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(Genese)
Rechtfertigung
(extern)
(intern)
(intern )
(Gettier 1962)
Sie fahren durch eine Landschaft und sehen etwas, das wie eine Scheune aussieht. Sie
denken: ich wei, dass dort eine Scheune steht, weil ich dies sehe. Tatschlich fahren
Sie (ohne es zu wissen) durch eine Gegend, wo es sich bei 95% aller scheunenartigen
Gebilde um Scheunenattrappen handelt, die wegen Filmaufnahmen errichtet wurden.
Sie haben zufllig eine der 5% echten Scheunen gesehen. Haben Sie nun tatschlich
Wissen gehabt?
Das wesentliche an Gettier-Beispielen: Es scheint von etwas Externem abzuhngen,
ob die Rechtfertigung hinreicht, wahren Glauben als "echtes" Wissen zu bezeichnen
A. Goldman: Die Rechtfertigung muss "objektiv/extern reliabel" sein.
Externalismus (Nozik, Dretske, Goldman)
Sollte Rechtfertigung etwas Internes oder Externes sein?
Kritik am Externalismus: was bringt es, eine externe Bedingung fr Rechtfertigung
einzufhren, wenn wir in jeder Anwendung deren Vorliegen intern rechtfertigen
mssen?
Das KK-Prinzip: Wissen dass p impliziert auch Wissen dass man wei dass p.
Internalismus: ja
Externalismus: nein
Analytische Stze
Synthetische Stze
Realstze
Introspektive Stze
theoret. Allstze
Erscheinungsstze
Wollensstze
theoret. Singulrstze
Sinneserscheinungsstze
Emp. Allstze
(Seherscheinungen
......, usw.)
Innenerscheinungsstze
potentielle Beobachtungsstze
(Gedchtnisstze,
Glaubensstze,
aktuale Beobachtungsstze
Gefhlsstze, , u.a.m.)
Nichthypothetische Stze
Beispiele:
Dieser Tisch besteht aus Atomen oder nicht
theoretischer Allsatz
theoret. Singulrsatz
Empirischer Allsatz
Pot. Beobachtungssatz
Akt. Beobachtungssatz
Sinnesdatensatz
Sinneserscheinungssatz
Innenerscheinungssatz
(Wollenssatz)
Analytischer Satz
InternalistischeTheorien
(Klass.gemBasis)
Doxastisch
ExternalistischeTheorien
(allenichtdoxastisch)
Nichtdoxastisch(Fundierung1.Stufe,
(alledavon Zirkel/Kohrenz2.Stufe)
Fundierung
KohrenzFundierungsth.)
Rationalismus
Empirismus
Fundierungstheorien
Kohrenztheorien
extrem
gemigt
gemigt
extrem
nichtzirkulrgerechtf.
primafaciegerechtfertigt
subjektivsicher/evident
epistemischamsichersten
unkorrigierbar
Intersubjektiv
KlassifikationvonTheorieninferentiellerRechtfertigung
LogischMethodisch
CommonSense
Spekulativ
Deduktion
(...?)
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von Schluss-Strategien
Wahrnehmung evident/reliabel?)
Prmisse(n)
Konklusion(en)
Deduktion
Ausgangsrechtfertigung
Induktion
(unkonditional)
Abduktion
(...)
zu
lsen,
dann
wird
das
inferentielle
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OntologischePositionenzumErkenntnisgegenstand
Skepsis
Antirealismus
Realismus
Solipsismus
intersubjekpossibil objektiverDualismusMaterialismus
=subjektiver
tiver istischer
aktualistischer
IdealismusIdealismus
Idealismus
Idealismus
EpistemischePositionenzumErkenntnisgegenstand(gegebenontolog.Realismus)
Realismus
indirekter
direkter
Realismus
Realismus
naivnichtnaiv
epistemischer
epistem.
epistem.
Antirealismus
PessimismusOptimismus
epistem.
Realismus
Wahrheitstheorien
(Definition)
(...Kriterien...)
Korres
Kohrenzth.Konsensusth.
pondenzth.
Ntzlich
keitsth.
Evidenzth.
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bildhaftstrukturell
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HistorischerTeil:
ReneDescartes,derBegrnderdesneuzeitlichenRationalismus(15961650):
1628RegulaeMethodologischeRegelnder(mathematischen)Wissenschaft
1637DiskursberdieMethode
TeilevonLeMonde
1641MeditationenberdieerstePhilosophie
1644PrinzipienderPhilosophie(physikalischesWeltbildes,TeilevonLeMonde).
Aufklrerischer Duktus: der Geist ist von allen Common Sense Vorurteilen zu
reinigen.
Idee einer an der Mathematik orientierten 'fundamentistisch' aufgebauten
Universalwissenschaft.
Regulae: blo wahrscheinliche Stze sind aus Wissenschaft auszuschlieen.
GrundlegendeErkenntnismethoden:Intuition und Deduktion (Aristoteles)
Diskurs:nuralswahranerkennen,wasalsevidenterkanntwird.
FundamentistischeArchitektonik&rationaleTheologieindenMeditationen:
1. Meditation: Radikaler methodischer Zweifel. Ziel ist echte Erkenntnis durch
AusschaltungallerVorurteile.MethodischeAnnahme:...einbserGeist..httealles
darangewandt,michzutuschen(DescartescherDmon).
2.Meditation:SuchenacheinemarchimedischenPunktderErkenntnis.
Diskurs:Cogito,ergosum2. Meditation: ichbin,ichexistiere.
(SchonAugustinus354-430 n. C.)
Wasbinich?...MeineigenerGeististdas,wasichinmiramdeutlichstenerfasse
anhand des Wachsbeispiels: Wachs ist kein Bild, keine Vorstellung, sondern
gedankliche Idee bzw. Begriff einer ausgedehnten Substanz, die beliebige viele
bildhafte Formen annehmen kann. D.h. Erkennen ist nicht Sehen oder bildhaftes
Vorstellen,sondernEinsicht/Verstand.
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3.Meditation:ZweiphnomenologischeKlassifikationen:
1) Einteilung der (introspektiven) Phnomene in Ideen (Vorstellungen/Begriffe),
Urteile und Willensuerungen (Emotionen). Nur Urteile sind (direkt)
'wahrheitsfhig'.
2)EinteilungderIdeeninangeborene,vonauen(durchWahrnehmung)entstandene,
undselbstkonstruierte(Phantasie).NurdieangeborenenIdeensinddievlligklaren.
ErsterDescartescheGottesbeweis:
Prmisse1:WirhabendieIdeeGottesalseinesvollkommenenWesens.
P2:Alles(auchjedeIdee)hateinezureichendeUrsache.
P3: Die Ursache mu mindestens soviel "Grad an objektiver Realitt" (=
Vollkommenheit)habenwiedieWirkung.
Zwischenkonklusion:DieUrsacheunsererIdeeGottesmussmindestensebenso
vollkommenseinwiedieseIdee.
Konklusion:DieUrsachedieserIdeekannnurGottselbstsein.
Kritik: injederplausiblenPrzisisierungvon"GradanRealitt"unhaltbar.
AllesweiterebautaufDescartesGottes'beweis'aufRationalismus.
Wichtige Verbeserung: Gott = Unendlichkeit. Mensch & alles vom Menschen
begreifbare=endlich.Daher:dieIdeeGotteskannnurvonGottselbstkommen.
bersichtberGottesbeweiseinderPhilosophieesgibtdreiHauptarten:
1.KosmologischerGb.:DieWelthateineersteUrsache,unddieseistGott.
2. Ontologischer Gb.: die Idee der Vollkommenheit impliziert alle positiven
Attribute,undExistenzisteinpositivesAttribut.AlsofolgtausderExistenzderIdee
GottesdieExistenzGottes.Descartesinder5.Meditation
3. Teleologischer Gb.: Zweckmigkeit der Weltordnung erfordert rationalen
Schpfer.
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4.Meditation: Gotttuschtmichnicht;dennTuschungensindMangelanGutem.
Descartes Wahrheitskriterium: Die vllig klaren (= angeborenen) Ideen habe ich
direkt von Gott empfangen; sie mssen wahr sein (pythagorische Geometrie).
MeineTuschungensindMangelandem,wasGottmirgegebenhat.
5.Meditation:Alles,wasichklarunddeutlichgeistigerfassenkann,istnotwendig
wahr (Grundprinzip des Rationalismus). Arithmetik, Geometrie sowie elementare
StomechanikerlangtsobeiDescartesdenStatusuntrglichenWissens.
6. Meditation: Sinneswahrnehmung ist zwar trgerisch. Doch man darf "mit
Wahrscheinlichkeit"ausWahrnehmungschlieen,weilGottunsnirgendwovlligin
die Irre gehen lt. (Es gibt krperliche Dinge, die unsere Wahrnehmungen
erzeugen.)
DescartesNaturphilosophie:GeistKrperDualismusrescogitansvs.resextensa.
SteuerungdesOrganismusdurchdenGeisterfolgtinZirbeldrse.
lle mechanische Bewegung erfolgt durch Kontaktkausalitt/Sto. Es gibt keine
Fernwirkungskrfte.
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JohnLocke(16321704)Hauptvertreterdes(englischen)Empirismus:
1660ff.AbhandlungenberdieRegierungTheoriederGewaltenteilung
16891704vierBriefeberToleranzMeinungsfreiheit,Skularisierung
1695:DieVernnftigkeitdesChristentumsDeismus
Erkenntnisth.Hauptwerk: berdenmenschlichenVerstand (AnEssayonHuman
Understanding,4Bcher,1690ff,geschriebenvorher,teilsimExil):
1.BuchVorwort:DerrationalistischeVersuch,allesausEvidenzendesVerstandes
zudeduzierenist gescheitert....DasaxiomatischeVorgehenistnurimBereichder
Mathematiklegitim.(AnknpfunganF.Bacon,T.Hobbes,I.Newton)
FragevonBuch1:wiegelangenIdeeninunserenGeist?
GegenDescartes'angeboreneIdeen:
1)esgibtkeine(beiallenMenschen)bereinstimmendeIdeen
2)manbetrachteKinder,Schwachsinnige,oderWilde
3)Wennmanjedochvon"angeborenenIdeen,diemannichtwahrnimmt"spricht,so
seidas(modernausgedrckt)eineImmunisierungsstrategie.
4)praktischePrinzipiensindnochwenigerangeboren.
Kritik des rationalistischen Grundprinzips: Beweisende/demonstrative Vernunft
dientnurdazu,Wahrheitenausanderenherzuleiten,nichtaberWahrheitenselberzu
stiften.
IntuitivbeweisendeVernunft:mathematischeAxiomeerkenntmanalswahr,sobald
man sie verstanden hat: z.B. ein Kreis ist kein Viereck modern ausgedrckt:
analytischeWahrheiten.DerGeistbeobachtethierseineeigenenIdeen/Operationen.
2.Buch:KritikdesnaivenRealismusnurIdeenknnenunmittelbarerGegenstand
desBewutseinssein.BeginnderErkenntnisbeiIntrospektion.
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PositiveTheorie:woherkommendieIdeenwirklich?
TabularasaTheoriedesGeistesunmittelbarnachGeburt.
Zwei Wissensquellen: die uere und die innere Wahrnehmung Sensation und
Reflexion.ReflexionistdieSelbstbeobachtungdereigenengeistigenOperationen.
Hinweis: obwohl es Locke nie explizit sagt, nimmt er an, die unbewuten
OperationendesGeistessindschonbeiderGeburtvorhanden,alsoangeboren.
Buch2,II:einfacheIdeen(Sinnesqualitten)versuskomplexeIdeen.
GeistigeKreativittistaufneuekomplexeIdeenbeschrnkt.
Realismusfrage:primreundsekundreQualitten:
Primre Qualitten kommen den Gegenstnden an sich zu: Gre, Gestalt,
Beschaffenheit (z.B.Festigkeit),Bewegung. SiesindEigenschaftender"Atome";
invariantbzgl.beliebigerTeilung;vomKrperuntrennbar.
Sekundre Qualitten Farbe, Ton, Geschmack, Temperatur sind einerseits
sensorischeEindrcke,undbestehenandererseitsimObjektnuralsDisposition,eine
IdeeimMenschenzuerzeugen.
Kritik des Substanzbegriffs (Vorwegnahme von Hume): von der (geistigen,
krperlichen)SubstanzimallgemeinenhabenwirkeineklareVorstellung.
3.BuchvondenWrtern:KritikamnaivenWortrealismus.
Nominalismus:alleexistierendenDingesindEinzeldinge.
4.BuchvomWissenundderWahrscheinlichkeit:
DreiWissensarten:1.IntuitivesWissenmathematischeEvidenz,z.B.einKreisist
keinViereck:Geistbeobachtet bloseineeigenenIdeen/Operationen(analytische
Wahrheiten)
2.DemonstrativesWissenSchlufolgern
3.SensitivesWissendieWahrnehmung
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Strenges (sicheres) Wissen ist introspektiv; beruht darauf, dass Geist seine
Ideen/Operationenbeobachtet.
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GottfriedWilhelmLeibniz(16461716):
MathematikerundUniversalgelehrter,RationalistundMetaphysiker.Willmodernes
(naturwissenschaftliches)WissenmitAristotelesundPlatonvershnen.
WichtigeWerkeunpubliziertoderinZeitschriftenpubliziert:
1686:MetaphysischeAbhandlung
1696:NeuesSystemderNatur
EinzigesgreresverffentlichtesBuchwerk1710:Theodizee
1714:PrinzipienderNatur,sowie:Monadologie.
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gibt
zwei
Arten
von
Notwendigkeiten:
logisch-verstandesgeme
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ZumBegriffderMonadeinLeibnizensIdealismus: MonadensindbeseeltePunkte,
QuasiSeelen,diewahren'Atome'derWelt.
Monaden mssengeistigsein,dennMaterielleskannniemalsGeistiges erzeugen,
denn Geistiges ist frei. Andererseits wird das Krperliche vom Geist durch
Perzeptionenerzeugt(letztlichvomunendlichengttlichenGeist)
(LeibSeeleProblem)
PrstabilierteHarmonie:GottpasstdieMonadenundihrePerzeptioneneinander
an;eristdieUrmonade.
GottesbeweisberdieprstabilierteHarmonie:dieOrdnungderPerzeptionender
verschiedenen Seelen/Monaden ist nicht durch diese erzeugt; sie muss von
unendlichemGeistabhngen(beeinflusst von Berkeley?).
Theodizeeproblem: wiekanneinallwissenderundallmchtigerGottsovielbel
in der Welt zulassen, wenn er zugleich allgtig ist? Leibniz bekmpft in seiner
"Theodizee"insbesonderediequellenkritischenundskeptischenAufklrer.
PierreBayle(16471706):fordertTrennungStaatKirche,standmitLeibnizseit1687
inBriefwechselundbtescharfeKritikanLeibnizensprstabilierterHarmonie.
GegenschriftVoltaire:"Candide".
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GeorgeBerkeley(16851753):
Entwickelt in Auseinandersetzung mit Descartes und Locke eine positivistisch
idealistische, aber
nichtrationalistische
metaphysischenIdealismus. Erkmpftgegendendamalsbereitsaufkommenden
Materialismus.
WichtigeWerke:
1709:AnEssayTowardsaNewTheoryofVision
1710:ATreatiseConcerningthePrinciplesofHumanKnowledge
Berkeley knnte Leibniz beeinflusst haben, der ihn las, bevor er Monadologie
schrieb.
1732: Alciphron (gegendasFreidenkertum). (1710Priesterweihe,1734wirder
BischofvonCloyne)
PrinzipiendermenschlichenErkenntnis:
Wie Descartes und Locke geht Berkeley von Introspektion aus: nur Ideen sind
unmittelbaresObjektdesBewusstseins.
Nominalistische Kritikvonmetaphysischen Wesensbegriffen wiebeiLocke:durch
InterpretationvonbegrifflichenAbstraktionenalsSubstanzen(Materie,Geist,Kraft,
Raumusw.)meinenwir,esgbedieseWesenheitenunabhngigvonWahrnehmung.
KritiksynthetischapriorischerVernunfterkenntnis(empiristisch)wiebeiLocke:alle
IdeenstammenausderWahrnehmung;Verstandhatbloherleitende(analytische)
Funktion.AusgenommendavonistdasPrinzipdeszureichendenGrundes!
Einteilung der Ideen/Vorstellungen von Dingen in a) solche, die sich willkrlich
verndern lassen (Phantasie), und b) solche, die sich nicht verndern lassen
(Wahrnehmung) letztere mssen Ursachen haben (gem dem Prinzip des
zureichendenGrundes).
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Kritischer Teil:
DerMaterialismuslehrt,UrsachenunsererIdeensindmaterielleDinge.Berkeley
versucht in 3 Schritten, den Materialismus zu berwinden:
Schritt 1): Der naive Realismus wurde schon von Locke berwunden: sekundre
Qualitten keine Bestimmungen der Dinge, sondern Bewusstseinsinhalte.
Schritt 2): Berkeley verwirft primren Qualitten insgesamt, mit mehreren
Argumenten:
a) Wir knnen uns nichts vorstellen oder denken, ohne uns dabei auch ein
erkennendesSubjektzudenken.
b)Speziell:Jede visuelle Vorstellung enthlt einen Augpunkt, eine Sehperspektive.
Dreidimensionalitt ist konstruiert (Theorie des Sehens).
c) Man kann Ideen nur mit Ideen, nicht mit Dingen vergleichen (gegen naive
Korrespondenztheorie).
d) Die Aussage "ich denke ein denkunabhngiges Ding" ist widersprchlich; man
kann hchstens sagen, es gibt bewusstseinsunabhngige Dinge, kann darber aber
nichts wissen.
Schritt
3):
Die Annahme
bewusstseinsunabhngiger
Dinge,
die
keinerlei
Bestimmungen haben, ist unsinnig; solche Dinge sind berflssig und unverstndlich.
(Ockhams Rasiermesser)
Konklusion: Es gibt keine Dinge hinter Ideen. Esse est percipii: Sein des Tisches
besteht in seinem Wahrgenommenwerden.
Der Empiriokritizismus und Positivismus des 19. Jahrhunderts, Richard
Avenarius (1843-96) und Ernst Mach (1838-1916) knpfen an den kritischen Teil
Berkeleys an: System der reinen Erfahrung, ohne jegliche 'metaphysische
Hypostasierung'.
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MetaphysischidealistischerTeil:
DieExistenzderkrperlichenDingeliegtinihremWahrgenommenwerden.
Esgibtdagegen,realiter,dieperzipierendenSubjekte.
Esse est percipi aut percipere. (Rd:) das "Esse" hat daher verschiedene
BedeutungfrObjekteversusfrSubjekte.
Das Wesen des Geistes liegt nach Berkeley im Wollen (Vorwegnahme von
Schopenhauer).
IntersubjektiveHarmoniederPerzeptionen:woherkommtsie?
Was wir perzeptiv erfassen, ist von Gott vorgedacht. Leibnizens "prstabilierte
Harmonie" ist hier vorgedacht.
Esseestpercipiposse: der wirkliche Baum (etc) existiert auch, wenn ihn kein
Mensch wahrnimmt (possibilistischer Idealismus)
PossibilistischerIdealismusalsAusgangspunktvonBerkeleysGottesbeweis : es
muss ein unendliches Wesen geben, dass stndig alle Dinge wahrnimmt.
Fr Berkeley ist der Materialismus die tragende Sule des zu bekmpfenden
SkeptizismusundAtheismus.
Alciphron(1732):DerSchrittvomDeismusundFreidenkertumzumAtheismusist
klein.
EinigeTransformationsprozessederAufklrung(Stichpunkte):
Mittelalter MADogmatikalsHemmschuhweltlicherundgeistigerEntwicklung
BegrndungsanspruchdurchVerstand/Vernunft(AnfangderAufklrung)Gott
erkennbardurchVernunftReligionsstreitNurKernderReligionistvernnftig
Skularisierung:KirchekeinepolitischeMachtreligiseToleranzimStaat
DeismusreligisesFreidenkenMaterialismusoderSkeptizismusAtheismus
RevolutionModerne.
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AufklrungsphilosophieinFrankreichundMaterialismus:
Reformistische Richtung erste Aufklrungsgeneration: Montesquieu und
Voltaire;verbreitetenLockeundNewtoninFrankreich;hinzukamShaftesburyund
derDeismus.VertratenVernunftreligion(=Deismus).
DiderotwechseltevonDeismuszumoderatemMaterialismus.
RevolutionreRichtung zweiteGeneration:bei LaMettrie, Holbach setztsich
der Materialismus und Atheismus durch, sowie verstrkt durch Rousseau die
modernepolitischlinksstehendeGesellschaftskritik.
Der atheistische Materialismus bte auf 19. Jahrhundert und Gegenwart groen
Einfluss aus.
Baron Holbach (1723-1789) (Paul Heinrich Dietrich von Holbach):
War Mitarbeiter an der Enzyklopdie und wurde unter Einfluss Diderots zum
Materialisten.
Holbachs Hauptwerk: 1770: System der Natur.
Verffentlicht unter dem Pseudonym "Mirabaud"; wurde kurz nach dem Erscheinen
verboten.
Materiebegriff: Materie wird definiert als das, was unsere Sinne affiziert (nach
dem Prinzip des zureichenden Grundes; Ursache ist, anders als bei Berkeley, nicht
Gott, sondern Materie.
Metaphysikkritik: ber die Geist-Krper-Probleme der Klassiker setzt man sich als
"metaphysischen Unsinn" hinweg. Der Mensch ist Teil der Natur; er soll aufhren,
auerhalb der Natur Wesen zu suchen, die ihm helfen; er kann sich nur selbst helfen.
Spiritualistische Metaphysik sei nicht nur ein Vorurteil, sondern auch eine
gefhrlicheBeeintrchtigungdesnaturgemenGlcksverlangens.StattHangzum
JenseitigensollmansichausschlielichamDiesseitsorientieren.
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Naturwissenschaftsglubigkeit
Rckgang
hinter
die
aufklrerische
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DavidHume(17111776): (Schottland)VomEmpirismuszumSkeptizismus
WichtigstenerkenntnistheoretischenWerke:
1739TreatiseofHumanNature(BandI:berdenmenschl.Verstand;Band2:ber
dieAffekte&berMoral).
Humes Werk wurde zunchst kaum beachtet. Seine Bemhungen um einen
Lehrstuhlschlugenfehl.
1748 Philosophical Essays Concerning Human Understanding Hume
verffentlichtGedankenvonTreatiseBandIerneut;und
1758alsEnquiryConcerningHumanUnderstandingerneut.
WichtigeSchriftenzuMoral,Politik,Religion,Geschichte:
1750DialoguesonNaturalReligion(posthum1779)
1751AnEnquiryConcerningthePrinciplesofMoral(TreatiseBdIII).
175417626bndigeGeschichteEnglands
1757"NaturalHistoryofReligion"
EmpiristischerAusgangspunktwiebeiLocke:
Direkt gegeben sind nur Bewutseinsinhalte. Entstehen durch Sensation und
Reflexion.SiezerfalleninImpressionsundIdeasbzw.Thoughtsletzterebestehen
ausErinnerungen,Phantasievorstellungen,aberkeineeingeborenenIdeen.
EinteilungdesWissenswiebeiLocke: Vernunftwahrheiten (arithmetische und
geometrische) Wahrheiten sind notwendig, aber ohne Erfahrungsgehalt. Sinnes
wahrheitenhabenErfahrungsgehalt,abernichtnotwendig.
Vernunftwahrheiten werden auf logischmathematische Wahrheiten bzw.
Definitionswahrheitenreduziert.
MetaphysikkritikHume'sAbgrenzungskriterium:empirischsignifikanteBegriffe
mssenausSinnesdatenabgeleitetbzw.konstruiertwerdenknnen empirischer
Reduktionismus.Andernfalls:"Commitittotheflames".
Metaphysische Begriffe wie "Ding an sich", "notwendige Verbindung von
Ereignissen"etc.sindgehaltlos.
Hume legt (in seinen Dialogen) atheistische Konsequenzen nahe.
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Hume'sviergroeInfragestellungen:
1)Kausalitt:UrsacheWirkungBeziehungbestehtimGrundenurimregelmigen
NacheinandervonEreignissen.'NotwendigeKausalverbindung'vonEreignissengibt
es nicht es gibt keine Erfahrung, die uns dies zeigt. Kausalitt ist eine
'metaphysischeErfindung',demnichtsinderWirklichkeitentspricht.Daheristder
SatzvomzureichendenGrundeunbegrndet.
HumesArgumente:Logisch gesehen ist am Sto der Billiardkugel nichts apriori;
die Kugel knnte ebensogut zurckkehren, stehenbleiben, usw. Wir beobachten
keine "Krfte"; Kraftvorstellung entspringt der Reflexion, nicht der Sensation.
Hume's Kritik entzieht Rationalisten wie Empiristen das Fundament der
Begrndbarkeit eines Realismus durch das Prinzip des "zureichenden Grundes".
2)Induktion:NachdemKausalittaufregelmigeFolge"immerwennX,dannY"
reduziertwird,undkeinGottdieseRegelmigkeitengarantiert,wirdderGlaubean
dieVerllichkeitsolcherRegelmigkeitenunterhhlt.
HumesArgument:DerinduktiveSchluvonbisherbeobachtetenRegelmigkeiten
aufdieZukunftistnichtrationalbegrndbar dennallefolgendenBegrndungen
scheitern:
durchLogik:dennunregelmigenichtgleichfrmigeWeltensindmglich
durchErfahrung:dennZukunftistnichterfahrbar
durchInduktionausErfahrung:denndaswrezirkulr(vgl.AntiInduktion)
durchWahrscheinlichkeit:dennobjektiveW.lichkeitsetztGleichfrmigkeitvoraus
StattdessenberuhenunsereinduktivenSchlsseaufbloerGewohnheit.
EntziehtderempiristischenWissenschaftstheorieunddenNaturwissenschaften
dasFundament.
Russell: "ohne eine Lsung des Humeschen Induktionsproblem gbe es keinen
erkenntnistheoretischen Unterschied zwischen Vernunft und Wahnsinn".
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3) SeinSollen: KeinSchluvomSeinzumSollenkanngltigsein.Esgibtkein
Naturrecht,nochirgendeinesichdurchNaturnotwendigkeitbegrndendeEthik.Ethik
seieineSachemenschlichenGefhls.
Humes
Argument:
Moral
bildet
weder
Vernunftwahrheiten
noch
Erfahrungstatsachen ab, sondern sie beruht auf Gefhlen. Gefhle sind nicht der
bereinstimung mit anderen Tatsachen fhig, wie unsere Wahrnehmungen, sondern
sie sind selbst ursprngliche Tatsachen. Emotivismus & Nonkognitivismus.
EntziehtdergesamtenbisherigenMoralphilosophieundEthikdasFundament.
4)KritikdesIchbegriffsalsselbstprsenteSubstanz
HumesArgumente:"Mein Geist/Ich ist ein Theater von Perzeptionen". Was macht
seine Identitt aus?
Kritik des Begriffs der Identitt in der Zeit: beruht auf kontinuierliche
Aufeinanderfolge assoziierter Qualitten. (Wir sprechen vom identischem Fluss,
obwohl er alle Teile austauscht).
Entzieht Rationalisten und Spiritualisten das IchFundament. Bedroht den
Descarteschen"archimedischenPunktderErkenntnis".
Humes positive Theorie: Kausalvorstellungen alsGewohnheitsbildung knnenaus
Natur des Menschen und seiner Evolution erklrt werden; ebenfalls Moral und
Religion.
Hume:EsisteineWeisheit der Natur, einen so wichtigen Geistesakt wie Induktion
durch Instinkt sicherzustellen und nicht unseren Deduktionen berlassen.
Hume's positive Moraltheorie:
evolutionr gebildet hat.
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KritikanHume: wendetmanseineskeptischePhilosophieaufseinepositiven
Theorienan,sowrdedavonauchnichtvielbrigbleiben.WasHumeschmerzlich
bewutwar.
Humes zentrales logisches Argument gegen Gottesbeweise: wre ein Gottesbeweis
gltig, so mte die Behauptung "es gibt keinen Gott" widersprchlich sein; eine
solche behauptung kann aber unmglich widersprchlich sein.
PhilosophiedesCommonSensismus:
DiesptereschottischePhilosophenschuleinsbesondereThomasReid(17101796)
hatte den Skeptizismus ihren Landsmanns Humes energisch bekmpft und die
PhilosophiedesCommonSensismusbegrndet:
Reid: Das Induktionsprinzip ist nicht aus Vernunft abgeleitet, sondern der
Common Sense veranlat uns, dieses Prinzip zu akzeptieren. Das Erlebnis eines
direkten Kontaktes zwischen Ich und objektiver Realitt ist anzuerkennen, auch wenn
wir nicht begreifen, wie es zum Kontakt kommt.
ImmanuelKant (17241804) zurSchuledesCommonSensismus (Prolegomena):
"bequemes Mittel, ohne alle Einsicht trotzig zu tun" .
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ImmanuelKant(17241804)(bliebseinLebenlanginKnigsberg)
DerwichtigstedeutschsprachigePhilosophimKreuzungspunktvonRationalismus
undEmpirismus;BegrnderdersogenanntenTranszendentalphilosophie.
Kant zu Hume (Prolegomena): der gewaltigste Angriff auf die traditionelle
Metaphysik.HumehtteihnausdemmetaphysischenSchlummergeweckt.
VorktitischePhase:17551769
KritischePhase:17701804
1781:1.AuflagederKritikderreinenVernunft(KrV).
1783ProlegomenazueinerjedenzuknftigenMetaphysik leichterverstndliche
DarstellungderKrV.
17872.verbesserteAuflagederKrV.
1785GrundlegungzurMetaphysikderSitten.
1788KritikderpraktischenVernunft.
1790KritikderUrteilskraft.(Kant:"HiermitendigeichmeinkritischesGeschft")
Nachkritische'Schriften:ab1784
Grundidee der Kantischen Transzendentalphilosophie: Kant versucht, durch seine
sogenanntekopernikanischeWendederPhilosophieauchnachHumeMetaphysikals
eigenstndigewissenschaftlicheDisziplinzu'retten'.
Kants kopernikanische Wende: nicht metaphysische Erkenntnis (Sonne) richtet
sichnachGegenstand(Erde),sondernGegenstandnachmetaphysischerErkennntnis
welchenunintranszendentaleErkenntnistransformiertist.
Transzendentale Erkenntnis ist die Erkenntnis jener 'transzendentalen' =
'grenzziehenden' Erkenntnisprinzipien, welche Erkenntnis berhaupt erst mglich
machen und von jeder Einzelerkenntnis als "synthetisches Apriori" vorausgesetzt
werdenmssen.
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KantsEinteilungderErkenntnisarten:
apriori
analytisch
aposteriori
Emp./Rat
synthetisch Rat.
Emp./Rat
TranszendentaleErkenntnisprinzipiensindsynthetischapriori,abernicht,weildie
VernunftdieexterneRealitt"direkt"erkennnt(daswrespekulativeMetaphysik),
sondernweilErkenntnisnurmglichist,wenndieseAnnahmengemachtwerden.
DasDingansichistlediglicheinrationalesPostulatdesErkennens.
DieFrage,obdieapriorischenErkenntnisformenaufdasDingansichpassen,ist
transzendentgrenzberschreitendunddaherrationalunbeantwortbar,sinnlos.
Architektonikder"KritikderreinenVernunft":
1.transzendentalesthetik:RaumundZeitalsAprioriFomenderAnschauung.
2.transzendentaleLogik:
2.1 TranszendentaleAnalytik (derBegriffe/Kategorienundsynthetischapriorischen
Prinzipien)
2.2TranszendentaleDialektik(AufdeckungvontranszendentenScheinargumenten)
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DiewichtigstenranszendentalePrinzipien:
KategorieQuantittAxiomederAnschauung:allewahrnehmbarenDingehaben
extensiveGre,d.h.einerumlicheundzeitlichequantitativmessbareAusdehnung.
DaraufgrndetKanteuklidischeGeometriesowieklassischphysikalischeZeit.
Kategorie Qualitt Antizipationen der Wahrnehmung: Alles Reale auch hat
intensiveGre:allenichtextensiven Qualitten kommeninquantitativen Graden
(Qualittsstrke,z.B.Farbstrke).DaraufbasiertKontinuittsprinzipderklassischen
Physik:"Naturanonfacitsalti".
KategorieRelationAnalogienderErfahrung:
a)BeharrlichkeitderSubstanzinderZeit:Substanzquantittkannwedervermehrt
noch vermindert werden.b) deterministische Kausalitt bzw. das Prinzip des
zureichenden Grundes: c) instantane Wechselwirkung ermglicht Gleichzeitigkeit;
physikalischausgedrcktimNewtonsAktioReaktioPrinzip.
[KategorieModalitt:Mglichunmglich,SeinNichtsein,
NotwendigZufllig.keineweiterensynthetischenPrinzipien]
KritikanKant:SeinetranszendentalePrinzipiensindnichtzwingend"deduziert".Sie
wurdendurchdieEntwicklungdermodernePhysikberholt.
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KonditionaleRechtfertigungsartenundderenRechtfertigung(2.Stufe)
Grundstruktur konditionaler Rechtfertigung ein Argument, ein Schlu:
Prmissen
P1
P1, P2, .... / K
P2
.....
Konklusion
K
Zwei Bedingungen:
1) Die (objektive) Wahrscheinlichkeitsbedingung: die Wahrheit aller
Prmissen muss die Wahrheit der Konklusion zumindest (objektiv)
wahrscheinlich machen (zumindest wahrscheinlicher als ihre Negation).
Daraus folgt wissensdynamisch: wenn die Wahrscheinlichkeit der
Prmissen steigt, dann steigt auch die Wahrscheinlichkeit der Konklusion
(dynamische Wahrscheinlichkeitserhhung).
2)Die(epistemische)Nichtzirkularittsbedingung:
Esmumglichsein,diePrmissenunabhngigvonderKonklusionzu
rechtfertigen (d.h. es gibt eine Rechtfertigung der Prmissen, die die
RechtfertigungderKonklusionnichtalsTeilenthlt).
AusschluvonzirkulrerRechtfertigung:A,weilA.
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ArgumentegegenKohrentismus:
Unterscheide:AussagenzirkularittversusRegelzirkularitt
ZweiArgumentegegenAussagenzirkularitt:
A) Es gibt viele wechselseitig widersprchliche Aussagensysteme
(Weltsichten), die jeweils exakt die gleiche Kohrenz besitzen.
Beweis: Die logische oder probabilistische Kohrenz eines
Aussagensystems bleibt gleich, wenn man alle atomaren Teilaussagen
durch ihre Negation ersetzt.
B) Vollstndige Zirkelargumente leisten nachweislich keine zustzliche
dynamamische Wahrscheinlichkeitserhhung.
Dies leisten nur partiell zirkulre Argumente.
Vollstndig zirkulr:
E1
E2
Partiell zirkulr:
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Anti-Induktivist:
erfolgreich.
nicht erfolgreich.
Die Tatsache, dass sich in regel-zirkulrer Weise sowohl die Induktionsregel wie ihr
Gegenteil, die Anti-Induktionsregel, 'externalistisch' rechtfertigen lassen, machen
regel-zirkulre Rechtfertigungen auch fr den Externalisten vllig wertlos.
Zwei weiters Beispiele:
Schurz (2009): Regel des blinden Gottvertrauen (BGV): "Wenn du vermeinst, dass
Gottes Stimme zu dir 'P' sagt, dann schliee daraus, dass P wahr ist".
Regel-zirkulre Begrndung von (BGV) durch folgende (BGV)-Instanz:
"Ich vermeine, dass Gottes Stimme zu mir sagt, dass (BGV) reliabel ist, woraus ich
mithilfe von (BGV) auf BGV's Reliabilitt schliee".
Achinstein (1957): Regel (RA):
"Kein F ist G, Einige Gs sind Hs; daher sind alle Fs Hs"
Regel-zirkulr Rechtfertigung folgendes Argument ist Instanz von (RA):
"Kein RA-instanziierendes Argument ist ein Argument mit einer allquantifizierten
Prmisse; Einige Argumente mit allquantifizierten Prmissen sind gltig; daher sind
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DeduktivesSchlieen(LogikimengerenSinn):
InduktivesSchlieen
AbduktivesSchlieen;SchlussaufdiebesteErklrung
Deduktives Schlieen:
Definition: Ein Schluss ist deduktiv gltig genau dann, wenn die Wahrheit mit
Sicherheit von den Prmissen auf die Konklusion bertragen wird.
bzw.: ....
Also:Peteriststerblich
Pr1 IntensivackerbaufhrtzurBodenerosion
Pr2 Bodenerosion fhrt zu Wstenausbreitung.
Kon IntensivackerbaufhrtzuWstenausbreitung.
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InduktivesSchlieen:
InduktiverVoraussageschluss(Stichprobe>neuerFall)
strikt:AllebisherbeobachtetenRabenwarenschwarz/Alsowirdauch dernchste
Rabeschwarzsein
Statistisch:75%allerbeobachtetenKinderhattenKaries./Alsohatmit75%Glaubens
wahrscheinlichkeitauchdasnchsteKindKaries.
InduktiveGeneralisierungsschluss(Stichprobe>Grundgesamtheit)
strikt: AllebisherbeobachtetenRabenwarenschwarz./AlsosindalleRabenschwarz
statistisch: 75% aller beobachteten Kinder hatten Karies. / Also haben
75% aller Kinder
insgesamt Karies.
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wird
nicht
bentigt
(Popper)
Aber:
selbst
Poppers
nicht bentigt
Z.B. gegenber esoterischen Weltbildern
Aber: es gibt
Alternativen zu I!
Rechtfertigung von I ist mglich - aber wie?
Rechtfertigung
Apriorismus
(Strawson,
Ayer)
or
Transzendentalismus (Kant)
Aber: Alternativen (Hellseher, anti-induktiver Dmon) sind
leicht vorstellbar
Induktive Rechtfertigung (Black, Braithwaite) Aber: zirkulr!
Metaphysische Annahmen (Mill, Russell)
Aber: wie werden diese gerecht fertigt? zirkulr
Schluss
auf
die
beste
Erklrung
(Armstrong)
Aber:
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ist
Optimalittsrechtfertigung
aussichtsreiche Rechtfertigung.
die
einzige
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1.
Versuch:
entscheidungstheoretisches
Optimalittsargument
(Reichenbach, Salmon)
Weltzustand:
Angewandte Methode:
Gleichfrmig
Nicht gleichfrmig
(gesetzesmig)
Induktive
Erfolg
Mierfolg
Andere
Mierfolg ??
OI der Objekt-Induktivist
A1 = Amax
A2
OI
A3
Zeit
Problem des "Take-the-best" MI: wenn der Favorit wechselt, verliert MI einen
"Voraussagepunkt". Fllt ins Gewicht, wenn Favoriten fortlaufend wechseln.
Der attraktivitts-gewichtete MI ist diesem Problem nicht ausgesetzt; diese
Methode ist universell optimal.
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erkenntnisth. reduzibel
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Rechtfertigung
des
Fakten-Abduktionsschlusses:
Induktive
(bei
teilweise
unbekanntem
Gesetz
und
abduziertem Fakt):
Unterschied gegenber Induktion: Es gibt eine keine direkte Erfolgsrckmeldung,
denn theoretisches Merkmal ist nicht direkt beobachtbar.
Indirekte Erfolgsrckmeldung durch neue empirische Erfolge kann beliebig verzgert
sein.
Rechtfertigungsstrategien:
Instrumentalistisch: Zu jedem Zeitpunkt besitzt der Abduktivist unter allen
konkurrierenden Theorien ein maximal bewhrte und maximal einfache Theorie.
Jede alternative und kompliziertere Theorie, die nher ist an der "Realitt an sich",
wird vom Abduktivisten dann bernommen, wenn sich ihre berlegenheit empirisch
zeigt.
Realistisch: Selbst wenn eine andere (z.B. kompliziertere) aber empirisch quivalente
Theorie als die abduktive erschlossene einfachste Theorie wahr sein sollte, so ist die
abduktiv erschlossene Theorie im Regelfall eine gute Approximation an die
(unbeobachtbare) Realitt.
Aufweis durch Korrespondenzprinzipien:
Z.B.: der Newton Masse entspricht die Einstein Ruhemasse.
Der Anwesenheit von Phlogiston entspricht der Elektropositivitt, also der
Anwesenheit von leicht abgebbaren Elektronen.
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