B. 8: "<D ber
groflen Unvernunft unb Unmil!en~eit um (J)ott! ... Denn fie be~aupten, ffiott ba,

Kirdjlidje (J)ppofition (RntiMarcion).

155

Denfelben Proteft er~ob aud) bie merbenbe l<ird)e, bie, tro~ ber
eigenen afosmifd)en :enben3 bes O:~rijtentums, in biefer l}infid)t <Erbe
ber Etntife gegen bie fteigenbe l}od)flut bes antifosmifd)en Dualismus
fein jollte. 5r fie gefellte fid) 3U bem gried)ijd)en motiD nod) bas
ber altteftamentlid)en Sd)pfungsle~re 1). Etud) ~ier mirb bie lDelt
nerlfterung fr eine Blasp~emie erflrt: DU fagen, bie lDelt fei ein
Probuft bes SaUes unb ber Unmiflen~eit, ift grte Blasp~emie 11 (Jrenus
adv. haer. II 3, 2). Etm meiften mute bie marcionitijd)e lDelt unb
Sd)pfernerad)tung, bie 3eitmeije 3U fo groer Etusbreitung im
O:~rijtentum gelangte, bie <Entrjtung ber ort~obo~en Oter ~eraus=
forbern; bei trertuUian werben bie fraHeften Auerungen fold)er Un=
nerfd)mt~eit" nermerft unb angeprangtrt: Die nafe rmpfenb rid)ten
fid) bie unnerfd)mten marcioniten barauf, bie lDerfe bes Sd)pfers
nieber3ureien. ,Unftreitig', fo jagen fie, ,ein grobartiges unb (J;ottes
11

11

11

II

11

burd} 3u e~ren unb 3u preijen, bafl lie i~m n i d! t bie Sd}pfung aller Dinge 3u'
jd}reiben."
1 ) Jn le{3ter Jnjtan3
jtanb ~inter i~rem Kampf gegen ben gnoftild}en
Dualismus in ben eigenen Rei~en ein von ber unmittelbaren Kosmosbeja~ung
ber Antife le~r unterldJiebenes, fr lie allervitalfies Jntereiie: bas Jntereiie an
ber (von ben (bnoltifern beftrittenen) Jbentitiit bes biblijd}en (bottes mit bem
Dater Jeju cr~rijti - b. ~- bes (bottes ber S dJ p f u n g mit bem ber <E t I I u n g,
bes a; e I e i3 es mit bem ber a; n ab e, bes ~aftbarmad}enben mit bem freijpred}en
ben, fur3: bes (bottes, ber allmiid}tig bie lDelt lenft unb bas meltlid}e Dafein ber
Menjd}en pojitiv burd} (bejelj regelt, bem fie mit i~rem {[un verantmortlid} linb
- unb belfen, ber aus ber tDelt erlft. l}ier ging es gegen bie (bnoftifer um ben
gan3en jittlid} en (be~alt ber biblijd}en Religion unb bamit impli3it um bas Sort
bejte~en ber paulinijd}en Spannung von (bele unb (bnabe in bet Kird}e.
Jm
Begriff, eine fierrjd}aftsrolle in ber lDelt anJUtreten, verlidJette Iid} bas cr~riften
turn ber burd} bas Jubentum bargebotenen Mittel, bie es bef~igten, mit jeiner
Jenleitseinftellung einen pofitiven Derbanb, eine civitas dei, im Diesjeits auf3U
bauen - in einem Diesfeits, bas aud} ein lDerf (bottes ift. Die Derberbnis, bie
aud} ~ier in ber bualiftijd}en (brunbfon3eption angejet3t ift, mirb in ben Menfdjen
lelbft, in bas Sd}idjal jeines lD i ll e n s verlegt, bie <Erljungsbebrftigfeit bort feit
gemad}t unb ber Dualismus, berart feines binglidJfosmologild}en cr~arafters tveit
ge~enb entfleibet, ber Derantmortung bes Menjd}en 3Ugeld}oben (<Erbjnbe ltatt
(bottesfall) - ober anbers gejagt: ber ~ier figurierenbe Begriff eines abtrnnigen
unb mibergttlid}en ,Kosmos' tvitb gan3 ant~ropologijd} auf bie lDelt ber Menjd}en
in i~rem Miteinanber eingeld}rnft. - Auf aU bies fnnen mir ~ler nid}t einge~en.
Unmittelbar jebenfalls ilt ber proteft ber Kirdjenoiiter gegen bie gnoftifdje tDelt
oerleumbung trot3 bes anberen unb oielfd}id}tigeren l}intergrunbes gan3 ~nlidj
bem von gried}ifdJ~eibnlfdJer Seite er~obenen unb murbe fid}er aud} felbft aus
urfprnglid) antifen Motiven, bie bie Kird}e bei ber Kompleritt i~rer tDerbe
bebingungen in fidj einfd}lofl, mitgelpeilt

156

2. ,fieimarmene'. Der Kosmos als aftrales Sd)idfalsfqftem.

wrbiges Werf ilt bie Welt!'" (adv. Mare. I 13). Jn ber [at, eine gan3
neue, l}d}jt e{)rfurd}tslole f)altung 3ur Welt fommt l}ier 3u braltild}em,
ja l}l)nild}em Rusbrud': "biele flglid}en (paupertina) (Elemente", "bies
ffiel}ufe (cellula) bes Sd}pfers" (I 14). mit Vorliebe lprid}t m. oon
ben "pusillitates" bes ll.)eltfd}pfers; unb oon ber a>te bes eigent
lid}en a>ottes, bes (Erlfergottes, bie ein3ig unb allein in ber Befreiung
bes menfd}en aus ber f)aft ber Welt beftel}t, (}eint es, ba b i e Ie
bonitas, mit biefem il)rem ein3igen opus, "allen f)eufd}red'en oor3u
3iel)en" fei (I 17); "f)eujd}recfen" als fleines (l)e3iefer bient 3ur oer
d}tlid}en Reprjentan3 ber Sd}pfung. So aufrl)rerijd} unb oerd}tlid}
ift nie oorl}er ber bie Welt gefprod}en worben unb im a>runbe aud}
nid}t wieber. Jn biefer ein3igen (Epod}e waren jold}e Worte mglid},
l}atte fiel} eine fo jd}red'lid}e Kluft 3Wijd}en Dafein unb Welt, eine fold}e
(Ent3weiung bes tebens mit feinem Raume, feinen Bebingungen, mit
Iid} jelbft aufgetan, ba fein anberes Derl)ltnis I}er3u!tellen war, als
Rnglt, f)a unb Verad}tung bes menjd}en gegen bie Welt, worin er
lebte, unb gegen bas an iqm felbft, was il}r 3u3ured}nen war.
2. ,f}eimarmene'.
Diejenige (Erjd}einung bes Kosmos, in ber Iid} oor3glid} fein jo
aufgefater <rl}arafter oerfrpert, ilt bie ,f}eimarmene', b. 1). bas in
feiner ffiefetlid}feit begrnbete ,Sd}id'fal'. Wir erful}ren lci}on, bafi es
in jemr 3eit meijt ajtrologild} gefafit wurbe: Die jtarre ffield}loflenl}eit
bes Weltwefens, in bas ber menfd} I}ineingeftellt ift, wirb angefd}aut
unter bem Bilbe eines tl}rannifd}en unb feinbleiigen Regiments ber
(l)eftirne. Dieje, bie in ber babl}lonild}en fiberijd}en Religion ebenfo wie
in ber ftoifd}en theologia physica a>egenjtanb ber I}d}ften Verel}rung
waren, linb jett nid}ts anberes als bie erbarmungslofen Verwalter bes
unentrinnbaren Bannes ber Welt. Die f)erabwertung bes Weltgan3en
fann nid}t beutlid}er werben als burd} biele <rqarafterilierung bes
berall oerel}rten, ja in feiner ftraqlenben (Erfd}einung unb geregelten
Bewegung bas Urbilb aller <Erl)abenl}eit unb Vollfommenl}eit bar
ftellenben fid}tbaren f)immels. Wieber fud}en wir uns flar 3u mad}en,
was bies in ber bamaligen lDelt bebeutete.
Die Vergttlid}ung bes f)immels ober ber wid}tigften ffieltirne ge
l}rt aus ben allernatrlid}ften, berall gleid}en Vorausletungen 3um
Beftanb aller antifen Religionen (bie jl>ifd}e ausgenommen). <nuelle
bes tid}tes unb in feinem md}tigften (J)ejtirn, ber Sonne, alles tebens
auf <Erben, burd} feine Bewegung ben Wed}fel ber Jal}res3eiten I}er

<Enbformen fiberljdjer Srmmigfeit:

Solart~eologie.

Aftrologle.

157

norrufenb, ber ben R~qt~mus bes irbifd)en Dafeins regelt, felber un

mittelbar majefttifd) in feiner ffir[)e, Sd)n~eit unb <Entrdt~eit, war
er bas natrlid)e <Dbjett aller ~~eren, non ber Oere~rung ber d)tl)o=
nifd)en (J;ewalten fid) ablfenben Srmmigfeit unb bamit vielfltiger
Deififationen. Sonne unb monb be~aupten in biefer unmittelbaren
Sorm ber l}immelsfulte ben natrlid)en Oorrang, bas brige ,l)eer bes
l}immels' unb Jpe3iell bie anberen fnf Planeten treten in wed)felnben
ffieftalten ~in3U. <Eine l}ierard)ie ber md)te ift fo DOn flnfang ge
geben, wobei bie linnfllige Oor~enfd)aft ber Sonne immer weiter
lteigerungsf~ig ift. Unter gewi!len Bebingungen (in Sptformen) fann
bies 3u einem lolaren monot~eismus ober pant~eismus f~ren, wie er
norberge~enb ld)on in ber Religion bes <Ed)naton oerwirllid)t wurbe,
bann aber 3ur 3eit bes Jmperium, mit ber wir 3u tun ~aben, in
ffieftalt ber fqrifd)en Sonnenreligion 3U weitreid)enber mad)tftellung in
ber antifen Welt gelangte unb 3eitweife fogar - ~ier wie bort bas
religife (J;egenbilb ber politifd)en l}errfd)aftsform - 3u einer flrt
Staatsreligion bes [farentums wurbe.
Dies ijt eine Sorm, in ber fid) bie fiberifd)e Srmmigfeit ber
Rntife entroidelte. <Eine anbere bitbete bie fptbabqlonifd)e Religion
aus, bie ausgefprod)enfte ffieftirnreligion ber flntife ber~aupt. l}ier,
roo es Iid) nid)t me~r roie in ber altbabt}lonifd)en um bie religife
Uber~l)ung eines monofratifd)en Staatsgebilbes mit ffiottfnigtum
~anbelte, fonbern um Spefulationen einer abgelften prielterfafte in
einem ffiemeinroelen, bas feit langem einer eigenen politifd)en mad)t
IPiUe beraubt roar, fam es 3u einer eigentmlid)en nioellierung ber
urlprnglid)en l}ierard)ie ber l}immelsgewalten, jebod) unter Bei
be~altung il)rer Oiell)eit: Sonne unb monb 3~len gleid)artig in ber
Reil)e ber Planeten; bie l}auptgtter bes alten babt}lonifd)en Pant~eons,
i~res perfnlid)en IDelens entfleibet unb feit abgegren3ten faufalen
5unftionen 3ugeorbnet, werben mit ben lieben Planeten als ben allein
verbliebenen ffieroalten ollig gleid)gefeut, unb im 3ufammen~ang mit
biefer <Entperfonalifierung tritt bas mat~ematifd)e unb gelenmfiige
<Element i~rer Bewegung immer ausfd)liefilid)er ~eroor. Die in Babt}lon
feit alters ~eimifd)e roi!lenfd)aftlid)e Sternfunbe fam biefem pro3eb 3U
gute. <Es entjtanb fo bas Bilb eines 3ulammenfpiels einer feften 3a~l
unperfnlid)er, abftrafter md)te, bie felber fefter Regel folgen, ein
ftreng rationaliliertes St}ftem, bem alles ffiefd)e~en ausna~mslos unter
ltellt roar. D. ~: bie Religion rourbe 3ur flltrologie.
Seit bem Diabod}en3eitalter bringt biefe babt)lonifd}e Sternen

<Enbformen liberild)er Srmmigfeit: Elftrologie.

158

religion md}tig nad} lDejten oor; im 3ujammen~ang bamit gewinnen

im gan3en Bereit!} bes f}ellenismus, bejonbers in Agt)pten, ajtrologijd}e
Dorjtellungsweije unb ajtrologijd}e Pra~is immer grfieren <Einflufi unb
bilben bie Dorausje~ung (nid)t ben eigentlid}en Jn~<llt) ber gnoftifd}en
fjeimarmeneDorjtellung. Der Dorgang iit Don grofier Rllgemein
bebeutung. 3um erjtenmal in ber <6efd}id)te ber menfd)~eit wirb bie
lDelt in jebem Rugenblicfe als 3Wangslufiges Rejultat einer mel)r3a()l
fosmifd}er l<rfte betrad}tet, bie gan3 unteleologifd}, einfad) auf <6runb
i~rer gegebenen Qlualitt 1) unb Bewegungsgefe~lid}feit, aufeinanber=
wirten unb bas lDeltgan3e ebenfo wie bie fleinften <6efd}e~niife in i~m
mit gleid}frmiger l<aufalitt be~errfd}en. Don ber urfprnglid)en Rn=
jd)auungsgrunblage ber iiberijd}en naturreligion unb jelbjt nod) ber
Solart~eologie ~atte Iid) l)ier benfenbe Rbjtraftion weit entfernt. Rn
Stelle ber natrlid} erfal)renen Wirffarnfeit ber f}immelsmd}te, bie
mit if)rer fonfreien <Erfd)einung unmittelbar Derfnpft iit unb immer
ber Sonne eine triumpl)ale, pofitiD gttlid}e Stellung fid}ert, tritt il)re
Sd}icffalsbebeutung gemfi einem rationalen St)item, in weld}em iie
ber~aupt nid}t mel)r mit il)rer anfd}aulid)en <6egebenl)eit, fonbern nur
nod} als Signa fr bie Don il)nen ausgebte allgemeine <6efe~lid}feit
fungieren. Je~t beftimmt Iid} ber ([l)arafter ber Sonne nid}t mef)r wie
in ber naturreligion gan3 fonfrei banad), bafi jie tid}t, lDrme, teben,
Wad}stum, aud} <6lut unb a::ob jpenbet, bafi jie jiegl)aft ber nad}t ent
fteigt, ben lDinter oertreibt, bie natur erneuert - jonbern nad} il)rer
Rolle in einem fonftruierten Determinationsft)jtem gleid}georbneter l<rfte,
bem fie ange~rt; b. 1). jie iit nid}t meqr bie Sonne ber linnlid}en Rn
jd}auung, fonbern ein aftrologifd}es St)mbol, bas meqr burd} 3al)len,
burd} "fonjtellatiDe" Be3iel)ungen, als burd} eigenen p~nomenalen <6e=
()alt barftellbar ijt. Damit fllt bie md}tigfte l<raft fort, bie aus ber
jinnlid}en Unmittelbarfeit gegebenenfalls einer pejoratiDen Umwertung
bl?s aftralen pantl)eons entgegengejtanben l)tte; alle linnlid}en Derein
')

Jmmer~in

blieb blele Olualitt eine mefentlid)

mqt~ijd)e,

nid)t

P~lllifalijd)e,

b. ~ bei aner Hon1tan3 unb Bertd)enbarfeit ber lDirfung ein moment pertonaler
Be!eelung. Elber ble 3uteilung ber ~alb naturalen, ~alb d)arafterologijd)en <Eigen
fd}aften mar lo feit unb nacf! l~ren lDirfungs m g Ii d) feiten to einbeutig nor
beftimmt, bafJ anes lDinfriid)e unb Unbertcf!enbare, bas ben nonperjnllcf!en

Scf!idjalsmcf!ten ber fr~eren mqt~lfd)en Religion eignete unb l~re mantif burd}
3eicf!en, ![rume, Dogdflug ujm. 3U einer Sad)e ber a>eiegen~eiten mnd}te, aus
gejd)altd mar. Stlbft ein Elffeft, mie ble iracnndia bes mars, be3eid}nete nur me~r
eine ftdige <EinflufJfraft unb ~atte nld)ts non augenblidlid)er, berra!d)enber Eluf
manung 3urcfbe~aiten.

<Enbformen fibtrifcf!er Srmmigfeit: Stoa.

159

3elungen waren in ein tr:otalfl}ftem aufgelft, bas in feiner a>an3~eit

le~tlid} nid}ts anberes als bie Reprfentan3 ber ll>eltgefe~Iid}teit, ge
nannt l)eimarmene war . .Jn biefer Rolle lieferte es aber einer neuen
U>elteinftellung, wie es ber a>nolti3ismus war, ein fertiges Sl}mbol bes
Kosmos im a>an3en, an bem lie i~re Umwertung burd} rabitale Dor
3eid}ennberung Dorne~men tonnte. <Ebenlo bereitete bas fataliftifd}e
Bewuijtlein, einer ltarren notwenbigfeit bes U>eltwaltens unterworfen
3u fein, bie pafiiDitt, 3u ber es ben menld}en 3u Derurteilen fd}ien
ober beren f\usbrud es ld}on war, ben gnoftifd}en Umfd}wung in ber
a>efamt~altung 3ur U>elt wirffam Dor - ijt aber feineswegs felbft fd}on
biefer Umfd}wung. <Es beburfte erft eines neuen aftiDen Prin3ips ber
Seinsauslegung, bas jene burd} bie aftrologild}e neutralifierung ge
wiffermaijen wertmijig freigefe~te Rftralfl}mbolif, wie ber~aupt bie
Don i~m Dorgefunbene U>eltll}mbolit ergreifen unb feinen 3weden bienlt
bar mad}en tonnte. Dies geld}a~ Don einer grunbl~lid}en Uberbietung
bes fosmild}en a>elamtll}!tems ~er.
Sd}liefjlid} ift nod} eine britte <Enbform fiberifd}er 5rmmigteit 3u
erw~nen: bie ll>ertung ber a>e!tirne in ber gried}ild}en P~ilolopl)ie,
b. ~ fr unfere 3eit: in ber ltoifd}en theologia naturalis. l)ier ilt es
nid}t i~re unmittelbare tebensbebeutung wie in ber naturreligion, nod}
i~re fl}ltemgemije Sd}idlalsbebeutung wie in ber E\ftrologie, fonbern
bie i~nen fr lie Ieibit eignenbe Hlarf)eit i~res Dafeins, bie Doll
fommen~eit i~rer Bewegung, bie Unge~emmt~eit (alfo Srei~eit), mit
ber fie ~ierbei il)rem eigenen a>efe~e folgen, bie Unwanbelbarfeit i~rer
Ba~nen - unb bie i~nen burd} all bies Derbrgte <Ewigfeit i~res tebens,
was i~nen bie Dere~rung 3uwanbte. Darum linb lie im Sinne ber
gried}ild}en P~ilofop~ie ,gttlid}', was ~ier nid}ts anberes als ein lad} Iid}
ontologifd}es Prbifat ilt, bas einem Seienben auf a>runb bejtimmter
Seinsqualitten 3ufommt (unter benen bie ber Honjtan3 bes Seins, ber
Unoergnglid}feit, einen roicf)tigen Pla~ einnimmt). ffittlid} linb bie
Sterne alfo nid}t erlt burcf) il)re ll>irfungen, lonbern ld}on burd} ben
Rang, ben lie nad} i~ren immanenten <Eigenfd}aften im Stufenbau bes
Seins einne~men; burd} i~re Dorbilblid}feit gemfj ben Ie1b en Kriterien,
bie fr bie Bewertung bes Seins ber~aupt gelten - b. ~ aber in~alt
lief) gele~en: burd} eben bie <Eigenfd}aften ber (J)rbnung, Regelmfjig
feit, 3ulammenltimmung unb Beltnbigfeit, bie bas HosmosSein ber
ll> e1t a Is Io1d} er ausmacf)en unb bie fi e am unDertr3teften unb in
jebem f\ugenblide gan3 barltellen. Sie finb fo gegenber aller <Ein
fd}rnfung unb tr:rbung in ben irbifcf)en f\blufen bie reinfte .Jn

160

~nbformen

fiberijd)er Srmmigfeit: Stoa.

farnation bes Kosmos felber, bie unmittelbare Rnfd)aulid)feit feiner

(J)ttlid)feit, beren Rnblid bie (J)ero~r fr feine be~auptete, ~ier unten
oft oerbunfelte (J)ttlid)feit im (Jjan3en bietet. 3ugleid) aber finb lie
ber biele ibeeUe 13ebeutung ~inaus bie reale (J)arantie fr ben 13e
ltanb unb bie Dauer bes Kosmos, Oie (J)arantie fr ben ewigen Sort
gang feiner Bewegung - unb allo bie rnd)tiglte Oerlid)erung, roeld)e bie
gried)ifd)e roeltbeja~ung Iid} 3u oerfd}affen roufite. - Rud} ~ier finb es
oor allem bie fieben Planeten (b3w. Oie fieben Sp~ren, in benen lie
befejtigt gebad}t rourben), Oie mit i~rer aufeinanber abgeltimrnten 13e
megung bies Sl}ftem ber Jngang~altung unb Regulierung bes Kosmos
ausmad)en. Sie bewegen Iid} nad} Vernunft ober, roas basjelbe ilt,
nad} (J)eje~, unb i~re mat~ematijd}e <Erfalfung, i~re DarjteUung in
3a~lenoer~ltnilfen, ilt aud) ~ier ber eigentlid)e 3ugang 3u i~rem
Wefen. Die pqt~agoreer fanben befanntlid} in i~nen bie Proportionen
ber mufifalifd)en f)arrnonie wieber unb nannten bies Sp~renjl}ftern
felber eine d:p11ovia, bie 3ulammenftimmung einer Oiel~eit 3u einer
befriebigten <Ein~eit. Damit ld)ufen fie bas grofiartiglfe Sl}mbol grie
d)ild}er Kosrnosoerflrung: ,f)armonie' i\t ber oerf~nte Rusbrud fr
basfelbe, roas in ber Rftrologie, weniger einbeutig optirniftild), als
,f)eimarrnene' erfd)eint (oon ber praftifd}en Bebeutung nod) abgefe~en):
bas Sl}ltem ber gefe~rnfiigen fosmifd)en Bewegung in i~rer aftralen
Reprlentation. So fonnte fd}liefilid) bie Stoa aud} oie oon ber Rltro
logie i~r 3ugetragene Sd}idfalsbebeutung ber Sterne in ben f)armonie
begriff mit einbe3ie~en: bie f)eirnarmene ilt fr fie praftild}er Rlpeft ber
l)armonie. Unb ba, ebenfalls nad) ber Stoa, bie (J)ejtirnbewegung eine
tl)irflid)feil OeS togOS ijt, biefer aber im tl)eftgeld)e~en a{S lfp6V01a, als
Oorle~ung maltet, fo ijt in biefem gdn3 unb gar rnoniftild)en Sl}ftem bie f) e i
marrnene felber fd}on Pronoia- Sd}idial unb Oorfe~ung finb ibentijd).
Die innerlid}e Rneignung uno Beja~ung bes alfo oernnftig gewor
enen Sd}idfals fenn3eid}net bie f)altung bes Weifen, bie i~rn aud} bas
tl)ibrige feines <Ein3elfdjidfals nod} als linnooU im grofien 3ufammen
~ang, weil notwenbig fr bas Befte~en bes (Jjan3en, Hfd}einen lfit.
Dies Befte~en bes (Jjan3en aber als eines (Jjan3en ift ber le~te nid}t
me~r in Srage 3u ftellenbe Selbft3wed in bem teleologijd}en <Entwurf:
um bes Kosmos roiUen finb feine tl:eile ba, roie bie (J)lieber um bes
gan3en Q)rganismus millen; um feinetroillen leibet aud} ber menfd} als
tin (J)lieb Oiefes ~~eren ~iilov. Dorn Satalismus ber Aftrologie unter
fd}eibet fid) biefe Unterwerfung unter bas Sd}idfal burd} ben (J)lauben

Die gnoftljd)e Ummertung.

161

an feine Vernnftigfeit unb burd} ben greren Raum, ben jie ber
inneren flftivitt bes menfd}en iqm gegenber lt.
Seit ber 3eit bes Pofeibonios unb offenbar unter orientalifd}en
~inflllen nimmt bie intelleftuelle <Erqebung 3ur <I>ejtirnregion als bem
reinjten flusbrucf bes lDeltroefens entqufiajtijd}ere Sormen an unb ge
winnt oielfad} ben ([qarafter einer ml}ltifd}en Slud}t aus ber mijere
ber irbifd}en Oerqltnille; ein ajtraler ml}jti3ismus entjteqt innerqalb
ber Stoa, jebod} oqne bie Sd}ranfen bes fosmijd}en monismus irgenbroie
3u fprengen.
ber biefen gan3en Oorjtelluugsfreis liberifd}er Srmmigfeit nun Sonnenreligion, fljtrologie, pqilofopqifd}e Sternenvereqrung unb flftral
ml}\tif - fommt ber gnoftiflf1e Dualismus als ein neues Prin3ip ber
Sinngebung, entnimmt iqm bie <Elemente, bie er filf1 nu~bar mad)en
fann, unb unterwirft fie einer rabifalen Umwertung unb neube3iequng.
t}ierbei lagen befonbers bie Sormen, bie burlf1 bie be3eid}nete <Ent
finnlid}ung unb <Entqualifi3ierung qinburlf1gegangen waren, feinem 3u
griff offen unb eigneten filf1 fr bie Uberfl)rung in einen anberen
1Dert3ufammenqang: flls Sl}mbol fr bie fosmiflf1e <l>efe~lilf1feit unb
nilf1ts fonjt war ber gan3e ajtrale <Dbjeftbereilf1 fo weit formalifiert,
ba er, in eben biefer Rolle in flnjprulf1 genommen, mit gan3 ver
flf1iebenartigem Jnl)alt Iid} erfllen liefi. Diefer aber mute le~tlilf1 eine
Sunftion bellen fein, als was bie lD e1t babei gefel)en rourbe, beren
gefteigerte Reprjentan3 jenes <I>ejtirnwefen ja fein follte. So bernal)m
je~t ber gnojtijd}e Dualismus bie Planeten in ber vorgefunbenen Rolle
~er Beqerrfd}ung unb Regulierung bes lDeltlaufs mitfamt bem ba3u
geqrigen ([qarafter ber jtrengen <l>efe~lilf1feit unb <l>eflf1lolfenl)eit, ber
roomglilf1 nod} gejteigert rourbe. flber roqrenb jie in biefer Rolle unb
um iqretwiUen in ben monijtiflf1en Sl}ftemen bie l)d)fte Oergttlid)ung
erfuqren unb alle Religion auf fid) 3ogen, werben fie in ben gnoftiflf1en
um ebenberfelben willen (bie iqnen unoerfr3t belaflt>n wirb) 3um
ettremjten flusbrucf alles <l>egengttlid)en, bas bie lDelt als follf1e
qier barjtellt. Oon jener 3u biefer Oorftellung fqrt bei aller [toff
lilf1en flbqngigteit feine "<Entwicflung", fonbern nur ein rabitaler
Brud}. Jn ber ftoifd}en theologia naturalis reinjter flusbrucf bes
HosmosSeins ber lDelt, qarmonijlf1, vernnftig, gttlilf1; in ber babl}
loniflf1en flftrologie aud) bei ber flmbivalen3 von Sd}icf[alsfurlf1t unb
Oereqrung unbeftritten bie <6tter fd}led}tl)in - veranlat je~t gerabe
iqre pofitiofte Sunftion: bie Unterl)altung ber unverbrlf1Iilf1en <Drb
6121

Jonas, <linofis.

11

162

Die gno!tifd)e Umumtung.

nung unb Regel bicier Welt, bort ber ~rweis if}rer ffittlid}feit, Oie
fd}roffite !luflel}nung eines atosmild}en Sreil}eitsbewuatfeins ber menfd}en,
bas jie insgejamt in bas gegnerifd}e, negatioe .lager verfe~t. Das ~r
lebnis biefer "Q)rbnung" ijt, gleid}viel aus weld)en (Jjrnben, jtatt eines
el)rfrd}tigen ober erbaulid}en ein panijd}es unb fd}recff}aftes geworben.
Die allumfaflenbe Uotroenbigfeit bes Weltregiments wirb 3um ntafel
fr bie ntd}te, bie es ausben. Jnbem fo bie Umwertung an en
ffirunblagen es antifen Weltbegriffes, ben [{)aratteren ber Q)rbnung
unb 3ufammenftimmung, bes ouorrn.1a ufw. anje~te, of}ne beren i!:at
jd}Iid}feit in !lbrebe 3u jtellen, fonnte er Dualismus ben gefamten
,Kosmos' mit all feiner inneren Stufung oon nieberem unb fjf}erem
ibeeU "einflammern" unb gejd}lollen auf Oie eine Seite ber neu ge
je~ten Dualitt verweilen. ~s ijt fein Dualismus verjd}iebener Krfte
ober Seinsftufen innerl)alb ber Welt (etwa Sorm unh materie ober
jublunare 3one unb ffiejtirnregion). Der gan3e Stufenbau bes Kosmos,
wie il}n bie moniftijd}en St}jteme ausgearbeitet l)atten, mit ber Staffe
lung ber lieben Spl)ren ber Planeten ber ber irbifd}en Welt un ber
(ad}ten) Si~jternfpl}re als uerjter unb gelutertjter UmfdJliefiung,
wurbe unvernbert beibel)alten - aber als ffian3es berboten unb burd)
bieje Uberbietung oon er Stelle ber [otalitt bes Seins fd}led}tf}in, in
ber notwenbig aud} bas (J;ttlid}e feinen Pla~ l)atte, an bas eine ~nbe
eines ffiegenfa~es verroiefen, beflen anberes ber auf3erweltlid}e unb
gegenweltlid}e ffiott in feinem .lid}treid}e ijt; ber ffiejtirnregion verblieb
ber gan3e ntad}tapparat, mit bem eine jiberifd}e Srmmigfeit lie aus
gejtattet l}atte, - aber bas cDttlid}e wurbe rabifal von il)r, b. !}. von
biejer mad}tausbung als jold}er, abgetrennt unb rumlid} wie
wefensmfiig jenjeits il)res Bereid}es oerlegt. ~s beginnt ba, wo bas
ajtrale, b. I). fosmifd}e mad}tfi)jtem enbet, ber Weg 3U jenem l)eit
Bred}ung hes Bannfreifes, ben biejes um alles (J;ejd}affene legt, ber
Kosmos wirb 311m <Defiingnis, feine ,Q)rbnung', ausgebt oon ben
Sternen, bebeutet !lbjperrung von (J;ott - unb jo finb jie eben ba
burd}, a& lie ein Reid} eigener gejd}lollener ffieje~lid}feit auerf}alb
ffiottes begrnben, bas Wibergttlid}e fd}led}tf}in.
Je~t bient alfo bie imponierenbe Durd}fonjtruierung ber Welt,
reifjte .leijtung antifer Kosmosreligion, nur 3ur Oeranjd}aulid}ung ba
fr, wie fel)r ber menjd} verl)aftet ijt unb woraus er erljt werben
muf3. pl)antajie unb SI)mpatl)ie jinb auf3urufen, um l)ier nid}t im
ffiebad}ten jteqen 3u bleiben, jonbern im ffiefl)lten bie !lnfd}auung Iid}
fttigen 3u laflen. mit weld}en ~mpfinbungen mHen bamals menfd}en

lDanbt! ber Sormbegriffe.

163

3um geltimten l)immel aufgeblidt ~aben! tDie bfe mu i~nen je in

Sunfeln erjd}ienen jein, wie falfd} fein <VIan3, wie bengftigenb feine
tDeite unb bie jtarre Unwanbelbarfeit feiner Bal}nen, wie graujam
feine Stumm~eit! mujif ber Sp~ren warb nid}t mel}r gel}rt unb bas
rool}lgefallen an ber oollfommenen l<ugelform wid} I~menbem (!nt
!eben ber fooiel Dollfommenl}eit bes gegen ben menfd}en gerid}teten
Sqftems ber Unterjod}ung. Der ftufblid 3u ben fjl}en bes Kosmos,
o~ne bas e~rfrd}tige Staunen frl}menld}Iid}er Srmmigfeit, war oer
3weifeltes ftnrennen an bas <6ewlbe, bas unburd}Iffig oon ber jen
jeitigen qeimat jd}ieb. (!in ft~Iern geworbener fjimmel lieb ftngjt,
ftufle~nung, Se~nlud}t, Bejd}wrung unb Derad}tung f~Ilos oon lief}
abprallen. Bud}ftblid} jprad) man oon ber "(!ifenmauer" bes 5irma
ments. - mit ber unoernberten Beibel}altung ber Sormaljtruftur bieler
tDelt l}at es ba~er eine eigene Bewanbtnis: bie Dorftellungsgebilbe, bie
bis~er bie ooUfommene Sorm bes l<osmos, alfo feine <Vejtaltbegren3ung
im politiolten Sinne barltellten, - bie Sp~ren - gewinnen ~ier in aller
Selbigfeit unoermittelt ben a:~arafter oon etwas mauerl}aftem, oon
jtarren umjd)lieflenben l<apjeln, in benen ein frembes Dafein Iid) ngjtet.
Die "<6ren3e" wirb als ftbtrennung, als (!injperrung empfunben, bie
Sormartifulation als Seflel, ber Sp~renbau, bie umfaffenbjte Sorm
ber tDelt, als oberltes 3wingjqjtem. So ijt bei formaler Jbentitt bie
Dijion ber tDelt oon <6runb aus anbers geworben, jie i!t ein abge
trenntes Ding im Raume ber tDirflid)teit, bas oon aufien (oon ber
gttlid)en Region ~er) an3uje~en, nad} innen aber "f}~Ie" ijt 1).
1) Spengler ~at uerft elnbrudsDoU ben Unterjd)ieb im Raum.a:tlebnis
ber Rntife unb ber ffinofis ~erausgefteUt, inbem er fr erfteres ben ,.eufliblfd)en
Raum" mit bem Sl')mbol ber Derein3elten, auenfeitig anfid)tigen Krperform (Sule,
Statue), fr le~teres bas ,.lj~len~afte" (Weltraum als Welt~~le) mit bem Sl')mbol
bes umgreifenben, innenfeitig anfid)tigen 3entralfuppelbaus beanfprud)te. Unfrer
feits ~aben mir in bem Rbfd)nitt ,.Welten unb Aonen" bes Dorigen Kapitels (S. 98ff.)
burd) l}erDor~ebung ber eigentmlld)en Dmon if i er u n g bes gnoftifd)en Raum
begriffes einen Beitrag 3um felben Problem 3u geben Derfudjt. Beibes fommt
berein unb lt fid) unter Berdfid)tigung l>es oben Dargelegten folgenbermaen
3Ufammenfaffen: lD~renb ber gried)ifd)e Raum feine lDirflid)feit mefentlld) in
ben Krpern ~at. felber alfo nur .,mglid)feit" (bloe Dimenfion) fr Krper unb
nur als i~re ffiren3e unb Bemeglid)feit mirflid) ilt, ift ber gnoftifd)e Raum an Iid)
felber eine tDirflid)feit, nmlid) frftegelabenn, im Sinne ber Umfd)lieungsfunftion
mirfungsmd)tiger l}o~lraum, an belfen Don innen ~er gefe~ene ffiren3en ber ein
gefperrte, nad) auen gerid)tete Bild anrennt. Diefern ffiegenfa~ entfpred)en meitere
in ben rumlid)en ffirunbbegriffen: .ffiren3e (n~pas) ift gried)ifd) Derflanben bie
innerlid) 3Ufammen~altenbe, bem begren3ten Dinge oon i~m ~er 3ufommenbe unb
11*

164

IDanbd ber Sormbegriffe.

Der Begriff bes Jenfeits er~lt ~ierburd} einen gan3 pr3ifen unb
anfd}aulid}en Sinn: <Er befagt: jenfeits ber Siefternfp~re, weld}e bie
aUererlt jein Diesjein unb <Einsjtin gemiil)rltlftenbe So rm, jeine pojitine Seins
ermglidjung: burdj ffiren3t ijt ein <Etmas erjt, mas es ijt; burdj jie .,ijt" aljo
trjt etmas; bagtgen ijt ,lil!Etpov' bas negatiDt, nidjtjeienbt, niimlicf} nodj
nidjt burdj ffiren3e, b. 1). burd) Sorm, 3um Sein ffielangte. (man ngl. bie pl)tl)a
goreifdje Sl)3l)gienreil)e: ntpa~ ftel)t in ber Reil)e bes aya&6v unb v, nEtpov in
ber bes KaK6v unb Jl~ v.) Durd) ffiren3t ferner ilt Seienbes ,<Eines' (lv); <Eines
aber als in jidj mannigfaltiges ilt immer ein ,ffian3es' (Aov); nom ,ffian3en'
aber jagt ein griedjijdjer Sunbamentaljatj, bafl es .,frl)er" jei als !eine {[eile,
b. ~ bafl bleje, mie jie um jeinetmillen jinb, audj erjt burdj es il)r eigentlidjes
Sein ~aben. Das gilt bann audj im ftUergrflten non ber Sp~renjtruftur bes
Hosmos: fie ilt oberjte ffiren3e, aljo oberjte Sorm, aljo oberjtes ffian3es, aijo
oberfies Sein aller jeiner {[eile, bie, in il}m 3um totalen Sein 3Ujammengejdjlofien,
um jeinetmiUen jinb unb burdj il}n letjtlidj i~r Sein l}aben. l<osmos ilt aijo burd)
jeine Sorm, burdj Ieine ffiren3~aftigfeit, burdj Ieine nertinenbe <lian31}eit letjte
<Enteledjie fr alle jeine ffilieber, bie jo bem IDanbel unterworfen jinb, bafl er
immer berjelbe bleibt. (Jn ber Stoa 3 B. ift er in ftnmenbung bes O>rganismus
begriffes mit Be3ug auf jeine {[eile bas umfafienbjte, noUfommenjte ,tiov'.) beraU
entgegengejetjt im ffinofti3ismus - 3Uniid)!t wenn mir bie betreffenben rumiidjen
Begriffe auf ben l<osmos be3iel}en. 3. B. .,ffiren3e", nmlidj bie Spl)renjtruftur
als fosmijdje ffiren3e: nidjt inneriidj gegen auflen l)in nereinenb, lonbern uflerlidj
nacf) innen 3ujammen3mingenb, fr bas Begren3te nidjt Seinsermglidjung, jonbern
Seins~inberung, <Einengung, Der<Enblidjung - .,ffiren3e" aljo jetjt nadj iqrer nega
tlnen Seite nerftanben, m~renb .,nEtpov", 3u noUfter pojitinitiit umjdjlagenb, als
.,Un<Enblidjfeit" im Sinne abjoluter <Entjdjrnfung, itt.lt nor3glidjes ffiottes
prbifat mirb (mas im griedjijdjen Derjtnbnis jomol)l non .ffiren3e" als non
., ffiott" unmglidj mre). .,ffian3es" - nmlidj Kosmos als ein ffian3es: nid)t
., fr~er als jeine {[eile", nidjt il)re l)djfte Der<Einung unb <Enteledjie, jonbern,
iniofern bieje .. a:eiie" bie menjd)en !inb, fr iie ein Srembes unb 3ufiiUiges,
., jpter" als jie, bie nur losgellt fr jidj jinb, mas jie urjprnglidj maren. Daqer
audj bas .,<Eins", bas qier jomoql als ffiottesprbifat mit als jpiritueUes 3id ber
SelbjtooUenbung eine Rolle jpielt, nid)t bas burd) ffiren3e unb als ffian3es be
jtimmte <Eins ber mannigfaltigfeit i!t, jonbern bas mannlgfalt!gfeitsloje, b. q.
meltloje <Eins bes abjoluten punftueUen Jnnen ober ber abfoluten ll:ranl3enben3.
l}iermit ijt audj ber bergang non ber fosmologildjen 3ur introjpeftinen Eln
menbung biejer gnojtijdjcn Umwertung ber elementaren Strufturbegriffe gegeben.
Dieje mnerlidje ftnmenbung lflt lief) mieber fr jeben ber be~anbdten Begriffe
burdjfl)ren (ber 3ujammenqang beiber, ber meltgegenjtnbiidjen unb ber intro
jpdtioen, ijt in ber e~iften3ialen IDur3el ber gan3en Umwertung begrnbd, aljo
feine nadjtrglidje bertragung; aber im gejd)id)tlid)en 3utagetrden ilt letjtere
bie jptere, unb fr unjere Betradjtung ift, mit in ber <Einleitung ausgefqrt, ber
3ujammenqang nid)t jd)on gegeben, jonbern tatjd)Iidj bas Problem unjerer !lJn
tl)etijcf)en Bemqung). So gibt es neben bem fosmologijdjen audj einen antqropo
logijdjen Begriff non .,ffiren3t" unb "SormH, ber, jenem analog, jetjt gltidjfaUs
gnoftijd)e Deutung erfqrt, bie mir l}ier nod) nid)t aus3ufl)ren braud)en; bas er
ber~aupt

Der Begriff bes "Jenjeits".

165

ll)elt abfd}lieflt. <Es ift 3u bead}ten, bafl nur oon il}m aus bie neue
<nualifi3ierung ber a>eftirnfpl}re unb bes Kosmos berl}aupt erfolgen
fonnie; ber blofl innerweltlid}e Peflimismus, ber ja aud} in ben moni
ftifd}en Sl}ftemen Pla~ gefunben l}atte (im a>runbe bas gan3e fo bies
feitige a>ried}entum tief burd}3ittert) 1), fonnte ben fosmifd}en md}ten
nid}t jene religis fpe3ififd}e, nmlid} negatioreligife <nualitt oer
leil}en, bie fie nun als a>egenmad}t g~gen a>ott erl}ielten. Durd] bie
Be3iel}ung auf bie neue U::ranf3enben3, ber gegenber fie mit il}rem
gan3en immanenten roerf als bas Rnbere, U::rennenbe, Srembe figu
rieren, wurbe il}r Wefen neubeftimmt. Sie finb je~t eben basjenige,
was, burd]aus tenben3i}aft, feinen eigenften 3welf in ber Sernl}altung
bes il}m Unterjtellten oon a>ott finbet; was bal}er beim Rufftieg ber
Seelen 3U a>ott pofitio, mad]t burd} ftrfere mad]t, befiegt werben
mufl. Dies aber ijt jelbjt als DoriteUung erjt mglid} geworben ba
burd}, bafi ber Kosmos nid]t mel}r bas RU ijt, fonbern ein Partitulares
im Sein, begren3t burd] bas a>rflere, was jenfeits feiner beftel}t. Der
alfo limitierte Kosmos, wie er burd] bie Polaritt bes bualiftifd}en
Derl}ltnifles erft feinen einfeitig feinblid]en ("pefiimiftifd]" gefel}enen)
[qarafter erl}lt, ijt burd] eben bies limitierenbe Derl}ltnis aud] 3u
etwas geworben, woraus es eine <Erljung gibf2). Die "Dernei
jtrebte 3iel ijt bann bie Aufl)ebung aller meltlid)en unb ,pfqd)ifd)en .. Sorm", b. I).
aller pojitiDen, bifferenten Subjeftbejtimmtl)eit, bie nur nod) als negatiDe, meltlid)
aufge3mungene CEinfd)rnfung eines urjprnglid) Qlualittslofen, Abfoluten an
gefel)en mirb, 3ugunjten bes gnojtifd)en "h", meld)es ein li:nttpov unb lillop,ov unb
fein 3Ufammengreifenbes, Dfell)altiges <ban3es ift. Diefe jubjeftiD gemanbte Seite
ber ontologijd)en Umwertungen ber <bnojis werben mir im Verlaufe bes gejamten
II. U:eiles bar3ufteUen I)aben.
1) Der tiefe Pelfimismus bes gried)ijd)en <beijtes, ber jeiner Diesjeitigfeit
erjt ben l)eroijd)en 3ug gibt, entjpringt gerabe btr Unbebingtl)eit, mit ber bie
ll>elt in tqrer gan3en CErbarmungslofigfeit als en b gltiges Sd)idjal l)!ngenommen
mirb. CEs ilt aljo ebenjo faljd), nur Dom gried)ifd)en Q)ptimismus mie Dom gnofti
jd)en Pelfimismus 3u reben ..
2 ) AU es <Dute mar il)m ent3ogen morben unb nad) a u fl er Qa l b Derlegt, aber
aus einem berartigen Hosmos fonnte man im mrtlid)en Sinne l)erausfommen,
eben meil es l)injid)tlid) feiner ein "brauflen" gab; Dom Hosmos ber Antife lief!
Iid) bergleid)en nid)t jagen unb l)tte fr il)n aud) feinen Sinn gel)abt. Die
Spl)rengren3e aljo bes gnojtifd)en Hosmos, mie lie gemaltfam in bie tDelt 3mingt
unb, ben l)armonifd)en gegen einen tqrannifd)en <II)arafter eintaufd)enb, Die! fom
pafter "<Dren3t", nmlid) <Ein3mngung geworben ilt, entf!lt bamit. bod) 3ugleid)
eine ungel)eure Oerf!eiflung, meld)e mieber btt f!armonifd)en Spl)renorbnung
fremb (unb unntig) mar, infofern 1o l d) e "<bren3e" bie aieml)r bafr ijt, bafl
etwas l)inter il)r liegt; unb jd)lieflltd) lflt eine <Dren3e, bie blofl uflerlid)e ijt,

166

<Einflammerung unb neue

mqt~ifierung.

nung" ber Welt befagt alfo einen intentionalen u n b einen mglid}en

realen t>organg, ber jenem genugtut, fobafi "perfimiftifd}er" unb "opti=
miftifd)er" lluwad}s ber neuen Weltfid}t Iid} genau bie Wage l}alten.
Das l}eifit: lie ift berl}aupt nid}t burd} bas moment bes Pelfimismus
in il}rem Wefen 3u treffen; bie "<Einflammerung" unb Uberbietung ift
uielmel}r bas <Entfd}eibenbe bei bieft>r Deprauation bes l<osmos: ol}ne
fie nur ein pelfimiftifd}er Wertungsumfd}lag, ift fie mit il}r eine onto=
logifd)e neuorientierung, b. 1}. gegenber allem pelfimiftifd}en Sata=
lismus ein reuolutionrer Rft. <Eine esd) a to log if d}e Weltanfd}auung
entftt>l}t, eine f} ei1 s lel}re.
man fann bei biefem Pro3efi Don einer ~ntgttlid}ung bt>r ffieftirn=
fpl}re als ber t>ertretung bes Kosmos fpred)en. Rid}tiger aber ilt t>s
3u fagen, bafi bie Sterne bleiben, was fie in ben moniftifd}en Sqftemen
waren: bie ffitier ber Welt; a 1s biefe finb fie in bie ~inflammerung
mit einbe3ogen, unb weil fie bas f}d}fte unb Be3eid)nenbfte bes Kosmos
finb, erfal}ren fie bie Umwertung in gefteigertfter Sorm: als ffitter
ber Welt werben fie 3u Wibergttern bes eigentlid)en ffiottes t). Sie
finb alfo bie mqtl}ifd} jtelloertretenben <Dbjefte ber gan3en Umwertung.
Rd}tet man nun auf ben eigentiimlid) wilben unb fd}redlid}en <Il}arafter,
ben fie in biefer neuen Rollt>, als f}inberer bes f}eils, annel}men (wir
erinnern an bie manbifd)en Beifpiele oon ber bmonifd)en t>erfd)w
rung ber Planeten wiber Rbam unb ben ,fremben mann'), fo fllt
auf, wie l}ier uon ber Rbitraftion unb Rationalitt ber aftrologifd}en
Rusgangsjtufe oieles wieber preisgegeben unb ein fid}tlid}er Rdfd}lag
ins ffiqtl)ifd)e erfolgt ilt. <Eine neue Oerfinnlid}ung l)at ftattgefunben,
aber nid}t burd} Rdfel)r 3Ur urfprnglid)en naturan'fdlauung ber ffie
ftirne (es ift im ffiegenteil immer im Ruge 3u l}alten, ba aud) bie
Sonne unterfd}iebslos ben ,Sieben' angel)rt, il)rer anfd}aulicf)en Singu
fid) berfd)reiten - roie, Iel)rt bie (bnofis als praftifd)e fjeilslel)re. [a:l)arafteriltifd)
ilt bie RoUe bes ,llpos' bei ben Valentinianern (ptolemus), bie natrlid) bei ber
Kompli3iertl)eit bes Sqftems l)ier nid)t mit einem mort 3u fenn3eid)nen ilt; jeben
falls aber bebeutet er (bren3e .,3wifd)en" etwas, nmlid) 3Wifd)en oberer unb
unterer IDelt, ilt alfo ein eigenes 3Wifd)en ben (befd)iebenen, nid)t immanente Sorm
bes Iid) Sd)eibenben felbft.]
1) (ban3 unbefangen fprid)t felblt ein fo bud)d)riftlid)er (bno!tifer wie Mareion
non ben .,in ber natur befinblid)en (bttern" (1. u. s. 174, 1), benen ber tranf3enbente
<bott entgegengeltefit wirb. Jn einem manbifd)en trert lafen wir non ber .,(btter=
l)mfd)aft ber IDelt", bie mit il)r felblt uergel)t (S. 131 Anm., 154). An bie
pxovTEs, KOCJ!IOKpaTopes ujw. bes na:.s braud)en mir nur 3u erinnern. ber bas
Aftrologifd)e l)inaus ilt prin3ipieU ber gan3e antife panbmonismus in ber gnolti=
ld)en <Einllammerung mit bernommen.

tljtrali!Jmbo!if unb Demiurg.

167

laritt alfo roeiter~in uerlujtig bleibt), jonbern ourd) <Irfd)Iiefiung neuer

<nueUen einer mf)tf)ifd)en p~antajie, oie fern alll'r naturbe3ogenf)eit non
inneren Dijionen ber Dafeinsangjt gefpeijt roiro. Rngjt ober Der,
ad)tung, bie beiben <I~treme oes neuen IDeltoerf)ltnil\es, oie roir
fennen lernten, in jeoem 5alle aber abgrunbtiefer !)a bel}errld)en aud)
oie Ruffaflung ber Planeten uno 3eid)IH'I1 if)r Rntli~ mir il)ren be'
fremolid)en 3gen. So gewinnen fie eine neue Honfretl)dt, entfernen
fid) aber oabei nod) weiter uon il)rer tatid)lid)en <J)egebenl)eit als fdbft
in oer Rojtraftion ber aniifen Sptforml'n. Sie fnncn alfo oiefe neue
Did)tigfeit nur einer neul'n Uranfd)auung onbanfen, o. I). einer neuen
uno felbftnhigen Jmagination, bie firn il)re Sf)mbole aus ben ab,
jtraftcn, bal)er bertragbar geworbenen Dorjtellung~requijiten ocr
'[raoition millfrlid) fd)afft. RUein jd)on oiefa I\dgang 311m ffil}tf)os
fann 3eigen, ha ~ier ein ullig neuer Rnbrud) gejd)ief)t, im Raume,
aber nid)t aus oer Urjad)e oorf)anoener t'loritellungen. - Rnbercr,
jeits 3eigt oie gnoftifd)e fjeimarmene,fef)re oie U:enben3, oie oorge'
gebene Dielf)eit if)rer <Ilemwte, ber plamtarifd)en <i)ottf)eitl'n, 3u einl'm
jie bel)errjd)enben ober gar erfe~enben Prin3ip 3u oeroid)tcn, oer,
frpert in Oer perjon bes ,Demiurgen, bes Sd)pfers unb illottcs
,biefer lDelt. JI}m fllt bann le~tlidj bie Reprjentan3 bes abgttijd)en
lDeltroefens 3u, aud) ol)ne alle aftrolen 3iige (Ieine Sigur entjtammt
einem anoeren Dorftellungsfreis: ber platonijd)en uno joiid)en
Sd)pfungslef}re). Diele pcrfonale 3ujammenjief}ung ober bie f)ierardji,
fdje Kombinietung oer oerjd)iebenen Dorftellungen ober oas !)inber,
fpielen aus ber einen (ber ajtrologijdjen) in oie anbere beroeift roieoerum,
oafi es f}ier weniger auf eigentlidj altrale Rnfd)auung roie in oen
antifen naturfrommen Religionen abgejef)en ijt, als barauf, gegenber
oer jenfl!itigen <5ottf}eit eine an\d]aulid)e Hepriifentation bes gottfremben
ober gegengttlidjen lDefens oer IDelt 3u geminnen. Q)b bies oas Rjtral,
itJftem ober ber Demiurg allein ober eine !)irrard)ie beiber iit, ijt fr
oen gnofti!d)en 3med leBtlidJ gleicf)gltig. IDicf)tig i!t nur: lDo ber,
f}aupt bas Rjtral\t}\tem eine f)of)e roeltlid)e Bl'eutung in ber Rllgemein,
uorjteUung bes betreffenoen S:ebensfrei\es f)at, benu~t ocr jeweilige
illnolti3ismus bieje fr bie 3mede feiner bualijtifdjen Seinsoarltcllung,
unb fo ift bie umgeroertetl' Rolle ber fjeimarmene eben als Umwertung
!tJmptomatifd) fr Rid)tung, l<raft unb neul)eit bes gnojtijd;en Prin3ips,
bas mir als eine neue Dafeinsf)altung uerftef)cn 1).
1) Jn oer <Einleitung jino wir ld]<'n ausfl)rlid] auf bas Derl)ltnis uon
gnoftifdjer unb gemeinf!Jnfretiltijd]er qeimarmend:el)re, infoweit fie babtJ!Ontfd]tr

168

Antlfer IDiberjtanb (plotin ).

lDieber ijt Plotin 3euge 'fr ben lDiberjtanb, ben ebenjo wie bie
Sd)led}tmad.}ung bes Kosmos ber~aupt aud) bie ber <6ejtirnwelt uon
gried)ifd)er Seite erfa~ren mute, wieber treffen wir auf ben gleid)en
'[on religifer <Entrftung ber bie t>erunglimpfung bes {}eiligen:
"roenn fd)on bie menfd)en etwas ~~eres finb als bie brigen tebe
wefen, um wie vieles me~r nod} bie l}immelsfrper, bie nid}t 3ur
'[t}rannei im AU finb, fonbern um i~m <Drbnung unb Regel {K6a!J.OV
Kai ra~v) 3U uerlei~en" 1). <Es ift 3u bead)ten, ba biefer Berufung
Ijerfunft ijt, eingegangen (S. 25ff.). Auf .,QlueUen" biejer Art jtofien mir bei bem
gan3en Dorjtellungsfomple~ immer mieber; fo aud), mie oben angebeutet, bei b~r
<bejtalt bes .Demiurgen'. Aber als ber ,l}os ro K6a11ov rourov' bes bualiftijd)en
Sl}items i!t er bod) meit mel)r eine eigentmlid)e Sd)pfung ber <bnofis, als es bie
<Entlel)nung bes namens .,Demiurg" aus bem O::imus oberfld)lid) erjd)einen lfJt.
IDo feine Sunftion bes IDeltSd)pfertums auf bie <bejamtl)eit ber ,Sieben' verteilt
ift ( '-' pxovT> KOallonoto(, mundi fabricatores angeli), nerleil)t bies ben (e~teren
einen originell gnojtijd)en 3ug, ber il)nen innerl)alb ber genuinen Altraljpefulation
nimmermel)r 3ufam. IDenigjtens ijt nid)t befannt, bafJ irgenbmo in ben <beftirn
rdigionen ober ber Ajtrologie bie Planeten bie IDelt, 11on ber jie bod) ein menn
aud) l)eroorragenber O::eil jinb, erft gefd)affen I)tten; bies entl)ielte ja aud) ben
miberfprud)snollen <bebanfen, baf3 jie, bie felber nid)ts anberes als ber mafro,
fosmos finb, fd)on vor bemfelben gemefen fein mfJten. nun gar ber <bebanfe,
ba fie burd) einen Abfall non <bott ober eine mibergttlid)e Derfd)mrung 3u
Sd)pfern ber IDelt murben! Jn biejer Rolle jinb bie ,Sieben' erjid)tlid) berl)aupt
nid)t bie Planeten jelbjt, jonbern bie in il)nen manifejtierten <beijter eines ab,
gttijd)en unb meltmoUenben Prin3ips, bie als fold)e ber Welt fd)on norangel)en
unb jie jamt ben Spl)ren erft fd)affen fonnten. roo nun ber ,Demiurg' eine ge
jonberte Perjnlid)feit ijt, ber aud) bie ,Sieben' erjt l)ernorbrad)te unb burd) jie
bie IDelt regiert, l)ebt er im <brunbe ebenfalls bas reine <bejtirngttertum auf,
in!ofern biejes ben Begriff feiner eigenen Selbftnbigfeit unb <Em!gfeit einjd)liet.
Unter biejem Ijerrn 3u ausfl)renben Q)rganen eines bergreifenben neuen Prin3ips
gemorben, merben fie burd) basfelbe fd)liefllid) jogar berfllfig. Denn ber
,Demiurg' fann, mie gejagt, bie Reprjentan3 bes abgttijd)tn Kosmos allein ber
nel)men, mie er ja aud) unabl)ngig non il)nen fon3ipiert ijt, unb ol)ne baf3 fid)
am gnojtifd)en <brunbjinn etmas nberte, fel)en mir !n mand)en Sl}ftemen bie Aftral
fl}mbolif gan3 in IDegfall fommen (3. B. bei marcion, ber bem jenjeitigen <bott
einfad) ben <bott biefer IDelt gegenberftellt, befien ,v611os' ber jonft ml}tl)iid) felb'
jtnbigen, aftrologifd)en ij!ap11tv~ entjprid)t). Daf3 fid) bann jpe3iell ber jbifd)e
O:ingott ba3u eignete, ber gnojtifd)en Der3errung als mobell 3U bienen, tut mieber
ber Q)riginalitt ber gnoftifdjen Kon3eption feinen <Eintrag.
1) II 9, 13; bie gan3e Stelle, bie uns fpter nod) befd)ftigen mirb, lautet im
3ufammenl)ang: .,Sie (bie <bnojtifer) joUen aufl)ren, O::ragbien non ben fd)red
Iidjen Dingen 3u er3l)len, bie angeblid) in ben Spl)ren bes Kosmos gcfd)el)en
(be3iel)t Iid) auf bie gnoflifd)e l:el)re vom Seelenabft!eg unb 'aufltieg). Diele
ltiften il)nen bod) alles qulbreid)e. IDas I)aben fie benn Sd)redlid)es an Iid), ba

Plotins Bemeisfl}rung (Enn. II 9, 18).

169

eine Sd}llfigfeit nur uon gan~ bejtimmten, unbisfutierten Ooraus

je~ungen l)er 3ufommt; es finb bie gemeingried}ijd}en: bie grunbf
lid}e l}omogenitt (cruyyeveaa) bes unter allen Umftnben fo s m ij d} e n
Seins, burd} bie es eine einl)eitlid}e Oergleid}barfeit l)at; unb ber oer
fd}iebene <15rab fosmifd}er <15eml)eit unb Bebeutung als tDertmajtab
biefer Oergleid}ung. Dabei mlfen benn in ber "[at bie Sterne weit oor
ben ffienjd}en 3U jte()en fommen, bie heftenfalls einmal in ben irbifd}en
Oer()ltnilfen uerwirflid}en mgen, was jene in ben matrofosmijd}en
unb jo auf jie mitbe3ogen immer jd}on leijten: "K6cr11ov Kai ra~av". Die
Unbefangenl)eit, mit ber 3roifd}en fo oerjd}iebenen Oerl)ltnilfen bie
flnalogie ge3ogen wirb, unb bie (uns ()d}\t 3roeifel()afte, allerbings
aud} bamals jd}on nid}t mel)r fragloje) Beweisfraft, bie jie fr eine
gan3e (Epod)e bes <15eijtes tatjd}lid} l)atte, ijt bas d}arafterijtijd} flntife,
Oord}riftlid}e. - Uod} bemerfenswerter tritt bies ed)t gried}ijd}e Wert
oerl)ltnis 3wijd}en bem menjd}en unb ben bergeorbneten <15ren
bes Kosmos in folgenbem flusjprud} besjelben Bud}es (II 9, 18) 3utage:
"Sefbjt Oie jcpfecptejten menfcpen galten jie oer Elnreoe ,13roer'
fr wert, aber Oie Sonne, Oie Sterne oes fjimme{s uno jefbjt Oie
Seele oes Kosmos oerjcpmgen jie rajenoen munOes 13roer JU
nennen. 5reificp, als Scpfecpte gaben jie fein Recpt, fiep jofcper
lJerwanotjcpaft JU oerlnpfen, wog[ aber wenn fie gut gewor<Jen
jino . . . ujw.". l}ier jtel)en bie 3wei tager jid} in unnad}al)mlid}er
Klar()eit gegenber: Bei Plotin bie groe (Einl)eit alles Seins im
Kosmos, o()ne grunbflid}e U:rennung oon menjd}lid}em unb au}jer
menjd}lid}em Sein; ber menfd} in feinem tDejen oerwanbt bem gan3en
Kosmos, aud} ben mafrofosmijd}en <15ebilben, bie roie er bejeelt \inb ;
nur jinb bieje ungleid} belfer als er, ()qer an Klar()eit unb Rein()eit
beifen, was aud} fein Bejtes ijt, i()m barin berlegen - aber aud}
eben barin fommunifabel; je befier er ijt, bejto me()r realijiert er
bie Oerroanbtjd}aft mit ben fosmijd}en ffid}ten, b. 1). bejto me{Jr jteigert
fie benen tlngft einjagen, bie ber Seinsgrnbe unfunbig unb feiner planoollen
unb jad]gemf3en (Erfenntnis tei!l}aft gemorben finb? - !Degen il}rer feurigen
Hrper braud]t man jie nid]t JU frd]ten, benn bies Seuer ift im rid]tigen Ver
l}ltnis JUm fUl unb 3ur (Erbe bemelfen; uor allem aber auf il}re Seelen muf3
man alf!ten, burd] meld]e ja aud] jie jelbft (bie <Iinojtifer) il}ren Wert qaben moDen.
Dod] jd]on iqre Hrper ragen burd] <Iirf3e unb Slf!nl}eit qeruor unb jlf!affen unb
mirfen mit am <Iiejd]eqen ber natur ... , fie malf!en bas an uoUjtnbig unb finb
milf!tige [eile DOn il}m. !Denn jd]on bie menjd]en etmas l}l}eres jinb als bie
brigen i:ebemejen, jo Um uieles meqr nolf! jene, bie nid]t JUr [qrannei im t\0
finb, fonbern um iqm <Drbnung unb Regel 3u uerleiqen."

170

Der gnoftijd)e <Degenjalj non Selbft uni> roelt.

er bie urfprnglid)e Rrtgemeinfd)aft (auyyvE1a) feines unb bes gefamt

roeltlid)en Seins - befto fosmifd)er roirb er. Umgefel)rt bie <llnofis:
Sie nimmt ben menfd)en fraft feiner 13e3iel)ung 3Um Jenjeitigen aus
aller Selbigfcit mit ber !Delt, bie nur nod) nacfte !Delt ift, l)eraus unb
ftellt il)n il)r (ber gan3en !Delt) als jd)Ied)t!)in anberes gegenber. Don
feinen af3efjorifd)en, roeltlid) bebingten Ru{ienjd)id)ten abgefel)en, feinem
innerjtm !Dejen nad), ift ber menfd) bas ni d) t ro eIt I i d) e. Rls fold)em
ift i!)m bie !Delt unterfcf)iebslos bas 5rembe; jo etroas roie OerroanM
fd}aft ift l)ier, roo le~te Oerjd}ieben!)eit bes Urfprungs maltet, gar nid)t
unb mit feinem ireile bes RUs mgiid} - unb foroeit er il)m bod) ver
roanbt ift, ift er nid)t er felbft. Oerroanbt ijt er au{ier ben anberen
menfd)en nur G:inem, nur mit il)m fann fein nid)troeltlid)es in roejens
geme l<ommunifation treten: mit bem jenfeitigen ffiott, ber jenjeitig,
b. I). nid)troeltlid) fein m u 5, ro eii bie !Delt 3um Dajeinsfremben ge
roorben ijt. l}ier roirb ber tiefe 3ujammen!)ang lid)tbar, ber 3roijd)en ber
<Entbecfung bes Selbft, ber G:ntgeijtigung ber !Delt unb ber Se~ung bes
tranj3enbenten <llottes bejtel)t.
Unfere Stelle 3eigt alfo in ber 5orm bes 13efrembens unb ber Rb
roel)r, roie in ber <llnojis 3um erjtenmal (unb fr alle 5olge3eit) bie
rabifale Oerjd)iebenl)eit bes menfd)lid)en unb au{iermenfd)Iid)roeltlid)en
Seins entbecft rourbe, bie burd) feine 3roifd)enjtufen unb bergnge ber
brcft roirb, fonbern ontologijd) ijt. Die !Delt ijt bas ffienjd)frembe,
bas flnbere: bies, uns vertraut unb fajt felbftverftnblid}, ijt neu gegen~
ber aller frl)eren Auslegung unb ber gried)ifd)en im befonberen, fr
roeld)e bie t) ern n f t i gfeit bes Rlls (nus ober togos als Prin3ip bes
Kosmos) bas fr il)r Daieinsgef!)l unentbef)rlid}e mittel roar, rooburd)
fid) ber ffienfd) in feinem geijtigen Sein mit bem ber !Delt ober biefes
mit bem feinen ibentifd) roiflen fonnie 1). Sold)e roo!)Ituenbe Oertrautl)eit
ijt f)ier nid)t me!)r mglid), bie panlogijtifd}e ober pant!)eijtijcf)e Jllujion
ber flntife ift 3erbrod)en. Jnbem bie neue G:ntbecfung bes Selbjt fein
Jnfommenjurab!es gegen alle Weltnatur entf)llte, bieje in abjolute
!Dejensbifferen3 oon i!)m abrcfte, Iiea jie es 3und)jt in feiner un
ge!)euren G:infamfeit !)eroortreten. Das Selbjt roirb burd) einen 13rud)
mit ber !Delt entbecft. Dod} 3ugleid} f!)rt bies 3urcfgeroorfenroerben
von ber fosmifd}en 5rembf)eit 3u neuer <Entbecfung bes ffiitmenjd)Iid}en
als bes allein verbliebenen Oerroanbten, bes gleid)erroeije !Deltfremben,
Jenjeitigen, bas f)iermit eine vorf)er ungefannte Proalen3 vor allen
1) !jegel ift l>er leijte groe uni> abjd)lieflenbe Dertreter l>iejes O:t)pus l>er
Seinsauslegung.

Das unroeltlid)e Selbft: Soliplismus unb Brberetl)if.

171

binglid}en Be3gen erlangt. Aber bie neue Art ber Kommunifation,

bie il)r entmd}ft, finbet ausfd}liefjlid} im nid)tmeltlid}en ftatt, bas je~t
allein ben Bruberrang ber mitmenfd}en, fomeit fie in biefer <tinfteUung
nolf} 3Ur ffieltung fommen, begrnbet. mit nid}ts ftufjermenfd}lid}em,
Kosmifd}em mel)r mie im ffiried}entum geteilt, burd} iefes nid}t mel)r
vermittelt, ja il)m entgegengerid}tet, ergibt bie alfo ausfd}liefjlid} ge=
morbene, aber auf bas le~te Jd}refibuum 3urCfgemiefene mitmenfdJ=
Iid}e Dermanbtfd}aft einen neuen Sinn menfd}Iid}er Kommunifation, ber
non allem meltlid} Unterfd}eibenben unb Be3iel)enben abftral)iert unb
nur nod} ben ber Jnbivibuation ent3ogenen Kern im menfd}en meint
(alfo aud} bie "fd}Ied}teften menfd}en" gleid}ermeife umfafjt). Anbers
gefagt: Dem Solipfismus, ber 3und}ft aus ber t>ereinfamung bes fr
fid} entbecften, puren Selbft in ber entfrembeten Welt folgt unb nad}
feiner praftifd}en Seite ein3ig bie .lfung von ben meltlid}en Der=
flammerungen, Steigerung ber Differen3, fur3 bie <tntmeltlid}ung bes
if oIi ert en Se I b ft forbert, gefeilt fid}, ol)ne il)n auf3ul)eben, eine
joteriologifd}e Brberetl)if, bie aber von ber biesfeitigen CDefeUfd}afts=
etl)if ber Antife meltenmeit abftel)t. nid}t mel)r mie bort pofitioe ffie=
ftaltung bes meltlid}en miteinanberfeins, bas burd} bie gerneinfamen
innermeltlid}en Jntereflen vermittelt mirb, unb als le~ter Sinn biefer
ffieftaltung bie <tinglieberung bes menfd}en in ben Kosmos, fonbern,
unter Uberfpringung ber gan3en biesfeitigen Spl)re unb il)rer Jnbivi=
buation, ein3ig bie 5rberung ber <Erlfung im Anberen, b. 1). feiner
<Entmeltlid}ung, bie Jebem 3um vehiculum ber eigenen mirb, ift bas
Ziiel biefer <Etl)if; il)r Subjett n id}t bas fonfreie Jnbivibuum, fonbern
nur nod} fein unperfnlid}er, nid}tmeltlid}er Kern, ber .Sunfe', ber in
allen ibentijd} ift; unb bie Bafis, bie biejes miteinanber ftiftet, morin
feine fonjtitutioe Begegnung ftatJfinbet, - gerneinfame <Einjamfeit in
ber 3ur 5rembe geworbenen Welt. Jn biefer Bafis, bie burd} bie <tnt=
becfung bes infommenfurablen Selbft vllig neu gelegt murbe, ift alfo
bie parabotie von Soliplismus unb Brberetl)if (,nd}ftenliebe') von
Anfang mit angelegt unb bamit eine Spannung, bie burd} t>ermittlung
bes <II)rijtentums in med}felnben CDeftalten bie fernere abenb!nbifd}e
<Etl)if (vor allem bie religife, aber nid}t nur biefe) bel)errjd}fl). Jn
joJif}e nl)e 3UIIt [ljriftentum gercft, roirb ber ffinofti3ismus als bas
jid}tbar, mas er in Wal)rl)eit ift: eine Weltmenbe bes ffieiftes. - Was
a:s bilben jo einen einl)eitlid)en 3ujammenl)ang: a:ntbedung bes Selbjt
:ranj3enben3 aiottes - JenjeitseinfteUung joiipfiltijd)e IEtljif (Dereinjamung) - foteriologifd}e ,lld}fteniiebe'.
1)

unb ber fosmijd}en Srembl)eit -

3. fjeimarmene unb pronoia.

172

alfo Plotins l<opffd}tteln erregt: bafi aud} bie niebrigften menfd}en

als Brber angefprod}en, aber felbft bie ~d}ften lEiernente bes Kosmos,
bie Sterne (ja, aud} bie ljmx~ ro K6a11ou, "bie ber unfern fd}wefterlid}e
Seele", wie Plotin fie nennt!), biefer IE~re nid}t fr wrbig ge~alten
werben, ift ber pr3ife Rusbrucf einer uner~rt neuen <Drientierung,
beren lfrben in weiter Dermittlung wir ~eute nod} finb. )ebenfalls
mutet bie gnoftifd}e f}altung, bie ~ier abfolute Seins, nid}t relatiDe
1Dertbifferen3 fie~t (unb berbies bas antife WertDer~ltnis umfe~rt),
unmittelbar moberner an, als ber Don Plotin Dertretene gried}ifd}e
Stanbpunft, ber in ben umfaflenberen <6ebilben ber binglid}en Welt
ein Dollfommeneres bes eigenen Dafeins wieber3ufinben glaubt, bem
biefes burd} Deroollfommnung n~er werben fann als ben UnDoll
fommenen unter ben menfd}en. Der polemifd}e Rusfprud} Plotins 3eigt
uns im Befmpften eine ber Wur3eln unferer Welt.
3. f}eimarmene unb pronoia.
<6leid}es offenbart uns bie Don ber <6nofis in l<onfequen3 i~res
Dualismus Dargenommene Sd)eibung Don EillaPilEVIJ unb 1Tp6v01a, b. ~.
Don weltlid}em ,Sd}icffal' unb gttlid)er ,Dorfe~ung', bie Dorbem in ben
moniftifd}en St)ftemen, als 3wei nur begrifflid} unterfd}iebene Seiten ein
unb besfelben tratbeftanbes, realiter 3Ufammenfielen, je~t aber burd}
aus getrennten unb wiberftreitenben Jnftan3en 3ugeteilt unb mit
wefenf)aft Derfd)iebener 5unftion bebad}t werben: Der 11'p6vota fllt
nid)t mef)r wie feitf)er bie Beforgung ber lDeltwirflid}feit, bie Unter
f)altung unb Regelung if)res taufes 3u; b. I). fie ift nid}t me~r ber
ftoifd}p~ilofopf)ifd}e Begriff, ber uniDerfal fosmosbe3ogen, alfo le~tlid}
mit ber El11aP11EVIJ, ja mit ber ~uats ibentifd) ift unb biefe mit feiner
lDeif)e Derflrt, mit feinem apologetifd}en <6e~alte becft - fonbern in
fpe3ififd)er Derengung il)res Wirfungsbereid}es erftrecft fie fid} nur nod}
auf bie erw~Iten Rngel)rigen ber <6ottf)eit inner~alb bes anbers
artigen l<rfteft)ftems ber f}eimarmene, unb nur inforoeit, als fie fie
biefem entgegen 3ur awrtJpia leitet. nun nid}t mef)r bie religife ber
f)f)ung weltlid}er l<aufalitt, tritt fie aud} "nid}t fr bie f}eimarmene
ein, fonbern als if)r <6egenpart neben fie" 1). So lef)ren 3 B. bie
Dalentinianer, bafi ([~riftus bie <6lubigen "aus ber ElllaPilEVIJ ~in
berDerfe~t in feine 11'p6vota" 2).
Rei1enftein, r;en. ml)ft. 5 s. 255.
:lern. fUer., Exc. ex. Theod. 74; ng!. aud} Strom. II 20, 114 ( ebenfaUs
na!entinianifd}): .,So ilt aud} bas (fiemt, fo!ange es nid}t ber t>orfe~ung tei!~aftig
1)

2)

marcion.

173

flm fonfequentejten f}at bieje :rennung mit allen Rdwirfungen

jowof}l auf ben <J5ottesbegriff wie auf bie flnfd}auung ,biefer Welt'
m a r ci on burd}geff}rt, belfen Sl}ftem berf}aupt in ber nur if}m
eigenen Rationalitt, faft gan3 befreit oom ml}tf}ologifd}en Beiwert ber
brigen <J5nofis (aljo befreit vom flnteil bes Sl}nfretismus), ber un
getrbtefte unb gewiflermafien fad}lid}fte flusbrud bes neuen Welt
geff}ls nad} ber gegenjtnblid}en Seite ift. q arn ad (marcion, Das
<Evangelium vom fremben <J5ott, 1921) nennt marcion ben ein3igen
Denfer in ber Q:l)rijtenf}eit, ber mit ber Uber3eugung vollen <Ernft ge
mad}t f}abe, ba{) bie <J5ottl)eit, roeld}e von ber Welt erlft, mit ber
Kosmologie unb ber fosmologijd}en :eleologie jd}led}terbings nid}ts 311
tun l)at (S. IV). Die [rennung ift bei il)m ol)ne jebe <Einfd}rnfung,
mit oolljtem tl)eoretifd}en Bewufitfein unb entjpred}enbem begrifflid}en
flusbrud VO30gen. Die Derfnbigung marcions ijt befanntlid} bie
"von bem fremben unb guten <J5otte, bem Dater Jeju Q:l)rifti, ber bie
il)m vllig fremben, elenben menjd}en aus fd}werften Banben 311 ewigem
teben erljt l)at" 1). Diefe Srembl)eit bes ,guten' <J5ottes be3ief}t Iid}
wirb, unrein unb Be~aujung uieler Dmonen", wobei Oie Dmonen, wie mir nod)
werben, Oie IDrrf3euge ber f) e im armen e jpe3ieU in be3ug auf Oie menld)
lid)e See I e jino. - Serner ugl. man bie ~ermetijd)en 3itate S:actan3, Div. inst. li 15;
Stobus, Ecl. I 164 Wachsm. u. a., bie uns jpter nod) befd)ftigen werben.
1 ) "Die Srage, tD o o o n ([~rijlus erlft ~at, - oon ben Dmonen, uom [obe,
non ber Snbe, oom Sleijd)e (aOe biefe Antworten finben Iid) fd)on in je~r fr~er
3eit) - beantmortd m. rabifal: er ~at uns oon ber IDelt unb i~rem <bott erljt,
um uns 3u l<inbern eines neuen unb fremben <bottes 'jU mad)en (f)arnad, a. a. QJ.
S. 31, 1). Diele Antwort ijt in ber [at bie reinjte uberung bes gnojtifd)en prin3ips,
wie fie in biejer Sd)rfe nur bei m. 3u finben ijt, nmlid) o~ne bab im bejon
beren Sinne bje <bemalten 3ur <Erflrung ber Sd)led)tigfeit ber lDeit ~eran
ge3ogen mrben (mie bei mani, berf)aupt faft beraU jonjt in ber <bnofis). Die
<Erljung war ein "(frfaufen" jeitens ([f)rijtus (<Da!. 3, 13; aud) 2, 20 lieft m.
yopaoavTOi fr yan~oavtos): ,"([f)ri!tus ~at uns erfauft: offenbar als Sr e m b e;
benn niemanb fauft jemals jold)e, Oie if)m gef)ren." Der Kaufpreis roar ([(jri!ti
Blut, bas nid)t auf Dergebung ber Snben be3ogen, jonbern als Abljung bes <Eigen
tumsred)ts bes IDeltjd)pfers betrad)tet wirb (Abamant. Dia!. I 27, ijarnad 5.111).
Da ber Bejtanb btr lDelt mit aUen Red)tsanjprd)en i ~ re s <bottes in jid) unan
getajtet bleibt, trifft m. in ber Deutung lies Aa:.s, bas er burd)aus als autf)tn
tijd)e Urfunbe lies IDeltjd)pfergottes gelten lbt, in mid)tigen punften geralle mit
ber jbijd)tn <E~egtje JUjammen, unb 3mar in Derfolg !einer entjd)iebenen Ab
le~nung btr aUegorijd)en met~obe, bie ja d)ri!tlid)erjeits bem Alten [eftament
gegenbtr oor aUem 3ur ijer!teOung einer Konforban3 mit bem neuen gebt
murbe: ba i~m an einer jold)en Konforban3 nid)ts gelegen war, ja er fit in feiner
lDeije aud) nur 3ula1fen burfte, nad)bem bas Aa:. fid) felbft als QJffenbarung bes
jenigen <bottes ausgab, ber bie tDelt fd)uf unb regiert (was fr if)n ooOen lDa~r

je~en

174

marcion.

auf oie lDelt in if)rem gan3en Jnbegriff famt oen menfd}en (uno im
a>egenfa13 3ur fonft im a>nojti3ismus f)errfd)enben Oorftellung aud) auf
beren a>eift). lDeber ein naturf)aftes Bano wirb 3wijd)en a>ott unb
lDelt aufred)terf)alten nod) jenes Oerpflid)tungsoerf)ltnis, wie es fr
ben Sd)pfer gegenber feinem lDerfe beftef)en wrbe. Dafi bem guten
a>otte Oie Sd}pfung nid)t 3U3Uid)reiben ijt, ijt ja Rllgemeinbefi~ her
neuen orientalifd)en Religionsmt}tf)ologie, fr marcion aber in be
fonoerer (gegen Oie l<ird)e gerid)teter) 3ufpi13ung ein elementum feiner
Religion; ebenio bafi er nid)t als tenfer ber Welt b3w. als a>ott her
weltlid)en Oorfel}ung oorgeftellt werben Orfe. Diele wirb allein bem
Sd)pfergott berlaifen, ber 3ugleid) ber bes altteftamentlid)en a>efe~es
iit, fooafi Iid) gegenberltel}en: ber jenfeitige a>ott her a>naoe uno oer
biesfeitige bes lDelt uno a>ered)tigfeitsgefe~es. Der le~tere wirb gan3
3um minDerwertigen St}mbol bes lDeltwefens 1), bas unter <Einbe3ief)ung
{Jeitswert {Jatte) - jo fonnte er gan3 im jbijd)en Sinne, nur "eingeflammert",
aud) jold)e Ausjagen im f!riften Wortfinne {Jinne{Jmen, bie bie Kird)e nur auf bem
fnftlid)en Wege ber f\Uegoreje mit benen ber d)rijtlid)en <Offenbarung vereinigen
fonnte. Sogar ber ver{Jeiene melfias ber Juben, ber irbijdje nmUd}, So{Jn bes
We!tgottes, wirb wirflid) nod) fommen, gan3 jo, wie i{Jn bie Prop{Jeten verfnbigt
{Jaben; nur ba bies nid)ts mit ber jenjeitigen, weltnegativen <Irlfung burd)
<!{Jrijtus 3u tun {Jot, bie - auer fr bie a:rljten - bie lDdt i{Jren <bang weiter
ge{Jen lt: 3ur id)lielid)en Selbjtvernid)tung (S. 63). Kur3: Der <bott, ben <!{Jriltus
ins Unredjt gejeljt {Jot, ijt nid)t ber perjijdje ft{Jriman, nid)t bas bfe Prin3ip
ld)led)t{Jin - m. lie ben [eufel neben i{Jm bejte{Jen - nid)t bie materie ujw.,
jon1lern einfadj ber jbitdje Sd)pfergott, wie i{Jn bas <befelj unb bie prop{Jeten
verfnbigt {Jaben (S. 139); biejer <bott, fein "falidjer" aljo, jonbern ber wirflid)e
Weltjd)pfer, ijt burd)aus .befannt' (yv(l)aros), ba{Jer aud) fnbbar (Karov6flaaros),
benn von feiner Sd)pfung unb CDffenbarung lt fid) fein Wefen voUfommen ab
lejen (S.144); bas ijt in gnoftijdjem Sinne ein (!inwanb gegen feine wa{Jre <btt
lid)feit. Der ,gute <bott' bagegen ijt wejensmig liyv(l)aros, ciKarovoflaaros, cinoKEKpUflflEvos, ~tvos, aM6TpiOS, .\.\os, lTEpOi UjW. (S. 89f.); wie [ertuUian (adv.
Mare. V 16) jdjlid)t 3Ufammenfat: Deus Marcionis n a tu r a I it er i g not u s nec
nsquam nisi in evangelio revelatus. A.{Jnlid)er 3ge lieflen Iid) nodj viele bei
Jie{Jen. fjarnads als flaHild) 3u bejeid)nenbes Bud) ift ber{Jaupt eine unerjd)pf
lid)e Sunbgrube fr unjer [{Jema - weitaus bie befte monograp{Jie, bie ber
eine <Iin3elerjd)einung ber <bnojis gejdjrieben worben ift.
1 ) marcion bejtimmt an verfdjiebenen SteUen ben <I{Jarafter bes Welt
fd)pfers nad) bem ber Welt jelbft: er ijt jdjled)t, weil bieje es ift; feine lDels{Jeit
bedt fid) mit oer ,Weisqeit ber Welt in bem ab(pred)enben Sinne ber Jenfeits
religion. Jn ber a:eegefe mand)er paulusSteUen wirb fogar ber lDeltfd)pfer non
marcion einfadj ber Welt gleidjgefeljt; unb er oergeqt audj fdjliefllidj mit biejer
burd) eine Art Selb(t3erjtrung, i(t aljo eigentlid) fein wirflidjer <bott, jonbern
nidjts anberes als ber "lDeltgeilt biefer Welt" (fjarnad S. 179, 2). Aber auer

Bebeutung ber [rennung oon f)eimarmene unb pronoia.

175

Oiefes feines (J;ottes reftlojer OepraoierenOer ~inflammerung unterliegt

(wobei Oer ,a:eufel' nod} als Sonoergrfie innerl)alb Oes ~ingeflam
merten beftel)en bleibt, nid}t etwa mit Oem ernieorigten Sd}pfergott
3Ufammenfllt). .S::e~terem allein fllt alfo alles tl)eltwirfen 3U. nur
mit einer ein3igen ([tigfeit wirft aud} Oer ,(J;ute' in Oie roelt l)inein:
bie menjd}en oon il)r unO il)rem (J;otte 3u erlfen. "Unjerem (J;otte
gengt oies eine roerf, Oafi er Oen ffienfd}en befreit l)at mit feiner
l)d}jten uno ausfd}liefilid}en (J;te, Oie allen f}eufd}reden oor3u3ieqen
ift" (([ertull. adv. Mare. 117). Um OeswiUen "ml)te er fiel} ab, oom
Oritten f}immel in Oieje Ilglid}en ~lemente l)erab3ujteigen, Oeswegen
aud} wurOe er in Oiejer 3elle Oes Sd}pfers gefreu3igt" (ebo. I 14). Die
gttlid}e 7rp6voaa l)at aljo mit Oer tl)elt nid}ts 3U jd}affen uno f)at in
il)r ausfd}liefilid) eine foteriologifd}e, 0. !). iqr entgegengerid)tete 5unftion.
fllles brige, aud) bie 5rforge fr Oie Sperlinge auf Oem Dad)e unb
bie f}aare auf Oem l}aupte - ijt Sad}e Oes roeltgottes. tl)ir fel)en
aljo bei marcion Oie ([rennung 3wijd}en eip.app.v11 (Oenn Oas ijt unter
anOerm namen ber v6p.os bes tl)eltgottes) unb 1rp6voaa (bas ift Oie
,(J;te' bes jenjeitigen (J;ottes) in il)rer rabifaljten 5orm.
Dieje im gan3en l3ereid} ber (J;nojis jid} ooll3ieqenbe a:rennung
nun ijt ungeqeuer bebeutjam unb folgenjd)wer. Jn ber Stoa l)atte jid}
gerabe in ber Jbentifi3ierung oon ~uoas- elp.app.v11- Myos -1rp6voaalte6s il)re gan3e flnjd}auung oon ber (J:)ttlid)teit bes Hosmos unb l)ierin
if)r tiefes ~inoerjtnbnis mit biefer tl)elt bofumentiert; wie benn fd)on
bie formale a:atfad)e, bafi jie bie "a:l)eologie" unter bie "pqqfif"
red}net, alles bejagt. Jnfofern ijt es gerabe bie innere bereinftimmung
bes tl)eijen mit ber f}eimarmene, ie flnerfennung il)rer berlegenen
Sinnl)aftigfeit, bie aus il)rer ([otalitt als jold)er folgt - if)re Rn
erfennung alfo als 1rp6voaa -, woburd} unmittelbar Oer gttlid}e weit
burd}waltenbe togos oom menjd)en als einem (J:)liebe Oiefes Hosmos
angeeignet wirb. teugnung Oiejer Jmmanen3 ijt irreligis: "3u be
l)aupten, bafi bie Dorjel)ung nid}t bieie tl)elt uno jebes Ding Ourd}
bringe, wie wre bas fromm?", fragt Plotin gegen bie (J:)nojtifer
biejem Demiurgen, ber bie eigentlid)fte Jnfarnation bes IlJeltmejens barjteUt, be
bie tDelt aud) jonft i~re .,<btter". Sr bas refleftierte Bemutjein, mit bem
in biejer f)infidjt bie .,(finflammerung" bes fosmijd)en <bejamtjl)jtems burdjgefljrt
wirb, jprid)t 3 B. bie frappante Horreftur (m. leijtete aud) te~tfritifd)e Arbeit)
oon <bal. 4, 8: jtatt roi~ 1.1~ ~uaEt ooat ~Eoi> fe~t er: roi> lv r!j ~uaet oom ~eoi> (f)amad
S. 43); benn bie ~uat> ~at eben als bem ,guten <botte' gegenber oUig eigen
jtnbiger Bereid) iqre eigenen (btter, bie i~r aud) in i~rer bualijtijd)en (fnt
mertung gelaflen werben unb benen man bient, inbem man oon Jenem abfllt.
~lt

176

<Entgtterung unb Derbinglid}ung ber Welt.

(II 9, 16). 1) Jnbem bei i~nen aber elllaPilEVfl als Jnbegriff bes Welt
waltens unb npov01a als ber bes gttlid)en Waltens auseinanbergeriflen
wirb, bleibt auf ber einen Seite, tro~ aller Beibe~altung bes fosmifd)en
Panbmonismus, im le~ten (Erfolg eine entgtterte Welt 3urcf. Das
3u jagen erjd)eint 3und)ft parabot angejid)ts ber wad)fenben (Erfllung
biefes WeltaUs mit bmonifd)em Spuf, mit magifd)en l<rften, mit mt}t~i
fd)en perfonififationen. ll:ro~bem aber - unb barauf fommt es an ift ber l<osmos nunme~r ber l)o~eit einer immanenten <Dttlid)feit ent
fleibet, bie in ber Stoa ~d)ft real burd) bie Unter~altung einer uni
verfalen ll:eleologie bem Weltgefd)e~en Sinn unb ftbel oerlie~. Unh
wie hiefe es war, bie (brigens ~ufig red)t trivial gefafit) einerjeits
bie fd)auenhe unb fd)auenb beja~enbe 3uwenbung 3um Kosmos be
ftimmte, 3ugleid) aber hellen Q)bjeftioierung 3u einem nur bingf)aften
Sein ver~inberte, beftimmte i~r nunme~riger Wegfall eine rabifale Ab
wenbung vom l<osmos aud) in t~eoretifd)er l)infid)t, liefi aber anberer=
feits hiefe entgtterte Welt in ber ffiglid)feit 3urcf, fiel) fr eine
fnftige t~eoretifd)e Betrad)tung 3u einer puren inbifferenten Ding=
~aftigfeit 3u fonftituieren. Das [~rijtentum ~at biefe hurd) bie <Dnofis
gejd)affene ffiglid)feit bem flbenblanb 3u jpter Oerwirflid)ung auf
bewa~rt 2).
1) IDir werben jel)en, wie feit pqiio (unb in fteigenbem ma&e bann im neu
pqtl)agoreismus unb neuplatonismus) aud} in ber gried}ijd}en pqi!ojopl)ie bie &o.\oyla fid} DOn ber +uaaoAoy(a trennt unb bie llaturetfenntnis immer mel)t bes f\n
jprud}s, D0r3glid}e QlueUe ber ~otteserfenntnis 3u !ein, Derluftig gel)t. Dies ift
bereits ein (frt)pto)gnoftijd}er Pro3eb. liroijbem mub aud} ein plotin immer nod}
jo jpredJen wie oben 3itiert: bie lirennungslinie Derluft burd} bie Srage, weld}e
Be3iel)ung bem l{osmos nod} 3u jenem tranj3enbent geworbenen ~otte 3ugeJtanben
wirb.
2 ) ljd}f! intereifant ilt in biejer Rid}tung ber IDeltDerbinglid}ung 3 B. eine
polemif, bie Simplifios, ber leijte Ueuplatonifer, im 6. Jal)rl)unbert gegen ben
4:l)riften Jol)annes pqi!oponos fl)rt: er wirft il)m ~otteslfterung Dor, weil er
bas l:id}t bes ljimmels mit bem gewl)nlid}en Seuer, mit ~ll)wrmd}en, jeine
Sorbe mit ber Don Sijd}jd}uppen Dergleid}t (Simpl. in Arist. de caelo p. 88, 28ff.,
j. ~effden, Husgang bes gried}ijd}rmijd}en ljeibentums S. 213). 3wei Welten
ftel)en jid} in biejer ~egnerjd}aft gegenber: Bd bem Ueuplatonifer fommt nod}
einmal (troij bes jelber burdjaus nid}t elnbeutig gried}ijd}en a:l)arafters ber Sd}ule)
bie ed}t antife ljod}fd}ijung ber ~eftirnwelt, bie Derel)rung il)rer erfd}einenben
~ttlid}feit 3U roort - ber Dergleid} mit Si!d}td}uppen i!t .. ~otteslfterung" - I
bei bem a:l)riften bie CEntgttlld}ung ber fid}tbaren ~egenftnblid}feit, il)re lliDel
Iierung 3u gleid}erweife Dorl)anbenen, blob weltl)aften Dingen. Jm Blid l)ierauf
~arf man wo()! bie Bel)auptung wagen, bab bieje Im Dualismus gefd}el)ene, alfo
einem religifen 3ufammenl)ang entftammenbe CEntgttlid}ung ber Welt (obwol)l

Abt11enbung uom IDeltbetracl}ten.

177

3unrberft aUerbings tarn es 3U einer fold}en in feiner Weife unb

wit ~aben es auf rne~r als ein Ja~rtaufenb nur mit ber negatinen
Seite, ber flbwenbung 3u tun: Die Welt war nid}t nur fein wrbiges
<Dbjeft ber flnfd)auung rne~r, il)r prin3ipieU aufiergttlid}er [~arafter
nerbot es gerabe3u, fiel) i~r aud) nur t~eoretifdt 3u wibrnen - fold)es murbe
als ,curiositas', als norn (Eigentlid}en megf~renber, oorn Uneigent
Iid)en nerff)rter Dormib verurteilt. Wie im Praftijd)en, fo waltete
aud} im trh,toretifd}en bie fluffaftung ber Welt als bes feinblid)en unb
ruinanten Prin3ips, bas, me~r nod) als 3u nerad)ten, angftnoU 3u
fliel)en fei als ftnbige Derfud)ung fr bas Dafein, fid) barein 3u uer
jtriden, barber fiel} felbft uno ben allein bringlid)en f)eils3med aus
bem fluge 3U nerlieren. Die immer oor oas tette gefteUte Sorge um
bie eigene bebrol)te awntpia lieb gar feine 3eit 3ur Befd)ftigung mit
fie bamals unmittelbar ein magijd)es meltbilb qeraufbegleittte) fr ben aieilt
jpterer 3eiten bie grunb(ijlicl}c mglid)feit einer rein .,pql)fifalifcl}en" natur
betracl}tung unb Kosmologie 3u iqrem treile mit freigab, wenigftens im Sinne
einer negativen Uorausfeijung. [ffinauer qat bic Abfeqr uon ber <Dbjeftoergtt
Iicl}ung eine boppelte, in fiel} gegenfijlid}e (J)enealogie: aufler ber l}ier bel)anbelten
aus bem gnoftlfcl}en Dualismus bie nicl}t minber bebeutungsooUe (aber au{lerqalb
unteres trl)emas ltegenbe) aus bem jbifcl}en monotqeismus, ber als geiftigetqifcl}er
feinem lDefen nacl} antinatural ift, oqne aber bie IDelt als folcl}e preis3ugeben;
fie foU nur bleiben unb gelten, was fie in IDaqrl}eit ift: IDerf <Dottes, aber nicl}t
<Dott. f}ier folgt alfo gerabe aus ber Scl}pfungsleqre (3war nicl}t aus iqr aUein)
bie Verwerfung ber Kreaturoergtterung, bic a Ts Vergtterung eine Abfeqr vom
Scl}pfer, uom geiltlgen, aber barum nicl}t weltfeinblid)en <Dotte i!t. ,.Die Kon
jeption bes berweltlidlen Sd)pfergottes oerwanbelte bie geiamte lDelt als
Scl}pfung 3ur Kreatur. Aus ber natur fcl}wanben bie ljeibnifcl}en Dmonen, aus
ber IDelt bie <Dtter. Das <Defcl}affene wurbe <Degenftanb menfd}lid)er !rfenntnis,
weld)e 3uerft nod) gleicl}fam <Dottes (bebanfen nacl}bad)te" (Jafpers, Die geiftige
Situation ber 3eit, S. 17). Uom frqen Bilberuerbote an, bas nid}ts als eine prol)i
bitiue ma{lnal)me gegen jebe <Dbjdtoergttrrung war (,.fein Abbilb uon irgenb
dmas, mas am l}immel ober auf ber <frbe Obtr im IDaHer ift"), bis 3Um fieg
reicl}en Kampfe ber propl}eten gegtn fanaanitifd)e naturfulte unb babq!onifcl}t
Sternenoereqrung 3ugunjten bes unficl}tbaren <Dottrs, bellen Wejensoffenbarung bie
littlicl}e Sorberung ilt, im Kampf gegen aUe magit, in ber Sernl)altung aUes
mqtl}ologiJdJen, in btr immer ausfdJiieblidJeren Durcl}let.Jung bes etl)lfcl}'lOrmattuen
unb 3ugleicl} inteUdtualiftlfcl}en Cl:l}arafters ber Religion wurbe jene Srqblte
einer !nt3auberung ber IDdt erreicl}t, bie in ber Rld}tung auf iqre reinJacl}licl}e
<Dbjdtioation ber gnofti!dJen n>eUentgttlicl}ung, bic 3ug!eid} uon iqrer Dmoni
fi3'ierung begleitet war, fd}on weit voraus war. Aber beibe I<> entgegengeleijten
Urfprnge Dereinigten Iid} im gegebenen gejcl}icl}tlid}en Augtnblid unb in be'r
d)tlftlicl}en complexio oppositornm 3Ut f}eruorbringung ber felbtn IDidung (moql
gemerft auf lange Slcl}t!) - ein lel}micl}es Beifpid filr bie grunbJijlicl}e ,.htr
beterminiertl}eit" l}iltorifd)tr pl)nomene.J
6121

Jonas, ClinoJis.

12

f}eimarmene unb Plqd)e.

178

jenen "nid}tigfeiten". DE'r d}rijtlid}e Sd}riftlteUer tactan3 biffamiert

ben Begriff ber natur als einen jpe3ifild} ~eibnijd)en: "Die 3erltrung
ber Religion ~at ben namen ,natur' erfunben" 1) (Div. inst. III 28).
Diele leibenjd)aftlid)e Rbfe~r vom naturbetrad)ten als oon einem Seinb
lid}en, Oerfud}erifd)en ilt etwas gan3 anberes als bie bitetijd}e <Emp
fe~lung ber Stoa, Iid} me~r mit Iid} felblt als mit ber groen u&eren
q,uatc; 3u befallen, ba biele bod} nid}t in unfertr mad)t jte~e. Wir werben
auf ben tit>fen Unterfd}ieb nod} einge~en.
4. t)eimarmene unb Pfl')d}e.
Das Regiment ber f}eimarmene ilt nid}t nur Welt~errjd}aft, jonbern
~at aud} feine 1Pe3ififd) moralifd}e Seite: es uerjflaut ben menld}en
in bie Snbe. "Jene Rrd}onten ber t)eimarmene ben auf bie menjd}en
einen 3wang aus, bis lie Snben bege~en" lautet in ber "pijtis
Sop~ia" (c. 336) bie Rntwort auf bie Srage, wo~er bie Snbe fomme.
Jn einem manbifd)en Befenntnis (G 254) ~eit es: "Wir ~aben ge
jnbigt unb gefel}It infolge ber Sd}led}tigfeit ber <Engel biefer Welt, bie
bei uns wirfte 2); anberswo: "Solange i~r nod) in ber Welt jeib, nel}men
eure Snben 3u G 21 ). - Diefe t)errld}aft 3ur Snbe aber ijt nid}t
uerlid}er 3wang gegenber einem, ber nid}t aud} innerlid} teil am
Wejen jener t)erren ~tte. Oielmel}r ijt ber menfd} in feinem w elt.
1i d} en Dajein oon eben jenen Sternenmd}ten wefen~aft mitfonltituiert,
berart, ba il}r Rnteil in feiner Seinsfomple~ion bauernb vertreten
ijt - unb ~ies ijt ber tieflte <I>runb i~rer f}errfd)aft.
3und}lt ilt, beraU in ber <I>nofis, ber l<rper ein probutt ber
.Welt' unl> ein t)errjd}aftsinjtrument i~rer ffid}te: im manid)ismus
jd)affen (ober 3eugen) bie ,Rrd}onten' ben teib Rbams, bei ben man
bern bie ,Planeten' (3. B. G 107 f.), bei bem Rld}emijten 3ojimos bie
,t)eimarmene' (Bert~elot, Al eh. Grecs p. 231, 14 ff.) ulw. Daraus er
gibt Iid} 3und}lt nur eine ant~ropologifd}e liweiPrin3ipienle~re, auf bie
3wei~eit teibSeele gegrnbet, wie jie in ber gan3en antifen Rntl}ro
pologie 3u t)aufe ift. Rber bie <I>nolis blieb ~ierbei nid}t jte~en, erlt in
ber Oerbreifad)ung ber Prin3ipien erreid)te lie i~r <Eigentmlid)es: nid)t
nur ber teib, aud) bie See I e als <Drgan ber Weltbe3ogen~eit ijt fos
11

11

1) mit beutlid)tr ftnlpielung auf ben epifureijd)lufre3ild)en naturbegriff,

ber "bie Seelen non aDer S ur d)t befreien" moDte.
2 ) Vgl. aucf! G 24 "l:obpreiltt nid)t bit Sieben unb bie 3mlf, bie l:eiter
ber Welt, ... benn lie Derleiten 3u Verfe~lungen ben Stamm btr Setlen, bu aus
bem qau!e bes l:ebens ~~er~nuerlegt murbeM.

Stdt als lDdtprobuft.

179

mijd)en Urfprungs unb nur fosmijd)er Bejtimmung, flusflufi unb wirt

famlte innermenfd)lid)e t>ertretung bes aUgemeinen Weltwefens, bas
alfo, wie wir fd)on wieber~olt fa~en, in ber gnoftijd)en .Salfung nid)t
nur bie ftofflid)e Seite, fonbern aud) bas geiftige Prin3ip ber Welt um
fa&t, ja feinem <Drunbfinn nad) ein geiftiges (ober ,pfl)d)ifd)es') Sl)jtem
barfteUt. Diefern ge~rt bie menjd)lid)e Pil)d)e gn31id) an; wie jie in
i~rer (f~iiten3 eine .Sunftion ber Weltmd)te iit, fo bt jie i()rerfeits fr
ben menjd)en bie .Sunftion ber Weltbinbung aus - ober: bie Welt bt
burd) lie als i~r Jnftrument bieie .Sunftion bem menid)en gegenber
aus. Die ,Seele' iit aljo gan3 ber Welt 3ugeorbne~ unb {owo~I tio
Iogifd) wie teleologifd) o()ne Reit unter i()re Saltoren aufteilbar.
Das fd)eint 3und)it in ld)roffem Wiberjprud) 3u ber oben feft
gefteUten te~re oom weltfremben Selbft 3u fte~en, bie wir als eine
3entralibee ber <Dnojis be3eid)neten, - iit aber in Wa~r~eit i()re finn
gem&e (frgn3ung. Denn bie (fntbecfung bes infommenjurablen Reftes
jft bas <Dren3er3eugnis ber umgefe~rten (fntbecfung oon ber Weit
bebingt~eit bes gan3en brigen menfd)en einfd)lie&lid) feiner ~ux~; unb
biefe Bebingt~eit wieberum wirb in i()rem wa~ren Umfang erft fid)t
bar oon bem gefid)teten Reite, bem flnberen ~er. Beibe (frfenntnilfe
finb in ed)tem Sinne 3ueinanber forrelatio. <Derabe bei bem grunb
Iegenben .Sremb~eitserlebnis, bas 3ugleid) flngit oor ber eigenen Uber
frembung war, fonnie es bem mitrauiid)en Blid ber <Dnoitifer nid)t
entgef)en, ba& bie menjd)lid)e Seele, jenen ungreifbaren Rejt abge
red)net, gan3 auf bie Welt 3Ugefd)nitten, fr fie 3Ugerid)tet, ein <Drgan
ber Weltbe3ie()ung unb fomit aud) Weltoer~aftung ift; b. (). gerabe bie
Rabifalitt bes .Sremb~eitserlebnilfes mu&te bie '[enben3 begnftigen,
bie pojitionen bes Uod)Welt~aften immer tiefer in ben Bejtanb bes
Jd) ~inein3uoerlegen, um ben wa~r()aft weltfreien l<ern frei3ulegen.
Wir mad)en alfo bie e~iften3gejd)id)tlid) bebeutfame Beobad)tung, bab
mit ber (fntbecfung bes jenfeitigen Seibitfernes unb in eins mit bem
ungemelfenen Selbftbewu&tfein, bas biefem abjoluten Befi~ entfprang,
eine unge~eure Steigerung bes mi&trauens gegen bas empirijd)e Jd)
fjanb in fjanb ging - eines mi&trauens, bas jenem Selbjtoertrauen
fd)einbar wiberfprid)t. Jn Wa~r~eit finb beibe, wie gejagt, nur bie
3tnei Seiten ein unb besfelben '[atbeftanbes: erjt bie '[iefe bes tos
mifd)en Bebingt~eitsgef~Ies gab ber neuen Jbee einer atosmifd)en Srei
()eit i~re 5olie, unb umgefef)rt erft beren abfoluter O:~arafter lie bie
eigentlid)e Reid}weite ber fosmifd)en Bebingt()eit neu f)eroortreten nmlid) fid) nun unterfd)iebslos ber ben gan3en Bereid) auer~alb
12*

180

Pneuma als unmeltlid)es Jd).

biejes Rbfoluten erltreden. Die e~treme Saiiung jener Srei~eit forberte

alfo eine gewaltige <Eo>anjion bes Reid)es ber notroenbigfeit, bem
gegenber lie bie Sreiqeit war 1). Unter biele <E~panjion fiel unoer
meiblid) aud) bie PIQd)e' bes menfd)en. Damit aber wurbe ein brittes
antqropologifd)es Prin3ip fr bas 3u rettenbe Selbft notroenbig - unb
biefes roar bas ,pneuma'. Durd) bie a:inbe3iequng ber P!Qd)e in bie
fosmiid)e massa perditionis trat bieles als eine gan3 neue, ber
bietenbe <Drfie, CDrt jener prbifatlofen Srei~eit, in ben Begriff. 3u
lagen blieb wenig ber bies {[ran13enbente, bie abjolut geje~te Uega
tioitt; aber bas blofie Bewufitlein Ieines Derborgenen Daqinterltef}ens
qualifi3ierte ben politio gegebenen, oon iqm in ber Jbee berbotenen
(,pf!]d}ijd}en') Jd}beltanb gan3 neu - in einem ufierlt fritijd}en Sinn,
roic Iid) benfett lfit; es entf}ielt ferner bie Derroeilung auf eine 3u
funft unmittelbaren, oon ber pll}d}ild)en Derqllung befreiten Selblt
beli~es (nad} bem \I:obe), roar aljo esd}atologild}er natur; unb roar
jd}liefilid} qier in einer efjt a t i fd} en Steigerung bes Bewufitfeins 3u
erfaqren, bie Iid} ebenfalls bem lDorte ent3og. Das Pneuma ilt allo
im <Degenja~ 3ur Pfl}d}e ber qualittsfreie <Drunb ber lDeltlofigfeit im
menjd}en unb bQnamijd) bas Prin3ip feiner vor3uneqmenben <Entroelt
lid}ung. Die je Rnbeutungen mgen ~ier gengen 2). lDir jeqen aber, wie
em Dualismus gnojtijd}en Sd}lages nid)t eine 3roeiqeit, lonbern aUein
eine Dreif)eit non antf)ropologifd}en Prin3ipien angerneilen war. Denn
bie altberlieferte innerroeltlid}e Dualitt non <Deijt unb materie war
ja in iqm, unter a:rf}altung if)rer <Dlieber, eingeflammert unb als
<Dan3es vom jenjeitigen <Deijt berboten. Daqer ift bie Dreiteilung
awJ.la (a6:p~) - ~ux~ - meJ.Ia aud) nid}t mit f)nlid) Iautenben Drei
teilungen ber flal!i!d)en Rntf)ropologie 3u oerwed)feln; vor allem bas
Derf)ltnis ~ux~ - meJ.Ia nid}t mit bem pqilofopqifd}en ~ux~ - voii~.
Denn ber nus als bie reinlte, nmlilfl fd)auenbe, Be3iequng auf bie
reinjten, nmlid} ibeellen, Seinsformen ber lDelt, b. q. aber: als aus
ge3eid}netes CDrgan bes fosmild)autarfen JnberlDeltfeins, gef)rt im
Sinne bes gnojtijd}en, antifosmifd}en Dualismus burd}aus 3um PIQd}i
jd)en (b. (}. innerweltlilflen) menfd}en unb f)at beflen pneumatifd}e
ffiglid}feit, Iei es als jtreng esd)atologifd)e, fei es als efltatifd} oor
wegnef)mbare, immer nod} jenfeits non Iid), wenn nid)t gar bireft
gegen Iid} 3).
1 ) Dgl. Stob. Ecl. I 276, 5 W o65tv tv opavfjl 5oiiAov, o&tv tni y~~ tA~u~pov.
Z) Dgl. u. S. 210ff. ben CElfurs I .. Sqnonl)mt fr ,pneumaM.
3 ) Dgl. u. 5. 212 ff. ben (f~futs II "Antf)ropologifd)e 3tuei unb Dttiftufigfelt".

Die planetenjede (poimanbres ujm.)

181

a . .Sultnabfunft.

Die mqt~ijd)e Denfweije ber ffinojis fafjte Oie 3uorbnung ber uer
jd)iebenen ant~ropologi\d}en Prin3ipien unter bem Bilbe i~rer lubjtan~
3iellen l}erfunft: Der Hrper jtammt uon ben <Elementen bes Hosmos,
bie Seele oon feinen Elrd)onten (= Sternengeiltern = l}eimarmene),
oas Pneuma oom jenjeitigen a>otte. Die me~rfad)e l}erfunft bilbet
einen mqt~ijd)en Pro3e[J: Jnfolge eines oor3eitlid)en Sd}icfjals iit oer
jenfeitige Sunfe eingebettet in oie pfqd}e, oon i~r oer~llt bis 3ur Un
jid)tbarfeit, bis 3ur Unfenntnis feiner jelbjt; ourd) jie aud) an oen
Hrper, ourd) beibe an oie Welt gefeifelt. Die eigentlid) problematijd)e
ffirije, in weld)er bie Binbung oes <Entgegengeje~ten jtattfinoet, ilt
l}ierbei oie ,pfqd)e. Wir fel)ren 3um Verl)ltnis qeimarmene=PII1<fle
3Utcf.
1. Die Planetenjee[e.

Das Honftituiertwerben Oer ,Seele burd) Oie f}eimarmene ijt ml}tl}o

logijd) 3 B. oargefteUt in oer groartigen Poimanores<Er3l)lung oom
Elbjtieg bes ,Urmenjd)en' burd) bie lieben Planetenjp~ren in oie untere
Welt (C. H. I 12-16): Urjprngltd] jenjeits ber Welt bei feinem Vater,
bem ,(J)eijte', gelangt er in gewolltem Elbjtieg 1) erjt in bie Demiurgen
jpl)re, tritt bort in Be3iel}ung 3U ben lieben Verwaltern ber U1elt, Oie
il}n in gef~rlid)er tiebe als einen ber J~rigen begrfjen: "]eber gab
il)m oon feiner eigenen Q)rbnung mit; unb er erlernte il)r lDejen uno
gewann Elnteil an il)rer natur." Elus parallelen (1. u.) uno aus ber
im poimanbres jelbjt folgenben Darjtellung oes SeelenElufltiegs, Oie
in jinngemijer Cintjpred)ung 3U jener flbjtiegs{e~re jte~t UnO jie im
jtofflid)en Detail ergn3t, entne~men wir, wie oieje IDejensannal}mc
genauer gebad)t war: Beim Durd)gang burd) jebe Sp~re nimmt ber
gleid)jam qualittslos ,geijtige' Urmenfd) jeweils i~r IDejen im Sinne
einer ,pjqd}ijd)en' <Eigenjd)aft, Oie il}r entjprid)t, an; jo umfleibet er Iid)
nad)einanber mit ben jeelijd)en f}Uen, Oie nod) oor bem Hrper Oie
roeit3uge~rigfeit bes menjd)en begrnben. <Dleid)jam ld)idjtweije unb
immer ein~Uenber wd}lt il}m bas lDeltwejen 3u unb ber Hrper ilt
nur Oie uijerjte biejer f}Uen unb Oie lete Seffelung an bie Welt,
<Es ilt bas Qlualitatiowerben bes Qlualittslofen, ber Pro3e{i ber tos
mifd)en Jnoioibuation, ber gleid)bebeuteno mit Ciinbuije ber afosmijd)en
Srei~eit ijt, ber l}ier mqt~ild) bargeftellt wirb. Jm Sinne bes gnojtifd)en
Dualismus ijt aber biefe fortfd)reitenbe Bejtimmung burd) bie Welt
1) Uber bas motio bes Rb!riegs unb bie
mir im nd)lten Hapitd berid)ten.

~in]tll)eiten

bes mqtl)os merbm

182

Die Planttenfeele:

3meifeelent~eorie

(Bitl)S, Bafilibes ).

mcf}te ein Pro3efi ber l<orruption bes urjprnglid)en tDefens; b. ~

hie Planetengaben finb ~ier eo ipso Planetenlajter, hie 3ujammen bas
meltlid}e tDefen bes menfd}en bilben 1). - So ausgeftattet mit ber un
~eilooUen ffiitgift burd)brid)t er jd}liefilid} bas St}ftem her Spf)ren,
il}re ,f)armonie', gelangt in bie untere tDelt, nimmt bort ben Hrper
an, ijt nun mit feinem fremben Urfprung i~r ailieb geworben. Jnbem
er aber felber "bie natur ber f)armonie her Sieben angenommen l>at"
( 16), ift er in boppeltem Sinne, nmlid) aud) innerlid), ber f)ei
marmene untermorfen (iJ"JToKEiiJEVO) Tij EiiJaP!lEYI]) unb i~r l<ned)t gemorben.
,.Urjprnglid) ber ber f)armonie fte!}enb, marb er Sflaoe unter ber
f)armonie ... urfprnglid) fcf)laflos oom jd}laflo!en Oater, mirb er nun
(oom Sd}lafe> be~errfd)t" ( 15) 2).
Die gleid)e OorjteUung oon ber 3ujammenfe13ung bes menjcf}en
er)d)eint aucf) in ber aiejtalt einer 3weiSeelen\l:~eorie. So mirb in
ber Jamblid} 3ugejcf)riebenen Scf)rift "de mysteriis" (Vlll 6) als ~er
metifd}e tef)re (oon einem gemiffen Bitt}S) berid)tet, ber menfcf} l}abe
3wei Seelen: "Die eine ijt oom erften JnteUigiblen unb ~at aud} an
ber l<raft bes Demiurgen teil; bie anbere aber ift aus bem Umlauf
ber f)immel f)in3ugefommen unb in jie fd}lpft jene gottfd)auenbe Seele
f)inein. Daf)er folgt bie oon hen !Delten in uns f)inabgefommene Seele
aud} hen Umlufen ber !Delten; bie aber oom JnteUigiblen intelligibel
in uns weilt, ift ber bie merbemirfenbe Bewegung er~aben unb burd}
1 ) Ugl. bie (3meifellos ~ermetild)t) SteDe bei Arnobius, adv. gentes li 16,
mo bies beutlid)er als Im poimanbres Ieibit ausgel"rod)en mirb: ., W~renb mir
3u ben menjd)lld)en Kr"ern faDen unb eilen, jd)lieben Iid) uns aus ben fosmild)en
Sp~ren bie Urfad)en an, burd) bie mir jd)led)t unb immer jd)led)ter roerben" (ngl.
aud) ll 28). DetaiUierter nodj bei bem Dergiljd)olialten Seroius, in Aen. VI 714:
.. Wljrenb bie Seelen abmrts fleigen, 3ie~en lie mit fidj bie U::rgljeit bes Saturn,
llen Jlj3orn bes mars, bie Begierbe ber Denus, bie (l)eroinnfud)t mercurs, bie
t)errfd)!udjt Jupiters: biefe bemirfen ben Seelen eine Uermirrung, lobab lie nld)t
me~r i lj re Cfnergie unb iljre eigenen Krfte gebraud)en fnnen. Bei macroblus,
in somn. Scip. I 11, mo oom aOmljlid)en Sinfen ber Seele in bie Welt bie Rebe
ilt, ljeibt es: .,Denn in ben ein3elnen Spljren roirb fie je mit einer iit~erifd)en
ijOe umfletbet, bamit fie burd) biefe jd)rittroeife ber (i)emeinfd)alt biejer irbild)tn
Bdleibung geneigt gemad)t roerbe. Unb jo gelangt fit burd) ebenjooide U::obe,
rote fie Sp~ren burd)fd)reitet, in biejes auf ber frbe fo genannte teben."
2 ) Wir feljen, roie fdblt ein to roertljaltiger Begriff mit ber pl)t~agonljd)e
qarmoniebegriff in feiner fosmologild)en Anroenbung oon ber (i)nofis negativ um
gemertet roirb. Wrtlid) ~eiflt es, bafl btr ffienfd) "inner~armonijd)er Sflaoe",
lvapj.ICIVIOS 6o>.os murbe, b. lj. einbe3ogen in bas Sqftem ber fosmifd)en ,f)armonle',
lDie lie non ber Sp~nnorbnung unterljalten roirb (berfllfig alfo Scotts Anbetung
tlon ~YCIPII-OYO~ in (dj.~Cipj.ltv~s)).

Die Plondenftelt: manber, Borbejanes, Piltis

Sop~io.

183

fie geld}ie()t bietlungvon Oer l)eimarmene uno Oer Aufltieg 3u Oen

inteUigiblen (J;ttern". l)ier roiro Oer Be3ug Oer ant()ropologifd}en
ll:()eorie JUr <E rl ru n g s le()re unmittelbar fid)tbar; mir ()aben lpter
barauf ein3uge()en. IDir verjteqen nad} lold}en Zieugnilfen Oen uns
von (r:lemens Ale!:anrinus berlieferten [itel eines gnojtifd)en IDerfes
"Uber oie (uns) 3ugeroad}jene Seele" (1repi r~~ 1rpoo~uos ljlux~s von
Jjiboros, Sol}n bes Bajilibes); ebenfo Oie Angabe, ba Oarin von oer
"(J;eroalt bes l)in3ugefommenen" (ia rwv 11"pooapTI'JIH1Twv) bie Rebe Iei,
uno ()nlid}e flngaben mel}r (Strom. ll 20. 112 f.) 1).
flud} bei ben manbern ift bie DorjteUung von ber Planetenjeele
im Ral}men ber antl}ropologijd}en Dreijtufigfeit vertreten. nur ijt l}ier
bie genetijd}e Reil}enfolge umgefel}rt roie im poimanbres: 3uerjt jd}afft
Pta()il, er Demiurg, Oen teib Aoams, bann "roarf ptal]il in iqn eine
Art (J;eift von feinem eigenen (J;ejfte, uno von oen Planeten roarf in
iqn jeer etwas von feinem eigenen ffit)fterium (= ,pft)d}e') ... Als
bann ging pta()il ... , naqm einen verborgenen man a, ben man if)nen
aus bem l)aufe bes tebens gab, brad}te il]n uno warf i()n in flbam unb
l)aroroa (= ,pneuma)" (G 242). - Sd}lielid} nod} ein 3itat aus
Barbejanes: "<Es gibt feinbleiige lDefen, Sterne uno ll:ier3eid}en, einen
teib von oem Bjen o()ne Auferfte()ung, eine Seele von ben Sieben"
(<Epl}raem, Hymn. 53, p. 5531<'); unb aus ber Piltis Sop()ia (c. 131):
"<Es fneten oie fnf groen Ard}onten er groflen l)eimarmene 2) bie
l)efe (:;c. bes tid}tes) miteinanber, teilen lie unb mad}en \ie 3u ver<
fd}ieoenen Seelen, bamit ein ieer oon iqnen fein ll:eil in oie Seele
lege".
C6enug oer Zieugnilfe. Die vorgebrad}ten belef)ren uns berein<
ltimmenb ber oas [qeorem oon einer Planetenfeele, belfen Sinn im
(J;an3en Oer gnojti\d}en <E!:ijten3auslegung (bem, roie wir feqen werben,
ber im loteriologifd}en <Entwurf entjprid}t) immer als bas <Eigentlid}e
im Auge 3u bel}alten i\t. Sel}en wir aber oorbergeqeno bauon ab,
\o l)aben wir losgellt eine gnofti\d}e tel}re oon Oen "planetenlaftern"
vor uns - unO Oa ilt Oie SeftjteUung von Jnterefle, ba il}r eine aU<
gemein<ajtrologijd}e teqre Oer 3eit genau entlprid}t unO fid}er fd}on
vorl}ergel}t, Oie ebenfaUs von (J;aben Oer Planeten an Oie Seele, aber
1) 112 oi ~-I+i rov BaatAi6~v n p o a a p T~ 1-1 a r a tii nM~ KaAiv iril~aatv, nvIil!aTa
Ttva TaTa Kat' oaiav U11<lPXlV npoa~pl~l.ltva T~ AoytKfi ljluxfj KaTa nva rapaxov Kai
auyxuatv ti:pxtK~v. Ogl. 3ur 3weijedent~eorie u. o. nod) Porphyr. De alist. I 40ff.
2 ) fiier iinb es wie oud) jonft in P S nur bie 5 Planeten o~ne Sonne
unb monb.

184

Planetengaben im f)tUenisrnus.

in gutem Sinne, 3u berid)ten weifi 1). a>an3 wie in ber flntqropogonie bes
poimanbres ufw. wirb aud) qier ber feelijd)e Beftanb bes menfd)en DOn
ben Planeten fonjtituiert -- aber mit bem Unterjd)ieb, bafi je~t bie
Planeten oie guten a>eifter fino, oie oen menfd)en mit iqren a>aben
pofitiD ausftatten unb fr bie lDelt befl)igen. Kein 3weifel, ba(J biele
Auffailung DOm Oerl)ltnis bes menfd)en 3U ben Planeten bie ltere
ilt. Der ffienfd) Derbanft fein lDefen, feine qqere flusftattung gegen=
ber ben anbeten a>efd)pfen, feine Seele ben a>eftirnen: bas ilt An
fd)auung einer pojitiD=Iiberifd)en Srmmigfeit, wie fie Don ber im
Diabod)en3eitalter Dorbringenben babqlonijd)en Aftralreligion gefroert
wurbe. Sie ift beren urfprnglid)es <Eigentum unb nur auf bem lDege
einer fel)r fouDernen Umbeutung Unterlage fr eine gnoftifd)e Oor=
jtellung geworben 2). Das <Entfd)eibenbe ift qierbei, wie immer wieber
3U betonen ift, nid)t jo feqr Oer bloe lDertumfd}lag als Dielmeqr bie
grunbf~lid}e Uberbidung burd} ein afosmild)es prin3ip, bas in jener
fosmifd)"iuffi3ienten Srmmigfeit natrlid) gn31id} fel}Ien mute; Don
oem aus bie Umwertung aber erft il)ren fritifd)totalen, nid}t blo
peflimiftijd}en, Sinn be3og. - lDas Boullet aus biefem Anla als
wid)tig fr bie a>enefis bcr I) er met il d} en qren feftftellt, gilt uns im
(l;runbf~lid)en fr bie gan3e a>nofis: Die tel)re oon ben Planeten
gaben Iei aus ber gr3iiierten fiberifd}en Religion l)erbergenommen;
abrr 3ugleid) 3eige fiel) bie bermltigenbe Kraft bes qermetijd)en
Dualismus unb Pellimismus gerabe barin, ba er bas Werturteil ber
1) l3ouifet l)at (in ber jdjon errol]nten Re3enjion non KroUs "S::el]ren bes
f)ermes U:rismegijtos", aitt. aiel. flnJ. 1914, S. 735) Belege bafr nad)geroiejen:
macrobius, in somn. Scip. I 12; Seroius, in Aen. XI 51.
2) O:in~ mijdjform lteUt bie l]ermetijdje Sdjrift K6p~ kOOJ.lOU bar, 001\ ber
Stobus (I 385ff. IDadjsm.) umjangreid)e Brudjjtde berliefert. f)ier ilt 3undj!t,
gan3 gnoftijdj, bas O:rbenbajein ber Seelen, b. l]. il]re menjdjlidje O:infrperung
(To niiv av&pcimflllv aUOT~J.la) bie Solge eines ab f a I I es' beflen fie Iid) im bermute
bes IDeltjd)affens an ber Seite aiottes jdjulbig gernadjt l]aben unb fr ben fie ourdj
bie JnnerroelteeiftenJ g e jt r a f t werben joUen (392, 21 ff. )- Dann aber bejdjlieflen bie
Planetengtter (bie l]ier 3ur l]ol]en aitteruerfamm[ung gel]ren unb bem Strafplan
bes Urgottes JUgejtimmt l)aben), bas to> bes jo entjtanbenen O:rbengejdjpfes
bodj nadj mglid)feit 3u erleidjtern unb es jeber mit feiner beftcn aiabe aus'
3ujtatten. ntit ftusnal]me ber bes ftres jinb es in ber t!at lauter jegensuolle
aiaben, bie nun bie fosmijdje ftusftattung ber verbannten Seele bilben. IDtiterl]in
jpielt bann ber Straf3roed feinerlei Rolle mel]r in ber O:r3l]lung. G:s ift aljo,
ben gnoftijdjen Anfang abgered)net, .eine rein griedjijdje Sdjilberung l)On ber
O:ntfte~ung unb ftusriiftung bes menjdjengejdjled)tes" (Rei~enftein, Die aittin
PI!Jd)t in ber l)eUenift. u. frl]d)riltl. i:it. S. 75).

~UXtK6~

als reiner Seinsbegriff (paulus ).

185

bie Planetengaben in fein ffiegenteil oerfel}rt. "Aus ben Planetengttern

linb bmonifd}e Wefen geworben, bie bem rnenfd}en il}re tafter oer
leil)en: <Erlfung ift Befreiung oon ben Planetenloftern!" (a. a. <D.
S. 736). Uns bebeutd es barber l}inaus eine Befttigung unferer Auf
faflung oom t>erl}ltnis ber ffinofis 3um gejamten "Sl")nfretismus" ; b. 1}.
eine Bejttigung bafr, wie ein neues Weltbewutfein alle oon il}m
oorgefunbenen Sormen, jofern jie irgenbeine Braud}barfeit fr es ent
l}alten, an Iid} reit unb umwertenb in Iid} einfd}mil3t: es ijt nur feine
Durd}fl}rung gegenber bem, was il}m als "Welt'' in feinem geijtigen
rnilieu bargeboten wirb.
2.

,'lluxtKo~

als reiner Seinsbegriff :l?aulus).

Jn Wal}rl}eit war bie ffinojis aud} fr il}re pjqd}el}re auf

ben aftrologijd}en t>orfteUungsfreis nid}t angewiefen. <Er bot il}r eine
rnglid}feit, Iid} anfd}aulid} bar3ujteUen, mel}r nid}t. Was fie mit jenem
rnl")tl}os oon ber planetarijd}en l)erfunft ber ,Seele' jagen wollte, fonnte
jie au<fi in anberen Sqmbolen jagen unb l}at es getan. Worauf es l}ier
allein anfam, war ja, ben Begriff her ,Seele' berart neu 3u falfen unb
in bas Sqftem bes Seins ein3uorbnen, bafj mit il}m ber gan3e natr
lid}e, innerweltlid}e ffienjd} einjd}Iiefjlid} ber 3Ugef7rigen geijtigen .Sunf
tionen nod} als partifulares unb erjt Dorlufiges bes eigentlid}en
,rnenjd}en' erfd}ien, als bie entfrembete, oerbunfelte Sorm feines Da
feins, bie im l)inblicf auf ein l)l}eres, nid}t mel}r ,Seelifd}es' 3u ber
wtnben jei. D. 1"). bie ,pjqd7e' felber mufjte als eine, jei es 3u oer
wanbelnbe, jei es ab3uwerfenbe Seinsftufe auffabar werben~ Das war
aud} gan3 ol}ne genealogifd}en ffil")tl}os ober mit anberen 3u erreid}en.
Sr erjteres erinnern wir an ben paulinifd}en (f)egenfa~ bes pjl")d}ifd}en
unb bes pneumatijd}en rnenfd}en: nur auf bie etijten3ieUe <Uualitt bes
Pfl")d}ifd}feins ijt es bort abgefel}en, ol}ne bafj biefe erjt burd} eine fub
jtan3iale l)erfunft oon ben Sternengeiltern ober berl}aupt irgenbeine
objeftioe 3uorbnung begrnbet wrbe. (Darum wirb be3eid}nenber
weife oom Pfqd}eBegriff aud} nid}t bas Subjtantiu, fonbern nur bas
<Eigenjd}aftswort gebraud}t: ljluxuc6~.) Dafj wir uns l)ier auf gnoftifd}em
Boben bewegen, wirb l)eute uon ber religionsgefd)id}tlil"flen Sorjl"flung
bis in bie Reil}en ber neuteftamentlid}en irqeologie anerfannt: nur bafj
l}ier eben eine bebeutungsooUe Rebuftion ber Begriffe auf bas <Eti
jten3ieUe erfolgt ift unb bas fpetulatioe Jnterefle an ben Subjtan3en
t>erf}ltniflen falt oUig fel}lt. Wir wollen auf bie oielbef)anbelte
paulinifl"fle Antf)ropologie nil"flt einge()en. <Es gengt in biejem 3ufammen
I}ang ber l)inweis, ba bei paulus ber ,pfl")l"flifd}e' menfl"fl ben gan3ell

186

<Emanations le~ren.

freatrlidjen, ,.weltlidjen" menfdjen unter <Iinfdjlu audj ber l)djjten

Spiten innerweltlidjer Werte unb teijtungen be3eidjnet unb bamit bies
alles in ber <Intgegenfetung 3um Pneuma unter bas bualiftifdje t>erbift
befat fein lfit. <Eben bies ijt bas wefentlidj <6noftifdje. Der Begriff
bes Pl11dJijdjen ijt bem Begriff bes l<osmifdjen paraUelgeorbnet, unb bie
oo~ia ro K6o11ou ijt eine l}djftleiftung bes pft)djifdjen menfdjen, wie
nadj ber moralifdjen Seite ber t>erfudj ber <6efe1jeserfUung, bie ,eigene
<6eredjtigfeit'. lDie bas Hritifd}e audj l)ier in ber fnbl)aften Jnbinibuation
bes Jdj liegt, wre 3u weitlufig 3u 3eigen t).
:>.

<Emanationsle~ren.

t>on oiefern ourdJ oas Sel)len oes fpefulatinen momentes aus,

ge3eidjneten Sonberfall abgefel)en ilt aber beraU fonft in ber <6nofis,
wo immer fie in irgenbeiner Sorm "{[l)eorie" wurbe, bie Srage nad)
ber jubjtan3ialen Abfunft bes ,Seelif<flen' als eines bem Pneuma un,
ebenbrtigen ober entfrembeten Prin3ips ein wid)tiges Anliegen im
Sl}ftemgan3en, fr weld)es auer bem entlel)nten aftrologifdjen ffit)tl)os
audj eigene .lfungen gefunben wurben: einen fold)en genuinen <rm)Us
er tlbleitung entwicfeln bie jogen. ,.<Imanationsfl}fteme", wel<fle bie
.+ux~ als eine beftimmte DegenerationsHufe bes einen Urjeins aus
ber metapl)l}!if<flen ,.<6efdjidjte" biefes Seins, bie t>erfaU unb Selbftver'
fd)ledjterung bebeutet, an einem beftimmten punfte l)ervorgel)en laflen.
Jm (l)egenfa~ 3u bem l)erauslsbaren ffit)tl)ologumenon von ber Planeten,
jeele ift biejer I p etu 1a t i v e (l;ebanfe nur im <I>an3en es jeweiligen
Sl}jtems bar3ufteUen, fann allo ()irr nur angeeutet werben. lDir ftellen
aber fd)on ben grunbftlidjen unb fr Oie tl)eoretifdje <Intwicflung bes
gnoltif<flen <6ebanfens widjtigen Unterfd)ieb l)eraus, auf ben es l)ier
anfommt: Jn em aftrologifd)en lnl}tl)os tritt 3um Pneuma Oie Pl11<fle,
3ur l)l)eren Oie nieoere Seele als ein frcmbes, von ben vorl)anbenen
fosmijdjen ffid)ten beigefteuertes <Element l)in311; Oie ljlux~ ift ein 1riyetov
evu11a ro meu11aros, eine Art fpiritueller ".leib" bes abfoluten <6eiftes
ujw. <Entjpredjenb mu bie <Erlfung als ein 3erreifien unb tlbwerfen
Oiefes .jeelifd)en (l;ewanbes, als eine lDieber,.lfung bes pneumatifd)en
Sunfens aus ber Pfl1dJifd)en Seilei unb bergl. l:>argeftellt werben. Dasleibe meint nun audj er 3weite, fpefulative tlbleitungstl}pus, aber
in anberen St)mbolen: l)ier wirb as jinfenbe Urpneuma b u r<fl fein
Sinfen felber 3ur ,pfl}d)e, o. (). biefe ift nid)ts aneres als eben ein
1 ) Ugl. ~ier3u bie Darftenung ber eregetild)en problerne von Rm. 7, bte ber
Uf. in !einer Sd)rlft .Auguftln unb bas paulinild!e Srei~eitsproblem" (ijeft 27
bieltt Solge) 3u geben uerlud)t ~at.

Der emanatioe [qpus. (l)rigenes.

187

beltimmies ffiefunfenfein, eine beftimmte metap~l)lifd}e Slf)icffalsftufe,

unb 3war eine Selbftentfrembungsform bes urfprnglid}en pneuma;
ober uon ber ljJUX~ aus gefe~en: bas Pneuma ift ber integre, nur
uerlorene Urftanb i~rer felbft, unb bie (Erlfung ift bemnad} eine Rcf
uerwanblung ber le~teren in bas erjtere - eine restitutio in integrum
in bem nun umgefe~rten Pro3efj ber metamorp~ofen. Dafi bies nid}t
nur bie t~eoretifd} ~~ere (weil im ffiegenfa~ 3U jener blofi ml}t~olo
gifd}en eine uorf~lid} fpefulatioe), fonbern aud} bie fr bie (Entwicflung
bes gnojtifd}ml}ftifd}en Prin3ips bebeutfamere DarjteUungsweife ilt, fann
erjt jpter ge3eigt werben 1).
ausgebilbet wurbe biefer "emanatiue" tl:l}pUS in ben grofien Sl}ftemen
ber ffinofis, in beren 3ujammen~ang er aud} erjt feine Be~anblung finben
wirb: bei ben Oalentinianern, bei Q)rigenes unb bei Plotin, um bieje
brei grten ffiejtaltungen 3u nennen. lDir f~ren je~t nur, gemfi
ber mojaif~aften met~obe biejes Unterfud}ungsabfd}nittes, einige Stellen
an, in benen bas ~ier 3ur Be~anblung jte~enbe Oer~ltnis nve!Ja- ~ux~
aud} aufier bem fpefulatiuen ffiejamt3u!ammen~ang beutlid} wirb. - Des
Q) r i g e n es Pll}d}e te~re, wie er jie in feinem f)auptwerfe nepi Apxcilv
entwidelf2), erjd}eint in ber ilberfe~ung Rufins (II 8, 3 p. 158 l<oetjd}au)
in bem Sa~e fon3entriert: l!:x quibus omnibus illud videtur ostendi,
quod mens (= vo5 = nvE!Ja) de statu ac dignitate sua deelinans
1) Die Rid)tung biejer Bebeutjamfeit jei jd)on ange3eigt: 1. Die <Ein[jeitlid)feit
bes Prin3ips, aus bem ber gan3e feinsgejd)id)tlid)e Pro3efl im gnoftijd)en Sinne bis
3um <begenja\je Ieines flnfangs [)in autonom enhoiddt roirb - moburd) ber ml]t[Jos
p [j i lo I o p [j i I d) e n Rang er[jlt. 2. Die [atjad)e, bafl ba[jer jpe3iell ber !Dieberaufltieg
es ltatt mit ueren, aftralen Sperrgemalten, bie um Durd)lafl 3u befd)mren linb,
mit einem pro3ef1 jpiritueller Dermanblungen 3u tun [jat, fr ben feine mqt[jifd)en
JnJtan3en me[jr bem[jt 3u werben braud)en - moburd) ber fibergang 3ur inner'
lid)en mll ftif unmittelbarer mgl!d) mirb. Sr biefe finb ja, nur eben oerjd)ieben
oorgejd)ritten, beibe Sormen flJmbolbegrifflid)e Dorbi!bungen.
2 ) 0rigenes felbft gibt uns einen beutlid)en Singer3eig, mo bas eigentlid)
<Dnoftijd)e an feiner !:e[jre 3u jud)en ift, menn er in ber Praefatio bes genannten !Derfes
(p.l3Hoetj<f!au) ausbrdlid) bie Srage nad! bem Urfprung ber Seele (neben ber
na<f! bem Urjprung ber <Engels unb [eufelsm<f!te) als biejenige be3eid)net, bie bas
fird)lid)e K~puypa offen getanen- a!fo bem eigenen <Er f e n n e n ber <D!ubigen ber
laflen [jabe; bas bebeutet nid)ts anberes als: [jier barf id) <bnoftifer fein. fln
biejem punfte lagen ba[jer aud) fr bie (l)rt[joborie bie qauptfd)lid)en flnft[Jig
feiten ber origeniftild)en !:e[jre, bnen Rufin in feiner berfe~ung baburd) ausm!d),
bafJ er Iid) bei bem Seelenl<apitel red)t fur3 faste unb bie genauere flusf[jrung
bes Derfng!i<f!en (e[jrftdes, bie ber Urte~t [jier 31Deifellos bot, nad) mgl!d}feit
unterjd}lug. <Erft bie flnat[jemat!smen ber Honftantinopler St}nobe oom ]. 543
geben bie nohDenbigen <Ergn3ungen 3u biefem [eil bes Rufinfd)en IDerfes.

188

Die

Seelenle~re

bes Qlrigenes.

effecta vel nuncupata est anima (= tjlux~); quae si reparata fuerit

et correcta, reddit in hoc ut sit mens'). CDrigenes felbft fonnie
biefe tr~eorie burd} ein gried}ifd}es lDortjpiel ausbrcfen: ra ~oytKa
(= bie ,geijtigen' Urwefen) Ta Tij~ ltEia~ tiy0:1rtt~ cmo~uytvra (Kai tvreul1ev
,+uxa~ 6vopaal1tvra) ... 2). Die fr bie ~~eren .Sormen ber <6noiis lo
beraus wid}tige ffiittelftellung ber ljlux~ in ber Stufenleiter bes Seins
erjd}eint in bem Sa~: videtur quasi mellium esse anima inter
.carnem infirmam' et ,spiritum promptum' (de princ. ll 8, 4 p. 162 K).
<Entjd}eibenb ilt ber I ot er i o1o g i Id} e <6el}alt biefer metap~qjijd}en Ab
ltammungsle~re: inbem jie bie ,Seele' als oorberge~enbe Seinsform
eines ijl}eren erld}einen lt, oerweijt fie bie bejteqenbe auf i~re fnftige
lDiebera u f qeb u n g als bie eigenfte esd}atologifd}e ffiglid}feit i~rer
felbft: oudrt pEVEI ljlux~ ~ a~a~&Eiaa +ux~ (ibid. 8, 3) 3). Die "angewanbte''
.Sorm biejes fpefulatiuen <6ebanfens ilt bann, ba auf bem ijqepunft
gewiller innerer (fd}lielid} regel~aft ooll3ie~barer) <Erqebungen, fr
weld}e eben bie metapl}l}lif ber Oerwanblungsjtufen bes Seins bas 3eit
lofe ffiobeU barbietet, bie Seele biefe esd}atologifd}e Aufl}ebung unb
bamit il}re Umwanblung - Rcfuerwanblung - 3um Pneuma fd}on oor
erfal}ren tnne 4). ijierbei gel}t alfo bie meta p ~ ll 1if ber <Emanations
1 ) Ogl. bie entjpred]enbe 3ujammenfal!ung bei qieronqmus, Ep. atl. Avit. 6
vos. id est mens. corruens farta est anima et rursum anima instructa virtutibus
mens fiet: ber Urtelt mag ~ier nad] Semler gelautet ~aben: TnrilaEt obv vos ytyoVf.
+vx~. Kai nci:Atv ljlux~ Karop&w&Eiaa yEv~auat voiis (p. 161 K).
2) Anath. IV aus ben gegen Qlrigenes gcrid]teten 15 Anat~ematismen ber
5l)nobe 3u Konftant. a. 543, ergn3t aus Juftinians ep. ad Mennam ber bas gleid]e
[~ema (p. 160 K); in Rufins Ubtrletung II 8, 3 lejen mir: requirendum est, ne forte
et nomen a.nimae, quod graece dicitnr +uxrj, a refrigescendo de statu diviniore
ac meliorc dictum sit et translatum inde, quod ex calore illo naturali et divino
refrixisse videatur, et ideo in boc quo nunc cst et statu et vocabulo 8ita sit
(p. 157f. K).
) Jn ber nii~eren, betont joteriologijd]en Ausf~rung lejen mir nod]: wantll
TO {moAIIIAos ~V ISn OUK anoArAtl Kai l<JTal nort n OUK l<JTal anoAIIIAO~. ollrw Kai +ux~
~ litt oiiK ~v ~!Jux~ Kai laTat ISn ouK farat ~!Jux~. Die entjpred]enbe Stelle bei Hieron.
ep. ad Avit. 6 lautet: tractandum est ne forte euro animae salutem fuerint con
secut&e et ad beat&m vitam pervenerint. animae esse desistant. Wir betonen
nod], bab bas ,ncpi +ux~~ betitelte Kapitel non Otpi 'Apxiv, bem aUe obigen 3itate
entflammen, mit biejen I o t e riolog i I d] e n, aljo auf bie 3ufunft be3ogenen <Er
111dgungen beginnt unb non bort 3ur metap~l)lild]en Abjtammungsle~re 3urd
ge~t; biefe ilt aljo in erlttr tinie non jenem Jnterefle bejtimmt unb ~at feintt
Sunblerung 3u bienen.
4) Da3u geben 111ir ~ier nur einen norlufigen Beleg aus Qlrigenes, Otpi
txij~ 9, 2: Kai ~ +vx~ 5t l!ratpoll4v'1 Kai rtil TtVEii!laTt lno11ev1J TO n GrDJlGTM Xlllpttolltvl!,

Das urjprnglid}e Sinfen. pjqd}e unb Kosmos.

189

tel}re mit il}rem gan3en bl}namifd)en (Jje~alt fd)liefJlid) in praftifd)e

ml}ltif ber 1). Sowol}l biefe praftifd)e wie bie rein t~eoretifd)e Rus=
prgung ber ein~eitlid)en Sl}ftematif werben wir je an il}rem <Drte
tqematild} beqanbeln. Der punft aber, in bem beibe eigentlid}
miteinanber verfnpft finb, ift eben ber qier fi~ierte: bie ontologijd}e
<I:qarafteriftif ber ljlux~ als einer nieberen unb fpteren Stufe ber ).oyiK~
q,ucns, entjtanben burd} SaU ober Elbfinfen aus ber urfprnglid}en <Einqeit.
motivierung unb fpefulatioe Rusgejtaltung wed}feln. Bei Q)rigenes 3 B.
ilt es, wie wir fpter fel}en werben, felbftverfd)ulbeter SaU unb gttlid)es
Strafgerid}t. Bei piotin pojitive Seibitentfaltung bes Ur=<Eins, obwoql
notwenbig 3um Sd)led}teren qin. Bei b~n Oalentinianern (ptolemus)
treffen wir bie originelle Oorftellung von einer trans3enbenten 1: eib en S
gefd}id)te als bem Urfprung ber brei Seinsftufen, weld}e bie 3urdge
bliebenen unb jubjtan3ieU geworbenen Stabien biejer Paliion barftellen.
"Die ~!Jux~ ijt babei bas probuft, ober befler: bie <Erfd}einungsform fd}on
ber .,Rcfwenbung" unb "Seqnlud}i" ber gefallenen Sopqia, wl}renb am
tieflten punfte iqrer palfion, bem ber "reibenfd)aft", bie materie (ihre
verjd}iebenen <Elemente gem ben verjd}iebenen Arten biejer i:eiben=
fd}aft) qeroorging 2 ).
Um nun aber 3U unferm :l}ema "qeimarmenePilld!e" obet oll=
gemeiner "l<omosPilld}e" 3Urcf3ufel}ren, fo ift felt3uftellen, bafi aud} in
ben nid}tajtrologifd)en Elbftammungsleqren bie ,pjl}d)e' jtets einen aus
brcflid}en unb wefenl}aften Be3ug 3um Prin3ip bes l<osmifd)en qat,
unb 3war berart, bafi ber }{ os m o s feinerjeits berqaupt bas erfte unb
vor3glid}e Probutt eben her metapql}fifd}en Elbfallsjtufe ift, auf weld}er
bas Urfein ,p lll d) if d)' rourbe - Iid} 3um Pllld!ifd)en verfd)led)terte 3).
<ai o f16vov lnof!lv~ T~ nvtuf!OTI, .U xal tv aTcp YIVOfllv~ - l!ntp S~Aoiira1 b roii ,npos
J ~pa r~v tjlux~v f!Ou' - nlils oxi ~5~ noT!~f1lv~ ro dva1 tjluxit nvtUf!oTlxit yivTOI;
1) Der. entjd}eibenben Sd}ritt in biejer Rid}tung bis 3ur Ausgeltartung einer
.,ted}nijd}en" (aber im Urjprung eben jpefulatinen) Begrifflld}feit tat bie auf a>rigenes
unb bem neuplatonismus fubenbe mnd}smqftlf bes Cfuagrius ponticus, an meld}em
mir biejen [qpus einge~enb ftubieren werben. Dor~er ~aben mir ben t~eoretljd}en
prototqp bar3uJtellen; aber bie O:rinnerung, bab bie metap~qfijd}e Stufenle~re in
jeber Spielart einen mejentlid}en Be3ug 3ur praftlld}en Cfsd}atologie ~at, ift non
Anfang an mid}tig.
2 ) Aus bem ausgebe~nten Referat bes Jrenus ber bie te~re bes ptoiemus
ftellen mir ~ler~er nur ben Sa: rp1lilv o~v ~5~ rouraov noKlf1tvaov Kar arous, ro

11tv b ro n~ous, Ii ~v !lA~. roii 5t b TijS tnt<rrpo+ijs, 5 ~v

TOUT' lc!llV TO 7!VUf10TIK6V . (J 5, 1 ).

To

tjluxtKv, Toii 5t 5 nmi~O',

3 ) Das ilt mit Unterjd}ieben ber Durd}f~rung in aUen .,<fmanations"Sqftemen

jo: 3 B. Dalentinianer unb Plot in lalfen ben Kosmos non ber jo abgeleiteten ,tjlux~

190

,l<osmos' als manifejtation ber gejunfenen ,pjqdye .

So iit ber Hosmos felbit nid)ts anberes als bie univerfale manifeftation
oiejes Pilld)ijd)en, fein oberjtes auann.1a - w()renb bas Pneuma 3um
berfosmijd)en ge~rt
uno bie ,pfqd)e'. als generelle Seinsftufe
verwirflid)t Iid) 3uvrberjt als bemiurgifcqes, b. f). fosmogonijd)es
Prin3ip 1). Rls inbivibuellantqropologifd)es ift jie bann fd)on ein fr
aUemal ourd} ben erjtgefd)affenen Hosmos vermittelt unb unter jein
Sqftem gegeben. <Es ilt aljo, 3war in ber ffieneje fpefulativ erweitert,
im Rejultat bas gleicqe Oerl}ltnis, bas bie aftrologijd)e te()re mit ber
!)eimarmeneRbfunft ber Seele barjteUen wiU 2). Diele bleibt nur, als
oie unjpefulatioml}tf)ologifd)e Sorm, in i()rer Ableitung bei ben Ur
jad)en jte()en, bie bas vor()anbene fosmifd)e Sqftem bietet, unb geftaltet
Oies n()ere 3U einem ablsbaren <Ein3elmqtl)os (ber wof)l fombinatorifd)
aud) in bergreifenbe fpefulatioe 3ujammen()nge eingerei()t wirb). Das
()ei[)t aber: bie !)eimarmenete()re gejtaltet ben flnblilf, ber Iid) bem
menfd)lid)en Blilf "oon unten ()er", gewiflermaen aus bem Jnneren
oes einmal befte()enben "lOeiHJ;e()ujes" ()eraus barbietet - alfo bie
gnoitifd)e ffirunbperjpeftioe ber lOeltlid)teit bes menjd)en in ber ffiegeben
l)eit bes fosmijd)en Sqjtems. Da()er bleibt i()re Sqmbolit, vor unb "unter"
aller Spefulation (weld}e in wed)jelnber Sorm bies mqtqijd) Oorgefunbene
in eine l)l)ere {[otalitt aufqebt), gltig unb fqmboltrftig fr ben
gan3en Bereid} ber ffinojis, als bie greifbarjte CDbjettverbid)tung bes
gegebenen JnnerweltOerqltnifles, uno es ilt gered)tfertigt, i()r auf
biefer Stufe oer Betrad)tung Oie l)auptjd)lid)e Rufmerfjamteit 3U3U
roenoen. rDir fel)ren JU il)r JUrlf, um uniere Darfteilung nod) in
roid)tigen punften 3u ergn3en.
-I

jelbft grjd)afien jem unb in iljr fein jtnbiges Prin3ip ljaben; bei Q)rigenes ijt ber
3ufammenljang infolge ber Rdfidjtnaljme auf bie d)riftlid)e Sd)pfungsleljre etroas
mittelbarer, aber gleid)falls unoerfennbar.
1 ) KaAiTat St ~ llEV ro~(a ITV!la, St 6~1ll0Upyo~ tjlux~ (oa[entinianijd). f}ippol.,
Hrfut. VI 34, 1). Jn bem gro!Jen ptolemus~Referat bes Jrenus wirb ausfljdid)
berid)tet, roie aus ber neumtjtanbmen ,jeelifd)en Subjtan3 als erltes ber ,Demiurg
gebilbet rourbe (roeiterljin bie fieben qimmel, f. folg. Suflnote). Uber bie tjlux~
S~lloupyoaa ber <bnojtifer ljanbelt ausjljrlid) Plotin, a:nn. II 9, 4.
2 ) Die Oalentinianer baum benn in iljre grflere Stufenleiter aud) bas aftto'
logifd)e Sd)ema tin, inbem fie bie 3um Demiurg geworbene tjlux~ ]Uertt bie lieben
Spljren hilben laflen: bieje jinb in fold)er a:inorbnung aljo nid)t nur nad) unten
~in Vermittler ber menfd)lid)en a:in3e(jeelen, jonbern i~rerjeils jtlber jd)on (be,
ftaltungen bes ,pjqdjifd)en als bts entjprtd)enben, begeneratio aus bem Urgeift
entroidelten [otalprin3ips.

Dmonologie.
b.

191

ei\mono~Qgte.

Die mad)t oes Kosmos ber oen menfd)en ift alfo, uon oer ffiemalt
bes Sd)idfals abgefel}en unb innerlid) uerftanben, fd)on in ber plane=
tarifd)en Rbfunft oer Seele felbft begrnbet. Diefe Kompofition nid)t
nur bes Rufjen=, fonbern aud) eines tiefgel}enoen Jnnenbeftanbes bes
menfd)enmefens burd) bas fosmifd)e lDefen ilt nun im (J)runoe eine
omoniftifd)e Oorftellung, bei ber fomol}l bas ffiebenbe, bie plane=
tarifd)en ffiemalten, aber aud) bas ffiegebene, bie betreffenben Seelen=
frfte (b3m. bas ffian3e ber "l}in3ugefommenen" Seele), non bmonifd)er
flrt, uno o. 1}. non id)frember ~igenmirffamfeit fein mufj. Dies ift nun
non einjd)neioenber Bebeutung fr bie geiamte gnojtijd)e Ruffalfung bes
menjd)lid)en Seelenlebens unb ber ein3einen jeelijd)en Oorgnge. Oon
oen urd)rijtlid)en unb l}ermetijd)en Rnfngen bis 3u fpten mnd)ijd)en
Sormen ift, gan3 abgefel}en non ber gefd)ilberten Pft}d)ogonie, bie gnoftifd)e
Pfl')d)ologie unb alfo Selbftauslegung eine burd)aus bmonologifd)e:
~inl)eit ber perfnlid)feit als oes ibentifd)en Subjeftes alles innerfeelifd)en
ffiefd)el)ens, bas, wie frembartig es aud) fein mag, bod) nur feine Rfte
unb nid}t felbjtnbige lDefen finb - biefe Oorjtellung (bie ja eigentlid)
eine J o ee ift) et:iltiert l}ier nid)t. Jm ffiegenteil: ber inneren lDal}r,
nel}mung finb il}re (J)egenftnbe, bie feelijd)en ~rfd)einungen, Aufjerungen
nielfad)er Dmonen, jei es oafj oieje in ber Seele ()aufenb ober non
aufjen auf fie einroirfenb geoad)t finb. ~s ijt flar, bafj biefe Oorjtellung
nid)t nur bie Rnjd)auung bes inneren 3ujtanbes, jonbern biejen felbjt ent=
fd)eibenb bejtimmen mufj. Denn in i()rer refleeioen Sunftion i jt fie bereits
ein mobus bes faftifd)en Selbftnerl}ltnilfes, in meld)em Iid) bas Sein
bes Subjeftes als einer OoU3ugsgejtalt (nid)t einer beftel}enben Sad)e)
jeweils l}eroorbringt. So fonftituierenb betrifft fie bas Oerl}ltnis bes Jd)
3U jeinen jeweiligen inneren Konfretionen, bie nid}t il}m als feine f}anb=
Iungen, als Ooll3ie()ungen feiner Selbigfeit, 3ugered}net werben - fd}on
weil es bas "eine Jd)" als Jbee nid}t me()r gibt. negatin l}aben mir
alfo eine Ruflfung bes "perjnlid)feits" =Jbeals unb bamit aud) ber
tatjd)lid)en Perfnlid}feitsform feft3uftellen, meld)e bie antife ~tl}if
vertreten l}atte. lDas an bie Stelle tritt, ilt fd}merer 3u be3eid}nen.
Das eine Subjeft ber Spontaneitt bejte()t nid}t mel}r: bas Jnnere bes
menfd}en ijt oielmel}r ber {[reffpuntt frember illd}te, benen es ben
I}o()lraum il}rer lDirffamfeit liefert. nur im ~rleiben berjelben bejtel}t
nod) bie ~inl}eit oes Jd). lDieberum ilt bas abfolute, pneumatifd)e
Selbft biefem empirifd)en Seelenleben gegenber feinerfeits ein Srembes,

Palfivitt unb lDeiblidjfeit ber Seele.

192

Unoerfgbares unb in feiner UoU3ugseinl)eit mit il)m Stel)enbes, bellen

etroaige Uerroirflitftungen 3roar oon bortl)er befrbert, aber als ber=
natrlid)es ffiefd)el)en aud) nur re3eptio erfal)ren roerben fnnen. Die
CEinl)eit ber Perfon ift alfo roefenlos geworben unb nid)t einmal mel)r
eine Aufgabe: bas Jd) ein l<ampfpla~ ber umfaHenberen fpiritueUen
<IJewalten, bie aud) bas Unioerfalgefd)el)en unter Iid) ausmad)en; ber
menfd), oon biefem lDiberftreit eine im }{feinen ooUftnbige Kon3en=
tration, ift bal)er fowenig felbftibentifd)es Subjeft, ba er 11 feinen 11 (b. ().
feines pneumatifd)en U:eiles) Seinb, Uerfud)er, Selfler, Uernid)ter als
U:reiben feiner eigenen bmonifd) regierten ffiebanfen in fid) felblt l)at.
Palfioer Jd).Begriff, lDeltbefeflenl)eit unb <IJottferne, Jnfuffi3ien3 unb
I.Erlfungsbebrftigfeit bes menfd)en 1 fd)lieblid) ein gan3 fpe3ififd}er
<hlfungs= ober UoUenbungsbegriff I ber 3Ugleid) eine negation unb
Sdbftoernid)tung beinl)altet, finb in biefem U:atbeftanb ber Dmonologie
ft}mbolifd) befd)lolfen.
l. Pnlfiuitt unb lDeiblidjfeit ber Seele.

3und)ft ergibt fid) ein merfwrbig paflioer Begriff ber Seele als
ber blofien CEmpfnglid)feit fr bie CEinwirfungen ber ffieifter. <Einem
navoxeiov nergleid)t Ualentinus bas menfd)lid)e f)er3 -: rov rp6nov rorov
Kai ~ Kap6ia, PEXPI!lh 1r p0 V0 ia s ruyxav1, aKa/}apros, 1TO).).iilv oaa 6a 1p6 VwV
oiKIJT~plov (Clem. Alex. Strom. Il 20, 114) ); unb porpl)t)rius fagt bas=
felbe mit ben Worten: ''Onoo 6' v ).~~ 1TapelaEA~IJ l}eo, rov KaKov
aipova civayKIJ vo1Keiv. X wp1111 a yap ~ tjrox~, w<T!I'ep pepa~IJKas, ~ ~eiilv
~ a1p6vwv (ad Mare. c. XXI). (J)ute unb bfe ffiebanfen linb nur
bie Austragungen ber gttlid)en ober bmonifd)en 3eugungen in bie
<Empfngnis bes ffieiftes: Corp. Herrn. TX 3 6 yap vos KUEI mivra ra vo~
para, ciya~a pev, rav 1TO ~eo ra <TII'Eppara AlliJ, vavria e, rav 1T6 nvos
TWV atp6vwv, p.IJEVOS p.EpOOS TO K6apoo KEVO VTOS aip.OVOS ...
lian~ 1Te1ae>.~wv ~<J1Te1pe rijs iias vepyEias ro <TII'Eppa KTA. !Dir entnel)men
baraus bie l<enn3eid)nung ber Seele als eines weiblicl}en, nur empfangenben
Prin3ips unb entfpred)enb bas bebeutfame (in ber ffinofis roeitnerbreitete)
Bilb oom 11 0'7reppa" <IJottes unb ber Dmonen, bas begattenb in fie
einbringt, um non il)r ausgetragen 3u werben; berl)aupt bie Uor=
fteUung non einem gleid)fam gefd)led)tlicfJen Uerl)ltnis, bei bem bie
Rftioitt gan3 auf Seiten ber aufier=idJiidJen ffieijterpoten3en ift, benen
bie Seele inmitten ber l<onfiguration bes Seins als il}r Vereinigungs
vunft unb il)r lDirfungsmebium ausgefe~t ilt. Jn ber mt)rterienfrmmig
1) Ogl. 113 ... o KO:Ta Baat~dS~v liv&pomos, lv lvi acil!IO:Tl ToootiToov nvU!l<iToov
OlpO:lOV lyKEKO.hlO!ItvoS.

~IO:.Opblv

193

Dmonologie als St)mbol ber IDeltlid)feit.

feit (iepo~ yO:Jlo~, Seele als Braut, 3eugungs unb a>eburtsm111terium), in

her '[ugenh unh tajterle~re her a>nofis - was mir fpter am Beifpiel bes
pf)ilonifcf)en aper~= Begriffs befonbers ausff)ren werben -, jcf)lie{Jlicf)
in her a; nahen le~re berf)aupt finbet biefe OorfteUung oon her ro e i b l i cf)
feit her Seele if)re roicf)tige Rusroirfung.
2. Die Dmonologie .tls St)mbol ber IDeltlid)feit.

f)ier interelfiert uns etwas anheres: Oie Be3ief)ung, in her bies

feelenroirfjame Dmonenturn 3um Kosmos als jolcf)em jtef)t (alfo
aucf): feine Be3ief)ung 3ur f)eimarmene als bem 011namijcf)en Sl')mbol
biejes Kosmos). Jn her '[at jinb beihe eins wie Sein unb IDirfen:
nicf)ts anheres als ber Kosmos felbjt ijt in le~ter Jnjtan3 has bmonifcf)e
prin3ip ober ber bmonifcf)e Jnbegriff, mit bem bie Seele es f)ier 3u
tun f)at - Jli')VO~ JlEpOU~ TO KOOJlOU KEVO VTO~ OlJlOVO~ - , UnO Oie
Dmonologie ijt, joroof)l als anfnglicf)e Kompojition wie als jeweilige
Jnf{uen3ierung her Seele gebacf)t, nur bie aUgemeine ffiacf)t her lDelt in
innerlicf)er Be3ief)ung: if)re Rftioitt in f)inficf)t auf bie Seele unb felber
oon .feelifcf)er' Rrt. Dem bmonijtijcf)en Seelenbegriff forrejponhiert alfo
rour3elf)aft ein bmoniftilcf)er Weltbegriff 1), her jenen am <I:f)arafter
feiner Rbgttilcf)feit unb bualijtifcf)en Begren3ung oon innen f)er teil=
neh,men lbt; in ber bmonijcf)en Be3ief)ung treffen lief) beibe 3u furcf)t=
barer Oerjtricfung fr ben ffienjcf)en. Wir lel)en aljo unter bem Rjpeft
oer Dmonologie einmal mef)r, hab gnojtifcf) her ,Kosmos' roejentlicf)
als ein .jeelijcf)es' f)errfcf)aftsft}jtem gemeint ilt, bem bas ,Seelijd}e' bes
<fin3elmenjcf)en (nid}t nur her Krper), feiner pneumatifcf)en Be
ftimmung 3u ro i b er, unmittelbar unterftef)t. Diefer geijtig=moralild}e
Sinn, bargefteUt im Biloe her innenroirffomen Dmonoloqie, ift aber bas=
jenige, was nun aud} ben f)eimarmene=Begriff ber ben ajtrologifcf)en
herbloben Sd}idfalsgeroalt f)inaus erweitert unb eigentlid} gnoftild} mad}t.
Sd}on in ber manbijd}en Planetenf3ene, Oie mir S. 117 f. roiebergaben,
begegneten uns bie i11pijcf)en a>rben ber ajtrologifd)en f)eimarmene=tef)re,
eben bie ,planeten', in einer weit mef)r moralijd}en (nmlid} jeelen=
oergiftenben) als PQ111ifd)en Sunftion auf ben menjd]en f)in. Vollenos
in einer ~ermetijd)en Stelle wirb bie f)eimarmene berf)aupt nur fo
oefiniert: als ein bireft auf bas Jnnere bes menfd)en gerid}tetes unb ~ier
im 5f)len unb [un e~ijten3iell 3ur IDirfung fommenbes bfes a>eijter=
malten, oon hem nur ber Pneumatiter frei werben fann: Corp. Herrn.
X V16 (!S)rw ov tv ri!i AOYIK!i :Krl~ hnAaJl'll"1 1a ro 'H).iou- oro1 6 'll"avns
1 ) Dgl. bie
jowie S. 163, 1.
~121

Ausf~rungen

Jonas. C6nofis.

ber bie Dmonifierung bes Raumbegriffes, S. 98ff.

13

194

Jnnerlilfltr Begriff ber l}eimarment.

oAiy01 daiv - TOihWV KaTapyoVTal Oi 6aiJ10VE~ . . . Oi 6e aAA01 ll'clVTE~ liyoVTal

Kai +pOVTal Kai Tix~ ljluxa~ Kai Ta atilJlaTa li'O TiiJV 6aiJ10VWV, ayall'iiJVTE~ Kai
arpyovre~ rao; EKEivwv tvepyeia~ ... r~v o6v biye1ov 6JoiKI'JOIV raUTI'JV ll'aav
liiOIKOOI (sc. Oi 6aiJ10VE~) 61' opyciVWV TiiJV ~JlETEpWV OWJlclTWV' TaUTI'JV 6e T~V
lloiKI'Jav 'EpJ1ij'i eiJ1apJ1EVI'JV hciAeaev. Das ilt ein uerinnerlid)ter
Begriff ber l}eimarmene, ber Iid) uon bem aftrologild)mafrofosmifd)en
ber Sd)idfalslel)re weit entfernt unb nur nod) bie, wefentlid) moralifd)
ueritanbene, mad)t ber .IDelt' - als eines e~ijten3iellen Prin3ips alfo ber ben menfd)en be3eid)net: "fjeimarmene" ilt bie Ell'iyEJO') 6JOiKI'JOI~
weld)e bie Dmonen bes Kosmos burd) uns felbft ber uns ausben,
unb il)re <frfd)einung i[t bas menfd)lid)e tafter jeber Art, beflrn ein
l)elliges Prin3ip eben nur bie IDeltuerfallenl)eit ift. Da biefe Dmonen
iid) uon ben Sterngeiltern ableiten, uerftel)t fid) in einem aftrologifd)en
Anfd)auungsfreis uon felbft, ilt aber uon feiner entfd)eibenben Bebeutung
mel)r fr ben Sinn biefer Art "IDelt~errfd)aft" - unb fann aud) gan3
wegfallen. Dann fllt natrlid) aud) bie gnoltild) fo d)ararterjftijd)e tel)re
uon ber planetarijd)en fjerlunft ber Seele weg, mit ber bie allgemeinere
Dmonologie, jo gut wie mit ben anberen gnoftifd)en Abjtammungs
lel)ren, 3ujammen wie ol)ne fold)e berl)aupt beftel)en fann. Jene aftrale
Kompofition ber Seele bei ber Weltgeburt bes menfd)en, mit ber
feine IDeltl)rigfeit ontologifd) begrnbet wirb, ilt ja nur ein bebuftiues
trl)eorem ber bas gleid)e (J;runberlebnis, bas bie Dmonologie gnofti
fd)en Stils gan3 unll)eoretifd) barjtellt. IDo beibe Dorftellungen neben
einanber beftel)en, ift natrlid) aud) eine" fqftematifd)e" Be3iel)ung unfd)wer
l)er3uftellen: bie urjprnglid)e mitgift ber ein3elnen fosmifd)en (aftralen)
(J;ewalten im Seinsbeftanb ber tux~ bilbet gleid)fam bie fonjtitutionelle
Oorausleung fr bie jeweilige bmonifd)fqmpatl)etifd)e <finwirfung
jener (J;ewalten auf bie betreffenben Seelenteile. Jebod), wie gejagt,
i!t bie Dmonologie, b. 1). bie bmoniftifd]e pfqd]ologie unb moral,
fr fid) allein als birefterer, untl)eoretifd)er Ausbrud gno[tifd)er Selbft
erfal)rung uom aftrologifd)en trl)eorem ullig lsbar unb aud) nad)
beflen Abfterben, fo in mnd)sml}ftif unb fptem neuplatonismus, bas
wirfjamfte Darfteilungsmittel "gnoftifd)en" Seelenlebens geblieben. Jm mer
bleibt babei aber bie Be3iel)ung bes Dmonifd)en 3Um Prin3iP ber ro e1t
als bes IDibergttlid)en grunblegenb. - Die gnoftifd)e P!Qd)ologie ift
alfo Dmonologie unb Dmonopatl)ie, burd} biefes lnebium mit ber
aftroml}tl)ifd)en Kosmo!ogie uerbunben; unb bie Ard)onten finb als
IDeltl)errfd)er 3ugleid) Seelenl)erfd)er, ja letlid) innerfeelifd)e 5remb
gemalten.

Dorjprung bes Dmonijd}en nor bem (fittlid]en.

195

3. Dorjprung bes Dmonijdjen nor bem (f;ttlid}en.

ijier ergeben fiel} nun fr bas unmittelbare Selbft<Defi)l bes

gnoftifd}en menfd}en weitere ungei)euer einfd}neibenbe Solgerungen.
3und}ft erflrt fiel}, bafi im ll'avoxeiov bes menfd}eni)er3ens, wie es
in ber tt>elt ijt, bie Dmonen einen natrlid}en unb Deri)ngnisDollen
Oorfprung Dor ii)rem gttlid}en tt>iberpart f)aben, ba fie, als bie Aus
jtraf)lungen unb Vertretungen bes tt>eltlid}en fcf}ledjtf)in, immer fdjon
anwefenb finb unb nur in if)rem eigenen Selbe auf bie fqmpati)etifd}
Derwanbte Seele 3u wirfen braudjen, wo bas <Dttlid}e fiel} erft einen
weiten roeg in Srembes bal)nen mufi. nur ber pneumatifdJe a:eil bes
menfdjen i{t biefer Dmonenf)errfd)aft ent3ogen unb bem <EinfaU bes
gttlid}en Strai)les offen: Corp. Herrn. XV 15 ro t AOYIKOV pepo~ rij~ ljluxij~
(= gr3ifierenbe Umfd}reibung fr li'VEUJlaTIK6v} aEO'li'OTOV TWV a1p6Vtal\'
eaTIJKev, mr~e1ov Ei~ ll'oox~v ro &eo. Bis baf)in aber ijt, wie
wir in bem Oalentinus3itat bei [lemens lafen, bas I)er3 eo ipso
"unrein unb Bei)aufung Dieler Dmonen" 1). Denn in ber tt>elt befinblid}
unb bie "tt>elt" ebenfofef}r in Iid} bergenb, i lt bas Da fein b mon i fd} e
Befeffeni)eit. So fann es fommen, bafi in einer fpteren Qluelle 2)
ber natrlidje menfdj, ber bem pneumatijd}en gegenberftei)t, nidjt
mei)r ljlux1K6~ ober aapKIK6~, jonbern gerabe3u mpov1K6~ f}eit: jeb~m
menjdjen jei ber Dmon bei ber <Deburt beigefeilt unb nur burdj bie
mqltifd}e Kraft bes <D~betes fann er uertrieben werben - aber einer
Art Don .,<6ebet", beren Oorausfe~ung be3eidjnenberweije bie a'JI'(I&ea,
alfo bie Auslfd}ung bes eigentlidj .Seelifdjen' ift. mit ber <Erreid}ung
biefer negatiDitt Dereinigt fidj bie Seele mit bem ,(J)eift' wie Braut
unb Brutigam. Die Seele aber, bie a:f)riftum nidjt in Iid} aufnimmt,
bleibt "bmonifd}" unb wirb tt>oi)nfttte ber "Sd}langen". '[ermino
Iogifd} ift bie Bilbung a1pov1K6~ 3war eine <Ein3elerjdjeinung 3}, aber
wir Derftef}en, ba fie in ber <Entgegenfe~ung 3um ll'veupanK6~ nidjts
anberes als ein Derfdjrfenbes St)nOnt)m fr ljluxK6~ ijt. man i)alte
aber, um ben Abftanb Don allem <Dried}ifdjen 3U ermeffen, f}iergegen
1 ) Die Rinalitt (fiottes unb bes Dmons in ber Seele bes menjd]en 3eigt
aufs beutlid]jte aud] ber frljd]riltlid]e .,f)irte bes f)ermas": beraU gelten in ben
mandata bie Untugenben als bmonijd]e (fieilter, bie es 3u berminben gilt.
2) Jm H'A<IKlJTIKOV" btr meiJaDianer, einer ljretijd]en mnd]sjefte; ngl. Ieine
Anal1Jit bei Rd1Jenjtein, Historia Monachorum S. 197ff. QtueUen jinb [l)imoteus
Presbl}ter, De receptione haereticorum (a:otelier 111 400ff.) unb Joljannes Damas
cenus, De ha.eresibus (migne 94, 729ff.).
1 ) Dod] ngl. fdlon Saturninus bei Jren. I 24, 2: venisse sa.lvatorem ad dissolutionem ma.lorum bominum et daemoniorum ...

13*

196

Die Jnju(fi3ien3 bes menjd}en.

bie gried)ifd)e te{)re vom ,. mitgeborenen Darnon" (ouyyev~~ &ai11wv,

aud) 6:ya~o&ai11wv genanntt)), unb ber{)aupt gegen ben gnoftijd)en,
jatanijierten Begriff &ai11wv (ber vom Corpus Herrneticum bis 3ur
ffind)smqjtif burd)ge{)t) ben allgemein=gried)ijd)en, etwa ben ftoifd}en,
ber in ber Wertleiter ber tebenbigen ein lDejen ber bem menfd}en
meint. Der Rbftanb ijt ebenfo gro wie ber 3Wifd}en ben beiben
"lDelt" Begriffen unb gan3 e~aft, wie wir immer wieher betonen, eine
.Sunftion ~iervon. Sd}led}t, bfe, wibergttlid) finb bie gnojtifd)en
Dmonen eben als Oolljtrecfer bes lDeltwejens, bas jie, je nl)er es
vom mafrofosmijd)en ffiqt~os 3um menjd}en unb von ber fpefulatioen
U:l)eorie 3ur praftild)=unmittelbaren Selbjtbetrad)tung l)in gel)t, immer
bid)ter unb immer jpufl)after beolfern.
4. Die Jnjuffi3ien3 bes menfd}en.

So innerlid) verjtanben als eine Begriffsform menjd)lid)en Selbft=

oerjtnbnilfes, aljo aud) als Jnbe~ fr eine tatjd)Iid} gelebte uno
oamals allein nod) verfgbare Seinsform, bie Iid) geraoe burd} fel)lenbe
Seibitverfgung im Sinne ber ,.Rutonomie" eines "Subjeftes" fenn=
3eid}net, ilt Oie Dmonologie nun aufs engjte bem Jnjuffi3ien3
bewu{Jtjein 3ugeorbnet, bas bie <Epod)e bel)errfd)t unb il)rer <E ri Iu n gs =
ibee erft ben jpe3ififd)en f)intergrunb gibt. Das Jnjuffi3ien3bewu{Jtjein
bejagt: ber menjd) wei{J Iid) unfl)ig, fiel) aus eigener Hraft aus ber
Oerjtricfung 3u lfen. Das mu{J an Oer Rrt biefer Oerjtridung liegen
uno in il)rer Pl)nomenologie erfid)tlid) werben. <Eben ber Dmonismus
wirb DOr3glid) 3Um mittel if)rer bilbf)aften Darjtellung; in Oer Did)tigfeit
feiner Vifionen lenft fiel) bas fonft nur abftraft bleibenbe Jnjuffi3ien3
gefl)l wie ein bfterer Sd)atten auf Oie menfd)l)eit. Jn biefer Be
Oeutung ift bie Dmonologie Dollenos fein pl)antaftifd)es nebenbei
mel)r, fonbern nad) il)rem prin3ipiellen <Del)alt burd)aus eine gefd)id)tlid)e
lDal)rl)eit bes Selbftbewu{Jtfeins, weld)e befagt: Dajein ift Befelfen=
I ein - von ber lDelt ober von (J;ott Belelfenfein - uno nur als jold)es
e~iftent. Diefer (J;el)alt iit oarum nid)t weniger ein vollwertiger Selblt
begriff bes <Deijtes, oa{J feine Darjtellung unpl)ilojopl)ijd) bleibt, ein=
gefrpert in bie (J;ejtalten einer oifionren Rnfd)auung. Jnbem er immer im ffiebium biejer le~teren - bie menjd}Iid)e Jniuffi3ien3 von
blo{Jer Selbjtan3weiflung 3u einer gltigen :atfad)e ber Rntl)ropologie
1 ) ,.Jebem fte~t von <Deburt an 3ur Seite ein Dmon als guter mqftagoge
feines S:e&ens" (menanber bei Ammian. marceUin. XXI 14, 4). Bei marc Aurel
ift ber Dmon bas Jnnere (vo~ Kai Aoyoi) bes <Ein3elnen, bas i~m als ein ciT!ooT!aoJ.Ia vom 3eus 3ugefommen ifl, um i~n 3u f~ren unb 3u leiten.

Dmoniftifd}t Darftenung ber Jnjuffi3ien3.

197

erf).ebt unb f)ierburcf) als Dogma befeftigt, uerwur3elt er 3ugleicf) bie

<frlfungsibee ber gnojtijcf)en menjcf)f)eit in einer jeber3eit am menjcf)en
weftn euibent 3u macf)enben <frljungsb eb rfti g feit unb gibt if)r
bamit bie <6runblage in ber aftueUen Refletion, in ber lief) bie menfcf)
licf)e not jtnbig offenbar wirb.
Scf)on ber antf)ropologijcf)e ffiqtf)os 3eigt jqmbolijcf) Oiejen 3ujammens
f)ang. IDir rufen aus bem uorigen Kapitel bie Bill:> er I:> es ,Scf)lafes',
ber ,trrunfenf)eit', ber ,Betubung', ber ,t>ergiftung' ins <6ebcf)tnis,
jene elementaren Sqmbole gnojtifcf)en ReOens, bie je~t auf bem f)inter
grunbe ber prin3ipieUen Seelenbmonoloqie in bie Rnalqje ein3ube3ief)en
jinb. Dort trafen wir aucf) fcf)on if)ren mqtf)ologijcf) gejtalteten, b. ().
in weltgltigen Uberperjonen bargejteUten 3ufammen()ang mit ber
(f rl I u n g: So erwecft (in ber manicf)ijcf)en Kosmogonie) "Jejus" ben
unwiflenben Rbam aus bem Scf)lafe bes trobes, "bamit er uon uielen
<6eijfern befreit wrbe"; er finbet if)n "uon einem furcf)tbaren Dmon
befeflen", er "uertreibt ben uerfl)rerifcf)en Dmon uon if)m", er "je~t
bie mcf)tige Rrcf)ontin abjeits uon if)m gefangen" (1. S. 134). Das
ijf ein Stcf gnojtijcf)er Dmonologie im 3ujammenf)ang mit ber
<frlfungsibee unb es macf)t fcf)on beutlicf), baij bas weltlicf)e Bejeflenjein
ein 3ujtanb uon eigentmlicf)er f)ilflofigfeit ijt, bem nicf)t burcf) blofje
Belel)rung unb moralifcf)e Rufrufung bes Selbft (alfo burcf) bie "<fr
wecfung" als folcf)e), fonbern nur burcf) ein bernatrlicf)es <Eingreifen
abau()elfen ijt, bas gegen bie jelbftmcf)tige Dmonie im Seeleninnern
eine l)l)ere 3um <finfa~ bringt. Rus ber mqtl)ifcf)en <finmaligfeit nimmt
bie aftueUe Dmonologie biefe Jnjuffi3ien3 in bie Jeweiligfeit ber
ein3elmenjcf)licf)en <frfal}rung I}inein unb gibt if)r bie Realitt eines
jtets jicf) erneuernben inneren Befunbes. <fr befiel)! barin, Oaij bie
trqrannt'i I:> es Kosmos lief) in b er See I e fe1b jt, bie eine Rrt Dmon
ober biimonijcf)er Konfiguration geworben ijt, jelbjtttig - b. I}. aus
il)rem eigenen Rgieren, nicf)t nur als <frleiben - er3eugt, wobei auf
eine urtmlicf)e IDeije, in ber Oie gan3e Konjtitution bes flaififcf)en
Perfonbegriffs mit feinem abgeftecften <figentumsbereicf) lief) wieber auf
lft, bie <6ren3en 3wijd}en uijerer unb innerer Srembgewalt jcf)winben 1).
Der Rbgrunb bes Jcf) birgt in feinem eigenen Dunfel Oie fficf)te, bie
aus il)m wiber es aufiteqen, - jenes Jcf), bellen ber Stoifer als bes
Iettuerfgbaren i61ov fo licf)er ilt - unb in funbamentalem <6egenfat 3u
allem, was berf)aupt in ber aufgeflrten <ft()if bes <6riecf)entums 3u
1)

man oerjud)e einmal unter biejem ant~ropologijd}en a'lefid}tspunft bas

7. Kapitel bes Rmerbriefts 3u lefen!

tiitld~afte

198

Dmoniftijd)e Reflerion.

Worte fommt, f~lt Iid) ber gno!ti!d)e menfd) ausgeliefert bem bmo=
nifd)en Wirbel feiner felb!t: Kaio!lat, 'Aeyo11a .. 6tea&io11a1 ~ KaKo6aillwv
Tro riilv Karex6vrwv !1E KaKiilv fo fd)reit bie aep~~ ljlux~ (Corp. Herrn. X 20).
nur wer Don einem Stra~le ffiottes erleud)tet wirb, "Don bem laffen
bie Dmonen ab", fo ~rten wir fd)on: "bie anbern alle aber werben
gejagt unb getrieben in i~ren Seelen unb i~ren teibern DOn ben
Dmonen", b. ~- Don ber gan3 ant~ropologijd) be3ogenen ,t)eimarmene'
(X V 16). nid)ts me~r wagt ber men!d) Iid) felbjt 3U3ufd)reiben, unb
wie er bie (Iinwirfungen ber Dmonen erleibet, i!t aud) ein Wirflid)=
werben bes ffiuten in i~m ein (Irleiben ber begnabenben (Iinwirfung
ffiottes, bem bie "men!d)~eit" im menfd)en wie Sinfternis oem tid)te
entgegengefe1}t ift: Tl &e6~: rpETrTOV aya&6v. Ti v&p1111r0~; ciTpETrTOV
KaK6V (Stob. Ecl. I 277, 17 W). - mit fortjd)reitenber (Intwidlung ber
Sptantite, b. ~- mit fortjd)reitenber l<rije unb Umwanblung bes antifen
menjd)en breitet Iid) bieler il.:qpus bes S~lens ber alle Rbgren3ungen
ber bogmatijd)en tager ~inweg aus unb ijt beim Ausgange bes t)eiben=
tums aud) bei entjd)iebenen "ffiried)en" an3utreffen; jo fle~t Proflos in
einem feiner t)t}mnen (l 27 ff.) ben l)elios 1) mit folgenben Worten um
t) ii f e gegen bie Dmonen an: "(Es frd)ten beiner !d)nellen ffieifiel
Dro~en bie Dmonen, ber men!d)~eit Oerberben, bie wilb~er3igen,
bie ba unjern jammerDollen Seelen bel jtiften, auf ba biefe im
Sd)walle bes lautbr~nenben Dafeins mit fd)werem Stur3e in bie Jod)=
riemen bes teibes fielen ... " <J;effden 2 ) ftellt feit, bafJ bies aufs
1 ) man bead)te, bafl aud) in ber 3uletjt ange3ogenen Stelle aus bem Corp
Herrn. (XV 16) l}e!tos ber Rettergott gegen bie Dmonen ilt; aud) ber fieilgott
ffiitqras ilt Sonnengott. Jm mqtqograpqifd)en Kapitel merben mir bie Umbilbung
bes alten naturmqtl}os nom jiegreid)en Sonnenqeros 311m joteriologifd)en mqtqos
ber <Dnofis beqanbeln.
2 ) Ausgang bes gried)ifd)rmifd)en fjeibentums S. 204, moqer aud) oblgr
tiberfetjung genommen ift. Von ben melieren bort angefqrten Anrufungen aus
ben l}l}mnen bes Proflos 3itieren mir nod) bie an Atqene, H. VII 37 ff.: .. Wenn
aber ein bfer Seql meines Dajeins mid) in Banben fd)lgt - ad), id) meifl ia
ielbft, mie id) non allen Seiten non nielen unqeiligen U:aten qin' u n b I} er'
g e3e rr t merbe, bie ld) trid)ten Sinnes begangen - jo fei mir gnbig, bu Sanft
mtige, ... unb lafl midi nid)t, entjetjlid)en Strafen 311m Raube unb 3ur Beute,
auf bem Boben liegen; benn id) bin unb bleibe bein ~igentum"; 3u Apl}robite
flel}t er, H. II 21: ,.ftiUe ben furd)tbaren Anfturm unqeiliger Begierben!" <Deffden
bemerft ba3u: .. ~ine jold)e Angft uor ber Snbe, dn berartiges Ringen mit ber
t>erfud)ung, eine fo tiefe 3erfnirjd)ung ber bie eigene Sd)Ied)tigfeit taud)t moi}I
qie unb ba einmal im Bemufltfe!n ber mqfterienglubigen auf unb meibet f!d)
aud) mol}l norbergel}enb in ~v!ftets <Demeinbe an, flel}t aber bod) fonlt au<f! im

lfrljung.

199

leb~aftefte an ben Seelen3uftanb mand}es d}riftlid}en ~remiten erinnere.

Dafj fr bas altd}rijtlid}e ffind}stum ber Haube an Dmonen als
teuflifd}e, bie Seelen oergiftenbe ffid}te, bie burd} alles natrlid}e
unb Sd}ne ber Welt mirfen, eine unge~eure Rolle fpielt, unb mie biefer
<Dlaube ben mit feinen flugen Iid} anfd}auenben inneren 3uftanb bauernb
beftimmt, ift befannt 1). - roas alfo ber ffil}t~os ober bas Dogma ein
fr allemal oerfnben: bie furd}tbare Derjtricfung bes ffienjd}en in
bie Welt - burd} feine ,Seele' - unb bie Unfqigfeit 3u eigener Be,
freiung, bas geminnt fo in ben primitiven Se~ungen bes Dmonismus
raftifd},finnflliges lDefen fr bie ein3elmenjd}lid}e ~rfaqrung. Jn
oiefer Rolle ilt er baf}er bas mitteiglieb ber Q)bjeftioation, in bem
nid}t nur Hosmologie unb Pft}d}ologie, lonbern aud} ~tE)if uno Soterio,
logie ber <Dnofis ineinanberf}ngen.

c.

~t"lfung.

So fte~t ber menfd}, in fid} felbjt oerftricft, f}ilflos in einer feinb,

ieligen, i~n gan3 oerfd}lingenben unb burd}oringenben lDelt. tos,
3ufommen oon i~r unb oon Iid} jelbft, nom {[error ber lDelt unb nom
[error feines eigenen ,pft}d}ifd}en' Jd}, um 3u Iid} 3u fommen, mirb bie
SeE)nfud}t ber ~pod}e. K6apou cnra>.>.orp1oa~at (Corp. Herm. Xlll t), aber
aud}: taurov flle~epxea~m (ibid. 4) lautet oaE)er bie tojung, unb je mel)r
bas gnoftifd}e Prin3ip Iid) in praftijd}e illt}ftif oermanbelt, umfomeE)r
fllt beibes begriff' unb noll3ugm[Jig 3ujammen. Darauf merben mir
im {feil ll 3urcffommen. Jm je~igen 3ujammenl)ang ift nur nod}
bie Einfad}e Honjequen3 aus bem gejd}ilberten Seelenbegriff E)injid)tlid}
ber fjeilsmglid}feit bar3uftellen: Jjt bie ,Seele' (ober ber innerroeltlid}e
menjd} berf)aupt) eine Honfiguration fosmijd),geijtiger illd}te, jo
fann Oie ~rljung nur Oie reale fluflfung Oiefes inneren auanwa
ober aK~vos, Oiefes Sd}alengebiloes pjqd}ifd}er atil!laTa fein - unb ber
im gleid}en Pro3e[J jtcfroeije erfolgenbe flustaujd} feiner ~lemente
gegen oiejenigen eines neuen, pneumatijd}en <Dan3en. Bei oer inner,
lid}en Jbentitt, Oie 3 B. fr Oie metapqt}\if Datentins 3Wifd}en Pln.d}e
uno Hosmos befteE)t, ift biefer innere ~rlfungsaft gerabe3u gleid}
bebeuteno mit ber flufljung bes Kosmos Ieibit als einer geijtigen,
oon einem 3uftanb oer Seele f)er ge(}altenen unb i(}n gleid}erroeife
neuplatonismus gan3 oerein3elt ba unb erinnert ie!Jt roirf!id) aufs lebqajtefte an
oen Sfelen3u1tano mand)es d)riftlid)en ~Eremiten."
1) tDir oerroeifen an biejer Steile auf bie geniale Darltellung, bie ttnatole
Srance in jeinem Roman .,l[qais oon biefem gan3 in Dmonologie eingetaud)ten
Seelenturn gibt.

200

lH!JftifdJefftatijd)e Oerwanblung (palingenefie).

~altenben Realitt: rav yap rov 11ev K6a11ov AUIJTE (b. ~ ben Kosmos
in eud)), llelc; e 11~ KaraMIJalte, Kup1eum rijc; Kriaewc; Kai cj>ltopc; chrci:aiJc;
(Worte Dolentins bei Clem. Alex. Strom. IV 13, 89). Q)b nun bieje
Derwanblung, bie aljo eine Etufljung, Dernid)tung unb neuwerbung
einjd)liet, jd)on "~ier" ober erjt nad) bem U:obe erfolgen fann, ob bies
jeitiger pratis eine wirflid)e ober jqmbolijd)e, jaframentale ober ml')!ti!d)e
ober gar feine ftrt ber Dorwegna~me 3ugejtanben wirb (in weld)em SaUe
immer nod) bie <Erwartung bes jpteren eaxarov biejes teben jpe3ifijd)
qualifi3iert), jd)liefilid), wie weit bie "Umbilbung" aud) moralifd)e, etwa
asfetijd)e, Sormen in einem .l:ebenspro3e5 annimmt, - alles bies jinb
jefunbre Sragen gegenber ber 3und)jt 3U treffenben Sejtjtellung,
bafj ber etijten3ielle <Drunbentwurf i eb er ~ier mglid)en "<Et~if" Oie
rabifale Derneinung, nid)t bie <Entwidlung bes natrlid)ffienjd)lid)en
forbert unb 3wijd)en Rusgangspunft unb liiel, entjpred)enb bem fontra
biftorijd)en Dualismus ber gan3en Seinsle~re, eine Be3ie~ungslojigfeit
f}erjtellt, bie fein ttiges Subjett fontinuierlid)er Selbjtooll3iel)ung, nur
ein Ieibenbes bes ,Sterbens' unb ber ,roiebergeburt', ber bisfontinuierlid)en
Umwanblung brig lfjt. Sr jein Bewufjtjein jinb bie <Elemente, bie
es jeweils ausmad)en, jelbjtnbige Poten3en, bie nad) eigener Dl')namit
if}r IDejen treiben unb oon benen es in jebem SaU, jei es monijd),
Iei es pne11matijd), bejejjen ijt.

J. ffitJftildJefjtatijd)e Oerwanblung (Palingenefie ).

Die Spienform ijt f}ier bie efjtatijd)e, bie alles oorwegnimmt,

alles jd)on im Diesjeits unb in nid)tad)tung feiner Permanen3 3u er
fllen jid) 3Utraut, eine ben Doll311g berba11ernbe roirfung fr Iid) in
ftnjprud) nimmt: bie 11ETa!l6pcj>wmc; unb crrrolteiwac;, unb in il)rer be
grifflid)en ober bilblid)en ftusleg11ng am be11tlid)jten jid)tbar mad)t,
in weld)en Kategorien bes Seelijd)en bie gan3e fjaltung nur 311 benfen
unb liiele 311 jeen oermag. Jn bieje 3weibe11tige ffiglid)feit warf
jid) bas Dajein mit ber gleid)en Ungebulb ber esd)atologifd)en Rb
fr3ung, bie in ber ftuf}enjid)t bie ftpofall')ptif ~eroortrieb, l)inein 1).
Die anfd)aulid)e DarfteUung eines joldjen Oerwanblungsoorganges entqlt
ber XIII. <rraftat bes qermetijd)en a::orpus, ber in ber Sorm eines <bttergefprd)es 31Dijd)en qermes als bem ffi!Jftagogen unb <rat als bem ffil)ften - einen oom
fultijd)en ffi!Jflerium losgelften A<iyo> r~> naAtyymaiac; entwidelt. Die Unterweifung
beginnt ( 1) bamit, bafl bas qeil (bie a!llt~pia), um bas es qier ja immer geqt,
nur burd) bie naAtyymaia 3u erreid)en jei: biefe jd)lieflt unmittelbar bas K6a)JOU
1) Sr bie folgenbe DarfteUungfei bemerft, bafl bie pqnomene ber gnoftifd)en
CHftafe iqre eigentlid)e Anal!Jie erft fpter finben werben.

Der

~ermetijd}e

lDiebergeburtstraftat (Corp. Herm. XIII).

201

onaA.l.orptoa&at ein, bas roieberum rabifal - roie eben ber Sortgang bartun joU nut als StaiiEAi~Ea&at unb laurov StE~epxEa&at ( 3) gejd}eqen fann, bem bann pojitio
( 8) bie ouvap&palOt~ TO A6you ( cc= TO nvEUIIaTo~) forrejponbiert. lDir D>Oen bieje

(Entroidlung in einigen punften verfolgen. (Es geqt um bie ,lDiebergeburt als

reales (Ereignis. Tivo~ anEipavro~; fragt ( 2) ber Abept unb erqlt 3ur Antroort:
ro &E.l.rjllaTo$ ro &~o. "Unb rooraus roirb ber (f)e3eugte befteqen, o Vater? Denn
an meiner (jeljigen) ouoia, aud} ber geijtigen, qat er ja nid}t teil." l}ermes ant
roortet: "(Ein An b er er roirb ber (f)e3eugte fein, (f)ottes Kinb unb (f)ott, bas AU
in Allem, aus allen ,md}ten 3Ufammengefgt" - natrlid) aus benen (f)ottes,
ben pneumatijd)en, roqrenb bas aliaT'llla l>er fosmijd)en llid)te ~ier3u ja gerabe
aufgellt roerben foU, roie roeiter ge3eigt roirb. Die Ausljd)ung aller eigenen
Jnbioibualitt in ber Wiebergehurt ("To nv lv navTi" roirb ba~ neue "Jd}" fein)
llnb bie (Erfe~jung ber lv l11oi ouoia burd) eine gan3 qeterogene (liHos lara 1
yEVVfilllevo$) ijt qier beutlid) ausgefprod)en. Jn 3 jd}ilbert l}ermes ben inner
lid}en, gleid}fam pqnomenalen f)ergang feiner eigenen Palingenefie, auf ben
roir in jpterem 3ujammenqang 3urdfommen roerben. lDid)tig fr jeljt finb
baraus bie Ausjagen: "l11auri>v <St)EtEArjhu&a", "StaiiEIIEAtorai (Scott: Sta.l.O.urai) 110t
Ti> npci!Tov auvTe&ov dSos", "6::U6Tptos Se TOUTGlV Eilli vv", "Eillt vv oux 6 npiv, 6:;\;\'
lyEvvrj&.,v lv vcjl ("~co l!VEUIIaTt)". - nun roenbet Iid) bie Beleqrung in praftiid)em
Appell bireft an {[at - ei&E, w reKvov, Kai oil oEauTov StEtU.rj.l.u&a~ ( 4) - unb gibt

im Solgenben eine ted)nifd)e Anroeijung 3ur (Erreid)ung ober Vorbereitung bes ber
art ml)jtijd) oerftanbenen 3ieles ( 7, beginnenb mit ben lDorten lnionaoat d$ lauTov
xai UEuaETat KT.l..), bie roir roieberum fpter beqanbeln roerben. l}ier interelfiert uns
bie genauere Bejd}reibung bes (pfl)d)ifd}en) "Sta11U.to116~" unb ber forrejponbierenben
(pneumatifd}en) "auvap&p(l)ats", infofern fie bas <Dntologifd}e bes Seelenbegriffes unb
bie barin begrnbete pqnomenologie ber Jnnerlid}feit befonbers beutlid) qeroor
treten lflt: bie Seele forooql roie bas Pneuma als Srembgegebenqeit, jene als
fosmijd)bmonifd}e Konfiguration, biefes als iqre alternative, jie auflfenbe unb
erjeljenbe Uberbietung, in beiben SUen aber bie "perfon" als magifd}e (f)an3qeit
berinbioibueUer "geijtiger" (Elemente - jei es "!:ajter" ober "{[ugenben". Jenes
ouvre&ov dSo$, bas in feine Bejtanbteile auf3uljen, bas ax~vo$, aus bem aus3u3ieqen
ilt, roirb qier, gem bem gl)ptijd}en Urfprung biejes iLraftates, oon Jrolf jtatt
roie fonft meift oon lieben fosmifd}en Seelenpoten3en gebilbet 1); fie entjtammen
bem i[ierfreis ( 12 Til ox~vo$ roTo, Kai StetEA'!Ati&allev. lK ro ~(!lo+opou xux;\ou
auveaT'l) unb qeiflen qier Tlllalp!at, 3ud}t unb <nulgeifter ( 7), bie ben Raum
ber Seele befeljt qalten, b. q. iqren realen Beftanb ft!ber hilben, in roeld)em bas
eigent!id}e "Jd)" nur nod} als ein negatives Beroufltfein Plalj finbet. Jnqaltlid}
finb es lauter menjd}lid}e !:ajter, [rbungen unb Derfiniterungen bes inneren ;)u,
') Die gl)ptifd)e l}erfunft erqeUt in jd)on aus bem namen bes unterwiejenen
(f)ottes [at. Sr bie gl)ptijd}e Ajtrologie (Sonnen3eitredjnung) ilt oon altersqer
ber 3obiafalfreis bas maflgeblid)e ajtrale Sl)ftem, baqer fr iqre fosmifd}e Spefulation
bie 3rolfjaql basjenige, roas fr bie babqlonijd}e (ffionb3eitred}nung) bie Sieben
3aql aus bem Plandenjl)ftem ijt. Bei ber Umbilbung 3ur gnojtijd}en Ard}onten'
unb Seelenleqre treten bann qufig im gl)ptild) bee!nfluflten Raume bie Sli!Sua
an Stellt ber blid)eren lnTa, aber mit betjelben Sunftion unb ol}ne bafl ble lDejens
oerfd)!ebenqe!t ber <nueUfl)fteme nod) eine Rolle fpielte.

202

ltfftatijd)es Pneuma unb e!iflen3ieUes Se!bft.

ftanbes, wie yvota, Aun11, lr5tKia ufw.: barin 3tigt Iid} einmal ber rein pejorative Sinn
ber fosmifd}en (~ier: 30biafalen) qerfunft ber Seele; 3um anbern bie maglfd)e
Jd}fremb~eit aller pertonalen a:~araftere bei biefem Seelenbegriff, 3undjft ber
.,tafter" - aber aud} ber .'[ugenben": benn ben 31t'if Tl!llllPiat trden 3e~n SuvcifiEt~
&to gegenber( 8), ebenfo jubftan3ieUe ll)ejen~eiten wie jie, jetJt aus bem pneumati
jd}en Bereid}, aud} fie burd} i~re namen (yvlilat~ o)eo, yvlilats xaps. lyKplrTEla, Kaprepia.
&tKatoauvll ujw.) als DoU3ugsweijen bes Subjeftes, unb 3war als Sormen jeines
<butjeins fennt!idJ, aber 3u magifdJjelbjtnbigem Dajein ~l)poftajiert. Die <ErjetJung
bes vor~anbenen pjl)d}ijd}en burd} bas pneumatijd}e Jd} gejd}le~t jo, bab burd}
gtt!id}e <bnabe biefe 5uvcif1ElS o)eo - ~~ere (beifter - JUm ml)jten, ber jid} asfetijd)
vorbereitet ~at, ~inabfteigen, ein3e!weis bie Ttfllllpiat aus i~m uertreiben unb an
i~re Stelle treten, jo in gleid}em Sd}ritt mit ber 3erfeljung ber aftralen Pfl)d}e
ben ,togos aus feinen <Elementen aufbauenb. So wd}ft bas neue Sein in fefter
Stufenorbnung, yvlilats o)eo als Sunbament an Stelle ber yvOta, yvlilats xap~ bie
.lweite Stufe an Stelle ber Aurr11 uff. - bis bie pneumatijd}e qierard}ie uoUftnbig
unb ber lDiebergeburt3pro3ell, burd} bas Sterben bes alten menjd}en ~inburd),
am 3iele ift: ( 9) iSt rrlil~ ro ayaliov rr err A~ p!ll Ta 1 oKlrt trr~Ao)ev o&Efiia roii
aKTOUS Tl!l!llp(a ... ( 10) T~S 5EKci50S rrapaytVOfi(VI!S ... auvntli11 (~) VOEpa (= TrVEU!10TlK~)
ytveats ... Kai Ueci!o)I111H rij yevtaet. Anjd)litbenb gert '[at, ber, bie Untuweijung
~rnb, i~ren Jn~alt 3ugleid} innerlid} uoU3ogen ~at, in <Efftaje, in we!d}er bas
o)e~~vat feine jubjeftiue <Erlebnisabquation finbet.

Wefentlid} aljo ijt, ba in biejer t>erroanblung bas Jd} nur ein

Beielfenfein mit bem anbern, bas bmonijd}e mit bem pneumatifd}en,
uertaufd}en fann unb bies offenbar in jebem .SaU feine reale Seins
weife ijt. Wo bleibt bann aber jenes "abfolute Selbft", belfen CEnt
becfung mir bod} gerabe ber <Dnofis 3ugejprod}en l)atten? l}at es in
biejer Alternatiue ber .Srembgeroalten, ber palfiuitten nod} einen Plab?
<Del)t es nid}t im Augenblicf, ba es uom pfqd}ifd)en Belellenfein befreit
3ur Jntegritt bes eigenen Seins fommen foUte, in ber neuen Be
felfenl)eit bes Pneuma roieber unter? Cfrlft 3roar, aber aud) oernid}tet?
Jn ber trat liegt es nid)t innerl)alb ber Alternativen bes CErfal)r unb Befit
baren berl)aupt. Die trans3enbentale negatioitt, bie es gegenber
allen Jnl)alten (l}Uen) bes pfqd}ifd)en Bewutleins auf ber rcfrortigen,
ungegenftnblid)en Seite ber Refle!ion ijt, fann nid)t fr fiel} pojitio
werben unb etwa als befonberer Jnl)alt an bie Stelle ber oerlfd}enben
,pfqd)ifd}en' treten; fie fann nur in il)nen, als il)re e~ijten3ieUe trran
i3enben3, bas t>onmoaus il)rer jeweiligen Aufl)ebung, bes ibeeUen
Abbaues il)rer "Realitt" fein, bie es, ol)ne jie inl)altlid) 3u nbern,
uor bem nid)ts feiner Unroeltlid}feit je unb je 3u Spuf 3erfaUen lfit.
So ijt bies Selbjt, bas eigentlid}e Jd) bes esd)atologijd)en Be=
routfeins unb parabo~es Subjett jtnbiger Selbjtaufl)ebung, uerlid)
gefel)en nur ein irrealer nuUpunft 3roijd)en bem <Degebenen unb bem

Sormen ber Darlufigfeit unb

flnn~erung.

203

Ungegebenen - ber nullpunft bes Afosmifdjen - , innerlidj aber bas,

tenige, von bem aus bas eine geopfert unb bas anbere erwartet wirb;
mas bie iemeilige trranj3enbierung bes erfteren w~renb feines Voll,
3uges felbft ermglidjt; unb feine Ausbe~nung (ober ,.Realitt") ilt
nur bie feiner Aftualitt: bie e~ijten3ieUe eines lDie, nidjt bie jubjtan3ieUe
eines lDas. (Dies etwa in ber 3eitlidjen Voll3ugsform bes paulinifdjen "cils
11~" in Be3ie~ung auf bie PllldJifdje lDirflidjfeit, bie burdj feine Un,
mirflidjfeit ~inburdj einen neuen lDirflidjfeitsdjarafter er~lt). Diele
e~iften3ielle trranf3enben3 ift, mit einem lDort, bie Art bes "a>Iaubens",
nidjt bes "Sdjauens". Als le~te a>ren3e aber einer realen Selbft
rebuftion, eines feelifdjen Abbaues alfo, ber bie negativitt realijtifdj
als <Erfa~rbarteit ~erfteUen will, wirb ber e~iften3ieUe nuUpunft in
ber oerbinglidjten Jnnen3eit notmenbig ber Umfdjlagspunft 3u einer
neuen Politioitt, einer eigenen lDasa>egeben~eit, beten a>e~alt als
berfdjmenglidjer aus anberen Be3irfen mllftifdj ~in3utritt. Dies ift
bie Art ber "a>nofis"; unb bie pneumatifdje <Erfllung, bie in biefer
lDeife mit eigener <Erlebnisqualitt jubjtan3ial an bie Stelle ber aus
gelfdjten PflldJifdjen getreten ijt, ~eifit felber yvlilatc; - im a>ipfelfalle:
yvlilmc; itEo. qier ~anbelt es Iid} um objeftive Umwanblung (!1ETai16P41wmc;)
mit einem realen reAoc;, in meldjem bie aftuale negativitt bes un
meltlidjen Selbft, i~re esdjatologifdje Auf~ebung vorwegne~menb, fidj
3ur "res" vermanbelt unb fo in il)rer eigenen IDbjeftivation 3ur Rul)e

tommt.
2. Sormen ber t>orlufigfeit unb

flnn~erung.

beraU begegnet uns bal)er "a>nofis" als mittel unb als 3iel,
mo ein reales tosfommen von ber lDelt, unb bies ~eifit, wie mir
fa~en, Sreiwerben 3ugleidj von ber qeimarmene u n b von ber eigenen
~ux~, als praftifdjes Unterne~men betrieben mirb. Von ben ffiglid}feiten,
bie ~ierfr entwidelt merben, ift jene efjtatifdje nur eine <E~tremform.
3wifdjen biefer totalen Vorwegnaf)me unb ber blofien esdjatologifdjen
Ausridjtung liegen bie mannigfaltigen, teils generell, teils grabueU
unterfdjiebenen Sormen oon Vorbereitung unb vorlufiger Verwirflidjung,
bie mir im meiten Bereidje ber a>nofis antreffen. Die obige Darftellung
ber Palingene(ie bel)lt aber aud} fr bie 3urdf)altenben Sormen
if)re a>ltigfeit, ba if)nen basfelbe 3iel uorfd}mebt unb lebiglid} ins
]enfeits l)inausgefd}oben ilt. <Enbgltig mirb es in jebem SaU erft
nadj bem frperlid}en trobe ermartet.
Sr "~ier" begngt man lieft etma mit ber (frreidjung einer magildjen <Ilualitt,
fraft beren man ~infort ben (finmirfungen ber l}eimarmene unb i~rer Dmonen

204

magijd)e Seiung, fibertinisnms, Di!tan3ierung, Asfeje.

entJogen ift: Denique affirmat Hermes eos qui cognoverint deum non tantum
a.b incursibns daemonum tutos esse verum etiam ne fato quidem teneri. 11ia inquit
+uAaK~ EUatEIQ (bie nadjl}er mit yvcila1~ &eo gleid)geje~t Wirb). euaepo~ yap av&pcimou
oiiH 5alf111lv KaKo~ ore Elf1apf1tv~ Kpaui (ractan3 II 15, 6) 1 ). Wie uf3etlid) ober innerlidJ
bieje irbifd)e Sreil}eit oom Stemen3wang 3u oerftel}en fei, ilt eine Stage fr fid)
unb lid)er nid)t einl}eitlid) 311 beantworten. Wefentlid) ift, was oon bet <Iinofis
im Prin3ip erwartet wirb, unb ba Befreiung oon ber Welt berl}aupt bie feit
ibee ilt, jo ijt felblt ber ~rfolg rein magijd)er Seiung nur bie aftrologildJweltlidJ
befangene Vulgrform bes <Iirunb3ieles aller <Iinofis. t)ier oerwijd)en fidJ bie <Iiren3en
3um primitioen 3auber l}in. - Jm aUgemeinen joU bas biesfeits Oor3uerreid)enoe
mel}t ein tranflenbenter character indelibilis fein, ber am <Dang ber l}iefigen Dinge
materiell nid)ts iinbert. ~ine gelinnungsmige Auswirrung aber ilt 3 B. bie Oor
fteUung oon ber J n b i ff er e n 3 alles belfen, was unter biejer fortbeftel}enbe11
l<aujalitt - aljo oom PllldJifd)en Subjert - nodj weiterl}in erlitten unb gel}anbelt
wirb, aber o~ne eben bas tran!Jenbent fdjon oor~anbene neue Jd) nodj 3u be
r~ren. ~ine Solgeilt ber befannte fibertinismus mand)er gno~ifd)er Seften,
ber nur bei rabifaler Berdjid)tigung bes gnoftifd)en ojlux~-Begrlffes unb ber rejul
tierenben Pu i s gab e bes geIamten PllldJifdjen lliglid)feitsbereid)s ( einjd)lielidJ
I einer Unterfdjeibung oon "gut" unb "bje") rid)tig 3u oerjte~en ilt. - ~ine
meqr et I} ii dj e unb ftoifd) gefrbte Sorm ber Vorlufigfeit 1ft biejenige, ble "t)etmes
unb 3oroafter" im Budje 0 bes Aldjemijten 3ojimos ( 3, p. 229,16ff. Bert~elot) als
bie t)altung ber Pneumatiter bejd)reiben: iie Ieien avlilTEpov T~~ df1Gpf1tVIJ~ - Tljl fl~TE
Tij e65alf10vla at~~ xaipev, ~Sovcilv yap Kpatoav, fl~TE toi~ KaKoi~ at~s 6:AAea&a. mivtotE
(tv) lvauAiQ liyovra~. fl~TE rix KaAix Scilpa nap' ar~s KataStxea&a 2 ). Das ilt natrlid) eine
jeqr "wejtlid)e", b. !). l}eUeniftifdJ!Piritualifierte Sorm ber ~ntweltlid)ung: bie einer
bloen Diftan3ierung im <Iieift unb Affdt. Dod) fqrt bas "fl~ KaraStxea&a" (etwas
weiter l}eit es 3 B. nod): (montf!nEv nx ro l116~(!), rourtcmv r~~ Elf1ap11t11>
Slilpa) fd)on in bie ftrengeren BereidJe einer bireften negatioen moral ~inber.
Oon oorjid)tiger Abftinen3 reidjt fie bis 3ur fd)iirflten Asfeje, bem iiuerften <Iiegenpol
jenes fibertinismus. So wiberjprud)soon es erjd)eint, jinb bod) beibe <Iieftalten
legitime Solgerungen aus bemfelben Prin3ip. - Bei marfion finben wir fold)t
Asfeje - ~nt~altung oom l<osmos in <Iienu unb fjanbtln, 3 B. Oubot ber ~qe
unb bes <Iiefd)led)tsoerfel}rs - aus ber Seinbjd)aft 9egen oen Weltjd)pfer begrnbet,
gewlflermaen als Ruffnbigung eines Oer~iiltnifles, bas burdj fie auf bas weltlid}
nur eben mglid)e lliinbeltma gebrad)t werben joU; bei ntani ijt fit in ber Dreil}eit
feiner menfd)enflaiJen, aufs rigorojejte gefteigert, bas l<enn3eid)en ber oberften,
bn ,Wa~rl}aftigen': aljo - beim Sel}len ber ~fftaje - bie l)djfterreid)bare Weltform
1) Ogl. Arnobius, adv. gentes Il62 deo esse sese gnatos ncc fati ohnoxios
Jegibus (cf.II 29); OraculaChaldaica: ou yap f E111apr~v 6:ytA11v ninroua1 &eoupyoi
(Kron, Oracula Chaldaica, Bresl. pqilol. Rb~. VII, S. 59); Exc. Theod. 87,1 Mtxp
lO PanTIOIIGTO~ o6v ~ dllaPIItY'l aA.,&~~. !IETix St TOUTO oudn aA.,&EUOUOIY ol datpoA6yol.
2) s. Rei1enjttin, poimanbrts s. 102 f. Die anbtrn menfd)en I bie nid)t
pneumatifer aljo, nennt 3ofimos ( 2) livoa~, r~s df.IGPIIt'l~ f16vov llvra~ no11n6:~; fur3
OOrqtr ~eien jit navTOT( Tij dpapptYIJ UKOAou&oYTE~: "in jeber t)infid)t bet t)tfm
armene folgenb" - wie na~ ber!Jrt Iid) bas, bis in ben Wortlaut, mit ber ftoifdjen
Definition bcs w e I I t n I was l}ler ben [oren fennJeid)nen JoD!

lnq[terien. Der Aufltieg nad) bem [obe.

205

berljaupt; in ber mnd)smqjtif ldJlieblid) burd)bridjt fie bie <benJe ber Vorlufigfeit,
mit ber man jidj ljier begngen mfle, unb fljrt als jqjtematijdje Abtlung ber
Sinne unb ber ,Seele' im Verein mit <bebet unb mebitation gan3 realijtijdj 3ur
vijionrett Verflrung felbjt, in ber jidj bie pneumatijdje Ausljdjung bes Jdj jdjon
,,ljier begibt. Die <Efltaje ift bie allein vollgltige - wenn aud) als vorber
ge{Jenber 3ujtanb nidjt enbgltige - Vormegnaljme bes jenjeitigen ~axarov. IDeniger
tedjnijdj, in rein innerlidjer, metapljqjifdj orientierter Stufenmebitation errcid;)t
ber plotinijdje Autftieg 3um "Ev bies 3iel.
Das mren etma bie qaupttqpen ber esdjatologijdjen Jnnerweltsformen, wenn
mir von benen bes Paulinismus unb bes l<irdjendjrijtentums abjeljen. Die fultifdj
jaframentale Ausgejtaltung in ben (gnojtijdj werbenben) mq jt er i e n religionen
entljlt eigentlidj <Elemente ober Anit.Je von allen unb ilt gejdjidjtlid) vielfadj ber
Ausgangspunft fr bie allmljlidj vom l<ult fidj ljenben unb gegeneinanber
bifferenJierenben <EinJelmglid)feiten gemejen: Jn (einem Ritual ljat bas lliqjterium
asfetijdje, in jeinem <bipfelpunft efjtatijd)e 3ge; als <ban3es erljebt es ben Anjprud),
bie Wiebergebutt unb aljo bie reale IDejensvermanblung bereits 3u gemljren ').
Audj Befreiung vom Sternen3roang unb von ben Dmonen berljaupt jdjliet es in
jeine Verljeibung. Die Stufenfolge je in er Saltameute fteljt unter bem Bilbe bes lrobes,
ber bas alte [eben enbet unb in ein neues verpflanJt. Die fqmbolifd)e VoUJieljung
[liftet babei, inbem fie bas <Er[trebte "vormad)t", nad) uralter Ritualmagie (Analogie
3auber) jdjon eine Realitt unb ~at binbenbe l<raft fr "jene" tuelt, auf bie es bei
aUebem abgejc~cn i!t. Jn biejer fultijdjen lnaterialijation fommt bann mand)mal
aud) bie Sqmbolif - auf ben ein3elnen llil)ften be3ogen - 3ur Anroenbung, bie jonjt
aus ber gnojtijd)en DarftelJung bes mqtljijdjen Ur unb <Enbgcjdjeljens befannt ijt:
bie K~illa~ hmxtw~os ber lliitljrasmqjterien (Orig. c. (!pJs. VI 22), meld)e jomo!jl bie
7 Spljren bes Seelenaufltiegs wie bie 7 Stufen ber Selbftverroanb!ung unb bes
tDefensaustaujdjs verfinnbilblid)t; im jelben Sinne bas An unb ftus3ie!jen von 7
b3m. 12 <bemnbern ober [ierge[talten (Jjisllil)[terien, als Bilb audj im manid)ismus
[[raftat peUiot]) - bies unb ljnlidjes finb rituelle Sl)mbole bes gnoftifd)en
qeimarmeneP!qd)eDramas; bas <ban3e aljo eine fultpraftijd)e Analogie bes
foteriologijdjen <b r o fi m l) t I) o s 2).
3. Der Aufflieg nad) bem [obe.

Dollen fluffd)lu ber bie Bebeutung fold)er fprlid) berlieferten

3ge bes Ritus liefern baf)er erft bie Befd)reibungen bes p o ftm o rt a len
1) Die ljier in feftem Verein mit naAtyymata auftretenben Begriffe 1.\ETalloP+oiia&at, jlETaO:AAea&at, 1.\ETaax~!laTi~ea&at (renasci, reformari, transfigurari), aud)
jlETayyevva&at (iingulr im ., lliitljrasmqfterium" fr jonlt blid)es livayevva&at)
entljalten alle bas mejtnljafte moment bes ,.jler6:", bas fr ben gan3en joteriologildJen
<E!iften3entwurf bieier gnoftijd)en menjdjl)eit bis in bie fultfernften unb innerlid)ften
Sormen !jinein bie funbamentale Beroegungsfategori~ i!t; eine l<ategorie, bie, be
grnbet in ber Antl)ropologie, bie gnoftijdje von jeber gried)ildjen <Etljif jd)eibet.
2 ) qiftorild) gejef)en ift bas fuitijd)e lliqfterium gerabe3u bie Vermittlung
3Wijdjen ben beiben Polen: bem fosmild}berpetjnlidjen unb 3titlojen mqtl)os,
wie iljn bie <bnojis jdjuf, unb ben lliglid)feiten praftijd)er Selbltbefdjaffung ber
<Entweltlidjung in ber ein3elnen Subjeftivitt, wie fie bie vom }{ult Iid) ljenbe
lliqftif ausbilbete.

206

Dn Aufltieg nad) bem trobe.

Seelenaufftieges jelbjt, bie einen fo wid)tigen Plab in ber eigentlid)

g n oft i fd) en titeratur einnef)men (alfo nid)t ber eigene l<uttmqtl)os
bes jeweiligen mqjteriums, ber oielmef)r immer oorgnoftifd)er fjerfunft
ijt unb erft aUegorijd) abaptiert wirb). Diefe jenfeitigen <frlfungs
oorgnge jinb bas 3iel, unb bie <6ewf)rleijtung Oiefes 3ufnftigen
bie prtenbierte teiftung a II er "<6nojis", aud) berjenigen, bie rein
geijtig gefd)ief)t unb bas objeftioe Saframent berfllfig mad)t 1). Sei
es burd} mitteilurtg 30Uberfrftiger Sormeln unb Oerf)altungsma[jregeln
fr ben bereinltigen Seelenaufltieg (<6noiis als ted)nifd)es <6ef)eimwillen);
jei es burd) <frmirfung ber jpter ben ftrd)onten unangreifbaren
pneumatifd)en Qlualitt (<6nojis als innere magie - faft fnnte man
lagen: ftld)emie); fei es ld)lic[jlid) burd) rein g eifti g e Etufflrung
ber bas lDefen bes menfd)en unb <6ottes (<6nolis als <frwedung unb
als "<frfenntnis" im prgnanten Sinne ber Urfprungs, Seins unb
fjeilsoffenbarung) - ftets joll lie 3U jener lebten <fntweltlid)ung injtanb
leben, bie fie ebenfofeqr ourd) iqren Jnqalt oerqeifJt wie burd} if)ren
OoU3ug fd}on oerbrgt 2). Das <Erwartete wirb nun in aller (f;egen
') nur etroa eine jo jublime Sorm roie bie Plotinijd)e <bnofis finbet iljr
Uicngen gan3 in jid); jic gel)rt benn aud) nicf)t mel)r 3u ber mt)ll)ologifd)en
Stufe, bie wir erft bel)anbeln.
2) Die Rdil)rung ber .,(bnofis" auf ben reinen metapl)t)fild!m ~rfenntnisaft,
bem biejelbe lDirfungsfrait fr bas ~rljungs3iel 3ugefd)rieben roirb roie fonft ben
mqfterien ober bem magijcf)en Bejd)rorungsroi!len, ift ber reife Stanbpunfl ber
Oalentinianer, bic berl)aupt in jeber qinficf)t ben Ubergang 311 ben geiftigen ql)e'
formen ber <bnofis be3eicf)nen. So jtellen Oie Exerpta ex Theodoto 78, 2 ber O:auje
l>ie "<bnofis", mit iljrem mdapiJqfifd)en Jnljalt, als mittel 311m qeil gegenber:
lcrnv 6t ou Ta ;\ouTpi>v 11ovov TO Ueu~epov, ci;\;\a Kai ~ y veil a 1s, Tlves ~~~ev, T1 yeyova11e'
no ~~~ev. noii lvepA~~~~~ev noii aneu6o11ev, n6~ev AuTp"lille~a Tl ytvv'IOI~, Ti civay('V'!OtS (ogl.
S. 108). Die ausfl)rlidje Begrnbung unb ijerausarbeitung biefer qeilsbebeutung
ber .geiftigen O:rfenntnls" l)at uns Jrenus in feinem Referat ber bie Dalentinianer
aufberoa~rt. nalfl ber Scf)ilberung ber gan3 mqfterienl)aften Kultformen ber marfojicr
f~rt er (I 21, 4) folgenbermaflen fort: "AAAot 5t TaiiTa n6na napatT~OO!IEYOt +ooKOU('t
11it 5eiv TO T~~ cipp~tou Kai ciop6:Tou 5uv6:!1EOlS !IUOr~pov 6t' paTciJv Kai +~apTciJv lntrtAEio~at
KTIO!IOTIIIv, Kai riv 6:nvvo~TIIIY Kai ciOIII!IclTOlY St' aiolt~TciJv Kai OlllllanKiv. Elvat 5t TEAdav
6:noAutpc~~~atv atitv titv lniyvlllotv T<'ii cipp~Tou IIEyUous 'Yw' ciyvoias yap uoTEp~
llaTo~ Kai na~o~ yEyOv6TGJY (be3iel)t lief) auf ben fosmogonild)en mqtl)os), Stil yvliiOE!Il'S
KaTaAua~at noav titv lK T~S ciyvo1as ouotaatv. IDare dvat Titv yv!Datv cinoAuTpciiiOIY
TOii (v6ov 6:v&ptilnou. Kai ~~~TE Olll!laTIKitv napxetv aiiT~v +&apTi>v yllp To aciJ11a ~~~n
<iruXtK~v, htd Kai~ ljluxit t~ uoup~llaTOS Kai lTt Toii (nvEii!lato~) 6ianep oiK~T~ptov nv(~
!IOTtKitv o6v kiv Kai Titv Alitj)(llatv nopxetv. AuTpoiio&at yap Stil (yvlilaEIII~) ri>v la.,
lh&p1111nov tov nvEullaTtKov, Kai ltpKEio~at aToils Tij Tcilv IIA111v lnty\ll&aEt (snfficere
eis universorum a.gnitionem). Kai Taut~v dvat AuTplllatv cU~&~. Die SteUe genieflt
mit ecf)t bas Anfe~en eines locus <.'lassicus fr bie Begrlffsbeltimmung aUer

Der Aufltieg nad) bem [obe.

207

jtnblid}feit, weld}e bie f)eimarmene=tel)re bafr bereit l)lt, oorgejteUt.

Diejen Punft ber Spefulation l)at fl n 3 ja in oorbilblid}er unb er
jd}pfenber IDeije bel)anbelt, jo ba wir nur auf feine Darfteilung 3u
uerweifen braud)en 1). 5r uns runbet bies tel)rjtd, wie es im (Degen
jtnblid}en ben Ring ber Spefulation fd)liet, im Sl)mptomatifd}en bas
Bilb ab, bas wir uom t>erl)ltnis f)eimarmenePil'lci)e als einem feienben
{Iatbejtanb gnojtifd)en Selbftuerjtnbnilfes gewonnen l)aben. Jm St')mbol
ber f)eimarmene fanben wir bie roeu bargejtellt als ein gegen (J)ott
l)in abgefd}lollenes unb nad} innen ()in einjcl)lieijenbes 3wangsjt')ftem,
in bellen unterjtes Reuier ber ffienjd} gejteUt 3ugleid} jein t>erwanbtejtes
unb je in Srembejtes ijt; in ber bem Pneuma gegenj~lid}en Plt')d)e
entbedten wir bie innenmenfd}lid)e (Entjpred}ung biejes {Iatbejtanbes
unb in if)rer planetarijd)en flbl)ngigfeit nad) f)erfunft unb IDirfen
bie uerbinbenbe <Dbjeftiuation bes gan3en t>erf)ltnilles. IDie nun
wf)renb bes irbijd)en Dajeins bie planetarijd)en IDeltmd)te il)re Seelen
l)errjd}aft burd) bie bmonijd} wirfjame t>erbinbung mit il)rem (Er.
3eugnis, jenem geijtigen (E~traft aller fosmijd)en Poten3en, ausben,
jo ilt bas "geijtigltrenge Banb" aud} nad) ber (Entleibung nid)t ol)ne
ljljeren <bnoJis. Sr unjer Derfal]ren fann gleid)woljl nid)t fie, jonbern nur bie
gejamte metapljl)fif unb bie baljinter wirfjame (f~ijten3ljaltung ber - oid weiter
3urd unb .,unten" liegenbe - Ausgangspunft fein.
') !Dir mad)en uns bamit nid)t bas Cfrgebnis An3' 3ueigen, bah <bnojis
berljaupt nid)ts anberes als bie .,yvia.~ &o" fr ben aftralen Aufltleg jei, aber
tin wid)tiger :eilbegriff oon <bnojis ilt bamit getroffen. An3 geljt, wie nad) iljm
nod) Bouiiet, fr feine Begriffsbejtimmung uon ber berljmten Stelle bes naalfener
t1qmnus aus, jenen oon uns fd)on (S. 123 f.) 3itierten Worten Jefu: otpayi&a~
xfl?v Karap~oolla' i aiivas 11.\ous 61 o 6eua fl? I lluor~p'a mivra &1avoitfl? ,' tJopta~ Se &eiv
hn&El~fl? I Kai ra KEKPUfltJlva r~s ltylas &o ; yvio1v KaUaas napa5liloc.J (f}ippol. V 10, 2).
Danad) ift alfo Jnljalt ber <bnofis: .,bie Derborgenen <beljeimnilfe bes (]eiligen Weges",
nmlid) bes IDeges 3ur (frljung, unb ba oorljer bas Jrren ber Seele im S::abqrintlj
ber IDelt gellf1ilbert wurbe, jo ift ljier ., Weg" = Ausweg aus ber Welt. Als
burd)aus rumlid) oerjtanbene ift b i eI e Mo~ ibentifd) mit berjenigen, bie Jejus
jeinerjeits in umgefeljrter Rid)tung 3urdlegen muflte (ahj)vas 11.\ous &!o&euofll), um
3U ben menjd)tn 3U gdangen: bie vo&os ber Seele aljo mit ber Klt&o&os bts Cfr
lfers. Diefe Korrejponben3 geljrt 3u ben wid)tigften Chfenntnilltn An3' unb wir
werben feljen, bafl jie Iid) nod) erweitern lflt. "Demnad) baljnt ber (frlfer,
ljerabfteigenb burd) bie Aonengebiete, bem menjd)en ben IDeg, auf bem biejer
emporfteigen joU, um bem freatrlid)en (flenb 3u entflieljen" (S. 10). Die <bnofis
befiniert An3 lo: "yvia.~ ift aljo Kenntnis bes Weges, ber aus bem freatrlid)en
(flenb 3u bem ljd)ften <bott emporfljrt, ber Aonen, weld)e babei 3u burd)wanbern
linb, unb ber Saframente (otpayi&e~). weld)e 3u biefer tDanberung bef~igen
(S. 11).

208

berroinbung ber flrdjonten.

weiteres 3u trennen, ber Rnfprud) ber lDelt auf bas H1r 3eitroeilig
Rn~eimgefallene nid)t preisgegeben: als ein magi!d)er Bann verlegt
bie Sp~renorbnung bem aufwrtsftrebenben Refte ben lDeg, um i~n
in ber lDelt JUrcfJuqalten. Jn ber lDelt JUrcfge~alten 3u werben
ijt ie wejentlid)e Surd)t es gnojtijd)en ntenfd)en, unb um jener 3u
entrinnen unb bas engltige 3iel, bas "]enfeits" 3u erreid)en, muh
bie gnoftild) qualifi3ierte Se eh~ en ,, 3aun er Bosl)eit, Oie in <Ewig feit
gebunbenen :ore ber Rrd)onten" (io qei5t es in bem Berid)t bes
Q)rigenes ber ie Q)p~iten, c. Gels. VI 31) fmtlid) burd)bringen. <Es
jin 7 :ore, an beren jeem ein Rrd)ont er Seele auflauert unb ben
Durd)gang urd) fein ntad)tbereid) (l~oucr'ia, apx~) verwe~rt; jeben ~at
lie burd) ie Hraft ber erworbenen pneumatijd)en <llualitt un be
jtimmter wirflamer Rnreoen 3U be3wingen - bis lie 3ur "'Oy6oa~"
un fd)lie51id) ins "m.~pwlla", ben Q)rt ber enbgltigen Ru~e, gelangt.
Jn einer oiejer Rnreben, wie \ie uns Q)rigenes a. a. Q), berliefert,
~eint es 3 B.: " ... togos id) bes lauteren (})eiftes, vollfommenes
lDerf bem So~ne unb Dater, in meiner Prgung bas Sl}mbolon bes
tebensjiegols an mir tragenb, ffne id) bas :or bes l{osmos, bas
bu mit beinern on verjd)lo\le\t, unb gel)e, frei geworben, vorber
an beiner ntad)t"; in einer anbern: "vom (})eje~e beiner Sd)pfung
burd) (Jj n ab e g cl jt, bie ltrfer ijt als beine 5nfgewalt - la5 mid)
vorbei!" 1 l
Dieler rumlid)en Ruffaf)rt verbinbei Iid) nun in vielen Dar
iteUungen, gem5 ber oben gejd)ilberten ~ux~te~re, ein qua I i t a ti ver
Pro3e5, ber if)ren Sinn erlt oeroolljtnbigt: bie mit il]r paraUel Iid)
1) <Es ift bie Sormel fr Sabaotl) ( 3ebaotl)), ben Snften, m ber fidj
biefe bemerfensroerte (begenberfteUung oon "(befet.l" unb "(bnabe" finbet: nt11nT!]S
l~ouaiaS lipXfllV, uvaara LaatiJ&, npo~yopE, V0!10U T~S a~S KTiiJEfll~ xapm AU0!1EVOS liEVTci<
uvarfllrlp<;t napEs 11E KTA. Dies ift ber unoerflfdjt gnoftifdje v6f1os-Begriff: v6f10S r~s
KT iaEoos
IDeltgejelj, fosmifdjes (liefe~, unb bem enlfVtidJt als fein IDiberpart
her gnoftifdje xap<s-Begriff. Der Unterfdjieb biejes (begenjaljpaares 3um gleid)
namigen paulinijd)en cntl)lt in nuce ben gan3en Unterjdjieb ber gnoftijd)en unb
ber paulinijdjd)riftlidjen Ausprgung ber <Erljungsttligion. - Don ben 3al)lreidjen
anberen Sormeln, bie uns bie gnoltijdje l:iteratur in biefem 3ufammenl)ang bietet,
erinnern roir nodj an bie o. S. 140 3itierte aus bem "pl)ilippus<Eoangelium":
cll!EK!i).uljtt 110< Kpws. Ti T~V ljtux~v Ei AlyE<V lv TcP avtva Els TOV opav6v, Kai nli!s tK6m~
rciJv O.vfll liuvOfJEfllv 6:noplva&at n "lntyvfl!v l11aur~v Kai auvtAE~a l11aur~v l~ navraxo&Ev
KO:i oK lan~pa rtKva TQJ lipxom, 6:).).' l~Eppit(l)aa ra~ pitas aro Kai auvtAE~a Ta jiO.~
ra 1aKopma11tva Kai oiM aE ris EI ly<il yilp rciJv livfll&Ev El!1t", Kai OT(I)~ ano).uuat
(<Epipl). 26, 13, 2). Jm brigen fel)e man bas ooUftni.lig gefammelte material bei
fln3 ein. Ogl. audj Bouflt!, Ejauptprob!eme S. 264 ff. unb Dieteridj, Initl)ras
Iiturgie S. 35 f.

Rufljung bn P!t)d)t.

209

oolljitQenbe Befreiung uon er ,pjqd}e" fclbjt ~ Sie wirb als ein ffiewano
"ausge3ogen" '). als eine Sd}ling~ "abgeworfen", als eine Seife I
,.3erri!lcn" ~) -- in jetm :SaUe miro eine <Entciutn! ng bargeftellt, bie
ben reinen ilu~eriten Reit freiwerben liif5t. IDir finb i)inreid)tnb oor
bereitd um 3u ueriteQenl worum t~ Iid} bei biejem Deftruftions3iel
~anbelt: um oie .Abltonung aud) bes innen>n Srembbe\tanoesl er bem
.ffieijte' ~ier unten als feine weltlid)e Pt.'!itiuitt 3ugewad}!en ijt unb
nod} bem auffteigenben als jeelild}e f)Ue an~aftet; um bic uolljtcinbige
.Aufljung allo jenes gan3en weltgeiftigen oliO'T'llla weld}es ,Sede'
~eif}t uno nid}ts ancres als bas empirifd}e J~ bes lltenfd}en Ieiber
ift. <hit oies iit bie Befreiung. Denn als lEttraft un :Sunftion ber
Welt ift biP +uxiJ, wie wir !al7en, lDrgan ~l'!' IDeltbe3iel)ungl brr
lDeltoer~uftung uno l)rigfeit. <Erjt ie le\)te <rntblung uon :~r
fteUt jene abfolute nadtl)eit wieber !)er, bie ocr urfprnglid}e 3uftanb
ber lDeltnegatiuiti:it bebeut"te unb biejcr i!t angeftrcbt. Ruf
Weife wirb bie rtlid}e Stufenfolge ~es Spf}iirenaufjtil'gs 311m quulitatiuen
Q:ntweltlid}ungspro.JeB im Sinne einer (negatiuen) metalllorp~ojenfolge
bamit ober g!eid)3eitig aud) JUtn Orutlidfften Prototl}p jener fd)on im
Diesfeits innerlid) ooll3iel)baren Palingendie, in weid) er Oie tr.111j3"nornten
Stationen als Stufen ml}iti!d}er t'crmanblung ober aucf) eH1ifd)er fj~iiigung
(flsfeje) im Subjette felb!t ucrwirflid)t roeroen. <Es gibt eir. Stabium
gnoftild}er <Entwidlung, oas unter ber voflos berl)aupi n id)ts anoeres
mel)r als bies uerlte~t: 1npi fli: r~c; av6flou aro, rouraT1 rijc; tivayEvvqoEwc;. 'iva YEVflTal nvW!JflTIK6<;, ou crapKIVOS .. (qippoL, Rdut.
V 8. 18) - in biefer oUigen ffileid)fe~ung voflos ,-" avayvvf1olc; ift Oie
Umfc~ung oes jl}mbolifd),tranf3cnoenten m11:~os 311m prattifd):imma,
nenten OoU3ug, ber metap!}t)lif in bie i!~iiten~. woraus fit> als i~re
Projettion l)eroorgingl ausgefprod}en.
tlm beutlid)lten mod}t bie .Ano(h:;.,Sd}iloerung bes poiman/lres
(Oie fln3 nod} nid)t oerwertet ~at) Oiejen 3ujammenl)ang oon Spl)ren
aufitieg uno Pil}d)e.Aufljung, in gt>nauer <Entfpred)ung 3ur .Abftiegs
lel)te unb burd}gef~rt ourd) alle Staoien bis 311m - gleid}3eitig rf,
IidJen unb qualitatioen - rEAoc; im rein .Afosmifd)en; mil ihrer IDieoer
gabe ld}liefien wir oiefe UnterludJung ber "f)eimarmene uno PftJcbe".
I

N*

1) Jrcn.

I 7, I

TOUS &t nvEU!lQTIKOU~ ano5uoaf!tvou~ 1 <l~ ljluxu~ ni trEUI.lQTa vo~pa

Y(VOIJEVOV> aKPQT~r"S Kai aopat(l)o lvt~ n,\~pO:patO~ eiae),.)ovta~.

2) ibid. 21, 5 arov &t nop(u&~va1 ei~
tS<a, phj1ava ti>v 6tal'il atoli. ~otrut

tu

'iiV ljlux~v.

Jn ber rateinijd)en Ubetjet~ung ~ ... prnident.es n 0 tl OS i psvrum id est

animam.
J o n cu, Clino!ls

6121

14

210

Befreiung unb Vergottung (Poimanbres). l![furs I.

"Dann (sc. nadjbem jdjon ber teib unb bie Sinne in bie materielle
pl)l}jis 3Urlfgefel)rt finb) jtrebt ber menfdj aufwrts burdj bie Spl)ren
(&1a rij~ d:pllovia~), unb bem erjten Kreije bergibt er bie Kraft 3u
wadjfen unb ab3unel)men, bem 3weiten bie liftigen Rnfdjlge, entfrftet,
bem britten ben :rug ber Begierbe, entfrftet, bem uierten ben f}errjdjer
prunf, entfrftet, bem fnften ben wibergttlidjen :ro~ unb bie Rafdjl)eit
3u unberlegter :at, entfrftet, bem fedjften ben bfen :rieb nadj
Beii~, entfrftet, bem Iiebenten l<reife bie liftige :ufdjung, entfrftet.
Dann ijt er entblt uon ben Krften ber Spl)ren (vullvwl}el<; cbro
riilv r~~ d:pllovia~ evepyruuirwv) unb fommt 3u bem adjten l<reife in
feiner eigenen l<raft (r~v l&iav MvaJ.IIV exwv) unb preijt ben Vater mit
benen, bie bort jinb. Die bort finb, freuen Iid} mit il)m ber feine
ftnfunft. Jl)nen gleidj geworben l)rt er l<rfte (&uvaJ.IEI~), bie ber
bie adjte Spl)re l)inauswol)nen unb mit bejonberer Stimme ben Vater
preifen. Dann fteigen fie ber Reil)e nadj auf 3um Vater, gel)en auf
in ben l<rften unb jinb l<rfte geworben in ffiott. Das ijt bas gute
<Enbe berer, bie <Erfenntnis erl)alten l)aben, uergttlidjt 3u werben
(l}ewl}~vm)" 1).
e,-fuu~

I (3u ,5. t8o)

Sl)nonl)me fr ,pneuma.
Wir jtellen, ol)ne jd)on auf ben jpefulatio entmicfeiten Jnl)ait ber oerjd)iebenert
pneuma(el)ren ein3ugel)en, fur3 bas tlerminologifd)e 3ujammen. - ,nveiiJ.La' ielbft
ijt ein Begriff l)ellenijtijd)er Religion unb oon ba aus bes gried)ijd)en [[jrijtentums ;
oom jtoifd)en <bebraud) bes Wortes mol)l 3u unterjd)eiben, monad) es bie Oorftufe
fr bie ljlvx~ im Sinne i[jrer causa materialis (nveiiJ.La = allgemeiner Seelenjtoff),
aljo eine im <brunl)e naturale <brfle be3eid)net; ber gnoftild),ml)jtijd)e Begriff ba'
gegen ijt ein jold)er bes metapl)t)fijd)en Selbjtbemufltjeins, babei ollig transpjl}d)ijdj
uni> jupranatural. - So l)at bas wr. ([Jauptfd)lid) paulus) nveiilla, TO nvEJ.La lv ~J.LiV,
im esd)atologijd)en 3ujammen[jang . ~. SO~a; ferner lafl) liv&pfl)no>, in ber <bejd)idjtlid)'
') Corp. Herrn. I 25f. nad) ber berjetjung oon K (atte. - So fejt l)atte
Iid) biefe Sl)mbolif im jtlid)en Denfen eingemur3elt, bafl fajt ein Jal)rtaujenb
jpter nod) I> er ijlamijd)e Did)ter a>mar [[jajjm fingt:
Bis in ben letjten tjimmel jener Sieben
Bis auf Saturnus' tl[jron bin id) geftiegen
Unb mandjen Knoten lfte id) bes Weges
Der oon bem menfd)enfd)icfjal ijt geblieben. (Ruba'ijat XXXI).
Die Sortfetjuny 3eigt bie mtJitifd)e Ummanblung biefer aftralen Aufltiegslel)re:
XXXII Da mar bas tror - id) fanb ben Sd)ll!el itid)t
Da mar ber Sd)leier, !)inter bem fein (id)t
~Es mar bie Rebe nodj oom Jd) unb Du
Dann jprad) man aud) oon biefen beiben nid)t.
(Ruba'ijat bes a>mar <rqajjm, bertragen oon <b. D. <Dribble.)

G:rfurs I: St)nOnt)me fr .pneuma.

211

feit ber qeilserfa~rung -, o Kmvo~ vo)pcono~. Der .erfte Abam rourbe 3ur ljlux~
t;taa, ber .let.~te' 3um nVE)la ~f!'OIIotov (I Kor. 15, 45). Der xptaro~ lv l)loi bes
paulus i!t eine entjd)iebene Oerdjriftlid)ung bes aUgemeingnoftijdjen nvf)la lv l)loi.
Diefes let.ltere treffen roir als fe~r beftimmten Begriff in ber mit~rasliturgie: TO
tv l)loi n)la, ro 6:o)avarov nvf)la, ro ipov nvf)la (alle im G:ingangsgebet, in bireften
<Degenfalj 3ur tjlux~. 3ur 6:vo)poon!v~ ljlux1K~ Mvafl'~ 3ur +o)apr~ poorfi!v +uat~ geftellt).
Der Aldjemift 3ojimos ~at ro +oomvov ~11tv nvf1a, audj o laoo vo)pamo~ nvUflOTtK6~
ober +oomvos Kai nvwf!ani>s v3-pconos. Der djriftlidje <Dno1ti3ismus fennt bann
nodj ben ,amvo)~p joroie ro antp)la ro +oori>s. - Das ~ermetifd)e Sdjrifttum fet.lt fr
nvf1a berall vos ein, ebenfo p~i!o, ber bem vous yfoo6~s ben vos opcivto<> gegenber'
fteUt (Leg. All. I 34; ogl. aber aud) De conf. ling. S 45 .,6:o)avaroc; vo)poono> o)eoii" -=
gnoftifd)er .Urmenjd)' ?). Dies ift bas marimum an <Dr3ifierung. Aus ben
orientalifdjen <nuellen lernten roir fdjon bas manbijd)e ,mna fennen, bas joroo~l
bas ~djjte f:idjtrotjen als audj ben jenjeitigunroeltlidjen Kern bes ein3elnen
menfdjlid)en Jd) be3eid)net. (Diefe unb ~nlid)e Jbentitten ge~ren 3ur begrifjlid)en
Struftur aller Set.lungen biefer ftlidjen Sl)fteme.) Daneben ber Begriff ,Abafas' =
ber ,verborgene A~am, audj .Abafas,mn - unb, ba er nidjt nur bas Angerufene,
jonbern audj bas Rufenbe felbft ift: ,Abafasmalala' (c~c Abam bas tlJort); in ber
t~eomlJI~ijd)en Reprfentation bes Urgejd)e~ens e-ntjprid)t bem ber <Dott ,G:nos ober
.Anos' c....c ,menjdj. - Die manid)ijdjen l}t)mnen Q)ftturfeftans bieten ben roidjtigen
Begriff ,grev', ein perfifdjes tlJort, bas Reit.lenftein mit ,Se lb ft', tlJalbfd)mibt unb
f:en~ mit , J cl)' berje~en. ]ebenfalls be3eidjnet es im 3ujammen~ang ber mani
djijd)en See!enle~re, bie roie jebe gnoftifdje eine 3ugleid) perjnlidje unb fosmijd)e
fjeilsle~re ijt, jenes JUfdt.llid) neue unb [ran!Jenbente bes Selbftberoutfeins, bas
aud) ber eigentlidje :rger bes (Erljungsgejd)e~ens fein foll: bas metap~IJ!ifdje
Jdj. Als jold)es ift es innerpjl)d)ifdj nicl)t lofa!ijierbar, fonbern oom gan3en
empirifdjen Beftanbe bcr Seele abgelft unb oerfelbftnbigt; bennod) aber in feinem
IDadjjen unb mglid)en Vollenben eine Sunftion ~iefiger, 3eitlidjer a:ntjdjeibungs'
~anblungen. ((fine Analogie ift bas aroeftijdje daena, fr bas Bartholomae als
Deutungen gibt: ., 1. Religion, 2. inneres tlJefen, geiftiges Jd), Jnbioibualitt;
fters faum berfet.~bar" [Reiflenftein, qell. mlJf!. 3 409].) Jn ben 1}1Jmnen roirb
es n~er be3eidjnet als: bas .lebenbige Selbft ober bas ,f:id)tjelbft; im d)inefifdj
er~altenen :raftat PeUiot als .Nature lumineuse' (aud) ,notre nature primitive
lumineuse'), ,Nature inttlrieure', jd)lielidj roie bei paulus als ,l'Homme nouveau.
Jn ber unioerjalml]tqologifdjen Ausweitung ijt basjelbe bie ,Seele' (il]mbolild):
ble ,perle'), ober bie ,<Droe Seele, oollperjnlidj 3ur Darjtellung gebradjt burd)
ben <Dott ,<DE)rmaJb', ,menjd)' ober ,Urmenjd)': als fosmogonifdje Poten3en jinb
fie 3ugleidj prototl)pen fr bie poten3 bes pneumatijd)en im menjdjlid)en (Ein3el,
bafe!n unb fr bas Sdjidfal biejes pneumatijdjen Kernes; bie abjonberlid)e Be'
legung eines prfosmijdjen <Dottmejens mit bem namen ,menfd)' (~ier roie in ben
qeneniltijd)en ~Av.:.poonos-Spefulationen) oerrt bcutlidj bie 3entral ant~ropologifd)e
Ablid)t ber gan3en Spefulation, audj ba, roo jie fosmologid)e :~emen ~at. Bei
manbern roie manidjern be3eidjnet brigens umgefeqrt roie im ~eneniltifd)en
Sprad}gebraudj .bas IDort fr .,Seele" bas fjqere, Jenjeitige, .,<Deift" bagegen
bas niebue, Jrbifdje unb Krpenmbunbene bes menjd)en. - Der d)arafteriftild)fte
Begriff ber gan3en <Druppe ift 3meifellos ber iranijdje bes ,Selblt' ober bes ,Jd)':
u .,lt fid) (roie Reit.lenftein a. a. Q>. S. 184 treffenb bemerft) griedjijdj gar nid)t aus'
14*

212

~~furs

II:

Ant~ropologijdje

3wei' unb Dreiitufigfeit.

rcfen uno Derlangt einen anbersartigen ~rja\j" - 3 B. eben ,nvtii).la! Ausna~rns

weile wagt aud) einmal ein "<Driedje" bas Srembartige bes bireften Ausbrudes:
ber Sl}rer porpl)l}rius, wenn er in de abst. I 29 uon oer Eis tilv ISvtOIS iautov
civa6pO).IfJ ober EiS TOY ISYTIIIS tauTOY OU).I.UOtS jpridjt; Oas ijt Ullig ungried)ijd) unb
uermutlidj an bas bem perfijdjen gre> analoge Wort qnuma jeiner aramijdjen
mutterjpradje angeleqnt, bas in en berje~ungen oft atit6s be3eidjnet: es "jd)wanft
in ber Beeutung 3wijdjen +uats, im6ataats unb persona unb fann jelblt btn Begriff
uon Krper anneqmen; es ilt bas ~igene" (a. a. <D. S. 406). Wir mlfen aber
3um Drrjtnbnis Oiefes gan3en Dofabulars, bas qier nur als Sl}nont)muer3eidjnis
fr ,Pneuma' 3UiammengefteUt ijt, auf bas nlt)tl)ograpqijd)e uermeijen.
~rfur.e

II (3U

.5.

t8o)

AntI) r o pol o g ij d) e 3 w e i' u n o D reift u f i g feit.

Sr ie gnojtijd)e Antl)ropologie ift aljo eine Dreil)eit oon Subftan3prin3ipien
ieitgejteUt. Dem miberjprid]t nid]t, entjpridjt vielmcl)r e~aft fr bie .. ~tqif" 3Uniid)lt
nur .dne 3weil)eit mglid]er ~riitenJwei\en (ober menld]enflafjen): enn ber
.,natrlidje" nlenjd), ber bem pneumatijd]en als bie nicberc Art gegenb~rlte~t.
bejtel)t ja aus ben bei1len unteren Prinjipten acilf!a unb t!Jux.; 3ujammen; bieje
geqren minbejtens baJU, um im weltltd]en Sinne einen menld]en 3u bilben.
Dom Blicfpunft bes pneumatild]en aus, bas gegenber ben vielen Spielarten bes
.. natiirlidjen" bie anbere, ld]led]tqin berbietenbe mglid)feit barjtellt, jdjmil31
baf)er - anfangs - aUe nid]tpneumatijd)e <E~ijtenj unterjd)iebslos 3u bem einen
Begriff bes ,pjt)d)ifdjen, b. q. nur,fosmijd]en unb barum totalverurteilten menjd)en,
tums 3ujammen. <Es gibt bann in fonjequenter Durd1fl)rung bes Dualismus in
ber [at nur 3wei grunbj~lid)e !friltenjformen, bie ,pj!Jd]ild]e' (= jarfijdje ujw.
j. u.) unb bie ,pneumatijd)e', bJW. 3wei menjd]enflafien: PI!Jd)ifer (
Sarfifer
ujw.) unb pneumatifer, ungeadjtet aller Qlualittsunterjd]iebe ber erjteren. (Rei\jen
[Iein: .,Der <Debanfe, ba es 3mei wejenf)aft verjd]icbene Klalfen von menjd)en
gebe, liegt aller <Dnojis jUgrunbe"' qe u. mt)!t.S s. 256; "Die Sdjeibung bes gott'
gegebenen unb bes menjd)lid]en Seelenteils ijt <Drunblage aUer gno[tijdjen Religio,
jitiit", ebba S. 300, 1; .,3ugrunbe liegt immer ein <Empfinben, bas ben menjdjlid)r.n
voiis in <begenja~ 3u bem gttlid)en nvEfla fteUt, ebba S. J22) - [erminologijdt
ergibt Iid) bemnadj: a~11a unb t!Jux~ jinb .,jubftanJial" 3war verjd)iebmes; aber
jd)on apt ift (bei paulus) aud) als Subftantiu ein e~iftenJieUer, fein jubjtanjialer
Begriff unb be3eid]net als joldjer nilfit einen abftraljierten Beftanbtell, jonbern
bic [otalitt eines beftimmten menjd)lid)en Seins, eben bes .,natrlid)en". DoUenbs
bic Abjcftive von tjlux~, aap~, acil).la, y~, AI), +uat~ bebeuten als ie voUe mobi
oes a;!ilticrens alle em unb basjelbe, nmlid) bas natrlid),menjd)lid]e Sein vor
ber <Erlfung. Daqer bilben benn auf biejer Stufe ber Begriffsbilbung aapKtK6s,
iAtK6s. tnlytO>, ~vatK6s ujm., aud] Jd]led)tf)in vltpoomvos (3. B. Jgnat., <Epljej. 5, 1),
nur eine Rei~e von S!JnOnt)men, an beren Spi~e t!JuxtKos als ber reprjentatiufte
<Degenbegriff uon nvwll:XTtKos !tef)t. Das moment bes <DrobSinniidjen braudjt
babei aljo gar nid]t bas ma~geblid]e 3u jein, mie es etma ber Begriff bes Sleijd]
Iidjen nal)elegen fnnte. lDenn bennodj oft in tenben3ijer <Einjeitigfeit bas natrlid)e
mtnjd)entum insgejamt jo niebrig bargefteUt wirb, oqne ben tatjd)Iid)en Wert'
unterjd)ieben innerqalb biejes Bneid)es geredjt 3u merben, jo i!t bies bem Rabifa(is,

lt!furs li:

Ant~ropologijdje ~mei

unb Dreijtufigfeit.

213

mus ber j 11 n g e n Bewegung JU3ufdjreiben, bie Iid) in mglidjft einbeutigen Cbegen

ja~ 311 allem, was lie oorfinbet, jteUen min unb llem Cbegner fdjon bas 3ugejtnbnis,
es gebe bei iqm nodj Unterjdjiebe bes roertes, ocrweigern mu; bie totale negation
ging im vulgren Stil nidjt oqne joldje Vergrberung unb Blinbqeit ab. Spter
mute bies 3ugeftnllnis bodj gemadjt werben unb fqrte bann 3u einer Difjeren3ie
rung unter oen mdjt,pneumatijdjen Seinsbegnfjen. (<Es ilt l>er Ruqm bes paulus,
Olfl er ie unbebingte Derwrrfung bes gejamten meltmenjdjlidjen Bereidjes als
einer grunbjiilJiidjen <f in q e i I, Ieine maqrqaft totale negfltion, oqne jeine Der
fiilfd}ltng ins 11urSinnlid)e uon feinem <b I a 11 b e n s begriff !)er 3u begrnen
mufltc; qier roar aljo mejensgem[J mit bcm urjpriinglidjen Dualismus oer s,,ins.
weilen oqnc ;)wijdjenformen aus3ufommen.) Die djriftlidjen Cbnoftifer bradjtc
befanntlidj iqr Derq!tnis 3ur Hirdje ba3u, bem 3mar nidjt pneumatijdjen, aber
nadj brr rtorm ,.eoangelijd)er [ugenb" lebenen Cbemeinbedjrilten einen qqeren
<hrab 3U3Ufrfennen als ber bngen massa. perditiunis, unb qicr3u !)oben fie ben
Bcgnff bcs pjqdjifers oon bem bes qqlifers ab unb madjten i!)n, bei allem Abftanb
Dt>m Rung Ors Pneumatifers, immer!)in 3ur oberen Cbren3e alles fosmijdjen Seins
unb f)onoelns; oer .f}'llifer blieb fr /lic f)cioen unb oUig oerlorenen lDe!t,
menjdjen brig. AQnlici) qatte jdjon pqi!o, jrinerjeits ueranlaflt burdj bie Be
fanntjdjaft mit bem gri e dj i f dj e n lDeis!)eits unb lrugenbioeal, bas er anerfennen,
aber von feinem tranfJenbenten Jbeal ausneqmen mute, flott ber Jdjroffen 3met
teilung brei mmtd)enftufen angenommen: 3tDijdjen ben G:rbenmenjdjen uno ben
Cbottesmenjdjen nodj bie ,.f}imtnelsmenfdjen". bie eine f}l)eform innerweltlidjer
Dafeinsmglidjfeil, aber geralle bes!)alb nodj feinesroegs bie DoUenbung barjtellten
(de gigant. 60j., nl)eres f. jpter im pqilol<apitel). <fbenjo fommt audj bPr
ffianidjiiismus 3u einer Dreiteilung, besgleidjen Oie mndjsmqftif: es l)anbelt jidj
aljo um einen aUgemeinen Pro3e. Dieje ~mijdjenftufe, in meldjer bie ojlux~. ent
fpredjenb ber SubjtanjenDreiqeit, nun audj e~iftcn3ieU als eine Sonberftufc
fonftituiert ift, ber bic apEr~ unb alle weltlidjc nat6Eia unb ootia 3ugercdjnet roirb,
vermittelt 3mar beraU JIDijdjen ben G:~tremen, wirb audj oft als Durdjgangsftufe
bes gnoftifdjmqjtijdjen Etufftieges ausgebilbet, ift aber niemals uon ber enbgltigen
berbietung unb rtegierung, Oie aUes rtatrlidjffienjdjlidje betrifft, ausgenommen.
lDir !)aben bas fpiiter an ben Beijpielen aus3ujqren. Sdjon qier jteUen mir
aber fefl, bafl bieje Sortbilbung ber anfnglidjen, groben rtur-3meiteilung in Oie
entmidcltere Dreiteilung fr ben Cbnof!i3ismus feine>megs nur eine aufgentigte
HonJcfiion, jonbern eine crfolgreidje <Entfaltung jeines prin3ips war, jobalb bicjes
311 einem immanent,pragmatijdjen ber menjdjlidjen Selbltgeftaltung murbe. ffiinbtr
raoifal als ber aU bies im <lilauben oermerfenoe Paulinismus erreid"1te er bamit
01c <finbe3iequng 1ler oon ber Etntife ausgebilbeten [ugenb unb Hontemplations
werte in bcn innerlidjen f}eilspro3e, 3ugleidj aber uno burdj bas(elbe Sdjema Oie
Sidjerung bagegen, ba feine tranfjenbente Dollenbung fidj mit biejen innerrueltlidjen ql)eformen uermedjjelte: in ber Dreiitufigfeit qatte er bas mittel ge'
funben, ben infommenjuroblen [qarafter ber er[teren audj gegenber einer
bijferen3ierter ge(el)enen lDeltlidjfeit 311 beqaupten. lDiil)renb man aljo gemqnliclj
in biejer Dijferen3ierung eine Etbjdjmdjung bes gnojtifdjen prin3ips erblidt, inbem
man auf bie lDertftcigerung bes pjqdjijdjen gegenber bem Satfijdjen unb bie
Annqerung besjelben an bas pneumatijdje ben Tlon legt (3. B. Reitjenftein a. a. CD.
S. 326), fc~en mir me~r bie [atiadje, ba burdj Oie G:inrumung eintr Sonber

214

Das revolutionre a:lement ber <Dnofis.

(tufe bies ~~ere Seelifd)e (bas man wieberentbecfte) bod) uon bem berfeelijd)en
a:nb3iel gefd)ieben wurbe unb ein berart erweiterter, f a ff u n g s f r fti g er ge'
worbener Jnbegriff bes a:ingefiammerten aud) bie berbietung weiter ~inaus'
rcfte, wo~in fie i~rer Jbee nad) ge~rte, fo i~re Abjolut~eit weiter fid)ernb.
a:ine Bew~rung alfo, nid)t ein Verjagen bes gnojtijd)en berbietungsgebonfens.

5. Das revolutionre <Element ber (J)nofis.

<Es ijt je~t ein Sa3it 3u 3ief}en, bas ben t:ejer ber bisf}erigen
ftusff}rungen nid}t mef}r berrafd)en fann, umfomeqr aber 3u ber
blid)en <Iinorbnung ber (J)nofis in einem Wiberfvrud} jtel)t, ben mir
ausfed}ten mHen. 3uerit iit beutlid} 3u mad}en, in roeld}em Sinne
f}ier von "revolutionr" bie Rebe jein joll. Uerftef}t man barunter
eine qaltung, bie an bie Stelle gegebener B d> in g u n g en bes menfd)=
Iid)en 3ujammenlebens anbere, ebenfo objeftive fe~en, alfo bie WeIt
nad} einem 3ielbilb, beflen (J)egenjtanb roieberum bie Welt ijt, fmvferijd)
umgeftalten roiU unb f}ier3u aud) bie entjpred)enben realen Rnftalten
trifft - fo ift freilid} nad} oiefern mobernen unb volitifd)en Begriff
bie (J)nojis alles anbere als revolutionr. Denn fie f}at gerabe nid)t
bie Welt 3um 3iele, roeber gegen nod} um eine fo3iale fjerrfd)afts=
orbnung gel)t es if}r, unb man fnnte iie fogar "reaftionr" f}eien,
infofern fie burd} il)r entfd)iebenes Elbfef}en von ber Welt bie menjd)en
oielmef}r 3um Uer3id}t auf eine ttnberung unb Derbel\erung if}rer tage
berrebe. Derftef}t man aber unter "revolutionr", gan3 allgemein
ober per analogiam, eine fjaltung, bie eine berfommene Wertorbnung,
gegen beren qerrfd)aft fie aufitef}t, von einer neuen Sinngebung l)er
aus ben ftngeln I)ebt unb burd) eine ebenfo totale anbere erfe~t; bie
ebenfo umfaffenb, nmlid) in ben (J)runblagen, neuftiftet wie jie
verneint - bann ijt bie (J)nofis in eminentem maue revolutionr
unb in oiefern Sinne wollen mir iie fo nennen. Die Welt ift babei
nur negatives, nid)t aud) vofitioes <Dbjeft if}rer ftusrid)tung: il)r un=
bebingtes "Wogegen"; roeltlid)e Realitt foll nid}t burd) roeltlid)e
Realitt erfe~t werben, unb nid)t "Bebingungen", fonbern Jnf}alt bes
3ujammenlebens, vor allem aber ber innerften ein3elnen <I!:ilten3 wirb
burd) if}re Revolution 3ugleid} mit bem ibeellen ftft fd)on de facto
oernbert. Dan bies non einer neuen univerfalen Seinsintervretation
aus gejd}iel)t, einer eigenen <Dntologie, bie nid)t nur entwertet, fonbern
umwertet unb rour3elqaft neue Pofitivitten ftiftet, mad)t erft bas
Sd}pferifd)=Revolutionre, rof}renb einfad) Uerneinung ber geltenben
Werte blo pelfimiitifd}e ftbfef}r bebeuten fnnte.

Dte momente bes Revolutionren in ber <Dnofis.

215

Solcl}er revolutionrer Dge jinb uns, oerjtreut in ben bis~erigen

Unterjud)ungen, 3al)Ireid)e begegnet, Oie vereinigt einen flaren Dujammen=
~ang bilben: Oie "<Einflammerung" her fosmijd)en 1rotalitt, Oie Depra=
vierung i~rer (J;tter unh i()res Scl}pfers; i()re "Uberbietung" burd)
ein infommenfurables Prin3ip her (J;egenweltlid)feit, has fowo()l ben
Begriff eines auerweltlid)en (J;ottes wie Oen eines unweltlid)en Seibit
neugrnbei; Oie flnt()ropologie mit her Se~ung bes ,pneuma' als her
innermenjcl}lid)en 1rran!3enben3, Oie eine neue Srei()eitsibee unh ein
Selbjtbewutfein uner~rter unb gegen alles Bis~erige gerid)teter flrt
begrnbet; her baraus l}ervorge()enbe UmjtUr3 in her moral, her Iid)
in her erjten e~tremen negierung ber beltel)enben antifen roert()altungen
gerahe3u in einer Rajerei her Uberlegenl}eit nid)t nur ber i()re, fonbern
ber jeglid)e normen, in fittlid)en flnarcl}ismus unb tibertinismus
berfd)lug, um bann in neue eigenbrtige Binbungen: flsfetismus,
l<ird)en= unh (J;emeinbeet~if ber3uge()en; ber()aupt her gan3e enel\ioe
Siil her Bewegung, i()rer Urteilsbilbungen unb if)rer (J;eff)lsufierung,
Oie f)eftige Bewut{)eit bes Brucl}es, Oie Stimmung von l)of)n unh
Derad}tung gegen bie alte Welt unb i{)re "roeis{)eit" - alles bas trgt
fo unoerfennbar revolutionre 3ge, ha man Iid) wunbern mu, wie
eine Sorjd)ung nid)t hies, jonbern oielme~r bas moment bes <LrabitioneUen
haran 3U fe(}en Iid) gewf)nt (}at. tollen wir es aber nid)t bei ber
einfad)en Derwunberung, jonbern fragen wir, worauf jid) benn, oon
her jubjeftioen Bereitjd)aft ber Sorjd)ung abgefel)en, eine jold)e Anfid)t
oon feiten On Sad)e Ieibit grnhen fann. Denn infofern aud) hiejer
3ujammen{)ang 3U iqr ge(}rt, 3U il}rer <frjd)einung ober i(}rem tl)ejen,
mu aud) er uns 3u il)rer <Erfenntnis l)elfen unh in il}r feinen ge=
bl}renen Pla~ erl}alten. Beim ber3eitigen Stanb her Dinge bebeutet
has me(}r <Einjd)rnfung als <Einrumung, bod) beginnen wir 3wed=
mig mit le~ierer.
roas 3Ur trahitionsgerid}teten Betrad)tung im fljpefte ber (J;nojis
gan3 aUgemein einlht, wurbe ja fd}on in her <Einleitung mit bem
Spenglerjd}en Begriff her "pjeuhomorpf}ofe" gefenn3eid}net unh an
Beijpielen aud} bel}anbclt (1. bei. <Einleitung nr. 12; 15; 16; 19). Jn
her :at (}at Iid} innerl}alb bes gried}ild}en Sprad)bereicl)es bie neue
Rehe weitl}in in eine gcwi\le llimifrt) begeben -- unh es ijt nur billig
3u3ugeben, ha wir es mit hen neuen orientalijd}en <Uuellen oor flugen
ungleid} Ieid)ter l)aben, ben tu\d)enhen Sd}ein 3u hurd}jd)auen, als
eine Sorjd)ung, bie im wejentlid)en nod) auf gried}ijd)e QlueUen an=
gewiefen war (vgl. <Einleitung nr. 3). Sobann war aber, wie ebenfalls

2 ~ ()

momente bes [rabitioneUen ( Pieuoomorpl)oje_l. fUlcgork

\d}oH ausgeff}rt muroe, aud{ nad) ber berminbung ber ,.l}umanijtiid)en"

Befrmgenf)rit Oer nun erit red)t 3ur <Deltung fommenbe [atbejtanb

bes .,SI)nfretismus" eine neroidfad)te flufforerung 3u rdmrtigen
Rnfnupfungen aller t1rt, io bafi alfo aud) Oie orientalijcqen <tntbecfungen
3und)jt nid)t eine <tinid)rnfung, ionb~rn nur nod) einl' ElusbcQnung
iold}er ffiglid)feiten 3U heten id)iener (ogl. (finlettung nr. 8; 20; 21 ).
<tn::>lid) aber ift ber Sinn On Pieuornorpl)o!e itberf}aupt tiefreid)eub
gmug 3u fallen, um auer em blo&en Sorad)gemano uno er An,
fnpfung an gegenjtnblid}e Sl)mbole bes Dor!teUens aud) Bebeutenbes
am [t)pus ber geiitigen <Dbjeftioation ielblt mit ~u umgrdfen. Das
gilt, bei ber
beobad)teten Bel)arrlili)feit formaler ([l)aratterc in
aller antifen t:itm1tur, befonbers fr (flementr bes "Stils" im mt>itejten
3inne, uno biejer 3ug jprid}t, im Derein mit looiel anbt.>ren, gemii)
t'lll nad}brdlid)es illort fr bi~ mad[! ber [rabitionw, bie f)ier im
Spieie \iub. n!.iglid) altorientali\d}er Sormtrub!tionen ~at <t b. n o r e n
mil feinem ,,flgnojtos [ryeos, Unieriud)u,tgen 3ur Sorm~ngefd)id)tt:
religiler !be" einen gln.1enben BmHis geff)rt. Weit mel)r nod)
iit in Oie\ er formalen f}inlid)i 9ried}ijd)er U::rabirion JU3U!d}reiben: jo
Oie Sorm oer "[f)eorit>" berhnupt, Oie begrifflid)e Sqjt~matif mit
il')rer meitgel)enbtn D~rmenoung bejtimmter Abitraftionen on Stelle
mi)t!)iicher <DrC.!Jen (ogl. (Ein!. Hr. 16), .m tlie f{{[egoreje als beionbas
geeignetes mittel ba3u (ogl. S. 38f.). Don er le~teren ift befan'lt,
bai; lie bereits lange oorl')er von ber Stoa fr i ~re ;~meu~ ber lH!)t~en,
bcutung entmid'~lt moroen iit un io o>iner. feiten Stil OH Oergei\tijun~J
aud} altorientalifd)er ffirytf)ologie 311r Derfugung l1ller nad}folgenben
Derfud)e il)rn a:rneuen:ng net:tc. Jniofert beweqt iid) Oie (J)no\is im
Haf)men einer ourd}aus fonoentionl'tl~n lHetf)oe, hie camals nicf)ls
l<ul}nes me!)r an Iid} f)utte unb id)on b~i il)rer <rntjt~~ung ein :nef)r
tonieteniioes al~ Hoolut!oti<rcs Jn1trurnent roar. Hm fo reijooller aber
ilt es, geraoe mitt~n in ieiem malten fonoentioneU~r Sorm \efblt
(oom neuen Jnbalte ga113 obgefe!)l'!1) qemi\ie ",tiiiirijd)e" 3ge bes
(J)ppo\itione!len nad)3umeiien, bie nur ber gnoltiid)en AUegnie ~ueigen
!in \ie oon oer blid)en ourd}aus untt>rjcf)eibet1b (ein Der\ud}, tn. ro.
nod) nid)t unternommen), anb bie bei ben entjd}iebenlk' SUen ~>n
urfprnglicf)w [t)pus, jo ben Hiprnglicf)en Sinn ber .. Allegorie"
berf)cupt fprengen.

'*

a.

~noflifdjt

aUr(lorit.

Was iit biejer urjprnglid)e Sinn') Bejtenfalls -- auf (J)runo ber

gegebenen ober fonitruierten t=lnalogie - ein l<omoromifi, meijt eine

HonDentioneUt RUegorie.

217

Oerfldjtigung bes mt)t~ijdjen a>el}altes 3ugunjten bes pl}ilojopl}ifd]en

a>ebanfens, auf ben es bem Ausleger anfommt, bie Be3iel}ung auf ein
Allgemeineres, aber angeblidj a>leid)jinniges - niemals aber bie Demon<
ftration eines (f)egenfa~es 3Ur eigenen meinung bes mv.tl}os! D. I}.
nod) feine Dergeroaltigung ift angeblid)e (mel}r ober minber gutglubige)
3uftimmung 3u feiner Jbee unb feinen Urteilen. So fann etwa 3eus
allegorild) als hie jtoifd)e IDeltnernunft unb bie anberen olqmpifd)en
a>tter als beftimmte ntanifejtationen Oiefes Prin3ips gebeutet werben:
~as ift 3War nicf}t ber urfpnglidje (f)el}alt jener mqtqo[ogie, ober immer:
IJin eine Subftituierung, bie il}re wal}re meinung 3u treffen vorgeben
fann, ba fie bod) analogifcf) bie IDertjteUung ber mqtl}ifd)en a>ren
3ueinanher unb 3um Rll - il}ren Be3iel)ungswert -- als unoernberte
a>runblage ber Allegorie bernimmt unb Iid) fo in einer gerneinfamen
Sront ber Wertung uno IDol)rl}eit, in berfelben Rid)tung 3ur IOelt mit
ber berHeferten Sage fl)lt. Sd)on hie entfernfeite Analogie reicf)t
l)ier3u aus. Die <I:enben3 iit ja aud), wo lie nid)t auf <I:l)cofra!ie
innerl)alb bes mt)tl)ifd}en l3ereid)es felbft ab3ielt, bie einer "Rettung"
hes mqtl)os nor hem Sorum ber Oernunft unh umgefel)rt einer Sanftio"
nierung ber Orrnunfterfenntnille hurd} hie uralte IDeisl}eit bilolid)er
q;rfenntnis, in jehem SaUe alfo eine Ausgleid)ung, weld}e bie Ourd)<
gel)enbe Ubert>inftimmung aller l<unhe ber Oie eroigen Dinge, wie
!ie in her q;inl)eit her menfd)enoernunft begrnbet ift, bartun foll unh
3ur orausfe~ung l)at. Jnbem bies Oerfal)rett also eine Rusfl)nung
3Wifd)en hem aufgefliirten Denfen unb ben e!)rwrhigen berlieferungen
anftrebt, ilt es, rnic roillfrlid) es habei aud) mit le~teren umgcl)en mag
unb wie rationalijtiid) es non hiefer Seite iit, bodj ein lel)r fonfer:
0 a t i tl es mittel. Das Anfel}en her a:rabition wirb 3Ugeitanben - ber
offi3iellen unb nic!)t einer fe~erifd) oagegen gelteilten Knwto,[rabition unb wenn audj bie ein3elne Berufung auf fie nidjt immer gan3 aufrid}tiq
i\t, fo hodj bas genereUe Beb rf n i s nadj fold)er, oft nur red)t fnjtlid)
unb gewaltjam erreid)barer f)armonifierung. Unh unjcrerfeits ijt nun
aud) ber "f!)niten" fluslegung oiefes [qpus fooiel 3U3ugejtel)en, bafi
fie mit il}rer a>runobel)auptung einer burd)gel)enben Sclbigfeit bes
innerjten a>el}altes tatjd)lid) im Redjt ijt, injofern jie fid) ja in iebem
Salle im l<reife bes "antifen'' lDeltfel)ens ber!)aupt l}lt. Diefe
faftifd)e Jbentitt (im <Dntologild)en) ilt benn audj her le~te [raggrunb
biejer gan3en flUegorefe, bas mebium, worin \ie fiel) jeber3eit bewegt unb gered)tfertigt ift.

218
1. Be!jpiel:

(Jinoftifd)e Allegorie: I.
Promet~eus

Promet~eus

unb 3eus.

unb 3eus.

Betracl}ten mir nun oas Beijpiel einer "gnojtifcl}cn" Allegorie.

Der Alcl}emijt 3ojimos jpricl}t an einer uon uns jcl}on 3itierten Stelle
feines :raftates 0 (1. o. S. 204) uon menjcl}en "unter" uno "ber"
oer f)eimarmene uno oer3eid}net als eine tef)re oes "f}ermes uno
3oroajter", oas "oas <Defcl}lecl}t oer pl)i!ojopl)en" oaourcl} ber Oer
f}eimarmene Iei, oas es Iid} in il)re Sd}icfungen innerlid} nicl}t uerroicfeln
lalle uno aud} il)re angenel)men <Daben nicl}t annef)me: ein <Entwurf oes
tt}pifd} gnoftijcl}en Asfetismus alfo. Uno nun fl}rt oer Autor mit einer
Allegorie fort: Desl)alb rate aucl} bei f}efioo (Erga v. 86f) prometl)eus
oem <Epimetl)eus, ",nie ein <Defd}enf uom Q)lt}mpifd}en 3eus an3unel)men,
jonoern 3urcf es 3u fenoen: fo lel)rt er oen Bruoer ourcl} Pf>ilojopl)ie, bie
<bejd}enfe oes 3eus, o.l). oer f}eimarmene, 3Urcf3uroeijen" (cm01rJ.Ilt1v
ra ro tu6s, roureonv r~s i!laPJ.IEVrtS, 6wpa). Die Allegorie ergibt fiel}
ourd} oen 3ufammenl}ang, in ben bas Dicl}ter3itat gejtellt ijt, uno roirb
burcl} oie erflrenoe <Einjcl}altung "roureonv r~s i!laP11EV'1S" nocl} un
mittelbar be3eid}net. f}ier fommt nun bas aH- rtvopiv 3u eigenartiger
Scl}rfe. Denn mir erfennen jogleicl}, ba5 oie lDt'rtung bes l)d}jten
olt}mpijd)en <Dottes nicl}t nur in bie Allegorie nid}t f)inbergenommen,
jonbern jogar in il)r <Degenteil uerfel)rt rooroen ijt! bernommen rouroe
nur oas feinolicl}e Derl}ltnis er beien ffiegner 3eus uno prometl)eus uno ie roejentlid}e :atjacl}e, ba ber name "3eus" ben l}cl}jten <Dott
es lD eI t a li s be3eid)nen joll. Aber roe il ber ffiegner oes prometqeus
oas ijt, jcl}lgt fiel} oer Jnterpret - bas i[t oas neuartige an biefer
gno\tijcl}en AUegoreie - auf bie Seite es <Emprers, oes von Jenem
Unterbrcften, aber if)m uno !einer Welt berlegenen (roie es je~t er
jcf1einen joU), rof)reno 3eus Iid} ie ernierigene - erniebrigenb ge
roorene - ffileicf1je~ung mit er f}eimarmene gefallen lallen mu. nur
er Q)ppojition 3u if)m, uom llit}tl)os natrlicf1 gan3 aners gemeint,
ueranft prometl)eus Oie <Erf)ebung 3um Sl)mbole bes roeltberlegenen
pnemnatifertums, roo3u if)n ja anere 3ge faum beff)igen, un inem
Oie Allegorie iqn jo uerjtef)t, macl}t jie feine Q)ppojition, als Auflel)nung
gegen ben Weltgott, 3U if)rer eigenen -: roir \ie Ieiber rin Rft
iejer Rebellion! Das ilt ollig neu. <Es ijt aucq 311 beacf1ten, ba in
er Sigur es 3eus nicf1t auf einen uerjd)oUenen ml)tl)engeqalt 3urcf
gegriffen roirb, mit em jicf1 unoermerft un of)ne nod) lebenige <Degen
gefl)le 3u erregen macf1en lie roas man wollte, jonoern um einen
Begriff ober roenig\tens namen, ber gerae burcf1 Oie ffileicf1ungen ber
il:heofraiie roie urcf1 Oie Sublimierung er jtoijdjen Allegoreie un nid)t

promet~eus

unb 3eus. Der neue <Dtterjtur3.

219

3ule~t ourd} Oie Bef)arrungsfraft jal)rl)unoertealter religijer <E~rrorbig,

feit fr Oen gan3en ~eUenijtijd}en Bereid} immer nod} nominell 1) ben
Jnbegriff l)d}jter l)eiligfeit oarjteUte (worin ber Sl}nfretismus i~n wie
bie anbern oll}mpijd}en ffitter ourd} bie t>erjd)mel3ung mit ben ent
jpred)enben orientalijd)en ffittergejtalten neu belttigt ~atte) - fo ba~
jold}er Umweltsgeltung gegenber jene RUegorie eine beroubte Brs
fierung, nicl)t wie jonjt gejd}meibige Rnpaiiung bebeutete. 3ugleid} mat
ja ber Begriff ber .,l)eimarmene" ourcl) Oie ajtrologijcl)e unb gnojtijd)e
Bebeutungsentroicflung im aUgemeinen Beroubtjein jd)on gengeno bis
qualifi3iert, um ber ben abroertenben Sinn ber ffileid}ung (oon il)rem
Pla~ im 3ujammenl)ange gan3 abgejel)en) aud} beim unbefangenjten
l)rer feinen 3roeifel auffommen 3u lallen. <Es ilt aljo bie aggrelfioe
Umfel)rung, oas Parabo~e unb geroiiiermaben BI asp l) em i Id} e bie eigent,
lid}e Pointe ber RUegorie, ja berl)aupt il)r tieferes Prin3ip: So ijt jie
le1sten <Enbes gar nid)t mel)r "Rllegorie", b. l). ein Iiterarijd) bijtan3iertes
uni:> Belttigung l)eijd)enbes Umgel)en mit ber mt}tl)ild)en t>orlage,
fonbern her Rusbrucf eines ml}tl)ologifd)en l)organges felblt, in roelcl)em
Iid) bie <Enttl)ronung eines lange l)errld)eno geroefenen ffittertums gejtalt
l)aft begibt. Die ffiejtalt bes 3eus wirb in ber ffileid}fe~ung mit bet
l)eimarmene roirflid} getroffen, es wirb etwas an il)m oerltanben: bet
fosmifcl)e l)errfd)errang - aber jo, oan gerabe er feinen U:rger bie
bisl)erige roeil)e fojtet uni:> 3um Rbjtieg verurteilt. <Es ooll3iel)t Iid)
je~t an il)m in allem <Ernlt unb aller mt}tl)ifd)en Realitt, was er unb
oie <Dlt)mpier an ben l<roniben taten, als jie gegen lie aufltanben unb
lie aus Oer l)errld)aft ltr3ten - eine erfolgreid}ere roieberl)olung bes
emprerijcl)en Unternel}mens oer U:itanen, oon beren ffiejd)led}te unb
Partei aucl) prometl)eus war. Das ltel)e ()ier nid}t als metap~er:
roirflid} ilt jene 3eitenroenbe in ber Religions(ober ffil}tl}en)ffield)id}te
ein ed)ter ffitteraufitanb uni:> ffitterjtur3, bie ml}tl}ologild) jinnfllige
<Einle~ung einer neuen l)errfd)aft; mir erleben im allegorijd)en St}mbol
bie roeltgefd)id}tlicl)e Rbljung ber alten untJ md}tigen l)aterreligionen
burd} Oie Sol)nesreligionen, ber fosmilcl)en ourd} oie afosmijd}e Religion:
ber ,menld}' ober ber ,Sol)n bes ffienjd}en wirb ber oie alten ffittet
er()oben uni:> jelber 3um l)d)jten ffiott ober 3um gttlid}en 3entrum bet
l)eilsreligion; oas pneumatifd)e Seibit berbietet bie roelt unb roeib Iid)
in t>eracl)tung il)rer num ina mit bem berroeltlid}en Urgrunb ibentijd).
Die groben roeltoatergtter, felber in gejd}id}tlid}er 3eit eingeje~t uni:> eine
taufenojl)rige pqaje her Religion ber l<ulturmenjd}l)eit be3eid)nenb,
1)

Dgl. 3 B. ,Jupiter summus exsuperantissimus".

220

IJinoftijd)c flllcgoric: 2. Hain nnb

]a~mr.

tHten im gan3en antiten Haume Oie qerrjd:)aft ab - berall nimmt

Oal}er wie in Oem gewl)lten l3eifpiel Oie gnojtiid:)e ,.Allegorie", meld:)e
eben Oie Aufgabe l}aL Oas Dcrl}ltnis 3ur vergangenen ffit}tl)ologie an
Oiejer jelbjt 3ur (trjd:)einung jtt bringen, fr Oie Oort verfemten <bejtalten
partei uno legt ~s geraOe auf oies rgernis On Auflel)nung Oll. nur
io iit Oas fluffUige 3u oerjteqen, fr Oas mir nod) 3wei weitere Bei=
jpil.'le anfl}ren mol!en; eiesmal aus uem alttejtamentlid)en Bercidt.
tler oem gldd)cn Umoeutun~lsprinJiP unterroorfen wirb.
2.

B~ifpiel:

Hain uno

Ja~nH.

Das erlt~ ijt io beroeutlid), oak es eigentlid) jeOen Hommentar er=

brigt. Jn l?ippolf)ts Berid}t ber oie peraten, eine Sefte aus oem
opf)itijd)en Kreile oie bejonbers jtarf altteltamentlid)e tttegeje bte,
l)eifit es ( Rd:tt.. V 16, 9 f.): ,. Diele allgemeine .Sd)lange'!) iit aum
oas weij e tDort er <Eva. Das ilt as lllt)\terium uon (toen; as
ilt oer Slufi, oer aus ttben fliefit. Das ilt aud) as 3eid)en, oas auf
Kain geje~t roure, auf bat) niemono il}n tte, ber il}n fnoe. Sie
ijt jelbjt Ocr Kain, Oe\ien Q)pfer Ol'r a>ott oiejer tDelt (6 ihoc; TOU
rou KOC1f1ou) nid)t annal}m, ml)reno er oas blutige Q)pfH flbels annaqm:
benn am Blute ireut iid) ber qerrjrf)er oiejer tDelt. Sie ilt oer, oer
in Oen [e~ten ([agen in ffiejtalt ein('S ffienjd)en erjd)ien 3U 3eiten Oes
t}erobes ... uim." bergeljen mir 3und)lt oie inl)altreid)e Be3iel)ung
auf (toa, oie Hns; gieid1 nod) hejdjftigen wir, lo ilt es Oie pneumatijd}e
l31'wertung \:>es Kain, Oie wie ein Bli~ in jeben unbefangenen Kenner
oer biblijdjen ttr3ilhlung fal)ren muf3: Das Urbilo bes a>ed)teten, oon
a>ott ua3u verurteilt, ,.unftet un f!d)tig auf (Erben" 3ll jein, mir 3um
pneumatijd)en Sinnbilo mul)lt uno jogar in eine oireftc tinie mit
([qriitus, 0em frem in oi.- Welt gefom menen uno von il)r verfolgten
ttrljer, gebra~t. illieoer aljo Q)pticrung fr oic ,.anoere" Seite. roieer
Umfel)rung oer tDertoerqltnifie. Dies iit metl}oe - Ketjermetl)oe - ,
nid)t flusldjweifung einer oid)terijd)en ober allgemein \pefulierenben
Sreil)eit. mit anoeren tDorten: l)ier ilt mieerum nid)t Allegorie, jononn
parabot"ie uno berouf3te Polemir, nid:)t Ausbeutung er Dorlage, jonbern
tqrcr Darliellung tenben3is entgegengejtellte Berid)tigung - uno oat)er
ein mirflid)er treilaft jenes Kampfes, Oer gegen bie <beltungen bes
berlieferten Wert3ujammenl}anges in er menjd)lidjl'n Realitt ber 3eit
jelblt ausgefod)ten muroe. Der Anja~puntt oes Derfaf)rens iit ja beutlid):
Oer negative Umjtanb, af3 Hain nid:)t oie (J)unjt oes Weltgottes beli~t
I

') Jn ben op~itijd)en Sl)ftmtn in oie!erlei fpefulatiuer flusgtftaltung btr Jn,

begriff bes pnrumatifd)rn prin]ips.

221

(als roelcqer oer ]ubengott oo1t ber gan3en >noji$ ricqtig oerftanben
wirb), bringt it)m Oie neue unb berrafd}enoe Beoeutung ein - aus
gno\tifd}em <Emprertum gegen jenen ffiott uno Iein Prin3ip. Die ber,
lieferte Abjtempelung geraOt' hiejer ffiejtalt i!t habei 3U fejt uno einheutig,
als oafi her a:~oc, her t)ier ausgellt wirh, anoers als beabficqtigt fein
tann; ocr aufllfige [on iit unber~rbar unb ge~rt mit 311m Sinn
oes Befremblicqen, in Oem jicq jold}e Allegoreie offenjid)tlid] gefllt. Jn her f)erjteUung gan3er Rei~en oon herartigen (begengejtalten ocr,
fqmt Iid] nun im ffirunbe eint ooUjtnbige rebellildJe (J;efd}id}tsinter,
pretation, Oie her offi3ieUen mit Bewufitfein entgegengejtelit wirb. IDas
l)ier 3- B. parteina~me fr Kain ijt (Oie brigens .1ur Seibitbenennung
einer gan3~n Sefte fiH)rt: "Kainiten", ogl. Jren. I 31, 2). be~nt Iid}
folgerid}tig aud} auf anberc uno grunoj~lid} auf alle Derj1ofienen oer
Sd}rift aus: oil'f1t auf uni er Kain,3itat folgt eine gan3 gleid}\innige <Eiau,
AUegoreie 1); unb lllarfion, bellen t)ai) gegen oen alttejtamentlid}en
Sd}pfergott ja in allem bie umfallenbjte Solgcrung 30g, le~rt, bab
([t)rijtus in oie Unterwelt t)inabjtieg, lebiglid} um aud} Kain unb }{oral),
Datan uno flbiram, <Ejau unb alle Dlter, oie ben (bott ber Juben
nid}t anerfannten 3um {)eile 3u berufen, mt)reno flbel, f)enod}, noaf),
flbraf)am, Jjaat unb Jafob ujw., ba jie bem IDeltbilbner unb !einem
>eje~e oienten unb en ffiott oer f)f)e miflacqteten, unten 3urcfbleiben
mlfen. Dies gef)rt nun freilid) nil'f1t mel)r 311111 l<apitel "Allegori(>",
beleud}tet aber gut ben eigent!i<f1en, nmlicq!el)r militanten Sinn jener
}{ain,flUegoreje. IDir lernen baraus aud) einiges ber bas, was jicq
.. pneumatijcqe Auslegung" nennt unb was man gegenber bcr "pjqcqi,
jcqen" oielfacq als biofies tnel)r an Dergeijtigung unb [iefiinn, gan3
aUgemein als Sreibrief fr fpefulatioe IDiUfr anjiel)t. Den "wal)ren"
Sinn gegenber bem lDortjinn 3u ermitteln, ijt bas Jiel jeber mel)r
als literarijcqen flUegoreje. flber pneumatijd}r Auslegung in her ffinofis
gel)t auf einen f)interjinn, ber ben Oorberfinn umfe~rt unb ber offi3ieUen
eine l<e~ertrabition gegenberjteUt, auf bie alle - fpter wieber unterirbijcq werbenbe - Q)ppo\ition, bis in oen Satanismus bes tnittelalters,
3urcfgriff.
3. Deijpiel: <Eoa unb bie Sdjlange.

<Eine 3weite altteftamentlicqe Allegorie fgen wir um ber bejonbers

rnart~~~~n . Bebeutung wiUen l)in3u, bie fie fr 3entrale mqtf}ologijdje
1 ) Rdut. \ J(,, Jl) ,.Sie ift e;,, bie nad1 bem Oorbilbe bes ctjau gebilbetijt, bejjen
Cbemanb gelobt rourbe, obmol)! er nid}t 3ugegen war, ber bie blinbe Segnung nid]t

empfing, jonbern brauflen reid) murbe (tn.l.our~aEv tw~Ev), o~nt etwas oon bem
Blinbrn an3une~men (ogl. oben bie Promet~eusAUegoreje 1 ) "

222

<bno!tijd]e Allegorie: 3. G:na unb bie Sd]lange.

3ujammenqnge ber gelamten <I>nojis qat. Jn ber l<ainRUegorie

fanben mir bereits angebeutet, ba aud} bie berqmte parabiefesf3ene,
in roeld)H <f o a burd) bie Sd)lange ba3u nerfqrt roirb, gegen bas
Derbot bes roeitjd)vfers oom Baume ber <frfenntnis 3U eflen, 3U ben
f}eilstaten jener berroeitlid)en unb antibemiurgijd)en mad)t gered)net
roirb, Oie bei ben <Dvqiten eben im Bilbe ber Sd)lange bargefteUt roirb
unb immer ber f}errfd)aft bes roeltgottes entgegen3UlDirfen qat. Dieje
S3ene mute, fd)on roegen ber Rolle, Oie babei bie <frlenntnis fvielt,
eine befonbere Rn3iequngsfraft auf bie <I>noftiter ausben. Jn ben
ovqitifd)en <Enerpten oes Jren11s finbet Iid) (I 30, 7} eine flusfqrung
bes (Debanfens: Die berroeltlid)e "mutter", SopqiaPrunifos, Oie bem
bemiurgijd)en [un iqres abgefallenen Soqnes Jalbabaotq entgegen
3uroirfen jud)t, fenbet bie Sd)lange, um "Rbam 11nb <fna ba311 3U ner
fqren, ba jie bas (Debot Jalbabaotqs bertraten". Der Plan gelingt
beibe ejjen non bem Baume, "oon bem (Dott (= ber Sd)pfergott) 311
elfen verboten qatte. Rls jie aber gegeflen qatten, ba erfannten lie
bie jenfeitige l<raft unb roanbten Iid) oon il}ren Sd)vfern ab". <Es
ilt ber erfte groe <Erfolg, ben in bem beginnenben roeitgefd)eqen bas
berroeltlid)e Prin3iv gegen bas roeltlid)e, bem nid)ts fo feqr roic Oie
nieberqaltung ber ,<frfenntnis' bei ben menfd)en als ben irbifd)en
tid)ttrgern angdegen ift, erringt: ber Beginn aller ,(f)nofis' auf <Erben
berl}auvt, bie jo oon il}rem Urfvrung qer fd)on als eine roeltgegnerifd)e
beflariert ijt. Jn ber jbifd)d)rijtlid)en <f~egefe roirb befanntlid) jene
Sd)Iange als ber Satan aufgefat unb iqr <Erfolg als SnbenfaU, im
!I:I}rijtentum gar als bie <frbjnbe; bie (Dnojis fieqt barin eine l<ampf
l}anblung ber jenjeitigen ffid)te 3um f}eile bes menjd)en unb oon feiten
her ffienjd)en bie erjte <frf}ebung gegen if}re fosmijd)en Sd)vfer unb
Unterbrder -- gegen ben bemiurgifd)en Oatergott. Jn ber manid)ifd)en
l<osmogonie ift fd)lielid) an Oie Stelle ber Sd)lange gleid) Jefus felbjt
getreten: "<Er rid)tete il}n (Rbam) auf unb lie iqn oom Baume bes tebens
eilen" (1. o. S. 134): roas einmal fl}ne aUegorijd)e Umbeutung roar, ift
qier fd)on gan3 oqne Rnjpielung auf irgenbeine Uorlage 3um feften
Befi~ eines felbjtnbigen ffil}tl}os geworben; ber reoolutionre lDerbe
gang bes ffiotios ijt jid)erlid) in biejem Stabium jd)on oergeflen. lDir
jef)en aljo, ba Oie gnojtijd)e RUegorie, anbers als jebe ftoifd)e ober
neutra{.jl}nfretijtijd)e, ein Rusgangspunft fr neue ffil}tl}enbilbung ift,
bie nad)f}er il}rer roieber entraten unb auf Iid) felber jtef)en fann: jie
ijt bas reoolutionre Jnftrument il}res Durd)brud)es gegenber ber
[rabition, unb ba in il}rer Uerfleibung Oie Ruseinanberje\}ung mit ben

<linoltifd}er Satalismus.

223

berlieferten ml}t~en geff)rt mirb, fo mu bas Prin3iP biefer Rllegorie

bas parabo~. bie bemonftratioe Umfef)rung oon Sinn unb tDertoer
~ltniflen fein. tDir betonen nocl}mals: bies, unb nicl}t ber "tl:ieflinn"
an fiel}, ift bas lDefen "pneumatifcl}er" Ruslegung im gnoftifd}en Sinn.
b. enoftifd)n :fataUemue.

tDir oerlaflen bas Sanbergebiet ber Rllegorie. Der reoolutionre

([qarafter, ber in if)r als inbirefter met~obe feftftellbar ift, tritt im
unmittelbaren Jn[)alte bes gnoftifd}en ml}tf)os erft recl}t 3utage. Jn
ber Regel nimmt bie Um unb Rbmertung ber berlieferten numina
nicl}t ben aUegorifd}en Ummeg, fonbern ift einfacl} als neue tl:atfacl}e
ba unb als fold}e im Oorangegangenen oon uns ja fcl}on oielfacl} an
ge3eigt morben. tDir erinnern nur an bas, mar mir S. 27ff., 156ff.
ber ben tDertmanbel ber ffieftirngott[)eiten, befonbers ber Planeten
gtter, ausgeff)rt [)aben. Der unge[)eure Umfd}mung, ber [)ier ooll
3ogen ift, ilt mo[)l allen bis[)erigen Betracl}tern aufgefallen (mie er aucl}
fd}lecl}t[)in unberfe[)bar ift), unb ein fcl}arflicl}tiger Beobacl}ter mie
Bouflet entbedt aucl} 3 B. in ben manbifcl}en <nuellen nocl} me[)r als
nur bie ooll3ogene tl:atfacl}e ber a:ntmertung, mie bie ~elleniftifcl}en fie
3eigen: nmlicl} ben "Jngrimm bes Hampfes" felbft, bie "fanatifcl}e
tDut", mit ber "bie alten ffittergeftalten entmrbigt unb in bie triefe
[)inabgeftofjen" merben (ogl. S. 32, 2). Rber bies mirb burcl}meg, mie
mir faf)en, als eine Degrabierung oon oben f)er burcl} ein neues politifcl}es
f}errentum (bie perfifcl}en (Eroberer) aufgefafit, melcl}em bod}, nacl}bem es
einmal Sieger mar, jene fomof)l entftellenbe als f)ocl}jteigernbe "tDut"
gegen bie ffitter feiner neuen Untertanen fcl}led}t angeftanben f)tte mf)renb fie als merfmal einer (Emprung oon Unterbrdten, gleicl} meld} er
Rrt, fogleicl} ooll oerftnblicl} mirb 1)! nf)er ber tDaf}rf)eit ff)rt fcl}on ber
Oerfud), ben bualiftifd)en Umfcl}mung als eine "Reaftion" auf ben Drud
ber aftrologifcl}en Scl}idfalsoorjtellung, auf ben Satalismus alfo, 3u oer=
fte~en 2). Daran ift jebenfalls bas (Element bes Protejtes, ber Ruflef)nung
1) Bei ben manbern ilt brigens mit ben planetarijd}en <liott~eiten 3Ugleid}
aud} bie genereUe altjemitijdJe <liottesb~3eid)nung "ilah" in malam partem umge
mertet - analog etma bem Sd}icfjal bes altarijd}en dev bei ber 3arat~ujtrifd}en
Religionsfliftung: ~ier mie bort bas merfmal einer ed)ten ReligionsUmml3ung.
2 ) So [agt An3 (a. a. ()). S.13): "Sie (bie gnoftijdJe ~rlfungsle~re) ift ein
proteft bes feiner IittlidJen Srei~eit Iid} bemubt merbenben menfd}mgeiftes gegen
ben altrologifdJen Determinismus unb fe~t ba~er fr i~r ~ntfte~en ein religifes
AUgemeinbemubtfein ooraus, in bem biefer bie unbejtrittene qerrjd)aft ~atte."
A~nlid} jprid}t Rei~enftein, poimanbres S. 77, non bem furd)tbaren Drucf, ben bie
orientalifd}e SdJicfjalsoorfteUung auf bie Seelen bte. "Siel} biefem 3mang 3u ent3ie~en,

224

Satalismus als Proteit.

als jold)er rid}tig rid}tig gefel)en, nur ilt bas Wogegen oerfannt: nid)t
gegen ben Satalismus rid}tct Iid) bie gnojtifd}e Jbee, jonbern gerabe mittels
bes Satalismus gegen bie - burd) il)n erlt - 3ur Satalitt begrabierte
Welt! Die Degrabierung ijt oabei jelbn eine !Daffe ber <Dnojis. Welt
Iid) er Peflimismus, roie er in bem religis entleerten ajtrologijd)en
Sd}icfjalsbegriff vorliegt, uno jenfeitige <Erlfungsioee fino Stufen ber
jelben Protejtberoegung; bie 3roeite ijt Sortje~ung unb <Erfllung ber
eriten (bic jie ebenjofel}r bentigt roie aud) im <Drunbe ermglid)t) unb
mit beiben 3ujammen ijt oer <Dnojti3ismus - aud) im 3eitlid}en Uad),
einanber il}res l}eroortretens - oie einl}eitlid)e op p o I it i o n ell e Antwort
eines gefd)id)tlid)en Da je ins auf fcim Seinslage.
~rjid)tlid) fonnie ja nid)t bie f.c~re einer .,natrlid)rn Religion" 011 jid) eine
.,Steigerung bes Strebens nad) <tntrtfung ber bie TI~i~lur" .,erJeugen", jonben1
bie ID er t e n t I e er u n g unb Derfinfterung bes Jn~altes jener nutrlid)en Religion
jU einem entgtterten Satumjqjtem ift eben ein fUt ber gejd)id)tlid)en Sinnbewegung
jcli.m' bie burd) bieje negation ~inburd) JUm untifo~mifd)jenjeitigen Seinsibeal
uls 0er 3uge~rigen pojition ~inbrngtc - ba bic Weit nun nid)t me~r gengte.
<Es lino uljo, jdbft roenn d]ronologijd) oas eine vor bem unbern 3u t~eoretijd)en
Ausbrutf fom, vom ein~eitlid)en SinnJentrum ~er geje~cn, bas bcn Pro3cb innerlid)
leitete, ~d)te tomplcmentre ~lemente, bie oufeinanber be3ogen finb unb 3 u 1a m m e n
oie gnoitifd)e Seinsvifion bilben: J~r transmunbaner <tntrourf, non btr po!emifd)anti
fcsm1jd)en .Art, von ocr er als gnoftijd)cr einmal ijt, \e\}t bie gejamtroeltlid)e Der
finfterung burd) bie nutftc Satumsibec nid)t nur voraus, um i~r fein neues entgegen
jc~en JU fnnen, unb ~lt jie nid]t nur meiter in Kraft, jonbern ermglidjl jie
btrqaupt erft in biejer gott unb menfd)enfeinblid)en Unbebingt~eit, bie fr
jid) allein nid)t einmal ~tte fonJipiert werben fnnen; unb bieje finbet, onbers
~erum geje~en, erft in jenem (begenpole ben }{ontaft, in roeld)em fie jid) 3um
Hrdlr eines gan3en Sinnes fd]li~fjt, auf ben fie ab nur negatioer pol von norn~erein
ausgmd)tet roar. Sd)!id]t gejagt: ber .. Satalismus" biejes Sd)lages ijt bereits
eine (im Keime) bualiftijd]e HonJeplion, aud) wenn er ber vollen <Entfaltung
bes Dualismus als eine getrennte Jnfubationsp~ale vorangel]t. .Als bie inner'
weltlid)e Seite besje!ben ift er nur bas erfte Sttf bes lbnojti3ismus jelbft unb bereits
eine oon beflen oppojitionellen Bilbungen; in i~m ijt ba~er ebenjoje~r ber
genuine Sinn bes llinofti3ismus 3u jud]en roie in ber anbeten, ber au(Jerroel!Iid)en
Seite, b!e ben Dualismus bann 3ur roirf!idJen lliefta!t voUenbete. So ift bie <Ent,
roitflung bes qeUeniflifd)en Satalismus bereits als ein frqgnoftijd]er proJefl
an3ufe~en. !Dir be~oupten aud), ba jener nieberbrtfenbe (unb JUgleid) jd)on
bie <Emprung anfnbigenbe) Begriff einer entgttHten lDeitfotalitt fd)led]t~in, ben

aus ber SouAda in eine .Art Uu~Ep!a JU fommen, wirb bie aUgemeine Seqnjud]t ber
3eit"; .,Die Religionen beginnen <Jiott unb bie d!IOPI'tv!J in lliegenjalj 3u bringen"
(ebb. S. 78); .. Der Satalismus qat als jein (Jiegenbilb ben ntqfti3ismus, bie !:eqre
einer ,natrlid)en Religion' qat eine Steigerung oes Strebens nad) <tntrdung
ber bie natur erjeugt; an ber Stiirfe bes einen fnnen mir bic lDirfung bes anbnn
ermelfen" (ebb. S. 79).

IDried}ifd}e unb gncftifd}e Sd}icfjalsibee.

225

man (o gern einer imaginren "(piitbabqloni(d}en" Religion 3u(d}rribt, in IDa~r~eit

niemals (o e!i!tiert ~at o~ne ben Blicf fd}on auf ben Iid} langjam auftuenben,
wenn aud} nod} unerfabten l}ori3ont bes Auberweltlid}en, bem er 3ujtrebte. Jn
!rat unb IDa~r~eit wilfen wir benn aud} non biefem "jpiitbabqlonifd}en" Satalismus
als etwas Sd}recflid}em unb Cfrregenbem nur aus ben <Duellen bes gnojtifd}en
3tltalters jebjt, wii~renb uns nor~er bies Rtligionsfqftem auf ~eDenifti(d}em Boben
(etwa in ber ent~ufialtifd}en Sorm eines Po(eibonios) als altrale Srmmigfeit,
ja als (d}wiirmeri(d}e Ajtralmqjiif entgegentritt. IDo aber, jelbft in primitinften
3aubergebtten, nid}t me~r Derel)rung, jonbern Bred}ung bes Sternen3wanges
betrieben wirb, ba ilt ber neue Boben (d}on betreten, (elbft wenn nod} feine Jbee
vom Jenjeits ber IDelt babei jid}tbar geworben ilt.

Wir mlfen uns alfo ba3u bequemen, von einem gnoftifcf)en

Satalismus felbft 3U reben. Unb worauf fommt es babei an? <Eine
Scf)idfalsibee von imponierenher Wucf)t fannie aucf) bas flaflifcf)e (J)riecf)en
turn; ber 'AvayK'l unterftanben felbft bie oliJmpifcf)en (J)tter unb bie
U:ragbie fnbete il)r allmcf)tiges Walten. Ether unter oiefern Unent
rtfelbaren erfllte ficf) ber Sinn alles menfcf)enbafeins, belfen meta
pl}IJfifcf)e ([l)iffre es ift unb beffen ffiglicf)feiten es fmtlicf) umfcf)liet,
felber gefllt mit ber gan3en fcf)recflicf)erl)abenen Pofitioitt biefes Sinnes.
Rlles "Ja" unb alles "nein", bas fein Walten bei ben wecf)felnb be
troffenen Sterblicf)en laut werben lt, berwlbt bie ftumme Rll()eit
feines gewaltigen ffiu, Oas in mnnlicf)er <Ergebung f}in3unef}men Oie
ecf)te Religiofitt ift: bas metapf}IJfifcf)e "Ja" {)inter allem empirifcf)en
Ja unb nein. ber fie fl)rt feine Srage l)inaus, benn fie oerfrpert
im (J)uten wie im 13fen, felber jenfeits oon (J)ut unb 13fe unb oqne
ficf) in eine <Erflrung ober Recf)tfertigung 311 fgen, bie Sinn.(J)enug
farnfeit bes feienben RU - jenfeits aucf) oon menfcf)licf)er 3uftimmung
unb Elblel)nung, von "Q)ptimismus" unb "PeHimismus", fr bie insgefamt
fie bie coincidentia oppositorum ift. Diefe 'AvayK'l mag 3war furcf)tbar
fein, aber von ber erqabenen ftrt bes unbefannten (J)ttlicf)en, bas nod},
inbem es oernicf)tet, <El)rfurcf)t l)crausforbert unb bellen Unbefragbm
feit 3ugleicf) ber Rusbrucf feiner Unberbietbarfeit ift. Rls folcf)er Jn.
begriff alles menfcf)licf)en unb fosmifcf)en Scf)icfjals ijt fie alfo bie meta
pi}I)\ifcf)e Krnung bes gan3en Seinsbilbes, bie ftpot()eoje feines Sinnes unb
feines Unfinnes. Die Stoa bracf)te, nacf) ber <Erlal}mung bes trag ii cf) en
Jmpulfcs griecf)ifcf)er IDeltanfcf)auung, in ber (J)leicf)je~ung mit bem togos
eine oerfl)nlicf)ere, aber aucf) flacf)ere Salfung biefes Scf)icfjalsbegriffes
l}eroor, wie fie bem 13ebrfnis ber l)elleniftifcf)en Bilbungsmenfcf)()eit
angemelfen war. Der neue Satalismus aber ber gnoftifcf)en 3eit ijt
nun mit feinem Dfter nicf)t etwa. eine Rcffef)r 3u bem tragifcf)en oer
Rntife, fonbern eine wirflicf)e p.~raacn~ ei~ >.>.o yf.vo~: Jn feinem 13ilbe
fil61

]onas, (J;nofls.

15

226

Das ReDolutionre in ber gnoftijd)en Sd)idjalsibee.

erfd)eint eine Welt, bie nid)ts mel)r {)ergibt fr bie CErfllung eines
metapl)T)iifd)en Sinnes. Die ftupibe Ubermd)tigfeit il)rer Determination,
aus ber fein Rtfelblhf ewiger ffitter mel)r ben menid)en anfd)aut,
fprid)t il)rer gleid)3eitigen Sinnleere l)ol)n, bie um fo aufrei3enber ijt,
je unmiger jene aufgetrieben wirb. Sl")mbol einer metapl)l")fild) fd)on
abgetanen, praftifd) nod) nieber3ufmpfenben Welt ift biefe l)eimarmene,
unb gerabe bas malofe bei if)rer weltlid)en flbfolutfe~ung bebeutet
nid)ts weniger als frommes flnerfennen if)rer Uberlegenf)eit (im Sinne
etwa eines Sd)leiermad)erfd)en (J)eff)les "fd)led)tf)inniger flbl)ngigfeit"),
fonbern nur bie erfte Stufe einer fommenben revolutionren fluseinanber
fe~ung: bie uorl)er erforberlid)e innere flusqqlung if)res religifen
flnfprud)es in ber Uberfteigerung ber bloen, uerlid)en ffid)tigfeit.
Dies mioerf)ltnis trieb aus fid) felbft 3Ur Krifis, bie in if)m angelegt
war unb auf beren mutwerben eben ber ajtrologifd)e 5atalismus bumpf
f)inarbeitete; in feinem 3nbftoff fd)welte fd)on ber :Sunfe unb entbrannte
3ule~t bie offene 5lamme bes unoerff)nlid)en "nein" einer gequlten
menfd)I)eit - geqult nid)t oom Drucf ber "orientalifd)en Sd)icffals
Dorftellungen" {bie fid) ja I)tten aufleefern ober irgenbwie 3ur l)armonie
wenben laffen), fonbern oom Drucfe eines Sd)idfals felbft, i qr es Sd)idfals,
bas fie burd) eben jene Dorftellungen nur abquat beantwortete unb
gerabe 3ur wefentlid)en berbietung reif mad)te 1). Der "proteft" alfo,
oon bem in biefem 3ufammenqang mit Red)t bie Rebe ift, jtecft fd)on
latent im :Satalismus barin - um bann in ber 1Lranf3enben3ibee mani
feft 3u werben. Unb biefe, weit entfernt, gegen jenen 3u proteftieren,
naf)m iqn oielmef)r in feiner oollen roud)t als innerweltlid)en Pefii
mismus fr fid) in flnfprud) unb befiegelte in ber ibeellen <Einl)eit oon
Degrabierung unb Uberbietung nur bas Urteil ber erfteren ber bie
Welt. Diefe <Einf)eit ber beiben momente ift bie entbunbene ffian3f)eit
bes ffinojti3ismus. Jm Uad)einanber il}rer <Entwicflung aber oerf)alten
fie Iid} wie Vorbereitung unb Durd)fl)rung einer Reoolution 2 ).
1) Dies Sd)idjal unb bieje menjd)~eit muten Don ber Art fein, ba i~re
Begegnung in l>iejem gejd)id)tlid)en flugenblid nid)t ben tDeg ftoijd)er qarmoni
fierung unb li~eobi3ee ober jonft einen !>er Dielen Wege immanenter Sinngebung,
jonbern eben nur l>en ber Aufle~nung unb abjoluten liranf3enbierung erffnete.
man tut gut baran, fid) bei ber Srage nad) biejer Realjituation bie <Errterungen
ber nr. 17 ber <finieitung gegenwrtig 3U ~alten.
2 ) So ge~t aud) in ber politifd)en Sp~re ber reDolutionren qanblung eine
Stufe Doraus, auf ber bas geltenbe, aber fraglid) werbenbe qerrfd)aftsjqftem (etwa
bas feubale) erft einmal feiner qeiligfeit entfleibet, b. ~- Don ber beanjprudjten
tDrbe einer finnerfUten "~ierardjijdjen" OJrbnung 3U einer bloen madjtjeljung

lDeltgtter unb lDeltgott.

227

c. llll'eltg6ttn unb llll'dtgott.

Uad} aUe~em werben mir bas jpe3ieU Etftrologifd}e jener aUroelt

Iid}en ftbroertung nid}t 3U rortlid} unb nur als biiMid}e Vertretung
fr etroas viel weiteres nel)men, bas Iid} l)ieran gnjtig 3ur 5orm
frijtaUijieren fonnte. Der ~t}pologie ber Reoolution ilt es notroen~ig,
fiel} ft}mbolifd}e Q)bjefte if}res Hampfes 3u erfef}en, aber mef}r ober
weniger 3ufUig, roeld}e oorf)er 3u fold}er Oertretungsff)igfeit empor
entroidelt roorben, roeil ~ies nod} ~er frf)eren Stufe angef)rt. nur
mad}t fie fiel} immer gleid} an bas l}d}fte, roas ~iefe if)r 3u bieten
f)at, unb mit rad}fd}tiger Sd}abenfreube barber f)er: bies unb nod},
bafi es 3ugleid} reprjentatio un~ jinnfllig ift, mad}t falt aiiein ben
maaftab feiner <Eignung, unb unbeenflid} roirft bie gnoftifd}e Reoo=
lution jef}r Oerjd}iebenes biejer ftrt, roenn es Iid} nur polcmifd} auf
benfelben nenner bringen liefi, in eins 3Ufammen - aUer~ings gera~e
bamit ben Jnftinft berol)renb, worauf es, im ftugenblicf ~es Hampfes,
bei ben oorbergrnbigen <Erfd}einungen allein anfam. Die oorangef)enbe
begrabiert wirb, ber ~d)[tens nolf! <be~orjam, aber feine Uere~rung me~r 3u
30Uen ilt: qierburd) wirb er[t eine ibeeUe Aufleqnung mghd) unb bie tatfd)!id)e
oorbereitet. Diele befte~t bann barin, bab gegenber bem auf <bemalt rebu3ierten
Red)te ein ~~eres, bas eigene 3ur <beltung gebrad)t unb je in e <bemalt eingeje\jt
wirb. Dem Stur3 ber aUen qerrjd)aft, ber Se\jung einer neuen ge~t jo bie meta'
l'~IJfillf!e <Entleerung ber er[teren ooraus. Jn bem SaUe nun, wo es gegen bas
fosmillf!e Sl)[tem als jold)es ge~t. fann es frei!ilf! 3ur roirf!id)en Abjd)affung ber
jo bisqualifi3ierten qerrld!aft aud) mit bem Durd)brud)e ber ,.Reoolution" nid)t
fommen, ba eben bie "lDelt" objeftio bod) fortbe[te~t: aber ber esd)atologijd)e
ml)t~os ber <bnolis, bie Anoboste~re, ber gan3e [ranj3enben3entrourf mit ben
lJraftifd)en mglid)feiten, bie er erffnet, lei[tet bod) etwas bergleid)en aud) fr
bie <bnojis. - <Es wirb bann brigens aud) begreiflid), ba nur bie gejd)ilf!tlid) ein
malige unb abgellf!lolfene <Erllungstat, wie jie bas <iQriftentum fennt, nun aud)
ber bie uoU3ogene Reuolution ~inaus roieber 3u einem Konferoatismus, 3u einer
neuen ~i[torijd)en Politioitt, bie Iid! auf bie einmal gejtiftete neuorbnung grnbete,
mit eigenen <be[taltungen ber lDirflid)feit (Kird)enbilbung ulro.) f~ren fonnte,
ro~renb bie lonltige <bnolis mit i~rem ungejd)id)tlid)en, 3eitlojen <Erlfungsbegriff
ge3roungen war, bie reine negation bes revolutionren AusgangslJunftes 3ur
Dauerform 3u mad)en unb in beren ltnbiger, fr jebes Jnbioibuum uon oorne
beginnenber lDieber~olung Iid! 3u erfd)pfen. Die ins oierte Ja~r~unbert unb
meiter ~inberragenben gnoftillf!en Sl)fteme finb aljo gegenber ber in3mild)en
erfolgten [rabitions unb <bellf!id)tsbilbung ber d)ri[tlid)en Kird)e jo etmas wie
ftel}engebliebene, in ber Bewegungsform ber lDenbe erftarrte Blde, gemaltige,
aber anad)roni[tild! geworbene Bilbroerfe bes originren Aftes ber <fr~ebung,
beren 3ge lie lo fonjequent mie uergeblilf! als unauf~rlid)e <begenmart feit
(}alten. Diejer Anad)ronismns (ober Al}iftorismus) mar ber tiefere <Drunb il}res
notroenbigen Unterganges.
15*

monot~eismus.

Die (J)nofis unb btt jbifcqe

228

antife f}atte benn aud} vorgejorgt, bafi if}r ein nod} weit prgnanteres unb
fr nad}fommenbe anforberungen bes tf}eoretifd}en ffiebanfens f}f}eres,
geiftigeres Sl}mbol bes ffiegenla~es 3ur Ocrfgung jtanb, belfen lie Iid}
bei entwicfelterem Bewufjtfein unb reifgeworbener Kf}nl)eit bemd}tigte,
um bie primitive ffil}tf}ologie ber ajtralgeftalten 3u[el)enbs baburd} 3u
erfeen: ber Sd}pfer unb ffiefetesgott bes jbifd}en monotl)eismus.
an Iid} f}tte Iid} vorftellen lallen, bafi biejer berweltlid}e unb fd)on
feit ben Propf}eten von ber Uaturreligion abgellte ffiottesgebanfe ef}er
ein ausgangspunft fr bie gnoltifd}e ffiottestranf3enben3 [tatt fr beren
antitl}p werben fonnte. aber einmal war es 3war ein berweltlid}er,
bod} feineswegs gegenweltlid}er ffiott: burd) Sd}pfung unb Oorfef}ung
ber ll)elt 3ugewanbt; fobann oerpflicf}tete er burcf} fein ffi e j et ben
gan3en menld}en auf innerweltlid}e Bewf}rung, ober, was basfelbe
tjt, erffnete if}m littlid}e Sinngebung im ffiegebenen ber Sd)pfung
unter einer po[itioen Uorm: wf}renb bie ffinolis, wie wir fef}en werben,
wenigjtens in if}rem reoolutionren anfang entfd}ieben amorali[tifd} unb
negatio fein muf5te; jd)liefilid) aber jtanb feiner Re3eption fd)on Oie
einfad}e ir:atfad}e entgegen, bafi er eben ber <Dott einer offi3iellen
Religion unb in bieler mad)tooll jtabilijiert war: ein fold}es fertiges
Sl}jtem, bas jie 3ugleid) f}tte mit mitbernef}men mflen, fonnie bie
ffinojis als bie revolutionre Bewegung, bie jie war, an Iid} nid}t gelten
laflen, gejd}weige jid) if}m fgen, - mufjte oielmei)r gegen bas ir:rabi=
tionalijtijd}e unb Konfervatioe ber Saung als jold)er (wie jebe Revo=
lution gegen bas vorgefunbene ,,gefa~te Red)t") remonjtrieren. 3umai
im lcfenlos Umfallenben bieler Daleinsregulierung fonnte, ufierlid)
gefef}en, ber ffinojis bas Drcfenbe, nur nod} als irl}rannei <Empfunbene
ber beftef}enben roeltf}errld)aftsorbnung bie fie als fold}e verneinte,
linnfllig werben. (Es ijt baf}er bas untrglid}lte 3eugnis fr if}ren
reoolutionren <I:l)arafter, bafi fie Iid} f}ier3u berall, wo fie barauf
traf, in offene <Dppo!ition jtellte unb, of}ne Rcfjid}t auf bie f}of}e ffieijtig
feit bcs Oorbilbes, an bem jbijd}en Weltgott if}r gan3es angejammeltes
Reflentiment ausliefi. Die Anerfennung, bie fie feiner berragenben
Bebeutung bamit 30Ute, trifft aud) in ber Uegation nod) burd)aus bas
Rid}tige. Um ben Unterjd}ieb oon f}f}erer unb nieberer Religion, woran
man gegenber bem antifen !}eibentum immerf)in benfen fnnte, l)anbelt
es Iid} aljo berf}aupt nid}t. - Der Anfang ijt, bafi bie Ard}onten mit
Oorliebe f}ebrijd}e ffiottesnamen erf}alten: 'law, l:aac.ill}, 'Awvaios,
'EAwaio$1) unb 'HaaMaios 2): alles Sl}nOnl}me ber einen ffiottf}eit bes
1

1)

Diele Dier 3 B. bei Q)rigenes, c. Cels. VI 32; Jren. 1 30, 5.

2) (EI Scqabbai, ,.11Eo~ nuptvo~" I bei ben naalfenern bes fiippolyt, Hefut. V 7' 30.

Kon3entr!nung ber Weltgtter

(Demiurgenle~re).

229

Alten U:eftaments t). Die Arcf}onten fennen mir aber als Planeten
gtter. Die Oerbinbung als fold}e mag fcf}on hurd) hen lteren St)n
tretismus - roo~l im l<reife her Altrologie - 3ujtanbegefommen fein
unb nocf} jeher U:enben3 entbe~rt l)aben. Die (J)noltifer aber mufjten Iid)
ld)on einer Rud)lofigfeit beroufjt Iein, wenn lie fr i~ren ualiltild)
emiebrigten Arcf}ontenbegriff hie flar erfennbaren jhijd)en (J)ottesnamen
aud} nur weiter benu~ten, unb jehe l<ecfqeit her ftnrebe, womit hie auf
fteigenbe Seele jene 3u traftieren qat, ift bereits implicite auf hieje
mitgemn3t. Die religionsgefcf}icf}tlid)e parabo!ie: bafj gerabe jener
a;ott, in heHen namen ber fd)rflte l<ampf gegen bie a;eftirnuerel}rung
gefqrt roorben, in biefe Oerbinhung 3u fteqen fam, roar gleid)gltig
ober gar unfid)tig fr einen Stanbpunft, ber bei feiner polemifd)en
Jhentifi3ierung nur hie fosmologifd)e (fo3ufagen "politifd)e") Analogie
im Auge qatte. Unb nun blieb er babei nid)t ftel)en: aus hen lieben
Ard)onten bilbete Iid) in bem maae als has (J)runj~lid)e il}res
gnoftifd)en (J)emeintfeins ber has 3uflligStofflid)e her ml')tl}ologifd)en
Anfangserfd)einung f)err warb, immer beutlid)er bie (J)eftalt hes jhifd)en
Weltgottes qeraus: einmal burd) bertragung feiner tl')pifd)en Sunf
tionen auf hie Sieben, bie nun, in weiter Uberheutung her alten Aftro=
logie, bemiurgifd)c, fosmonomifd)e unb roeltrid)terlid)e Allbebeutung bes
befeqbeten teitbilhes vereinten, ja felbft 3u Url}ebem her mofaifd)en
(J)efe~esoffenbarung unb her geiamten propqetijd)en Jnjpiration hes Alten
'[ejtamentes rourben 2); lohann aber hurd) monotl)eiftijd)e f)eruorl}ebung
eines oon i!)nen, ber fie erft berragte, bann bel}errfd)te, fd)liefjlid) alle
in fid) 3Ufammenfabte unb in feiner einen weltgltigen (J)eftalt, hie bann
roirflid) bie (oer3errte) hes altteftamentlid)en (J)ottes roar, auflog 3).
'[rger her le~teren !Entroicflung, in hie hie erftere allerorts bergeqt,
ift 3umeijt Jalhabaotl} 4 ) - etwa fo, hab er (Jren. I 30, 5f.) als !Erft=
I

') Drei anbere: 'laMaacil~, 'Acrratau>s, 'Opalo~ Jinb nad) <Drigenes a. a. CD. ber
.. magie", alfo bem Parfismus entle~nt; bod) weilt minbeftens aud) ber name
Jalbabaot~ auf ~ebrifd)en b3ro. femitild)en Urfprung ~in.
2 ) Dgl. 3 B. Jren. I 23, 3 ber bie (e~re bes Sirnon: Prophetas a mundi
fa.hrica.toribus angelis inspiratos dixisse prophetias. (i)enauet ausgef~rt ilt biefe
injpiratorifd)e RoUe ber Ard)onten bei ben Q)p~iten bes Jrenus J 30, IOf.; Dgl.
aud) I 24, 5 (Bafilibes) u. a.
~) Dgl. S. 167 unb bie bortige Suflnote.
4) <Er ~ebt Iid) jr~3eitig aus ber Rd~e ber Sieben, unb 3roar mit ben beut
Iidjen 3gen bes Jubengottes, l)eraus. Bei ben <Dpl)iten bes <Epipl)anius ( Panar. 37)
~eiflt er in feiner ~eroorragenben Stellung gerabe3u ~tos 'lov&aiCIIv (37. 3, 6),
roirb in iqr aud) roo~l (ibid. 26. 2, 2) mit bem jonft unterjd)iebenen Sabaot~
Dertaujd)t - ein 3eid)en bes Derfdlmel3ungspr03elles. Bei ben naaflenern bes
ljlppolqt ift ausna~msroeije <Ejalbaios ber prominente" ltlerfmeifter biejer Sd)pfungu,

230

Jalbabaotq als Jubengotto

geborener ber ftrd)onten burd) <Emanierung ber brigen Sed)s beren

,t>ater' unb fo aud) ber ber Welt wirb: ~ier, in Weltfd}pfung unb
be~errfd}ung, ift er in feinem <Element, ( 6) "er brftet fiel} beffen,
was 3u feinen Sben gefd}ie~t", unb oerfteigt fiel} 3u bem ed}t alttefta
mentlid)en Ausrufe: "ego pater et deus et super me nemo!"t) um freilid) fogleid) oon ber ,mutter' aus ber l}~e belel)rt 3u werben:
"Noli mentiri, Jaldabaoth: est super te pater omnium primus Anthropus o 0 0 etco" 2)0 Das ift immer~in nod} Bele~rung aus ffitter
munb; fd}limmer unb bann wirflid) offene <Emprung ift es, wenn bie
auffteigenbe m en f d} e n (pneumatifer )Seele fid) fold)e 3ured)tweiiung
gegenber bem Weltf)errfd}er anmaijt unb if)re f)f)ere ftbfunft gegen
ben fo lange ffid}tigen auftrumpft (fo uo)o Den morpf)ologifd}en ftbfd}lu
ber St}mbolentwicflung 3) be3eid}net marcion, ber nur nod) ben einen
bem bie I)inabgeftoflenen Seelen oerfned)tet finb (V 7, 30)o <Dqne (Eigennamen
ift in ben Berid)ten bes Jrenus aud) einfadj non einem "princeps" ber mundi
fabricatores angeli bie Rebe, "qui Judaeorum putatur esse deus" (Jreno I 24,4
ber Bafiiibes); non Saturninus qeit es jogar nur: Judaeorum deum unum ex
angelis esse dixit (ibid. 24, 2), aber beraU ift mit biefer Qileid)ung bie ausge
fprodjenfte unb immer ausfd)lielid)er werbenbe qerrfd)erfteUung nerbunbeno
1) (Etwa im Stile Deuterojefajas: "Je!) bin ber qerr unb feiner fonft, aufler
mir ilt fein Qiott" (Jefo 45, 5). Diefe Uberqebung bes - eigentlidj abgefallenen IDeltfd)pferprin3iPs finbet fid) qufig in ber gnoftifd)en S::iteratur: "Denn es
I)errfdjte ber grofle flrd)on, belfen Reid) Iid) bis an bie Sefte erftwft unb ber
glaubt, er felbft jei ber ein3ige Qiott unb ber il)m gebe es nid)ts" (Bafiiibes bo
qippol. VII 25, 3; ogl. fdjon 23, 4fo); ber Jalbabaotl)Sabaotq ber ,Qinoftifer' ufw.
bei (Ipipqanius (c. 26) gibt fid) rois noan., als "ber erfte unb letjte" aus: haero
260 2, 3fo ro~ ~ u!o~ ratir~s KEKpar~Ktvat ro tS6j.lOU opavo tv &paae1 nvl Kai tv
r u pa vvI S', Atym St rois noar(l) ~n ,lyoo E!j.lt, ~~aiv, nplilros Kal j.lETii rara, Kai
nAijv lj.lO OUK lanv hepos &eoc;'. rijv S Bap~Aiil aK~Kot~al TOV A6yov Kat KAaaat- a(jo
faft wrtlid) biefe :be S3ene wie bei ben <Dpl)iten bes Jrenus; unb bie manbi
fdJe Spefu(ation ber bie Anfnge ift DOll non biefem motin: "B'qaq3iwa faq
Iid) als Qiewaltigen an unb oerliefl ben Hamen, ben fein Dater gefd)affen qatteo
(Ir fpradJ: Je!) bin ber Datrr ber Utl)ras, ber idJ ben Utqras Sfinas qefd)affen
qabeo (Ir jann ber bas trbe !Dalfer unb fprad): Jdj will eine Welt fd)affen !"
(G 97 f.)o
2) Bei Bafilibes (qippol.VII 26,1) geqt biefe bemtlgenbe Bele{Jrung- brigens
in etwas nerjl)nlidJerem O::one - oom "(Ioangelium ber So{Jnjdjaft" aus, bas 3u
bem Ardjon gelangt, "unb ber Ard)on erfuqr, bafl er nid)t ber Qiott bes AUs Iei,
fonbern ba er ge3eugt fei unb ba er ber fiel} ben I)interlegten SdJa~ bes un
ausfpred)lid)en unb unnennbaren ttid)tfeienben unb feiner So{Jnfd)aft qabe, unb
er befeljrte fidJ unb erjd)auerte, a[s er merfte, in weldJer Unwilfenqeit er gewefen
war 0 0 0 unb er legtt ein Befenntnis ber bie Snbe ab, bie er in Selbftber
qebung begangen qatte" o
3 ) Sdjon bei ben nod) etwas rdftnbigeren Barbeiognoftifern bes Jrenus

Der <Eine Weltgott (marcion).

231

Weltgott (= Sd)pfergott = ffiered)tigfeitsgott = ffiefe~esgott) = Juben

gott als bas nun wirflid) metap~t)lild) rein gefate a>egenprin3ip 3um
jenjeitigen ffiotte fennt: ~ier ilt, was urfprnglid) in ber l<on3eption
bes Rrd)ontenbegriffs gejagt fein follte, 3U reiner ffiejtalt gebie~en unb
oon aller aftrologifd)p~antajtijd)en Der~llung befreit. mit biefer <Ent
wicflung: ba aus llem willfrlid)en Sigurenjtoffe ber ajtrologifd)en
KOOiJOKpaTOpE') - Oer (Engel, md)te, f}errfd)aften - unter ben f}nben
ber ffinofis 3und)jt bie Koaponooi, bie mundi f ab r i ca to re s angeli
wurben, aus bieten wieber ber fbrenbe Demiurg l)eroortrat, um
fd)lieijlid) bei marcion in ben alleinigen, 3um unioerfellen Prin3ip ge
worbenen Weltgeilt ein3umnllen - mit bit'fer jtettgen l}l)erlegung ber
Q)ppojitionsfqmbolif bis 3um Wagnis eines eigenen "monotl)eismus"
legt~: bie a>nofis llie probe auf i~ren revolutionren <Ernjt ab: es Iid)
nid)t leid)t 3u mad)en mit ller Si!ierung bes ffit'gners unb nur an minber
wertigen Reprfentationen besjelben bie llberlegen~eit il]res prin3ips
3u ver~errlid)en, jonbern biefes bem voll 3uerfannten ffie~alte feines
lDiberpartes aus3uje~en unb aus biejer U:itanenbegegnung erft ben
gltigen U:riumvl) ber eigenen Sad)e 3u gewinnen. Darum, unb weil
l)ier aud) formal ber Dualismus, eben als a>runbgegenja~ Welt- Jenfeits,
3ur flarjten a>ejtalt gelangt, ijt llie jd)roffe mt)tl]t'nfreie U:l]eologie bes
marcion ber revolutionre l}l)epunft ber gnojtijd)en <Entwicflung: nad)
oielw minbernben <Entjtellungen bes ffiegncrs burd) juperjtitife jtatt
metapl)qfifd)e Q)bjeftivation unb gegenber vieler emanativer Der
wijd)ung ber Sronten gt>~t l]icr ber Anlauf gerabewegs gegen bie ge
wollige ffiejtalt bes alttejtamentlid)en ffiottes als bas allein wrbige
Sqmbol bes ffiegenja~es: Prin3ip ber Welt, ber 3eitlid)feit unb ber
pojitiven moral. Was nad)~er fommt, jinb llie groen Derfl]nungs
it)fteme, bie bas ffiefpaltene 3ur <Einl]eit eines Iid) fd)iiefjenben Kreis
Iaufes 3urcf3ufl]ren jud)en.
Bei marcion treffen wir benn aud), 3ugleid) mit ller prinJipiellften
ffiejtaltwerbung bes Weltgottes unll ber weiteften Hon3ellierung !einer
3ujtnbigfeiten, in entjpred)enber 3ujpi~ung llen oerwegenjten unb auf
r~rerifd)ften U:on gegen alles, was fein ift (1. bie Beijpiele S. 155 f.).
(I 29,4) jinb bie a>ejtalten ber Sieben oerblaflt: ein "Proarchon" oertritt als
fabricator conditionis huius bie fonfreie Sigur bes Jalbabaci{J, uni:> bie brigen
Secl)s jinb 3U fj!]pojtajen abftraftH Begriffe geroorben: au17a5ia, KaKia, ~~AOS ujro.
a>an3 Derjcl)rounben jinb bie a>eftalten ber Sieben bann bei ben Dalentinianern:
geblieben ift ein3ig bie a>ejtalt bes ,Demiurgen' als jolcl)en (ol)ne anbern <Eigen
namen) - allerbings geijtig nid)t jo umfalfcnb gebacl)t roie bei marcion -, ber,
ein le~ter nad)flang ber alten ftrd)ontenlel)re, bie jieben fjimmel jd)afft.

232

Der Demiurg als Rld}ter.

Wenn Rufffligfeit fd}on ein ffierfmal bes Revolutionren ift (fein IDefen
ift fie nod} nid}t), fo ~at es Iid} in ben Blasp[}emien ber impudentissimi Marcionitae aufs uerfte ent~llt. roo nod} ber inbioibuelle
Rufftieg burd} bie Sp~ren gefd)ilbert wirb, ber [}ier 3ugunften einer
d}riftologifd}en <Esd}atologie wegfllt, ergeben Iid} S3enen, in benen bie
Seele unmittelbar bem groben a>egner i~r Wort entgegenfd)leubern
fann, unb was bei fold}er a>elegenl}eit ber qerrfd)er ber lDelt (ober bie
entfpred}enbe me[}r3a[}l) wo~l 3u ~ren befommt, i\t nid}ts a>eringeres
als etwa bies: "Jd} bin ein a>efb 1), foftbarer als bas lDeib, bas eud}
gefd}affen ~at. <tute mutter fennt if)ren eigenen Urfprung nid}t, id} aber
fenne mid} felbft unb weib, wof)er id) ftamme, unb id} rufe bie unuer=
gnglid}e Sop[}ia an, bie in bem Oater ru~t, bie mutter eurer mutter
... <Ein lDeib aber oom Weibe geboren brad}te eud) l}eroor, ol}ne il}re
mutter (b. [}. bie Sop[}ia) 3U fennen, unb w[}nenb, fie fei allein ba:
id} aber rufe il}re mutter an!" (Jren. I 21, 5). Das gan3e qod)gef~l
bes a>noftifers unb bie fouoerne Oerad}tung jener nieberen md}te,
bemerft Rn3 (5. 50) treffenb l}ier3u, fprid)t Iid) in fold}en 5ormeln aus.
"Die lDeltmd}te oerad}ten" ift ber[}aupt ber fte~enbe Rusbrud', ben
bie <Dnofis ~ierfr bereitf)lP). nun ift freilid}, was nid}t uerfd}wiegen
werben barf, biefes <Defl)l feltfam gemifd}t mit bem ber 5urd}t, bie
nur bas eine 3iel [}at, ben fd}recflid}en flrd}onten "3u entrinnen"
(~K~llyErv, effugere): biefe Sormel ergn3t bie ber Oerad}tung unb
oerrt, was fiel} aud} unter ber 3ur Sd}au getragenen Kecfl)eit immer
nod} 3itternb verbirgt. Dal)er ift es benn aud} ber Seele am Iiebften,
wenn il)r bie Konfrontation mit bem <Dewaltigen gan3 erfpart bleibt
unb fie gleid}fam burd} einen magifd}en '[rief (f)ier3u follen il}r bie
lDeil)en oerf)elfen) unbemerft an if)m uorbeifd)lpfen fann: invisibiles
et incomprehensibiles fieri ift gerabe3u terminus teehnicus fr bie
Sid}erf)eit ber a>nojtifer beim Durd}fd)reiten ber onen 3). Dies umfo
mef)r, als if}r in bem IDeltf)errfd)er 3ugleid} ber unHbitt!id}e R i d} t er
ber il)re '[aten gegenberftel}t, unb 3u bicfer Seite ber Sad}e nimmt
bie a>nofis nun eine red}t eigenartige, l}alb refpeftoolle unb I)alb frioole
Stellung ein: <Einmal gefte{)t fie il)m feinen normativen flnfprud} auf
bas menfd)lid}e '[un fr ben Uleltbereid} 3u unb fie{)t, gan3 im Sinne
1 ) (JKUOS {Vl().lOV, vas pretiosum: og(. S. 102,2 ber bie roortbebeutung bes
manbi!d}en "Man:t".
2 ) contemnerc mundi fahrieatores archontas: Karpolrates b. :Iren. I 25, 2.
3 ) marfos (ober e~er wo~! ber fpttijd}e Referent) fprid}t !ogar uon einer
.,~omerild)en [arnfappe", bie bie ,mutter' flugs i~ren Sd)!J!ingen aufie!Jt, um fie
bem furd)tbaren ,Rid)ter' 3U ent3ie~en (:Iren. I 13, 6).

Cbnoftlfd)e morai.

233

ber ernftgenommenen Rid)teribee, eine Begegnung uor, bei ber bie Seele
i~r abgefd)lollenes <Erbenbafein nad) biefem Red)te 3U uerantworten ~at.
Dem ,pfQd)ifer' bleibt aud) nid)ts anberes brig, als Iid) biefem l<rite
rium unbebingt aus3u!e~en, b. ~ i~m nad) ffiglid)feit genug 3u tun
unb im Befte~en ber Prfung feine [~ance 3u finben - nmlid) bie,
(beftenfaUs) in ben ,<Drt ber mitte' 3U gelangen. Der Pneumatiter
aber, anftatt ben PIQd)ifer ~ierin nod) burd) ein me~r 3u berbieten,
Iid) 3u3utrauen, bem Rid)ter=Demiurgen fraft uollfommenlter <Erfllung
feines Red)tes gewad)fen 3u fein, unb fo erlt nad) reblid)er Ab3a~lung
feiner roettenfd)ulb in bie Srei~eit bes lj~eren ~inaUS3Uge~en, -- an
ftatt alfo in ber Selb!t3umutung bie <Ernltform feines ~o~en Selbft
uertrauens 3u w~len, fud)t ber gan3en Oerbinblid)feit 3u entgel)en unb
beruft Iid) ~ier3u auf bie ~~ere <Drbnung, ber er burd) feine pneu
matifd)e natur ange~rt. Die revolutionre <Drunbl)altung verfd)ml)t
alfo, auf bie bod) faftifd) geltenben mafjftbe Iid) ber~aupt ein3U
lallen; ie Surd)t uor ber gteid)wo~l ba~inter gewufiten mad)t ge=
bietet, bem O:rroKpivEal)'m unb ci'll'oAoyEiota, bas bie Rid)teribee vorliel)t,
tunlid)ft aus bem tDege 3u ge~en; unb bie Srivolitt ber gleidneitig
angftvoUen unb auffHigen <EinfteUung gefllt Iid) am meiften barin,
ber bro~enben Jn!tan3 ein Sd)nippd)en 3u fd)lagen, burd) Refpeftlofig=
feit Iid) fr ausgeftanbene Surd)t 3u entfd)bigen unb auf biefe ver=
brgte Ausfid)t ~in fd)on vor~er bie Srei~eit bes <Defe~lofen aus3u
foften. Der Dispens ift aber ein ausgefprod)en revolutionrer, fein
"red)tfertigenb=verf~nenber", unb fann ben Sortbeftanb bl's alten
Red)tes unb feiner mad)t nid)t leugnen, nur jfrupellos es mil3ad)ten.
<Es ergibt Iid) bal)er - in vlligem Unverftnbnis bes <Ernftes ber
joijd)en <Defe~esibee, bie fr paulus erft bas Snben=, <Dnaben, unb
Srei~eitsgefl)l unterbaut - eine Ionherbare ffiifd)ung von Surd)t unb
Oerroegenl)eit, von Sd)ulbgefl)I unb trro, bie nad) Art ber l<ned)t=
gewefenen bie Sreiqeit mit bem Sd)winbelgl'ff}Ie ber Rud)Iofigfeit
verlet. Da~er mengt Iid) benn ber ftol3e <Debanfe, bal3 ber ffil'nfd)
mef}r fei als bie <Engelmd)te, bie if)n fd)ufen, mit bl'm fned)tifd)=
fred)en, Kpar~rou') Kai O:oparou') yivEal)'m ri!J Kptrij: bem <Derid)t ent=
gel)en, nid)t es befte~en, gewl)rt bie gnoftifd)e O:rroMrpwm'), unb bie
M~nJp mufi ba3u l)erl)alten, il)re Sd)linge im fritifd)en Augenblicf 3u
entrcfen rrpo') ro O:opt\:Tw') lK~EuyEJv rov Kptr~v (Jren. I 13, 6).
d. tlnofiifd)e jlloral.

ljiermit finb wir bei bem Se I b ft gefl)le bes <Dnoftifers ober bes
Pneumatifers, infofern es ein revolutionres ift, angelangt unb fud)l'n

234

motioe bes S:ibertinismus.

feine Ruswirfung in ber pneumatijdjen moral auf. Diele trgt nun

ben revolutionren ([qarafter am jinnflligjten, weil praftijdj, an Iid}:
in <Dejtalt bes tibertinismus erweijt Iid} bie oollfommenlte tlufllung
ber berlieferten Binbungen menfdjlidjen Oerqaltens unb ber <E!:3e
eines Sreiqeitsgefl)ls, bas Iid} bie 3udjtloligfeit als Selbltbeweis, ja
als Oerbienjt unb '[at anredjnet. Uber biejen punft fonnie Iid} bie
<Entrjtung ber l{irdjenoter nidjt genug tun, unb jpe3ieU bie Polemit
bes Jrenus ilt weitqin eine foldje moralijtijdje. IDir jinb benn audj
ber Begrnbung unb Sinn biejes tibertinismus im <Dan3en ber <Dnojis
urdj iqn 3iemlidj genau unterridjtet. Der gan3e <Debanfe freilt um
bie Kon3eption bes Pneuma als bes Rbelsprioileges einer neuen
menfdjenart, bie weber ben Oerbinblidjfeiten nodj audj nur ben Kri
terien ber bisqerigen Sdjpfungswelt unterworfen ijt. Der pneumatifer
ijt im <Degenfat 3um PflJdjifer frei oom <Defet - in einem gan3
anberen Sinne als ber paulinifdje ([qrijt - unb ber qemmungslofe
(f)ebraudj biefer Sreiqeit ilt nidjt nur Sadje einer negativen <Erlaubnis,
jonbern pofitioe Oerwirflidjung biefer Sreiqeit felbjt. <Es befunbet jidj
barin einmal bie Rnardjie bes Brudjes unb berganges als joldjen,
ber niqilismus bes "3wijdjen ben 3eiten", ber bie pauje ber <Defet
lojigfeit 3wijdjen ben <Defeten mit ber felbjtqerrlidjen IDiUfr bes frei
gelal\t>nen Jdj ausfllt unb jidj in malofigteit unb ber l}eiligung bes
Sreoels bejonbers gefllt. Jqre Ridjtung erl)lt fobann bie aUgemeine
tlnardjie burdj bas bejtimmte Re Ii e n timen t gegen bie bisqerige
tebensfatung; 3ugleidj burdj bas Bebrfnis. ben Unterfdjieb gegen
bie brige menfdjqeit jinnfllig 3u madjen; unb fdjlielidj burdj ben
U:rotgebanfen ber l}erausforberung ber weltgttlidjen <Dewalten, bie
bie l)ter ber alten moralorbnungen jinb. <Es fommt aljo ein inl)alt=
lidjcs motio 3U bem formalen bes IDerte3erfaUs an jidj l)in3u, unb in
biejem <Dejidjtspunft ber tluffnbigung alter Pflidjtoerqltnifie, bie mit
ber Beleibigung il)rer Jnjtan3en 3ugleidj eine Rrt l{riegsedlrung unb
fd)on ben ttigen tlufltanb felbjt entf)lt, offenbart jidj bie Revolution
ol)ne aUe fpefulatioen l}llen. Jnjofern geqrt ber tibertinismus ins
3entrum bes gnojtijdjen Umjdjwunges. (brigens mag audj bie <Eitel
feit beteiligt gewefen fein, bie eigene "l{qnf)eit" in <Debanfen unb '[at
aus3ufojten, beren ber <Dnoftifer fidj in ber Sidjer()eit feiner pneuma=
tijdjen Qlualitt oermit; wie ja 3u allen Umjtur33eiten bie jtarfen
roorte ber Selbltberaujdjung beliebt jinb.)
Darber qinaus qat bie <Dno{is audj eine jpefulatioe Tr()eorie
iejes Jmmoralismus 3u entwicfeln unb in i()re fonftige Spefulation

Spefulatine Begrnbung bes Cibertinismus.

235

ein3ubauen uerfud)t. Sie ge~t babei gem i~rer ontologifd)en Denf

weife non ber Subftan3enle~re aus: Der Pneumatiter ift fraft feiner
"natur" erlft (~uaEJ al!l~6JlEVO~) 1) unb biefe natur ~at bie Unuernber
Iid)feit einer ed)ten Subftan3: "Sie aber wrben (lagen fie) nid)t burd)
ll)erfe, fonbern allein burd) i~re pneumatifd)e natur auf jeben SaU
erllt; benn wie bas Jrbifd)e unmglid) ber <Erlfung teill)aft wirb ... ,
fo wieberum bas pneumatifd)e - unb bas feien fie felbft - unmglid)
ber Oernid)tung, in was fr U:aten aud) immer fie verweilten. Denn
ebenfo wie bas <6olb im l<ote verfenft feine Sd)nl)eit nid)t verliert
unb feine eigene natur bewaqrt, oqne von bem l<ote beeintrd)tigt 3u
werben, fo erlitten aud) fie feinen Sd)aen nod) wanbelten fie iqre
pneumatifd)e lDefenqeit, in was fr f}anlungen aud) immer fie ver
weilten" (Jren. I 6, 2). Die praftijd)e 5olgerung ilt bann ber tiber
tinismus: "Daqer tun enn aud) ie ,l)ollfommenjten' von iqnen oqne
Sd)eu all as Oerbotene, wovon bie Sd)rift oerfid)ert: ,Die fold)es tun,
roeren bas Reid) <6ottes nid)t erben' ... Rnere bienen malos ben
tften bes 5leifd)es unb fagen, man mlfe bas 5leifd) bem 5leifd)e,
ben ffieift bem <6eifte barbringen" (ibid. 3). Das Iettere motiv wirb
uns nod} befd)ftigen. - roas i)t bann aber bie <nueUe ober ber <6runb
ber blid)en moral? Da oerbinbet Iid) 3. B. mit ber Subjtan3en
ogmatif ber jfeptijd)e f}inweis auf ben blof3fubjeftiven, fonoentioneUen
<I:qarafter aller materialen lDertfetungen, ber fr bie Ruflfungsepod)e
fenn3eid)nenb ijt: "SoJa enim humana opinione negotia mala et
bona dicunt" 2). f}ier fd)eint ber tibertinismus einfad) fittlid)er Jn
bifferentismus 3u fein, infofern er Iid) lebiglid) auf bie Jnifferen3 unb nur
menfd)lid)e lDertbeleqnung aller f}anblungen beruft, beren <6ebraud) er
aUgemein freifteUt, oqne iqn aber burd} ein pofitioes Jnterelfe 3u
forbern. Dod} ergibt fid) mit ber fpefulatioen U:iefergrnbung jener
moral aud) ein fold)es pofitioes, fpe3ififd! gnoftifd)es Jnterel!e an iqrer
l) er 1et u n g: Prophetas a m und i fabricatoribus angelis inspiratos
dixisse prophetias: quapropter nec ulterius curarent eos hi, qui
in eum ... spem habeant, (sed) nt Iiberos agere quae velint: secundum enim ipsius gratiam salvari homines, sed non secundum
3. B. <rlem. Ale!. Strom. II 3. 10, 2; IV 13. 89, 4 u. a.
Jren. I 25, 4; ibid. 5 Ta 5 AOil!Cx I a f 0 p a vra, KQTCx T~V 56~ a V Tlilv av&pall!(I)V Tl~ 11tv {!yal;a, Tl~ KaKa VOJ.l!Co~at, oVO~ fU 01 KQKO napxovtoc;. 26, 3
nullam dif!erentiam esse docentes in moecbando ei idolotbyton edere; 24, 5 babere
autem et reHquarum operationum usum indifferentem (Mta+opov) et universae
libidinis.
1)

9)

236
operas iustas. Nec enim esse naturaliter operationes iustas, sed
ex accidenti; quemadmodum posuerint (sc. operas iustas) qui mundum fecerint angeli, per huiusmodi praecepta in servitutem
deducentes homines. Quapropter et solvi mundum et liberari
eos, qui sunt eius, ab imperio eorum qui mundum fecerunt repromisit (Sirnon magus b. Iren. I 23, 3). f}ier irt bas motio an ..

ge3eigt, bas bei ffiarcion 3u 3entraler Bebeutung fommen foUte: Das

,(J;efe~', b. ~ ber Jnbegriff aller biesfeitigen moralorbnung, ift oon
ben lD eltmd}ten 3ur Kned)tung menfd}lid)er Srei~eit, 3ur ooUftnbigften
- innerlid}en - Ausbung i~rer f}errfd}aft eingefe~t worben. Der
Red}tsanfprud} auf menfd)lid)es Oerantworten, ber ~ier er~oben ift,
be3eid}net, mitfamt feiner Strafanbro~ung, eine f}rigfeit bes menfd}en,
ber im lDeltenbafein ftnbiger trribut 3u 3ollen ift, bie ftnbige Kon
trolle unb <5erid)tsgewalt einrumt. Diefer v6J.10S=Begriff, bemgegenber
bie xaplS eben bie Srei~eit bebeutet (ogl. bie Sabaot~formel s. 208, 1),
ift bie genaue et~ifd)e <Ergn3ung bes "p~qfifalifd)en" Begriffes ber
eiJ.lapJ.lEVI'J; unb fein in~altlid)es Prin3ip wirb oon marcion befanntlid}
als ,(J;ered)tigfeit' angegeben: biefe fte~t, meift wo~l einfad) im Sinne
bes ius talionis oerftanben, als fned)tifd)e unb eben oom Weltgotte
ab~ngige Sorm menfd}lid)en Dafeins in biefer gan3en <Epod)e fe~r tief
im Kurs. marcion freilid) w~lt nid}t bie libertiniftifd)e, fonbern bie
entgegenfe~te, asfetifd)e Sorm ber Abfage an biefen Bereid} weltnatr
Iid} er Binbungen: aber ob Oerad)tung bes Stoffes in tibertinismus
ober <Erttung besfelben in flsfefe - immer ift bie ftreitbare Oer
weigerung eines lDeltanfprud}es, alfo Revolution gegen ben gttlid)en
flutor besfelben, ber Sinn ber <Entfd)eibung. (Unb natrlid) war 3ule~t
nur bie flsfefe, nad)bem bie ftrmifd)e flnard}ie ber Ubergangs3eit ein
mal abgeflungen war, ba3u geeignet, vermge eigenen Uorm unb
Sormge~altes bie Dauerform ber antifosmifd)en, nun fd)on nid}t me~r
revolutionren <Einltellung 3U werben.) <Entfpred}enb ift bie lheu&epia,
bie ~ier bie ,(J;nabe' (wenn nid}t einfad) bie eigene <5nofis) bringt, feqr
oerfd)ieben oon ber paulinifd)en, bie gerabe bie f}aftbarfeit oor bem
<5efe~ unb bie fd}ulb~afte Unfqigfeit anerfennenb fid) felbft als un
oerbientes <5efd)enf empfinbet. - mand)e Rid)tungen ber <5nofis mad)en
nun fogar, wo~I in Uberna~me, aber red)t eigenartiger Umbeutung
ber inbifd)en Karmate~re, gerabewegs 3ur Pflid)t, biefe Srei~eit in
jeber Art oon f}anblung bis 3um Ietten Reft aus3ufoften, als ob es
qier ein penfum 3u abfoloieren gelte, oqne bas bie enbgltige Be
frei u n g oon ben unteren (J;ewalten nid)t 3u erreid}en wre: es foll

(ibertinismus unb Seelenmanberungsleqn.

237

il)nen bas Jl)rige erftattet, bie il)nen 3ugel)rigen ffiglid}feiten er

ld!pftt), il)r Red}t ein fr aUemal abgegolten werben. Diefer ffie
banfe, ber uns anbeutungsweife fd}on in ber ualentinianifd}en Be
grnbung bes tibertinismus begegnete (Jren. I 6, 3 f. o. S. 235), wirb
als fenn3eid}nenb fr l<arpofrates - l)ier in Oerbinbung mit einer
Seelenwanberungslel)re 2) - unb fr bie l<ainiten 3) berid}tet. Den
l<ainiten be3eugt fd}on il)r name bie umftr3lerifd}e ffiefinnung (f. o.
S. 221 ), unb was Jrenus fpe3ieU uon bem (frfteren wiebergibt, ift
~a3u angetan, einen Sd}auber uor fouiel bewutem, abfid}tsuoUem
Sreoelmut l)eroor3urufen. (fine fold}e lDidung brfte brigens nid}t
nur bem entfetten Referenten, fonbern bem gnoftifd}en flutor felbft,
wenn wir feine feterifd}e l}altung rid}tig oerftel)en, nid}t unlieb ge
ll)efen fein: bas t\rgernis ift feit je ber Stol3 ber Rebellen 4). Q)b freilid}
fold}en ffiebanfenflusfd}weifungen aud} bas wirflid}e teben ber ffinoftifer
nad}fam, barf - mit Jrenus felbft! 5) - fg lief} be3weifelt werben:
1 ) "evacuare": bie Krfte (virtutes) ber ard)onten "ausleeren" ipielt ja in
anberm Sinne aud) im fosmofoteriologijd)en m q t q o s eine Rolle, mooon jpter
'.lie Rebe fein mirb.
2) Jren. I 25, 4. Et utique secundum transmigrationes in corpora oportere
in omni vita et in omni actu fieri animas, si non praeoccupans quis in u n o adventu omnia agat semel ac pa.riter ... uti, secundum quod scripta eorum dicunt, in omni usu vitae factae a.nimae ipsorum, exeuntes in nihilo adhuc minus
habeant ad operandum in eo: ne forte, propterea quod deest libertati aliqua
res, coga.ntur iterum mitti in corpus ... sie transcorporaturn semper, quoadusque in omni omnino operatione, quae in mundo est, tiat: et quum nihil defuerit
ei, tum liberatam eius animam eliberari a.d illum deum, qui est supra
a.ngelos mundi fabricatores. Der tibertinismus ilt alfo ein "a.dimplere et
reddere debita" (ibid.).
3 ) ibid. 31,2 ... nec enim aliter sa.lvari eos nisi per omnia. eant, quemadmodum et Carpocrates dixit .... et operantem ... angeli nomine dicere: ,0
tu, angele, abutor opere tuo! 0 tu, illa potestas, perficio tuam operationem !'
Et hoc esse scientiam perfeetarn (TE!.Eia yvci!als), sine timore in tales abire operationes, quas ne nominare quidem fas est. Jn biejelbe Rid)tung geqrt moql ein
Saij bes Bafilibes, ([lern. ale~. Strom. IV 12. 86, 1 "Ev ~~~pos lK TO ~eyoplvou &e~~
paTOS TO &eo T!El~~tapev To ~ y a TT ~ Klv a 1 lf TT a VT a, !Sn Myov arroacptoual rrpos To rrv
lfrravTa, lTEpov ~l To ~~~~evos lm&upeiv Kai Tp(Tov (To) p1aeiv ~~~5t lv.
4) man ugl. 3 B. auciJ bie qerausforbernbe art, mit ber paulus uon ber
"trorqeit" bes (fuangeliums gegenber ber "tDeisqeit" ber tDelt fprid)t; iciJon Jefu
Beuor3ugung ber "3Uner", ber Snber, oor ben "aiereciJten" atmet biefen aieijt.
5 ) Seijt er bociJ ben oben 3itierten BericiJt ber l<arpofrates mit ben tDorten
fort: ( 5) "o:>b nun mirf!id) biefe gottlojen, freoelqaften unb oerbotenen Dinge
fid) bei iqnen 3utragen, bas md)te id) moql be3meifeln; aber in iqren SciJriften
lteqt es gefciJrieben unb !ie Ieiber legen es fo aus ... " Diefer eqrenooUe 3meifel
miU im munbe eines foldJen Seinbes !ciJon etwas befagen.

238

Das gnoftifd)e "Selbft".

nad) biefer tDeife 3u tan3en war hod) wo~I fd)wieriger, als fid) an
l)rte. <Es mag eine Kofetterie barin liegen, fid) fd)limmer 3u mad)en
als man im <frnfte 3U fein wagt; ja, mag fogar bie gan3e Verwegen
~eit nur literarifd) ober nur boftrinre Konfequen3mad)erei gewefen
fein (womit aber ben <J5noftifern bod)wieber 3u wenig 3ugetraut wre,
wie bas Beifpiel bes mittelalterlid)en Satanismus le~rt): Jmmer fprd}e
es fr eine gan3e <fpod)e, ba felbft ber llnfd)ein bmonifd)er Der
worfen~eit in Derbinbung mit bem t)eiligen unb Unbebingten in i~r
angeftrebt wurbe, unb fr eine .Ce~re, ba fie fid) erft mit fold)en, felbft
t~eoretifd)en, Solgerungen 3Ufrieben gibt 1).
e, """ gnoflffcfJe ".Sdbfl",

,pneuma' - bas ift bas wid)tige (Ergebnis - ift alfo ein re

uolutionrer Begriff, ebenfo wie bie i~m 3ugeorbnete ,<J5nofis', in ber
feine <frmd}tigung 3ur abfoluten 5rei~eit i~rer felbft inne wirb. Da
mit ift bas reoolutionre (Element in ben <J5runbbegriffen felbft unb
i~rer Konjtitution nad) angetroffen. tDir meinen natrlid} bas gnofti
fd}e ,pneuma' unb feine ,<J5nofis' - nid}t, was fonft in ber <15efcf)id}te
bes Wortes fd}on bamit war be3eid)net roorben. lln oiefer Dorgefcf)id}te
liegt es wo~[, ba jenes moment bis~er (fo etroa in ber Pneuma
Darftellung .Ceifegangs) fo gut wie gar nid}t gefe~en wurbe. Der
gnoftifcf)e Begriff aber Ht einmal ein neuer unb fobann sensu proprio
ein reoolutionrer, wegen feiner eigenften a:enben3 gegen unb fr etwas.
<frfannt ift bies erft, wenn man 3uoor oerjtanben ~at, ba bies gnoftilcf)e
,pneuma' nur bie (ontologifd} un3ulnglid)e) (J)bjeftioation fr bas neu
entbecfte abfolute Selbft barftellt, bas wir bereits ausf~rlid) be~anbelt
~aben, roie es aud} ber Sad}e nad} ausf~rlid}er als fein St}mbol be
~anbelt 3U werben oerbient. Denn bas St}mbol, genannt Pneuma, ift
alt uttb uielbebeutet, bie Sad)e aber jung unb uerft beftimmt. Dies,
1) CEs erbrigt nod) bie SeftfteUung, bafl bieje jd)winbel~afte Srei~eit natr
Iid) nur Sad)e gan3 Weniger fein joU: ber erwl)lten pneumatifer. DieMalfeber
pfqd)ifer (bie l}qlifer fd)eiben l)ier als l)offnungslos aus) ift in ber 1[at barauf
l)ingewiefen, in ber CErfllung bes Moral, b. 1). bts Sd)pfer(l)efe~es il)r (rela
tioes) !}eil 3u jud)en. Denn ba jene nid)t weiter ange3weifelte (l)ewalt nad) il)rem
nid)t ange3weifdten Red)te immerl)in S::ol)n unb Strafe 3u Dergeben l)at, jo l)aben
bie ber berweltiid)en Srei~eit nid)t ileil~aftigen l)ierin i~re ein3ige ([qance, aber
im Ral)men weltlid)en Dienfies eine wirflid}e ([~ance: lltix toto ~~~iv ~~~v, o~

tjruxtKous 6vo116:touat Kai lK Ktia11ou dvat Atyouatv, vayKaiav T~v lyKpTEtav Kai dya&~v
trp~tv, Tva 5t' atiT~S lA&C10!1Y ds Tov T~S !la6TIJTOS t6trov atitois 5t trvullaTtKois T Kai
nAdots KaAOU!ItVOtS IIIJ5a!iciiS Iren. I 6, 4. mit etwas l)erablalfenber Billigfeit wirb

bem PilldJifer biefer tugenbqafte Weg berlalfen.

Die antife

S:e~re

nom Cleil unb ffian3en.

239

gleid}wo~l fd}wer fabare, "Selbft" ilt nun bie eigentlid}e unb 3entrale
revolutionre Kon3eption ber gan3en Q)ntologie - unb fie fprengt be
3glid} bes Umgreifenben, bem ber ffienfd) eingetan ijt, ber Welt alfo,
bas alte Sd}ema vom "treil unb ffian3en", bas bie antife Anfd}auung
bef)errfd}t f)atte. Wir ()aben fd}on mef)rfad} auf biefen Umjd}wung ()in
gewiefen (vgl. S. 147, 1; 152, 1; 160; 163, 1), m\len if)n aber nun
nod} etaft als Sunftion ber revolutionren "Selbft".<fntbecfung be
greifen. Jn ber trat mute jenes Sd}ema unb fein ef)rwrbiger ffirunb
fa~, bafi bas ffian3e "frf)er" fei als feine treile 1) unb nad} Dergangenf)eit
unb 3ufunft i()r Dauernbes ("<Ewiges"), mit ber <Einff)rung bes in
fommenfurablen, atosmifd}en Selbft augenblicflid} etplobieren. Denn
f)iermit war feine ontologifd)e Dorausfe~ung vernid}tet, wie feine
reale, ontifd}e fd}on lngjt 3erfaUen war. Das wirb beutlid}, wenn man
Iid} flar mad}t, baij jener fd}einbar fo abftrafte unb allgemeine ffirunbfa\j
urjprnglid} einen f)d}ft fonfreien fo3iologifd}en, ja politijd}en \l:at,
beftanb ausbrcfte unb feine ffieltung aud} im tr()eoretifdjen le~tlidj
immer von bem Sunftionieren biefer tragenben praftifdjen Realitt ab,
()ngig blieb: <Es war bie griedjifdje p o I i s als ()d)jt mdjtiges tebens
gebilbe, bie im rajtlojen Der3ef)ren if)rer irrger ben ungel)euerlidjen
unb bodj frei bewilligten Anjprud} erl)ob, bie f)()ere <Einl)eit, (J)an3
f)eit, Sinnerfllung unb <Ewigfeit von i()rer aller vielfad)em, unvoll
ftnbigem, IeibenOem unb vergnglidjem Dajein 3u fein. Sie ijt bas
unjterblidje (J)an3e, immer unverfr3t tebenbige im jtnbigen Ruin il)rer
treile, bie il)rerfeits ben enormjten Preis fr biefe i()re berf)l)ung 3u
3al)len bereit finb. Unb als ibeales (J)an3es ber allem <Eht3elwillen
- als fein f)f)eres Q)bjeftives, bas il)n nidjt fo fe()r einengt als viel
mef)r feine "trugenb" erft ermglidjt - verjte()t fidj audj il)r n om os,
ber barum bie unbebingtejte l}ingabl' ber <Ein3elnen an bas AUgemeine
verlangt unb felbft im Untergang berfelben, Wl'nn er nur um feinet,
wiUen erfolgte, nodj als i()r eigentlidjes tebensprin3ip Iid) ver()errlidjt.
Daf)er f)at es einen f)djjt wirflid}en unb burdj Selbfteinfa~ 3u bewaf)r
f)eitenben Sinn fr ben Staatsbrger ber flaflijdjen 3eit, ba bas (J)an3e
frf)er fei als bie {[eile: if)r Seinsgrunb, burdj ben, unb if)r Seins
3wecf, fr ben fie finb, unb fo aucl) felbftverftnblid} bas, worin fie nur
immer etiftieren fnnen (gan3 fo wie bie (])lieber in ber <Einqeit bes
Q)rganismus, bes ~~ov, 3u bem fie gef)ren). Daf)er benn aud) alle ab
verlangten Q)pfer mit bem religifen (unb brigens rid)tigen) Bewut
fein, alles - audj bie fo md)tig entwicfelte eigene Jnbioibualitt 1) To yap AOV TlpOTEpov avayKaiov dval TO lltpous

Arift. Polit. I 1.

240

Polis unb Kosmos.

bem ffian3en 3u verbanfen unb 3u fd)ulben, bargcbrad)t werben 1).

Rls es bann mit ber Polis 3u CEnbe ging, als aud) ber ffieift fid} von
il)r (b. 1). vom Staate berl)aupt) 3urlf3og unb berbies feine lDort.
fl)rung an fold}e berging, bie nie an if)r teil l)atten, ba wurbe jenes
patl)os auf einen umfaflenberen, allgemeineren unb feiner Rnfed}tung
ausgefe~ten, bafr aber aud} unwirtlid)eren ffiegenftanb bertragen:
auf ben Kosmos, als bellen "Brger" - Koal'oll"oAirat - nunmel)r bie
l}eimatlos geworbenen menfd}en Iid) einem analogen "ffian3en" mit
analoger "\l:eil"Sunftion 3ugel)rig verftanben. Der Rufgang biefer
Kosmosverflrung trifft mit bem Oerftummen unb Hefignieren ber
pl}ilofopl)ifd)en Staatsverflrung (nid)t nur mit bem tatfd)lid)en poli
tifd)en 3erfall als fold)em) genau 3Ufammen, unb il)re Stimme mijd)t
fid) be3eid}nenb mit benen einer utilitarijd}en (Entgtterung (CEpifur)
ober gar einer rabifalinbioibualiftijd}en Verwerfung bes Staates (Kt)
1 ) man lefe bie grobartigen Ausf~rungen Jafob Burd~arbts ber "Die
Polis" in feiner .,airied}ifd}en Kulturgefd}id}te" (S. 57 ff. in Bb. I ber Q)erijd}en Aus
gabe 1898), fr untern <Debanfengang 3 B. S. 80f.: "Jn neuern 3eiten ilt es ...
wejentlid} ber (finjelne, bas JnbiDibuum, weld}es ben Staat poftuliert, wie es i~n
braud)t. <Es Derlangt Don i~m eigentlid} nur bie Sid}er~eit, um bann feine Krfte
frei entwideln 3u tnnen; ~ierfr bringt es gerne wo~labgemeflene Q)pfer, ~lt
fid} aber um jo Die! me~r bem Staat 3u Dant Derpflid}tet, je weniger berjelbe Iid}
um fein jonjtiges :un fmmert. Die gried}ifd}e Polis bagegen ge~t non Dorn~erein
oom <Dan3en aus, weld}es fr~er Dor~anben fei als ber [eil, nmlid} als bas
ein3elne fjaus, ber ein3elne menfd}. Wir brfen aus einer innern i:ogif ~in3U
fgen: unb bies aian3e wirb ben :eil aud} berleben; es ~anbelt fid} nid}t blofl
um eine Beoor3ugung bes Allgemeinen Dor bem <Ein3elnen, jonbern aud} bes
Dauernben oor bem Augenblidlid}en unb Oorberge~enben. Don bem JnbiDibuum
roirb nid}t blofl im Selbe unb auf Augenblide, fonbern jeber3eit bie fjingebung
ber gan3en <E~ijten3 Derlangt, benn es Derbanft bem <Dan3en alles; ja fd}on bie
Sid}erung feines Dafeins, wdd)e bornals nur ber Brger geniest, unb 3war nur
in feiner Stabt ober joweit beten <Einflu& reid)t. Die Polis ift ein ~~eres natur
probuft; entftanben i!t fie, bamit (eben mglid) jei, fie qiftiert aber weiter, ba
mit rid)tig, gldlid}, ebel, mglid)ft nad} ber IIreffHd)feit gelebt werbe. Wer ~ier
am Regieren unb Regiertwerben teil ~at, ber ift Brger ... Allein ber Brger
Derwirflid}t ber~aupt all fein Knnen unb jcbe IIugenb im unb am Staat, ber
gan3e gried)ijd)c <Deift unb feine Kultur fte~t in ftrf[ter Be3ie~ung 3ur Polis, unb
weit bie ~d)ften fjerDorbringungen ber poejie unb ber Kunjt bes Blte3eitalters
ge~ren nid)t bem priDatgenufl, jonbern ber <Dffentlid}feit an." Die Oaterftabt ift
"ein ~~eres, gtt[idj md)tiges Wejen" (S. 81 ). Die Polis war fr ben <Dried}en
"im <Tnunbe feine Religion" (S. 84). Uber ben Uomos qeiflt es S. 85f. u. a., bafl
er "jid) nid)t, wie in ber neuern Welt, bamit begngt, bas JnbiDibuum 311 be
idJijen unb 311 Steuern unb Kriegsbienft anjuljalten, jonbern bie Seele bes aian3en
JU fein bege~rt".

l<osmos als <Erjatj ber Polis.

241

nifer) 1). lDidlid} nimmt nun ber "Kosmos" fr bas Denfen wie fr bas
l}ingabebebrfnis feine Stelle ein: er ift iett bie polis 2) ober bas ~~ere
~ijlov unb auf bie il:otalitt feines tebens fommt es an; freilid} ein brftiger
<Erfat, wenn man bebenft, bau ber Kosmos ber menfd)en nid}t bebarf
unb biefe nur auf <firunb einer noblen 5iftion eine wefentlid}e, b. ~.
mitfonftituierenbe Stelle in i~m er~ielten, fo als ob uon i~nen etwas
fr fein Sein ab~inge. Jmmer~in ~at biefe 5iftion, umgefett in bie
Sorm ber PaHioitt: fid} bem oermanbten lDeltgefet in <fiefinnung unb
il:un ein3ufgen, eine erftaunlid)e l}altbarleit bewiefen unb biefe gibt
3u benfen. Sie beweift, bau ~ier eine abquate Oorftellung gefunben
war, in weld}er ber aus fo mand)er Pofition uertriebene <fieift fid} auf
lange feftfeten fonnie: eine ed)te <Enbform als Iette Konfequen3 eines
beftimmten Anfangens unb lDeiterlebens. lDenigftens im SQmbol be
friebigte jett ber <fiegenftanb "Kosmos" bie burd} bie <Entvolitifierung
freigefe1Jten Bebrfniffe biefes uorentfd)iebenen tebensiQpus. Seine AU
<fiemein~eit ift babei bas rid)tige SpiegelbUb ber nun entmidelten
fosmopolitifd}en <fieneralitt ber menfd)Iid}en Be3ie~ungen unb infofern
bem neuen 1Delt3uftanb burd}aus angemelfen. Aber was babei wo~l
wie eine "Ooenbung" bes urfprnglid)en prin3ips ausfie~t, feine Aus
be~nung ins Kosmifd}e, ift bod} in lDa~r~eit fein Unwirllid) unb
Jbeologifd}werben - bie begrifflid}e Uberbauerung feines realen <fiegen
ftanbsuerluftes, bie fid) einen neuen, bod) lettlid) fd}einbaren <fiegen
ftanb erfanb. Dies nun mit allem <fieprnge eines uorgeblid) Belferen,
eines Sortfd)rittes 3um <Eigentlid}en ~in: "Brger bes Kosmos werben"
wirb als ~~ere Stufe gepriefen, w~renb es bod} eine rmere ift unb
Surrogat fr ein o~ne~in nid)t me~r Oerfgbares. (Jmmer~in befreite
es uon bem gefunfenen 3errbilb bes Ietteren.) Das in feiner Art er
greifenbe pat~os, bas biefer Abftraftion gewibmet wirb - bas ur
fprnglid) 3u Red)t ber mit bem eigenen teben miter~altenen tebensflle
ber Polis 3ufam - fompenfiert fortfd)reit~nb fr jenes <Entfd}winbenbe,
1} Burd~arbt a. a. <D. S. 290 "Die l<qnifer aber, (d}on feit Antl(t~enes, ~atten
fid} burd} bas Prluiieglum ber Armut au~erl)alb ber Polis gefteUt unb fetjten ll)r
nun mit friiftigem flol)ne 3u; (ie finb beraU bal)eim unb beraU fremb, eine
Iebenbige l<rltlf bes befpotlfd}en unb gefunfenen Srelftaates, mle im mittelalter
Iid}en <Drint ble Sopl)l bie bes gefunfenen Sultanates. <Enblid} fam (Epifur unb
erlfte bie Denrenben menigftens im (l)ebanfen, inbem er bie polis auf bas uer
nnftige nta~ eines gegenjeitlgen Vertrages um ber Sid}erl)eit miUen l)erabfetjte;
l)ler ift ber ntenfd} nid}t mel)r um bes (l)efetjes mtnen, fonbern bas (l)ejetj um bes
ntenfd}en miUen uorl)anben."

6161

2) "noA1~ &fiv n Kai dv&plilltCI!V".

Jonas, <5nofls.

16

242

Hosmosreligion.

fann aber mit aller beflamatorifd)en Rnrufung nid)t ~inbern, ba fein

Q)bjeft felbft gerabe burd) feine Rll~eit immer fd)emen~after mirb 1).
Um fo einbringlid)er aber be3eugt bie bennod) burd) Ja~r~unberte
mad)ge~altene unb nie oergeblid) aufg~rufene Bereitfd)aft eines
<Ent~ufiasmus ~ierfr, bie 3ur Religion bes alternben <6ried)entums
murbe, bie tebensfraft einer f)altung, bie fo il)re lDeltenfiunbe 3u oer
lngern mute. Unbeftreitbar, allem Uad)leben einbrudsooll, ijt bet
<Ernjt biefer ibeologifd)en l<onjeroierung: es ift ber unbebingte ll)iUe
bes gried)ifd)en <6eiftes, bie einmal als feine manifeftation ge3eitigte
Q)ntologie unb il)re elementaren Q)rbnungsfategorien aud) bet
ben Oerfall il)rer Urfprungsbebingungen l)inaus - bie burd) jie ja aus
bem blo Saftijd)en in eine ein3igartige t>eremigung gel)oben morben
maren - fort3ubel)aupten, l)iermit fiel) felbft als ein lDeltprin3ip bes
<6eiftes burd) ben manbei ber 3eit bel)auptenb. <Es mar 3ugleid) bet
ein3ige lDeg, um ben Rbjtur3 in Sfepfis unb ni~ilismus 3U oer~inbern.
Ruf einem Ummeg f~rte er fogar mieber 3u einer Beja~ung bes
Staates (bes je~igen lDeltjtaates), nmlid) als eines lJ:eiles bes l<osmos
unb feines als Rufgabe l)in3unel)menben Sd)idfals. Das ~errfd)enbe
Rmerturn mute benn aud) in einer tel)re, fr meld)e bie Unter
orbnung bes <Ein3elnen unter bas BUgemeine ein ontologifd)er <6laubens
ja~ mar, bie Dispofition 3ur Staatsfrmmigfeit - bei aller Dijtan
3ierung oom Staat - rid)tig 3u erfennen unb mad)te bie Stoa, bie auf
fold)e Rrt bie tiefe Staatsmbigfeit ber <Epod)e menigjtens oon ber Pflid)1
~er 3u bannen mute, 3ur Pl)ilofop~ie bes Jmperiums. Oielleid)t l)a1
biefe ibeelle <Eignung fr bie Jnterelfen ber f)errfd)aft fogar erl)eblid)
3ur tebenslnge ber gan3en Begrifflid)feit beigetragen. Un mi tte lb a t
politifd) aber mar fie nid)t mel)r, fonbern 3ule~t bod) immer nur auf
bem Ummeg ber ben l<osmos, ber allein nod) ber lDeil)e ber alten
numenBegriffe eine Sttte bot.
So bema~rte alfo bie - je~t metapl)orifd)e - lDeitergeltung oon
<6runbbegriffen mie: Aov unb JlEpoo;, v6JJoo;, '11'6Aao;, arci:pKeaa ber gan3en
Q)ntologie, bie fiel) in il)nen infarnierte, fo etmas mie eine Be3iel)bar
feit - freilid) nur fr bie Dauer einer lDeltenpaufe, ml)renb ein
groes Dafein fiel) 3u <Enbe lebte unb nod) fein neues auf ben Plan
getreten mar. Je~t mirb oerjtnblid), miefo bie gnoftifd)e lDenbung
3um "Selbft" biefem ~eroifd)en Sd)einleben ben Reft geben mute: illH
1) Der angeborene Rnjd)auungsrtid)tum bes airied)entums gel)rte ba3u, l)ier
bie gn3lid)e (Entleerung 3u uerl)ttn unb ber aiegenftnblid)feit uerpflid)tet 3U
bleiben.

Der (finbrud) bes pneuma.

243

i~m wurbe ein <Element ins

gefe~en, infommenfurabel,

Dafeinsfl1ftem eingef~rt, bas, niemals vor

nid)t vereinbar unb nid)t alfimilierbar, Iid)
aller Be3ie~barfeit im bis~erigen Sinne wiberfe~te unb burd) fein biofies
Dafein alle feine Se~ungen von einem punfte ~er unb mit einem
Sd)Iage ber ffieltung beraubte. Den Boben braud)te es jenem S11ftem
nid)t me~r unter ben Sen weg3u3ie~en, es 3erjtrte nur bie i~m nod)
verbliebene innere Stimmigfeit Jnbem fd)on fein Begriff, wie er im
"Pneuma" ffieftalt gewann, bas Subjett allen befte~enben <Drbnungen
entrdte unb in gan3 anbere, ~ierburd) erft geftiftete ~inein~ob, ent3og
es ben vormaligen l<ategorien nod) ben Sd)ein von ffiegenftnblid)feit
unb lie bie leeren Sormen einfad) in fid) 3UfammenfaUen. berbies
erffnete es auf allen punften ber Seinsauslegung unb geftaltung
einen wtenben offenfiven l<ampf gegen fie. Als ein3iger trrger,
Subjett unb <Dbjeft, alles tranf3enbenten, in ber <Erlfung gipfelnben
<6efd)e~ens war es 3ugleid), in jebem ein3elnen menfd)en, bas "roer"
bes unbebingtejten ober (nad) altem ma&ftab) wa~nwitigften ber
legen~eitsgef~ls ber ben l<osmos mit allen feinen <Elementen, Sp~ren
unb Ard)onten. Bebenten wir nun nid)t nur ben Begriffsge~alt, fonbem
bie gelamtvitale unb aud) politifd}e (vorroiegenb fonfervative) Sunftion
ber fo angegriffenen berlieferten <6an3~eit, fo begreifen wir bas Re
volutionre bes t>organgs unb fomit bes <Elementes, um bas er 3entriert
war. mit i~m Iiefi Iid) aud) in roa~r~eit fein irgenbwie geartetes
Abfommen treffen. Jn bem fnjtlid)en ffiebube fonnie es nur wie
Dl')namit wirten unb ber Sturm bes Pneuma, ber nun feine Sttte
burd)braufte, legte bie gan3e l<onjtruftion in trrmmer. ffileid)wo~I ijt
bie gan3e nad)folgenbe ffieijtesgefd)id)te bes auslebenben ~eUenijtijd)en
lDeftens ein ein3iger t>erfud) eines fold)en Arrangements wenigftens in
ber Sp~re ber Auslegung, unb bas <Ergebnis bavon bann bas, was
wir nad) Spengler bie Pfeubomorp~ofe nennen.

en gnoflifdJe t5ott.
Wenn wir (S. 146) uon einem "Sl')ftem" ber gnoftifd}en <Elementar
gren K6a11o$- tjlox~ -11'Viilla- &6$ jprad)en unb je~t beffen revolu
tionres lDefen edennen, fo fte~t 3u erwarten, ba aud) fein Ietter
Begriff "ffioW an bielem [~arafter treil ~at. Dies ilt in ber trat ber
SaU, wenn er es aud), fr Iid) genommen, am wenigften uermuten lt.
lDir wollen wie ftets 3uerft bas, was bagegen fprid)t unb ber blid)en
Auslegung Red}t 3U geben ld)eint, in Betrad)t 3ie~en. Diele lie~t in
i~m ja berwiegenb eine le~te Abitraftion bes S11nfretismus, entftanben
f.

16*

244

Der gnoftijd)e Cl>ott: a:rabitioneUe Deutungen.

aus ber Oer{d}mel3ung ber alten Spi~engtter unter Oerfld}tigung

i~rer fonfreien 3ge unb befrbert burd} bie populr geworbene all
gemeinp~ilofop~ifd)e Spefulation ber bie Jbee einer (f)ott~eit ber
~aupt, burd} wad}fenben Spiritualismus u. bergl. 1). Das wre nun,
als ein Oorgang bloer entleerenber Verallgemeinerung ober fublimer
Oergeiftigung, in ber trat bas (f)egenteil eines reoolutionren Anfa~es.
Jrgenbwie lt fiel} wo~l fr alle in Betrad)t fommenben 3ge ber
gnoftifd}en (f)ottesibee: Abftraft~eit, trranf3enben3, negatioitt, Unenb
Iid}feitsml}ftif, fogar Dualismus - eine fold}e relatio ~armlofe Deutung
finben. Balb etwa erfd}eint alles als eine Art "superlativus elativus":
bas <Ergebnis fortgefetiter <Emportreibung ber (f)ottesibee , bie (f)ott
immer weiter ber bie Welt 3U er~ ~ en fud}t unb fiel} ~ierbei ad
majorem gloriam folange berbietet, bis fie i~n in fd}winbelnbe lln
fid}tbarfeit entrdt ~at ("Iupiter summus exsuperantissimus"). Dies
fl)rt alfo einfad} auf ben aUgemein "religifen" unb gleid}fam bq3an
tinifd)en 3ug bes 3eitalters fd}led}tl)in 3urd. CDber, analog auf begriff
Iid}em (f)ebiet, iiel)t man ein fpe3ifild}es Sublimierungs unb Reinigungs
beftreben am Werfe, bas nod} bie umfaflenbfte Qlualittsbeftimmung
(11'oJ6Trt~) als diminutio unb unwrbige assimilatio (f)ottes empfinbet
unb erft beim abfolut qualittslofen "Jenfeits ber Differen3en" l}alt
mad}t (negatioe tr~eologie). Balb fd}eint aud} ber einfad}e Begriff ber
"Spiritualifierung" als fold)er aus3ureid}en, bie gan3 auf ber Oer
lngerung bes Weges gried)ifd}er (f)ebanflid)feit liegen unb nur 3u einer
wa~ren Sud}t ausgeartet fein wrbe 2). CDber aber (fo lt ftd} ber
1) RUenfaUs glaubt man in il)m nod) bie Derblabten 3ge einer beftimmten
(J)ottl)eit einer alten nationalreligion, bes 3ernan afarana ber perfer, 3u erfennen,
beflen uberfte uninerlaliftild)e Sortentmidlung er Iei; lo nor aUem Bouflet (l}aupt
problerne S. 85ff.), freilid! mit ber d)arafterlftlld)en llinld)rnfung, er Iei in ber
Cl>nofis jo lel)r aUer fonfreten 3ge entfleibet, bab fd)mer ber blobe Vermutungen
l)inaus3ufommen Iei. Die Cl>nolis Iei eben, lo mirb 3ur Begrnbung biejer Un
beutlid)feit gejagt, "jenjeits ber Welt ber fonfreien nationalreligion", fie lel
"l)albpl)ilofopl)ild)er jpefulatiner Sl')nfretismus, ber namentlid) bei ben l)d)ften
Cl>eftalten bes Sl')!tems ane fonfrete Beftimmtl)elt ngftlld! uermeibet unb lief)
melentlld) in Uegationen [marum aber?] bemegt" (S. 85). Dennod) lautet bas lfr
gebnis 3iemlid) beftimmt: "perfifd)er Cl>ottesglaube, nom nationalen entfleibet, ins
Spefulatine unb angerneine erf}oben, mirft in ber Cl>nofis meiter unb qat qier bie
1<on3eption bes unbefannten Cl>ottes l)erbeigefl)rt" (S. 87) unb 3ulet1t: "Die Cl>ott
l)eit, um bie es fiel) l)ier l)anbelt, ilt 3eroan, bie unenblid)e 3eit" (S. 90).
2 ) So be3eicf)net Bouflet (CI>tt. Cl>ei. Rn3. 1914, S. 742) als bas lligentmlld)e
ber l)ermetild)en Srmmigfeit, "bab Iid! bie entqufialtijcf)e Sd)aufrmmigfeit qier
mie ld}on bei pqilo non bem naturqaften (J)egenftanb bes geftlrnten l}immels

Weftlid}e frfd}einungsform.

245

gleid}e tratbejtanb aud} lefen) bas p~nomen ilt me~r eine Ausfalls
benn eine fiberfd}u{Jerfd}einung: mit bem nad}lal!en gricd}ifd}er An
ld!auungs unb Begriffstraft uerliert Iid} ber C6eilt im nebel bes
C6ren3enlolen, in bellen ffit)ltif er, burd) feine C6egenltanbsltrenge me~r
ge3gelt, 3u ld)welgen Iid} erlaubt (Diont)!ius Areopagita). l}ier wirb
uor3ugsweije bas Sormuetfld)tigte, 3wielid}tigUmti{Jiofe, Unplaftild)e
gefe~en unb - bebingt rid)tig - als Sd}wd}e, als 3eid}en fd}winbenber
Krfte unb S~igfeiten uerftanben (Abftraftionslud)t aus Anfd}auungs
fd}wunb). CEnblid} unb fr alles aber fte~t ber uertraute "Dualismus"
bes gried)ifd)en Sd}lages 3ur Verfgung unb niemals uerfagt ~ier ber
uielberufene alte Platonismus, in bem Iid} bie <Elemente uon Dualismus,
Peffimismus, trranf3enben3 unb ffit)ftif fd}on m~elos feftftellen laffen,
feinen wiUfommenen Dienft. - mit looiel C6rnben ift bas P~nomen
falt beredlrt, bod) bleibt ein Reft unb ber gerabe birgt ben Kern.
Deutungen wie jene finb burd)weg oon ben weftlid}en unb "p~ilo
fop~ild}en" 3eugniflen abgelefen, wo lie benn aud) i~ren C6rab uon
Rid}tigfeit ~aben. Don P~ilo bis 3Um neuplatonismus fteigt bie
Spiritualilierung, unb bas trranf3enbentwerben C6ottes (b3w. ber "apx~"
allgemein) ftellt fid) me~r als fontinuietlid)er Pro3e{J ber Uberbietung,
Begriffsreinigung unb Abitraftion benn als ein originrer neuanfang
uon genberter C6runbpolition aus bar. nur fleine, in ber Unab~ngig
feit ber Kontemplation lebenbe unb nad} beren eigenen Cfiefe~en weiter
folgernbe ([~eoretifedreile fnnten ~ieran beteiligt gewefen fein. Das
fid} felbft betlaflene unb an feine Realitt me~r gebunbene Sd}ul
benfen (bas eben reines weiteren Dafeins Sad}walter me~r war) fonnte
aus ber tDeltoergeffen~eit biefer fnltlid}en Jfolierung in fold)e le~te
unb betle~te Konlequen3en forttreiben. Das wre nur ein internes
C6eld)e~en ber mit Iid! befd}ftigten Vernunft, bie i~r fublimes Spiel
ber Anfangsfud)e nun im leeren Raum unb ins teere i~rer Solgerungen
~inein 3u i~rer eigenen Befriebigung 3u CEnbe fpielen mu, - unb nur
negatio fr bie Realitt ber 3eit ft)mptomatifd}: infofern fold)e CEnt
laffung ber Vernunft in i~re eigene Ungebunben~eit unb Unuerbinb
lid}feit einen mange 1 an bem tebensgan3en be3eid)net, weld)es bas
3um "Spefulieren 11 werbenbe Denfen nid}t me~r an Iid} 3u binben uer
ablft unb Iid} 3u einer gelftlgen Mqftlf ausgeftaltet" unb ebb. 5. 743 .so entfte~t
eine rein geiftige Mqftlf, bie ble aftrale Srmmigfelt ber ftolfd}en theologia physica
meit iiberflgdt." mir l}aben 3u prfen, ob bies "naturl}aft - rein gelftig ber
eigentlld}e CDtgenla ift unb ob es Iid} iiberl}aupt um irgenbein "berfliigeln im
fpirltueUen Sinne ~anbelt.

246

Blid auf ben O>ften.

mag. Wie bann fiberfd)menglid)feit unb formaliftifd)e Anfd}auungsleere,

ja "logifd)e" l}t}pergeneralifierung Iid} burd}bringen, ~at in mand)er
mt}ftif efoterifd}er Sd}ulfreife anberer 3eiten feine Parallele 1). All bies
~at mit genuinem Dualismus nid)ts 3u tun, wre (wenn es bamit fein
Bemenben ~iitte) nur fpiritualiftifd)e l}~ertreibung bes Oor~anbenen,
nur Sublimierung vom gegebenen ontologifd)en Boben aus. Jebod)
- mir bewegen uns babei im <6ebiete ber Pfeubomorp~ofe, unb beren
3eugnifle Jinb grunbf~Iid) ungengenb fr i~re eigene Diagnofe. Dies:
bie ~ermeneutifd)e .Jnfuffi3ien3 jebes "meftlid)en" Befunbes allein, ift
ein fad)lid)er unb ba~er aud) met~obifd)er Karbinalfa~ unferer Aus
legung. <Erfte <Einfid)t: <Es finb i~rem Wefen nad) Kompromifllfteme,
bie einen in Wa~r~eit neuen unb ~eterogenen <6e~alt in ben alten
Sormen bar3uftellen unb i~nen an3unermanbeln fud}en. Daraus folgt:
i~re mittelbarfeit bebarf mefentlid} bes tid}tes non ben unmittelbaren
Darftellungen bes <Dftens ~er.
Was fd}on ftu~ig mad)en mu, ift ja bie tratfad}e, ba jenes gan3
<Entgren3te unb fiberabftrafte bes ~d}ftens Wefens bod} <6egenftanb
einer midlid}en Srmmigfeit fein fonnte unb in feinen fd}einbar leeren
Abgrunb bas gan3e Dafein unbebenflid) ~ineingeopfert murbe. Dies
aber in einer Breite unb (wenn mir an bie Bilbungsftufe mand)er
asteten benfen) Primitivitt bes 3eitgef~ls, bis 3U meld}er bie in
telleftuellen <Efftafen erlefener tr~eoretifer niemals reid)en fonnten, non meld)er fie nielme~r i~rerfeits erft eine abgeleitete, nielleid)t "ver
ebelte" Bilbungsform finb. Dies mu es fein, was i~re teibenfd}aft ber
"Abftraftion" in ber triefe p ofiti n antrieb unb aud) bort nod) i~ren
eigentlid}en Sinn ausmad}t, wo bie losgellte Vernunft gan3 mit fid)
allein 3u fein fd)eint. - Den Sd}lflel geben bie ftlid)en, gnoftifd)en
<Erlfungsreligionen, ober befler: b i e eine gnoftifd)e <Erlfungsreligion
bes 3eitalters mit i~rer Botfd}aft vom unbefannten unb neuen
<6otte. Da in Be3ug auf i~n non Anfang an unb nod) auf ber<Eiementar
ltufe feiner abrupten religifen Se~ung bie gleid)e negatintran!3enbente
Prbifationsmeife auftritt, bie bie meftlid}e P~ilofop~ie bann nod} ein
mal, in ontologifd)em 3ufammen~ang, bebuftio entmitfelt, bemeift:
1. ba ber "neue <6ott'' ber <6nofis unb bie 6'11'pouato~ apx~ ber P~ilo
1) Jn ber ontologifd)en "Uniuerjalien" obet "a:ranf3enbentien"Spefu(ation
ber mittelalterUd)en Sd)olaftif ging es 310ar um gan3 anbere Dinge, aber jie 3eigt,
mie man im rein tl)eoretiflf!en Bereilf!, burd) lllftematijd)e (J;attungsformalifierung
unb berlteigen ber dferentiae, 3u einer - gan3 unbualiftifd)en! - Art uon
"l[ranf3enben3" gelangen rann.

Der ,neue (bott'.

247

fopl)ie im (J)runbe ibentifd:), ba fie ein unb berfelbe "(J)ott" \inb, unb
2. ba jene Debuftion nur fd:)einbar autonome <Er3eugung, in lDirf
lid)feit nad:)fommenbe unb ausfolgernbe St}ftematijierung eines Dar
gebotenen war, bas l)ierbei 3ugleid) in bie re3eptionsff)ige Sorm
gried:)ijd:)er Begrifflid:)feit oerwanbelt wurbe 1). Je~t fd:)eint aus einer
einl)eitlid:)en Seinsfon3eption 3u folgen unb 3u einem gejd)loflenen
<6an3en Iid) aus3urunben, was bod) einer elementaren unb unoerff)n
lid:)en Ruffpaltung bes Seins fein <Entftel)en oerbantt unb in lDal)rl)eit
niemals in ein monogenes St!ftem ber Q)ntologie bergeqen fonnte.
Die Signatur bes Revolutionren ging if)m f)ierbei (unbewut
abfid:)tsvoU) verloren. Ungebrod:)en aber 3eigt fie ber ftlid:)e <6ott. Jn
3wei feiner wefentlid:)en 3ge fieieren wir fie: er ift ein ,neuer' unb
er ijt ein gegen weltlid:)er (nid:)t ein fad) berweltlid:)er) <6ott. Rls
,neuer (J)ott' erfd:)eint er expressis verbis in ber t>erfnbigung
marcions: 6 KQIVO~ - 3ugleid:): 6 AAOS, ~TEpoc;, ciAA6TplOS, ~voc;,
fd)lielid:) im <Einflang mit aller brigen (J)nofis: 6 yvw<JToc;, womit bie
Reiqe ber negativen prbifate beginnt. Da ber "neue (J)ott" eine
revolutionre Jbee ift, braud:)t nur am }{lange geqrt 3u werben (unb
fgt Iid) ja gerabe bei m. in ben Un3Weibeutigen tron feiner jonftigen
Rebe), aber aud:) ayvw<JToc;, bies (J)emeinwort ber <6nofis, f)at einen
revolutionren Urfprung unb fd)liet Iid) in bellen Sinne unmittelbar
an ben Begriff bes Katv6c; an. primr bebeutet es "unbefannt", bann
erft "unerfennbar"; unb unbefannt befagt genauer: bisf)er unbefannt,
unb ift eine <Entgegenfe~ung gegen jeben bisqer gefannten unb oer
eqrten (J)ott. <Es fd:)liet alfo eine Rbfage in fid:) ein unb ift Iid) biefer
ooU unb aggreffiv bewut. Die Sd:)eibung bes "unbefannten Vaters"
oon bem Demiurgen beruft Iid) nid:)t 3um wenigften barauf, ba biefer
eben ein altbefannter unb oielverfnbeter (J)ott ijt 2). Da (J)efet unb
1) lDir finb ber flnjid)t, bab ~ier ber Sdjlffel ober minbeftens eine conditio
eine qua non bes Verfte~ens fr bie gan3e auslebenbe flntife liegt: ber <bott ber
manber, marcions unb plotins ift einer.
2) !7auptjtlje i~rer [~eje - ,.xop!llvi~ r~~ imoiHat!ll~" - im Derfa~ren bes
Sd)riftbemeijes ijt ben (bnojtifern (~ier ben marfojiern) bas ber~mte fjerrenmort
ffit. 11, 25 ff. (= (f. 10, 21 ff.): Kai olovti KOplllvl&a T~~ imo&t0(1)~ aimv ftpOUOl taTQ

,t~O!lOAoy~aO!lal aot, nanp, KUptt ttv olipavtv Kai T~S y~s. Tl antKputjla~ (taiita) ano
ao+tv Kai auvutv Kai ant<lAutjla~ alita v~nlot~. . . Kai oti~ lyv!ll tov nattpa d 1-'~
ul6s, Kai tv ulv ti ~~~ nar~p xai <P liv uli noxaAutjl~' (So mirb ber Sprud),

abmeid)enb non unjerer berlieferung, ~ier 3itiert, offenbar getreu nadj ber i:ejung
ber marfojier, benn mo Jrenus fr Iid) jprld)t, gebraudjt er bie uns befannte
Saffung.) "Ev rourot~ tapp~~v +aai tetxtvat alit6v, Ul~ tv im" artv napt~tUPIJIIEvov

248

Der unmeltlld}e (liott.

prop~eten, oor allem aber feine Sd}pfung als fold}e feit je i~n be
3eugen unb offenbaren, mad}t i~n allein fd}on unf~ig, ber ffiott ber
gnoftifd}en Q)ppofition 3U werben. fUs Sd}pfergott aber ift er nid}t
nur accibentell fonbern wefentlid} "befannt", abtesbar aus feinen roerfen,
aus ber roelt insgefamt- fur3um: er ift ber (J)ott bes Befte~enben
fd}led}t~in, bas t~eologifd}e prin3ip besfelben, unb ~atte ben Anprall,
oer gegen Oiefes als fold}es gerid}tet war, in erfter tinie aus3u~alten.
roenn bie antife Religion Apot~eofe oes (J)egebenen war, fo fud}te bie
gnoftifd}e Oiefes sacrum unb feine gan3e t)ierard}ie 3u bred}en uno einen
Stanbort aufier~alb gegen alles ffiegebene 3u gewinnen. Uno wie Oie
(frfennbarfeit eine wefentlid}e (figenfd}aft bes roeltgottes ift, bie i~m
aus feiner Derfnpfung mit ber ffiefamt~eit bes ffiegebenen 3ufommt
uno feine all3eitige Knbbarfeit wie feine alt~erige Kunb~eit begrnoet
- fo ift umgefe~rt, oa alles (frfennen uno Sagen ans ffiegebene, an
Oie roelt gefnpft ift, fr ben jenfettigen ffiott Unerfennbarfeit" ein
wefentlid}es Attribut; alfo bie bis~erige "Unbefannt~eit" me~r als nur
ein ~iftorifd}es Acciben3.
Die ~iermit angeftimmte melobie ber negatioen prbifate: un
erfennbar, unnennbar, unfagbar, unbegreifbar, geftaltlos, gren3enlos,
ja: nid}tfeieno . . . inftrumentiert nun insgefamt nur ben einen ffirunb
d}arafter ber abfoluten U)eltlofigfeit Oiefes ffiottes: unb bies ift, nad}
ber ~iftorifd}en Kategorie bes "neuen", bie anbere, ontologifd}e Kate
gorie, in ber bas Reoolutionre gegenftnblid} wirb. Unb fie ift bie
<fntfd}eioenbe: burd} fie ift ber gnoftifd}e ffiott bleibenb, nid}t nur ein
mal, ein "neuer", benn er ift eben fonftitutio "ber Anbere", "ber
(fntgegengefe~te", "b er Srembe". Keine Derfnbigung oermag bies
auf3u~eben. Seine Unweltlid}feit ift nid}t gefteigerte Abftraftion, bie
als Q)berbegriff bes Dertrauten felber oertraut werben fann, fonbern
Q)ppofitionsfenung 3um BU bes Beftef)enben fd}led}tf)in unb fo bie
aftuelle Demeinung alles Vertrauten. Der fosmifd}e nif)ilismus I)at if)n
als bas nid}ts ber IDelt vorgeworfen unb in biefes nid}ts parabot bas
eigentlid}e Sein gefent (1. S. 149ff.). Seine Uegativitt roar gebad}t, um
von if)r aus alle pofitivitt ber Welt, aUen Anfprud} if)rer <ftiften3,
alle ffiltigfeit unb <fnbgltigfeit bes Seienben berf)aupt abfolut 3u
beftreiten. Darum war er tro15 ber .,Etbftraftf)eit" unb "teere" feines
Begriffes bas allgemein 3nbenbe tofungsroort fr bie revolutionre
H

,natlpa aA~&Efa~' !Tpo T~~ !Tapouaia~ auto 11~5EYO> 1TCil1TOTE lyYCIOKTO> Kai KaTa<lKEU6:CEIY
&tAOU<liY, eil> TO ITOI~TO Kai KTI<lTO aei UITO 1T6:YTO>Y (yvO><llltvou. Kai tata TOY KUpiOV
elp~Ktval TrEpl TO ayvcilatou toi> IT<ll natp6~, v autoi KatayytUoual (:Iren. I 20, 3).

Der unmeltlld)e diott.

249

Sel)nfud}t ber 3eit, bie fd}on ber gegenweltlid}en Se~ung als fold}er
3uf1og, weil fie in il)r bie Sanftion il}rer nil)iliftifd}en ljaltung erblicfte,
berbies fie aber als geroaltige Oerl)eifiung uerftanb: inbiuibuell ~r
lfung uom Beftel)enben (oom tDeltbann), unioerfell bie fd}liefilid}e !luf
lfung bes Beftel)enben felbft (b. f). ber tDelt), 3ertrmmerung feiner
3wingl)errfd}aft, wurbe uon jenem gegenroeltlid}en Prin3ip erwartet.
3u biefer Sunftion war es fon3ipiert worben; fein urfprnglid}er Sinn
ift bal)er aus feiner bramatifd}en Rolle im ftlid}en ffil}tl)os unb nid}t
aus feinen ftatifd}=ontologifd}en Prbifaten in ber weftlid}en Pl)ilofopl)ie
3u entnel)men. tDie aber bort feine wirlenbe Be3iel)ung 3ur Welt aus
fd}liefilid} bie negatioe ber ~rlfung non il)r unb ber !luflfung il)rer
felbft ift; wie bie !lnfunft feines ausgefanbten Sol)nes Iid} als ~inbrud}
uon auen, feine Rdfel)r als 3erbred}en uon unten ()er ooll3iel)t 1) lo ift er aud} innerlid} bas Prin3ip ber !lufl)ebung aller tDeltwirflid}feit
unb ftel)t l)ier in genauer ~ntfpred}ung 3ur antl)ropologifd}en a>rfie
,pneuma': if)r unmittelbarer Partner, bie a>ewl)r il)res enblid}en
trriumpl)es, ja gewiffermaen nid}ts anberes als bie groe Projettion
bes revolutionr entbedten unweltlid}en Selbft. Dies ullig ~ntgren3te,
negatioe "a>ottes" wirb nun aud} Korrelat einer ml}ftifd}intelleftualen
Rttbe3iel)ung, in weld}er alle Welt, alle a>egenftnblid}feit fiel} uernid}tet
unb bie Unweltlid}feit pl)nomenal wirb: es ilt bie yvtilm~, bie im
Oberfprung ber alles weltl)afte ~rfennen unb in (J)ppofition 3u il)m
bas "Unerfennbare" felber unb als fold}es intenbiert unb fo einen
parabo~en neuen trl}pus non .. ~rfennen" fd}afft, ber berl)aupt erft in
ber !lntitqefif biefes gegenweltlid}en Dualismus mglid} geroorben ift,
in i()r aber einen fel)r beftimmten Sinn geroinnt 2 ).
tDir fel)en alfo beutlid}: biefer a>ott ift 1. feinem Urfinne nad}
eine es d} a t o1ogi fd} e l<on3eption; b. I). er ift an Iid} felbft Beftreitung
unb Oerqeiung ("Utopie"); er ift 2. primr ein un unb gegen
weltlid}er, qierburd} erft ein aufier unb berroeltlid}er a>ott. Der
Dualismus ift nid}t ein l)albfreiwilliger Uebenerfolg feiner Uberfubli
mierung, bie ben Boben uerlor unb irgenbwo ben 3u bnn geworbenen
Saben abreien lieb, fonbern umgefeqrt ber ftiftenbe Uralt ber gan3en
Seinsleqre, ber jene Sublimierung bann in feinen begrifflid}en Dienft
1)

'0> ov ~ ytvv~at> to aanfjpo> ytvlaEt~~> ~~~> Kai El!laP!Ilv~> l~tp~Ev .

Exc. Theod. 76, 1.

2) a:s lft ble dtroAUtplllats nvtullaTtK~, bie in ber lll(yYlllats toii dpp~tou !1Eyt&ous
Jelbft befte~t, Jren. I 21,4 J. o. S. 206, 2. Begrlfflid) ausgearbeitet mirb bie!e
ml)!tild!negatlue IErfenntnis in neuplatonismus unb mnd}SmlJJtif.

negatiue

250

[~eologie.

fteUte. Der gnoftifd)e a>ott ift alfo 3. eine u n m i tt eI bar b u a Ii fti fd) e
Stiftung, bie il}n fd)on im erften rourf bortf)in fe~te, mo aUe nad)
fommenbe Begriffsfpefulation iqn nur finben, aber nid)t meqr ber
bieten fonnte. Die le~tere l}atte bann aUerbings nur ben lDeg, ben fie
aud) befd)ritt: jenen <Dott in ben Sormen auffteigenber tlbftraftion unb
formaliftifd)er Sublimierung als "Begriff" bar3ufteUen - unb fo ben
tlnfd)ein 3U ermecfen, als ob fie feine :ranf3enben3 in einem fold)en
Oerfaqren !tetig er3eugt l}abe. Aber ber maqre Sinn feiner Uber
fd)menglid)feit bleibt aud) unter ber DarfteUung im (Eminen3tl')pus ber
gleid)e, nmlidj antifosmifd)bualiftifd)e (wie 3 B. "lhwpov" primr nid)t
Unermelid)feit an a>re, fonbern :ranf3enbierung ber ntpa~Struftur
als aUgemeinmeltlid)er bebeutet: ein ontologifd)er, meltaufqebenber, fein
quantitativer, meltermeiternber Begriff!). Das fluerfte brigens unb
aud) burd) ben Ueuplatonismus nid)t meqr 3u Uberbietenbe an "nega
tiver :qeologie" im Iogifd)en Stile finbet Iid) 3uerft auf rein gnofti
fd)em Boben unb gan3 im originalen 3uge gnoftifd)er Spefulation:
Bafilibes mar es, ber lange vor Plotin, 3ur 3eit bes Oalentinus,
in feiner niqiliftijd)en :qeologie vom ,, nid)tfeienben a>otte" fprid)t
(fiippoL, Refut. VII 20 ff.) - unb ben Uegationsraufd) eines Dionl')fius
Areopagita ber Jaqrqunberte nd)t~rn vorwegnimmt (nd)tem, weil
nid)t fd)melgerifd), fonbern aus gnoftifd)er Rabifalitt). tlud) ber ql')m
nifd)e Klang, ben fold)e Prbifate befonbers in Anrufungen anneqmen:
lfppi'JT, OVEKAciAI'JTE, aKaTOV6!laaT, OVOUGIE ... 1) barf nid)t barber tujd}en,
ba es primr nid)t Reveren3formeln jinb, ber via eminentiae ent
jprungen, jonbern <Dppofitionsformeln, einer eigenftnbigen, bualiftifd)en
via negationis entfprungen. Jm SaUe eines Plotin aber, in bem
fontinuierlid)e begrifflid)e Sortleitung "- genauer: Rebuftion - oqne
Brud) 3u biefer Spi~e 3u fl}ren fd)eint, wirb bas (Eigentlid)e flar,
wenn mir nid)t auf bas logifd)e Oerfal}ren, fonbern auf bie praftifd}e
5unftion ad)tqaben, bie bas fo (Er3ielte bann rcflufig als intentionaler
"limes" einer feelifd)en l)inbemegung annimmt. lDir fel}en bann, ba
bas ontologifd)e (Enbprobuft in lDirflid)feit Regulativ einer innerfeelifd)
3u voU3ieqenben lDeltauslfd)ung unb, als fd}lielid) t}abl}aftes, bas
gegenftnblid) geworbene Uid)ts ber Unmeltlid)feit felber - b. I}. bie
in ber unio miebereingeqolte t>orgemorfenl}eit bes afosmifd)en Selblt
fernes i!t. Oon bal}er entqUt jid) bann bas rebuftioe Begriffsoerfal}ren
ber Seinslel}re, ja iqr gan3er l}ieraus er3eugter Rufbau als ein3iges,
unioerfales Sl')mbol einer mglid)en innerlid)en Selbftrebuftion im OoU
I) j. Beijpiele bei

(f,

notben, Agnoftos

[~eos

S. 69f. 78f.

(f~furs

III. 3ur

~latonijd)en S~rad)e.

251

3uge praftifd}=asfetifd}er ~ntweltlid}ung. l)aben wir bies erft (wie es

nod} ntig ijt) burd} Analt}fe befttigt 1 fo werben wir fagen fnnen:
Das ''Ev bes plotin ift bie Pfeubomorpl)ofe bes "neuen unb unbe=
fannten (l)ottes" ber <6nofisl bes "Seinslofen" I feine metapf}t}lif uer=
n>anbelte gnoftijd}e ~sd}atologie.
Jenes !Dort uom "neuen unb unbefannten aiotte" war eine er=
fd}tternbe Botfd}aft in bie 3eit bie ber bie Jaf}rtaufenbe f}inweg nod}
unfere fpten l)er3en mit bem Sd}auer ewiger aiegenmglid}feit gegen
alles Oertraute anrf}rt. Damals fonnie feine Unbeftimmtf}eit bes Be=
griffes bie uon biefem Ruf aietroffenen f}inbern 1 if}n in 3Weifellofer
Be!timmtf}eit 3u uerftef}en: als Beftreitung uni> Oerf}eifiung 1 als if}re
uralte ~rmd}tigung gegenber ber bermad}t ber Welt uni> als Stiftung
einer neuen <Drbnung bie bie if}re fein wrbe. Das 3eitlid}e Bill> uom
ausgefanbten ~rlfer=Sof}n fteUte bie gan3e tef}re auf ben Punft bes
Katp6<;; in if}m 1 feinem "Kommen" 1 wie in ben ~rfaf}rungen bes mEpa
murbe ber Umjtur3gef}alt ber tef}re aftueU. Befd}lolfen aber liegt er
in bem St}ftem ber uier gnoftifd}en airunbbegriffe: K6a11o<; - ljlux~ 'li'Vila - &6<; bie wir in if}rer aiejamt()eit if}rer gegenfettigen Relation
unb jeben in Iid} als revolutionre Kon3eptionen beftimmt f}aben.
1

~,fUf.6

3ur Rolte ber

111

~Iatonifd)en S~rad)e.

Die Re3e~tion bes Platonismus in bie Q)nojis geljrt 3u iljren folgenreid)jten

fjanblungen ober <frleibungen. Sr ben erfteren ljat jie 3 B. 3u bem Parabo~on
gefqrt, bafl er burd) biejes mebium berljau~t bem ftbenblanb 3ugeleitet murbe:
bie Renailfance naljm iljn in ber neu~latonijd)en ftuslegung an. Sr bie ffinojis
lelbjt murbe fie 3um Sd)idjai, fr iljre qijtorijd)e (frfennbarfeit jd)liefllid) 3ur crux.
Der fom~Ii3ierte [atbeftanb (ber bie inl)altlid)en Derqiilhtilfe ngl. 3 B. o. S. 44f.)
ljat aud) eine jtilgefd)id)tlid)e Seite, ber mir einige Worte mibmen moUen. Der norbringenbe orientalifd)e Dualismus mit feinem <fntmeltlid)ungsjtnben rief
aUentljalben auf gried)ifd!em Boben ben .,p!atonismus" mieber auf ben plan, mit
belfen feftge~riigter Bilb unb Begriffsf~rad)e er jid) jeinerjeits burd)brang. (Dafl
qierbei bie Rdmitfung bes neubelebten meqr als nur eine j~rad)lid)e mar, foUen
unjere plotinUnterjud)ungen 3eigen.) 1Das nun ben Platonismus jo nor3glid)
fr feine gnojtifd!e RoUe ~riibejtinierte, mar nid)t aUein ber Sad)geqalt feines
eigenen Dualismus unb ber iqm abquat entj~rungenen Begrifflid)feit, jonbern aud)
jener bualijtijd)e (i)eljalt, ben fd)on bie non p!ato abo~tierte S~rad)e mitgebrad)t
qatte. Jn ber trat mar fr bieje .. ~Iatonijd)e" S~rad}e bie gnoftifdte bertragung
nid)t bie erjte, bie jie erfuqr. Jqr Urj~rung fd)eint in mid}tigen treilen or~l)ildt
b!onl}jijd) 3u jein. Die in biefer Bewegung einmalig unb fremb im (i)ried)entum
qernorgebrod)ene ffiegenmelttenbtn3, bie aus ml}fterienfult unb ml}tqos eine eigene
jafrale tl:erminologie er3eugte, mar non prato in Bilb unb Sormel gleid)jam j~rad)=

252

lfrfuts III. ur platoniftf!en Spratf!e.

Ud! aufgefangen anb in eigentmlitf!er Rbbiegung feinem lfrfenntnisentmurf 3U

morben. Jnbem ~ier bie lJ:ranl3enben3 3um <6egenftanb bu Aoy1Kov unb
&~copiJTIKov 11tpos t~> ljrux~ murbe, 3ur Hl5ta" aqo, in meltf!er bie reine Sorm bes Seins
3ur Rn!tf!auung fommt, unb als foltf!e ber DA11 gegeniibergeftent, murbe ber Dua
llsmus 3U einem innermeltlitf!en, erfenntnist~eoretiltf!tn, aber in ber Spratf!e eines
Dualismus meltverneinenber Rtt. CEin vorgeformter, auf einen entqufiaftlftf!en
tz:on geftimmter Safralftil murbe fo feiner Urfprungsfpqre entmenbtt, um in
einem neuen (profanen) mebium bie Sreiqeit ber metapl}er 3U erqalten. Die
pqilofopl}iftf!e Jronie iqrer qanbl}abung ftf!lofJ babd verbletbenbe nqe 3um Urfinn
nilfit aus. Ja, ber in ber metapqer geffnete Durtf!blid auf bie 3uriidgebrngte,
botf! mitaftuallfierte Spqre verliel:t ber iibertragenen Spratf!e einen auber, mie
iqn immer erft bie 3meite Stufe befitt: ben auber einer boppelten Befriebigung.
ugleitf! voU3og Iid! auf biefem lDege bie pqilofopl:tiftf!e lJ:ransformatton bes
efltati!tf!en (Elementes felbft, feine HRufqebung" aifo im mei:trfatf!en Sinne bes
tDortes 1). lDas bles jatf!Ud! im tDerfe piatos felbft bebeutet, lft l}ier nilfit 3u
errtern. <6eiftesgefdlitf!tiid! aber ber piato I:tinaus, fr bie bergreifenbe Sinn
tenben3 bes grletf!l!d!en (J;elftes, mie fle Iid! in Rrlftotdes erfUte, bebeutete es
bie flnfligung biefes Sttles jamt bem in II:tn inveftierten patqos in ben groen
ug ber tDeltqeiml!tf!fett unb Ratio, ben bie grietf!ifdlt lDiffenfd!aft 3u vermaUen
beftlmmt mar - bamit aber bie prin3ipieUe lfntftf!rfung jenes Dualismus, bem
mit ber Befdllagnaqme feiner Spratf!e fein fpe3ififtf!es Rusbrudsin!trument enteignet
morben mar. :Jnfofern mar bte Rboption eine qtf!ft gemaltttige Rnneftion, bie
auf Jaqrqunberte bie Sormeln buallftiftf!er lDeltflutf!t burtf! ben metapqorifdlen
<6ebrautf! bcr pqtlofopqie entfrftete unb fo iqre genuine QlueUe 3ur Stummqett
verurteilte. tDenn fie notf! 3u reben meinte, antmortete iqr nun ein anberes
t>erfteqen, unb bie mtf!tlge Sigur Platos ftanb 3mifdlen iqr unb iqrem tDort.
Jett fonnte bas Hno51JJ1~iv lv&Me beia~" autf! von einem grietf!iltf!en pqilo(opqen
als lel aufge[teUt merben, aber bies "b~i", in feinem Sinn beftlmmt burtf! bie
:Jbeenleqre, ilt eben nilfit jenes, mas ein elgentiitf! antifosmiftf!er Dualismus als
bas rabifal Rnbere ber lDdt anfeten mrbe, vielmeqr gerabe bie eigentlitf!e o6afa
gef~rt

1) (Eine einqeitlitf!e Sormel ber bie <6ren3e 3mi!tf!en Urfinn unb (J;(eitf!nis,
3mi!tf!en erftem unb 3meitem Sinn, It Iid! fr piato moql nilfit auflteUen unb
miberfpriitf!e autf! ber mefeni:taft bemal}renben tz:ransparen3 feiner Spratf!
verbitf!tung. Sltf!er qat fein tDerf in ben <6raben btr lJ:ransformatton notf! feine
eigene Spannmeite. Die Jlavlateqre ftf!eint bem biont~li!tf!en Urfprung retf!t nal}e
3u fte~en; bie HlpCOTlKa JlUat~plaM, bie bie CErfenntnisleqre bes (J;aftma~ls frnen,
finb voUfommen vermanbeltes (J;leitf!nis. <6runbftlid! aber lft ber platonild!t
tz:atbeftanb von formalen paraUelen fpterer eit 3u unterfdlelben. lDqrenb er
einen Rufbrutf! ber pqiiofopqie be3eid!net, bie bie religisefftatlfdlen lfiemente
in bie &eaopla aufqebt, greift feit Pofeibonius eine mieber vet3itf!tenbe Vernunft
3Ur mt~fterienfpratf!e. Don pqUo 3U fdlmeigen, feqen mir felbft einen fo ntf!ternen
<6elft mie Seneca ber eitmobe qulbigen (vgl. Reitenftein, qeU. mlllt. 3, S. 262).
~Einmal ift bits fdlon 3um Uterarifdlen Kunftgriff qerabgefunfen unb fteqt fobann,
im frnftfaUe, in berfelben Umfel}rung ber geiftigen Rltf!tung, bie mir autf! fr
bie IDieberbelebung Platos beqaupten (!. m. u.), mit ber !ie ll'lmptomatlfd! 3U

fammenge~rt.

CErfurs 111. ur platonifd)en Spracf!e.

253

btr lDelt. lDir treffen alfo bie bualiftifcf!e Safralfpracf!e bei Plato auf bem punfte,
mo fie uon einem anberen lDdtuerl)ltnis bes Dafeins angeeignet unb als fein
metapl)orifdler Rusbrucf in Befi' genommen mirb, aber nocf! ltarf genug, biefes
in feinem Sicf!Rusfprecf!en mit einer il)m eigentlicf! fremben Qilut 3u frben. Sir
unteren ufammenl)ang ift nun bie Kel)rfelte ber CEroberung micf!tig: Jnbem
Plato biefer Spracf!e l)eimatrecf!t in ber Pl)ilofopl)ie gab, l)atte er lie, ob3mar Iid}
felblt entfrembet, 3Ugleicl! fonferuiert unb gemiijermaflen nobilitiert - unb ffnete
bamit ber Pl)ilofopl)ie berl)aupt, fomeit fie literarifd} feinen Spuren folgte, einen
fiinftigen RUm eg 3u btm uorpl)ilofopl)ifdlen Urfprung blefer Sprad}e, b. 1).
einen lDeg aus fiel! felblt unb iqrer Rufgabe l)eraus. Sortan barg ble pl)Uo
opl)ie einen gefl)rlicf!en Seinb in il)rem RUetl)eiligften, ber auf feine lDieber
ermecfung martete, unb es beburfte nur einer eit, fir bie nlcf!t mel)r bie plato
nifcf!en, fonbern neue religife Jmpulfe lebenbtg maren, um mit ber3eugenber
Berufung auf Plato gerabe beijen rationale CEroberung riefgngig 3u macf!en. t>te
Umbeutung, ol)nel)tn transparent genug, muflte aus bem pl)iloJopl)i!cf!en Jmpuls
pofitiu aufrecf!terl)alten merben, ober ber l)intergrunb trat mieber burd}. berfpit!t
fann man al!o tagen: Jnbem Plato bie Pl)iioJopl)ie als Scf!einreligion ftiltfierte,
ermglicf!te er einer fptmn Religion bie Stililierung als Scf!elnpl)Uofopl)ie. lDqrenb
bie O>berflcf!e blieb, fonnte ein neu elngefloflener Qiel)alt bie metapl)er mieber beim
lDort unb ben pi)Uofopl)ifdlen Begriff als metapl)er nel)men. - Dies ereignete fiel!
im 1Delt3eitaiter ber "Qinofis". Sunftion unb Ricf!tungsfinn bes gan3en Spracf!
gebraud}s fel)ren Iid} um bei btr erneuten JnanJprud}nal)me jenes platonifdl uer
mittdten Stiles burd} bie orientalifdtgnoltifcf!e lDeUe auf gried}ifcf!em Qieiltesgebiet:
qier treffen mir bie bualiftifd}e Safral!prad}e auf bem Qiegenpunft ber Rdiiber
tragung auf einen CEriften3boben, ber uergleid}smeife bemjenigen nl)er ltel)t, non mo
fie 3uerlt entnommen unb als bilbl)afte Rusbrudsmglid}feit abgellt morben mar, unb bementfprecf!enb beltimmte fid} nun bie Ruffaflung bes Plato felber als bes flalfi
ld}en Repr!entanten beflen, mas in lDal)rl)eit fr il)n gerabe bas uorgefunbene O>bjeft
!einer geiltesgefcf!ldjtlid}en Umbeutung, ber Umbiegung in einen rabifal anberen
Sinn mar. Dal)er 3 :. bie ungel)eure Popularitt, ja religife Rutoritiit platos
in bleJer CEpodje. Dal)er feine "neuplatoni!d}e" Ruslegung. Das "platonijdje"
murbe bis meit in ben O>lten bie l)ierati!d}e Sprad}e ber CEpodje 1). CEs mre einer
bejonberen Unterjulijung mirbig, benSinn bes neuen Qiebraudjs platonijd}er SpradJ
unb Bilbmotiue im Hneuplatonismus" (l)ier im meitelttn, nidjt auf ben Sdjulbegriff
dngefd}rnften Sinn genommen) mit biejer metqobild}en Direftion 3u nerfolgen
unb uon SaU 3u Saii burdj Rcfbe3iel)ung auf ben erilten3ieUen l)intergrunb bes
1) "Die fpracf!IIcf!e CEinmirfung mirb man faum l)od} genug ueranfcf!Iagen
fnnen; qat bodj Piato fr bie gefamte Soige3elt bie I)ieratiJd}e Sprad}e . . . ge
fd}affen unb ld}on bamit inblrtft eine ungel)eure CEinmirfung geibtM, urteilt
Reit~enftein, ber biejem ti:l)ema im poimanbres eine befonbere Beigabe mibmet
(IV. CEntiel)nungen aus Plato, S. 304ff.). Sreilicf! fel)lt burd}meg bei fold}en Seit
lteUungen ein l}inmeis barauf, bafl bas "l)ieratifd}e" Oerftnbnis jener Sprad}e
eben bocf! ein m i fl uerftiinbnis ber genuinen, nmlicf! pl)!Iofopl)ifd}en Jntentlonen
platos mar; ber Unterlaflung mag bie ntigung 3Ugrunbe liegen, Plato midlicf!
meqr UOn bieJen 31Ueibeutigen nadjmirfungen a[s UOn il)m fdblt l)er 3U UtrJtel)en
(1. folg. Suflnote).

254

<E!furs IV. pjeubomorpqoje unb (J)ried}enqafl.

fluftrttens bie Umbeutung (bie qier oft cum grano salis eine flrt Reftituierung ift)
felt3ufteUen. Jenes "ano6'1!1Eiv" etwa wirb fidJ bann, ba jomoql bas .lv~a" mie bas
"tKei" Iid} mit einem neuen Sinn erfllt qat, als ein anberes benn bei Plato offen
baren. Da qierbei freilidJ bas fad}lid}e Oerftnbnis beiber beteiligten (J)rflen
erforbert i(t 1), wirb in biejem SaU ein Stilproblem 3u einem pqilofopqild}en.
- Dod} ermqnen mir aud} qier nod} bie l<eqrjeite bes qerausgefteUten Sinnes,
auf bie mir ja jd}on mieberqolt qingemiefen qaben: Die platonifd}e Vermittlung
mar in IOaqrqeit nid}t meqr rdgngig 3u mad}en unb bas ffian3e bes Plato
nismus, in bas bie orpqijd}e Sprad}e eingejd}mol3en mar, unb alle SortjeiJung
erlegte Iid} bet (J)nofis als be3mingenbes ffieje~J auf, nad}bem fie, von ber tlffinitt
jener Sptad}e unb ber bualiftijd}en Sorm be3aubert, benPlatonismusneu befd}moren,
ja iqm iqren (ebensobem gelieqen qatte. fjier feierte bie berlegenqeit gried}ifd}et
(J)ebanflid}feit nod} im Untergang iqren :riumpq unb bie (J)nofis erlitt nod} in ber
Rderoberung bes bualiftl(d}en Safralftils lqr Sd}idjal: lOte Dorqer bie fon(erDierte
Religion 3ut Sd}idfalsmitgift ber pqilofopqie murbe, fo je~Jt in Diel qqerem ffitabe
unb unmittelbar bie fonjetvierte pqilojopqifd}e Begrifflid)feit unb rationale Struftur
fr bie (J)no!is, fr bie !ie bie "pjeubomorpqofe" beflegelte. plotin fonnte bann
wagen, aud} bie arl(totdifd}e Sortfe~Jung in bie ffinojis qinein3u3iel}en, mas bei ber
l}ier immer obmaltenben Doppelfettigfeit 3ugleid} befagt: biefe jener 3U unterwerfen.
Diele Doppelfettigfeit bes pqnomens "pfeubomorpl}ofe" mad}t es jd}mer 3u ent
jd}eiben, fr mel!en mad}t eigentlidJ fein ffiejd}eqen grfleres 3eugnis ablegt. IOir
fnnen jagen: fr bie aftueUe ber (J)nofis, fr bie potentielle ber gtied}ijd}en lll}eorie.

C!rfurs IV
Pfeubomorpl}ofe unb (J)ried}enl}afi.
ljat bie (J)nofis jelbft ein Bemufitfein von bem gel}abt, mas mir il}re "pjeubo
morpqoje" nennen? fiat fie bie (J)efal}r, bie fr fie in ber Seibitauslieferung an
ben gried}ifd}en (ogos lag, irgenbmann erfannt ober menigftens geaqnt? Jm a,
gemeinen fnnen mir antworten: nein. lfqer 3eigt fie Iid} von bem <Eqrgei3 be
jelfen, ben flnfd}lufi 3u finben unb l}d}ftens bie priorittsDetl}iiltnilfe 3u il}ren
(J)unften um3ufeqren (in ben eitlen fietleitungen gried}ifd}et Pl}ilofopl}ie aus
orientalifd}et (J)eqeimtrabition). Die im auffommenben a:qriftentum gebte
polemif gegen bie ,IOeisqeit ber IOdt', bie bann DOn :ertuUian aud} namentlldJ
gegen bie pqilofopqie getid}tet wirb, qat iqre nl}eten motiDe dJriftlidJer unb
fird}lid}et rtatur, auf bie mir qier nid)t ein3ugel}en l}aben, unb liifit fidJ nur
mittelbar 3u unjerer Stage in Be3iequng bringen. Diefe ijt ja mit ber Stage
ber Oernunftfeinbfd}aft an Iid}, bie Iid} ebenfo feqr gegen bie (J)nofis menben
1 ) fllfo aud} bes genuinen Plato: wenn 3 B. ( e if e gang (Der fieilige (])eilt
S. 189) be3glid} bes IOieberauflebens bes Platonismus bei pqllo jagt, bafl jd}on
ber urjprnglid}e platonildJe Dualismus burd} bie fd)roffe lfntgegenjeiJung 3ur
Sinnlid}feit "gerabemegs 3Ut ml}ftif l}infqren" mufite, meil bei iqm "bie reine
IOaqrqeit" ,, n i d) t o o n b i e1er IO e I t" jei, jo ijt bas fr ben mirflid}en Plato
gemifl un3utreffenb, benn feine "IOaqrqeit", orientiert an ben Begriffen d5o~, ouafa
ujm., ift ja in einer fjin!id)t eminent Don biejer IOelt; aber es bewegt fidJ eben
im Banne berjenigen Platofluffaflung, bie bamals bei feiner neuen JnanjprudJ
naqme felbft mirfjam mar.

3. l<apitel. (bno!tifd}e

mqt~ologie

unb Spdulation.

255

fann, nid}t o~ne weiteres ibentifd}. - lEine ~ermetifd}e Stelle aber fd}eint roirflid},
wenn mir fie fo oerjte~en brfen, bie Sad}e fr bie (bnojis unmittelbar beim
namen genannt 3u l}aben. (fs ijt C. H. XVI 1: tlsclepius jprid}t baoon, bafl
fr mand}e feine Rebe unburd}fid}tig (aa~~s) unb i~r Sinn oerl}Ut jei (mpufl
11tvos), unb fl}rt bann jteigernb fort: Kai ln aatearariJ [sc. ~ ativratis tar1]
rcv 'EAA~va~v !Satepov PouAIJ~tvra~v r~v ~flETtpav Sui:Aurov eis r~v !Siav flE~EPfliJYEiiaat, ~rrep
latat rcv yeypaflfllva~v flEYiOTIJ Staatpo+~ n Kai aa~eta. Sooiel ~ier aud) nationaler
(begenfa~, (bried}enl}afl bes AglJplers, Reflentiment bes unterbrdten barbarijd}en
Selbftberoufltjeins unb oleUeid}t aud} ein beftimmter (brunbja~ bes 3aubers (1. u.)
mit in Red}nung 3u jteUen finb - es bleibt eine naioe unb 3Utreffenbe Kenn
3eid}nung bes oon uns gemeinten [atbeftanbes aus bem munbe eines nd}ltbe
tei!igten. Derfd)rft wirb er ~ier burd} bie ~alb fomij<f!e, l}alb tragifd}e Jnfonjeouen3,
bafl aud} bieje antigried}ijd}e lDarnung auf (bried)ildJ unb im (ban3en eines roo~l
oon tlnfang an(?) gried}ifd}en Sd}riftroerfs oorgebrad}troirb. (fs folgt in 2 eine l}eftige
Jnoeftioe gegen bie ''EAAIJVES unb il}re ~tAoao~ia, roieberum eingeleitet mit bem
(bebot: rov A6yov 6tat~p1Jaov vEpfl~veurov Tva ... ~~~TE ~ rciiv 'EAA~va~v rrep~~avos ~paats
Kai bAEAUfllVIJ Kai ~(JT!Ep KEKaAACIIT!ltTfltVIJ ttiTIJAOv T!Ol~C7ll TO CIEIJVOV KTA. fjier roirb frei!id}
bie (bebanfenroe!t bes 3aubers mit ber DorjteUung oon ber Unberfe~barfeit bes
3auberfrftigen lDortes 1) im Spiele fein; aber bas anti~eUenifd}e motio gibt ben
[enor an. - tlud} fonft treffen mir l}in unb roieber biefe tlffefteinfteUung gegen
bas fjeUenentum in ber (bnofis gried)ifd)er 3unge an (wenn aud} nirgenbs mel}r,
joroeit id) jel}e, mit blejer 3ujpi~ung auf bie Sprad}e). P!otin mad)t feinen gnojtifd}en
(f;egnern 3um Dorrourf "rous ''EAAIJvas Staatipetv Kai ppi~etvu unb ermal}nt fie, nid}t
baburd} nad} Beifall 3n l}ajd}en, bafl fie jene oon altersl}er anerfannten ffinner
l}erabje~ten unb Iid} jelbft fr befler erf!rten (<fnn. II 9,6). 3uglei<f! aber jteUt
er feft, bafl fie oon ben fo (f;ejd)ml}ten unb jpe3ieU oon Plato ein gutes [eil
bernommen l}tten, was ben Sad}oerl}a!t rid}tig roiebergeben brfte.
ftUgemein bemerfen mir nod} 3um [qema ,.pjeubomorpl}ofe": lDenn roir
in einer beftimmten polemifd)en Stellung jagten (S. 48), nid}t bie oorl}anbenen
,.Jbeen" l}tten bie menjd}en berliftet unb fie in eine IDeltanjd}auung l}inein
oerfl}rt, jonbern biefe l}tten jene berliftet, inbem fie il}nen Sinne abgewannen,
bie fie oorl}er nid}t l}atten, fo fnnen mir bas je~t, unter fjeran3iel}ung bes in
(f~furs III tlusgefl}rten, fr ben l}eUenijd}en tlnteil bal}in ergn3en, bafl (2) bie
(f;nojis geroilfe ber oorgefunbenen Prgungen berl}aupt neubelebte, in jpe3ieUem
sau fie einem urjprnglid)eren Sinn 3Utderoberte, bafl aber (3) jie il}rerfeits
roieber oon ben 3u il}rer CDbjdtioation angeeigneten Jbeen ,.berliftet", berfrembet
rourbe; bas bejagt: Rdroirfung ber Pfeubomorpl}oje burd} bie Seibitauslegung auf
ben (be~alt.

3 J\apfttl. CfSnotlffcl)e jltt!Jologfe unb .5ptfulatfon.

Unfere Darfteilung fommt nun, an britter Stelle, 3u bem, roas bem

empirifd)en 3ugang bas erfte ift unb roas oielfad) aud) ben ein3igen
ffiegenftanb oon Werfen ber bie ffinofis bilbet: bie burd)geff)rten
St)fteme gnoftifd)er ffit)tf)ologie unb Spefulntion. Saft allein in biefer

256

Die nier

l}a~q~ttt}pen

ber Spefulation.

.Sorm, roenn mir non manbifd}en unb manid}ifd}en {jl)mnen unb

wenigen nermanbten (J)ebilben (wie ben a>ben Salomos) abfel}en, gibt
fid} bie (J)nofis in ben OlueUen - in ben l}refiologifd}en fogar aus
fd}lieblid} - unb biete Sd}pfungen fd}einen bal}er, in il}rer jeweiligen
tl}eoretifd}en (Jjan3l}eit, bie fie felber fo ttad af3entuieren, ber natrlid}e
Ausgangspunft fr eine Betrad}tung ber (J)nofis 3u fein. toarum mir
trotbem bie Reil}enfolge umfel}rten, murbe 3u Beginn biefes gan3en
I. :eiles begrnbet (S. 92ff.). Anbrerfeits l}at bie vorangegangene
Betrad}tung fd}on eine Slle ml)tl}ifd}en materials unb felbft grberer
ml)tl}ologifd}er 3ufammenl}nge normeggenommen, um burd} fie ben
gnoftifd)en (J)el}alt 3ur <Erfd}einung 3U bringen. <Es waren bas (J)eftaltungen
ber <Ein3elan{id}ten beflen, was ift; nod} nid}t (Jjefamterflrungen, wie
unb warum es murbe, als toeltgefet gilt unb als toeltfd}idfal 3u noU
enben ijt, fur3, miefo es eine umfaffenbe <Einl}eit bes (Jjefd}el}ens unb
bes Sinnes bilbet. ljierauf nun antworten bie aus jenen <Elementen
ber jenem (J)runbgel}alt errid}teten Sl)ftembauten, bie bie Derfnpfung
uon allem <Ein3elnen bringen. (J)egenber ber <Einl}eit ber tour3el, bie
mir im Dorigen fud}ten, geben fie bie <Einl}eit ber Konftruftion: biete
aber uerftel}en mir aus jener. AUe l}aben eine tl}eoretifd}e Srage fid}
uorausliegen, ber fie genugtun wollen. Der "ml)tl}os" er3l}lt wie ein
Sd}idfalsbrama bie (J)efd}id}te bes AUs, bie bie "Spefulation" weiter in
feinsbegrifflid}e Ableitung uermanbelt (wobei bie bergnge 3mifd}en
beiben 1l:l)pen fliebenb finb) 1). Jn jebem SaUe entmideln fie bas Sein
in einer groben Doppelbemegung, bie uom fernften Punft mieber 3um
Anfang 3Urdfel}rt.
<Es lbt fiel} nun eine An3al}l uon ljaupttl)pen fold}er fonftruftiuer
(J)robgebilbe fonbern unb l}iernad} bie DarfteUung gliebern: ber iranifd}e
1rl)pus (mani), ber {l)rild}gl)ptifd}e (3. B. Dalentinianer, Bafilibes, Piltis
1) Umgtfel!rt fiel!t s. a:. Bu rfi tt, Chnrch and Gnosis (1932) bas 3eitlid}e
Derl!ltnts, p. 40: There is a Gnosticism which is mainly a philosophy, and
there is a Gnosticism which is mainly a mythology .. Which of these classes
is the more original and which derivative? ... The (gnostic) representa.tions
are ... explanations of the pa.rticular mystery presented by Christia.nity.
(Rn biefer O::l!tft l!it B. in ftriftem (begenfa1J 3ur neueren beutfd}en Sorfd}ung
feft.) Only a. philosophy ca.n explain a. mystery: a mythology ma.y embody a.
philosophy, bnt does not in itself expla.in it. For this rea.son I rega.rd the more
or less philosophical Gnosticism - i. e. Valentinus - as original and the
mythological Gnosticism as on the whole derivative and degener.ate. The mythological tale of the Fall of Sophia is a. mere embodiment of the philosophica.l
notion a.s it a.ppea.rs in Va.lentinus's system.

Sadjltlfre U:1Jpen unb

geograp~illfre

3entren.

257

Sopqia), ber ale~anbrinifd}fird}lid}e (<Drigenes, mnd}smt)ftif) unb ber

neuplatonifd}e (Plotin). Die umfangreid}fte unb mannigfaltigfte ffiruppe
biefer (Einteilung ift, mie fogleid} auffllt, bie "ft)rifd}gt)ptifd}e", bie eigent
lid}, Don Sirnon magus bis Barbefanes, faft alles umfat, mas bie fjrefio
logen als ffinofis befmpften. <Eine qeibnifd}e Sorm baDon ift auerbem im
poimanbres Dertreten. Der Reid}tum gerabe biefer ffiruppe ift meqr als
3ufall ber (Jluellenberlieferung, qngt Dielmeqr mit iqrem trt)pus unb
iqrem <Drt im ffian3en ber ffinofis 3u{ammen. Die ffiruppierung 3eigt
weiter, bafJ Ale~anbrien bie meftlid}e ffiren3e gnoftifd}er Urfprnge
ift: Don qier gingen fomol)lDalentinus als aud} <Drigenes unb plotin
aus. Rls geograpl)ifd}e fjaupt3entren laffen fiel} aus iqr ablefen: ~gt)pten,
St')rienPalftina unb bas babt)lonifd}e trieflanb, bas ftarl unter per
fifd}em <EinflufJ fteqt. Die <Einteilung felbft ift aber feine geograpqifd}e
- obmol)l fie im <Ergebnis mit einer fold}en parallel luft - fonbern
eine tt)pologifd)e, unb 3mar nad} bem jeweils bei ber Konftruftion mirf
famen Prin3ip oer <Entmidlung unb Dertnpfung ber mannigfaltigfeit
unb ber motiDierung iqrer pro3effe. Sie unterfd}eibet alfo bie art,
mie eins auf bas anbere ober aus bem anbern folgt, mie ber mt)tqos
feine mannigfaltigfeit er3eugt unb mie baqer ber felbe gnoftifd}e ffieqalt
Derfd)ieben "logifd}" mirb (nid}t oqne ba er felbft baDon affi3iert
mrbe) 1). Unb qierin beftel)t eine fad}lid}e Dariationsfpanne, beren
pole mani unb Plotin - 3ugleid) unb nid}t 3ufUig aud} il)re geo
grapl)ifd}en <Enben - barftellen. - Sd}lielid} mag an unferer <Ein
teilung auffallen, ba bie manbifd}e Spefulation unter feinem ber
fjaupttt)pen mit aufgefl)rt ift: ber ffirunb ijt, ba fid} in iqr, mie es
iqrer tqeoretifd}en Unbefmmertl)eit, bie nad} jeber mglid}feit greift,
entfprid}t, Derfd}iebene tl:t)pen miteinanber Derfd}lingen. Daqer gibt
gerabe bie Betrad}tung irgenbeiner manbifd}en mt)tqenbarfteUung burd}
eine nod} gan3 unDergleid}enbe Derifi3ierung iqrer inneren Uneinl)eitlid}
feit, b. l). ber fiel} ftoenben Doppelbegrnbungen unb l)eterogenen <Ein
fte in iqrem Sortgang, einen gnftigen Rusgangspunft fr bie Sonberung
fold}er tl:t)pen.
Stofflid}e Dollftnbigfeit braud}en mir qier nod} weniger als im
Bisqerigen an3uftreben (Dgl. S. 83), fnnen uns Dielmeqr fr unfere
3mede mit einer St)nopfe unb morpl)ologifd}en CI:l)arafteriftit ber tl:t)pen
1) Meineswegs meinen wir bamit ein fad! ben <lirnb ber ,.!:ogi!ierung", b. ~
formaler Rationalliierung im Sinne Sdjaebers (Dgl. S. 49ff.), tonbern wie man te~en
wirb, etwas Diel Jn~altlilfreres, bas jeweils auf einen beftimmten protoh)p ber
flnjdjauung, wellfre bie ~uiben3 einer Ableitung begrnbd, 3urdge~t.
6121 Jonas, (finofls.
11

258

mqt~os

als

t>ergangen~eitsfrage

unb als ainofis.

an ber f}anb i~rer reprfentatiuen Beifpiele begngen unb Oie Subfu

mierung aller parallel unb 3tuif~ener3eugnilfe bem ~ieran interelfierten
tefer berlalfen. Unfer 3iel ift je~t ni~t bie mannigfaltigfeit, fonbern
bie Klalfifi3ierung unb :qpenanalqfe, unb 3war in ber me~rfa~en flbfi~t:
einmal einer <Drientierung bur~ bie uerroirrenbe Slle ber Sijfteme; bann
einer flusweifung bes im Darangegangenen ~erausgefteUten, je~t 3um
Konjtruftionsf~ema roerbenben gnoftif~en <6e~altes, bur~ ber allein
wieberum bie fompli3ierten <6ebilbe bei aller Willfr im Detail i~re
Sinneuiben3 empfangen; f~lieli~ einer Darbereitung auf bie bann
folgenbe Be~anblung ber poftmqt~if~en :ransformationen ber <6nofis,
in benen bie lfntfaltungsjtruttur ber mqt~if~en <Dbjettiuitt, infofern
biefe eben bie innere Bewegungsform bes gnoftif~en Seinsprin3ips felber
fpiegelt, bertragen roieber3uerfennen ift. Die eigentli~e Aufgabe ift
alfo bie ~tfenntnis biefes Strufturge~altes, ber in ber ml}t~ologif~en
<Dbjeftiuation nur uollfommen gegenftnbli~, ba~er am beutli~ften, in
bie IErf~einung tritt, ber aber allen, au~ ben p~ilofop~il~en ober
et~if~en Projettionen bes gnoftif~en Prin3ips ibentifi3ierbar 3ugrunbe
liegt. lfr muij alfo fr Oiefes bie notroenbige Sorm feines <Dbjeftiu
werbens, bas "S~ema" feiner lfinBilbung in bie flnf~auung fein.
Kraft bes bl}namif~en <6e~altes besfelben uerwirfli~t fi~ bie Struftur
als Bewegungsform: ber Dinge im ffil}t~os, ber Seins~l}poftafen in ber
metap~l}lif, ber Seelenformen in ber ml}ftif~en lft~if. - nun wrbe
fol~e Parallelitt aber eine bloij formale SeftfteUung bleiben, wenn bas
StrurtureUe ni# jeber3eit ber3eugenb auf ben Sinn bes gnoftif~en
Seinsprin3ips felber als bes witfli~en lfin~eitsgrunbes - auf ben <6e~alt
alfo - 3urdgef~rt wrbe. Dies foU fr ffil}t~os unb Spefulation bie
folgenbe Darftellung leiften. lfs fommt i~r babei 3ugute, baij wir ber
jenen <6e~alt, als lftiften3prin3ip uerftanben, nun f~on uerfgen, wenn
anbers unfere bis~erige Unterfu~ung bie Sa~e traf. Wir beftimmten
i~n als es~atologif~ unb Oiefes nii~er bur~ benBegriff ber lfntroelt
li ~ u n g: ~ierin ilt rooUenber Dorblid, 3ufnftigfeit, unb erfennenber
Je~tblitf, ~genroart, uereinigt. ffil}t~os meint aber Dergangen~eit,
ilt Rdblid: "tDie fam es?". Dann ilt, wenn ber gnoftif~e <6e~alt
lfntroeltli~ung meint, ber gnoftif~e ffil}t~os <6ef~i~te ber "Derroelt
li~ung" bes Seins, fo aber, baij er aus biefer Dorgef~i~te bas ge
gebene Je~t er~eUt unb ffigli~feit unb Sinn bes Knftigen als tDieber
entroeltli~ung etponiert. 3uglei~ aber ift biefer Dergangen~eitsml}t~os,
in feiner lfigenf~aft als 3U uoU3ie~enbe <6nofis, felber ~Ereignis unb
Saftor in bem, wouon er fpri~t: als "Ruf" bas 3ei~en 3ur Umfe~r

Das

Sd}~ma

ber

mqt~ild}en

<Degen!tnblid}feit.

259

unb als Selbftberoutwerben bes ffieiftes, ber ba in i~m roieber 3u Iid)

fommt, ber tatfd)lid)e tDenbepunft feiner eigenen ffiefd)id)te, bie in i~m
Iid) felber erfenntlid) roirb unb ~ierburd) eine neue, rdfe~renbe Rid)tung
er~lt: non Oergangen~eit in 3ufunft, non ffit)t~os in Cfsd)atologie,
nom Abfall 3ur (frlfung umfd)lgt. l<ur3, im ffit)t~os als gefd)e~enber
(frfenntnis erinnert fid) bas Urfein, beflen SelbftOergelfen in i~m ge
fd)ilbert - unb baburd) aufge~oben roirb, unb reit mit bem Ruftrieb
biefer ffinofis bie '[otalberoegung roieber mit Iid) nad} oben. Dal)er ift
ber ffit)t~os nid)t nur gnoftifd}er Berid}t, fonbern gnoftifd)e l}anblung
im 3uge bes tDeltgefd)el)ens, unb aud} nod) bie roeit ausgefponnene,
Iid) felber ~ingegebene Spefulation roill ein Rft ber Ruf~ebung fein,
in bem bas gefunfene Sein, bie Stufen feines tDeges roieberl)olenb, Iid)
am tieflten punft ein~olt unb in ber (frfenntnis ben vergangenett SaU
rt:fgngig mad}t. - Diefer 3ufammenl)ang i!t aud) in bett gan3 gegen
ftnblid)en Darftellungen biefes l<apitels immer gegenwrtig 3u {)alten.
Um nun einen Rnfa~punft bem Stoffe gegenber 3u finben, er
innern mir uns, ba uns bie bisl)erige Unterfud)ung nid)t nur ein
gnofti!d)es Dafeins unb tDeltgefl)l, einen gnoftifd}en ffirunbgel)alt alfo,
fonbern in eins bamit !d)on eine ffirunbform ober ein St)ftem fonfti
tutiner ffirunbformen (Sd)emata) feiner ffiegenftnblid)feit ergeben l)at,
in bem mir bie Url<onftruftion bes gnoftifd}en Seinsnerl)ltnifles, infofern
biefes ein objeft!tiftenbes ift, erblit:fen fnnen. (fs finb bies etwa bie
folgenben: Die ffiottferne ber tDelt (bas Sd)ema ber Serne), bas ffie
jd)loflene unb (finfd}lieenbe ber tDelt (bas Sd)ema bes ffiel)ufes ober
ber t}l)Ie), bie ffiefangenfd)aft bes menfd}en in ber tDelt (bas Sd}ema
bes "tief unten" ober bes "l)ier") unb feine Oerlorenl)eit in il)r (bas Sd}ema
bes tabt)rintl)es ober ber Oiel~eit), bas unroeltlid}e Seibit (bas Sd)ema ber
Uegatioitt ober ber punftueUen Jfolierung), bie Uberroeltlid)feit ffiottes
(bas Sd)ema bes "l)od) oben", bes "auerl)alb" ober bes "bort") - ba3u
aber nod) bie Beroegungsfinne, bie in biefen Sd)emata mitgefe~t finb
unb il)ren 3ufammenl)ang bilben: SaU, Sinfen, Urfprungsnerluft unb
bie tDieberaufl)ebung banon burd} ben umgdel)rten Pro3e (bas Sd)ema
ber Rbrorts unb Rufrortsberoegung ober ber (fntfernung unb Rt:f
fel)r). - Dies ffian3e ift, nor aller (f~plifation in St)itemen, bereits
felber St)ftem: immanenter ffit)tl)os, roie mir 3ur gnoftifd}en "Sprad)e"
norausbemerften (S. 92), unb bilbet, roie es aus bem gnoftifd)en Seins
3entrum als Urglieberung ober Urmannigfaltigfeit er3eugt rourbe, ben
morpl)ologifd}en ffirunbbeftanb aller '[otalfon!truftionen, bie im Rus
fl)ren il)m genugtun unb im (frflren feiner l}err werben wollen.
17*

260

Das Dl}namifdje bes Sdjemas.

aus i~nen ~erausgelft gibt uns ba~er biefer "Sd}ematismus" nid}t

nur bie ffirunbartifulation gnoftifd}er Seinsfid}t, fonbern 3ugleid} bie
uollftnbige Keimform aller gno!tifd}en ml}t~ologie.
Das 3ule1}t genannte, bl}nami!d}e moment baran (bas Sd}ema ber
"Bewegung") ilt nun feine f)in3ufgung 3u bem llbrigen, fonbem
aftualifiert nur bellen urfprnglid}e Spannung, uon ber aus ber~aupt
feine Se1}ung unb artifulierung erfolgte. D. ~. bie gno!tifd}e Seinsfid}t
ilt eine urfprnglid} "gefd)id}tlid}e" unb bal)er alle (J)egenftanbs ober
ffieftaltDerbid}tungen nur Durd}gangspunfte einer groen tenbierenben
Sortbewegung, bie aus bem ffirunbe ber gnofti!d}en Dafeins~altung ~er
esd)atologifd) ift. Da~er benn bie Dielfltigen rumlid}en Staffelungen,
bie ben ,lDeg' bes Seins barftellen; ba~er bie eigent mlid}e art bes
f)eroorge~ens unb weiteren f)erDorbringens, bie ben ffieftalten biefer
Sl}fteme 3ueigen ilt unb fie in burd}ge~enben lDerbe3ufammen~ang
bringt, bie ,3eugungen' unb Oerwanblungen (in abfd}ffiger Rid}tung);
ba~er aud} ber tieffinnige (ualentinianifd}e) (J)ebanfe, ba geiftige Be
wegungen, affj3ierungen unb arte eines Seelen~aften, aus ber <fr
lebnisgefd}id)te bes fallenben Seins ge3eitigt, bie Urfad}e unb eigent
lid}e Sub!tan3 ber fd)einbar feften <Elemente bes lDeltftoffes finb, ber fo,
als gefd)id)tlid)er 3u!tanb aufgefat, ebenfalls 3u einer (wieberauf~eb
baren) p~afe bes Seinsfd)itf!als ber~aupt wirb. Da~er ld)lielid) ber
allgemeine ffirunbfa1}, ba lDefen unb Sinn einer jeben Seinsgeltalt burd)
i~ren <Drt im (J)efamtwerben beftimmt ift: burd) i~ren abftanb DOm
Urfprung unb alles, was ba3wifd)en liegt, unb burd) bie Rid)tung, in
ber bie ffiefamtbewegung burd) fie ~inburd) weiter ge~t. - Diefer
<r~arafter ber (esd)atologifd)en) Bewegung ge~t fo fe~r in alle <Dbjefti
uationen ein, ba aud), als Iid} - in Plotin - bie (J)nofis in meta
P~lllif transformierte unb bamit bie ml}t~ologifd)en, b. 1). perfnlid)
bramatifd)en motiDierungen bes Seinsgefd)e~ens fortfielen, bie nun
ontologifd}en Ql}poftafen biefer te~re nid}ts anberes als Bewegungs
ftufen eines Seins barfteUten, bas Iid) aus innerer Dl}namif 3um uni
Derlaien Pro3e Don Seibitentfernung unb Rtffe~r 3eitigt unb nur im
Durd)laufen biefes inneren Sd)itffals wirflid} ift, nur in i~m befinblid)
aud) jeweils begriffen werben fann: b. ~ bies Sein i!t nid)ts anberes
als feine eigene esd)atologifd)e (J)efd)id)te (an jebem Punfte feinem Be
griffe nad) ffieworbenfein unb lDeiterwerben, bis 3ur unteren ffiren3e,
unb wieber Durd)gangsftufe eines Rtfweges) unb bie te~re Don i~m
ift <Dntologie ber <frlfung. <frlfung aber ~eibt gnoftifd): lDieberauf
l)ebung ber weltlid)en Ur <Entfernung, alfo: afosmismus. So entftel)t

Die Sormel ber Excerpta ex Theodoto 78.

261

aus gnoftifd}er Subjtan3 eine ontologifd}e .Sorm, bie bis auf qegel, bei
bem motioe unb <15e~alt freilid} anbere finb, bas ein3ige Beifpiel einer
fid} felbft bemegenben Seinsle~re in ber <15efd}id}te ber metap~t}!if
murbe.
Der gnoftifd}e mt}t~os ilt alfo fomo~l feinem Jn~alt als aud}
feiner .Sormftruftur nad} esd}atologifd}. Wir befi~en nun einen gnofti
fd}en Sa~, ber bies t}namifd}e Strufturfd}ema in ber Sorm einer pro
grammatifd}en .Sraget~ematif fr alle gnoftifd}e Spefulation miebergibt;
es i!t ber im oorigen fd}on me~rfad} 3itierte Sa~ aus ben Excerpta
ex Theodoto 78, 2, aus er ftlicf?en Scf?ule ber Dalentinianer alfo, ba
erlfenb fei bie CErfenntnis "wer mir waren, was mir murben; mo mir
waren, mo~inein mir geworfen murben; mo~in mir eilen, woraus 1) mir
erlft werben; was <15eburt ift, was Wiebergeburt". qier ~aben mir,
in Rufgaben fr bie Spefulation umgefe~t, ebenfalls eine oollftnbige
Sd}ematif bes gnoftifd)en mt}t~os, unb bas i!t aus gnoftifd}em munbe
ein unfd}~bares 3eugnis. Wir braud}en uns nur baran 3u ~alten, um
einen fid}eren .S~rer burd} bie gan3e Dielfalt gnoftifd}er mt}t~ologie
unb Spetulation 3u ~aben. Die beiben erften \I:~emenpaare be3eid}nen
bie Rbmrtsbemegung, bie beiben le~ten bie Rcfmenbung unb Ruf
mrtsbemegung, i~re Korrejponben3 ben foteriologifd}en "Sd}lu" bes
ffian3en. Da es jebesmal paare finb, fpiegelt bie b ua Ii ft i Id} e
Spannung, bie Polaritt unb ba~er notwenbige Dt}namif bes gnofti
fd}en Seinsbilbes mieber. Jn jebem ber oier \I:~emenpaare roirb bie
forrelatioe Rufeinanberfolge eines <J5ejcf?e~ens, bas Oer mt}t~OS 3U
entmicfeln ~at, e!poniert. Die "Wir"Sorm ber Rusfage 3eigt bie
mefentlid} ant~ropologifd}e Rnfe~ung ber \I:~ematif - unb fr ben, ber
fd}on me~r oom gnoftifd}en mt}t~os mei, Oie Jbentitt bes totalen mit
bem ein3elmenfd}lid}en Sein, bas in ber "Wir"Be3ie~ung aud} bie Urtaten
unb leiben ber Weltwerbung 3u feiner eigenen Subjeftsoergangen~eit
mad}t unb bamit bie ontologifd}e 3entralftellung bes Subjettleins ber
~aupt (,menfd}', ,Seele', ,Weis~eit', ,<15eift') als bes erften unb le~ten
subiectum bes Rllgefd)e~ens oorausfe~t. Die gan3e ftuf3~lung gibt
in fnappfter .Sormel bas gnoftifd}e Seins unb Bemegungsfd}ema, ober
1) Das n6&v ift me~rbeutig: es fann bas .,moraus" b3m . .,mooonM bes
<Erlftmerbens, aber aud) bas .,mo~er" b3m . .,moburd)" ber <Erljungstat be
3eicftnen. Die l<nappl}elt bes Ausbrucfes lflt bas offen. Aus jprad)lid)en mte jad)
lid)en (J)rnben geben mir ber erfteren Deutung ben Dor3ug, jo bafl aljo mit
bem n6&ev bas no bes lvPA~&~!IV mieber aufgenommen mirb. Den gried}ijd}en
[e~t f. o. S. 206, 2; bas ~ oor no tvPA~&'1!1V ift m. Cf. 3U ftreid)en.

262

manbijd)t Kosmogonien.

(non ben ,(J)eburts'Begriffen abgeje~en) bie aUgemeinften Sormalien

gnoftifd}er Anjd}auung.
talfen mir uns bauon leiten, fo fnnen wir etwa mit folgenben
Sragen an bie Betrad}tung ber gnoftijd}en ffil}t~ologie ~erange~en:
!Die wurbe bie tDelt in i~rer (J)ottferne, wie geriet bas Sein in
"biejen" Stanb? tDeld}e Darftellungen ber ~ier obwaltenben Kaufa
litt - Sd}ulb, <Dpfer ober notwenbigfeit - wurben entwidelt? tDeld)e
ffiglid}feit ber (trlfung ilt in biejer <Entfte~ung mitgegeben, wie f~rt
bas tDeltjd)htjal wieber 3ur tDeltauf~ebung? Unb: weld)en Anteil ~at,
~anbelnb ober leibenb, an aUebem ber menld}? Dabei ift, fd}on als
np6Artpa fr ben ffil}t~os felbjt, uoraus3u!e~en: bie <Entfernung ift
gro, ber tDeg weit, bie Derftridung tief, aber bie Der~eiung ber
meltltd}.
t. manbifd}e Kosmogonien.
Das britte Bud} bes red}ten ffiin3a 1), ber umfangreid}jte unter
ben manbifd}en trraftaten, ent~lt einen ausf~rlid}en Sd}pfungs
berid)t. <Er beginnt, nad) bem ffirunbtl}pus gnoftifd)er Sd}pfungsle~ren
ber~aupt, mit einer Sd}ilberung bes prfosmifd}en, ungetrbt in fiel)
beru~enben 3uftanbes bes gttlid)en Seins: "Als bie Srud}t nod} in
ber Srud)t, als ber At~er nod) im ttt~er war, als ber groe mana
ber l}errlid)feit ba war ujw. . . . ba tarnen aus i~r ~eroor taujenb
mal taufenb Srd)te o~ne <Enbe unb . . . Sfinas o~ne 3a~l. Sie jte~en
1) G 65-141 = 6. :raftat ber burd)Iaufenben 3'I)Iung. Das Bud) .,ift aus
nerfd)iebenen Stden 3Ulammengefgt, blt ldJltd)t nerarbeitd finb, unb bie lDiber
fprd)e ftoflen oft aufeinanbet" (i:ib3barsfl). Die blid)en mngd manbifd)er
Kompofition: Aneinanberrei'l)ung parallder 3ge 3u fd)einbarer Solge unb er
mbenbe fiufung in ber Sprad)form, lallen bas ffian3e unfrmlid) aufld)mellen.
(Das prin3ip ber ID!tbtr'l)olung fpielt freilid) aud) fonft in gnoftifd)er Spefuiation
eine merfmrblge Rolle, bie nid)t Immer auf fqftematifd)es Unnermgen allein
3urdge1)en mag.) mas aber bit IDiberfprd)e ange'l)t, jo betreffen fit, mie mir
jeqen werben, nid)t nur bie Ausf'l)rung im fin3dnen, jonbern (d)on bie tqeore
tifd)en ffirunbmotine. fin Bemqen 3um Ausgleid) i(t faum lid)tbar. Oon bem
l<ompilator qaben mir alfo nid)t 3u qod) 3u benfen. An Did)tern unb Sabuiierern
retd), fd)eint es ben manbern an Krften gebanflid)er 3u(ammenfalfung etwa
nad) bem mu(ter manis ullig gefeqlt 3u qaben. Sie waren "jd)wad)e Denfer",
wie i:ib3barsfi feftfteUt. So bejd)rnft Iid) "Kompofition" wefentiid) auf med)anild)e
3ufammenfteUung uon (JlueUenjd)riften 3u mand)mal monftrjen ffiebilben. mir
wollen aber im Solgenben eben nid)t bei biejer literarftitijd)en SeftfteUung fte'l)en
bleiben, jonbetn ben inneren Sinn ber motiuijd)en ll>iber~prd)t 3u interpretieren
unb bodj jo etwas wie einen immanenten ffiebanfen3ug jebes ber Iid) ber
jd)nelbenben l{reije jowle belfen, was iqnen gerneinfam ijt, qeraus3uarbeiten jud)en.

Die Urmannigfaltigung.

263

ba unb preifen jenen gro{Jen mana ber f}errlid)feit .. " (G 65) 1).
Aus bem gro{Jen mana nun "fommt" bas ,gro{Je teben' "~eroor"
(G 66). Diefes erfte f}ernorge~en ift ein unbegreiflid)er Aft innergtt
Iid)er Selbftmannigfaltigung, ber non bem Reid)tum, non ber aus
tretenben unb gebenben berflle biefes Seins 3eugt unb 3ugleid} fd}on
ben Keim fnftigen Sd}itffals, fpteren mffens in fid) ent~lt. Denn
fd)on bie Urfd}pfung fd)afft ffiegeben~eiten, bie felbftnbig roeiter
f~ren. Die Unbebingt~eit bes Anfanges ~at fid) burd) bie getane trat
felbft bebingt unb, inbem bas nun Befte~enbe felber Urfad)e roirb, aus
ber 3eitlofigfeit in eine ffiefd)id}te begeben, bie 3ufunft oerlangt unb
fd)afft. Dies Sid}flineinbegeben bes Urfprungs in eine ffiefd)id}te, bie
i~n road)fenb berfd)attet unb nur im Durd)uoU3ie~en roieber auf3u
~eben ift, ift bas fpefulatiue Prin3ip ber gan3en fqri!d)gqptifd)en
ffiruppe, unb 3roar ift fd)on bie erfte Selbfttranj3enbierung jenes oor
3eitlid)en Beifid)feins in ein Anberes ber Anfang einer Bewegung, fr
bie es bann fein {}alten mel)r gibt: iie entgleitet i~m fd)lie{Jlid), roenn
aud) 3und)ft bie ffittlid)feit unoerle~t bleibt unb Derfud)ung, Sd}ulb
unb Stur3 erft fpter eintreten. roas nad) ber ~roigfeit ber Rul)e
jenen Anfang oeranla{Jte, bleibt im Duntel bes Urrtfels. Das erfte
~mportaud)en bes (J;ebanfens aus bem Unberou{Jten 2) ober bas f}erDor

Die Be3eid}nungen fr bas Urmelen unb Ieine erften Rusftrmungen, aud)

i~re Rei~enfolge, med)Jdn; :ogl. ble 3utammenfteUung bei m. Branbt, Die ntan
ber uJm. in: Der~anbel. b. K. A.fab. :o. IDeten!d)., Rm!terbam, UR XVI 3, 1915,
p. 14 f. Sd)on mas Urmejen, mas bereits ~Emanation ilt, ilt fr bie im i:id)tnebel
oetjd)minbenbe l}d)fte Stuft burd}aus jd)manfenb unb oertaujd)bar: jo l}infid)tlid}
bes ,erften (ober: groben) i:ebens', ber ,groaen :oetborgenen erften nttuftii'
(= ll:ropfen), bes ,groaen ffilan3iitl}ers' ober ,tebenstl)ers' ujm. Seibit fr ben
,groaen ntana btt qerrlld)feit', ber meilt an ber Spl\}e aUer (pttlnlid}en) (f)ott~eit
ltel}t unb anbere ,grobe ntanas' aus jid) entlat, gilt bies: er rann feinerlelts
nod) aus bem unperjnlid}en Urgrunb ber ,groaen Srud)t' l}eroorgefommen obet
in il}r beld)loflen jein. Diele jebenfaUs ilt, mo fie genannt mirb, Urmefen
ldJled)tl}in, mofern lie nid}t e~er ber poten3iale Darbegriff bes unentfalteten
Pieroma berl}aupt ilt. - lEine ausgefl}rte (f)enerationsreil}e bietet 3 B. ein in
G 73 eingejd)altetes tel}rltd, bas in ltrenger Rnorbnung jemeils eine ffirae aus
ber nd}!t:oorigen l}eroorgel}en Idbt. Dod} ilt bies, mie geJagt, fein nerbinblid)es
S!Jitem bes pteroma, moran es ben ntanbern berl}aupt gebrid}t. Jmmer mieber
aber treten ber groae ntana unb bas grofle S::eben (meitt in bieln Solge) als
bie eigentlid} religis bebeutfamen (f)raen ber Reil}e l}eroor, meld)en genealo
gild}en pla\} fie aud} gerabe in i~r erl}alten !}oben mgen. - ntand)e Stde einer
mel}r monotl}eiltild}tn Rid)tung ld}lieblid} (bem oon uns h>ter mit B be3eid]neten
lr!Jpus 3ugel}rig) oetfnben einfad) einer. ,Dater ober .f1errn ber ffirbe' ober
,tid)tfr.ig' ol}ne Be3iel}ung 3ur (!manationslel}re.
2) Dgl. Burfitt a. a. Ql. 43 ff.
1)

manbijdje Kosntogonien.

264

bred}en bes Sprofles aus bem Samen finb mand}mal bie Anjd}auungs
uorbilber, aber raum ~rflrungen. Bei ben reiflten unb tieflten Sormen
fd}eint eine innere Dialeftif bes Abfoluten angebeutet, bie es 3u Re
fle~ion unb erjter Se~ung aufier fid} beftimmt. Die manbild}en t>or
ftellungen linb mel}r naturl}aft. Der Q:lolajta l}at (12, 29) bie bilblid}e
Sormel: "nbat, ber erlte Sprofi, ber Ausflufi {?) aus bem teben, als
belfen Beiname, als bellen ro i eb er I} o1u n g" 1). ~ine erfte t>erboppe
lung alfo, in bie bie einfad}e Jbentitt bes Urfeins Iid} auseinanberlegt.
Jn ben weiteren 3eitigungen entfaltet Iid} ber Reid}tum feines ur
fprnglid}en Seins (fein ,p!eroma', oalentinianifd} gefprod}en), b. I}. es
uerwirflid}t 3und}ft unumfd}rnft bie <Dottqeit Iid} felbft, bocl} fcl}on
in t>iell}eiten unb bamit wad}lenben Abftnben. nocl} ijt alles im Um
treife bes <Dttiid}en befd}loflen 2) unb fcl}einbar trriumpl} feiner Selbft
bettigung, nod} ift es feine eigene mannigfaltigfeit, bod} irgenbwo
wirb ber Punft erreid}t, wo bas Selbftfein bes ~ntlalfenen, <Deein3elten
bie Binbung bes Urfprunges lprengt, l}eraustritt unb, feine Selb
ftnbigfeit uerfud}enb, in Sd}ulb unb Wagnis eigenen Sd}icfjals fllt.
Don l}ierl}er, uon bem ~rwad}en eines {Sonber)tDillens {}er, l}at fid}
bas tDeltenbafein felblt 3u uerantworten - baoon aucl} wieber 3u er
llen. Der Pro3ef3 fann aber aucl}, wie wir fpter fel}en werben, burcl}
eine ufiere Strung unb Utigung ueranlafit fein (iranifcl}), wl}renb
er wieberum bei Plotin bis 3um ~nbe autonome, frifislos fid} oer
wirflid}enbe Se!bftentfaltung in abquater Solge ift.
Das ,teben' nun "jtellte fiel} in ber <Dejtalt bes grofien mana
{}in, aus bem es l}eroorgefommen war, unb ricl}tete eine Bitte an fiel}
felbft. Auf bie erfte Bitte entjtanb ber gefeftigte Utl}ra, ben bas teben
3u Ubt ugi. 14. Budj <D. r. (G 288), mo er ber ,groe Ubot' ~eit 1 "ber
(~N::l~)~ aufleud)tete 1 aufblljte unb mudjs" 1 gan3 naturljaft aljo:
Jrgenbein jelbftttiges fjeruorbredjen ober fjerausqueUen (aus ber ungejdjiebenen
Ureinljeit) jd)eint ja jdjon int namen angebeutet. 3u "!Dieberljo!ung" ugl. ntan
ben ljufigen Begriff bes "~benbilbes" ober "Etbbilbes" 1 ber neben bem groen
mana erjdjeint.
2) Dies liegt im Begriffe bes Pieroma aUgemein unb mirb manbifd) oft
burdj bie tJorfteUung ausgebrdt 1 ba jene t:idjtmefen ben fjd)ften unabllfig
preijen (j. o.). Se~r bemerfensmert ift bie polemifdjmoralifd)e Saflung b!efes
reinen Urftanbes 1 im <Degenjalj 3U bem folgenben Abfall ins !De!tfd)affenl in
Bud) 14 <D. r. (1. m. u.). Die d)riftlid)gnoftifd)en Pleromat:eljren merben mir
nodj fennenlernen. Bis in bie uiel fptere Kabbala lft bie tJorfteUung uon ber
Jnnergttiidjfeit ber Urfd)pfung als einer Selbftmannigfaltigung <Dottes 3u uer
folgen: r"i1;"i~Nii i1Jr. D'NY1' c:'N "jie treten nid)t aus bem Be3irf ber <Dottljeit
~eraus" (j. a;. Sd)olem 1 Etrt. Kabbala in <Encqclop. Jub. IX 671).
1)

~eruorfant

Der ElbfaU ber

Ut~ras.

265

bas 3weite teben nannte. Jenes 3weite teben fd)uf bann Ut~ras,
A. grnbete Sfinas . Drei Ut(}ras entftanben, bie eine Bitte an bas 3weite
teben rid)teten; fie baten, fr fid) Sfinas fd)affen 3u brfen. [~s wirb
i(}nen gew~rt unb fie fqren i(}re ftbfid)t aus.] . Darauf fprad}en fie
3u i(}m: ,a>ew(}re uns non beinern ffilan3e unb non beinern tid}te unb
non bem, was (lonft) an bir jft, unb wir wollen aufbred}en unb unter
~alb ber roanerbd}e 1) ~in ab ft eigen. roir wollen bir stinas ~ernor
rufen, bir eine ro eIt fd)affen, unb bie tOelt fei unfer unb bein. tOir wollen
in i(}r Bejtanb unb Si~ er~alten, Ut(}ras in i(}r fd)affen ufw.' Dies gefiel
il)m (bem 3weiten teben) unb es fprad}: ,Jd} will es il)nen gew.(}ren.'
Dem a>rofien aber gefiel es nid)t unb bem (erften) teben war es nid}t
red}t." Der grofie mana fd)afft nun manba b'ijaije 2) unb fprid}t 3u
il)m: ",Du, erl)ebe bid} ber bie Utl)ras unb fie~e nad}, was fie treiben
unb worauf fie finnen, bie ba jagen: tOir wollen eine tOelt fd)affen
unb Sfinas grnben, gleid} ben gewaltigen Utf)ras, ben Sf)nen bes
tid)ts .... Du, manba b'ijaije, gefllt es bir, bafi bie Utf)ras bes
tid}tes bas tid}t Derlaffen unb if)r anm~ 3Ur Sinjternis gerid}tet
f)aben, 3um grofien Sufmeer ufw.? ... Sief)e, 3u weld}em 3wed bie
Ut(}ras bes tid}tes Iid} beratfd}lagen, warum if)r ijer3 in Derwirrung
geraten ift ... Steige fr Qer 3Ur roeu l)inab, benor bie Utl)ras baf)in
gef)en unb etwas tun, was fr uns f).filid} unb unfd}n, bem teben
nid}t red}t unb bir, manba b'ijaije, nid}t lieb ijt.' Darauf erwiberte
manba b'ijaije unb fprad} 3Uffi grofien gewaltigen mana; ,tl)enn id}
bid) fud}e, wen werbe id} erbliden? tOenn id} in Bebr.ngnis bin, auf
wen foll id) Dertrauen l)aben? roorauf foll id} mein Jnneres, bas mit
eud} war, jt~en ?' Der mana fprad} barauf in ffiajejt.t: ,Du follft
von uns nid}t abgefd)nitten werben, wir wollen uielmef)r bei bir
fein .. .' [mbij gelangt, vom gr. mana aufbred}enb, 3uerjt 3um ijaufe
bes tebens; biefes fprid}t 3U i(}m:) ,Du faf)eft, manba b'ijaije, I was
bie Ut(}ras tun, I unb was fie ber bies unb bas finnen. 1 Du fa(}eft,
bafi fie bas ijaus bes tebens verlaffen 1 unb if)r ftntli~ nad} bem
Q)rte ber Sinfternis gerid}tet f)aben. I ... Wer wirb ein Q)rbner unter
i(}nen fein, I wer fie von mangel unb Sef)l befreien, 1 bas fie von
felbft uollff)rt (}oben? I Wer wirb fie ben Ruf bes groen tebens
uernef)men laffen, 1 bas im ijaufe ber DoUenbung tf)ront?' 1 (mbij :)
ftls bas teben mir bies jagte, I Derneigte id} mid) unb pries bas ffie
Das ffiren3maf1er, bas bie S:::id)tmelt uon biejer IDe!t abtrennt.
3uerft l)eil!t er Kbar,3ima, mirb aber bann im a:raftat burd)ge~enb
manba b'qaije, jpter aud) uerein3elt qibil3ima genannt.
1)

2)

266

manbijd}e Kosmogonien.

maltige. I ... id} rid}tete meine !lugen auf bie <Emprer. 1 Beuor bie
Ut~ras ba waren, 1 ging id} 3um Q)rte ber Sinjternis." 1)
Bis ~ier~er ~aben mir eine leiblid} gejd}loffene <Entmicflung: bie
mannigfaltigung bes ffittlid}en in eine abjteigenbe t>iel~eit, moburd}
bas in Iid} ru~enbe Urjein 3um 3eitigenben Urjprung wirb; bas in
ben tlbfnftigen auffommenbe ffieljte, eigene Sfinas 3u grnben unb
fr jid} eine lDelt 3U fd}affen, b. ~ bie t>erfud}ung eigener ffittlid}feit,
t>erfelbftnbigung unb llusmirfung, bie aus ber urfprnglid}en tid}t
orbnung ~eraus unb in ben fd}ulb~aften erjten ffitterfall f~rt; bie
~ierburd} mieberum fr ben Urgott entjte~enbe notwenbigfeit eigenen
ijanbelns in ber Sd}affung unb Bejtallung bes Boten manba b'ijaije,
ber ,<Erfenntnis bes tebens', eines gejd}id}tlid}en, intentionalen Prin3ips
aljo, in beffen ffieftalt unb Rufgabe nun aud} bas ungetrbt gebliebene
Urjein - vertretungsweife - in bas beginnenbe lDeltenbrama ~inein
ge3ogen wirb. lDas feine Rufgabe ilt, wirb nid}t genau gejagt. Jeben
falls aber fd}eint bie tluflertid}tSd}pfung felber, nad}bem einmal ber
ffiebanfe aufgetaud}t ift, nid}t me~r 3u uer~inbern 3u fein, ma~r
jd}einlid} weil eben bas ffieljte als fold}es ein nid}t me~r rcfgngig
3u mad}enbes ffiejd}e~nis ijt unb inner~alb bes tid}tes jd}on bie Selbft
uerbunfelung bes ffiebanfens bie lDelt im Prin3ip gefe~t ~at. Der
Bote bes ungefallenen tid}tes fann nur jeinerfeits auf bas lDert <Ein
flufl 3u ne~men fud}en, um in if}m felbjt parallellaufenb mit bem {[un
ber Abgefallenen als bie ffiegenfraft ber tluf~ebung unb lDieber~er
jtellung 3U wirfen. flls Streiter fr bas tid}t ijt aber ber ,Bote'
(unb in i~m bas tid}t felber) ber uollen Srembgeje~lid}feit unb S~rnis
u(leren Dafeins ausgefe~t unb bamit aus ber ffieborgen~eit bes Ur
jtanbes gan3 l}erausgeriflen: bem jd)ulbl}aften SaU folgt jo um ber
<Erljung millen eine freiwillige t>erbannung, in ber bie ffiott~eit einen
weiteren {[eil if}rer Jntegritt opfert, um burd} il}n bie gan3e 3u
retten - ber 3U erljenbe <Erljer tritt auf. "Die lDelt, bie werben
joU, fnnen mir nid}t unterbrcfen" (G 388), jie fann nur, nad}bem
ber erjte Sd}ritt ber flbjonberung getan murbe, im gttlid}en mitooll
3ief}en i~res Sd)icfjals unb burd} jie f)inburd} wieber aufgef)oben werben.
Dem Boten wirb nun als 3iel feiner flusfenbung bie lDelt ber
.5 in ft er n i s gewiefen, mol}in er ben Utf}ras 3uoorfommen foll. Dieje
war bisf)er nid}t erwf)nt, insbejonbere an ber motioierung bes inner
1 ) G 66-70.
!Dir l)abtn l)itr mit im folgenben bie feitenlangen Aus
fl)rungen bes {[e~tes in einen ftUSjUQ 3U fOnjentrieren gejud)t. ffietrijd}e ftb
Ieilungen beuten wir, ber Raumerjpornis l)olber, burdj 1 an.

Die 3mei Rbleitungsfotmen.

267

gttlid}en Abfalles nid}t beteiligt unb fd}eint nur palfio als basjenige
ba 3u fein, worin bie Utf)ras, aus bem tid}treid} austretenb, if)re lDelt
3U bilben f)abtn. Jn roirflid}feit aber be3eid}net bas pl11Iid}e Auf
treten biefer "5infternis" als einer eigenen (6egebenf)eit ein Problem unb 3war ben fritifd}en punft, an bem Iid} bie Ableitungsmglid}feiten
ber ffinofis berf)aupt in bie verfd}iebenen lrqpen gabeln: einerfeits
3 B. in bie vafentinianijd)e tfung, bie nod) bas tieflte Duntel ber
aufJergttlid}en Subjtan3 aus .bem innergttlid)en Abfall felbjt f)eroor=
gel)en lt; anbrerfeits in bie manid}ifd)=iranifcf)e, bie umgefef)rt alle
weltwrttge Bewegung bes (6ttlid}en erjt burd} einen brof)enben An
griff ber Sinfternismad}t, bie von Anfang unabf)ngig if)m gegenber
beftanb, er3wungen fein lt. Die eine fett ben Dualismus ans a=nbe
gttlid}er Selbfttranf3enbierung unb entfrembung als a=rgebnis, bie
anbere an ben Anfang fd}on als Urfad}e ber groflen Strung. Sr
bie eine ift alles innere Sd}ulb unb Seelengefd)id}te, fr bie anbere
l<ampf gegen ein Srembes unb qeroifd}e notwenbigfeit. Dies finb
nid}t nur Unterld}iebe tqeoretifd}er problemljungen, fonbern, wie wir
nod} lef)en werben, fold}e ber gnojtifd}en Subltan3. a=ine mittelform
ijt bie aud} im folgenben begegnenbe, bafJ bie Sinjternis 3und}jt nu
palfiv als Derlodung ber nad} Derlelbftnbigung unb Sd}pfertum
ftrebenben tid}twelen ba ilt, bann aber, aus ber Annf)erung unb
Derld)ulbung Jener Ieiber l<raft gewinnenb, 3u eigener Aftioitt er
wad}t unb nun mit if)nen fonfurrierenb, lie weiter treibenb unb ver
jtridenb Iid} ber werbenben lDelt bemd}tigt. Dieler <liebanfe ber
roed}lelwirfung, an Iid} ld)on eine Sqntqefe, bient geral>e in manl>ijd)en
l<osmogonien 3u meqr ober minber gejd)idter l<ombination ber beiben
(6runbformen, aber baneben tritt unoermittelt aud} bie reine iranild}e
Sorm, bie in einbeutiger Srontenteilung bas lDeltgefd)eqen mit bem
l<ampf 3wijd}en tid}t unb Sinjternis beginnen lfit. !Dir oerfud}en in
ber manbijd)en Darjtellung bie Stde bes mef)r lqrifd}en lrqpus oon
ben mef)r ober rein iranifd}en als A oon B 3U unterfd}eiben.
3und}ft folgt ein grfleres Std B, in bem manba b'qaije ent
gegen ben a=rwartungen, bie bas Bisf)erige naqelegt, nid}t mit ben ab
trnnigen tid}twejen (Utf)ras), jonbern mit ben Dmonen ber d}aotild}
qllifd)en Sinlternis 3u tun f)at. a=s ilt ber erjte ber ange3tigten
Brd}e in ber l<ompilation. - manba b'qaije lprid}t:
B. ,,Als id} im qauje bes tebens bajtanb, 1 ld}aute id} bie a=mprer, 1
... ld}aute bie lriefe, bie gan3 Sinjternis, I jd}aute bie Derberber I
unb ben qerrn ber finjteren lDof)nung 1 . . . a=s brennen unb Iobern

268

manbijd}e Hosmogonlen.

bie Bfen I unb beratfd)lagen mangel unb 5el)l 1 ... unb linnen
auf Bfes gegen ben <Drt bes tid)tes. I fUs id) fie faq, 1 wanbt~ id)
mid) 3um Daterl)aufe um. I .Jd) trat uor bas teben 1 unb berid)tete
iqm, wie id) fie gefel)en qatte. I . . . ,tDie foU id) nad) jenem <Drte
wanbern, ber Sttte ber 5infternis, I in ber fein tid)tftraql ift? 1 .
IDol)er fam bie 5infternis I woqer beren Bewoqner? 1 tDoqer fommen
iqre tDerfe, I bie fo l)filid) unb furd)tbar finb? 1 . Da bu, bas teben,
ba mareft, I wie entftanb ba bie 5infternis? I wie entftanb manget
unb 5el)l?'" (70-73).
Die Elntmort auf biefe in ber U:at brennenben Sragen fllt fe~r unbefriebigenb
aus, wie es beim Dualismus biefes U:qpus B nid}t anbers fein rann: Das ,i:eben'
beteuert in Dielen IDenbungen (G 75 -76 ), bafJ bas i:id}t Dor ber Sinfternis ba
war, bafJ bie aite lter lft als bie Sd}led)tigftit, bie Sanftmut lter als bie Ruf
Ieqnung ufw.: bie Srage wirb mit bem Pomp biefer auswtid}enben Elntmorten
frmlid) 3ugebedt - ein Beweis, wie je~r wir qier im Be3irf bes unableitbaren
p~qfild)en Dualismus (B) finb, ber nur prin3ipwibrige G:infd}rnfungen, aber feine
G:rflrung Don fid) geben fann, w~renb gerabe qier ber emanat!De DorfteUungs
freis (A) bie Elntwort, bie ja f03Ufagen feinen Jnqalt ausmad)t, nid)t fd)ulbig 3u
bleiben braud)te. - Ruf meqrfad}e Dariierte lDieberqolung ber Srage erfolgt ble
abfd)IiefJenbe Eintwort:
B. ",Uid)t wirb bie bunfle tDoqnung erl)eUt 1 unb bas trbe tDafler

pranget nid)t. 1 Die 5infternis erweiterte fid) I unb iqre Bewoqner

wurben gebilbet. I Die 5infternis wurbe gebilbet I unb als fie gebilbet
war, prfte fie iqr l}eer .. '~). (mbl}:) ,Da nid)t burd) bid), ffiutes,
bas Bfe in iqnen entftanb, I warum foU id) nad) jenem <Drte geqen ?'
(Das gr. teben :) ,<Eine Sd)wangere wurbe fd)manger im 3weiten. I
Steige 3eitig 3ur tDelt I) in ab 2). 1 .. 3ieqe aus gegen bie RebeUen ber
1) aierabe in Stden ausgejprod)en "manid)lfd}en" ([qarafters finbet fiel}
blefer feltfame <bebanfe einer autogenefie bes Slnfternisre!d)es. So in G 277:
"aus bem jd}war3en lDaffer wurbe ber Hnig ber Sinfternls burd) feine eigene
baje natur gebtlbet unb fam qeraus. G:r wurbe grofJ, md}tig unb gewaltig, er
rief qerDor unb Derbreitete taujenb mal taufenb bje aiejd)led)ter ... Die Sinfternis
wurbe grofJ unb weit burd} Dmonen, Dews ujw. ufw." - Der gan3e Dialog
ber bie fjerfunft ber Sinfternis (G 72 -79) ilt trotj feiner Srud}tlofigfeit, ja
tqeoretlfd}en fjilflofigfeit Ieqrreid}, eben als 3e!d)en fr bie Sragen, bie fid) er
qeben mufJten, unb fr bie inneren <bren3en bes franijd)bualiftlfd)en Sd)emas;
unb qierburd} 3ugleid} fr bie jpe3ifijd} gnoftlfd}e Oberlegenqeit bes fqrifd}en De
praDationsgebanfens. Wie wir nod} feqen werben, betrifft bieje nld}t nur ben
t~eoretifd)en lDert, jonbern aud} bie feellfcf!e Bebeutjamfeit ber Sqmbole.
2) Dgl. G 292: "Dann jann (Josamin = ber ,3weite' = bas ,3weite i:eben')
nacf!, fein <bebanfe wurbe fd)wanger, unb ber aiebanfe war naqe baran, im
3weiten geboren 3u werben" - b. q.: bie Scf!wangere ift ber <bebanfe bes 3wetten,
ber fiel! mit bem Plane ber lDeltjcf!pfung trgt (i:ib3barsfi). fjler taud)t aljo

Der Kampf mit btr Sinfternis.

269

.Sinfternis, I bie Bfes gegen uns linnen ... ' I Als bas (J)ro&e fo 3u
mir gefprod)en I ging id) burd) feine l<raft nad) bem <Drte ber
.Sinfternis 1 ... Jd) ging ~in unb traf I bie rebeUifd)en Un~olbe ber
.Sinfternis, I ... mie fie alle in Bos~eit finnen I . . . Der l<nig ber
.Sinftemis mit groer (J)emalt I tobte in feiner Sfina um~er unb rief: I
, (J)ibt es jemanb, ber fraftuoller ift als id) 1 bem alle roelten fro~nen? 1
... So er~ebe er fid) 3um Kampfe mit mir! I .. .'" (77- 80).
<Es folgen nun, breit ausgef~rt (81- 90), mannigfad)e l<iimpfe, in benen
mbfj ben l<nig ber Sinfternis befiegt unb felfelt. - mit bieftm Dormeltlid)en
l<ampfe ift aber bie grobe Auseinanberfetung 31Difd)en (id)t unb Sinfternis nid)t
beenbet, fonbern nur in ein neues Stabium getreten, in mdd)em ber Urftreit mit
anbern mitteln: mit ber Sd)pfung ber lDelt unb bes menfd)en, fortgefe~t unb
noUenbs 3um Austrag gebrad)t mirb. fjier3u aber mub fid) [eil Dom (id)t nod)
noUftnbiger unb unbebingter in bie Sinfternis ~ineinbegeben, um im engften 3u
I ammen mit i~r i~re lDilb~eit 3u bnbigen unb i~re <Eigenmad)t enbgltig 3u
bred)en 1). mbfj fnbigt biefen neuen AU bes Dramas mit folgenber Anfprad)e 2)
ben Bfen an (immer nod) im Ra~men non [qpus B):

B. "<Ein Ruf fommt 1 unb bele~rt ber alle Rufe. , <Eine Rebe fommt I
unb bele~rt ber alle Reben. I <Ein geliebter So~n fommt, 1 ber aus
bem Sd)ofle bes (l)lan3es gebilbet murbe , . . . fein Rbbilb ift an feinem
<Drte mo~lbema~rt. I <Er fommt mit ber <Erleud)tung bes tebens, ,' mit
bem Befe~le, ben fein Oater erteilt. I <Er fommt im (l)emanbe Iebenben
.Seuers I unb begibt fid) in beine roelt. 1 ... er bringt Oerbid)tung unb
mirft fie ins lDalfer I ... <Er bringt bas lebenbe .Seuer I unb mirft es
in bas trbe lDaifer I ... <Er fd)afft Iid) eine lDelt I unb baut einen
Bau gleid) ben (J)emaltigen. 1 <Er bringt (l)!an3 aus bem l}aufe bes tebens I
pltlidJ ber AbfaUsgebanfe 31Difd)enburd) auf, fo bab bie obige Antmort an mbfj
beibe fllternatioen als G;runb feiner flusfenbung angibt: Sall bes (idjtes unb fluf
ftanb ber Sinfternis.
1) Die rational einleud)tenbe Begrnbung, bie mani fr biefe notmenbig
feit ber Sd)pfung gibt: bab bei jenem erften l<ampfe bem (id)t fieile entriffen
murben, bie nun aus ber (1iefangenfd)aft ber Sinfternis erlft merben mlfen,
finbet fid) ~ier freilid) nid)t - fann es aud} nid}t, ba ber Bote ja als flarer
Sieger aus bem l<ampfe ~eroorge~t. n~eres 3U biefer Srage f. ID. u.
2) D. ~ mie blid} in me~reren gleid)artigen.
So mar fd)on p. 89 auf bie
(3u fupponierenbe) Srage Urs, mie lange er in ber Selfel merbe aus~arren mlfen,
bie Antmort erfolgt: ,.Bis bas (eben es mnfd}t I unb Abat~ur ~ier~er gepf{an3t
mirb I .. Das munberfame lebenbe Seuer foU geftiftet ! unb (1iabriel, ber (1ie
fanbte, foU gefd)affen merben I ... <Er Joll fommen unb bie Oerbid}tung bid}ten I
unb bie <Erbe gried}ildJ funftoon (sie) Jd)affen I ... unb ben Brunnen trben
lDalfers oerftopfen 1 ufm." Jn ben pofitinen Sd}pfungsle~ren ~eibt ber Demiurg,
als gttlid}er (1iefanbter aufgefabt, (1iabrid; in ben negatioen, als irregef~rter
ober eigenmd}tiger, pta~il.

270

manbifd}e Kosmogonien.

unb erleud}tet feine Sfina. I (Er fd)afft ber roelt einen Knig I unb
wirft eine Seele in feinen Krper I .. Durd) bie Kraft bes Iebenben
.Seuers I rebet bas uer3e~renbe .Seuer 1 .. unb alles, bies unb bas, ent
ftel)t baraus. I Wenn bie Bltter, Blumen unb Kruter entftel)en ... 1
bie in ber Welt prangen, I wirb burd) ben Duft bes Iebenben tDafters
unb bes Iebenben .Seuers I il)r bler Duft wol)lried}enb werben I ... t).
Drei Ut~ras werben fommen 1 unb bie Seele bewad)en. 1 Sie werben
ben Ruf bes tebens uerne~men Iaflen I unb bas l)infUige l}aus er
Ieud)ten." (90- 92.)
3um erftenmai begegnet uns (in ber Sorm einer Rnfnbigung) ble IErfd}affung
bes m e n I d} e n, unb fie ift ~!er, mle bie ber tDtlt ber~aupt, feine Der
fe~lung, fonbern eine Kampf~anblung bes ungefallenen S:ld}tes, bas lEiernente
feiner felblt als be3~menbe Beimifd}ung in bie Slnfternls mlrft unb mit ber aus
fe~ung ber S:id}tfeele in bas ,~infllige qaus' bas grofle <Dpfer magt, meld}es bie
fptere IErlfung notmenbig mad}t. So in B, in bem Kampf, nid}t Derfe~Iung
bes S:id}tes bas Sd}idfalsmotio ift. Unoermittelt tritt bann aber (oon p. 96 an)
mieber A in ben Dorbergrunb unb be~errfd}t bie Sd}ilberung ber mirflid}en
Sd}pfung burd}aus, ~auptfd}lid} in ber bramatild} fo mirffamen Kombination
ber erm~nten mittelform (AB), bie ein ([~arafteriftifum manbild}er Kosmo
gonien ift.

A.

[Das ,<6roe' fprid)t 3U ffianba b'l}aije, ber nad) (Erlebigung

feines Auftrages "3um l}aufe bes gewaltigen tebens" (94) 3urlf
gefe~rt ift:] "Ruf, leite [)in bie teitung Iebenben tDallers I unb fl)re
fie in jene Welt [)in. I Rufe bie brei Utl)ras, I bie ben Sd)ab bes
tebens bel)ten foUen I ... ber uon l)ier ge~olt wirb. I Jl)n l)olen
einfltige Ut~ras 1 unb bringen il)n nad) jener Welt. I Sie fteclen
il)n in Kot I unb fleiben il)n in .Sieifd)farbe 1 . . . unb befleiben il)n
mit einem nid)tigen <6ewanbe I . . . unb fd)affen an il)m mangel unb
.Se~l I ... unb Sd)iefqeit entfte~t bei il)nen I ... " {96).
fjier ~aben mir in be3ug auf bie Sd}pfung bes menfd}en bie genaue Kontra
biftion 3u B: ntd}t oom S:id}tgefanbten als "Knig" in bie 3u bnbigenbe (barum
uon i ~ m 3ur Welt geftaltete) Srembe gefe~t, fonbern gegen ben Willen bes
groflen S:ebens uon .,einfltigen", abtrnnigen Ut~ras in ber lEitelfeit i~res tDelt
fd}affens ~ier~er uerfd}leppt ift ber S:id}tteil bes menfd}en, einer Krife unb fd}mer
3U bflenben Sd}ulb ber S:id}tmelt felbft fein IE~il uerbanfenb. Der Wiberfprud}
~inbert nid}t, bafl beibes im manbijd}en Sd}rifttum qeimatred}t ~at, freilid} mit
beutlid}em bergemid}t uon A2). - nad} ben uormeltlid}en Kmpfen, Parteiungen
1) qier fommt aufs flarfte ber iranijcf}e (Jiebanfe 3Urn ltusbrulf: bie lDelt
als S:id}tjd}pfung, burd} bie bie Sinfternis bermunben werben foll. Srellid}:
nRls ts in bas trbe Wafler eintrat, flagte unb meinte bas lebenbe tDalfer"
(J 216; ebenfo G 308 u. .): ber (Jiebanfe ift ins (Jinoftijd}e gemanbt.
2 ) Sr bie IErfd}affung bes menld}en mag bas eine antit~etifd}e 3ufammen
ftellung 3eigen: (A) G 96: .,Jl}n l}olen einfltige Ut~ras unb bringen i~n nad}

Der bermut bes Weltjd)affens.

271

unb Anfnbigungen fommt es nun 3ur Weltld)pfung felbft, unb 3\llar mit \l!rtlid)
Ul!eber~olenber Aufna~me bes motiDS A DOn p. 66f., \l!Oran es fid) jo ldenlos
anfd)l!et, als ob aUes Da3U!ifd)enliegenbe (B) nid)t gefd)e~en \llre: (p. 97) Der
,3\llelte' rid)tet Iid) auf, feine Ut~ras erqeben fid) unb auf i~r Drngen ge\ll~rt
er iqnen Don feinem tid)te, bamit fie eine Welt fdlaffen. Sie fteigen ab\llrts,
rufen ptaf)illlt~ra qerDor unb fdlauen 3um Q>rte ber Slnfternis. nun tritt bie
jpe3!eUe Jnitiatine eines a:in3elnen Don iqnen ein, in Uldd)em bie Uberqebung bes
Wdtjd)affens rein 3um Durd)brud) fommt:

A.

"B'~aq3iwa . ra~ Iid} als a>ewaltigen an I unb uerliefi ben

namen, ben fein Vater gefd}affen ~atte. I (Er h>rad}: ,Jd) bin ber Vater
ber Utf)ras, 1 ber id) ben Utf)ras Sfinas gefd}affen ~abe.' I <Er fann
ber bas trbe lDaHer I unb fprad): ,Jd} will eine lDelt fd)affen'. I
<Er ging mit fid} nid}t 3u Rate I unb fannte bas trbe lDaffer nid}t I
. . <Er rief ptaf)iJ.Utf)ra I . . . beauftragte if)n unb fprad) 3u i~m:
,Ruf, ge~, fteig f)inunter 1 an ben <Drt, wo es feine Sfinas unb lDelten
gibt. 1 Sd)affe unb mad)e bir eine lDelt, I wie bie Sf)ne bes !)eils, bie
bu gefd)auet ... ' I Ptaf)ilUt~ra mad)te fid) auf I ging ~in unb ftieg
unter~alb ber Sfinas f)inab I an ben <Drt, wo es feine lDelt me~r gibt. 1

iener Welt uf\ll." (1. o.); G 108ff.: ptai)il ld)afft Abam in O'>emelnfd)aft mit ben
Planeten unb bejeelt ii)n auf i~re Anftiftung; als mbl} Iid) i~m 3eigt, "ba Uleinte
er unb I)eulte ilber Iid) \llegen belfen, bas er getan I)atte" (111); G 242: ptai)il,
"bes O'>lan3es bar, nom t!d)te abgefd)nitten", "ber bie Stmme in ber Welt ber
Slnlternis abgejd)nitten qat, baut Abam unb befeelt !I)n in O'>emeinfd)aft mit
ben Planeten unb feinem Vater Abatqur (1. o. S. 183); G 329: "(!) bu janfter
mana! nid)t nad) bem U>iUen bes groen tebens bift bu qergefommen ... Viel
meqr nad) bem WiUen ber beiben Utf)ras (Abat~ur unb ptaqil?) gefd)al) es, ba
fie bid) auslanbten unb I)ierqerfd)idten unb lieen bid) in ber Welt 3urd"; G 393,
ptaqils Reue: ~Wer I)at mid) betrt, fo ba id) ein i[or \llurbe unb bie Seele
in ben Krper \llarf?; G 430: "Als ber Plan nom fjaufe bes i:ebens ausging,
ld)hfte es ben Boten ... il)n U!eg3u~olen non ber (Erbe, b!e ptal)il unb bie fieben
Planeten gebaut, in bie fie i~n bann einfqrten unb barin qaben U!OQnen lalfen." (8) G 15 im 3ujammenqang einer gttlid)en Sd)pfungslef)re: "Abam ber
mann unb fja\ll\lla fein Weib \l!Urben gebilbet unb bie Seele fiel in ben Krper.
Als bie Sede in ben Krper gefallen \llar, begriffen unb Derftanben fie ieglld)es
Ding" unb nod) beutlid)er an ber paraUelfteUe G 34 "Durd) bie Kraft bes qoqen
i:id)tfnigs fiel b!e Seele in Abam unb fja\l!Ula"; G 90 "a:r (ber ,geliebte Sol)n')
fd)afft ber Welt einen Knig unb U!lrft eine Seele in feinen Krper"; G 176: fjibll
ber O'>ejanbte fprid)t: "Da brad)te id) bie Seele aus bem Sd)ate bes ge\llaltigen
i:ebens ... unb \llarf fie in ben Korper Abams. Dann fdluf id) iqm fein Weib
fja\l!Ula, bamit biefe Welt er\lledt unb gefeftigt \llerbe." Unflar fr bie 3uteilung
ilt G 361: .Du I)aft bie janften manas genommen unb in bie n!d)tigen Krper
ge\llorfen Uf\ll." fpred)en bie Utqras 3U mbfj, 3\llar Im a:one bes Vor\l!Urfs, bod)
ilt baraus \l!OQl faum eine Verfe~Iung bes i:id)tgefanbten, fonbern nur bie bittere
not\llenbigfeit bes tDeltfd!affens fr bas i:id)t (im Sinne non B) 3U entneqmen.

manbiiifd)e Kosmogonien.

272

l!r trat in ben fotigen Dretf, I trat in bas trbe Wafler I ... Da
u er n ber t e fid} an i~m bas lebenbe 5euer I . . . ba betrbte er Iid}
in feinem fjer3en unb fprad}: I ,Da id} ein So~n <6roer bin, 1 warum
uernberte Iid} bas lebenbe Seuer?'" (97- 98).

AB.

Bis ~ier~er ilt bie Sinfternis nur pafliD ba, als t>eriodung fr ben IDeit
bilbungstrieb ber aus bem S:id}treid} fortftrebenben Ut~ras. Jn pta~iiUt~ra ift
je~t aud} bie jpe3i~fd!e Demiurgengeltalt ber manbiier aufgetreten 1), bie aus
naqmslos bas urfprnglid} bem S:id)treid) 3uge~rige, aber ins IDeitfd)affen ab
gefallene unb burd} bie Sd}pfung fompromittierte Prin3ip barfteUt2). Seinen
urfprnglid}en S:id}trang be3eid}net ja fd}on ber Beiname Ut~ra, unb er bleibt aud)
in ber <Entfrembung ein (Jilieb ber oberen IDelt, bie fr feine eigenmiid}tigen a:aten
unb l~re ungemoUten Solgen fd}I!e[llid} bod} mit e!n3ufte~en ~at. Aus feiner tid}t
ld}md)ung geminnt bie Sinfternis l<raft 3u eigenem fjanbeln, bas ptaqii bie
Jn!tiatiDe entmenbet unb iqm iqr (Jiele~ auferlegt.
"Als pta~illlt~ra fo fprad}, I f~lte Ru~a fid} geftrft 1 unb i~re

Seele na~m fjodjmut an. I Sie fprad}: ,Sein <6lan3 ~at fid} ver
nbert, I an feinem <6lan3e entftanb manget unb 5e~l.' 1 . .. Sie fprad}
3u bem ,l<rieger': I ,.. Auf, fie~, wie ber <6lan3 bes fremben mannes
fid} verringert ~at I ... Auf, fd}lafe bei beiner mutter, 1 bamit bu non
ber 5effel befreit werbeft, mit ber bu gefeflelt 3) .' I Als ber Bfe
bies ~rte I ... legte er Iid} 3U Ru~a I unb fie empfing lieben a>eftalten
non einer fjanblung. I nad} lieben iragen freite fie I unb gebar bie
l)erd}tlid}en, I fie gebar bie Planeten ... " (98199).
Dasleibe

mieber~olt

Iid} nod} 3meimal (10012), jebesmal nad} einer <Entmutigung

1) Der name mo~l aus pta~, bem iigl)ptifd)en flpfergott, unb femitifd)er
(J;ottesbe3eid)nung il 3Ufammengefe~t, Dgl. tib3barsfi J XXVllf.: "Die <Entle~nung
gel)t auf bas Bellreben 3urct, bie IDeitfd}pfung Dom qd)ften IDefen IOS3Ufrennen.
Agl)pten galt Q[s befonbere t>ertreterin bes materiellen, baqer l)olte man Don
bortl)er ben Sd}pfer ber lJlllild}en IDelt.
2) t>gl. o. S. 269, 2 ber bie AlternatiDe ffiabriel- Ptaqil. ber bas foterio
logifd)e Sd}idfal ptal)ils meiter unten.
3) fjier mirb auf bie frl)mn Kmpfe (in B) Be3ug genommen. Der ffie
banfe ift ber, ba[l ber bamalige Sieg bes tid}tes burd) bie Bl[le, bie es Iid} in
einem ber Seinen gibt, mieber Derloren geqt. <Es ift aljo bod} ein t>erfud}, ber
bie Aneinanberrei~ung l)inaus eine logifd}e lJerfnpfung mit bem Dor~ergegangenen
l<ampfmotiD l)er3ufteUen. Dall fie nid}t urfprnglid} ift, ergibt bie berlegung, ba[l
ber (Jiebanfe fr bie innere S:ogif bes AbfallmoliDes gan3 entbeqrlid}, ja ftrenb
ift. <Es ift aber, mie b!e IDieberfeqr in ber 3meiten gro[len l<osmogonie bes [orpus
(5. Bud} ffi. r.) 3eigt, eine ll)pifd) manbifd)e lJerfnpfung, unb mirflid} eine be
friebigenbe, menn man einmal auf ben Urfampf ber reinen ffiegenfaMemaiten
nid)t Der3id}ten moUte, i~n aber anbrerfeits nid)t mie mani mit einem Sieg ber
Sinfternis enben lallen fonnte: benn bies l)tte bas ElbfallsmotiD, auf bas man
ebenfomenig Der3id}ten mollte, berfllfig gemad}t.

pta~ll

unb bie Planeten.

273

bes ptal)i(l) unb entjpred)enbn <Ermutigung ber Rul)a; bas 3111eite mal entftel)en
bie "3mlf", bas britte mal bie "Snf" (=Planeten ol)ne Sonne unb monb) 2).
Die mad)t ber Sinfternis l)at gemaltig 3Ugenommen unb ptal)i!, bem fein unbe
bad)tes Beginnen ber ben Kopf gemad)jen ilt, fl)lt jid) bebriingt. Unoerfel)ens
flel}t jett bie Sad)e bes tld)tes auf bem Spiel unb for~ert fein <Eingreifen: oon
l)ier an mirb es, um ben einmal begangenen Anfangsfel)ler ber Stinen 3u repa
rieten, immer mel)r in bas ungemoUte Unternel)men l)ineinge3ogen.

AB. "pta[)il bad}te in feinem Sinne nad}, I beriet Iid} in feiner lDeis
I)eit unb fprad}: 1 ,Jd} will mid} aufmad}en, mid} vor bem teben ver
neigen 1 unb mid} bem (f)roen unterwerfen. I (fs ift mein lDunfd}, ein
(f)ewanb Iebenben Seuers 3u nel)men I unb im trben lDaller uml)er
3ugef)en I ... unb angeben, was gefd}ef)en foll. I Als ptaf)il ... bas
.(eben angebetet f)atte I empfing er ein (f)ewanb Iebenben Seuers I unb
ging im trben lDalfer umf)er. I Als bas lebenbe Seuer fid} mifd}te I
mit bem trben lDaifer [... entftanb bie lDelt:] :rotfenes entftanb, I
eine Derbid}tung bilbete fid} unb fiel ins lDaffer ; ufw .... f\Js er ben
Uabel ber 'frbe falfen wollte, I umfreiften if)n bie fjinflligen I ... (fs
umfreijten if)n bie lieben Planeten unb bie 3wlf nid}tigen Unf)olbe I
... Als er ben Uabel ber (frbe fate, I if)n emporf)ob unb an bie
Wlbung banb I ... wurben bie Planeten gebunben 1 unb fie fliegen
empor, ftellten Iid} an bie lDlbung." (103/4).
nun bt, mie oorbem ber Cliebanfe ber Sd)pfung, bie lDirflid)feit bes Cliejd)affenen
il)re Derjud)ung aus, ber ptal)il mieberum erliegt. Die Planeten mif[en il)n mit
ber !:ocfung ber m a d) I, bie bie lDdt bar bietet, 3U fangen:

",lDir fommen, wir wollen beine Diener fein, I wir wollen [)in
treten unb bir fjelfer fein I ... bei allem, was bu unternimmft, I unb
bid} auf beinern trf)rone ungeftrt la!fen. I ... lDir wollen f)intreten
unb bie IDelt in CDrbnung f)alten I ... unb bir in jeber l}infid}t ergeben
fein.' I Als bie lieben Planeten fo 3n if)m fprad}en, I erwiberte er i[)nen:
,J[)r feib meine Sf)ne. I lDenn if)r gute Werfe tuet, I will id) eud) 3U
meiner Partei 3f)len.' I Als ptaf)il fo fprad), wurbe i[)m bas fjaus
weggenommen I ... unb bie fjinflligen erl)ielten bie fjerrfd)aft bar
ber, I wie bevor bas Sirmoment ausgefpannt war 3)." (1 0415).
1)

<Er ermgt (ogar, bie lOelt berl)aupt mieber 3u Dirlalfen, roas

hu~a

3U bem frol)locfenben Ausruf Deranlat: "Der Srembe l)at feine mad)t brr bie

lOelt!"
2 ) Be3glid) ber le~teren l)eit es: "Don il)nen gel)t be: Sei)! aus, bem aUe
!Delten nid)t gemad)(en (inb" (102).
3 ) Das Tiad)geben ptal)ils gegenber bem oer(ud)erijd)en Angebot ber
Planeten ift ein hfter 3ug manbifd)er Hosmogonir unb ftel)t in mirflnmem <liegen
fat 3um Derl)alten bes ,<liefanbten', ber ber gleidjen Derludjung erfolgreidj roiber
jtel)t (i. m. u.).

6121

Jonas, ainofis.

18

manbijdJe Kosmogonien.

274

Je~t ilt es fdJon bie UnentbeqrlidJfeit ber Planeten fr bas tDerf, in bas
ptaqii unb mit tqm bas l:idJt Iid! einge!alfen qaben, mas iqnen bas Bemubtjein
iqrer madJt, ptaqii bas feiner SdJmdJe gibt unb iqn feqenben Etuges nadJgeben
lbt, menn lie mdterqin ben a:ribut iqrer DerqngnisuoUen Bunbesgenoflenfdjaft
einforbern (1. u. bei ber <ErfdJaffung Etbams). nadJ ben Seflelungen ber Ur3eit ilt
jett bie Sinlternis auf bem qqepunft iqrer MadJt unb triumpqierenb fnnen bie
Planeten fpredJen:

",lDir wollen im l}immel weilen, I bod} unfere ffiefd}pfe in ber gan3en

Welt. I Die (Erbe foll uns gel)ren I unb niemanb fonft foU ber
biefe Welt l)errfd}en I . . . Denn wir finb bie l}erren bes l}aufes 1 ...
Rul)a b'QlubSa mit uns I wir wollen feine l}ter fein. 1 Die 3wlf ffie
ftirne follen f)intreten 1 unb O::age unb monate einteilen, 1 fie Jollen
Stunben unb Solfe 1) einteilen, I jie Jollen minuten unb Sefunben ein
teilen. 1 Wenn wir bies tun, 1 wirb bas gan3e !}aus uns gel)ren.' 1
Die t>erfl)rerin Rul)a verteilte bie gan3e Welt. . . . Rul)a unb alle
Planeten al)nten unb wu{Jten nid}t, bafi bie Welt einen l}errn l)at unb
bafi l}elfer il)m 3ur Seite ftel)en .... ptal)il [ber fiel} erneut mit bem
teben beraten l)at] fel)rte wieber 3ur Welt 3urd unb fprad}: ,Jet, bin
l)ergefommen, um einen geliebten Sol) n 3u fd}affen. Jet, will il)n fd}affen
unb fertigen, bann erl)ebe er fiel} unb preife bas gewaltige (teben).'
... Da berieten fiel} alle (bie Planeten) miteinanber: wir wollen il)m
Jagen, bafi wir Abam unb l}awwa fd}affen wollen, benn er gel)rt 3U
uns. . .. Als bie Planeten fo 3u il)m fprad}en, warb ptal)il betrbt
unb fprad} (3u Iid}): ,Wenn id} allein Rbam unb l}awwa fd}affe, was
weifi bann Rbam in ber Welt an3ufangen? - (3u ben Planeten:) Jl)r
foUt il)m Pfleger fein unb in jeber l}infid}t 3u Dienften fteqen.'" (10617).
qier mirb offenbar, bis 3u meldJer Etbqngigfeit ptaqii fein Abenteuer ge
fqrt qat. Seibit fr bie Sd}pfung bes Menfd}en, bes Dertreters bes !.:idJtes in
ber Welt, mub er bie qilfe ber Planden anneqmen, bamit er me!tlidJen Dajetns
fqig merbe. Statt bes lauteren fniglidJen l:idJttrgers mirb fo Elbam felber 3um
tDeltmefen, freiHdJ 3ugleid} 3um uflerjten <Einjat bes !.:idJtes in bem groen Spiele.

"Sie fd}ufen bann Rbam unb legten iqn ()in, I oqne bafi eine
Seele in iqm war. I Als fie Rbam fd}ufen, I fonnten fie feine Seele in
iqn werfen. I ... 2) (fie) wanbten Iid} an ptaqil: ,(J;ewqre uns, bafi
wir uon bem a; ei ft e in iqn werfen, I ben bu mit bir aus bem Vater
qaufe brad}teft.' I [ptaqil erlangt nun uon B'l)aq3iwa, bafi er if)m
Seelenfubjtan3 gibt:] CEr qolte ben man a, I bafi er alle uerweslid}en
Sofl = 12. !!eil einer Stunbe.
Sie bemqen jidJ uergeblidJ, mit ben Mitteln ber Welt, b. q. aus ben
<Elementen ber natur eine Bejeelung 3Uftanbe 3U bringen. Elus bem Dunjt bes
Wallers unb bem <nualm bes Seuers entfteqt 3 B. in Etbam ber Jq3orn.
1)

2)

Die <Erwedung Abams.

275

Dinge erleud)te, I ba er bas Krpergewanb erleud)te I jeglid)er ffiattung

unb Art." (1 0819).
Diefer letten Konjequen3 fonnte Iid) bas ~id)t, burd) foule[ - fd)ulb~afte tDie
aufgentigte - 3ugeftiinbnilfe in bte Sad)e ber lDelt ~tneinge3ogen, nid)t me~r
ent3te~en. Damit llt bas Sd)pfungswerl abgefd)loflen, mit einem fd)tinbar oon.ltiinbfgen trriump~ ber Sinfternis, unb iett qolt bas l:id)t mit ber erneuten Aus
fenbung manba b'l}aijes 3um gro&en a>egenfd)lag aus, um in ber a>efd)id)te ber
menfd)tn als ber <frwecfbaren 1Dfebtt3UgetDinnen, tDaS es in ber (f)(lttergefd)id)te
oerloren ~atte: bie Unoerfe~rtqeit bts l:fd)tes.
(ffibf):) "Das ffiroe rief mir befe~lenb 3u: I ,ffie~e, rufe eine
~e~re Stimme I . ' Jd) 3eigte mid) pta~ilUt~ra, 1 ba ~eulte er unb
weinte ber fiel), I wegen berfen, was er getan ~atte. I ... 1) Jd) oer
barg mid) oor ben Sieben, id) be3wang mid), 1 id) na~m Krpergeltalt
an I unb jagte mir, id) wolle bie Seele nid)t ngftigen 2). 1 ... Jd)
erfd)ien i~r in KrpergertaU I . . . id) breitete <JHan3 Dom groen
mana ber fie, I aus bem er (Abam) ge[d)affen worOen war. I Jd)
fette mid) 3U i~m unb bele~rte i~n ber bas, I was bas .Ceben mir
aufgetragen. I . . . Jd) prebigte i~m mit fanfter Stimme I unb wedte
fein f)er3 aus bem Sd)lafe. I Wie id) ba[a unb i~n unterwies, I
er~ob er fiel), Dere~rte unb pries bas ffiewaltige. 1 . . . (fr Derleugnete
bie S~ne bes f)au[es I unb alle Werfe, bie fie gefd)affen ~atten. I (fr
3eugte fr ben Uamen bes .Cebens. I . . . er Derleugnete bie Werfe ber
tribil I unb er~ob feine Augen 3um <Drte bes .Cid)tes. 1 . . . Als Ru~a
unb bie Planeten ~ierDon ~den, I ... begannen fie Plne 3U fd)mieben
unb fprad)en: I ,tDir wollen Abam einfangen unb paden I unb i~n bei
uns in ber tDelt 3urd~alten ... ufw.'" (1 11 -1 13).

<Es folgt bfe im Abfd)nitt ber bie ,trruntenqeit' S. 117 aus3ugstDeije wieber
gegebene Aufforberung 3ur Seler ber trrunfen~tlt unb Derf~rung 3 ), tDeiter p. 126
1) l}ier (p. 111 f.) unb fpiiter nod) einmal (131 ff.) fommt es 3U lieg~aften
Begegnungen mbl}'s mit Ru~a unb ben Planeten, tDObti i~re 3d)tigungen braftifd)
ausgemalt tDerben, bod) ba im tDirflld)en 3uge bes mqtqos iqre mad)t bamit
teinestDegs gebrod)en lft, filnnen tDir qier bie Details berge~en.
2) Sonft tDirb eine anbere Begrnbung fr biefe Dertleibung bes a>efanbten
angegeben: Sie foU fein wa~res lDefen ben lDeltmiid)ten oerbergen unb iqn un
erfannt burd) fit qinburd)gelangen laffen. Darum nimmt ber <Edfer Weltgeltalt
an. Da biefe einleud)tenbere Begrnbung fd)on oon Sirnon magus an aud) bie
d)riftlid)e a>nofis im l}inblfd auf ben Sp~iirenburd)gang bes ~erabfteigenben <Er
lilfers burd)3ie~t (lo ba& er in jeber Sp~iire bie a>eftalt iqres Ard)onten annimmt),
fo filnnen wir bie obige Begrnbung als eigenU~intge manbiiifd)e Dartante anfe~en.
3) Jn lDirflid)ftlt tDieber meqrere paraUele Saflungen bes motios: bie erfte
p. 113ff., bie lDieberqolung oieUeid)t nod) tDud)tiger 120ff.; ba3wfJd)en gefd)ieqt
einiges 3ur Ausrftung unb UntertDeifung bes menfd)en burd) feine Befd)ter, oor

1s

276

manblfdjt Hosmogonlen.

bas CErmadjen Abams Don bem S:iirme, feine Angftlgung unb bie erfte U:rne ber
menfdjqeit (f. o. S. 119) 1). Der a:raftat fdjliebt p. 141 mit ben Worten:

"Jd} trat mit ben Ut~ras, meinen Brbem, ~in 1 unb bele~rte Abam
unb feinen gan3en Stamm. I Jd} fprad} 3u i~nen: ,1lbet gute Werfe 1
unb uerfe~t eud} mit Reije3e~rung. I taffet ben Ruf bes tebens
uerne~men, I bamit euer name im f}aufe bes gewaltigen (tebens) auf
gerid}tet werbe. I ... Dere~ret unb preifet bas groe (teben) I unb bas
groe tid}t, bas ~ier~er gegangen ift. I Dere~ret bie Ut~ras, 1 bamit
fie eud} f}elfer feien I ... uom <Drte ber Sinjternis 3um <Drte bes tid}tes."
Unfer Aus3ug biefes Riefentraftais (in tib3barsfis 1lberfe~ung
ber 75 Seiten) fann bei aller ttfen~aftigfeit ein Bilb non bem <6eijte
unb ber 3ufammenfe~ung manbifd}er l<osmogonie geben. Jnsbefonbere
bas Jneinanberfpielen ber beiben illotiue A unb B ge~rt 3u i~rem
il:T)pus, wobei Iid} Rei~enfolge unb <6ewid}tsuerteilung aud} umfe~ren
aem mlrb iqm (115ff.) qamma gegeben unb Don mbq unb ben Utqras eine
qodj3eit fr iqn l}ergeridjtd, 3u ber aber audj Rul}a unb ble Planeten mit il}nn
Derfqrerlfdjen (J)efdjenfen erfdjeinen. 3mecf ber CEI}eftlftung i!t, bab "fidj ber
Stamm bes tebens Dermel}re. . . . Die Welt merbe Don lqnen ermecft unb bas
teben mlrb il}nen banfbar fein" (117). Der (J)efanbte lel}rt fie (119) munberfame
qqmnen, (J)ebete, fur3 bie Religion. qierauf ber neue Anfcf!lag Ruqas unb ber
Planeten: "Auf! mir moen eine Sei er Deranftalten ufm. (120). CEs finbet bann
eine grobe Oerfcf!mrungsfeier auf bem Berge Harmd ftatt (121 ff.); Ruqa unb
bie Planeten verteilen bort bie Dtrfcf!iebenen Hrfte bes tafters unb bes Oer
berbens unter Iid), aber audj bie 3eiten bis auf minuten unb Sdunben (mit
o. s. 274), fur3: "Sie Derteilten bie gan3t Seqlerqaftigfeit, I Derteilten aen mangel
unb Sel}l. I Sie verteilten unter fidj ble gan3e Welt, 1 oqne bes namens bes <Erften
3u gebenfen" (124). Da]mifdjen Immer neue, padenbe Scf!ilberungen bes raufdjenben
(l)rgiasmus iqrer Stier, ber qqepunft Dieeidjt p. 125: "Auf ber Seier, ble bie
Sieben feierten, I fpradjen at Aonen unb Dmonen. I CEs fpradjen barin bie
paufen unb (J)efnge, I bas qaupt aer 3auberei, I bas qaupt bes groben <Ein
fangens, I momlt ae Welten eingefangen merben I ..."
1) qierauf folgt nodj mandjerlei: p. 127ff. ber Abfa eines ber Sqne Abams
3ur partel Ruqas: er begibt fidj in iqre Oerfammlung, mirb freublg unb orglaftifdj
empfangen unb Derft iqrer a:runfenl}eit; bie Utqras ftreidjen feinen namen aus
bem Blatte aus (129); p 131 ff. bie erroqnte nodjmallge Begegnung bes (J)e
fanbten (qier qibilUtqras) mit ben Planeten, in beren Oerfammlung er fidj be
gibt: qier ber djarafteriftifdje 3ug, bab il}m bie erfcf!recften Planeten bie qmfdjaft
anbieten, "bu fei unfer qaupt in biefer Wtlt", er aber meift bas Anerbieten 3urd
(bieftlbe OerfudjungsS3tne G 258), entreibt iqnen lqre "(J)eqelmniffeH unb 3djtigt
fie; p. 134ff. marnenbe Beleqrung Abams ber ble geiftlge ffiefqrlidjfeit ber ver
!cf!lebenen Planeten (,Pforten'), roobei audj Jubentum unb O:qrlftentum iqre
planetarifdje 3uorbnung erfal}ren; p. 138f. eine qnlfdje Bdeqrung ber bie Wirf
farnfeit ber U:ierfreis3eidjen. - CEs ift roirllidj fo gut mie a es in biefen a:raftat qinein
gepacft morben, mas bie manber an Wiflenfdjaft ber ble Welt 3u Jagen qatten.

f)llenfa~rt

f)ibils.

277

fnnen, wie bie 3weite Kosmogonie bes (6in3a 3eigt 1). l}ier nmlicf)
wirb gleicf) 3u Anfang ein bro~enber Angriff ber Sinfternis als <6runb
bafr angegeben, bafi bie ticf)twelt in Bewegung gert unb oiel fpter
erft tritt bas Abfallsmotiv ~in3u, bann aUerbings mit burcf)aus unent
be~rlicf)er Sunftion.
Die manas erfa~ren, ba& in ber Unterwelt ein IDejen geboren werben joll,
bas jpter einen Kampf mit i~nen beginnen mirb. Die (!iebutt bes Dmons jdbft
jdjeint unabmenbbar, es fnnen i~m nur redjt3eitig (!iren3en geje~t werben. fjier3u
mirb in feinlidjer Rebe fjib!l ausgejanbt, in ,jene IDelten ber Sinfternis', in
benen jdjmeres teib feiner marte unb er lange bleiben mfle (p. 152). CEr fteigt burdj
lieben Welten ber Sinfternis abwrts, in jeber "Ja~re um Jaqre unb (!ienerationen
um (!ienerationen unerfannt moqnenb (154-156) 2). Dom Knig ber untnften
l&t er jidj, in einer fjlle non Sdjmertern, Spieben unb meflern, uerjdjlingen
unb mieber ausjpden (157)~). mtt ij!lfe eines paffes, ben er bem befiegten Rieten
abgeforbert, fteigt ijibil mieOer aufwrts, lodt Ru~a, bie bereits mit bem fnftigen
Angreifer Ur jdjmanger ge~t, non ben Jqren fort unb jperrt fie in eine bejonbere
,IDelt' ein, bie er mit mauern umgibt 4); bort trgt jie i~n burdj grobe 3eitrume
aus (157 -165). IDqrenb ijibil 3u ben Sdnen 3urdfe~rt unb beridjtet (166),
mirb Ur geboren, mdjft qeran unb mliqt fidj oerJmeifelt, ble mauern feines
(!jefngniflts 3U burdjbredjen. nadj dnem le~ten Angriff, ber ble tidjtmelt in
Sdjreden oerje,t, mirb er non ijibll enbgltig be3mungen (167- 173). nun je't
(173) bas motio A ein, ber Derrat im tidjtreldj jelbft, Im mejentlidjen in ben
uns ldjon befannten 3gen, bodj mit einer Interelfanten Darfante: Abatqur jdjaut
in bas !djmar3e IDafler unb aus !einer SpIegeI u n g entfteqt ptal)il, ber Demiurg 5).
1) a;. r. 5. Budj, 1. Std (= 8. ttraftat ber fortlaufenben 3qlung), G 149
bis 177. tlb3barsfl nennt es bas midjtigfte Std bes manbijdjen Sdjrifttums
ber ben Abftieg bes CErljers in ble Unterwelt; ogl. bie Anall}je Ieines Jn~alts
bei Boulfet, ijauptprobleme, S. 245ff.
2) Die mildjung non Bangigfeit unb religlJer Sreubigfeit, bie fjibii unb ble
tldjtmefen, feine Begleiter, in ben unge~euren 3eit unb Raumentfernungen non
ber ijeimat bejedt, ilt ein gutes SpiegelbUb bes gnoltild!menjdjlidjen CEmpfinbens
in ber Srembe ber IDelt.
5 ) Sie~e bie Deutung auf ben altenSonnen ml}tqos bei Bouflet a. a. ID. 246ff.;
3um motlo bes Derjdjlingens berl)aupt J. ijans Sdjmibt, Jona, fj. 9 biejer Rei~e,
1907, bef. S. 26. 79ff. ber blejes unb anbere naturml}tl)ologlfdje Dorbilber ber
gnottl!d)en CErljeruorftellungen werben mir anlbl!d) ber Urmenjd)lel)re ~anbeln.
4) Das motlo ber CE!nfperrung unb Ummauerung begegnet audj Im BStcf
ber oorigen Kosmogonie (p. 87). brigens l)aben bie Klagen ber Rul)a (162 -172),
obmol)l Im munbe eines ~Uijdjen IDeJens, im (J;efl)lston eine gemiffe A~nlid)feit
mit benen ber Sop~!a in ber d)riftlidjen (J;nofis: fie Derlangt na dj iqren <Eltern,
irrt uml)er, jud)t einen IDeg ufm. IDb bies nur mit (J;efl)len ber Sdjabenfreube
angel)rt murbe?
1) Jn ber ~elleniftild)en (J;nofis, im poimanbres, begegnet uns blefes BIIb
als "nar3ib" motlo. CEs fd)dnt aber nadj ber obigen Stelle ein anberer, e~er
orientalijd)er (J;ebanfe 3ugrunbe 3u liegen, monadj bas "Eibbilb" im fremben

278

manbifd}e Kosmogonien.

Vergebens marnt l)lbil nor bem plan ber Sd}pfung; auf Abat~urs (J)e~ei~ mirft
ptaqil non ben 7 (J)lan3gemnbern, mit benen er i~n befleibet ~at, ins ld}mar3e
IDalfer, eine Derbid}tung bilbet lief? unb bie melt entfteqt (174). :Jn ~nlid}tr
IDeife mie oben nerf~rt bann Ru~a btn Demiurgen, geminnt an Kraft unb
gebiert aus Begattungen mit Ur bie 7 unb 12 Unl}olbe (175). Sd}lie~lid} greift
l)ibil in bas Sd}pfungsmerf ein, neranlaflt bie Sd}affung Abams, befeelt l~n,
fd)afft l~m fein metb l)amma, "bamit blefe melt ermedt unb gefeftlgt merbe" {176).
mit einem Bild auf ben jpteren Aufltleg ber Seelen 3u bem O>rt, aus bem fie
gejd}affen murben, ld}lie~t aud} bleje Kosmogome. - l)ier ilt ber menld} aljo gtt
Itd}e Senbung in eine nld}t 3U Der~inbernbe, ungemoUte mert.

Ruf bie Dorftellungen vom flufftieg ber Seelen braud)en mir ~ier
nid)t ein3uge~en; mir verweifen auf S. ro. Branbts flaffifd)e Dar
ftellung 1). Die fosmologifd)e Seite bes flufftiegsgebanfens, beren flus=
arbeitung mani bietet, fei fr bie manber nur burd) ein 3itat be
legt: "<Es verfammelten fiel) bie Sd)a~mei!ter biefer Welt. Sie h>red)en:
roer ~at bie perle ~inausgebrad)t, bie bas ~infllige {}aus erleud)tete?
Jm l}aufe, bas fie verlallen ~at, barften bie IDnbe unb !tr3ten ein ... "
(G 517). Die Welt - biefer ffiebanfe liegt 3ugrunbe - befte~t nur burd)
ben tid)tanteil, ben Iid) bie Sinfternis miberred)tlid) einverleibt ~at,
unb mu mit bellen flus3ug, b. ~ <Erlfung, 3u!ammenbred)en 2). Da
aud) fd)on bas <Erfd)einen bes ffiefanbten in ber roelt als ein gemalt
fames <Einbred)en, ein Spalten bes Sirmamentes aufgefat wirb, mar
s. 124 erm~nt. Sr bie Sorm feines rotrfens in ber menfd)~eits
gefd)id)te vermiefen mir S. 125f. auf bie "pfeuboclementinifd)e" Dor
ftellung vom burd) bie 3eiten manbernben <Erlfer 3), bie unbeutlid)er
aud) bei ben manbern auftritt, eigentlid) aber mo~l in ber (J)efd)id)ts
fon3eption bes iranifd)en Kreifes be~eimatet ift. Der ~ufigfte name
beS (J)efanbten: ffianba b'f}aije = yviiiCJI~ ~~~~ij~, ijt ein gnojtifd)er KaT'
mebium ein realer, jelbltnbige ~ri!ten3 geminnenber tr:eii bes Abgejpiegelten ilt
unb eben ~ierin jd}on bie jubftantieUe Auslieferung an bas niebere liegt. it~nlld}
ilt es ja mit bem ,i:id}t', bas in bie Sinfternis qinelnftraqlt, fie erleud}tet, aber
babel 3ugleid} fubftantieU non i~r feftgeqalten mirb.
1) "Das Sdjidfai ber Seele nad} bem !l:obe nad} parfifd}en unb manbifd}en
DorlteUungen~ in: Ja~rbd}er f. prot. t[~eoi., Bb. XVIII.
2 ) Dgl. nod} G 306 ,, ... Don ber gan3en t[ibii I fteige jener t[eii 3um i:idjte
empor. I Die ~ebrifd}e Rebe (sie) fteige empor, I bie in bie 3uJammenJtr3enbe
Ruine gemorfen ilt. I Dann merbe bie gan3e tr:ibi13erftrt I ujm."; G 321 "Ais bie
mnner DOn erprobter (J)ered}tigfeit i~ren Krper Derlte~en, I ftleg bas i:id}t DOn
~ier in bie l)~e 1 ... in bie l)~e ftleg ble gln3enbe munberjame mur3ei I ...
unb ber (J)lan3 bes i:ld}tes murbe aus bem ~infUigen l)auje genommen"; G 346
"Der mana jd}ieb aus bem Krper, I ble Sieben medtelt es nid}t I ... Dann Der
finfterte bas l)aus Iid} gan3 I ujw." nqeres j. im !lbjdjnitt ber mani.
3) fjomii. 3,20; Recogn. 2,22. Dgi. u. S. 311 f.

Ant~ropologifd}e

Bebeutung bes Demiurgen.

279

t~ox~v

(mie ja "manber" eben "<Dnoftifer" ~eif}t). DafJ bie ftus

fenbung ben timtboten in eine parabigmatifcl) ~nlicl)e Scl)idfalslage
bringt, mit fie ber menfcl) in ber lDeltfrembe inne f)at, tritt in vielen
3gen lebenbig 3utage: in ber ftnfnbigung bet if)n ermartenben teiben,
feinem anfnglicl)en lDiberjtreben 1) unb ber fcl)liefilicl)en <Ergebung, feinem
langen ftufentf)alt in ber {riefe, feiner Sef)nfucl)t ufm.; ja bie <Dren3en
oermifcl)en fiel) oftmals fo, bafi man nicl)t genau meifi, ob oom menfd)en
ober bem ausgejanbten <Dottmefen bie Rebe ilt 2) - mas benn aud) im
Ietten unb in ber t>orfteUung oom erljten <frlfer 3Ufammenfllt. ftber aud) ber Demiurg unb bie 3U if)m f)inff)renbe Bemegung ift ein
antf)ropologifd)es parabigma unb als fold)es nur bie anbere Seite bes
ermedten JnberlDelt.feins, bas ber Bote barftellt: bas verfallene
nmlicl), bas if)m 3ugrunbe liegt. Denn mie ber Rnfang jener Bemegung
nicl)ts anberes als bie Urfd}ulb ber Jnbioibuation, bes Srfid)feins,
ift, fo ift bas Sd)affenmoUen, bas if)m entmd)ft, bie jpe3ififdt menfd}
lid}e Oerfud)ung: Iid} im lDerfe 3u vergttern unb aus bem ()er fiel) 3U
oerjtef)en, mas man mad)t. <Eben biei aber ift bas ant~ropologijd}e
Prin3ip alles lDeltlid)jeins, menn anbers man es nid}t einfad) als
Sinnlid)feit auffat. Die <Dnojis aber mre nid)t 3u oerftef)en, menn
fie nid)t me~r meinte als bies, unb bie fl}rijd}e Sorm befitt if)re triefe
eben barin, bafi jie bie "IDeltlid)feit" nid)t aus einer urjprnglid}en
Sinftemis, jonbem aus einem bejtimmten Solein bes tid)tes felbjt
~eroorgef)en lfit: aus bem Selbftfeinmollen oon {[eilen biefes tid)tes,
fr meld)es jene Oerfud)ung an fid} bejtef)t, fofern nur berf)aupt ein
Rufierf)alb, morin Iid) ein fold)er Sonbermille 3ur ftusmirfung bringen
fann (unb bas ift bann bie "Sinjternis"), unb in if)m jelbjt fd)on
mannigfaltigfeit als Oorausfetung einer mglid)en superbia oor~anben
ijt. !Die anbers mre es aud) 3u oerjte~en, bafJ ber fd)ulbige Demiurg,
anjtatt feines lDerfes frof) 3U merben, burd) nid)ts jo geftraft ift mie
eben burd) bie Oerbannung in fein lDerf? Dafi, mas bie Befriebigung
feiner Selbftnbigfeit, ber Oerjud) getrennter 5reif)eit fein foUte, gerabe
1) <Ein aUgemeiner 3ug aud} ~infid}tlid} ber (fin3elfeele, vgl. 3 B. ben
illibrald} von ber Sd}pfung bes Kinbes bei tD. Sd}ul,, Dofumente ber <linofis S. 4ff.
2 ) So etwa in ben <EnosReben bes 11. Bud}es <Ii. r. (G 261 ff., f. o. S. 109f.)
ober in l)ibils Klage J 196ff.: "<D wie wiU id} mid} bann freuen, wo mir fo we~
unb bang ilt ufw. (1. o. S. 110) ... Wie lange nod} joll Abat~ur 3u <lierid}t in ber
Welt filjen? . Wie lange foll id} lebenbes Waller ... in bas trbe Waller
gieen? ... tDie lange !oll id} perlen bem Oergnglid}en berlallen? ... tDann
!oll enblid} ber Streit gefd}lid}tet werben unb mein franfes fjer3 fjeilung finben?
Wann wirb enblid} bie tribil ein <Enbe ne~men ... ?

280

rnanbijd}e Kosmogonien.

3ur Dienftbarfeit am Sremben f~rt? Da er, feines Urfprunges ein

gebenf, mit Sd}recfen ber Verftridung inne wirb, in bie es i~n gef~rt
~at; ba er fie als Rbgejd)nittenfein oom tid}te empfinbet unb als taft,
unter her er ft~nt? Das fr i~n wie feinen Vater Rbatf)ur (hem bas
Rid}teramt in ber Sd}pfung 3ugefaUen ift) biefe Verbannung in i~r
felbjtgewoUtes, fie ~altenhes lDerf Rn las bitterer l<Iage unb Reue wirb?
Das alfo 3war bas bemiurgijd)e lDoUen eine Verlocfung, bas bemiur
gifd)e ffilfen aber eine immanente Verurteilung ift, oon ber befreit
3u werben beibe fid} fe~nen. Sie felber alfo finb erlfungsbebrftig.
So ift benn bie <Erlfung wejentltd} aud} eine fold)e bes pta~il unb
Rbat~ur, bie mit ber enblid)en ijeraus3ie~ung bes tid}tes aus bem
ijaufe, bas fie um Ieinetwillen weiterbetreuen mflen, mit ber lDieber
auflfung i~res fe~l~aften (})ebilbes felber erlft, befreit oom roeubienfte, gereinigt unb entf~nt ins tid)treid} 3urcffef)ren brfen 1).
3wei fosmogonifd)e ffirunbmotioe ~aben wir feftgefteUt: UrfallUrfampf. Beibe fud}en ben gegebenen 3uftanb, ben fie bereinftimmenb
als Brud} einer urfprnglid}en <Drbnung auffaflen, ab3uleiten, beibe
alfo Rntwort auf Sragen wie biefe 3u geben: "lDer fd}recfte ben mana
aus feinem <Drte auf? lDer warf ben groen Streit ~in, ber in alle
<Ewigfeit nid)t beigelegt wirb? ... lDer fd}uf Rufru~r in ber ij~e?
ufw .... " (J 7ff.). Die Rntwort fann wie ~ier lauten: ". Rbat~ur
freoelte gegen feine <Eltern; er ftrebte nad} ber nieberen roo~nung ... "
(J 14); ober aber: "Der Knig ber Sinftemis . erbHefte Oie lDelten
bes .Cid}tes . . unb fprad}: ,. . . Jd} will emporfteigen unb mit i~rem
Knig Krieg f~ren .. .'" (G 279). Da beibe noneinanher unab~ngig,
ja fogar altematio finb, leud)tet ein. Jn fleineren Stcfen bes man
1) 3. B. G 352 ,.man banb iqn (Ptaf)il) mit Banben, ljolange bis bie f!ibil
nergef)t. I Denn er widJ non ber Rebe jeiner t>ter ab ... "; er mufl (G 194) ben
Dienft bes ,.road)tf)aujes" in einer ber Spf)ren nerjel}en: bort fi't er, ,.nom S:id}te
abgejd)nitten", .abjeits nom S:eben, in ber ,.IDfte" ber 'Welt. (Er bittet um
aufljung jeines eigenen IDerfes: (G 306) ,.menn es meinem t>ater manba b'qaije
beliebt, I nernid)te er balb bas qaus ! ... unb alle i1!re 'Werfe !ollen nernid}tet
werben. I ... Don ber gan3en f!ibil I fleige jener f!eil 3um S:id)te empor I ujw."
(1. o. S. 278, 2); G 311 .,an jenem groflen <Derid}tstage 1 wirb ber Josamin, abatf)ur
unb ptaqil bas Urteil gejprod}en werben. I qernad} fommt l}ibil3iwa I unb f)ebt
fit aus biefer Welt empor. I Josamin unb abatf)ur /werben im Jorban bes ge
waltigen erften S:ebens getauft. I aisbann f)olen !ie ptaf)il Utf)ra I aus ben nebel
molfen mit ber Sulnis, in ber er fi't. I . . . in jenem Jorban wirb bie Sulnis
non if)m abgefralJt." - (Eine Begnabigung bes Weltgottes fennen audJ bie Pfeubo
clementinen (qom. 20). Die eigentlid}e parallele finb aber bie Sopf)iaS:ef)ren ber
d}ri!tlid}en <Dnofis unb bas Barud)budJ bes Juftin (f. bort).

Sl')rifd)e unb iranifd)e Sormen.

281

bifd}en Sd}rifttums treten jie aud} rooql unoermifd}t auf. So ijt bie
l{osmogonie bes 14. Bud}es a>. r. (288ff.) rein oom :qpus A: <Dqne
Jnteroenieren einer fd}nn befteqenben .Sinjternis fqrt bas bloe Auf
taud}en unb Weiterroad}fen bes feparaten "a>ebanfens" (beim ,3roeiten')
im Abrorts3uge feiner eigenen qeroorbringungen ber B'qaqUtqra
unb ptaqil bis 3u ben lieben Planeten - feinen unb nid}t ber Ruqa
a>ejd}pfen! -, ben "Uerberbern unb Uerborbenen" 1). Das ijt im Prin3ip
faft fd}on oalentinianifd}. ftqnlid} bie l<osmogonie bes 10. Bud}es
(G 242ff.), roo ebenfaUs ptaqil, ber ,,Sd}pfungen fd}uf unb Stmme
bitbete aufjerqalb bes tebens", ber Begrnber bes planetarijd}en Sqjtems
ijf2). - Umgefeqrt ift etwa bas 13. Bud} (277ff.) gan3 oom U:l}pus B:
Wie bort ber l<nig ber ,Sinjternis "burd} feine eigene bfe natur"
aus bem jd}roar3en Waller gebilbet wirb (277, f. o. S. 268, 1), empor
jteigt unb oon ferne bie Welten bes tid}tes erblieft "roie ein Seuer auf
bem a>ipfel qoqer Berge, roie Sterne, bie am .Sirmament fd}immern",
roie er in 3orn gert, "3u biefer leud}tenben <Erbe emporfteigen unb
1) Jnfolgebel!en wirb qier fd}on ber integre Urftanb bes Pieroma m o r a I II d)
gefd)ilbert in Hontraft 3u jenem fommenben "(f)ebanfen" unb O:igenplanen, 3ur
superbia. ber ins lDeitfd)affen fqrenben Abfonberung alfo, wobei bie moralifd}en
([qaraftere beutlid) lnooloieren, bafl eben iqre innere lDiiiensoerlebung unb nld)t
ein uerer Dualismus in Iebter auswirfang bie Sinfternls fetJt: "... aue woqnen
Im Anteil bes i:ebens ... Dort war feine t>erwftung nod) 3eigte fiel} ber Plan
bes ,t>aters ber Utqras' (Abatqur ober B'qaq). Der (f)lan3 bes Josamln (bes
,3weiten') qufte fiel} bort nid}t unb er berl}ob fid) nid}t 3Ufammen mit ben
Utqras. Dort gab es feine (f)roflmd)tigen, jonbern einer war beI d) e i b e n er als
ber anbere, unb lqr qer3 war ru q i g unb b e m ti g . . . Jqr (f)Ian3 Ieud)tde
aneinanber, unb fie preijen ben (f)[an3 iqres t>aters, ber iqnen b!efen (f)[an3 uer
Iieqen ... " (G 290). Dann aber fommt "ber (f)ebanfe bem qer3en bes Josamin",
ber "plan fam auf" (291); "fein (f)ebanfe wurbe jd)wanger" unb er will "eine
Sd}pfung uoU3ieqen", gleid} wie bas ,!:eben' iqn gefd)affen qabe. Vergebens
erflren iqm bie Utqras: "lDir finb Sqne, nid)t t>ter, wir finb 3u nid)ts befugt ... ",
er fteigt abwrts, um unterqalb 3u uoUbringen, was ll}m im i:id)treid) felbft uer
weqrt wurbe (292). Uber meqrere weitere (f)eneratlonsftufen ber t>erfelbftnbigung
(wobei wieber feine brcl Sqne "eines (f)ebanfens fd)wangerN werben unb im
qeroortreten bes einen B'qaq ber Begriff ber superbia ber Sd}pfung fid) 3uge
fpi1}t wieberqolt) fommt es fd}Uefllid) burd} ptnqii, ben lebten, 3ur Sd}pfung biefer
mert, unb ber erfte Sd}pfungsaft ift bie qeroorrufung ber 7 Planeten (294).
O:ine wie wid)tige Rolle ber qod)mut bes eigenen Sd)affens fpidt, 3eigt bas Der
(}alten B'qaqUtqras nad} ber Sd)affung "feiner" lDeit (nod) uor ber irbifd}en):
"Sie war nid}t weit nod) grofl, gleid} ben meiten bes gr. i:ebens. als er auf
feine eigene lDelt fd)aute, nannte er fiel} ,t>ater ber Utl}ras"' (293). Das motiu
ilt gnoftifd) weit uerbreitet, f. o. S. 230.
2 ) t>gl. aud) 15. Bud), 13. St. (G 348ff.).

282

ffianbijd)e Kosmogonien.

mit i~rem l<nig l<rieg f~ren" will (279), wie ber ~o~e tid)tfnig
feine Welten unb Sfinas beru~igt oor bem "3orn bes bumpfen bfen
Dmons" (280) - bas ift unoerfennbar iranifd)"manid)ifd)" t). a>ro
artig pat~etifd)en Ausbrud finbet bann gerabe in oiefern Ra~men bie
Ausfenbung bes So~nes 3um Kampfe: (J 222f.) "Der Oater, ber
lauter a>lan3, bas tid)t, bas lauter Stra~len, ber l)err ber a>re fte~t
aufred)t im l)aufe ber OoUenbung. <Es fprad) ber a>roe 3um <Erften,
feinem So~ne: ,mein So~n, fomm, fei mir ein Bote, fomm, fei mir
ein '[rger unb tritt mir Oie aufr~rerifcf)en <Erben nieber. a>e~ in bie
Welt ber Sinfternis, in ber es feinen ticf)tftra~[ gibt, an ben <Drt ber
twen ... unb Ol?r Drad)en, an ben Si~ ber oerberblid)en Dmonen
ufw.' Da fprad) ber <frfte 3um Oater: ,Steige id) ~inab, wer wirb
micf) ~inaufbringen? SaUe id), wer wirb mid) ~alten?' ufw. (f. o. S. 11 0).
(Antwort:) ,... Wenn bie Bfen bicl) in i~rer Burg gefangen ~alten,
werbe icl) bir ein <frlfer fein. Stl?~ auf im namen bes groen tebens,
lege bie Stirnloden bes a>Ian3es 3Ufammen, fleibe bicl) in bas teib ber
Welten unb ge~ in Oie Welt ber Sinfternis, in Oie Sinfternis, in ber
fein ticl)tftra~l ba ifP).'" - <Es ift flar, ba in biefen a>tterfcf)idfalen
bas tl}piftbe Oorbilb fr Oie <fin3elfeele 3U fe~en ift, 3ugleicl) aber finb
1) Dom felben bualijtifd)en trl)pUS ijt bas von [ib3barsfi wDie Uranfnge"
berfd)riebene Std J 54 ff., bas bie fon3ifejte ausf~rung biefes Sd)emas gibt:
,.3wei Knige waren ba, 3wei llaturen wurben gefd)affen, ein Knig oon biejer
lDelt unb ein Knig oon aufler~a!b ber Welten ... (1. o. S. 103, 1). (Der B je)
... begann einen Kampf mit bem l:id)te. Der Bote wurbe gejanbt, nieber3utreten
bie Kraft ber <fmprer. Da brad)ten fie lebenbes IDaiier unb fd)tteten es in bas
trbe Walfer, fie brad)ten leud)tenbes l:id)t unb warfen es in bie bjtere Sinjternis
ufw. (1. o. s. 104) ... aus Seuer unb maner wurbe ber frperlid)e abam ge
fd)affen. Sie ... jd)ldten (ben Boten) 3um f)aupte ber aienerationen. <fr rief
mit ~immlifd)er Stimme in bie Unru~e ber Welten ~inein ufw." (Sortf.j. o. S. 131
u. 137). Die mtjd)ung ift alfo er3WUngen burd) ben angriff ber Sinfternis; um
fie 3u bnbigen, werben <Elemente ber l:ld)twelt unter fie gemifd)t, bie wieber
erlft werben mHen.
2 ) anjd)lieflenb wirb bie Bebrngnis bes So~nes in ber triefe gefd)ilbert; er
ruft "ben mann, jeinen Beiftanb" unb fprid)t 3u i~m: ,.t}err ber airfle, was ~abe
id) gegen bid) gefnbigt, bafl bu mid) ~ier~er gefanbt ~alt ... ujw." mit ber
Kraft unb bem <b!an3, bie i~m auf feine Bitte gejanbt werben, f~rt er bann bie
Werfe aus, bie i~m aufgegeben. "Die Sinfternis brdte id) nieber unb rid)tete
bas l:id)t in ~o~em mafle auf. <D~ne Se~Ier ftieg id) empor .... " Das !:ieb ,.Der erfte So~n in ber triefe" betitelt es l:ib3barsfi - ift eines ber jd)nften Stde
ber manbifd)en l:iteratur. Rei\jenftein, pjl)d)e S. 15ff. cermuht fr biejes, bas
perlenlieb ber tr~omasaften unb bie Kosmogonie bes tr~eobor bar K~onai eine
gerneinfame ml)t~ologijd)e (llueUe, bie brigens felber nod) nid)t gnoflifd) gewefen
3u fein braud)t.

Sl)rifd}e unb iranifd}e Sormen.

283

fie fosmogonifd)es <J;efd)e~en unb uerfnpfen fo aufs (figentmlid)fte

menfd)en unb ll)eltfd)idfal.
Die beiben <J;runbmotiue, bie wir als Antworten auf bie .Srage:
wie ll)elt entftanb unb 3uerft ticf}t in bie .Sinftemis geriet, ermittelt
~aben, fnnen wir nun tlaffifi3ieren: A. Selbftoerfin!terung unb fpon
taner Abfall bes ticf}tes: ll)eltbafein als Scf}ulb = fl')rifcf}e (aud} gl')ptifcf}e)
<J;nofis = oalentinianifd)~ermetifd)origeniftifd} (unb in gried}ifd}er Oer
wanblung neuplatonifd)); B. Angriff ber uranfnglid)en .Sinftemis gegen
bas tid}t, bas baburd} 3ur Preisgabe feiner Unoerfe~d~tit unb 3ur
ffiifd}ung gentigt wirb: ll)eltbafein als <Dpfer ober 3wang = iranifd}e
(bnofis = manid}ifd}. Jn feiner rabifalften .Sorm wirb ber le1}tere
lrl')pus baburd} aus bem altiranifd}3arat~uftrifd}en 3u einem gnoftifd}en,
ba bie erfte Begegnung ber beiben ffid}te mit einer nieberlage bes
tid}tes enbet. Das war nur ba mglid}, wo bie Jbee bes Kampfes
ernft genug genommen war, um bie ffiglid}feit bes Unterliegens wirf
Iid) ein3ufd}lieen. Die Sacf}e ber manber war bies nid)t; fr fie war
nid}ts anberes als ein Sieg bes tid}tes bei jener Begegnung uorfteUbar,
nur ba ~ier3u :eile oon if}m ber .Sinftemis beigemifd}t, "lebenbes
ll)affer in bas trbe ll)alfer" gefd}ttet werben unb auf bem ll)ege
ber bie (frroec.fung bes menfd}en wieber erlft werben mHen. Jn
biefer abgefd}wd)ten ober nid)t 3u (fnbe geff}den .Sorm ilt ber lrl')pus
natrlid} bebuftio weit weniger burd)fd}lagenb als ber beprauatiue, ber
inner~alb bes manbifd}en Sd}rifttums allein eine uoll3ulnglid}e Aus
f~rung gefunben ~at. Sd}on aus biefem <J;runbe wirb man in if}m
ben Sd)werpunft ber manbifd}en te~re 3U fef}en f}aben 1). (frinnert
man Iid) ba3u aus bem 1. Kapitel nod) ber eigentmlid}en (J;ebrod)en
f}eit, bie bie manbifd)en (ffienfd}en wie (J;tter)A.uerungen fenn
3eidmet, fo wirb man if}n aud) als ben bem manbifd}en tebensgeff}I
angemeHeneren empfinben: aus bem Sd}ulbml')tf}os wd)!t jene gan3e
<J;eff}lsffala unge3wungener f}eroor, als aus bem Kampfml')tf}os, ber
eigentlid) allein bem "iranifd)en" tebensgeff}l mit feinem ritterlid}
f}eroifd)en 3ug ooll entfprid}t.
DieJen lrl')pus f}aben wir je1}t in ber flaHifd}en (J)eftalt, bie er
burd} mani empfangen f}at, bar3uftellen.
1) AUgemein wirb man fagen fnnen: wo ber manid}ifd}e (J)ebanfe oon ber
nieberiage bes (J)ottes Im Urfampfe nid}t bernommen murbe (unb fd}on bies wirb
in feinem San eine grunblofe tDa~l gemefen fein), mufite ber fllrifd}e (J)ebanfe bes
fpontanen Rbfinfens, ein Seelenroman alfo, einen natrlid}en Dorfprung an
bebuftioer lfrgiebigfeit ~aben. l}ier 3eigt Iid! befonbers beutlidJ bas (i)noftifdJe
als ein unab~ngiges prin3ip, bas fid} audJ bas JranifdJe nur abaptiert.

284

Das manid)ijd)e <frljungsbrama.

2. Das man id) i I d)e <frljungsbra m a.

(Der iranijd}e il:t)pus.)

Oorbemerfung.
Kein gno[tijd)es Sq[tem ~at jeit bem Beginn re!igionsgejd)id)tlid)er Sorjd)ung
im 18. Ja~r~unhert jo grnb!id)e unb fortgejeljte Bearbeitung gefunben wie bas
manid)ijd)e, unb bei feinem finh bod) bie Dinge gerabe ~eute jo je~r im Slu!J
wie bei i~m. Denn nad) ben langen 3eiten lnhirefter Kunbe berrafd)t uns ~eute
Sunb auf Sunb an manid)ijd)en O>riginalqueUen. nod) finb bie 3entrala[iatijd)en
sunbe uon 1903ff., in benen 3Um er[ten mal bie uerfd)onene Stimme unmittelbar
3u uns brang, nid)t oon publi3iert, unh jd)on fommt bie nad)rid)t uon einer nod)
er[taunlid)eren <Entbecfung in Agqpten: her Auffinbung einer gan3en .,Bibliot~ef"
manid)ijd}er papqruscobices in foptijd)er Sprad)e, unter benen Iid) jogar me~rere
nad) ben berlieferten Sd)riftenfatalogen ibentifi3ierbare Bd)er bes mani lelbft
3u befinben jd)elnen 1). Bejonbers her lettere Umjtanb, ber blejen Sunb uor i>em
3entrala(iatifd)en aus3eid)net, ilt unjd)tJbar unb gerabe3u jenjationen. Da ber ber
Konjeroierung, <Ent3ifferung unb <Ebierung biejer Sd)tJe nod) Ja~re uerge~en
werben, i[t im Augenbild jebe 3Uiammenfalfenbe Be~anblung bes manid)lsmus,
uor anem im qlnblicf auf jeine urjprnglid}e <beftalt, 3u einer gewilfen Vorlufig
feit uerurteilt. Dod) lft hielt in unjerem SaU nld)t jo empfinblid). Denn ber
<brunbgebanfe uon manis IDeltle~re, auf bie es uns anfommt, ilt jd)on nad) bem
wefentlid)en ([onjenjus ber alten Berid)te ber jeben 3weifel er~aben unb l!Jt
bei ber inneren Solgerid)tigfeit jeiner Ausf~rung in einem jeber3eit ftrufturen
burd)fid)tigen Sqftem berljaupt feine grunbjtjlid)en Uberrajd)ungen me~r 3u.
Diele !Iljele wirb burd) jeben neuen Sunh, aud) hurd) bie wenigen bis~er 3ugng
IidJen Proben bes leljten, nur bejtt!gt. IDie hielt Deutlid)feit unh Seft!gftit ber
berlieferung, bei gleid)3eitiger Oariationsfreil)eit in ber Dar[teUung, im gebanf IidJen
([qarafter bes <begenftanhes Ieibit lowie in her Autorenart manis begrnbet liegt,
braud)t nad) Sd)aebers grunh!egenhen UnterludJungen ljier nid)t me~r ausgefljrt
3u werben 2 ). JebenfaUs ~at feine ber neuen unh neueft en IDenbungen ber
Sorld}ung etwas baran genbert, ball eine Sqnople ber flalfijd)en Berid)te bei
i:ateinern, <bried)en, Sqrern unb Arabern, bie jeber bas lbeeUe <ban3e uor Augen
ljatten, weil es eben nad) ber ftrt jeiner Kon3eption unb niebe rlegung jd)led)ter
bings nid)t 3U 3er[tcfe!n war, immer nod) bas f!arfte BUh bes manid)ijd)en
Denfjqftems liefert. <Eine jold)e Sqnopje ijt uon ([umont in feinem Kommentar
3u li~eobor bar K~onais Wiehergabe ber Kosmogonie meifterljaft geleiltet worben.
Unfer Oerfud) erl}ebt b~mgegenber feinen eigenen ftnfprud), fonbern wiU Iebiglid)
ben <Ertrag blejer Im SaUe bes manld)lsmus bejonbers erfolgreid)en sorfd)ungs
arbeit unjerm 3ufammen~ang 3uf~ren. - neuejte Bibliograp~ie b. l}.<l:fl. Puecl),
Le Ma.nicbeisme, son fondateur, sa. doctrine, Paris 1949 (in ben Anmerlungen
s. 98-195).
1 ) Sielje bis jeljt: ([, Sd)mibt unllq. J. polotsfq, <Ein mani,Sunh in gqpten,
SBA 1933, q. 1 S. 4ff. (aud) als Sonberhrucf erjd)ienen); ([. Sd)mi t, neue O>rigina{,
queUen bes manid)ismus aus Agqpten, 3eitjd)r. f. Kird)engefd). Bb. 52 (1933), 1
S. 1 ff.; unb bie ausfl)rlid)e Bejpred)ung ber erjtgenannten pub!ifation burdJ
q. q. Sd)aeber, alnomon IX (1933) 7 S. 337 ff. - Jn biejem punfte ijt alfo unjere
<nuenenberjid)t S. 7 f., bie oor biejen Oerffentlid)ungen abgefetjt war, 3u be
rid)tigen.
2 ) q. q. Sd)aeber, Urform unb Sottbitbungen bes manid)ifd)en Sq[tems.

l[l)ema unb (J;runbrl&.

285

1. U:l)ema unb (Drunbrifl.

Jn bem neuaufgefunbenen Berid)t ber feine Berufung 1) gibt

mani felbft ben Jn~alt feiner ffinofis folgenbermaf3en an: "<Er (ber
,lebenbige paraflet') offenbarte mir bas Derborgene illl}fterium, bas
ben Welten unb ffienerationen Derborgen war: bas illl}fterium ber
triefe unb ber f}~e; er offenbarte mir bas illl}fterium bes tid)tes unb
ber Sinftemis, bas illl}fterium bes l<ampfes . . . unb bas illl}fterium
bes l<rieges, ben bie Sinfternis ange3ettelt ~at. <Er offenbarte mir, wie
bas tid)t unb bie Sinfternis burd) i~re Vermifd}ung aufgtrid}tet ~aben
bie tDelt ... er offenbarte mir bas illl}fterium ber <Erfd}affung bes
1lbam, bes erften menfd}en. <Er Ie~rte mid} bas illl')fterium bes Baumes
ber <Erfenntnis, Don bem 1lbam gegeffen, rooburd} feine !lugen fe~enb
rourben, bas illl}fterium ber 1lpoftel, roeld}e in bie tDelt (K6apo~) aus
1) Sd)mlbtPolotsh) I. c. 54 .,Jn ben Jaqren bes Arbafd)fr, bes Hnlgs non
perfien, murbe id) aufge3ogen unb mud)s auf unb gelangte bis 3U einer be
ftimmten 3eit. Jn jenem beftimmten Jal)re ber Regierung bes Arbajd)tr fam
ber ,l:ebenbige parafld' 3u mir l)erab unb jprad) 3u mir" (Sortj. j. o.). Der Hnig
ijt Arbajd)tr I. (224/41), ber Begrnber bes Salfanibenrei<qes. IDir geben nod)
folgenbe Daten: mani, geb. 216 in Babl)Ion!en, mal)rjd)einl!d) DOn perlifd)em
Stamme. fjauptmirfjamfeit unter Sd)apflr I. (241/72), fj!nrid)tung unter Bal)ram I.
(273/76), maqrfd)einlid) gegen fnbe feiner Regterungs3eit. - Die BerufungsDilion
ltel)t in ben foptijd)en KetcUata. nad) bem 5il)rilt (5Igd 84) l)atte mani feine
erfte Berufung im 13. l:ebensjal)re, eine 3meite im 25., aber was Don joid)en
I1Jftematifiermben 3al)Ienangaben (12 unb 2 >< 12), nor aUem non ber erjten,
qiftorlfd) 3U !)alten !ft, 3eigt am beften bie Angabe bes lange DOt mani geld!rie
benen "Barud)bud)es" bes (Dnojtifers Juftin, ba& .,Jejus", ber in ber propqeten
reil)e biejes Sl)ftems genau b!e SteUe innel)at, bie in ber manid)ifd)en Propiteto
Iogie man! Iid) jelbft 3UWeift (1. u.), als 3Wlfjl)riger Hnabe DOn "Barud)" be
rufen murbe (fjippoi. V 26, 29) - meidJer jeinerjeits jd}on ben namen bes "britten
(Dejanbten" fqrte! Jm fnangelienberidjt entjprd}e bem l)dJftens bie fr3l)Iung
l:uf. II 42 ff. non bes 3mlfjl)rigen Jeju Unterqaitung mit ben Sd}riftgelel)rten
(ble mleberum non ben Dalentinianern als aUegorijdJe Anbeutung ber ltonen
3Wlfl)elt im Pieroma aufgefa&t murbe, Jren. I 3, 2): jebenfaUs mu& eine Be
rufung im 13. l:ebensjal)re, mol)I um ber aftraien Bebeutung ber 3mlf3al)I
miUen, ein U:opos gnoftijd}er propl)etologie gemejen jein unb fann aud) im SaUe
manis feine l)iftorifdJe Bebeutung beanjprud}en. (VieUeid)t ift aud) auf bie jbijd}e
Barmi3mal) l)in3umeijen ?) Jn unterer mirfiidJ autobiograpl)ijd}en Berufungs
ldJilberung fel)len benn aud) joid}e 3al)Ienangaben unb bas Datum ift unbeltimmt
gelalfen. - Um bas Bilb ber 3al)Ienfd}ematif 3u DerDoUftnbigen, erml)nen mir
ld!on l)ier, ba& ber propl)etenreiqe manis: Bubbl)a, 3oroafter, Jejus, man!, im
Barud}budJ bie Reiqe mojes, propl)eten, fjerafles, Jejus forrefponbiert, monad}
alfo aud) bie Dier3al)l ber IDffenbarungen fd}on 3um Sd}ema gel)rt l)aben mu&;
beten Spuren 3u Derfolgen mrbe 3u weit fl)ren. (tDir erml)nm bie nier tl)eo
Iogijd}en a:rfenntnistl)pen 110, ~ii, TDi, ~WO, afrof11JdJifdJ = Dii[), "parabies",
aus meld}em nier Strme entjpringen ujm.)

286

Das manid)ciijd)e

~rljungsbrama.

gefanbt werben, um bie Kird}en aus3uw~len (b. ~ bie Religionen 3u

!tiften) ufw. . . . So wurbe mir alles, was gefd)e~en unb was ge
fd)e~en wirb, burd) ben Parafleten offenbart, unb alles was bas Auge
!ie~t unb bas <D~r ~rt unb bas Denfen benft . . . Jd} lernte burd}
i~n alles fennen, id} Ia~ bas AU burd) i~n, id} wurbe ein Krper (acii11a)
unb ein ffieilt (mEulla). f}ier ilt in nuce bas manid)ifd}e Sl}!tem
unb barber ~inaus bie Afpiration ber a>nofis ber~aupt ausgebrtft.
"Anfang, ffiitte unb a:nbe" bes Seinsbramas wollte bie te~re manis
nad) ber flal!i!d}en Sormel feiner Epistula Fundamenti entwicfeln 1).
Die Drei~eit be3eid)net bas 3 ei t ld}ema bes Sl}ftems unb entfprid}t brei
in~altlid} Iid) abfetenben te~rjttfen: II Die a>runble~re bes mani be
ru~t auf ber Unenblid}feit ber Urprin3ipien unb bas ffiittel!tcf auf
i~rer t:>ermijd}ung unb bas Q:nbe auf ber Sd)eibung bes tid}tes
non ber Sinfternis" 2). Sormal entfprid}t bie ffilieberung ben brei ffio
menten ber 3eit ber~aupt: t:>ergangen~eit, ffiegenwart unb 3ufunft,
aber einer esd}atologi!d} oerftanbenen, nid}t inbifferenten 3eit. D. ~.
bie 3eit ilt en bIi d}, i~re brei f}ori3onte finb mit je einem feiten ~eils
gefd}id}tlid}en Jn~alt fr einen einmaligen Ablauf feftgemad}t unb in
ber Umfd}au ber ffinofis uon ber ffiitte ber 3eiten ober ber Sd}weUe
bes a:nbes ~er gefid}tet. Diefer abjolute, nid}t nur perfpeftiuifd)e a:~a
rafter ber 3eit~ori3onte i!t ein wejentlid} gerneinfamer 3ug aller esd)ato
logifd)en 3eitauffal!ung 3). Sr ben manid}ismus h>e3ieU i!t baraus
H

1) Augujt., c. Fe!. II 1 .initium, medium et finem". nad) ([umont wre bie

Epistula Fundamenti bas ,Senbjd)reiben Don ben beiben Prin3!pien', bas ber
Si~rift (S. 103 Slgel) an ber Spibe DOn manis Br!eflammlung nennt, unb jein
jqrijd)er :ert ble Dorlage l[~eobor bar lC~onais (Recherches S. 6).
2 ) SfaniHJ>umnif Dicr, eb., tt., com. p. J. be menasce, Collect&nea Friburgensia, n. S. XXX, Sribourg 1945, S. 253: c. XVI 4-7 (= IDejt, pa~laoi [e~ts
III 234). Jn fated)ismusattigen Abrilien bes l:el)rfyftems ~eil3t bies fef!f!e~enb
"bie l:e~re oon ben brei 3eiten" (aud): .,brei [agen" ober .,brei momenten"),
fo Beid)tfpiegel c. 8 .,Seit wir ben wa~ren a;ott unb bie ~eilige l:e~re ~aben fennen
lernen, fennen wir ... bie ,l:e~re oon ben brei 3eiten'; ... wiHen wir, (1.) was
gewefen fein foll, e~e <Erbe unb f}immel waten, roiifen wir (2.) warum a;ott unb
[eufel gefmpft, roie l:id)t unb Sinfternis fiel) oermifd)t unb wer <Erbe unb f}immel
gefd)aflen ~aben foll, wiifen wir ferner (3.) roarum betmalein[t <Erbe unb f}immel
oergel)en unb wie l:id)t unb Sinfternis ooneinanber getrennt roerben follen unb was
barauf gefd)e~en [oll" (S. 157 Bang); am ausf~rlid)[ten in einer d)ineiiid)en f}anb
id)rift, <r~aoannesPelliot p. 114 unter .,Iwgles pour entrer en religiqn": ., ... comprendre les trois moments: 1. Le moment a.nterieur, 2. Le moment median, 3. Le
moment posterieur" (bie flusfl)rung f. am Sd)lul3 unieret maniUnteriud)ung).
3 ) Der Urfprung bes ~eilsgefd)id)tlid)en Sd)emas ber~aupt, bas natrlid)
nid)t an bie a;nofis gebunben ilt, brfte im 3atat~ultrijdJen ma3baismus liegen.

Dir Urprin3ipien.

287

ein fejtes, formaliftild}es <Dlieberungsprin3ip geworben, bas Iid} inner

~alb ber ein3elnen tr:eile wieberl}olt: Die Urgeld}id}te DOU3ie~t Iid} Ieiber
in brei "Sd}pfungen" ober <Entlenbungen, Don benen bie britte, bie
bes ,Boten' (bes ,Dritten <Defanbten'), i~rerjeits ber Stiftungsaft unb
ber bleibenbe l}ori3ont ber neuen Stufe, ber lDeltgeld}id}te, ilt, bie Iid}
burd} bie <Entlenbungen Jelu unb bes Parafleten artifuliert unb mit
ber abld}liehenben <Erjcf)einung bes ,<Drohen (f;ebanfens' ins <Enbe ber
ge~t, bas natrlid} feine (f;lieberung me~r in Iid} ~at.
lDir geben nun bas lDelt unb <Erlfungsbrama manis nad} ben
<nuellen wieber t ).
2. Die Urprin3ipien.

"(K) Dor bem Dalein Don l}immel unb <Erbe unb allem in il}nen
waren 3wei Prin3ipien 2), bas eine gut unb bas anbere bfe 3). (F) Beibe
1) Diele jinb fr unjere Darfteung im wrjentli<f!en:
A = Auguftin: c. Epist. Fund. c. 12ff.; c. Felicem; c. Faustum (passim); de natura boni c. 42ff.; de mor. Manich. (passim); de haeres. c. 46; Commoni
torium 4f. = bie Don 3q<f!a 3ujammen ebierten antimanl<f!ij<f!en S<f!riften.
B = [itus Don Boftra, contra Manichaeos (graece) ed. be i:agarbe, I 6.17.19.21. 22.
F = hnabtm, Si~rift, ber!. Slgel, mani S. 83fl.
H = fiegtmonius, Acta Archelai, ed. Beejon.
K = [~eobor bar K~onai, XL Bud) ber S<f!olien, Kosmogonie beutid) uon Sd)aeber
in: Reit}enfteinS<f!aeber, Stubien 3 antif. Sqnfret., An~ang I, S. 342ff.
L = Aleranbtr Don i:qfopolis, npo~ Tcl~ Mavtxalou 5ota~ ed. Brinfmann, c. 3,
p. 4, 24-8,4 (unter Benu,ung Don S<f!aebers Uberje,ung in: Urform 5.107 f.).
S = SeDerus Don Antio<f!ien, 123. fjomilie, na<f! ber (aein er~altenen) fqrijd}en
berje~ung bes gried)ijd}en Q)riginals beutjd) DOn tl. tlbam in; [e~te 3UID
manid)ismus (KI. [e~te eb. l:ie~manntllanb 175) S. 11 if.
T = [~eoboret, Haeret. fabul. compendium I 26 (lliigne, PG 83, col. 378B).
Don ben 3entralajiatijd}en [e~ten Dor aem: bie aus bem na<f!lafl s. a:. Anbreas'
Don tD. fienning ~erausgegebene mittelperjijdJe Kosmogonie, SBA 1932 S. 175ff.;
a:~ualtuanift, ed. lD. Bang, i:aienbei<f!tfpiegd, mujeon 36, 1922, S. 137ff.; bie
neuen foptif<f!en :erte joweit bis~er ebiert (Sd}mibtPolotsfq, SBA 1933). - 3u
grunbe legen wir bie, anerfannt bejte, lDiebergabe ber Kosmogonie bei K, et
gn3en jie aber burd} eine lliojaifmet~obe, bie natrlidJ feinerlei p~ilologijd}en Refon
ftruftionsDerju<f! irgenbeines po!tulierten tlr<f!dqps uorfteOen, fonbern lebigli<f! 3ur
Bequemlid}feit bes Cefers ben 3erjtnuten iiberlieferungsbeftanb fr eine 3ujammen
~ngenb lesbare DarfteDung nu,bar mad}en miU. Da es Iid} bei B, F, K,
L, S, T um einbeutig be3eid}nete unb relatiD begren3te Sunborte ~anbelt, erjparen
mir uns bei i~nen in ber Regel bie genaue SteUenangabe.
2) kjn = +vat~; L: pxal; A (ep. Fund. 13): duae substantiae a se divisae;
T: 5uo ytvv~TOl Kai ai5tol; F: .. 3tDei lDefen"; Beid}tjpiegel c. 8: .. 31Dti Wur3eln".
- Jn ben <biit~as bes 3arat~uftra, btren Dorbilb ~ier immer Doraus3ufe\jen ift,
~ie&en fie ,.bie beiben uranfngli<f!en a; e ift tr" (l}afna 45, 2), aud} als ,.3mil
linge" be3eid}net (30, 3).
3 ) F: .bas eine Cid}t, bas anbere Sinfternis"; A: Iumen- tenebrae; L, B, T:

Das manld)ifd)e CEdfungsbrama.

288

finb ooneinanber getrennt. (K) Das gute Prin3ip wo~nte am iid)t

orte 1) unb er (mani) nennt es ,Vater ber <J5rbe' 2). llufier~alb non
i~m wo~nten feine fnf Sfinas 3): ,Bewufitfein' 1 ,Vernunft' 1 ,Denfen' 1
,Dorftellung' ,ffiefinnung' 4). Das bfe Prin3ip nennt er ,l<nig ber
Sinfternis' unb Jagt: (Es wo()nte in feinem Sinfternislanbe unter feinen
fnf Aonen 5) 1 bem Aon bes <llualmes 1 bem Aon bes Seuers 1 bes
lDinbesl ... bes lDaffers unb .. ber Sinfternis. (F) Jenes iid)twefen
gren3t unmittelbar an bas Sinfterniswefen o~ne eine Sd)eibcwanb
3Wifd)en beiben."
Dies alfo ift bie "<J5runble~re": mit biefer <J5egenberftellung ber
beiben Urwefen beginnen alle 3ufammen~ngenben Darftellungen ber
ie~re manis. Die gried)ifd)en Berid)terftatter begngen fid) meift mit
einer begrifflid)en l<ontraftierung ber 3wei einfad)en 'Apxai an fid) o~ne
bie Pentaben.(Entfaltungen 6). L bemerft nur fummarifd} ba Beiben
nod) anbre "l<rfte" (buvti:11e~) 3ugeorbnet feien. Die perfifd)en mani=
d)er nennen bie perfonifi3ierte Sinfternis natrlid) ll~riman; ber Si()rift:
"Urteufel" ober Jblis (oon 6t6:oXo~); bie genannten ffiried)en aber
1

&Eo~- AIJ' (+ci!~- aoroc;,

6ya&6v- a6v). - l}afna 30, 3: "bas (fiute unb bas

Bfe im Denfen, Reben unb [un".
1) A: Iuminis imperium, terra lucida; F: "parabiefe bes 1:id)ts", "S:id)terbe".
2 ) A: pater in virtute magnificus; F: "Vater btr (firol!qerrlid)feit", "ber
erfte (firol!qerrlld)e"; KE+oA. 7: "Vater ber (firl!e", "ber erfte CEin3igartige (!lovoyEv~c;)" ufm. Vgl. ben manbifd)en ,fjerrn ber (firl!e'.
3) F: "5 (filieber"; A: membra dei; cf. H (c. 10): nlm ov611aTa (T~~ ljlux~~).
4 ) F verboppelt bie pentabe (bie anfd)Iiel!enb genannte brltte qat iqren
rid)tigen PlatJ erft bei ber Sd)pfung bes ,Urmenfd)en'). - Vgl. (mit Boulfet,
fjauptprobleme 235) ble fnf f}l)poftafen, bie bei Bafilibes ben qd)ften (fiott Unt
geben, fomie bie nlm lllAIJ in Acta Thomae 27, p. 142, 19 Bonnet; bagegen
1e d) s Antefqa Spenta ("unfterblid)e fjeilige") umgeben nad) bem Aveft Aqura
ma3ba unb werben aud) feine "S:eiber" genannt (l}afqt 13, 81).
5 ) '.lm "Welten", fpter aud) quivalent fr bit Sfinas gebraud)t.
6) Als Beifplel B, I 6 (S. 4, 14 be 1:agarbt): navTaxo ~V 6Eo~ Kai nrt. <!Iei!~
KOt r.6Toc;, Aya&ov Kai KaKoV @v Toic; natv I!Kplllc; lvavTia Oie; KQTa llrt6tv llltKOIVIIIVEiV

cf. Fl: ..fie l)aben nid)ts miteinanber gemein", unb aus bem
<II)inefifd)en <II)ao.~pell. I. c.: dans tout leur mouvement et dans tout leur repos,
il n'est aucun cas ou ces deux principes ne s'opposent. Die l)ier uoraus3ufe~enbe
gerneinfame <!irunb!d)rift (sc. oon mani jelbft) mu il)rerjeits, 3umal nad) bem
3cugnis ber d)incji\d)en Der\ion, an ben Wortlaut ber berl)mten <!iiitl)ii Ujl)ataoaiti
angefnpft l)aben, roonad) ber ,qeilige' 3um ,Argen' fprad): .,Weber unfere <!iebanfen
nod) l)ren nod) l!in\id)ten, roeber uniere Wnfd)e nod) Worte nod) Werfe, meber
unfere <!iemi\lcn nod) Seelen werben ie miteinanber bereinjtimmen !" O:.Ja\na 45, 2;
roas Bunbel)efl) c. I umgefe~rt uls flnrcbe bes Bjen an ben <!iuten erjd)eint: .. Jn
feiner guten Sad)e roerbe id) mit bir ein\timmen").
&lmpov &arlpf!! ... ,

Das IDejen ber Sinfternis.

289

burd}ge~enbs:

"YAtJ 1). Die Ie~tere Be3eid}nung gibt weitlufige pro

bleme auf. ([umont (Rech. S. 163) fonnte nod} uermuten, bafi biefer
bem manid}ifd}en Dualismus eigentlicf) unangemeHene "pl)ilofopl)ifcf)e
U:erminus" DOm gried}ijcf)en Uberje~er in bie Kosmogonie manis ein=
gefl}rt worben fei, um fie gried}ifcf)en, jpe3ieU neuplatonifd}en .S:efern
an3upaf1en. l)eute wiflen wir aus ben neuen foptifd}en U:etten 3weifels=
frti bie ftutf)enti3itt nicf)t nur biejes, fonbern aud} ber non L im 3u=
fammen~ang ber Kosmogonie berlieferten ftusbrcfe lVux~ unb No~ 2);
ebenfo 3weifeUos freilid} aud}, bafi "l)l}le" l}ier beraU "bie burd)=
gngige Sunftion einer ml}tl}ologifcf)en <Deftalt" 3), nid}t eines pl}ilo
fopl}ifcf)en Begriffes f)at. Jnfofern war ([umonts faftijd) unrid)tiges
ffiifitrauen immer nod} ricf)tiger als bie voreilig ~eUenijierenben Scf)llje.
roas biefe ,l)l}le' wirflicf) ijt, gef)t aus il)rer RoUe im ml}tl)os Un3Wei=
beutig l}eroor. Ruf if)re Perjonifi3ierung legen wir babei nid}t einmal
bas l)auptgewid]t, obwol)l fd)on fie eine contradictio in adjecto ift,
fonbern barauf, bafi fie ja ein geiftig=aftioes IDefen l}at, of}ne weld)es
jie nicf)t b fe fein fnnte: bies aber, nid}t bie Stofflid)feit, ijt if}r Be=
griff; unb biefer pofitiue bes "bjen", nicf)t ber gried.Jifd}=priuatiue bes
"fd)led}ten", ift f)ier bie 3utreffenbe Uberje~ung non KaK6v. Die Bos=
~eit aber, 0b3war iqrem ll)ejen nacf) bunfel unO nur Ounfler rnotioe
fl)ig, fann bod} il)re eigene bmonifd)e t)eUigfeit oes Willens uno
ptanens, nmlid} bes lDilfens eines 3ieles uno oes ptanens ber mittel,
erreid}en 4). So fef)en wir fie aud} im ml}tl)os f)anbeln: Jl)r 3iel ijt von
<Dier unb 3erftrungsluft eingegeben, aber von eigentlicf) geiitiger Rucf)=
lofigfeit fd)on in bem ftugenblicf, ba fie non if)rer f)Uifd)en Selbft=
3erjtrung weg unb 3Ufammengefd)lo!len Iid} auf bas ,.S:icf)t' rid)tet,
beffen Belferjein fie 30rnig waf)rgenommen l)at unb nicf)t ertragen will.
Jf)r erjter ftnjturm ijt wilb unb d}aotifcf), aber im weiteren Derlauf
1) Aud) Sauftus, bti A, c. Faust. 20,3, fagt: Bonis .omnibus principium
fateor Deum, contra.riis vero Hylen; sie enim mali principium a.c natura.m
theologus noster (man I!) appellat.
2 ) Sd)mibtPolotsfq S. SI; fd)on uor~er ~atte Sd)aeber jie aus fad)lid)en wie
ll~ilologifd)en <brnben nad)brdlid) uufod)ten, f. Urform S. I09ff.
3 ) Sd)aeber, <bnomon 1933, S. 359.
4 ) ,. Die Sinfternis aber ift nid)t o!)ne Derftanb, jonbern ift burd)aus ber
legt unb weib, bab jie, wenn bas (id)t ber Sinfternis ent3ogen wrbe, be,
bunfel, glanJlos, mad)t!os, tatlos, fraft!os bleiben wrbe; bes!)alb ftrengt fie alle
lUug!)eit unb berlegung an, bas (id)t gewaltjam fefiJu!)alten ujw.", !)eiflt es in
ber jtarf l~Orjiftlfd)en (e~re ber Set!)ianer, f}lppol. V 19, 6, unb es ift nur baran
3u uinnern, bab bas Aueft ftds uon 3Wei ,<beiftern' jprid)t, bie im ,Denfen,
Reben unb l[un' entgegengefet\t jinb.
19
6121 J o n a s, ClinoJis.

290

Das manidjijdje Cfrljungsbrama.

bes Kampfes entwicfelt lie JnteUigen3 bes ([euflild)en, ber in ber C!r
!d)affung bes menjd)en unter ffiebraud) ber Sd}n~eit ber i:id)tgeftalt,
bie lo 3ur Waffe in i~rer f)anb wirb, unb weiter in C!oa unb ber
Sortpf1an3ung ein Streid} t?on mep~iltop~elifd}er ffienialitt gelingt. C!s
ilt bie Hlug~eit Satans, ber nid}t an Iid} felbft 5reube ~at, lonbern
ber bas tid)t triumpl)ieren will, ber fe~en fann, aber nur mit ffiifj
gunft unb um 3u bege{)ren, unb bellen (f)ier aus bem (ffel an ber
eigenen, im tid}tanblicf i{)m offenfunbig geworbenen 5inlternis fommt,
alfo im (f)runbe Selbjt{)afj unb Rad}e ift 1). 5reilid} mufj er fd}eitern,
tro~ feines anfnglid}en Sieges, ba felbft Ieine Siege i{)m 3um 5all
!trief werben. lDas i~n unterlegen mad)t, ilt bafj er etwas aufjer Iid),
bas tid)t nur Iid) felbjt will. C!ben mit !einer (f)ier aber, lo gef~rlid)
Ii~ als Angriffswille ilt, i!t er 3u fangen. Sie benft fr3er, ungebulbig,
w{)renb bas tid)t, weil es nid}ts bege{)rt, bie (J)ebulb ber Selbftoer
Ieugnung fennt. Sie lfjt Iid) auf bie n{)ere Befriebigung lenfen:
barum ilt bie erjte Seibitopferung bes tid)titreiters ber Rnfang bes
jpteren Sieges. Sie unterliegt ber Derlocfung bes Bege~rten: barum
jinb bie Rrd)onten burd) bie <!ntl)llung ber tid)tgeftalt oerf~rbar 2).
Der tieflte (f)runb ber Weberlage iit aljo berjelbe wie ber bes Eingriffs
unb ber Bebro{)lid}feit: bafj bie 5initernis Iid) Ieiber l)afit unb oom
fremben (J)Ian3e fortgerillen ijt, ro{)renb bas tid)t an Iid) Ieibit <De
fallen {)at unb nid}ts als 3u Iid} 3urcf will.
So ijt, was l)ier .5initernis', .R~riman ober aud) ,f;l)le' genannt
wirb, eine materielle unb intelligible natur unb 3war ebenlo wenig
nur "materie", wie i[)r (J)egenpart, bas ,tid)t', nur "<beijt". 3wei
jelbftnbige un leibitttige ,Reid}e' jte{)en Iid) in ii)nen gegenber unb
il)r Unter!d}ieb ilt eben ber, oafi bas eine gut, bas anbre bfe ilt (unb
lo aud} bentt), bas eine Rul)e, Hlarf)eit unb lDo~lgefallen, bas anbere
Aufrul)r, [rbe unb f)a5 3). <Es oerjtel)t Iid), bafi bie Rul)e erjt burd}
1 ) Bei ber Cfrjdjaffung bes ntenjdjen jagt ber Srft ber Sinfterni$: sie
quippe illius magni, qui gloriosu adparuit. imaginem fingam, per quam reguare
poterimus, tenebra.rum aliquaurlo conversatione libera.ti (A, de na.t. boni c. 46).
2 ) Da~er ~eit es .,Ia. nature de Ia. lumiere est Ia. sagesse; Ia. nature de
J'obscuritc est Ia sottise" (l!~ao.PeU. I. c.), mobei nidjt 3u berje~en, ba audj
"sottise" nodj eine geiftige Hategorie ijt, bie 3mar ber tDeis~eit entgegengeJe\jl
ilt, aber l<lug~eit nidjt aus!d)liet.
3 ) 3m Bunbe~el~ ~eit es, .ba R~ura nta3ba, ber ~djlte in Rfimil!en
~eit unb <Iite, im l:id}te immerbar mar. Diefes l:idjt, bie Stene unb ber O>rt
bes R~ura nta3ba ilt es, mas man ewiges l:id)t nennt. .. Rngra ntainqu
mar in Sinfternis megen jeines Tiadjmiflens unb in Begierbe 3u tten unb in ber

jfmigfeit ber Sinfternis.

291

bie Unru~e 3um l}anbeln gentigt wirb, biefe alfo, bie Sinfternis, fogar
bas urfprngli~ :tigere ift. Daij bies :rbe unb Dunfle ,l}l)le' ~eiijt,
ift natrli~ ni~t bebeutungslos. Aber bie betreffenben Autoren linb
fi~ ber ben bialeftif~en <I:qarafter biefer l}l}le bur~aus im }{Iaren.
na~ Seoerus oon Antio~ien ift bei ben manid}ern bie Sinlternis
gleid}3eitig "une matiere" (" hyle" fogar in ber ft}rif~en Uberfeung)
unb "immaterielle et intellectuelle" 1). <fp~raem fagt, baij nad} mani
"einft bie Ql}le Denff~igfeit gewann" 2) unb tUeeanber oon tt}fopolis
fe~t auseinanber, oaij fie entgegen iqrem platonifd}ariftotelifd}en Be
griff bei mani eigene 6uvape1~, eigene Kivrtat~ unb eigene p~e~ qabe,
bie fid} oon benen (J;ottes nur baour~ unterfd}eiben, baij Fe bje jinb 3).
Die l<o=ternitt ber beiben Bereid}e nad} ber Oergangenqeit fteqt,
im Unterj~ieb 3um fpteren parjismus, im ffianid}ismus aUgemein feit 4)
- obwoql es naqeliegen muijte, bem Bfen als dner peroerjion bes <6uten
einen abgeleiteten <I:qarafter 3u geben - , bod} qat er bie teqre ge
(riefe ... unb eben biefe Dunfel~eit ift ber O>rt, ben man emiges Dunfel nennt."
c. 1, 5. 1 Jufti).
1) <rumontl<ugener 5. 96.
2 ) Siel)e o. S. 47, 2.
3 ) Ale~anber, ber beraU feine Oertraut~eit mit griedjifdjer p~ilofop~ie verrt,
unter3ie~t fidj nls ein3iger audj ber m~e, biefe "f'l!]le" pofitiu unb begrifflidj
non berjenigen Platos unb Ariftoteles' ab3u~eben: "mit ber I}!]lt aber meint er
nidjt basfelbe mie Plato, nmlidj bie, menn fie Qlualitt unb <beftalt annimmt,
3u anem !Oerbenbe - mesmegen Plato fie aUempfnglidJ, mutter unb Amme
nennt -, nodj audj mie Ariltoteles bas jf(ement (arotx~iov), an bem Sorm unb
prination auftreten, fonbern ein anberes auber tiefen: bie ungeorbnete Bemegung
(!haKros Klv'lat~) in anem Seienben nmlidj, bie nennt er I}t)lt. Dem <bott feien
anbere }{rfte (5uva!1Et~) als Diener 3ugeorbnet, lauter gute, unb anbere entjpredjenb
ber Qt)le, lauter bfe. Das <bln3enbe, bas !:id)t unb bas O>bere, bas aUes fei mit
<bott, bas O:rbe aber, bie Sinfternis nnb bas Untere mit ber qt)le. <bott ~abe
aud) Sirebungen (6pt~Et~). aber aud) biefe feien gut, unb bie fit)lt entfpredjenb,
aber lauter bfe." (p. 5 Brinfmann, berf. Sd)acber); fpter. (p. 6, 1'i) nennt er
bas "brennenbe finfternisartige Seuer" als btjtidjnenb fr bas lOefen biefer fit)lt,
22, 5 b!e ~5ov~ unb lm&u.,.la ("lie finb es uor aUem, um berentmiUen fie (bie
manid)er) bie qt)le ~af!en "). Sd)aeber: "toir geminnen alfo brei Reprfentonten
ber I}t)le als ber ungeorbneten Bemegung: bas unterirbijdje Seuer, bie bfe
!:uft unb bie Begierbe" (Urform 113). Der 3arat~uftrijdje <bebanfe, bab im be
tonberen bie "!:ge" bas lDefen ber finltertn mndjt bt3tid)ne, ldJeint nidjt ber
nommen; bagegen begegnet uns fpter nodj bie RoUe bes "3ornes".
4 ) Die prbifate .. unerjdjaffen", .anfangslos, "emig", aud) "unenblidJ",
fommen beiben gleid)mig 3u; S: "Jebes non il)nen ifl ungefd)affen (dy4vv'1Toi)
unb oqne Utfprung (dvapxo~)", l)nlid) T, B u. a.; ngl. in bem normanid)ifd)en
3itat H, c. 67 ipsa initia. (sc. lucem a.c tenehra.s) sine initio esse et ingenita..
(Bunbe~ef~

19*

292

Das manid}ijd)e

~rljungsbrama.

fannt (roenn aud) faum fef)r betont), bafi Satan als ber perfoneile
<E~ponent ber Sinfternis erft in einer generatio aequivoca aus if)ren
(Ieiber pre~ijtenten) <Elementen entftanben fei 1). ]ebenfalls aber: bie
beiben Reid)e als fold)e ftef)en Iid) in uUiger Unabf)ngigfeit unb (J)e.
trenntf)eit gegenber unb bas .S:id)t, roeit entfernt, fiel) burd) bie <E~i
jten3 ber Sinfternis geftrt 3u fl)len, roiU nid)ts als bie (J)efd)iebet'l)eit
unb l)at feinerlei - gtiges ober el)rgei3iges - Beftreben, aud) bas
Untere 3u erleud)ten 2). Denn bie Sinfternis ilt eben, roie fie fein foll:
finiter, unb erfllt fiel) felbft berlallen if)re natur roie bas .S:id)t bie
feine. Diele Selbjtgenugjamfeit, bie nur .S:id)t fr Iid), nid)t aud) fr
jene fein roill unb oon Iid) f)er unuerjud)t bie <Eroigfeiten bauern fnnte,
3eigt ben tiefen Unterfd)ieb uom d)riftlid)en Sl)len, aber aud) uon bem
ber "fqrifd)en" (J)nofis, bie eine Bewegung nad) unten im .S:id)te felbft
anl)eben lfit unb if)m fo bie <E~ijten3 bes Oerfinfterten, b. f). ben
Dualismus als fold)en, 3ur Derantroortung mad)t. Die Dialeftif ber
Sreif)eit in Iid): bafi fie Iid) felber 3ur Oerfud)ung unb Oerjtridung
roirb, - mqtf)ifd) in ben Seelenbramen ber (J)nofis, antl)ropologifd) in
ber <Erbfnbenlel)re bes paulinifd)en <I:f)riftentums ausgebrdt -, bleibt
im manid)ismus unentbedt. <Ein geroberer (J)Iaube an bie Stetigfeit
eines gegebenen Soleins unb bem3ufclge an bie Srembfaufalitt bes
Bfen lebt in if)m. Diefe innere Unuerfud)tl)eit bes .S:id)tes, aus
ber fein motio unb baf)er aud) fein roerben f)eruorgef)en fann,
3eugt fr ben arijtofratifd)en <I:f)arafter bes manid)ifd)en Denfens,
1) F, S. 86: "aus biefer finfteren G:rbe entftanb ber Satan, nid)t lo, ba& er
an Iid) Dom anfang ~er emig mar, bod) maren Ieine Subjtan3en in leinen G:le
menten anfangslos. CEs Dereinigten fiel) nun bieje Sub1tan3en aus feinen ~lementen
unb gingen als Satan ~erDor"; mailnber abfd)mrformular XI: diabolum ex
tenebrarum globo procreatum, mogegen bie fird)lid}e l[~efe: a deo bonum angelum
factum et propria postremum pervereitate mutatum (muratori, Rnecb. II 112,
cf. Bang, mufeon 38, 1925, S. 53ff.); H, c. 14: qui et ipse ingenitae est natorae,
cuius conditor nu:Jos nec crea.tor est, sed sola ma.litia. sua. (b. ~ bie fjl)le) talem
eum protulit - mas fiel) mrtlid} mit tiner manbijd)en Sormulierung in G 277
ber~rt, f. oben S. 268, 1. Rud) in ber BarbefanesSd)ule murbe ber 6uipoAos als
aTo+u~s unb aToytv'lTOS be3eid}net (Bouffet 97).
2 ) Ja ber ,Baum bts S:ebens' (bie S:id)tmelt) Dnbirgt flglid) fein S:td}t
unb feine a>te (Ieine .Srd)te') unb l)lt fidj in feiner a>Iorie eingefdjloifen, "bamit
er bem bfen Baum nidjt einen flnla 3um Begel)ren bereite (ufm.)" (S), mo
gegen Seoerus gan3 im d)rilllid)en <beilt einmenbd, es mrbe ber <bte <bottes
e~er entlpred)en, bie fo fd)led}te materte burd} Beteiligung an feiner befleren
natur um3umanbeln; unb es fei ein mignftiger <bott, ber Iid} Der berge, anltatt
burd) leinen <blan3 ben Seinb 3um ffiuten ~in3u3ie~en ufm. (115 f. a:.K).

Der Angriff ber Sinfternis.

293

bas Don ber Selbftfeligfeit bes ticf}tes ()er bie fcf}roffe Spaltung bes
Seins, mit ber ~~iften3 einer in lief} felbjt wtenben Sinfternis tief
unten (unb folange fie nur in fiel} felb!t wtet), als bie feinsgerecf}te
CDrbnung an3ufel)en Dermag, an beren Strung nur bas Untere ein
Jnterelfe l)at. Dasfelbe be3eugt ber bas Sl}ftem burci}3iel)enbe Sinn
fr bie notwenbigfeit, ber fiel} bas fmpfenbe ticf}t mit ber Doppel
ausficf}t aUes wirflicf}en Kampfes unb in mnnlicf}er Bereitfcf}aft eines
Scf}idfals bis 3u Unterliegen unb Seibitaufopferung unter3iel)t. f)ier
wirft ber fampfwiUige unb tapfere (f)eift bes altiranifcf}en Dualismus
weiter, freilid} in d}arafteriltifd} gnoftifd}er, weltnegativer Abwanblung.
Wenn nun bie buali!tild}e Urgefd}iebenl)eit ber 3UfriebenfteUenbe
3uftanb fr bas tid}t felbft ilt, fo mub anftatt eines 3uges oon CDben
nad} Unten ein Aufltanb Don unten nad} oben bas ruf)enbe Sd}idfal
in (f)ang bringen. Der Anfang liegt alfo in ber U:iefe unb nid}t in
ber f)l)e. Diele Jbee einer ~rl)ebung bes Unteren gegen bas CDbere
fd}eibet wieber bie iranifd}e oon ber fl}rijd}en ffinofis. Dod} begrnbet
werben foU auf fold} Derfd}iebene Weife basfelbe gnojtijd} Oorfinb
lid}e: bas Sein bes ticf}tes in ber U:iefe - unb fo ijt fein Weg in
bie U:iefe, eine Abwrtsbewegung aljo, in jebem SaUe bas fosmogo
nijd}e trl)ema.
3. Der Angriff ber Sinfternis.

Was oeranlabte nun bie Sinjternis, empor3ujteigen unb gegen bas

tid}t 3u fmpfen? ltuberlid}: bie W a () rn ef) m u n g bes tid}tes, bas
il)m Dorbem unbefannt war.
Aud) im Bunbeqefq qeiflt es: ,.Aqura ma3ba wuflle vermge ber AUwilfen
l}tit, bafl llngra mainl)U tliftiert ... Angra mainl)U war vermge feines nad)
wilfens mit btr <Elilten3 bts fll}ura ma3ba unbefannt; unb barauf er I} ob er fid)
aus ber II:iefe, ging in bas ridjt, unb als er bas i:idjt bes Al}ura ma3ba I a q,
... lief er aus Begierbe 3u tten unb wegen feiner n ei b ij dJ e n natur 3um
morben qerbei .. unb erl}ob fidj 3um Streite . . . Unb als er bie ffiejd)pfe
bes Aqura ma3ba fal}, viele ffiefdjpfe bes i:ebens, ffiejdjpfe ber Unterrebungen,
ldJienen fie iqm preiswiirbig" (S. 2 Jufti). Sdjon vor mani war biefe i:eqre
gnoftifdj verarbeitet worben, wie Bafilibes be3eugt, ber fie als i:eqre gewilfer
"Barbaren" beridjtet (b.l}egemonius c. 67, S. 96f. Beefon): Quidam horum dixerunt
initia. omnium duo esse, quibus bona. et ma.la a.dsocia.verunt . . . Haec cum a.pud
semetipsa. essent, proprium unumquodque eorum vitam a.geba.nt . . . Postquam
a.utem a.d a.iterutrum agnitionem uterque pervenit et tenebra.e contemplatll.e
sunt lucem, tanquam melioris rei sumpta. concupiscentia insecta.bantur
ea et coadmisceri ac participari de ea. cupiebant. (Audj bort folgte ldJon ein
Raub von i:idjtteilen, genautt: eines i:idjtabglan3es [enfasis, color, species quada.m
lucis] unb bie Aufrldjtung biefer Welt mit l}ilfe bes aieraubten.)

294

Das manid)ifdJe CErlfungsbrama.

Dod} erft mute bie 5infternis an il)re eigenen O>ren3en gelangen,

el)e jie bas tid}t gewal)ren unb begel)ren fonnte: an il)re O>ren3en aber
brngte fie irgenbwann il)r innerer Krieg, ben bie frieblofe teibenfcf)aft
ber Jl)ren gegeneinanber unterl)lP). Denn bas IDefen ~er 5infternis
ift l}a unb Kampf unb folange mu \ie bies IDefen gegen Iid} felbft
erfllen, bis jene Begegnung il)r ein auenliegenbes unb befferes 3iel
weilt. "(T, S) Die 5infternis war gefpalten gegen fid} felbfP). (B) <Es
befmpften unb oerfd}langen bie Jl)ren fid) gegenfeitig 3} unb nid}t el)er
lieen lie ab einanber 3U bebrngen, bis fie 3ulebt einmal bas tid}t
erblidten. (S) Die a>elegenl)eit aber, 3U ben tid}twelten auf3ufteigen,
gab il)nen eben i!)r Rufru!)r. (T) Denn in ber 5ortbauer bes Hrieges
gelangten jie, oerfolgenb bie einen, oerfolgt bie anbern 4), bis an bie
<Dren3en bes tid}tes, unb als fie bas tid}t erblidten - (B, S) ein
wunberbarer unb l}errlid}er Rnblid, (S) bem il)ren weit berlegen (T) ba gefiel es i()nen unb fie ftaunten es an, (S) bocf) warfen fie einen
waf)njinnigen Blid barauf infolge ber Begierbe nad} bem Sd}aufpiel
biejer gejegneten roelten unb bad}ten, es fnne i!)r <Eigentum werben;
(B) unb fortgeriffen (ev~oucruiivre~) oon ber Bewegung in ihnen, (T)
wollten jie nun mit aller ntad}t gegen es fmpfen, um es an Iid} 3U
rei{len unb mit bem tidjte (B: mit bem Belferen) bie eigene 5infternis
3u mijd)en; (S) \ie oereinigten Iid], b. q. bie finftere l}t}le (F: Satan
mit feinen <Elementen), (S) unb erl)oben fidj all3umal, (B) unb in Be
gierbe nadj bem Be fieren (hn3-upic,t ro ~<pEirrovo~) ... gingen fie 3um
Rngriff ber. - Sie griffen alle 3umal an, gewif\ermaen o()ne ben
<Degner 3U fennen, (S) benn jie l}atten niemals oon ber <Dottl)eit
fpredjen gef)rt." 5)
1) ftuc!} manbijd), ogl. .J 55: .. Der Hnig biefer 3eitalter legte ein Sd)mert
unb eine Hrone oon Sinflernis an . . . IHn Sdjmert naf)m er in jeine Rec!}te, er
ft~f)t ba unb ti:itd fein~ Sf)ne unb feine Sf)ne tten einanbet" (S: .,gegen feine
Srd)te geteilt unb bie Std)te gegen IIen Baum"), mo3u fef)t mirtfam bet C!>egenfa~:
,.Der Hnig oon auflerf)alb ber lDelten feljte Iid! eine Hrone oon tid)t auf ...
Die Husta naf)m er in feine Red)te unb ftef)t bn unb belef)rt feine Sf)ne ... unb
feine Sl)ne belef)ren fid! gegenjeitig" (1. o. S. 282. 103, 1).
2 ) T: 51aorao1aoal npos laur~v.
3 ) S: jeber ben, ber if)m 3und)lt mar.
4 ) S: .,erregt unb gegenfeitig angeftad)elt". B: npo~ &AA~Aou~ <rraouitovm.
5 ) Dir Hompilation benut,l! bie brei meitgef)enb bereinftimmenben unb jid)er
auf biejelbe <Drigina!queOe 3urdgef)enben Berid)te bes U:itus, l!f)eoboret unb
$( oerus, bie l{ugener[umont in biefer Rcffidjt uerglid)en f)aben; unb 3toar non
U:ltus bie partien I 19 (S.11,35sq. be tag.): "'H71auvov ai xa1~0~10v ot l~ ar~s
dM~).ous xr). ; I 21 (S. 12, 22 sq): "'OTE Toivuv npos d).).~).ous omo1a~ovre~ KTA.; I 22

3mietrad)t unb Begierbe ber Sinlternis.

295

Das Dunfle, bie ,l)t}le', ftrebt alfo 3um ticflte, faum ba fie es
gefel)en l)at: bas fnnte aucfl einen anbem Klang ()oben - bie Un
befangenl}eit aber, mit ber biefe ltt1~U11ia rou KpEirrovo~ (ugl. aucfl oben
bas Bajilibes3itat) als peruers angefel)en ijt, 3eigt, wieweit uon griecfli
feilem Denfen wir f)ier entfernt !inb. Serner beacflte man, ba gerabe
bas ticflt bie ffieff)rlicflfeit ber Sinfternis erft aftualifiert, inbem feine
<Erlcfleinung if)re ent3weiten, in gegenfeitigem Kampf uerroidelten Hrfte
eint unb 3ur Rftion nacfl auflen entbinbet: Rngeficflts oer Iodenceren
Beute lalfen jie uon einanber ab, unb was uorbem in iicfllelber brobelte,
wirb nun, in eine Ricfltung gelenft, 3ur furd}tbaren Kraft - befriebet
3um Kriege, geeint (nicflt uerfl)nt) bureil einen f}l)eren l}afl. Jl)rer=
leits war aber bie innere Krije ber Sinjte-rnis wieber biP. Dorausfe~ung
bafr, ba fie an il)re <fmn3e geriet un if}r bas tid}r berf}aupt wal)r
nel)mbar wurbe. Diefer geiftreicfle Begrnbungs3ufammenl)ang jd)eint
alleiniges manid)ifcfles <Debanfengut. Rllgemein "iranifcfl" ijt bann, ba
bieje roaf}rnel)mung neib, Begierbe unb 3erjtrungsluft ber Sinjternis
unb bamit il)ren Angriff ()eroorruft 1). Durd} iqn nun roirb bas tief}!,
reicfl aus feiner Rul)e aufgeftrt unb bie <Dottl)eit 3u etwas gentigt,
woran fie uon fid) aus nicflt gebad)t l}tte: 3u "Sd)pfungen".
(S. 13, 5): 'Ena-rpcmuaav ll11o mivTE~ KT~.; oon ii~eoboret ba.er. I 26 a!lila 5t no~
llanpov 6aaTaa.O:aat np~ lauT~v T~v AIJV KT.\.; non Seonus: l)omil. 123, S.117ff .
.. Der Baum bes U:obes ijt in oiele U' eile 3erteilt. Kamvf unb <Erbitterung ge~i.iren
3u iqnen" bis S. 125: ..... unb !liegen mit 3aqlreid)en Krften Qinauf." F qat bie
feqre unbeutlid)cr bemaqrt: (5. 87) .,flls biejcr Satan ... aus ber Sinfternis entltanben
war (!. o. S. 292), oerjd)lang unb oer3eqrte er (alles), Derbreitet er Derberben nad)
red)ts unb nad) !infs ufm .... Dann ftrebte er nad) brr f)qe unb gemal)rte bie StraQ'
Iungen bes Lid)ts", oor benen er jid1 3uerjt oerfried]t, botf) t.ann "o<reirdgte er jid) mit
leinen <Elementen. flicrauf jtrebte er oon neuem mit jold)er (i)eroaft nad) bcr f)l)e ujw."
L in feiner oerfr3enoen flrt referiert nur, lla\3 .,ein\! i:lie f)y1~ bie Bcgicti:le (hn1luJlia)
angemanbelt qabe, 3u bem oberen (l)rt auf3ufteiqen, unb ba lja[1e ~ie a!l ben i!ilan3
uno bas Lid)!, oas bd a>ott war, angcjtaunt (&uuJlaoat) unb qabe a>ott oertrdben uno
bieje f)errjd)ajt an jid) reien wollen". K \rl}lielid) bcrgcl)t bas l:cqritd mit oen
IDorten: .,His ber Knig ber Sinjternis Iid) bejann, um 3um fidjtort auj3u\teigen ... "
1) Dgl. au!ler ben oben angefl)rten Beijpielen aus Bunbe~efl) unb Balilibes
bas manbijd)e G 279: .,Da ltieg er ernvor ... unb erblidtc bie !Delten bes S:id)tes
aus ber Serne an ben iliren3en ber Sinlternis unb bes l:id)tes, mie ein Seuer
ujm. . . . <Er jann in feinem Jnnern nadj ... unb jprad): ,lDenn es biefe lDelt
gibt, tD03U joU mir bieje roo~nung ber Sinjtcrnis ... ? Jdj miU 3ll biejer Ieud)hnben <Erbe emvorfteigen unb mit i~rem Hnig l<rieg fl]ren"' (j. o. S. 28lf.). Abrifl
l)aft l]eiflt es flott befien J 56: ,.Dom [age an, tuo ber Bje 3u benfen anfing,
bilbde fidj Bfes in iqm. <Er gme! in groBen 3orn unb begann eimn Hampf
mit bem l:id)te" (\. o. S. 282, 1).
.\oi~

296

Das manid)ifd)e (Erlfungsbrama.

4. Die Srieblid)feit ber l:id)troelt.

a.

"(K) .Als ber Knig ber 5inlternis lief) belann, um 3um ticf)tort
auf3ulteigen, ba warb ben fnf Sfinas anglt 1). Da belann lief) ber
Dater ber <Drfie unb lagte:
,Don jenen [var: meinen Ronen, ben] fnf Sfinas
!Derbe icf) feine 3um Kampfe entlenben,
Denn 3um Srieben [unb !}eil] linb lie von mir gelcf)affen.
Sonbern icf) Ieiber werbe geqn
Unb roerbe g~gen Diefen Krieg ff>ren' ." 2)
Jn ber Qluellengruppe L, B, T, S tritt bieler <Debanfe vom Sritbens
cf)arafter ber ticf)twelten in ber rabifalilierten Sorm auf, ba{} i!)nen
vermge iqrer reinen <Dt~, b. f}. ber f\bwelenf}eit alles Bfen, logar
. bie ntittel 3um Kampfe fef)len: "(1) <Dott aber f}atte fein Bles, womit
er bie t}t)le f}tte !trafen fnnen; benn im qaule <Dottes gibt es fein
Bjes. (T) nicf)t f}atte er (S: brennenbes) Seuer, um Blit= unb lDetter
ltraf}l 3u fcf)leubern, nocf) (S: erfticfenbes) lDaffer, um eine Sintflut
qerbei3uff}ren, nocf) (S: fcf)neibenbes) <Eifen nocf) irgenbeine anbere
lDaffe, (S) fonbern alles ift ticf)t unb ebles <Debiet bei if}m unb er
fonnte if}m (bem Bfen) nicf)t fcf)aben." Konlequent wirb bann in biefen
Derfionen ber ,Urmenfcf)', ober was if)m entfpricf)t, gar nicf)t 3um Kampfe,
lonbern uon uornf}erein 3um Q)pfer ausgefanbt (wooon weiter unten).
Der <Driecf)e Simplifios fpricf)t bei ber polemifcf)en Beqanblung biefer
Dinge einfacf) oon "5eigqeit" <Dottes. Dafi aber bas ticf)t ber 5infternis,
ober ber <Deift ber <Dewalt nicf)t mit ben gleicf)eu lDaffen begegnen
fattn, ja bafi er, birett macf)tlos, nur inbireft if}r gegenber fiel) burcf)
fe~en fann, qat 3uminbeft aucf) feine lDaqrqeit. - Umgefeqrt lagt F:
a. "<Es roren jene feine (bes ticf)tfnigs) qeerfcf)aren mcf)tig genug ge
roeien, if}n 3U bewltigen, bocf) wnlcf)te er, ba{} er es fraft eigner
ntad}t uollfl)rte", unb infolgebeflen ilt f}ier am entfcf)iebenften ber Ur
menlcf) als Kmpfenher ge3eicf)net. Beibe Derflanen (3wijcf)en benen
K nf}er 3u F f}in ftef)t) finb allem tlnfcf)ein nacf) gleicf) urfprnglicf)
manicf)ifcf) 3). lDorauf es fr ben Sortgang bes ffit)tf}os anfam, war
1) F I)at I)ier nod) eine Sd)ilberung, roie bie Kunbe bie l:id)troelten nad)
einanber burd)luft, bis Jie 3ulel.lt 3um Knig ber parabiefe bes l:id)tes bringt.
2 ) Dgl. manbifd) G 280 .,fUsbann ging eine Stimme oom f}ol)en l:id)tfn!g
aus unb er fprad) 3u ben Welten bes (id)ts unb ben Sfinas ber Utl)ras: ,Bleibet
rul)ig, il)r Utl)ras, in euren Sfinas fil.len. Angftigt <Eud) nid)t oor bem 3orn bes
bumpfen bfen Dmons'."
3 ) Be3eugt bod) Auguftin, de mor. Manich. c. 12 ( 26): Cavisse Deum ne
invaderetur ab hostibus saepissi m e (sc. in libris manichaeis) significatur alfo mglid)erroeife aud) oerfd)iebenartig.

Srieblid}felt ber !:id}tmelt. Sd}pfung bes Urmenfd}en.

297

nur, ba bie ffiott~eit fr bie Begegnung mit bem fingreifer eine be

fonbere "Sd}pfung" ooll3ie~en, b. ~ emanieren mufste, unb wir fe~en
immer wieber, ba mani bie rationalen Begrnbungen fe~r elaftifd}
~anb~abt.

5. <!rfte "Sd}pfung" (Urmenfd}).

a.

"(K) Der Oater ber ffirfie rief bie ,mutter bes tebens' ~eroor 1 ),
unb bie mutter bes tebens rief ben ,Urmenfd}en' 2 ) ~eroor, unb ber
Urmenfd} rief feine fnf ,S~ne' ~eroor, wie ein menfd}, ber (feine)
Rftung 3um Kampfe an3ie~t. (F) ~r (ber tid}tfnig) berief i~n 3ur
Befmpfung ber Sinftemis 3). (fs bewaffnete fidl aber ber Urmenfd}
mit ben fnf ffiefd}led}tern, unb bas finb bie fnf ffitter: ber leife
S::uft~aud}, ber toinb, bas tid}t, bas tDaffer unb bas Seuer. CEr mad)te
fie 3u feiner Rftung [inbem er fid), wie genau gefd)ilbert wirb, nad)
einanber in bie ein3elnen O:lemente einl)llt unb 3ule~t bas Seuer als
Sd}ilb unb .lan3e in bie t)anb nimmt] unb ftr3te ficfl fd)neU aus ben
Parabielen ~erab, bis er an bie ffiren3e bes ffiebietes gelangte, bas
an ben Kampfpla~ jtfit. (K) CEs 30g uor i~m ~er ein Cfngel aus ...
er Derbreitete tid}t uor bem Urmenjd}en ~er."
Die erfte Scflpfung bringt im ,Urmenfd}en' gleid} bie 3entrale
foteriologifd)e ffieftalt bes St}jtems l)eroor: gefd}affen, um bie Ru~e ber
tid)twelten 3U bewa~ren unb il)ren Kampf 3u f~ren (!. aud) A, de
nat. boni c. 42), 3ie~t er fie burd) feine nieberlage in ein ungel)eures
Cfrlfungswerf - in bie toeltfd)pfung l)inein. Die ffiejtalt ijt gnoftifd)
weit uerbreitet, aber lteren orientalifd)en Urfprungs 4). Uber i~re
gefamtgnojtifd}e Bebeutung l)aben wir uns fpter 3u ufiern. Unter
ben manid)ijd)en Qluellen ijt fie unb il)r ffiebantenfreis reprfentiert
bureil: A, H, K, F unb (unter bem namen ,Q)rmu3b') burd} einen :eil
ber :urfan:e~te; burd} biefelben Qluellen alfo, bie aud) bas fmpferifd)e
moment betonen, was nid}t 3Ufllig mit ber :atfad}e ber mnnlid}en
1 ) qr "rief", nad} ber jemitifd}en Oorjtellung ber Sd}pfung burd}s Wort. F: er3eugte; H (S. 10,5 Beej.): npopilltv, gtlufig fr .,emanieren"; j. je~t aud}
Kephal. 7 "berief brei <Emanationen (npopoA~) aus Iid}" (34, 26f.) u. .
2) 'ns qadmy., H: npli!To~ liv&pamos, A: Primus Homo, F: ber ,emige
menjd}', mofr ble perjifd}en {[elte ben namen bes <ottes <Drmu3b einfel3en.
1) Die feierlid}en Ausfenbungsreben, bie bie manbifd}en (Uuellen an biefem
Punfte berid}ten (1. o. S. 282), feqlen in ben manid}ijd}en gan3, unb aud} oon
einem 3urdfd}auern ober Klagen bes Senblings qren mir be3eid}nenbermei!e nid}ts.
4 ) Uber bie m'l}tl)ograpl)ild}e Oorgefd)id}te ogl. u. a. IDinbifd}mann, Abi). f.
b. Kunbe bes morgenlanbes I 73ft.; Boul!d, l}auptprobleme 208ft.; ([umont, Recherches 16; Sd)aeber, Stubien 3 antifen Sqnfret. 205ft.

Das manidjlldJt <Etllungsbrama.

298

l}qpoltafe 3Ufammentrifft. "([~ormu3ta fam mit ben Snfgttern, um

auf Befe~l aller (J;tter gegen ben treufel 3u fmpfen: er ftieg ~in ab
unb fmpfte mit bem gottlofen Sd}imnu (= Urteufel) unb ben fnferlei
treufeln. 1) Die fnf .lid}telemente, bid}tere materialifationen gleid}
fam ber fnf gttlid}en (J;runb~qpoftafen (Sfinas), bennod}, wie fpter
erfid}tlid}, intelligible naturen, 3ie~t er als eine Rftung an: Kai
II

rara (ra aTOIXEia) tv6UO'cXJlEVOV W~ 1rp0~ KaTaO'KEO~V 1f 0 A Jl 0 U Kai KaTEA~Eiv KanrJ Kai lfOAEJlijaat rcji aK6TEt (H c. 7). Primum hominem cum

quinque elementis belligerantem nennt i~n A, c. Faust. 20, 9. Dagegen fe~lt bie (J;eftalt in ber Qluellengruppe L, B, T, S, bie fiel}
fd}on in ber .Srage ber l<ampffrembf)eit bes .lid)tes 3Ufammenftellte,
unb ift bort erfe~t burd} bie ljlux~ (L) ober einfad} eine JlOipa Tl') ro
~wr6~ (T = S), beren flusfenbung einen anbren 3wed, wenn aud} bas
felbe (Ergebnis, f)at (1. u.).
6. l<ampf unll llieberlage bes Urmenjd)en.

a.

"(F) flud} ber Urteufel nal}m feine fnf (J;ejd}led}ter, nmlid} ben
Qlualm, ben Branb, bie .Sinjternis, ben (J;ll}winb unb ben nebel, be
waffnete fiel} mit il}nen ... unb trat bem Urmenld}en entgegen. (K) flls
ber l<nig ber .Sinjternis es (bas .lid)t bes Urmenfd}en) faf), befann
er fiel} unb fprad): ,roas id) in ber .Serne fud)te, l}abe id) in ber n~e
gefunben.' (F) nad)bem fie miteinanber lange 3eit gefmpft, fiegte
ber Urteufel ber ben Urmenfd)en. (K) Da gab ber Urmenfd) Iid} unb
feine fnf Sf)ne ben fnf Sl}nen ber .Sinfternis 3um .Srae, wie ein
menfd), ber einen .Seinb f)at, trobesgift in einen l<u~en mifd)t unb
es il}m gibt. (F) (Der Urteufel) oerfd)lang oon feinem .lid)te unb
umgab il}n 3ugleid) mit feinen (J;efd}led}tern unb feinen (Elementen.
(K) flls fie fie oerfd)lungen l}atten, wurbe ben fnf Iid}ten (J;ttern
bas Bewutfein genommen unb jie wurben wie ein menjd), ber oon
einem tollen l}unbe ober oon einer Sd)lange gebiflen ilt 2), burd) bas
(J;ift ber Sl}ne ber .Sinfternis. (F) (Unb es) oermifd)ten fiel} oon ben
fnf :eilen bes .lid}tes mit ben fnf :eilen ber .Sinjternis ... " 3)
') Beid)tjpiegei c. 1; Sortlet;Jg. I Sufinote 3.
L: wie in einem unlauberen Cbef ber Jn~alt mit uermanbelt wirb.
3 ) Dgl. Beicl)tjpiegel cap. 1 .,ffiott unb li:eufel, i:id)t unb Sinfternis, murben
bamals uermil<flt. Die lirabanten a:~ormuJtas, bie Snfgtter, (b. ~-) unjre Seelen,
tmpften eine 3eitlang mit ben lieufeln unb murben u er I e ~ t unb uerwunbet.
Unb jidj mit ber Sd)ledjtigfeit ber Q)berften aOer l[eufel unb bes unerjttlid)en,
ld)amlofen ffiierteufeis ufm. u er m i 1dJ e n b murben fie gebanfen unb Iin n I o s:
(lie,) bie aus fiel) felbft geboren unb aus fidj jelbft entftanben waren, u er g a I! e n
gan3 bas ewige Cbtterlanb unll wurben uon ben lidjten ffittern gdrennt."
2)

nieberlage bes Urmenfdjen. Oermifdjung bet Set.le.

299

mit

aUer Deutlicf}feit fprid)t F DOn bem l<ampfe (ben K ber

ge~t) unb Don ber nie b eri a g e, unb bie ftlid)en 3eugniffe fd)liefien
ficf} bem an: ". . . jene tid)tl)eit ber (J)tter, weld)e Don Uranfang
l)er Don ber R3, Al)rmen, ben Dmonen ufw. g e fd) 1a g en worben war
uno weld)e fie aud) jeijt nod) gefelfelt ~alten" 1 ); "Dann formte fie
(Oie fl3) aus oen fnf rid)telementen, oer Nftung Q)rmu3b, bes fierrn,
Oie gute Seele 2 ) uno fe II e lt e fie in oen Krper" (qenning: S 9).
(Einftimmigfeit bei aUen tlutoren l)errfcf}t fobann ber bas Derfd)lingen
ober bie Dermifcf}ung ber tid)tgottf)eit ("tll)riman Derfcf}lang bas tid)t" 3)),
als beflen Solge bie ftlicf)en ~ueUen gerne nod) bie Betubung l)in
3Ufgen, unb jpe3ieU bie tid)tSnff)eit feiner ,Rftung' Derfllt biefem
Sd)idfal: (H) "Die tlrcf}onten ber Sinfternis frafien uon feiner Rftung,
- bas ift bie Seele." Diele <61eicf}fe~ung 4 ) ift einer ber tlngelpunfte
bes Syftems . .,Sie mad)te i~n wie blino uno taub, bewutlos unb uer
wirrt, oamit er 3und)jt feinen Urgruno unb feine qedunft nid)t erfenne"
(fienning S. 218f.) 5 ).
7. O>pfer unb Oermlfdjung ber Seele.

Dies Derfd)lingen bleibt aber aud) auf bie Sinfternis nid)t ol)ne
lDirfung: es lenfte fie nid)t nur uon bem eigentlid)en tlngriffs3iel, ber
ticf}twelt Ieiber, auf bie nl)ere Beute ab, fonbern in il)r wirft bas
Derfd)lungene als ein bejnftigenbes <6ift unb jebenfaUs ijt if)r tlngriff,
fei es burd) Befriebigung, fei es burd) G:infd)lferung il)rer Begierbe,
burd) biefe lDenbung 3um Stillftanb gebrad)t. Da& beioe Subftan3en
fr einanber "<6ift" finb, jagt K unmittelbar (f. o.) unb lfit entfpred)enb
ben Urmenfd)en nid)t fo fef)r befiegt werben, als in Dorausfid)t jener
IDirfung Iid) freiwillig ber Sinfternis 3um Srafie geben 6). Dies leitet
1) Anbreasf}enning S. 179. - Der Be!djtjp!egei jpridjt mit Vorliebe, fomo~l
beim Urfampf mie fpter, non ber "Derle{3ung" ber ridjtgtter.
2) Die Seele als "Raub" unb "Beute" ber Sinfternis audj im Referat bes
Serapion non U:~muis, S. 98,34 (agarbe (Appenbi~ 3u U:itus Don Bojtra): r~v 6t
oalav T~~ tjrux~~ c~ aKAov ~ Ati+upov lnto &Eo Jo.~+&Eiaav, rro 6t ro rrov~po Aa-

+upayllly~&Eiaav.
3 ) Sfanb XVI 17; cf. A, c. Faust. 13, 18: Lucem a tenebris devorata.m et
ligatarn et inquinatam. Das SidjDerfdjlingenlaffen fdjeint ~ier nid)t mie fo oft
mit bem Sonnenmotln Derbunben, fnnte jebod) ein entfernter Uadjflang baDon fein.
4) Ogi. o. im Beidjtfplegel "Die trrabanten a:~ormu3tas, bie Snjgtter,
unfre Seelen".
5 ) 3um ~an3en Dgt. S. 113ft. "Betubung, Sd)laf, [runfen~eitN.
6 ) Cf. A, c. Felic. II 1: Deum pugnasse contra gentem tenebra.rom et
miscuisse naturae daemonum polloendam et ligandam p~utem suam, mo aljo
l<ampf unb freimiUiges O>pfer nodj Dereinigt finb.

Das manidJlHid}t

300

~rllungsbrama.

ber 3u ber DarfteUung ber anbern <nueUengruppe, bie, ausge~enb oon

ber Unf~igfeit bes ,a>uten', ber a>eroalt mit a>eroalt 3u begegnen, bie
Sigur bes aftioen i:id)tftreiters oon oorn~erein burd) ~ie palfioe ber
3um <Dpfer ~in geworfenen ,Seele' erfe~t: i~re Preisgabe roenbet nid}t
nur bie unmittelbare O>efa~r oon ber bebro~ten i:id}troelt ab, fon
bern liefert 3Ugleid} bas mittel, burd) roeld}es am (Enbe bie Sinfternis
b errou n ben wirb. Die erftere, vorlufige Seite be3eid)net ber Be
griff bes "Kbers" (6AEap) 1): burd} i~n wirb bie bege~rlid}e Elfpiration
oorber~anb abgefpeijt, roeiter~in bie lDut bes Bfen oon innen ~er
llbefnftigt" 2) unb "gebnbigt" 3), fo ba eben burd} bie II mifd)ung"
ber Bfe gefangen roirb 4). Den (Enb3roed aber ber i:ijt (benn eine
fold)e ift 3ule~t bas <Dpfer, obroo~l aufge3roungen) be3eid}net ber O>e
banfe, ba bie fptere lDieber.(Entmifd)ung ben 11 tr:ob", b. ~ ben enb
gltigen Ruin ber Ql')le bebeute (1, S). So ~eit es in ben (Jluellen s):
~ 11 (1) (Er fanbte ba~er eine Kraft, bie roir ,Seele' nennen, gegen bie
Ql')le aus, (T, S) einen tr:eil oom eigenen Lid}te (A: oon feiner Sub
ftan3): (B) 3ur Befd)~ung ber (J)ren3en, in lDa~r~eit aber als Kber,
bamit fie bie f}l')le roiber lDillen befnftige ( L) unb Iid) gan3 unb gar
mit i~r oermifd}e 6). Denn wenn fiel} fpter einmal biefe Kraft oon
ber Ql}le trennen wrbe, fo mrbe bas beren tr:ob bebeut.en 7). (B) So
gefd}a~ es aud}: Etls bie Ql')le bie ausgefanbte Kraft erblicfte, ba led}3te
fie i~r oerlangenb entgegen unb in oerftrftem Etnfturm ergriff fie fie
unb oerfd)lang fie unb rourbe gleid}fam gebunben roie ein roilbes tr:ier
... [ober] roie burd} einen 3auber eingefd}lfert. (1) So oermifd}te
fiel} alfo bie Seele nad} ber t>orausfcl}au a>ottes mit ber Ql')le, ein Un
gleid}es mit Ungleicl}em. Jn ber t>ermifd}ung aber rourbe bie Seele
1)
2)
3)

T:

W(ap Kat liyK1cnpov,

S: "l:odlveije ber Sd)meid)elei unb bes [rugs" (144).

B: d~ Kolia1ov a111+pov1ap6v; KOII.IICEIV; A: temperare; S: a.pa.iser.

A: refrena.re; B: t6t&11 lilcm(p &1Jplov.

s: "oermittels ber mijd)ung gefeHelt" (126 u. 128).

AnldJiitbenb an bit oben miebergegebentn Ausfqrungen, bab bit S:id!t
me!t ntdjts "Bjes" unb baqer feine lDaffen ber (bemalt fr ben Kampf qattt.
4}

5)

6 ) Cf. A, de vera rel. 9: misisse huc aninam bona.m et qua.nda.m pa.rticula.m

suae substa.ntiae, cuius commi:rtione atque miseria. hostem tempera.tum esse (et
mundum fa.brica.tum); de mor. Ma.n. 15 ( 36): membrum Dei ma.lorum substa.ntia.e commixtum est ut ea.m refrenaret atque a. summo furore comprimeret.' S:
"ba burd) einen [eil, ber aus bem l:id)t ausging, bie Seinbe 3erjtreut mrben, ab

lieen oon iqrem flnjturm unb burd) bie Dermildjung gefellelt mrben" (128).
7 ) S: "(bleid)mie eine i:odfveije ... ijt ber materie biejer [eil gegeben morben
bamit banad) bieje illijd)ung aufgellt ... unb nad) ber flufljung bie materie enb
gltig ber 3erjtrung berlallen mrbe" {144).

Befreiung bes Urmenjd)en.

301

ber f)t)le gleid} affi3iert (rij >.t;t au1111'a~Eiv) . . . unb wurbe wiber i~re
natur 3ur U::eilna~me am bel uerfd}led}tert." 1)
Summarifd} fann man fo unterfd}eiben: bie orientalifd}en <Iluellen
(aber aud} H; unb A, wo er bie Epistula Fundamenti2) 3ugrunbe
legt) ~aben ben ,Urmenfd}en', feinen l<ampf unb feine Uieberlage; bie
gried}ifd}en bie .pft)d}e' ober allgemein ,11oipa ro cjHilr6c;', i~re f)ingabe
unb t>ermifd}ung. <Es ergeben Iid} banad} 3wei parallele Solfungen
bes ffit)t~os: bie eine (von uns burd} a be3eid}nete) mit bem perfn
lid}en f)t)pojtalenft)ftem SinfternisUrmenfd}[Jefus, u.], bie anbere
(burd} be3eid}net) mit bem begrifflid}en ''YA11-lllux~ [-Noc;, f. u.].
Sd}aeber ~at bie <Dleid}urjprnglid}feit beiber t>erjionen fr mani l)d}jt
wal)rfd}einlid} gemad}P}. t>llig aus bem Ral)men manid}ijd}en
Denfens fllt bagegen bie im mailnber flbjd}wrungsformular (XIII)
als manid}ifd} anatl)ematijierte tel)re, animam de sede caelesti
propriis desideriis ad terrena deducta<m> etc. an Iid} ilt ein
flnat~ematismus feine unuerd}tlid}e (JlueUe, aber bic Befunbung ijt
fingulr unb fo lt Iid} nur anne~men, ba bas Sd}ulb unb SaU
motio ber "ft)rijd}en" <Dnojis irgenbwann einmal aud} in manid}ifd)en
<Demeinben <Eingang gefunben ~at.
Das tid)twefen alfo - ber Urmenfd) mit feinem fnfflligen Waffen
geleit, ber ,Seele' - ift in bie Sinjternis oerjtricft, "gar le~r bebrngt"
(H), uerbunfelt unb betubt, - unb "baburd) war <Dott ge3wungen,
bie IDelt 3u fd)affen" (T), nmlid) 3ur IDieberfd)eibung bes t>ermijd}ten.

wa~re

r.

8. 3meite "Sd)pfung" (,i:ebenbiger <lie!ft): Befreiung bes Urmenfd)en.

a.

"(K) Der Urmenfd) fam wieber 3u Bewutfein unb rid)tete

liebenmal ein <Debet an ben t>ater ber <Dre. (H) Der t>ater er~rte
1)

lliyt~ologumenon,

In Enchir.
(sc. &(ov), 6(6otK6ta t KaKov
( cf. A: ne invaderetur) Kai Su'l

Ogl. bie poiemif bes Simplifios gegen bies

Epict. c. 27 (S. 70 Dbner):

Kai yap S(V.ov Elaayouatv

lyyus tciiv l!p111v ato ytv6ptvov p~ Kai tvtl ElotA&IJ

TaUT'lY T~Y 6(l).{av aSIKIIIS Kai aOUII.OPIIII ptp'l laUTO Kai ptA'l TQS ljluxas olloas J1'16tv

minbeftens
ben Oormurf ber Seigl)eit l)tte er gegen ben ftlid)en [l)pus nidjt erl)eben fnnen
- ob aber bie Jbee ber nieber!age bes i:id)tftreiters gnbiger von il)m beurteilt
morben mre? brigens erl)ebt Seuerus benleiben Oormurf: "Par const\quent,
il (Dieu) est faible et peureux et a besoin de mesures dHensives etc." (p. 107),
mas ja im Wortlaut uon K eine birefte Sttle l)at.
2 ) Deren Jnl}alt ja mar ,Quae fuerint ante constitutionem mundi et quo

6:1iaptouoas nponpov lpptljl( Tljl KaKljl, rva TQ Aoma Tciiv aya&ciiv StaaciiolJ.

pacto proelium sit agitatum etc.' (ep. Fund. c. 12).

3 ) Urform unb Sortbilbungen S. 109 ff., gegenber Rei1Jenftein unb a:umont,
bie bie le1Jtm Saflung fr fdunbre p~ilofop~ild)t (finfleibung l}itlttn.

302

Das manid)i!lf!e G:dfungsbrama.

feine Bitte (K) unb er rief als 3weite Sd}pfung ("l}eruorrufung")

l}eroor ben ,Sreunb ber tid}ter', unb ber Sreunb ber tid}ter rief ben
,<DrofJen Baumeilter' l}eruor unb . . . (biefer) ben ,tebenbigen <Deilt' t).
Unb ber tebenbige <Deilt rief feine fnf Sl}ne l}eruor [aus jeber ber
fnf geiltigen naturen (1. s. 288) einen; bie ml}tl}ifd}en namen fnnen
wir bergel}en)2). Unb fie begaben fiel} 3um Sinfternislanbe (F: 3u
ber <Dren3e), (F) blicften l}erab in ben Abgrunb biefer tiefen l}Ue (K)
unb fanben ben Urmenfd}en oerfd}lungen in ber Sinfternis, il}n unb
feine fnf Sl}ne 3). Da rief ber tebenbige <Deilt mit feiner Stimme,
unb bie Stimme ... wurbe einem fd}arfen Sd}werte gleid} ufw. [es
folgt bas wunberfd}ne 3wiegefprd}, f. o. S. 129] - Unb es geleiteten
einanber . . . Ruf unb Antwort unb ftiegen empor 3ur mutter bes
tebens unb 3um tebenbigen <Deift, unb ber tebenbige <Deilt tat ben
Ruf an unb bie mutter bes tebens tat bie Antwort, il}ren lieben Sol}n,
an. (F) Der Urmenld} wurbe oon ben l}Uifd}en Stoffen befreit - ...
unb wurbe ein anberer <Dott4). (H) Die ,Seele' aber (= bie fnf
tid}telemente feiner "Rftung") lie er feitbem 3urcf", benn biefe
1 ) ruha l.1ajjii. H: Ziilv tm11a, Spiritus vivens; A (c. Faust. 20, 9): Spiritus
potens = L: lli11110upy6i (1. u.).
2 ) Cf. A, c. Faust. 15, 6.
Bei F ~eibt bie Drei~eit ,Sreunb ber S:ilf!ter',
, Sr ~I i d) feit' unb .S:ebensgeift"; H ein fad): "eine anbere l{raft, ben S:ebenbigen
<Iieift" unb L 3ie~t bie ,3weite Sd)pfung' in ben SatJ JU!ammen: "G:r entjanbte

eine anbere Hraft, bie wir ,Demiurg' nennen", womit i~re jptere Sunftion rid)tig
bt3eid)net i[t. Da& bieJer name aud) Don ben manid)ern gebraud)t wurbe, be
3eugt bie Ab!d)wrungsformel migne PG 1, 1461.
3 ) I<': "unb ja~en ben Urmenjd)en unb bie Cfnge!, wie fie ber Jblis, ble ber
mtigen Drnger unb bas finjtere !:eben(!) umgaben."
4) D. ~-: emporjteigenb wurbe er wieber ein <Iiott, wofr K eben bie ,Ant
wort' einJe!jt. - Die Befreiung bes Urmenjd)en gefd)ie~t bei K unb F burd) ben
bloben Ruf bes S:ebenbigen <Iiei!tes, bei H baburd), bab er ~erabltetgt unb bem
Urmenfd)en bie Red)te reid)t - "bes~alb reid)en fiel) bie manid)er, wenn lie ein
anber begegnen, bie Red)te 3um 3eid)en, bab Jie Jelblt aus ber Sinfternis Cfr
rettete finb" (c. 7, p. 10, 14 BeeJ.). - 3ur Rolle ber <Iitter ,Ruf' unb ,Antwort'
(<r:~rostag unb pabwad)tag) ugl. nod) bas trfiflf!e Sragment T. 11 D. 173b "...
to aud) a:~rostag ber aiott bem <Iiotte ([~ormu3ta (unb) ben fnl <Iittern Ieine
[r ffnete. Als a:~rostag (unb ?) pabwad)tag ber aiott uon bem aiotte a:~or
mu3ta in bie f)~e gelliegen war, ba famen IDabziwantag (ent!prid)t bem ,!:eben
bigen <Iieifl') unb bie mutter<Iiott~eit (?) eilenbs ~erbe!. Den aiott a:~ormu3ta aus
ber f)lle aufwrts mad)ten lie aufltelgen unb ~erausfommtn unb 3um aitter
~immel fanbten iie i~n", w~renb bie "fnf <Iilltter" JUrdbielbm (u. S:e <r:oq,
trrf. manilflaica I, Ab~. pr. Af. 1911, S. 13f.). Dgl. aud) f)l)mnenfragment M 33,
o. s. 121, 1.

Soteriologifd)er Sinn ber Befreiung.

303

:eile ber tid)tfubftan3 waren 3u fe~r mit benen ber Sinftemis ver
mifd)t, worber es bei F ~eifit: "fUs ber Urteufel ben Urmenfd)en in
bem Kampfe umftricft ~atte, vermifd)ten fid) von ben fnf :eilen bes
tid)tes mit ben fnf :eilen ber Sinfternis. <Es vermifd)te Iid) ber
Qlualm mit bem Ieijen tuftl)aud), unb bal)er fommt ber (gegenwrtige)
tuftl)aud), fo bafi, was Iid) in il)m von Rnnel)mlid)feit unb <Erquicfung
ber Seele unb bes tierifd)en tebens finbet, von bem Ieijen tuftl)aud),
unb was fid) in i~m von t>erberblid)em unb Sd)blid)em finbet, von
bem Qlualm ~errl)rt. Der Branb uermild)te Iid) mit bem Seuer, ba~er
was fiel) in i~m ufw .... Das tid)t 1) vermifd)te Iid) mit ber Sinjternis .. .
Der <61l)winb mit bem Winbe ... Der nebel mit bem Waller ... 2)"
f}ier liegt bie ml}tl)ologild)e Begrnbung bes manid)ifd)en panpft}d)ismus.
brigens 3eigt biefe pl)l}fifd)e Salfung ber t>ermifd)ungslel)re unoerfenn
bar bie Spuren bes alten 3arat~ujtrismus mit fP.iner naio=nd)ternen
<Einteilung ber Weltp~nomene nacfJ n~lid)feit unb Sd)blid)feit.
,Seele' ilt alfo bie Kraft, bie ber - felber fcfJon oor Weltbeginn
wieber befreite unb 3Urcfgetel)rte - UrmenfcfJ an bie f}l}le verlor. Um
biefer oerlorenen, tief in bie OermijcfJung geratenen treile wiUen mufite
ber Kosmos als eine grofie majdJinerie ber tid}tausfcfJeibung gefd)affen
werben. Jene oor3eitlicfJe Befreiung bes gttlicfJen ,menfd)en abt-r ilt
fr ben manid)er Af)nlidJes, was fr ben <rl)riften bie Ruferjtel)ung
unb <Erl)l)ung <rl}rijti: fein <Ereignis blofier t>ergangenl)eit (bie es in
ber escfJatologijd)en 3eitiicfJt nid)t gibt), fonbern ft}mbolifd)er Rrd)etl}p
u n b reale Brgfd)aft aUer <Erlfung, fr ben <6lubigen wefenl)afte
WirflicfJfeit, weil in teiben unb Befreiung bie OorOoU3iel)ung unb
baburd) OorBejtimmung bes eigenen Sd)icffals -: niciJt 3ufUig ~eifit
ja jener <6ott ,menfd)'! Dal)er gel)rt bies, in ber ueren "3eit" bes
ml}tl)os <Epifobifd)e unb fr feinen objettioen Sortgang <Entbel)rlidJe,
ja el)er Strenbe (berul)t biefer bocfJ eben auf bem Weiterbeftel)en
ber t>ermifd)ung), nad) ber inneren Rnalogiebebeutung 3ur unmittel
baren Aftualitt bes f}eilsbewufitfeins. Das beweijt, neben bem menfd)
licfJen, l)d)jt 3auberooUen ti:on ber Befreiungsj3ene felbft, jene f}anb
1) fjier ift jd)on bas p~qfifd)e (id)t gemeint; bas IDort med)jelt fters non
ber einen (metapqqfijd)en) 3ur anbtrn Bebeutung.
2 ) Ogl. o. S. 104 bas manbi!d)e 3itat J 56, bas ebenfaUs eine fnffltige
DermildJung leqrt. Jm Beid)tjpiegel ca.p. 3 qeifjt es nad) ber Auf3~lung ber
fnf <Dtter: .,IDeii lie nor 3eiten mit bem [eufel gefmpft ~oben, (babei) uer
le11 unb mit ber Sinfternis uermild)t morben Jinb, finb Jie (je,t) auf biejer <Erbe."
Dab fie in biefer DermildJung leiben unb fid) qulen, ilt ein <Drunb3ug insbejonbere
btr ftlid)en a:erte (j. m. u.).

304

Das manid}ijd)e (rljungsbrama.

reid)ungs3eremonie, in ber bie manid)er "als felber <Errettete" fid)

unmittelbar 3u ber <Errettung bes Urmenfd)en in Be3ie~ung feben
(f. o. s. 302, 4); bas bemeilt gerabe iebt in bem ingften mnniSunb
bie RoDe, bie ,Ruf' unb ,f}ren', bie Sl}mbolgenien jener Urbefreiung,
bei ber enb3eitlid)en <Erlfung jpielen 1). <D~ne bieje ~eilsml}t~ifd}e
(J)egenmrtigfeit mren ja bie oielen oormeltlid}en "<Erlfungen" ber
gnoftifd}en Sl}fteme gar nid}t 3u oerfte~en. Unb ber~aupt finb biefe
nid}t eigentlid} oerftanben, menn i~re ein3elnen Se~ungen 3u fe~r auf
bie fonftruftioe Bebeutung fr ben gegenftnblid}en Sortgang, b. ~. bie
uere 3eitfolge berfelben, anftatt auf i~re innen3eitlid}e Sl}mbolbe
beutung ~in angefe~en merben. Sr bieje innere 3eit ber l}eilsgefd}id}te
finb gan3 anbere (J)egenmrtigfeiten bes "Oergangenen" mglid}. ADer
bings ~at gerabe ber manid)ismus me~r als anbere gnoftifd}e Sl}fteme
ben meg gegenftnblid}fuufaler l<onjtruftion im l}ori3ont ber ueren
3eit befd}ritten, b. ~ mit einer tranjitorijd}en 5olge bes 5r~er unb
Spter, fo ba bas Je~t bes menfd}en in "biefer" tDelt3eit auf ber
fontinuierlid}en 5ortje~ung "jener" Ur3eit liegt, bei aDer <Entfernung
bod} in berfelben 3eitebene unb nur burd} bie ba3mi1d}enliegenbe Dauer
oon i~r getrennt. Diefer rationale a:~arafter (ber aljo ein beltimmter
ontologijd}er unb erft fefunbr ein "logifd}er" ilt) uerfd}afft i~m ~eute
Bemunbner, bie Iid) ber fremberen 3eitmelt 3 B. oalentinianijd}er
Spefulation, in ber, mas uor aller 3eit "mar", in aDer 3eit ijt, unb
ba~er jene gerablinige l<aujalitt fe~lt, oerfagen. Um aber 3u unferer
Jpe3ieDen 5rage nad} ber Bebeutung bes Urmenfd}en 3urd3ufe~ren, fo
fann id} mid) - angefid}ts ber vorgenannten (Jjrnbe unb ber aD=
gemeingnojtijd}en Bebeutung ber prfosmifd}en <Erlfung - trob aDer
Aut~enti3ittsbemeile nicf)t baoon ber3eugen, ba bie Sallung bes
Sl}ftems, bie jene (Jjejtalt unb bamit aud) bie ur3eitlicf)e Befreiung nicf)t
1) Sd}mibtPolotsfq S. 79; mir geben bie SteUe bei ber te~re vom tDeltenbe
mieber, Jetjen aber ~ier~er jd)on bie treffenben lDorte polotsfqs S. 80, .,bab bamit
ber mqt~os 'DOn ber ijuauf~olung bes Urmenjd)en burd) ben l:ebenbigen <btilt 3U
ber enb3eitlid)en (rljung als prototqp unb Vorausjetjung in Be3ie~ung gebrad)t
mirb: ber ,Ruf bes tebenbigen <beiftes unb bas ,ijren', in bem ber Urmenjd) i~m
Solge leiflete, lebt in ben 3urdgdaijenen tid!tteilen als Bmitjd}aft unb S~ig
feit fort, am lDeltenbe oon fiel) aus bie Rdfe~r ins th~treid) in bie Wege 3u
leiten". nad) bem ~eugnis bes Beid)tjpiegets c. 11 ilt aber bieje Sunftion ber
<btter ,Ruf' unb ,Rntmort' auf ben g an 3 e n 3eitlid)en (rljungspro3tb aus3u
bel}nen: ,.Unb menn bie bas tid!t bu Snfgtter fammelnben (ngel unb ble
<btter a:~rostag unb Pabmad)tag bas 3um ijimmd aufltrigenbe unb (bort) bt
freit merbenbe tid)t ber Snfgtter 3u uns bringen joUten . "

Scftaffung bu ntaftofosmos.

305

fennt: bie "pfl}d)e"Derfion alfo, mirflid) mit ber anbem gleid)urfprng

lief), b. ~. im Sinne ber <6runbmeinung gleid)mertig ift - unb nid)t
uielme~r, mag fie fogar von mani felbft ~err~ren, eine Rationalifie
rung fr bie meftlid)e ffiiffion.
9. Die Sd)affung bes ntafrofosmos.

Bei ber nun folgenben DarfteUung ber lDeltfd)pfung fnnen mir

mand)es ml}t~ifd)e Detail, bas me~r p~antajtifd) als bebeut{am ift,
berge~en. - fUs erftes mirb (F) bas "ffiemiid)" von ber brigen
mane ber Sinfternis abgefonbert. Darauf "(F) befa~l ber l<nig ber
tid)tmelt einem feiner <Engel, bie gegenmrtige lDelt 3u fd)affen unb
fie Mn biefen gemifd)ten :eilen 3u bauen, um jene tid)tteile von ben
bunflen :eilen 3u befreien" 1). l)ier3u merben 3uerft bie llrd)onten,
bie bas tid)t Iid) einDerleibt ~alten, bermunben unb aus i~ren l)uten
unb teibern "l)immel" unb "<Erbe" Derfertigt 2). Jn ber Solge er
fa~ren mir, ba meber fie baburd) il}r bmonifd)es teben, nod) bie
Sinfternis ber~aupt il}re l)anblungsfl}igfeit eingebt l}at (bie fiel)
freilid) nid)t meqr mie norbem barauf rid)ten fann, bas tid)t an3u
greifen, fonbern nur nod), bas Oerfd)lungene 3U bel}alten). Den Sinn
ber DorfteUung trifft <rumont mit ben lDorten: Ainsi toutes les parties de la nature qui nous entoure proviennent deR cadavres immondes de puissances du mal. Le Pessimisme a rarement trouve
imagination plus saisissante 3 ). <Dber, wie ber Sfanb es ausbrdt:

"bie lDelt ift eine Dedrperung bes Udlqriman" (XVI 8 ff. ). 1) Cf. Sd)a~raftiint (5. 191 (1aarbrder) " ... um bie <befd)led)ter bes l:id)tes
DOn ben <befd)led)tern bcr Sinfternis 3u befreien"; T: ... &iaTE Kara ~paxu Kai r
dvaKpa&tv rij "YAIJ 4>lil> lA(u&eplilaat. Rus K erfa~ren mir, bafJ es ber l:ebenbige
<beift ilt, ber 3Ufammen mit feinen fnf S~nen unb ber ntutter bes l:ebe1.s bas
Sd)pfungsmerf ausfil~rt (mofilr L "tllnuoupy6s" l)at, f. o.).
2 ) K, A unb Diele anlltre, f. ([umont S. 26f.
A fafJt 3ujammen (c. Faust.
20, 9): Spiritom potentem de captivis corporibus gentis tenebrarum ... mundum
fa.bricantem. Die Rusfl)rung im ein3elnen fd)wanft; fo finbet Iid) (Sfanb XV1 Sff.)
bie <bleid)ung: f1immel = qaut, <Erbe = Sleifd), Berge == Hnod)en ber Dmonen,
bod) fdJeint nadJ btm Weiteren bie Dorl)errfd)tnbe . Rnfd)auung bit, bafJ bie
RrdJonten (dma an i~rtn ausgefpannten f1uten nod) mit ben Rden feft~iingenb ?)
ans Sirmoment gefefldt (H: "gefreu3igt") feien - mas jid) in etwa mit ber
gnojtifd)en Ruffaflung btr Rrd)onten als Planetengtter begegnet.
1 ) Cb f~rt fort: MAoi a pris ici Je contrepied d 'un tres a.ncien mythe
a.ryen: on trouve dans I' Inde comme en Perse et chez I es Germa.ins l'id~e que
l'univers est form~ des diverses pa.rties d'une victime immol~e. ma.is cette victime
primitive est uo dieu ou un Mros, tandis que Je rt'forma.teur ba.byJonien a fa.it
du monde entier un grand corps Mmonia.que.
20
8121 J o n 111, lllnofts.

Das manidjijdje irllungsbrama.

306

Darauf wirb ber am wenigjten befledte '[eil bes nerflf!lungenen tid!tes

ber {}qle ent3ogen (L) 1), 3um (weltlid}en) "tid}te" gelutert (K) unb aus
bem reinften '[eil Sonne unb monb - bie beiben ,Sif!iffe' (K, A, H)2) -,
aus bem Reft bie Steme (L) [b3w. "bie brei Sp~ren: lDinb, lDafler
unb Seuer" (K)] gebilbet. Die ffieltirne - mit flusna~me ber Planeten,
j. u. - jinb aljo "berrefte ber ,Seele'" (H, c. 8). Dod} ilt bamit erlt
ein fleiner '[eil gerettet, "alles brige nod} gefangen, unterbrdt, be
fledt" unb bie {}immlifd}en flagen barber (A, c. Faust. 20, 9).
10. Dritte ,.Sd)pfung" (,Bote').

"(K) Da er~oben Iid} 3Um (J)ebet bie mutter bes tebens, ber Ur
menfd} unb ber tebenbige ())eilt unb baten ben t>ater ber (J)rfJe: ,(3)1
Sd}affe einen neuen ffiott ... unb i~m befie~l, bafJ er ~inge~e unb
jenes (J)efiingnis ber Dmonen fd}aue, unb (bafJ) er Ja~r (Umbre~ung)
unb Sd}u~geleit fr Sonne unb monb einteile, unb (bafJ) er fr jene
tid}t~eit ber ffitter, weld}e oon Uranfang ~er non ber fl3, fl{)rmen,
ben Dmonen [ulw.] gefd}lagen worben war unb weld}e fie aud} je~t
nod} gefeflelt {}alten, unb aud) fr jene (tid)t~eit), weld)e in ben Welt
be3irfen oon {}immel unb <Erbe fejtge~alten ilt unb teib leibet, tfer
unb <Erller werbe, unb (bafJ) er bem lDinb, bem lDafler unb bem
Seuer lDeg unb Pfab 3um {}d}ften bereite.' (K) Unb ber t>ater ber
(J)rfJe er~rte lie unb rief als britte Sd)pfung ben ,Boten' 4) ~ernor.
Der Bote rief bie 3wlf Jungfrauen ... [namentlid! aufgef~rt =
3wlf perlonifi3ierte U:ugenben ober tid}teigenfd}aften]" - b3w.: "(H)
er lteUte eine ffiafd)ine mit 3wlf Sd}pfeimern 3Ufammen". <Er be=
gibt Iid) (K) 3U ben beiben tid)tfd}iffen (Sonne unb monb), bie bis
ba{)in unbeweglid) ltanben, fe~t fie in Bewegung unb bie Spf)ren in
Umlauf. Diele "Umbre~ung" aber wirb 3um vehiculum bes fosmiflf!en
Unb 3mar nadj K baburdj, bafJ ,.btt l:ebenbige aieilt Ieine aieftalten ben
ber Sinfternis offenbarte" - itflrung j. u. bei ber tDieber~oiung bes motius.
2 ) Jn 3entralajiatijd)en a:erten mandjmai audj ,.bie beiben Ildjten palfte"
genannt (3. B. l:e ([oq I. c. 29 f.; Beidjtjpiegel ca.p. 2, bort audj: ,.bts aitltter
lanbu erjtes [or"), aber .. Sdjiffe" brfte bodj mo~l bas befte Bilb fr ben aie
banfen Iein.
3) iin mitteliranild!es Sragment btt Kosmogonie l}at uns ielt in einem
jeltenen ailcfsfaU ben tDortlaut biejes aiebetes beldjert, J. Elnbrtas f)enning
S. 179: "[Die aiott~eiten bitten ben f)errfdjer bes Parabieies: ,Sdjaffe einen neuen
aiott ... unb il}m) befiel} I, bafJ er ujm.
) F: "Bote fro~er Kunbjdjaft", "f)e!Isbote = ber ,Dritte aiefanbte' (J. neuer
bings bie cttergenealogie in Kepha.l. 7, p. 34, 321f.), bie ~eilspraftijdj 3entrale
Sigur ber manid)ild)en Spetulation.
1)

S~nen

Der ,Dritte (l)efanbte'.

(fnttte~ung

ber Pflan3en unb triumett.

307

<Erlfungspro3effes, ba fie als mafd)inerie ber tid)tausfd)eibung unb

~eraufleitung funftioniert (f. u.).
11.

(fntlte~ung

ber Pflan3en unb t[iermelt.

3und)ft aber uerfud)t ber Bote einen tr3eren Weg: "(K) Rls
bie Sd)iffe fu~ren unb 3Ur mitte bes l}immels gelangten, ba offen
barte ber Bote feine <6eftalten 1), bie mnnlid)e unb bie roeiblid)e, unb
rourbe allen Rrd)onten, ben Kinbern ber Sinjternis, ben mnnlid)en
unb ben meiblid)en, fid)tbar. Unb beim Rnblid bes Boten, ber fd)n
roar in feinen a>ejtalten, rourben alle Rrd)onten lftern uor Begierbe
nad) i~m, bie mnnlid)en nad) feiner roeiblid)en <Erfd)einung unb bie
roeiblid)en nad) feiner mnnlicl}en <Erfd)einung. Unb fie begannen in
i~rer Begierbe, bas tid)t, bas fie non ben fnf lid)ten a>ttern ner
fd)lungen ~atten, frei3ugeben." Die Bege~rlid)feit ber S~ne unb U:d)ter
ber Sinfternis wirb alfo uom Boten 3ur Befreiung bes tid)tes aus
genu~t. Uber bies fonberbare, reid)lid) naturaliftifd)e motin finbet man
alles mqt~ograp~ifd) IDiffensroerte, l)erfunft, Umbeutung unb gnoltifd)e
Verbreitung, bei <r:umont in bem Rn~ang "La seduction des Archontes"
(S. 54ff.) 3Ufammengeftellt. Seine Saffung bei mani unb mand)en
gnoftifd)en Seften (ben Simonianern, nifolaiten unb a>noftifern bes
<Epip~anius) ilt banad) eine fl}ne Umbeutung fe~r alter unb anbers
finniger ma3bifd)er Vorjtellungen. Das ,tid)t' entroeid)t alfo, "(A) um
non ben <Engeln bes tid)tes in <Empfang genommen, gereinigt unb auf
jenen ,Sd)iffen' nerfrad)tet 3u ben eigenen Be3irfen berf~rt 3u werben"
(de haer. 46). Dod) trat gleid)3eitig unb im felben ma&e finftere Sub
1tan3 (,Snbe') mit aus unb fud)te, oermifd)t mit bem tid)t, ebenfalls
<Eingang in bas Sd)iff bes Boten. Der 3roeibeutige U:rid ~at alfo einen
3meibeutigen <Erfolg; ber Bote ner~Ut feine <6eftalten mieber unb
fonbert fo roeit mglid} bas ausgefd)iebene a>emifd). Das Reine fteigt
nad) oben, ber "befledte", b. l}. 3U eng mit ber ,Snbe' uerbunbene
U:eil, fllt mit biefer 3ur <Erbe unb bilbet bort mit i~r 3Ufammen bie
Vegetation. Die Bume unb Pfian3en alfo, "a>etreibe, Kruter unb alle
IDur3eln unb Strud)er finb Sd)pfungen ber Sinfternis, nid)t a>ottes,
unb in biefen <6eftalten unb Rrten ber Dinge ift bie a>ott~eit gefeffelt"
1) nad! L murbe ,.in ber Sonne ein Bilb !o mie bie (l)ettalt bes menfd}en
lid!tbar". Die foptifcf)e (l)ttergenealogie (Kephal. 7, p. 35, 15) nennt als befonbtre
G:manation bes ,Dritten (l)efanbten' bie ,.Jungfrau bes tid!ts, bie ~ertlid!e
roets~tit (ao+la), bie bas l}er3 btr Elrd!onten unb ber Md!te ~inreiflt burd! i~re
Chfcf)einung". nad} bem Sifanb (XVI 31 ff.) fpielen bie 3mlf Jungfrauen biefe Rolle.

308

Das manld}ijd}e cErljungsbrama.

(A, c. Faust. 24, 2; nat. boni 44). <Eintn ~nlid) miferablen Urfprung
l)at bie Sauna, bie gar auf - infolge bes Botenanblids (K) t) abor
tierte - Se~lgeburten ber '[d)ter ber 5inftemis 3urdge~t unb eben
faUs tid)tfubftan3 gefelfelt l)lt 2).
12. Die <Erjd}affung Abams unb <Eoas.

Jene uorbergef)enbe <Entf)Uung ber Botengeftalt aber, nid}t nur

ba fie bie <Entltef)ung biefer neuen, weltlid)en arten ber tid}tfeifelung
l)erbeifl)rte, gab ber 5injternis bas lete unb wirffamfte mittel ein,
if)ren bebrof)ten tid}traub 3u f)alten, inbem fie if)n in ber i~m an
gemeffenften 5orm banb: Uad} bem Bilbe jener <J;eftalt, bie fie
geld}aut, - in ber Vorausfid)t, fonft burd) bie ausfd)eibenbe IDirfung
ber l}immelsumbref)ung bac; tid)t unauff)altjam 3U verlieren; uon <Ef)r
gei3 ergriffen, etwas jener Viiion (J;[eid)es aus Iid) 3u bilben (L), unb
in ber Bered}nung, baburd) nid)t nur bas !id)erfte <J;efngnis fr bie
frembe Kraft 3u ld)affen, fonbern im Sinne i~rer urjprnglid)en Se~n
jud)t einen <Erla ber unerreid}baren (J;ottgeftalt felbft in if)rer mitte
3u f)aben, bie !ie uom uerl)aten Umgang mit fiel) felb!t 3uweilen be
freit (A) - er3eugt lie in bmonild)efell)aften Begattungen Rbam unb
<Eoa, in bie lie aUes verbliebene tid}t ein!d)lie&t.
IDir belil.len eine frafiere unb eine gernilbette Sorm biejtr Ant~ropogonle
(ungefl}r ber l[eilung non a unb ~ folgenb), Ausbrucf fr benleiben ant~ropo
logijd)en <bebanfen, ben bie erftere aber burd} eine bejonbere Unappetitlid}ftit bet
Hrperl}erfunft nod) unterftreid)t. Der Ausgangspunft ift fr beibe bu gleid}e:
Die Befrd)tung ber Sinfternis, burd) ben fosmijd)en Pro3efl nad} unb nad) aOes
oerjd}lungene tid}t 3u verlieren. aiemeinjam aud}, bafl bes~alb ber Srlt ber
Sinlternis leinen <bef~rten bas tid)t, bas fie nod) in Iid} ~aben, abverlangt, um
es in ein irbijd}es Abbilb ber erinnerten S::id)tgeltalt ein3ufdllie[!en unb baburd) jeinen
Befil.l fr bie Dauer 3U Jid)ern. ma~renb Iid) bann aber bie be3entere Sal!ung
mit ber Ausfunft begngt, bnfl bie Sinllernis bles Abbilb, ben menfd}en aljo,
.. ld}uf", ,.verfertigte unb ble .Seele' ~ineinfellclte, berid)tde ble anbete, mie Iid}
1) nad) A infolge ber Rotation bes qimmds (c. Faust. 6, 8; de mor. Man. li
14. 18. 61 ).
2 ) IDie gegen biete S::e~re gerid}tet f!ingen bie IDorte Bunbe~el~ c. 15, p. 19
Juli! Dann fam i~nen bie Q)ppofitiolt in bie qer3en unb oerfinlterte l~re ffie
banfen, morauf Jie jprad)en: Angra mainqu ~at maner unb cErbe unb Pflan3tn
unb U:iere unb bie brigen Dinge gefd)affen. Als bies lgen~afte IDort gejprod}en,
mar es nad} bem IDiOen ber Daeoas gejprod}en, mo3u gut paflt, bafl ber Sifanb,
ber ja eine ma3biiijd}e polemit gegen mani lft, als Ieine S:el}re unterftreid)t, bafl
bie IDelt eine Uerfrperung bes UrA~riman, bie Uerfrperung aber eine Sd}p
jung bes fll)riman [ei (XVI 8ff.); le~teres ijt jebod) nur l)in[id)tlid) bes men[d)en gan3
forreft.

<Erjcftaffung !tbams unb <Eoas.

309

bie Dmonen nad} <Einftimmung in ben plan begatten, bie l)leraus geborenen
Kinber, bie il)r ,l:idjt' erbten, bem Srften ber Sinfternis bergeben, biefer jie
oericftlingt unb, inbem er fiel} mit feinem IDeibe vereinigt, bie gan3e tid}tfUe in
tl)ren Sd}ofl ergieflt. Sie gebiert aus biefer Begattung !tbam, aus einer 3meiten
<Eoa, meld}e nun bas meifte bes tid}tes, mimlieft aOn, mas nid}t in U:ier unb
Pflan3e gebunben ift, in ber frperlid}en Seflel entl)alten. Jn bitfern f)eroorgel)en
bes menfd}en aus Srafl unb Begattungen ber Sinfternis finbet bie an fidJ foterio
logifcft fel)r rationeO begriinbde, asfetijcfte Krper unb <Defd}lecfttsfeinbfd)ajt bes
manicftismus einen 3Uf\jlicft burd} ein moment bes IDibermrtlgen gefrbten
!tusbrud. Dieje Sorm mar 3 B. in ber Epistula Fundamenti bargefteDt unb ift
burd) A (am beften), K, F (unooOftiinbig) unb bie mittelperfifcfte Kosmogonie
berliefert. So ober io ftel)t aber bie teuflifdle f)erfunjt bes menjd)licften teibes
feft unb aucft ber bas <Ergebnis bieftr Sd}pfung ftimmen mieber aOe <IlueOen
berein: IDie ber 3med bes biimoniidren :uns iiberl)aupt bie "nid}tfd}eibung bes
tid}tes oon ber Sinfternisu (Sifanb) lft, fo fonnie in ber nad}al)mung ber gtt
Heften <Deftalt ein befonbers g r o fl er U:eil bes tld}tes ( L: .,ber gttlid}en Kraft";
A: "ber <Dottl)eit"; mittelp. Kosmog.: .von jener tid)tl)eit ber <Dtter,") als Seele
.gebunben" unb bejonbers m I rfl a m, "tanquam tenacissimo vinculo" (A), l)ler
unten feftgel)alten werben 1). Jn ber brigen natur, .,ben <Elementen unb ben
Pflan3en unb tebemefen in il)nen ift bie gttlicfte Kraft in ungleid}em mn{Je ner
mifd}t ent()alten" (L); .Seine <Deftalt aber trug !el}r ba3u bei, bafl ber menjcft an ber
gttlicften Kraft gr{jeren Anteil erqielt als bie brigen tebemejen: ilt er bod)
felber ein !tbbilb ber gttlid}en Kraft" (L) 2).

<Eine befonbere Bewanbtnis f)at es babei mit <Eva. Sie ift in

eigentlid)em Sinne ben Dmonen f)rig unb if)r roerf3eug gegen ftbam
(F); if)r "teilten fie von if)rer Begierbe mit, um ftbam 3u verff)ren"
(H) - unb 3war nid)t nur 3ur Sinnenluft, fonbern um burd} bie 5ort
pf1an3ung (A: in carne prolis) bie tid)tgefangenfd)aft ins Unabfef)
bare 3u verlngern unb burd) bie Oermef)rung fo 3u verteilen, ba
bie <Erlfung, bie nur ben roeg ber <Erwetfung bes <Ein3elnen qat, un
enblid) erfd)wert wirb. ftlles mute baqer ber 5infternis gerabe auf
bie Oerfqrung ftbams anfommen, wie anbrerfeits ben t)immlifd)en
1) Die ebenfalls bt3eugte Derfion, bafl bie Dmonen blefe nad)al)mung
<Dottes als todmittel gebilbet qiitten, moburd} bas bermeltlid}e tid}t oon oben
qerabge3ogen morben fei lPlatonifd)e <Entleqnung ?), ift Iid} er jefunbr (!. aud} o.
S. 301; ogl. Boufiet S. 50, dumont S. 45). - 3u erml)nen ift nod}, bafl im
Slfanb bie Sd)pfung Satans, ble er "3meds nid}tjd}eibung bes tidjtes oon
ber Sinfternis" einrid}tete, .,biefe 1< I eine 1D e II", .,gleid}artig ber <Droflen IDelt",
qei{jt, mas burd} bie altiranifd}e, OOm manid}iiismus bernommene mifrofosmOS
mafrofosmostel)re erfliirt mirb, auf bie mir qier nid}t eingeqen fnnen. (Aud)
in ber Kabbala ift ber ,UrmenjdJ' ber mafrofosmos, befien oerfleinertes !tbbtlb
ber irbifd}e menjcft lft.)
2) Die gan3e teqre oon ber ard}ontifcften nad}bilbung ber <Dotteserjd}tlnung
mar oor mani fd}on oon S at o r n i I entmidelt morben, mie Jreniius be3eugt.

Du manid}!fd}e CEtlfungsbrama.

310

auf feine 3eitige <Erwedung unb Warnung, um ber

3ufommen.

Oerf~rung

3uoor

13. Die Senbung bes ,Cidjtje!us'.

"(F) iUs nun bie fnf <Engel 1) bas tid)t (f)ottes ... in feiner Be
fd)mu~ung fa~en, baten fie ben Boten fro~er Kunbe, bie mutter bes
tebens unb ben tebenbigen (f)eift, bafJ fie jemanben 3u biefem Ur
gefd)pf fenben md)ten, ber es losmad)e unb errette, i~m bie <Er
fenntnis unb bie (f)ered)tigfeit offenbare unb i~n oon ben ii:eufeln frei
mad)e. Sie fanbten alfo Jfo (Jefus) ... (K) Der lid)te Jefus n~erte
Iid) bem unwifjenben Abam ufw. (f. o. S. 134 ). " Jefus ift l)ier alfo
ber Uroffenbarer, unb 3war reiner (f)ott: Jefus3iwa, ber ,tid}tjefus'
ber 3entralafiatijd)en ii:elte; ,Jefus ber l)errlid)e (f)lan3', <Emanation
bes ,Dritten (f)efanbten', in ber foptifd)en (f)ttergenealogie (Kep~al. 7),
bei L bem Nos gleid}gefe~P). DafJ er Abam oom Baume ber <Er
fenntnis efjen lf3t, erflrt ben d}riftlid}en Oorwurf, bie manid)er
f)tten [qrijtus mit ber Parabiefesfd)lange gleid}gefe~P). Oom Jnl)alt
feiner <Dffenbarung bebarf bie tef)re oon feinem "in alles f)inein
geworfenen Selbft" einer <Erluterung. <Er gibt Iid) bamit als ben
eigentlid)en Reprfentanten bes leibenb in bie materie oermifd)ten
ticf)tes 3u erfennen, als bie leibenbe Sorm bes Urmenfd}en alfo, unb
in ber ii:at war biefe tieffinnige Deutung ber (f)eftalt [~rifti bei ben
manid}ern 3u einer feften tef)re oom "Jesus patibilis" ausgebilbet,
ber "an jebem f}ol3e f)ngenb" (= gefreu3igt), "in jeber Speile ge
felfelt aufgdifd}t" (A, c. Faust. 20, 2. 13), "an jebem i[age geboren
wirb, leibet unb ftirbt" (Evodius, de fide 34) 4), 3ugleid} aber mit ber
anberen Seite feines roefens jenfeitiger nous ift, ber oon oben fommenb
bies (f)efangene "fr (f)ott befreit" 5) unb in biefer aftio=palfioen Doppel
1)

Die fnf ,.!eelenjammelnben <Engel" ber 3tntralafiatifdjen trerte (3. B.

S. lD. K mUer, f)anbjdjriftenrefte II 38 . 39), i)immlifd}e <liegenbilber alfo ber ge

fangenen Snfgtter 1:nb mit beten Befreiung befabt.
2 ) 3ur SteUung Jefu im manidjismus ugl. bie fo betitelte Sdjrift uon lDalb
ldJmibt unb Cen~, Abi). pr. Af. 1926.
3 ) Dgl. o. im ftbfdjnitt "<linoftild)e ftUegorie" unter 3: CEua unb bie Sd}Iange,

s.

222.

Cf. naalfenerprebigt, l}ippol. V 7, 33: 06r6~ tcrnv 6 Xptar6s, 6 tv nal TOi~

uli" 'Av&pcimou KtxapaKT~ptaf1tvos, unb 3mar genauer ber gttlidje wAv&plllno~ als in bie Dinge eingegangener Soi)n bes 'Apxdv&pcamo~ - allo eine genaue
paranele; ferner 3ofimos l. c. rov &to ulov ncl:vta ytv6f1tvov tciv 6a!111v tjruxciv lvtKtv
natpl 6naKotitt 5ta navtil~ cllilflatos 5t~KIIIv Kai ~Tlt111v til bcl:atou vov KTA. - Hber
4)

yn~toi~

ben Jesus patibilis I Baur, Das manidjiiild)c Religionslqftem S. 74ff.

5) L: ,.Dom oberen O>rte gdommen befreite er einen fe~r groben treil bieler

Die Senbung bes S::id}tjefus.

311

rolle bis 3um toeltenbe bie Seinen, b. ~. fi d} fe1b ft aus ber materie
einfammelt 1).
nad} F ge~rte 3u feiner Rnfprad}e an Rbam aud} bie toarnung
uor einer Rnn~erung an <Eua 2). Rbam ge~ord}t 3uerft, wirb bann
aber uon <Eua mit f)ilfe ber Dmonen bod} uerf~rt unb bie Kette
ber Sortpf1an3ung beginnt - bie 3eitlid}e Oerewigung bes Reid}es ber
Sinfternis. f)ierburd} wirb aud} eine 3eitlid}e <6efd}id}te ber <Dffen
barung ntig, bie nad} mani in periobijd}er toieberf)olung ber Bubf)a,
;;oroajter unb Jefus (ben f)iftorijd)en) bis 3u if)m felbft als Rbjd)lu
f~rP) unb im <6runbe immer nur bie Uroffenbarung bes tid}tjejus er
neuert 4). ;;ugrunbe liegt wof)I bie - im Urjprung iranijd)e, gnojtijd}
l<raft fr a>ott, um 3ule~t als (J)efreu3igter bie <Etfenntnis 3u uerbreiten, baf3 auf
jold)e Weife aud) bie gttlid)e l<raft in bie qqle eingefgt, in i~r gefreu3igt fei."
1) ..... quod Christus est faciens Dcum verum" (mailnb. ftbldJwrformd);
bie fopt. l<ep~alaia bagegen be3eid}nen bies als bie enb3eitlid)e Sunftion bes ,a>rof3en
(J)ebanfens', f. m. u. 3ur Jbee bes SidJIelbltSammelns aUgemein ugl. S. 139f.
2 ) Bei F lautet ber Berid)t ber bie <Dffenbarung Jeju: .,<Es mad)te fid) Jj
auf, rebete bas (J)efd)pf, b. i. ftbam, an, erflrte i~m bie Parabieie unb bie
<btter, bie qUe unb ben U:eufel, bie <Erbe unb ben qimmd unb bie Sonne unb
ben monb, mad)te iqm bange oor ber qawma ... unb flf3te i~m Surd)t ein fid)
iljt JU n~ern. Unb ftbam geqord)te." Die ftuf3qlung bet a>egenftnbe umfat
bie uoUftnbige a>nofis.
3 ) S.o.S. 2!15,1. Die {[~eor!e ber periobifd)en <Dffenbarung mit bet obengenannten
Rei~enfolge ber Prov~eten mar im ftnfang bes Sd)vurafqn, bet bem l<nig
Sd)vitr I. gewibmet~n Stqjd)rift manis, entwidelt, f. ftlbtrunt, trab. Sad)au 5.190.
(J)enaueren ftufjd)luf3 ber bas Derqltnis manis JU feinen Vorgngern, b3w. ben
uon iqnen .,ausgemqlten l<ird)en" geben je~t bie fovtijd)en l<ev~alaia, fo 1<.148
(S. 42 Sd)mibtPolotsfq), l<. 154 (S. 45); befonbers leljrreid) S. 60 (ein Dergleid)
mit ben Briefboten eines l<nigs): ..... benn bie i:nbet unb bie svrad)en, 3U
benen man fie fd)idt, finb uerid)ieben noneinanher; nld)t lft bie eine gleid) bet
anbern. So ift es aud} mit ber ruqmooUen l<raft, bie ausfenbet alle ttvoftel aus
fid): bie <Dffenbarung unb bie lDelsqeit, bie fie iqnen gibt, gibt fit iqnen in oer
fd)iebenen Sotmen, b. 1). bie eine gleid}t nid)t ber anbern, benn bie Svrad)en, 3u
benen man fie fd)idt, gleid)en nid)t einanber." Das ijt in ber U:at uon qoqer
lDarte gefe~en!
4) nad) ber fovtifd)en (J)ttergenealogie i!t bie qaupt<Emanation bes ,Jefus'
ber ,i:id)t.nous', .,ber Dater oller ftvoftel, ber <Erfte oller hKA!la!at, ber alle l<ird)en
ouswqlt". - Da einerfeits ,<!~riftus', nmlid) ber ibeeUe, mit ber Sonne gleid)
gefe~t murbe (T), mit berfelben ober aud) bie uier geldJid)tlidjen provl)eten mle
biefe miteinonber (migne PG I 1465), mobei bos mitteiglieb eben bie <Erlfungs
funftion ber Sonne i!t (i. w. u.), fo ilt ble Jbentitt i:id)tjefus- gefd)id)tlid)e Dtt
fnber ftreng belegt. Die Sonne ilt nun wieberum ber Si~ bes ,Dritten (J)efonbten',
bes oorweltlid)en unb bergeorbneten prin3lvs ber i:id)tbefteiung: olfo i!t ber
i:id)tjefus bie auf bie menfd)qeit be3ogene qqvoftofe besfelben, beten itbildJt Jn
farnationen bann bit provl)eten finb.

312

Das manldjiiildje <Erlfungsbrama.

am fd)nften in ben Pfeuboclementinen geftaltete - t>orfteUung oon

bem einen "roaf)ren a>efanbtett "ber oon Anfang ber tDelt (ahiivo~),
3ugleid) mit ben namen bie a>eftalten roed)felnb, ben Aon burd)luft,
bis er feine 3eit erreid)t unb um feiner mf)fal roiUen oon a>ottes
<Erbarmen gefalbt 3ur ewigen Ruf)e fommen wirb" (Homil. 3, 20), wo
mit rortlid) ein manid)ifd)er l)anbfd)riftenreft bereinftimmt: bie
weifen Propf)eten aUe . . if)ren namen unb if)re a>eftalt roed)felnb,
finb erfd)ienen, um bie Seelen 3u erlfen 1).
11

11

11

14. IDeltge!d)id!te unb menfd)qeitsgefd)id)te.

Blicfen mir auf bie Kosmogonie 3urd, fo nel}men mir folgenbe

a>lieberung roaf)r: 3u brei "Sd)pfungen "l}eroorrufungen ntigte ber
Sreoei ber Sinfternis unb feine Solgen bie a>ottf)eit: bes ,Urmenfd}en'
3um Kampf ober (J)pfer; bes ,tebenbigen a>eiftes' (= ,Demiurgen') 3u
helfen Befreiung unb - wegen if)rer UnooUftnbigfeit - 3ur <Errid}tung
bes Kosmos aus bem Stoffeber Sinfternis; bes ,Boten' (=,Dritten a>e
fanbten') 3ur .Jngangbringung bes Kosmos unb Befreiung bes Reftes.
- Diele britte <Entfenbung rourbe oon ber Sinfternis mit ber Sd}pfung
bes menfd}en beantwortet, bie if)rerfeits roieber bie Senbung bes ,tid}t
jefus' an f\bam ntig mad)te. Durd} bes Iebteren t>erf()rung unb
Sortpflan3ung febt Iid} bas Drama unb bamit bie Senbung "Jefu in
Oie menfd}()eitsgefd}id}te fort, bod} liegt biefe tDeltgefd)id}te im engeren
Sinne geroilfermaj3en insgefamt auf ber lfmanationsjtufe bes ,Boten',
belfen roed}felnbe Ql}poftafen im a>runbe bie in ber menfd}lid}en l)eils
gefd)id}te roirfenben (J)ffenbarungsgott()eiten finb: nmlid} ,Jefus' (fr
f\bam) am Anfang, ber ,paraflet' (fr mani) auf ber l}l}e unb ber
,ffiroj3e a>ebanfe' am apofall}ptifd}en <Enbe ber IDeltgefd}id)te - alfo
wieherum brei. Danad} be3eid}net mani felbft bie "mitteil ber fleineren
IDeltgefd)id)te, bie mit ber Korrelation f\bam Jefus begann, jebod} ben
tDenbepunft 3um lebten Drittel bes lebten Drittels ber gan3en Seins
gefd)id}te, bie fd}on mit ber Sd}pfung bes ,Boten' in if)re britte unb
lebte a>efamtp()afe: bie ber <Entmijd}ung, eintrat.
3roei grunboerjd}iebene Sormen ber "(J)ff('nbarung ober Begegnung
bes ,S::id}tes' ff)rt uns bie Kosmogonie im ml}tf)ifd)en Sl}mbol oor: bie
eine in be3ug auf tid)tnaturen, bie anbere in be3ug auf bie Sinfternis.
Beibe f\rten ereignen fid} je 3roeimal: gegenber bem Urmenfd}en unb
f\bam einerfeits, gegenber ben f\rd}onten anbrerjeits. Die erjtere ift
11

11

11

11

1) Bang, muteon 38 p. 27. 3u ugl. lft uielleid)t l')atna 57, 23 ber Sraofqa,
"ber als ber Religionsleqrer nadj Bdieben bie frperli<l)e Welt aufludjt".

IDelt unb menjd}~eitsgejd}itfttt. prartijd}e Solgerungen.

313

Ruf, Stimme, Anrebe - bie Iettere <Entl)Uung unb Darbietung ber

"ffiejtalt" (unb in biejer Art war ja, ol)ne eigenes 3utun, bas tid)t
ber Sinjternis aud) 3u aUererjt begegnet unb l)atte il)re Rajerei ent
3nbet). Die Aufnal)me ber einen ijt Aufwad)en, ijren, bie ber anbern
<frbliden, Anjd)auen. Unb bie <frwiberung ber einen: Antwort unb
Solge, bie ber anbern: Begel)ren unb lDoUujt. Die eine ijt bie Art
ber (J)Iubigen, bie anbere bie ber Oerrud)ten. lDir mad)en auf biejen
punft aufmerfjam, weil er an3eigt, wie weit ab bies (J)elnbe oom
gried)ijd)en Denfen liegt t).
15. praftijd}e Sotgerungen.

Die praftijd)en Solgerungen aus biejem fosmofoteriologijdJen SQjtem

jinb auerorbentlid) flar: jie lauten auf jtrengjte <fntl}altungsasfeje.
"(L) Da nun ber Untergang ber QQle oon (J)ott bejd)loflen jei, jo mfle
man jidJ aUer bejeelten Dinge entl}alten, nur (J)emje oerjpeijen unb
was jonjt immer empfinbungslos ijt" - bies, um nid)t unntig tid)t
jtoff burdJ <finoerleibung 3u binben, was jidJ freilid), ba aud) bie
Pflan3en jol<fJen entl}alten, ni<fJt gan3 oermeiben lP) - "unb jidJ ber
<El}e, ber .tiebesfreuben unb ber Kinber3eugung entl}alten, bamit nidJt
bie Kraft burdJ bie <Erbfolge ber (J)ejdJledJter lnger in ber QQle weile 3).
man brfe iidJ aber bei ber DurdJfl}rung ber Reinigung ber Dinge ...
ni<fJt ben trob geben." Da ft>rner berl}aupt ber Kontaft mit bem
finjteren lDeltjtoffe jo gt>ring wie mglidJ gel}alten werben joU unb
jebes Sid}einbrgern in bie lDelt il}rem eigenen, auf tjung geri<fJteten
3wed 3uwiberluft, ergibt lidJ bas (J)('bot ber Armut, bas u. a. au<fJ
3um Derbot bes ijausbaues fl}rt ( H). Der aus ber Oerm ij<fJungsoor
jteUung folgenbe PanpjQ<fJismus jd}lielidJ 4), ber beraU oerletlid}e tid}t
jubjtan3 annel)men mu, fl}rt 3um berjpintejten Snbenbewutjein,
Ogl. ba3u S. 120f. ben l:lbjd}nitt "Der Ruf non auber~alb".
Cf. A: animam bonam, partem scilicet Dei, pro meritis inquinationis
suae per cibos et potum, in quibus antea colligata est, venire in bominem etc.
~ben birs ift ja ber Jejus patibilis, ber uor3ugsmeije in ber Pflan3enmelt ge
bad}t murbe (Baur 75).
3 ) Cf. A, c. Faust. 6, 3: ... ne nodis carneis arctius implicetur et sordidius
inquinetur (Deus). - Der (bebanfe jdbft ift aUgemeingnoftifd} unb eigentlid} beraU
entmeber bireft be3eugt ober jinngemb ooraus3ujetjen; nur bab er fid} in ge
miffen Spermamqfterien jtatt mit l:lsfeje umgefe!)rt mit fultijd}er Ausjd}meifung
unter ~mpfngnisoerljtung (b3m. Srud}tabtreibung) oerbinbet: bann joU eben
ourd} Oergeubung mie bort burd} ~ntl)altung ber Same ben IDeltmd}ten ent
30gen werben. (ber ben gnojtijd}en l:ibertinismus ogl. o. S. 204 unb S. 233ff.)
4) B (p. 62 l:ag.): Ta navra f)lljruxa da.,yoU)lEYOS - jogar bie Steine.
1)

2)

Das monid)ijdje ftljungsbromo.

314

bas je ausgebad}t wurbe: "!Denn jemanb auf bem Boben ge~t, fo

er bie <Erbe (b. ~ genauer: bas barin nermifd}te tidjt); wer
bie l}anb bewegt, Derle~t bie tuft, benn biefe ift bie Seele ber menfd}en,
triere ufw.... " (H, c. 10). Die Snbe ift 3war unnermeiblid} (unb
war fo Dielleid}t Don ber Sinfternis fd}on mitbered}net worben, f. folg.
Sunote), mute aber im Snbenbefenntnis gebeid}tet werben, unb
3ur Sorberung umgefe~t f~rte bas Prin3ip als foldjes 3um ufjerjten
Oluietismus - einer Steigerung alfo ber Don ber afosmifd}en l}altung ber
<Dnofis ber~aupt geforberten minimalijierung aller 1Deltbe3ie~ungen.
nerle~t

Der Beid)tfpiegel fat bie "panpfqd)ijd)e" Dorftellung burd)aus praftijd) als

<1irunbmglid)feit menjd)lid)en Sd)ulbigwerbens. Cap. 3 berid)tet 3uer!t bas fosmo
gonijd)e Sd)icflal ber Snfgtter (!. o. S. 303, 2), um bann bie baDon bebingten Der
jnbigungen auf3u3l)len (als 3erbred)en, Derle~en, frnfen, qulen ber Snf
gtter be3eid)net): mit ben Singern unb ben 3l)nen; burd) Der3el)ren Don Speife
unb Uranf; gegenber frbe, Pf!an3en unb !:ebewefen - woran fid) bie Bitte um
Vergebung fd)liet. Cap. 15 fd}liet mit bem Snbenbefenntnis: "mein <1iott!
wir jinb Doller mngel unb Snben, wir finb tief Derfd}ulbet: bes unerfttlid}en,
fd}amlojen <1iierUeufels wegen qulen wir ftds unb ol)ne Unterla mit (Jiebanfen,
IDorten unb IDerfen, unb inbem wir mit ben Augen fd}auen, mit ben <Dl)ren
qren, mit b~:r 3unge reben, mit ben f}nben greifen (unb) mit ben Sen gel)en,
bas !:id]t ber Snfgtter, bie trocfene unb bie nafle (Erbe, bie fnferlei !:ebewejen,
bie fnferlei l<ruter unb Bume." <Ebenjo unausweid}lid) wie gegenber ber
natur ift biefer ftnbige SreDel DOn !:id}t gegen !:id}t, auf (Jirunb ber freatr
lid)en 3erfplitterung ber Snfgtter, 3wi!d}en ben menldJen felbft, worber ein
trfild}es Sragment etwa folgenbes ausfl)xt: "So wie bas Seuer, am qol3e ent
ftanben, wieber bas f}ol3 anftedt; ... unb jo wie bie ben Ambo brdenbe 3ange,
jelblt Don erqabenem <Elfen l)ergeftellt, wieber alles <Elfen jelbft burd}brid)t ujw. jo aud] bie menfd)en: Dormals aus ben Snfgttern in ben fnferlei Bumen
(bes '[obes) ent!tanben unb bann in ble(en finnlo(en Hrper geboren, jtreiten,
l)aflen unb jd]lagen fie einanber unb rid}ten fid) gegen(eitig 3u <1irunbe, unwiflenb
(was fie bamit tun)." ([e a:oq I 7f. unb Bang, mu(eon 38 p. 13; gegen <Enbe
ift ber ldenl)afte IDortlaut Don uns finngem wiebergegeben.) Das erinnert
ftarf an bie gefd}ilberte Selbft3erf!eifd)ung ber Slnfternis, beren urfprnglid)em
3uftanb aljo bas in il)r Derteilte !:id}t angenqert ift 1). Die gan3e, auf Uatur
1)

Uad} ber mittelperfifd}en l<osmogonie war es jogar eine ber Ab

I i d) t e n ber Sinfternis bei ber Sd}affung bes menfdjen, "ba fie bas IDafler
unb bas Seuer, bie Bume unb bie Pf!an3en fd]lgen" (Anbreasf}enning 199;
Dgl. manbijdj G 108 .,auf ba er bie Sauft balle unb mit ben Armen auf
fdjlage ufw."). - <Ein '[eil bes <1iebanfens lt fidj bis in bie 3aratquftrifdje
Religion 3UrcfDerfolgen, nmlidj in ber Rolle bes '[eufe!s Aejl)ma, bes "3ornes":
"Sie (bie DeDs) liefen alle 3U Aefqma 3Ufammen, bamit burdj il)n bie menfdjen
bas !:eben jdjbigen" (l')afna 30, 6, berf. Anbreas, bereinftimmenb <1ielbner;
etwas abweidjenb Darmelteter, meinet, Sdjaeber). Prft man bie aDeftifdjen
Stellen ber Aefqma (3. B. l')ajna 10, 8. 44, 20. 48, 7. 49, 4; l')ajqt 19, 95: feine

Die i:tl}te non btn lt1ttn Dingen.

315

unb mnfdJ gleld}ttweift fidJ etftndenbe Ptoblematlf fllt untet ben einen Bt
gtlff bes PAci:Tmtv (H c. 10), 3u beffen DoU3Iel}tn unb lEtleiben bas i:ld}t ~in unten
oetuttetlt ift unb bas oCIUig 3u netmeiben unmglldJ, jowelt wie mglldJ aber in IEntl)altung unb O::atlofigfeit - Pflid}t lft.

Dod) wenbet fid) ber nolle Rigorismus ber manid)ifd)en <Et~if nur
an eine befonbere (f)ruppe, bie ,<Eiecti' ober ,Wa~r~aftigen' (F), bie in ber
"[at ein mnd)ifd)es teben gan3 auerorbentlid)er Rsfefe gef~rt ~aben
mffen - nielleid)t bem bubb~iftifd)en ffind)stum nad)gebilbet unb
jebenfalls auf bie Bilbung bes d}riftlid)en ftarf einwirfenb - , wqrenb
bie ffiaffe ber ffilubigen, ,flubitores' ober ,l<mpfenbe' (F) genannt,
unter minber ftrengen Pflid}ten in ber Welt lebten, 3u beren oerbienft=
lid}ften brigens bie "fjtung" jener ,Wa~rqaftigen', b. ~ bie <Ermg=
Iid}ung i~res weltabgeroanbten fjeiligungsbafeins geqrte 1). Daraus er=
geben fiel} brei menfd}engruppen ber~aupt: ,Waf}r~aftige' 1 ,l<mpfenbe'
unb ,Snbige' (F), was ber d}riftlid}=gnoftifd}en Dreiteilung in Pneu=
matifer, pfqd}ifer unb fjqlifer gut entfprid}t; unb brei "Wege" ber
Seelen nad} b~m "[obe: Jn bie "Parabieie bes tid}tes" gelangen nur
bie ,Wa~r~aftigen'; in bie "Welt unb iqre Sd}recfen" mufi ber
,l<mpfenbe' - ber "fjter ber Religion unb fjelfer ber Wa~rqaftigen"
- 3urcf, fo oft unb fo lange, "bis fein tid}t unb fein (f)eift befreit
wirb" unb er "nad} langem fjin= unb fjerirren" "an ben Vereinigungs=
Ort ber Wa~rf}aftigen gelangt"; in bie ffieroalt ber "[eufel unb 3Uie~t
in bie fjlle fommen bie ,Snbigen'. (F p. tOOf.)
16. Die i:el)re oon ben leten Dingen.

Welt unb menfd}~eitsgefd}id)te finb alfo ein Pro3eb ber ftnbigen

tid}tbefreiung, unb alle <Einrid}tungen ber erfteren, alle Begeben~eiten
ber Iebteren werben unter biefem (f)efid}tspunft betrad}tet, b. q. fonftruiert.
fjeilswerf3euge ber ffiefd}id}te finb bie Botenrufe mit i~rer Wirfung ber
<Erwecfung, Bele~rung unb fjeiligung; fjeilsroerf3eug bes l<osmos bie
fp~rifd}e Umbre~ung, insbefonbere ber Sonne, bie "am fjimmel um
geqenb mit iqren Stra~len fogar aus ben l<loafen bie (f)lieber (f)ottes
einfammelt" (A, c. Faust. 20, 10), b. ~ automatifd) bas ,tid)t' aus
enb3eltlid}e Uberwlnbung), fo flnbet man, bab mit feinem Begriff Im (J)elfte ber
3aratquftrlfc1Jen Bauernetqif IPt3ieU bie mlbl}anblung bes Diel}s getroffen werben
joll: fie ilt entjd}elbenbe Derjnbigung am (eben unb einer ber l)auptjcfJlidJiten
Rnl<fllge bes Bfen gegen bas i:id}t. Don blejer fdJIIcfJten Dorfteilung 3ur gnoftlfd)
fpefulatiDtn bes manld)ismus IJt bann freilld) nod) ein weiter tDeg.
1) 3. B. in einem Sragment: "... bem frommen Rubltor n. n. (Uame bes
ngierenben l<Cinlgs), bem Befd)1er ber Rpoltd, bem Pfleger ber tDal)rl)aften,
tauteren (IEiectW (S. m. 1<. mner, Rbq. pr. ar. 1912, s. 9).

316

Das manfd}iiild}e frllllungsbrama.

ber f}l)le ausfd}eibet, an3ie~t, lutert unb als ,Sd)iff' meiterleitet 3um
<6pelmerf bes 3obiafatrreifes, beffen riefiger Umfd)mung es ins Jen
feits befrbertt). Beibe f}eilsmittel mirfen ergn3enb 3u{ammen: "3u
ber Befreiung, Sd}eibung unb <Er~ebung ber tid}tteile be~ilflid) ift bie
tobpreifung, bie f}eiligung, bas reine Wort unb bie frommen Werte.
Daburd} er~e_ben fid} bie tid}tteile (H: bie Seelen ber Sterbenben)
an ber ,Sule ber morgenrte' 2) 3um f}immelsfreis bes monbes,
unb ber nimmt fie unaufqrlid} uom <Erften bis 3ur mitte bes monats
auf, fo ba& er angefllt unb OoUmonb mirb, bann fqrt er es 3ur
Sonne bis 3um <Enbe bes monats (H: unb fqrt fo fein Abneqmen
qerbei, inbem er fid} uon feiner taft erleid}tert. Unb auf biefe Weife
fUt fid} bie Sqre unb entlabd fid) mieber) unb bie Sonne bergibt
es bem tid)te ber fid} (l": in ber Welt ber tobpreifung) unb es geqt
in biefer Welt meiter, bis es 3u bem oberften reinen tid}te (L: 3u
<6ott) gelangt. Diefes 3u tun qrt fie nid}t auf, bis ba& oon ben tid)t
teilen nid}ts in biefer Welt brig bleibt als ein fleiner gebunbener
tr:eil, ben bie Sonne unb ber monb nid)t meiter ausfd}eiben fnnen
(ben 3ule~t ber gro&e Weltbranb lft, f. u.)." 3) Die Oifion ift un
1) Sd)a~raJtnt I. c.: .,fs entltanben bie Sonne, ber monb unb bie brigen
(JjeJtirne nur, um ble ![eile bes f.id)ts oon ben ![eilen ber Sinfternis aus3u!d)eiben"
(= F); L: .,bie immerfort bie gttlid)e Kraft oon ber fjqle abfonbern unb 3u (Jjott ge,
leiten"; Beid)tfpiegel c. 2: .,Um bie Snfgtttr 3u befreien unb um bas f.id)t oon
ber Sinfternis 3u fd)eiben, frelfen fie, inbem Jie fid) runbum fllen." Se~r ld)n
~eibt u in einem d)inef. l[e~t: .,L'univers est la. pha.rma.cie, oll les corps Jumineux guerissent" (<l:~ao.'Pell. 115).
2 ) So Sd)a~r.; bie anbern ftutoren ~oben ,Sule bes i:obprefles'.
1) Sd)a~raltcint I. c.; F unb L Jtimmen bamit bereln, m~renb H ble Rtl~en
folge etmas oermirrt, oor allem bie fosmologifd) unma~rfd)einlid)e ftbmeid)ung
~at, bab bie .,ma!d)ine mit ben 3mlf Sd)pfeimern" als erlte bie Seelen ber
Sterbenben in bie fj~e ~ebt 3U Sonne unb monb (b3tD. 3U monb unb Sonne,
mas burd)einanber ge~t): nad) allem, mas mir oon ber antifen Kosmologie miflen,
ilt bie monbfp~re bie unterJte, bie 3obiafalfp~iire abtr bie ~d)Jte ber ftn
orbnung. - Jn ber mittelperlifd)en Kosmogonie ~eibt es (S. 187 ftnbreasl}enning):
HDann leitet er blele i:id)t~eit mit fjilfe oon Ja~r (Umbre~ung) unb Sd)u\igelelt
oon Sonne unb monb ufm. ~inauf aus bem (Jjefamtfosmos oon fjimmel un~
<Erbe ... ", worauf ebenfalls bie monbp~afent~eorie entmicfelt mirb, bie megen
bes einbringlid}en ftnfd)auungsargumentes ein befonbns fonfiftenter Beflanbtell
ber manid)iiild}en KosmoSoteriologie gemeJen fein mufl. - Die Planden ~oben
an biefer Sunftion feinerlei ftnteil, fd)einen nielme~r eine ber allgemtlngnolti
ld)en entfpred)enbe <EinfdJtung genoffen 3u ~oben. Dafl felblt btr 3obiafal
freis nid)t immer baoon ausgenommen mar, 3eigt je!Jt bie mittelperf. Kosmogonie,
in ber es bei ber <Erld)affung ftbams unb ber <Eoas beibemal ~eiflt: "Unb fie (bie
R3 = .,a;ier", (Jjef~rtin ft~rimans) oerbanb i~m oom fjimmel ~er Binbung unb

Die pqqfif ber

~rlfung.

317

bebingt groartig unb fr bie manid)er roar fie berbies fo ber

3eugenb, ba fie fagen fonnten, "biefe Sad)e fei folufagen einem Blinben
offenbar" (L). Dies Urteil roerben roir faum teilen unb ber~alq)t nur
einen fe~r entfrembeten, abgefunfenen Sinn uon "tr~eorie 11 fr biefe
flrt pl}antaftifd)er Konftruftion gelten laflen. J~re <Eoiben3 lag jebod)
in i~rer innerlid)en, e~iften3iellen Bebeutung, oon ber aus ja fd)on bie
ffirunbbegriffe ,tid)t' unb ,Sinfternis' famt i~ren (perfnlid)en ober
elementarifd)en) l}l}poltafen fon3ipiert roorben roaren: Die bertragung
berfelben in ein Sl}ltem ber natur, bas, roenn es tDiflenfd)aft fein
roollte, nid)ts als Afterroiflenfd)aft rore unb ba~er feinesfalls unter
biefem mafijtab bem manid)ismus 3Um RuE)me an3Ured)nen ift, er
gab eine unbertrefflid)e optifd)e S3enerie bes a:rlfungsbramas, in
bellen Be3ieE)ungs3ufammenE)ang fogar bie pE)l}fifalifd)e Sd)einlogif, bie
nimmermel}r einer Befragung ber natur felbft entftammte, fonbern nur
mit beren ei~w>.a fpefulatiu fd)altete, 3u einer fl}mbolifd) gel}altuollen
"tDal}r()eit 11 rourbe. Da aber nad) platonifd)en unb ariftotelifd)en
Kriterien bies alles ins ffiebiet ber Sabeln ber Did)ter, nid)t ber l}ewpia
(Iei fie t'JI'aar~ptJ ober ao~ia) ge~rt, mu bod), ob3roar eigentlid) felbft
uerftnblid), mit allem nad)brucf betont roerben. - JmmerE)in E)at mani
(unb etroa nod) Barbefanes) uon allen ffinoftifern am ftdften ein Prin3ip
pofitiuer, roenn aud) pl}antaftifd)er naturerflrung, eben roeil er roenig
ftens teilroeife bie natur, bie fr jene als fold)e gn31id) auf ber anbern
Seite lag, am (Erlfungsroerf beteiligte, - b3ro. bas ,tid)t' a u d) p~l}fifalifd)
uerftanb. Sonft roufiten bie ffinojtifer 3roifd)en bem finfteren tid)te biefer
tDelt unb bem roal}ren, unroeltlid)en ber ffiottl}eit, bas ~ier unten bas
pneumatifd)e ber ffinojis ift, als 3roei infommenfurablen ffirfien rabifal
3u unterfd)eiben unb bemgem roar i~r A.onengefd)eE)en ein intelligibler
pro3e5 in einer eigenen Dimenfion, ber beim bergang in bie tDelt
in eine anbere (im Doll3uge ber ffinojis roieber tranf3enbierte) Seins
unb 3eitform eintrat. Q)b mani, inbem er nad) iranijd)em mujter ben
Dualismus im natur~ori3onte, gerabe3U: als naturjl}jtem, fal} unb bes
E)alb metapl}l}jijd)es unb pl}l}jijd)es ffiejd)eE)en in ber raum3eitlid)en Aufien
Derbinbung mit ben obiacis unb ben Planeten, auf bafi ber iqn non ben ma3an
(etma = ftrd)onttn) unb ben 3obiacis qer 3orn, Sinnenluft unb Snbqaftigfeit
regne ... " (S. 196 u. 199). Unbebingt tid)tmerf3euge finb nur Sonne unb monb,
non benen benn aud) L. fagt, bafi bie manid)er biefe "am meiften nereqren,
nid)t als (f;tter, fonbern als ben lDeg (656~), auf bem man 3u (f;ott gelangen fann
(nad) T aber bireft als (f;tter). (nad)trg!id) finbe id) im parfifdlen Sabbar fr
bie Stationen bes ftuf!tiegs bie Reiqenfolge: Seuer, Sterne, monb, Sonne,
tl:fd)innatbrde; banad) fnnte alfo H bod) im Red)te fein.]

318

Das manilflifd!t fdfungsbrama.

bimenfion mit gleid}artiger Kaufalitt 3UfammenfaUen lie, einen Dor

3ug ober einen mangel ber anbem ffinofis gegenber inne~at, bleibe
~ier unentfd}ieben. Die Antwort ~ngt wefentlid} oon bem ab, was
man als bie wa~re Jbee ber ffinofis anfie~t unb bemgem oon i~ren
ilusf~rungen oerlangen 3u fnnen glaubt.
)ebenfalls gibt bas Bilb eines mit Seelen fiel} anfUenben unb
wieber entlabenben monbes (wo~l bas faf3inierenbfte ber Sl)mbolif),
einer ftetig lid}tfd)eibenben unb Iuternben Sonne, eines raftlos fd}p ..
fenben U:ierfreifes einen fosmifd)en ilufblid, ber anbers als bie finftere
Sp~renoifion ber fonftigen ffinofis in etwa bas Bilb einer aus teuf=
lifd)em Stoffe befte~enben Welt aufwiegt 1). Da bie "fiel} empor
fd)mingenben tobpreifungen, Qt)mnen, bas reine Wort unb bie frommen
Werfe" (F), bie Religion alfo, an erfter SteDe bie tfung frbem, fei
nod) einmal angemerft. So fteigen alfo im Sortgang ber 3eiten, ber
,Rufe' unb ber ,Umbre~ung' "unauf~rlid) aUe U:eile bes tid)ts empor
unb er~eben fiel) in bie f}~e, unb bie '[eile ber Sinftemis fteigen un
auf~rlid) ~erab unb finfen in bie U:iefe, bis bie einen U:eile oon ben
anbem befreit unb bie mifd)ung oereitelt unb bie 3ufammenfe~ungen
aufgellt finb, unb jebes 3u feinem ffian3en unb 3u feiner Welt gelangt
ift. Unb bas ift bie iluferfte~ung unb bie Wieberfe~r" (Sd)a~raftant
I. c.). Wenn bies bis 3u jenem le~ten, am engften oerbunbenen Refte
eingetreten ifP), bann "(H) mad)t ber ffiefanbte3) fein Bilb fid)tbar",
b. ~. er ent~Dt fiel) in feiner le~ten unb ooUenbeten ffieftalt, "unb ber
<Dmop~orus (F: ber CEngei, bem bas '[ragen ber CErben obliegt) wirft
bie CErbe ab unb bas groe Seuer (L: auer~alb bes l<osmos) brid)t
l}eroor unb oer3e~rt bie gan3e Welt (F) unb ~rt nid)t e~er 3u brennen
auf, bis bab was fiel) in i~nen (ben Dingen) nod) oom tid)te befinbet,
aufgellt ift".
Die bei H nur fur3 angebeutete apofall)ptifd)e CErfd)einung bes
1) "Siflauenber Sonneffiott I Du uns ld),e! I (IDieber) filfltbar merbenber
monbffiott I Du uns erlfe!" ~eibt es in einem !}l)mnus (Bang, muffon 38 p. 5).
Bejonbers fr bie Aubitoren mflen biefe beiben Seelenfammler einen mefentlid}en
ffilaubensartifel ausgemalflt ~aben, nad) ber fters oorfommenben Sormel 3U
ltf!lieben: .,Jifl, n. n., ein an beibe litf!ten palilitt feit glaubenber Aubitor" (te
([oq, man. I 29f.).
2) ,.Unb bann, menn jene titf!t~eit ber ffitter, mellfle A~rmen unb ble
Dmonen oerflfllungen ~aben unb bie Iid! (iett) im gan3en Kosmos unb in ben
Dmonen ufm. qult unb minbet - menn bann biefe (ttd!t~eit) gereinigt unb 3um
!}d}jten ~inaufge3ogen fein mirb ... " (Anbreas!}enning S. 184).
3) ties npcoJMur{J~; jtatt npcCJ!WTI!I (Boufld, ([umont).

Die

lDieber~nfteUung.

319

Boten fennen mir je1}t aus ben foptifd)en lle~ten in if)rer vollen Be
beutung: l<epf). 5 ') nennt biefe <Enberfd)einung ben ,ffiroen ffiebanfen'
(~v&uptJa~), ben vierten Jger (ober 5ifd)er) unb fagt von if)m: "3um
Sd)lu aber, bei ber Aufllung bes l<osmos, mirb eben biefer leibe
ffiebanfe bes tebens fiel) Ieiber einfarnmein unb feine Seele (= fiel)
lelbft) in (ffiejtalt) ber fe1lten Statue (6:v6p1a~) bilben (~wypateiv). Sein
Ue1l ijt Iein tebenbiger ffieift ("~rvepa); benn burd) feinen ffieijt wirb
er bas tici)t unb bas teben einfangen, bas in aUen Dingen iit ... ".
.. [Der Ruf unb bas] qren, ber G;rofje G;ebanfe, ber [3u ?] ben in oer~
mijd)tem 3ujtanbe befinblid)en <Elementen gefommen ift . . unb Iid)
in Sd)meigen aufgelteUt f)at . . bis 3u bem 3eitpunft . . mo er er
maci)t unb fid) in bem ffiroen 5euer aufjtellt unb feine eigene Seele
3u Iid) einfammelt unb fiel) in (ffieltalt) bieler te1}ten Statue bilbet;
unb bu mirlt if)n finben, mie er aus Iid) f)inausfegt unb f)inausroirft
bie Unreinf)eit, bie if)m etwas Srembes ift, - bas teben f)ingegen unb
bas tid)t, bas in allen Dingen ilt, 3u Iid) einfummelt unb auf feinen
Hrper baraufbaut Wenn biele fe1lte Statue in allen if)ren ffiliebern
fertig iit ... " (1\epqal 16 )2 ). .. (H) Unb banaci) erfolgt bie Wieberf)er
ftellung ber 3mei naturen, unb bie Ard)onten werben bann in if)ren
unteren treilen mof)nen, ber Dater aber in ben oberen, nad}bem er bas
Seine mieber an Iid} genommen f)at." nad) Anberen aber ijt bie l<rafi
ber 5infternis bamit fr alle 3eiten oernid}tet (nad) L fogar bie t}qle
felbft), im ffiegenfa1l 3ur braufenben <Emprung ber Ur3eit liegt fie nun
in trotenruf)e ba, bas <Dpfer bes fid}tes f)at auf langem Wege 3u feinem
3iel geff)rt: "(F') Das tid}t ift alsbann fid)er oor ber 5infternis unb
einer Befd)iibigung burd} fie." 3)
Das Sd)ema ber ,i:e~re oon ben brei 3eiten ~at fiel) uns je~t ausgefllt unb
mir je~en als 31Dedmfligfte 3ujammenfaflung an ben Sd)!ufl jeinen Aufri, ben
bie eingangs (S. 286, 2) jd)on 3itierte d)inej. qanbjd)rift gibt: "Dans Je moment
an t er i e ur, il n'y a pas encore !es cieux et !es terres; iJ existe seulement, ll.
part l'une de l'autre, Ia lumiere et l'obscurite ... etc. (f. S. 288,6. 290,2). - Dans
le moment median, l'obscurite a envahi Ia lumiere; eile se donne libre car1) "Don ben oier Jgern bes i:id)tes unb ber Sinftemis."
2 ) qier3u Polotsfq S. 80: ., Die lv~tt'las bes (ebens ilt aljo einujeits bie
Kraft, ble am lDe!tenbe bie nod) oor~anbenen (id)tteile jamme!t ... anbrerfeits
ift fie je!bft mit biefen ibentijd) ober menigftens mefensgleid). Diejet boppelte, 3U
gleid) aftioe unb palfioe ftjpeft oereinigt bie Sunftionen uon ,Ruf' unb ,E}nn'
unb erf!rt bie Cbleid)fe~ung mit belben 3ugltldj. Der Sinn biefer Cbleidjft\lung ift,
bafl bamit ufm.", f. o. S. 304, 1.
~) Die 3arat~uftrild!e ftpofataftaje ge~t nodj einen Sdjritt meiter: ble qUe
felber mirb rein merben unb ber Cblcfjdigfeit ber lDdt 3urdgegeben (Bunb. 30,31f.).

Das i:ieb von bet perle.

320
ri~re

pour Ia chasser; Ia clartll vient et entre dans l'obacuriM, et a'emploie tout

pour Ia repouaser
Dans le moment postt!rieur. l'instruction
et Ia conversion sont acbevles; le vrai et Je faux sont retoumls chacun a sa
racine; Ia lumi~re est retournt\e a Ia grande lumi~re; l'obscuriM, de son cM,
est retourn~e ll. l'obscuri~ amasst\eo Les deux principes sont reconstit.u~so
enti~re

2a. Das tieb Don ber Perle.

~~e wir Don bem iranifd)en '[t}pus Abfd)ieb ne~men, wollen wir
nod) feine Umgeftaltung in einer religifen IDrd)enbid)tung mitteilen,
bem ber~mten "tieb von ber Perle" ober "Seelen~qmnus" ber '[~omas
aften 1). Das fosmogonifd)e unb fosmologifd}e ~lement fllt bort weg,
ebenfo bie gan3e te~re Don ben Urprin3ipien, mit einem Wort ber
groe fllftematifd)e Ra~men, unb nur bie Ausfenbung bes So~nes, fein
Aufent~alt in ber Srembe, feine Betubung unb fein Uergeffen, fein
~rwad)en unb Wiebererinnern burd} ben Ruf unb feine enblid)e
fjeimfe~r wirb als ergreifenbes perfonenfd)idfal nad) Art eines IDrd)ens
gefd)ilbert. Die Dielumftrittene Srage, ob ber "Knigsfo~n" bie menfd)
lid)e ~in3elfeele ober ben ~rlfer bebeutet, verliert angefid)ts ber
mt}tf)ifd)en Analogie, ja Jbentitt, weld)e bies gan3e Uerf)ltnis 3umal
in ber ftlid)en ffinofis burd)waltet, Diel von i~rer Dermeintlid)en Be
beutung unb jebenfalls if)ren alternativen <r:qarafter, wenn man fid)
erft einmal bie grunbf~licf)e Doppelbebeutung biefer St}mbole in ber
ffinofis flar gemad)t f)at (ogl. S. 279. 303f. u. .}. ~in "fowof)lals aud)"
ift ~ier angemeffener als ein "entroeberober"; benn eben bie trans
parente mef)rfcf)icf)tigfeit, bie unbefd)abet rationaler Sonberung je ins
gefamt 3um Anfpred)en fommt, mad)t ben 3auber, ja ben eigentlicf)en
Sinn ber St}mbolif aus: es ift bie Waf)r~eit, bie fie mit3uteilen f)at.
Dies gerabe geqt ja aus bem ffiang ber ~r3qlung unmittelbar f)ervor:
Jft ber ausgefanbte Knigsfo~n ber ~rlfer, fo mu er bod), bas
lDeltfd)idfal erleibenb, feinerfeits erft burd) ben ,Ruf' erroetft unb befreit
werben, verf)lt fid) alfo biefem gegenber roie m en fd) 3um ~rlfer;
ift anbererfeits bie "perle" bie 3u erlfenbe Seele, fo erlft in if)r
bod) ber Senbling fid) felbft, benn wie fein Sd)laf in "Agqpten" nid)ts
anberes als ber 3uftanb berjenigen ift, 3u beren Befreiung er gefanbt
1) Acta Thomae 108ffo, jqtijd) (ft. Ao Beoan, Texts and Studies V 3) unb
in gried)ijd)et berje~ung (Acta Aposto apocr. edo Lipsius et Bonnet II 2) erqalteno
Das jqrijd)e a>riginal ilt mttrifd) abgefabt. berje~ung bes jqrifd)en lielles bei
Rei~enftein, fjeOenift. tnunbererJqiungen 107f., bes gried)ifd)en bei i:lpfius,
Apofrqpqe Apoftelgejd)ld)ten I 292 ffo tnir qaiten uns qauptjd)Iid} an bie erftereo
Aus ber i:iteratur ugl. oor allem (fo preujdjen, 3wei gnoftijd)e fjqmnen.

Das t!eb Don ber perle.

321

ift, ber brad}enbel)teten perle alfo, fo ift fein (Erwad}en iQre Eluf
flnbung unb <Dewinnung, i 1) re <Dewinnung wieber bie ffiglid}feit
fein er Rc.ffel)r. Jn lDal)rl)eit ift ber Knigsjoqn ber gefamtmenfd}l)eit
lid}e ,Urmenfd}', ber feine ,Seele', b. 1). Iid} felbft 3urd3ugewinnen
fud}t unb beffen oor3eitlid}3eitlid}e, aftiopaffioe <Deftalt bie momente
bes (Erljens unb (Erlftwerbens wefentlid} in il)re (Einl)eit aufl)ebt.
Durd} feine (Erlfungstaten wirb er jelbjt erft "erwad}fen", b. 1). feine
urfprnglid}e <Deftalt wirb ooU. Dann ift aud} bie Perle, bie er 3u
l)olen l)at, nid}t bie (Ein3elfeele, fonbern bie Urfeele, Jnbegriff aller
(Ein3elfeelen, mit ber er le~tlid} ibentifd} ift. Elber bie Elnwenbbarfeit
ber (Er3l)lung auf jebes (Ein3elleben, bas alle 3ge gnoftifd} abquat
auf Iid} 3U be3iel)en vermag, ift feine Jrrefl)rung (nur wenn fie aus
fd}lielid}, burd}blidlos genommen wirb), fonbern mitfamt ber fpefulatioen
Jbentitt, bie fie l)intergrnbet, ein wefentlid}es moment il)rer lDal)rl)eit.
lDie ber (ErlferUrmenfd} fowol)l Jbee als Summe ber 3u (Erlfenben
ift, fo ift jeber menfd} fr feine Perfon in gewiflem Sinne gleid}er
maen ein treil bes (Erlfers felbft wie ein treil bes (Erlften 1). Ubrigens tritt mit bem gefenn3eid}neten ElusfaU ber fosmogonifd}en
trl)ematif unb ber Befd}rnfung auf bie antl)ropologifd}en parabigmata
ber (Erlfung bie (Er3l)lung eigentlid} ber ben Unterfd}ieb bes iranifd}en
unb ft}rifd}en Spefulationstt}pus, ber ja wefentlid} ben bebuftioen Ral)men
betrifft, fd}on l)inaus unb fann fel)r wol)l, 3umal il)rem unmittelbar
menfd}lid}en <Del)alte nad}, als Seelenbid}tung ber <Dnofis fd}led}tl)in
gelten. (Eine qnlid}e Jnbifferen3 gegen bie ft"lftematifd}en Sd}eibungen
gilt aud} fr anbere Voet i fd} e (Er3eugniffe ber <Dnofis, wie bie <Dben
Salomos, bie l)ier {)in unb wieber l)eran3U3iel)en finb. <Dleid}wol)l
red}tfertigen beim "perlenlieb" gewiffe fpe3iflfd}e 3ge bie iranifd}e
3uorbnung, fo aber, ba es bie ft}ftematifd} entbunbene, b. 1). gnoftifd}
aUgemein geworbene .Saffung bes urfprnglid} biftinften tl:t}pus barfteUt.
Uun 3Um tl:e!:ie felbft.
1) m. Sd}ultJ, Dofumente ber ffinofis 22 f. erflrt Im Ra~mtn jeiner je~r
eigenmiUigen, nur teilmeije anne~mbaren Deutung bie ,perle' als .,perle ber ffinojis",
b!t ber mmtd} in feinem CErbenmaUen (,Agl]pten') bem Drad}en ber 13ege~rlld}feit
abgeminnen unb aus bem Brunnen bes tebens emporqolm joU. Sr. D. Suqtjd}ed
(f. u.) miebetum beutet fit als St)mbol bes mitleibs. man mirb aber bod} moql
auf ane sane an btr ro gut be3eugten St)mbolbebeutung ,perle' = in bie Sinjternis
Derfenfte tid}tfede (Urfetle) fejtqaltm mflen. Aud} ber Drad}e qat eine Die! um
faflenbere mt)tl}lfdje 13ebeutung als jene blob ont~ropologijd}e, bie oud} bei parti
fularer Ridjtigfeit (Dgl. o. S. 291,3 bie Ee3ie~ung n'l- bn&u)l!a) bodj nur gleid}fam
bie mifrofosmifdje Seite einer grberen ll>irflidjfeit be3eidjnet; unb fo bei aUm
anberen Sqmbolbegriffen.
6121 Jonas, Clinofls.

21

322

Das tieb uon ber Perle.

"Als id} ein fleines Kino war 1), im Reid}e meines Oaterqaufes
woqnte uno am Reid}tum uno oer prad}t meiner <fr3ieqer mid) er
g~te, fanbten mid} meine <fltern aus Oem Q)ften, unferer l}eimat,
mit einer roeg3el)rung 2 ) fort; aus oem Reid)tum unferes Sd}a~qaufes
banOen lie mir eine 13roe auf, reid) uno bod} fo leid}t, bafi id) fie
allein tragen fonnie . . . Sie 30gen mir bas prad}tfleib l) aus, bas fie
in iqrer tiebe mir gemad}t qatten, unb meine Sd)arlad)ftola, bie meiner
<Deftalt genau angerneilen gewoben war, unb fd}lolfen mit mir einen
Dertrag unb ld}rieben iqn mir in mein l}er3, iqn nid)t 3u Dergellen:
,roenn ou nad} llgt)pten qinabfteigft unb Oie (fine Perle qolft, bie
mitten in bem Don ber fd}naubenben Sd}lange umringten meere ift4),
1) Dgl. bas bunfle Dalentinus3itat ljippol. VI 42, 2: "Dalentinus jagt, er
l}abe ein eben geborenes fleines Kinb geje~en; auf jeine Srage, wer es jei, gab
es 3Ur flntmort, es je! ber togos. Daran fnpft er einen tragijcf!en ml!tQOS (rpaytK6v
nva Jl&ov), mit bem tr jeine Keterei begrnben miU." Dgl. Dietericf!, Abraras S. 161 ff.
2 ) Dgl. bie "Reije3e~rung" in ber manbifd)en titeratur, bort aUerbings fr
bie Rdfel}r ber Seelen gebad)t, aber 3u biejem 3med ebenfalls uon bem ,fremben
mann' aus ber ljl}e 3U il}nen l}erabgebrad)t; es ift bie au&ermeitHd)e geiftige
Belel}rung, bit er ben <blubigen mitteilt (3. B. o. S. 125. 276). ~ine l}n
lid)e Bemanbtnis wirb es aud) mit ber weiter unten genannten "Brbe aus bem
qimmlijd)en Sd)atl}aus qaben, bie bem Knigsjoqn aufgebunben wirb.
3 ) 3ur <bemanbSl!mbolif ugl. S. 102, im brigen j. m. u.
4) fjier folgen mir <br. - Die S d) lange ift, wo fie nid)t als pneumatijd)es
Prin3ip gilt, in <beftalt bes erbumwinbenben Urbrad)ens ber fjerrfd)er ober bfe
<beift biejer lDelt; ugi. ben .!:euiatqan' im Diagramm ber Q)pl}iten bei Q)rigenes
c. Cels. VI 25, uor aUem aber bie genaue paraDelt 3u unjerem Perlenlieb im
Kl)riafos<bebet ber jbild)apofrl)pqen .Elften bes Kqriafos unb ber Julitta"
(DiUmann, SBA 1887, S. 339 ff.; ugi. Reibenftein, Jran. a;rljungsml!fterium 11 ff.),
bas ebenfalls in ber Jd)form er3qlt, wie ber fjelb, uon ber mutter in bie Srembe,
bie "Stobt ber Sinfternis", entjanbt, nad) langer lDanberung unb Durd)jd)reitung
ber <bemfler bes flbgrunbes auf ben Drad)en trifft, ben .,Knig bes a;rbgemrmes,
beflen Sd)wan3 in jeinem maule liegt. Das ilt bie Sd)lange, bie bie a;ngel aus
ber fjqe burd) !:eibenjd)aften uerfl}rte; bas ift bie Sd)lange, bie ben a;rften Abam
uerfl}rte unb aus bem parabies uertrieb, ufw."; aud) bort rettet iqn ber pneumatijd)e
Brief uor ber Sd)lange unb l&t il}n jeinen Auftrag ausfl}ren. - Das .m e er'
fobann ilt ebenfalls ein feftes gnoftijd)es Sqmbol fr bie .,materie" ober "Sinfternis"
unb jpe3ieU fr bas, mol}inein bas <bttlid)e l}inabgejunfen lft: j. 3 B. fjippol. V 19, 5
(Setqianer), ferner bie naaflenijd)e flUegoreje etwa uon pf. 28, 10, bie ben "<bott,
ber bie lDaflerfluten bewol}nt" unb feine Stimme, bie barber qlnjd)aUt, jo edlrt,
ba~ bie "uielen lDalfer" bie no1.uaxS~~ rlv &v1JTIv ytvat~ (rv&ptim(l)v fei, aus meld)er
ber ,menjd)' ruft unb emporjd)reit 3um (rxapaKr~ptaro~ Av&p(I)!!O~ in ber fjl}e
(fjippol. V 8, 15, cf. aud) 16); ober bie peratifd)e bes Roten meeres als +&ops
TO OS(I)p = Kp6vo~ = ytvat~ (ibid. 16, 5, Dgl. bas .,Sufmeer" b. b. manbern, bas
mol}l audj mit bem flnflang an lj,D jpielt) u. D. a.; ober Im 3. Budj <b. I. "Jcft

Das S:ieb Don ber perle.

323

follft bu bein prunfgewanb wieber an3ieqen unb beine Stola unb mit
beinern Bruber, unferem 3weiten 1), <Erbe in unferem l<nigreid}e werben.'
Jd} Dertiefs ben <Djten unb 30g qinab, begleitet Don 3wei Reid}sboten,
ba ber Weg gefaqrDoll unb fd}wierig unb id} nod} jung war, iqn 3u
reifen; id} fd}ritt ber bie ~ren3e Don maison ufw. . . . Jd} fam qerab
nad} Agl}pten unb meine Begleiter Derliefsen mid}. Jd} ging gerabewegs
3ur Sd}lange unb liefs mid} bei iqrer l}erberge nieber, bis bafi fie
fd}lummern wrbe, um meine perle oon iqr 3u neqmen. Da id} einer
unb einfieblerild} war, war id} ben ffiitbewoqnern ber l}erberge fremb.
Dod} faq id} einen meines Stammes bort, einen freigeborenen mann
aus bem <Dften, einen fd}nen unb lieblid}en Jngling, einen Srften
foqn. <Er fam, mir an3uqangen, unb id} mad}te iqn 3u meinem Der=
trauten ~efqrten, bem id} mein ~efd}ft (meine Senbung) mitteilte.
<Er warnte mid} 2) oor ben Agl}ptern unb bem Derfeqr mit ben Un
bin ein groflet mana .. ber id) im meere mo~nte ... bis man mir Slgel
bilbete unb id) meine Slgel 3um S:id)tort empor~o b", mo3u bas berl)mte Bilb
IV. ~sra c: 13 Don bem "aus bem ijer3en bes meeres" emporfliegenben "menjd)en"
jomie.bie "Sild)"Sl)mboltf bes frl)en IIqriftentums 3u Dergleid)en ift. - 3u beiben
Sl)mbolen, ,Draclje' unb ,meer' ift nod) 3u bemerfen, mas mir S. 101 f. allgemein
Don ben lDeltSl}mbolen ber (f)nofis jagten: bafl fie im felben (f)eijte aud) auf
ben Krper, in melcljem bie (<Ein3el)Seele ja Derjenft unb gefangen liegt, be3ogen
merben (unb umgefeqrt), fo bafl fie eine legitime mafrofosmifd)mifrofosmifd)e Doppel
bebeutung qaben. (,meer' unb ,Drad)e' fr Krper Derein3elt bei ben manbern;
ngl. 3ur gan3en Srage ReitJenftein I. c. 51.) Be3gl. ber ,ijerberge' unb bes ,(f)e.
manbes' murbe bies jcljon a. a. 0>. mitgeteilt, be3gl. ,Agl)ptens', bas gemqnlid) bie
lDelt be3eicljnet (f. S. 133, 1), Ieqrt es bie peratijclje ftuslegung, bafl "ber Krper ein
fldnes Agl)pten" fei (ijippol. V 16, 5; aud) naaflener V 7, 41). - Die Bilber
Perle, (f)emanb, meer, Draclje, ijerberge, Agl)pten qaben mir uns alfo einerfeits
als bem gnoftijd)en S:efer 3umal bes Q)jtens beraus Dertraut nor3uftellen, 3ugleid)
aber trotJ ber terminologild!en Seftigteit in Iid) felbft eine fimuitane me~rl)eit
Don foqrenten Bebentungen entqaltenb, bie minbejtens immer 3um ftnflingen
gebrad)t murbe. - mit bem gan3en perlemeerDrad)enmotiD unteres S:iebes
Dgl. auclj ben im HRqtin" Derjenften b3m. Dom Dracljen beqteten ntbelungenqort:
bie gnoftijd)e Bebeutung mag fiel! mit bem ml}tqijcljen UrmotiD nur Dorbergeqenb
Derbunben qaben, aber um einfacljes (f)olb ober ~belgeftein l)at es Iid! bei biejem
nie geqanbelt, jonbern moql immer in irgenbeinem Sinn um bas "S:eben" (mie
im (f)ilgamelcl!~pos bas DOm meeresgrunbe qeraufgeqolte Kraut).
1) ftufjer bem qerabfteigenben <Erlfer gibt es einen im ijimmel 3urdbleibenben
3millingsbruber beflelben (Dalentinianijd), piftis Sop~ia, jetJt aud) burd) bie
manicljiid)foptifcljen U:e~te be3eugt); es ift eine ber tl}pifcljen Oerboppelungen
bes gnoftild!en Denfens.
2 ) (f)r.: .Jd) marnte il)n" btibes gibt einen guten Sinn, boclj ift Sl}r.
DOr3u3ieqen. lDer ber (f)enofle ijt, menn nid)t ber Stamm ber (f)lubigen unb
21

324

Das i:ieb Don ber perle.

reinen. Jd) fleibete mid) aber in i~re (J;ewnber, bamit id) nid)t wie
ein Srembet etfd)iene 1), als von auen gefommen, um bie Perle 3U
ne~men, unb fie nid)t gegen mid) bie Sd)lange wecften. Aber aus
irgenbeiner Urfad)e medten fie, ba id) nid)t i~r r:anbsmann wre,
unb mad)ten fid) an mid) ~eran unb mifd)ten mir (tr::ranf) mit i~ren
l:iften unb gaben mit 3u foften i~re Speife. Jd) verga, ba id) ein
Knigsfo~n war, unb biente i~rem Knig. Jd) verga bie Perle, nad)
ber mid) meine a:Itern gefd)icft ~atten. Durd) bie Sd)were i~rer na~rung
fanf id) in tiefen Sd)laf2). - Alles biefes, bas mir 3Uftie, bemetften
meine a:Itern unb betrbten fid) um mid). a:ine Botfd)aft erging in
unferem l<nigreid), bafi alle 3u unferen Pforten fmen. Unb bie
Knige unb <6roen Part~iens unb alle Oorne~men bes <Dftens fafiten
einen Befd)lufi ber mid), id) brfe nid)t in gQpten gelaffen werben.
Sie fd)rieben mir einen Brief unb jeber (J;rofie unterfd)rieb mit feinem
namen: [tr::e~t bes Briefes f. S. 133 oben, vgl. ben gan3en Abfd)nitt
Der Jn~alt bes Rufes"]. roie ein (J;efanbter war bet Brief, ben ber
Knig mit feinen Red)ten verfiegelt ~atte 3) vor ben Bfen, ben Kinbern
Babels, unb ben aufr~rerifd)en Dmonen von SarbUg. a:r er~ob fid)
in <J;eftalt eines Ablers (?), bes Knigs alles <6efiebers, flog 3u mir
nieber unb wurbe gan3 Rebe 4). Bei feiner Stimme erwad)te id) aus
ber tr::runfen~eit unb ftanb auf (<J;r.: von meinem Sd)lafe), na~m i~n
unb ffite i~n, lfte fein Siegel unb las. <J;an3 wie in meinem f}er3en
gefd)rieben ftanb, waren bie roorte meines Briefes 3U lefen. Sogleid)
II

fjrenben in ber Welt - alfo eine ftefiDertretenbe perfonififation ber ,perle' fdbft,
mre fd)mer 3u jagen. Sr ble ,Agt)pter' Dermeilen mir mleber auf einen pera
tijd)en Ausjprud), fjlppoi. V 16, 5 "Ane U n m III e n b e n finb ,Agl)pter'".
I) Das ber (Erlfer, ber frembe mann, unerfannt unter ben meitmd)ten
mel!t, ja felbjt i~re <bejtalt annimmt, fit ein burd) ble gan3e ffinojis fid) 3ief!enber
(Jiebanfe, f. S. 100. 275, 2, unb Dereinigt in fid) bie 3mei gan3 Derjd)iebenen <be
banfen ber r:lft unb bau ber <frlfer fid) felbft "in bas i:eib ber Welten fleiben"
mua, um es auf3ubraud)en. Das ffiemanb ber Agt)pter ift ~ier natrlid) ber Krper.
2 ) Ugi. ben Abld)nitt "Betubung, Sd}laf, O:runfenqeit" S. 113ft. unb ba3u
nod) <Db. Sai. 38: "Sie (bie Uerfqrer) laben Diele 3ur fjod)3eit I unb geben if!nen
Rauld)tranf 3u trinfen I baa jie Weisl}eit unb Uerjtanb ausjpelen, unb mad)en fie
finnlos ... ", jpter: "Jd) aber mar gemarnt ... ": mie aud} unjer Knigsfoqn,
aber anbers als blefer erliegt in ben <Dben ber (Erlllfer aud} nid}t Dorbergef!enb
ber Uerfqrung.
5 ) manbijd) f!elbt umgefeqrt ble bie Welt Derlaflenbe Seele "ein mof!l Der
fiegelter Brief, ber aus ber Welt qinausgel}t, beflen ffief!eimnis nlemanb rannte ...
Die Seele fliegt unb 3ief!t baf!in ufm." (i:iturg. S. 111 ).
4 ) Ugl. s. 120f. "Der Ruf DOn auuerf!alb".

Das i:ieb Don ber perle.

325

gebad)te id), bafi id) ein l<nigsfo~n fei unb meine freie ftbfunft nad)
i~rer Art verlange. Jd) gebad)te ber Perle, wegen beren id) nad)
Agqpten ~erabgefanbt roar, unb begann 3u ver3aubern bie fd)recflid)e
unb fd}naubenbe Sd}lange. Jd) fd)lferte lie ein, inbem id) ben namen
meines Vaters ber i~r nannte 1), er~afd)te bie Perle unb wenbete
mid), um 3u meinem Vater ~eim3ufe~ren. Das fd)mutige unb unreine
l<leib 30g id) aus unb Iiefi es 3urcf in i~rem tanbe unb rid)tete
meinen a>ang, bafi id) fme 3um tid)te unferer ijeimat, bem <Dften.
Den Brief, meinen <Erroecfer, fanb id) vor mir auf bem Wege; unb
roie er mid) mit feiner Stimme vom Sd)laf erroeeft ~atte, fo f~rte
er mid) mit feinem tid)te, bas mir vorleud)tete, unb leitete mid) mit
feiner Stimmt unb 30g mid) an mit feiner tiebe 2). Jd) 30g ~inaus ...
unb gelangte nad) maiBan . . . Das Prad}tfleib, bas id) ausge3ogen
~atte, unb bie Stola fd)icften mir bort~in meine <Eitern entgegen burd)
Sd)atmeifter, benen fie anvertraut waren 3). Seinen ffilan3 ~atte id)
vergeffen, ba id) es als l<inb in meinem Vater~auft gelaffen ~atte.
Wie id) nun bes }{Ieibes anlid)tig rourbe, erfd}ien es mir pltlid) gleid)
einem Spiegelhilb meiner felblt 3u werben: id) fa~ es gan3 in mir
felbft unb ~atte mid) 3ugleid) gan3 in i~m gegenber 4), bafi mir 3roei
1) Die Art, mie ber Bote ben ober bie lDeltl)errfd)er fei es berliftet, fel
es bellegt unb bas i:id)tfleinob entmenbet, mirb in ber gnoftifd)en i:iteratur ber
aus Derfd)ieben bargeftent. ::Jm manid)ifd)en ml)tl}os fanben mir bie Selbft
entl)llung bes Boten, mdd)e bie Ard)onten 3ur Sre!gabe bes i:id)tfamens Deranla&t
(i. o. S. 307); in einem manbifd)en O:ert trafen mir bie aus bem Sonnenml)tl)os
entmidelte Oorfteung, ba& ber i:ld}tgejanbte fid) Dom qllenfrften Derfd)Ungen
l&t, um il)n Don Innen 3u befiegen (i. S. 277), unb gerabe fie Derblnbet Iid) ja
am el)eften mit bem Drad)enmotiD (Dgl. Sd)mibt, Jona). Da& bies in ber <Dnofis
bireft mit ber Befreiung ber gefangenen Seelen 3Ufammengebrad)t mirb, 3eigen
bie i:ieber Don ber qllenfaqrt a:qriftl in ben O>ben Salomos, f. l{leinbrucf am
~nbe bes Abfd)nittes.
2) qier folgen mir mel)r <Dr., ba bas Knigsfleib nid)t mol)l an biefer Stelle
fd)on genannt fein fann. Ogl. O>b. Sal. 38: ,.::Jd) ftieg empor 3um i:id)te mie auf
bem lDagen ber lDal)rl)eit; I bie lDal)rl)eit fl)rte unb leitete mid). I Sie brad)te
mid) ber <Drnbe unb Sd)Iud)ten I unb rl& mid) aus Sd)Inben unb O:lern empor. I
Sie marb mir 3um lDerf3eug ber lfrlfung I unb legte mid} bem emigen i:eben
in bie Arme. I Sie ging mit mir unb brad)te mid) 3ur Rul)e, I jie Iie& mid) nid)t
irren, benn fie ilt bie lDal)rl)eit."
3 ) Ogl. in ber Sortfe~ung ber oben 3itierten manbifd)en i:iturgie: ,.Als jie
beim qaufe bes i:ebens anfam ... fanbte es il)r einen <Deleiter entgeg~n . . . ~inen
Atqerfran3 errid)teten fie il)r auf bem qaupte unb fl)rten fie in prad)t aus ber
lDelt."
4) O>ber SIJr.: id) fal) (erfannte) es gan3 burd) mid) unb mid) gan3 burd) es.

326

Das tieb non ber perle.

mren in ffiefd}iebenf)eit unb mieber <Eins in gleid}er ffieftalt . Jd}

faf) ferner gan3 ber es ()in bie Bemegungen ber ffino(is 3utfen. Jd}
faf), ba es fiel} 3um Sl3red}en anfd}itfte, unb nernaf)m ben Klang
feiner tieber, bie es beim qerabfommen lifllelte: ,Jd} bin bas U:tige
in ben traten beffen (b. (). beinen), fr ben man mid} bei meinem
t>ater auf3og unb naf)m an mir felbft maf)r, mie meine ffieftalt ent
fllred}enb feinen Werfen mud}s.' 1) Unb mit feinen fniglid}en Bemegungen
ergiet es fid} gan3 3u mir ()in unb eilt aus ber qanb ber Darbietenben,
ba id} es nef)men follte, unb aud} mid} ftad}elte meine tiebe, if)m
entgegen3ulaufen unb es 3u empfangen. Jd} ftretfte mid}, naf)m es
unb fd}mtfte mid} mit ber Sd}nf)eit feiner Sarben. Unb bie fniglid}e
Stola 30g id} nollftnbig ber mid} ben gan3en. Damit befleibet ftieg
id} empor 3u ber Pforte ber Begrung unb Anbetung. Jd} neigte
mein qaupt unb betete an ben ffilan3 bes Daters, ber es mir gefanbt
f)atte, beffen ffiebote id} ausgeff)rt f)atte, mie aud} er getan f)atte,
mas er nerf)eien . . . unb id} mar mit if)m in feinem Knigtum unb
mit ber Stimme ... priefen if)n alle feine Kned}te." 2)
Dem ein3igartigen 3auber biefer Did}tung mirb fid} fd}merlid}
einer ent3ief)en fnnen. nirgenbs mof)l ift bas gnoftifd}e ffirunberlebnis
fd}lid)ter unb ergreifenher eingefangen als f)ier. Der Deutungsreid}tum
ber St)mbolif, bie mrd}en, Abenteuer, tebensgleid}nis unb qeils
offenbarung in einem entf)lt, in ber jebe Bebeutung anbere f)inburd}
fd}immern lt, of)ne baburd) an Klarf)eit ein3ubben, f)at if)r ein
1) Sr ben erften U:eil ber Anfprad)e folgen mir (J;r., ber bie aneftifd)e Be
3eugung fjbf~t nasf 2, 9ff. auf feiner Seite ~at: Der Seele bes red)tglublgen
mannes erfd)eint nad) feinem U:obe "fein eigenes religijes (J;emilfen in (J;eftalt
eines fd)nen mbd)ens" unb antmortet auf Ieine Srage: "Jd) bin ja, o Jlingling
non gutem Denfen, gutem Reben, gutem ijanbeln, gutem (J;emiifen bein eigenes
perjnlid)es (J;emil!en ... Du ~alt mid) geliebt ... in biejer fjo~eit, (Jjlite, Sd)n~eit .. ,
mie Iei) blr ba erld)eine." manbifd) ngl. bie jtereotqpe Sormel ber f:otenliturgien
bes a;. I. "Jd) ge~e meinem Abbilb entgegen I unb mein AbbUb ge~t mir ent
gegen i es fojt mid) unb umarmt mid) 1 als fe~rte Iei) aus ber (J;efangenjd)aft
3urd" (3. B. G 559). manid)ijd) ngl. F 100: mit bem Kleib, ber Kopfblnbe,
ber Krone ujm. fommt aud) "bie Jungfrau, ~nlid) ber Seele biejes Wa~r~aftlgen",
i~m beim CCobe entgegen (f. in ber foptijd)en (J;ttergenealogie bie "tid)tgeftalt,
bie bem Sterbenben entgegenfommt" = ber ,fnfte Dater', bellen eine fmanation
ber "fngel mit bem tid)tfleib" l!eifJt). Das ,(J;emanb' lft aljo ~ier bas l!immlijd)e
Seibit bes men!d)en, ngl. bie Ausfllrungen S. 211 tm frfurs "Sl}.nonqme fr
pneuma".
2) Dgl. ben gleld)artigen Sd)lufJ ber poimanbresnifion o. S. 210 (" ... unb
mit befonberer Stimme ben Dater preijen").

O>ben Salomos.

327

Weiterleben gejid)ert, bas nad) Sr. n. Sul}tjd)ecfs Sorfd)ungen 1) ber

mand)e 3roifd)englieber bis in bie Par3inalbid)tung bes Wolfram oon
<Efd)enbad) reid)en mrbe. Sr unferen 3ufammenl}ang vertritt bas
tieb bie legenbenl}aft oermenfd)Iid)te Sorm ber tel}re oon bem un
erfannt in bie triefe l}inabfal}renben unb bort bie ,Seele' befreienben
<Erljergotte.
Jm d)riftlid)en Bereid) mirb biejer (fiebanfenfreis burd) bie ,.O>ben Salomos" 2 )
vertreten. Uralte orientalijd)e (babqlonijd)e unb gqptild)e) mqt~ologumena oon
ber Untermeltsmanberung einer (fiott~eit, bie insgejamt um bie Uranjd)auung ber
allnd)t!id) unter bie (Erbe (bei IDejtfjtenolfern: ins meer) ~inabjteigenben, Iid)
oerjd)lingenlafienben, ben Hampf gegen bas nad)tungel)euer fmpfenben, jiegl)aft
mieber emporjteigenben Sonne als eines mnnlid)en f)eros 3entriert maren, merben
3ur qllenfa~rt bes (Erllers, unb, ba fr bas gnojtifd)buali!tild)e <Emvfinben bie
lDelt jelber bie li:iefe unb bas li:obesreid) ijt, b. 1). bie Stelle bes qabes einnimmt,
3um Sinnbilb ber (Erljung berl)aupt als ber Rettung ber Seelen aus bieler lDelt
burd) ben <Dott, ber Iid) in il)re Sinfternis l)ineinbegab 3). !Dir fl)ren folgenbe
<!ntjvred)ungen aus ben O>ben 3u unlerem perlenlieb jomie 3ur manbijd)en unb
manid)i!d)en titeratur an:
1. Das <!rlferld)idjal: ,. Der mid) aus ber ql)e l)inabfl)rt, l)olt mid) aus
ber li:iefe ernvor ... Du j~rtelt beinen Aon 4) ins Derb erben, um bas All auf
3uljen unb 3u erneuern .. " (O>be 22, 1. 11).
2. Sein Sremblein: ,.<Es roerben Iid) munbern alle, bie mid) lel)en, benn
oon einem anberen <Dejd)led)t bin id)'' (41, 8); ,.Jd) bin nid)t untergegangen, meil
id) nid)t il)r Bruber mar, benn aud) meine Abftammung mar nid)t mie bie il)rige"
(28, 10); ,.Alle, bie mid) lal)en, erftaunten, roie ein Srember erjd)ien id) iljnen"
(17, 6).

3. Sein ld)einbares <Erliegen: ,.Jd) marb verfolgt unb lie meinten, id) rore
oerjd)lungen ... es umringten mid) mie tolle qunbe bie, bie im Unoerftanb gegen
1 ) Jd) meill oon bielen 3 3!. nur aus einem lel)r aufid)lureid)en ftufla~
oon m. Unger ,.neue par3ioaljorjd)ung" im Unterl)altungsblatt ber Hlnild)cn
3eitung oom 29. 11. 31. <Ein Urteil barber ftel)t mir nid)t 3u; bas Beroeistljema:
qerfunft ber par3ioallage aus bem verlif d) en Sagenfreis, gel)t aud) roeit ber
unjeren je~igen <Degenftanb l)inaus. Aber bas perlenlieb jpielt im Beroeile eine
bebeutenbe Rolle unb jd)eint neben ben namens unb O>rtserflrungen (aus bem
perfijd)en) eine ber roid)tigften St~en ber li:I)eje. Danad) rore Par3ioal, ber jaft
ein Hnabe nod) mit jd)led)tem (fiemanb belleibet in bie Srembe roanbert, ber
Hnigsjol)n, ber <Dral bie perle ujro.
") Sqriid) unb teilroeije foptijd) erl)alten; Urte~t roal)rfd)einlid) gried)ijd).
berle~ungen oon <Dremann, (f;unfel unb UngnabStrf; ljier nad) <Dunfel,
ZNW 11, 1910, 291 ff.
3 ) 3um qllenfa~rtsmotio in ber <Dnofis ogl. Boufiet S. 255 ff., bel. 259;
Rei~enftein, <!rljungsmqfterium S. 92.
) So nad) fopt. li:e~t; <Dunfel nad) jqr.: ,.Deine lDelt", bod) gemeint ilt ber
<!rllerd)riltus.

Der jqrildJgqptijd}e tr:qpuso

328

i~ren eigenen qerrn ge~en 0 0 0 ldJ bin nid}t untergegangen ujroo" (28, 7fo); "Jd}
roarb nid)t Derroorfen, aud) roenn es jo jd}ien, I roarb nid}t Derloren, aud) roenn
man es roi)nte" (42, l)o
4o Die gttlid)e qilfe: "Der Oater ber lOa~r~eit erinnerte jidJ meiner"
(41, 9); "Der burd) mid) ben jiebenfpfigen Drad)en 1) fd)lug I o 0 0 Du roarejt
mit mir unb ~alfelt mir, . allerorten umgab mid) bein nameo I Deine Red}te ~at
jein ld)limmes ffiift Dernid)tet, I beine qanb ben ffilubigen ben lDeg geebnet"
(22, 5 ff.)o
5o Die berroinbung ber q!Ie: "nie q!Ie ja~ mid) unb roarb fd)road}, 1 ber
\lob jpie mid) aus unb oiele mit mir. ! ffialle unb aiift roarb id) ii)m; I id) jtieg i)inab
mit ii)m, jo tief bie qlle roGro ! Se unb qauvt rourben ii)m id1laff" (42, 11 flo) 2 )o
6o Die ~rroedung ber ffilubigen (ber Cid)tjeelen): "Jd} fd)uf bie ffiemelnbe
ber [ebenbigen unter feinen [oten I unb rebete 3u i~nen mit Iebenbigen Civveno I
0 0 0 bie Oerjtorbenen eilten 3u mir unb ivrad)en: / ,(Erbarm bid) unjer, Soqn
ffiottes! / o o 0 S~r' uns aus ber Slnlternls Banben, I ffne bas [or, burd) bas
mir mit bir qinausgeqen! / oo 0 I: ab aud) uns mit b i r edjt roerben, benn bu
bijt unjer <hljer! I Jd) aber l)rte auf iljre Stimme 1 unb oerjiegelte iljr qauvt mit
meinem Hamen; i benn freie mnner jinb jie i unb mir gel)ren jie an" (42, 14-22)0
70 Jqre Befreiung: "Jd) ffnete bie Derfd}loJ!enen [ren / id) 3trjd)lug bie
eijernen Riegel i 0 o 0 nid)ts roarb mir Derfd)lo!len erfunben, benn bie <bffnung 3u
aUem roarb id). I Jd) ging 3u a!I meinen lefangenen, jie 3u befreien" (17, 8 ffo)o
8o Seine eigene Rdfe~r: "Jd) 30g bie Sinjternis aus unb fielbete midJ in
!:id)t" (21, 2); "Jd) flieg ernvor 3um !:id)te, roie auf bem lDagen ber lDaqrqeit
ujroo" (38, 1 ffo lo Oo So 325, 2)0

3. Der \t)riid}gt)ptijd}e trt)pus.

Wie wir jd}on (S. 257) anfnbigten, iit biefer trt)pus ber mannig
faltigjte unjerer (Einteilung. (Er umfaf3t nid}t weniger als bas (J)an3e
ober bod} fUlermeijte Oer d}rijtlid}en (J)nojis in Oer l}refiologifd}en
Literatur, ie gejamte foptijd}e, auf3erbem ben poimanbrestraftat bes l}er
metijd}en [orpus un Oie (J)nojtifer bes Plotin. Diele Uberlabung einer
(J)ruppe, w~renbem bie anern urd}weg nur burd} je eine f)aupt
gejtaltung oertreten jin, ijt gewiil ein formaler nad}teil unjerer (Einteilung,
aber \ie ijt uns aufgerungen urcf) ben 3wang ber Sad}e unb jteUt aud}
(ben Poimanbres ausgenommen) im <Tlrunbe nur biejenige 3ujammen
gel}rigfeit auf einer partifularen Stufe wieber l}er, Oie urjprnglid}
berl}aupt unter bem namen ber inojis gemeint war. nur ijt, was
bamals ber alleinige (J)egenjtanb oon Werfen ber Oie (J)nojis war,
je~t 3ur Unterabteilung eines greren 3ujammenl}anges geworben
uno mu bemnad} notgebrungen abriijl}aft, aber unter Be3iel}ung auf
il}r oolles, jie einigenbes jpefulatioe Prin3ip bargejteUt werben. Dafi
Ir

1)
2)

II

Jn bem Attribut ilt bie mafrofosmifd)e ffirunblage beutlid) 3u erfennen.

OgL bas analoge motio in oer manbild)en l}Uenfaqrtser3qlung, o. So 277

329

gerabe biejes eine jold}e mannigfaltigfeit ~ervorgebrad}t ~at, liegt

3war aud} an ber, viel jtrfer als ber <Djten, fd}riftjtellernben Welt
bes t}ellenismus, inner~alb beren es feinen Si~ ~atte, wejentlid} aber
bod} baran, bafi i~m felber bie mglid}feit, ja ftufforberung 3U bifferenter
Etusf~rung feiner eigenen natur nad} innewo~nt, w~renb bas rigibe
parfifd}e Sd}ema, aud} auf bie <6nofis bertragen, eigentlid} nur eine
3ul{it unb anbrerfeits <Drigenes unb Plotin Sonberflle finb, bie nid}t
unter einem '[tJpus 3u fubfumieren finb, fonbern i~n je felber barjtellen.
Dabei finb jebod} bie beiben le~teren, nad} ber oberjten Etllgemein~eit ber
Struftur genommen, eigentlid} Stammverwanbte bes ltJrifd}gtJptijd}en
tl:tJpus, fo bafi fid} im (J)rofien 3wei feineswegs gleid)bered}tigte a5runb
jtmme gnojtijd}er <Dbjeftivation ab3eid}nen, von benen ber iranifd}e,
anberwrts vorgegeben, gnojtijd} erjt abaptiert wurbe unb baneben,
ja ~auptfd}lid} aufiergnojtifd} weiterbeftanb; ber anbere aber, mit ber
a5nofis felbft entjtanben, nie anbers benn als gnojtijd}er e~ijtiert ~at
unb aud} nur als fold}er gebad}t werben fann. Das ~ei{it: ~ier ift
fd}on bas Prin3ip ber Konjtruftion, nid}t erjt bas, in bellen Dienft es
gefteUt wurbe, gnojtild} unb jpiegelt an Iid} felbjt ben Vorbegriff von
Sein, bas ontologijd}e <Eibos wieber, bas bie a5nofis frei aus Iid}
~ervorbringen mufite; unb biejes ijt, wie vorbemertt wurbe, ein eigen
tmlid} btJnamijd}es unb fd}uf Iid} in jenem Konjtruftionsprin3ip ein
entfpred}enbes Bewegungsjd}ema ber Selbfte!plifation. Demgegenber
war bas iranijd)e Sd}ema mit feinen 3wei feiten polen ld}on vorgefunben
unb mufite ber gnojtijd}en Umwanblung immer einen gewillen lDiber
jtanb, nmlid} ben einer fremben <Dntologie, entgegenfe~en, jo grofi
artig aud} manis gnojtijd}e Bewltigung biejes Sd}emas war. Das
Bejted}enbe an i~m, bornals wie ~eute, iit bie befonbere Deutlid}feit,
l<ompaft~eit, fo3ufagen t}anblid}feit feiner a5runbfe~ungen fd}on von
ber fr~eren Stufe ~er, aber bies ijt nid}t mit gnojtijd}er a5enuitt
gleid}3u!e~en. U>ir fnnen aljo jagen, bafi es Iid} in bem einen SaU
um ein anwenbbares <Dbjeftjd}ema, nur in bem anberen aber um ein
Prin3ip ber Spefulation ~anbelt, bas feine fontreten <Dbjeftfebungen
erft je frei unb verjd}iebengeftaltig entwidelt unb ~ier3u bie Etbwanblung
in immer neuer Etnfd}auungsbilbu'lg, beren jebe nur ein Oerfud} feiner
<Erfllung ijt, ben aus feiner t>orausfebung benfenben l<pfen als
infinite Rufgabe auferlegte. <Eben bies iit ber a5runb fr bie mannig=
faltigfeit ber ltJrifd}=gtJptijd}en (J)ruppe unb i~rer O::ransformierbarfeit
felbjt bis in bie neuplatonijd}e Denfgejtalt.
Jnbem wir berart bie gnojtifd}e 3entralmafle gegen ben iranijd}en

330

Der jqrijd}gl)ptijd)e litJpus.

'[l}pus abf)eben, ff)ren mir ben Ie~teren oon ber Uberfd)~ung neuem
3eiten auf bie mefentlid) engeren (J;ren3en 3urtf, bie feiner Bebeutung
fr bas (J;efamtgebiet ber (J;nofis fomof)l genetifd) mie mefensgef)altlid)
ge3ogen finb. lDir reftituieren bamit in gemiHem Sinne einen lteren
(J;attungsbegriff oon (J;nofis, ber bod) mejentlid) etma am '[l}pus ber
oalentinianifd)en Spefulation orientiert mar. lDir fnnen baf)er aud)
nid)t ber ilnfid)t beipflid)ten, ba bie ~manationsfl}fteme ben nad)
trglid)en Uerfud) einer Uberminbung bes ftreng bualiftild)en Sd)emas
im (J;eifte bes gried)ifd)en ffionismus, aljo eine ilrt Kompromifj bar
fteUen; oielmel)r entmitfelt il)r Sd)ulb unb SaUprin3ip bie felbftnbige
unb eigentmlid)e Sorm eben bes gnojtijd)en Dualismus. (J;egen bie
ibeelle Strenge unferer Sd)eibung ftreitet nid)t, ba bie empirifd)en
Sl}fteme breite berlagerungen aufmeijen, "Jranijd)es" etma jid) meitf)in
aud) innerf)alb ber \l}rifd)en (J;ruppe finbet (bie ja fr Uorjtellungs
jubjtrate alljeitig offen ift), aber nur eine Uermifd)ung ber Pri n3 ip i en
ber Sl}ftembilbung fann barauf bie (J;ejamtfubjumierung begrnben,
bie bann aud) ben Begriff bes Jranijd)en aus einem totaloerbinblid)en,
benfgejd)id)tlid)en (J;enus in einen aufteilbaren, ftoffgejd)id)tlid)en Silia
tionsbegriff oermanbeln mu; gerabe bamit aber Iid) ber ffiglid)feit
beraubt, bie (J;emeinjd)aft mit ben weiter anfd)liefjenben (J;ejtaltungen
bes lDejtens nod) unter bem unabf)ngigen '[itel bes (J;noftifd)en mit
3u begreifen (mas nid)t im Stile bes "pars pro toto", fonbern nur
umgefef)rt angef)t). lDie felbft in ausgefprod)enen ffiifd)formen bie
beiben ilbleitungsfd)emata als fold)e Iid) flar fonbern, lel)rten uns ja
bie manbijd)en Kosmogonien, bie infofern eine Uorjd)ule fr bie Sl}ftem
anall}\en ber (J;nojis berf)aupt liefern. Uad)bem mir lie an biejem
ffiujterfaU abfoloiert I)aben, fnnen mir uns nun auf bie e~aften '[l}pen
jelbft be3ief)en unb if)r l)ufiges empirijd)es Jneinanber beileite IaHen.
Wir mad)en nod) barauf aufmerfjam, ba bie je~t 3u bef)anbelnben
Sl}jteme \mtlid) oor mani, unb 3mar meift um mef)rere menjd)en
alter, entjtanben jinb, unjere Darfteilung alfo bie unmittelbar d)rono
logijd)e Reif)enfolge auf ben Kopf jtellt. Jebod) vertritt mani, obmof)l
eine ilbjd)lufjbilbung, I)injid)tlid) belfen, mas er abfd)liefit, eine ltere,
gebunbenere Sormation gnojtijd)er Sl}mbolbarjtellung, infofern jie an
bem binglid)en Subjtrat ber oorgnoftifd)en perjijd)en ffil}tf)ologie I)aftet
unb nur bas Q)ptimum il)rer jefunbren, freilid) fef)r ff)nen Umbilbung
3u einem '[rger gnoftifd)er Bebeutungen barjtellt; wogegen ber \l}rijd)e
'[l}pus bereits 3ur freien Spontaneitt ber Spefulation oorgefd)ritten ijt.
Die Unterglieberung if)rer mannigfaltigfeit fann nun je nad) bem ge

Das aUgemeine Sd}tma.

331

w~Iten ffielid}tspunft fe~r uerfd}ieben ausfallen unb bie uon uns im

Weiteren befolgte ift uns lebiglid} burd} bie flnfnpfung an fd}on be
~anbeltes, nid}t burd} einen unbebingten Oor3ug in ber Sad}e empfo~len.

ieaA\ cdlgemeine .Sd)ema.

Rufen wir uns 3und}jt bas ftatifd}e Sd}ema bes Weltbaues

3urtf, bas ben ffinoftifem vor flugen ftanb unb eigentlid} nur im
fllrifd}gl}ptifd}en l<reife aud} uon ber Spefulation nad}probu3iert wurbe:
Sieben f)immel, bereinanbergefd}id}tet, umfd}lieen in fon3entrifd}en
Raumfd}alen (Sp~ren) bie Welt, bas Reid} ber f)eimarmene. Darber
ber ad}te (bie Siefternlp~re) ijt balb felber fd}on bas Reid} ber ffiottes
frei~eit, balb ber Ubergang ba3u, balb aud} als Aw6ua~ nod} ein :eil
bes fosmifd}en 3wingfl}ftems b3w. an Stelle ber 'E6o!l6:~ biefes gan3;
bie Sieben jinb iebod} bie Regel. Jenfeits bavon roo~nt ber ~d}fte
ffiott, auerweltlid}unweltlid}. Der l<osmos ift feinerfeits ein ffitter
fl}jtem nieberer Stufe: in jebem ber lieben f}immel ~at ein flrd}on,
ein Weltl}errfd}er, feinen Sit; ber oberfte ift meijt ber f}err unb aud}
Sd}pfer ber Ubrigen, fomit bes ffian3en, b. ~ ber Demiurg (wofern
er nid}t, von il)nen - jebod} ftets me~r nod} vom Jenfeitigen - unter
fd}ieben, feinen Sit barber ~at). Die irbifd}e Welt ijt i~r macl}werf
unb ber ffiegenftanb i~rer fned}tenben f}errfd}aft; in i~r aber fpe3iell
ber menfcl}, ber nur ~alb (frperlid} unb pfl}d}ifd}) von i~nen, mit bem
anbem (pneumatifd}en) :eil feines Wefens aber vom jenfettigen Oater
ftammt unb fremb in biefe Welt auf ffirunb eines metap~l}fifd}en Sd}idfals
verfd}lagen wurbe. Die Bannung biefes h~eren Prin3ips in il)re niebere
Spl)re war ber befonbere trriumpl) (mand}mal aber aud}: bie befonbere
UnwiHen~eit) ber weltbilbnerifd}en llid}te, feine Be()errfd}ung unb Seft
~altung ()ier unten ba()er il)r eiferfd}tiges Beftreben. So unterliegt
ber Sunfe ()ier i~rer tl:l}rannei, ber f}eimarmene, bie uerlid} l<ned}tung,
innerlid} Oerbunfelung unb Oergiftung burcl} i()re Dmonen unb i~r
gan3es pfl}ci}ifcl}es <Einflufl}ftem, b. (). burcl} bie ,Welt' ijt unb i~n
nicl}t 3ur Srei()eit feines angeborenen flbels fommen lt. J~r 3U
entrinnen, bie erlittene Oerweltlicl}ung wieber rdgngig 3U mad}en,
~iermit aber fowo~l bas eigene ant~ropologifd}e auaTrtlla als aud} bas
gan3e irrtmlicf}e Weltgebilbe 3Ur flufljung 3U bringen, ijt bas 3iel bes
geiftigen Strebens unb bies ber Jn()alt ber <Erlfungsibee, als tnbioibu
eUer wie als totaler. Diele Elufgabe, insbefonbere als totale, wirb nun
um fo me~r burd} bie OoU3ie~ung ber ffinofis als jold}er geleijtet, als bies
gan3e Weltwefen eben felber fd}on ein Probuft ber UnwiHen~eit"
(yvoa, ayvwaia), b. ~ einer <Erfenntnisverbunfelung im Urjein ijt, beffen
II

332

Der !qrild}gl)pti!d}e U:qpus.

restitutio in integrum bemnad} bie Auf~ebung ber ayvwaia burd} bie yviilat~
bebeutet. Unb ~iermit ift nad} ber Seite ber Oergangen~eit fd}on bas
fvefulatiue Prin3ip be3eid}net, bas beibe Sragen: wie bas minber
wertige Sl}ftem entftanb unb wie <Dttlid}es in feine f}aft geriet, aus
bem einen <Debanfen einer uerfd}ulbeten ireilDeteriorifierung bes <Dottes
reid}es felbft beantwortet. Jm ein3elnen lt fid} in folgenben gegen
ftnblid}en 3gen ber Unterfd}ieb 3ur iranifd}en Spefulation fi~ieren:
1. Der ober bie lDeltfd}pfer, allgemein: bas bemiurgifd}e unb
fosmofratifd}e Prin3ip, ift uon ber oberen <Dott~eit ftrift unb in weitem
(mand}mal burd} uiele Stufen uermittelten) Abftanb unterfd}ieben.
2. Der menfd} ent~lt ein bem berlegenes, bem O:>berften uer
wanbtes Prin3ip.
3. Anbererfeits aber ift bas Demiurgifd}e aud} nid}t ber ireufel,
b. ~- ein pre~iftent Bfes gegenber bem <Duten, fonbern uerminbertes
<Dttlid}es, aus ber oberen 1Dur3el, - beflen minberfein freilid}
4. burd} bie Oerfud}ung feiner partifularen Sreiqeit (bei feqr uer
fd}iebener Auslegung bes fpe3iellen motios) 3U wibergttlid}em Dafein
unb irun abirrte unb barin fid} uerfangenb bie Sreiqeit felbft einbte.
5. f}ierburd} wurbe bie uerfinfterte Seinsftufe aus einem actus
3um f}abitus unb biefer 3ur felbftnbigen, enblid} uor~anbenen <Entitt.
6. Jn iranifierenben Sormen fann biefer inneren ffiglid}feit
fpontanen Sinfens ein pre~iftent Sinfteres als Oerlodenbes unb f}erab
3ieqenbes gegenber befteqen; iqre Dereinigung bilbet bann bie lDelt.
7. Jn ben reinen Sormen aber ift es eine innere irragbie in ber
emanierten mannigfaltigfeit bes <Dttlid}en, ein Sid}Abfolutieren, b. ().
Sid}Oerfennen iqrer partifularitt, was einen e~ponierten ireiluon i()r ber
<Ein()eit entfrembet, aus bem Pieroma ()in aus in eine <Defd}id}te ber teiben
fd}aft, felbftifd}er Sd}einfrei()eit, 3ule~t in bie lDeltfd}pfung f()rt unb nun
in bem mangelqaften Probuft feinen Ausbrud finbet, infofern in i~m,
feiner Sd}eintotalitt unb feiner Be()errfd}ung bie wa()re irotalitt bes
<Dttlid}en in ber ljeroorbringung unb Begreifung feiner mannigfaltig
feit unred}tmig in Anfprud} genommen, auf einer nieberen, enblid}en
Stufe nad}geaf)mt unb gleid}fam perfifliert wirb. - (Jn beiben SUen
[6 unb 7] ijt ber Kosmos bas probuft einer Verwirrung, bie i()n wie
eine Seqlgeburt 3urdgelaf1en ()at.)
8. Darum ift bie Abbilbung oberer "Jbeen" in biefer Krperwelt
ebenfo wie bie Sd}affung ber 3eit als bewegter Uad}a()mung ber <Ewigfeit
nid}t wie bei Plato unb nod} plotin eine Red}tfertigung ber lDirflid}feit,
fonbern ein Jnbe~ fr bas Jllegitime ber bemiurgifd}en Anmafiung.

Das aUgemeine Sd)cma.

333

9. Darum ift ber O:~arafter ber Weltfd}lJfermd}te nid}t fo fe~r

Bos~eit, als Dielme~r Unwiffen~eit um bas ber i~nen unb um i~re
eigene partifularitt, Dermeffen~eit unb <Eigenmd}tigfeit, fur3 bie
superbia bes flbfnftigen; in Solge baDon aber aud}, ba ~ierburd}
ein fiel} erinnembes l}~eres 3ugleid} betroffen wirb, febftbereitetes
teiben unb Jrren.
10. Dennod} bebeutet bies Prin3i4' nid}t etwa bie Derbrngung
bes Dualismus burd} bie <Einfd)altung "mittelfd}ld}tiger" lDefen, fonbern
bie DarfteUung eben bes gnoftifd)en Dualismus als eines bialeftild)en
pro3effes ber r e i ~ ei t, bie in <Erregung i~rer mglid}feit fiel} ins
bunfel Pfl}d}ifd}e unb logar Stofflid)e Derlied unb Iid) wieberfinben mu;
bie bie Unfrei~eit bes lDeltlid)en aus fid) 3eitigt unb wieber in bie
weltlofe Uegatioitt 3urdnimmt; bie aus bem abfoluten Sein in
ben 4Jadifularen Willen, aus biefem in bie uere <DbjeftiDation, bas
Korrelat feiner ein3elnen Elffefte, fllt unb baDon feftge~alten wirb, fo
3um binglid} Dor~anbenen fiel} entfrembet, bas ber fie felbft ber
md}tig wirb.
11. Diefer Dualismus ift alfo nid}t fo fe~r ber Don ffiott unb
treufel, als ber Don Jnnen unb Eluen, als Sid}<Entufiem DOII3ogen,
Don Unbebingt~eit unb Bebingung, Don Unenblid}feit unb Derenblid}ung,
- Don ffieift unb Welt.
12. Der le~te ffirunb fr bies SaUgefd)e~en ift, bei ben fort
gefd)rittenften Sormen, bie immanente Selbftmannigfaltigung ber Ur
gott~eit, bie an unb fr fiel} nod} nid}t Deteriorifierung ijt, fonbern
gerabe feine DoUfommen~eit, bas Pieroma barfteUt, fid) in biefem aber
nid}t 3u ~alten Dermag.
Diefe punfte etwa umgren3en bie ibealtl}lJifd)e Sorm ber S4Jefula
tion. man begreift lofort, ba fr i~re l<onfretion eine groe Spann
weite mglid}er Differen3ierung fomo~l be3glid} ber flrt bes Sort
gangs als aud} ber DorfteUung unb fln3a~l feiner ein3elnen Stufen
burd} ben tl:l}lJUS an fiel} aufgegeben ift. Dies gilt befonbers aud} fr
bie beftimmte motiDation bes flbfaUes, DOn bem wieberum im DOr
~inein fiel} Derfte~t, ba er aud} bei fluseinanber3ie~ung in lange
<Emanationsrei~en le~tlid}, b. ~- am fritifd)en punfte, ftets ben O:~arafter
eines abrupten ffiefd}e~ens, eines "tragifd)en ml}t~os", unb nid}t einer
fontinuierlid}en <Entwidlung ~at. Dies fl'e3ififd} Dis~armonifd)e bes
pro3ef{es bilbet ben augenfUigften, 3und}lt formalen, Unterfd)ieb 3um
neulJiatonifd)en tl:l}lJUS: was i~m fubftan3ieU 3ugrunbe liegt, ift, ba
im einen SaU ber pro3e burd) ein moment bes lDillens bewegt

334

Der fqrifdJgqpti!dJe [qpus.

wirb, lettlid} nid}ts als eine <6efd}id}te bes Willens unb fo aud} feiner
Oerfeqlung in Willfr ijt, im anbern aber bie notwenbige ~ntfaltung
einer alternatiolofen Seins<6eletlid}feit. Der <6ejtaltunterjd}ieb grnbet
alfo 3ulett in einem Unterjd}ieb bes ontologild}en Subjtrates, bas her
Q)bjeftioation 3um ffiobeU biente unb qier "Subjtan3", bort .. ~!:ilten3",
ober: "natur" unb "Sreiqeit" ("Rnjd}auung 11 unb "Wille") qeifien
fnnte, fofern bie erjtere nod} in ber gried}ifd}tn ~inqeit mit bem
<6eijte, bie lettere fd}on in her gnojtifd}en Differen3 3ur Welt oer
ltanben wirb. Da aber bas rabifale Rufbred}en eben biejer Differen3
her <6runbanjtofi ber <6nojis unb bie Wur3el iqres Dualismus ilt, fo
bietet allein bie l}t)pojtaje ber fo gefafiten "Sreiqeit", bes bialeftild}en
Willensfelbjtes, bas oollangemeflene Subjtrat fr bie gnoltild}e Der
gegenftnblid}ung unb ben l}ori3ont fr iqre fpdulatioe Rusbreitung
in jelbjtge3eitigten Sd}idfalen. l}ier ilt benn bie Bewegungsform not
wenbig bie 1< r i Ii s, nid}t wie in her neuplatoni!d}gr3ilierten Spefula
tionsgejtalt bas jtetig fortfqrenbe <6 eIet.
Was nun bas fonfreie motio bes Rbfalles anlangt, jo ift es im
allerroeitejten Sinn jtets ein l3egeqren, bie aus ber Partifuloritt ent=
fpringenbe l<onfupij3en3, bie bann feqr oerfd}ieben, 3 13. ef3entrifd} ober
nar3i8tild}, finnlid} ober fpirituell - fajt immer erotild} 1) - oorgeftellt
wirb, in jebem SaUe aber ins uere fqrt, ob biefes nun oorqer
oorqanben lie ange3ogen qatte, ober aber erjt burd} lie gefet\t wurbe.
Die erftere, naturgemfl einfadJere unb mo~l audJ fr~ere Sorm fett nodJ
ben preeiftenten Dualismus voraus, jebodJ, im UnterfdJieb 3um elf!t iranifdJen,
mit palfiver, nur Q>bjeft barbietenber Antit~efis nadJ Art ber "materie". Diele
l<onftellation oon unterer Anlodung oberer i:eibenfdJaft liegt einem guten [eil
ber folgenben Sqfteme 3ugrunbe, unb mir fnnen fie mo~l als bie primrform
unteres [qpus anje~en. <Ein arabifdJer BeridJt2) ber bie i:e~re ber "qarraniter"
vom freimilligen fosmogonijdJen Abftieg ber ,Seele' gibt ben fpefulatio nod! menig
angereilfierten <bebanfen gut mie~er: "L'.me se tourna (griedJ. = fvtuat) une fois
vers Ia matii~re, eile s'en eprit, et brlant du desir d'eprouver les plaisirs corporels, eile ne voulut plus s'en dtltacher. A insi nacq ui t 1e monde. De ce moment
l'Ame s'oublia el1e-m~me, elle oublia sa demeure primitive, son centre veritable,
son existence eternelle ... Mais ne voula.nt pa.s aba.ndonner l'.me da.ns sa de1) Die bemedensmertejte Ausna~me baoon finb bie oben mitgeteilten man
biflf!en Spefulatlonen, bie einfad! bie jeparatlltlld!e superbia., eine eigene lDelt
ld!affen unb be~errtd!en 3u moUen, 3ugrunbe legt (in ben jqrijdJen <Emanations
lqftemen finbet bies motio meift erft auf einer tieferen Stufe ber Abftiegsreil)e,
b. lj. jdJon auflerljalb bes Pleroma, jeinen Pla1J). <Eine anbete Ausnaljme ilt
O>rigenes, ber gerabe ein "<Erfalten" ber i:iebe als <brunb bes SaUes annimmt.
2 ) <El ([~ntibt bei ([~moljo~n, Die Sfabier II 493; ogi. Rei1Jenftein, Die
<bttin PfydJe, SBf)eib 1917, 10, S. 21.

Die mnnlid}e <Druppe.

335

gradation avec Ia matiere, Dieu Ia dota d'une intelligence (voiJGl~) et de Ia facultE\ de percevoir (aTG~IJGl~), dons prE\cieux, qui devaient lui rappeler sa baute
origine, Je monde spirituel, ... qui devaient lui rendre Ia conscience d'elle-m~me,
lui indiquer qu'elle E\tait E\trangere ici-bas ... Des que l'me a re<;u cette instruction par Ia perception et l"intelligence, des qu'elle a repris Ia conscience
d'elle m~me, elle dElsire Je monde spirituel, comme un homme transportE\ sur Ia
terre Hrangere soupire apres ses foyers lointa.ins. Elle est convaincu que, pour
retourner a son etat primitif, elle doit se dEltaeher des Iiens mondains, des concupiscences sensuelles, de toute chose matE\rielle ... " 1)

Der eigentlid)e :rger ber SaUbewegung, bas !infenbe Prin3ip

alfo, fann nun entweber wie beim oorqer betrad)teten iranifd}en ti:l}pus
(wo es aber ein fmpfenbes ift) m n n Ii d} fein unb qeifit bann mand)
mal ebenfaUs "Urmenfd)"; ober weiblid}, unb bies ift ber SaU bei
ben fpe3i~ld}lten Billlungen ber a>ruppe. Jnbem wir bie erftere :eil
gruppe oorausneqmen, qalten wir uns nod} in nqerer nad}barjd}aft 3um
iranijd)en ti:l}pus unb fnnen an mand)es fd}on Dertraute anfnpfen.
a) ete mnnUcfJe

~ruppe.

Die mnnlid}e a>ottqeit, bie iqren urfprnglid}en Q)rt oerlfit unb

bie Oerbinbung mit bem niebeten eingeqt, erfd}eint unter bem namen
.menfd}' ober ,Urmenld}' in poimanbres unb naaHenerprebigt; unter
bem namen ,<Eloqim' im Barud)bud} bes Juftin; unter bem namen
,Rttis' in bem gnoltild) umgebeuteten Kultml}tqos ber RttismlJfterien
b3w. ber a>ttermutter Kl}bele. <Einige RbriHe mgen ben Spefulations
tl}pus oeranfd}aulid)en.
1. Barud}bud} unb Oermanbtes (Dreiprin3ipienSt)lteme).

Solgenbes leqrte nad) fiippolyt (Refut. V 26f.) ein a>noftifer

namens Juftinos 2): Drei Prin3ipien bes RUs 3) gab es, ungefd)affene,
1) Ogl. bie rein antqropologijd}e, b. q. nid}t.fosmogonijd}e parallele bei
macrobius, In Somn. scip. I 11 Quae (sc. anima) vero appetentiam corporis et
huius quam in terris vitam vocamus ab illa specula altissima. et perpetua Juce
despiciens desiderio latenti cogitaverit, pondere ipso terrenae cogita.tionis paulatim in inferiora. elabitur. Der SaU geqt allmqlid} oor Iid}, ltufenmelje burd}
bie tin3elnen Spqren fqrenb (Sortj. ber Stelle j. o. S. 182, 1). (Es qanbelt Iid}
qier um bie menjd}lid}e (Ein3elfeele in Oerbinbung mit bem A!traljd}ema.
2 ) Sd}ul13 a. a. <D. 31 oermutet, bab ber name auf einem miboerltnbnis bes
qippolt}t beruqe, ber bies Sl)!tem in einem a:nerpte aus bem !( e 13 erbe Jt r e tt tr
Jultinos oor fid) liegen geqabt unb etwa burd) eine lrrefqrenbe Angabe bes <f!
3erpi!ten oeranlabt ben namen auf ben Autor bes gnoftijd}en St}ftems be3ogen
qtte; fr bie Annaqme jprid}t aber lebiglid) ber ard)aifd)e ([qarafter blejer <Dnofis,
bie bemnad) gerabe burd} ben frqeften f)refiologen trabiert morben fein fnnte.
- Uniere lDiebergabe ift nur 3 a:. mrtlid}e Uberjel3ung, 3 a:. 3ujammenfalfung.
3) dpxai tcilv ISAa~v, jpter aud}: ~ICa1 Kai ITIJYal, d+" &v Ta ISvta lytvno (26, 2).

336

Das Barucf}bud}.

3mei mnnli~ unb eines meibli~. Von ben mnnli~en ~eit bas eine
ber ,ffiute', fo f~Ie~t~in genannt, unb ~at Vorausmiffen non allem.
Das 3meite jft ber ,Vater' alles ffief~affenen (yEVVIJT&iv), o~ne Voraus
miffen, CErfennen unb Se~en 1). <Er ~eit CEio~im. Das meibli~e f~lie
li~ ift o~ne Vorausmiffen, 3ornmtig 2), 3miefa~en Sinnes, 3miefa~en
Krpers, Jungfrau bis 3u ben t}ften, unter~alb S~Iange 3); fie ~eit
<Ebern 4) unb Jfraei.
flls nun ber ,Vater' I ber m~tuorausmiffenbe, jene mif~jungfrau
fa~, geriet er in Begierbe na~ i~r. ni~t minber aber bege~rte au~
bie <Ebern bes (f(o~im, unb bie Begierbe f~rte fie in ein gerneinfames
.tiebesgefallen 3Ufammen. flus biefer Vereinigung 3eugte fi~ ber ,Vater'
von ber <Ebern 3mlf <Engel. Die namen ber vterli~en <Engel finb:
mi~ael, Amen, Baru~, ffiabriri, CEfabbaios ... [bie brigen fe~len];
unb bie namen ber mtterli~en <Engel, bie <Ebern fi~ f~uf, finb:
Babel, fl~amot~, Ua~as 5), Bel, Belias, Satan ufm. Von biefen
24 <Engeln fte~en bie vterli~en bem ,Vater' bei unb tun alles na~
feinem Willen, bie mtterli~en ber mutter <Ebern.
na~bem bies aus bem gerneinfamen tDo~lgefallen non <Elo~im
unb <Ebern entftanben mar, na~men bie <Engel bes <Elo~im non ben
menf~engeftaltigen, ebleren treilen ber <Ebern ober~alb ber t}ften unb
f~ufen baraus ben menf~en. flus ben tierif~en treilen aber entftanben
bie triere unb brigen .tebemefen. Den menf~en nun ma~ten fie (<Ebern
unb <Eio~im) 3um Sl)mboi i~rer Vereinigung unb .tiebe unb legten
jeber feine Krfte in i~n, <Ebern bie ,pfl)~e', <Elo~im bas ,pneuma'.
So marb ber menf~, flbam, glei~fam Siegel, <Erinnerungsmal ber
.tiebe unb ewiges Sl)mbol ber (f~e 3mif~en <Ebern unb <Eio~im. A~nli~
1) Der U:ert p. 126,32 Wenblanb lautet: 6npoyvllllCJTos (KailiyvllllCJTos) Kai 6opatos:
man mu bie gan3e Pfrrafe entweber aftivild! (wie oben) ober pa!Jivifd} ver
ftefren; ein Drittes, b.fr. bie in mand}en OberjetJungen gewfrlte mifcfJmglid}feit,
ilt burdj ben CIHeidjlaut ber Sormen ausgefdlloflen. Dann fann bie <fntfd)eibung
aber nur fr bie erftgenannte Alternative faDen, fo ungewl}nlidj im gnottifdjen
Sprad}freife audj biefe Bebeutung von liyYIIIJCJTos unb Mpatos fein mag (beim
,(buten' l}ieb es un3weibeutig ,. npoyv1111arucos" ). Wir verweifen auf bie Sormeln
Bunbefrefl} eap. 1, bie bem t>orwiflen Al}uras bas "nad)wilfen" Al}rimans gegen
berfteUen (1. o. S. 293). Aber natrlid} lft barum nid)t etwa <flofrim = Afrriman.
2) <Etwa wie bie Rufra ber manbild}en mqtl}ologie.
3) nacf} ber Sabel bei fjerobot IV 8-10.
4 ) Wofrl mifcf}bilbung aus i101N unb 1131, aber mit ber Bebeutung bes
erfteren: (f r bt.
5) fjebr. rvm = Sdjlange, bie alfo in biefem mefrr jubalfierenben Sqftem
als (J;egenfpleler Barud}s auf ber fintteren Seite ttel}t.

Das Barud)bud).

337

rourbe aud} <Eoa Sl')mbol ber <Ebern unb in jie rourbe ebenfalls Pll')d}e
oon <Ebern, Pneuma oon <Elo~im gelegt. J~re gan3e l<raft ~at ~ierbei
bie <Ebern gleid}lam als mitgift bem <Elo~im in bie <E~e 3Ugebrad}t.
nad}bem jo <Elo~im aus bem gemeinjamen .S:iebesgefallen bie
lD eIt gebilbet ~atte, ba wollte er 3u ben oberen Regionen bes f)immels
auffteigen unb le~en, ob nod} etwas an ber Sd}pfung fe~le, unb
na~m Ieine eigenen <Engel mit Iid}, benn nad} oben trug i~n Ieine
Bewegung; bie <Ebern aber lie er unten 3urcf, benn ba fie <Erbe war,
wollte fie i~rem ffiatten nid}t in bie f)~e folgen. Rls nun <Elo~im 3ur
oberen ffiren3e bes f)immels gelangte unb ein .S:id}t fal), ~eUer als
bas, weld}es er gefd}affen ~atte, f:prad} er: "<i}ffnet mir bie U:ore,
ba id} einge~e unb ben f)errn befenne, benn id} w~nte jelblt
ber f)err 3u fein". 1) Unh fogleid} ffnete Iid} bas U:or unb ber
,Oater' trat oqne feine <Engel ein 3u bem ,(J)uten' unb ja~, "was fein
ftuge gefel)en unb fein CDI)r ge~rt l)at unb in feines menfd}en f)er3
getommen iW' (1. Kor. 2, 9). Unb nad}bem er ben ,(J)uten' gefd}aut
l)atte unb bei i~m eingeroeil)t worben roar 2), fd}wor ber ,Oater', ~infort
biefe ffieqeimnilfe 3u bema~ren unb nid}t mel)r ab3ubiegen oom ffiuten
3ur Sd}pfung ~in; unb er fprad} 3um ,(J)uten: "f)err, la mid} hie
lDelt 3erjtren, bie id} gemad}t ~abe, benn mein Pneuma ift in
hie menld}en gefeflelt unb id} mill es wieher an mid} ne~men". 3)
Dod} her ,<f>ute' antwortete: "Da bu bei mir bift, fannft bu nid}ts
Bfes tun; aus gerneinfamem .S:iebesgenufi l)abt il)r bie lDeU geld}affen,
hu unh <Ehern: lafl nun Oie <Ehern bie Sd}pfung be~alten, folange lie
mill, bu aber bleibe bei mir".
ftls nun bie <Ebern ertannte, ha lie oon <Eloqim oerlaflen roorhen
war, war lie betmmert unb umgab Iid} mit iqren <Engeln unb fd}mcfte
Iid} prd}tig, ha <Elo~im erneut oon 13egierbe ergriffen wieher 3u i~r
qerabfme. Da aber <Elol)im, oom ,(J)uten' feftgeqalten, nid}t mel)r
3u iqr l)erabfam, befd}lofi fie Iid} an i~m 311 rcqen, inbem fie fein
<Deflfd)tes 3itat uon PI 117, 19f.
Aud) tuirb geJagt, ba er Iid! in bem obe~en "Iebenben !Oalfer" bes
,<Duten' abtuufd): ugl. bie falt turtlid) bereinltimmenbe manbifd)e S:e~re non
ber Reinigung bes Demiurgen Pta~il im oberen Jorban, bort frtilid) erft beim
lDeltenbe (1. S. 280, 1). Der <Drunbgebanfe einer ~ntf~nung bes bemiurgild)en
prin3ips eben tuegen feiner tjintuenbung 3ur S<flpfung ift non au(lerorbentlid)er
gnoftild!er S!gnififan3.
3) IDie ber manid)ifd)e ,Urmenfd) bei feinem IDiebetaufltieg feine Rftung,
bie ,Seele', in ber DermildJung 3urdlie, fo <Elo~im fein ,pneuma', bas er nun
ebenfo erft nad)trglid) befreien unb tuiebergetuinnen mu.
22
6121 Jonas, ainofls.
1)

2)

338

Das Barucl}bucl}.

Pneuma, bas in ben menfd}en ilt, burd} i~re <Engel qulen lie& ).
Diele 3wlf <Engel ber <Ebern urnwanbeln in uier Abteilungen fid} um
fd}lungtn ~altenb bie Welt unb walten i~rer, uon <Ebern mit Stattqalter
rnad}t ber bie Welt befleibet. Sie ge~en in freisfrrnigern Reigen
um, Oie Pl\se wed}felnb unb fie nad) Regel in 3eiten unb Abftnben
einanber abtretenb 2). Jeber Abteilung eignen nad) i~rer l<raft unb
natur fd}lirnrne 3eiten, l<ranfqeiten ufw. Uno bies ge~t nad} bern
Willen ber <Ebern wie ein Strom uon Un~eil entfpred}enb ber f}errfd}aft
ber Vierteile immer unb o~ne Unterla& um bie Welt. Befonbere Doll
mad}t gab fie i()rem bri tten <Engel naqas, ba& er mit allen Peinigungen
oas in oen menfd}en befinblid}e Pneuma ~>es <Elof)im peinige, bamit
burd} bas Pneuma <Eloqim felbft gepeinigt wrbe, weil .!r gegen fein
Derfpred}en bie <6attin oerlalfen ~atte.
Rls bies ber Vater <Eio()im fa~, fanbte er Barud), feinen britten
<Engel, bem Pneuma, bas in allen menfd}en ilt, 3Ur f}ilfe. Barud}
fam unb trat mitten unter bie <Engel ber <Ebern 3). [<Er warnt ben
menfd}en jpe3iell oor na~as, benn biefer bringt <6efebwibrigfeit, bie
brigen nur teibenfd}aften; naqas gelingt es jebod}, Abam unb <Eoa
3u oerf~ren, fo ba gan3 wie im rnanid}ifd)en ffit}tqos bie Ur
offenbarung an Abam i~r 3iel nid}t erreid}t unb bie Senbung Barud}s
Iid} in bie menfd)engefd}icf)te fortleben mu.] Don ba an ~errfcf)te
bas Bfe u n b bas <6ute unter ben menfcf)en, entftanben burcf) b i eIeI b e
Urfacf)e, burcf) ben ,Vater': Denn inbern er 3um ,<6uten' aufltieg,
wies er benen, bie auflteigen wollen, ben Weg 4); inbern er
bie <Ebern oerliefi, fcf)uf er ben Anfang ber Ubel fr fein Pneuma in
ben menfcf)en.
Barucf) wurbe 3u illofes gefanbt unb rebete burcf) i()n 3u ben
l<inbern Jfrael, bafi fie fiel) 3u bem ,<6uten' ~inwenben follten. Dod)
ber britte <Engel ber <Ebern, naqas, oerbunfelte burcf) bie oon <Ebern
()er in illofes wie in allen menfcf)en wof)nenbe PIQcf)e bie <6ebote
bes Barucf) unb fd}affte feinen eigenen <6e~r. Deswegen ift b i e PI t} cf) e
wiber bas Pneuma gerid)tet unb bas Pneuma wiber b i e
1) 3. B. burd) Bemirfung Don Sd)eibungen unter ben menjd)en, jo bafi bas
pneuma (Elo~ims ~nlid) leibe mie (Ebem burd) bie ([rennung non (E(o~lm. Ogl.
aucf! bie manicl}ijcf!e (Ent3meiungst~eorle, S. 314.
2 ) a!fo ber 3obiafalfreis.
3 ) IDie manba b'f)aije unter bie Sieben ber Ru~a tritt, f. S. 276.
4) f)ier mirb bie arcf!etl)pild)e Bebeutung ber nor3eitlilf!en Rdfe~r ber <botl
~eit aufs unmittelbarfte be3eicf!net; ngl. unfere biesbe3gl. Ausf~rungen ber ben
manid)ijd)tn Urmenfdjen S. 303 f.

Das Barud)bud).

339

Pll}d}e. Denn bie Pll}d}e ilt ~bem, bas Pneuma ~lo~im, beibe linb
in allen menfd}en. - lDieber warb banad} Barud} 3u ben prop~eten
gefanbt, bamit burd} lie bas in ben menfd}en wo~nenbe Pneuma
~re unb uon ~bem unb bem ld}led}ten CDebilbe (bem Krper) flie~e,
lo wie ber Oater ~lo~im geflo~en war. Unb wieber uerf~rte na~as
lie burd) bie Pll}d}e in i~nen . . Sd}lielid} w~lte ~lo~im aus ben
Unbefd}nittenen t)erafles als prop~eten unb ranbte i~n, bie 3Wlf ~ngel
ber ~bem nieber3ufmpfen unb ben ,Oater' uon ben 3wlf bfen ~ngeln
ber Sd}pfung 3U befreien. Das linb bie 3wlf U:aten bes qerafles ...
J~n uerf~rte Babel ober ftp~robite in eDeltaU ber <Dmp~ale, unb
entfleibete i~n feiner Kraft, ber ffiebote Barud}s, unb 309 i~m i~r
eigenes CD ew an b an, b. i. bie Kraft ber ~bem, ber unteren Kraft,
unb lo blieb prop~etie unb lDerf bes t)erafles unuollenbet. - 3ule1}t,
in ben U:agen bes t)erobes, warb Barud} abermals uon ~lo~im ~erab
gefanbt unb fam nad) Ua3aret~. Dort fanb er Jefus als 3wlfi~rigen
Knaben 1) unb uerfnbete i~m uon ftnfang an alles, was Iid} burd}
~bem unb ~lo~im begeben ~atte unb was banad} fommen follte, unb
fprad}: "ftlle Prop~eten uor bir lieen Iid} uerf~ren. Oerfud}e bu
nun, Jefus, So~n bes menfd}en, bid} nid}t uerf~ren 3U lallen, jonbern
fnbe ben menfd)en bieje (e~re ... unb jteige 3u bem ,CDuten' auf
unb fe1}e bid) bort 3u ~lo~im, unjer aller Oater." [Jejus ge~ord}t;
er wiberfte~t ber Oerf~rung bes na~as, ber i~n aus 3orn barber
freu3igen lt.] ~r aber lie ben ieib ber ~bem am t)ol3e 3urcf
unb jtieg 3u bem ,CDuten' auf. ~r fprad} 3U ~bem: "Weib, ba ~alt
bu beinen So~n" I nmlid} ben pfqd}ild}en unb ben jtofflid}en menfd}en,
er Ieibit aber befa~l bas Pneuma in bie t)nbe bes Oaters unb ftieg
3um ,CDuten' auf.
Der <Eib, ben bie t}rer biejer (be~eimnille, bie bei bem ,<buten 3u IDei~enben,
fd)mren ml!en, ilt berjdbe, ben <Elo~im fd)mor, als er 3u bem <buten fam; er
lautet: w:ldJ jd)mre bei bem, ber ber aUem ift, bem ,<buten', bieje <be~eimnilfe
3u bema~ren unb niemanb 3u nerraten unb nid)t mid) um3umenben non bem
(buten 3ur Sd)pfung." IDenn er biejen <Eib geleiltet qat, ge~t er (mie <Elo~im)
ein 3u bem ,<buten' unb fie~t, "mas fein Auge geje~en unb fein CD~r ge~rt ~at
ujm. ", unb trinft non bem Iebenben lDalfer, bas fr fie flbmajd)ung (!Iaufe) !ft:
non bemjelben oberen Iebenben IDalfer bes ,<buten', in bem <E!o~im jid) rtinigte.
Jn biejem reinigen fid) aud) bie pneumatijd)en Iebenbigen menjd)en, im unteren
lDafler ber bjen Sd)pfung bagegen bie ftofflid)en unb pfl)d)ijd)en.

3ur ~rflrung ilt nur wenig ~in3u3ufgen. Das Sl}ftem ge~t uon
einer gegebenen, nid}t auseinanber ~eruorge~enben me~r~eit uon prin
I) Ogl. o.

s. 285, 1.
22*

340

Das Barudjbudj.

3ipien aus unb ftel)t infofern bem iranifd}en trl}pus ftruftureU nod}
nal)e. Aber ein CDberes entbrennt in teibenfd}aft 3um Unteren unb fo
mu ein manbelbar a>ttlid}es unter bem unroanbelbar a>ttlid}en, in
<frmangelung einer Selbftentroicflung aus bem Urprin3ip, als befonbere
ur fp r n gIi d} e a>rbe angenommen werben. Diefes im Stanbe feiner
irbifd)en teibenfd)aft ift bann ber Demiurg. Dab er gerabe "<flol)im"
genannt unb mit biefem namen bes fpe3ififd}en Weltfd)pfergottes bem
namenlofen ,a>uten' gegenbergefteUt wirb, ift ein uns fd)on befannter
gnoftifd}er 3ug (f. S. 227ff.). f)ier gel)t es bamit nod) red)t uerfl)n
Iid) 3u; nur bafi er berl)aupt burd) ein l)l)eres, roeltunbe3glid}es
Prin3ip berboten ift unb roefentlid) in Oerirrung roeltfd)pferifd) rourbe.
ntd)t er aber, fonbern bie 3rolf <fngel ber (fbem, an beren (fntftel)en
er freilid) oerblenbeterroeife mitgeroirft l)atte, finb bann bie bfen Welt
l)errfd}er. rol)renb er, nur Demiurg, nid)t aud} flrd)on, fd)on gleid)
nad) ber Sd)pfung roieber 3Urdgefunben l)at. So uertritt er benn
aud) bas Pneuma (als in bie Welt uerfd)lagenes), (fbem bie Pfl}d)e:
fpter oertritt b i e fe folgerid)tiger ber Demiurg felbft, entfpred)enb
feinem a>ebilbe, bas als pjl}d)ifd)es d)arafterifiert ift, unb bas Pneuma
gei)rt ber an ber IDeltfd)pfung nur mittelbar fd)ulbigen Sopl)ia 3u.
Der 3ufammenfall aber bes a>egenfa~es (flol)im- (fbem mit bem uon
Pneuma unb Pfl}d)e mad)t beutlid), bafi ber ,l)ater' nid)t fo fel)r in
ber ffi i tt e 3Wifd)en 3roeien ftel)t, als uielmel)r bas "3roeite" bes
CDberen ift - etwa wie bas ,3roeite teben' bei ben manbern, mit
bem es a>ttlid)feit unb Befd)rnfung teilt: ein Sd)ritt weiter unb es
fann ebenjo wie biefes als uerminberte (fmanation bes (frften ange
fei)en werben. Oor biefem Sd)ritt fl)rt ber a>ebanfe 3um Bilbe ber
Urfprungsbreil)eit, bie jebod} nid}t, wie il)re fd)einbar gleid}geftufte
Anorbnung nal)elegen fnnte, ein uerfud)ter flusgleid) bes (iranifd)en)
Dualismus ift, uielmel)r lebiglid) ben ffiinimalbeftanb bes fQrifd)en,
b. l). genetijd}en, in fiel} ebenfo originren :l}pus bes Dualismus
bei nod} fejten Urgrfien barfteUt: alfo nur infofern aud) "uermit
telnb" 3u nennen ift, als eben bas 3roeite, jebod) gttlid)e Prin3ip bie
Jbee eines gttlid)en Sinfens berl)aupt auf biefer Stufe barfteUbar
werben lfit. Denn ein ungetrbt bleibenbes CDberes gel)rt ebenfo
unentbel)rlid} 3um a>runbpoftulat gnoftifd}er CDbjeftioation roie bas fiel}
oerbunfelnbe; unb nur, ob le~teres als fubjtan3iell unabl)ngig, bann
fd}on oon ooml)erein bafr bisponiert, ober erft oon bem CDberften fiel}
abfonbernb unb l)ierburd} bie Dispofition erl)altenb gebad)t wirb, ift
oariabel. Jmmer mel)r mufite fiel} einem rabifa!eren nad}benfen bas

peraten.

341

Ie~tere

naqelegen. Was aber im einen wie im anberen SaU bie

3wifd}enwefen "uermitteln" follten, ift gerabe bas tDirtlid}werben bes
fonft nur abftraften Dualismus (bas bei mani uon unten f)er gefd}ief)t}
fr bas (J)ttlid}e unb fd}liefilid} aus bem (J)ttlid}en felbft.
Dom gleid}en Dreiertqpus jinb nocf! bie Sqfteme ber P etat en (flippol. V 12 ff.)
unb ber Set~ianer (ibid. 19ff.). Bei ben erfteren ~eihen bie Prin3ipien: (1) bas
,uollfommen Cbute', .uterlid}e Cbrfle' = bas ,unentftanbene Cbute', (2) bas ,felbft
entftanbene (bute', (3) bas ,(Entftanbene'; ober: ,Dater', ,So~n' (= ,(ogos') unb
,Stoff' 1). flucf! ~ier ge~ren bie beiben erften gegenber bem britten beutlicf! 3U
fammen. Sd}on ilt in ben namen ein genttifd}es nadjeinanber augebeutet unb
berbies joDen fie aDejamt aus einem Urprin3ip ~eruorgegangen fein, mas aber
in ber tDiebergabe flippolqts je~r unflar bleibt. ber ben tponos T~> Kata~aaeOJ>,
bie etmas plump platonifierenbe flrt, mie ber mitten 3mifdjen unbemegtem Oater
unb bemegter materie balb ~ier~in, balb bort~in fid) menbenbe (ogos.so~n obere
Samen, Krfte ober "a:~araftere" nadj unten bertrgt ober abflieen lflt, burdj
beren ftofflicf!e "Etusprgung" biete unfere Welt entftanb, braudjen mir uns nidjt
bes n~ertn 3u uern (ugl. o. S. 45f.). IOejentlicf! ift, ba fie ~ier unten uom
flrcf!on unb Demiurgen ber materie, bem "mrber uon Etnbeginn", feftge~alten,
bem 3mang bes IOerbens b3m. ber Sdjpfung untermorfen merben, beren Cbtter
bie Cbeftlrne finb, unb ba(Jer uom So~ne mieber erlft, nmlidj ermedt, 3ur <Er
fenntnis i(Jrer flerfunft gebradjt unb bem !Derben mieber entrdt merben mlfen.
Dies gelcf!ie(Jt Iettens ber mentcf!en mefentlidj burd} bie "a: rf e n n t n i s" als foldje 2),
teitens bes <Erlfers in ber Etrt, (17, 9f.) mie ber nap~ta bas Seuer, ber magnet
bas (fijen, ber meerjperber bas Cbolb ober ber Beruftein bie papierfdjni~el an
3ie(JP): gan3 ebenjo 3ie(Jt er bas uoDfommene, 3um <Ebenbilbe gemorbene, i~m
mejensgleidje Cbefcf!lecf!t (b. (J. bie pneumattfer) aus bem Kosmos an fidj, mie er
es einft (Jerabgebracf!t (Jatte 4). Da bies uormalige qerabbringen, bas 3u joldjem
1) 12, 3 unb 17, 1.
Dgl. bei ben naaflenern, flippoL V 7, 9 bie brei prin
3ipien: 6 npoa&v, 6 a6ToyViJs, to bKexu11ivov xaos.
2 ) "tDer (Jier unten 3U erfennen uermag, ba er ein uterlicf!er xapaKt~p ilt,
uon oben (Jergebracf!t unb l}ier uerfrpett, ber mirb gan3 mefensgleidj bem Dater
in ben ljimmeln unb gelangt bort l)inauf; mer aber blefer Belel)rung nidjt teil
[Jaft mlrb unb ben 3mang bes tDerbens nid}t burcf!fd}aut, mlrb gleicf! einer Se[Jl
geburt ber nacf)t uon nacf)t l)inmeggerafft" (17, 6); "tDir aDeln, bie mir ben
3mang ber Scf)pfung erfannt unb ber ble tDege, auf benen ber menfd} in ben
Kosmos fam, genau bele[Jrt flnb, fnnen aDeln aucf! ben Untergang burd}td!reiten
unb [Jinbergelangen (nepiiaa1)" (16, 1). Die Cbnofis ift aljo mie immer eine boppelte:
ber gttlicf!en Srell)eit unb ber meltticf)en notmenbigfeit, meld} let\tere eben l)ier
burd} jcf!on bermunben mlrb.
3 ) Cbenau bie glelcf!en Bilber gebraucf!n bie Set(Jianer (21, 8) unb 3 a:. aud}
bie naalfener (9, 19); cf. aucf! Bafillbes, qippol. VII 25, 6.
4 ) flier3U mufl er jelbft Iid! als menfd! O:(Jrlftus, breinaturig, b. ~. aDe brei
Prin3ipien in feiner Derfrperung 3Ufammenfalfenb (mo[Jl aucf! = Pneuma, Plqd}e,
Sarr; fo fters, 3 B. naaflener, V 6, 7), in ben Kosmos l)ineinbegeben. "So fam
er uon oben aus ber Uner3eugt[Jeit [Jerab, bamit burdj fein nteberlteigen alles
Dreigeteilte erlft merbe" (12, 4ff.).

Set~ianer.

342

Sd}idjal ber Seelen f~rte, ein Derge~en gegen bas <Dbert ober eine Oerfennung
bts Unteren gewejen Iei, wirb nid}t gejagt (fnnte ja jd}on infolge ber platonijie
rung raum 3u toorte fommen); minbejtens bas "Oorauswil!en" aber mu& bem
3weiten ebenjo wie (Elo~im gemangelt ~aben unb in jebem SaU mufi jein ab
wiirts f~renbes trun uollfommtn uon i~m wieber rcfgngig gemad}t werben.
Das gnoftild} Signififantefte bei ben Peraten ilt brigens i~r meift altteftament
lid}e Allegoreje (1. bas gan3e Kap. V 16): fr Agl}pten, Rus3ug, Durd}jd}reitung
bes Roten meeres, Sd}langen in ber lOfte, fr ParabieJesfd}lange, Hain, (Ejau
ujw. ~aben Jie bie gerabe3u flalfijd}e gnoft!Jd}e Auslegung geliefert 1). Den Uamen
"peraten" leiteten lie non Durd}ld}reiten unb fiinbergelangen ab (ntpav etc.), auf
bas ,tDal!er bes Unterganges' unb auf bie (JieftirnJp~iiren be3ogen; in toirflid!
feit brfte er i~r fjerfunftsgebiet, ben <fup~rat (lern. P'rat), be3eid}nen.
Beiben Set~ianern ~eien bie brei Prin3ipien l:id}t, Sinfternis unb Pneuma
mitten 3Wijd}en i~ntn. Sie finb nod} am meiften parliltijd} 2 ), injofern bie Sinfternis
eine ftarfe 3nitiatine ~at unb bie Oermifd}ung le~r pl)qlild! uorgejteUt wirb. Aud}
ilt faum ein fianbeln, Jonbern eine wiUenlosnaturl)afte Bewegung, was bas
<Dbere Ins Untere ~ineinbringt. tDie anbers aber flingt bennod} ber Sa\j, ba
"bas l:id}t Jeiner natur gem wie ber Sonnenftral)l non oben in bas unten
liegenbe Duntel l)ineinleud}tete" (19, 4), als ber manid}iiifd}e, ba bie (Jiott~eit ll)r
l:id}t in Iid! lelbft 3Urcfl)ielt unb uor ber Sinlternis uerbarg! (1. S. 292, 2). Dies
fiineinleud}ten wirb bem (lubJtan3ieU nerftanbenen) Stra~le jowie bem Pneuma,
mittels bellen er abwrts gelangte, 3um Oer~ngnis: beibe werben uon ber
Sinfternis fe!tgel)alten, in erregtem Strubel weiteres non i~nen l)ineingerilfen, in
mannigfad}en (Jieftalten uom mutterfd}o ber triefe ausgeboren unb in biete Jinb
Jie, unenblid} 3erjplittert, als .Sunfen' ober als ,Sal3' l)inelngemengt; "ein Stral)I
uon oben, non jenem uollfommenen l:id}t, im finlteren, furd}tbaren, bitteren,
Jd}mu\ligen tDal!er 3 ) berwltigt" (19, 17). Alles Sinnen unb trrad}ten bes l:id}tes
gel)t bal)in, Iid} wieber uon ber Sinfternis 3u Ijen (wie bas ber Ie\jteren, es
fefl3u~alten), bod} "fann es l:jung unb Ausweg nid}t Ieiber finben". 4 ) tDieber
mub ber (Erljer, ber l:ogos bes l:id}tes, Ieiber in bie Sinfternis eingel)en unb bie
"Kned}tsgeftalt" annel)men (3ur trujd}ung ber Sinjternis), um S:ld}t unb Pneuma
3u befreien. tDie (Elol)im wirb er banad} im oberen Waller abgewajd}en unb
"trinft ben Bed}tr Iebenbigen Jprubelnben lOalfers, ben jeber trinfen mufi, ber
bie Kned}tsgeftalt ablegen unb bas l)immlijd}e (Jiewanb an3ie~en will" (19, 21).
Seine ld}elbenbe Kraft wirb genau wie bei ben Peraten gejd}llbert (21, 8); fr
bie menjd}en fteUt Jie Iid! als Bele~rung ber il)ren urjprnglid}en <Drt (oiK~iov
Xlllplov, 21, 9) bar. - (Jierabe bie Setl)laner betonen nad}brdlid}, ba jebes ber
1 ) Siel)e s. 220f., 322, 4.
mand}e becfen Iid! mit benen ber naalfener unb
td}einen gnofti!d}es (Jiemeingut gewejen 3u fein; etwas abweid}enbe gibt Simon,
f)ippol. VI 15, 3.
2) Sd}on was ben namen betrifft, jo l)at Boul!et nad}gewiejen, bab Setl) ein
gnojtijd}er Decfname fr 3aratl)u!tra ift.
3) Ogl. bas ,jd}war3e tDalfer' bei ben manbiiern unb bie Anmerfung S. 322.
4) 19, 5 ... .no ttv aiii~J..TIIIv an~u6111v Au&ijvat Kai 11~ 6uva11vos T~v Auasv piv
IC(ll T~V 6ttto6ov {aUTO1 ngl. bie analogen tl)orte im Uaalfenerpjalm 10, 2 \'1Tl 6t

~uyEiv

to ntKpov

xao~,

Kai oK ol6n

(IS)nlll~

6tAoanat.

naalfenerpjalm.

343

~rei Prin3ipien in Iid} oerjtanb unb vernunftbegabt Iei (19, 8), aud} bie Sinjternis
(19, 6, f. o. S. 289, 4), unb in Ru~e, fo lange fie fid} nid}t begegneten: bie Begeg
nung aber ging oon oben aus.
<Ebenfalls in bas Dreierfd}ema orbnet fid} Jd)lie&lid} bie te~re ber n a a I
jener, bie mir aber umberRolle bes Urmenfd}en miUen erjt im nd}lten Ab
!d}nitt be~anbeln. nur ben felbftnbigen PIIJd!tflllmnus (Pfalm) IeiJen mir als
berleitung ~ier~er. Jn anberer f1infid}t ge~rt er 3mar fd}on me~r 3u ber "meib
lid}en" <Druppe; !Pe3iell non ben vorigen Sl)ltemen unterfd}eibet er Iid} baburd},
ba& I ein mittleres Prin3ip, bie .Seele', als <Dan 3es in bie Oerltricfung bes
Unteren einge~t unb ba~er als <Dan3es erllt merbcn mu&, ro~renb ,<Elo~im',
,So~n' ober ,!:ogos' nur {!eile an es einbten unb fo aud} bie <Erlfung Ieiber
bemerfltelligen fonnten. Die Drei~eit als lold}e ilt aber gengenb prgnant, um
ben Plalm nod} bielem 3ulammen~ang an3ufgen 1}. Die berjetjung fann beim
3ujtanb bes [e!tes ftellenmeife nur mutma&lid} je in; brei belonbers verberbte
Oerfe lallen mir aus.

"Urfprnglid}es <bcfe~ bes Alls roar ber erftentftanbene (fj e ift (v6o~).
3roeites aber roar bes <Erftentftanbenm ausgegoffenes ([ ~ a os.
llls brittes bie Seele empfing ber ffi~fal(?) <befe~:
Darum um~llt von geringer <beftalP)
Qlult fie fid} m~voll in :obes <bemalt.
Balb in Hnigs()errfd}aft fd}aut fie bas .lid}t,
Balb in <Elenb verftof;en ro~int fie unb flagt
ftusroeglos ber Pein tabt)rint(),
Jn bas bie Unfelige irrenb geriet.
<Es fprad} aber Jejus: Vater, fiel),
Als Beute ber Ubel irret ba()in
Auf <Erben, bie beinern <beifte entfprang.
3u entrinnen fud}t fie bem bitteren [qaos
Unb roeifi nid}t, roie fie ()inburd}fommen foU.
Um besroillen, Vater, fenbe mid}!
1 ) <Eben bie 3ulammenltellung, bie Iid} uns aus oem Dreierprin3ip ergab,
btdd ja flippoll)t fdbjt, jebod} untn vllig onberer Begrnbung, als 5. Bud}
feines Werfes (b. ~ als erjtes ber eigenthd}en Hetjermiberlegung). nad} i~m mre
bas <Einigenbe fr bie <Druppierung bas Sd}langenmotin gemejen, bod} vermuten
mir e~er, ba meit bebeutenbere op~itifd}e Sl)jteme (logar bas non feinem ))or
gnger unb jonjtigem Oorbilb Jrenus gebotene) babei bergangen linb, ba& eine
bejonbere (Jluellenfd}rift gerabe bieje 3ulammenjtellung ld}on barbot unb fr
beren 3uftanbefommen eben bn Dreiprin3ipien<Delid}tspunft, nid}t ber nie[ um
f aflcnbere bes <Dp~itifd}en, maagebenb mar.
2 ) So, menn man nat(p)ov lieft.
Anbernfalls ~ie&e es:
"Darum bem f1irjd}e gleid} an <Dejtalt".

344

poimanores unb Dtrmanbtes.

Die Siegel in fjnben fteig id) ~inab,

flUe Aonen miU id) burd)fa~ren,
flUe ffit)lterien offenbaren,
Der ~tter a>ejtalten 3eigen,
Unb bas Derborgne bes ~eiligen Weges,
(frfenntnis i~n ~eienb, tue id) funb."
2. poimanbres unb Dermanbtes (,Urmen!dl'SI)Jteme).

Das bem ~d)jten a>ott entjprungene unb mit Willen Don i~m
Iid) entfernenbe, als a>an3es ins Untere Derlinfenbe Prin3ip ilt in ber
mnnlid)en a>ruppe ber fosmild)e a>ott ,m en Id)'. Die flaflifd)e a>e
ltaltung bietet ber 1. "[raftat bes l)ermetifd)en <r:orpus, ber fogen.
"poimanbres" 1), aus bem mir bie fosmogonifd}e Vifion mitteilen
(mrtlid) nur, fomeit jie ben Av~pw"ll"o~ betrifft).
Dem flutor wirb Don bem i~m erfd}einenben poimanbres ("menfd}en
l)irten ")I bem a>eift ber oberen mad)t, in einer Vifion bas Weltmerben,
lpter bie lfrljung, ge3cigt unb gebeutet. 5uerjt erblieft er, gren3en
I os, ein ein3iges flares, ~eiteres t i d) t, bellen flnblicf il)n ent3cft.
nad) einer Weile entjtel)t an einer SteUe ein Dunfel, fd)recflid} unb
furd)terregenb, jd)langengleid) geringelt abwrts fa~renb. Dort Der
manbelt es jid) in Seud)tes, bas d)aotijd) wirbelt unb Qlualm unb
unartifuliertes, f I a g en bes a>etje aufiteigen lfit. Darauf fam ~eiliger
t o g os aus bem tid)te ber bie (feud)te) natur unb fd)ieb il)re ~Elemente,
3und)jt Seuer unb tuft, fpter aud) Waller unb ~Erbe; fie Derteilen
Iid) nad) il)rer Sd)mere (allo Seuer 3uober[t ufm.). Der l:ogos bleibt
Dorerlt als Bemeger in if)nen. - poimanbres erflrt: Das tid)t ift
oer nus, ein a>ott, er Dor em Seud]ten mar, bas aus bem Dunfel
erjd)ien. Der togos aber ilt a>ottes Sol)n. Was in bir fiel)t unb l)rt,
ift ber togos; ber nus aber ijt ber Vatergott Sie finb nid)t Donein
anber gejd)ieben, il)re lfinf)eit f)eit: teben. - Das tid)t nun (wie ber
Vifionr in feinem flnjd)auen gewaqrt) befteqt in un3l)ligen Krften
(6uva1J.Et~) unb bilbet in jid) jelbft einen unbegren3ten Kosmos: biefer
ijt bas pxro"ll"ov d6o~, ber unenblid)e Voranfang bes (enblid}en) fln
w

1) Ba~nbrecfrenb fr !eine Bearbeitung Reiijenftein, Poimanbres, Stubien 3ur

griecfr.gqpt. u. fr~cfrtiftl. S::iteratur, 1904; U:t[t bort S. 328ff.; eine jptm Re
Fnfion in ben Stubien 3um antifen Synfretismus 1926, 154ff. flls enbgltige <J;ejamt
ausgabe unb Bearbeitung ber Hermetica barf gelten fl. D. nod (eb.) unb fJ. J. Seftu
giere (tr .), Herm<'s Trismegiste, 4 vols, Paris 1945-1954; vol. I Corpus Hermeticum
enti)lt ben [e~t. Die umfaflenbfte Unterfucf7ung ber bie i)ermetifcfre Religion ift
bas oietbnbige IDerf oon Seftugiere, La revelation d'Hermes Trismegiste, Paris
1944-- 1954.

poimanbres.

345

fanges. [nun fommt bie innerlid} notwenbige .Srage jener Spefulationen :]

IDol) er en t lt an ben bie (Elemente ber natur? [Die ftntwort werben wir
erlt auf ffirunb ber ftusff)rung im valentinianild}en Sl)ftem verftef)en,
ba fie in bie weiblid}e tinie fl)rt:] ftus ber "Bou~~~~ ffiottes, bie ben
togos in Iid) aufnal)m unb ben ld)nen Kosmos, ben lie erblicfte, nad}
al)mte, - 3ur lDelt Iid) bilbenb (Koap.o1r011J&Eiaa !) burd} il)re eigenen
(Elemente unb ,leelild)en' f)ervorbringungen 1). [(Eben bies, allo ber fr
fid} geworbene 3uftanb ber BouA~ &Eo, ilt nun bie untere +ua1c;, in
ber ber togos feftgel)alten ift.) Darauf~in 2) er3eugte ber gttlid}e nus,
ber mannweiblid}, teben unb tid}t ift, einen anberen, bem i u rg i Id} en
ffieijt, unb bieler als ffiott ber .Seuer unb tuftl)aud} 3) fd}uf lieben
Oerwalter, bie in Kreijen bie jinnlid}e lDelt umfd)liefsen: il)re Oerwaltung
wirb f)eimarmene genannt. [Der (Erfolg ber (findd)tung ilt:] Sogleid)
jprang aus ben abwrts Iirebenben (Elementen ber ,natur' (aljo aus
ber 3ur Pl)t>fis geworbenen ,.BouA~") ber gttlid}e togos l)inauf in bie
reine Sd)pfung (bie Demiurgenfpl)re) unb vereinigte fid} mit bem
lDeltld)pferffieijte, bem er wefensgleid} war. Unb ol)ne togos blieben
bie unteren (Elemente ber P()t>fis 3urcf, lo bafs jie nun blofser Stoff
waren (A11, bie aljo burd} biefe '[rennung erft gn3lid} fold}e wirb).
Der Demiurg aber mit bem togos liefs bie Spl)ren freilen unb bie
natur, bie ben togos nid)t l)atte {)alten fnnen, brad}te aus ben unteren
(Elementen unvernnftige (liAoya) tebewejen I)eruor, bie tuft Ogel, bas
lDalfer .5ifd}e, ulw.
[nun, nad)bem ber fosmogonifd)e Pro3e{s bereits abgefd}lolfen ijt,
le~t nod} einmal eine Bewegung vom (})berften bis l)inab ins Unterfte
ein, bie allein ben ffienfd}en betrifft:] "Der ftllvater ffieift aber, ber ba
teben unb tid)t ilt, 3eugte ben menfcp fid) felbft gleid). Jl)n liebte
er als fein eigenes Kinb, benn er war vollfommen fd)n, ba er bes
Oaters (fbenbilb war. Jn ber '[at: aud) ber ffiott liebte feine eigene
ffieltalt. Unb il)m bergab er bie gan3e Sd}pfung.
"Uno ba er, nod) beim Oater weilenb, bie ffirnbung bes Demi
urgen gewal)rte ba w 0 llt e a u dl er re1b er Id) a ff en (61Jp.IOUpyEiv}
unb es wurbe il)m vom Oater erlaubt4). a:r fam in bie Spl)re bes
I

Jdj leje: yevv~11chCilv ,Pux(tK)cilv ( 8).

Denn ber t:ogos mlib mieber befreit unb bas einmal geworbene Untere
regiert merben.
3 ) "me11a", bas im Poimanbres in feiner gried)ijd)en, b. q. PQlJiifdjelemen
tarijd)en Bebeutung gebraud)t mirb, m~renb fr gnojtijd)en .,ffieilt" im gan3en
a:orpus ., vos" eintritt.
4 ) Ugl. ben gan3 analogen 3ug in ben manbijd)en Kosmogonien, 3 B.
1)

2)

S. 265. 271.

346

poimanbres.

!Deltbilbners, ausgeftattet mit aller Oollmad}t (~ouaia), unb betrad}tete

bes Brubers Sd}pfungen (b. 1). bie Sieben). Sie aber liebten il)n
(nmlid} als ben (J)ttltd}eren) unb jeher gab i~m Anteil an feiner
eigenen Q)rbnung 1), unb nad}bem er i~r !Defen erlernt unb an i~rer
natur teil er~alten ~atte, wollte er bie Umfaffung ber Sp~ren burd}
bred}en unb bie (J)ewalt bes berbasSeuer (J)ebietenben (bes Demiurgen)
be3wingen. Unb er, her Oollmad}t ber ben gan3en Hosmos ~atte,
beugte fiel} nieher burd} bie "l}armonie" (sc. her Sp~ren), inbem er
bie !Dlbung burd}brad}, unb 3e i g t e ber unteren Uatur bie fd}ne
<ottesgeftalt. Als fie feine unermeblid}e Sd}n~eit fa ~, il)n, ber in
fiel} alle <Energien ber (lieben) Oerwalter ~atte, bie (J)ottesgeftalt, ba
ld}elte fie in tiebe, benn ber l)errlid}ften (J)ejtalt: bes menfcben,
Spiegdbilb fal) fie im !Daffer, fein Sd}attenbilb auf ber <Erbe. Aud} er
felbft, ba er fein <Ebenbilb im !DaHer erbriefte 2), liebte es unb wollte
bort wo~nen. 3ugleid} mit bem !Dunfd}e warb es aud} fd}on wirflid}
unb er nal)m !Dol)nung in ber unvernnftigen (J)eftalt. Unb bie Uatur
empfing ben (J)eliebten unb umfd}lang il)n gan3, unb fie oermifd}ten
Iid); benn jie waren in tiebesbrunft.
"Darum ift ungleid) allen anberen tebewefen auf <Erben allein ber
ntenjd} 3Wiefad}: jterblid} burd} ben Hrper, unjterblid} burd} ben wefen
l)aften menfcben. Denn (oon Uatur) unfterblid} unb aller Dinge
md}tig, bulbet er fterblid}es tos, ber l}eimarmene unterworfen. ber
ber l}armonie fte~enb warb er Hned}t in ber l}armonie. mannweiblid}
entltanben aus mannweiblid}em Oater, unb fd}laflos oon fd}laflofem, wirb
er nun (oon tiebe unb Sd}laf> bel)errfd)t." 3) !Die bann aus ber p~qfis
bie irbifd}e menjd}l)eit I)eroorgel)t, fnnen wir in ben <Ein3el~eiten
berge~en. Da her in fie oerfunfene menfcb "bie Uatur her l}ar
monie her Sieben an fiel} trug", linb es 3und}ft lieben mannweiblid}e
ntenfd}en, beren gefd)led}tlid}e ii:eilung jpter erfolgt 4 ). Die Hrper finb
aus ben <Elementen ber natur, ber menfcb aber wurbe aus ,teben'
1) Bei ben manbern bieten bie praneten bem gttHd)en Boten bie l}errfd)aft
an, bie er aber JUrdmeift, m~renb Pta~H fie angenommen ~atte (f. S. 276, 1).
Jm Poimanbres tritt ber lJerf~rungsd)arafter bes motios erft fpter an ben
So[gen 3utagc.
2 ) lJg[. S. 277, 5; Bouffet, l}auptprob[eme 205, 1, ocrweift aud] auf protin,
(Enn. I 6, 8, wo ber nar3iflml}t~os ebenfaUs aUegorifd) auf ein Derfinfen bet Seele
tn ben finnHd)en Sd)ein gebeutet wirb; freiHd) ift bort nid]t non ber Urfee[c bie
Rebe.
3 ) lJgL S. 181 f., jpe3ieU 182, 2.
4 ) tJgL ben ml}t~os im p[atonijd)en ffiaftmal)L

poimanbres.

347

unb ,tid)t' 3u ,Seele' unb ,(J)eijt': aus teben Seele, aus tid)t <J>eilt.
Der geiltbegabte menfd) nun foU erfennen (jo l}eibt es nad) ber <J>e
fd)led)tsteilung), bab er unfterblid), Urfad)e bes U:obes aber bie tiebe 1)
ift. tl)er fiel) fo felbft erfennt, nmlid) bab er urfprnglid) aus tid)t unb
teben befte~t wie ber Oater, ber wirb bortl}in wieber 3Urcffel}ren unb
gelangt 3um berfd)wenglid) <J>uten. roer aber ben aus irrenber tiebe
entftanbenen Krper liebt, ber bleibt irrenb im Dunfel unb erliegt bem
U:obe. Die <Erfennenben barum, beoor fie ben teib feinem eigenen U:obe
berlaflen, nerabfd)euen bie Sinne, beren Wirfungen fie fennen, unb
ber poimanbresUus fte~t il}nen bei, inbem er als U:rl}ter bie <Ein
gangspforten fr bie bfen <Einwirfungen bes Krpers oerfpnrt unb
fie nid)t 3ur OoUenbung fommen lbt. - Den Rufltieg ber Seele nad)
ber Ruflfung bes ftofflid)en Krpers gaben wir S. 210 wieber.
3ur <Erflrung bes ffil')tl}os: Jfoliert bleibt bie Rnbeutung, bab
bie <Elemente ber pql')fis aus ber "BouX~ ~Eo" l}eroorgingen, bie ben
togos "empfing" (alfo wol}l ein weiblid)es Prin3ip neben bem Urgotte,
wobei ber togos als Same 3U benfen wre), unb in nad)al}mung bes
geijtigen Kosmos bas Stofflid)e unb Pfl')d)ifd)e aus Iid) entftel}en lt.
Jn ber Oifion fteUt Iid) bies fo bar, bafi im tid)te felbft, bas 3uerft
ausfd)liefilid) bas <J>efid)tsfelb einnimmt, eine partieUe Oerbunfelung
entftel}t unb nad) unten ftrebt, wo fie 3ur "feud)ten natur" wirb. Der
l}ier nod) unbeutlid)e <J>ebanfe wirb 3um 3entralen motio in ber
nalentinianifd)en Spefulation. - Jm brigen l}ren wir oon brei
<Emanationen bes Urvaters Uus: togos, Demiurg unb Rntl}ropos. Die
Spl}reneinrid)tung bes Demiurgen bewirft bie tfung bes togos aus
ben unteren <Elementen, inbem er oon bem ftammoerwanbten <J>eifte
ange3ogen 3ur oberften IDeltfpl}re emporfpringt unb bort mit bem
Demiurgen vereint bie f}immelsfreife umfd)wingt. Das ift aus bem
<J>eifte einer pofitioen Kosmologie. Rber 3Ugleid).l}at eben ber Demiurg
bie f}eimarmene gegrnbeP), bie bem Urmenfd)en fo 3um Oerl}ngnis
wirb. Dab aud) bie geiftige mitgift, bie biefer bei feinem Spl}ren
abftieg oon jener, b. 1}. oon ben lieben Oerwaltem ber bemiurgifd)en
1) O:ben biejenige, bie ben Urmenfd)en in bie Pl}Qiis l}inabgt3ogen l}atte
unb nun ben irbifd)en fortbauernb bel}errfd)t, Dgl. S. 118.
2) t>gl. numenios bd fufeb, Pra.ep. ev. XI 18, 12 5~1110Upyo~ T~V A~v ...
ll: p 11 o vi q: ~uv5'1aalluos, athos 11tv ntp taut'IS T5puTac, . . . T~v lxp11ov!av 5t !&uvec: a ud)
l}ier allo bei bem neupt)tl}agortr (obtr tl}tr fd)on neuplatoniftr) btr 3ufammen
l}ang bes Dom l}d)ften (liotte unterfd)iebenen Demiurgen, bes 5euTEpo~ &e6~. mit
btr c'lp11ov!a, mittels beren er bie ntaterie regiert. flud) bei il}m brigens ilt bie
Seele burd) Sd)ulb in ben teib l}erabgefunfen.

naaJiener.

348

f}armonie, empfngt, eine un~eilvoUe ijt, tritt bireft erjt beim Seelen
aufjtieg 3utage, wo ja eben bie ~EPY~J.lara rii~ pJ.lovia~, bie Sp~re
um Sp~re i~rem Urfprung rtferjtattet werben, Iid} einbeutig als weit
lid}e tajter um ben Kern ber Urjeele ~erausfteUen (gleid} ben 'll'poaap~
J.lTa bes Bajilibes, f. S. 183, 1), beren flbjtreifung eben ber Pro3e5
i~rer Befreiung ijt. Oon ber Dmonologie ber f}eimarmene, i~rer
wibergttlid}en Welt unb Seelen~errjd}aft, erfa~ren wir ber~aupt nur
burd} anbere :raftate bes [orpus 1). Das Bilb bes Demiurgen fd}wanft
alfo nod} 3wijd}en pojitiver unb negativer Kosmologie, unb ber~aupt
ilt bie fpefulatioe ~in~eit aus einem ein3igen gnojtifd}en Prin3ip nod}
nid}t erreid}t, wie aud} ber von ben vor~erigen t>orgngen fajt unab
~ngige neueinfa~ ber flnt~roposlinie 3eigt. Jnfolgebelfen be3eid}net
ber Urmenjd} ~ier ein gefonbert ant~ropologifd}es, fein aUgemein fos
mogonifd}es motiv. flber im Keime finb bereits aUe wefentlid}en 3ge
ber voUgnoftifd}en Spefulation, bie ber valentinianifd}e 3weig bann
3ur ~ntfaltung bringt, ent~alten. Jnsbefonbere bie (finf~rung einer
5igur, bie von i~r felbft ~er einem 3ug ins Untere verfllt unb i~m
folgenb als ffian3e.s in biefes verfinft, f~rt im ffiegenfa~ 3u ben vor
~er be~anbelten Sl}ftemen biefer ffiruppe fd}on in unmittelbare Uad}
barfd}aft ber weiblid}en ffiruppe.
3entral ilt bie G;eftalt bes Urmenjd)en nod} fr bie na aII e n er, bie nur in
bem oben miebergegebenen pjalm bas meibHifte Prln3ip ber ,Seele' mii~len, in
groben l:e~rjd}rifF) aber aUes auf ben NAv&p111nos abfteQen. Darum lautet
l~r G;runbjaiJ: _anfang ber OoUenbung lft ~denntnis bes menjd}en; G;ottes
~rfenntnls aber beenbete OoUenbung" (6, 6 u. 8, 38) - unb bies fann man aud}
als G;runbfaiJ ber G;nofis ber~aupt neqmen. Jm SaUe ber naaJiener aber ftetft
bie Pointe bes SaiJes eben barln, bab aud} bas ~d}fte meten Ieiber menM ~elbt
unb bies ben Dollen Begriff ber G;ott~elt ausmad}t, fo bab ber SatJ aud) lauten
fnnte: anfang ber OoUenbung ift ~rfenntnls bes menfd}en; G:rfenntnls bu
Olenfcgen aber beenbete OoUenbung. Die gan3e Wenbung, meld}e ble G;nofis in
ber antlfen Religlonsgefd)id)te bebeutet, lft ~ier ftJmboiifd:t greifbar gemorben, unb
ein 3melg ber Dalentinianer jagte es aud) unmittelbar: eben bies fei "bas grobe
unb Derborgene G;e~elmnis", bab bie ber aUem fte~enbe Kraft (6ntp Ta IIAa.
6UVO.JllS), ber Voranfang DOn aUem, menfcg ~elbe (Jren. I 12, 4) 3). t[atjiilftlid:t ift

i~rer

Ogi. ben gan3en abjd)nitt wDmonoiogie" s. 191 ff., bef. 193 f.

ljippoi. V 7ff., bearbeitet Don ReitJenfteln, poimanbres 83ff.; Don bem
felben eine IetJte U:e[tre3enjion in Stubien 3 antlf. Sqnfret. 161 ff. Die l:e~rfd}rift
ift in i~rer bemubten ljeran3iequng unb aUegorijd}en ausbeutung aller irgenbmle
Dermenbbaren lteren mt)tqen ein Sd}uibeijpiei fr ben "Sqnfretismus".
3 ) (fbenfo mirb bei ben OJpqiten Jren. I 30, 1 bas Uri!d}t Im Bu&6s ,menfd:t'
ober ,~rfter menfd:t' genannt unb DOn i~m ging bie abflftlfige ~manatlonenrei~e
bis in ble irbifd)e Welt aus (1. meiter unten); aud) im fopt. (fDangeiium marine
1)

2)

naalfener.

349

eben bas abfolutt tDtfen bes menfd)tn in einem DOr~er ungefannten mafJe 3um
3entrum ber Religion unb ber Seinslel)re getDorben. 3um Sinne gel}rt 1Dtfent
Iid), bafJ bemgegenber ber bemiurgifd)e ,Vater' ber Sd)l!fung, obtDoi)I ber menfcl)
in feinem 1Ddtlid)en Stanb !einer mad)t untergeben ift, erft ein "t>ierteru unter
~alb ber brei Url!rin3il!ien, b. 1). ftlber berl}aul!t fein urfl!rnglid)es, fonbem
aus bem britten abgeleitetes prin3il' ilt; er ~eifJt l}ier .. <Efalbaios, ber feurige
aiott, olerter ber 3al)l nad)" (7, 30). Die brei Url!rin3il'ien {bie im Pfalm als
nus, a:qaos unb Pllld!e be3eid)net 1DUrben) l}eifJen in ber S:el}rfd)rift an einer
Stelle {7, 9, Dgl. S. 341, 1) "pre~iftenter, Selbftentftanbener, [l)aos. Der erftere
1ft nun ber civ10 "Av&p10no~. 'Apxav&p10nos ober 'AMpa~ unb er l}at bas ftnbige
Attribut xapaKr~plaTDS ( aud): cipop+os, VE~elKOVlaTOS. vevvo'lros, lipp'lro~, unb DOn
l!OfitiDen: paKap1os, r~AE1os, ~~~yas, KaAAlaTos). Das Dritte, bas ausgefd)ttete a:l}aos,
ilt bie KUTII! &v11r~ +uns (= puaPA'IT~ ober noAuax1S~s ylvea1s); ber 1< os m o s {Kciapos
iS1Kos) ilt bas "nid)tsu, 1Deld)es "oqne il}n - ben <Erften - entftanb" (nad) Jo~. 1, 3),
nmlid) allein "Dom Drittm unb Viertenu (a:~aos unb Demiurg, 8, 5) - fo jebod),
bafJ bas 3 1D e I t e ba~ln qerabge3ogen 10urbe. Dies 31Deite ilt nun, als bas Be
tDeglid)e bes <Dberen, bie eigentlid) interelfante airfJe unb als l[rger bts aitter
1d) i cf Ia I s, bem bet <Erfte entrcft bleibt, bas vehiculum bes gan3en !l!efulatiDen
pro3e1fes. <Es ~eifJt ebenfalls ,menld)' ober ,Sol}n bes menfcl)en' unb 1Dirb im
aiegenjatj 3u bem xapaKr~plaTos, Don bem er ilt, als KexapaKT'IPltTillvos be3eid)net:
ausgeftaltet in alle <Ein3el1De!en (lv na1 rois yEviJroi~ 7, 33) gleid) bem Jefus l!tibilis
ber manid)er (1. o. s. 310, 4). Jn iqnen ilt er ber ,innere menfd)' (7, 361, aud) ber
,pneumatifd)e' (8, 10. 41), "bas unab~ngige, oben entftanbene Cliefd)led)t" (8, 1).
Sein Ab fti e g {Karapaals), ber Don ber f)~e unb bem xapaKn!PltTTos ausging unb
burd) alle barunterliegenben aiewalten auf unbegreiflid)e Art qinburd)fqrte (8, 13),
wirb nid)t tDeil!er motioiett. <Es qeifJt nur, ba!l er Don bort .. ~erabgefallen" ober
"l}eruntergebrad)t" (7,36) ober "abtDrts geflol!en" (8,41) fei; aud) ift Don ,Samen',
bie in ben Kosmos .qlnabgeftreut" (8, 28), ober Don ben ,perlen' jenes <Dberen,
bie in bas aiebilbe "geworfenu wurben (8, 32), bie Rebe. (Das BUb bes Stromes
l}aben wir gleid) wieber auf3unel}men.) - Der irbifd)e Abam, b. 1}. ber (eib, ift
als Abbilb j"enes oberen Abamas DOn ben Dielen md)ten (Dmonen) er3eugt
worben (7, 7, Dgl. man!). fjinabgetragen in bies "irbene aiebilbe" ("aiebilt-e bu
Vergelfens" 7, 36) wurbe ber ,menjd)', bamit er bem tDerfmeifter blefer Sd)pfung
in l<ned)tfd)aft biene (7, 30, Dgl. perlenlieb). Unb auf bafJ "ber airofJe menjd)
Don oben" gan3 be3wungen werbe, wurbe iqm aud) eine ljlux~ gegeben, bamit
burd) fie unterjod)t fein (Jiebilbe leibe unb gepeinigt werbe (7, 7) 1). Jnfolgebelfen
ilt ber menld) breigeteilt (7, 9), fleifd!Iid), feelijd), geiftlg, unb lo aud) bie menld)en
trgt bie l)d)fte aiott~eit u. a. ben namen npCIOrav&pCIOnos. Vor allem ilt mit ber
naaiienifd)en bie (e~re bes Arabers monoimos 3u Dtrgleicl)en: Prin3ip bes Alls
fei ber ,menfcl}', unentftanben, unDergnglid), ewig; ber ,Soqn bes menfd)en'
aber enlflanben, leibensfl}ig, abficl}ls unb Dorausficl)tslos geworben (f}ippol.
VIII 12).
1) Reitjenftein, Poimanbres 84, 7, Dermutet ein mifJDerttnbnis f)il!pOIIJtS:
gdned)tet werbe umgefel}rt bie Seele burcl) bas aiebilbe, ben trbifcl)en (eib; bod)
jcl)eint mir angejicl)ts bes in ber (el}rfd)rift 3u beobad)tenben g n o lti I cl) e n (J)e.
braud)s wenlgftens bes AbjeftiDs ljlux1KOS ber berlieferte l[e~t l}altbar 3u fein.

Attism11t~os.

350

arten (8, 44)1). Das pneumatillf!e aDeln ilt ber obere ,menlcf!', ber Ngepriigte
Don bem ungepriigten", unb er ilt in bem irbillf!en (J';ebilbe (in ber .unteren
mifd)ung 7, 39), o~ne bafll~n jemanb erfennt, lomenig mle bas (J';e~eimnis !einer
t;erabfunft (8, 14); bas ilt btr (J';ott, ber in ben mafferfluten (G:~aos) mo~nt unb
aus l~nen flagenb emporruft 3Um ungeprgten men{(f;tn ulm. (8, 15, I 0. s. 322, 4).
CEr mufl oom Slf!lafe crmedt unb erinnert merben, .aus mellf!er CE()re unb
(J';lilcfesfOe" (CEmpebofles), nmlilf! oom leligen oberen Urmenfdlen, er ~ier~er
~erabgelunfen lft (7, 30)2). Sein .Aufltleg ilt ble "mlebergeburt, burlf! ble er
pneumatild) mirb (8, 18, I o. S. 209), unb als miebergeborener Pneumatifrr ilt er
uUig melensgleilf! jenem abloluten lllenMen (8, 10). CEr mlrft Ieine t;Uen
(Mupata) uon Iid!, mirb jungfrulilf!er (b. ~. Don ber Slf!pfung unbefledter)
Brutigam (8, 44), flie~t aus itgqpten, b. (). ber unteren millf!ung unb bem Krper,
unb gelangt jenleits (ntpav) bes Roten mures (7, 39. 41). ,.Abgellf!nitten Don
ber unteren Slf!pfung, mirb lo bie "m ii n n l i d! e Kraft ber Seele", ber Urmenllf! aljo,
in bie bermeltlilf!e, emige unb lelige obere Welen()eit ~inaufgtrufen (7, 13. 15).
Damit nun ()at ber Strom bts merbens, ber normals abmrb flofl, fld! mleber
nalf! oben gemanbt: bies natur()afte Bilb uom "melf!felftrom, ber balb abmiirts,
balb aufmrts Iid! 1Denbet, im einen SaU merben ber menllf!en, im anbern Werben
ber (J;tter bebtutet (7, 38); uom Jorban, ber abmrts flieflenb Jlrael am Aus3ug
aus Agl)pten ()inbert, burlf! Jelus aber umgemanbt unb 3um Aufmrtsflieflen ge
bralf!t murbe (7,41) - bies Bilb mufl grobenteils bie geiftige motioierung ber
Pro3elle er1e1en.
Jenes linfenbe unb Iid! mieber er()ebenbe Prin3ip, bas ,menld!' (ober ,Seele')
~eiflt, - unb naturgemfl ilt es unter ben brei Urprin3ipien bieles, bas ber eigent
lilf!e (J;egenftanb ber Sptfulation ilt - mlrb DOn ben naalfenrrn mit ben Der
lcf!iebenften (J;eftalten antifer ml)tqologie unb mqtterienfulte aUegorifd! gleilf!
gelett (biele AUegoreie ilt ber()aupt ber Jn()alt ber te~rllf!rift) : fo mit Abonis,
mit O>firis - 10obei bie liebenge10anbige Jfis bie Detnberltlf!e Slf!pfung mit
i()ren planetarillf!en Sp()ren()Uen bebeutet (7, 23) -, Dor aUem aber mit Att i s.
Die naaflener llf!einen eine p~rqgillf!e Sefte ge1Delen 3U fein, jebenfaUs nimmt ber
mqt()os ber (J;ttermutter unb bes Attis ben bebeutenblten Raum in if!rer Aus
legung ein. 3ie()t man nun nolf! bie anbern CQueUen fr bie Sptform ober Spt
auslegung bes Kultmqt()os biefer (uon ben naaffenern unb ber (J;nofis ilber~aupt
ja unab()ngig e[iltierenben) mqlterien ()non, fo fann man in i{)rem b e m Ur
m e n 1d! e n an g e n ~er te n Att i s eine lU eitert Be3eugung unlerer gnoltiflf!en
te()re feftfteUen, bamit aber 3ugleilf! ein mertuoUes Beijpiel bafilr, 10ie bie ur
jprilnglilf! auf antifen naturml)t~en fuflenben mqfterlen, ilber beren CEnt1Dicflung
mir jonft fo menig milfen, in ber fptern Antife ebenfaUs gnoftlflf!en CEinflufl
erlitten, uieUeilf!t gar burlf!aus gnoftillf!en G:()arafter angenommen f!aben unb
i(Jren jemeiligen iiltern Kultmqt~os ent!prelf!enb umbeuteten 1). CEine Ausfii~rung
I) O>ber aulf! nur bie 3mei: ilAucoi Kai xoiKoi -

nvtupatiKOi Kai vocpol, 8, 22.

Der gan3e ilt eigentlilf! eine in()altsgleilf!e, nur oerfr3en be Parapf!raje
bes Briefes im Perlenlieb: Auf1Decfen; CErinnern an bie ~of!e Abfunft; Belef!rung
ber bie Knelf!tflf!aft unter bem IDeltgotte. meiterf!in treten ja aulf! bie (!;leid!
nilfe uon "itgqpten" unb ben ,.a;elDiinbern auf.
1) KeinesfaUs ilt bas Umgefef!rte an3Unef!men: bafl bie mlltterienfulte Ieiber
2)

Die weiblidje

~ruppe.

351

l)inlidjtlidj ber Rttismqfterien mflen wir uns oerfagen unb fallen nur ben
bereinftimmenben Befunb, ben aufltr ber naaifenerprebigt SaUuftius, De diis
et mundo cap. 4 1) fom!e Kaifer Julians Rebe ber bie <Jittermutter bieten,
bal)in JUfammen, bafl Rtt!s, ber fidj DOn ber <Jitttrmutter ab unb ber nqmpl)e
3uwenbet, ber aus eigenem Drang 3um Untern aus ber l}l)e faUenbe ,Urmenfdj'
ilt; bie l}i)Ie, in bie er l)inabfttigt, - b!e untere natur; bie nqmpl)e, mit ber
er fidj bort oereinigt, - bas oergngiidje Werben; bie Dereinigung felbft - JU
gleidj fosmogonijdj unb antl)ropologlfdj oerftanben; feine Oerfdjneibung - bas
Rnl)aiten ber Sd}pfung (bes Werbens) unb feine Rbfdjneibung oon il)r; bie Rcf
fel)r 3ur <Jittermutter - ber tDieberaufftieg. RU bies be3iel)en bie rnqften auf
fidj fdber: Rudj wir, fagen fie (SaUuft I. c.), fielen aus bem l}immd, tDol)nen ber
nqmpl)e bei in ber l}l)le, ufm. Riten unb Rsfefe werben bann auf bie Cfung
("(EntmannungH) unb ben Rufltieg be3ogen. (berfe\jung ber SteUe f. Bb. 2, S. 65f.)
ll.)ir fdjlieflen bamit bie Betradjtung ber Urmenfdj <lieftalt ab, ol)ne fie
brigens erfdjpft 3u l)aben. ber meitere l)eUeniftifdje 3eugn!fle, befonbers bie
Urmenfdjlel)re bes 3ofimos, f. bas Kapitel "Der l)eUenlftifdje mqtl)os oom ffiotte
Rntl)ropos" in ReiiJenfteins poimanbres 81 ff. ber bas IDidjtige O:l)ema Kabbala
unb Urmenfdj f. a;. Sdjolems grunblegenben flrtiftl "KabbalaH in ber lfncqclo
paebia Jubaica Bb. IX, Sp. 637 (fr bie talmubifdje 3eit); 663. 695 ff. (fr b!e
lurianifdje Kabbala). Jm brigen ugl. bas UrmenfdjKapitel in Boulfets qaupt
problernen 160ff.
b) leic wdblicfJc eruppc.
W~renb fr bie bis~erigen St')fteme bes jqrifd}=gt')ptifd}en ([qpus,
mit Rusna~me bes poimanbres, bie QlueUe burd}weg f}ippolt')t war,
fpe3ieU fein 5. Bud}, in weld}em er oon feinem Vorgnger unb tef)rer
oUig unabf)ngig ift, treten wir mit ben St')ftemen ber weiblid}en
(l)ruppe (benen f}. bas 6. Bud} wibmet) in ben Hreis unferer lteften
~refiologifd}en <nueUe, bes Jrenus, ber fid} faft ausfd}liefilid} auf
!liefen trt')pus fon3entriert. nid}t ift baraus aud} auf ein ~~eres Rlter
bes (l)egenftanbes felbft 3u fd}Iiefjen. Jm (l)egenteil tragen bie (l)e
ftaltungen ber oorigen (l)ruppe ein ard}aifd}eres (l)eprge. Dem Jrenus,
ber fiel} ja ber~aupt in be3ug auf Dollftnbigfeit mit feinem Uad}
folger nid}t meflen fann, waren fie wo~l einfad} unbefannt geblieben.
Der pofitioe Sinn feiner Befd}rnfung aber, fo fef)r fie aud} auf ge
ringerer Unterrid}tung beruf)en mag, wirb aus ber Rnlage feines
1. Bud}es flar erfid}tlid}: aus ber tratfad}e nmlid}, bafi er bie (l)nofis

bie <nueUe bes ffinojti3ismus gemefen feien. Sie fonnten nur IDieberfpiegeln, 10as
in il)rer 3eit mdjtig IDar: f. !Errterung ber Srage in Bb. 2, S. 66ff.
1) Siel)e qepbing, flttis, feine mqtl)en unb fein Kult s. 58. Jn biefem Kapitel
finbet fidj brigens, als Cel)rmeinung ber rnqften fdbft, ber SaiJ, ben mir unferer
gan3en Bel)anblung ber gnoftifdjen Mqtl)ologie als Motto uoranfteUten (o. S. 92):
momit wir ausbrcfen moUten, bafl fo jeber gnoftifdje mqtl)os in jebem feiner
Sqmbole uerftanben 10erben 10iU.

352

Die meiblicf!e <liruppe.

gan3 am l3ilbe ber ualentinianifd}en Spefulation bemonftriert, ber

nid}t weniger als bie 21 erften l<apitel bes l3ud}es (uon 31) geroibmet
finb; bie reftlid}en finb l<ur3barjtellungen anberer Sl)(teme, uon benen
roieberum gerabe Oie am ausff)rlid}ften bef)anbelten ebenfalls ber
"roeiblid}en" a>ruppe angef)ren 1). Der in biefer flusroaf)I uno a>ruppie
rung Oes Stoffes ausgebrdten Bewertung fnnen mir, minbeftens roas
Oie d}riftlid}e a>nofis anlangt, nur beipflid}ten: oer a>ejtaltungstl)pus ift
in ber trat Oer gebanflid} felbftnoigfte, aljo am autonomften uno
fpe3ififd)ften gnoftifd)e, nicf)t 3um roenigften gerabe barum, weil er gan3
frei uom iranifd)en (Einflu& ijt uno jo bartut, roie of)ne Binoung ober
aud) nur flnfnpfung an bas (irgenbroie erjt 3U "gnoftifi3ierenbe")
parfifd)e Sd}ema O.es Dualismus oer gnoftifd)e uon if)m felbjt ()er fid}
fpefulatiu 3ur Darfteilung bringt. (Jmmer mfien mir uns ja gegen
rortig ()alten, bab ber iranijd)e Dualismus an ficf) fein gnoftifd)er
roar.) Diele Selbjtentroidlung Oes Q)bjeftiuationsfd)emas aus Oen eigenen
Oorausfe~ungen befagt natrlicf) n icf)t ml)tf)ograpf)ifd)e Unabf)ngigfeit
in ben ein3elnen .5iguren: bab 3 13. bie fpefulatiu 3entrale roeiblid}e
a>ottf)eit uon ber a>ejtalt einer fl)rifd)pf)ni3ifdlgl)ptifd)en monb,
mutter= unb a>efd)lecf)tsgttin f)ergeleitet ift, f)at Bouf!et nacf)geroiefen 2 )
unb fr bie "Sieben" roie ben "Demiurgen" finb Oie flnte3ebentien ja
:oollenbs flar. Jebocf) fino biefe .5iguren vllig fouuern in ein neues,
nur ber a>nofis eigentmlicf)es Sd)ema eingeorbnet unb mit if)ren baraus
uorge3eid)neten Rollen betraut roorben, teils unter roeitejtgef)enber Um
bilbung if)res urfprnglicf)en O:f)arafters. Jnsbefonbere bas bualiftifcf)e
moment, auf befien Ol)namifd}e (Entfaltung es bei allehern anfam, f)atte
feine uon if)nen fd)on uom urfprnglicf)en <Drte mitgebrad}t. So ijt
f)ier mit Red}t uon einer originren Sd}pfung Oer a>nofis 3u fprecf)en.
fluf oiefe a>ruppe erft trifft Oenn aud} unfere eingangs biejes treiles
(S. 331 ff.} als "allgemeines Sd}ema" gegebene O:qarafteriftif bes fl)rifd}=
gt}ptifcf)en trt}pus uoll 3u, ~ie mir besf)alb f)ier nod}mals in (Erinne
rung rufen.
mir wollen nun, f)auptfcf)Iid} an Jrenus uns f)altenb, einige biefer
a>eftaltungen, teils etwas uerfr3enb, roiebergeben.
1) Simon, Barbdioten, Q)pqiten - unb jogar Bafilibes erfd)eint im <liegen! atJ
3ur fpdtcren Darftenung bes l}ippolt)t mit einer Anbeutung ber Sopqialeqre. Jn
ben brigen mitgeteilten Sqftemen qerrld)t bas antijubaiftifd)e a:Iement uor. Das
parfiftild)e feljlt eigentlid) unig.
2) Passim in ben beiben erften Kapiteln ber l}auptprobleme, bie non ber
"M~t~p" qanbeln, j. bej. bie abfd)Iieflenben Bemerfungen S. 82.

Sirnon magus.

353

1. Sirnon magus.

Auf bie ~iftorifd}e SimonSrage wollen wir nid}t einge~en. mag

er aud) nid}t ber Stammvater ber gnoftifd}en ljrefien gewefen fein,
als ben i~n bie fr~d)riftlid}e titeratur be3eid}net, fo ift bod} bas
unter feinem namen berlieferte Sl}ftem (wenn wir von ber, nur bei
ljippoll}t berlieferten, "Apop~afis" abfe~en) gut fenn3eid}nenb fr bie
vorvalentinianifd}e Sorm biefes trl}pus ber~aupt. Solgenbes ift nad}
bem fiel} teils bedenben, teils ergn3enben 3eugnis ber OlueUen 1) feine
te~re:

"~s ift ~ine l<raft, fiel} fd}eibenb nad} oben unb unten. fiel} felbft
3eugenb, fiel} felbft me~renb, fiel} felbft fud}enb, fiel} felbft finbenb,
i~re eigene mutter, i~r eigener Dater .. , i~re eigene trod}ter, i~r
eigener So~n , ~ines, lDur3el bes AUs." Diefes ~ine, aber ent=
faltet, "ift ber, weld}er fte~t, ftanb unb fte~en wirb: er fte~t oben
in ber unge3eugten l<raft; er rtanb unten im Strome ber lDafler
im Bilbe ge3eugt; er wirb fte~en oben bei ber feligen unenblid}en
l<raft, roenn fein Bilb vollenbei ijt" (ljippol. VI 17, 3. 2). lDie gel)t biefe
SelbJtfd}eibung nad} oben unb unten vor fid)? lDie 3eitigt bas Sein
aus fid) bie Uotwenbigfeit feiner Selbftwieber~erfteUung? Jn ber
burd)gef~rten Ableitung 2 ) begegnet uns 3um erften mal ber fl}rifd)e
lrl)pus rein: Die ~ine lDut3el ift unfafibares Sd}roeigen ( 2), pr
e~iftente gren3enlofe Kraft, in ~in3igfeit befteqenb ( 4). Sie wirb
pofitiv als nus, aus bem "f)eruortritt ber in ber <Ein3igfeit gebad}te
(Debanfe" (brivo1a). Uus unb ~pinoia aber finb bereits 3roei ( 4}.
Jn iqr nmlid) "erfd}ien er fiel} ftlbft von ii}m felbft ~er, rourbe aber
~ierburd) felber 3weiter", eben Uus, b. ~- burd} bie Refle~ion pofitiv
im <6egenfa1} 3ur reinen Uegatioitt ber Urwur3el. 3war ift aud} er
<Einer, fofem er ben ,(Debanfen' in fiel} f)lt, bod) fd}on nid)t meqr
<Erfter, ba er fiel} reflettierte ( 5) 3). ,Vater' f)iefi er lobann erft, als
fein ,<Debanfe' iqn fo nannte ( 5): b. ~- vermge ber immanenten
Aufforberung 3um lDeiterge~en, bie ber einmal gebad}te (J;ebanfe (an
1) Jren. I 28; Pleuboclemens, Recogn. Il7 ff. Homil. li 22 ff. (passim); qippoi.
VI 9ff. {bod) 3ie~en 1Dir, mit einer Rusna~me, nur 18f. ~eran); Juftin, Apol.
maj. I 26, p. 69 D.E.; [ertullian, De animo c. 34; <Epip~anius, Panar. 21.
2 ) qippol. VI 18.
IDir fallen ben Jnqalt in leinen 1DeJentlid}en 3gen 3U
tammen; eine 1Dilrt!ld)e berle~ung ~tte nur auf (Jjrunb einer begleitenben ge
nauen Rnalqle unb l<ommentierung bes berlieferten tl:eltes einen 31Decf, bie 1Dir
uns ~ler aus Raumgrnben uerJagen mllen.
1) KdlldVO~ ~V d!>. (X!IJV yap lv lauTcjl a6Ti!v (SC. T~V lttlvotav) ~V !IOVO~, 06 !14VTOt
ttpciTo~, KaittEp ttpottcipxfl)v, +avEi~> H aliTcP dtto tauTo tyhTo 5Eunpo~>.
6121 Jonas, ainofls.
23

Sirnon magus.

354

fangs nur: ber feiner felbft) fr ben nus barltellt unb iqn qierburd}
als m n n li d} es, 3eugenbes Prin3ip anfprid}t; mogegen ber ,(6ebanfe'
felbft, ba nur burd} iqn unb in gegenleitiger Rffeftion mit iqm ber
nus meitergeqen, "3eugen" fann, Iid} als meiblid}es, gebrenbes
Prin3ip iqm gegenber fonltituiert. Die Urlpaltung gefd}aq allo ba
burd}, ba ber C6eilt "Iid} lelblt aus Iid} Ieibit l)erausfl)rte unb Iid}
ben eigenen ,(6ebanfen' offenbar mad}te" 1). Der lo "in bie drfd}einung
getretene ,(6ebanfe'" lieqt 3u iqm qin unb birgt iqn als ,Oater', b. q.
(3eugenbe) ,l<raft' in Iid} ( 6). qieraus entltel)t ein neues Oerl)ltnis,
ein bialeftild}es brigens: dinerleits ltel)en fie einanber gegenber unb
bilben eine Paarung 2); il)re Korrelponben3 ilt bie oon mnnlid} unb
meiblid}, 3ugleid} bie oon oben unb unten 3), unb in bieler Ruflpaltung
"bringen fie ben 3mild}enraum inmitten (ro peaov 6uxar1Jpa) 3ur dr
fd}einung", b. q. eben bie ffiglid}feit ber S d} p f u n g ( 3} 4). Jn
bielen Raum eintretenb mirb ber nus erft ber "Oater, ber ba trgt
unb nqrt alles, mas Rnfang unb C6ren3e qat" ( 4) - bamit aber
anbererleits eins mit feiner dpinoia, in bie er Iid} gan3 l)ineinbegibt,
allo "mannmeiblid}e Kraft", unb ilt oon ba an "C6eift im (6ebanfen":
vo~ tv tmvoiq:, axwpaara O:tr' O:AA~Awv ( 7) 5). - Oon ba ab ift bie
oerlelbjtnbigte unb perlonifi3ierte, meiblid}e ,dpinoia' (ober, in anberen
(Jluellen, ,dnnoia'), bie bie 3eugungsfraft bes ,Oaters' in Iid} aufge
nommen l)at, bie trrgerin bes ferneren Seinsld}icffals, bellen Pro3e
mit ber erlten Refle~ion in C6ang gefommen mar unb lie im 3uge
iqrer eigenen qeroorbringungen unaufl)altlam abmrts in bie S d) p f u n g
fqrt. Da biele Iid}, aus bem moment bes Iid} oerfelbltnbigenben
Willens unb bes oerbunfelten lDiflens, gegen lie Ieibit erl)ebt unb ber
lie bermd}tig mirb; ba lie balb nid}t meqr frei ldtafft, fonbern, in
bie Sd}pfung oerld}leppt, oon iqr feftgeqalten, lie nur nod) erleibet,
6 ailts lautov no tauto npoayaycilv l+avip(l)aEv laut4) T~v 151av lnlvotav.
3 h&ev aAA~AOIS avTICJTOIXOVT(S autuyiav lxouatv.
3) .,Der eine erJdjeint non oben unb ilt bie (J)robe Kraft, nus bes (3uerJt
poten3ie1Ien) AUs, aUes orbnenb, mnnlicf); bie anbere non unten, btr (!)rot (!) e
banft, wtiblid}, alles gebrenb" ( 3).
4 ) Der 3wijd}enraum ~elbt .,i:uft" (~p O:KataA11rnov): genau jo Jagt Bunbt
~elq c. 1 non btm urfprnglicf)en 3wifcf)enraum 3wijcf)en btn btibtn prin3ipien,
in bem Iid} jevt bie Sd}pfung (.,Dermild}ung") btfinbet, ba .,mancf)e iqn i:uft
nennen; ein gutes Beifpie!, wie gewifie Anfd}auungen Iid} in nllig nerfcf)iebtntn
(!) t b an f e n frtiftn burd}~alten fnnen.
") (Erft in biefer (J)eftalt ilt bas Urlein berjenigt, .,btr lteqt, Jtanb unb lte~en
wirb" ( 4), b. q. bas in ber Bewegung Iid} 3eitiaenbe Drin3!p Ieines eigenen
Scf)icflals.
1)

2)

Sirnon ntagus.

355

macfJt bas jpe3ififcfJ ffinoftifc~Je bes Pro3effes, ber nad} bemfelben An

fang aucfJ "neuplatonifcfJ" Derlaufen fnnte. - f)ier fe~en bie lteren
(Quellen (Jrenus, Pfeuboclemens) ein, bie jene fublime Anfangsle~re
anfc~Jeinenb nocfJ nid}t fannten unb bie meiblid}e ffieftalt mit ben (brigens
feim~aft burcftaus finnentfprecfJenben) Worten einf~ren, fie fei "ber
erfte ,C])ebanfe'~) bes gttlicften ffieiftes, bie Allmutter, burcft bie er
3uerft im ffieHte gebad) t e, <Engel unb <Er3engel 3U fcftaffen (alfo: ein
Pleroma). Jnbem biefe <fnnoia nun Bus i~m ~erausfprang 2 ) unb
feinen Willen erfannte, ftieg fie in bie unteren Regionen ~inab unb
3eugte (,ber Abfid}t bes Daters 3UDorfommenb' (U::ert. !)) (Engel unb
mcftte, Don benen bann aucfJ biefe Welt gefcfJaffen murbe. Uacftbem
jie aber jene ~eroorgebracfJt qatte, murbe fie felbjt Don i~nen aus
neib fejtgeqalten I ba lie nicftt fr Abfmmlinge DOn jemanb anbers
gelten toollten. Der Dater blieb i~nen gn3liciJ u nb ef an nt (bas mo.
ment ber 4yvoa !) ; feine (Ennoia aber murbe Don benen 3urdge~alten,
bie fie felbft als <Engel unb md}te emaniert qatte, <unb Don i~nen
aus ben oberften f)immeln in bie Welt ~inabuerfcfJleppt (Horn. Il25));
unb alle ScfJmacfJ mute fie Don i~nen erbulben, bamit jie nicftt mieber
qinauf 3um Dater 3Urtftel)re, bis fie fogar in einen menfcftlid}en Krper
eingefcfJloffen murbe unb burcft Jaqrqunberte mie uon ffieffl 3U C])effl
in immer anbere toeiblicfJe Krper manberte. <Unb ba alle ,mcftte'
fie einanber ftreitig macftten, fo entftanb 3mjft unb Krieg, bei melcften
Dlfern immer fie erfc:Qien (f}ippol. VI 19 ). ) So murbe fie auc:Q jene f)elena,
um beretmiUen ber U::rojanifcfte Krieg entbrannte, (unb auf biefe Weife
qatten C])riec~Jen unb Barbaren eine bilblid)e Al)nung Don ber Wal)r
~eit, bod} mer fie midlid) mar, blieb i~nen gn31id) unbefannt3) (Horn.
li 25)) . So Don Krper in Krper manbemb unb in jebem immer
neue Sd)mad) erbulbenb, murbe jie in biefen le~ten 3eiten Dime in
einem ffentlid)en l}aus: unb bies ilt bas ,Derlorene Sd}af'". 4) Sie
1)

Jn ber tat. Jrtniiusberfet}ung 3uerft conceptio, bann Ennoia; Juftin

I. c.: Ti! dw" mo wpa&TIJv lvvo1av; U:ertuUian iiberfet}t ehuas merfmiirbig: iniectio, f. u.

Jrtn. unb U:ertuU. bereinftimmenb : exsilere; uieUeid)t ein Rnflang an

ugl. bie biesbe3iigl. Bemerfung Jren. I 23, 4.
1) Jn IDirflld)feit mar es ja ein Krieg ber ,md)te' um bie (fnnoiaSop~ia.
1) Jren. I 23, 2, mit einigen (ffnfd)altungen aus ben paraUelqueUen. Der
am meiften iiberelnftlmmenbe U:e[t bei U:ertuU., De animo c. 34 lautet: Et se
quidem fin:rit (sc. Simon) summum Patrem, illam vero iniectionem suam primam,
qua iniecerat augelos et arehangelos condere; huius eam propositi compotem
exsiliaae de patre et in inferiora desultasse (Jren.: degredi) atque illic praevento
patris proposito angelicas potestates genuisse ignaras patris, artifices huius
23
2)

ben

paUasElt~eneMqt~os,

366

Sirnon magus.

3u fud}en jtieg ber ~d}jte Oater in ber (f)ejtalt bes Sirnon ~erab unb
fanb !ie als eine gemiiie l}elena in einem Borbell 3u :qros. Diefe
f~rte er bann mit fid} um~er unb jagte, fie fei bie <Ennoia (f)ottes
unb bas verlorene Sd}af. "<Er fei gdommen, um 3und}jt fie 3u er
~eben unb von i~ren Seilein 3U befreien, bann aber allen menfd}en
bas l}eil 3U bringen burd} Seine <Erfenntnis. Denn ba bie <Engel
bie Welt bfe vermalteten, meil jeber von i~nen bie l}errfd}aft
~aben mollte, fei (fr 3Ur roieber~erftellung gefommen unb f)abe Iid}
(beim Abftieg) vermanbelt unb angeglid}en ben md)ten, (f)emalten
unb <Engeln 1), fo ba er aud} als menfd} erfd}eine, o~ne es 3u fein.
Die Propf)eten feien von ben meltld)pferifd)en <Engeln infpiriert morben,
bie burd) fold)e .Ce~ren bie menfd}en in l<ned)tfd)aft ~alten mollten :Z).
Des~alb braud)e Iid} um fie nid)t 3U fmmern, mer an i~n unb bie
l}elena glaube . . . Unb besf)alb merbe aud) ld}Itelid) ber l<osmos
aufgellt unb bie Seinen von ber l}errld)aft ber roettld}pfer befreit"
(Jren. I 23, 2). Die fielena mutbe aucq Selene genannt (Recogn. II 12:
Luna) unb gibt Iid} bamit bireft als urlprnglid)e monbgttin 3u er
rennen 3); i~r geiftiger name aber ilt eben <Ennoia (b3m. <Epinoia), aud}
Sop~ia (Hom. Il25), pruniros unb l}eiliger (f)eift (<Epip~.l. c.). J~re Dar
ftellung als Dirne foll 3eigen, mie tief bas gttlid}e Prin3ip, bas einft uon
oben ausging um 3u fcqaffen, eben burd} feine Sd}pfung gefunfen ilt.
Die Streitreben ber Pfeuboclementinen unterftreid}en nod} befonbers
bas antijubaiftild}e motiv ber .Ce~re Simons: <Er befennt "eine l<raft
bes unermelid)en unb unausfpred}Iid}en .Cid}tes, beren (f)re unfabar
ift unb bie aud) ber roeltld}pfer nid}t rennt nod} ber (f)ele~geber moles
mundi; ab bis vero per invidiam retentam etc. CDb fd)on bas exsilisse eine
S d) u I b ber <Ennoia barfteDt, lft ungemi~; bas desultasse, nor aDem aber jenes
"praevento patris proposito" (bas nur O:ertuD. I}at), fann nur eine fold}e bebeuten.
1 ) fiierbet jagt Sirnon jelbet bei (Epipl)an, Panar. 21. 2,4: "Jn jebem l)immd
nal}m id) eine anbete a>eftait an je nad) ber a>ettalt ber IDefen in jebem l)immel,
bamit id} Derborgen bliebe ben <Engdmd}ten unb I}erabfcime 3ur lfnnoia, bie aud)
Prunifos unb ()eiliger <6eift genannt mirb, burd) bie id) bie (Engel gefd)affen I}abe,
bie bann ben Hosmos unb ben menfd)en fd)ufen."
2 ) S. I}ier3u oben S. 235 f.
3) Die AI}nlid)feit 'EAqvl) - a~qVI) mirb mol}I berl}aupt bie mal}I bes erftmn
namens nerania~t I}aben. Rud} bie 3al}I non 30 Sd)lern, von ber bie Rdogni
tionen berid)ten, !prid}t fr ben lunaren llrlprung; mir merben teqen, mie Iid)
bieler 3ug togar nod) in ber PleromaSpefulation ber Oalentinianer erl}alten I}at,
mo bie Sopl}ia ja ber le~te non 30 Aonen ift. Das periobi!d)e Rbneqmen unb
Oertd)minben bes monbes, bas oft als Raub bargefteUt murbe, ilt bie a>runblage
fr bie bertragung. Aber mas ift baraus in ber <6nofis gemorben!

Die lDdtflflpfung burlfl bie ,<Engel'.

nolf? euer

357

te~rer

Jefus" (Rec. li 49). Jn biefem polemiflf?en 3u

fammen~ang ilt oor3ugsmeije oon einem lDeltflf?pfer bie Rebe, eben
bem Jubengott, bem O)berften ber <Engel, bie bie lDelt geflf?affen unb
fi~ in i~ren Be fit geteilt ~aben (ibid. 39); unb unter berge~ung
ber <Ennoia.(J)eftalt ~eit es au~ mo~l einfalf?, ba biefer Demiurg
urh>rnglilf? oon bem guten (J)ott ausgefanbt murbe, bie lDelt 3U flf?affen,
Iid? aber ~ier als felbftnbiger (J)ott fonftituiert, b. ~- felblt fr ben
~lf?ften (J)ott ausgegeben ~abe unb bie Seelen, bie bem ~lf?ften (J)ott
ange~ren, in feinem lDerf gefangen ~alte (ibid. 57); inbem es oon
i~nen mie fonft oon ber <Ennoia ~eit, ba fie gefangen in biefe lDelt
~erabgef~rt murben, ermeift filf? bie <Ennoia als bie allgemeine ,Seele',
mie mir fie im naarfenerpfalm fennengelernt ~aben, unb bie te~re oon
i~rer Jnfarnation in ber it}riflf?en fielena als befonberes fimonianiflf?es
llf3iben3. Jm brigen mirb gan3 marcionitillf? bie Unoollfommen~eit
bes lDeltgottes aus feiner Slf?pfung bemiefen unb fein O:~arafter im
(J)egenfat 3ur ,(J)te' bes Urgottes als (fe~r bfe oerftanbene) ,(J)erelf?tig
feit' beftimmt. Da ber Rntinomismus einen ausgefprolf?enen tiber
tinismus bebingt, fei nur angemerft (f. o. S. 234ff.).
firen mir flf?lielilf? nolf?, mas Sirnon ber bie neu~eit feiner
te~re 3u petrus fagt: "Du allerbings mirft gleilf?lam betubt oor
Staunen ftnbig beine Ol~ren oerjtopfen, bamit fie nilf?t burlf? Blas
p~emien befletft merben, unb ausmeilf?en, meil bu nid:)ts 3u ermibern
finbeft; unb bas unoemnftige Oolf mirb bi r beiftimmen unb filf? fr
bid:) entflf?eiben, meil bu bas le~rft, mas i~nen oertraut ijt, milf? aber
oerflulf?en, meil ilf? etmas neues unb Uner~rtes oerfnbe" (ibid. 37).
Diele Rebe flingt 3u ed:)t, als ba fie non bem gegnerifd]en tlutor erfunben
fein fnnte, unb beroeift wenn aud:) nid]t bie G>efcf,id]tlicllfeit biefer, fo
bolf? ~nlilf?er Streitgefprlf?e, bie bann auf bie fiupter ber beiben
gegneriflf?en tager rtfbertragen merben fonnten. - lDas roar aber
bas neue unb Uner~rte? nid:)ts anberes let}tlicll als bie Oerfnbung
einer ber bem lDeltflf?pfer er~abenen Kraft, bie 3ugleid} aud} in ber
lDelt felbft, ja in ben unflf?einbarften Sormen erflf?einen unb (menn fie
Iid? erfennt) jenen oeralf?ten fann - fur3: bie Reoolte gegen bie lDelt
unb i~ren (J)ott. ml}t~ologifd} brtft fi~ bies in bem ftereotl}pen
te~rfttf aus, ba "bie lDelt oon ben ,<Engeln' gefd)affen wurbe",
unwirfenben ober abtrnnigen, immer minberwertigen, nid)t oon bem
~lf?ften (J)ott.
Jn feinem gleilflfam ftatijlflen Beftanb ilt bies (e~rftd unab~ngig oon
ben oerflfliebenen fpefulatioen Ableitungen unb bilbd fo fr bieje gan3t <&ruppe

358

bergang 3um ualenttnianifd)en StJftem.

bie l<onftante unter ber Dariablen feiner nad)trglid)en Debuftton, beren es

mand)mal aud) gan3 entrt. Ch ift nmlid) nid)ts anberes als bas uorfpdulatiue
Stinsfd)ema ber a>ruppe (ugl. o. S. 190) unb fllt in feinem prin3ipiellen a>e~alt
tueitge~enb mit bem antijubaiftifd)antinomiftifd)en moment 3Ufammen, bas ja bei
marcion o~ne alle Sptfulation auftritt (unabgeleitder Dualismus tDeltgott(J)uter Cfiott, ber aber bennod) DOm irantfd)en burd)aus Dtrfd)iebtn lft; 3U marcion
f. S. 173ff.). Das Stereotl)pe ber ChgdSd)ilpfungsle~re mag folgenbe fur3e ber
fid)t aus Jrenus I 3eigen. menanber: bie a:rjte Kraft ilt allen unbtfannt, bie
lDelt von ben CEngeln gemad)t, bte er "~nlid) mie Sirnon von ber Cfnnoia emaniert
fein lbt" ; burd) magie tuili er bie Welt!d)ilpferCEngel bettuinben filnnen (23, 5).
S a turn in u s : ber eine unbefannte Dater Jdlafft bie CEngel, miid)te uftu., lieben
DOn biefen bie lDelt unb aud) ben menJdlen, letlitten brigens tufe bei manf in
nad)a~mung eines von oben erJdleinenben leud)tenben Bilbes; einer von l~nen
ilt ber Jubengott ufm. (24, 1 f.). Ba 1ili b es: tn langer CEmanatlonsrti~e vom
"unentftanbenen Dater nad) unten entftel)en 365 fjimmtl, been unterften, ben
fid)tbaren, bie CEngel inne~aben, bie bie lDelt fd!ufen; i~r Anf~rer lft ber Juben
gott. Cfiegen fl!re Derberbnts unb 3ur Befreiung von il!rer fjerrfd)aft tuirb ([l)riftus
gefanbt; von i~nen aber maren bie propl)dtn infpiriert, befonbers bas Cfiefetl von
i~rem Srften ujtu. (24,3ff.). l<arpofrates (ol!ne alle Ableitung): bie lDelt von
CEngeln gemad)t, "bie um vieles niebriger finb als ber unentltanbene Dater";
Jefus unb bie il)m l)nlid)tn Seelen, bie tuie feine ungetrbt unb ftarf in ber
CErinnerung geblieben finb, fnnen bie meltfd)pfer uerad!ten unb burd) fit l)in
burd!gel)en (25, 1 f.; 3um tibertinismus ber Sefte f. S. 237, 2). l<erintl): bie lDelt
nid)t vom erften a>otte gemad)t, fonbern von einer l<raft, bfe bavon tueit gdrennt
ift unb ben U::ranf3enbenten nid)t fannte; ([l)rtltus erft l!at ben unbefannten t>ater
uerfnbet (26, 1). 1< erb o n: ber von mofes unb prop~eten verfnbete a>ott ntd)t
ber Dater Jefu a:qrifti; ber eine erlennbar, ber anbere unerlennbar, ber eine gered)t,
ber anbere gut (27, 1). ber marcion f. o. - Die berjid)t 3eigt, ba mir es
l)ier mit bem tigentlid) ftabilen CElement gegenber ber Slillfigfeit feiner btJnamtfd)en
CEntfaltungen 3u tun l)aben. Diefen punft l)ebt ja :Jrenus ftlbft als ben 3entralen
polemifd)en a>egenftanb in feiner Darrebe l)eruor. Dasfdbe bei Plotin f. o. S. 154.
2. b er gang 3um Dalen ti ntan ij d) en Sl) ftem.

Die <Entfte~ung ber meltfd)pferifd)en md)te auf bem lDege ber

bas meiblid)e Prin3ip unb bas bamit oerbunbene Sd}idfal besfelben
wirb nun bas tr~ema ber <Emanations ober Rei~enfl)fteme. Etn meld}er
Stelle fiel} ~ierbei ber eigentlid}e E\bfall ereignet, ift ber Spefulation
meitge~enb freigeftellt; feftfte~enb nur, baff 3ule~t bas lDiden ber
lDeltfd)pfer in ber burd) ben E\bfall gefd}affenen Dimenfion ftattfinbet
unb biefelbe enbgltig 3ur DarfteUung bringt. <Ebenfo feft ift anbrer
feits ber E\usgangspunft im einen gttlid)en, meltnegatiuen Urfein, bas
ja eben burd) ben primren fosmifd)en Ui~ilismus ber ffinofis. im uor
~inein als trranf3enben3 gefe~t ift (f. S. 149ff.). Die f}inf~rung aber
uom einen 3um anbern im freien mebium ber Spefulation ift oer

(J)enealogifd)t

Rei~tnbilbung.

359

mittelt burd} bie Bemegung bes meiblid}en Prin3ips, bas (fnnoia ober
Sop~ia ~eifit unb feinerfeits eine me~r ober meniger birefte (Emanation
bes f}d)ften ift. lD~renb es nun bei Simon, mie mir fa~en, minbeftens
nod} 3meifel~aft ift, ob fd}on bas flbmrtsfteigen unb 3eugen ber (fnnoia
als fold}es eine Sd}ulb mar, i~re l<ataftrop~e jebenfalls erft nad}
i~ren 3eugungen unb non biefen ausge~enb ber fie fommt, fann i~r
Roman aud} fd)on fr~er beginnen unb bie lDeltfd}pfermd}te bann
bereits bas probuft, nielleid}t bas allerle~te, fr~erer mtterlid}er l<ata
ftrop~en, ja einer gan3en Cbefd}id}te non fold}en fein, bie ben Roman
bes fallenben Seins in lngerer ober fr3erer l<ette barftellen. Der
trricf ber Darftellung ift babei ftets, ba jeber in biefem tranf3enbenten
unb intelligiblen Dorgefd)e~en ge3eitigte 3uftanb bes metap~lJiifd)en
Subjettes fogleid) 3ur QlJpoftafe mirb unb fo je nad} Reid)tum ber
p~antafie ober ber gebanflid}en unb pflJd}ologifd}en flrtifulierung auer
orbentlid) figurenreid}e S1Jmbolm1JI~en entfte~en fnnen. (fs f~rt ba~er
bie mad}fenbe Differen3ierung ber Seelenanfd}auung, bie Iid} mit bem ein
fad}en Bege~rungsmotin nid}t me~r begngt, 3ur ueren l<ompli3ierung
bes m11t~os, bamit aud} 3ur fl u s b e~nun g feines pro3eHes. (Eben
ba~in mirfte aber aud} bie Steigerung ber trranj3enben3ibee an Iid),
meld}e eben bie a; r fi e bes flbftanbes 3mifmen Urfprung unb lDelt
burd} Dernielfad)ung ber 3mifd)enftufen ausbrcfen mute unb biefe
fd}liefilid} nur nod} burd} bas mittel ber lD i e b er~ o Iu n g aufbringen
fonnte. Diefer Cbrunb bes quantitatinen momentes in ber reifen Cbnofis,
bas le~tlid} bod} eine (]lualitt be3eid}net, freilid} bie mglid}feit ber
(Entartung all3u na~e liegen ~atte, ift ftets gegenwrtig 3u ~alten. Der
f}~epunft biefer (fntmicflung ift bas nalentinianifd}e S1Jfiem, il}re (fnt
artung bie foptifd)e Cbnofis (Piftis Sop~ia ufw.). (fs ergibt Iid} babei,
ba ber Sd)werpunft me~r unb mel}r nom :reiben ber lD e1t md)te,
bas als fold)es feit ber gnoftifd}en Durd}brud)s3eit flargeftellt mar unb
Iid} nun fd)on beina~e non felbft nerfte~t, auf bie Dorgnge ber I} I} er en
Stufen ~inberrcft unb biefe umfomel}r eigentlid)er Cbegenftanb werben,
als eben ber ([~arafter ber lDelt an fiel} ein fr allemal entfd)ieben ift.
Der 3 ei t d}arafter jener Dargnge ilt faum 3U beftimmen: il}re Dor
3eitlid)feit md}te bod} 3ugleid} fluer unb flU3eitlid}feit fein, minbeftens
ilt es i~re innerlid}e S17mbolbebeutung, bie nid}t berid}tet, fonbern ent~llt
unb bie (Erregungen ber gnoftifd)en Seele gegenftnblid} merben lt.
nur ber Rcfftanb i~rer blinbeften Sorm ift fd)lie5lid} biefe lDelt.
Die Rcfnerlegung ber Jrrung ber bie unmittelbaren lDeltfd)pfer
~inaus, i~re flnfe~ung bei ber Sop~ia felbft, fqrt auf bem lDege 3ur

360

O>pqiten bes Jttniius.

reifen nalentinianifd}en Spefulation nod) ber mand}e Sormen, bie mir

nid)t genauer be~anbeln moUen.
lDir metfen nur auf bte O>pqiten (c. 30) unb bie Barbelioten (c. 29) bei
Jreniius qin. Bei beiben qeifJt bas meiblidje Prin3ip .,qeiliger <fidft" 1), Sopqia
unb prunifos 2). Bei ben O>pqiten qat es fidj jdjon uerboppelt: bie obere Sopqia
geqrt ber urfprnglidjen trrinitiit ,Urmenfdj'- ,Soqn bes ntenfdjen' 3) - ,I} eiliger
(fj e i ft' an, qatte aber bie uon ben beiben erfteren in fit ergoffene i:idjtfiiUe nidjt
f aII e n unb bei fidj beqalten fnnen unb lie fit nadj ber Iinfen Seite iiber
ftrmen. Die {)trab ftii r 3e n b e i:idjtfraft ("i:idjttau") ift nun ein neuts lDefen:
bie i:infe, prunifos ober Sopqia. Sie uerliert fidj aus eigenem lDinen in ben
<fiemiiffern ber triefe, aus benen fit fidj unter mannlgfadjen <fiemiitsbemegungen
mleber emporarbeitet; bies ift bie erfte Befreiung. aber als Srudjt iqres ge
funfenen 3uftanbes bleibt mieber ein neues lDefen, iqr Soqn Jalbabaotq, ber
nun, oqne feine ntutter, b. q. bas O>bere, 3u erfennen, aUeln bem Unteren 3uge
manbt, auf eigene Sauft aus ben Walfern einen meiteren Soqn qeruorbringt (ugr.
ntanbiier S. 277), blefcr mieberum einen ufm., bis ble Sieben3aql uoU ilt, mit
Immer abneqmenber (J;ttridjfeit. Die oon iqnen unbeadjtde mutter qat ben
adjten plat barber. Die Uberqebung unb CEigenmiidjtigfeit Jalbabaotqs uer
fttigt fidj meiter 3ur Sdjpfung uon <Engeln, ntiidjten ufm. Seine Sqne menben
Iid) im Streit um bie qerrfdjaft gegen iqn, unb nun nimmt er feine 3ufludjt 3um
Bobenfat ber materie, in ben er fein Denfen 4) qinein uerbidjtete, moraus il)m
als neuer Soqn ber fdjlangengejtaltige nus erftanb, barauf <fieift unb Seele famt
allem Wtltlidjen: Oergeffen, Bosqeit, CEiferfudjt, Ueib unb {[ob. Jn aUebem bt
reitet Iid! bie lDeltfdjpfung erft auf ber gtijtigen Stufe oor. Jalbabaotl) trium
pqiert unb brftd Iid) beffen, mas unter il)m entftef!t, unb bt3eld)net fid) als ben
qd)ften <fiott: ba ruft bie mutter ln bas untere trrelben f!erab unb erinnert an
ben aUoater ant~ropus unb feinen Soqn, bie beibe ber iqm feien II o S. 230).
Uber biefe .,neue Stimme unb unermartete Kunbe" entjtef!t unten 3uniid)ft Der
mirrung unb ein Sorjd)en nad) ber fjerfunft, Jalbabaotq aber lenft jie burd) ben
plan ber Sd)affung bes ., ntenfd)en nad) unterem Biibe" ab. Wie meiterl)in Sopf!ia
unb Jalbabaotq gcgeneinanber mirfen, lfi33ieren mir nur ln einigen 3gen. 3uerft
geminnt Sopqia abam fr Iid), jo bafJ er, .,oqne Iid) um feint Sd)pfer 3U bt
fmmern, ben CErlten ntenfd)en anbetet" (30, 6). Die CErld)affung CEuas ilt ein 3ug
Jalbabaotqs, bie CEntjenbung ber parabiejesfd)lange ein neuer CErfolg ber Sopqia
1 ) Die feftftel)enbe lDeiblid)feit btsltlben in ber <finolis lft nur aus bem
Semitild)en 3u erfliiren (qebr. ii~i, aram. Nmi); ogl. bie manbiiijd)e Ruqa b'<Uubiia,
mrtiid) .,I) eiliger <fitift" (!), bie moql uon ber jd)on 3meibeutigen Sigur ber d)rift
Iid)en (J;nolis bernommen, aber 3ur einbeutig bfen murbe (maqrfd)einlid) aud)
unter ber CEinmirfung ber ftarf d)riftenfeinblid)en C!infteUung ber manber).
2) Der name npoUVIKO~: bie "lDoUltige"' brdt ben urjpriinglldj geld)led)t
lid)en qarafter ber (J;eftalt aus, ber ja aud) in ben gnoftifd)tn Sublimierungen
nod) irgenbmie burd)fdjimmert.
1 ) Diefer, aud) ,3meiter ntenfd)' genannt, mirb f!ier (30, 1) als bie aus bem
CErftcn ntenld)en ober Oater qeroorgeqenbe CEnnoia bt3tid)net: fomeit id) feqe,
btt ein3ige SaU, mo biefe als miinnlid)es Prin3ip erfd)eint.
4 ) lvvota; (at. t[e!t: concupiscentia.

Barbeltoten bes Jrenus.

361

(f. S. 222). AUes biu ift nod) in ber .. ~immlifd)en IDdt, trlt Jalbabaot~s ~orn
fd!leubert nun bie Sd)pfung auf bie ~rbe ~inab unb fli~rt aud) erft 3ur bt
fte~ung ber fosmifd)en Sieben~eit (als nad)bilbung ber oberen), unb biefe "fieben
IDdtbmonen finb bie beftnbigen Stinbe unb IDiberfad)er bes menfd)engefd!led)ts"
(8). Jalbabaot~ fd)lieflt ben Bunb mit Rbra~am, erm~It bie Juben unb ent
fenbd bie prop~den (bie genau auf bie ein3elnen Rrd)onten Derteilt merben).
Ditlfad) aber unttrfd)iebt il)nen bie Sop~ia il)re eigene Derfilnbigung ilber ben
frften menfd)en ufm., bie mieber burcf! il)tt neu~eit bie miid)te erfd)redt (ngl
ben umgdel)rten 3ug im Barud)Bud)). Jn mal)rl)eit "meifl Jalbabaotl) nid)t,
mas er tut", bafl er nmlid), inbem er fr Iid! fdbft 3u ~anbeln glaubt, bem i~m
feinblid)en l}eils3med bient. So aud) bei ber Bilbung bes Jo~annes unb Jefus,
in benen fiel! ble Sopf)ia i ~ r e IDerf3euge norbereitd. RU ein lft fit aber fr bas
trlfungsmed 3u fd!mad), unb ba fie meber im l}immtl nod) auf frben Rul)e
~atte, rief fie in litauer il!re mutter, bie obere Sopl)ia, 3u l}ilfe. Diefe erbarmt
Iid) ber Reue ber IIocf!ter unb fenbet i~ren So~n ([~riftus ~trab 3u feiner Sd)mefter;
er lteigt burd) bie fitben l}immtl abmrts, gleid)t Iid! il!ren S~nen an unb lmt
unmerflid) il)re Kraft aus (evacuare): aUer tid)ttau ftrmt 3u il)m 3Ufammen. fr
Dereinigt Iid) mit ber Sopl)ia, bie fo erlft mirb, fteigt in bas Dorbereitete (beffl
Jefus l)inab, ber I)ierburdJ 3um IIl!riftus mirb. fr nerfinbigt ben unbefannten
Dater, bie er3rnten md)te freu3igen i~n, aber ([I)riftus mit ber Sopl)ia ging
nor~er Don il)m in einen unDergnglid)en Aon liber. Cfr fi1}t nun unfid)tbar 3ur
Red)ten bes Daters Jalbabaot~, nimmt bie anlangenben Seelen berer, bie il)n er
fannt I)aben, in Iid) auf unb ent3iel)t fit bem ,Dater', ber fo ltiinbig Don feiner
Kraft Derliert, bis er nid)t mel)r I)eilige Seelen in bie IDelt ~inab3ufenben I)at,
fonbtrn nur nodJ fold)e aus fetner eigenen Sub!tan3, b. I). aus ber pftJcf!ifd)en
fin~aud)ung. Die DoUenbung ilt (mie bei man!) bann, mmn aUer IIau bes tid)t
geiftes eingefammelt unb in ben Aon ber Unuergnglid)feit gebrad)t morben lft.
Jn nd)fte n~e ber Oalentinianer f~ren bie Barbeltoten (c. 29). Sie
entmideln eine rid)tige emanatiDe Pleromate~re (mit bem feften Rusbrud npoPcUAEtv, emittere, fr emanieren) in einer langen Reil)e oon Sq3t)gien aus lauter
abftraHen (brflen. Die Sop~ia ift ein le,ter unb liber3l}llger Aon, o~ne Paarung.
Als fit inner~alb bes Pieroma feinen entfpred)enben Aon 3ur Oerdnigung finbet,
ftredt fit fiel! aus unb blidt in bie unteren Regionen, im (blauben, bort ben (be
f~rten 3u finben: als fie niemanb fanb, fprang fie aus bem Pieroma I)eraus,
obmo~l mit O:ftl, ba fie o~ne bie ~ultimmung bes Daters bas IDagnis unter
nommen ~atte. Don O:infalt unb (bte getrieben gebar fit ein merf, in bem
.Unmilfen~eit' unb ,Dermeflenl)eit ("Ayvota Kai A6&a5tta) Dereint maren: es
mar ber proard)on, ber Ur~eber biefer Sd)pfung. Don ber mutttr trug er eine
grobe Kraft baoon, unb er begab Iid! uon il)r fort nad) unten unb fd)uf bas
Sirmament bes l}immels, in bem er feinen Si' na~m. Da er ,Unmiflen~eit' mar,
fd)uf er bie unter il)m ftel)enben miicfJte, fngel, Sp ~ren unb aUes Jrbifd)e.
Darauf, mit ber ,Dermelfen~eit' Iid) nereinenb, 3eugte er ,Bosl)eit', ,O:iferfud)t',
,neib', ,RadJe' unb ,Begierbe'. lladJbem biefe ef3eugt maren, flol) bie mutter
Sop~ia noU Betrbnis unb 30g fiel! in ble fil)e 3urd unb murbe fo, non unten
an ge3l)It, bie ,RdJtl)eit. Als fie aber entmid)en mar, m~nte ber Proard)on
aUein JU fein unb fprad): "Jdj bin ein eiferfd)tiger (bott unb aufler mir ift feiner"
29. 4). Cf pipl)anius (25. 2, 4) beridjtet nodj, bafl ~lerauf bie mutter ben Rrdjonten

362

Das nalentinianijd}t Sl)ltem.

immer in irgenbdner lodenben aieltalt erld}eine, um lie burd} tult i~us Samens
3u berauben unb to l~u in bie lDejen 3trltrcute Kraft mieber an fiel} 3u bringen
(ngl. mani).

4. Das ualentinianifd)e Syftem.

Wir ~oben uns nunme~r ben Weg 3u ben Oolentinianern geba~nt,
bie wir als Krnung ber fl)rifd)gl)ptifd)en ffiruppe unb ber eigentlid)
gnoftifd)en Spefulation ber~aupt an ben Sd}luff fteUen. Sie bUben
eine reid) bifferen3ierte Sd)ule, fid}er bie bebeutenbfte biefes gnoftifd)
fo fd)pferifd)en 3weiten Ja~r~unberts 1). Die Srei~eit ber Spefulation,
i~rer unterfd)ieblid)en Sortentwidlung, muff inner~alb ber Sd)ule fe~r
grofJ gewefen fein, wie nid)t nur bie feinbfeligen Bemerfungen bes
Jrenus be3eugen, baff jeber jeben trag etmas neues ~in3uerfnbe unb
bie Srud)tbarfeit barin gerabe3u als Pflid)t gelte (18, 1), fonbem me~r
nod) bie fd)lid)te tratfad}e, baff uns 3 B. non ber <fntwidlung bes Pieroma,
wenn wir fogar non marfos gan3 abfel}en, nid)t weniger als fieben
uerfd)iebene Saflungen bei Jrenus (bort uier), f}ippoll)tus, <fpip~anius
unb ben Excerpta ex Theodoto berliefert finb, bie teilweife ftad
uoneinanber abweid)en unb jebenfaUs groe Selbftnbigfeit ber perfn
Iid)en ffiebanfenbilbung verraten. Aud) werben ja ausbrdlid) tl}eoretifd}e
Auseinanberfet}ungen ber gewiffe Punfte berid)tet, be3glid) beren bie
Sd}ule fid) in me~rere ffiruppen fd}ieb. - Oalentinus felbft, non bem
uns nur wenige autl}entifd)e Brutf}ftde l}auptfd)Iid) in ben Sirornateis
bes [Jemens berliefert finb, fd)eint bie eigentlid)e Ausbilbung "bes"
ualentinianifd)en Sl)ftems nod) nid)t geliefert 3u ~oben. Jrenus jeben
falls fl}rt feinen groen Bertd)t als te~re ber "Oalentinusfd)ler" 2)
an, w~renb Oalentin felbft nur mit einem fur31:n Abri (1 1, 1), ber
bie Abweid)ungen betrifft, vertreten ift. Die 3weite ffieneration muff
bie Ausbilbung ber ffiebanfen geleiltet unb in il}r Ptolemus l}eruor
geragt ~aben. Oon i~m l}at uns <fpipl}anius aud} eine IDriginalfd)rift
erl}alten, ben ber~mten Brief an bie .Siora ( Panar. 33, 3-7). <fine
wirflid}e gebanflid)e Bearbeitung bes gan3en Uberlieferungsbeftanbes
ber ualentinianifd)en Sd)ule, wie fie feit Baur nid}t einmal mel}r oerfud)t
worben ijt, ja felbft nur eine Sl)nopfe, wie wir fie fr bas manid)ifd)e
I) Die ein3ige, bie i~nen biejen Rang ltnitig mad}tn fnnte, bie Sd}ule bes
Bafilibes mit i~rem ~od}bebeutenben, burd}aus origineaen (manationsll)ltem, mie
fjippoll)t es ilbediefert, mHen mir lelber brr Befd}rnfung 3um O>pfer bringen,
bie uns ber Ra~men unferer Unterjud}ungen auferlegt. Wir bemerfen nur, ba&
~ier dne grobartig geldllollene Durd}f~rung bes CEmanationsgebanfens o~ne bas
meiblid}e Prin3lp norliegt.
2 ) Dermutlld} ~anbelt es Iid} um Ptolemus.

Die CEntmicfiung bts Pleroma.

363

Sl)(tem erfud}t l}aben, mffen wir uns l}ier oerfagen; wir ~}offen fie
einmal gefonbert oorlegen 3u fnnen. lDir befd}rnfen uns iett alfo
barauf, im wefentlid}en bem <6eneralberid}t bes .Jrenus ber "bie
Valentinianer" 3U folgen unb nur gelegentlid} bie Abweid}ungen l}eran
3u3iel}en. AnlteUe einer mitgel}enben .Jnterpretation aber mffen wir
aUgemein auf bie einleitenben Ausfl}rungen 3ur fl)rifd}iigl)ptifd}en
<6ruppe ermeifen, insbelonbere auf bie 3wlf punfte, bie wefentlid) auf
biefen .Jbealtl)p l}inorientiert linb (o. S. 332 f.).
1. Die <Entwidlung bes Pieroma (Jren. I 1).

Die mitteilung ber Anfangsgel)eimniffe wirb mit folgenben lDorten

erffnet: "Un3erftrbarer <6eilt grt bie Un3erftrbaren! l<unbe bringe
id} eud} Don unnennbaren unb unausfpred}lid}en unb berl}immlid}en
<6el}eimnilfen, bie weber oon ben md}ten nod} ben <6ewalten nod} ben
Untermelen nod} ber gelamten mifd}ung begriffen werben fnnen, fonbern
allein ber <Ennoia bes Unwanbelbaren offenbart wurben" (<Epipl}. 31.
6, 1f.). Die tel}re lelbft lautete nad} .Jrenus I 1ff., mand)mal unter
<Einfd}altung aus anberen Berid}ten, fteUenweife aud} 3uJammenge3ogen,
folgenberma&en:
.Jn unfid}tbaren unb unnennbaren l}l}en war ein ooUfommener
Aon, preriftent. <Er l}ei&t Voranfang, Voroater unb Abgrunb (Bu&o~).
l<ein Ding fann il}n fallen. Unerme&lidJe <Ewigfeiten l}inburd} oerl}arrte
er in tieflter Rul}e. mit il}m wart) bie <Ennoia, aud} Xap~ unb Iry~
genannt. Unb einmal "geb ad}te" (tvvo'l&ijvar) biefer Bl)tl}os, aus Iid}
ben Anfang aller Dinge aus3uwerfen (rrpoaAea&ar) unb fenfte biefen
gebad}ten Sproffen (rrpoo~v) gleid}fam wie einen Samen in ben mutter
fd}o& ber bei il}m weilenben Sige, bie il}n austrug unb ben ,nus' gebar,
iil}nlid} unb gleid} feinem l}eroorbringer unb allein bie <6r&e bes Vaters
erfaflenb. <Er l}ei&t aud} ,<Eingeborener' (MovoyEV~~), Vater unb Anfang
aller lDelen. mit il}m 3Ufammen wurbe bie ,lDal}rl}eit' l}eroorgebracf}t,
unb bies ilt bie erfte Vierl}eit: Bl)tl}os unb Sige, barauf nus unb
Aletl}eia.
Scl}on an bitfern ftiif!en punfte finben fiel} bebeutfame Rbweicl}ungen. Bei
CEl)ipf!anius I. c. f!eiflt ts: "Als im Anfang ber Autopator in fiel} felbft ADts
umld!lofl, bas tn i~m bewufllos ru~te, .. ba wo Ilt e bie CE n n o i a in if!m, bte
aud) (~aris , am waf!rften aber Sige f!eiflt ... , bie ewigen Seifein fl)rengen
unb erwetcl}te bte .~r6fle' (ben Autopator) 3ur Begierbe 3u ruf!en. Unb mit if!m
1) t711Y1111'6:PXtlY: eben iibtr bieten punft, ob btr Doruater ober Bqtf!os ur
{l)riingltcl} aDeln war ober uon Anfang an mit btr Sige gepaart, beftanb grofle
meinungsuerfcl}lebenf!elt unter ben Dalentinianern (Jren. I 11, 5; l}~pol. VI 29, 3).

364

Das ualentinlanljd)e Sqftem.

Iid) uereinigenb brad)te fit ben ,Dater ber lDal}rl}eit' 3ur Erld)einung, ben ble
Doenbeten mit Red)t ,mentd)' nannten, meil er Rbbllb bes pre~iltenten Unge
3eugten mar. Danad) brad)te ble Slge als natrlid}e Einung bes S:id)tes mit bem
,menfd)en' ... bfe ,lDal}rl}elt' 3ur Erld)elnung ujm." ljler ift alfo l}nlid) mie bei
Sirnon bie Ennoia bas in bie Emanation uerleitenbe Prfn3ip. - Die Sd)ler bes
ptolemus mieberum Jagen, ~ber Bqtl}os l}abe 31D e I (f;attinnen, bie fie aud) u
ftnbe (5ta&ta(tS) nennen: ,a;ebanfe' unb ,lDie' ("Evvota unb eu.IJats: belbe meiblid)).
uerlt nmlid) ,gebad}te' er, dmas l}eruor3ubringen, barauf ,moUte' er. Dal}er
erfolgte gleid)Jam burd} Dermljd)ung biejer beiben 3ujtnbe unb Krfte paarungs
meije bu ljuuorgang bes ,Eingeborenen' (= nus) unb ber ,lDal}rl}eit'" (Jren. I
12, 1 = ljfppol. VI 38, Sf.). Jn btn Exc. Theod. Jd)liefslid) l}ef8t es, 7, 1: "Der
Dater nun, bu unedennbar ift, mote fiel) ben Reonen befannt geben unb brad)te
burd) Ieine Ev&lii'IJats, gleid)fam fiel) fdbft erfennenb, als (f;efft ber Erfenntnis, bie
Im lrfennen lft, ben ,Eingeborenen' fteruor ujm." Unb bles jinb nod) nld)t aUe
Darfanten! (1. m. u.).

Der .~ingeborene', ba er merfte, mo3u er ~eroorgebrad}t mar,

brad}te feinerfeits A6yor; unb Zw~ ~eroor, Oater aller nad) i~m fommen
ben Dinge, unb flnfang unb O>eftaltung bes gan3en Pleroma. flus i~nen
mieber gingen ,menfd)' unb .~fflefia' ~eroor, unb bies ift bie urfprng
lid)e fld)t~eit
lDfr teilen nod) eine befonbers geiftreid)e Sorm il}rer Entmicflung mit (Jren. I
12,3 anjd)liefsenb an bie Ptolemer): NRis ber (I) ,Doruater' l}eruof3ubrtngen
(2) ,gebad)te', murbe bies (3) ,Dater' genannt. Da aber, mas et l}eruorbrad)te,
maftr murbe, murbe bies (4) ,lDal}rl}eit' genannt. Rls er nun Iid! fdbft barfteUen
{tlrt5t~at) moUte, murbe bies (5) ,menfd)' geftel8en. Rls er bfe fteruorbrad)te, ble
er uorausgebad)t, murbe bfes (6) ,lffleffa' genannt. Unb ber ,menjd)' fprad)
bas (7) ,lDort', bfes ift bu erftgeborene Softn. Dem ,lDort' aber folgte bas (8)
,S:eben' nad) unb jo murbe bie erfte Rd)tl}eit uoUenbet" (cf. [ertull. c. 16).

Diefe Aonen, 3um Ru~me bes Oaters ~eroorgebrad}t, moUten nun

aud) felbft aus ~igenem ben Oater oer~errlid)en unb brad}ten in Paarung
meitere ~manationen l}eroor. Unb 3mar entfte~en aus togos 3oe
3e~n meitere Aonen, aus menfd)
~fflefia 3mlf, fo bafi aus fld}t~eit,
3e~n~eit unb 3mlf~eit bas Pieroma oon breifiig Aonen (3u 15 paaren)
entfte~t. Der le~te ~eifJt Sop~ia.

DoUfommen mit bergel}ung bu Sige ober lnnoia mirb ljippol. VI 29, Sff.
bas Pieroma entmicfelt, bas bemnad) aud) Ieine Dreif5ig3aftl auf anbere lDeije
erreid)t: "Der Dater e~iftierte aUein, uner3eugt, ol)ne CDrt, ol}ne 3elt .. ol}ne
Subjtan3, einjam unb in fiel) jdbft rul)enb. Da er aber frud}tbar mar, jo gefiel
es iftm einft, bas Sd)6nfte unb DoUfommenfte, bas er in fiel) ftatte, 3u 3eugen unb
ljeruor3ubringen; benn er liebte nfd)t bie linfamfeit. Denn er mar gan3 S: ie b e,
bfefe aber fit nfd)t S:lebe oftne (f;ellebtes. Er brad)te aifo nus unb Rldftela ljeruor,
eine mtlfteit, bie Einfang unb Mutter anu Aonen innerftaib bes Pieroma murbe.
Der nus, uom Dater frud)tbar fteruorgebrad}t, brad)te feinerfelts, ben Dater nad)
aftmenb, S:ogos unb oe fteruorH - bleje mieberum menld) unb lfflefia, jo ba8

Dit Krift im Pieroma.

365

bit trfte a'lruppt eint Sedjs~eit ilt, auf bie bie 3e~n~eit unb 3mc'Uf~eit folgen
(bcr ungepaarte Dater Ieibit bleibt au&er~alb ber 3~lung): bie Dnibig mirb ooU
burd} bie fpter er3eugten ~~riftus unb ~eiliger a'leift.
2. Die Krije im Pieroma (Jren. I 2, 1-2).

Den propator nun fann nur ber aus i~m entftanbene <Eingeborene,
ber nus, erfennen, allen anberen bleibt er unficqtbar unb unfa&bar.
Der nus allein geno& bie flnfcqauung bes Daters unb erg~te ficq an
ber Betracqtung feiner unerme&licqen (J)r&e. flucq ben brigen Aonen
gebacqte er bie (Jjr&e bes Daters mit3uteilen ... aber nacq bem lDiUen
bes Daters ~ielt bie Sige i~n 3urcf, ba er fie alle 3um Denfen unb
3um Derlangen ber <Erforfcqung i~res Uruaters f~ren wollte. So
fe~nten ficq bie Aonen nur im ftiUen banacq, ben ljeroorbringer i~res
Samens 3u fe~en unb bie anfangslofe rour3el 3U erforfcqen.

Wir fnnttn bies te~rltd nid}t beOer erlutern, als es s. ~~t. Baut oor
100 Ja~ren tat'): wSdJon ~ier liegt ber Keim bes groben 3miejpalts, ber bas
CEnblidje DOm Etbjoluten trennt. Das Derlangen bes monogenes ilt tin ebtnjo
natrlidjes unb geredjtes, als ungeb~rlidjes unb bie redjte a'lren3e berjd}reitenbes.
Die l[tigfeit ber gtiftigen IDefen, i~r innerfies ... Streben rann nur auf bas
Etbjolute gerid}td jein, in mddjem jie jtlblt ben a'lrunb unb bie IDur3d i~ru Seins
unb CErfennens ~aben, aber jebes IDejen rann . . . bas Etbjolute nur nadj bem
ma&e feines IDefens fallen unb erfennen. So oft ba~er ein jold}es IDejen bas
Etbfolute erfaOen unb erfennen mill, mu& es immer 3ugieid} audj feiner Jnfongruen3
mit bemjdben, ober eines mi&oer~ltnilfes bemu&t merben, bas fein IDejen mit
bem IDefen bes Etbfoiuten in feine CEin~eit 3Ufammenge~en Ibt, es bleibt immer
ein dx!OP'ITov 3urcf, unb ber a'lrunb besfelben in bem IDefen, bas bas Etbfolute
nidjt faffen fann, mei( es fein ma& fr basftlbe ~at, ift bie negatiDitt feiner natur,
bit eben baburd} bem Etbfoluten gegenber 3um Bemubtfein fommt. Desmegen
mubte bem Derlangen bes monogenes nad} bem IDiUen bes Daters burd} bie
Sige .. begegnet merbtn ... So Ieid}t aber ber hn Keime Iid! 3eigenbe 3miefpait
audj befd}mldjtigt mirb (ber monogenes ift, inbem tr bem IDinfe ber Sige miUig
folgt, felbft ber CEr~aiter ber naturgem&en O>rbnung), fo ift er bod} ftlntsmegs
im Keime erftidt, unb nldjt fo aufge~oben, ba& er nid}t auf einer anberen Stitt um
fo ltrfer ~eroortreten rannte. Je grllber mit ber Rel~e btr aus btm Etbfoluten
~eroortrdenben IDefen blt CEntfernung oom Etbfoluten mirb, befto mt~r geminnt
bas negatioe Raum, unb bas Bemubtjein ber negatioltt i~rer natur bringt Iid!
i~nen um jo notmenbiger auf."

Am weiteften fprang ber le~te unb jngfte ber Aonen oor, bie
Sop~ia, unb geriet o~ne bie Umarmung i~res (J)atten in eine teiben
fcqaft, bie ja oon ber Region bes nus unb ber fllet~eia ausgegangen
war, nun aber auf fie bergriff, bie baburcq oon Sinnen geriet, oor
geblicq aus tiebe, in roa~r~eit aus Dorroij (r6Ap11), ba fie mit bem
') Die d}riftlidje a'lnofis ober bie djriftl.

RdigionsP~iiojop~ie,

1835, S. 125 ff.

Das ualenthtianlfcf!t Sl)ftem.

366

Dater nt~t fol~e O)emeinfd)aft befa mie ber nus. Die teibenf~aft
mar Su~e na~ bem Dater, benn fie mollte feine O)re erfaffen. Da
fie es aber ni~t fonnte, benn an Unmglid)es ~atte fie fid! gemagt,
geriet fie in groe not (ciycilv), unb bei ber O)re bes Abgrunbes, in
ben fie fi~ in i~rem Bege~ren immer meiter uorftredte, mre fie 3ulebt
uon feiner Se Derf~lungen unb in bas O)efamtmefen aufgellt morben,
menn fie ni~t auf bie Kraft geftoen mre, bie Alles befeftigt unb
auer~alb ber unausfpre~li~en O)re bema~t. Diefe Kraft ~eist
"Opos: uon i~r murbe fie ange~alten, befeftigt, 3U fid! felbft (in bie
S~ranfen i~res Wefens) 3urdgebra~t unb ber3eugt, ba ber Dater
unfabar ift. So tat fie bie Dor~erige Abfid)t Don fi~ famt ber bamit
Derbunbenen teibenf~aft (bie jebo~ als Probuft 3Urdbleibt, r. u.).
CEs ilt bies bie frii~efte, nocf! innerflalb bes Pieroma gefclleflene Hrlfe unb
.,CErlfung". Die Art ber l(rife mirb brigens mieber uerlcf!ieben gefcllilbert. <&leid!
artig unb befonbers prgnant fagen nodj bie Exc. Theod. 31, 3f. 6 6t jlouA11hl~
Alcilv To 6ntp T~Y yvia1v AaPtiv lv yv1111al~ Kai lii'OP+I~ lyivno. !l&ev Kai dYIIIII'a yvaila&GK
dpyaaaTo, !lwtp larl aKici To 6vcil'aTo~. Vnig anbers bagegen ilt bie Vermeen~eit

bu Sop~ia bei ijippoL VI 30, 6 f.: aur tiefe bes Vaters emporeilenb nimmt Jie
mal)r, bafl aUe ge3eugten Aonen burdj paarung 3eugen, ber Vater aUein paarungs
los 1), - unb miU es l~m nun flierin gleidjtun unb audj aus lief! ol)ne <&atten
3eugen, bamlt lflr lOirfen bem bes Vaters nidjt nadjftel)e. Sie uedannte, bafl bies
bie aUeinlge Sfllg!eit bes Unge3eugten lft unb fo uermodjte fit nur eine formlote
lOefenfleit ~eruor3ubrlngen: in biefer lOir!ung, auf ble es ja uor aUem an!ommt,
uerelnlgt fiel! ble DarfteUung mleber mit ber bes Jrendus.
3. Solgen ber Krije. IItigfeit bes

op~

(Jren. I 2, 3--4).

teibenf~aft unb Umfe~r ber Sop~ia ~aben no~ eine anbere Seite:
i~rem ltra~ten na~ Unmglid)em gebar fie eine formlofe Wefen
~eit (eben i~r eigenes pat~os); unb bei i~rem Anblid unb ber Be
tra~tung bes eigenen S~idfals mirb fie me~felnb Don mannigfa~en
G:mpfinbungen bemegt: Betrbnis, Sur~t, Saffungs unb Ratlofigfeit,
Umfe~r. Diefe G:mpfinbungsrei~e, bie in immer neue1 AbllJanblung

Jn

entllJidelt mirb, fpielt eine bebeutenbe ontologif~e Rolle im Sl}ftem:

"Don ~ier, aus ber Unmiffen~eit, ber Betrbnis, ber Sur~t unb
bem G:rf~reden, ~at bie ftoffli~e Subftan3 i~ren erften Anfang
genommen" (2, 3). Der midlid)e bergang 3ur materie erfolgt erft auf
ber Stufe ber 3meiten Sop~ia. - Die erfte murbe alfo uon bem l}oros
gereinigt unb gefeftigt, i~rem O)atten 3urdgegeben, fo bas Pieroma
mieber~ergeftellt. J~re Mt'111'1CJJS aber, b. ~. bie einmal aufgefommene
unb midfam gemorbene Dermeffene Jntention, famt ber baraus ent
1)

So ilt er ja Im Berlcf!t bes

ijippol~t,

(. o.

Die IDieberqerfteaung bes Pleroma.

367

ltanbenen ,.Ceibenld)aft' ('ll'li&~) wurbe Don i()r abgetrennt unb, wl)renb

fie Ieibit inner()alb bes Pieroma Derblieb, oom ijoros aus il)m l)inaus
gewielen: lie linb nun, als natrlid)er Drang eines Aons, geiltig be
ltel)enbe Subltan3, aber form unb geltaltlos, ba ol)ne <Empfngnis
entftanben. Da()er nennen fie bies aud) fraftlofe unb weiblid)e .Srud}t (2, 4).
Der fjoros qat alfo eine boppelte Sunftlon: eine feftlgenbe unb eine fd!elbenbe;
gemb ber einen qeibt er rtaup6~, gemb ber anberen "Opo~ (3, 5). Beibe aber
bt er roieber an 3roei Derfd}iebenen SteUen aus: l. 31Dild}en bem Bqtqos unb bem
brigen p!eroma, um bie ge3eugten Aonen Dom unge3eugten Oater ab3ugren3en:
in biefer CEigenfd}aft trat er ber Sopqia entgegen; 2. 31Difd}en bem Pieroma unb
bem Auberen, b. q. ber ausgefd}iebenen f:eibensfubftan3. um bas Pieroma gegen
ein IDiebereinbringen ber Derwirrung Don auben 3u fld}ern. Sr blefe beiben
fjinfid}ten qatte Oalentinus felbft 3roei fjoroi angenommen (11, 1), bie abtr fpter
in einen 3uJammenge3ogen rourben. Seqr einfall} Jagen Exc. Theod. 42, l : Xlllp(~El
tov K6a11ov to nA'!Piilllato~. Jm brigen qat er nod} b!e namen Aurponj~. KapmaT~~.
'Op~trtt~. Mnay111ytli~ (2, 4): alfo aud} feine roieberqerfteaenbe l[tigfeit ro!rb aus
gebrcft; Dgl. aud} bie Ausfqrung fjippol. VI 31. 6. (Ein grober l[ei! biefer Sunf
tionen geqt jebod} roeiterqin auf ben ,([qriftus' ber, insbefonbere bie innerlid}e
UlieberqerfteUung bes Pleroma, bie bann ber bie blobe <Dren3fe1ung bes fjoros
roeit qinausgeqt (f. u.). nadj fiippolyt (VI 31, 4f.) fllt iqm fogar auc!j jene ttige
Aufgabe 3u, bie ~formlofe Seqigtburt ber Sopl)ia Don ben gefamten Aonen ab
3u Ion b er n, bamit nid}t bie DoUfommenen Aonen burd} ben Anbiid ber Sorm
Iofigfeit verwirrt rollrbenu. Unb nur 3ur ftnbigen SI d} er u n g biefer l[rennung
roirb ber Stauros eingefe1t: bas Pieroma 3u beroad}en unb 3u um3irlen, unb als
fjoros bie mangelqaftigfeit (llcntp'llla) brauben oon iqm fern3uqaiten. Dies be
!d}rnft feine Aufgabe aifo aufs blobe frl)alten. - Jn jebem SaUe ift ber Sinn
biefer e!gentmlid}en, neuen Sigur, bab mit ber Jrrung ber Sopq!a eine entfd}eibenbe
Anberung fr bie Urorbnung eingetreten ilt, bie illre Jntegritt nun nid}t meqr
unmittelbar befi1t, fonbern gegen ein nad} auben gefe1tts negatioes, roeid}es
gerabe burd} bie .,Befeqrungu, b. q. bie bamit einqergel)enbe Sd}eibung, als
pofitivtr Sonberbereid} fonfolibiert rourbe. nur um biefen Preis ilt bas Pieroma
felbft bavon befteit. Ais berart nid}t vorgefeqenes, Don ber eigenen Krlfe auf
gentigtes Prin3ip ber Scqtibung ilt ber fjoros aifo ein Sqmboi fr ben aus bem
Urft!n felbft Iid! biaieftifd} er3eugenben Dualismus.
4. Die tDieberqerftellung bes Pieroma (Jren. I 2, 5-6; f)ippol. VI 31).

Da Unwiflenl)eit unb .Sormloligleit inner()alb bes Pieroma auf

getreten waren, blieb eine tiefe Derwirrung unter ben Aonen 3urcf,
bie Iid} i()rer nid}t mel)r lid}er f()len unb ()nlid}es fr Iid} befrd}ten.
ftud} ftellt bas weitere Oor()anbenfein bes wenn aud} ausgewiejenen
Probultes biefer Unwilfen()eit, eben ber .Sormlofigleit, in feinem ge
gebenen 3uftanb einen ftnbigen Oorwurf fr bie Sop()ia bar, bie ber
bie ".Sel)lgeburt" {lKTplllpa) ooll '[rauer ijt unb mit i()rem Seuf3en bie
Aonen beunru()igt. So Dereinigen biefe il)re Bitten beim ,Oater' unb

368

Das ualentinianijd)e St}ftem.

erreid)en non i~m bie l)eroorbringung eines neuen Aonenpaares: .a:~riftus'

unb ,l)eiUger (f)eirt', mit bem boppelten Amte: inner~alb bes Pieroma
bie wa~re Ru~e wieber~er3ufteUen unb, als eine Oorbebingung bafr,
fiel) ber 3urdgelaf!enen Sormlofigfeit an3une~men unb fie 3u geftalten.
,([~riftus' (b3w. feine St)3t)gie) ift alfo ber erfte unb ein3ige Aon, ber
fowo~l biesfeits wie jenfeits bes l)oros 3u wirfen ~at, w~renb ber
nod) fpter erfd)affene ,Jefus' fd)on ausfd)lielid) fr bie uere Senbung
beftimmt ift. So f~rt ber IDeg fd)rittweife auenwrts, wie es bie
notmenbigfeit bes einmal gefd)e~enen, IDirflid)feit be~auptenben unb
wieber auf3u~ebenben Se~ls gebietet. - ,([~riftus' rid)tet alfo 3und)ft,
bamit feiner ber Aonen me~r ~nlid)es erleibe, eine neue l)armonie im
Pieroma auf burlfl Bele~rung ber bie Unerfennbarfeit bes Oaters
unb Ausf~nung mit i~rer abgeftuften Stellung, bie burd) bas Bewut
fein einer aUgemeinen geiftigen (fin~eit, in bem feine (fin3elafpiration
me~r auffommt, berboten wirb. So gelangen fie 3ur ooUfommenen
Ru~e. Als Srud)t i~rer neuen (fin~eit bringen nun alle gemeinfam,
jeber mit bem Beften feines IDefens beitragenb, einen neuen, 3uf~lid)en
Aon ~ernor: ,Jefus', in bem gleid)fam bie ,Slle' 3Ufammengefat,
bef(er nod): i~re wiebergewonnene (finl)eit ft)mbolifiert ift. Als fold)e
"ooUfommene Srud)t bes Pleroma", bie alle feine (Elemente ent~lt, ~at
er fpter in feiner Perfon bie ,Slle' als I111T11p in bie ,teere' ~inaus
3utragen, in meld)er nod) ber Rdftanb ber vormaligen Wirrung in
oermanbelter (f)eftalt ber (frlfung wartet 1).
5. Die <fteigniiie

auer~alb

es Pieroma (Jren. I 4, 1; qippol. VI 31, 8).

3und)ft aber ift es ber ,([~riftus', ber fiel) feiner annimmt - benn
ge~rt ja nod) 3u feiner eigentlid)en Aufgabe, bem Pieroma bie
Ru~e 3urd3ugeben, bie angefid)ts bes traurigen 3uftanbes bes brp111pa,
ber t>er3weiflung i~rer fd)ulbigen mutter barber, nid)t befte~en fnnte.
(Es 3eigt fiel), ba eine einfad)e IDieberauf~ebung bes (f)efd)e~enen nid)t
mglid) ift: bie feinsftiftenbe mad)t bes Denfens ber Aonen ift aud) in
ber Jrrung unbebingt. Die (fnt~t)mefis ber oberen Sop~ia ift in ber
Oerfelbftnbigung il)res Abgetrenntleins aus bem Pieroma ein neues
perfnlid)es IDefen: bie untere Sop~ia ober Ad)amot~ 2). mitfamt bem

bies

1) Die obige DarfteUung ift aus Jren. I 2, 5f. unb E}ippol. VI 31 3Ufammen
gefabt. - Rn bieltr SteUe ber ~ntmidlung erft fl}rt ber Bnid)t bes Ie,tnen ben
E}orosStauros ein, "bamit nid)ts uom 6cntprn1a (brauben) ben innttl}alb bu Pieroma
befinblid)en Aonen nal}e fommen fnneu (31, 6).
2) E}ebr. = tDeisf!eit, alfo nur ein anbersfprad)igu tDort fr "Sop!Jia": ts
bleibt IPt3ieU fr bie gefaUene Sorm berfelben uorbel}alten.

Die (freignilfe

au&tr~alb

369

bts Pleroma.

,pat~os' muffte biefe ,<Ent~l}mefis' in bie "Rume bes Sd)attens unb

ber ,teere'" ausgell)orfen ll)erben unb ift nun auffer~alb bes tid}tes
unb ber ,Slle', form unb geftaltlos, ll)te eine "Se~lgeburt". ~~riftus
nun, ber ben Stauros ~inll)eg fid} ausftrecfenb (! bies ift bie erfte
pofitioe f}anblung bes Pieroma nad} auffen: fie erfd}eint unter bem
Bilbe bes Crucifixus), gab i~r aus feiner eigenen Kraft eine erfte
(fieftaltung - nur erft ber Subftan3, nid}t aud} ber <Erfenntnis nad) unb 30g fid} barauf ll)ieber ins Pieroma inner~alb bes f}oros 3urcf,
fie bem nun erregten Bell)utfein i~rer U:rennung oom Pieroma unb
ber aufbred}enben Se~nfud}t banad} berlaffenb. Auf einem ll)eiten
Umll)eg erft f~rt bies 3ur <Erlfung. Da ber .~~rjftus' nid)t ba3u ge
fd}affen jft, bas Pieroma ll)trflid} 3u Derlaffen - feine Aufgabe lag
ll)efentlid} inner~alb besfelben 1) - , anbrerfeits nur burd} eine Dolle
geiftige Paarung bie Unoollfommene oollfommen ll)erben fann, fo ~at
es feitens bes a:~riftus mit biefer (fieftaltung ber ben Stauros ~inll)eg
fein Bell)enben (Jren. I 4, 1; f}ippol. VI 31, 8).
(fin gendifd) Dig anbttes Bilb Dom Der~iiltnis :~riftusSop~ia (es ~anbeit
Iid! je~t immer um bie "untere", auber~alb bes Pltroma) bot Dalentinus fdbft,
unb bie orientalifd)e Sd)ule nad) ben Exc. Theod. ~at biefe Sorm aucf! beibe~alten.
Bei Jrenus 11,1 ~eibt u barber: ",([~riftus ilt nid)t aus ben ltonen im Pieroma
~erDorgegangen, fonbttn Don ber a u b er~ a I b besfdben geratenen ,mutter'
(Sop~ia) nacf! ber Jbu Dom Belfenn 3ugleid) mit einem Scf!atten er3eugt morben.
Der aber als m n n I i d) es lDefen fd)nitt ben Scf!atten Don Iid) ab unb fthg ins
Pieroma ~inauf. Die mutttt aber, mit bem Scf!atten 3Urdgdaflen unb bu pneu
matifcf!en Seins entleert, bracf!te einen anbenn So~n ~erDor: ben Demiurgen, ber
aud) aa~errfd)er bes Unteren ~eibt." Das 3eugnis bcs Jreniius mirb burd)
Exc. Theod. (23, 2; 32, 2; 39) aufs einbeutigftt aud) fr bie ftlid)e Sd)ult bt
ltiitlgt. 1Das bie Differen3 inner~alb ber G>ebanfenentmidlung btr G>nolis bebeutet,
tilnntn mir ~ier nlcf!t analt~lieren.
6. Die l:eiben ber unteren Sopqia (Jren. I 4, 1-2).

Die uerlaffene Sop~ia, burd} bie Dom a:~riftus empfangene

(fieftaltung bell)ubt gell)orben, mad}t fid} ftrmifd} auf bie Sud}e nad}
bem i~r entfd)ll)unbenen tid}t, fann es aber nid}t erreid}en, ba ber
f}oros i~rem Drang nad) DOfll)ds eine Sd}ranfe feit: unb ba fie i~n
nid}t burd}bringen fonnte, ll)egen i~rer Oerftricfung mit bem urfprng
lid)en "pat~os", unb allein auffen bleiben muffte, fo Derfiel lie jeber
Art oon teiben, fo Dielfad} unb mannigfaltig es eriftiert. Sie ll)ieber~olt
babei auf einer tieferen Stufe bie Sfala Don <Empfinbungen, bie fd}on
1) "(fs mar nlcf!t mglicf!, bak ~tlftus unb btt l}eilige G>tilt ctuber~lb bes
Pieroma Dtrblieben" (f)ippol. VI 31, 8).

8121 )OIIGI, C5110IIs.

24

370

Das oalentinianild!e Sl}ftem.

iqre mutter im Pieroma burd}mad)te, bie aber ie1st in bie Sorm enb
gltiger Seins3ujtnbe bergeqen unb 3ur Subjtan3 ber lDelt werben.
Diele Subjtan3, pfqd}ifd)e unb materielle, i!t alfo nid}ts anberes als
eine qabituell geworbene, Derfeftigte Sorm ber Selbftentfrembung unb
flbgefunfenqeit bes ffieiftes, bie Don innen nad) auen getreten ilt. lDie
3entral fr bie Dalentinianer biefer Punft iqrer Spefulation war, ber
brigens aud) ber fd)pferifd}fte ift unb bie tqeoretifd}e ~rfllung einer
gnojtifd}en a>runbintention barftellt, 3eigt fid} fd}on barin, wie oft bie
ffiefqlsffala entwidelt unb bie flbleitung ber jubftan3iellen ~rfd}einungs
formen baraus bargeboten wirb. Da qierbei bie 3uorbnung im ein
3elnen fd}wanft, 3eigt nur, wie auf biefen punft immer neues nad}
benfen Derwenbei wurbe. Jn ber Sortfenung bes Jrenusreferats qeit
bie Sfala: AV'R'IJ, weil jie es nid}t erreid}te; +6o~, ba auer bem
tid)t aud} bas teben !ie Derlallen fnnte (alfo bie Surd}t ber Der
gnglid}feit); inropia ber biejen 3ujtanb; alles bas aber in ber a>runb
Derfallung ber liyvo1a. Unb nod) ein anberer a>emts3u1tanb (6ux&m~)
fam qin3u: bie tn-urrpo+~ 3u bem tebenbigmad}er. "flus biefer 3u
fammenjtellung entftanb bas lDefen ber materie, aus ber biefe lDelt
befteqt" (Jren. I 4, 1f.).
Sd)on im niid)lten paragrap~en (4, 2) wirb eine dmas anbere Sfala ge
boten: "Balb meinte unb trauerte lie, weil fie aUein in ber Sinflernis unb teere
geialfen war (Aun'l); balb aber im (bebanten an bas entfd)munbene S::id)t er~eiterte
lie Iid) unb I a d) t e; balb aber mieber war lie in Surd)t, mar ratlos unb auber
Iid) 1 ). Abmeid}enb ilt ~ier bas "tad}en", bas in ber Ableitung ber CE!emente
bann eine RoUe fpielt. - fiippol. VI 32, 2f.: t6Po~, AUniJ, cinopla unb (fr lntcrrpot~) lmlia ober 5t1Jat~, Bittfh~en an ben, ber lie oerlleb. - Exc. Theod. 48, 2f.:
AUniJ - +o~o~ - bnA~~~~ Kai cinopia. Das "Cfrjd)reden", bnA~~~~. tritt fters an
bie Stene ber "Ratloligfeit, cinopia. Dab bie Ii yvot a oft in ben Auf3~Iungen fe~lt,
~at feinen (brunb barin, bab jie nid)t. eigentlid) ein befonbtres (blieb ber Rei~e
ift, fonbern als (brunbbeftimmt~eit burd) ane gleid)miibig ~inbunl}ge~t - alfo
nid)t in i~rer Unmid)tigfeit, fonbern gerabe in i~rer Sunbamentalbebeutung; barum
entjprid)t i~r bann unter ben fosmifd)en (Elementen bas Seuer (1. u.).
7. Die <Intjtel)ung ber ffiaterie (Jren. I 4, 5; fiippol. VI 32, 5).

nad)bem bie ,mutter' alfo alle flffefte burd)gelitten unb fid}

fd)lielid} 3ur flnflequng bes entfd)wunbenen S:id)tes, bes ,([qrijtus',
umgewanbt qatte, ba erbarmten fid} iqrer bie Aonen, unb ba ber
<rqrijtus felbft bas Pieroma nid)t meqr Derlallen wollte, fanbten fie
bie ,gemeinfame Srud}t' bes Pleroma, Jefus, aus biefem nad) auen,
als a>atten ber braufien befinblid}en Sopqia (er war ja Don Dornqerein
1) (ban3 ii~nlid) lauten bie (in unferer
bes naalfenerpfalmes.

berfe~ung

ausgelalfenen) Dttle 8-10

fntfte~ung

ber materie.

371

ungepaart ~eroorgebracfJt) unb als Beiferer ber Rffefte, an benen lie

auf ber Sud)e nacfJ ,a:~rijtus' litt. mit i~m waren bie <Engel, bie mit
i~m 3ugleic1J unb als fein ~eleite ~eroorgebrad)t waren. nad) auen
tretenb, fanb er bie Sop~ia in ben oier erften Rffeften: 5urcfJt, :rauer,
Ratlofigfeit unb Bitte, unb er ~eilte fie baoon, inbem er fie (bie
Sop~ia) 3ur Sorm ber <Erfenntnis geftaltete 1). Unb er fonberte jene
"teibenfd)aften" oon i~r ab, berlie biefe bann aber nid)t einfad) fiel)
felbft, wie es mit benen ber erften Sop~ia getan worben war; aud)
fonnte er fie anbrerfeits nid)t uernid)ten, ba fie bereits 3u ft n b Ii d) unb
wirfungsf~ig (~KTIKa ~6'1 Kai 6uvarci:, Jren.l. c.) geworben waren2).
Darum fcfJieb er fie nur uon ber Sop~ia ab, b. ~. lie fie aus i~r
~eraustreten unb 3u felbftnbigen ll>efen~eiten werben 3) unb wanbelte
fie aus unfrperlid)em Affeft unb Dorgang 4) in 3und)ft nod) unfrper
IicfJe materie; gab iqnen weiter aber bie <Eignung unb natur, in
mifd)ungen unb Krper ber3Uge~en, um 3Wei ijauptwefen~eiten 3U
werben: bie bfe ber teibenfd)aften unb bie leibempfinblid)e ber Umfe~r
(Jren. l. c. unb Exc. Theod. 46). Die aus bem Rffeft befreite Rd)amotl)
aber "empfing" freubig ben Rnblicf ber tid)ter um ben ijeilanb, b. q.
ber <Engel in feinem ~efolge, unb gebar bauon p neu ma t if d) e Srud)t
nad) i~rem <Ebenbilb 5).
8. flbfeitung ber a:remente (Jren. I 4f.; f)ippol. VI 32, 6f.).

Jm ein3elnen ge~en aus ben 1rci:&rt ber <Ent~t)mefis bie ll)~Itelemente

folgenbermaen ~eruor: Rus ber "Umwenbung" (tmOTpo+~) qat alle
,Seele' ber ll>elt unb bes Demiurgen iqre <Entfte~ung genommen; aus
ber "5urd)t" unb "Betrbnis" bas brige: aus iqren U:rn11n bie feud)te
Subjtan3, aus i~rem tad)en bie reud)tenbe (bas weltlid)e tid)t), aus
Betrbnis unb <ErfcfJrecfen bie frperlid)en (b. q. feften) <Elemente ber
Welt (Jren. I 4, 2), unb bas Ietstere wirb wieberum nqer ausgefqrt
5, 4: Rus bem <ErfcfJrecfen unb ber Ratlofigfeit, als bem unartifuliertejten
.Jren. I 4, 5, faft lDilrtlicf! ebenjo Exc. Theod. 45, 1; fjippol. VI 32, 5: ,.er
Rffdte in G>rbnung" (&tlllplhilaato).
2) fjippoll)t l. c.: ,.er fa~, bab u nid)t gut lDiire, fit 3u uernid)ten, ba fie
tlDig unb ber Sop~ia eigentmlid! feien", bodJ 3lDtifle id), ob nid)t fr KaA6v dma
lDit bd .Jreniius 5uvcn6v 3u lefen ift.
s) fjippolqt l. c.: broi1Jan batfjvat ta na&11 an atfjs Kai lnoi1Jafv ata
6noaTatcis o6alas; Exc. Theod. 45 noatfjaa~ tci nd&IJ tfj~ llfl!ov&ulas . ds oa(av
~yaytv a6Tci; .Jren. l. c.: nfj~a1.
4 ) (J)ber: .. af3!btn3": ~~ ciGIIIJ)lCTOU na&ou~ Kai auplkPIJKTOS (Exc. Theod. 46, 1).
1} .Jren. l. c.; als <6an3es ilt obige Darftenung aus .Jreniius unb fjippolqt
fompiliert.
1)

bracf!te

i~re

Das nalentinianild)t Sl)ftem.

372
(Ii!~

lK To artpodpou), murben bie frperlicfJen tDeltelemente: 4rbe

gemd bem lfrftarren bes Sd)recfens, tDafter gem ber Bemegung
ber Surd)t, tuft gem bem Be~arren ber Betrbnis, bas Seuer aber
mo~nt i~nen allen als trob unb Derberben inne, fo mie bie Unmiffen
~ ei t in ben brei tlffelten Derborgen ift.
t;ier ilt bie mannigfaltigfeit ber Ausf~rung nur naturgemii~ unb mir
braud)en bei bem Reid)tum an Dartationen raum non t~eordifd}en Differen3en,
fonbern nur non immer neutn Dtrfud)en ber ~ntmitflung ein t s (bebanfens 3u
fpred)en, bi! 3 11:. fe~r mo~l auf ben ftlbtn Autor 3urdgtl}tn fnnen. So finben
mir bei JrenAus (5, 4) nod) folgenbe fel}r fubtile 3uorbnung: Die ftofflid)t Sub
ftan3 beftel}t aus ben brel Affeften +clo~ + Aulf11 + cbropla; bas ,SttllldJe' aus
t6Po~ + bnarpo+~. unb 3mar fo, ba~ inner~alb biefer 3ujammenftenung aus bem
Moment ber llrcarpo+~ bn Demiurg, aus bem bes +6Po~ alle brige jeelild)e Sub
ttan3, ber unnernilnftigen l[iere mit ber menjdjen, ~ernorge~t. 4>6Po~ alfo, jomo~l
am l}erDorgang ber Materie mie bes ljiUXIKOV beteiligt, ~at eint MittelfttUUng, bic
bas oberfte pat~etlfd)e Prin3ip, bit bnarpo+~. mit ben unteren Dtrbinbet. Da
anbrerjelts ber bid)teftt unb barum bod) mo~l 3U unterft 3u fe1tnbe tDdtftoff, bie
~rbe, aus bem "~rfdjreden", bem Aquinalent fr anopia, ~ernorgegangen fein jon
(f. o.), jo fnnen mir ~ie:c eine Rei~e l}erftenen, bie non unten nad) oben lauten
mrbe: anopla (b3IXI. tKnAij~cs), AUIIIJ, +6Pos, tncarpo+~; burd) ane biejt l}inburd)
mirfenb ilt bann nod) bie liyvoca 3U benfen. - (ban3 anbers mieber l;lppoll)t: aus
+6Pos - pfl)d)ifd)e Subftan3; aus Aun'l - ftofflid)e; aus anopla - biimonifd}e; aus
llllarpo+~ (5t!Jacs KrA) - bie jogen. "redjte Kraft" bes Seelifd)en, niimlid) Aufld)mung
unb Reue. Aus +6Pos gel}t qier ber Demiurg l}ernor, ber fiel) bann eben mit bem
Begriff bes Pll!d!ifdjen nUig betft (32, 6f.). - Die merfmrbigfte Abmanblung
aber finbet Iid) mitten im Berld)t bts Jrenus ftlbft (5, 4): aus ber Auw!J Iei bas
"(beiftige ber Bos~eit" (ra nvEuparcKa rijs nov!Jpla~) entftanben; baraus ftamme ber
IIe u f e I, audj Kosmofrator genannt (nid)t mit bem Demiurg 3U nermed)feln!);
baraus bie Dmonen, bie ~ngel, ber~aupt bie gan3e geiftige Subftan3 ber Bos
~eit. Unb biefe, ba fie trotJ allem .geiftig" ilt, foll an ~rfenntnisfraft bem De
miurgen, ber nur l'!tJd!ifct} ift, berlegen jein! Dgl. Bb. 2, S. 160, 3.

Jm <Ban3en finb nun alfo brei tDefen~eiten aus ben 4rlebniften

aus i~rer teibenfd)aft bie materie; aus i~rer
aus bem, mas fie nad) i~rer Reinigung gebar,
bas pneumatifd)e. Das le~tere tonnte fie, ba es i~r mefensgleid) mar,
nid)t meiter geftalten; fo manbte fie fid) 3ur <Beftaltung ber aus i~rer
Umfe~r entftanbenen pft)d)ifd)en tDefen~eit (Jren. I 5, 1).
Sop~ia entftanben:
Umte~r bas Pft)d)ifd)e;

ber

9.

<Entjte~ung

bes Demiurgen unb lDeltjd)pfung (Jren. I 5, 1ff.).

fUs erftes nun geftaltete fie 1) aus ber feelifd)en Subftan3 ben Dater
1) Sr bie ~ntfte~ung bes Demiurgen ~atten mir bereits o. S. 369 bie ab
meid)enbe Derfion bes Dalentinus jtlbft ber~rt, ba~ er ber 3meite So~n ber
Sopqia ilt, ben fit l)ernorbrad)te, als iqr erfter Soqn ([qriftus fit nad) oben littlaffen
l)atte unb fit iqrer geiftigen Subftan3 fdjon entleert mar; ebenjo Exc. Theod. 33, 3.

lfntlte~ung

bes Demiurgen unb IDdtld)pfung.

373

unb Knig aUer i~m mefensgleid)en Dinge, nmlid) ber ,feelifd}en',

aud} red)te genannt, unb ber !tofflid)en ober linten. Denn aUes, mas
nad} i~m tommt, ~at er gebilbet, freilid) unbemut uon feiner mutter
gelentt. <Er ~eit ,Oater' ber red)ten Dinge, ber feelifd}en, ,Birbner'
(Demiurg) ber Unten, ber ftofflid}en, ,Knig' bes ffian3en, b. ~. uon
auem auer~alb bes pteroma. <Er ld)afft lieben qimmel - es linb
3ugleid) <Engel -, ber benen er t~ront; ba~er ~eit er aud) ,Sieben
~eit' I bie mutter ber i~m abtr ,Ad}t~eit'. So ilt er "a>rt ber mitte" 1),
unter~alb ber Sop~ia, ober~alb ber materie, beren Demiurg er ilt.
Jn anberer l}infid}t ilt aber aud) bie mutter, bie Ad)t~eit, in ber
mitte, nmlid) 3mar ber bem Demiurgen, aber unter~alb unb auer
~alb bes Pieroma "bis 3ur OoUenbung" (bann te~rt !ie mieber in
biefes ein).
Das ontologifd)e Oer~ltnis uon Sop~ia unb Demiurg ilt am beften
burd) ben Sa~ be3eid}net: Ka>.eira 6 ~ IJEY !o,ia mEIJa, 6 6 ArJIJIOupyo() ljlux~ (qippol. VI 34, 1). qier i!t bie Konjequen3 erreid)t, bie bas
jubaifierenbe Barud)bud} nod) nid)t 3u 3ie~en magte. Jm brigen
treffen mir bei bem Demiurgen bie uns nun fd)on genugfam vertrauten
3ge bes lDeltgott~s: feine Unmilfen~eit 3uer!t, bie Don ben Oa
lentinianeren uer!t nad}brdlid} betont mirb unb Iid} DOr allem
natrlid) auf bas <Dbere be3ie~t, bas i~m DUig unbetannt bleibt (Ieine
mutter eingefd}lol!en); aber aud} be3glid} feines eigenen Sd)affens
nad) unten ~in ift er a~nungslos unb "mei nid}t, mas er fd}afft unb
mirtt" (l. c. 33). Aus ber Unmiflen~eit leitet Iid} fobann ber 3meite
be~errfd)enbe 3ug ~er, ben er mit ber aUgemeingnofti!d}en Demiurgen
geltalt teilt: bie Uber~eblid)feit unb Anmaung, bie fid} allein glaubt
unb fid! fo fr ben oberlten unb ein3igen ffiott ertlrt. Alfo torreftur
bebrftig, mirb er aud) fd)lielid} burd) bie Sop~ia in ber uns be
tannten lDeife bele~rt, 3ur <frtenntnis bes <Dberen gebrad}t unb in bas
groffe ffil}fterium bes Oaters unb ber Aonen eingemei~t 2). - Die
Prop~etenle~re mit bem lDiberfpiel Don bemiurgifd)er unb ge~eimer
"mtterlid)er" Jnfpiration braud)en mir nad) aUen fr~eren Beifpielen
ebenfalls nid)t me~r aus3uf~ren 3). llber~aupt finb mir mit ber lDelt
1) Jn Exc. Theod. mirb er aud) einfad) "Towo~N genannt, 3 B. 34. 37. 38f.,
eine aus ber jbild)en U:rabition bdannte Umfd)reibung fir Cbott.
2) JUX! t~dwfv ato o6&m qeibt es (ijq,poL VI 36, 2) in milrtlid)em Anftang
an bie Sd)murformel bes Barud)Bud)es (f. o. S. 339): bie Sd)metgeformel ber
mqfterien.
1) Sieqe :Iren. I 7, 3. Dab bie Propqeten :Ignoranten im Dienfte eines Jgno
ranten waren, qeibt es einmal be!onbns frab (ijippoL VI 35, 1).

374

Das nalentinianildlt Sqftem.

fd)pfung in ben Raum eingetreten, ber im mefentlid}en gnoftifd)es

flUgemeingut ift, minbeftens im Sinne ber ft}rifd}gl)ptifd}en <6ruppe.
nur 3mei fpe3ielle 39e ber bemiurgifd)en Sd}pfung wollen mir nod)
anf~ren: tDie ber Demiurg ein ,feelifd}er' So~n ber mutter ift, fo
ber Kosmofrator (= Diabolos) ein <6efd}pf bes Demiurgen aus ber
geiftigen Sub(tan3 ber B os ~ eit, bie i~rerfeits aus ber Athrrt ~ertJor
ging (f. o.): biefer nun als <6 ei ft ber Bos~eit erfennt bas O>bere,
m~renb ber Demiurg als nur p(l)d)ifd}er ba3u unf~ig ift. Die fertige
tDeltftaffelung ift alfo: bie ,mutter' im ber~immlifd}en Raum; ber
,Demiurg' im ~immlifd}en, ber Sieben~eit; ber ,Kosmofrator' in unferem
Kosmos (Jren. I 5, 4). - Der 3meite nod) mit3uteilenbe Sd)pfungs
d)arafter ift befonbers auffd)lufsreid) fr bie Srage bes Platonismus
in ber <6nofis: "f\ls ber Demiurg aud} nod} bas Unbegren3te, Cfmige,
Unenblid)e unb 3eitlofe ber oberen f\d}t~eit (im Pleroma) nad}a~men
wollte, aber i~r Bleibenbes unb Cfmiges nid}t ausbrden fonnte, ba
er ja eine Srud)t bes Se~ls (ucrrep~llcrro~) mar, ba ~at er i~r CEmiges
in 3eiten, 3eitabfd)nitte unb lange Ja~resrei~en niebergelegt, im tDa~ne,
burd} bie menge ber 3eiten i~re Unenblid)feit nad)3ua~men. So ent
ging i~m bie tDa~r~eit unb er folgte ber tgt. Unb bes~alb wirb
fein tDerf Iid} auflfen, wenn bie 3eiten erfllt finb" (Jren. I 17, 2;
ogl. [imus 38 B-C).
10. frfenntnis als frliung.

tDir begngen uns mit biefer tDiebergabe ber Spefulation ber bie
Elnfnge, ber CEntmidlung ber O>ntologie alfo, bie erft in fptem (Ergebnis
fosmogonifd} ausmnbet unb bamit als Spefulation aud) eigentlid) i~ren
Elbfd}lufs erreid}t ~at. f\Ues weitere: f\nt~ropologie, moral unb, als
<6egenftd ber CEntfte~ungsle~re, bie CErlfungsle~re ber Dalentinianer, i~r
Bilb ber fd}liefslid}en Eluf~ebung unb tDieber~erftellung, braud)en mir
~ier nid}t 3u entmideln: es fgt fid) in ben allgemeinen lrl)pus bies
be3glid}er gnoftifd)er Jbeen ein, bie mir an gengenb Beifpielen fr~er
fennengelernt ~aben. Das Cfntfd}eibenbe fr unferen 3med mar ge
rabe ~ier aus ber Elnfangsfpefulation 3u lernen unb fie ift aud} bas
ein3igartig Dalentinianifd}e. Jn i~rem eigenen Elnfprud) Derftanben,
Dereint fie bie beiben 3ge, bie nur in ber <6nofis 3Ufammenfallen,
aber eben nur burd} i~ren 3ufammenfall ben Sinn berfelben erfllen:
als O>ntologie ber CErlfung felber Dol13ug ber CErlfung 3U fein. Denn
inbem biefe O>ntologie bas Sein unb <6efallenfein ber tDelt auf l!yv01a
als i~ren <6runb 3urdf~rt, auf einen geiftigen 3ujtanb "bes" Seins,

Abld)lub unb betleitung.

375

unb biejen als einmal eingetretenes <Ereignis im Urfein entmitfelt, weift

fie ben tDeg, burdj innere tDieberrcfgngigmadjung biefer yv01a in
ber <6nofis bas Sein als foldjes 3u wenben: biefe tDieberrtfgngig
madjung aber ijt eben jie, bie Spefulation, felbjt, infofern jie ben Weg
bes SaUes in ber Sorm ber <Erfenntnis wieberl}olt unb jo bas Sein, bellen
flft jie ijt, baraus Hl)ebt. Dal}er trifft finngemiJ auf jie als ausgebilbete
Spefulation 3u, was bie Oalentinianer Don ber <ErljungsroUe ber <6nofis
fagen: "OoUfommene <Erlfung ift bie <Erfenntnis ber unausfpred)Iidjen
ffir&e als foldje. Denn ba burdj Unwiflenf)eit 5el}l unb teiben
fcf)aft entftanb, fo wirb burcf) <Erfenntnis aufgellt biefe
gan3e aus ber Unwiflenf)eit entjtanbene ftnorbnung. Uno
bieje <Erlfung ijt nicf)t feelilcf): benn aucf) bie Seele jtammt aus bem
Sel}I. pneumatijcf) aljo mu bie <Erlfung gefdjef)en. <Erlft wirb burdj
bie <Erfenntnis ber innere, pneumatifdje ffienfdj. Darum gengt uns
bie <Erfenntnis ber \rotalitt. Denn bieje i jt bie waf)re <Erlfung"
(Jren. I 21, 4, j. S. 206, 2).

abfd)lufi uni) 8btrleitung.

IDir jdjlie&en f)iermit unjere Unterjucf)ungen ber bie gnojtijcf)e
ffit)tl}ologie unb Spefulation unb bamit ben I. \reil unjerer <6ejamt
jtubie. Die tef)re bes <Drigenes wirb aus ftnla& ber mt)ftijdjen ffincf)s
jpefulation, beren tl}eoretifdje <6runblagen fie liefert, 3u tDorte fommen.
roas aber Plotin anlangt, jo mag ber tejer ber bisl}erigen Darle
gungen fcf)on mef)rfacf) waf)rgenommen l}aben, wo fr uns bie Rn=
fnpfungspunfte liegen, um Plotin in unjer \rl}ema, b. f). in bas \rl}ema
"<6nofis", 3U 3ief)en. Der unDergleicf)licf)e Bau r l}at uns ben Scf)ritt
Dorgetan, als er bie grunbj~lidje Oerwanbtfcf)aft bes plotinijdjen unb
Dalentinianifcf)en St)jtems bef)auptete. Sreilidj meinte er: weil bas
Ie~tere im <6runbe ein platonifcf)es jei. IDir fommen Don ber ent
gegengeje~ten Seite unb jagen: weil bas erfte im <6runbe ein gnoftijcf)es
ijt. Uno bei bem fo ungriedjifcf) gefef)enen [l}arafter ber <6nojis, wie
er in biejem Bucf) entwitfelt warb, ijt bas tDagnis wieber neu ge=
worben. tDir werben, ben unmittelbar ober gleidjjam offi3ieU gnojtijcf)en
Bereidj f)iermit Derlaflenb, einen weiten ll)eg burcf) bie Oerwanblungen
ber ffinofis im l)eUenifcf)=fptantifen Denfen 3urtf3ulegen unb uns
l}ierbei weit Dom ffil')tl}os fort in bie Pl}ilojopl}ie 3u begeben f)aben,
auf bafl lief) ber Kreis fcf)liefle.

377

4 ltapftd. fteue ~e,te ber enofis*

Um 1945 fanben Sellad)en bei <frbarbeiten na'Qe nag qammabi
(bem antifen ~'Qenobosfion) in Q)bergyvten eine Urne mit brei3e'Qn
Pavyruscobices in fovtifd)er Svrad)e. Wie fiel) fvter ergab, 'Qanbelte
es fiel) um eine gan3e Bibliot'Qef gnoftifd)er, gr{3tenteils bis'Qer unbe~
fannter Sd)tiften. Damit wurbe bie <fntbedung 3u einem jener fenfa~
tionellen <freigniHe in ber <I;efd)id)te ber ReligionswiHenfd)aft, mit benen
uns flrd)ologie unb 3ufall feit bem Beginn biefes Ja'Qr'Qunbeds fo
reid)lid) befd)enft 'Qaben. Vorausgegangen war (wenn man nur Don
fd)riftlid)en 3eugniHen fvrid)t) 3u Beginn bes Ja'Qr'Qunbeds ber gewaltige
Sunb manid)ifd)er qanbfd)tiften 3u U:urfan in ~'Qinefifd)~U:urfeftan; fo~
bann um 1930 bie <fntbecfung Don er'Qeblid)en U:eilen einer manid)ifd)en
Bibliot'Qef auf Kovtifd) im gyvtifd)en Sayum; unb bid)t auf ben Uag
qammabi~Sunb folgte bie <fntbedung ber Qlumran~Sd)riften am U:oten
meer. Red)nen wir 3u biefen neuen QlueUen bie manbifd)en Sd)riften
'Qin3u, beten allm'Qlid)es Befanntwerben feit bem <fnbe bes Dorigen Ja'Qr~
'Qunbeds nid)t bem Svaten bes flrd)ologen ober ben 3ufaUsfunben Don
Bauern unb qiden 3u Derbanten ift, fonbern ber Berqrung mit ber in
lliefovotamien nod) lebenben, lange Dergeifenen Sefte felbft, fo finben
wir uns qeute im Beiit eines reid)en Q)tiginalfd)rifttums Derfd)ollener,
'Qd)ft eigenwilliger <I;Iaubensbewegungen aus bem 3wielid)t d)riftlilf1er
Sr'Q3eit, bie burd) Jaqrqunbede ben Werbevro3ef3 bes neuen religifen
Weltbilbes mit iqren gewagten <I;ebanfenflgen begleiteten, bis bie Be~
feftigung ber offi3ieUen Befenntniife, bie ber gren3enlofen Difion bes
flnfangs folgte, fie 3um Derftummen brad)te.
Weniger gldlid) in feinem wiifenfd)aftlid)en Sd)idfal als bie vrompt
ebieden unb Dielfommentieden Sd)dften Dom U:oten meer, 'Qat ber
nid)t minber wid)tige Sunb Don Uag qammabi es bis qeute erft auf bie
ftitifd)e <fbition Don breien feiner etwa 48 Sd)tiften gebrad)fl); 3wei
*) fUs 3uja~ 3ut 3. fluflage im Srqjaqt 1963 abgejd)loiien. Die folgenben
flbft3ungen jinb benu~t:
flJ flpocrypl)on bes Jol)annes
qfl fiypojtajis bet fltd)onten

BG Papyrus Berolinensis 8502

(Berolinensis Gnosticus)
EV Evangelium Veritatis

SJ Soph ia J esu Christi

um [taitat DOm Utjptung bet Welt

1) Evangelium Veritatis, eb. m. illalinine, fi.<rl). pued), <!>. ~uijpel, 3tid) 1956,
unb Supplementum, eb. biejelben unb m. [i!l, 3tid) 1961; <tDangelium nad) [qomas,
eb. fl. <!>uillaumont, fi.<rl). pued), <!>. ~uijpel, m. [ill, y. flbb alillajii), (eiben 1959;
Die foptijd)gnojtijd)e Sd)tift ol)ne [itel aus <robe~ II Don nag fiammabi, eb. fl. Bqlig
unb p. (abib, Betlin 1962 (3itiert als .. Utjprung bet Welt" [UlD], j. S. 378 flnm. 1).

Bemetfungen 3ut Uag fiammabiBibliotl)ef

378

weitere wurben non q.~m. Sd]enfe ins Deutfd]e berfe~fl); unb weitere
3wei finb 3ugnglid] in ber Derfion eines anbeten .Papyrus, ber, feit 1896
im Befi~ bes Berliner ffiufeums, im Jaf}re 1955 enblid] nerffentlid]t
wurbe, nad]bem 3wei Weltfriege unb anbere Umftnbe bie lange er~
wartete Derffentlid]ung immer wieber f}inausgefd]oben f}atten 2 ). Sr
aUes brige finb wir 3 3. auf fragmentarifd]e angaben unb aus3ge
angewiefen. Was bie 3wlf Kairoer <Iobices betriffP), fo ift bas meifte,
was bis je~t ber bie genannten Derffentlid]ungen f}inaus befannt ift,
aus ben Befd]reibungen non Jean DoreHe 3u erfef}en '). ~s ift bie tlbfid]t
biefes Kapitels, eine Bilan3 aus ber Summe ber neuen ~niben3 3u 3ief}en,
wie fie fiel] im tlugenblicf barbietet unb foweit fie relenant ift fr unfere
allgemeine Bef}anblung bes gnoftifd]en .Problems.
I.

Bemerfungen 3ur Uag

qammabi~Bibliotf}ef

mit ben offenfid]tlid]en Dorbef}alten, bie uns ber ber3eitige Stanb

ber Dinge auferlegt, fragen wir: Was fgen bie neuen Sunbe 5 ) unferer
Kenntnis unb unferem Derftnbnis ber d]riftlid]en a>nofis f}in3u? ~s ift
natrlid] nid]t an bem, ba unfer Beweismaterial bisf}er mager war:
bas patriftifd]e 3eugnis ift reid] unb wirb mit jeber .Prfung burd] neu
gefunbene Q)riginalte~e (b. I}. fold]e, bie fr fiel] felber unb nid]t burd]
Do!ograpf}ie erf}alten finb) aufs neue befttigt. Unb was bie Srage
autf}entifd]er :Jnformation im aUgemeinen betrifft, fo ift bie ~innerung
1 ) .. Das Wefen bet thd)onten", [l)eologifd)e S:iteratur3eitung 83 (1958), 10,
Sv. 661-670; ,.Das <toangelium nad) pl)ilipvus", ibid. 84 (1959), 1, Sp. 1-26.
Der ebenfalls oon Sd)enfe berfe~te [raftat ,.Dom Urfvmng bet tDelt" (ibid. 4,
Sp. 243-256) ift, roie fiel) je~t ergibt, nur bie erfte filfte bet feitl)er oon Bl)lig
S:abib oollftnbig ebietien Sd)tift (!.5. 377 tlnm. 1). Jd) bel)alte aber fr 3itiet3tDede
bet Kr3e l)albet ben oon Sd)enfe oorgefd)lagenen tritel bei.
2 ) ,.Die Sovl)ia Jefu dl)tifti" unb ,.Das tlpocrypl)on bes Jol)annes": W. rLill,
Die gnoftifd)en Sd)tiften bes foptifd)en Pavyrus Berolinenfis 8502, Betlin 1955.
Ruet ben genannten Sd)tiften entl)lt bet oerffentlid)te Pavyrus nod) ein .. <Eoan
gelium mariae", bas in bet Uag fiammabiSammlung nid)t ootfommt. Der dobe~
roitb als BG (Berolinensis Gnosticus) 3itiert roetben.
3 ) <Ein dobe~, ber ,.[obe~ Jung", gelangte nad) <turopa; bet [einen Jnl)alt [.
S. L [ross (eb.), The Jung Code.x ... Three Studies by H.-Ch. Puech, G. Quispel,
W. C. Va.n Unnik, S:onbon 1955. Die brigen [obices befinben fiel) im Kovtifd)en
mu[eum 3U Rlt[aito.
) J. Dore[[e, Les livres secrets des Gnostiques d'Egypte, Paris 1958. Detroei
[ungen im folgenben be3iel)en fiel) auf bie erweiterte engli[d)e Ausgabe, The Secret
Books of the Egyptia.n Gnostics, S:onbon unb Uero yotf 1960.
&) Jd) red)ne l)iet ba3u aud) bie Sd)tiften bes Berliner Papyrus.

Bemetfungen 3ut nag f;ammabiBibliotqef

379

nid]t unangebracl]t, ba nid]ts in ben neuen ~uellen, bie wo~l famt unb
fonbers berfetungen aus bem <tiecl]ifcl]en finb, an Direft~eit bes 3eug
niffes ben wrtlid]en rotebergaben bes gtied]ifcl]en Q)dginals gleid]fommt,
wo immer bie Kircl]envter fold]e bieten (wie 3 B. Ptolemus' "Brief
an Slora" bei fiippolyt) - felbft wenn eine lngere Rei~e non l\opiften
3wifd]en i~nen unb unferem lteften manufftipt liegt. Diefer flfpeft bet
Sad]e wirb in ber Sreube ber bas rein p~yfifd]e fllter bet fianbfcl]tift,
bie uns bas Sunbgld befd]ed, leid]t betfe~en. flber von fold]en wrt
lid]en rotebergaben gan3et Scqtiftwetfe ober i~tet fiauptteile gibt es
nid]t viele in ben Kird]envtern, wf]renb anbererfeits bie foptifd]en
Q)tiginalwetfe, bie bis~er unfer unab~ngiges ~ueUenmatedal fr bie
d]dftHcl]gnoftifcqe nteratur bargeftellt ~atten, fpter finb als bie flaffifd]e
p~afe ~retifcl]er Probultion (2. unb 3. Ja~r~unbed), mit ber es bie
Kircl]envter 3u tun ~atten. flus eben biefet Petiobe befiten wir nun
eine gan3e Bibliot{]ef 1 ): mit i~t finb wir widlid] "3eitgenoffen" ber
cl]riftHd]en Kritifet, unb bies ift ein unfcl]tbatet <ewinn.
A priori, unb gan3 abgefe~en von Stagen bet te~te, ift es flat, ba
ein fo groer 3uwacl]s an Q)riginalfcqdften uns eine ungleid] blutvollere,
frpet~aftere flnfd]auung bes aut~entifcl]en Stiles gnoftifd]er literarifcl]er
ituerung, eine intimere Kenntnis vom flrbeiten bes gnoffifd]en <eiftes
unb von ber fht feiner Selbftmitteilung verfcl]afft, als irgenbwelcl]e bo~o
grap~ifd]en flus3ge ober Darftellungen ber te~rfubftan3 vermitteln
fnnen. roie es fd]on einmal anllicl] bet manicl]ifcl]en Sunbe gefd]a~,
fgen nun Sorm unb tron ber flusfage i~re ungebmpfte Stimme bem
objeftiven "Jn~alt", ben "tr~emen" ~in3u, bie bie firefiologen fr
DisfuHions3wede aus ber betubenben Polyp~onie i~ret Be~anblung
~erauslfen fonnten: unb bie lettere ge~d mit 3Ut Subftan3, felbft wenn
fie biefe nid]t 3u i~rem Dorteil 3eigen follte. roenn bas BUb verwifd]ter
wirb rtatt flatet, fo wrbe aud] bies 3Ut roa~t~eit bet Sad]e ge~ten.
Sobann erfa~ren wir, was bet tefeftoff einer gnoftifd]en <emein
fcqaff2) bes 4. Ja~r~unbeds war, bie wa~tfd]einlid] typifd] fr ben
foptifcqen Bereid] unb mglid]erweife weit barbet ~inaus ift. flus bem
relativen <ewicl]t fet~ianifcl]er roetfe in ber Sammlung brfen wir
wo~l folgern, ba bie <emeinbe fet~ianifcl] war. flbet bie flnwefen~eit
1 ) Die f;anbjd)tiften jinb maqtjd)einlid) vom 4. Jaqtqunbett, abet bet Jnqalt
i[t ltet, unb mand)es fann mit 3iemlid)er Sid)erqeit ins 2. Jaqrqunbett batiett werben.
1 ) <Es ijt natdid) mglid), ba bie Sammlung Beji~ eines reid)en Privatmanns
mar, abet aud) er mu einet aituppe angeqtt qaben, mas immet bie Sotm iqtts
3ujammenqalts mat.

380

Die ,Drei Wur3eln' bet

Set~ianet

uielet Scf?tiften gan3 anbetet fiedunftl) 3eigt bie bogmatifcf?e todetqeit,

bas 3ufammengeqrigfeitsgefql ober bie gegenfettige Dutcf?btingung,
bie woql unter ben ~noftifetn betqaupt bie Regel war. IDitUicf? ber~
tafcf?enb in Oiefet Qinficf?t ift Oet G:infcf?lu l>On fnf Qetmeti fcf? en
[raftaten in einet fonft "cf?tiftlicf?en" Sammlung: bie [atfacf?e als folcf?e
fpticf?t fr eine grere Uqe, jebenfalls ein greres ~eff)l bet Uqe
3u jener 3eit, 3wifcf?en biefen beiben Strmen bet Spefulation, als ge~
wqnlicf? 3ugeftanben wirb. flnbetetfeits, wie Dotefie (a.a.Q). S. 250)
bemedt, erfcf?eint feinet bet groen qtetifcf?en teqrer ber patriftifcf?en
titerntut mit Uamen in bet Bibliotqef uon <rqenobosfion, b. q., feiner
wirb entweber als flutor einer Scf?rift genannt ober in einer Scf?rift
erwf?nt. Daraus folgt allerbings nicf?t, befonbets nicf?t im 3eitalter einer
Q)ffenbarungsliteratur, bie anonyme flutorfcf?aft ober ausgefprocf?ene
.Pfeubepigrapl]ie beuor3ugt, ba nicf?t einige bet [e~te uon einem ober
bem anbetn bet befannten tel]rer ftammen mgen. mutmaungen be~
3glicf? ber flutorfcf?aft Dolentins unb fierafleons finb im 3ufammenl]ang
mit ben entfcf?ieben ualentinianifcf?en [eilen bes <robe~ Jung geuert
wotben. ]ebenfalls ift bie flbwefenqeit bet "groen Uamen" bes 3weiten
Jaf?tf?unberts fein ~egen3eugnis gegen bie IDicf?tigfeit, bie bas patriftifcf?e
3eugnis il}nen 3Ufcf?reibt (unb baburcf? gegen ben Wert Oiefes 3eugniHes
betl}aupt) - fie fpiegelt lebiglicf? bas intelleftuelle niueau unb bie
literarifcf?en ~ewol}nqeiten ber <rqenobosfion~~ruppe unb il}resgleicf?en
im 4. Jaf?rqunbed wieber.
Den Setf?ianern qaben aucf? bie firefiologen feinen qiftorifcf?en
teqrer 3ugejprocf?en. Jf?r Syftem felbft ift nun reicf? bofumentiert. Die
(iranifcf?e) teqte uon "btei IDur3eln", b. q. uon einem britten urfptng~
licf?en .ptin3ip, bas 3wijcf?en ticf?t unb Sinjternis uermittelt-eine tef?re,
bie fie mit ben .Peraten, Juftin (Barucf?bucf? ), ben naaifenetn unb anbeten
teilen (f. o. S. 335ff.) -,tritt flat unb in ulliger bereinftimmung mit
fiippolyts Darjtellung qeruor. Diefe Befttigung ift natrlicf? fein ~runb,
nun in biefem fosmogonifcf?en 3ug mef?r 3u feqen als bie Befonbetf?eit
einet beftimmten ~ruppe gnoftifcf?er Syfteme, als bie er aucf? fcf?on uorqer
etfcf?ien. Die G:manations~, fleonen~ unb Sopqiafpefulation ber gan3en
fyrifcf?~gyptifcf?en ~nofis qat feinen Raum bafr; bie itanifcf?e ~nofis
felbft, ber bas Drei~rour3elfcf?ema angeqrt, fann feiner entraten (wie
nicf?t nur mani, fonbetn lange uor iqm bas bualiftifcf?e Syftem, bas
1 ) 3. B. flpoctyp~on bes Jo~annes, qypofta)is bet flrd)onten, lltfprung ber
Welt finb barbelognoftifd); Evangelium Veritatis, Brief an Reginos, <Eoangelium
nad) :P~ilippus finb oalentinianijd), ufro.

Konftante motioe

381

Bafilibes 3itied, beweift - f. o. S. 293), unb fogat bei ben Setqianetn

ift bie fpefulatioe RoHe bes mittleren Prin3ips tatf~H~ gering: bct
widli~e Sinn ift bualiftif~; unb im aUgemeinen liefert bas btitte Prin3ip
entwebet - als "Raum" - ben bloen Q)rt fr bie Begegnung unb
illif~ung bet beiben <egenrei~e, ober ift in feiner fubftantieUen Be
f~teibung - als "<eift" - eine abgef~w~te Sorm (ungea~tet bet
Derfi~erung bet <lei~utfptngli~feit) bes qqeren .prin3ips, eben bie
fr Dermif~ung empfngli~e Sorm besfelben. <Eine fol~e <fmpfngli~
feit ober flnfiiigfeit ift eine notwenbige Seijung aUet gnoftif~en Spefula
tion; aber wie bie oetf~iebenen fUtetnatioen 3eigen, oedangt fie ni~t
notwenbigerroeife Oie Seijung eines befonberen urfptngli~en Prin3ips.
natrli~ ift biefe telatioe fyftematif~e Unwi~tigfeit bet btitten "tDUt3el"
3u unterf~eiben oon bet tDi~tigfeit fr Stagen qiftotif~et Elffiliation.
St eine enbgltige tDrbigung Oiefes <Elementes bei ben Setqianern
mu man jeijt bie ooUftnbige Derffentli~ung bet "parapqrafe bes Sem"
abwaden, bet grten Kosmogonie bet Sammlung unb bet lngffen
S~rift berqaupt 1 ).
Jd] wenbe mi~ nun einigen allgemeinen Beoba~tungen ber ben
S::eqrgeqalt 3u, bie fi~ bem neuen material notlufig abgewinnen unb
mit bet bisqetigen <foiben3 in Be3iequng feijen laffen. fluf ben erften
Biicf auffaUenb, in Befttigung unb teilweife Derftdung bet leijteren,
ift Oie beraus fonftante tDiebedeqt gewiffer motioe, bie, woqlbelegt
wie fie bisqer waren, nun bur~ bie bloe 3aql unb fogar tDrtii~feit
bet tDieberqolung 3Ufijli~e Beglaubigung als grunblegenbe S::eqrartifel
erqalten.
1. qeroorffe~enb unter iqnen ift bas bem S::efer biefes Bu~es oer
traute [qema, bas id] fur3 bie "berqebung bes Demiurgen" nennen
will: b. q. bie <efd)id~te oon Unwiffenqeit, Detfeqdqeit unb <figenbnfel
bes tDeltfd)pfets (f. o. S. 229ff. ). Die Detbteitung Oiefes [f)emas, mit
faft ftereotypet tDieberqolung feinet Sormeln, bur~ bie gan3en fosmo~
1 ) Bei ber "parapl)rafe bes Sem" weift Doreffe (a.a.Q>. S. 150) auf bie ftarfe
tll)nlid)feit mit einer "parapl)rafe bes Set!)" l)in, ber bie uns qippolyt betid)tet
(Refut. V 19-22). <Ein wid)tiger Unterfd)ieb aUerbings beftel)t barin, ba bie erftere
gan3 in manid)ifd)er manier oon einem fluffteigen ber anfnglid)en Sinfternis 3um
rid)te l)in, bie le~tere oon einem flnge3ogenwerben bes f.id)tes 3ut Sinfternis l)in
fptid)t. !Dir fel)en, wieoiel Sd)wanfen, ober joUen wir fagen: freies Spiel bet Variation?,
bet einen jo grunbf~lid)en Punft jogar innerl)alb berjelben Sefte, unb anjd)einenb
ol)ne Streit, mglid) war. Dergleid)t man bamit bie bitteren trinitarifd)en Kmpfe
bes ungefqr g!eid)3eitigen fitd)lid)en <rl)tiftentums, fo oerjteqt man, was in biefen
Dingen bie Anwefenqeit ober Abwefenqeit oon "Kitd)e" bebeutete.

382

Die

bet~ebung

bes Demiurgen

gonifd]en Sd]riften ber Uag fiammabi~Sammlung qinburd], ift ein ein~

brudsuoUer, aber nid]t eigentlicfl berrafd]enber 3ug ber neuen 3eugniffe:
~ ftimmt mit bem vatriftifd]en 3eugnis berein bis in bie wrtlid]e
Pflrafierung ber folgenben <Ein3elqeiten: a) bes tDaqnes bes Demiurgen,
bab er allein e~ftiere unb feiner ber iqm fei; b) feines Sid]~Brffens
ber feine Scflvfung, mit bem ausruf: "Jcfl bin (J;ott, unb es ift fein
anbetet (J;ott als id]"; c) feiner Demtigung burcfl bie Eintwort uon oben:
"Du irrft (ober: "S:ge nid]t") ... ber bir e~ftiert ... ". Diefer faft
inuariante 1\omvleluon 3gen, befannt u. a. aus Jrenus 1 ), fiippolytus 2
unb ~ipqanius 8 ), unb uon iqnen fr eine gan3e Reiqe uon gnoftifd]en
Selten belegt, begegnet uns in nid]t weniger als ben folgenben Scflriften
ber Bibliotqef uon nag fiammabi: nr. 27') "parapqrafe bes Sem"
(Doreffe 5. 149); Ur. 39 "fiypoftafis ber flrd]onten" Ii); Ur. 40 "Urfprung
ber tDelt" ');Ur. 2=7 "Das qeilige Bud] bes unfid]tbaren G;roaen G;eiftes"
ober "<fuangelium ber ~gypter" (Doreffe S. 178); nr. 4 "Sopqia Jefu" 7 );
nr. 1 =6=36 "flpocryvflon bes Joqannes" 8 ). roenn id] nid]t irre, finb
bies fmtlicfle fosmogonifd]en U:e~te ber Sammlung, ber bie Doreffe
mitteilungen gemad]t qat.
<Einige <Ein3elqeiten uerbienen befonbere <frwqnung. 3u (b): Die
flnmaaung bes Demiurgen nimmt aud] in ben neuen O:e~ten regelmbig
bie Sorm biefes "flusrufes" im unuedennbar altteftamentlid]en Stil
gttlid]er Selbftausfage an (nacfl Jef. 45,5; 46,9 LXX); unb mancflmal
uerbinbet ficfl mit ber Derficflerung ber <Ein3igfeit bie ber <Eiferfud]ts).
tDie gefagt iff uns biefe befonbere parobie biblifd]er Rebe an biefer
SteUe bes fosmogonifd]en Dramas aus ben patriftifd]en Berieflien woql~
uertraut (f. o. S. 230, 1): fie erweift ficfl je~t als eine ber 3f1eften Jn~
uarianten jenes gan3en O:yvs gnoftifd]er Kosmogonie, in bem bas "Untere"
1)

3.B. Adv. ha.er. I 30, 6.

1)

3. B.

') Jd)

2)

3.B. Refut. VII 25, 3.

Panar. 26, 2.

benu~e

bie

3~Iung,

bie Dotefie ootgefd)lagen

~at.

134,27-135, 4; 142, 21-26; 143,4-7 (Sd)enfe, Sp. 664; 667; 668).

') 148, 29-33; 151, 3-28; 155, 17-34 (B~IigS:abib S. 42/43; 48/49; 58/59).
7 ) llad) BG: 125, 1Q--126, 5 (liiii S. 29Q--293): bas llag l}ammabimanufftipt
6)

~at ~iet

eine S:de.
') nad) BG: 44, 9-16, ogl. 45, 11 ff.; 45, 2o-46, 9 (lii!I S. 128-133).
1 ) 3.B. im "Cfoangelium bet itgyptet" (llt. 2=7) .,Jd) bin ein eifetjd)tiget
a;ott, unb es gibt feinen anbeten auet mit!"; ebenjo in aJ, wo bet ausruf gejd)idt
3um Beweis baft gemad)t witb, ba et Iid) bet CEP!ten3 eines anbeten a;ottes bewut
fei, .,benn gbe es feinen, auf wen joiite et bann eifetfd)tig fein?".

383

Die Demtigung bes Demiurgen

einen abfall vom "Q)beten" batfteUF) Die antijbifcqe iienben3 folcqet

butcqficqtigen cIeicqfetungen Jalbabaot~s (etc.) mit bem cott bes
alten iieftaments ift abet einet bet gattoren, Me bei ie<>et qypot~efe
bet bie Utfptnge bet cnofis in Recqnung 3u 3ie~en finb.
3u (c): Die 3utecqtweifung oon oben, meiftens butcq feine muttet,
offenbad bem Demiurgen, unb ben unteren fficqten bet~aupt, Me
<f~iften3 bes ~~eten cottes, "bet bet bem an ift" 2 ). So witb fein Jttium
beticqtigt unb fein Stol3 gebemtigt. abet bie einbtinglicqfte Sotm biefet
3utecqtweifung ift "bet bit (= lJOt bit) e~iftieti bet ffienfcq fowie bet
Sol)n bes menfcqen" 3 ). aucq biefe Sotmel, bie ben "menfcqen" 3Ut
betfosmifcqen cott~eit et~~t, ift aus bem patriftifcqen 3eugnis befannt
(3. B. Jten. I 30, 6), unb wit fa~en, baa mancqe bet boti mitgeteilten
Syfteme fo weit ge~en, i~n getabe3u mit bem etfien unb ~cqften cott
felbet gleicQ3Ufeten (f. o. S. 348 f.; 360), wie bies aucq an mancqen
(obet allen?) entfptecqenben Stellen in ben neuen iie~en bet SaU 3u
fein fcqeint. Diefe <ftl)l)ung nun bes "menfcqen" 3u einem betweltlicqen
cott, bet - wo nicqt bet etfte - jebenfaUs ftl)et unb et~abenet ift als
bet tDeltfcqpfet, ift einet bet bebeutfamften afpefte bet gnoftifcqen
ffiytl)ologie in bet aUgemeinen Religionsgefcqicqte. <ft vetbinbet fo weit
getrennte Spefulationen wie bie bes Poimanbtes unb manis; et 3eigt
einen neuen metap~yfifcqen Status bes menfcqen in bet Seinsotbnung
an, unb es ift bie Belel)tung ~ietbet, bie ben Scqpfet unb ljettfcqet
bet Uatut auf feinen Plat oetweift. Detbinbet man mit bem t~eologifcqen
Begriff bie ptaftifcqe Solgetung, bie eben bet Uame als folcqet 3Uficqert,
<>aa nmlicq bet itbifcqe menfcq fein innetftes tDefen ("cDeift" 1 "S:icqt" ufw.)
mit biefet betfosmifcqen Ktaft ibentifi3ieten, ba~et feine fosmifcqen
Untetbtdet vetacqten unb auf feinen fcqliealicqen iitiump~ bet fie
y

1)

~r

iit jebod) nid)t auf biejen [yp bejd)rnft: Jn ber "parap~ra[e be:. Sem"
erid)eint bie ber~ebung bes Demiurgen in einem 3ufammen~ang, ber burd) bie
[e~re oon ben "brei Wur3eln" einbeutig als irani\d) gefenn3eid)net i[t. tlus ben bis
~erigen mitteilungen ber ben [e~t ilt nid)t 3U erfe~en, wie in bie[em SaUe ber
Demiurg unb oor i~m bie Sop~ia ent[tanben. ~s iit a!>et anberroeitig befannt, ba
Jalbabaot~ aud) als gan3 unb gar bfe Kraft oeritanben werben fonnte, an[tatt als
So~n ber gefallenen Sop~ia. myt~ograp~ild) iit bie Sigur widlid) unab~ngig oon
ber le~teren unb wurbe er[t jefunbr mit i~r fombiniert.
2)

SJ 126, 1-5 ([ill

s. 292/293).

Jn ben neuen Q2uellen 3 B. ~ogl. b. ttgypter (Ur. 2=7, DoreHe a.a.O>. S. 178);
UW 151, 19ft ... ~in un[terblid)er, lid)ter menld) e~iitiert oor bir ... " (B~ligbib
S. 48/49); tlJ, in allen Deriionen- bort anfd)einenb als eine Stimme, bie 3ur Sop~ia
jelber oon oben fommt, aber aud) oon Jalbabaotq ge~rt wirb.
1)

384

Die Demtigung bes Demiurgen

recf1nen fann - fo wirb Uar, ba bie te~re uom a>ott "menfcf1", unb
in ber Scf1pfungsgefcf1icf1te fpe3iell: bie Demtigung bes Demiurgen
in feinem Uamen, ben ausgefprocf1en reuolutionren flfpeft ber
a>nofis auf ber fosmifcf1en <Ebene be3eicf1net, ber ficf1 auf ber moralifcf1en
<Ebene im [ro~ bes flntinomismus, unb auf ber faframentalen in bem
Dertrauen, bas .Satum 3u befiegen unb bie flrcf1onten 3u berliffen, bar
fteUt. Das <Element ber RebeUion mit feinem G>ef~lston ift aUerbings
nur erfennbar, wenn man es 3ufammennimmt mit bem <Element ber
Unterbrcfung unb ber baraus folgenben Jbee ber Befreiung, b. ~- ber
Rcfgewinnung einer uerlorenen urfprnglicf1en .Srei~eit: wir mHen uns
baran erinnern, ba bie RoHe bes Demiurgen ficf1 nicf1t auf bie Scf1pfungs
tat befcf1rnft, fonbern ba er fowo~l burcf1 fein "G>efe~" als aucf1 burcf1
bas fosmifcf1e .Satum ein befpotifcf1es Wertregiment ausbt, beffen fiaupt
3iel bie Derfflauung bes menfcf1en ift. Jn ber "<Dffenbarung flbams an
feinen So~n Set~" (Ur. 12, Doreffe S. 182) er3~rt flbam, was gefcf1a~,
nacf1bem <Et>a i~n ber bie "ewigen <Engel" (~onen) aufgeflrt ~atte, bie
.. ~~er finb als bie a>tter, bie uns gefcf1affen ~aben": "Da fcf1nitt ber
flrcf1on im 3orr.e uns ab non ben ~onen ber mcf1te ... bie a>Iorie, bie
in uns war, 3og fiiD. non uns 3urcf ... bas uranfnglicf1e IDiHen, bas
in uns atmete, uerlie uns ... Damals gefcf1a~ es, ba wir bie a>tter,
bie uns erfcf1affen qatten, erfannten ... unb wir bienten i~m (bem flrcf1on)
in .Surcf1t unb Demut" 1 ). tl)elcf1e a>enugtuung bann fr ben weltlicf1
gefnecf1teten menft:Qen, 3u erfaqren, ba lange uorqer fcf1on ber flrcf1on
felbff gebemtigt worben war burcf1 bie <Erffnung, ba ber i~m ber
"menft:Q" fei 2 )!
1) Dgl. aud) CEogl. pqil. 102, 29f. "Sie (bie flrd)onten) wollten ben Sreien
neqmen unb iqn 3u iqrem Sf!aoen mad)en in CEwigfeit" (Sd)enfe Sp. 7).
1) Sowoql in Qfl (134, 27-135, 4; 142, 25f.) wie in uro (151, 17f.) wirb ber
Demiurg Jalbabaotq non Sopqia, bei feiner 3ured)tweifung, mit bem alternatioen
namen "Samael" angerebet, was, wie ber flutor qin3ufgt, "ber blinbe <!iott" be
beute. lDenn mir bie Derbinbung JalbabaotqSamael als Derbreitet anneqmen, bann
edliirt bie 3wat fid)er jefunbiire, aber aramiiifd) einleud)tenbe (Etymologie bie Be
3eid)nung "ber Blinbe" fr ben Demiurgen in fiippolyts Berid)t ber bie Petaten,
mo fie lebiglid) aus einet flllegotefe ber CEfau<!iefd)id)te qeroor3ugeqen fd)eint (Refut.
V 16, 10- f. o. S. 221, 1): mir erfaqren je~t, ba bas flttribut "blinb" meqr als eine
ad hoc Jmprooifation bet CE!egefe mar. [atfd)Iid) beginnt bie Befd)reibung ber
flrd)onten in qfl fo: "Der Q>berfte (ber ffiiid)te) ijt blinb. !Degen feinet Kraft, feiner
Unwiffenqeit unb feines qod)muts jagt er inmitten feiner Sd)pfung: , Jd) bin <!iott. .. "'
(134, 27-31; ogl. aud) SJ in BG 126, 1-3).- Jn UlD (153, 23ff.) begegnen mir
einer anbeten (qebriiifd)en) (Etymologie, "Jfrael = ber mann, ber <!iott fd)aut", bie
uns woqlbefannt ift aus pqi!o, wo iqr groe fyftematifd)e Bebeutung 3ufommt (ogl.

Die [otqeit bet Sopqia

385

2. Don ungeff}r gleid)er flusbreitung wie bie "berf}ebung bes

Demiurgen" ift bas [qema ber "[orf}eit ber Sop(]ia", b.q. bie <Defd)id)te
if}rer Derirrung unb if}res SaUes aus ber oberen <Dttcrorbnung, ber fie
urfprnglid) angef}rt unb aud) ml]renb iqres felbftoerfd)ulbeten <E~ils
meiterf}in oerbunben bleibt. Jn ber flbfolge bes mytf}os, wie mir faf}en,
gef}t bies <Defd)ef)en ber berf)cbung bes Demiurgen ooran - Sopf}ias
SaU ift ja bie generative Urfad)e feiner <E~iften3 unb feiner oon flnbeginn
minbermertigen Uatur. flber f}iftorifd) ift bie Sigur ber Sopf}ia oon anberer
fiedunft; bie jbifd)e Be3ief}ung fef}It unb bamit aud) bie antijbifd)e
Spite 1 ); unb trot bet genealogifd)en unb fogar fd)ulbf}aften Derantmort~
Iid)feit fr ben abtrnnigen Sof}n ift bet <Deff}lston bes Symbols oer~
fd)ieben: fie erregt "Surd)t unb mitleib" bes [ragifd)en, nid)t aufrl]reti~
fd)en Proteft unb Derad)tung.
Die flnmefenl)eit biefes [f)emas ijt ein untrgfid)es 3eid)en bafr,
ba mir es mit bem "fyrifd)~gyptifd)en" [yp gnoftifd)et Spefuiation
3u tun f}aben, in bem ber fosmogonifd)e Pro3ef3, ber [eile ber <Dottf}eit
in fid) f}inein3ief}t, burd) einen felbftuerurfad)ten flbftieg uon oben uer~
anlaf3t wirb, unb nid)t wie im ..iranifd)en" [yp burd) ben bergriff einet
urfprnglid)en Dunfeif]eit oon auen. <Einer bet neuen [e!te, ber
"Urfprung ber Welt", liefert in feinem polemifd)en flnfang einen fpre~
d)enben Beweis bafr, ba bie Dertreter bet Sopf}ia~Spefulation fiel)
biefer bogmatifd)en Seite burd)aus bewut waren. "Weil alle, bie <Dtter
ber Welt unb bie menfd)en, jagen, ba nid)ts uor bem a:(]aos e!iftiere,
will id) bagegen bemeifen, ba fie fiel) aUe geirrt f}aben, ba fie bie Be~
fd)affenf}eit bes a:f}aos unb feine Wur3ei nid)t fennen ... Das (If}aos
(ijt nid)t uon flnbeginn, fonbern) entftano aus einem Sd)atten ... Der
Sd)atten aber ftammt aus einem Wer!, oas im flnbeginn gefd)al) ... ,
als bas a:f}aos nod) nid)t war, unb Oiefes ift bem erften Wed erft gefolgt."
Dies "erfte Wed" nun ift bie [at ber Piftis Sopf}ia, bie 3U oen Unfterb~
Iid)en gel]rte, aber ein "l3ilo" aus fi<:Q abflieen lie mit ber flbfid)t,
baf3 es bem 3uerjt e~iftierenben tid)te gleid)e: biefes, eben bas "Wed",
jtef}t nun oor bem tid)te, 3mifd)en ben "Unfterblid)en" unb aUem Uad)~
folgenben, unb wirft einen Sd)atten nad) auen, uno biefer Sd)atten
[eil II, 1 Oiefes IDetfes, 5. 94 H.). ~ine beteinftimmung, bie ben gebilbeten qelleni
ften mit bem obffuten Seftietet paart, be3eugt eine gerneinfame <Drunblage in oer
breitetet jbifd)er ~~;egefe.
1 ) ~rfteres tro~ bes namens tld)amotl) = I)ebr. chokma: roie Bauflet ge3eigt
l)at, ift eine l)eibnifd)e muttergottl)eit bas mytl)ologifd)e Subftrat bet gnoftifd)en
Sopl)iaSigur.
6121 !3 o n a ~, @!nofl'.
25

386

Das lDefen bet

Detfe~lung

ift bie Sinfternis unb bas gren3enlofe <I:f)aos (145, 24-146, 31, l3f)lig~
tabib S. 36f.). So ift {]ier fd)on bie bloe <E!iften3 ber Sinfternis eine
Solge gttlid)er Jrrung. So:p{]ia, "Weis{]eit", ift bas Subjett biefer Jrrung
- nid)t bas geringfte ber parabo!e, in benen bie <Vnoftifer fiel) gefielen.
J"Qr Seelenbrama vor aller 3eit :prfiguriert Oie f:ptere Uot bes menfd)en
in ber Sd):pfung (wobei "Sd)ulb" fr bie :prfosmifd)e P"Qafe allein
referviert ift); unb bie verfd)iebenen, 3ur Wa{]l fte{]enben mglid)feiten
ber motivierung lalfen einen weiten Spielraum ber Srei"Qeit fr bie
tatfd)lid)e :pfyd)ologifd)e flusgeftaltung ber tranf3enbenten flbenteuer~
gefd)id)te. Solglid) "Qaben wir {]ier bei aller <Vleid){]eit ber <Vrunbibee
nid)t bie gleid)e fierrfd)aft bes Stereotyps wie im Demiurgent{]ema.
Wir wollen im flnfd)lu an ben oben 3itierten tinfang ber Sd)rift vom
"Urfprung ber Welt" einige Dergleid)e ber neuen mit ben alten Q.luellen
3ie{]en.
Sowo{]l in ber "fiypoftafis ber flrd)onten" wie im "Urfprung ber
Welt" (3wei na"Qe verwanbten unb im manuffript aufeinanber folgenben
Sd)riften) wirb er3qlt, (a) ba Piftis Sop'f)ia allein, o{]ne if)ren paar"
genolfen, ein Wed 3u fd)affen bege'f)rte, bas bem erfh!iftierenben
tid)te gleid) fei: es fam 3Uftanbe als ein "fiimmelsbilb", bas (b) einen
D or {]an g bilbete 3Wifd)en ber oberen tid)twelt unb ben fpter ent"
ftanbenen (b.q. nod) 3u entfte{]enben) niebeten Etonen; unb ein Sd)atten
be{]nt Iid! aus unterqalb bes Dorqangs, b. {]. an feinet bem tid)t abge"
roanbten fluenfeite. Der Sd)atten, genannt "Sinjternis", wirb 3u
matetie; unb aus bet matetie entfteqt wie eine Se{]lgeburt bet lwen"
geftaltige Ja lb a bao tq.
a) Das Wef en bet Detfeqlung. "Q)qne paargenolfen" (qfl 142,7):
basfelbe motiv begegnet in flJ (BG 36, 16-37, 4 ), ebenfalls in SJ
(cf. [iU S. 277, Sunote 3u BG 118, 3-7 ), uno ift voll erUrt in fiip:polyts
Detfion bes valentinianifd)en mytqus, nmlid) als unmglid)e Uad)"
ai1mung bet Sd)pfungs" ober 3eugungsweife bes Daters "aus fiel) felbft",
b.f). o'f)ne gefd)led)tlid)en Partner (Refut. VI 30, 6f., f. o. S. 366). Die
Sd)ulb bet Sopqia ilt qiet alfo DermeHen[]eit, plc;, bie es bem Dater
gleid)tun wilL Das Wagnis enbet unmittelbar in Se"Qlfd)lag, f[]rt aber
mittelbar, in ber weiteren Kette ber Solgen (ber ben Demiurgen, in
bem bie plc; verftrft burd) UnwiHenqeit unb fierrld]fud)t wieber"
erfd)eint), 3ur <Entftel)ung ber materteilen Welt: biefe, unb fomit unfer
3uftanb, ift alfo bas <Enbergebnis bes migldten Derfud)s einer irrenben
Untergottqeit, auf eigene Sauft fd)pferild! 3u fein. Der Kennet bes
Dalentinianismus wei aus Jrenus (:ptolemus: italifd)e Sd)ule) unb

387

Die Solgen bes Salles

aus ben Excerpta ex Theodoto (anatolifd]e Sd]ule) von einet anbeten

unb fubtileren motivierung bes Sel)ltritts ber Sopl)ia: unm[3iges Der~
langen nad] vollfommener <Edenntnis bes Urgrunbes (f. o. S. 365f.) mel)r ein <E~3ef3 ber tiebe als bes <El)rgei3es. 3u biefer Dariante fd]eint
fiel] in ben neuen Dofumenten fowenig wie in ben lteren eine Parallele
3u finben. Unb im S:id]te bes foptifd]en 3eugniffes ift nun fid]er, was
ber innere Befunb nad] Kriterien ber Subtilitt unb Primitivitt immer
nal)egelegt l)atte: ba l}ippolyts gefd]led]tlid]e Derfion, bie fo gut mit
ber je~t be3eugten gnoftifd]en Dulgata 3Ufammenftimmt, innerl)alb ber
valentinianifd]en titeratur einen tlrd]aismus barftellt, ber gngiges <l>ut
ber aUgemein verbreiteten gnoftifd]en Sopl)iafpefulation bewal)rt, wEr
renb bie in ber Sd]ule felbft vorwiegenbe Saffung eine fpe3ififd] valen~
tinianifd]e Dergeiftigung barftellt.
b) Solgen bes Saiies. Der "Dorl)ang", in benobigen Beifpielen
offenbar ein bireftes <Ergebnis bes Werfes ber Sopl)ia, ober gar mit
il)m ibentifd], ift in SJ vielmel)r eine Sd]pfung bes Daters in <Erwiberung
auf bies "Wed": er fpannt eine Sd]eibewanb "3wifd]en ben Unfterb~
Iid]en unb benen, Oie nad] il)nen entftanben", bamit ber "mafel bes
Weibes" lebe unb fie mit bem :Jrrtum in Wiberftreit treten fnne 1 ).
Das erinnert an ben "Opo~ ("<l>ren3e") ber Dalentinianer in bet 3weiten
feiner Sunftionen 2 ). :Jn biefer Saffung ift alfo ber ,Dorl)ang' (ober Oie
,<l>ren3e') mit ber tlbfid]t ber Sd]eibung unb bes Sd]u~es eingerid]tet
worben, wl)renb er in ber anbeten Saffung, wo er burd] Oie U:at ber
Sopl)ia felber entftel)t, Oie unwillfrlid]e Urfad]e ber ,Dunfell)eit' unter~
l)alb feiner wirb - weld]e il)rerfeits 3u ,materie' wirb, in ber bann
Sopl)ia il)r ,Wetf' weitet ausfl)rt. :Jn Oiefern unbeabfid]tigten tlfpeft
erinnert bet Dorflang weniger an ben l}oros als an ben ,Uebel' im
Evangelium Veritatis (f. w. u.), bet feinerfeits an Oie valentinianifd]e
S:el)re erinnert, ba Oie Sopl)ia baburd], ba fie "in Unwiffenl)eit unb
Sormlofigfeit geriet, bas ,Dafuum bes Wiffens' l)ervorbrad]te, weld]es
ber ,Sd]atten bes Uamens' ift" (sc. ba fie beffen S:id]t butd) il)re Unburd]~
fid]tigfeit uerftellte) (Exc. Theod. 31, 3f.). Wo alfo ber ,Dorl)ang' nid]t
vom Dater ausgefpannt wirb, fonbern bireft vom :Jrrtum ber Sopl)ia
refultiert, bilbet er ein <l>Iieb in bet genealogif,l)en tlbleitung bet Sinfter~
1 ) BG 118, 1-17; ugl. aud) bie esd)ato!ogijd)e Spefuiation bet bas "3meien
bes Dotl)angs" in (fugl. pl)il. 132, 22ft. (ugl. 117, 35fi.).
2 ) S. o. S. 367: bie 3tveite Sunftion bes f)oros iit bie 3tvijd)en bem Pieroma
unb bem nad) auen uertviejenen atlprJila, .. io ba\3 nid)ts uon bem Sel)i ben im
Pieroma befinblid)en ftonen 3u nal)e fommen fnne" (f)ippol. VI 31, 6).

25*

388

Die Palfion ber

So~~ia

nis aus jenem uranfnglid)en Jn:tum, obfd)on auf bem toege einer
etwas ufjerlid)en Kaufalitfl ). So ~aben wir ~ier Me anfnglid)e ober
grbere Sorm jener Debuftion ber materie aus bem Urfaii, beren non~
enbete Sorm wir in ber nalentinianifd)en ~e~re nom Urfprung ber
pfyd)ifd)en unb ~ylifd)en Subftan3 aus ben feeiifd)en flffeften ber Sop~ia
felbft antreffen: aus i~nen unb nid)t nur infolge non i~nen. JmEvangelium
Veritatis fd)eint biefe fubtUe ~e~re norausgefei3f2). toieber laffen uns
bie neuen i!e~e ben Sd)ritt ermeffen, ben ber Dalentinianismus ber
bas primitinere Uineau feiner aUgemeinen a>ruppe ~inaus getan ~at.
c) Die Paffion ber Sop~ia. Diefer Sd)ritt iff aud) erfid)tlid) in
ber RoHe, Me bem ~eib en ber Sop~ia 3UfUt- ob fie nmlid), wie fe~r
immer bie p~antafie unb bas a>emt bewegenb, nur epifd]e ober aud)
fpefulatine Bebeutung ~at: unb Iei3teres ift ber SaU, wenn bas innere
~eiben 3u einem begrnbenben Saftor im objeftinen fosmogonifd)en
Gefd)e~en wirb. Da biefes Gefd)e~en ber~aupt burd) eine "Jrrung" in
a>ang gefommen war, Me aUererft eine nor~er nid)t e!iftierenbe Dunfel~
~eit ~atte entfte~en laffen (bies bie moniftifd)e toenbung in ber i!~eorie
bes Duaiismus ), fo beffanb aud) o~ne weitere t~eoretifd)e flbfid)t gen~
genb <runb, ber fd)ulbigen Sopl]ia Kummer, Reue unb flnlid)e <Emo~
tionen 3U3ufd)reiben. Diefe bilbeten offenbar einen i!eil ber <Er3~Iung,
benor bie Spefulation fiel) i~rer 3u fonffruftinen 3weden bemd)tigte.
n>as fagen uns bie foptifd)en QJueUen in biefer qinfid)t?
1) 5. bie f!us3ge aus f)f! unb UW in [eil Il biefes Kapitels. Die ft bie je!Jige
<Errterung maf3gebenben S~e finb bie folgenben: "Unb ein Sd)atten entftanb unter
qalb bes Dot~anges. Unb jener Sd)atten lDUtbe 3U materie unb
lDUtbe in ein
[ei!gebiet getvotfen
unb feine iliefialt lDUtbe 3U einem Wetf in bet materie,
einer Sel]lgebud vergleid)bar" (qf! 142, 10-15, Sd)enfe Sp. 667). "Seine Ruenfeite
ifi Sd)atten, bet ,Sinfternis' genannt rourbe. f!us il)m (ober: ber il]m?) offenbade
fid) eine Kraft. Die banad) entftanbenen Krfte nannten ben Sd)atten ,bas gren3en
lofe G:l]aos'. f!us il]m fpro bas iliefd)led)t ber (J)tter l]ervor ... , fo ba ein iliefd)led)t
von Dung (!) nad) bem erften Werf in <Erfd)einung trat. Der f!bgrunb ftammt alfo
aus ber Piftis .... Wie bei ber, bie ein Kinb gebiert, all il]r Uberfllfiges 3u fallen
pflegt, fo entftanb bie materie aus bem Sd)atten unb rourbe in einen [eil bes [l]aos
geroorfen" (UW 146, 26-147, 20, Bl)lig[abib S. 39--41) . Dies fommt in ber [at
bet valentinianifd)en [l]eorie fel]r na~e. <Es befttigt fid), ba in ber Spefulation ber
bie flnfnge bie Barbelognofis, 3u ber beibe Sd)riften ebenfo roie bas f!J ge~ren,
von allen Spielatten ber ilinofis bem Dalentinianismus am nd)ften ftel]t- f. o. S. 361.
2 ) EV "Die f!ngft verbid)tete fid) tvie ein Uebel, fo baf3 feinet fel]en fonnte.
Darum l]at bie Derirrung Kraft befommen unb mad)te fid) baran, il)re matetie im
[eeren 3u bearbeiten" (17, 11-16); vgl. 24, 22 ff.: bie Welt ift bie ,(J)efialt' (axij11a)
bes ,mangels' (bal]er ,mange!' il]re materie), unb ,mange!' entjtanb roegen ber
uranfnglid)en Unroiifenqeit um ben Dater.
0

Die Pa!fion ber Sop~ia

389

Jm aJ gilt ber Kummer ber Sov{)ia bem fd]pferifd]en iiun i{)res

abtrnnigen So{)nes 1 ) - eine Reaftion auf ben fd]on im <Vang befinb~
Iid]en fosmogonifd]en Pro3ef3, nid]t ein urfd]Iid]er Saftor in i{)m (ob~
roo{)l ein Saftor in if]rer eigenen Befef]rung unb vorlufigen <Erlfung ).
<Erinnern mir aud] baran, ba in ber "piftis Sopf]ia" bie fo weitlufige
Sd]ilberung bes teibens unb ber Klage gan3 um il]res eigenen <Vefl]ls~
ge{)altes n>illen ausgefvonnen roirb. aber in uro, bas uns fd]on burd]
fein entfd]iebenes Berouf3tfein vom t{)eoretifd]en Sinn bes Sopqia~motivs
auffiel, fpielt bie <Vemtsreaftion ber Sopl]ia eine fubftantieHe unb ur~
fd]Iid]e RoHe im fosmogonifd]en <Vefd]e{)en felbft unb ge{)t bemgemf3
ber bemiurgifd]en PI)afe voran: Jm anblid ber "gren3enlofen Sinfternis"
unb bes "grunblofen roarrers" (b. {). bes <II)aos }, bie burd] il]ren Se{) Ier
entftanben roaren, rourbe fie beftr3t; unb i{)re Beftr3ung lief3 ein
"Surd]troerf" in <Erfd]einung treten (sc. als Bilb auf bem Walfer?), bas
in bas <II)aos entroid] (147, 27-33). Q)b bies "Surd]troerf" bereits ber
balb barauf erro{)nte ardJon felber ober erft feine Dorform ift, bleibt
unflar; jebenfalls aber ift ber fnftige Sd]pfer ber Welt, entroeber
mittelbar ober unmittelbar, eine Projettion ber Der3n>eiflung ber Sop{)ia.
Dies fommt ber I)ypoftafierenben Rolle fd]on red]t nal]e, bie bie "affefte"
ber Sop{)ia in ber valentinianifd]en Spefulation fpielen. aber es ift immer
nod] ein roeiter Sd]ritt von I)ier 3u ber beftimmten ableitung ber ver~
fd1iebenen feelifd]en unb ftofflid]en <Elemente bcs Univerfums von eben
jenen affeften; unb nid1ts in ben neuen ~uellen lf3t bis je~t vermuten,
baf3 etroas vergleid]bar Subtiles auf3er{)alb bes valentinianifd]en <Ve~
banfenfreifes epftierte. Die Q)riginalitt bes Ie~teren befttigt fiel] immer
roieber.
nad] ber <Errterung biefer tyvifd]en motivc im anfd]Iu an bie
patriftifd]e iiypologie mgen einige <Ein3elbeobad]tungen anbetet art
folgen. Das "apocryp{)on bes Jo{)annes", bas mir fd]on im Papyrus
Berolinenfis 8052 befaen, ift nid]t weniger als breimal in ber nag
fiammabi~Bibliot{)ef vertreten - ein 3eid]en fr bas I)o{)e anfe{)en,
belfen fiel] bie Sd]rift erfreute. Sie ift, roie <r. Sd]mibt fd]on vor vielen
Ja{)ren erfannt qatte, bie Dorlage fr Jrenus' Berid]t ber bie Barbelo~
gnoftifer 2 ). 3mei ber neugefunbenen iie1;tn>iebergaben finb erweiterte
Saffungen. Jnterelfant unter ben <Erweiterungen ift ein ange{)ngtes
<Enbe, bas 3Cigt, roie unbefangen frembes material in gnoftifd]e Korn~
1 ) "Sie fa~ bie Bos~eit unb flbtrnnigfeit, bie i~rem So~ne an~afteten; fie
bereute ... (ufro.)": f. u. S. 395f.
2 ) 5. ben flus3ug in [eil II biefes Kapitels.

390

Bemerlungen 3u <Ein3eijd]tiften

pofitionen Don fefter literarifd]er Jbentitt aufgenommen wurbe. Das

angefgte Std ift ber Selbftberid]t einer erlfenben <J;ottl}eit ber il}r
nteberfteigen in bie [iefen ber Sinfternis, um Rbam 3u erwecfen. Seine
befonbere gnoftifd]e l)erfunft ift burd] Stellen wie bie folgenben Ieid]t
3U ibentifi3ieren: ,. Jd] brang DOr bis 3Ur mitte bes <J;efngnifles ...
unb id] fagte: ,S::ai3 ben, ber l}rt, aufwad]en aus fd]werem Sd]Iaf !'
Da weinte Rbam unb Dergo fd]were [rnen ... ,Wer rief meinen
namen? Unb Don wo fommt biefe l)offnung, ba id] in ben Ketten bes
<efngnifles bin?' ... ,Stel} auf unb erinnere bid], ba bu felbft es bift,
ben bu l}rteft, unb fel}re 3urcf 3u beiner Wur3el ... nimm 3uflud]t
Dor ... ben Dmonen bes G::l}aos ... unb raffe bid] auf aus bem fd]weren
Sd]Iaf ber l}llifcl}en Bel}aufung !'" (DoreHe a.a.Q). S. 209). Die engen
Parallelen in manid]ifcl}en (aud] manbifd]en) [e!ten (f. o. S. 134ff.)
3eigen, bai3 wir l)ier einen <Hnfd]ub ,.iranifd]er" <nofis in einen fonft
,. fyrifd]en" 3ufammenl}ang {)allen.
Die ,.Q)ffenbarung flbams an feinen Sol}n Set{)" (Ur. 12 nad] Dorcfle)
bietet bie - urfprnglid] wol}l iranifd]e - S::el}re einer Solge Don ~r~
leud]tern, bie im taufe ber <efd]id]te in bie Welt l}inabfommen, jebesmal
in <eftalt ber Don Wunbern begleiteten <Deburt eines Propl}eten. Jm
Dorliegenben SaH l}anbelt es fiel] um brei3el}n (ober mel}r) fold]er ge~
fd]id]tlid]en l)eilsboten. Variationen biefes <ebanfens ber progreiftDen
Q)ffenbarung erfd]einen in ben Pfeuboflementinen, in mani unb anber~
wrts in ber <nofis (). o. S. 125; 285, 1; 338f.)- bie erffe Kon3eption
einer totalen ,.tDeltgefd]icl}te" als eines ftufenweife bewirften Sort~
fcl}ritts menfd]lid]er ~rfenntnis. Der flutor unferer Sd]rift ift fiel] feines
Wiberfprud]s berout 3roifd]en biefer Jbee wieberl}olter unb progref)iD
fiel] Doilenbenber l}iftorifd]er Q)ffenbarung unb ber im gleid]en Rtem Dor~
getragenen S::el}re Don ber ftetigen gel}eimen berlieferung ber anfng~
lid]en ,.<el}eimnifle flbams" burd] Set{) unb feine Uad]fommen (Dorefle
S. 183). Die lettere S::el}re erroies fiel] als red]t 3l}lebig; fie finbet fiel]
u. a. aud] in einer um 774 abgefd]loflenen fyrifd]en <Il}ronif Dom
Klofter Suqnin 1 ), unb 3war in einer Saflung, bie eine lel}rreid]e <Degen~
berfteHung Don Stanbpunften erlaubt. Jn ber d] r iftli d] e n ,. G::l}ronif"
3eigt Elbam feinem Sol}ne Set{), ba er il}m bie gel}eime <Dnofis offenbart,
feine (flbams) urfprnglid]e <re Dor feiner bertretung unb ber ba~
burd] Derfcl}ulbeten Vertreibung aus bem Parabies unb ermal}nt Set{),
1)

3itiert in U. monneret be Dillatb, Le leggende oricntali sui Magi evangelici

p. 27f. (ugl. DoteHe a.a.(J). S. 185).

391
es niemals an G;ere<fltigfeit feqlen 3u laffen, mie er feU>er tat: Jn ber
gnoftif<flen Saflung von Uag qammabi (f. o. S. 384) ift flbam ni<flt
ber Snber, fonbern bas Q)pfer ar<flontif<fler Derfolgung - Ie~tli<fl bas
Q)pfer bes Urfalles, von bem Oie <E!iften3 ber Welt mie feine eigene fi<fl
qedeitet. qier qaben mir ein einfa<fles Kriterium fr bas, mas ,.<flriftli<fl"
unb mas ,.gnoftif<fl" ift: ob nmli<fl bie S <fl u I b bie flbams ober Oie bes
flr<flons ift, ob menf<flli<fl ober gttli<fl, ob innerqalb ber S<flpfung ober
vor ber S<flpfung gef<fleqen. Der Unterf<flieb geqt ins 3entrum bes
gnoffif<flen ,Problems.
flls Kuriofum fei ermqnt, baf3 in einer titellofen S<flrift (Ur. 19
na<fl DoreHe ), Oie fi<fl au<fl bur<fl eine ,Polemif von marcionitif<fler
Deqemen3 gegen bas ,.Q;efe~" aus3ei<flnet, ein erftaunli<fler Eingriff auf
bie <raufe bes Joqannes vorfommt: ,.Der Jorban ... ift Oie Kraft bes
Krpers, bas qeif3t, bas IDefen ber tuft; unb bas IDaHer bes Jorbans
ift Oie l3egierbe na<fl fleif<flli<fler l3eimoqnung"; Joqannes felbft ilf ,.ber
flr<flon ber menge"! (DoreHe a.a.Q). S. 219f.). Das ift bur<flaus ein3ig~
artig. Knnte es eine <Ermiberung an Oie manber unb iqre <Entf<fleibung
fr Joqannes gegen Jefus fein? Die anbere Seite ber bitteren Sel)be,
von beren manbif<fler Seite mir ben IDiberqall in iqren S<flriften qaben?
Jn Oiefern Solle fme Oie <Ermiberung von einer Seite, Oie faum meniger
f]retif<fl ift als Oie befmpfte ,Partei. llieqr als bie Stellung ber Srage
erlaubt ber bisqer verffentli<flte fragmentarif<fle l3eri<flt ni<flt.
Um no<fl einmal von Sragen ber teqre 3u Sragen ,.auswrtiger
Be3iequngen" 3urd3ufeqren, von benen bie flnmejenqeit qermetij<fler
S<flriften in ber Uag qammabi~Sammlung ein l3eijpiei gab, fo erqebt fi<fl
faft unmiberfteqli<fl Oie Srage, ob eine Derbinbung 3mij<flen ben S<flriften
von Uag qammabi unb benen vom <roten meer befteqt, 3mil<flen ,.a:qeno~
bosfion" unb .. ~umran" - jenen beiben G;ruppen, beren berreite
bur<fl eines ber unmaqrf<fleinli<flften 3ufammentreffen falt glei<fl3eitig
ans ti<flt famen. [atf<flli<fl mag es eine Derbinbung geben, menn eine
faf3inierenbe Dermutung von DoreHe (a.a.Q). S. 295ft.) ber ,Prfung
ftanbqlt. Dana<fl mre .. ~umran" = ,.Q;omorrqa" - eine qypotf]efe,
bie 3uerft g. Oe Saulcy aus Iingui\til<flen unb topograpqif<flen Q;rnben
vorgef<fllagen qat; G;omorrqa unb Sobom merben von antifen S<flrift~
fiellern als Q)rte eHeni\<fler flnfieblungen genannt, unb in biejem 3u~
fammenqang f<fleinen Oie biblif<flen fli\03iationen ber 3IDei namen oqne
l3ebeutung 3u Iein; einer ber jetqianif<flen <Ie!te von Uag qammabi,
bas ,.qeilige l3u<fl bes un\i<fltbaren G;roen G;eiftes" (ober ,.<Evangelium
ber ftgypter") entqlt folgenbe Stelle: ., Der groe Setq fam unb bra<flte

392

Das <Eoangelium nacf! l'!qomas

feinen Samen unb fte if)n in bie ttonen, bie er3eugt wurben unb beten
3af)I bie 3af)I Soboms ift. mand)e fagen: ,Sobom ift bet Wof)nfi~ bes
groen Set{), ber comorrf)a ift.' Unb anbete fagen: ,Der groe Set{) naf)m
ben Samen a>omorrf)as unb vervfian3te if)n 3u bem 3weiten Q)rl, ber
Sobom genannt wurbe. "' <Hne mglid)e Deutung biefer gef)eimnisvoUen
SteHe ift bie, baf3 fie - fvt wie fie fei im Derf)itnis 3um <Enbe bet
()lumron~a>emeinfd)aft - auf biefe als ben "Samen bes groen Set{)"
Be3ug nimmt unb fogar auf if)te Refonffituiemng, nad) bet Kataftrovf)e
von ()lumriin = a>omorrf)a felbft, weitet fblid) in Sobom anfvieit. Jn
biefem SaUe wre eine fld Kontinuitt 3wifd)en bet verfd)winbenben
effenifd)en Bewegung unb einet beginnenben fetf)ianifd)en a>nofis an3u~
neh.men. Bis 3ut voUftnbigeren Befanntgabe bes [e~tes ift ein Udeii
ber Ne qaitbadeit bet ff)nen qyvotf)efe nid)t mgiid). Die Jmvma~
tionen eines fold)en Binbegliebes 3wifd1en <EHenem unb a>noftifem, wie
es f)ier butd) eine mytf)ologifiede "f)iftorifd)e" <Erinnerung naf)egelegt
witb, wren weitteid)enb unb bebeutungsvoU.
Die bisf)erigen Beobad)tungen bewegten fiel) bet bie Sammlung
im gan3en, in flnvaffung an ben fragmentatifd)en Stanb if)ret 3ugng~
Iid)feit. Wenben wir uns ie~t ben fd)on voUftnbig mitgeteiiten Sd)riften
im befonbeten 3u. Jd) betgef)e f)iet aUerbings bas <Wangeiium nad)
[qomas, eine Sammlung "gef)eimet Worte bes Iebenbigen Jefus", bie
angebiid) von Dibymus Jubas [qomas niebergefd)rieben wurben: il)t
Derl)itnis 3u ben qerrenwoden in ben vier fanonifd)en <Evangelien unb
bamit 3um gan3en .Problem bet fynovtifd)en [rabition ift <I>egenftanb
Iebl)aftet Distuffion in bet neuteftamentiid)en Wiffenfd)aft, bie nod) in
ben flnfngen ift. Don ben ber 100 togia ftimmt ein Ueineret [eii
wrtrid1, ober faft wrtrid), mit tanonifd)en berein; anbete finb lofere
.paraUelen mit nur vartieUer Dedung in Wort unb Jnf)ait; wieber anbere
entl)arten IeOiglid) flnUnge an betannie qerrenwotte; unb etwa fnf~
unbbreiig f)aben berf)auvt fein <I>egenftd im Ueuen [eftament -bie
bisf)er grte Sammlung .,unbefannter Worte Jefu". Der gnoftifd)e
<If)arafter ber Sammlung, faUs fie als gan3e biefen l)at, ift jebenfaUs
nid)t oh.ne weiteres erfid)trid). nur in wenigen SUen tritt er unvedennbar
3utage, oft fann er nur aus ber flrt ber flbweid)ung vom fynovtifd)en
[e~t erraten werben, wenn gnoftifd)e flbfid)t genereU vorausgefe~t wirb,
unb ber Sinn vieler Worte ift bis je~t berf)auvt bunfel unb beftenfaUs
oielbeutig.
Don fold)en Ungewif)eiten finb bie brigen verffentlid)ten [e~te
frei - if)t gnofti!d)er <If)arafter i!t offenfunOig, im Dertrauten wie im

Die !:arbelognoitiid]en Sd]riften ber Sammlung

393

neuartigen. Don ben btei in bet Sammlung ~auptfd]lid] vertretenen

Strmungen d]tiftlid]et <nofis (roit laffen bie ~ermetifd]en Sd]riften bei~
feite), nmlid] bet fet~ianifd]en, bet batbelognoftifd]en unb bet valen~
tinianifd]en, ge~ren bie verffentlid]ten Scl]tiften ben beiben le~teren
an. Don bet Batbelognofis befi~en roit nun im Apocryphon Johannis
eine fjauptfd]rift in vierfad]et Saffung, wovon bie bes Berliner Papyrus
unter Bei3ie~ung einet bet Uag fjammabi"Derfionen verffentlid]t rourbe.
Jm folgenben geben roit ~iervon foroie von ben 3roei anbeten Sd]riften
biefet <J;ruppe fur3e Synopfen. Jm Sd]luteH bes Kapitels werben roit
uns mit bem fjauptbeifpiel valentinianifd]er <nofis 1 ) in ber Sammlung,
bem fegenannten <Evangelium bet roa~t~eit, befd]ftigen.
II. Die bat b elo gn ofti fd] en S d]tift en:
Utfprung bet lDelt,
fjypoftafis bet fltd]onten

flpoctyp~on Jo~annis,

1. Das apocrypqon bes Joqannes (GJ)

1. Der erfte a>ott (BG 22, 17-26, 13).

!Die alle gnoftifd)e Spefulation beginnt aud) bie Q)ffenbarung bes flpocry>
pl)on (nad)bem bie Q)ffenbarungsfituation befd)rieben rourbe) mit einer flus
fage ber bas ultwtranf3enbente <Erfte :Prin3ip, unb l)ier begegnen roir ber
gel)uften unb 3ugleid) l)ilflofen !DortfUe, 3u ber bas "Unfagbare" oiele feiner
Befenner getrieben 3u l)aben fd)eint. ber oier Seiten ergiet fiel) bie Befd)rei'
bung ber Unbefd)reibbarfeit bes flbfoluten, feine <Einl)eit, a>ren3enlofigfeit unb
Dollfommenl)eit beteuernb, unb ba "er" jenfeits oon mall, ~ualitt, ~uanti'
tt unb 3eit fei, jenfeits oon Derftel)en, Befd)reibung, Uamen unb Unterfd)ieb,
jenfeits oon [eben, Seligfeit, a>ottl)eit unb fogar <E~iften3 - ein typifd)es Bei>
fpiel ber fteigenben tDeiie "negativer U:l)eologie", beren !Dortfl)rer fiel) burd)
Jal)rl)unberte nid)t burd) bie felbftoereitelnbe Uatur il)rer flufgabe abfd)teden
liei3en. mit Red)t 3Utdl)altenbet, begngten fiel) bie Dalentinianer an biefem
:Punft mit wenigen einbringlid)en Symbolen (toie .,flbgtunb" unb "Sd)toeigen").
2. Batbelo unb ftonen (BG 26, 15----36, 15).
Der Datet<!>eift i[t umgeben oon einer S:id)tauta, aus bet bie ftonen in
folgenber !Deife l)etootgel)en: "<ft aiiein begreift fiel) felbft in feinem eigenen
S:id)t, bas il)n umgibt ... <Er ,bad)te' fein eigenes Bilb, ba et es (als Spiegelung)
in bem reinen S:id)troaHer etblidte, bas il)n umgab; unb fein ,a>ebanfe' (evvo1a
- toeiblid)) toutbe toirffam unb trat in <ftfd)einung. Sie trat oot il)n l)in aus
bem <I>Ian3e bes t:id)tes: bies ift bie Kraft, bie vor bem fl(( ift unb in <Erfd)einung
1)

Diejet geqtt aud] bas <Euangelium nad) pqilippus an, bas ebenfalls ber

Ie~t uorliegt.

394

Das flpocrypqon bes Jol)annes

trat, ber nollfommene Dw<Vebanfe bes fllls, bas [icf1t, bas bes (<Erften) [icf7tes
flbbilb ift, bas <Vleicf7nis bes Unficf7tbaren." Sie ilt fein ,<I:rfter <Vebanfe', ge~
nannt ,Barbelo' 1 ), ,<trfter llienfcf7' (ber name wirb fpter anfcf7einenb aucf7
fr ben ,Dater' felbft gebraucf7t), ,Dollfommener fton' 2). "Die Barbelo erbat
non il)m, il)r eine ,<Erfte <trfenntnis' 3u geben; er gewl)rte es, unb nacf7bem
er es gewl)rt l)atte, trat bie ,<trlte <trfenntnis' in <Erfcf7einung unb ftellte ficf7
3u bem ,<Vebanfen' l)in." Jn l)nlicf7er lDeife, jeweils auf Bitten eines neuen
ons, werben weitere ftonen l)ernorgebracf7t - perfonifi3ierte Begriffe, bie
nacf7 il)rem ,Q)ffenbarwerben' in ben [obpreis bes Unficf7tbaren unb ber
Barbelo einftimmen. nur <l:l)riftus ber ,<Eingeborene' (J.IOvoyev~~- fpter aucf7
aroyev~~ genannt) wirb- an fecf7fter Stelle- auf mel)r gefcf7lecf7tlicf7e lDeife
oon Barbelo "geboren", nacf7bem fie "inbrnftig in bas reine [icf7t (bes Daters)
geblicft" l)atte (bie Kontemplation wirft als <tmpfngnisaft, ngl. bie nalen~
tinianifcf7e parallele o. S. 371); er ift al!o wirflicf7 ber ein3ige "Sol)n", unb burcf7
<rl)riftus in ber f)auptfacf7e fommt bie weitere onenreil)e ins Dafein, bis bas
Pieroma nollftnbig ift. Die non <l:l)riftus erfcf7affenen onen finb 3wif.
flbwefenb i!t l)ier bie <tmiHion ber onen in Paaren, beten jebes ber
gefcf7Iecf7tiicf7e Urfprung fr bie ncf7fte <tmiHion wirb, b. l). bas nalentinianifcf7e
Scf7ema, bas non Jrenus aber - offenbar auf bas 3eugnis unferer <Vrunb~
fcf7rift l)in - aucf7 fr bie Barbelioten bericf7tet wirb. Das paarfcf7ema wirb
aber plf.3licf7 erwl)nt, wo es nerlef.3t wirb: bei ber flbirrung ber Sopl)ia.
3. Sopl)ia unb Jaibabaotl) (BG 36, 1&-39, 4).
f)iermit fommt bie <Er3l)Iung 3u bem entfcf7eibenben <Ereignis ber ber~
tretung unb Krife, non bem bie <tntftel)ung ber niebeten Q)rbnungen il)ren
flusgang nimmt. [<l:l)riftus fpricf7t:] "Unfere (jngfte) Scf7wefter Sopl)ia, ba fie
ein fton war, fate einen <Vebanfen aus lid7 felbft; unb inbem il)r Denfen lid7
auf ben <Veift ( = Dater) unb bie <Erfte <trfenntnis ricf7tete (offenbar in Uacf7~
al)mung ber ,Kontemplation' ber Barbeio ), wollte fie ein <tbenbilb (non il)nen)
aus lid7 l)eraus erfcf7einen IaHen, obwol)I ber <Veift es il)r nicf7t gewl)rt nocf7
il)r PaargenoHe, ber mnnlicf7e ,jungfrulicf7e <V eilt', il)r 3ugeftimmt l)atte. Sie
fanb il)ren <Vefl)rten nicf7t mel)r, nacf7bem fie ol)ne <Einwilligung bes <Veiftes
unb ol)ne bie Kenntnis il)res <VenoHen baranging, l)eroor3ubringen; unb fie
fcf7woll nacf7 auen infolge il)rer Begierbe. Jl)r <Vebanfe fonnte nicf7t unwirffam
bleiben unb il)r lDerf trat l)ernor, unnollfommen unb l)licf7 non flnblicf, weil
fie es ol)ne il)ren paargenollen gemacf7t l)atte. <Es glicf7 nicf7t feiner mutter,
fonbern war oon anberer (sc. Scf7Iangen~ unb [wen~)<Veftalt .... Sie ftie
es non lid7 fort, auerl)alb jener Q)rte, fo ba feiner ber Unfterblicf7en es fel)en
mge, ba fie es in UnwiHenl)eit geboren l)atte. Sie nerbanb eine [icf7twolfe mit
1) IDal)rjd)einlid)e flbleitung: m'N :P::l'1N::l = Jn Diet ijt C:Vott (flnjpielung auf
ba.s [etragramm), eine oorroiegenb meiblid)e Sigut, obrooql bie 3meigejd)Ied)tlid)feit
(qier jogat ba.s fltttibut ,bet breimal mnnlid)e') betont roitb.
2 ) Jn ber fpteren fluf3q!ung werben ,<hjtet menjd)' (= Barbelo) unb
,C:Vebanfe' in Oiejet Reil)enfolge als oerjd)iebene t'tonen genannt. Dielleid)t bringt
bie KoUationierung aller ljanbjd)tiften l)ier mie anbetrorts hellere Q)rbnung in ben

[e~t.

Das flpocrypqon bes Joqannes

395

iqm unb fe~te einen ill)ron in bie mitte ber Wolfe, bamit niemanb es fl)e ...
unb nannte es :Jalbabaotl). Das ift ber <hfte flrd)on. flus feiner mutter be3og
er eine grof3e Kraft. <Er entfernte fid) oon il)r unb roanbte fid) roeg oom IDrte
feiner <Veburt. (fr nal)m l3efi~ oon einem anbeten IDrt. (fr fd)uf fid) einen on,
ber flammt oon Ieud)tenbem Seuer, roo er nod) l)eute rool)nt."
4. Der flrd)on unb bie IIngel (BG 39, 4-44, 18) .
.,Unb er oereinigte fid) mit ber Unoernunft, bie mit il)m roar, unb rief
bie md)te ins Dafein, 3rolf IIngel unter il)m ... nad) bem Dorbilb ber unoer
gnglid)en onen." Diefe werben 3u einer qierard)ie oon 360 ltngelgeroalten
oermel)rt. "Sie traten in ltrfd)einung aus bem 1Ir3er3euger (apx1yevrwp),
bem ltrften flrd)on ber Sinfternis, aus ber Unroilfenl)eit belfen, ber jie er
FUgte ... " Donben 3wlf qauptgewalten finb lieben ber bie qimmel geje~t
unb fnf (weiterl)in nid)t mel)r erwl)nt) ber bas <rl)aos ber Unterwelt. Die
namen ber Sieben, "bie bie Welt regieren", jinb mit einer flusnal)me namen
bes l)ebrijd)en <Vottes ober Korruptionen baoon, unb bie ilierl3einamen
(3.R (floaios ber (ff elsgejid)tige, flboni ber flffengefid)tige) 3eigen bie \liefe
ber Derad)tung, 3u ber bie Weltl)errjd)er fr bie <Vnoftifer gejunfen jino. Sie
alle perfonifi3ieren "t:uft unb 3orn" 1).
Das wirflid)e <Vegenftcf bes altteftamentlid)en <Vottes aber ift il)r qerr
unb 1Ir3euger :Jalbabaotl). "ltr teilte il)nen etwas oon feinem eigenen Seuer
3u unb oon feiner Kraft, aber oom reinen t:id)t ber Kraft, bas er oon ber mutter
be3ogen l)atte, gab er il)nen nid)ts. Dal)er l)atte er qerrfd)aft ber fie, infolge
ber qerrlid)feit, oie in il)m roar oon ber Kraft bes t:id)tes ber mutter. Dal)er
lie er Iid) ,ber <Vott' nennen unb lel)nte fid) auf gegen oie Sub[tan3, aus ber er
l)eroorgegangen war ... Uno er fal) bie Sd)pfung, bie unterl)alb oon il)m war,
unb bie menge ber linge! unter fid), bie aus il)m l)eroorgegangen waren, unb
er fprad) 3u il)nen: ,Jd) bin ein eiferfd)tiger <Vott, auer mir gibt es feinen',
womit er ben IIngeln fd)on an3eigte, baf3 es nod) einen anbeten <Vott gibt:
benn gbe es feinen, auf wen foiite er bann eiferfd)tig fein?"
5. Reue, t:eiben unb Wiebererl)ebung ber Sopl)ia (BG 44, 19----47, 16).
Die berl)ebung Jalbabotl)s, ber nid)ts oon bem roeii3, was ber feiner
mutter i[t, bringt bie le~tere in groe Seelennot Die l3osl)eit unb abtrnnigfeit
il)res Sol)nes, ber "unoollfommenen Sel)lgeburt ber Sinfternis", mad)t fie
il)res Sel)Itritts unb mangels ooll bewuf3t: Sie l)atte ol)ne il)ren paargenoffen
gel)anbelt unb baburd) il)re eigene Dollfommenl)eit eingebi3t. Doll Kummer,
Reue unb Sd)am bewegt fie fid) l)in unb l)er 2) in ber Sinfternis bes Unroilfens
1 ) flllerbings oerbinbet Jaloabaotq mit iebem Oer Sieben aud) eine bejjere
1\raft (einige oaoon im namen bereinftimmeno mit oberen ftonen, roie ,Dorfequng',
,Derftanb', ,lVeisl)eit'): ob biefe Derhoppelungen wirflid) fein follen, was iqre namen
bebeuten, ober aud) nur eine fred)e nad)aqmung bes oberen Vorhilbes fino, lt
Iid) qier nid)t entfd)eiben. <Es fnnte fein, ba jid) im [e~t mand)mal eine .,re3eHioe"
ibifd)e Sd)id)t mit oer "bominanten" antiiOijd)en mijd)t. flber in f)inblid auf Oie
jptm Rolle Oes .,Uad)aqmungsgeijtes" als ber d)arafterijtijd)jten S:ebensuerung
ber flrd)onten (1. w. u.) ilt Oie 3roeite fllternatioe roal)rjd)einlid)er.
2 ) 1\qne <t~egeje oon <Den. 1,2 LXX: bwptpTo.

396

Das

apoctyp~on

bes

Jo~annes

unb wagt nicf)t, nacf) oben 3urcf3ufef)ren. Eluf if)r reuiges <!iebet unb auf bie
Srbitten if)rer Brber, ber onen, lt ber f)cf)fte <!ieift if)ren paargenoffen
3u if)r nieberfteigen, um if)ren mange[ 3u {)eilen. Wegen ber <!iri3e ber Un
wiffenf)eit aber, bie in if)r erfcf)ienen war, wurbe fie nocf) nicf)t in if)ren eigenen
on 3urcfgebracf)t, fonbem muf3 in ber ,neun' oerbieiben, b. f). oberf)alb ber
fosmifcf)en Q)gboas, bocf) unterf)aib bes Pieroma, bis if)r mange[ ooUftnbig
gef)eiit ift. Jn Srberung Oiefes 3ieles fam eine Stimme 3U if)r: "Der menfcf)
e~iftiett unb ber Sof)n bes menfcf)en" ( = ber <Etfte <!iott [ober Barbeio?] unb
ber <Eingeborene).
6. flrcf)ontifcf)e <Erfcf)affung bes menfcf)en (Pfycf)ifcf)er flbam) (BG 47, 16--51, 1).
Jalbabaotf) I)rte biefe Stimme ebenfaUs, unb anfcf)einenb (~cfe im [e~t)
wuroe fie im U>affer aucf) als ein Bilb "bes oollfommenen Vaters, bes <Erften
menfcf)en, in <!ieftalt eines menfcf)en" ficf)tbar 1). Dies gibt Jalbabaotl) eine
Scf)pferibee ein, ber bie fieben flrcf)onten 3uftimmen: "Sie fal)en im U>affer
bie <Erfcf)einung bes l3iibes unb fpracf)en 3ueinanber: ,~at uns einen menfcf)en
macf)en, nacf) bem BUbe unb ber <Erfcf)einung <!iottes"' (48, 8-14). So ift I)ier,
wie anberwrts in ber <!inofis, bie rtfell)afte Pluralform bes berl)mten
Bibeloerfes, bie mancf)e my[ti[cf)e fluslegung im Jubentum [elbft I)eroorgerufen
f)at, als St~e fr bie gnoftifcf)e Bel)auptung oon ber arcf)ontifcf)en <Er[cf)affung
bes irbifcf)en menfcf)en ausgenu~t. Unerlaubte unb [tmperf)afte nacf)al)mung
bes <!ittlicf)en burcf) bie nieberen mcf)te i[t ein weitoerbreiteter gnoftifcf)er
<!iebanfe: mancf)mal fcf)on ein 3ug ber bemiurgifcf)en [tigfeit als folcf)er, b. I).
ben fosmifcf)en <!iefamtplan betreffenb (wie im Pfeuboplatonismus ber Dalen
tinianer, f. o. S. 374), gipfelt fie mit befonberer Derfcf)wrungsabficf)t in ber
Scf)affung bes natrlicf)en menfcf)en. U>l)renb es fiel) beim Kosmos um nacf)
al)mung ber Q)rbnung bes Pieroma l)anbelt, I)anbelt es fiel) beim menfcf)en
um nacf)al)mung bes gttlicf)en Urwefens felb[t unb bal)er um ben ent[cf)eiben
ben <Einfa~ im arcf)onti[cf)en Spiel. Die ausfl)dicf)fte <!ieftaltung Oiefes <!ie
banfens liegt bei mani DOr (f. 0. S. 308fT.).
Die <Er3l)Iung fl)rt fort: "aus fiel) felbft unb aUen il)ren Krften fcf)ufen
unb formten fie eine Sormung, unb jeber fcf)uf aus feiner eigenen Kraft bie
Se ei e: fie fcf)ufen [ie nacf) bem BUbe, bas fie gefel)en f)atten, unb in nacf)
al)mung beffen, ber oon Einbeginn war, bes oo!Ifommenen menfcf)en" (48, 1449, 6). Dies ift erft bie Scf)affung bes p fy cf) i fcf) e n flbam: "aus fiel) felbft"
I)eif3t aus il)rer Subftan3, bie "Seele" ift, nicf)t Stoff. Jeber flrcf)on trgt feinen
[eil 3ur "Seele" bei, bie berart fiebenfltig wirb, [eil fr [eil je einem Krper
teil 3ugeorbnet: eine "Knocf)enfeele", "Sieifcf)feele" ufw.; ber Reft ber 360 <Engel
biibet ben "ib" (ber I)ier aber als immatetieU 3u oerftel)en ift). flber lange
3eit blieb biefe Kreatur unbeweglicf), unb bie mcf)te fonnten fie nicf)t aufticf)ten.
7. Die <Einf[f3ung bes pneumatifcf)en menfcf)en (BG 51, 2-20).
Dermeffenl)eit fowol)I wie Stmperei bes arcf)ontifcf)en U>edes fpie[en
ber Sopl)ia in bie !jnbe, bie bie Kraft 3urcfgewinnen mcf)te, bie fie im 3uftanb
1 ) Dgl. ben poimanbresmytl)us, o. 5. 346: bet bas Spiegelungsmotio im
allgemeinen f. o. S. 277, 5, unb 1j. Jonas, The Gnostic Religion, S. 162ff.

Das

Rpocryp~on

bes

Jo~annes

397

bet Jnung auf i!)ren So!)n, ben <&ften flrci)on, qatte berge!)en laffen. fluf
i!)re Bitte entfanbte bet cott bes (ici)tes ben Seioftgeborenen (<r!)riftus?}, be~
gleitet oon oier (ici)tern in bet ceftalt oon <Engeln Jalbabaot!)s (bet !)ci)fte
cott wirb eines folci)en l!ufci)ungsmanom nici)t fr unf!)ig gel)alten !) :
Diefe raten Ja!babaotl): "l}auci)e in fein cefici)t etmas oon bem ceifte (pneuma},
ber in bit ift, unb bas Ding wirb fiel) erl)eben." Unter bem Dotwanb alfo bet
Srberung feines unooUfommenen Werfes beneben bie angeblici)en "<Engel"
ben <&ften flrci)on, oon jener "Kraft bet mutter" l)er3ugeben, bie er oon feinet
flbftammung in fiel) trgt unb bisl)et aus l}mfci)fuci)t fogar feinen <Ingelge~
fci)pfen oorentl)alten l)at. <Er tut es unb flbam beginnt fiel) 3u betoegen. So
gelangt bet pneumatifci)e in ben pfyci)ifci)en menfci)en. Wir bemeden l)iet,
ba es generell 3toei gnoftifci)e <Etflrungen fr bie flntoefenl)eit bes :Pneuma
im gefci)pflici)en menfci)en gibt: einmal, ba fie ein migefci)icf bes (ici)tes
be3eici)net, bas als <Ergebnis eigener flbwrtsneigung (3. B. :Poimanbres) ober
arci)ontifci)er maci)ination (3. B. mani) 3uftanbe fam; ober ba fie, im cegen~
teil, eine Kriegslift bes (ici)tes im Kampfe mit ben flrci)onten ift (wie l)iet
unb im oalentinianifd}en mytl)us). flber bie le~tere fluffaffung barf nici)t als
"optimiftifci)er" angefel)en werben, ba bie Kriegslift ja i!)rerfeits ntig wurbe
burci) bas primre bel, bas barin beftel)t, ba jene gttlici)e Subftan3 erft
einmal ber!)aupt oon bet (ici)tmelt getrennt toorben war. <Ein 3uftanb bet
Derbannung unb ein bel ift bet <Iinfci)lu bes :Pneuma in bie Welt in jebem
SaUe.
8. 3ug unb cegen3ug; bie SeHeJung in ben irbifci)en (eib (BG 52, 2-55, 20}.
mit Beftt3Ung unb <Iiferfuci)t bemedten bie mci)te, ba il)t cefci)pf
fie an Weisl)eit berragte, unb fie nal)men il)n unb btaci)ten il)n l)inab in bie
Region am crunbe aller materie. Wieberum erbarmt fiel) bet Dater bet nun
in bem cefci)pf eingefci)loffenen "Kraft oon bet mutter" unb fenbet als
l}elfet fr flbam ben cuten ceift l)erab, ben cebanfen bes Hci)tes, oon flbam
"(eben" ( = <Ioa) genannt. "Sie ift es, bie an bem cefci)pf ( = flbam) wirft,
fiel) mit il)m abml)t, il)n in feinen eigenen oollfommenen a:empel ftellt, i!)n
bet ben Urfprung feines mafels aufflrt unb il)m ben Weg naci) oben 3eigt."
flbam erftral)lte oon bem (ici)t in il)m unb fein Denfen erl)ob fiel) ber bas
feiner Sci)pfer. Diefe trafen baraufl)in eine neue <Intfci)eibung im Derein mit
allen <Engeln unb mci)ten. "Sie oerurfaci)ten einen grof3en fluftu!)t (bet oiet
<Elemente) unb btaci)ten il)n in ben Sci)atten bes liobes. Sie maci)ten ein neues
cebilbe, aus <Erbe, Waffet, Seuer unb Winb, b.f). aus materie, Sinfternis,
Begierbe unb <Degengeift. Das ift bie SeHe!, bas ift bas crab bes cebilbes,
bes (eibes, bas bem menfci)en als SeHe! bes Stoffes ange3ogen wurbe."
Damit ift ber natrlici)e menfci) oollftnbig unb wirb oon Jalbabaot!) ins
":Parabies" gefe~t.
9. flbam unb <Ioa im :Parabies (BG 56, 1-61, 7).
Diefes, fagte Jalbabaot!), wrbe Wonne ( = <Eben) fr i!)n fein, womit
er i!)n aber tufci)te. "Denn i!)re (sc. bet flrci)onten) Wonne ift bitter unb i!)re
Sci)n!)eit gefe~los. J!)re Wonne ift [ufci)ung unb i!)r Baum war Seinbfci)aft.
Jl)re Stuci)t ift cift, toogegen es feine l}eilung gibt, unb il)re Der!)eif3ung ift
l!ob fr il)n. Jl)r Baum ift (angeblici)) gepflan3t als ,Baum bes (ebens' -

398

Das

flpocryp~on

bes

Jo~annes

icf) aber will eucf) bas <bel)eimnis il)res ,bens' edlren: es ift il)r .Salfcf)geift,
ber von il)nen ausgel)t, um flbam abwenbig 3u macf)en, bamit er feine Doll~
enbung nicf)t bebenfe" (56, 3-17). Demgegenber iit ber ,Baum bes tDiHens
um (f)ut unb Bfe' ber (f)ebanfe bes (icf)tes, unb auf il)n be3og fiel) bas (f)ebot
Jalbabaotl)s, nicf)t bavon 3U foften, "bamit flbam nicf)t aufwrts blide 3U feiner
Dollenbung unb feine Blf3e l)inficf)tlicf) ber Dollenbung bemetfe" (57, 16-19).
Durcf) biefe Rollenverteilung ber 3wei Bume wirb bie (f)leicf)ung <Il)riftus =
Scf)lange oermieben, vor ber bie IDpl)iten unb peraten nicf)t 3urdfcf)redten
(i. o. S. 220ff.): bie Scf)lange, im Bunbe mit bem trgerifcf)en ,lebensbaum',
bleibt in ber trabitionellen Rolle bes Derfl)rers unb lel)rt flbam bie (uft ber
fleifcf)licf)en 3eugung, bie bem JntereHe ber flrcf)onten bient, wl)renb <Il)riftus
vom ,Baum ber <Edenntnis' 3u eHen lel)rt. (Beibes gefcf)iel)t erft nacf) ber <Er~
fcf)affung ber irbifcf)en <Eva:) Der Scf)laf, ben ber flrcf)on ber flbam fenfte,
ift Betubung feines <Erfenntnisvermgens; unb um ben in il)m verborgenen,
ben flrcf)onten unerreicf)baren licf)tgebanfen (weibl.) aus il)m l)eraus3ubringen,
vetfrpert er il)n (iie) aus flbams Rippe in weiblicf)er Sorm. Sie aber (bie
nun frperlicf)e <Eva) nal)m ben Scf)leier ber Betubung von feinen flugen ("er
wurbe ncf)tern vom Raufcf) ber Sinfternis") unb edannte fein tDefen in il)r.
Beibe empfangen bann bie Belel)rung von oben mittels bes Baumes ber <Er~
fenntnis.
10. Der Kampf um ben menfcf)en (BG 61, 7-71, 2).
flls Jalbabaotl) wal)rnal)m, baf3 fiel) flbam unb <Eva von il)m abwanbten,
verflucf)te er fie unb trieb fie aus bem parabies in fcf)war3e Sinfternis. Danacf)
entbrannte er in Begierbe 3U ber jungfrulicf)en <Eva, befaf3 fie uno 3eugte 3wei
Sl)ne mit il)r: Jal)we ben brengeficf)tigen unb <Elol)im ben fatengeficf)tigen,
unter menfcf)en bis auf biefen [ag Kain unb flbel genannt. <Elol)im, ben
,gerecf)ten', fette er ber geuer unb Winb (bie beiben oberen <Elemente),
Jal)we ben ,ungerecf)ten' ber tDaHer unb <Erbe; 3Ufammen l)errfcf)en fie ber
bas ,(!irab', b.l). ben (eib: ein Std altteftamentlicf)er tegefe", bas bem oben
S. 216-223 ber bas tDefen gnoftifcf)er flllegorie (!iefagten als befonbers
fralies Beifpiel l)in3ugefgt werben foUte! Sobann pflan3t er in flbam bie
luft 3ur Begattung (m. a. tD. Jalbabaotl) ift bie Scf)lange). flbam 3eugt mit
<Eva Set{) unb beginnt fo bie Kette ber Sortpflan3ung. Die mutter (Sopl)ia)
fenbet il)ren (!ieift l)erab 3u ben (!ienerationen ber menfcf)en, um in il)nen bie
il)r verwanbte naturaus ber IDl)nmacf)t bes tDiHens unb ber Bosl)eit bes (!irabes
3u erweden unb fie fo fr bas enolicf)e Kommen bes (!ieiftes von ben {)eiligen
ftonen (b.l). aus bem preroma), ber bie Dollenbung bringen wirb, vot3u~
bereiten. Diefe [tigfeit bes mtterlicf)en Pneuma erwioern Oie flrcf)onten
mit ber ebenfo ftetigen il)res ,nacf)al)mungspneuma' 1 ), bas in bie Seelen ein~
bringt, fie berwucf)ert, verl)rtet, nieber3iel)t, 3u Weden ber Bosl)eit verfl)rt
unb fie 3ur <Erfenntnis unfl)ig macf)t. Diefe Seelen werben nacf) il)rer ,<Ent~
fleibung' (nacf) bem [obe) ber macf)t ber flrcf)onten berliefert unb von neuem
1 ) {IVT(p.lp.OY llVEp.a, eine fltf gefJjd)fen, ben ed)ten OOtfujd)enben (l;egengeijteS:
bet i'!erminus, bet aud) in bet (jpteren) pijtis Sop~ia ootfommt, war anjd)einenb
in einem 3weig bet <!;nojis weit oerbteitet.

Die Scf)tift uom Urfprung ber Welt

399

in bie Selfel (ben Krper) geworfen jo lange, bis jie, uom Wilfensmangel be~
freit, erljt werben fnnen.
11. <Hnrid)tung ber f}eimarmene (BG 71,5-72, 12).
<Ein weiterer flft ber Sinjternis in bem grof3en Kampfe jei nod) erwqnt:
bie oiabolijd)e <Erfinbung ber f}eimarmene burd) ben flrd)on. flls ber <Erjte
flrd)on oen <Erfolg oes mtterlid)en Pneuma "im Denfen oer Uad)fommenfd)aft
bes noUfommenen unb ewigen S:id)tmenjd)en" waqrnaqm, "wollte er mad)t
ber iqr Denfnermgen gewinnen . . . <Er faf3te einen l3ejd)ul3 mit feinen
ffid)ten unb fie Iief3en bas 5 d)idj a I (Ei!Jap!JEVI]) entjteqen: butd) ffia\3,
3eiten unb 3eitabjd)nitte fel[elten jie bie <btter ber f}immel (Sterne unb
Planeten), Oie <Engel, Dmonen unb menfd)en, bamit aUe feiner Selfel unter~
tan feien unb bas Sd)idjal f}en ber aUe jei: ein bfer unb pernerjer Plan!"
man nergleid)e qier3u Oie nalentinianifd)e Sd)ilberung, wie ber unwilfenbe
Demiurg in ber 3eitorbnung Oie <Ewigfeit bes Pieroma nad)bilben wollte
(f. o. 5. 374): was bort un3ulnglid)e nad)aqmung bes s:td)tes, ijt qier bs~
artiger flnjd)lag auf bas S:id)t.
flU oies, obwoql es oas Werf ber <Erljung aufqlt, ijt auf Oie Dauer uer~
geblid). Wir fnnen Oie weiteren <Epifoben, Oie bis noaq reid)en, bergeqen
uno qier bie Wiebergabe bejd)lief3en.
2. Die Sd]tift uom Utfptung bet Welt (UlD)l).
1. Polemijd)e flbjid)t ber Sd)rift (145, 24-146, 11).

"Weil aUe, Oie <btter ber Welt unb Oie menjd)en, beqaupten, es gebe
nid)ts nor bem <rqaos, will id) bagegen beweijen, ba\3 Iid) alle geirrt qaben, ba
jie bie natur bes <rf}aos unb feine Wut3el nid)t fennen .... (Das <rqaos) ent~
jtano aus einem Sd)atten uno wurbe ,Sinfternis' genannt; ber Sd)atten aber
ftammt aus einem Werfe, oas im flnbeginn gefd)aq: es ift alfo offenbar, ba\3
es fd)on beftano, als oas <rqaos nod) nid)t geworben war. Diefes aber ift bem
erften Werf gefolgt ... "
2. <Entftequng bes Sd)attens aus bem ,erjten Werf' (146, 11-147, 2).
"flls Oie natur ber Unfterblid)en fid) aus bem <bren3enlojen nollenbet
qatte, ba flo\3 ein l3ilb aus ber Piftis, Oie 2) Sopqia genannt wurbe. Sie wollte,
ba\3 es 3u einem Werfe wrbe, bas bem 3uer1t etiftierenben S:id)te glid)e 3 ).
Uno fogleid) trat iqr Wille in <Erfd)einung als ein f}immelsbilb non unausbenf~
barer <brf3e, bas fid) (nun) 3wijd)en ben Unfterblid)en unb benen befinbet, Oie
bem qimmlijd)en Dorbilb entjpred)enb jpter entftanben - ein Dorqang,ber
bie menfd)en unb Oie Q)beren trennt. Deron ber Waqrqeit I)at feinen Sd)atten
1 ) Die foptifcf)<gnoftifcf)e Scf)tift ol)ne !Iitel aus [ober II oon nag qammabi
im Koptifcf)en ffiufeum 3u fllt<Kairo. fitsg., berf. u. beatb. uon fl Bl)lig unb p.
t:abib (Deutfcf)e flfabemie ber lDilfenfd]aften 3u Betlin, Jnftitut fr QJrientfotfd]ung,
Derffentlid]ung Ur. 58). Bet!in 1962. Sr 5. 145-158 bet Sd]tift ugl.q. m. Sd]enfe,
"Dom Urfprung ber lDelt", !II)eologifd]e Gteratur3eitung 84 (1959) 243-256.
2) Bl)lig: bas.
3 ) Jlf? folge l)ier Sd]enfe, tul)renb Bl)lig, 3 [. turllid]er, berfe~t: "<Es tuollte
unb tllUtbe 3U einem lDetf, bas bem 3Uetft eriftietenben [id)te g!eid)t."

Die Scf!rift oom Utfprung bet Welt

400

in feinem :Jnnetn, benn bas tid)t o~ne ma etflit i~n gan3; fein aueres
jebod) ift Sd)atten unb wurbe bes~alb ,ginfternis' genannt ... Die fpter ent~
ftanbenen Krfte aber nannten ben Sd)atten ,bas gren3enlofe <r~aos'. aus i~m
fpro bas cefd)led)t bet ctter qeruor ... fo ba ein cefd)led)t Don Dung 1)
bem erften lDede folgte. Der abgrunb alfo flammt aus ber Piftis.''
3. ~ntfte~ung bet materie aus bem ,Sd)atten' (147, 2-22).
"Dann na~m ber Sd)atten waqr, ba es etwas Stdetes als iqn gibt.
~ wurbe neibifd) unb fogleid), Don fiel) felbft fd)wanger geworben, gebar er
ben Ueib ... als eine Seqlgeburi, in bet fein ceift war. ~ entftanb wie bie
Sd)atten (trrbung) in einer groen wrigen Subftan3. Darauf wurbe bet
aus bem Sd)atten entftanbene qa ( = neib? xoA~) in einen eil bes <rqaos
geworfen. lDie bei bet, bie ein Kinb gebiert, all i~t betflffiges 3u fallen
pflegt, fo wurbe bie materie (qyle), bie aus bem Sd)atten entftanben war,
in einen eil bes <r~aos geworfen ..."
4. ~ntfte~ung Jalbabaotf)s (147, 23-148, 29).
"als bies gefd)eqen war, ba fam bie Piftis unb offenbarte fiel) ber ber
materie bes <!:qaos, bie wie eine Sef)lgeburi oqne ceift (fori)geworfen worben
war ... eine gren3enlofe Sinftemis unb ein grunblofes lDaffet. als bie Piftis
faq, was butd) iqren Seqltritt entftanben war, geriet fie in Befif3ung. Die
Beflf3ung aber lie ein Surd)twed in ~fd)einung treten, bas (Dot if)t) ins
<rqaos entfloq. Sie aber wanbte fiel! if)m 3u, um in fein cefid)t 3u qaud)en
unterqalb (aiier) qimmel. als fie nun wollte, ba bas, was oqne ceift war
(bie ,geqlgeburi'), bilblid)e Prgung anne~me unb bet bie materie ~enfd)e ...
ba trat aus bem lDaffer 3uerft ein ard)on in ~fd)einung, lwengeftaltig, bet
eine groe mad)t in fiel! f)atte, aber nid)t wute, woqer er entftanben war ...
Der ard)on Jalbabaotq fennt nid)t bie Kraft ber Piftis unb ~at iqr CJ;efid)t nid)t
gefeqen, fonbetn nur if)r Bilb im tDaffet, bas mit i~m rebete ... nad)bem biefet
entftanben war unb bie mad)t bet bie materie qatte, fef)rie Piftis Sopqia
3urd, empor 3u if)rem tid)t."
5. Sd)pferitigfeit Jalbabaotf)s (148, 29---151, 2).
"als bet ard)on feine cre faf) unb nur fiel) felbft unb nid)ts fonft auer
lDaffet unb Sinfternis, ba bacl)te er, ba er allein e~iftiere. Sein cebanfe ..
trat als ein ceift (mEpa) in O:tfd)einung, bet fiel) auf bem tDaffet f)in unb
f)et bewegte") (148, 29---149, 2). Jn weiterer anlef)nung an ben biblifd)en
Sd)pfungsberid)t fonberi bet ard)on iett wrige unb trodne Subftan3 unb
fd)afft aus bet qyle 3u feinem lDof)nori ben qimmel unb 3u feinem Sufd)emel
bie ~tbe (149, 2-9).
~s folgt bie Sd)affung
Jalbabaot~; i~te mnnlid)en

1) Sd)enfe:

bet fed)s mannroeiblid)en "S~ne" (Rtd)onten) butd)

unb roeiblid)en namen 1); Sd)affung uon qimmeln als

ge~lgebuden.

Dgl. (Jien. 1,2 unb bie anbetsadige ausbeutung in RJ, r. o. 5. 395 Rnm. 2.
1 ) Die mnnlid)en finb bie blid)en, batunter ~iet ~etDOt3uf!eben Sabaot~;
unter ben roeiblid)en finben roit Sopqia (als "roeiblid)en namen" bes Rftap~aios),
fo ba es oon nun an aud) eine Sop~ia Jalbabaot~s gibt; Jalbabaot~ felbet ~at
"Ptonoia" als roeiblid)en namen, b. ~ . roie fpter etfid)tlid), als 6ief~ttin.
1)

401

Die Scf!rift nom Utfptung bet Welt

mo~nfttte

ft jeben, mit li~tonen, Krften, O:r3engeln (etc.); bann eine nicf!t flare
O:rfcf!tterung biefer f1immel burcf! ben .,O:rfcf!tterer, ber unter~alb non i~nen allen
ift", bis er burcf! ben fiaucf! ber Piftis in ben liartarus gebannt mirb (194, 9-151, 2).

6.

ilbet~ebung Jalbabaot~s

(151, 3-32).
"!Us bie liimmel unb i~te mcqte ficq gefeftigt ~atten famt i~tet gan3en
<finricqtung, ba bet~ob ficq bet fltcqigenetot unb lie ficq nom gan3en lieet
bet <fngel pteifen ... <ft fteute fid) in feinem lief3en unb btftete fid! ... unb
fptad): , Jd) bin cJ;ott unb es gibt feinen anbeten auet mit.' flls et bies fagte,
fnbigte et gegen bie Unftetblid)en . . . flls bie Piftis bie cJ;ottlofigfeit bes
groen fltd)on fa~, mutbe fie 30tnig unb fptad) unfid)tbat 3u i~m: ,Du inft,
Samael !', b. i. bet blinbe cJ;ott. ,<fin unftetblid)et Iid)tet menfd) e~iftied not
bit, bet fid) in euren cJ;ebilben offenbaten mitb. <ft mitb bid) 3etiteien mie
llpfedon unb bu mitft mit ben Deinigen 3u beinet muttet, bem flbgtunb,
~inabge~en 1 ). Denn am <fnbe eutet tDetfe mitb bet gan3e mange! aufgellt
metben, bet aus bet tDa~tf)eit in <ftfd)einung getreten ift. <ft mitb netge~en
unb mitb metben mie bas, mas nid)t gemotben ift.' flls bie Piftis bies gefagt
~atte, offenbade fie im tDaffet bas Bilb i~tet Cl;te. Dann fe~de fie 3Utd,
empot 3u if)tem S.:id)t."
O:s folgt ein O:infd)ub (151, 32-155, 17), ber bie aucf! in {1a berid)tete O:t
.,als Sabaot~, ber So~n Jalbabaot~s, bie Stimme
ber Piftis ge~rt ~atte, pries er fie unb Derleugnete feinen Datet ... O:t pries fie ft
bie Kunbe, bie fie bet ben unfterblid)en menfd)en unb fein i:id)t gebtad)t ~atte.
Piftis Sop~ia ... go bet i~n i:id)t oon i~rem i:id)te aus ... unb Sabaot~ er~ielt
eine groe macf!t ber aiie Krfte bes a:~aos ... a:r ~al!te feinen Vater, bie Sinftemis,
unb feine muttet, ben abgrunb. a:r efelte fiel) DOt feiner Sd)roefter, bem ffiebanfen
bes atd)igenetot, ber fiel! ber bem marrer ~in unb ~er beroegte" (151, 32-152, 13).
Die Cfieroalten bes a:~aos, neibifd) auf fein i:id)t, f~ren Krieg gegen i~n in ben lieben
f1immeln; Piftis Sop~ia fenbet lieben O:t3engel, bie i~n in ben fiebten fiimmel ent
rden unb mit btei meiteren O:r3engeln i~m in ber {ierrfd)aft ber bie ffitter bes
a:~aos bienen (152, 14-26)... als Sabaot~ (als to~n) ft feine Umfe~r (puavo1a)
ben Q)rt ber Ru~e er~alten ~atte, gab i~m Piftis aud) nod) i~re liod)ter 3oe ... bamit
fie i~n ber aiie in ber ad)t~eit O:pftierenben unterrid)te" (152, 26-31). O:s folgt
152, 31-153, 16 eine ber jbifd)en merfaba~myftif entleqnte Befd)reibung bes
li~rones, ben Sabaot~ fr fiel) fd)uf. Unter feinen roeiteren Sd)pfungen (bie fmt
Iid) im fiebten fiimmel gebad)t merben mffen) befinbet fiel) ein .,O:rftgeborener,
,Jfrael' genannt, b. i. ,bet menfd), bet ffiott fie~t"' 2 ), fotDie ... Jefus a:~riftus', ber
bem Soter in ber oberen ad)t~eit gleid)t" unb 3ur Red)ten Sabaot~s fi~t (153, 23-25) .
.,als ber Rrd)igenetor bes a:~aos feinen So~n Sabaot~ ~n feiner {ierrlid)feit ja~ ...
beneibete et i~n. Unb als er 30rnig murbe, et3eugte er ben llob aus feinem liobe"
(154, 19-23). [Don 155, 17 an fe~t ber lie~t unmittelbar bie 151, 32 unterbrod)ene
fianblung fort, unb bie Sonberfteiiung Sabaot~s tritt im folgenben faum in O:r
fcf!einung.]
1 ) Sd)enfe a.a.Q). 251 anm. 39 bemerft 3u biejer Steile, ba fie fiilgenfelbs
unb i:eifegangs Deutung bes namens Jalbabaot~ = n1:'1!:1 ;,,,,, So~n bes a:~aos',
ausge3eid)net befttigt.
1) Dgl. o. s. 384 anm. 2.

~~ung Sabaot~s be~anbelt:

6121

3ond, 0nofW.

26

402

Die Sd)rift oom Urfprung ber lDelt

7. Q)ffenbatung bes S:icf)tmenfcf)en (155, 17-160, 24).

"fUs ber flrcf)igenetor bas Bilb ber Piftis im U>aifer faf), wurbe er fef)r
betrbt ... unb fcf)mte fiel) feiner Derfef)lung. llnb als er erfannte, baf3 ein
unfterblicf)er Iicf)ter menfcf) oor if)m e!iftiere, wurbe er fef)r bef!f3t, baf3 er
oorf)er 3u aiien cttern ... gejagt f)atte ,Jcf) bin cott ... (ufw.)', benn er
frcf)tete, fie mcf)ten eifennen, baf3 es einen anbeten oor if)m gibt, unb if)n
oeracf)ten. ll>eil er aber unoerftnbig war ... , erbreiftete er fiel), 3u fagen,
,U>enn einer oor mir iit, mge er fiel) offenbaren ... !' llnb fief)e, fogleicf) fam
ein S:icf)t aus ber oberen flcf)tf)eit unb burcf)wanbelte aiie I?immel ber <Erbe ...
<Eine menfcf)engeftalt 3eigte fiel) in if)m (bem S:icf)t), ... bie faf) feiner auf3er
bem flrcf)igenetor unb feiner Pronoia; fein S:icf)t aber offenbarte lief) aiien Krften
ber I?immel, unb aiie gerieten baoon in flufregung" (155, 17-156, 14).
~infd)ub: Pronoitv~w~pifobe

(156, 14--159, 28).

)Us bie pronoia (bes Jalbabaot~) ben ~ngel (= bie menfd)engeftalt) fa~, ocr
liebte fie fiel) in i~n unb wollte i~n umarmen. ~r aber ~ate fie, weil fie in ber Sinftemis
war." aus ber oergeblid)en t.iebesluft ber Pronoia entfte~t ber ~tos unb unter feinem
~i,nfluf3 bie Pflan3en unb liiere, "bie i~ren Samen in fid) tragen aus bem Samen bet
md)te unb i~ret ~ngel", aber burd) bas in bet Gebe oergoffene Blut bet Pronoia
aud) an ber qimmelserfd)einung teil~aben (156, 14--159, 28). Sd)enfe a.a.Q>. ~at
~ier3u auf ben Poimanbres unb auf mani ~ingewiefen (Gebe bet ,p~yfis' 3Ut ~r
fd)einung bes ~immlifd)en flnt~ropos - f. o. S. 346; Selbftent~llung bes ,Boten'
an bie flrd)onten als ~ntfte~ungsurfad)e ber Pflan3en unb [ierwelt- f. o. S. 307f.).
- Jn biefem wo~! aus einer Sonberquelle f!ammenben (finfd)ub wirb aud) bie (fr
fd)affung bes parabiefes, anfd)einenb butd) Sabaot~, berid)tet.

"flls (ber s:icf)tabam) fiel) aber oor aii biefen am erften ilage offenbarte,
blieb er auf ber <Erbe ungeff)r 3wei ilage, fette bie untere Pronoia in ben
f}immel unb ging bann f)inauf 3u feinem S:icf)t. Sogleicf) warb bie Sinfternis
gn3Iicf) oqne Derftanb" (159, 29-34) ... "flls er aber eingeqen woiite in
fein S:icf)t, b. i. in bie flcf)tf)eit, oermocf)te er es nicf)t wegen bes mangels, ber
fiel) mit feinem S:icf)t oermifcf)t f)atte. Da bilbete er fiel) einen grof3en on ...
im Unenblicf)en 3Wifcf)en ber flcf)tf)eit unb bem <I:f)aos unter if)r" (160, 10---20).
8. Der Plan ber menfcf)enfcf)pfung (160, 25---161, 5).
"Beoor ber s:icf)tabam aber aus bem <rf)aos 3urdgefeqrt war, faqen iqn
bie fficf)te unb fpotteten ber ben flrcf)igenetor, weil er gelogen qatte, als
er jagte: ,Jcf) bin <Dott, es gibt feinen oor mir', unb fpracf)en 3u iqm: ,Jft
etwa bief er ber <Dott, ber uni er rorerf oernicf)ten foll?' <Er antwortete: ,Ja !
ll>enn iqr woiit, baf3 er unfer ll>er nicf)t oernicf)ten fann, fo fommt, labt uns
einen menfcf)en hilben aus ber <Erbe ... nacf) bem flusfeqen oon biefem, ...
bamit biefer, wenn er fein <fbenbilb fieqt, es liebe: bann wirb er nicf)t meqr
unfer ll>erf oernicf)ten, fonbern wir werben umgefeqrt bie, bie aus bem S:icf)t
qeroorgebracf)t werben, uns 3u Dienern macf)en in ber gan3en 3eit Oiefes ons. "'
9. Der <!iegenplan ber Piitis: Scf)affung bes Unterweifers (161, 5---162, 24).
"Dies aiies ift aber gefcf)ef)en entfprecf)enb ber Dorausficf)t ber Piftis,
bamit ber (S:icf)t )ffienfcf) fiel) offenbare oor feinem <fbenbilb unb bie fficf)te

Die Sd)tift uom Ut[ptung bet IDelt

403

burd) iqr eigenes <ebilbe uerurteile unb iqr <ebilbe 3u einem Pferd) bes Gd)tes
werbe. fUs nmlid) bie md)te bereinfamen, ben menfd)en 3U bilben, fam
iqnen Sopqia 3oe, bie <efqrtin Sabaotqs, 3uuor unb uerlad)te iqren Befd)luf3:
,Blinb finb fie in Unwiffenqeit, gegen fid) felber bilben fie iqn unb wiffen nid)t,
was fie tun werben.' Desqalb fam fie iqnen 3uuor unb bilbete 3uerft iqren
menfd)en, bamit er bas <ebilbe jener unterweife. Wie es feine Sd)pfer uer
ad)ten wirb, wirb es aud) uor iqnen gerettet werben" (161,5---20). Die
<ft3eugung bes .,Unterweifers" gefd)ieqt burd) einen uon ber Sopqia 3oe ab
flieenben "S:id)ttropfen", ber fid) auf bem Waff er erft 3u einem weiblid)en
Wefen ("<tua") unb in beten ibe 3u einem mannweiblid)en Wefen geftaltet,
bas bie md)te (fpter) "bas l!ier" (b. q. bie parabiesSd)lange) nennen
(161, 21-162, 1).
10. <trjd)affung bes irbifd)en menfd)en (162, 24-163, 30).

"nad)bem ber tlrd)igenetor ben Seinen feinen <tntjd)eib be3glid) bes

menfd)en gegeben qatte, warf jeber uon iqnen feinen Samen auf bie mitte bes
nabels ber <Erbe unb bie lieben flrd)onten bilbeten ben menfd)en, wobei fein
S:eib 3war (feiner Befd)affenqeit nad)) iqrem S:eibe glid), fein tlusfeqen aber
bem menfd)en, ber jid) iqnen offenbart qatte ... <tr wurbe offenbar wie ber
uor iqm ... unb wurbe tlbam genannt ... als ber CDberard)on aber bes Wortes
ber Piftis gebad)te (sc. 151, 17-28), frd)tete er, baf3 etwa ber waqre menfd)
3u feinem <ebilbe fomme unb ber es qerr wrbe. Daqer lie er es uier3ig
[age oqne Seele unb 30g fid) uon iqm 3urd. Dod) in biefer 3eit fanbte Sopqia
3oe il)ren qaud) 3u tlbam, unb er fing an, fid) auf ber <Erbe 3u bewegen, fonnie
aber nid)t aufftel)en. tlls bie fieben tlrd)onten fal)en (baf3 er fid) bewegte),
wurben fie beftr3t ... unb fprad)en 3u bem qaud): ,Wer bift bu? Unb woqer
bift bu gefommen 3u biefen Q)rten?' <tr antwortete: ,Jd) bin gefommen burd)
bie Kraft bes menfd)en 3ur Dernid)tung eures Werfes.' ... tlls fie aber faqen,
ba tlbam nid)t aufftel)en fonnte, freuten fie fid), naqmen il)n weg unb fe~ten
iqn ins parabies."
11. <trwedung bes irbifd)en menfd)en (163, 3Q-164, 33).

"Danad) fanbte Sopl)ia 3oe iqre [od)ter, bie ,<tua' qeit, als Unterweifer,
um tlbam, in bem feine Seele war, 3U erweden, bamit feine nad)fommen
<eff3e bes S:id)tes wrben. tlls <tua il)r <tbenbilb liegen fal), befam fie mitleib
mit iqm unb fprad): ,abam! S:ebe! <trl)ebe bid) uon ber <Erbe!' ... tlls tlbam
aufgeftanben war, ffnete er feine tlugen, unb als er fie faq, fprad) er: ,Du wirft
bie mutter ber S:ebenben genannt werben, weil bu mir bas (eben gegeben
l)aft.' tlls bie md)te erful)ren, ba il)r <ebilbe lebe unb fid) erl)oben qabe,
erfd)rafen fie unb fanbten fieben <tr3engel, um nat~3ufel)en. tlls biefe <tua mit
tlbam fal)en, fagten fie 3ueinanber: ,Wer ift bie\ ~ S:id)te? tlud) fie gleid)t ja
jener <ejtalt, bie fid) uns im S:id)te offenbart qat. tluf, ergreifen wie fie unb
werfen unjern Samen in fie, bamit fie, einmal befledt, nid)t meqr 3u iqrem
S:id)t emporfteigen fann, fonbern bie uon iqr <eborenen uns untertan fein
werben. Dor tlbam aber wollen wir geqeiml)alten, baf3 er feiner uon uns i[t,
wollen Dergeffensfd)laf ber il)n bringen unb im Sd)laf iqm eingeben, <tua fei
aus feiner Rippe entftanben, bamit bas Weib iqm untertan unb er qerr ber
26*

404

Die Sl'f1rift uom Urfptung ber Welt

es fei.' <Eoa aber oetlad)te iqren Plan, bienbete iqre flugen unb lieb iqr flbbiib
bei flbam, roqrenb fie felbft in ben Baum ber <Etfenntnis einging .. ."
12. Sd)nbung ber irbifd)en <Eoa (164, 34--165, 28).
"flls bie <Engel aus iqrer Derbienbung ermad)ten ... unb bie <eftait bei
iqm faqen, ... bad)ten fie, biefe fei bie roaqre <Eva, unb fie erbreiftden fiel) ...,
ergriffen fie, warfen iqren Samen auf fie unb trieben aUe flrt Un3ud)t mit iqr .. .
<Es ift aber bas flbbiib (unb nid)t bie roaqre <Eua), bas bie md)te befiedt qaben.
Sie rourbe 3uer[t fd)roanger mit flbei uon bem <Elften flrd)on, unb mit ben
brigen Sqnen DOn ben fieben md)ten unb iqren <Engeln. an bies gefd)aq
nad) bem Plan bes flrd)igenetor, bamit bie erfte mutter (bie irbifd)e <Ena) in
fiel) aUen Samen er3euge (austrage), ber oermifd)t ift, fo baf3 er eingefgt werbe
in bie qeimarmene ber tDeit mit iqren <eftaiten unb in bie ,(f;ered)tigfeit'. <Es
beftanb aber ein anbetet Plan qinfid)tiid) <Eoas, baf3 nmiid) bie (f;ebiibe ber
md)te Pferd)e bes tid)tes mrben unb bie md)te burd) iqr <ebiibe gerid)tet
mrben."
13. Die Parabieser3l]Iung (166, 7-169, 13).
"fiis bie flrd)onten etfannten, baf3 bet unfterbiid)e ,menfd)' flbam unb
<Eoa nid)t oernad)I[figen mrbe, unb baf3 fie ber 3um Baume <eroorbenen

(ber roaqren <Eoa) geqord)en md)ten, rourben fie beforgt, ... berieten fiel) ...
unb fprad)en 3u flbam unb <Eoa: ,fiUe Bume, bie im parabiefe finb .. .'
(etc., <n 2, 16--17). nad)bem fie iqnen grof3e Surd)t eingefif3t qatten,
feqrten fie 3u iqren md)ten 3urd. Dann fam ber, ber weifet als fie aUe ift,
ber ,bas Ciier' genannt rourbe ([. o.) ... unb fprad) 3u <Eoa: ,!Das qat (f;ott
3u eud) gefagt .. .' (etc., <n 3, 1-5, mit ber <Erweiterung ,<Er qat eud) bies
gefagt, weH er neibifd) ift') ... <Eoa nettraute auf bie Worte bes Untermeifers ...
(Sie unb flbam e[fen non ber Srud)t.) Da rourbe iqr Der[tanb geffnet. fiis
fie gege[fen qatten, etleud)tete fie bas s::id)t ber <nofis ... Sie erfannten, baf3
fie nadt qinfid)tlid) bes tDi[fens (entblf3t non <nofis) waren ... unb efeiten
fiel) oor iqren Biibnern ... flls bie flrd)onten metften, baf3 fie iqr <ebot ber
treten qatten, famen fie mit <Erbbeben unb groer Droqung ins parabies ...
DoU Surd)t verbargen fiel) flbam unb <Eoa unterbenBumen .. ." (166, 10167, 25). <Es folgt eine Parapqrafe non <n 3, 9-10 mit ben flbroanbiungen,
bie fiel) aus ber Subftitution ber flrd)onten fr <I;ott unb bes Untermeifers fr
bie Sd)Iange ergeben; 3.B. (nad) <Enas flntrood "Der Untermeifer qat mid)
angeftad)eit, unb id) qabe gege[fen"): "Da gingen bie flrd)onten 3u bem Unter~
weifet, aber iqre flugen rourben gebienbet uon iqm unb fie oermod)ten iqm
nid)ts 3u tun. Sie netflud)ten iqn nur, roeii fie mad)tios waren. Dann ...
oerflud)ten fie bas tDeib unb feine Kinber, banad) flbam unb feinetwegen Oie
<Erbe unb iqre Srd)te: aUe Dinge, Oie fie gebiiOet qatten, oetflud)ten fie, unb
es ift feinetlei Segen bei iqnen" (168, 3---11).
"Don ienem Ciage an medten Oie md)te, Oaf3 ein Starlet iqnen gegen~
berftanb ... Sie brad)ten einen Ueib in Oie tDeit nur wegen bes un[terblid)en
menfd)en. fiis bie flrd)onten aber iqren flbam faqen, baf3 er 3u einer anbeten
<Edenntnis gefommen war, ... berieten fie fiel) unb fprad)en: ,Sieqe, flbam
i[t wie einer non uns geworben, fo baf3 er ben Unterfd)ieb bes i:icqtes non ber

Die Stfltift uom Utfprung bet Welt

405

Sin{ternis fennt ... Kommt, wir woiien il)n l)inauswetfen aus bem parabies
l)inuntet auf bie Citbe, wol)et er l)ernorgebrad)t wurbe, bamit er nid)t non
je~t ab etwas beHet etfennen fann als mit.' Unb {ie watfen abam aus bem
parabies ... " (168, 12-169, 5).
14. Das Sd)id{al bet ard)onten (169, 27-171, 24) .

.,als bie Sopl)ia 3oe (bie <Defl)rtin Sabaotl)s) jal), ba bie ard)onten bet
Sin{ternis il)re (sg.) <Ebenbilbet nerflud)t l)atten, et3rnte jie; unb jie fam mit
allen il)ten cewalten aus bem erjten 1) qimmel l)eraus, nettrieb bie ard)onten
aus il)ten qimmeln unb warf jie l)inab in ben jnbigen Kosmos, bamit jie
borl wrben wie bie fd)led)ten Dmonen auf bet <Erbe" (169, 27-35). "als
nun bie {ieben ard)onten aus il)ten qimmeln auf bie <Erbe l)inabgeworfen
worben waren, ba {d)ufen {ie jid) <Engel, b. i. niete Dmonen, 3u il)ren Dienern.
Die{e Iel)den bie men{d)en niele Jntmet unb magie unb 3auberei unb <D~en
bien{t (etc.) ... , wobei {ie als mitatbeiterin bie qeimannene l)aben, bie non
ben <Dttern bet Ungered)tigfeit unb bet <Dered)tigfeit in berein{timmung
ge{d)affen wurbe ... So geriet bie Welt in Detwinung, UnmiHenl)eit unb
DergeHen. Sie gingen alle in bie Jne bis 3ut anfunft bes wal)ren menjd)en"
(171, 4--24).

15. qeilsge{d)id)te bet menjd)l)eit (171, 34--173, 32).

"<Eine menjd)enmenge ent{tanb aus abam ... Unb infolge bet qyle {inb
bie ard)onten bet bie Welt qen geworben, als jie jd)on noii geworben war,
b.l). jie l)aben fie in UnmiHenl)eit gel)alten. [aber nergeblid), unb] bies i{t bet
<Dtunb: Weil bet unjterblid)e Dater weii3, bai3 ein mange{ entjtanb aus bet
Wal)rl)eit in ben ftonen unb il)rer Welt, besl)alb l)at er, als er bie ard)onten
bes Derbethens burd) il)te <Debilbe aui3er Kraft {e~en wollte, eure 2) <fbenbilbet
in bie Welt bes Derbethens gejanbt, b. i. bie unjd)ulbigen <Deijter, bie fleinen
Seligen. Sie finb nid)t fremb ber <Dnofis. Denn bie gan3e <Dnofis ift in einem
<Engel, bet not il)nen offenbat i{t ... Sofort wenn fie erfd)einen in ber Welt bes
Detberbens, offenbaren fie 3uerjt bie Prgung (runo~) ber Unnergnglid)feit
3ut Derudeilung bet ard)onten unb il)ret <Dewalten ... flls nun bie Seligen
jid) lid)tl)aft offenbarten, offenbaden fie fiel) unterjd)ieblid), unb jeber l)at gemi3
feinem tanbe feine <Dnofis bet Kitd)e offenbart, bie unter ben <Debilben bes
Derbethens erfd)ien . . . Jebe non il)nen l)at ber <ftlfet gebilbet, unb bie
<Deifter biefer werben offenbat als auserwl)It unb jelig, unb bai3 fie nerfd)ieben
finb je nad) ben <Erwl)Iungen" 3 ) (171, 34--173, 1). "Der togos aber, bet er
l)abenet ijt als alle, wurbe nur 3u bem 3med gejanbt, bai3 er Detfnbigung
gebe bet bas, was nid)t gewut wirb. <Er fprad): ,<Es gibt nid)ts Derborgenes,
Don oben gered)net - es iit ber liebte Don unten.
Der Derf. bes [raftats fprid)t 3u ben <Empfngern feiner Unterroeijung, b. Q.
3u feinen S:ejem. Dies iit nid)t einmal ber Sorm nad) eine Q)ffenbarung, fonbern
unDerqllt bie !:eqrjd)rift eines menjd)lid)en Derfaiim.
1 ) Dgl. bie parallele bei mani, j. o. S. 311, 3 unb S. 285, 1. <rqarafteriitifd)et
roeije begegnet im Weiteren (173, 3 ff.) aud) in unjem Sd)rift bie Dier3af)l ber Kitd)en
Don benen bie Dierte bie Dollfommenjte iit.
1)
2)

406

Die qypojtajis ber Qrd)onten

bas nid)t offenbart wirb, unb nid)ts Ungewutes, bas nid)t erlannt wirb' 1")
(173, 14-19). "flls nun alle Dollfommenen jid) in ben <ebilben bet fltd)onten
funbtaten unb bie Wal)tl)ett offenbarten, bie nid)t il)resgleid)en l)at, bejd)mten
jie alle Weisl)eiten bet <tter, unb il)re qeimatmene wurbe als Derurteilung
erfunben unb il)re <ewalt edojd). Jl)re Qettjd)aft wurbe aufgellt unb il)te
Pronota il)tet qerrlid)feit beraubt" (173, 23-32).
16. Das <tnbe bet Welt (173, 32-175, 17).
"Dot bem <tnbe bes ftons wirb bet gan3e <Drt wanfen non einem groen
<Etbbeben. Dann werben bie fltd)onten ttauetn unb jd)reien bet il)ren O:ob ...
Dann witb bet fton beginnen ... Seine Knige werben ttunfen werben non
bem Seuerjd)wert unb einanbet beftiegen, jo ba bie <Erbe ttunfen witb non
bem nergoifenen Blut ... Dann witb jid) bie Sonne nerfinjtern unb bet monb
jein t:id)t nerlieren unb bie Sterne il)ren t:auf nernbetn ... Sie, bie bas erjte
Wert jd)uf (pijtis Sopl)ia) ... , wirb bie ctter bes <rl)aos, bie jie jd)uf, jamt
bem flrd)igenetor in ben flbgrunb jd)Ieubetn. Sie werben weggewijd)t werben
burd) tl)re (pl.) Ungered)tigfeit, benn jie werben ... einanbet auffrejjen, bis
jie 3erjtrt werben non il)rem flrd)igenetor. nad)bem er jie 3erjtrt l)at, wirb
er jtd) gegen jid) jelbjt wenben unb jid) 3etjtren ... unb il)re qimmei werben
aufeinanberfallen unb il)re Krfte brennen nod) einen fton lang ... unb ber
flbgrunb wirb 3erjtrt werben. Das t:id)t wirb bie Sinjtemis abjd)neiben unb
auswijd)en ... unb bas Werf, bem bie Sinjtemts gefolgt ijt, wirb jid) aufljen,
unb ber mange{ wirb bei feiner Wur3el ausgcriifen ... Uno bas t:id)t wirb
3urdfel)ren 3u feiner Wur3el, unb bie qerrlid)feit bes Unge3eugten wirb
offenbar werben unb alle ftonen erfllen ... "
3. Die fiypojtajis ber ard)onten (fiG) 2).

Diefe Scqrift ge~t ber obigen im <robe~ voran unb ift i~r na~e ver~
wanbt. fi.~m. Scqenfe, beflen berfe~ung im folgenben benu~t ift, ~ebt
bie bereinftimmung in folgenben Punften ~ewor: Snbenfall ber Piftis
Sop~ia burcq bie Scqaffung eines Dorqanges vor bet ticqtwelt; <Ent~
fte~ung ber materie aus bem Scqatten, ben biefer wirft; <Entftequng bes
mannweiblicqen Jalbabaot~ unb feinet mannweiblicqen Sqne, bet
Rrcqonten; fiocqmut unb 13eftrafung Jalbabaot~s; <Erq~ung feines buf3~
fertigen So~nes Sabaot~; <Entfte~ung bes U:obes unb feiner S~ne 3 ).
Uacq ber ausf~tlicqen tDiebergabe von UtD gengen fr fiR wenige
Proben. Jn bem folgenben Rus3ug finb Rbfcqnitte fo umgeftellt, baf3
i~te Reiqenfolge bet bes fosmosgonifcqen Pro3eHes entfpricqt.
"<Dben in ben gren3enlojen ftonen etiitiert le Unnergnglid)feit. Die
Sopl)ia, bie ,pijtis' genannt wirb, wollte ein Wetf allein ol)ne il)ren Paar

o9r. mt 1o,26 = mt4,22 = tf8,7.

fi.m. Sd)enfe, "Das IDejen bet ard)onten". a:~eologijd)e titera!Ut3eitung 83
(1958) 661-670.
8 ) [~eologijd)e titeratur3eitung 84 (1959) 246f.
1)

1)

Die ljypoftafis bet ard)onten

407

genoifen vollbringen. Unb il)t IDetf routbe 3u einem fiimmelsbilb, fo ba!3 ein
Dorl)ang beftel)t 3tDifdjen ben Q)beten unb ben onen, Oie unten finb. Uno
ein Sdjatten ent[tanb unterl)alb bes Dorl)anges. Uno Oielet Sdjatten rourbe
3u materie (fiyle) unb ... roure in ein [ei!gebiet geroorfen. Uno feine <!>e<
ftalt rourbe 3u einem IDetf in bet materie, einet Sel)lgeburt vergleidjbat. <Es
empfing Oie Prgung von bem Sdjatten unb routbe 3U einem anmaaenben
(au&-a&t)s) [iet von ~roengeftalt ... <Er ffnete feine flugen, unb ba er eine
gro!3e, gren3enloje materie fal), routbe er l)odjmtig unb jagte: ,Jdj bin <!>ott,
unb es gibt feinen anbeten auer mit.' flls er bies jagte, fnbigte er gegen bas
flll. <Eine Stimme aber fam von bet fil)e bet Selbftl)ettfdjaft (au&-Evria) ...
,Du ittlt bidj, Samael', b. i. Ocr blinbe <!>ott (142, 4--26). Seine <!>ebanfen
roaren blinb (135, 4). <Er gebadjte, Iid) Sl)ne 3u fdjaffen. <Er fdjuf Iid) lieben ...
Sl)ne unb jagte 3u il)nen: ,Jcf) bin bet <!>ott bes fllls.' Unb 3oe, Oie [ocf)ter
bet Piftis Sopl)ia, rief ... ,Du ittlt bidj, Saflas."' <Ein von il)t ausgel)enbet
feuriger <Engel feifelt Jalbabaotl) unb roitft il)n in en <!>run bet [iefe (143,
1-13) .
.. als fein Sol)n Sabaotl) Oie Kraft jenes <Engels fal), tat er Bue (llETavoEiv).
<Er verurteilte feinen Dater unb feine mutter, Oie materie, unb efelte fidj vor
il)t ... Sopl)ia unb 3oe entrdten il)n nadj oben unb fe~ten il)n bet ben fieben<
ten fiimmel, unterl)alb bes Dorl)anges, 3tDifdjen oben unb unten (143, 13-22).
flls aber Jalbabaotl) fal), ba er in Oielet groen fiettlicf)feit ... roat, beneibete
er il)n ... Uno bet neib er3eugte ben [ob. Der [ob aber cr3eugte feine Sl)ne ... "
(144, 3-9) .
.,Die Unvetgnglidjfeit blidte l)etab auf Oie <!>ebiete bes IDaifets. Jl)r
Bilb offenbarte Iid) in bem IDalfet, unb Oie llidjte bet Sinfternis verliebten
lief) in fie ... Die fltcf)onten faaten einen Befcf)lu unb jagten: ,Kommt, la!3t
uns einen menfdjen madjen aus Staub ... ' ... Sie bileten il)ren menfcf)en
nadj il)rem ibe unb nacf) bem Bilbe <!>ottes, bas lief) il)nen im IDaifet ge<
offenbad l)atte ... ,IDit roollen es bcm Bilbe in unferm <!>ebilbe (nM:a11a)
gleicf)tun, bamit jenes fein <Ebcnbilb fiel)t, 3u il)n fommt unb roit es in unferm
<!>ebilbe feftl)alten"' (135, 11-136, 1) .
.,Die flrcf)onten berieten miteinanbet unb jagten: ,Kommt, lat uns eine
Detgeifenl)eit bet flbam bringen!' ... Die Dergelfenl)eit ift aber bie Unroiifen<
l)eit, bie fie bet flbam gebtadjt l)aben, fo ba er einfdjlief" (137, 3-7) .
.,Die geiftige <Eva fam in bet Scf)lange, em Unterroeifer, unb belel)de
flbam mit ben IDorten: ,IDas l)at bet fltdjon 3u eucf) gejagt ... ?' Die
fleifdjlidje <Eva antroodete: ,<Er jagte . . . (f. <!>n. 3, 2f.).' Uno Oie
Sdjlange, bet Unterroeifet, jagte: ,... er l)at eucf) bies aus neio gejagt ... "'
(137, 31-138, 10).
(nadj bet Vertreibung aus bem parabies :) .. Die fltcf)onten ftr3ten bie
menfcf)en in groe 3etftreuungen unb ~eiben bes ~ebens, bamit il)te menfcf)en
3u ~ebensgenieern rotben unb fiel) nidjt befleiigten, bei bem fieiligen <!>eift
3u bel)atten" (139, 7-11).

Das

408

~uangelium

bet lDaf!tf!eit

III. Die ualentinianifd]e Sd]rift uom <Euangelium

bet tl)a~t~eit (EV).
Die Sd]rift ~at im G:obe~ Jung feinen a:itei, beginnt aber mit ben
Worten "Das <Euangeiium bet roa~r~eit ... " unb qanbelt von biefem
<Et>angelium in ausf~tiid]er qomiletif. Serner 3eigt fie unuetfennbare
terminologifd]e unb fad]Iid]e fibereinftimmungen mit ber valentiniani"
fcf]en teqre. Beibes 3Ufammen gibt guten (wenn aud] natdid] nid]t
3Wingenben) ffirunb, unfere Sd]tift mit bem ,<Evangelium bet roaqtqeit'
3u ibentifi3ieren, bas :Jrenus (Adv. haer. I 11, 9) ben Dalentinianern
3uf<Qreibt. Da bas tl)ed fein ,<Euangelium' na<Q ben blid]en Kenn3eid]en
biefer titeraturgattung ift, nmlid] Betid]t vom teben unb teqren Jefu,
ift fein <Einwanb - ~at uns bod] foeben ber nag qammabi"Sunb felber
barbet bele~rt, wie weit~et3ig in gnoftifd]en Kreifen bet e~rwrbige
{litel vergeben wurbe: Q)~ne bie leifefte ~~nlid]feit mit einem <Evangelium
in unferem Sinn ~at bas "qeilige Bud] bes unfid]tbaren croen ffieiftes"
(bas nid]t einmal von Jefus, fonbern vom ffiroen Setq ~anbelt) als
3weiten a:itel "<Evangelium ber tlgypter" 1 ). tlnbererfeits fnnie fe~t wo~l
"<Euangelium ber roaqrqeit" im munbe bes :Jrenus, ober aud] bet
Dalentinianer 3weiter ffieneration felbft, vetfr3enb unb umbeutenb fr
eine qomilie "b er bas <Euangelium bcr roa~r~eit" eingetreten fein unb Ie~teres ift unfere Sd]rift gan3 gewi. Jebenfalls, wenn unfet a:e~t
bas uon :Jrenus benun3ierte Evangelium Veritatis ift, ~tten wir fr bie
Datierung 3itfa 180 A.D. als terminus ante quem; unb wenn ferner feine
Be{]auptung, es ~abe bas tlnfe~en eines wirflid]en <Evangeliums genofien,
3utrifft, mte bie <Entfte~ung bod] wo~I um eine ffieneration 3utcfliegen,
alfo in bie erfte ffieneration ber S<Qule (um 150) fallen. Sowoql nad]
oiefern ueren wie nad] innerem Rang wre bie autorfd]aft Valentins
felber nid]t ausgefd]loffen.
Seiner Sorm nad] ift bie Sd]tift eine qomilie ober meoitation; i~t
Stil eine anbeutenbe unb oft t>ieibeutige myftifd]e Rqetorif mit ftnbig
fd]illernbem Bilberreid]tum. Die Srmmigfeit ift gef~lsftarf, faft fd]wt"
merifd], unb ausnaqmsweife offen fr bas myfterium ber :Jnfarnation
unb Paffion 2 ): befonbers im Ie~ten punft fgt bas EV bem gnoftifd]en
Don bem Evangelium Verita.tis bet Dalentinianet jagt Jreniius in nihilo
conveniens apostolorum evangels (a. a.Q>.), roas fiel) joroo~I auf Sotm roie auf
1)

Jnqalt

be3ie~en

fann.
"Darum na~mJefus, bet barmqet3ige unb treue, gebulbig bieS:eiben lo lange
auf fiel), bis er jenes Bucl) (bet S:ebenbigen) genommen qatte, roiflenb, ba fein [ob
S:eben fr uiele ijt ... <h routbe an ein qol3 genagelt unb qat bie Derfgung bes
2)

Das <Euangelium als joteriologifd]es flrgument

409

<rqor, wie wir iqn bisqer qrten, eine neue Stimme 'Qin3u. Was ben
teqrgeqalt betrifft, fo befcflrnfe idl micfl barauf, einen <ebanfengang
qeraus3u'Qeben, ber fo etwas wie ein flrgument barftellt - basjenige
flrgument in ber [at, bas man oqne bertreibung als flngelpunft ber
ualentinianifcflen Soteriologie be3eicflnen fann.
"Das <Evangelium ber Wa'Qrl)eit", fo l)eit es in ben flnfangs3eilen,
"ift Sreube fr bie, bie uom Dater ber Wal)rl]eit bie <nabe empfangen
qaben, iqn 3u edennen burcfl bie Kraft bes togos, ber aus bem Pieroma
fam ... 3ur <Erlfung berer, bie ben Dater nicflt fannten" (16, 31-17, 1).
Der name ,<Evangelium' felber wirb bann erfld als ,.(Dffenbarung ber
qoffnung" (b. q. bes <Erqofften). ,<Evangelium' l)at alfo ben urfprnglicflen
Sinn ber ,froqen Botfcflaft', bie ber qoffnung auf <Erlfung (a) il)ren
G;egenftanb unb (b) bie Sicflerl)eit iqrer <Erfllung offenbart. < eg en fta n b
unb <ru nb ber qoffnung finb alfo [qemen bes <Evangeliums unb aucfl
unferer Scflrift; unb qiermit uerfcflmi13t als weiteres [qema bie Rolle,
bie bie ,Botfcflaft' felber bei ber Derwidlicflung bes <eqofften fpielt. <egenftanb ber qoffnung ift bie <Erlfung, bie l)ier oor3ugsweife ,Doll~
enbung' genannt wirb, unb biefe wieberum wirb aufs engfte mit '<Er~
fenntnis' uerbunben. Warum bie <Erlfung gerabe qierin beftel)en foll,
ergibt fiel! erft aus bem flrgument, bas aucfl ben <ru n b ber qoffnung
liefert.
Um ein flrgument nmlicfl qanbelt es fiel! bei ber Begrnbung ber
qoffnung: "weil bies fo ift (b3w. war), barum ift (b3w. wirb fein)
jenes fo." mit biefer Iogifcflen Sorm wirb an bas Denfen appeiiied, bas
ber3eugt werben foll. qier mu fiel! alfo bas Spefulatiue im EV 3eigen,
wenn es berqaupt uorl)anben ift. Den Jnl)alt bes ScflluHes aber beftimmt
bie befonbere teqre. Wenn bal)er unjere Scflrift ualentinianifcfl ift, fo
mHen wir qier, b. 1). bei bem flrgument, bas ber Begrnbung ber
Vaters ans Kreu3 angefd)lagen. Q) roeld] groe, erl)abene l)re! Bis 3um [obe er
niebrigt er fid), er, ben bod) unjterblid)es S::eben befleibet" (20, 10--30). Das <befl)l
biefer 3eilen fann aud] burd) bie fptere, mel)r bofetifd)e ausjage nid)t rdgngig
gemad)t roerben: "<Er fam in einem Sleifd) bes <bleid)nilfes, ol)ne ba etroas feinen
<bang l)inbern fonnte, roeil bas Unuergnglid)e nid)t 3u fallen ift" (31, 4-8). Uber
bie tl)eologifd)e Bebeutung ber Paliion l)ren roir nur, ba ber "3orn ber ,Jrrung'"
bafr uerantroortlid] ijt "Darum l)at bie Jrrung (nAv11) iqm ge3rnt, l)at iqn uerfolgt,
benn fie roar in <befaqr, burd) iqn 3unid)te 3u roerben" (18, 21-24), aber man l)at
bas <befql, ba bies nid)t gan3 ben religifen Sinn belfen erfd)pft, roas in ben 3uerjt
3itierten 3eilen 3um flusbrud fommt. - [ro~ biefes neuen 3eugnilles bleibt es
jebod) roal)r, ba im <ban3en ber ualentinianifd)en O::l)eologie nid)t bas S::eiben dl)rijti,
fonbern bas ber Sopl)ia bie 3entrale [atjad)e ijt- lel)rmig forool)l roie gefl)lsmig.

410

Das <Eoangelium bet

IDa~t~eit

qoffnung bient, bem fr Oie valentinianifd)e Spefulation d)arafteriftifd)en

<ebanfen begegnen; unb eine bereinftimmung in biefem Punft ift bie
probe auf ben t>alentinianismus bes gan3en Dofumentes.
nun ift es valentinianifd)e wie allgemein gnoftifd)e t:e~re, ba ber
<runb ber esd)atologifd)en qoffnung im Einfang aller Dinge liegt, ba
Oie erften Dinge Oie le~ten gew~rleiften, wie fie aud) Oie notwenbigfeit
fr fie verurfad)t ~aben. Dann befte~t Oie Elufgabe, ben <runb ber
esd]atologifd)en qoffnung 3u liefern, barin, einen einfe~baren ne~us
~et3uftellen 3wifd]en bem, was als mittel unb Sorm ber <Erlfung pro~
flamiert ift, nmlid) ,<Erfenntnis', unb ben <efd)e~niHen bes Einfangs,
bie gerabe nad) biefem <Etlfungsmobus als i~rem abquaten <egenftd
verlangen. Die <Einfe~batfeit bes ne~us - felber ein [eil bes erlfenben
U>i Hen s - vedei~t einem fonft nur fubjeftiuen 3iel - eben bem
pfyd)ologifd)en 3uftanb bes U>iHens - objeftive <ltigfeit fr Oie <Er~
Ifung bes ,inneren menfd)en', ja nad) valentinianifd)er Elnfd)auung
fogar fr Oie t>ollenbung bes totalen Seins. U>orin befte~t nun bas be~
fonbete U>iffen bes ,<fvangeliums ber U>a~r!)eit' laut unferer Sd)rift?
qierauf gibt fie felber eine ausbrdlid)e flntwort. <Einer fnappen,
leqrfa~!)aften flusfage eben ber ben erw!)nten ne~us folgt Oie Der~
fid)erung, bi es fei bas <Evangelium von bem, ben fie fud)en, weid) es
<rqriftus banf bem <Erbarmen bes Vaters ben t>ollfommenen offenbart
qabe als bas verborgene myfterium (18, 11-16). Der fo als Definition
bes Jn~altes ber froqen Botfd)aft ausge3eid]nete Sa~ lautet: "Da Oie
t>ergerfenqeit entftanben ift, weil fie ben Vater nid)t fannten, b a qer
wirb, wenn fie ben Vater etfennen werben, in bem flugenblid Oie
t>ergeffen~eit nid)t meqr befte~en" (18, 7-11 ). Dielet 3und)ft tauto~
logifd) erfd)einenbe Syllogismus alfo, bem eine fur3e Darlegung ber
Uranfnge voranging, foll fr ben U>iffenben Oie ~uinteHen3 ber von
<rqriftus geoffenbarten U>aqrqeit unb fo3ufagen bie t:ogif ber <Erlfung
ausbrden! Der Sa~, beffen barer Sormalismus auf ben fpefulatiuen
3ufammenqang 3Utdweift, ber iqm Jn~alt verleiqt, qat in ber [at ben
<rqarafter einer So r m eI: Uod1 3weimai begegnet er uns, mit ber gleid]en
grammatifd)en Struftur bes ,weil - baqer' unb ber Be3iequng auf ver~
gangenes <efd)eqen: einmal im EV felbft, unb einmal prominent in ben
valentinianifd)en 3itaten bes Jrenus. Diefe U>ieberqolung allein fiempelt
iqn als wefentlid)es unb um beswiiien ftereotypes t:eqrftd ab. Die
U>ieberqolung im EV ift wrtlid) bis auf eine flbweid]ung im flusbrud:
"Da ber mange! entftanben ift, weil fie ben Vater nid)t fannten, ba~er
wirb, wenn fie ben Vater fennen, von bem flugenblid an ber mange!

Die foteriologifd]e Sormel

411

nid)t me~r fein" (24, 28-32). ,mangel' fann alfo fr ,Dergeffen~eit'

eintreten. Unb eben bas Stid)roort ,manget' (,Se~l' = {m-repYJflOC) f~rt
uns 3u ber unab~ngig nom EV er~altenen unb nollftnbigeren Saflung
ber Sormel, bie non mand)en aud) fd)on fr~er als ber 3entrale nalentinia
nifd)e <I;runbfat erfannt roorben roar 1 ), als ben bas EV fie iett aus
brdlid] befttigt: Adv. haer. I 21, 4.
,
Jrenus fagt Oort, Oaf3 mand)e Dalentinianer alles Kultifd)e mit folgenOer
BegrnOung ableqnen: .. man oarf Oas myfterium Oet unfagbaren uno unfid)t~
baren mad)t nid)t ourd) fid)tbare uno nergnglid)e Sd)pfungsOinge noll3ieqen,
nod) oas myfterium oer unoenfbaren uno frpedofen Dinge Ourd) finnlid)e
uno frperlid)e mittel. Dollfommene <hlfung ift Oie blof3e <ftfenntnis Oet
unfagbaren <Drf3e (aur~v T~V ~n-iyvwCJIV TO lxpp~TOU pey~ou~). Denn [Sormel !]
oa ourd) ,Unmiffenqeit' ,mange!' uno ,S:eioenfd)aft' entftanoen,
fo roito Ourd) IDiffen roieoeraufgelft Oie gan3(' aus Oer ,Unmiffen~
qeit' entftanOene flnorOnung (a6aram~). Daqer ift IDiffen Oie <fdfung
oes ,inneren menfd)en'; uno [Oie <frlfung] ift nid)t frperlid), Oenn Oet Krper
ift nergnglid); nod) ift fie feelifd), Oenn aud) Oie Seele ftammt aus Oem mange!
unb ift gleid)fam ein <Dequfc Oes <Deiftes (n-vepa). :Pneumatifd) alfo muf3 aud)
Oie <frlfung fein. Uun miro ourd) IDiffen erlft Oet innere, pneumatifd)e menfd).
Daqer gengt uns bie <ftfenntnis Oes uninerfalen Seins (r'ii riilv l!Awv tm~
yvcilaEt): Oies ift Oie maqre <fdfung."
Die Saffung, in ber bie ,,Sormel" ~ier erfd)eint, fgt ben Saffungen
bes EV eine roid)tige <Ein3elqeit l)in3u. Sie fagt nid)t einfad), ba ber
mange{ (ufro.), ba er infolge non Uid)HDiffen entftanb, mit bem <Eintritt
bes IDiffens roieber aufl)rt, fonbern fie fprid)t non einer ,anorbnung'
(a6aram~), bie aus ber Unroiffenl)eit entftanb, unb non i~rer tluflfung
burd) ,IDiHen'. Der tl'fer bes Jrenus roeif3 natrlid) aus ben nor~er
gel)enoen Syftemberid)ten, baf3 Oie fraglid)e ,flnoronung' nid)ts anberes
iff als oiefe Welt, ber Kosmos, bas gan3e Reid) oer materte in all feinen
<Elementen, oie nur fd)einbar Subfian3en in fiel! felbft, in roa~r~eit aber
nebenfolge unb ausbrud Don fpirituellen Pro3eHen unb 3uftnben finb
- eben non ,Unroiffenqeit' uno ,S:eibenfd)aft'. <Er roei ferner, baf3 biefe
Ietteren ~ier nid)t Pl)nomene im menfd)Hd)en, fonbern fold)e im uni
Derfalen maaftab be3eid)nen, mooififationen gttlid)en S:ebens, Oie als
fold)e realittsftiftenbe Kraft l)aben unb bal)er ber <I;runb fold) fubftan~
1 ) Wir '!)oben bie .. Sormel", o!)ne um i!)re Sormel!)aftigfeit roiffen 3u fnnen,
fd)on in ber <Erftauflage biefes Bud)es burd) Sperrbrucf aus bem Jrenus3itat !)eroor,
mit bem wir ben Berid)t ber bas oalentinianifd)e Syftem befd)loffen (i. o. S. 375),
unb betonten fie roieberum in [eil II, 1 biefes Werfes unter bem Uamen ber ,pneu
matifd)en <!ileid)ung' (i. bort S. 162 f.). Der gried)ifd)e [e!t bes gan3en flbfd)nitts
finbet fid) oben S. 206, 2.

Das

412

~oangelium

bet IDnqtqeit

tieUer tnitflid]feiten roie Kosmos unb materie fein fnnen. m. a. ro.,

oorausgefe~t in ber Sormel ift ber fomplette oalentinianifd]e mytqos,
roooon bie Sormel bie foteriologifd] entfd]eibenbe Solgerung 3ieqt,jene Spefulation ber bie flnfnge, bie in ber <efd]id]te bes ,Pleroma,
ber Sopqia unb bes Demiurgen entroicfelt roar. Diefe Dorausfe~ung be~
fi~t ber tefer bes Jrenus, roenn er 3u ber Stelle fommt.
Befi~t aud] bet fer bes EV fie, n>enn er nur biefes qat? m. a. ro.,
ift bie <efd]id]te ber flnfnge bort er3qlt? Ja unb nein. Dem erften
fluftreten ber Sormel geqt eine gebrngte, geqeimnisoolle, offenbar auf
Befanntes anfpielenbe nefapitulierung oon Urereigniffen ooran:
"Das ,fUI' fud]te nad) Jl)m, aus bem es l)eroorgegangen unb in bem es
bod] mar, bem Unbegreifltd]en, Unbenfbaren, ber jeben <bebanfen berfteigt.
Die ,Unmi!fenl)eit' um ben Dater er3eugte ,flngft' unb ,Sd]reden'. Uno Oie
flngft oerbid]tete fiel) mie ein ,Uebel', fo ba feiner fel)en fonnte. Darum gemann
Oie ,Jnung' (lrMvrt) Kraft unb bearbeitete il)re ,materie' (Art) im (eeren 1),
ol)ne Oie Wal)rl)eit 3u fennen: fie mad]te Iid] an ein ,<bebilbe' (lrAciOIJa) im
Beml)en, in Sd]nl)eit einen <hfa~ (Uad)al)mung?) ber Wal)rl)eit l)er3uftellen.
Dies mar alfo feine Demtigung fr Jl)n, ben Unbegreiflid]en, Unbenfbaren,
benn ein Uid]ts maren biefe flngft unb biefe ,Derge!fenl)eit' unb bies <bebilbe
ber ,lge' ... Darum oerad)tet bie ,Jnung'! l)ne Wur3el mar fie unb in
einem Uebel be3glid] bes Daters, ml)renb fie ,Werfe' unb ,Derge!fenl)eiten'
unb ,ftngfte' l)erftellte, um bamit bie oon ber ,mitte' l)erab3u3iel)en unb ge~
fangen3unel)men ... Die ,Derge!fenl)eit' entftanb nid]t beim Dater, menn fie
aud] feinetwegen entftanb. Jn Jl)m entftel)t oielmel)r Oie <bnofis, bie geoffen~
hart murbe, auf ba Oie ,Dergeffenl)eit' aufgellt merbe unb fie ben Dater
erfennten. Da bie Derge!fenl)eit entftanben ift, meil fie ben Dater nid]t fannten,
bal)er mirb, fobalb fie ben Dater erfennen, Oie Dergeffenl)eit nid]t mel)r be~
ftel)en. Dies ift bas ~oangelium oon bem, ben fie fud]en, meld]es Jefus ber
<rl)riftus banf bem ~rbarmen bes Daters ben Dollfommenen offenbart l)at als
bas oerborgene ffiyfterium" (17, 5-18, 16).

Dies ift bunfel fr ben Unvorbereiteten, aber einigermaen oer~

ftnblid] fr ben Kenner oalentinianifd]er Spefulation. Das tnort ,ttonen'
ift bisqer nid]t genannt, nod] ,Kosmos' (,Sopqia' unb ,Demiurg' erfd]ei~
nen, im Unterfd]ieb 3u biefen, aud] fpter nid]t). ,flngft' unb ,Sd]recfen'
fd]einen nid]t .Perfonen 3u fein, mHen aber 3uftnbe non .Perfonen ober
einer ,Perfon fein, unb qier benft man an Oie Sop[]ia, aus beten tlffeften
fid] ja nad] ber nalentinianifd]en te[]re bie <Elemente ber materie ver~
bid]ten; unb Oie tlffefte finb i[]rerfeits .Probufte ber ,Unmiifenqeit'. Die
,Jrrung' ift beftimmt eine ,Perfon, unb qier benft man an ben Demiurgen;
ob bas ,<J;ebilbe', bas bie ,Jrrung' aus ber materieals ,<Erfa~' (b. q. rooql,
1)

Scf)enfe: in [orl)eit.

Begrnbung ber Sormel im

myt~os

413

in Uad)a~mung) bet ,Wa~rf1eit' ~erftellt, bas Weltall ober bet menfd)

ift, ift nid)t Uar 3u etlennen. - 3mifd)en bem erften unb 3meiten fluf~
treten ber ,Sormel' erfa~ren mit aus verftreuten Etuf3erungen me~r vom
metapqyfifd)en Urgefd)e~en, aber nid)t etwa im Sottgang einet 3eit~
lid)en ober fad)lid)en flbfolge, fonbetn bet bie gleid)e <Vefd)ef1ensfpanne
fiel) erjftedenb unb in if1r fiel) qin unb qer bemegenb. <Es ift eine mebita~
tion, in bet von ben befannten pqafen bes metapqyfifd]en <Vefd)eqens
balb biefe, balb jene 3ur Betrad)tung qerausgegriffen wirb.
"Das ,ftll' l)atte mange! an bem Dater, weil er il)re (pl.) ,Dollenbung'
in fiel] bel)alten l)atte: <Er l)atte fie bem flll nid)t gegeben, bod) nid)t aus Ueib,
benn weld)en Ueib fnnte es geben 3Wifd)en Jl)m unb feinen <nliebern? ...
Sonbern er l)atte il)re Dollenbung in fid) bel)alten, um jie il)nen [pter 3u geben
als ein 3urdfl)rung 3u Jl)m unb 3u einer ein3igen ,<Etfenntnis' in Doll
enbung. Denn woran l)atte bas ,flii' mange!, wenn nid)t an ber ,<Etfenntnis'
in be3ug auf ben Dater? {18, 35-19, 17). Da bie ,Dollenbung' bes ,fllls' im
Dater liegt, muj; bas ,flll' 3u Jl)m wieberauf[teigen {21, 8-11). ,Sie' l)atten
fid) Don il)ren Q)rten entfernt, als [ie bie ,Jrrung' empfangen l)atten wegen
ber ,[iefe' (al}os) be[fen, ber alle ,Rume' umfaj;t, ol)ne umfaj;t 3u werben.
<Es war ein groes lDunber, ba ,[ie' in bem Dater waren, ol)ne il)n 3u fennen,
unb baj; fie eigenen lDiliens l)erausgel)en fonnten (sc. aus il)ren Q)rten), weil
jie ben nid)t begreifen unb etfennen fonnten, in bem [ie waren {22, 23-33).
Der Dater offenbart [ein Derborgenes- unb bas i[t [ein Sol)n -, bamit burd)
bas <Erbarmen bes Daters bie ftonen Jl)n erfennen unb aufl)ren, [id) ab3u
ml)en mit ber Sud)e nad) il)m unb in Jl)m 3ur Rul)e fommen, erfennenb, baj;
bies bie Rul)e i[t. Da er (Je[us) ben ,mange{' gefllt l)at, l)at er aufgellt bie
,<nejtalt' (axijpa)- bie <nejtalt bes mangels ift bie lDelt {K6apos), unter ber
er biente (sc. burd) bie Jnfarnation). Denn ber Q)rt, wo Ueib unb Streit finb,
ift mange!. Da nun ber mange! entjtanb, weil jie ben Dater nid)t fannten,
bal)er wirb, wenn [ie ben Dater etfennen, Don bem flugenblid an ber mange!
nid)t mel)r bejtel)en" {24, 11-32).

Dies ift immer nod] fryptifd], aber mir erfaqren bod) einiges bet
bas Bisqerige ~inaus: <Einmal 3.B., ba ber Plural ,fie', mit bem ,bas
flll' perfonal umfd)rieben wirb, bie ,ftonen' finb, bemnad) ,bas flll' als
i{)t Jnbegriff bie urfprnglid]e geiftige Sd)pfung bet <Vott~eit unb nid)t
bie Welt ift. Setnet erfd]eint, fe~t fpt (24, 23), bas Sd]lffelmort
K6apos, bas rdlufig bie fosmologifd]e Bebeutung einer gan3en Rei~e
von pfyd]ologifd]en flbjtrafta fid)ert. Denn ,Kosmos' ift bie ,<Ve)talt' bes
,mangels' (24, 22f.), ,mange!' ift quivalent mit ,Dergeffen~eit' (Sormel
24, 28 ff. = 18, 7ff. ), ,Dergeffenqeit' ift bet ,Jrrung' 3ugeorbnet (17, 36ff. ),
entmebet als i{)t Prin3ip ober als iqr <fr3eugnis (vielleid)t erfteres im
Singular, le~teres im Plural, qnlid] mie mit ,flngft' unb ,ftngfte'), bie
,Jrrung' aber wirb als merfenb bargejtellt - unb fomit erfd)eint bie

414

Das <Eoangelium bet

lDa~t~eit

,Jrrung', bas am meiften perfonal ge3eicf?nete <Heb ber gan3en abfftaften

Reiqe (non iqr fann aucf? gefagt werben, baf3 fie 30mig wurbe, ben <Er~
lfer verfolgte, ufw.: 18, 22 f.) als Oie eigentlicf? bemiurgifcf?e Sigur. Jqre
O:tigteit ift geftaltenb ober bilbenb (ax~11a, nAacrJla), unb was fie geftaltet,
ift "iqre eigene J,r(: wiefo "iqre eigene"? Jft es ber ,Uebel', 3u bem fiel?
bie ,flngft' nerbicf?tete? Durcf? beffen nerqiienbe !Didung gewann bie
,Jrrung' urfprnglicf? ,Kraft': biefe Kraft eben brfte Oie ,Dergeffenqeit'
fein - ein Uicf?tiges, ba fie ja eine Demeinung ift, aber bennocf? eine
Kraft. 3ugleid] aber ift ber ,Uebel', ober beffen weitere Derbicf?tung,
nieiieicf?t aucf? bas material (l.rl) fr bie Bettigung biefer Kraft, fo ba
man fagen mcf?te, ,Dergeffenqeit' fei ber innere, ,materie' ber uf3ere
flfpeft bes in ber ,Jrrung' aftio werbenben ,mangels'. Jm <Enbprobuft
ift ber ,mangel' eben bie non ber ,Jrrung' im ax~lla geftaltete !Delt, in
ber bie Kraft ber ,Dergeffenqeit' weiterlebt. Dergeffenqeit ift eine Sorm
ber Unwiffenqeit, urfprnglicf? berjenigen, bie baraus folgt, baf3 ber
,Uebel' bas Seqen nerweqrt. flber ber Uebel felber war eine Solge oon
,flngft' unb ,Scf?reden', bie iqrerfeits fcf?on aus einer Unwiffen{]eit qeroor~
gingen, nmlid1 aus ber iqrer felbft innegeworbenen Unwiffenqeit ber
ttonen um ben unergrnblicf?en Dater. Das Jnnewerben erfolgte im
Sucf?en. <Es gibt alfo eine obere, felbftwiHenbe Unwiffenqeit bes oergeb~
licf?en Sucf?ens (tionen) unoeine untere, blinbe Unwiffenqeit ber flbfeqr
(Demiurg), unb fcf?lief3licf? nocf? eine unterfte Unwiffenqeit bei ben Q)pfern
bes bemiurgifcf?en [uns - "bie, welcf?e im Duntel finb wegen ber Der~
geffenqeit" (18, 17f.) -, b. q. bei ben in feinem Probuft, ber !Deli,
,G;efangenen' (17, 35 ). Die obere Unwiffenqeit ift burcf? Oie emotioneilen
3wifcf?englieber ,flngft' unb ,Scf?reden' unb beten weitere Solgen {]in~
burcf? bie Urfacf?e ber unteren Unwiffenqeit unb burcf? fie Ie~tlicf? Oie
Urfacf?e ber !Delt. ber ben <runb ber oberen Unwiffenqeit qren wir
G;eqeimnisooUes, etwa baf3 fie entftanb ,.wegen ber O:iefe beffen, ber
aUe Rume umfaf3t, oqne umfaf3t 3u werben" (22, 25f.).
Diefer ungefqre flufrif3 ift aus ben oerftreuten flngaben bes O:e!tes
meqr erraten als in iqm felber bargelegt. flucf? tennt ber O:e!t offenbar
feinen Unterfcf?ieb oon ounfel unb flar in feinen Be3ugsnaqmen auf oas
Uninerfalfyfiem, fonbem fcf?eint mit aUen gleid)erweife nur an Der~
trautes erinnern 3u woUen. Die Jmagination bes t:efers muf3 fd)on ber
bie 3ugeqrigen mytqifcf?en Bilber verfgen. Diefer Befuno ift nicf?t un~
wicf?tig fr bie Beurteilung ber Sd)rift im gan3en. <Er befagt erftens, baf3
es feine fyftematifd)e ober teqrfd)rift ift - bies ift oqneqin aus iqrem
qomiletifcf?en <efamt[til flar. 3weitens ift bie Scf?rift efoterifcf?. Sie wenbei

Bebeutung bes

myt~os

im E. V.

415

fiel] an wo~b,orbeteitete S:efet - woqluorbeteitet in bet uorausgefe~ten

fpefulatiuen "li~eotie" -, alfo an ,ll>iffenbe'. Des~alb fann fie in ben
fpefulatiuen [eilen weitgeqenb mit "<robe"ll>oden arbeiten. Drittens,
was bie fpe3ielle Sorm (im Unterfd]ieb 3um allgemeinualentinianifcf]en
liypus) bet uorausgefe~ten S:e~re anlangt, fo teid]en bie generaHfierten
angaben bes EV nid]t ba3u aus, bie DieUeid]t an3une~menbe, bisf)er
unbefannte Sonbetform, bie f)ier 3u n>orte fommt, im ein3elnen 3u re
fonftruieren 1 ). - Diedens, bas anbeutenbe unb elliptifcf]e Bilb, bas bas
EV Don bet UniDetfalfpefulation bietet - 3 B. bie Rid]terwf)nung Don
Sopqia unb Demiurg, DOn 3aql, Q)rbnung unb namen bet aonen -,
erlaubt nicf]t ben Sd]Iu auf einen entfpted]enb wenig bifferen3ierten,
nod] unentwidelten, fo3ufagen embryonalen 3uftanb jener Spefulation
felbft2). <ts ftellt Dielmeqt einen Symbolismus 3weiten Cfitabes bat.
allerbings ift es DOn Bebeutung, ba bet innere Sinn bet S:e~te minbeftens
fr ben Wiffenben abftraft unb of)ne ben ppigen mytf)ologifcf]en Petfonal
apparat 3Ufammengefat werben fonnte. Unb bies ent~lt bie antwort
auf bie Stage, was bas EV 3u unfetm Wiffen Don Dalentinianifcf]et
O::f)eotie beitrgt.
auf bem cebiete bet UniDetfalfpefulation, mit bet allein wir uns
qiet befcf]ftigen, ift bas, was es an felbftnbiger Darfante bes Syftems
1 ) <ewiife abweid)ungen Don ben bediefetten Varianten bes Syftems laifen
fiel) mo~l auf3eigen, bod) muf3 man bei bem pneumatifd)en Stil bes Derf. immer aud)
mit ber Srei~eit nid)tfd)ulgebunbener Jnfpiration o~ne fyftematifd)e abfid)ten
red)nen. DergeHen wir aud) nid)t, was Jrenus (a.O>. 1, 18, 5) bet bie inbiDibue!le
Srei~eit bet <Etfinbung in ber Dalentinianifd)en Sd)ule gefagt ~at.
2 } Diefe u. a. Don Dan Unnif, The 'Gospel ofTruth' and the New Testament (in:
liAL Pued), <. (Quifpel, ro. a:. Dan Unnif, The Jung Codex, S:onbon 1955, 81-129)
Dertretene l)ypot~efe, wonad) bie im EV Dorausgefe~te S:e~re 3u ben ausgef~rten
Dalentinianifd)en Syftemen ber patriftifd)en (Quellen im Det~ltnis Don ptimitiD
3u entwidelt ftnbe unb wir ba~et in i~t fo etwas wie einen UtDalentinianismus
Dot uns ~tten, unterliegt folgenben <Einwnben: a) Der efotetifd)e a:~ataftet bet
Sd)tift bet~aupt; b) bie fr~ere Sorm einet S:e~re mag 3wat mand)mal bie einfad)ere
fein (feinesmegs bie Regel), fie mu aber Derftnblid) unb Dollftnbig in fiel) felbft
fein: bas S:e~tmige im EV erfllt biefe Bebingung nid)t unb weift ba~er in iebem
SaU auf eine Dollftnbigere Saifung bet S:e~re 3urd; c) ein <E~traft ober Kon3entrat
ift e~et nad) als DOt ber Dollen Subftan3 3u erwarten. Kut3fd)rift fe~t S:angfd)tift
Dotaus; d) bie Dorgegeben~eit bet Sop~iaSpefulation im allgemeingnoftifd)en
milieu bes Dalentinus: bei bet wo~lbe3eugten mad)t jold)et <heftalten wie Sop~ia
unb Demiurg bet bie 3eitgenifijd)e gnoftijd)e p~antajie ijt es unglaub~aft, ba bie
Dalentinianet fie erft nad)ttglid) 3ur bilb~aften Darfteilung i~tet 3und)jt abftraft
begtifflid) ausgearbeiteten S:e~te ~erange3ogen ~tten. Jm EV jinb fie nid)t bei namen
genannt, fte~en aber f~lbar ~inter feinen (!~iffwartigen abjtraftionen.

416

Das <Eoangelium ber lDal)rl)eit

uielleid]t uertritt, wie gefagt, nur nage uermutbar. <Ellibent aber ift feine
beteinftimmung in ceift unb crunbtif3 mit bem allgemeinen [ypus
ualentinianifd]er Spefulation als fold]er, unb ~ier ift es uon ~d]ftem
tDert fr unfer Derftnbnis bes Sinnes eben jener Spefulation, Oie fo
uiel uoiier in benlteren Berid]ten bofumentied iff. Denn bie fpefulatiuen
Partien bes EV 3eigen in i~rer myt~ologiearmen flbftraftion bie <EHen3
ber t:e~re auf, fon3entriert unb rebu3iert auf i~ren gleid]fam ,.p~ilofop~i~
fcf]en" Kern. tDie ba~er bas EV einerfeits nur mit fiilfe bes ausgef~den
illyt~os gelefen werben rann, fo empfngt Oiefer rcflufig uon fold]er
t:efung eine Durd]fid]tigfeit auf feinen fpiritueUen crunbfinn ~in, ben
bie Did]tigfeit ber finnlid]en unb immer quiuofen BUberwelt oft uer~
~nt. flls wa~r~aft unfd]~bat aber betrad]te id], baf3 wir je~t aus i~rem
eigenen munbe ~ren, was bie Dalentinianer felber als bas {ier3 i~rer
Doftrin anfa~en. Dies bringt mid] 3urd 3u bet .. Sormel".
Die Jrenusfteiie, bie fie fd]on ent~ielt, war uf3erlid] nid]t mit ben
fln3eid]en befonberer tDid]tigfeit ausgeftattefl ). flber i~t inneres cewid]t
war nid]t 3u berfe~en, unb unerwartet finben fiel] je~t biejenigen, bie
i~t fd]on immer 3entrale Bebeutung fr bas Derftnbnis bes Dalentinia~
nismus beigemeffen ~aben, burcft Oie benfbat gltigfte flutoritt befftigt.
Denn nid]ts ceringeres tut bas EV, als mit planen tDoden 3u etflren:
Oie in ber ,,Sormel" fonbenfierte tDa~r~eit i ft bas <Euangelium ber tDa~r~
~eit. Da aber nur Dalentinianer ober fold]e, bie bas 3entrale Spefulations~
prin3ip mit i~nen teilten, ben Sa~ gltig gebraud]en fonnten, foUen Oie
abfd]lief3enben <Erluterungen ber ben fpefulatiuen Sinn ber Sormel
3eigen 2 ).
Das unterfd]eibenbe metfmal bes [ypus cnofis, 3U bem bie ualen~
tinianifd]e ge~d, ift bet f~ne <Entfd]luf3, ben Urfprung bes Dunfein unb
bamit ber bualiftifd]en <Ent3weiung bes Seins in bie cottqeit felbft 3u uer~
legen. flus biefem genereUen Vorentwurf entfpringen bie unterfd]ieo~
1 ) Jrenus bringt jie weit {)inter ben lViebergaben ber oalentinianijd)en qaupt
fyfteme in einer Serie oermifd)ter <Ergn3ungsmitteilungen (.,flnbere wieberum ... "),
bie an ben Berid)t ber bie matfojier angel)ngt ijt. Desl)alb l)ier nur bie Spe3ialbofttin
einer namenlofen UnterfeHe ber matfojifd)en SeHe 3u fel)en, fd)eint mir itrlmlid).
Jd) l)abe mid) nie baoon ber3eugen fnnen, ba bie Kap. 17-21 berqaupt weiter
non ber matfusfeHe l)anbeln. Die allgemeine flnnal)me, fie tten es, berul)t lebiglid)
barauf, ba Jrenus nirgenbs jagt .,Bis l)ierl)er bet bie martojier" I beoor er 3Ur
oalentinianifd)en qrefie im <an3en 3UrcHel)rl. minbeftens DOn Kap. 19 an fd)eint
mit aber biefer bergang de fa.cto ooll3ogen.
1) 3um Solgenben ogl. 0. s. 331 ff., fowie bie ausfl)rungen in [eil II, 1 biefes
lDetfes, S. 157-163.

Der ualentinianifd)e Sinn ber Sormel

417

Iid)en Derfud)e, bie gttlid)e [ragbie unb bie Dynamif ber if}r ent~
fpred)enben <trlfung als eine Solge rein innergttlid)en <efd)ef}ens 3u
entwideln. Rabifal verftanben - unb fo verftanb es Dalentin -involviert
bies Prin3ip bie flufgabe, nid)t nur fold)e geiftigen [atfad)en wie Un~
wiffenf}eit, teibenfd)aft unb bel, fonbern aud) bie Uatur unb <E!;iften3
ber materie in if}rem <I;egen fa~ 3um <I;eifte aus ber geifUgen Urquelle
felber ab3uleiten. Jf}r Beftef}en unb if}re ~ualitt follen als pqnomen
immanenten gttlid)en Sd)idfals burd)fid)tig werben. Das f}ei[3t aber:
als im <I;runbc geiftiges Pf}nomen; unb im qinblid auf bie ~ualitt
bes <tnbprobuttes: als pqnomen gttlid)en Jrrens unb Derfagens, bas
<Ergebnis einer Selbftverbunfelung im Urfein. flls nad) au[3en getretene
Derbid)tung innerer 3uftnblid)feit be3eid)net fo bie materie ben tiefften
punft eines flbfalles bes <eiftes von fid) felbft, ber in if}r fo3ufagen feine
Si~erung gefunben f}at.
Uun beftef}t bie religife Bebeutung biefer moniftifd)en flbleitung
bes Dualismus barin, baf3 in einem fold)en Syftem ,IDiffen', 3ufammen
mit feinem Privativ ,Unwiffenf}eit', 3u einer ontologifd)en Stellung erften
Ranges erf}oben wirb: beibe finb Prin3ipien bes objeftiven unb totalen
Seins, nid)t lebiglid) mobi fubjeftiver unb privater <Erfaf}rung. ,Unwiffen~
f}eit' 3.B., ftatt nur wie fonft in ber <nofis bas <Ergebnis gttlid)er Der~
ftridung in bie untere Wert 3u fein, ift f}ier vielmef}r bie causa prima
bafr, bai3 es berf}aupt eine untere Wert gibt - if}r er3eugenbes Prin3ip
ebenfo wie if}re tragenbe Subftan3. Die ben <Elementen 3ugrunbe liegen~
ben ,flffette' finb Sormen ber ,UnwiHenf}eit'. Diefe ift aber ber verbunfelte
mobus if}res <egenteils, bes ,IDiHens'. Denn ,Unwiffenf}eit' ift nid)t
einfad) beffen inbifferente flbwefenf}eit, fonbem eine pofitive Strung,
bie einen [eil bes flbfoluten aus if}m felbft f}er befiel unb in jenem nega~
tiven 3uftanb refultierte, ber 3u bem urfprnglid)en immer nod) als
feine Pervertierung in Be3ief}ung ftef}t. Daf}er ift er burd) ,IDiHen' wieber~
auff}ebbar. Damit erf}rt aber aud) ,<trfenntnis' als menfd)lid)er fltt einen
ontologifd)en Status, bet weit ber alle nur etf}ifd)e ober pfyd)ologifd)e
Bebeutung f}inausgef}t, bie man if}r fonft 3ubilligen mag. Unb ber if}ret~
f}alben in jeber gnoftifd)en Religion erqobene <trlfungsanfprud) erqrt
qier eine metapf}yfifd)e Begrnbung in ber totalen Seinsleqre, bie fie
ber3eugenb 3um alleingenugfamen mobus ber <trlfung mad)t, unb
biefe <trlfung felbft in jeber Seele 3um fosmifd)en <Ereignis. Denn wenn
nid)t nur bie geiftige DerfaHung ber menfd)lid)en Perfon, fonbern fd)on
bie pf}yfifd)e Derfaffung, ja <E!iften3 bes Univerfums als Su nftion
ber UnwiHenf}eit fonftituiert finb, bann trgt jeber flft inbioibueller
6121

~ond,

@lnojll.

27

418

Die pneumatijd)e G>leid)ung

<Etleud]tung urd] ,tl)iffen' 3ur tl)ieeraufqebung es fo begrneten

[otalfyftems bei un amit, ber ie <Ein3eletljung qinaus, 3ur roieer~
qerftellung er gefd]igten bertlJelt felbft.
So fid]ert biefer fpefulatilJe l:fungstyp es Problems er Elnfnge
ie abfolute Stellung er cnofis im foteriologifd]en Sd]ema. Don einer
qualifi3ierenen Beingung er <Etlfung, Oie immer nod] Oie llitwirfung
oon Riten un Saframenten erforert, wirb fie 3ur aquaten Sorm
er <Erlfung felbft. Dies ift as non-plus-ultra er cnofis. :Jn em
Bewutfein, af3 iqr Syjtem Oie tqeoretifd]e Red]tfertigung fr Oie foterio~
Iogifd]e cenugfamfeit er ,cnofis allein' geliefert qatte, fonnten Oie
Dalentinianer, un nur fie, fpred]en, wie :Jrenus 3itiert, un as gleid]e
gilt fr ie formelqaften Parallelen im EV. Die "Sormel" fprid]t alfo
in Kr3e aus, was id] ie "pneumatifd]e cIeid]ung" es Dalentinianis~
mus genannt qabe: Das ein3elmenfd]Iid]e <Ereignis pneumatifd]er <Er~
fenntnis ift Oie :Jnoerfion es 1J0r3eitlid]en Unioerfalereigniffes gttlid]en
Jrrtums unb in feiner <Erlfungsfraft oom gleid]en ontologifd]en Rang.
"Da Oer ,mangel' entftanoen ift, weil fie Oen Dater nid)t fannten, barum
mirb, menn fie ben Dater etfennen, non bem flugenblicf an Oer ,mange!' nid)t
mel)r beftel)en. Wie eines menfd)en UnmiHenl)eit fid) im flugenblicf, ba er
erfennt, non felbft auflft; mie Oie Sinfternis fid) auflft, menn bas [id)t er~
fd)eint, fo lft aud) Oer ,mange!' fid) auf mit oem ~intritt ber Slle. Don oem
flugenblicf an ift alfo Oie ,<Veftalt' nid)t mel)r offenbar, fonoern mirb fid) auf~
lfen in Oer Derfd)mel3ung mit Oer ~inl)eit ... 3u ber 3eit, ba bie ~inl)eit bie
,Rume' Dollenben mirb. Durd) Oie <Hnl)eit mirb jeber ein3elne 1) fid) mieOer~
empfangen. Durd) ~rfenntnis mirb er fid) reinigen non ber Diell)eit 3ur ~inl)eit,
inbem er bie materie in fid) oerfd)lingt mie eine Siamme, bie Sinfternis burd)
[id)t, ben iioo burd) ben" (24, 28-25, 19).

Die togif iefer Botfd]aft ift Oie es oalentinianifd]en Syjtem~

ptin3ips: eben fie, wie Oie Sd]luf3figur er ,Sormel' fie ausrdt, ift
aber aud] er crunbgeanfe es <Evangeliums er roaqrqeit.
1) fiiet ijt ein betgang Don bet maftofosmijd)en 3ut miftofosmijd)en S3ene,
Don uniDetjalet 3u inbiDibuellet <hljung: bas Dot~erge~enbe be309 jid) auf bie
onen, nid)t auf ben itbijd)en menjd)en.

3u Kap. 3, 2: "Das manicf}ifcf}e <hlfungsbrama"

3ur 3eit ber flbfaHung biefes Werfes ftanben von ben eben ent~
bedten foptifcf}en manicf}aica nur erft wenige vorlufige flus3ge aus
ben Kepqalaia, Oie <L Scf}mibt unb fi. J. Polotffy gerneinfam im Jal}re
1933 verffentlicf}t qatten, 3ur Derfgung unb wurben aucf} verwertet.
Jn3wifcf}en ift 3war bei weitem nicf}t alles, bocf} immerqin von ben
Kepqalaia Oie erfte filfte 1 ), von bem Pfalmbucf} bie 3weite filfte 2 )
fowie Oie fleinere Sammlung man i cf} if cf} e fi o m il i e n3 ) erfcf}ienen.
!Denigftens einiges aus Oiefern reicf}en material foii aus flnlaf3 ber
3. fluflage im Uacf}tragswege unferer Dofumentation bes <Erlfungs~
bramas qin3ugefgt werben, unb bei biefer 6Jelegenl}eit feien audl einige
anbere <Ergn3ungen angebracf}t.
~. 292, 2. 3ur Urfacf}e bes gttlicf}en Siel}~ Derbergens: Der von
Severus erl}obene Oorwurf bes <Egoismus verliert etwas an Berecf}tigung
burcf} bie in feinem eigenen flus3ug entqaltene flnbeutung, baf3 bie
Selbftverqllung bes ~icf}tes auf3er burcf} Klugl}eit aucf} burcf} <Erbarmen
motiviert gewefen fein mag, benn bie mitgeteilte Stelle ber ben "flnlaf3
3um Begeqren" fl}rt fort: "unb bamit bies il)m (bocf} woql: bem ,bfen
Baum') nicf}t ein flnlaf3 werbe, erregt unb geqult 3u werben ober in
6Jefaqr 3u geraten ... <Er gibt um feines 6Jutfeins wiiien feinen flnla ... "
Jn ber iiat, ba bie Sinfternis nacf} manicf}ifcf}er flnfcf}auung ber Befferung
unfqig ift unb fomit aus ber !Daqrnel}mung bes ~icf}ts fcf}lecf}terbings
feinen nu~en 3ieqen fann, fo ift bie fllternative, bie Severus fr bas
Oerqalten bes guten 6Jottes empfiei}It, gegenftanbslos: bie widlicf}e
Differen3 3Wifcf}en U:l}riften unb manicf}ern betrifft nicf}t ben Begriff
gttlicf}en 6Jutfeins, fonbern ben eines ewig unedsbaren Bfefeins. Ogl.
l}ier3U w. u. bas Ie~te 3itat biefer nacf}trge (aus pf. 223): felbft im
escf}atologifcf}en <Enb3uftanb fann bie Sinfternis weber ins ~icf}t aufge~
nommen werben, nocf} ift fie aucf} nur l}inreicf}enb beleqrt, baf3 fie fiel}
felbft berlaffen werben fnnie: bie ein3ige Sicf}erl}eit gegen eine !Dieb er~
l}olung bes Krieges ift, fie in il}r eigenes ,<ErbbUb' ein3ufcf}Iie{;en unb
1 ) l:ieferung 1-10 (1935-1940), 244 papyrus<)citen- begonnen von f]. J.
Polotsfy, fortgefljrt von fL Bljlig, nad)em ber erjtere bie iljm von ber preuf3ijd)en
Elfabernie bertragene f}erausgabe als Jube nieberlegen mute.
1 ) A Manichaean Psalm-Book, Pt. II. ljrsg. von <L R. <L f!IIberry (1938), 234
papyrus<Seiten.
3 ) f}rsg. von f}. ]. Polotsfy, 1935.

27*

420

Uad}trge 3um manid}i[d}en <Ed[ungsbrama

barin auf eroig 3u felfeln. man 3gert, 3u entfd)eiben, roer ber Wa{)r{)eit
n{)er roar: mani ober Q)rigenes, ber eine <llTOKanxaraal$ TO 5Ja6AOU
ins fluge faf3te (f. [eil li, 1, S. 189ff. ), eine fo rabifale in ber U:at, baf3
am <Enbe ber 3u feinem urfprnglid)en <butfein roieber{)ergeftellte Satan
3ur mit{)errfd)aft mit <r{)riftus eingefe~t wirb (ebb. S. 203): {)inter bem
apofalyptifd)en Unterfd)ieb fte{)t ber fpefulatioe 3roifd)en "naturen" (bei
mani) unb "Willen" (bei <Drigenes - ebba. S. 188) - unb roer md)te
be{)aupten, baf3 bas barin aufgegebene p{)ilofopqifd)e Problem qeute ber
tfung nqer fei, als es bamals roar?
e. 294, 1. 3ur <Eintrad)t Oes tid)tes im <begenfa~ 3ur 3wietrad)t
ber .Sinfternis ogl. aud) bie Befd)reibung bes flnfangs3uftanbes ber
tid)troelt in Pfalm 1 bes [qomas (S. 203, 22 ff. flllberry): "Sie (sc. Me
,ftonen ber Ru{)e' unb ,bes .Sriebens') finb alle in <Einoerne{)men unb <Ein~
trad)t. <Es gibt bei i{)nen nid)t flbna{)me nod) Derminberung, fonbern
felig in iqrer <blorie, erfllt, be{)arren fie in <Eroigfeit."
e. 295. Ueib unb Selbft{)af3 ber .Sinfternis: Jn Pfalm 1 bes U:{)omas
(203, 25ff. flllberry) {)eif3t es: "Jd) roeif3 nid]t, roo ber So{)n ber Bos{)eit
fie (bie tid)Utonen) erblidte. <Er ftieg empor unb fagte: ,mge id) wie
einer oon i{)nen fein!' ... Wo fa{) er fie, ber flrmfelige, ber nid)ts {)at,
feine Reid)tmer in feinem Sd)a~, feine <Eroigfeit in feinem Befi~ ... ?
<Er ftieg empor unb fagte: ,mge id) roie einer oon i{)nen fein!"' <Eben
biefer Wunfd) ift frenel{)aft: e!iremer fnnte ber <begenfa~ 3Um Platonis~
mus nid)t ausgebrdt werben.
e. 296. 3ur .Srage ber gttlid]en mad)t ober <Dqnmad)t vgl. manid).
Pfalmbud), pf. 223 1 ), roo es roie im .Si"Qrift qeif3t: "<Es waren 3a"Qlreid)e
<Engel im tanbe bes tid]ts, ftarf genug, um ben .Seinb bes Daters 3u
unterwerfen: ber aber ronfd]te bie flufr{)rer burd] fein (eigenes) Wort,
bas er ausfenben mrbe, 3u unterwerfen ... " (9, 25 ff. flllberry ), unb
bementfpred)enb qeit es in pf. 219 oom Urmenfd]en (eben jenem ,Wort'
bes Daters ), o{)ne flnbeutung einer felbft 3eitroeiligen Uieberlage: "Der
Krieger, ber Starte non oielfad)en [tigfeiten, ber bie flufrqrer burd)
feine mad]t unterwarf, unfer Dater, ber <Erfte menfd] ber l)errlid)feit,
belfen Sieg unb Kran3 gepriefen finb" (1, 25ff. flllberry).
e. 301. ,Urmenfd)' unb ,Seele' im Kampf gegen bie .Sinjternis: Die
beiben Rollen - Urmenf d] = Krieger, unb Seele = Waffe unb <Dpfer 1 ) fluer in flllbenys
engli[d}et ber[e~ung aud} beut[d) oon fl. flbam in
[ e ~ t e 3um man i d) i s m u s: in ben ro. u. folgenben lngeren flus3gen aus bie[em
groen i:ei)rp[alm i[t flbams ber[e~ung, wenn aud) nid)t immer rortlid), benu~t.

llad)ttge 3Um manid)i[d)en (fdfungsbrama

421

finb funftvoU fombiniert in vier Strovl)en von pf. 223, aus bem fd}on
3itiert wurbe:
Wie ein qirte tut, ber einen [roen naqen fieqt, feine Sd)afqerbe 3u oet<
nid)ten: liftig nimmt er ein [amm unb fe~t es als SaUe aus, um iqn
bamit 3u fangen; benn burd) ein ein3iges [amm rettet er feine fierbe,
unb banad) {}eilt er bas [amm, bas oom [roen oerrounbet roarb:
So aud) tat ber Dater, ba er feinen ftatfen Soqn fanbte, unb biefer brad)te
aus fiel) qeroor feine Jungfrau, ausgerftet mit fnf Krften, ba fie
fmpfe gegen bie fnf flbgrnbe ber Sinfternis.
fln ben <f>ren3en bes Gd)tes fteqenb (?) 3eigte er iqnen feine Jungfrau, bie
feine Seele ift; unb fie in iqrem flbgrunb rourben aufgerqrt oon ber Be<
gierbe, fiel) bet fie 3U etqqen, fie ffneten iqten illunb, begierig, fie 3U
oerf d)Iingen.
<Er qieit feft iqre (ber Jungfrau) Kraft, fpreitete fie ber bie Seinbe aus roie
ein ne~ ber Sifd)e, lie fie niebmegnen auf fie roie gereinigte Worten
Waffers: fie brang in fie ein roie ein burd)boqrenber Bii~, fie fd)lpfte in
iqre <Eingeroeibe unb feffeite fie aUe, oqne ba fie es muten (9, 31-10, 19).
man bemetfe, wie in ber fd}i!Iernben Bilberfolge biefer Did}tung bie
,Rftung' ber meiften ~ueiien burd} bie ,Jungfrau' als Symbol ber
Seele erfe~t ift - fr unferen G;efd}mad gcwif3 ein vaffenberes Bilb unb wie ber Urmenfd) biefe mit Dorbebad}t unb burd}fd)Iagenbem <Erfolg
als flngriffswaffe nerwenbet: non nieberlage ijt feine Rebe. Dies ift eines
non vielen Beilvielen fr bie Sreif)eit, mit ber bie manid}er if)re Sym~
bolif f)anbf)abten. Dod} felbft f)ier muf3 bem fo einbeutig fiegreid}en Ur~
menfd)en non feinem Btuber, bem benbigen G;eift, aus bem flbgrunb
f)erausgef)olfen werben (10, 22); unb bie ,Seele' jebenfalis, oerfd}lungen,
bleibt in ber Dermijd)ung, burd) bie ber Sieg errungen wurbe. D. I). ber
Preis bes Sieges ijt f)od} unb mad)t bas <Erlfungswerf notroenbig, 3u
bem bie nun folgenbe Weltfd)pfung ber erfte Sd)ritt ijt.

e. 303-304. 3u ber qanbreid)ungs3eremonie ogl. Kepqalaia 9:

,.Die erjte Red}te ift bie, bie bie mutter bes [ebens bem Urmenjd)en gab,
als er 3um Kampf aus3ief)en wo!Ite" (38, 20f. ). ,.Die 3weite Red}te
wieberum ijt biejenige, bie ber benbige G;eift bem Urmenfd)en gab,
als er if]n f)inauffqrte aus bem Kamvfe. <Entjpred}enb bem ffiyjterium
jener Red)ten ijt biefe Red)te entftanben, bie unter ben menfd}en bejtef)t,
inbem fie jie einanber geben" (39, 19-23 ). Dgl. auf3er Acta Archelai 7, 5
aud) <Epipf]anius, Panar. 66, 25, 7 f. ber ~en rituellen fianbfd}lag qat
taby Drower in Water into Wine S. 102ff. gef)anbelt unb babei auf
Jofevl]us, Antiqu. XVIII 9,3 f)ingewicjen, wonad) bas Reid}en ber
Red}ten befonbers bei ben partf)ern als Dertragsbehftigung b lief) war.

422

llacf!trge 3um manicf!ifcf!en <Erlfungsbrama

flud) in <!iaL 2, 9 f)at "fie gaben mir unb Barnauas bie red)te fianb ber ber~
einfunft" biefen Sinn ber Befiegelung eines flbfommens. Der <!iru f3 bei
ben frf)en <If)riften war ber Bruberfuf3, bet jebod) begreiflid)erweife
3iemlid) balb auer <!iebraud) fam. Darber, wof)er ber fianbfd)Iag als
<!iruform fiel) ber bie OUer <Europas unb bes <Drients ausbreitete,
gibt es m. w. feine fd)lffigen 3eugniffe. [atfad)e ift, ba bie d)riftlid)en
Acta Archelai 3u flnfang bes 4. Jaf)rf)unberts biefe Sorm gegenfettiger
Begrung als manid)ifd)e Befonberf)eit anff)ren, unb ba bie
man b er fie ebenfalls auf religifer <!irunblage ben: .. Kusta reid)en"
f)eif3t ben fianbfd)lag ber Brubertreue geben (tib3barffi, <!iin3a S. 5,
erflrt: .. Kusta ift Waf)rf)eit, Waf)rf)aftigfeit, ber waf)re <!ilaube, aud)
[reue unb flufrid)tigfeit im Oerf)alten ber <!ilubigen bem f)d)ften Wefen
gegenber wie untereinanber") unb ift bis auf biefen [ag ein [eil bes
manbifd)en [aufrituals (Drower, a.a.<D.S. 106).
~. 305. Kosmifd)er Perfirnismus bie Welt als ,Oerfrperung
flf)rimans': <Es ift 3u bead)ten, af3 ie Welt ein ,aiefngnis' er flrd)onten
nid)t weniger als ber Seele ift, fr bie le~tere aber 3ugleid) ein Jnftrument
ber Reinigung; f. bie fur3e 3ufammenfaffung biefer flfpefte in folgenber
fosmogonifd)en Stropf)e bes pf. 223:
fllle illd)te bes flbgrunbs 3erjtreute er (sc. ber ,3weite Sof)n' = ber weit~
bauenbe l:ebenbige <JJei\t) in JeQn qimmel unb ad)t <Erben, er ferferte )ie
ein]tmals in bieje illert, bie er 3um <JJefngnis fr alle illd)te ber Sinfternis
mad)te unb 3ugleid) 3um Reinigungsort fr bie Seele, bie in if)nen uer~
fd)lungen war. {10, 25---29).
~. 310. J esus patibilis: <Er ift in ber gan3en Sd)pfung 3erftreut,
aber fein eigentlid)er <Drt fd)eint bie Pflan3enwelt 3u fein, b. f). bie am
meiften paffioe unb allein unfd)ulbige tebensform -ogL Kepf)alaia 72:
.. Was ift bie ,Seele, bie gefcf?lacf?tet ijt, inbem fie gettet ift, bebrngt,
gemorbet im Seinbe'?" (176, 23 f. ). ..Die man ,gefcf?lad)tete, gettete,
bebrngte, gemorbete Seele' genannt f)at, jie ift ie Kraft ber Srd)te,
er aiurfen unb Samen, Oie gejcf?lagen, gepfldt un 3erriHen werben
un ben Welten es Sleijcf?es Ual}rung geben. flucf? bas qol3, wenn es
trocfen wirb, un as Kleib, wenn es alt wirb, werben oergel}en: aul'fl
fie jin ein [eil er gan3en ,getteten, gejl'fllacf?teten Seele"' (178, 5-11 ).
Der ,oerwunbete' 3uftanb ber ,Seele' in er pl}yfifd)en Sd)pfung, ber
fiel? le~tlicf? von em Urfampf f)erleitet, erflrt Oie l}ufige Be3eid)nung
.. Jefus, flr3t ber Oerwunbeten" in ben manil'flifd)en Pfalmen. - Der
folgenbe pjalm an Jejus (p[. 246) fpielt auf aii ben oerfd)iebenen
flfpeften biejer erlft"erljenben Sigur:

nad)trge 3um manid)ijd)en (Etljungsbtama

423

Komm 3u mir, mein Derroanbter, mein Sl)rer, bas i:id)t.

Seit id) aus3og in bie Sinlternis, gab man mir ein IDaifer 3u trinfen ...
Jd) l)alte aus unter einer Brbe, bie nid)t non mir ilt.
Jd) bin inmitten meiner Seinbe, ber Beltien, bie mid) umringen; bie Brbe,
bie id) trage, ilt bie ber md)te unb d;eroalten.
Sie brannten in il)rem 3orn, lie ltanben auf gegen mid) ...
Die materte unb il)re Sl)ne ocrteilten mid) unter Iid), lie brannten mid)
in il)rem Seuer, lie gaben mir eine bittere d;eltalt.
Die Sremben, mit benen id) mid) mild)te, lie fennen mid) nid)t; lie folteten
meine Sf3e unb begel)rten, mid) bei Iid) 3u l)alten.
Jd) roar ben fr lie, bod) lie roaren [ob fr mid); id) I] alte aus unter il)rcr
i:aft, fie tragen mid) auf Iid) als ein G;eroanb.
Jd) bin in fUlem, id) trage bie qimmel, id) bin bas Sunbament, id) lt~e
bie <Erben, id) bin bas i:id)t, bas erftral)lt, bas bie Seelen erfreut.
Jd) bin bas ben ber IDelt, id) bin bie mild), bie in allen Bumen ift, id)
bin bas if3e IDaifer, bas unterl)alb ber Sl)ne ber materie ilt.
Jd) ertrug biele Dinge, bis id) ben IDiiien meines Daters erfllt l)atte;
ber <Erlte menfd) ilt mein Dater, beifen IDiiien id) ausgefl)rt l)abe.
Siel)e, id) unterwarf bie Sinlternis; liel)e, id) lfd)te aus bas Seuer ber
(Quellen, ba bie Spl)re eilenbs Iid) brel)t unb bie Sonne ben geluterten
[eil bes bens empfngt.
<D Seele, erl)ebe beine flugen 3ur ql)e unb betrad)te beine Seifel ... Siel)e,
beine Dter rufen bid).
nun belteige bas i:id)tfd)iff unb empfange beinen Rul)mesfran3 unb fel)re
l)eim 3u beinem Knigreid) unb juble mit allen ftonen. (54, 8-55, 13).

6. 311, 3. Die Propf]etologie im sf]purafan lautet: .. Die Weisf]eit

unb bie Werfe finb es, bie bie <Defanbten d;ottes nid)t auff]rten non
flon 3u flon f]eran3ubringen. So famen fie (bie Weisf]eit unb bie Werfe)
in einem 3eitalter burd) ben <Defanbten, ber ber Bubbf]a roar, in bie
<Debiete Jnbiens, in einem anbeten 3eitalter burd) 3aratl)uftra in bas
tanb Perfien, in einem anbeten burd) Jefus in bas tanb bes Weftens;
fd)Iielid) in biefem le~ten 3eitalter ftieg biefe <Dffenbarung f]erab unb
fam biefe Propf]etenrorbe burd) mid1 felbft, mani, en <Defanbten bes
roaf]ren <Dottes, in bas tanb Babel" (Al-Biruni, cr:f]ronologie alter Dlfer,
S. 207, 14ff. Sad)au, berf. flbam, op. cit.). <Es ift offenbar, baf3 illani
einen Unterfd)ieb mad)t 3wifd)en bem tid)tjefus, als ber tranf3enbenten
~uelle aller <Dffenbarung an bie menfd)f]eit, unb Jefus non Tia3arctf]
als einem ber gefd)id)t!id)en Propf]eten. (Tiur im Salle flbams f]anbelte
ber tid)tjefus bireft, unb infofern war flbam felber eben ber erfte ,pro~
pf]et'.) Wenn a!fo mani fiel) felbft ben ,.flpoftel Jeiu [l)rilti" nennt, )o
in bem Sinne, in bem aud) ber f]iftorifd)e Jefus ein flpoftel bes ewigen

424

Uacf!itge 3um manicf!ifcf!en <Edfungsbrama

s:id]tjefus war, unb nid]t um fiel] biefem Vorgnger etwa nad] Perfon,
Botfd]aft ober Status ber ,ausgewl)Iten Kird]e' unter3uorbnen: im
<DegenteH, in ben beiben le~ten qinfid]ten erl)ebt mani entfd]ieben ben
flnfprud] ber abfd]Iieenben unb unioerfalften Sorm.
5. 319. Kepl)aL 5 "Don ben oier Jgern bes tid]tes unb oier ber
Sinfternis": Dem ,<Droen <Debanfen' als bem oierten Jger (ober
Sifd]er) bes tid]ts gel)en ooran: 1. ber erfte Jger = ber Urmenfd];
fein ,ne~', bas er ber aiie Kinber ber Sinfternis wirft = Oie ,Seele'
(gem pf. 223, f. o. S. 421); bas ,meer' = bas ~anb ber Sinfternis;
2. ber 3weite Jger= ber Dritte <Defanbte; fein ,ne~' =feine tid]t~
erfd]einung, Oie er ber unteren U:iefe 3eigte, womit er bem gefamten
tid?t nad]ftente, bas fiel] in aiien Dingen befinbet; fein ,Sd]iff' = bie
Sonne; 3. ber ritte Jger = Jefus ber <Dlan3; fein ,ne~' = Oie
Weisl)ei~ bes ~id]tes, womit er ben Seelen nad]ftent; fein ,Sd]iff' =
feine I) eHige Kird]e (b. l). aUe Kird]en gem ber Propl)etoiogie, f. o.)
(28, 7-34).

fluf3er in ben Kepl)aiaia erfd]eint Oie ,~e~te Statue' aud] in bem

groen ~el)rpfaim 223, unb 3war mit ber intereffanten G:rweiterung,
baf3 aud) oon ber Sinfternis ein foid]es G:nbbiibnis l)ergefteUt wirb:
Das gefamte ben, ben Reft bes S::id)tes, wo immer es aud) fei, wirb er 3u
fiel) farnmein unb wirb es bilben (lit. malen, ~wypacpeiv) wie eine Statue.
flber aud) ben Willen bes [obes, bie gefamte Sinfternis, wirb er ein~
fummeln unb aud7 oon il)m famt feinem Srften ein Bilbnis mad)en.
Kommen wirb augenblids ber t:ebenbige <!ieift ... <Er wirb bem S::id)t 3u
qilfe fommen; ben Willen bes [ob es aber unb bie Sinfternis wirb er
einfedern in bas qaus, bas bafr mid)tet wurbe (eben bas <Enbbilbnis),
bamit fie barin auf ewig gebunben fein mgen.
Keine anbere Sorm gibt es auer biefer, ben Seinb 3U feffeln, benn ins Gd)t
wirb er nid)t aufgenommen, ba er il)m fremb i[t, unb im S::anb ber Sin~
[ternis barf er nid)t geloffen werben, bamit er nid)t wieber einen Krieg
fl)re, grer als ben erften.
<!iebaut werben wirb ein neuer Eton an Stelle bie[er Welt, bie aufgel[t wirb,
auf ba in il)m bie md)te bes Gd)tes l)errfd)en, weil fie getan unb ooii~
brad)t l)aben ben gan3en Willen bes Daters: [ie l)aben ben Derl)aten
gebemtigt unb il)n befiegt auf ewig.
Dies ift bie <!inofis bes mani, lat uns il)n anbeten unb preifen ... <Er l)at
uns offenbart ben Beginn, bie mitte unb bas <Enbe (11, 8-31).

<Eine ausgewqite Bioliograpqie 3um <!;efamtgebiet ber <!;nofis bis

3um ungefqren Stanb von 1962 finbet ficf? in meinem englifcf?en Bucf?
The Gnostic Religion, 2. Elufl., Bofton (Beacon Press) 1963, S. 342352. Don bort nicf?t berdficf?tigten Elllgemeinbarftellungen nenne icf?
l)ier <r. <Loipe, <E. qaencf?en u. <!;. Kretfcf?mar, .,<!;nofis" in: R(!;(!;, 3. Elufl.,
Bb. 2, 1958, Sp. 1648-1661.
Eluf bem <!;ebiet ber Uag qammabi~Sunbe ift je~t qin3u3ufgen,
was qier S. IX Elnm. 1 aufge3qit ift. Die S. 378 Elnm. 1 genannten
berfe~ungen bes pqilippus~<Evangeliums unb bes !Defens ber ar~
cf?onten von q.~m. Scf?enfe finb mit J. S:eipoibts berfe~ung bes
[qomas~<Evangeliums 3Ufammengefaf3t in: J. S:eipoibt unb q.~m.
Scf?enfe, Koptifcf?"gnoftifcf?e Scf?riften aus ben pcpyrus"<robices von nag~
qamabi, U:qeoiogifcf?e Sorfcf?ung 20, qamburg 1960. Jn ber numerierung
ber nag qammabi~Scf?riften wirb ficf? je~t woqi bie von Kraufe"S:abib
gegenber ben frqeren von puecf? unb Doreffe (bie Ie~tere qier benu~t)
burcf?fe~en: <Eine Konforban3 ber brei 3qiungen bietet m. Kraufe,
Der foptifcf?e qanbfcf?riftenfunb ufw. (f. S. IX tlnm. 1). Jm brigen
f. aucf? bie titeraturangaben in qennede~Scf?neemeicf?er, Ueuteftament~
Iicf?e Elpofrypqen, 3. tlufl., Bb. II, 1964, S. III.
Sr bie manber finbet ficf? bie vollftnbigfte Bibliograpqie ois 1960
bei K. Rubolpq, Die manber I (1959) unb II (1961). Don feitbem <Er~
fcf?ienenem ift mir befannt: <r. <Loipe, .,manber" in: R(!;(!;, 3. tlufl.,
Bb. 4, 1960, Sp. 709-712; <E. S. Drower, The Coronation of the Great
Sislam, teiben 1962; A Pa1r of Nasoraean Commcntaries, ibid. 1963;
A Mandaean Dictionary (3Uf. mit R. macucq), ibid. 1963; "ADAMAShumanity: ADAM- mankind", [qS:3 86 (1961) 3, Sp. 173-180; "Mandaean Polemic", Bulletin of the School of Orientaland African Studies,
Univ. of London, 25, 3 (1962), 438-448; <!;. !Dibengren, .,Die manbcr"

in: qanbbucf? ber Q)rientaliftif Bb. 8, 2, 1961, S. 83-101.

ber bie manicf?er finb foigenbe [itei ber meine tifte in The
Gnostic Religion qinaus 3u nennen: a. tlbam, .,manicf?ismus" in:
qanbbucf? ber Q)rientaliftif (f. o.) s. 102-119; a:. <Loipe, "manicf?ismus"
in: R<!;(!;, 3. E!ufL, Bb. 4, 1960, Sp. 714-722; Q). Klima, manis 3eit
unb S:eben, Prag 1962; J. Ries, "Introduction aux etudes maniche"
ennes" 1: Analeeta Lovanensia Biblica et Orientalia III 7 (1957)
453-482; 2: Ibid. III 11 (1959) 362-409; <!;. !Dibengren, mani

unb ber manicf?ismus

(Urban~Bcf?er

57), Stuttgart 1961.

flbat~ur106,2.269,2.270,2.277f.279,2.

280. 281,1
flbbilb -+ Bilb
flbb almafi~. !J. 377,1
flbbrde, a:~araftere 45f.
flbel 220f. 398. 404
flbfall104f. 167, 1. 184,2. 189. 259. 267.
272. 276, 1. 283. 333f. 358. 383. 417
flbgrunb, Byt~os 322,4. 363f. 366f.
388, 1. 393. 400f. 406. 421 f.
flbra~am 221. 361
abfd)neiben -+ fd)neiben
flbfolute, bas 393. 417
flbftieg, nieberfteigen, kathodos 5. 110.
118. 124, 2. 168, 1. 181. 182, 1. 207, 1.
209. 277, 1. 327. 341. 344. 347. 349.
351. 356. 359. 361. 385. 390. 396
fibftraftion, flbftraft~eit 55. 72. 79. 86.
243-246. 248. 250. 416
flbwrtsbewegung, neigung 259. 261.
293. 350. 359. 397
flbwertung -+ ~ntwertu ng
fld)amot~ 109, 1. 336. 368. 371. 385, 1
fld)t, fld)t~eit 162. 331. 361. 364. 373f.
401 f.
Acta Archelai 8. 422
Acta Thomae

-+ [~omasaften

flbafas 211
flbam 106. 115. 117. 119. 120. 122. 130.
131. 132. 135. 136. 137. 166. 178. 183.
197. 211. 222. 270,2. 274-276. 278.
282, 1. 285. 308-312. 316,3. 338. 360.
384.390f. 396-398.403-405.407.423
flbam, a. X. 287, 1. 420, 1. 425
flbamas 349
flboni 395
ftgypten, gyptifd) 20. 23. 57. 70. 77.
133. 158. 255-257. 272. 284. 320-325.
327. 350. 377
fton(en) 46, 1. 99. 100. 112. 115. 126.
207, 1. 208. 232. 275,3. 288. 296. 312.
327. 344. 361. 363-368. 370. 373. 384.
386. 393-396. 399. 406. 412-415. 420

ftt~er 182, 1. 262. 263, 1

flffelte 333. 370-372 388f. 412. 417
a ffengefid)tiger 395
a~riman, a~rmen, flngra mainyu 27.
28, 1. 29f. 32. 35. 38. 47,2. 173, 1. 288.
290,3. 293. 299. 305f. 308,2. 316,3.
318,2. 422
a~ura ma3ba, CDrmu3b, a:~ormu3ta 28, 1.
35. 38. 114, 1. 211. 288,4. 290,3. 293.
297-299. 302,4
afosmifd), nid)t, unweltlid) 5. 46. 47.
58. 65. 69. 72. 120. 121. 122, 1. 152.
153. 155. 162. 170f. 179. 181. 184.
202f. 209. 215. 219. 239. 248-250.
259f. 314. 331
fitten bes Kyriafos 322, 4
flld)emie 6. 133,3
fllet~eia -+ ma~r~eit
flle~anber oon i:.yfopolis 7. 291
flle~anbrinifd)e Sd)ule 2. 7
flle~anbrinifd)fird)Iid)e <Dnofis 257

flfl, Weltall 147. 154, 1. 165. 168. 218.

286. 327. 343. 353. 412f.
flllegorefe, flllegorie 38 f. 173, 1. 206.
216-223. 342. 350, 398
fllleinfein -+ ~infamfeit
flltes [eftament 133, 1. 155. 173, 1. 174.
220f. 229-231. 383. 395. 398
flmef~a Spenta 288,4
amoraliftifd) 228
analogie 217
anard)ie, flnard)ismus 215. 234. 236
flnat~ematismen 7. 8. 187, 2. 188, 2. 301
flnatolifd)e Sd)ule 387
flnbere, bas 96. 98. ll9. 152. 165. 170. 179
flnbere, ber 248
flnbreas, g. a:. 128, 2. 287,1
flngra mainyu -fl~riman
flngriff 282, 1. 283. 293-295
flngft, fid) ngften 37. 38. 96. 100.
109-ll3. 120. 126, 1. 143. 145. 153.
156. 163. 167. 179. 198,2. 276. 296.
388,2. 412. 414

namen unb Sadjregijter

flnflage 136
flnmaung ~ berqebung
flnos, (fnos 100, 1. 109f. 123. 126. 211.
279,2.
flntqropologie 5. 15. 106. 149, 1. 178.
180f. 183. 185. 196f. 212. 215. 261.
308. 348. 351
antibemiurgifdj 222
antignojtijdj 154
antijubaijtijdj 352, 1. 356. 358
antijbifdj 383. 385. 395, 1
flntife 1 f. 18, 1. 32, 1. 34. 43. 48. 74. 88.
146. 151. 155, 1. 156f. 163, 1. 165,2.
169-171. 178. 191. 198. 213. 217. 228.
239. 350. 375
antifosmifdj, gegenroeltlidj 5. 27. 29. 42.
49. 66. 130, 1. 146. 154f. 162. 180.
215.224.228. 236.247.249f.252
flntinomismus 357f. 384
audj
flntroort 129. 134-139. 313 -

pabwadjtag

r.

fln3,t0.22.25-28.207.208, 1. 223,2.232
apatheia 195
apeiron 163, 1. 250
flpqtobite 198, 2. 339
flpocrypqon bes Joqannes 378, 2. 380, 1.
382. 383, 3. 389f. 393-399
flpofalyptif 7f. 80. 122. 200. 312
flpopqajis 353
aporia. ~ Ratlofigfeit
flpojtel 285. 311,3.4. 315, 1. 423
flpriori, geijtesgefdjidjtlidjes 13. 60. 62,2
flrabien 73f.
flramifdj 7. 95, 1
flrdjetypen 10. 20f.
flrdjigenetot, (fr3et3euger 395. 401-406
flrdjon, flrdjonten 124. 139. 153, 1. 166, 1.
167, 1. 178. 181. 183. 194. 197. 206.
208. 228-230. 232. 237. 275,2. 290.
305. 307. 312. 325, 1. 331. 340f. 361.
384. 389. 391. 396-398. 400-407. 422
arettl 88, 1. 193. 213
fltijtoteles, arijtotelifdj 42 f. 141 f. 252.
254. 291,3. 317
flt3t 422
Ascensio Jesajae 7
flsclepius 255
asebeia. 198
fljien, fljiaten 79. 144
flsfeje, flsfetismus 35-37. 88, 1. 200.
202. 204f. 209. 215. 218, 236. 251.
309. 313. 315

427

fljtralfdjema, religion, myjtif ufro. 25 f.

29-31.32,1. 158-161. 167. 184. 187, 1.
194. 207,1. 210,1. 225. 244,2. 335,1
fljtrologie 5f. 23. 27. 28, 1. 116. 153, 1.
156-161. 166. 183. 185f. 190. 193f.
201,1. 204,1. 219. 223f. 226f. 229.231
fltqene 198, 2. 355,2
flttis, myjterien 335. 350f.
flubitores 315. 318,1
fluferjtequng 133, 3. 183. 303. 318
flufqebung, !Oiebetaufqebung 202. 249.
252. 259f. 262. 266. 374. 417f.
tlufleqnung, (frqebung, (Emprung, Re
bellion 153. 163. 218. 220. 222-224.
226, 2. 230. 282, 1. 384. "395
tluflfung 100. 209. 300, 7. 319. 331. 356.
374. 413. 418. 424
tlufruqr 280. 282. 290. 294
auffllig 233
tlufltanb 268, 2. 293
tlufltieg, !Oiebetaufltieg, emporjteigen,
anodos 5. 22. 25f. 119. 124. 131f. 136.
139f. 165.168, 1. 181. 183.205f.207,1.
209. 210, 1. 230. 232. 278. 280, 1.
282,2. 316,3. 325,2. 327. 337,3. 338.
347f. 350f.
tlufroadjen ~ (frroadjen
aufwrts, beroegung 259. 261. 350
flugujtin 7. 57, 1. 72, 1. 118
flusbtucfsqualitt, fdjidjt 12. 93
fluserroqlte, (f!ecti 101. 315
ausleeren 237, 1. 361
fluslegung ~ (f~egefe
auen 101. 121. 122. 130
flusjenbung, fenben 282. 320. 343
aufjerqalb 98. 103, 1. 120. 152. 165, 2.
259. 294, 1. 369. 373
auetroeltlidj 37. 101. 114. 120f. 162.
215. 224f. 249. 331
flusroeg 98. 99. 112
flutqabes 112
flutopatot 363
floejta 8. 211. 288,4. 289,4. 326,1
A.3 114, 1. 299. 306. 316,3
Babylon, Babel20. 22f. 25-33. 35, 1. 77.
129. 156-158. 161. 167, 1. 176,2. 184.
201, 1. 225.257.324.327.339.423
btengejidjtig 398
Bang, ro. 287, 1
Batbelioten 230, 1.3. 352, 1. 360f. 380, 1.
388, 1. 389. 393-407

428

namen unb Sad)regifter

Barbelo 394. 396

Barbefanes 183. 257. 292, 1. 317
Bart~olomae, CI~r. 211
Barud)bud)285,1. 335f. 338f. 361.373.380
Bafilibes 124,2. 183. 192, 1. 229,2.
230,1.2. 237,3. 250. 256. 288. 293.
341,3. 348. 352, 1. 358. 362, 1. 381
Baum bet CEtfenntnis 222. 285. 310. 398.
404
Baum bes (ebens 134. 222. 292,2. 397f.
Baut, S.<r~t. 2,1. 310,4. 313,2. 362.
365. 375
Befreiung, Befreiet 110. 125, 1. 134. 156.
197. 199. 204f. 209. 302-304. 305, 1.
316. 318. 328. 348. 356. 358. 360. 384
Bege~ren -+ (iebe
Begierbe, 6rexis, epithymia 118. 182, 1.
198,2. 210. 291. 294f. 307. 336f. 361.
391. 394. 397f. 421
Befe~mng 367. 389
Belleibung -+ <Deroanb
Berolinensis Gnosticus 378, 2
Bert~elot, m. 178. 204
Belelfenfein 196. 202 - f. aud) Welt
befelfen~eit

Beftr3ung 389. 400. 402f.

Betubung 113. 129. 299. 301. 320. 398
Betrbnis, [rauer, lype 202. 366f. 370372. 374
BeDan, fl. fl. 320, 1
Beroutlofigfeit 114. 299
Beroutfeinsftufen, roelt 3. 23
B'~aq3ima 230, 1. 271. 274. 281
Bibel 32, 1. 115. 155, 1. 382 - f. aud)
flltes U:eftament, neues U:eftament,
patriard)en
Bilb, flbbilb, CEbenbilb 100,3. 123. 176,2.
269. 277,5. 308f. 332. 341. 345f. 349.
353. 358. 360. 364. 371. 385f. 393f.
396. 399-405. 407
Bitte, <Debet 138. 195. 205. 370f.
Bitys 182
Blasp~emie, <Dotteslfterung, Derun
glimpfung 153. 155. 168. 176,2. 219.
232. 357
blinb, etblinben 114, 1. 119. 138. 221, 1.
299. 384,2. 403. 407. 414
Ble -+ Racft~eit
Blut 402
B~Iig, fl. X. 377, 1. 419,1
bfe, bas Bfe, kak6n 28, 1. 31. 34. 35, 1.
38. 44. 102. 109f. 125, 1. 126, 1. 129.

137,2. 148. 154. 183. 268f. 272. 282.

287. 288,6. 28~291. 295, 1. 296. 300.
324. 332. 338. 357. 371. 419
Bos~eit 360f. 372. 374. 395. 398
Bote, <Defanbter 5. 117, 1. 121 f. 123, 1.
124,2. 126, 1. 129. 130,1. 131. 135.
139.266.269, 1.2.270.273,3.275,2.3.
279. 282. 287. 306f. 312. 318. 324.
325, 1. 346, 1. 402. 423 - f. aud)
Dritter <Defanbter
Botfd)aft 121. 125
Boulfet, ro. 2, 1. 4. 21. 23. 24, 1. 27-49.
57, 1. 71. 124,2. 184. 207,1. 208, 1.
223. 244, 1. 2. 277, 1. 3. 297,4. 309, 1.
327,3. 342,2. 346,2. 351f. 385,1
Brutigam 195. 350
Branbt, g.ro. 263,1. 278
Braut 193. 195
Brief 121. 122. 133. 324f. 350,2
Brief an Slota -+Ptolemus
Brief an Reginos 380, 1
Brber, et~if 169. 171
Bud) bet (ebenbigen 408,2
Bud) bes unfid)tbaren <Dtoen <Deiftes,
CEDangelium ber Agypter 382. 383,3.
391. 408
Bubb~a, Bubb~ismus 285, 1. 311. 315.
423
Brger 239--241
Burcf~arbt, J. 240, 1. 241,1
Burfitt, g.a:. 256, 1. 263,2
Byt~os --+ flbgrunb
a:~aos

46, 1. 99. 112f. 341, 1. 343. 349f.

385f. 388-390. 395. 399-402. 406
CI~atis 208, 1. 236. 363
CI~enobosfion -+Rag ljammabi
CI~ina 7f. 57. 211
CI~ormu3ta -+fl~ura ma3ba
CI~tiftentum 1 f. 4. 6f. 21. 23. 30. 33,2.
50. 69. 80-82. 95. 106, 1. 155. 171.
176. 189,3. 198,2. 199. 208, 1. 226, 1.
254. 256, 1. 275,2. 276, 1. 292. 322,4.
328. 379. 391. 419. 422- f. aud) Ur
d)tiftentum
CI~tiftus 133. 149,2. 153,1. 172f. 195.
211. 220f. 303. 310,4. 311. 325,1.
341,4. 358. 361. 367-371. 372, 1. 394.
397f. 410. 420- f. aud) Jefus
a:~ro8tag 121, 1. 302,4. 304,1 aud)
Ruf

r.

namen unb Salf!regifter

<Ilemens Don a!e~anbrien 6. 195. 362
<Iobe~ Jung 378,3. 380. 408
Corpus Hermeticum -+ ljermetifd!
<Iross, S. L 378,3
<Iumont, S. 4. 59,1. 71. 100,2. 284.
286, 1. 289. 297,4. 301,3. 305. 307.
309,1
Dmonen 27. 32. 98f. 114. 116. 134. 145.
166. 172,2. 173, 1. 176. 191-199. 200.
202-205. 267. 275,3. 282. 299. 306.
309. 311. 318,2. 324. 331. 349. 372.
405
Dmonifierung 28,1. 35, 1. 98-100.
163,1
Dmonologie 191-199
daena. 211
DaeDas 28, 1. 308,2
ba~eim -+ljeimat
Dafein 13-15. 90. 143. 145. 170. 172.
196. 198. 224. 242f.
Dajeinsedenntnis 14-16
Dafeinsgrunb 18-20
Dajeins~altung 12f. 78. 80. 167
Dafeinsprin3ip 11. 19. 87
Dafeinsfilf!er~eit 143
Degrabierung, Degrabation 27-35. 224.
226
Defaben3 2. 70. 73
Demiurg, Slf!pfergott, lDeltflf!pfer 31.
32, 1.2. 35, 1. 106. 116. 154-156. 167.
173,1. 174f. 176,2. 182f. 190. 204.
221 f. 228. 230,3. 231. 247f. 269,2.
272. 279. 302,2. 305,1. 331f. 337,2.
340f. 345-349. 352. 356-359. 369.
371-374. 381. 383-386. 399. 412. 415
Demtigung -+ 3urelf!tweifung
Demut 58. 131, 1. 281, 1. 384
DepraDation 154. 166. 175. 215. 268,2
Determinismus 223, 2
dev 223, 1. 314, 1
Diabolf!en, reilf!e, 3eit 11. 35, 1. 42 f.
66. 142. 157. 184
Dibymus Jubas a:~omas 392
Diefe Welt 98. 103. 108-110. 116. 173.
278. 327
Diesfeits 65. 67. 96. 102,3. 103, 1. 121.
155, 1. 165, 1. 236
Dieterilf!, a. 208, 1. 322, 1
bionyjifd! 251
Dionyfius areopagita 7. 245. 250
Dofeten 46, 1. 408, 2

429

Doreffe, J. 378. 380. 382

Dralf!e, Urbralf!e 321, 1. 322,4. 325, 1.
328
brauen 221, 1. 368,1
Dreiftufigfeit, teilung, Drei~eit (Don
Prin3ipien) 180. 183. 212-214. 340342. 349. 380f.
Dritter aiefanbter 285, 1. 287. 306,4.
307,1. 310. 311,4. 312. 424 - j . aulf!
Bote
Drower, <f. S. X. 421 f. 425
Dualismus 5. 23. 27. 29. 32. 34-49. 65f.
76, 1. 103, 1. 108. 146-149. 150. 155.
161f. 165. 167.. 176,2. 180f. 184. 200.
212.223f.231.244-246.249-254.261.
268. 292f. 330. 333f. 340f. 352. 358.
367. 381. 388. 416f.
Dunfel -+ Sinftemis
<fbenbilb -+ Bilb
<fbem 336-340
<fben 220. 397
<fib 339
<fiferfulf!t 360f. 382. 395
<figenmlf!tigfeit 333. 360
<Eingeborener, monogenes 363-365. 394.
396
<fin~eit 11. 13. 20. 22, 1. 37f. 51. 74.
104f. 140. 169. 189. 393. 418
<finflammerung 162. 166. 173, 1. 174, 1.
175. 180. 214f.
<fins, <Eines 163, 1. 326. 353
<finfamfeit, alleinfein 38. 109f. 126, 1.
170f.
einfarnmein -+Sammlung
<finttalf!t 420
<ffflefia 364
<ffftafe 58. 180. 200. 202-205. 252
<Elemente 144. 172. 175. 181. 189. 260.
274,2. 294,5. 297. 319. 344f. 347.
370-372. 389. 397. 411. 417
<flenbst~eorie 64-69. 72
<floaios 395
<flo~im 335-340. 342. 398
<Emanation 112. 188f. 230. 263, 1. 297, 1.
332f. 340. 348,3. 358. 361. 364
<fmanationsfyfteme, tei~en 35. 37. 186190. 330. 334, 1. 358. 362,1
<fmpebofles 350
<fmptung -+aufle~nung
emporfteigen -+aufjtieg
<fnbbilb 419. 424

430

namen unb Sad)regifter

<Enblid)feit 108, 1
<Energie, energeia 144f. 182, 1. 194. 346
<Engel 130, t. 167, t. 178. 187,2, 229,4.
231. 235f. 237,2.3. 310. 322,4. 336340. 355-358. 360f. 371-373. 395.
397. 404
<Ennabim --.. Sil)rift
<Ennoia ->- <rof3er <ebanfe
<Enos -..anos
<Entfrembung 97. 100. 150. 171. 267.
332
<Entgttlid)ung, <Entgtterung, entl)eili
gen 46f. 150. 152f. 166. 176. 224. 240
<Entl)ymejis 364. 366. 368f. 371
<Entfleibung ->-Sterben
<Entmijd)ung 312
<Entperfonalijierung 157
entrinnen 232
<Entroeltlid)ung 5. 87f. 90. 145f. 170.
180. 204. 205, 2. 206. 209. 250f. 258
<Entwertung, tlbroedung 148. 156. 174, t.
214. 223. 227
<Epl)raem 291
<Epifur, epifureifd) 42. 178, 1. 240. 241,1
<Epinoia ->- <rof3ec G;ebanfe
<Epipl)anius 6. 307. 362f. 382
epistrophe --.. Umroenbung
Epistula Fundamenti 286. 301. 309
<Erbfnbe ->- Snbe
<Erbe, irbiid) 102, 3. 104. 149, 3. 154. 159.
162. 168,2. 182, 1. 235. 269,2. 305.
331. 337. 344. 349. 361. 372
<Eremiten 198,2. 199
<Erinnerung 97. 100. 127-129. 133. 259.
320. 350. 358. 390
erfaufen 173, 1
<Erfenntnis, <Erfennen 57. 97. 108. tt6.
127. 133,4. 134. 137f. 140. 187,2. 206.
222. 259. 261. 299. 310. 341. 344.
347f. 356. 358. 364. 369. 371. 373375. 387. 390. 404. 409-411. 413.
417f.- f. aud) <Entl)ymefis, ,G;nojis'
<Edjer, Soter 45. 74. 109f. 124-126.
132. 136. 207,1. 249, 1. 251. 275,2.
277,1. 278. 282. 320f. 324,1. 327f.
341f. 405
<Edfung, steria 5. 32. 38. 47. 56f. 68f.
108. ttO. 127-129. 131. 145f. 155, 1.
162. 165. 171 f. 173, 1. 175. 177. 185f.
199-210. 226,2. 235. 243. 249. 259f.
262. 266. 278. 297. 303f. 317. 318, 1.
325,2. 327. 366. 375. 409. 411. 417f.

<Erljungsibee, -Iel)re, religion 52. 69.

127. 183. 196f. 224. 226,2. 246.269, 1.
317. 331. 374f.
<Erlfungsjel)nfud)t 76, 1
ernd)tern ->- nd)ternl)eit
<Eros ->- S:::iebe
<Erjd)affung ->- Sd)pfung
<hid)recfen ->- Sd)recfen
<Erfter ard)on 395-399
<Erfter G;ebanfe 394. 401
<Erjter menfd) 394. 396
<Erroad)en, aufroad)en tt3. tl9. 121. 127f.
131. 133f. 276. 313. 320f. 324. 390
<Erroecfung, roecfen 45. 115. 122. 124.
126f. 129f. 132. 197. 275. 283. 315.
325. 328. 341. 350
<Er3enge! 27. 30. 32, t. 355. 401
<Er3er3euger ->- tlrd)igenetor
<Ejabbaios 336
<Efalbaios 228. 229, 4. 349
<Ejau 221, t. 384,2
<Esd)atologie 5. 7. 29. 58. 74. 80. 82. 87.
108. 136. 166. 180. 188. 189, 1. 200.
202f. 205. 226,2. 232. 249. 251. 258261. 286. 410. 419
<Esd)aton 200. 205
<Ejelsgefid)tiger 395
<Eiiener 391 f.
<Etl)if 87. 171. 176,2. 191. 197. 199f. 209.
212. 215. 258. 315 - f. aud) moral
<Euagrius Ponticus 7. 90. 189,1
<Eoa, fiaroroa 106. 130, 1. 135f. 183. 220223. 270,2. 274. 275,3. 278. 30<}-31 1.
316,3. 337f. 360.384. 397f.403f. 407
<Eoangelium 408-410. 416
<Eoangelium l>er tlgypter ->- Bud) bes
unjid)tbaren <roen <eiftes
<Eoangelium ber <Eoa 139
a:oangelium marine 348, 3. 378, 2
Evangelium Veritatis 377, 1. 380, 1.
387f. 408-418
<Eroigfeit 44. 159. 291,4. 332. 374. 400
Excerpta ex Theodoto 362. 369. 387
<E~egeje, auslegung 221. 223. 384, 2. 398
- f. aud) tlllegoreje
<E~ijten3 88. 90. 183. 258- f. aud) Dafein
~ijten3ial, ialitt, iell 12-14. 16f. 20.
40. 64. 87. 89. 107. 108,1
Safti3itt 14. 107f.
Sall, fallen, Urfall 5. 45. 105f. 110. 118.
123. 155. 182, 1. 189. 256, 1. 259. 266.

namen unb Sad]regifter

270,2. 280. 333. 335. 349. 351. 374f.
385. 387f. 391
fangen 116. 275
Satalismus 27. 29. 58. 65. 159f. 166.
223-226
Satum -+ fieimarmene
Sauna -+ [iet
Sauftus 289, 1
Se~I -+mange!
Se~lgebutt 308. 332. 341,2. 367. 369.
386. 388, 1. 395. 400. 407
Se~lttitt 387. 395. 400
Seffel, gefeffelt, Seffelung 5. 106, 1. 121, 1.
125, 1. 132. 134. 186. 209. 269, 2. 299.
300,4.6. 307f. 337. 397. 400. 423
Seftugiere, fL J. 344, 1
Seud)tes 344. 347
Seuer 318f. 344. 346. 370. 372. 395. 423
Seuer, lebenbes 104. 123. 269f. 272f.
Seuer, oer3e~renbes 103f. 130, 1. 132.
270. 291,3
Si~rift 8. 103. 285, 1. 286. 288. 420
Siliationen 10. 21, 1. 84. 89
Sinftemis, Dunfel 5. 27. 37. 46, 1. 99.
102-106.111-114.118,1.120.121,1.
126, 1. 129. 130, 1. 133,3.4. 134. 144.
146. 149f. 265. 267-270. 272f. 277.
283. 285f. 287,3. 289,4. 290,3. 292299. 302f. 316, 1. 322,4. 342. 344. 347.
370. 380. 381, 1. 385-390. 395. 397400. 406. 418-421. 423f.
Sirmament 124. 273
Sifd) 322,4
Si~ftemfp~re 162. 164. 331
Sleifd) 118. 173, 1. 188. 235. 349 - f.
aud] sarx
Slud)t 145
Sorm 46, 1. 162. 163, 1
formlos 367-369. 387
Sottpflan3ung, Kinbet3eugung 309. 311.
313. 398
Srance, Hnatole 199,1
Srei~eit, eleutheria 15. 62, 2. 108, 1. 145.
162. 179--181. 215. 224. 233f. 236.
238. 292. 331-334. 341,2. 384
Srembe, fremb 5. 37. 47,2. 96-98. 102.
103. 107. 110, 1. 112. 122. 126. 137.
145. 165. 170f. 191. 195. 277,2. 319f.
331. 423
Srember ()jott 96. 173. 248
Srember mann 111. 119. 122-126. 137.
166. 272. 273, 1. 322, 2. 324. 327

431

Srembes \:eben 96. 103

38. 108. 115. 171, 1. 179
Srembling 96-98. 111
Srud)t, Srd)te 97. 262. 263, 1. 292, 2.
367f. 370f.
Slle -+ Pieroma
fnf 114. 157. 273. 297-299. 301. 303.
314. 421
Srft ber Sinftemis 290, 1
Srft biefer !Delt 116
Sunfen, spinther 46. 104,2. 171. 181.
186. 211. 342
Surd)t 366. 37--372. 384
Sublod 106, 1. 132
Sremb~eit

()jabriel 269, 2. 272, 2. 336

()jan3es (unb [eil) 21. 22, 1. 143. 147, 1.
152, 1. 160. 163, 1. 239f.
()jebet -+Bitte
()jebilbe, plasma 349f. 397. 403. 405.
407. 412. 414
()jeburt 108. 193. 261
()jebanfe -+ <Erfter ()jebanfe; -+ ()jroer
()jebanfe
()jefl3 102,2. 232. 355. 361. 403
()jefangen, na~me, ~fd)aft, ()jefngnis
46, 1. 106. 111. 123. 125. 134. 136.
162. 259. 269, 1. 282. 306. 322, 4.
326, 1. 357. 390. 414. 422
()jeffden, J. 176,2. 198f.
()jegengeift, Salfd]geift 397f.
()jegengott, gegengttlid), mibergttlid)
5. 26. 30. 37. 44.47. 103,1. 116f. 161t
166f. 194. 332. 348
gegenmeltlid] -+ antifosmijd)
()je~ufe, !Deltge~ufe 10--102. 156. 259
()je~eimniff e 363
()jeift, Pneuma, Urgeift, Urpneuma 5. 7.
34f. 38. 43f. 81. 118, 2. 145f. 149. 174.
180f. 185-188. 19--193. 195. 199212. 215. 219--225. 235. 238. 243. 249.
251. 274. 286. 290. 331. 333. 337-340.
342f. 345,3. 349f. 354f. 360. 363.
369--375. 381. 397--400. 411. 417f.f. aud) fieiliger ()j., l:ebenbiger ()j.
()jeift (Urgott) 394. 396. 398
()jeifter 192. 197. 201- j. aud) Sternen
geifter
()jemifd) -+ lliifd)ung
()jenerationen 100. 125. 130, 1. 131. 136.
139. 277. 282, 1. 285
genetifd) 10. 12. 40. 64. 73. 76. 78, 1. 340f.

432

namen< unb Sacf}regifter

<beredjtigfeit, dikaiosJ'ne, <beredjte 174.

186. 202. 236. 237,4. 310. 357f.
<befanbter -+Bote
<befdjidjtlidjfeit 12-14. 62,2. 210f.
<befdjidjtsauslegung, <beutung, <edl<
tung, <forfdjung 9-12. 15-17. 24f. 35.
42. 61. 63. 79. 125
<befe~, <befe~lidjfeit 5. 147f. 155, 1. 160f.
174. 208. 221. 228. 233f. 236. 238, 1.
241, 1. 247. 343. 358. 384. 391 - f.
audj n6mos
<bef e~esgott 228
<beftalt, schema 388. 413f. 418
geftaltlos 248
<beftime -+Sterne
<beftirmeligion, <Dereljrung 157. 229
<eitimfpljren -+ Spljren
<eitimroelt, <tegion 161 f. 168. 176,2
<etfe -+ l:rm
<beroifer -+ lDaifer
<bemalten -+ ffidjte
<eroan, Kleib, Befleibung 102. 106, 2.
121, 1. 122. 123. 133. 182, 1. 186. 205.
209. 221, 1. 269f. 273. 275. 278. 282.
322-326. 339. 423
<beroijfen 326, 1
geworfen 102. 106--109. 111. 113. 123.
134. 136. 261. 310. 349
<bibbon, <E. 69
<biet 114 - f. audj 3
<bift 114. 129. 298f. 328. 331
<bilgamefdj<<Epos 322,4
<blan3 97. 123.265.269.272. 281, 1. 282.
294,5. 325
<Iaube, pistis 58. 88. 120. 137f. 203
<bleid)3eitigfeit 81
<bnabe, gratia 155, 1. 174. 202. 208. 233.
235f.
<bnofis, <bnofti3ismus - flbleitung 29.
34--36. 39. 41. 49- <E~iften3ial<<btunb
12f. 16--18. 62. 86--88 - <benealogie
10. 20f.- <btunbedebnis 47. 80. 82f.
97 - <bmnbtenben3 87 - Komponen<
ten 20f.- Refultanten 20f. 24.-[ypen
256--261. 328-331. 380f. 385f. llrfpmng 12. 19. 22. 24f. 29. 383 3enttalibee, <[eljre 22. 26. 49
,<bnofis' 5. 49f. 56. 88. 108. 124. 127.
137. 151. 202-204. 206. 207, 1. 222.
237, 3. 238. 249. 259. 278. 326. 331 f.
342, 2. 366. 374f. 391. 405. 412. 418f. audj <Edenntnis

<btter 111. 114. 121, 1. 124. 154, 1. 166.

174, 1. 176,2. 183. 215. 217-219. 225.
227-233.266. 297f. 302,4. 307. 311,2.
314. 344. 399f. 402. 406
<bttermutter 335. 350f.
<bott, bas <bttlidje, the6s 44. 121, 1.
144. 146. 147, 1. 149-151. 153. 154,2.
159-162. 165f. 170. 192. 195. 198.
207. 218. 225. 243f. 247. 249-251.
259. 262. 264. 286f. 288,6. 295f.
298,3. 316,3. 322,4. 331-333. 341.
373. 391 - f. audj <buter <., neuer
<., llnbefannter <.
<bott (f}en) biefer lDelt, Weltgott 32.
116. 167, 1. 173, 1. 175. 218. 220. 222.
227-233. 236. 248. 357f. 373
<ottesbegtiff 96. 151
<ottesedenntnis 176, 1
<bottesibee 5. 65. 244
<botteslftemng -+ Blaspljemie
<ottesnamen 228f.
<bottesprbifate -+ Prbifate <bottes
<bottfeme 259. 262
<brab 133,3. 144. 397f.
<br3i)iemng 211
<bren3e, peras 163. 165, 2. 250. 365 I. audj l}oros
gren3enlos -+ unbegren3t
grev 211 f.
<briedjentum, griedj. <beift 2-4. 6f. 20.
34. 35,1. 36.38-49.51-57.71.74--79.
86. 95. 141. 143f. 146f. 152. 154. 159.
163, 1. 165. 169-172. 176,1. 184,2.
195-198. 215. 225. 239. 240, 1. 242.
247. 251-255. 269,2. 313. 334
<broer <bebanfe, <Epinoia, <Ennoia 281.
287. 312. 319. 353-360. 363f. 393.
424
<roer mana 262-265. 275. 322,4 f. audj mana
<broer Setlj 408
<btuppe, QJ. S. 21
<unfel, 1}. 327,2
gut, bas <bute, <bte, agath6s 28, 1. 34.
35, 1. 38. 103. 129. 149, 1. 154,2. 175.
198.287. 288,6. 290. 291,3. 347. 357f.
419 - ber <bute 336--341
<buter <bott 173. 174, 1. 357f.
!}ab es 113. 133, 3. 327
l}refie -+ Ke~erei
l}anbreidjung 303 f. 421 f.

namen unb Sa<flregifter

fjarmonie 142. 147. 160f. 165,2. 182,2.
210. 346. 347, 2. 348. 368
fjamad, R.o. 2. 24, 1. 49-51. 173
fjarraniter 334
f)ab 38. 153. 156. 290. 294. 400
fjaud} 403
f)aus, bas l}infllige 101. 120. 122. 130.
132. 135, 1. 270. 273f. 278. 280
f)aus bes S:ebens, - ber Dollenbung 97.
105f. 117. 130,1. 131. 135. 138. 178,2.
183. 265. 267. 269f. 270,2. 276. 282.
325,3
fjawtDa -+ ~oa
f)egel, g. 170, 1. 261
f)eibegger, m. 17. 90f. 107. 108,1
f)eiben 1 f. 6. 23. 30. 81 f. 155, 1. 176, 2.
198. 213. 228
f)eil, f)eilslel}re, religion 32, 2. 50. 166.
200. 219
fjeiliger <Deift 356. 360. 368. 369, 3. 407
f)eilsgefd}id}te 312. 405
f)eimarmene, Satum, Sd}idfal 28, 1. 38.
116. 148. 156-180. 189-191. 193f.
198. 203-205. 207. 218f. 223-226.
236. 242. 249, 1. 331. 345-347. 384.
399. 404-406
fjeimat, l}eimifd}, baqeim 35, 1. 96. 98.
110. 122. 128. 163. 322. 325
fjeimtDel} 38. 96f. 109-113. 129
fjelena 355-357
f)elios 193. 198
f)el!enifierung 2. 24,1. 5o-52. 71, 1.
95, 1
f)el!enismus 1-3. 6. 8f. 23. 43. 66: 71, 1.
80. 82. 95. 99f. 158. 210. 219. 224f.
243. 255. 277,5. 329. 351
hen 89. 163, 1. 205. 251
f)enning, ID. 287,1
f)epbing, f). 351, 1
f)erafleon 380
f)erafles 285, 1. 339
f)erberge 101 f. 322,4. 323
f)er(ab)funft 97. 114, 1. 341. 350
f)ermeneutif 11. 13-17. 19f. 74. 84. 8790. 94
ljermes 194. 200f. 204. 218
qennetifd}, Corpus Hermeticum 2. 6.
21, 1. 80. 85. 95. 145. 149. 154. 182.
184. 191. 193. 196. 211. 244,2. 255.
328. 344-348. 380
f)erobes 220. 339
ljerr ber <Dre 263, 1. 282
6121

~ond,

t!lno(ltt

433

f)errentDode 392
f)mfdlaft, tDeltl}errfd}aft 194. 331. 360.
401
f)errfd}iud}t 182, 1. 386. 397
f)ibil 119. 270, 2. 276, 1. 277 f. 279,2
f)ibil3itDa 265, 2. 280, 1
l}ier 132. 200. 203-205
f)ierard}ie 30. 32, 1. 157. 167. 226,2
f)iefige, l}iefig 96. 98.
f)ilgenfelb, a. 2, 1. 401, 1
f)lmmel 26. 28, 1. 35, 1. 99. 124,2. 156158. 163. 182. 190, 1. 244, 2. 274. 305.
331. 337. 356. 358. 373. 395. 400f.
f)lmmelsfulte 157
ljippolyt oon Rom 6. 335. 341. 343, 1.
351.352,1.353.362.379f.381,1.382.
384, 2. 386f.
f)id bes f)ermas 195
f)od}mut 58. 281,1. 384,2. 406f.
ljod}3eit 324, 2
ljl}le 163. 259. 351
f)lle 277,4 302. 311, 2. 315. 328. 390
ljllenfal}rt 26. 325, 1. 327. 328,2
l}ren 119f. 131. 137f. 304. 313. 319.
390
ljoffnung 38. 137. 409
ljomilie 408
ljoros 165,2. 366-369. 387
fjlle 5. 181. 182, 1. 209. 350
f)umanismus 1. 4. 9. 5o-52. 56f. 70.
72, 1. 81. 216
ljyle -+ materie
ljylifer 213. 315
f)ypoftafen 212. 258. 260. 298. 359
ljypoftafierung 86
ljypoflafis (IDefen) ber Rrd}onten 378, 1.
380, 1. 382. 386. 406f.
Jblis 288. 302, 3
Jd}, begriff 108, 1. 179f. 186. 191 f. 197.
199. 201 f. 204f. 209. 211
Jbee 38. 44-46. 141. 144. 252. 332
ila.h 223,1
Jmmanen3 42. 87. 151. 152, 1. 165. 175.
209
Jmmoralismus 234
JnberIDeltfeln 140, 1. 180. 279
Jnbien 57. 65. 150. 153. 236. 305,3. 423
Jnbifferen3 204. 235
Jnbioibualismus 23
Jnbioibuation 279
Jnfarnation 408 .
28

434

namen unb Sad]regifler

Jnnerroeltlidjfeil 42f. 114. 121. 143.

165. 171. 180. 184,2. 228. 252
Jnjuf(i3ien3 58. 192. 196f.
Jntelligible, bas 182f.
Jntrojpertion 152
Jran, iranifdj 23. 32. 57. 84. 256f. 264.
267.268, 1. 270,1. 278. 282f.293. 295.
309, 1. 317. 320f. 329f. 332. 335. 340.
352. 358. 380. 390 - f. audj Perfien
irbifdl -+<Erbe
Jrenus oon i:yon 6. 190, 1. 206, 2. 222.
229,4. 234. 237. 247,2. 309,2. 343, 1.
351 f. 358. 360. 362f. 366. 382. 386.
389. 394. 408. 41(}--412. 415, 1. 416.
418
Jrrtum, irren 96. 103. 109-113. 130, 1.
133. 207, 1. 333. 343. 347. 359. 367f.
385-388. 397. 408,2. 412-414. 417f.
Jjiboros, Sol)tt b. Bafi!ibes 183
Jfis 6. 205. 350
Jjlam 8. 120,1
Jjrael 133, 1. 336. 338. 350. 384,2. 401
Jstar 26
Jtalifdje Sdjule 386
JQ30tn 182, 1. 274,2
Jal)roe 27. 398
Jalbabaotl) 222. 229f. 360f. 383. 384,2.
386. 395-398. 400f. 406f.
Jamblidj 6. 182
Jafpers, K. 176,2
Jaroar 126
Jene Welt 98. 103. 205
Jenfeits 5. 96--98. 101. 119. 121. 124.
126. 155, 1. 164. 170. 174, 1. 179. 181.
208. 222. 224. 331. 350. 393
Jenjeilsfrmmigfeil, einjtellung 76, I.
17 I, I
Jefus 124,2. 134. 173. 197. 207, 1. 222.
285, 1. 286. 310-312. 339. 343. 350.
351. 358. 361. 368. 370. 391. 401.
408, 2. 422-424 - f. audj <Il)rijtus
Jcsus patibilis 310. 313,2. 349. 422
Jol)annes ber <Eoangelijt 2. 6. 81. 153, 1.
155, 1
Jol)annes ber (Lufer 361. 391
Jol)annes Pl)iloponos 176,2
Jotabar 123
Jotban 280, 1. 337, 2. 350. 391
Josamin 268, 2. 280, 1. 281, 1
Jubaijierung 373
Jubengott 221. 229,4. 231. 357f.

Jubentum 7. 23. 27. 30. 32, 1.2. 65,2.

77. 95,1. 155,1. 156. 167. 173,1.
176,2. 228f. 233. 276, 1. 361. 373, 1.
384, 2. 395, 1
Jungfrau 350. 421
Junfers, fi. 100,2
Jupitet 28, 1. 182, 1. 219, 1. 244- f. aud]
3eus
Juftin ber G;noftifet -+ Barudjbud]
Juftittos ber mrtyrer 335,2
Kabbala 8. 309, 1. 351
Kain 220f. 398
Kainiten 221. 237
Kampf, Streit, Udampf, flreil 38. 102.
117. 129. 136f. 269f. 277. 279,2. 280.
282f.286,2.293-299.301.303.42o--422
Karpolrates 232, 2. 236. 237, 3. 5. 358
fa~engefidjtig 398
Kbar3iroa 265,2
Kepl)alaia 285, 1. 419
Kerbon 358
Kerintl) 358
Kelten 390
Ke~mi, firejie 1. 7f. 80. 90
Kinb 99. 111. 322. 325
Kirdje 155. 174. 226,2. 381, 1. 405. 423f.
Kitd)enoter 155, 1. 234. 379
1\lage, Wel)flage 38. 104f. 109. 111. 128.
131.134-136.270, 1.279,2.280.297,3.
306. 343. 350. 389
Kleib -+ <Deroanb
Kleine Welt 309 -f. audj ffiifrofosmos
Knedjt, Knedjtjdjaft, Sflaoe 5. 38. 117.
133. 236. 331. 349. 356. 384,1
Kber, S:odfpeije 300
Knig 103, 1. 114. 121. 133. 282, 1. 294, 1.
373
Knig ber Sinjternis 268, 1. 269. 280f.
288. 296. 298
Krper, l:eib, soma 34f. 99. 101 f. 104107. 114. 118. 132. 134-136. 137, 1.
140. 144. 178. 180f. 182, 1. 183. 188,4.
194. 198. 206,2. 210. 212. 270. 275.
286. 322,4. 324, 1. 331f. 339. 347.
349f. 355. 377. 397f. 403. 411
fonjeroatio 216f. 226,2. 228. 243
foptijd)e [e!le 6. 284. 419
k6r k6~mou 184,2
Kosmogonie 5. 8. 114. 127. 134. 190.
197.262.277.284.330.348.351.382.
385. 388f.

435

namen unb Sad)regifter

Kosmoftator 153, 1. 166, 1. 372. 374
Kosmologie 8. 25. 104. 106. 173. 176, 1.
199. 413
Kosmopolitismus 7. 38. 95. 240f.
Kosmos 5. 27. 44. 47. 103. 118. 124.
142-156. 159-172. 175f. 186. 189-193.
197. 199-201. 219. 226,2. 240-243.
251.331.341.345.349.374.396.411413- f. auct1 IDelt
Kosmosbeja~ung, oere~rung, oedl
rung, IDeltbeja~ung 60, 1. 154. 160.
240
Krfte, dynameis 202. 206, 2. 208. 210.
288. 291. 341. 344
Kraft 210. 353f. 356. 358. 361
Kreu3, freu3igen, Crucifixus 175. 310.
339. 361. 369. 408,2
Krieg 294. 295, 1. 355. 419. 424
Kroll, J. 21, 1. 184, 1
Kugel 163
Kult 157. 205. 350
Kummer 388f. 395
Kusta 120.123. 135,2. 138f. 294,1. 422
Kynifer 240f.
f:abyrint~ 98f. 112. 207, 1. 259. 343
f:ad)en 370f.
f:actan3 6. 178
f:rm, G;etfe 119f. 276
lutern 423
~aienbeid)tfpiegel 287, t. 299, 1
~afler 194. 201f. 275,3. 348- f. aud)
PlanetenL
~eben, <Ewiges f:eben, 3oe 96-106. 108.
117. 122. 125. 131. 133,3. 149f. 173.
269.278. 322,4. 325,2.344f.364. 370.
401. 403. 405. 407. 418. 424
.~eben', erfles, groes, frembes 96 f.
102f. 108f. 110, 1. 111. 115. 120. 123.
126. 136f. 263f. 270, 2. 275f. 280, 1.
281, 1. 340. 346f.
,f:eben', 3roeites, bas 3roeite 110, 1.
265. 268,2. 340. 342. 349
~ebenbiger G;eifl 121, 1. 129. 301 f. 304, 1.
305, 1. 306. 310. 312. 319. 345. 347.
421 f. 424
f:eberoefen 345f.
~eere 368-370. 388, 2
~eib -+Krper
f:eiben, ~eib, Pafiion 100, 3. 102. 109.
122. 189. 282. 303,2. 310. 324, 1. 333.
349. 369. 388f. 408

~eibenfcl)afl,

pathos, pl\thtik6n 118, 1.

144. 183, 1. 189. 206,2. 322,4. 332.
334. 338. 340. 365-367. 369. 37If.
375. 411. 417
~eifegang, tj. 24, 1. 254, 1. 401, 1
~en~, ID. 211. 310,2
~e~te Statue 319. 424
~eoiat~an 322,4
~ibertfnismus 204. 215. 234--237. 357
l:id)t 5. 38. 45f. 97f. 101. 103---105. 111113. 114, 1. 120. 121, 1. 129. 130, 1.
133,4. 146. 149f. 265f. 269, 1. 270f.
272, 3. 275. 278. 282, 1. 2. 283. 285 f.
287, 3. 289f. 292-299. 303. 305-308.
316. 319. 342. 344f. 347. 356. 364.
369f. 380. 381, 1. 385f. 393---395. 402f.
406. 418-420. 423f.
l:icl)tabam 402
~icl)taura 393
~icl)tjefus 310-312. 423f.
~icl)tfnig 103. 123. 130. 263, 1. 296f.
l:icl)tmenfcl) 401 f.
~icl)tort -+ IDelt( en) bes l:id)ts
S::icl)treid) 162. 267. 280
l:icl)tfcl)iffe 128. 306. 423
f. aud)
Sd)iffe
S::icl)lfeelen 45. 321, 1. 328
s::icl)tfelbft 211
S::icl)ttau 360f.
S::id)tteile 46. 124. 304, 1. 305. 316.
318
l:icl)troelt -+ IDelt bes ~icl)ts
s::icl)troefen 102,2. 211. 267. 277,2. 301
S::ib3barffi, m. 4. 99, 1. 262, 1. 268, 2.
272, 1. 277, 1. 282, 2
S::iebe, <Eros, Bege~ren 117f. 122. 137.
313. 334. 345-347. 364--366. 387. 402
s::ipfius, S. R. 2, 1
s::ijt, berliften 114. 324, 1. 325, 1. 397
S::odfpeife -+ Kber
S::roengeflalt 386. 394. 400. 407
logik6n 144. 193. 195. 252 - Iogik~
physis 188f.
S::ogos 14f. 18. 45. 81. 87. 94f. 142-144.
146. 1Cll. 170. 175. 202. 208. 225.
322,1. 341f. 344f. 347. 364. 405.
409
fge 374. 382. 412
S::uft 297. 344f. 372
S::ufre3 178, 1
~uft 118. 291, 3. 395. 398
Jype -+Betrbnis
28*

436

Uamen unb Sacf)regifter

macf]tjyjtem 98f. 162

ntd)te, CDeroalten 5. 35, 1. 116. 145.
157f. 162. 165. 186. 191 f. 194. 201.
231. 236. 307, 1. 331. 349. 355f. 358.
360f. 363. 395-397. 402-404. 407.
422f.
mnnlid1es Ptin3ip 335. 350. 354. 360,3.
369
magie, magifd) 6. 85. 176,2. 204. 206.
358
mafrofosmos 31. 142. 169. 196. 305f.
309, 1. 322,4
malinine, m. 377,1
mana102. 104.106.111.183.211. 262f.
270, 2. 27 4. 277. 280 - I. aud) CDroer
man Cl
manba b'qaije 109f. 119f. 122. 132, 1.
265-270. 275. 278. 280, 1. 338,3
manber 4. 7. 22f. 26. 32,2. 48. 52. 56.
85. 94-127. 130-132. 135-139. 166.
178. 183. 193. 211. 223. 230, 1. 247, 1.
256f. 262-283. 297,3. 314, 1. 322,1.4.
324,3, 325, 1. 326, 1. 330, 334. 33712.
340. 342, 3. 345,4. 346, 1. 360, 1. 377.
391. 422. 425
mange(, ge~l. mafel 104. 137, 1. 265.
268. 270. 272. 275,3. 367f. 374f.
388,2. 395-397.402. 405f. 410f.413f.
418
mani 7f. 47,2. 55f. 57,1. 121,1. 173, 1.
204. 256f. 262, 1. 269, 1. 272,3. 278.
284-320. 329f. 341. 380. 381, 1. 383.
390. 396f. 402. 405,3. 420. 423f.
manid)er 4. 7f. 22. 32. 47,2. 52-56. 66.
72. 80. 85. 95. 100. 104. 106, 1. 111.
114. 120f. 128f. 134-136. 137, 1. 178.
197. 205. 211. 213. 222. 256. 267.
268, 1. 282-320. 325, 1. 326, 1. 337,3.
338. 377. 419--425
manid)ifd)e qomilien 419
manid,ifd)es Pfalmbud) 419
mannroeiblid) 345 f. 354. 400
mantif 158, 1
marc flute! 196, 1
marcion, marcioniten 6. 80. 96. 101.
103, 1. 155. 156. 166, 1. 167, 1. 173175, 204. 221. 230-232. 236. 247
marfos, marfojier 206,2. 232, 3. 233.
247,2. 362. 416,1
mars 182,1
ntaterie, ljyle, Stoff 34f. 38. 44f. 46, 1.
47,2. 104,2. 113. 115. 162. 173, 1. 180.

189. 212. 252. 260. 287,3. 288,6. 289f.

292,2. 294f. 300. 303. 310. 313. 316.
322, 4. 333 f. 339. 341. 345. 360. 366.
370-373. 386-388. 397. 400. 405-407.
411f. 414. 417f. 423
ma3ber 307. 308, 2

mebitatlon 205
meer 322. 424
menanber 358
menasce, p.J. be X. 286,2
menfcf], irbifd)er 5. 53. 149, 1. 160. 169.
171. 182. 185f. 195. 198. 207. 210-212.
230.283. 331f. 337-339.344.347-349.
372.375.384.391.396f.403.407. 411
,menjd)', Urmenjd), Urroejen 5. 8. 20.
45. 76, 1. 109, 1. 114. 121, 1. 129. 135.
181. 185. 211. 219. 230. 263, 1. 296299. 301-304. 306. 309, 1. 310-312.
321. 322,4. 335. 337,3. 343-351. 360.
364. 383f. 396. 402. 404. 420f. 423f.
menjd)engejtalt 402
menfd)~eitsgejd)id)te ->- tDeltgefd!icf]te
mercur 182,1
merfaba~ntyjtif 401
mejopotamien 8. 57. 377
nteifallaner 195
nteifias 173,1
metamorp~oje -.. Umroanblung
metanoil~ ->- Umfe~r

metap~er 92. 252f.

metap~yfif 86f. 188f.

209. 251. 258.

260f.
ntifrofosmos 31. 309, 1. 322,4
ntifcf]ung, Dermifd)ung, cemifd) 103106. 111. 134. 270. 282,1. 283. 285f.
294. 298-301. 303. 305. 307. 313. 318.
342.346.350.354.363.371.381.421.
423
ntiifion, manid)ifd}e 7. 120,1
mit~ras, myfletien 6. 26, 1. 80. 198, 1.
205
mit~rasliturgie 6. 211
ntitmenirl! 170f.
ntitte, Q)rt ber mltte 233. 373. 412
ntnd}smyjtif, turn 2. 7. 85. 88, 1. 90.
189, 1. 191. 194. 196. 199. 205. 213.
249,2. 257. 315. 375
monb 28, 1. 32. 130,1. 157. 183,2. 306.
311,2. 316. 318. 356,3
monismus 42. 44. 161 f. 165f. 172. 330.
388. 417
monneret be Dillarb, U. 390, I

namen unb Sad)reglfter

mono'imos 348, 3
monot~eismus 32. 157. 176,2. 228f. 231
montanismus 8
moral, Sitte 194. 215. 228. 231. 234-236
- f. aud) CHI)if
morpl)ologie 10f.
mojes, mofaifd} 229. 285, 1. 338. 356.
358
mosl)eim, J. L u. 2, 1
motio, gefd}id}te 9-12. 20f. 45. 78. 82.
84,1
mutter 222. 230. 232 f. 322, 4. 352, 2.
360f. 368-370. 373f. 383. 395. 397.
401
mutter bcs S::ebcns 121, 1. 149,2. 233.
297.302. 305,1. 30~ 310,421
myf!erien, fult, religion, fprad}e ufro.
4. 6. 26. 43. 51. 69. 80. 84. 99. 111.
123. 140. 143. 192. 198,2. 205. 206,2.
251. 252, 1. 344. 350
myjterium 113. 117f. 205,2. 206.207, 1.
285. 373. 410--412. 421
myjtif, myfti3ismus 43. 140. 150f. 161.
187. 189. 199-203. 205,2. 209. 210, 1.
223, 2. 244, 2. 245 f. 249. 254, 1. 258.
375. 401 - f. aud} mnd}smyftif
mytl)ologie 51. 84f. 87. 89. 108. 143.
174. 176,2. 255. 256, 1. 258. 26(}..-262.
383
mytl)os 3. 13. 71. 86. 88f. 92. 128. 143.
158, 1. 166f. 173. 176. 181. 209. 217.
219. 249. 251. 256--259. 261. 303. 333.
350. 351, 1. 375. 412
naaifener 6. 99. 112. 123f. 228, 2. 229,4.
310,4. 322,4. 335.341, 1.3.4. 342, 1.2.
343f. 348. 380
naaflenerl)ymnus 207, 1. 343f. 370, 1
nad}al)mung, bilbung 332. 345. 358.
361.374.394. 395,1. 396. 398f. 412
nadtl)eit, Ble 209. 398. 404
nd}ftenliebe 171
nag fiammabi 377-393
nal)as 336. 338f.
namen 387
namenlofer 96
nar3il3, mytl)os 277, 5. 334. 346,2
natur, physis 142. 149. 166, 1. 168, 1.
172. 174, 1. 175. 176,2. 178. 189. 210.
212. 223,2. 235. 317. 334. 344-347.
349. 351. 402. 420

437

naturen 103, 1. 282, 1

nbt 264
nebel 387. 388,1. 412. 414
negation, negatioitt 148-151. 163, 1.
180. 192. 195. 202f. 209. 213. 215.
224. 226,2. 228. 244. 247f. 250. 259.
333. 353
negatioe [ljeologie 244. 250. 393
lleib 295. 360f. 400. 404. 407. 420
lle~ 421. 424
neu, neues 122, 1. 357
neuer aiott 173, 1. 246--248. 251
lleues [eflament 6. 8(}..-82. 118. 120. 133.
153, 1. 166, 1. 173, 1. 185. 210. 392
lleugier 105
lleuplatonismus 6f. 43. 80. 85. 90. 96.
105. 140. 176, 1. 189, 1. 194. 198,2.
245. 249,2. 25(}..-254. 257. 329. 333f.
347,2. 355
neupytl)agoreismus 6. 43. 85. 176, 1.
347,2
llid}ts 150f. 248. 250. 349
nidJifeicnb 231, 2. 248
nid}troeltlid} -+ afosmifd}
llieberlage 283. 297. 299. 301. 42f.
nieberfleigen -+Abflieg
llil)ilismus 150f. 234. 242. 248f. 358
llifolaiten 307
llimrus 118,1
nod, R. D. 344, 1
n6rnos 167, 1. 175. 208, 1. 236. 239.
240, 1. 242 - f. aud} aiefe~
norben, ~. tl. 19, 1. 71. 216. 250,1
notroenbigfeit, 3roang, o.nagke 15. 31.
38. 47. 159. 180. 223. 225. 341,2
lld}ternl)eit, ernd}tern 116. 133. 398
numenios 347,2
llus 141f. 145f. 170.180.187.192. 211f.
289. 310. 311,4. 343-345. 347. 349.
353f. 360. 363. 365f.
oben, bas CDbere 353f. 360. 373. 383. 399
objeftgefd}id}tlid)e Sorfd}ung 11 f. 17 f. 20
CDbjeftioation, sflufe 12. 18f. 42. 52. 54.
. 56. 74. 82. 84-90. 94. 152. 216. 258
CDbjeftfliflung 141
CDben Salomos 6. 256. 321. 325, 1. 327
CDffenbarung 173, 1. 311 f. 344. 390
CDifenbarung Rbams an Setl) 384. 390
())gboas 149, 2. 208. 396
CDI)rmn3b -+ Rl)ura ma3ba

438

namen unb Sad)regijter

Q)ntologie 15f. 90. 151. 242. 329. 374

Q)pfer 220. 296. 300. 420
Q)p~iten 208. 222. 228, 1. 229,2.4.
230, 1. 322, 4. 343, 1. 348, 3. 352, 1.
360. 398
Q)ppofition 68. 218. 221. 224. 228. 231.
248-250
Q)ptimismus 42. 60. 65. 143. 165, 1. 166.
225
Q)rbnung, Weltorbnung, taxis 147f.
159. 162. 168f.
Q)rient -+0ften
Q)rientalifierung 71, 1. 75
Q)rlgenes 6f. 86, 1. 90. 105. 187-189. 208.
257. 328. 334, 1. 375. 420
0rntu3b -+R~ura ma3ba
0rpl1if 42. 251. 254
Q)d, IDrter, Sttte 99. 106. 111 f. 118, 1.
136
ll>rt ber Sinflernis -+ Welt(en) ber Sin
flernis
Q)rt bes (id)ts -+Welt( en) bes (id)ts
0iiris 140, 1. 350
ll>flen, ll>rient 2, 1. 4f. 7f. 21. 23. 35. 43.
48-53. 57. 66-72. 75f. 77, 1. 78. 80.
95. 111. 113. 174. 215f. 219.226.247.
249. 251. 253f. 297. 299. 322-325.
327. 369
ousla 146. 254, 1. 371,3
Paargenolle 386. 394-396. 406f.
Paarung 354. 364. 366. 369
Pabwacf!lag 302,4. 304, 1 - f. aucf!
Antwort
Palingenefie 200-203. 205, 1. 209
Pan~ellenismus 24, 1. 77,1
Panpfycf!ismus 303. 313f.
pant~eismus 42. 157. 170
parabies 25. 129. 222. 315. 322,4. 390.
397f. 402-405. 407
Parabo~ 220. 223. 386
Paraflet 285, 1. 286 f. 312
Parapqraie bes Sem 381 f. 383,1
Parap~rafe bes Setq 381,1
Parobie 382
Pariismus -+ Perlien
Paliion -+ (eiben
Pafiioitt 68. 107. 159. 192. 202
pat~os -+ (eibenfcf!aft
patriarcf!en, biblifcf!e 221
patriflif 1f. 7. 379 f.
paulus 2. 6. 81. 153, 1. 155, 1. 174, 1.

185f. 203. 208, 1. 210-213. 233f. 236.

237,4. 292
Pelliot, p. 211
Pentabe 288,4
Peraten 45. 126. 220. 322, 4. 323, 2.
341 f. 380. 384,2. 398
Perle 6. 104. 114. 133. 211. 278. 279,2.
320-326. 349. 350,2
Perfien, Pariismus 7f. 20. 23. 25-36.
38-42. 46. 47, 1. 48. 76, 1. 77. 84. 223.
229, 1. 244, 1. 288. 289, 4. 291. 305, 3.
316,3. 327. 329f. 342. 352. 423 - f.
aucf! Jran
Perfonififation 86. 98. 176. 201
Pefiimlsmus 34-36. 58. 60. 65. 76, 1.
151. 165f. 184. 214. 224--226. 245.
305. 422
Petrus 357
Pfab -+tDeg
Pflan3e, Vegetation 307. 308, 2. 309.
313,2. 402. 422
Pforte -+ U:or
pqilippusaften 7
pqi!ippuseoangellum 139. 208, 1. 378, 1.
380,1. 393
P~ilo oon Rle~anbrien 6, 43. 90. 116, 1.
176,1. 193. 211. 213. 244,2. 245.
252, 1. 254, 1. 384, 2
pqilologie 1-3. 9. 11 f. 24. 83f. 89
pqilofopqen 218
pqilojopqie 3. 6. 13-17. 46. 48. 50f.
56f. 83. 86-89. 140. 144-146. 172.
245-247. 249. 252-255. 256, 1. 258.
375
pqrygifcf!e Religion 23. 350
pqyjifotqeologie, theologia physica, th.
na.turalis 142. 156. 159. 161. 244,2
p~yjis -+ natur
Piftis -+ <Diaube
Piftls Sop~ia 99. 109. 256f. 323, 1. 359.
385f. 388,1. 389. 398,1. 399-403.
406f.
Planeten 25-28. 30. 32, 1.2. 99. 116. 117.
122. 125, 1. 132. 157. 161f. 166f. 178.
184. 191. 193. 201, 1. 207. 270,2.
272-275. 276, 1. 281. 306. 316, 3.
346,1
Planetengaben 183-185
Planetengtter 31. 35, 1. 184, 2. 185. 223.
229
planetenlajter 183. 185
Planetenjeele 183. 186

namen unb Sad)regifler

Planetenfp~re 22. 181
Plato 43. 46. 141. 144. 251-255. 291,3.
317. 332 - <!iaflma~l 252, 1. 346, 4 IIimus 167, 1. 374
Platonifierung 45. 341 f.
Platonismus 34. 40-45. 167. 245. 251254. 374f. 396. 420
Pleromo, Slle 149. 208. 209, 1. 263f.
281, 1. 285, 1. 332f. 334,2. 356,3.
361f. 364. 366-370. 373. 394. 396.
399. 412. 418
Plotin 6. 8. 46. 72, 1. 86, 1. 89f. 105. 154.
168f. 172. 175f. 187. 189. 190, 1. 205.
206,1. 247, 1. 250f. 254f. 257. 260.
328 f. 332. 346, 2. 375
Plutard) 6
Pneuma --->- <!ieifl
Pneumatifer 7. 204. 212f. 218. 233-235.
238, 1. 315. 341. 350
Poimanbres 76, 1. 181. 184. 209. 257.
277' 5. 326, 2. 328. 335. 344-348. 351.
383. 396f. 402
Polaritt 150. 165. 261
Polis 69. 141-143. 239-241
polotsfy, fi. J. 284, 1. 289, 2. 304, 1.
319,2. 419
Porp~yrius 6. 72, 1. 140. 192. 212
Pofeibonios 43. 154. 161. 225. 252,1
Pofitivismus 62. 64
Prbifate <Volles 150. 163, 1. 247f.
Prgung, geprgt 350. 405
praefosmifd], vorroeltlid] 103, 1. 105.
109. 129.262.269.304. 311,4. 386
Preufd)en, <E. 320, 1
Prin3ip, Urprin3ip 103, 1. 286f. 340f.
350. 393 - f. aud] Dreiflufigfeit
Prin3ip, e~iflenJiales 13 f. 16-18. 22. 29.
35f. 49. 73. 82. 85. 87. 89
Proard)Ott 230, 3. 361
proflos 198
Promet~eus 218f.
Pronoia, Dorfe~ung, Dorausroiffen 160.
172-178. 228. 342. 400,3. 402. 406
Propator --->- Dorvater
Prop~eten 173, 1. 176,2. 228f. 235. 248.
285, 1. 311,3.4. 312. 339. 356. 358.
361. 373. 390. 423
Prunifos 222. 356. 360
Pfeuboclementinen 125. 278. 312. 356.
390
Pfeubomorp~ofe 43. 74. 86. 95. 215f.
243. 246. 251. 254 f.

439

psych~ --->-Seele

Pfyd)ifet 213. 233f. 238, 1. 315

Pfyd)ologie 58-61.65. 191. 194. 199.413
Ptal)il 106. 119. 183. 269,2. 270,2. 271275. 277 f. 280f. 337, 2. 346, 1
ptolemus 6. 165,2. 189. 190, 1. 362.
364. 379. 386
pucd], Ij.Il). 284. 377, 1. 378,3
pytl)agoreer 160. 163, 1. 182,2
qnumn. 212
Q.)uifpel, <!i. IX. 1. 377, 1. 378,3
Q.)umrti.n 377. 391 f.
Rationalismus, Rationalifierung 43. 4(}.52. 55f. 257
Ratlofigfeit, a.porfa 110. 366. 370-372
Raum 99-101. 124, 2. 163, 1. 260. 277, 2.
354. 381. 413f. 418
Raufd] ->-IItunfenl)eit
Realgrunb 59. 71
Realifierung eines Dajeinsprin3ips 87
Rebe 110
Rebellion --->- Aufle~nung
Red)enfd]afl, Red)tsfad)e 136f.
Redjle, bie 421
Rebe, rcben 104. 111. 118, 1. 119. 122f.
137. 269. 278,2. 324
Ref!e~ion 353
Reinigung 313. 372. 422
Reife', tDeg3e~rung 125. 276. 322
Rei~enflein, R. 2. 21, 1. 23. 24, 1. 48.
58f. 71. 121, 1. 140, 1. 184,2. 195,2.
211-213. 223,2. 253, 1. 282,2. 301,3.
320, 1. 322,4. 327,3. 334,2. 344, 1.
348, 2. 349, 1. 351
Religion - ftjlral'R. --->- Elftra!fd]ema Kosmos,R. 162 - nationa!'R. 244,1
- natiirlid]e R. 223, 2. 224 - natur'
R. 23. 158f. 228-So~nwR.219Somten,R., Solart~eologie 157f.
Univerfai'R. 21 - Datet'R. 219
miigionsgefdjid]te 2. 12. 185
Religionsmijd]ung --->- Synfretismus
Refignation, Refignierung 65. 143
Reffentiment 32, 2. 70. 234. 255
rcstitutio --->- tDieber~erftellung
Reue 106. 112. 280. 361. 372. 388. 395
Revolution, Revolte 32, 2. 68. 166. 214f.
222f. 226-228. 232-234. 236. 238f.
243. 247-249. 251. 357. 384

440

namen unb Sad)regiflet

Rid)tet 132, 1. 232 f.

Rmifd)es Jmpetium 11. 66f. 69. 142.
157. 242
Rotes meet 322, 4. 350
Rdfeqr, 3urdfel)ren 5. 47, 2. 259 f.
304, 1. 320. 322,2. 328. 338,4. 347.
351. 355
Rdroenbung 189
Rjtung 114, 1. 297-299. 337, 3. 421
Ruf, Stimme, rufen 101. 109. 115. 117.
119--134. 137.258.265.269.276.302304. 313. 318-320. 324f. 350. 360.
aud)
383, 3. 390. 396. 401. 407 a:l)rolltag, l)ten
Rufin oon Rquilcja 187. 188,2
R(t{ji\ (b' ~ubSa) 116f. 118, 1. 122 f. 272275. 276, 1. 277 f. 338, 3. 360, 1
Rul)e, Sd}roeigen, sige 138. 208. 281, 1.
290. 312. 325,2. 343. 353. 363--365.
393. 413. 420
Rumpf 102. 111

r.

Sabaotq 208, 1. 228. 229, 4. 230, 1. 400, 3.

401-403. 405f.
Sal)purafan 311,3. 423
Saqrajtanl 8
Saf!as 407
Safraljprad}e, llil 253f.
Saframente, jaframental 85. 200. 205f.
207, 1. 418
Samacl 401. 407
Same, spermo. 192. 211. 313, 3. 325. 341.
349. 362 f. 392. 402-404
Sammlung, einlammein 125. 139f. 319.
361. 424
sarx, so.rkik6s, Satfifer 180. 195. 209.
212 - f. aud} Sleifd)
SaHaniben 72. 285, 1
Satan -+ [eufel
Satanismus, Satanijierung 46. 238
Satornil -+ Saturninus
Saturn 182, 1. 210,1
Saturninus, Satornil 195. 229, 4. 309, 2.
358
Saulcy, S. be 391
Sd)aeber, f). f). 4. 21, 1. 24, 1. 50-58. 71.
120, 1. 121, 1. 257, 1. 284. 289,2.3.
291,3. 297,4. 301
Sd}am 395. 402
Sd)atten 369. 38fr.387. 388, 1. 399f.
406f.
Sd)a~ 104f. 106,3. 230,2. 270

fd1auen, anfd}auen 203. 313

Sd}eibung, Sd}eiberoanb 286. 387
Sd)enfe, f).m. 378. 401, 1. 402. 406. 425
Sd)idfal -+ f)eimarmene
Sd}iffe 306 f. 316. 424 - j. aud} S:id}t
fd}iffe
Sd}imnu 298
Sd}laf, Sd}lummer 45. 113--115. 119.
121 f. 126-130. 132-134. 197. 275.
324f. 346. 350. 390. 398. 403. 407
Sd)lange 195. 220-223. 310. 322-325.
336. 343, 1. 398. 403f. 407
Sd)langengejtalt 360. 394
fd)led)t, bas Sd)led)te, k ...k6n, kaldo. 149.
154. 169. 171. 182,1. 198. 230,~
288,6. 289
Sd)leiermad)er, S. <E. D. 226
Sd)linge 106, 1. 132. 209
Sd)mibt, a:. 284, 1. 289, 2. 304, 1. 389.
419
Sd)mibt, f). 277, 3. 325, 1
fd}neiben, abjd}neiben 117. 119. 270, 2.
280, 1. 350f.
Sd)pfergott -+Demiurg
Sd)pfung 295. 297. 337. 341. 354. 374
Sd)pfung bes menjd)en 269f. 285.
290, 1. 297. 396f. 402
Sd}pfung ber IDelt 5. 96. 106. 174. 230.
269.271.301. 305-308.332.357f.360
Sd)pfungslef)te 76, 1. 167. 176,2. 189,3.
262. 269,2
Sd)olem, a;. 264, 2. 351
Sd)reden, <Erfd)reden 110. 120. 366. 370372. 412. 414
Sd)ulb, Sd)ulbgeff)l 58. 105. 283. 347, 2.
355,4. 359. 386. 391
Sd)ul~, ro. 279, t. 321, 1. 335,2
Sd)roeigen -+ Rul)e
Seele, pjyd)e, Urjeele 5. 7. 35. 45. 99.
104f. 107. 111-115. 124f. 128. 130,1.
139. 144-146. 149,3. 163, 1. 178-214.
230. 243. 270. 274f. 289. 298. 299.
308. 318-321. 322,4. 324,3. 327. 331.
333f. 335, 1. 337-340.343.345. 346,2.
347-350. 357. 360f. 370-375. 388.
396f. 403. 411. 420f.- f. aud) Welt
feele
Seelenroanberung 237
Sel)nfud)t 38. 109f. 113. 163. 189. 369
Seinsauslegung, beutung 14. 73. 80. 94.
170,1
Seinsgrunb 90

namen unb Sa<f!regifter

Seinsqaitung, oerfaffung 55. 62,2. 73. 93
Seinsftrufturen 14
Seinsftufen, formen 162. 180. 185.
188f.
Seinsoerqltnis 23. 60
Selbft 14. 47. 134. 152. 170f. 179f. 191.
197. 202f. 211. 215. 219. 238f. 242.
249. 259. 310. 326, 1
Seibitaufgabe 145
Selbftauslegung, beutung 42. 48. 65.
87. 89. 191
Selbftentfrembung 97. 187. 370
Selbftgeborener, Autogenes 341, 1. 394.
397
Selbftoemi<f!tung, 3erftrung 173, 1.
174,1
Selbftoerftnbnis 13
Selene 356
fenben --+Ausfenbung
Seneca 252, 1
Serapion oon iiqmuis 299,2
Setq 390-392. 398
Setqianer 289,4. 322,4. 341 f. 379-381.
391-393
Seoerus oon Antio<f!ien 47,2. 291. 292,2.
294,5. 301, 1. 419
fiberifd!e Srmmigfeit 144. 156--162. 184
Sieben, Siebenqeit 25-27. 30. 110, 1. 111.
116. 124,2. 130,1. 132.162.166.167, 1.
178,2.181-183. 190,1.201.208.210,1.
229. 230,3. 275. 278. 331. 338,3. 346.
352.358.360f.373f.395.401.407
Siegel 123. 208. 344
sig8 --+ Ruqe
Sirnon magus 229,2. 236. 257. 275,2.
342, 1. 352, 1. 353--357. 359. 364
Sirnoninner 307
Simplifios 296
finfen 106. 110. 123. 189. 259. 283, 1. 332.
335. 340. 346,2. 356
Sinne 210. 347
Sinnwanbel 20. 26
Sfepfis 143. 235. 242
Sfina(s) 102. 135,2. 230,1. 262. 265f.
269-271. 282. 288. 296. 298
Sflaoe --+ Kne<f!t
Sobom unb aiomorrqa 391 f.
Soqn 100,3. 110f. 114. 121, 1. 123. 133.
208. 230,2. 249. 251. 269. 282. 302.
320. 328. 341. 344. 394. 413. 421
Soqn bes menf<f!en 219. 348,3. 349. 360.
383. 396

441

Solartqeologie --+Religion
Solipfismus 171
sma --+Krper
Sonne 28, 1. 32. 130, 1. 149. 156--158.
166. 169. 183,2. 306. 307, 1. 31 1,2.4.
315f. 318. 423f.
Sonnengott 198, 1
Sonnenmytqos 277,3. 325, 1
Sopqia 109. 189. 190, 1. 222. 232. 256, 1.
277,4. 340. 352, 1. 356. 359-361. 364373. 383, 1.3. 384,2. 385-389. 394.
398f. 400,3. 408,2. 412, 415
Sopqia Jefu <rqrifti 378,2. 387
Soteriologie 5. 8. 25. 45. 104. 127. 139.
171, 1. 175. 188. 198, 1. 199. 261
So3iologie 58-64
Spefulation 38. 50. 53. 92. 255f. 258f.
261. 329-333. 358. 362. 374f. 416
Spengler, Q). 13. 43. 52. 70. 73f. 163,1.
215. 243
Spqten, otbnung, aieftimfpqten 5.
124,1. 149,3. 154.160.162-167.168,1.
181f. 190,2. 205.208.210.232. 275,2.
280,1. 306.331. 335,1. 345f. 348.361.
423
Spiegelbilb 325
Spiegelung 277. 393. 396,1
Spititualifierung, Dergeiftigung 204. 244.
246. 387
Spontaneitt --+ llrfptngli<f!feit
Sfabier 334,2
Staat 240. 242
Sttte ---+ Q)rt
Stamm 102. 105f. 117. 119. 136f. 178,2.
270, 2. 275, 3. 281
Stauros 367. 368, 1. 369
fteqen, aufiteqen 353. 354,5. 390
Sterben, <Entfleibung 200. 202. 346. 398
Sterne, Stemm<f!te, aieftime 31 f. 99.
109. 122, 1. 145. 149. 153, 1. 156. 159.
166. 169. 172. 178. 183. 306. 316. 341
Sternengeifter 181. 185. 194
Stemenoereqrung 176, 2
Sternen3wang 204f. 225
Stemfunbe 157
Stimme -+Ruf
Stoa 21, 1. 42f. 70. 142. 154. 156. 159.
161. 163, 1. 172. 175f. 196f. 204. 210.
216--218. 222. 225. 226, 1. 242. 244, 7.
Stobus 6. 184,2
Stoff ---+ matetie
Stoffgefd!id!te 24. 80. 84f.

442

namen unb Sad}regifter

Streit -+Kampf
Stmperei (ber flrd}onten) 396
Stufen, bau, folge, <Ieiter, orbnung
146. 188f. 190, 2. 202. 205. 209. 259f.
333. 335,1
Stur3 198
Subjeft, <ivierung 86f.
fublunar 154. 162
Subjtan3 366f. 369f. 372. 374
Sud}e 366
Snbe, <!tbfnbe 130, 1. 173, 1. 178.
198,2. 222. 233. 292. 307. 314. 316,3
Snbenberouf3tfein 313
Snbenfall 105. 222
Snbige 315
Suf<ffieer 117. 265. 322,4
Su~tfcl)ed, Sr. v. 321, 1. 327
Sum 125,1
superbia 279. 281, 1. 333. 334, 1
Suqnln, Kloflet 390
Symbol, bilbung 18f. 150. 167
Synfretismus 1 f. 4. 9. 11 f. 20. 23. 26.
34. 38. 40. 47. 58. 73. 77-80. 82. 143.
167, 1. 185. 216. 219. 222. 229. 243.
244,1
Synobe von Konftantinopel187, 2. 188,2
jynoptijcl)e [rabition 392
Synt~efis 17. 37. 46f. 49
Syrien, fyrijcl) 7. 67. 157. 256f. 267.
268, 1. 279. 283. 292f. 301. 321. 330.
334, 1. 340. 390
Syrijcl)<gyptijcl)e (!)nofis 256f. 263.
328-362. 374. 380. 385
Syjteme 49. 80. 256. 258. 362
~ystema 162. 184,2. 199. 201. 209.
331.
Sy3ygie 163, 1. 354,2. 361
[uferfeften 8. 95, 1
f!arnfappe 232, 3
[artarus 401
[at --+[~ot
taub 114, 1. 299
[aufe 206. 339
[eil --+ (1)an3es
[eleologie 160. 173. 176. 179
[elos 203. 209
[ertullian 6. 155. 254
[ejtament bes qiob 7. 153, 1
fLetragramm 394, 1
[eufel, Diabolos, Satan, Urteufel 32.
153. 173, 1. 175. 187,2. 199. 214, 1.

222. 286, 2. 288. 292. 294. 298. 303.

309f. 311, 2. 315. 332f. 336. 372. 374.
420
[~eobi3ee 226, 1
[~eobor bar Knai 8. 282, 2. 284. 286, 1
[~eoboret von Kyrr~os 294,5
[~eobotos --+Excerpta. ex Theodoto
[~eofrafie 217f.
theologia physica, th. naturalis --+
p~yjifot~eologie
[~eoria 252, 1. 317
[~eorie 49. 216. 317
[~omasaften

6f. 102. 104, 2. 111, 1.

121f. 133. 282,2. 320
[~omasevangelium 377, 1. 392. 425
[~ot, f!at 20o--202
[~ron 401
[ibil 102. 111. 117. 126. 130. 135. 137.
275. 278,2. 279,2. 280,1
[iefe 5. 267. 282, 1. 327. 342. 360. 390.
413f. 424
[ier, Sauna 308f. 372. 402
friertreis --+ 3rolf
[ill, lD IX, 1. 377 I 1. 378, 2
[itus von Boftra 8. 294, 5
[ob 103. 105. 111f. 117,2. 118. 127f.
132-135. 149f. 173, 1. 180. 182, 1. 197.
200. 203. 205. 315. 326, 1. 328. 343.
347. 360. 372. 397. 406f. 418. 424
[or, [r, Pforte 25f. 112. 120. 208.
210, 1. 276, 1. 328. 337
[or~eit 237,4. 385
[otenfult, Iiturgie, meffe 100,3. 140, 1.
326,1
[rabition 49. 52. 73. 75. 167. 216f. 222.
226,2
[ranf 114. 133,3. 324,2
[ransformation 12. 85. 88
transfosmifcl) 152
transmunban 5. 65. 224. 244
f!ranl3enben3 12f. 42-44. 59--62. 64. 87.
92. 94. 97. 151 f. 163, 1. 165. 166, 1.
170. 171, 1. 180. 202f. 211. 215. 226.
228. 243--245. 250. 252. 358f.
[rauer --+Betrbnis
[rinfgelage 117
[runfen~eit, Raufcl) 113--118. 121 f. 127129. 133. 275. 276, 1. 324. 398
[jcl)invatbrde 25. 316,3
[r --+ [or
trfifcl)e [e~te 7f.
[ugenb 142f. 201 f. 213. 239
0

namen unb Sacf)regifter

U:urfan, fragmente, te~te ufw. 4. 7f.
128. 297. 377
U:urm 3u Babel 25
U:yrannei 148. 156. 165,2. 168. 197.
228. 331
U:yros 356f.
Ubel 154. 198. 301. 338. 343
Ubetbietung 148-149. 151. 159. 162. 166.
180. 213-215. 226. 245
Ubetl)ebung,
flnmaf3ung,
autha.dia.
230, 1.2.3. 281, 1. 332. 360. 373. 382.
383, 1. 384. 395. 401
betfosmifcf) -+ berweltlicf)
Ubedegenl)eitsgefl)l 243
betliften -+ S::ift
Ubermut 118. 154, 1. 184,2
betweltlicf), betfosmifcf) 5. 219. 222.
238, 1. 247. 249. 259. 350. 383
Umfel)t, metanoia. 258. 366. 371. 401
Umwanb!ung, Detwanblung, metamot
pl)ofe 187, 1. 188. 200. 202f. 205. 209.
356
Umwenbung, epistroph~ 189,2. 370372
Umwertung, Wettumfcf)lag, oetfel)rung
27. 30. 148. 159. 161f. 163, 1. 166f.
172. 184. 214. 223
unausfprecf)licf) 356. 375
unbegreifbat, unbegreiflicf) 248. 412
unbegren3t, gren3enlos, unenblicf) 163, 1.
244. 248. 291,4. 374. 393
unbefannt, agnstos 96. 173, 1. 247f.
336, 1. 355. 358
Unbefannter ffiott, 244, 1. 246f. 251
Unbefanntet Dater 247. 358. 361
Unbenfbate, bet 412
unenblicf) -+ unbegren3t
unetfennbat, unetfannt 97. 147-149.
358. 364. 368
unedsbat 419
unetmef3licf) 356
unfabar 356. 366
ungeprgt 350
Unger, m. 327, 1
unge3eugt 364. 366f.
unl)eimlicf) 96. 145
Unioetfalismus 23
Unfenntnis -+ Unwiflenl)eit
unnennbar 248. 363
unfagbar, arretos 206, 2. 248. 249, 2. 250.
349. 393

443

un[terblicf), a.thanatos 118. 133. 211. 346.

387. 399. 401
unten, bas Untere 353f. 360. 369. 382
Unterbtdung 384
Unterweifet 404. 407
Unterwelt 26. 113. 221. 277. 395
Unterweltswanberung 26. 327
unweltlicf) -+ afosmifcf)
Unwiflenl)eit, Unfenntnis, agnoia 115f.
133f. 154,3. 155. 181. 197. 206,2.
230,3. 323,2. 331.333.355.361. 366f.
370. 372f. 374f. 384,2. 386f. 388,2.
394-396. 403. 405. 407. 411f. 414.
417f.
Ur 269,2. 277f.
Urcf)riftentum 2. 6. 88. 137. 191
Urfall -+ Sall
Urgeift, pneuma -+ffieift
Urgrunb 219. 299. 387
Utfampf, ftreit -+Kampf
Urmenfcf) -+,menfcf)'
Urpl)nomene 15
Urptin3ip -+ Prin3ip
Urfeele -+Seele
Urfein 417
Urfprung ber Welt 377, 1. 378, 1. 380, 1.
382. 385f. 389. 399-406
Utteufel -+ [eufel
Urwafler -+ Waflet
Urwefen -+,menfcf)'
Utl)ra 119f. 123. 126. 130. 135,2. 136.
138. 230, 1. 264-267. 270-272. 275, 3.
276. 281, 1. 296,2
Dalentinianer 108f. 165,2. 172. 187.
189. 190, 1.2. 206,2. 230,3. 237. 256.
260f. 264.267. 281.285,1.304.323,1.
330. 347f. 352. 356,3. 359. 362-375.
380, 1. 386-389. 393f. 396f. 399. 408.
411. 415f. 418
Dalentinus 192. 195. 199f. 250. 256, 1.
257. 322, 1. 362. 367. 369. 372, 1. 380.
408. 415,2. 417
oan Unnif, W. ~. 378,3. 415,2
Dater 45. 96. 112. 118. 121, 1. 123. 133.
138. 173. 208. 210. 230. 232. 247, 2.
263, 1. 269. 282. 325f. 331. 336-341.
343-347.353-356.363-368.373.386f.
388,2. 393. 396. 401. 405. 412-414.
418. 420f. - f. aucf) flutopator, Dw
oater, Unbefannter Dater
Dater ber ffitf3e 288. 296f. 301. 306

444

namen unb Sacqregifter

Dater ber IDaqrqeit 364. 409

Daterqaus 322. 325
Degetation -+ Pflan3e
Denus 182,1
Deracqtung 58. 215 - f. aud) Welt
Derad)tung
Derbannung 266. 397
Derborgen 96. 356, 1
Derbunflung 331. 340. 347. 417
Derfolien 96
Derfqrung, Derfqrer 117. 120. 275.
324, 2. 338. 346, 1. 398
Dergangenqeit, Dergongenes 23-25. 42.
107. 304
Dergeiftigung -+ Spiritualifierung
Dergeffen 96. 113f. 130. 138. 259. 298,3.
320.324.349.360.403.405.407.410413
Dergttlid)ung 161. 210
Derqeiung 38. 127-129
Derirrung 97. 99. 340. 388, 2
Dedlrung 205
Derlorenqeit 144f. 259
Dermeffenqeit 333. 361. 366. 386. 396
Dermifd)ung -+ mifd)ung
Derneinung, IDeltDerneinung 68. 152.
165f. 200. 248. 252
Dernunft, IDeltDernunft 142. 160f. 170.
217
Derfd)Iingen 114. 121, 1. 134. 294. 298300. 302. 307-309. 325, 1. 327
Derftridung 97. 105. 110. 118. 199. 343
Derfud)ung 38. 118. 177. 198,2. 273.
276,1. 332
Derunglimpfung -+ Blaspqemie
Dermalter 181. 345-347
Derrnanblung -+ llmmanblung
Dermeltlid)ung 258
Dermittung 98. 114, 1. 119. 182, 1. 299.
332. 367.
Dermunben 421 f.
via. eminentia.e 250
via. nega.tionis 250
Dielqeit 104f. 139f. 259. 418
Dolfsd)arafter 65
Doiienbung 192. 348. 361. 364. 398.
409f. 413
Doiifommenqeit, Doiifommene 101. 235.
369. 393
Dorqang 386f. 388, 1. 399. 406f.
Dorfequng -+Pronoia
DorDater, Propator 363-365

Dormegnaqme bes escha.ton 200. 203.

205
Dormeltlid) -+ praefosmifd)
Dormitl 365
mad)tqufer 124. 125, 1. 137, 1. 280, 1
IDd)ter, IDad)tqusler 112. 124, 1. 135
Wage 130. 135
maqrl)aftige 204
IDaqrqeit, fUetqeia 130, 1. 137. 173, 1.
325,2. 328. 364f. 374
malbfd)mibt, ~- 211. 310,2
marrer, (i)emffer, llrmaffer 110. 265.
322, 4. 346. 350. 353. 360. 372. 389.
396. 400-402. 407. 423
IDaffer, Iebenbes 104. 117. 138. 270.
279,2. 282,1. 283. 337,2. 339. 342
IDaffer, trbes, fcflmar3es, unteres 104.
106,2. 230, 1. 268f. 270, 1. 271-273.
278. 279,2. 281. 282,1. 283. 339.
342
Weber, ma~ 64. 69
Weden -+ ~rmedung
Weg, Pfab 97-101. 110f. 122-124. 128.
135.138. 207,1.259f.315.316,3.323.
325. 328. 338. 341,2. 344. 397
IDeg3el)rung -+ Reife3eqrung
IDeqflage -+Klage
meiblid)es Prin3ip 192f. 232. 335. 351 f.
354. 358-360. 367
mein 116. 133,4
meinen 390
Weife, ber 143. 160. 175. 204,2
meisqeit 173, 1. 215. 237,4. 311,3. 368,2
Welt 14. 44. 53. 98. 107. 147. 150. 173, 1.
174-176. 186. 214. 224. 226,2. 332f.
337. 359. 370
,Welt' 44. 70. 98-102. 114. 116f. 144.
149,2. 150f. 161. 163. 174f. 177. 179.
265f. 413
IDelt(en), Q)rt ber Sinfternis 100,3. 102.
103. 266. 270,2. 271. 276f. 282
Welt( en), Q>rt bes tid)ts, (id)tmelt 27.
34. 96-98. 103. 111. 119. 126f. 131.
138. 265. 268. 276f. 280f. 294. 295, 1.
296f. 322,4. 386
WertaU -+all
meltangft -+flngft
meltanfd)auung 35-37. 39. 48. 50. 53.
60f. 79. 152
Weltbegriff 147f. 162
IDeltbejaqung -+ Kosmosbejaqung

namen unb Sadzregifter

Weltbefeffenqeit, oerfallenqeit, oer
ftricfung, oerqaftung 115. 145. 179.
192. 194. 196f.
Weltbilbner 221
Weltbranb 316
Weltbeutung 13-15. 53. 65f.
Welten 98-100. 102f. 106. 108. 110. 117.
120. 123. 125. 130, 1. 139. 269. 271.
275,3. 285
Weltenbe 8. 337,2. 406
weltfeinblidz 23. 65
Weltflud)t 58. 65. 252
Weltfrembqeit 46. 170. 179
Weltgefql 85. 146. 173
Weltgellufe -+-(J;equfe
Weltgefd)idzte, menfd)qeitsgefd)id)te
312f. 315. 338. 390
Weltgefe~ 107. 142. 159. 174. 208, 1. 241
Weltgott -+-(J;ott biefer Welt
Weltqeimifd)feit 141. 252
Weltqerrfd)aft -+-ijerrfd)aft
Weltqerrfd)er 31. 232. 325, 1. 331. 340
Weltlofigfeit 163, 1. 180. 248
Weltm<f!te 116. 122. 179. 275,2. 313,3.
324,1. 359
Weltorbnung -+- O>rbnung
Weltfd)pfer -+-Demiurg
Weltfeele, Seele bes Kosmos 5. 35. 99.
105. 169. 172. 30Q-303. 306. 371f.
424 - f. aud) Seele
Weltuntergang 118, 1. 122
Weltoerad)tung, oerlfterung, oerleum
bung, oerunglimpfung 38. 154-156.
163. 167. 232. 358
Weltoerfallenqeit -+- Weltbefeffenqeit
Weltoerqltnis 38
Weltoerneinung -+- Derneinung
Weltoernunft -+- Dernunft
Weltoerftnbnis 13
Weltoerftricfung -+- Weltbefeffenqeit
Weltwefen31.102.144f.167.174.179.331
Werben 341. 350f.
Werf, Werfe 96. 102. 110. 130. 135. 139.
235f. 275. 316. 385-387. 388, 1. 394.
399f. 402. 406f. 412
Wertumfd)lag,oerfeqrung-+- Umwertung
Weriwanbel 26.30- f. aud) Umwertung
Wefen ber ard)onten -+-ijypoftafis b.a.
Weften 8. 67f. 7()-72. 79f. 158. 204
Wibergttlid) -+- gegengttlid)
Wiebergeburt, ana.gennesis 108. 149.
20Q-202. 205. 206,2. 209. 261. 350

445

Wieberqerftellung, restitutio 42. 187.

319. 332. 353. 356. 367. 374
Wille 62,2. 67f. 264. 333f. 354. 364.399.
420
Winbifd)mann 297,4
Wirrung 130, 1. 368
Wiffen, Wiffenbe 49f. 53. 55-57. 415.
417f.
Woqnung, oike~rion 10()-103. 108. 111.
192. 346
Woqnung, bunfle, finftere, nid)tige 10()103. 108. 111. 130, 1. 267f. 295,1
Woqnung, lid)te 101. 103
Wort 211. 220. 316. 420
Wur3el 101. 119. 132. 332. 353. 365.
380f. 383, 1. 385. 390. 412
3aratquftra, 3oroafter 34. 40. 204. 218.
283. 285, 1. 291,3. 303. 311. 314, 1.
319,3. 342,2. 423- (J;tqs 287,2
3aroan 111
3auberpapyri 6
3eqn 202
3eit 99f. 244, 1. 277,2. 286. 303f. 332.
359. 374. 399
3entralafien 7f. 72. 284. 310,1
3erftreuung, 3erfplitterung 104f. 139f.
314
3eugnisfd)id)t, fyfteme, weit 11. 13. 16.
18-20
3eus 196,2. 204. 217-219 - f. aud)
Jupiter
3obiafus -+- 3wlf
3oe -+-[eben
3orn 295, 1. 314, 1. 316, 3. 361. 384. 395
3ofimos 178. 204. 211. 218. 351
3ured)tweifung, Demtigung 230. 382384
3urcffeqren -+- Rcffeqr
3wang -notwenbigfeit
3wangsfyftem 31. 47
3wei 282, 1. 325f.
3weiPrin3ipien[eqre 34. 178
3weiSeelenO:qeorie 182. 183, 1
3weiftufigfeit 212-214
3weite, bas -+-,[eben', 3weites
,3weite, ber 106. 281. 323. 353. 360,3
3wietrad)t 420
3wlf, 3obiafos, O:ierfreis, 3eid)en 28, 1.
31 f. 99. 110, 1. 116f. 130, 1. 178, 2.
183. 201 f. 273f. 276, 1. 278. 316. 318.
338,2. 394f.

Jn ( ) gefe~te Bucf!ftaben be3eid)nen bie im [e~t nennenbeten abfr3ungen.

Jn ( ) gefe~te 3iffern be3eid)nen bie 5eiten3a~len ber benu~ten ausgaben.
ausgaben: 1\optifd)gnoftifd)e [e~te f. 5. 377,1; manbaica f. 5. 99,1; mani
d)aica f. 5. 284, 1. 287, 1. 419 i alle brigen finb mit f1i!fe ber folgenben 3itate 3U
finben.

!lltel uub !Reuel ~e1l4meut

Jo~annes

G;enejis
1,2
2, 16f.
3,1-5
3,2f.
3,9f.

400,2
404
404
407
404

Pfalmen
28,10
117, 19f.

322,4
337,1

1,3

349

Rmer
7

186,1

1. Korint~er
2,9

337

<Ep~efer

Jefaias
45,5
46,9LXX

5,14
230, 1. 382
382

matt~us

10,26
11,25ff.
madus
4,22
i:ufas
2,45ff.
8, 7
10,21ff.

406,1
247,2
406,1
285,1
406,1
247,2
"'otc,,.,~u

4. <Esra
13

322,4

Q>ben 5alomos
11,6--8
17,6
17,8ff.
21,2

116
327
328
328

133

G;alater
2,9
2,20
3,13
4,8

421
173,1
173,1
174,1

KoloHer
2,8
2,20

153,1
153,1

t.Jo~annes

2, 15f.

118

uub 'feubet)igccat)l;eu
22,1
22,5ff.
22,11
28, 7f.
28,10
38,1-4
38,12-13
41,8

327
328
327
328
327
325,2. 328
324,2
327

44i

Stellentegiftet
II
II
II
II

328
328
328
328

41,9
42,10
42, 11 ff.
42,14-22

Pfeuboclementinen
fiomilien

48,2
49,1
[I) omasaften
27
108-113
109
110
111

Refognitionen
II 7ff.
II 12
II 22

357
357
356f.
357

ile[tament bes fiiob

353,1
355f.
278,3. 312
280,1

II 22ff.
II 25
Ill 20
XX

37
39
49
57

353,1
356
278,3

153, 1
153,1

288,4
322-327
102. 114
133
121

~ircf)eu"4ter

(auf3er manidjaica)
flbamantius
Dia.logus
I 27

(I:Iemens Don

173,1
flle~anbrien

Excerpta. ex Theodoto
2,4
367
7,1
364
23,2
369
366. 387
31,3f.
32,2
369
33,3
372.1
373,1
34
373,1
37
373, 1
38f.
369
39
42,1
367
371,3
45
45,1
371, 1
371
46
46,1
371,4
370
48, 2f.
122, 1. 153, 1. 172,2
74
76,1
249,1
206,2. 261
78,2
149,2
80
87,1
204,1
Stroma.teis
II 3, 10,2
II 20, 112f.
II 20,113

235,1
183
192, 1

II 20, 114
IV12
IV12,86,1
IV 13,89
IV13,89,4

172,2. 192
237,3
237,3
200
235, 1

<fpl)raem Syrus
Hymni
53 (553F)

183

<fpipl)anius Don Salamis

Pana.rion haeresium
229,4
2,2
230,1
2, 3f.
361
2,4
229,4
3,6
363
5, 1f.
353, 1. 356
21
361
25
229, 4. 230, 1
26
382,3
26,2
139
26,3
139
26,10
140
26, 13
208,1
26,13,2
363
31
362
33,3--7
229,4
37
421
66,25,7f.

<fu[ebius
Pra.epara.tio evangclica
347,2
XI 18,12

448

Stellentegiftet

fiippolyt uon Rom

Refutatio omnium haeresium
V 6,6
348
V 6,7
34I,4
V 7,2-8,45
348-350
V 7,9
34I, I
V 7,30
228,2. 229,4
V 7,33
310,4
V 7,41
322,4
V 8,15-16
322,4
V 8,18
209
V 8,38
348
V 9,19
34I,3
V 10,2
99. 112. 123. 207.
342, 4. 343f.
V 12-18
341 f.
V 12,3
341,1
V 12,4ff.
341,4
V 14,1
126
V 16
342
V 16,1
341,2
V 16,5
322, 4. 323,2
V 16,1}--10
220
V 16,10
221, I. 384,2
V17
45
V 17,1
341, 1
V 17,6
341,2
V 17,1}--10
341
V 11}--21
342f.
V 19-22
381,1
V 19,4
342
V 19,5
322, 4. 342,4
V 19,6
289,4. 343
V 19,8
343
V 19,17
342
V 19,21
342
V 21,8
341,3. 342
V 26,1-27,5
335-339
V 26,24-29
285,1
V 29,9
342
VI 9ff.
353,1
VI 15,3
342,1
VI 17,2-3
353
VI 18,2-7
353f.
VI 19
355
VI 29,3
363,1
VI 29,5ff.
364
VI 30,6-7
366. 386
VI 31
367f.
VI 31,4f.
367
VI 31,6
367. 368, I. 387,2
VI 31,8
368f.

VI 32,2-3
VI 32,5
VI 32,6-7
VI 33
VI 34, I
VI 35,1
VI 36,2
VI 42,2
VII 20ff.
VII 25,3
VII 25,6
VII 26,1
VIII 8
VIII 12

370
370f.
37I f.
373
I90, I. 373
373,3
373,2
322,1
250
230, I. 382, 2
341,3
230,2
46
348,3

Jtenus uon i:yon

Adversus ha.ereses
I 1, 1
363f.
I 1,2
364
I 2,1-2
365f.
I 2,:>--4
366f.
I 2,5-6
367f.
I 3,2
285,1
I 3,5
367
I 4,1
368f.
I 4,1-2
369f.
I 4,2
371
I 4,5
370f.
I 5,1
189,2. 372
I 5, 1 fl.
372f.
I 5,4
371 f.
I 6,2
235
I 6,3
235. 237
I 6,4
238,1
I 7,1
209
I 7,3
373,3
I 11, 1
362. 367. 369
I 11,5
363,1
I 11,9
408
I 12, 1
364
I 12,3
364
I 12,4
348
I 13,6
232,3. 233
I 17,2
374
I 18, 1
362
I 18,5
415
I 20,3
347,2
I 21,4
206,2. 249,2. 375.
411
I 21,5
209,2. 232
I 23,2
355f.
I 23,3
229,2. 235f.

449

Stellentegiftet
I
I
I
I
I
I
I

23,4
23,5
24,1-2
24,2
24,3ff.
24,4
24,5
I 25,1-2
I 25,2
I 25,4
I 25,5
I 26,1
I 26,3
I 27, 1
I 28
I 29
I 29,4
I 30
I 30,1
I 30,5
I 30,5-6
I 30,6
I 30,7
I 30, 1G-11
I 31,2
li 3,2

355,2
358
358
195,3. 299,4
358
229,4
229, 2. 235, 2
358
232,2
235. 237,2
237,5
358
235,2
358
353,1
360. 361
230,3
360f.
348,3
228,1
229f.
230. 382, 1. 383
222
229,2
221. 237,3
155

Jujtinus
Apologia major
I 26

353, 1. 355, 1

tlpocrypl)on bes Jol)annes (tlJ)

22, 17-26, 13
26,15-36,15
36,16-37,4
36, 16-39,4
39,4-44,18
44,9-16
47,16-51,1
45,11 ff.
45,2G-46,9
51,2-20
52,2-55,20
56,1-61,7
56,3-17
57,16-19
61,7-71,2
71,5-72,12
6121

;)onall, @Jnoflll

393
393f.
386
394f.
395f.
382,8
396
382,8
382,8
396f.
397
397f.
398
398
398f.
399

Q)tigenes
Contra Celsum
VI 22
VI 25
VI 31
VI 32

205
322,4
208
228, 1. 229, 1

De oratione
9,2

188,4

De principiis
Praef. (13)
li 8,3 (155f.)
li 8, 3 (157f.)
li 8,3 (158)
II 8,3 (160)
li 8,3 (161)
li 8,4 (162)

187,2
188
188,2
187
188,2
188,1
188

[ertullian
Adversus Mareionern
I 13
155f.
I 14
156. 175
I 17
156. 175
V 16
173,1
Ad versus V alentinianos
16
364
De animo
34

353. 1. 355, 4

Evangelium Veritatis (EV)

16,31-17,1
409
17,5-18,16
412
17,11-16
388,2
17,35
414
413
17, 36ff.
18,7-11
410. 413
18,11-16
410
18, 17f.
414
18,21-24
409
414
18,22f.
18,35-19,17
413
20, 1G-30
408,2
21,8-11
413
22,23-33
413
22,25f.
414
24,11-32
413

29

450

SteUemegifter

24,22 ff.
24,28-32
24,28-25,19
31,4-8

388,2. 413
410. 413
418
408,2

l}ypof!afis ber flrcf)onten (l}tl)

134,27-31
134,27-135,4
135,4
135, 11-136, 1
137,3-7
137,31-138,10
139,7-11
142,4-26
142,7
142,10-15
142,21-26
142,25f.
143,1-13
143,4-7
143, 13-22
144,3-9

384,2
382, 5. 384,2
407
407
407
407
407
407
386
388,1
382,5
384,2
407
382,5
407
407

P~ilippus<<fuangelium

102, 29f.
117, 35ff.
132,22 ff.

Piftis

384,1
387,1
387,1

Sop~ia

7
32
131
336

124,2
112
183
178

Sophia. Jesu Christi (SJ)

118,1-17
387,1
118,3-7
386
125,10-126,5
382,7
126,1-3
384,2
126,1-5
383,2

Dom llrfprung ber !Delt (U!D)

145,24-146,11
146,11-147,2
146,26-147,20
147,2-22
147,23-148,29
147,27-33
148,29--33
148,29--151,2
151,3-28
151,3-32
151, 17f.
151, 19ff.
151,32-155,17
153,23 ff.
155, 17-34
155,17-160,24
160,25-161,5
161,5 -162,24
162,24-163,30
163,30-164,33
164,34-165,28
166,7 -169,13
169,27-171,24
171,34-173,32
173,32-175,17

399
399f.
388,1
400
400
389
382,6
400
382,6
401
384,2
383,3
401
384,2
382,6
402
402
402f.
403
403f.
404
404f.
405
405f.
406

~rmdtca

flrnobius
Adversus gentes
II 16
182,1
II 28
182,1
II 29
204,1
II 62
204,1
Corpus Hermeticum
I
1-23
344-47
I 12-16
181
I 15
182
I 16
182
I 18-19
118
I 25--26
210
I 27
115

I 27-28
I 28
IV 8
VI 4
VII 1
VII 1-2
IX 3
IX 4
X 20
XIII 1
XIII 2
XIII 3
XIII 4
XIII 7

133
149
99
149. 154,2
115
133
192
154
198
149. 199. 200
201
201
199. 201
201

451

Stellentegiftet
XIII
XIII
XIII
XIII
XIV
XIV
XV
XV
XVI
XVI

8
9
10
12
7-8
8
15
16
1
2

Jamblid]us
De mysteriis
VIII 6

macrobius
In somnium Scipionis
149, 3. 335, 1. 182, 1
I 11

201. 202
202
202
201
154,3
154,3
195
193f. 198
255
255

Seroius
In Aeneidem comm.
VI 714
182,1

182

i:actantius
Divinae institutiones
li 15
172,2
li 15,6
204
III 28
178

Stobus
Eclogae I
(164)
(276)
(277)
(385 ff.)
(392)

172,2
180,1
149,]. 198
184,2
184,2

3ofimus
Bud] n
2
3

204,2
204. 218

mtanbaica
aiin3a
Red]ts I
41 (10)
68 (13)
80 (14)
84 (15)
87 (15)
89-180 (16-27)
95 (16)
96 (16)
103 (17)
134 (21)
135 (21)
142 (22)
146 (22)
147 (22)
153 (23)
154 (23)
155 (23)
163 (24)
164 (25)
179 (27)
180 (27)
Red]ts li
1 (34)
1 (48)

3 (58)
3 (60)

103
103
103
104
270,2
130,1
130,1
130,1
130, 1
130,1
130, 1. 178
130, 1
130, 1
130,1
130, 1
130, 1
130, 1
105. 130, 1. 178,2
130, 1
130, 1
130, 1

270,2
123

Red]ts III
( 65)
( 65-141)
( 66)
( 66-70)
( 70-73)
( 72-79)
( 73)
( 75-76)
( 77-80)
( 81)
( 81-90)
( 90)

120. 123. 132

119. 137, 2. 138

( 94)
( 96)
( 97)
( 97-98)
( 98-99)
(100-02)

262f.
262-277
263
264--266
267f.
268,1
263
268
268f.
123
269
104. 120. 123.
270,2
269f.
120
270
105
271
230, 1. 270. 271 f.
104
272f.

(10~04)

273

(104-{)5)
(106-07)

273
274

( 90-92)
( 91)

29*

452

Stellentegiftet

(107-{)8)
(108)
(108-09)
(108-11)
(111-13)
(112)
(113 ff.)
(113--15)
(115-17)
(119)
(120-24)
(120-25)
(121-22)
(122)
(126)
(127-29)
(131-33)
(134-37)
(138-39)
(141)

178
314
274f.
270,2
275
127
117
275,3
275,3
275,3
117
275,3
122
122
119. 275f.
275,3
275,3
275,3
275,3
123. 276

Redjts V
1 (149-77)
1 (152f.)
1 (153f.)
1 (155)
1 (162-72)
1 (173--77)
1 (174)
1 (176)
2 (181)
2 (182)
4 (194)
4 (197)

277
100
100
99
277,4
277f.
106,2
106, 3. 270,2
115
122
280,1
124

Redjts VII
(216)

106,1

Redjts X
(242-47)
(242)
(244)
(247)

281
106. 183. 270,2
119. 122. 123. 137
108

Redjts XI
(254)
(258)
(261-64)

108. 178
122
109f. 279,2

Redjts XII
2 (272)
3 (273)

123
125

Redjts XIII
(277-87)
(277)
(279)
(280)

281-282
268, 1. 292, 1
280. 295,1
296,2

Redjts XIV
(288-94)
(288)
(290-93)
(292)

281
264,1.2
281,1
268,2

Redjts XV
1 (295f.)
2 (306)
3 (308)
3 (311)
5 (318)
9 (328)
9 (329)
9 (330)
12 (346)
13 (348 ff.)
13 (352)
16 (361)
16 (362)
19 (377f.)
20 (379)

126
280,1
126f. 270,1
280,1
123
106. 110. 111
108. 270,2
137,1
110
281,2
280,1
270,2
104
138
101. 108. 132

Redjts XVI
2 (387)
2 (387f.)
2 (388)
4 (389f.)
5 (390f.)
7 (393)
11 (397)

120
130. 136
106. 136. 266
126
139
107. 114. 270,2
120

s:infs I
2 (430)
2 (430ff.)
2 (431-35)
2 (433)
2 (437)

132. 270,2
135
135. 136
99
102. 137

S:infs li
1 (454)
1 (454f.)
3 (457)
3 (457f.)
3 (458)
5 (461)
17 (485)

102
111
108
102
100
102
115

453

Stellentegiftet
S:infs III
8 (517)
31 (559)

278
326, 1

Das Jo~annesbud)
7-13
14
54
54-57
55
56
57
58
62
62ff.
67ff.

bet manbet (J)

280
280
101
282, 1
103. 294, 1
295, 1. 303, 2
135. 138
120
119
118,1
125

69
169ff.
179
196
196ff.
211
216
222
223
225
225f.
243

124
132
101
110
279,2
118,1
270,1
282
110
120
130
100. 125

manbiid)e Wutgien
264
( 12)
(111)
125. 324,3. 325,3

Gaictcaicca
Al Bituni
<r~ronologie

(190)
(207)

alter Dlfet
311,3
423

flle~anbet

Don S:yfopolis (L)

Contra. Ma.nicha.eos 3
( 5,3--15)
291,3
( 5,9-11)
288
( 5, 15-19)
294,5
( 5,21-22)
296
( 5,22-6,6)
300
( 6,3)
298,2
( 6, 7-8)
302,2
( 6,9-13)
306
( 6, 15)
291,3
( 6,16-18)
309
( 6,20--22)
316,1
( 6,24--25)
317
( 7,6-8)
307,1
( 7, 11-14)
309
( 7, 14)
310
( 7, 14--19)
310,5
( 7,19-26)
313
( 7,27-8, 1)
316,3
(22,5)
291,3

fluguftin (A)
Contra epistula.m funda.menti
12
301,2
13
287,2

Contra Faustum
6,3
313,3
6,8
308,1
13,8
299,3
15,6
302,2
20,2
310
20,3
289,1
20,9
298. 302, 1. 305,2.
306
20,10
315
20,13
310
24,2
307f.
Contra .Felicem
Il1
De haeresibus
46

286, 1. 299, 6.
300,2.3
307. 309

De moribus }la.nichaeorum
2, 14. 18.61
308,1
12,26
296,3
15,36
300,6
De na.tura boni
42
44
46

297
307f.
290, 1. 308. 309

De vera. religione
9
300,6

454

Stellentegiftet

dnUabim
Fihrist-a.l-Ulm (F)
( 84)
285,1
103. 287f. 292, 1
( 86)
( 87)
104, 1. 294,5. 296f.
298
( 87f.)
( 88)
302f.
( 89)
305
( 90)
318f.
( 91)
310f.
(100)
326,1
(tOOf.)
315
(103)
286,1
duobius uon U3alis
De Iide contra. Ma.nicha.eorum
34
310

7,5

8
10
13
14
Kepha.la.ia.
1

5
7
9
16
72

148
154

iSfanl>~umnif DiCt

XVI
XVI
XVI
XVI

4-7
8ff.
17
24
XVI 31 ff.

286
305. 308,2
299,3
309
307,1

l!~eobotet

fiegemonius (H)
Acta. A rchela.i

Seuerus uon flntiod)ien

123. fiomilie
(91)
291,4
(92)
288,6
(104)
292,2. 419
(117-25)
294
(126)
300,4
(127f.)
296
(128)
300,4.6
(144)
300, 1. 7

298. 301 f.
421
306
288,3. 314. 315.
316, 3. 318
318
292,1
285f.
319. 424
288,2. 297, 1. 306,4.
307, 1. 310. 311,4.
326,1
421
319
422
311,3
311,3

mailnbet flbfd)wtfotmulat
I
311,1
XI
292,1
XIII
301
manid)ifd)es Pfalmbud) li
219
420
223
420-422. 424
246
422f.
lL~om. 1
420
Sa~tajtni
Religionsparteien
305, 1. 316
(191)

uon Kyros (T)

Haereticorum fa.bularum compendium
I 26
287, 2. 294. 296.
300. 305,1

[~eobot

bat Knai (K)

Liber scholiorum XI
287
(313, 13f.)
288
(313, 15-21)
294,5
(313,22f.)
(313, 22-27)
296
(313, 28-314,4) 297
(314,5-13)
298
(314, 14-315, 7) 301-302
121,1
(314, 20-315, 6)
(314,23-315,3) 129
114
(314,43-47)
(315,28-316, 9) 306
(316, 12-18)
307
(317,4-6)
308
(317, 1&-318,5) 134
222
(317,29f.)

l!itus uon Bojtra (B)

Contra. Ma.nicha.eos
I 6
288,6
300
I 17
I 19
294
I 21-22
294
(62)
313,4
l!utfante~te

dqinefifd)et [taftat
(114)
286,2.288,6.290,2.
319f.
(115)
316,1

455

Stellentegiftet
~tlfungsmyftetium
135, 1
qymnenftagmente (petf.)
105. 111. 128. 135
M 7
M 33
121,1
s 9
114, 1. 299

(187)
(196)
(199)

[aienbeid)tfpiegel
1
2
3
8
11
15

(ed. [e doq)
( 7f.)
(13f.)
(29f.)
(ed. Bang)

(ttf.)
298. 299,4
306,2. 316,1
303,2. 314
286,2. 287,2
304,1
314

mitteitrtifd)e Stagmente

( 5)

(13)
(27)

mittelitanifd)e Kosmogonie
(179)
306,3
(184)
318,2

316,3
316,3
314, 1. 316,3

tlotenmefle

314
302,4
306,2. 318,1
318,1
314
312
121,1. 128

eonfligt
a1 a:l)tibi
(493)

334f.

!Jafi)t
13,81
19,95

288,4
314,1

ammianus matcellinus
Rerum gestarum libri

XXI 14,4

196,1

atiftoteles

auefta
Bunbei)eji)
1

Historiae

IV 8-10

239,1

3,25
15
30,31 f.

288,6. 290, 3. 293.

336, 1. 354,4
28,1
308,2
319,3

fibfi)t nasf
2,9ff.

326,1

Erga.

86f.
Q>mat di)ajj.m
Ruba'iiat
XXXI
XXXII

218

210,1
210,1

Ora.cula. Cha.lda.ica.

(59)

204,1

pi)i!o oon ale!anbtien

De confusione lingua.rum

45
!Jaina
10,8
30,3
30,6
44,20
45,2
48,7
49,4
57,23

336,3

qefiob

Politica.

I 1

qetobot

314,1
287,2.3
314,1
314,1
287,2. 288,6
314,1
314,1
312,1

211

De giga.ntibus

60f.

213

Legum a.llegoriae

I 34

211

Plato
tlimus
38B-C

374

456

Stellentegiftet
Epistula. a.d Ma.rcella.m
10
140
192
21

plotin
Cfnneaben
I
II
II
II
II
II
II
II
II

6,8
9,4
9,5
9,6
9,8
9,9
9,13
9,16
9,18

346,2
154, 1.
154,1
154, 1.
154,1
154,1
154, 1.
154, 1.
169

255
168
175f.

Proflos
ijymnen
I 27ff.
II 21
VII 37ff.

198
198,2
198,2

Salluftius
De diis et mundo
92. 351
4

Simplifios

Potp~ytius

De a.bstinentia.
I 29
I 40ff.

190, 1

212
183,1

In Aristotelis de ca.elo comm.

176,2
(88,28ff.)
In enchirid. Epicteti comm.
27
301,1