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Der Knig in Thule ist ein Gedicht Johann Wolfgang von Goethes aus dem Jahr
1774. Es ist in Goethes Faust in die Szene Abend (V. 27592782) eingebettet
und wird dort von Gretchen gesungen. Die Frage, ob der Text von Anfang an von
Goethe als Teil des Faust-Stoffes konzipiert war oder ob der Text unabhngig
von dem Drama entstanden ist, ist nicht eindeutig zu klren. Oftmals wird auf
Goethes Gedicht Bezug genommen, indem als Titel Der Knig von Thule genannt
wird.
Inhaltsverzeichnis [Anzeigen]
Inhalt[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Thule
Das Gedicht umfasst folgende Verse:[1]
Der Becher, den die Buhle dem Knig bergibt, fungiert als Symbol, und zwar
der Treue, der Weiblichkeit, der Liebe, der Religion, der Lebenskraft, aber auch
des Todes. Der hohe Wert des Bechers wird dadurch betont, dass er aus Gold
besteht und bei jedem Schmaus (also nicht tglich, sondern bei jedem
Festmahl) exklusiv vom Knig benutzt wird. Obwohl es sich um einen
kniglichen Becher handelt, wird er nicht zum Teil eines Knigsschatzes[3],
der vererbbar wre oder anderweitig verfgbar gemacht werden drfte, sondern
bleibt ein hchstpersnlicher Wertgegenstand der Knigs, von dessen Benutzung
er andere nach seinem Tod sicher ausschlieen will.
Als der Knig zum sentimentalen[4] alten Zecher geworden ist[5] und seinen
nahen Tod ahnt, ruft er seine Ritter im Ahnensaal zu einer Art letztem
Abendmahl zusammen und wirft den Becher ins Meer, wo dieser, bevor er
versinkt, sich von einem aktiven Lebensspender in einen Wasser Trinkenden
verwandelt. Da Wasser ein Symbol fr das Leben ist, nimmt damit der Becher in
genau dem Augenblick das Leben auf, in dem es der Knig verliert.
In der deutschen Literatur ab dem spten 18. Jahrhundert versteht man unter
Ballade ein mehrstrophiges erzhlendes Gedicht, das hufig mittelalterlichmrchenhafte, aber auch antike oder zeitgenssische Stoffe aufgreift und sich oft
durch die Hinfhrung der Handlung zu einem pointierten Schluss auszeichnet.
Eine Ballade folgt meist einem strengen Metrum.
Der Knig in Thule ist ein formstrenges Gedicht, das nach Art eines Mrchens
(Es war) beginnt. Die von ihm erzhlte Handlung spielt in einem nicht genau
lokalisierbaren, sagenhaften Land. Die Ballade spielt offenbar im Mittelalter: Die
Ritter um den Knig herum in dem hohen Vtersaale erinnern an Knig Artus'
Tafelrunde, der Becher mitsamt seiner Wirkung an den Heiligen Gral.[6] Die
Handlung luft, hnlich wie in einer Novelle, auf einen unerhrten Schluss zu:
Der Knig enterbt teilweise seine Nachkommen, indem er ihnen sein
wertvollstes Eigentum vorenthlt.
Die Wort- und Bildwahl verweist durch Formulierungen wie gar treu, Buhle
oder Die Augen gingen ihm ber auf eine schon Ende des 18. Jahrhunderts
lngst vergangene Zeit. Trotz der an sich einfachen Sprache des Gedichts knnen
sich aus der Verwendung veralteter Begriffe und Wendungen
Verstndnisprobleme ergeben.[7]
Das Lied passt nicht nur thematisch zur Gretchentragdie, sondern auch
sprachlich zur Figur Gretchen, und zwar insofern, als diese in Faust berwiegend
im neuhochdeutschen Knittelvers spricht, dem Rhythmus des Thule-Gedichts.
[9]
Clemens Brentano: Der Jger an den Hirten und Jger und Hirt[Bearbeiten |
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Der Romantiker Clemens Brentano schrieb 1803 eine Art Fortsetzung von
Goethes Ballade, ebenfalls in Gedichtform, unter dem Titel Der Jger an den
Hirten:[10]
Das Gedicht berarbeitete Brentano und brachte die neue Fassung 1817 unter
dem Titel Jger und Hirt heraus. Dabei bercksichtigte er orgiastische Szenen
aus Goethes Faust.[11]
Effi von Innstetten erkennt in Crampas' Verhalten ein indirektes Goethe-Zitat. Sie
kritisiert den Major dafr, dass er vor der Zeit so tue, als sei er der Knig von
Thule, indem er das Glas behalten will, aus dem sie getrunken hat. Sie gesteht
ihm aber zu, sich nach ihrem Tod so zu verhalten, obwohl sie eigentlich nicht als
seine Buhle gelten will, da sie verheiratet ist. Mit einem Gedicht, in dem es um
ein auergewhnliches Beispiel fr Treue geht, leitet Fontane eine Affre ein, die
in einem fortgesetzten Akt der Untreue endet. Zugleich deutet er an, dass
Buhle trotz der Signale, die Goethes Ballade setzt, doch (auch in Goethes
Gedicht selbst?) die Bezeichnung fr eine ehebrecherische Frau sein knnte.
Zumindest versteht Effi den Begriff in diesem Sinn (falsch?).
Georg Britting: Der Gesang des Weckers (oder: Ein anderer Knig von
Thule)[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
1953 verfasste Georg Britting fr eine Ausgabe des Reisemagazins Merian eine
Geschichte mit dem Titel Der Gesang des Weckers (oder: Ein anderer Knig von
Und auch ihm [(Dr. Ehm)] gingen die Augen ber, als er dem Wecker
nachstarrte, der klingelnd zur Tiefe fuhr, und ein Leben nahm er mit hinab.,
kommentiert der Erzhler die Entsorgung des Weckers nach dem Vorbild des
Knigs von Thule. Allerdings endet mit diesem Vorgang nicht Dr. Ehms gesamtes
Leben, sondern nur sein Berufsleben, das trotz der Pflicht zum hufigen frhen
Aufstehen von dem Neu-Rentner keineswegs negativ bewertet wird.