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Pubiii

Virgilii

Maronis

Aeneis
mit

V
\

Erluterungen
Jen
Gyrnnasialzwccken und besonders der Befrderung
der Privatleclre auf Gymnasien bestimmt

Carl Thiel,
Gymnasiahlircrlor,

Erster T h e i J.
Erste bis sechstel Bach;
Der Held.

l'ioririas. puer, dortoe et amate poetas*


. i, 4, m.

Berlin,* 1834.
, Bel G. . Naur .

Sr. Excellenz
,

dem

Knig]. Preuss. Staatsminister


fr die Geistlichen-, Unterrichts- und McdicinalAngeiegenheitcn

Herrn
Freiherrn von Stein zum
Altenstein,
Ritter des grossen rollten Adlerordens nnd foehrer hohen
Orden,

dem Menschenfreunde

nnd hohen Be

schtzer der Wissenschaften

ehrfurchtsvoll

gewidmet.

Hocligeborner Herr,
Hochgebieeuder Herr wirklicher Geheimer
Staatsratb. und dirigireiider Staatsmiuisterl
*
1
...
1,1. ,
,.,).
ndcm ich mich erdreiste Ew. Exccllenz dieses unbe
deutende Buch darzubringen, ist, was mich so khn
macht, in persnlicher Hinsicht die, gerhrteste Dank
barkeit fr unschtzbare Beweise der Gnade und Huld,
welche ich von Hocbdcnsclben empfangen, in einer
freiem und hhern die begeisterteste Bewunderung
der tiefen Weisbcit, der umfassenden Menschenfreund
lichkeit, der rastlosen Thtigkcit, der allseitigen Em
pfnglichkeit fr jedes Interesse der Wissenschaft und
Kunst, der hoben Tugend, welche Ew Excellenz hber
stellen als Ihr hober Stand, der vielfachen Verdienste
endlich, welche Ew. Excellenz durch einen solchen
Raum von Jahren hindurch in so treuer Befrderung wie
andrer Tbeile des ffentlichen Wohls, so besonders
der hchsten, der geistigen Tendenzen unsers Volkes
erworben haben und wie Kirche, Erziehung, Schule,
wissenschaftliche Wirksamkeit in jedem Zweige unter
Ihrer Leitung zu einem ganz neuen Leben erweckt sind
in Einr ichtungen, welche Muster bleiben werden zu aller
Zeit. Spreche ich dicss so ffentlich aus und gegen
Ew. Excellcnz selbst und mag ich damit leicht den
Schein einer verchtlichen Schmeichelei auf mich neb

men, so ist mir freilich jenes grosse Wort <'#s Eurpides


nicht unbekannt, alicr es ist ja diess thcils nicht meine
Stimme allein, theils wissen Ew. Exccllenz am Besten,
welche Beweise und Erfahrungen von jenen Tugenden
es mich eine glckliche Stunde nennen lassen, wo ich
d'css Bekenntniss ffentlich niederlege; denn ich knpfe
freudig daran das Wort der herzlichsten Danksagung.
Mge nun diess Buch und Ew. Excellcnz ist wohl be
kannt, wie wenig es der Auswuchs eines eitcln Auctorkitzels ist oder sich irgend Privatvortheile fr mich damit
verknpfen mge es so glcklich sein Ew. Excel
lcnz eines Prcussischen Schulmannes nicht ganz un
wrdig 2u erscheinen, der unter Ihren Auspicien eine
solche Reihe von Jahren eine nicht fruchtlose Wirk
samkeit, so viel an ihm war, mit Eifer verfolgte!
Segne Ew. Exccllenz Gott reichlich und lasse Sie zum
immer befestigteren Wohlseins unsers Vaterlandes
lange noch wie die innere Seligkeit eines weisen Al
ters, so das Gedeihen der Saaten, die durch Sie fr
Tugend, Gottseligkeit und Wissenschaft so reichlich
auf Erden ausgestreut sind, in ungestrter Ruhe ge
messen! Mir vergnnen Ew. Excellcnz mich Ihrer
fernem Gnade nnd Huld erfreuen zu drfen.
Mit der reinsten Verehrung

Ew. Excellcnz
i

'
treuergebenster Diener
Thiel.

Berlin, den 1 p.Mai 1834.

i
Vorrede.

lein Buch sollte auftreten vor den Zeitgenossen,


uline das klare Bewusstscin m sich zu tragen, dass
es in irgend einer Weise irgend eines der geistigen
Interessen des Menschen, sei es in lngerer oder krzerer Datier, befrdere entweder oder wenigstens an
rege.
Der Verfasser, der ohne alle Schriftstellerei
das Leben schliesscn zu knnen hoffte und lieber im
Stillen lernte als schrieb, tritt dennoch in ziemlich
spten Jahren mit diesem Buche rmd jenem Grund
stze auf und erklrt: dass er zunchst fr Gymnasia
sten geschrieben habe, von denen vor allem zu wn
schen ist, dass sie die Schule nicht verlassen, ohne
mindestens ihre ganze Aencide, ihre ganze Iliade und
ganze Odyssee gelesen zu haben, als Grund thcils al
les weitern Verkehres mit dem Alterlhume, theils einer
tchtigen Verstandes-, Geniihs- und Geschmacksbil
dung. Bei der Acneidc ist diess fr Secunda in einem
anderthalbjhrigen Cursus gar wohl mglich, wenn
nein lieh neben der Schulloclre der Lehrer halbjhrig
einige Bcher zur huslichen Leetre bestimmt,
durch deren Anordnung, wenn darauf berall gewissen
haft gehalten wird, mir unsre oberste Schulbchrde

Vorrede.

in unsterbliches Verdienst erworben zu haben scheint.


Yusser dem Zwecke der Vorbereitung und der Repe
tition lag diese Privatlecliirc des Dichters zu erleich
tern mir ganz besonders am Herzen. Auch gestehe
ich, sinnige und gebildete Mnner, in Geschfte des
Lebens verwickelt, die ohne eben von der Philologie
Profession ZQ machen, sich doch wol in Stunden der
Musse an den ewigen Meisterwerken der Alten zu
strken, aufzuregen, zu ergtzen pflegen, im Auge
gehabt zu haben. Beiden Classen bergebe ich diess
Buch nur als einen neuen Beweiss menschlicher Unvollkommenhcit und, wie ich mir wohl bewusst bin,
hinter meinem ^Vollen zurckgeblieben zu seyn, so
'glaube' ich doch auch,' dass sich des Stoffes zu lernen
'Manches finden und der Gemiss des Dichters als sol
chen durch die strengfestgehallcne ErWlrongsweise
nicht' nhfreundlich oder trocken geworden seyn wird.
'Kein Wort meinerseits fr das Buch. Nur wnsche
'ich es als ein durchaus sclbststndiges, nicht hieher
Und'flher zusammengeschriebenes, sondern als die
Frucht eines lange Jahre mit dem Altcrthume gepflogenen
Umganges angesehen zu wissen. Meine Beispiele sind
weder iiS de la Cerda noch aus Forccllini, die ich beide
nicht habe brauchen knnen. Meine Erklrungen und
Bedenken weichen oft von dem Herkmmlichen ab und,
so tiefe Hochachtung mich vor Heynes grossen Ver
diensten um die alte Literatur beseelt, so wird man
finden, dass ich auch ihm nicht viel abgeborgt habe.
Ich bin daher ungemein strenge in der Angabe der
Namen derer, von welchen ich etwas entlehnt oder
gelernt habe, gewesen, welche nur da fehlt, wo ich
frher im Besitze war, ehe ich sah, dass dasselbe auch
ein anderer hatte. Mag der vielseitige und berall neue
Butlmann Hecht haben, wenn er hierber anders ur-

Vorrede.

IX

iheilt; uns, denen solche Reise nach Gonnih nicht


frei steht, wollen uns zu Socrates halten, der immer
nehm antlerm anzugeben befahl , von wem man sein
Wissen Lahe.
Die Fehler eines linches mssen ei
nem Schriftsteller im Wesentlichen nicht entgehen*
liegen aber oft in der Art, wie dasselbe entstanden
ist; denn Bcher haben ihre Fata wie Oerter und
dieses hat nicht wenige erfahren. Ich lege auch hier?
fiber ehrlichen Bericht vor:
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.. . 1
Der Herr Verjeget wnschte, da die Exemplare
des ihm kuflich erworbenen Verlagsartikols: P. Virgilii
Moronis TJbri X1L, mit einem denlschen-iommentar fr
die slndirende Jugend von M. Bcnj. Friedr. Schnieder,
Rector des Lnther. Gymnas. zu Halle, Berlin 1800,
in dr Knigl. Prcuss. Acad. Kunst- nnd Buclihandlung,
grsslentheils vergriffen waren, eine neue Auflage da
von zu machen nach eirter grndlichen Ucberarbeilung
des Baches. Er wendete daher an den Herrn Schul
rath Otto Schulz seinen Antrag. Dieser mit andern
literarischen und Amtsgeschfien berhuft, lehnte es
ab, war aber so gtig mich dazu aufzufordern im
Juni 1830, als ich hier privalisirtc. Die Sache zog
sich indess hin, ohne dass weiter davon ernstlich die
Rede war, bis ich April 1831 auf einige Zeit Berlin
mit dem Lande vertauschte. Es kam jetzt zu einem
Abkommen mit dem Herrn Verleger, welchem gemss
ich bis Ende des Jahres die Vollendung jener Ucber
arbeilung ubernahm und der Druck sofort beginnen
sollte, wenn ich einzeln jedes Buch, wie es fertig wre,
durch das Knigl. Schulcollcgium einsendete, so dass
zur Oslerniesse 1832 die Ausgabe kuflich wre. Ich
rauss bemerken, dass ich die Schmiedeische Arbeit
nie aus eignem Gebrauche oder sonst irgend genauer

Vorrede.

kennen gelernt, auch in den 22 Jahren meines amtli


chen Lebens nie, auch nicht einniahl vicarirend, eine
Stunde den Virgil erklrt hatte, mit ihm daher auf
gleichem Fusse als mit andern Schriftstellern stand,
mit denen man nicht durch genauere Beschftigung
oder Lehren eine engere Vertrautheit schliesst. Es
fehlte mir nun also eigentlich an eigener Vorarbeit,
es fehlte an gelehrter Sphre, es fehlte an Bchern.
Denn ausser dem kleinen Ucberbleibsel meiner einst
ausgewhlten Bchcrsammlung, meinen seit meinen
Studentenjahren fortgesetzten Exccrpten, deren mir auch
nur ein Weniges geblieben war, und der inwohnenden
Kcnntniss hatte ich nur die grosse Ausgabe Heyne'*,
den kleinen von Wunderlich besorgten Heyneschen
Virgil, die erklrenden Anmerkungen von Nhdcn und
Heinrich, die fr den tiefer Eingehenden nicht hin
nicht her sind, Taubmanns, Schmieders und Jahns
Ausgabe und die 1746 zu Amserdam erschienene Ausgabe
von Gualterus Valkeiiier c. veterum omnium {??)
commentants et selectis recentiorum notis und als
Lexicon Schellers Handausgabe in 2 Bnden, v. 1807.
Dennoch ging ich, nachdem ich nochmahls die lateini
schen Dicbter durchgelesen, an's Werk, sendete die
ersten Bcher einzeln ab und zu Ende Mrz 1832
waren die sechs ersten Bcher ganz vollstndig aus
gearbeitet und abgeliefert, die sechs letzten, obgleich
auch fertig, doch von mir zu nocbmahligcr Ucbersicbt
und Erweiterung whrend des Abdruckes der sechs er
sten zurckbehalten, auch eine andre Dedication, Vor
rede und Einleitung als die gegenwrtigen geschrieben,
so dass der Druck schon htte 1832 beginnen knnen.
Es hatte sich unterdessen seit dem Monat Juli 1831,
unerklrlich woher, ein Uebel an meinem Krper ge
bildet, welches den in meiner Umgegend anzuwenden-

Vorrede.

XI

den Hilfsmitteln nicht weichen konnte nnd eine immer


schwierige und mit Lebensgefahr verbundene Operation
forderte. Durch die geschickte Leitung freundlicher
und kunstreicher Aerzte berstand ich sie glcklich,
aber mein Virgil hatte unangenehme Ferien bekommen
und als ich mich wieder hergestellt und erholt sah, weiss
ich nicht, wie es zuging, dass er nicht das Erste war,
womit ich mich beschftigte, sondern mich vom Stu
dium der alten Philosophie und den so lebhaften wie
hchst interessanten Fortschritten und Bewegungen
unserer Exegese und Dogmatik so angezogen fhlte,
dass ich, da der Herr Verleger, mit anderm Drucke
beschftigt, die Sache nicht in Anregung brachte, auch
meinerseits sie auf sich beruhen liess, bis im Mrz 1833
ich es denn doch fr meine Pflicht hielt, daran zu
erinnern, worauf eine Subscription eingeleitet ward
und im September ungefhr der Druck begann, der
nicht um die Schwindsucht warb. Ich erhielt Buchweise
mein Manuscript zurck und fgte nun bei, nderte,
berichtigte, was sich mir als evrepai yovrie und bei
reichern Hlfsmitteln ergeben mochte. Doch konnte
dessen nicht zu viel sein; das alte, nicht zu Best
geschriebene Manuscript blieb das Wesentliche, das
aber durch die Zustze am Rande, das Ueherschriebne,
Durchstrichne, die angehefteten Zcttelchcn mir die Sa
che ungemein erschwerte.
Wie es nun anch nach Kenncrurtheil um das
Geleistete stehen mag, so sind folgende Fehler des
Buches davon abhngig: 1) Nicht alle Citatc, beson
ders im Isten Buche, sind so richtig wie ich mchte.
Denn, wenn ich auch hoffen darf, dass man aus dem
ganzen Character, in welchem die Arbeit auftritt, mir
zutrauen wird, dass ich kein Cilat, das ich nicht gc

\ ; . d .
-^! ;&clbst gesammelt, oder gesagt habe, wo es her
s,ci, abfhre,, so war,.ihes bei dem Mangel an Bchern
dqfihpft, das Verlassen auf meine xcerpte, in denen
man; leicht in Eile mit den Zahlen irrt, uad auf Er
innerungen nlhig und mir nicht vergnnt, immer ein
zeln nachzuschlagen, itheils sind heim Drucke viele
Irrthincr hineingekommen, die bei der, schon an sich
usserst mhsamen Cocreclur bersehen sind. 2) Das
Absenden der Bcher einzeln, da ich unterlassen, wh
rend der Ausarbeitung einen Index ber die Bemerkun
gen zu machen, haj^ was schon an sich bei Arbeiten
dieser Art so leiohb mglich ist ( man sehe nur Goer.
Ausg. von Cic. philo*?,'Schriften), noch nher herbei
gefhrt, nemch dass ., dieselbe Sache biswcilenan versf;iednP Stellen- bhajidelt und hon, Gesagtes oder
ain schon angeftdirfes Citat repelirt, ist. Doch, hoffe
ich,, ist .dessen nicht zw yiel und finden sieh auch wol
bera jErNyeiteruqgen und Zustze.
3) Die ersten
Bcher.;: sind, da ich whrend der Correctur wirklich
ijbarpus, beschftigt war,, nicht so frei von Druckfehlern,
wie, ich .bei -einem . Buche fr die Jugend fr nlhig
haU<f. So stehen auf den ersten Bogen wol noch die
Endungen des Accus, oter Dcclin. auf. es neben is,
was von dem Abdrucke des Jahnschen Textes kmmt,
s.Q .ist, weil ich anfnglich die Cqrrcctiu bogen nicht
aufschnitt und also die rechte und linke Seile iiicbt
zugleich vor dem Auge halte, auf den zwei ersten Bo
gen, die Bezeichnung beider Seiten,,, mit P. Virgilii
Marolds stehen geblieben, verdruckte Acccntc, falsche
Worlablheilungen u. dergl. 4) Die deutsche Ortho
graphie selbst ist nicht ganz consequent und nicht
berall die meinige. Ich Hess geschehen, dass eine
ejnuiahl vom Setzer angenommene Weise durch das
ganze durchlief, wenn sie auch wie sein, frei, gibt u.a.

V d .

XIII

nicht die meinige war oder ein Unterschied wie zwi


schen wohl und wol nicht berall festgehalten wurde.
5) Zustze zum Mannscript odor selbst zur Corrector
erforderten einzelne, beigcklebte Zettel, die miluntur
von ihrer Stelle verrckt oder an falscbem Orle durch
Versehen zugefgt worden.
Daher theils manche
Note nicht ganz an ihrer Stelle steht, theils im Ver
laufe der Erklrung, besonders beim Abschlsse von
\ersen, die ich leichter Uebersicht wegen immer von
10 zu 10 gctheilt habe, Nachholnngen in Beziehung
auf eine Note, wie z.B. 6,641,649 vorkommen.
6) Diese sptem Beifgungen haben denn auch Irrthmer herbeigefhrt, wie . 1, S. 546, wo Ov. Trist.
3, 13, 12, 22 zweimahl hinter einander vorkommt.
7) Es war mir nicht immer mglich die besten Aus
gaben zu Rathe ziehen, was auf die Citale von Einfluss. 8) Was die angezogenen grammatischen Bcher
betrifft, so sind diese nicht immer vollstndig nach ihrem
Titel bezeichnet. Daher ich hier bemerke, Matth, be
deutet Matthi wie Butlm. Buttmanns griech. Grammar,
Viger. ist Vigerus de praeeipuis graecae dictionis indiomatis edid. God. Hermann 2te Ausg. Budd. ist Ruddimanni instituciones Gramrnaticae Latinae. Edid. 'Stall
baum, Lips 1824. Turscllin. ist Turscllin. de particulis
Latinae Orationis edid. Schwarz, Lips 1769. Meier ist
Meier Uebersicht aller zum lateinischen Sprachstadium
gehrigen Partikeln, Zeitz 1807. Zpt, Ramsh., Sch.
sind Zumpt's, O. Schulz, Ramshorn latein. Grammar,
nach den Ausgaben der ersten von 1828, der zweiten
von 1824, der letzten von 1825, wobei ich bedaure, die
neueren Auflagen derselben selbst whrend der Correctr,
wenigstens des Isten Theilcs, nicht gehabt, theils die
Schalzische nur erst in Berlin whrend der Correcttir
nachgetragen zu haben, weil, da mir mein Exemplar

XIV

Vorrede.

verloren gegangen war, ich auf den Lande zu keinem


andern kommen konnte. Krebs ist desselben Anleitung
zum Lateinischschreiben nach der 4tco Ausgabe, bis*
weilen dessen Anfangsgrnde der Prosodik und Metrik,
Schneid, ist dessen ausfhrliche u. s. w. verbesserte
Grammat. der latein. Sprache 181 9 1821, wovon lei
der nur der lsten Abtheilung Ister und 2ter Band, die
Elementarlehre und der 2tcn Abtheilung 1ster Band,
die Formenlehre enthaltend, erschienen sind.
Jani
ist Jani Artis pocticae Latinae Lihri IV., Halle 1774,
ein selbst in seiner Unordnung sehr ntzliches Buch.
Klger ist dessen Untersuchungen auf dem Gebiete
der latein. Sprachlehre, Istes, 2tcs, 3tes Heft, Braun
schweig 1820,21,29. Schmidt's treffliches Monogramm
ber den Infinitiv erschien 11atibor 1826 als Schul
schrift. Kaum darf ich berhren, dass ich bei der
Ausarbeitung meines Commcntars von dem glanzvollen
Gewinn, welche die Literatur des Virgil durch die
neue Gestalt, in welcher Herr Director Wagner die
Heynesche Ausgabe wieder hat in die gelehrte Welt
eintreten lassen, von den vielen trefflichen Aufklrun
gen, die sich in den Var. leclt, finden und der so rei
chen Ausbeute gediegener Gelehrsamkeit und scharfsin
niger Observation, welcher der 4te Thcil in den Quaest.
Virgil, darbietet, keinen Gebrauch habe machen knnen.
Ich habe das Buch erst durch Gebrauch kennen gelernt
gegen Ende vorigen Jahres, als der Druck meiner Arbeit
schon begonnen. Wie man sich nun berzeugen wird,
habe ich daher in den ersten 6 Bchern gar keine
Rcksicht auf diese Ausgabe genommen und ihr auch
keinen Einfluss auf die meinige gestatten knnen; denn
sie wollte erst durchsludirt sein.
Daher findet sich
Vieles ganz anders, als in der Wagnerschen Ausgabe,
selbst wo mich Herrn Wagner's Ansichten nachher eines

Vorrede.

XV

Andern berzeugt haben und selbst, wo ich mich geehrt


fhle im Urlhcile zusammenzutreffen, sind es ein andrer
Weg, andre Begrndung, andre Beispiele bei uns beiden.
Ich wsste auch nur eine Stelle, 4,683, die auffallen
konnte, wo wir beide auf Perlkamp provociren. Ich aber
war auf jene Aendcrnng durch Servius bei der ersten
Ausarbeitung gekommen und lernte die Stelle in der
Biblioth. crtica zufllig durch Blttern auf der hiesigen
Bibliothek kennen. Vom 7ten Buche an war mglich,
Manches aus jener Ausgabe nachzutragen, welches
dann mit Berufung auf dieselbe geschehen, ausge
nommen, wo ich unabhngig das Gleiche oder Achnliches schon frher hatte. 9) Da ich nach dem Ver
trage die Bogenzahl der Schmiederschen Arbeit nicht
um Vieles berschreiten sollte, aber ein ganz andrer
Weg eingeschlagen war und ich mehr an tglich sich
mehrender Flle des Stoffes, als an Mangel litt, so
ist dadurch eine gewisse Ungleichheit in die Behan
dlung einzelner Partiecn gekommen and Abschneidun
gen, Verkrzungen, Auslassungen entstanden, die nicht
immer gefllig sind und es werden die letzten Bcher
ungleich krzer behandelt werden mssen. So bleibt
auch eine Abhandlung ber meine Ansiebt der
Idee, dem Plane und der Durchfhrung der Aeneis,
als Kunstwerk, dem 2ten Bande vorbehalten, da der
erste schon zu stark ist, ebenfalls die erforderlichen
Nachtrge und Nachweisungen der Druckfehler wie
Corrccturnachlssigkeiten. Gewinne ich noch Zeit und
ist noch Platz, so gebe ich auch wol einen Index ber
die Noten mit Sonach htte ich Uber die Entstehung
die ussere Erscheinung des Buchs und dessen Schick
sale bis zum wirklichen Druck ehrliche Auskunft gege
ben. Ich gehe ber zur Behandlung selbst und deren
Grundstzen.

je* r f <1 :
Das Schuiicderschc Buch sollte berarbeitet wer
den Die Arbeit bttc icb mir gar leicht machen
knnen. Aber berlegend, ob eine solche Arbeit wol
berhaupt von eigentlichem Nutzen und ob sie an der
Zeit wre, wollte mir Beides Glicht einleuchten. Denn
abgesehen, dass der Schler eigentlich nichts lernt nnd,
genau genommen, nur eine Art Dolmetscher fr den
Zusammenhang hat, aus dem er, wenn nicht ans dem
Texte, selten recht klug wird, fr die Sprache aber
nicht ejnmahl den Gewinn der notae ad modurn Minellii hat, so sind doch die Anforderungen, welche
selbst an einen ganz miltchnssigen Lehrer, der den
Virgil jetzt in Secunda erklart, vom Schler gemacht
werden, ganz andre, als dass ihm in einem Schmicdcrschen Gchsluhl lange wohl sein knnte. In seiner
hchsten Polenz, scheint mir das, was Schmieder wollte,
von Dring zu Horatius geleistet und macht sich da
ganz artig.,, whrend es auf eiu Epos, der Natur der
Sache nach, nicht in derselben Art anwendbar erscheint,
wie denn bei einem didactischen Gedichte, bei einem
Lyriker und einem Schriftsteller von mehr subjectivem
Character, wie Juvenalis, Persius, selbst Pindar und die
Chorgesnge, eine auflsende Paraphrase, welche die
dichterischen Sprnge bei tien, Uehergngen, die Gedankenellipscn, die freien Combinationen der Phanta
sie, die Relativitten, die eine Stelle oder ein Begriff
durch die individuelle Art, wie der Dichter seine Si7
tuation gegen die Vorstellung auffasst oder wie er sich
selbst gegen sie stellt, hufig erhlt, welche ferner den
Gcsichtspunct, welchen derselbe, von der Verwandschaft
der Gefhle oder von gelegentlichen Abschweifungen
geleilet, verfolgt, welche, sage ich, dicss alles ausfl
lend, klar machend, verdeutlichend, zum Ganzen ein
heitlich ordnend, in andrer und prosaischer Form treu

Vorrede.

XVII

durch das Ganze leitet, die Stelle eines Commenta


fr den um die Auffassung des Gedichtes als Gedich* les und den Ueberblick des Ganzen von allen Puncten
aus Besorgten gar wohl vertreten kann, was hei einem
Epos und jeder objectiven Darstellung berflssig und
langweilig ist. Zum Belage mgen die Ausgaben in sum
Delphini, wenn man z.B. die des Manilius mit denen
anderer Auetoren vergleicht, dienen und ich weiss, dass
bei der ersten Leetre des Persius mir, als Jngling,
Nie. Fiischlini Paiaphrasis hie und da weit aufhel
lender war als Casaubonus selbst. Auch wollte es mir
mit dieser Ueberarbeitung durchaus nicht glcken.
Ich entschloss mich daher nur das, was Schmieder
hie und da zur Erklrung Ntzliches bot, einzustreuen,
sonst aber eine Erluterung zu liefern, wie ich sie ganz
anabhngig wrde gegeben haben, wie sie mir die Zeit
und die Bedrfnisse der Leser, die ich mir dachte, zu
fordern schienen und wie sie sich in den Mustern, die
ich ins Auge fasste, Jacob's Blumenlese, Bach Geist
d. Rom. Elegie, Jahn's Tristien des Ovid's, Schmids
Episteln, Heindorfs Satiren des Horaz, Krilz Sallust, Her
zog's Sallust und Csar, Bremi und Dhnc's Cornelius
Nepos mir darstellte, mit welchen trefflichen und hchst
ntzlichen Werken meine Leistung kein certamen ein
gehen mag, zufrieden, wenn sie nicht unwrdig erach
tet wird, derselben Strasse neben ihnen zu ziehen.
Mge mir gelingen, was ich gewollt, klar darzulegen.
Zuerst war an Beschrnkung zu denken, dass ich.
nicht, Alles wollend, nichts recht leistete oder mehr
wollte, als ich dcrmahlen konnte oder berhaupt in
einem bunten Vielerlei verschwmme.
Diese betraf
zweierlei: 1) Die critische Behandlung. So sehr ich
des Glaubens bin, dass dieser Theil der philologischen
Behandlung geradehin der wichtigste und worber ich

XVIII

V o e d .

hoffe nicht missverstanden zu werden, der geistigste


sei, so dass nicht nur kein Editor was Redites lei
stet, dem das hieher gehrige Fragliche wie im Allge
meinen, so inshesondere so weit es seinen Schriftsteller
angeht, nicht durchforscht, durchzweifelt ist und, soweit
es sein kann, leststeht, sondern auch Niemand mit
Geist und Geschmack tiefer eingehend einen Schrift
steller lesen, vielweniger durch und durch verstehen
kann, ohne dass sich ganz von selbst ihm kritische Bcdcnklichkeitcn aufdrngen, um so gewisser und so viel
facher, je weniger eben das blosse Wort sein Ziel und
eine mehrseilige Berhrung des Alterthums und seiner
Dinge von ihm errungen ist; so weit ich ferner
von dem Wahne entfernt hin, als msste die grnd
liche Durchsprechung kritischer Bedenklichkcilen als
strend, als nutzlos, als zu weit fhrend, Schlern
oberer Classen vorenthalten werden; so manches end
lich ich glaubte beisteuern zu knnen theils fr Aufde
ckung von Bedenklichkcilen, theils fr ihre Beseitigung:
so war es doch zweierlei was mir gebot, mich dessen
zu enthalten, cinmahl der Umfang der Arbeit, fr die
doch lediglich die reine Erklrung Hauptsache sein
sollte nnd sodann die durch meine dcrmahligen
Verhltnisse herbeigefhrte Abgeschnittenheit von
Hlfsmitteln, ohne deren tchtigen, vielseitigen Gebrauch
zwar ein vages Reden, aber kein in sich festes Resul
tat hervorgehen kann. Ich folgte daher vorzglich der
Ausgabe des Herrn M. Jahn,, eines feinen, gelehrten und
scharfsehenden Philologen und Kritikers von ausser
ordentlichen Verdiensten um mehre latein. Schriftsteller
und um die geschmackvolle, grndliche und zeitgemssc
Anregung und Verbreitung unserer Studien, dessen
kurze Bemerkungen zu Horaz und Virgil ungemein
viel Belehrendes, trefflich Zusammengeslaltcs enthalten

Vorrede.
und oft schlagend das Rechte treffen, wie der Text,
wenn man allerdings ihm auch nicht in Allem folgen
mag, im .Ganzen auf reifem Urthcil und den richtigsten
Principien ruht, wobei ein Hauptverdienst noch die
stillschweigend oft berraschend richtig verbesserte Inlerpunction ist. Dass ich nicht blindlings gefolgt bin,
davon zeigt theils hie und da mein offenbarer Wi
derspruch, theils meine stillschweigende Abweichung;
doch habe ich mir Beides nicht so oft erlaubt, als
ich in Versuchung dazu stand.
Der zweite Hauptpunct betrifft die sachliche
Erklrimg. Diese greift bei Virgil viel weiter als
man gewhnlich glaubt, geht ber das Historische,
Mythologische, Geographische hinaus in das ganze an
tike Leben, alle Verzweigungen seiner sittlichen und
moralischen Vorstellungen, die ganze alte Lebensweise,
besonders den Character der Augustischen Zeit, in
feinere Naturbeobachtungen und naturhistorische Gegen
stnde, ja in die Verhltnisse der griechischen wie
geschichtlich so geistig gestalteten Vorzeit Es bot
sich mir hier ein sich immer erweiternder Umfang.
Anfnglich cntschloss ich mich, was zu sagen sei, da
es die Noten, wenn fr den Text Platz bleiben sollte,
nicht fassten und auch ntzlicher schien, wenn es mit
Verwandtem zusammengestellt unter einem Titel sich
zusammenfnde, nach Jahns zu den Tristien beobach
tetem Vorgange in einem Sachregister zusammenzustellen
und war bis ber das 4te Buch hinaus unverdrossen,
das Einzelne in dieser Weise zu sammeln. Nachher,
als ich die Grnzen meines Ucbcreinkommcns mit dem
Herrn Verleger bedenkend auch hieran wegen des Vielen,
das sich zu besprechen und durchzufhren fand, verzwei
felte, entschloss ich mich, nach Vollendung dieser
Ausgabe, fr sich besonders ein alles Schliche im
b*

XX

'Vorrede.

ganzen Virgil nach seinen verschiedensten Rcksichten


umfassendes und auf anderweitige Belehrungen zurck. weisendes Lexicon herauszugeben. Ob dless nun ge
schehen wird, &ev iv yovvaai xtirat. Daher habe ich
nur obenhin und nur hie und da berhrt, was man
gewhnlich unter dem Sachlichen versteht, mir selbst
hierin nicht consequent, wie ich gestehe.
Zum Andern: was wollte ich nun leisten? Verstndi
gerweise schien diese Frage von einer andern abhngig,
warum lesen wir berhaupt die Alten und warum legen
wir das Hauptgewicht bei der Gelehrtenbildung auf Ver
stndnis derselben und grndliche Kenntniss der alten
Sprachen? Die Antwort ist kurz diese: Es ist diess einmahl die innere Gediegenheit der alten Sprachen, d.h.
die in hchster Freiheit nach allen Seiten hin, wo die
.menschliche Rede die innre Seele und ihre Art zu schaffen
reprsentirt und bersetzt, entwickelte Geistigkeit, die bis
zur vollendetsten Schnheit in Zusammenstellung, Wort
wahl, Rhythmik, Ton, Metrik, Hhe und Tiefe, Einfach
heit und Periode durchgebildete Krftigkeit, die allen
. Nancirungen, Frbungen und Schattirungen des Gedan
kens entgegenkommende Flle und Reichthum, die dem
mannigfaltigsten Gebrauche der menschlichen Rede und
den verschiedensten Gattungen der geistigen Darstellun
gen sich characterislisch anpassende Gelenkigkeit, die
fgsamste Gewandtheit um die ausgeprgtesten Indivi
dualitten bei der gehaltensten Allgemeinheit durch - und
abzuspiegeln, endlich die mit den in sich begrndetesten
Anomalieen, mit auf das scharfsinnigste distinguirenden
Abweichungen, mit an Ort und Stelle mglichst einge
reimter Freiheit in der Bewegung, mit den auffrischendsten und lieblichsten, der Natur abgelernten Nachlssig
keiten, wie mit schnen Flecken an schnem Krper wun
dervoll harmonirende Regelmssigkeit der allen Sprachen,

\
Vorrede.

XXI

was sie auf immer ftlr jedes nene Gesehlecht zu Wun-.


derwerken des menschlichen Geistes macht, zu Orakeln
ber das Richtige und Unrichtige, wo ein Streit ist
zwischen Gefhl und Begriff ber die zulssigste Ge
stalt des Ausdrucks, zu einem Museum nicht nur, son
dern zu wahren Palstren fr alle und die schwierig
sten Denkoperationen, fr alle and die entgegenge
setztesten Formen. Sie haben unsre neuern Sprachen
erzogen und vor allen dich, du reich von der Natur
gesegnete, du lenksame, lernfhige, liebe deutsche Mut
ter! Ich sage an diesem, wie man sieht, nicht leer
Nachgesprochenem oder Dcclamirtem, nicht zu viel fr
die, welche es kennen; die es nicht kennen, mgen
lernen, ehe sie mit- oder nachreden; aber die halb
kennen und halb wissen, die sind aus Fluch der Trg
heit oder der Geistesbeschrnktheit berall die geschw
tzigsten Niedertreter des Grossen, das sie nicht zu fassen
vermgen. Was nun hieraus fr die Erklrung folgt ist
die sorgfltigste Beleuchtung des Sprachlichen
und zwar zuerst des rein Grammatischen, das die
Basis ist aller Grndlichkeit im Kennen, aller Ordnung
in den Vorstellungen, aller Sicherheit wie im Fort
schreiten des Kennens so im Verstehen, aller verstn
digen Zweifel und ihrer bedchtigen Lsung. Diess ist
von allen Meistern so anerkannt, dass ich nur diese
vollwichtigen Worte herzusetzen brauche, von Luther:
Kein grsserer Schade mag den Knsten zugefgt
werden, als wo die Jugend nicht wohl gebt wird in
der Grammatica, von Melanthon: Scio esse puerile
Studium et negotium, videri leve sed mihi credant
adolescentes, non minus prodesse generi humano
Grammaticen ac praeeipue hanc syntaxeos partem,
quae est absolutio Grammalices, quam plerasque
alias artes aut pro/essiones etsi de arum dignilate

Vorrede.

nihil detralio. (Quorum) magnum adsentior esse


utilitatem, sed non minor est utilitas Grammalices :
Hace religionum, legum, historiaruni et muliarum
artium quasi nulricula quaedam est. Die Gramma
tik aber bal 2 Seiten, eine ussre, welche die Er
scheinung aufstellt, die Kegel zeigt (fr diese ist grsslc
Bestimmtheit und Reichlbum wie passliche Wahl von
Beispielen erforderlich): eine andre innre, welche zu
der Erscheinung den Grund nachweist entweder aus
den allgemeinen Gesetzen des Denkens, wie sie aller
Sprachbildung vorangehen, oder aus der besondern
Natur und Weise des Volkes, das sie bildete oder
des Zeitalters, in welchem sie eben stand, also das
Werden der Regel wie das historische Entstehen der
Ausnahmen, die Begrndung der Abweicliuugen, die
Bedingungen des gefundenen Verhltnisses zu dem bei
andern Nationen Ueblichen. Wenn Jenes das Erste
sein muss, wovon alles ausgeht, so ist Dieses das, was
die Observation weckt, das Nachdenken nhrt, zu allge
meinen Ideen fhrt und mir, so wenig ich das viele und
sich versteigende Philosopliiren von Jnglingen liebe, in
einer Secunda, wo irgend sich Gelegenheit bietet, scheint
nicht hintangesetzt werden zu drfen. Denn so wird
sich die Seele ihres Hechtes bewusst nach den Grnden
zu fragen und indem die grossen Fragen: warum? und
woher das ? entstehen, werden Achtsamkeit auf das Vor
liegende, Untersuchungsgeist und eigene Kraftusserung
hervorgerufeu und zwar an einem wrdigen und fr
die Jugend bezwingbaren Gegenstande. Wie berall
es die Kunst des Gelehrtenuntcrrichtes ist von vorne
herein die Gegenstze des Realen und Idealen; oder
sage ich besser des Historischen und des Philoso
phischen? in den Wissenschaften richtig zu behandeln,
so dass Jenes der jungen Seele durchaus als der Grund,

Vorrede.

XXIII

auf dem sie KShicn moss, als das Wesenhafte in aller


Erkenntniss erscheint, durch dessen treue Verfolgung
und Aufnahme (das bestndige Lernen) eine gediegene
Gelehrsamkeit und ein wahres Kennen entsteht,
ohne welches dagegen das Letzte ein luftiges, haltungs
loses, schwatzhaftes, vom Objecte verlassenes Harangiren ist und wiederum Dieses, das Philosophische, (das
Wissen), ihr wie es bei gesunder, nicht vor der Zeit'
reifender Kraft des Geistes aus dem Realen (dem Ken
nen) geboren wird, so als die Seele und die verklrende,
belebende, richtende, anwendende und schaffende oder
neu gestaltende Potenz des Erstem gilt und sie zeitig sieht,
wie beide sich durch und in einander bedingen, so dass
Erstercs ohne Letzteres ein todter Schatz, eine numerische
Masse, Letzteres ohne Jenes ein gespenstisches Phan
tom, ein leeres Klugreden, ein Phaclhoo auf dem Son
nenwagen, ein Icarus in der Luft ist: so ist es ganz
besonders die chrcnwcrthc antike Grammatik, welche
vorbildlich fr alles fernere Studium Beides einigen
lehrt. Hier ist unendlich viel zu observiren und zu
lernen; hier ist eben so viel seinen Grnden nach zu
erforschen, in Zusammenhang zu bringen, realer Ge
halt, philosophischer "Vorwurf. Kanon bleibt: lerne
erst um richtig philosopbircn zu knnen. Ich glaube
man kann in unserer Zeit ihn nicht genug wiederholen
und nicht genug aufmerksam machen auf den alles bedin
genden Werth von guter altcrlbmlicher Gelehrsamkeit,
wackerer Belesenheit und fleissigem Sammeln des Factischen, damit in ihrer ganzen Wrde die in sich
wohlbefestigte, sorgsam bekleidete, frsichtig wandelnde
Herrlichkeit eines wahren philosophischen Wissens
und Erkennens unterschieden werde von all dem Dunst
und Qualm, in welchem nackt und taumelnd und ohne
Stecken and ganz entsetzlich arm die kecke Riisonni-

XXIV

Varrcd.

junger, Schlachtenunkundiger Helden oder aas ih


nen herangealteter Thoren ihr Wesen mit dem Construiren, dein apriorischen Wissen, dem Absoluten, dem an
sich, dem Idealen u. s. w. treibt und sich nicht entbldet
das Schweisskostende Studium des Alterthums und der
Geschichte, Geographie, Chronologie herabzusetzen, sich
vornehm begngend an dem sogenannten Geiste, den sie
nemlich nicht unter der Sonne, sondern im Schatten
einfangen oder was weiss ich? bannen. Wahrlich! wenn
es ein Gesetz geben knnte, dass Jeder, der solche Sprache
fhren wollte, zuvor die saure Reise der Meister durch
das Dickicht von Folianten und Staub und Lucubrationen,
von widersprechenden Erscheinungen, von Observatio
nen und versteht sich gemeinem Gedchtnisskram
machen miisste, wie wrden doch hinter sich sehen so
manche Krhen mit ihren Scheinfedcrn von Resultaten
ausstaffirt. Eben dasselbe gilt von dem, was man das
Baare nennen kann in der Geschichte, in dem Wissen
um Kunst und Poesie. Verzeihung dieser Abweichung,
deren zunchst Veranlassendes trefflich auseinanderge
setzt ist von Spillekc ber die Bedeutung der Gelehrtenschulcn p.33 36; aber es ist immer gut die Jugend,
umsaust von hochtrabenden Redensarten, auf das
f
*
Wahre und auf den Wahn aufmerksam zu machen.
Sie lese Erncsti de promta et parata doctrina. Ich
habe daher, um zurckzukommen, die grammat. Regeln
fleissig nnd vielleicht noch nicht einmahl oft genug
angefhrt, aber auch hie und da den philosophischen
Grund derselben, den Zusammenhang und die Bedin
gungen der Spracherscheinungen auseinanderzusetzen,
besonders den Unterschied der prosaischen und der
poetischen Rede klar zu machen versucht. Zweitens
verdient Bercksichtigung das lexicalische E lement
der Sprache. Daher bin ich nicht nur auf die IS ach

Vorrede.

XXV

Weisung der Bedeutung der Wrter an ihrer Stelle,


deren Ableitung von ihrer Grundbedeutung, Zusammen
stellung, feinere, seltnere Gebrauchsweisen, ihren Un
terschied in der hhern und gewhnlichen, edleren und
gemeinen, in der prosaischen und poetischen Rede,
ihren Nachdruck durch Zusammenhang und Stellung,
ihre Sinnverwandschaft mit und Sinnverschiedenheit
von andern Wrtern aufmerksam zu machen bemht
gewesen, sondern habe mir auch hie und da, mehr um
den Sinn fr solche hchst interessante und fruchtrei
che Beschftigung anzuregen als um zu belehren, aus
fhrlichere Auseinandersetzungen ber den Umfang, die
Ableitung und die innere Geschichte eines Wortes er
laubt. Es ist nicht zu sagen, wie durch sorfltiges
Beobachten dieses Puetes Kenntniss der Sprache ver
breitet und befestigt, Geist angeregt, Sinn fr bestimmte,
prcise, schne Ausdrucksweise hervorgerufen wird.
Drittens. Ich glaube es ist W^ilh. Schlegel, welcher irgend
wo im Athenum fordert, dass jeder wahrhaft Lesende
mit philologischem Interesse lesen msse. Dieses,
wahrhalt hohe, Interesse, welches in der Freude an der
Schnheit, Angemessenheit und Gediegenheit der Form,
besteht, die man nicht bloss als einen gleichgltigen Um
hang um den Gedanken, sondern als innig und unzer
trennlich mit ihm verwachsen erkennt und fhlt und er
griffen wird von jeder eigenthmlichen Affection, Stellung
und Lage, die derselbe im Gemthe des Schreibenden
annimmt und dem gemss wieder aufgenommen werden
will, dieses Interesse, woraus der Kunstsinn sich ent
wickelt und wodurch der geweihte Leser vom rohen
sich unterscheidet, diesen Sinn fr das Physiognomische in der Sprache, fr das geheime Etwas, wodurch
bei grossen Meistern der Gedanke sich nach seiner Geltang, Gestaltung, Ausdehnung an diesem Orte und dieser

XXVI

Vorrede.

Stelle, nach dem besondern Character, den er grade hier


annimmt, abformet, bin ich mir bewusst in der Behan
dlung des Ganzen vor Augen gehabt zu haben und glaube,
dass hierin das Rechte zu treffen das Geheimniss aller
Erklningskunde sei und hierauf der ganze Anfschluss
ber die Individualitt des Schriftstellers beruhe.
Wir legen jenen hohen Werth auf die Beschfti
gung mit den Alten zweitens wegen der Mustergl
tigkeit, Vorbildlichkcit und Unbertrefflichkeit ihrer Schriftsteller. Der Streit hierber ist alt
und wenn man unserer ^eit zugestehen muss, dass na
mentlich in Deutschland diese Studien nie tiefer betrieben
sind, dass die grammatischen Untersuchungen eine phi
losophische Schrfe und einen Umfang erhalten haben,
von denen die guten Alten wol selbst nie eine Ahnung
gehabt haben, dass bisweilen in's Feinste die antiqua
rischen, die metrischen, die biographischen, die litera
rischen Fragen verfolgt werden, dass fast jeder Schrift
steller einen und wol mehre treffliche Mnner aufzu
weisen hat, die sich um ihn und durch ihn um das
ganze Feld dieser Kenntnisse verdient gemacht haben,
dass die Kritik nie umfnglicher und schrfer war und
wirklich, grssere Frucht fur's Allgemeine trieb, dass
nie vom Staate lankr und begnstigender der hohe
Werth dieser Studien anerkannt worden, wenn man diess
alles und vieles mehr zugeben muss und demnach dieser
Theil der Gelehrsamkeit selbst in der Art, wie fr seine
Ausbreitung und Belebung gesorgt und wie in gelehr
ten gemeinntzigeren Schriften berall nicht mein- das
blosse Sprachwissen, sondern das Durchdringen der
sich im alten Leben darstellenden Idee, das geistige
Auffassen und das Ausgleichen desselben mit dem
Modernen und den christlichen Gestaltungen, die
Einigung des Antiquarischen, des Literarischen, des

Vorrede.

XXSU

Archologischen, des Artistischen, das durch grndliches


Studium errungene philosophische Bewusstsein vom Ab
terthum allanerkannt fr Philologie gechtet wird, zu
keiner Zeit in schnerer Blthe stand: so liegt es
auf der andern Seite doch in dem Character dieser
mit grossen Widersprchen nnd schweren Geburten
ringenden und sich lange noch nicht ganz klar ge
wordenen Zeit, dass man fast klagen muss, wo die
eigentlich gelehrte und ausschliessliche Beschftigung r
mit dem Altertbume aufhre, da hre fast auch die
Theilnahme fr dasselbe auf und der grosse Thcil
theils des gelehrten Publicums, theils andrer Fachge
lehrten, theils der Practiker werde von einer Laschheit
einerseits und von Ansichten andrerseits bewegt, die
der begeisterten Aufnahme aller jener mbsameu und
herrlichen Fortschritte nnd der belebenden Einwirkung,
welche die Kenntuiss der alten Schriftsteller wie auf
das tiefere Betreiben der Wissenschaften berhaupt,
so auf die edlere Gestaltung und Auffassung der Bemfsgeschftc haben sollte, gar sehr im Wege sind.
Man sehe nnr die wirklich oft entsetzliche Unkunde
in den dahin einschlagenden Kenntnissen bei sogenann
ten Littcralis, die Vernachlssigung der Lecture der
Alten in den lion's subseeivis , die bei unsern guten
Altvordern jenen galten, den wirklich schlechten Ge
schmack in der Litteratur und namentlich in den Wer
ken der schneu Litteratur, die Erbrmlichkeit in der
Untersttzung der schlechtesten Producle unsrer Schreib
seligkeit, die Leserei und die Bikhermachcrci, die
Vernachlssigung des guten latein. Ausdrucks, die kleine
Zahl derer, die, wenn die Examina abgehalten sind,
an jenen uusterblicheu Riesenwerken die Seele erfrischen,
die wahrlich nicht berfllten Hrsle philologischer
Studien, die Noth um das Bischen Latein kurz vor

XXVIII

Vorrede.

den Examinibus, das engherzige, wirklich handwerks


mige Brodstadiren und darauf dann die Abdankung
aller eigentlichen Wissenschaft auf immer.
Es ist
gewiss ein schneidender Contrast und wie sich denn
jetzt Stimmen mit gar frnehmer Gebrdaug hren
lassen, die bald von deutscher Vaterlandsliebe durch
drungen, bald vou der Philosophie, bald von dem ge
meinen Nutzen her, eine Feindschaft und Verachtung
tnen, die ganz andere Antworten erfordert, als mit denen
man noch vor 50, ja noch vor 20 und weniger Jahren
siegreich entgegentrat : so liegt diess Alles dennoch nur
wie eine ephemere Epidemie in der Zeit, die freilich gana
andere Dinge zu schaffen und genug damit za thun hat
das Leben in das Leben einzufhren und, wie ich ber
zeugt bin, dass von dieseu Stadien kein Wort sicherer
zutrifft, als die Vergleichung Aen. 4, 441 46, so ist
mir gewiss, dass eben diese Zeit eine anders gestaltete,
aber schnere, durchgreifendere, mit dem Ganzen nnsers Seins und unsrer Bildung und der wissenschaft
lichen Bichtung berhaupt befreundetere und mit dem
fast nicht mehr zu bersehenden Stoffe des zu Ler
nenden ausgeglichene Allgemeinheit der Alterthumsstudien, als eine ihrers schnsten Verdienste, herbeifhren
werde. Denn wer im Ernst glauben oder behaupten
knnte, dass wir der Alten je als Basis unsrer Bildung
entralhen knnten, der bewiese, dass er nichts von dem
Organismas der Geschichte, ja des menschlichen Gei
stes und der Litteratur verstehe.
Wie jeuc Schrift
steller aber Alles dadurch sind, dass sie in jeden
Zweigen (ich spreche nicht vou Erfahrungswissenschaftcu) geistiger Thligkeit und Schpfung das hchste Zieh,
welches die menschliche Natur bei dem seltenem Vor
schbe aller ihrer Begnstigungen zu erreichen vermag,
iu Form und Materie wirklich erreicht haben, so werden

Vorrede.

XXIX

alle bessern Geister ewig sich von selbst gedrungen,


ja geuthigt fhlen nicht aus jenen Unsterblichen das
Was, sondern, was viel mehr sagt, an ihnen das
Wie zu lernen und wie in den bildenden Knsten
keiner, ich sage nicht fr cineu grossen Meister ge
achtet werden, soudern dahin kommen kann, das In
nerste der Kunst zu erfassen und originell wieder in
Werken aus sich hervorgehen zu lassen, er habe denn
Schule, er habe denn die Antike sludirt: so wird fr
einen wahren Gelehrten von Gehalt, von kritischer
Forschung, von historischem Sinne, von grndlichem
Wissen, von achter Grossartigkeit nud ihn lange noch
tiberlebenden Werken selbst in den schnen Wissen
schaften nie gelten knnen, wer nicht kommt aus der
Schule Athens und Latiums, ja, wenn die modischen
Surrogate alle ihre Ammcndiensle werden durchgemacht
haben, wird die chte Muttermilch, die Quintessenz
aller Humanitas, die aus jedem acht grossen Werke
jener Classiker getrunken wird , Geschlechter nach
Geschlechtern zu wahrer Weisheit, Schuhcit und Krf
tigkeit aufuhren. Was nun folgt hieraus fr den Er
klrer? Dass er auf eine verstndige Weise die Erkl
rung seines Schriftstellers nutze, um bei dem Lesenden
Interesse fr die philologische Thtigkeit, Geschmack
an den aufs Alterthum gehenden Studien, Wohlgefal
len an dem Schriftsteller zu erzeugen oder, was dasselbe
ist, eben durch die Leetre das im Innern eines jeden
wahrhaft Studirenden ruhende Bewusstsein von der Weeenhaftigkeit eines Studium s zu wecken, das den gauzen
innern Menschen nach seinen Gruudaulagen und Grund
forderungen in Anspruch nimmt und befriedigt, und dass
er also selbst ciue durch gediegene Erfahrung gewonnene,
frei selbstslndige , auf klarer Ueberzeugung ruhende
und von da ausstrmende Begeisterung an den Tag

XXX

Vorrede.

lege. Dcss nun geschieht nicht in Phrasen oder nichts


sagenden Allgemeinheiten, sondern dadurch, dass er
nach den verschiedenen Rcksichten, welche die Er
klrung fr das Verstndniss an die Hand gibt, wie
am Ganzen des Werks, so in concreten und bestimmten
Fllen nachweist, wie der Auetor den ewigen Gesetzen
des Wahrcu und Schnen, nach wesentlichen Grund
regeln der Kunst, den Bedingungen dessen, was der
Mensch in seinen Leistungen vollkommen nennt, Genge
thue und warum? Nur Liebe erzeugt Liebe; nur der
Geist macht lebendig; nur die W ahrheit besteht; nur
klare Anschauung des Vortrefflichen ruft das Bild des
Ideals auf in der Seele und nur dieses bewirkt dauernde
Verehrung, Hingebung und macht die Krfte unterthan.
W ie ich nun von den abgeschmackten Exclamationen
mich glaube frei erhalten zu haben, so denke ich wird
man im ganzen Tone der Erklrung wie in einzelnen
Durchfhrungen diese mit Grnden gerechtfertigte Be
geisterung fr das Alterthum, dem ich nicht Dank ge
nug zu sagen weiss, nicht verkennen und vielleicht liegt
selbst hie und da eine ausgesprochene Ansicht ausser
dem Bereiche einer iustae interprelalionis. Soll die
Erklrung nun ferner ein Interesse am Schriftsteller
wie an dieser Gattung von Kenntnissen erregen, so
gebe sie in den Noten nahrhafte und gedeihliche
Kost, welche ich entgegensetze dem populren kleinartigen Gebru, den clegautcri Leckerbissen
nnd dem geduusenen Beiwerk. Di Natur ist mit
wenigem zufrieden, aber fordert durchweg was Rechtes.
Fern also sei jener vornehm sich herablassende oder un
wissende Wischwasch von Deulchmachung durch fade
Umschreibungen, Beisetzung andrer Wrter, die oft
eine ganz andre Sphre haben und ganz was anders sagen,
als dnreh das gewhlte Wort der Schriftsteller in spe-

Vorrede.

XXXI

cieller Weise sagen wollte, jene Breittretimg von


ordinren Sachen, jenes Verwssern des Gedankens
durch Umstndlichkeit, jene langweilige Exposition
dessen, was jeder gute Kopf und nur die sollten
studiren ! leicht selbst findet oder bloss darauf ge
fhrt sein will, das ganze vnoxopiee&at und gar zu
gefllige Herabsteigen zu den Schwchen, das Wort
reiche ber ganz verstndliche Dinge und die Schwie
rigkeitenjagd, wo alle Spur fehlt! Nomina sunt odiosa,
doch das Exegetische Handbuch zum N. Testamente
muss heran. Ferne sei die wasserreiche sthetische
Behandlung, welche, ohne den Grund des Schnen
und seiner Gesetze, ohne Vergleichungen und Zusam
menstellungen und Zurckfhren auf das Bewusstsein, sich in Exclamalionen, Bombast, Tiraden ver
liert und das Gefhl und den natrlichen Sinn um
sich selbst bringt, die Natur verdeckend mit Elegan
zen! Ferne sei das Abschweifen in hochtrabende phi
losophische Floskeln, wie sie eben in der Mode ste
hen, die affectirte Unverstndlichkeit, das Verlorenge
hen in Errterungen, die nicht hingehren, in Moralisiren, in Philosophiren, in Anziehen von Sprachen,
die die Jugend noch nicht versteht, in frmliche Excursc! Zur nahrhaften Kost dagegen rechne ich die
Verbreitung von soliden Kenntnissen besonders der
Sprache, des Sprachgebrauchs des Schriftstellers und
dessen, was seiner Gattung im Gegensatze zu andern
ziemt, die Erluterung des Sinnes und Zusammenhangs,
die Nachweisung der Schnheiten, die Belege von diesem
allen durch tchtige Beispiele, die Anziehung von pa
ssenden Parallelstellen, die Beleuchtung des Lateini
schen durch das Griechische, die Hinweisung auf be
lehrende, gelehrte Bcher zum Nachschlagen oder we
nigstens Anmerken, die Anregung des Nachdenkens

XXXII

Vorrede.

und des Flcisses durch Soliditt der Bemerkungen


und Vermeidung des Leichtmacbens, eine angemessene,
hhere Sprache, endlich eine gelegentliche Einfhrung
von dem bestimmten Schriftsteller aus in den Kreis der
Vorstellungen, Anschauungen, Sitten des Alterthums,
geleitet durch sorgsame Auffassung der Individualitt des
Schriftstellers und seiner Zeit. Und da es ein Dichter
ist, den ich erklre, so kommt noch besonders zweier
lei hiezu, nemlich das Aufmerken auf das Eigentm
liche, Bildliche, Belebende, Phanlasiereiche der Dich
tersprache, die Abweichung vom Gewhnlichen, die
metrische Kunst, dann zweitens die Festhallung des
Werkes als eines Kunstwerkes. Horaz sagt: Os tenerum pueri balbumque poeta figurt und das gilt
nicht allein von den pueris und in einem weit um
fnglichem Sinne als es dort wrtlich und zunchst
xu nehmen ist. Derselbe sagt: Et prodesse volunt et
delectare poetae. Es ist gar nicht zu sagen, was fr
eine Wohlthat dem JVJenschengeschlechte die Dichter
sind, sie die Propheten, sie, die sich selbst unbewussten
Gottbegeisterten, sie, die unmittelbaren Gcheimlehrer
alles Grossen und Wahren, sie nach Plato im Lysis
die ersten, die ursprnglichen Inhaber und Lehrer der
Weisheit; es ist ferner gar nicht sagen, was von der
Fabel an fr ein BildungsstoflF zu Wahrheit, Tugend
und Geschmack in gescheuter Erklrung der Dichter
geboten wird in den jungen Jahren, welch ein Ergtzen,
welch ein himmlischer Aufschwung, welch eine Viel
seitigkeit, welch ein Trost ber das Leben, welch ein
Wohnen in der ewigen Idee und welch eine Seelenfrische
in den sptem und immer sptem Jahren ! Und nun die
Wirklichkeit! Welch ein Gebrauch wird von dieser
Offenbarung des Himmels im Menschen gemacht, wie
viel des ewigen Aethers in die welken menschlichen

Vorrede.

XXXIII

Basen aus den Erfrischungsbechern der Musen herab


getrunken? Und welch ein grosser Verlast ist dieses
fr die Bildung unsers innres Seins, fr die Zartheit
'des Gemths und fr das siille Hcimischscin und
VVohncn in uns selbst und eine nar durch die Phantasie zu schtzende Universalitt des innern Sinnes,
die allein ausglttet den in Acten Erstorbenen und
Verrunzelten, den durch Geschfte Abgetriebenen, den
von der Wirklichkeit Versengten, ja die jung macht
die alternwollcnde Seele. Drum denn! die Erklrung
eines solchen Vorbildes und dafr halte ich Virgils
Acneis stelle hoch, zeige wie die Dichtkunst nicht
eine bloss Diencrinn der Lust, ein Mittel die Zeit zu;
vertreiben, ein Gaukelspiel, eine Abspannung fr straffe,
ein Bcitzmittel fr schlaffe Nerven, sondern wenn ir
gend sonst etwas, ein Gttliches, ein Steril im Leben, die einzeln verkrperte Kunstidee seil
Daher
werde auf jedem schicklichen Puete im Einzelnen das
poetische Interesse, sei es fr metrische Kunst) sei es
fr den Ausdruck, fr das Gewicht des Gedankens an
sich nnd an seiner Stelle, fr den Zusammenhang der
Theile unter einander und der Bedentang jedes ein
zelnen geweckt Und; was mehr ist, das Ganze in
seiner Fgung nach Licht und Schalten, nach Grund
und Abgeleitetem, nach Zier und Wesentlichem, wie
es da steht in prangender Gestalt, werde dem Jng
linge klar, damit er so auch die vaterlndischen Gro
ssen gemessen lerne, Klopstock Feuer und Anfschwung
der Brust, Glhe's Wander ihm ein Leben im Leben,
ihrt die Idee der Wirklichkeit, ein heiliges Ahnen,
eine ssse Sehnsacht, eine bersinnliche Ansicht von
den Dingen, die da sagen, dass sie sind, verleihen;
damit er endlich sich gewhne ohne Stillsland ein
Ganzes ganz in sich aufzunehmen und zwar es als ein
e

XXXIV

Vorrede.

Kunstwerk erkennend. Wir sind nemlich mit den


Werken der Dichtkunst in einem entgegengesetzten
Falle als mit denen der bildenden Knste. Bei letz
teren tritt uns das Ganze auf einmahl entgegen. Der
Betrachtende hat die Totalitt als ersten Eindruck
nnd blendende Schnheit ist, was anfnglich ihn mehr
ergreifend betubt als verstndigt. Unglcklich wenn
Ct nicht wiederkehrt! Je fter er diess aber thut, de
sto gegliederter tritt nun das Einzelne heraus vor den
innern Sinn. Diess zu zerlegen, nach allen Seiten fr
sich und im Verhltnisse zum Ganzen zu erwgen wird
mm Studium und wenn so Alles durchgeforscht und
durchverstanden ist, schliesst die Ergtzung wieder mit
der Zurckberufnng aller Schnheiten zur Einheit, mit
der Harmonie des Ganzen. Die Poesie dagegen stellt
zuerst nur theilweise und im Einzelnen ihre Darbietun
gen hin Und die Freude an diesen muss sich durchar
beiten bis zur Freude am Ganzen. Nun gibt es ein
zwiefaches Verfahren, entweder folgsam sich hierin z(i
ergeben oder schnell durch alles Einzelne hin zum
Ganzen zu eilen und dann diess tibersehend wieder
zur Zergliederung des Einzelnen mit knstlerischem
Sinne zurckzukehren. Das Letzte, so sehr es dem
TMeister anstehen und viel fr sich haben mag, kann
nicht der Weg sein, den eine Schule, den der Jng
ling einschlgt. Daher habe ich immer das Verfahren
beobachtet, Dichtcrwerke in kleine Ganze zu zerlegen,
die sich fr sich bersehen lassen, diese hinter einan
der zu lesen und nun das Einzelne nach allen Rich
tungen durchzugehen, am Schiasse aber cursorisch das
Ganze nach seinen Haiiptthcen zu repetiren. Der
gleichen bietet sich bei den Tragikern, besonders So
phocles, durch Abiheilungen von Chor zn Chor, der
dann desto sinniger sich betrachten lsst, bei Horaz

Vorrede.

xxxv

in den Sat. und Epist. durch Abschnitte im Sinne.


Ich habe daher auch die Virgilischen Bcher, in Weise
der Homerischen, nach Abtheilungen, die mir kleine
Ganze zu machen schienen, bezeichnet und mir zur
Pflicht gemacht, thcils den Sinn genau anzugeben,
Abteilungen anzudeuten, die Beziehungen auf das
Ganze nachzuweisen und die Idee, von der ich glaube,
dass sie die herrschende in diesem Kunstwerke sei,
berall festzuhalten, ferner die metrische Kunst,, die
unbcrlrcflbare Rhythmik, die Melodie und den Zau
ber der Redecomposition, die Eigentmlichkeit der
dichterischen Periode, das Treffende, Zusagende, Mah
lende, Schildernde, Belebende in den Beiwrtern, das
'Hingehrige der scheinbaren Verwechselungen von
rnodis, iemporibus, casibus, das Dichterische in der
Siellang specieller Verben fr allgemeine oder umge
kehrt, versinnlichender, individualisircnder Ausdrcke,
die Geltung der figrlichen Rede, den Missbrauch der
Erklrungen durch Enallagcn, Hypallagen und das
Herabziehen der Poesie in Prosa durch ein leichtfer
tiges id est y die Verschlingung sodann von Construclionen, die Mannigfaltigkeit und hohe Kunst der
Wortstellung, entsprechend dem jedesmaligen Sinne,
ihn hebend oder die Empfindung eigentmlich aflicirend und aufregend, das Verhltnis der Wrter ge
gen einander und vor Allem die Propriett des
Ausdrucks, welche die allen Grammatiker vorzglich
dem Virgil nachrhmen und um derentwillen ihn t/ol
der heilige Augustinus eloquii Laiini magnum auetorern genannt haben, mag, das milde Feuer der Bered
samkeit, die sinnige Gemtlichkeit und Zartheit, die
Erhabenheit, Religiositt und Sittlichkeit des Dichters
zu entwickeln und, so viel an mir war, altertmliche,
durchgreifende Vorstellungen und Ansichten ins Licht

XXXVI

Vorrede.

zu setzen, am durch Aufdeckung ihres Wcrthcs fr eine


Zeit des Menschenlebens zu gewinnen, welche von ihrem
Ueberflnssc noch immer die goldenen Frchte uns dar
beut, d.h. um in den Geist des Allcrlhom's selbst
hierber zu 'weisen.
Endlich ist zn diesem Zwecke
die Einleitung geschrieben, welche den zweiten Band
erffnet.
Ich habe es fr ntzlich erachtet, bei den Citaten
grsstenteils die Stellen selbst abdrucken zu lassen,,
weil es tbeils so fr Schler geeignet, thcils manchem
Freunde des \irgil, der sich in der Entfernung von
vielen Bchern befindet, bequemer und berhaupt er*
spriesslicher ist, da man wol weiss, wie es mit dem
Nachschlagen geht. Nur bedaure ich, auch hierin nicht
conseqnenter gewesen zu sein und manche nicht so
zugngliche Stelle bloss angefhrt zu haben, wie ich
uch den Tadel aufdecken will, dass tlie Sprache des
Virgil nicht immer genug aus sich selbst erklrt ist
und zu oft der Gebrauch anderer Schriftsteller als Be
lag eintritt.
Wer aber diese Citaic und die gesammellcn Parallelslellen als ein Prunken mit Belesenheit
ausschreien will, mag sich den Spass machen, thnt
mir aber Unrecht. Ich weiss, dass sie ganz an ihrer
Stelle sind, weiss, was sie aus hherem Gesichtspnncle
bedeuten und dass sie wirklich frommen (siehe ein
kurzes, aber entscheidendes Wort von Wachsmuth in
dessen und Gnthers Athenum in einem trefflichen
lesens - nnd beberzenswer'then Aufsatze: Beitrag zur
Wrdigung des philologischen Studiums, Bd. 3, Heft 2,
p. 228). Noch weniger Anstoss darf die Verweisung
auf gelehrte Bcher und Interpreten finden, da der
studirendc Jngling ja eben weiter gefhrt, nicht auf
seinem Standpunole festgehalten werden soll und, wie
ich gerne bekenne, dass es weiter fhrt, wenn man

Vorrede.

XXXVII

zu Belehrende etwas hher nimmt und ihnen das


Grsscrc in der Gelehrsamkeit zeigt, als wenn man
sich zu enge Schranken stellt, worber trefflich Longinus sagt: ytj ras ipv% vccTtcpciv npog /ye/q, xa iosup iyxv/tovets el iioiflv yevvaov necpaan/ficcTos , so ist gewiss die Bekanntmachung mit
der Litteratur und ihren Quellen etwas ganz We-;
sentliches, um zur Gelehrsamkeit zu. fhren und durch
zeitige Bcherkennlniss dem trivialen Plappern entge
genzuarbeiten.
Denn ignoti nulla cupido. Gerne,
zu gerne htte ich noch auf Nachahmungen des Vir
gil bei Italienern, besonders Torquato Tasso nnd
Dante und dem Portugiesischen Snger Camons,
vor allen und beider Dichter am wrdigsten bei dem
vortrefflichen Camons! hingeweisen. Die Franzosen
sind so durchweg modern, dass ihnen das Antike
nicht einmahl recht steht, mgen sie bersetzen oder
nachahmen ; die Englnder, scheint's, haben dem Alter^
thume noch mehr Einflass auf ihre Prosa als auf ihre
Poesie gestaltet. Noch ein Punct bliebe zu besprechen,
warum ich nicht nach Jacobs und Jahns Vorgange
fter, besonders in grammalischen Dingen mich der,
aufregenden Frage als des Lehrtons bedient habe.
Allein theils ist dicss, so sehr ich es schtze, von
mir bersehen, theils ist es doch ganz offenbar mehr
der mndlichen Bchandlnng angemessen, endlich was
hilft es, wenn steht; warum ist diess? und nun gleich
siehe Zumpt, Tiainshorn da und da u.s. w. oder eine
Zurckweisung auf frher Errtertes folgt ? Dass ich nicht
fter auf mich selbst, wie Jalui, zurckgewiesen, davon
ist der Grund schon oben angegeben. Wenn ich bei
Hindeutungen auf das ganze Altcrthum und seine Ge
sinnung fter das religise Element im AJlerthurne
anerkennend hervorgehoben ha.be, so frchte ich

XXX VIII

Vorrede.

gewissen Lesern darin um so weniger verkannt zu


werden, als das Cbristenthara durchaus keine Ursache
hat das Hcidcnlhum herabzusetzen und zu entmensch
lichen, auf dass es seinen eignen Werth sichere. Ia
ich hm berzeugt, dass die hohe Bedeutung und Welt
verklrende, innre Herrlichkeit, gttliche Wunderbarkeit
und unzerrttbare Festigkeit desselben recht in der
Tiefe zu erfassen, es kein sicheres Mittel gebe, als
in das Beste, was von dieser Seite, wie durch Denken
und Grundstze, so durch historische Gestaltung und
Sitte das heidnische Alterthum aufgestellt hat, recht
tief einzudringen.
Bei einem wohlgeordneten und
sonst gut geleiteten Gemlhe wird, eben je mehr
es alle jene tiefe Weisheit, alle jene herrlichen und
unter ihren Bedingungen fruchtreichen Knospen, wel
che die sich selbst bcrlassenc Natur aus sich selbst
trieb, in der Nhe des Gttlichen, das sie errang,
entstehen das Schmachten der Crcatur, welches
nur stillet Er der Eine und das wie wissenschaft
lich zu begreifen, so an sich selbst zu erfahren und
im innersten Gemlhe zu tragen, doch der unischwin
gende Vorzug aller derer werden sollte, die sich zu
Ausdeutern, Wchtern, Verbreitern der gttlichen
Lehre bestimmen. Nichts was sich historisch gestal
tet hat, wird in dem innersten Pulsschlage seiner Exi
stenz nnd den Grnden seines Wesens recht erkannt,
als nur iu dem grossen Zusammenhange mit dem All
des Vorhergegangenen und der Keim der Wahrheit
wird eben nur gefunden in der Schaale des Irrthuius.
Daher mgen die Kirchenvter nicht die heidnischen
Schriftsteller auf Gelehrtenschulcn verdrngen. Wer
wahrhaft studiren gelernt hat auf der Schule, zu
studiren innerlich berufen ist und 'den Werth und
die Notwendigkeit des Quellenstudiums als Schler

Vorrede.

XXXIX

schon eingesehen bat, der wird ganz gewiss zu jenen


aof innern Drang, der ja in solchen Dingen das Beste
ist und zwar suo anno kommen und aller theologi
schen, juristischen, medicitrischen Gelehrsamkeit Wiege,
Standquartier und nhrende Wiese ist die allgemeine
Gelehrsamkeit.
Ueher die Ausfhrung dieser wie gemthlicher
und sittlicher Ansichten des Alterthums, an denen
Virgil so reich ist, bitte ich junge Leser auf des gro
ssen J. Fr. Gronovius Bekeiintniss zu achten: Ego a
prima actale in lectione veterum id poiissimum habui, ut mei mores emendarenlur, non ut apices et
puncto ihrorum" und dass dicss aus den Alten zu
gewinnen sei, besttige ihnen der heilige Augustinus,
der zn einer Umwandelung seiner Denkweise und Sit
ten zuerst allermeist durch den Hortcnsius des Cicero
angeregt worden zu sein bekennt und Petrarca, der
einen hnlichen Gewinn dem Horaz zu verdanken ge
steht. Ihnen seien nebenher ber diesen Gegenstand
ausser Friedemanns Parnesen noch vier Schulschrif
ten von Siebeiis, Bautzen 1824," recht sehr empfoh
len, welche zu einem vernnftigen Nachdenken hierber
zn fhren ganz besonders geeignet sind und unter an
dern die hchst anregenden Lrthcile Job. v. Mllers
ber die Alten und deren und der Heiligen Schrift
Werth und Leetre enthalten, von dem der merk
wrdige Ausspruch hier stehen mag: Ich gehe aus
auf Bildung des gesunden Menschenverstandes und
lege bei dem Volke die Bibel, bei Studirendcn die
Alten zum Grunde. Spterhin (1827?) sind cbendaselbt von Siebeiis die kernhaften Aussprche Doctor
Martin Luthers ber das Studium der "alten Sprachen
und der alten Schriftsteller in einer Schulschrift, zu
sammengestellt.

XL

Vorrede,

Wenn an diesen Stellen ein so grosses Gewicht


auf die Privatlectiire gelegt wird, so ist es diese eben,
welche allein die erworbene Kennlniss der Sprache
zur Fertigkeit im Verstndnisse der Schriftsteller erhebt
und ibren Nutzen nicht allein auf die Grnzen der
Schule oder die Bedrfnisse der philologischen Aus
bildung, sondern weithin ins Leben zur Befhigung
einer auf erstem Sinne ruhenden Thtigkeit nnd auf
die Ausbildung des Characters erstreckt.
Ich will
nicht dabei stehen bleiben , dass die Geschicklichkeit
ein Bpch ganz von Anfange bis
Ende durchzulesen,
die so hufig eben da vermisst wird, wo sie am ersten
gesucht werden sollte, der Geschmack an wissenschafllir
eher Beschftigung, die so hchst notwendige Weisheit
im Gebrauche der Musse von der Richtung abhngig
ist, welche der Jngling seiner stillen Thtigkeit zu
geben gelernt hat, wie Horaz sagt: Quv sernel est
imbuta recens servabit odorern testa da, aber wo-,
rjn anders hat es doch seinen Grund, dass so viele,
welche sonst wohl Sinn wie auch Aufforderung genug
htten, sich eine umfngliche, eigene Kenntniss der
alten Schriftsteller, sei es fr historische oder philo
sophische oder dichterische Zwecke zu erwerben, jene
Lectiire unterlassen, als weil ihnen die Leichtigkeit
abgeht des Verstndnisses und des schnellen Ueber-,
blickes beim Lesen, welche jene in der Jugend sorg-,
fltig getriebene Privatlectrc der alten Glassikcr um so,
gewisser gibt, mit je mehr eigenthiimHchea Schwierig
keiten sie zu schaffen hat? Nicht mag ich umstnd
lich auseinandersetzen, wie diese Seite des Jugendfleisses so wohlthlige Erinnerungen dem Alter bergibt^
nichts von dem woblthtigen Einflsse, den diese IMi
vatlecttire auf den wahrhaften hhern Gcnuss der va
terlndischen und neueren Littcratur berhaupt ha^

Vorrede.
abe wenn doch eigentlich nichts Grndliches gegen
diese von Einem Hohen Ministcrinm den Gymnasien
empfohlene innere Thtigkcit angefhrt werden kann,
sondern Alles, was gesagt ist, mehr oder weniger mit
den Ansprchen d6r Bequemlichkeit zusammenhngt,
so mag doch vorzglich der sittliche Werth und Einfluss in Erwhnung kommen, den Horaz so wahr als
krflig ausspricht: ni Posees ante diem libturn cum
lamine, si non Intendes anirnum studiis et rebus
honeslis, Invidia vcl amor vigil torquebere Epist. 1,
2,35 nnd den von solchen freiwilligen, jugendlichen
Anstrengungen bedingten Lohn A. P. 412 15 schil
dert. Die rechte Art davon lehre Wittenbach in den
Eclog. hist, grace, und es werde gehrt, was er in Vita
Rnhnk. von dem Studium sagt, dass sich der indo
les und der inslilulio anschliessen msse.
So glaube ich ber Alles mich mit meinen Lesern
gebhrlich verstndigt zu haben und bergebe nunmehr
mein Buch mit dem Wunsche, dass es ISulzcn stiften
mge, mit dem Bcwusstsein das Rechte gewollt zu
haben, mit dem wiederholten Bekenntnisse, dass ich,
wenn ich auch mit Geistestrieb geschrieben, doch
nicht auf Geistes geh eis s , sondern weil es die Um
stnde so mit sich brachten, ab Auetor mein wenig
Erworbenes dem ffentlichen Gebrauche dargebracht
habe, mit dem Anerkenntnis endlich von den Schw
chen und Fehlern der Leistung. Reccnsenten umgehe
ich mit keiner Art von den blichen Winkelzgen.
Ich wansche offene, grndliche, die Wissenschaft
in der Recension bcralhende Mnner, deren Unheil
nnd Belehrung ich wie sonst gebrauchen knne, so.
auch bei einer zweiten Auflage, die zu erleben ich
zwa,r wenig Recht nnd Aussicht habe, hei deren Be
sorgung ich aber meinen Nachfolger bitte, an mir zu.

XLII

V o,r r e d .

thun, was ich vermeine an Schmieder gethan zu Laben.


Nachtrge und Verbesserungen werde ich wenigstens
treu besorgt sein zu hinterlassen.
Darf ich etwas
dcprccircn, so ist es 1) die zeitige vornehme Arro
ganz. Eine Schrift solches Tones, und enthielte sie
den Stein der Weisen, lese ich nie, kann ich nicht
lesen, da es schon sattsam widert, nur diese philistrse
Grossthuerci und klotzige Unbescheiilenheit im Leben
um sich zu sehen (lnunat egregios adiuneta superbia mores, Claud. III- Consul. Honor. 305). 2) Die
Malice, welche, wie sie erbsndlich, wie ich erfahren
habe und erfahre, im menschlichen Herzen noch so
tief wohnen mag, doch etwas ist, worber gelehrte
Zeitschriften weg sein mssten. Noch halte ich fr
meine Pflicht zu bemerken, dass Buch 3, v. 70 von
mir das lenis falsch genommen ist; es steht fr lenilcr oder lene ajflans aura, worber das Richtige
bei G. Fr. Grolefend lalein. Grammat. . 134, 4) nach
zulesen.
Ich kann nicht schliessen ohne unserm wrdigen
und so grundgelehrten als hochverdienten Gehcimenralhe, Professor und Historiographen des Prenss.
Staates, Ritter Herrn Wilken, fr die ihm eigene
Humanitt ffentlich meinen innigen Dank zu sagen,
mit welcher er durch eine freiere Benutzung der Bi
bliothek, wenn auch nicht grade unmittelbar dieser
Ausgabe, so doch meinen Studien berhaupt hchst
frdersam gewesen ist und in der mir zugestandenen
Beschftigung mit den latein. Codicibus der Kuigl.
Bibliothek meiner Thtigkcit eine eben so angenehme
als ntzliche Richtung gewhrt hat.
Berlin, den 1. Mai 1834.
Thiel.

Ad
sludiosam uvcntutcm
Philippus Mclanthon.
Si decus Ansoniae linguae retiere studetis,
Si cupitis recte verba latina loqui,
Cura sit a teneris vatum cognoscere scripta,
Eloqnii fontes hos scit esse puer.
Horum pectoribus motus Deus indidit acres,
Sublimemque ddit Musa canora sonum.
Verum non satis est legisse poemata lautum,
Accdt studs altera cura tuis:
Ut doctis digitis exempla elfingere certes,
Cogre et in numros verba soluta noyos.
Hic labor ingenii vires acuitque fovetque,
Il i ne venit eloquii copia, forma, nitor.
Hoc si languescet Studium, si ignara inventus
Non perferre volet taedia longa styli,
Hei mihi quae clades reliquas iterum obruet artes!
Barbaries tenebras invehet atra novas !
Ad vates igitur docilis revocanda luven tus,
HLno sibi sermonis lumina clara trahat.
Et quanqnam oblectent numrique sonique Iegentem,
Kerum nimos gravitas plus tarnen ipsa capit.
Natirram rerum totam pinxere Poetae,
Et roorum quae sit norma sequenda docent.
Iii rnonstraverii ut coeli fastigia primiim,
Non mergenda mari quae Cynosura nott,
Ut teneant metas errantia side ra certas,
Signfero Fhoebi quae sit in orbe, via,
Tardior aestivo cur Phoebus in axe vehatur,
Cum superat noctis tmpora longa dies,

XLIV
Bnimaque cur noctes extendat frgida, quando
Ima tenet cleres rbita solis equos,
Luni'me cur careat, cum Soli prxima Luna est,
Et medio fratrem cur tegat ipsa die,
luoam involvat tellus ingentibus-jimbris,
Et vetet opposito lumine posse frui,
Quasque vices seruent orientia sidra coelo,
Et quo discedant ordine mersa mari,
Quae stellae diros moveant, urantque Cometas,
Ac ilammis istis suppetat unde vapor..
Nec causas recitant tantiim, sed faja poetae
Des^ribunt, fieri nec temer ista monent.
Esse Deum verum autorem restantur, et istum
Mentibus humanis haec dare signa ferunt.
Cui non res libeat studiose inquirere tantas,
Dura nisi si oui est mens Adamante magig ?
Has complectimtur vatum monumenta bonorum,
Quantum ipsas homini cerner posse datur.
Ergo dexteritas et docti cura Mycilli
Ad Musas, lector, cum tibi monstrat iter,
duce Farnassi celsas ascendito ru pes,
Et tua doctrinae fontibus ora riga.

XLV

Virgilius Leben
nach Fricdr. Jacobs Blumenlese der lateinischen Dichter
2ter Theil.
Unter den Dichtern des Augustischen Zeitalters nimmt
was Ruhm und weitverbreitete Bewunderung betrifft, Virgil
die erste Stelle ein. Sonderbarer Weise aber hat der Glan?,
der seinen Namn umstrahlt, die Geschichte seines Lebens
verdunkelt. \ hrend das Leben seiner geistreichsten Zeit
genossen an historischen Nachrichten arm und drftig ist, is,t
das Leben Virgil's- mit Fabeln berfllt, die keinen Werth,
haben, als die Quelle der gerechten Bewunderung, aus der
aie geflossen sind. Hier wird es geng sein, das, was Ge
wissheit zu haben scheint, in Krze anzuzeigen.
F. Virgilius Maro war im Jahre der St> 684 zu Andes-,
einem Dorfe des Mantuanischen Gebietes, nicht weit von
Mantua, geboren, daher er auch der Mantuaner genannt
zu werden pliegt. Seine Herkunft ist dunkel. Unterricht soll
er zu Cremona, 'nach andern zu Mediolanum erhalten haben.
Da whrend der brgerlichen Kriege As i ni u s Pollio, ein ge-r
bildeter Mann und Freund der , die Sache des Trium
virs Antonius in Virgil's Vaterlande fhrte, Virgil ihn aber
fters in seineu Gedichten mit Ruhm und Dankbarkeit erwhnt,
so vermuthet man, dass der junge Dichter ihm damals (in
den Jahren 71t 7l4) bekannt geworden sei. Whrend die
ser Zeit wurde das nrdliche Italien, dem schon der Mutinensiche Krieg tiefe Wunden geschlagen hatte, .durch neue
Unflle heimgesucht. Die Schlacht bei Philipp! (712) hatte
die Sache der Triuravirn entschieden; die Anhnger des
Brutus und Cassius wurden gezchtigt, die Veteranen durch
Lnderbesitz belohnt. Auch Mantua, obgleich der siegenden
Farthei ergeben, wurde, wegen der Nachbarschaft von Cre^mona, welches den Besiegten angehangen hatte, aber durch
seine Besitzungen die Habsucht der Soldaten nicht befriedigte,
in diese Plnderung verwickelt und Virgil sah sein vterli
ches Erbe in die Hnde raubgieriger Krieger bergehn. Die
ser Unfall grndete sein Glck. Indem er zu Rom Hlfe ge
gen die Gewaltsamkeit der begnstigten Ruber suchte, ward
er durch Asinius Pollio (andere sagen durch Alfenus Varus
und Cornelius Gallus) dem Mcenas und durch diesen dem
siegreichen Octavianus empfohlen, der ihm das entrissene

XLVI

VIrgilius Leben.

Erbtheil zurckgab. Da sich aber der unrechtmssige Besi


tzer dem Befehle niclit fgte, ja das Leben Virgil's bedrohte,
so scheint dieser- erst spter zu dem Gensse seines Eigen
thums gelangt zu seyn, nachdem sich Octavianus durch den
sogenannten Ferusinischen Krieg in den Besitz des Cisalpinischen Galliens gesetzt hatte.
Von dieser Zeit an wurde die Ruhe des Dichters nicht
weiter gestrt. Da er bis dahin sich nur mit bueolischen
Gedichten beschiiftigt hatte, unternahm er, wie man glaubt,
um das Jahr 717, auf Maecens Antrieb, das Gedicht vont
Landbau, das er zum Theil in Neapel, wo ihn Neigung und
Krnklichkeit festhielt, vollendete; spterhin, wahrscheinlich
aber nicht vor dem Jahre 727, die Aeneide. Whrend die
ser Zeit genoss er, in vertraulichem Verhltnisse mit Horaz
und Varius, die Gunst Maecens und Augustus Schutz, dessen
Haus und Leben kein merkwrdiges Ereigniss erfuhr, ohne
dass es theilnehmend von ihm in seinen Gedichten gepriesen
wurde. Im Jahr 735, als er im 52sten Jahre seines Alters
stand, unternahm er eine Reise nach Athen, auf die sich die
3te Ode seines Freundes Horaz bezieht, um, wie die Gram
matiker sagen, die letzte Hand an sein episches Gedicht zn
legen. Unterwegs begegnete er dem auf der Rckkehr aus
Asien begriffenen August und beschloss, vielleicht schon im
Vorgefhle seines nahen Todes, mit ihm nach Italien umzu
kehren.' In Brundusium (nach einigen in Tarent) starb er.
Seine Ueberbleibsel wurden nach Neapel gebracht und in der
Nhe der Stadt, am Wege nach Futeoli, beigesetzt. Noch
jetzt zeigt man oberhalb der Grotte des Pausilipo in einem
Weingarten sein unscheinbares Grab, auf welchem vormals
ein frischer Lorbeer grnte; jetzt nur ein absterbender Trunk
seltene Bltter treibt. Ob dieses aber berhaupt Virgile
Wahre Grabsttte sey, ist von mehreren bezweifelt worden.
Durch Virgil ward die poetische Sprache Rom's und die
Kunst des ursprnglich auslndischen Verses zur hchsten
Vollendung gebracht. Als Jngling schrieb er Belogen,
nach dem Vorbilde Theokrit's, aber mit bestndiger Bezie
hung auf die Ereignisse seiner Zeit und seines Lebens, was
fr die folgenden Zeiten, denen Virgil Muster und Vorbild
war, die neue und eigenthmliche Gattung des allegorischen
(Hirtengedichtes veranlasst hat. Auf sie folgten die Gergica,
unstreitig das vollendeteste Werk seiner Muse , wie es auch
in der Zeit seiner Reife geschrieben ist, ohne bestimmtes
griechisches Vorbild, obgleich durchaus nach griechischer
Vollendung ringend. Dieses Gedicht umfasst in 4 Bchern
den ganzen Umfang der italischen Landwirthschaft, ausge
zeichnet durch Kunde des Gegenstandes (ein Verdienst, auf
das nicht alle diaktischen Dichter Ansprtich haben), durch
geistreiche Behandlung des oft sprden Stoffes und die kunstTolle Zusammenfgung der einzelnen Theile. Die tiefe Liebe
des Gegenstandes, die das Gemth des Dichters erfllte, durch
dringt das ganze Werk und spricht sich eben sowohl in der

Virgilios Leben.

XLVII

wrdevollen ^Haltung des Tones, als in dem harmonischen,


mnnliche Kraft mit der anmuthigsten Zartheit vereinigenden,
nirgends vernachlssigten Ausdrucke und dem in einzelnen
Versen und in ihrer periodischen Zusammenfi'j'gHng auf glei
che "Weise bezaubernden Versbau aus. Virgil's letztes "Werk
war die Aeueide, die in jeder Bcksicht den Gergicis
nachsteht, aber dennoch, obgleich unvollendet, seinen Ruhm
mehr als jene befrdert hat. Hierzu trug vor allen Dingen
die sinnreiche Verknpfung der alten trojanisch - lateinischen
Fabel mit der spteren Geschichte des' rmischen Staates als
ein fr rmische Leser in mannigfaltiger Bedeutung anziehen
der Stoll, so wie die Vereinigung der Reize der Odyssee mit
der Kraft der Iliade bei; so dass whrend des Mittelalters,
als die Homerischen Gedichte in Vergessenheit gerathen wa
ren, die Aeneide alle Ueberbleibsel der rmischen Muse ber
strahlte. Aber auch frher war sie das Vorbild der epischen
Dichter, welche die alten Fabeln in Virgilischer Sprache auf
zufrischen bemht waren, und es trug auch zur Verherrli
chung des Mantua n Ischen Schwanes bei, dss keiner seiner
Nachfolger ihm in glcklicher "Wahl des Stofles und anmu'thsvoller Behandlung zuvor oder auch nur gleich kam.
Ausleger der Virgilischen Gedichte fanden sich frh.
Der ausfhrlichste von allen ist Servius, welcher' zugleich
mit Junius Philargyrius und Fierius in Masvicii (Leovardjae.
1717. 4.), und Burmanus Ausgabe (Amsfelod. l74fi.) abge
druckt ist. (Claudius Donatus, Valerius Prohns, Servius Mau
rus Honoratas so wenig zu bersehen als Julius Pomponius
Sabinus.) Unter den neuern haben sich um die Kritik des
Textes Nicol. Heinsius, Burmann, , Heyne und Brunk ausge
zeichnete Verdienste erworben; um die Erklrung vorzglich
de la Cerda und Heyne, von denen der letztere ihn zu drei
wiederholten Malen, mit gewhlten Anmerkungen, Teichhai
tigen Einleitungen und Excursen begleitet, an das Licht ge
stellt hat (die kleinere Ausgabe, ein Auszug der grsseren,
enthlt in der Ueberarbeitung schtzbare Zustze von "Wun
derlich im 1sten Theil, weniger bedeutend in der Fortsetzung
des 2ten, sehr uncorrect gedruckten Theiles von Rnhkopf.
Ein seltener und ungemeiner Gewinn ist der Kritik des Textes,
der Auslegung schwieriger Stellen, der Ergrndung des Vir
gilischen wie des dichterischen Sprachgebrauchs, ja des latei
nischen Sprachschatzes berhaupt durch die neuveranstaltete
Bearbeitung der grossen Ausgabe des Virgil von Heyne durch
Herrn Director Georg Philipp Eberhard Wagner geworden.
Sie iimfasst 4 Bnde, deren erster, Leipzig, Hahn, die Eclogen und Gergica, der zweite und dritte (1S32,33) die Aeneis und ein Register ber die Noten enthlt, der vierte aber
(1832) gar reich ausgestattet ist, in sich begreifend 1) die
dem Virg. gewhnlich ^beigelegten Gedichte Culex, Ciris, Copa,
Morelum von Sillig mit H. und dessen eigenen, hchst
schtzbaren, fr Critik wie Kenntniss der Sprache gleich wichti
gen Noten; 2) ein Index dazu; 3) Virgilii calalccta 4) Excur

XLVIII

Vi. gil ins Leben.

sus ad Catal. 11.; 5) Philippi Tfagneri Quaestiones Virgilianae,


welche sich mit tiefer Gelehrsamkeit, Belesenheit, Geschmack
und Scharfsinn ber viele Puhcte der lateinischen Grammatik,
der Dichtersprache, der Virg. Eigentmlichkeiten in / Capiteln verbreiten; 6) dissertatio de codicibus et editionibus Virgilii. Ich bedaure nochmals, dass ich Von dieser Ausgabe nicht
meiher Bearbeitung zur Ehre, Berichtigung und Nutzen, voir
dem 6ten Buche habe Gebrauch zu seiner Zeit machen kn
nen, von dem "ten Buche au aber 'sie auch nur bedingt ein- .
schal tungs - und nachtragsweise genutzt habe. Schade, dass
ein so durchgreifendes Buch so thener ist. Virgil's Leben
ist beschrieben von Servius; sehr lobenswerth ist die Ihtt-aduclio vor der Ausgabe: P. Firgilii Marntiis Opera omnia. Ad
oplimorum librorum fidem recensait et in usum scholarum
edidit Joannes Christianas Jnhnb Lipsiae Sumpttbus et iypis
B. G. Teitbneri S2S, von welcher schon oben gesprochen
worden ist. Noch bemerke einen lesenswerthen Autsalz: ber
Virgils Leben und Fortleben und ein Versuch ber die Ecloge
von Fr.W.Genthe vor dessen metrischer Ueberselzung der Eclgen, Magdeburg, 1830). Auch lieyne's berall berichtigen
der Gegner J. H. Voss hat sich durch Uebersetzungen dersmmtlichen Virgilischen Gedichte und durch gelehrte Commentary
um ihn verdient gemacht. Den meisten Fleiss hat er auf die
Gergica gewendet,' bei denen er alle frheren Ausleger durch
Kenntniss der -Sachen und scharfe Beurtheilung der poetischen
Kunst bertrofien hat.

XLIX

Uebersicht des Inhaltes


der sechs ersten Bcher der Aencide nach J. H. Voss
(hie und da genauer bestimmt und mit NachWeisungen
der betreuenden Verse versehen).
i
Erstes Buch.
'
Anruf an die Muse und Vorwurf des Gedichtes (1 11).
Aeneas, ni 7ten Jahre nach Troja's Zerstrung umherirrend,
wird auf der Fahrt Sicilien nach Italien durch einen
Sturm, den Juno durch Aeolus erregte, mit 7 Schiffen ans
der zerstreuten Flotte nach Libyen verschlagen (12 222).
Jupiter trstet die Venus durch des Sohnes knftige, glanz
volle Schicksale (223 296) und sendet den Mercurius, ihm
die nen angesiedelten Carthager zu gewinnen (297 304).
Dem sphenden Aeneas begegnet die Mutter als Jgerinn
(305 410) nnd fhrt ihn, in eine "Wolke gehllt, nach Car
thago (4ll 4l7), wo er sich an der werdenden Stadt wei
det, Gesandte yon den verlorenen Schiffen und freundliche
Aulnahme bei der Kniginn Dido findet (418 642). Statt
des vom Vater durch Achates dorthin gerufenen Ascanius
kmmt auf Venus Veranstaltung Cupido (643 721), durch
welchen Dido am Gastmahle fr den Aeneas entbrennt nnd
die Geschichte seiner Irren verlangt (722 bis zu Ende).
Zweites- Bach.
Aeneas erzhlt Troja's Untergang. Die zum Schein ab
ziehenden Griechen lassen im Lager ein hlzernes Ross zurck
(1 39), welches die Troer gegen Laocoons Rath (40 56),
durch Sinons Betrug (57 198) und Laocoons Tod bewogen
(199 227), in die Stadt aufnehmen (228253). Whrend
des nchtlichen Deberfalles (254 267 ermahnt Hector im
d

Inhalt.

Traume den Aeneas, mit den Gtterbildern zn entfliehen


(268 297)- Aeneas strzt dennoch in den Kampf; aber
umsonst (29S 434). Fall der Burg (435 505). Tod des
Priamus (506 566). Helena (567 588). Auf der Venus
Geheiss kehrt Aeneas zum Vater zurck (5S9 633), wel
cher sich weigert, mit zu entfliehen (6 $4 67S), bis ihn ein
wunderbares himmlisches Zeichen, das Ascanius erhlt, be
stimmt (679 705), Aeneas rettet die Glter und die Seini
gen und verliert im Getmmel die Gattinn (705 804).
Drittes Buch.
Verfolg der Erzhlung. Aeneas, mit 20 Schiften auswan
dernd, wird vom Anbau in Thracien durch ein Wunder abge
schreckt (1 68). . Missdeutnng des delischen Orakelspruchs
(69 120) fhrt ihn nach Creta, wo er Misswachs und Seu
che erduldet und seine Bestimmung Italia deutlich erfhrt
(121 191). Weissagung, der Harpyen auf den Strophaden
(192266). Er kommt nach Leucate (267 277). Spiel
bei Aclium (278 289). In Epirus Andromache und der
prophetische Helenns, der ihm den Weg vorzeichnet (290
$p5). Fahrt unter Italien, die Meerenge vorbei, zu den Cyclopen am Aetna (506 5S7), wo er den zurckgebliebenen
Griechen Achaemenirles aufnimmt (5S8 64o), Polyphemus
(641674), dann um Sicilien nach Drepanum auf der West
seite (675 70S), wo Anchises stirbt (709 718). Vom
Wege nach Italien treibt ihn der Sturm nach Africa.
"Viertes Buch.
Dido vertraut der Schwester Anna ihr Gefhl fr Aeneas,
opfert, verliert ihre Ruhe und denkt an Vermhlung (1 -
155 )j worber Juno, um den Aeneas von Italien zu entfer
nen, mit Venus unterhandelt (156 269). Aeneas und Dido
auf der Jagd werden durch einen Sturm der Juno , in eine
Hhle geschreckt (270 294). Fama meldet die neue Ver
bindung dem Glulerknig Jarbas (295 383), der voll Ew
fersucht den Vater Jupiter Amnion anruft (384 4l5). Ju
piter, zugleich der Schicksale eingedenk, sendet durch Mercuriiis dem Aeneas Befehl, nach Italien abzugehn (4l6 425),
IJie heimlichen Zurstungen (426 429) merkend, sucht Dido

Inhalt.

LI

den Aeneas durch Vorwrfe and Bitten zu halten (430 433)


und beschliesst, da nichts ihn bewegt (434 4 39), den Selbst
mord (44o 476)j zu wrlchem sie Voranstalten durch einen
gleichsam zu magischem Gebrauche errichteten Scheiterhaufen
macht (477 519). Mercnr's neue Erscheinung beschleunigt
die Abfahrt (5;i0 636), worauf die verzweifelnde Dido den
errichteten Scheiterhaufen besteigt (637 678) und sich des
Aeneas Schwert in den Busen stsst (679 890).
Anna
(891893). Dido's Auflsung (894902).
Fnftes Buch.
Aeneas, durch Sturm nach Sicilien zum trojanischen
Gas; freund Acestes verschlagen, feiert den Todestag des bei
DrepaHum bestatteten Anchises durch Spiele (1 102): Wett
rennen zu Schifle (103285), Wettlauf (286 361), Faust
kampf (363 484), Bogenkampf (485 544), Schlachtspiel
der Knaben zu Ross (546 603). Die Weiber, der Seefahr
ten mde und yon Juno gereizt, werfen Glut in die Schifle,
die, ausser vier verbrannten, Jupiters Begen lscht (6o4
699). Aeneas, die Weiber und Schwachen des Volkes auf
Sautes Rath dort zu lassen geneigt, wird im Traum von An
chises hierinn bestrkt und in Italien mit Hlfe der Sibylla zur
Unterwelt zu steigen ermahnt ("00 745). Nach Erbauung
der Stadt Acesta, schifft Aeneas, von Neptunus begnstigt,
nach Italien (746832), auf welcher Fahrt der Steuerer Pa
linuros im Schlaf verunglckt (833 871).
Sechstes Buch.
Aeneas besucht bei Kum die Sibylla Deiphobe, die ihm
grosse Kriege weissagt und zur Hllenfahrt einen goldenen
Zweig und Entsndigung wegen des todten Misenus fordert
(1 155). Als Aeneas die Bume zur Bestattung fllt, zeigen
ihm Tauben den Zweig, womit er sammt der Sibylla am
Avernus hinabsteigt (156 269). Vorn mancherlei Grauen
gestalten (270 294). Dann Seelen um Charon's Boot, dar
unter umgekommene Freunde und Falinurus (295 383).
Nach der TJeberfahrt (384 415): Cerberos (416 425),
kinderseelen (426 429), unschuldig Verurtheilte (430 433),
Selbstmrder (434 439), unglcklich Liebende mit Dido

LU

Inhalt.

(440 476), edele Krieger samt Deiphobus (477 539).


Links den Schlund des Tartaros mit gepeinigten Verbrechern
lassend, gehen sie rechts zu Fluto's Pallast, wo Aeneas den
Zweig anheftet (540 636), dann zu den Frommen im Ely
sium (637 678). Anchises zeigt dem Sohne die Seelen
seiner Nachkommen in Alba und Rom bis zu Augustiis und
Marcellus (679 890) und gibt ihm Rath ber die bevorste
henden Kriege (8P1 893). Rckkehr durch die elfenbeinerne
Pforte. Aeneas schifft nach Cajeta (894 902).

P. VIRGILII MARONIS

Vorwort.

Folgende vier Verse werden jetzt cinstimmg als der


Ae neide nicht angehrig angesehen- nnd es ist von
Gewicht, dafs der Anfang von dieser mit den Worten
Arma virumque von den Alten cilirt wird. Gleich
wohl mgen sie, wenn man die Lage bedenkt, ia
welcher wir mit den kleinem dem Virgil hcigclegten
Gedichten sind, ihm angehren. Denn wenn sie von
"Seiten der Sprache nichts gegen sich haben, so wenig
als die Verse Hr. Sat. 1, 10., mit welchen sie viel
leicht gleiches Schicksal' theilen, so ist, es an sich be
greiflich, dafs Virgil in der hohen Vorstellung von der
Grsse seines Unternehmens Verse dieses Inhaltes
schrieb, ohne mit ihnen grad die Acneide beginnen
zu wollen, zurtiahl a z' und die ersten Dichter sei
ner Zeitgenossen von" dem Abstnde zwischen der
Kraft , dem langen Alhem nnd dein objectiven Auf
schwnge des Epos und andrerseits dem ruhigen, mehr
subjektiven Character der lndlichen, elegischen, eroti
schen Dichtungen so hoch dachten, dafs sie sich all
gemein gegen ein solches Unternehmen strubten und
unfhig erklrten aus den Askrischcn Quellen zu trin
ken, zufrieden mit den . Gewssern des Permessus.
Vgl. z.B. nur Prop. 2, 10, 11., wo er von Vertauschung
seiner Gattung mit dem epischen Stoffe spricht: Surge
anima ex humilijam carmine. Sumite vires Pirides !
magni nunc erat oris opus, 3, 1, und in Bezie
hung auf Virgil 2, 34, 59 ff. Aber gewiss haben Varius und Tueca in Virgil's Geiste gehandelt, wenn
1*

Vorwort.

wahr ist, dafs sie diese Verse als anpassend von die
ser Stelle entfernten. Denn unmglich, dafs sein zar
ter Kunstsinn, qui nil molitur inepte um Vorschrif
ten nicht wusste, die sein Hr. aassprach : ordinis hace
virtus erit et venus, ut jam nunc dicat Jam nunc debentia dici Plcraque difjerat et praesens in tempui
omittat A. P. 42 und 47. Semper ad cventum ftstinat et in medias res Non secus ac notas audilorem rapit, oder dafs er so wenig antik war, seine
Persnlichkeit einzumischen, ja mit ihr ein Epos zu
beginnen, die bei objectiver Darstellung irgend einfliessen zu lassen, berall gegen den Character des die
zarte Linie des Rechten nur zu gut kennenden Alter
thums war. f. Heyne z. B. 4 v. 66. Fr. Jacobs
verm. Schrift. Tbl. 3. S. 246^, Schmiedet zu 7. 1Es mchten daher diese Verse ohne Zweifel von Vir
gils Hand seyn, aber wie? wenn sie ein Fragment
eines andern Virgilschen kleinern Gedichtes, ohne Be
stimmung fr die Aencis und nur von andrer Hand
spter durch die Worte at nunc horrentia Marlis
angeknpft wren, welche sowohl des at als des hor
rentia wegen vielen Anstoss gefunden haben? Es
drfte noch das horr. Mariis arma fr das poeti
schere Mavortia arma missfallen.

lile ego, qui quondam gracili modulatus avena


Carmen, et, egressus silvis, vicina cogi,
1. ConstT. Jlle ego, qui modulatus sum et, vicina arva
ngi, ut parrent lile ego, nicht: ich, der berhmte, son-'
dem eine oft vorkommende nachdrckliche Sprechweise, wo
an demselben Subjecte das Frhere und das Sptere in der
Zeit unterschieden und gewissermassen entgegengesetzt wird,
was in Prosa etwa wre ego, qui idem nunc. Sinn: ich,
von dem man das nicht denken sollte, da .ich das that, oder
das bin n. s. w.
So deutlich Flin. Ep. 1, 6. Ego Ule,
nost, apros tres cepi, Tib, 3, 4, H. Tunc ego cithara
pteram gauderc canora Sat perlucenti cantus meditabar
avena, lie ego, (dem die Cither sonst eigen ist) latonae
fiSus atque Jovis. Beispiele bei Drakenb. zu Sil. Jul. 9
13S. March zu Stat. Silv. 5, 3, S. der dort auch diese 4 Verse
verdchtigt. Ovid Metam. 4, 226. sagt Sol, der in die Gestalt
der Eurynome verwandelt, der Leucothea nachstellt, Ule ego
im, qui longum metior annum Mundi oculus, neml. den du
in miT nicht erwartest. S. Jahn zu Ov. Trtstia 5, 7, 55.
tpumdam wie olim von Vergangenheit so gut als ukunft
wie Tint. Es ist quodam tempore theils bestimmt fuit, erit
tempos cum einst, theils relativ fuit, erit tempus. quo es
murium, Heind. zu . Sat. 2, 2, S. Schmid z. . Ep
i, 18, 7S; olim dagegen geht auf eine beliebig zu denkende,
ganz unbestimmt gelassene Zeit : 'mal , einmal modulatus
artna grndet sich auf die bei den Alten durchgngige Ver
bindung von Dichtung, Gesaug nd Musik; modulari ist niO"
dos carminis componere, wa$ Ov. sagt Met.. 1, 518 curare ut
ctncordent carmina nervis, dann carmina pangere, daher vom
Gefliehte gebraucht, was meditari. Wie Tib. EL 2, 1, 53.
orenti primum est modulatus avena Carmen. Virg. Ecl. 10,
51, carmina modulabor avena., Claud, . rapt. Pros. 1, 203;
to auch Virg. Ecl. 1,2. tenui Musam meditaris avena, s. 6,8.
Tib. 3,4, 71. cantus meditabar avena. Aber eben so. richtig
heisst es umgekehrt vom Saiteninstrumente Tib. 3,4, 39:. -
) plectro modulatus eburno, was Heyne nicht angrei
fen durfte. Claud, d. rapt. Pros. 2. praef. 15, Et resides levi
modulatus pectine nervs gracili avena bescheiden, wie
'damns und arundo, als einrhrige Hirindote, die einfachste
Galtung des idyllischen Gesanges, die niedrigste Stufe der
Kunst bezeichnend, lieber die mehrrhrigen, welche hie und
vom hhern Schwnge des Schferliedes stehen, als fistula,,
minx und deren Erfindern und Ausbildnem, s. d. Ausll. z.
tib. 2, 5, 30, 31. z. Lucret. 4, 591 Gierig z Ov. Met, 1, 711

P. VIRGILII MARONIS

Ut guamvis acido parrent arva colono,


vorzglich Voss zu Virg. Ecl. p. 71 - 73. egressus silvis.
Sinn: Nachdem ich das Hirlenlied verlassen, wendete ich
mich zum Gesnge ber den Landbau. Auf Waldbergea
wurde, wie Voss zu Ecl. p. 15 und 43, Georg, p. 579 nachweis't, das Vieh vom April bis in den November geweidet,
auch lebte Pan in Wldern unter Heerden und Gesngen.
So Ecl. 2, una in silvis imiiabere Pana eanendo ;
daher der Hirtengesang selbst Ecl. 1, 2. silvesiris Musa, unver
kennbar nach Lukrez Vorgange 4, 591- fistula silvestrem ne
ceestt fimdere musam. arva vitina nmlich silvis. quamvis s. V. a. quamtmvis in Superlativ. Sinne: auch noch so
sehr, so sehr' auch, gerne Adjectiven, Farticipien, Adverbien
beigesetzt, wie Hr. Sat. I, 3, 15. toga quamvis crassa, behlt
berall die Grundbedeutung seiner Zusammensetzung, wie
erhellt, wo das Verbum flectirt wird. Cic. pr. CoeL 26, 63,
quam vclit; sH potens. Brut. 21, 83. oratio Laelii de collegs,
non melior, quam de midtis, quam vqles, Scipionis. Matth, zu
Cic. pr. Rose. Am. 16, 47. cogi == docendo effeci, ut cogi
possent. Heyne sagt: dicuntur agri domari, servir, parre,
8o Ov. Met. 11, 31. Forte boves presso subigebant vomere tertam. womit zu Vergleichen Tib. 2, 3, 8. avidus von avert
wie cupidus von cupere, calidus von caler, frigidus von,
frigere drckt ohne bestimmtem Nebenbegriff als Eigen
schaft berhaupt aus, was das Verbum anzeigt, also gie
rig, wer stark wonach begehrt. Daher wird die fehlerhafte
Richtung meist durch Genitive bestimmt. Hier steht es ab
solut, wie . od. 3, 4, 58. Itinc avidus stetit Vulcanus. Avarus
dagegen ist nicht nur strker, sondern auch auf den Begriff des
Geldes und Vermgens beschrnkt, wie Ci. Tuse. 4, 11. avaritia est opinatio vehemens de pecunia, quasi valde xpelenda
sit etc. Gell. N. A. 10,5. avarus appellatur qui avidus acris est\
daher steht es meist ohne Genitiv. Hr. Ep. 1> 2, 56. aemper
avarus eget und es dient zur Schrfung des Begriffs, wenn
es auf andre Dinge bezogen einen Genitiv zu sich nimmt, wie
Hor.A.P. 324. Grajis -- praeter laudem nullius avaris vgl. Ep.
2,1,179. und Mitsch. zu Od. 4, 11, 25. dagegen Cic. pr. 1. Man. 3.
quoniam semper appetenies gloriae praeter caderas gentes atque
avidi laudis /uistis. Jn zwiefacher Hinsicht, wovon weiterhin,
ist die den feinern Dichter offenbar verrathende Construktion
Vicina coegi, Ut parrent - - arva colono zu bemerken. par
rent ist domini commodis inservirent, cxspeclationibus responderent s. Gesn. zu Claud, in Eutrop. 1, 19. an nulla colono respon~
tura seges ? parre !u weiteroi Sinne zunchst von Menschen,
sein Handeln zu Gunsten einer Person oder Sache, mit Rcksicht
anfeinen, einrichten, s.Kritxz. Sali. Catil. 5t, 1. neque quisquam
omnium libidini simul et usui paruit, welcher nach Corte anfhrt
Nep.Alc. 4, 6. plus irac suae quam utilitati communi paruisse,
Cic. pr.l.Man.20,60.; dann bergetragen auf Dinge. colonus
von colere hier im Allgemeinen der Landbebauer wie Ecl. 9>

P. VIRGILII MARONIS

Gratum opus agricolis, at nunc horreniia Mariis


4. das. Voss, das erweiterte agrcola Ov. Met. 1,272; sonst
nicht ein Eigentmer, sondern ein Freier, der gegen abzu
tragende Pacht ein Gut wie sein eigenes bewirtschaftet.
Heiiid. zu Hr. S. 2, 2, IIS. fortem mercede colonum, Cic. pr.
Caecin. 32. qui colonus habuit conductum de Caecina fundum.
at hat Anstoss gefunden , weil es nach Ule egp den Fort
gang der Rede zu unterbrechen schien. Aber dieser ist durch
den Zwischensatz gr. op. oc. unterbrochen und wird grade
sehr angemessen durch das stark adversative ni wieder auf
genommen, da in dem Gedanken ein Gegensatz liegt: der
iriedliches Landleben sang,. singt min Krieg, welches selten
ein Dichter vereinigt. Wie sed, autem, igitur und andere
Partikeln ( Heus. z. Cic. . S. 1,30,3.) tritt auch at nach einer
Parenthese die Bede wieder anknpfend ein, z. B. Tib. 1, 10,
15 25. Sed ytatrH srvate Lares! At nobis aa-ata, Lares,
depeliite tela?- horreniia arma fallt auf.' Fr: Schrecken
erregen mchte sich schwerlich ein Beispiel von horrere fin
den, da die Verba auf Ire mit inchoalivis auf- escere ziemlich
analog das sein- bedeuten, was das inchoat. als werden an
gibt, arder, rigere, albere, timerc, sordere, candere, frigere.
Horrere das griech. qoiaoav (s. Schneid, im Lex.) ursprng
lich von deT Oberflche der Krper, die sich emporstrubt,
starrt, wie die Haare, oder ungleich zusammenkraust, wie die
"Wogen des Meeres, wie die Haltt beim Schrecken; daher die
Construction mit dem Ablativ des Theiles, der an der Sache
emporsteht, die gewhnliche ist, wie horrentes setis sues oder
Hr. Epod. 5, 27. horret capillis ut marinus asnei is Echinus. Sil.
Jtal. 16, 451. Cristis horrens Sidonia cassis. Nach Homer dient
es dem Bilde vom Kriegsheere Jl. 3. 282. qiXayyfi - oxsolv rs
y.al i'yzcoi nifoixvtai. . 62. und vom Saatfelde( . V 593v'iatl t t^ oayliooiv tigor j4rtov XSroovrot , ore ipoiooovoiv Spot/trat, welche Bilder mit khnem Nachdrucke Virg. 12,
(63 verbindet strictisque seges mucronibus horret Frrea. So
Hor.fi. 2,1, 13. horrentia pilis agmina. Aen. 11,601. late fcrreus
tiasiis horret' ager gleich erklrt durch campique armis subtimibus ardent. "Wie der Ablativ des Theiles dann auch weg
bleibt (1,63<i. horrentia suum terga) so wird der Begriff hor
rere- auch auf' die Sache bertrgen, die eigentlich im Ablat.
stehen wrde. So sind eigentlich montre unibris horrentes
und daher die umbrae selbst horrentes, also arma h. die
vorstarrenden.

P. VIRGILII NARONIS

Erstes Buch.
Seesturm, Landung, Dido.

- )

A.rma virnmque cano, Troie qui primus ab oris


Italiano falo profugus Lavtnaque venit
V. 1 10. Arma virumquc Nach einer den Alten sehr
blichen Sitte, die "Werke von Schriftstellern nach ihren
Anfangsworten anzufhren (Bentl. z. . Sat. 1,3,7.) wird die
Aen. mit diesen Worten oft bezeichnet. Or. Trist. 2, 5, 33.
Fers. Sat. 1, 96, das Knig. Ochsner z. d'Olivet Cic. ecl. p. 395,
Ov.'l Amor. 15, 25 fasst die Werke V. so zusammen Tityrua.
et segeies Aeneiaque arma legcntur. Gewhnlich, wird diess
als hendiadys fr arma viri oder virum armatum genommen,
worauf zun Theil Properz fhren knnte, der diesen Anfang
in Gedanken habend 2,34,63 von V. sagt qui nunc
Trojani suscitt arma- Offenbar aber will. V. Beides als;
Vorwurf des Gedichtes anfhren, den Krieg mit den Kutulern
zu singen und die Schicksale des Aeneas. Arma sind ber
haupt Hauptgegenstand des Epos. Daher Sil. Jtal. , der ijur
den Krieg singt Ordior arma sagt, wie aber Lucan beginnt
Bella canimus und gleich beifgt Jusque datum populumque
potentem, weil es ihm noch auf etwas anderes ankommt, sa
lsst V. arma und vir auseinandertreten, wie v. 566 virtutesque virosqwe, die Grossthaten und die Helden nach ihrem
Sinn und ihren Schicksalen, Ebenso Sil. Jtal. 4, 11. Mavors
sirepit ei ciet arma virosque. Auf Trojae . liegt der Nach
druck , daher die gewichtige metr. Stellung des Wortes Es
kamen auch andre nach Jtalien aber von Troja Aeneas zu
erst, wenn man primus nicht in dem Sinne von antiquitus,
olim mit H. nehmen will. Ueber primus und primum s. Zpt,
.686. Sch. .94,9. Bsh.. 151. d. 2. ber primo, (anfangs) pri
mum, primus Herzog z. Caps. bell. Gall. 7, 15. Jlaam, wie
bei den Griechen, nur dichterische Auslassung der Pr
position bei den verbis der Bewegung, Ecl. 1, 65. Hr. Ep. 1,
7, 76. Forb. z. Lucret. 1,117- an pecudes alias divinitus insinuet
se, vgL b. Zpt. . 40,1 mit . 386. Matth, gr. Gr. a. A. . 4l8, 3, a.
n. A. . 409, 4, a. fato profugus. Absichtlich gleich zu An
fange kurz hervorgehoben, worin die ganze Aeneis ihre Ein
heit hat: das Gewirre der menschlichen Dinge sich fortspin
nend und endlich entwickelnd nach der hhern Bestimmung
der Weltleitenden Macht. Daher Juno 10,67- Jlaliam pelt
Jatis aucloribus; esto' und dje fata, deum so oft vorkommnn ;

P. VIIIGILI MARONS

Litora, mnltum ille et terris iactatus et' alio


Vi superum saevac memorem Junonis ob iram,
denn Lucan. Phars. 2, 7. singt Parens rerum Fmxit in aeternum
causas, qua cuneta coreel, Se quoque lege lenens et scula
jussa ferentern Fatorum immoto divisit limite rrmndiim Lavinaqve litora. Vorzglich Dichter lieben sinnlich genauerer
Bestimmung wegen dem allgemeinen Begriffe den bestimm
teren, besonderen beizusetzen, wie v. 13. Jtaliam contra 77burinaque ostia, v. 30. reliquias Danaum atque immitis Achilli
V. 111. in brevia et Syrtes, V. 554. Jtaliam Latiumque. 569
Dabei fehlt nie die Copula; daher die Lesart Lavinaque fr
Lavinia sogar nothwendig ist. TJebrigens ist Lav. lit. s. v. a.,
litera, ubi post Lavinium conditum est. T.3. tnultum Zpt,
$.266. wie xo.v sowohl sehr als oft. Kritz. z. Sall.Catil.27,
4. Hr. S. 2, 5, 67- multum Nasica negatas aeeipiet tabulas
Jaciatus. Serv. nahm an der Verbindung von terr. et alto
Anstoss, indem er bemerkt: jactamur in maris fluetibus , fatigamur in terris. Nun ist jactari in engerm Gebrauche freilich
das eigentliche Wort der Beunruhigung durch Sturm
und Meer. Cic. de inventione 1, 15. cum naulae adversa tempe
stte jactarentur in alto. . od. 1, 32, 7: 4, 4, 54. Epist. 1,11,
15. Claud.de 6. Consol. Honor. l40. ludibrium pelagi vento jactatur et unda. Pfop. 2, 12, 7. quoniam jactamur in unda, 3, 5,
1 1. nunc maris in tantum vento jactamur; aber hier steht es
ganz allgemein fr quacumque ratione vexari (Em. clav. Cic.)
wie 1,628.6,694 und ist nicht etwa ein Zeugma '(Zpt. .775),
qua informa dietndi ( Matth, ad Cic. pr. Dejot 5,13.) verbum
commune ad proximum vocabulum se applicat eique convertit,
non ad remotius. Demnach darf auch alto nicht als fr in
ahn auffallen, da nach Bach's ("Geist d. Rm. Elegie p. 15.)
richtiger Bemerkung bei jactari der blosse Ablativ steht, wo,
wie durch -vento, die causa ejficiens, in aber, Wo wie bei mari,
undo, alto der Ort angegeben wird, vgl. 10,48. Denn terris
et alto steht nach der Analogie von terra marique, Zpt. 481.
und terris- ist sowohl mit Schirach clav. Virgil. p.440. auf das
unabsichtliche Verweilen in Afrika und auf den Jnseln als
mit Servius auf das dort Erlebte, die Pest in Crela, das Un
geheuer in Thracien u. s. w. zu beziehen; daher auch der
Plural, terris Ule wie ys deutet bei Adjectiven und Partieipien auf das Hauptsubject zurck, in Prosa oft noch durch
quidem verstrkt 9. 477- evolat injelix
non illa virum,
non illa perieli Telorumque mernor. vi superum erklrt Serv.
vi, quam superi habent. Es ist nur die einzige Juno gemeint;
und der Pluralis eine auch sonst vorkommende allgemeine
Bezeichnung nach dem Gattungsbegriffe. v. 4. superum,
ohne Circumflex zu schreiben, alter Genitiv fr superorum,
dessen sich die Dichter bei mehren Wrtern der lsten und
2ten Declination als des ungebruchlicheren, die Prosaiker nur
einigen, bestimmten Wortern bedienen Zpt^.51- nebst der

P. VIRGILII MARON IS

Malta quoque et bello passtis, dnm conderet urbem 5


fnferretquc dos Latio, genus unde Latinum
Note*) Sch..20.a. E.Rsh..27. B.5. Schn.2, 1. p.24 mid 69.
Struve b. lat. Dec. u. Conj. p. 15. Anm.9. saevae memorem
Junonis ob iram, Aesch, Agam. 150. Blmf. ftvfwjv u,vis Tixvonoioe
kann man als poet. Versetzung der Epitheta fassen, da es in
beiden alten Sprachen selbst in edlerer pros. Rede nicht uniiblich ist, das Frdicat, welch.es zu einem von zwei durch
Genitivverhltniss verbundenen Substantiven gehrt, nicht zu
dem zu setzen, mit welchem es logisch zusammengehrt, son
dern zu dem andern, dem legierenden entweder oder regier
ten, und wiederum ebenso die zwei Adjectiva zweier in die
ser Verbindung .stehenden Substantiven unter sich zu verlau
schen, vgl. Walch, z. Tac. Agr.c.4.p. ISS. der anfhrt Liv. 1, 1.
ad majora return initia duceniibus, fatis. Vgl. noch Tib. 1, 1, 27*
Cants aeslivQs or{us vitare sub arboris. Prop. 4, 11,62,.
emeriti generosos- vests honores. Marcland zu Stat. Silv. 4,
4,-45. und 3, 4, Si. purpurei cedat coma saucia Nisi. Doer, zu
Catull. 64, 310. Griech. Beispiele gib* Lob. z. Soph. Aj. v. 8.
s. noch Musgrave zu Soph. Trach. 670 ( Br. ) were ur^ox' iv
TCQo&vfiiav ' AStiXov epyov tw aaoatrtaat ialiv. 817- yxov
evocaros t ; Set Tytqtiv Wrjtyuipv Eur. Fhoen. 353.
Ttajtrr rai;, Soph. Antig. 788. vttxoi rdovlv gvvai+tov; indess
bersehe man nil ht, wie diese Versetzung hier der strkern
Zeichnung dient. Junonis ira memor (necdum exciderant causae
i rarum v. 250 quia ipsa saeva \ denn 5, 781. Junonis gravis ira ne
gu exsupcrabile pectus ; daher es auch 2, 61 2. Juno Sceeas saevissima portas Prima tenet heisst. So erscheint sie durch die ganze
Aeneide saevus bezeichnet das Leidenschaftliche in Hinsicht
auf den Zornmnth (das {rofiotidi?) von der Eigentmlichkeit
des Herrischen, der keinen Widerspruch ertrgt und andern
beschwerlich wird (Heind.z.Hor.S. 1, 8,33. Plat. Trin. 4,4, 1062.
nimis Slasime saevitcr Und das eigentl. saevire in servos) bis zur
bittersten Grausamkeit, wie sie beim Krieger sich zeigt ( sae
vus Achilles)^ daher von gereiztem, aufgebrachtem Wesen
Hr. Ep. 2, 2,21. ne me saevus Jurgares, ad te quod epstola
nulla rcdiret, 1,.15, 30. Quaelibet in quemvis opprobria Jingere
saevus. v. 5. quoque et, nicht fr das einfache quoque,
wie sich auch eliam quoque findet, s. Forbig. zu Lucr. 3,293.,
sondern quoque gehrt u multa, et hebt den Begriff von
bello wie Prop. 4, 11, 101. moribus et coelum patuit
multa passu s tioV. xticoi&ujS. v. 6. infer ret Latio.
Dichter. Gebrauch des Dat. f.d.Acc. lu. d. Prpos. in, ad, zu
nchst wo die Verba der Bewegung die Beziehung auf Em
pfindung, Eindrcke oder sonstige nachtheilige oder vortheilhal'le Allectiou der Person ausdrcken, dann und fast noch
IVeier und hufiger als bei griech. Dichtern, berhaupt bei
Verbis jeder Bewegung jeder Art fr in oder ad, Matth, n.
A..38S.a. und 401,3. . .,1.393. Rsh.. 124.2. a. b. Bud

P. VIRGILII MARONIS

11

Albaniquc patres atque altae mocnia Romae.


Masa, mihi, caussas memora, quo numine laeso,
dim. 2. P. 154. Hr. Od, 1,28, 10. Panthoiden iterum Oreo demissum. 24, 15. non vanae redeat sanguis imagini. 18 nigra compulerit gregi, Tib. 1,1,15 me mea pauperlas traducqt vitae inerli 3,4,31. Juveni virgo deduca raarilo Prop. 1, 11,25. veniam amicis A, 11, 102. cujus konoratis ossa vehantur avis .
Fast. 5, 385. Heroid, 16,88. Virg. Eel. 2, 30. Georg. 4, 562* Aen.9,
785. 11, 191, 194, 818. 12. 380. v. 6- inferretque deos. Gemss
dem tiefgewurzelten, religisen Sinne des Alterthums, welchen
misskennend man weder die Schriftwerke noch Kunstwerke
noch die Geschichte oder Antiquitten recht versteht- (Censur, Auspicien, Tribus, Spiele, Orakel, Tragdie) geht1 jeder
Anfang vom. Gttlichen 2,293,747 aus. Die Gtter mssen
das, Erste sein, in der neuen Stadt. So vereinigt Jupiter Troer
und Lateiner zu einem Volk, indem er ihnen morem ritumque
sacrorum gibt. i2j836; so feierst beide 8, 172. bei dem ersten
BundesschliH.se gleich dje annua sacra zusammen. Die mitgefhrten Gtter werden daher nicht allein in der Aeneide
berall als. das \Vesentliche bei der Stiftung des neuen Rei
ches behandelt, sondern auch von andern Dichtern durchweg
als die Hauptsache angesehen. Hr. Od. 4,4, 53 56. Tib. 2,5,
Ai, welche schne Elegie berhaupt fr den Anfang der Aeneis zu vergleichen ist, Prop. 4, 1,39, unde nicht ab Aevca, sondern auf das Ganze bezogen, ex qua re genus iinum. Auf Juno's Bitte vereinigt Jupiter die Ureinwohner
und die Troer unter dem Namen der Lqtini 12,808 4. Liv.
1,2. T.7,.Albanique taire. .Bestimmtere Bezeichnung ir
Alba, was 12,826 Alb, reges, der mythischen Geschichte fur
uns angehrig. Die drei Grundelemente der, Geschichte Aejieas, Alba mit den Latinis und Rom deuten auf das Nationale
ides Epos, wie die ira Junonis, das fatum und der Aeneas
projugus auf dessen innere Einheit moenia wie sonst tur
res, sind poet, individuellere Bezeichnung fur die Stdte selbst.
Tib. 2,5, 23. Romulus eternae nondum Jormaverat urbis moenia.
Hr. Od. 1, 7, 2. bimarisve Corinii moenia Aen. 5, 81 1. 7, 670, 409
dea tollitur liutuli ad muiros: quam urbem; daher nennt Sil.
Jtal.2, 654 den Hercules als Stadterbauer parens murorum.
alla,-. Epitheton besonders grsserer Stdte von ihrer Anlage
auf Hhen und dem Erstbau der arx (Akropolis) oder viel
mehr von den hohen Mauern, s_. 4.97. Hr. 1. od. 16, 18 et
altis urbibus ultimae Stetere causae. Bei Horn, aizivt, mustvt,
jioiW > 11. . 117, Bemerke den schnen Fortschritt
17. Vorhaben nach seinen Hauptmoraenten, 8 11. Anruf
au die Gttin der Poesie um Beistand in so Verwickeltem v. 11.
Spannung des poet. Jnteresse durch den Totaleindruck, den
die zu lsende Aufgabe auf das Gemith des Dichters macht,
von v. 12, einfache Erzhlung. v. 8 Musa. Ehrender Anruf
der Muse zu Aufange epischer Gedichte blich 11. . Od. .

12

P. VIRGILII MARONIS

Quidve dolens regina deum tot volvere casus


ja auch mlttentnne bei Hauptabschnitten. . . 484. Aen. 7 37
12, 500. Voss zu Eel. 3,60. Denn die Dichter i/ias Mow SIcVnJ Od. #.481., sie, die doiv vijxev tiSfjievai x\4a rSiv
das. . 73. v. 8. Quo numine laeso. Diese "Worte haben
mit Recht in der Bedeutung: um welches Gottes Krnkung
willen, Anstoss gefunden, da V. schon v. 4. die Juno als
solche genannt halte. Daher hat man gerne der Erklrung
des Servi Beifall gegeben, welcher quo nicht mit numine ver
band, sondern als Fragepronomen fr sich nahm und erklrte
in quo, in qua causa d.i. qua re, so dass es wre: nenne
mir die Grnde, wodurch Juno beleidigt oder warum zr
nend u.s.w. Also = qua re Juno lacsa. Musste diese Verbin
dung auch hart erscheinen, so durfte sie doch theils als eine
freiere, ungewhnlichere griech. Fgung angesehen werden, wo
auch bei Dichtern zu einem Participium bisweilen ein Fron.
inten-og. oder relat. in demselben Casus gefunden wird, das nicht
zu ihm gehrt, oder man konnte, um ein hnliches Beispiel zu
haben,etwaProp. E1.4, 1 1, 66. anfhren. Vidimus etfratrem sellara
geminasse curulem; Consulc quo facto, tempn rapta sror, d.i. in
welchem Jahre der Bruder Consul ward, wurde* die Schwester
dahingerafft. Allein diese- Hrte vermeidend und allen gram
matischen Bedenkliohkeiten ein Ende machend, ist die ErklV
rung, welche, so viel ich weiss, zuerst Lange vindic. tragoed.
Rom. p. 50. aufgestellt hati Er sieht quo nichtiich Sen), fr sich
stehend, sondern als ablat. zu numine gehrig ah, nach ei
nem Gebrauche, den das Prbn. relativ, in bedeutungsvollem
Fragen bisweilen hat, dass es nemlich seinen gewhnlichen
Gebrauch verlierend, vielmehr die Art und Weise wie? oder
den Grund weshalb ? das Ausgesprochene mglich ist, anzeigt,
also hier: wie ihre Gottheit beleidigt war, oder mit Lange's Wor
ten; Caussas memora', quibus factum ut numen Junenis laederetur (cfr. 2, 183. Hr. Epod. 15,3.) et quid dolens eadem etc. Es
wird hierdurch der Ton der Frage verstrkt.' S. Weiteres z. 9,
399. Uebrigens verweiset L. noch auf 3, 337. Quidve do
lens drckt nicht dasselbe aus was laes. mimen, sondern es ist:
wodurch selbst {numen) beleidigt oder wodurch sonst emprt,
grollend ? Dolor oft b. Virg. mit ira verbunden 9, 66 ignes-f
cunt irae et duris dolor ossibus ardet. Es ist der innere
Grimm, der auf Bache sinnt. Obbar. ad Hr. Ep. 1,2,60. dolor
est aegriiudo crucians (Cic.Tusc. 4, 8, 18. ) qua quis injuriant
,sibi illatam perfert et ad ulciscendum ardet, und ausfhrlicher
Ochsner zu d'Olivet eel. Cic. p. S8. Das laesum numen erklrt
sich aus V. 37 und der Zusammenstellung mit Pallas v. 39,
das quidve dolens a. v. 26 28. casus v. 204 mit discrimina
rerum zusammengestellt, sind nicht bloss Zuflle, sondera
schwere, harte Zufalle. Casus enim dicitur de quavis magna
calamilate Ern. Clav. s. 3,709 omnis casusqae levanten,
1,221.2,10.5,869. daher bei Cic. die casus rei publicae =
tmpora und die casus fortuna. Groa. i..Liv. 30,30. s. Kritzzu

P. VIRGILII MARONIS
Insigncm pietatc viram, tot adire labores
Impulerit. Tantaenc anniis coclestibns irae?
Urbs antiqua fuit-Tyrii temiere colon-,
Carthago, Jtaliam contra Tiberinaquc longe

13
10

Sall.Catil.35; daher fragt auch Dido v. 615. Qms te per tanta


pericula casus insequilur? volvere cas. erklrt Serv. hchst
gezwungen durch eine Enallage fr volvi casibus. Volvere
mhsam sich mit etwas hin und her beschftigen, auch.bei
Prosaikern von Sorgen und Gedankenwechsel Sali. Catil. 41 ,3.
haec Ulis volventibus, Aen. 12, 831. 7 254.
V. 10. insignem pielate wie iSl.pietate sravem. Ueber den
Ablat., s.Zpt.457. Sch.80. F.12, Ov. Trist. 4, 10,6. hat insignia
ab arte. Deshalb bestndiges Epitheton des Aeneas pius.
Es verdient Beachtung und weitere Ausfhrung wie in My
the, Dichtung und Geschichte sich das Alterthum gewisse
feste Typen fr seine sittlichen Anschauungen in Einzelnen
und ganzen Stmmen bildete und durchfhrte. Dahin gehren
Ulysses, Achilles, das Haus des Cadmus u.s. w. ; und es ist inter
essant zu sehen, welchen Gebrauch die sptere Zeit von die
sen Bildungen machte. Selbst der Trojanische Knig erscheint
wie eine typische Auctoritt. Kurz bezeichnet Ovid diese
Piett Met. 13, 623. Sacra et sacra altera, patrem fert hume
ri* venerabile onus Cythere'ius heros, vergl. Fast. 4, 37
adire lab. adire scheint immer auf das that ige, subir auf
das leidende Verhltniss zu gehen, jenes in se suscipere,
dieses se submittere, dah. 11,636. Orsilochus Remi, quando
ipsum horrebat adire, Hasiam intorsit equo, d. i. adire periculum cum ipso pugnandi, Ov.Met. 12, l6l. Jnque vices adita
atque exhausta pericula commemorare juvat. So adire peri
cula hufig bei Cic. s. Matth, z. or. pr. Sext. 10, 23. Lael. 24.
officium amici in periculis aut adeundis aut communicandis.
Ueber subir Cort.z. Cic. . ad fam. 6, 1,19* cujus potius potentiam quam armati victoriam subissemus Labores vor
zugsweise von Gefahren, . . 1, 1, 44. Quanto devites animi
capitisque labore, wo der Schol. Cruq. richtiger als Obbar. periculo. Tib. 1, 1, 3. das. Bach u. Geist d. R. El. p. 37. Beier z. Cic. Off.
3,26,97. in quotidianis laboribus et periculis. Ebenso laborare
in Gefahr seyn. Walch, z. Tac. Agrie. 16. p. 229. Ov. Met. 1,
258. adfore tempus quo mundi moles operosa laboret. Die
Erzhlung beginnt v. 11. hchst einfach mit dem grossen Na
tionalinteresse, Carthago's drohender Grsse und Roms Ueberxnacht. Eifer der Juno fr Carthago 11 18. Das Verhngniss
macht sie besorgt, das mit Aeneas glcklicher Rettung Rom
als siegreiche Gegnerin gegenberstellt 22. Hiedurch be
leidigt und sonst emprt, verhngt sie Erschwernisse 32.
Abermahlige Sammlung des Gesammteind rucks und Spannung
des Interesse fr das Speciellere, Wie v. 11, in dem schnen

14

P. VIRGIL!! MAROOIS

Ostia, dives opnm stndiisque asperrima belli,


Quam Inno fertur terris magis omnibus imam
Posthabita coluisse Samo; hic iHins arma,;

15

Epiphonem v.33. v. 12. antigua ehrendes Beiwort von Std


ten, Calydon 7, 306. Tyrns 4,670. Ov. Fast. 6, 105. antiqui Hilemi. Antiqua in alten Zeiten, prisca vor Alters. Priscum das
absolut, antiquum das relativ Alte, Ov. Fast. 1, 103. Me Chaos
antiqui, res sum prisca, vocabant ; priscum oft das Ur
sprngliche, wovon eine Sache ausgeht, daher Comoedia prisc
et antiqua in verschiedener Beziehung contra = ex ad
verso, e regione xat' dvTixd. longe mit contra zu verbin
den. Longe, alte, late, diverse Ausdehnung im Rume, weit
hin, neral. wegen des dazwischen liegenden Meeres. Ubur.ost. s. V. 2. Ov. Met. 15, 728. sacras Lavinique sedes Tiburinaque ad ostia venit v. l4, dives opum poet. Genit. der
nhern Beziehung, Geltung oder Beschrnkung des Begriffs,
s. tu 5,73. Hr. Od. 4, 8, 5. divitc me artium Epist. 2, 2, 31.
mvltarum diviie rerum, Appui. Met. 8, 2. et pecuniae simul sa
tis locuples asperrima studiis belli (const. Avie 9,176. acr
rima armis~), bezeichnet nicht den kriegerischen Character^,
Tapferkeit, sondern die ussere Sittenrohheit , Hrte, Gefhl
losigkeit, welche die sludia belli oft ztir Folge haben; acrh
dagegen ist das eigentliche Wort vom thtigen, rstigen Krie
ger; daher spera pugna, 9> 667- 12, 124, wo es wild, actis,
wo es scharf hergeht, spera bella . . 2, 1,7. Sali. Jhg.
89,1. belliqae asperitatem ostendcrc coepit, Kriege die vieil
Hartes auszustehen herbeifhren, aber acris militia, . Od.
4, 29. 2. 3, 2, 2. wo wacker gefochten wird; daher ipse acet,
bellicosus, Sali. Jug. 20, 2. acre genus tinm, Georg 2, 16". acer
Achilles ... 124. acer bellus Halesus, Aen. 10,4ll. acerrimus Aoiti'sheisst Mithradats b. Cic. pr.Sext.27, 59- und so ist
es Epitheton der Helden im 10. u. 11. ., aspef aber ist der Krie
ger nur in Rcksicht auf ussere Sitte, Lebens- und Hand
lungsweise. mngis omn. unam, was sonst vnam omnium
maxime, unus theils dem Superlativ beigesetzt, theils Kir sich
an bedeutende Stelle gesetzt, hebt den Begriff der Vorzglich
keit oder des Ausschliesslichen, wie etwas einer Person oder
Sache gilt, s. Zpt. 6.91. Ochsner zu d'Olivet ecl. Cic. p.34. Beier
z. Cic. pr. Scaur, p. 169. Ruhnk. zu Ter. Andr. 1, 1,91. Herz, zu
Caes, bi Gall. 5, 45, der sehr richtig es nirgend fr quidem
gelten lassen will, Bend, zu . A. P. 32. Es kann bald
durch praecipuus, insignis, singularis in suo genere bald
durch prae ceteris gefasst werden. Hr. S.2.6, 57. me mirantur ut unum egregii morlalem altiquc silentii Aen. 2, 426.
justissimus qui fuit unus 3,321. tine ante alias felix. lie
ber die Zusammenstellung omn. un. s. z. 2, 743. coluisse,
Sii et colre dicuntur regiones ipsis sacratas (Ecl. 2,60.3,54.)
et coli in iis ab hominibus. Samos, der lteste und ihr
sonst liebste Ort ihrer Verehrung Samo, hic. Die Ver-

P. VIRGILII MARONIS

i3

Hie curnis fnit; hoc rcgnum <lca genfibns esse,


Si qua fata sinant, iara tum tenditque fovetque.
nachlssigung der Elision in der Hebung des 4ten Fusses bei
Csur und strkerer Interpnnction ist nicht selten. Georg.
3, 155. Pecori, armcnlaque 12,31. selten in der Thesis (v.405.
Sehn. 1, 1. p. l49. /?. p. 151. b.). Hie illius curras fuit
H. sagt : locum expressit Ovid Fast. , 45. Poeniteat quod non
fovi Carthaginis arris, Cum mea sint tilo currus et arma loca
tmd Serv. Sie autem esse (neml. habere Junonem currum)
eliam in sacris Tiburtibus Constat, ubi sic precantur: Juno
curulis, iuo curru clipeoque tuere meos curiae vernulas sane.
Sonach wird Jnno durch das ihr Eigentmliche und der Lieb
lingsort durch die Aufbewahrung des ihr Liebsten characteri
se, Tgl. die Beschreibung II. f. 720. arma als Theilnehmerin
an Schlachten, -rloo/iia Aen. 2, 6l4. H. verweisst wegen des
Tempels der Juno zu Samos auf Herod. 3, 60. gentibus nicht
vom Nomen regnum statt des genit. abhngig, wie man solche
Erscheinungen wohl durch ein genus Colophnium erklrte.
Der Dativ steht so nur bei einem nomen verbale Zpt. . 631.
oder wo ein Substant. mit ein. verbo verbunden, den Sinn ei
nes Verbums hat, das den Dativ annimmt. Kritz zu Sali. Cat.
32 ii.40,3. In andern Fllen, wo er statt des gen. zu stehen
scheint, ist er dat. contmodi oder drckt die Beziehung aus :
fr, in Betreff. Beispiele b. Ruhnk. z. Ter. Andr. 3,3, 17. Le
senswerth ist was Matth. . 392. g. a. A., . 289. g- n. A. sagt.,
Tgl. Herrn. i.Wolfu.Buttm. Museo Antig;, l.p. l26.fl.Valk. z.Eur.
Phoen. 88. Br. zn Soph. Ant. 853, 567. si qua die correlativa
Zpt. 288. Sch. 101. 32. wie Ov. Trist, 1, 5, 44. deminui si qua
numinis ira potest. sinant Conj. Praes. bloss Ausdruck der
tJngewissheit. Sie knnen es ja zulassen, nur weiss sie es nicht.
Zpt. 524, 2. Sch. 85,1 6. jam tum fasst man ante R. conditam;
gewiss aber will der Dichter nicht dabei an das gedacht wissen,'
was sie post . . that. Jam tum scheint vielmehr (wie die ganze
Stelle einen grossem Zusammenhang hat), in Beziehung auf
das gleich folgende sed enim zu nehmen und wie Ausdrcke
dieser Art, selbst Demonstrative, allgemein und ans dem
Ganzen zu verstehen zu seyn, jam tum schon da, nicht tune,'
neml. ehe noch ihre Vorliebe fr Carthago durch einen Um
stand, den sed enim angiebt, mehr entflammt wurde, Wie
etwa wir auch sagen: schon so. Sed enim ist eine feine el
liptische Zusammenziehung zweier Gedanken, sodass sed dexti
Frhern etwas entgegenstellt und entweder das Gegen theil
oder ein verstrkendes Verb, aus dem Folgenden oder Ganzen
zu denken ist, Matth. z.Cic.pr. Arch. .5. der Hand zu Tunell.
p.4ll. anfhrt, also sed, sie that noch mehr, audierat enim.
Prosaisch sed, cum audiisset id metuens et his accettsa, rcebat
eliam. Ueber ' y. Schaef. melet. crit. p. 76. Herrn, ad Vig.
811.Stallb.z. Plat.Apol. p. 19. Klmsl.ad Eur.Heracl.481.Devar.
dpartie, p. iS.ff. Es ist wenig damit gethan, sed enim schlechthin

16

P. VIRGILII MAROMS

Progcniem scd enim Troiano a sanghino duci


Audicrat, Tyrias olim quae verteret arces;
20
Hinc populum late regem belloque enperbnm
Venturum excidio Libyaej sic volvere Parcas.
Id metuens veterisqne memor Saturnia belli,
Prima qnod ad Troiam pro caris gesserat Aigis . . .
durch at vero zu erklren. Vgl. Aen. 2, 164. 5, 395- 6.28
Jovet, Becker in Eleg. p. 104. nimmt favet in Schutz, weil es
3 Burmann, haben; aber abgesehen davon, dass Virg. fouere
wie Lucret. liebt und dass es als das strkere, besser zu
tendit passt, spricht dafr auch v. 2S1. Valer. Flacc. 1, 555.
eentesque jovebo Mox alias. Jn -. 19 22 hat man eine
Tautologie finden wollen. Allerdings laufen v. 19u. 20,21 u.
22 auf Eins hinaus, aber wie bei Dichtern dasselbe wiederholt
und der Empfindung nher gebracht wird, indem nemlich:
1) der zweite Ausdruck specieller und bestimmter ist, 2) das
poet. Verhltniss Veranschaulichung heischt. Kein Grund da
ner duci als eine Enallage temporis fr uctum iri und verte
ret f. cversura esset zu nehmen. Duci als inf. praes., es
werde jetzt eben durch das Schicksal von dem gefallenen
Troja eine Nachkommenschaft abgeleitet, welche verteret str
zen sollte. Ueber den Con/. Zpt. 545. a. Sch.85. H.44.; ber
den conj. imperj. Zpt. 5l4. Nun bestimmter.- /it'ec, ex hoc
progenie werde ein ganzes Volk, verallgemeinert hervorgehen,
venturum, mit hchster Bestimmtheit, nicht bloss ad Carth.delendam, sondern excidio Libyac ; dann Alles als ein noch nicht
Ausgefhrtes im inf. praes. zusammengefat, sic volv. Parc.
V. 23 32. Lebhafte poetische Periode, als Sprache des
bewegten Gemthi, wie Affecte die gewhnliche Ordnung
der Rede oft verschmhen. Mit sed hat der Dichter fallen
lassen, Avas auf jam tum ii f. folgen sollte. Der Grund, audierat, ist Hauptsache geworden; diesen nimmt er mit id metuens
nochmals auf, und fgt in den Erzhlungston bergehend
neue Zge des tiefbewegten Gemthes der Gttin bei, die et
{regen den Ausgang zusammenfasst in his . sup. und nun
iolgen lsst, was J. nach solchem Allem noch mehr that als
/. t. tend, fov., nemlich arcebat. Beachte den Fortschritt: et
memor, dann negirend needum, dann wieder affirmirend manet alta (nein! vielmehr blieb); ferner die namentliche Auf
fhrung der causae et dolores. Wie auf lebhafteste Handlung
ein tTaeischer Chorspruch, so den Nationalsinn abermale er
greifend, folgt das berhmte Epiphonem v. 33V. 21. late reg. Zpt. 262. 1. Anm. Hsh.. 151. . 5. Not Hr.
od. 3,17,9. late tyrannus superb, vorzglich vom Sieger
und Krieger im Gebrauch. Serv. vergl. 3, 3. Jum superbum,
s. z. 2, 556. excidio wie auxilio, subsidio, suppeliis mittert

P. VIRGILII MARONIS
Ncc dnm ctiam caussae irarum sacvique dolores
Exciderant animo; raanet alta mente repostum
Indicium Paridis spretacque injuria formae,
Et genus invisum, et rapti Ganymedis honores;
His acccnsa super, jactatos aequore toto
Troas, reliquias Danaum atque immitis Acbilii,
Arcebat longe Lati, mu tos que per annos
Errabant acti fatis maria omnia circum.
Tantae molis erat Romanam condere gentem!

17
25

30

ist Dativ des Zwecks, Zpt.422. Sch.T8, C. 18. sic = id


volvere ist volvendo, iractando jacere wie versare, agitare,
daher machinari, moliri, womit umgehen. Voss z. ). 4,46.
prima ist ante omnes, princeps, ipsa praeeipua. Nach . a
ist Juno Hauptvertreterin der Griechen bei Jupiter judicium
s. darber Lucan, dial. mar. 5. Saturnia. Bei Serv. wird
dieser Beiname der Juno auf die Grausamkeit derselben bezogen
yirgilius enim ubicunque Jovi vel Junoni Saturni nomen adjungit, causas iis crudelitaiis adnectit, wovon weiterhin. So Ov.
Met. 3,27). nec sim Saturnia, si non Ab Jove mersa sua Slygias penetrabit ad undas. pro vntQ, zu Gunsten spretaeque, que hier in explicative! Bedeutung fr das vorherge
hende Wort; das jud. war die injuria. Ueber diesen oft vor
kommenden Gebrauch der Partik. que, , atque in Prosa Goer,
z. Cic.lgg. 1,18,48. de fin. 1,10,32. u. fter. Beierz. Cic. off. 1,
23, 81. Kr. z. Sali. Cat. 4,2.; bei Dichtern Schm. z. Hor.Ep. 2, 1,
37. gen. inv. Denn Danaus, Ahnherr der Troer, war Sohn des
Jupiter und der Electra, Tochter des Atlas Ganymedes
RaubAen.5, 255. Ov.Met. 10, 135 161. rapti neml. a Jove
wieOv.Met. 11, 756. H. zieht sehr passend an Ov. Fast. 6, 43.
caussa duplex iraex rapto Ganymede dolebam Forma quoque
Jdaeo judice vida mea est. Honores das Einschenkeamt
( miniitertum poculorum') des Ganymed. Honores oft die den
Gttern eigenthml. bertragnen Aemter und Verrichtungen
im Olymp. Valk. z. Eur. Hyppol. V. 107. ber rtpal. super
Prpos. als Adverb, gebraucht, Zpt. 323. So ante Bach zu
Tib. 1, 1, 14. Libatum agricolae ponetur ante Deo, Sail. Cat.
36,2. daselbst d.Ausll. circum, wie oft bei Virg., Sali. Cat. 30,3.
in Apuliam circumque loca missi, S. z. 2, 348.
V. 30. s. V. 2. immitis wie 668. iniquae Junonis arceb.
errabant, Jmperf. von der dauernden Handlung, nicht erzh
lend, Sch.90, 5. Zpt. 502. per hebt bei annos, den Begriff der
Lnge der Zeit; es waren ganze 7 Jahre. err. act. /at. ==
fatalibus erroribus agebantur. omn. mar. circ. auf allen
Meeren umherirren, wie Heind. Hr. S. 1, 6, 59- "on ego circum
Me Sature/ano vectari rura caballo narro auf dem Felde umViigU. Acncid. I.
2
I *

18

P. VIRGILII MAHONIS

Vix e conspectn Siculae telluris in altam


Vela dabant laeti et spnmas salis acre ruebant,
35
Quum Juno, aeternum servans sub pcclore vulnus,
Haec sccum : ,, IVlenc inccpto deststcre victam,
herreiten erklrt mulfosque anno acti errabant ist in Be
ziehung auf Troas nach Juno arcebat eine .Inversion der Rede
fr ut errarent.
34 123. Juno versenkt sich in das Gefhl der ihr durch
die Abfahrt der Troer werdenden Schmach urtd sucht bei
Aeolns Hlfe, welcher die Winde befreit umherzustrmen.
Schilderung der Naturscene, Verheerung im Einzelnen, Klage
des Aeneas vela dabant neml. ventis, sie schiiften ab. Mitschrl. zu . Od. 4, 15,4. Ov.Met. 1, 132, das Gegen! heil ventis
vela negare Ov.Met. 11,487* Davon figrlich sich an Schwie
riges und Grosses machen, besonders von der Dichtung, Ov.
Fast. 5,790. Prop. 3,9, 4. das. d. Ausll., wie litus teuere, amare
sich in engen Grenzen mit seinen Bestrebungen halten
V. 35. ruebant tpumas wird besser mit Schirach p. 572. und
Doederl. Syn. 2. p. 123. transitiv f. rucre faciebant, eruebant,
als mit H. f. ecabant genommen. So Georg 2, 308. ignis
ruebat atrata ad coelum nubem. Lucret., das Vorbild Vir
gils in der Sprache, 6, 727. mare ruii arenam, Lamb. das. zu
1,273. Sil. Jtal. 9, 493. der nachahmt, coelumque ruent es Burique et Boreae. Auch ist die Zeichnung lebhafter. Denn
Wohlgemuth {laeti, quod Jtaliae propinqui estent) ruderten
sie, dass es spumas salis gab. aes = aerata navis, mit Erz
beschlagen, wie pinus, navis e pinu confecta. . Epod.
16, 57. abies Aen. 8, $1. v. 36. vgl. 12.8. Jrarum tantos
volvis sub pectore Jluclus , nach Liier. 3, 299- nec capere irarumfluetus in pectore possunt. II. verweist auf 7,286 320.
und als Vorbild auf Od. * 281. men regem. Frage durch
den Jnjin. u. acc. des Subjectes, wie im Griechischen (mehrentheils der Artikel beim Jnfinitiv), in der leidenschaft
lichen Rede, Erstaunen , Befremden, Unwillen anzeigend,
etwa: dahin wre es gekommen, dass ich abstnde? ein ellip
tischer Gebrauch, bei welchem nonne mirum, indignum,
credibile est zu ergnzen ist nach Heind. richtiger Erklrung
z.Hor.S.1,9,72, so dass nach Krueger (Untersuchungen Heft 1,
p. 23.) ne zu einem solchen in temp. fin. zu ergnzenden Satze
fehrt, zu dem der acc. cum infin. Objects-' oder Stibjectsegriff ist. Cic. ad Attic. 5, 11. Hui! totiesne me Hileras ddisse
Romam, quum ad te nullas darem'} Ter. Andr. 1,5, 10. adeone
hominem esse invenustum aut infelicem quemquam, ut ego
sum? Ruddim. 2, p. 226. Matth. 542. Anm. 4. c. a. A. 544. n. A.
Schmidt ber den Jnjin. 23. Nicht zu verwechseln hiermit
ist die von Sch.87.16. u. v.Zpt.6t3. berhrte, hnliche StruCtur mit ut Liv. 5. 24. victumne ut quisquam victrici patriae
praeferret? die nur steht, wo mit gereiztem Urtheil ein

P. VIRGIL1I MARONIS

19

Nec posse Italia Teucromm avertere regem?


Quippe vetor fatis ! Pallasne exurere classem
Argivnm atque ipsos potuit submergere ponto
40
Unius ob noxam et furias Aiacis Oilei?
Ipsa, Jovis rapidum iaculata e nubibus ignem,
Disiecitque rates evertitque aequora venlis,
Gedanke, obschon anter Umstnden mglich, doch als abge
schmackt, schlecht, widersprechend abgewiesen wird, etwa;
das wre mir schn! Quippe mit dem relat, oder partie.
und ohne dasselbe wie das gr. m bei Anfhrung eines
Grundes, der aus der Natur der Sache und etwas Bekanntem
hergeleitet oder als sich von selbst verstehend kurz nur im
Vorbeigehen berhrt wird. Cic.de fin. 1,6. Sol Democriio magnus videbatur quippe homini erudito in Geometriaque perfecto
wie das nicht anders seyn kann." Daher der ironische
Gebrauch vermittelst des Gegensatzes, wie ihn Riiperti zu der
hnlichen Stelle Sil. Jtal. 5,117- Quippe monent Superi, simi
les ne fingite vobis, Classica qui tremitis, divos erklrt, wo
quippe die Jronie des scilicet . Hi fortsetzt. Das Schick
sal ja, versteht ich, bindet mich.'' Aen. 4, 218. Deshalb
habe ich Jahns Fragezeichen nicht beibehalten. Statt des
Prosaischen At Pallas potuit tarnen schreitet die Rede in
affectvoller Frage fort, wie Donat z. Ter. Andr. 4, 1, 1. bemerkt,
ab interrogations quadam ineipiunt, qui nimis irascuntur, wel
ches auch gilt von v. 231. fi. 12, 793. ff. u. fter.
V. 4o. Argivum f. Argivorum, Dichter. Freiheit bei Vlfeernamen Zpt. 21. Sch. 20, 10. Rsh. 27. B. 5. Mit ipse
wie mit airos Jl. , 3, 4. wird die Person oder das Subject
den angehrigen Zukommenheiten entgegengestellt , oder
davon unterschieden , hier von navem eorum. Donat z. Ter.
Phorm. 1, 2, 56. fhrt fr diesen Gebrauch a. Virg. an, Georg
3,337. 2,297. Aen. 3,619. Ipse ist das Pronomen der absolu
ten Persnlichkeit, woraus sich seine weitgreifende, manntenfache Gebrauchsweise erklrt. V. 4l. unius wie Ullas 6,670,
wo weiteres. Beachte die Kraft in der Stellung des unius
zu Anfange und des nom. propr. am Schlsse. Pallas liebte
das Volk der Griechen im Ganzen, nur um den Einen zrnte
sie; wie viel mehr durfte Juno zrnen, der durch so Vieles
das ganze Troervolk verhasst war? H. bemerkt, Facinus hoc
honeste , graviter tarnen , declaratur per poenam et furias.
Richtig wird noxa, Busse, von noxia, Frevel, Schuld unter
schieden. S. Serv. hier uud Doed, Th. 2,153. noxa ein ob
jectiver und concreter Begriff, der Schaden, nemlich sowohl
derjenige, den man zufgt (daher auch wie scelus das Ver
gehen), als auch der, welchen man erleidet, daher wie Zqula
die Strafe." In noxa scheinen, wie in , die verwandten
2*

20

P. VIRGILII MARONIS

Ilium exspirantem transfixo peclorc flammas


Turbine corripuit, scopuloque, iuixit aculo;

45

Begriffe zusammenzutreffen; der Frevel, dem die Strafe ge


hrt, und die Strafe, die dem Frevel folgt, whrend noxia
nur im ersten Sinne blich ward. furias deutet eine un
geheure ber das Menschliche hinausgehende That an, zu
der die Furien anzutreiben scheinen 8, 205. at Cad furiis
mens effera. Ov. Fast. 2, 76l.| Jnterea juvenis furiales regius
ignes Concipit et caeco raptus amore furit. Prop. 4,4,68. per
misit brachia somno Nescia se furiis accubuisse novit d. i.
nimio, furiali, immani, amori. Ov. Met. 6, 595. terribilis Procne
furiis agitata doloris. Die Furien nemlich rchen nicht nur
das Unheilige, sondern verwirreu auch den schon verruchten
Sinn zu immer schrecklicherer That, nach der schnen Vor
stellung des Alterthums, dass schauderhafte Bosheit und
Schlechtheit Verstandesverkehrtheit sei und dass, wer einmal
gewisse Grnzen der Sittlichkeit nach abgestorbenem pudor
berschritten habe, in verblendeter Raserei {furor, furiae),
in's Unermessliche fortfrevele und die Furien ihn , als lge
solch Thun nicht mehr im Kreise des Menschlichen , eben
als Strafe fr das schon Ueberschrittene, zum Entsetzlichen
fortreissen, Lucan. 10, 335. Magno nihil Ule peremto (Pompe/o)
Putat esse nefas: habitant sub pectore Manes, ltricesque
Deae dant in nova monstra furorem, Cic. pr. Rose. Am. c. 24.
malae cogitationes
hae sunt impiis assiduae domesticaeque
Furiae. Eine schne Anwendung hievon bei Hr. Sat. 2, 3,
134. fgde. Ovid Met. t, 242. sagt Jupiter von dem allgemeinen
Verderben der Menschen qua terra patet, fera rgnt Erinnys,
Soph. Antig. 603. ' av viv -- ftif - yyov x vota xa tpotvujv
'Bivvv. Darum schrft Cicero dt finibus 1,46. ein, Jtaque non
ob ea solum incommoda, quae eveniunt improbis, fugiendam
improbitatem putamus, sed multo etiam magst, quod cujus in
pectore versatur, nunquam sinit eum respirare , nunouam acquiescere. Oilei zweisylbig, eine Episynaloephe, wie v. 120.
Jlionei. Ramshorn .218. . 1.4. a. Der Accus, ist Oilea, Jlionea, der Nom. Oileus, Jlioneus, Jdomeneus, s. V. 521, 559. 7, 212.
9,569. Anders ist es mit Achilleus und Achilles, wovon der
Gen. Achillis und Achilli, s. z. 2,436. v. 42. Hebung des
Hauptsubjectes, illum schlechthin fr eum. Die Hauptsache ist,
dass Minerva sich sogar der Blitzstrahlen des Jupiters selbst
bedient, die ihr Jupiter erlaubte Eur.Troad. 80., wie nachher
sie Juno braucht 4,120,167. e nubibus ignem was Lukrez
sagt 6. 386. de coelo fulminis ictus und 379. fulmen igniferum.
So ignis frfulmn disjecilque rates, vgl. Sen. Agam. 523. ff., wo
der Zorn der Minerva und der Meersturm, den die Griechen er
leiden, erzhlt wird. 43. Die Alten legen dem Gange fr
den Character eine psychologische Bedeutung bei. So Juve
nal 3. Sat. v. l6. ego fatis imputo , nut vultu morbum
(nequitiem) incessuque fatetur. Cic de offic. 1, 36. schreibt

P. VRGILII MARONIS

21

Ast ego, quae divum incedo regina, lovisqne


Et sror et coniux, una cum genlc tot annos
vor,- Cavendum est autem ne aut tarditatibus utamur in ingressit
mollioribus aut in festinationibus suseipiamus nimias celeritatej. Daher . mymische Bezeichnung des Unbestndigen
S. 1,3,10. Saepe currebat saepe {incedebat") velut qui Junonis sacra ferret. Cic. pr. Coel. 20, 49mulier ita sese geret
non incessu solum sed ornatu ut procx videatur , das,
Abram. und Gronov. Corte zu Sali. Catil. 15. citus modo, modo
tardus incessus. Cic. pr. Sext.
quorum, si nondum scelera
vultis reo'ordati vultum atque incessum animis intueamini,
Sil. J ta], 15, 30. die Tugend der Wollust gegenber stans vultus et ore Jncessuque viro propior, Ov. A. . 3,299- *sr et *
incessu pars non temnenda decoris. Jncedere wird beson
ders der feierlichen , wrdevollen Haltung im Gange
gebraucht, v. 497- von der Dido incessit regina. Buhnk. zu
Ter. Andr. i, 1, 100. Eun.5. 3, 9- deshalb der majesttischen
Juno eigentmlich. 'Hqoov aSi^eiv, Lamb, zu . . . O.
Prop. 2. 2, 6. et incedit vel Jove 'digna sror. Also uicht fr
sum, sondern ganz eigentlich. v. 47- Heyne: Ex Homrico
*aof/vi]Tm> akoxv . . . 432. Nachgeahmt vielleicht von Ov.
Met. 3,263. Si maxima Juno rite vocor si sum regina
Jovisque Et sror et conjux. v. 48, 49- admbrala haec ex
Horn. Od. v. 128. sq. H. Et praeterea zu verbinden ist matt und
gegen den Gedanken. Praeterea ist hier in posterum, post ta
fia, posthac, in welcher Bedeutung es klar, Georg 4. 502.,
auch sonst, vorkommt. Et aber hat unter andern deu eigenthmlichen Gebrauch, dass es in Fragen des Unwillens, der
Verwunderung, des Affectes mit Nachdruck vorschreitet, wie
das griech. tha. Soph. Oed. Colon. 4l9. "}& ol xxwroi tcW
wtveavTt , rcpo Tovuov tiqov&ivto ttv tvpavvida ;
Buttm. gr. Gr. . 136. Viger. de idiot. 3.95. Valk. z. Eur. Phoen.
V. 549. Matth, z. Cic. pr. leg. Man. l4, 42. Et quisquam dubitabit, quin huic tantum bellum transmitendum sit, sagt: Et
est commemorantis , quod fieri indignatur , vid. . 45, 55. pr.
Mil. 33,91. Tusc.3,16,35. a." Mehre Stellen aus Cic. z. pr. Sext.
37, 80. Besonders steht so Et quisquam, Eleg. ad L.iv. Aug.
7,8. Et quisquam leges audet tibi dicere flendi? Et quisquam
lacrimas temprt ore tuas? Heins, z. Ov. Amor. 3, 8, 1. Quis
quam, ein negatives Substant. Zpt. 129- Kritz z. Sail. Cat. 36, 5.
steht auch in verneinenden Fragen Sch. 95, 38. vgl. 11, 393
Claud, in Ruf. 2,517. cui tanta piacula quisquam Supplicia
con/erre valet? num Jim. f. me mit hohem Nachdrucke
Honorem, vorzugsweise von Opfern und Libalionen, durch
welche die Gtter geehrt werden und deren sie sich sehr er
freuen, Eur. Hipp. v. 7. luaeht es verstndlicher, Vor y Si)
*eV &t">v y/vu rtit, Tiuviutvoi ynhjovaiv r&omaiv vno, das.
Valk. und Monk. Ov. Fast. 5, 297. bekennt Juno, Not quoque
tenet honor. Festis gaudemus et aris Turbaque coelesles ambi-

22

P. VIRGILII MARONIS

Bella gero? Et quisquam nnmen Iunonis adorct


Practcrca, ant supplex aris imponat honorem?"
Taa flammato secum dea corde volutans
50
Nimborum in patriam, loca fela furentibus Anstris,
Aeoliam venit. Hie vasto rex Aeolus antro
Lucanles ventos tempestatcsque sonoras
tinta sumus, und Aen. 10, 620. bringt sie dem Jap. die dona
selbst in Rechnung, 8. Hr. od. 3, 6, 7, 8. Gleicherweise dringt
Minerva auf Rache an den Griechen , Ear. Troad. 85. Sv
vo Xotnov .' vxTOQ tv oitiv EtSda !, &toi't Ts tovS
ttkXov aitiv. Die Lesart adoret und imponat druckt die zwei
felnde Frage gut aus, die allein hieher gehrt: und wer
mchte nach solchem mir opfern? Sonst steht bei et quis
quam auch das futur, wie das praesens; doch ist ein Unter
schied.
V. 50. H. vgl. II. f. 230. Dem Zorne werden besonders
Flammen und reissende Schnelligkeit beigelegt, 9, 66. ignetcunt irae, Claud, d. 4. cons. Hon. 24 1. Jram .... tub pectore cordis
Protegit imbutam flammis. Nimbi absichtlich hier f. venti
als strmische, mit ungestmem Regen verbundene Winde,
wie sie in die folgende Erzhlung gehren; denn die venti
Sind pluvii Hr. 1. od. 17, 4. und treiben den Regen zusammen
wie sie ihn vertheilen patriam, Heimath, dazu der Plural,
der Apposition, s. z. 5,359- loca, nicht idem per idem,
sondern poet. Versinnlichung dessen, was in nimb. patr.
liegt. Es ist nur ein career, die Aeolia Lipare, 8, 4 16.
feta poet, im Sinne von reich an etwas, wie 4, 229. gravidam imperiit Jtaliam. So sagt Tac. Annal. 4, 65. quod talit
tilvae frequentfecundutque erat. Es ist vom alten feo, avoj,fio,
fuo, wovon femina, ferus, fetut; fetura, fecundus, felice
Voss zu Eel. 1, 49. Ruhnk. zu Ter. Phorm. 2, 1, 71. Obbar. zu
Hr. Ep. 1, 1, 80. ; daher nicht foetus, sondern fetus, Grotf. 2.
170. Auttrit fr ventis, weil der auster Hauptwind des
ittelmeeres ist Furere ist blich vom Tosen der Winde.
V. 52 63. Sitz und Herrscher der Winde, vgl. Lucr. 6.
106 158. Valer. Flacc. Argon. 1,579 617- zusammengestellt
von Nobbe in syntagma loe. parallel, ex antiq. poet, latin.
p. 118. Luctantes s. z. 2,4l7. Ueber diese Vorstellung von
Gewalt und Kampf der Winde s. Ov. Met. 1.57. His (ventis")
quoque non passim mundi fabricator habendum Acra permisit.
Vix nunc (b. Virg. Ni faciat ) obsistitur .... Quin lacrent
mundum. Tanta rtt discordia fratrum und die lebhafte Schil
derung das. . 4,453 53. Jmperio premit .... indignantes
fremunt, wie bei Persius 5. 19. pr emit ur ratione animus
vincique laboral premere Prop. 1,9,24. und frenare beides
von Pferden hergenommen Tib.4, 1,91. Aut quit equum cel
rent aroiato compesecre freno possit. imp. prent, starker

P. VIRGILII MARONIS

23

Imperio promit viridis et carcerc frenat.


Eli indignantes magno cum mormure montis
Circum claustra fremunt; celsa sedet Aeolus arce
Sceptra teuens mollitquc nimos et temprt iras:
Ausdruck, weil die "Winde sich 'widerspenstig zeigen car
eer , Ov. Met. 4, 663. Clauserat Hippotades aeterno career
ventos v. 55. indignantes , das angemessenste Wort. Sol
che Einschrnkung finden sie ihrer unwrdig. Es hat oft
den Begriff leiden oder thun, was man nicht will aber muss.
12, 952. cum murmure montis, d. ut late nions eorum
fremitus resenet. Cum bei Handlungen oder Ereignissen zeigt
oft das an, was mit etwas verbunden ist, daraus, darauf, da
bei folgt, wo wir die Frpos. zu, bei, brauchen, oder so
dass sagen Cic. de legibus 2, l4. eque solum cum laetitia
vivendi rationem aeeepimus sed etiam cum majore spe moriendi,
pr. Mur. 1,2. ut consul benefieium . R. cum vestra atque om
nium civium salute tueatur, das. Matth, . zu pr. Sexiio 22. 49claustra frtmunt, lebendige Naturzeichnung, sie wollen hin
aus. Die ganze Stelle ist offenbar Lucrez nachgebildet 6, 196.
fgde. venti quam magno indignantur murmure clusei Nubi
bus u.s.w. Aehnl.Horaz 3.od. 29, 38. fluminis domos volventis non sine moniium clamore. celsa arx ist omus regia
in cacumine montis instrueta Sc. tenens wie das gr. jwv:
mit seinem Scepter. seeptr., Zeichen des Herrschers.
Juno bei Ovid. Met. 3, 265. si sceptra tenere decet, si sum re
gina. mollit nimos, denn diese sind duri. Ein davon ver
schiedenes Bild ist muleere jluctus temperare einer Sache
die rechte Mischung geben, sie dadurch, dass ich ihr das
Zuviel nehme, in die wahre Stimmung bringen. J eber
que et s. Zpt..337. so et que 5,912.11,3,504. que pi
que , 486. v. 58. wird das ganze "Weltall durch die drei
"Weltreiche angedeutet, Ecl. 4, 51. adspice mundum, Terrasque
tractusque maris coelumque profundum, worin Lukrez voran
ging, 5, 95. Maria ac terras coelumque tuere; Quorum triplicem naturam, tria corpora, treis species .... tria talia teocta
Una dies dabit exilio, Ovid. Tristia II. 53. Per mare per ter
ras per tertia numina juro und Amor. 3,8,50. eoelum pro
fundum erklrt Voss zu Ecl. als Tiefen des Himmels von
den Bumen unter dem scheinbaren Himmelsgewlbe, neml.
dem Aether mit seinen Gestirnen und der untern Wolkentuft.
Wenn Serv. zu Aen. 1, 3. altus von einer duplici altiludine
vel superiore vel inferiore nimmt, so scheint hier das natr
lichere freilich coelum altum. Aber obwohl beide Wrter
dieselben relativen Verhltnisse im Rume, von den entge
gengesetzten Fanden ans (oben und unten) betrachtet, be
zeichnen und verwechselt werden mgen, so deutet doch al
tum eben dasselbe als ein bestimmbares, sinnlich oder sonst
wahrnehmbares an (Ausdehnung nach aussen, nach oben,

24

P. VIRGILII MARONIS

Ni faciat, maria terras coelumque profundum


Quippc ferant rapidi secum verrantque per auras.
Sed pater omnipotens spcluncis abdidit atris,
60
Hoc metuens, molemque et montes insuper altos
Imposuit, regemque dedit qui foedere certo
Et premere et laxas sciret dare iussus habenas.
vorwrts"), profundum aber hat den schwcheren oder str
keren Nebenbegrifl der unbestimmteren, nicht sichtlichen
Grenze, also Unerraesslichkeit (Ausdehnung nach innen, un
ten, rckwrts). Bei altum habe ich allemal einen Messpunct,
bei profundum nicht immer oder denke ihn nur. Daher fin
det sich auch altus zusammen mit magnus, elatus , excelsus,
wie profundus mit sublimit, immensus, obscurvs, ,und ist biswei
len geheimnissvoll. Claudian de raptu Pros.- II. i 17- maque
perspicui prodit secreta profundi und Lcret. I. 953 56.
Pervideamus, utrum (quod inane repartum est), fi ni tum
funditus omne constet , an immensvm pateat vasteque
profundum, das. Lambin. Cic. Acad. 1., natura veritatem in
profundo abstrusit. Sonach geht mare, c.oelum profundum und
m. c. altum von einer anderen Auffassung aus. Doederl. lat.
Syn. 2, 99- ber altum fr profundum. Beides subst. gradezu
fr mare. A1 faciat, quippe ferant-, eine poet. Wortordnung fr quippe, nisi id faciat , ferant. Was die Winde vor
dieser Beherrschung verbten, sagt uns Val. Flacc. 1, 587
593. ausfhrlich in einei zu vergleichenden Stelle. v. 59Unverkennbare Nachahmung des Lukrez 1,279-, wie aueh H.
bemerkt, venti, corpora mea. Quae mare etc. verrunt , um so
mehr, als Lukr. diess Bild fter wiederholt, cfr. Forbiger
dort und zu 5, 267. verrentes aequora ventei. Es liegt beides
darin, das Auftreiben und das Vorwrtsrreiben.
Vi 60. sed mit hoc metuens zusammengehrend: sed hoc
metuit et abdidit. Die Sache wird gebhrlich auf Zeus zu
rckgefhrt speluncis atris. Wie unser hell und dunkel
im allgemeinen das Lichtverhltniss andeuten, so lucidus und
ater; und eben so allgemein von Farben albus und ater.
Aehnlich Voss z. Georg. S. 855. und genauer Doederl. 3, N.
S6. molemque et montes s. z. 11,571- Vgl. v. 134. mol. aquarum u. Sen. Thyest. 1084. montium tergemina moles. Verbinde
insuper imposuit f. super imposuit. v. 62. foedere certo und
jussus beziehen sich auf einander. Prgnante Krze und Be
stimmtheit. Foedere certo nach, zufolge, So Sali. Catil. 51, 36.
ubi hoc exemple per Senati decretum gladium eduxerit,
worauf sich die klare Regel bei Zpt. .472. anwenden lsst.
V. 63- laxas dare habenas. Slrker Ov. Met. 1,278. Fluminibus vestris tolas immiitite habenas. Wie hier Manil. 3, 372.
Et dabit in pronum laxas ejfusus habenas. v. 65. namque.
Irgend feierliche Gebete oder auch Bitten an hohe Personen

P. VIRGILII MARONIS

25

Ad quem tum Iuno supplex his vocibus nsa est:


Aeole-namque tibi divum pater atque hominum rex 65
Et mulcere dedit flnctus et tollere vento-,
Gens inimica mihi Tyrrhenum navigat aeqnor,
Ilium in Italiam portans victosquc penates;
Incute vim ventis submersasque obruc puppes,
stehen, nicht leicht schlechthin, sondern das Wohlwollen zn
gewinnen und aus Ehrfurcht wird dem Anrufe mit nam ein
ehrender Grund beigefgt, der bestimmt, sich grade an sie
zu wenden, wie hier und v. 730. Ov. Fasti, 577- Parrhasides
stellar - namque omnia nosse potestis Pcriephonen miserae
natam monstrate parenti! s. Ern. i. Horn. Od. u. 320.; oder mit
si als durch eine Bedingung die Bitte gerechtfertigt, so ferne
man doch dieses, ' jenes gethan habe, oder die Sache sich sc
und so verhalte. Bekannt ist des Chryses Gebet. . . 39. tnori
roi laoiivx iiri vijv fpeume rot uoi xqr)Tvov tt/..
Aen. 4, 317. 6, 530. 9, 406. R. zu Ter.Andr. 1, 5', 57- Si bene
de le menti. Bentl. zu . 1, od. 32,1. Heind. zu Sat. 2,6,6.
Auch wird mi,t sie ein Versprechen oder Wunsch beigefgt, was
geschehen solle und mge, wenn die Birte gewhrt wird,
die Ausll. zu H. 1. od. 3,1. Ein Jngeres Beispiel Ovid. Trist.
2, 159 182. und 5, 2, 51 54- Heind. z. Sat. 2,3, 300. Aehnlich bei Beschwrungen. Im Griechischen ebenso. Es beruht
diese Sitte auf den Vorstellungen der Alten von dem Verhalt
nisse zur Gp'ttheit tollere ist concitare wie v. 134. Hr. od.
1,3, 16. Schneider zu Soph. El. 19. v. 67- navig. aequor.
Sch. 77. C. 12. c. Zpt. 383. Anra. 1. Ramsh. . 132. p. 234. Sali.
Cat. 2, 7. Quae homines, arant, navigant - virtuti parent.
Doer, zu . Od. 3, l6, 26. . Tyrrhen. mare. Ganz so .
Od. 4,4, 53 56., welche Stelle aus mehren Grnden hier
zu vergleichen ist. Troja lebt in 'Italien wieder auf, daher
Aeneas weiterhin Italiam patriam nennt. Heyne vergl. Ovid.
Fast. IV. 251. Cum Trojam Aeneas Italos porlarct in agros,
s. noch Prop. 4, 1, 47. Es werden drei Weisen der Zerst
rung unterschieden: obruere und diess geschieht v. 84 106.,
diversos agere, diess 108 116. corpora di^jicere, diess 118.
submersas obrue, gravius quam obrue sagt II. Richtig, aber
wie zu fassen? Heind. z. Hr. Sat. 2, 7.90. und Schm. z. Ep. 2.
2, 80. scheinen es falsch zu nehmen fr obrue donec submersae fuerini. Es ist die dichterische Weise von zwei zusam
mengehrigen Verben, die durch et zu verbinden wren, das,
welches die frhere Handlung bezeichnet, dem andern im
Particip. perj. pass, beizufgen. Hr. Sat. 1, 1, 58. cum ripa
simul avulsos ferai Aufidus acer. Also fr submerge el obrue.
Obruere ist die schon versenkten so niederhalten, dass sie nicht
mehr hervorkommen knnen, und darin besteht die gravitai vo
eu, welche II. liier findet. Aehnlich schon l'erizon. zu Sauet. Min.

26

P. VIRGIL!! MARONIS

Ant age diversos et disiice corpora ponto.


70
Sunt mihi bis Septem praestanti corpore Nymphae,
Quarum, quae forma pulcherrima, Deiopcam
Connubio iungam stabili propramque dicabo,
Omnes ut tecum mentis pro talibus annos
1,,15, 5. perficer coeptam jam submersionem et porro obrue
prorsus puppet jam coeptas submergi , ne denuo emergant.
V. 70. aut age diversos d. i. alium aKorsum, in contrarias maris partes, von der Bewegung in entgegengesetzter
Richtung. Ganz so Lucr. 4, 1200. Divorsei cupide summis ex
viribus tendunt. Tib. 3, 4, 59. S. zn Olivets Eel, Ci. p. 179.
325. diversas das sich ausschliessende, entgegengesetzte. Heind.
zu Hr. Sat. 1,1,3. Hertel zu Tac. Agr. c. 10. Walch, das. p. 197.,
der diese Bedeutung beschrnkt. Kritz zu Sali. Catil. 5, 8. Ein
schlagendes Beispiel ist Ov. Met. 1,260. Poena placet diversa
nemlich das mit dem Feuer unvertrgliche Wasser. Cat.47, 11.
quos diverse variae viae reportant. Georg. 4, 500. Aen. 9,623.'
v. 71. Juno fgt dieses als ein auch dem Gotte werlhvolles
Versprechen bei,wie Taubmann schn bemerkt, als Dea pr
nuba cui vinrla jugalia curae 4, 59- Praestanti corpore
Sch.79. E. 23.24. Zpt.471. Walch, zu Tac. Agr. p.68. und 228.,
deutet den Unterschied zwischen dem Eigenschafts - Genitiv
u. Ablat. an und Rsh. 102. u. l40. stellt darber sehr schatz
bare Bestimmungen auf. v. 72. Quorum quae forma pul
cherrima eine Griechischen Dichtern gewhnlichere Umschrei
bung, den Begriff des Superlativs zu heben fr pulcherrimam,
Soph. Oed. R. 345. 8t oipye i/ric yotu>xTi. Matth, gr. Gr.
. 445. a. Aen. 12, 388. viam, quae prxima, poscit. Mit
Recht haben ltere Ausleger, obwohl ohne Ausfhrung auf
73 75. aufmerksam gemacht. Wortwahl sowohl als Stellung
heben das Versprechen. Connubiiim bei den Rmern das
engste und bestimmteste Wort fr das eheliche Verhaltniss,
s. z. 7, 96. H. erinnert mit Recht: pronuntiandum connubjo,
ut sint tres syllabae. Ov. Met. 6,428. connubiales. stabilis
absichtlich bestimmt durch propriamque dicabo. Proprius
umfasst hier beides, den eigentmlichen und den ausdauern
den Besitz. Vgl. Hr. Sat. II. 6. 5. mihi amplius oro, Maja
nate, nisi ut propria hace mihi muera faxis s. H. z. Ed. 7, 31.
Aen. 5, 29. dicabo, Dout, z. Ter. Phormio I. 2, 12. Plus
est dico quam do. DicaUir perpetuo, datur ad tempus. v. 74.
omnes ut exigat. Denn Horaz. I. Od. 13,17- singt Felices ter et
amplius, Quos irrupla tenet copula malis Vivulsus querimoniis Suprema cilius solvet amor die mrita oft officia,
beneficia. v. 75. el pulchra parentem , das Hchste in
diesem Versprechen, Kinder, nicht nur in brgerlicher Hinsicht
bei den Rmern einzig gesetzlicher Zweck der Ehe (s.Obbarius
zu Hr. epist. 1, 2. v. 44. Schmid in der Ausgabe), son
dern auch in gemthlicher Hinsicht hchstes Gut derselben.

P. VIRGILII MARONIS

27

Exigat et pnlchra faciat te prole parentem."


75
Aeolus haec contra: Tuus, o regina, qnid optes,
Explorarc labor, mihi iussa capessere fas est,
mihi, quodconque hoc regni, tu sceptra Iovemque
,. Concilias, tu das epulis accumberc divum,
Nimborumque facis tempes talumquc potentem. " 80
S. Scholiast, zn Soph. Oed. R. v. 921. TlXtiov iv ydftm ( r '%civ
Tjtvo. ) '&tv xai ix Tov ivavxlov ' OfOjOOt iptpt (II. fi, 701.) *<xj
Suot rjftlTthjt Luc. dial. Mort. 14. iri&avov fatTilij fiev ttv
h. ... xaraXsTitv, x>'Qav ^' 7" vtya/tov ywixa. Hemsterh. z.
Lucan. T. I,4t0. lixoi toifiot. Al arel. z. Eurip. Suppl. il, 43.
Valer. Flacc. 6, 6S9- domus imperfecta, s. Rup. zu. Tac. Annal.
1, 3, 2. Weib und Kinder auch bei den Alten t tplkrava,
. unter andern Heim), zu Plat. Protagoras . 13. Valken. zu
. Phon. v. 437 und 438., die Kinder cara pignora, Or. Fast.
3,220. Stat. Theb. 1 , 394. gemino natarum pignoie fultus,
viscera, omlyiva, Ov. Heroid. 11, 10, 118. Aletam. 5, 18. und
cri/.oi otxuiv, Kur. Jph. Taur. 57. pulchra prole keinesweges
fur pulchrae prolis, wie Servius will, sondern ein ablativus
absolutas, ganz wie . Od. 3,5,5. Milesne Crassi conjuge
barbara Turpis maritus vixit. Vielleicht ist so auch zu erklaren
Prop. 4, 11,96. Prole mea Paullum sic juvet esse senem. Es stehet
so das Substantivum mit dem Adjectivum, den Umstand an
deutend, unter dem, bei dem elwas stattfindet oder vorgeht.
S. Herzog zu Caes. bell. Gallic. 2,9-, der diesen Gebrauch aus
dem Cansalverhltnisse des Ablativs erklrt, ohne dass nthig,
ein Participium von oder existerc zu ergnzen. Sonst
Ruhnk. z. Rutil. Lup. 2, 13. p. 172. zu Vellej. Patercnl. 2, 68, 3.
Also quae te faciat parentem ut pulchra proles tibi sit. S.
noch Gernhard z. Cic. Lael. c. 15,54. Vergl. z. d. ganzen Stelle
Horn. II. . 267. S. v. 76. labor i. cura, negotium. Aeolus
denkt an das imperiumNeptu.no datum; aber Ansehen und Ver
dienste der Gttin um ihn erinnern ihn an ein fas. So die
bedchtige Antwort. quid optes f. quid sit id, quod optas
capessere. Essere nicht zu verwechseln mit teere, ist eine
lte, mehr dem Dichtergebrauche dienende, nur noch bei ei
nigen Verben vorkommende Endung mit verstrkendem Be
griff, wie in negotium facessere. So lacessere, petessere, ca
pessere, erpetessere. Seif. Th. 3. p. 122. ff. jussa, nemlich
quiequid optas. fas est, eigentlich officium meum est a DU
mihi injunetum, daher oft s.v.a. licet, im Gegensatze von jus est
(otoi/ u. dtxaiov), auch wo es Svvnrv erklrt wird, wie . I.
od. 24. V. 20. quiequid corrigere a Diis humanit imbecillitati non
est concessum, Pari selbst wird vorzugsweise von den Gt
tern, Orakeln und dem Heiligen gebraucht und alle davon
ausgehenden Wrter beziehen sich ursprnglich auf das Gtt
liche, faitus und nefastas, fast nefas, nefanda, infancia, fa-

28

P. VIRGILII MARONIS

Haec ubi dicta, cavum conversa cspide montem


Impulit in latus, venti, velut agminc facto,
Qua data porta, ruunt ct terras turbine perflant.
Incubucrc mari, totumque e sedibus imis
Una Eurtisque Notusque ruunt crcberque proccllis 85
Africus, et vastos volvunt ad litora fluctus.
nare, profanus, fanum, fatum, fama (ooo) tu, tu, tu wie
av, aiSyt, ov yt tot eine krftige Anaphora, nicht seilen b. Virgil.
Georg. 4, 465. viermahl te . 4, t4, 41 52. </<2* und da
werden lang gebraucht, weil diese Flectionsendungen lang
sind, obwohl aas a in dare sonst kurz ist. Grotef. Th. 2, 19,2,
Sch.7.8. epulis divum, die hchste Auszeichnung
fr Sterbliche und Mittelwesen, die nur wenigen ward, Jxion,
Sisyphus. Tantalus heisst daher conviva Deorum b. Hr, 1.
od. 2S, 5. vergl. dort Mitscherl. Ov. Met. 6, 173. cui licet soli
Superorum tqngere mensas concilias, das, facis. Gut bemerkt
"Wdl. praesentia sunt signicantiora. Tribuitur Junoni, quod
etiam tum Jiebat.
V. 81. Es folgt das Gewitter, vgl. bei Nobbe syntagma
p.l26. Virg. Georg. 1.316 334. Aen.3, 192 210. Ovid. Trist.
1,2,19 3. und 1,4,5 18. cavum, weil darin das career
ist cuspis, was nachher sceplrum. So pulsat Minerva ex
trema cspide postes Jnvidiac b. Ov. Met. 2. 767- und 1,283.
Nepttinus Ipse tridente suo terram percussit, da kamen die Strme
heraus wie hier die Winde. mpul.mont.in latus. So 115. nouent
ill puppim jerit 12,505. Aeneas Rutulum excipit-in latus. H. vgl.
Slat.Theb. 1,119. dubiamque jugo fragor impulit Oeten in latus.
Serv. nimmt in puppim iiir puppim, in latus fr latus und
scheint hiemit auf die construct, xutt' oXor nal fiipo hinzu
weisen, als deren Auflsung die vorliegende betrachtet wer
den kann, s. Matth. 4l3. Anin. 6. a. A. 421. Ann). 5-n.A. vgl.
las. mit 392. h. o. A. 3S9. h. 11. A. Elmsl. ad Eur. Med. v. 961.
<*'" fact, das Bild ist vom Heere entlehnt; warum steht
hier velut dabei und nicht v. 434.? turbo oft zur Bezeich
nung der Gewalt bei den Winden, Ov. Met. 6,310. Ntobe validi dreumdata turbine venti in patriam rapta est. Krze,
Einfachheit und alfectvoller Fortschritt in der folgenden Be
schreibung des Windunfugs mnss der eignen Beachtung ber
lassen bleiben. Aufmerksam mag ich nur darauf machen,
mit wie knstlerischer Weisheit die Rede des Aeneas als
Ausdruck des natrlichsten Gefhls, in der Mitte der Be
schreibung von dem Ungestm der Winde und den Verhee
rungen des emprten Meeres stellt. Nicht zu viel, nicht zu
wenig, jedes an seiner Stelle. v. 84 86. Incubare der ei
gentliche Ausdruck von dem Auflasten widriger, beschwer
licher Dinge, besonders die nachtheilig sind, vgl. Hr. Od. 1.
3, 31. macies et nova Jchrium terris ineubuit cohors, das.

P. VIRGILII MARONIS
Jnsequitur clamorque virum stridorque rudentum.
Eripiiint subito nubes coclumque diemque
Teucrorum ex oculis; ponto -nox incubt atra;
Intonuere poli, et crebris micat ignibus aether,
Pracsentemque virjs intentant omnia mortem.
Extemplo Aeneae solvuntur frigore membra;
Ingemit et, duplices tendens ad sidera palmas,

29

90

Jani. luven. 6, 293. saevior armis Luxuria incubuit victumque


ulciseitur orbem. Von den Winden selbst Georg. 2, 311.
Incubuere mari ad littora fluctus. Mit dieser scheinen
Darstellung vergl. die noch kernhaftere iind gedrngtere bei
Sophocl. Antig. 586 593. (Br. ) ofiotov viore itovriait OtSurt
Svonvoi orar 0otaoroiv i'osot vipakov intSoftt] nvoat, xvkvdssfivao&tr xekaivav &tva xai Svaveuov JStvuf nifiovoi S'dvrcirXiyii met ruunt - ruunt. Solche Wiederholungen der
selben Wrter, wo sie die Sache n'thig machte, oder wo sie
sogar Kraft haben, war.den Alten nicht anstssig. So Tib. 1,
1,36. asiiduus assiduo v. 14. 17- ponitur, ponatur, vergl. v. 554.
558. TJeber die Sache im Ganzen und aus kritischem Gesichtspunete Jahn, zay.315. Ochsn.^zn d'Oliv. ecl. Cic. p. 423. ff.
Kritz za Sali. Cat. 9, 4. 5t, 40. Cic. in Cat.1,1,6. Btenim quid
est jam Catilina, quod jam amplias eorpectes. Wie aber hier
ruunt zuerst als neutr. f. proruunt, dann als transit, f. eruunt
steht, so folgt nicht selten dasselbe Wort bald in verschiedener
Bedeutung, s. Beier zu Cic. d. Off. 1,3,9, l4l. ber suseipere n.
conceder. Jahn zu Ov. Trist. 5, 15, 45. una, die entgegen
gesetzten. v. 87- Beachte die Malerei in Wortwahl und
Rhythmus, die Kraft des Asyndeton und die Nachahmung bei
Ov, Met. 11, -495. Quippe sonant clamore viri Stridore puden
tes, Aen. 11.607.2,313. v. SS. subito, was unerwartet, ur
pltzlich geschieht,
92. extemplo , was auf der Stelle als
Erfolg -eintritt noxatra, gewhnliches Beiwort von derMutter
des Todes 2,360., denn fuscis tellurem amplectitur alis 8,369.
V. 90. Beachte das Zeichnende der einzelnen Ausdrcke,
poli f. coelum (also von allen Seiten), crebris, die in kurzem
Zeitrume viel' und gleichsam sich drngend wiederkehrten,
Schlag auf Schlag; micare, vom zitternden, zuckenden Blitz
strahle; wie auch die heilern i den Blitz, das dumpfe o u. u
den Donner versinnlichen. v-92. vergl. Od. . 297. Kai rot
Ovooijof kvro yoivata xal attXov ijrop solv. frig, membr.
geht auf die Hemmung des Blutlaufs bei Furcht und Kntsezzen, wie 12,905. gelidus concrevit frigore sanguis und 951.
das. dieselbe Wendung vom Tode, . z. 3, 175. und 4, 280.
tendens bractlia tendere, porrigere, ferre mit in, ad oder dem
Dativ steht, wie xl'as vdo%eiv u. vaztlvitv hufig von Ver
zweifelnden oder um Hlfe Flehenden, s.v. 487.3,176. Ov.Met.

30

P. VTRGIUI MARONIS

Talia voce refert:.0 terqne qaaterqne beati,


Quis ante ora patram Troiac sub mocnibns aids 59
Contimit oppetere ! O Danaum fortissime gentis
Tydide, men Iliacis occumbere campis
Non potuisse, tuaque animam banc effundere dextra;
Saevns ubi Aeacidae telo iacet Hector, ubi ingens
Sarpedon', ubi tot Simois correpla sub iindis
100
Scuta virum galcasque et fortia corpora volvit?"
Talia iactanti stridens Aquilone procelia
9,279. 7, 188. 9, 293. 2,477- tendebat brachi supplex 487.
Qualescunque manus ad caelum et sidera tollil. S. Mitscherl
zu . Od. 3, 2, 31. Becker Eleg. Rom. . 9. terque
quaterque, Tp/f/toxopte Javal xctl TTQa*it o ' olorro
lv evu'fl. Od. t. 306., eben so bis terque, ein superlativer
Ausdruck, wie sexcenti u.a. Bentl. ad flor. Epod. 5, 33. Heind.
zu Sat.2,7,76. Quis f. quibus (Sch.47,23. Zpt. 133. Anm.),
dichterische Form der altern Flection dieses Fron, nach
der 2ten Declination, aus welcher und der von 'quis nach
der 3ten (Serv. aus Cato orig. : si ques sunt populi) der Ge
brauch die einzelnen Casus zusammengestellt hat, wie bei
(ityas und nolvi. Jahn zu Or. Trist. 5, 5,44. oppelere hier
absolut f. mortem opp. wie obire, discederet exceder, adveriere, attendere ohne die zu ihnen gehrigen Nomina, Xavvstv
ohne vavv, ofta, 'littrov, vviiv ohne doy, noooixtiv ohne vovv.
non potuisse, nicht non aceubuisse, weil ihn Venus rettete,
nach II. f. 239. uud 311. Diese Stelle ahmt nach und commentirt gewissermassen Sen. Agam. 506 510., welcher nach
zusehen ist tua dextra vn Tifi atji dtt. men s. z. v.37.
V. 100. wird als Vorbild die schne Stelle .Od. y. 108. antezogen, jacet, wie Ko&ai von Todten. Man denke an das
uren Krze gewaltige xtirm nroxloi .. 20. Ov.Amor.2,6,
20. Nempe jaces! Her. 3, 106. per nimos fratrum^qui bene
pro patria cum patriaque jacent. Drak. ad Sil. It. 2, 594- Soph.
Philoct. 35. Oed. Col. 366. ubi - ubi. Aehiiliche poet. "Wir
kung hat . Od. 4. 7, l4. Nos ubi decidimus, Quo pater Ae
neas, quo dives Tullus et Ancus Saevus vom Helden, wie
b. Horn, alvos, Sttvt. Der Simois wird von Dichtern gerne
bei lebendiger Ausfhrung der Scenen vor Troja besonders
erwhnt. Wenn Meierotto in de rebus ad auetores quosdam
classicos dubia Berl. 1785. hier an der Anfhrung des Si
mois und der Erwhnung von galea, scuta, corpora, als an
etwas Anstoss nimmt, das fr die Bedrngtheit, in welcher
der Held spricht, eine zu grosse Ausfhrlichkeit sei und kein
-Mittel sieht, die Stelle zu retten, als dass Aeneas den Tod
.im Meere frchtend darauf gefhrt wird zu wnschen, dass

P. VIRGLII MARONIS

31

Velum adversa fert, fl netusque ad sidera lollit.


Franguntur rcmi; tum prora avertit et undis
,
Dat latus, insequitur cumulo praemptus aquae mons. 105
er gleich anfanglich im Simois mge mit so vielen unterge
gangen sein, wenn es. doch keinen andern Tod fr ihn gebe;
so bedachte er 1) nicht, dass fr den letztem Gedanken auch
keine Spur hier zu finden ist, ja er ganz unschicklich und
noch weiter hergeholt wre; 2) dass der lebhafte Schmerz
den Gegenstand nach seinen Einzelheiten anffasst und Aeneas
nach dem allgemein ausgedruckten Wunsche frher gestorben
zu sein ganz in's Specielle geht durch die Erwhnung des
Hector und Sarpedon und nun mit dem Simois das grosse
Bild der vielen Todten zusammenfasst. Scuta, galea, corpora
aber ist wie v. 118. rari nantes und dann arma, tabula, Tro'itt
gaza . Epod. 13, 13. Lucan. 9. 962. Aen. 11, 257. v. 102.
Es schweigt der Held und nun beginnt das vorbereitete
Schreckliche factanti ist nicht bloss fr dicenti, loquenti,
sondern wie berhaupt die Eigentmlichkeit der Ausdrcke,
mit welchen V. die Reden Anderer einfhrt, Beachtung ver
dient, da sie den jedesmahljgen Gemthszustand anzeigen; so
hat jactare voces, talia etc. immer den Nebenbegriu iner
irgend wie leidenschaftlichen Rede, sei es Freude und Ver- .
messenheit oder Kmmerniss und Unwille; besonders aber
steht es gerne von Schmh- und Stichelreden, auch hier vou
verbissenem Unwillen ber das Geschick; da er so (.bitter)
sich ergoss, s. 2, 588. 9, 621. 10, 95, 322. "Wyttenb. z. Plut, de
sera. Num. vind. p. 5. bemerkt, dass die Verba des Werfens
vou anspielenden Witzeleien, spitzen Reden, Vorwrfen b
lich seien und leitet selbst dicere von Sixetv (werfen) her,
von welchem Verb, wenigstens dicax (Cic. d. orat. 2,54.) und
dicterium diesen NebenbegrifF noch nachweisen; in jacere,
jactare, jaculari ist er heimisch Hr. Sat. 1,4, 79- unde petitum
hoc in me jacis, s. Ern.clav.Cic, Muret.Var.Lect.8,21.Taubm.
ad Plaut. Asin. 4, 1, 47. Rupert, ad Juven. 6, 450. Stallb. ad
Plat.Phileb.p.50. Ast. ad Plat. RpbL 1,7. p. 373. Cic.ad Att.2,7.
illud quid sit scire cupio, quod obscure jacis Lucr. 4, 1133.
aut quod in ambiguo verbum jaculata reliquit Stridens
wie v. 106. dehiscens durch Versinnlichung malend Aquilone proc. ein Sturmstoss, dessen Ursache der Aq. war, s. 5, 2.
Hiedurch zerreisst das Segel, zerbrechen die Ruder, wendet
sich, da der Wind von vorne kommt, das Vordertheil, leg't
sich das Schiff um, gehen die Wellen darber weg, vgl. VaL
Flacc. 1.618' 19- Jluctusque ad sidera, aquae mons. Sehr hn
lich Ov. Trist. 1, 2, 19* quanti montes volvuntur aquaruml
Jamjam tacturos sidera summa putes adversa von vorne
her avertit f. avertit se, avertitur. Nach griech. Gebrauche
werden von latein. Dichtem besonders und Historikern reciproke Verba ohne se gesetzt. Rsh. 163, 1. b. Not. Vechneri
Hellenol. p. 59 79- Sail. Cat. 6. 7- ubi regium Imperium in

32

P. VIRGILII MARONIS

' '

Hi summo in fluctn pendent, his unda dehiscens


Terram inter fluctus aperit, furit aestus arenis.
tuperbiam dominationemgue convertit. Aehnlich Tac. Agr. 31.
nisi felicitas in socordiam vertisset. Virgil folgt hierin be
sonders dem Lukrez 4, 1126. Interdum in pallam aique Alpdensia Chiaquc vortunt, Forb. z.Lueret. 1,398. inclinare 2, 243.
3, SOI. jacere 4, 70. retiere 6, 519- opprimere 5, 286. commovere 6,128. tum oft f. deindc Georg. 1,184. v. 105. Wie
Wdl. richtig cumulo mit insequitur verbindet, so auch
Servias, welcher erklrt: exuberante fluetu i. e. ahitudine,
cum cumulo. Vgl. 2,498.3,36. aggeritur tmulo tellus. Es ist
latis vndis. Gegen die Verbindung cumulo mit praeruptus
knnte man noch erinnern, dass Dichter Nebenbestimmungen
dieser Art zwischen das Adject, oder Partie, und das Nomen
zu setzen vorziehen, wie 2,51. curvam compagibus alvum
Praeruptus, in altum levatus, Serv. . Es ist der fluctus
decumanus gemeint, den Ovid. Trist. 1,2,50., so bezeichnet:
Posterior nono est undeeimoque prior und der aus der Hufung
bis zur 10. Welle bei den Rmern, bis zur 3. bei den Grie
chen besteht (ritxilfua). Er galt fr den gefhrlichsten und
so als Bild fr das Aensserste in einer bedrngten Sache.
Erasmi. Adag. p. 1227- Ast. ad Plat. Rpbl. 5, 17. Gier. u. Jahn z.
Met. 11,530. Musgr. u. Seidl. z. Eur. Troad.83. aquae mons,
S. zu 2, 170. v. 106. - his - tris abreplas. Diese Ab
sprnge vom Schiffe des Aeneas auf die Personen und umge
kehrt ohne beigefgtes naves, wie die Unbestimmtheit des
Ai - Ms sind lebhafte Sprache des ganz in die Sache versenk
ten Dichters. Hi - his scheint besser auf mehre verschiedene
Schiffe, als auf das des Aeneas allein und die Personen auf
demselben bezogen zu werden, da die Mannigfaltigkeit der
einzelnen Zge sich drngt und auch die Natur der Sache
diese Erklrung begnstigt. Jener Schiffe werden im Toben
des Meeres emporgeschnellt, nemlich auf die Spitze der sich
aufthrmenden Woge, dieser hinabgedrckt, neml. in die
Tiefe derselben, dass sie durch die gelheilten Wogen fast
den Boden sehen arenis auf dem Meeresboden , nicht am
Ufer. Wunderl. vergl. Ov. Met. 11,499. Notus unaSpurus.
Man sagt bestimmte Winde wrden fr Winde berhaupt ge
setzt und es ist allerdings dichterisch, das Allgem. zu individualisiren. Dass aber willkrlich und beliebig ein Wind
fr einen andern, den die Natur der Sache fordert, gesetzt
werde, solche Leichtfertigkeit ist dem V. am wenigsten zuzu
trauen, der, wie ein treuer Beobachter der Natur, so in sei
nen Prdicaten, Adjectiven, Attributen, Beispielen, Gleich
nissen, nhern Bestimmungen ber alles genau ist. Es ist
auffallend, dass bei den latein. Dichtern F.urus und Notus
verbunden werden, um einen besonders heftigen Sturm im
Mittelmeere anzudeuten, eine Bemerkung, welche schon im
Classical Journal Vol. XIX. p. 206. gemacht ist, wo zugleich

AENEIDOS LIB. I.

33

Tris Notus abrcptas in saxa latentia torquetSaxa vocant Itali, mediis quae in fluctibus, Aras:
Dorsum immane mari summo-; Iris Eurus ab alto 110
In brevia et syrtis urget-miserabile visn-,
ber den Eurus im Mittelmeere am besten gehandelt wird,
vergl. . Epod. 10, 3. Ut horridis ulrumque verberes latus,
Auster, memento fluctibus! Niger rudentes Eurus inverso
mari Vractosque remos diffrt. Stat. Theb. 6,307- Saepe per
Jonium Libycumque natantibus ire Jnterjunctus equis, omnesque assuetus in oras Caeruleum dejerre pattern - stupucre re
licta Nubila, certantes Eurique Notique sequuntun Eg ist
hiebei ber den Eurus, welchen Ov. Met. 11, 481. 15, 603.
praeceps und trux, Hor. Epod. 16,54. aquosus nennt zu vergl
Meteorol. vet. 6, 22. p. HS. ff. und ber den Notus der. Ov.
Met. 1,264. (vgl. 1,66.2,853.), aestuosus, bei Aristo. 26, 16.
p. 342. a. Beck, /uyaXoxvuuiv heisst, Plin. Hist. nat. 2, 4S. Me
teoro!, vetus 6, 23. p. 120. fi. Auch das folgende vastos volvunt
ad litora fluctus ist der Natur getreu, s. Georg. 2, 107T und
vgl. zu 7, 718. fl. Tris, fr tres, das Wesentliche ber diese
Accusativform hat bndig Zpt. . 68. 9. und Anm. vgl. Schneid.
Th. 2. p. 269. Nthige Nachweisungen gibt Jahn zu Georg, 1,
25. S. noch Heind. zu Hor. Sat. p. 12. Schm. zu Epist. 1, 1, 46*
Kritz u. Gerlach zu Sali. Catil. 1,1. Forbig. Lucr. Praef. 13. Obbarius Horaz lste Fp. des lsten Buches p. 44. Nach diesem
allen scheint in August's Zeitalter die Endung is derj. Wrter,
die im Gen. ium haben, den Vorzug gehabt neben ihr die
auf es schon bestanden zu haben und in einigen Wrtern
von demselben Schriftsteller nach Kegeln des Wohllautes,
ber welche wir nicht urtheilen knnen, bald is bald es vor
gezogen zu sein,, wie Virgil tris und tres, urbis und urbes
neben einander brauchte nach Gell. 13, 20. Ob und in wel
chen Modificationen sich die Schriftsteller dieser Zeit bei
schon schwankendem Gebrauche in der einen oder andern
Form gleich geblieben, mabte schwer fallen zu entscheiden.
Wo aber durch gltige Handschriften und Zeugnisse die En
dung is dargeboten und besttigt wird, verdient sie den Vor
zug, weshalb ich sie aufgenommen, wo sie H. hat, da ja
auch jngere Leser bei Sallnst, Cicero und Horaz durch die
neuem Ausgaben auf dieselbe gefhrt werden. saxa la
tentia, die das Meer wenigstens zum Theil bedeckt. Schm.
S. 5, 124.
v. 109. Eingefgte kurze Namenerkliirung oder
historische Winke, wie hier und v. 268. sind im Geiste des
heroischen Epos und nicht verdchtig. Weiteres bei Jahn.
Constuire quae saxa mediis in fluctibus Itali vocant Aras,
alte Benennung der Inseln Aegimurit
1 .
V. 110. brevia et syrtis, s. z. v. 2. Vgl. V. 61. molemque
et montes. Nicht die eigentl. Syrien, die von Carthago zu ent
fernt lagen, als dass sie v- 151. prxima litora heissen knne
Virgil. Aeoeid. I,
3

34

P. VIRGILII MARONIS

Illiditque vadis atque aggere cingit arcnac.


Unam, quae Lycios fidumque vchebat Oronlen,
Ipsius ante ocnlos ihgcns a vrtice pontus
In pnppim ferit: excutitur pronusque magisler
115
Volvitur in caput, ast illam 1er fluctus ibidem
Torqnet agens circum et rapidus vorat aequore vortex;
ten, sondern Sandbnke, Schm. Servius erklart es durch Hendiadys brevict Syrtium. Es sind vadosa loca, Tac. Annal. 1,
70, 2. eque discern poterant, incerta ab solidis, brevia a profundis. Sen. Ep. 22. Cum viderit brevia, in guibus volutatur,
incerta, praecipitia dorsum, was sonst taeniae freti.
Ipsius neml. Aencaet, daher . 584. quem vidimus ipsi sub
mersum. Zu ipsius a. oc. bemerkt Serv. ad majorem dolorem
s. z. 2, 5. a vrtice = desuper, mit ferit zu verbinden pontus
mit grossem Nachdrucke fr uhda, eine Woge, wie ein gan
zes Meer. So bellum fr proelium S. zu 9, 182. miDiti in
pupp. Jer., s.z. v. 81. v. 115. Beachte den malenden Vers
bau: In puppim ferit: |j excutitur. Der Steuerrnann ist Leucaspis 6,334. pronus in caput ist nicht bloss praeeeps, sondern,
vorne ber und so, dass er auf den Kopf fllt. H. vergl. Od.
e. 3l4. fgde. und /*. 4l3. v. 116. ast nur poetisch cff. Jani
philol. Lexic. illam den Personen entgegengesetzt, nvis zu
ergnzen als die Hauptsache, von der die Rede ist. Ergn
zungen dieser Art ziehen sich durch ganze Perioden.
V.117. Das Nachdrckliche und Musikalische in dem Schlsse
rapidus vorat aequore vortex ist nicht zu bersehen. Es ist
bei weitem mehr als Spiel, es ist bildender Genuss auf die
so bezeichnenden sprachlichen Schnheiten der Alten' in der
lei Zusammenstellungen zu sehen. So hier das viermahlige
r, dreimahlige o, die Assimulatioh vorat vortex und das
scharf abgrenzende ex. Man denke an Ausgnge bei Homer,
wie tga).a7it;af. Nachahmung ist vielleicht eben deshalb Sil.
JtaJ. 4, 230. vorat agmina vortex, Bircovitis Excmpla latina
Graecis Dionysii respondentia zu Dion. Ilalic. de compos, verb,
edid. Schf. p.470. bemerkt berdiess nicht mit Unrecht, dass
das wiederholte r die Geschwindigkeit zeichne. Vortex er
klrt Serv. hier circumacta in se unda, Quintil. 8. . lt. con
torta in se aqua. Vortex der "Wirbel, nicht vertex der Schei
tel, welchen Unterschied auch Bach, zu Catull. 68, 107. festhlt,
Geist d. R.EI. p. 20. . 118. 19. Erst Zug auf Zug lebenvolle
Schilderung der tobenden 1, die das Gemth mit dem
Schrecklichen erfllt, darauf weder leere Stille noch breite
Tiraden ber, das Schauderhafte der Zerstrung, sondern mit
weisem Maasse in klarer Zeichnung das Bild der allerletzten
Erfolge als ein ruhendes vor die Seele gefhrt rari und
vasto stehen in absichtlicher Beziehung auf einander sich
gegenseitig hebend und sind nicht bloss epith. ornant., wie

AENEIDOS LIB. I.

35

Apparent rari nantes in gurgitc vasto,


Arma virum tabulaeque et Troa gaza per und a s.
Jam validam Uionei navcm, jam fortis Acbatao, 120
Et qua vectas Abas, et qua grahdaevus Alctes,
Vieil hems; Iaxis laterum compagibus omnes
Accipint inimicum imbrem rimisque fatiscunt.
Intcrea magno misceri murmure pontum,
Emissamque hiemem sensit Neptunus et irais
125
sie H. nimmt. varus von der Vereinzelung im , -wie
3,314. in der Zeit; hinc inde dispersi, hier einer, dort einer
rari neml. ipsi, den Sachen entgegenstehend nantes
hier mit eigentmlichen Effect fr navigantes, da arma .
s.w. folgen. Beachte v. 118. wie die Spondeen in anapslischer Stellung die Seltenheit der Gegenstnde malen (Grift
Th. 2. p. 88.) und v. 119. Dactyleh, folgen bei Vervollstndi
gung des Bildes durch das Einzelne.
V. 120. Mit dem wiederholten jam jam tnd dem sym
metrisch hiemit abwechselnden et qua et qua den Rest leb
haft zusammenfassend, eilt der Schluss der Scene heran,
krftig durch das nachgestellte vieil hiems und , nach allem
Einzelnen das allgemeine Leid zeichnend, omnes aeeipiunt;
nieht des Aeneas, nicht der Art der Rettung wird gedacht,
die Phantasie behlt Spielraum, der Gott wirkt und sie sind
da und zwar als defessi v. 157- Handlung auf Handlung und
das "Wunderbare wie wunderbar herbeigefhrt! llionei, s.
v. 4l. v. 122. Iaxis compag\bus sind abtat, absol. Das Adjectivum vertritt zugleich das Participium , wir sagen: bei ge
lsten Fugen, s. zu v. 75. Zpt. 645. -r imber nach Lukrez Vor
gange bei Dichtern hie und da dem Trocknen entgegenge
setzt, Feuchtigkeit berhaupt, "Wasser. Forbid, z. Lucr. 1, 716.
ex igni terra atque anima proerescere et imbri. - fatiscunt
fatim und der Endung scere verhlt sich zu fatigare,
wie mitescere zu mitigare; an hiscere hatte man dieser Stelle
wegen in der Komposition zn denken um so weniger Grund,
als rimis ja dabeisteht. v. 12'i. Dreierlei wird unterschie
den, was Neptunus bemerkt, zur Characterisirung der Scene.
misceri pontum, Emissam hiemem, refusa stagna seil. esse.
sensit, ganz eigentlich unser inne werden, neml. von selbst,
im ruhigen Seyn, im Laufe einer Handlung (animaduertere ist
dasselbe, aber bei absichtlich darauf gerichteter Thtigkeit);
daher eben sowohl eine Bemerkung machen, als fhlen, em
pfinden; hievon dann gesinnt seyn, ein Urtheil haben, mehr
als feste Verfassung des Gemthes, als von einer einzelnen
Thtigkeit; desshalb nach verschiedenen Seiten verwandt mit
cogitare, judieare, censere, intelligere, nie dasselbe, was diese
3* '

36

P. VIIGILII MARONIS

Stagna rcfnsa vadis, graviter commotiis; et alto


Prospicicns, summa placidum capnt exhilit anda ;
Disicctam Aenae toto videt acqiiorc classem,
Flnctibus oppressos Troas coelique raina;
Ncc latucre doli fratrcm Iunonis et irae, 130
Eurum ad se Zephyrumqe vocat, dehinc talia fatar:
Tantane vos generis tenait fiducia vestri?
.Tarn coclum terramque meo sine numine, Vent,
Miscere et tantas andctis tollere moles?
Verba bezeichnend, aber ihnen beigesetzt zur Erweiterung,
nheren Bestimmung u. s. w. Bemerke den Unterschied zwi
schen dem, was Nept. sensit und was er videt, weshalb ich
auch alto prospiciens v. 127. nicht erklren mchte vom
Jundo maris, ubi Dei regia est, sondern er erhebt sich aus
der Fluth, indem er in's Meer hinausschaut, wofr V. auch
sagen konnte prospexit, caput / unda. stagna erklrt
H. in dieser Bedeutung von beweglicher Meeresfiuth fr eine
Neuerung des Virgil. So findet sich das Verbum bei Ov.
Met. 1.324. in der Beschreibung der Den cal. Fluth. Jupiter
vt liquidis stagnare paludibus orbem videt stagna refusa
vadis, was v. 84. venti nuire a sedibus imis ruunt. gr.
commotus nicht im Widerspruche mit placidus. Man hre
Cic. Acad. 2, 4, H. et homo natura lenistimus (.nihil enim p
turt fieri illo mitius) stomachari tarnen coepit. Commoveri
ist sehr hufig gar nicht von leidenschaftlichem, sondern
nur von gesteigertem Gemthszustande, und placidus folgt
hier als habitueller Character des Meergottes. Aeluilieh
Prop. 4, 3, 44. von der Amazone Hippolyte, Et texit galea
barbar molle caput alto prospic. prospicere ist das
verb, propr. vom Hinaussehen in weite Ferne, besonders
von Hhen aus. Burm. zu Ov. Her. 5,6t. Aen. 7, 289. 12,
136. 6, 357. 1, 185. . od. 3, 15, 8 12. Tib. 3, 4, 21.
Uebergetragen in figrlichem Sinne Cic. de. sen. 23, 82. ani
mus, rigeas se, posteritatem semper ita prospiciebat. Von
. Gebuden, wohin die Aussicht haben, wohin liegen, erlutert
das Wort Marek z. Star. Silv. 2, 2, 45. H. verw. auf Sil.Ital 7, 257.,
der diese Stelle nicht nachahmt, sondern als eine bekannte,
classische anwendet und der meine Ansicht von alto prosp.
begnstigt, da es heisst: ut cum turbatis placidum caput extulit unais Neptunus to tum que videt.
V. 132. fiducia, ganz befestigter Glaube, mehrentheils in
gutem Sinne, aber auch zu feste Zuversicht, Vermessenheit,
wie hier, doch nur, wo eben der Zusammenhang auf ein
Zuviel hinweist, mit Tadel. Ter. Andr. 3, 5, 7.. negaban' velle
me, qui sum pollicitus ducere? Qua fiducia id audeam? Noltenius: fiducia taepius in bonam, confidential saepius in ma-

AKNEIDOS LIB. f.

Quosego ! Sed molos praestat componere fluctus ; 135


Post mihi non simili poena commissa luetis.
_
Maturate fugam, regique haec dicite vestro,
Non illi Imperium pelagi saevumquc tridentemy,,
Sed mihi sorte (latum: tenet illc immania saxa, ,: .
Vestras, Eure, domos; illa se iactet in aula
,140;
lam partem sumitur; doch brauchen letzteres sptere Schrift
steller fr .Vertrauen , Herz z. Caes. bell. Gall. 7, 37. Aehnlich
Claud, d. bell. Get. 380. tantane vos Getici fiducia belli Erigii ?
generis vestriy strkere Umschreibung, wie wir etwa
Stamm, sagen knnen. v. 133. dam, so weit ist es ge
kommen, dass ihr wagt, d. i. den Himmel nunmehr schon
wagt ihr. Beachte die poet. Spr. Bloss logisch und prosaisch,
gerecht wre tantane vos tenuit fiducia ut jam audeatis
meo s. num. ohne meinen Wink, d. i. Befehl, oft GoUheiten. tollere moles. Schm..- solche Lasten von "Wasser
in "Wellen zu erheben. Richtig! Auch Wdl. erklrt moles
aquarum und vergleicht treffend tollere frea b. Hr. l,G*d.3,
16. und Sil.Jtal. t4,123. sequitur molem ejecti maris, hnlich,
wenn auch nicht Nachahmung. v. 134. Qucs ego, eine be
rhmte Aposiopesis, nachgebildet von Val. Flacc. 1, 202. Il
ium ego. . 1,1,137. Quem ego si sensero. Auch Quos: ego st.
Vos ist Sprache der Leidenschaft, welche nur mit dem eignen
Gefhl beschftigt, allein den Gegenstand auffasst und Gegen,
%vrtiges als abwesend behandelt, wie ihr Absprnge und
Unregelmssigkeiten in der Construction eigentmlich sind.
S. Ruhnk. z. Aquil. Rom. de figur. p. 190. (ed. Frotsch. ) Ma
turate fugam, ocius discedite. v. 357- celerare Jugam suadet.
So Prop. 3, 21, 21. properate laborem, Corn. Nep. 4,2. quae res
ei maturavit mortem; properare, maturate, acoderare, festi
nare kommen wie im intransitiven, so auch im transitiven
Sinne . acc. vor, Erf. z. Soph. Oed.R. 2. mihi luetis, mihi
neml. irato. So stehen diese dat. der pron, person, oft mit,
Nachdruck den GemthsaiTect, mit welchem eme Person eine
Handlung ansieht oder ausspricht, sei es Freude oder Schmerz,
kurz das besondere Betheiligtsein wobei anzeigend. Wdl. zu.
Ed. 8, 6 u. 30. v. 138. Der tridens ist saevus, weil er -die
Herrschaft und Machtvollkommenheit anzeigt. v. 139. be
zglich auf die Theilung des Reiches des Satuinus unter Ju
piter, Pluto und Neptunus, 31. o. 187* Hes. Theog. SS5- Aeschyl. Prom. 229. H. Beachte die correspondirent Stellung
des illi und mihi in v. 137. und 138.
Y. lA. 4l. nicht ohne Spott, aula ist jene celsa arx
v. 56. mit dem Nebenbegri'e des Prchtigen und Vornehmen,
der oft in dem Worte liegt. Auch der nachgestellte und mit
dem Anfange des Verses episch einschreitende Name Aeolus
zeichnet das spottende Palhos, wie et clausa - regnet da

38

P. VIRGIL!! MARONIS

Aeolus, et clanso ventorum carcere regnet."


Sic ait, et dicto citius tnmida aequora plat,
Collectasqne fugat nubes solemque reducit.
Cymotbo simul et Triton adnixus acuto
Detrndunl navis scopulo; levt ipse tridenti,
145
Et vastas aperit syrtis, et temprt aequor,
Atque rotis summas levibus perlabilur undas.
Ac vclnli magno in populo quum sacpc coorta est
Drftige und Beschrnkte der Herrschaft scharf und bitter
zusammenfasse. Auf clauso liegt der Nachdruck, se jactet mit
Propriett: dort mache er sich gross. Beides cl. u. s.
weil
er Nept. Gebiet verletzt hatte. Vestras, Eure, domos, Pluralis
des Adjectivs bei Anrede an einen einzigen. H. n. Wdl. verwei
sen auf Virg. Aen.9, 525. T'os Calliope adspirate. Od. /*. 81. 82.
Cic, de Nat. D.1,19. -51. Vgl. noch Horn, Od. y.43. fgd. fw'/eo
vvv %ivs -r*- rvraarc , Tib. 2,5,62. Trota tum sibi dicet
Vos (Aeneas allein ist angeredet) bene tarn longa consuluisse
via, Ov. Her. 9,1. Deianira an Herkules, gratular Oechaliam
tltulis acceder Vestris. Rudd. 2, p. 387, 76. Heus, zu Cic. Offic.
Praef. p.37. Eine construct, ad sensum, indem mit der angere
deten Person zugleich die Genossen gedacht werden. Bach. z.
'Tib. 1,3, 1. TJeberhaupt ist der Lateiner zum Uebergange aus
einem Numerus in den andern und freier Zusammenstellung der
selben viel mehr geneigt als wir, z.B. absente nobis Ter. Eun.4,
3, 7. Tib. 2. 4, 5. seu quid merui seu quid peceavimut. Val. Flacc.
3,311. vos, age, volvite. Barth, ad Claud, bell. Gildon. 428.,
um nicht die zweifelhafte Stelle Tib. 3, 6, 55. anzufhren
dicto citius n quam dici potest. Heind. zu Hr. S. 2, 2, 80.
Aehnlich dictum factum Ter. Andr. 2, 3, 7- das. Ruhnk., s. be
sonders Valker. ad Eur. Hippol. v. 1186. H. vgl. Ii. r.< 242. a/
ios V toyov. Zpt. . 484. p. 395. adnixus ist auch zu Cy
motho zu denken. detrudere scopulo, neml. saxis latenbus v. Iff8.
ipse v. d. Hauptperson. v. 147. Mit Recht
wird von den Ausll. auf die Zeichnung der Schnelligkeit
aufmerksam gemacht, welche nicht nur in dem levibus roti
und labitur (immer von schneller Bewegung, Mitscherl, zu
Horat. Od. 2, 4, 2. fugaces labuntur anni. Ep. 1, 2, 42. labitur
et labetur - volubilis. Or. A. A. 3,65. cito pede labitur actas ;
besonders bei der Zeit, Flssen und Schiifen, Lambin ?.. .
Epod.2, 25.), sondern auch in dem Ab und Auf der Dactylen,
und Spondeen und den gleichmssigen Einschnitten besteht.
V. l48. Eindringlich folgt ein Bild aus dem Leben ge
griffen, eindringlicher noch fr den Rmer, der die tempestates comitiorum und sirrpHus fori wiedererkennt, kurz und
scharf gezeichnet. Die zauberhafte Kraft, mit welcher diese
Vergleichung edle Gemther ergriffen hat und immerdar er

AENEDOS LIB. I.

39

Scditio, saevtque animis ignobile vulgus,


greifen wird, beruht grossentheils auch darauf, dass ein Ge
genstand der Natur durch ein Bild des Lebens verdeut licht
"wird, welches sonst umgekehrt der Fall ist. Die entgegen
gesetzte Weise war grade fr diesen Gegenstand fast all
gemein aufgenommen, wie wir aus vielen Stellen des Cicero,
so pr. Alurena c. 17. sehen. Quod /return, quem Euripum toi
motus, tantas, tarn varias habere pulatis agitationes Jluetuum,
guantas perturbaciones et quantos aestus habet ratio comitiorum. Cic. pr. Plane. 6, 15. si campus atque illae undae comitiorum , ut mare profundum atque immensum , sie - effervescunt
quodam quasi aest , ut ad alios accdant ab aliis autem re
cdant u. s. w. Wer etwa nach unsrer Weise an dem saevire animis, ignobile vulgut, furor in . Nationalgedichte
Anstoss nehmen wollte, mag sich Stellen aus Hr. in's Gedchtniss Tufen, wie S. t,-6, 15 17. Ep. 1, 1, 70 76. Cic.pr.
Plane. Populus non delectu aliauo aut sapientia ducitur ad
judicandum , sed mpetu plerumque et quadam temeritate, pr.
Mur. 17. nihil est incertius vulgo nihil jallacius tota ratioiie
comitiorum , ebendas. in hac comitiorum tempestte populari
und pr. Milone (was Serv. anfuhrt), equidem ceteras tempe
stles et procellas in Ulis duntaxat fluetibua concionum.
Der Vulg. heisst ignobilis, weil er weder Ahnen, noch das jus
imaginum, noch zu den hhern Staatsmtern Zutritt hatte
magno in populo, populus iede Menschenmenge, hier concio.
Gier, zu Ov. Met. 6, 193. Ov. Trist. 1, 1, 17. Hr. Sat. 1, 6, 79.
Bentl, und Heind. das. Ov. Ep. e. Ponto 4, 5,11. Magnus po
pulus und ut in populo mochten gelufige Ausdrucke des ge
meinen Lebens sein. magno ist frequenti und dient die
eine Person des Lenkers zu heben. quum saepe gehren
zusammen, nicht veluii saepe quum, ein seltenerer, wie es
scheint, aus der ltern Sprache entlehnter Gebrauch des saepe
fr forte, wie im Griech. nokXmt nach tl, iv, fit/ , va, fit).
S. Heind. z. Plat. Phaed. .11. Stallb. Piat. dial, select. 1, 2, p. 33.
Lucret. 5,925. ubi diseubuere tenentque Pocula saepe homines
etc., das. 3,926.4,1199- Abresch dilucid. Thucyd. p. 174. saevire animis vgl. WdL sehr richtig mit stupere, pender animo;
animis kann schon als Plural, nicht fr ira genommen wer
den, dann aber sagt man wohl saevit animus ira, aber niedafr schlechtweg animo saev. Hier ist es: die Kpfe brau
sen , toben animis plural, in Beziehung auf vulgus als
Collectif., weshalb auch nachher di plural, conspexere, si
lent, adttant, nur Dichtergebrauch, s. Zpt. .366. Sch. 72.3.
Die eigentliche Verbindung ist veluti si forte, quum saepe
m. in p. seditio coorta est, virum conspexere silent . s. w.
Aber nachdrcklich wird durch das eingefgte tum in Be
ziehung auf cum der Begriff des angenommenen Falles geho
ben, s. zu 2, 190. Daher tritt das si erst nach tum ein und
wohlgeordnet gebt m. in pop. voraus..

40

P. VIRGILII MARONIS

Jamque faces ct saxa volant, furor arma ministrat; 150


Tum, pictate gravem ac mentis si forte virum quem
Conspexcre, silent arrectisque auribus adstant,
Iste regit dictis nimos, et pectora mulcet:
V. 150. Arma ministrat. Kein rm. Brger durfte in der
Stadt oder in den Comitien mit Waffen versehen erscheinen,
daher Juror ministrat, d. i. suppeditat, statt der glad und
(rises, faces und saxa. Lucan. 3,671- Jamque omni fusis nu
dato milite Ulis invertit arma furor, wo remus, tortum aplustre und avulsae sedes ebenso als Wafen erwhnt werden.
Beachte den Unterschied von cum und si, cum zur Zeit wo,
si ist es der Fall, dass, s. Zpt. 579- Anm. Grotef. Comment, z,
d. Material, lat. Stylb. Excurs 1. Furor in Beziehung auf
seditio s. z. v. 294, 348. jamque volant nach Homerischer
Weise direct eingeschaltete Nebenzge in Vergleichnngen zur
Belebung und Versiunlichung des Bildes, gewhnlich ange
knpft durch 8i. So gleich II. . 89 gravem muss man
ganz im rmischen Sinne fassen, wo die gravitas der Inbe
griff aller zur Vollendung gediehenen, mannlichen Tugenden,
wie sie vornehmlich im Staatsmanne vereint nicht weniger
usserlich als innerlich sich kundgeben, ist; daher verschie
dentlich zur Vervollstndigung des Begriffes mit auctoritas,
severitas, dignitas, integritas und anderen acht rm. Grund
begriffen zusammengestellt: krftige Tugend imponirend
gedacht. Der Grieche hat in eipr?s, o(/ivvtt u. a. W. nicht
ganz die gleiche Propriett des Gebrauches. Darauf beruhen
so hchst interessante Gegenberstellungen, als : Quid est cnim
clegantia tua dignius? cujus rita et oratio consecuta mifii videtur difficillimam illam societatem gravitatis cum humanitate,
Cic. de legg. 3, 1. von Fab. Max. Cunctator , Erat enim in illo
viro comitate condita gravitas. Cic. de senect. c. 4. Ulis,
quod est rarissimunt, aut Jacilitas auctoritatem aut severitas
amorem deminuit. Tac. Agr. c. 9- von der Saucia. Quanta gra
vitai! eadem quam jucunda, quam comis , quam denique
quod paucis datum est ), non minus omabilis, quam vene
randa ! Plin. epist. 7, 19- ut nihil severitati ejus hilaritate, ni
hil gravitati simplicitate, nihil majestad humanitate detrahitur!
Plin. Paneg. C.4, 6. Amtnian. Marcel], c. 2S. composita gravitate
incedere. Pietate gravem d i. Deos metueniem, berall
Grundbedingung des rechtschaffenen Menschen bei den Alten,
wie es bei Valer. Max. 1, 1,9- richtig heisst, Omnia namque
post religionem ponencia semper civitas nostra duxit, s. zu
v. 545. und 2.430. Cic. pr. Plane. 29, Pietas judicio meo fundamentum est virtutum omnium. Piel, bezeichnet Character
und Sitte des Mannes an sich, mrita die Staatswirksamkeit
desselben. Die Abtat, pietate und meritis sind causal zu
fassen, propter, . . . wie dieser Casus bei allen guten
Schriftstellern vorkommt, s. Matth, z. Cic pr. Mur. 10, 23.

AENETDOS LIB. I.
Sic cunctns pelagi cecidit fragor, aequora postqoam
Prospiciens genitor coeloque invectas aperto
155
Flectit equos, cnrruque volans dat lora secundo.
le virtulibus consulatu dignissimum judicavi. Brem, zu Corn.
Nep. Conon 3. 1. Cort. z. Sali. Catil. 31,3. conspexere, eigent
lich, sie bekamen zu Gesichte, d. i. sie sehen. So erhalten
mehre perfecta die Bedeutung des praes., wie novi, dioxa.
Grndliche Auseinandersetzung b. Buttm. . 100. 2. silent
hier stark bezeichnend, sich ganz still verhalten, keinen,
Laut von sich geben, s. Doederl. 1. p. S4. silere das umfngli
chere, tacere das engere Wort, daher facet sowohl wer noch
nicht gesprochen hat, als wer aufhrt zu sprechen, Met ei
gentlich, wer gar nicht spricht; aber, wie oft, steht das all
gemeinere Wort fr das besondere: jene turbulenti hren auf
zu reden und rhren sich gar nicht, wozu schn das arrectis
auribus slant passt, arr. aur. s. z. 2, 135, 205. Isle hier
nicht in seinem eigentl. Gebrauche als pronom, sec. person.
Zpt. 127. Sch. 85, 1. Heind. z. Hr. S. 1,2,73. auch nicht, wie
meistens, in verchtlichem Sinne. Zpt. 701. Ruhnk. zu Ter.
Andr. prol. 15., sondern von" der dritten Person. Schm. zu
Hr. Ep. 1,6,67. Goer z. Cic. d. leg. 1, 12, 34. hic et iste saepe
pro hic quem dixi, zu 3,11,26. hoc pronomine proprie tertius
gisque a reliquis duobus dislinguitur. Ochsn, zu d'Oliv. eel.
Cic. p. 159. und grade in ehrendem Sinne Heus, und Matth,
zu Cic. pr. Rose. Am. 7, 18. Rsh. 158. 2. c. Deber den Unter
schied zwischen Ule und iste von der 3. Person gesagt, deren
Gebrauch allein sorgsame Leetre aneignet, s. besonders Jahn
zu Ov. Trist, p. 57. Vielleicht ward er wie so Vieles in der
Sprache der Rmer durch den rednerischen und forensischen
Gebrauch bestimmt. Als pronom, sec. pers- ward iste auf den
Gegner bergetragen, der, der mir gegenbersteht, so dass
ich ihn sehe, mit dem ich zu thun habe. Davon der hin
zeigende Gebrauch zunchst mit Tadel und Verachtung, wie
beim Gegner; Ule dangen, der nicht hier ist wo ich, son
dern irgend wo anders, meist mit Achtung. Hann ille der
dritte entfernte als Gegenstand der Rede in mannigfaltigem
Beziehu ng s - Sinn, iste der dritte, besonders marquirte,
Gegenstand in mannigfaltiger Hindeutungsweise, also
meist tadelnd, bisweilen hervorhebend, wie eine Hauptstelle
lehrt Cic. Lael. 17, 84. ubi enim hlum (den Ehrenmann), in
venas qui honorem amici anteponat suo, also der, auf den
es ankommt, den man gleichsam als gezeigt und nachgewie
sen denken soll, weshalb Heus. . . O. richtig bemerkt vis
hujus pronominis in demonstrando eo, qui ex aliquo intervalle
se praesentem ostendat reg. dictis anim. zielt auf die den
Rmern so hochbedeutende Beredsamkeit, und das forum,
worber Cic. gewichtiges Wort de orat. 1, 8. hier festzuhalten
ist, neque mihi tpiidquam praestantius videtur, quam posse
dicendo tenere hominum coetus, mentes alcere, volntales im-

43

P. VIRGILII MARONIS

Defessi Acncadae, quae prxima, litora cnrsu


Contcndunt petere, et Libyac vertantur ad oras.
Est in scccssu longo locus; insula portum
pelitre, quo velit, unde auttm velit deducere. Haec una res
in omni libero populo praecipue semper floruit semperqite_
dominata est, daher ebeiidas. 2, 44. fiexanima atque omnium
regina oratio, wo angefhrt wird Ear. . 797. &) f,
rr,r Tvoavvov av&oomois uovrp genitor wie pater von den
Gttern. "Wie wahr und tief aber dieses Bild aus dem Rom.
Leben gegriffen ist, lehre im Allgemeinen Cic. Brut. 2, Quod
et fait in repblica tempus ullum , cum extorquere arma pos
set manibus ratarum civium boni civis auctoritas et oratio
. s. w. ; im Besondern rhmt aus der Rom. Wirklichkeit Luc.
Phars. 1,297. von Csar, satis trepidum turba counte tumnltum Composuit vultu dexlraque silentia jussit. Claud, de Mall.
Theod. cons. 248. Quae non seditio, quae non insania twlgi
Te viso lenita endat '! quae dissona ritu Barbaries, medir quam
non rtverentia frangat? Tib. 4, 1, 45. von Messala. Nam seu
diversi fremat inconstantia vulgi, on alius sedare queai;
seu judiis ira Sit placando, tuis poterit mitescere verbis.
Cic. pro Sectio von Cato . 29. venir in templum et clamorem
hominum aucloritate, impetum improborum virtute iavit.
Aehnlich verstummt der vulgus, wenn ein Friedr. Jaoi .s die
Alterthumsstndien gegen politische und religise Verdchti
gungen siegreich in Rede und Beispiel rettet, Verm. Sehr.
Th,3. anim. reg, so ferne er die Ansichten berichtigt, pect,
mule, so ferne er die Leidenschaften beruhigt. anim. der Ver
stand, pect. Sitz der Gefhle und rrfrtj, hier offenbar entge
gengesetzt. Sonst ist animus allerdings auch ifio-, Zorn,
Leidenschaft, wie v. 56. mol/itque nimos. Daher Hr. Ep.l,
2,62. animum rege, das. Obbar. Aber Ep. 2, 1,211. qui pec
tus inaniter angit, irritt, mulect. Val. Flaca 1 , 299- Ulis placidi
sermonis Jason Suggerit affatus turbaiaque pectora fletu muleet,
vgl. nachher v. 197. muleere griech. btXyttv, mit Lieblichkeit,
Zartheit beruhigen, zunchst vom Gesnge und der Poesie,
dann besonders von der Kraft der Ueberredung; daher Oily'r
TQa verborum delinimenta. Valk. z. Eur. Hipp. v. 303. citrruque sec. ist der Wagen , der jetzt keinen Widerstand mehr
findet, aperto eoelo nach Zertheilung der Wolken. Es ent
spricht dem rotis fevibus perlabitur und offenbar will der
Sichter das Hinfahren des Gottes heben; daher ich nicht
glaube, dass an curru Anstoss zu nehmen sei, welches als
schwierigere Lesart eher durch ein fluetu glossirt werden konnte,
da secundo (begnstigend und begnstigt) von ventus, classis, navis auf curras bertragen, auffallen konnte- Uebrigens
ist curru secundo der Dativos zu dal lora. v. 151. Aeneas
und die mit ihm Geretteten an der Kste Libyens. defessi
ganz abgemattet. De in der Zusammensetzung mit verbis a.
adjecliu, verstrkt den Begriff, deamare, dtmitari, dejerare,

AENEIDOS LIB. .

43

Efficit objcctu laterum, quibus omnis ab alto


160
Frangitur inque sinns scindit sese unda reductos,
Hinc atque hinc vastae rupes geroinique minantur
In coelum scopuli, quorum sub vrtice late
Aequora tuta silent; tum silvis scena coraseis
\ '
Desuper horrentique atrum nemus imminet umbra. 163
deposcere, Brem. z. Corn. Nep. Milt. 22. Obbar. z. Hor. Ep. 1, 1,
44. Ruhnk. z. Ter. Eur. 2,3,31. quae prxima s. z. v. 72.
cursu s. v. a navigando. , Currcrc steht bei Dichtern Wie im
Griech. &v, t(jxiv u. a."VV. (Marcl. z. Eur. Iph. Taur. 427-),
Reisen zur See. Aen. 3,191- Hor. S. 1,1, 30. nautaeque, per
omne Audaces mare qui curruni. So auch cursus, selbst bildlich.
Cic. pr. Sxt. 9- guis enim clavum tanti imperii tenere et guber- Ttacula reipublicae tractare in mximo cursu ac uetibus posse
arbitiaretur hominem elc, s.Ern.clav. Obbar. z. Hor. Ep. 1, 1,45.
V. l60. Die besten Hafen sind die, welche die Natur durch
Inseln, wie Vormauern, gedeckt hat; so Neucarthago, Neapolis;
daher insula . . Au den "Wnden , welche sie ausstreckt,
brechen sich die "Wogen und strmen beruhigt ein. So ge
deckt hat der Ort selbst der Insel gegenber Felsmauern, die
von oben und von den Seiten die Schiffe schirmen. Die
Schnheit der Naturbildung malen Flchen und Waldungen
oberwrts und inmitten des Felsens eine Grolle, welche na
trlich wie Haine und Quellen Nymphen bewohnen. secess.
long, tief zurckgezogene Bucht. Wenn es Serv. secretus sinus
erklrt, so hat er wohl darin Recht, dass V. einen abgeschie
denen, wenig besuchten Ort zeichnen will, der eben Ver
schlagenen eignet und wozu inculta videt gut passt. H. ver
weist als Vorbilder auf Od. e. 4oi,4ll. 1. 176. v.97. objectu
laterum, nicht cujus latera objecta sunt, sondern latera objiciens, objiciendo. Die Substant. verbal, auf us . d. 4. Deel,
scheinen ltere Formen und finden sich mehr bei Dichtern
und sptem Schriftstellern. V. liebt sie sehr. Neben der Form
auf io bestehend haben sie selten den Begriff der Handlung, .
meist den der Passivitt, eines Zustandes. Wie hier objectu,
s. Lucret. adjectu 1, 690. 4, 629- Forb. zu Lucr, 1, 721. 6,324, S.
auch Kritz zu Sali. Catil. 42, 3.47, 1. ab alto unda, s. zu
Y. 730. v. 161. nehme ich mit H. von den gewlbten
Krmmungen, in welche gebrochene Wogen sich formen.
Die rupes vastae und auf ihnen die scopuli als Felsspitzen
scheinen zu unterscheiden. tuta als partieip. passiv. gesi-<
chert. scena fasst auch Serv. als einen lichten Platz,
auf beiden Seiten eingefasst mit Laub und Bumen, dem
ahnlich, was die Rmer spter eine scena nannten { apud an
tiguos thtatri scena parietem non habuit, sed de fronttibus
umbrculo tjuaerebant) , was denn entgegensteht dem nemus,

44

P. VIRGIL!! MARONIS

Fjonle sub adversa scopulis pendentibus antrum;


Intus aquae dulces vivoque sedilia saxo,
Nympbarum domus. Hic fessas non vincula nayis
Ulla tenent, unco non alligat ancora luorsu
Hue Septem Aeneas colleclis navibus Omni
170
Ex, numero subit, ac magno tell wis amore
wie coruscus blinzelnde, bei ihrer -Bewegung Lichtstrahlen
durchlassende silvae (geschlossene Baumreihen ) und horrenti
umbra (weit vorstehender Schatten) sich entsprechen, tfeber
den Unterschied von nems, silva, saltus, lucus T>oed. 2, S9Wo, wie bei Dichtern, nicht die strenge Begriffssonderung
hervortritt, scheint in silva seinem Ursprnge gemss die Vor
stellung der blossen Holzmasse, ntzlicher Naturthtigkeir,
entgegengestellt dem freien Felde, in nemas die der Natur
srille unci Naturschnheit, des Ruhigen und Ergtzlichen, vor-zuwalten; daher in silvis die Jagd, der weidende Pan u. s. \v.
in nemoribus rotteri, Nymphen, Quellen; daher die verschie
denen Epitheta und Hr. scriptorum chorus omnis antat nemus,
(die Stille) et jugit urbis (die geruschvollen) mit dem Zu
stze rite' cliens Bacchi somno (oo) gaudentis et umbra.
Diess scheint auch Servius zu besttigen, der zu v. 310., M as
i Doed. nicht beachtet hat, sagt: lucus arborum multifudo cum
religione, nemus composita multitude arborum, silva diffusa
et inculta. V. 166. Sinn: so war es oben, so zu beiden
Seiten, aber dem Einfahrenden gegenber (adversa nemlich
ingressis) bot sich (in) scop. pend, ein antrum dar, gebildet
nach Lucret. 6, 195. speluncasque , velut saxis pendentibus struttas, wozu wieder als Vorbild eine ltere DichtersteMe bei
Cic. Tusc. 1, 16. angefhrt wird. vivum sax., die noch fest am
Boden hngt, ungetrennt ist, also Sitze von der Natur gebildet,
was Soph. Oed. Col. 101. nennt &Qov axinavov, s. 3,688. Ov.
Her. 6, 88. illa loco silvas vivaque saxa movet. Ov. Am. 3, 6, 59Ule habet et silices et vivum in pectore fer rum. Nymphae
Horn. Od. [i. 318. l'v&a!? i'oav Nvucf tvjv xalol yool 7Se 'owxo.
S. Voss z. Ecl. 3, 9- fessae wie bei Ov. Met. 1,582. fcssae erroribus undae. Ov. Rem. Am. S18. fessae date serta carinae.
Tib. 2. 5, 46. super fessas volitat Victoria puppet. v. 168.69beachte, wie merkwrdig hier Satzbau und Versmaass dem
Auszudrckenden entspricht. unco morsu gedrngte Bildftille, wie 6, 3. dente tenaci. H. vergl. Od. 1. 136. tenent - alligat d. i. non opus est ut teneant, alligent.
- V. 170. hic und hue stehen in nachdrcklicher Beziehung:
hieher, wo es so war, fhrte er Septem navibus. v. 381.
bis denis conscendi navibus aequor, 1 war versunken, auf l
befand sich Aeneas, 3 lste Triton vom Felsen, 3 Neptun
von der Sandbank, von deu brigen erfahren wir v. 393genauer 518. amor hier Begierde, Sehnsucht, wie bei gr.

AENEIDOS LIB. I.

45

Egrcssi optata potinntar Trocs arena,


Et sale tabentis artas in litore ponunt.
Ac primum silici scintillam excudit Achates,
Suscepitqne ignem foliis, atepic afida circum
175
Nutrimenta ddit, rapuitOBC in Comit
Tum Cererem cormptam nndis Cerealiaqne arma
Expediunt fessj rprum, frugesque receptas
Et torrerc parant flammis] et Erangcre saxo,
Aeneas sopnlum.interea conscendit et 180
Prospection late .pelago petit, Antbea si quem ,
Dichtern, besonders Sophocl., tpv, i'fmsl S. Brnnk' zu Soph.
Oed.R.651., vgl. Philoct.651. Oed. Col. 436.512., s. 2,10.8,154.
11. 538. tabentis mit dem Nebenbegrilfe des Schmu izigen.
v. 174. Lebendiger Uebergang vom Perfection excudit zum
Prsens ejepediunt silici die lteste Weise Feuer anzuzn
den durch Kiesel oder Holzreiben, Aen. 6,6 8. Georg. 1,1351
ni silicis venis abstrusum exeuderet ignem. Daher die tivsa,
deren Gebrauch Wessel, erklrt zu Diod. Sicul. 5,67. rapere von allem, was in irgend einer Weise schnell geschieht,
nicht gerade wie Wdl. will sparsity neml. suseepit ignem,
aber rapuil flam m am in fomite f. Jomitc, wie offenbar
bei Claud, in Prob, et Olybr. consol. 98. Electro Tibcris pueri
formantur in auro. So bei den Gr. v in instrumentalem
Sinne, fv uufiaoiv pv, Viger. Jdiotism. p. 6<0. Bernhardy
Wissenschaft!. Synr. der gr. Spr. p. 2t3. mit Note 93.). Wdl,
fuhrt an Soph. Phil. 102. Antig. 951.} wenn man nicht unter
fomiic die nutrimento selbst verstehen will, den Brennstoff,
wo dann in ganz in der Ordnung ist. v. 176. Cererem die
Gottheit fr die Sache, der sie vorsteht, Bacchus fr Wein,
Vulcau f. Feuer, Neptun f. Meer, ist bekannte Dichlersprache
arma die Gertschaften zur Zubereitung der Speisen
eipcdiunt, sie nehmen hervor, expedir von pes, Gehemmtet
frei machen; daher lsen, Hindernisse heben, erleichtern,
ntzen; explicare Gefaltetes glatt machen, daher ebnen, ent
wirren, entwickeln, erklren, Cic. Tusc. 1.4. Sed quo commodius d'uputationes nostrae erplicentur, sie eos exponam.
rerum, ein verallgemeinender, veranschaulichender Zusatz,
uns ungewhnlich. So Prop, i, 7, 7- Omnia non pariter reruns
runt omnibus apta. Ruhnk. z. Ter. Fun. 2, 2, 17. Gron. observt.
4,15. March z. Stat. Silv. 2,2,135. Aen. 12, 589- Ulae intus tre
pidar rerum discurrunt. So pulcherrime rerum Georg. 2,
534. Heind. zu Hr. Sat. 1, 5, 88. Ueber den Genitiv Zpt. 437.
Sch. 79 52. torrere parant, tTziytioovvrai, f. torrent, frangunt.
V. 181. pelago petit wie alto prospiciens 126. Anthea,
Virgil, braucht durchaus den accus, graec. von nom. propr.

46

P. YIRGILII MARONIS

Jactatnm vento videat Phrygiasque biremis,


Aat Capyn, aut cclsis in pnppibus arma Caici.
Navem in conspectu nullam; tris litore cervos
Prospicit errantis; hos tota armcnta sequuntur
185
A lergo, ct longurn per vallis pascitur agmcn,
Constitit hic, arcumque manu celeresqne sagittas
auf eus als bequemer einen Dactylus zu bilden. Schul. si
nicht, wie H. will, fr ut nach dem gr. Gebrauche des er,
Jv fr 'Iva, sondern mit Wdl. zu nehmen fr , wie es
bei Dichtern, den Com kern besonders, und bei Liv., nach
den Verbis des Erforschens, Versuchens, Betrachtens nicht
selten ist. Liv. 6, 3. cum pro se quisque ienderent ad portas,
si qua /orte se in agros e/icere passent. S. Zpt. . 354. a. E.,
nach der Regel in indirecter Rede mit dem Conj., doch bis
weilen, nach gr. Weise, auch mit dem Indicat. Hr. Ep. 1,7,
39- inspice, si possum donata reponere laetus, das. Schmid.
Stallb. ad Plat. Apol. c. 12. a. E. Ellendt zu Cic. Brut. c. 49, 184.,
der diesen Gebrauch auch fr Cic. sichert. Anthea si quem.
Die nomina propria sind mit Jahn als ApposWon zu quem
zu betrachten, so dass die allgemeine, unbestimmte Angabe
durch das Pronomen und das bestimmtere Nomen in einen
Begriff verschmelzen. Serv. oitirt aus Lucil. Ecquem Pamphilum quaeris. Bach Geist der rm. El. p. 233. und Becker
El. Rom. p. 313. stellen diese Stelle mit Propert. 4,11,19. aut
si quis posila sedet judex Aeacus urna zusammen, Ov. Trist
1,7, 1. Si quis habes nostris similes in imagine vultus, vgl. das.
2,81. Phrygisch berall in der Aen. fr Trojanisch ; /iiremis
berhaupt fr navis arma Caici. Es konnte auch schlecht
hin heissen aut Caicum , ist aber keineswegs mit Beck. E leg.
p. 134. so zu nehmen, schon wegen cels. in pupp. Aller
dings stehn Anthea u. Capyn fr ihre Schiffe; denn sie selbst
konnte Aen. nicht sehen. Ihre Schifle aber, ob dem oder
dem gehrig, konnte er an gewissen Merkmalen unterscheiden
und dieses wird durch arma angedeutet, nach der Weise der
Dichter bei Hernennung mehrer gleichartiger Dinge, das letzte
der Abwechselung oder Lebhaftigkeit wegen durch individu
ellere Zge zu distinguiren , die eben auch auf die brigen
passen. So haben Anth. Cap. Caic, Schiffe ihre arma, die nur
beim letzten bezeichnet Werden. Und da der Begriff von
Kriegsschiffen bezeichnet wird, so scheint am natrlichsten
arma mit Serv. von den armis rclegatis zu nehmen, die auch
am ersten sichtbar waren, als (8,92.) fulgentia longe scuta
virum. Ueberflssig ist zu fragen, woran denn Aen. die
arma unterschied; es war ihm ja nur zu thnn, si quem
derer, die er vermisse, sabe, nicht sie zu unterscheiden, und
so gewahrte er mit dem Schiffe vorzglich die arma als
Hauptsache darauf. v. 182. Schiffe gewahrt A. nicht, aber

AENEIDOS LIB. I.

47

Corrput, fidus qnac tela gcrcbat Achates,


Ductoresque ipsos primum, capita alta fereiils
Cornibus arboreis, sternit, tum valgus, et omnem 190
Miscct agens telis nemora inter frondea turbara;
Ne prius absistit, quam septem ingenlia victor
Corpora fundat bumi et nnracrura com navibus acqut.
Hinc portum petit, et socios partilur in omnes.
Vina bonus quae dcinde cadis onerarat Accstes 195
Hirsche am Ufer, deren er 7 erlegt und wie den von Acha
tes mitgegebenen Wein unter die Genossen vertheilt, sie mit
einer Anrede ermuthigend. errantis ; Tatibmann bemerkt:
aterrando pascuntur. Tradit Plinius, cervis natura indilum, ut
gregatim pascantur , ilaque hic dicitur, hos tota armenia sequuniur. V. ist einer natnrhistorischen Unrichtigkeit be
schuldigt worden, indem er Hirsche nach. Nordafrika versetzt;
allein es mchte leicht nicht von eigentlichen Hirschen die
Rede, sondern die Antilope Dama gemeint sein, welche
in den Abhandl. der Berl. Akad. -der Wissenschaft. Physical.
Classe. 1824. p. 226 231. von Lichtenstein behandelt und.
dort abgebildet ist, und welche auch bei Hr. Virg. Martial,
schlechthin dama heisst. sequuntur a tergo wie das griech.
ttoO fMZ?iio&ev (itt rtvo, Heind.z. Pl. Phaedr.. 64. Matth,
gr. Gr. . 398. Ein Dichter bei Cic. Lael. 39- von der senectus : in cur.m a tergo insequens ATec opinantis assecuta est.
Georg. J, 174, 367. Sen. Here. fur. 384. SequHur superbos ultor
a tergo Deus. Zpt.304.b).
V. 190. armenia wie agmen in dem Begriffe einer zusam
mengeordneten Zahl, Masse com. arbor, wie die ramosa
cornua cervi Ecl. 7, 30. vulgus und turba im Gegensatz des
ductor von einer Heerde Thiere, wilder wie zahmer. So
Georg. 3,486. priusquam Dira per incautum serpant contagia
vulgus, von Schaafen, wie Lncret. vorangegangen 2, 920. Nil
Jacient praeter vulgum turbamque animantum. So plebs von
Bienen 4. Georg. 4,5. totitis que - gentis Mores et studia et populos et proelia dicam; exercilus von den Krhen, Georg. 1,
382. Corvorum increpuit densis exercitus alis; berhaupt populus und verwandte Wrter fr jede Menge, Gier. z. Ov. Met.
9,633. Prop. 3,2,31. mea turba columbae. Ebenso natio.
telis agens bringt er sie unter einander {miscet) 4, 70. cerva
quam mora inter Cresia xil Pastor agens telis. v. 192.
victor, Stibstant. statt Adjectivum, besonders hufig bei der
Endung tor, Sch.93,9. Zpt. 102. Anm. 12, 780. Sil. Jtal. 2,4ll.
Ov. Met. 3, 95. v. 195. Constr. Heinde vina quae cadis
onerarat nimmt man als Hypallage (r quibus cados onerarat.
Angemessen erinnert Wdl. dass diese Stelle nach Juven. 7,

48

P.-T1RGILII MARONIS

Lilore Trinacrio dederatque abeuntibus heros,


Dividit, et dictis moerentia pectora mulcet:
O socii-neque enim ignari sumus ante malorum-,
passi graviora, dabit dens bis quoque finem.
Vos et Scyllaeam rabiem perh'tusque sonantes
200
-Accestis scopulos, vos et Gyclopia saxa
Experti : revocale nimos, mocstumque timorem
236. die Grammatiker veranlasst habe zu fragen: Quot Sicitlus Phrygs vini donaverit urnas. Aehnliche Fragen beschf
tigten den Tiberius. Suet. 70. Grammaticbs ejusmodi qUaestionibus experiebatur ; Quae mater Hecubae: Quod Achilli nomen
inter virgines fuisseti Quid Sirnes cantare eint eolitae.
heros nicht zu dividit auf Aeneas, sondern zu dederat auf
Acestes zu beziehen. So 8, 464. Bonus im Sinne von
benignus, wer reichlich, gerne gibt; das Gegentheil malignus,
wer abknappt. Verbunden Hr. Sat. 1, 2, 51. si'veUet bonus
atque benignus Esse: daret quantum satis esset. Ter. Phorm.
6, 2, 2. Dum nimium dici nos bonos studemu et benignos.
ante malorum f. praeteritorum, priorum. Ramsh. . 106. C. 4. b.
erklrt diess durch ein Hyphen, doch Beispiele wie Tib. 2,
5, 53. coneubitusque tuos furtim, berzeugen, dass der Grcismus das Adverbium zum Substantiv statt eines Adjectivums
zu setzen, Zeune zu Viger 376., den Lateinern nicht ganz
fremd blieb, besonders wie hier bei Zeitbestimmungen, s.
Vechn. Hellen. 1, 2, 12., wo freilich nicht ein Dritltheil der
Beispiele gltig ist. v. 119. Sehr passend wird verglichen
Hr. Od. l, 7, 30. fortes majoraque passi saepe viri,
und Horn. Od. /t. 208. TSi q>lkot , ov y> tri ti xaxwv tSartiorii
tifisv. gravia passi erinnert an das berhmte "Wort des Ulys
ses Od. v. 18. tit).a&i Sr XQaS, nal xvmoov il).).o -' XxAqt.
Scyllaeam fr Scyllae nach dem Dichtergebrauch das ad
ject, possesiv. statt des genit., besonders von Eigennamen, zu
.setzen, Zpt. 684. Jac. Blumenl. 2. Th. p. 20. rabies, der eigeutl. Ausdruck von Hunden, Prop. 3, 16, 17. Saeva canum
rabies avertit morsus. . . 1, 10, 1. 2,2, 75. Virg. Georg. 3,
4,96- Hinc canibus blands rabies venit, scheint von der
Scylla mit Beziehung auf die Verwandlung ihres Unterleibes
in Hunde gesagt. Voss z. Ecl. S. 331. Virg. in Ciris v. 54. fgde.
Zu verstellen tosende Felsen, wo eben Scylla wohnte.
penitusque tief im Innern. accestis fr accessistis , alt und
nur dichterieche Syncope, Zpt. l6l. Sch. 52,20. Forb. ad LuCr. i, 986. confluxet fr confluxisset. So exstinxti 4, 682.
Jani p. 76, 2, b. Das ungewhnlich wiederholte vos vor
et - et hebt den Begriff der Person fr Vos enim iidem estis qui
et -et. So Oiris V.132. malus Ule puer, quem sua ectere
mater Jralum potuit, quem pater atque avus.

AENEIDOS LIB. I

49

Miltitoj forsan ct haec olim meminisse iuvabit.


Per varios casus, per tot discrimina rerom
Tendimus in Latium, sedes ubi fata quietas
205
Ostenduntj illic fas rgna resurgere Troiae.
Durate, et vosmet rebus srvale secundis*"
Talia voce refert, curisque ingentibus aeger
Spem vultu simult, premit altum corde dolorem;
Uli se praedae accmgirht dapibusqnc fnlurisj
210
Tergora deripiunt costis et viscera nudant.
V. 203. et haec nicht auf ScyJl. rabies und Cycl. saxa zu
beziehen, sondern es ist das Verschlagensein an ein unbekanntes
Ufer, wie vorher his quoqve. Et vor hace ist auch, ein
eigentl. elliptischer Gebrauch (hier: et ilia quae diati et haec),
der von den Dichtern zu den Prosaikern berging. Es muss
vor et ein andrer Satz mit et, den der Zusammenhang an
gibt, als ausgelassen ergnzt werdend S. Zpt. 3.1 5. Kiilz zu
Sali. Cal il. 35, 5. Jacobs Epstola, qua Brukium gratulatur.
Jnest dispulatio de Uibus locis Cic. de off. Koehi. 1827.
Nicht leicht findet man et fr etiam, wo eine solche Ergn
zung nicht angeht und vermeidet es beim eignen Schreiben
besser gnzlich. Zu dem Gedanken selbst als alter Sen
tenz werden von den Auslegern angefhrt Horn. d. o. 398
400. e. Vers des Euripides b. Macr. 7. Sat.2. t9 rot otudivta
fieuv7o&ti nvojv, Taubrnan citirt Cic. ep. ad famil. 5, 12. Habet
praeteriti doloris secura recordado delectalionem , denibus2.
Jucunda est malorum praeteritorum memoria. Sencc. Here. Pur.
655- Quae fuit durum pati Meminisse dulce est. v. 204. diecrimen der entscheidende Moment der Gefahr, gleichsam ubi
discerrtur conditio tua, wie res in discrirnine versatutt daher
Crisis, critische Lage, Drang der Umstnde. Cic. off. 1,24,83.
alii de vita, alii de gloria et beevolcntia civium in discrimen
vocantur , l, de or. t, 3- devenimus in medium rerum omnium
certamen atque discrimen. Zu Vergl. die sprchwrtliche
Redeweise aus . . . 173. tti ioov "toraxai xfiijs, worberl
Br. n. Erf. zu Soph. Anlig. 99o- Daher rerum wie v. 178.
fata die Gttersprche. Resurgere 4, 322. Ov. Fast. 1, 523. Vtci
tarnen vinces eversaque Troia resurges. Prop. 4, 1, 4f. Arma
lesurgenlis portons victricia Troiae. v. 20S. altum dolorem
ist mit "VVdl. zu fassen dolor, qui penitiis insidet, ingens, gra
vis, nicht altum von premit abhngig, dass es wre, er
drngt ihn tief in's Herz hinein. So lit Tac. An. 16, 29- no
vit* et allior pavor. Fr den Gedanken ist hnlich Liv. 40, 5.
animo magis quam vultu ea crimina aeeipiebat.
V. 2ll. diripiunt hat Jahn hier und Georg. 2. 8., Hejne
deripiunt. Unzhlig werden de und di \n zusauimengesetzfen.
Verben verwechselt, wie de/undere diffunderey delinere distiVirg. Acoid, I.
4

P. VIRGILII MAROTHS
Pars in frnsta secant vcrubusque trementia figunt,
Litore arta locant alii Cammasque ministran!;
Tum viclu revocant vires, fusique per berbam
Implentur veleris Bacchi pinguisque ferinac.
215
Postquam exemta fames epulis mensaeque remotae,
Amissos longo socios sermone requirunt,
nere, disjungen dejungere, dimovere demovere, Matlh. zn Cic.
pr. Sextio 47, 101 . Kreisig z. Caes. bell. Afric. c. 37- Kritz zu Sali.
Catil. 25. 8. Forbig. zu Lucr. 2, 395. deduca und diducia.
bezeichnet die Trennung, das Scheiden von-, di das Aufl
sen, Zerlheilen auseinander. So ist deripiunt ganz logisch
richtig, da aber diripiunt alle Auctorilt hat, und besonders
den mit dem Abziehen verbundenen Ungestm mehr malt,
so hat man es vorgezogen. Voss zu Georg. 2, 8. dis und
di bedeutet nicht immer Zertheilung, sondern auch Absonde
rung, dimiti, digredior, discedo, disiringo (s. Heind. z. .
Sat. 2, 1, 4l.), diseludo. Also ist diripere bald zerreissen,
bald abreissen, deripere her u nte r reissen. " Vergl. auch
Bremi z. Corn. Nep. Pelopid. 5, 4. Hier spricht costis fr de
ripiunt. Viscera nicht nur die Eingeweide, sondern alles,
was unter der Haut ist, Servius. Beispiele aus Cicero gibt
Ochsner z. d'Olivet Eclog. Cicer. p. 27. lieber viscus im Sing,
vgl. Ruddim. 1. p. 127. Not. 79. verubus verdient nach dem
Zeugnisse der Grammatiker den Vorzug vor veribus. Schneid.
2, p. 34t Iremcntia dient die Eile und Begierde der Arbeit
zu zeichnen. v. 212. aena, wie Servius richtig bemerkt,
nicht zum Sieden* oder Kochen, wovon die Heroenzeit, da
Alles gebraten wurde, nichts wusste, sondi-rn um sich ztt
waschen, wie bei den Rmern Waschen und sich Baden der
Mahlzeit voranging. "Wohl mglich, dass Virgil auch hier seine
Zeit in die frhere hinbertrug. Vorzug verdient die Schreibnng
a'ena vor ahena^ wie schon Serv. hat u. Gell. 2, 8. als in einer
alten Handschrift der Aeneide, die dem Virgil selbst gehrt
haben soll, gefunden bezeugt. So Sehn. 1. p. 130. 186. 190.
V. 215. implentur c. genit. Zpt. . 463. Sch. 80, 4S. ferina SubStantivum fr praeda ferina , wie Val. 3,569- eaptaque dapes
auxisse ferina. v. 216. Schon SerV. vgl. aus Horn, das oft
vorkommende avr inti to'osos xal tdrjrwe f I'qov "vro. men
saeque remotae bezeichnet hier die Aufhebung der Mahlzeit nach
spterer Sitte, wo den auf dem Triclinium Ruhenden Tische
mit Speisen besetzt opponehantur und wieder auferebantur.
longo sermone ist valdc, vehementer, H. Sinn : multa de soeiis in
ter se missis conqueruntur requirere und desiderare nhern
sich im positiven und negativen Sinne, doch so, dass in je
nem desiderare das Verlangen anzeigt des Herzens in star
kem, u. schwcherm Grade, ersehnen, gerne haben, re<piirere
das Verlangen des Verstandes u. praktischen Sinnes, notli-

AENEIDQS LIB. L

51

Spemque mctamque inter dubii, seu vivere credant,


Sive extrema pati ncc iam exaudir vocalosj
Praecipue pius Aeneas nunc acris Oronti,
220
Nunc Amyci casum gemit ct crudelia scenm
Fata Lyci, fortemque Gvan, forlemque Cloanthum.
Et iam finis erat, quum Jupiter, aethere summo
wendig fordern, etwas voraussetzen (so scheint zu nehmen
Pl.ep. 6, 2. soleo in judieiis quaerere M. Eegulum; nolo enim
dicere, desiderare) , in diesem desiderare ist vermissen im
Allgemeinen, was sein kann oder knnte, als fehlend, er
kennen, requirere was da war und da seyn msste, zum
Theil nothwendig ist, als mangelnd, verloren, schmerzlich, in
hohem Grade vermissen. So Ascon. Pedan, z. Divin. in Caecil.
22,71. hoc est enim nihil requiret, non sentiet sibi deesse
aliquid de bs rebus, quas unquam habuit. Claud, de bell. Gildon. 211. ut te martalia 'primum Jmplorant lugentque pium
fortemque requiruni. Plin. ep. 2, 7. amavi consummatissimum juvenem tarn ardenter, quam nunc impatienter requiro.
Auct. ad Herenn. 4, 37. Hic ego virtutem vestram quaero, sapientiam desidero, veterem consuetudinem requiro. So ganz
klar Cic.de sen. 9. z. . nunc equidem vires desidero ado
lscentis (neml. die ich jetzt grade nicht habe), non plus
quam adolesces tauri aut clephanti desiderabam (neml.
welche ich damahls auch nicht hatte) u. a. E. Ego L. Metellum memini puer Ha bonis viribus esse extremo tempore,
aelatis, ut adolescentiam non requireret (nicht als etwas noth*
wendiges, schmerzlich vermisste), pr. Kose. Am. 12. quid est
in hac causa, quod defensionis indigeal? qui locus Ingenium
patroni requirit (nothwendig erfordert), aut oratoria elegantiam magnopere desiderat? (macht sich nicht viel daraus, be
merkt den Mangel nicht), Tib. 1, t,4l. Cic.Lael.22. dubii,
seu sive fr sive, sive. Dichterisch. v. Metam. 4, 639- 15, 329.
Hier zu merken fr utrum - an, durchaus dichterische Freiheit
des feinern Grcismen sehr befreundeten Virgil nach dem
Griechischen tirs - 'ira fr Ttrtfiov - r. Beispiele s. bei Zeune
z. Viger. p.515. Matth, gr. Gr. .609- a.A. 637.5. p.l253.n.A
extrema pati Euphemismus, s. z. 2,447.
"V.,221. Verbinde gemit secum wie perpendere, reputare
secum. jaia Lyci, fortemque Gyan fr fortisque Gyantis,
eine Abwechselung wie v. 181 183. Anthea si quem videai
aut arma . Et jam finis erat, qmim, gewhltere Sprache
fr his finitis Jupiter. aethere summo, ist summa arce,
seine "Wohnung auf den hchsten Spitzen des Olymp, wie
in der hnlichen Stelle Ov. Met. 1. 163. Quae pater ut svmma
videt Jupiter arce, woher Jupiter alles bersieht, Voss zu
Georg. 3,261. . 223. 24. lebhaftere Zeichnung in den ein4*

52

P. VIRGILII MARONIS

Dcspiciens mare yelivolum terrasqnc iaccntis


Litoraquc ct latos populos, sic vrtice coeli
Constilit ct Libyac defixit lnmina rcgnis;
Atque ilium talis iactantcm pcctorc curas

225

zelnen Ausdrcken. dcspiciens ganz eigentlich von oben


herabsehen, wie 396- 7, 740. 10, A09-, Gegentheil suspicere voo
unten hinaufsehen, wie v.438. 10, S99-> daher jenes verachten,
dieses verehren. So auch Lamb, zu Liier. 2, 9. vclivolum
mit Segeln fliegend, eine khnere TJeberlragung des Adjectivums, welches von Dichtern eigentlich dem Schifte beigelegt
wird, auf das Meer selbst, daher Macrob. Saturnal. 6, 5. die
sen Ausdruck als eine Nachahmung des Livius Andronicus,
der in der Helena maria alta velvola gesagt, anzeichnet
Ierras iaccntis neml. von oben herabgesehen, s. v. a. ponce
las. iacerc wird vorzugsweise von unterwrts liegenden Fl
chen gesagt, s. Drakenb. zu Sil. Jlal. 12, 131. palente sub um
bra Cimmerias jacuisse domos noctemque profundam Tartariae narrant urhis, vergl. Tib. 1.3,67- latos populos s.v.
a. late habitantes. sie ist auf das Farticipium zu beziehen
nach einem Grcismus, wo vis und sha nach Participien
nachdrcklich die Art wie, oder das, wonach etwas gesche
hen ist, hervorheben, gleichsam: indem er so herabschaute,
so geschah es, dass sein Blick auf Libyen sich heftete. S.'
Buttm. 131. h. Anm.6. Plat. Phaedon. p. 61. d. xai xa&tZo\utroi
o'vTwe Tjdtj Xoiird Sish'ytTo, das. Heindorf. Hoc adverbio seil
tentia per partieipium guasi denuo repetitur , sagt Bremi. zu
Lysias Accus. Agorati .39. Schirach erklrt falsch durch te
mer, forte a'iion. v. 225. 26. Vertex coeli was vorher
summus aether; denn Jupiter geht nicht etwa, sondern thut
diess alles ruh'g in seiner Wohnung bleibend, daher sie conslitit, so stand er da, nicht substilit, so blieb er stehen. - At
que s. v. a. slatim, vgl. Georg. 1,203. Aen. 6, 1S5, Hand. TurSell. p.480- talis juclantcm curas, ohne dass irgend curae
angedeutet sind, weil in dem constilit schon liegt meditabundus. Iis ist neml. eine Eigenheit der alten Sprachen, dass sie
ihre Demonstrative Ule, talis, tanins, sic, ita oft so setzen,
dass die nhere Bedeutung derselben aus dem allgemeinen
Context verstanden werden muss, der das Specielle einschliesst
und andeutet, nicht ausspricht. Cic. de fin: 2, 22,2h. vom Balbus', Cupiditatcs non Ep'curi divisionc ftniebat sed su satietalc: habebat tarnen rationem valetudinis: utebalur his exercitationibus, vi ad coennm esuriens et sitiens veniret, wo das
exercit. uii in dem ratio, valet, hab. enthalten ist, worauf
his sich bezieht. Vollstndig hab. rat. val. exercilationes intitucndOj guibus utebalur, ut Lael. 12. 21. Vidcre jam vi
dent- populum a seiiaii disjunclum, multitudinisgue arbitrio
res maximal agi. Pluies enim disccnl, quemadmodmn haec
a.ti, quam guemadmodum his retistaiur. Ueber den hnlt-

AEJNEDOS LIB. I.

53

Tristior et lacrimis oculos siiffusa nitcntis


Alloquitur Venus: qui res hominumque deuraque
Aetemis regis impers ct fulmine Ierres
230
Quid meus Aeneas in te committere tantum
Quid Troes polucre, quibus, tot fuera passis,
Cunctus ob Italiam terraruin cianditur orbis?
chen Gebranch von sic Bach. G. d. Horn. EI. p. 48. So bei
Prop. i,2,25. istis iieml. qui in amalis corporis omaium omni
bus naturae bonis prae/erunt; das. 1,19,7. steht von der
vorher angedeuteten Untenveit. v. 228. iristior ist suhtristis, etwas verstimmt, ein mildernder Gebranch des Compara
tive, Herzog z. Caes. bell. Gall. 1,15. Alle diese Comparativa
ohne zweites Glied (geschrfte Positiva nennt sie "Walch zu
Tacitus Agricola p. l4l.)t sind elliptisch zu erklren, hier
quam esse solebat, sonst quam esse debet. BeieradCic.de.
off. 1,21,17- So auch im Griech. Herrn. z.Viger.p. 719. Matth.
. 457, 1. bes. in d. n. A. Bamsh. . 155. 5.) a, A. Diese VoTstimmtheit durfte auffallen bei der Gttin, welcher nach Hes.
-Theog. V. 205. die ^. zugetheilt waren , und die Ho (ptkofiUi8ji> fiadtojoa nennt,, iw' i^fprw * atV
fittSti, Horn. Hym. 0.3. Jahn zu Ov. Met. 10,555., wonach
Hr. Od. 1,2, 33.. sagt sive tu mavis Erycina ridens, s. dort Mit
scherl. Daher bemerkt Serv. Dicendo nilentes expressif nimiam
etiam in lacrimis pulchriiudinem, welches den Alten hoch
galt, Ov. Met. 7, 730. Tristis erat, sed nulla tarnen formosior
ilia Esse potest iristi : tu collige qualis in illa Phoce decor fuerit, quum sie dolor ipse deeibat, Gier. das. zu 4, 230. , A.A. 1,
533. clamabat jlebalque simul sed utrumque decebat Nec facta
est lacrimis turpior illa suis, Ter.Phorm. 1,2, 58. Denn an siel
entstellt Weinen das Gesicht, Ov. A. A. 1, 129. Prop. 1, IS, 6.
Tib. 2, 6, 43. Ueb. abl. uno) ce. bei suffusa s. Zpt. 458. a. E.
.Sch. 77, 28. ff,
V. 230- terres absolut, nicht auf res bezogen, auch nicht,
wie Serv. will, regis auf deos, terres auf homines. Bekannt
ist ja der Jupiter fulminaior, 8,277- Hr. Od. 3. 3, 6. v.232
quibus .... Orbis als einen bloss relativen Pradicatsatz zu Ae
neas und Troes zu fassen ist an sich frostig und wird durch
den feierlichen Redeion (mens .... tantum mit Gewicht nach
gestellt neues Subject mit wiederholtem quid) verboten.
Es ist vielmehr Vorder- und Folgerungssatz. Quibus claudatur fr ut Us claudatur, auch nach griechischer, bei den
Tragikern hufiger, bei den Prosaikern nicht zu seltener
Weise, wo. das Pronomen relativ, auf die Demonst. tooovto,
rotovzoi, oi [vii folgt, z. B. Dem. Olynth. 3, . 15. Tis ovrtui
iir/iri/i sty vjuojv, voxtt dp'oti. Plat. Kpbl. 1. . 30. b. ovitii
ttv yiroiTu oviots udafiuvTtrjui, vt av fieiyet tv T itxauta) ;,

54

P. VIRGILII MARONIS

Certe bine Romanos olim volventibus annis,


Hinc fore ductores revocato a sanguine Teucri, 256
Qni mare, qni terras omni ditione tenerent,
Pollicitus, quae te, genitor, sententia vertit?
daselbst Ast und am ausfhrlichsten Schfer meletem. crit.
p. 71. Matth, gr. Gr. 479. Anm. 1. Der Indicativus darf dabei
nicht befremden. Die Sache wird als wirkliches Factum ge
nommen: dass ihnen, wie ich weiss, der ganze Erdkreis
verschlossen wird." S. Ramsh. . 184. Not.2. v. '23<4 2-il.
Certe hinc .... insequitur scheinen enge so zusammenzuhn
gen. Das Factum geht voraus. Hierauf folgt : du hattest ja
doch (certe) versprochen, dass u. s. w. Gegensatz dazu ganz
in der Sprache des bewegten Gemthes als Frage hervorge
hoben: was hat dich denn anders bestimmt?" 238 4t.
Verstrkung durch den Gegensatz im Erfolge darauf hatte
ich, deine Tochter, mich so fest verlassen, dass ich mich
schon ber Trojas Fall frstele." 24t. Klage noch im Tone
des Vertrauens: wie soll ich das verstehen? wann hltst du
Wort?" 242 52. Begrndung des Vorwurfes durch das,
was Antenor und was dem eignen Geschlechte /jeschehen.
Nun 263. der Vorwurf selbst mit bittrer Krze. So hat die
Rede hohe Eindringlichkeit und schnen Fortschritt von der
Sprache der besorgten Venvundrung bis zum gesteigerten Af
fecte. v.234. Cet te (doch) gehrt nicht zu pollicitus, sondern in
seiner sprachgemssen Beziehuug auf den ganzen Satz (ber
welchen Unterschied von certo, welches nur auf das Verbum
geht, Ochsn, zu d'Oliv. Eel. Cic. p. 398. und Herz, zu Caes. .
G. , 31.), in diesem Sinne: es ist doch nicht zu lugnen,
dass du versprochen hast. Certe gilt in diesem Gebrauche
nie certum est, sondern ul certum est, ut negari non potest.
Ferner steht es immer in Beziehung auf einen andern Satz,
entweder zu Anfange eines Nachsatzes bei einer Folgerung,
Beier zu Cic. d. off. 1, 43. Ea si maxima est, ut est: certe
(doch) necesse est, id esse maximum fr necesse est, ut
certum est. de finibus 3,1.9,64. quoniamque ilia vox inhumana
ducilur eorvm , qui negant .... certe verum est, oder mit ei
nem beschrnkenden und Gegensatze, wie Cic. orat. 42. At
dignitatem docere non habet. Certe {ut negari nequit, non
habet, freilich) si quasi in ludo, sed si moncnclo etc., de fin.
2,28,91- Naturales divitias dixit parabiles esse. Certe (dixit,
ul certum est) nisi voluptalem tanti existimaretis. Hieraus
erklrt sich das certe quidem mit at oder tarnen, und der el
liptische Gebrauch, wo es fr wenigstens genommen wird,
durch den beschrnkend concedirenden Sinn von saltern un
terschieden. Prop. 1, 18, 1., endlich si minus .... at certe, wel
ches das umgekehrte certe quidem', nisi ist. Den TJebergang
in diese Gebrauchsarten zeigen Stellen, wie Cic. de off. 2,7,7.
cum bona venderet et bonorum virorum et locupletium et certe

AENEIDOS LIB, I.

Hoc equitlcm occasum Troae tnslisqup ruinas


Solabar, lats contraria fata repcndens;
civium, d. i. quod quidem si cetera negare velis, negari non
potest. So hat certe auch hier seinen bezglichen .Sinn - in
der Frage, rtemL auf quae .... te vertit? du hast verspro
chen .... was aber hat dich doch 'umgestimmt.'"' weshalb
ich auch die von H. angeregte, von Jahn aufgenommene Interpunctiou pollicitus, quae f. pollicitus. Quae fr lebendiger
halte, da zumal die anakoluthische Wendung pollicitus .... U
vertit der aufgeregten Stimmung angemessen ist. Hinc, ab
Aenea el Troibus. Wie vielfach nachgewiesen ist, stehen die
OrtspaTtikeln ubi, ibi, hue, Aie, hinc , illinc, inde statt der
Prposit. mit einem Pronom., besonders von Personen, Ruhnk.
X. Ter. Andr. 4,4,9- z. Phorm.5, 1,2. Heind. z. Hr. Sat. 1,2, 78.
2,3,33. 6,2}. Corle z. Sail. Jug. 1,5- 14, 22. Kritz z. Sal. Cat. 5,
2,20, 8. Cic. pr. . c. 26. Athenienses un de humanitas,
doctrina .... in omnes ierras distribua putaniur. Bremi zu
Kep. Ages. 8, 2. Sail. Catil. 27. principes conjurationis convocai,
ibique multa questus, d.i. et coram iis. rev. a sang. .7. ist
Apposition zu bine. volventibus annis. sc. se, wie vertenlibus annis, worber He ind. zu Hor. Sat. 1. 1,36., was v. 2G[).
volvendis annis . ist. Den Ausdruck erklrt Virgil selbst,
Georg. 2, 402. Algue in se sua per vestigia volvilur annus,
das. Voss p. 408- quae te sent, vertit? Prop. 1,18, 9- 4uae
te mihi crimina mutant? olim nicht selten, wie hier, von
der Zukunft, 237- omni dilione. Omnis, im ganzen Sinne des
Worts, wie omni studio, vi, nisu u.dgl. unser, mit allem,
mit ungetheiltem Eifer, also mit gauz uneingeschrnkter
Herrschaft. Wenn nach Pollicitus ein Puncl gesetzt wird, so
ist es zu nehmen fur pallie es, wie es auch Sehn. 1,1. . 163.
nimmt, wie 10, S27. Arma, quibus laetatus, habe. lieber
diese, oft harte Auslassung des Hii'sverbums, ist ausser Heiud.
zu Hor. Sat. 1.2.42. Rupert! zu Tac. Annal. 1, 73, 11. vorzglich
.nachzulesen Weber, Uebungsschule fr den lat. Stil. S. 313-,
der die nthigen Nachweisungen hat und fr die 1. und 2.
Person hi Prosa diese Ellipse nur zugibt, wo sie aus einer
andern Person in dem nemlichen Satze zu ergnzen ist und
als Ausnahme bei Dichtern nach gr. Weise, und vergleicht
Hor. S. 2, 8,2. Hier am Schlsse des Satzes, vor einer grossen
lnterpunction , wre die Auslassung von es ohne Beispiel
hart, obgleich an sich die Bede in so getheilten kleinern
Stzen ihre leidenschaftliche Farbe behielte. Hoc neml.
promisso tuo. solabar occasum Troiae, wie 10, 829- Hoc
tarnen infelix miseram sotabere mortem, Georg. 1, 293.
Statt des Accust, der Person oder der Empfindung bei diesem
Verbo (12,110. Georg. 4,464. Cic. ad famil. 7,11- desiderium
tui spe tuorum commadorum solabor"), ist der Accust, des
Lebeis selbst gesetzt, mehr den Dichtern eigen. Claud, de
mipt. Hon. et Mar. 46. tali solatur vulnera questu, aber auch

56

P. VIRGIL!! MARON IS

Nunc eadem fortuna viros tot csibus actos


240
,,Inscqiiitur. Quem das finem, rex magnc, laborum?
Antcnor potnit, mcdiis elapsas Achivis,
Illvricos penetrare sinus atque intima tutus
Regna Libumorum , et fontcm superare Timavi,
Unde per ora novem vasto cum murmure monlis 245
It mare promptum ct pelago premit arva sonanti.
Hic tarnen ille urbem Pata vi sedesque locavit
bei Prosaik. Ce. in Vatin. c. 11. Ac nunc quidem C. Antonius
ha una re miseriam suam consolatur, quod. pr. Mil. 35. esse
banc unam (gloriam) quae brevitatcm vitae posteritatis memo
ria consolarctur. Ochsn. z. d'Oliv. Eol. Cio. p. 4oO. Aehnlich ex
cusare se und rem. tristis ruinae hchst gemiithlich nncli
occasum. fata contraria faiis erinnert an Ov. Trist. 1, 2, .
if. Sacpe premente Deo fert Deus alter apem. Keineswegea
ist der Widerspruch, sondern die Verflechtung der Geschicke
der Hauptgedanke, daher rependens. Anders ist es 7, 293.
Sinn: indem ich den knftigen Glanz des Troischen Ge
schlechtes seinem jetzigen Verfalle gegenber betrachte. H.
veweist auf 9, 136, 24l. Nunc Gegensalz mit Kraft, neml.
jetzt, da ich nach Troia's Fall und allen den Mhseligkeiten
Erfllung hofle, jetzt eadem fortuna das gleiche Missge
schick, als da Troia fiel und Aeneas floh.
V. 24l. das s. v. a. statuts tutus entspricht dem toi
asibus actos. 243 45. Ueber das Sachliche dieser Stelle
ist nachzusehen Voss zu Virg. Ecl. 8, 6 11. p. 394. fgde. und
Heyne hier. Poetisch wird der Ort durch seine Um- und
Angrnzungen bestimmt. 246. mare proruptum nimmt
man entweder, wie v. 114. pontus fr Woge stand, fr fluvius oder: it tanquam mare proruptum, er"rollt ein hinstr
zendes Meer; allein an und fr sich ist diess schwer und,
da gleich folgt pel. pre. arv. son., eine zwecklose Ueberladung.
Viel natrlicher verweist schon Turnebus Adv. 30. . 19. auf
Lucr. 6, 436. hinc prorumpitur in mare venti Vis, und Heus,
zu Vechn. Hellen, p. 511. nimmt mare eigentlich und proru
ptum als Supinum , also if proruptum in mare = prorumpit
in mare vel eo decurrit, ubi in mare infundkur.* Eben so
Voss : geht zu brechen das Meer. S. z. 3, 572. Das ist ein
lebhaftes Bild und pcl.prem. arv. son. ein neuer ausmalender
Zug; it aber als allgemeines Verbum oft statt des besondern,
prodit, progreditur. Prop. 4, 11, 51. lacrimas vidimus ire Deo
fr fluere, s. zu Aen. 2, 375. v. 247. Hic tarnen, unerachtet
aller der Schwierigkeiten des Ortes. nrbem Patavi und
fons Timavi nach dem Gebrauche, wo zu dem Hauptsubstantivo erklrtingsweise die neue Bestimmung durch ein anderes

AENEIDOS LIB. I

57

Teucroram, et genti nomcn dcdit armaqae fixit


Tro'ia, nunc placida compostas qniescit;
Snbstantivum, die als Apposition in demselben Casu stehen,
knnte, durch den Genitiv ausgedrckt wird, bei Ortsnamen
selbst in Prosa vorkommend, v. 565. uibcm Troiae, aber 6,
773. urbemg'ue Fidenam und Ecl. 1,4!). ui-bem quam dicunt
Romam, 9, 54.0. Privcrno antiqua Mefabus cum excedereb urbe,
aber 3,293- celsum Buthroii accedimus urbem, s. Conr. z. Cic.
ad Attic. 5, 18. in vrbe Antiocliiae, Sch. 74, 5. eberhaupt hat
der Genit. bei nom. prop.- und Ortsnamen Eigentmlichkeiten,
des Gebrauchs, wovon etwas Held z. Caes. . Civ. 2,32. Droncke zu Tac. dial, de orat. p. 75. berhrt haben, wie denn der
explicative Gebrauch des Genitivs im Latein, weitern Umfang
hat. So vox humanitatis, voluptaiis, pudojis, verbum lelandi,
tcendi u. s. w. , Cic. pr. Mur. 10,23. aliis ego te virlutibup
cannentiac, gravitatis, justiae, fidei, ceteris omnibus consu
late dignissimum jvdicavi, wo Matth, erklrt contincntia, gra
vitate, wiewohl es Beier z. Cic. de off. 2, 5, 16., einer ganz hmlichen Stelle, anders fasst per ora novem. Dieselbe Zahl
wird dem Timavtis bei Claud, de 6. cons. Hon. 198. inque no
vem consurgens ewz Timavi beigelegt; andere nehmen nur 7
an ; daher Cland. de 3. cons. Hon. 120. Phrygii numerantur
stagna Timari, das. Gesner. v. 2iS. genti nomen dedit.
Wenn Livius den Namen der Veneti angibt, so ist diess
historisch, hindert aber nicht, dass Virg, wirklich an einen
zunchst von Antenor ausgehenden Namen, wenn auch nur
auf einen kleinen Kreis der nchsten Begleiter beschrnkt,
dachte, etwa Antenoridae armaqve. Schon Serv. citirt
. Ep.l, 1, 4, 5., wos. Obb. u. Schm. das Erforderliche geben.
Es ist also bellis uitis, s. z. 5, 484. -- nunc .... quiescit, von
dem Todten verstanden, schliesst in Virgil. "Weise das Ganze
mit einer gemthlichen Zugabe in diesem Sinne: Auch Ante
nor hatte seine Noth; doch gelang es ihm wenigstens hier
(Aie. nicht hie illc zu verbinden) Patavium zu grnden und
der Kriegsmhen berhoben zu sein: (arma fixit) jetzt (da
ich diess rede) genieist er der Ruhe des Todes. Hierauf
fhren die Worte compostas (Heind. z. Hr. S. 1,9-) quiescit,
quiete, , das placida zu , und selbst nunc (nach
allen Mhen) als asyndeton, welches zumahl nach dem
metrischen Abschnitte Troia, einen Gegensatz oder neuen
Gedanken mit Nachdruck mavquirt. Das Alterthum hielt an
der tiefen Vorstellung durchweg fest, dass erst der ruhige
und glckliche Tod (tod-avaoia) ber das Glck eines Men
schenlebens entscheide ( s. Brunk. und Erf. zu Soph. Oed. R.
v. 1528 ), nnd dem angemessen ist der Sinn: sein Glck
dauerte bis zu einem ruhigen Tode, den er hatte (composlus)
nnd den er geniesst (quiescit). Vom lebenden Antenor ge
nommen, ist die Stelle nach arma fixit hchst matt und
berflssig; construire brigens pi. pace compostas nunc qui

58

P. VIIIGILII MARONIS

j,Nos, toa progenies, coeli quibus adnnis arcem 250


Navibus - infandum ! - aimssis, unins ob iram - ,,
Prodimur, atque Italis longe tlisiungimur oris.
f,r
Hic piclatis bonos? Sic nos in sceptra reponis.?"
Olli subridens hominum sator atque dcornm
tacit .... placid, , s. z. 8)325. Sonst plac. quies, 1,6915, 836. 6, 187.
)
7
V. '250. Gegensatz zum vorigen: dem Aeneas hingegen
wird kein Versprechen gehalten; coeli .... arcem scheint mir
nicht auf die Gttin Venus allein zu gehen, sondern zugleich
*uf die dem Aeneas verheissene Apotheose, weshalb Jupi
ter sich nachher V; 289-90. erklrt. 1 adnuis ehrend von. Ju
piter, hei dem es schon nach Homer nur Jes Winkes mit
dem Kopfe bedarf, II. a. 523 27. Fassend zieht Serv. 9, 106.
40,115. an: adnuit et tatum nut tremtfecit Olympum, Hor.od.4,
4ii21.it. Cat. 64, 204. admiit invicto coeiestumiiumine rector, Tib.
, 1, 133. cunctaque veraci capite adnitit. arx lieben die Dich
ter mit Beistzen, wie; coeli, aetherea u. a. vom Himmel und.
Gttersitze, Burm. zu v. Amor. 3, 10, 21. v. 252 prodinutr
sehr bitter, mehr als deserimur. Nach dem Verluste aller
Schiffe,' welches schon infundum ist, sehen wir uns nun auch
verrathen, nemlich dadurch, dass du dein Versprechen nicht
hltst, da wir doch, dir trauend, duldeten. Proderc wird ge
sagt fr: durch verletzte Treue, Pflicht^ Schwur, Versprechen
Jemand schaden, daher gegen Pflicht und Gewissen handeln.
So klar Gic. pr. Flacc; 4l. ego te, inuam, Flacce prodidnroi
mea dextra , mea fides,' mea promissa, cura te quoad vveres,
non modo munitum sed etiam ornatum fore pllicebar u. s. w.
im Zusammenhange gelesen, Cic. Acad. 2. Ule vir bonus, qui
statAit cruciatum perferre, inlolerabili dolori cruciri
potins, quam aut officium prodal aut fidem. Auf eine solche
Steigerung deutet Passeratius hin zu Cic; pr. Caecin. c. IS. cau
sam et utilitatem non retinquere solum , sed eliam prodere,
indem er anfhrt socii deficiunt, deserunt patroni, parentes
produnt, s. 4, 431. Gron, observ. 3, 20. Catull. 30, 3. Jam me
prodere, jam non dubitas jallere. v. 253. honos Belohnung,
s. Ruhnk. zu Ter. Eun. 5, 6, 22. Ute pro illo tibi muere la
nos est habitus, Eleg. ad Liv. 133. hic pietatis honos? in
seeptra reponis dichterich fr das gewhnliche in Imperium
restitus. v. 254. Olli fr Uli, veraltet, Zpt. . 132. Sch. 47,
tl. Weiteres bei Forbiger praef. ad Lucret. 19. subridens
Zpt. . 329- a. E., ein gemildertes ridens. Sub. gibt Worten in
der Zusammensetzung die Bedeutung des Heimlichen subripere, subrepere, suhire, also versteckt, schelmisch mit Spott
lachen. Der gute Vater konnte sich nicht halten, er musste
bei sich lachen ber die Verlegenheit der muntern, jetzt
betrbten Tochter, da die Sache, wie er wusste, nichts zu

AENEIDOS LIB. I.

59

Vulto, quo coelum tempestatesqnc serenat,


256.
Oscula libavit natae, dcbinc talia falur:
Parce meta, Cytherea; manent immota tuorum
Fata tibi; cernes urbem et promissa Lavini
Moenia, sublimemque feres ad sidera coeli
Magnanimum Aeneam, neque nie senlcntia vertit. 260
Hic-tibi fabor enim, quando baec te cura remordet,
bedeuten hatte. Ans der hiemit gezeichneten Zrtlichkeit
und Wrde erklrt sich die Umstndlichkeit in der Rede des
Donnerers, in welcher er Roms Grsse vrheisst und so die
Tochter trstet. Wohl mochte Virgil, wie Serv. meint, hin
deuten auf damahls bekannte Verse des Ennius: Iupiter
nie risit teitipestatesque serenae liiserunt omnes risu tovis
omnipotentis. Serenat bemerkt Wdl. als ein Zeiigma in zwie
facher Bedeutung zu coelum und ternpesf. und verweist auf
1, 355. Ov. Met. 2. 312. Tib. 3, 3, 21. libavit mit subridens
ein sehr zartes Bild, zu fassen in Beziehung auf tristiar und
lacrimis suffusa oculos. libare nnr von der Oberflche abneh
men, 12, ki'l. Es ist die usserste Berhrung des Mundtis
gemeint, ein Kuss, wie er dem Vater' gegen die Tochter
ziemte; libavit erzhlend, fatur darstellend. r. 257. 58.
tibi Datlvus ethicus oder der Gemlhlchkif, wie ihn Bnttm.
bezeichnet Gramm. 120. Anm. 2. Zpt.408. Anfn.2. Sch.78, 14.
Farce metu wie &(i'()'it jn Zureden -dieser Art, meta' f. rnetui.
V. 259- vergl. 250. Aeneas als Jupiter Indiges Ae'n. 12, 79i.
Livins 1, 2. Hr. Od. 3, 25, 5. Tib. 2, 5, t\: Sinn: Aeneas soll
unter die Gtter aufgenommen werden. "
V. 260. Magnanimus, fttyaXtroip, kriegerische, muthige
neque vertit, Homerisch kraftvolle- Rckkehr derselben
"Worte. Sinn: atque erras quod me sententia persum existimas.
v. 26t. Serv. sagt:,/i'6, quod nulli alii, id est tibi soli
und verbindet also nicht tibi bellum geret, wie' einige thun,
sondern Hic - tibi fabor, welche Ansicht durch das folgende
arcana longius movebo sehr untersttzt zu werden scheint.
Jupiter will sich gegen die Tochter einmahl aussprechen,
was er sonst nicht Ihut. Des tibi bei geret, welches sich
sonst leicht erklrt, entrathen wir ohne Beschwerde; aber
der Grund des ganzen Zwischen- oder Zusatzes fabor enim
liegt in tibi. Sinn: ich will das Geheime einmahl sagen,
denn du bist es ja und dich sehe ich deswegen betrbt.
Jupiter entschuldigt sich gleichsam vor sich selbst ber diess
Aussprechen und kann diess nur durch Berufen auf die Per
son, zu der er spricht; denn auch andre konnte etwas betr
ben und er sagte ihnen dennoch nichts. Die Stelle gewinnt
durch diese Interpunction an Herzlichkeit, Zusammenhang
und Natrlichkeit. Ueber enim in der dritten Stelle s. hier

60

P. VIRGILII MARONIS

Longius ct volvens fatorum arcana movebo Bellum ingons geret Italia, populosque ferocis
'Contundct, moresque vins ct rnoenia ponet,
Tertia dum Lati regnantcm viderit aestas
Ternaque tpansierint Rutulis hiberna subactis;
Al puer Ascanius, cui nunc cognomen lulo
Additur - Ilus erat, dum res stelit Ilia regno-,
Triginta magnos volvendis mensibus orbes

265

jjahn. Sonst Goer, zu Cic. Acad. 1,5, 21. Ochsn, zu d'OHv. Ed.
Cic. p.252. Khner zu Cic. Tusc.disp. 1,4, 8. Nichts ist bri
gens schicklicher als diese Verheissung im Munde des Zeus.
guando s. v. a. quandoquidem, quoniam, tut). v. 262. Ich
verbinde longius nicht mit volvens, sondern mit movebo. Vol
vens ist dann ein uns nicht so gelufiger Gebrauch des Partieipiums, wodurch die. mit einer andern Handlung verbun
dene., sie begleitende, ihr gleichsam inhrirende Handlung
besonders hervorgehoben und im Participio beigesetzt wird,
wie* q,iawv, aywv, i'%u>v, iXiv hufig bei Homer; volvam et
movebo oder longius fata movebo volvendo. Voss zu Georg. 2,
295. In rollendem Laufe werden Zeiten und Schicksale
gedacht." Sinn: ich will dir die Geheimnisse des Schicksals
, bis in weitere Ferne aufthun. Ueber movere in diesem Sinn
. Bentl. zu Hr. Od. 3, 7, 20. longius in sptere Zeit hin,
wie sonst vom Orte. Cic. Lael. 12, 40. eo loco locati sumus ut
nos longe prospicere oporieat futuros casus reipublicae. Es
zielt auf die weite Ausdehnung, welche Jupiter seiner Voraussagnng bis auf August's Zeit gibt. v. 265. die 3jhrjge
.Regierung des Aeneas. mores et moenia die innre und u
ssere Staatsgrndung. So kommen von der Staatsverwaltung
gar hufig die mores u. leges neben Schutz und Erweiterung
der Grunzen und neben den arm;s vor. S. Hr. Ep. 2, 1. zu
Anfang und weiterhin. poner moenia wie poner urbem,
Buhnk. z. Vellej. Paterc. 1,2. hiberna sc. tmpora = hiemes.
Weshalb terna"} v. 268. mit Unrecht von H. verdchtigt,
s. Jahn. lies Ilia, Ilion xiicht als Stadt, sondern als Staat ge
dacht, wie res Romana und anderes. stetit regno Avie .
S. 3,3,213. etas animo = es compos animi, also regnum, regiumque imperium habuit. Ueber stare s. zu 2, 8S. Das Gegentheil ist jacere von einer zerstrten Stadt. Ov. Met. 13,505.
Jacet Jan ingens. Rutulis subactis erklrt Wdl. mit Recht
als einen griech. Gebrauch des Dativs fr post Rutulos subactos und fhrt Thucyd.l. J. und Dem. in Mid. . 24. an, paqTvoiptv 7at ri) noloti xsvjj iayiyovTa rrr o'xioj, S. das.
Buttm. im Index unter Stuyi'yrt&ai. > v. 269. volvendis mertsibus wie vorher vohjentibus, ein alter acliver Gebrauch des
Partie. Auindus f. auf ns, aus welchem es (Zpt. 155.) entstanden

AENEIDOS LIB. I.

61

,,Imporio explcbit, regnumque ab sede Lavini


270
Transfcret, et Longam multa vi mnniet Albam.
Hic jam ter centum totos regnabilnr annos
Gcnte snb Hectorea, doee regina sacerdos
Marte gravis geminam parta dabit Ria prolem.
,. Indc lnpae fulvo nutricis tcgmine 1 an tus
275
ist. noch in einigen Formen so blich als moriundus, oriundus,
mtditabundus, jus jurandm, weshalb diese Participialform
auch bisweilen den Accusativ bei sich hat. Ramsh. 126, 1.
Not. 2. S. Periz. zu Sanct. Min. 1, 15, 8. Schmidt b. d. Infini
tiv p. 62., der auch vergleichend auf unsern Gebrauch ver- i
weist in wohlschlafende Nacht u. dgl., Goer, zu Cic. Acad. 2.
. 133.
V. 271. 72. vergl. ber die Verpflanzung Aen. 6, 84. Tib.
2, 5, 9., die Prophezeiung Ante oculot Laurens Castrum murusgue Lavini est Albogue ab Ascanio condita Longa duce.
Nach der mythischen Geschichte verlegte Ascanius im 30steri
Jahre seiner Regiening den Sitz des Reichs von Lavinium nach
Alba Longa. Allein V. sagt hier nur, dass es whrend der
30 Jahre seiner Regierung geschehen sei. muniet fr exKniet, s. zu v. 7. orbes sc. annorum fr annos; Varro sagt,
dais annus auch ursprnglich einen Kreis bedeutet habe, da
her annnlus, ivtavro;. magnos vielunifassend, in Hinsicht
der einzelnen Monden und Tage; es hebt das Subject wie
nachher totos annos, welches noch durch jam Gewicht erhiilt,
3t,2S4. magnum sol circumvoluilur annum. Zur Sache Liv. 1, 3.
Or. Fast. 3, 17. Tib. 2, S, 51. v. 274. regina sacerdos, nicht
schlechtweg fr regia sacerdos, vielmehr will regina Techt
eigentlich als Substantivum gefasst seyn, eine Frstinn, die
Priesterinn ist. So bei Hr. Od. 3, 5. 6, 8. die hostes soceri.
regina nicht Kniginn, wie AYrter dieser Art aoihoaa, avaxrti
(Musgr. ad Soph. Oed. R. 84, 904. ) oft in weiterer Bedeutung
frstlichen Familiengliedern stehen. sacerdos, als Ap
position, ist Rhea Silvia, Numitors Tochter, llia genannt,
weil sie aus trojanischem Stamme war. pnrtu dabit fr
tdet. y. 275. laetus ist utens, ornatus, Ov. Met. 1,475. Varum latebris captivarumque Jerarum Exuvs laetus. Aen. 2,
477. et laetus Eois Kurus equis. Alterthmliche und epische
Sprache den Begriff des Besitzes oder eines Zustandes durch
den des Bewusstseins von diesem Besitze oder der dadurch
angeregten Gemthsstimmung zu bezeichnen, wovon bekannte
Ausdrcke, tyouai evai, nvot'i yatojv, d/.xl ntxoi&o>: ausgehen.
tcgmine geht auf die hier und da vorkommende Sitte der
alten Helden sich mit den Fellen erlegter Thiere zu kleiden
und diu Helme entweder davon zu bilden oder mit einzelnen
Theilen zu schmcken. Wenn man an genelricis bei lupae

62

P. VIRGILII MARONE

Romulus excipict gentem, et Mavortia condet


Moenia, Romanosque suo d nomine dicet.
His ego nec metas rerum nec tmpora pono,
Imperium sine fine dedi; quin spera Iuno,
Quae mare nunc lerrasquc metu coelumque fatigat, 280
Anstoss genommen, so muss man 1) bedenken, dass Jupiter
es ist, der diess spricht und dem es wohl anstand, hiemit
auf die wunderbare Erhaltung des knftigen Ahnherrn kurz
voraus hinzudeuten; 2) dass keinesweges die lupa gemeint
ist, welche geneirix war, sondern es kurz steht fr lupae,
qualis ejus genetrix futura est, also als Apposition zu fassen.
Beispiele diesem Gebrauche der Thierhute Sil. liai. 2, 156.
von Thero Bxuviae capiti impositae, -tegimenque leonis Ter*
ribilem aitollunt excelso vrtice rictum. Aen. 5, 37. 7, 688. 8,
553. 9, 306. 11,679- Prop. 4. 10, 20. galea hirsutis comta' lupina
jubis von Romulus. excipiet nehme ich nicht, schlechtweg
f. regendum accipiet, welches wirklich an sich etwas matt ist
und die Wahl des Wortes an dieser Stelle nicht erklrt, viel
mehr in dem technischen Gebrauche des Wortes vom Einfan
gen des Wildes, vergl. Burin. z. Phaedr. l, 11. v. 6. das. SchefF.
Prop. 2, 19, 24. lepares exc. , auf Menschen, ja Gtter berge
tragen, wie treffend Obbar. z. Hr. Epist. 1, 1. v.79. ans Liv. 5,
14. anfhrt, non homines modo sed Dos cliam excipiebant
u. Cic. unter andern in Catil. 3, 4. sagt praesto esset, qui fugientes excipret. Demnach beziehe ich es auf das von Ro
mulus angelegte Asyl. v. 278. Iiis .... rerum prosaisch
quorum rebus. Res, irytiata Angelegenheiten. metas und
tmpora, Ausdehnung u. Dauer des Reichs, daher Tib. 2, 5, 23.
aeterna urbs, und bei Claud, de bell. Gildon. 238. mundus fr
imper. Roman., von welchem man eine rhetor. Erhebung bei
demselben de consul. Stilic.hon. 3,130 173. vergleiche.
pono hier nicht bloss dico, statuo, sondern mit dem starkem
Nebeubegriff als entschieden aufstellen und aussprechen, wie
mit scherzhafter Feierlichkeit b. Hr. S. 2.3, 25. Callidus huie
signo ponebam millia centum. Cic. Acad. 2, 1. von Themistocles,
quem facile Graecorum principem ponimus. Beachte die Kraft
des asyndeton in dem nachfolgenden Imperium und des Wech
sels von pono und dedi, als praes. rei per/'., ich bestimme
ihnen keine Grenzen, denn ich habe ihnen zuerkannt. Quin
ja, was noch mehr. spera Juno, Prop. 4,9,71. Sande pa
ter salve, cui jam favet spera Juno; asper, mit wem schwer
fertig zu werden ist, strrisch, unfreundlich, s. 1, l4.
V. 280. fatigat, die Erde und Himmel zusetzt, abmht,
eigentlich fatim agere vom alten falis, wovon affatim, wofr
bei Flautas noch ad fatim vorkommt, berhpt. etwas thun,
fortsetzen bis zur ussersten Grnze des Mglichen. Wie
nun Verba von allgemeinem Sinne, besonders welche die

AENEIDOS LIB. I.
Consilia in melius referet, mecumque fovebit
Romanos rerum dominos gentemquc togatam.
Sic placitnm. Ycnict lustris labcnlibus aetas,
Art u. Weise, wie etwas geschieht, enthalten, otqvvuv, properare, maiurare, celprare, oft mit Substantiven einer ganz
speciellen Thtigkeit verbunden werden, auf das Einzelnste
angewendet, so kommt fatigare in nsnntchfachen Verbin
dungen von Sachen und Menschen vor und muss verschieden
bersetzt werden. Lucret. 2, 1 1 70. Temporis incusat momen,
caelumque faligat, 4,1<37. Prop. 2, 20,3. Quidve mea de fraude
JJeos, insane, fatigas? 4, 11, '81. nodes quas de me, Paulle,
fatigas. . Od. 1, 2, 2", 2S. Aen. 8, 94. meiu zu fatigat
sc. iniiciendo. consil. in mel. rcjeret. Senilis , quia bello
secundo, ut ait Ennius, plcala Juno coeperit fovere. Rontanis.
TJeber consilia in melius referet bemerkt Servius: et est latinior toculio, nemlich wie in pejus miliare, in majus augere,
eoctnllerc, nach dem G riech, gebildet, Corte z. Plin. Epist. 3,11.
Walch, z. Tac. Agrie, p. 305. mecumque ist aeque atque ego.
. . P. 153. Tu, quid ego populus mecum desideret, audi.
fovebit (Voss zu Georg. 2, 135.), bergetragen, zunchst von
der mtterlichen Hut bei nienschen und Thieren (Claud, de
6. Consol. Honor. 44. materna te mente foui, de consul. Stilich.
3, 151. humanumque genus fovitf matris non dominae rifa)', uf
die Pflege der Vlker durch Gtter und Frsten, Ov. Fast. 6,
45. Poenitcat, quod non fovea Carthaginis arces. v. 282.
gentemque togatam will man im Gegenstze zu rerum dominos
nehmen und erklren : die Rmer in Krieg und Frieden. Es
soll aber nur das Volk als Rmisches Volle recht speciel be
zeichnet werden, ohne Beziehung auf Unterschiede des Staats
lebens. Dazu dient die Angabe der eigenthmlichsten Kleidurig, der Toga, auf welche der Rmer so viel gab. Obbar.
z. . . 1, 1,96. Heind. z. Sat. 1, 3, 31., daher die civil Ro
mani schlechtweg togati zum Unterschiede der Griechen, palliati, Cic. pr. Rose. Amer. 46, 135. cum magna caterva togatorum, Sali. Jug. 21. Vergl. noch Hr. Od. 3, 5, 10. vom. entarte
ten Rom. Brger, Anciliorum et nominis et togae oblitus.
Auch verstand die Stelle August so, der sie anwendete, als
er Rmer im pallium sah, Sueton. Oct. 40. Ueber die Toga
selbst ist am belehrendsten' Bttigers Subina 2, l4l. n. Mller
in den Etruskern 1,263. Ueber Rom als domina rerum, verglHorat. 4, 14,49. Italiae dominaeque Romae. Nepos Attic. 3, 3.
Cic. pr. Plane. 4. Ov. Fast. 1,515. Fallar ? an hi fient ingentia
moenia colles? Jura ab hac terra petet? u. fi. das. 2, 136- ff.
Prop. 4, 6, 19. Hue mundi coiere manus von den Rom. Armeen
des Anton, und Aug. v. 283. Sic placitum, sonst sic visum,
o'vtw SiKoxrai, solenne Formel von den Beschlssen der Gt
ter, Heind. zu Hr. Sat. 2, 6, 22. veniet aetas, iaasrat Vfao
bei Homer. Grsse der Troischen Nachkommen durch Un
terjochung der Gebiete ihrer Hauptfeinde, des Achill (Phthia),

64,

P. VIRGLII MAIONIS

Qnum domus Assaraci Pbthiam clarasquc Mycenas


Servitio premet ac victis dominabitur Argisi
285
Nascelur pulchra Troianus origine Caesar,
Imperium Occano, famam qui Icrininet as tris,
Iulius, a magno dcmissum nomcn lulo:
Hne tu olim coelo, spoliis Oricntis onustum,
Accipies secura; vocabitiir hic quoquc votis.
290
des Agamemnon (Mycenae) und del Diomedes (Argi), womit
Griechenland berhaupt bezeichnet sein soll, endlich durch
Augustus, welcher dem Reiche den grossesten Umfang gibt
und einen Namen unsterblich macht. 284 88. mit Recht
wird auf die Wahl der einzelnen Ausdrcke in dieser Stelle
aufmerksam gemacht, die auf 234. antwortet. lusfris fr
annis, weil m jenem bestimmteren Worte mehr der Begriff
der entfernten Zukunft heraustritt, dorn. Assarici, wie Ilecto/ea
gens, deutet auf das ehrwrdige Alter des Geschlechts; Assaracus war Aeneas Urgrossvater, Sohn des Tros, Horn. 11. v. 230. ff.
servitio premet sagt mehr als 54. imperio premit; dominabitur
in Beziehung auf das tervitium (Sioiror^s), geschrft durch
das beigefgte victis. Sinn: von den Unterdrckten werden
die jetzigen Unterdrcker unterdrckt werden. Dasselbe noch
Strker 6, 836. ff. Trojanus zu Caesar hebt den Ilauptbegriff.
pulchra origine wird von den ltesten Ausll. ohne oth
auf die Abstammung von Venus bezogen, eis eine fast mo
derne Artigkeit de Jupiters ganz unwrdig; es ist Trojanus,
quae est pulchra d. 1. honesta origo. Tro/. Caesar, nicht C.
Jul. Caes., denn dieser hat nichts mit den Parthern und dem
Oriente zu thun, sondern Augustus, der eben Trojanus ist
durch die Adoption in die Julische Familie, M'elche sich von
lulus ableitete. Er heisst hier Trojanus eben so, wie bei
Prop, in der angef. Stelle Romulus genannt wird Quirinus.
V 288. demissum, ortum, Wdl. zu Georg. 3, 35. und die
grndliche Bemerkung Heind. zu Horat. Sat. 2, 5, 63. von Au
gust in hnlicher, obgleich scherzhafter Prophezeiung ab
alto Demissum genus Aeneae. spol. Orientis onust. bei Horaz: Part/lis horrendus, s. zu 6, 7i5V. 290. secura, nemine intercedente, Junone placata.
H. hic quoquc neml. so gut, wie Aeneas. voc. vot. be
zeichnet die gttliche Verehrung August's, ber desseii Erhe
bungen, s. Jahn zu Ov. Trist. 1, 1. v. 20. Nicht genug, dass
man ihm 725. d. E. R. den Ehrentitel imperator, 726. den
Titel princeps, 727. den Namen Augustus eyebeu und pater
patriae genannt hatte, seit 712., wo der ermordete Csar un
ter die Gtter versetzt und divus genanut wurde, fing man
an, den Octavian als des Casars Adoptivsohn erst din jilium,

AENEIDOS LIB. I.

65

Aspera tum poslis mtescent scula bells;


Fides, et Vesta, Remo cum fratre Quirinus,
Iura -dabunt; dirae ferro et compagibus aretis
Claudentur Belli portaej Furor impius intus
bald auch selbst divwn und deum zu nennen. Von 718
nahmen ihn die Stdte in den Provinzen unter die Laren
auf, 724. u. 725. besttigten diess frmliche Senatsbeschlsse
und in den Provinzen wurden ihm frmlich Tempel errichtet.
Vergl. Hr. Od. 4, 5, 34." Schmid. z. Hr. Ep. 1, 1, 15 17.
^ . 291. positis belli, eigentich arma ponuntur. Das simple
pro curnposito deponere, wie Oy. Met. 12, 147. Hr. Ep. 1> 1, 5.
versus et cetera ludiera pono. Od. 1, 3, 39- Aen. 10. 52.,
hier bergetragen auf den Krieg selbst, wie 8, 639* und
Claud. Laus. Ser. 204. psito certamine nautae. Milescere eifentlich von Frchten reif werden, wird nach lat. Gebrauch mit
ropriett von dem gesagt, was acerbum ist. S. Obbar. u.Lamb.
z. Hr. Ep. 1, 1, 39. Ov. Met. 15, 78.f daher Tac. Hist. 2, 18. si
seditio mitesceret. Cana fides, die fides der alten Zeit, die
nach Hesiod und Ovid von der Erde entwichen war. Aehnlich daher Hr. von eben dieser Zeit sprechend, Carm.Saec.57>
58. Jam Fides et Pax et Honor Pudorque Friscas et neglecta
redire Virtus Audet. Fides ist einer der wesentlichsten Grund
begriffe der Rom. Moral. Hr. 1,24, 7>; * zu 7,365. Cana
kann Mart. 1,16,2. verstndlichen, si quid longa fides cana
que jura valent zusammenstellend. Sinn: die gute alte Zeit
kehrt wieder und volle Eintracht, da Romulus und Kemus
vereint und die lteste Rom. Gttin Vesta das Ruder fhren.
Diese innere und ussere Ruhe rhmt Hr. Od. 4, 15, 17 1
32. Vesta Voss zu Virg. Georg. 1. v. 498- cum s.
v. a. Remus et Romulus, ein besonders poet. Gebrauch dee
cum fr et, Heind. zu Hr. Sat. 1, 10, 85. Ruhnk. ad Ter. Eun.
2,2,10. simul consilium cum re amisti, . Ep. 2, 1, 5. et
cum Caslore Pollux wie hier. Iura dabunt. Iura hier u. v. 426.
gradezu fr leges zu nehmen, sehe ich keinen Grund. Iura
sind die rechtlichen, aus dem Sittlichkeitsprincipe hervorge
henden, leges die der brgerlichen Ordnung und dem Staatszusammenhange dienlichen Bestimmungen. Daher kommen
beide neben einander oft vor, als einem allgemeinern Begriffe
angehrend, s. 507. . A. P. 398. Anders Voss u. Beck. EL
Rom. p. 148. Sonst werden auch die jura erst durch die leges
bestimmt. So Cic. pr. Sext. 26. 294. Belli portae ist Jani
templum, Hr. Od. 4, 15. 8, 9. vacuum duellis Janum Quirini
clausit, Serv. Constat aufem hoc templum ter esse claitsumt
primum rgnante Numa, item post bellum Punicum secundum,
tertio post bella Actiaca , quae confecit Augustus. Die Sache
erzhlt Sueton. Oct. . 22. dort die Ausl. "Wenn brigens Servius und andere furor im Gegensatze zu bellum wegen intus
auf die innern unruhigen Bewegungen und August's Zge
Virgil. Aeneid. I.
S

66

P. VIKGILH MARONIS

Saeva scdens super arma, et centum vinctus acnis 295


Post terguni nodis, frcmet horridus ore cruento."
Haec ait, et Maia genitum demittit ab alto,
Ut terrae, utque novae pateant Carlhaginis arces
Hospitio Tcucris, ne fati nescia Dido
gegen Brutus, Cassius und Sext. Pompejus beziehen, so ist
, das sonst irrig und wird auch durch den Begriff von furor
nicht untersttzt, der zwar, als sceleris et audaciac comes,
bei Cicero in Verr. 5, 53. und andern Prosaikern und
Dichtern auf aufrhrerische Demagogen, Volkstribunen, Un
ruhestifter speciel angewendet wird ( Mannt, zu Cic. pr. Ligario 6. de patriae hostibus ponitur. G ron. z. Liv. 2, 34. Furor
quis nisi seditionis? mit Verweisung auf v. 150. furor arma,
ministrat), aber doch im Allgemeinen, wie furerc die Heftig
keit der Kriegswuth bezeichnet, wie eben jener Ausdruck
Virgil's von Lucan. 3, 671. auf eine Seeschlacht angewendet
wird. Jamque omni fusis nudato milite teils Invertit arma
Furor. Anfhrung verdient, dass Servius berichtet, dass auf
dem forum Augusti sich wirklich ein Bild mit dieser Zeich
nung befunden habe, wodurch die Stelle viel an Leben ge
winnt und Turneb.advers.10.cn. hlt es fr dasselbe, wel
ches Plin. H. N. 35, 10. dem Apelles beilegt {Belli imago re
stricts ad terg rnanibus, Alexandre in curra triumphantc")
und von dem er erzhlt, dass es Augustus in fori sui parti
bus celeberrimis aufgestellt und nachher Kaiser Claudius statt
des Bildnisses v. Alexander das des Augustus habe hineinmalen
lassen. Intus. Wdl. bemerkt, dass Furor im Gefolge des Mars
und in dessen Wohnung vorkomme. Stat Theb. 3, 424. 7, 52.
V. 298. ut pateant u. ne arceret darf nach demittit als Unre
gelmssigkeit auffallen und wird nicht durch Wdls. Bemerkung
beseitigt, dass auf das Praes. historic, das pracs. und das im
per/, folgen knne, worber Zpt. 501. und ne hngen
nicht in gleichem Verhltnisse von demittit ab, sondern man
verbinde: Jupiter ne Dido .... arceret .... demittit .... ut pa
teant. Demnach folgt auf das praes. hist, das praes. als ei
entlicher Zweck der Sendung, ne aber ist ein Nebensatz,
er etwas von Jupiter nur als mglich Gedachtes, bloss Vorge
stelltes, als Absicht bei der Sendung anzeigt, wo dann das
Imperfect, richtiger dem Sinne als der Form des Hanptver
bums folgt, wie in den von Ramshorn 166, 4. a. angefhrten
Beispielen. Noch auffallender ist ein hnliches Beispiel bei
Plaut. Mil. Glorios. 2,1,52. Dedi {tabellas) mercatori, qui (fr
ut is) ad deferat meum herum .... ut is venir et ,
wo ebenfalls ut veniret die innere Absicht des Uebergebens,
qui deferat (ber dieses Prs. nach dem Perf. s. das. Linde
mann } den nchsten Zweck andeutet. Aehnlich erklrt Jahn
zu 6,754. ne fati nescia, nicht wissend, Jupiter habe be-

AENEIDOS LIB. .

67

Finibus arceret. Volat ille per aera magnum


300
Remigio alarum, ac Libyae citus adstitit Oris;
Et jam inssa facit, pomintquc ferocia Pocni
Corda volonte deo; in primis regina quietnm
Accipit in Tcucros anirnum mentcmquc benignant.
At pius Aeneas per noctem plurima volvens, 30
Ut primum lux alma data est, cxire locosqae
nimmt, sie sollten von Libyen nach Italien hinbersegeln
aber nicht in Carthago sich ansiedeln.
V. 301 remig. ah Die Ausdrcke vom Vogelflnge nnd
rom Schiffen Werden von Dichtem nicht selten fr einander
gesetzt, v. 224. velivolum mare, 6,19- das. Taubmann. Schon
Horn, hat Od. X. 124. ovS" ivqe' peru , rare irrtod mjvaX ncXoyiat. Liieret. 6, 744. venere volantes, Remigiom oblitae pennarum vela remittunt, o Lamb, auf Luc. Tim. ' xeXy^
ltdev Tfxunlofiat y Trt etoiq. rjv Trrfoiv verweiset. S.
Aesch. Agam.51. irttvyiav iitptoiv iotooftivoi. Umgekehrt
Locr. 3, 520. velorum pandimus alas, wie Serv. schon verglich.
Aen.4, 245. Prop. 4,6,47. quod classis centenis remiget alis. Carall.4,4. Uebngens Drak.z.Sil.It.12,99 302. Et jam .. po^
nuntqtu, lebhaft f. Vix jussa facit, cum P. ponuht, wie ferocid
corda fr ferocitatem animorum. H. macht hier die feine Be-1
nierkung, dass besonders schicklich diese Mssigung der wil
den Gemther und der quietus animus reginae dem Mercur
ingeschrieben sei, welcher sei deus tommeweiorum, persuasionis et humanioris cultus. Hr. Od. 1, 10, 2. qui feros cultiu
hominum recentum Voce formasti.
V. 305416. wie Aen., als er sich von der Beschaffen
heit des Landes zu unterrichten, mit Achates ausgeht, an!
seine in eine Jgerinn verwandelte Mutter trifft, dieser kurz
seine Schicksale erzhlt, von ihr ermuthigt, getrstet, mit
den Schicksalen der Dido bekannt gemacht und bestimmt wird,
sich gerade au die Knigin zu wenden, wohin er sammt dem
Begleiter in eine Wolke gehllt unbemerkt kommt.
V 305. plurima volvens, itoXX pfialviov, volvens int
Sinne des Prteritums zu fassen, wie bisweilen, nachdem er
gar viel bei sich bewegt hatte. Fr die verba neutra hat
diesen Gebrauch des partie, praes. Walch, zu Tac. Agrie. 2S.
p. 322. und emend. Liv. p. 82. hinlnglich erwiesen, aber auch
transitiva kommen nicht selten, besonders bei Dichtern, so
Tor, s. Perizonius z. Sanct. Min. i, 15, 2. Heind. z. Hr. Sat. 1
5,95. pervenimus, utpote longum carpentes iter ut pri~
mum, Zpt. 506* alma von alere, zunchst: ernhrend,
dann allgemeiner vom Erfreuen. Wohlthun, so dass es in

68

P. VIRGILII MARONIS

Explorare novos, quas vento accesserit oras,


Qui teneant - nam inculta vidct - , liomincsne feraene,
Quaercre constituit, sociisqne exacta refcrre.
Classem in convexo ncmorum sob rupe cavata
310
Arborlbus clausam circum atque borrentibns umbris
Occulit, ipse uno graditur comitatus Achate,
Bina manu lato crispans hastilia ferro.
Cui mater media scsc tulit obvia silva,
Virginis os habitumque gerens et virginis arma 315
verschiedenen Zusammenstellungen verschieden gefasst wer
den muss. H. zu Virg. Ecl. 8, 7. Bei lux mag allerdings die
alte Vorstellung von dem Einflsse des Lichtes auf Wachs
thum und -Gedeihen der Pflanzen zum Grunde liegen, wie
schon die alten Ausleger lehren. v. 306. quas. ace, qui ten.
von quaerere abhngig, lebhaft durch das Asyndeton und
gleichsam Epexegesis zu locos novos, . i. incognito* j wie
Ennius b. Cic. de divin. 1, 20. visus homo .... Et ripas raptare
locosque novos. ne, ne bei homin. u.J'cr. ist, wie ein hnli.
Gebrauch von an, an fr utruni, an in der Doppelfrage (s.5,
702.) dichterisch und nur bei sptem Prosaikern. Sch. 100, 23.
Zpt. 454. Ramsh. i 7'i, 3. d. N. 2. inculta das neut. in Be
ziehung auf loc. et oras. Sch. 71, 5. Zpt. 376. b. exacta,
exquisita, Serv.
,
V. 310. convexb nemorum, unter der Felsenwlbung, wel
che oberhalb Haine zferen, so dass sie von Bumen und
Schatten eingeschlossen schienen. umhr. hortenlibus, Schat
ten der weit vorsteht, weiter als der Krper sich dehnt.
ipse der classis entgegengestellt. Uno mit Bedeutung, entwe
der, wie wahrscheinlich von dem Muthe des Helden zu neh
men, der nur einen Gefhrten will, oder von dem Vorzuge,
den Achates in seinen Augen hatte. comitatus hier in pas
sivem Sinne. Sch. 5S, 9. und 64, 5. Zpt. 632. nnd mit Anfh
rung lterer und neuerer Grammatiker Kritz z. Sali. Catil. 7,3.
Ueber das seltene A ctivum comitare Bach Geist d.R. El. p. 289.
V. 313. bina pro duobus posuit, Serv. 2 Speere zu tragen ist Hel
densitte, 5,557. crispare ist das bestimmtere Verbum von
dem durch Schwingen hervorgebrachten zitternden, blinzen
den Scheine des Eisens von crispus, wie in der 1. Conjug.
die von nomin. abgeleiteten Verba das machen bedeuten, was
das nomen anzeigt, contristare, cavare, fugar, Zpt. 234. .
Sch. 62,3. lat. ferro, aiyji^. v. 315. gerens fr habens,
ore et habita instrueta, alterthmlich und mehr dichterisch, s.
Wakef. u. Forb. zu Lucret. 1, 718. Insula quem triquetris terrarum gessit in oris, doch mchten die dort angezogenen
Beispiele ziemlich besttigen, was Serv. sagt: et bene gerens

AENEIDOS LIB. I.

69

Sparlanac , vel qualis cquos Threi'ssa fatigat


Harpalyce volucremque faga pracverUlur Hebrum:
Namcjuc humeris de mbre habilcra suspcnderat arcum
Vcnatrix, dederatquc comam dlffundere ventis, |
Nuda genu, nodoquc sinus collecta uenlis.
320
non habens, quod geri putantur aliena, vgl. nor Lucret. 2, 49.
quod speciem formam similem gerit ejus imago, Ueber
die Wiederholung von virgmis s. Jahn z. d.St. Wie kommt
Spartana hieher? Marcl. schlug mit vielem Schein Sarrana
d. i. Tyria vor, da ja hier Tyrier wohnen und v. 3.S6. Venus
selbst sagt: virginibus Tyriis mos est; aber schon die hinzu
gestellte Threi'ssa Harpalyce konnte lehren, dass es einet
vergleichung aus der Niihe nicht bedurfte, wozu kommt,
dass eben jener bestimmten Antwort der Venus wegen, die
unbekannter Menschen unbekannte Sitten erst anliihrt, Vir
gil ein allgemeiner bekanntes Bild brauchen musste, um nicht
durch "Wiederholung einfrmig zu werden. Auch fhrte dem
Rmer die virgoSpartana eine viel willkommnere Erinnerung
an eine nicht unbekannte, nicht ungeliebte Welt zu. Der
Vergleichungspunct ist, das Jagdgewand , nicht die Kleidung
an sich oder die mnnliche Krperbung der Spartanerinnen,
wie H. richtig bemerkt, daher vel nicht aut, neml. talis
virginis. Mglich, dass Virgil mit Spartana pirgo auf damahls
wohlbekannte Darstellungen zielte, die wir nicht mehr haben,
wie er bei Harpalyce eine Sage vor sich hat, in Beziehung
auf welche er als eine alte, nicht weiter fortdauernde Bege
benheit, das Prsens fatigat und praevertitur eigentlich und
nicht fr das Perfect, setzt, wie auch wir sagen: mit einem
Grimme, wie Kain den Abel erschlgt, fr erschlagen hat,
neml. nach dem, was erzhlt wird. S, ber diesen Dichteruebrauch Jahn zu Ov. Trist. 4, 1, 19. Bach zu Prop. 3, 22, 13.
Geist d. R. Eleg.p.175. Heber die Lesart Hebrum s.Jahn. Sch. 20.
A. i. V. 318. de more in Beziehung auf vtnatrix sonst rhu,
more. diffundere, die Regel der Grammatik erfordert eigentlich
diffundendam. Zpt. 653. Seh. 96, 16. Ebenso 5, 262. Loricam
donat habere viro, nach gr. Weise. Matth. 535. a.) a. A. .532.
n.A. Zeune zu Vig. p. 205., wo Beispiele aus Virgil sind.
V. 320. nuda genu. Ueber diese leichte, das Knie nicht
bedeckende Kleidung der Jagenden, s. Spanh.z. Callim. hymn,
in Dian. 212. H. Sinus, eigentlich die Hhlung, welche sich
durch die Faltenwrfe oder Ueberschlagen ber den Arm in
der Toga oder Tunica bildeten',, deren man sich wie wir der
Taschen bediente. Hier die sich vom- Josen Gewnde bilden
den Bauschen; daher fluentis, die flatternden, Arie Statins
Thebaid. 4, 266. inundantemque sinum noais irrugat Iberis.
collecta fr collectas sibi habens, d. i. sinus nodo sibi colle
gerat. Glaud. in Ruf. 2, 109* Herbida collectae facili velamina

70

P. VIRGILII MAROTHS

Ac prior Heus" inquit iuyenes, monstrale, mcarum


Vidistis si qaam hic errantem forte sororum,
Succnctam pharetra et maculosae tegmine lyncis,
Autpumantis apri cursum clamore prementem."
Sic Venus, et Veneris contra sic filins orsns:
325
j, Nulla tuarum audita mihi eque visa sororum,
- quam te memorem ? - virgo ; namque baud tibi vultos
Mortalis, nee vox hominem sonat. O dea eerie nodo. So, obwohl selten, das Partie. Perf. Passiv in reflexiver
Kraft des griech. Mediums. Ueind. z. Hr. S. 1,6,74. pueri laevo
suspensi lculos tabulamque lacerto vergleicht Aen. 10, 157- 3,
428. So Lucan dial. deor. 'Marin. l4. xatttiuivijv rat xoua.
Man muss diese Wendung nicht mit dem sogenannten acc.
graec. beim Part. Perf. Pass, verwechseln. Gr. Beispiele bei
Matth. .421. der anfhrt Eel. J, 106. inscripti nomina regutn
flores, Zpt. 458. Sch. 380. a. E. v. 323. succnctam in erwei
terter Bedeutung cingendo instruetam esse, angethan seyn.
So 6, 555. Tesipfione palla succincla cruenta. errantem
und cursum prementem sind sich entgegengesetzt, daher aut,
nicht vel. Sch. 105. D. 17, 20. Zpt. 336. errat, die hie und
dorthin geht, ein Thier suchend, premit, die es gefunden hat
und ihm nachsetzt, cursum apri nicht schlechthin fr aprum,
sondern fr aprum currentem. premere oft vom Verfolgen,
Hetzen des Wildes auf der Jagd, bergetragen auf Menschen,
9, 792. Saevum leonem, quem felis premit injensum. Georg. 3,
4l3. ingentem clamore premes ad retia cervum, wo clamor wie
hier Jagdgeschrei v. 326. audita jnecjue visa s. v. a. omnino
non visa, Cic. Lael. 12, 4l. quid simile populas Romanus
' audierat aut viderat, vgl. 4, 83. Ter. Pliorm. 2, 385. Egon' aut
te visum aut audition velim? v. 327. ff. die schnste Zeich
nung eines lebendigen Gefhls, die im ganzen Zusammen
hange gefasst sein will. Anredend fehlt ihm das rechte Wort,
schwankend folgt er der usserlichen Erscheinung, weshalb
das Fragezeichen mit Jahn vor virgo stehen muss, welches
nach morem gedehnt und im Tone der TJngewissheit zu spre
chen ist; nam ist Zwischensatz des sich vor sich selbst recht
fertigenden Zweifels. Es siegt das innere' Gefhl des Sohns,
der in der Mutter wenigstens die Gttin dunkel erkennt ;
daher das schn wiederholte in der Anrede und certe, so
viel ist gewiss, Gttin bist du;*' dazu mit gesteigerter Leb
haftigkeit an -an (s.z. 308,), das wie hier sive, sive unentschie
den lsst und zu erklren ist Phoebi sororem, an Nymprt.
sang, unam te dicam nescio, d. i. nur welche Gottheit weiss
ich nicht. Das Dunkel wird nun in der ganzen Zeichnung
schn erhalten, bis v. 405. es sich magisch lst. Zu ....
quam U memorem, vergl. Wdl. eine hnliche Wendung bei

AENEIDOS LIB. I.

71

An Phoebi sror, an Nympharum sanguinis una'?Sis felix, nostrumqnc leves, quaecunque, laborem 330
Et, quo sub coclo tandem, quibns orbis in oris
Iactemur, doceas; ighari bominumcjne locorumqne
Erramus, vento bue et vastis fluclibus acti:
Malta tibi ante aras nostra cadet bostia dextra."
Tum Venus : Haud equidem tali me dignor honore: 335.
Yirginibus Tyriis mos est gestare pbaretram,
Demosth. de corona p. 232. tir .... tl av tmiv a tit
t&iZi rrposfiVot ; ... ioTiv ttov. sonat erklrt man signicat,
und "Wdl. sagt verbis soniius ubi Accuaativ. regunt inest nolio :
significare: aber nicht gradezu, sondern es ist sonando prodit,
wie redoler, olere, sapera aluid. . ist ein Objectsaccusativ, der nach griech. Weise bei Dichtern oft sehr frei spielt
bei den verbis intranstivis , s. Ramsh. . 132. 2. u. 3. und Obbar, zu . Epist. 1, 1, 101. Schmid zu . 1, 3, 10. Sit fe
lix, mag es von den Auspicien oder von der Hymnensprache
aujgehen, ist gewiss eine alterthraliche solenne Formel der
Ehrerbietung, womit man die Huld der Gottheit erfleht, wie
Ecl.5.65. das. Voss. Quaecunque sc. Dea, in Beziehung auf
an .... . Iactemur, erremus fr versemur, simut sagt H.
und fgt bei: Haec et similia nisi observaveris poeiieum sermenum vix obsequare. Anders doch sonst der wrdige Mei
ster! Grade das Eigenste der engern Ausdrcke an Ort und
Stelle zu empfinden und den Grund ihrer Wahl zu erkennen,
macht den Sinn fr die poetische Sprache, wie den Dichter,
dergleichen zu treffen und nicht zu verschwenden. Erklrun
ten, wie omalus tantum causa (d.hPhat nicht viel damit zu
bedeuten), statt ornate et poetice propter hoc tdten den
Sinn, mit dem auf eine bildende Art Dichter ganz anders als
Prosaiker gelesen sein wollen, womit sich wohl' vertrgt das
Poetische auf das Prosaische zurckzufhren, wenn nur, wie
der Dichter unmittelbar begeistert, so der Leser unmittelbar
ergriffen wird. Fr den verschlagenen, der Freunde beraub
ten Aeneas dauert das iactari fort und errare ist ein Gehn,
Sein ohne Bestimmung und Kunde.
V. 334. H. vergl. Od. . 138. fgd. und Od. t. 199. fgd. 208.
fgd. mulla hostia. Auf die reichlichen und oftmaligen Gaben
an die Gtter kam es an; daher scheint zu kommen, dass
multum sich, in Gelbden an die Gtter als fast stehender
Ausdruck findet von Opferlhieren und Anderem. So Hr. 3.
Od. 23. 1 4. te nihil attinet tentare mulla caede bidentium deos.
Ov. Fast. 4t 772. multa agua. alte hoch hinauf, wie late
longe, s. 1, 262. cothurni hohe Jagdschuhe, welche hoch
hinauf bis ber die Wade befestigt werden, um den Fuss zu
schtzen CH. und Voss zu Ecl. 7,32.), welche der Tragdie

73

P. VIRGILII MAIiONIS

Purpnreoqnc alte suras vincire cothnrno.


Pnica rgna vides, Tyrios et Agenoris urbem;
Sed fines Libyci, genus intractabile bello.
Imperium Dido Tyria regit urbe profecta,
340
Germanum fugiens. Longa est iniuria, longae
Ambages; sed summa sequar fastigia rerum:
Huic coniux Sychaeus erat, ditissimus agri
Phoenicum et magno miserae dilectus amore,
eigentmlich sind, wie die Socci der Comdie. purpur. coth.
fr purpureis cothurni vittis. V. 338. regna der eingerichtete
Staat, die Verwaltung fines Aas Gebiet u. s. Einwohner
bekannt a. Csar. Sinn: du siehst das Punische Reich, wo
die Tyrier wohnen und wo die Stadt des Agenor (d. i. die
von dessen Nachkommen erbaute) ist. Denn die Stadt selbst
konnte Aeneas vom Walde aus nient sehen, wie richtig Wdl.
bemerkt. Agenor, aus Aegypten stammend, Ahnherr der
Phnicier, dessen Nachkommen Sidon erbauten, das frher
als Tyrus bestand. genus intractabile in Beziehung auf
Libyes, welche ans Libyci gedacht werden mssen, eine als
Synesis oder xtra vovfttvov bezeichnete Redefigur von
mannichfachen Formen, wo ein folgendes Wort oder Satz in,
Genus und Numerus nicht wie die grammatische Regel fordert,
sondern dem dabei Gedachten und darunter Begriffenen gemss
sich auf ein im Vorhergehenden gebrauchtes bezieht. Ganz wie
hier Eur. . v. 22. nari^a
aria ] , avrs de ...
Tiizv, neml. / aus Ttargniot. II. t. 383. Valk. z. Eur. Phoen.
v. 12. Latein. Beispiela.^eben Corte zu Sali. Catil. 5, 8. Heus,
und Beier zu Cic, off. 1, 3% 22. Vergl. 4, 40.
V. 340. Imperium regit d. i. imperium regendo exercet,
kann auffallen; aber, schon Lucr. ging voran mit hnlicher
Wendung, 5, 1127., regere imperio res velle et regna tenere,
welches Virg. 6, 852. ausdrckt. Ganz wie hier Ov. Ep. ex P.
3, 3, 61. Sic regat in\perium terrasque corceat omnes Caesar,
womit verwandt ist bei Claud, in Rufin. 2,82. Ncc pudet Au/onios currus et iura regentem etc. und in Eutrop. 2, 344.
Pars .... iura regunt. Vergl. Marek zu Stat. Silv. 2,2,26".
Es ist nicht zu vergl. pugnam pugnare und Aehnl,, sondern
es ist ein nachdrcklicher und voller Ausdruck von hchster
und vollkommner Herrschaft, wie etwa 0*9 u. dgl.
summa j'astig. rer. die wesentlichsten Hauptsachen. H. vergl.
uoovifai Xywv Pind. Ol. 7, 125. sequar worauf hinarbeiten,
sich etwas zur Hauptsache mchen, sich wozu halten, in vie
len Verbindungsweisen, Cic. de off. 1, 3. ut idem utroque in
genere elaboraret scquerclurque et illud forense dicendi genua
et hoc quietum disputondi, wo Heus. u. Beier. v. 343. di

AENEIDOS LIB, I.
Cui pater intactam dederat primisque ingarat
Omjnibus; sed rgna Tyr germanas habebat
Pygmalin, scelere ante alios immanior omnis.
Qpos inter medios venit furor: ille Sychaeum

73
345

tissimus agri Phoenicum, 2 Genitive in verschiedener Bedeutnng von einem Substantivo abhngig fr inter Phoenices,
wovon weiterhin; dit. agri, wie 10,563., s. z. dives opum
v. 14. und ein Verzeichniss solcher bei Dichtern mit dem
Genit. verbundenen Adjectiva bei Jani p. hj.; miserae neml.
wegen dessen, was sie nachher leidet, wie Dido injelix u.
s. w. heisst, als sie noch in vollem Glcke ist. Der Dativ
fr a misera. intactam, nondum nuptam. Mitsch. ad Hr.
Od. 3,11, 10. ominibus primis bezieht sich auf die Auspi
cien, welche mit Opfern, besonders der Juno zu Ehren, 4,
59- > dem Ehebunde jedesmahl vorangingen (s: hier Serv.)
und hochheilig galten. Valer. Max. 2, 1. Tac. Annal. 9, 27.
das. Ernesti und in Clav. Cic. s. v. apex. Serv. zu cui paler
intctam dat. sagt: argumentum amoris Recht! Es ist wie
man sonst xovototi/ a?.o/ot b. Horn, fasste. Buttm. Lexil. 1, 12.,
die als Jungfrau Geehelichte; nicht poet. Schmuck, nicht
berflssig, wie scheinen mchte. Das Alterthum knpfte
an derlei Erinnerungen gar zarte Verbindlichkeiten. Siehe
eine feine Stelle dieser Art in der Rede der Tecmessa. Soph.
Ai. 515 20. Br.; hnlich Eur. . 813. Prima sind die
omina, weil sie selbst intacta ist. ante alios immanior
omnis fr aliis omnibus, quam alii omnes esse soient, wo aiii
bei omnes verstrkend einen fr uns berhngenden Zusatz,
wie in einigen anderen Redeweisen macht. Man knnte ge
neigt sein, diese Wendung fr eine Jfachahmung des griech.
seltenern Dichtergebrauchs von v und no nach Comparativen zu nehmen, wie Soph. Antig. 182. ptlZov 'tc dvrl rije
avrov Tcdtal <plh>v vouttti, xovtoy ovSapov llyvi. Marcl. z. Eur.
Suppl. v.4l9. Matth. 450, 1.; allein da Beispiele der Pr posit. p;af,
praeter, pro bei Compart, statt des Abi. nur aus sptem
Zeiten angefhrt werden knnen und V. ante bei Superlativen
und mit Ausschliessung behauptenden Bestimmungen liebt,
so nehme ich es in superlat. Sinn fr omnium immanissimus,
die Wahl des Comparative aus dessen elliptischem Gebrauche
erklrend und das Ungewhnliche der Phrase nicht lugnend.
Sojida ante alias quae sola Camillae, 11,821. felix una
ante alias Priame'ia virgo. 3, 321. ante alios pulcherrimus
omnis, Turnus. 8. noch Rsh. p.321.
348 64. Wahr
lich! die Rede einer Gttin. So voll Bewegung, leichter
Schwebung, Abgemessen heit in Wortwahl und Stellung.
inter medios, Sch. 94.5. Zpt. 685. Andrerseits wird auch ge
sagt medium intervenire, se offerre und anderes. furor,
Geist der Zwietracht, Erbitterung, s. v. 294. ille, nach ge
whnlicher Regel, s. Zpt. 700, 8., erwartet man hic Sychaeum.

v74

P. VIRGILII MARONIS

Tmpius ante aras atqae auri caecus amorc


Clam ferro incautum superat,, securus amorura 350
Germanae, factumque diu celavit ct aegram,
Multa malus simulaos, vana spe lusit amantem.
Ipsa sed in somnis inhumati venit imago
Aber Aie steht, ob das Substantiv, die nhere oder entfern
tere Stelle im Satze annimmt, von dem, was fr den Reden
den in seinen Gedanken oder nach seiner Lage das Nhere ist,
Ule von dem, was ihn nicht zunchst, sondern nur in so
weit etwas angeht, als es mit diesem Nhern in Beziehung
steht. Der auf der See sich befindende Ov. schreibt auf dem
Schiffe Trist. 1,2, 24. Quocungue adspicias nihil est nisi pontus et air. Fluctibus hie (pontos) tumidus Ule (.aer) minax,
s. dort Jahn und besonders zu Hr. S. 2, 2, 29. und Ep. 1, i 7, 9.
So ist der Venus Sychaeus hier der nhere (Sychacum fur
hunc), da sie von der Dido eben als seiner Gattin spricht.
Vergl. noch Matth, zu Cic. pr. Mur. 14, 31. impius gehrt
mit atque caecus zusammen und ante aras konnte bei der
Nebenbestimmung stehen. "Weil aber in ante aras eben die
Impiett besteht, so ist es nachdrcklich gleich hinzugesetzt.
Auch lasse man ja die Hufung nicht unbeachtet ante aras,
clam, incautum, ferro, superat, securus, amorum und end
lich dass nach Sychaeum, 'etrennt von diesem, incautum am
Schlsse nachfolgt beim Verbo. Durch dieses Alles wird das
Schauderhafte der That bezeichnet. Sychaeum, v. 343.
In fremden "Wrtern, besonders nom. propr., erlauben sich die
alten Dichter grssere Freiheiten in dem prosod. Gebrauche.
So IIalus, Italus, Italia; Sicns, Sicans, Slcniis; Slccmc,
SicniH, Aplus, Apdip, s. Jahn zu Hr. Od. 3,4,9- zu Ov.
Met. 6, 11. Bach. Geist d. R. El. p. 68., ber Pyrene Grotefend.
Gram. Th. 2, 59. Heyne zu Aen. 5, 293. Sch. 7, 17.
V. 350. securus, d. i. sine cura alieujus rei, wie 10,326.
(Claud, de nupt. Hon, 229. Ula autem secura tori ..fruitur sermone
parentis), mehrentheils ohne schuldige, billige Rcksicht
zu nehmen, wie eben hier, bisweilen auch allgemeiner ohne
diesen Nebenbegrift", wie l'ers. 6, 12. securus vulgi. Nicht
zu bersehen ist der Plurahs amorum, nemlich die viel em
pfundene, oft und tief sich regende Liebe. aegram. Oben
war Aen. aeger cutis. Davon geht aegritudo aus Liv. 40, 4.
malus hufig: bse mit dem Nebenbegriff der List und Bosheit,
hinterlistig, tckisch. So hier, so die mali fures bei Hr.-,
so die malae artes, die etwas erschleichen. Zwjschengestellt
wie hier nimmt es den Hauptbegriff noch einmahl auf und
schattirt schn mit aegram , wie vana mit amantem.
Ipsa sed krftig einschreitend durch die Versetzung der Par
tikel, umspannt mit imago nachdrcklich den Vers. imago
t&ioav , das blut - und wesenlose, dem wirklichen Krper

AENEIDOS LIB. h

75

Comagis, ora modis altollens pallida mrs,


,
Crudclis aras traiectaque pcctora ferro
355
Nodavit, caecumque domus scclus orme retexit;
Tum celerare fugam patria que exceder suadet,
nachgebildete Schattenbild, das von diesem nach detn Tode
noch brig bleibt (daher vanae, exiles, exsangues, tenues, Ze
rr umbrae bei Dichtern), in die Unterwelt von Mercur be
gleitet und von Charon ber den Styx gesetzt und aufgenom
men wird, wenn der wirkliche Leib beerdigt ist; wenn aber
nicht, 100 Jahre umher irren muss, der Schrecken schreck
lichstes fr die Alten, s. d. Ansll. zu Hr. od. 1, 28, 36. Aen.
h, 654. magna mei sub ierras ibit imago. modis miris,
schon wegen der Zusammenstellung der Adjectiven und der
Substantiven, wovon weiterhin, zu pallida, nicht zu eoctollens
gehrig. V. liebt diese Form, 6, 783. 7j 89- 10, 822., als eine
alterthmliche , wie hier Taubm. Lucr. 1, 124. sed tjuaedam
simulacra modis pallentia miris anfhrt; Cic. hat mirum, adtnirandum,mirabilem in modum. Es ist e. adverbiale Bestimmung,
wie {favuuoTon, mire, mirum quantum, zum Entsetzen blass.
erudelis aras ; scelus crudele ad aras in se commissum , H.
neml. crudeliter. Dichter bertragen die Eigenschaften, die
den handelnden Menschen zukommen, auf die Dinge und
Gegenstnde, die bei dem Handeln in Betracht kommen. So
oben die fessae naves. Cat. 4,18. impoteniia frea. . od.
1,17,26. incontinentes manus. Tib. 1, 3, 6. moestos sinus, s.
Bach, zu Tib. 1, 10, 56. dementes manus. Pfudavit, kein
Zeugma > aber doch das Verbum in zwei verschiedenen Gebrauchsarten, die es hat, der eigentlichen und tineigentlichen,
auf 2 Substant. bezogen, wie gleich v. 360. parabal, v. 255.
serenat und sonst. caecum neml. quod dissimulaverat.
caecus , wie surdus in activ. und passiv. Bedeutung ist hin-1
lnglich bekannt. suadet celerare. Die Regel fordert ut,
Zpt. 615. Man nennt dieses den Inf. graec, welcher 5 Flle
einzuschliessen scheint, die ich hier kurz angebe, da sich
Beispiele dazu berall im V. finden, s. Zpt. 616. 1) Der In
finit, steht nach Verb, die ut oder quod verlangen, entweder
als Subjectsnominativ oder als Objectsaccusativ. Ein Dichter b.
Cic. de fin. 5, 22, 63. ergo una vivere precamur. 2) Nach Subtinf. (Beier. z. Cic. de off. 1, 12, 37. Aen. 12, 282.) oder Adject.,
entweder fr das Gerund. in. oder ad c. ger. oder Partie.
Fut. Pass, oder das Supin, in u, /ruges consumere nati. 3)
Absicht oder Zweck ausdrckend, im Sinne von wore statt ut
oder Partie. Fut. Activi oder Supin, in um, oder Partie. Fut.
Pass., ddit diffundere , venimus populari, s. 12,345. 4) Gradezu fr ein Substantivum, besonders ein Abstract. 5) Mit
dem Nom. statt Acc. nach den Verb, sentiendi und declarandi
(Zpt. 611. Sch. 87, 13. Rsh. 168.4. N.3. s. z. 2, 377;). Da diese
Gebrauchsweisen auch den besten Prosaikern wenigstens nicht

76

P. YIRGILII MARONIS

Anxiliumque viae veteres tellure recludit


Thcsauros, ignotum argenti pondus et ami.
His comraota fiigam Dido sociosque parabat.
360
Convcniunt, quibiis aut odium erndele lyranni
Aut metus acer erat, navis, quae forte paratac,
Gorripiunt oncrantque auro; portanlur avari
ganz fremde sind, dieser Infinitiv sich in den ltesten Sprach
denkmalen findet, spter bei Prosaikern zurcktritt, Dichtern
eigen bleibt, dann nachmahls wieder, als auch die Prosaiker
die alterthiimliche Weise zu reden wieder aufnahmen, bli
cher wird (Tacit.), so scheint man annehmen zu drfen,
dass auch fr die latein. Sprache dieser Gebrauch aus dem
Grundbegriffe des Infinitivs hervorging und nur bei weiterer
Ausbildung bestimmteren Redeweisen wich, so dass als eientliche Nachahmung des Griech. nur einzelne Flle brig
leiben. S. Schmidt ber dan Infin. Fr's eigne Schreiben
muss die regelmssige Structnr der gltigsten Prosaiker Norm
bleiben. v. 35S. auxiliumque viae ist als Apposition ui
vet. thes. in diesem Sinne, qui forent auxilio viae, eine bei
Griechen und Rmern bliche Krze, wo die als Apposition
beigegebenen Substantive in einen vollstndigen Salz aufge
lst werden mssen, der anzeigt, nicht was die Sache ist,
sondern wozu sie sei, was mit ihr verbunden sei, aus ihr
hervorgehe. So sagt Tac. Annal. 1, 3. (s. das. Wolf, den WdL
anfhrt), Augustus subsidia dominationi Marceilum .... .
Agrippant geminatis consulatibus extulit, d. i. vi dominationi
essent subsidia. Aen. 12, 336. irae, insidiaeque, Dci comitatus,
aguntui: S. Jacob, disquisiiionum Virgilianarum , Part. t.
p. 13. thesauros tellure recludit kurz fr th. indieavit ut e
terra recludi possent , d. i. indicando recludit. Aehnliche
Flle erklren sich aus der Sitte der Dichter Beziehun<tsbe griffe durch Auslassung der Mittelglieder in einen zusammenzuziehen tellure. Die Verba, welche mit re zusammen
gesetzt sind, haben fter den Ablativ ohne a oder e, beson
ders bei Virgil, wie Wdl. bemerkt, vergl. 679, 4, 2, IIS. 5, 9%
178, 409- 9, 32. Georg. 1, 275. 2, 244.
V. 360. fugam sociosque parabat, s. v. 356. fugam para
bat, sie machte Anstalten zur. Flucht, socios parabat, wie
amicos parare, Cic. Lael. 1 5, 5,4. sie brachte Theilnehmer zu
sammen. odium crudele, sonst gewhnlich acerbum, aspe
rum, soferne es zu Grausamkeiten fhrt, aber metus ist acerdenn sie wirkt nach innen hinein, wie asperum odium ausser
sich geht. v. 364. 65. Nicht mge man die fast ganz glei
che Bewegung dieser kunstreichen Verse, vor Allem nicht die
ganz gleichen Verabschnitte und Verseinschnitte im 4. Fusse,
euro I portanlur, pelago || dux, krftig zeichnend die Ge-

AENEIDOS LIB. L

77

^Pygmalionis opes pelago; dux foemina facti.


Devenere locos, nbi nunc ingentia cernes
365
Moenia siirgcnlemque nva Carthaginis arcem,
Mcrcatiqne solum, facti de nomine Byrsam,
,, Taurino quantum possent cirenmdare tergo . . .
Scd vos qui tandem, quibus aut venistis ab oris,
j,Quove tenetis iter?" Quaerenti talibus ille
370
Suspirans imoqne trahens a pectore vocem:
dea, si prima repetens ab origine pergam,
schftigkeit der Handlung nnd die Wichtigkeit der beende
ten, fr absichtlos halten, nicht bersehen, wie mit portantur avari, sich nun ruhig der Gedanke fortschleift, aber da
ntnschliessende, einsilbige dux und facti dem Joemina ein
Gewicht gibt, das jede Erklrung berflssig macht. Der
gleichen ist die Sprache in der Sprache. Man fhle weiter,
was in Pygmalionis opea scharf und kurz 'gesagt wird.
surgentemque muss auch zu moenia gedacht werden, surgentem fr surgere, Zpt. 636. Anm. 2. Sch.97-.B. 6. facti de
nomine, wie 535. ducis de nomine. Bi'oa neml. ist pellis.
Brak, ad Sil. Ital. 1,15. Scalig. animadr. ad Euseb. N. 803. p.48.
mercatique, neml. sunt, welches nicht ohne Hrte fehlt.
Mit tergo bricht die Erzhlung mitten in der Rede lebhaft
ab, denn die Gttinn ist eilig und die summa fastigio sind
zu Ende ; sie konnte nur noch hinzusetzen in urbe struenda
occupait sunt und das wissen wir. v. 369. erinnert an Anreden, wie Od. .170. &. 238. / n&tv ils avdotv, y.7. $
'<, ti'vs l'art; n&tv ir).i&' lyo xAiv&a; quibus ab oris
.... iter enthlt die bekannte Begrssungsformel derer,
die unrwartet zusammentreffen, unde et quo? troll xal no&ev,
Heind. ad Fiat. Lys. 1. Ruhnk. ad Xen. Mem. 2, 8, 1. Heind. z.
Hr. S. 2,4, 62. tandem nicht vacat, wie Serv. will, son
dern ist so nach Fragewrtern zur Verstrkung blich, wie
itors im Griech. und noch strker iynorc, riot non Xyote,
Xen. Mem. 1,1,1. Turs.p.856. Meier495. Vigerl46. Quae
renti talibus; talibus gehrt zu dem ausgelassenen refer, retpondet, wie etwa 559. talibus Ilioneus, 9, 353. breviter cum
talia Nisus. a fr e pectore, hier wol aus euphonischen
Grnden. H. vergl. das Homer, ^avonvxoiv, 11. a. 364. Apoll.
Rhod. 2, 207.
vndroto oijftios fntvtloas.
V. 372. Odea. Opium jieneam! Obwohl die Mtter non
tali se dignatur honore, redet er sie doch, dem innern Ge
fhle folgend, als solche an. a pr. origine, a rapiu Helenae
Scrvius. repetens absolut fr rep. rem oder memoriam, wie
Cic. de oratore 1, 1. Ac mihi repetenda est veteris cujusdam me
moriae recordatio, im Sinne von exordiens, exeuns a. So ab

78

P. VIRGILn MARONIS
'
i
'
Et vacet annalis nostrornm audire laborum,
Ante diem clanso componet \espcr Olympo.
Nos Troia auttqna, si vestras forte per auris 375
Troiae nomen iit, diversa per aequora vectos
Forte sua Libycis tempestas appulit oris.
Siim pius Aeneas, raptos qui ex hoste penatis
Classe veho mccum, fama super acibera notas;
eolut teht repeler Cic. pr. Arch. f. inde usque repeens.
hunc mihi video principen exstilisse, wo Matth, verweist auf
Cic. Tusc. 1,48,116. repetunt ab Brechtheo, de orat. 1,20,91.
quam, repeteret a Corace. pergam mit einer nicht seltenen
Ellipse von exponer*^ narrare, selbst wenn Wrter, wie ce
tera, praterita, reliqua folgen. Beispiele hat Goer. z. Cic. de
legg. 1, 13, 37. ad stabiliendas vires, eanandos esse populos,
omnis nostra pergit oratio, 2, 22, 69. sed perge cetera, s. Boett.
lex. Tac. p. 19., wie aus der Ellipse von ire (vollstndig Cic.
Acad. 1, 1. confestim ad cum ire perreximus*), die Bedeutung
von acceder sich herleitet, Ter. Phorm. 1,2, 62. ad cum rect
pergit. Wdl, vergl. Georg. 4, 285. 6. zum Ganzen. Altius
Expediam repetens prima ab origine famam. v. 374
Ante .... Olympo. Das gewhnlich Prosaische dies deficiet.
component nach pergam und vacet mit dem Begriffe der vol
len Gewissheit. Wdl. vergl. Hr. Od. 3, 3, 7- Si illabatur Or
bis .... jerient ruinae. Der conjunct, vacet, weil wirklich
weder die Gttinn noch Aeneas dazu jetzt Zeit haben.
Olympus hier der Himmel, das Gewlbe auf zwei Sulen im
Osten und Westen ruhend (wo der uterque Phoebus des Ov.
1. Met. 338.) Voss zu Georg. 1, 96. 3, 261. clause Olympo
wenn nemL der Sonnengott in den Ocean getaucht ist, oder
wie Virgil selbst spricht Georg. 1, 450. emenso quum (5o/)
iam decedet Olympo. componet ein schnes Bild, s. z. 249den Tag zur Ruhe betten. Die Redensart geht, wie H. be
merkt, davon aus, dass man von der untergehenden Sonne
die Vorstellung hatte, dass sie zur Ruhe, zum Schlafen gehe.
Vgl. V. 64. si nona diem mortalibus almum Aurora cxtulerit
oder von der Sonne Georg. 1,458. quum referetque diem condetque relatum. v. 375. si .... iit. Diese geralhliche Ein
schrnkung mag man zusammenhalten mit der gemischten
Freude, die er ausspricht 460. Quae regio in terris nostri
non plena /aborts, um auch im Einzelnen den Dichter zu
erkennen, dev aus einem tiefen Bewusstsein das ganze Werk
zusammenrief. antiqua Tr., s. zu v. 12. das durch sein Al
terthum ehrwrdige und berhmte Troja. v. 377. appulit
oris fr ad oras. raptos ex host, penatt, die eilig und mit
Noth geretteten. Tib. 2, 5. 19, 20. postquam Ule parentem die/*
tur et raptos susiinuisse Lares. ex statt a vermeidet hier
die Zweideutigkeit. v. 379> fama .... nolus antike Sprache

AENEIDOS LIB. f.

79

Italiara qnacro patriam; genus ab love enmmo. 380


Bis dnis Phrygium conscendi navibos aequor,
Matre dea monstrante viam, data fata secutusj
Vix scptcm convulsae undis Enroque supcrsunt,
Ipse ignotus, egens, Libyae deserta peragro,
Europa atqnc Asia pulsus." Nec piara querentem 385
Passa Venus medio sic interfata dolore est:
Quisqus es, band, credo, invisus coeleslibus auras
Vitalis carpis, Tyriain qui adveneris urbcm;
Pcrge modo, atque bine te reginae ad limina perfer:
Namque tibi reduces socios classemque relatam 390
,,Nuntio et in tutum versis Aquilonibus actam,
des Selbstbewusstseins. Gut vergl. Taubmann xal piv allot
OVQUVOV Ixtt.
V. 380. patriam ist pair, a fat mihi destinatam, wie fa
auch gleich folgt, er thue diess alles, fata secutus. Er bringt
ja Troja nach Italien, wo Troja resurgit. Schwierig und ge
sucht ist es, wenn man nicht patriam et genus liest, genus
mit quaero zu verbinden und zu erklren, quacro terram, in
qa progenitor ortus et stirpem, ex qua ortus sum. Ich nehme
genus fr den bekannten Accusativ: Avas meine Abkunft be
trifft, stamme ich von Zeus, wie bei Horn. II. 5,544. yivot
3'f/v in Tiorrtfito. vix Septem convois, nav. geht auf die ge
ringere Zahl der Geretteten. Man kann es fassen, entweder:
kaum 7 Schiffe und auch diese vom Sturme zerschlagen, oder
Sturm und Wogen zerschlugen die Schilfe, dass kaum 7 brig
sind. ignotus, obgleich fama super aethera notus, denn
er befindet sich in fremdem Lande. Beachte die Kraft der
einzelnen Ausdrcke, ignot. egens. puls. Eur. atq. As.
V. 381 85. Gedrngle Krze. Constr. Eum Venus non plura
querentem passa medio dolore (s. 371.) interfata est.
v. 387. H. vergl. zur Bezeichnung des alterthmlichen Aus
drucks Liier. 3, 406. Vtvit et aetherias vitaleis suseipit auras
invisus coelestibus, wie bei Soph. Electr. 289- Sit&eov .
(Schol.das. ) bei den Alten strkste Bezeichnung, theils eines
Unglcklichen, den Gttergeschicke rchend verfolgen, theils
eines Verworfenen. Eur. Med. 1320. i fioot, tu ftfytorov if&ott yvvat &ioii. Vgl. Valken. z. Eur. Hippol. v. 408. Heind.
zu Hr. Sat. 1, 3, 123. Dis inimice sencor. Der Ausdruck ist
zu lassen in Beziehung auf des Aeneas bisher erlittene
Drangsale. Dein Leben ist den Gttern nicht so verhasst,
dass sie dich immer verfolgten, wie einen diis iratis natura,
S. Taub. /.. Plaut. Miles. Glor. 2, 3,43. qui adven, ist cum
tu adveneris, Zpt. 564. Sch. 35,36.

80

P. VIRGILII MARONIS
i
IN i frustra augnriura vani docuere parentes.
Adspice bis senos laetantis agmine cycnos,
Aetheria quos lapsa plaga Iovis ales aporto
Turbabat coelo; nunc Ierras ordine longo
395
Aut capero aut captas iam despectare videntur.
Ut reduces illi ludunt stridcntibus alis,
Et coetu cinxere polum, cantnsquc dedere;
Haud aliter puppesque tuae pubesque tuorum
Aut portum tenet, aut pleno subit ostia velo.
400
Pcrge modo et, qua te ducit via, dirige gressum."
V. 392. vani, d. i. falso profitants, unwahr berckend.
Varias ist ein oft mit Nachdruck gesetztes Wort von der
subjectiven Unwahrheit des Characters. Cic. de off. 1,14,42.
nihil turpius est vanitate. Ter. Phorm. 3, 2. non puduit vani
tatis. Aen. 10, 630. vana veri. Em. in clav. Cicer. 1 v. 393Sie lsst Schwne erscheinen, denn die waren ihr heilig und
werden auch von den Schiffern als glckliche Erscheinungen
angesehen, weil sie nicht unter das Wasser tauchen. Taub
mann fhrt an den Vers eines alten Dichters: in auguriis nautis gratissimus ales. optant semper, quia
numquam mergitur aqua. 12 Schwne; denn Aeneas vermisste 12 Schiffe. Schm. aperto wird wol durch sereno
richtig erklrt in Hinsicht der Forderungen eines glcklichen
Augurinms. ordine longo nehme ich von dem Fluge sol
cher Vgel, die in langer Reihe, wie die Kraniche, hinter ein
ander in geordnetem Zuge, agmine, fliegen. Hieraus erklrt sich
dann 396. Einige, die vordem, terras capere, andere, die
hintern, captas jam (nemlich von den vordem), despectare
(nemlich von oben in dem zur Erde gesenkten Fluge), ter
ras videntur. Man muss sich nur den Augenblick lebhaft
denken, wo sich die Schwne 'hinter einander so zur Erde
senken und dass diess Alles, whrend Venus redet, vor Ae
neas Augen vorgeht. Wie sie videntur gesprochen hat, sind
sie alle schon auf dem Boden sitzend zu denken, daher folgt:
ut reduces illi ludunt siridentibus alis, ein reines Naturgemlde.
So gefasst scheint mir die vielbesprochene Stelle kein Beden
ken weiter zu haben. Plia. H. N. 10, 74-, wo er Beispiele
der natrlichen Feindschaften und Freundschaften unter den
Thieren anfhrt, nennt auch Adler und Schwne feindlich,
wie H. citirt. Dasselbe Bild dieser Feindschaft 9,563.12,
247 50. Ael. histor. anim. 5, 34. berichtet, der Schwan
lebe, als ein gerechtes Thier, mit den brigen Vgeln in
guter Eintracht, nur greife ihn, nach Aristoteles, der Adler
an, ^&/ i del (tr fivov ovv 'wuij tov xvxvov uayoftf
vov, ii xttl ovv rfi ixtj jxvvouirov und 17, 24. heisst es i

AENEIDOS LIB. L

si

Dixit et avertens rosea cervice refulsit,


Ambrosiaeque comae divinara vrtice odorem
Spiravere; pedes vests defluxit ad irnos,
Et vera incessn patuit dea. lile ubi matrem
405
Agnovit, tali fugientem est voce secutas t
Quid naturn toties cradelis tu quoque falsis
Luds imaginibas? Cur dextrac iungerc dextram
Non datar, veras audire et reddere voces?"
Talibus incusat gressumque ad moenia tendit;
410
f/'aSlioe yovv seol Tiiv erv rtiiytvovrat. cahtusque dedere,
. ber den Gesang der Schwne zu 9, 458. pubesque tuorum, Umschreibung, wie . Epod.1,6, 7- Germaniae pubes
fr Germani. Od. 3, 5, 2 i . captiva pubes.
Vi 402. Entscheidend gibt sich Venns durch dreierlei
zu erkennen avertens sc. se.
cerv. , weil die Gltinn
eich umwendet; rosea, blich von zarter Farbe, wo Both
und Weiss sich zu lebendiger Schattirung mischen, von der
Jugend besonders und von Frauen blich. Mitsch. z. Hr. Od.
1, 13, 2. So 12, 605. roseas genas und von Ven. selbst 2, 593
roseum os. Ambrosiaeque comae .... spiravere. Der Duft
Terrth die Gttinn, wie es Ov. Fast. 5, 375. heisst tenues se~
eessit (Dia) in aures. Mansit odor; posses scire fuisse Deam
und wie Hyppol. die Diana am &eov Sfiiji nvc/ia erkennt,
Eur. Hipp. 1391. Ambrosisch Ist alles, was schn ist und
die Gtter haben, s. Valken. ebendas. v. 131. pedes vestist
vorher war sie nuda genu als Jgerinu. Das bis auf die
Fsse herabreichende Gewand ist die feierliche Tracht, wie
sie Gttern ziemt und ihnen blich ist. Gier. z. Ov. Met. 11*
165. Bach. z. Tib. 3, 4, 35. Ima videbatur talis illudere palma
und von Apollo das. 1, 7,46. Fusa sed ad teneros lutea palma
pedes. Auch die Rom. Matronen ziert Hr. Sat. 1,2, 99. ad talos
siola demissa, und die Ov. A.A. 1,31,32. u. Tib. 1,6, 67, 68< mit
den vittis zusammen als ehrbares Zeichen auffhren. patuit
mehr als apparuit, daher vera, es war ausser Zweifel, dass sie
Gttinn war, 3,310, 405. Dea. lile. Ueber diesen so seltenen
Hiatus, den die kurze Sylbe macht und welchen die eintretende
Pause und der Gedankenschluss entschuldigt, s. Bentl. z. Hon
Od. 3, 14, 11. Sehn. 1, 1. p. 51. incessu zu verstehen von jenem
Hinschweben, bei welchem die Gtter den Boden gar nicht
berhren, sondern darber hinstreichen, welches bei Homer
mit dem Fluge der Tauben verglichen wird. II. i. 778. ..So
Lessing hinterlassene Fragmente zum 2. Theile des Laocoon
. 34. Voss mythol. Briefe 1. p. 132. Es wird daran die GN
tinn erkannt, wie 5, 64.9. qui .. gressus eunti. * Ueber verai
voces vergl. Bentl. zu Hr. A. F. 318.
Vtrg. Asid. 1.
4*

32

P. VIRGILII MARONIS *

At Venus obscuro gradientis acre sepsit,


Et multo nebulae circum dea fudit amictn,
Cerner ne quis eos, neu quis contingere posset,
Molirivc nioram, aut veniendi poseer caussas.
Ipsa Paphum sublimis abit, scdesque revisit
415
Laeta suas, ubi templum illi, ccntumque Sabaeo
Ture calent arac sertisque recenlibus halant.
Corripuere viam interea, qua semita monslrat,
Imque adscendebant collcm, qui plurimus urbi
Y. ill. So, umhllen be! Homer die Gtter den Gang
ihrer Lieblinge; Athene in d. Od. &. 14- den Ulyss, Apollo,
U. e. 344. den Diomed und fter. So schtzt Diana bei Ov. .
ex Ponto 3, 11, 63. die Iphigenie vor der Hinopferung durch
den Vater levibus ventis sub nube per acra vectam. amitu,
wie Hor.Od. 1,2,3t.: v.4t4. eos, nachlssig. Die Dichter ver
meiden sonst die casus obliqui des Pronomtms is, re, id, wo sie
enklitisch sind und schlechthin ihn, sie; 64 bedeuten und
lassen sie allein zu, wo sie als oofrorovovawa den Nachdruck
der Rede haben, s. Jahn z. Hr. Od. 3,11 . v. -18; Sie setzen dafr
die Casus ven hia u. itftys;Kpt.702. Jahr ZvOvvTrist.l, 1, 13.
sublimis, s. v. 259, 10.144. Georg. 1, 4oi: der stehende Aas
druck von den Rumen des Himmels u. Aethers. Ov.Met.4, 720.
Vulnere faesa gravi modo te sublimis in auras Attollit. Gerat;
iiiArateis 251, 106"., welche Stelle mit unsrer' Dav. zu Cio. de
N. D. 2, 45. zusammenstellt. laeta wege ds Sohns.
4l7. Tacit. h istor. 2, 3^ Saixguinem rae Veneris affundere
Petitum.} daher erwhnt der Dichter beim Altare' keines Opfer-*hier, : sondern ihua^wn serla. haltmv 'sertis ist gesagt,
Wie. 'Tib. 3, 4, 23. .Spirahat Syrio myrted rore corna. .
a- '
\- :

. t
.'. - .. .
^.i4l8. *hmt im Rhythmns die Schnelligkeit' der BPWe^
tung nach, vriie.S,.fi96. diese und das Stampfrti der Pferte
eim Auftreten. Tuter'eu in -dem V. sehr 'gelufige Uebergaigsweise Wiuend Ven. au Paphos war, gingen Aen;
tmd Achat, nach Carthago. Beachte den Wechsel der.
^, adscendebt, mifatur , crr. erzhlend,
adsc. die dauernde Handlung in der Vergangenheit. Jetzt ist
er. da 4md mi;.aiur..~ Corr.> viam. Mehre Verba allgemeine
rer Bedeutung ( wie : corr. der raschen TAtigriek), werdeti
auh auf die Dinge, an' denen oder durch die,' Vermittelst
welcher sie sich.,ussern, bezogen; daher con1.'pedes, Sen. Med;
*8D. gressuni, vidm, Her tmd xiann'selbst -cmpuM ; so celebrare
Deum, festm, honores Deij dietn und selbst Tocum, aras u. dgl.
Hr.' Od. 1, 3, 32. tarda ncessites Leli oorripiiit gradum.
qua sem.'monslr. bezieht sich auf 401. qua it ducilvia, dirige
gressum. coll. qui plur., dichterich fr collem maximum

AENEIDOS LIB. I.
Imminet, adversasqne adspectat desnper arces;
Miratur molem Aeneas, magalia qnondam,
Miratur portas slrepitamqtie et strata viarum.
Instant ardentes Tyrii, pars ducere mnros
Moliriqnc arcem et manibus snbvolvcre saxa,

83
420

gui imminet urbi. Die Begrifle magnus und multtis werden


nicht nur in einzelnen Redensarten, wie magna pecunia (vom
Haufen des gewognen Geldes ausgehend), sondern auch sonst
von Dichtern hufig verwechselt und mult. plurini. fr magn.
maxim, gesagt, je nachdem es der sinnlichen Anschauung nach
angemessen ist, die einzelnen Theile mitzudenken, aus denen
die Grsse besteht. Besonders lieben Dichter plurimu$. So
2,369. plurima mortis imago. Im HeYc. Oet. 1957- cum plurimus in coclum furtret ignis metus, s. Bentl. z. Hr. Od. 4, 2, 29;
der auch nnsrer Stelle gedenkt. magalia quondam. Meie
rotto dubia p.34. kann sich in die Schwierigkeit dieses Zusa
tzes nicht finden, da doch Aen. den frhem Zustand Cartha
go's nicht kanit, also auch diess grade nicht bewundern
konnte. Aber Serv. bemerkt richtig hoc ad poetam. d.h. ein
Beisatz des Dichters, den Grund des "Wunderns gemthlich zn
heben, und zwar nicht eine topographische Gelehrsamkeit,
sondern wie diese ga-rrce Darstellung eine stille Parallele mit
dem rossen Rom, bei dessen kleinem Ursprnge Dichter wie
Historiker so gern verweilen, s. u.a. die Ausll.z.Prnp.4, 1, 1,2.
strata viarum, Sch.94,4. Zpt. 672. Ramsh. 104. N. 4. a. Ii.
J>. 170., fr stralas vias. Das AdjeCfivnm steht wie eine Ab
straction im neutr. piur. bei den Gen. des Subst. Alterthmlieh und dichterisch. Lucr. hat viele Beispiele, Forb. zu 1,
87. prima viarum. Lamb. z. 1, 34l. sublimia r.oeli. Schm.z. Hr.
Ep.l, 17,21. vilia rerum, wie Seil. Cons. ad Marc. 15. in aeterno
verum. Sil. Ital. 4. 8. Ueber den r$ch. Gebrauch Matth. 353.
a. A. 320. n. A. n^Ah. S. nc*h Jani p. 139. 1*1. mit d. Infin.
ist seltener, s. 10,118. 19.; gewhnlieh mit dein Dat. der Sa
che, die man betreibt, oder der Person, die man antreibt, 9.
350. furto instar. . S. 1, 1, 115. equis, auch absolut . S.
2, 6, 39- addit et inslat. Die v. 425 436. folgende Beschrei
bung muss man nicht von Thatigkeiten verstehen wollen,
welche Aen atle gleichzeitig wirklich vorgehen sieht, sondern
es ist eine eingefgte Schilderung der Regsamkeit berhaupt,
mit welcher der Bau betrieben wird und was Einzelnes dabei
vorkommt, ohne Anspruch auf Wirklichkeit fr den Augen
blick. Sonst mchte sich v. 426. die Berathung nicht retten
lassen, die die Theilnahme Aller voraussetzend, nicht neben
anderen Beschftigungen kann vorgestellt werden; Auch in
der schn sich anschliessenden Vergleichung sind ja die Ge
schfte der Bieren nicht alle gleichzeitig. v. 424. inoliri
von mhsamer Arbeit, die Krfte voraussetzt und Schwierig
keiten entgegenstellt. Cic de N. D. 2, 2J. ut apparel multitude
6*

84

P. VIRGILII MARONIS

Pars optare locum tecto et concludere sulco;


425
Iura magistratusque legunt sancturaque senatum;
Hic portus alii eflbdiunt; bic alta theatri
Fundamenta locant alii, immanisquc columnas
Rupibus excidunt, scenis decora alta futuris;
Qualis apes aestate nova per florea rura
430
Exercet sub sole labor, quum gentis adultos
Educunt foetus, aut cum liquenlia mella
ccssantlum deorum ea, quae agant , molientium cum
labore operoso molesto, Hottoni. z. Cic. in Verr. Act. 2. lib.
1,50. Manut. z. lib. 5, 34.| daher wird es nachher, bertragen,
ein Synonym, v. machinan, dieses auf Klugheit und List,
jenes auf kraftvolle Ueberwindung von Schwierigkeiten bei
einem Plane bezogen. Das Einzelne in der nun folgenden
Beschreibung ist aus der Rmischen Gegenwart auf die Kind
heit Carthago's bertragen, eine historische Frolepsis, die sich
V. in der Aeneis berall erlaubt. optare sehr passend von
Sntu sich aussehen, ansersehen, erlesen. concl. sul. die
lteste Art durch Umpfigung mit der Pflugschaar die Grenzen
eines Ortes, Gebudes zu bestinfrhen. iura, indicia usu solemni h. I. iudices. H. ' sanct. sen. Ita Cic. Cat. \, 4. Senatum
Rom. appellat Orbis ten rum sanctissimum gravissimumque
concilium. Wdl. Die Erwhnung eines Theaters in Car
ilindo ist anstssig gewesen. Offenbar veranlasste den Dichter
dazu der Wunsch, das Bild der Pracht seines Borns dem Le
ser so vollstndig als mglich vor Augen zu fhren und da
durfte dem schaulustigen Volke die Scene und ihre Columnen
nicht fehlen. Und wenn der Dichter einen so kunstvollen
Tempelbau vorfhren durfte, warum nicht ein kunstreiches
Theater? Das Rmische eben soll das Interesse wecken
und die Theater waren noch jung.
V. 430. aestate nova = vere. exercere ein starkes Wort,
aliquem occupatum tenere ut nullum ei quiescendi tempus detur, s. Riihnk. ad Ter. Heautont. i, I, 22., woraus sich
das Oxymoron bei Hr. Ep. 1,11,28. strenua nos exercet
'inertia (nimmt uns ganz in Anspruch) erklrt. sub tole
erklrt man interdiu; ich weiss nicht, ob das nicht sehr fro
stig wre; denn freilich in der Nachtarbeiten die Bienen nicht.
Sub zeigt oft einen begnstigenden, oder motivirenden Um
stand au, unter dessen Einflsse etwas geschieht. So von
der Zeit Ecl. 2, 13. sub sole ardenti = quo tempore sol ardet,
Aen. 7, S7. sub node silenti und so nehme ich sub sole =
cum so/ est, splcndet, da bekanntlich die Bienen im Sonnen
scheine vorzglich schwrmen und am thtigsten sind.
Mit quum werden die einzelnen Geschfte der Bienen, wie

AENBIDOS LIB. I.

85

Slpant et dulc dslendunt nectaro celias,


Aut onera accipinnt venienlum, aut agraine facto
Ignavum fncos pecus a praesepibus arcent;
435 i
Fervet opas, rcdolcntque thymo fragrantia mella.
fortunati, qaoriim iam moenia surgunt!"
Aeneas ait, 4ct fasligia suspicit urbis.
v
Infert se septus nebula - mirabile dictu Per medios, miscetque vris, eque cernitur all. 440
Locus in urbe fuit media laetissimus umbrae,
Quo primum iactati undis et turbine Poeni
vorher die der Carthager, aufgefhrt. distend, das Bild
vom gehuften Anfllen, wie Hr. S. 1, 1, 110. distentius ber
hat. Tib. 2,5, 84. Distendet spicis horrea plena Ceres. fer
ret, strker als viget; im Gegentheil vom Schlaffen, frigere.
So Ter. Eun. 3, 3, 11. ubi friget sermo von der ausgehenden
Bede, s. dort Ruhnk. Also eigentlich opus jervide agunt, wie
gegentheils Cic. ad famil. 8, 10. qui cupiunt, tarn /rigide agunt,
vt nolle existimentur. lac. Blumenl.2. p. 489, vgl. Tib. 1, 10, 53.
bella calent, d. i. calido, frvido studio aguntur. Die Stel
lung in ignav.Juc. pec. ist nicht gleichgltig, wie Prop. 4,9, 3.
venit ad invictos pecorosa Palatin montes. fortunati h.
e. qui iam faciunt quod et ipse desideraf. Diese wenigen
"Worte, wie beredt sind sie und nun dazu et fast, suspicit,
welches nicht weniger die Sehnsucht zeichnet.
V. 440. neq. ctrn. ulli. Hierauf geht mirabile dictu.
vlli fr ab ullo beim Passiv. Dichterische, nicht in Prosa
nachzuahmende Construction nach dem Griech. ; blicher
noch im Part. Perf. Pass., . . 1, 1, 1. Matth. . 3924. ,1.
. . 395. . A. Sch. 78, 23. Zpt. 419- Ramsh. 124. Jahn z. Ov.
Trist. 1, 5, 1. laetissimus umbrae, wie 11, 73. lacta laborum, reich an Schatten, ein freierer Gebrauch des Genitiva
bei Dichtern nach Analogie von dives, fertilis u. a. S. bei
Sch. 52. fin Verzeichniss so construirter Adjective. So hat bei
Virg. 1 1. 280. das Verbnm laetari selbst den Genitiv, welches
memini dort nicht rechtfertig^ * quo primum. Ein eigenthmlicher Gebrauch setzt noonov zu relativ. Zeitbestimmun
gen, nicht um anzuzeigen, dass etwas damahls zuerst und
nachher wieder geschehen, sondern das hervorzuheben, was bei
einer Sache das Erste ist oder womit sie anfngt. 11. y. 443.
ovS' ore as 1> ArmtSniuovo ij ipatiivf/i "Eiiiov prre^o,
welches Eue. . 627. fast genau wiederholt, 'ldaiav lire
TtwTov vXav ytkiiar^oi i).arlvuv {. Vgl. Aen. 3, 408. 12,
ll4. Die Ansiedelung der Tyrier begann mit dem Auffinden
des Pferdekopfes, woher auf carthagin. Mnzen sich derselbe

. VlftGILII MORONIS
Effudcre loco signum, quod regia Iuno
Monstrarat, caput acris equi; sic nam fore bello
Egregiam el iacilem victu per scenla gentem.
445
Hie templuni lunoni ingens Sidonia Dido
Condebat, donis opulentum ct numine divae,
Aerea cui gradibus surgebant liniina, nexacque
Aere trabes, foribus cardo slridebat ahenis.
findet. monslrare in eigentlichem Gebraucht von Gttern
oder Sehern, welche verborgene Nachweisungen ber Schtze,
Bettungsmittel u. s. w. geben. Ov. Met. 13, 552. von der He
cuba, 14, til. von der Sibylle, fulgentem rdmum silva Iuno~
nis Avernac Monstravit. Claud, laud. Stilich. 2, 216. superi ..
Ominibus ventura notant aut alite monstrant, woraus sich
. . P. 49. si forte necesse est Indiens monstrare recentibus
abdita rerum und . 2, 2, l49- die monstrata radix erklrt.
acer, s. zu v. l4., ehrendes Beiwort vom rstigen Streit- und
Jagdrosse, wie vom Helden Ov. Met. 7,5 2. zeichnet ein sol
ches acer equus quondam magnaeque in pulvere famae. Arn.
4, 156. 8,3., worauf Sil. lt. 2, 'il 1., voll derselben Sache re
dend, mit billatoris equi hindeutet. fore, abhngig von
dein durch monstraverat und signum angedeuteten dicebat,
portendebat , s. 2, 1.99. Sidonia, sonst Tyria. Sidon aber
war die ltere Stadt. donis opulent, darf nicht bloss vou
heiligen Geriilhschaften genommen werden. Tempel erhalten
nach alten Begriffen ihren Glanz und Ruhm durch die vielen
Prachtgeschenke, die sich in ihnen hufen und so dient die
ser Zug nur zur grssern Verherrlichung des Tempels. Dass
der Tempel noch keine donara haben konnte, lsst sich den
ken, geht aber den Dichter hier uichts an. Nach den vielen
Beziehungen, welche sich in der Aeneis auf August und. die
Tossan Vorflle seiner Zeit finden, ist es nicht unwahrscheinich, dass V. mit so augenscheinlicher Vorliebe bei dem Terapclbau verweilt, um auf Aug. hinzudeuten, der (Sueton. Octav. 30.) aedes sacras vetuslate callapsas aut incendio absum~
tas refecit, casque et celeras opulenlissimis donis ornavit.
v. Vl8. cui = ad quod, surgebant poet. Versinnlichung; der
Aufgang Avar also auf Stufen, trabes sind die Pfosten, aere
zu verbinden mit nexae = aereae, wie zpvouSirot fr zQi'otot,
aus Erz getriebene; dazu gehrt Ebenfalls surgebant. forib.
cardo strid. ah. ist Mannigfaltigkeit der Sprache fr fores
aheneae erant. Dass alles von Erz ist, dient der Majestt des
Baues und es mgen Beschreibungen, wie sie Homer von
den Wohnungen der Gtter, die Vulcan ausfhrte, vom Pal
last des Alcinous u. s. w. macht, vorgeschwebt haben. Be
schreibt doch Ov. einen Tempel bei seinen Barbaren Ep.
ex. Ponto 3, 2, 49, 50. Templa manent /iodic vaslis innioca columnis } Perqu qualer denos itur ad illa gradus, nicht weil

AENEIDOS LIB. J.

87

Hoc primum in luco nova res oblata timorem


450
Leniit, hie primnm Aeneas sperarc salutem
Ausus et afflictis melius confidcrc rebus:
Namqne sub ingenti lustrat dum singula templo,
Reginam opperiens, dum, quae forluna sit urbi,
Arlificumque manus inter se operumque laborem 455
Miralur, videt Iliacas ex ordine pugnas
Bel laque iam fama totum vulgata per orbcm,
er so war, sondern weil es Rmischer Prachtliebe gemessener
war, ihn sich so zu denken.
V. 450. Prosaisch wre Ilic nova res se obtul. quae timoron' leniret. nova res ist opinla, inaudita, cujus nullum
exemphtm exstat, befremdend. Serv. z. Eel. 3, 87- erklrt ma
gna, miranda, aber es kommt sowohl in bsem als gutem
Sinne-vor {vox media); in gutem, Ruhnk. ad Ter. Phorm. 5,
7,79. Eun. 2, 3, 25.; in bsem, Matth, zu Cic:. pr. Rose. Amerino 1., novo scelere. Bach zu Tib. 2,6,37. Geist d. R. Eleg.
p. 102. mel. con'fidere steht hier absolut = confidcnlcr
sperare, afflict, reb. ist ablat. = in reb. offl. sub templo
denn v. 38. fastigio suspicit urbis. opperiri, s. Doederl. 3.
p. 52. ff. 'geht vom rumlichen Begriile aus, auf einer Stelle
weilen, wie Periz. schon zu Sanct. Min. 3, 2, 3. bemerkt und
fllt daher mit mancre zusammen, doch so, dass dieses das War
ten als ein blosses Verweilen ohne Nebenbegriff bezeichnet,
opperiri aber, welches Doederl. mit Recht ein edles und poet.
"Wort nennt, den Begriff des absichtlichen, betheiligten, auf
den Ausgang gespannten, innerlich bewegten Wartens, oft
eines langen, mhseligen und verdrossenen 'Bleibens enthlt.
Suet. Claud. 34. carnifican, vespaam usque^ opperiri perseveraverat. Hr. Ep. 1, 2, 71. iardum opperior praecedentibum insto, bisweilen unser abwarten. Exspcctare drckt
die rein innerliche Thtigkeit des Geistes in Hinsicht der
Erscheinung einer knftigen Sache ohne Raum- und Zeitbe
griff so aus, dass dabei schon Vorkenntnis des knftigen
sein kann, die sich mit opperiri nicht vertrgt. Also kann
man sagen opperiens quisque exspectat, aber nicht umgekehrt.
miratur, nicht bewundern, sondern mit Staunen und
Verwunderung etwas ansehen, wie oft bei Dichtern; eben so
&av(iitv, s. 421.22. Eel 5,56. Lucil. in Aetna. 578. Miramur
Troiae cieres et flebilc victis Pergamon, s. Marcl. z. Stat. Silv.
4. ep ad Marcrll. v. 7. manus artificum und operum labor
stehen sich entgegen} jenes die jedem Knstler eigenthml.
Kunstweisen, dieses das Mhselige der Arbeiten beim Bau
selbst, wie saxa volvere, columiias exciderc u. dgl ; manus
so bei Stat. Silv. 1,3, 47. vidi aves velerumque manus.

88

P. VmGILII MARONIS

Atridas Priamnmque et eacvum ambobus Achillem.


Constitit et lacrimaos Quis jam locus" inquit Achate,
Quae regio in terris noslri non plena laboris? 460
En Priamos! Sont bic etiam sua praemia laudi;
Sunt lacrimae rernm, et mentem mortal a tangunt.
Solve metus; feret haec aliquam tibi fama salutem."
Sic ait, atque animant pictura pascit inani,
Multa gemens, largoque bumectat flumine vultum. 465
Namque videbat, uli bellantes Pcrgama circum
fugerent Graii, prcmeret Troiana iuventusj
Phryges, instaret curru cristatus Achilles.
procul bin hesi niveis tentoria velis
Manus art. erklrt Grov. observt 3, 7. non labor in materia,
sed ipsae res effectae. ambobus, dem Priamus, den er nach
Hectors Tode hart behandelte, dem Agamemnon (denn dieser
ist allein ans Airidas zu verstehen), nach II. . inter se,
unter einander, wie oft. Neml. Aen. stellte Vergleichungen an.
V. 460. Von der nova re berwltigt (lacrimans), be
wundert nun der Held nicht weiter fr sich allein, sondern
muss (ein schner Zug!) sich mittheilen in einem Gefhle,
das fein Verwunderung zugleich und Stolz auf die verdiente
Anerkennung der Menschen ausspricht und sich dann treiTlich
steigert bis zur allgemeinen Sentenz v. 462. Beachte die
Krze n Priamus! der Piett ist dieser die Hauptfigur.
laudi d. i. rei, quae una laude digna est, virtuti, ein. bekann
ter Gebrauch des Wortes fr das, was Lob verdient, s. Ern.
cl. Cic, So de lee. 1, 24, 62. praeeepta laudis. pr. Mil. 30, 81.
praemia laudis; daher laudes = mrita, quibus laus paretur.
v. 462. Denselben Gedanken drckt Juv. 15, 131. aus, Molhssima corda Humano generi dare se Natura fatetur, Quae la
crimas ddit. Tac. Annal. 4, 78. Sabinus, ut sunt molles in
Calamitale mortalium animi, effudit lacrimas. , A. P. 101.
ut ridentibus arrident , ita Jlcntibus adsunt Humani vultus..
solve metus entspricht v. 4SI. pascit animum, er weidete
seinen Geist. Lucr. 2. 4l9. colores .... oculos quei pascere
possunt, das. Lamb. Ter. 2, 1, 35. restabat nihil aliud quam
oculos pascere. Plaut. Poen. 4, 5, 2. oculis epulas dare. Auch
alere und vesci werden so metaphor, gebraucht. inani,
hier etwa lebenlos. Die Gemlde ?eben ihm zwar die theuren Personen und Dinge nicht selbst, aber versetzen ihn
doch unter sie. humectt, als altes dicht. Wort dem ge
whnlichen irrigat vorgezogen; hufig bei Lucr., wie 1,919.
et lacrimis saisis humectt ora genasque. cristatus, xopi{faiakot, V. 467. 68. Vergl, IL . 14. zois fiv ivofuvovi.

AENEIDOS LIB. I.

89

Agnoscit lacrimalis, primo quae prodita somno


470
Tydides, malta vastabat cacde crnentus,
.
Ardcntisque avertit equos in castra, prius quam '
Pabula gustassent Troiae Xanlhnmquc bibissent.
Parte alia fugiens amissis Troilus armis,
Infelix puer atque impar congressus A chilli,
475
Fertur equis, curruque haeret rcsnpinus inani,
Lora tenens tarnen; buic cervixque comaeqne trabuntur
Per tcrram, et versa pulvis inscribitur basta.
toit Si xXovlovrai o7Tio&cv. Rhesi . . 433. niveis tentoria
velis. V. liebt diese Zwischenstellung des Hauptsubstaiitivums
bei dem Eigenschaftsablativ, s. v. 480, 490. Die Zelte vor
Troja waren aus Erde und Strauchgeflecht; auch hier leiht
der Dichter die vela von seiner Zeit. Niveis mag wie Schm.
meint, mit Anspielung auf die Farbe der Pferde gesagt sein.
V. 470. hat der Hexameter einen dem Sinne angemesse
nen schweren Gang. Zu primo prodita somno, s. zu 2,
268. vastare ist leermachen vom Lebendigen, besonders
von Menschen, hier vom Niedermetzeln, 8, 8. das. Serv. Ov.
Met. 8, 6. Minos Lelege'ia litara vastat. Cic. . Rulluro. 2, l6.
Genus agrorum propter pestilentiam xasturn ac desertum, wie
vielleicht auch Cic. de off. 2, 5, 16. eluvionis, pestilentiae , vaetitatis zusammengestellt ist. Manut. zu Cic. ad famil. , 33.
der zu vastitatem Italiae anfhrt vastitalem iudiciorum , vastum forum und aus Festus einen Vers des dltius. Hanc urbem ferro vastam jaciet und beifgt Alibi vastum est magnum,
ab eo quad inania laiiora videntur, quam plena, lis ab
ierta re nulla, worin er vielleicht sehr recht hat, besonders
da die Bedeutung gross vom Meere, Feldern und Strecken
ausgeht. vastabat, avertit; vastabat neml. in der Dauer
als geschehend gedacht; avertit als geschehen und abgemacht
priusquam u.s. w. Ov. Amor. 2, 6, 21. von einem gestorbenen
Papagei. Tu poteras virides pennis bebdare smaragdos.
Non fuit in terris vocum simulatior ales. Reddebas blacso
tarn bene verba sono. Sali. Catil. 51, 37- maiores nostri ncque
consili unguam eguere neque iis suprrbia obst abat ijuo
minus .... imitarentur. Sonst Beispiele bei Matth, z. Cic. pr.
Kose. Amer. 44, 127. Kritz zu Sali. Catil. 10, 1. v. 474.
amissis Troilus armis sind ablat. absol. und nicht wie v. 469.
oder 490. zu nehmen, der Spiess versa nicht gegen den
Feind gerichtet, sondern ber seine Schullern rckwrts
macht Furchen im Staube, inscribit pulverem, wofr poeti
scher pulvis inscribitnr hasta. " Schm. puer, . nennt
ihn deshalb 2. Od. 9, 15. impubem Troilon. inani deutet an,

90

P. yiRGILll MARONIS

Intcrea ad templiim non aequac Palladis ibant


Crinibus Iliades passis, pcplumquc fcrebant
Supplictter tristes et tunsae peclora palmisj

480

dass er selbst herausgefallen. v. 479- Interea knpft die


Erzhlung von einem neuen Bilde an, als wre von fortge
hender Handlung die Rede, s. v. 4(8. non aequac, nicht
iniquae, sondern gradezu periniquae, wie 9> 339- consiliis ha
betur non futilis auctor, wo siehe.
V. 480 482. Die Ilischen Frauen wenden sich an Mi
nerva um Hlfe, nach Horn. II. ?. 269 312. crinibus Ilia
des passis. Frauen trugen die Haare sonst in einen Knoten
geschrzt.' Zeichen der Trauer war sie zu lsen und unge
ordnet hngen zu lassen, passi s. v. a. toluti, Liv. 1, 13. von
den sabiuischen Frauen , crinibus passis scissaque veste an
sae, von denen es Ov. Fast. 3, 213. heisst crinesque rsolvant
und 220. ut medium campi passis tetigere capiis. Tib. 1, t,
68. parce solutis crinibus et tcneris genis. Ov. Trist. 1, 3, 43.
Illa etiam ante lares passis prostrata capillis. S. Kirchm. de
Funeribus 2, 12. p. 200. peplumque, ein grosses, weites Ge
wand, welches vom Kopf bis tief auf die Fsse reichend, den
ganzen Krper, selbst Arm und Gesicht bedeckte (l'oppo zu
Xen. Cyrop.J, 1, 8. ), besonders von Frauen, daher Axfo/nloi, und bei feierlichen Gelegenheiten, Processionen, Festen
getragen wurde. Es wird, der Minerva vorzugsweise beigelegt,
welcher als .Stadtschtzerinn Athens an den Panathenaen ein
solches, Teich und kostbar durch die eingestickten Kriegsbegebenheiten, die sie gelenkt, in feierlichem Aufsuge auf ei
nem durch knstliche Maschinerie fortbewegten Schilfe zur
Gabe dargebracht wurde. S. H. z4i Ciris v. 20. Hierauf zielt
Flaut. Mercat. 1, 1, 66. eque nisi quinto anno quoque posse
tum visere Vrbem otque extemplo indc ut spectavisset peplum
rus .. eocigi. Serv. fhrt Aehnliches aus Flautus Fragmenten an
Auf die kunstvolle Stickerei bezieht sich Eurip. Hecuba 462,-,
70. IlakXSot iv Tiku , ri xai.iirfQOv yi&avaiat iv xoxitv
jrtjr^iu d'ofiai (ifiari rwAot' etc. Hier ist es Gabe, um die
Gunst der Gttinn zu gewinnen wie bei Sil. liai. 7, 86. nc
non et proprio venerantur Pallada dono. v. 4SI. suppciier tristes ist supplicum in morem, iristi supplicum vultu.
Supplices ly.ixai, eigentlich die sich in grossester Gefahr mit
voller Ergebung dem Schutze einer Gottheit berliefern . bei
ihrem Tempel oder Altare Hlfe gegen menschliche Verfol
gung oder andern Lebensdrang suchend. Sie trugen als Zei
chen in der Hand einen Oelzweig, der oben mit Wolle uni
wunden war, lat. velamen, griech. oxififia. xtrrjoia (tort xh'oe lai'ov iiet Ttrrrlijyptvo, schob ad Arist. Plut. v. 3S3. ) und
waren unverletzlich unter besonderem Schutze des Jupiters,
der hievon ixtoioi, patronus supplicum hiess, Marcl. ad Eur.

AENEmOS LIB. L

91

Diva solo fixos ocnlos aversa tcnebat.


Ter circom Iliacos raptaverat Hectora maros
Exanimumque auro corpus vcndebat Achilles.
Turn vero ingentem gemitum dat peclore ab imo, 485
Ut spolia, ut currus, utqne ipsum corpus amici
Tendentemque manus Priamum conspexit inermis.
Se quoquc principibus pcrmixlum agnovit Achivis,
Eoasque acies et nigri Memmonis arma.
Ducit Amazonidum lunatis agmina pcllis
490
snppl. 259, 359. Brunk. ad Soph. Oed. . 3. zu . II. . 15.
Taubm.z. Plaut. Amphit. 1,1,101. velalis manibus orant. H. z.
Aen. 11, 100. tunsae, Zeichen des Ausbruches hchster
Traurigkeit und Verzweiflung bei Frauen, s. zu 4,665.
aversa, so fern sie sich abkehrt und auf die Bitten nicht
hrt, adversa aber ist die Gottheit, sofern sie gradehin feind
lich entgegen handelt. Cic. ep. ad Brut. 16. Ego, medias fidius,
non existimo, tarn omtes dcos aversos esse, ut Octavius orandus sit. Tib. 3, 3, 2S. audiat aversa non meus aure Deus.
Mitscherl, zu . Od. 3, 23, 19. Jahn zu Ov. Trist. 1, 3, /i5.
mullaque in aversos effudit verba penates. Bach Geist d. R.
Eleg. p. 150. und 188. Im Gegentheil nennt Prop. 3, 3, 10.
vei-sos ad pia vota deos. >Vie hier lsst auch Prop. 3, 1,
28. den Heclor dreimahl um die Mauern schleifen, welche
Vorstellung nicht dem Homer, sondern erst den Cyclikern
angehrt. Tod des Hector 11. . 306. Achilles schleift ihn
um Achilles Grab, tu. 15. Priamus kauft ihn los, 468.
Erst als er die Vollendung des Troj. Greuels, Priamus Leiche,
sieht, berwltigt ihn der Schmerz, aber" nicht in "Worte
lsst diesen sich .der massige Dichter verlieren. Bloss ing.
gem. dat. p. ab imo., dagegen hebt ihn trefllich die Sprache
durch tum vero ... ut ut utque, durch die Steigerung spolia,
dann corpus und zwar amici und nun erst der Name Pria
mum und zwar man. tend. merm. Vergl. hiemit 2,501.2.
Die bildlichen Vorstellungen in eigenen Feldern, welche er
v. 48S. 89- sieht, werden nicht weiter ausgefhrt, weil sie
die eigene Person angehen. Eoasque, aus morgenlndisclien und sdlichen Vlkern bestehend, daher Alemmon
schwarz, welches gar artig angewendet sich befindet in Burin.
Anthol. Lat. 1, 107- Filius Auforae, Phoebi nascenlis alumnus
Producit gentis millia tetra suae; Sitccurrens fessis fausto
omine Tcucris Pergit Pelidae prolinus ense mor. Iam nunc
monsiratur , maneat qui Pergumq casus, cum nigrum Pria
mus suscipit auxilium.
*
V. 490. vergl. 10, 659 - furens und ardet, wie bet
. Epod. 19, 30. nach Bentl. unterrichtender Anmerkung,

92

P. VIRGILII MARONIS

Penthesilca furens, mediisqiie in millibus ardet.


Aurea snbricctcns exsertae cirtgula mammae
Bellatrix, audetque vins conenrrere virgo.
Haec dum Dardanio Aeneae miranda videnliir,
Dum stupet obtutuque baeret defixns in uno,
495
Kegina ad tcmplum, forma pulcberrima Dido
Incessit, magna iuvenum stipante calcrva.
.
Qualis in Eurotae ripis ant per iuga Cynthi
zu Einem Bilde verbunden. mare, o ierra Quantum nequenec - Furens in Aetna jiamma. So Cic. pr. dom. 55, l4l.
Res vero publica ab istius injlammato atque gnito furore me
seque repetebat. So sagt Claud, de Theod. Cons. 22. vom Zorni
gen undkRachgierigen ardet stimulis. Es liefet dabei die glei
che Anschauung zum Grunde, wie in irae ignes, s. 1,4.9.2,
575. arder ist das Insichbrennen vor Begier, besonders
vom Krieger, 423. ard. Tyrii, 472. ard. equi. Hr. 2. Od. 8,5.
ardent sagittae; daher ardor = eximium, praecellens Studium.
V. 492. aurea .... mammae, s. v. 195. v. .493. ein herrlich
gebauter Vers. Bellatrix schreitet den Sinn kurz abschlie
ssend auf Penthesilea sich beziehend und deren kurzes Epi
theton zu Anfange des Verses mit gleich nachfolgender lnterpunetion krftig ein, wie v. 319- venatrix; die Begriffe viris
und virgo werden gegen-einander gehoben logisch durch die
Umstellung, metrisch durch die Spondeen, den mnnlichen
Einschnitt im 4ten Fuss und die umgebenden Dactrlen, des
Gleichklanges nicht zu gedenken. coneurrere, eigentlicher
Ausdruck vom Zusammentreffen feindlicher Heere, s. Ausll.
zu Hr. Sat. 1, 1, 7. Quid enim'i coneurritur. Bremi zu Com.
Iphicrat. 1, 4- Das folgende stupet und haeret o. d. in u.
scheinen zu empfehlen , dass man construire dum haec Ae
neae miranda videntur, nicht dum haec miranda Aeheae
(fr ab Aenea) videntur, weil der ganze Nachdruck auf der
angeregten Gemthsverfassung des Aeneas liegt. v. 4S6.
beachte das Feierliche der Fortbewegung des Verses in Spon
deen beim Erscheinen der Kniginn, die Umschliessung fer
ner von Regina .... J)ido. v. 4.97. Incessit, s. v. 46.
magna stipante caterva, nicht magna stipata caterva. Letz
teres stellt die Begleitung als einen bloss verbundenen Um
stand, der auch zufllig sein kann, hin, durch Ersteres wird
sie als etwas Eigenes, fr sich zu Denkendes gehoben; so
dass sie begleitete, oder: und es begleitete sie. Man verglei
che nur V. 312. uno comiiatus Achate und was v. 537- supe
rante salo sagt. So kommt Laocoon 2, 40. magna comitante
caterva, welches viel verliert, wenn man magna comitaius
caterva denkt. Eben so ist in der Vergleichung das quam
mullae glomerantur Oreades als ein Satz fr sich gehoben.

AENEIDOS LIB. I.
93
/
Exercet Diana cboros, qnam mille secnlac
Hinc atque hinc glomerantur Oreades-illa pbaretram 500
Fert humero,"* gradiensque deas supcremi'nel omncs;
Latonae taciturn pertentanl gaudia pectus - ;
Talis erat Dido, talem se laeta fcrebat
Per medios, instans open regnisqnc futuris.
Turn fori bos divae, media testudine templi,
505
Septa armis, solioquc alle subnixa, resedit.
Iura dabat legesqne viris, opcrumque laborem
Partibus aquabat iustis aut sorte trahcbat,
Qualis, wie an Majestt. " Dieses qualis wird "in allen einzel
nen Zgen an der Kniginn durchgefhrt, daher ihre Haupt
person durch illa wiederholt; deshalb supereminet und 502.
wird mit gar gemiithlicher Wirkung die Freude der Mutter
ber die prangende Tochter berhrt. Aehnlich Venus als
frohlockende Mutter ber den Triumph ihres Sohnes Cupido.
Ov. Amor. 1, 2, 39- Laeta triumphanti de summo mater O/ympo
Plaudet, So wnscht Turnus 10, 443. cupcrem ipse parent
(wtus) spectator adesset. Tibull. vom Triumphe de? Messala 2, S, H9- Tum Messala rneus pia det spcctacula turbae,
Et plaudat curru praetcreunte pater. Prop. 4, 6, 59. vom Siege
des Aug. bei Act i um, At pater Idalio miratus Caesar ab
astro Sum Deus, en nostri sanguinis isla fides. Hinc atque
hinc tr&a Tta tv&a bei Homer.
' .
V. 504. instans operi regnisque futuris, eine sinnige Zu
sammenstellung. Opus nemlich ist der Bau, von dessen Be
treibung die Entwickelung des Reiches abhing, instans durch
Anweisungen, Anordnungen, Ermunterungen u. s. w.
505. Man stsst bei foribus und media testudine an. Im
Vorigen ist gesagt, was sie ausserhalb des Tempels that;
nan folgt tum, darauf, foribus divae, im Innern, inner
halb, hineingegangen, media testudine, mitten inne des
Tempelgewlbes. subnixa alte resedit, poet. Versinnlichung
(von residere, das Vollendete, die gnzliche Ruhe), nachdem
sie sich erhaben auf dem Throne niedergelassen. Hier an
ecabella, Fussbanke, zu denken, ist wohl kein Grund.
Iura dbat legesque ist wie unser Recht und Gesetz handha
bend, fr: Recht nach dem Gesetze sprechen. Dass diess im
Tempel geschieht, ist nach rmischer Sitte, Versammlungen
des Senats und selbst Gerichte im Tempel zu halten, Gell. N.A.
14. c. 7., den Corradus anfhrt. Umgekehrt werden die rostra
als ein locus inauguratus selbst ein templum genannt von
Cic. pr. Sext. 29. ipse (Cato) fortissimo animo veniet in tem
plum, d. i. tribunal ante rostra, s. Matth, z. pr. 1. Man. 24, 70. <

94

P. VIRGILII MARONIS

Qnum subito Aeneas concursa acceder magno


Anthea Sergestumquc videt forlcmque Cloantbura 510
Teucrorumqne alios, ater quos aequore turbo
Dispulerat penitnsque alias avexerat oras.
Obstiipnit simul ipse, simnl percussus Achates
Laetiliaque metuqnej avidi coniungere dexlras
Ardcbant, sed res nimos incognita turbat.
515
Dissimulant et nube cava speculantnr amict,
Quae fortuna viris, classem quo litore Iinquant,
v. 508. Die Geschfte vertheilte sie entweder selbst gleichmassig oder, dieses nicht anging, liess sie das Loos ent
scheiden. v. 50"). coneursu magnb, unter dem Zulaufe
von vielen, ist von denjenigen zu verstehen, die vorft
Landungspltze her, wo sie ihnen den Boden verweigert ha
ben, sie zur Kniginn begleiten, daher der clamor v. 519
indem sie unter einander jeder fr seine Ansicht streiten.
Die Ablat. conc. magn. geben die Art an , wie die Freunde
kommen und schliessen sich an's Verbum acceder. Wir ha
ben in diesem Falle Prpositionen, mit, unter, bei. Tac. An
nal. 3, 9- Piso magno clienfium agmine, feminurum comilatu
Plancina incessere. Gic. in Cat. 3, 2, 6. quum pontem Mulvium.
magno r.omitatu gali Allobrog. ingredi ineiperent, das. Matth,
und Kritz zu Sali. Catil. 49, 2.
V. 513. simul .... simul ist nicht gleich et .... et, son
dern dient, um strker den gleichen Eindruck zu bezeichnen,
welchen das subito- videt' gemacht hat. percussus ist '
Koivov auf ipse so gut, als auf Achates zu beziehen, wie l44.
Cimothoe simul et Triton adnizrus. Auch ist der Singularis
eis mehr vereinzelnd hier zu beachten. Bei hnlicher Wen
dung leifen wir 579. n. 581. den Pluralis. v. 515. res incognita,
ein, sie wissen selbst 11 ich, was, verstehe ich von der Wolke,
die sie, natrlich ihnen unbewnsst, umgibt und durch die
sie die Gttinn Unzeitiges zu thun abhlt, so dass dissimu
lant ist: sie thun als wren sie nicht da, ? wissen sie
nicht simulo falsa, dissimula vera. turbat macht sie irre
daran und hlt sie ab. v. 517. quae fortuna virum , wel
ches ihr Geschick sei, wie es mit ihrer Rettung zugegangen
linquant, man erwartet liquerint. Jahn stellt 2 Erklrungen
auf, entweder quo littore classent liquerint ut adhuc ibi sit,
oder quo littore classem liquisse narraturi sint, wie wir sagen
wrden, wo sie die Classen lassen wrden, fr: welchen Ort
sie als Ankerplatz angeben wrden. Die 2. Erklrung scheint
die richtigere, da offenbar das Ganze eine lebhaftere Wendung
ist fr spec, quam forlunam viri sibi fuisse, quo littore appulisse, quam ob caussam ad reginam accessisse narrent. Auch

AEJXEIDOS LIB. I.
QuiJ veniant; cuncti nam Jecti navibus ibant,
Orantes veniara, et templnm clmore pctebant.
Poslquam infrogressi et coram data copia fandi, 620
Maximus llioneus placido sic pectore coepit:
regina, novam cui condere Iupiter urbem
lastiliaque dedit gentis frenare superbas,
Trocs te misen, venlis maria omnia vecti,
<
Oramus: prohibe infandos a navibus ignis,
525
,, Parce pio generi et propins res adspice nostras. .
ist das Prs. mehr Sprache der leidenschaftlichen Spannung
bei Dichtern znmahl und Historikern. Denn den Aen. interessirt gleich wie Menschen die Rettung der Schilfe und
mit Zuversicht durfte er eine Erklrung darber erwarten, da
nach alter Sitte, wie Horn, und die Tragiker lehren, derglei
chen Ankmmlinge vor Allem anzugeben pflegten, wo sie
gelandet, wie auch Aen. selbst 6,697. thut. Quid veniant,
d. i. Si ri. Der Acc. erklrt sich aus dem, Ger
branche, das Neutrum der Pronomina freier im Acc. zu den
Verb. Intrans. zu setzen, Zpt. Sch. 77- c. . Rsh. 122. 5.
( 174- TS. 6. a.); doch ist es bei venire selten und nach griech.
Seispiel. Soph. Oed. R. 998. xul /ti/v fiat.ioxa tovt' ^,
oneis. uncii nam auf quid veniant bezogen, ist: s,ie ka*men vereint, einer wie der andere, lecti- navibus suis, on,
ven. (= ut pelirent ven.) und das war es eben, was #r
der wohl erkannte und erkennen konnte, dass sie cuncti
Jccti ibant wissen wollte, quid petituri venirent. Daher ist
cuncti bessere Lesart, obwohl sich Scheinbares fr cunctis
sagen lasst; cunetas wird in der besten Zeit, besonders. von
Personen und- Person if i cati onen gesagt und bezeichnet
alle, sofern dabei jeder einzelne mitgedacht wird, dass von
jedem gilt, was von allen, coniunetus. Gegensatz seiunctus,
Sie alle, wie sie da kamen, kamen jeder aus seinem Schilfe
gewhlt. ibant =s veniebant.
V. 521. Marim s, der erste1 an Jahren, Rang und Wrde,
Als solcher und da e einen Streit gilt, spricht er placido
peetore, gefasst und ruhig. So fhrt auch 7, 2 1 2. Ilioeus das
VVorr. Oic. in Verr. libr. 4, 21. sagt Incipit is loqui qui et ctorftate et aetate et ut mihi visum est, renim usa antecede*
bat. maria omnia vedi mit dem Acc. "wie v. 67. navigare
aequar. v. 525. infandos, ruchlos, wie schon dem ciiltf-*
virreren Troer die lnhospitalitt (*V<Wa) erscheint, wel
che dem classischen Alterthnm als Suende gegen die Gtter
(infandum) gilt, daher der Zivi $Mot r. 731. Cio. de offic. 3,
11, 47- Male etiam, qui peregrinos urbibus uti prohibent eos-

rt
S *

96

P. VIRGILII MARONIS

Non nos aut ferro Libycos populare penatis


Vcnimus, ant raptas ad litora verter praedas;
,,Non ea vis animo, nee tanta supcrbia victis.
Est locus, Hesperiam Graii cognomine dicunt, S30
Terra antiqua, potens annis atque ubcre glebaeOenotri coluere viri; nunc fama, minores
Italiam dixisse ducis de nomine gentem - ;
cursus fuit,
Quum subito assiirgcns fluctu nimbosus Orion 635
In vada caeca tulit, penitusque procacibus Austris
Perque undas, superante salo, perqu invia saxa
que exterminant, woselbst Beier. Non gehrt zu venimus
und mtisste dabeistehen, Zpt. 795.; aber vorauf gestellt hat
es die Kraft den ganzen Satz zu verneinen, wie im Gr.
Heind. zu Plat. Gorg. . 144. populare wie vastare vom
Austilgen der Einwohner. So fragen die Gtter, als Zeus
die Menschen vertilgen will, Ov. Met. 1, 249. ferisne paret populandas tradere terras. Venimus populare, s. z. v. 356. Schm.
ber den Infinit, p. 55.. So kommen bei Dichtern besonders
die Verba des Gehens, Kommens und Schickens mit dem In
finit, vor. Ruhnk. z. Ter. Etin. 3, 3, 22. misit orare ut venirem.
Heins, z. Ov. Met. 5, 660. Claud. 2. in Ruf. 9S. vel solus sperart
veni. Ueber ire . infin., s. Drak. ad Sil. Ital. 4, 795. ea,
hier talis. vis correspondit dem populare nach seinem
eigentmlichen Gebrauch von krperlicher Gewaltthtigkeit
gegen Menschen, besonders durch Mord, vim inferre, facer,
adhibere, crimen de vi, d. i. violeniia. Cic. orat. pr. Caec.
C. 22. vim quae ad caput et vitam perlinet, 12. ita parati ut
virn corpori ac vilae potuerint afferre, 21. vis est etiam si cror
non appareat und fter. superbia bezieht sich auf victis
und praedas verter; denn superbus ist sowohl, wer die
Rechte andrer nicht achtet, sie verletzt, als wer ber seine
Krfte und Grnzen hinausgeht, sein Maass berschreitet,
also bermthig, stolz, herrschschtig, unmssig, ungezgelt,
hart, grausam, tyrannisch iu altem und modernem Sinne.
So nennt Cic. p. Red. in Sen. 7. Capua domicilium superbiae
und contr. Rull. 1, 6. quae .... superbiam et luxuriem genuisse diciiur, dasselbe Capua, wovon Sil. Ital. sagt 8< 545
Capua haec! rebus servare serenis Inconsulta modum et pravo
peritura turnare. verter praedas fr avertere, obigere,
wie 8, 208. 10, 78. H.
V. 530. locus, wie gleich terra zeigt, fr regio. * uberc
= librtale. Das Wort Hesperia selbst deutet auf das Alter-
thum hiu. potens glebae, incolarum fortitudinc et soli

AENEIDOS LIB. I.

97

Dispulit: hue pauci vestris adnavimus oris.


Quod genus hoc hominum, quaeve hunc tam barbara
morem
Permitlit patria? Hospitio prohibemur arenacj 540
Bella cient primaque vtant consistere terra.
Si genus humanuni et mortalia temnitis arma,
At sperate dos memores fandi atque nefandi.
uberlate salo, so dass das Meer ber uns umschlug, s. v. 4.97
pauci, weil er Aeneas und dessen Schiffen noch nichts
weiss. Ueber Orion, der Strme erzeugt, verweist TVdl.
auf Ideler im Monatl. Corresp. von Zach, 1S13, Bec. p. 547.
V. 54l. cient, s. Zpt. 180. prima ierra am Aeussersten
des Landes und in so ferne gleich mit arena, neml. iitoris,
d. infestes Land. Sinn: sie wollen uns nicht aussteigen las
sen. v. 542 44. Ueber si mit folgendem tarnen, s. Ruhnk.
zu Vellej. Paterc. 2. 4l. Corte z. Sali. Jug. 85. quae si dubia aut
proeul essent, tarnen omnis bonos rei publicae subvenire decevat. Cic. de orator. 3, 6. Sed si hoc quoque videtur esse altius .... illud certe tarnen, quod amplexi sumus, nossc et te
uere debemus. Brut. 76,263. quae se minorent habent apparatum, tarnen habent ordinem. Gewhller dafr und unter Um
standen nachdrcklicker ist si .... at; Beispiele gibt aus an
dern Prosaikern Fr. Gronov. zu Liv. 24, 37- et ilu si ad contulem gravarentur mittere, sibi sallan darent populi concilium,
ans Cicero Beier z. de offic. 1, 31, ll4. p. 245. ut ea si non
decore at quam minime indecorc facer possimus. Aen. 4,612
6, 405. Die Wrde dieses Gedankens ist dem Alterthuin keinesweges fremd, Ov. Trist. 5, 12, l4. Plus valet hitmanis vi
ribus ira Dei. Liv. 3, 17- Si vos urbis, si Vestii, Quirite
nulla cura tangit, at vos veremini Dos patrios. Cic le inibus 1, l6. Quod si qui satis opibus hominum sibi contra conscientiam septi et muniti videntur, Deorum tarnen numen hor
rent. mortalia arma die Rache, welche Menschen lr
dergl. nehmen. sperate dcos sagt Ilion, mit Feinheit und
Milderung, seinem Verhltnisse zur Kniginn angemessen,
fr metuere, timere, worauf es hindeutet, ohne es zu bedeu
ten; ilitlt spes, .m'io9ai sperare, zeigen im Allgemeinen
ein Erwarten des Zuknftigen an, vorherrschend des Guten;
daher mit exspectare zusammengestellt, wie Ter. Phorni. 5,8,36.
quamobrem exspectem aut sperem. Doederl. 3. p. 57- Insofern
gilt es in utramque partem. Stallb. ad Platon. Apol. . 26. p. 76.
Frchten gradezu ist es nirgend, sondern nur in Verbindun
gen, worauf Hermann zu Soph. Aj. v.786. hindeutet, welches
auch Zustze zeigen, wie Fl. Rpbl. 1,5. fitr ?~ f/.m''ot.
Soph. Aj. 60. xaxv ihrid* i'jrwv. Trach. 3. xaxv jloixavov
i/.^t%oiouv a war. Im Sinne: ohne der Entscheidung gewiss
Virgil. AciifiJ. I.
7

98

P. VIRGIL!! MARONIS

Rex erat Aeneas nobis, quo iustior alter


Nec pietatc fuit nec bello maior et armis,
545
Quem si lata virum servant, si vescitur aura
Aclhcria eque adliuc crudelibus occubat umbris,
zw sein auf die Gtter zhlen, findet sich Deos sperare dreimahl bei Plautus Mil.Glor.4,5, 10. Cistelk 2, 3, 52. Cas.2,5,38
und'war vielleicht so ein schwankeitder Ausdruck im leben
digen Redegebrauch. S.' noch Matth, z. Cic. pr. Rose. Am. 4, 10.
Catnll.JO, 17- Aen. 4, 419.11,275. mem. fandi atq. ne/., Ov.
Met. 43.80. Adspiciunt oculis Superi m ortalia iustis. Soph.OedU
Col. 27S. Tfl'ttote S Iiklntiv utv avrm' rv evotli (jotiuv
HX7iftr Sinoo tov Sifott's' tpryijV Si TOvMjiroj ytvorTai vooiov
oorviv. Phi loci. 601. V xttviv ia xa) rifitot!, o'mtQ i'y ftvrovoiv
xax. Herod. 7, 10. ifiXiei ya i fl-js VTtoixorra navra xoXovuv,
des Cic. . Seneca, Herd. Oet. 34t., nicht zu gedenken. v. 544.
Verbinde iustior pietatc. Die Begriffe pietas u. iustitia denk), das
Alterthum gerne zusammen; pietas neml. ist die Treue und
Gewissenhaftigkeit in den Verhltnissen, in welche die Natur
stellt, also 1 ) in der Abhngigkeit des Menschen gegen Golf,
des Kindes gegen die Kitern; 2) in dem Einflsse, den wir
auf uns Anvertraute haben; also der Eltern auf die Kinder,
der Frsten und Hheren auf Untergebene. Daher kann Clau
dian de-4. consul. Honor. 276. von einem Regenten sagen:
Si* pins inprimis. Nam cum vincamur in omni Muere, sola
Deos aequat dementia nobis. Und Cic. erklrt de N.D.I, 4l.
Est enim pietas iustitia adversum Deos. 2,61. cognitio deorum,
ex qua oritur pietas, cut coniuncia est iustitia rcliquaque
virtuics. 1, 2. et haud scio an pietatc adversus deos sublata
... una exccllentitsima virtus, iustitia, tollatur. De sen. 23, 84.
Catonem , 171/0 nemo vir melior natus, nemo pietale praestan~
tior. Riicksichtlich der Construction ist zu vergleichen Ov.
Met. 1, 322. non illo melior quisquam, nec amaniior aequi Vir
fuit, auf illa metuentior ulla Deorum. Aen. 6, l6'i. Beide
Seiten werden an Aeu. ebenso, wie hier 6, 759- 7, 243.
9, 772.7t, 126., hervorgehoben. Uebrigens ist dieses Lob ei
nes Helden, worauf nec iustior nec bello maior geht, aus
dem Homer in die alte Welt hindurchgedrungen. II. 379.
jtuijttoov , fiaaiXbi r dya&s, xpario r ax(iT/r?t , worber
Socrates Xen. menior. 3, 2. commentirt. Umgekehrt bemerkt
Livius von Tarquinius Superb. 1,53. [fee ut iniuttus in pace
rex, ita dux belli pravus fuit und Ov. Fast. 2, 688. vir iniustus, fortis ad arma remen. Auf diese Errterung fhrte H
Interpunction. crudelibus occubat umbris fur in umbris,
d. i. inter, nicht, wie H. will, umbris als Dativ zu fassen,
dass es gleich wre morti oecumbere, 2, 62. Dieses ist dem
Tode unterliegen, d.i. sterben, oeeubare umbris ist unter den
Todteu liegen, ruhen; beide Verba unterscheiden sich wie
aceubare u. accumbere. Daehn.z. Corn.Pelop. 3,2. Aen. 5,381.

AENEIDOS LIB. I.

99

Non metus, officio nec te certasse priorem


Poeniteat. Sunt et Siculis rcgionibus urbes
Arvaque, Troianoque a sanguine clarns Acestes. 650
Quassatam ventis Jlccat snbducerc classem,
Et silvis aptare trabes et stringere remos,
Si datur Italiam sociis et rege recepto
Tendere, ut Italiam lacti Latiumque petamusj
ubi maximus occvbat Hector. In umbris = im Schattenreiche |
daher 5, 734. verbunden trtara tristesque umbrae; crudtles,
weil Pluto, ihr Herrscher, weder den Befhrdeten Aufschub
gibt, noch irgend einen zurkschickt; daher der Hades 1]. t.
158. fttiXr/oi Sdfiaazot, bei . od. 2, i4, 6. illacrimabilis,
3,24. nil miserons OrCus. 18, 30. . . 2, 2, 17g. non
exorabilis auro. v. 546 4S. enthalten keine Tautologie ;
eque umbris neml. ist die den griech. Dichtern besonders
bliche Wendung, dem affirmativ ausgesprochenen Gedanken
die Negation des Gegentheiles beizusetzen, wovon weiterhin.
Vgl. noch Od. J. 44. t iiov i'ti tw'fi y.al oit ifdoi ijeXloto.
non metus ist non sit tibi metus, daher besser officio nec, als
ne. Es steht fr metuendum, wie man sagt: cautio, labor
est fr cavendum, laborandum est. v. 549. 50. bereiten den
v. 557. vor und begegnen der Besorgniss, als wollten die
Txoer immer bei D. bleiben.
V. 550. .Liest man arvaque, so ist's quae calamus; liest
man armaque, so ist's armaii viri, qui nos tueantur.. Der
Gedanke scheint arva zu fordern; neml. urbes, die wir be
wohnen; arva, die wir bebauen; Acestes, dessen Schutzes
wir uns erfreuen knnen. aptare ist aptas navigando reddere, also ausbessern. stringere remos, eigentlich arbores,
quibus pro remis utamr. v. 554. Constr. liceat V/r., ut , si
datursaltern
Italiam
tendere,
Italiam
petamus,
absumta
salus,
Sic.
Afreta
pet. Dass
Italiam
nicht sin
bloss
um earn
.zu
vermeiden, sondern mit Nachdruck, weil es der Hauptgegen- .
stand ihrer Wnsche ist, wiederholt sei, lehrt schon die me
trische Stellung des Wortes, dieselbe in beiden Versen. So
wird wiederholt 3,564. Troia; 4,312.13. populi n. populis.
V. 554. tendere und pctere hier stark unterschieden; tendere
von dem Wege, Orte, den man sich vorsetzt, wohin man
will, wnscht* pctere von der wirklichen Thtigkeit, um wo
hin zu kommen, sich auf den Weg machen. Man vergleiclre
z. B. das bekannte quo tendis? wohin hast du vor zu gehen?
mit Ov. Ep. ex Ponto 3,2, 80. Quove parum fausta puppe^ pe~
tistis iter? wohin wart ihr unterweges? Also: ut si licet de
itinere in Italiam parando cogitare, eo proficiscamur. Doch
treten fr sich allein gebraucht beide Redeweisen nicht im
mer so stark auseinander, obgleich pctere mehr bleibt und
7*

100

P. VIRGILII MARONIS

Sin absumta salus, et te, pater optme Tencrom, 655


Pontos Labet Libyae, ncc spes iam restt Iuli,
At frta Sicaniae saltern sedesque paratas,
Unde hue advecti, regemque petamns Acesten."
Talibus Illioneus; cuncli simul ore frcmebant
Dardauidae.
* 560
Tom breviler Dido, vultum demissa, profatur:
Solvite corde metum, Teucri, sccluditc coras:
Res dora et regni novitas me talia cogunt
Moliri et late finis custode tueri.
fast tenere viam, iter ist. Wie hier petam. Acesten, so v. 717.
reginam petit, er geht auf sie zu. Italiam Latiumquc s.
v. 2. Beachte erst laeti pet., dann saltern pet. Die
Einfrmigkeit, welche die Wiederholung 'des petamus dem
Satze gibt, marqtiirt strker das, worauf es ihnen ankommt.
rege, duce. te, pater. Eine oft vorkommende, dichterische
"Wendung, welche dem Satze dadurch Lebhaftigkeit gibt,
dass der Entfernte als gegenwrtig angeredet wird. Prop. 2,
26,10.3, 2,5-3,3,30. Iuli. Genit. objecti, Zpt.423. Sch.
29- A. t, 2. Nach sin oder si minus geht at certe auf den
Grad der Gewissheit, die eine Sache unter vernderten Um
stnden behlt, at saltern auf das minder Wichtige, Kleinere,
was denn doch noch bleibt. habet s. z. 6, 862. sed. paratas,
die zu unserer Aufnahme immer und sicher bereit sind.
talibus Ilioneus, s. v. 370. Prop. 4,9)51" Talibus Alcides: at
talibus alma scenlos. fremebanl. Alterthiimliche Art, seine
Zustimmung zu erkennen zu geben. Horn, itdvrte ntvqt]u-raav.
Oy. Met. 1, 199. von den Gttern confremueie omites.
V. 561. breviter, in Knigl. Wrde. Valium demissa,
Zucht der Frauen gegen Fremde nach sehr alten Begriffen,
Eur. . 952. artv ti ai v/io >abtat vSpo'v /it)
ivavzlov, s. Musgr. zu Soph. Oed. Col. 243. Stat. Silr. 1,2, i i.
Ipsa manu nuptam genitrix Aene'ia duxit, Lumina demissam,
et dulci probitate rubentem. metum, im Sing, hier beim
Plural, solvite, obgleich 463. metus im Plur. beim Sing, solve
und obgleich secludite curas im Plur. folgt. Die Furcht hier
hat nemlich nur einen Gegenstand, das Nichtaufgenommenwerden, 463. sind es mehrfache Besorgnisse, wie curas auf
manche Art Sorgen geht. Stat. Silv. 1, 2, 25. cdant curaeque
metusque. talia moliri, solche Veranstaltungen zu treffen,
um einem Hindernisse meiner Regierung zu begegnen, s. zu
-424. Sie frchtet den rchenden Bruder. custode, Sing, fr
den Plur. bei der geYhltern Setzung des concreti pro abstra
cto, wie miles fr militia, eques fr cquitaius u. dgl. Jahn

AENEIDOS HB. I.

101

Quis genns Acncadum, quis Troiae ncsciat urbeiu 565


Virtutesque virosque aut tanli incendia belli?
Non obtusa adeo gestamus pectora Poeni,
Nec tam aversus eqnos Tyria Sol inngit ajb orbe.
Seu vos Hespcriam niagnam Saturniaqne arva,
Sive Erycis fines regemqnc optalis Acesten,
570
Auxilio tutos dimittam opibusqne invabo.
Vultis et his mecum pariter considere rcgnis:
z. . Trist. 1, 10,4. Quis nesciat genus Aenead. So kennt
auch Latinus die Troer, 7, 195. Non obtusa .... Poeni.
Non sunt corda nostra ab humanilate aliena. Donat. neml.,
da&s -wir nicht Theil nehmen sollten ; aber v. 568. Nec tam ..
urbe nthigt unstreitig hinzuzudenken: dass wir keine Kunde
erhalten sollten, was Claud. . Pall, et Cel. 62. ausdrckt:
Quae sic impervia famae seccssit regio, quo non rumore se
cundo Pallada penetravit amor. So verbindet Cic. Philipp. 2,
13, Q. gui locus est aut tam desertus, aut tam inhumanus, qui
illas, quoquo accesserint non ajfari atque appetere videaturj
tam aversus, so weit entfernt von der Stadt. Pferde wer
den der Sonne, wie dem Monde beigelegt, um den Himmel
xu durchfahren. Daher Tib. 2, 4, IS. nec refero Solisque via
et qualis, ubi orbem Complevit, versis Luna rccurrat equis.
Hesper. Saturniaque arva, s. zu V. 2.
V. 57t. auxilio, cops auxiliaribus , kann man nehmen
fr cum aux., wie Cic. in Catil. 3, 2, 6. magno comitatu, wo
Matth, anfhrt Drk.z. Liv. 1, l4,7> oder was richtiger scheint
aux. hangt von tutos als Partie. Passiv, ab. Vultis et ist
fur et si vultis. Si wird so fter in lebhafter Rede ausgelas
sen. S. Zpt. 780. u. viele Nachweisungen b. Schm. z. Hr. Kp.
1)6,29. Heus. z. Cic. ofF. 3, 19. und zu Vechn. Hellend, p. 1 47.
Rnhuk. z. Ter. Andr. 1, 5, 3. Hr. S. 1, 1, 45. lUillia frumenti tua
triverit area centum, Non tuus hoc capiet plus venter meus,
in welchem Falle mau oft flschlich, wie H. hier nach regnis,
ein.' setzt, da es doch ein rein hypothetischer Satz ist. Ja
es bedarf nicht einmahl zu suppliren. S. Jahn z. Ov. Trist.
4,3,33. Es werden hier neml. 2 Flle unterschiede!], in wel
chen beiden sich D. bereit erklrt; si .... optatis, dimiltam
vos et iuvabo u. si vultis etc., urbs vestra est. Das et bei vultis
entspricht einem vor seu, dem ersten Gliederungssatae 569.,
ausgelassenen et, wie in solchen zweigliedrigen Stzen et
bisweilen nur erst beim zweiten steht und ist nicht zu fassen:
wollt ihr auch hier bleiben, so u. s. w. mecum erklrt
Voss z. Ecl. 2, 12. um mich, bei mir, das Plautin. oro tecum
vergleichend; aber was soll dann pariter? Schon Taubm.
vergl. Cic. in Verr. 1. Siculi pariter mecum moleste feruni, d.

102

P, VIRGILII MARONIS

Urbcm quam statuo, vestra est; subdticite naves;


Tros Tyriusquc mihi nullo discrimine agetur,
Alque ulinam rex ipse, Noto compuJsus eodeni, 575
,, Afforet Aeneas! Eqnidem per litora certos
Dimittam et Libyae lustrare extrema iubebo,
S qtiibus eieclus silvis aut urbibus errat."
His animum arrccti dictis et fortis Achates
Et paler Aeneas iamdudiim crumpere nnbcm
560
Ardebaul. Prior Aencaa compellat Achates:
Nalc dea, quae nunc animo sentcntia surgit?
Omnia tuta vides, classem sociosque receptos;
Unns abest, medio in fluctu quem vidimus ipsi
Snbmersum; dictis respondent cetera matris."
585
Vis ea fatus erat, quum circumfusa repente
. ,
i. gleich mfr, so nie ich, s. v. 281. Pariter ist in gleicher
Weise und wird, wie bisweilen par selbst mit cum gesetzt,
Act, ad Herenn, 1,5. si non poterit par Vitium cum causa re
ferir, reperiat dispar. urbcm .... vestra est. Diese auf
fallende Structur beruht auf der gelufigeren, auch Prosaikern
nicht unbekannten Weise, dem Belativ. des Zwischensatzes
das Substantiv., auf welches sich dieses im Hauptsatze bezieht,
in demselben Casus beizusetzen, wodurch das Substantiv, vom
Belat. angezogen wird, z. B. quam viam ingressus erat, in ea
perstitii. Ter. Andr. prol. 3. populo ut placrent, quas jecsset
fabulas. Ein Schritt weiter war dieselbe Attraction eintreten
au lassen, auch wo das Substant. dem Relat. vorsteht, wie
hier und wie Serv. anfhrt Tej:. Eun.4,3, 1%. Eunuchum quem
dedisti quantas dedit turbas und aus Cato in leg. Voco
niam. uigt um, quem vir habei, tollitur. Rsh. 519, 3. c. N. 1.
Den Griechen ist diese Structur auch in Prosa gelufiger.
Matth, 44. c. ) a. A. p. 8S6. n. A. Krger Unters. Heft 3. . 87.
p. 117. Ochsner zu d'Oiivet's Eel. Cic. p, 51- -- mihi, s. zu
V. 440. -r- agetur, regetur. Serv. afford, Conj. Imperf.
Zpt. 571. verglichen mit 524. Sch. 91, 1,2. certos ist quibus fides haberi possit. dimittam neml. hie und dorthin
im Gebiete (per), der litora. si, s. v. 181. si qvibus
silu. si u.ipiam aut m s. aut in urb. eieclus, das Pro
prium von Schiffen u. Menschen, die beim Schifibruche oder
Sturme von den Wellen aul s feste Land irgendwo ausgewor
fen werden. Huhnk. z, Ter. Andr. 1, 3, 18. 5, 4, 20.
V.581. Bis hieher erfuhren wir, was um sie vorging,
Achates Rede zeigt, was in ihnen vorgeht. sententiay
Entschluss, wie Ov. Met. 1, 24 i. sie siat sentenlia, Die

AENEIDOS LIB. I.

103

Scindit se nubes et in aethcra pnrgat apertniH.


Restitit Aeneas claraqae in lace rclulsit,
Os humerosqiie dco similis; namqne ipsa decoram
Cacsariem nato genetrix lumenque iuventae
590
nubes, ein crassus ar> reinigt sich, se scindendo, dass sie
wird (in) ein clarus, apertus aether. Od. i. i\. tal '
9r) p* avToo nXtv %to 9{arfaros ayo. So Sen. Hipp. 499. Sed
rute vacuo pofitur et aperto acthere Innocuus errai. Os
iumerosque. Deber diesen sogenannten . graec. (Sen. 77,
28,29. Zpt. 458. p. 3790 > bei welchem "kein oder des
gleichen zu ergnzen, s. Poppo zu Luc. dial. Deor. 1. Ramsh.
de verbis Latin, deponentibus Lps. 1 8.0. .8. p. 17. Die Dar
stellung geht von den eigentmlichen Vorstellungen ber
mnnliche Gtterschnheit aus Horn. Od. . 174. &ixe ... fistova sioiSiv xrtt Txaaova. So schmckt Minerva den Ulysses
Od. . 156 162. humeri. Diese, wie die Haare werden
am Apollo vorzglich gepriesen Hr. od. 1,2,31. Valer. Flacc.
2, 491. Denn der deus ist wol der pulcher Apollo. 3, 119.
V. 590. Die einzelnen Theile der Schnheit, Haare, Farbe,
lachender Augenglanz. Die beiden ersten stellt Ov. Met. 13,
9l4. zusammen , admiratur colorem Caesariemque humeros
subiectaqe terga tegentem. Langes und volles Haar galt als
Zierde der Jugend, daher, wie H. anfhrt, Tib. 1, i, 37. bei
des verbindet, Solis aeterno est Phoebo Bacchoque iuventas;
nam deeet intonsus crinis utrumque deum. Alan denke an die
*anrxo/ionrri,s "Axaioi. lumen xuv. purp, ist, was Stat.
Silv. 2, 1, 42. ausdrckt Purpureo suffusus sanguine candor,
Tgl. das. v. 4l 45. und Tib. in einer hnlichen Stelle 3,4,
2-5 35. durchfhrt. Eine gleiche Zusammenstellung ist in
Claud. Epith. Pali, et Celer, beim scheinen Hymeiiiius v.4l. Dulce
micant oculi, niveas infecerat igni Solque pudorque ge
nas: dubiam lanitginis umbram Caesaries intonsa tegil. Vgl.
ber die Mischung der rothen und weissen Farbe als jugend
liche Schnheit Or. Am. 3, 3, 5. Candida candorem roseo suffusa rubore Ante steiit, niveo lucet in ore rubor. laetos
ocul. honor. Die Augen sprechen die Seele aus; daher kom
men sie bei der Schnheit vorzglich in Betrachtung; durch
sie theilt sich die Liebe mit und wohnt in ihnen, Aeschyr.
Agam. 408. ofiitdroiv S'iv .y^vian tnijti , wo Blonjf.
bemerkt, dass die Bildung derselben der Venus zugeschrieben
wird; wie htte sie deren Empfehlung an Dido fr Aeneas
vergessen knnen? Prop. 1,19,5. adeo levilcr novtris puer
haesit ocellis. Cic. de orat. 3, 29- in ore autem ipso dominaius
rst omnis oculorum; imago animi vultus est, indices oculi.
^e^e$-h9~ Quinct. 9) 1^- sed in ipso vullu plurimum valent
oculi, per quos maxime animus mant, ut citra motum quoque
et hilardate enitescant et iristitia quoddam nubilum ducant

104

P. VIRGILII MARONIS

Purpureum et lactos oculis afflarat honores,


Quale manus addnnt cbori decus, ant ubi flavo
Argcntum Pariusvc lapis circumdalur auro.
Turn sic rcginam alloquitur, cunclisque repente
linpiovisum ait: Coram, quera rjuaeritis, adsnm 595
Trois Aeneas, Libycis ereptns ab undis.
sola infandos Troiae miscrata labores,
Quae nos, reliquias Danaum, terracque marisque
Omnibus exhaustos iam casibus, omnium egenos,
Uibc, domo, socias; grates pcrsolvere dignas
600
Non opis est nostrac, Dido, nec quidquid ubique est
Genlis ardaniae, magnum quae sparsa per orbeni.
Di tibi, si qua pios respectant nomina, si quid
1 afflarat, Propr. von der Gttinn, wie auch adspirare, s.
Heyne zu Tib. 2, 1, 80. ebori decus, neml. wenn sie ro
pitoa r<v (f fra.uv ont IXtipdrriva ttki Xi&iva oyyovrat,
wie es bei Flato Hipp. roaj. .21, vom Phidias heisst. ma
nus, neml. arlificum. Pariusve lapis, der Marmor von
Faros, ber dessen Werthschtzung und Kunstwerke aus ihm
Plin. H. N. 36, 5. So bei Hr. od. 3, 1, 4. lapis Phrygius. .
aes, ebur, marmor, argentum, aurum, gar gewhnlich fr
die Kunstwerke aus diesem Stoffe, wie sonst aurum, arg.,
factum, also statut, signa, simulacra. . S. 1, 4. 28. Hune
capit argenti splendor, stupet Albius aere, das. Heind. Episr.
1, 6, 17. das. Schm. socias fr soare vis, sociaiurum ta
esse significas.
V. 601. Quidquid est gent. Dard. f. quotquot sunt Dardant,
neque Dardanorum quisquam, eine verallgemeinendere Form,
seltner bei Prosaikern, denn Liv. 23, 9- turantes per quiequid
Deorum est, hat poet. Farbe. Hr. S. 1,6, I. Lydarum quic~
quid Btruscos incolit fines, das. Heind. Lucan. 7, 363. quie
quid hominum sumus. ubique, wo es immer auch sei, ir
gendwo, daher gleich folgt magnumque aparsa per orbem.
Luc. 2, 1 62. quiequid ubique latet sederunt. . S. 1. 2, 60.
quiequid ubique officit. Kritz zu Sali. Cat. 27, i-, der diesen
Gebrauch von ubique leugnet, scheint fr die Dichter wenig
stens zu irren. respectare, von Hheren gegen Niedere, be
sonders von der Huld der Gtter gegen die Menschen. Bend,
zu Hr. Ep. 1, 1, 105. Ruhnk. zu Ter. Andr. 4, 1, IS. Plaut. Rnd.
5, 2, 29.
me hominesque respiciunt , das. Taubm. Serv. ad
Aen. 1, 230. st qua, Zpt. 137. s< qua numina = si
numina sunt, quae respiciunt. Fr den Gedanken ist classisch
und heilig der ehrwrdige Spruch Horn. IL ct. 228. "Ol <tioie

AENEDOS LIB. I.

105

Uscjuam iuslitia est et mens sibi conscia recti,


5,Pracniia cligna ferant. Quae te tain laeta tulcrunt 605
,,Saecula? qui tanti talem genuere parentes?
In frta dum fluvii current, dum montibus umbrae
iirmiifrm-at, fiXa t xhiov aviov. Dahin gehrt Flaut. Prol.
zu Rudens, vrzgl. v. 26. Facilius si quis pius est, a Diis
aupplicans , Quam si scelestus est , inveniet veniam sibi. Or.
Met. 8, 724- Cura pH Dis sunt et qui colucre ohmtur. Das Gegentheil von den Bsen, Aeschyl. Agam.387. Dl. -itUv S' xovti (tir oris &IUJV. Vorzglich gehrt hieher Cic. de legib.2, 7.
Sit igitur hoc a principio persuasion civibus dominos esse
omnium rerum ac moderatores dos, caque, quae gerantur,
corum geri iudicio ac numine , eosdemque optime de genere
hominum mereri, et qualis quisque sit, quid agal, quid in se
admittat, qua mente, qua piclatc colal religiones, intueri :
pi orumque et impiorum habere r aiionem. Daher Catull.
30, sagt: Nec facta impia fallacum hominum coelicolis pla
cent. Diese Gerechtigkeit ist die pietas, welche die Alten
gegenseitig bei den Gttern voraussetzen , woraus sich Soph.
Elect. 2 5- khner Ausspruch erklrt. Ei yQ (tir &uvu)r y
\ ovir vjr Kiivtrat xd'/.a?, Ol Si (die Mrder), /) nltv Jv/oovo'
yrttpvov di'xas, Vyffoi uv airai, /* tvottta dvatoiv. -
si quid usquam, wenn Gerechtigkeit irgend Geltung hat. Auch
hier folgt iuslitia auf pietas, s. V. 5Vl. Dass die Lesart si quid
iustiliae est (wenn es irgend Gerechtigkeit gibt), den Vorzug
verdiene, kann ich mich nicht mit Jahn berzeugen, da es
fr den Wunsch der Belohnung nicht darauf ankommt, dass
es Gerechtigkeit gibt, welche ja eben Dido zeigt, sondern
dass die Gtter, so viel daraut geben, um sie an Dido aus
zuzeichnen. conscia recti. So conscius mit dem Genit. in
gutem und bsem Sinne, wie Juv. Sat. 13, 191- quos diri conscia
facti Mens habet attonitos; aber absolut steht conscius und
conscire in bsem Sinne. Cat. 65, 24. artig von einer ohne
"Wissen der Mutter liebenden Tochler, huic munat trisli con
scius ore pudor. . . 1, 1. nil conscire sibi. Nep. Dion,
. 1. Brem. Corte z Sail. Catil. l4. 3. Arntz. z. Cat. Dist. 1,17.
Flaut. Most. 3, 1. \h. lacla scula, s. zu 6, 64. qui
tanti talem genuere parentes geht auf den Glauben, das die
Gesinnungen der Kitern sich auf die Kinder fortpflanzen, wo
rber >Vyttenb. z. Plut, de S. N. V. p. S<'i.; daher edle Abstam
mung im Alterllmm fr ein grosses Glck auch im Morali
schen galt. Ktirip. . 377- Jttv* !,!! xm'ot/pot tr iporuit
Moftlvjv ytvlofrat, (tnZor t'outrai lij sytreiac brouu roXutv
cj'/'o1. Heracl. v. 2.47- ""d die oft vorkommenden Formeln
ya&t xiiS yuOjy, ioiiXu; xng aflvrr, xaxiiov xaxtvwv.
dum current, pascet. Das Futur, nach dum, wenn von einer
knftigen Handlung oder Ereigniss die Rede ist, der Conj.
Frs., wenn Absicht oder Zwe;k angedeutet wird, vergl. Kol

106

P. VIRGILII MARONIS

Lustrabnnt convexa, palus dum sidera paseet,


Semper bonos nomenqae tuum Iaudcsque manebimt
Quae me cunque vocant terrae." Sic fatus, amicum 610
Uionca petit dextra, laevaque Sercstuui,
Post alios, fortemque Gvan, forteuique Cloanlhum.
Obslupuit primo adspectu Sidunia Di do,
Casu deinde viri tanto, et sicore locuta est:
Quis te, nate dea, per lauta pericula casus
615
Inscquitur? quae vis iraraanibus applicat oris?
lie Aeneas, quem Dartlanio Anchisae
5 ?4 78. convexa kann man verbinden mit liistrnbunt
und dann sind es die Abdachungen und Wnde der Berge,
welche der Schatten gleichsam bewandelt, oder u sidera
ziehen und die Gestirne verstehen, die sich an derllimmelswlbung befinden. Da aber lustrare ohue Accusal, in abso
lut. Gebrauche nicht nachgewiesen werden kann, so scheint
mir die erstere Verbindung vorzuziehen, die einen guten
Sinn gibt, wie lastrare ein schnes AVort von der fortr
ckenden Bewegung des Schattens ist. palus sidera fasert
frundet sich auf ein uraltes Philosophem, welehes schon
[eraklit aufstellte (Schleiennacher in Wolf und Btittm. Mus.
der Allerthumswiss. 1, 3. p. 400. ff. und welches die Stoiker
weiter fortbildeten (Lips. Phys. Stoic. 2, 14), von Gic. also
ausgedrckt de Nat. Deor. 2, 46. Sunt aittem stellac natura
flammeae : aquarum vaporibus aluntur, S, qui a sole ex agris
iepejactis, et ex aquis txcilantur. Tuse. 1, 19, 43. Wie schon
Taubm. bemerkt, widersprach Aristot. Meteorol. 2, 2. und Lu
can, demselben. Man muss hiemit nicht Stellen verwechseln,
wie Luer, f, 232. unde aether sidera pascit? welches eine da
von verschiedene Ansicht von dem das All ernhrenden Ae
thers ist ( Schleierm. das.402.) , die Epicur besonders festhielt.
Lucan. 10, 258. Ncc non Ocano pasri Fhoebumque polumqiu
Crcdimus, woraus sich zugleich ergibt, dass palus die ganz
richtige Lesart ist,' welches wie l(un 1. mare stehu Georg. 2, 432.
V. 610. Nun erst begrsst Aen. die Genossen, deren die
vorzglichsten genannt werden. Da ihn Venus selbst ge
schmckt hat, wie natrlich, dass Dido staunt und zwar
fein! primo adspectu deinde casu viri, der nchste Ein
druck zuerst. * immanilas oris, wo neml. die Libyer woh
nen, auf deren immanilas , d. i. thierische Rohheit, auch Lu
can anspielt, wenn er 2, 53. vom Marius sagt. Libyens ibi
colligit iras, s.v. 339, Es ist daher nicht nthig, mit Marcl.
zu Slat. Silv. 3, 3, i7. oris in ausis zu ndern, welches auch
applicat gegen sich hat. v. 617. 18. s. 11. . 820. 21.

AENErDOS LfB. T.

107

I
Alma Venns Phrygii genuit Simoontis ad undam?
Atqne equidem Teucrum memini Sidona venire
Finibus expulsnm patriis, nova rgna petentem 620
Auxilio Beli; genitor tum Beins opimam
Vastabat Cyprum, et victor ditioAe tenebat.
f, Tempore iam ex rilo casus mihi cognitus urbis
Troianac, nomenque tunm, regesqne I'elasgi,
Ipse bostis Teneros insigni laude ferebat,
625
Scqne ortnm antiqua Teucroram ab Stirpe volebat.
Quare agite, tectis iuvenes succedite nostris.
Me quoqae per inultos similis fortuna labores
Iactalam hac demum voluit consistere terra:
Non ignara mal miscris siiccurrere disco."
630
Sic memorat, simul Aenean in regia ducit
Tecta, simul divum templis indicit honorem j
Nec minus interea sociis ad litora mittit
"Viginti tauros, magnornm horrentia centum
Terga suum, piflguis centum cum niatrihus agnos, 635
Dardanh AnchUae, ein Hiatus, wie 3, h., Neptuno Aegaeo,
s. Grotef. 2, 2. Anm. 3. regesque Pelasgi bei Horn. d.
(noiXeit die Anfhrer. v. 625. Teucrorum. Diese Teucri
sind die Trojaner selbst und haben nichts mit dem Teurer
V. 619- zu thun. laude ferebat, in Prosa efftrebat.
seque orum volebat, -wie auch wir sagen: er wollte von ih
nen abstammen, fri er gab vor, abzustammen. Grenz. in
Jahn Jahrb. fr Philol. u. Pdagog. 1826. 1, 2. p. 312. fhrt an
Cic. de orat. 2, 60, 246. qui se volt dicacem, de fin. 5, 5, 13.
Strato physicum se voluit, 2. off. 22. 75. Qui vero se populares
volunt. Lael. 2>'l. amicum talent volunt, und erinnert, dass
esse hiebei zu denken, haberi aber zu setzen ^emeindeutch sei.
V. 630. Unvergesslich seien bei diesem edlen Denksprnche des treftlichen Heyne Worte: Nobilissimus versus, gravissima sententia, cuius cum v. 628. 29- vi itec/arata, si adolescentcm non voluptate >;estire videos , ilium a Poetae
lectione statim abigas suadco. Denn abevnt studio in mores
artesquc magistrae sagt Ov. Her. IS, 83.
v. 632. Hie alte
treuherzige Sitte der Heroenzeit bei Ankunft eines fernen
Gastfreundes den Gttern fr seine Erhaltung zu opfern und
den Gast mit der Opfermahlzeit zu bewirthen, ist rmisch
ausgedrckt indicare tempi, honorem, ein austerordentliches

IOS

P. VIUGILH MARONIS

Muera laetitiamque di.


At domns interior regali splendida luxu
Inslruitur, mediisque parant convivia tectis:
Arte laboratae vestes oslroque superbo,
Ingens argentnm mensis, caelataque in auro
G40
Forlia facta patrum, series longissima rerum
Per tot ducta viros anliqua ab origine gentis.
Aencas - ncque enim patrius consistere mentem
Passas amor - rapidum ad navis praemiltit Achaten,
Ascanio ferat hace, ipsumque ad moenia ducal: 645
Omnis in Ascanio cari stat cura parentis.
Muera praeterca Iliacis crepta minis
Ferre iubct, pallam signis auroque rigentem
Fest ankndigen, wie indicere comilia. muera laetit. dii
ist Apposition, als Geschenke, die den Tag erfreuen sollen, dii,
alte Form fr diei, Zpt.85. Anm.3. Sch.2S,9. Sehn. 2, 1. p. 537.
Liv. tribuni plebi. 2,56, i. 3,6,9- Andere lesen laetit. dei und
verstehen diess vom Weine, aber dei so ohne weiteres fr chi. ist hart und fr dii spricht Gell. N. A. 9, l4. splendida
intlruitur, Prolepsis fr ut splendida esset. veslis, die vestes
stragulae, kostbare Decken if. Teppiche ber die Sopha's. arte
laboratae, kunstvoll gestickt. Gtc. Tuscul. 5, 21. collocari ius
eil hominem in aureo lecto Strato pulcherrimo textili stragulo,
magnificis operibus picto. Der Tisch war besetzt mit grossen
silbernen und goldenen Gelassen, auf welchen kunstvoll eine
lange Reihe der Hochthaten von Dido's Vorfahren aus der
Geschichte Fhniciens in erhabener Arbeit vorbestellt Avar.
V. 6~4 stat, nicht fr est , sondern wie tatavai in pr
gnanter Bedeutung, fest und unerschtterlich stehen, s. z. 2, SS.
Auch dass die Liebe zum Sohne dem Aeneas keine Buhe
lsst, gehrt zum Character seiner Piett. ferat = afferat,
nuntiet. Conjunctiv mit ausgelassenem ut, von praemittit
abhngig, den Zweck der Sendung anzeigend, eine bei Dich
tern nicht seltene Fugung. Sie ist die ltere und steht in
der Mitte zwischen der Construct, mit dem blossen Infinit,
und mit dem bestimmteren ut, s. Jahn z.Ov. Trist, t, l. 45.)
carua, wie tpil, wer liebt nnd wer geliebt wird. v. 648.
Palla, ein feierliches Staatskleid, besonders der Frauen, das
vom Kopf bis auf die Fsser ging. Es wird auch den Gttin
nen beigelegt und ist spter vorzugsweise Schmuck der Citarrhden, Tragden und heiligen Zukunftdeuter. S. Marcl.
zu Stat. Silv. 2, 3, 16. Tib. 3, 4, 35. Prop. 3, 17, 32. Val. Flacc.
1, 385. Jac. Blumenl. 2. p. 112. Gierig, z. Ov. Met. 11,166. Die

AENEIDOS LIB. I.

109

Et circom'textum crocco velamen acantbo;


Ornatus Argivae Hclenae, quos ilia Mycenis,
650
Pergama quum petcret inconcessosque Hymenaeos,
Extulcrat matris Ledae mirabile donnm;
Praeterea sceptrum, Ilione qnod gesserat olim,
Maxima natarum Prami, colloque monilc
Baccatum et dupliccm gemmis auroque coronam, 655
Hace celerans iter ad navis tendebat Achates.
At Cytherea novas artis, nova pectore verst
Consilia, nt facicm mutatns et ora Cupido
Pro dulc Ascanio veniat, donisque furentem
Rmer schickten eine solche pallam piclam cum amiculo pur
pureo an die Kniginn Cleopatra zum Geschenke nach Liv.
27> 4. signis auroque, die mit Gold eingestickten Figuren,
auch hier nicht Hendiadys. rigere, unser starren vor et
was. acanthus (Brenklau), den Alten besonders geliebt,
nicht nur zu Einfassungen der Beete in Grten , sondern
auch auf Kunstarbeiten als Zierde in erhabener Arbeit an
Sulen, Bechern u.s.w. So auch hier als Stickerei im Gewnde,
s. Voss z, Georg. 4, 123. Gier. u. Jahn z. Ov. Met. 13, 701., wo
auch 704. elaramque aura gemmisque coronam. croceus, der
bei Calpurn. Id. 4. 6S- rutilus heisst, hier wol weniger im
Gegensatze zum weissblhenden, als um die Farbe zu be
zeichnen, die am Safran im Alterthum neben dem Gerche
vorzglich geliebt ward, da omnino grati coloris adspectum
croceum vocare poetas notum est, wie Barth, zu Cland. in
Probi et Olyb. consul, v. 273- sagt. Ein velamen, vielleicht
das Homer. xtj3s/j.voy , schwerlich die Rom. cyclas; denn
palla ist nlnXot, am Rande mit einem Streife, der ein safran
farbiges Acanthusgewinde vorstellt, besetzt. peteret, ber
den Conjnnt. s. z. , 09- Mycenis eortulerat,' s. . y. 70.
Mir welchem Rechte mag es heissen Argiva Helena und My
cenis? sceptrum, auch bei Horn, oft Personen des Knigl.
Hauses eigen. colloque monile baccatum, hier steht
der Dat. nicht fr den Genit., abhngig monile, sondern
als Dativ des Zwecks, abhngig von dem zu denkenden ferre
iubet. S. 4, 434*. spatium furori. Tib. 2, 134. magna gloria
avis.
V. 657. Als Vorbild bei dieser Intrigue wird Apollon.
Rhod. 3, 7. figd. angesehen: arlis, d. i. Jraudes. Veneris
cteprehensae serius artes sagt Claud, de rapt. Proserp. v. 266.
Ov. Her. 20, 47. si non projiciant artes, veniamus ad arma.
v. 659- donisque furentem, indem sie ber die Geschenke au
sser sich war. Die Verbindung eines verbi inIrans, mit ei-

P. VIRGILII MARONIS

Incendat rcginam atque ossibns implicet ignem. 660


Quippe domum timet ambiguam Tyriosque bilinguis;
Urit alrox Iuno, ct sab noclcm cura rccursat.
Ergo his aligcrum dictis afl'atur Aniorem:
IN ate, meac vires, mea magna potentia, solus,
Dem Ablat. in der Bedeutung wegen, ist allerdings auffallend
und selten, dass es aber nient anders zu fassen sei, lehrt das
Folgende. ossibus implicet ignem , nicht fr igni implicet
ossa, diess wre die Knochen in Feuer hineinwickeln und
gbe ein unschickliches Bild, oder vielmehr so figrlich gar
keinen Sinn: den Knochen das Feuer einfgen, ist sie damit
erfllen. Wdl. fhrt passend in gleichem Sinne an Cic. de
divin. 1, 36. Dii vim naturis hominum implicant, vergL
Aen. 7i 355.
V. 66t. Quippe, 1 nicht yap, unser nemlich. ambiguam domum ist eine Familie, ein Geschlecht, v. 284., in
welchem solch ein Frevel sich ereignet hat, wie v. 356. ent
hlt, dem also nicht zu trauen ist, pros, domus ambigua
fide. bilingues, den zwiefachen Gebrauch des Wortes,
zwei Sprachen redend (Ruhnk. ad Vellej. Paterc. 1, 4.) und
falsch, untreu, erlutert mit vielen Beispielen Drakenb. zu
Sil. lui. 16, 157., wo Libyer und Carthaginienser also charaCterisirt werden, discinctos inter Libyas populosque bilingues.
Pnica fides war sprchwrtlich, Corte zu Sail. Jug. 108, 3.
Liv. 22, 6. quae pnica religione ab Hannibale servata est.
Flaut. Poen. Prol. 112. dissimult sciens se scire. Poenulus
plane est. Urit, neml. earn, wie sonst pungere von dem,
was die Leidenschalten, besonders verdeckte und schleichende,
wie Neid, Eifersucht, Haas im Stillen nhrt und anlacht,
also innerlich nagen, kochen, wurmen, ein ganz andrer Ge
brauch als urit amor. Ein klares Beispiel ist Ov. Met. 4, 278.
tantus dolor urit amantes. Ter. Eun. 3, 1,48. Sein' si guando
illa menlionem Phaedriae Facit aut si laudat, te tit male -at,
V. 664. Nate .... solus. Der Vocativ wird erwartet sole, da
diese Worte die Apposition zu nate bilden. Nun fehlt zwar
der Vocativus- sole nicht (Ruddim. instit. 1. p. 1 15) , aber wie
bisweilen fr den Vocat. der Nominativus nach griech. Weise
steht und diess sich eigentlich auf eine Atffl.sung des Begrifls durch qui und das Verbum zurckfhren lsst, so wird
auch hier der Frdicatsbegriff als ein besondrer Satz fr sich
gedacht, aufzulsen: nate, ijui solus es vires meae und
dieser nun in ein blosses Adjectiv zusammengezogen. Vgl.
Beispiele in Sanct. Minerv. 2. c. 6. p. 192. Prop. hl. 2, 7, l4.
Tu carminis aur.tor , iVutritus duro fomulc lade lupae fr
oui nutritus es. Oy. Her. i4, 73. Surge, age, Belidc , de tot
jratribus unus. Weilerei bei Krger Unters. 3. p. 54. Nate,

AENEIDOS LIB. I.
Nate, patris snmmi qui tela Typboa temnis,
665
Ad te confngio et supplex tua numina poseo.
Frater nt Aeneas pelago tuus omnia circum
Litora iactetur odiis Innonis iniquae
Nota tibi, et nostro doluisti saepe dolore.
Hunc Pboenissa tenet Dido blandisque moralur 670
Vocibns, et vcreor, quo se Iunonia vertant
Hospitia; hand tanto cessabit cardine rerum.
die Wiederholung erhlt ihre Bedeutung durch die Steigerung
des Sinnes: der du sogar Jupiters Pfeile nicht sonderlich ach
test. Typho'ia, die gewaltigen, mit denen er den Typhoeus
selbst, den furchtbarsten der Giganten der den Himmel mit
dem Scheitel berhrte, verdarb. Ov.Met. 3,310. numina tua
[plural.) divini tui numinis potestatem, nicht schlechtweg f. te.
Enr. Troad. 58. npo orv ifypai Svapw. poseo, Dona t. z.
Ter. Andr. 2, 5, 13. petimus precario, poteimus imperiose, poslulamus iure. Wie hier 9, 84. Da, nate petenti (hier suppltx) Quod tua cara parens omito te post /, 4, 50.
tu modo posee Dos veniam. Fr die Bedeutung und den Ge
brauch des Wortes vergl. Sen. Again. 928. Poscunl Jidem se
cunda, at adversa exigunt. v. 667. Frater, Tib. 2, 5. 39-,
heisst Aeneas volutantis frater Amoris. circum liebt Vir
gil so dem Substant. nachgestellt und besonders am Ausgange
der Verse, s. Marcland zu Stat. Silv. 3, 3, 21. als 2, 515. 3, 75.
6,329. 7, 379- 9-584.679- nota tibi statt notum tibi est,
constat^ ein besonders den attischen Tragikern eigner Grcismus, einem Satze seine allgemeine Bestimmung durch ein
Adject, im Plural, beizufgen. S. Horn. z.Viger. p. 739. N. 139.
Soph. Antig. 576. SiSoyuiv , ojS i'otxe, ti'v8s xarSavtlv, 677.
oercoi fivvri' tori roll xoopovuiroiS, s. Monk. z. Eu ri p. Hippo],
269. aor(ia '- J.', i/rtt tor iv ij voos. Ueberhaupt ist sehr
festzuhalten, dass V. seine Sprache aus der Sprache der gr.
Tragiker und der feinsten Attiker veredelt hat, ohne deren
aufmerksames Studium man die Feinheiten seiner Sprache,
Wortstellung und Wortwahl gar nicht versteht. Horn, reicht
sieht aus.
V. 671. Iunonia Hospitia. Diese Adject, der Nom. Propr.
haben oft den NebenbegrilT des Unheimlichen, Bedenklichen ei
ner Sache, auf die nicht viel zu geben, der nicht zu trauen ist.
Hr. Ep. 1, 12, 20. Bmpedoclcs an Stertinium deliret acumen. So
3,272. Laertia regna, 6,62. Troiana Fortuna. baud ist nicht
aHein strkere und daher seltnere Negation, sondern dient beson
ders, etwas als seine subjective Meinung u. Ueberzeugung aus
zusprechen, dagegen von wirklichen Facten steht, also:
schwerlich wird sie nach meiner Vorstellung jetzt ruhig sein-

112

P. VIRGILII MARONIS

Qnocirca capere ante dolis ct cingcre flanima


Reginam mcditor, ne quo sc numine mutet,
Sed magno Aeneae mecum teneatur amore.
67'
Qua facer id possis, nostram nunc accipc mentem:
Regius accitu cari gcnitoris ad urbem
Sidoniam ruer ire parat, mea maxima cura,
Dona ferens pelago et flammis restantia Troiae;
Hunc ego sopitum somno super alla Cythera
6S0
Aut super Idalium sacrala sede recondam,
cardo ,"Wendepunct, Haiiptpnnct fr eine Sache, wo sie
sich entscheidet, cardo vitae, temporum, fatorum, v. 675.
wie oben v. 281. mecum favebit, so wie ich, s. H. zu Ecl.
2, 12. Nach sed ist aus ne ein vt zu ergnzen. So Cic.
de oflic 1, 20. . E. H. propositum fuit, rte qua re egerent,
ne cui parrent, librtate uterentur. Sali. Cal il. ^S, 'i. ne eum
Lentulue aliique terrrent, eoque inagis properarct. Bremi.
zu Corn. Thrasyb. 3, 1. Hamilc. 12. it. zu de imitais i, 9. p. 49.
Heind. z. Hor. S. 1, 1,3. "VVopk. lectl. Tusc.l. c.S. p.4S. Ilemst.
ad Lucan. 1, 493. Qua fr qua ratione, 4, 115. novlram
gleich nach dem Sing, mecum, ein nicht seltner TJebergang. Marc), zu Stat. Silv. 5, 2, 159. nos forlior aetas iam
fugit; hinc votis animiim precibusque iuvabo, s. z. v. 140. ac
citu, s. v. 160., alterthmliche Form der Substant. Verbal, auf us,
wahrscheinlich vom Supinum, nicht dieses von ihr als Ac
cust, und Ablat. abzuleiten. Einige sind gar nicht gebruch
lich, andere selten bei den eigentl. klassischen Prosaikern,
grsstenteils nur im Ablat. und ohne Prposition, wie arbi
trant meo, iussu, monitu. Goer. in Jahns Jahrb. f. Philol. u. Pdagog. 1826. H. 2. p.296. Die Schriftsteller des silbernen Zeital
ters, besonders Tacitus, ltere "Wertformen und Construct i onsweisen suchend, nehmen sie wieder auf. Bottich, lexicon
Taciteum p.4, 1. N. 3. accitu istius hat auch Cic. Verr. 5, 29.
maxima cura, d. i. qui maxima mihi cura est, 10, 132. Vene
ris iustissima cura, denn er ist's, welchem, reg Romanaque tellus debentur. Serv. restantia, die brig geblieben
waren, s. 305.
V. 680. sopitum somno, Verstrkung des Begrifls des Verbtims, in tiefen Schlummer gebracht, wie t'vici vttvvi bei
Soph.Oed.R.65. Erf.z. Philoct. 225. pi u'oxvot mrylr^e. ehnlich qivyuiv tfvyj. Plat. Sympos. c. 18. Heind. zu Plat. Soph.
. 35. a. E. Eben so Phaedr. 3. fab. 10, 31. opila primo quae
nil somno senserat. Don. bemerkt sopitum, nam ilia aetas
multurn profundeque dormit, denn sopor . sopire steht vom
tiefen, starken Schlaf. Aus)!. ZU Hor. Od. 1,24,5. Ergo Quintilium perpetuus sopor urget. Corn. Nep. sterbenden Dio-

AENEIDOS LIB. I.

113

Ne qua scire dolos mcdiusve occurrcrc possit;


Tu faciera illius noctem non amplius unam
Falle dolo, et notos piieri puer indue vullus,
Ut, qnnm te gremio accipiet lactissiraa Dido
685
Regales inter mensas laticemque Lyaenm,
Quum dabit amplcxus atque oscula dulcia figct,
Occultum inspires ignem fallasque veneno."
Paret amor dictis carae genetricis, et alas
s
Exuit, ct gressn gaudens incedit luli;
690
At Venus Ascanio placidam per membra quietem
njsins sagt Dio. 2. ut somno sopitus. Plin. H. N. 21, 18. papaveris semine somnum allici, sed modo servandum ne snpor
fiat. Cythera und dalium der Venus heilig. aha, we
gen der Betreiben. v. 684.- falle faciem, wie Prop. 4,
11, SO. oscula falle scheint als eine Breviloquenz zu erklren
zu sein, faciem eius simulando falte, oscula dando falte, so
dass mit Weglassung des Mittelbegriffs zwei Vorstellungen in
eine zusammenschmelzen. Schon alte Ausleger vergleichen
uooiprjv 8oXov bei Soph. Philoct. scire dotas, erfahren, inne
werden. Tib. 1, 3, 22. Cic. ad Atiic. 13, 22. quid autem duhitarim, cum videro te, scies. indue vultus, wie exiiere, in
bergetragener Bedeutung, Liv.3,3J adeo novum sibi ingenium
induerat. So mores induere, spem exuerc. Drakenb. ad Sil.
ItaL 1, 38. induit iras Hannibal. Heins, ad Claud, de cons. Stil.
121. Eleg. ad Liv. v. 181. Urbs gmit et vultum miserabilis in
duit unum. Nachher exuit alas. non amplius unam, Zpt.
485. Sch. 101, 6l. Ter. Andr.3, 1,46. Liv. 30, 27. Tac. Hist. 4,
52. Cic. Verr. 2, 57. pueri puer, S, 569. parvus Alys pueroque puer dilectus lulo. inter mensas, wie inter pocula,
vina. latejr, ein poet. "Wort, berhaupt Gegensatz zum
Trocknen, dann mit und ohne Lyi fr Wein. gremis
aeeipit fr in gremium aeeipit. fallasque veneno, d. i. et
fallens earn, clam, lateas ven. ei instilles. v. 689- Zu paret
Macht Serv. die gute Bemerkung, dass bei V. die beauftrag
ten und niedern Gtter nie antworten, sondern stille handeln,,
h, 238. 7, 341. 11, 595.
V. 690. alas exuit und gres*, inced. Jul. Umschreibung
der Verwandlung ; alae sind dem Liebesgotte von frhester
Zeit eigen; gress. inced., weil der Gang fr jeden als ein eigenthmliches, characteristisches Merkmal angesehen wird;
s. z. v. 46. gaudens, eine artige Nebenbeslimronng , wie
laetus v. 275. Cupido macht dieser Dienst fr die Mutter
nnd das aufgetragene Geschft Vergngen. placida quits, ein
Schlaf, der durch nichts unterbrochen wird, s. v. 680. topiVirf. snllL
8
, .

114

P. VIRGILTI MARONIS

Irrigat, et fotiim gremio dea tollit in altos


Idaliae lucos, ubi mollis amaracus ilium
Floribus ct dulci adspirans compleclitur umbra,
amquc ibat dicto parens ct dona Cupido
695
llcgia portabat Tyriis, ducc laetus Acbatc.
Quum venit, aulacis iam se regina siipcrbis
Aurea composait spbnda mcdiamqne locavitj
Iam pater Aeneas et iam Troiana inventus
Conveniunt, stratoque super disenmbitur ostro.
700
Dant manibus famuli lymphas, Ccreremquc canistris
4
tum somno. irrigat per membra, nach dem Homer. Bilde
ttI yhnvv vitrer t%tvtv und irQl d'/i/iQo'otof 1&' virvoem
Fur. Bibaculiis halte gesagt, wie Macrob. lehrt, milemque ri
gat per pectora somnum, so Liier. A, 90S. Zu der Construct.
irrig, per vergleicht Wdl. di/fundere, didere per; per steht
oft von der Ausdehnung durch alle Theile eines Raumes und
so ist hier die ber alle Glieder in placido somno vertheilte
guies gemeint. fotum gremio ist fovet grem. et tollit.
Claud, in Prob, et Ol. cons. 144. ipsa meo fovi gremio, mit dem
Nebenbegrifle wohlthuender Liebe, die in fovere von den
Begriffe der animal. Wrme ausgeht, womit die Mutter das
Kind pflegt. amaracus. Von Plin. H. N. 31, 11. wird der
Majoran ," besonders der Insel Cypros, als stark und wohlrie
chend (joribus adspirans) gerhmt. umbra, tibi rectius
dormitur, Taubm. aul. siipei ba, die vestes oben. Od. . 138.
heisst es von Telemach. alrtpi S' (&) tlatv yoiv, imo ).7
ncTaoa xalv SatRXeov. - mediamque locavit in triclinio.
H. Ohne an die Rom. Tischordnung zu denken (Heind. zu
. S. 2, 8, 20. ) , wird wol berhaupt der Ehrenplatz ange
deutet, wie 7, 169- Corte z. Sail. Jug. 11,3. ne mdius ejr tri
bus, quod apud Nvmidas honori ducitur, lugurtha foret.
Zuerst treten die Troer ein (conveniunt neml. ad epulas),
dann die Tyrier; zunchst sitzen die Troer, dann die Tyrier,
Alles in feiner Ordnung und Decenz, weshalb auch vielleicht
Corradus mit seiner.Warnung Recht hat: ne quis credat nean qvoque et alium quemque in eqdem lectu sie aceubuisse,
ut Dido media esset. Beachte ferner Vido se composuit, s.
zu v. 249., nicht schlechthin diseubuit und zwar ehe noch
wer eingetreteu ist.
V. 701. manibus lymphae sind die Homer. %fovifi?.
mantelia, leinene Handtcher, an denen die, nach der Weise
wie die Alten die Leinewand behandelten, hervorstehenden
rauhen Zotten abgeschnitten waren (tonsis vims'), theils zum
Hndeabwischen, theils zum Vorlegen. Voss zu Georg. 4,

AENEIDOS LIB. I.

115

Expediunt, tonssque femnt mantclia villi's.


Qulagnta intas famulae, quibns ordine longo
Cora penum struere et flammis adolerc Penatis;
Centum aliae totidcmque pares actate ministri,
70S
Qui dapibus mensas oncrant et pocula ponnnt.
non et Tyrii per limina beta frquentes
Convenere, toris iussi discumbere piclis.
Mirantur dona Aeneae, miranlur Iulum
Flagrantisque dei vultos simulataqne verba
7 10
Pallamque et pictum croceo velamen acanlbo.
Praecipuc infelix, pesti devota futurae,
Expleri mentem nequit ardescitque tuendo
Phoenissa, et pariter pucro donisque movetur.
Ule nbi complexu Aeneae colloque pependit
715
Et magnum falsi implevit'gcnitoris amorem,
Reginam petit. Haec oculis, hace pectore tolo
177- Cererem, d. i. panem, welcher in Knchenform in den
canistris (t'y xavioiatv Horn. Od. a. iifc) in das Speisezimmer
gebracht und nun verlheilt wird, expediunt. penus, der
Speisevorrath. struere, das Propr. vom Arrangiren des
Tisches und dem Ordnen der Speisen (fercultf docte componere, Juv.7,tS4.), daher die struetores, s. Rup. z. Juv. 5, 120.,
vergl. Taubm. hier und zu 5, 54., der noch auf Sen. . 47.
und de brev. vit. 12. verweist. ordine longo verstehe ich
von einer zusammenhngenden Reihe, wo die einen im Zimmer
struebant, die andern im Innersten des Hauses das Feuer un
terhielten und die bereiteten Speisen weiter reichten, so dass
die Bedienung durch nichts aufgehalten ward. Penates ste
hen hier fr Lares, die sonst fr den Heerd zu stehen pfle
gen; dieser aber war in penetralibus, woher Catull.68,102 sagt
pubes Graeca penetrales deseruere focos und so konnte es ein
longus ordo sein. Ueber adolere s. Ii. hier und zu Ecl. 8, 65
V. 710. flagrantes dei vultus, als Liebesgott, s. v. 591.
Phoenissa zu Anfange des Verses, am Schlsse eines Satzes,
worauf injelix sich bezieht, die Nebenbestimmungen in der
Mitte. donisque. que hier f. quam, ac, Zpt.340. peslis, in
figrl. Sinne jedes grosse, besonders heimliche, nicht in unsrer
Gewalt stehende Verderben. v. 71 J. vgl. Stat. Theb. 8, 650.
illam unam neglecto lamine coeli Adspicit et vultu non exsatiatur amato. complexu colloque pependit, ein leichtes
Zeugma. genitoiis amorem, die Liebe des Vaters zum
8*

116

P. V1RGILU MARONIS

Hacret et nterdnm gremio fovet, inscia Dido,


Insidat quantm miserae deas. At memor illc
Matris Acidaliae paullatim abolcrc Sychaenm
720
Incipit, ct vivo tenlat praeverlcrc amore
lam pridem resides nimos desuctaque corda.
Postquam prima quics epulis mensaeque remotae,
Crteras magnos staluunt et vina coronant.
Fit strcpilus tcctis, voccmque per ampia volutant 725
Atria; dependent lychni laquearibus aureis
Sohne, nicht die Liebe des Sohnes zum Vater, vgl. v. 643.
implcvil fr das in diesem Gebrauche blichere explevit, er
hatte der Liebe genug gethan. Das Perfect, nach ubi Zpt. 506.
Mir scheint, vrenn man unterscheiden will, v. 7t5. die Liebe
zum Vter, v. 716. die Liebe des Vaters zu enthalten.
. "19. insidat zeigt, wie das gremio fovet zu verstehen sei,
sie nahm ihn auf den Schoos, welches ihr sehr verdacht
worden. Aber weder das Liegen der Alten bei Tische
und Ascanius lag ja nicht einmahl neben der Dido noch das
Alter des etwa 1 2jhrigen Ascanius war dabei ein Hinderniss.
Die alten Kinder bleiben lnger Kinder und die Jnglinge
lnger Jnglinge. Auch lsst das et interdum die Dido
nicht aus der Verdammniss. Der brave Schmieder, den die
Sache verdriesst, mag schon Recht haben: vielleicht ent
schuldigt die Dido ihr Zeitalter, da man noch herzlicher
handelte, vielleicht mochte sie sich auch in der Frhlichkeit
ihres Herzens etwas vergessen. " Kurz sie hatte den Ascanius
lieb, darum gremio jovet. Znsammenstellungen aber, wie
quantus miserae (so fr sibi) deus und infelix Phoenissa
sagen mehr als ganze Verse. praevrtere nimos, ein sel
tener, wenn nicht neuer Gebrauch des Wortes, zuvorkom
mend berfallen. Gut Taubm. Iunonem scilicet praeveniendo.
Acidalia heisst Venus von einer Quelle in Botien, in der
sich die Grazien zu baden pflegten, die zu ihrem Gefolge
gehrten. Schm.
V. 720. 21. Eine feine Zusammenstellung, adolere Sychaeum, d. i. mfmoriam , amorem Sychaei, denn v. 344
heisst es: magno miserae dilectus amore und v. 350 securus
amorum Germanae. Schmieder: nach und nach schwcht
Cupido ihr Andenken an den ihr bisher unvergesslichen,
Sychaens, und ihr Herz, das so lange gegen jede Liebe
verschlossen war, (resides) praevertit amore vivo, gewinnt
er fr die Liebe an einem Lebenden. et vina coronant, nicht vinis coronant, also nicht wie das Homerische
iirtttipavTO notlo zu nehmen (bis an den Rand fllen, dass
die Weinperlen wie eine Umkrnzung vorstehen), sondern

AENEIDOS LIB. .

nccnsi, et noctcm flammis fiinalia vincunt.


Hie regina gravera gcmniis auroquc poposcit
Implevitque mero paleram, quam Beins cl omncs
Bco soliti; tum facia silentia teclis:
730
Tupitcr - hospitibiis nam te dare iura loquuntur-,
Hunc lactum Tyrsque diem Troiaque profectis
Esse velis, nostrosque Luius meminissc minores.
nach der Rmischen in jene Zeiten hinbergetragenen Sitte
Becher und Mischgefsse wirklich zu bekrnzen, 3, 525. So
Voss zu Georg, p. 45<i. und Wdl. Siehe noch besonders Buttmanns gewichtiges Wort im Lextlogus 1. p. 98. v. 726.
laqnearibut. So auch 8, 25. Stubendecken Marmor mit
vergoldeten Plafonds, laquala tecla bei Ho. Od. 2, 16, 11.,
wo Lamb, und Mitscherl, mehr geben. Macrob. Saturn. 6, 4.
eah hier Nachahmung von Lucret 5,296. pendentes Ijchnei
claraeque coruscis Julguribus .... tedae. .Horaz hat lacunar.
Serv. zu 8, 2. leitet es von lacus ab. Marcl. zu Stat. Silv. 4, 2,
31. stellt diesen Fortschritt in der Bildung des Wortes auf
lacus, lacunar, iacunaiium, lacuarium, laquearium. Jlic,
tum s zu 2, 2.
V. 730. omnes a Belo sc. orti = Bel. eiusque poseri. a
Belo, eine mehr dichterische Umschreibung fr den Genit.
oder das Adjectiv. Gentil, und Possesiv. Jani p. 481. Virg,
Georg. 3,2. pastor ab Amphryso. Ov. Am. 2, 6, 1. Psttiacus
ales ab Indis fr Indica. Lucr. 2,50. fulgor ab auto. Ruhnk.
z. Ter. Andr. 1, 1, 129. Herz. z. Ces. B. G. 2, 1 1 . Corte z. Cic.
ep. ad famil. 3, 13. Ueber das griech. Ast z.Plat. Rep. 2,6.
p. 400. Eigentlich wird durch diese Umschreibung das Kom
men, Ausgehen, Stammen woher strker ausgedrckt, wie
irposit. (cum, ad, in, pro), theils zu den von ihnen regier
ten Casus gesetzt werden, wo sie fr uns fehlen knnten,
theils statt andrer Casus zu stehen scheinen, um den Begriff
zu verstrken, der an sich in dem Casus liegt. So gewissimmer, wo sich dieser Gebrauch bei- Prosaikern findet. Ter.
Andr. 3, 1, 3. a6 Andria est haec ancilla. Don. sagt pro Andriae est, aber es heisst: von der Andria her, die in Rede steht
und uns Besorgnisse macht, von keiner andern her kommt
sie. soliti, neml. implere mero. So Cic. in Verr. 3, 90, 209
At cum eos non poleras, profers hos reventes. nam, s.
v. 65. (Ern. ad Od. /*. .120- H.) dare iura, eigentlich die
Rechte festsetzen, daher berhpt. herrschen, dann einen schtzen,
vorstehen, wie hier. dient statt noctem, soferne die Nacht
als Theil des Tages gedacht werden kann. Wdl. fhrt an
Caes. . G. 4. 29- Eadem nocte accidil, ut esset plena luna, quae
dies etc. tumores, Nachkommen, wie maiores, Altvordern.
Leber Hitias s. Drakenb. zu Sil. liai. 2., 409. 733. eise velis.

118

P. VIRGILU MARONIS

Adsit laelitiae Bacclms dator, et bona Iuno;


Et vos, , coctum, Tyrii, ce'ebratc faventes." 735
Dixit, ct in rnensam lticum libavit honorera,
Prmiaqne libatum summo tenus attigit ore,
Turn Bitiae dcdit increpitans; ille impiger bausit
Serv. macht mit Becht auf velis aufmerksam, als auf einen
alten, frommen, von den Hetniskern herstammenden Gebrauch,
die Glter zuerst um ihr Wollen zu bitten. Taubm. citirt
aus Pn. Veos ante obieslantur , vt velint. Unstreitig eine
bedeutungsvolle Sitte, womit Formeln zu vergleichen sind,
die als ein gutes Vorzeichen beim Glckwnschen stehen.
Cato de re rustica . l4t . cum diis volenti/jus, quodguc bene
eveniat, mando tibi, welches Heus, anfhrt zu Cic.de oft. 1,
12,6. Dono, ducitc, dnque volentibus cum magnis diis, s.
noch Liv. i), 16. Omnia diis propitiis voleniibusque ca facie
mus. Liv. 1,16 u. fter volent propitius von der Gottheit, 7,26,
i. 24, 21, 10. v. 734. Bacch. ist der Gott des hhern Lebensge
nusses und. Wohlseins berhaupt, Hes. O. et D. 6l4. Hipa.Jioj~
vvoou noi.vyitio ; daher heisst er Liber und Lyaeui , daher
kommt der JT/lme selbst in seinem Gefolge vor, Jac. Bin meu
les. 2. p. 18. Vergl. bei Tib. 1, 7, i9 45. die Zusammenstel
lung desselben mit Osiris. adsit erbittet die persnliche
Gegenwart des Gottes bei einem Feste zu seinen Ehren ange
stellt. Georg. 1, 18. adsis, o Tegeaee, Jtens. Aen. 4, 578.
adsis placidusque iuves. Tib. 1,1,37. adsitis, divi. Davon
ist adesse, hlfreich sein, wie von den Gttern praesens =r
propitius S. z 9, 404. favcre bezieht sich auf nicht strende,
freundliche Theilnahme an einem Feste oder einer feierlichen.
Handlung; daher es eine vox sacra ist. So favere Unguis Tib. 2,
1,1. Quisqus ades, Javeas. tum celebrare ist eine kh
nere und ungewhnlichere Verbindung. Coetus sind die con
vivae festum dient agentes und in soferne f. convivium. Sinn:
begehet in begnstigender, festl icher Weise die Feier mit uns.
honor, was den Gttern zu Ehren dargebracht wird. 3, tlS.
mritos aris maciavH honores. lalicum honorem, wie 4,
207- Gens epulata toris Lenaeum libat honorem. Mit der Li
bation, dem Ausschtten von Wein, ehe man selbst trinkt,
auf den Tisch, oder in's Feuer, oder auf den Altar oder in
eigene Gefsse fr diesen Zweck, als erster Darbringung an den
Gott beginnt das Fest nach uralter, frommer Sitte. libato,
Ablat. absol. ohne ein Nomen , hier um so mehr zu merken,
als kein andrer Satz davon abhngt, welches in Prosa we
nigstens erforderlich ist. Zpt. 647- Kritz zu Sali. 1,5. Rsh.
171.6, 3. Ruddim. 2. p.297. summo tenus ore. summis labris, ul
teligionis potius quam vini cupidam se monstraret. Auch diess
nach Rom. Sitte, welche den Frauen den Genuss des Weines
untersagte, s. d. Ausll. zu Flin. H. N. 14, 13, 1. non licebat Vi
tium feminis Roma bibere. Gell. 10, 13. Donatus hat auch

AENEIDOS LIB. I.

119

Spumantcm pateram, et pleno se proluit auro;


Post all proceres. Cithara crinitus Iopas
740
Personal aurata, docuit quem maxinms Atlas.
Hic canit errantem lunam solisque labores,
Unde hominum genus et pccndcs, unde imbcr et ignes,
Arclurum plviasqnc Hyadas geminosqne Triones,
Quid tantum ocano properent se tinguere soles 745
Hibcrni, vcl quae lardis mora rioctibus obstet.
Tngeminant plausu Tyrii, Troesque Scqnuntur.
Nec non ct vario noctem sermone trahcbat
Infclix Dido, longumque bibebat amorcm,
Multa super Priamo rogitans, super Hcctore multa; 750
wol Recht, wenn er in impiger u. pleno se proluit vino den
Contrast zwischen Mann und Frau gezeichnet zu sehen glaubt;
wenigstens ist komische Farbe daran nicht zu verkennen.
Jmpiger ist sont das Wort von Helden und rhmlicher Thatigkeit, Hr. Od. 4,1 4, 22. Lucan. 4,798. Ov. Met. 8,31 1. Pedo
Aib. in obit. Mec. 2,6y. impiger kleide. Tac. Annal. 4, 48. im
piger mUitiae. Aehnlich wie impiger mit komischem Anstriche
sagen wir einen tapfern Zug thun, tapfer trinken. proluit,
. 8. 1,5, l6. multa prolutus vappa. auro , der Becher
aus Gold.
V. 740. Auch ein Snger fehlt nicht, wie bei Homer s
Mahlzeiten, der, wie Apollo, dem er geheiligt ist, crinitus
9, 6JS. erscheint, wie die Citarrhden immer in schnstem
Schmucke, hier aurata cil/iara, auftreten (Gier, zu v. Met.
11,165). Ehrend wird er als Schler des Atlas selbst bezeich
net. Er singt de natura rerum , kosmogonische Gegenstnde,
mit welchen sich die lteste Philosophie beschftigte und die
auch sonst hnlich zusammengestellt, als Gegenstand des alten
Gesanges vorkommen, vergl. Georg. 2, 477- ff. . Ep. 1,12,
15- ff- mit Schmid's Note. ingeminant plausu, einmahl
ber das andre bezeigen die Tyrier zuerst, die als die heimi
schen den Ton der lauten Freude zuerst angeben drfen, ih
ren Beifall und dann erst stimmen bescheiden die Troer auch
ein; plausu zielt auf die den Kmern gar wohlbekannten,
oft sehr unruhigen Scenen dieser Beifallsbezeigungen. higem. pl. ist wohl ein von V. gewagter, -abweichender Aus
druck, dem seltene Wendungen und neue Bedeutungen und
Gebrauchsweisen der AVrter nicht fremd sind.
V. 750. Ein schnes Beispiel der Epanalepsis, deren
Nachdruck darin besteht, dass nicht nur dasselbe Wort den
Vers anfngt und schliesst, sondern dasselbe auchPrdicat oder

P. VIRGILII MARONIS
Nunc, quibns Aurorae venissct filius armis,
Nunc, qualis Diomcdis equi, nunc, quantus Achilles,
Imo age et a prima die, bospes, origine nobis
Insidias" inquit Danaum, casusque tuorum,
.Erroresquc tuos; nam te iam sptima portt
755
Omnibus errantein terris et fluctibus aestas."
Aussage von entweder zwei Gegenstnden oder demselben
Gegenstande unter verschiedenen Beziehungen ist, daher sie
Einschnitt und strkere Interpunclion im Verse fordert. Aen.
12,29. victus amove tuo, cognalo sanguine victus. Prop. 2, 1,
12. Haitis ero vivus, mortuus huius ero, s. Jani A.P.p.419.
super fr de, alterthmlich , Voss zu Georg. 4, 559- v. 753.
Beachte den affectvollen Uebergang mit immo aus der indi
recten in die directe Rede. Whrend jenen, muss man den
ken, Ergtzung ist fiolni) r Q%roTvt rf jap dva&rjfiara
SaiTo, sitzt Dido bei Aeneas und dessen vermeintem Sohne,
saugt tiefer der Liebe Gift, in Gesprche' verloren und wje ihr
das Einzelne immer interessanter wird aus dem lieben Munde,
wnscht sie den Zusammenhang des Ganzen, alle Mhsale,
die der lieber und lieber werdende Aeneas besland , zu er
fahren. Immo age. Das Alles gengt nicht; nein! sage den
ganzen Zusammenhang von Anfange bis zu deiner Herkunft.
Es wird Ruhe geboten, alle schweigen und so beginnt die
Erzhlung de zweiten Buches.

AENEIDOS LIB. II.

12t

Zweites Bucb.
Troja's Pferd, Laocoon, Priamus.
[Dieses Buch, welches mit dem 4ten und 6ten fr den schn
sten Theil der Aeneis gehalten wird, den V. selbst dem
Augustus vorgelesen haben soll, bildet mit dem dritten
zusammen die trefiliche Episode von dem Untergange
Troja's. Griechischen Mustern folgt die Erzhlung, und
zwar, da Homer hier verliess, theils den Tragikern, de
ren Gerettetes hie und da das Entnommene nachweist,
theils, und zum grossen Theile den Cyclikern, d. i. den
Dichtern, welche den ganzen Kreis griechischer Mythen
von der Verbindung des Uranos mit der Ga bis auf den
Tod Ulysses durch seinen Sohn. Telegonos, also vorzg
lich alle ilische Sagen, behandelten, s. Jahn in dessen
Jahrb. fr Ph.ilol. und Pdagog. 5. Jahrgang, 2. Bd., 2. Heft.
Oeftere Vergleichung verdienen vorzglich Eur. Troades. |
(yonlicnore omncs, inlentiqnc ora IcncLant.
V. 1. Conticuere (von conticere oder conlicescere?) als
Prs. rei perfectae. Auf Befehl der Dido, den man am Ende
des lsten Buches hinzudenken muss, waren sie stille gewor
den, schwiegen also, woran sich das Imperf. lenibant als
der dauernde Erfolg des contic. schliesst. omnes, weil
Troer sowohl als Tyrier bis dahin sich mit dem Gesang und
Spiel ergtzt hatten. inlenti ten., inicht, wie Serv. will,
intenta ora tenebant , sondern wie 8, 5SO defiorique ora ienebant zu fassen. ir.tentus, wie animi intentio, d. i. Studium,
8. Ruhnk. zu Schell. Lexic. , drckt die Kraftspannung absolut
als Zustand, attentas wie animi atlentio, relativ die Richtung
derselben auf etwas ans; daher gilt jenes vom Eifrigen und
Begierigen an sich, sowohl vom Neugierigen, der erfahren,
als vom Strebsamen, der durchfhren will. Jenes steht
dem inert entgegen. Cic.de sen. 11,37 vom Appiiis infantum
enim animum, ianjuam ercum, habebat, languescens
tuccumbcbat seneituti. Phil. 11,9 Quamvi enim intent
animus tuns est, lamen .... Si autan fieri posset, vel dures
le nimos habere Vellern, i/uos omnes ad Mutinnin int enderes. Prop. 4,5, ti Possil ut intentos aslu caecare maritos, d.
i. die immer regen, die nie aufhren alteuIi zu sein, woraus
ich eben auch die Construct, mit dem Ablal. neben der mit
dem Dat. oder ai erklrt, s. Kritz zu Sali. Ca til. 2,9. Die-

122

P. VIRGILII MARONIS

Inde toro pater Aeneas sic orsus ab alto:


Infandum, regina, iubcs renovare dolorem,
Troianas ut opes ct lamcntabiic regnum
Krucrint Danai, qaacque ipse misrrima vidi,

res steht dem negligent entgegen und gilt in seinem besondern


Gebrauche besonders vom Oekonomischen, nr.m\. alt. ad rem fa
milirem. Matth, z. Cic. pr. Rose. Amer. 15, 4 i- Hier zeichnet htnti die al/enti ad narrationem, wie sie mit ganzer Seele dabei
sind. inde, wie ibi, hic, hinc, illic, ubi, Ortsparlikeln von der
Zeit, v.97, 69> 7.35. Liier. 3, 28; davon gehen adhuc und hucusque aus. loto ab alto, s. 8,543.11,301; nicht als ob
des Aen. Lager das hhtre gewesen, sondern es ist diess al
tertmliche Dichtersprache den Substantiven Epitheta bei
zusetzen, die von ihrer wesentlichen Natur entnommen, uns
berflssig erscheinen, da sie an ihrer Stelle grade nicht ei
nen Vorzug der besprochenen Sache in der beigesetzten Ei
genschaft andeuten. So das flssige Wasser, das schnelle
hchiff, die weisse Milch. Man nennt sie Epitheta ornantia,
Obbar. zu . . 1, 10, 48 tortus funis. Nitzsch. z. Horn. Od.
1, 15. Zu iubes renovare will Wyttenb. Ecl. hist. p. 454
narrando ergnzt wissen. Der Infin. Activi ist dichterisch
nach griech. Weise fr den Infin. Passivi, Matth. 532. Anm.
2 . 534, b. A. A. 535. b. N. A. Zpt. 61*. Anm. 2. Schm. ber den
Iniin. p. 27- Ecl, 6, 85 cogcre donec ovis stabulis numerumque
referre iussit. Ut eruerint u. s. w. schliesst sich als nhere
Bestimmung an dolorem u. quaeque vidi H quorum fui pars u.
darf, als eine nicht seltene Vernderhng der Construction in
dieser Art nicht auffallen, wo von ut zu einem Substantivo,
oder von diesem zu einem Infinitiv oder zu Relativis, beson
ders in indirecter Rede, bergesprungen wird, so 1,444.45.
742 46.5,648. Cic. Philipp. y. 7 Sen atui placer Sulpicio sta
tuant statut, clrcumqtte eum locum liberas posterosque cius . ...
habere eamqtte causam in basi inscrib Mique Cnsules ....
locetil, quantiqae locaverittt , tantam pemniam curent. Tib. 2,
4, 17 nec refero SoJisque vas et qualis versis Luna recurrat
equis. 3,5,71 fore dixerunt, belli mala signa, cometem,
mullas vi in terras depliieretqne lapis. Jahn zu Ecl. 6, 71. zu
Ov. Trist. 3, 12. 47. Bach z. Tib. 2, 1, 17 -Att ego sum caussatus, ara
Saturtti aut sacram me lenuisie diem. Geist d. R,
Kl. p. 57. Beck. El. Rom. p. 199. Jacob's B.umenl. p. 102, 1 19,
180, 199, 206. Brem, zu Corn. Nep. Dat. 3, 1. opes, Ansehn,
Herrlichkeit, Vermgenheit. Nam sagt Tau'jm., auclore Serv..
opes dictac semper ad mngnificentiam ut dbitiae ad usum.
ipse vidi, mit Nachdruck nach Cic. Bemerkung Ep. addiv. 6,
4 in omnibus malis acerbius est videre qtnm audire, Ep, ad
div. 6, 1 ctsi eadem acerbitas ex interitu rerun, tarnen oculi u
gen I dolorem, qui ea, quae cleri aiidiunt, intueri coguntur, s. zu
v. 538., das. Serv. Est poena el in atrocitate sfeclaculi. Sinn :

AENEIDOS LIB. II.

123

Et qnornm pars magna fui. Quis lalia fando


Myrmidonum Dolopumve aut duri miles Ulixi,
Temperet a lacrimis? et iam nox lm mida coelo
Praecipitat, snadentqae cadentia sidcra somnos.
Sed, si tanins amor casus cognoscere nostras
10
Et breviter Troiae supremum audire laborem,
Quamquam animus meminissc horret luctuque refugit,
Und nicht bloss Augenzeuge war ich, sondern selbst verfloch
ten in die allgemeine miseria;" partemesse, passiv, iu elwas
verwickelt sein. Ov. Met.9, . . A. 1,170 Et pars speclati
muneris ipse fuit. Prop. 4, 1,30. Cuperi observ. 2, 6. v. 6.
Selbst dem Feinde wrde man bei Erwhnung davon Thrnen
entlocken. Myrm. des Achilles, Dolop. des Pyrrhus, duri
Vlixi als des unempndlichslen unter allen. durus hier
weder saevus noch paliens mit II. und "VVdl., sondern axitfpoV, hartherzig, wie der Verschlagene in Soph. Philoctet und
der Hecuba des Eur. erscheint. Tib. 3, 4, 76 v'mcuntur molli
pectora dura prece. 3, 2, 3 ferreus ille Juit. Varus et ille fuit
ele. Aehnlich Eurybates bei Sen. Troad. 515, den Sturm
drang der Griechen erzhlend. Sinn: cladibus nostris daret
vel Graecia lacrimas, r Jando, dum ipse dicit. Serv. An
dere nehmen es passivisch, s. 2,361. 3,471. 4, 333. Die Schrift
steller Aveichen durch diesen . Ger. oft dem Nom. Partie.
Frs, auch sonst aus, der dem Wohllaute nicht berall zu
sagt So . S. 2, 3, 140, s. 5,5.94. Ueber fari Zpt. 220. Sch.
60,9. temperet ohne sibi, Zpt. 4l4. Et iam, s. 1,48,
berdiess, zudem. hmida, hufig Beiwort der Nacht.
Der Grund sind die humentes umbrae, 4,351 und die pruinosae tenebrae Ov. Met. 5, 142., daher Claud. Bell. Gild. 213 h
menles iam NuclU eauos. Sie selbst fhrt wie die Sonne mit
2- oder 4spnnigem Wagen am Himmel umher und taucht
wie diese in den Ocean, aus welchem sie wieder aufsteigt,
.8. 250. Ov. Met. 4, 91 lux Praecipitatur aquis et aquis nox
surfit ab isdem. S. die Ausll. zu Tib. 3, 4, 17. praecipitat,
hier absolut, 2, 24S, nach Lucrez Gebrauch pondera ex supero
cum praecipilanl. 6,10,3.9.4,630; sonst Hr. S. 2, 3, 277 Ma
rius cum praecipitat se. Es wird gesagt von eiliger Bewegung
abwrts, daher coelo = de coelo; gerne von der Nacht. Ov.
Met. 9, 486 noxaue fuit praeeeps. cadentia sidcra = acci
dentia, 4. 4S0. 8, 59. Zur Erklrung dient Prop. 4, 4, 64 Ipsa
in Oeeanum sidcra labsa cadunt. suad. somn., Stat. Tlieb.
10, II6 prirnosque hrtantia somnos lumina etc.
V. 10. amor = Studium, s. z. 1,171. Cogn., qudire,
Infin. Grc. fr cognoscendi, audiendi, s. z. 1, 357- Zpt.598.
refugit, Perf. neben dem Prs. horret, nicht bloss des Metri

3 24

P. VIRGILII MARONIS

Incpiam. Fracli bello fatisqnc repulsi


Ductores Danaum, lot iam labentibus annis,
Instar montis equum divina Palladis arte
Aedificant, seclaquc inlexuht abiete costas;
Votum pro reditu simulant; ca fama vagattir.
Hue delecta virum sorliti corpora furliui

15

wegen, wie Serv. meint, sondern wie der griech. Aorist


stellt das Perf. den Begriff des Verbums gleichsam ausser
und ber alle Zeit, blicher in Gnomen und allgemeinen
Stzen, unser pflegen, gewhnlich geschehen. Neben dem
Prsens erweitert es hier den Begriff. Nach Bend. z. Hr. Od.
3,23,ll>, der diesen Gebrauch trefflich eine signifleatio per
petui temporis nennt, kann man auflsen refugit, rc/ugit, re
fugie!. Weiteres und viele Beispiele bei IValch zu Tac. Agr.
p. 104. Hertel das. c. 9. fracli annis, v. 109 longo fess
bello. felis, welche 10 Jahre bestimmten und den Sieg
von Achilles und Philoctetes Wafien abhngig machten.
tot iam labentibus annis nicht fr lapsis, sondern anno post
annum labcnle. instar monlis, das Bild von ungeheurer Gr
sse oder- Vielheit. So montes aquarum, lapidum, arenarum,
frumenli, nimborum, divitiarum. Burm. zu Anthol. 2, 262, 3
montes de omnibus quae in acervum cumulantur aut in alium
exsiruuntur. Wdl. vergl. Tac. Annal. 2, 6t instar montium
eduetae Pyramides. S. noch l'ers. 3( 65 quid opus Cratero ma
gnos promittere montes. Ter. Phorm. 1,2, 18. Ov. Trist. lr2, 19
montes aqiianim. Palladis arte, Minerva, theils als Gt
tinn der Kriegskunst, also auch der Kriegslist, theils als kluge
Ernderiiin, der alles Vollkommenste in Knsten zugeschrie
ben wird. Stat. Silv. 1, 1, 5 An te Palladiae talcm, Germanice,
Ttobis Bjflnxere maints. Hier mit unwilligem Seitenblick, der
sich aus V. 162, 63 erklrt. Schon lfpin. Od. 402 innov xdOfior atwov JovQariov toy ' tnoir/Ov ovv j4&rrT, wie H.
anfhrt. Sonst Kur. Troad. 10 'rrtwt, u7;-/arwt lla/./.Sot t'yKvfiov 7T7TOV ttvyjuiv %vru(ft.aas. Abrain, z. Cic. Philipp. 2. 13.
ae/lificare paedes facer) sagt Latir. Valla, magis ad domos
hominum spectat, nec domos tantum, verum eliam naves, hier
gewhlt wegen der Grsse und Kunst des Baues. Es lsst
sich mit diesem Gebrauche ovxo'Wiftai 'iTriroit und anderes
vergleichen. costue und texere eigenll. vom Schilfbau 11,
326, hier wie 1S6 vom Einfgen der innern gekrmmten
St itenhl/.er , an denen die ussere Holzbekleidung befestigt
ward. abiete lies ab/etc, wie 441 parjetibus. Bentl.z. Hr,
S. 2, S, 1. Sch. 6, 18. votum, nicht substanl., sondern Votum
esse, neral. cquum , und diess ist ca (talis) fama. Serviiis
fhrt aus des Tragikers Alliens Heiphobas eine Inschrift des
Pferdes an: Minervae donum armipotentes Dauai abeuntes di~
cant. Hue und caeco lateri neben einander erklrt die

AENEIDOS LIB. II.

125

Includunt caeeo Iateri, penitnsque cavernas


Ingentis uterumque rmalo milite complent.
20
Est in conspeetu Tenedos, notissima fama
Insala, dives opurn, Priami dum rgna manebant;
None tantam sinus et statio male fida carinisj
Hue se provecli deserto in litore condunt;
Nos abiisse rali et vento petisse Mycenas.
25
doppelte Construct, des Verb! inclu. mit in . Acc. mid
mil dem Dat. So verbindet Ov. Trist. 1,2,37 At pia nil aliud
quam me dolct exule coniux, beide Construct, von doler, s.
Jahn das. delecta sortit:, veranschaulichender als sorte
delecti. corpora virum, umschreibend f. viros, wie bei gr.
Dichtern^/taf, o<3fta Matth, i30, 6. Soph. Ant. 675 TiSv ' p&oi>fiivviv oeue ovjuar' ) Triiaxia. Oed. R. 643. Doch
liegt immer der Begrift der Wesenhaftigkeit oder Leibhaftigkeit zum Grunde, wie Forb. z. Lticr. (der diese Umschreibung
oft hat, corpus matyiai, 2,250,476), z. 2, 1014 bemerkt, vox
Corpora non prorsus abundare videtur. Bei Soph. Aj. 1063
64 mirov u. ooj/ia und die Gegenberstellung im Oed. Col. 265,
66, s. v.365. 5,318. 7,650. Gron. ?.. Stat. Theb. 2, 83 lectissima
bello corpora. So bei Demoslhen. von den Soldaten.
cavernas im Gegensatze zu uterus (der innere hohle Baum
des Leibes), loca, quae praeter uterum esse potuerunt, cervicis, armoruni et femorum. Taubm. complent strker als implent, unser ausfllen, ist mit peniius, bis in's Tiefste, zu
verbinden. Virg. liebt cornpl., wie Lucr. 4,172 et magnos
eoeli complesse catervas. 351 air, qui cuneta foramina com
plet. armato milite Zpt. 364. Ramsh. 203. 7. a. ) Jahn zu
Ov. Trist. 1, 10, 4 sive opus est velis sive remo. Beachte
die Mannigfaltigkeit cavernam, uterum, latebras, curvam,
alvum.
V. 21. male bei Adjectiven deutet auf eine irgend fehler
hafte Art, in welcher der Adjectivsbegriff stattfindet, als zu
viel oder zu wenig, hier wie 735 numen male amicum, ein
Ort, dem nicht recht zu trauen ist. Hr. Ep. 1, 19, 3 male
tani poelae. Heind. z. Hr. S. 1, 2, 129, besonders Bentl. z. Hr.
Od. 3, l4, 11. Eben so bei Verbis ist es bald vix, Ruhnk. z.
Veil. Pat. 2,47. Bach zu Tib. 1, 4, 24, bald nimium, valde,
Tursell. p. 402. Wie hier Tacit. Hisl. 1,52 male fidas provin
cias. abiisse, peliisse Zpt. 10. c. , der Subjectsaccus. eos
ausgelassen, nach griech. Weise Matth. 535, wo entweder
beim Infin. dasselbe Subject, welches das regierende Verbum
hat, wie v. 432, bleibt, oder dieses, wie hier, leicht aus dem
Zusammenhange zu ergnzen ist, Zpt. 605, Sch. 87. B. 8. if.
Kritz zu Sali. Cat. 31, 7 hat reiche Nachweisungen, s. noch

126

P. V1RGILII MARONIS

Ergo omnis longo solvit se Tenera lnctu:"


Panduntnr portae; iuvat ire et Drica castra
Descrlosque videre locos litusque relictum.
Schm. ber den Infin. p./|2, der unsere Stelle mit 6, 457 und
9, 354 zusammenstellt. Matth, zu Cic. pr. Rose. Am. c. 22, 6t,
der auf Ruhnk. z. Rutil. Lup. verweist und beifgt mihi mulla
in his e graeco sermone uorisse videntur gui dicunt 6/ioXo
yia hjkv&ijvai, yvoitv. vento petiisse sc. secundo, so wie
wir sagen: bei Wind, so dass Wind war, s. v. 180. 3, 529
lind was Wdl. anfhrt 4, 381; denn die venti dant cursum,
3, 337 , poscunt 5, 26 , poscuntur 5, 59 > vocant 3, 2S9 , vocaniur 5, 211. Etwas anderes ist remo (Abi. Instrum.) petere Colchos,
Val. Flacc. 1, 391. solvit se metu, wie 4, 479 vel
saluai amantem; aber auch 1, 562 solvile corde metum. Tib.
2, 1,7 solvite vincla iugis. Die blichere Structur ist mit
dem . der Sache, die gelbst nnd dem Abi. dessen, wo
von etwas gelst, befreit wird. Bach Geist d. R. El. p. "8.
Jac. Blumenl. 2. p.3t. Teucria. Serv. ergnzt gens, H. terra.
Jenes scheint richtiger, selbst wenn man v. 2S1 vergleicht.
Nach Dardanus ward dns Land, von Teuer fter die Abkmm
linge benannt. Drica fr Graeca ist nicht Homerisch.
Dieser bezeichnet die Griechen nur durch %7, ylyttot,
Jvaot. Dorer werden erst so unterschieden, seit sich die
Stmme gesondert hatten. Properz hat es fter, als das
gelehrtere. Gegen die Kakophonie in Drica castra fhrt
schon Taubm. Ov.Her. 16,372 an und verweist auf den zart
hrigen Tibull, dem solche natffr/an (Zusammentreffen gleich
lautender Sylben ) nicht so anslssig waren. Bachz. Tib. 1,4,6
tmpora sicca canis, das. v. 55 rapta dabat, 4,1,36 undique
quujue canent vineto pede, quique soluto. Beier z. Ci*, de off.
1,18,61 gibt aus Hr. Cic. Ltv. zu pleniore ore Beispiele: cur
urceus, magistratibus eius ins, Gadibus usque; ante te tenuerunt, tute de te profiterere u.s.w. Barth Vries, b. Prop,
p. 98. Gleichwohl waren die Alten so feinhorchende Wch
ter des Wohllauts und Juven. 10, 122 spottet ber Cicero's
Vers iortunatam natam me consule Romain. Man muss da
her weder durch Beispiele jener Art jede Willkrlichkeit in
Hrten rechtfertigen wollen, noch die Sache nach unsern
Ansichten beurtheilen, sondern durch aufmerksames Lesen,
Vergleichen und Beachten des antiken Sprachgebrauchs und
Sprachbaues sich die Regeln fr das richtige Maas in diesen
Freiheiten -abstrahiren, was ja auch von der grata negligen
tia berhaupt gilt, die recht sehr einer zusammenhngenden
Untersuchung bedarf und wrdig ist. desertum kommt in
absolut, und relativ. Sinne vor; absolut, leer, unbesetzt,
wo nichts ist, aber etwas sein kann oder knnte oder zu
sein pflegte, so hier; relativ, von Jemanden verlassen,
mit dem Nebenbegrilie des Mangels, Widerrechtlichen, Rath
losen: relictum immer in Beziehtin" auf einen Verlassenden

AENEIDOS LIB. IL

127

Hic Dolopum marms, Lie saevus tendebat Achilles,


Classibus hie locus, hie acie cerlare solebant.
30
Pars stupet innnptac donum cxiliale Mincrvae
Et molcm mirantur equi, primosque Thymoeles
Duci intra muros bortatur ct arce locari,
Sive dolo, seu iam Troiac sic fala ferebant.
At Capys, et quorum melior scntentia menli,
35
ohne weitern Nebenbegrifl, daher die Steigerung bei Cic. II.
Philipp. 9 Al Vero ta dcernant, ut liberate Bruto .... ut re
licto, deserto, prodito. Wie hier 3, 122 Vastum , wo nichts
fat, aber auch nichts sein sein kann, theils an sich, wie vom
Meere, Luft, Oeden, theils weil es zerstrt, ausgerumt
ist, besonders von grossen Rumen, woher der Nebenbegriff
des Widrigen, Unfreundlichen, Unnatrlichen. Vacuum leer
mit dem NebenbegrifTe, dass etwas dahin gehrt, dahin kann,
dahin soll, daher mit dem Dativ, oder mit dem ., befreit
von Ungehrigem, Strendem, um fr anderes zu dienen. .
tendebal i. e. habebat tentoria, das eigen!]. Wort vom Lager
platze, 8, 605. Lucan. 7, 328 parcite ne caslris: vallo tendeiis in illo. Tac. Annal. 13 milites tendere omnes extra val
lum iussit. Taubm. So v. Her. 1 , 35 lllic Acacides, illic
lendebat Ulixes, s. Herz, zu Caes. Bell. Gall, 6, 37. Btt. lex.
Tac. s. v. classibus von den auf das Land hinaufgezoge
nen Schiffen zu verstehen, welchen die Zelte oder Baraquen
gegenberstanden, daher bei Horn, vijts xtu x'/.iotai verbunden.
Serv. sagt: magis ad quits debemus referre, s. zu 3,602.
V. 3t. Pars stupet .... mirantur eine Enallage Numeri,
wie bei Sali. Ca til. 33. g. E. pitraque nobilitas invidia aesluabat ct quasi pollui consulatum putabant. So V. 64 ccrlantque.
donum Minervae. pen. vi passiva, das Geschenk an die Mi
nerva. Claud. Epith. Pall, et Cel. 15 mala legunt donum Ve
neris. Dhs exitiale und moles ist bei Eur. Troad.12 ti&otov
f/oi. innupta, ehrendes Beiwort wie virgo, Ov. Trist. 2,
293 casta. . Od. 3, 3, 13. Prop. 3, 20, 7. Duei hortatur,
s. 21, 356. Zpt.6l6. arce locari. Ich zweille, ob diess mit
H. vom templo Min. zu verstehen sei, wegen der moles equi.
Vielmehr steht es fiei, wie wir nachher sehen. iam, nun
mehr, bereits (i.e. labenlibus annis), nachdem es so weit
gekommen, wie Ruhnk. zu Ter. Andr. 1, 2,19
redeat iam
in viam es durch tandem erklrt; auch bei Prosaik. Cic.de
legg. 1, 1. 3 sed hoc iam non ex le quaero, sed ex poeta.
fata ferebant, brachten es so mit sich, d. i. es war einmahl
so bestimmt, wie in den Redensarten res, usus, tempus, occasio, causa , natura , jert. Beiitl. ad Ter. Heauf.4, l,S\. Cic,
ad Attic. 13, 22 de Bruto nostro perodiosum, ted vita jert.
Ochsn, zu d'OIiv. Ecl. Cic. p. 322. quorum menti, genauere

128

P. VIRGILIl MARONIS

Aut pelago Dananm insidias SDspectaqoc dona


Praecipitare iubcnt subicctisque urere flammis,
Ant terebrare cavas uteri et tentare latebras.
Scinditur incertain sludia in contraria vulgus.
Bestimmung fr quibus, wie Vater. Flacc. 6, 1S1 Necdum clara,
quibus sese Fuga mentihus addat. pelago f. in pel. z. 1,5.
tubieclisque Jlammis, Capys rth entweder Zerstrung oder
Untersuchung des Pferdes {aut -aut vom Gegensatz Zpt. 336.
Sch. 105. 15, 17.). Fr die Zerstrung fhrt er zwei Arten
an, durch Wasser od. Feuer, als sei es ein bses prodigium,
dergleichen man auf diese beide "Weisen unschdlich machte.
Tib. 2, 5, SO prodigio indomilis merge sub aequoribus, Et succensa sacris crepitet bene laurea flammis ; daher erwartet man
subiectisve. Allein die copula hat im Lat. ein weiteres Gebiet
und steht bisweilen statt vt oder vielmehr, wo sich das Ge
genbergestellte auch als zusammengestellt denken Ihsst.
Sali. Catil. 8, 1 ea res cunetas ex libdine quam ex vero cl
brt obscuratque , das. Kritz. Hr. S. 2, 3, 157 quid refert an
furto pereamque ropinis, wo ber diesen Gebrauch ausfhr
lich Jahn handelt, der zu Georg. 1, 44l noch auf Aen. 5, 784.
10,709 verweist. Voss zu Georg, p. 183, der Georg. 3,492 ac
fr aut anfhrt. Marcl. zu Eu r. Su ppl. 689 (.699). Viele Bei
spiele aus beiden Sprachen gibt Walch, zu Tac. Agrie, p. 200
rarus duabiu tribusyue civiiatibns convenas. Germ. 46 suas
alienasque fortunas s/ie tuque versare. Ueber die hufige
Verwechselung von ve und que in Handschriften Forbig. zu
Lucr. 2, 6.1 u. 1099- tentare exquisite pro explorare, H., so
fern neml. in diesem Worte der Begrifi des Gewagten, Khnen
liegt in gutem und bsem Sinne. Hr. Ep. 1,17,34 coelestia
tentt. Od. 1,28,5. wo Mitsch. sagt; inest h. v. summae audaciae notio, v. Met. 5, 123 demere tentabat ... robora postis . . . ienlanti dextera jixa est. So Aen. 3, l46 ; daher vom
Gewaltsamen, wie Krankheiten, Heind. zu Hr. S. 1, 1-, 80.
Schm. zu Ep. 1, 6, 28 renes morbo ientantur aculo, vom Wi
derrechtlichen tentare virginem. . Od. 3, 4, 71. Tib. 1,3,73
lunonem tentare Ixionis ausi, Tib. 1,2, 17. studio, ber
haupt das erhhete Interesse, Eifer fr etwas, / wie consilia
et studio bei Cic. pr. Marcell. 10 armis et castris entgegengestellt.
Honat zu Ter. . 2, 1 Studium est voluntas hominis intentior
et impensior; daher Farteiungen studio civilia, st. partium,
Sali. Jug. 3, Cic. pr. Rose. Amer. 47, Verr. 2, 13 ; selbst studere
absolut fr Partei nehmen. Sali. Catil. 51, 13 neque studere,
neque odisse decet. scindit. ein nachdrckliches Wort.
incertum vulgus, das die Sache nicht versteht, nicht weiss,
wie es daran ist, eine Bemerkung aus dem Rmischen und allem
Volksleben. Man denke hinzu ut fieri solet. Gerne neml.
bricht eine solche Darstellung kurz mit einem Satze ab, der
das allgemeiner zu fassende Resultat angibt.

AENEIDOS LIB. II.


Primus b ante omnis, magna comitante caterva, 40
Laocoon ardens stimma dccurrit ab arce,
Et procul: miseri, quae tanta insania, cives?
Crcditis avectos hostis, ant nlla putatis
Dona carcrc dolis Danaum? sic notus Ulixes?
Aut hoc inclusi ligno occtdtanttir Achiv,
45
Ant haec in nostros fabrcata est machina muros,
Inspectura domos venturaque desuper urbi,
At aliquis latet rror: equo ne crdite, TcuCrij
V. 40. Laokoon hrt auf der Burg den entstandenen Tu-
ault und eilt in lebhafter Theilnahrne herbei. Dieser Eifer
wird durch die Hufungen primus, ante omnes, ardens, de~
eurrit, summa, procul schn gezeichnet, s. EU 1, 349, SO.
Gerne beleben die alten Dichter die Darstellung leidenschaft*
licher Gemthszustnde durch solche Worthulungen, Lucr.
1, 34 fl. Mavors in grcmium qui saepe tuum se reiicit
que ira, suspiciens icreti cervice reposta, Pascit amare vidos,
inAians in le, Dea, Vitus. Kque tuo pendel resupini Spiritus
ore. Soph. Oed. R. 430 heisst Oedipus erzrnt den Tiresias
weggehen. O ~u4<f>o(jo! okojv rmvi1 itooroarfelt arrtl ;
Oed. Col. 234 der Chor, o Si rlvd' idpvan* itlev ron-o
idldii yooftoi fts %9ovs ixOofJi. Phil. 226 ptf (i oxvia
JhhavTii ixnXayijr' ^ryitv>fivov. ~ miseri. Donat. gui ca
fuaerunl, qui/jus fiunt miseri, d.i. thrigte, verblendete.
"Wie im Grieh. in gewhlterer Sprache die Wrter, die un
glcklich bedeuten, wie rXai, Svo-crpos; rlifwiv, fiiXtos . Sa
w., bald fr schlecht, verworfen, bald fr thrigt, unverstn
dig stehen (Br. u. Erf. Z. Soph. Ahtig. 1013, 1328. Oed.R. U8.
Phil t. 363 xXmiovlaxaxov Xyov. Dem. Olynth. 1, 7 dtiy/
tije txltvov yvvl/itjt xal xaxoSaifioft'ai , das erklrt wird
durch voiat, yoevolactat) , so auch miseri. Ruhnk. prf. ad
Schelleri lexic. s. v. nimmt es zwa*r nur pro scelesto et perdito,
praesertim in convicio, aber beide Begriffe berhren, wie
hier,' einander ber den Alten. Aehnlich sagt Lucr. 5, 1193
genus in/elix hominm! Signo. Schon Sergius sah in dem
"Worte eine xairetvoiait. Laokoon vermeidet geringschtzend
das erwartete simulacrum, donum, zugleich contrastirt es so als
geringfgig mit dem* angegebenen, furchtbaren Erfolge.
machina: ein Kriegsgerst zur Belagerung, das wie die sonst
vorkommenden Thrroe theils seiner Hhe wegen dienen soll,
die Stadt zu beobachten, theils um von oben die Mauern zu be
steigen. urbi? inspectura, ventura, Zpt.639, Sch. 96,16.
aliquis fr alius quis, s. Ern. zu Tac. Annal. 1,4, Ruhnk. zu
Vellej. Paterc. 1, 17, Cic. de off. 1, 31 qui aut valetudinis imbeciltitate aut aliqua graviore* causa impediti. Heus, zu v. Her.
12, 80. error fr /raus. Serv. vgl. 6,27 inexlricabilis erVirg. Atuieid. II.
9

130

P. .-VIRGIL!! MARONIS

4,Qiiidqiiid id est, limco Daaos et dona ferentis."


Sic falus validis ngentem viribus bastara :, ,
SO
In latus inque fcri curvatn compagibus alvura
Contorsit. Slelil illa tremens, titeroque recussp
Insonnere cavae gemitumque dedere cavernae;
Et, si fata deum, si mens non laeva fuisset,
Impulerat ferro Argolicas fgedarc latebras,
55
ror. Quidquid est, Zpf. 521, Sch.'83, 2. ffudquid rd,
Tibull. 2, J, 33 quisqus -i. as. JlQr, S. 1, 4, i\6 dtssimilis sis.
Cic. Ep. ad famil. 5, 12 qui qui sis nescias, welche) Jahn an
fhrt zu . Od. 4, 6, 6. Sonst vergL Sal. Catil. 35, 3 homi
nes honore honstalos. Tib. 1, 3, 92 curas pede, 2, 1,24 lude*
el s virgis exsruH; 8. noch Bach z. Tib. 1,2,17. et dona
ferentes; et hier beim Parlicipium durch quamvis .zu erklren,
nach griech. poetischem Gebrauclie des kal fr '. beim
Fartioip. Valk.z. Eur. Phoen. v. 277. dann fer. erklrt sich
aus votum simulant, ea fama vagatur. Es wre daher der
Sinn: t. D. licet doua ferre dicant bosque eredatis.
V. 5t. in latus inque alvvm. Die Prposit. bei der Copulat. wiederholt ganz nach der Regel bei Zpt. 745, Ramsh.
1 6 1 , 2, s. Beier zu Cic. de offic. 1, 14, 42, frit? zu Sali. Catil.
49 ! Denn latus wird von alvus unterschieden, so das der
Si il a ist: er sliess mit einer solchen Gewalt in die Seite, dass
er in alvum drang. recusso sagt Serv. pro coneusso. Vir
gil liebt die mit zusammengesetzten Verba. cavae ca'
vernae wie atucius angor. Lucr. 3,1006 alterthmlich. Plaut.
Mil. Glor. 4, 1, 13 quae te antat tuam quae eipeiissit pulchranx
pulchrUudinem. Hier deutet es zugleich den hohlen Klang
an. Zu fata deum ergnze aus fuisset fuissent, wenn es di
Glter gewollt. non laeva, verstrkend fr sana; man,
denke: aber sie war leider! laeva. impulerat, s. Ramsh. lar.
Gr. . 190, 3, 2, Zpt. 519. Stallb. zu Ruddim. 2, p. 379. Die
grammat. Regel fordert den Conj.; aber der ladic, ist hier
absichtlich und moti.virt den Gedanken. Er hebt neml. die
Strke der Ueberzeugung von der Wirkung des contorsit, als
etwas, das vollendet gedacht wird, hervor, es war so gut,
als hatte er sie vermocht" und verstrkt zugleich, dem nisi
fuisset gegenber, das Gewicht des Entgegenwirkenden.
Das impeliere war bewirkt, allein da trat entgegen u. s. w. ;
sie waren bereit ad foedandum, allein da kam Sino (durch
den die fata deorum hinderten) und Laocoons Schicksal,
(welches sie falsch deuteten, mens laeva). mens, nicht
Laocooniis, wie es Stallb. a. a. 0. zu nehmen scheint, sondern,
nostra. laevus ist link, verkehrt, irrig, so Hr. Sat. 2,4, 4
cum ie sie tempore laevo interpellarim. Dieselbe "Worte Ecl.
i, 6. foedare, wie 502, ein stark bezeichnendes Wort,

AENEIDOS LfB. .

13

Troiaque nunc stares Priamique arx alta maneres!


Ecce, m anus iuvenem interea post terga revinctum
Pastores magno ad regem clamore trahebant
Dardanidae, qui se ignotom venientibus ullro,
Hoc ipsum ut strueret Troiamque aperiret Achivis, 60
Obtulerat, fidens animi atque in utrumque paratus,
Sen versare dolos seu cerlae occumbere morli.
durch Zerfleischen, Verwunden, fr den Anblick schensslich
machen, hier bezogen auf den innern Inhalt des Thieres,
Or. Met. 3, 522 mille lacer sparger* loch et sanguine silvas
Foedabis, rergL Walch, zu Tac. Agrie, p. 366. stares ma
neres. Diese- con;', imperf. treten krftig nach impulerat ein.
kann diesi neml. nicht sein, weil er nicht vere impulit,
Sch. 85, 17, Zpt.524. stares, nicht stret, Kraft der sinn
lichen Vergegenwrtigung, s. zu 1,555. trahebant. H. sagt
cum festinatzone addueeoant, aber woher kommt hier die
Eile? Aus 6. 753 folgt nichts. Trahere ist vielmehr bei den rm.
Dichtern ein gangbarer Ausdruck von dem Fortfhren der
Gefangenen, vielleicht daher entlehnt, weil der Gefangene
nngerne mitgeht, von welcher Seite er sich mit rapere in iu
vergleichen liesse und weshalb V. auch hier beilgt qui u
e. w. Claud, in Eutrop. 2, 102 ceu vinetos traherent Medos ludumque bibissent. Lucan. 8, 4 15 trahilur cladis captiva vetu*
. Or. Met. , 91. . . 2, 1, 191, woraus sich Sat. i,
6, 23 sed fulgente trahit constrictos gloria curru erklrt. Juv.
10,87 u. 99 ora Sejanus, qui trahitur, schlechtweg. Eben so
retrahere von wiederei ngelangenen Sclaven und Flchtlingen
Buhnk. z. Ter. Heaut. 4,2, 11 retraham fugitivum argumentum.
Eritz zu Sal. Catil. 47, 4. trahebant gehrt also auch zur
Verstellung des Sino. Trahebant, neml. volentem, d.i. trahere
videbantur. hoc ipsum rovr airo, neml, quod narralurus
, Zpt. 695.
V. 60. struere, knstlich Einzelnes zu einem Ganzen ord
nen; daher von listigem, planmigem. Bereiten des Nach'
theiligen, wie componere und moliri. Cic. pr. CHienlio 6i sta
tin moliri nefaria mutier insidias coepit filio, Tib. 1, 6, 4 in
sidias composuisse homini deum. ic. ad Attic. 5, 3t sed diis.
m* ipsum mihi sollicitudinem struere, wie hier Ter. Heaut. 3,
2, 3 me fefellit hosoe id struere und absolut. Tac. Aunal.
1, 13 omnesque variis mox criminibus, struente Tiberio, circumventi sunt. Troiamque, que in explicaliver Bedeutung id
est, s. 1,27. fidens animi, poetisch fr fidenti, confident!
animo, wie v. 21 notusima fama, v. 6S.< innoxia tactu, v. 765
auro solidi, v. 651 ejfusi lacrimis. Ueber den Genitiv animi
Zpt 437, Anm. l.g.E.,Sch.79u.52a.E. animi fallit Lucr.
1,137- versare dolos h. e. exercere (agitare), hinc versutus,
quod facile se ad ea, quae usus poscit, vertit. Plautus vertatior
9*

<32

P. VIRGIL1I MARONIS

Undiqnc viscndi studio Troiana inventus


Circiimfusa ruit, ccrtantque illudere capto.
Accipe nunc Danaum insidias, et crimine ab uno 65
Disco Oram's:

Namque ut conspectu in medio lurbatns, inermis,
Constitit atque ocolis Phrygia agmina circumspexir,
, Heu, quae nunc tellus" inquit, quac me acquora
possunt
Accipcre, aut quid am misero mihi denique restt, 70
Cui eque apud Daaos usque locus, -et super ipsi
Dardanidae infensi poenas cum sanguine ppscunl?"
Quo gcniitu conversi animi, compressus et omnis
Impetus. Hortamur fari, quo sanguine cretus,
Quidve ferat; memoret, quae sit fducia capto.
75
es, quam rola gularis. Serv. ccrtantque $. . 31. une'
omnes, Ter. Phorm. 2, 1, 35 unum cognoris , omnes noris.
turbatus, denn cerlant illuderc capto. inermis, denn manibus vinetis ttelit. ' ui circumspexit 25pt. 825. quae
nunc tellus, quae nie aequora, quid i m' misero. Einsylbige AYrter dieser Art, besonders Pronomina) stellen die
Uichter gerne zwischen das Fragewort und sein Nomen,
wplches, wie hier, wiederholt, der Rede Steigerung und
Nachdruck gibt.
V.70. Voss: oder was bleibt zuletzt Tnir Elenden brig?
Aber es scheint zu verbinden iam denique; denique nicht
endlich, zuletzt, in welchem Sinne es gewhnlich, wie
viele Beispiele lehren, zu Anfange des Satzes steht, Goer, zu
Cic. Acad. 2, hk, 136, sondern am Ende, zu guter Letzt, in
welchem Sinne es oft mit Ausdruck gegen Ende des Verses
oder Satzes unmittelbar zum Verbum hingerckt wird, c.
v. 2.95, wie fr Terenz Donatus zu Phormio 1. 2, 71 bemerkt,
vgl. . 1,2, 48,' Heaut. 3, 3, 8, Hr. Sat. 1, 2, 13 3, A. P. 267.
restare, nicht brig bleiben, sondern einem aufgehoben sein,
bevorstehen, hnlich Ter. Adelph. 3, 3, 3 id misero restt mihi
male, si potest .... etiam ad nequitiam adducere.
Was steht mir schon Elenden noch am Ende bevor." So
passt es auch besser zum Folgenden und wird besttigt durch 1 2,
793 quae iam finis erit coniux? quid denique restai? 7, 271 hoc
Lati restare canunt. v. 71- neque .... et, Zpt. 337. /',
Dat. zu etil oder Nominat. zu Dardanidae? poenas cum
. sanguine nachdrcklich fr poen. sanguneas, cruentas, v. 366
poenas dant sanguine Tcucri. memoret, lebhafte "Wendung

AENEIDOS LIB. U.

133 1

lile Lace, deposita (andern furmdinc, fatur:


Cuneta cqnidem tibi, rex, fuerit quodcunquc, iatehor
nach hortamur fart f. -memorare iubemus, eine Abwechselung,
wie umgekehrt 1, 645, 48. cretus fr ntvs, allerthmlich
nnd dichterisch, Sch. 80, 7, Zpt. 148, wie oft bei Lucr,, vom
alten creo, wovon crescere, nicht aus creatus zusammenge
zogen. Warum verdient H. Interpunction quidve feral;
memorei vor der gewhnlichen quidve ferai memoret den
Vorzug? v. 76 schtzt H. Dass er 3, 612 sich wiederfin
det, ist kein Grund ihn zu verwerfen. Ueber dergleichen
Wiedervorkommen derselben Verse bei V, s. Jahn zu Georg.
2,129- deposita formidine darf nicht dem Character, der et
was zu wagen bereit war, . v.60,6l. zu widersprechen schei
nen, da V. hier nicht den wahren, kecken, sondern den ver
stellten Sino, wie er sich eben gab, auffhrt, v. 167 heisst er
sogar pavitans. Auch ist der Vers nothwendig, weil lngere
Beden nicht ohne ein einleitendes Wort eingefhrt werden, ,
fuerit quodeunque. Serv. quicunque me sequatur eventus.
Pbaedr. B. 3. in Prol. v.37 fhrt diese Worte an: Sed iam quod
eunque fuerit (ui dixit Sinon, Ad Repemljuum Dardaniae
perducius foret), ich glaube nicht, weil sie sprchwrtlich
geworden, sondern weil sie eigentmlich gesagt sind, wie
Virg. vorzglich in seinen vortrefflichen Reden, einzelne
Gedanken, Situationen, Empfindungen, auch durch vom Ge
whnlichen abweichende Sprache oder Stellung der Wrter
zu marrjuiren und den Personen anzupassen pflegt. So ist
hier schon die Stellung fuer, quode. abweichend und quod
eunque "fr quiequid gesetzt, jedoch im QualilSts-Sinne =
qualecunque. TJeber den Unterschied Zpt. 128, Sch. 95. D. 44.
Beispiele fr die Vertausch ng bei Kamsh. 160. N5. c, doch
ist dieser Verrausehung nicht so allgemein zu trauen, fuerit;
das Fut. Exact, fr- futurum est, wie Ter. HeC. 4, 4, 47 Quie
quid futurum est, huic suum reddas scilicet. Das Fut. Exact,
tritt fr das Fut. Simpl. bisweilen ein, wo durch den Begriff
des Vollendelseins die Sache als rash, augenblicklich', un
aufhaltbar eintretend bezeichnet werden soll oder berhaupt
Lebhaftigkeit in der Vorstellung bezweckt wird; besonders
ist fue/it so hin und wieder, Liv. 30, 30 tibi quoque non in
Ultimi* laudum fuerit. Prop, 1,19,15 Quorum nulla tua fuerit
mihi, Cynthia, forma Gratior und Cat. verbindet beides 65, 9
alloquar? au dur quam tua facta hquentem? Nunquam
adspiciam ! Es konnten aber die Troer diese Worte nur von
Sino's Schicksal, er aber dem Erfolge seiner List fr die
Troer nehmen, was nun von dieser meiner Wahrheit fr
euch auch herkommen wird" und darum sind sie raarciuirl,
Wdl. macht noch darauf aufmerksam, dass das Fut, Exact,
nicht bloss relativ stehe, wie man gewhnlich lehre, sondern
auch ablolut und fhrt an Caes. Bell. Galt, 4, 25 ego certc mecum reipubtiae atque imperalori officium praetliuro, s. noch

134

P. VIRGILII MARONIS

Vera" inqut ncqne me Argolca de gente ncgabo;


Hoc primum; , si miserum Fortuna Sinoncm
Finxit, vanum etiam mcndacemque improba finget, 80
Fando aliquod si forte tuas pervenit ad auris
Belidae nomcn Palamedis et inclyta fama
Gloria, quem falsa sub proditione Pelasgi
CO. Tuse, 5, 4 cuiut de disciplina aliud tempus fuerit fortasse
dicendi. fatebor, nicht narraba, dicam, mit Nachdruck. ne
gaba, starker als nego, non is sum qui unquam neget, wie auch
wir mit mehr Sicherheit versprechen: ich werde das nicht
leugnen. Ov. Met. 13,315 me suasisse ncgabo. Si
rerwebt zugleich den Namen mitten in die Rede und diess
steht mit Selbstgefhl und Nachdruck, wie oft da Nora.
Fropr. statt dec Pronom. Person. , s, die Ausll. zu Hr. Ud. 1,
7, 27 nil desperandum Teucro duce et auspice Teuere, vergl.
unter andern v. 784. vanum als Synon. von mendur, s. 1,39*.
Apollinaris bei Gell. 18, 4 lehrt: vanos proprie d'ici, non ut
sjulgus dicertt , desipientes a ut hebetes aut ineptos, sed ut
veterum doctissimi dixissent, mendaces et injidot et levia
inaniaque pro gravibus verisque astutissime ponentes, -7 For
tuna improba fasse ich wie , . i, 1, 68 fortuna super, dsi
es eine allgemeine Sitte des Alterthums ist, diese Gottilin als
spielend mit den Menschen, dabei eigenwillig, herrisch, lau
nisch 11. raulhwillig zu zeichnen, s, Obbar. z. Hr. a.a.O., Tgl.
Hr. Sat. 2, 8, 61 Heu, Fortuna quis est crudelior in nos te Deut ?
ut semper gaudes illudere rebus humanis. Daher Plaiitns Mercat,
3,4,12 Divum atque hominum quae spectairix at<\ue Hera eadem es hominibus, das. Gron. vergl. Ruperti zu Tac. Annal. 3,
18, 6, z, Jiiv, 8. 3, 40. 6, 698. 7, 197. So Eleg. in mort. Drusi 371
Quaque ruit , furibunda ruit, totumque per orbem Fulminai
et caecis caeca triumphal equis. Juv, Sat. 10,365. l4, 515 Nul
lum numen habet, si sit prudenlia. Nos te Vos Jmus,
Fortuna, Deam coeloque locamus. In hnlichem Sinne heisst
ine Erblasserinn bei Hr, S. 2, 5, 34 improba, die den Erben
tnuthwillig mitspielt.
V. 81. fando nimmt man hier wie in der Formel fando
audire passivisch. Zpt. 220- aliquod si forte nomcn Pala
medis. aliquod fallt nach si bei dem bestimmt angegebenen
Nomen auf. Es ist nicht zu fassen, wie 1,18t si quem Anthea
vidcat, wie es denn schon metrisch und durch die Stellung vor
si gehoben ist. Die mit alt zusammengesetzten Relativa zei
gen oft etwas au, das viel, bedeutend ist, Sch, 95, 35, und
so ist es nomen Pallamedis quod non nullum est, quodque est
Palamedis, mit dem es schon etwas zu bedeuten hat. Ov. Met.
15, 497 fando aliquem Hyppolitum vestras , puto , contigit ad
res. oeeubuisse neci, d. i. multis fabulis celebrem. falsa
proditione wie Serv. erklrt falsum proditionis crimen. Or.

AENEIDOS LB. H.
Insonlem infando indicio, quia bella vclabal,
:,.r
Ocmiscre neci, mine cassum lumine lngcnt;
85
Uli me comitem et consanguinitate propinqinirh- '
Pauper in arma pater primis hnc misit ab annis.
Met. 13, 59 von derselben Sache fictumque probaret crimen.
*ub ein griech. Gebrauch. Mit Krze (welcher die Prposi
tionen im Griech. noch weit mehr als im Latein, dienen),
wird viro oft von dem gesetzt, wodurch irgendwie veranlasst,
Jemand etwas, thnt, so dass es in einen Participialsalz um
geschrieben werden kann und gewhnlich propter, ob erklrt
wird, alsojalso proditionis crim, indueti. Eur.Troad.509 t Sijra
ft q&ovt ; tlm'Sojv irofoiv viro; qua spe dctil Ast zu Plato
Rep. p. 232, Matth, gr. Gr. N. A. p. 1185. demisere neci,
cassum lumine, superis, concessit ab oris sind so gewhlte
Ausdrcke, dass in ihnen die Absicht durch erregle Rhrung
fr sich, zu gewinnen nicht verkannt werden kann. Alle
Reden bei V. sind bei genauerer Analyse durch Angemessen
heit und Zweckmssigkeit einzelne Meisterstcke. Von die
ser bemerkt schon Serv. : utilur bona arte mendacii, ut praemittat vera et sie falsa subiungnt. Neml. untr dem Schein
der Aufrichtigkeit und des rathlosen Elendes sucht S. das
Interesse fr seine Person zu gewinnen. Da, wo er sich in
Ulysses Verschmitztheit mit dem Troj. Interesse berhrt, bricht
er klglich die Erzhlung ab, erhht die Neugierde und durch
beides die Empfnglichkeit fr den bereiteten Betrug, den
die Troj. selbst theilweise abfragen mssen. v. 85 erinnert
an Hr. Ep. 2, i, 13, 14 exstincius omabitur idem,. . Od,
3.24,21 Virtuitm incolumem odimus, Sub/atam ex oculit quaerimus invidi. Ov. ex Pont. 4, 16, 3 Famaque post cieres maior veniU Trist. 4, 10, 122, Schm. zu Hr. Fp. 2, 1, 12 ber
den Gedanken. cassum lumine, lumine wie tfi, eigenll.
Sonnenlicht, Ast. ad PI. . p. 253, dann wie pi/S' v ifvis
toit, Enr. . 969) Bild des Lebens; daher noch sehen,
nicht mehr sehen = leben, nicht leben; cassus, ein alterthml. Wort carere abzuleiten, nach alt. Grammat. leer,
s. Forb. zu Lucr. 3. 561 , der cass. lumine , cass. sensu sagt.
Davon in cassum fr in inane, nachher _ frustra. Die .
comilem und propinquum stehen zu me nicht in gleichem
Verhltnisse, sondern verb, me misil comitem. et propinquum
gehrt zu me als nhere Bestimmung; me et propinquum d.i.
rumque, et quidem propinquum, qui essem propinquus. Cic. pr.
Sext. 24, 54 gener, et Piso gener. Matth, z. Cic. pr. Mil. 25.67.
Constr. Uli pauper pater me, et cons. prop, comitem in arma
misii a primis annis. Pauper ist nicht eine amplicalia
Bomericae similis, sondern dient dem Zwecke der Rhrung
imd wird wie 3, 615 erwhnt, so dass man sieht, Aermere
schlssen sich den Helden als comits an, irm durch den
Krieg auch Unterhalt zu finden. Pauper in arma pater.

136

P. VIRGILII MARONIS

Dum stnbat regno incohimis rcgumque vigebat


,,Conciliis, et nos aliquod nonicnqne decusque
Gessimus. Invidia postquara pellacis Ulixi Haud ignota loquor, - supcris concessit ab oris;

90

80 werden in lat. Poesie und Prosa enge zusammengehrige


"Wrter durch Einschlebung solcher, die einen Hauptbegnfl
fr den ganzen Salz enthalten, getrennt, M'odnrch die Rede
eine uns unerreichbare Beziehung und Nachdriicklichkeit er
hlt. Sali. Catil. 8 sua ab aliis bene/acta laudari malcbant,
37 quorum victoria Syllae parentes proatripli. in arma
comitem wie Stat. Silv. 2, 1,90 Nec genitor Peleus natura co~
mitatus in arma Tro'ica, sed caro Phoenix haerebat alumno.
Sinn: in bellum, ut armis adiuvarem. stabat egno gehrt
zusammen; ineoiumis, poet, kurz fr das pros, et incolumis
erat, ut incol. esset. Wdl. fhrt an Cic. de off. 2, 1 utinam
rcspublica stelissset quo coeperat statu. regno, Ablat. der
/ nhern Bestimmung, Zpt. 457, oder wie schn Ramjh. 139
sagt, der Beziehung der Umstnde, die bei einem Zustande
in Betrachtung kommen. Es ist regia dignitate et potestale,
Herrscherthum, wie gleich durch das Gelten in der ovlij,
die den regibus gehrt, angedeutet wird, regumq. vig. ebne.
stare semper cum quadam rmitatis notions dicitur. Goer, zu
Cic. de leg. 2, 11 , was in seinem Zustande, Verhltnisse fest
steht, sich in Dauer und Geltung erhlt, daher ebensowol
etat urbs als sententia, fabula, actor u. s. w. , wie tordvat,
I. Bach index zu Tib., s. 1, 268 cum res stellt Ilia regno.
primis ab annis, kurz vorher, glaube ich nicht, wie 8, 517
und Ov, ex Ponto 2, 5 von den Lebensjahren, sondern von
der ersten griech. Expedition nehmen zu mssen, theils wef|en comem misil, theils wegen dulces natos v. 138. Auch
enkt er hierdurch die Schuld von sich ab,' die nicht eine
freiwillige und nicht erst im Forlgange des Krieges begangen
ist, der Untersttzung wegen.
concilia heissen hier die
ov).al, So ferne darin die Atriden grsstenteils den Vorstand
hatten, consilia, wo alle Mitglieder gleich und von gleichem
Stimmrechte sind. Ueber den. Unterschied nach Gron. z. L;v.
4l, 25, s. Bremi u. Dhne zu Nep. Epamin, 3, 5, Herz, zu Cas,
. G. 1, 18, *. 5, TS.
V, 90, pella* von pelUcere, vom alt. pellcrc (Beierz. Cic,
de off 3, 10 pepulit animum, Bremi z. Cic. de falo i , 75), be
zeichnet nicht allein den verschmitzten Ulyss. rrontouyri/t,
sondern eine hieraus hervorgehende Eigenschaft, aiftih'oioi
lyowi, wie ihm Horn, beilegt, fr sich einzunehmen, aufre
den, Parteien machen zu knnen, daher Serv. per blanditiaa
decipienlis, weshalb Protesilaos bei Auson. Epit. 12, 4 capiat
pellacis Laertiadae insidiis. Ueber die Sache selbst Ov. Met.
13, 56. 60, 209- haud ignota loquor, ihr kennt ihn ja von
dieser Seite. ^- concessit nach postquam, Zpt. 506, tene^

AENEIDOS LIB. II.

137

Afflictus vitam n tcnebris luctuqnc trahcbam,


Et casum insontis mccum indignabar amici.
Ncc taeui demons et me, fors si qua tulissct,
S patrios unquam remeasscm victor ad Argos, 95
Promisi ultorcm, et verbis odia spera mo vi.
Hinc mihi prima mali labes; bine semper Uh'xes
Criminibus terrerc novis, bine spargerc voces
In vulgum ambiguas, et qiiaererc conscius arma.
Ncc requievit cnim, donee Calchante ministro. ... 100
brae, entweder dem ffentlichen Leben entgegengestellt, wo
es nomen ei decus gab, oder besser mit luctu verbunden von
trauriger Lage und daraus entstehender Niedergeschlagenheit
zu nehmen , wie die Unebrae reipublicae Cic. de leg. 3, 9, 2t,
s. Ern. clav. Cic. So verbindet Sali. Jug. 89 clausi in tcne
bris cum maerore et luctu morte grauiorem vitam eacigunt.
Trahcbam, vom Mhseligen, nicht agebam. Fetron Sat. 45 gibt
die Stelle wieder A/icti vitam in tenebris luctuque trahebartt. ne, mit adversativer Kraft, tarnen, attamen .
Tib.3, 4, 19 lam nox .. laverat amne rotas Nec me sopierat Deus.
Sali. Cat 1. 24,3 ubi aetas quaestui neque liucuriae modumfecerat, Cic. de off. 3,2,7 se scripiit dicturum exsolvil
uod promiserat. Brem! zu Nep, Eum. 4, 2, Herz, zu Cs. B. G.
, 26. tacui steht entgegen dem mecum indignabar,
d. i. in aller Stille fur mich, bei mir, ohne dass es Jemand
wusste. So mecum, tecum, tecum bei den Verbis sprechen,
denken, berlegen, Juv. 13, 81 Hic putat esse f)eos et peierat
et ita tecum. Georg. 4, 465- Hr. S. 1, 7,62. Claud, epit. Cel.
et Fall. 47 Quid medio tecum modularis in aestu, ad Ar
gos ist in pairiam ad Argos, in die Gegend von Argos, Sch. S2,
7. Zpt.398. Anm. 1. Ramsh. 134. N.2,2.) Rudd. 2. p. ?8S. Herz,
zu Cs. B. G. 1, 7. Cic. de Sen. 4, 10. cumque eo, miles profecius sum ad Capuam, quintoque anno ad Tarenlum. pro
mittere, oft von grossen Dingen, zu denen man sich mit ho~
hen, kecken Reden anheischig macht, hier etwa; ich kn
digte mich an, vermass mich. Hergleichen Nebenbegriffe
sind bei einem Schriftsteller, wie V., zwiefach festzuhalten.
Hr. S. 2, 3, 6. A, P. 46, 138. hinc, wie wir sagen : von da
n, s. v. 2. mali labes, poet, umschreibende Erweiterung.
conscius, absol., sich nichts Guten bewusst, s. zu 1, 6o4.
arma ist ganz einfach quibus se tuerelur meque persequeretur.
arma oft figrlich, Hr, S. J, 3, ?95. flaec mild arma dedit, posthac ne compellarer inultas. Es sind also eben so
gut consilia zu verstehen, ad depellendum imminens sibi a Sinone
ptriculum, als jraudes insidias, quas in Sinon, parabat.
crimina = criminationes, auch in Frosa; hufig in den Reden
dea Cic. spargere voces me suspectum reddere.

i3

P. VIRGILII MARONIS

Sed qnid ego hace autem ncqnidquam ingrata rcvolvo,


Quidvc mror? Si Ortinis nno ordinc habetis Acbivos;
Idqnc audirc" Sat cSt, iamdudum sumitc pochas;
Hoc Ilhacus vcltt, ct magno merecntur Atridae"
V. 101. Sed autem, Ueber den Unterschied dieser Parti
keln Zpt.348, Sch. 105, E.23, 26, Ramsh. 1<. 2, 1. ) 6. Bis
weilen jedoch werde verwandte Redeformeln zusamrtienge
stellt (ix TiaoalMjkov ) , welches der Lebendigkeit, mehrfachen
Nancirnng des Begriffs, des Nachdrucks, des Wohlklanges, der
Flle der Rede wegen geschieht oder weil' es der Sprachge
brauch so eingefhrt hat und zwar nicht nur von- Dichtern,
sondern auch den besten Prosaikern, besonders Attikern.
chol. z. Arist. Hut. v. 25, Hemst. ebendas. v. 253. Die gelu
figsten im Griech. sind aufgezhlt Engelhard z. Plat. La
ches. . 7. Noch merke <\ votiqov, dvv ocpSpa, J xnozij
a&it av , o'reu xar Toi'ror totiov , aXkiai 'vixa oyov; fur's
Latein, finden sich bei Ter. Lucr. Plaut. Cic. Liv. am ftersten
post dinde, ibi tum, iam nunc, Hague ergo, ita tic, dornt
apud me, et quoque, etiam quoque , quoque etiam, at contra,
item, quoque, licet quam vis, sed vero, propere ocius, ergo ipitur, rursum denuo, deinde postea. Cit. pr. Mil. 24, 65, wo
Matth, auf Periz. z. Sa net. Min. 3, l4. p. 64 S u. Menk. observ.
ling. lat. p. 234 verweist cfr. Jani p. 232 ff. , der aber auch
nicht hieher Gehriges beimischt. ingrata^ neml. mihi.
moror, neml. vos. nequidquam, da es nichts helfen kann.
rtvolvo, wie volvo bei fata movere, 1,262, hier von Neuem
durchmustern, also in's Andenken ziirckrnfen , s. zu 3, 102.
Er will nicht sich nichts frommenden Schmerz, den Troern
nicht Aufenthalt machen. uno ordinc hnbetis ist vielleicht
8 0 zu erklren fr todem in numero habere, ordo liebt V. fr
Reihe, Trupp der Aufeinanderfolgenden, Zusammengestellten.
Beim musternden Beurtheilen nun sondert man das Verschie
denartige, stellt Gleichartiges zusammen. Habere lsit manche
Ellipsen zu; hier habere u. o. psitos, collocates, d. h. stellt
ihr alle in eine Reihe, haltet sie fr gleich, da ihr sonst
plures ordines machen wrdet. idque muss nach dem Z. 1,
227 besprochenen Gebrauch der Demonstrative aus dem Gan
zen verstanden werden = aliquem ex numero Graecorum ess.
Iamdudum, hier: sogleich; elliptische Sprache: Thue das,
schon whret es lange, d. i. thue es sogleich. Wdl. Verweist
auf Georg. 1, 213, wo Voss Ov. A.A. 3, 457 statt Met. 13,457"
citlrt utere iamdudum generoso pectore dixit, s. das. 11, 4S2,
Auf hnlicher Ellipse beruht tantum non fr iam ooov ox.
Eur. . 138. Sonst steht iamdudum von nicht langer Ver
gangenheit, Drak. z. Sil. liai. 11,373, wie weAni 3>, z.B. Soph.
Philoct. 806, Oed. Col. 1628. v. 104. H. verweist fr diese
spottende Wendung auf Hrn. . 255. Mit hnlicher List sagt
Sext. Tarquin. zu den Gabiern Ov. Fast. 2,693 Occidite inei-

ANEIDOS LIB. II,

139

Tum vero ardemos scitari et qoaercre caussas,


106
Ignari scelerum tantorum artisque Pelasgae.
Proseqnitar pa vi tans, et ficto pectore fatur:
Saepc fuga m Dana! Troia cupiere relicta
Molin et longo fessi discederc bello;
Fecissentque ulinam! Sacpe illos aspci*a ponti HO
Interclusit hiems, et terrtiit Auster ettntis;
Praecipue, quam iam hic trabibus contextus acernis
Staret equus, toto sonucrunt aelhcre nimbi.
Suspcnsi Eurypylum scitantem oracula Phocbi
.
Mittimus, isque adytis haec trislia dicta reportt: IIS
Sanguine placaslis ventos et virgine cacsa,
Quum primum Iliacas Danai venistis ad oras;
mem. Hoc cupiant fratretque Tarquiniusque pater! und Mezentius das. 4.630 Quam velit Acne ista negata mihi! Der
ganze Ton ahmt fein die Sprache des gekrnkten Rechtes
nach, das am Frfolge verzweifelnd, sich aus besseren Bewusstsein nicht weiter vertheidigen mag, magno mercentur,
Griech. Sprachwendung fr etwas sehr wnschen, gerne ha
ben. Xeu. mem. 2, 5, 3 Si tvtoiv %or,fiTwv xai nowv
rrpta/UT/v av tfiXov /toi itvai. Soph. Aj. 477 <>'* V itfttmi/tip'
ovevt lyov ooxov, ooris etc. Antig. 1171 t n/U' iyui itattvtiv
antat ovH v niaiurjv. S. z. 9>20. Ithacus, sonst Ithacius bder
Ithacensis. moliri, wegen der Schwierigkeiten dabei, s.1,42.'
V. 108, 9> Die Wahrheit davon geht aus Agamemnon Rede
bei Horn. 11. . 110 l4t hervor, womit zu vergl. Ulysses
Erzhlung bei Ov. Met. 13, 216 235. fecissentque utinam!
o wrde man mich nicht haben opfern wollen, Sch. Viel
mehr mit Beziehung auf die Klage 137 140: so wre auch
ich bei meinen Geliebten!
V. Iii. cuntes, de conatu. Pltzliches Donhern war
ein bses Vorzeichen, auch die Comitien unterbrechend.
toto sonuerunt aethere geht auf die Strke des Gewitters.
virgine, Iphigenie, vergl. . S. 2, 3, 199. qufn primum
1. zu 1, 442. Hiandum entspricht dem placaslis. Es ist
mit Erfolg opfern, Schirach. p, 478 lilasse dicebantur quum
placatos deos ostendissent , s. noch Taubm. z. Flaut. Poen. 2.5,
Macrob. Sat. 3, 5 litare sacrificio facto plaasse deos, pla
care, vorzugsweise vom Vershnen der erzrnten Gtter
durch Opfer oder auf andere Weise. Hr. Od. 2, l4, 6 places
illacrimabilem Plutona tauris. Beachte den Nachdruck in der
gleichen Stellung von Sanguine und dem Einschnitte nach

140

P, VIRGILII MARONIS

Sanguine quaerendi reditus, animaque lilandnm


Argolica." Ynlgi quae vox ut vcnit a<l auris,
Obstupuerc animis, gcliduscjue per irna cucurrit 120
Ossa tremor, ui fata parent, quem poscat Apollo.
Hie Itbacus vatem magno Calchanla tumnllu
Protrahit in medios; quae sint ca nuniina divum,
FJagital: et mihi iam mull crudele canchan!
jirgolica, womit der Vers beginnt tmd der Satz abschliesst.
*ang. In hnlicher Art antwortet in Beziehung auf Iphigenie,
bei dem geforderten Tode der Polrxena Calchas Sen. ' road.
358 auf die Aufforderung quid iubeat Deos effare: Dant fata
Darais, quo talent prelio, viam. Jtactanda virgo est. S.
ber die Sache Lobeck. Aglaophauius 1. p. 119.
V. 121. parent, parare hier absolut, g.Ruhnk. z.Ter. Andr.
1,51.9. Ithacus. Nicht selten werden bestimmte Beinamen
Ton Gttern und Menschen mit einem bestimmten Nebenbegriife gebraucht. So ist der lthac. auch bei Ov. Met. 13 (f
ter) der listig boshafte, s. zu 1, 23. Serv. z. 4,372. 5, 606.
ber Yen. Dionaea zu 3, 629. So Aen. Buch 4 ist Dardanus
immer der untreue, feindliche Aeneas. obsiupucre animi
wie . f2 animus horret statt der Person, -i- pateat, neml.
ad mortem oder ad poenam. Mit diesen Ellipsen kommt po~
acere fter vor, . Drakenb. zu Sil. Ital. 3,202, Stat. Silv. 2. 1,
213 hos {populos) bella has aequora poscunt. Or. Met. 2. 244
und . Od. 1, 32, 1 sagen daher mit energischer Krze:
Poscimur. parent, poscat neml. quaerunt inter sc.
in
medios fr in concinnem , in consessus. numina divum,
Andeutungen der Gtter durch Orakel, wie auch numina al
lein, 8, 512 quem numina poscunt. (latitat i. e. imprtase
quaerit. flagitare von flagrare (s. die schne Entwickelting
bei Doederl. 2, p. 145.) bezeichnet leidenschaftliche Heftigkeit
in verschiedenen Beziehungen, daher die Steigerung bei Cic.
de leg. 1, 2 postulattir a te iamdiu vel potiut flagitatur.
Et mihi; et mit starkem Einschnitte zu Anfange des Satzes,
. 1,4e cancbant, prophezeiten mir, wie v. 176 canil Cal
chas. :anere der eigentliche Ausdruck vom Orakel, dessen
Auslegern . Zukunftdeutern selbst in Prosa. Ochsn, z. d'Oliv.
Ecl, Cic. p. 421, davon entlehnt, weil die Orakelspruche iu
Versen ertheilt wurden; daher Hr, A. P. 40J dictae per car
mina sortes. Tib. 3, 4, 77 Quod si vera canunt sacris oracula
templis, davon hat die Juno Carmenta ihren Namen, wie Ov.
Fast, 1,467 Ipsa (s. z. v. 181) quae iiomcn habes a car
mine ductum lehrt. Claud. Laus. Ser, 80 Nereides ccciuerc j'uturis Auspicium ihalamis. Prop. 3,4,9 omnia jausta cano.
taciti, im Stillen, bei sich. So verbunden Hr. Ep. 1, 7, 62 non

AENEIDOS LIB. II.


Artificis sccliis, et tatiti ventura videbant.
125
Bis quinos silet ille dies, tcctiisqoc rcust
Prodcre voce sua qiiemquam aut opponere morti;
Vix tandem magnis Ilhaci clamoribus actns,
<
Composite rumpit voccm et me destint arae.
Asscnserc omncs, et, quae sibi quisque limcbat, 130
Ualas
in. misen ctlium
conversa '
tulere.

a.
'.I
*
credere Mena: miraii,secum taritus. Sat. 1, 4,139 h ego
compussU agito l'abri*. ~ videbant, wie aft, intelligebaut,
Rtihnk. 7.11 Ter. Aiidr. 4, 3, 23. Art'ijicis, Urheber von et
was Cebelm. Ter. Phorm. 5, 1, 19 O artificem probum. .
Met 13, 551 atti/lcem, Polymestora, caedis. Es deutet mit
Bitterkeit auf schdliche Klugheit. v.126.' Beachte die un
gemeine Feinheit ini der Wahl der einzelnen Ausdrcke.
tectus, wer vorsichtig mit etwas nicht grade heraustritt, sich
deckt, wie wir sagen, s. Matt, zu Cic. pr. Rose. Amer. 40, 116v
pr. Dejot. 5, 16. recusare, etwas Ehrenvolles, angebotenes
Gute, das man sonst gerne htte, als zu viel Tr sich ableh
nen; deshalb oft mit dem Nebenbegriffe der Verstellung, fal
scher Artigkeit und Klugheit, zum Schine Umstnde machen.
Hr. Sat. 2,5. 17 Tu comes exterior, ei postulet, ire recuses.
Ov. Met. 13, 1 3 bona sua quisque recuse!. Tib. 3, 6, 11.
Prbdere, absichtlich das starke Wort. Auch erhht sua die
Kraft durch die Stelle, die es nachgesetzt und im Verse ein
nimmt und neben quemquam = quantum in sit, neminem
perder Delle. '- Vise tandem, aegre, uyt iojc. composita
dicitur pro ex vel de composito. Sic compacto pro ex compacto, improviso pro ex improviso, Ruhnk. zu Ter. Phorm. 5,
1, 29 und z. Vellej.2, 110, 2, Bremi z. Corn. Dat 6,6. c/amoribvs actus (agitatus) rumpit vocem, lauter stark bezeich
nende Wrter, um recht stark zu besptteln, dass (wieSchm.
sagt), Calchas, obgleich er nichts sagt, als was er mit Ulysses
verabredet hat, doch 10 Tage nthig zu haben scheinen will,
um die Bestimmung durch Augurien zu erfahren. destinar^
das eigentliche Wort von der Bestimmung zum Tode, beson
ders bei Opferthieren. Calchas selbst destint, indem er den,
Schein annimmt, ungerne nunciare numinibus destinatum esse.
Flor, 4, 2 Quae omnia velut infulae in destintam morti viclimam congerebantur.
V. 130. quae sibi quisque timebat, S. Zpt. 4l4, Sch. 81, 10,
Ter. Andr. 1, 1, 79 ei metui a Chryside. units*, Zpt. 16.'
Anm. 1, Sch. 6, 15. miseri, neml. met. Nicht selten wird
bei Adjectiv. oder dem Participium das Pronomen von Dich
tern ausgelassen, damit die ganze Kraft des Subjectsbegrifls
darauf ruhe, s. v. 75 capto fr mihi. Nur muss man nicht

P. V1RGILU MABONIS

Iamquc dies infamia aderat, mihi sacra paran,


Et salsae fruges, ct circnm tmpora viltae.
Eripui - fateor - lelo nie et vincula rupi,
jjLiniosoque lacu per noctem obscunis in ulva
Delitni, dum vela, Jarcnt si forte, ddissent.

135

agen, das Adjectiv. stehe fur's Pronomen, Ov. Fast. 2, 693 cidite inermem , nicht fr , sondern f r me inermem.
conversa tulerunt kann ich nicht mit H. fr converterunt neh
men j vielmehr ist es tulerunt = facile tulerunt, sie liessen
lieh's gefallen, conversa, neml, eise. sacra parari, leb
hafter Uebergang zum lnfin. histor, nicht selten bei Dichtern.
fruges, die mola, Schroot von heurigem Dnkel oder Spelt,
salsae, mit Salz gemischt, sonst auch Jar pium, werden dem
Oplerthiere auf's Haupt gestreut, immolare, immolatio, s. Voss
za Ecl. 8, 80, der den Unterschied von alXoyirat lehrt.
viltae, sowohl das Opferlhier wurde mit heiligen Binden um
wunden, als auch der Priester, der Altar, ja der Tempel oder
das Haus, wo das Opfer geschah, damit geziert. Stat. Sil v. i, s, i
viltata templa. Gleicherweise beim Menschenopfer, s. Ov.
von Orest u. Py hdes . ex Ponto 3,2, 74, Trist. 4, 4, 78.
vincula rupi. Schon Serv. slsst hier an und bemerkt Atqui
solutae sunt hosiiae. Nam jiiaculum est, in sacrificio aliquid
esse religatum und ebenso zu 4, 318. Er erklrt vincula rehgionis, was Niemand billigen kann. Sacra parari vom blo
ssen Herbeischaffen , Vorbereiten der sacra zu nehmen, SO
dass die immolatio nicht wirklich an ihm vollzogen wre,
hindert v. 156, wo mau doch nicht mit Einigen quas rittas gessi
durch pene gessi wird erklren wollen. Dass aber die immo
latio vor dem Altare selbst geschah, nachdem das Thier an
schlaffer gehaltenem Stricke ( Juv. 12, 5) vorgefhrt war, lehrt
V. selbst Georg. 3, 4S6 Saepe in honore duum medio stans
hostia ad aram Lanea dum nivea circumdalur infida vittn,
Inter cunetantes cecidit moribunda ministros. Hier also mssle
man sich das Thier, nach Serv., ganz freistehend denken
und das rump, vincula unvertrglich finden. Sollte man nun
den Ausdruck auch figrlich nehmen fr effugi (welches
nicht einmahl die zu vergleichenden Stellen 8, 651. 11, 492.
12,30 ganz begnstigen), so macht doch eine Stelle Bedenken
Sil. Ital. 16, 264 yictimaque admotae stabat subiecta bipenni,
Cum subito abruptis fugten* altara taurus Rrsiliat vinclis
mugituque excita late Implevit teda. Auch darf auffallen,
dass der umstndliche Ovid in den beiden gedachten Stellen
des Gebundenseins und der TVeihungsweisen, aber keiner L
sung gedenkt. H's Ausweg vincula quibus ad aram adducebaiur, eist iam vitutus hat manches gegen sich. Limosoque
lacu in ulva Delitui. Die Prposit. steht nach Dichterweise
bei der nhern Bestimmung oder der Theilvorstellung.
T. 136. Constr. del. dum vela ddissent, si forte durent.

AENEH)QS LIB. }!.,

Ncc mihi iam patriara antiqqain spes nlla, ridevdiNcc dulcis natos soptatumqne parenlcm,

Qdos Uli focs ad pnenas ob nostra reposcent , t .


Effugia, et culpara miserorum morte piabunt< 140
Quqd te per sv peros et conscia nomina veri, , . *
Per, si qua est, quae restet adbpc morlalibus usquam
Intemerata fides, oro, miserere labornm
Tantorum; miserere animi non digna fereatis^:
si forte, Zpt.
Sch.101, .- dum ddits., Zpt 575 Sch.
S5, 52. datent. Die Ungewiheit erklrt y. HO, 111. 7
anliquus, in eigvntl. Gebrauche, was vormhls war, das ehe-*
mahls Gewohnte u. Geliebte, von Dingen , die sich gendert
baben, s. v. ISS. 7J4. 4,4;. Prop. 1, 19, ,IQ T"*>S"HS antiquum
venerit umbra dorn um. 'Gier, zu . Met. 1, 116 (md 423." '
fors fr das Adverb, fortuito nach Lucr. Gebrauche 5, 232,
11,50, vielleicht elliptisch zu erklren fors est. reposcent,
Tirgil fr poscent, sonst mit der Ellipse ' ad poenas, s.
zu v. 2V.
;
. ' V. t40. Die Rede hat ihren Zweck, Spannung dir Neui
gierde und Erwerfc'.ing der Theilnahme an seiner Person, beaaoderi durch den Scnlirss erreicht. Dieses zu nulzeu schliestt
sich in ungemein gewhlter Sprache die feierliche Beschwr
rung and Bitte eu. Quod, in Bitte und Beschwrungs
formeln = propter quod, s, Sohra, zu . . 1, J, 94
nach dem grech. Dicliterischen fr o as da , w
Herrn, zu Vig. p. 706, Matth, gr. Grammat. 477. e. -r- contei
veri scheint nicht davon zu nehmen, dass S. die Wahrheit
gesprochen, sondern verum =st iustum, rectum, wie oft, Gron.
zu Lir. 2,4, 2, Kuhnk. a Ter. Andr. 4, 15, Heind. zu . S
2,5, 208, Schm. . . 1, 7,98, Khner e. Ci. Tuso. 3,29, 72..
Denn beschwrend beruft er sich tiiglicher auf das, was die
Tr. frchten mssen-. Per. si qua .est fides, feierlichere
Abweichung vorn Gewhnlichen per fidem vettram (AntiptQsis Tursell. p. 565), nach griech. Vorgnge. Sop_h. Philoot.
459 rpoe ?tV at nazoot .... nq x ti { qoi aar eixijv tort
vooftfili!. Oed. Col. 50. Es grndet sich der Gebrauch auf
einer Attraction, indem der Satz mit si das Subject zu per
enthlt, s. Krger Unters. III. p-211, welcher auflst per intemeratom si qua est. Vergl. 6, 459. 10, 90. 3, 12, 56. quae
restet. Treue und Schaam halte das entartete Geschlecht mit
dem goldenen Zeitalter verlassen, s. zu 1,292- intemerata
fides, was bei Hr. Od. 24, 7 incorrupta. miserere laborumt
Zpt. 442- dignut und indignus, wie 'oc, vStos, sowo
von dem "Widerfahrenden als von dem, dem etwas widerfhrt,
s. Heind. z. Hr. S. 2, 2, 103. non digna = valde indigno-
animus, fr die Person selbst. ultro. Wir wrden ihn

144

P. VffiGILII MATIONIS

His lacrms vitara damns, et mserescimns ultro;'l45


Ipse viro prmus manicas atque arta levari
Vincla iubet Priamris, dictisquc ita fatur amicis:
Quisqus es, amisss hinc iam oblivisccrc Graios;
5, Noster eris; mihiquc hace edissere vera roganti.
Quo molcm banc immanis equi statucrc? qnisi ah'-tttir? ; *
'
150
Quidve ptant? quae religio, ant'quae machina belli?"
Dixcrat. Ille, dolis inslructus el arte Pclasga,
Sustulit exutas vinclis ad sidera palma'$j
Vos,, aeterni igncs, et non violabilc vestrum ?
i
Tcslor numen" ait, vos, arae ensesgoe, nefandi, 155
Quos fiigi, vittaeque deum , quas hostia gessi,
Fas mihi Graiorum sacraa resolvere iura,
Fas odisse viros atque omnia ferre sub auras,
begnadigt haben, wenn er auch nicht gebeten htte, Schm.
Richtig! ltro aliquid facer dicituri qtii non exspectat dum
rogatur, sed ante facit, nemine impeliente , sponte verb, qui
non invitus fcil, quamvis rogalus. Lindem. z. Plaut. Captivv,'
4, 19- Vergl. 9, 155t Iii* lacrimis ist nicht zu fassen i/wi
cum lacrimis narranti, sondern es'ist der Ablat., s. zu Vii9S
und wie die lacrimae Simonideae, Cattil1.'3S, 8 fr elgi'Si-'
monidfi so hier lacrimis
tristi, iugthda narratione. Prop:
4, ; 12 Hacfenus- fstoriae
' Ihcip' tu- lacrimis oequus
adesse novh. ultra ist mit vilam damas wie mit misereseimus- zu verbinden. Viro, um eo- zu vermeiden. '
Vari, ganz abnehmen, denn bald hat er palmas exutas vin
clis, Schm.-;- hinc, von jetzt an. ''
V. 151. quidve pifurit geht auf die beiden gleich folgen
den Vermuthungn: soll es etwas religises sein, oder ist die
Absicht kriegerisch? Schm. aeterni ignes, die sidera,
Welche als Augen des Himmels und der Nacht zu Zeugen
aufgerufen wurden und ein numen haben. Heins, z. Ov. Fast.
4.8S, Rup.z.Juv.8, f 46.: ignes wie Sen. Here. Fur. 1 25 nox
vicia vagos Contrahil 'gncs. ' violabile, neml. periiirio: v'O/er'wie laedere, der gewhnliche Ausdruck von Verletzung
der Gtterrethte. ' pittae heissen deum , weil sie als zur
pferfeierlichkeit gehrig dem Gotte heilig sind, dem das
Opfer gilt. quas gessi erklrt Serv. falsch pene gessi; es
steht olfenbar dem cnses quos fugi entgegen und zeigt an,
dass er mit den vittis schon bekleidet entrann, sonst
wre es berflssig und fugi zu Pitt, wie zu ens. gesetzt, s.
zu v. 431. V. 157 59. Ihr seid mir Zeugen, Was mir die

AENEIDOS LIB. II.

145

Si qna tegunt, toneor patriae nec legibus nllis.


,,Tn modo promissis maneas, servataqne serves, 160
Troia, fidcrn, si vera fcram, si magna rependam.
Omnis spes Danaum et cocpti fiducia belli
Palladis anxliis semper stetit: impius ex quo
Tydides ed enim scelerumque inventor Ulixes,
Griechen gelhan und dass es also mihi fas est (keine Ver
sndigung gegen die Gtter ist), mich von ihnen loszusagen
und den Troern hinzugeben, ja auch zweitens, dass ich keine
fromme Verpflichtung habe, etwas zu verschweigen, da mich
die Gesetze des Vaterlandes nicht weiter binden. Mit v. 157
nimmt er das Anerbieten des Priamus 148 Noster eris an ;
mit y. 158 verspricht er vera roganti haec edisserrre etc.
Die Ausdrcke sacrata iura u. retolvere sind so unverkenn
bar eigentmlich und gewhlt zusammengestellt, dass man
sie nicht mit erstbest andern vertauschen darf. Resolver
ist sich wieder losmachen von dem , was frher band ; diess
sind iur. seci:, die iura Graiorum, die unter den Griechen vor
Troja gegenseitig bestehenden Rechte und Verpflichtungen,
die sie eben zu einem Krper machten, dem auch er bis da
hin angehrte. Mit Nachdruck, wie res. steht, nennt er sie
sacrata, ich zweifle, ob gleichbedeutend mit sacra, was
doch eher saneta hiesse. Serv. fasst es von dem sacramento
militari und ein solches lsst sich allerdings, so viel mir be
kannt, nicht nachweisen; aber gewiss mit Beziehung auf die
Eideswichtigkeit zog der Rmer das bedeutsame Wort vor,
seine Leser an Begriffe erinnernd, wie sie mit sacratae leges,
sacrata fides u. dgl. zu verbinden gewohnt waren, s. Beier
zu Cic. de off. 3, 26, 98. 31, 111. Sen. Agam. 79 verbindet tura
pudorque et coniug sacrata fides. ferre sub auras ist in
apertam lucem proferre und erinnert an das griech. yciv vit
avyc, wovon HemsteTh. bei Kuhnk. z. Tim. lex. voc. Piaton.
p. 265. teneor .... ullis fasst nun negative Beides zusam
men, was vorher mit fas positiv ausgedrckt war.
V. 160. promissis maneas, nach dem Griech. i/tplvtiv
ro't iioi/uivoit , ras Binait, Toit fiokoy?fitvoie , J.yoit.
Stallb. ad Plat. Crit. c. 10, 11 , s. 8. 643. servataque serves.
Taubm. vergl. ouj&cit oioov bei den Tragikern. sed enim
ist eigentlich atifzulseu ted ex quo (egrtssi enim erant Pal
ladium sacr. tempi, avellere) corripuere sacr. effigiem, ex
illo etc. Diess verschmilzt nachher in den Begriff at vero,
. Meier lat. Partik p. 451, vergl. zu 1, 19. ex quo, ex illo,
Zpt. 763. ex quo, dem Sinne nach fr postquam, ubi ste
hend, hat nach der Regel dieser Partikeln den Tndicat. Perfecti, Zpt. 506. scelerum inventor, wie vorher artifex, weil
dem Ulysses jede List zugeschrieben wird, s. Obbar. zu Hr.
Virg. Aeneid. II.
10

146

'P. VIRGJLU MARONIS

Fatale aggrcssi sacralo avcllcrc templo


165
Palladium, cacss summae custodibus arcis
Corripucre sacram effigicm, manibusqnc crucntis
Virgneas ausi divae contigere villas;
Ex illo flncre ac retro sublapsa referri
Spcs Danaum, fractae vires, aversa deae mens. 170
Nec dnbiis ea signa dedit Trilonia monstris:
Ep. 1, 2, 1.9. fatale, Ov. Fast. 6, wo 4 19 454 Tom Pela
dura die Rede ist, heisst es v. 427 Aetheream senate Beam,
servabitis urbem. Imperium secum transfrt illa loci.
virgneas, weil sie innupta ist. Die vittae, ein unterschei
dender Kopfputz der ehrbaren und hhern Frauenzimmer,
daher mit dem auf die Fsse herabreichenden Gewnde be
zeichnend zusammengestellt. Tib. 1, , 68 quamvis non vitta
ligatos Impediat crines longa stola pedes. Ov. A. A.i, 31
vittae tenues, insigne pudoris, quaeque iegis medios insiita
longa pedes, das. d. Ausll. Aber verschieden waren sie bei
Jungfrauen und Verheiratheten, daher Cornelia bei Prop. 4,
11, 34 ihre Verheirathung also bezeichnet mox ubi vinxi
spera altera vita comas, d.i. maritalis , matronalis, hier
virg., s. Gier, zu Ov. Met. 1, 477. cruenlis manib. erklrt
sich aus v. 166 caesis custodibus und es erhhte das Verbre
chen, das Gtterbild also zu berhren, s. z. v.718. Gleich
stark ist vorher corripucre, d. i. per vim cepere, s. Corte zu
Sali. Catil. 18, 5. uere, von dem, was sich auflst, in
Schwche zurckkommt, verschwindet. Cic. pr. Marc. 8 om
nia quae dilapsa fluxerunt, severis legibus vincienda sunt,
G ron. zu Liv. 27,17,4 mit Bezugnahme a. 11. St. retro re
ferri. Zusammengesetzten Verben dieser Art wird bisweilen
zur Verstrkung ein Adverbium von der gleichen Bedeutung
beigesetzt, 2, 378 retro rpressif , wo Serv. 5, 21 vergleicht
nee nos obniti contra, 3, 5S0, 690. 9, 539- 6, 751i Lucr. 4, 311
retro redire, 5, 1340 ante pracsentire. Ruhnk. zu Ter. Andr.
1,5,4 fhrt zu pracscisse ante an ante praedicere, ante prdeoccupare, prior potiri, rursus repelere Jani p. 236, Zpt.747, Kritz
z. Sali. Catil. IS, 6. 32, 1, Luc. 1, 74 rptent iterum. ea signa,
ea hier talla als uO-otovoI/iivov ist nach 1, 227 aus dem Zu
sammenhange zu erklren, neml. aversae mentis, facinori suc
censentis. ea signa dedit ist s. v. a. hoc signifieavit.
V. 170. monstra, aussergewhnliche, mehrentheils war
nende Erscheinungen: berhaupt was befremdet, erschreckt.
So nennt Catull. Epith. Pel. u. Thet. v. 15 das erste Schiff
mnnsirum. dubiis hier in passiv. Sinne wie mehre Adject,
activ. und pass, gebraucht werden, innoxius Tib. 2, 5,63, sic
usque sacras innoxia laurus vescar Sali. Catil. 39 2, formido-

AENEFDOS LIB. II.

14?

Vix positum castris simulacrum; arserc coruscae


Luminibus flammae arreclis, salsusque per artus
Sudor t, terque ipsa solo - mirabile dictu Emicoit, parmamque ferons hastamque trementem. 175 '
Extemplo tentanda fuga canit aequora Calchas,
,Nec posse Argolicis exscindi Pcrgama telis,
Omina ni rptant Argis, numenque reducant,
Quod pelago et curvis secnm avexerc carinis.
losua 7,5, in/estus 15,1, idoneus 51,25, Ramsh. 205. A. 2. a
1 ) Not., Kritz z. Sail. Catil. 10, 4 haben Beispiele. artera
flammae, Zeichen des Zornes. arrectis, mit weit geffne
ten , gespannten Augen , wie dem Zorne zukommen , s. zu
. 206 und 303. Das Schwitzen Bildnissen der Men
schen und Gtter galt als bses Zeichen. Heins, zu Sil. ItaJ.
1,98 vullusque in marmore sudat Blisac. ter, als bedeu
tungsvolle Zahl, s. zu 6, 299. emicuil, exsiluit, quasi quae
ronsisteret invita locumque dbmnaret , Serv. parmamque
haetamq. His enim signis Palladium a ceterii discernebalur,
Serv. aequora tentanda u. s. w. Auoh hier rmische Silte.
Rom. Feldherren neml. pflegten bei misslichen Kriegsereienijsen oder ungnstigen Vorbedeutungen nach Rom zurck
zukehren, um aufs Neue die Auspicien zu befragen und so
mit erneuetem Seegen der Gtter den Krieg glcklich fortzu
setzen. So sollen die Griechen nach Argos gehn. Deber die*
beilige Hochhaltung der Auspicien bei den Krnern s. Obbar.
zu Hr. Ep. 1, 1, 85 und die er anfhrt, omina sind die auepicta it. . repeler was Lt. sagt auspicia repet. = instau
rare. Henr. Vales, ad Liv. 8, 30; sonst Liv. 9, 39. 10, 3. nu
menque reducant wird Palladium erklrt, das sie mit
genommen und wied ergeben sollen, welches in reducant
liegt; wobei man numen nicht in der Bedeutung eines simu
lacrum nehmen darf, in welcher es nicht ohne Beisatz steht,
wie 1,447.4,204 deae, divum dabei steht, sondern als eine
Abwechselung in der Rede wie Pallad. sacra effigies, simu
lacrum. Die Gottheit und ihre Gebilde Terschmelzen zu ei
nem Begriffe. Avex. ist dann Troia Argos. Ich gestehe aber*
dass mir Voss Erklrung und die Gtterentscheidung heim
gefhrt, mit welcher sie ausgeschifft in die Meerflut," man
ches fr sich zu haben scheint, num. reduc. ist dann ein
weiter ausfhrender Zusatz zu . repet. num., der durch
die auspicia .wiedergewonnene gnstige Gtterwille, den sie
avexere, neml. Argis Traiam, cum primum eo venere und
wesshalb sie eben omina repetunt. Dergleichen weitere Ausspinnungen werden von Dichtern oft mit et, que beigefgt.
In beiden Fllen lsst der Indicativ avexere den Satz Quod
carinia ab) eine ton Sino beigefgte Bestimmung ansehen,
10*
e

148

P. VIRGILII MARONIS

Et nunc, quod patrias vento peticre Myrenas, 180


Anna dcosquc parant corniles, pelagoque remenso
Improvisi aderunt. Ita digeril omina Calchas.
Hanc pro Palladio, monili, pro numine laeso
,, Efiigiem statucrc, nefas quae triste piarct.
Hanc tarnen imincnsam Calchas altollere isolent 185
}, Roboribus textis coeloquc educcrc iussit,
Nc recipi portis aut duci in moenia possit,
Neu populum antiqua sub religione tueri:
Der Infinitiv . acc. v. 177 Ncc posse Pcrg. ist aus einem aus
canit zu ergnzenden dicit zu erklren, S. V. 190. curvac
carinac, Horn. xot).ai vijtt.
V. 180. Et, nachdrucksvoller Uebergang, s. z. 1,48, hier
fast s. v. a. itaque. nunc, gegenwrtig, mit parant zu ver
binden, wenn man nicht et nunc wie Kai vvv fassen will,
dass das Vorangeschickte auf den einzelnen Fall angewendet
wird. quod, was das betrifft, dass sie. Zpt.626. Anm. 1 u. 627,
Sch. 1.05, 51, Lucaul, 24 3o. Bern. Mycenas nach Argis.
arma dcosque parant, s. z. 1,360 fugam sociosque parabat.
moniti bezieht sich auf die monstra; montre aber ist der ei
gentliche Ausdruck von den Gttern, welche dnroh Orakel,
Wahrsager, Vorbedeutungen ber das Knftige belehren und
vor dem Gefhrlichen warnen, verschieden von monsirare.
Brokh. z Tib. 1 , 6, 50. 3, 4, 5 Vivi vera moneni ; venturae nuntia
sortis ; Vera monent Tuscis exta probata viris. Drakenb. zu
Sil. Ital. 5, 117 Quippe monent Superi. Ov. Met. 1, 396 adeo
coclestibus ambo ViJ/idunt monitis, wo Gier. Heins, z. 13,126
anfhrt; davon hat die Iuno Moneta ihren Namen. pro
num. laeso. laedere hier in seinem speciel religisen Begriffe
und Gebrauche, s. 1,8.2,230. Ov. Met. 1,387 pavelque Lae
dere iactatis maternas ossibus umbras. Tib. 3, 4, 16 laesit magnos impa lingua Dos, 1 , 6, 67. 1, 9> 4, 5. 1, 3, 89.
Claud, depr. ad Hadr. 21 quemcunque Deorum laesimus, s.
v. 153 violare. v. 185. Bis hieher Zweck des Pferde b a ues,
jetzt Zweck seiner Grsse. Den Uebergang zu so einem ein
zelnen noch schwierigen Puete macht tarnen, unser: gut
diess, nun aber weiter, was die Grsse betrifft. attollere,
von hohen Bauten, unser auf, hinauffhren, 3, 134. WdJ.
Vgl. Juv. l4, 95 dum meliore novas ailollii marmore villas.
coeloque = ad caelum, was sonst ad sidera. iexere, bei Dich
tern eigentl. Ausdruck vom.Schiffbau wegen des Ineinanderfgens der einzelnen Theile und Bretter, 9,236. Ov. Fast. 1,507
Pinea non ... sano ter pede texta feiit. religio, hier cultifs. antiqua, s. v. 137, wie sie war, ehe das Pallad. ent
fhrt ward. sub, s. v. S3 auetoritate, praesidio religionis,
Svas allerdings auf den Begriff unter hinausluft.

AENEIDOS LIB. i.

149

Nam si vestra manns violassct clona Mincrvae,


Tum magnum exitinm - quod di prius omen in psnm
190
Convertaut ! - Priami imperio Phrygibusque futurum ;
Sin manibns vestris vestram adscendisset in urbem,
Ultro Asiam magno Pelopea ad moenia bello
Acnturam, et nostros ea fala manere nepotes."
Talibas insidiis periurique arle Sinonis
195
V. 190. Nam .... tum exit, futurum sc. esse. Der lnfin.
hngt von dixit ab, welches aus iussit ergnzt werden muss,
s. v. 17J- Ein auch in guter Prosa blicher Gebrauch nach
directer Rede in indirecter die Begrndung, Ausfhrung des
Gesagten, mit der Ellipse der Yerba des Denkens, Sagens,
Erzhlens fortzufhren. Goer. z. Cic. Acad. 2, 45, 138. Bremi
z. Corn. Ages. 6, 2. Krilz z. Sali. Calil. 21, 3. 4t a Cethcgo po
stulant iusiurandum etc., aliter hund facile ens ad tantum
negotium impelli pone. tum knnte fehlen, wird aber nach
si. cum eingeschoben, wo der Nachdruck der Bedingung oder
eines Umstandes gehoben werden soll, z. B. Cic. pr. Mur. 16
cuius vita taiiti aestimala ext, ut morte eiui nuntiata , tum
denique bellum conjectum arbitraremur , s. 1, 15t. primus
in ipsum convertant mit der EH. quam ros tangant. Flche
und bse Vorbedeutungen glaubte man abzuwenden, indem
man sie auf die Feinde ablenkte. Ausll. z. Soph. Philo. 1120
jj dtfnoTftov dov in M.oit. Kuhnk. zu Ter. Eun. 4, 3, 13
utinam sic sint qui mihi male volunt. Mitsch. zu Hr. Od. 1,
21,43 16, epod. 5, 54 nunc in hostiles domus Ircim atque
numen vertite. Ov. Amor. 3, 11, 16 Eveniat nostris hostibus
Ule pudor! Eleg. ad Liv. Aug. 4, 50 Hostibus eveniat longa
senecta meis. Voss zu Georg. 3, 513. p- 660. Conj. Plusq.
violasset, adscendisset, wie 94 tulisset, remeassem, Zpt. 496
5. Pelopea statt Pelope'ia, Prop. 2, 19> 20 Pelopea domus,
A, 6, 78 Cepheam Merocn. So findet sich Theseus, Achilleus.
Bentl. zo Hr. S. 1, 2, 90. ea fata, huiusmodi f. arto
Sin. credere nach der Analogie von fidere, confidere, diffidere
mit dem ., statt des gewhn!. Dat., doch mit dem "Unterschiede,
dass beim Ablativo nicht, wie beim Dat., die blosse Beziehung
zwischen Verb, und Substant. , sondern jedes fr sich und
das Substant. im Abi. als der bestimmende Grund, welcher
das credere fallere hervorbringt, gedacht wird, also wo der
Nachdruck auf dem ursachlichen -Begriffe liegt oder nach
Kritz schner Auseinandersetzung zu Sali. Catil. 2, 9 , wo das
Adject, oder Verb, auch absolut gedacht u. gesetzt werden kann.
So v. 145 absolut veniam dedimus und awar lacrimis auf seine
traurige Erzhlung. Hier: ars Pel. war der Grund, dass geglaubt
ward. Aehnlch ist der Unterschied: auf sein Lgen und seinen

150

P. VIRGILII MARONIS

Crdita res, captique dolis lacrimisqnc coactis.


Quos neque Tydides, ncc Larissacus Achilles,
Non anni domucre decern, non mille carinae.
Hic alind maius misons multoqiie tremendum
Obiicilur magis, atquc imprvida pectora lurbat. 200
Laocoon, ductns Neptuno sorte sacerdos,
Solcmnis tanrnm ingentem mactabat ad aras.
Eccc autem gcmini a Tencdo tranquilla per alta Lugen wurde geglanbt, d. i. es wurde geglaubt und zwar
weil er die Lgen vorgebracht. S. noch Wolf zu Suet.
Caes. 3. Der rhrende Eindruck, mit welchem die Erzh
lung schliesst, v. 197 99. wird auch von Seiten der Spra
che gehoben dnrch Abwechselung des ntc-nec und non-non,
wozu Wdl. verweist auf Georg. 1 , 395 99 und auf Cic. de
N. D. 3. s. f., wo hnlich nach sive, sive das einfache si, si
gefillig eintritt. Fr die eindrucksvolle Gegenberstellung
capti, quos - - domuere vergl. 12,544.45 und beson
ders . . , 3 10 ber Rom. lacrimis coactis, wel
che Ter. Eun. 1, 1, 22 zeichnet Haec verba ea una mehercule
falsa lacrmala, Quam oculos lerendo misera vix vi expresserit, restingue!. Prop. 1, 15, 39 Qui* te Cogebat flelitm invitis du cere luminibus? Ov. sagt irgendwo Quin etiam discant
oculi lacrimare coacti.
V. 199 353. Laocoon's Unglck befrdert den Erfolg
on Sino's List. Hic s= tum, s. v. 2. aliud, hier substan
tive ein andrer Vorfall, Zpt. 512, dichterisch, wozu maius
und mag. tremend. als adject, qualitatis zu betrachten sind,
s. Ramsh. Bemerkung- 152. 2.)d. p, 00. Constr. aliud mai. et
m. mag, tremend. mis. obi. Diess aliud sieht auf v. 57 zu
rck. obiicilur, was wider Erwarten und ohne eignes Znthun kommt. Hr. Sat. 1, 1, 2. Aehnlirhe Farbe hat 12,244
46. turbat pectora; bringt sie, die schon imprvida wa
ren und sich durch die Felasg. List tuschen liessen, um die
Ruhe zu berlegen, was zu thun sei. ductus sorts. Laccoon, Priester des Apollo, hatte, weil der eigentliche Priester
des Nept. nach Landung der Griechen von den Troern zur
Strafe getdtet worden, unter den brigen Priestern das Loos
getroffen, das Opfer fr den Neptun darzubringen. ad
solemnes aras. Eigentlich sind die Feste und Opfer selbst so
lemn . , d.h. zu einer bestimmten Zeit wiederkehrend, wie
Gron. observ. 1, 21 die omina solemn, erklrt, allein Dichter
gesellen Adject, oft solchen Begriffen, die mit einem andern, den
sie eigentlich zukommen, zusammengedacht werden, H. vergl.
so/, circus, sol. campus, sol. iheatra. Nept. u. App., die Schutz
gtter Troja's, die es erbaut, Enr.Troad. 4-^-6. mactabat muss
man ja fassen : er war eben dabei, um die Kraft des eccc autem zu

AENEIDOS LIB. II.

151

Horresco referens -dmmensis orbibus angnes


Incumbunt pelago, paritcrque ad litora tendunt; 205
Pectora quorum inter fluctus arrecia iubaeque
Sanguineae snpcrant nndas, pars cetera pontnm
Pone legit, sinuantque inmensa volnmine terga.
Fit sonitus spnmante sa!o ; iamrjne arva tenebant,
Ardentisqae oculos suffecti sanguine ct igni
210
empfinden, das nicht nur Neues, sondern Wunderbares, Uner
wartetes, Schreckliches einleitet. Jani p. 343, s. v. 318, 526.
ecc* spannt in einem niedrigem Grade die Aufmerksamkeit
uf das Kommende im Zusammenhange mit dem Fnihergecagten, V. 4o3. tranq. per alla inc. pel., sehr Dialer. Zeich
nung. incuiub. pel. dem Sinne nach adnatant, dient aber
die Ausdehnung der langen Krper sinnlicher zu machen.
tranq. per alla, nicht whrend das Meer ruhig war, wie per otium, per quietem u.dgl., sondern durch die stille Meeresfl
che hin, versinnlicht den schauderhaften, allmhlichen An
zug, wie das tranq. mit dem Furchtbaren des Ereignisses
sinnlich contrastirt, daher gleich dabei horr. ref. pariter *=
simul, pariter, pari conatu, uterque coniunctirn vermehrt das
Grausenhatte. arrecia pectorn, nicht erecta, Avie 1, \S2,arrectis auribus 12,618, luminibvs 2,173, cervicibus 11,496, arrexit
comas 10, 726, arr. comae h, 280. In sinnl. Bedeutung ist erig.
was niedrig ist oder liegt, zum Stehen bringen, hoch machen,
arrigere, etwas. wohin (ad) richten, durch Spannung erwei
tern, dehnen, dass es wogegen gerichtet ist, wohin reicht,
ertdum, das Emporgerichtete, arrectum das in sich Erwei
terte, Gedehnte. Eben o bergetragen erigere meutern bei
Cicero etwas anders als arrexere nimos Itali. Aen. 12, 251,
oder arrecia cupido S, 138. pone = post, semper in loco,
nunquam in tempore. Serv. iuba, der Kamm, der den
Schlangen beigelegt wird. Flaut. Amp Ii. 5, 1, 56 angues iubali
duo, das. Taubra. volum. vervollstndigt den Begriff von
sinuant. fit sonitus tamque arva tenebant, lebhalte Zeich
nung durch Umstellung der gewhnlichen Ordnung und Auf
einanderfolge fr das gemeine: sie kamen heraus, da ertnte
das Meer, so zu fassen: man hrt ein Gerusch und das kam
daher, weil sie schon arva tenebant; daher hat H. flschlich
hinter salo ein Punetum ; Serv. richtig : fil son., ut oslenderel
serpentum masniludinem, quorum in lapsu fluctus movebatur.
Das wechselnde Frs. u. Imperf. erhhen die Lebendigkeit.
spumante salo, wobei, d.i. so dass das Meer schumte, s.
zu I, 497V. 210. suffecti oculos, Zpt. 458. Bemerke, wie der Dich
ter durch genaue Zeichnung der schrecklichen Schlangenna-

152

P. VIRGILII MARONIS

Sibila lambcbant lingnis vibrantibus ora.


Diffugimus visa exsangues; illi agmine certo
Laocoonla petunt, et primum parva duorum
Corpora nalorum serpens amplexus utcrque
Implicat ct miseros morsa depascitur artus;
Post ipsum auxilio subeunlcm ac tela ferentem'
Corripinnt, spirisque ligant ingentibus, et iam
Bis medium amplexi, bis collo squamea circum
Terga dati, superant capile et ccrvicibus altis.
Ille simul manibus tendit divellcre nodos,

215

220

tur und ruhige Erzhlung ihrer That die Elemente hergibt


fr die Empfindung, ohne diese selbst in die Breite zu ver
arbeiten. Aehnliche Stellen ber die Schlangen s. bei H.
Das Schauderhafte vermehrt auch das langsame Ankommen
derselben, worauf ineumb. pel. und cet. pars none legit deu
ten, wie ihr dann vereinigtes Handeln, welches der Dichter
durch gemini, uttrque, agmine certo, pariter hebt und die
stille Ruhe, welche die ganze Erzhlung trgt. agm. certo
exquisita latinilale pro: uterque simul destinte in eum lapsu.
H. Wie in hherm Auftrage, mit der ganzen Klte und der
fezeichneten TJeberlegenheit ihrer Natur handeln die Ungeeuer und ziehen, wie es vollbracht, in Ruhe ab. Kurz
wird der Eindruck des Unvermeidlichen angegeben diffug,
exsang., dem nun in gemessenster Krze der Zweck der Er
scheinung Laoc. pet. sich anschliesst, wie selbst beim Opfer
der opfernde Priester Beute wird (Laoc. daher in der ersten
Stelle). Nach petunt, Einschnitt, grssere Interpunction,
Ruhe; nun das Genauere. Erst die Kinder, ein leichter Raub;
wir fhlen, was der Vater fhlt; dann er selbst, aber rin
gend und brllend und mit genauer Ausmalung des schreck
lichen Schlangentodes, dessen Bild sich in superant cap. et
cervic. altis 219 nd in der Vergleichung v. 223.24 vollendet.
Handlung, aber keine Erwhnung des Todes, der der moder
nen Sentimentalitt welch ein Feld gegeben htte! Wie doch
hchste Einfachheit hchste und schwerste Kunst und deren
gemessenster Sieg ist! Kein Wunder, dass die Dichtung,
nicht Virgil's Erfindung, ihren Knstler in bewundertem
Werke, beide ihren Lessing fanden! amplexus das Umwickeln,
implic, das feste oder das Verwickeln. corrip., s. z. 167.
morsu depose., aussaugen. bis, natrlich jede; denn sie
handeln gemeinschaftlich. tendit divellere, nicht geradehin
fr divellet, wie es March zu Slat. Silv. 2, 6, 70 nimmt; viel
mehr hat tendere in allen Beispielen die er anfhrt, den Be
griff, bemht sein, es worauf anlegen und gehrt zu den
Verbis coepi, ineipere, velle, posse, audere, parare, soler,

AENEIDOS LIB. .

. ,

153

Perfuses sanie vittas atraque veneno,


Clamores simul horrendos ad sidera tollit,
Qualis magitus, fugit quum saucius arara
Taorus et incertam excussit cervice securim.
At gemini lapsa delubra ad summa dracones
225
Effugiunt, sacvaeqne petant Tritonidis arceni,
Snb pedibusque deae clipciquc snb orbe teguntor.
Tum vero tremefacta novus per pectora cunctis
Insinut pavor, et scelus expendisst merentem
Laocoonta ferunt, sacrum qui cspide robur"
230
welche dienen, die Handlung des Hauptverbi durch einen
Zug zu individualisireu und sich von uns oft adverbjaliter
fassen lassen.
V. 221. vittas, neml. sacerdotales, mit Absicht gesagt
und nicht corpus. quales mugitus, heml. tollit taurus
quum. v. 226. Was H. citirt, Sen. gam. 770, 71 flexo
muelis ante aras gradu Cervice taurus vulnus incisa ferens
ist schwerlich Nachahmung dieser Stelle, erklrt aber das
taucius; unverkennbar aber ist der Rckblick bei Sil. ltal. 5,
63 65, wo Drakenb. mehres ber die bse Vorbedeutung,,
die in dem Entlaufen des Opferthieres lag, anfhrt. Das
Bild kommt fter vor. Voranging Horn. II. v. 403 fl. in
certam securim, das Gegentheil ist 11, 767 cerlam quaiit improbus hastam. saevae, als Kriegsgttinn. lapsu effu
giunt = elabuntur, wie Georg. 1,244 exu sinuoso elabitur
anguit. Serv. sagt labi proprie serpenium est. In effug. liegt
der Begriff nicht der Flucht, sondern der schnellen, in lapsus
der der gewundenen Bewegung der Schlangen; daher elabi
eleganter de reis, s. Ern. clav. Cic. "Wie sie sich langsam n
herten, entschwinden sie schnell. v. 227 von einer andern
Statue der Min. als dem geraubten Palladium zu verstehen.
H. bemerkt, dass diess von Virgil angemerkt worden, weil
sich auf Min. Abbildungen ein Orache zu ihren Fssen finde.
insinuant, absolut sc. se, wie bei Lucr. 3, 484. 5, 74. 6, 385.
So inclinare, Ramsh. de verbis deponent, p. 20. seel, ex
pend, fr poenam sceleris, wie Cic. Lael. 22 quam multis in
rebus negligentia plectimur. Hor. Ep. 1, 2, 14 Quicquid delirant reges plertunlur Achivi, neml. , d. i. eius poena. Cic.
de oft. 2, 8 iure plectimur. expender fr solvere, weil,
wie Serv. bemerkt, vor der Prgung des Geldes die Geld
strafe in rohem Metalle zugewogen wurde.
V. 2)0. Et notandum quot nominibus hune equum appel
lent, lignum, monstrum, machinam, dolum, pineam, claustra,

154

P. VIRGILII MAROISIS

Lnescrit et tergo sceleratam ntorserit hastam.


D ticen dum ad sedes simnlacrnm, orandaque divac
Nomina conclamant.
Dividimos muros et mocnia pandimns -urbis ;
Accingunt omnes operi, pedibtisquc rotarum
235
Subiiciunt lapsas, et stuppea vincula eolio
Intendiint. Scandit fatalis machina maros,
Foeta armis; pucri circuin innnplacquc puellae
Sacra canunt, funemque mana contingere gaudent;
donum, molem, equum, sacrum robur. Serv. , s. zu numen
v. 178- gui iaeserit, intorerit, ber den Conj. Zpt. 564,
Sch. 85, 36- Ueber den Conj. Perf. Zpt. 564. laescrit, weil
sacrum, s. z.V. 183. conclamant, hier uno ore clamant.
dividere, bisweilen in partes suas solvere, zertheilen, d. i.
zerstren, March z.Stat. Sur. 1, 1, 1 1. Lucan. 1, 109 diriditurferro
regnum, das. Corte. moenia erklrt H. nach Serv. {interiora
civitatis, cetera urbis tecta ut aedes), durch aedieia. Gron. obeerv. 2, 12 hat Stellen fr diese Bedeutung. Der Sinn wre: wir
stellen das Innere der Stadt bloss, wie es in dem Ausdrucke per
moenia und andern zu fassen ist. Voss bers. Bollwerke und
Schm. z. Hr. Ep. Th. 2. p.306 erklrt es durch Schutzwehren.
So von der Befestigung scheint es zu fassen, wenn Caes. Bell.
Civ. 2, 16 sagt quum pene inaedificata in muris ab exercitu no
stra moenia viderentur. Hier das Innere der Stadt, die Gebude.
Moenia besonders von grsseren und Staatsgebuden, wie 4,
74, s. Ern. clav. Mannt, zu Cic. in Verr. 5, 38 sagt extrema, ut
opinor, aedificia moenia vocat , das. Graevius; vorzglich
Menken, observ. L. L. p. 625, der ungefhr hnlich anfhrt
Auson. Mosteil. v. 455 Moeniaque, antiquis te prospectantia
muris Addam. accingunt ohne se. accingi operi oder ad
opus, zu Schwierigem sich anschicken. Ter. Phorm. 2, 2, 4
Tut hoc intrUti: tibi omne est exedendum : accingere, s. Gron.
z. Liv. 6,35. rotarum lapsus, poet. Umschreibung fr ro
to*, quae labt dicuntur, cum volvuntur, H. "Wir knnen
euch sagen die Rollen, Walzen der Rder. intendunt, inticiunt, innectunt, Georg. 4, )99> ** vincula capto tende, Wdl.
scandit, das feierliche "Wort. fatalis mach, exitium fatale
afferent. armis, viris armalis. foeta arm., Eur. Troad.
11 tyxv/iov 'imtov rtv%iuiv. Ennius hatte gesagt gravidus armateis equus. pueri ... canunt, Anspielung auf die Chor
gesnge Rom. Jnglinge und Jungfrauen an Gtterfesten ([car
mina sacra). "Wie hier innuptae, 50. Hr. Ep. 2, 1, 132 Casta
Cum pueris ignara puella mariti Disceret unde procs, vatem
ni Musa dedtsset. S. M iIsen, zu Carm. Saec. Einleitung und
T. 6.

AENEIDOS LIB. H.

155

Illa subit, mediaeque minans illabitur urbi.


240
O patria, divpm domns Ilium, et inclyta bello
Moenia Dardanidum! Quler ipso in limine portae
Substitit, atquc ntcro sonilum quatcr arma dedcre;
Instamus tarnen immemores caeciquc furore,
Et monstrum infelix sacrata sistimus arce.
245
Tunc etiam fatis aperit Cassandra futuris
Ora, dei iussu non unquam crdita Teucris;
V. 2h0. Fortschritt in scandit, subit, illabitur. Constr.
illabitur mediae urbi, s..z. 1,6. med. urb. wie H. erklrt
lota urbs intra muros; omnia media dicuntur quae post initia
sunt. minans glaube ich nicht yon der altitudo equi,
londern eigentlich nehmen zu mssen, Unheil drohend als
eine jatalis machina. . 24t welch eine patriotisch gemiithliche Wendung und wie an ihrer Stelle! Gleich erklrt
(ich das minans durch die bse Vorbedeutung quater in i.
lim. substitit. substitit, weil es anstiess, wovon auch die
Waflen innen tnten (sonit. dedere). Anstossen aber mit dem
Fns.se oder Behindertwerden in der Thre galt fr ein bses
omn, s. die Ausll. zu Ov. Am. 1, 12, 2 Omina sunt aliquid.
Modo cum discedere bellet Ad limen dgitos restitit ida ape.
Tib. 1, 3, 2 O quoties, ingressus iter, mihi tristia dixi Offensum in porta signa ddisse pedum! das. Bach. instamus,
t, zu 1, 423. tarnen = nihilominus. immemores, neml.
mali ominis. So stehen relat. Adjectiv. mit eigenem Nach
drucke bisweilen absolut, CatuU. 30, 1 Alphene immemor ateue unanimis false sodalibus, eigentl. amicitiue od. sodalitatis,
Tib. t, 7, 38 nescia membra , neml. sallandi imperita , rudia.
Prop. 1,9, 7, . Od. 3,24, 54. monstrum infelix. Sic Ci
ceroni fatale prodigium portentumque pro pernicioso homine.
H. v. 246. tunc, eben dama his, nicht tum. S. ber den
Unterschied Zpt. 2SS, Bach z. Tib. 1, 1, 21, Weber latein. ebnngsschule S. 93. non umquam, eine oft recht bedeu
tungsvolle Auflsung wie non usquam, non ullus, nur bei
Dichtern. Prosaikern gehrt in andrer Weise nur neque un
quam, neque usquam, neque ullus, s. Jani p. 492. crdita
Teucris fr creditum est a Teucris. Ueber den Dat. Zpt. 4t 9,
8ch.78, 2, Jani p. 129- crdita ist nicht aus Zpt. 607, Sch.75,
9 zu rechtfertigen, da zum Grunde liegt credere alicui, son
dern es ist nach dem Grieche wo im Passivo der Gegenstand,
der im Activ. im Genit. oder Dat. steht, zum Subject wirdt
Matth. 490, von dem ich entlehne Isoer. ad Phil. p. 92. A.
Ot yiaxcSatfivioi irtaxovvTai nvrojv HiXoTiovvriiluiv. Id.
ad Dem. p. 8- C. autfrtoi yo nitTiv&t'vzsf tovi nwrivaavTas
i&tuovotv. Buttm. 121,5. Ov. Met. 15, 74 ora Docta quidem
solvit sed non et crdita. So heisst's 3, 1S7 quem tum va

156

P. VIRGILn MARONIS

Nos dclubra denm misen, qnibns ltimos esset


lile dies, festa velamtis fronde per urbem.
Vcrlilur interea coelum et mit ocano nox
Involvcns umbra magna terramqae polumque
jVIyrmidonnmque dolos; usi per mocnia Teucri
Conticnere, sopor fessos complectitur artos;
Et iam Argiva phalanx instructus navibns ibat
A Tenedo, tachae per arnica silentia lunae,

250

255

les Cassandra movent* Prop. 3,13, 61 klagt sie selbst: certa


loquor sed nulla-fides, wo ihr in gleichem Sinne v. 66 als
non creditae eine irrita lingua beigelegt wird, obgleich ex
perta veros dos. Vos del. v. 24s fr Tarnen nos del,,
macht den Gegensatz zu v. 246 Tunc etiam, wie Instamus ta
rnen zu quaier ipso in Jim. quibus esset ult. Erklrung
des miseri, ut quibus, daher der Conj., Zpt. 555. velamus,
d. i. ornamus. velare, das Verb. Fropr. von der Verzierung
der Tempel, Altre und selbst der Personen bei Festen mit
Krnzen, Binden und Bndern. Prop. 4,9, 27 devia puniceae
velabant limina vittqe, wie Ov. Met. 8, 264 templa coronanlur.
Sinn: wir stellen Dankfeste an, an1 welche sich Mahlzeiten
und Lustbarkeiten schliessen, daher das vino somnoque sepultum. Zweckmssig bemerkt H. non moratur 'poeta in commissationibus Troianorum , quas attingit tanium v. 265.
V. 250 264. Eine von den vielen verdienstvollen Her
stellungen Jahn's durch zweckmigere Abtheilung und Interpnnction. Es folgt bis 564 die Beschreibung von der Zer
strung Troja's. p'ertiiur coelum und Et iam Argiva hngen
durch eine lebhafte Wendung fr zwei urschlich oder der
Zeit nach zusammenborge Stze hnlich zusammen, wie 209
fit sonitits iamque arva ienebant. vertitur coel., nach der
Volksvorstellung. ocebo, nicht in oceanum, sondern ex
ocano, den Himmel zu befahren, s. zu v.8.5, 721. magitmbr., weil er eben Himmel und Erde umspannt. Myr
midon., das Speciellere fr das Allgemeine. complectitur,
s. zu 6, 521. phalanx, exercitus, agmen, wie Wdl., nicht
classts, wie H., wozu kein Grund. Zu navibus ven. vergl.
Wdl. als bliche Construct., rate venire Oy. Fast. 1,233, proficisci navibus Liv. 25, 27. Hieher gehrt auch remo petere
Calchas, Val. Flaca 1,391, welches Wdl. z. v. 25 anfhrt und
das etwas anders ist als petere vento. Bemerke instruetis,
d. i., die sie dazu in Bereitschaft hielten. Die silentia
werden berall von Dichtern unter den Reitzen der Nacht
aufgefhrt, 4, 527, Ca til. 7, 7 quum tacet nox, hier auf den
Mond bergetragen, der, wie Claud, de rapt. Pros. 2, 46 singt
noctis dux est, wie bei Hr. Od. 2, 8, 10 die Gestirne taciturna

AENEIDOS LIB. .

.157

Litora nota pctcns. Flammas cam regia puppis


Extulcrat, fatisque dcum defensus miquis
Inclusus ulero Daaos et pinca furtim
Laxat claustra Sinon; illos patefactus ad auras
Rcddit cquus, lactique cavo sc robore promunt
Thessandrus Slbenelusque duces et dirus Ulixes,
Demissum lapsi per funem, Acamasquc Toasquc,
Pelidesque Neoptolemus , primusqne Machaon,
Et Menclaus, et ipse doli fabricator Epeos.
noctis signa heissen und vortrelllich gehoben durch das Bei
wort amica und das Spiel zwischen tacitae u. silentia. involvens ambra magna vorher hindert an dieser Stelle die Er
whnung des Mondlichtes nicht, da es nur die Nacht ber
haupt als- solche characterisirt. PUPP- reg- Das Schiff des
Feldherrn gibt durch hochgestellte {extulerit, griech.
ratctpfievoi) Feuerflamrae nicht sowohl dos Zeichen zum
Aufbruche als vielmehr dem Sino das verabredete Signal,
dass jetzt die Flotte anrcke, lieber Signale dieser Art durcji
Feuer bei Nachtzeit s. Aesch. Agam. 7 xa ytv tfvlo-ooi ka/maioi or/ijio/.ov , Jlvyrp nvai, iffyovoav tx Taot'ai ydriv und
Blomf. das. z. v.32 ber ipovxiviyia. Quum (als) extul., Plus
Siamperf. von der dem laxare nolhwendig vorhergehenden
andlung. fatisque, lse auf ei quum (indem) fatis defensus
laxat, -welches praesens nun mit reddit correspond i rt. fa
tis iniquis, neml. den Troern, v. 34 iam Troiae sic fata
ftrebani. defensus, servatus. Sinon, wie 329, obgleich
der Genit. Sinonis ist, wider dit Begel. Zpt. 56, Sch. 24. G.
16, Bentl. zu Hr. Od. 3, 8, 18, Die Endung on scheint zur
Vermeidung des Hiatus vorgezogen zu sein. S. Ochsn, zu
d'Oliv. Eel. Cic. p. 435 und 53. Mit Ulis beginnt der Nach
satz. Verbinde patef. eq. reddil illos ad auras, wie ferre
sub aur. v. 158.
V. 20 se promunt, poet, fr se effierunt. Thestand.
Sthenel. Die Aufzhlung mehrer Einzelner ist im Geiste Ho
mer's und belebt die Darstellung durch Individualitt, auch
von KJopstock und Epikern neuerer Zeit oft angewendet.
Georg. 4, 3l4, Aen. 7, 710 und fter. Ulixes, nicht Ulisses
oder Ulysses, ist die latein. richtigste Schreibung dieses Na
mens, s. Ellendt z. Cic. Brut. p. 10, 4o, Lindem, vitae duumvirorum. p. 149, Jahn z. v. Met. 13, 6. demiss. per funem,
wie Hr. Ep. 2, 1, 210 per extentum funem ire, der auch A.
P. 461 funem demittere von einer Hlfsleistung braucht. Es
zeichnet die Hohe des Pferdes. doli fabricator, Horn, Od.
#.494. > roa derselben Sache. fabricator, der es aus

158

P. VIRGILII MARONIS

Invadunt nrbem somno vnoque scpultam,


265
Caeduntur vigiles, portisque potentibus omnis
Accipiunt socios atque agmina conscia iungunt.
Tempus erat, quo prima quies mortalibus aegris
Incipit, et dono divum gratissima serpit:
In somnis, ecce, ante oculos moestissimus Hector 270
Visus adesse mihi, largosque effundere Actus,
gefhrt, ariifex, Ulyss., der es erdacht. sepultam esse kommt
wie acere in gleichem Bilde nicht selten Schlafe wie
von der Trunkenheit vor; von jenem wegen der Brderschaft
des Todes und des Schlafes, so 6, 424 custode sepulto;
diesem wegen des tiefen Schlafes. 3, 630 ist Polyphem vino
que sepultus. tempus erat. In dieser Weise liebt V. die
speciellere Erzhlung anzuknpfen. Urbs antigua fuit,
erat, Tempus erat, Lactu in urbe fuit. mortales heissen
die Menschen mit altdichterischer Farbe, die selbst in Pros*
oft bleibt, im Gegensatze zu den seligen Gttern, mit dem
Nebenbegrlfle der Beschrnktheit, Endlichkeit; daher schn
mit aegri die kummerbeladenen Terbunden, wie Sil. Ital. 4,
794 Heu! primae sederunt causae mortalibus aepr's JVaturam
escire drum. Tib. 1, 7, 6t sagt in gleichem Sinne Bacchus
et afflictis requiem mortalibus offert. Aen. 11, 1 82 misers
mortales. Georg. 3,166. Gell. 13,28 deutet wenigstens darauf,
dasS den Alten eine solche Unterscheidung nicht fremd war
und Heind. z. Hr. S. 1, 6, 37 bemerkt, dase mortales so vor
zglich gerne mit omnes und multi verbunden werde. Der
Schlaf aber ist eben Svat Sarj xal Xyiuiv Soph. Phil. 827
und eine TtxylA Xr&r Towi 8votv%ovoi tvxraa d'ft
Eur. Or. 207, menti Deus utilis aegrae Tib. 3, 4, 20 und di
vum milissimus Stat. Theb. 10, 12,6, vergl. die schne Stelle
bei Ov. Met. 11, 625 fgd. Der erste Schlaf ist der tiefste.
Ov. Met. 8, 33 Prima qvies aderat, gua curis fessa diurnis
Pectora somnus habet. Phaedr. 3, 10, 30 uxorem dotmientem
cubculo, Sopita primo guae nil somno senserat; daher Aen.
4,470 primo quae prodita somno. serpit berschleicht, serpere von langsamer, stiller Bewegung, nie geradezu fr ire,
venire. So ottciv bei Sophocl., das sich nach Valk. zu Eur.
Hipp. 555 bis auf einige Stellen im Homer nur auf doriseben
Gebrauch beschrnkt.
V. 270. moestissimus ITect. Ein hchst bezeichnender Ge
brauch des Superlativs bei Nom. Propr., wie pulcherrhna Dido,
maximus Atlas, wodurch die Absolutheit des Adject i ybegriffs
dem Nora, zugeschrieben wird , das Bild aller moestilia, pul
chritude, masnitudo. Visus, wie 229 videbatur. videri
berall von Trumen und Visionen blich, wie Saxttv, Valk.

1
AENEIDOS LIB. II.

459

Raptatus big/is, ut quondam, aterqne cruento


Pulvere, perqu pedes traicctus lora tumcntis.
Hei mihi, qualis erat! quantum mutatos ab illo
Hectorc, qui redit cxuvias indutus Achilli,
' 275
Vel Danaum Pbrygios iaculatus puppibns ignis!
Squalentem barbam et concretos sanguine crinis, - ,
Vulneraque ilia gerens, quae circum plurima muros
Accepit patrios. Uhro flens ipse videbar
bei Wyttenb. z. Plut, de S. N. V. p. 54. Plat. Crit. 2 tSxet ris
uoi yin? xalioai fis, das. Slallb. Tib. 3,4, 25. Auch videre
Claud, de rapt. Pros. 3, 327 qualem per somnia vidi. lore,
ifund. fetus, nicht wegen des Erlittenen, sondern um das,
was jetzt Troja erfuhr, Schm. Horn. II. y. 105 Tlatoo).i}ot ilcileio yvyi t(ftoTTx(i yomod re, fivpofilvn re. raptatus, wie
1,433, rapere und raptare das eigentliche Wort in dieser Sa
che. Ov. Trist. 5,4, 11 Quid Priamu doleat mirabitur, Me-*
clore rapto. traiecttu lora, nicht wie Tatibm. will' pede
haben* loris traiectos, s. z. 1,320, sondern traiectus per pedes
hra. lora, Accus, nach Zpt. p. 380 zu erklren, II. %. 396
beweist es. Daher waren eben die Fusse lamentes, wie Oe
dipus bekanntlich yon gleichem Umstnde (ov) den Na
uen fhrt. Mit offenbarer Vorliebe verweilt die Piett des
Aen., wie sonst beim Priamus, o hier beim Heotor, einer
Hauptperson in der untergegangenen Herrlichkeit. Hei
mihi, aber heu me, Zpt. 402, 403. Serv. bemerkt, dass diese
Verse aus Ennius entlehnt sind. quaIis erat! Ov. Fast. Si
460 vom Schatten des fiemus Cern'rte sim qualis, gui modo
qualis eram! mutat ab = diversus ab, alius ab nach der Aiial.
construirt. Auch das Act. matare findet sich im Sinne von
differre neutral gebraucht, s. Cort. z. SalL Jug. 38, 10. re
dit, Prs., nicht redt, s. 1, 316. Aen. beruft sich diess er
zhlend auf die allgemeine Vorstellung, in welcher Hector
in jener Situation das Bild des selbstbewussten, sieggekrnten
Helden nicht war, sondern fr immer ist. Cic Lael. c. 10 ut
in jabulis, qui aliquamdiu .... in famulatu fuerint, quam
sunt aut deorum aut regum filii inventi, ratifient tarnen caritatem in pastores fr retinuisse putantur. Tib. 2, 4, 55 Quinquid habet Circe, quicquid Medea veneni. Wdl. zu Erl. 6,'
30 und 8, 45, S. z. 4, 28S. exuv. Achill., als er den Palroclus besiegt und ihm die Rstung des Achilles abgenommen'
hatte, in welcher jener gekmpft, II. p. 194. v. 276 geht
anf das Verbrennen der griech. Schiffe, wovon ILv.. . die
Rede ist. accepit, neml. raptatus fr acceperat. Aen. fgt
diese Bestimmung, als seine Bemerkung, ausser dem Zusam
menhange bei, wie ja die Worte squalentem .... patrios nur
erklrender Nebensatz sind. Ramsh. 164. III. 6. o.) p.402.

160

P. VIRGILU MARONIS

Compellare virnm ct moestas cxpromere voces:


280
lax Dardaniae, spcs o fidissima Tcucrum,
Quae tantae tcnuere morae? quibus Hector ab oris
Exspcclate venis? ut te post multa tuorum
Funera, post varios hominumquc urbisqne labores
Delessi adspicimus? quae caussa indigna serenos 285
Foedavit vultus, aut cur haec vulnera cerno?"
Ille nihil, me qiiaerentem vana moratur,
Sed graviter gemitus imo de pectorc ducens,
Heu fuge,-nate dea, teque his" ait eripe flammis.
ultro mit ipse {ego ipse) non compelalas ab illo, also primtts,
s. v. 145.
V. 2S1. Ennius soll in diesen Versen vorangegangen sein,
S. H. lux, wie ifos, Heil. Ertpectate venis. Exsp.
schien mir immer der Vocat. zu Hector, Iheils der Gemthlichkeit der ganzen Stelle wegen 'und weil es poetischer wie
der Steigerung in den Anreden angemessener ist, den Begriff
des Ersenntseins an das Nom. Propr. selbst zu knpfen, theils
weil die Stellung des Wortes, als Adjeclivum genommen,
die Kraft desselben hebt: Hector, du auf den wir alle zhlen,
wozu die Sitte V. kommt, das Hauptsubstant. so zu umklei
den quibus Hector ab oris. Andere nehmen es mit venis als
Frdicat, Vocativ fr den Nominativ. Dann ist es Attraction,
durch welche das Frdicat, welches im Nomin. stehen sollte,
sich in der Form an einen Vocativ des Satzes anschliesst,
wovon Beispiele Theoer. 17, 66 oXie xwps )^voto. Hr. S. 2,
2, 23 laudas insane trilibrem multum 2, 6, 20 matutine pater
seu lane libentius audis, das. Heind., Feriz. z. Sanct. Min. 2, 6,
Jahn. z. Ov. Trist. 3, 14, 12, Bach Geist d. H. El. p.75, Jac.
Bluraenl. 2. p. 76, Grotef. 1. p. 218, 2, Krgers Dnters. 3, . 32,
der auch hier wie 10, 327 den Voce, als Adj. gelten lsst.
ut te .... adsp. Voss legt zu viel hinein: wie sehr schaun
wir ermattet auf dich! In Fragen wie Ausrufungen muss
man unterscheiden zwischen ut, quomodo, quam, ut bezeichnet
das blosse Sein, quomodo die Art und Weise, in der, quam
den Grad, in dem es ist. Also: du fehltest so lange; wie
{quo animo, mit welcher Emp6ndung) blicken wir dich an
nach solchen Vorgngen und selbst ganz erschpft. quae
caussa mit ausgelassenem autem, vero. caussa, res quae
in caussa est. Lucr. 3, 484 paullo si durior caussa insinuavit r 5, 347 ibi si trislior incvbuisset caussa. indigna, tur
pis, detestando, wie 11,108 fortuna indigna, daher als Aus
ruf indignum! . . 1, 6, 22. cur, s. v. a. quid est,
quod te cerno. Lucr. 3,481 quur ea sunt, nisi quod ein sel
tener und lterer Gebrauch.

AENEIDOS LIB. II.

161

Hoslis habet muros; rut alta a culmine Troia; 290


Sat patriae Priamoque datum: si Pcrgama dcxtra
Defendi possent, etiam hac defensa fuissent.
Sacra suosquc tibi cornmcndat Troia penates;
Hos cape fatorum comits, his moenia quaere,
V. 290. muros fr urbem, s. zu 1. v.7> sacra et Penates
possunt pro eadem re haberi , H. So ist es, wie Verbindun
gen erklren , als 3, 442 divinosque lacus et Averna sonantia
silvis y 5, 4l0 caestus Ilerculis et arma, 472 palmam Entello
taurumque relinquunt, 6,510 Omnia Deiphobo solvisti et juneris umbris. So auch 3, 12 Pcnatibus et magnis Dis, 8, 67912, 192 sacra deosque dabo. Die Penaten haben narh Mu
ret, zu Flaut. Asin. 1, 1, 28 den Namen alten penilus , s.
v. a. intimus, gleiches Stammes mit pnus und penetralia,
"woher Apulej. hat penitissimat mentes und de sumtni foniis
penita scaturigine. Cic. de N. D. lsst unentschieden , ob von
jienus oder penitus. Sie waren das Heiligste, Schutzgtter
der Familien, Stdte und Reiche, die Laren nur Schutzgtter
der Huser; doch scheinen beide bisweilen verwechselt. So
stehen sie bisweilen fr das Volk selbst und es gehrt hieher, dass sie Augustus in der Schlacht bei Actium mit sich
fhrte, 8, 679. Ihre effigies (3, l4S), wie sie Aen. mit sich
nahm, scheinen von Holz und auf der Burg verwahrt gewe
sen zu sein. Voss z. Georg. p.205, Heind. z. Hr. Sat. t, 5,65,
Schm. z. Ep. 1, 7, 93, Jac. Blumenl. 2 p. 63. tibi cornmcndat
Ti. penates, d. h. es ist um Troja geschehen; denn bei der
feindlichen Einnahme einer Stadt entweichen zuerst die v
terlichen Gtter, die wiederkehren , sobald es besser geht.
Den Grund gibt Neptun an, Eur. Troad.26 'Etfiia y nlt
oxav hia *omt, Aoot re rmv {rtojv, ovS itfioQui
Val. Flacc. 2, 485 Verum o iam redeunt P/irygibus si numina.
Sil. ltal. 2, 365 Et iam damnata cessit Cartilgine Mayors,
vert. Drakenb. das. zu 12, 517. Jacobs Verm. Schrift. . 3.
p. 465, der anfhrt, dass Sophocles in einer verlorenen Tra
gdie gesagt, die Gtter trugen ihre eigenen Bildnisse aus
llium, weil sie gewusst, dass die Stadt erobert werden
-wrde. statuere, xthv, vom ersten Grnden einer Stadt,
1, 573, Sil* Ital. 8, 442 Hoc Picus ... statuit genitor. Jiot
cape fat. corniles. Hierauf spielt Ov. Met; 15, S6l mit Di, prcor, Aeneae comits etc. an. denique, d. i. finitis laboribui,
. z. v. 70. moenic. f. urbemj w. 290 muros. magna ist At
traction des Adjectivs, das von seinem Satze getrennt und in
den Relativsatz gefgt wird, wodurch die Eigenschaft nicht
bloss als ein Adhaereus des Substantivs, sondern als ein Begriff
fr sich erscheint, der in Beziehung auf das Substant. ih
vorzglicher Geltung gedacht werden soll. moenia quae magna
statues ist nicht: die grossen Mauern, welche, sondern: ihnen
Suche die Mauern^ jene grossen^ die du einst aufrichten "wirst;
Virg. Aeoeid. IL
11

162

P. VIRGILII MARONIS

Magna pererrato statues quae denique ponto." 295


Sic ait, et manibus vittas Vestamque potentem
Actcrnumque adytis effert penetralibus ignem.
Diverso interca miscentur moenia luclu,
Et magis atque magis, quamquam secreta parentis
Anchisae domus^rboribusque obtecta re,cessit,
300
Clarescunt sonitus, armorumque ingruit horror.
Excutior somno, et sumrai fastigia tecti
Adscensu supero, atque arreclis auribus adsto,
In segetem veluti quum flamma furcntibus Aostris
Incidit, aut rapidus montano flumine torrens
305
Stcrnit agros, sternit sata lacta boumquc labores,
Ramsh. 159. 3. d.). Natrlich ist dieses nicht bestimmt
Lavinium, sondern dem Reiche, das aus dessen Anle;ung hervorging, zu nehmen. Dichter verbinden neml. proeptisch oft mit Nominibus Bezeichnungen, die von spter
erst ihnen zukommenden Dingen entlehnt sind, s. Jacobs
schne Bemerkung zu Prop. 4, 9, 3, der den Herkules schon
die nemorosa Palatia, Rom's invictos montes nennen lsst.
Blumen!. 2. p. 264. Vestamq. potentem , so ferne' sie Orts
und Schutzgttinn ist, cui curae est Troia. So Hr. Od. 1,3
diva potens Cypri. Ov. Am. 3, 10 Frugum potens Ceres.
Met. 9, 315 Uteri diva potens, nach dem griech. xQarovoa,
S. Jani p. 501. aelernumq. ign., neml. Pestae. Diverso
lucXu: ex diversis vrbis partibus, H. So 12,621 quisve ruit di
versa clamor ab urbe misceliir urbs, 12, 620 tanto turban- '
tur moenia luclu ; miseere, unter einandW^bri rigen, daher
turbare, s. 1, 191. 2, 4s6. secreta, entfernt Vom Scischen
Thore, woher die Griechen eindrangen.
)
V. 302. excutere, von dem, was gewaltthtig und urpltz
lich von seiner Stelle geschafft wird, somno s. Gier. z. Met. 9,
695- Heins, z. Ov. Her. 13, 1 1 1 ercussaque pectore luno est. Aen.
5,679 u. eigentl. 1, f 15. Corte z. Lucan. 1,77,117. adsc.sup..
veredelnde Sprache. arrect. aur. adsto malt sinnlich das be
fremdende Staunen, woran sich trefflich die schone, aus dem
Naturleben entnommene Yergleichung vom Hirten chliesst, der
eben so steht. Das Tertium comparationis liegt \ninscius, neml.
causae. Beide staunen aufder Hhe, dieZeichender Verwstung
wahrnehmend, ohne zu wissen, was es damit ist. H. ver
weist auf II. . 455, 56, 1 15 ff., . . 452 55, f. 87 ff-, i- 493
ff., Lucr. 1, 282 290, im Folg. v.496, Aen. 12, 523 u. 10,405.
arrectis auribus wie arr. luminibus v. 206. austris fr ventis berhaupt. v. 305. Dieser Stelle nachgebildet scheint

AENEinOS LIB. Ii.

163

Praecipitesqne trahit silvas, stupct inscus alto


Accipiens sonitum saxi de vrtice pastor..
Tum vero manifesta fides, .Danaumque patescunt
Insidiae: iam Deiphobi dedit ampia ruinam
340
Vulcano superante domus; iam proximus ardet
Ucalegon, Sigea igni frta late relucent;
Exoritur clamorque viruin clangorque tubarum,
Arma amens capio, nec sat rationis in armis,
Sed glomerare manum bello ct concurrcrc in arcem 315
Cam sociis ardent animi; furor ira que mentem *
Praccipitant, pulchrumque mori suceurrit iu arniis.
Ecce antem lelis Panthus elapsus Achvum,
Pantbus Othryades, arcis Pboebique sacerdos,
Sacra manu victosque dos parvnmque nepotem 320
Ipse trahit, cursuque amens ad limina tendit.
Ov.Met. 1, 271 hier laborea boum, dort longi labor anni. Uca
legon fur Ucalegontis domus. So stehen die Namen der Gt
ter fr ihre Tempel. Tib. 2, 5, 21 ardentesque deos, das. Brokh.
Georg. 4, 384 ardentem perfudit nectare Vestam. Ov. Fast. 6.
437 quo tempore Vesta arsit, s. Aen. 3, 275, 522. clamorq
clangorque. V. liebt diesen Gleichklan, s. 1,87- V.314.
nec sat rationis in armis, neml. capiendis, s. v. a. amens dcmensque arma cpio; denn amens ist ausser sich: betnbt;
demens thricht, verstandlos, welchen Unterschied V. ziem
lich berall festhlt. glom. man. s. 9, 792. 4, 155. ar
dent animi s.v. 121. 1, 423. succurrit, mehr pros, occurrit, xaoltatai, von Gedanken, die sich pltzlich aua der Lage
der Dinge aufdrngen. Heind. z. PI. Fhaedo . 2. p. 9 u. . 29,
f. v. 560. pulchrumq., neml. esse. mori in arm., s. Ausll.
2. Hr. Od. 3, 2, 13. H. vergl. Georg. 4, 218 pulchramque pctuni per vulnera mortem. arcis sacerdos, soferne Apollo wie
Minerva auf der Burg 'seinen Tempel hatte, die daher v. 245
arx sacrata helsst. v. 319 erhlt besondere Feierlichkeit
dadurch, dass der Mann und seine nhere Bezeichnung den
ganzen Vers einnehmen, wie Horn, liebt z. B. 11. o. 489.
Ecce autem s. v. 203V. 320. victos deos, gemthliche Krze, pie Gtter Iheilen das Schicksal ihres Volkes und ihrer Stadt. Zu deos muss
aus trahit, fert gedacht werden. nepotem, qui avi passut
aequare non posset. Taiibm. vgl. v. 724, daher trahit, nicht
ducil. limina, Aeneac, nicht bloss, wie Taubm^

164

P. VIRGILII MARONIS

Quo res summa loco, Panthn? quam prendimos arcem?"


Vix ca fatos eram, gemitu quum talia rcddit:
Venit summa dies et ineluctabile tempus
Dardaniae. Fuimos Tros, fuit Ilium et ingens 325
Gloria Teucrorum; frus omnia Iupiter Argos
TranstuHt, incensa Danai dominantur in urbe.
Arduus armatos mediis in moenibus adstans
Fundit equus, victorque Sinon incendia misect
wegen der Frmmigkeit des Aen., sondern des Schutzes we
gen. amens sc. prae timore. Es ist nicht zn bersehen,
wie schicklich d. Dichter den Fanthns nun gleich zuerst in der
Wirklichkeit mit den tacris et deis eintreten lsst, nachdem
das Traumbild v. 296 sie ihm eben empfohlen hat. v. 322
wird allgemein so erklrt: quaenam reipublicae conditio est?
quo nobis perfugium est? quo confugimus? wie steht gegrn
det das Heil? wo schtzet ein Hort uns? Voss. summa
res = respublica, salus reipublicae. Liv. 3, 51 placer decern
ercari , qui summae rei praeessent. Allein Aeneas weiss ja, 309 ff, wie verrathen der Staat ist und dann spricht er ja
nicht die Angst, welche nur sich retten will, sondern die
patriotische Sorge, welche helfen will, aus v. 317- F. kommt
von der Burg; eben dahin will Aen. v. 315. Ich nehme daher
summa res von der Burg, als auf welche alles ankommt.
Aen. fragt in lebhafter Bewegung dasselbe in zwei Andeu
tungen: wie steht es um das Wichtigste? wie (quam = guaIcm ) treffen wir die Burg? prendimus, ego et soeli , 6,6t
Italiac prendimus oras. Der ganze Zusammenhang scheint
auf diese Erklrung zu fhren. Auch Asconius Pedianus
scheint zu Cic. divin. c. 5 die Stelle so gefasst zu haben. We
nigstens geht aus seineu Worten hervor, dass er hier arx ei
gentlich und nicht von einem Rettungsorte, und summa res
und arx fr die Hhe nahm. Er sagt Arx vel sedes tyranni
dicitur vel editus in civilale et munitior ad salutein civium
locus ut Virg. etc. ergo prima spes in muri* est, secunda in
arce si muros hoslls rruperit. Panthu s. Sch. 26. D. 19.
v, 325. H. vergl. Eur. Troad. 585 ttqv ' r,fiiv. Dtaxcv SXpot. Blaxs Tola. frus ist strker als sacvus. II. . 2
heisst er oxtrhos. victor, vielleicht mit Beziehung auf
v. 95 ; daher auch insultans, welches den Trotz nach glcklich
berstandenen Gefahren ausdrckt, unser hohnlachend, Bach
zu Tib. 1, 3,37, Claud, in Ruf. 1,56. miscere incendia,
caedes von dem, was aus dem miscere, turbare res entsteht,
also anregen, wie im Griech. raoottp rttxo, nhftov, fti'xae,
s. Musgr. zu Soph. Ant. 789. Aen. 4, 210, Tib. 1, 3, 63 praelta
mheel amor. Eben so erklrt Ruhnk. turbare durch turbando

AENEOS LIB. IL

165

Insultans; portis alii bipatentibus adstint.


330
Millia quot magnis unqnam venere Mycenis;
Obseder alii tclis angusta vianim
Opposili; stat fem acies mnerone corusco
Stricta, parata neci; vis piimi proelia tentant
Portaram vigiles, et caceo Marte resistant. "
335
Talibus Othryadac dictis et numine divum
In flammas et in arma feror, quo tristis Erinnys,
Quo fremitus vocat et sublatns ad actbera clamor.Ad dont se socios Rbipcus et mximos armis
commovere, concitare. Praef. ad Schell, lex. a. E. bipatcn
tibus, nicht fr das simpl. patentibus , sondern wegen der
Thorflgel. Tatibm. vgl. a. Horn. Sittvoovi SixWSat, rovriety
dix&tv xliiofivovf. angusta viarum s. 1, 423. parata
neci. Vielleicht hatte diese [Stelle Ov. Fast. 3, 215 vor Augen.
lam stabant acies ferro mortique paralae. obseder von
obsldn, d. i. obsessa, occupata tenent. stat, weil aufrecht
tind festgehalten. millia quot, nach griech. Weise fr toi
millia numero, quot. Es ist nicht wrtlich zu verstehen,
sondern zeigt berhaupt die grosse Zahl der Eingedrungenen an;
denn allerdings sind schon viele todt von denen, die einst
kamen. opposili, kein' leerer Zusatz, sondern als oppositi
impetui aditum per angusta petenlium. portarum , nicht
der Stadt, denn Danai dominantur in urbe und sind mediis
in moenibus, sondern der Burg. primi vigiles ist wol mit
Serv. zu erklren in primo inlroitu collocati, hinter welchen
eich noch andre Kmpferreihen im Innern befinden.
vix
tentant, kaum hilft es etwas, dass sie sich auf Kampf ein
lassen. caeco Marte fasst man vom nchtlichen Kampfe.
numine divum, durch den "Wink der Glter, der eben fr ihn,
in den dictis Othryadac liegt, wird er bestimmt, 'nicht, wie
er erst wollte, gleich oben auf die Burg, sondern unten in's
dicke Getmmel zu gehen, quo Er. et /ran. vocat. in flam
mas et arma, d. i. ad ea loca, ubi flamma et arma saeuiunt.
ferri, eigentl. von Sturm uud Meer fortgerissen, dann tropisch,
unwillkrlich , mit Gewalt wozu gebracht werden. Hufiger
sind die composita: auferri und deferri. Beutl, und lluhnk.
*. Ter. Phorm. 4, 4, 8, Obbar. z. Hr. Ep. i. , 15. ^- Erinnys,
nicht der ardor Acneae pugnandi, sondern die Kriegsfurie
als die Unglcksgttinn Troja's, daher trittis, wie Helena
selbst v. 573 communis Troiac et patriae Erinnys heisst.
So heisst bei Eur. Phoen. v. 262 die fidjri/, 'Eoirriviv.
sfiaximus armis = insigis, pracslans. bellica filiate.

166

P. VIRGILII MARONIS

Epylus, oblali per lnnam, Hypanisque Dymasqne, 340


Et lateri adglomcrant nostro, iuvenisqne Coroebus
Mygdonides - illis ad Treiam forte diebus
Venerat, insano Cassandrae incensus amore,
Et gcncr anxilium Priamo Phrygibusque fercbat,
Infclix, qui non sponsae praecepta furcntis
345
Audierit Quos ubi conferios andere in proelia vidi,
Incipio super his: Iuvenes, forlissima frustra
V. 3<i0. oblali per lunam, neml. so dass sie einander er
kennen konnten. Das se bei addunt muss auch zu adglomer. gezogen werden. adglomer, zeichnet dichterisch das
allmhlige Hinzukommen eines Freundes nach dem andern,
das Wachsen zu einem ganzen Corps, wie 1, 500. ad
Troiam s. v. 95. insano, nimio, pcrmagno. Taubni. zii
Plaut. Trinum. 3, 2, 47. Heind. zu Hr. S. 2, 2, 5. Ov. Met^
9 519 insanos Jateamur amores. . Od. 3, 21, 3 seit rixam
et insanos amores, das. d. Ausll. gener dicitur et qui est
et qui esse vult. Serv. wie Ecl. 8, 18 coniux ist puella amata.
Aen. 4, 35 sind mariti die Freier. Tib. 3, 2, 14 maereat haec
genero , maereat illa viro , s. Nachweisneg bei Wagn. zur Eleg.
ad Messal. p. 47. Infelix, qui schreitet als theilnehmendes
Urlheil zu Anf. des Verses ein, wie bei Horn, oxirltoi St,
VTjTtioi et, vergl. 9, 72S dmens, qui. audierit praecepta in
der Bedeutung alicui audientem esse diclo (Mannt, zu Cic. ad
Fam. 8, 5.), nicht gewhnlich, doch in einigen Formeln, wie
si me audis u. Verbindungen, wie Cic. ad fam. 2, 7 tecum loquere
et te adttibe in consilium, te audi, tibi obtempera, auch in
Prosa vorkommend. furentis vaticinantis , Serv., das gr.
fiutvt&cu, von Begeisterung, in welcher Wahrsagende
wie l)ichtee>diirch den Gott, der in sie hinabsteigt, von dem
sie empfangen, sich befinden, 3, 443 insanam vatem adspicies,
4, 65 Heu vatum ignarae meutes. Ov. 3. ex Pont. 4, 93 Dcus
est in pectore nostro, Haec duce pracdico vaticinorque Deo.
Davon heissen Wahrsager wie die Dichter i'v&wi. Es erklrt
Ov. Fast. 1, 473 Quae simul adherios animo conceperat igns,
Ore dabat vet o carmina plena dei. Daher . . . 396 cludit sanos Helicone poetas Democrilus, s. Schm. z. . 1, 19,
3. audere in proelia, ungewhnlicher und khner fr
andere in proel, progredi, hnlich wie pergere in, ad, s. zu
1,37t. Wdl. fhrt an Tac. Hist. 2, 25 wide (ex qua silva")
rursus ausi. Ueber den freiem absoluten Gebrauch des Verb.,
s. Boettig. lexic. Tacit, p. 72. super his nimmt H. fr post
haec, inac; richtiger scheint Serv. super durch insuper zu er
klren. V. liebt es bei Einfhrung der Redenden die Verba
orare, quaerere, responder, inusare mit den Abi. his,

AENEIDOS LIB. II.

167

Pectora, si vobis audenlem extrema cupido


Curla sequi - quae sit rebus fortuna, videtis;
350
Excessere omnes adylis arisque feliclis
Di, quibus Imperium hoc slelcrat; succurritis arbi
Incensae-, moriamur et in media arma ruamus.
Una saius victis nu'lam sperare salutem. "
lalibus zu setzen, und Prpositionen werden bei Dichtern
bisweilen selbst vor eiiijm casus nominis, ohne, dasselbe zu
regieren, als Adverbien gesetzt, s. zu 1,26. So ante, Aen.
12, 080. 5, 1S5. Tib. 2, 1, 24 ludet et e virgis exstruet ante
casas, 1, 1, l4 und das. Bach. Jac. Blumeul. 2. p. 84. circum
Tib. 1, 3, 77. Tantalus est illic et circum stagna, Jac. Blumenl. 2, 67. Diesem super entspricht dann v. 355 sie furor
additus. Aen. 11, 685 llunc illa Tracit et super hace inimico pectorc jalur.
V. 350. Der Hauptsatz ist si cupido sequi .... moriamur,
in der Sprache des Affectes durch mehre kleine u verbundene
Stze unterbrochen. cupido certa, eine feste Neigung, Entschluss, worauf Verlass ist, wie certos, 1, 576. cupido
sequi wie amor cognoscere v. 10. execssere omnes s. ZU
V.Z92, vergl. Eur. Troad. v. 23 27, den schon .M aerob. Sa
turn. 5 c. 22 anfhrt. Mitscherl, zu Hr. Od. 2, 1, 25. mo
riamur .... ruamus, ein effeclvoiles Hysteron Proleron.
raptores, im Sinne eines Adjectivs, s. zu 1,190. rapt, atra
in nebula. Horn. 11. . nennt (iiy}.rv, Hotpioiv oxxi <f\rv,
xlTTt Si vt'xr fiilvv), woran wenigstens interessant ist
hier zu denken. caecus lieben die Lateiner von ungest
mer Begierde, leidenschaftlichem Handeln, besonders von der
Habsucht und Lsternheit, Juv. 12,51 sed vitio caeci propter
patrimonio vivuiil. Cic. pr. Quint. 26 ila te caecum cupiditata
et avaritia fuisse, pr. Rose. Amer. 25 ipsos caecos reddtt cupiditas et avaritia ja pr. Sext. 10 caecus furore, vgl. besonders
Beull. zu Hr. Ep. 7, 13. Lucan. 1 , 87 male concordes nimiaque cupidine caeci. improbus, hier eigentl. modum excedens, mmius, Heiud. z. Hr. S. 1, 3, 2h. Beachte die versinnlichende Genauigkeit in den tempp. exegit und exspectant.
Die Wlfe mssen herausgetrieben sein, um so alles zu durch
strmen; die Herausgetriebenen sind abwesend und auf diese
Abwesenden warten die Jungen. Eben so deutet das Plusquampert. steterai den Fall des Reichs als etwas an, das vormahls vorging und womit es also jetzt ganz aus ist, nein!,
stetit ope Deorum et cum stare desivisset (slet'nset) execssere
DU. quibus st., dichterische Freiheit fr per quoi, s, Sch.
80. . 4, Zpl. 455, Ramsh. l4l. Not. 1. urli bildet in dieser
Stellung hier einen Gegensatz zu Imperium; man denke suc
curritis tantum urbis incendio, non iam imperii saluti.

168

P. VIRGILII MARONIS

Sic animis invcnnm furor additus; inde~, ltipi ccd 355


Raptores atra in nebula, quos improba venlris
Excgit caecos rabies,, catuliquc relicti
Faucibns exspectant siccis, per tela, per hostes
i
Vadimus baud dubiam in mortem, mediaequc lenemus
Urbis iter; nox atra cava circnmvolat umbra.
360
v. 354. una salus, una im Elativbegriff, wolr jetzt nica
falsch geschrieben wird (Herz, zu Caes. . G. 5, 45. ), Prop. A,
9, 60 Haec lympha puellis Avia secreti limilis una fluit und
hnlich Catiill. 76, 15 una salus haec est, hoc est tibi pcrvincendum. Georg. 3, 510 ea visa salus moricntibus una. Fr
den Gedanken, Sen. Med. Act. 2. v. 63 Qui nif potest spcrare,
desperet nihil. per tela, per hostes. Bei Aufzhlung meh
rer Gegenstnde lieben Dichter besonders und Redner durch
"Wiederholung derselben Prposition statt der Conjunction der
Vorstellung mehr Lebendigkeit und Sinnlichkeit zu geben.
Besonders linden sich so per und noch auffallender inter.
. . 1 , 1 , 46 per mare pauperiem fugiens per saxa per
ignes, Virg. Aen. 2, 364, 527, 664. 11, 497, 696. 12, 682 und f
ter, 12, 293 involvitur in caput inque humeros, 839 supra ho
mines supra ire Deo*. Ueber den auffallenden Gebrauch bei
inter, das eigentl. nur zwei durch die copula verbundene
Substantiva fordert, vergl. Schm. zu Hr. Ep. 1, 2, 12 Nestor
componere lites Inter Pcden feslinat et inter jitriden. Tib.
2 , 1 , 67 Ipse interque greges interque armenta Cupido Malus
et indmitas dicitur inter equas, s. Jac. Blumeul. 2. p. 94.
Aen. 9, 557 inter et hostes Inter et arma. haud dubiam.
haud, hier angemessener als non, weil es die Verneinung
Strker als innere Ueberzeugung ausspricht, s. v. a. zu einem
Tode ber den fr uns kein Zweifel sein kann, haud neml.
ist mehr subjectiv und problematisch von einem Urtheile,
non mehr historisch und apodiktisch nach Herz, guter Bemer
kung zu Sali. Catil. 37,9, Sch. 101, 14, Zpt. 277. Anm. 2.; da
her ist auch haud nur in einigen wenigem Zusammenstel
lungen blicher als non. haud scio, haud sane, haud minus
u. s. w.
V. . Nox .... umbra. Nicht ohne Grund sind neben
der Erwhnung des Mondscheines diese Worte aufgefallen;
aber wie mir scheint mit Unrecht von einigen als unacht
verdchtigt. Ich gebe zu, dass es mehre strkere und schw
chere Widersprche und unausgefhrte Partien in der Aeneide gibt, die den Dichter selbst zu dem strengen Urlheil
ber sein Werk bestimmen mochten und von dem tiefsehen
den Marcland gemeint sind in der Vorrede zu Stat. Silv. a.
Schi. Aber dass ein Virgil Mondhelle, bei der man sich er
kennt und schwarze Nacht unter einander mischen sollte in
einem so ausgefhrten Buche ist schwer zu glauben und auf-

AENEIDOS LIB. II.

169

Qiiis cladem illius noctis, quis fuera fando


Explicet, aut possit lacrimis aequarc labores?
Urbs an tiqua mit, mnltos dominata per annos;
Plurima perqu vias slernuntur inertia passim
Corpora, perqu domos et religiosa deorum
365
Liniina. Nec soli poenas dnt sanguine Tcucri;
fallend, dass von jetzt an de Mondes nicht weiter gedacht,
vielmehr nun immer mit besonderer Absichtlichkeit die dun
kele Finsterniss erwhnt wird, v. 397, 420, 569, 62t, 725. Mir
scheint es daher, als ob V. fr diesen Act des frher, etwa
um Mitternacht,' untergehenden Mondes gedacht habe, so
dass ihm fr den Anzug der Griechen und das erste Zusam
mentreffen der Freunde, V. 255, ^, die Mondhelle ein be
gnstigender Umstand , fr die nachherigen Schrecken und
Mhen die Nachtschwrze, deren volles Eintreten eben in
V. 360 ausdrcklich angekndigt wird, ein Schauderbefrdern
des Bild war, das er von jetzt festhlt bis v. 801, surgebat
Lucifer. Es hebt mit 361 ein neuer Abschnitt der grossen
Scene an und dieser wird damit eingeleitet, dass fr die,
welche nun als Handelnde interessiren sollen, volle Finsterniss geworden. Wer seinen Virgil kennt, wird wenigstens
nicht leugnen, dass in solchen eingeworfenen Zgen und
Winken viel seiner Kunst bestehe. Mehr verbietet der
Baum. circumv., denn die Nacht ist beflgelt, 8,369. H.
cava ist die umbra als ein umschliessendes Gfwlbe gedacht,
gleich dem Himmel, an welchem die Nacht herfhrt und
von wo die Finsterniss ausgeht, die eben eine Folge des
circumvolare ist. So war 1, 516 die nmschliessende Wolke
hohl. V.361. H. vergl. Od. y. 113. Die grosse Begebenheit
bedarf eines feierlichen Vorwortes wie 7,37. Ueber die Stellung
des passet s. z. 10, 6l6. inertia corpora umschreibend f. inertes,
s. zu v. -18, ist mit H. von den zum Kriege nicht Befhigten,
Kindern, Frauen, Greisen zu verstehen. Soph. Aj. 75S hn
lich TriQioo xavvrjva ovifiaza. Eur. Suppl. 223 oftara ixa
fr SStxot. Zu Eur. Troad. 206 rtximv bemerkt Seid
ler: Tragicorum loquendi forma latinam quoque poesin
Horatius et Virgilius locupletarunt. urbs mit correspondirt
dem v. 290 ruit 2'roia. ruere mit besonderem Nachdrucke vom
Untergnge der Stdte. Hr. Ep. 16, 1, Suis et ipsa Roma vi
ribus ruit. Prop. 2, 7, 3J> Et Thebae steterunt alia que Trota
ruit. poenas dant = moriuntur indigne, hoc enirn propric
signifient, Serv. Falsch! denn poen. dant bedeutet mor erst
durch den Zusatz sanguine, indigne aber liegt weder darinn,
noch ist es so gemeint; vielmehr will V. sagen, sie bssen
{digne) mit dem Leben, neml. dafr, dass sie das Pferd in
die Stadt genommen haben. Quondam, hier fr aiiquando,
inierdum, s. Vorwort v. 1. Ov. Fast. 2, 799 sed tremit ut

170

P. VIRGILU MARONIS

Quondam etiam victis redit in praccorjia virtus,


Victorcsque cadunt Danai. Crudelis ubique "
Lnctus, ubique pavor et pluriina mortis imago.
Primus se, Danaum magna comitanle caterva,
370
Androgcus obfert nobis, socia agrnina crcdeus,
Inscius, atque nitro verbis compellat amicis:
Festnate, viri. Nam quae lam sera moratur
Segnities? Alii rapilint incensa fcrunlquc
quondam -Parva sub infesto cum iacet agna lupo. Heins, zu
Ov. . e Pont. I, 7, 71. Ruhnk. z. Ter. Eun. 2, 2, 15 Olim ista
fuit gmeri quondam quaeslus apud seculum prius. re'gtempi. Serv. bemerkt die Steigerung in vias, domu, templa,
welche durch relig. verstrkt wird, d. i. et ipsa tempta, quae
propter rcligionem cadaveribus foedafi non fas est, Religiosus
et homo dicitiir attentus ad rellgionem et locus, qui divinum
cullum et venerationem meretur. redit in prnecordia virtus.
Tac. Agrie. 37 sagt Et aliquando etiam victis ira virtusque.
plurima mortis imago, hufig bot sich das Bild, der Anblick
des Todes dar. So sagt Ov. Met. 10, 726 repetitaque mortis
iipbgo.
V. 372. ultro = prior, s. v. 279- Nam quae. Poet.
Trennung und Umstellung fr quaenam. Serv. zu Georg. 4,
445 Hodie nam partcula post ponitur, ante praeponebatur.
Ter. Phorm. 5, f, 15 Nam quae est haec anus, woselbst Donat. diesen Gebrauch Anastrophe nennt. S. Meier laL Part,
p. 269, welcher aus Plaut, nam unde, am qui fr quonam
modo, nam cur fr curnam und Tursell. p. 427, welcher ne Uli
fr illine vergleicht. segnities wird von altern Synomikern
gut bestimmt als tarditas corporis und so kommt ihr ganz
eigentlich das Prdicat sera zu, ohne dass nthig scheint mit
Serv. zu erklren quae seros facit, welche Auffassung solcher
Adjectiva, wo auf die Sache dichterisch bergetragen wird,
was der Person oder auf die Ursache, was dem Erfolge
zukommt, hufig gem issbraucht wird, quae tarn sera seg.
moratur ist eine bliche Verschrnkung zweier Stze fr
quae tarn sera segnities est ut {quae) vos moretur, s.
i , 605. Quae tarn lacta tulerunl sueeula ? qui tanti talent
genuere parentes? 539. 2, 282. 11, 733. Eben so im Griech.
Soph. Oed. tyr. 2 rivai -' tSat vaSs j.oi -froa-ere. Antig.
7, 218, Electr. 310 u. d. Schol. das., Stallb. zu Plat. Phileb, 1,
Matth. 264. 4. Anm. zusammengehalten mit 46.9. A. A. rapiunt feruntque. H. vergl. aytiv tu qiuv, von Plnderungen
und Zerslrungeu , wo jenes auf das Lebendige, dieses auf
das Leblose geht, s. Bornem. zu Xen. Cyrop. 3, 12. Diese
Unterscheidung wre hier wenigstens nicht zu urgiren. Ha
pere steht vielmehr gerne unter andern hnl. Verb, den -

AENEIDOS LIB. II.

171

Pergama, vos celsis nunc primum a navibus itis." 375


Dixit, et cxtemplo nequc enim rcsponsa dabantur
Fida satis sensit medios dclapsus in bostis;
Obstupuit, retroque pedcm cum voce repressit.
Improvisum aspris vcluti qui sentibus anguem
Pressit homi nitens, trepidusqne repente refugit 380
Atlollentcm iras et caerula colla tumentem;
Hand secus Androgens visu tremcfactus abibat.
Irruimos, densis et circumfundimur armis,
griff des gierigen Ansichreissens zu verstrken. Sa]]. Jug. 4l,
5 sibi quisque ducere trahere, rapere. Kriz.z. Sali. Catil. 11,4.
Cic. de rep. B. 3 bonus Ule vir vexetur, rapiatur, manus ei denique auferantur u. nachher quum agunt, rapiunt, tenent, dissi
pant. celsis s. z. 2, 2 toro alto, celsae sind die naves, wie
die insulae altae, da beide ber die Oberflche hervorragen.
itis fr venitis.. So steht das Simplex ire nicht nur fr die
composita , sondern auch fr mehre andre Verba der Bewe
gung berhaupt. Ov. Met. 23, 31 unum Isse diem sine sole fe
ront fr praeterlapsum esse. Hr. Ep. 1, 7 55 it, redit fr
abit. Lucan. 7, Vid ire per Ossaeam rpidas bocheida sanf'is visus fr fluere. Ruhnk. z. Ter. Eun. 2, 3, 15, Aen. 4, 130
r earire und fter. responso fida satis sind quibut
fides non potest haberi und erklren sich aus v. 423 ora sono
discordia signant. sensit delapsus esse lr se delapsum
esse, eine griech. Attractionsconstruction, Buttm. 129> 2, aus
gehend von der nicht iinblichen Auslassung des Subjectsacctisat. beim Infinit., wo dann der Prdicatsbegriff, der im Ac
cust, stehen sollte, vermge einer Attraction des in dem re
gierenden Verbo steckenden Nominativs ebenfalls in dem No
minativo ausgedrckt wird, welche Freiheit fr die Prosa
nur auf die Verba des Wollens rfnd Begehrens beschrnkt,
von Dichtern auch hie und da auf die V. dicendi und declarandi mit Nachahmung der Griechen ausgedehnt wird. S.
das Weitere bei Sch. 87, 12, 13, Zpt. 611, Ramsh. 168. p. 432.
N. 3, Jahn u. Schm. zu Hr. Ep. 1, 7, 22, Schm. b. den Infin.
p. 86, Boettig. lex. Tacit, p. 235. Die Attraction erklrt Kr
ger Unters. 3. p. 354. Auffallendere Beispiele sind Tib. 3, 4, 60
gaudet casta ta Neaera domo. Ov. Trist. 2, 10 Acce
ptant refero versibus esse nocens, das. Jahn und z. Ov. Met. 13,
ii2, retroque .... repressit erklre et ut vocem rpressif
ila pedem retraxit. retro, repr. s. zu v. 1 6.4. v. 37Zur Vergleichung s. Horn. II. y. ii und Juv. 1, 4j pallcat ut
nudis qui pressit unguibus anguem.
V. 381. attoll. iras ist cervicem iras minitantem. H. vgl.
Georg. S, 421. circumf. 8. V. 64. passim verbinde mit

173

P. VIRGILII MARONIS

Ignarosque loci passim et formidine captos


Stcrniinns; adspirat primo fortuna labori.
3S5
Atqne hie successn exsultans animisquc Corocbiis
socii, qna prima" inquit Fortuna salulis
Monstrat iter, quaqne ostendit se dexlra, scquaniur.
Mutemns clipeos, Danaumqne insignia nobis
Aptcmus; Dolus, an virtus, quis in hoslc rcquirat? 390
Anna dabiint ipsi." Sic fatus, deinde comautcm
Androgei galeam clipeique insigne decorum
Induitur, laterique Argivum accommodt ensem.
Hoc Rhipeus, hoc ipse Dymas omnisque inventus
Lacta facit; spoliis se .quisque recentibus armt. 395
labor, wie nvot, vorzugsweise vom Kriege. v. 386. Nach
Wdl's. richtiger Andeutung ist zu constrtiiren exsultans successu et animis, benommen von diesem Erfolge (primi la~
boris) und dem muthigen Sinne (sociori/m)." exsultan*
deutet schon hier Missbilligung und Tadel mit Beziehung auf
den Ausgang v. 434 und die Aussprche 396 und 401 an.
exsult. braucht Cic. nioht sowohl von grosser als ungebhr
licher ausgelassener Freude und stellt es zusammen mit fu
rore, male gestire, immoderate iactari, comprimere, reprima-e
exsullantem. Menken., observ. ling. lat. p. 391 zeigt, dass es
von dem gesagt werde, in quo licentius nos gerimus. erf-i
spirat fortuna, Cic. Tuse. 5, 9, 27 Fortuna, omnes tuos aditus
interclusi, ut ad me adspirare non possis in etwas derm
Sinne. Denn es wurde dem Glcke ein flatus prosperus und
adversus zugeschrieben, worber Beier zu Cic. ofF. 2, 6, i9
and -vorzglich Ruhnk. zu Rutil. Rup. p. 172 (ed. Frotsch.)
nachzusehen ist. dextra = propitia, secunda, Heind. zu
Hr. S. 2, 3, 38 vergL Aen. 4, 579- insignia, das eigentliche
Signum einer Person oder Sache, was sie unterscheidbar
macht, daher die insignia honorum ; hier die ganze griech. R
stung, so ferne sie eben von der trojan. abweicht, die clypei
so gut als galeae, scuta, hastae.
V. 390. DoL . . . . req. ist Dolo, vtatur an virtute, quis requirat, cui cum hoste res est. dabunt, das Futur, statt des
imperat. danto. Hufiger kommt so die 2te Person vor. Zpt.
5S6, Ramsh. 167. p. 421. Anm. 2. deinde, nach dem Ge
brauche des griech. / (Herrn, zu Vig. 772.), 1' mit De"
sonderm Nachdruck auf das Particip. ein, wie zu 1, 225 sie
erklrt ist. comantem, ttmoviv, den mit Pferdeschweifen
gezierten. induitur insigne, Zpt. 458. p. 3S0. induitur
sagt Serv. quia mulla incrant in scuto lora, quibus manum
slcrnimus, s. v. 305. Ov. Met. 1, 372 sternuntur segotes.

AENEIDOS LIB. II.

173

Vadimus immixti Danais hand miminc nostro,


Multaque per caccam congressi proelia noctem
Conserimus, multos Danaum dcmittimus Oreo.
Diffugiunt alii ad navis, et litora cursn
Fida petunt; pars ingentem formidinc turpi
400
Scandant rursus cqaura, et nota conduntur in alvo.
Hen nihil invitis fas qncmqnam fiderc divis!
Eccc trahebtur passis Priame'a virgo
Crinibus a templo Cassandra adylisque Minervae,
Ad coelum leadens ardenta lamina frustra,
405
Lumina, nam teeras arccbant vincula palmas.
Non tulit banc specicm furiata mente Coroebns,
Et sese medium iniecit periturtis in agmfn;
Consequimur cuncti, et densis incurrimus armis.
Hic primum ex alto delubri cubnine telis
410
Noslrorum obruimur, oriturque misrrima caedes
inserchant, genauer H. ind. tvsSoaro lorb super humeros iniecto et inserta manu ansae yrot v671>72. numine no
stro. lieber den Ablat. hier s. Zpt. 472. Die Pronom. Toss.
kommen nicht selten in prgnanter Bedeutung von dem vor,
was einer Person besonders eignet, ihr entsprechend, gnstig,
oder von ihr verdient ist, woraus sich meo, tao, , iure
f. d. einfache iure erklren. Tib. 3, 3, 28 audiat aversa non
aure deus, das. H. und Broukh. Ov. Her. 2, 126 protinus illa meos augurar esse deos. Ruhnk, zu Ter. Eun. , 5,
12. Orco s. zu 1, 6.
V. 402. Eine Gnome, welche Ovid commentiren mag.
Met. 8. 619 Inmensa est ncmque potentia coeli Non habet et
quidquid Superi voluere peractum est. Trist. 4, 8, 47 Nil ita
sublime est supraque pelcula tendit Non sit ut inferius suppositumque deo. CatolL 68, 77 Nil mihi tarn valde placeatt
Qaod temer invitis suscipiatur heris. Daher Aen. 5, 56 Haud
sine numine diuum Adsumus. adyt. Min., Eur. Troad. 70
uflas tiXxe Kaoovdav ta, s 1, 4l. passis virgo crinibus.
Hier nicht Zeichen der Trauer oder Verzweiffelung, sondern
on Cassandra als AVahrsagerinn. Die vates trugen gelstes,
tim den Kopf hngendes Haar, das sie bewegten, wenn sie
in der Begeisterung mit dem Kopfe heftiger schttelten, s. H.
nnd Bach zu Tib.; 2, 5,66 Haec cecinit vates .... iactavit fu
sas et capul ante comas. Ov. Fast, i, 503 von der Carmenta
immissis puppim stetit ante capillis. S. zu 3, 638. v. 408
periturus, Zpt. 639.

174

P. VIRGIL!! MARONIS

Armorum facie et Graiarum iubarum.


Tum Danai gemitu atque ereptac virginis ira
Undique collecti invadunt, acerrimus Aiax,
Et gemini Atridae, Dolopnmqne excrcitus omnis; 415
Adversi rupto ecu quondam turbine venti
Confligunt, Zephyrusque Notusque et laetos Eois
Eurus equis, stridunt silvac, saevitque tridenti
Spumeus atque imo Nereus ciet aequora fundo.
lili etiam, si quos obscura noetc per umbram
420
V. 4t2. Grai. errare iubar ist errare ex iubis orto, ein
Genit. wie 436 vulnere Ulixi, d. i. vulnere ab Ulixe acoepto.
Cic. in Catil. 1, 2, 4 Servitium mors ac reipublicae poena re'morata est, d. i. p. a. republ. constituta, s. Beispiele von
diesem Gebrauche des Genit., der die Sache oder Person an
deutet, von der etwas herrhrt, bei Matth, zu Cic. pr. 1. Man.
15,43 opinion* famae, d. i. op. ex fama orla. Beier zu Cic.
Off. 3, 8, 36 poenam non dico legum sed ipsius turpitudinis.
erepte, neml. a Corocbo. venti confligunt. Die Vorstel
lung, dass die Winde auf dem Meere und in der Luft gegen
einander kmpfen, wird von Dichtern oft zum Bilde grosser
Gemthsbewegungen oder heftiger Unruhen gebraucht. Ov.
Met. H,4y0 omnique e parte feroces Bella gerunt venti fretaque
indignantia miscent. Hr. Od. 1, 9, 11 venios deprocliantes
und Mitsch. zu 1, 3, 12. Sen. Med. 9^8 Ut saeva rapidi bella
cum venti gerunt, Ulrique fluetus maria discorde* agunt Du
biumque pelagus fervet: haud aliter meum Cor fluctuai. S.
Georg. 2, 310, Aen. 10, 356. Zu poet, lndividualisirung wer
den die Namen der einzelnen Winde aufgefhrt, s. z.V. 261.
equis.H. erklrt wie irmoit b. Horn. f. curru u. fasst die Winde
als auf bigis gleich den Horn. Helden in der Schlacht fahrend
vorgestellt. Ich glaube es vom eigentl. Reiten verstehen zu
mssen, das von Winden fter vorkommt, wie Hr./, 4,,44
sagt vel Eurus Per Sicula's equitavit undas. v. 4 18, 19 fh
ren in Horn. Weise das Bild in Nebenzgen aus. Serv. sagt
excursus poeticus, qui ultra tres versus fieri non debet, ne sit
vitiosissimum , was Bemerkung verdient.
V. 420. si quos fr quoscunque, wie il' rii fr otis nach
antiker Weise auch ,den bestimmtesten Aussprchen das
Bauhe dadurch zu nehmen , dass sie bedingt eingefhrt wer
den, die wir etwa zerstreut haben mochten," daher tl und
si nach mirar, ftavaaOo und hufig rjoxtl und videtur in fe
sten Behauptungen. Beachtung verdienen Anwendungen von
dieser Redeweise, wie Cic. Lael. 22, 74 Quae si quos inter
societas aut est aut fuit aut futura est eorum u. s. w. Cic.
da leg. 2, 23, 58 Credo fuisse aut eos, quibus hoc ante Iiano

AENEIDOS LIB. II.

175

Fudimus insidiis totaquc agitavimns urbe,


Apparent, prim clipeos mentitaque tela
Agnoscunt, atque ora sono discordia signant.
Illicet obruimur numero, primusque Coroebus
Penelei dextra divae armipotentis ad arara
425
Procumbit; cadit et Rbipeus, iustissimus unus
Qui fuit in Teucris et servantissimus aequi:
Dis aliter visum. Pereunt Hypamsque Dymasqne,
legem virtutis causa iribuium est, out cos, si qui hoc pirtuiis
causa, soluti legibus conseculi sunt. fudimus, agkavimus
* v. 399) 40t. obsc. node, per umbram obscurae noctis,
Serv. agnoscere hier in seiner eigentlichen Bedeutuug et
was schon Gekanntes und Bekanntes als solches wieder- oder
als das Seinige anerkennen. Cic. Tusc. 1, 8, 15 Iam agnosca
Graecum, s. Ruhnk. zu Veil. Paterc. 2, 95. a. E. Liv. 39 37
JEt si exsisiat ex infers hodie Lycurgus, gaudeat ruinis eorum
et nunc se patriam et Sparlanam antiquam agnoscerc dicat.
Corn. Ages. 1 quem Ule nalum non agtioscat, cognoscere, eine
Einsicht, Ueberzeugung erst erwerben. Gernh. zu Cic. Lael.
1,5, wesshalb cognoscere zwar bisweilen f. agnoscere gefun
den wird, Bach Geist d. R. El. p. 296, aber nicht leicht das
engere agnoscere fr cogn., Daehn. z. Corn. Dat. 33. signant
erklrt H. agnoscunt und vgl. oijfifiovofa , Ti*ftat'oeo&at , wo
mit es nicht zusammengestellt werden kann, noch jenes be-,
deutet, sign, ist mit einem Zeichen versehen, dadurch er
kennbar machen. Tib. i, 5, ii lubrica signavit cum deus exta
notis; 2) etwas an einem Zeichen Erkanntes, als solches an
deren bezeichnen, also declarare, publicare, notum facer,"
indicare.
Hier : durch , an dem Tone decken sie
auf, weisen sie nach, die nicht mit der ihrigen stimmende
Kede. Claud, de laudib. Stilich. 2, 291 Num, si prodigiis ca
sus natura futuros Signt, polluimur macula, vergl. Doer.
Eel. vet. poet. u. Bach Geist d. R. El. z. Ov. ex Ponto 3, 2, 24 Sint
ha content! venia signentque licebit, Purgari factum me que
que leste suum. sonus geht auf die organische Verschie
denheit in der Aussprache, wie sie einzelnen Climalen und
Regionen eigen ist. ora deutet keine Verschiedenheit der
Sprache an, sondern ist sermo berhaupt wie fta bei den Tra
gikern, Br. ad Soph. Oed. R. 427, Ant. 984, Aj. 1039. .
obr. num., nemlich: durch diese Anzeige verrathen. iustiss. unus s. 1, 15. iustum et aequum stehen gerne zusam
men. Dis al. vis. Horn. Od. a. 2J4 vvv d" irlowt ilovzo
&tol. Die formel kommt oft als Trost bei traurigen Bege
benheiten vor. Ov. Met. 1, 366 sic visum suptris. visum est wie
d/Somvi, blich von den Beschlssen der Gtter und mensch
licher beralhungen. Sinn: Er verdiente zu leben, aber die

176

P. VIRGILII MARONIS

Confix a sociis, ncc tc tna plurima, Panthn,


Labcntem nietas ncc Apollinis infnla texit.
Iliaci cieres et flamma extrema meorum,
Testor, in occasn vestro nec tela nec alias
Vitavisse vices Danaum, et, si fata fuissent,

430

Gtter -wollten es anders; wobei die Vorstellung von dem frhen


Vde der Vorzglicheren, Catail. 3, 14 Orci, qui' omnia Celia
devoratis, Oy. Amor. 3, 9, 35 Cum rapiunl mala jata bonos
ignoscite fasso Sollicitor nullos esse putare deos, Heind.
zu Hr. S. 2, 7, 4) und dass der Krieg gerade die Besten als
Beute nimmt, zum Grunde liegt. Soph. Phil. 435 ndfauoe
ovSlv avSi' xiv aptt ttov^qov , | rovi xtfiovt atl. Valk.
diatr. in Eurip. p. 226. a. Ov. hat Fast. 4, 9, 39 Non ita Coelitbus visum est et forsitan aequis. te tua. Gerne stehen
im Lat. die Pronom, nachdrcklich beisammen. pictas,
unter welcher Bedingung allein doch das Gute von den Gt
tern erbeten und verliehen wird , 2 , 690 si pietate meremus.
Catu11. 76, 19 si vitam puriter egi Eripite hanc pestem, 26
Di, reddite mh hoc pro pietate mea. Cic. de offic. 2, 3 Deos
plcalos pietas efficiet et sanetitas , wo Mehreres Beier. Nur
gegen den Tod hilft selbst sie nicht, ist daher eine oftmalige
Klage. Hr. Od. 4, 7, 23 Cum semel occideris non facundia,
non te restituet pelas. Oy. Amor. 3, 9, 37 Vive pius: moricre
pins, cole sacra, colentem Murs gravis trahet.
V. 431. . ein. Eine eTectvolle Betheuerung dnreh Be
rufung auf das Zeugniss des Tkeuersten und Wichtigsten un
ter dem Leblosen, wesshalb Manut. diese Stelle anfhrt zu
Cic. pr. Sext. 20, 45 De quo te, te, inquam, patria, testor et
vos penates patriique dii. Noch hnlicher Sino v. 154. Serv.
zu Eel. 5, 21 bemerkt, diese Aufrufung des Leblosen zum.
Zeugniss sei in rebus incredibibus bene, d. i. von Wirkung,
wobei er Hr. 4, 4, 38 und Prop. 2, 7, 91 anfhrt. Ausserdem
Beispiele bei Burm., Anthol. lat. 2,-39, 3. testor vilav-,
neml. me, s. z. v. 25. vices Danaum erklrt Taubm. vul
nera et caedes, unbegrndet, andere pericula et discrimina.
Servius pugnas, quia per vicissitudinem pugnabatur ut Sali,
docet, dem H. beistimmt, so ferne vices den Glckswechsel,
hier im Kriege, bedeute. Es fragt sich, wie V. auf diesen
seltenen Gebrauch gekommen. Offenbar gehrt Dan. so gut
zu tela als zu vices und durch nec nec sind tela und vices
entgegengesetzt als zwei verschiedene Rcksichten, in wel
chen er es im Kriege nicht an sich habe fehlen lassen.
Vielleicht bezeichnet tela das eminus, vices das cominus pu
gnare, welches so oft in Schlachtbeschreibungen unterschieden
wird, so dass vices solches Zusammentreffen mit den D<
in der Schlacht andeutet, wo eine Gegenseitigkeit des Ge
fechts statt fand, tela der Wurf aus der Ferne, wo es de*

AENEIDOS LIB. II.


Ut caderem, memisse manu. Divcllimur indo;
Iphitas ct Felias mecnm, quorum Iphitus aevo
lam gravior, Pelias et vulnere tardus Ulixij
Protinus ad sedes Priami clamo re voeati.

177

435

Einzelne nicht gegenseitig mit dem Einzelnen zu thun hat


manu ist pugnando. Sehr schn gesagt ist mer. manu, ut
cod., ich hatte so viele Griechen verwundet und erschlagen,
dass sie mich zu td ten suchen mussten, allein Jata non sinebant, Sch. Vgl. Sen. Agam, 508 Quisqus ad Troiam iaeet
Felix vacatur, qui meruit manu. Vlixi s. z, v. 4l2. Ueber
die Genitivform Vlixi, Achilli als eine Zusammenziehung aus
Vlixe'i Achillei s. Zpt. 6t, 1, Schneid. II. 1. p. i64. grav,
aevo fr das gewhnlichere aetate der annis. Wolf z. .
S. 1, 1, 4. Pelias et ist Pel. et aevo et vulnere tardus.
V. 438 bis 505. Nachdem er (v. 335.) zerstreute Km
pfe in der Stadt bestanden, ruft ihn die grssere Noth, die
im strkern clamor ( oXoivy/tot, Krjegsgeschrei, ) sich zeigt zur
Verteidigung von Friamos Wohnung auf der Burg I'ergamos.
hiS 452 beschreibt er wie er das Gedrnge dort findet, von
da an bis v. 558, was erfolgt, nachdem er Theil genommen. Die
angreifenden Danaer besetzen theils das Thor es zu durchbre
chen 441, tlieils suchen sie die Hhe der Burg auf Leitern zu er
zeigen, 442 44, die Troj. wehren theils dem letztern, indem
sie die Zinnen ihrer Fracht entkleiden und Steine, Geblk herab
schleudern 445 44S, theils dem ersteren, indem sie die Thore
itrictis mucronibus und agmine denso von innen besetzt hal
ten v. 450. Aeneas gelangt durch eine verborgene Hinterthr
zur Zinne 451 459. Gegen die auf den Leitern Anklimmen
den und die unten Stehenden lsst er das obere Stockwerk des
Thurmes lsen und hinabstrzen; doch treten andere Grie
chen an der Gefallenen Stelle 460 68. So gelingt denn zwar
nicht das Ersteigen, aber dem Pyrrhus das Durchbrechen des
Thores, der an Pracht, Kraft und Grimm einer neugehuteten Schlange im Frhjahr vergleichbar mit seinen Gefhrten
theils mit Feuer die Hhe bedrngt, theils mit zweischneidi
ger Axt die Schwellen, die vom festesten Holze waren (limma dura), zu durchbrechen, theils die Thrpfosten aus
den Angeln zu heben sucht. Erst gelingt ihm einen Balken
zu durchhauen und eine Oelfnung in der Thr von der feste
sten Masse {robora) zu machen, wodurch die Danaer in's
Innre schauen, bei den Inwohnenden aber Entsetzen und
Schrecken verbreitet wird. (Beachte die Feinheit und das
Bewegliche der Schilderung die Gewalt, die von Pyrrhus
aufgewendet werden muss das allmhliche Gelingen bei
sicherster Verwahrung vor dem schauderhaftesten Erfolge
die vorbereitende Angst und wie die ganze Scene gesteigert
wird.) Noch ist nur eine Oeflnung gemacht, die Thore
Vifg. Aeotid. II.
12

178

P. VIRGILII MARONIS

Hie vero ingentcm pugnam, ecu cetera nusquam


Bella forent, nulli tota morcrcnlur in nrbc,
Sic Martern indomitum Danaosqne ad tecta ruenlis 440
Cernirous, obscssnmque acta tcstudine limen.
selbst stehen noch und wehren den Einzge; aber dem vter
lichen Character getreri, lsst Pyrrhus nicht ab, wendet hu
figer jetzt den Mauerbrecher an und aus ihren Angeln spren
gen die Pfosten. Da Fit via vi und es folgt nun keine Aus
malung der einzelnen Greuel. Ein starkes Gleichniss, ein
vidi ipse, vidi, Hernennung der verlornen alten, liebgewor
denen Herrlichkeit und die Krze selbst stellen den Leser
auf die Hhe des Mitgefhls.
V. 3S. Der Dichter lasset in der Physiognomie der Rede
die Grsse der Sache lesen, von der er redet, indem er auf
befremdende Weise nach pugnam durch eine Vergleichung
ceu sich unterbricht und mit dem viel strkern Mortem indo
mitum sein ing. pug., das er durch Danaosq. ... Urnen gleich
erklrt, wieder aufnimmt. nusquam forent = nullo loco
numerando, pro nihilo habende eisent, ein Grcismus wie
firauor , ovSa/tov aav^vai, etvai, ovSa/wv * Xtytiv sc. ctvai,
dcovi vo/iluv ovSa/iov, die Gtter fr nichts achten. S. Ruhnk.
zu Xen. Mem. 2, 1, 52, Erf. zu Soph. Antig. v. 183, Heind. zu
Plat. Gorg. . 25, zu Phaedon . 45, Wyttenb. ad PI. Phaedon.
p. 174. a.A., der von Latein, anfhrt Cic. Cato maj. 22 Nolite
arbitrari me cum a vobis discessero nusquam aut nullum fore.
Plaut. Cistell. 4, 2, 18 Nulla est neque ego sum usquam; perdita perdidit me. Mit Voss zu bersetzen: als waltete nir
gend Sonst dr Krieg," hindert cetera, wofr sonst alia ge
fordert wrde, alia Kriege sonst, andere Kriege, cetera die
anderen, bestimmt gemeinten neben dem auf der Burg. Wolf,
zu Reiz.de accent, inclin. p. 75. Auch ist offenbar der Sinn:
als ob die andern Kmpfe in keine Vergleichung kmen.
bella fr proelia, wie rrlcfiot fr ., dichterisch und bei
sptem Prosaikern, s. 9, 182. 12, 33. Walch, zu Tac. Agr.
p. 295. Corte z. Plin. Epist. 9, 4. tota in urbe fr tota urbe,
welche Auslassung der Frposit. in bei iotus der Sprachge
brauch eingelhrt hat und wovon in Prosa nur sehr selten
abgewichen wird. Dichter haben grssere Freiheit die Prposit. zu setzen und wegzulassen. Zpt. 482, Grotef. Comment
zu den Materialien z. Uebers aus dem Deutsch, in's Let. p. 79,
Bremi zu Nep. Praef. 5, Herz, zu Caes. Bell. Gall. 5, 55.
V. 440. ruentis cernimus, Sch. 79- B. 5, Zpt. 636. limen, der Eingang des Hauses. testud. V. liebt Gebru
che, Sitien, Dinge seiner Rmischen Zeit frheren Zeiten an
zupassen, daher kann man testudine vom eigentl. Sturmdache
nehmen, besonders da der technisch militar. Ausdruck agere

AENEIDOS LIB. II.

179

Hacrcnt pariotibus scalae, postesqne sub psos


Nitontur gradibus, clipeosqoe ad tela einistris
Protecti obiiciunt, prensant fastigia dextris.
Dardanidae contra turris ac tecta domorum
445
Calmina convellunt; bis se, quando ultima ccrnunt,
Extrema iam in morte parant defender lelis,
Auratasqne trabes, velcrum decora alta prcntum,
Devolvunt; alii strictis mucronibus imas
Obseder fores, has serrant agrnine denso.
450
dabei steht; doch lsst ich auch das von den ber den K
pfen der Soldaten zusammengehaltenen Schilden gebildete
Dach, auf welches bei Belagerungen andere stiegen, um ge
gen eine Mauer zu strmen, ovvaomoft hier denken, s. Herz,
z. Cs. B. G. 2, 6. 5, 9> Haerent, in Prosa admotae sunt, H.
postesq. sub ipso*, propefores, gleich bei der Thre. Liess parjelibus, dreisylbig. S.z.3. v.5. clypeosq. constr. et sinistris clypeos
ad (adversus) tela protecti obiiciunt. protecti, neml., d. 1. clypeis, ein eigner Gebrauch des Participiums in den alten Sprachen,
einem Substant. so beigesetzt, dass in einem andern Casus dasselbe
Snbstant. oder ein vertretendes Pronomen dabei zu ergnzen
ist und der Gebrauch oder Erfolg oder eine andere Beziehung
dieses Substantivs durch das Particip. augedeutet wird , wie
hier: so dass sie durch dieselben gedeckt waren. Wdl. observ.
d Aeschyl. p. 86. convellunt, sie decken Thrme und
Huser ab, welches durch aurat. trabes am Hause des Freten veredelt wird. his se felis, d. i. tanquam teils. *
quando = quoniam, 1, 262. ultima rd t'apura, ol tayatoh
miviwoi. PI. Gorg. 78. Sinn: gnoscunt ultimum rerumfinemiam
adesse. extrema in morte, an der ussersten Grnze des
Todes. Nach der Vorstellung Hr. Ep. 1, l6, 79 mors ultima
linea rerum est werden von Dichtern die Adject, extrema und
hnl. hufig mit mors, sepulchrumy rogus u. dgl. verbunden, um
die Vorstellung zu vervollstndigen und zu beleben. Catull. 79
Extrema iam ipsa in morte tulistis opem. Hr. Ep. 2, 1, 12
snipremo fine, 2,2,173 morte suprema, wos. Schm. Prop. 1,19>2
Nec moror extremo debita fata rogo, 2, 20, 17 me tibi ad extre
mas mansurum, vita, tenebras. Aen. 11,865 exspirantem et ex
trema gementem, daher die ultima vota, worber Lachm. zu
Prop. p. 28 fi", u. Aen.l,2'l9 extrema pati, womit zu vgl. Soph.
Oed. R. 664 Sri nifinrov loi'fiav, das. der Schol. Plat. Gorg. 137
av rrrriiv ov).7jiai ... iav toyaTOv, a^oxTttvai. Wir
sagen mit gleicher Abtindanz der Rand des Grabes, das letzte
Ende. Besondere Geinthlichkeit hat der Zusatz veterum
decora alta pareiitum, was die Voreltern zur Zierde auf den
Zinnen angebracht, an die Vergnglichkeit der Hinge, wie
v. SSA 57 kurz und t reifend erinnernd, in welcher Bezie12*

180

P. VIRGILII MARON IS

Instaurai! animi regis snccnrrere teclis,


Auxilioque levare viros, viniquc adderc victis.
Limen erat caecacque fores et pervius usas
Teclornm inter se Prianii, poslesquc relicti
A tergo, nfelix qua sc, dum rgna manebant,
455
Saepius Andromaclie ferre incomitata solebat
Ad soceros, et avo puerum Aslyanacta traliebat.
Evado ad snmmi fastigia culminis, undo
Tela mann miscri iactabanl irrita Tcucri.
Turrim, in praccipiti slanlem summisque sub aslra 460
hung Hecuba bei Eur. Troad. 108 Seidl. klagt: *Q noXvt yxot
ovortjoiiivaiv Hooyop'ov, cue ovSiv a io&u.
V. 451. inst, animi, ja nicht von Aen. allein mit einigen
zn nehmen, s. v, 564 IT., sondern mei et sociorum. succurrerc, levare, s. zu 1, 357. Da die vordere Seile besetzt
ist, geht Aen. durch eine unbekannte Hinterthr, die mit ge
flliger Abundanz durch verwandle Ausdrcke bezeichnet wird.
Limen erat s. zu 267- caecae for. ist non notae aliis.
et peiuius usus ist quorum erat perv. usus, guae inserviebant
usui eorum,-qui alter alterum convenirc valebant. aedif.
inter se wie 1,455. post, a tergo rel. porta, quae a tergo
erat, tum a nemine seivata. incomitata; denn ffentlich
war es unschicklich fr eine Frau ohne Begleitung zu gehen.
So bemerkt Horn. U. y. l4l von der Helena, die *
&), um auf den Thurm zu gehen, ot'x 0X4, ua rfffi
Kol [MptTioXoi Si' tnoiTO, vergl. Eur. l'hoen. v. 86 93.
vifelijc _. , guippc coniuge nunc privata et grarissima mox
passura. avo, wie gerothlich! Auch die antike HussJichkeit kannte diesen Zug der menschlichen Natur, wovon
weiterhin. So ist Ovid's Wunsch: Trist. 4, S, 11 lnque sinu
dominae caris que nepotibus inque Securus patria consenuisse mea. Und jedes Herz muss mit" wie es bei Shakes
peare heisst. Tib. 2,5,93 lesen wir Nec taedebit avum
parvo advigilare nepoli Tialbaque cum puero dicerc verba
senem. trahcbal wie 320 vom Kinde quad duceniem
nondum aequat passibus. Andromach. und Astyanac. er
innern wie die Thurmschau (II. y. 146 244.) an theure
Lieblingssrenen im Homer. Sonst fhrt man noch an II. r.
13, l4, und we^en des Thurmes das. <f. 526. tela v. 446
his telis. irrita. Das IJerabwerfen einzelner losgerissener
Stcke half nichts, daher vim addidit victis, auf einmahl den
Thurm selbst hinabzuwerfen.
V. 460. m praeeip. fasse von dem abschssigen Orte,

AEINEDOS LIB. .

181

Edactam tech's, undc omnis Troia vidcri


Et Danaum soltac naves ct Achaica castra,
Aggress ferro circum, qua summa labentis
Iunctnras tabnlata dabant, convcllimns altis '
Sedibns impulimnsque ; ea lapsa repente rtinam 465
Cum sonitn trabit ct Danaum super agmina late
Incidit. Ast alii subeunt, nec saxa nec ullum
Telorum interea cesst genus.
"Vestibulum ante ipsum primoque in limine Pyrrhus
Exsnltat, telis ct luce coruscus ahena,
470
Qualis, ubi in lucem coluber mala gramina pastus,
Frgida sub terra tumidum quem bruma tegebat,
von dem er leicht auf die Strasse gestrzt werden konnte.
eduetam, educ. von hohen Gebunden wie v. 1S6 und das. attollere. ferro, Instrumente zum Lockermachen und Durch
brechen. Der Thurm steht unmittelbar auf dem Pallaste>v
gummis tectis, alt3 sedibus und hat mehre tablala, die durch
Fugen, iuneturas , zusammenhngen. Wo diese nun leichter
nachgeben (labantes), bearbeiten sie ihn mit Haken und In,
arrumenten, dass er endlich sinkt. Die Construction ist nach
Kohden: Turr. ferro aggr. convellimus ab all. sed. ea parte,
gua summa tabul. dab. iunet. abantes. repente, urpltz
lich, ohne dass die Griechen vorher etwas gemerkt. im
pelli de im usurpatur , quae labefactando loco suo movemus,
Aen. A, 22. Wdl. So Lucan. 6, 35 fgd. von Csar: Graiorumque domus direptaque moenia transfert. Exst ruitur , guod
arics impeliere saevus Quod non alla aucat violenli
machina belli. ruin, irah., passenj von einem grosser
abgerissenen Stcke, dessen Fall sich in die Lnge zieht,
nicht kurz ab ist, Nhden. lata verstrkt den Begriff, rui
nant fcil fr ruit, 9, 712, Wdl. subeunt. Die Prpos,
tub. in composit. steht bisweilen von dem, was an die Stelle
eines andern kommt, wie suffiecre, wovon consul suffcclus.
nec saxa etc., neml. von Seiten der Troer, die von oben,
whrend Neopt. das Thor sprengt, die D. zu werfen tortfahren.
V. 470. Vor allem verweilt, das Interesse zu erhhen,
der Dichter bei der Schilderung des Helden, der nun unmit
telbar vor dem Eingange {ante ipsum vest. prim, in lim.')
das Werk vollendet. Jugendliche Frische, strahlende Pracht
end muthigverderbliche Kraft werden durch die Vergleichung
mit der Schlange, vergl. II. 93 95, bezeichnet, ohne bei
dem Helden selbst in's Detail zu gehen. mala {venenata')
gram, past., jitpooixis xax quQpaxa, deshalb tumidum.

182

P. VIHGILII MAKONIS

Nunc positis novas exuviis nitidusquc inventa,


Lubrica convolvit sablato pectorc tcrga t
Arduus ad solem, et linguis nu'eat ore trisulcis.
475
Una ingens Periphas et cquorum agitator Acbillis
Armiger Automedon, una omnis Scyria pubes
Succedunt tecto, ct flafnmas ad culmina iaclant.
Ipse inter primos corrcpta dura bipenni
Limina pcrrumpit, postcsque a cardinc vellit
480
Acratos, iamquc excisa trabe firma cava vit
Robora, et ingenian lato dedit ore fenestram.
Apparet domus inlns, et atria longa patcscunt;
Apparent Priami ct veterum penetralia regum,
Armatosquc vident slanlis in limine primo.
485
At domus interior gemitn miseroque tumultu
Miscctur, penitusque cavae plangoribus aedes
Femineis ululant, ferit anrea sidera clamor;
bruma bei Dichtern ftfr Winter, s. Heind. zu . S. 2, 6, 25,
Schm. zu . 1, 7, 10. Daher Tib. 1, 4, S torumae frigora hibemae. Gleicherweise war Pyrrhus bei seinem Grossvater
Lycomedes aut der Insel Scyrrhos verborgen gewesen, von.
wo er jetzt mit Truppen kommt. terga convolvere und
micare Unguis, den Schlangen eigentmlich. Lucan. 1,629
635. ore, in ore. H. verweist auf die Nachahmungen
Stat. Theo. 95, Sil. IUI. 6, 155. 12, 9. 17, 447 ff.
V. 4S0. perrumpit et veliit, d. i. perrumpere et vellere tentatt
offenbar zwei verschiedene Bemhungen. longo ore verstrkt
noch das ingens. Jenestram, eine Oeffnung, wie 9, 534.
Das Prs. apparet steht mit Nachdruck vom nunmehrigen Er
folge nach dem Perf. cav. ded., wie v. 465 impulimusque tra
hit, s. "Wdl. z. Georg. 3,228. Hohe Gemthlichkeit in v. 4s4,'
Die Prsentia versetzen unmittelbar in die Scene. miscctur,
dorn, gem., poet. Sprache fr turbatur, wie 12,216 vario misceri
pectora motu, eigentl. miscetur gemilus. cavae aedes, wo
diess alles wiederschallt und noch dazu penitus. plangor
. zu 4,665. ululare, loiiuv, ein wildes, dann beson
ders ein "Wehgeschrei, ganz eigenll. vom Jammern der Frauen
blich. Plin. Ep. 6, 20 audires ululaius feminarum, infantium
quaeritalus, clamores virorum. Tac. Germ. 7 unde feminarum
ululaius audires, unde vagitus infantium. Sil. Ital. 12, 599
Claud, de bell. Get. 625, als wild von den Zauberinnen, M aa
den, Bacchantinnen und selbst den Furien. Ov. Met. 3, 528
Zr'ber adett festisque fremuni ululatibus agri. Catull. 63, 24

AENEIDOS LIB. II.

183

Tum pavidac tcctis matrcs ingcntibus errant,


Amplcxacque tenent postes atque oscula figunL
490
Instat vi patria Pyrrhus, claustra eque ipsi
Custodes sufferre valent; labat ariete crebro
lamia, et emoti procumbunt cardine postes.
Fit via vi; rumpunt aditus, primosque trncidant
Immissi Danai, et late loca milite comptent.
495
Non 6c, aggeribus ruptis quum spnmcus amnis
Exiit opposilasquc evicit gnrgite moles,
ubi {Maenades) tacra tanda ululatibus agunt. Jar. 6, 316,
Hor. S. 1 , 8 , 25 von den Fuen , Claud, in Ruf. 1 , 130.
errant . zu 1, 333, welche* schn pavidae bestimmt. H. er
innert an die contrastirende, sonst so eingezogene Lebens
weise des griech. und morgenl. Frauenzimmers in der ywatuwyrn, s. Ausll. zu Nep. Fraef. 7*
V. 490. Mit diesem lebhaft dargestellten Ausbruche der
weiblichen Trauer (H. vergl. Ov. Met. 13, 4l2, 413, besondere
aber s. 420 dantque oscula terrae Troadcs et patriae fumeniia teda relinijuunt) , contrastirt ergreifend Pyrrhus, der da
tnttat vi patria. So will den Achill des Homer Horaz A. P.
120 gezeichnet wissen, wie er hier im Sohne erscheint. 1mpiger, iracundus, acer Tura neget sibi nata, nihil non arroget armis. Sen. Troad. 250 sagt : Aetatis alios fervor hic pri
mae rapit, Pyrrhum paternus. So sagt bei Claud. 4. Cons.
Bon. v. 366, der zehnjhrige Sohn zum Kaiserlichen Vater,
die Erlaubnis mitkmpfen zu drfen erflehend, Aequalis
mihi Pyrrhus .erat, cum Pergama solus Verteret et pain non
degeneraret Achilli, welches alles zugleich erinnern mag an
das, was ich zu 1, 10 ber die typische Bedeutsamkeit einiter historischen Personen besondersdes trojanischen Krieges aneu tete. crebra arjeteYie&s ariete, dreisylbig, s. v. a. crebro arietis
usu, wie 627 crebris bipennibus, d.i. crebro adhibitis. Fit via
vi. Offenbar eine absichtlich gewhlte, wirksame Alliteration oder
tta^K, welche hier die Schnelligkeit zeichnet, Jani p. 429.
Tatibm. fhrt aus Liv. B. 4 an Quacunque incedunt, vi viam
faciunt. Sonst vergleiche noch Ennius bei Cic. Tuse. 3, 19
Yriamo vi vitarn evitari. Vergl. 3, 183 und ber diese oft mit
grossem Nachdruck angewendete Figur Obbar. z. Hor. Ep. 1,2p. 33 und vor allen Beier z. Cic. Lael. p. 122. Cic. de senect.
11,38 Tta sensim sine sensu aetas senescit. Cic. pro Mil. 11, 3Q
Vi vicia vis, wo Garatonius anfhrt Liv. 3, 49 vi vicium Im
perium; z. Lucr. 1, 856 Ex nostris oculis ali</ua vi victa perire.
S. noch Cic. de divin. 2, 69 Visus est in somniis amicae esse
amictus amicula. Cic. pr. Sll. 2, 6 quis hit korum adfuit.
Liv. 40, 4. milite compl. s. v. 20. v. 4i)6. Die

184

P. Vm-GILII MARONIS

Fertar in arva furens cumulo, campsqne per omnis


Cum stabulis armcnta trahit. Vidi ipse'furcnlem
Caedc Ncoptolemum geminoscjue in limine Alridas; 500
Vidi Hccubam ccnlumquc nurus, Priamumque per aras
Sanguine foedantem, quos ipse sacraverat, ignis.
Quinquaginta illi thalami, spes tanta nepotum,
Barbrico postes auro spoliisque supcrbi
Procubuere; trnent Dan ai, qua deficit ignis.
505
Verglechung mit einem Bergstrom ist bei den Alten beliebt
um eine grosse Gewalt zu bezeichnen, wie vom Redner tor
rens jiuit bei Cic. und sonst, erhall hier aber durch die ne
gative Einkleidung einen frappirenden Nachdruck, wozui
kommt, dass sie der ruhigen und kurzen Erzhlung einer
grossen Sache folgt und ganz unerwartet d!e^weitere Ausfh
rung vertritt. Gleichen Nachdruck hat auch die Negation in
Beispielen mit haud aliter und hnlich eingefhrt, z. B. 1,
397 400. fertur cumulo s. zu 1, 105.
V. 500. Vidi, videre steht so bei Dichtern oft mit Em
phase vom Entsetzlichen, Schrecklichen, Hr. Od. 3, 5. 18
24. Signa ego et arma militibus sine caede dcrepta vidi, vidi
ego civium Retorta iergo brachia libero , Tib. 4, 1 , 67. Bei
Sen. Troad. 166 Talthybios vom Schatten des Achilles, Pavet
animus; artus horridus quassat tremor. Vidi ipse vidit
vergl. das. bis v. 199. Eleg. ad Liv. Aug. l4i, l42, s. Paldam.
ad Prop. cap. 3, z. 1, 1,12, vgl. hier 746,3. 623,26. Ov. Met.
10,20. Ennius. oder Pacuv. bei Cic. Tusc. 1,44, 105 Vidi, videre
quod me passa aegerrume Hcctorem curru quadruiugio raptarier,
Sil. ltal. 2,322. Im Gr. ist so iTtuhTv vorzglich blich, s.Wytt.z.
PJut. d. S. N. V. p. 17, vergl. Eur. . 147 v
tififiov , tpotvioaofiivijv aifiari ele. sttcrav. ist irp
honorem deorum accenderat. Zum Ganzen vergl. H. die
Verse des Enn. bei Cic. Tusc. 3, 19, welche man nachsehe.
thalami illi, celebrati ab Homero, Zpt. 701. nepotum, ge
nit. obiecti, Sch. 79. A. 3, Zpt. 423. Barbrico lallt auf in
Aen. Munde, der fr Griech. und Rmer ju selbst als Barbar
erschien, doch hatten schon griech. Tragiker sich Aehnliches
erlaubt, S. H. und vergleiche Cic. Tusc. 1, 35 adstante ope bar
brica, aus Ennius Andromache. spol. superbi, nach der
Rom. Sitte die Kriegsbeute den Thren ihrer Huser anzuhef
ten, s. 7, 183." Eleg. ad. Liv. Aug. 179 Moesta domus plangore
eonat, cui figere laetus Porta sua dominus voverat arma manu.
Heyne zu Tib. 1, 1, 54. Claud. . Pall. 70 Mavortia mo
tril Nobilitas spoliis armisquc cxsuhat avitis. tenant , ab-
sol., s. 1, 308 locosque explorare novos, qui tmeant.

AENEIDOS LIB. II.

185

Forstan et, Priami fucrint quae fala, requires.


Urbis uti captac casum convulsaquc vidit
v
Limina tcctornm et medium in pcnctralibus bostem,
Arma diu senior desuela trementibus acvo
Circumdat nequidquam humeris, et inutile ferrum 510
Cingitur, ac densos fcrtur moriturus in boslis.
Aedibus in mcdiis nndoque sub aetheris axe
Ingcns ara fuit, iuxtaque veterrima laurns
Incumbens arae atqne umbra complexa penates:
Hic Hecuba et natac nequidquam altara circum, 515
V. 510. Es folgt der Tod des Priamus bis v. 559.
ferr. cing. wie v. 592 insigne induitur. moriturus wie 408
periturus, Constr. senior = senex, circumd, nequidq. hu
meris aevo trement. arma diu des, nudoque sub aeth. axe,
sub dio, quod impluvium dicitur, Serv. , ein nicht berbaueter, freier Platz im Mittelraum des Hauses, wo eigentlich
die Penaten bei den Rmern standen. Hieher versetzt V.
den Altar des Jupiter "EQXtiot, der in der avXfi atrium bei
den Griech. war, s. Schneider epimetr. z. Xen. memor. p. 275
ttit "jQXHOi JUOt IVTOS QXOVf V 17 oJAJ itoVTai. TOV yo
moiolov xos tXtyov. Harpocration. Ueber seine Heiligkeit
I. Heind. z. Plat. Eiithyd. p. 72. Dass bei seinem Altare dieser
Doppelmord Torfiel, s. Schneider . . O., Heins, z. Ov. Heroid.
7, 13, Eur. Troad. i, . 23, Arctinus bei Proel. Chrestom.
p.<84. Nt07iThfwl aTtoxTipai IQi'ctfiov Til tov Jii " Exov
tauiv naratfvyvTa. Auch die laurus rhrt durch veter
rima, s. 448, 484, erinnernd an die guten, alten Zeiten. ,
arae, altara. Die Beachtung der hnlichen Zusammenstellung
bei Lucr. 4, 1230 et multo moesfi Conspergunt aras adolentque
altara donis, verglichen mit Sil. ltal. 16, 263 66, wo arae
wie altara jedes besondere Verba erhalten, fhrt auf einen
Unterschied beider Wrter. Voss z. Ecl. 5, 65 bestimmt nach
Servilis zu dieser Stelle und Ecl. 8, 105 den Unterschied da
hin, dass ara die allgemeine Benennung der Opfertische aus
Erde u. s.w. gewesen, worauf nur Feldfichte geweiht oder
Ranchwerk, Fleischstcke u. s. w. verbrannt worden, altara
aber ein Aufsatz auf diesen zum eigentl. Brandopfer. Man
drfte vielleicht wol annehmen, dass sie in ihrer Noth den
ds superis (welchen allein auf altaribus geopfert Wurde),
zugleich ein Opfer brachten; wenigstens mussten solche dort
sein. laurus, als ein heiliger und bedeutsamer Baum zur
Beschattung hingepflanzt. Hor.2,15,9 laura frvidos exclude!
ictus, wo Lamb, an diese Stelle nicht dachte, als er das Schat
tende dem Lorbeerbaum absprach. nequidquam, nach dem
spteren Erfolge. praeeipites, Taubm., die bei Gewitter und

186

P. VIRGILII MARONIS

Praecipites atra ecu tempestatc columbae,


Condcnsae ct divum amplexac simulacra sedebant.
Ipsum autem sumtis Priamum iuvcnalibns armis
Ut vidit, Quae mens tarn dira, miscrrime coniux,
Impulit his cingi tclis, aut quo ruis?" inquit.
520
Non tali auxilio defensoribus istis
Tempus, eget; non, si ipse meus nunc adforct Hector.
liuc tandem concede; hace ara tuebitur omnis,
Aut moriere simul," Sic ore effata recepit
Ad sese et sacra longaevum in sede locavit.
525
Ecce autem elapsus Pyrrhi de caede Polites,
Units natorum Priami, per tela, per hostis
Gefahr sich zur Erde herabsenken praeeipitantur, t. z. v. 9-
condensae, ein feiner Zug; aus Furcht und Angst rcken ie
dicht zusammen. sedebant. Die Schutzflehenden sitzen
am Altar, daher die Sache selbst tSya bei den Tragikern
heisst. Soph. Oed. R. 2, Oed. Col. 1168. iuvenalibus, gualia
iuvenis tulit, mit Nachdruck auf 509. vidtt auf Hecuba
allein als Hauplperson bezogen, obgleich sedebant vorher
ging. mens wie animus von aufgeregter Gemthsverfassung,
das gr. /tiros, wie gens yivos. Ov. Met. 5, 13 quae te, ger
mane, furenlem Mena agit in facinusl wos. Gier. Heyne z.
Tib. 4, 3, 7 Quis furor est, quae mens. Hr. Od. 1, 16, 22,
. Schm. z. Hr. Ep. 1, 2, 60. Doch glaube ich, dass sich fol
gender Unterschied besttigt: animus ist diejenige Ueberspannung, welche von der Empfindung und eigentlichen Leiden
schaft ausgeht (hyic), mens diejenige, welche von Ver
kehrtheit oder Mangel des Sinnes und Verstandes ausgeht.
So hier: wo denkst du hin, dass du. Wir sagen: welch ein
bser Geist trieb dich? dira von dem, was bse Vorbe
deutung hat, gebruchlich Ov. Met. 5, 550 dirum morialibu*
omen. Mitscherl, zu Hr. Od. 1, 2, 1.
V. 521. de/emoribus istis. Durch den Plur., obwol
von einer Person zu verstehen, wird der Begriff fein ver
allgemeinert, um einer Hrte, die man sagt, hiedurch das
Verletzende zu nehmen. isth als Pronom, der 2. Person,
talibus qualis tu es, Zpt. 127. tempus, die Lage der
Dinge, Zustand, Heus, zu Cic. off. 1,9, dann besonders, wie
hier, auch im Plural., von misslicher, gefhrlicher Lage, wie
im griech. %ovoe und xpoVo, auch %oroi fttyaloi, tmpora
magna vorzglich des Staates, s. Ruhnk. zu Kutil. Lud. 1, 7.
p. 27, Heus. of. 3,24.4. 1,13,1. 1,18,1. Matth, ad Cic. 1. Man. 1.
Bei Cic. oft tmpora amicorum fr pericula. lustrat

AENEIDOS LIB. H.

. 187

Porlicibus longis fngit, et vacua atria lastrat


Sanciiis; ilium ardens infesto vulnere Pyrrhus
Inscqiiitur, iamiamquc manu tenet et premit hasta; 530
Ut tandem ante oculos evasit et ora parcntum,
Concidit ac multo vilam cum sangninc fndit.
Hie Priamus, quamquam in media iam tnorte tenetnr,
Non tarnen abstinuit nee voci iraeque pepcrcit;
At tibi pro scelere," exclamt pro talibus ausis 635
D, si qua est coclo pietas, quae talia curet,
Persolvant grates dignas et praemia reddant
Debita, qui nali coram me cerner Ictum
Fecisti et patrios foedasli funcre vultus.
enthlt den Nebenbegriff, dass er sich dort nicht aufhielt.
Beachte die Stellung des nachgesetzten Sauciua. infesto
vulnere insequitur, sehr poetisch. P. trug ihm eine feindselig
"Wunde.nach, will ihn vollends tdten, Schmieder. v.530,
premit, vom "Wilde entlehnt, eigentl. verfolgte, bedrngte, das
mildere "Wort fr das hrtere transfigit. Einfacher, zugleich
naturtreuer und ergreifender liess sich so Grosses nicht darstel
len; die Art, wie der Sohn fllt, die natrliche Aufwallung des
greisen Vaters, die "Wahrheit seiner Rede und nun Pyrrhus vi
patria; Achilles der Vater t'dtet Hector den Sohn, Pyrrhus,
der Sohn Priamus den Vater! At zu Anfange, des. Satzes
beim Ausdrucke des Unwillens, bei Verwnschungen und
Flchen, s. Ruhnk. zu Ter. Andr. 4, 1, 42 at tibi Di dignum,
exitium duint, Eun. 4, 4, 1 at etiam resiitas. Heind. zu Hr.
S. 1, 8, 3". pietas s. zu 1, 151, ist bei den Gttern theils,
Gerechtigkeit, theils Mitleiden, vergl. besonders 5,688, wa*
Catull. 79i 15 ausdrckt: Di, si Oestrum est misrent
Aen. 10,759 Di Iovis in iectis ... miserantur ... lanos mortalibus esse labores. Aehnl. Soph. Philoct. 1035 vkew& d' ijdtx>,kotcs Tov vSa rorSt, iolotv ft Stxiji tUet. cerner
fecisti, eine griech. poet. Construction fr fecisti ut cernerem,
a. A. AuslI. zu Ov. Her. 17, 174 Securum probitas, forma timere faciu Taubm._ citirt aus Ovid Securum in tenebris me
facit esse Venus. Die Stelle ans Cic. bei dems. gehrt nicht
iiieher. Auf coram cerner liegt der Machdruck des Ge-"
dankens. Aehnl. klagt . bei Enr. Troad. 481 *al tov <fvtovyov Jliafiov or* /Jmv traa Aroia' x).aioa, ro e ilfiov
ofi/iaaiv Airri avttoq,aytVT *' iff.Uoj Tivif und Serv. bemerkt
richtig de spectaculo queritur, non de morte, s. z.V. 5. Eleg.
ad Liv. Aug. d. mort. Drusi. wird v. 393 unter den Trostgrn
den aufgezhlt: Adde quod est absens Junctus, cerner
uati Seminecee oculos suslinuere tui. focdasti pat, vult.,

188

P. VIRGIL II MARONIS

At non ille, satum quo lc mentiris, Achilles


540
Talis in hoste fuit Priamo, scd iura fidcmquc
Snpplicis erubuit, corpusquc exsangue sepulcro
Reddidit Hectoreum, meque in mea rgna rcmisit.4
eigentl. der Krper des Poltes; aber, wie H. bemerkt, re lugubri polhii et contaminan homines religiosa erat opinio.
Daher Lucan. 1, 105 miserando finiere Crassus Assyria* Lati
maculavit sanguine Carras.
V. Shi. talis in hoste fuit. Wir erwarten in hostem. Ov.
Amor. 1,7, 34 Thjdides saeuus in hoste fuit. Tib. 3, 6, 19
liber torvus in Ulis, qui se colunt, das. Broukh. und Bach.
Sali. Catil, 11, 4 foeda crurlcliaque in civibus ficcere facinora,
52,12 sint misricordes in furibus acrarii, 9,2 in amicis fid
les erant, das. Kritz. Ruhnk. zu Veil. Patero. 1, 43. Beier zu
Cic. Lael. 12. .5 quid in Scipione effecerint ,
8 ab amicis
in re publica peccantibus. Guenth. z. Nep. Euro. 13, 2. Daehn.
zu Nep. Dion. 6,2. Es ist dies keine willkrliche Abwei
chung, sondern beruht, wie so vieles Aehnliche, auf einer
verschiedenen Fassung des Gedankens. Bei in c. abl. denke
ich mir den PrdicatsLegsiff oder die Thtigkeil des Verbums
als fr sich, fasse sie besonders in's Auge und bestimme
durch in, das so oft. an, bei, in Betreff bedeutet, nur dasje
nige, wobei das Vorgestellte zutrifft; bei in . acc. ist mir das
Object u. zwar in so lerne es durch die Thtigkeit, die das Verb,
bezeichnet, afScirt wird, Hauptsache. S. Kr. a.a.O. iura,
des Knigs und Vaters, fidem, des Ueberwundenen. fides
ist hier das Vertrauen, mit welchem der Feind sich ergibt,
weshalb eben die supplices u. in fidem dediti aus religi'sen.
Vorstellungen heilig und sicher sind. erubuit ist das gr.
alStta&at tiva, aus alSek. pudor, d. i. heiliger Scheu vor dem,
Unwahren und Irrreligisen gegen Unglckliche oder Bittende
handeln. II. . 23 atfio&ai. leoija und wo der Begriff noeb.
Strker hervortritt Soph. Od; Col. 237 fgd. c'J-tW aidd<fo7'si
trazos uto ai'Tofiai rov a&liov cuSovt xvooai. Eur. Here,
fur. v. 556 ov'x toyiv aiS(ij rov yiovr drifioai ; . 284
atSla&iT fis, oxrtioov! erubesccre aber ist verecundar'i, rv
reri; daher sagt Cic. Tusc. 4, S unde fit, iit pudorem rubor
consequatur. Eine schne, weit durchgreifende sittliche
Grundanschauung des Alterthums. er)ib. iura, Sen. . 95
Grammaticus non crubescit soloedsmum, die freiere Weise
der Dichter, den Accust; auch mit Verb. Intrans. zu verbin
den, besonders bei solchen, die irgendwie auf ein Transit,
zurckgefhrt werden knnen. Kamsh. .132, 2, 3. Obbar.
und Schm. zu . . 1, 1, 11. Schm. zu . 1, 3, 10. 7, 84.
Schaef. zu Lamb. Bos. de Ellips. Gr. p. 26. Sali. Catil. 31, 3
omnia piwere, wofr Liv. 5, 42 pavere ad omnia. Hecto
reum s. zu 1,200. in mea. rgna remisit, er eiitliess mich
unverletzt nach Hause su meinem Throne, nicht etwa bloss

AENEIDOS LIB. .
Sic fains senior, tcltimqnn imbclle sine ictu
Coniccit, raneo quod prolinus acre repnlsimi
545
Et sumino clipci nequidquam umbone pependit.
Cni Pyrrhus: Referes ergo hace et nnntins ibis
Pelidae genitori; illi mea trislia facta
Degencremquc Neoptolemuni narrare memento.
Nunc morerc." Hoc dicens altara ad ipsa Iremcntem
550
Traxit et in mnlto Japsantem sanguine nati,
Imph'cnitque comam laeva, dextraque coruscum
Extulit ac laleri capulo tenns abdidit ensera.
fr restituit in regmtm. sine tictu ist der Schwche
au verstehen, dass Friam. den Speer nicht mehr schwingen
konnte , welches Horn, immer bei seinen Helden als besondern Krafterweiss-hervorhebt; daher imbelle. Bei repuisum
wie bei fatus ist das est ausgelassen, welches wol etwas hart
ist. rauco, von dem dumpfen, unreinen Tone, den solch
ein Schild, summo umbone getroffen, gibt. Rejeres ibis.
Fetner und griech. Gebrauch des Futur, fr d. Imperativ mit
dem mildernden Nebenbegrifle des Zutraulichen, Geflligen,
hier mit Spott, den ergo verstrkt: "Wahr! nun so magst
du denn. " Matth, gr. Gr. . 51 1 . A. A. . 49S. c. . N. A. Zpt.
586. 1.) Ramsh. 167, 2. N. 2. Bach zu Tib. 1, 3, 1 Ibitis.
Memento, dichter. Umschreibung des Imperat., Sch. 84, 6,
Ramsh. p. 421, Jani p. /#0, hier mit nachdrcklichem Spotte
vergiss es ja nicht." Hr. Od. 1, 7, 17. 2, 3, 1. degencrem
geht hhnend auf 540. Neoptol. s. zu v. 79- So mit vie
lem Nachdruck Sen. Med. 8 sagt Medea selbst quosque iuravit
mihi Dos loten, quoique Medea e magis Fas est piecari.
V. 550. Beachte die Hufungen trementem .... lapsantem ... nati in sang. ... ad ipsa altara u. s. w., s. zu 1,
349. 2, 40. extulit ensem, non vagina extraxit sed suetitlit, intentavit. H. iinplicuilq. com. laeva. Hypallage. Man
folgert hieraus, dass Priamus ohne Helm war. v. 554.
truncas ... corpus. So Manil. Astr. 4, 64 Inque rogo Crocsum
Priamumque in litore iruncum. Ein einfacher, anregender
Schluss. Keine Weitlufligkeit in Auseinandersetzung der
eigenen Gefhle, aber desto mehr Stoff fr die Phantasie in
das Bild der Vergnglichkeit irdischer Herrlichkeit hineinzu
schauen. lacet ... truneus ... avulsum caput ...et sine
nomine corpus. Hier hat der Leser die Sache in gewaltiger
Gestalt i die Zchtigkeit des knstlerischen, wie des sittlichen
und religisen Gefhls verbot den Alten sich selbst zur Schau
zu tragen. Hie Alten rhmen sich weder ihrer Gefhle

190

P. VIRGILII MARONIS

Haec finis Priami fatornm; hie exitus ilium


Sorte tulit, Troiam incensam et prolapsa videntem 55
Pergama, tot quondam populis tcrrisque superbum
Regnatorcm Asiac: iacet ingens litore truncos,
Avulsumque humcris caput et sine nomine corpus.
noch ihrer Tugenden, sagt Fr. Jacobs, verm. Schrift p. 300,
die aus der Tiefe ihrer Seele bewusstlos quollen, wie man
ein ussres Glied gebraucht, ohne daran zu denken und ohne
ihm daraus ein Verdienst zu machen. Die Neuen hingegen,
aus dem Wege der Natur herausgeworfen, dichten sich Ge
fhle an, weil sie wissen, dass es schn ist, Gefhle zu ha
ben und machen sich breit damit, als mit einem Verdien
ste, so dass es kein "Wunder ist, wenn sie reicher daran zu
sein scheinen, als die thatenreichen , wortkargen Alten."
fatorum und sorte sind von vieler Bedeutung fr den Gedan
ken. videntem, der solches erfahren. regnatorem, der
solches war und that. regnatorcm populis nicht fr den
Genitiv, sondern nach griech. Weise beim Substant. Verbale,
der Casus des Verbums, Matth. ..196, Ramsh. v. Dativ . 116.
1, 1.) N. 2, vom Accus, p. 126, 1. N. 1. Liv. 23,35 qua ea>
probratio cuiquam discordiam sereret. So Tib. 4, 1, 1l6 validisque sedet rrioderator habenis, wos. Bach. Jahn zieht vor,
dass der Dat. von superbus abhnge. superbus, im guten
Sinne: gross, glnzend, das eigentl. Wort vom Sieger und
Krieger, Tib. 2, 5, 46 Tandem ad Troianos diva superba
{Victoria) venit. Hr. Od. 4, 4, 69 Carthagini iam ego nan
ties (victoriae) JUittam superbos, 1,36,32 superbus triumpfiu*.
Sil. Ital. 14, 608 dona superba virum multo Mavorte parata,
2, 190 spolium superbum. Drakenb. zu 10, 573 superbas virtute .et factis animas. Asia, wie so oft von Kleinasien zu
verstehen. sine nomine i. e. sine nota , qua dignosci pos
set. H., der eine Stelle anfhrt, die als Commentar dessen
dienen kann, was in dem Worte liegt. Ov. Met. 12, 615 lam
cinis est et de tarn magno restt Achille Nescio quid, parvam
quod non bene compleat urnam. Noch war den Rmern des
Pom pejus hnlicher Tod in frischem Andenken und mit Be
ziehung auf diesen glauben die Ausleger habe V. des Priamus
Schicksal so ausgemalt. Den alten Dichtern sind Anspielun
gen politischer Art gelufig und ingens litore irneus, noch
mehr sine nomine corpus scheinen eine solche Anspielung
wahrscheinlich zu machen. S. Heynes Note, sine nomine
corpus. Das nomen neml. aus novinem, s. Zpt. 238, ist die nota
corporis oder rei, wie Cic. Lael. 25 muliis nominibus est Aoc
Vitium nolandum, also eines grossen Mannes unkenntliche
TJeberbleibsal. Sen. Troad. 54 Ule tot regum parens Caret
sepulcro Priamus et flamma indigei Ardente Troia, verdient
u dem Gauzen Vergleichung. S. sonst noch Petron. Sat.c. S4.

AENEIDOS LIB. H.

191

At me tum primnm sacvus circnmstclit horror;


Obsltipuij subiit cari geniloris imago,
560
Ut regem aequacvum crndeli vulnere vidi
Vitam exhalantem; stibt deserta CrcUsa
Et direpta dorn us et parvi casus Tali.
Respicio et, quae sit me cirCum copia, lustro.
Desertiere omncs defessi, et corpora saltn
565
Ad terram miscre aut ignibus aegra dedere.
V." 559- 1 bei starken Uebergngen zu Entgegengesetz
tem oder frappirendem Neuen oder wichtigen Folgerungen.
Gerne mit Personennamen oder Pronominibus zusammenge
stellt. tum primum, d. i. non antea hostet aut pericula
expavescentem. horror circumstetit , ein khnes Bild, das
man erst recht fasst, wenn man das obstup. als die Folge
davon denkt. v. 560. subiit, eigenll. animum oder me, s.
Burm. zu Ov. Ep. ex Pont, i 8, 22, sa in memoriam reducilur,
Drakenb. z. Sil. ltab 12, 62. Ov. Trist. 1, 3, 1. cum subit Wins
trislissima noctis imago ebendas. 3,8.38. vitsi&stv, intl&tv,
Wiirat, Valk. zu Eur. Phoen. v. 13S0. subir steht auch in
Prosa von pltzlichen Erinnerungen, occurrcre von pltzli
chen Gedanken, die einem kommen, imago, nimm eigentl.
Wdl. vergl. Val. Place. 1, 712 Te quoque iam moesti forsan
genitoris imago, Nate, ait, at luclus subeunt suspiria nostri.
direpla domus verstrkt f. fortasse, quae direpta esse posset.
casus Iuli, neml. qui este passent, Der Entschliiss fortzu
gehen wird billig vom O. ausgelassen um lebhaft mit respi
cio, lustro fortzufahren, welchen praess. die perff. deseruere,
mitere, dedere, wofr wir das Plusquamperf. erwarten, genau
entsprechen. v. 567 8S. Diese 24 Verse fehlen in vielen
Handschriften oder sind von 'spterer Hand beigeschrieben.
Servius, Donatus, Pomponius erklren sie nicht; in einigeu
Handschriften ist beigeschrieben, da Tueca und Varius sie
weggestrichen htten, weil sie der Stelle VI. 510 fd. wider
sprchen. Es findet sich aber auch einer Handschrift des Ser
vius beigeschrieben, dass T. und V. sie aus Versehen weg
gelassen htten; oflenbar gehren sie in den Zusammenhang
der Rede und sie sind ganz im Geiste des Virgil geschrieben
und mit der ihm gewhnlichen Schnheit und Feinheit.
Schm. Sehr wahr! Mau darf nemlich zugeben, dass diese
V. in Mss. von Auctoritt fehlen und diess, weil sie T. und
V., als mit 6,5)0 nicht stimmend tilgten und sie dennoch fr
chte V. von Vs. Hind halten, weil sie in der Sprache voll
kommen, an sich schn, eine nothwendige Situation enthal
tend, ihres Meisters wrdig sind. Was den Widerspruch mit
6,510 betrifft, so scheint mir Wdl. sehr richtig zu bemerken:
Accidere potuit Firgilio poetae, quod historiis praeclarae fidei

P. VIRGILII MARONIS
(Iamque adco super unus cram, quum limina Vestae
aecidisse constat, ut in rebus, e diversis fontibus haustis, guas
duobus vel pluribus locis attigerunt, sibi discrcparcnt. Auch
sind Unebenheiten dieser Art, dergleichen sich in der Aeneide
einige finden, in einem eingestanden nicht Dichter zur
"Vollendung gebrachten Gedichte wol nicht berechtigend sc*
Tiele, schne und fr den Zusammenhang wesentliche Verse
zu verweisen. Ohne sie nemlich verliert die Erscheinung der
Venus ihre rechte Bedeutung. Sie wrde den Sohn zu etwas
ermahnen, was er ohnehin schon zu thun im Begriffstand,
neml. nach Hause zu gehen. Sie wrde ihm, dem letzten
Patrioten Troja's, sehr mit Unrecht und sehr zur Unzeit ei
nen Vorwurf darber machen, dass er ber Friamus Fall so
tief bewegt ist, 559, und noch mehr, dass er bis auf den
letzten Augenbliek auf dem Kampfplatze geblieben, Anderes
nicht anzufhren. Jetzt aber, da der letzte Treue allein
heimkehrt, trgt er Vater, Gattinn, Sohn, Haus, Friamus im
Sinne. Pltzlich sieht er Helena und ihr Anblick regt in dem
zwischen dem Erlebten und dem zu Besorgenden gelheillen
Herzen jene eben so natrliche als herrlich gestellte Betrach
tung an. Die letzte Rache glht auf; er weist sie zurck,
538. S; aber andere schmeichelnde Grnde, 585, sprechen
fr sie und furiata mente fercbar, "Wie nahe der That!
Da tritt entscheidend die Mutter ein, wehrt dem Unziemli
chen, straft ihn nicht fr das "Weilen an sich, sondern fr
das Weilen aus solchen Gedanken, nicht fr den dolor, son
dern fr den dolor, der diese indmitas iras, 59'i u. 575, exci
tt, und ihn abhlt zu thun, was augenblicklich Noth ist.
Was empfiehlt, was fordert der Zusammenhang mehr? was
ist der Orakel- und .Erscheinungenvollen Aeneis angemesse
ner, deren Held beralldurch die Unsichtbaren bestimmt wird?
Was ist an sich poetischer, uns wohlgeflliger, aufregender
fr die horchende Dido, als beim Scheiden aus diesen antiquis aedibus noch einmahl die communis Erinnys und wie
ihr zu Muthe ist, zu sehen? Dass aber V. u. T. diese Verse
nicht deshalb verwiesen, weil vom Weibermorde die Rede
ist, ist an sich klar. Wenn Jahn, den usseren Uebelstand
bei Tilgung dieser Verse zu vermitteln, entweder tum lesen
oder durch Aenderung der Interpuhction helfen will, so heisst
dieses nur scharfsinnig eine Narbe tilgen, die V. u. T. liessen
und ich glaube annehmen zu drfen, dass, wre V. selbst befragt,
er eher bei 6, 510 Rath geschafft, als diese Verse gestrichen
haben wrde. Die Sprache deutet durchaus auf Vs. Hand.
lamque adeo. Ruhnk. bemerkt zu Ter. Andr. 2, 5, 4 Vis quae
est in adeo parliculae usu sane eleganti vi* potest uno verbo
explicari, quod in omnia loca conveniat senliturque Jacilius,
quam exprimitur; interdum significat aliquant consequcnliam,
interdum explicationi et narrationi inservit. Gleiches gilt
von vero. Oft ist es wie das grieeh. yc. Zwei Gebrauchs
weisen sind bei V. hervortretend: 1) die folgernde und zu

AENEIDOS LIB. IL

i 93

Servantem et tacitam secreta in sede latentem


Tyndarda adspicio; dant clara incendia luccm
Erranti passimque oculos per cuneta ferenti.
570
Illa sibi infestos eversa ob Pergama Teucros,
Et poenas Danaum et dserti coniugis iras
Praemetuens, Troiac et patriae communis Erinnys,
neuem fortschreitende, 2) die besttigende, erweiternde, -
strkende. Iamque adeo liebt V. mit nachfolgendem quum,
anzudeuten, dass etwas bis zu einem Puete gekommen, der
von Wichtigkeit ist, als etwas Unerwartetes oder naher Be
stimmendes eintritt, 5, 268, 864. 8, 585. 11, 275, 487. Partikeln
nanciren oft, bestimmen die Relation eines Gedankens zum
Ganzen, das Strkere, Schwchere, Gewissere, Unbestimmtere
der Vorstellung und sind ein Vorzug der eingebildeteren
Sprachen; daher oft unbersetzbar, indem sie, was der leben
dige Sprechend durch Ton, Miene, Accent in seiner Gewalt
hat",' verkrpern oder der Musik der Rede dienen und die
Wortverhltnisse ausgleichen. Vergl. Stellen, wo iam mit,
quum ohne adeo vorkommt, wie 3, 135 Iamque adeo super
vnut eram. Manil. Astron. 4, 13 An nisi fata durent legei
vitaeque nccUque Fugissent ignes jieneaml Troia sub una
JVon eversa viro Jatis vicisset in ipsis? ' eram schliesst ibam
in sich, wie erranti lehrt. tacitam, secreta, latentem heben
ich gegenseitig und verstrken das Bild, in welchem Helena
erscheinen soll und warum sie eingefhrt wird, neml. praemct. abdid. se. secreta, weil Vesta in penetralibus ver
ehrt wurde. Tyndarida. Das Patronymicum bezeichnet
mehr die Auslnderinn und die berhmte mythische Person.
Auch ist nicht zu bersehen wie mit Absichtlichkeit das tieschft und der Zustand, lim. V. serv. et latent., dem Namen
vorangehen, nicht folgen, welches Voss vortrefflich nachge
bildet hat. dant lucem, neml. mihi = illustrant viam.
V. 570. erranti, neml. durch die Gemcher der zerstr
ten Burg geht er nicht, eilt er nicht, sondern errat in Schmeni
versunken und nimmt mit den Augen von Allem in der alten
Herrlichkeit Abschied. per cuneta, das Einzelne im Gan
zen gedacht, cuneta geht auf einen intensiven Zusammen
hang sagt gut Weber Uebungsschule p, 37. communis
Erinnys, sie, von deren Aufnehmen Catull. hnlich 58, 89
Troja commune seputcrum Europae Asiaeque nennt. So nennt
Masinissa bei Liv. 30, 13 die Sophonisbe, die er aufgenom
men, illam fui-iam pestemque. Das griech. Wort scheint' mir
als hindeutend auf hnliche Aussprche griech. Tragiker vor
gezogen. Vgl. Aesch. Agam. 726 Bl. wo sie vH/upoxXavroi 'Eivvt heisst. Eur. Troad.472 nennt sich Cassandra so. Das prae
metuens macht die Rede der Helena bei Sen. Troad. .90192'.
Virg. Anieid. II
13

194

P. VIRGIL MARONS

Abdidcrat scsc atquc aris invisa sedebat.


Exarscre igncs animo, subit ira cadenlcm
575
PJcisci patriara ct sceleralas sumcrc poenas.
Scilicet bacc Spartam incolumis palriascjue Myccnas
recht verstndlich. invisa, weil latens und ahdiderat.
ignes, oft vom Zorne, 9, 66 Ignescunt irae et duris dolor ostibus ardet. acelralas poen. fr poen. sceleris, wie vicus
sclrates, porta sc. campus sc., in Rom, was sich auf ein
Verbrechen bezieht. Tib. i, 3, 67 scclerata sedes, vom Tar
tarus. v. 577 82. Wie? die sollte glcklich -werden
und doch mein Vaterland zerstrt haben? wobei die .schne
Steigerung v. 577 30 zu bemerken. Scilicet. Die ironi
sche und spottende' Kraft der Partikel beruht eben darauf,
dass eine zum Grunde liegende Vorstellung, ein verborgenes
Verhltniss vergegenwrtigt , die Aufmerksamkeit darauf ge-1
richtet (Voss /.. Georg. 1,282), das Absurde als mglich, da*
Nichtseiende als Seiend gesetzt wird. Ursprnglich ist es er
gnzend und erklrend. Hr. S. 2, 5, 86, 75. Ter. Andr. 1, 2, S
id curat populus scilicet. Cic. de leg. 1, 13, 36 Et scilicet tua
libertas disserendi amissa est. Es liegt darin: wenn ich eh
recht nehme, recht verstehe, ist die Sache also so. Desshafb
terne mit der Frsge verbunden, die den Contrast hebt, wie
ier und Hr. S. 1, 10, 27 30. Das Futurum in der Frage
des Unwillens und der Leidenschaft, 6, 374. Cic. in Fis. 1
mihi etiam gloriabilur? und mit besonderer Wirkung zwei
mahl in fragenden Doppelstzen, wo zwei Flle gegenber
gestellt werden, von denen es widersinnig ist oder emprt,"
dass der eine nicht ist oder ist, gelugnet, eingerumt wird,
wenn der andere ist oder nicht ist, eingerumt oder gelug
net wird , oder dass beide nebeneinanderstehend gedacht
werden sollen. Der Grieche hat da ebenfalls die Frage, be
zeichnet aber den Widerspruch oft durch i Sott, wie PI.
Phaed. 65- a. "// atdowntvatv fitv iraidixti)> yvvaixt\> cal
i'wv irod'atrrotv, noXlol )9Xioav tlt Sov tXdv (fporifosiul d aa Tit / inv Mal ).diuiv yavaxTtaei
aVoibvJaxiir x ovx itufieros ttoiv avrot, das. Heiud. und be
sonders Stallb. z. Pl.Apol.c. 13 Taya 8" av ti yavaxTyotev
ft S fiiv iSt?}&i xai xrsvas Tovt Stxaort yol {Ii oi'Sir
apa rovTwv ttoJow. Cic. Acad. 2, 4l un Stoicis ipsis inter sc
disceptare, mihi cum his non licebit? (. 1,3*1, 144 Ergo hislrio hoc videbit in scena, non videbit vir sapiens in vila?
Auch steht in dem gegenbergestellten Satze das Perfect. An
poluit Maio pcllex dare nomina mensi? Hic honor in nobis
invidiosus ent? Cic. pr. Arch. 9. a. E. Eben so hier das Fut.
Exact. Occid., avs., sud. (vergl. 9> 783, 85) von dem schon
Erfolgten dem Simp], gegenber mit geflliger Wirkung.
Man kann die Frage in Prosa umsetzen Quid? cum Pr. ferra
occiderit, Tr. arterif, lit. Dard. tot. sang, sudarit, hatc Spar-

AENEIDOS LIB. .

195

Adspicict, parloquc ibit regina triiimpho,


Coniugiumque domumqnc patres nalosque vidcbit,
Iliadum turba et Phrygiis comitata minis Ii is }
580
Occident ferro Priamus, Troia arserit igni,
Dardaniara tolics sudarit sanguine litus?
Non ita: namquc clsi nullum mcmurabiic nomcn
Femnea in poena est ncc habet victoria laudem,
Exstinxisse nefas tarnen et sumsisse mercntis . 595,
Lauciabor pocnas, animumqne cxplegse iuvabit r ,
Ultricis flammae et cieres satiasse *. ;
tarn adapiciet? nach Cic. pr. Arch..5> 10 Quid? cum uteri >
in muncipiorum tabulas trrepserint, Aie -reiieietur? Wdb
vergl. 4, 599- adapieiet Sp., mit Gemlhlichkeit fr re
duje erit, redibit, wie Horn. Od. er. 58 iifttvot xai rumvv arcar
& votjotu. Hi yairji. : ibi tur iacedet, ingredietiir
in patriam urbem. cqniugium fr comugem, Tib. , 4, 72
immitem dominant coniugiumque ferum. Tacit. Annal. l4, 65 ob-,
itcta sunt, quad cooingium Principia doiiotionibvs petivissent.s
Zpt. 645, Kritz. zu Sail. Catil. l4, 1, Bach ind. zu Tib. . v.,
torus. So stri/jtium fur servue. Aehnl. die Tragiker Xf%o,
UxTpov, tvvij, Eur. Iph. Aub 1355, Andrem. 891 , Soph. Ant.
134.
, patres natosque, nicht streng eigentl. zu nehmen,
sondern fr alle die Ihrigen, dergleichen Bezeichnungen des
Ganzen durch Nennung der Hauptpersonen bei Dichtern b
lich sind, pueri atque puellae Hr. S, 1, 1, 85. Hostium uxores paerique Hr. Od. 3,37 21. iuvenesque senesque Ep. 1,1,55
v.. Trist. 2, 6 /entina virque, 2 matreaque nurusque. Ov.
Met. 15, 729 Hue omnes populi passim, matrumque patrumque
obvia turba fuit. So d' fiominesque. Diess war eben die
Freude der Griechen, Kur. Troad. 20 <u'e dkxovi teal ri%v
tlsiSuiow s/tevot. nefas fr nefariam. Sa scelus fr scelestus. Troja selbst heisst bei Catull. 68 , 89 Troia nefas.
Cic. de orat. 3,42 quo item in genere et virtules et vitia pro
ipsis, in quibus illa surt, appellaniur. eocplesse cum Genit.
ist gr. Constr., s.z. 1,215, Zpt.463, Janip. 119. flammae
ultricis pro Jlamma s. ira ultrice i. e. ultione, H., s. z. v. 575.
"Wie hier flamma und Jerri von der Leidenschaft des Zornes,
so stellt Cic. pro Cluent. c. 5 zusammen deinde ita flagrare
coepit amentia, sic injlammata Jerri libdine ut eum non pu
dor ... a cupiditate revocaret. cieres satiasse meorum
geht auf die fter berhrte Vorstellung, dass Beruhigung
durch Rache nicht nur den noch Lebenden, sondern auch den
Todten zu Theil werde, woraus sich 10 , 739 erklrt ,
me, quicunque es, inulto, Victor, longum lactabere. Ti
berius bei Tacit. Annal. 3, 12 von der Bache des Todes des
13*

196

P. VIRGILII MARONIS

Talia iactabam ct furiata mente fcrebar;)


Quam mihi se , non ante oculis tam clara , vidcndam
Qbtulit et pura per noctera in luce rcfulsit
590
Alma parens, confessa deam, qualisque videri
Coelicolis et quanta solet, dextraque prehensum
Continuity roseoque haec insuper addidit ore:
Nate, quis indmitas tantus dolor excitt iras?
Quid furis, aut quonam nostri tibi cura rccessit? 595
Non prius adspicies, nbi fessum actate parentcm
^Liqueris Anehieen, superct coniuxne Greiisa
Germanicus sin fanus in cuiusquam mortnlium nece vindicandum detegitur; vos vero et liberas Germanici et pa
rentes iustis solatiis adficite. Iustin. i , 8 Amisso nico
filio Tomyris orbitatis dolorem non in lacrimas effudit sed in
ultionis solatia intendit. Cic. in Verr. Act. 2. lib. 5, 49 Dixio
Hic -ex litibu aestimatis tuts pecuniam domum, sed eje
tua calamitaie cineri atque ossibus jiUi sut solatium vult aliguod reportare. iactabam s. z. 1, v. 102. fur. mente,
j-erebar. Ern. cl. Cic. ferri dicuntur inprimisy oui prae nimia
animi commotione et cupiditate nesciunt, quid agant deque fu
rentibus. Cic. pr. Quinct. 1 1 ftrvet jerturque etoaritia. Hems,
und Brak, z. Sil. Ital. 10,618. non ante tam clara im Ge
gensatze zu frhem Erscheinungen, wie' 1, 407, ber die er
klagt.
V-. 590. pura in luce -verstehe ich non nube vbducla,
wie sonst und gleich Minerva 6l6. confittor, vas der
andere weiss oder glaubt und ich zugehe, proteor, was der
andere nicht weiss, ich aber aussage oder wozu ich mich
anheischig mache, wie profiteri artem, hcayyikXettai rijjwjr,
wovon Professor. Sien: mater non negabat 'se Deam esse,
quad facer sckbat. -qualisque et quanta, griech. >/Axo?,
Umschreibung der eigensten Gestaltung, versteht sich irgend
wie ausgezeichneter. In Prosa ist die Verbindung von talis
tantusque vir u.dgl. gelufiger, 3, -641 , vom Polvpbem. . '
Met. 3, 285 quantusque et quaIis ab alta lunone ercipHur,
tantus talisque rogato Dct tibi complexus. Bach in ind. ad
Tib. s. v. verweist auf Horn. 1U 5, 758. 24,629, prefiensnm
centin., d. i. prehendit et continuit; denn feribatur fur. .
quo rcessif, wie Georg. 4, 324 quo tibi nostri Pulsus amorf
dolor excitt iras. Aristot. Top. 4, 1 sagt: ov i ojyj tjs
mrfi, a).).' t kinv rijt ooyijt tun'. prius, neml. quam
haec curas, quae tantas excitant iras. Auch hier ISsst sich
die bestimmte Bez'glichkeit der erscheinenden Mutter auf ei
ne ihr bekannte, bestimmte Gemthsrichtung des Sohnes ab-

I
AENEIDOS LIB. iL

19?

Ascanusque pucr, quos omnis undiquc Graiae


Circum errant acies, ct, ni nica cura rsistt,
lam flammac tukrint inimkus et bauserit ensis. 600
Non tibi Tyndaridis facis invisa Lacacnae,.
Culpatusquc Paris; divum inclcmentia, divum,
Has evertit opes sternitque a culmine Troiain.
Adspicc - namque omnem, quae ruine obducla luenli
Mortalis bebetat visus tibi et hmida circum
60S
Caligat, nubem eripiam; ta ne qua parentis
Iussa time, praeeeptis. pacer recusa! - ,
Hic nbi disiectas moles avulsaque saxis
Saxa vides mixloque undantem pulvere fumnm,
Ncplunus muros magnoque emota tridenti
610
Fundamenta qualit, totamque ab sedibus urbem
, Fruit; hic luno Scaeas saevissima portas
, Prima tenct, sociumque furens a navibus agmen
Ferro accincta vocaU
nehmen. superet coniujrHC fr auperetne coni. Dichte*
hunden die lnclitioac ve, ne, que oft au andere Wrter, als an
das, \voz,u sie eigentlich gehren. Hr. S. 1,2,65 Quid inter
est, in matrona, ancilla peccesne togata, . Heind. zu Hr. S.
-1, 6, 43, Sch. 106,33, Zpt. 358, Jani p. 249- 50.
V* 600. Die Perfecta tuler. und haeser. fr das Prsens,
s. Rauish. 166) 1. p. 407, Zpt. 527. Laoaenae, hier mit
Tyndaris, s. 569- Helena besonders ward als die Ursache
ties Troj. Krieges angesehn, Wie sie elbst sich bekennt. Eur.
. 263 6013. H. verweist auf . y. 164, 65, Od. . 347,
Jl. opte, die Herrlichkeit, Troja und seine Macht. parent,
iussa, v. 6l9> ne time denn v. 620 numquam abero. Man
muss- das Hic kie .... lam summas arces .... Ipse pater so
gesagt denken, dass sie hin/.eigt, ohn dass die Wolke noch
entfernt ist und er die Gtter schaut. Di ess geschieht erst
v. 622 in Stille mit dem Verschwinden der Gttin selbst,
durch welchen feinen Zug das Ganze dieser impenirenden
Situation einen magisch rthselhaften Anstrich erhlt.
undanlem, Bauch, der wie eine >Voge sich wirbelt. Ein
schnes, fter vorkommendes Bild.
V. 610 II. u. 27 ff. H. a sedib. eruit wie 4S0 a cardine
vellit. saevissima. So heisst luno bei Lucan. 4, 637 saeva
noverca. Scaeas portas, woher die Griechen kamen. Pri-

19S

P. VIRGILII MAROIS

Iam summas arcis Tritonia, rspice, Pallas


615
fnsedit, nimbo effulgens et Gorgone sacva;

Ipsc pater Danais nimos viresque secundas


Sufficit, ipse des in Dardana suscitt arma.
Eripc, nate, fugam, fincmqtie impone labori.
Nusquam abero, et tutum patrio to limine sistam." 620
Dixerat, et spissis noctis sc condirtt umbris;
Apparent dirae faccs nimicaque Troae
Numina magna deum.
Tarn vero omne milii visum considere in ignis
ma, princeps, vornean, respicere ist nicht adspicere, das
schon Gegenwrtige ansehen, resp. zuerst nach etwas sehen,
um es zu betrachten, dann etwas zu beachten, genau aufmer
ken, besonders geistig, wie respit. vitam, finem, attatem.
Respicere vel respicere se iubemus, quos a calore cuiuscunque
affectus revocamus sagt Gesn. zu Claud, d. B. Get. Praef. tu.
Also: gib wol Acht, wie 3, 593. Jtespicimus, wir merken,
achten auf. Rspice konnte Yen. sagen, ohne 'schon die Sa
che selbst zu zeigen. nimbo efltilgens. Min. erscheint
nicht clara, sondern in eine Wolke gehllt, aus welcher sie
hervorglnzt (effitlget) , wie mehrenlheils die Gtter erschei
nen. Jahn verweist auf Witsch, u. Fea. z. Hr. Od. 1,2,31.
Gorgone saeva, Stivi) ISloai'. Die Gorgo ist an sich ein
schauderhafter Anblick und die Kriegsgttinn wird es, weil
sie die Gorgo im Schilde fhrt. viresq. sec. suff. geht auf
467 ast alii subeunt. susit. in arm. ist evocat ut arma sumanL,
s. v. 87. eripe fugam, ein verstrktes rape fugam, d. i,
matura fugam, ungewhnlich und khn, aber keiner Aenderung bedrftig. labori i. e. pugnando.
V. 620. pair. lim. Sinn: Ich fhre mitten durch die
Feinde dich sicher nach Hause. Dixer. el = Quae cum
dixisset oder Iiis dictis. Eine unserm D. gelufige Bedeweise
zwei Stze mit et zusammenzustellen, welche als Vordernud Nachsatz oder als Vor- pnd Folgesatz sonst eine Con
junction haben. Tum vero, eleganter in narratione usurpatur, cum omnia desperla sunt. Jani p, 347 vergl. v. 105,
309, wie vera entweder stark besttigende, versichernde Kraft
hat, z, B. in Antworten und mit Pron. Person, verbunden,
oder dem Ausdrucke von Afiecten und Gefhlen, besonders
schmerzlichen, Nachdruck gibt. So iam vero, enimvero, verum
enimvero. Denn 624, 25 wird der gnzliche Untergang
bezeichnet, nicht mehr die theilweise Zerstrung; daher omne
und ex iura und die gemthliche Wiederholung des Haupt-

AENEIDOS LIB. If.

199

IKum ct cx imo vcrl Ncptunia Troia,


G2>
Ac veluti summis anliqnm in morilibus ornuni
Qunm ferro accisam crcbrisque bipennibus instant
rnerc agrcolac cerfatim; illa usque minatur
Et tremefacta comam concusso vrtice nutat,
Vnlneribus doee paullatim evicla supremum
G30
Congeinuit traxitqne iugis avulsa ruinam.
begrifft in Ilium und Troia, gehoben durch Neptunla, Erin
nerung an den Schutzgott. Vgl. 3, 3. Prop. 3, 1, 31 Exiguo
sermone Jores nunc Ilium ei tu Troia, hi Oclaci numina ca
pia dei. Ac veliili. Zu Ac ist nicht der 2te Theil der
Vergleichung zu erg;::-en oder irgend etwas ausgelassen,
gondern ac und aique stehn oft wie et mit intensiver Kraft
fr atque adeo. Mallh. z. Cic. pr. leg. Man. 18, 58. in Catil. 2,
12, 27, Goer. z. Cic. de leg. 3, l4, 32, Huhnk. z. Ter. Kun. 5, 3,
6, Bremi z. Corn. Hannib. 2, 4. Vergl. Aen. 4, 42. Diess
wird noch deutlicher durch Beispiele, wo das ac fehlt und
gleich veluti anschliesst, z. B. 7, 462, wo Niemand ein zwei
tes Glied vermissen wird. Ac wird nur da geselzt, wo mit
mehr Nachdruck und gewissermassen mit Pathos die Verglei
chung eingefhrt wird, von einer Sache, die besonders her
vorgehoben werden soll. Daher steht es auch alleniahl zu
Anfange des Verses. Sinn: lind zwar sinkt Troia mit
aller EhTwrdigkeit und Schwere" dahin, die das Alter
gibt, gleichwie u. s. w. So vorher vclerum pareittum, pdtrum. instant geht auf Ausdauer und Mhe, die der Fall
fordert, cerlatim auf vereinigte, welleifernde, also gespannte
Kraft. comam erklrt man ramos, Kigenll. ist es ein den
Dichlern gelufiges Bild von der Belaubung der Bume, Tib.
1,7,34 viridis coma vom Welnstock, 2, f, 48 deponit flavas
annua terra comas, das. 1, 10, 2t, Prop. 2, 19, 12, das. Jac.
in d. Blumenl., Georg. 4, 122, 137. Eben so xdum , s. Monk,
z. Eur. Hipp. 210. Daher Catull. 4, comata silva und V.
Aen. 12, 4l3 caulem fols et Jlore comaniem. usque,, un
ausgesetzt, in einem weg, von einer ununterbrocheneil Hand
lung. minatur, Serr. movetur, von der Bewegung zu ver
stehen, welche die Erschtterung der Hiebe hervorbringt, so
dass v. 629 genauere Bestimmung ist,
V. 630. vulner. c'ongcm,, Belebung durch vom Mensch
lichen entlehnte Ausdrcke. supremum, adverbial wie extrrmum, aetcvnum, laevum v. 693, Zpt. 266. trax. ruin. f. pro
mit nach der Dichterweise, den Verbis Neutris durch Vertauschung mit Aclivis mit einem Accus, mehr Lebendigkeit und
Sinnlichkeit zu geben, wie duecre somnos, susplvia, dolorem,
agw gemilus, funderc lumen fr lucere. In andrer Beziehung

300

P. VIRGIUI MARONIS

Descende ducente deo flammata inter et hostis


Expedior; dant tela locum, flammaeque recedunt.
Atque nbi iam patriae pcrventum ad limina scdis
Antiquasque domos, genitor, quem tollere in altos 635
Optabam primum montis primumque pctebam,
Abnegat excisa vitam producere Troia
Exsiliumque pati; Tos o, quibus integer aevi
Sanguis" ait solidaeque suo slant robore vires,
fhrt March z. Stat. Silv. 5, 3, 200 concipere spem, bella, pre
ces als dichter. Umschreibungen an. deo fr dea, nach
dem griech. Gebrauch ftioe fr &d bei den Tragikern, Eur.
Troad, V. 2 i y Joytiat &to "Jlat. Soph. Antig. 1 199
ahrjoavTtt ivoSiav &tov von der Hecate. Aj.952. Bei der Venu*
nimmt Macrob. 3,8 das Masculin, in Schutz aus alten Begriffen.
Serv. z. 6,498 numina utriusque sexus videnlur, quia sunt incor
prea et quod volunt assumunt corpus erklrt die Sache nicht.
Nachweisungen hat Burm. z. Anthol. 3, 240,. jlamma in
ter et hostis Expedior, neml. matris ope. Expedir ist eine
schwierige und mhevolle Sache in's setzen, zu Ende
bringen, Cic. de off. 2, 9 quos inlelliginuu cum res agatur in
discrimenque ventura sit, expedir vim et consilium ex tempore
capere posse, s, Corte z, Cic. . ad famil. 3, 12 itaque quem
admodum expdiant exitum huius institutae orationis non reperiq , also hier aegre et vix servor. descende, neml. de
arce, denn von der furris war er schon herabgestiegen, als
er die Helena sah. pcrventum fr perveni. Don. Demerkt
zu Ter. Andr. 3, h, 28 ignotumsi, iacitumst, creditumsl: Ronestius impersonalitcr quam ignovimus und so finden wir auch
bei Prosaikern diese Form besonders in ubi ventum est ad.
vorgezogen. primum primumque ist Acc. zu quem, den ich
vor allen. peteb, nehmen Serv. und H. fr appetebam,
exoptabam richtiger scheint es wie 1,717 zu fassen, den ich
zuerst anging. tollere in all. mont, ist eine Breviloquenz
fr tollere et portare, daher diese Stelle nicht gegen Wolf
Annal, 1. p. 185 zu brauchen ist, als sei tollere s. v, a. reponcre
wegnehmen um aufzubewahren. integer aevi wie y, 256,
von Ascanius, integrum ist was in seinem ursprnglichen Zu
stande, ohne Beimischung und ohne Verbrauch, noch unbe
nutzt, nicht angewendet ist. Ped. Alb. 3,5 Pectore maturo fucrat puer integer aevo. Es ist die Jugend gemeint mit noch
ungeschwchter Kraft, deren Leben noch nicht im Abnehmen
ist, wie Ter. Andr. 1, 1,45 integra actas sagt, S. Ruhnk,, was
Cic. de sen. l/'t, 4 S bonam aetatem nennt. sanguis und vi
res eben so verbunden, 5,396, s. das. weiteres ber sanguis,
als Sitz des Lebens. Daher heisst bei Manil. 4, 839
in
nobis terrenae corpora sortis Sanguneas animas, wobei

AENEIDOS LIB. .

201

Vos agitate fngam;


640

i
gleich anima, als das blosse im Blute wohnende Lebensprincip zusammengestellt wird mit a ni mum gui cuneta gubernat Dispenstque hom'nem, wie bei Juven. 8. 15, 1 4 7 Mundi
Principio -induisit communis conditor Ulis {animalibus) Tan
tum animas (Kraft zu leben, Lebensgeist, Belebtheit als
Krper), nobis animum quoque, mutuus ut nos Affectus petere auxilium et praestare iuberet. Fr die erste Stelle des
Manil. verdeutlicht die alte Ansicht eine Zusammenstellung
mit Claud. 4. Cons. Hon. 22S Cum conderet artus Noslros, aetheriis miscens terrena Prometheus, Sinceram patrio men
te m juratus Olympo Continuit claustris. Hier ist aethcria
was animae, der feine Lebensstoff, terrena was sonst lutum
limus . nrjXos ist, Hr. Od. 1, 16, 16" ff. Juv. 6, 13, l4, 35 der
irdische Krperstoff; meniem ist dann was animum bei Manil.,
die denn gleich als mandatricem operum prospecturamque labori bezeichnet wird. Hieher gehrt besonders Lucr.3, 397 Et
magis est animai. Nam sine mente animo que nequit residere per artus Temporis exiguam partem pars ulla anima il
Sed comes insequitur facul el disccdil in auras Et glidos
artus in leti frigore linquit. "Wie hier sanguis . . . vires bindet Lucan. 1, 36i Dum movet haec calidus spirantia
corpora sanguis Et dum pila valent fortes iorquere la
cer ti. Dem Grabnahen Alter wird nun weiter eben desshalb Mangel an Blut zugeschrieben, daher Lucan. vom Morde
eines Greises sagt: parvum sed fessa senectus Sanguinis ejfudit iugulo; 2, 129, wo Corte verweist auf Gron. z. Sen. Troad.
50 Ensis senili siccus e iugulo rediit. integ. aevi., der Gen. ist
zu fassen : in Hinsicht auf.'Zpt. 437, 1, Sch.79,52, Jani p. 1 l6fl.3.
Taubm. fhrt an Plaut- Merc.3, 2, 7 Adolcscens cum sis, tum, cum
est sanguis integer. Prop. 4, 5, 57 Dum vernat sanguis dum
rugis integer annus. vires, dem sanguis entgegengesetzt,
von den Nerven oder Muskeln, daher solidae und slant,
Sinn: bei denen das Lebensblut noch frisch ist und die Ner
ven noch fest und stramm in ihrer natrlichen (suo s. zu
v. 396) innerlichen Kraft (robur, "Walch, z. Tac. Agrie, p. 152)
sich befinden. Lucr. 5, 925 stellt gegenber maioribus et solidis magis ossibus intus fundalum , validis aptum per viscera
nervis, wo "Wakeeld vergleicht Arnobius 2. p, 54 Ossibus illis fndala sunt corpora et nervorum colligationc devineta
solide stanl wie Prop. ,4, 11, 4 non exorato slant adamante
viae. vires robore slant, hnlich Liv. 9, 6 seu virium vi
seu excrcitationc multa. Plaut. Amph. 1, 1, 79 cadunt vulneris vi et virium, welche Stellen Ruhnk, ,anfhrt z. Veil. Pat, 1,4.
Aehnl. ist Ciris, v. 42 Nunc primum teneros firoiamus robore
nervs.
V. 640. agitare, ernstlich, angelegentlich betreiben.
Satis ... exidia, Zusatmnenziehung fr salis mihi superque

202

P. VlRGILII MARONIS

Mc si coelicolac volusscnt duccrc vitam,


Has milii scrvassent sedes. Salis una supcrquc
Vidimns cxcidia et caplae snpcraviiniis urbi.
Sic , sic posiliim aflti discedite corpus.
Ipsc manu mortem inveniam; miserebitur hoslis, 645
una excidia vidlsse. excidia, Plur., den Untergang und
alles Schreckliche was dabei vorkommt. una, Plur., weil
excidia fr den Sing, steht. Sch. 45, 15, Zpt. 115. Anm.,
Ramsh. 157. Anm. 3. c. p. 327. Ks ist die Zerslrung Troja's
durch Hercules unter Laomedon, Priamns Vater, geraeint.
Horn. 11. e. 6'i0. Prop. 3, 1, 3\. Sen. Troad. 132 Troia ... Bis
plsala Dardana Graio Moena ferro. v. 643. Sic ...
corpus.' Er legt sich in die Stellung, wie die Todlen gelegt
zu werden pflegten und in der er also zu sterben wnscht,
verlangt, dass sie ihm als einem sojchen, dem Tode hiedurch
Geweihten, den letzten Abschiedsgruss mit Have, anima
vale! zurufen und sich dann entfernen , Schm. poner,
vorzugsweise blich von dem letzten Ordnen und Zurechtle
gen des entseelten Krpers auf dem Todtenbette, wie er zur
Schau ausgestellt wurde, componere geht mehr auf die hin
zukommende Ausschmckung desselben und kommt daher
als das umfassendere Wort fter in der Sache vor, s. Jahn
z. Ov. Met. 9, 50<i. Eleg. ad Liv. Aug. de morte Drusi 135 'lene
sustineo positum scelerata vidcrel Ov. . A. 3, 840 Hoc
faciei posilae te mihi, terra, levem, das. Heins, poner konnte
sich Anch. auch selbst, aber nicht componere. Ueber componere,
TifQtiV.biv , s. Casaub. ad Pers. 3. v. 103. Dieses Zurechtlegen
der Glieder und Hnde in gestreckte Lage gehrt zu den hei
ligen letzten Pflichten der Verwandten, s. Eur. Ilippol, 1441
aov nriQ, p,ov xai xaTy&ojoov fiaf, 7S6 'Oo&ioaz' ixrsi
vovrii a&Xiov vixvr. Thxftuv ' olxvQtjfta Stirrnti tfioTs.
Dass Anchises es hier selbst thut, zeigt das Freiwillige und
Feste seines Entschlusses. affati s. 3, 68. Ipse . . . in
veniam. Zu diesen Worten ergnzt man bei manu entweder
mea und fasst es vom Selbstmorde oder aus dem Folgenden
hostis im Genit. Was das Erste betrifft, wer ertrge den in
diesem Znsammenhange frostigsten Gegensalz von manu mea
und hoslis misereb., ohne ein aut, Ihr Krftigem geht! ich
meinestheils werde noch zusehen; entweder tdte ich mich
selbst oder der Feind!" und wollte man auch etwa annehmen,
dieses sei zwischen AM. und MIS, leicht ausgefallen, wie
konnte hier vom Selbstmorde die Hede sein? Wann soll
sich Anch. tdten? Ehe der Feind kommt? warum nicht
gleich? was zgert er so feierlich? Er will ja mit Troja zugleich
untergehen, aber nicht vorher. Oder wann der Feind nun
eintritt? welch ein absurder Gedanke, dass der alle Manu
dem Feinde die Freude verdirbt! Und warum? ans Furcht.'

AENEIDOS LIB. H.

203

Exaviasqqe pctet. Facilis acttira sepnlcri.


die kennt er ja vor dem Feinde nicht. Ans Lebensberdrnss?
Deutlich spricht er ja ans, dass sein Alter keine Ursache mehr
habe vor dem Tode milzuOieheu , aber nicht, dass er ihn
herbeiholen msse. Und -womit? Er verlangt ja keine Waf
fen, die der schwache Lahme einmahl (sie positus) eich nicht
selbst holen kann. Nein, er will bleiben wo Troja, bleiben
durch den, durch den Troja fllt. Und sagt denn nicht ganz
klar Aeneas selbst, wie er den Vater fasst v. 660 63, wo
nur vom Bleiben, um durch den Feind zu sterben, die Bede
ist?. So viel hierber, weil auch ein Voss die Stelle falsch
nehmen konnte. Bei manu aber ist nicht hostia zn ergnzen,
sondern manus steht hin und wieder fr vis oder mit fis
zusammen, vom Absichtlichen, Knstlichen, Gewaltthtigen,
hier dem natrlichen Tode entgegen. Prop. 3, 7, 30 Uta per
humana* mors venit acta manus. Sen. fhrt Ep. 69 vom
Gegentheil den Ausspruch an bella res mori sua morte, d. h.
nicht durch Gewalt, s. das. Lipsius, wie hingegen Flor. 4, 2
Tom Csar erzhlt Dicitur in illa perturbaiione et de extremis
agitasse secum et Ha manifesto vultu fuisse, quasi occupare
manu mortem vellet, d.h. ipse se occidcre. H. vorgeschlagene
Interptinction: Ipse m. m. inv. miserebitur, haistis hat auch das
gegen sich, dass, da hostia Genitiv ist, exuviasque pelet sich
weder an diesen Genit. bequem schliesst, noch mit dem bloss
als Parenthese eingeschalteten mis. host, verbindet. Denn
manu sua mori steht dem /ato suo mori entgegen. Corte zu
Lac. 4, 535 beruft sich daher mit Unrecht auf unsere Stelle,
wo er die brigens richtige Bemerkung macht, dass manu oft
in freiem Bora. Gebrauche stehe, de iis, quae nostra volntate,
propria auctoritate et viribus nostris, non exspectato alterius ar
bitrio, jacimus. Gessn.z. Claud. deB. Get. 171 bemerkt ber *
fata vocabant. l'a t o suo dicuntur mori, qui ex lege et machinait
ratione corporis morbo consumuntur, quod quaesilae manu sua
vel aliena opponitur. Erklrend folgt nun miserebitur hostia
nach der fter vorkommenden Vorstellung, dass fr den miterum der Tod eine miseratio caedentis ist, wie Sen. Troad.
327 Mortem misericors saepe pro vita dabit und Serv. zn
Aen. 10 irgendwo bemerkt pro petentis qualitate nonnumquam
eiiam mors miseratio videlur esse. mis. host, exuviasque
petet fr exuv. petens, d. i. cui maior. exuviarum quam vitae
meae aut captivitatis cura est, S. z.V. 621. Daher sagt Veil.
Pat. 272 Drusus Livius, Iuliae Augustas paler, ct Varus Quinctilius, ne tenala quidem hostis misericordia , aller se
ipse in tabernculo interemit, Varus autem liberli ... manu
... iugulatus est und 22 Nihil ilia victoria mirabiliut, magnificenlius, clarius fuit , quando neminem nisi acie consumtum,
civem patria desideravit: sed munus misericordiae cornipit
pertinacia , cum libentius vitam victor iam daret quam victi
acciperent. Denn eben in dem liberari captivitaie liegt fr
Auch, die miseratio hostis wie Serv. bemerkt Scimus mor-

204

' -

P. VIRGILII MARONIS

Iam pridem nvsus divis ct inutilis annos


Dcmoror, ex quo me divum pater atquc hominam
rex
Fulminis afllavit ventis et contigit Jgni. "
Talia pcrstabat memoraiis, iixnsqnc manchal;
650
Nos contra effnsi lacrimis coniuxque Creiisa
Ascaniusquc omnisque domus, ne verter secum
Cuneta pater fatoque urgenti incumbcre vcllct.
Abnegat, inceptoque et sedibus haeret in isdem.
Rursus in arma fcror, mortemque miscrrimus opto. 655
Nam quod consilium aut quae iam fortuna dabatur?
Mene efferrc pedem, genitor, te posse relicto
tern captivltatis esse rcmedium. Facil. iact. sepul. = nil
moror iacturam sepulcri, sonst das Schrecklichste, was die
Allen frchteten. S. Gier. Jahn z. . Met. 7, 6, 11 inhumt
premun terras. Ov. Trist. 1, 2,50, 51. Ariadnes Klane bei Catull.
64, 152. Daher Dido dem Aen. wnscht nicht begraben zu wer
den, 4, 620. demoror annos wie sonst morari orcum, Jata,
animum, H. Nach gr. Dichtern war Anch., weil er die ihm ge
wordene Gunst der Venus ausgeschwatzt (invisus diis), vom Ju
piter durch den Blitz, wie wahrscheinlich, gelhmt, daher inttiitis und von Aen. getragen, aber nicht blind wegen v. 734.
fulminis veiUis, verschieden erklrt und missverstanden. Es
geht auf die physikalische Ansicht, dass, als der Grund da
von, da.ss der Blitz nicht nur znde, sondern die Krper
durchdringe, tdte, lhme, der jeden einzelnen Blitz beglei-
tende Windhauch angesehen wurde. H. fhrt aura Julminis
an. Bestimmt, wie hier, Eurip. bei Plut. Quaest. Symp. 4. 2, 4.
Tom. XI. p. 177. Hutchins. Qovtijt nviv/a. Aristot. Meteorol. 3, 1.
S. Ideler meteorologa veteriim. p. l6l. Sen. Quaest. nat. 2, 12,
54. Daher Lucan. 1, 151 sagt Qualiter expressum ventis per
nubila julmen Aeiheris impulsi sonitu und das. Corte. Mit
dem fulmen straft Jupiter. Ausll. z. Hr. Od. 1, 3, 3.9, 40. Tib.
1, 2, 8 Te Tovis imperio fulmina missa petant. Hymn, iu Vo
uer. 289 Zivi es yoluiautros aihi yu),vzt .
V. 50. insto, bei einem Thun, das ich betreibe, perstOy bei einer Meinung, die ich behaupte, bei einer Sitte, die
ich habe; jenes geht auf fortschreitende Thtigkeit, dieses auf
ausdauernde Ruhe und Festigkeit. jixusijue, neml. eodem
luco sic positus. urgenti ineumbere, neml. quo magis ur
fient. Aehnlich ist currenlcin citare, praeeipitantem impeliere,
(Uc. pr, Rab. Satis est lapsas non erigere, urgere vero iacentc&

AENEIDOS LIB. II.

205

Spcrasti, tantumque nefas patrio cxcdit. ore?


Si nihil ex tanta siiperis placet urbe relinqui,
- .
Et sedet hoc animo, perituraeque addere Troiae 660
Teqnc tnosqnc iavat; patt isti ianna leto,
lainque aderit multo Priami de sanguine Pyrrhus, .
Natum ante ora patris, patrem qui obtruncat ad aras.
Hoc erat, alma parens, quod me per tela, per ignis
aut praccipitatos impeliere, c.erte est inhumanum. Aen, 12, S73
ne me terrelc liment em , Griech. riyovra oder tmtvSovra oV(
vttr. sperasti, exspectasti, credidisti, 4, 419. . nefas,
v. 638 hO, neml. class der Sohn ohne den Vater Hieben
sollte. Doed. Synon. 2. p. l4S erkliirt nefas von der Frivolitt
der Gesinnung, welche an dem Heiligen frevelt, welches un-r.
serer Stelle zusagt.
V. 660. tedrt hoc -animo S.V. a. haec stat senteiifia.
Wdl. verweist 'auf 5, 418, s. zu 5, 440. Kuhnk. zu Ter. Eun.
2,1,18. isti leto, neml. der Todesart durch den Feind,
die du whlst. multo ist large effuso cum et patrem et filiwm occiderit. de, vom Orte her, mit aderit = veniet et
aderit zu verbinden. Tursell. p. 168. ante ora patris,
Georg, 4, 477- Tac. Hist. 3, 77. obtruncat. Das Prsens,
neml. qui talis est ut ohtr., cui in more est obtnmcare.
Uebriiiens dient ad aras (4,349) eben so das Schauderhafte
der That zu verstrken als ante ora patris (2, 538). "Wort
stellung und metrischer Bau des Verses 663 ist ganz vortreff-'
lieh. Beachte wie sich ante ora und ad aras correspond i ren
nnd die Zusammenstellung von patris patrem durch Csur
und Interpunction gehoben wird. anua lelo, Lucr. 1,1105.
3, 829. 5, 374. S. Wagner zu Eleg. in Messal. p. 27. Sen.
Troad. 308 haud equidem nego Hoc esse Pyrrhi maximum in
bello decus Saevo peremtus ense quod Priamus iacet Supplex'
pnternus. Hoc erat, ein griech. Gebraiich des Imperf. In-^'
die, /, ni'x
in und ausser der Frage, quo raeci,
sagt Stallb. zu PI. Phaed. p. 60, utuntur, ut spem aut Opinio-'
jrustra suseeptam aut einsam signified, wo also, Arie
hier, etwas anders abluft als es geschienen und erwartet
ist. Griech. Beispiele bei Heind. z. Plat. Phaedon. .35. Keisig comment, in Soph. Oed. Col. v. 118. Man sollte aber da-'
bei nicht von einer unerklrlichen Enallage Imperf. pro Frees,
reden. Durch das Imperf. spricht der Verwunderte strker
beim Erfolge sein Befremden ber den Contrast zwischen sei
ner Vorstellung von der Sache und ihrer Wirklichkeit aus,
wobei das Imperf. seine Bedeutung als tempus der Dauer be
hlt. Man darf dabei, wie so oft bei anscheinenden Dnregel mssigkeiten, aus dem Gedankenzusaminenhange etwas ergun-

206

P. .VIRGILII MARONIS

Eripis, ut medis hostcm m pcnetralibus, titqne 665


Ascanium palremque mcam mxtaque Creiisam
Alterum in altcrius mactalos sanguine cernam?
Anna, viri, ferte arma; vocat lux ultima victos!
>,Reddite me Dais! sinile instarala revisam
zen, das war es, whrend ich anderes erwartete, was von
deiner Rettung den Grund ausmachte." Wir setzen ein be
fremdendes: das wre, das sollte sein? Aehnl. Hr. Ep. i,
17, 45 Atque rerum caput hoc erat, Aie fans. S. das. Schm.
zu 1. Ep. 4, 7. Heind. zu Hr. S. 2, 1, 6. Lamb, zu Hr. Od.
1, 37, 4. Taubm. fhrt an Prop. 2, 24, 17 Hoc erat in primis
quod mc gaudere iubebas und so erwartet man auch hier ein.
Pracleritum, fr welches, eripuisti, ich nicht mit Wdl. art
unserer Stelle so ohne weiteres die Prs. eripi, cernam gesetzt
halten kann. Hoc erat, quod ist: das lag zum Grunde, wa
rum" und es lsst sich im Allgemeinen das Prs. als folgend
darauf vertheidigen, wenn, man den Satz so ansieht: das lag
zum Grunde (wie jetzt heraus kommt), warum du diese
Handlung thatst und noch fortsetzest; aber gradezu in der
Geltung des Prter. kann das Prs. nicht folgen. Allein ich.
eestehe in allen solchen Abweichungen vom Ueblichen, die
ei V. nicht so selten sind, eine beabsichtigte Feinheit de*
Dichters zu ahnden, mit der er Nebenvoistellungen hervor
ruft oder besonders betont oder irgendwie einem Gedanken
Zeichnung .und an seiner Stelle eigentmliches Verhltnis
zura Ganzen gibt. Schon Scalig. bemerkt nach Taubm, est
in apostrophe et in interrogations talis effleacia ut subsilire
facial animum auditoris. Venus hat v. 620 versprochen Nusquam abero et tutum patrio te limine sistam. Das Perfect,
wrde dieses Versprechen schlechthin als gelst anerkennen.
Das Prsens, welches die Sprache der Leidenschaft berhaupt
vorzieht, characterisirt mehr die unverkennbare Bitterkeit in
der Rede des sehr aufgeregten Sohnes, indem es {eripis =s
cripiendum curas) das Bemhen der Mutter, ihn nur zu ret
ten, als fortgesetzt und gleichzeitig in der Gegenwart mit dem
darstellt, was ihr Versprechen annihilirt. ut mediis in pcne
tralibus host, etc., cernam zusammengehalten mit tutum pa
trio te in limine sistam ist von der nchsten oder als
gegenwrtig schon gedachten Zukunft zu fassen. Arma ...
arma. Besonderes Gewicht erhalten diese Worte gleich nach
der Apostrophe, indem er sich dadurch in Folge derselben
von dem Gehorsam gegen die Mutter (v. 606, 7), die ihr
Wort so gehalten, losssagt. lux ultima, hier mit beson
derer KraTt fr mors.

AENEIOOS Lili. H.
Proelia! Nunqnam omnes hodie moriemur nulli." 670
Hinc ferro accingor ruisus, clipeoque sinistram
Inscrtabam aplans meque extra tecla icrebami
Ecce utem complexa pedes in limine coniux
Haerebat, parvumque patri tendebat Iulum.
Si peritnrus at>is, et nos rape in omnia tecum; 675
Sin aliquam expertus sumtis spetn ponis in armis,
Hanc primum tutare domum. Cui parvus lulus,
Cui pater ct coniux "quondam tua dicta relinquor?" .
Talia voci (crans gemilu tectum omne rcplcbat,
Quum subitum dicluquc oritur mirabile monslrum; 680
Namque manus inter mocstoruinqtic ora parentuip.
V. 670- Nunquam :.. inulti. Sinn: Untergehen werde
ich, aber doch auch Feinde erlegeh. Voss bersetzt mit
Recht liodie nicht, welches in dieser Verbindung (wie Hu link,
z. Ter. Form. 5, S. 20 An quiequam liodie est- factum inifjniu
bemerkt saepe non iempus significat sed iracundiam et sto
mach um ) bei numquam, das ein verallgemeinertes und ver
strktes non, ist (Bach z. Tib. 2, 4, 4), der Leidenschaft dient.
Ausser Ter. Andr. 2, 1, S (Wdl.) vgl. noch Fhorm.5, 3,23.
Die nun folgende Scene zwischen Gatte und Gattinn erin-*
nert in den Grundzgen au Hectors Abschied von Androma
che, 11. i. 394, und an die Rede der Tecmessa bei Soph. Aj.
4S5 und zeigt zugleich mit welcher Bescheidenheit und Mass
der Dichter. seine Vorbilder nutzte. inseriabam s.Z. 2, 393'
induitur. patri, mit Gem'thiichkit fr mihi. tendeat, nicht fr ostendebat, sondern eigentlich: hielt entgegen.
Die Construction ist wie tendere manus coelo. in omnia,
ut omnia tecum perferamus. expertus ist doctus prodigiis.
tua dicta, mit edlem.Stolze auf die Vorzge des Mannes wie
in den gr. Stellen rijv orjv ixli/ofrai axoiriv. Auch cui relinquor deutet kurz auf die Furcht vor Sclaverei oder in an
dere Hnde zu kommen. Sen. Theb. 598 in servitutem cadere
de regno grave est. Mit der Unentschiedenheit des Aeneas,
die dem Leser aus seinem Gefhl zu ergnzen bleibt, bricht
der Dichter die zarte hnssliche Scene ab und es darf nicht
bersehen werden, dass gerade in dem Augenblicke, von dem
das knftige Rom abhngt, eben den Ahnherrn seines Herr
scherhauses, J lus, ein gnstiges Zeichen trifft, welches Auchises, durch Venns der Augurien kundig, deutet.
V. 6S1. manus sind die amplexus, ora die sermones der
Scheidenden. apex, von Ov. Met. 6, 336 ammeus apex
genannt, eine glnzende eleclrischa Erscheinung in Gestalt

208

P. VIRGILII MARONIS

Ecce levis snmmo de vrtice visns Iiili


Funderc lnmen apex, lactuqne innoxia mollis
Lamber flamma comas et circuin tmpora pasci.
Nos pavidi trepidare meta, crinemrpie flagrantem 6S5
Exculere et sanctos rcstinguere fontibas ignis;
At pater Andhises oculos ad sidcra lactus
Extalit, et coelo palmas cum voce tetendit:
Iupiter omnipotens, precibus si flccteris ullis,
Adspice nos; hoc tantum; et, si pictate meremar 690
eines spitzigen Kegels, wie die Phrygisehe Mtze gestaltet -war,
von der es auch Serv. hier fasst. Es wird aber wohl richti
ger allgemein genommen wegen Stellen, wie Ov. Met. 10,279
et, amici numinis omen, Jiammae ter accensa est apicemque
pr ara duxit, wos. Gier. Es ist keine leere Fiction, der
gleichen sich die Alten bei Gegenstnden der Natur nicht er-1
laubten, sondern geht von Beobachtung einer Erscheinung
der freiwilligen animalischen Electricitt aus, wo das Haupt
cUr Menschen von einem electrischen Glnze umleuchtet wird.
S. Jul. Ludw. Ideler Meteorologa veterum Graecorum et Romanrum p. 164, der auf ltere und neuere Beispiele in Actis.
Theodoro. Palat. Tom. VI. part. phys. p. 120 von Hemmer ge
gammelt, verweiset. levis, entweder wie Luflgebilde und
die Luft selbst, Georg. 1, 4o6, 409, Ov. Met. 3, 43. 15, 406,
346. 11, 732, s. v. 794, die Winde und das Feuer als entzn
dete Luft, Ov. Met. 3, 4S8 ut intabescere flavae Igni levi
aerae oder wie Erscheinungen, Trume, Visionen heissen,
weil sie Gestalt aber keinen Krpergehalt haben wie das
ganze Geisterreich, Hr. Od. 1, 10, 18. tacluque innoxia
verbindet richtig Wdl., der auf Georg.3,4l6 Verweist. V.konnte
auch tactu innoxio schreiben, aber, auch ohne die metrische
Bcksicht, ist die Uebertragung der Eigenschaft auf das Sub
ject poetischer. Den Ausdrcken lamber und pasci liegt
dieselbe Vergleichung zum Grunde, wie unserm verzehrendes,
um sich fressendes Feuer, nur dass in lamber mehr das
wellenartige auf- und abgehende Umspieltwerden der Krper
vom Feuer, bei pasci die Verbreitung und das ruhige Weilen, Weiden die sinnliche Anschauung ist. Lucr. macht die
ses deutlich 2, 190 Nec quam subsiliunt ignes ad tecta domorum
El celeri flamma dgustant tigna tradeisque, welche Stelle
Hr. S. 2, 5, 73, 74 vorschweben mochte. Aen. 3 , 574 vom
Aetna et sidcra lambit. - sanctos als coelitus missos.
fontibus fr aqua, wie vorhin manus und ora.
V. 690. adspice, ganz eigentl. : siehe uns an, in welcher
Lage und wie wir daran sind nnd dann erst rspice, d.i. dt

AENEIDOS LIB. II.

' 209

Da dcinde auxilium, pater, atque hace omina firma."


Vix ea fatiis erat senior, subitoque fragorc
Intonuit lacviiin, ct de coelo lapsa per umbras
Stella facem dneens mulla cum luce cucurrit.
111am, summa super labentcm culmina tecti,
695
Ccrnimus Idaca claram sc condcre silva,
Signanlemquc vias; turn longo limite sulcus
Dat luccm, ct late circum loca sulfure fumant.
Hic vero victus genitor se lollit ad auras,
Affaturque deos et sanctum sidus adort:
700
lam iam nulla mora est; sequor et, qua ducitis, adsum.
Di patrii, srvate domum, srvate ncpolem.
Yestrum hoc augurium, vcslroquc in numine Troia est.
Cedo equidein nec, natc, tibi comes ire recuse"
auxilium. omina firma, Sil. liai. 4, 127 adsis a jirmesqiie
tuae paler alitis omen. Serv. sagt Non enim omen vidissc sufficit, nisi confirmetur ex simili, Nam si dissimilia
sunt posteriora, solvuntur priora. Solche zweite besttigende
Blitze hiessen atistala nach Sen. Qua est. natur. 2, h9 attestata,
quae prioribus consentiunt. Donner zur Linken galten fr
ein glckliches Zeichen bei den Rmern, weil diese mit dem
Gesichte gegen Mittag gewandt, sie vom Morgen, dem Ur
sprnge des Lichtes und des Wachsthums empfingen. Der
griech. Zeichendeuter, der gegen Mitternacht blickte, halle
die gnstigen Andeutungen zur Rechten. Voss z. Georg. 4, 7.
p-734 si quem (laborem") Numina laeva sinunt audilque vocatus Apollo. Ov. Fast. 4, 833 Tonilru dedit omiha laevo Iupiler
*t laevo fulmina missa polo, wo Gier, noch PJin. 2,53. s. 55
anfhrt Laeva fulmina prospera existimanlur, quoniam laeva
parle mundi ortus est und auf Dion. Halle. 2, 4 verweist, der
weiteres hat. Es ist vielleicht nicht von der Hand zu wei
ten, was Nehden meint, dass auf die den Rmern bekannte
Erzhlung vom Knige Servius, Liv. i, 59. 25, 39, welcher
dieselbe electr. Erscheinung zum Grunde liegt, geriieksichtiget
worden, so dass Anch. etwas Aehnliches wie die ebenfalls
Augurienkundige Tanaquil darin sah: scire licet hunc lumen
quondam rebus noslris futurum.
V. 700. Sinn: Ich erkenne, es ist ein wahres omen von
Euch, da ihr omina firmastis, wir mssen also fort. Troja,
das mir so am Herzen lag, das ich nicht verlassen wollte,
Troja, wie es ist, und die wir zurcklassen (mit Rcksicht
auf die Bitte 701), beruht auf eurem Winke, eurer Gottheit.
Virg. AcflciJ. Ii.
14*

210

P. VIR GilJI MARONIS

Dixerat itle, ct iam per moenia clarior ignis


705
Auditur, propinsquc aestus incendia volvunt.
Ergo age, care pater, cervici imponere nostrae;
Ipse sobibo humeris, nec me labor iste gravabit: f
Quo res cunque cadent, unum et commune periclum
Una salus ambobus erit. Mihi parvus lulus
710
f, Sit comes, el longe servct vestigia coniux.
Vos, famuli, qnae dicam, animis advertite Vestris.
Kst urbe egressis tumulus templumqne vetustum
esertae Cercris, iuxtaque antiqua cupressus
Rcligioae patrum mullos srvala per annos;
715
Hanc ex diverso sedem venicmus in unam.
Tu, gcuitor, cape sacra mann palriosque penates;
Me bello e tanlo digressom et caede rccenli
Altrectare nefas, donee me ilumine vivo
Abluero."
.
720
Vtstro in mine est ex. v. n. pendet, in v. n. posita eat,
nach dem Griech. iv ool y i'ofiiv. Soph. Oed. R. 3t4. tv
oat nit i'yujye ucZoftni , Aj. 5l4. t* v/ttv cut &cof xtifit&n,
Valk. zu Eur. Hipp. 324. Heind. zu PJ. Protag. p. 474 iv 4
navra fe* roi o t r xaxit nzTiiv. cervici imponere,
Zpt. 490.
V. 711. longe ist nicht ex longinquo, sondern eigentlich
zu fassen von der hinter Gehenden: -weithin achte sie vor
sich auf unsere Spuren, und insoterne serv, vest, fr sequatur
steht, luft longe auch auf ex longinquo, ex altquo vUervallo
hinaus. Den Sclaven erlheilt er einen andern Befehl, damit
das vereinigte Gehen nicht Aufsehen errege. deserlae Cer.,
eigen Ii. ist das tcmplum desciliim, das lange nicht gebraucht
ist, dichterisch auf die Ceres selbst bergetragen. YVdl.vgl. Prop.
2,6, 36 Unseris deos. Zum Gebet, Tempel, Opfer, zu den
Gllern durfte man ungewaschen nicht nahen, geschweige die
Glteibilder berhren, s. Cic. de legib. 2, 10. Tib. 2, t, 13
casta placent Superis; pura cum veste venitc Et mnnibus pa
ris sumile fbntis aquam. Man reinigle sich daher in QtiellII od l"lusswa>ser, welches aqua viva hiess wegen der bestn
digen Bewegung, daher flumine vivo. 4, 615 luslralis lympha.
Pers. S. 2, 15. 16, Juv. 6, 523, Casan b. z. Pers. p. 1S6. Auch
ros vivum. Ov. Fast. 4, 777, das. Gier, aqua rorala, das. 4,
728, Valk. z. Enr. Hipp. v. 221. caede rec. Menschenblut vergiessen befleckt, daher v. 1 67 cruentis manibu.i. Prop.

AENEIDOS LIB. .

211

Hactr fa tus, latos humeros subicctaqrie colla


Veste super fulviquc inslernor pr-c leonis, .
Succedoque oneji; dexirac se parvus lulus
Implicuit scquiturqire patrem non passbiuj aeqnis;
Pone subit coniux. Ferimur per opaca locorum, 725
Et me, quem dudnm non ulla iniecta movebant
Tela eque adverso glomerati ex agmine Gran,
Nunc oinns terrent aurae, son us excitt omnis
Suspensum et pariter comilique oncrique timentem.
lamque propinquabam po/lis oninemque videbr 730
Evasisse viam, subito qnum creber ad anris
Visus adessc pedum sonitus, gonitorqne per umbram
2, 17i 2 Hoc erit infectas sanguine habere manus. Daher LuCn. 1, 103 ubi-..', miserando funerc, Crassus Aisyrias Latio
maculavit sanguine Carras.
V. 725. per opaca locorum s. z. 1, 422 strata viarum.
non ulla, poet. Auflsung fr nulla. Prosaiker erlauben sich
nur alius, da wo berhaupt ein stehen kann, Jani
p. 492. .21. Die Wendung quem diidum non ulla ... nunc
terrent aurae ist wie v. 196 8. v. "26. Constr. . es
adv. agm. Graii glom., d. i. wenn das Heer zum Handgemenge
nnd Angriffe mir gegenberstand, adv. agm. stellt den au
der Ferne geworfenen telis entgegen, s. zu 4)2 nee tela
Un t yitauissc vices Danaum; glom. ex agm,, wie H. will,
kann auf .keine Weise verbunden werden. Graii glomcrati
sind densi. Es bezeichnet d\e grosse Zahl und Ueberlegenheil der Feinde, wie V. glomerari und glomerate se von ei
ner gedrngt zusammentretenden Menge als ein versinnlichendes Bild liebt, Georg. 4, 79, Aen. 1,500. 9, 440, 689- comitit/. oni-riq., lebhaftere Bezeichnung des Sohnes und Vaters
aus den gegenwrtigen Verhltnissen. Ueber den Dat. s. zu
2, HO. suspensas , neinl. animi, wird vorzugsweise von
dein durch Furcht unsicher gemachten Zustande des- Gemlhs
gesagt, der nicht traut und nicht weiss, was zu erwarten ist,
Zpt. 4.37. Anm. 1, Jac. Blumenl. 2,94. Daher excitai, jeder Laut
macht mich aufmerksam, was es damit zu bedeuten hat.
V. 730. Dass auf dem kleinem Reste des Weges und
auf welche Art ihn der Verlust der Galtiun trifft, ist der In
halt von 730 4t; was er empfand, was er that, wie sich
die Sache lst, folgt bis zum Ende des Buches. v. 731
ist viam nicht gegen Marclands hchst sinnreiche und schein
bare Cojectur Evasisse vicem = peiicitlum viciase zu ver14*

212

P. VIRGIL!! MARONIS

Prospkiens Natc," exclamt fuge, natc; propinquant:


Artlentis clipcos atque acra micantia cerno."
Hic mihi nescio quod trepido male numen amicum 735
Confusam cripuit mentem: namque avia cursu
Dum scqnor et nota excedo regione viarum,
Heu msero coniux fatonc crepta Crcsa
Subslitit, erravitne via, seu lassa rcsedit,
tauschen. Der Zusammenhang ist: ich hatte fast meinen
Weg zurckgelegt (worin das Ueberstandenhaben der Gefahr
schon liegt als ein Gott v. 735 durch Furcht, v. 731 34
durch den sonitus pedum mir die Besinnung nahm, dass ich
von da an nach der Frau mich nicht umsah, deren Verlust
ich, wie es damit zugegangen weiss ich nicht, erst am er
reichten Ziele inne ward. Offenbar ist die feine Ordnung
diese, dass er nach comilique oneriijue auf die Frau kommt,
diesem grausesten Verluste, aber den Umstand vorangehen
lsst, der machte, dass er am Ende des Weges ihrer nicht
gedacht tind sie, ohne es zu wissen, Verloren. Es liegt ihm
also daran ausdrcklich zu sagen, dass er nicht gleich An
fangs, sondern erst nach jenem Umstnde (731), am Schlosse
des Weges sie verloren und wie er es nicht bemerkt; daher
scheint viam zu schtzen. Das Unbemerkte des Verlustes
erhht den Eindruck, dass es Werk eines Gottes War, die
Theilnahine. sonus, ein jeder Laut; sonitus, ein Gerusch.
v. 735. Hic, ad portas sonitu pereepto. nescio quod, hier
schlechthin fr aliquod, Zpt. 553. a. E., Gernh. zu Cic. Lael.
23, 8J, daher der Indica!, eripuit. mihi trepido ist mihi
metu iniecto eripuit. Verbinde numen mate amicum wie
V. 23 male fidus. male ist partim, minus und verstrkt die
Negation des Adjectivs auf hnliche Weise wie nen aequus
mehr als iniquus ist wie non conlcmnendus auetor = valdt
probandus. V. 12k sequitur qui non passibus aequis. S. Jani
p. 3<1<1. confus, eiip. ment, ist conftidit mentem et eripuit.
Ein hnlicher Zustand bei Catull. 66, 2h ut tibi nunc toto pectore sollicitae Sensibus ereptis mens e.rcidit! nota reg.
excedo erklrt das avia und bezeichnet die Zeit, wo die Gat
tinn verloren ging, neml. nachdem videbar evasisse
viam. nota reginne viarum fr notarum viarum reg., das
hekanute Gebiet, der Umkreis der gewohuten Pfade, s. 12,215.
Die Iudicat. subsi. errav. resed., ein griech. und unserm Dichter
blicher Gebrauch in der oral, indirecta statt der Coujuntive In
dicative zu setzen, w. S, 352. S. /.. 6, 7S0 viden' ut stant cristae.
seu ist sive und mehr dichterischen und sptem Gebrauches,
Zpt. 336. lassa steht fr lassava, wie die Partical ve nach
und ne fter eintritt und die Negation oder den Begriff des

AENEIDOS LIB. II.

213

Incerliim; ncc post oculis est reddita noslris.


740Nec prias aniissam rcspcxi animuntvc reflexi,
Qnam tumulum anliquae Cereris sedemque sacratam
Venimus; hie demarn collcctis omnibus una
Dcfuit, ct corniles natumqne virumquc fcfellit.
Qaem non inctisavi ainens hominumque deorumquc, 745
Aut quid in e versa vidi crudcliiis urbe?
Ascanium Anchisenquc patrera Tencroscpe penates
Ungewissen weiter fortfhrt, 1, 682 ne qua scire dolos medivsve oceurrere possit.
V. 740. Ich habe mit H. nach nosiris das Punct behal
ten, da 75t ein ganz neuer Satz beginnt, amissam resp. ist
resp. earn, quae interea amissa erat. animum. refl., oder
dachte an sie. ven. tumulum f. ad tumulum, s. z. 1,2.
omnibus una, Voss z. Georg. 2, 19 bemerkt: abstechende "Wr
ter wie parva ingenti stehen am besten zusammen. Hier er
hht es den Nachdruck, dass sie am Schlsse des Verses zu
sammentreffen, wie 12,272 zu Anfange quos (filiosy/tda crearat Una tot Arcadio coraux Tyrrheno Gylippo. So auch ge
winnen gleichsinnige durch Nebeneinanderstellung. Catull. 5,
23 atqite illud prono praeeeps agitur decursu. Prop. 4, 9> 60
Haec lympha pucllis Avia stcretis limitis una uit. Dcfuit
et fcfellit erklrt H. deesse animadverto et illam nemini vi
sum esse comperio. Dergleichen strt die lebendige Auffassung;
vielmehr ganz eigentlich: sie fehlte allein und tuschte eben
dadurch uns Hoffende. Gemthlich werden zu dem sinnigen
fcfellit die genannt, die sie am meisten erwarlen mussten.
Quem non, eine lebhaftere, verallgemeinernde Wendung durch
die Frage in der Sprache der Leidenschaft, vgl. 6, 92. Hr.
Sat. l, 2. 17 Maxime, quis non, Jupiter! exclamt. Ov. Met.
l4, 63" Quid non et Satyri - Fecere et - Panes Silvanusquc.
Eleg. ad Liv. Aug. 131 quae non ego Numina cultu, Quos ego
non potui dmenasse deos 'i Du hominesque gerne in bei
den alten Sprache zusammengestellt, wo man recht allgemein
Alles in Allem, Jeden, Keinen bezeichnen will, fast als ste
hende Formel. So diis hominibusque plaudentibus, diis hominibusque invisus, deos hominesque obtestor, per deum homi
numque fidem, s. Corte zu Sali. Catil. 15, 4. Cic. ep. ad fam.
1,9 neque solum dixi sed eiiam saepe Jacio, diis hominibus
que approbantibus , vergl. vorzgl. Hermanns Note zu Soph.
Aj. 239. Fr infusare deos hominesque verweist "Wdl. auf
Tac. Hist. 2, 47 nam ineusare deos vel homines eius est, qui
vivere vclit. So erzhlt Liv. 30, 10 von Hannibal respexisse
saipe Italiae littora et Deos hominesque accusantem etc.
vidi crud., wir sagen: was habe ich Grausameres erlebt, der

214

P. VIRGILII MARONIS

Coiimieiido suciis et curva valle recondo,


Ipse urbem repelo et cingor fulgentibus armis:
Stat casus renovare oninis, omnemque revert
750
Per Troiam, ct rursus caput obiectarc periclis.
Principio muros obscuraquc limina portnc,
Qua gressum cxtulcram, repelo, et vestigia retro
Obsrvala sequor per lioctcin , et lumine lustro.
Horror ubique nimos, simili ipsa silenlia terrent. 755
Inde domiim , si forte pedem, si lorie tulisset,
Me refero: irruerant Danai et tectum omne lencbaut.
llicet ignis edax summa ad fastigia vento
\olvilur; exsuperant flamuiac, finit aestus ad auras.
Procedo et Piiami sedes arcemque reviso:
760
Et a ru porticibus vacuis Iunonis asylo
Custodes lecti Pboenix et dirus Ulixes
Praedam asservabant; buc Tlndique ,Troa gaza
Incensis erepta adytis, mensaeque deorurn,
Cratercsque auro solidi, capvaque vests
765
Congeriturj pueri et pavidae longo ordine maires
Staut circum.
Ausus qnin ctiam voces iactare per timbrant,
Lateiner sagt geselten, welches seinen Gruud hat ia dem
vu . 2, 500, 54b Angefhrtem.
V. 750. stat, sonst for ittmtentia ~ dtcretum, certum,
ilutntum apud nie est. Ov. Met. 1, l4 . 8, 67, Ruhnk. . Ter.
Eun. 2, 1, IS. Wie man sagt prtere locum, so hier repelo
vrbem, muros, limina. Kur. . | 80 ur
xrhvnv |* Aoyi/oiv piX/av. V. 75 i verbinde et uestigia obsrvala
retro squor , s. .9> i'J2. horror, res hon orem iniieirns, So
nus il. drgl., entgegen dem silentia. si forte pedem, si
lorie tulisset! welch eine sprechende Sprache! forte verstrkt
den Ausdruck der bloss als Annahme gehegten Vorstellung
,. es wird nicht sein aber doch forte" und die Wiederholung
dient dem an die unsichere Vorstellung sich anschliessenden
Wunsche.
V. 76t. porlicibus vacuis . y. 528 lununis asylo, pro
ttmplo , quod in arce fuit, pueri et matres (die hlllose,

AENEIDOS LIB. .

215

Implevi clai,!iore vas, moestasquc Crciisam


Ncquidquam ingcminans iterumque itcrumque vocavi. 770
Quacrcnti ct tcctis nrbis sine fine furenti
Infclix simulacrum atque ipsius timbra Creiisae
Visa mibi ante oculos et nota maor imagoObstuj)Q, stcteruntquc comae et vox faueibus haesil-,
Tum sie aflari ct curas bis demere diclis:
, 775
Quid tantum insane iuvat indulgere dolori,
O dulcis coniux? non baec sine mimine 'divum
Evcniunt, nec tc biue comilcm asportare Crciisam
Fas, aut ille sinit superi regnator Olympi.
Longa tibi exsilia, et vaslum maris aeqnor arandum, 780
Et terram Hcspcriam venies, ubi Lydius arva
Beute) Ttxpressum miserabile hoc captivorum agmen in Ta
buiaa Iliac . in. et in Polygnoti pictura ep. Pausan. 10,25,25,
cfr. infra. 3, 323, Or. Met. 13, 4l2, H.
V. 771. furenti S. 4, 42. nota maier imago. Eine
sinnige Vorstellung des Alterthums! Die Abgeschiedenen,
mehr als Mensch, erscheinen in hherer und vollkommener,
sonst gleicher und erkennbarer Gestalt. Jut. 13, 221 tua sacra
et maior imago Humana, s. Lips, zu Tac. Annal. 11, 21 oblata
ei species muliebris ultra modum humanuni, was Flin. Fp.
7, 27 offeriur ei mulieris gura humana grandior pulchriorque
ausdrckt. So erscheint Komulus bei Qv. Fast, 2, 503 pulcher
et humano maior. Nachweisungen bei Jiurm. z. Authol. lat. 2,
36,3. btetauntque, ein Systole., Seh. 108, 18, Zpt. 163,
Grotef. II. p. 82, Ramsh. p. 746, Lindem, zu Flaut, comoed.
1res. p. 13, Sch. zu Hr. Ep. 1, 4,7 Di tibi divitias dederuni
ariemque fruendi, Virg. Ecl. 4, 61, Aen.3,48. Quid tantum
wegen sine fine furenti, v. 771. dulcis wie ijSic und ylvuv,
das .Wort fr die Verhltnisse der Liebe und Freundschaft.
Hr. S. 1,3,69. 4, 135 sie dulcis amicis occurram. Ep. 1, 7, 12. (
Catull. 30, 2 dulcis amiculi. Georg. 4, 465. Serv. z. Aen. 4,318
amantes amores suos sua dulca dicunt. v. 779- Sinn: we
der gestattet das Schicksal, noch erlaubt Jupiter, dass du mich
mitnhmest, Schm. Nach einer andern Vorstellung ist Jupi
ter dem Falo unterworfen.
V. 780. exilia sind errores extra patriam , daher der
Plural. Man kann bloss sunt hinzudenken. Serv. ergnzt aus
arandum hinzu sunt obeunda. So Justin. 34, 1 Praelio commisso ante oculos suorum caesi lugubre his spectaculum et
grave luctus memoriam relinquerunt , wo aus reliq. zu speCtae. praebuerunt zu denken ist. iydius Thybris fr

216

P. VIRGILII MARONIS

Inler opima virmn lent Huit agmine Thybris.


Illic res laetac regnumqne et regia coniux
Parta tibi: lacrimas dilectac pelle Creiisae.
Non ego Myrmidomim sedes Dolopumvc superbas 7S5
Adspiciam, aut Graiis servilum niatribns ibo,
Dardanis et divac Veneris minis;
Scd me magna deum genctrix bis delinct oris.
Iamqne vale, et nali serva communis amorcm. "
Hcc nb dicta dedil, laermantem et multa volentcni 790
Dicere deseruit, tenuisque recessit in auras.
Ter conatus bi collo darc brachia circum,
Ter frustra comprensa manus effugit imago,
TAruscus, nach einer alten schon von Dion. Halicar, widerleg
ten Meinung, dass sich Lyder unter Tyrrhenus in Umbrien
niedergelassen hllen und die Tuscer von ihnen abstammten.
He.ind. zu Hr. Sat. I, 6, 1. leni agmine s. z. 2 12. agmen
oft auch von leblosen Dingen, hier etwa: in sanftem Wogen
verein. H. fhrt nach Macrob. Saturn. 6, 4 als Arorgnger in
diesem Ausdrucke Ennius Annal. 5 Quod per amoenam urbem
leni finit agmine Jliimen an und verweist auf Lucr. 5, 272
und Stat. Theb. 1, 356. S. noch Lucr. 6. 100 ubicunque magis
dento sunt agmine nubes. lacrim. Cres. = pro)ter Creu
sant, d. i. mei amore. Beachte dilect. Gesae fr mei, 8,'
V. 79. parta tibi ist falo destnala. v. 785 fhrt den
Grund an zu pellere lacrimas, neml. ich komme weder in
Fei ndesgewalt noch werde ich Sclavinn, das Schrecklichste,
was der Held fr die hinterbleibende Gattinn frchtet. S.
Achilles Rede darber 11. . 450 ,46l. v. 788 mit edelem
Stolze auf Abkunft und Gatten. v. 789. Zart empfiehlt
die Mutter in ihrem letzten "Worte dem Vater den Sohn, sehr
zart ist das communis im Munde der Scheidenden. Ver^Ieichung verdienen, die H. anfhrt, Trop. 11, 73, 74, Eur. Ale,
37S ff. .
V. 790. Es verdient Bemerkung, wie Glter und erschei
nende Geliebte immer schnell verschwinden. Es ist ihrer
Wrde angemessen nichts mehr zu thim oder zu sagen, als
sie beauftragt sind, welches dann in Hinsicht auf den Zu
rckbleibeuden angemessen multa gementem, multa volentem
dicere deseruit und hnlich ausgedrckt wird. Ennius bei
Cic.de divin. 1, 20 Ilacc ejfatii palcr, germana, repente reces
sit, jVcc sese dedit in conspectum corde cupitus: Quamquam
multa manus ad coeli cacrula templa Tcndcbam lacrima* et

AENEIDOS LIB. .
Par lcvibus ventis volucriqne simillima somno.
Sic demimi socios consuma nocte reviso,
Atquc hic ingentem comitum adfluxisse novorum
Invcnio admirans numernm, matresque virosque,
Collectam exsilio pubem, miscrabilc vulgns.
Undique convenerc animis opibusque parati,
In qaascnnquc velim pelago deducerc terras.
lamqne ingis summae surgebat Lucifer Idae '
Ducebatque diem, Danaique obsessa tenebant
Limina portarum, nec spes opis ulla dabatur:
Cessi et subalo montis genitore petivi."

217

795

800

blanda voce vocabam. "Vergl. Ov. Met. 10, 56 63, wo Gier.


revoluta est durch relapsa est cum notione celeritatis erklrt.
Auch das umarmen Wollen und nicht Drfen ist aus der
Vorstellung von dem Verhltnisse der Sterblichen zu den
Abgeschiedenen, die das Irdische nicht metyr berhrt, ent
nommen und kommt fast an allen hnlichen Stellen vor.
,, So entflieht, als Ulysseus die Hnde ausstreckt, die geliebte
Gestalt, Od. 206 oxijj i'ixeXor r xal ovsqui und als Achilles
den Schatten des Patroclus erblickt, II. q. 99 wf'aro y.syai
Ord' '.a/ic , yi'Xq 8t xar y&ovt ttc xaitvs "O/tro, welches
Bild V. wiederholt gebraucht Aen. 5, 740." Jacobs Blumen].
2. p. 458 zu V. Georg. 4, 499, s. dort Heyne und Voss.
Sie, in quaereiida coniuge occupatus. demum verbinde mit
cons. nocte. matresque fr feminae, wie
786 und oft.
pubem , pueros et pucllas. animis geht auf den Entschluss mitzugehen, opibus auf die nothdrftige Ausrstung.
V. 801. Beachte die darstellende Kraft in dem Iamque.
surgebat ... ducebat. ... tenebant ... dabatur, als Satz
fr sich, und nun ein eigner Satz mit Cessi, fr Cum iam
surgeret etc., Cessi, wobei, wer Sinn fr dergleichen hat, die
sprachliche Wirkung dieses mit entschiedener Krze hinge
stellten Perfects nach jenen Imperfectis, der Csur Cessi et |j
sublato und des selten so absolut hingestellten ceder einrumen
wird. Ceder fortunae, tempori i. e. necessitati , auetorita
erklrt Corte Exc. 4, ad Sali. B. Cat. p. 400, ad Lucan. l, 6 t,
Hr. Ep. 1, 18, 44, Matth, z. Cic. pr. Mil. 1, 2. 21, 63. Beier
zu Cic. de offic. 1, 23, 81. Ceder so absolut wie hier Ov.
Amor. 1, 2,9 Cedimus? an subitum laetando accendimus ignem?
Servius bemerkt zu v. 704 ceder proprie dicitur, qui contra
tententiam suam alteri consentit. H. nimmt es freilich schlecht
hin fr disecssi, aber auch Voss hat, was -die Verbindung
so sehr empfiehlt: Weichend dem Loos'. Denn eben der

218

P. VIRGILII MARQUIS

Nachdruck de schmerzlichen aber vernnftigen Sichschickens


liegt in der gemthvollen Krze. Und so cessit.
Nee fore credebat liomam , qitum moestui ab alto
Ilion ardentet respiceretque deos. "
Tib. 3, 5, 21, 22.

AENEIDOS LIB. III.

219

Drittes Buch.
Erste Irren, Hclenus, Polyphemus.
Troja wird zerstrt im Iahre d. W. 2720, v. Chr. 1184 im
Iunius, von da beginnt der errorum Aeneae Iahr 1, am
sdlichen Fusse des Berges Ida, im Hafen Antandrus er
bauet Aeneas seine Flotte, segelt ab zu Anfange des Som
mers (3, 8), v. Chr. 1183, naeh Tr Zerst. 1 Iahr, errorum
2, bringt den Winter in Thracien zu, segelt ab im Frh
linge (3,69), . Chr. 1182, n. Tr. 2, errorum 3, er segelt
ber Delos (3,73) nach Creta (3,131), wo er etwa ein.
Paar lahre verweilt haben mag, bis ihn die Umstnde ntbigeu, weiter zu reisen (3, 191), v.' Chr. 1181, n. Tr. 3 u.
4, errorum 4 u. 5, von da an vergehet der Sommer
ber der Heise bis Actinm, wo er berwintert (3,285), v.
Chr. 1179, n- Tr. 5, errorum 6, der Besuch beim Helenus, die Reise bis Drepanum, der Aufenthalt beim Ace
ites, des Anchises Tod, fallen in's Iahr v. Chr. 1178, n.
Tr. 6, errorum 7, im Frhjahre v. Chr. 1177 wind Ae
neas nach Carthago verschlagen, wo er einige Monate ver
weilt, gegen den Herbst (4,429-30), nach Sicilien zurck
kehrt und vor dem Winter nach Italien bersetzt. Schm.
nach H. Exc. 1. ad libr. 3."
tPostqnam res Asiae Priamique evertcre gentem
Immeritam visum superis, ceciditqne superbam
Ilium et omnis Luyio fumat Neplunia Troia;
V. 1. Res Asiat wie 8,471 nunquam res Troiae victas aut
refina fatebor. Serv. erklrt nicht bel univirsus status Asiae,
andere opes, welches es wol fr sich nicht bedeuten kann;
es ist verallgemeinernde Umschreibung, /i Ao/ae, alles,
was eine Sache angeht und zu ihr gehrt, verschieden nach
dem Zusammenhange zu deuten, wie res Italas, 8,626 nnd
. . 2, 1, 2. Man bemerke das Hinabsteigen zu immer
engern und speciellern Begriffen in res Asiae, Priami gens,
sup. Ilium, Neptunio Troia. Res Asiae wie 2, 193. Asiam
Pelopea ad mnenia im Gegensatz zu Europa und Griechenland
zu denken, welchen Asien eben durch Troja's Fall unterlag.
immeritam setzt mit Nachdruck der Patriot hinzu, um die Theilnahme an seinem Vaterlande zu vermehren. humo fumat,

220

P. VRGILII MARON S

Diversa exsilia ct desertas quaerore Ierras


Augurs agimur iliviim, classcmqnc sub ipsa

Serv. ab humo i. e. finditas, eine Bezeichnung der gnzli


chen Zerstrung, wie 2. 625 ex i vert, es brennt- nicht
nur, sondern schon vom Boden steigt der Branddampf auf.
postquam cecidit, Zpt. 506. fumat wie Serv. richtig be
merkt nam ruina jit brev, fiimus longo peimanet tempore
von dem dauernden Zustande. Sonst auch kommt bei post
quam das Prs. vor. Sali. Jug. 20 Postquam ... legati ... disecsscre et Iuguvtha ... praemia sceleris sese adeptum videt,
6 postquam liominem adolcscentem ... magis magisque crescere
inielliit. Eben so h&jsst's bei Eur. Troad. v. S lfoi, ?) vvv r.axroviai und V. l46 xlifstai"iXtov. So bei Ov. IUet. 13,421 Troades ... patriae fumantia tecla renquunt. Auch sonst steht das
Prs. neben dem Perfect., wo es der Sinn fordert, 6, 499 agnovit
et compellat, 8,183 Procuuit viridique in tore- conspectus sus,
12, 352 alio a/fecit prctio equis adsprat Achillis; ja selbst
unter einander gemischt (Jeo~) gaiidct ... cumas arrexit et haeret J'isceribus, 10, 726, das. 801 if. si pra/cipiiant ... diffugil ... tatet. Andere nehmen fugat als Syncope fr fugavit,
welche Contraction fr die 3 Pers. Perf. Sing, in der 1. Dclin.
Rudern, l. p. 326. N. 10. bezweifelt, wie fr die 1. Pers. Flur.,
Forbiger aber aus Lucr. z. 1,71 Beispiele gibt wie irritt,
perHat, conturbat. Ilium u. Troia neben einander dient der
Schrfung des Begriffs von dem Werthe der untergegangenen
Stadt, noch gehoben durch Epitheta, es ging unter das Sieg
prangende Ilium, ja von Grund aus verbrannte Troja, das von
Neptun stammt." Vergl. 2,625. diversa, d. i. entfernt
liegende, wie Cic. von Oertern das ATort mit disiuneta, longinqua bisweilen verbindet, vergl. v. 325. Sil. ltal. 17,546
Dance longinquo frustatum duxit in arva Diversa spatio procul a certamine pugnae. vortrefflich zu cxsilia passend, wie
desert. 1er. durch den Gedanken des neuen Anbau's rhrt
und dass sie dort wenigstens nicht Menschen ihres Stammes
linden. Des. sind die terrae nicht an sich, sondern fr die Troer.
desert, steht durchaus ohne Beziehung auf die Beschaffenheit,
wie sie nachher Italien bewohnt und bebaut fanden. Es setzt
gleichsam die traurige Vorstellung, die in exsilium liegt,
fort. agimur, ein seltener und feiner Gebrauch des Wortes, in
lebendige Thtigkeit setzen, treiben, beleben. Claud, in Ruf.
1, 282 amor egit, Te Uomana Salus. So scheint auch
mit Ileind. z. Hr. S. 2, 2, 13 haec studia adolescentiam agunt
(befeueren sie), Cic. pr. Arch. 7 zu fassen. quacrere fr ut
quaeramus. Bei auguriis ist weder an 1, 382 noch 2, 682
noch an 2, 7S0, sondern an fter wiederholte himmlische zeichen zu denken, die nicht nher bestimmt werden durften,
die sich aber allgemein hielten und nur das quaercre ierras
betrafen; daher ganz richtig v. 7 incerti. Aeneas neml. steht
unter der speciellen Leitung der Himmlischen und daher die
i

AENEIDOS LIB. III.

'

221

Antandro et Phrygiac molnmr nionlibus Idae,


Incerti, qao fata ferant, ubi sistero detur,
Contrabimusque viros. Vix prima inceperat acstas,
Et pater Anchises dare fatis vela iubebat;
vielen Erscheinungen, Zeichen, Trume, Orakel, die ihm
berall im Einzelnen aushelfen, wodurch die Aeneis so einen
eigenthmlichen Character erhlt. Dass aber au jene Stellen
nicht zu denken ist, ist ganz klar, wenn man die Zeitord
nung festhlt, wie ja die Erscheinung 2, 6S2 nur das Allge
meinste fr den Augenblick gab, die Belehrung aber 3, 163,
und die Noth, die Anchises v. 183 187 damit hat, zeigt,
dass die Mittheilung der Creusa, 2, 780, dem Aeneas ganz
unverstndlich sein musste. sub ipsa Antandro. sub
pro prope ponitur in propinguiiale loci editions, Ruhnk. zu
Ter. Adelph. 5, 8, 26. Liv. 1, 3 urbem sub monte Albano condidit. Prop. 3, 2, 5 Quin etiam, Polypheme, jera Galathea
suc Aetna Ad tua rurantas carmina flexit equos. Aen. 11,
849 Fuit ingens monte sub alto ... bustum. 1, 563 Est locus
Italine medio sub montibus altis, Zpt. 31.9. ipsa Ant., gleich
am Fusse des Berges, am ersten angemessenen Orte, wo sich
Holz vom Berge Ida, Sicherheit und sonst Bequemlichkeit
fand, 2, 4/2 poslesque sub ipsos niluntur gradibus. S. ber
ipse zu 1, <'l2 und weiterhin. classemqne molimur wie 3,
132 muros, 7i 158 locum, 7,290 tecta und fter, wir lassen
es uns damit sauer werden." fatis nimmt H. fr den
Ablat. nnd erklrt fatali necessitate , indem er es als Dativ '
fr unlateinisch hlt; allein ich glaube, dass es wol mit Ab
sicht und Wahl als Dativ stehe, entgegen dem sonst gewhn
lichen ventis, da eben vorangeht inc. fata ferant (wel
ches eben die gnzliche Abhngigkeit des Aen. von den Gt
tersprchen anzeigt). Es ist diess neml. die erste Ausfahrt
und der Sinn: Wir wissen nicht, wohin das Schicksal ihrt;
doch da der erste Sommer kommt bergeben wir dem unbe
kannten Geschicke (incertis fatis jerentibus) die Segel, ver
trauen demselben, gehe es nun wie es wolle. Et, sagt H.j
exquisite apud poetas pro ut, cum. Es macht den Nachsatz
in dieser Art: Kaum winkte der Frhling, so hiess Anchises
u.s. w. Statt der Form eines Vorder- und Nachsatzes dient
diese Verbindung zweier Stze dichterisch der lebhafteren
und berraschenderen Verknpfung, wovon weiterhin.
Quum fr et tum , dient ebenfalls zu Anfange eines Satzes
das Gewichtige mit lebhafterem Nachdrucke einzufhren. S.
1, 535, 7, 1 66 und fter bei V. So steht auch qui und andre
Relativa, Tib. 2,2,6 Ipse suos Genius adsit visurus honores.
Cui dcorent snelas mollia seria comas ; s. Jac. Blumenl. 2.
p. 95, zn Tib. 2, 1, 78. Prop, i, 19, 13 Ulic formosae ventant
chorus heronas, Quas ddit Argivis Dardaia praeda viris. f
Quorum nulla tua fuerit mihi Cynthia forma Gratior fr ne-

222

P. VIRGILIl MARONIS

Litora qnum patriae lacriraans portiisque relinqno 10


Et campos, ubi Troia fuit. Feror cxul in altnm
Cum sociis natoque pcnatibns et magnis dis.
Terra procul vastis colitur Mavortia campis Thraccs aranl - acri quondam regnata Lycurgo,
Hospilium antiquum Troiae socnquc penates,
i5
que tamcn harm. Das. 3, 3, 33 37 > wo e quarum numero
ist atque ex harum numero, Contrahimusque viros. Wir
verstrken uns durch nachwandernde Troer und wer sonst
mit will.
V. 10 verdient Stellung und Versbau sehr Beachtung.
Lacrimalis, welches die Empfindung ausdrckt, steht auf der
Hhe des Verses, wo ihm der Accent der Rede Nachdruck
ibt und scheidet die Gegenstnde des Schmerzes, wie auch
ie Einschnitte des I2ten Verses, recht gelesen, das Herzh
lende gut bezeichnen. Hchster Nachdruck in hchster
Krze! ein Anklang davon 10. 60 solum, ubi Troia fuit,
Ovid bercksichtigte ,wol die eectvolle Stelle. Heroid. Ep.
i, 53 lam seges est, ubi Troia fuit. Serviiis weiss, dass, da
Naevius von des Anchises und Aeneas Frauen gesagt: Amborum uxores nuetu Troia cribant Capilibus opertis, fenles ambae, abeuntes , Lacrimis cum multis, Virgil auch diess lacrimans nicht aus sich selbst herborbringen konnte. Pena*
tibus et magnis dis s. zu 2, 2. Procul. Die Partikeln
fr Zeit - und Orlsentfernungen sind mehrentheils relative,
bald von grssern , bald von lngern Zwischenrumen ; so
wird procul hier prope erklrt, unser: lern, wie Serr. quasi porro
ab oculis, s. Ruhnk. zu Ter. Elm, 3, 4. 10. So nuper, dudum,
iam dudum. acri ... Lycurgo s. Prop, 3, 17, 2 i, nicht ein
leerer Zusatz, sondern nach epischer Weise Hebung des Ge
genstandes durch kurze Berhrung histor. geogr., myth. Merk
wrdigkeiten. acris heisst Lykurgus nicht als Tyrann
(Voss), auch nicht im allgm. s.v. a. saeuus, sondern ganz eigent
lich, weil er sich dem Dionysus widersetzend, seinen Willen
verfolgte, was artig Hr. Od. 1, 27, 1 ff. bezeichnet. acris
wird besonders von dem gesagt, der etwas mit Eifer mnlhig
verfolgt, ausharrt, daher vom Krieger. Hr. S. 1,3,53 Caldior estf acres inter numeretur, 1, 7,21 acres in ius proruunt
und 2, 8, 36 acres potares, die beim Trinken bleiben, es
fortsetzen. Ov. Met. 2, 86 vix me patiunlur; ut acres incaluere animi ; daher oft acerrimus adversarius, inimicus. Cic.
ad Att. 10, 16 acerrime adservare consilium. Ernest, zu Tac.
Annal. 1, l6 sagt acre proprie de diligentia et rebus iis , in
quibus spectatur diligentia. regnata I.ycurgo, . Od. 2,
6,11 regnata LacotU rura, 8. zu 6, 794. soeiique Penates,
eben wegen des hospitii. So waren die Gtter Troja's victi

AENEIDOS LIB. .

223
r

Dum fortuna fait; fcror hoc, ct litore cnrvo


Moenia prima loco, falis ingressus iniquis,
Aeneadasque meo nomcn de nomine fingo.
Sacra Dionaeac matri divisque fcrebam
Auspicious coeptonun operum, superoque nitcntem 20
Coclicolnm regi mactabam in litore taurum.
Forte fuit iuxta tumulus, quo cornea sommo
Virgulta et densis bastilibus borrida myrtus.
2, 320; die Penaten t, 68. 8, 11. Nach derselben Vorstellnng
sind auch die Genien der Menschen, wie diese, betrbt, froh,
sich befreundet oder feind, wie der des Antonius und Octa
viarais. Daher stehen denn die Penaten fr die Vlker selbst.
Deber Troer und Trazier s. Horn. II. (t. S44 ft. So gab es auch
Lares hostilii, quibus immolobant quod ab Ms hottes arceri
putarent , Heins, zu Ov. Fast. 1, 336. fatis miquis, wider
den Willen des Geschicks, wie 2, 396 haud numine nostro,
wo zu vergleichen war Hr. Epod. 9, 30 venlis iturus non suis,
10,31 numine invito. So klagt Arelhnsa bei Properz. 4, 3, 16
nupsi non comitante Deo. v. 18. Freiere Verbindung bei
der Redeweisen: Aeneadumque m. nomen d. n. f. und Aeneades m. d. nomine fingo. Dionaeae; Venus heisst bald
Dione, bald Dionaea von ihrer Mutter Dione, nach Horn. II. .
370, . Valk. Diatr. in Eur. p. 157- a.
V. 20. auspieibus , wie Bentl. zu Hpr. Od. I, 7, 27 er
weist, metaphorisch der bliche Ausdruck von den Gt
tern, sofern sie ein Unternehmen begnstigen und unterst
tzen, Wdl. iuxta, naml. in litore iuxta eum locum ubi
sacrifcaiiirus eram. tumulus, nicht in dem .Sinne wie
V. 63; denn der von Polymneslor ermordete Polydorus liegt
hier nicht begraben, sondern (v. 45) war unter den Pfeilen
ohne Begrbniss gefallen, aus deren ihn deckenden Saat auf
wuchs das Holz zu knftigen Geschossen. quo summo,
auf dessen Hhe', Zpt. 6S5. Corni und myrli geben das
Holz zu den Schalten der Lanzen und zu den Geschossen;
daher densis bastilibus hrrida, nicht wie einige erklren
horrenda oder venerabilis, sondern dicht verwachsen, starr
von dicht gedrngten Schften. Georg. 2, 4'l7 at myrtus vall
is hastilibus et bona bello Cornus. Die Myrthe passt um so
mehr hieher, da sie der Venus heilig ist und am Ufer zu
wachsen liebt. Georg. 2, 112 litara myrtetis laetissima und 4,
\2h amantes liiora myrtos. Uebrigens steht hastilia fr virgis
myrti, unde bastas et iacula veieres Jaciebant. Copise
virgulta, hastilia, silvam, ramos, arborem , vim en , corticem,
stipitem, segetem , iacula, Serv. silvam fr arbores, wie
man sagt das contintns pro contento metonymisch. So 2, 686

224

P. VIRGILII MARONIS

Access!, viridcmquc ab humo conveliere silvani


Conatus, ramis teuerem ut frondcDtibus aras,
25
Horrendum et dictu video mirabile monstrum:
Nam quae prima solo ruptis radieibus arbos
Vcllitur, huic airo liquunlur sanguine guUae,
Et terrain tabo maculant. Mihi frigidus borror
Membra quatit, gclidusquc coit forniidinc sanguis j 30
Kursus et altcrius lcnlum conveliere vimen
et sanetos restinguere fontibus (fr aqua ex fontibus hautta) ignes; 11, 696 congeminat securim fr icium securit, wie
pontus fr unda , bellum fr proelium und Aehnl. tegere
wie velare, s. 2, 2 (9 von den Krnzen und Gewinden fr den
heiligen Gebrauch des Tempels oder des Altarschmuckes.
v. 27' arbos, als dichterische Form, Schneid, ausf. lat.
Sprachl. 1, 1, 345, ist wegen der gleichen Endung radieibus
nicht zu verndern, s. z. 2, 27,49- liquuntur guttat, eigenll.
sanguis liquitur, dissoluitur in guttas. Sinn: manant guttae.
g. sanguine sind fr g. sanguincae, airo verstrkt das Schau
derhafte. V. liebt diese Ablative. Uebrigens gehrte aus der
Erde vordringendes Blut zu den unglcklichsten Vorbedeutun
gen, , Drakenb. z. Sil. Ital.8,646. Serv. bemerkt: Li in verbo
produciiur, in nomine coiripitur, ut liquor. horror s.Vorvv.
v.. 4, Georg. 1, l4i,^diejenige Affection mehr des Entsetzens
als der eigentl. Furcht, bei welcher das Blut {sanguis coit )
zu einem schaurigen Gefhle stockt, daher Klte eintritt, die
Ilaare sich struben und die Haut sich kraust. Desshalb bei
Claud, in Ruf. 2, 130 At proeul exsanguis Kufmum perculii
horror: Infectae pallor genae, wie bei Val. Flacc. 1, 240
ullo horrare comarum terribilis und bei Lucr. 6, 1010
Quam validi Jerri naturae frigidus horror. Sil. Ital. 1, 292
gibt diess umstndlicher an: Est et frgida multa comes
j'ormidinis causa, Quae ciet h orrorem in membris et con.
citt artus. Lucan. 1, 246 gelidus pavor adligat artus. Sen.
Oed. 224 Torpor insedit per artus, frgidas sanguis coit.
V. 30. membra quatit. Plaut. Amph. 5, 1, 66 Nam mihi
horror membra misero percipit dictis luis. frigidus kalt,
gclidus, v. gelu, eiskalt, dem Grade nach verschieden. Val.
Flacc. 4,646 verbindet Omnibus et rapti glida jormidinc
remi. V. 31. alterius, einer zweiten, nicht gleich be
deutend mit alius, wofr es nur da steht, wo der Begriff ein
anderer zwar auf mehre geht, aber doch immer im Ver
hltnisse zum nchsten Gegenstande als ein zweiter erscheint.
Heind. zu Sat. 1, 1,40, Zpt. l4l. Anin. 1. Jtursus et altc
rius ... Alter et alterius. Nicht nur die Wiederholimg des
altcrius, sondern auch dass dieses in beiden Versen die glei-

AENEIDOS LIB. III.

225

Inseqnor ct canssas penitus tentare latentis,


Ater et allcrius sequitur de cortice sanguis.
Multa movens animo, Nympbas venerabar agrcstis
Gradivamqnc patrem, Geticis qui praesidet arvis, 35
Rite secundaren^ visus omcnque lcvarent;
Tertia sed poslquam maiore haslilia nisn
Aggrcdior gcnibusque adversae obluctor arcnae, Eloquar, an sileam? - gcmitus lacrimabilis imo
che Stelle einnimmt erhht den Nachdruck and die Leben
digkeit der Darstellung. 1 inscquor convolvere ist seltener
gesagt, insequi ist mehr als consegu, sogleich, unmittelbar
folgert, daher aliquem s. v. a., urere una annus, dies inseguens, nicht sequens. Hier also: Ich mache mich sogleich
daran, ohne Aufschub, flugs. Penitus in der Tiefe, von penus,
2, 293, gebildet wie Junditus, radieiius, medulliius. ten
tare, vom khnen Nachspren, 2,38. latentis, abditas,
obscuras. multa mov. an., neml. de caussis lalentibus.
venerabar, mit Opfern und Gebeten. Nymphas, die Hamadryaden, welche mit den Bumen aufwachsen und unter
gehen. "Wird ein solcher Baum verletzt, so iiiesst das Blut der
Nymphe. So etwas vermuthet Aeneas; daher die Bitte. So
als Erisichthon einen Wald der Ceres fallen lsst, meldet sich
eine dadurch getroffene Hamadryas, Ov. Met.3, 77 - Gradivus, qui praesidet ist der Mars Indiges; denn Thrazien ist
terra Mavortia, 10, 542. Grdlvm , sonst Grdivs, s. z. 1,
348. Bentl. z. Hr. Od.3, 25,9, Jahn z. Ov. Met. 6, 11. S. ber
solche Vernderung der ursprnglichen, besonders griechischen
Quantitt Rost. Fercul. VI. Cupediar. Plaut, zu Stich. 1, 3, 103
Dnacium prlogus prpola,p6lypus,crepda, htragra u.s. av.
paler. Lactant. Instit. divin, lib. 4. . 3 sagt Deurn, qui
ab homine colitur, necesse est inter solemnes ritus et preeationes patrem nuncupari, non tantum honoris causa, verum etiam
rationis; quod ct antiquior est homine et quod vitam, salutem,
viclum praestat, ut paler. Er selbst fhrt als Beispiele den
Jupiter, Saturnus, Janiis, Liber und aus einer Stelle des Lncilius den Neptnnus, Mars, Quirinus mit diesem Beinamen
auf. Kite, eigentl. vom Menschen, der im religisen Cul
tas die blichen Ceremonien, das Regelmssige beobachtet,
wie Tibull. sagt 2, 1, 1 ritus ut a prisco traditus extat avo.
Se v. 546. Aber auch ehrend von den Gttern selbst und dem
Guten, das sie in herkmmlicher Weise zu gewhren pile-'
gen. Tib. 3, 4, Ai casto nam rite Poetac Phorbusque et Bac
chus Pieridrsque javent. . Carm. Sec. v. 13 Kite maturos
apcrire partus lenis flithyia, fuere maires. Od. 4, 4, 25 sensere quid mens rite, quid indoles Natrita j'austis sut' penetraSbus Posset. visus, welche Endung V. liebt, s. zu
Virg. Aencid. III.
15

226

P. VIRGILII MARONIS

Auditur tnmulo, ct vox rcddita fertur ad auris:


40
Quid miserum, Acnca, laceras? lam parce sepulto;
Parce pias scelerarc manus. Non me tib Troia
Externum tulit, antx cror hc de stipilc manat.
Heu fuge crudelis terras, fuge litus avarum:
Nam Polydorus ego. Hic confixum frrea texit 45
Telorum seges ct iaculis increvit acutis."
Tum vero ancipiti mentem formidinc pressas
Obstupui, steleruntque comae et vox faucibus bacsit.
i, 160, seltener in diesem Gebrauche fr visa,, wie auch le
vare omen Schirach mit Recht nove a Virgilio dictum nennt.
Sinn:' sie mchten geben, dass das omen nicht zu ungnstig
sei. So pflegte man nach bsen Vorbedeutungen die Gtter
um Abwendung anzuflehen. Lucan. 1, 635 A visa secundent. gen. adv. obluct. ar. zeichnet die hchste Anstrenfung und ist was 9,744 intorquet summit annisus virius hastam.
V. 4l- parce, in verschiedenem Gebrauche neben ein
ander, s. zu 1, 86. Wie das griech. qntSto&at, ein Verb, ne
gativ., nicht thun was auflst, schadet, entweder mit Rck
sicht auf einen Gegenstand, im Lat. mit dem Dat., im Griech.
mit dem Genit. oder allgemein mit dem Accus, des Infinit. So
sagt Tib, l, 1,6S teneris, Delia, parce genis aber 0v. Trist. 3,
3,51 parce lamen lacerare genas. . S. 1,4, 127 Avido
vicinum funus sibi (d. i. vitae suae) pareare cogit aber Ter.
. 3, i, 2 hanecine ego vitam parsi perder; daher ist der
Infin. mehr poet. Gebrauch, s. Heind. zu Hr. S. 2,2,58 par
eil defundere vinum , welchem wieder entspricht Od. 2, 7, 20
parce cadis tibi destinatis, d. i. vinum difundere tibi destinatum. tibi, Dativ der Gemtlichkeit, 1, 258. tulit,
genuit, protuliti 11, 85 si duo praeterea tales Idaea. tulisset
Terra virot. Hr. S. 2, 2, 92 Hos uiinam inter nalum
tellus prima tulisset. S. Heind. zu Sat. 1,5, 42. Non
me ... tulit, eine poet. Gedankenverschrnkung fr non externus sum sed Troia me tibi tulit, oder non ext. sum, quem
Troia tulit. aut, dichterisch nach einer Negation fr .
Oy. Met. 1, 323 ... ... aut. Polydorus ego, gegenber
dem aut er. de stipile man., eine gewichtrolle Kurze.
lilus avarum, d. i. ubi avaras tyrannus habitat qui me crudeliter interfecit. Crudeles terras wie 1,355 crudeles aras.
v. 45. Die Rache an Polymnestor, dem Mrder des Polydorus, ist
einer der zwei Gegenitude der Hecuba des Euripides, von v. 648
bis zu Ende, bei ^m aber Polydorus mit dem Schwerdte und
durch Sturz in's Meer getdtet wird, v. 26 und 688 776.
Ov. Met. 13, 42.9 fT. erzahlt die Sache. iaculis increvit
acuta mit II. als Dat. fr in iacula gefasst werden,

AENEDOS LIB. .

227

Hunc Polydornm anri quondam pondere magno


Infclix Priamus furlim mandarat alendum
50
Tbrecio reg, quum iam diflideret armis
Dardamac cingiqne urbem obsidione videret.
Ule, ut opes fractac Teucrum, et Forluna rcessif,
Res Agamemnonias victriciaque arma secutus,
Fas omne abrumpit, Polydorum obtruncat, ct auro 55
"Vi politur. Quid non mortalia pectora cogis,
aber auch als Ablat., wie wir sagen: schoss auf in spitzigen
Lanzen; iacula sind hastilia, e quibus acula conficiuntur.
V. 50. mandarat alendum, Zpt. 653, Sch. 77. D. 17.
res Agamem. steht entgegen rebus Troianis und kann daher res
nicht opes sein, welches in arma victricia liegt, sondern wie res
alieuius curare, und wie res meae, tuae, die Sache, das Interesse,
partes, wie H. erklrt. diffideret armis, was Eutd. aus
drckt . 4 IneX <I>Qvy<v nitv KivSvvoi iays Boot zciatlv'EXtvtx<S
und wegen der Geldsucht daselbst 756. Agamemnon fragt als
Hecuba gesagt p} w Xtotv t'vos befremdet rXijftov, rptov
Xpvov r(ja&ti XatTv; und Hecuba: Totat intiSr) vutfOtjv
fyviu 0vyiv. cingi urbem verstehe ich von engerer Einschliessung, welche schon dieThore selbst bedrohte. sequi,
anhangen, Cic. pr. Sext. 45 qui optimatium sectam sequuntur.
V, 56. quid non cogis? d.i. ad ultima quaeque audenda propellis, 4, 4 12. . . 1, 7> 16 Quid non ebrietas dsignt.
Accus, der Sache bei cogre statt Prpos. und Accus, nach
dem Griech. vayxeiv ti, weniger selten beim Passiv, Fi.
Rep. 5, 17 rovro fv Si) dvyxai pe. Matth, gr. Gr. .4l3.
Anm.4. N.A. 4l9, Heind. z. Plat. Phaed. .4l, vgl. Aen. l, 563,
Ter. And. 3, 4, 44 Quod vos vis cogit, id volntate impetret.
Phorm. 2, 1, 8 Eliam idne lex cogi'l? s. Gronov. z. Liv. 4,26.
Aehnliche seltenere Structur bei andern Verben, s. bei Boett.
lex. Tacit, p. 19. 4. Die Prposition ad ist bei quid nicht zu
ergnzen nthig. Fr den Gedanken vergl. Juv. l4, 173
Inde fere scelerum caussae, plura venena Miscuit, aut
ferro grassatur saepius ullum Humanae mentis Vitium quam
saeva cupido Indomiti census ... Quae reverentia legum, Quis
metus aut pudor est umquam properantis avari? Hr. Od. 3,
16, 9 16 Aurum per medios ire satellites Et perrumpere amat
saxa, potentius ictu fulmneo etc. Sat. 2, 3, 94 omnes enim
res, Virtus, fama, decus divina humanaque pulchris Divitiis
parent. Corte z. Sali. Cetil. 11 , 3 avaritia pecuniae Studium
habet, quam nemo sapiens coneupivit und die schne Stelle
8oph. Antig. 295 ovSiv yo v&ov'titoioiv , otov ayvoi, xaxov
routafi fXaore. xal nitt &, r8' avae ifcaviorijoi
SfiutV Tdd' txStSdoxei x/ti tppivai Xorjori irp aio%Qa
!/&' 'totaa&at ooxiv. victricia wie ultricia, V. victrix,
15*

228

P. VIRGILII MARONIS

Auri sacra fames? Postqnam pavor ossa relqnit,


Delcclos populi ad proceres primumque parentcm
Monslra deum refero et, quae sit senltntia, poseo.
Omnibus idem animus scelcrata exceder terr,
60
Linqui pollutum hospitium ct dare classibns Austros.
und ultrix, Rudd. 1. p. 137- sacra s.v. a. exsecranda, de
testabais, wie Catull. 14, 12 DU magni, horribilem et sacrum
libcllum, wos. Muret, und Doer., welcher Drakenb. z. Liv. 1,1.
p. 268 und zu Sil. Ital. 8, 100 anfhrt. S. Taubra. zu Flaut.
Most. 2, 4, 67, Poenul. Prol. 90. Mehres bei Heind. zu . S.
2,3,181. Es scheint zunchst von Menschen in diesem Sinne
gesagt. fames wie sitis u. fter damit verbunden von gierigem
Verlangen wonach. Hr. Od. 3, 16, 17 wie hier crescentem
sequiiur cura pecuniam maiorumque fames. . 1,18, 23 quem
tenet argenti sitis importuna famesque. monstra deum, die
auffallenden prodigio der Gtter v. 26. referre ad senatum,
der bliche Ausdruck zunchst vom Concul, seltener vom
Frtor oder den Tribunen, der dem Senate einen Vortrag
macht entweder ber etwas zu Berathendes oder neu Mitzu
teilendes; s. Ern. cl. Cic. . v. referre Bremi ad Nep. Hann.
12,1, daher hier ad proceres, die Edeln, gleichsam die optimates,
welche den berathenden Ausschuss bilden. poseo, be
kannt vom Consul sententiarn rogare; poseo mit Auswahl =
poseo dicant. Poseer steht in verschiedenen Gebrauchs
weisen in der Mitte zwischen dem eigentl. Bitten und dem
berechtigten Ansprche machen, bald auf diese bald auf jene
Seite mehr hinneigend. Hier wie 1,414 veniendi poseer caussas, auffordern, dass man sage.
V. 60. animus, was vorher senlentia, iudicium. Menk.
observ. lat., der aus Cic. de inv. 1,4 anfhrt Quare, meo quidem animo, nihilo minus eloquentiae studendum est. Corte z.
Sali. Catil. 20, 17- Sonst ist animus fter = consilium; daher
in animum inducere und animum inducere in beiden Bedeu
tungen: einen Entschluss fassen und eine Meinung annehmen,
sich berreden. scelerata terra s. 2, 576 terra scelerc con
tamnala. So 6 , 573 sceleratum limen. linqui ... dare,
eine den besten Schriftstellern bliche Zusammenstellung des
Infinit. Act. u. Pass., sowohl bei gleichem Subjecte, wie Cic.
pr. Ligarlo 5, l4 Quanta hoc durius, quod nos domi petimus
id a te in foro oppugnari et multorum perfugium tollere,
das. Matth. Cic. de finib. 2, 7, 2 1 quid attinet luxuriosis aliquam excusationem dari aut fingere aliquos-, qui, quum
luxurise viverent a summo philosopha non reprehenderenlur.
Liv. 3, 51 placer creari, qui summac rei praeessent, militarique honore tribunos mililum appellarc oder bei vernder
tem Subjecte, wie a. u. St. Cic. de finib. 2, 15,48 si enim ad

AENEIDOS LIB. 111.

229

Ergo instauramus Pulydoro funus, et ingensAggeritur tmulo tcllus; slant Manibus arac
honestatem omnia referantur, neque in ea voluptalem dicant
inesse. S. Bremi und Goer, zu beiden Stellen des Cie. Goer,
zu Cic.'de leag. 1,21,56 requiri placer trminos Usque parre.
Ochsn, z. d'liv. Eel. Cic. p. 219,20, Kritz z. Sail. Catil. 51, 43,
Aen. 11, 84 iubet ipsos ferre duces inimicqaue numina Jigi.
dare classibus Austros fr das sonst bliche classera dare ra
lis. Man nennt diess eine Hypallage, ber welche Jani p. 258;
eine wie die Antiptosis (Herrn, zu Soph. El. 19, 748 ) Aposiopese u. s. w. hchst missliche Figur. Die Grammatiker neml.
versuchten die freieren Abweichungen der Phantasie iit der
Verbindung und Umstellung der Begriffe unter allgemeines
Gesetz und Kegel zu bringen und so entstanden allgemeine
Namen, unter welchen man Aehnliches zusammenfasste und
eine Lehre yon Figuren, die nicht selten gedient hat, das
Widersinnigste zu rechtfertigen , indem man es benannte.
Es soll hiemit keinesweges der Lehre von den Figuren ihre
Wahrheit abgesprochen, noch von der Einprgung jener
grammat. Benennungen und der Aufsuchung von Beispielen
fr sie abgemahnt werden, vielmehr ist der Werth davon
nur zu wichtig um sich der Thtigkeiten des menschl. Geistes
and seiner allseitigen Wendbarkeit bewusst zu werden: aber
vor dem Missbrauche in der Anwendung sollte beilufig ein
fr allemahl gewarnt werden. Denn die Syntax reicht so
weit als das menschliche Denken, Dichten und Vorstellen,
d.h. sie ist unendlich und unerschpflich und blosse Namen
thun es nicht, sondern das jedesmahlige Eingehen in die
Vorstellung. (S. Reinh. Klotz zu Cic. Cat. ma), p. 102.) So
bemerkt hier Heyne Non est hypallage, quam vulgo iaclant,
ut perversa ralione res efferantur; sea ut vulgo navis vento
tradi diciiur, sie exquisiliore ratione navi ven tus ut vela .
ventis pandantur et sic porro. Aehnlich erklren sich Stellen
wie 1,195,660. 3,61. 9,628. u. Aehnl. instauramus fumte
wird als vox sacra fr faeimus erklrt , s. H. zu 4, 63 , doch
liisst es sich hier auch fassen faeimus denuo, iterum funus, quod
ei non iustum contigerat. Pol. hatte sich selbst scpullus genannt,
neml. felis tectus, quae iac. increv. ac; daher; wir stellen
ihm her die Leichenfeier (man denke an die iusta funcris et
exsequiarum bei Cic. de lege. 2, 17), abo was bei Cic. pr.
Cluent. 9 '*t (mater) ibi de integro funus iam sepulto filio
fecit. ingens agg. tum. tellus fr aggeritur tellus in in
gnient tumulum, poet, das Prdieat auf das Hanptsubject be
zogen, wie gleich crinem solulae fr crine soluto, s. z. 2,61.
tmulo wie 1, 105 cumulo. H. ut tumulus vere dictas et rite
paratas isque, more priscorum hominum, altissimus Jieret.
moestae, moestitiam indicantes. caeruleis, von der dunkeln
Farbe, wie sie besonders den Wogen und den Flssen eigen
tmlich zugeschrieben wird. Tib. 1,7, 12 caerula lympha Liger.

230

P. VIRGILII MARONIS

Caerulcis mocstac vittis atrarpe cnpresso,


Et circiim Uiades crinem de more solatac;

65

1,3,37-3,4,18 Nox ... caeruleo laverat amne rotas. v. Met.


13, 838 Tarn modo caeruleo nitidum caput exsere ponto.
Valer. Flaca 1, 578 niger tub praepete pontus. II. >'/. 64 ftfl
vet TB ttojto. . A. A. 3, 126 quia caeruleae mole
fugantur aquae. So sind Lucan. 3, 4ll die jantes nigri doch
vielleicht wie bei Or. Her. 21,177 als umbrosi. Fast. 3, 874
heisst Neptunus selbst caeruleus deus. Daher hier mit atrat
verbunden. arae, 2 Altare, wie v. 305, wurden hufig
nicht nur Gttern, sondern auch edleren Todten und Vergt
terten gesetzt. Neptunus 5, 639 erhlt sogar h, wovon sich
der Grund bei der Dunkelheit der Opfergebruche nicht nach
weisen lsst." Voss z. Ecl. p. 265. mane*. Die Geister
der Verstorbenen, deren Gespuk man frchtete, oft auch die
unterirdischen Gtter, wurden der Vorbedeutung wegen Ma
nen, d.i. Gute genannt, wie die Furien Eumeniden, d.i. Ge
wogene." Voss z. Georg, p. 889. Man leitet das Wort ab von
manus, mania gut, wovon als das Gegentheil immanis angese
hen wird. S. Citate ber ihren Cultns bei Schm. zu Hr.
Ep. 2,1,138. vittae (s. z. 2,249), hier um Cypressen ge
wunden, sonst blicher Schmuck des Altares, s. Voss zn
Ecl. p. 4l7, wie Alles was heiligem Gebrauche dient, durch
Bekrnzungen, Dmwindungen u. s. w. distinguirt wird, Men
schen wie Sachen. caeruleis atraque, in Bezug auf Todtenfeier und Unterwelt, wo Alles schwarz ist, der fuscae Deus
aulac (Prop.4,11,5) und die nigrantes domi (Prop. 3, J2, 33}.
So heisst mors selbst caerulea, El. ad Liv. 93. Aen. 6, 4l0 n.
Charon caeruleam advertit puppim. Theog. 529. (Br. ) Kvavias
rs itvlat nagafilfitpsrai, aire &avvr<ov 4'vyns tyovoiv, S. zn
. Od. 1, 24, 18. , 2,23 nigroque invidet Orco. cupresso.
Aen. 6, 215 ferales ante cupressos, wie Hr. Epod. 5, 18 cupressus fenebres und desshalb Od. 2, 14, 23 invisae. Sie war
der Proserpina heilig. crinem de more solutae s. zu 1, 480.
Tib. 1,3, 8 Non sror ... quae ... Ei fleat cffusis ante sepul
cro comis. infcrimus, neml. in tumulum. Die inferiae
von injcr.re, tool. Weihgsse wurden auf das Grab gegossen
und man glaubte, dass sie durch bis zu dem Sitze der Todten
drngen, s. Musgr. z. Soph. Antig. 197 ai irvT* iqmp'loxu,
Tot apiVote iQxtrai vtxoit. Sie bestanden bei wirklich
Beerdigten aus Milch, Honig und ungemischtem Wein,
5, 77, 7S {_%oawi TQionvSoiai rv vlxw oTtptt, das. 431).
, Voss zu Georg_. p. 916. Hier ist Milch und Blut; denn der
noch Unbeerdigte soll erst in die Gruft gefrdert werden,
welches Servius so erklrt: Laote corpus nutritur post anima*
coniunctionem et anima sine sanguine numquam est, (s. z. 2, 638)
quo eff'uso recedit. Site ergo reddita legitima sepultura redil
anima ad quietem sepulCri, d. i. animam sepulcro condimus.
tcpido, recens muido. Sang, et sacri, de victimis sumti, Serv.

AENIDOS LIB. Hi.

231

Inferimiis tcpido spumantia cymbia lacte


Sanguinis ct sacri pateras, animamque sepulcro
Condimns, et magna snpremum voce ciemns.
Inde,vubi prima fides pelago, placataquc venti
Dant maria, et lenis crepitans vocat auster in ahum 70
cymbia, pocula procera et navibus similia, Macrob. 5, 21.
anim. sepulc. cond. Die Manen der Abgeschiedenen weilen
nach einer alten Vorstellung beim Krper im Grabe, wo sie
ihre Ruhe finden, bis der Krper aufgelst ist, wo sie dann,
wie Serv. es ausdrckt, in generalittcm , i.e. in suam redeunt naturam. Hieraus erklrt sich 3, 303. Hr. Sat. 1, 8, 29
ut Inde (e sepulcris cruore in Jossam confuso) Manet elicerent, animas responso daturas. S. die Ausll. z. Tib. 1, 2-, 45
Haec cantu finditque solum Manesque tepulcris elicit. Tril
ler, z. Lucan. 6, 51 1 desertaque butta Incolit et tmulos expulsis obtinet umbris, womit zu vergl. Or. Met. 7, 206 iubeogue
. . . mugir solum Manesque exirc tepulcris. extremum ciere.
Serrius nimmt supremum adverbialisch wie torvum clamare
(Zpt. 383. a. E.), ich glaube mit Unrecht, voce ciire ist =
cire, rufen (Zpt. 180) und der adverb. Begriff ist erst in ma
gna, stark rufen, dazu supremum, neml. id quod ad extre
mum acclamari solet, also was 6, 231 heisst dixitque novistima verba, d. i. Bave, anima, vale, leviter quiescas (Heyne
zu Tib. 3,2, 15), welches nach ganz vollendeter Bestattung
dreimahl geschah, oder dreimahl vale, s. 6, 374, 379. Serv. z.
2, 644. Ov. Met. 6, 509 Supremumque vale, pleno singultibus
ore Vxx dixit. Interessant ist was Serv. hier anfhrt, diesem
letzten Vale sei beigefgt nos te ordine, quo natura permiserit, cuneti sequemur und Kirchmann de funerib. 3, 9 durch In
schriften besttigt hlt. Es mochte, wie natrlich, auch hier
mehre Formeln geben, vgl. z. 4, 674. ubi jides pelago ist
cum primum pel. fidendum erat, wie metus, cautio, spes est fr
metuendum, cavendum, sperandum est. Man unterscheide fides
est pelagi von f. e. pelago, wofr in Prosa auch gesetzt wird
fides est in re. . venti dant placati maria kann auffallen,
da die venti vielmehr iurbant m. als plaant. Aber es ist
zu verstehen wie die vielbesprochene Stelle Soph. Aj. .659
(673, Lob. ) Seivulv aqua nriftrwv ixoifuoev orfrovra
itvrov, dem wieder hnlich ist Trach. 94 "Ov atoka rv& iva(touiva rixTtt, xarf.vvaei , tfXoyid/iVov liov. Es
ist eine ganz poet. Fassung. Indem die Winde sich legen,
hebt die vorher bewegende, nun zurcktretende Ursache die
"Wirkung auf, wie wenn ich deutsch sage: der Schmerz
gibt mich frei.
V. 70. Constr. lenisque aust. voc. in alt. crepitans, d.i.
crepitando, wodurch sich jeder Uebelstand, den man hier aus

233

P. VIRGIL!! MAKONIS

Dcducunt scii navis et lilora complent.


Provchimur portu, terraeque nrbesque recedunt.
Sacra mari culitur medio gratissima tellus
Nercdum matri et Ncptuno Aegaeo,
Qnam pius Arcitenens oras ct lilora circam

75

der Verbindung zweier Epitheta mit einem Substantirum (wo


von weiterhin) besorgt hat, aufhebt. vocare, von leblo
sen Dingen, welche begnstigend wozu einladen, vermgen.,
Drakenb. ad Sil. Ital. 10, 112. Wie hier lenis auster, so Stat.
Theb. 5, 468 clementior cluster vela vocat. Valer. Flaca 3, 34l
Quas rapuit telis festina vocantibus auslris Hypsipyle. Claud.
Bell. Get. 1"2 seu fata vocabanl. Lucr. 5, 525 Quo ciusque
cibui vocat atque invitt euntes, s.Marcl.z.$tat.Silv. 5, 2, l48.
dedueunt. Die Schiffe wurden bei lngerem Aufenthalte mit
Walzen auf das Land gezogen und bei der Abfahrt wieder
hinabgelassen; jenes ist subducere, vilxnv (v. 135), dieses
deducere, xaOtixuy. Mitscherl, zu Hr. Od. 1,4,2, Taubm.
z. Plaut