

Austausch von Gelübden

und gesungene Hochzeitsmesse

von

[Vollständiger Name der Braut]

&
[Vollständiger Name des Bräutigams]

in der Kirche St. [Patron]

Straßenname, Stadt

Monat, Tag, 200?

Trauzeuge: Name des Trauzeugen

Häuptling Brautjungfer: Name der Hauptbrautjungfer

Brautjungfern: Brautjungfer 1
Brautjungfer 2
Brautjungfer 3

Trauzeugen: Trauzeuge 1
Trauzeuge 2
Trauzeuge 3

Blumenmädchen: Name des Blumenmädchens

Ushers: Gerichtsdiener 1
Gerichtsdiener 2

Chor: Der [Blanko] -Chor

Unter der Leitung von

[Name des Chorleiters]

Zelebrant: Rev. Name des Priesters

Trauzeuge: Fr Anderer Priester

1
 Der Hochzeitsservice
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Die Braut kommt herein, begleitet von ihrem Vater
und von ihren Brautjungfern besucht.
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Priester: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen

Geistes. Amen.

Liebe Kinder Gottes,

Ihr seid heute gekommen, um eure Liebe füreinander vor Gott und in der
Gegenwart dieser Zeugen zu besiegeln. Die Kirche teilt die Freude, die Sie
empfinden, und möchte, dass Sie wie eine weise Mutter die Handlung, die Sie
ausführen werden, gut verstehen, damit Sie dieses Sakrament, dessen Diener
Sie selbst sind, würdig empfangen können.

Die Ehe ist eine heilige Institution: Gott selbst war es, der sie begründete, als er
unsere ersten Eltern ins Paradies setzte. Es wurde noch heiliger, als unser Herr
Jesus Christus die Ehe der Christen zu einem Sakrament machte, das die
Vereinigung zwischen ihm und seiner Braut, der Kirche, symbolisierte. Durch
dieses Sakrament wird, wie die Kirche lehrt, „die natürliche eheliche Liebe
vervollkommnet, die unzerbrechliche Einheit der Ehe gesichert und die
Ehegatten geheiligt“.

Nun bringen diese großen Segnungen des verheirateten Staates ernsthafte

Verpflichtungen für den Ehemann und die Ehefrau, füreinander und für ihre
Kinder mit sich.

Kinder sind ein Geschenk Gottes, ein Trost für ihre Eltern, aber auch eine
schwere Verantwortung. Wenn es der Wille Gottes sein sollte, dir einen so
großen Schatz zu schenken, wird es deine Pflicht und dein Vorrecht sein, sie als
gute Bürger dieser Welt und würdige Mitglieder des mystischen Leibes Christi
aufzuziehen, damit sie eines Tages sein Königreich im Himmel ererben
können.

Die gegenseitige Treue von Mann und Frau ist der Ruhm der christlichen Ehe.
Wenn du die Gelübde, die du heute leistest, treu hältst, wirst du Christus

2
bezeugen, die Quelle deiner Kraft, damit die Menschen „deine guten Werke
sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen“.

Um dir zu helfen, diese Pflichten zu erfüllen, wirst du dein ganzes Leben lang
die bleibende Gnade der Ehe haben. Es wird eure Liebe füreinander durch die
Liebe Gottes bereichern. Es wird den Ehemann erleuchten und stärken, das
Haupt dieses neuen christlichen Heims zu sein und die Frau, sein liebevolles
Herz zu sein.

Möge der Friede Christi immer in eurem Haus wohnen; mögen die Engel
Gottes ihn beschützen und möge die Heilige Familie von Nazareth ihr Vorbild
und ihre Inspiration sein.

Dann fragt der Priester die Braut und den Bräutigam getrennt, ob sie ihrer Ehe
zustimmen:

Priester: [Name des Bräutigams], nimmst du freiwillig und bereitwillig

[Name der Braut], die hier anwesend ist, als deine rechtmäßige
Ehefrau nach den Gesetzen Gottes und der heiligen Kirche?

Bräutigam: Das tue ich.

Priester: [Name der Braut], nimmst du freiwillig und bereitwillig [Name

des Bräutigams], der hier anwesend ist, als deinen
rechtmäßigen Ehemann nach den Gesetzen Gottes und der
heiligen Kirche?

Braut : Das tue ich.

Priester: Nun, da ihr in der heiligen Ehe vereint seid, nehmt eure rechten
Hände und sagt:

Bräutigam: Ich, [Name des Bräutigams], nehme dich, [Name der Braut],
als meine rechtmäßige Ehefrau, die ich von diesem Tag an
haben und halten soll, zum Besseren, zum Schlechteren, zum
Reicheren, zum Ärmeren, in Krankheit und Gesundheit, bis der
Tod uns scheidet.

[Bride's Name] nimmt [Bräutigam's] rechte Hand in ihre und folgt dem
Priester sagt:

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 Braut : Ich, [Name der Braut], nehme dich, [Name des Bräutigams],
als meinen rechtmäßigen Ehemann, den ich von diesem Tag an
haben und halten kann, zum Besseren, zum Schlechteren, zum
Reicheren, zum Ärmeren, in Krankheit und Gesundheit, bis der
Tod uns scheidet.

P: Ego conjungo vos in P: Ich schließe mich euch in

matrimonium, in nomine der Ehe an, im Namen des
Patris, et Filii, et Spiritus Vaters und des Sohnes und
Sancti. des Heiligen Geistes.

Antwort: Amen.

Priester: Ich rufe Sie alle hier Anwesenden auf, Zeugen dieses
heiligen
union: „Was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht
trennen.“

Dann besprengt der Priester sie mit Weihwasser. Der Priester segnet dann
die Ringe, die auf einen kleinen Salber gelegt wurden, und sagt:

P: Adjutórium nostrum in nómine P: Unsere Hilfe ist im Namen des

Dómini. Herrn
S: Qui fecit caelum et terram. S: Wer hat Himmel und Erde gemacht
P: Dómine, exáudi oratiónem P: Oh Herr, höre mein Gebet
meam.
S: Et clamor meus ad te veniat S: Und lass mein Schreien zu dir
kommen
P: Dominus vobiscum P: Der Herr sei mit dir

S: Et cum spiritu tuo S: Und mit deinem Geist

Priester: Orémus. Béne+dic, Domine, ánulum hunc quem nos in tuo

nómine bene+dicimus: Ut quem gestáverit, fidelitátem
integram suo sponso tenens, in pace et voluntáte tua permáneat,
atque in mutua caritáte semper vivat. Per Christum Dóminum
nostrum.

Antwort: Amen.

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 Der Priester bestreut die Ringe mit Weihwasser und hält einen von ihnen
[Bräutigams Name] hin.

Dann sagt [Name des Bräutigams] zu [Name der Braut]: Mit diesem Ring
heirate ich dich:
Im Namen des Vaters ([Bräutigam] legt den Ring auf den linken Daumen
[Braut])
und des Sohnes (er bewegt ihn zu ihrem Zeigefinger),
und des Heiligen Geistes (er bewegt es zu ihrem Mittelfinger),
Amen (er legt es auf ihren Ringfinger und lässt es dort).

Dann legt [Bräutigam] Gold- und Silbermünzen in [Braut ] Hand und sagt:

Dieses Gold und Silber gebe ich euch, Zeichen all meiner weltlichen Güter.

[Die Braut ] legt dann den anderen Ring auf den Ringfinger von [Bräutigam].

P: Confirma hoc, Deus, P: Bestätige, o Gott,

S: quod operatus es in nobis S: die du in uns gewirkt hast.

P: A templo sancto tuo, P: Von deinem heiligen Tempel

S: quod est in Jerusalem S: Das ist in Jerusalem

P: Kyrie eleison P: Herr, erbarme dich

S: Christe eleison, S: Christus erbarme dich,

Kyrie eleison Herr, erbarme dich

P: Pater Noster usw. P: Vater unser (leise gesagt bis)

P: Et ne nos inducas in tentationem P: Und führe uns nicht in Versuchung

S: Sed libera nos a malo P: Aber erlöse uns vom Bösen

P: Salvos fac servos tuos P: Rette deine Diener

S: Deus meus, sperantes in te P: Die auf dich vertrauen, o mein Gott

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P: Mitte eis, Domine, auxilium de P: Sende ihnen Hilfe, o Herr, aus dem
sancto. Heiligtum

S: Et de Sion tuere eos P: Und verteidige sie vor Sion.

P: Esto eis, Domine, turris P: Sei ihnen, Herr, ein Turm der Stärke.
fortitundinis.

S: A facie inimici S: Gegen das Gesicht des Feindes

P: Domine, exaudi orationem P: Oh Herr, höre mein Gebet.

meam.

S: Et clamor meus ad te veniat. S: Und lass mein Schreien zu dir

kommen.

P: Dominus vobiscum. P: Der Herr sei mit dir.

S: Et cum spiritu tuo. S: Und mit deinem Geist

Priester: Oremus: Réspice, Qusumus, Dómine, super hos

fámulos tuos,
et institútis tuis, quibus propagatiónem humáni géneris
ordinásti, benígnus assíste, ut qui te auctóre iungúntur, te
auxiliánte servéntur. Per Christum Dóminum nostrum.

Server: Amen.

Priester: Lasst uns beten. Allmächtiger und ewiger Gott, wer hat
schuf unsere Ersten Eltern, Adam und Eva, und schloss sich
ihnen in einer heiligen Vereinigung an, heiligte die Herzen und
Körper dieser deiner Diener; segne sie und mache sie eins in
Liebe. Durch Christus, unseren Herrn.

Server: Amen.

Priester: Möge der allmächtige Gott euch segnen und eure Herzen in
den dauerhaften Banden der Liebe vereinen.

6
Server: Amen.

Priester: Möge der Friede Christi immer in euren Herzen und in eurem
Zuhause wohnen. Mögest du in deiner Arbeit gesegnet sein und
ihre Früchte genießen. Möge der Herr dir die Ernte eines guten
Lebens gewähren. So möget ihr ihm treu dienen in seinem
Reich auf Erden und den Lohn seines Reiches im Himmel
verdienen.

Server: Amen.

Priester: Beten wir: Wir flehen Dich an, o Herr, schau auf diese
Deine
diener und begünstige sie mit deiner gütigen Gegenwart, dieses heilige
Sakrament, das du zur Ausbreitung der menschlichen Familie eingesetzt hast,
damit diejenigen, deren Vereinigung du sanktionierst, von dir unterstützt und
bewacht werden. Durch Christus, unseren Herrn. Amen.

Die Messe
Bei der Messe bieten der Bräutigam und die Braut ihr Eheleben Gott in
Vereinigung mit dem Opfer unseres Herrn an.
Daher knien sie an besonderen Stellen in der Nähe des Altars.

Die gesamte Zeremonie ist eine gemeinsame Aktion von Christus, dem Priester,
dem Mann und der Frau, den Menschen und der Kirche auf der ganzen Welt.
Alle nehmen am Angebot teil. Gott sieht unser Opfer als Teil des Opfers seines
Sohnes und im Gegenzug schüttet er seine Gnade und seinen Segen aus.

Denken Sie daran, während der Messe für das frisch verheiratete Paar zu
beten.
Bieten Sie die Messe mit ihnen und für sie an.

Der Beginn der Heiligen Messe

Vorbereitungsgebete am Fuße des Altars

- Alle knien -

7
P: In nomine Patris, et Filii, et
Spiritus Sancti. Amen.
P: Introibo ad altare Dei
S: Ad Deum, qui laetificat
juventutem meam
P: Judica me, Deus, et discerne
causam meam de gente non
sancta, ab homine iniquo et
doloso erue me
S: Quia tu es, Deus, fortitudo mea,
quare me repulisti? Et quare
tristis incedo dum affligit me
inimicus?
P: Emittte lucem tuam et veritatem
tuam; ipsa me deduxerunt et
adduxerunt in montem sanctum
tuum, et in tabernacula tua
S: Et introibo ad altare Dei:
ad Deum, qui laetificat
juventutem meam
P: Confitebor tibi in cithara, Deus,
Deus meus; quare tristis es,
anima mea, et quare conturbas
me?
S: Spera in Deo quoniam adhuc
confitebor illi: salutare vultus
mei et Deus meus
P: Gloria Patri, et Filio, et Spiritui
Sancto
P: Im Namen des Vaters und des
Sohnes und des Heiligen Geistes.
Amen.
P: Ich werde zum Altar Gottes gehen
S: Gott, der meine Jugend erfreut
P: Richte mich, o Gott, und
unterscheide meine Sache von der
Nation, die nicht heilig ist; erlöse
mich von dem ungerechten und
betrügerischen Menschen!
S: Denn du, Gott, bist meine Stärke;
warum hältst du mich so fern?
Warum muss ich trauern, während
der Feind mich unterdrückt?
P: Sende dein Licht und deine
Wahrheit; du hast mich geleitet und
zu deinem heiligen Berg und in
deine Hütten geführt
S: Und ich werde zum Altar Gottes
gehen: zu Gott, der meiner Jugend
Freude bereitet
P: Dir, o Gott, mein Gott, will ich die
Harfe preisen; warum betrübst du
meine Seele, und warum beunruhigst
du mich?
S: Hoffe auf Gott, denn ich werde ihn
immer noch preisen; das Heil meines
Angesichts und meines Gottes
P: Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist
8
S: Sicut erat in principio, et nunc et S: Wie es am Anfang war, ist jetzt und
semper, et in saecula saeculorum. wird immer sein, Welt ohne Ende.
Amen. Amen.

P: Introibo ad altare Dei P: Ich werde zum Altar Gottes gehen

S: Ad Deum qui laetificat S: Zu Gott, die Freude meiner Jugend

juventutem meam

P: Adjutorium nostrum in nomine P: Unsere Hilfe ist im Namen des

Domini Herrn

S: Qui fecit caelum et terram S: Wer hat Himmel und Erde gemacht

9
 Der Confiteor
Sowohl der Priester als auch die Gläubigen bekennen vor der ganzen Kirche den
sündigen Zustand ihrer Seele und flehen um Gottes Barmherzigkeit. Der Priester beugt
sich tief, um zu zeigen, dass er weiß, dass er nicht würdig ist, das große Opfer
darzubringen, und legt zuerst sein Bekenntnis ab: Danach wiederholt der Diener den
Confiteor im Namen aller anwesenden Gläubigen.

P: Confiteor Deo omnipotenti, P: Ich bekenne dem allmächtigen Gott,

beatae Mariae semper Virgini,
beato Michaeli Archangelo,
Beato Joanni Baptistae, sanctis
Apostolis Petro et Paulo,
omnibus sanctis, et vobis fratres,
quia peccavi nimis cogitatione,
verbo, et opere, mea culpa, mea
culpa, mea maxima culpa
(dreimal an die Brust schlagen).
Ideo precor beatam Mariam
semper Virginem, beatum
Michaelem Archangelum,
beatum Joannem Baptistam,
sanctos Apostolos Petrum et
Paulum omnes sanctos, et vos
fratres, orare pro me ad
Dominum Deum nostrum.
der seligen Jungfrau Maria, dem
gesegneten Erzengel Michael, dem
gesegneten Johannes dem Täufer,
den heiligen Aposteln Petrus und
Paulus allen Heiligen und euch
Brüdern, dass ich überaus in
Gedanken, Worten und Taten
gesündigt habe; durch meine Schuld,
durch meine Schuld, durch meine
schwerste Schuld (dreimal an die
Brust schlagen). Deshalb bitte ich
die selige Jungfrau Maria, den
gesegneten Erzengel Michael, den
gesegneten Johannes den Täufer, die
heiligen Apostel Petrus und Paulus
und alle Heiligen und euch, Brüder,
für mich zum Herrn, unserem Gott,
zu beten.

S: Misereatur tui omnipotens S: Möge der Allmächtige Gott sich

Deus, et dimissis peccatis tuis, deiner erbarmen und dir deine
perducat te ad vitam aeternam. Sünden vergeben und dich zum
ewigen Leben führen.
P: Amen. P:
Amen.

Der Server wiederholt "The Confiteor" im Namen aller anwesenden Gläubigen.

P: Misereatur vestri omnipotens P: Möge der Allmächtige Gott sich

Deus, et dimissis peccatis vetris, deiner erbarmen, dir deine Sünden
perducat vos ad vitam aeternam. vergeben und dich zum ewigen

10
 Leben führen.
S: Amen. S:
Amen
P: Indulgentiam absolutionem, et P:
remissionem peccatorum Möge der Allmächtige und
nostrorum, tribuat nobis Barmherzige Herr uns Vergebung, +
omnipotens et misericors Absolution und Vergebung unserer
Dominus. Sünden gewähren.

S: Amen S: Amen

P: Deus, tu conversus vivificabis P: Wende dich zu uns, o Gott, und du

nos. wirst uns zum Leben erwecken.

S. Et plebs tua laetabitur in te S: Und dein Volk wird sich an dir

freuen

P: Ostende nobis, Domine, P: Erweise uns, o Herr, Deine

misericordiam tuam Barmherzigkeit

S: Et salutare tuum da nobis. S: Und schenke uns Deine Erlösung

P: Domine, exaudi orationem meam P: Oh Herr, höre mein Gebet

S: Et clamor meus ad te veniat S: Und lass mein Schreien zu dir

kommen
P: Dominus vobiscum P: Der Herr sei mit dir

S: Et cum spiritu tuo S: Und mit deinem Geist

P: Oremus P: Lasst uns beten

Der Priester nähert sich dem Altar demütig und fleht Gott an, seine Seele zu reinigen,
die im Begriff ist, den heiligsten und heiligsten Ort in der Kirche zu durchdringen. Sagt
er leise

P: Aufer a nobis, quaesumus, P: Nimm von uns unsere Sünden, wir

Domine, iniquitates nostras ut ad flehen dich an, Herr, damit wir mit
Sancta sanctorum puris reinem Geist würdig in das
mereamur mentibus introire. Per Allerheiligste eintreten können,
Christum Dominum nostrum. durch Christus, unseren Herrn.

11
 Amen. Amen.

In frommer Verehrung küsst der Priester dann den heiligen Altar, in dem die Reliquien
der Heiligen an fünf Stellen eingeschlossen sind (um uns an die fünf Wunden Christi zu
erinnern) und sagt:

P: Oramus te, Domine, per merita
Sanctorum tuorum, quorum
reliquiae hic sunt, et omnium
Sanctorum: ut indulgere digneris
omnia peccata mea. Amen.
P: Wir bitten Dich, o Herr, durch die
Verdienste Deiner Heiligen, deren
Reliquien hier sind, und aller
Heiligen barmherzig, mir alle meine
Sünden zu vergeben. Amen.

Der Zelebranten räuchert nun den Altar. Er sagt:

P: Ab illo benedicaris in cuius P: Mögest du von ihm gesegnet

honorem cremaberis werden, in dessen Ehre du verbrannt
werden sollst.

Auf der rechten (Brief-) Seite des Altars liest der Priester:

Der Introitus
Das Eingangslied und die Eröffnung der heiligen Zeremonie

P: Deus Israel coniungat vos: et
ipse sit vobiscum, qui
misertus est duobus unicis: et
nunc, Domine, fac eos plenius
benedicere te. Ps. 127,1 Beati
omnes qui timent Dominum:
qui ambulant in viis eius. V.
Gloria Patri.
P: Der Gott Israels schließe sich dir an,
und er sei mit dir, der sich zweier
Kinder erbarmt hat; und nun, Herr,
laß sie dich noch mehr segnen. Selig
sind alle, die den Herrn fürchten, die
in seinen Wegen wandeln. Ehre sei
dem Vater und dem Sohn und dem
Heiligen Geist! So wie es am
Anfang war, ist es jetzt und wird es
immer sein, Welt ohne Ende. Amen.

Vor der Mitte des Altars stehend, beginnt der Priester die

Kyrie Eleison

12
Ein Appell an die drei göttlichen Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit für
unsere Erlösung:

13
P: Kyrie eleison P: Herr, erbarme dich unser

S: Kyrie eleison S: Herr, erbarme dich unser

P: Kyrie eleison P: Herr, erbarme dich unser

S: Christe eleison S: Christus, hab Erbarmen mit uns

P: Christe eleison P: Christus, hab Erbarmen mit uns

S: Christe eleison S: Christus, hab Erbarmen mit uns

P: Kyrie eleison P: Herr, erbarme dich unser

S: Kyrie eleison S: Herr, erbarme dich unser

P: Kyrie eleison P: Herr, erbarme dich unser

Der Priester bleibt in der Mitte am Altar stehen, dehnt sich aus und schließt sich dann
seine Hände machen eine leichte Verbeugung und intonieren die

Gloria in Excelcis
P: Gloria in excelsis Deo, et in terra
pax hominibus bonae voluntatis.
Laudamus te: benedicimus te;
adoramus te, glorifacamus te.
Gratias agimus tibi propter
magnam gloriam tuam, Domine
Deus, Rex caelestis, Deus Pater
omnipotens. Domine Fili
unigenite, Jesu Christe; Domine
Deus, Agnus Dei, Filius Patris:
qui tollis peccata mundi,
miserere nobis; qui tollis peccata
mundi, suscipe deprecationem
nostram: qui sedes ad dexteram
Patris, miserere nobis. Quoniam
tu solus sanctus. tu solus
Dominus: zu solus altissimus,
P: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede
auf Erden den Menschen guten
Willens. Wir loben Dich. Wir
segnen Dich. Wir verehren Dich.
Wir verherrlichen Dich. Wir danken
Dir für Deine große Herrlichkeit, o
Herr, Gott, himmlischer König, Gott,
der allmächtige Vater. O Herr Jesus
Christus, der eingeborene Sohn.
Herrgott, Lamm Gottes, Sohn des
Vaters. Wer die Sünden der Welt
wegnimmt, der erbarme sich unser.
Wer die Sünden der Welt
wegnimmt, empfange unser Gebet.
Wer zur Rechten des Vaters sitzt,
der erbarme sich unser. Denn du
allein bist heilig, du allein bist der

1
 Jesu Christe. Cum Sancto Spiritu,
in gloria Dei Patris. Amen.
Herr. Du allein, o Jesus Christus,
bist der Höchste. Zusammen mit
dem Heiligen Geist, in der
Herrlichkeit Gottes des Vaters.
Amen

Der Priester küsst wieder den Altar und blickt dann auf die Leute, die sagen:

P: Dominus vobiscum P: Der Herr sei mit dir

S: Et cum spiritu tuo S: Und mit deinem Geist

P: Oremus P: Lasst uns beten

Der obige Austausch ist ein Segen für den Priester und die Menschen wünschen sich oft
gegenseitig
während der Messe, um zu zeigen, wie sie vereint sind, um das gleiche Opfer
darzubringen.

Der Priester geht zum Brief oder zur rechten Seite des Altars und liest:

The Collect
Die vereinten Gebete aller Gläubigen werden Gott dargebracht und werden
"Einer im Herrn"

P: Exaudi nos, omnipotens et P: Höre uns gnädig, allmächtiger und

misericors Deus: ut, quod nostro
ministratur officio, tua
benedictione potius impleatur.
Per Dominum Nostrum Jesum
Christum Filium Tuum qui
tecum vivit et regnat unitate
Spiritus Sancti Deus per omnia
secula seculorum. Amen
barmherziger Gott, damit das, was
durch unseren Dienst getan wird,
durch Deinen Segen reichlich erfüllt
wird. Durch unseren Herrn Jesus
Christus, deinen Sohn, der mit dir
lebt und regiert in der Einheit des
Heiligen Geistes, Gott, Welt ohne
Ende. Amen.

Der Brief
P: Lectio Epistolae Beati Pauli P: Brüder: Die Frauen sollen ihren

1
Apostoli ad Ephesios (Epheser 5,
22-33) Fratres: Mulieres viris
suis subditæ sint, sicut Domino:
quoniam vir caput est mulieris:
sicut Christus caput est Ecclesiæ:
Ipse, salvator corporis eius. Sed
sicut Ecclesia subiecta est
Christo, ita et mulieres viris suis
in omnibus.
Viri, diligite uxores vestras, sicut
et Christus dilexit Ecclesiam, et
seipsum tradidit pro ea, ut illam
sanctificaret, mundans lavacro
aquæ in verbo vitæ, ut exhiberet
ipse sibi gloriosam Ecclesiam,
non habentem maculam, aut
rugam, aut aliquid huiusmodi,
sed ut sit sancta et immaculata.
Ita et viri debent diligere uxores
suas, ut corpora sua. Qui suam
uxorem diligit, seipsum diligit.
Nemo enim unquam carnem
suam odio habuit: sed nutrit et
fovet eam, sicut et Christus
Ecclesiam: quia membra sumus
corporis eius, de carne eius et de
ossibus eius.
Propter hoc relinquet homo
patrem et matrem suam, et
adhærebit uxori suæ: et erunt duo
in carne una. Sacramentum hoc
magnum est, ego autem dico in
Christo et in Ecclesia.
Verumtamen et vos singuli,
unusquisque uxorem suam, sicut
seipsum diligat: uxor autem
timeat virum suum.
1
Männern untertan sein wie dem
Herrn; denn der Mann ist das Haupt
der Frau, wie Christus das Haupt der
Kirche ist. Er ist der Erlöser seines
Leibes. Wie also die Kirche Christus
untertan ist, so sollen auch die
Frauen in allem ihren Männern
untertan sein.
Ehemänner, liebt eure Frauen, wie
auch Christus die Kirche geliebt und
sich selbst für sie hingegeben hat,
damit er sie heilige und sie durch das
Wasserbecken im Wort des Lebens
reinige, damit er sie sich als
herrliche Kirche darstelle, ohne
Flecken oder Falten oder
dergleichen, sondern damit sie heilig
und ohne Makel sei. So sollten auch
Männer ihre Frauen wie ihren
eigenen Körper lieben. Wer seine
Frau liebt, liebt sich selbst; denn
niemand hat jemals sein eigenes
Fleisch gehasst, sondern nährt und
hegt es; wie auch Christus die
Kirche; denn wir sind Glieder seines
Leibes, seines Fleisches und seiner
Gebeine.
"Aus diesem Grund wird ein Mann
seinen Vater und seine Mutter
verlassen und an seiner Frau
festhalten; und sie werden zwei in
einem Fleisch sein." Dies ist ein
großes Sakrament; aber ich spreche
in Christus und in der Kirche.
Dennoch soll jeder von euch
besonders seine Frau wie sich selbst
lieben und die Frau ihren Mann
respektieren.
S: Deo gratias S: Gott sei Dank

Der Zeremonienmeister, Thurifer und Akolyth gehen mit dem Messbuch auf der linken
(Evangeliums-) Seite des Altars vor, und der Priester kommt in die Mitte. Er beugt sich
vor und rezitiert das folgende Gebet:

P: Munda cor meum ac labia mea,
omnipotens Deus, qui labia
Isaiae Prophetae calculo
mundasti ignito: ita me tua grata
miseratione dignare mundare, ut
sanctum Evangelium tuum digne
valeam nuntiare. Per Christum
Dominum nostrum. Amen.
Jube, Domine benedicere.
Dominus sit in corde meo et in
labiis meis, ut digne et
competenter annuntiem
evangelium suum. Amen.
P: Reinige mein Herz und meine
Lippen, o allmächtiger Gott, der du
die Lippen des Propheten Isaias mit
einer brennenden Kohle gereinigt
hast: Vouchsafe, von deiner
gnädigen Barmherzigkeit, damit du
mich reinigst, damit ich dein heiliges
Evangelium würdig verkünden kann.
Durch Christus, unseren Herrn
Amen.
Bitte den Herrn um einen Segen. Der
Herr sei in meinem Herzen und auf
meinen Lippen, damit ich würdig
und auf werdende Weise sein
heiliges Evangelium verkünden
kann. Amen.

Das Evangelium
- Alle Ständer -

Der Priester geht auf die evangelische Seite des Altars und singt:

P: Dominus vobiscum P: Der Herr sei mit dir

S: Et cum spiritu tuo S: Und mit deinem Geist

P: Sequentia sancti Evangelii P: Die Fortsetzung des heiligen

secundum Matthaeum Evangeliums nach Matthäus

S: Gloria tibi, Domine S: Ehre sei Dir, o Herr

1
P: In illo tempore: Accesserunt ad
Iesum pharisæi tentantes eum, et
dicentes: Si licet homini
dimittere uxorem suam
quacumque ex causa? Qui
respondens, ait eis: Non legistis,
quia qui fecit hominem ab initio,
masculum et feminam fecit eos?
et dixit: Propter hoc dimittet
homo patrem et matrem, et
adhærebit uxori suæ, et erunt duo
in carne una. Itaque iam non sunt
duo, sed una caro. Quod ergo
Deus coniunxit, homo non
separet.
(Mt. 19:3-6) Zu dieser Zeit kamen
die Pharisäer zu Jesus, versuchten
ihn und sagten: "Ist es einem Mann
erlaubt, seine Frau aus jedem Grund
zu entlassen?" Wer antwortete und
sagte zu ihnen: "Habt ihr nicht
gelesen, dass der, der den Menschen
von Anfang an gemacht hat, sie
männlich und weiblich gemacht
hat?" Und er sagte: "Aus diesem
Grund wird ein Mann Vater und
Mutter verlassen und an seiner Frau
festhalten; und die beiden werden in
einem Fleisch sein. Deshalb sind sie
jetzt nicht zwei, sondern ein Fleisch.
Was nun Gott zusammengefügt hat,
soll der Mensch nicht trennen.“

Nach dem Lesen des Evangeliums küsst der Priester die Seite, auf der die
Worte Christi geschrieben sind, und sagt: Durch die Worte des Evangeliums
mögen unsere Sünden getilgt werden.

Der Zelebrant hält dann eine Predigt über das Ehesakrament

Der Priester küsst den Altar, wendet sich an das Volk und sagt:

P: Dominus vobiscum P: Der Herr sei mit dir

S: Et cum spiritu tuo S: Und mit deinem Geist

P: Oremus P: Lasst uns beten

Das Angebot
- Alle sitzen -

Der Priester wendet sich nun dem Brot und Wein zu, die in wenigen Minuten
gewechselt werden
durch die Weihe an den Leib und das Blut Christi.

1
P: (Ps. 30, 15-16) In te speravi, P: Auf dich, Herr, habe ich gehofft; ich
Domine: dixi: Tu es Deus meus: habe gesagt: Du bist mein Gott,
in manibus tuis tempora mea. meine Zeit liegt in deiner Hand.

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Offertory Motette
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Der Priester enthüllt den Kelch und hält dann mit beiden Händen einen vergoldeten
Teller (die Patene) hoch
auf dem das Brot liegt, das in den Leib unseres Herrn verwandelt werden soll. Dabei
sagt er:

P: Suscipe, sancte Pater, P: Nimm an, Heiliger Vater,

omnipotens aeterne Deus, hanc
immaculatam hostiam, quam ego
indignus famulus tuus offero tibi,
Deo meo vivo et vero, pro
innumerabilibus peccatis, et
offensionibus, et negligentiis
meis, et pro omnibus
circumstancesantibus, sed et pro
omnibus fidelibus Christianis
vivis atque defunctis, ut mihi, et
illis proficiat ad salutem in vitam
aeternam. Amen.
allmächtiger und ewiger Gott, diese
unbefleckte Hostie, die ich, dein
unwürdiger Knecht, dir, meinem
lebendigen und wahren Gott, für
meine vielen Sünden, meine Fehler
und meine Nachlässigkeit opfere.
Ich biete es auch für alle hier
Anwesenden sowie für alle treuen
Christen an, sowohl für lebende als
auch für tote, damit es ewiges Leben
für sie und für mich erlangt. Amen.

Der Priester gießt Wein und Wasser (das die beiden Naturen Christi darstellt: göttlich
und menschlich) in den Kelch und sagt, während er das Wasser segnet:

P: Deus, qui humanae substantiae P: O Gott, der du die menschliche

dignitatem mirabiliter condidisti,
et mirabilius reformasti: da nobis
per hujus aquae et vini
mysterium, ejus divinitatis esse
consortes, qui humanitatis
nostrae fieri dignatus est
particeps, Jesus Christus Filius
tuus Dominus noster: Qui tecum
vivit et regnat in unitate Spiritus
Natur geschaffen hast, hast du sie
wunderbar befähigt und noch
wunderbarer erneuert; gib, dass wir
durch das Geheimnis dieses Wassers
und Weines teilhaftig Seiner
Göttlichkeit werden, die gewährt hat,
teilhaftig unserer Menschheit zu
werden, Jesus Christus, Dein Sohn,
unser Herr, der mit Dir lebt und

1
 Sancti Deus, per omnia saecula regiert in der Einheit des Heiligen
saeculorum. Amen. Geistes, des einen Gottes, für immer
und ewig, Amen.
In der Mitte des Altars bietet der Priester Gott den mit Wasser vermischten Wein an:

P: Offerimus tibi, Domine, calicem
salutaris tuam deprecantes
clementiam: ut in conspectu
divinae majestatis tuae, pro
nostra et totius mundi salute com
odore suavitatis ascendat. Amen.
P: Wir bieten Dir, o Herr, den Kelch
des Heils an und flehen demütig um
Deine Barmherzigkeit, damit dieses
Opfer mit einem angenehmen Duft
vor Dir auferstehe, für unser Heil
und für das Heil der ganzen Welt.
Amen.

Der Priester verbeugt sich tief und sagt dann:

P: In spiritu humilitatis, et in animo
contrito suscipiamur a te,
Domine, et sic fiat sacrificum
nostrum in conspectu tuo hodie,
ut placeat tibi, Domine Deus.
Veni, Sanctificator omnipotens
aeterne Deus, et benedic hoc
sacrificum tuo sancto nomini
praeparatum.
P: Nimm uns an, Herr, die wir mit
zerknirschtem und demütigem
Herzen zu Dir kommen; gib, dass
dieses Opfer, das wir heute vor
Deinen Augen darbringen, Dir, Herr,
Gott, gefällt.
Komm, Heiliger, allmächtiger und
ewiger Gott, und segne dieses Opfer,
das für Deinen Heiligen Namen
vorbereitet ist.

Inzensation der Geschenke

Da es sich um eine gesungene Messe handelt, segnet der Zelebrant jetzt den
Weihrauch, der unsere Gebete symbolisiert, die zum Himmel aufsteigen, vgl. Ps 140. Er
sagt:

P: Per intercessionem beati P: Durch die Fürsprache des seligen

Michaelis Archangeli, stantis a
dextris altaris incensi, et omnium
electorum suorum, incensum
istud dignetur Dominus
benedicere, et in odorem
suavitatis accipere. Per Christum
Dominum nostrum. Amen.
Michael, des Erzengels, der zur
Rechten des Weihrauchaltars steht,
und aller seiner Auserwählten möge
der Herr gewähren, + diesen
Weihrauch zu segnen und ihn im
Duft der Süße zu empfangen. Durch
Christus, unseren Herrn. Amen.

2
 Er zensiert die Opfergaben, das Kreuz und den Altar und sagt:

P: Incensum isud a te P: Möge dieser von Dir gesegnete

benedictum, ascendat ad te, Weihrauch vor Dir aufstehen, o
Domine, et descendat super Herr, und möge Deine
nos misericordia tua. Barmherzigkeit über uns kommen

beim Anzünden des Altars

P: Dirigatur, Domine, oratio mea P: Mein Gebet, Herr, komme wie

sicut incensum in conspectu tuo:
elevatio manuum mearum
sacrificium vespertinum. Pone,
Domine, custodiam ori meo, et
ostium circumstancesiae labiis
meis: ut non declinet cor meum
in verba malitiae, ad excusandas
excusationes in peccatis.
Räucherwerk vor dich, das
Aufheben meiner Hände wie das
Abendopfer. Herr, stelle eine Wache
vor meinen Mund, eine Wache vor
die Tür meiner Lippen. Mein Herz
neige nicht zu bösen Worten und
entschuldige sich nicht in Sünden.

bei der Rückhand des Duschgelenks

P: Accendat in nobis Dominus P: Möge der Herr in uns das Feuer

ignem sui amoris, et flammam seiner Liebe und die Flamme ewiger
aeterne caritatis. Amen. Nächstenliebe entzünden. Amen.

Jetzt sind der Zelebrant, der andere Klerus, das Paar und das Volk in Ordnung

Der Lavabo
Der Priester geht zur Briefseite des Altars und wäscht seine Hände - eine Handlung,
die uns daran erinnert, wie rein unsere Seelen sein sollten, wenn wir bei der heiligen
Messe assistieren.

P: (Ps. 25: 6-12) Lavabo inter
innocentes manus meas, et
circumdabo altare tuum, Domine.
Ut audiam vocem laudis, et
enarrem universa mirabila tua.
Domine, dilexi decorem domus
P: Ich wasche meine Hände unter den
Unschuldigen und umfasse deinen
Altar: Herr! Damit ich die Stimme
deines Lobes höre und von deinen
wunderbaren Taten erzähle. Herr,
ich liebe die Schönheit deines

2
 tuae: et locum habitationis
gloriae tuae. Ne perdas cum
impiis, Deus animam meam: et
cum viris sanguinum vitam
meam: in quorum manibus
iniquitates sunt: dextera eorum
repleta est muneribus. Ego autem
in innocentia mea ingressus sum:
redime me, et miserere mei. Pes
meus stetit in directo: in ecclesiis
benedicam te, Domine.
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui
Sancto. Sicut erat in principio, et
nunc, et semper: et in saecula
saeculorum.
Amen.
Der Priester kehrt in die Mitte des Altars zurück, wo er sich verneigt und sagt:
P: Suscipe sancta Trinitas, hanc
oblationem, quam tibi offerimus
ob memoriam passionis,
resurrectionis, et ascensionis Jesu
Christi Domini nostri: et in
honorem beatae Mariae semper
Virginis, et beati Joannis
Baptistae, et sanctorum
Apostolorum Petri et Pauli, et
istorum, et omnium Sanctorum:
ut illis proficiat ad honorem,
nobis autem ad salutem: et illi
pro nobis intercedere dignentur
in caelis, quorum memoriam
agimus in terris. Per eumdem
Christum Dominum nostrum.
Amen.
Der Priester wendet sich der Gemeinde zu und lädt sie ein, mit ihm zu beten:
Hauses und den Ort, an dem deine
Herrlichkeit wohnt. Gott, zerstöre
nicht meine Seele mit Gottlosen,
noch mein Leben mit Blutmenschen!
In deren Händen sind
Ungerechtigkeiten; ihre rechten
Hände sind voller
Bestechungsgelder. Aber ich wandle
in Lauterkeit: erlöse mich und habe
Mitleid mit mir. Mein Fuß ist auf
dem geraden Weg gestanden; in den
Kirchen will ich dich segnen, o Herr
Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist, wie es am
Anfang war, ist jetzt und wird immer
Welt ohne Ende sein Amen.
P: Empfange, o Heilige Dreifaltigkeit,
dieses Opfer, das wir dir zum
Gedenken an das Leiden, die
Auferstehung und die Himmelfahrt
unseres Herrn Jesus Christus und zu
Ehren der seligen Jungfrau Maria,
des seligen Johannes des Täufers,
der heiligen Apostel Petrus und
Paulus und aller Heiligen
darbringen, damit es ihrer Ehre und
unserer Errettung dient; und mögen
sie sich rühmen, für uns, die wir ihr
Andenken hier auf Erden ehren, im
Himmel Fürsprache zu halten. Durch
denselben Christus, unseren Herrn.
Amen.
2
P: Orates fratres. Ut meum ac P: Betet, Brüder, dass mein Opfer und
vestrum sacrificium acceptabile das eure vor Gott dem Vater, dem
fiat apud Deum Patrem Allmächtigen, annehmbar werden.
omnipotentem.

S: Suscipiat Dominus sacrificium S: Möge der Herr das Opfer aus

de manibus tuis, ad laudem et
gloriam nominis sui, ad
utilitatem quoque nostram,
totiusque Ecclesiae suae
Sanctae.
deinen Händen annehmen, zum
Lob und zur Ehre seines Namens,
zu unserem Vorteil und dem aller
seiner heiligen Kirche.

P: Amen. P: Amen.

Das Geheimnis
Stille Gebete über dem Opfer. Das Geheime Gebet wird unhörbar gesprochen, denn
hier handelt der Priester als Vermittler, der im Namen des Menschen direkt zu Gott
spricht.

P: Suscipe, quæsumus, Domine, P: Nimm, wir bitten Dich, Herr, das

pro sacra connubii lege munus
oblatum: et, cuius largitor es
operis, esto dispositor. Per
Dominum Nostrum Jesum
Christum Filium Tuum qui
Tecum vivit et regnat unitate
Spiritus Sancti
Opfer an, das wir Dir für das heilige
Gesetz der Ehe darbringen; und sei
Du der Disponent des Werkes,
dessen Urheber Du bist. Durch
unseren Herrn Jesus Christus, der
mit dir in der Einheit des Heiligen
Geistes lebt und regiert

Der Priester sagt die abschließenden Worte des Geheimnisses laut:

P: Per omnia saecula saeculorum P: Für immer und ewig

S: Amen S: Amen

P: Dominus vobiscum P: Der Herr sei mit dir

S: Et cum spiritu tuo S: Und mit deinem Geist

P: Sursum corda P: Erhebe deine Herzen

2
S: Habemus ad Dominum
P: Gratias agamus Domino Deo
nostro
S: Dignum et justum est
Das Vorwort
Thanksgiving-Gebet
P: Vere dignum et justum est,
aequum et salutare, nos tibi
semper, et ubique gratias agere:
Domine sancte, Pater
omnipotens, aeterne Deus. qui
cum unigenito Filio tuo, et
Spiritu Sancto, unus es Deus,
unus es Dominus, non in unius
singularitate personae, sed in
unius Trinitate substantiae. Quod
enim de tua gloria, revelante te,
credimus, hoc de filio tuo, hoc de
Spiritu Sancto, sine differentia
discretionis sentimus. Ut in
confessione verae
sempiternaeque Deitatis, et in
personis proprietas, et in essentia
unitas, et in majestate adoretur
aequalitas. Quam laudant Angeli
atque Archangeli, Cherubim
quoque ac Seraphim: qui non
cessant clamare quotidie, una
voce dicentes.
S: Wir haben sie zum Herrn erhoben
P: Lasst uns dem Herrn, unserem Gott,
danken
S: Es ist treffen und nur
P: Es ist in der Tat angemessen und
gerecht, richtig und hilfreich zum
Heil, immer und überall, Dir zu
danken, heiliger Herr, Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, der mit
Deinem eingeborenen Sohn und dem
Heiligen Geist ein Gott, ein Herr ist;
nicht in der Einheit einer einzigen
Person, sondern in der Dreieinigkeit
einer einzigen Natur. Denn was wir
an Deine Offenbarung über Deine
Herrlichkeit glauben, das glauben
wir an Deinen Sohn, das glauben wir
an den Heiligen Geist, ohne
Unterschied und Unterscheidung. So
werden wir, wenn wir die wahre und
ewige Gottheit bekennen, die
Unterscheidung in den Menschen,
die Einheit im Sein und die
Gleichheit in der Majestät anbeten.
Dies preisen die Engel und Erzengel,
auch die Cherubim und die
Seraphim; Tag für Tag hören sie
nicht auf zu schreien und sagen wie
mit einer Stimme:
2
 - Alle knien -

P: Sanctus, Sanctus, Sanctus, P: Heilig, Heilig, Heilig,

Dominus Deus Sabaoth. Herr, Gott der Heerscharen.
Pleni sunt caeli et terra gloria tua. Himmel und Erde sind
Hosanna in excelsis. voll deiner Herrlichkeit.
Benedictus qui venit in nomine Hosanna in der Höhe.
Domini. Gepriesen sei, der da kommt im
Hosanna in excelsis. Namen des Herrn!
Hosanna in der Höhe.

Der Kanon der Messe

Die Engel versammeln sich mit Ehrfurcht und Ehrfurcht; der Priester betet in
leichtem Ton; alles sollte ruhig und still sein, denn der große Moment naht schnell,
wenn Unser Herr und König, Jesus Christus, sich als ein vollkommenes Opfer dem
Ewigen Vater darbieten wird.

Der Priester, der zuerst seine Augen zum Himmel erhebt, seine Hände verbindet und
sich über den Altar verneigt, beginnt mit leiser Stimme:

P: Te igitur, clementissime Pater, P: Darum, gnädigster Vater, beten wir

per Jesum Christum Filium tuum,
Dominum nostrum, supplices
rogamus ac petimus uti accepta
habeas, et benedicas haec dona,
haec munera, haec sancta
sacrificia illibata; in primis quae
tibi offerimus pro Ecclesia tua
sancta catholica; quam
pacificare, custodire, adunare, et
regere digneris toto orbe
terrarum: una cum famulo tuo
Papa nostro Benedicto, et
Antistite nostro Dermitii et
omnibus orthodoxis, atque
catholicae et apostolicae fidei
cultoribus.
demütig und flehen dich an, durch
Jesus Christus, deinen Sohn, unseren
Herrn, diese Gaben, diese
Geschenke, diese heiligen und
fleckenlosen Opfer, die wir dir vor
allem für deine heilige katholische
Kirche darbringen, zu empfangen
und zu segnen, damit es dir gefällt,
ihr Frieden zu gewähren, sie in der
ganzen Welt zu hüten, zu vereinen
und zu führen; wie auch für deinen
Diener, Benedikt, unseren Papst und
Diarmuid, unseren Bischof, und für
alle, die im Glauben orthodox sind
und den katholischen und
apostolischen Glauben bekennen.

2
 Gedenken an die Lebenden
Die Kirche am Fuße des Kreuzes

Der Priester ruft alle heraus, die hier unten gelitten und sich bemüht haben, den
gesegneten Schatten, den das Kreuz über die Sünden der Welt wirft, zu verlängern,
auch auf diejenigen, die jetzt an dieser Herrlichkeit teilhaben, auf die wir blicken.

P: Memento, Domine, famulorum, P: Gedenke, o Herr, deiner Knechte

famularumque tuarum N. et N. et
omnium circumstancesantium,
quorum tibi fides cognita est, et
nota devotio, pro quibus tibi
offerimus vel qui tibi offerunt
hoc sacrificium laudis pro se,
suisque omnibus, pro
redemptione animarum suarum,
pro spe salutis, et incolumitis
suae; tibique reddunt vota sua
aeterno Deo, vivo et vero.
[Braut ] und [Bräutigam] und aller
hier Anwesenden, deren Glaube und
Hingabe dir bekannt sind, in deren
Namen wir dir oder die dir selbst
dieses Opfer des Lobes für sich
selbst, ihre Familien und ihre
Freunde darbringen, für die Erlösung
ihrer Seelen, für ihre Hoffnung auf
Erlösung und Befreiung von allem
Schaden, und die jetzt dir, dem
ewigen, lebendigen und wahren
Gott, ihre Huldigung erweisen

P: Communicantes, et memoriam P: In Gemeinschaft mit und in

venerantes in primis gloriosae
semper Virginis Mariae,
Genitricis Dei et Domini nostri
Jesu Christi: sed et beati Joseph
ejusdem Virginis Sponsi, et
beatorum Apostolorum ac
Martyrum tuorum, Petri et Pauli,
Andreae, Jacobi, Joannis,
Thomae, Jacobi, Philippi,
Bartholomaei, Matthaei,
Simonis, et Thaddaei: Lini, Cleti,
Clementis, Xysti, Cornelii,
Cypriani, Laurentii, Chrysogoni,
Joannis et Pauli, Cosmae et
Damiani, et omnium Sanctorum
tuorum; quorumitis meribusque
Verehrung des Gedenkens an die
glorreiche und immerwährende
Jungfrau Maria, Mutter unseres
Gottes und Herrn Jesus Christus;
auch des gesegneten Joseph, ihres
Bräutigams; und ebenso deiner
gesegneten Apostel und Märtyrer
Petrus und Paulus, Andreas,
Jakobus, Johannes, Thomas,
Jakobus, Philippus, Bartholomäus,
Matthäus, Simon und Thaddäus,
Linus, Cletus, Clemens, Sixtus,
Cornelius, Cyprian, Lawrence,
Chrysogonus, Johannes und Paulus,
Cosmas und Damian und aller deiner
Heiligen. Gewähre um ihrer

2
 concedas, ut in omnibus
protectionis tuae muniamur
auxiliaryio. Per eundem
Christum Dominum nostrum.
Amen.
Verdienste und Gebete willen, dass
wir in allen Dingen von Deinem
Schutz bewacht und unterstützt
werden. Durch denselben Christus,
unseren Herrn. Amen.

Der Priester streckt seine Hände über Brot und Wein aus. Die Glocke wird einmal
geläutet.

P: Hanc igitur oblationem servitutis P: Nimm also gnädig dieses Opfer

nostrae, sed et cunctae familiae
tuae quaesumus, Domine, ut
placatus accipias, diesque nostros
in tua pace disponas, atque ab
aeterna damnatione nos eripi, et
in electorum tuorum jubeas grege
numerari. Per Christum
Dominum nostrum. Amen.
unserer Anbetung und das deines
ganzen Haushalts an, o Herr. Achte
darauf, dass unsere Tage in Deinem
Frieden verbracht werden, bewahre
uns vor der ewigen Verdammnis und
lass uns in der Herde derer gezählt
werden, die Du erwählt hast. Durch
Christus, unseren Herrn. Amen.

Der Priester reicht ihm die Hände:

P: Quam oblationem tu, Deus, in P: Oh Gott, sei gnädig, das zu segnen,

omnibus, quaesumus,
benedictam, adscriptam, ratam,
rationabilem, acceptabilemque
facere digneris, ut nobis Corpus,
et Sanguis fiat dilectissimi Filii
tui Domini nostri Jesu Christi.
was wir anbieten, und mache es in
jeder Hinsicht gutgeheißen,
wirksam, richtig und ganz
angenehm, damit es zu unserem
Besten wird, der Leib und das Blut
deines innig geliebten Sohnes, Jesus
Christus, unseres Herrn.

Die Weihe
Die Stunde des Opfers ist gekommen

P: Qui pridie quam pateretur, P: Der am Tag bevor Er litt, Brot in

acceptit panem in sanctas ac
venerabiles manus suas, et
elevatis oculis in coelum ad te
Deum Patrem suum
omnipotentem tibi gratias agens,
Seine heiligen und ehrwürdigen
Hände nahm und Seine Augen zum
Himmel, zu Dir, o Gott, Seinem
Allmächtigen Vater, erhob, Dir
dankte, Er segnete es, brach es und

2
 benedixit, fregit, deditque gab es Seinen Jüngern und sagte:
discipulis suis, dicens: Accipite, Nehmt alle und esst davon
et manducate ex hoc omnes:

HOC EST ENIM CORPUS MEUM

DENN DAS IST MEIN KÖRPER

Der Priester kniet nieder, erhebt dann den heiligen Leib unseres Erlösers zur Anbetung
des Volkes und kniet wieder nieder

P: Simili modo postquam coenatum
est, accipiens et hunc praeclarum
Calicem in sanctas ac venerabiles
manus suas item tibi gratias
agens, benedixit, deditque
discipulis suis, dicens: Accipite,
et bibite ex eo omnes:
P: In gleicher Weise nahm er, als das
Abendmahl fertig war, auch diesen
ausgezeichneten Kelch wieder in
seine heiligen und ehrwürdigen
Hände, dankte dir, segnete ihn und
gab ihn seinen Jüngern und sagte:
Nehmt und trinkt dies alles!

HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI NOVI ET AETERNI

TESTAMENTI, MYSTERIUM FIDEI, QUI PRO VOBIS ET PRO
MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM

DENN DIES IST DER KELCH MEINES BLUTES DES NEUEN UND
EWIGER BUND, DAS GEHEIMNIS DES GLAUBENS, DAS FÜR EUCH
UND FÜR VIELE DEM
VERGEBUNG DER SÜNDEN

P: Haec quotiescumque feceritis, in P: Sooft ihr dies tut, sollt ihr es zu

mei memoriam facietis. meinem Gedächtnis tun.

Der Priester beugt die Knie, indem er das Kostbare Blut anbetet: Er erhebt sich, erhebt
den Kelch, um vom Volk angebetet zu werden, und beugt dann wieder die Knie.

Opfergabe des Opfers

Wir bitten Gott demütig, unser Geschenk anzunehmen.

P: Unde et memores, Domine, nos P: Gedenkend, o Herr, nicht nur an das

servi tui, sed et plebs tua sancta, gesegnete Leiden desselben
eiusdem Christi Filii tui Domini Christus, Deines Sohnes, unseres

2
nostri tam beatae Passionis, nec
non et ab inferis Resurrectionis,
sed et in coelos gloriosae
Ascensionis, offerimus
praeclarae majestati tuae de tuis
donis ac datis hostiam puram,
hostiam sanctam, hostiam
immaculatam, Panem sanctum
vitae aeternae, et calicem salutis
perpetuae.
Supra quae propitio ac sereno
vultu respicere digneris; et
accepta habere, sicuti accepta
habere dignatus es munera pueri
tui justi Abel, et sacrificium
patriarchae nostri Abrahae, et
quod tibi obtulit summus
sacerdos tuus Melchisedech,
sanctum sacrificium,
immaculatam hostiam.
Supplices te rogamus,
omnipotens Deus, jube haec
perferri per manus sancti Angeli
tui in sublime altare tuum, in
conspectu divinae majestatis
tuae: ut quoquot ex hac altaris
participatione, sacrosanctum Filii
tui Corpus, et Sanguinem
sumpserimus, omni benedictione
coelesti et gratia repleamur. Per
eumdem Christum Dominum
nostrum. Amen.
Gedenken an die Toten
Die Gläubigen bringen ihr Opfer des Lobes für sich selbst dar
2
Herrn, sondern auch an Seine
Auferstehung von den Toten und
schließlich an Seine glorreiche
Himmelfahrt, bieten wir, Deine
Diener, als Dein heiliges Volk,
Deiner erhabensten Majestät aus den
uns verliehenen Gaben ein reines
Opfer, ein heiliges Opfer, ein
makelloses Opfer, das heilige Brot
des ewigen Lebens und den Kelch
des ewigen Heils an.
Und auf diese gnädig und gütig zu
schauen und sie anzunehmen, wie du
es getan hast, die Gaben deines
gerechten Knechtes Abel
anzunehmen und das Opfer unseres
Patriarchen Abraham und das, was
dein Hoherpriester Melchisedech dir
dargebracht hat, ein heiliges Opfer,
ein makelloses Opfer.
Demütig bitten wir Dich,
Allmächtiger Gott, diese Opfergaben
durch die Hände Deines heiligen
Engels zu Deinem Altar in der Höhe
zu bringen, vor den Augen Deiner
göttlichen Majestät; und diejenigen
von uns, die durch die Teilnahme am
Opfer Deines Altars den heiligsten
Leib und das heiligste Blut Deines
Sohnes empfangen werden, können
mit jeder Gnade und jedem
himmlischen Segen erfüllt werden.
Durch denselben Christus, unseren
Herrn. Amen.
 und all ihre lieben Verstorbenen.
P: Memento etiam, Domine,
famulorum famularumque
tuarum N. et N. qui nos
praecesserunt cum signo fidei, et
dormiunt in somno pacis.
Ipsis, Domine, et omnibus in
Christo quiescentibus, locum
refrigerii, lucis et pacis, ut
indulgeas, deprecamur. Per
eumdem Christum Dominum
nostrum. Amen.
Der Priester schlägt in einem Zeichen der Reue auf seine Brust und sagt leise:
P: Nobis quoque peccatoribus famulis
tuis, de multitudine miserationum
tuarum sperantibus, partem
aliquam, et societatem donare
digneris, cum tuis sanctis
Apostolis et Martyribus, cum
Joanne, Stephano, Matthia,
Barnaba, Ignatio, Alexandro,
Marcellino, Petro, Felicitate,
Perpetua, Agatha, Lucia, Agnete,
Caecilia, Anastasis, et omnibus
Sanctis tuis, intra quorum nos
consortium, non aestimator meritis
sed veniae, quaesumus, largitor
admitte. Per Christum Dominum
nostrum.
P: Per quem haec omnia Domine,
semper bona creas, sanctificas,
vivificas, benedicis, et praestas
nobis.
Die kleine Erhebung
P: Gedenke auch, Herr, deiner Knechte,
die mit dem Zeichen des Glaubens
vor uns hergegangen sind und ruhen
im Schlaf des Friedens. (Der Priester
hält inne, um für bestimmte Seelen
zu beten) An diese, o Herr, und an
alle, die in Christus ruhen, flehen wir
Dich an, Deine Güte zu gewähren,
einen Ort des Trostes, des Lichts und
des Friedens. Durch denselben
Christus unser Herr Amen.
P: Auch uns wollen Deine sündigen
Diener, die auf die Größe Deiner
Barmherzigkeit vertrauen, einen Teil
und Gemeinschaft mit Deinen
heiligen Aposteln und Märtyrern
gewähren: mit Johannes, Stephanus,
Matthias, Barnabus, Ignatius,
Alexander, Marcellinus, Petrus,
Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucy,
Agnes, Cecilia, Anastasia und allen
Deinen Heiligen, in deren
Gesellschaft wir Dich bitten, uns
aufzunehmen, ohne unsere
Verdienste abzuwägen, sondern uns
frei zu vergeben. Durch Christus,
unseren Herrn.
P: Durch wen, o Herr, erschaffe,
heilige, erfülle mit Leben, segne und
schenke uns all diese guten Dinge.
3
 Christus bietet sich seinem Vater an

P: Per ipsum, et cum ipso, et in
ipso, est tibi Deo Patri
omnipotenti, in unitate Spiritus
Sancti, onmis honor, et gloria.
Per omnia saecula saeculorum.
P: Durch ihn und mit ihm und in ihm
sei dir, Gott, dem allmächtigen
Vater, in der Einheit des Heiligen
Geistes alle Ehre und Herrlichkeit,
Welt ohne Ende.

S: Amen. S: Amen.

Heilige Kommunion
Beim Opfermahl ist man in Gemeinschaft mit Jesus vereint. Als Christus an
unserer menschlichen Natur teilnahm, nehmen die Gläubigen jetzt an seiner
göttlichen Natur teil.

Dies beginnt mit der feierlichen Rezitation des Gebetes des Herrn:

P: Oremus P: Lasst uns beten

Praeceptis salutaribus moniti, et Ermahnt durch Deine rettenden

divina institutione formati,
audemus dicere:
Pater Noster qui es in caelis:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum: fiat
voluntas tua, sicut in caelo et in
terra. Panem nostrum
quotidianum da nobis hodie: et
dimitte nobis debita nostra, sicut
et nos dimittimus debitoribus
nostris. Et ne nos inducas in
tentationem.
Gebote und Deiner göttlichen
Institution folgend, machen wir es
kühn zu sagen:
Vater unser, der du bist im Himmel,
geheiligt werde dein Name; dein
Reich komme; dein Wille geschehe
auf Erden wie im Himmel. Gib uns
heute unser tägliches Brot, und
vergib uns unsere Übertretungen,
wie auch wir vergeben denen, die
gegen uns Übertretungen begangen
haben. Und führe uns nicht in
Versuchung

S: Sed libera nos a malo. S: Aber erlöse uns vom Bösen.

P: Amen. P: Amen.

3
 Der Hochzeitssegen
Der Bräutigam und die Braut verlassen ihre Plätze und knien vor dem Altar
nieder. Der Priester steht an der Seite des Briefes und wendet sich ihnen zu und
spricht die folgenden Gebete:
P: Oremus
Propitiare, Domine,
supplicationibus nostris; et
institutis tuis quibus
propagationem humani generis
ordinasti, benignus assiste: ut,
quod te auctore jungitur, te
auxiliante servetur. Per Dominum
nostrum Jesum Christum Filium
tuum, qui tecum vivit et regnat in
unitate Spiritus Sancti, Deus, per
omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremus: Deus, qui potestate
virtutis tuae de nihilo cuncta
fecisti: qui dispositis universitatis
exordiis, homini ad imaginem Dei
facto, ideo inseparabile mulieris
adjutorium condidisti, ut femineo
corpori de virili dares principium,
docens quod ex uno placuisset
institui, numquam licere disjungi:
Deus, qui tam excellenti mysterio
conjugalem copulam consecrasti,
ut Christi et Ecclesiae
sacramentum praesignares in
foedere nuptiarum:
P: Lasst uns beten
Gib, o Herr, unseren demütigen
Gebeten nach und segne mit Deiner
Gegenwart, was Du für den
Fortbestand des
Menschengeschlechts vorgesehen
hast, damit die Vereinigung dieser
beiden Leben, die unter Deiner
Sanktion initiiert wird, durch Deine
Hilfe bestehen kann, durch unseren
Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn,
der mit Dir und dem Heiligen Geist
lebt und regiert, Gott, für immer und
ewig. Amen.
Lasst uns beten. Oh Gott, der du
durch deine mächtige Macht alle
Dinge aus dem Nichts erschaffen hast
und der du, als die Grundfesten der
Welt gelegt und der Mensch bereits
nach dem Bild Gottes geschaffen
war, ihm dann eine Frau als seine
lebenslange Gehilfin gegeben hast,
die ihren Körper aus seinem geformt
hat und damit gezeigt hat, dass das,
was dir gefiel, aus einer einzigen
Quelle zu gestalten, nicht rechtmäßig
getrennt werden kann:
Oh Gott, der die Vereinigung von
Bräutigam und Braut mit einem so
wundersamen Sakrament geheiligt
hat, damit die Bande der Ehe die
3
Deus, per quem mulier jungitur
viro, et societas principaliter
ordinata, ea benedictione donatur,
quae sola nec per originalis
peccati poenam, nec per diluvii est
ablata sententiam:
Respice propitius super hanc
famulam tuam, quae maritali
jungenda consortio, tua se expetit
protectione muniri: sitzen in ea
jugum dilectionis et pacis:
Fidelis et casta nubat in Christo,
imitatrixque sanctarum, permaneat
feminarum: sit amabilis viro suo,
ut Rachel: sapiens ut Rebecca:
longaeva et fidelis, ut Sara:
Nihil in ea ex actibus suis ille
auctor praevaricationis usurpet:
Nexa fidei, mandatisque
permaneat: uni thoro juncta,
contactus illicitos fugiat: muniat
infirmitatem suam robore
disciplinae:
Sit verecundia gravis, pudore
venerabilis doctrinis caelestibus
erudita: sit foecunda in subole, sit
probata et innocens: et ad
beatorum requiem atque ad
caelestis regna perveniat: et
videant ambo filios filiorum
suorum, usque in tertiam et
quartam generationem, et ad
optatam perveniat senectutem.
Per eundem Dominum nostrum,
Jesum Christum Filium tuum, qui
3
geheimnisvolle Vereinigung Christi
und seiner Kirche vorwegnehmen
können:
O Gott, durch den Mann und Frau
vereint sind, und der auf diese Weise
eingeweihten menschlichen
Gesellschaft wird ein Segen gegeben,
der allein weder durch die Strafe für
die Erbsünde noch durch das Gericht
der Sintflut verwirkt wurde:
Schau gnädig auf diese deine Magd
herab, die im Begriff ist,
vereint in der Ehe, bittet darum,
durch Deinen Schutz gestärkt zu
werden: Möge es in ihr ein Joch der
Liebe und des Friedens sein:
Loyal und rein, möge sie in Christus
heiraten und immer dem Beispiel
heiliger Frauen folgen: möge sie
ihrem Mann so lieb sein wie Rachel;
weise wie Rebecca; langlebig und
loyal wie Sara:
Möge nichts in ihren Handlungen
dem Vater der Lüge irgendeinen Halt
geben: möge sie standhaft in Treue
und Pflicht sein, eheliche Loyalität
schätzen und alles meiden, was sie
bedrohen würde: möge sie ihre
Schwäche disziplinieren und stärken:
Möge sie für ihre Bescheidenheit
geehrt werden, für Keuschheit verehrt
werden und in der himmlischen
Lehre bewandert sein: Mögen Kinder
sie bereichern; möge sie ehrenhaft
und unschuldig sein; und schließlich
zum Frieden der Gerechten und zum
Königreich des Himmels kommen.
Und mögen sie beide die Kinder ihrer
 tecum vivit et regnat in unitate Kinder bis in die dritte und vierte
Spiritus Sancti Deus, per omnia Generation sehen und ein verdientes
saecula saeculorum. Amen. und gewünschtes Alter erreichen.

Durch denselben Jesus Christus,

deinen Sohn, unseren Herrn, der mit
dir und dem Heiligen Geist lebt und
regiert, Gott, für immer und ewig.
Amen.

Der Bräutigam und die Braut kehren an ihren Platz zurück. Der Priester
wendet sich wieder dem Altar zu, setzt die Messe fort und sagt leise:

P: Libera nos, quaesumus, Domine, P: Errette uns, o Herr, von allen

ab omnibus malis, praeteritis,
praesentibus, et futuris, et
intercedente beata et gloriosa
semper Virgine Dei Genitrice
Maria, cum beatis Apostolis tuis
Petro et Paulo, atque Andrea, et
omnibus Sanctis, da propitius
pacem in diebus nostris, ut ope
misericordiae tuae adjuti, et a
peccato simus semper liberi, et
ab omni perturbatione securi. Per
eumdem Dominum nostrum
Jesum Christum Filium tuum.
Qui tecum vivit et regnat in
unitate Spiritus Sancti Deus. Per
omnia saecula saeculorum.
Amen.
vergangenen, gegenwärtigen und
zukünftigen Übeln; und durch die
Fürsprache der seligen und
glorreichen Maria, immerwährende
Jungfrau, Mutter Gottes, zusammen
mit Deinen seligen Aposteln Petrus
und Paulus und Andreas und allen
Heiligen gewähre Deine Güte,
Frieden in unseren Tagen, damit wir,
unterstützt durch den Reichtum
Deiner Barmherzigkeit, immer frei
von Sünde und sicher vor jeder
Störung sein können. Durch
denselben Herrn Jesus Christus,
deinen Sohn, der mit dir in der
Einheit des Heiligen Geistes für
immer und ewig lebt und regiert.
Amen.

Das Brechen der heiligen Hostie

Der Priester teilt die Hostie in zwei Teile. Er legt die eine Hälfte auf die Patene und
bricht
eines kleinen Partikels von dem anderen entfernen.

P: Per eundem Dominum nostrum P: Durch denselben unseren Herrn,

3
 Jesum Christum Filium tuum. Jesus Christus, deinen Sohn, der mit
Qui tecum vivit et regnat in dir lebt und regiert in der Einheit des
unitate Spiritus Sancti Deus Heiligen Geistes, Gott

P: Per omnia saecula saeculorum. P: Welt ohne Ende.

S: Amen. S: Amen.

P: Pax Domini sit semper P: Möge der Friede des Herrn immer
vobiscum. mit euch sein.

S: Et cum spiritu tuo. S: Und mit deinem Geist.

Der Priester legt das dritte Teilchen in den Kelch und sagt leise:

P: Haec commixtio et consecratio P: Möge diese Vermischung und Weihe

Corporis et Sanguinis Domini des Leibes und Blutes unseres Herrn
nostri Jesu Christi, fiat Jesus Christus uns helfen, die wir sie
accipientibus nobis in vitam zum ewigen Leben empfangen.
aeternam. Amen. Amen.

Der Priester kniet nieder und schlägt dreimal auf seine Brust und sagt laut:

P: Agnus Dei, qui tollis peccata P: Lamm Gottes, das die Sünden der
mundi, misere nobis. Welt wegnimmt, erbarme dich unser.

Agnus Dei, qui tollis peccata Lamm Gottes, das die Sünden der
mundi, misere nobis. Welt wegnimmt, erbarme dich unser.

Agnus Dei, qui tollis peccata Lamm Gottes, das die Sünden der
mundi, dona nobis pacem. Welt wegnimmt, schenke uns Frieden.

Der Priester sagt die nächsten drei Gebete mit leiser Stimme,
mit gefalteten Händen, sich verbeugend:

Gebet für Einheit und Frieden

P: Domine Jesu Christe, qui dixisti P: O Herr, Jesus Christus, der du zu
Apostolis tuis, pacem relinquo deinen Aposteln gesagt hast: Frieden

3
 vobis, pacem meam do vobis. Ne
respicias peccata mea, sed fidem
Ecclesiae tuae, eamque
secundum voluntatem tuam
pacificare et coadunare digneris,
qui vivis et regnas Deus, per
omnia saecula saeculorum.
Amen.
Gebet für Treue
P: Domine Jesu Christe, Fili Dei
vivi, qui ex voluntate Patris,
cooperante Spiritu Sancto, per
mortem tuam mundum
vivificasti: libera me per hoc
sacrosanctum Corpus et
Sanguinem tuum ab omnibus
iniquitatibus meis, et universis
malis, et fac me tuis semper
inhaerere mandatis, et a te
numquam separari permittas. Qui
cum eodem Deo Patre et Spiritu
Sancto vivis et regnas Deus in
saecula saeculorum. Amen.
Gebet für eine würdige Kommunion
P: Perceptio Corporis tui, Domine
Jesu Christe, quod ego indignus
sumere praesumo, non mihi
proveniat in judicium et
condemnationen; sed pro tua
pietate prosit mihi ad tutamentum
mentis et corporis, et ad medelam
percipiendam. Qui vivis et regnas
cum Deo Patre in unitate Spiritus
Sancti Deus, per omnia saecula
saeculorum. Amen.
hinterlasse ich dir, meinen Frieden
gebe ich dir, achte nicht auf meine
Sünden, sondern auf den Glauben
deiner Kirche, und gewähre ihr
Frieden und Einheit nach deinem
Willen, der du lebst und regierst,
Gott, Welt ohne Ende.
Amen.
P: O Herr, Jesus Christus, Sohn des
lebendigen Gottes, der du durch den
Willen des Vaters unter Mitwirkung
des Heiligen Geistes durch deinen
Tod der Welt das Leben gegeben
hast, erlöse mich durch diesen
deinen heiligsten Leib und Blut von
allen meinen Sünden und von allem
Bösen. Lass mich immer an deinen
Geboten festhalten und erlaube mir
niemals, von dir getrennt zu sein.
Wer mit demselben Gott, dem Vater,
und dem Heiligen Geist lebt und
regiert, Gott Welt ohne Ende Amen.
P: Lass nicht die Teilhabe an Deinem
Leib, o Herr Jesus Christus, die ich,
wenn auch unwürdig, zu empfangen
wage, wende dich meinem Gericht
und meiner Verurteilung zu, sondern
aufgrund Deiner liebenden Güte
möge es für mich ein Schutz für
Leib und Seele und ein wirksames
Heilmittel sein. Wer lebt und regiert
mit Gott dem Vater in der
Vereinigung des Heiligen Geistes,
3
 Gott, Welt ohne Ende Amen.

Kommunion des Priesters

Der Priester nimmt die Heilige Hostie in die Hand und sagt:

P: Panem coelestem accipiam, et P: Ich werde das Brot des Himmels

nomen Domini invocabo. nehmen und den Namen des Herrn
anrufen.

Der Priester spricht dreimal das folgende Gebet und schlägt sich auf die Brust:

P: Domine, non sum dignus ut P: Herr, ich bin nicht würdig, dass du
intres sub tectum meum: sed unter mein Dach kommst. Aber
tantum dic verbo, et sanabitur sprich das Wort, und meine Seele
anima mea. wird geheilt werden.

Der Priester verbeugt sich und empfängt die heilige Kommunion

P: Corpus Domini nostri Jesu P: Möge der Leib unseres Herrn Jesus
Christi custodiat animam meam Christus meine Seele für das ewige
in vitam aeternam. Amen. Leben bewahren. Amen.

Nach einer kurzen Pause sagt der Priester:

P: Quid retribuam Domino pro
omnibus quae retribuit mihi?
Calicem salutaris accipiam, et
nomen Domini invocabo.
Laudans invocabo Dominum, et
ab inimicis meis salvus ero.
P: Was soll ich dem Herrn zurückgeben
für alles, was er mir gegeben hat?
Ich werde den Kelch des Heils
nehmen und den Namen des Herrn
anrufen. Wenn ich den Herrn lobe,
werde ich von meinen Feinden
errettet werden.

Der Priester trinkt aus dem Kelch und sagt:

P: Sanguis Domini nostri Jesu P: Möge das Blut unseres Herrn Jesus
Christi custodiat animam meam Christus meine Seele für das ewige
in vitam aeternam. Amen. Leben bewahren. Amen.

3
 Kommunion der Gläubigen
Der Priester hält eine heilige Hostie vor das Volk und sagt:

P: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit P: Seht das Lamm Gottes, seht den, der
peccata mundi. die Sünden der Welt hinwegnimmt.

Wir bekennen demütig unsere Unwürdigkeit:

P: Domine, non sum dignus ut P: Herr, ich bin es nicht wert, dass du
intres sub tectum meum; sed unter mein Dach kommst, sondern
tantum dic verbo et sanabitur nur das Wort sagst, und meine Seele
anima mea. wird geheilt werden (dreimal gesagt)

Vom Altar herabsteigend, geht der Priester zum Altargeländer und verwaltet die heilige
Kommunion und sagt zu jeder Person:

P: Corpus Domini nostri Jesu P: Möge der Leib unseres Herrn Jesus
Christi custodiat animam tuam in Christus deine Seele zum ewigen
vitam aeternam. Amen. Leben bewahren. Amen.

Bitte beachten Sie, dass man, um die heilige Kommunion zu

empfangen, ein getaufter Katholik sein muss, der sich in einem
Zustand der Gnade befindet und mindestens eine Stunde vor dem
Empfang gefastet hat.

Die heilige Kommunion soll kniend und auf der Zunge empfangen
werden.

Kommunion Motette

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Die Waschungen
Nach der Kommunion reicht der Priester dem Diener den Kelch, der
wein hinein, den der Priester trinkt und sagt:

3
P: Quod ore sumpsimus, Domine,
pura mente capiamus et de
munere temporali fiat nobis
remedium sempiternum.
P: Gewähre, o Herr, dass wir das, was
wir mit unserem Mund genommen
haben, mit einem reinen Geist
empfangen können; und von einer
zeitlichen Gabe möge es für uns ein
ewiges Heilmittel werden.

Der Priester trinkt den Wein im Kelch und geht dann zur Briefseite des Altars, wo der
Diener Wein und Wasser über seine Finger in den Kelch gießt. Dabei sagt der Priester:

P: Corpus tuum, Domine, quod P: Dein Leib, o Herr, den ich

sumpsi, et Sanguis quem potavi,
adhaereat visceribus meis et
praesta, ut in me non remaneat
scelerum macula, quem pura et
sancta refererunt sacramenta. Qui
vivis et regnas in saecula
saeculorum. Amen.
empfangen habe, und dein Blut, das
ich getrunken habe, mögen an
meinem Herzen haften; und gib, dass
kein Sündenfleck in mir
zurückbleibe, den diese reinen und
heiligen Sakramente erfrischt haben.
Wer lebt und regiert für immer und
ewig. Amen.

Die Postkommunion
Der Priester geht auf die Seite des Briefes und liest die Kommunion-Antiphon:

P: (Ps. 127: 4,6) Ecce sic P: Siehe, so soll der Mann gesegnet
benedicetur omnis homo, qui werden, der den Herrn fürchtet. Und
timet Dominum: et videas filios möge du die Kinder deiner Kinder
filiorum tuorum: pax super sehen, Friede über Israel!
Israel.
In der Mitte küsst der Priester den Altar, wendet sich an das Volk und sagt:

P: Dominus vobiscum. P: Der Herr sei mit dir.

S: Et cum spiritu tuo. S: Und mit deinem Geist.

P: Oremus P: Lasst uns beten

Der Priester geht dann auf die Seite des Briefes und beginnt die
Postkommunion:

3
P: Quæsumus, omnipotens Deus:
instituta providentiæ tuæ pio
favore comitare; ut, quos
legitima societate connectis,
longæva pace custodias. Per
Dominum nostrum.
P: Dominus vobiscum.
S: Et cum spiritu tuo.
P: Ite Missa est.
S: Deo gratias.
Der Priester wendet sich an den Bräutigam und die Braut und sagt:
P: Deus Abraham, Deus Isaac, et
Deus Jacob sit vobiscum: et ipse
adimpleat benedictionem suam in
vobis: ut videatis filios filiorum
vestrorum usque ad tertiam et
quartam generationem, et postea
vitam aeternam habeatis sine
fine: adjuvante Domino nostro
Jesu Christo, qui cum Patre et
Spiritu Sancto vivit et regnat
Deus, per omnia saecula
saeculorum. Amen.
Dann besprengt der Priester den Bräutigam und die Braut mit Weihwasser. Dann
verneigt er sich mitten auf dem Altar und sagt leise:
P: Placeat tibi, sancta Trinitas,
obsequium servitutis meae: et
P: Wir flehen Dich an, allmächtiger
Gott, die Institutionen Deiner
Vorsehung mit Deiner gnädigen
Gunst zu begleiten, damit Du
diejenigen, denen Du Dich
rechtmäßig anschließt, in
dauerhaftem Frieden halten kannst.
Amen.
P: Der Herr sei mit dir.
S: Und mit deinem Geist.
P: Los, die Messe ist beendet.
S: Gott sei Dank.
P: Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks,
der Gott Jakobs sei mit euch, und er
erfülle in euch seinen Segen, damit
ihr eure Kindeskinder seht bis ins
dritte und vierte Glied und danach
das ewige und grenzenlose Leben
habt. Durch die Hilfe unseres Herrn
Jesus Christus, der mit dem Vater
und dem Heiligen Geist lebt und
regiert, Gott, für immer und ewig.
Amen.
P: Möge mein demütiger Dienst, o
Heilige Dreifaltigkeit, Dir gefallen
4
 praesta, ut sacrificium quod
oculis tuae majestatis indignus
obtuli, tibi sit acceptabile,
mihique, et omnibus pro quibus
illud obtuli, sit te miserante
propitiabile. Per Christum
Dominum nostrum. Amen.
und gewähre, dass das Opfer, das
ich, wenn auch unwürdig, vor
Deiner Majestät dargebracht habe,
von Dir angenommen werde und
durch Deine Barmherzigkeit eine
Quelle der Vergebung für mich
selbst und für alle, denen es
dargebracht wurde, sei. Durch
Christus, unseren Herrn. Amen.

Der Priester küsst den Altar und wendet sich dann um, um das Volk zu segnen:

P: Benedicat vos omnipotens Deus, P: Möge der Allmächtige Gott dich,

Pater, et Filius, et Spiritus den Vater, den Sohn und den
Sanctus. Heiligen Geist segnen.

S: Amen. S: Amen.

Das letzte Evangelium

Der Priester geht auf die linke Seite des Altars:

- Alle Ständer -

P: Dominus vobiscum. P: Der Herr sei mit dir.

S: Et cum spiritu tuo. S: Und mit deinem Geist.

P: Initium sancti Evangelii P: Der Beginn der

secundum Joannem. heiliges Evangelium nach Johannes.

S: Gloria tibi, Domine. S: Ehre sei Dir, o Herr.

P: In principio erat Verbum et P: Im Anfang war das Wort, und das

Verbum erat apud Deum, et Deus Wort war bei Gott, und das Wort
erat Verbum. Hoc erat in war Gott. Dasselbe war am Anfang
principio apud Deum. Omnia per bei Gott. Alles ist durch ihn
ipsum facta sunt, et sine ipso geworden, und ohne ihn ist nichts

4
 factum est nihil quod factum est;
in ipso vita erat, et vita erat lux
hominum; et lux in tenebris lucet,
et tenebrae eam non
comprehenderunt. Fuit homo
missus a Deo cui nomen erat
Joannes. Hic venit in
testimonium, et testimonium
perhiberet de lumine, ut omnes
crederent per illum. Non erat ille
lux, sed ut testimonium
perhiberet de lumine. Erat lux
vera quae illuminat omnem
hominem venientem in hunc
mundum. In mundo erat, et
mundus per ipsum factus est et
mundus eum non cognovit. In
propria venit, et sui eum non
receperunt. Quotquot autem
receperunt eum, dedit eis
potestatem filios Dei fieri; qui
non ex sanguinibus neque ex
voluntate carnis neque ex
voluntate viri sed ex Deo nati
sunt
ET VERBUM CARO FACTUM
EST
et habitavit in nobis; et vidimus
gloriam eius gloriam quasi
Unigenti a Patre, plenum gratiae
et veritatis.
S: Deo gratias.
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4
geworden, was geworden ist. In ihm
war Leben, und das Leben war das
Licht der Menschen. Und das Licht
leuchtet in der Finsternis, und die
Finsternis hat es nicht begriffen. Es
war einmal ein von Gott gesandter
Mann, dessen Name Johannes war.
Dieser Mann kam zum Zeugnis, um
das Licht zu bezeugen, damit alle
Menschen durch ihn glauben. Er war
nicht das Licht, sondern kam, um
das Licht zu bezeugen. Das war das
wahre Licht, das jeden Menschen
erleuchtet, der in diese Welt kommt.
Er war in der Welt, und die Welt
wurde von ihm gemacht, und die
Welt kannte ihn nicht. Er kam zu
den Seinen, und die Seinen nahmen
ihn nicht auf. Aber so viele ihn
aufnahmen, gab er ihnen die Macht,
Söhne Gottes zu werden, denen, die
an seinen Namen glauben; die nicht
aus Blut geboren sind, noch aus dem
Willen des Fleisches, noch aus dem
Willen des Menschen, sondern aus
Gott.
(hier knien alle) UND DAS WORT
WURDE FLEISCH
und wohnten unter uns; und wir
sahen seine Herrlichkeit, gleichsam
die Herrlichkeit des Einziggezeugten
des Vaters, voll Gnade und
Wahrheit.
S: Gott sei Dank.
-
 Die Brautparty folgt dem Zelebranten und dem Klerus zur Sakristei, um das
Heiratsregister zu unterzeichnen. Die Braut und der Bräutigam gehen dann das
Kirchenschiff hinunter.

Organrezession.
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