Maria Schmerz Kirche

Bergrheinfeld

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Bergrheinfeld am Main
Bezirksamt Schweinfurt - Diözese Würzburg
Patrozinium: Mariä Schmerz (Freitag vor dem Palmsonntag)
Votivfest: Martyrer St. Sebastian (20. Januar)
1. Geschichte u. Bauzeit: Die ursprüng-
liche Pfarrkirche für die „Parochia Rhein-
feldensis“ (Grafenrheinfeld, Bergrheinfeld,
Oberndorf u. Röthlein) war die hinter dem
alten Fährhaus gelegene Bartholomäuskir-
che, von einem den vier Dörfern gemein-
schaftlichen Friedhof umgeben. Erheblichen
Verwüstungen im Jahre 1388 und im
Bauernkrieg 1525 ausgesetzt, wurde das
Gotteshaus im Markgräflerkrieg 1553 durch
Brand bis auf die Mauern zerstört.
Außer der Bartholomäuskirche hatte Berg-
rheinfeld ein Kirchlein im Dorfe selbst, die
Marien-Ritterkapelle, wohl aus der ersten
Hälfte des 13. Jahrh., von hier begüterten
Grumbachschen Edelleuten erbaut und
der seligsten Jungfrau geweiht. Das noch
vorhandene Chörlein ist heute ein Teil der
Sakristei.
Unter Fürstbischof Johann Gotfrid. von
Guttenberg (1684 bis 1698) wurde, da die
Ritterkapelle die Gläubigen längst nicht
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mehr fasste, am 25. Mai 1688 durch Georg
Bauer, Propst von Kloster Heidenfeld, der
Grundstein zur heutigen Pfarrkirche gelegt.
Unter Heranziehung der Dezimatoren Stift
Haug- u. Juliusspital-Würzburg konnte der
Bau mit Pfarrhaus ohne allzu große Belas-
tung der Gemeinde durchgeführt und Berg-
rheinfeld zur selbständigen Pfarrei erhoben
werden (1692). Am 8. Juni 1693 wurde die
neue Pfarrkirche durch Weihbischof Stephan
Weinberger, Würzburg, konsekriert. Um
den nötigen Raum für die Kirche u. den sie
umschließenden Gottesacker zu gewinnen,
mußten die vier Gaden um die alte Ritter-
kapelle abgetragen werden. (Literatur bei
Amrhein, Archivinventare der kath. Pfarreien
d. Diözese Würzburg, 1914, S. 663/64 u.
Mader-Lill, Kunstdenkm. Baierns, Bez.-Amt
Schweinfurt 1917, bes. S. 88)
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2. Baumeister v. Künstler: Als leitender Kanzel erfolgte, zugleich mit den beiden
Baumeister der Pfarrkirche wird Christian Seitenaltären, 1794. Vergolder Adam Berda
Herrmann aus Würzburg genannt, der auch verrechnete für die Fassung der Kanzel anno
in Garstadt, Thüngersheim, Veitshöchheim, 1800 66 fl. Die barocke Ausschmückung der
Burkardroth auftritt. Nach Scharold, Würzbg. Decke sowie des Chorgewölbes wurde dem
Dom (Arch. d. Hist. Ver. Ufr IV 1838 S. 23) hat Stukkator Joh. Peter Helmuth aus Eltmann
Mich. Kaut, Baumeister des Bischofs Julius, übertragen. Er verarbeitete für die Decke
um 1600 Risse für die Bartholomäuskirche 1769/‘70 102 Ztr. Gips, 117 Malter Kalk,
(oder Dach) gemacht. Die Steinmetzarbeiten 16100 Stück Nägel u. erhielt hierfür 222 fl.
übernahm Andreas Christ aus Egenhausen. bezahlt. 1783 ist auch der Chor fertigge-
Der erste Marienaltar und wohl auch der stellt um 113 fl u. wird im nämlichen Jahre
Sebastiansaltar wurde 1696 von Schrei- von Jos. Eisenlauer, Würzburg, um 61 f1
nermeister Ferd. Büllefeld in Würzburg um vergoldet. –
insgesamt 90 fl ausgeführt; die Fassung
besorgte 1699 Franz Reinhard aus Karlstadt
für 110 fl. Die Altarbilder für diese beiden
Seitenaltäre wurden an Hofmaler Oswald
Onghers, Würzburg, in Auftrag gegeben für
je 30 fl (1698). Er war bes. für Stift Haug tätig.
Es dürfte außer Zweifel stehen, daß auch das
Hochaltarbild, die Kreuzaufrichtung, Oswald
Onghers zuerkannt werden muß (vgl. Kainz,
0. Onghers, Straßbg. 1915). Die erste Orgel
erstellte 1694 Joh. Adam Schöpfer aus
Hopfingen.

Heute leuchtet uns auf dem Antlitz des

Innenraumes die frohe Lebendigkeit des
Rokoko und Klassizismus in seltener Stim-
mungskraft entgegen. Die wirkungsvollsten
Ausstattungsstücke der Kirche, Hochaltar
u. Kanzel, stammen aus der Werkstätte des
Würzburger Hofbildhauers Johann Peter
Wagner (1730 bis 1809). (Vgl. L. Lehmann,
Jugendwerk J. P. Wagners, Dissertation,
W. 1933 u. Herm. Schneider, Das frühklas-
sizist. Werk Wagners, Augsbg. 1936.) Der
Der feine und interessante Stuck der Kirche von Peter
1781 auf dem Wasserweg angelieferte Helmuth zeigt die Entwicklung des Kunststiles und
Hochaltar kostete 420fl. Die Vergoldung desselben Meisters vom Rokoko,(Langhaus, 1769
desselben besorgte 1783 Joseph Eisenlauer, und 1770, siehe Bild links) zum Klassizismus (Chor,
Würzburg, um 210 fl. Die Aufstellung der 1783, siehe Bild nebenstehend rechts)

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3. Baugestaltung: Der Grundriß der Pfarr-
kirche, die im Schnittpunkt der in Kreuzes-
form laufenden Dorfstraßen in nordsüdlicher
Richtung sich erhebt, bildet ein langgezo-
genes Rechteck mit eingezogenem Chor.
Das Langhaus zählt 4 Fensterachsen mit
Flachdecke. Die Fenster haben breite Mit-
telpfosten mit Segmentverdachungen. Der
Chor besteht aus einem Joch mit 3 Achteck-
seiten, Kreuzgewölbe u. Kappenschluß. Die
Strebepfeiler zeigen die lange Bindung an
die Gotik. Zwei weit vorspringende Emporen
tragen den bis gegen die Decke vorsto-
ßenden Orgelaufbau u. sind vom Turm aus
zugänglich. Dieser wurde erst 1875 an die
Südseite des Langhauses gerückt, nachdem
der erste, ohne Fundamente über dem Chor
der Ritterkapelle erbaute Turm 1873 durch
Feuer zerstört war. Leider ist durch diese
Versetzung des Turmes die so notwendige
Verlängerung des Kirchenschiffes unmöglich
gemacht. Das dem neuen Turm eingefügte
alte Portal mit Architrav über zwei Säulen
ist gekrönt vom Wappen Johann Gotfrids
von Guttenberg. An der Ostseite des Chors
springt die Apsis der Ritterkapelle heraus (6
Zehneckseiten) mit Rippenkreuzgewölbe
und spitzbogigen Schlitzfensterchen. In
der Ecke zwischen Schiff u. Chor an der
Westseite eine Ölberggruppe aus der Peter-
Wagner-Werkstätte mit Bedachung auf zwei
toskanischen Säulen über einer Balustrade.
Maße: Länge: Schiff 22 m, Chor 8,40 m, Turm
62 m, Gesamtlänge 36,60 m; Breite Schiff Anlässlich einer durchgreifenden Restaurierung
1930 wurden durch Kunstmaler Professor Waldemar
11 m, Chor 5,80 m; Höhe Schiff 10,40 m,
Kolmsperger, Mchn., u. Kunstmaler Josef Gammerler,
Chor 11,40 m.
Mchn., zwei neue Deckengemälde in Temperatechnik
ausgeführt, die Himmelfahrt der Unbefleckten Emp-
fängnis u. die Kreuzigung Christi darstellend. – Ein
Würzbg. Kelch, um 1750, von Pfister, ein Augsburg.
Kelch Jahreszeichen I (1749-51) von Meister S (im
Oval, vgl. Pfarrarchiv).

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4. Innere Ausstattung: Helle Töne, Stuck,
Gemälde u. Altäre geben dem harmo-
nischen Raum einen intimen Reiz. An der
Langhausdecke schwingen über dem
betonten Gesims die eigenwilligen reichen
u frohen Stukkaturen Peter Helmuths um
die beiden Deckengemälde u. umspielen
Chorbogen u. Fensterbogen. Die Verbin-
dung beider Stuckrahmen bildet das Auge
Gottes, von einem lieblichen Kranz reizender
Engelköpfchen umsäumt. Der Chor zeigt
bereits die nüchterne, klassizistisch Form,
Festons u. Schilde in den Stichkappen; auf
den Gewölbegraten stark betonte Laub-
stäbe; in den beiden Wandmedaillons die
Kirchenväter Augustin u. Ambrosius. Der
stattliche, bis zur Decke emporstrebende
Hochaltar ist eine interessante Leistung des
frühen Klassizismus. Die dreiteilige Anlage
ist durch 4 Säulen gegliedert, welche die
Fensterumrahmung bilden. Feinstens durch-
gebildet sind die beiden Engel am Taber-
nakel, besonders auf der Säulenbekrönung;
desgleichen die Gottvater-Figur. Letztere mit
starkem Anklang an die Poseidonfigur im
Wasserspiel des Veitshöchheimer Hofgar-
tens. Wie der ganze Aufbau, sind auch die
vier lebensgroßen Seitenfiguren Petrus u.
Paulus, Kilian u. Burkardus beste Schöp-
fungen Wagnerscher Kunst. Schade, daß
der ehemalige Drehtabernakel in eleganter
Rokokoform nur einen matten, weichen Er-
satz gefunden hat. Das Altarbild ist eine reife
künstlerische Leistung von seltener Farben-
stimmung u. wuchtiger Körperlichkeit, mit
starkem Anklang an Rubens. lhm tritt würdig
zur Seite das St.-Sebastiansbild, während das
Maria-Hilf-Bild nur mittelmäßige künstleri-
sche Qualität verrät (seitlich Engel).
Die Kanzel (1794) zeigt typisch, wie bei
Peter Wagner das strenge, klassizistische
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Element in seiner letzten Schaffensepoche
im Figürlichen u. Dekorativen die Oberhand
gewinnt.
Trefflich fügen sich die sitzenden Evan-
gelisten in das Reliefbild ein. Auf Voluten
sitzen betont die Büsten der vier Weltteile.
Den Schalldeckel krönt eine Puttengruppe
mit Kreuz, Kelch, Gesetzestafeln, umrahmt
von den Kopfmedaillons der Kirchenväter
Augustin, Ambrosius, Hieronymus u. Gregor
der Große. - Einfach u. schlicht wirken die
reichlich großen Stationsbilder aus der
Nazarenerzeit. –
Der Taufbrunnen ist ein einfaches Muschel-
becken um 1600. - Um so reicher präsentie-
ren sich die Docken an den Eichenholz-Kir-
chenstühlen mit originellem, an jedem Stuhl
verändertem KnorpeIwerk, um 1700.
Auch der zwölfarmige Messinglüster von
unbekanntem Meister mit fein durchgebil-
deter Sebastianusfigur als Bekrönung zeigt
beachtliches handwerkliches Können. Die
Kugel trägt die barocke Inschrift: „Dießen
Leuchter haben zu Gottes und deß heiligen
Sebastiani Ehren Andreas Endres der Alte
u. Barbara seine eheliche Haußfrau, in das
Bergreinfeldter Gotteshaus gestifft und am
Fest des heiligen Sebastiani anhencken
laßen. Under Direktion Ihro Wohlwürdten
H. Franzisci Adami Bergner damahligen
Ordspfarr. Anno 1714.“ -
Noch sei auf die reichvergoldeten Holzsta-
tuen in den Wandnischen hingewiesen,
wohl zum Teil aus der Auwera-Werkstätte:
Eines der Evangelistenreliefs an der Kanzel:
Heiliger Johannes
Die bedeutende Kanzel von J. Peter Wagner
Ausdrucksvolle Mater dolorosa (Auwera-Kreis?)
Detail aus dem schwungvollen Rokokostuck
Hochaltarfigur Heiliger Petrus von J. Peter Wagner
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Die beiden Tragfiguren Maria lmmaculata u.
St. Joseph sind aufs reichste durchgebildet,
etwa 1740. Würdiger u. eindrucksvoller wirkt
die Statue der Himmelskönigin, in edlem
Faltenwurf.
Die etwas einfacheren, strengeren Linien der
Mater dolorosa lassen die stille, tief verhal-
tene Wehmut, die das Antlitz der Gottes-
mutter ausstrahlt, nur um so tiefer wirken.
Zwei rückwärts in der Höhe des Beichtstuh-
les auf Konsolen stehende Holzfiguren des
hl. Wendelin u. Sebastian aus neuerer Zeit
bleiben an künstlerischer Ausdruckskraft
hinter den Arbeiten des 18. Jahrhunderts
zurück. Ein Kabinettstück der Rokoko-Nadel-
malerei (2. Viertel 18. Jahrh.) ist das großblu-
mige, in tiefen, satten Farben aufleuchtende
Messgewand mit dem Bilde: Moses am
brennenden Dornbusch. Es stammt aus
dem säkularisierten Kloster Heidenfeld (1916
neu übertragen).
5. Das Äußere: Der Architekt war bei der
Aufführung des Baukörpers an die Lage
der bisherigen Ritterkapelle gebunden.
Diese erhob sich genau im Mittelpunkt des
Dorfes, auf erhöhtem Platz, da wo die Straße
vom Main her das Dorf durchschneidet.
In früheren Zeiten führte die Hauptstraße
Würzburg-Schweinfurt an der Nordseite
des Dorfes, am heutigen Friedhof, vorüber.
Als Bauplatz für die neue Kirche konnte ob
seiner günstigen, das Dorf beherrschenden
Lage nur die alte Kapelle in Frage kommen,
die man darum auch bis auf die Apsis opfer-
te. Schlank und nüchtern steigt die Kirche
mit ihrem steilen Schieferdach in die Höhe
und verzichtet auf jeden äußeren Schmuck.
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Das verputzte Bruchsteinmauerwerk ist
durchbrochen von vier Fensterachsen mit
betonten Mittelpfosten. Harmonisch fügt
sich der eingezogene Chor der Baumasse
ein u. verleiht dem Ganzen ein würdiges,
repräsentatives Aussehen. Ein südlicher
Haupteingang durch den Turm und ein
westlicher Nebeneingang mit neuerem
Anbau vermitteln den Zutritt zur Kirche.
Um den kleinen, hinter der Kirche liegen-
den, alten Gottesacker nicht noch mehr
zu schmälern, verzichtete man auf die
Fundamentierung eines neuen Turmes und
führte einen solchen über der Apsis der
Ritterkapelle in die Höhe. Am 18. Juli 1873
zerstörte eine Feuersbrunst, die 256 Gebäu-
lichkeiten des Dorfes in Asche legte, auch
den Turm, teilweise auch den Dachstuhl
des Langschiffes und die Sakristei, dessen
vier Glocken u. Uhr teils schmolzen, teils in
Trümmern herabstürzten.
Das Gewölbe des niedergebrannten Turmes
wurde zur Sakristei adaptiert. Nach diesem
Brande wurde auch das Ossarium (Beinhaus)
an der Ostseite der Kirche eingelegt. Der
neue Turm wurde nun an den Hauptein-
gang verlegt und von März bis November
1875 aufgeführt. Er hat die typische petri-
nische Form des viereckigen, zweigeschos-
sigen Unterbaues mit aufgesetztem Achteck
mit Bekrönung u. Tambour. Die Bausumme
betrug 32000 fl.
Die Glocken des Gotteshauses wurden im
Wandel der Zeiten öfter erneuert. Bereits in
der Kirchenrechnung 1705/06 findet sich
eine Ausgabe von 76 f1 an Glockengießer
Joh. Ignaz Kopp in Würzburg für das Um-
gießen der alten Glocken. 1774 wurde das
bisherige Geläute abermals von Joh. Lorenz
Roth in Würzburg umgegossen; es kostete
521 fl. Die 4 neuen Glocken wogen 13, 8, 3,
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1 Ztr. Anno 1813 bescheinigt der Glocken-
gießer Adam Klaus zu Markt-Nordheim den
Empfang von 172 fl für das Umgießen einer
Glocke. Der Brand 1873 hat dieses Geläute
zerstört. 2 ½ Jahre mußte man der Glocken
entbehren. Glockengießer Herrmann aus
Schweinfurt lieferte im Jahre 1875 vier neue,
die größte 26 Ztr. schwer. Sie sind dem
Herzen Jesu, der Schmerzhaften Mutter als
Kirchenpatronin, St. Florian u. St. Sebastian
geweiht. 2 dieser Glocken mußten im Kriege
1917 abgeliefert werden, wurden aber 1923
wieder ersetzt.
6. Innenrenovationen: Wir konnten
bereits feststellen, daß der Geist des Rokoko
u. Klassizismius in der Zeit von 1769-1794 in
das Gotteshaus einzog u. in der Stukkierung
der Decke und des Chores, in den Schöp-
fungen des Hochaltars u. der Kanzel treff-
liche Leistungen künstlerischen Wollens uns
schenkte. Es konnte die Aufgabe späterer
Zeiten nur die sein, das Wertvolle zu pflegen
und es würdig der Nachwelt zu überliefern.
Von gelegentlichen kleineren Arbeiten
abgesehen, hat erst das Jahr 1891 eine
durchgreifende Innenrestauration gebracht.
Bei dieser Gelegenheit wurden Blindfenster
und Stuckdecke in Farben gelegt, 2 Decken-
gemälde durch die Kunstmaler Ranzinger
und Lessing, München, hergestellt, im Turm
2 noch fehlende Decken eingezogen, die
Fenster neu verglast. 1930 neue, gründliche
Innenrenovation. Die Leitung oblag dem
Landesamt für Denkmalpflege, München.
Decke u. Chor, Altäre und Kanzel wurden
von früheren Übermalungen befreit und
das ursprüngliche Gewand wieder ergänzt.
Eine helle Tönung des Gesamtraumes schuf
eine heitere, festlich-frohe Stimmung. Im
Zuge der Wiederherstellung wurden auch
die Fenster erneuert, dem Westeingang ein
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Vorbau gegeben und die völlig zerstörten
Deckengemälde durch neue ersetzt. Gleich-
zeitig konnte das durch den Brand 1873 sehr
stark beschädigte Hochaltarbild instandge-
setzt und nach Entfernung des wertlosen
Ersatzes wieder aufgestellt werden.
7. Würdigung: Wir Deutsche haben in
der Geschichte der Kunst das Verdienst,
die letzten Folgerungen aus dem gezogen
zu haben, was Frankreich, Italien und die
Niederlande im Barock erstrebt haben. Die
schwellenden Formen des Barock aus Italien
mit dem Feingeistigen, dem Esprit, aus
Frankreich zu einer heiteren Vielfältigkeit
und frischen Natürlichkeit verbunden zu
haben, das ist die eigentliche Leistung der
Deutschen. Geistliche wie weltliche Fürsten
sahen es als edelste Herrscherpflicht an, der
Kunst höchste Aufgaben zu stellen, allen
voran die fränkischen Fürstbischöfe. Die
künstlerische Ausgestaltung der Bergrhein-
felder Pfarrkirche zeigt, daß der neue Geist
des Barock auch die einfache Dorfkirche
erfaßt und umgestaltet hat. Und wenn ein
schlichtes Bauerndorf sich entschließt, dem
neuen künstlerischen Geist seine Tore zu
öffnen, dafür große Opfer materieller Art auf
sich nimmt; wenn es sich ferner zeigt, dass
einfache Handwerker vom Lande in großer
Zahl mit Künstlern des fürstlichen Hofes
in Wettbewerb treten, wie die Bergrhein-
felder Kirche typisch beweist, so muss doch
gesagt werden, daß die Kunst des 18. Jahrh.
nicht einem kleinen Kreise ausschließlich
verpflichtet war. Sie hat vielmehr auch die
Volksseele erfasst. In dieser Aufgeschlos-
senheit des Volkes für die große Kunst
vermochte diese Zeit, bevor in den Fürsten
die Hauptstützen derselben stürzten,
Kunstdenkmäler zu errichten von nie verge-
hendem Glanz.
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 Text von Dr. W. Fleckenstein
Alle Fotos Jürgen Kohl
Druck und Gestaltung:
Revista Verlag Schweinfurt © 2009

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