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GESCHICHTE

DES ARABISCHEN SCHRIFTTUMS

BAND I
,

Q U RN W ISSEN SCH A FTEN H A D iT

G E SC H IC H T E FIQH DOGM ATIK M YSTIK


B IS ca. 430 H.

VON

F U A T S E Z G IN

L E ID E N
E. J. B R IL L
1967

Copyright i g 6y hy E . J . Brill, Leiden, Netherlands.


A ll rights reserved. No part of this book may he reproduced or translated in
anyform,byprint,photoprint,microfilmoranyother means without written
permission fr am the publisher.

PRINTED IN GERMANY BY RHEINGOLD-DRUCKEREI MAINZ

H E R R N P R O F E SS O R D R . W I L L Y H R T N E R
IN D A N K B A R E R V E R E H R U N G
Z U G E E IG N E T

IN H A L T S V E R Z E IC H N IS
V o r w o r t ................ .....................................................................................

IX

Erstes K ap ite l: Qurnw issenschaften........................... ...


I. Qurnlesung ...................................................................... ...
A. Umaiyadische Z e i t ......................................................................
B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H ..................................................

i
3
6
8

II. Qur n a u s le g u n g ..............................................................................

19

A. Umaiyadische Z e i t ........................................... ... .......................


B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H ........................... ...

25
53

Zweites K apitel: I J a d i t ..........................................................................

50

Einfhrung..................................................................................................

53

A. Umaiyadische Zeit ......................................................................


B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H ..................................................

84
90

Drittes Kapitel: Geschichtsschreibung ...................................................235


I. Einfhrung.

. ....................................................... ...

237

II. Geschichte des arabischen Altertum s............................................... 257


A. Umaiyadische Z e i t ...................................................................... 257
B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H .................................................. 265
III. Prophetenbiographie........................................ .................................. 275
A. Umaiyadische Z e i t ........................................... ...
275
B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H .................................................. 287
IV . W elt-und R eich sgesch ich te...................

................................... ...

33

A. Umaiyadische Zeit . . .................... .... . . ........................... 33


B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H . ..........................................
39
V. L o k al-u n d Stadtgeschichte.................... ...
A. Umaiyadische Z e i t .............................................................. ...
B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H. . ..........................................
1. Lokal- und Stadtgeschichte in
2. Lokal- und Stadtgeschichte
3. Lokal- und Stadtgeschichte
4. L o k al-u n d Stadtgeschichte in

339

339
343

Zentral- und Sdarabien . .


343
in S y r ie n ................................... 347
im Irq ................................... 348
Persien und dem Osten . . .
351

5. Lokal- und Stadtgeschichte in gypten und Nordafrika . .


354
6. Lok al-un d Stadtgeschichte in Spanien. . . . . . . . . .......361
V I. Kultur- und Literaturgeschichte...................................................... 365
A. Umaiyadische Z e i t ...................................................................... 3^5
B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H .................................................. 369

VIII

INHALTSVERZEICHNIS

Viertes Kapitel: F i q h ....................... .......................................................391


Einfhrung................................................................................................. 393
A. Umaiyadische Z e i t ...................................................................... 401
B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H ................................................... 408
1. Die vier orthodoxen R echtsschulen....................................... 408
a) Hanafiten . ...........................................................................409
b) M lik ite n .............................................................................. 457
c) Sfi'iten.................................................................................. 484
502
d) iJ a n b a lite n .............................................................. ...
2. Unabhngige R echtsschulen........................................... ....

516

3 -S ia ........................................................................................... 524
a) Im am iten.............................................................................. 525
b) Zaiditen..................................................................................
552
c) I s m 'ili t e n .......................................................................... 57 i
d) Qarmaten............................... ...............................................582
e) N u s a ir it e n .......................................................................... 583
4. Ib ^ ten .............................................................. ...

585

Fnftes Kapitel: Dogm atik.......................................................................587


Einfhrung...................................................... ...........................................589
A. Umaiyadische Z e i t .......................................................................591
B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H ................... .................................. 598
1. Ahl as-sunna............................... ...
598
2. M u 't a z ila ........................... ....................... ............................... 613
Sechstes Kapitel: M ystik ................... ...................................................... 629
Einfhrung.....................................................................................

631

A. Umaiyadische Z e i t ............................... ... ................................... 633


B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H ...................

............................ 635

Literaturverzeichnis, Bibliotheken und Sammlungen


arabischer Handschriften
..........................................................

677

Literaturverzeichnis................... .......................................................679
Bibliotheken und Sammlungen arabischer Handschriften . . . .

706

A. A b k r z u n g e n ................................... ... ............................... 706


B. Bibliotheken und S a m m lu n g e n ....................................... 710
Allgemeine Bibliographien

................................

........................ 770

Indices.............................................. .......................................................... 773


I. A u to r e n .......................................................................................... 775
. Bchertitel ................................................... ............................... 855
III. Moderne Verfasser, Herausgeber, B e a r b e i t e r ................ 1
N a c h t r g e ...................................... ...

923

................................................... 933

B erichtigu ngen.................................. ............................... ... ....................... 936

VO RW O RT
Den Ansto zu diesem Buch gab mein vor 15 Jahren gefater
Entschlu, die verdienstvolle Geschichte der arabischen Litteratur
von Carl Brockelmann durch die Istanbuler Handschriften zu er
gnzen. Bei Beginn der Arbeiten wute ich nicht, auf welch schwie
riges Unterfangen ich mich eingelassen hatte. Meinem Vorgnger
ist es sicherlich nicht anders ergangen. Wer aber erst einmal so weit
ist, die Schwierigkeiten des Unternehmens richtig zu begreifen und
seine Breite zu berblicken, der ist auch schon durch den Umfang
der gesammelten Materialien so stark an den Gegenstand gebunden,
da er nicht mehr von ihm loskommt.
Manchen Neubearbeiter htte die Feststellung abschrecken kn
nen, wie unterschiedlich die Meinungen ber die Leistungen seines
Vorgngers waren, wie streng er oft beurteilt und wie scharf er
kritisiert wurde, und darber hinaus, wie hufig ihm tatschlich
Fehler unterlaufen sind; doch habe ich in ihm und seinem oft be
schwerlichen Leben, von dem er mehr als 50 Jahre diesem Buch
gewidmet hat, stets ein Vorbild gesehen und einen Ansporn, die
Hoffnung nicht aufzugeben mit meinem Versuch, dem Arabisten
zu ntzen und die Arbeit fr den nchsten Schritt voranzutreiben.
Die K ritik an Brockelmanns inzwischen klassisch gewordenem
W erk m ag oft berechtigt sein. Gleichwohl sollte man nie aus der
einseitigen Perspektive des Lesers die Schwierigkeiten vergessen,
die der Verfasser eines solchen Werkes bewltigen m ute: so viel
Material wie mglich zu sammeln und zu sichten, zu identifizieren
und anzuordnen. So ist er hufig auerstande, seine Vorstellungen
von der zweckmigsten Systematik ganz zu verwirklichen (die
sich zudem erst im Laufe der Arbeit klar ausprgen) , und mu sich
oft darauf beschrnken, das Material vorzulegen.
Der erste Plan war also, ein Supplement zum W erk von Brockel
mann auf Grund der Istanbuler Handschriften zu schaffen. Nach
einiger Zeit entschlo sich O. Rescher, der groe Kenner der ara
bischen Literaturgeschichte, sich an der Arbeit zu beteiligen und
seine Materialien, die er seit langem, vor allem whrend seiner
T tigkeit in der Sleymaniye-Bibliothek, gesammelt hatte, zur

VORWORT

Verfgung zu stellen und zu redigieren. Aber er gab seine fr mich


unschtzbare Mitarbeit auf, als ich nach ca. sechs Monaten den
Entschlu fate, mich nicht mit dem ursprnglich Geplanten zu
begngen, sondern so weit wie mglich alle uns zugnglichen Mate
rialien zusammenzutragen, einmal aus den nach der G A L erschie
nenen Katalogen und Untersuchungen und zum anderen durch
eigenes Studium der gedruckten Literatur und der Bestnde an
Handschriften. Die Unabsehbarkeit von Durchfhrung und A b
schlu eines solchen Vorhabens lieen Kescher bei seinem Alter
von einer Beteiligung absehen.
Die Plne nderten sich immer wieder, die Entscheidung ber
die vorliegende Form fiel erst vor anderthalb Jahren, als die ersten
beiden Bnde zum Druck fertiggestellt und faktisch eine Neu
bearbeitung des Brockelmannschen Werkes geworden waren. In
beiden Bnden sind die gesamten verfgbaren Materialien bearbei
tet, die Angaben Brockelmanns kontrolliert und durch \veitere
Angaben, wie z. B. Datum der Handschrift, Zahl der Folia und
Bnde, ergnzt worden. Zuerst werden die von Brockelmann an
gefhrten Handschriften angegeben, darauf folgen die neu gefunde
nen. Die Absicht, dem Buche eine von der G A L unabhngige Form
zu geben, konnte allerdings nicht so weit verwirklicht werden, da
auch innerhalb der Aufzhlung der W erke eines Verfassers der
Supplement-Charakter aufgegeben worden wre: eine vllige Neu
ordnung der Materialien htte zuviel Zeit gekostet, was ich dem
wartenden Leser nicht glaubte, zumuten zu drfen. Zudem steht
zu befrchten, wenn man den Versuch unternimmt, eine ideale
Form der Anordnung zu erreichen, die ohnehin nicht zu erreichen
ist, da dann die Materialien der weiteren Bnde wegen ihres rie
sigen Umfangs aus Zeitgrnden gar nicht mehr dargeboten werden
knnen.
Einige Fachleute zogen die Verschmelzung der Materialien der
von mir befolgten Methode vor, bei der die bisher bekannten Ma
terialien deutlich (durch ein Zeichen) von den neu hinzugekomme
nen getrennt werden. Ihre Begrndung war, man drfe beispiels
weise die in einer Bibliothek vorhandenen Handschriften ein und
desselben Werkes nicht voneinander trennen und die Bibliothek
nicht zweimal nennen. Doch bheb ich bei dem einmal gewhlten
Verfahren, das zum Ziel hat, dem Leser zu einem schnellen berbhck ber die Materialien zu verhelfen, die erst in den letzten Jahren
ans Licht gekommen sind.

VORWORT

XI

An Plan und Form dieses ersten Bandes, den ich im Grunde ge


nommen nur als einen ersten Versuch betrachte, fhle ich mich bei
den weiteren Bnden nicht gebunden.
Die Mglichkeit von nderungen, die sich erst whrend des
Druckes ergaben, werde ich bei dem zweiten Band ohne Zgern
ergreifen. A m meisten wird natrlich die Kritik weiterhelfen. Der
zweite Band, der vor dem vorliegenden Band druckfertig war,
behandelt die Poesie, Prosa, Philologie, Unterhaltungsliteratur und
erbaulichen Schriften aus demselben Zeitraum. Der dritte Band
soll die bersetzungen, die Philosophie und Naturwissenschaften
umfassen. D avon ist bis jetzt nur ein Teil geschrieben, in dem
- nach einem frheren Plan - die Anfnge der arabischen Natur
wissenschaften in der umaiyadischen Zeit dargestellt werden. Nach
meinen neuesten Vorstellungen mssen die bersetzungen ins
Arabische als eine Quelle der arabischen Wissenschaft fr einen
greren Zeitraum behandelt werden, wobei die neuen Untersu
chungen und Entdeckungen unter Bercksichtigung der hervor
ragenden Arbeiten von Steinschneider zur Sprache kommen sollen.
Es ist z. Zt. noch nicht zu bersehen, ob die genannten Gebiete bis
zum Anfang des 8. Jahrhunderts der Higra zusammengefat werden
knnen, so da der Leser die Entw icklung der betreffenden Zweige
der Wissenschaft ber einen greren Zeitraum verfolgen kann. Die
Entscheidung darber hngt im wesentlichen vom Umfang der
Materialien und der Behandlungsweise der Themen ab.
Der Sachindex, den der Leser in dem vorliegenden Band ver
missen wird, wird erst am Ende des zweiten Bandes zur Verfgung
stehen. Der dritte Band wird voraussichtlich mit einem selbstndi
gen Sachindex versehen sein. Die anonymen Schriften, fr deren
Entstehungszeit keine Anhaltspunkte vorliegen, werden nach A b
schlu des gesamten W'erkes im Rahmen des Sachindexes angefhrt
werden.
Vielleicht wre bessere Arbeit zu leisten gewesen, wenn mir eine
finanzielle U ntersttzung zur Verfgung gestanden htte. Fast alle
meine mehrmaligen Reisen innerhalb Europas, nach Nordafrika,
dem Nahen und Mittleren Osten bis nach Indien, habe ich aus
meinen eigenen M itteln finanzieren mssen. Dazu kommen noch
die Ausgaben fr die Mehrzahl meiner Mitarbeiter und die Anschaf
fung der Nachschlagewerke, Kataloge, Fotokopien und Auszge
aus Zeitschriften. Zw ar hatte die U N ESCO schon vor einigen Jahren
eine U ntersttzung fr eine Neubearbeitung der G AL bereitgestellt.

X II

aber das zu diesem Zweck gebildete Kom itee zgerte seine Entschei
dung darber, ob meine Arbeit mit Hilfe dieses Fonds finanziert
werden sollte, immer wieder hinaus. Der entscheidende Grund des
Zgerns lag vermutlich darin, da man bei einem solchen W erk
die Zusammenarbeit mehrerer Gelehrter fr unerllich hielt. Man
wollte dabei so vorgehen, da jeder Gelehrte ein bestimmtes Gebiet
des arabischen Schrifttums bernehmen sollte. Der Verfasser dieser
Zeilen bestreitet natrlich nicht, da ein Mensch allein alle Gebiete
dieser Literatur kaum beherrschen kann, aber er sah von sich aus
keine Mglichkeit, eine solche Zusammenarbeit zu verwirklichen.
Auerdem ist er der Meinung - und dieser Gedanke wird immer
strker - , da die Untersuchungen ber das arabische Schrifttum
noch nicht weit genug fortgeschritten sind, da aber eine notwen
dige Bedingung fr solch ein opus commune die bereinstimmung
in der Frage der Entstehungszeit der verschiedenen in ihm behan
delten Literaturzweige wre. Man mu vielleicht noch lange Zeit
warten, mu diesen Versuch eines einzelnen sich noch mehrmals
wiederholen lassen, erneut Materialien und Untersuchungen sam
meln, bis eine derartige Zusammenarbeit mglich wird.
A nstatt aber weitere Schwierigkeiten anzufhren, mchte ich
mit Freude und Dankbarkeit ber die mir anderweitig erwiesene
Hilfe sprechen:
Wenn ich berhaupt meine Arbeit fortsetzen konnte, so verdanke
ich das Herrn Professor W . Hrtner (Frankfurt), der mir sofort
seine Hilfe anbot und meine Existenz sicherte, als ich aus politischen
Grnden ig6o mein Institut und etwas spter meine H eim at ver
lassen mute. Herr Professor Hrtner hat es mir nicht nur ermg
licht, da ich mich in seinem Institut jahrelang der A rbeit an diesem
Buch widmen konnte, sondern er stand mir darber hinaus bei jeder
auftretenden Schwierigkeit bei. E s ist nicht m it ein paar W orten zu
sagen, was ich von ihm als Naturwissenschaftshistoriker profitieren
durfte und wie unschtzbar mir im besonderem seine Meinung als
Kenner der arabischen Wissenschaft gewesen ist. Ich habe lange auf
diesen Tag warten mssen, an dem ich meine D ankbarkeit durch
diese Zeilen zum Ausdruck bringen und diesen B and H errn P ro
fessor Hrtner mit grter Freude zueignen kann.
Auch meinem hochverehrten Lehrer Herrn Professor H . R itte r
bin ich zu groem Dank verpflichtet, da er mir viele seiner M ateria
lien zur Verfgung stellte und manche Einfhrung zu den verschie
denen Gebieten der Wissenschaft einer K ritik und Beurteilung

X III

VORWORT

VORWORT

unterzog, die hchst anregend und ermutigend fr mich war. Groen D ank schulde ich meinem lieben Freund, Herrn Professor
M. Schramm (Tbingen), mit dem ich bei jeder Gelegenheit ber
die Probleme des arabischen Schrifttums diskutieren konnte und
dessen Ansichten mir immer neue Anregungen gaben. Einige Ein
fhrungen des vorliegenden und einen groen Teil des zweiten
Bandes hat er gelesen und mit wichtigen Bemerkungen versehen.
Fr dieses Buch hat auch der Direktor der Firma E. J. Brill,
H err F. C. Wieder, viel getan. Von den warnenden Stimmen, ein
Mensch allein knne diese Arbeit nicht durchfhren, hat er sich nicht
beeinflussen lassen, mich nie gedrngt und mir in allem freie Hand ge
lassen. E r hat nicht nur die Druckkosten bernommen, sondern mich
auch bei der Erstellung des Manuskriptes finanziell untersttzt.
D ie M itarbeit von Herrn cand. phil. W olfhart Heinrichs ist auer
ordentlich w ichtig gewesen. E r hat das Manuskript der beiden Bnde
von A nfang bis Ende gelesen. Mit seinen erstaunlich groen Kennt
nissen und scharfsinnigen Einwnden hat er mich auf viele Fehler
und Inkonsequenzen aufmerksam gemacht. Mit gleicher Sorgfalt
und Gewissenhaftigkeit hat er auch die erste und zweite Korrektur
gelesen. Ohne seine Hilfe lge dem Leser das Buch noch unvoll
stndiger und mit mehr Fehlern behaftet vor. Herrn Heinrichs
m chte ich an dieser Stelle meine groe Dankbarkeit ausdrcken.
Ich m u auch meinem lieben Kollegen Herrn Dr. W . Saltzer
danken, der die Einfhrungen im Manuskript und ihre Korrekturen
gelesen und ntzliche Anmerkungen dazu gemacht hat.
Meine D ankbarkeit gilt auch meinen Istanbuler Mitarbeitern,
H errn Dr. Salih Tug, den Herren Ramazan een, Y usuf Ziya
K avak^i, Mehmet zhan, Ali D aryal sowie dem Direktor der
Zhiriya-Bibliothek, Damaskus, Herrn Dr. Izzat Hasan, und dem
Bibliothekar des D ar al-Kutub, Kairo, Herrn F u d Saiyid, die mir
bereitwilligst Auskunft erteilt haben.
E s wre eine groe Unterlassung, wollte ich an dieser Stelle
nicht meine Frau erwhnen. Jede Zeile, vom ersten bis zum letzten
W ort, zeugt von ihrem Anteil an Geduld und Gedanken. Der Index
stam m t allein von ihrer Hand. Es ist wahr, da ohne ihre Hilfe
dieses Buch nicht htte geschrieben werden knnen. Ihr gilt mein
wrm ster Dank.

Fuat Sezgin

F ran kfu rt am Main, am 27. Dezember 1966


Institu t fr Geschichte der Natur^vissenschaften

VORBEM ERKUNGEN
Das arabische Alphabet ist auf folgende Weise transkribiei
w orden:
1
V
o

C
t

,
b
t
t
S

j
j
J
uLT

d
d
r
z
s
s
s

i.

Ji
L
t
J

d
t

z
c

g
f

iS

k
1
m
n
h
w,

y. i

Folgende Abkrzungen sind mit geringen Abweichungen vo:


Brockelmann bernommen worden:
a.
= A b ; Ah. = Ahm ad; A . = 'Ali; Al. = Abdallah; Aq.
Abdalqdir; Ar. = A bdarrahm n; b. = Ibn; H.
Hasan; Hus. =
H usain; Ibr. = Ibrhim ; Ism. = Ism il; M. = Muhammad; U. =
Um ar; Sul. = Sulaimn; Utm . = Utm n; Ys. = Y suf; K. =
Kitb; R. = Risla.
A u f das Zeichen bei den bereits von Brockelmann angefhrter
Verfassern folgen Angaben ber weitere Handschriften und Edi
tionen, die Brockelmann nicht zur Verfgung standen. Das Ende dei
Aufzhlung neuer Materialien kennzeichnet O.
Mit Anfhrungsstrichen
werden Angaben von Brockelmanr
versehen, die ohne Nachprfung bernommen worden sind.

E RSTES K A P IT E L
Q U R N W I S S E N S C H A F T E N

I. Q U R N L E SU N G
A ls der Qurn, der bereits zu Lebzeiten des Propheten von
verschiedenen ze^Ajy-Sekretren niedergeschrieben und unter Ab
B ak r und U m ar gesammelt^ vi^orden war, von einer durch Utmn
eingesetzten Kommission herausgegeben^ wurde, war damit das
Schwergewicht zur schriftlichen berlieferung hin verschoben wor
den^. D ie von dieser Kommission, namentlich von Z aid b. T b it,
S a'Id b. a l - s, A r . b. a l- H r it und A l. b. az-Zubair, offiziell
zusam mengestellten vier Qurnexemplare konnten jedoch manche
der lteren, vor allem die von Ibn Mas'Od und U b a iy b. K a b, nicht
verdrngen. Diese von der Kommission Utm n's herausgegebenen
Exem plare, die in verschiedene Stdte geschickt wurden, enthielten
auch selbst manche Varianten. U tm n und isa sollen sogar
ber einige Schreibfehler im T e x t gesprochen und die Hoffnung aus
gedrckt haben, da die Araber sie mit ihrem Sprachgefhl schon
in Ordnung bringen wrden. Auerdem setzte jetzt das Streben ein,
nach der Aussprache des jeweiligen Stammes zu lesen, wie es bereits
zu Lebzeiten des Propheten vorgekommen war, und dies rief auch
nach der Zusammenstellung eines offiziellen Ourntextes eine Reihe
verschiedener Lesarten hervor. Bereits einige tbin legten groen
W ert darauf, denselben Qurnvers in fnf verschiedenen Lesarten
rezitieren zu knnen^. Noch andere Faktoren haben mitgewirkt,
da sehr frh das Studium des geschriebenen Qurntextes ein
setzte und sich rasch weiterentwickelte.
Die einfachsten philologischen Ttigkeiten im Zusammenhang
m it dem Qr n begannen bald nach der Herausgabe der utmni1 S.
2 S.
3 S.
* S.

Nldeke, Gesch. d. Qor. II, i ff.


eb. II, 11 -14 , s. noch ZarkasI, Burhn I, 235.
Nldeke, eb.
Bergstrsser, Gesch. d. Qor. III, 119

^Nldeke, a. a. O., II, 54-55.


S. Bergstrsser, a. a. O., 8, 120.
S. bei Bergstrsser, a. a. O., 2.
Ibn a. Dwd, Afas/zi/33-34; Tabarl, Tafsir V I, 16; Bergstrsser, eb.
Tabari, Tafsir ed. Ah. Skir I, 56.
Eb. 53.

QURNWISSENSCHAFTEN

I. Q R NLESUNG

sehen Rezension. Nach zahlreichen Berichten fhrte A b u l - A s w a d


a d -D u a l i (st. 69/688) auf Veranlassung von Z iyd b. A b ih (st.
53/673) die ersten Vokalzeichen ein, die aus Zeichen fr die Vokale
und die Nunation bestanden^. Nach einer anderen berlieferung
tat dies sein Schler N a s r b . sim (st. 89/707, n. a. 90/708)^. Diese
Neuerung forderte den Widerspruch einiger sahba und lterer
tbVn, darunter Al. b. Umar, Qatda, an-N ahai und M. b. Sirin,
heraus^.
Die Einfhrung der Pieneschreibung im Qurntext scheint auch
auf dieselbe Zeit zurckzugehen. W ie I b n A b i D w d as-Sig^stni
uns berichtet, hatte der Statthalter von Basra, U baidallh b. Ziyd
(st. 69/688) seinen Sekretr Y a z id a l- F r is i dam it beauftragt^.
Die Einteilung des Qurn in verschiedene Teile wird im allgemeinen
als Verdienst des Statthalters von K fa, al-H aggg b. Ysuf, be
trachtet. Die Bezeichnungen fr die Fnfer- und Zehnerabschnitte
wurden von dem bereits erwhnten G ram m atiker N a s r b. sim
eingefhrt. Das lteste uns bekannte W erk ber die Verseinteilung
ist 'Awiir al-Qufn von Q a t d a (st. 118/736). A u f ungefhr
dieselbe Zeit geht die erhaltene Abhandlung des M u'taziliten Am r
B. U b a id (80/699-144/761) udT. Agz* talt mi'a wa-sittln^ zurck.
Schon in der zweiten H lfte des ersten Jahrhunderts der H igra
hatten sich um einige tbi'-n in Medina, M ekka, K fa und Basra
Lesartenschulen gebildet. Uber die ersten schriftlichen A ufzeich
nungen der Lesarten erfahren wir nicht direkt aus den Quellen. Nur
die Angaben ber die Beziehungen der Schler zu den Lehrern
geben uns einige Hinweise. Man liest in den Biographien immer
wieder A h a ia 1-qiraa 'anhu ^ardan '^^, im Unterschied zu ,,Rawa
1-qira 'anhu , was uns aus der fliiii-Methodologie bekannt ist.
Unter dem zuerst angefhrten Ausdruck versteht man, da der
Schler dem Meister den T ex t vorgelesen hat. W ie dieser T e x t nun

genau ausgesehen hat, wissen wir nicht. Jedoch drfen wir an


nehmen, da er eine eigene K opie mit Vokalzeichen war, was
manchmal als lah 'anhu nusha '^ zum Ausdruck kommt.
Unsere ltesten Quellen fr Varianten der von Utmn, Al. b.
Mas'd und U baiy hergestellten Exemplare scheinen die Qurnkommentare des ersten Jahrhunderts der Higra zu sein. Die Frag
mente dieser alten Kom m entare bei a t- T a b a r i und in FadHl von
A b u U b a id al-Q. b. S a ll m verzeichnen mehrere dieser alten Lesarten^. Vielleicht werden uns eines Tages Uberliefererindices der
alten Kom m entare und ^'iVa-W erke ermglichen, einige Abhand
lungen ber Qur nlesung aus dem ersten Jahrhundert der Higra
zu rekonstruieren und ein klares B ild von den Anfngen dieses
Literaturzweiges zu gewinnen. Der lteste uns bekannte Titel ist
K . f i 1-qir a von Y a h y b. Y a 'm a r (st. 89/707), einem Schler von
A b u l-A s w a d a d -D u a l i . Es wurde in W sit verfat und brachte
die Varianten der berhmten Qur nexemplare. Bis zum 4. Jh.
der H igra soll es ein magebendes Nachschlagbuch gewesen sein^.
Ein anderes frhes Buch dieser A rt war das K . Ihtilf mashif
as-Sm wa-l-Higz wa-l-Irq von Al. b. m ir al-Yahsubi (st. 118/
736)^. Falls uns die Angabe des Kataloges von Chester B eatty nicht
irrefhrt, ist aus derselben Zeit das Garn' von s im erhalten.
Die uns bekannten ltesten Bcher ber die Trennung und Zu
sammenschreibung von W rtern, Pausa und Orthographie des
Qurn gehen ungefhr auf dieselbe Zeit zurck. So verfate z. B.
Al. . MIR auch ein Buch ber al-Maqt' wa-l-mausl^, S a i b a
b . N is h al-Madani (st. 130/747), einer der Lehrer von A b u A mr
b . a l - A l , ein K . a l-W u q f. Das K . al-Waqf wa-l-ihtida von
demselben A b u A m r b . a l - A l w ar noch im 5. Jh. H . im Umlauf,
als a l -H a t i b a l - B a g d d I in Damaskus das berlieferungsrecht
dafr erhielt. Aus jener Zeit stammen auch die ltesten Bcher
ber die Verszhlung des Qurn, die wir kennen: K . al-'Adad von
AL-HASAN AL-B a SRI (st. 110/728), SIM AL-AHDARi (st. I28/745)

1 S. Zubaidl, Tabaqt 13-14 ; Dni, Naqt 132-133; Ibn A tiya, Muqaddima


zu wii' 276; Bergstrsser, a. a. O., 261-262.
2 S. Zubaidl, a. a. O., 21; Ibn 'A tiya, a. a. O., 276.
S. Bergstrsser, a. a. O., 262.
.
117; Bergstrsser, a. a. O., 255.
S. K . al-Mashif 119 f.; Ibn A tiya, a. a. O., 276; Bergstrsser, a. a. O.,
260.
Gazari, ya II, 336; Bergstrsser, a. a. O., 258.
' S. Ibn Sad VII^, 273.
8 Ch. B eatty 3165 (E. 31-40 , 7. Jh. H.).
Vgl. Bergstrsser, a. a. O., 162-169.
S. z. B. Gazarl, Gya I, 602, Nr. 2457, I, 603, Nr. 2463.

* azarl, 6 ya I, 351, Nr. 1504, eb. I, 471, Nr. 1965.


2 Vgl. Bergstrsser, a. a. O., 57-59, 82-83.
s . Ibn A tiya, Muqaddima 276.
S. Ibn an-Nadim 36, vgl. Bergstrsser, a. a. O., 9, der daran zweifelt.
* Ch. B ea tty 4693.
' S. Ibn an-Nadim 36.
S. Gazari, a. a. O., I, 330, Nr. 1439.
In seiner MaSyaha Zhiriya, mag. 18 (i28'>).

q u r n v v is s e n s c h a fte n

und von A b u A m r Y a h . b . a l - H r i t a d - D i m r i (st. 145/762)1.


Der letztere schrieb auch ber die Orthographie [hig ) des Qurn.
Der Versuch der Grammatiker, eine streng puristische Qurnlesung zu schaffen, scheint in der umaiyadischen Zeit unternommen
worden zu sein. Das IJitiyr f i l-qira ^al madhah aW-arahiva von
M. B. A r . b . M u h a is in * (st. 123/740) und A^slhtiyr seines Schlers
Is . U. AT-TAQAFi^ (st. 149/766) Stieen jedoch auf Widerstand.
Sehr wahrscheinlich war der bedeutendste V ertreter dieser Lite
raturgattung der Philologe A b u A m r b . a l -*A l , dessen zahlreiche
Bcher wir mit Ausnahme einer kleinen Abhandlung nur noch in
spteren Bearbeitungen benutzen knnen. In diesem Zusammen
hang ist es besonders wichtig, auf ein Buch zu verweisen, das be
deutende Fragmente von Abhandlungen lterer Qurnleser ent
hlt und sie mit der Lesung von A b u A m r b . a l - A l vergleicht,
nmlich auf al-Hilf bain qirat 'Al. b. 'mir wa-bain qir'at Abt
b. al-'AW . . . 'Al. b. K atir . . . 'sim . . . Hamza . . . usw.
von A . b. Askir b . a l -M u r a g g a b al-Batihi (st. 572/1176) .

I.

qu rnlesung

I bn a n -N adim S. 36 erwhnt sein K . IhtilJmashif as-Sm wa-l-Higz


wa-l-'Irq und sein Buch al-Maqt' wa-l-mausl f i l-Qurn. Seine Qurn
lesung wurde von spteren Generationen immer wieder bearbeitet. Da
von sind erhalten: al-Hilf bain qir'at 'AI. b. 'mir wa-bain qirat
Abi 'Amr b. al-'AW von A. b. Askir b . a l -M uraab al-Batihi
(st. 572/1176, s. Safadi, Nakt 214; Suyti, Bugya 343) Bursa, Hara99i
726/1 (1^-21^, 634 H.).

2 . Al. B. K a t i r b. al-M uttalib ad-Dri, einer der sieben kanoni


schen Qurnleser, wurde 45/665 in Mekka geboren und hrte bei
mehreren sahba. Auer in der Our nlesekunst war er in der
'arabiya bewandert. E r war qdi in Mekka und starb dort 120/738.

Ibn a. Htim, arh 11,2, 144; Ibn an-Nadim 28; Ibn Hall. I, 314;
Gazari, Cya I, 443-445; Ibn Hagar, Tahdib V, 367-368. - Bergstrsser
166 und passim; Zirikli IV, 255.
Dikr al-hilf bain-riwyat 'Al. b. Katir wa-bain qir'at Abi 'Amr b. al'A W von A. b. Askir b. al-M u ra 0ab al-Batihi (st. 572/1176) Bursa,
Hara99i 726/2 (21^-37^ 634 H.). - Qir'at Ibn Katir von Ab Amr
ad-Dni (st. 444/1053, s. Br. I, 407) Rabat, Auqf 957. - R. f l qirat
Ibn K . von Ar. b. a. l-Qsim al-M iknsi (st. 1082/1671) Taimr I, 281,
tafsir 611 (S. 1-69). - anon. Q'idat Ibn K . Azhar I, 121, qira 1171
(f. 54-64, i i i o H.).

A. Umaiyadische Zeit
1.

Abdallah b . m ir b. Y azid al-Yahsubi aus Dam askus wurde


21/641, n. a. 8 H. geboren und zhlt zur ersten Generation der
tbi'n. Von den sieben kanonischen Qur nlesern ist er der lteste.
Seine Qurnlesung sttzte sich hauptschlich auf die des Prophe
tengenossen al-Mugira b. a. Sihb. Unter al-W alid b. Abdalm alik
bernahm er das qdi-kmi in Damaskus. E r starb 118/736.
Ihn a. Htim, Garh 11,2, 122-123; Ibn an-Nadim 29; Dahabi, Mizn
II, 51; azari, ya 1, 423-425; IbnHagar, TahdibV, 274-276. - Bergstrsseri68 und passim; Zirikli IV, 228.
^ Ibn an-Nadlm 37.
2 Ibn an-Nadim 36, Bergstrsser, a. a. O., 21.
Gazarl, Cya II, 167, Nr. 3118.
Eb. I, 613, Nr. 2498.
5 Bergstrsser, a. a. O., 120-121.

R. f i 1-qira in der berlieferung von Y a h . b . a l -M u b r a k a l - Y a z id i


(st. 202/817) Zhirlya, qir. 342 (ff. 146-149, s. Izz. y . I, 103). Falls diese A b
handlung in der Bearbeitung von a l - Y a z id i vorliegt, kann sie vom Original
nicht sehr verschieden sein, vgl. Bergstrsser, a. a. O., 179
Bursa, H arafji 726 (128 ff., 634 H.).

3 . siM b. a. n-Naggd Bahdala, einer der sieben kanonischen


Qurnleser, lebte in K fa. Auer irri Hadit, das er bei mehreren
tbi'n gehrt hatte, war er auch in der Ournlesung bewandert.
E r starb 127/745.

Ibn a. iltim , Garh III,1, 340-341; Ibn an-Nadim 29; Tahdib Ibn
'Askir V II, 119-121; Ibn Hall. I, 304-305; Dahabi, Mizn II, 5; Gazari,
ya I, 346-349; Ibn Hagar, Tahdib V, 38-40. - Bergstrsser 167 und
passim; Zirikli IV, 13.
Garn' 'sim Ch. Beatty 4693 (ff. 1-69,10. Jh. H.). - Mufrad 'sim . ..
ilh. von seinem Schler Ab Amr Hafs b. Sul. (st. 180/796). - Dikr
ai-hilf bain qir'at Abi Bakr b. Bahdala 'sim . . . wa-bain qir'at Abi
'Amr b. al-'AW von A. b. Askir b . a l -M uragab (st. 572/1176) Bursa,
Hara99i 726/3 {38^-70^, 634 H.). - Riwyat 'sim von Abu l-Qsim Ah.
b. Gafar b. Ah. b. Idris al-G fiqI (st. 569/1173, s. Br. S I, 723) Taimr I,
281, tafsir 145 (596 H.). - Faid al-wadd bi-qir^at Hafs 'an 'sim b. a.
n-Naggd von M. b . A DALBQi al-Hanbali (st. 1126/1714, s. Br. II, 327)
Berl. 648 (ff. 60-75, 1261 H.), Taimr I, 286, tafsir 392, erweitert von
seinem Schler Ibr. b. Ism. a l -A d a w i , dessen Qaw'id as-saniya f l
qir^at Hafs 'an 'sim min tariq as-Stiblya Berl. 649 (ff. 1 -2 5 ,1150 H.),
Bankipore_XVIII,i, 122, No. 1271 (156 f., 1098 H.). - anon. R .fi qir^at.
al-imm 'sim Taimr I, 280, tafsir 308 (1057 H.).

QUR NWISSENSCHAFTEN

4. Qir^a von Z a id b. A l i (st. 122/740), zu der erhaltenen H and


schrift und der Frage ihrer Echtheit s. u. S. 552 .

B. Abbasidisohe Zeit bis ca. 430 H .


Die Wissenschaft von den verschiedenen Lesarten entwickelte
sich in abbasidischer Zeit vor allem in Basra und K fa und weniger
im Higz. Die Philologen waren wesentlich daran beteiligt. Sie ver
suchten, fr die sprachlich schwierigen Stellen im Qurn gram m a
tische Erklrungen zu finden. Der Basrier A b u U b a i d a (st. 210/825)
schlug dabei einen besonderen W eg ein. E r suchte fr derartige
Stellen Belege in der alten arabischen Poesie und erklrte sie mit
Unregelmigkeiten der Sprache^.
Der erste Versuch, einen textus receptus herauszubilden, geht
wahrscheinlich auf die Grammatiker jener Zeit zurck. S i b a w a ih
setzte eine basrische Normallesung voraus^ und kannte lokalbliche
Lesarten anderer Zentren auer Damaskus. A b u U b a id al-Qsim
B. S a l l m (st. 224/838), der als Eklektiker zwischen den gram m ati
schen Schulen von Basra und K fa stand, und sein Zeitgenosse
A b u H t im a s -S ig is t n i brachten in die Auswahl der Lesarten
das Prinzip der Majoritt {ihtiyr). bei dem nicht nur die Anzahl,
sondern mehr noch das Gewicht der verschiedenen lokalen Les
arten und Leser zum Ausdruck kommt. A ber diese Entw icklung
und der Versuch, verschiedene Lesarten miteinander in Verbindung
zu bringen, wurde gegen Ende des 3. Jahrhunderts der H igra durch
eine traditionalistische Tendenz abgebrochen^.
Aus der Vereinigung vollstndiger Lesungen ist das kanonische
Siebenersystem von Lesarten entstanden. Sein Begrnder war Ab
B akr B. M u g h id mit seinem K . as-Sah^a, dessen erhaltenes E xem
plar den groen Kennern dieser Wissenschaft, B e r g s t r s s e r und
P r e t z l , leider unbekannt war^.
A u f folgende Qurnleser beschrnkte sich I b n M u g h i d : Al.
B. MiR (st. 118/736) aus Damaskus, I b n K a t i r (st. 120/738) aus
*5 . Ma^z al-Qur n, passim.
2 S. Bergstrsser, a. a. O., 142.
3 S. Bergstrsser, a. a. O., 130-131, 142-143.
S. eb. 211.

I. q u r n l e s u n g

M ekka, sim (st. 127/745) aus K fa, A b u A m r b . a l - A l (st.

154/770) aus Basra, H a m za (st. 156/773) aus Kfa, N f i (st. 169/


785) aus Medina, A L-Kisi (st. 189/804) aus Kfa. Spter fgte
m an in einer zweiten Ausw ahl noch einmal drei andere h inzu;
A b G a far Y a z id b . a l - Q a q a l -M a h z Om i (st. 130/747) aus
Medina, Y a q b a l -H a d r a m i (st. 205/821) aus Basra, H a l a f
(st. 229/844) aus K fa. Dadurch entstand das Zehnersystem. Da
nach kam en noch a l -H a s a n a l - B a s r i (st. 110/728) aus Basra,
I b n M u h a is in (st. 123/740) aus Mekka, a l - A m as (st. 148/765) aus
K fa und Y a h . b. al-Mubrak a l - Y a z id i (st. 202/817) aus Basra
hinzu, so da ein Vierzehnersystem entstand^.
1 . H a m z a b. Habib b. Umra az-Zaiyt al-K fi at-Tamimi,
einer der sieben kanonischen Qurnleser, wurde 80/699
Kfa
geboren. E r kannte sich nicht nur in der Qurnlesekunst aus, son
dern auch im fiqh. Nach I b n a n -N a d im verfate er ein K . al-Qir a
und ein K . al-FarHd. E r starb 156/773.

Ibn Qutaiba, Ma'rif 263; Ibn an-Nadim 29; Dahabi, Mizn l, 284;
Gazari, Cya l, 261-263; Ibn Hagar, Tahdlb III, 27-28. - Bergstrsser
169 und passim; A yn as-sl^a X X V IIP , 132-140; Zirikli II, 308;
Kahhla IV, 78.
Sein K . al-Qirffa ist nicht direkt, sondern in zahlreichen spteren Be
arbeitungen erhalten, z. B. Zhiriya, Izz. H. I, 20, 22, 26, 30, 45, 46,
68, 130. Besonders anzufhren ist: al-Hilf hain qir'at Abi Umra
Hamza b. H. wa-hain Abl^Amr b. al-^Alff von A. b. Askir I bn a l -M u r a a b Bursa, Hara99i 726/4 (yo'^-go^, 634 H.). - I hn a n -N a d im S. 36
zitiert sein K . al-Maqt' wa-l-mausl f i l-Qur^n.
2 . (= la . - von Br. S l, 328) N f i b. Ar. b. a. N uaim al-Laiti,

einer der sieben kanonischen Qur nleser, wuchs in Medina auf.


Wenn er auch vor 70 tbi^n gelesen haben soll, so hielt man ihn
doch nicht fr zuverlssig. Zu seinen Schlern gehren a l - A s m a i
und Q l n is b. Min*. E r starb 169/785.
1
S. eb. 186-189. An Literatur s. vor allem: Bergstrsser, Die Koranlesung
des Hasan von Basra, Islca 2/1926/11-57; O. Pretzl, Die Wissenschaft der
Koranlesung, Islca 6/1934/1-47, 230-246, 291-331; E. Beck, Der ^utmnische Kodex in der Koranlesung des zweiten Jahrhunderts, Orientalia N. S.
41/1945/355-373; ders., Die Kodizesvarianten derAmsr, eb. 16/1947/353-376;
ders.. Die Zuverlssigkeit der berlieferung von auer-'utmnischen Varianten
bei al-Farra', eb. 23/1954/412-435; ders., Die b. Mas'-dvarianten bei alFarr\ eb. 25/1956/353-383, 28/1959/186-205, 230-256; s. noch Ind. Isl. I,
56-58, II, 20-22.

10

q u r a n w is s e n s c h a f t e n

I.

qurnlesung

II

Buhri, Ta^rih IV.j, 87; Ibn Qutaiba, Ma'-riJ 263; Ibn Hibbn,
Mashlr 141; Ibn an-Nadim 28; Ab Nu'aim, Dikr ahbr Isb. II, 326327; Ibn Hall. II, 198-199; Gazari, ya II, 330-334; Dahabi, Mlzn III,
227; Ibn Hagar, Tahdib X, 407-408. - Zirikli VIII, 317-318.

Von A bu B a k r Al. b. Mansr b . I mrn al -B qillni (st. 593/1196,


s. Gazari, ya l, 460), Dikr al-hilf bain shibai 'sim Abi Bakr {Su'ba)
wa-Hafs Hamid. 1457 (i9b-42^ 9. Jh. H.).

1. al-Qira Zhiriya, magm. 22 (2. Hlfte, i73-i88*>, 6. Jh. H.,


vgl. Izz. H. I, 423-424). ber den Unterschied zwischen seiner Lesung
und der von Ya'qOb al-H adram i schrieb Suraih b. M. B. SuRAiH a rR u'A iN i (st. 539/1144, s. Kahhla IV, 299) al-I MilfT aimr 1,272, tafsir
246 (870 H.).
2. Tafsir Zhiriya, mag. 95 (i20=^-i2i'5, 5. Jh. H.).
3. Noch im 4. Jh. H. kannte Al. b. Adi b . a l - Q a t t n (s . u . S. 198)
die alte hadit-misha, die N f i ' von Abu z-Zind ber al-Arag von Ab
Huraira und eine andere, die er direkt von al-Arag von Abu Huraira
berlieferte (s. Dahabi, Mlzn III, 227). - Von seinen Haditen ist ein
Teil des Musnad in der Bearbeitung von Ab Bakr M. b. Ibr. b. A. Ihn
a l-M u q r i al-Isfahni (st. 381/991, s. u. S. 205) erhalten: Zhiriya, mag.
13/2 {22^-26^, 440 H.), Kairo^ I, 106, hadit 1559
J^ i^)

5 . U tm n b. Said b. Al. al-Qurasi al-Misri al-Qairawni mit

3.
Ab m ar H a f s b. Sul. b. al-Mugira al-Bazzz al-Asadi alK fi wurde gegen 90/709 geboren und lebte zunchst in Bagdad,
dann in Mekka. E r starb 180/796. E r vi^ar ein Schler von siM
b. Bahdala.

Ibn an-Nadim 29; Bagdd V III, 186-188; Dahabi, Mlzn I,


261; Gazari, ya I, 254; Ibn Hagar, Tahdib II, 400-402. - Bergstrsser
187-188; Zirikli II, 291.
Mii/rad (?) M sm {b. Bahdala) h. a. n-Naggd Saray, Ahmet III, 1177/
10 (255^-261, mit dem Mufrad von uba B. A iY s zusammen). - Von
A b u B a k r Al. b. Mansr b. Im r n a l - B q i l l k i (st. 593/1196, s. Ga
zari, Gya I, 460), Dikr al-hilf bain shibai ^sim Abt Bakr wa-Hafs
Hamid. 1457 (i9i>-42^ 9. Jh. H.). - anon. Muqddima Hafs Jlm hlafa
Ah 'Amr b. al-^Al' Taimr I, 290, tafsir 497 (Band I). - Von F id
B. M u b r a k (st. 1086/1680, s. Br. II, 340), Muqaddima f l qir'at Hafs
Berl. 647 (34 f., 1154 H.), Taimr I, 290, tafsir 480 (Bd. I, 1180 H.). al-Qaul an-nass f l riwyat Hafs von M. b . H a m d n a l -M a u s il i (vielleicht
lebte er im 11. Jh. H., vgl. Br. III, 2186 zu 453) Taimr I, 51, tafsir
450 (1239 H.).
4.
A b u B a k r Su'ba b. A i y s b. Slim al-Azdi al-Kfi al-Hannt
wurde 95/193 geboren. E r war ein Schler von sim b. Bahdala.
E r starb 193/809 in K fa.

Ibn an-Nadim 29; Gazari, Gya I, 325-327. - Bergstrsser 179, 187;


Zirikli III, 242.
Mufrad (?) ^sim (b. Bahdala) b. a. n-Naggd Saray, Ahmet III,
1177/10 (255=>-26>, mit dem Mufrad von Su'ba B. AiyS zusammen).

dem laqab W a r s wurde 110/728 in gypten geboren, wo er auch


197/812 starb. E r war ein Schler von N fi.
^ Gazari, ya l, 502-503; Tagribirdi, Ntigm II, 155-156; Ibn al-lmd,
Sadart l, 349. - Bergstrsser 174 f., 187; ders., Isl. XX , 28-29.
Main rislat Wars bi-sarkih al-musamm bi-kitb Hidyat al-murld
il riwyat Abi SaHd al-ma'rf hi-Wars min tariq qasld kommentiert
von A. b. M. b. H. b. Ibr. (lebte noch i. J. 1370/1951) Kairo 1347. Nazm R. Wars von M. M utaw alli (st. 1313/1895) gedr. Kairo 1329. Fath al-muHi wa-gunyat al-muqri f l sarh muqaddimat Wars al-Misri von
dems. Azhar I, 119, qira lo i (51 ff., 1301 H.). al-Kasf f l sarh riwyat
Wars min tariq Abi Ya'qb al-Azraq (Ys. b. Amr b. Yasr, st. um
240/854, s. Gazari, ya II, 402) von Abu l-Abbs Halifa b. Al. al Q a isi (schrieb vor dem 6. Jh. H.) Kastamonu 876 (6. Jh. H.). - R. mustamila 'al masHl li-Hamza, Hism, Wars Zhiriya 6547 (30 ff., 1312 H.,
s. Izz. H I. 105). - Mas'alat al-n f l qirat Wars Zhiriya 5816 (ff. 5153, s. Izz. H. I, 130-131). - Anon., R. f l Dikr m bain Qln wa-hain
Wars min al-hilf (vielleicht ist der Verfasser 'A bd al ' az Iz b. A. b. M. al A n d a l u s i , st. 559/1164, s. Kahhla V, 254) Taimr I, 280, tafsir 397.
6. ( = i b . von B r. S I, 329) Y a q b b. Ishq b. Zaid a l -H a d r a m i
al-Basri wurde 117/735 in Basra geboren. Von den 10 berhmten
Qurnlesern ist er der achte. E r war ein Schler von H am za und
AL-KiS i. Zu seinen eigenen Schlern zhlte A b u H t im a s SiGiSTNi. A uer in der Ournlesung war er in der Grammatik
bewandert. E r starb 205/821 in Basra.
Zubaidi 51; Ibn Hall. II, 406-407; Yqt, Irsd V IP, 302, XX^
52-53; Gazari, ya , 386-387; Yfii II, 30-31; Tagribirdi, Nugm II,
179. - Bergstrsser 178, 188; Zirikli IX, 255; Kahhla X III, 243.
K . al-mi\ dessen ursprngliche Form verlorengegangen zu sein
scheint, ist uns in spteren Bearbeitungen erhalten a) Tahdib qirat
A bi M . Ya'-qb . . . min riwyat Abi l-H. Rauh b. Abdalmumin 'anhu
flm hlafa flh i Nfi' h. '^Ar . . . min riwyat Qln 'anhu . . . Cambr.
Gg. 6. 351 (30 ff., 624 H., s. Browne I, No. 276). b) al-Ihtilf bain Ya'qb
. . . f i riwyat Ruwais wa-Rauh 'anhu wa-hain Nfi' f l riwyat Wars
'anhu von Ab Al. M. . S uraih b. Ah. ar -R u ain i (st. 476/1083, s. Br.
S I, 722) Taimr I, 272, tafsir 246 (870 H.), Zhiriya 350 (20 ff.,^vor
726 H., s. Izz. H. I, 74-75), s. noch Zhiriya, eb. I, 135. - c) al-am'
wa-t-tauglh li-ma nfarada bihi l-imm Ya'qb . . . von S uraih b . M. b .
S u raih ar-Ruaini (st. 539/1144, s. Kahhla IV, 299) Taimr I, 277,

12

QUR NWISSENSCHAFTEN

I. QUR NLESUNG

tafsir 246 (870 H.). - d) Von Abu l-'Al al-H. b. Ah. b. al-H. a l- A t t r
(st. 569/1173, s. Br. S I, 724), Sarh ma htalfa f'ihi aslj.h
AU M. Ya'qb b. Ish. Konya, Yusufaga 4820/2 (S. 241-404, 651 H.,
A. Ate?, Oriens 5/37).

R u w a i s , ein Schler von Y a q b a l -H a d r a m i , starb 238/852 in

al -H am adni

7. Ab Mu'd

a l-F a d l

b.

H l i d al-Marwazi berlieferte von

A l . b . a l -M u b r a k und starb 211/826.

Yqt, Irsd V P, 140, X V P , 214; azari, Cya II, 9; Suyti,


373. - Kahhla VIII, 67.
K. al-Qir^a: Fragmente daraus bei at-Talabi, al-Kasf wa-l-bayn, und
al-Azhari, Tahdih al-luga (s. Br. I, 129).
8. Ab Ms Is b. Min b. W irdn mit dem laqab O l n
stammte aus Medina und wurde 120/738 geboren. E r w ar ein Schler
von N f i . Obwohl er taub war, galt er zu seiner Zeit im H igz
als Autoritt auf dem Gebiet der Qurnlesekunst. E r starb 220/
835 in Medina.

Ibn an-Nadim 28; Yqt, Irsd V P, 103-104; azari, 6ya I, 615616; Tagribirdi, Nugm II, 235.- Bergstrsser 175, 186; Zirikli V, 297.
Seine Risla f i 1-qirt ist im Kommentar von Mah m Od Y s i n : asSahir al-masn erhalten Kairo^ I, 23, qirt 195. Ferner ist ein Anony
mus udT. Tuhfat al-bri' bi-m rawhu Qln 'an Nfi^ in Gotha 560
(Fragm., 19 f.). Manzma f i riwyat Qln von M. M u ta w a ll i (st. 1313/
1895) Taimr I, 291, tafsir 62.
9.

Ab M. H a la f b. Hism b. T a'lab (od. Tlib) al-Bazzr alMuqri, einer der zehn berhmten Qurnleser, wurde 150/767 ge
boren. E r war auch im Hadit bewandert und berlieferte vom
Imm M lik . E r lebte in Bagdad und starb dort 229/844.
Ibn Qutaiba, M a ' rif 264; Ibn an-Nadim 31; TaViA Bagdd V III,
322-328; azari, ya I, 272-273; Ibn Hagar, Tahdih III, 156-157. Bergstrsser 182, 188; Zirikli II, 360.
1. al-Ihtiyr {fi l-qirt) versifiziert von Ah. b. M. b. Yah. B. A. I^azm
ad-Dimaqi (st. 732/1331, s. azari, ya 1, 133) AS 39/3
725 H.).
2. K. al-Qir'a {Hurf al-qirt nach -^: al-B agd A d i V III,
325) entlehnt at-T ala b i in iias/; darber: Nafis al-att f i l-qir^t
at-talt von Ah. b. U. b. M. al-um lnI Zhiriya 5729 (. 1-14, s. 'Izz.
H I, 135) Dikr al-hilf bain qirffat Abi M. H a la f. . . wa-Abi 'Amr
b. al-^AW von A. b. Askir B. al-M uraab al-Batihi (st. 572/1177,
s. Kahhla VII, 150) Bursa, Hara99i 726/2
H.).

13

10 . A b 'Al. M. b. al-M utawakkil b. Ar. al-Lului al-Basri

Basra.
Dahabi, Tadkira 473-474; Safadi, Wfi IV, 384; azari, Cya II,
234-235; Ibn Hagar, Tahdih IX, 424-425 - Bergstrsser .188.
al-Ihtilf hain Rauh (b. ^Abdalmu^min) wa-Muh. h. al-Mutawakkil
Ruwais wa-kilhum'an Ya-qh [al-Hadrami) bi-lafz Rtiwais Cambr. Gg
6. 351 (am Ende, 624 H., s. Browne I, No. 276).
11 . Ab U. Hafs b. U . b. Abdal'aziz

al-Bagddi
wurde um 150/767 geboren und lebte in Smarr*. Auer in der
Qur nlesung war er in H adit und Gram matik bewandert. Er starb
240/854, n. a. 246 H.
a d -D O ri

Ta'rih Bagdd V III, 203-204; Yqt, Irsd


118-119, X^, 216-218;
Dahabi, Mizn I, 265; Safadi, Nakt 146; azari, Cya I, 255; Ibn Hagar,
Tahdib II, 408. - Zirikli II, 291; Kahhla IV, 69.
Qir^i an-nahi Feyz. 506/9 (1263-139^, 7. Jh. H., das Ende fehlt),
Zhiriya, hadit 348 (293-48, 6. Jh. H., vgl. Fihr. maht. I, 12).
12 . Ab M. Y a h y b. M. b. Qais (od. b. M.) a l - 'U l a im i al-Ansri al-Kfi, 150/767 geboren, war ein Schler von A b u B a k r
S uba . A iy s und H a m m d b . a . Z iy . Spter galt er in K fa
als die grte Autoritt in der Qurnlesekunst. E r starb 243/857.

Ibn al-Atir, Luhb II, 149-150; azari, Cya II, 378- 379
Cuz^ fih i al-hilf bain Yah. h. Adam wa-l-'Ulaimi al-Ansri von Hibatallh b. Ah" b. AI. b. . B. jw Os a l-B a g d d i (st. 536/1141. s.
azari, Cya II, 349) Zhiriya, mag. 26 (265*^-272^ 513 H.).
13 . A b A l. M. b. Y a h y b. Mihrn

a l -Q u tai

stam m te aus

Basra. A u er in der Qurnlesung kannte er sich im H adit aus.


V o n ihm berlieferten a l - B u h r I, M u s l im , A b D w Od u . a. E r
starb 253/867.

Qaisarni, Ril 478; azari, Cya II, 278; Ibn Hagar, Tahdib IX ,
508-509.
al-Qira'a entlehnt a t -T a ' la b i im Kasf, I bn
sein Mutashih al-Qur'n.
14 . A bu l-'A bbs

a l-F ad l

3. Jahrhunderts der Higra.


azari, Cya II, 11.

an -N adim

S. 36 erwhnt

b. M. al-Ansri lebte in der Mitte des

q u r n w is s e n s c h a f t e n

14

. al-W a^Bi. Mus. Suppl. 1589, Or. 54 polemisiert gegen al-Maqti'


wa-l-mabdi^ von A bu Htim as -S iistni (s. Br. I, zu S. 107, s. Pretzl,
Islca VI, 236). E s mu noch untersucht werden, ob dieses Buch mit dem
von at -T a la b i in seinem Kasf benutzten K . al-Qirfft identisch ist.
Die Identifizierung des Verfassers ist nicht ganz sicher.
15. Abu B akr Al. b. Sul. B. A. D wO d

a s -S ig i s t n i

^5

I. q u r n le s u n g

Lincei ser. VI, v. X IV , 1938, 51-92. Dazu Kmt. von Ab Amr Utm. b.
Sa'id a d - D n i (st. 444/1053) s. Br. S I, 720.
2. Qasida f i l-fuqah in 18 Versen Berl. 7562 (ff. 40-41) e Berl.
486 (f. 40), Zhiriya, 'mm 3782 (6. Jh. H., s. Izz. H. I, 424).

(st. 316/928).

ber sein K . al-Mashif (hrsg. von A. J e f f e r y , Materials for the

History of the Text of the Qur^n, The Old Codices, The Kitb al-Mashif
of Ihn a. Dwd together with a Collection of the Variant Readings from
the Codices of Ihn Mas^d, Ubaiy, ^Ali, Ihn ^Ahbs . . . Leiden 193^"
1937), s. S. 174-5.

18.

( = 2c. - von B r. S

1, 330)

A b Al. Ah. b. M. b. A u s al-Muqri

starb um 340/951.

Gazari, Cya I, 107.


K . al-Waqf wa-l-ibtid' ehid A. 31 (62 ff., 609 H., vgl.

P r etzl,

Islca

6/237)
16. (=

- von Br. S 1, 328) Ab B akr Ah. b. Ms b. al-Abbs


B. M u g h id al-Muqri aus Bagdad wurde 245/859 geboren. E r
stellte als erster die sieben Lesarten zusammen und erklrte sie fr
kanonisch. In Bagdad starb er 324/936.
IC.

Ibn an-Nadim 31; TaMh Bagdad V, 144-148; Yqt, Irsd IP , 116119, V^ 65-73; azari, Cya I, 139-142; Subki II, 102-103.- Bergstrsser, passim; Zirikli I, 246; Kahhla II, 188.

19. ( = 2d. - von Br. S I, 330) A b B ak r Ah. b. al-Hus. B. M ih r n


an-NisbOri aus Isfahn wohnte in Nisbr. E r wurde 295/908
geboren und starb 381/991.
Yqt, Irsd P , 411-413, IIP , 14-15; Dahabi, Tadkira 975; Gazari,
Cya I, 49-50; Tagribirdi, Nugm IV, 160; Ibn al-'Imd, Sadart III,
98. - Zirikli I, 112; Kahhla I, 209.

1. as-Sab^a f i manzil al-qurra (Incip.: Ihtalafa n-ns f i l-qir't


kama htalaf f i l-ahkm) Fatih Ibr. 69 (114 ff., 1183 H., s. Fihr. maht. I,
10), udT. Ihtilf al-qurr' as-sab^a Tunis, Zait. I, 160, No. 40 (181 ff.,
1136 H.), darauf fut A bu A. al-H. a l -F ris I (st. 377/987, s. Br. I,
113) in seinem K . al-Hugga.
2. Ihtilf qurr' al-amsr Ch. Beatty 4930 (167 ff., 550 H.).
Von ihm handelt: al-Hikya wa-l-ahbr, gesammelt von U mar b .
A bdn b. al-Q. b. M. Zhiriya, mag. 80/2 (9'^-i4'^, 574 H.).

1. al-Cya f i l-qir^t al- asr Rejid 23/2 (45^79'> ^2. Jh. H.). Kmte.
dazu: (i) von Abu 1-H. A. b. M. b. Ibr. al-Q uhundizi (schrieb vor
413 H.) Taimr I, 282 (i. Hlfte, 413 H.), die 2. Hlfte befand sich in
der Bibliothek al-Brdis in Beirut, vgl. P r e tz l, Islca 6/29. - (2) von
Mahmd b. Hamza b. Nasr al-K irm ni (st. um 500/1106, s. Br. S I,
732) Teheran in der Friv.-Bibl. von A. Asgar Hikmat (607 H., s. Oriens
7/1954/211).
2. al-Mabst f i l-qir^t al-^aSr Zhiriya 315 (117 f., 824 H., s. Izz.
H. 1,129).
3. K . al-Qir't as-sab' Bengal 115 (214 ff., 822 H.).i

17. (= 2 b .- v o n Br. 51,3 29 ) A b u M u z h im M s b .Ubaidallh


b. Yah. B. H qn wurde um 248/862 in Bagdad geboren. Sein
Vater war einer der Wezire des K alifen a 'fa r al-Mutawakkil. Er
selbst war Qurnleser, Gram matiker und Dichter. E r starb in

20 . ( = 26. - von Br. S I, 330) A b u t - T a i y i b Abdalmunim b.


U baidallh b . C a l b n al-Halabi^ wurde 309/921 in Halab gebo
ren, lebte spter in gypten und starb dort 389/999.

Bagdad 325/937
Marzubani, Mu^gaw? 380, 290^-291; Ta^rlh Bagdad X III, 59 '>azari,
ya II, 320-321; HH. 354,1337,1339,1348; Hadiyat al-^rifin II, 478. Zirikli V III, 275; Kahhla X III, 42.
I . Qaslda f i t-tagwid od. Q. f i husn ada al-Qur'n in 51 Versen Berl.
485 (ff. 12-14), 486 (ff. 39-40). lger 5617 (ff, 36-40, 1099 H.), Vat.
Vida 1168/4 (ff 79. 80, 103, 104, 12. Jh. H.), Zhiriya 3782 (62'>^65^
6. Jh. H., s. Izz. H. I, 424). Tal'at, mag. 663, Taimr I, 291, mag.
246, Leiden 209 (f. 107, 707 H., s. Voorh. 268). O P. B o nesch i , La Q .fi
t-tagwid attribuee M. b. U. b. H. nota di P. Boneschi, Rend. Accad.

Gazari, Cya I, 470-471; Yfi'i II, 442; Ibn al-Imd, Sadart III,
131. - Zirikli IV, 316; Kahhla VI, 194.
1. K . al-Istikml li-bayn gami m ycCti f i kitb Allh 'azz wa-^all f i
madhab al-qurr as-sab^a f i t-tafhim wa-l~imla Br. Mus. Suppl. 1235,
Or. 3941/2 (ff. 15-89, 1147 H.). Ch. Beatty 4764 (58 ., 6. Jh. H.). O
2. Abhandlung ber die Isti'da Gotha 8/1 (ff. 61-2), die Autorschaft
ist nicht sicher.
*
Das von Brock. G - I, 203 angefhrte Tulifat al-anm ist zu streichen,
s. Br. S II, 213 .
Brock, hat den Verfasser und dessen Sohn Thir (s. u. No. 23) miteinander
verwechselt.

QUR NWISSENSCHAFTEN

i6

21 . Abu l-Abbs

al-Basri lebte noch in der 2. Hlfte


des 4. Jahrhunderts der Higra. E r las vor M. b. Y a qb a l -M u 'a d lL (st. nach 320/932, s. azari, Cya II, 282), bei ihm las A b d a s SALM b. al-Hus. b. M. a l - B a s r i (st. 405/1014, s. eb. I, 385).
a l - K a iy l

Gazari, Cya I, 385.


K . 'Aiad, y al-Qufn 'al madhah ahl al-Basra Haidarabad im Privat
besitz von Abu 1-Waf (ca. 150 ff., 826 H.).
22 . A bu M. 'Al. b. Ah. b. 'Ar.
1005):

(schrieb im Jahr 395/

a l -M u q r i

K . f i 1-Qirt Ch. Beatty 3567 (269 ff., 395 H., mit dem Autograph
verglichen).
23 . (= 2e. - von Br. S I, 330) A b u l-H . T h ir b. Abdalm un'im
b. Ubaidallh B. C a l b n al-H alabi lebte in gypten, wo er bei
seinem V ater lernte. In der Qurnlesekunst galt er als Autoritt
seiner Zeit. E r starb 399/1009 in gypten.

Dahbi, Tcdkira 1029; azari, Cya I, 339; ders., Nasr I, 73.-Z irikli
III, 321; Kahhla V, 37
K . at-Tadkira f i 1-qira at-tamnl Vehbi 17 (209 ff., 606 H.), Atif 49
(150 ff., 1145 H., s. P r e tz l, Islca 6/30).

I. QUR NLESUNG

17

Ta^rih Bagdd II, 157-158; Sahmi, Ta^rih Gurgn 416; Ibn al-Atir,
Luhab I, 103-104; Safadi, Wfl II, 305-306; Gazari, Cya II, 109-110.Zirikli VI, 299; Kahhla IX , 153.
1. K . al-Ibna f i l-waqf wa-l-ihtid^ Fs, Qar. 1054 (542 H.), s. Br. S I,
723
2. al-Muntah f i l-qir't al-'asr Taimr I, 291, tafsir 434 (584 H.).
27 . A b u l - H . 'A . b. Ga'far b. M. a r -R z i as-Sa'idi lebte noch
um 410/1019 in Sirz.
Gazari, Cya I, 529.

at-Tanblh 'ala l-lahn al-gall wa-l-lahn al-hafi Vehbi 40/2 (fi. 44-54,
s. Pretzl, Islca 6/233, No. 41), Garretit 2046/2 (1187 H.), Zhiriya 309
(ff. 110-121, 763 H., s. Izz. H. I, 34), Rabat, Hamzawiya 190, Bursa,
Ulucami, lugat i (io8a--i2ii'), Nagaf (931 H., s. Da^a IV, 438), Msul
167, 42 , s. Br. S II, 980, No. 13; daraus stammen wahrscheinlich i e
Bemerkungen zu einzelnen Suren des Qurn von Abu l-H. A. b. Ga'far
b. M. ar-Rzi Br. Mus. Suppl. 96, Or. 4254 (fi. 60-61, 1218 H., s. Br. S II,
985, No. 16).
28 . A b u A l . M. b. Y s. b. Ys. b. Ah. a l - G u h a n ! al-Andalusi
al-Q urtubi wurde 379/989 geboren und war ein Vetter von Ab
A m r a d - D n i (st. 444/1053, s. Br. I, 407). E r starb 442/1050.

Ibn Bakuwl, Sila IP , 472; Gazari, Cya II, 289.

U. b. M. B. A b d a l (st. 377/987) und lebte

K . al-Badi' f i ma'-rifat m rusima f i mushaf'Utmn b. ^Affn Bursa,


Haraggi 178/1 (ib-28'^, 723 H.) vielleicht identisch m it: K . al-BadV f i
l-hig' wa-t-tarsl' Kairo, Bibi. Raudat Hain (ff. 63-93, s. RIMA 6/62).

K .f i 'adad suwar al-Qur^n wa-ytihl wa-kalimtihi'L&ien 1634 (75 ff->


774 H., s. Voorh. 2, Pretzl, Islca 6/240), Escur. 1424 (108 f., 892 H.).
Tal'at, qirat 265.

29 . A b u l-H. R a s a b . N a z if b. Msallh ad-Dimasqi wurde


370/980 geboren. E r lernte in gypten, Syrien und im 'Irq, lebte
dann in Dam askus und galt in der Qurnlesung von I b n ' m ir
als A u to ritt. E r starb 444/1052.

24 . ( = 2f. - von Br. S I, 330) A b u

l - Q a sim

KFi war ein Schler von A b u 'A . a l - F r is i

demnach noch gegen 400 H. E r ve rfa te :

25. ( = 3ee. - von Br. S III, 1202) A b u H a f s 'U. b. 'A . b. Mansr

an-Nahwi, ein Schler von Ab B a k r a n -N a q q s


(st. 351/962), lebte noch in der zweiten Hlfte des 4. Jahrhunderts
der Higra.

at-T abari

Cazari, Gya I, 595. - Bergstrsser, Gesch. des Qor. III, 238.


K . 'Adad y al-Qur n Berl. Ms. Or. qu. 1386.
26 . Abu 1-Fadl M. b. G a'far b. Abdalkarim AL-Huzi wurde
332/944 in Gurgn geboren. E r durchwanderte den Irq, Syrien

und gypten und starb 408/1017 in mul.

Gazari, Cya I, 284; Dahabi, Mustabih 316.

as-Sunan al-maHra li-S-SfiH Zhiriya, mag. lo i (3293-341, 6. Jh.H.).


In dieselbe Periode gehren die folgenden erhaltenen Bcher,
die in anderen K apiteln dieses Buches angefhrt werden:
1. K . al-Idgm al-kabir von Abu 'Amr b. a l - 'A l (st. 154/774, s. Br.
I, 99) in der Rez. von Ab M. Y ah . b. a l-M u b ra k a l-Y a z Id i (st. 202/
818, s. Br. S I, 169).
2. Qir'at al-Qur^n von 'A. b. Hamza a l-K is i (st. 189/805, s. Br.
I, 115) in der Rez. von Hafs b. U. a d -DO ri (st. 240/854).
2 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

i8

QUR NWISSENSCHAFTEN

3. FadHl al-Qur'n von A bu U b a id al-Qsim b . S allm (st. 224/


838, s. Br. I, 107).
4. K . am' ahdlt al-Qur^n wa-anhHh f i kabih wa-taHlfih wa-ifdat
hurfih wa-fadHl tilwatih wa-sifatih min adabih von demselben.
5. FadHl al-Qur^n von Abu 1-Fadl a r -R iy s i (st. 257/870) in der
Auswahl von M. b. Mukarram b . Ma n z Or (st. 711/1311).
6. K . al-Idh f i l-waqf wa-l-ihUd^ von A bu B a k r M. B. al-Qsim al A nbri (st. 328/940, s. Br. I, 119).
7. ) al-Qur^n von Ab Ga'far Ah. b. M. b. Ism. a n -N ahhs (st.
338/950, Br. I, 132).
8. al-Qaf wa-l-isii^nf von demselben.
9. Mani al-qirt von Ab Mansr M. b. Ah. a l -A zhar I (st. 370/
980, s. Br. I, 129).
10. K . al-Qirfft od. al-Hugga f l qir^t al-aimma as-saa von Ab
Al. al-Hus. b. Ah. b . H la w a ih (st. 370/980, s. Br. I, 125).
11. K . al-Hugga wa-l-igfl von A bu A. al-H. b. Ah. a l -F risi (st.
377/987, s. Br. I, 113).
12. K . al-BadV- f i l-qira^t as-sab^ wa-idfat qir'a tmina wa-mya
qir^at Ya^qb al-Hadrami von demselben.
13. K . al-Muhtasih f i sarh as-sawdd von Abu 1-Fath Utmn b. Cinni
(st. 392/1001, s. Br. I, 125).

II. Q U R N A U S L E G U N G
Besser als bei allen anderen Disziplinen der arabischen Lite
ratur knnen w ir die Entstehung und Entwicklung der Qurnauslegung im ersten Jahrhundert der Higra verfolgen. Die bibliound biographischen Angaben dazu, die nicht geringe Widersprche
aufweisen, sind modernen Wissenschaftlern bekannt und werden
im allgemeinen als echt anerkannt. Jedoch verm it man eine
klare Erkenntnis der literarhistorischen Tatsache, da fast alle
der frhesten Qurnkommentare zusammen mit den berliefererketten unverndert in spteren W erken erhalten sind. A nstatt
nach der Methode, die in der Einleitung zum K apitel Hadit aus
fhrlich behandelt wird, nmlich mit H ilfe der Isnde die Fragmen
te unserer Quellen festzustellen, versteht man diese Fragmente als
einzeln gesammelte Hadite, die nicht auf den Propheten oder
seine Gefhrten zurckgehen^.
W enn man sich einmal darber einig ist, da die Fragmente der
frhesten Qurnkommentare in den uns heute zugnglichen W er
ken unverndert erhalten sind, dann ergeben sich fr uns viele
Mglichkeiten fr weitere Untersuchungen, wie z. B. ber die
Anfnge der arabischen literarischen Ttigkeit berhaupt, die
frhe Prosa und die Entstehung der arabischen Philologie. Darber
hinaus besttigt die Mglichkeit der Wiederherstellung der ersten
Qurnkommentare nach einer Methode, die sich der Hadit-Methodologie bedient, ihrerseits wieder, da die H adit-Literatur in der
selben Zeit entstanden ist.
W ir besitzen heute einige Ournkommentare aus dem ersten
Jahrhundert der Higra, die den bisherigen Erforschern der Qurnauslegung unbekannt waren. Sie sind deutliche Beweise fr die
Tatsache, da in spteren W erken die wiederholt angefhrten Isn
de Kennzeichen dafr sind, da jeweils weitere Fragmente aus
bestimmten, bereits benutzten Quellen folgen. Aus jener Periode
sind uns erhalten: der Tafstr von M u g h id (st. 104/722), der
1 S. Schwally, Zur Gesch. des Qor. II, 165-168; Goldziher, Richtungen 76 77; z. T . H. Horst, ZDM G 103/307.
2 S. Horst, eb. 305.

20

q u r n w is s e n s c h a f t e n

Tafsir von A t a l - H u r s n i (st. 133/755), an-Nsih wa-l-mansh von Q a t d a (st. 118/736), an-Nsih wa-l-mansh von a z -Z u h r I
und sein K . ai-Tanzil (s. a z -Z u h r i ).
Der Kommentar von M u g h id , der sehr geschtzt und daher
anscheinend von fast allen spteren Kom m entatoren entlehnt wur
de, lt sich z. B. durch die Zitate von a t - T a b a r i rekonstruieren.
Damit ist aber noch nicht gesagt, da alle berlieferungen bei a t T a b a r i auf direkte Entlehnungen aus M u g h id s W erk hinweisen.
a t -T a b a r i fhrt nmlich bei der Erklrung eines Qurnverses
oft mehrere auf M u g h id zurckgehende berlieferungen an, die
dazu dienen sollen, die bereinstimmungen oder Abweichungen
zwischen M u g h id s Kommentar und den W erken zu zeigen, die
aus ihm entlehnen. Hierzu ein Beispiel:
Bei der Erklrung des Wortes matba (II: 125) fhrt a t T a b a r i verschiedene Exegesen an, darunter i . Haddatani M . b.
'Amr qla haddatan Abu 'sim qla haddatan 'Is ^an Ihn a.
Nagih "-an M u g h id qla l yaqdna minhu wataran . - 2. H ad
datan al-H. b. Yahy qla ahbaran 'Abdanazzq qla ahbaran
Ma^mar 'an Ibn a. Nagih 'an M u g h id mitlah . - 3. Haddatani
al-Mutann qla haddatan Abu Hudaifa qla haddatan Sibl
'an Ibn a. Nagih 'an M u g h id . . . qla l yatbna ilaihi l
yaqdna minhu wataran". Durch die im H adit-K apitel nher er
klrte Untersuchung der ganzen Isnde lt sich feststellen, da
bei der ersten berlieferung a t - T a b a r i das W erk von M u g h id
selbst, bei der zweiten den Kom m entar von M a m ar - 'A b d a r r a z ZQ, bei der dritten den Kommentar von Ib n a. N a g ih benutzte.
Die erhaltenen Kommentare von M u g h id und M a'm ar - 'A b d a r r a z z q besttigen die Richtigkeit dieser Feststellung. Die Quelle
von a t - T a b a r i fr die dritte berlieferung ist uns verloren. Zur
Erklrung der Varianten wre zu sagen, da Ib n a. N a g ih einen
Kommentar schrieb, der auf dem W erk von M u g h id basierte
und sehr selten vom Grundwerk abwich, wie weitere Zitate bei
a t - T a b a r i zeigen.
Bei Anwendung der im H adit-K apitel dargelegten Methode,
nmlich von den Isnden eines W erkes aus den ersten Jahrhunder
ten der Higra auf die schriftlichen Quellen zu schlieen, ergibt
sich fr die Qur nauslegung der Vorteil, da wir die so gesammelten
Fragmente in der Reihenfolge der Qur nverse anordnen und dann
annehmen knnen, das verlorengegangene frhe W erk in seiner
ursprnglichen Anlage rekonstruiert zu haben. Ein Vergleich der

II.

q u r n a u sleg u n g

21

Fragm ente bei a t - T a b a r i und seiner uns erhaltenen Quellen be


sttigt diese Betrachtung.
Den frhen und teilweise auch den spteren islamischen Gelehrten
waren verschiedene Rezensionen der Qurnkommentare bekannt^.
Y q Ot ^ kannte die einzelnen Rezensionen der Quellen von a t T a b a r i . E r w ute auch noch, da a t -T a b a r i nicht in seinem
Tafsir, sondern im Ta^rih den uns erhaltenen Qurnkommentar
von M. b. as-Sib a l - K a l b i benutzte.
Von den Qurnkommentaren, welche direkt aus den frhesten
schpften und die aus der ersten H lfte des zweiten Jahrhunderts
der H igra stammen, ist uns ein sprlicher Rest erhalten: Tafsir
von M. b. as-S ib a l - K a l b i , von M a ' m a r - 'A b d a r r a z z q , von
SuFYN a t - T a u r i und M u q t il b. Sulaimn. Die drei ersten ver
wenden nicht zahlreiche, sondern nur einige wenige bestimmte
Quellen. M u q t i l b. Sulaimn nennt seine Quellen im allgemeinen
berhaupt nicht. N icht ein Qurnkommentar, sondern das Ge
schichtswerk von M. B. I s h q gibt uns die lteste und vielseitigste
Zusam m enstellung der frhesten Qurnkommentare wie auch der
ltesten magzi- und futh-'Bch&i.
E s gab mehrere Muslime, die aus Frmmigkeit die Beschftigung
m it der Our ninterpretation bedenklich fanden wie die Kalifen
Abu Bakr^, Umar und einige tbi'n, darunter Sa'id b. alMusaiyab. Jedoch schlieen die Angaben und Hinweise jeden
Zweifel daran aus, da dennoch die ersten Versuche der Qurninterpretation auf die Frhzeit des Islam zurckgehen und da am
Anfang die T tigkeit von Al. b. a l - A bbs steht. Bereits sein
Schler S a 'id b. C u b a ir hielt diejenigen fr ,,blind und unwissend ,
die den Qurn zwar lasen, aber nicht kommentierten . Die Be1 S. Ibn an-Nadim 33 und zahlreiche Werke von I bn IJaar .
S ./ r ia d V I, 440-441.
S. eb. 441.
^ Tabari, Tafsir ed. Skir I, 78.
S. Angaben bei Goldziher, Richtungen 54-55.
S. Tabari, a. a. O. I, 87.
S. eb. I, 81. E s ist ein Miverstndnis bei Goldziher, Richtungen 56,
da S a ' i d b . u b a i r zu denjenigen gehrte, welche die Qurninterpretation
bedenklich fanden. Die bersetzung von salah ra^ulun an yaktuha (od.
an yuktiba) lah tafsir al-Qur'n fa-gadiba wa-qla laan yasquta siqqi
ahabbu ilaiya min dlika" (Ibn Hall. I, 256) mit, ,,da er einem Mann, der
von ihm Koranerklrung verlangte, die Antwort gab, da meine Seite zu
sammenfiele, wre mir lieber als dies ist nicht zutrefiend. Sa'id lehnte mit
diesen Worten ab, ihm einen Qurnkommentar zum Abschreiben zu geben.

22

QUR NWISSENSCHAFTEN

hauptung, da Al. B. a l- 'A b b s kein eigentliches W erk hinter


lassen habe, entbehrt jeder Grundlage. Sie ist vielm ehr durch die
falsche Vorstellung von den Anfngen auf den verschiedenen Ge
bieten der arabischen Literatur entstanden. D ie einander bestti
genden Angaben fhren uns zu einer ganz anderen Vorstellung,
nach der selbst Ib n a l - A b b s nicht zu den ersten Arabern gehrt,
die ihre Kenntnisse niederschrieben. Die ersten Schriften ber fiqh,
amtl, matlib, Geschichte u. a. m. gehen, wie wir in den jeweiligen
Kapiteln zeigen, auf dieselbe Zeit des Frhislam und manchmal
sogar auf die hiliya zurck. Kann man sich denn vorstellen, da
Al. . a l - A b b s, der m it seinen Kenntnissen in Poesie, Genealo
gie, aiym der heidnischen Araber, den Feldzgen und dem Leben
des Propheten und schlielich dem religisen R echt am vielseitig
sten war, es unterlassen htte, dies alles schriftlich niederzulegen?
Der Historiker MOs b. U q b a berichtet uns, da bei ihm die
Schriften von Ib n a l - A bbs, die eine K am ellast ausmachten, von
dessen Schler K u r a ib b. a. Muslim (st. 97/715) hinterlegt worden
waren. A b und zu schrieb A u (st. 118/736), der Sohn von Ibn
a l - A b b s, an MDs und bat ihn, diese oder jene sahifa zu schikken. Der Sohn schrieb sie dann ab und schickte sie an Ms zu
rck. E s steht also nichts der Annahm e im W ege, da der Tafsir,
von dem uns verschiedentlich berichtet w ird und den spter
A. B. A. T a l h a berlieferte, von Ib n a l - A b b s geschrieben worden
war. Der Einwand, da A. b. a. T a lh a den Tafsir ja gar nicht von
Ibn a l - A bbs gehrt habe, spricht nach unseren heutigen K en n t
nissen nicht gegen die Echtheit des Werkes, sondern weist nur auf
Unkenntnis der Haditmethodologie hin. Die K ritik in der Haditliteratur richtete sich nur dagegen, da Ib n a. T a l h a keine un
unterbrochene berlieferung besa. W ir sind berzeugt, da dieser
Ta/sirbei a t-T a b a r i im ganzen erhalten ist^. Die zahllosen anderen
auf ihn zurckgehenden Ournerklrungen scheinen aus den W er
ken seiner Schler zu stammen, die z. T . whrend der allgemeinen
Vorlesungen von Ib n a l - Abbs, z. T. auch im privaten Unterricht
oder in Gesprchen zustande kamen. D ie Abweichungen, ja sogar
manchmal Widersprche in diesen Erklrungen lassen sich zum Teil
damit erklren, da die Gedanken von Ib n a l - A b b s eine Entw ickohne da er ihn bei ihm gehrt habe. Er lehnte also damit die berlieferung
in der Art kitba ab, s. Kapitel IJadit.
1 S. Ibn Sa'd Vi, 216, V^, 293: z. T. Ibn y a g a r, Tahdlb V III, 433
* Vgl. Goldziher, Richtungen 78.

II. QUR NAUSLEGUNG

23

lung durchmachten, ebenso wie die seiner Schler, die ihn immer
wieder fragten und eigene Kommentare verfaten. Die Tatsache,
da damals die Qur ninterpretation eine sehr rasche und starke
Entw icklung erfuhr, geht recht deutlich aus den Berichten hervor.
Auerdem gewinnt man den Eindruck, da weder I b n a l - A b b s
noch seine Schler in der Zeit einer solchen raschen Entw ick
lung einer freien Qur nerklrung widerstehen konnten. Sie brachten
oft den ray - die opinio - im Bereich der Qurnauslegung zur An
wendung. Derselbe Eifer fhrte auch Al. b . a l - A b b s und einige
seiner Schler zu christlichen und jdischen Gelehrten - den AM
al-Kb^. M u g h id (st. 104/722), einer der vertrautesten Schler
von I hn a l - A b b s , ging bei seiner freien Auslegung so weit, da
man bei ihm Anfnge der metaphorischen Interpretation anthropomorphistischer Ausdrcke finden kann, wie sie spter von den
M u'taziliten in umfassender A rt gepflegt worden ist^.
A b Ishq a n -N a z z m , der innerhalb der Mu'tazila eine Sonder
stellung einnimmt, machte einer Anzahl von Qur'nkommentatoren, darunter auch den beiden Schlern von I b n a l - A b b s - I k r i MA und a d - D a h h k - den Vorwurf, den Qurn ohne traditionelle
Grundlage ganz willkrlich interpretiert zu haben.
Die bedeutendsten Schler von Ibn a l - A b b s in der Ournauslegung waren; S a 'id b. u b a ir (st. 95/713), M ughid (st. 104/
722), I k r im a (st. 105/723), ad-DAHHK b. Muzhim (st. 105/723),
A t b. a . R a b h (st. 114/732). Die Kommentare dieser Gelehrten
und ihres Meisters enthalten neben eschatologischen, historischen
und juristischen Erklrungen viele Erluterungen philologischer
Natur, die man am besten Wortforschung nennt. Hier zeigen sich
auch die Anfnge der Methode, Beweise mit Hilfe von Belegversen
zu fhren. N icht ohne Grund enthalten die auf Al. b . a l - A b b s
zurckgehenden Fragmente Erklrungen von Fremdwrtern im
Our n^. Auch sein Schler M ughid erklrt bei einigen Wrtern
in seinem Kom m entar, da sie aus dem Syrischen stammen. Nach
S a id b. G u b a ir war das W ort suw'" (X II, 72) persischen
Ursprungs. Nun kann man auch verstehen, weshalb Ab Muslim,
der Lehrer von Abdalm alik b. Marwn (st. 86/705), die Grammatiker
1 S.
2 S.
^ S.

* S.
5 S.
' S.

Goldziher, Richtungen 67-68.


eb. 10 7-110.
hiz, Hayawn I, 343.
Lugat al-Qurn Esad 91/3.
Buhri V I, 139.
eb. 75.

24

II. QUR NAUSLEGUNG

q u r n w is s e n s c h a f t e n

verspottete, da sie sich sogar m it der Sprache der Zang und der
Rm abgben^.
Am Anfang der Versuche einer rein philologischen Exegese
scheinen die Antworten zu stehen, die Ib n a l - A b b s auf Fragen
des Fhrers der Hrigiten N fi b. al-Azraq gab^. Ein Vergleich
zwischen den Versen, die Ib n a l - A b b s anfhrte, und den Qurnkommentaren des 2. Jahrhunderts der H igra ergibt, da einige der
Verse noch bei den Philologen des 2. Jahrhunderts der H igra als
mageblich galten. Sie gehren zu den Standard-Belegversen fr die
seltenen W rter , in der arabischen Philologie ,,garib genannt.
Das lteste uns bekannte W erk ber diese W rter ist das K . alCarib von dem Si'iten A b n b. T a g l i b (st. 141/758). A uch der uns
erhaltene Ournkommentar von Z a id b. A l i trgt den Titel
Tafsir garib al-Qur'n, doch ist er kein rein philologischer K om
mentar^.
Viele andere frhe Studien ber den Our n gehen auf dieselbe
Zeit zurck. Auer dem bereits oben genannten K . an-Nsih wal-mansh von O a t d a , das uns erhalten ist, sind die Bcher von
I k r im a (st. 105/723) und a l -H . a l - B a s r I (st. 110/728) uns dem
Titel nach bekannt. Die aus derselben Zeit stammenden ersten
Bcher ber die Verszhlung, Pausa und Orthographie des Qurn
wurden schon im K apitel ber die Ournlesung erwhnt.
An den erhaltenen Fragmenten mu noch untersucht werden, auf
welche Zeit die frhesten Versuche einer gram matischen Qurnauslegung zurckgehen. W ir wissen ziemlich gut darber Bescheid,
da A b u l -A s w a d a d - D u a l i (st. 69/688) und besonders seine bei
den Schler N a s r b . sim (st. 89/707) und Y a h y b . Y a ' m ar
(st. 129/746) sich mit der Qurnlesung beschftigten; wir kennen
sogar ihre Schriften darber (s. K apitel Ournlesung). E s ist
eigentlich undenkbar, da sie sich nicht auch m it der Gram m atik
des Ourn befaten. Die ltesten uns bekannten Philologen, ber
deren grammatische Erklrungen des Ourn wir ziemlich genau
unterrichtet sind, sind 'Is b . U. -TAQAFi (st. 149/766) und A bu
A mr b . a l -A l (st. um 154/770). Leider sind uns nicht ihre Werke,
sondern erst die ihrer Schler erhalten.
1 S. Einleitung zum Kap. Philologie.
2 S. u. S. 27.
^ S. Tsl, Fihrist 6; s. Goldziher, Richtungen 69,uj.
^ Zur Frage der Echtheit s. u. S. 557.
= S. Ibn an-Nadim 38.

25

A . Umaiyadische Zeit
1.

( = I. von B r. I, 190) A l. b . A b b s (oder auch al-Abbs), ein


leiblicher V etter des Propheten, wurde drei Jahre vor der Higra
geboren. Politisch und militrisch spielte er keine groe Rolle. Er
begleitete die islamische Arm ee auf ihren Eroberungszgen nach
gypten, N ordafrika, Gurgn, Tabaristn und Konstantinopel.
U nter A li erhielt er 39 H. die Statthalterschaft von Basra, die er
jedoch nach einem Jahr wieder auf gab. Daraufhin zog er sich nach
at-T if zurck. D a die U m aiyaden ihm ein sorgenfreies Leben ge
sichert hatten, blieb er etw a 30 Jahre dort und widmete sich ganz
der W issenschaft, ohne sich in die Politik einzumischen. E r starb
68/687, n. a. 69 H. oder 70 H.
Die muslimische berlieferung stellt ihn als den V ater der Qur nauslegung und dadurch auch der arabischen Philologie dar. Er
wird als ,,Dolmetscher des Ourn bezeichnet (Ibn Sad I I , ^ ^ o ) .
E s heit, da der K alife Um ar ihn als Jngling wegen seines
Scharfsinns und seiner Kenntnisse den ltesten Gefhrten vorge
zogen habe (Gazzli, Ihy' I, 140, zitiert von Goldziher, Richtungen
65). Sein Zeitgenosse Ubaidallh b . Q a is a r - R u q a i y t lobte ihn
in einem Gedicht als ,,den Gottesgelehrten [hahr), dessen Belehrung
stets aushelfen kann, wenn die Kenner um die richtige Kunde in
Verlegenheit sind {Diwn, ed. Rhodokanakis 179, ed. Nagm 93;
Goldziher, Richtungen 65-66).
Die Frage, ob ,,er die ihm zugeschriebenen Gebiete - religises
Recht, vorislamische Geschichte und Altertmer, Philologie und
Poesie - w irklich beherrscht und durch Forschung und Lehre ge
pflegt h at (s. F . Schw ally, zur Geschichte des Qor. II, 166), ist eng
verknpft m it weiteren Fragen der arabischen Literatur wie z. B.
der, ob die Araber schon in der hiliya ein Schrifttum hatten, ob
sich dann in islamischer Zeit schon manche der jngeren Gefhrten
des Propheten und der ltesten tabi'-n mit wissenschaftlichen Pro
blemen beschftigten und ob die allgemeine Entwicklung der ara
bischen Literatur mit einer solchen frhen wissenschaftlichen Ttig
keit in Einklang zu bringen ist. W ie bereits in der Einleitung zu
diesem K apitel gezeigt worden ist, erscheinen uns die Zweifel an
der erwhnten T tigkeit von Al. b . a l - A b b s auf den verschiede
nen wissenschaftlichen Gebieten nicht gerechtfertigt. Die direkt
erhaltenen Qur nkommentare seiner Schler einerseits und auf der

26

II.

q u r n w is s e n s c h a f t e x

anderen Seite die Erkenntnis, da sich auf Grund der berliefe


rungstechnik in unseren Quellen die verlorenen frhen Werke teil
weise oder vollstndig wiederherstellen lassen, lassen uns ein ganz
anderes Bild als das bis jetzt vorherrschende gewinnen. W ie be
reits erwhnt, sind wir berzeugt, da man mit Hilfe der etwa looo
berheferungen bei a t-T a b a r i den Tafsir von I b n a l - A b b s in der
berlieferung von A. b . a . T a l h a wiederherstellen kann, jenen
Kommentar, der von Ah. b. H a n b a l so gelobt worden ist. Zu seiner
Zeit war ein Exemplar davon noch in gypten erhalten und eine
Reise dorthin mit dem Ziel, die berlieferung davon zu erlangen,
war nicht zu viel (s. Suyti, Itqn II, 223; Goldziher, eb. 78). Der
Qurnkommentar von Al. b. a l - 'A b b s ist m. E. der erste Versuch
einer philologischen Interpretation oder besser die erste W ortfor
schung bei den Muslimen, welche dann von seinen Schlern wie
M u g h id , Ikrim a, S a'id b . G u b air, O a t d a , a d -D a h h k u . a. wei
tergefhrt wurde. Die Untersuchung der Kom mentare dieser Ge
neration ergibt zugleich, da Ibn a l - A b b s mit seiner Methode,
die schwierigen Wrter im Qurn durch Belege aus den Dichtern
oder Lehnwrter zu erklren, damals nicht allein stand (vgl. Gold
ziher, a. a. 0 . 70). Es gibt noch weitere Grnde, weswegen wir nicht
mit Goldziher den Bericht als Legende betrachten, da Ibn al'Abbs die etwa 200 unklaren Wrter, die der Hrigitenfhrer
N fi b. al-Azraq ihm zur Erklrung vorlegte, mit Zitaten aus der
heidnischen Poesie belegte (vgl. Goldziher, a. a. O. 70).
In den auf Al. b . a l -A b b s zurckgehenden Fragm enten werden
gelegentlich einige Gewhrsleute genannt. Dabei wird ersichtlich,
da er manche berlieferungen vom Propheten und den ltesten
sahha anfhrte und sich andererseits um Aufklrung von W ort
bedeutungen an den muhadram A b u l -G a l d Gailn b. Farw a
wandte (Tabari, Tafsir, ed. Skir I, 342, 343, 344, 517). Dieser
rhmte sich, alte Bcher gelesen zu haben (s. A b Ahm ad alAskari, Tashif 409; Tabari, Tafsir, ed. Skir I, 340; Goldziher,
a. a. 0 . 66). Auch zwei jdische Konvertiten werden genannt:
K a b al-Ahbr, ein jemenitischer Rabbiner, und Abdallah b. Salm (s. Goldziher, a. a. 0 ., 67-68). Diese werden von 0 . Loth als
jdisch gefrbte Schule von I b n a l - A b b s bezeichnet {Morgen
lndische Forschungen, Fleischer Festschrift, Leipzig 1875, S. 298;
Goldziher, a. a. O. 68).
Ibn Sad IP,2, 119-125, IP, 365-372; Ibn 'Rd.hlh, Muhahbar 28g;
Ab Nu'aim, Hilya l, 314-329; Sirzi, Fuqah^ 18-19; Dahabi, Tadkira

q u r a n a u sl e g u n g

27

40-42; Safadi, Nakt 180-182; Ibn Hagar, Is6a II, 802-813; ders., Tahdih
V, 276-279. - A. Sprenger, Das Lehen und die Lehre des Mohammed,
Berl. 1869, s. I. und III. Band; J. Wellhausen, Das arabische Reich,
Berl. 1902, 69-70; Caetani, Annali, Indices; Buhl, E P , I, 20; L. Veccia
Vaglieri, E P , I, 40-41; Zirikli IV, 228.
at-Tafsir: E s mu noch geklrt werden, welche der Qurnkommentare, die seine Schler von ihm berliefern, von ihm selbst geschrieben
und welche nach seinen Vorlesungen von seinen Schlern schriftlich
fixiert wurden. Sicher ist wohl, da der von Ali b. a. T a lh a al-Hsimi
(st. 120/737) berlieferte Kommentar von Ibn a l - Abbs selbst ab
gefat wurde, denn A. b. a. T a lh a wurde kritisiert, weil er den Tafsir
berlieferte, ohne ihn zuvor bei Al. b. a l - Abbs gehrt zu haben. Frag
mente dieses Kommentars erscheinen schon in den frhesten uns indirekt
erhaltenen Kommentaren wie z. B. dem von as-Suddi (s. u. S. 32). Dieser
Tafsir von Al. b. a l - A b bs scheint bei a t-T a b a ri in der folgenden
berlieferung vollstndig erhalten zu sein: ,,Haddatanl al-Mutann
b. Ihr. al-mull (st. nach 240/854) qla haddatan 'Al. h. Slih
(st. 223/837) qla haddatan Mu'wiya h. Slih (st. 158/774) an .4 .
h. a. Talha 'an Ihn 'Abbs. Anscheinend benutzte a t -T abari etwa
die erste Hlfte in dieser berlieferung. Die zweite Hlfte benutzte
er in der berlieferung eines anderen saih, A. b . DwiJD -
(st. 262/875), vgl. H. H o r st , ZDM G 103/293. Auch a l-B u h rI entlehnt
aus demselben Tafslr mit ,,qla Ibn 'Abbs", also ohne berlieferungsrecht
(s. Ibn Hagar, Tahdih VII, 340). Teile aus dem Sahlh von a l -B uhri
wurden von M. F. A b d a lb q I gesammelt udT. Mu'gam garib al-Qur^n
mustahragan min Sahlh al-Buhrl, Kairo, 1950 (dabei hufige Verwechs
lung mit den Texten aus dem Magz al-Qur'n von A bu U b a id a , die
von a l-B u h r i nur bernommen worden sind).

Die erhaltenen, Tafsir Ihn 'Abbs betitelten Werke sind zum groen
Teil die Bearbeitung von M. b. as-Sib a l -K a l b i , die durch die ber
lieferung von A. B. A. T a l h a auf Al. b . a l -A bbs zurckgehen (s. u. S. 34)
und z. T. die Sammlung von M. b. Y a qb a l -F irzbdi (st. 817/1415,
s. Br. II, 183) udT. Tanwlr al-miqbs min tafsir Ibn 'Abbs, gedr. Blq
1863, 1866, 1873, 1885, Kairo 1302, 1316, 1332, 1937, i96o._
2. arlb al-Qur^n in der Bearbeitung von A t b . a . R abh (st. 114/
732) A tif 2815/8 (I02a-I07^ 8. Jh. H.)?
3. MasHl Nfi' h. al-Azraq (st. 65/685), Fragen des Hrigitenfhrers
ber 200 schwierige Wrter im Qurn an Al. b . A b bs , der sie in seinen
Antworten mit Stellen aus der alten Poesie belegt und erklrt. Hdss.;
Zhiriya, mm 3849 (io8'- i i 9 , 4. Jh. H., vgl. Izz. H. 1 ,425), Talat,
mag. 266 (ff. 1-33, modern), Kairo, Dar, mag. i66m (i32-i43', 1205 H.),
Berl. 683 (ff. 93-101, 1060 H.), udT. Garlb al-Qufn'^, z. T. im Kmil
von a l -M u b a r r a d 566 ff. (aus einem Buch von A bij U ba id a ) noch er
halten in FadHl al-Qur'n von A bu U b a id , in al-Waqf wa-l-ibtid' von
A b O B a k r b . a l -A n b r I, in al-Mu'gam von a t -T a b a r n i , in al-Itqn
von AS-SuYTi I, 149-165. Die entsprechenden Stellen bei as -S u v Oti
1 K ein Auszug aus

a s -S u y O t is

Itqn, vgl. Br. S I, 331.

28

q u r n w is s e n s c h a f t e n

wurden in alphabetischer Ordnung publiziert von M. F. A b d a l b q i ,


Kairo 1950, im Anhang von Mu^gam Garib al-Qur^n.
4. al-Lugt f i l-Qur'n in der Rez. von Al. b. al-Hus. B. H a s n On alMuqri (geb. 295/908 - st. 386/996, s. Gazari, Gya I, 415-417) Zhiriya,
hsg. von S. a l -M unagid , Kairo 1946 (s. RAAD 22/164), Lugat alQur^n {Lugat Qurais wa-Hudail wa-Kinna wa-Hafam wa-l-Hazrag
wa-As'-ar wa-Hubais wa-n-Nahatiya wa-urhum wa-Qais Ailn wa-lHabasa wa-Surynlya wa-Barbar wa-l-Yaman) Esad 91/3 (i04-ii2'5,
949 H.), in der Bearbeitung von M. b. A. b. al-Muzaffar a l -W azzn (s.
u. S. 48), Ch. Beatty 4263 (9 ff., 875 H.).
5. Lobqaside auf die Eigenschaften der ersten vier Kalifen und seines
Vaters Abbs, welche er vor Mu'wiya rezitierte, As-AiZARi, amharat
al-islm, s. RAAD 33/5.
6. Musnad, gesammelt von einem Unbekannten im 4. oder 5. Jh. H.,
Saray, Medine 291/1 (228 f., 10. Jh. H., s. Fihr. maht. I, lo i).
7. Hawss ba'-d al-adHya Bibi. Nat. 1224 (ff. 28-79,
Jh H., s. Vajda
389), eine ihm untergeschobene Sammlung. Auerdem wird ihm zuge
schrieben: Du'^^ suryni gedr. Mysore 1870, 1897, mit pars. bers. Ind.
1872, sowie Qissat al-isr wa-l-mirg, gedr. Damaskus 1314.
8. Hadit al-mi'-rg, gesammelt vielleicht von M. B. IsHQ, Ch. Beatty
4228 (9 ff., II. Jh. H.).

2.
Ab 'Al. Sa'id b . G u b a ir al-Asadi aus Kfa, 45/665 geboren,
war ein Schler von Al. b . a l - A b b s und Al. b . U. E r war einer
der gelehrtesten und bedeutendsten tW-n und einer der ltesten
Qurnkommentatoren. 95/714 wurde er von al-H aggg b. Ysui
gettet.

Ibn Sad VI^, 256-267; Ibn Outaiba, Ma'-rif 227-228; Ibn a. Htim,
Garh II,i, 9-10; Ab Nuaim, Hilya IV, 272-309; ders., Dikr ahhr
Isb. I, 324-325; Sirzi, Fuqah 61-62; Ibn Hall. I, 256-258; IbnHagar,
fahdib IV, 11-14. - Schwally, zur Geschichtedes Qor. II, 167; Goldziher,
Richtungen 32, 56, 268; Zirikli III, 145.
Um die Rolle von S a 'id b . G ubair in der te/sir-Literatur zu bestim
men, ist eine grndliche Untersuchung erforderlich. Die berlieferungen
bei at -T a b a r i und in anderen Quellen zeigen uns, da seine Erklrungen
z. T. philologischer, z. T. historischer Art waren und den gesamten Qurn
bercksichtigten. Aber wegen der zahlreichen verschiedenen berliefe
rungsketten lassen sich die Fragmente nicht zu einem bestimmten und
allgemein benutzten Vulgatatext zusammensetzen. Man gewinnt viel
mehr den Eindruck, da der Tafsir von I bn G u b a ir - als eine der be
deutendsten Quellen dieser Literaturgattung - ber Zitate in Werken
des 2. Jahrhunderts der Higra in spteren Werken erscheint. Bereits
seine Zeitgenossen berichteten, da Ibn Gubair seinen Tafsir bestndig
revidierte (s. I bn S a d V P, 266). Nach Y q Ot , Irsd V P , 440, benutzte
a t -T abari zwei verschiedene Kommentare, die auf I bn A bbs futen.

II.

qu rnau slegun g

29

Vielleicht handelt es sich bei den berlieferungen mit dem Isnd Haddatan Ibn Humaid qla haddatan Salama 'anIbn Ishq 'an M. b. a. M.
'an Ibn ubair 'an Ibn 'Abbs um den Kommentar von Ibn Gubair.
In diesem Fall verwendete a t -T a b a r i anscheinend nicht den Tajslr
selbst, sondern bernahmen daraus an entsprechenden Stellen der
Magzi von M. b . I sh q . Seine berlieferungen in der Art des ta'liq - z.B.
,,Huddittu 'an M . b. a. M. maul Zaid b. Tbit 'an Sa'id . . . (s. Tabari,
ed. M. Skir II, 112, No. 1021, vgl. eb. S. 266, Nr. 1377) zeigen, da er
den Tafsir benutzt, aber ohne Uberlieferungsrecht.
3 . A b u l-H aggg M u g h i d b. Gabr al-Makki, um 21/642 in Mekka
geboren, w ar einer der vertrautesten Schler von I b n a l - A b b s .
E r hrte auerdem bei A . b. a. Tlib, U baiy b. K a b und Al. b.
U m ar. E r scheint einer der ltesten Vertreter der rationalistischen
Qur nauslegung zu sein. In seinem Kommentar finden sich hufig
m etaphorische Auslegungen anthropomorphistischer Ausdrcke.
Sein Tafsir wurde z. T. m it Vorbehalt gelesen, da M u g h i d oft
christliche und jdische Gelehrte um R at fragte. Im fiqh rumte er
dem Prinzip des ray einen wichtigen Platz ein. 104/722 starb er.

Ibn Sad V^, 466-467; Ibn Qutaiba, Ma'rif 227] Ibn an-Nadim33;
Ab Nuaim, Hilya III, 279-310; Sirzi, " 45; Qaisarni, Rigl
510; Yqt, Irsd V P , 242-243; Dahabi, Mizn III, 9; ders., Tadkira
92-93; Gazari, ya II, 41-42; Ibn Hagar, Tahdib X, 42-44. - Schwally,
zur Geschichte des Qor. II, 167; Goldziher, Richtungen 107-110; Zirikli
V I, 161.
at-Tafsir in der Rez. von Abdallah . A. N aih (st. 131/748) Kairo,
tafsir 1075 (in 8 Heften, 95 ff., 544 H., s. Fihr. maht. 1, 30). Diesen Tafsir
schreibt a t -T a b a r i an etwa 700 Stellen aus, und zwar in der berliefe
rung: Haddatan M. b. 'Amr al-Bhili (st. 249/863) qla haddatan Ab
'sim an-Nabil (st. 212/827) qla haddatanl 'Is b. Maimn al-Makki
qla l^addatan Ihn a. Nagih 'an Mughid . Ferner gelangten Teile dieses
Kommentars ber andere Qurnkommentare in den Tafsir von ATT a b a r i , z. B. durch die Tafsire von I bn G u r a i 6, a t -T a u r i , Ma mar b .
R id - A bdarrazz q b . H ammm , W ar q b. ., Sib l b. Ubd, vgl.
H. H o r s t , ZDMG 103/296-297.
4 . a d - D a h h k b. Muzhim al-Hilli al-Balhi al-Hursni ber
lieferte von Ibn Umar, Ibn al-Abbs, Ab Huraira und Anas b.
M lik. N ach bereinstimmender Ansicht soll er jedoch nicht von
den sahba gehrt haben. E r galt als sehr angesehener Lehrer und
berhm ter Qur nkommentator. E r starb 105/723.

Ibn Qutaiba, Ma'rif 232; Ibn a. Htim, arhll,y, 458-459; Dahabi,


Mizn I, 471; Ibn Hagar, Tahdib IV, 453-454. - Goldziher, Richtungen
59, Schwally; zur Gesch. des Qor. II, 167; Zirikli III, 310; Kahhla V, 27.

30

II.

QUR NWISSENSCHAFTEN

at-Tafsir war a t -T a ' l a b i in zwei Rezensionen bekannt, vermutlich


in der von C u w a ib ir b . S a ' id (st. gegen 150/767, s. Ibn Hagar, Tahdib
II, 124) und in der von S u f y n a t - T a u r i , die er als sehr umfangreich
bezeichnet. Er ist bei a t -T a b a r i anscheinend durch Zitate aus verschie
denen Quellen und durch direkte Zitate erhalten. Bei den hufig vorkomraenden direkten Zitaten fhrt a t -T a b a r i die beiden folgenden Uberliefererketten an: a) Huddittu 'an al-Mingb b. al-Hrit qla haddatan
Bisr b. 'Umra 'an Abi Rauq 'an ad-Dahhk, b) Haddatan Ab Kuraih
qla haddatan 'Utm. b. Sa'id 'an Bisr b. 'Umra 'an Abi Rauq'an adDahhk.

5.

Einer der berhmtesten frhen Qur*nkommentare war der


von a l -H . a l -B a sr i (geb. 21/642-g e s t. 110/728, s. u. S. 591), dessen
berhmter berlieferer A m r b . U b a id al-Mutazili (st. 144/761)
war (s. Schwally, zur Gesch. des Qor. II, 168). a t - T a l a b i in seinem
K a sf (s. 6'>) benutzte noch diesen Tafsir. Einige Fragm ente daraus
befinden sich im Ta^rih von a t - T a b a r i (s . Ind. 420) in der berliefe
rung ,.haddatan Ibn Humaid qla haddatan Salama 'an Ibn Ishq
'an 'Amr h. 'Uhaid 'an al-H. . In diesem F all benutzte a t - T a b a r i
nach meiner Ansicht nicht das Buch selbst, sondern Z itate bei I b n
I s h q . Zahlreiche Fragmente befinden sich auch in der brigen
ii/sir-Literatur.
2. Nuzl al-Qur^n s. Ibn an-Nadim 38.
3. K . al-'Adad (li-l-Qur'n) s. eb. 37.

6.
Abu 1-H. ' b. Sa'd b. Gunda al-A ufi al-K fi, ein Si'it,
berlieferte von Al. b . A b b s , A l. b. U . u. a. Gefhrten des Pro
pheten. E r ist bei a l - K a l b i eine der H auptautoritten fr die
Ournauslegung. Bei der Erklrung von anthromorphistischen
Ausdrcken brachte er hnliche metaphorische Interpretationen
wie M u g h id . E r starb 111/729.

Ibn Sad VP, 212-213; Buhri, Ta rih IV,i, 8-9; Ibn Qutaiba, Afa'n/
259; Ibn a. Htim, 6arh III,j, 382, 383; Ibn Hagar, Tahdib V II, 224226. - Goldziher, Richtungen 107, 176; Zirikli V, 32.
Seinen Qurnkommentar zitiert a t -T a b a r I an 1560 Stellen seines
Tafsir in der berlieferung; Haddatani M. b. Sa'd qla haddatani abi
qla haddatani 'ammi al-Hus. b. al-H. 'an ablhi 'an gaddihi (= A tiya b.
Sa'd al-Aufi) 'an Ibn 'Abbs. Auch in seinen Annalen, s. Ind. 513, zitiert
a t -T a b a r i diesen Tafsir, ebenso a t - T a l a b i in derselben berlieferung,
s. sein Kasf 4^. Dieser Tafsir gehrt zu den Bchern, deren berliefe

q u r n a u sl e g u n g

31

rungsrecht a l - a l -B a g d d i von seinen Lehrern in Damaskus er


hielt, s. seine Masyaha Zhiriya, mag. 18 (126^)^.
7.
A b M. A t b . A. R a b h Aslam al-Ourasi wurde 27/647 im
Y a m a n geboren. E r kannte noch 200 Gefhrten des Propheten und
berlieferte von A l. b . A b b s , Al. b . U m a r , Al. b . A m r , A b
H u r a i r a , is a u . a. Von ihm berlieferten a z -Z u h r i , AL-Auzi,
I b n G u r a i g , A b u H a n i f a u . a. E r war Qurnkommentator,
muhaddit und faqih und als mufti von Mekka bekannt. Er starb

114/732.
Ibn Sa'd V^, 467-470; Ibn Qutaiba, Ma'rif 227; Ibn a. Htim, arh
111,1, 330-331; Ab Nu'aim, Hilya III, 310-325; Sirzi, Fuqah" 44; Ibn
Hall. I, 401-402; Dahabi, Tadkira 98; ders., Mizn II, 197; Safadi,
Nakt 199-201; Ibn Hagar, Tahdib VII, 199-203. - K. V. Zetterstden,
E I , I, 523-534: Schwally, zur Gesch. des Qor. II, 167; J. Schacht, EP, I,
730; ders., The Origins of Muh. Jur. 250 ff.; Zirikli V, 29.
1. Sein Tafsir, der nicht besonders umfangreich gewesen zu sein scheint,
wird von a t - T a b a r I durch die folgende berlieferung benutzt: al-Qsim
b. al-H. al-Hamadni (st. 272/885) - al-Hus. b. Dwd al-Massisi (st.
226/840) - Haggg b. M. al-Massisi (st. 206/821) - Ibn uraig (st. 150/
767), vgl. H. Horst, ZD M G 103/1953/295. Diesen Tafsir benutzte a t T a ' l a b i in seinem Kasf, s. 6^.
2. Garib al-Qur'n bearbeitet die Erklrungen von 'Al. b . 'A bbs
A tif 2815/8 (102^-107 8. Jh. H.).
8.
A b u 1-H attb Q a t d a b. D i'm a b. Qatda as-Sadsi, 60/679
geboren, w ar ein Ournkommentator, faqih und ein groer Kenner
der Poesie, Genealogie und Geschichte der alten Araber. Er war ein
tbi'-i und berlieferte von dem sahU Anas b. Mlik und zahlreichen
lteren thi'n, darunter a l -H . a l - B a s r i . E r starb 118/736.
Ibn Sa'd V IP , 229-231; Ibn Qutaiba, Ma'rif 234; Ibn a. Htim,
arik 111,2, 133-135; Sirzi, Fuqah^ 72; Yqt, Irsd V P, 202-203;
Safadi, Nakt 230-231; azari, Gya II, 25-26; Ibn Hagar, Tahdib ,
351-356; Ibn Hall. I, 540-541. - Schwally, zur Geschichte des Qor. II,
168.
K . an-Nsih wa-l-mansh f i kitb Allh, dessen berlieferungsrecht
in Damaskus erhielt, s. seine Masyaha Zhiriya,
mag. 18 (128^), Zhiriya 7899 (ff. 65-67, s. Izz. H. I, 404).
I.

a l - H a t Ib a l - B a g d d i

1
H. Horst, ZD M G 103/1953/294 verwechselt den letzten Uberlieferer
M. B. S a ' d m it M. b . S a ' d K t ib a l -W q i d !. Ersterer starb 276/889 (s.
T'rlh Bagdad V, 322-323, Ibn Hagar, Lisn V, 174).

32

II. QUR NAUSLEGUNG

q u r n w is s e n s c h a f t e n

2. . al-Mansik in der Rez. von Sa'id b. a. ArO ba (st. 156/773)


Zhiriya, mag. 41/12 (Teil i).
3. at-Tafsir, den al-H atib al-B a g d d i benutzte, s. Masyaha Zhiriya,
mag. 18 (126^), der anscheinend sehr umfangreich war, wird von atTabari ber 3 000mal, vielleicht vollstndig, geschpft durch die ber
lieferung: Haddatan Bisr h. Mti^d qla haddatan Yazid b. Zurai^ 'an
SaHd 'an Qatda , vgl. H. Horst, ZDM G 103/1953/301. at-T a'labI
kannte noch zwei weitere Rezensionen des Buches (s. K a sf 6).
4. 'AwEr al-Qufii zitiert Ibn Sad, a. a. 0 ., 273.
9. M. b. K a'b b. Sulaim a l- O u r a z i, einer der ltesten tbi'n,
wird als groer Gelehrter bezeichnet. Seinen Qur nkommentar
benutzte noch a t-X a 'la b i in seinem K a s f [&). Aus den berliefe
rungen bei a t-T a b a ri, T'rih Index 527, wird ersichtlich, da Ibn
IsHQ ein Buch mit historischem Inhalt von a l- O u r a z i benutzte.
Ob dies nun ein ausgesprochenes magzi-Bnoh oder ein Tafsir
mit ausfhrlichen historischen Angaben war, mu noch untersucht
werden. Dafr sind berliefererindices der Quellen, vor allem ein
Index zu a t-T a b a r is Qurnkommentar notwendig. a l- Q u r a z i
starb 118/736.

Ibn Qutaiba,
233; Ab Nu'aim, Hilya III, 212-221; Cazari,
ya II, 233; Ibn Hagar, Tahdih IX , 420-422. - Schwally, zur Gesch.
des Qor. II, 168.
10. A t b . D in a r al-Hudali al-Misri war ein Qur nkommentator und Traditionarier. Seine berlieferungen gehen auf S a ' id
B. u b a ir zurck. W ie I b n a . H t i m , arhlll,^ , 332, angibt, hrte
A t nicht direkt von S a ' i d , sondern benutzte nur seinen Tafsir,
der fr den Kalifen Abdalm alik verfat worden w ar und im Diwn
der Umaiyaden aufbewahrt wurde. E r starb 126/744 in gypten.

Ibn a. Htim, Marsil 58; Dahabi, Mizn II, 197; Ibn Hagar, Tahdih
VII, 198-199. - Zirikli V, 29; Kahhla VI, 283.
at-Tafsir, vermutlich von geringerem Umfang, wird von at-T abarI
durch die folgende berlieferung benutzt: Ah. b. 'Ahdarrahim al-Barqi Sa'id h. a. Maryam - 'Al. b. Lahi'a - 'At\ Auch a t-T a 'la b I benutzte
dasselbe Buch als Quelle fr seinen K asf s. 6>.
11. Ab M. Ism 'il b. Ar. b. a. Karim a

stam m le aus
dem Higz, lebte aber in K fa. E r war ein bedeutender Qurnkommentator und Verfasser von magzi und siyar, wie Ibn Tagribirdi (Nugm I, 308) angibt. E r berlieferte von einigen sahba
und zahlreichen lteren tbi'n. Seine berlieferungen werden kri
a s -S u d d i

33

tisiert, weil er sie in der A rt der munwala erlangt hatte^ (s. Ibn Ha
gar, Tahdih I, 314). Seine berlieferungen stammten also z. T. aus
Bchern seiner Lehrer, die er einfach selbst abschrieb oder abschrei
ben lie, ohne den Inhalt vor dem Meister gehrt oder diesem vor
gelesen zu haben. Sein umfangreicher Qur nkommentar behandelte
anscheinend den ganzen Qurn. In spteren Kommentaren wurde
er hufig benutzt. a s -S u d d I starb 128/745.
Buhri, Tarih ,^, 361; Ibn a. Htim, arh 1,^, 184-185; Ibn Qutaiba,
Ma'rif 291; Ibn al-Atir, Lubb I, 537. - Goldziher, Richtungen 112;
A'yn as-si'a X II^ 9-17; Zirikli I, 313; Kahhla II, 276.
at-Tafsir, der von a t -T a b a r I in der berlieferung: Haddatani Ms
b. Hrn al-Hamdni^ qla haddatan 'Amr b. Hammd al-Qannd^ qla
haddatan Asbt b. Nasr al-Hamadni^ 'an Isni. b. 'Ar. as-Suddiheantzi
wird, ist vielleicht vollstndig zu rekonstruieren, s. noch at -T a b a r i ,
Ta^rih, Index S. 223, a t -T a l a b i , K asfy^, s. auch noch I bn H aar , Isba

III, 103. 104, 1130, 1164, 1167.


12 .

A t b. a. Muslim Maisara a l - H u r s n i wurde 50/670 ge


boren und lebte spter in Damaskus. E r war ein Qurnkommentator und Traditionarier; er hrte aber nur bei einem sahbi, nmlich
A nas b. Mlik. Im Jahre 135/757 starb er.
Ibn Sa'd V IP , 369; Ibn a. Htim, arh III, 334-335; Dahabi,
II, 198-199; Ab Nu'aim, Hya V, 193-209; Ibn Hagar, TahdibNll,
212-215.
1. at-Tafsir Zhiriya, mag. 95 (I26^I32^ 5. Jh. H.), noch Saray,
Ahmet III, 310 (6 ff.) ? Es mu noch untersucht werden, in welcher Re
zension a t -T a b a r i diesen kleinen Tafsir benutzte, vielleicht: Had
datani bihi 'Imrn b. Bakkr al-Kil'i qla haddatan Yah. b. Slih qla
haddatan Abu l-Azhar Nasr b. 'Amr al-Lahmi min ahl Filistin qla
sami'tu 'At al-Hursni (s. ed. Ah. Skir I, 130), vgl. H. H orst,
ZD M G 103/1953/2955.
2. an-Nsih wa-l-mansh, dessen berlieferungsrecht al -H atib al B a g d d I in Damaskus erhielt, s. Masyaha, Zhiriya, mag. 18 (128^),
1 S. dazu K apitel IJadit in diesem Buch.
2 Seine Biographie fehlt in den Quellen. Er war der berlieferet des Tafsir
von as-Suddl, von dem at-Tabari das berlieferungsrecht des Buches er
hielt, s. at-Tabari, Tafsir, ed. Ah. Skir I, 156.
3 S t . 222/836, s. Ibn Sa'd V Ii, 285, VI=, 408.
^ st. 170/786, s. Ibn al-Imd, Sadart I, 279. Er war ein berhmter berlieferer des Tafsir von as-Suddi (s. Ibn Sa'd VI^, 261, VI-, 376, verb. bei
Horst, a. a. O. S. 302, da Asbt nach as-Suddi einen Tafsir schrieb).
^ ber die Beziehung des Ibn u ra ig zu diesem Tafsir s. Ibn Ij[a|ar,
Tahdih V I I , 214.

3 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

q u r n w is s e n s c h a f t e n

II. QUR NAUSLEGUNG

Fragmente daraus sind anscheinend in spteren Qurnkommentaren


und in Bchern gleichen Titels erhalten.
3. Fragment mit mystischem Inhalt bei Ab Nu'aim, Hilya V , 194-195.

174 (342 ff., 12. Jh. H.), 175 (335 ff., II. Jh. H.), Atif 88 (341 ff-, 10. Jh. H.),
89 (250 ff., 10. Jh. H.), Murad Molla 38 (287 ff., 1093 H.), Ragip 46 (375 ff.,
1161 H.), 47 (419 ff., 12. Jh. H.). Beyazit 563 (307 ff., 1171 H.), Hamid 39
(367 ff., 1162 H.), 40 (339 ff., iio o H.), Selimaga 45 (354 ff., 1167 H.),
Ist. Un. Bibi. A. 752 (331 ff., 1165 H.), Veliyeddin 94 (243 ff., 1175 H.),
Zhiriya, tafsir 144 (270 ff., s. Izz. H. I, 188), Ch. Beatty 4224 (255 ff.,
1159 H.), 5465 (356 ff., 1158 H.), Bagdad, Auqf 2122 (s. Talas S. 22),
Kabul, s. RIMA 2/8, Bankipore XVIII,2, 1-2, No. 1322 (368 ff., 1165 H.),

34

13 . a r - R a b i ' b. Anas al-Bakri al-Basri al-Hursni floh aus


Basra vor al-Haggg b. Y su f nach Marw. E r berlieferte von
Anas b. Mlik, Abu l-' liya, al-H. al-Basri. E r starb 139/756

Ibn Qutaiba, Marif 236; Ibn a. 'Riim, arli I.g, 454~455: Ibn
Hagar, Tahdib III, 238-239; ders., Taqrib I, 243.

35

1323 (389 ff. II Jh H.).


2.
Sein geographisches Buch s. Kap. Geographie, Bd. III des vor
liegenden Werkes.

Seinen Qurnkommentar, der zum groen Teil auf Abu I- Iiya (st.
90/708) fut, benutzt a t -T a b a r i durch die berlieferung: ,,Huddittu

'an 'Ammr b. al-H. qla haddatan Al. b. a. afar an abihi an ar-R. h.


A ." Zahlreiche Fragmente dieses Tafsir scheinen durch Zitate in ande
ren Kommentaren in den Kommentar von a t -T a b a r I eingegangen zu
sein. at -T a la b I zitiert ihn als Tafsir Abi l-liya wa-r-Rabi , s. sein
Kasf 6^, vgl. auch H. Horst, ZDM G 103/1953/299-300.

14. (la. - von Br.

S I, 331) Einer der auf Ib n a l - A b b s zurck

gehenden Qur nkommentare war der von M. b. as-Sib a l - K a l b i ,


der uns sonst nur als Historiker, Genealoge und Geograph bekannt
ist. E r war si'itisch gesinnt. Seine berlieferungen werden oft als
schwach bezeichnet. E r lebte von vor 66/685 bis 146/763.
Ibn Qutaiba, Marif 266; Ibn an-Nadim 95; Ibn Hall. I, 624-625;
Dahabi, III, 61-63; Safadi, Wfl III, 83. - L. della Vida, alKalbi e gli scismi Christiani, R S O 13/327-331; Brockelmann, E P , II, 737;
Zirikli VII, 3; Kahhla X, 15.
at-Tafsir, den a t -T ab a r i in seinem Qurnkommentar nicht be
nutzte (s. Yqt, Irsd VI, 441, Goldziher, Richtungen 87, n. 6), son
dern in seinem Trih nur hin und wieder (s. Index S. 513), ist in mehreren
Exemplaren erhalten:
AS 113 (224 ., 10. Jh. H., s. Ritter, Trkiyat V II-V III, 6-7), 114
(351 ff., 1109 H., eb. 7), 115 (485 ff., 1152 H., eb.), 116 (196 ff., 1139 H.,
eb.), 117 (184 ff., 1144 H., eb.), 118 (357 ff., 1140 H., eb.), ehid A. 77
(885 H.), Vehbiioo (276 ff., 11. Jh. H.), Saray, Ahmet III, 12 (363 ff. H 07
H., s. Kat. I, 438), Revan 116 (352 ff., 11. Jh. H., s. eb. 437), Emanet
588 (376 S., 12. Jh. H., eb. 437), 589 (424 ff., 12. Jh. H., eb. 437). Damad
Ibr. 49 (339 ff., iiooH .), Feyz.43 (375 ff., iiooH .),N ur. Osm. 168 (275 ff.,
ii6 oH .),i6 9 (296ff., 1162 H.), i7o(429 ff.,ii59H .),i72 (375 ff. 1165H.)i,
174 (331 ff. 1194H.), 175 (403 ff., 1163 H.), 176 (312 ff., 12. Jh. H.), 177
(372ff., 1163H.), 178 (391 ff., 1165H.), 179 (366ff., 12. Jh. H.), 180 (417 ff.,
1160 H.), 181 (343 ff., 1165 H.), 182 (341 ff., ,12. Jh. H.), 183 (270 ff., 12.
Jh. H.), Kpr. II, 16 (400 ff., 12. Jh. H.), Fatih 173 (365 ff. 1163 H.),
1 Nur. Osm. 171, 173 sind z. Z. verloren.

15. A b Dw d

S i b l b. Ubd al-Makki lebte von 70/689 bis

148/765. E r war Ournleser und -kommentator und der bedeu


tendste Schler von Al. b . K a t i r .

Ibn a. Htim, ^arh II, j , 380-381; azari, dya 1, 323-324; Ibn Hagar,
Tahdib IV, 305-306.
at-Tafsir, dessen berlieferungsrecht noch a l - a l -B agddi
in Damaskus erhielt, s. seine Masyaha Zhiriya, mag;. 18 (126), benutzt
von a t -T a b a r i in seinem Tafsir -and. Ta^rih durch die berlieferung:
Haddatani al-Mutann b. Ibr. qla haddatan Ab Hudaifa Ms b.
Mas d qla haddatan Sibl . Dieser Tafsir ist auch eine der Quellen
von a t -T a ' l a b i in seinem Kasf, s. 4*.

16. In diese Zeit gehrt auch Tafsir garib al-Qur'n von

Z a id

B. A lI (st. 122/740), s. u. S. 557.

B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H.


Die kompilatorische A rt der Qurnauslegung der ersten Hlfte
des 2. Jahrhunderts der Higra, bei der sowohl die historischen und
juristischen als auch die philologischen Teile der ersten Qurnkommentare bercksichtigt wurden, entwickelte sich in der zweiten
H lfte desselben Jahrhunderts weiter. Die Verfasser waren zum
grten Teil Schler von Kompilatoren der vorhergehenden Genera
tion und befaten sich auerdem mit Geschichte, hadU und z.T. auch
fiqh. Neben diesen zusammenfassenden Qurnkommentaren ent
standen zur selben Zeit rein philologische Arbeiten ber den Qur n,
zu denen Vorarbeiten ebenfalls ein halbes Jahrhundert frher
greifbar sind. Sie waren betitelt: Qaril al-Qur^n, M a ni l-Qur^n,

36

q u r n w is s e n s c h a f t e n

M usk al-Q ufn und einmal Magz al-Qur^n. Diese W erke sind
grtenteils wie die anderer Gebiete der Literatur verlorengegan
gen. Erhalten sind uns jedoch zwei der bedeutendsten jener Werke:
Magz al-Q ufn von A bu U b a i d a (st. 210/825) und Ma'-ni
al-Qur^n von a l - F a r r (st. 207/822), die beide auf die sptere
Entwicklung einen groen Einflu ausbten.
In der ersten H lfte des 3. Jahrhunderts der H igra waren die
meisten Traditionarier darum bemht, neben ihren Haditwerken
auch einen Tafsir zu verfassen. a l - B u h r i , der einen Auszug aus
den vorhandenen Haditwerken vorlegte, widmete der Qurnauslegung ein eigenes Kapitel. Ohne jedes System und zum groen
Teil ohne Isnde gibt er uns darin Fragmente aus frheren Kom
mentaren des ersten und zweiten Jahrhunderts der H igra und aus
philologischen Werken des zweiten Jahrhunderts der Higra. In
das 3. Jahrhundert der H igra gehrt auch der monumentale Tafsir
von a t - T a b a r i , der darin die bedeutendsten vorangegangenen
Qurnkommentare fast vollstndig m it den genauen Isnden zu
sammenfate.
Die ersten mu'tazilitischen Ournauslegungen gehen sehr wahrscheinhch auf den Beginn des zweiten Jahrhunderts der Higra
zurck.
1.

Ab Bistm M u q t il b . H a i y n an-Nabati al-Balhi alHarrz war ein Qur nkommentator, Historiker und muhaddit. Er
lebte in Hursn und floh dann vor A b Muslim al-Hursni nach
Kabul. E r starb gegen 150/767.
Buhri, Ta^h IV,2,13; Tabari II, 1504,1566,1571, 1615; Ibn Hagar,
X, 277-279. - Goldziher,
58.
at-Tafsir - eine der Quellen von a t - T a l a b i in seinem al-Kasf wa-lhayn - wovon a l - a l -B a g d d i in Damaskus das Uberlieferungs
recht erhielt, s. seine Masyaha Zhiriya, mag. 18 (126^), wird auch von
a t -T a b a r i im Tafsir und T'rih benutzt. Vermutlich benutzte a t T a b a r i auch ein ftith-B-ach. von ihm in der Rezension von M u s ' a b b .
H a iy n (s. at-Tabari, Index S. 552).
2.

( = 2a. - von Br. S I, 332) Abu 1-H. M u q t il b . S u l . b. Basir


al-Azdi al-Balhi aus B alh lebte zunchst in Basra, dann in Bagdad.
E r war ein Qurnkommentator und mutakallim. Von seinem
Qurnkommentar hielt man jedoch nicht viel, da er bei seinen E r
klrungen seiner Phantasie freien L auf lie und die knappen Dar-

II.

q u r n au sleg un g

37

Stellungen des Ourn mit den berlieferungen der Christen und


Juden ergnzen wollte. Ferner benutzte er ltere Kommentare,
ohne die Isnade zu nennen und das berUeferungsrecht zu besitzen
(s. T arth Bagdad X III, 161, 163). E r starb 150/767 in Basra^
Ibn a. Htim, arh IV,1, 354; Ibn an-Nadim 179; Ta^rih Bagdd
X III, 160-169; Itin Ilall. (Bl.) II, 147-149; Dahabi, Mizn III,
196-197; Ibn Hagar, Tahdih X, 279-285; Yfi'i I, 309. - Goldziher,
Richtungen 59 ff.; Zirikli v f l l , 206; Kahhla X II, 317.
1. Tafsir hams miat ya min al-Qur n, ber Gebote und Verbote,
Br. Mus. Or. 6333^ (114 ff., 792 H., s. Ellis, Desc. List 4).
2. Tafsir al-Qur^n in der Rezension von AbSlih a l-H u d a il b . Ha ad-Dandni (der noch 190/805 lebte). Dieser fgte an manchen Stellen
dem Text von M u q til berlieferungen von anderen hinzu, s. Td'rlh
Bagdd X IV , 78-79. Hdss.: Feyz. 79 (II, 174 ff., 524 H., s. Fihr. maht. I,
29), Saray, Ahmet III, 74 (I-II, 236 ff., 259 ff., 886 H., s. Fihr. maht. I,
29), Hamid 58 (487 ff., 12. Jh. H.). Kpr. 143 (316 ff., 7. Jh. H.).
Saray, Emanet 565 (411 ff., 1165 H., s. Fihr. maht. I, 29), Serez 245
{487 ., neues Ex.), H. Hsn 17 (396 ff., 1166H.), iSursa, H. :elebi 27
(282 ff., 549 H., eine sehr schne Kopie), Azhar I, 242, tafsir 516 (II,
229 ff., 4. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 29). Daraus eine Liste der stndigen
Interpretamente des Qurn bei Massignon, Textes 195-210; s. noch
a l - a l-B a g d d i, Masyaha Zhiriya, mag. 18 (126=).
3. Wugh harf al-Qur^n ist in der Bearbeitung seines Schlers A bu
N asr erhalten: al-Wugh wa-n-naz^ir f i l-Qur^n Beyazit 561 (286 ff.,
7. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 50), Saray, Emanet 2050 (176 ff., 10. Jh. H.),
s. noch a l - a l -B a g d d i , a. a. 0 .
4. K . al-Lugt f i l-Qur'n, dessen berlieferungsrecht noch a l-H a tib
a l-B a g d d i erhielt, a. a.

0 .,

128^.

5. K . al-Cawbt f i l-Qur n, dessen berlieferungsrecht a l -


a l-B a g d d i besa, s. a. a. 0 ., 128b.
6. K . ar-Radd 'ala l-Qadarlya\ das berlieferungsrecht dafr besa
a l-H a tIb a l-B a g d d i, a. a. 0 ., 128.

3.
Ab Bisr W a r q b. Umar b. Kulaib as-Saibni al-K fi aus
Marw, ein muhaddit und Qur ankommentator, lie sich in al-Madin nieder. Sein Tafsir, der sich hauptschlich auf Al. B. A. N a GiHs Rezension des Qurnkommentars von M u g h id sttzte, wird
positiv beurteilt. E r starb um 160/776.

Dahabi, Tadkira 230-231; Cazari, ya II, 358-359; Ibn Hagar,


X I, 113-115. - H. Horst, ZDMG 103/1953/297.
at-Tafsir wird von

a t -T abari

1 Nicht Bagdd wie bei Brock.


- N icht 8033 wie bei Brock.

in der folgenden berlieferung benutzt:

q u r n w is s e n s c h a f t e n

38

II.

q u r nau sleg un g

39

Haddatanl al-Hrit b. M. b. a. Usma (st. 282/895) qla liaddatan alH. al-Asyab (st." 208/823) qla liaddatan Warq . .
Er war auch eine
der Quellen von a t - T a lab I, Kasf4^.

7 . A b Z akariy Y a h y b . a l - Y a m n al-Igli al-Kfi war ein


muhaddit und Qur nkommentator. E r berlieferte von Hism
b. U rw a, Sufyn at-Tauri u. a. E r starb 188/804, n. a. 189 H.

4. Abu Hlid Muslim b. H lid b. Muslim b. Sa'id a z -Z a n g i


al-Qurasi aus Damaskus wurde 100/718 geboren. E r lebte in Mekka
und berlieferte von Hism b. Urwa, Ibn Guraig u. a. Zu seinen
Schlern gehrte al-Imm a s -S fi'i. E r gilt als schwacher Traditio
narier. E r starb 179/795, n. a. 180 H.

Buhri, Ta^rth IV ,2, 313; azari, ya II, 381; Dahabi, Tadkira 286;
Ibn al- Imd, Sadart I, 325.

Buhri, Ta^rih IV,j, 260; Ibn Qutaiba, M a ' n /255, 290; ^nzi,Fuqah? 48; Ibn al-tir, Luhb I, 509; Dahabi, Tadkira 255-256. - Zirikli
VIII, 118.

Tafslr Zhiriya, mag. 95 (I2Ia-I26^ 5. Jh. H.).


5 . A r .

b.

Z a id b . A sl a m al-Adawi al-Madani berlieferte von

seinem Vater, von ihm berlieferten AI. b. W ahb, Abdarrazzq b.


Hammm u. a. Als berlieferer hielt man ihn fr schwach. Sein
Qurnkommentar, der eine der wichtigsten Quellen a t - T abarxs
gewesen zu sein scheint, enthlt zum grten Teil philologische
Erluterungen. E r soll auch ein K . an-Nsih wa-l-mansh geschrie
ben haben. E r starb 182/798.
Ibn a. Htim, Carh 11,2, 232-233; Ibn an-Nadim 37, 225; IbnHagar,
Tahdih VI, 177-178.
at-Tafsir benutzte a t -T ab a r i an etwa 1800 Stellen durch die ber
lieferung: Haddatani Ynus b. 'AhdaPaH (st. 264/877) qla haddatan
Ibn Wahb (AI.) qla qla 'Ar. b. Z. b. Aslam." Diesen Tafslr benutzte
auch a t -T a l a b i , s. K asf
6. Ab M u'wiya H u sa im b . B a s ir b. Osim as-Sulami war ein
Qurnkommentator, muhaddit und faqlh, der in Bagdad lebte. Zu
seinen Schlern gehrte Ah. b . H a n b a l . Er wurde 104/722 geboren
und starb 183/799.
Ibn an-Nadim 228; Tarih Bagdad XIV, 85-94; Dahabi, Mlzn III,
257; Ibn ^agar, Tahdtb XI, 59-63. - Zirikli IX , 89.
at-Tafsir: eine der Quellen von a t -T a b a r i , der ihn fr seinen Kom
mentar und seine Annalen in der Rezension von Y a qb b. Ibr. ADD auraq I (geb. 166/782 und gest. 252/866, s. Zirikli IX , 253) benutzte.
a t -T a la b i benutzte ihn in der Rezension von Z iy d b . A i y Ob (geb. 166/
782, gest. 252/866, s. I bn H a a r , Tahdib III, 355).
I bn a n -N adim fhrt noch die Namen der folgenden Bcher von Hu an: as-Sunan f i l-fiqh, al-Magzi, al-Qirt.

at-Tafsir Zhiriya, mag. 95 (9>-20, 5. Jh. H.).


8. A b u G a f a r b. A iy b a l -M u q r i war ein Schler von Abdalm alik B. u r a ig und lebte demnach in der zweiten Hlfte des
2. Jahrhunderts der Higra. E r verfate:
arib al-Qur^n A tif 2815/8 (102^-107, 7. Jh. H.).
9 . A b C m. Ms b. Ar. a t - T a q a f I as-Sanni al-Mufassir wurde
als unzuverlssiger Qur nkommentator bezeichnet. Er berlieferte
von A bdalm alik b . G u r a i g ; von ihm beriieferte A b d a l g a n i
b . S a id at-T aqafi (st. 229/843, s. Ibn Hagar, Lisn IV , 45). Er
starb um 190/805.

Dahabi, Mizn III, 213; Ibn Hagar, Lisn VI, 124.


at-Tafsir Ambros A. 47 (von Sure X IX -X X X V II, 114 f., 650 H., s.
RSO 2/7-13, dort aber als Tafslr von I bn A bbs bezeichnet), Medina,
Mahm. 57 (Fragm., die letzten beiden Suren, 316 H., 0 . S p ie s , ZDMG
90/1936/103, dort als Tafslr von I bn A bbs bezeichnet).
10 . ( = 2b. - von Br. S l, 332) Ab Zakariy Yah. b. Salm b. a.
T a laba - al-Basri wurde 124/742 in Kfa geboren. Er
wuchs dann in Basra auf und kam spter nach gypten und Nord
afrika. E r war ein Ournkommentator und muhaddit. A uf der
Pilgerfahrt in Mekka starb er 200/815.

Riyd an-nufs l, 122-125; A.bu l-Arab, '^Ulam' Ifriqlya 37-39; Ibn


Hair, Fihrist 56; Dahabi, Mizn III, 290-291; Cazari, Gyall.ZJZ) Ibn
Hagar, Lisn VI, 259-261. - Zirikli IX , 182-183; Kahhla X III, 200.
1. /sirTunis, Zait. I, 44-46, No. 134 (unvollst., 7 Hefte, 99 ff., 383H.,
Photo Kairo, Suppl. I, 168), Auszug daraus von Ab Al. M. b. Al. b . a .
(st. 399/1008) s. u. S. 46.
2. at-Tasrif [Tafslr al-Qur^n mimma stabahat asm'uh wa-tasarrafat
ma'nihi) Qairawn (Photo Kairo, Suppl. I, 160, No. 24795b, in 85 Blt
tern).
11 . A b M. R a u h

b.

U b d a b. al-A l al-Qaisi aus Basra ber

lieferte von M lik , AL-Auzi, I b n u r a ig


lieferten A h . b . H a n b a l , I sh q b . R h C ya

u.
u.

a.; von ihm ber


a. Er zhlt zu den

40

II.

q u r n w is s e n s c h a f t e n

q u r n a u sl e g u n g

41

Traditionariern, die mehrere nach K apiteln geordnete Bcher ver


faten. Er starb 205/820.

Ibn Sa d V P , 403; Buhri, Ta^rih IV,j, 177; Ibn a. Htim, arhUl,^,


126; Qaisarni, Rigl 422.

Ibn Sad V IP, 296; Buhri, Ta?rlh II,j, 309; Ibn a. Htim, Garh
1 , 2 , 498-499; Ibn an-Nadim 227; Ta^rlh Bagdad V III, 401-406; Dahabi,
Mizn I, 342-343; Ibn Hagar, Tahdih III, 293-296; Ibn al-Imd,
Sadart II, 13. - Zirikli III, 63; Kahhla IV, 173-174.

at-Tafsir wird von a t -T a b a r i in der folgenden berlieferung benutzt;


Haddatani al-Mutann b. Ihr. qla haddatan Qahisa. a l -B uhr I ent
nimmt daraus 47mal (s. Buh. Kayn. 283), s. noch at -T a lab I, Kasf 5^.

Seinen Qurnkommentar benutzte a t -T a l a b I in der Rezension von


A bu l -A zhar Ah. b. al-Azhar b. Mani' al-'Abdi AN-NisBRi (st. 263/

15 , A b u H u d a i f a Ms b. Mas'd an-Nahdi al-Basri, einer der


suyh von al-Buhri, starb 240/854.

876, s. ibn Hagar, Tahdih I, 11-13), s. K a sf 4^. Obwohl sein Name in


den berlieferungen von a t -T ab a r i oft vorkommt, knnen wir z. Z.
nicht feststellen, ob at -T ab a r i den Kommentar direkt benutzte, da wir
noch keinen Index der berlieferer vom Tafsir besitzen, s. noch Buh.
Kayn. 210, 218, 219, 229, 245, 251-253, 257, 262, 268, 297, 300.
12, (= 2 c. - von Br. S I, 332) A b H lid Y a z id

b.

H r n b.

Zdn al-Wsiti wurde 118/736 in W sit geboren und starb dort


206/821. E r war ein Ournkom mentator und Traditionarier.
Ibn an-Nadim 228; Ta'rlh Bagdd X IV , 337-347; Dahabi, Tadkira
317-320; Ibn Hagar, Tahdih X I, 366-369. - Zirikli IX, 247; Kahhla
XIII, 238.
1. Tafsir al-Qufn wird von a t -T a b a r i im Tafsir und T'rih in der
Rezension von Muhid b . MOs b. Farrh (st. 244/858, s. Buhri,
T'rih IV,j, 413; Ta^rih Bagdd X III, 265-266) benutzt^.
2. K . al-Fara'i, dessen berlieferungsrecht noch a l -H a t ib a l -B a g DDi in Damaskus erhielt, s. seine Masyaha, Zhiriya, mag. 18 (i28*>).

13. Ab Al. M. b. Ys. b. W qid a l - F i r y b i , 120/738 geboren,


war ein Qurnkommntator und muhaddit. E r lernte bei S u f y n
AT-TAURi in K fa und Mekka. Zu seinen berlieferern gehrt a l B u h r i . Er starb 212/827
Palstina.

Dahabi, Tadkira 376; Ibn Hagar, Tahdih IX , 535-537; Ibn al-Imd,


Sadart II, 28'. - Zirikli V III, 20-21; Kahhla X II, 140.
Tafsir al-Qur' n wird benutzt von a t -T a ' l a b i in al-Kasf (s. 4*-5 '),
vgl. at - J a b a r i , Ta'rih III, 2414, 2557.
14.

Ab 'm ir Q a b is a b. U qba b. M. al-KOfi war ein muhaddit


und Qurnkommentator. E r berlieferte von S u f y n a t - T a u r i ,
von ihm berlieferten a l - B u h r i u . a. E r starb 215/830.
^ Die Angabe von Brockelmann, da eine pers. bersetzung in Nur. Osm.
vorhanden sei, ist nicht richtig.

Buhri, Ta'rih IV,i, 295; Ibn Hagar, Tahdih X, 370-371; Hadiyat


al-^rin II, 477-478. - Buh. Kayn. 280; Kahhla X III, 48.
Tafsir al-Qur'n, benutzt a t -T a b a r i in seinem Ta'rih (I, 594) und
seinem Tafsir in der Rezension von A h . b . Ma n s r . Denselben Kommen
tar benutzte a t -T a ' l a b I in seinem K asf in der Rezension von a ' far
B. M. b. al-Lait az-Ziydi al -C auh ari (s. 5=-).
16 , ( = 2e. - von Br. S I, 333) Ab M. a l-H . b. A. al-Hdi b. M.

der 11. Imm der Immiya, wurde 232/846 in Medina


geboren und starb 260/874 in Smarr .

a l - A s k a r i ,

Sam'ni 391b; Ibn Hall. I, 168; Kantri 129. - Dari^a IV, 285;
A'yn as-sHa IV^.g, 183-194; Zirikli II, 215.
I.
at-Tafsir, dessen Verfasser sich allerdings nicht mit Sicherheit fest
stellen lt, Bhr 14 (307 ff., 951 H.), Br. Mus. Or. 5582 (ein Teil, s. Ellis,
Descr. List 5), Teheran, Sipahs. I, 81, No. 1998 (1740., 1266 H., s. Talas,
RAAD 22/409). Meshed IV, 419, tafsir 281 (1630., 1228 H.), Tal'at,
nihal 6 (ySS., 1133 H.), Q gedr. Teheran 1268, 1313, am Rand von alQummis Tafsir, pers. lith. 1315, S. 2-265.
e 2. Hirz AS 3324/13
3. Kalm f i n-nuhwa Ankara, Saib 2597 (69 ff.,)^

17 , H d

b.

M u h k im al-Hauwri, dessen Vater unter al-Imm

A f l a h a r - R u s t a m i (208/823-258/871) qdi war, ist der Verfasser

des uns erhaltenen Qurnkommentars der Ibditen. Er lebte in


der zweiten H lfte des 3. Jahrhunderts der Higra.
Barrdi, K . al-awhir, Kairo 1302, S. 219.
Tafsir, in al-Atuf im Privatbesitz von Dwd b. Ysuf 317, s.
J. S ch a ch t , Rev. Afr. 100/1956/379.
^ Bemerkungen: a) Das von Brock, in S I, 953 angefhrte at-Tanqlh f i
usl a-din wa-l-fur' Teheran, Sipahs. I, 230-231 ist zu streichen.
b)
Der von Brock, in S I, 333 angefhrte Sarh m yaqa'u fihi t-tashlf ist
zu streichen.

42

II.

q u r n w is s e n s c h a f t e n

18 . Abu Al. M. b. A iyub b. Y ah.

a d -D u ra is ar-Rzi wurde
um 200/816 geboren und starb 294/906 in Rai\^
b

Ihn a. Htim, arh 111,2,198; Dahabi, TaiiVa 643-644; Safadi, Wfi


II, 234; Ibn al-'Imd, Sadart if; 216; HH. 458,1277. - Kahhla IX ,
83-84,

I.
FadHl al-Qur^n wa-m nazala min al-Qur^n bi-Makka wa-m
nazala bi-l-Madina Zhiriya 3814 (613-83, ff. 88-i2ii>, 6. Jh. H., s. Izz.
H. I, 422-423), s. Br. S III, 1317.
2. Hadlt Zhiriya, mag. 11 (43^-58>, 531 H.), 35 (1773-192, 9. Jh. H.).

19. (= 3b. - von Br. S I, 334) A b M. AI. b. M. b. W ahb ad-

DiNAWARi war ein Qurnkom mentator und nmhaddit. E r starb


308/920.
Dahabi, Tadkira 754-756; ders.,Mi2:w 11, 73 ; ders., Siyar an-nubal
(durch Kahhla VI, 144) ; Ibn Hagar, Lisn III, 344-345.

al-Wdih f i tafsir al-Qur^n AS 221 (I, 312 ff., 585 H.), 222 (II, 234.,
578 H.), Leiden 1651 (311 ff., 726 H.), saf. I, 534, tafsir 5.
20 . (= 3 C. - von Br. S I, 334) Al. b. al-Hus. b. al-Qsim al-Hasani S h ib a z -Z a f a r n az-Zaidi kam mit seinem Bruder Y a h y a l H d i ILA l -H a q q (s. 563) nach dem Yam an.

Ibn Abi r-Rigl bei Griffini, RSO 2/164 n; Arendonk, Opkomst 134,
s. noch Index.
K . an-Nsih wa-l-mansh Berl. 10226 (ff. 5-45, 1036 H.), Ambr. AL 20
(ff. 88-101, iio o H., s. RS 2/164-165), eb. A. 75 (ein Fragm., ff. 70-71,
s. eb. 3/586). San', tafsir 199 (99 ff., 1068 H.).
21 . (= 3d. - von Br. S I, 334, i. - von S I, 704) Abu n-Nadr M.

b. Mas'd b. M. AL-'AiYsi as-Sulam i aus Sam arqand war ein


auerordentlich produktiver Gelehrter, der zahlreiche Biographien
ber Ab Bakr, Umar, tmn, M u'wiya u. a. verfate. Spter
schlo er sich der Sia an. E r starb gegen 320/932.
Ibn an-Nadim 194; Nagsi, RigP 270; Tsl, Fihrist'' 136-139. IV, 295; Zirikli VII, 316; Kahhla X II, 20.

DarVa

Tafsir Ind. Off. 4153 (233 ff., 1085 H. s. Cat. No. 1076). Miskt I, 62,
No. 8 (255 ff., I I . Jh. H.), Meshed (I), Zangn, Nagaf, s. DarVa a. a. O.

22 .
HNi

(= 3f. - von Br. S I, 334) Ab Muslim M. b. Bahr a l - I s f a al-K tib, 254/868 geboren, war ein M u'tazilit und stand in der

q u r nau slegun g

43

Gunst des W ezirs A . b. Is. Vom Kalifen al-Muqtadir wurde er


zum Statthalter von Isfahn und Fars ernannt. Im Jahr 321/933
bernahm er, inzwischen einmal abgesetzt, die Statthalterschaft
von Isfahn als Nachfolger des verstorbenen Ab A. M. b. Ah. b.
Rustam . E r starb ein Jahr spter (322/934).
Ibn an-Nadim 136; Yqt,/rsii V P , 420-422, X V IIP , 35-38; Safadi,
W II, 244; Suyti, Bugyazy, ,, MuHaza 9 1 .- Goldziher in:
Islam 3/215; ders., Richtungen 113; Zirikli VI, 273; Kahhla IX, 97.
Zu seinem mi' at-t'w li-muhkam at-tanzll, der 14, n. a. 20 Bnde
umfat haben soll, s. MuUaqat 0 Jami et-t. lim. ei-t., ar. text by Sa'id
al-Ansri, Shibli Academy Series 1921.
23 .

( = I I . - von Br. S I, 183) Ab Bakr M. b. zair as-Sigist. Der Nam e seines V aters wird schon seit frher Zeit unterschied
lich angegeben. In den ltesten Handschriften seines Buches lautet
er Uzair. Durch sein Garib al-Q ufn mit dem Titel Nuzhat alqulb wurde sein Name bekannt. E r soll 15 Jahre daran gearbeitet
und es dann seinem Lehrer A b B a k r b. a l-A n b r i zur Begutach
tung gegeben haben. Dieser verbesserte einige Stellen (Anbri,
Nuzha 386^, 216). Ein \ ergleich des Buches mit dem Magz alQur'n von A b u U b a id a zeigt uns, da dieses berhmt gewordene
B u ch in W irklichkeit nur ein ziemlich willkrlicher Auszug aus
dem Magz al-Q ufn ist. Sein Erfolg rhrte vielleicht daher, da
der Verfasser das W erk Ab baidas als eine uner.schpfliche
Quelle fr die Qur nauslegung richtig erkannte und durch eine
alphabetische Anordnung der ausgewhlten Materialien nach den
einzelnen Formen die Benutzung vereinfachte. - ber das Leben
von as-Sigistni wissen w ir so gut wie nichts. Er starb 330/942.
Safadi, Wfl IV, 95; Ibn al-Atir, Lubb II, 135; Suyti, Bugya 72. Rescher, Abri II, 192-193; Zirikli VII, 149-150; Kahhla X, 292.
Garib al-Qur''n oder Nuzhat al-qulb oder at-Tibyn f i tafsir garib alQur^n: Berl. 684 (99ff., um 900 H.), 685-694, Gotha 523 (127ff.), Hamb.
Or. 65 (67 ff., I I . Jh. H., s. Kat. No. 39), Heid. A. 257 (90ff., 529 H., s. ZS
10/89), Escur. 1326 (167 ff.), 1389 (50ff.), 1436 (116 ff., 10. Jh. H.), Granada
SM 5, Vat. Vida S35 (890., 10. Jh. H.), Rom, Vitt. Em. 31, Napoli 21,
Ambr. N. F. E. 26, Br. Mus. 1188, Add. 23254 (96 ff., 1016 H.), Suppl.
130,131, Or. 3063 (103 ff., 5. Jh. H.), 3064 (63 ff., 680 H.), AS 426 (119 ff.,
539 H.), 427 (95 ff., 855 H.), 428 (129 ff., 9. Jh. H.), Kpr. 206 (1-122^,
10. Jh. H.), 207 (143ff., 592 H.), Uppsala 388 (630., 899 H.), Tunis, Zait.
I, 92, No. 277 (59 ., II39 H.), Kairo^ I, 40, tafsir 666, Bank. X VIII, 2,
S. 174, No. 1483 (128 ff., sehr alt), India Office No. 3794 (ff. 24-146,852H.,

44

q u k n w is s e n s c h a f t e n

s. Kat. II, 1175), Msul 126/821. - Saray, Ahmet III, 133 (89 ff.,
729 H.), 102 (192 ff., 7. Jh. H.), 103 (118 ff., 727 H.), 107 (135 ff., 824 H.),
ehid 133 (597 H.), 134 (554 H.), Vehbi 1976, Feyz. 213/2, 215/1, Rejid
105, 106, Nur. Osm. 586/1, 587, 588/1 (721 H.), Fatih 289, 646, 5252/2,
Esad 36/2, 105, 106, 107, 3610/1, Haci Mahm. 241/3, 244, Carullah 2025,
Laleli 190, 3656/1, Damad. Ibr. 125, Kpr. 21/1 (ff. 1-99), Beyazit 526
(871 H.), 550 (837 H.), 616, Ist. Un. Bibi. A. 15, 934, 1206, 2258, 3901
(559 H.), 3908, Saray, Emanet 559 (663 H.), Karagelebi 11, 12, Manisa
162 (67 ff., 704 H.), Bursa, Hs. Qelebi 21 (594 H.), 161 (792 H.), 167
(776 H.), Ankara, Saib 5396/7, Mingana 1385 (65 ff., 12. Jh. H., s. Kat. No.
38), Yale 638 (123 ff., 1144 n. Chr.), Leiden s. Voorh. 260, Cambr. Or. 1463
(916 H.), Paris 590, 591 (s. Vajda 359), Ch. Beatty 3009 (67 ff., 499 H.),
5347 (77ff. 6. Jh. H.), Garrett 1189 (131 ff., 596 H.), 1190 (98ff., 1184H.),
Kairo, Suppl. 1, 170 (4iff.), Alex. Balad. I, 22, N r.i74 5 d (870 H.), 1986,
Zhiriya 1568 (ff. 1-80, 727 H.), 1569 (7. oder 8. Jh. H.), 4001 (loio H.),
5999 (6- oder 7. Jh. H.), 8632 (57 ff., 10. Jh. H., s. . IJ. I, 408), Teheran,
Hiznat az-Zangni (vor 536 H., s. RIMA 3/34), Mansra (572 H., s.
RIMA 3/344, 4/279), Taskent 3129 (491 H., s. RIMA 6/324), Irq, Hus.
Mahfz s. RIMA 6/21, 27, 48, Fs, Qar. 65/80, Sipahsalar I, 147-152,
Aligarh 2976112/32. Gedr. am Rande von Tabslr ar-rahmn von a l Mah imi , Blq 1295, am Rande vom Tafsir von IsM. B. U. B. a l -K a t Ir , Arrah 1307, Kairo 1325, noch gedr. Kairo 1326, 1355.

24. Abu I-Hus. Ah. b. G a'far b. M. b. a l- M u n d i, 256/870 in


Bagdad geboren, galt als ausgezeichneter Gelehrter und soll ber
hundert Bcher geschrieben haben. Zu seinen Schlern gehrt Ihn
F r is al-Lugawi. E r starb 336/947.
Ibn an-Nadim 38-39; Ta^rlh Bagdd IV, 69-70; Ibn a. Ya'l, Hanbila II, 3-6, 291-292; 6auzi, Muntazam VI, 357-358; Dahabi, Tadkira
849-850; Ibn Katir, Bidya XI, 219; Tagribirdi, Nugm III, 295-296. Zirikli I, 103; Kahhla I, 183.
MiitaSbih al-Qiir'n Alex. Balid. igg^d.

25. ( = 30. - von Br. S I, 334) A b B akr M. b. al-H. b. M. b.


Ziyd a n -N a q q s wurde 266/880 in Bagdad geboren. E r hrte bei
zahlreichen Gelehrten in seiner H eim atstadt, in Basra, Mekka,
Syrien und gypten. E r starb 351/962.
_ Ibn an-Nadim 33; Ta^rik Bagdad II, 201-205; Ibn Hall. I, 619-620;
Gauzi, Muntazam VII, 14 -15 ; Yqt, Irsd V P , 498-501; Dahabi,
Tadkira 908-909; ders., Mizn III, 45; Safadi, W 11,345-346; Subki
II, 148-149; Gazari, Gya II, 119 -12 1; Ibn Hagar, Lisn V, 132; Ibn
1 Nicht 32 wie bei Brock., Nur. Osm. 86-8 ' und Vehbi 428 bei Brock, sind
zu streichen.

II.

q u r n a u s l e g u n g

45

Katir, Bidya X I, 242-243; Yfi'i II, 347; Ibn al-Imd, Sadart III,
8-9. - Zirikli VI, 310; Kahhla IX, 214-215.
Sif^ as-sudr al-muhaddab f l tafsir al-Qurn Kairo^ I, 54, tafsir 140
(II. Bd.), 634, Br. Mus . (s. Or. Stud. Browne 138, 7, ein Fragm.) H.
Hsn 40 (150 ff., 612 H.), Ch. Beatty 3389 (205 ff., 531 H.), Zhiriya,
mag. 66/10 (ein Fragm., I45-I5 4 \ 5. Jh. H.). O
26 . A b B ak r Abdassalm b. Ah. B. S u h a i l

von dem
al-H . B. R a s i q a l - ' A s k a r I (st. 370/980, s. Dahabi, Tadkira 959)
im Jahr 368/978 berlieferte, verfate:
a l-B asr i,

K . Tawh a l-Q ufn Bagdad, A uqf 2886/8 (552 H., s. Talas


253)

27 . ( = 3h. - von Br. S I, 335) Abu M. Al. b. A tiya b. 'Al. b.


H abib a d - D i m a s q i w ar ein Ournkommentator, der vor allem
wegen seiner groen Kenntnisse von philologischem Belegmaterial
gelobt wurde. E r war Vorbeter in der Moschee von 'A tiya in Da
maskus. 383/993 starb er.

Dahabi, Tadkira 1017; azari, Gya I, 433; Suyti, Mufass. No. 43. Zirikli IV, 239-240.
Aus seinem Kommentar sind nur Zitate z. B. bei az -Z a m a h s a r i ,
KasSf, a l - Q u r t u b I, al-mi', I b n H a i y n , Bahr erhalten^.
28 . A b Ah. Al. b. al-Hus. B. H a s n On as-Smiri al-Bagddi

wurde 295/908 geboren. E r lernte bei Ab Bakr B. M u g h i d , Ab


B a k r B. M i q s a m u . a., lebte spter in gypten. 386/996 starb er.
Tarlh Bagdd IX , 442-443; Gazari, ya I, 415-417; Ibn al-Imd,
Sadart III, 119-120. - Zirikli IV, 208.
al-Lugt f i l-Qur^n, Bearbeitung der Erklrungen, die
gab, s. o. 28.

I b n A bbs

29 . ( = 3. - von Br. S I, 336) Abu 1-. A. b. Ibr. b. Hsim

al-Q um m i war ein si'itischer Ournkommentator, Jurist und Histo


riker. E r lernte bei M. b. Y a qb a l - K u l i n i (st. 328/939), lebte
also in der M itte des 4. Jhs. H.
Ibn an-Nadim 222; Nagsi, RigV- 183, I97-I98; Tsi, Fihrist^ 89;
1
Alle von Brock, dazu angefhrten Istanbuler Signaturen sind zu strei
chen. In der Ahm adiya Bibi, in Aleppo habe ich bei meiner allerdings nicht
ganz grndlichen Untersuchung kein Exemplar davon gesehen.

46

q u r n w is s e n s c h a f t e n

II. QUR NAUSLEGUNG

47

Yqt, Irsd Vi, 77, X IP , 215; Hadiyat al-'-rifin I, 678; Kantri 131. Schwally, zur Geschichte des Qor. II, 180; Goldziher, Richtungen 279 ff.;
Dari'-a IV, 302-309; Kahhla VII, 9.

4. Muhtasar Tafsir Yah. b. Salm (st. 200/815, s. 0. S. 39, No. 10) Fs,
Qar. 34 (611 H.), Br. Mus. 820, Add. 19490 (188 ff., 12. Jh. H.).

Tafsir al-Qur^n Berl. 929 (343 ff., 1209 H.), Ind. Off. 4151 (270 ff.,
12. Jh. H., Kat. II, 1077), Teheran, Sipahs. 1, 138-139, II, 57 , Meshed I,
tafsir 27 (308 ff., 1053 H.), 28 (233 ff., 980 H.), 29 (302 ff., 1091 H.),
IV, 424-425, tafsir 294 (326ff., 1071 H.), 295 (388 ff., 1071 H.), 296 (2S2 ff.,
1073 H.), 297 (242 ff.), 298 (445 ff.), BankiporeXVIII,2,145-147. No. 1462
(205 ff., I I . Jh. H.), 1463 (399 ff., 1254 H.). - Bengal 48 (465 ff.,
12. Jh. H.), Nagaf, Samwi, s. RIMA 4/2151. O

32 . A b u H a l a f A bdal'aziz a s - S a i d a l n i al-Marzubni lebte


sehr wahrscheinlich im 4. Jahrhundert der Higra.

al-Muwaddih f i ma'-ni l-Qur^n wa-kasf muskilt al-furqn AS 297


(II, 244 ff.. 6. Jh. H.).
33 . ( = Nr. 12. - Br. S I, 254) Abu 1-Qsim al-H. b. M. b. al-H.
A N -N is B R i war anfangs ein Anhnger der Karrmiya,
tra t dann zu den Sfi'iten ber. Er war in Hursn ein angesehener
Q ur nkom m entator und auch in Geschichte und Philologie be
w andert. E r starb 406/1015.

B.

30 . (= 3h. von Br. I, 191) A b B ak r M. b. A . b. Ah. b. M.

al-

A d f u w i al-Misri wurde 304/916 geboren. Zu seinen Lehrern

ge
hrte Ab a'far a n -N a h h s . E r war Our nkom m entator und
Grammatiker und erwarb als H olzverkufer seinen Lebensunter
halt. Er starb 388/998.

Safadi, Wfi IV, 117; azari, Gya II, 198; Abu 1-Fadl al-Adfuwi, atTW as-saHd 307; Suyti, Bugya 81; ders., Mufass. 38; Ibn al-lmd,
Sadart III, 130; HH. 79, 139, 441, 442; Hadiyat al-rifin II, 56. Zirikli VII, 160; Kahhla X , 305.
al-Istign'^ f i ^ulm ad-dln war 120 Bde. stark. A bu 1-Fadl a l -A d fuw i
(st. 748/1347, s. Br. II, 31) kannte davon noch 20 Bde. Uns ist nur der
I . Band erhalten; Selimaga 63 (228 f., 984 H.).
31 . ( = 3k. - von Br. S I, 335) A b A l. M. b. A l. b. Is B.

Z a m a n I n al-Marri AL-lLBiRi, 324/936 in E lvera geboren, lebte in

Cordova. E r war ein groer faqih der Mlikiten, ein L iterat und
Ournkommentator. E r starb 399/1008 in seinem Geburtsort.
Humaidl, adwa 53; Dabbi, Bugya 77-78; Safadi, Wfi III, 321; Ibn
Farhn, Dibg 269-271; Suyti, Mufass. 34; Ibn al-Imd, Sadart III,
156. - Nallino, Rend. Lincei ser. VI, vol. VII, 324; ders., RaccoUa II,
211; Zirikli VII, 101; Kahhla X, 229.
1. R .fi 'Aqidat ahl as-sunna Saray, Revankjk 510/2 (26'>'-46^ 1084H.,
s. Islam 17/254, Fihr. maht. I, 127).
2. Muntahab al-ahkm Madrid 39 (108ff., 526 H.), 98/3 (30 ff., 6. Jh.H.),
gedr. Alger 1308.
3. Qudwat al-gzi Madrid 575/4 (4 ff.).
1 Das von Br. S I, 953 ihm beigelegte Qurb al-isnd ist zu streichen. Es
liegt dabei eine Verwechslung mit A bu l-*Abbs al-Qum mi vor (s. Br. S I,
272, 7b).
2 Nicht al-Istift, brigens sind die weiteren Angaben von Br. dazu in
G 205 und S III, 1202 zu streichen.
2 Nicht Zamanain al-MarI wie bei Br.

Suyti, Mufass. Nr. 32; ders., Bugya 227; Ibn al-Imd, Sadart III,
181; HH. 460. - Kahhla III, 278.
I . K . at-Tanzil wa-tartibih Zhiriya, mag. 26 (22i-232^ 7. Jh.
H .)0 .
2.
K . al-'-UqaW al-magnin Berl. 8328 (128 ff., um 800 H.), Escur.
482 (146 ff., 672 H., s. Loosen, ZA 27/1912/189 ff.). - e Yale L - 600
(88 ff., 1340 n. Chr., s. Nemoy 1619).

34 . ( = 3m. - von Br. S I, 335) Abu 1- 0 . Hibatallh B. S a l m a


b. N asr b. A. al-Bagddi war blind und lehrte in der Moschee von
al-M ansr in Bagdad. E r starb 410/1019 in Bagdad.

Ta^rih Bagdad X IV , 70; Yqt, Irsd VII^, 243, XIX^ 275-276; Dahabi, Tadkira 1051; Gazari, Cya II, 351; Snytl, Bitgya 407; ders.,

Mufass. 42. - Zirikli IX , 59; Kahhla X II, 138.


K . an-Nsih wa-l-mansh f i l-Qur^n Berl. 473 (ff. 1-46, 857 H.),
474 (ff. 62-91, ca. 900 H.), 475 (56 ff., 1076 H.), 476 (ff. 1-18, I I . Jh. H.),
477 (ff. 110-128), Leid. 1655 (ff. 1-58, 836 H., s. Voorh. 249), Leip
zig 68^ (57 ff., 770 H.), Br. Mus. Suppl. 129, Gr. 4261 (61 ff., 993 H.),
Paris 760 (ff. 24-56, 853 H.), Vat. Vida, Borg. 132/4 (ff. 94-113. 34 H.),
Garrett 1335 (50 ff., 759 H.), 1336 (80 ff., 1262 H.), Escur. 1439 (49 ff.,
849 H.), Alex. Balad. 2161 g/2 (794 H.), 3729 g, 3790 (1146 H.), Kpr.
211/2 (ii7a-i93a 582 H.?), 215 (48 ff., 7. Jh. H.), Veliyeddin 451
(1-55^, 1007 H.), Selimaga 809/2 (57^-73, 12. Jh. H.), AS 65 (07-2 7 ,
6o3 H.), Kairo^ I, 64 (7 ExempL), Mehed IV, 458, tafsir 384 (39 ff.,
1049 H.), Bankipore X V III,2 ,168, No. 1478 (38 ff., 1094 H.), 1479 (4^ ff.
1104 H.), 1480 (29 ff., I I . Jh. H.). - Fatih 67/5 (ff. 34-48. H Jh.H.),
1 N icht 882 wie bei Brock.; ..Bank. 1817 bei Br. ist zu streichen.
- N icht 69 wie bei Brock.

48

QUR N WISSENSCHAFTEN

654/1 (f. 1-29, 10. Jh. H.), Rejid 998 (i32*-i5 4 ^, 1195 H.), Laleli 2264/8
(ff. 120-153, 1153 H.), 3657/1 (ff. 1-22, 1040 H.), Hamid 197/1 (ff. 1-63,
405 H.), Atif 47/4 (ff. 92-112), 173/2 (ff. 84-117), 276/1 (ff. 1-20), Murad
307/1 (27 ff., 573 H.), 316 (1063 H.), A. Emiri 182 (18 ff.), Saray, Revan
2017/1 (29 ff.), Vehbi 2136/1 (13-38, 1061 H.), Ist. Un. Bibi. A. 1465,
1992, 2212, 2218, 2229, 2248, 2510, Beyazit 445 (612 H.), 446, 7879
(i5i>-36*>, 10. Jh. H.), 7947/2, Konya, Yusufaga 670S/5 (i902-234*>,
867 H.), Amasya56/i (28 ff., 985 H.), 361/4 (15 ff). M in gan aii4 i (830.,
1204 H., s. Kat. No. 41), Paris 5516 (ff. 189-233), Yale A-210 (35 ff.,
12. Jh. H., s. Nemoy 627), Zhiriya 611 (42 ff.), 3590 (ff. 95-108, 1125 H.),
6086 (37 ff., 1141 H.), 6499 (ff. 4-30, 1126 H., s. Izz. H. I, 405-407),
Taimr I, 240, tafsir 148, mag. 261, Bagdad, Auqf 2397 (s. Talas 17),
Miskt I, 227, Bengal 119 (21 ff., 833 H.), gedr. Kairo 1310, i960. Versifiziert von M. B. a l -M utahhar b. Yah. (st. 729/1329, s. Br. II, 186)
udT.: ^Uqi al-Hqynfin-nsih wa-l-manshmin al-Qur^n Ambros. B. 39
(168 ff., 722 H., s. RSO 4/103-104).

II.

q u rn au sleg u n g

49

14. arlb al-Qur^n von M. . a l -A bb s b. M. a l - Y azid I (st. 310/922,


s. Br. I, 109).
15. mi' al-bayn 'an twil al-Qur^n von M. b. Garir a t -T abar I
(st. 311/923. s. u. S. 323).
16. Ma'-ni -Qur n wa-i-rhuh von Ibr. b. as-Sari az -Z a 66 (st.
311/923, s. Br. I, 109).
17. Ta^wUt al-Qur'^n von Ab Mansr M. b. M. a l -Mturid I (st.
333/944, s. u. S. 605).
,
n,
18. Ma'-ni -Qur'n von Ab Ga'far Ah. b. M. a n -N ahhs (st. 330/
950, s. Br. I, 132).
ig . an-Nsih wa-l-mansh f i l-Qur^n von demselben.
20. K . an-Nukat f i i'gz al-Qur'n von Ali b. Is a r -R ummnI (st.
384/994, s. Br. I, 113).
21. Tafsir al-Qur'n von A bu l -L a it Nasr b. M. a s -S amarqandi (st.
373/983, n. a. 383, od. 393 H., s. u. S. 445).
22. Vgz al-Qur'n von Ab Bakr M. a l -B q ill n I (st. 403/1013, s.
u. S. 608).

35 . M. b. 'A. b. al-Muzaffar a l - W a z z n lebte am Ende des vier


ten und Anfang des fnften Jahrhunderts der H igra.

Lugat a/-<2MrwEsad9i/3 (i04'-ii2>5), Ch. Beatty 4263 (9 ff., 875 H.).


Aus derselben Periode stammen die folgenden erhaltenen Werke,
die in anderen Kapiteln dieses Buches angefhrt w erden:
1. Mutashih al-Qur'n von A. b. Hamza AL-Kisi (st. 187/803, s.
Br. I, 115).
2. Magz al-Qur^n von A bu U b a id a Ma'mar b. al-Mutann (st. 210/
825, s. Br. I, 103).
3. Ma'nl al-Qur^n von Yahy b. Ziyd a l -F a r r (st. 207/822, s.
Br. 1,116).
4. Tafsir al-Qur^n von A bdarrazzq b . H ammm as-Sanni (st. 211/
827, s. u. S. 99).
5. Mam al-Qur^n von Abu 1-H. Sa'id B. M as'ada a l- A h f a (st. 215/
830, s. Br. I, 105).
6. FadHl al-Qur^n von A bu U b a id al-Qsim B. S a ll m (st. 224/838,

s. Br. I, 107).
7. Carlb al-Qur^n von demselben.
8. an-Nsih wa-l-mansh f i l-Qur^n von demselben.
9. Carlb al-Qur^n von Al. b. Muslim b . Q u ta ib a (st. 276/889, s. Br.
I, 120).
10. Muskil al-Qur'n von demselben.
11. at-Tafsir von Ab M. s a h l b . A l. a t-T u s ta r i (st. 283/896, s. u.
S. 647.
12. Ma Uafaqa lafzuh wa-htalafa ma'-nhu min al-Qur^ri al-ma^ld
von M. b. Yazid a l -M ubarrad (st. 285/898, s. Br. I, 108).
13. al-Masblh f i tafsir al-Qur^n al-'-azim von M. b. Ah. B. K a is n
(st. 299/911, s. Br. I, iio).
4 Sezgin, Geaoh. Ar. Sehr. I

ZW EITES K A PITE L
H A D IT

E IN F H R U N G
B evor w ir die erhaltenen literarischen Zeugnisse auffhren, die in
den ersten Jahrhunderten nach dem Aufkommen des Islam auf dem
Gebiet des H adit hervorgebracht wurden, wollen wir zunchst ver
suchen, einen berblick ber die Entwicklung dieser Disziplin zu
geben. D ie K enntnis ist nicht allein fr den Hadit erforderlich,
sondern darber hinaus fr das richtige Verstndnis der Entstehung
und E n tfaltu n g der gesam ten islamischen Literatur unentbehrlich.
Man kann keine E inm tigkeit, besser gesagt kein gerechtes Urteil
ber den G rad der Echtheit der altarabischen Poesie oder ber den
W ahrheitsgehalt der Mitteilungen aus dem frhen Islam erzielen,
wenn man nicht zuvor eine genaue Vorstellung von den Besonder
heiten der islamischen berlieferung gewonnen hat.
In modernen Studien werden im allgemeinen die Ergebnisse von
G o l d z i h e r ^ als m agebend betrachtet, und man begngt sich
dam it, bei grundlegenden Fragen sowie bei Einzelheiten auf ihn
zu verweisen. Ausgehend von einer Untersuchung, die in einer
wenig gelesenen Sprache erschien^, wollen wir jedoch seine
R esultate einer Prfung unterziehen und anschlieend eine mg
lichst przise Schilderung von der Entwicklung der Haditliteratur
geben.
D ie H ad it-S tu d ien von G o l d z ih e r scheinen hauptschlich von
S p r e n g e r beeinflut zu sein. N ach G o l d z ih er s Meinung schaffte
S p r e n g e r den Aberglauben von einer ursprnglichen Bestimm ung
des H a d it zur M ndlichkeit aus der Welt. Doch glaubte G o ld
z i h e r , da in spterer Z eit sowohl theologische Interessen als auch

religise B eden ken einen W iderwillen gegen das Schreiben ^ (der


H adite) bew irkten und schaffte dam it selbst wieder einen gewissen
A b erg la u b en . W ir mssen auf die Bedeutung einer solchen un
richtigen V orstellun g aufm erksam machen, da Goldziher dadurch

1 Muhammedanische Studien II, Halle 1890.


F . Sezgin, Buhri'nin Kaynaklan, Istanbul 1956.
^ Muh. Stud. II, 194.
* E b . S. 196.

54

HADIT

ZU falschen Ansichten ber die Entw icklung der H aditliteratur


kam.
Seine Auffassung, die wir in der arabischen Literatur nicht be
sttigt finden, ist u. a. durch die eigenartige und zunchst kom
pliziert erscheinende Form der islamischen berlieferung entstan
den. Wir werden noch Gelegenheit haben nachzuweisen, da
Goldziher, dieser groe Kenner der arabischen Sprache, einige A n
gaben in der Haditliteratur verkehrt auffate und so von vorn
herein eine falsche Richtung einschlug.
A uf Grund der Angaben, die S p r e n g e r in den Quellen festgestellt
hatte, hielt G o ld z ih e r die schriftliche Aufzeichnung von Haditen
in sahifa oder guz^ genannte H efte in den ersten Jahrzehnten des
Islam fr eine Tatsache. E r fand weitere Angaben und begrndete
die Richtigkeit seiner Ansicht folgendermaen: N ich ts steht der
Voraussetzung im Wege, da die Genossen und Schler Aussprche
und Verfgungen des Propheten durch schriftliche Aufzeichnung
vor Vergessenheit bewahren wollten. W ie htte man denn die F ort
dauer der Aussprche des Propheten dem Zufall mndlicher A u f
bewahrung berlassen knnen in einem Kreise, in welchem man
- wie dies im ersten Abschnitt unseres achten K apitels speciell
dargestellt werden wird - die Weisheitssprche (hikmat) gewhn
licher Menschen in Sahifas schriftlich aufbewahrte
Im Gegen
satz zu dieser richtigen Auffassung von der Frhzeit des Islam
steht seine weniger richtige Annahme, da in der Folgezeit Beden
ken auf getaucht seien und man sich gescheut habe, den H adit
schriftlich aufzubewahren^. Infolgedessen widerlegte er die A n
gaben ber die weitere Entwicklung der H aditliteratur und setzte
die Anfnge der Haditsammlungen an das Ende des zweiten
und in die erste H lfte des dritten Jahrhunderts der H igra. Diese
Haditsammlungen sind nach seiner Ansicht keine kritisch gesich
teten und methodisch angeordneten Kom pilationen von Haditen,
welche die Sammler aus einer vorhandenen Literatur auswhlten^;
ihre Verfasser htten vielmehr die mndlichen Traditionen auf
ihren groen Reisen sammeln und zusammenstellen mssen^;
ebenso htten sich die /ig^/j-Bcher vor der Entstehung der kanoni-

1 Muh. Stud. II, 9.


S. eb. S. 8.
=>Eb. S. 180.
^ Eb. S. 180, 245.

HADIT

55

sehen Sammlungen des dritten Jahrhunderts der Higra auf ein


zelne, von Fall zu Fall, ob nun aus mndlichen Quellen oder vor
handenen Sahifas selbst aufgenommene und erlernte Mitteilungen
sttzen mssen^
W ir mssen noch darauf aufmerksam machen, da G o l d z i h e r
die ihm teilweise bekannten, damals in Handschriften vorliegenden
usl al-hadit-'Bnc\iex nicht im Ganzen herangezogen zu haben
scheint. H inzu kommt, da er anscheinend trotz der Vielzahl seiner
Quellen manche Angaben nicht im Zusammenhang mit den brigen
betrachtete und die Angaben, die den ersteren einen ganz anderen
Sinn gegeben htten, bersah, wie wir an entsprechender Stelle
zeigen werden.
Die Entw icklung der H aditliteratur vollzog sich in den folgenden
Phasen ;
a) Kithat al-hadit, die Aufzeichnung der Hadite in der Zeit der
sahba und frhesten tbi'-n m einfachen Heften, die sahifa oder
guz^ hieen.
b) Tadwin al-hadit, das Zusammenstellen der zerstreuten A u f
zeichnungen im letzten Viertel des ersten und im ersten Viertel des
zweiten Jahrhunderts der Higra.
c) T a sn if al-hadit, das Anordnen der Hadite nach inhaltlich ge
gliederten K apiteln etwa ab 125 H. Gegen Ende des zweiten Jahr
hunderts der H igra tritt eine andere A rt der Anordnung der Hadite
neben die erste, nmlich nach den Namen der Prophetengenossen
in sog. musnad-'Qchexrv. Im dritten Jahrhundert der Higra be
arbeitet man die frheren systematischen Bcher und lt Zu
sammenfassungen schreiben, die in der modernen Literatur - viel
leicht nicht ganz zutreffend - kanonische Sammlungen genannt
werden und die G o l d z i h e r als die ersten systematisch aufgebauten
H aditbcher betrachtet.
Diese unsere Vorstellung von der Entwicklung der Haditliteratur
beruht auf den Angaben ber die Anfnge auf diesem Gebiet, auf
den aus jener Zeit erhaltenen Schriften und auf der Prfung der
M aterialien, die uns zeigen knnen, da die Autoren damals, auch
wenn sie ihre W erke scheinbar in mndlicher Form Weitergaben,
voneinander aus schriftlichen Aufzeichnungen bernahmen.
Die Angaben ber die Frhzeit waren z. T. schon A. v. K r e m e r ^,
1 Muh. Stud. II, 208.
Culturgeschickte des Orients unter den Chalifen I, 475.

56

HADIT

HADIT

S p r e n g e r ^ und G o l d z ih e r ^ bekannt, und ihre Richtigkeit wurde


von ihnen nicht bezweifelt. G o l d z i h e r , der sich mit der weiteren
Entwicklung beschftigte, versuchte jedoch aufgrund seiner be
reits erwhnten irrigen Vorstellungen die Angaben ber den Be
ginn von tadwin und tasnif zu widerlegen. Wenn man sich mit
seiner Abhandlung eingehender auseinandersetzt und sie einer
grndlichen K ritik unterzieht, erhlt man nicht den Eindruck, da
sie dem Problem auf den Grund geht. V or allem scheint er die
Nuance zwischen tadwin und ta snif al-hadit bersehen und deshalb
die betreffenden Angaben miteinander verwechselt zu haben.
Es ist wohl bekannt, da einige umaiyadische Herrscher das
Sammeln von Haditen veranlaten. Unter ihnen hatte anscheinend
Umar b. Abdal'aziz (97/717-101/720) ein besonders groes Inter
esse daran und gab Ab B akr b. M. b. Hazm (st. 120/737) folgenden
Auftrag: Sieh nach, was sich vom H adit des Propheten oder seiner
Sunna oder vom Hadit von Am ra und von dergleichen vorfindet,
und schreibe es zusammen, denn ich befrchte den Untergang der
Wissenschaft und das Schwinden der ulam'^ . Diesen Bericht,
der in der modernen Literatur zuerst von B . W. Muir verwendet
wurde, hielt G o l d z i h e r fr unecht und sah darin das Bestreben
von spteren Generationen, Umar II. m it der Traditionsliteratur
in Beziehung zu bringen. Ebenfalls nach M l i k , dem berlieferer
1
On the Origin of Writing down Historical Records among the Musulmans,
JA SB 25/1856/303-329, 375-381.
* Muh. Stud. II, g-io.
3 S. eb. S. 210-211.
* Mlik, Muwatta', Rez. von a s -S a i b n i , Lucknow 1297, S. 389: Ibn Sa'd
V H P , 480; DrimI, Sunan, Cawnpore 1293, S. 68; Buhri I, 31: Goldziher,
Muh. Stud. II, 210.

^ The Life of Mahomet and History of Islam 1 . 'K.X.Xll.

'

' G o ld z ih e r stellte diesen Bericht im MuwaUa" von M l i k in der Rez.


von a -S a ib n i fest und sagte dazu: Wohl war Mlik, bzw. sein Gewhrs

mann Jah. b. Sa'id (st. 143) in der Lage, authentische Nachrichten ber die
Ttigkeit des O m ar II., der ein halbes Jahrhundert vor ihnen lebte, zu
liefern. Aber gerade diese Mitteilung des Mlik macht sich dadurch verdch
tig, da sie in keiner anderen Muwatta-Y&xsion als eben nur in der des
Shaibnl aufgefhrt wird, aus welcher sie dann als vereinzelte Nachricht von
den Gelehrten spterer Zeiten, welche einen sicheren Ausgangspunkt der
Uadltliteratur gierig aufgriffen, propagiert wurde. Sie ist nichts anderes als
der Ausdruck der guten Meinung, die man vom frommen Chalifen und seiner
Liebe fr die Sunna hegte. (Muh. Stud. II, 211.) Man darf nicht ohne weiteres
behaupten, da diese Mitteilung in der Muwatia-B.ez. von a s - S a i b n i , dem
Schler von M lik , nur die gute Meinung von Spteren wiedergbe. Wir be
sitzen ja nicht alle Rezensionen, um feststellen zu knnen, ob nur jener sie auf
gefhrt hat. Ferner wei G o ld z ih e r , da diese Mitteilung sich auch in den

57

dieses Berichtes, soll der K alif Umar II. gestorben sein, ohne die
A rb eit des A b B a k r b. Hazm gesehen zu haben^. Doch schon der
Sohn des A b B a k r b. H azm klagte bei M l i k darber, da diese
Sam m lungen verlorengegangen seien^. Aber nicht Ab Bakr b. M.
b. H azm , sondern sein Zeitgenosse a z - Z u h r i (st. 125/742) rhmt
sich, als erster H adite zusammengestellt zu haben - auwal man
dauwana l-hadit az-Zuhri ^. Die Angaben ber die ersten Schriften
auf verschiedenen Gebieten, die Entwicklung der Isnade und die
Untersuchung der berliefererketten der Hadite berzeugen uns
davon, da seine Zeit fr eine solche literarische Ttigkeit reif war
und da a z - Z u h r i eine groe Rolle bei der Zusammenstellung der
H adite gespielt hat.
T a s n if al-hadit, das Anordnen der Hadite nach Kapiteln, dessen
A nfnge G o l d z i h e r wegen seiner unrichtigen Folgerungen hundert
Jahre zu spt ansetzte^, darf man als eine Weiterentwicklung der
Sunan von a d - D r im i (st. 255/868) befindet. Auch Ibn S a ' d und a l - B u h a r I
fhren sie an.
* Zurqni I, 10.
2 Ibn S a |a r , Tahdlb X I I , 39 (auf Grund der Muwatta'-'RQz. von Ibn
W

a h b ).

3 Ibn Abdalbarr, mi' bayn al-Hlm I, 73: Ibn IJagar, F a th l, 174;


Suyti, Tanwlr al-hawlik I, 6; Zurqni I, 10.
* Goldziher (Mm. Stud. II, 211-212) kannte die Namen der beiden Ge
lehrten Abdalm alik b. u r a i 5 (st. 150/767) und Sa'id b. a. A rba (st.
156/773). B ei seiner Auffassung, da man in dieser Zeit noch keine Anfnge
der musannaf-'B^chT erwarten drfe, sttzt er sich auf die folgende Angabe
des A h . b. ^ a n b a l ber Sa'id b. a. 'ArOba: Huwa auwal man sannafa
l-abwh bi-l-Basra . . . lamyakun lah kitb innam kna yahfaz (s. Nawawl,
Tahdlb' S. 787; Dahabi, Tadkira 177) und sagt dazu: ,,Dieser Bericht flt
uns begrndeten Verdacht gegen die Correctheit der aus dem Berichte des
Ibn y a n b a l abgeleiteten literarhistorischen Tatsache ein. Er entnimmt
dem zweiten Teil (Er pflegte die IJadlte nicht zu schreiben, sondern aus
wendig zu lernen ), da er kein Buch verfat hatte. Er fhrt fort: ,,Insofern
in jener Zeit von systematisch angelegten Werken die Rede sein kann, so
sind es nicht Traditionssammlungen, sondern im Geist jener Zeit Fiqh-Bcher, erste Versuche nach den Gesetzeskapiteln angeordneter Codices, nicht
ohne Verwendung des dahingehrigen ... Sunnamaterials. Dagegen sind al
lerlei Einwnde vorzubringen: a) Wenn man mit dem oben angefhrten Be
richt beweisen will, da Sa 'id b. a . 'A r b a kein Buch geschrieben hatte, rich
tet sich dieser Beweis ebenfalls gegen /ij-Bcher. - b) Im zweiten Jahrhun
dert der H igra gab es keinen nennenswerten Unterschied zwischen fiqh- und
den nach Kapiteln angeordneten liadit-Bchern. - c) Viele andere Beispiele
zeigen uns deutlich, da der angefhrte Bericht besagt, da Ibn a . 'Arba
ein gutes Gedchtnis hatte und keinen besonderen Wert auf ein eigenes Heft
legte, welches dann hadit Ibn a. 'Arba genannt worden wre. - d) ber
seine T tigk eit als musannif sind viele alte Berichte bekannt, s. Buh. Kayn.
S. 41-45.

58

HADIT

HADIT

monographischen D arstellung der um aiyadischen Z eit betrachten.

Tasnif al-hadit begann in einer Zeit, in der allgem ein in der islami
schen Wissenschaft K om pilationen entstanden. A lso in der gleichen
Zeit, in der z. B. Ibn Ish q , A b M ih n a f u. a. ihre kompilatorischen
Werke ber Geschichte verfaten, d. h. gegen E n d e der U m aiyadenzeit und am A n fang der A bbsidenzeit, knnen wir mehrere H ad itgelehrte in verschiedenen Gebieten des R eiches nachweisen, die als
erste Verfasser nach K apiteln angeordneter H ad itb ch er - auwal

man sannafa l-kutub (oder al-hadit) - auftreten. b er diese frhen


musannifn berichten uns einige alte erhaltene B ch er wie die
^Ilal von A h . b. H a n b a l^ , at-T irm idi^ , Ib n a.
usw.*
A b T l ib a l - (st. 386/996) g ib t als frheste mgliche
Zeit fr diese T tigk e it 120-130 H. an. A ls die ltesten musannifn
sind zu nennen: I b n G u r a ig (st. 150/767) in M ekka, M a ' m a r b .
R s id (st. 153/770) im Y am an , H is m b . H a s s n (st. 148/765) und
S a ' id b . a . A r b a in Basra, S u f y n a t - T a u r i in K fa. D ie lte
sten uns erhaltenen W erke dieser Z eit sind al-mi' v o n M a ' m ar
b.

R s id , K . al-Mansik von O a t d a in der R ez. v o n S a ' id b . a .

A r b a , al-mi' von R a b i ' b . a l - B a s r i (st. gegen 160/776).

Nach dieser allgemeinen Einfhrung wollen wir den H adit oder


die islamischc berlieferung in ihrer Form untersuchen. Dies ist
von auerordentlicher Bedeutung fr die ersten Jahrhunderte der
islamischen Literatur, denn hier liegt der A nsatzpunkt, von dem
man auszugehen hat, um die Mitteilungen auf den verschiedenen
Gebieten literarhistorisch richtig auswerten zu knnen.
Bei der Behandlung des gestellten Problems legen wir besonderes
Gewicht auf eine Einrichtung im Bereich des H adit, die
mul al-Hlm , bernahme der W issenschaft, heit. Sie ist eine Eigen
art der islamischen K ultur ohne Analogie in anderen Kulturkreisen
und der Hauptgrund der Miverstndnisse in modernen, Studien.
In den Bchern der Traditionsmethodologie {usl al-hadit) wird
tahammul al-Hlm im allgemeinen in acht G attungen aufgeteilt und
folgendermaen beschrieben:
1. Sam': Der Schler oder Hrer hrt die berlieferungen, die
1 'I M I, 348.
2 Tirmidi, Blq 1292, II, 332, dazu Km t. von I b n
1934, X II, 304-305 .
Ibn a. Htim, Taqdima zum arh 127.
Weitere Angaben s. Buh. Kayn. 40-44.
5 Qi al-qulb, K. 1310, I, 350.

a l -<Ar a b i ,

Kairo 19 31-

59

auswendig oder aus dem Buch des Saih (Lehrer) vorgetragen wer
den. D erartige Zitate werden durch ,,samiHu 'an oder ,,haddatani"
eingeleitet. (Auf die terminologische Verwendung dieser Bezeich
nungen - alfz - gehen wir spter noch ausfhrlicher ein; sie seien
hier nur der Vollstndigkeit halber erwhnt.)
2. Qir^a: Der Schler oder sonst jemand trgt ein oder mehrere
H adite aus dem Buch oder auswendig dem Saih vor; dieser hrt zu
und vergleicht, was vorgetragen wird, mit seinem Exemplar oder
dem, was er auswendig wei. Eingeleitet werden solche Zitate durch
ahharani oder qaraHu 'al .
3. Igza . a) Der Saih oder ein autorisierter berlieferer gibt seine
Erlaubnis fr die Tradierung eines oder mehrerer Texte. - b) E r er
teilt einem Beliebigen die Erlaubnis fr die Tradierung von Werken,
die er nicht genau auffhrt; z. B. sagt er: Ich erlaube dir die weitere
berlieferung all dessen, was ich tradiere. Diese Zitate werden mei
stens durch ,,ahharani , manchmal durch ,,agzani eingeleitet.
4. Munwala: Der Saih gibt dem Schler entweder das Original
seines Buches oder das durch ihn berlieferte Buch oder eine damit
kollationierte Kopie und sagt dazu: D as ist mein Buch (meine
berlieferung). Ich gebe dir mein berlieferungsrecht.' E r ber
l t es ihm fr immer oder stellt die Bedingung, da der Schler
eine Abschrift anfertigt und das Original zurckgibt usw. Einleiten
de Ausdrcke .sind meistens ahharani , sehr selten nwala".
5. Kitba oder Muktaba: Der Saih fertigt entweder selbst eine
K opie seines Buches oder seiner berlieferungen an oder lt dies
durch einen anderen (auch den Schler) besorgen. Es ist dabei un
wesentlich, ob er dem Schler dann ausdrcklich sagt: ,,Ich gebe
dir das berlieferungsrecht dafr oder nicht. Zitate werden durch
,,kataba ila iya ", ,,min kitb . . . usw. eingeleitet.
6. Der Saih gibt ein Buch oder eine berlieferung weiter und
bem erkt dazu, da er das berlieferungsrecht hat, lt aber offen,
ob der andere weiterberliefern darf (ohne besondere Bezeichnung).
A ls einleitende Ausdrcke dienen ahharani" oder 'a n .
7. Wasiya. Der Saih verm acht vor seinem Tod oder vor einer
Reise jemandem testamentarisch das Recht zur berlieferung seines
Buches oder seiner Bcher; Zitate daraus werden dann durch
,,ahharani wasiyatan 'an oder wassni eingeleitet.
8. Wigda: Die Benutzung eines Buches oder eines Hadites,
wobei es gleichgltig ist, ob es zeitgenssisch oder alt ist, erlangt
jem and, der in den Besitz der Handschrift des letzten berlieferers

61

HADIT

H A D IT

kommt. Zitate daraus werden durch wagadtu , q la ", ,,uhbirtu ,


huddittu" eingeleitet.
Bei allen aufgezhlten Fllen sehen wir, da nur in den beiden
ersten - sam'' und qir^a - ein Auswendiglernen in Frage kommt.
In der Praxis waren auch in diesen Fllen schriftliche Unterlagen
notwendig, wie wir an Beispielen aus der H aditliteratur noch zeigen
werden.
G o l d z i h e r , der in diesem Zusammenhang hauptschlich auf die
von S p r e n g e r zusammengetragenen Materialien^ v e r w ie s k a n n te
nur die drei Arten: igza, munwala und wigda^, ohne sich jedoch
ber ihr Alter und ihre Rolle in der H aditliteratur im klaren gewesen
zu sein.
Nun mssen wir nher auf die Tatsache eingehen, da diese ber
lieferungsmethoden z. T. bis zum Beginn des Islam zurckreichen
und m it Hilfe von Quellenangaben und erhaltenen Materialien be
weisen, da von Anfang an ausschlielich schriftliche Unterlagen
bei der bertragung in Betracht kamen und da in den Isnaden die
Namen von Autoren enthalten sind.
Schon aus Mitteilungen ber einige D ichter der hiliya erfahren
wir, da sptestens im letzten Jahrhundert vor dem Islam die Tradierung der Diwane blich war und manche Dichter, die schreiben
konnten und wie Zuhair lngere Zeit ihre Qasiden umarbeiteten,
die berlieferer anderer Dichter waren. Die Vorstellung, da es sich
dabei nur um mndliche berlieferung handelte, bildete sich erst in
der modernen Zeit ebenso wie die gleichfalls falsche Anschauung von
der mndlichen berlieferung des H adit. Vielleicht geht die Ge
wohnheit der Textberlieferung des frhen Islam auf die Ghiliya
zurck. Einige verhltnism ig alte Quellen geben an, da der
K alif A li die qir a als gleichbedeutend m it dem sam' betrach
tete^, und Al. B. a l - A b b s sagte: L eset mir vor, denn wenn ihr
mir vorlest, so ist es genauso gut, als ob ich euch vorlse. W ir
hren davon, da manche sahba Schreiben des Propheten ber-

lieferten. A m r b. H azm b. Zaid tradierte solche an ihn selbst ge


richtete Sendschreiben ber farSd, zakt und diyt, welche
spter in Haditsamm lungen aufgenommen wurden^. Abdallah b.
U kaim al-Guhani, ein muhadram, tradierte spter den Brief des
Propheten an seinen Stamm, die Guhaina^.
D er in der Zeit des Propheten geborene al-Hrit b. Amr ber
lieferte die Sendschreiben des KaUfen Umar an Ab Ms al-Asari
ber Fragen der salt^.
D er tbiH Basir b. N ahik fragte den sahbi Ab Huraira, ob er
die Schrift, die er von ihm kopiert habe, in seinem Namen ber
liefern drfe. A b H uraira bejahte es*.
Dieser A b u Huraira, dessen gutes Gedchtnis gerhmt wurde,
scheint fr seine berlieferungen eigene Hefte angelegt zu haben,
w ie aus dem Bericht eines tbiH hervorgeht, der von ihm ber
lieferte. Einm al tradierte er in seiner Gegenwart ein Hadit, das
A b H uraira nicht wiedererkannte. D a sagte der tbiH: Das habe
ich vo n dir gehrt , w orauf A b Huraira zur Antwort gab: Wenn
das so ist, m u es ja bei mir geschrieben stehen. Der ibiH fhrt
f o r t : ,,D ann nahm er mich m it sich nach Hause und zeigte mir zahl
reiche H efte m it Haditen vom Propheten. Das strittige Hadit
fanden w ir darin.
In unseren Quellen sehen wir oft, da zu Beginn des Islam die
berlieferungsarten noch nicht festgelegt waren. So lesen wir in
jener Zeit von einer A rt muktaba, die ihre feste Form erst in den
beiden folgenden Jahrhunderten fand und einfach kitb hie - eine
Fehlerquelle fr bersetzungen. Sie unterschied sich anscheinend
nich t deutlich von der wigda. Die ltesten tbi'-n lehnten sie oft
ab. Diese A rt der bertragung fand wohl erst in der Zeit von
AZ-ZuHRi ihre verbreitete Anwendung. Als die umaiyadischen
F rsten nmUch von dieser Mglichkeit ausgiebig Gebrauch mach
ten, soll AZ-ZuHRi sich gezwungen gesehen haben, sie als gltig
anzuerkennen . D ie berlieferungen des Y a z id b . a . , des

1 ZDM G X , 9ff.
2 Muh. Stud. II, i88.
^ Eb. S. 189-193; zwar kommt bei ihm auch das W ort sim' (sic), jedoch
ohne die genaue Beschreibung der u?l al-hadlt vor (s. Muh. Stud. II, 191).
^ al-qir'a 'ala
bi-manzilat as-sam' minhu", RmahurmuzI, al~
Muhaddit al-f$il, Kpr. 397,
weitere Quellen s. Suytl, Tadrib ar-rwl
131.
* Iqva ^alaiya fa'inna qirSatakum 'alaiya ka-qir'ati alaikum" (Tirmidl
II, 337; Suyti, Tadrib 131, s. Buh. Kayn. 22).

1 I^ba II, 1264.


2 Ib n a. Iltim , 'Ilal I, 52; Ibn IJagar, Tahdib V, 323.
3 Ib n Sa'd V^, 59.
^ K u n tu katabtu an A bi Hurairaia kUban fa-lamm aradtu an ufriqah
qultuy Ab Hurairaia innl katabtu 'anka kitban fa'arwihi anka qla na'am"
(Ibn IJanbal, Ilal I, 43: s. noch Ibn IJa|ar, Tahdib I, 470).
Ib n Abdalbarr, m i' bayn al-Hlm I, 74.
Z. B. ,, SaHd b. ubair yakrahu kitb al-hadlt (Ibn Sa'd V P , 258).
al-H atib al-Bagddi, Kifya 318.

62

HADIT

Historikers von gypten (st. 128/745), waren meistens dieser Art.


Sehr selten berlieferte er durch die Verm ittlung eines rwi von
AZ-ZuHRi^. Su'ba (st. 160/776) sagte, die berlieferungen der beiden
tbi'-n mir as-Sa'bi und A t b. a. R a b h vom K alifen A li
seien muktaha^. Die Bcher des sahhl Al. b. A m r wurden von
seinem Enkel uaib und seinem Urenkel Am r ebenfalls in dieser
A rt tradiert.
Von den zahlreichen Beispielen wollen wir hier eines dafr an
fhren, da muktaba oder die frhe Form des kitb im ersten Jahr
hundert der Higra eine bliche bertragungsm glichkeit neben
sam' und qir^a war. S u f y n a x -T a u ri sagte: ,,D ie H adite des
Ibn al-Hanafiya, des Sohnes von Ali, durch A b d a ? a l durch
IsrIl sind kitba . Ibn a. Htim erklrt das m it den W orten: Also
kein sam''^.
Es ist gewi nicht berflssig, an dieser Stelle weitere Berichte
anzufhren, die dazu beitragen knnen, die E ntw icklung des
Schrifttums whrend der Anfnge der islamischen berlieferung
aufzuhellen.
Es gibt einige Angaben, denen zu entnehmen ist, da das Nieder
schreiben des Hadit in frher Zeit als bedenklich angesehen wurde.
Nach einer Mitteilung von a z-Z u h ri wollte schon der K a lif Umar
die Hadite sammeln lassen, aber nachdem er einen Monat darber
nchgedacht hatte, lie er davon ab, weil er befrchtete, man knne
sich zu sehr damit beschftigen und den Qurn vernachlssigen
Ein Angehriger des sahbi Ab Ms al-A sari schrieb auf eine A n
regung hin die Hadite des Meisters nieder. Als dieser jedoch davon
erfuhr, vernichtete er alles. Sogar an diesen beiden negativen B e
richten lt sich ein sehr frhzeitiges Interesse an der Niederschrift
erkennen. Marwn b. al-Hakam (st. 65/685) ist der erste um aiyadische Herrscher, der das Wissen der berhmten sahba vor dem Ver
lust bewahren wollte. Es wird uns m itgeteilt, da er (sehr wahr
scheinlich whrend seiner Statthalterschaft in Medina) Z a id b. T BIT zu sich kommen lie und ihm Fragen stellte, whrend hinter
1 S. Ibn Uanbal, 'Ilal I, 193; Ibn a. IJtim, Ilal I, 381.
2 ,,Qla Su'ba: ^mir aS-Sa'bi 'an A li wa-'At' b. a. Rabh 'an 'A li innam
hiya min kitb . . . (Ibn a. litini, Taqdima 130, s. noch S. 244).
3 Ibn Hagar, Tahdib V III, 49, 54.
*
. . . haddatan Sufyn ahdita IsrHl 'an 'AbdaPa'l 'an Ibn al-Hanafiya
qla knat min kitb qultu ya'ni annah laisat bi-sam'" (s. Ibn a.
Taqdima 71; s. noch Ibn Sa'd VI^, 334-335; Ibn Hagar, Tahdib V I, 94).
5 Ibn Sad III2, 287.
e S. eb. IV, 112.

HADIT

63

einem Vorhang Schreiber saen, um die Antworten aufzuschreiben.


A ls Zaid dies bem erkte, sagte er: Entschuldige, Marwn, ich
spreche nur meiiie Meinung aus. i Auch sein Sohn Abdalaziz,
G ouverneur von gypten (st. 85/704), schrieb dem tbiH Kutaiyir
b. Murra al-H adram i (st. 70/689-80/699) und bat ihn, von den
sahba die H adite des Propheten abzuschreiben auer denen des Ab
H uraira, die er bereits besitze 2. Den groen Sammeleifer des Kalifen
U m ar b. A b d alaziz, von dem wir bei den verschiedensten Anls
sen erfahren, haben w ir bereits erwhnt.
D ie Quellen teilen uns viel ber die A rt und Weise des Aufschrei
bens und Kopierens in jener Zeit mit. S a'id b. G u b a ir sagt: Ich
schrieb bei Al. b. al-Abbs auf meine Schreibbltter (alwh), bis
kein P la tz mehr darauf war. Dann schrieb ich auf meinen Sandalen
weiter. A n anderer Stelle sehen wir, da wir unter den genannten
,,alwh ein H eft verstehen drfen: S a 'id b. u b air sagt: Manch
m al kam ich zu Ibn Abbs und schrieb in mein H eft [sahifa), bis
es vo ll war. Dann schrieb ich auf meine Sandalen und schlielich
a u f meine Handflchen. Manchmal kam ich zu ihm, konnte aber gar
nich ts auf schreiben, da niemand nach irgend etwas fragte. Ein
jngerer tbiH erzhlt, da die lteren bei dem sahbi al-Bar b.
z ib (st. 71/690) m it Rohr auf ihre Handflchen schrieben. Die
sahbiya Salm teilt m it, da A l. b. a l - Abbs von ihrem Mann
A b R fi manche Taten des Propheten auf seine Schreibbltter
schrieb. Mughid b. S aid (st. 144/761) berichtet: Ich habe gesehen,
d a as-Sabi (st. 103/721) drei Rollen Schreibmaterial ber sadaqt
un d
jem andem diktierte . An anderer Stelle rt dieser asA Bi dazu, immer aufzuschreiben, wenn es sein msse, sogar an
die Wand. Man brachte Ibn A b b s Hadithefte, um seine Meinung
darber zu hren. Der tbiH A b Bisr fragte einen anderen tbiH,
A b Sufyn, warum er nicht vom sahbi Cihix b. Al. tradiere, wie

1 S. Ibn Sa'd 11, 361.


2 eb. VII2, 448.
Ib n IJanbai, 'Ilal I, 50.
< Ibn Sa'd V I , 257.
,, . . . ra^aiiuhum yaktubna 'al akuffihim bi-l-qasab 'inda l-Bar'" (s. Ibn
IJanbal, 'Ilal I, 42).
e Ibn Sa'd I I , 371.
Ibn Hanbal, 'Ilal I, 340.
E b . I, 43
,, . . . lau ataitu Ibn 'Abbs bi-sahifatin fih sittttna haditan . .
IJagar, Isba II, 809).

(Ibn

64

HADIT

HADiT

es Sul. al-Yaskuri tue. Ab Sufyn g ab zur A n tw o rt: Sulaimn


schrieb ja nieder, ich dagegen ta t es n ich t. ^ A lles das sind Details,
die hufig und beilufig erwhnt werden. Ausgehend von der Tat
sache, da geschrieben wurde, stellen sie nur Ausschmckungen
dar, um zu zeigen, wie und wie eifrig geschrieben wurde, und tragen
daher das Zeichen unzweifelhafter W ahrheit in sich.
Y a ' q Ob b . A t (st. 155/771) zeigte die sahija seines Vaters
A t b . a . R a b h (27/647-114/732) m it den W orten: Dies hier hat
mein Vater von den Genossen des Propheten gehrt
Ar. b. a. Lail (st. 82/701) teilt m it: Ich fragte al-Hasan, den
Sohn des Ali, nach der Meinung seines V aters ber die Vorzg
lichsten (al-Uyr). Daraufhin lie er sich einen K asten bringen und
zog ein gelbes H eft heraus, welches die Meinungen des A li ber alhiyr enthielt. Als Um ar II. nach D am askus kam , erkundigte er
sich nach dem Buch des sahU Z a i d b . T b i t ber ad-diyt. E r lie
es herbeibringen und zerri es^. D er sahbi U baida b. Qais (st. 74/
693) legte in seinem Testam ent nieder, da seine Bcher verbrannt
oder auf andere Weise vernichtet werden sollten.
Aus zahlreichen Mitteilungen erfahren w ir auerdem von der
Sitte der sahba und der ltesten tabV-n, wegen wissenschaftlicher
Fragen miteinander zu korrespondieren. N ach der an anderer
Stelle angefhrten N otiz wandte sich A l. . a l - A b b s wegen der
Bedeutung mancher seltener W rter im Qur n an A bu 1-ald
ailn b. a. Farwa, den mukadram, der sich dadurch auszeichnete,
da er Bcher gelesen und verfat hatte.
Nagda b. m ir al-Harri (st. 69/688) schrieb an A l. b . a l - A b b s
und fragte nach verschiedenen juristischen Problemen^. Auch N f i
B. a l -A z r a q (st. 65/685) wandte sich schriftlich wegen hnlicher
Fragen an ihn. S a id b . u b a i r m achte sich Notizen, wenn sie ber
eine Frage uneinig waren, um spter A l. b. U m ar danach zu fragen.
Nun kommen wir auf die bertragungsm ethoden zurck, um
die den tbi'-n bekannten Arten m it einigen Beispielen zu erlutern.
1 Ibn lianbal, 'I M I, 316.
2 Ibn a. iltim , Taqdima 39.
Ibn Hanbal, m al I, 104.
Eb. I, 256.
= Eb. I, 43
Einleitung zu den Kap. Philologie und Tafsir in diesem Buch.
Baldurl, Ansb V , 517; Ibn IJagar, Lisn V I, 148.
Ibn a. 5 tim, '/// I, 307.
3 Ibn Sa'd V P , 258.

65

D ie H aditzirkel hieen schon in der Zeit von az-Z u h ri miiglasa^. Man w ar der Ansicht, da O a t d a (st. 118/736) von Ab
O il b a A l. b. Zaid (st. 104/722) nur ein paar Worte gehrt habe
und da seine berlieferungen von ihm nur in der Art der kitha
(bzw. wigda) seien, da eines der Bcher von Abu Q il b a in seine
H nde gelangt sei'^. Garir b. Hazm fragte seinen Saih, den ibi'-i
A iy b as-Sahtiyni (st. 131/748), wie es komme, da die Leute mit
den Bchern ihn aufsuchen imd er sie ihnen nachsehe, obwohl er
frher dagegen gewesen sei. Der Saih antwortete ihm, da er seine
M einung nicht gendert habe. W enn sie jedoch einmal von ihm
etw as abgeschrieben htten, dann wre es ihm jetzt lieber, wenn
sie es ihm vorlegten und er es verbessere^. Suaib b. a. Hamza (st.
162/779) brachte ein B u ch zu M. b. al-Munkadir (st. 130/748), der
ihm erlaubte vorzulesen. Den Inhalt hielt Ibn al-Munkadir teilweise
fr richtig, andere Stellen erkannte er nicht an. Da sagte er seinem
Sohn oder Neffen, da er sie abschreiben solle. Spter tradierte
S u aib dieses Buch, aber die berlieferung blieb nicht lange im
U m la u ft. Y a h . b. Said (st. 198/813) sagte, S a id b. a . ArO ba (st.
156/773) habe den tafsir nicht von O a t d a gehrt. Also sei seine
R ezension kein sam\ Ib n G u r a ig (st. 150/767) sagt: Ich habe
n ich t bei a z -Z u h r i gehrt. E r hat mir nur ein Heft gegeben. Ich
h abe es abgeschrieben, und er hat mir das berlieferungsrecht dafr
zugestanden. Slih b. a. 1-Ahdar al-Yam ni (st. zwischen 140/757
un d 150/767) besa seine berlieferungen von a z-Z u h ri z. T. als
s w , z. . als qira, z. T. als wigda . Nach A bu Z u r 'a hatte
jen er Slih zwei Bcher von a z-Z u h ri erhalten, eines durch qir^a,
das andere durch munwala. Spter brachte er sie durcheinander
und konnte sie nicht mehr unterscheiden. Nach Ah. b. H a n b a l
h a tte al-H akam b. U taiba (st. 113/731) von Miqsam b. Bugra (st.
101/719) nur vier H adite ,,gehrt (saw), seine weiteren ber
lieferungen sollen kitba sein. In den berlieferungen soll nach
5 u b a b. al-H aggg (st. 160/776) al-Hakam 'an Mughid kitba
1 Ib n Hanbal,
1, 13.
2 Ib n a. ^ tim , 'Ilal 1. 20.
Ibn H a n b a l, 7 /a / 1, 24.

* Ibn a. I;Itim, 'Ilal II, 173.


5 Ibn a. ^ tim , Taqdima 240.
Dahabi, Tadkira 170.
fb n IJanbal, 'Ilal I, 23: Ibn Hagar,
8 Ibn Hagar, Tahdib IV , 381.
9 E b . II, 434, X , 288-289.

5 Sezgin, Gesch

Ar. Sehr. I

Tahdib

IV , 380.

66

HADIT

HADIT

bedeuten, es sei denn, al-Hakam sage; ,,samiHu '^. I b n C u r a ig


sagte seinem Wohltter Sul. b. Mughid: Ich wei nicht, wie ich dir
danken kann. Nimm diese Bcher von mir und schreibe sie ab. Manche
habe ich (von den ibi^n) gehrt, manche vorgelesen {^ard). ^
An Hand einiger Beispiele wollen wir schildern, welchen Eifer
die tbi^n beim Schreiben zeigten, und wie sehr dies schon in ihrer
Zeit Sitte war. Ein Zeitgenosse des M u g h id erzhlt: ,,Ich habe
gesehen, da einige Leute den tafsir bei M u gh id abschrieben. ^
al-H. b. M. b. al-Hanafiya, der Enkel von A li, sagte seinem Freund
Zdn, da er es sehr bereue, das Buch ber ,,irg^ geschrieben zu
habend jedoch nicht des Schreibens wegen, sondern wegen des In
halts des Buches. Im K apitel der Geschichtsschreibung werden wir
ausfhrlicher darauf eingehen, da a s-S abi von sich sagte, er
msse nicht wie andere ein Konzept entwerfen und knne sogar ein
/MiiJ-Buch ohne Unterlagen schreiben. Gem dem Testam ent des
Abu Q il b a Al. b. Zaid (st. 104/722) wurden seine Bcher von
Damaskus an Aiyb as-Sahtiyni (st. 131/748) geschickt. Aber sp
ter konnte er nicht mehr unterscheiden, welche er bei A b u Q il b a
gehrt hatte. Schon damals gab es geflschte Bcher und solche
mit falschen Angaben. Als z. B. S u ba bei A b H rn al-A bdi (st.
134/751) ein Buch einsah, sagte er ihm, da es unannehmbare
Dinge ber Ali enthalte. Der andere verteidigte es, denn es sei
richtig . Die durch Abn vom sahhi Anas b. Mlik berlieferten
geflschten Hadite waren noch in der Rezension des M amar im
dritten Jahrhundert der H igra in Umlauf. Ah. b . Hanb.a.l sah einmal
in San', da Yah. b. Ma'in jene sahifa abschrieb. D a fragte er
ihn: ,,Wenn dich jemand danach fragt, so sprichst du dich gegen
die Zuverlssigkeit des Abn aus. Trotzdem schreibst du seine
sahifa a h V E r erhielt zur A n tw o r t; J a , ich schreibe sie ab und
bewahre sie auf, gerade weil ich wei, da sie falsch ist, dam it kein
anderer kommt und noch so eine anlegt.
Man findet oft Angaben ber das Ausleihen von Bchern in der

damaligen Zeit. Hum aid at-Taw il (st. 142/759) z. B. lieh die Bcher
von a l -H a s a n a l -B a s r i (st. 110/728) aus, schrieb sie ab und gab sie
zurck^. D as Buch von H. b. Muslim (st. vor 106/724) wurde von
L ait b. a. Sulaim ausgeliehen. H irz, ein Bruder des Hasan, bat
jemanden, der nach K fa ging, das Buch mitzubringen und ihm
zu geben M am ar b. Rsid erzhlt, da er zwei Hefte ber magzi
vom tbiH U tm n al-G-azari, der zugleich Utm. al-Mushid hie,
abgeschrieben habe. Jem and habe sie ausgeliehen, aber nicht mehr
zurckgegeben; frher habe er kein Buch verliehen.
Fgen wir noch einige Beispiele ber die Benutzung der ber
lieferungsarten und ihre Anwendung hinzu, da sie helfen knnen,
die U nklarheiten darber zu beseitigen.
a l - B u h r i,

67

der in seinem K a p ite l ber berlieferungsarten eine

Zusam m enfassung des K . an-Nawdir stints Lehrers a l - H u m a id I


zu geben scheint*, erwhnt, da a l -H a s a n a l -B a s r i , S u f y n a t T a u r i un d M l i k die A r t der qir^a fr die beste hielten. Interes
sant ist folgender Bericht wegen seiner Einzelheiten ber das sam'
vom S aih : A h . b . H a n b a l wurde danach gefragt, ob S u ' b a (st.

160/776) diktierte oder vorlas. E r antw ortete: E r las vor, wir ande
ren, darunter d a m (b. a. ly s , 125/742-220/835) und A li anN a s i, schrieben m it. d a m b est tigte dies: E s ist richtig. Ich
konnte schnell schreiben, andere schrieben von mir ab. A ls S u b a
nach B a g d a d kam , tradierte er dort jeweils etw a 100 H adite in 40

maglis (Vorlesungen); ich habe m ich nur an 20 Vorlesungen be


teiligt, in denen ich 2000 H ad ite gehrt h abe . M it weiteren Bei
spielen wollen wir belegen, da S u b a hauptschlich seine U nter
lagen, nm lich seine B cher oder seine schriftlichen berlieferungen,
seltener ausw endig gelernte B cher vortrug. E r s a g t: Ich habe die
H ad ite v o n a l -H a s a n a l - B a s r i (st. 110/728) und die von ihm ber
lieferten H ad ite des A n as b. M lik abgeschrieben und sie ihm dann
gegeben, worauf er sie m ir v o rlas . A ls S u ' b a nach B agd ad ging,
nahm er die B cher (sehr wahrscheinlich Abschriften) des Mas'di
A r. b. A l. (st. 160/776) m it und hrte sie bei ihm, arir b. Hzim

^ Buhri, Ta'rih 1,2, 333; Ibn a. Htim, Taqdima 130; Ibn Iia|:ar, Tahdib
, 434
2 Ibn IJanbal, Ilal I, 349.
3 Ibn IJanbal, <Ilal I, 44.
* Ibn Sa'd V , 328.
Dahabi, Tadkira 86.
Ibn Qutaiba, Ma'rif 228; vgl. Dahabi, Tadkira 94.
Ibn a. Htim, Taqdima 14g.
8 Ibn yagar, Tahdib X I, 286.

1 Ibn Sa'd, V II^ 252; Ibn IJanbal, I, 15.


2 Ibn Sad V , 479.

Ibn ^anbal, 'lla l I, 5


^ Ibn 5 a|ar, Fath al-bvl I, 137.
Buhri I, 22.
Ibn a. litim , Cravh I ,i, 268; z. T. bei Ibn Hagar, Tahdib I, 196.
Ibn a. y tim , Taqdima 134.
8 E b . 145.

68

69

HADIT

HADIT

(st. 170/786) las manche Bcher des A b u O il b a (it. 104/722) bei


Aiyb as-Sahtiyni (st. 131/748). A iyb bemerkte dazu, da er sie
z. T. von A b u Q il b .-^ gehrt hatte, z. T. n ich ts Ah. b . H a n b a l
fragte den Abu 1-Yam n al-Hakam b. N fi' (st. 222/836), in welcher
A rt er die Bcher von S u 'a i b b. a. Hamza (st. 162/778) bernommen
htte. E r antwortete: ,,Manche habe ich ihm vorgelesen, manche
liat er mir vorgelesen; das berlieferungsrecht von einigen hat er
mir als igza und munmala gegeben und gesagt: .Verwende bei
allen den Ausdruck ahbaran Su'^aib -. Abu 1-Yam n teilt noch
mit, da S u a ib bei der berlieferung .sehr streng war: Als er auf
dem Sterbebett lag, gingen wir zu ihm. E r sagte zu uns: D a sind
meine Bcher. Ich habe .sie verbe.s.sert. Wenn ihr sie einfach (in diesem
Fall als muktaba) nehmen wollt, .so sollt ihr .sie nehmen. Wenn ihr
.sie mir vorlesen wollt, so tut es. Wenn ihr sie von meinem Sohn
hren wollt, so tut das, denn er hat sie von mir gehrt. Dieser
S u ' a i b war ein Schreiber von a z -Z u h r i beim K alifen Hism
(105/724-125/743). Ihm diktierte a z -Z u h k I fr den Kalifen^.
Bei der Anwendung der berlieferungsarten war I b n u r a ig
(st. 150/767) nicht so streng. Einer seiner Zeitgenossen namens Ibr.
b. Y ah y erzhlt: I b n G u r a ig brachte mir Bcher - dabei deu
tete er mit den Hnden an, da es etwa zehn Hefte oder mehr
waren - ,,und fragte, ob er sie von mir berliefern drfe. Ich habe
es erlaubt. Ab Bakr b. Al. b. M. b. a. Sabra (st. 162/778) er
zhlte hnliches von ihm: I b n G u r a ig hat mich gebeten: Schreibe
mir deine guten Hadite auf. Ich habe ihm etwa 1000 H adite ab
geschrieben und .sie ihm gegeben. E r hat .sie weder vor mir gelesen
noch bei mir gehrt. Spter sah al-W .^ q idi, da I hn G u r a i g viele
von diesen Haditen fr seine Bcher trotzdem mit der Formel
haddatani Ab Bakr h.' A l. ^ bernahm. Die berlieferungen von
.A.L-LAIT . S a d (st. 175/791) von Ubaidallh b. a. Gafar (st. 132/
749), dem Historiker von gypten, sollen von der A rt der munwala gewesen sein'.
Das folgende Beispiel zeigt uns wie viele andere, da bei sam'
und qir'a aus Bchern vorgelesen wurde. Der Sohn des A h . b .

H a n b a l fragte seinen V ater: ,,Du sagst ,QaraHu 'al M r . aw


M lik . H at da Ar. es gehrt oder vorgelesen? I b n H a n b a l er
widerte: ,,A r. sagte: ,Das K . as-Salt (im Muwatta) habe ich
M l i k vorgelesen; die brigen K apitel wurden von anderen dem
M l i k vorgelesen, whrend ich in meiner Kopie mitlas . .
Ein anderes Beispiel wollen wir auch anfhren, um zu zeigen,
da man hauptschlich nach Unterlagen diktierte: Hrn b. Ma'rf,
ein Zeitgenosse des Ah. b . H a n b a l , erzhlt, da ein Saih von Da
maskus in seine Stadt (Bagdad) gekommen sei. ,,lch war der erste,
der ihn bat, mir irgend etwas zu diktieren. E r nahm das Buch in
die Hand und diktierte . . . "
Alle diese Berichte ber die berlieferungsarten und ihre An
wendung zeigen uns, da man sich in der ersten H lfte des 2. Jahr
hunderts der Higra ebensowenig wie in der letzten Hlfte des
vorangegangenen Jahrhunderts ausschlielich an samcf und qir^a
hielt, sondern daneben auch die Arten muktaba, munwala usw.
gebrauchte. Allerdings hielt man die beiden ersten, die ar-riwya
ala l-wagh genannt wurden fr die vorzglichsten.
Die H aditliteratur, besonders die Biographien der muhaddn
liefern uns immer wieder Geschichten ber mhevolle Reisen, die
talab al-Hlm oder rihlat al-Hlm genannt wurden und mit dem Ziel
unternommen wurden, von so vielen Bchern und berlieferungen
wie mglich die berlieferungsrechte auf die vorzglichste Art zu
erwerben, also durch sam' oder qir^a. Auch diese anekdoten
haften Berichte haben das Miverstndnis mit verursacht, da man
die Hadite, die im Gedchtnis der auf der W elt v e rstre u t lebenden
berlieferer aufbewahrt wrden, htte sammeln und zum ersten
Male fixieren mssen^.
(ianz kurz wollen wir auf einige Fragen eingehen, die mit der
Bedeutung des Gedchtnisses bei der berlieferung verknpft
sind. Vor allem mu man den richtigen Sinn der Angaben herau.sslellen, die hufig von dem einen oder anderen Traditionarier be
richten, der ein paar hunderttausend H adite auswendig kannte, was
man in der heutigen Zeit entweder bewundernd mit einem ausge-

1 Ibn
2 Ibn
3 Ibn
Eb.
5 Ibn
* Ibn
7 Ibn

lianbal, 'Hai I, 77.


ya ga r, Tahdib II, 442.
Hagar, Tahdib II. 442.
IV, 351.
a. IJtim.
1, 33.
Qutaiba, M a'rif 246.
IJagar. Tahdib V III, 462.

' S. Ihn lianbal, 7/n/ I, 354.


Ibn ya g a r, Tahdib X I, 284.
^ Ibn Sad V II-, 328 sagt z. B . : ,,'Ubaidallh b. 'Ubaidarrahmn (st. 182/
798) raw hutub ai-Tauri 'al wahih wa-raw 'anhu l-mi' . . ." Ein an
deres treffendes Beispiel bei al-Hatib al-Bagddl, Ta'rih Bagdad TV, 163,
ber den Historiker Ah. b. a. Haitama.

<S. Buh. Kayn. 31-33.

70

HADiT

HADIT

zeichneten Gedchtnis der damaligen Menschen erklrt oder als


bertreibung oder reine Legende hinstellt. Obwohl eine bertrei
bung bei einer Zahl meist selbstverstndlich ist, erkennt man bei
nherer Beschftigung mit der H aditliteratur, da in solchen Zah
len auch jene berlieferungen enthalten sind, die nur unwesent
liche Abweichungen im Isnad aufweisen und als selbstndig mit
gezhlt werden, wodurch sich tatschlich eine Zahl von einigen
tausend Texten ergibt.
Hier interessiert uns besonders die in modernen Abhandlungen
falsch verstandene Rolle des Gedchtnisses, welche die unrichtige
Vorstellung vom Entwicklungsgang der H aditliteratur entschei
dend beeinflute und die z. T. auf falsch interpretierten Angaben
beruht. So sagt z. B. ein Zeitgenosse des W a k i' (st. 196/811):
,,^ WakVan wa-m ra^aitu bi-yadihl kithan qattu innam
huwa yahfazu. '^ E r meinte also, er habe W a k i' (in seinen Vor
lesungen) oft gesehen, aber niemals m it Unterlagen, da er auswendig
lehrte. W ir werden uns weiter unten mit der Frage auseinander
setzen, wann und inwieweit die Traditionarier ohne Unterlagen
tradierten. Zwar rhmt sich W a k i seines auergewhnlichen
Gedchtnisses, jedoch ist die bersetzung von G o l z ih e r , da er
das Buch und Papier vermieden habe^, nicht richtig. W a k i' hat
ja tatschlich Bcher geschrieben, und die Em pfehlung von A h. b.
H a n b a l ,,^alaikum bi-musannaft WakV steht in demselben Le
benslauf in derselben Quelle Spter war es auch G o l z ih e r be
kannt, da Ah. b. H a n b a l den M usannaf von WkKV- benutzte^.
Sogar einige seiner H adite sind uns erhalten (s .U .S .96). Auch das
Lob von A b u Nu w as in seinem Trauergedicht auf H a l a f a l Ahm ar wa-l yaknu isnduh 'an as-suhuf"^ darf man nicht so
verstehen, da H a la f Papier und Buch vermieden htte. In W irk
lichkeit meinte A bu N uw s, der auch m it dem H adit vertraut w a r ,
da H a la f Bcher auf keine andere A rt als durch sam'^ oder
qir a bernommen htte.
Es ist eine bekannte Tatsache, da die Traditionarier oder die
Muslime allgemein sich bemhten, den Qur n sowie eine mglichst

groe A nzahl von H aditen auswendig zu lernen. Dies darf man aber
nicht so auslegen, da dadurch Bcher entbehrlich geworden oder
da dazu keine Unterlagen bentigt worden wren. Der Qur n
existierte ja auch in Hunderten von Abschriften.
Von den Traditionariern, die stolz darauf waren, auswendig tra
dieren zu knnen, erfahren wir zugleich, da sie Bcher oder Un
terlagen hatten. Sufyn b. U yaina (107/725-196/812) berichtet:
Zuhair b. M u'w iya al-G ufi (st. 173/789) sagte mir; Lege deine
Bcher v o r! D arauf erwiderte ich: ,,Ich bewahre in meinem Kopf
besser auf als (mit Hilfe meiner) Bcher. ^ Derselbe Sufyn ver
schenkte das Buch des A . b. Zaid b. Al. b. Gud'n (st. 127/744).
Als er nach dem Grund gefragt wurde, antwortete er: Ich habe
es schon auswendig gelernt und gemerkt, da ich den Inhalt nicht
vergesse. ^ M. b. Bassr (st. 252/866), einer der jngsten Lehrer
von AL-BuHRi, lernte und tradierte seine berlieferungen aus
wendig. ^ ihm berlieferte a l - B u h r I aber in der Art der muktaba^, die ein Buch voraussetzt. Nach der Mitteilung von a l H a tib a l- B a g d d i lernte 'A li b. al-Madini (st. 234/848) ebenfalls
seine H adite auswendig. Gleichzeitig berliefert a l-H a tib , da
A li b. al-Madini sich manchmal nachts in seinen Gedanken mit
einem H adit beschftigte, aufstand und in seinen Unterlagen nach
sah W enn man die H aditliteratur vom richtigen Standpunkt aus
untersucht, erkennt man, da fast jeder Traditionarier ein oder
mehrere Bcher hatte, da aber shib hifz ein Ehrentitel war. Abu
Z u r 'a und x\b H tim bezeichneten einmal den Imm M lik als
shib kitb wa-shib hifz im Gegensatz zu den ashb al-kutub, die
ihre H adite nicht auch auswendig wuten. Diejenigen, die aus
dem Gedchtnis tradierten, machten oft Fehler. AiyOb b. Utba
(st. 160/776) kam eines Tages nach Bagdad und tradierte dort aus
dem Gedchtnis. Dabei unterliefen ihm viele Fehler. Es wird aber
betont, da seine Bcher fehlerfrei seien. A b u DwOd a t - T a y Lisi (st. 203/818), ein sehr berhmter Traditionarier mit einem er
staunlichen Gedchtnis, war nach Bagdad gekommen und soll dort
ber hunderttausend H adite tradiert haben. Nach seiner Rckkehr

1 Ibn Ha|ar. Tahdlb X I. 129.


* Muh. Stud. II, 197.
Ibn H alar, Tahdib X I, 126.
ZDM G 50/1896/469.
5 Ahlwardt, Chalaf 416.
M m. SiMi. II, 197.
Tahdlb Ibn 'Askir IV , 255, 266.

71

1 ,,Qla Zuhair al-u'fi ahri kutubaka fa-qultu ana ahfazu min kuiubl
(Ibn liagar, Tahdib IV , 121)'.
2 Ibn a. IJtim, Taqdima 47: vgl. Ibn liagar, Tahdlb V II, 323.
3 Ibn K atar, Tahdib IX . 72.
< Ta'rih Bagdad X I, 463. 464.
5 Ibn a. litim , ^Ilal I. 32.
Eb. 400; Ibn Iia|a r, Tahdib I, 409.

72

HADIT

HADIT

nach Basra schrieb er nach Bagdad, da er 70 Fehler gemacht habe,


die verbessert werden mten^ Ibn H i b b n sagt; M. b. Ibr. b.
Muslim al-Bagddi (st. 273/886) ging nach gypten, wo er ohne
Buch tradierte. Dabei machte er einige Fehler. Man darf diese ber
lieferungen nicht benutzen, sondern nur die berlieferungen aus sei
nem Buch. - I h n a. H t i m fragte seinen V ater nach einem unsicheren
Isnad eines Hadites, das Sa'dn an Ynus b. Y azid al-Aili (st.
152/769) an az-Zuhri an Oabisa . . . berlieferte. Sein V ater ant
wortete: ,,Ich bezweifle, da dieses H adit von Oabisa ist. Ich glaube,
da Sadn es von Ynus in Mekka oder Medina hrte, wo letzterer
seine Bcher nicht bei sich h atte. Die Abweichungen zwischen
dem aus dem Gedchtnis berlieferten und Niedergeschriebenen
konnten die brigen Traditionarier leicht merken. ber die Unklar
heit bei einem berlieferernamen sagt Ibn H a n b a l: ,,Zaid b. alHubb (st. 230/844) tradierte aus seinem Buch .Nimrn und aus
dem Gedchtnis ,Nimr . ^ Y a h y b. Said (st. 197/812) sagte bei
einer berlieferung mit dem Isnad ,,Ihn Guraig 'an -Ata '^an Ihn
'Ahhs : Ib n G u ra ig (st. 150/767) tradierte mir auswendig
Haddatan 'At' ^n Ibn , aber in seinem Buch lautet es
Hudditiu ^an SaHd b. ubair wa-qla At^ 'an Ibn '^Abbs. ^ Ge
whnlich mute die Tradierung, wenn der Saih sie auswendig
wiedergab oder wenn er das Vorgelesene nicht mit einem Buch in
der Hand verfolgte, von jemand mit einem Buch kontrolliert wer
den. Nachdem Ab Bakr Al. B. a . D w d a s-S ig ist n i (st. 316/
928), der ebenfalls ein ausgezeichnetes Gedchtnis hatte, erblindet
war, diktierte er seine Hadite auswendig. E r sa auf dem minbar
und sein Sohn auf der Treppe eine Stufe niedriger. Dieser hielt ein
Buch in der Hand und nannte die einzelnen Hadite, die sein V ater
dann vortrug . Auf jeden Fall pflegte man bei Tradierungen, die
ausnahmsweise ausschlielich aus dem Gedchtnis gemacht wor
den waren, die Bemerkung imWan min hif?ihi hinzuzufgen.

Von den erwhnten Arten der bertragung mu die kitba oder


niuktaba besonders errtert werden, da sie die falsche Vorstellung
in den modernen Arbeiten wesentlich bestimmt zu haben scheint.
S p r e n g e r hatte schon im Geschichtswerk at-T ab arIs bemerkt,
da hufig die Formel kataba ilaiya o. . vorkommt. Ohne die ge
naue Beschreibung der Haditmethodologie zu kennen, fate er
solche M itteilungen als schriftliche Unterlagen auf^. Trotz dieser
annhernd richtigen Deutung haben sptere Studien den wahren
Sinn nicht ergeben, da es sich nmlich um muktaba und nicht
etw a um einen Briefwechsel handelt. berlieferungen mit min
kitbihi fanden jedoch mehr Beachtung, denn in diesen Fllen glaub
te man, da der Verfasser tatschlich Bcher benutzte. Gerade
hierbei w ird die falsche Vorstellung deutlich, wonach alle brigen
berlieferungen im Anschlu an anderslautende Formeln auf
m ndliche Quellen hinweisen mssen. Drei Beispiele mgen dazu
angefhrt werden. G o ld z ih e r sagt, da ihm solche berlieferungen
im K . as-Sunan von Ab D w d aufgefallen waren; ,,der (Ab
Dwd) selbst vielfach schriftliche Aufzeichnungen als Quellen
seines Sammelwerkes benutzte, fhrt in seinen Sunan die das Auf
schreiben verpnenden Traditionen gar nicht an. - Auch J. S ch a ch t
versteht den Ausdruck von AS-SFii wa-min kitb C/. b. Habib 'an
M . b. Ishq^ so, da die berlieferungen von a s -S fi! nicht immer
auf eine mndliche Quelle [personally] zurckgehen, sondern da
er in einem F alle auch eine schriftliche Quelle benutzte^. An einem
dritten Beispiel wird klar, wie falsch die Angaben ber kitba ver
standen und interpretiert wurden. G o ld z ih e r behandelt das Ha
ditheft des sahbi Al. b. Am r b. al- s und sagt; Dies wird die
Sah ifa sein, aus welcher sein Urenkel Am r b. Su'aib (st. 120/737)
sein Traditionsm aterial berlieferte. Aus diesem Grunde haben
sptere K ritiker seine auf den Urgrovater zurckgefhrten Tra
ditionsdaten nicht als vollgltig anerkannt. In dieser Auffassung
ist einer der Grnde dafr enthalten, da Goldziher glaubte, in
spterer Zeit sei eine Scheu A^or schrifthcher Aufbewahrung auf-

1 Ibn IJagar, Tahdib IV, 186.


2 Ibn Ha|ar, Tahdib IX , 15-16.
Ibn a. Utim, ^ I, 317.
^ Haddatan hihi Zaid min kitbihi Nimrn wa-min hifzihl Nimr" (Ibn
IJanbal, 'I M I, 17).
5 Ibn a. IJtim, Taqdima 238.
*
,,Id kna asl aS-Saih hl al'qir'a 'alaihi bi-yadi sahs mautq bihi gair
aS-Saih mur' lim yaqra'u ahl lah fa inna hifz aS-saih m yuqrau 'alaihi
fahwa ka-imskihi aslah bi-yadihi" (Suyti, Tadrib ar-rwi 133).
Dahabi, Tadkira 769.
Ta'rlh Bagdad IV, 92. Ein anderes Beispiel: Haddatanl 'A l. b. M . qla

73

aml alaiya Hism b. Ysuf min hifzihl ahbaran Ma'mar 'an az-Ziihri (s.
Buhri V, 120).
1 Sprenger, Lehen III, Vorwort lo i.
- Muh. Stud. II, 198.
Sfi'i, Ihtilf al-hadit, am Rande des K . al-Umm, VIII, 359.
* The Origins of Muhammedan Jurisprudence S. 38.
^ Muh. Stud. II, 10.

74

HADIT

getaucht ^ Dabei waren manche K ritiker gegen die Verwendung der


berlieferungen des A m r b. Su'aib nicht etw a deswegen, weil er
aus einer sahifa berlieferte, sondern weil er sie nur in der A rt der
kitba oder der ivigda tradieren konnte-. Eine gute Erluterung
finden wir bei a l -W q i d i . E r sagt: ,,Ich fragte I b n G u r a ig nach
der A rt des Vorlesens [qir^a) beim muhaddit. E r gab zur Anwort:
,Ein Mann wie du fragt doch nicht nach so etwas, whrend die
Leute ber die sahifa streiten, die man einfach nimmt, ohne sie
bei einem Saih gelesen zu haben, und dann tradiert. Wenn man
einem Saih vorliest, dann ist es in Ordnung.
Selbst die Ausdrcke, mit denen sich die Traditionarier gegen
diese Art wandten, verursachten neue Miverstndnisse. In der
Haditliteratur hren wir oft negative Urteile, wie z. B. K na
SaHd b. ubair yakrahu kitb al-hadit" o d e r ,,Nar annah kitb ^
oder ,,A-m 'alimta anna l-kith yukrah ^. Abgesehen von der ein
deutigen Definition in der Haditmethodologie folgt aus der Tatsache,
da die Urteilenden selbst schrieben, Bcher verfaten und da
ihnen die Autorschaft der grten vorangegangenen Traditionarier
nicht unbekannt war, doch wohl, da m it diesen Ausdrcken
nicht das Buch, sondern die berlieferung in der A rt kitb bzw.
kitba kritisiert wurde.
Ohne Kenntnis des echten Sinnes des Terminus kitb, bzw. ki
tba kam G o l d z i h e r auch zu einer Fehlinterpretation der Worte
AZ-ZuHRis K u nn nakrahu kitb al-'-m hatt akrahan 'alaihi
h^tdH l-umar' fa-ra^ain all namna^ah ahadan min al-rnuslim in Nach ihm gestand a z - Z u h r i hier selbst, da er auf diese
Weise den Umaiyaden ermglichte, sich fr ihre dynastischen Inter
essen theologische H ilfsm ittel zu A^erschaffen. J. H o r o v i t z , dem
die Bedeutung dieses Terminus in der H aditliteratur leider unbe
kannt geblieben ist, der aber mit .sicherem Gefhl eine ziemlich
genaue Vorstellung vom Schrifttum besa, versuchte, G o l d z i h e r s
1 Muh. Stud. II, 8.

2 Tirmidi I, 66, 125; Ibn liagar, Tahdlb V I I I 49-54.


3 Ibn Sad V , 492.
Ibn Sad V P , 258; aber man wute, da Sa'Id b. ubair IJadite nieder
schrieb, s. eb. VI*, 257.
5 Z. B. Ibn lianbal, 'Ilal I, 227.
Ibn lianbal, Ilal I, 43.
Ibn Sa'd I I \ 135; Ab Nu'aim, Hilya III, 363.
Muh. Stud. II, 38.
Isl. Cult. 2/1928/47-48.

HADIT

75

Behauptung gegenber eine angemessenere Interpretation dieser


W orte zu finden. Noch in den jngsten Studien der Haditliteratur
bem ht m an sich vergebens um eine richtige Interpretation dieser
. W orte
Aus zahlreichen Beispielen anderer Art, die ebenfalls die E xi
stenz eines Schrifttum s in dieser Zeit besttigen, wollen wir eines
anfhren, welches zeigt, da die Traditionarier fr ihre Vorlesun
gen ebenso wie fr das Abfassen ihrer Bcher ihre Unterlagen be
ntigten. SuFYN AT-TAURi (st. 161/778) wies seinen Schler
Y a h y b . S a 'id an: ,,Geh nach K fa und nimm meine Bcher mit,
dam it ich sie euch t r a d i e r e . Fr einen anderen muhaddit galt es
als Schande, aus einem Buch zu tradieren, das er, nachdem seine
Bcher ins W asser gefallen waren, von einem Exemplar abgeschrie
ben h atte, ohne es bei einem Saih gehrt zu haben. Andere hrten
sogar gnzlich auf zu tradieren, wenn sie ihre Bcher aus irgend
einem Grund verloren hatten^. Wieder andere verzichteten aus
hnlichen Grnden auch darauf, die eine oder andere berlieferung,
die in ihren Bchern stand, zu tradieren. I b n a . H tim z . B. berich
tet ber ein H adit, da es sich zwar im Buch des Am r b. Marzq
(st. 223/837) befinde, aber er habe nie gehrt, da Amr es auch
tradiere.
M itteilungen darber, da nach dem Usus der damaligen Tradi
tionarier alle H adite in ihren Bchern niedergeschrieben sein mu
ten, knnen vielleicht das B ild von der Schriftlichkeit der Quellen
abrunden. Der Sohn des A b H t im fragte seinen Vater nach einem
H ad it des Ishq b. Y s. al-Azraq (st. 195/810), worber Y ah y b.
M a'in (st. 233/847) sagte, dieser knnte nicht richtig sein. Er habe
es im Buch von Ishq gesucht und nicht gefunden. A b u H tim
erw iderte: ,,Dieser H adit ist richtig. Darauf der Sohn: ,,Wie ist
es nun: Y a h y hat ja im Buch von Ishq danach gesucht und es
nicht gefunden! A b u H t im antwortete: W ie, er hat nur in
einigen seiner Bcher nachgesehen, vielleicht ist es in einem ande1 S. M. 'A g l g al-Hatlb, as-Sunna qahl at-tadwin K. 1963, S. 334.
Vgl. z. B. m it dem Lob ,,a?hb al-kitb" bei Ibn a. liatim, 'Ilal I, 32. - Der
Saih, der dem Schler die Erlaubnis zur kitba gab, wurde ebenso kritisiert,
wie der Schler, s. Ibn IJanbal, 'Ilal I, 155. Solche Traditionarier wurden
manchmal als $ahafi bezeichnet, s. Ibn IJanbal, 'Ilal I, 114.
* Ibn iian bal, ''Ilal I. 67.
'* S. Ta'rzh Bagdad '', 73.
Ibn a. ijtim , 'Ilal II, 123.
* ,,L aisa lah a^lun innam nazartu f i kitb Ishq fa-laisa fihi hd (Ibn
a. y tim , 'Ila l I, 137).

HADIT

HADIT

ren. i - Abu H tim sagte zu seinem Sohn bei einem anderen


Hadit mit dem folgenden Isnd . . . ,,Haddatan W aki 'an . b. alMuhrak 'an Yah. b. M u'd h. Gahal . .
da eine direkte ber
lieferung von A. b. al-Mubrak (st. gegen 200/S15) von Yah. b.
Mu'd (st. gegen 70/689) unmglich ist: W o von sch rieb Ali dieses
Hadit ab? Nicht vom Buch des Y a h y ? - - A ls A h. b. H a n b a l
nach einem durch Ibr. b. Sa'd (st. 183/799) berlieferten Hadit
gefragt wurde, antwortete er: D as steht nicht in den Bchern des
Ibr. b. Sa'd, das kann nicht echt sein. ^ - A bC H tim bemerkt
zu einem Hadit, das von Ibr. b. Sul. b. Ism. al-Muaddib (st. gegen
190/805) berliefert worden sein soll: ,,W ir haben das ganze Buch
des Ibr. b. Sul. b. Ism. von Ab N u'aim (al-Fadl b. Dukain, st. 219/
834) gehrt; es kommt nicht darin vo r. ^ - Als Ar. b. Mahdi (st.
198/813) gefragt wurde, ob ein bestimmtes H adit tatschlich von
AZ-ZuHKi berliefert worden sei, antwortete er: ,,Jem and hat mir
erzhlt, da er dieses Hadit in Bchern von a z-Z u h i bei seinem
Neffen gesehen habe. - Ibk a. H tim fragte nach einem zweifel
haften Hadit mit dem folgenden Isnd: ,,Zaid b. Yah. b. 'Ubaid
'an 'AL b. al-'A W b. Zabr qla haddatan al-Qsim. . . Sein V ater
antwortete: ,,Ich habe Su'aib b. Su'aib, der mit Zaid verwandt ist,
gebeten, mir das Buch von Al. b. al-A l zu zeigen. In dem Buch
habe ich dieses und ein anderes H adit gesucht und nicht gefun
den . . . - Man hielt Al. b. Lahia (st. 174/790) im allgemeinen
fr einen schwachen muhaddit. Manche meinten, da seine ber
lieferungen aus der Zeit, als er seine Bcher noch nicht bei einem
Brand verloren hatte, ordentlich waren. Dazu bem erkt A b u Z u r 'a :
,,Seine berlieferungen (vor und nach dem Verlust der Bcher)
sind gleich schwach; ausgenommen sind die berlieferungen, die
Al. b. al-Mubrak und Ibn W ahb von ihm bernehmen, da die
beiden seine Quellen nachprften.'

A b Z u r a sagt von einem Hadit mit dem folgenden Isnd:


,,Hammd wa-Nu'aim 'an Baqiya 'an Yah. b. Sa'id . .
da es
sich nicht in den Bchern von B aqiya (h. al-Walid, st. 197/812) in
Em esa befinde^. Solchc Beispiele lassen sich aucli hufig in den
Ktiiiih as-sitta feststellen wie bei at.-B u h r i , der zu. dem Hadit
m it dem Isnd ,,Haddatan Muslim b. Ihr. haddatan 'A l. b. alMubrak . .
bem erkte: ,.Dieses Hadit befindet sich nicht in der
H ursner R edaktion des Buchcs von Al. b. al-Mubrak. Er hat
es ihnen (dem Muslim b. Ibr. und seinen Kollegen) in Basra dik
tiert. - - H ieraus wird auch ersichtlich, da a l -B u h r i das Buch
des Muslim b. Il'r. (st. 220/835) benutzte, dessen Quelle ein Buch
des A l. b. al-M ubrak war.
N achdem wir beschrieben haben, da es von Anfang an eine
schriftliche L iteratur gab, und da die Isnade schriftliche Texte
bezeichnen, mssen wir auf einige weitere Fragen, insbesondere
die B edeutung einiger termini tcchnici eingehen. Vor allem inter
essieren uns dabei die Formeln in den berlieferungsketten, welche
in W irklichkeit auf schrifthche Quellen hinweisen, wenn auch zu
nchst der Eindruck entsteht, da es sich um mndliche Tradierung
handelt. Diese Termini, deren Ursprung bis in die 2. Hlfte des
ersten Jahrhunderts reicht^, werden in der Haditmethodologie
alfz genannt und lauten ,,haddatan , ,,ahbaran , ,,sami'tu" m \\.
T ro tz ihres Alters scheint es keine Einigung ber ihre Verwendung
gegeben zu haben. Manche miihadditn pflegten fr die Tradierung
in der A rt des sam' sami'tu, manche haddatan, fr die Art der
qir a dagegen ahbaran zu sagen. Tn der zweiten Hlfte des zweiten
Jahrhunderts der H igra bevorzugte die Majoritt ahbaran bei den
beiden A rten. Allerdings mute man klar ausdrcken, ob man allein
oder m it anderen zusammen in den Tradierungszirkeln war. AlA u z i wurde einmal von einem seiner Schler gefragt: ,,Ich habe
vo n dir viele H adite abgeschrieben. Welche Ausdrcke darf ich bei
meiner berlieferung verwenden? Darauf antwortete a l-A u z i:
,,F r alles, was ich dir allein vorgelesen habe, sage Jmddatni, fr
alles, was ich dir in einer Gruppe mit anderen vorgelesen habe, sage

76

^ ,,QuUu li-abi fa-m blu Yahy nazava f i kiib Ishq fa-lam yagidhu qla
kaifa nazara f i kitibihi kullihl innam nazara ft ba^d wa-ruhbam kna f i
mawdi' har (eb.).
= ,,Fa-min aina katahah 'A li a-laisa min kilbihiV' (cb. II, 255).
,,Hd laisa f l kutiib Ibr. b. Sa'd l yanbagl an yakna lah a^l" (s. Ibn
hlagar, Tahdib I, 123).
*
,,Samin min Abi Nu'aim kitb Ibv. b. Ism. al-kilb kullah fa-lam yakun
li-hda l-halt flh i dikr" (Ibn a. litiin, 'I M I, 143-144).
,,Haddatanl ragulim annah ra' hda l-hadit Hnda ibn ahi b. Sihh f i
kutiib az-Zhrl . . ." (s. Ibn a. litim , Taqdima 260).
' Ibn a. litim , 'Ilal II, 239-240.
,,Sam' al-awHl -1-awhir minhu saw' ill Ibn al-Mubrak wa-Ibn
Wahb kn yatba'ni uslah" (Dahabl, Mizn II, 65).

77

1 ,, hda l-hadit laisa 'indahwn bi-Hims f i kutub Baqiya (Ibn a. Hatim, 'Ilal I, 420).
~ ,,Hda l-hadit laisa bi-Hursn f i kitb Ihn al-Muhrak amlhu 'alaihim
bi-l-Basra (Buhri III, 130, vgl. Ibn Hagar, Fath al-bri V, 76; s. Buh. Kayn.

56-57)
^ Buh. Kayn. 282.
S. auch Horovitz, Alter und Ursprung des Isnad, Islam 8/1918/39 ff.

78

HADIT

HADIT

Jiaddatan , fr alles, was du mir allein vorgelesen hast, sage


,ahbarani, fr alles, was jem and aus deiner Gruppe las, sage ,ahbaran', bei allem, was ich dir allein in der A rt der igza gegeben habe,
mu es heien ,hahbarani , bei allem, was ich dir in einer Gruppe
gegeben habe, mu es .habharan' heien. ^Ferner drckte man die
Art der qir^a manchmal mit ,,qardtu , seltener mit ,,anbaan
oder nahba^an und die A rt der igza m it agza" aus. W ir
haben bereits erwhnt, da die A rt der kitba mit kataba aiya
oder einfach m in kitb ausgedrckt wurde.
In den Isnaden kom mt die Partikel aw oft ohne Verb vor. Nach
der Beschreibung in der Haditmethodologie, die durch U ntersu
chungen der Isnade besttigt wird, erfllt diese alleinstehende Par
tikel hauptschlich zwei Funktionen; einmal drckt sie die ber
lieferung in der A rt der igza aus, zum anderen m acht sie auf eine
Unterbrechung des Isnads aufmerksam. QaraHu ^al fuln ^an
fuln . .
z. B. bedeutet: ,,Ich habe es bei N N . gelesen, der sein
berlieferungsrecht als igza erhalten h atte D ie zweite Funktion
erkennen wir an dem bereits angefhrten Isnad ,,qla haddatan
WakV an A . b. al-Mubrak 'an Yah. b. Mu'-d b. abal . H ier ver
bindet das zweite aw zwei Tradenten, deren Todesdaten 150 Jahre
auseinanderliegen. In der Haditmethodologie heit das maqt' oder
mursal, also unterbrochener Isnd, aber literarhistorisch zeigt es
die Benutzung eines Buches mit einem unvollstndigen Isnd an,
wie es die muhadditn auch auffaten.
Einige Termini, welche die wigda bezeichnen, also Entlehnungen
aus einem authentischen Buch, das als A utograph oder in einer
bekannten Rezension benutzt wurde, haben literarhistorisch fr
uns eine groe Bedeutung. Es handelt sich dabei um die Ausdrcke
qla , dakara", ,,wagadtu ^, aber auch andere Form en wie
huddittu", ,,uhbirtu , ,,raw usw. kommen vor. Schon im ersten
Jahrhundert der H igra scheint der Terminus ,,huddittu verwendet
worden zu sein, den a t - T a b a r i fr die Quellen anfhrt, die er in
der A rt wigda benutzte. a t - T a b a r i verarbeitete sehr wahrschein
lich auf diese A rt in seinem Qurnkom m entar und seinen Annalen

B.

^ al-HatIb al-Bagddi, Kifya 302.


^ Vgl. Suyti, Tadrtb ar-rwl 74.
S. Ibn a. y tim , 'Ilal II, 255.
^ Suyti, Tadrib ar-rwi 148-149.
= Die lteste mir bekannte Benutzung geht auf eine Mitteilung von
A . R A B H (27/647-114/732) zurck; s. Ibn a. Htim, Taqdima 238.

79

A.ngaben aus einigen hundert Quellen^. Wenn der Autor des be


nutzten Buches auf eine ltere Zeit zurckgeht, folgt dem Termi
nus huddittu die Rezension des Buches in einigen hundert Isna
den. H uddittu 'an 'Ammr b. al-H. qla haddatan 'AI. b. a. a'far
'an abihi 'an Rabi' b. Anas - z. B. zeigt uns an, da der Qurnkom m entar des R a b I' gemeint ist. Falls das Buch eines spteren
A utors wie Hism b . a l - K a l b i in der Art der wigda entlehnt wurde,
erscheint die Entlehnung als huddittu 'an Hism b. M . ^.
In der Geschichte der islamischen berlieferung ist a l - B u h ri
der erste, der berlieferungen grtenteils ohne Isnade anfhrt.
N eben 1341 Haditen bernimmt er eine erhebhche Anzahl von phi
lologischen, historischen u. a. Fragmenten mit den Ausdrcken
q la , dakara , raw . Seine bernahmen unterscheiden sich
v llig von denen a t - T a b a r is und anderen Traditionariern und
H istorikern. E r lt nmlich in solchen Fllen alle berlieferernam en weg und sagt z. . einfach qla Ibn 'Abbs und bringt
anschlieend den T ext. Diese Praxis wird in der Haditmethodologie
ta'liq genannt. A u f Einzelheiten des Gyni' von a l - B u h r i knnen
w ir hier nicht eingehend. Aber selbst aus diesen Andeutungen geht
w ohl klar genug hervor, da mit a l - B u h r i der Isnad nicht etwa
seine vollkom m enste Ausbildung erfahren hat. Tatschlich geriet
er m it a l - B u h r i ins W anken.
W ir haben bis je tzt durch Angaben und Beschreibungen aus der
H aditm ethodologie zu belegen versucht, da die Isnade keinesfalls
a u f mndliche berlieferungen hinweisen, sondern da sie Autoren
und autorisierte berlieferer von Bchern nennen. Wir haben heute
viele Mglichkeiten, die Richtigkeit dieser Auffassung an Hand der
erhaltenen frhen Quellen zu beweisen. Man kann z. B. feststellen,
d a a t - T a b a r i im Ta^rih mit seinem Isnd haddatan Ibn Humaid
qla }},addatan Salama qla haddatan Ibn Ishq immer buchstb
lich dem K . al-Magzi des M. b . I sh q entlehnt und in seinem
Q u rnkom m entar mit haddatan M . b. 'Amr al-Bhili qla
haddatan Abu ' sim an-Nabil qla haddatan 'Is b. Maimn
'an Ibn a. Nagih 'an Mughid den uns erhaltenen Qurnkommen^ H . H o r s t hat in seiner Studie ,,Ziir berlieferung im Qur'nkommentar
at-Taharis", ZD M G 103/1953/290-307 die Verwendung von huddittu bei
a t - T a b a r i festgestellt, aber als anonym bezeichnet, ohne die Bedeutung
erkannt zu haben, s. eb. S. 300.
- Tabari I, 125.
3 Z. B . Tabari I, 434.
* S. Bui}. Kayn. 83-107.

H A D IT

H A D IT

81

tar des M u g h id zitiert. M an kann m it H ilfe der Isnade etwa die

fragte A b b s al-A n bri (st. 246/860):

Entlehnungen der spteren juristischen B cher aus dem Muwaa'

kitb ir s lV E r an tw o rtete: D ie berlieferung des kitb irsl


findet sich bei W a k i' und la u te t 'an 'A ll 'an Yahy 'an 'Ikrima,
w hrend sonst allgem ein das kitb as-sam' in Form der muktaba
(mit dem A u sdruck kataba ilaiya) tradiert wird. ^ D agegen enthlt
der folgende Isn ad haddatan M s b. Ism 'il haddatan 'Abdalwhid b. Ziyd 'an al-A'mas qla sami'tu Ab Slih yaqlu sami'tu
Ab Huraira . . . keinen Hinweis, m it dessen Hilfe wir feststellen

von M l i k feststellen. A u f dem literarischen G ebiet l t sich nachweisen, da z. B. die Agni durch den Isnd ,,ahbarani Ab Halifa

al-Fadl b. al-Hubhfim kataba ilaiya 'anM . b. Sallm ^ ahbarani


A b Halifa igzatan 'anM . b. Sallm" aus den Tabaqt as-su'ar' von
AL-GuMAHi, durch den Isnd ,,'A . b. Sul. und M . b. al-'Abbs alYazidi von as-Sukkari von Ibn Habib ^ aus den NaqHd von A b
U b a id a und durch den Isnd haddatan Ibr. b.A iyb 'an 'A l. b.
M uslim aus dem K . as-Si'r wa-s-su'ar^ von I b n Q u t a ib a zitieren.

W oran erkennt man das

knnten, auf welchen A u to r das von a l - B u h r i benutzte Buch


zurckgeht. B ei dem Isnad haddatan Ism 'il haddatan Mlik

Durch einen Vergleich der erhaltenen ltesten H aditbcher m it den

'an R abl' b. a. 'A r. 'an Yazld b. H lid . . . knnen wir vermuten,

spter entstandenen H aditsam m lungen knnen wir nicht nur bewei

d a AL-BuHRi dadurch das K . al-Muwatta^ des M lik benutzte,

sen, da die Isnde auf Entlehnungen aus dem Sch rifttu m hinweisen,

u n d tatsch lich den T e x t im Muwatta^ feststellen. Trotz dieser B e

sondern darber hinaus feststellen, da das Anordnen von M ateria

s t tig u n g brauch t die V erm utun g nicht unbedingt zu stimmen,

lien und die Einteilung der K a p ite l in der spteren Zeit zum groen

denn es ist auch denkbar, da a l - B u h r i dem Buch von Ism 'il


(b. a. U w ais) entlehnte, der seinerseits den Muwatta' benutzte, oder

Teil auf die zitierten frheren B cher zurckgeht.


Soweit fr uns in den Isnaden von K om pendien die Verfasser noch
heute erhaltener B cher zu erkennen sind oder soweit sonstige

da a l - B u h r i das B u ch von R a b i' b. a. Ar. in der Rezension von


Ism 'il-M lik benutzte.

Angaben uns dabei helfen, knnen wir die A u toren der benutzten

D a s folgende Beispiel soll uns zu einer besseren Vorstellung von

Quellen in den Isnaden identifizieren. A b er die einzelnen Isnade

den Beziehungen der Quellen untereinander verhelfen. Haddatan

enthalten nur sehr selten diesbezgliche M erkmale, wie in dem


Isnad ,,haddatan M uslim b. Ibr. haddatan 'A l. b. al-Mubrak,

'A l. b. M uh. qla haddatan 'Abdarrazzq qla ahbaran Ma'mar


'an Hammm 'an A b i Huraira . .
In diesem Isnad sind uns alle

wo durch die Bem erkung hda l-hadit laisa bi-Hursn f i Kitb

N a m en bekan n t. A lle sind Verfasser auer A b Huraira, aber auch

Ibn al-Mubrak amlhu 'alaihim bi-l-Basra ^ angegeben wird, da

er besa schriftliche U nterlagen. V on A l . b. M. al-M usnadi (st.

a l- B u h r i ein Buch seines Saihs M u slim b. I b r . benutzt, dessen

,,Suiaid

229/843) ist kein B u ch erhalten. D agegen besitzen wir die Bcher


des A b d a r r a z z q (st. 211/826), des M a m ar b. R s id (st. 155/771)
u n d des H.-\.mmm b. M u n a b b ih (st. 130/747). A lle H adite m it die
sem Isn ad lassen sich im M usannaf von A b d .a rra zz q und in der
Sahlfa v o n Hammm feststellen, und sie stehen z. T . im ^ni' von
M a mar^. E s ist nun m glich, da a l - B u h r i direkt die Sahlfa

b. Sa'id 'an Hafs b. Maisara usw. im Sahih des Muslim auf das

v o n Hammm benutzte, und da die anderen die berlieferer der

Quelle ein B uch des A l . b. a l - M u b r a k ist. Oder man erfhrt


durch die Frage des Ibrahim b. a. T lib an M uslim : W ie hast du
dir eigentlich erlaubt, im ,Sahih von Suw aid b. S a'id (st. 240/854)
zu berliefern? und dessen A n tw o rt: W ie wre ich sonst an das
B uch von H afs b. Maisara gekom m en

da die

Buch von Hafs b. Maisara (st. 180/796) hinweisen. In hnlicher

Sahlfa sind, oder da a l - B u h r i das B u ch seines Lehrers A l . b. M.

Weise klrt uns die folgende N o tiz ber Isnade auf, die auf Y a h y

b en u tzte, der direkt der Sahlfa oder dem B u ch von A b d a r r a z z q

b. K a tir (st. 129/746) und seine B cher zurckgehen. A b u D w Od

entlehnte,

dessen direkte oder indirekte Quelle die

Sahlfa von

AS-SiisTNi (st. 275/888) sagt: A l i b . a l -M u b r a k (st. geg. 200 H.)


besa zwei Bcher von Y a h y b. K atir, von denen er das eine bei
ihm gehrt h atte (kitb sam'), das andere nicht {kitb irsl). Ich
1 S. z. B .: Ag. X P , 124. X V , 341.
* Buhrl III, 130.
3 Ibn Hagar, Tahdib IV, 275.

1 Su'lt al-gurrl 15 b ; Tahdih at-tahdlb V II, 376 (nach Buhrinin


kaynaklari 61).
2 Buhri I, 145.
3 Seine Bcher hat a l-B u h r I an 197 Stellen benutzt, s. Buh. Kayn. 210.
brigens stehen in den zwei Bchern von A b d a r r a z z q und M a ' m a r
alle Hadite, die in ihren Isnden den Namen von Hammm enthalten, in
der Sahifa von Hammm.
Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

h a d It

HADiT

H a m m m ist^ Diese Erscheinung, da die H adite und alle brigen


berlieferungen aus lteren Quellen mit dem Namen ihrer autori
sierten berlieferer in spteren Werken einzeln oder im ganzen
mit immer lngeren Isnden erscheinen, w ar auch den alten isla
mischen Gelehrten durchaus bekannt D a diese frhe Zeit ihnen
nicht so fern lag, kannten sie die Quellen und konnten zum groen
Teil mit Hilfe der Namen in den Isnden die Bcher identifizieren.
Sie haben uns daher nur sehr selten und nur mehr zufllig irgend
welche Hinweise gegeben.
So mssen wir selbst einen W eg finden, um durch die Isnde
in den Bchern die Abhngigkeit der Quellen zu erkennen, danach
neue Fragmente der grtenteils verlorengegangenen frhislami
schen Literatur feststellen und sogar manche Werke vollstndig
rekonstruieren zu knnen.
Die folgende Methode, die einmal am Buch von a l -B u h r i '^und
dann an einem Teil der Annalen von a t -T a b a r i ^ angewendet wor
den ist, scheint dazu geeignet zu sein; A lle Isnde des Buches,
dessen direkte Quellen uns interessieren, werden verzettelt und diese
Zettel nach dem Namen der jngsten berlieferer geordnet. Aus
gehend vom ersten gemeinsamen Namen suchen wir in den folgen
den Gliedern nach weiteren gemeinsamen Namen. Der letzte davon
gibt uns den Verfasser der im vorliegenden Buch benutzten Quellen
an. Wenn z. B . die Namen der berlieferer nur im ersten Glied gleich
lauten und dann verschieden sind, ist der erste der Verfasser der
benutzten Quelle, und seine Materialien gehen auf verschiedene
Quellen zurck. Wenn die Namen bis ins zweite oder dritte usw.

Glied gemeinsam sind, bedeutet dies, da die ersten gemeinsamen


Nam en die berlieferer, der letzte gemeinsame Name vor der Ver
zweigung jedoch den Verfasser der Quelle angibt. Wenn man erst
einmal die Quellen eines Buches bestimmt hat, kann man die Quellen
dieser Quellen m it denselben Zetteln auf dieselbe Art untersuchen.
B ei a l - B u h r i ergibt sich dann z. B ., da seine Quellen zu 90 Pro
zent auf seine Lehrer zurckgehen und da er sehr selten Bcher
von zwei oder drei Generationen lteren Verfassern benutzte, da
dagegen die Quellen von a t - T a b a r i wesentlich lter sind. Ferner
ermglicht uns eine solche Untersuchung, einen Aspekt der Arbeits
weise des Verfassers festzustellen, z. B. wie eng er sich bei der An
ordnung und Bearbeitung der Materialien an seine Vorlagen hielt.
a l - B u h r i z . B . resmiert nur und zwar etwa 200 Bcher der Ge
neration vo r ihm, die alle bereits eine weitgehende Entwicklung
in der System atisierung der Materialien aufwiesen, whrend M u s
l im anscheinend die Einteilung der vorhergehenden Generation
bernahm, die Materialien aber, so oft es mglich war, aus den
ltesten Quellen schpfte.
Um die ersten Quellen der islamischen Literatur feststellen zu
knnen, m u man vor allem das alte Vorurteil aufgeben, da der
Isnad erst im zweiten und dritten Jahrhundert der Higra aufgekom
men sei und die berlieferernamen erfunden seien; auerdem mu
man genaue Indices der berlieferernamen anlegen, die uns in den
aus den ersten Jahrhunderten erhaltenen Quellen begegnen. Der
Vergleich der Indices wird uns eine Untersuchung der gemeinsamen
Isnde auf einer breiteren Ebene ermglichen.
E s herrscht eine ganz falsche Vorstellung von diesen Isnden, die
gemeinsame Namen enthalten, wie es in dem Namen ,,Sammelisnad ^ in modernen Studien zum Ausdruck kommt. Die gemein
samen N am en sollen bedeuten, da der begleitende T ext von be
stim m ten Haditschulen erfunden worden sei^.
Viele literarhistorische Einzelfragen des Hadit wren noch zu
behandeln. Zw ar erschien dem Verf. dieser Studie der Versuch, den
Entw icklungsgang des Schrifttum s in der islamischen berliefe
rung darzustellen, zunchst unntig, da sich diese Tatsache bei der
Lektre der H aditliteratur mehr oder weniger von selbst ergibt.

82

1 S. Sezgin, Hadis musannefatimn mebdei in: T rkiyat 12/1955/124-127.


2 Die Traditionarier besaen berhmte Hefte, von denen jedes mehrere
IJadIte enthielt. Der rwl fhrt den Isnd des Heftes bei der ersten berliefe
rung an. Dann gibt er den weiteren T ext mit demselben Isnd an. Es gibt
z. B. das Heft, das Abu 1-Yamn al-Hakam b. N fi' von Su'aib b. a. Hamza
von Abu z-Zind von^al-A'rag von Ab Huraira berlieferte; ein anderes
bei Abu 1-Yam n von Su'aib von Nfi' von Ibn 'Um ar; ein anderes bei Yazid
b. Zurai' von Rauh b. al-Qsim von al-'Al b. Ar. von seinem Vater von Ab
Huraira; ein anderes bei Abdarrazzq b. Hammm von Ma'mar b. Rsid
von Hammm b. Munabbih von Ab Huraira; es gibt noch mehr Hefte,
deren Aufzhlung zu lange dauern wrde. Also darf der Hrer einzelne H a
dite abtrennen und m it demselben Isnd, der am Anfang des Heftes steht,
weiter berliefern (Hatib, Kifya 214; s. noch Buh. Kayn. 30).
^ Sezgin, Buh. Kayn., a. a. O.
^ Ders., Islm tarihinin kaynagi olmak baktmindan hadisin ehemmiyeii in:
Isl. Tetk. Enst. Derg. 2/1957/31-35.

83

1 Goldziher, ZD M G 50/1896/474; Horovitz, Islam 8/1917/43.


2 S. L. Caetani, Annali I, 19, eine hnliche Erklrung s. Schacht, The Origins of Muhammedan Jurisprudence 169.

h a d it

HADIT

84

Doch durfte er nicht bersehen, welche Hindernisse diese falsche


Vorstellung dem Studium der islamischen Literaturgeschichte bis
heute in den W eg gestellt hat.

85

M uh. Stud. II, 10). Die Sahifa von S a m u r a erscheint teilweise oder
vollstndig im Musnad von I b n H a n b a l (V, 7-23).
3 . Eine andere berhm te Sahifa war die des sahbi G b ir

b. A m r al-H azragi (16 v. ./607-78/697). S u l a im n

b.

b.

A l .

Q a is a l -

Y a s k u r i , der erste rwi dieser Sahifa, soll sehr frh gestorben

A. Umaiyadische Zeit
Vor mehr als hundert Jahren wurde bereits eine Reihe von Daten
ber die ersten Aufzeichnungen des H adit, die ,,saMfa , ,,guz'
oder einfach ,,hadit hieen, von S p r e n g e r zusammengestellt
(s. J .A .S . of Bengal 1856, 317-329). G o l d z ih e r erklrte und er
gnzte sie durch einige weitere Angaben [Muh. Stud. II, 8-11).
1. A l . B. A m r

b . a l - ' s

(geb. 7 vor H./616, gest. 65/684) be

zeichnet sich als den Verfasser der berhm testen sahtfa, welche

as-Sdiqa genannt wurde (s. I b n S a d IV^, 262). E s m u noch unter


sucht werden, durch welche berlieferungen die Fragm ente dieses

sein, so da die Sahifa ohne berUeferungsrecht von seiner Frau


aufbew ahrt wurde. Den anderen berlieferern G b ir s , nmlich
A b u z - Z u b a i r , A b u s -S u f y n und a s -S a b i soll es nicht gelungen
sein, den ganzen T ex t von C b i r zu hren. Sie scheinen das ber
lieferungsrecht nur in der A rt der wigda erhalten zu haben (s. Ibn
a. H tim , Garh I I , 136; Ibn Hagar, Tahdih IV, 215). O a t d a
(s. Tirm idi, B lq I, 247; Ibn Hagar, IV, 215) und MuGHiD (s. I b n S a d V^ 467) wird vorgeworfen, die Sahifa des
BIR ohne berUeferungsrecht tradiert zu haben. M a m a r b . RSID benutzte sie m it der Form el qla sahifat bir h. 'Al. (s.
T rk iy at Mecm. 12/1955/121). Die Sahifa scheint im Musnad des
I b n H a n b a l III, 292-400 erhalten zu sein.

H eftes in die spteren H aditsam m lungen eingingen. Die Prfung


der berlieferungsketten ergibt, da es zum grten Teil, wenn
nicht vollstndig, im Musnad des I b n H a n b a l (II, 178-227) er
halten ist. Jedoch lassen die Isnade I b n H a n b a l s nicht erkennen,
ob er die Sdiqa selbst in verschiedenen Rezensionen benutzte oder
ob er diese H ad ite aus anderen Quellen schpfte. In beiden Fllen
ist es sicher, da die berlieferungen auf die Sdiqa in der Rezen
sion des A m r b . S u a i b (st. 118/736), des Urenkels von 'A l . b . A m r ,
zurckgehen. Die Traditionarier des 2. und 3. Jh. H . waren geteil
ter Meinung, ob sie den In h alt dieses H eftes in der berlieferung
des A mr b . S u a i b tradieren drften, da er nur einen kleinen Teil
davon von seinem V ater gehrt h atte (s. I b n H a g a r , Tahdib V II I,

49~55) Viele groe muhadditn, unter ihnen

a l - B u h r i,

I bn

H a n b a l , A l i b . a l -M a d i n i und I s h q b . R h Oy a , h atten keine


Bedenken, die auf die Sdiqa in der genannten Rezension zurck
gehenden M aterialien gelten zu lassen (s. eb. 49).

2 . Eine sehr berhmte sahifa eines sahbi, die noch im 3. Jh. H.

in Umlauf gewesen zu sein scheint, war die des Sam ura b. G undab
(st. 60/679). Man darf nicht annehmen, da diese Sahifa (s. Tirmidi,
Blq, I, 244) m it seiner Risla an seine Shne, in der nach Ibn
S irin viel Wissen enthalten war [ rislat Samura il hanihi Hlmun
katirun, Ibn Hagar, Tahdih IV , 237) identisch ist (vgl. Goldziher,

4 . A b Salam a N u b a i t

b.

S a r It al-Asgai al-Kfi, ein jngerer

sahbi, berlieferte vom Propheten. Sein Todesjahr ist unbekannt.


Sein Sohn S a l a m a berlieferte von ihm und galt als einer der zu
verlssigsten Traditionarier (s. Ibn Hagar, Tahdib IV, 158). Er
lebte noch im ersten Viertel des 2. Jh. H.
Ibn Sad V P , 29-30; Buhri, Tarih IV,j, 137-138; Ist^h 303; Ibn
Hagar, Tahdib X , 417-418; ders., Taqrib II, 297.
Sein Hadit darf (falls sich seine Authentizitt in einer grndlichen
Untersuchung besttigt) als das lteste, uns bekannte erhaltene Heft von
Aussprchen des Propheten gelten, Zhiriya, hadit 279 (ab S. 156,13ff.,
667 H.), Kairo^ I, 108, hadit 1558 (S. 71-82, s. Kairo, Suppl. I, 217), in
der Rez. von Ab Hafs A h . b . I sh . b . I b r . b . N u b a it b. Sarit (st. 287/900,
s. Odiiabl, Tadkira 641) Feyz. 259/4 (ff. 127-139, 10. Jh. H.), z. T. im
MMswif von h . . H a n b a l IV, 305-306.
5 . a l - A s a g g , Fahnentrger des Ali b. a. Tlib, war zur Zeit des
K a lifa ts von A b B akr geboren.

Sahifat al-Asagg ^an al-Murtad ehid A. 539 {125^-128^, 599.H.),


Kairo* I, 105, hadit 1920 in einem Sammelband.
6. H ir s b. Al., angeblich ein Diener und rwi des sahbi Anas
b. Mlik^, soll ein ungewhnlich hohes Alter erreicht haben.
1 Von A n a s wird eine andere IJaditsammlung durch Sam^n b. Mahdi -

HADIT

HADiT

Ibn Hagar, Lisn II, 395-396; Dahabi, Mizn I, 305-306, s. Br. S I,


271.

L a i t ihn, die H adite zu kennzeichnen, die er direkt bernommen

86

Sahifat Hirs ^an Anas h. Mlik ehid A. 539 (I28'-I32^ 599 H.),
Berl. 1552 |ff. 58-59) wird wohl mit Ahdlt Hirs , die in Andalusien
bekannt waren (s. Sadafi, Mu'-gam 171) identisch sein.
7 . H am mm

b.

M u n a b b ih b. K m il as-Sanni A b u 'U qba wurde

sehr wahrscheinlich gegen 40/660 geboren. E r berlieferte von Abu


Huraira, Mu'wiya, Al. b. A bbs u. a. Sein berhmter Schler
und rwi war M a ' m a r b . R s i d (st. 154/770), der den Inhalt der
Sahifa z. T. von H am m m gehrt, z. T. ihm vorgelesen hatte. Die
Angaben ber sein Todesjahr sind voller W idersprche. Die Angabe
des I b n S a d V^, 396, die M. H a m id u l l h bevorzugt, besagt, da
H am m m 101/719 oder 103 H . gestorben ist. Nach I b n H a g a r
{Talidih X , 245) wurde jedoch sein Schler und rwi M a ' m a r 96/
714 geboren. Die brigen Angaben, nach denen er 13 1 H. starb, sind
wieder mit der klaren Angabe von I b n S a ' d , wonach er vor seinem
jngeren Bruder W a h b b . M u n a b b i h (st. 110/728) gestorben sei,
nicht in Einklang zu bringen.
Buhri, Ta?rih IV2, 236; Ibn Hibbn, Mashlr 123; Oaisarni, Rigl
554; Ibn Hagar, Tahdih X I, 67. - M. Hamidullh, RAAD 28/1953/112113; Zirikli IX, 98.
ahlfa Berl. 1384 (ff. 54-60, rio o H.), Zhiriya, mag. 25/2 (7='-i6*,
6. Jh. H.), ehid A. 539 (io63--ii4'>, 599 H.), hsg. (auf Grund der beiden
ersten Hdss.) von M. H a m idullh in R A A D 28/1953/96-116, 270-281,
443-467. ber die Entlehnungen bei Ma 'mar b . R id , A bdarrazzq
B. H ammm , al -B uhr I und M uslim s. Trkiyat Mecm. 12/1955/121-127.

den anderen indirekt von G b i r

b.

87
A l . habe. Daraufhin bat a l -

hatte. al-Lait zeigte spter dieses von A b u z -Z u b a ir gekennzeich


nete H eft vor (s. Ibn H agar, Tahdih IX , 442). E r starb 126/743,
n. a. 128 H.
Ibn Sa'd V^, 481; Ibn Hanbal, 'Ilal I, 7, 31, 83,126, 194, 22S; Dahabi,
Tadkira 126-127.
Ahdit Abi z-Zubair ^an gair Cbir gesammelt von A bu s-Saih
A l. b. M. b. C a far al-Isfahni (st. 369/979, s.u. S. 200) Zhiriya, mag.
53/3 (9-26^ 7 Jh. H.).
9 . A b A d i

az-Z u b a ir

b.

A d i al-Hamadni al-K fi war ein

tbi^i. E r berlieferte von Anas b. Mlik u. a. sahba. Er starb


131/748 in R aiy.
Buhri, Ta^rih II,j, 410-411; Ibn Hibbn, Mashlr 126; Ibn Hagar,
Tahdih III, 317; ders., Taqrlb I, 258.
Hadit Zhiriya, mag. 24 (74^-813, 6. Jh. H.), 78/4 (Teil I, 5Ia-58^
6. jh . H.).
10 . A b u l - U s a r a d - D k im i Usm a b. MHk b. Qahtam oder
U trid b. B akr, ein thi'-i, berlieferte von seinem Vater (s. noch
Ibn Hazm, amhara S. 22g). Seine H adite waren ziemUch wenig
bekannt.

Ibn Hibbn, Mashlr 42; Dahabi, Mlzn III, 370-371; Ibn Hagar,
Tahdib X II, 167; ders., Taqrlb II, 451.
Hadit Zhiriya, mag. 25/1 (2^-6'>, 7. Jh. H.).

8. A b u z -Z u b a ir M. b. Muslim b. Tadrus al-Asadi, ein bedeuten


der thiH, berlieferte von A l. b. Abbs, A l. b. Mas'd, A l. b.
Umar, Al. b. Amr, isa und b ir b. Al. Durch seine berlie
ferungen von dem letzteren ist er besonders bekannt. Wie uns sein
Schler a l -L a i t erzhlt, hrte er jedoch nicht alle seine berliefe
rungen von BiR B. A l. direkt: A ls er einmal zu A b u z -Z u b a ir
nach Mekka gekommen war, gab dieser ihm zwei hadit-Hefte. N ach
dem er sie durchgeblttert hatte, berkamen ihn Zweifel, ob A bu
z-Zubair alle Hadite von C b i r b . A l . gehrt hatte. Also fragte er
ihn danach und Abu z-Zubair antwortete ihm, da er einen Teil direkt,

11. Z a id b . a . U n a is a A b Usma ar-Ruhwi aus Kfa, geboren


gi/709, lebte in ar-Ruh. E r berlieferte von A t b . a . R a b h ,
A t b. as-Sib, a z -Z u h r I u . a., von ihm berlieferten M l ik u. a.
E r w ar ein zuverlssiger Traditionarier und faqih. 123/742, n. a. 119
oder 124 H. starb er in ar-Ruh.

Ahu l-'Abbs a'far b. Hrn al-Wsiti - M . h. Muqtil ar-Rzi (st. 248/862,


s. Ibn IJagar, Tahdib IX , 470) berliefert. Diese Sammlung ist nach Ibn
U a|ar, Lisn III, 114 unecht. Hds. Berl. 1277/17 (. 364-375), s. Br. S I, 271.

12 . A i y C b b. a. Tam im a K aisn a s -S a h t i y n I wurde 66/685


oder 68 H. geboren. E r sah Anas b. Mlik von den sahba. Es sollen

Ibn Sa'd V IP , 481; Buhri, Ta'rlh II, 388; Ibn a. Htim, arh 1,2,
556; Ibn Hibbn, Mashlr 185; Qaisarni, Rigl i^^, Dahabi, Tadkira
139-140; Ibn Hagar, Tahdib III, 397-398.
Hadit in der Bearbeitung des H il l b . a l -A l * b. Hill al-Bhili (st.
280/893) Zhiriya, mag. 20/2 (2I3'-36^ 7. Jh. H.).

88

HADIT

HADIT

von ihm etwa 800-1000 Hadite berliefert werden. Als muhaddit


wurde er sehr hoch angesehen. E r war auch ein berhmter zhid
seiner Zeit. E r starb 131/748.
Ibn Sa'd V IP , 246-251; Buhri, Ta'rth ,^, 409-410; Ibn a. Htim,
arh I,j, 255-256; Ibn Hibbn, Mashir 150; Ibn Hagar, Tahdib I,
397-399; Sahwi, IHn 139.
Seine Ahdit in der Bearbeitung des Ab Ishq ISM. b. Ishq b. Ism.
al -Q d I al-Basri (st. 282/895, s. u. S. 475) Zhiriya, mag. 4/2 (34*>48^, 640 H.).
13. Ab Al. (od. Ab Ubaid) Y n u s b . U b m d b. Dinar alAbdi aus Ba.sra war ein Schler von a l -H . a i .-B a s r i . E r hrte
noch bei M. b . S ir in u . a. Man hielt ihn fr einen zuverlssigen
Traditionarier. E r berlieferte 200 Hadite. E r starb 139/756.

berlieferern gehrten M l i k b. Anas, I bn G u r a ig , S u f y n

89
at-

T a u r i , S u f y n b . U y a i n a , W a k i b . a l -G a r r h u . a. Er war ein

Traditionarier und faqlh, lebte in Medina und kam spter zum


abbasidischen K alifen Ab Ga'far al-Mansr nach Bagdad, wo er
kurze Zeit spter im Jahre 146/763 starb.
Ibn Sad VII^, 321; Buhri, Ta?rlh IV, 193-194; / Bagdd XIV,
37-42; Ibn Hagar, Tahdib X I, 48-51; Dahabi, Mizn , 255. - Zirikli
IX , 85-86.
al-^Awli min hadlt Hism b. C7. . . . Zhiriya, mag. 61 (i79^-i94*>,
7. Jh. H.).

16.

H u m a id b. a. H um aid a t - T a w il A b Ubaida al-H uzi al-

Basri, ein tbi'^i, wurde 68/687 geboren. E r berlieferte von Anas


b. M lik und m anchen der ltesten tbi'-n, darunter Tbit al-

Dahabi, Tadkira 145-146; Ibn Hagar, Tahdib X I, 442-445. - Zirikli


IX, 346

B u n n i u n d a l -H . a l - B a s r i , dessen smtliche Bcher er abschrieb.

Seine Hadite, die spter Abu Nu'aim Ah. b. Al. b. Ah. a l -I sfahni
(st. 430/1038, s. Br. I, 362) zusammenstellte, Zhiriya, mag. 103 (139=^I5I^ 8. Jh. H.). .

Ibn Sad V IP , 252; Buhri, Ta'rih I,g, 348; Ibn a. Htim, Gart I,j,
219; Ibn Hibbn, Mashir 93; Dahabi, Tadkira 1, 152-153; ders., Mizn
I, 286. - Buh. Kayn. 214, 222, 228, 261.

E r starb 142/759 oder 143 H.

Sahifat Humaid at-Tawil ^an Anas ehid A. 539 (122^-124^, 599 H.).

14.

A b Burda B u r a id b. A l . b. a. Burda, ein Urenkel des sahbi

A b Ms a l-A sari, stam m te aus KOfa. E r berlieferte von seinem


Grovater, a l- H . a l - B a s r I u. a. V on ihm berlieferten S u f y n

17.

A b U tm n U b a id a l l h b . U. b . H a f s b. sim b. U. b.

a l-H a tt b a l-A d a w i, ein tbiH, berHeferte von der sahhiya Umm

a t - T a u r i, S u f y n b. U y a in a , A l . b. a l- M u b r a k u. a. D ie U r

H lid b in t H lid und von tbi^n wie z. B . N f i ', az -Z uh k !. Zu

teile ber seine Zuverlssigkeit lauten im

allgem einen positiv.

seinen Hrern gehrten S u b a b . a l -H a g g g , S u f y n a t -T a u r i ,

A b u H tim hielt ihn fr nicht sehr gut, da er auf A rt der kitba

S u f y n b . U y a i n a . Sein berhmtes H aditheft war zur Zeit von

berlieferte (s. Ibn Hagar, Tahdib I, 431). Seine berlieferungen

a d -D ah abi

wurden in die kanonischen Sam mlungen aufgenommen.

147/764 in Medina.

in verschiedenen Rezensionen im Umlauf. E r .starb

Buhri, Ta^rih 1,^, 140; Ibn a. Htim, Garh 1,^, 426; Qaisarni, Rigl
62; Ibn Hagar, Taqb I, 96.

Buhri, Ta'rih ,, 395; Dahabi, Tadkira 160-161; Ibn Hagar,


V II, 38-40.

Aus seiner Haditsammlung, die er ber seinen Grovater Ab Burda


von Ab Ms al-Aari berlieferte und die spter Musnad Buraid ge
nannt wurde, ist eine Auswahl von 40 Haditen in der Bearbeitung von
Abu l-H- a d -D raqu tn i erhalten: ehid A. 541 (I36!l-I74^ 919 H.).

Guz' min hadit 'Ubaidallh in der Rez. von Ab Said Amr b. a. Zur'a
an Sul. b. Ar. (st.
an Su'aib b. Ishq (st. 189/804) Zhiriya,
mag. 105 (35-5^, 576 H.).

15.

Hism b . U r w a b. az-Zubair wurde um 61/680 in Medina

geboren. Von den sahba sah er Al. b. U., Gbir b. Al., Anas b.
Mlik und Sahl b. Sad. Er berlieferte von seinem V ater U r w a
und seinem Onkel Al. b. az-Zubair, von a z -Z u h r i u. a. Zu seinen

18.
In dieselbe Zeit gehrt die Sahifa 'Abdarrazzq (b. Hammm)
an Ma'^mar 'an az-Zuhri 'an Sa'id b. al-Musaiyab 'an A bi Huraira.
Ih r Inhalt lt sich feststellen im Mttsnad von A h . b . H a n b a l
durch die verschiedenen berlieferungen, deren Isnadketten ab
A Z -Z u H R i gleich bleiben (s. Musnad. II, 233-234, 236, 238-240).

90

HADIT

Also stammt die Sahifa (s. o. S. 82 ff) entweder von


S a ' id b . a l -M u s a i y a b (st. 94/713).
ehid A. 539

HADIT

az-Z uh ri

oder

599 H.).

Abbasidische Zeit bis ca. 4^0 H.

Die literarische Beschftigung m it dem H adit bestand in der


umaiyadischen Zeit hauptschlich aus dem Niederschrciben der
berlieferungen [taqyid al-Hlm), dem Zusammenstellen einzelner
Schriften (tadwin) und dem Abfassen monographischer Abhandlun
gen, die einem bestimmten Zweck dienen sollten. A m Ende der
Umaiyadenzeit und zu Beginn der abbasidischen H errschaft wurde
der Stoff systematisch nach den einzelnen Themen geordnet
{tasnif al-ahdit), in der 2. H lfte des 2. Jh.s H. nach den vom Pro
pheten berliefernden sahba {musnad). In dieser Zeit entstehen
auch die ersten biographischen Bcher ber die muhadditn.
Das lteste uns bekannte system atisch angeordnete Buch ist
K . as-Sunanfi l-fiqh von Makhl b. a. Muslim as-Smi (st. 112/730,
n. a. 116 H., s. Ihn an -N ad im 227; G o ld z i h e r , M uh. Stud. II, 212;
andere Quellen bei Z i r i k l i V III, 212). Jedoch liegt der allgemein
anerkannte Beginn von tasnif al-ahdit zwischen 125/742 und 150/
767, zu einer Zeit, da im Bereich der Geschichtsschreibung I b n
ISH Q , A b C M ih n a f, A w n a b. a l-H a k a m u . a. ihre Kom pila
tionen verfaten. Diese stellen system atisch angeordnete und um
fangreiche Sammelwerke dar, die aus vorhandenen Monographien
zusammengestellt wurden.
Dip ersten systematisch angeordneten Bcher hatten Titel wie
musannaf, sunan, muwatta^ und gmi'. Diese letztgenannten Werke
waren wahrscheinlich Sammlungen derjenigen H adite, die man in
den /zyA-Kapiteln nicht einordnen konnte. In der H aditliteratur
finden wir verstreute Angaben ber die ersten W erke dieser G at
tung in den verschiedenen Teilen des Reiches (s. Buh. Kayn. 39-43).
Daneben behielt die Beschftigung m it der berlieferung und dem
Abschreiben von Haditen weiterhin ihre groe Bedeutung. Nur
ein sehr geringer Teil von den unzhligen W erken jener Zeit ist
uns direkt erhalten.

91

1.

( = Br. S I, 255, i.a) 'Abdalm alik b. Abdal'aziz b . G u r a ig (d. i.


Gregorius) A bu l-W alid od. Abu Hlid, muhaddit und Jurist, war
der erste Mekkaner, der die H adite systematisch anordnete. Er
wurde 80/699 geboren und starb 150/767 n. a. 151 H. in Bagdad.
_ Ibn Sad V^, 491-492; Buhri, Ta'rih III,j, 422-423; Ibn a. Htim,
Garh 11,2, 356-358; Ibn Hibbn, Mashlr 145; Ibn an-Nadim 226; Ta^rlh
Bagdd X, 400-407; Ibn Hall. (Blq) I, 359; Dahabi, Mizn II, 151;
ders., Duwal I, 79; ders., Tadkira 169-171; Ibn Hagar, Tahdlh VI, 402406. - Goldziher, Miih. Stud. 11, 211; Zirikli IV, 305; Kahhla VI,
183-184.
1. Seine Sunan sind noch nicht gefunden worden. Von seinen Haditen
gibt es eine Bearbeitung von Ab 'Al. M. b. Mahlad b. Hais al-'Attr
(st. 331/942) u dT .: M rawhu al-akhir 'an Mlik b. Anas wa-Yahya'
l-Ansri wa-Ibn Guraig in Zhiriya, mag. 98/17 (Teil I, 202^-209*, 6. Jh.
H.). Seine Hadite eb. mag. 24 (ff. 117-135, s. Nsir 83).
2. Sein K . at-Tafsir, der anscheinend auf den /sir-Werken von I hn
A b b s , I k r im a , M u h id und A t b . a . R a b h basiert, wird von a t T a b a r i in der Rez. a l -Q s im b. al-H. a l -H a m a d n i (st. 272/885) an
al-Hus. b. Dwd al-Massis! (st. 226/840) an Haggg b. M. al-MassIsi
(st. 206/821) entlehnt (vgl. H. H o r s t , ZDMG 103/1953/295). a t -T a l a b I
benutzte ihn in der Rez. von A . b . a l -M u b r a k as-Sanni, s. al-Kasf
wa-l-bayn 7^.
2 . a l - M u t a n n b . A l . b. Anas b. M lik a l - A n s a r i mu gegen
150/767 gestorben sein, wie man auf Grund der Lebenszeit seines
langlebigen Grovaters Anas (geb. 10 v. H., gest. 93/712) und des
Enkels M. b. A l. (st. 215/830, s. Dahabi, Tadkira 371) vermuten
kann.

Ahdit Zhiriya, mag. 24 (24^-24>, I29a-i29b, y.. Jh. H.), eb.


mm 1592 {1^-26^, 7. Jh. H.).
3 . S a ' i d b . a . A r Ob a Mihrn al-Adaw i al-Basri, um 70/689 ge
boren, berlieferte von Q a t d a , a l - H a s a n a l - B a s r i u . a. Er galt
als einer der bedeutendsten Traditionarier seiner Zeit in Basra
und zhlt zu den ersten, die sy.stematisch angeordnete Haditbcher
verfaten. E r starb 156/773.

Ibn Sa'd VII^, 273-274; Buhri, T^rih II, j , 504-505; Ibn an-Nadim
227; Ibn Hibbn, Mashlr 158; Dahabi, Mizn I, 387; ders., Tadkira
177-178; Ibn Hagar, Tahdib IV, 63-66. - Goldziher, Muh. Stud. II,
2II-2 I2 ; Buh. Kayn. 38-42, 45; Zirikli III, 155; Kahhla IV, 232. ber seine stiyh: Dikr man haddata 'anhu Ibn a. ^Arba wa-lamyasma'
minhu von Ah. b. Su'aib a n -N a s i (st. 303/915) Saray, Ahmet III,
624/3 (i 4 - i 5< 8. Jh. H.).

92

HADiT

HADIT

1. Rez. des K. al-Mansik, das er von seinem Lehrer Oatda ber


lieferte (s. o. S. 32).
2. Tafsir zitiert Isba III, 815, er mu jedoch eine bernahme des
Tafsir von Q a t d a sein (s. Ibn Sa'd V IP , 273), welchen a t -T a b a r i mit
dem Isnd ,,haddatan Bisr qla h'addatan Yazid h. Ziirai' an SaHd an
Qatda" zitiert.
4.
S u 'b a b . a l - H a g g b. ai-W ard aI-A tak i ai-Azdi Abu Bistm
wurde 82/701 in W sit geboren. Spter ging er nach Ba.sra, wo er
bis zu seinem Tod 160/776 wohnte. Als Traditionarier war er einer
der ersten, die in Basra Hadite s3'stematisch anordneten. E r zeich
nete sich dadurch aus, da er als erster die Lebensumstnde der
muhadditn in einer gesonderten Wissenschaft behandelt hat (s.
Ibn Hagar, Tahdib IV , 345). Auerdem war er ein so groer Kenner
der Poesie, da a l - A s m a i von ihm sagte, er kenne keinen besseren
als ihn.

Ibn Sad V IP, 280-281; Buhri, Ta^rlh 11,2, 245-246; Ibn a. Htim,
Garh I I , 369-371; ders., Taqdima 126-176; Ab Nu'aim, Hilya VII,
144-209; Ta^rlh Bagdad IX, 255-266; Qaisarni, Rigl 218; Dahabi,
Tadkira 193-197; Ibn al-*Imd, Sadart I, 247. - A'-yn as-sVa X X X V I,
113-118; Zirikli III, 241-242; Kahhla IV, 301.
Uber seine Hadite: GarHb ahdU Suba von M. b. a l - M u z a f f a r b.
Ms b. Is a l- B a z z z (st. 379/989, s. Ta'rlh Bagdad III, 262-264) Feyz.
506/1 (Teil I, 602 H.), Zhirlya, mag. 94/1 (1^-15'^, 7. Jh. H.), 124 (124=^152b, 690 H.). Zusammenstellung von einigen seiner Hadite von a l- H .
B. A n . b. Ibr. a l -B a z z z (st. 426/1034) Zhiriya, mag. 90 (ff. 1-13, s.
Nsir 61).
ber seine Lebensgeschichte v. A b u 1-Qsim Al. b. M. b. Abdal'aziz
a l - B a g a w i (st. 317/929, s. u. S. 175) Zhiriya, mag. 22 (6'^-24, 664 H.,
s. al-Us 219).
5 . M u g g 'a b. a z -Z u b a ik A b U baida berlieferte von Q a
t d a ,

Ib n SikIn, a l - H .

a l- B a s k I ;

\^ n ihm berlieferte S u 'b a

B. a l -H a g g g (geb. 82/701-160/776), er lebte also noch in der ersten


H lfte des 2. Jh.s H.

Buhri, Ta^rik IV,2, 44; Dahabi, Mizn III, 8; Ibn Hagar, Lisn V ,i6.
Hadlt Zhiriya, mag. 35/4 (2. Teil).
6 . I b k . b . T a h m n b. Su'ba al-Hursni Ab Sa'id wurde in
Hart geboren und hielt sich in Nisbr, Bagdad und Mekka auf.
Im Jahre 163/780 starb er dort. E r galt als einer der be.sten muhad
ditn von Hursn.

93

Buhri, Ta^rlh I,i, 294; Ibn a. Htim, arh I,j, 107-108; Ibn Hibbn,
Mashir 199-200; Ibn an-Nadim 228; Ta^rih Bagdad VI, 105-111;
Qaisarni, Rigl 16; Dahabi, Mizn 1, 19; ders., Tadkira 213; Ibn Hagar,
Tahdib I, 129-131. - Kahhla I, 41.
Von den Bchern, die I b n a n -N a d im auffhrt, ist keines mehr erhal
ten. I b n a . H t i m , a. a. 0 ., 108, bezeichnet seine Bcher (und berliefe
rungen) als sahih al-kutuh", s. noch Buh. Kayn. 219, 295. In Zhiriya,
mag. 107/10 (ff. 236-255) ist eine Masyaha, das Verzeichnis seiner suyh,
erhalten.

7.

F u l a i h b. Sul. b. a. 1-Mugira hie eigentlich Abdalmalik. Er

berlieferte von a z -Z u h r i, Y a h . b . S a id al-Ansri u. a. Nach An


sicht einiger muhadditn soll Fulaih bei seinen berlieferungen nicht
kritisch genug gewesen sein. a l- B u h r I fhrt mehrere seiner Ha
dite an. E r starb 168/784.
Buhri, Ta^rlh IV ,i, 133; Ibn a. Htim, arh III, 2,84-85; Ibn IJibbn,
Mashir 141; Qaisarni, Rigl 416; Dahabi, Tadkira 223-224; ders.,
Mizn II, 336; Ibn Hagar, Tahdib V III, 303-305.
Ein Teil seiner Hadite Zhiriya, mag. 124/7 (S2^-Sy^, 712 H.).
8. ( = B r. S I, 259, 691, Q 2 I, 163 i . p) a r -R a b i' b. b. Amr
al-Farhidi aus B asra berliefert von Ibn S irin (st. 110/728) und
a l- H . a l- B a s r i (st. 110/728). Seine Lebensumstnde sind uns un
bekannt. Sehr wahrscheinlich lebte er wie die anderen frhen
musannaf-Veriasser noch in der Mitte des 2. Jh.s H. E r soll ein
Ibd it gewesen sein.
Buhri, ,, 277; Ibn a. Htim, 0 arh I,g, 457; Ibn Hagar,
Tahdib III, 241; ders., Taqrib I, 244. - T. Lewicki, REI, 1934, 70-71;
Zirikli III, 38.
K . al-tr in der Rez. von A b Sufra A b d a l m a l ik b . S u f r a Kairo,
Dar 21582b (Teil I, ff. 73-80, 10. Jh. H., s. Kairo, Suppl. , 233).
Bearbeitungen von A bu Y a q Ob al -W ar aln i (st. 570/1174, s. Br.
S I, 692); Tartib Musnad ar-R. in der Bibi. al-Qutb, Beni-Isguen 329
(s. J. Schacht, Revue Afr. 100/1956/379-380), Kairo,
I, 208 (205 ff.,
1227 H.), gedr. m it Hsiya von Ab Al. M. B. . al -Ma g r ibi , Zanzibr
1304, und von A l . a s -S lim i in 2 Bden., Kairo 1326. Zu den Einwnden
gegen die Echtheit des Corpus (die sich schwer belegen lassen) s. R E I
1938, S. 410.
9 . K u lt m

m. b. a. Sidra al-Halabi berheferte von A t b. a.


Muslim AL-HuRsNi (st. 135/752, s. Ibn Hagar, Taqrib II, 23);
von ihm berlieferte IsHQ b. Ibr. B. R h y a (geb. 161/778, st.
237/851), folglich starb er ihm letzten Viertel des 2. Jh.s H.
b

HADIT

94

HADIT

Buhri, Ta^rlh IV,j, 228; Ibn a. Htim, arh III,g, 164; Dahabi,
Mizn II, 357; Ihn Hagar, Lisn IV, 489.
Sahifa ehid A. 539 (5*>-9^ 599 H.).

Sein ITadit (das 500 berlieferungen enthalten soll, s. Ibn Hagar,


Tahdib I, 287) Kpr. 428 (in drei Teilen, ff. 1-59), s. Buh. Kayn. 33.

13. ( = Br. S

10. (j UWAIRIy a b. Asm b. 'U baid al-Basri berlieferte von sei

nem Vater, N f i , dem maul von Ibn Umar, a z - Z u h r i u . a. Man


bezeichnete ihn als shib Hlm katir (s. I b n S a d V II-, 281). E r
starb 173/789.
Buhri, Ta'rlh I,g, 241; Ibn a. Htim, arh I,j, 531; Ibn IJibbn,
Mashlris<^, Qaisarni, RigalyS] Dahabi, Tadkira 231-232; Ibn Hagar,
Tahdib II, 125-126.
Sahifa ehid A. 539 ( 32^- 3>5, 599 H.).
11. (= Br. S I 256, ) A.1. B . L a h i ' a b. U qba al-Misri A b Ar.,
97/715 geboren, wurde 154/770 vom Kalifen al-Mansr zum qdi
von gypten ernannt. Bei seinen berlieferungen galt er als nicht
so streng und kritisch wie sein Freund und Fachkollege a l - L a i t b .
S a d . Seine Bcher sollen einem Brand zum Opfer gefallen sein. E r
starb 174/790.

Ibn Sad V IP , 516-517; Buhri, Ta'rih ,, 182-183; Ibn Qutaiba,


Ma'rif 253; Ibn a. Htim, arh 11,2, 145-148; Qaisarni, Rigal 278;
Dahabi, Mizn II, 64-68; ders., Tadkira 237-239; Ibn Hagar, Tahdih
V, 373-379; Tagribirdi, Nugm II, 77. - Zirikli IV, 255-256.
Seine Sahifa liegt in einem Heidelberger Papyrus vor, s. C. H. Becker,
Pap. Schott-Reinhardt, S. 9.

95

I, 256, I. - )

A l . b. a l-M u b r a k b. Wdih al-

H anzali at-Tam im ! A b Ar. wurde 118/736 geboren. Er galt als


groer Traditionarier, Historiker und sfi. E r soll ein sehr reicher
Mann gewesen sein, der eine umfangreiche Bibliothek besa. Von
H underten von Gelehrten soll er Tausende von Bchern berliefert
haben. E r selbst war auch ein produktiver Gelehrter, der zahlreiche
B ch er ber verschiedene Themen des Hadit, Qurn, der Geschich
te und M ystik verfate. E r starb 181/797 in Hit.
Buhri, Ta'rih ,, 2i2; Ibn Qutaiba, Ma n / 256; Ibn a. Htim,
Taqdima 262-281; Ibn Hibbn, Mashir 194-195; Ab Nu'aim, Hilya
V III, 162-190; Ta^rih Bagdad X , 152-169; Qaisarni, Rigl 259-260;
Dahabi, Tadkira 274-282; Ibn Hagar, Tahdib V, 382-387; Ibn al- Imd,
Sadart I, 295; ,, awhir I, 281-282. - A. at-Tantwi, ^Al. b.
al-M. (?); Zirikli IV, 256; Kahhla VI, 106; Buh. Kayn. 21, 26, 34, 41,
44 , 56. 57, s. noch eb., Index II, S. 322.
1. K . az-Zuhd wa-r-raq^iq Leipzig 295 (131 ff., 471 H.), 296 (130ff., vor
731 H.), Fs, Qar. 186 (465H.), Alex. Balad.i33ib(i53ff.,466H .,s.Fir.
maht. I, 165). Carullah 834 bis (135 ff., 6. Jh. H.), Zhiriya, ts. 237
(70 ff., 602 H., s. Fihr. maht. I, 165), Ch. Beatty 3427 (54 ff., 7. Jh. H.),
Zitate in Isba I, 972, II, 142. 1117, 1135, 1144, 1264, III, 171, 195, 307,
888, 1244, 1247, 1293, 1342, 1353, IV, 265, 288, 362, 651.
2. K . al-ihd Leipzig 320/1 (ff. 1-40, 454 H.), Zitate in Isba I, 730,
987, II, 110, 252, 294, 704, III, 248, 701, IV, 40.
@ 3. Musnad in der Rez. von a l -H . b . S u f y n b. mir an-N asaw i
(st. 303/916) Zhiriya, mag. 18/5 (Teile II, III, 107^-124^, 7. Jh. H.).
4. K . al-Birr wa-s-sila Zitate in Isba I, 764, IV, 362. O

12. ( = Br. S I, 255/6, la . -) ISM'iL B. G a f a r b. a. K a tir alAnsri A b Ibr. oder Ish., ein Traditionarier und

Qurnleser,

wurde 130/747 in Medina geboren. E r hrte bei A l . b . D i n a r ,


H u m a id a t - T a w i l , M l i k b . A n a s u . a. D ie Philologen a l - K is i ,
A b U b a id b . S a l l m u . a. hrten bei ihm. N a ch seiner bersied
lung nach B agdad wurde er m it der Erziehung v o n A li, dem Sohn
des K alifen al-Mahdi, beauftragt. D ort starb er 180/796.

Buhri, Td?rih I,j, 349-350; Ibn a. Htim, arh 1,^, 162-163; Ibn
Hibbn, Mashir 141; Ta^rih Bagdad VI, 218-221; Qaisarni, Rigl 24;
azari, ya I, 163; Dahabi, Tadkira 250-251; Ibn Hagar, Tahdib I,
2871; Ibn Katir, Bidya X, 175; Zirikli I, 307-308.
1 Nicht 267 wie bei Br.

14.

S a d b. Ibr. b. Ar. b. A u f az-Zuhri Ab Ishq al-Madani, 108/726 geboren, war einer der berhmtesten Traditionarier
vo n Medina. E r berlieferte von seinem Vater, a z - Z u h r i u. a. Spter
w urde er zum qdi von Bagdad ernannt. E r starb 182/798 oder
183 H.
I b r . b.

Ibn Sad V IP , 322; Buhri, Ta'rih I,j, 288; Ibn a. Htim, arh I,i,
101-102; Ibn Hibbn, Mashir 141; Ta'rik Bagdd VI, 81-86; Qaisarni,
i6 ; Dahabi, Tadkira 252-253; ders., Mizn, I, 17-18; Ibn Hagar,
I, 121-123.
Nushat Ibr. in der Rez. von A b u S l ih Al. b. Slih Ktib al-Lait (st.
223/837) Kairo, Dr, hadit 1558 (S. 373~392, 8. Jh. H., eine Abschrift,
s. Kairo, Suppl. I, 216).

H A D IT

HAUXl

15. Abu Hamid Ah.

b.

A S-Su G i

as-Sarahsi (verf. 184/

800):
Guz" min al-Amll Zhiriya, mag. 62/5
16. M. B. F u d a i l b. Gazwn b. a rir

7. Jh. H.).

Ab 'Ar. aus
Kfa soll nach einigen Angaben ein Si'it gewesen sein. Unter seinen
berlieferern befanden sich S u f y n a x - T a u r I, der lter war als er,
A h . b . H a n b a l und I s h q b . R h O y a . E r verfate Bcher ber
verschiedene K apitel des H adit; er war auch ein Ournieser. I m
Jahre 195/811 starb er.
ad-P abbi

Ibn Sad V P , 389; Buhri, Tarih I.j, 207-208; Ibn Qutaiba, Ma^rif
255; Ibn a. Htim, arh IV,i, 75; Ibn Hibbn, Mashir 172; Ibn anNadim 226; Dahabi, Mizn III, 122; ders., Tadkira 315; Ibn Hagar,
TaMlh IX, 405-406. - A'-yn as-sVa 46/190-192; Zirikli V II, 223-224;
Kahhla XI, 130-131.
1. K. ad-Du'-' Zhiriya, mag. 34 {,47^7^, 7. Jh. H.).
2. K. az-ZuM wird zitiert in Isba III, 313, 687, 1165.
17. S u f y n b . U y a i n a b. Maimn al-H illi wurde 107/725 in
K fa geboren und wuchs in Mekka auf. E r war ein groer muhaddit,
mufassir und faqih. E r starb 196/811 in Mekka.

Buhri, Ta?rih 11,2, 951 Ibn Qutaiba, Ma^rif 254; Ibn a. Htim,
6arh ~ll,i, 225-227; ders., Taqdima 32-54; Ibn Hibbn, Mashir 149150; Ibn an-Nadim 226; Nagsi, RigP- 135; Ab Nu'aim, Hilya V II,
270-318; Ta?rlh Bagdd IX , 174-184; Dahabi, Mizn I, 397; ders.,
Tadkira 262-265; Ibn Hagar, Tahdib IV, 117-122. - A'-yn as-iVa 35/
151-154; Zirikli III, 159; Kahhla IV, 235; Buh. Kayn. (s. Ind. S. 389,
402), s. noch Maqm Ibn ^Uyaina im anon. K . Makrim al-aJilq aus dem
4. Jh. H. in AS. Soc. Beng. 1062 [Cat. II, 547).
1. Hadit ehid A. 546/1 (1^-4', 499 H .), Zhiriya, mag. 18/12, 13
(263-27>, 6. Jh. H.), 22/7 (752-84, 6. Jh. H.), 50 (S4-89^ 833 H.),
67 (in der berlieferung A. b . H a r b a t - T i , 78^^102, 6. Jh. H.),
117/9 (98=>-i05a 7. Jh. H .), eb., mm 4548 (6 ff., 591 H .), Kairo^I, 105,
hadit 1260, 1831 in Sammelbnden.
2. at-Tafsir benutzten I b n H a 6 a r , Isba II , 515, und a t -T a l a b I in
seinem al-Kasf wa-l-bayn in der Rez. von Ab Al. S a ' id b . A r. a l M a h z m i.

18. W a k i ' b . a l -G a r r h b. Mulaih (oder Malih) ar-Ru si A b


Sufyn wurde 129/746 in K fa geboren. Man hielt ihn fr einen der
grten Traditionarier seiner Zeit. E r war sehr fromm und lehnte
deshalb das vom Kalifen Hrn angebotene qdi-km t ab. Das
Hauptgewicht seiner wissenschaftlichen T tigkeit lag auf der

97

System atisierung des H adit; er verfate mehrere Bcher dieser Art


(s. Ibn H agar, Tahdih X I, 126). E r soll ein sehr gutes Gedchtnis
gehabt haben, weshalb man ihn bei den Vorlesungen nie mit einem
B u ch in der H and sah (eb. 129). A u f der Pilgerfahrt nach Mekka
starb er 197/812 in Faid.
Ibn Sad VI^, 394; Buhri, Ta^rih IV,2, 179; Ibn Qutaiba, Ma'rif
254; Ibn a. Htim, Taqdima 219-232; Ibn Hibbn, Mashir 173; Ibn
an-Nadim 226; Ab Nuaim, Hilya V III, 368-380; Tarih Bagdd XIII,
496-512; Qaisarni, Rigl 546; Ibn a. Y a l, Hanbila I, 391-92; Qurai,
awhir II, 208; Dahabi, Mizn III, 270; ders., Tadkira 306-309. Zirikli IX , 135; Kahhla X III, 166; Buh. Kayn. 41, 60, s. noch Index
II, S. 403.
1. K . az-Zuhd Zhiriya, mm, 1033 = hadit 242 oder 342 (. 41-85,
68o H.).
2. Aus seinen Haditen Feyz. 507/1 (3^II^ 9. Jh. H.), Zhiriya, mag.
3/7 ( i 3 i - I 35'. 6. Jh. H.), 93/10 (146^-155^, 6. Jh. H.).
3. al-Musannaf zitiert im Musnad von A h . b . H a n b a l I, 308 und
Isba I, 434.
4. at-Tafsir benutzt a t -T a l a b i in al-KaSf wa-l-bayn (s. 4'^).
19 . A b Ishq od. Ism. A b d a l 'a z i z b. a l - M u h t r al-Ansri
al-B asri a d - D a b b g berlieferte von Hism b. U r w a u . a. E r starb
sehr w ahrscheinlich im letzten Viertel des 2. Jh.s H.

Ibn a. Htim, Garh 11,2, 393- 394 : I^n Hagar, Tahdib VI, 355-356.
Nusha ^an Suhl b. a. Slih ^an Abi Slih (st. 101/719) 'an Abi Hiiraira
(st. 59/679) Zhiriya, mag. 107 (55-66^, 535 H.).
2 0 . A b u 1-H . 'A u

b. Suhaib wurde 105/723 in Wsit


geboren, lebte aber spter in Bagdd. E r berlieferte von A t
b . a s - S i b , H u m a i d a t - T a w i l u . a. Von ihm berlieferten Ah. b .
H a n b a l , 'A b d b. Ham id u. a. E r war ein angesehener Traditiona
rier. E r starb 201/816.
b

s im

Ibn a. Htim, Garh III, 198-199; Ta'rih Bagdd XI, 446-456; Dahabi,
Mizn II, 228.
Hadit Zhiriya, mag. 31 (I5Ia-I55^ 6. Jh. H.).
21 . ( = B r. S I, 2 5 7 ,1. ) A b u D w d Su l. b. Dwd b. al-Grd

wurde 133/750 in Basra geboren. Er berlieferte von


u . a .; von ihm berlieferten A h . b. H a n
b a l , A . B. a l - M a d i n i u . a. E r rhmte sich seines guten Gedcht
nisses und seiner Fhigkeit, ohne seine Unterlagen zu diktieren,

a t-T a y lis i

S u f y n a t - T a u r I , 5 u b a

Sezgin. Gesch. Ar. Sehr. I

HADIT

98

was allerdings manchen Fehler verursachte (s. Ibn H agar, Tahdib


IV, i86). E r starb 203/818 oder 204 H.

HADIT

99

24 a. ( = B r . S 1,333, 2 d .-) A b B a k r A b d a r r a z z q b. Ham m m b. N fi al-H im yari, muhaddit und Qurnkommentator, wur

Ibn Sa'd V IP , 298; Buhri, Tarih I I , 11; Ibn a. Htim, arh II,j,
111-113 ; Ta^Hh Bagdad IX, 24-29; Qaisarni, Rigl 184; Dahabi,
Tadkira 351-352; ders., Mizn I, 413; Y fi'i II, 29. - A. J. Wensinck,
EI, IV, 767; Zirikli III, 186; Kahhla IV, 262-263.

de 126/744 in S a n ' geboren. E r war der bedeutendste Schler von

al-Musnad berliefert von A b u B isr Y n u s b. saf. I, 670,


had. 199, 330. - Saray, Medine 278 (Teile IX -X V I, 206 ff., vor 411 H.,
s. Fihr. maht. I, lo i) O ; gedr. Haidarabad 1321.

E n d e seines Lebens, als er erblindet w ar und nur noch aus dem Ge

M a ' m a r b . R s i d , berlieferte auerdem von I b n G u r a ig , a l A u z 'i, M l i k b . A n a s , S u f y n a t - T a u r : und S u f y n b . U y a i n a .


Seine Zu verlssigkeit w ird allgem ein po sitiv beurteilt, nur gegen
dchtnis diktieren konnte, soll er einiges berliefert haben, was
nich t in seinen B chern stan d (s. Ibn H agar, Tahdib V I, 312). Star
ken E influ b te sein Lehrer M a ' m a r b . R s id auf ihn aus. Die

22 . Ab Am r B a k r b . B a k k r al-H asib al-Oaisi al-Basri ber


lieferte von SuFYN AT-TAURi (st. 161/778), S u ' b a u . a.; von ihm
berUeferten A b u D w Od a t - T a y i ,i s i , A b u s i m a n -N a b i l .
Die Traditionarier erklrten manche seiner H adite fr da^if. Im
Jahre 206/821 starb er.

Buhri, Ta^rlh 1,3, 88; Ibn a. Htim, arh I,j, 382-383; Abu Nu'aim,
Ahhr Isb. I, 234-235; Dahabi, Mizn I, 160; Ibn Hagar, Tahdib I,
479-481. - Kahhla III, 60.
al-Ahdit,
die Niisha, die Ihn H a a r kannte (s. Tahdib I,
480) Zhiriya, mag. 33/3.
23 . a l-Q s im b. Ms b. al-H. a l - A s y a b al-Bagddi ging spter
nach Isfahn. Sein Todesjahr wird nicht angegeben. Sein Bruder
Abu A . al-Hasan starb 209/824 (s. Buhri, Ta^rlh 1,2, 306; Ibn a.
Htim, arh 1,2, 37-38; Ta'rih Bagdd V II, 426-429; Dahabi,
Mizn I, 243; ders., Tadkira 369-370; Ibn Hagar, Tahdib II, 323. Zirikli II, 239).

Ta^rih Bagdd X II, 444; Ab Nu'aim, Ahbr Isb. II, 159-160.


al-Ahdit Zhiriya, mag. 20/6 (93^-100*5, 6. Jh. H.).
24 . Y a l

b.

U b d al-K ilbi aus Bagdd berlieferte von S u ' ba

(st. 160/776) u. a .; von ihm berlieferten Ah. b. M ul'ib (geb. 191/


806) u. a. Also lebte er noch am Anfang des 3. Jh. H .; sehr w ahr
scheinlich starb er gegen 210/825. E r w ar kein bedeutender T radi
tionarier.
Ta^rih Bagdd X IV , 354- 355
nz" fih nushat YaH Kairo I, 108, hadit 1558 (s. 67-70, 8. Jh. H.,
s. Kairo, Suppl. I, 217).

o ft unter seinem N am en laufenden Ta/sir und mi'^ sind nichts


anderes als W eitertradierungen, wobei er nur einige berlieferungen
hin zufgte. A b d a r r a z z q w ar ein Anhnger der gem igten Sia.

E r starb 211/827 im Y am an .
Ibn Sad V, 399, V^ 548; Ibn Qutaiba, M a'n/259; Ihn a. Htim,
arh 111,1, 38- 39 : Ihn an-Nadim 228; Ibn Uall. I, 381-382; Dahabi,
Tadkira 364; ders., Mizn II, 126-129; Safadi, Nakt 191-192; Ibn
Katir, Bidya X , 265; Ibn al-Imd, Sadart II, 27. - Zirikli IV, 126;
Kahhla V, 218.
1. al-Musannaf f i l-hadit Murad Molla heutige Sign. 602-606 (I-V,
746 H., 747 H., s. Fihr. maht. I, 105), Feyz. 541/1 (ff. i-9i*>, 606 H.). Saray, Medine 596, Edime, Selimiye 1234 (von K . al-Gusl ab bis zum
Ende, 10. Jh. H.). Rabat, Kattni 259 (ein Band, 115 ff., 13. Jh. H.), 332
(II, III, 193 ff., 278 ff., jngere Kopie).
2. at-Tafsir, im wesentlichen eine Bearbeitung des Werkes von
M amar b. R Sid (s. u. S. 290) Kairo I^ 40, tafsir 242 (178 ff., 724 H.,
s. Fihr. maht. I, 30). - Ankara, Saib 4216 (iio ff., 6. Jh. H.). Den
ganzen Kommentar bernimmt a t-T a b a r i in seinem Tafsir durch die
Uberheferung von al-H. b. Yah. b. al-6ad A b A. b. A b ir-R ab i' a lG u r n i (st. 263/876, s. Ibn Hagar, Tahdib II, 324).
3. K . as-Salt Zhiriya, mag. 94 (20^31', 7. Jh. H.).
4. al-mli f i tr as-sahba Zhiriya, mag. 3/3 (Teil II, 35-54,573 H.),
Kairo, Suppl. I, 76, hadit 1558 (Teil II, S. 495-538, 8. Jh. H.).
25 .

A b A r. A l . b . Y a z id a l - A d a w i al-Umari, um 120/737

geboren, hrte bei A b u H a n i f a , S u ' b a u . a. Von ihm berlieferten


I b n H a n b a l , a l - B u h r i u . a. E r war ein hochangesehener Tradi
tionarier und Qurnleser. In Basra unterrichtete er 30 Jahre lang,
in Mekka 35 Jahre lang in Qurnlesung. E r starb 213/828.
Buhri, Ta^rih I I I , 228; Ibn a. Htim, arh 11,2, 201; Qaisarni,
Rigl 262; Gazari,
I, 463-464; Dahabi, Tadkira 367-368; Ibn
Hagar, Tahdib VI, 83-84. - Buh. Kayn. 212, 226, 277.

HADIT

h a d it

Ahdit Abi ^Ar. Al. b. Yazld al-Muqri^ mimm wfaqa al-Imm Ahmad
Zhiriya, mag. 87/16 (15 f.)

Ibn Sa'd V IP , 473; T a n h Bagdad X I, 72-75; Qaisarni, Rigl 321;


Dahabi, Tadkira 381; Ibn Hagar, Tahdib VI, 98-101. - Zirikli IV, 42-43;
Buh. Kayn. 278.

100

26 . Ab Al. M. B. A l . b. a l -M u t a n n b. Al. b. Anas b. Mlik


al-Ansri, 118/736 geboren, war qdi in Bagdad und Basra. E r
berlieferte von seinem Vater, von Ibn G u ra ig , S a id b. a. A rO b a
u. a. Von ihm berlieferten a l- B u h r i, Ibn H a n b a l u. a. A ll
gemein wurde er als zuverlssiger Traditionarier betrachtet. Jedoch
wird ihm vorgeworfen, da er aus Bchern seines Dieners A b
Hakim tradieren mute, nachdem einige seiner Bcher -verlorengegangen waren (s. Ibn Hagar, Tahdib IX , 275). E r starb 214/829
oder 215 oder 218 H.

Ibn Sa'd V IP , 294-295; Buhri, TaViA I,i, 132; Ibn a. Htim, GarJ}
111,2, 305; Ibn Hibbn, MasMr 163; T'rih Bagdad V, 408-412; Qaisarni, Rigal 441-442; Dahabi, Mizn III, 82; ders., Tadkira 371. - rikli
VII, 92; Buh. Kayn. 226, 244, 248, 261, 264, 270, 277, 285, 297.
Guz' min hadlt A. Al. Zhiriya, luga 54 (14 ff., vor 607 H.), eb. mag.
10 (176^-179^, 7. Jh. H.), 51 (i47'-i57b, 7. Jh. H.), eb. mag. 63/20
(232^-2540, 7. Jh. H.), 95/1 (3^-i6b, 6. Jh. H.), Kairo^ I, 108, hadit
1558 (20 ff., s. Kairo, Suppl. I, 212).
27 . Ab Al. Ms

b.

D w Od ad-Dabbi aus K fa lebte spter in

Bagdad; dann bernahm er das A m t eines g'iZi inM assisa und T a r


sus. E r beriieferte von M l i k , S u f y n a t - T a u r i , S u ' b a u . a. Von
ihm berlieferten A h . b . H a n b a l u. a. Im allgemeinen hielt man
ihn fr einen zuverlssigen muhaddit. a l -G h iz bezeichnete ihn
als fasih, hatib.Jdil (s. Ibn Hagar, Tahdib X , 343). E r starb 217/
832 in Tarss.
Buhri, IV,i, 283; Ta^lh Bagdad X III, 33 34 ; Qaisarni,
Rigl 485-486; Ibn Hagar, Mizn III, 210; ders., Tadkira 378; Ibn alImd, Sadart II, 38. - Zirikli V III, 271-272; Kahhla X III, 38.

lO I

uz min hadit Abi Mushir Kairo^ 1, 108, hadit 1558 (S. 393-407, 8. Jh.
H., s. Kairo, Suppl. I, 217) udT. Nushat Abi Mushir Zhiriya, mag.
59 (57^-63'. 7 Jh. H., folgt: Nushat Yahy b. SliK); Zitate in Isha I,
595, II. 734. III, 1391.
29 . A b N u'aim a l - F a d l b . D u k a in b. Hammd at-Taimi,
130/748 in K fa geboren, war ein Traditionarier und Genealoge,
der von M l i k , S u f y n a t - T a u r i u. a. berlieferte. Von ihm
berlieferten A h . b . H a n b a l , a l - B u h r i , M u sl im u . a. E r wird
allgemein wegen seiner auerordentlichen Zuverlssigkeit als Tra
ditionarier und seiner K enntnis der Lebensumstnde und der
Genealogie der berlieferer sehr gelobt. Seine Bcher, die sein
Meister A l . b . a l -M u b r a k als sehr genau bezeichnete (s. Ibn
H agar, Tahdib V II I, 274), benutzte a l - B u h r i an 175 Stellen
(s. Buh. Kayn. 237). Seine biographischen Bcher wurden oft be
nutzt, vor allem von I b n S a d in seinen Tabaqt. Ihm wird eine
Neigung zur ia nachgesagt. Im Jahre 219/834 starb er.

Ibn Sa'd V P , 400-401; Buhri, Ta^rih IV.j, 118; Ibn a. Htim, Gark
111,2, 61-62; Ibn an-Nadim 227; Ta^rih Bagdd X II, 346-357; Qaisa
rni, Rigl 412; Dahabi, Mizn II, 229; ders., Tadkira 372-373. A yn as-sia 42/375; F. Rosenthal, History 210; Zirikli V, 353; Kah^ila
V III, 67.
1. K . as-Salt im Privatbesitz von Smi Haddd in Beirut (Teil I,
15 S., 4. Jh. H., Photo Kairo, Dar 19059b, s. Kairo, Suppl. II, 239).
2. Tasmiyat ma-ntah ilain min ar-ruwt an Abi Nuaim, gesammelt
von Abu N u ' a i m Ah. b. Al. b. Ah. b. Ishq a l - I s f a h n i (st. 430/1038)
Zhiriya, hadit 387 (50^-56'", 574 H.), mag. 24/16 (693-77^, 6. Jh. H.).
2. at-Ta'rih zitiert in Isba II, 830, daraus Zitate in den Tabaqt
von Ibn Sa'd, dem TViA von al-Buhri u. a.

Hadit Zhiriya, mag. 94/23.


30 . A b B akr 'A l. b. az-Zubair b. 'Is

28 . A b u M u sh ir A b d aP a'l b. Mushir b. A b d a la l al-G assni


ad-Dim asqi,

140/757 geboren, war ein Traditionarier, magzi-

Kenner und Genealoge.

E r berlieferte von M l i k , S u f y n b .

U y a i n a u . a. Von ihm berlieferten a l - B u h r i u . a. A h . b . H a n


bal

hielt ihn fr einen der besten muhadditn seiner Z eit in D a

maskus. D a er nicht von seinem Glauben an die Unerschaffenheit


des Ourn ablie, wurde er von al-M amOn in B ag d ad ins G efn g
nis geworfen, wo er 218/833 starb.

al-Asadi aus
Mekka begleitete spter a s -S f i 'I nach gypten, wo er sich bis zum
Tod von a s -S f i ' i aufhielt. Dann kehrte er in seine Heimatstadt
zurck. E r berlieferte von a s -S f i ' i , S u f y n b . U y a i n a u . a.
Von ihm berlieferten a l - B u h r i u . a. E r wird allgemein als ein
zuverlssiger Traditionarier eingeschtzt. Seine Bcher exzerpiert
a l - B u h r i an 33 Stellen aus einer direkten berlieferung, whrend
er ihn etw a 40m al nach anderen Quellen zitiert (s. Buh. Kayn. 213).
E r starb 219/834 in Mekka.
a l -H u m a id i

102

HADIT

HADIT

103

Ibn Sa'd V^, 502; Buhri, Ta^rih III,j, 96-97: Ibn a. Htim, arh II,g,
56-57: Qaisarni, Rigl 265: Dahabi, Tadkira 413-414: Ibn Hafar,
Tahdib 215-216: Ibn Katir, Bidya X, 282. - Zirikli IV, 219: Kahhla
VI, 54

piert (s. B uh. Kayn. 241). E r starb 222/836 in der Regierungszeit


von al-M utasim (s. Ibn Sad V IP , 472), andere Quellen geben
211 H. als sein Todesjahr an.

1. al-Musnad Zhiriya, hadit 541 (unvollst., 140 ff., 689 H.), Haiderabad, Otm. Un. Bibi. A. 730 (135 ff., 10. Jh. H.), Sa'idiya (i3 iiH .,e in e
Kopie davon in Dayuband, Ind.), hrsg. Bd. I, Habibarrahmn al-Azami,
Karachi, 1963.
2. K . an-Nawdir zitiert in Isba III, 1277, Fath al-bri I, 137, 142.

Buhri, Ta'rih 1,2, 344; Ibn a. Htim, arh 1,2, 129; Qaisarni, Rigl
lo i ; Tahdib Ibn 'Askir IV, 410: Dahabi, Tadkira 412: ders., Mizn I,
272-273: Sahwi, 7 /w 139.

31 . Ab Utm. A f f n b . M u sl im b. Al. as-Saffr wurde 134/751


in Basra geboren und lebte spter in Bagdad. Man hielt ihn fr
einen sehr zuverlssigen berlieferer. a l - B u h r i zitiert aus seinem
Buch einmal direkt (s. Buh. Kayn. 218), sonst fhrt er Fragm ente
von A f f n aus anderen Quellen an (s. eb. 252, 262, 277, 293).
Er starb 220/835 in Bagdad.

Ibn Sa'd V IP , 336: Buhri, T'rih IV,j, 72: Ta'rih Bagdad X II, 269277: Qaisarni, Rigl 407: Dahabi, Mizn II, 202: ders., Tadkira 379381; Ibn Hagar, Tahdib V if, 230-235. - Zirikli V, 34.
Hadit Zhiriya, mag;. 31 (Teil I, 225-238>, 6. Jh. H.), 40 (227^-232^
6. jh . H.), 124 (03^-20*>, 7. Jh. H.), Barl. 1555 (ff. 37-43, 586 H.), s.
Br. G I, 157.
32 . A d a m

A bu 1-H. al-Hursni al-Asqalni wurde


132/749 in Bagdad geboren. Spter machte er viele Reisen und lie
sich endlich in Asqaln nieder. E r berlieferte von S u ' b a , a l - L a i t
u. a. Von ihm berlieferten a l - B u h r I, a d - D r i m i u . a. 281 E x
zerpte aus seinen Bchern bewahrt a l - B u h r i auf (s. Buh. Kayn.
217). E r starb 220/835 in Asqaln.
b. a

. Iys

Buhri, Ta'rih I,g, 39: Ibn a. Htim, arh I,j, 268: T'rihBagdd VII,
27-30: Qaisarni, Rigl 39; Dahabi, Tadkira 409; Ibn Hagar, Tahdib I,
196.
1. al-Hadit Zhiriya, mag. 20/10 (176^-185, 6. Jh. H.).
2. K . Tawb al-a'-ml zitiert in Isba II, 98, III 194.
33 . A b u

al-Hakam b. N fi' al-Bahrni, ein Schler


und berlieferer von S u 'a ib b . a . H a m z a (st. 162/779) und Lehrer
von AL-BuHRi und A h . b . H a n b a l , wurde 138/755 in Him.? ge
boren. In seiner Rezension benutzten die muhadditn in der ersten
Hlfte des 3. Jh.s H. das berhmte H aditheft von S u ' a i b (s. Ibn
Hagar, Tahdib II, 443), aus dem a l - B u h r i 257 Hadite exzer
l- Y am n

Ahdit Zhiriya, mag. 120/5


, sam^ von 519 H.) zusammen mit
Ahdit Abi Dauwla wa-Ahdit Yahy b. MaHn wa-gairih Rmpr I,
78, hadit HO (1231 H.), s. Br. S II, 938, No. 89.
34 . A b A m r M u s l im

b.

I b r . a l - A zd i al-Farhidi aus Basra

berlieferte von S u b a , A l . b . a l -M u b r a k u . a. Von ihm ber


lieferten a l - B u h r i , A b u D m ^Od u . a. E r war ein zuverlssiger
Traditionarier. E r starb 222/836.
Ibn Sad^ V II, 304: Dahabi, Tadkira 394: Ibn Hagar, Tahdib X, 121123: Ibn al- Imd, Sadart II, 50.
Ahdit Zhiriya, mm 9392 (9 ff., 6. Jh. H.).
35 . Y

ahy

b.

S l ih al-W uhzi A b Zakariy od. Abu Slih

wurde 137/754 in Hims geboren. Er berlieferte von M l ik u . a.;


von ihm berlieferten a l - B u h r i u . a. E r galt berall als ein zu
verlssiger muhaddU. E r starb 222/837.
Ibn Sad V IP , 473: Buhri, Ta'rlh IV ,2, 282; Qaisarni, Rigl 562:
Dahabi, Tadkira 408-409: ders., Mizn III, 293: Ibn IJagar, XI,
229-231. - Zirikli IX , i86.
Nushat Yah. b. S. Kairo^ I, 108, hadit 1558 (s. Kairo, Suppl. I, 217),
Zhiriya, mag. 59 (63'>-68b, 7. Jh. H., davor: Nushat Abi Mushir), s.
Buh. Kayn. 299.
36 . A b t 5 S l i h M. b. Y a h y b. S a'id b. Farrh a l - Q a t t n alB asri berlieferte ^ seinem V ater, von S u f y n b. U y a in a u . a.
V o n ihm berlieferten A b Z u r a, a l - H . b . S u f y n u. a. a l-B u h R i exzerpierte sein B u ch sehr wahrscheinlich ohne berlieferungs

recht. A b e r M u slim und A b D w d berliefern von ihm ber


A f f n b . M u slim . E r starb 223/837, n. a. 226 od. 233 H.

Qaisarni, Rigl 466: Ibn Hagar, Tahdib IX, 509-510: ders., ?


II, 217
Ahdit Zhiriya, mag. 118 (38^11', 523 H.).

HADIT

104

HADIT

37 . A b u S l ih Al. b. Slih b. M. al-Guhani al-Misri K t i b

al-

L a it wurde 137/754 geboren. E r berlieferte von a l - L a i t b . S a d ,

Al. B. L a h i ' a u . a. Im allgemeinen hielt man ihn fr einen zuver


lssigen muhaddit, obwohl sich in seinen berlieferungen manche
T ext-un d Isnadfehler befinden sollen (s. Ibn H agar, Tahdib V, 259).
Er war der berlieferer des berhmten Qur nkommentars von
Al. B. A b b s , den viele Traditionarier und Qur nkommentatoren
noch im 3. Jh. H. benutzten (s. Buh. Kayn, 122-123). E r starb
223/838.
Buhri, T'rih III,j, 121; Ibn a. Htim, Carii 11,2, 86-87; Qaisarni,
Rigl 268; Dahabi, Tadkira 388-390; ders., Mizn II, 46-49; Ibn Hagar,
Tahdib V, 256-261.
Nushat Abi Slih ^an 'Al. b. Wahb Kairo* I, 108, hadit 1558 (S. 411426, 1205 H., s. Kairo, Suppl. I, 216).
38 . Ab Utm. S a id

b.

M a n s r b. Su*ba al-Hursni. Seine E l

105

zhlte zu den berhmten Traditionariern, obwohl er wegen mehrerer


schwacher H adite kritisiert wird. E r starb 228/844, n. a. 227 H.,
229 H. im Gefngnis zu Sm arr .
Ibn Sad V IP , 519; Buhri, Tarih IV,2, 100; Ta^rih Bagdd XIII,
306-314; Qaisarni, Rigl 534; Dahabi, Tadkira 418-420; ders., Mizn
III, 238-239; Ibn Hagar, Tahdib X, 458-463; Ibn al-Imd, Sadart II,
67. - Zirikli IX , 14; Kahhla X III, 113; Buh. Kayn. 283; Vajda in:
Arabica 8/1961/99.
K . al-Fitan Br. Mus. Or. 9449 (Teile V -X , 104 ff., 706 H., s. Fihr.
maht. II, 1154). Atif 602 (135 f., 687 H.). Auswahl daraus von arafaddin Nasrallh b. Abdalmun'im B. Suqair at-Tanhi (604/1207683/1284, s. Zirikli V III, 353; Kahhla X III, 97) Zhiriya, adab 62
(124 ff.).

40. A b u l-G a h m a l - A l b. Ms b. A tiya al-Bhih berheferte


von a l - L a i t b. S a d (st. 228/843).
Hadiyat al-'rifin I, 666; Kahhla VI, 291.

tern stammten aus Marw. E r wurde in Gzagn geboren, wuchs in


Balh auf und lie sich spter in Mekka nieder. Zu seinen Lehrern
zhlen M l i k und S u f y n b . U y a i n a . Von ihm berlieferten
M u s l im , A b u D w d u . a. Als Traditionarier erkannte man ihm
einen sehr hohen Rang zu. E r starb 227/842.

Hadit ehid A. 546/6 {57^65^, 794 H., s. Fihr. maht. I, 79), Damad
Ibn 396/10 {233^-252^, 866 H.), Zhiriya, mag. 83/1 (ff. 1-17, 7. Jh. H.),
Kairo* I, 105, hadit 1831, Halim, hadit 49, daraus Muntaq Zhiriya,
mag. 63 (I3- I 5^ 7 Jh- H.).

Ibn Sad V*, 502; Buhri, Ta^rih II,j, 516; Ibn a. Htim, arh II,j,
68; Qaisarni, Rigl 170-171; Dahabi, Mizn I, 391; ders., Tadkira
416-417; Ibn Hagar, Tahdib IV, 89-90; Ibn Katir, Bidya I, 299. M. HamiduUh, Eine Handschrift der Sunan v. S. b. M ., dem Lehrer von
Muslim in: Welt des Isl. 8/1962/25-34; Kahhla IV, 232; Buh. Kayn. 298.

wurde 133/750 geboren und berlieferte von S u ba, S u f y n a t-

1. Sunan Kpr. 439 (ein Bd., 166 f., 725 H., s. M. Hamidullh, a. a. 0 .).
2. Seine Ahdit al-awli gesammelt von A bu N u aim Ah. b. Al. b.
Ah. b. Ishq a l - I s f a h n i (st. 430/1038) Zhiriya, mag. 83/2 (. 27-38).
3. 6uz' tasmiyat ma-ntah ilain min ar-ruwt 'an S. b. M., gesammelt
von A b u N u a i m a l - I s f a h n i , Zhiriya, mag. 83 (19^-25, 6. Jh. H.),
101/15 (2063-218, 6. Jh. H.).
4. at-Tafsir benutzt a t - T a l a b i als Quelle fr sein al-Kasf wa-l-bayn.
A L -ijA T iB a l - B a g d d i besa das berlieferungsrecht seiner folgenden
Bcher: K . al-Cihd, Muntahab kutub S. b. M ./i l-ahkm, K . an-Nikh, s.
Masyaha Zhiriya, mag. 18 (127').
39 . (= Br. S I, 257) A b A l. N u a im

b.

41.

Abu

1-H .

A li b. a l - G a d b. U b aid al-Gauhari al-Bagddi

T a u r i , M l i k u. a . ; bei ihm hrten A h . b. H a n b a l, a l- B u h r i u. a.


b er seine Zuverlssigkeit war man nicht einer Meinung. a l- B u h r i berliefert von ihm an 13 Stellen (s. Buh. Kayn. 227). E r starb

230/845.
Ibn Sad V IP , 338-339; Buhri, Ta^rih 111,2, 266; Ibn a. Htim, arh
I I I , 178; Ta^rih Bagdd X I, 360-366; Qaisarni, Rigl 35$, Dahabi,
Tadkira 399-400; Ibn Hagar, Tahdib VII, 289-293; Ibn al-Imd,
Sadart \l, 68. - Zirikli V, 76; Kahhla VII, 51.
1. Musnad Kairo, Dr, hadit 2240 (Teile I, II, III, 103ff., vor463 H.),
2240 (Teile IV, V, VI, 86 ff., 625 H.), eb. (ein andererTeil,453BL, 625H.,
Photo), eb. (Teile V II, V III, IX , 125 ff., 625 H.), eb. (Teile X, XI, XII,
X III, 144 ff., 625 H., s. Fihr. maht. 1, 100), Zhiriya, hadit 526 (ein Stck,
23 ff.), eb. mag. 89 {^-^, 524 H.).
2. al-Hadit Kpr. 372/2, 3 (VIII, IX , ff. 34- 83. 615 H.).

H a m m d b. M u 'w iya

AL-Huzi wurde in Marwarrd geboren und lebte spter in g y p

42 . Abu 1-H aitam H l id

b.

M ir d s as-Sarrg berheferte von

ten. E r berlieferte von S u f y n b . U y a i n a , A l . b . a l -M u b r a k

A l . b . a l -M u b r a k u. a. E r war ein zuverlssiger Traditionarier.

u. a.; von ihm berlieferten Y a h . b . M a i n , a l - B u h r i u . a. E r

E r starb 231/845 in Bagdd.

io6

H A D iT

h a d it

Ta^Hh Bagdad VIII, 307-308.

Ein Teil aus seinen Haditen Zhiriya, mag. 24/5 (54^-63^ 577 H.).
85/3 (29^-34^ 6. Jh. H.).
43 . Ab Hafs U.

b.

Z u r r a al-H adati at-Tarssi (verf. 228/842)

berlieferte von Is B. Y n u s al-KOfi (st. 187/802, s. Dahabi,


Tadkira 279-282) u. a .; von ihm berlieferten Ms b. Hrn b. Al.
(geb. 214/829, gest. 294/906) u. a.
Yqt, Buldn II, 220; Ihn al-Atir, Liibb I, 285.
Nushat 'U. b. Z. Zhiriya, mag. 38/5 (62^-69, 7. Jh. H.).
44 . Ab M. 'A l .

b.

*A u n al-H illi al-H arrz hrte bei M l i k b .

A n a s u . a., von ihm berlieferten M u s l im , I hn a . d - D u n y u . a.

Er starb 231/845, n. a. 232 H.


Ihn a. Htim, 6arh 11, 131-132; Ta^rih Bagdad X , 34-36; Ihn Ha|;ar,
Tahdib V, 349-350.
Nusha {ahdit) Zhiriya, mag. i i o (232-24I^ sam^ von 523 H.).
45 . Abu Y ah j' K m il b. T a l h a al-Gahdari al-Basri wurde
145/762 geboren und lebte spter in Bagdad. E r berlieferte von
M lik b. A n a s, A l . b. L a h i'a u . a . ; von ihm berlieferten Abu
Bakr b. a. d -D u n y , M s b. H r n u . a. E r starb 232/846 in
Basra.

Ta^rlh Bagdad X II, 485-487; Ibn Hagar, Tahdib V III, 408-409.


Hadit Zhiriya, mag. 61 (i=^-io*, 6. Jh. H.).

107

den Lebensum stnden und der Genealogie der berlieferer. Aber


man darf weder I b n S a d noch ihn als den ersten betrachten, der
ber die Lebensdaten der Traditionarier schrieb, wie dies Brock,
(s. Br. S) tut. I b n S a d bearbeitete hnliche Bcher von a l W q i d i und a l - F a d l b . D u k a i n . Mindestens 80 Jahre frher be
grndete wahrscheinlich u b a diese Wissenschaft (s. Ibn Hagar,
Tahdib I V , 345). Y a h y soll eine Unzahl von Haditen abgeschrie
ben und eine sehr groe Bibliothek hinterlassen haben. Er starb
233/847 in Medina.
Ibn Sa'd VII, 354; Buhri, Ta^rih IV,2, 307; Ibn a. Htim, Taqdima
314-319; Ibn an-Nadim 231 Ta'rlh Bagdad XIV, 177-187; Qaisarni,
Rigl 564; Dahabi, Tadkira 429-431; ders., Mizn III, 304; Ibn Hagar,
Tahdib X I, 280-288; Ibn al-Imd, Sadart II, 79-80. - Zirikli IX, 218;
Kahhla. X l l l , 232; Buh. Kayn. 2g8.
I.
at-Ta^rih wa-l-Hlal Zhiriya, mag. 112 (ff. 1-166, 610 H., s. al-Us
232), s. Isba II, 372, , 665, 795.
e 2. Ma^rifat ar-rigl Zhiriya, mag. i (I-II, 1^-42^, 6. Jh. H.), 39/1
(Teil I, ff. 1-39. 4 - Jh. H., s. al-Us 231), eb. hadit 387
617 H.).
3. Ma^rifat ar-rigl wa-s lt Ibr. b. ^Al. b. al-unaid al-Huttali (st.
um 260/874, s. Ta^rih Bagdad VI, 120) Saray, Ahmet III, 624/4 (29*-56,
8. Jh. H.), 624/5 (63i>-85'5, 628 H.), Ankara, Saib 1557 (i4a-26*>, 732 H.).
4. Kalm Yahy b. M . f i r-rigl {K. al-MagrJn) Saray, Ahmet III,
624/6 (2ib-29a, 8. Jh..H.), Ankara, Saib 1557 (29^-36^, 732 H.).
5. Cuz' min ta^rih Abi SaHd Hsim b. Martad at-Tabarni 'an Yah. b.
MaHn f i t-ta'-dil Saray, Ahmet III, 624/10 (86=-87, 628 H.).
6. Musnad in der Rez. von Ab Bakr Ah. b. A. a l -M a r w a z I (st.
292/905, s. 162) Zhiriya, mag. 38/12 (19 ff.).
7. lia d ii Zhiriya, hadit 330/2. mag. 38 (II, 5=-69^, . Jh. H.), 120/5
(7oa_87b, sam von 519 H., zusammen mit Ahdit Abi l-Yamn alHakam b. Nfi'wa-Ahdit Abi Dauwla).

46 . Ab Said Is b. Slim as-Ssi U w Ais kam nach Bagdad.

Er berlieferte von A l . b. a l - M u b r a k u . a., von ihm berliefer


ten A b Z u r 'a u . a. E r galt als zuverlssiger Traditionarier. A u f
der Reise nach Hulwn starb er 232/846.
Ibn a. Htim, arh ,, 278; Ta>rth Bagdad X I, 161.
Radxt Zhiriya, mag. 104

6. Jh. H.).

47. ( = Br. S I, 259, I. ) A b Z ak ariy Y a h y b. ' b. Aun


al-Murri, 158/775 geboren, hrte bei A l . b. a l- M u b r a k , S u f y n
B. U y a in a , W a k i u . a .; von ihm berlieferten a l - B u h r i , M us
lim, A b D w d u . a. E r erhlt allgemein das grte Lob wegen
seiner Zuverlssigkeit und seiner umfangreichen Kenntnisse von

48 .

Zuhair b. Harb b. Saddd an-Nasi, ein


Traditionarier, w'urde 160/777 in Nasa geboren und lebte spter in
Bagdd. E r starb 234/848.
A b

H a it a m a

Buhri, Tarih I I , 429; Ibn a. Htim, 0 arh 1,2, 591; Ibn an-Nadim
230; Ta^rih Bagdd V III, 482-484; Qaisarni, Rigl 153; Dahabi, Tad
kira 437; Ibn Hagar, Tahdib III, 342-344; Ibn al- Imd, Sadart II, 80;
Y fii II, 193; H . 1440. - Zirikli III, 87; Kahhla IV, 186; Buh. Kayn.
303
K . al--Ilm Ch. Beatty 3491 (12 ff., 7. Jh. H.), Zhiriya, mag;. 94/16
(i85'^-I94*, 614 H.), 120 (la-io, 518 H.), gedr. Damaskus 1966.
* N icht 233 wie bei Br.

io 8

49.

HADiT

H AD iT

Abu

1-H.

A li b. 'A l. b. G a'far

a l -M a d i n i

wurde 16 1/777 in

Basra geboren und zog nach B ag d ad . E r hrte bei S u f v n


U y a in a , A b d a r r a z z q b. Hammm
a l- B u h r i

u.

u.

b.

a . ; von ihm berlieferten

a. E r w ar einer der grten Traditionarier seiner

Zeit. W hrend Y a h y b. M a 'in sich seiner K enntnisse der rigl


rhmte, erhielt A li b. al-M adini das grte L ob wegen seines
Scharfsinnes und seiner K enntnis der Hlal. E r soll etw a 200 Bcher
ber verschiedene Them en verfat haben (s. Ib n H agar, Tahdib
V I I , 357). a l - B u h r i benutzt sie an

294 Stellen (s. Buh. Kayn.

225). E r starb 234/849 in Sm arr .


Ibn Sad VII^, 308; Buhri, Ta'rlh IIP , 284; Ibn a. Htim, arh
111,1, 193-194; ders., Taqdima 319-320; Ibn an-Nadim 231; Ta'Hh
Bagdad X I, 458-473; Qaisarni, Rigl 356; Dahabi, Mizn II, 229231; ders., Tadkira 428-429; Subki I, 366-368; Tagribirdi, Nugm II,
277; Ibn al-Imd, Sadart II, 81. - Zirikli V, 118; Kahhla V II, 132133; Buh. Kayn. 80-81.
1. Tasmiyat auld al-'asara wa-gairihim min ashb Raslillh Zhiriya, mag. 27/3 (ff. 23-39, 606 H.), ab. 67 (ff. 68^-77, 609 H., s. al-Us
201-202), s. Br. G II, 664.
2. 'IM al-hadlt wa-ma'-rifat ar-rigl Saray, Ahmet III, 624/25 (255a268^ 628 H., s. Fihr. maht. II, No. 743).
3. Seine Meinungen ber die Basrenser Gelehrten, die von Yah. b. Ma'in
als Qadariten bezeichnet worden waren: Saray, Ahmet III, 624/21
(22oa-226^ 628 H., Fihr. maht. I, 130) = MasHl Zhiriya, mag. 40/9
(2o6a-2II^ 520 H.).
50 .

(= Br. S I, 215, I f.) Al. b. M . b. Ibr. b. U tm n al-Absi alK fi Ab B akr B. a . S a i b a wurde 159/775 geboren und lebte sp
ter in Bagdad. E r berlieferte von 'A l . b . a l -M u b r a k , W a k i '
B. a l - G a r r h u. a. Von ihm beriieferten a l - B u h r i , M u s l i m ,
AbC D w d , I b n M g a u . a. E r w ar ein sehr bedeutender T radi
tionarier seiner Zeit. Im Jahre 235/849 starb er.
Ibn Sa'd VI, 288; Ibn a. Htim, iar/s 11,2,160; It>n an-Nadim 229;
Qaisarni, Rigl 259; Tarih Bagdd X, 66-71; Dahabi, Mw II, 71;
ders., Tadkira 432-433; ders., Duwal I, 104; Ibn Hagar, Tahdib VI,
2-4; Ibn al-Imd, Sadart II, 85; Ibn Katir, Bidya X , 315; Tagribirdi,
Nugm II, 282. - Zirikli IV, 260; Kahhla VI, 107; Buh. Kayn. 65, 67,
75. 208.
I.
al-Musannaf {al-musnad) Paris 5034 (XI. Bd., 197 f f . , 10. Jh. H.,
s. Vajda 513), Nur. Osm. 1215-221 (7 Bde., 218 ff., 228 ff., 231 ff., 140ff.,
139 ff., 181 ff., 189 ff., 1088 H.), Kpr. 438 (ein Teil, 311 ff., 7. Jh. H.),
Saray, Ahmet III, 498 (Teile I-V , 261 ff., 284 ff., 261 ff., 273 ff., 227 ff.,
738 H., s. Fihr. maht. I, 104), Kairo, Dr, hadit 848 (letzter Bd., 179 ff..

109

713 H.), hadit 802 (102 ff., 9. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 103, 104), Zhi

riya, hadit 287 (I, 287 ff., 725 H.), 288 (VII, VIII, 213 ff., 5 Jh. H.),
289 (Teile X I, X II, 207 ff., 5. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 103), 290 (I, 220ff.,
7. Jh. H.), 422 (II, 222 ff., 7. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 103). - e Kpr.
440-444 (Bde. V -IX ), Murad Molla 588/1 (Teile I, 11, 375 ff., 6. Jh. H.),
589 (II, 300 ff., 7. Jh. H.), 594 (I, II, 374 ff., 648 H., vgl. Fihr. maht. I,
103), 595 (II. 282 ff., 10. Jh. H.), 596 (V, 188 ff., 648 H.), 597 (VI, 181 ff.,
648 H.), 598 (VII, 281 ff., 648 H.), 599 (V, ff. 1-107, 1094 H.), 600 (XII,
X III, 356 ff., I I . Jh. H.), 601 (VIII, 267 ff., 1094 H.), Beyazit 1189
(434 ff., 9. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 104), 1190 (430 fi., 1170), Saray, Medine 290 (176 ff., 7. Jh. H.), 333-334 (323 ff. 333 ff. 1229 H., vgl. Fihr.
maht. I, 104), Laleli 626 (I, 360 ff., 10. Jh. H.), Rabt 648 (II, sehr alt),
Tunis, Bibi. Nat. 3933, 3943, Bengal II, 68-69, No. 163 (207 ff., ii8o H.),
daraus ar-Radd alAhi Hanifa min al-Musannaf mit Urdu-bers., Dehli
1333. dagegen M. Z h id a l - K a u t a r i ; an-Nukat at-tarifa f i t-tahaddut
^an rudd Ibn a. Saiba al Abi Hanifa, Kairo 1365, aus dem Musannaf
Bde. I, IV, gedr. Multan, 1324.
2. at-Ta^rih, ber die Anfnge des Islm, dessen berlieferungsrecht
a l -!Ha t i b a l - B a g d d I in Damaskus erhielt, s. seine Masyaha Zhiriya,
mag. 18 (1272), anscheinend erhalten Berl. 9409 (113 ff., um 1250 H.).
3. K.al-Imn Zhiriya, hadit 279 (ein Sammelband 14 ff., 623 H.),
gedr. Damaskus 1966.
4. K . al-Adab Zhiriya, mag. 78/7 (37-83>, . Jh. H).
51 . A b M . S a i b n b . F a r r h b. a. Saiba al-Basri wurde 138/
755 geboren. E r berlieferte von a r i r b. H zim , H am m d b. S a -

von ihm berlieferten


236/850.

la m a ;

M u s lim , A b C D w O d u.

a. Er starb

Ibn a. Htim, arh II,i, 357; Qaisarni, Rigl 215; Ibn Hagar, Tahdib
IV, 374-375; Dahabi, Tadkira 443- 444
Seine Hadite wurden von Ab Bakr M. b . M. B. S u l . a l -B g a n d I
(st. 312/925) bearbeitet: Zhiriya, mag. 115 (IV, I82a-I95^ 596 H., mit
Haditen von anderen zusammen).

52.

l Ot b

. A

bbd

(?) as-Sairafi wurde gegen 150/767 geboren

und starb 238/852.


Buhri, Ta'rih 11,2, 304 ! Ibn a. Htim, arh II,1,495; Dahabi, Mizn I,
475; Ibn Hagar, Lisn III, 205-206; Ibn al-Imd, Sadart 11,90; HH.
1178. - Kahhla V, 31.
al-Hadit Zhiriya, mag. 67/1 (1043-109^, 6. Jh. H.).
53 . ( = B r. S I, 257, I . ) A b Y a'qb I s h q b. Ibr. b. Mahlad

al-H anzali al-Marwazi wurde 161/778 geboren und lebte in


N isbr; spter m achte er Reisen in verschiedene Stdte. E r ber

h ya

A D IT

HO

III

h a d it

lieferte von S u f y n b. U y a in a , A l . b. a l - M u b r a k u. a. V on ihm


berlieferten A h . b. H a n b a l, a l - B u h r i , M u slim

. a.

E r w ar es,

seinem V ater, v o n S u f y n b. U y a in a , A b d a r r a z z q b. Hammm


u. a . ; v o n ihm berHeferten M uslim , a t-T irm id i, Ihn M ga

u.

a.

der seinem Schler a l - B u h r i em pfahl, au5 der so stark anw ach

E r starb 243/858.

senden Zahl von H aditbchern eine Zusam m enfassung zu m achen

Dahabi, Tadkira 501; Ibn Hagar, Tahdib IX, 518-520; Ibn al-Imd,
Sadart X II, 107; Hadiyat al-'-rifin II, 13. - Zirikli VIII, 3; Kahhla
X f l, 107.

(Ihn Hagar, Hady as-sri 4 -5 ; Buh. Kayn. 46). Ib n R h O y a wurde


fr einen der bedeutendsten Traditionarier seiner Z eit gehalten.

Er rhm te sich, das riesige M aterial seiner B cher so genau aus

K . al-lmn Zhiriya, mag. 104 (233^-250*>, 5. Jh. H.).

wendig zu wissen, da zwischen dem, was er ausw endig, und dem,


was er nach Bchern tradierte, keinerlei U nterschied sei (s. Ibn H a -

57 . ( = Br. S I, 258, I. ) H a n n d b. a s - S a r iy b. Mus'ab ad-Dri-

gar, Tahdib I, 216, 217). E r starb 238/853.

m i a l-K fi, 152/769 in K fa geboren, war ein zhid und zuverlssiger

Buhri, Ta^rih I.i, 379-380; Ibn a. Htim, Garh I,i, 209-210; Ibn anNadim I, 230; Ab Nu'aim, Hilya IX , 234-238; Ta'rih Bagdad VI,
345-355; Qaisarni, Rigl 28; Ibn a. Ya'l, Hanbila I, 109; Ibn IJall.
(Blq) I, 80; Dahabi, Tadkira 433-435; ders., Mlzn I, 85-86; Ibn alImd, Sadart II, 89. - Zirikli I, 284; Kahhla II, 228; Buh. Kayn. 252.

Traditionarier, der von A l . b. a l-M u b r a k , S u f y n b. U y a in a ,

al-Musnad Kairo* I, 146, hadit 454 (Bd. IV, 306 ff., 630 H.), Zhiriya,
mm 9401 (9 ff., 6. Jh. H.).
54 . Abu 1-Farag M. b. Ah. I b n

al

-G

ri

starb 239/853.

Guz' fih i maglis min imlcTih Zhiriya, mag. 19 (ff. 38-42, s. Nsir 89).
55 . H a l i f a

b.

H a i y t b. H alifa al-Usfuri at-Tam im i A b A m r

mit dem laqab ,,Sabb war ein muhaddit, H istoriker und Genea
loge und stammte aus Basra. Von ihm berlieferten A h . b . H a n b a l ,
a l - B u h r i , u . a. Manche Traditionarier hielten seine H adite fr
schwach. E r starb 240/854, n. a. 230, 246 H.
Buhri, Ta'rih II,i, 191; Ibn a. Htim, Garh 1,2, 378; Ibn an-Nadim
232; Qaisarni, Rigl 126; Ibn Hall. (Blq) I, 215; Dahabi, Mtzn I,
312-313; ders., Tadkira 436-437; Ibn Hafar, Tahdib 1, 160-161; Ibn
al-Imd, Sadart II, 94; Sahwi, IHn 117. - Wstenfeld, Geschichts. 57;
Rosenthal, History 321; Zirikli II, 361; Kahhla IV, 108; Buh. Kayn.
248.
1. K . at-Ta^rih in der Rez. von B A Q iv B. M.A.HLAD, ein chronologisches
zusammenfassendes Geschichtsbuch bis zum Jahr 232 H., welches sehr
wahrscheinlich mit dem in den Quellen zitierten Tarih az-zamn iden
tisch ist, Rabt, Auqf 199 (168 ff., 477 H.).
2. Tabaqt ar-ruwt Zhiriya, hadit 544 (Teile I-V , 97 ff., 4. Jh. H.,
s. al-U 199-201, s. Fihr. maht. II, No. 302), eine Abschrift davon in
Kairo, Dar, must. 475, s. Fihrist must. 258, Fihr. maht. II, No. 723.

56 . Abu AL M. b. Y ah . b . a . U m a r a l - 'A d a n i ad-Darwardi


war qdl in Adan, lebte aber spter in Mekka. E r berlieferte von

W a k I b. a l - G a r r h

. a. berlieferte. Von ihm berheferten a l -

B u h r i , M u slim , a t - T a b a r i

. a. E r starb

243/857.

Buhri, Ta'rih IV,^, 248; Qaisarni, Rigl 557; Ibn al-Atir, Lubb II,
102; Dahabi, Tadkira 507-508; Ibn Hagar, Tahdib XI, 70-71; Ibn alImd^ Sadart , 104. - Zirikli IX , lo i; Kahhla X III, 154.
1. K . az-Zuhd Garrett 1419 (98 ff., 531 H.).
2. Muntaq min hadit Baqiy b. Mahlad wa-Hannd wa-l-Frisi Zhiriya,
mag. 129 (225-236>, 7. Jh. H.).
58 . A b u 1-H . A li b. H u g r b. ly s al-Marwazi aus Hursn wurde

154/771 geboren und lebte eine Zeitlang in Bagdad; dann bersie


d elte er nach Marw. E r galt als ein zuverlssiger Traditionarier.
V on ihm berlieferten a l - B u h r i , M uslim u . a. Er starb 244/858.
Buhri, Tarih 111,2, 272; Ibn a. Htim, Garh ,, 183; Ta^rihBagdd
X I, 416-418; Qaisarni, Rigl 354; Dahabi, Tadkira 450; Ibn Hagar,
Tahdib V II, 293-294. - Zirikli V, 77; Kahhla V fl, 57; Buh. Kayn. 229.
al-Hadit Zhiriya, mag. 53/3 {zg^-42'^, 7. Jh. H.), 89/11 (I8I-I90^
6. Jh. H.).
59 . H ism b. Am m r b. Nusair as-Sulami Abu 1-Walid, Tradi
tionarier und Qur nleser aus Damaskus, wurde 153/770 geboren.
E r berlieferte von M l i k u . a .; von ihm berlieferten a l-B u h r i,
A b u D w d , a n -N a s i u . a. Die Urteile ber ihn lauten im all
gem einen positiv. E r starb 245/859.

Buhri, Ta^rih IV ,2, 199; Qaisarni, Rigl 548-549; azari, Gya II,
354-356; Dahabi, Mizn III, 255-256; ders., Tadkira 451; Ibn Hagar,
Tahdib X I, 51-54; Ibn al-Imd, Sadart II, 109-110. - Zirikli IX, 86;
Buh. Kayn. 240.
Aus seinen Haditen: Zhiriya, mag. 60 (X, 125^-134^,6. Jh. H.), 63/11

112

HADIT

HADiX

(153^-164% 6. Jh. H.), 85 (64^-92'^, 7. Jh. H.), 92/7 (77^-99b,7 Jh.H.),


die Hadite, die er von M l ik b . A nas berliefert, eb. 98 (578-61^ 559
H.). - Die berlieferung des Ab Bakr M. b. Huraim (lebte noch 280/893)
von ihm Zhiriya, mag. 7 (1^-5^, 7 Jh. H.). Uber seine Hadite:
Muwfaqt had.it Hism b. Ammr mimm wfaqa riwyat al-Buhrl
wa-Ahl Dwd wa-n-Nas^i wu-Ibn Mga von Diyaddin M. b. 'Abdalwhid al-Maqdisi (st. 643/1245, s. Br. I, 398) Zhiriya, mag. 103 (35a59i>, Ende fehlt, 8. Jh. H.).
Seine FawHd zitiert Ibn Hagar, Isba I, 114, IV, 270.
60. Ab G a'far M. b. Sul. b. Habib al-Massisi L u w a in

soll
zwischen 130/747 und 140/757 geboren sein. E r berlieferte von
M lik , S u f y n b. U y a in a , A l. b. a l - M u b r a k u . a .; von ihm
berlieferten A b D w d , a n -N a s i u . a. Man hielt ihn fr einen
zuverlssigen Traditionarier. E r starb 246/860, n. a. 240 H. oder
245 H. in Adana.
Buhri, Ta'rih I,i, 98-99; Ibn a. Htim, Carh 111,2, 268; Ta^rih Bagdad
V, 292-296; Ibn Hagar, Tahdtb IX , 198-199; ders., Taqrlb II, 166; Ibn
al-Imd, Sadart II, 112.
al-HadU Zhiriya, mag. 26/21 (274^-282^, 607 H.), eb. 67 (18^-371,
7 Jh. H.).
61. Ab Al. A h. b. Ibr. b. K a tir a d -D a u r a q i aus Bagdad wurde
168/784 geboren. E r berlieferte von Ism. B. U l a i y a , Y a z i d b.
H r n u . a .; von ihm berlieferten M u slim , A b D w d , a t TiRMipi, Ib n M g a u . a. Er galt als zuverlssiger Traditionarier.
246/860 starb er.

Ibn a. Htim, arh I.j, 39; Ta^rth Bagdd IV, 6-7; Ibn Hagar, Tahdib
I, lo - i i . - Kahhla I, 142.

N a s i, Ib n M g a

113

. a. M an hielt ihn fr einen zuverlssigen Tra

ditionarier. E r starb 248/862.

Ibn a. Htim, arh III,j, 274; Qaisarni, Rigl 392; Ibn Hagar,
Tahdib V III, 209-210; ders., Taqrib II, 97; T a^ birdi, Nugtn H, 329;
Ibn al-Imd, Sadart II, 118.
Hadit Zhiriya, mag. 66/2 (Te II, 15=^-340, 8. Jh. H.).
64 . ( = B r. S I, 2 5 7 ,1 .-) A b M. A b d b . H a m id (n. a. Abdalhamid) b. N asr al-Kissi aus K iss in der Nhe von Samarqand berlie
ferte von A b d a r r a z z q b . H a m m m , A b D w d a t -T a y l is i
u. a . ; von ihm berlieferten a l- B u h r i , M uslim , a t-T ir m id i u . a.
E r zhlte zu den tiqt. E r starb 249/863.

Qaisarni, Rigl 337-338; Yqt, Btcldn IV, 274; Dahabi, Tadkira


534; Ibn Hagar, Tahdib VI, 455-457 ; Ibn al-Imd, Sadart II, i2o;~HH.
453; Hadiyat al-'-rifin I, 437. - Zirikli IV, 41; Kahhla V, 66.
1. al-Musnad al-kablr, daraus sind sehr wahrscheinlich Auswahlen er
halten: AS 894 (204 ff., 1090 H.), Feyz. 548 (207 ff., 652 H.), 553/1 (ff.
1-3 1. 736 H.), Fs, Qar. 159 (vor 855 H.), Bankipore V, 172, No. 252
(175 ff., 1310 H.), Berl. 1261 (141 ff., um 550 H.), saf., hadit 862 (127
ff., 1335 H.). Nur. Osm. 1231 (194 ff., 1153 H.), Kpr. 456 (176 ff.,
7. Jh. H.), Zhiriya, hadit 275 (250 ff., 602 H.). Eine andere Auswahl:
at-Tultiyt al-wqi'-a f i muntahab al-Musnad AS 882/2 (ff. 10-21), Zhi
riya, hadit 248 (in einem Sammelband, 6 ff., 605 H.), eb., mag. i io (70'^78b,
von 531 H., udT. Ahdit ^awl min musnad . . .), Kairo I,
106, hadit 2024.
2. at-Tafsir zitiert in Isba 1, 159, 1057, II, 22, 64, 257, III, 967,1052,
IV , 357
65 . H u m aid b. M ahlad b. Q utaiba b. A l. al-A zdi Ab Ah. B. Z a n g a w a ih

aus N as ging nach B ag d d und gypten . E r berlieferte

Musnad Sad b. a. Waqqs Zhiriya, mag. 37 (7^-38*>, 525 H.).

v o n a n - N a d r b . S u m a i l , A . b . a l -M a d i n i , A b U b a id b. Sallm

62. A b AI. a l-H u s . b. a l - H . b. H a r b a l- M a r w a z i lebte in

u. a. V o n ihm berlieferten a l- B u h r i, M uslim , A b D w d , an N a s i u . a. D ie Urteile ber ihn als Traditionarier sind allgemein
p o sitiv. E r starb 251/865, n. a. 247, 248 H.

Mekka. E r war ein Schler von A l . b. a l- M u b r a k , berlieferte


aber auch von Y a z id b. Z u r a i , A r . b. M a h d i

. a.

E r starb 246/

860.
Ibn a. Htim, arh 1,2, 49; Ibn al- Imd, Sadart II, i i i .
K . al-Birr wa-s-sila Zhiriya, mag. 76 (22i'^-25i=, 7. Jh. H.).
63. Is . H a m m d b. Muslim b. A l. at-Tugibi al-Misri wurde
gegen 160/776 geboren. E r berlieferte von a l - L a i t b . S a d , A l . b .
W a h b u . a .; von ihm berlieferten M u s l im , A b D w d , a n -

Ta'rih Bagdd V III, 160-162; Tahdib Ibn 'Askir IV, 460-461; Da


habi, Tadkira 550-551; Ibn Hagar, Tahdib III, 48-49; Ibn il-Imd,
Sadart II, 124. - Zirikli II, 319; Kahhla IV, 84.
1. K . al-AmwlBurdur 183 (425 H., s. A. Ate?, ark. Mecm. III, 181),Z
hiriya, hadit 223/2 (46ff., vor 481 H., s. Fihr. muht. 1, 548), s. IsbaII, 293.
2. K . at-Targib zitiert Ibn Hagar in Isba I, 833, II, 662.
66. A b B a k r M. b . B a s s r b. U tm n b. Dwd al-Abdi alB asri B u n d r wurde 167/783 in Basra geboren. E r galt als ein
8 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr, I

HADIT

HADIT

zuverlssiger Traditionarier; a l - B u h r i , M u s l im , A b u D w d u.a.


berlieferten von ihm. E r starb 252/866.

ausgewhlten Tultiyt von A b u I m r n I s b. U. b. al-Abbs asSamarqandi Zhiriya, mag. 51 (30=-34, 7. Jh. H.), Kpr. 1584/14
(ff. 124-126, 633 H., vgl. Fihr. maht. I, 72); Guz' fih i muwfaqt Musnad
ad-Driml Kairo* 1, 153, hadit 2024 (im Sammelband 6 ff., eine Abschrift
aus dem Jahre 1351 H., s. Kairo, Sup-pl. I, 216).

114

Buhri, Ta^rih I,i, 49; ibn a. Htim, arh 111,2, 214; Ta^rlh Bagdad
II, 101-105; Qaisarni, Rigl 435; Dahabi, Mlzn III, 30; ders., Tadkira
511-512; Ibn Hagar, Tahdib IX , 70-71. - Zirikli VI, 277; Buh. Kayn.
264.
al-HadU Zhiriya, mag. 72/10 (I2I='-I29^ 5. Jh. H.).
67 . Ab Ar. M u a m m il b. Ihb b. Abdal'aziz ar-Rabai alIgli aus Kirm n wohnte in ar-Ram la. A bC D w d , a n - N a s i u .a .
berlieferten von ihm. E r starb 254/868.

Ta^rih Bagdad X III, 181-183; Dahabi, Mlzn III, 221; Ibn Hagar,
Tahdib X, 381-382; ders., Taqrib II, 290; Ibn al-'Imd, Sadart II, 129;
Tagribirdi, Nugm II, 343.
uz' Kairo2 I, 108, hadit 1558 {20-5^, 8. Jh. H., Abschrift in Kairo,
Siippl. I, 218).
68. (= Br. I, 163, 5. -) A b M. Al. b. Ar. b. al-Fadl a d -D r i m i
as-Samarqandi wurde 181/797 geboren. A u f seinen ausgedehnten
Reisen hrte er bei zahlreichen Traditionariern, darunter a n - N a d r
B. S u m a il und Y a z id b . H r On . B ei ihm hrten M u s l im , A b u
D w d , a t - T ir m id i , a n -N a s i u . a., die auch von ihm berliefer
ten. Seine Zuverlssigkeit und seine umfangreichen Kenntnisse
wurden allgemein anerkannt. Auer seinem Musnad, der ein sunanBuch ist, soll er einen Tafslr und ein K . al-(jmi" verfat haben. E r
bernahm das Am t eines qdi in Samarqand, trat aber seiner Frm
migkeit wegen nach seiner ersten Am tshandlung zurck. E r starb
255/869.
Ibn a. Htim, arli 11,2, 991 Td'rih Bagdad X , 29-32; Samni 218 a';
Dahabi, Tadkira 534-536; ders., Duwal I, 112; Ibn Hagar, Tahdib V,
294-296; Tagribirdi, Nugm III, 22-23; Ibn al-Imd, Sadart II, 130. J. Robson, E P II, 159; Zirikli IV, 230; Kahhla VI, 71.
as-Sunan oder al-Musnad Leid. 1726 (285 ff-, 634 H., s. Voorh. 242),
Kairo^ I, 104, hadit 181, Rabat 46 (306 ff., s. Prov. No. 48)
Murad
Molla 579 (261 ff., 789 H.), Veliyeddin 824 (192 ff., 906 H.), Feyz. 525
(276 ff., 1105 H.), Kpr. II, 67 (224 ff., 605 H.), s. Weisweiler 50; O gedr.
lith. Cawnpore 1293, Haiderabad 1309, Dehli 1337 (am Rand von I hn
T a im iy a s Muntaq), Damaskus 1349,
N a im A t , al-Hall al-mudallal
^ala d-D., an-Nisf al-auwal, Lucknow 1322. Die aus den Sunan ad-D.
1 saf. 6 3 4 , had. 48 2 , 6 0 7 , 6 7 6 bei Br. ist zu streichen.

69 .

115

( = B r. I 157, 2. -) M. b. Ism. b. Ibr. b. al-Mugira a l -B u h r i


al-G ufi wurde 194/810 in Buhr als Urenkel eines Iraniers namens
B ardizbah geboren. Seine Nisbe a l- u fi geht auf seinen Urgro
vater zurck, der ein K lient des jemenitischen Statthalters in Bu
hr Ism. al-G ufi war. a l - B u h r i begann wie die meisten anderen
berhmten Traditionarier sehr frh mit dem Studium des Hadit.
Im A lter von 16 Jahren begab er sich auf die Pilgerfahrt und hrte
so bei den Gelehrten in Mekka und Medina. Danach ging er nach
gypten. N ach i6jhriger Studienreise zu den bedeutendsten Zen
tren der Haditwissenschaft kehrte er als berhmter Gelehrter in
seine V aterstadt zurck. Spter mute er jedoch Buhr verlassen,
da er sich weigerte, den Shnen des Statthalters Hlid b. Ah. adDuhli Vortrge in ihrem Haus zu halten. Nach der Absetzung des
Statthalters konnte er zurckkehren. E r starb 256/870 in Hartanak,
zwei Parasangen von Samarqand entfernt.
Seinen R uhm begrndete al-mV as-sakih, was man nach einer
grndlichen K ritik wohl als einen glcklichen Zufall bezeichnen
kann. Zwischen diesem Ansehen, das sich in den folgenden Jahr
hunderten immer mehr festigte, und der scharfen K ritik von einigen
objektiven Kommentatoren, die sie bei mehreren Stellen des Textes
ben muten, ist eine breite K luft. Die moderne wissenschaftliche
Literatur, welcher dies vollkommen unbekannt zu sein scheint,
bernahm m it erstaunlicher Kritiklosigkeit die dem Buch zuge
schriebenen Eigenschaften, welche nicht stimmen. Der grte Feh
ler, der weitere nach sich gezogen hat, besteht darin, das Buch von
a l - B u h r i als erstes musannaf-Werk zu betrachten, welches zu
dem Zw eck verfat worden wre, da man sich mit Hilfe desselben
in jedem F iqh-K apitel und in jeder Fiqh-Frage zurechtfinde . . .
(s. G o l d z ih e r , M uh. Stud. II, 234). Eine Untersuchung der Ent
wicklung des H adit macht deutlich, da die Sammlungen von a l B u h r i und seinen Zeitgenossen keinesfalls die Anfnge der musawa/-Literatur darstellen, sondern vielmehr die Zusammenfas
sung von W erken, die in einer jahrhundertelangen Entwicklung
entstanden. N icht nur Haditbcher, sondern viele philologische,
historische und juristische Bcher scheint a l - B u h r i wahllos und

ii6

HADIT

HADIT

ohne Harmonie verwendet zu haben, worber sich spter manche


Kommentatoren wunderten und es Im m itationskrankheit - '/
min at-taqlid (Aini, ^Umdat al-qri V III, 677) - nannten. Auch im
Hinblick auf seine Isnade kann das Sammelwerk von a l- B u h r i
keinen Anspruch auf Vollkommenheit erheben. E tw a einem Viertel
der Materialien fehlen die Isnade, was vom 4. Jh. H. an taHiq ge
nannt wurde. So verliert das Buch von a l- B u h r i viel vom Cha
rakter eines Haditkorpus, und a l- B u h r i selbst erweist sich nicht
als der Traditionsgelehrte, der, wie C a e ta n i [Annali dell lslam I,
15) behauptet, den Isnad zur Vollkommenheit entwickelte, sondern
als der erste, mit dem er in Verfall geriet.

ersten autorisierten berlieferer waren: i. A bu A l . M. b. Ys. b. Matar


(st. 320/932); 2. Ibr. b . Ma qil a n -N asaf I (st. 295/907);
3. Hammd b. Skir a n -N a saw i (st. 290/902); 4. Ab Talha Mansr
b. M. b. A. . Q a r in a a l -B azd a w i (st. 329/940); 5. Ab AI. al-H. b. Ism.
b. M. a l -M ah m ili (st. 330/941) 1. Der erste Kommentator des Sahlh,
a l -H a t t b i (st. 386/996), kannte nur die beiden ersten Rezensionen. Die
anderen scheinen schon in den ersten Jahrhunderten kein groes Interesse
gefunden zu haben und in Vergessenheit geraten zu sein. Ein Vergleich
von Fragmenten, die in Quellen erhalten sind, zeigt, da die Rezension
von a n -N a s a f i viel weniger Textschwierigkeiten und Unklarheiten auf
weist als die von a l -F ir a b r i . Sehr wahrscheinlich bevorzugten al H a t t b i , A b u N u aim a l - I sfah ni (st. 430/1038) und al -H umaidi
(st. 488/1095) aus diesem Grund die erstere als Original fr ihre Kommen
tare bzw. Bearbeitungen (s. Buh. kayn. 173). Trotzdem ist die Rezension
von a n -N a s a f i aus Grnden, auf die wir hier nicht eingehen knnen (s.
eb. 174) von derjenigen a l -F irabris verdrngt worden. Diese beruht auf
einem Original, das auf einen von Ab a'far M. b. a. Htim, dem Sekre
tr a l -B uh r Is , abgeschriebenen T ext zurckgeht, den a l -F irabri ein
mal in Firabr im Jahre 248/862 und ein zweites Mal in Buhr im Jahre
252/866 von a l -B uhri hrte. Diese Vulgata mu sehr durcheinander
und kompliziert gewesen sein, so da die ersten davon abgeschriebenen
Kopien stark voneinander abwichen (s. Ibn Hagar, Harfy as-sri 6). Im
7. Jh. H., als man sich ausschlielich mit den Textabweichungen inner
halb der auf die Vulgata a l-F ir a b r is zurckgehenden Rezensionen be
fate, stellte A. b. M. b. Al. a l - (st. 701/1302) den uns vorlie
genden T e x t her. Leider scheinen die anderen Rezensionen nicht mehr
erhalten zu sein. Die erhaltenen Texte gehen in der Mehrzahl auf die
Redaktion von AL- und z. T. auf die Bearbeitungen vor al-Y O zurck, dabei aber nur auf Rezensionen, die aus der von a l-F ira b ri
geflossen sind und die uns zum Teil alle, aber zur Lsung von Text
schwierigkeiten leider nicht geeignete Varianten liefern. Das Schicksal
von a l-Y O n in Is Originaltext, der sich in einer Istanbuler Bibliothek
befand und vom osmanischen Sultan Abdalhamid nach gypten ge
schickt wurde, um dort publiziert zu werden, ist zur Zeit unbekannt. Die
auf seiner Grundlage fertiggestellte Ausgabe Blq 1313 hat anscheinend
die Eigenschaften der Bearbeitung ziemlich gut beibehalten. In einer A b
handlung erklrt a l - seine Arbeitsweise und Abkrzungen: arRumz Azhar I, 503, mag. 225 (ff. 103-105, 1172 H.), Rmpr II,

Ihn a. Htim, Garh 111,2, 191: Ibn an-Nadim 230; Ta^rih Bagdad II,
4-34; Ibn a. Y a l, Hanhila I, 271-79; Ibn !Hall. (Blq) I, 576-577;
Ibn al-Atir, Lubb I, 231; Dahabi, Tadkira 555-557; Safadi, Wfi II,
206-209; Ibn Hagar, Tahdih IX , 47-55; Subki II, 2-19; Yfi'i II, 167169; Ibn al-Imd, Sadart II, 134-136. - Wstenfeld, Gescicis. No. 62;
ders., Schaf. 44; Goldziher, Muh. Stud. II, 234-245; Brockelmann, EI^, I,
816-817; J. Robson, E P , I, 1296-1297; Zirikli VI, 258-259; Kahhla
IX , 52-54; Sezgin, BuM rinin kaynaklan hakkinda ara^tirmalar, Istanbul
1956.
ber a l - B u h r i : i. Targamat al-B. = ? Ahhr al-B. von Samsaddin a d -D a h a b i (st. 748/1348, s. Br. II, 46) in seiner Tadkira S. 556 er
whnt, Tal'at,mag. 965/1 (1^8, 9. Jh. H.). - 2. Targamat al-B. von A . b.
Abdalmuhsin a d -D a w l ib i (st. 858/1454, s. Ibn al-Imd, Sadart VII,
293) Zhiriya, hadit 285 (ff. 157-183, 849 H., Autogr., s. al-U 222).3. al-Fawffid ad-darrl von Ism. b. M. B. A b d a l h d I a l - A 6 l On i a l G a r r h i (st. 1162/1748, s. Br. S II, 422) Bresl. Un./2 , Bankipore X II,
73, No. 735 (47 ff., 1151 H.). - 4. R. f l manqib al-B. von Ab Bakr Aq. b.
Al. a l - A id a r Osi al-Yamani (st. 1038/1629, s. Br. II, 419) Bhr 454/3
(ff. 19-31). - 5. R. f i manqib al-B. von Ah. b. A . b. M. a l - B a s k a r I,
Schler des o. g. al-Garrhi, Bhr 454/4 (ff. 32-45). - 6. Hayt al-B.
von a m l a d d in al-Qsimi a d -D im a q i (st. 1332/1914, s. Zirikli II,
131; Kahhla III, 157), gedr. Said 1330.
I.
al-6mi^ as-sahth,. a l - B u h r i soll seine Traditionssammlung nach
seinem at-Tarih dl-kabir und anderen Abhandlungen whrend seiner
16 Jahre dauernden Wanderung geschrieben haben (s. Ibn Hagar,
Hady as-sri 490) und danach seinen suyh (Y a h y b . ' , st. 233/847,
A l i b . a l -M a d i n I, st. 235/849, A h . b . H a n b a l , st. 241/855) vorgelegt
haben (s. Ibn Hair, Fihrist 95; Ibn Hagar, Tahdib IX , 54). Danach mu
also al-mi* as-sahih mindestens 23 Jahre vor dem Tod des Verfassers
fertiggestellt worden sein. So konnten Tausende in Vorlesungszirkeln das
Buch (vollstndig oder teilweise) hren (s. Tarih Bagdad II, 9)^ Die
1 Vgl. Fck, ZDM G 92/61-62, wo er das Wort sami^a m it Schler zu

117

a l - F ir a b r i

118 .
Zur berlieferungsgeschichte s. YOs. b. al-H. b. Ah. b . A bdalhd I
b. al-Mibrad (st. 909/1503, s. Br. II, 107), al-Ihtilf bain niwt al-Buhrl
^an al-Firabrl wa-riwyt 'an Ibr. b. Ma'-qil an-Nasafi Kairo 23804
(106 ff., 1367 H., s. K. Suppl. I, 27); von bid b. Al. as -Sindi al-Madani (st. 1213/1898), Minhat al-bri f i gam' riwyt al-B. Medina, MahFen des Meisters gesessen und sein Werk nachgeschrieben. htten ber
setzt.
1 S. Q a s t a l l n i I, 38-39.

ii8

HADIT

md 149 (s. S pies , ZDM G 90/1936/108); M. B e n C h e n e b , De.latra.nsmission du recueil des traditions de B. aux haUtants dAlger in: Recueil de
Mem. et de Textes en lhonneur du XIV Congr. d. Or., Alger, 99-116;
J. FCK, Beitrge zur herlieferungsgeschichte von B.s Traditionssamm
lung, ZDMG 92/1938/60-87; ders., Eine wichtige Handschrift der Tradi
tionssammlung des B., OLZ 41/1938/401-407; A. M in g a n a , An important
Ms. of B .s S., JRAS 1936, 287-292, und selbstndig mit der Hrsg. eines
Fragmentes, Cambridge 1936; S ez g in , Buh. Kayn. 167-192.
ber al-. as-s.: I. G oldziher , Chatm al-B., Islam 6/1915-1916/214;
0 . R esch er , ber Zahlensprche in B., ZS 1/1922/203-212; ders., Kriti
sche Bemerkungen zu Text und bersetzung von B., MSOS 23-25, 1-17;
E. L. PROVEN9AL, La recension maghribine du S. al-B., JA 202/1923/209233; A. G uillaum e , Some Remarks an Free Will and Predestination in
Islam, together with a Translation of the K . al-Qadar from the S. of al-B.,
JRAS 1924, 43-63.
Exemplare befinden sich in fast allen Bibliotheken arabischer Hand
schriften. Das lteste bekannte Exemplar ist ein Fragment von Mingana
225, eine Kopie von 370-390/980-999 in der Rezension von al -Marwazi,
einem berlieferet von al -F irabri , publ. von Mingana , Cambridge 1936.
S. al-B. wurde in verschiedenen islamischen Lndern mehrmals hrsg.; die
besten Ausgaben sind: Blq, Guz 1-9 , 13 1 1-13 13 und die Ausgabe von H.
Zihni, Istanbul 1315; die Leidener Ausgabe von Ludolf K r e h l, Th. W.
JuYNBOLL, 4 Bde. 1908, ist nicht besonders gut; s. noch Sarkis I, 535-536.
Kommentare; i. von Ah. b. M. a l-H a tt b i (st. 386/996), IHm assunan {oder al-muhaddit) AS 687 (187 S., g. Jh. H.), Feyz. 437 (399 ff.,
563 H.), 261 (Teil I, 143 ff., 616 H.), 262 (Teil II, 199 ff., 7 Jh. H.),
Bankipore V,i, 37, No. 150 (297 ff., 1133 H.)^. Saray, Ahmet III, 393
(Teil I, 197 ff., 7. Jh. H., Kat. II, 42), Kairo, Dar 21435b (Teile I, II,
135 ff., 482 H., 146 ff., 7. Jh. H., vgl. Fihr. maht. l, 84, s. K. Suppl. I, 62),
Rabat, Auqf, hdit 180.
2. (= la, ib, 33 von S I) von Abu 1-H. A. b. Halaf b. Abdalmalik
al-Qurtubi Ibn B a t t l (st. 449/1057) Garrett 1349 (Teil , 188ff., 9. Jh.
H.), Medina, Mahmdiya 38 (Teil I, s. S pies , ZDMG 90/1936/108), Fas,
Qar. alte No. 423 (Teil II, 776 H., s. RIMA V, 9). Saray, Medine 230
(261 ff., 8. Jh. H, s. Kat. II, 42), Tal'at, hadit 856 (4 Bde., 248 ff., 252 ff.,
253 ff., 247 ff., 678 H., s. F. Sa iy id , RIMA III, 231), Azhar I, 514, No.
(3837) 53105 (I, III, IV, 352 ff., 387 ff., 378 ff., 780 H.), Marrakesch,
Ysuf. 485.
3. von M. b. Sa'id b. Yah. b . a d - D u b a it I al-Wsiti (st. 637/1239,
s. Br. I, 330), Sarh muskil al-B. Feyz. 439 (Teil 1, 148 ff., 7 Jh. H.).
4 (= 3 von S I) von Yah. b.Saraf a n -N a w a w i (st. 676/1278, s. Br. I,
394) Leipzig 306 (166 ff., um 900 H.), Kih? A. 243 (Teil I, 105 ff., 703 H.,
unvollendet, Abschrift vom Autogr.), s. noch Auszge.
5.
(= 4 .- v . Suppl.) von Abdalkarim b. Abdannr b . M unir al-Halabi (st. 735/1336, s. Ibn Hagar, Durar II, 398-399; azari, Cya I,
402; Ibn al-Imd, Sadart VI, i i o - i i i ) , al-Badr al-munir as-sri f i l-ka^

Feyz. 2642 und Gairett 1349 bei B rock, sind zu streichen.

HADIT

119

lm ala l-B. Berl. 1193 (Teil II, 189 ff., ca. 800 H.); Tal'at, hadit
486 (19 ff., 8. Jh. H.).
6. (= 4a. von S I) von M. b. Al. b . M lik (st. 672/1273, s. Br. I, 298),
Sawhid at-taudih wa-t-tashih li-muskilt al-. as-s. Zhiriya, hadit lo i,
mag. 39, Garrett 1350 (69 ff., unvollst.), Escur. 141 (66 fi., 775 H.), Tunis,
Abdal. II, 133, No. 389 (91 ff., 815 H.), Alex. Balad. 2005 (1302 H.),
saf. I, 640, hadit 247, Qar. 1438. Veliyeddin 2959/1 (I-62^ 7. Jh.
H.), Re?id 1117/5 (29^-68^, 1028 H.), Reis. i8o (58 ff., 821 H.), Bursa,
Hara99i 271/1
697 H.), Yale L-154 (32 ff., 13. Jh. H.), Bankipore
V,i, 40, No. 151 (109 ff., 691 H.), Rabat, Auqf 133 (3. Teil, 8. Jh. H.),
Rabat I, 349, No. 951 (i>-42'), eb. Kattni 367 (119 ff.), Bagdd, Auqf
6581 (853 H., s. T a l a s 43); gedr. Allhbd 1319, hrsg. von M. F. A b d ALBQi, Kairo 1957.
7. (= 23. von G.) von Ah. b. Ah. a l - K u r d I (st. 763/1362, s. Br. II,
201), al-'-Iqd al-gall f i hall iskl al-. as-s. Paris 2677 (ff. 49-102, 9. Jh.
H., s. V a j d a 404).
8. (= 5. von S I) von M. b. Ys. b. A. al -K irmnI (st. 786/1384, s. Br.
II, 165), al-Kawkib ad-darrl Berl. 1194 (ein Bd., 167 ff., ca. 1000 H.),
Gotha 592 (2. Teil, 423 ff.), 593 (380 ff., letzter Teil, 827 H. voll.), 594
(236 ff., 1078 H.), Bodl. I, 90-91, Land. A. 79 (I, 503 ff., 960 H.), Land.
A. 95 (IV, 240 ff.). Garrett 1351 (Teile I, II, 265 ff., 834 H.), Escur. 1461
(Teil IV, 244 ff., 869 H.), Murad Molla 507-512 (I-IV), Ragip 295 (Teil I,
491 ff.), 296 (Teil II, 555 ff.), Yeni C. 217 (Teil I, 297 ff.), 218 (Teil II,
278 ff.), 219 (Teil I, 225 ff.), 220 (Teil II, 177 ff.), 221 (I, 320 ff.), 222 (II,
285 ff.), AS 654-658, 659-662, 663-666, 667-670, Sleym. 227 (vollst.
853 ff., 985 H.), 228 (II, 330 ff., 825 H.), 229 (III, 262 ff., 858 H.), 230
(I, 183 ff., 898 H.), 231-233 (III, IV, V), K1I19 A. 239-242 (860 H.), Ban
kipore V,i, 43, No. 153 (I, 369 ff., 1190 H.), Leipz. 307 (i. Bd., 224 ff.),
Petr. AM. K. 935 , Tunis, Abdal. II, 186, No. 1016-1017 (I- IV, 233 ff.,
278 H.), Aleppo, tm . (ein Band, 1000 H., s. RAAD XII/474), Alger
442-444 (3 verschiedene Bde.), saf. I, 662, had. 29-31, 558-559, Msul
I, 54, Pes. 49. ehid A. 450 (880 H.), Esad 388, Laleli 548-551, Esmahan 79-82, Damad Ibr. 339-340 (853 H.), Lala Ism. 40 (771 H.), Feyz.
425-430, Carullah 343 (860 H.), Hekim 225-228, Pertev 114-115, Nur.
Osm. 885-893, Fatih 874-891, 936-937, 939 943, Bejiraga 473 (804 H.),
ehzade 10, Saray, Ahmet III, 385 (I, II, 282 ff., 397 ff., 8. Jh. H.), 386
(I, II, 365 ff., 336 ff., 850 H., 852 H.), eb. Medine 226-228 (-, 394 ff,
301 ff., 320 ff., 896 H.), 229 (IV, 208 ff., 841 H.), eb. Revank?k 228
(I, 388 ff., 10. Jh. H.), 229 (I, 290 ff.), 230 (I, 254 ff., 9. Jh. H.), 231 (II,
394 ff., 8. Jh. H.), 232 (II, 44 ff., 8. Jh. H.), 233 (IV, 253 ff., 853 H., s.
Kat. II, 43-47, Fihr. maht. I, 93), Atif 222 (828 H.), Veliyeddin 617-622,
Rstern P. 79-81, Yusufaga (Sl.) 133, Mehmedaga C. 54-61, Musalla
Medr. 44-45, 47, Ist. Un. Bibi. A. 1772-1777, 1791, Bursa, Hara99i 197,
209 (I, 259 ff., 877 H.), 214 (283 ff., 876 H.), Ch. Beatty 3191/1 (39i .
8. Jh. H.), Azhar I, 583-585 (mehrere Bnde aus verschiedenen Exem
plaren), Taimr II, 149, hadit 289 (III, 865 H.), Tal'at, hadit 581, Alex.
Balad. 807 (999 H.), 1736b (986 H.), s. noch K. Suppl. II, 268, gedr. K.
25Bde., 1935-1945.

120

9. (= 6. - von S I) von M. b. Bahdur a z -Z a r k a i (st. 794/1392, s. Br.


II, 91), at-Tanqih li-alfz al-G. as-s. Berl. 1195 (116 ff., 788 H., Autogr.),
1196 (221 ff., 881 H.), 1197 (184 ff., ca. 1000 H.), 1198 (130 ff., ca. 1000 H.),
Paris 696 (141 ff., s. V a jd a 668), Br. Mus. 181, Add. 9503 (280 ff., 9. Jh.
H.), AS 682 (218 ff., 816 H.), 683 (293 ff.), 684 (230 ff., 809 H.), Alex.,
Balad. 3671 g (893 H.), 1182b (823 H.), Bankipore V,i, 48, No. 158 (189 ff.),
Leipz. 308 (273 ff., 837 H.), Tunis, Abdal. II, 50, No. 550 (199 ff., 921 H.),
551 (240 ff.), Escur. 1462 (229 ff., 817 H.), X502 (235 ff.), 1843 (293 ff.,
812 H.), Rabat 297 (217 ff., s. Prov. Nr. 27), Aleppo, Utmniya (848 H.,
s. RAAD X II, 476), Fs, Qar. alte No. 361, 402, Pes. 374 . Saray,
Emanet Haz. 672 (287 ff., 860 H., s. Fihr. maht. I, 70), Ahmet III, 373
(274 ff., 9. Jh. H.), 374 (374
9 Jh- H.), 375 (298 fi, 891 H.), 377 (232 ff.,
897 H.), 378 (179 ff- 9 Jh. H.), 402/1 (356 ff., 824 H., s. Kat. II, 46-50),
LaleU 554 (342 ff., 828 H.), ehid A. 392 (885 H.), Feyz. 438 (863 H.),
536, Nur. Osm. 742 (843 H.), Fatih 717-721, 1127 (820 H.), Hamid
239/1, 240, Reis. 224/2, Yeni 177, Murad Molla 366 (298 ff., 837 H.),
Atif 411 (166 ff., 874 H.), Veliyeddin 612-616, M. Buhari 56 (821 H.),
Ist. Un. Bibi. A. 1788, Manisa 266 (233 ff., 884 H.), Bursa, Hara99i 245,
)orum 234 (245 ff., 1055 H.), Ch. Beatty 3074 (214 ff., 8. Jh. H.), Azhar
I. 434. had. 3153 (287 ff.), gedr. K. 1351. Dazu Hawaii von A h . b . N asr
b. Ah. a l -B agd d I (st. 844/1440, s. S ah w I, Da II, 233-239, I bn a l I m d , Sadart VII, 250-251) Kpr. 1591/5 (ff. 107-132, 873 H., s. Fihr.
maht. I, 80), Hawsl von Ah. b. A. B. H a ar a l -A sqalni (st. 852/
1448, s. Br. II, 67) Kpr. 1591/4 (77^-105*, 873 H., s. Fihr. maht. I, 80).
10. (= 7. von S I) von U. b. A. b . a l -M ulaqqin (st. 805/1402, s. Br.
II, 92): at-Taudih li-sarh al-. as-s. Br. Mus. 1561, Add. 27510 (210 ff.,
831 H.), 1562, Add. 27511 (249 ff.), Berl. 1199 (Bruchstcke, ff. 227232, ca. 900 H.), Aleppo ,Utmniya (4 Bde., s. RAAD X II, 474), saf.
I, 640, had. 388/9 (3 Bde.). - e Saray, Ahmet III, 390 (X, X I, 285 ff.,
281 ff., 795 H.), ehid A. 449 (220 ff., ca. 1000 H.), Feyz. 377-379 (250ff.,
253 ff. 140 ff. 791 H.), 380-392 (206 ff., 232 ff., 292 ff., 271 ff., 271 ff.,
316 ff., 316 ff., 208 ff., 319 ff., 254 ff., 295 ff., 222 ff., 791 H.), Ist. Un. Bibi.
A . 624 (871 H.), Kairo, Dar, hadit 18 (5 Bde., 9. Jh. H., s. Fihr. maht.
l, 71), Bagdad, Auqf 3012 (V.-VII., s. . 'A w d , Sumer IV, 133),
Rabat, Auqf 133 (302 ff., 9. Jh. H., abgeschrieben von A. b. Hagar
al-Asqalni).
11. (= 8. von G) von Ar. b. U. b. Rasln AL-BuLQiNi (st. 824/1421, s.
B r. II, 112): al-Ifhm lim j l Sahih al-B. min al-ihhm (verf. 812 H.)
AS 679^ (170 ff., 819 H.), Konya, Yusuf. 5265 (134 ff., 9. Jh. H.),
San 369 (210 ff., 828 H., s. F. S a i y i d , RIMA I, 202).
12. (= 9. von Suppl.) von M. b. a. Bakr ad-Dammini al-Mhki (st.
827/1424, s. Br. II, 26): Mashlh {. Sahih) al-. as-s. Garrett 1352
(271 ff., 12. Jh. H.), Nur. Osm. 849 (333 ff., 984 H., s. Fihr. maht. I, 184),
850 (347 ff). Selimaga 192 (361 ff., 10. Jh. H.), Tunis, Abdal. II, 198. No.
1037 (329 ff.), 1038 (318 ff., 1315 H.), Msul 54, 113 . - Laleli 553
(320 ff., 892 H.). O
1 N icht 479 wie bei Br.

HADIT

HADIT

121

13. (= 10. V . G) von M. b . Ah. b . Ms a l-K u fa iri (st. 831/1428, s.


Sahw i, Dau' V II, 111-112): al-Kaukab as-sri f i sarh /-i5. Berl. 1200
(II 280 ff'., 823 H., Autogr.).
14. ( = II. von G und Suppl.) von M. b. Abdaddim Ms al-Birmw i (st. 831/1428, s. Br. II, 95): al-Lmi as-sabih ^ala l-G. s-s. Nur.
Osm. 845 (I, 438 ff., 12. Jh. H.), 846, AS 804 (I, 4980.), Tunis, Abdal.
II, 187, No. 1018 (I, 220 ff.), Pes. 329 . - AS 680 (I, 257 ff., 10. Jh.
H.), Laleli 552 (250 ff., 752 H.), Damad Ibr. 325 (I, 394 ff., 10. Jh. H.),
326 (II, 382 ff., 10. Jh. H.), 327 (I, 211 ff., 886 H.), Ist. Univ. Bibi. A.
1789 (I, 177 ff), 1865 (II, 280 ff., 885 H.), Saray, Ahmet III, 395 (I,
365 ff, 974 H.), 394/2 (, 213 ff-, 9 Jh. H.), 394/3 (, 239 ff. 9 Jh H.,
s. Kat. 11, 52-53), ehid A. 451 (875 H.), Tal'at, hadit 767. O
@ 15. von Yah. b. M. b. Ys. I bn a l -K irmni (st. 833/1430, s. Sahwi,
Dau' X , 259-261; Ibn al-Imd, Sadart VII, 207), Magma' al-bahrain wagawhir al-hibrain f l sarh S. al-B., eine Zusammenfassung der Kommen
tare seines Vaters a l - K irm ni und von I bn a l -M ulaqqin Saray, Ahmet
III, 402 (8 Bde., 356 ff., 372 ff., 372 ff., 328 ff., 329 ff., 329 ff., 297 ff.,
297 ff., 829 H., Autogr., s. Kat. II, 50-52).
16.
(= 39. von S I) von A. b. Hus. b . U rwa al-Masriqi al-Mausili
al-Hanbali (st. 837/1434, s. Zirikli V, 91; Kahhla VII, 74): al-Kaukab
as-srl Rmpr I, 106, had. 311 (210 ff.).
e 17. von Ibr. b. M. b. Halil Sibt b. a l- A 0amI (st. 841/1438, s. Br.
II, 67) : at-Talqlh li-fahm qri as-Sahlh Saray, Ahmet III, 392 (I, II,
488 ff., 439 ff., 10. Jh. H., s. Kat. II, 54), Feyz. 435 (I, 824 H.), AS 689
(831 H.).
18.
von M. b. Ah. b. M. I bn Marz Oq a l -H afid (st. 842/1439, s. Br.
S II, 345): al-Matgar ar-rabih 'ala l-G. as-s. Rabat, Kattni 572 (II,
210 ff.).
ig. ( = loa. von Suppl.) von M. b. M. b. Ys. as-Sfii al-ManzilP
(st. 852/1448, s. Sahwi, Dau^ X,
Taislr manhal al-qrP f i tafsir
tnuskil al-B. Escur. 1616 (120 ff., 846 H., Autogr.).
20. ( = 1 2 . von Suppl.) von Ah. b. Ali. b . H aar a l-A sqalni (st.
852/1448, s. Br. II, 67): Fath al-brl Berl. 1203 (II, 268 ff., um 1050 H.),
1204 (199 ff., ca. 1000 H.), 1205 (123 ff., ca. 1000 H.), Leipzig 309 (II,
fragm., 210 ff.), Paris 697 (VIII, 355 ff., lo o i H.), Br. Mus.
133,
Or. 1269 (224 ff., 12. Jh. H.), Br. Mus. Or. 5389 (ein Bd., 319 ff., 12. Jh.
H., D L 18), Bol. 74, Escur. 1451 (XII, 355 ff., vielleicht Autogr.), 1452
(X V III, 160 ff., 921 H.), 1453 (IX. 286 ff., 857 H.), 1454 (X IX -X X V I,
209 ff., 9. Jh. H.), 1470 (letzter Bd., 180 ff., 891 H.), Yeni C. 210 (1,4 iiff.),
2X2 (I, 369 ff.), AS 626-632 (7 Bde.), 634-653, Kpr. 316-321 (I-VI,
861 H.-868 H.), Sleym. 234-238 (I-V), Kih? A. 228-230, Damad Ibr.
490-500^ (I.-X II.), Tunis, Zait. II, 157-169, No. 918-972, saf., hadit
49 (290 ff., 870 H.), 50 (268 ff.), 51 (286 ff.), 52 (257 ff.), Rmpr I, 100102, hadit 271-282, Meshed IV, 62, 189, Pes. 223, Bat. Suppl. 77 .
e ehid A. 432-440, 441-444 (849 H.), 446 (904 H.), 445- 447. Da;mad
Ibr. 312-317 (987 H.), 318-322 (1065 H.), Haci Mahm. 459, Carullah
1 Verb. bei Br.

122

HADIT

HADIT

326-336, Fatih 900-925, Laleli 540-547, 3651/2, Reis. 189-194, Feyz.


399-407, AS 8-18, 37-41, Veliyeddin 593-595 (86o H.), Beyazit 10121019, Musalla 46-51 (906 H.), Mahmud P. 86 (X, 293 ff.) 87 (I, 360 ff.,
822 H.), Yusufaga (Sl.) 122-132, Edime, Selimiye 1018-1030, Azhar I,
561-563 (mehrere Kopien), Kairo^ I, 133 (mehrere Kopien), s. Kairo,
Suppl. II, 162, Alex. Balad. 1732b (1081 H.), Fs. Qar. 100 (8 Bde.,
899 H.), Rabat, illwi 583 (Bd. I), eb. Kattni 290 (I, 178 ff., vielleicht
Autogr.), s. noch Rabat, K at. I, 73, Kzimiya, s. RIMA IV, 241, gedr.
Blq, 14 Bde., 1300-1301, Kairo 1329, 1352.
Dazu Muqaddima udT. Hadyu s-srl Berl. 1201 (266 ff., 937 H.), 1202
(341 ff., 1064 H.), Ind. Off. B l o i (270 ff., 9. Jh. H., s. L o t h 125), Br. Mus.
181/2, Add. 9503 (eine Auswahl ff. 211-280, 9. Jh. H .)\ 1599, Or. 838
(324 ff., 823 H.), Yeni 211 (192 ff., 832 H.), AS 625, 633, Escur. 1449
(184 .), eb. 1450 (194 ff.). Carullah 425 (838 H.), Ist. Un. Bibi. A.
586, Musalla 52, Saray, Ahmet III, 400 (219 ff., 994 H.), 401 (268 ff.,
888 H., s. Kat. II, 54-55), Ch. Beatty 3094 {279 ff., 888 H., abgeschrieben
von Ah. b. M. b. a. Bakr a l-Q a s ta ll n i), 3240 (222 ff., 880 H.), Yale,
L-38 (316 ff., Nemoy No. 670), Alex. Balad. 813b (827 H.), Auszug aus
seinem Kmt. von ihm selbst: an-Nukat ^al S. al-B. Azhar I, 634, hadit
295 (161 ff., 1096 H.). Seine Widerlegung der Kritik von a l-'A in i an Fath
al-hrl: Intiqd al-iHird Zhiriya, hadit 99 (240 ff., 11. Jh. H.), Suppl. von
I b r . b . A. as-fii an-Numni:
Fath al-h. Escur. 1456 (V, 138ff.).
21.
(= 13. von Br. S I) von Mahm. b.Ah. b. Ms a l- A ini (st. 855/
1448, s. Br. II, 52): 'Umdat al-qri Berl. 1206 (I, 503 ff., 956 H.), 1207
(III, 616 ff., ca. iio o H.), 1208 (ein Teil, 470 ff., ca. 1150 H.), 1209 (ein Teil,
207 ff., ca. 1150 H.), Paris 698-700 (IV, V II, IX , 6330., 423 ff., 622 ff.,
1196 H.), Ragip 300-305 (I-VI, 674 ff., 720 ff., 714 ff., 714 ff., 808 ff., 774
ff., 1153 H.), Yeni 213 (VI, 398 ff.), 214 (XIII, 206 ff.), 215 (IX, 285 ff.),
216 (X, 261 ff.). Nur. Osm. 854-861, AS 671-678 (I-V III, ein compositum
mixtum vom. 10. und 11. Jh. H.), Sleym. 238 bis (IV, 215 ff., 878 H.),
Yahya Ef. 48-50 (I, II, III, 827 ff., 811 ff., 919 ff., 1241-1244 H.), Murad
Molla 501-506 (I-VI), Selimaga 194 (1038 ff.), Escur. 1463 (II, 288 ff.),
Bankipore V,j, 216-218, No. 466-474 (I-V III, 1307 H.), Tunis, Abdal.
II, 136-156, No. 825-917 (mehrere Exemplare), Bhr 37 (II, III, 233ff.,
II. Jh. H.), Alger 448-459 (compositum mixtum), Fs, Qar. alte No.
404-411, 42i-42_2, 432-436, 448-449, Pes. 237, 244 , Rmpr I, 97, 98,
hadit 246-253, saf. I, 646, hadit 32. ehid A. 452, Damad. Ibr. 328332, 333-335 (880 H.), Hamid 276-278, 285-293, Feyz. 408-428, Reis.
196, 200-201, Carullah 337/1, 338-340 (845 H.), Veliyeddin 601-606,
Ch. Beatty 3297 (I, 262 ff., 871 H.), Kairo^ I, 132 (mehrere Exemplare),
Azhar I, 557-558 (mehrere Exemplare), gedr. Istanbul, 13 Bde., 13081311, in 25 Bden. Kairo 1 3 4 8
22. von M. b. M. b. A. an-N uwairI (st. 857/1453, s. ,Br. II, 113);
TaHiq 'ala l-B. Ankara, Saib 2273 (150 ff., 12. Jh. H.).

23. von M. b. Fahraddin al-Abbs a l -M ad ini (verf. 860/1455) Zhi


riya, mm 8783 (I, 860 H., Autogr.).
,
24. ( = 13 a. von G) von Ah. b. Ibr. b. M. b. Halil al -H alabi (st. 884/
1479, s. Br. II, 70): at-Taudih li-l-auhm al-wqi^a f i s-SaJuh Kairo* I,
125, hadit 1292 (I, Autogr.). Tal'at, hadit 519.
25. ( = 14. von Br. S I) von Ah. b. Ism. b. Utmn al-G rnI (st. 893/
1448, s. Br. II, 228); al-Kautar al-gri il riyd al-B. AS 686 (11,493 ff.,
874 H.), Ragip 297 (743 ff., 1171 H.), Murad Molla 514 (602 ff., 944 H.),
Qawala I, 146 . Saray, Ahmet III, 390 (I, 452 ff., 874 H., s. Kal. II,
71), Hamid 300.
26. von A b u l -B a q M. b. A. b. Halaf a l -A hmadi as-Sfi'i (verf.
um 910/1504, s. Hadiyat al-'-rifin II, 224): al-Bri^ al-fasih f i l-. as-s.
Feyz. 269 (248 ff., 1008 H.), Kairo, mag. 521 (ein Stck ff. 1-13, s. Kairo,
Must. 169).
27. ( = 15. von Br. S I) von Galladdin a s -S u y t I (st. 911/1505):
at-Tausih ^ala l-G. as-s. Yeni 178/1 (235 ff., 892 H.), K1I19 A. 196 (I,
233 ff., 10. Jh. H.), 197 (II, 239 ff., 10 Jh. H.), Petr. AM Buch. 330 ,
saf., hadit 583 (411 ff., 1027 H.), Bankipore V,j, 58, No. 168 (284 ff.,
983 H.), Berl. 1216 (ein Blatt, ff. 144-145), Fs, Qar. alte No. 440,450,
Qawala I, 108, Dibga, Gotha 253 ^. Saray, Medine 262 (208 ff., viel
leicht Autogr., s. Fihr. maht. I, 71, Kat. II, 73), eb. Bagdad K?k 53
(346 ff., ca. 1000 H., s. Kat. II, 72), Konya, Yusufaga 4792 (270 ff.
891 H.), Azhar I, 435, had. 335 (197 ff., 960 H.). Auszug Rh at-Tausih
von A. b. Sul. ad-Dimnati a l -B am 'aw i gedr. Kairo 1298.
28. (= 42. von Br. G.) von I sm ' il a l -G arrh i (der vor 915/1510 leb
te)*: al-IHm bi-sarh ahdit saiyid al-anm Garrett 1355 (ein Bd., 88ff.,
915 H.).
29. ( = 16. von Suppl.) von Ah. b. M. b. a. Bakr al -O astallni (st.
923/1517, s. Br. II, 73): Irsd as-sri Berl. 1210 (438 ff., ca. 1000 H.),
1211 (77 ff., ca. 1150 H.), Paris 701 (635 ff., 12. Jh. H.), 702-703 (2 Bde.,
610 ff., 610 ff., 13. Jh. H.), Ind. Off. 2659 (letzter Bd., 479 ff., 12. Jh. H.),
1408 (Loth 127), Escur. 1457 (325 ff., 921 H.), Kpr. 322-325 (I-IV),
Ragip 291 (I, 1308 ff. 1169 H.), 292-293 (I, II, 742 ff., 739 ff., 1107 H.),
294 (811 ff., 1126 H.), Nur. Osm. 862-865, 866-869, 870-872, 873-878,
879-884, AS 603-624, Kih? A. 231 (I, 531 ff., 12. Jh. H.), 232 (11, 511 ff.,
12. Jh. H.), 233 (III, 555 ff., 12. Jh. H.), 234 (IV, 439 ff., 12. Jh. H.), 235
(V, 352 ff., 12. Jh. H.), 236 (VI, 352 ff 12. Jh. H.), 237 (VII, 342 ff.
12. Jh. H.), 238 (VIII, 356 ff., 1188 H.), Yahya Ef. 51-53 (I-III, 632 ff.,
663 ff., 675 ff., 13. Jh. H.), Sleym. 222-26, Tunis, Abdal. II, 5-31, No.
434-508 (mehrere Kopien), Bankipore V,i, 60-66, No. 169-178 (ver
schiedene Bde., nicht besonders alt), Alger 460-473 (verschiedene Bde.,
12. Jh. H.), Fs, Qar. 349- 355. 422, Msul 28,88,g, saf. 1, 606, hadit
33-38, Rmpr I, 64, hadit 29-30, Manch. 800 (ein Teil, 179 ff., Auto-

VAlger 446-447 bei Br. ist zu streichen.


2 Verb. bei Brock., brigens mu al-'-Odda von A l addln Abu I-H. . b.
Ibr. al-'A ttr gestrichen werden. Dies ist eine Verwechslung mit der ^Umdat
al-ahkm von AL-GAMM'iLi (s. Br, S I, 605, II, 100).

> Berlin 9914 ist zu streichen.


2
Verb. bei Brock., da auf Grund des Alters der Hds. der Verfasser als
Ism. b. M. b. arrh al-'Aglni, st. 1162/1748, s. Br. II, 308, nicht identifiziert
werden kann.

123

124

HADIT

graph, s. Cat. No. 127). - Saray, Ahmet III, 407 (6 Bde., 480 ff.,
540 ff., 548 ff., 430 ff., 611 ff., 511 ff., 1117-1118 H.), 408 (III, IV, 500 ff.,
1153 H.), eb. Revankjk 234-237 (I-IV, 471 ff., 604 ff., 676 ff., 645 ff.,
1118 H., s. Kat. II, 74-76), Ist. Un. Bibi. A. 2709 (432 ff., 904 H.), 2725
(607 ff., ca. 100 H.), Veliyeddin 607-611, Meshed V, 350, No. 1904 (450
ff., 916 H.), Alex. Balad. 7 4 id (1181 H.), 1372b (- ), Kairo^ I, 88
(verschiedene Ex.), Azhar I, 399-406 (verschiedene Ex.), Zaqziq 2946
(s. RIMA 3/100), gedr. Lucknow 1876, Nawalkisor 1284, Blq 1267,
1275, 1285, 1288, 1304-1305, Kairo 1276, 1304-6, 1307, 1325-1326.
Dazu al-amnl f l taudih muqaiimat al-Q. von AbdalhdI a lA byrI (st. 1305/1887, s. Br. II, 487) Lucknow 1869, Cawnpore 1284.
30.
(= 17. von Br. S I) von Z a k a rIy b. M. al-A n srI (st. 916/1511,
s. Br. II, 99): Tuhfat al-hri hi-sarh S. al-B. Nur. Osm. 847-848 (I-II,
585 ff., 617 ff., 1154 H.), Tunis, Abdal. II, 41-47. No. 530-532 (-,
285 ff., 203 ff.. 195 ff., 1096 H.), 533-536 (I-IV, vollst., 1074 H.), 537-538
(I-II, 336 ff., 330 ff., 1154 H.), 539-541 (I-III), 542 (I. 1024 H.),_543
(IV, 1018 H.), 545-546 (I-II), Fs, Qar. alte No. 438-439. 442, Asaf.
I, 616, hadit 281, Bat. Suppl. 78, Gotha 2/253 (Dibga) . - Kairo^ 1, 95,
hadit 137 (II, III), 138 (II), 139, Bagdad, Auqf 2473, 2774 (1181 H.
s. T a l a s 37), gedr. in 12 Bden., Kairo 1326, Auszug mit Glossen von Abu
1-H. M. b. Abdalhdi as-Sindi (st. 1136/1723, s. Br. II, 391), gedr.
Kairo 1300.
31 (= 3 5 .- von Br. S) von Abu 1-H. A. b. M . b. M . b. Halaf a l -M a n O f i
(st. 939/1532, s. Br. II, 316): Ma'-nat al-qri Fs, Qar. alte No. 451 .
Azhar I, 612, hadit 82 (I, II, 309 ff., 366 ff., 1130 H.), 429 (286 ff.,
1090 H.).
32. (= 18. von Br. G) von M. B. U. b. Ah. a s -S a f ir i al-Halabi (st.
956/1549, s. Br. II, 99): Sarh Hddat ahdlt S. al-B. Berl. 1212 (560 ff.,
1130 H.), Alex. Balad. 3031 g (1194 H.). Azhar I, 530, hadit 624 (I,
II, 364 ff., 358 ff., 1234 H.), eb., hadit 1697 (1029 ff., 1331 H.), Alex.,
Cmi' as-Saih 40 (651 ff., 11S9 H., s. ~Fihr. maht. I, 84), Mingana 938
(547 ff., 12. Jh. H., Cat. No. 114), Bagdad, Auqf 2617 (1131 H., s. T a
l a s 41).
33. von A bu l -W a q t I b r . b . Halil a l -H ala b I (nicht spter als 10.
Jh. H.; ist er mit Sibt b. al-'Agami s. No. 7 identisch?) Paris 2677 (ff.
149-177, 10. Jh. H., s. Vajda 642).
34. von AbdarrahIm b. Ar. b. Ah. al-'A bbsi (st. 963/1501, s. Br.
S II, 394): Faid al-hri f l sarh garib S. al-Buhrl Atif 529 (315 ff., 906H.,
Autogr.), Ragip 298, 299, Hamid. 298 (456 ff., 1175 H.), 299 (489 ff.),
Saray, Ahmet III, 391 (udT. Dau^ as-sri f l sarJi S. al-B., aber dasselbe
Buch 334 ff., 906 H., auch Autogr., s. Kat. II, 72).
35. (= 26. von Br. G., 40. von Br. S) von Utmn b. Is b. Ibr. ASSiDDiQi al-Hanafi (st. gegen Ende des 10. Jh.s H.), yat at-taudih Ind
Off. B 92 (375 ff., ca. 1000 H., s. Loth 129), B 100 (896 ff.), Patna II, 445
2221,1 saf., hadit 220 (ein Fragment, 23 ff., 1003 H.). - Kpr. II
54 (486 ff.), Saray, Medine 247 (551 ff., 996 H., s. Kat. II, 76). O
^ 36. von I b r . b. Al. as-Salmasi (lebte nicht spter als 10. Jh. H.)
Sa al-. as-s. Carullah 344 (I, 366 ff., 10. Jh. H.).

HADIT

125

37. von Ab Ys. amladdin b. Umar I bn H a san L a iy a (10. Jh.


H.): Bugyat as-smi^ wa-l-qrl bi-sarh S. al-B. Kairo, Dr, hadit 2089
(2 Bde., Autogr., Abschrift eb. 22947b, s. K. Suppl. I, 107), Veliyeddin
599 ( l ll, 362 ff.. 973 H.), 600 (IV, 340 ff., 974 H.).
38. (= 29. von Br. S I) von Ab Zaid Ar. b. M. b. Ys. al- rif al Fsi (st. 1036/1626, s. Br. S II, 681); Tasnlf al-masmi' li-ha'-dfawHd almi' oder al-Hawsi l-farida Rabt 198 (174 ff., 1244 H., s. Prov.
No. 30), gedr. Fs 0. J. und 1307.
39. (= 31. von Br. S I) Pers. Kmt. Taislr al-qri f l sarh S. al-B. von
NO rulhaqq b. Abdalhaqq al-Buhri a s - h 6 ah nbd I (st. 1073/
1663) Bankipore X IV , 54, 56, No. 1195-1199 (I-V, 561 ff., 651 ff., 494 ff.,
288 ff., 13. Jh. H.), Ind. Off. 2659, Pes. 356 , lith. Lucknow 1305, 5 Bde.
40. (= 28. von Br. S I) von Aq. b. A. b. Ys. a l -F s i (st. 1091/1680,
s. Br. S II, 708) gedr. F e z 1307.
41. ( = 32. von Br. S) von M. Ya'qb a l -B an b n I (i i . Jh. H.): alHair al-grl Bankipore V,2, 218, No. 474 (I, 351 ff., 11. Jh. H.).
42. von A l . b . S lim b. M. a l -B asri (st. 1135/1723, s. Br. S II,
521): Diy' as-sri Nur. Osm. 851-853 (3 Bde., 444 ff., 332., 730 ff,
1 1 1 7 H., vielleicht Autogr.), Veliyeddin 596 (I, 595 ff., 1147 H.), 597
(II, 528 ff., 1150 H.), 598 (III, 442 ff)
43 (= 30 von Br. S I) von Ab Al. M. b. Ar. b . Z akri a l -F s I
(st. 1144/1731, s. Br. S II, 692): al-Hsiya ^ala l-B. Rabt 241, 244 (2
Bde., 222 ff., 22 ff., s. Prov. No. 32-33)
44. (= 38. von Br. S I) von Ga'far b. Galladdin M. Maqsd lim
- (st. 1160/1747): al-Faid at-tri saf., hadit 433-434 (252 ff.,
253 ff., 1292 H.).
^
45. ( = 31. von Br. S I) ein Sarh von M. S aih alislm , Sohn von Abdassamd ad-Dihlawi (st. in der 2. Hlfte des 12. Jh.s H.) Bankipore
X IV , 62-63, No. 1108-1109 (431 ff., 516 ff., 1264 H.).
46. ( = 41. von Br. S I) von Ism. b. M. b . A bdalhdi a l -A l Oni (st.
1162/1749, s. Br. S II, 422), al-Faid al-gri li-sarh S. al-B. Medina, Mahmd. 140 (6 Bde., s. S p ie s , ZDMG 90/1936/108).- Saray, Medine 220
(I, 507 ff., 1243 H.), 221 (II, 667 ff., 1283 H.), 222 (III, 508 ff., 1243 H.),
223 (IV, 650 ff., 1243 H.), 224 (V, 565 ff., 1243 H.), 225 (VI, 678 ff.,
1243 .., s. Kat. 1, 77-78).
47. ( = 22. von Br. S I) von Ys. E fen d iza d e Al. b. M. al-Hilmi
(st. 1167/1735, s. Br. S II, 653), Nagh al-qri U-Sahih al-B. AS 685 (I,
308 ff., 1125 H., Autogr.), Nur. Osm. 894-922,923-932, Yah. Ef. 54-64.
Fatih 844-873 (1125-1162 H., Autogr.), Hamid. 267-275, 279-284,
Veliyeddin 627, 628, 630 - 632, Haci M. 456/1-456/2, H. Hsn 229,
Saray, Ahmet III, 384 (I, 370 ff-, H 37 H., s. Kat. II, 76).
48. Von Abu n-Nagh Ah. b. A. al-Utmni a l - (st. 1172/1759,
s. Br. II, 282), ad-Darri f l sarli S. al-B. Zhiriya, hadit 711.
49. ( = 27. von Br. G) von U. b . M. rif a n -N ahraw l I (12. Jh. H.),
al-Faid an-nahawi f l usl al-hadit wa-fahris al-B. wa-sarh al-kitbain
min auwal sahihih al-imn wa-l-Hlm Ind. Off. 2390 (313 ff., 12. Jh. H.,
s. Loth 131).
50. ( = 24. von Br. G) von Ab Al. M. a t -T w OdI b . SOda al-Murri

HADIT

h a d it

(st. 1209/1795, S. Kattni, Fihris al-fahris I, 185-190), Zd al-mugidd


as-srl Br. Mus. 1482-1484, Add. 25331-25333 (I-III, 201 ff., 181 ff.,
222 ff., 12. Jh. H.), Rabat 463 (164 fi., 1327 H., s. Prov. No. 31), Alger
474 (II, 215 ., 1158 H.), udT. al-Hsiya 'cil 5 . al-B. gedr. Fs, 4 Bde.,
1327-1330.
51. von H. A L- D A w i al-Hamzwi al-Mliki (st. 1303/1885), a n Nr as-srl min faid S. al-B. gedr. Kairo 1279, am Rand des S. (s. Kat.
Azhar I, 636).
52. von I b r . H. a l -M a u i (Zeitgenosse), Targamat al-gnz' al-auwal
min S. al-B., Kairo in: Magadlat al-Azhar.
53. von M. Anwar a l - K a m Iri (Zeitgen.), Faid al-brt 'al S. al-B.,
gedr. Kairo 1938.
54. anon. Kmt. Azhar I, 534, No. hadit 1876 (399 ff.).
55. anon. Rabat I, 70, No. 1084 (191 ff.). O
56. (= 37. von Br. S I) anon. pers. Kmt. Pes. 308 .
Auszge: i. von A i y Ob b. Al. b. M. b. Ys. a l - F ir a b r i (dessen
Grovater der Schler und berlieferer von a l - B u h r i war; starb 320/
932, lebte also noch in der 2. Hlfte des 4. Jh.s H.), al-'-Awll as-sihh
Zhiriya, mag. 70/4 (6 ff.).
2. von M. b. M. a l -M ar w a z i a l - K u Sm a ih n I (st. 3^9/999. s. Sam'ni
484a, s. FCK, ZDMG 92/1938/64-65), uz^jih i l-liadU al-mi^a al-muhraga
min K . S. al-B. ehid A. 539/3 (ii^-2i*>, 599 H.).
3. von A b u l-Q . A. b. al-H. b. M. b. Ubaidallh a l - Y a z d i (lebte noch
488/1095), Irsd as-sri ila htisr S. al-B. Bagdad, Auqf 2796 (681 H.,
s. Talas 34).

Vom Verf. Muqtad wadHh gam an-n . . . ilh. Br. Mus. 461, Add. 9681 (ff.
9 -12,10 . Jh. H.). O Dazu K m te.: a) vom Verf. Bahgat an-nufs wa-tahalUh wa-ma'-rifat m 'alaih wa-lah Berl. 1221 (IV, 242 ff., 760 H.),
Mnchen 117 (148 ff.), Paris 695 (II, 226 ff., 1106 H.), 5352^ (I, 207 ff.i
1107 H.), Nur. Osm. 838-844^ K1I19 A. 245 (I, 249 ff., 1122 H.), 246
(II, 261 ff., 1122 H.) 3, Br. Mus. 461/3, Add. 9681 (ff. 12-198, 997 H.),
1595, Or. 839 (114 fi., 10. Jh. H.), Escur. 1504 (I, 197 ff.), Tunis, Abdal.
II, 39-41. No. 524-525 (I-II. 208 ff., 214 ff.), 526 (419 ff., vollstndig),
527 (II, 235 ff., 1002 H.), 528 (II, 229 ff.), 529 (II, 252 ff,, 1107 H.),
Rabt I, 54, No. 621 (I, ff. 31-209), 621 A (Frgmt. 10 ff., 1187 H.), Jer.
Hl. 9, 20, Fs, Qar. alte No. 443-6, Heidelb. ZS X, 74, Alger, 478,2487, Alex. had. 49,4 , Alger, Gr. M. 51/2 (I, 12. Jh. H.), 52 (II, 253 ff.,
1029 H.), 53 (1, 139 if, 1136 H.), 54 (1, 187 ff., 1065 H.). Saray, Ahmet
III, 405 (II, 231 ff., 9. Jh. H.), 406 (I, II, 225 ff., 239 ff., 8. Jh. H., s. Kat.
II, 47-48), Veliyeddin 591 (I, 366 ff., 11. Jh. H.), 592 (II, 420 ff., 11.
Jh. H.), Ankara, Saib 3798, Azhar I, 419-420 (10 Exemplare), Kairo*
1,93, hadit 105,788,863,106,32 m; G gedr. Kairo 1349,1936 Darber
vom Verf. al-MarH ad-dlla 'al fadl muhtasar al-B. al-musamm hiBahgat ilh. (der Verf. stellt darin Trume zusammen, durch welche die
Vortrefflichkeit seines Kommentars bekundet worden sei) Berl. 1223
(45 ff., iio o H.), Bankipore V,j, 69, No. 183 (37 ff., 1114 H.),Rabt I, 78,
No. 621 (ff. 1-22), Kairo I, 145, hadit 575, Br. Mus. 461/4, Add. 9681 (ff.
98-134, 10. Jh. H.), gedr. Kairo 1936.
b) Km t. von A. b. M. b. Ar. AL-UHRi (st. 1066/1606, s. Br. II, 317)
Feyz. 352 (255 ff., 1095 H.), Re=;id 127, Azhar I, 516-517, hadit 377
(370 if). 381 (254 ff. 1089 H.), 2504 (393 ff.), 2929 (137 ff.), 3042 (327 ff.,
1157 H.), 3043 (397 ff., 1198 H.), 3175 (370 ff.), Kairo, Suppl. II, 66,
No. 25332b (109 ff.), 25926b (561 H.).
c) von Ah. b. Ah. b. M. AS-Sui^ (st. 1197/1783, s, Br. S II, 445),
an-Nr as-srl ^al matn muhtasar al-B. Taimr II, 152, hadit 235 (1250
H.), 466 (1252 H.), Kairo, Suppl. II, 66, No. 23556b (159ff., 1255 H.). O
d) Hslya von M. b. A. A-SANAWNi as-fii (st. 1233/1817, Z ir ik u
V II, 190) Paris 5095 (269 ff., 1271 H.), Fs, Qar. alte No. 43-46 . Kai
ro I, I I I , No. 89m, Azhar I, 481-483 (17 Exemplare), gedr. Kairo 1274,
1285, 1286, 1304, 1314, 1317, 1325, 1326, 1327, 1332, 1347, 1353.
e) von M. Abbs A. Hn at-TaHlq al-fahrl gedr. Indien 1314.
8.
( = 4 . von Br. S I) von Abu l-Abbs Ah. b. Ah. a-ar6i az-ZabidI
(st. 893/1488, s. Br. II, 190, ZiRiKLi I, 87), Tagrld as-sarlh (mit Weglas
sung der Isnde und in neuer Anordnung) K1I19 A. 188(243 ff., 889 H.),
Selimaga 152 (151 ff., 1038 H.), Bankipore V,i, 70, No. 184 (145 ff.,
1039 H.), Jer. iil. 10, 31, Qawala I, 103 . Damad Ibr. 278/1 (i07*>, lo o i H.), Feyz. 281 (184 ff., 1057 H.), Hamid. 220 (179 ff., 889 H.),

126

4. ( = I . von Br. S I) von A b d alh aq q b. Ar. b. AI. a l-A z d i (st.


581/1185, s. Br. I, 371) Petersb. AM 935 .

5. (= 3. von Br. S I) von Ah. b. U. al-Ansri a l - Q u r t u b i (st. 656/


1258, s. Br. I, 384) Kairo^ I, 85 hadit 44 (I, II), Fs, Qar. 441 . - Talat, hadit 661 (I, 222 ff., 687 H.), CaruUah 346 (280 ff., 12. Jh. H.). G
6. (= la. von Br. S I) von Yah. b. Saraf a n -N a w a w I (st. 676/1278, s.
Br. 1, 394) machte zwei kommentierte Auszge des S. von al-B.: a) TalMs
sarh al-ahdit an-nabawlya wa-idh hikamih wa-stinht ma^nlha l-hriza
wa-l-hafiya Ankara, Saib 2281
664 H., Autogr.). - b) Talhis &arh al-alfz wa-l-ma^nl mimm tadammanah S. al-B. Saib 2281/2
(50-48*>, 664 H., Autogr.). O
7. (= 2 . von Br. S I) von Al. b. Sa'id b . a . a m r a al-Azdi (st. 699/1300,
s. Br. I, 372), am' an-nihya bi-ha^d al-hair wa-l-gya Kairo I,
109, hadit 162-164, 921, 1113, 1595, 1668, 1775-1779.
52m, 36,
hadit 1352 (ein Stck), Jer. Hl. 9, 18 , Rabat 12 (39 ff., 1064 H.),
224 (99 ff., 14. Jh. H., s. Prov. No. 35-36), Bankipore V,i, 67-68, No.
180 (32 .), i8 i/ i (ff. 1-28), Alger, Fagn. 478-480, Tanger Gr. M. 1,4, II,
97,27, III, 23, IV, 19, saf. I, 666, hadit 646 (943 H.), B at. Suppl. 76,
Rmpr II, 117,438 . Saray, Revan Kjk 245/1 (I^ 34^ ^ 4 9 H.,
vgl. Kat. II, 41), ehid A. 402 (ff. 1-25, 750 H.), Iskilip (Sleym.) 1189
(73 ff., 13. Jh. H.), Ragip 351 (103 ff.). Ist. Un. Bibi. A. 5147, Azhar I,
473-475 (37 Exempl.), Bagdd, Auqf 2830-2831 (s. T a l a s 250), Alex.
Balad. 1864 (1261 H.), gedr. Kairo 1286, 1302, 1321, 1349. Darber:

1 N ich t 5351 wie bei Brock.


- N ich t 845-846 wie bei Brock.
3 Dam adzade 34, 314 ist zu streichen.

' N ich t as-S i|i wie bei Brock.


N ich t 189 wie bei Brock.

127

H A D IT

Kairo^ I, 94 (6 Exemplare), Azhar I, 421-423 (5 Exemplare); gedr. Blq


1287, Kairo 1312, 1322, 1323, 1335, trk. bers, von A hmed N aim , die
beiden ersten Bde. Istanbul, 1928, fortgesetzt von Kamil M iras 1939 ff.
Dazu Kmt. von Al. b. Higzi b. Ibr. a s - ar q w i (st. 1227/1812, s. Br.
II, 480), al-Fath al-muhtadi bi-sarh muhtasar az-Zahidi Tunis, Abdal. II,
169-170, No. 973-975 (I-III, 365 ff., 309 ff., 300 ff., 1309 H.), Medina,
Mahmd. 147 (s. S pies , ZDMG 90/1936/108). Reid A. 148-151 (425 ff.,
432 ff., 326 ff., 378 ff.), Alex. Balad. 2458 g (1295 H.), Kairo* 1, 134, hadit
227,1275, Azhar I, 564-565 (5 Exemplare), gedr. Kairo 1320,1330,1338,
1345, 1936, 1958. O Kmt. von S iddiq H. Hn (st. 1307/1888, s. Br. II,
503), ^Aun al-brl gedr. am Rande des Nail al-autr von as -S a u k n I B
lq 1297, Bhopal 1299, I 3 7 Auszug aus dem Tagrld: al-Muhtr ilh.
von Al. b. Higzi as - arqw I Kairo 1954-1955, 1958 O
9.
( = 5 . von Br. S I): al-Kaukah as-sri fi htisr al-B. von Ab A. M.
b. Is b. Al. B. H arz Oz (st. 960/1552, s. Nsiri, Istiqs III, 13) Rabt
240 (237 ff., 1294 H., s. Prov. No. 29).
10. al-Kaukah ad-durri f i htisr al-B. anon. Alex. Balad. 821 b
(1134H.).
'
11. von Y a h y b . M. (verf. 1300 H.), Talhis min talMs 'ala K . al-G.
as-s. Alex. Balad. 4488 g (1301 H.)
12. (= 8. von Br. S I) Cawkir al-B. (700 ausgewhlte Traditionen
mit Kmt.) von M ustafa M. U m ra , Kairo 1341.
13. (= 9. von Br. s I) Zubdat al-B. von U. D i y 'a d d in , K. 1330 mit
trk. Ubers. 3 Bde., Ist. 1341.
14. al-Alf al-miihtra min S. al-B. von A b d a s s a l m M. H rO n
Kairo 1959 ^
Sonstige Bearbeitungen;
A: at-Tultiyt, die dreigliedrigen Traditionen des Sahih al-B., deren
erste Zusammenstellungen uns unbekannt sind. Man darf sie jedoch nicht
als Bearbeitung von a l - B u h r i betrachten. Anonyme (nicht identisch):
Berl. 1620 (ff. 1-4, 949 H.), 1621 (ident., ff. 37-41, ca. 1150 H.), Petersb.
AM Buch. 333, Pes. 439 . - Esad 3547/1 (1-4^, 13 Jh. H.), Hamid.
1456/6 (235'>-24oa, 879 H.), Ch. Beatty 35^9/7 (if 39- 44. 79 H.), Alex.,
Balad. 2569 (896 H.), Bengal 177 (4 ff., 874 H.), Azhar I, 438, Kairo*,
I, 115, Kairo, Suppl. I. 198, No. 21606 z (ff. 53-54, 1205 H.), Bagdad,
Auqf 3537/11, s. Talas 329.
Kommentare, kommentarische Bearbeitungen: a) von M. b . I b r . b. Ibr.
al -H adrami (st. um 777/1375, nach dem K at.; ich selbst habe es nicht
feststellen knnen. Ist er identisch mit M. b . I b r . a l -H a d r a m i , st. 609/
1212? - s. I bn a l -A b br , Takmila 300-301), al-FawHd al-marwlyt f i
faw'id at-tultlyt Alger 475 (94 ff., 758 H.). - e b) von M. b . A b d a d d im b. Ms (st. 831/1428, s. Br. II, 95) Kairo, Dar hadit 2127 (23 ff.,
^Bemerkungen zu den Auszgen aus dem Sahih: a) Der als No. 6 von
Brock, angefhrte Auszug des Al. b . a. IjCamza ist zu streichen. Es handelt
sich um am^ an-nihya (No. 7) von Al. b . a . a m r a . - b ) Der als No. 7 an
gefhrte an-Nr as-sri ilh. ist kein Auszug, sondern ein Km t.

h a d it

129

9. Jh. H., Photo einer Kopie in Kpr., s. Fihr. maht. I, 85), Tunis im
Privatbesitz von H. Husni Abdalwahhb. - c) von Ibn H aar a l- AsQALNi (st. 852/1448, s. Br. II, 67) Saray, Ahmet l l l , 1541
Kairo, Dar, hadit 2127. - d) von Ali a l- Q r i a l-H a r a w i (st. 1014/
1605, s. Br. i l , 394), TaHiq ^al Jul. al-B. ehid A. 1841/2 (102^-125,
l o i o H., Autogr.). - e) von Ah. b. Ah. b. M. a l - Agami al-Wafi (st.
1086/1675, s. Br. II, 308) Kpr. 298 (29 ff., 1082 H., Autogr.), Tunis, Abdal. i l , 128, No. 809 (20 ff., vielleicht auch Autogr. 1080 H.), ,,Bat. Suppl.
79 mit Hindustani-Interlinearversion und Kmt. lith. Delhi 1298.
Azhar I, 437, hadit 2536 (25 ff., 1301 H.), Kairo* I, 125, mag. 200.
f) von Radiyaddin Abu 1-Hair Abdalm aId Hn , Mu^allim alqri^ Agra 1261. - g) von Sh b. al-H ag& Hasan Kairo* I, 125,
No. 80m. - h) von M. b. A. a r -R a b tI (st. 1358/1939), as-Sirr as-sri
min tiiltiyt al-B. Fs, lithogr. - i) von A bdassakO r b. Abdattauwb,
In'-m al-munHm al-hri Kairo 1939. O
B ; Uber seine Rubriken und Kapitel;
a) von Abu l-Abbs Ah. b. M. b. Mansr b . a l-M u n ir al-Isk a n d a r i (st. 683/1284, s. Br. I, 416), K . al-Mutawri "-al targim al-B.
B e yazit 11 15 (113 ff., 8. Jh. H.). - b) von Mustafa b. M. al-Qastamni
(verf. 981/1573), Sarh awHl S. al-B. Kairo, Suppl. II, 14, No. 20707 b
(68ff., 981 H.). - c) von Abu 1-H. M. b. Abdalhdi as-Sindi al-Atari
(st. 1136/1723, s. Br. II, 390), al-FawHd al-muta'-alliqa bi-Sahih al-B.
(ber seine Rubriken) Kairo, Suppl. II, 194, No. 20724b (154 ff., 1275
H .). - d) von W a l iy a l l h Ah. b. Abdarrahim a d -D ihlaw I (st. 1176/
1762, s. Br. II, 418) Bankipore V,j, 66, No. 179 (i7off.); gedr. Haidaralsad 1321. - e) von einem gewissen Q id (verf. 1225/1810),
Fihrist ahwb S. al-B. Ist. Un. Bibi. A. 2x70 (151 ff., 1225 H., Autogr.). f) von H us. . Sum as-Sabsi (lebte noch 1299/1882, s. Kahhla IV,
11), i?. f i dikr ^adad m warada min al-ahdit f i abwb al-B. Tal'at, hadit
667 (6 ff., I I . Jh. H.). - g) von A b d assaiyid M. an -N agg r Mufti dD iy r at-Tnisiya: Tahrir 'al k. al-Hlm min S. al-Imm al-B., gedr.
Tunis 1325. - h) A b d arrah im A n b ar, Hidyat al-hri il tartih ahdU
al-B. (in alphabetischer Ordnung nach den Uberlieferern) Kairo 1340,
2 Bde.
C : Gebruche beim Lesen des al-Cmi' as-S. usw.
a) K . Tultfat al-qri^ Hnda hatm al-B. von Ab Hmid M. al -Q udsi
as-Sfii( s t .888/1483, s.B r.11,132) Ankara,Saib3732 (8'>-2*>,929 H.).
b) 'Umat al-qri'wa-s-smi' f l hatm as-S. al-gmi^ von M. b. Ar. b.
M. a s -S a h w i (st. 902/1497, s. Br. II, 34) Kairo* I, 132, hadit 329 (i7ff.,
879 H., s. Fihr. maht. I, 88).
c) at-Tirz li-l-qrt yaum hatm S. al-B. von C a l la d d in Ah. b. gairaddin a l -K a r a k i (st. 912/1506, s. Kahhla I, 218) Kairo, Siippl. II, 115,
No. 23340b (ff. 1-28, 983 H.).
'
d) Bidyat al-qri f i hatm S. al-B. von M. B. S u m b. A. a t -T a b a -

Lwi (st. 966/1559, s. Kahhla X, 17) Gairett 1353 (9 ff., 12. Jh. H.).
e) db {Dirh) al-qri 'al auwal bh al-B. von A. a l -Q r i a l -H a RAWi (st. 1014/1605, s. Br. II, 394) Berl. 1213 (ff. 41-43, 1175 H.), Mn
9 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

130

H A D IT

chen 886 (. 193-194, i i 8 i H.), Manch. 414 (77-81, s. Cat. 781). Reis.
1146/14, 1201/9, Damad Ibr. 298/10.
i) at-Taudih f i hatm ahdit al-. as-s. von A. b. Ah. b. M. b. Hlid
al -H azragi (st. 1033/1623) Taimr , 145, must. 135 (S. 229-266, s.
Kairo, Must. 187).
g) Hatm al-mi' as-s. von A bdassalm b. Mahm. b. M. b. M. al A daw i (verf. 1033/1623) Kairo, Dar, must. 335 (ff. 1-13. 1033 H.,
Autogr., s. Kairo, Must. 219).
h) Durs f i l-kalm 'ala l-. as-s. von M. b. Ar. Ibn Zakariy ALG azzI (st. 1167/1756, s. Br. II, 309) Taimr II, 148, hadit 249 (vielleicht
Autogr.).
i) K al-qri li-Sahih al-B., Fihrist der Kapitel, von B ah a d d In b .
M umin (vor 1187/1773) Kairo, Suppl. II, 231, No. 21501b (6off., vor
1187 H.).
j) Muqaddima al S. al-B. von M. b. Qsim b. M. ASSOS (st. 1182/
1768, s. Kahhla X I, 119) R abat I, 79, No. 283 (ff. 21-26, Autogr.).
k) anon. R. tastamilu 'al maglis musnad al-Imm al-B. Garrett 1356
(15 ff., I I . Jh. H.).
1) Nafhat al-misk ad-drl li-qri^ S. al-B. von Abu 1-Faid HamdOn b.
Ar. a l-H (st. 1232/1817, s. Kahhla IV, 76) Rabat, Kattni 926/1
(S. 1-163).
m) Ithf qri S. al-B. von M. b. M. a t -T a t w n i , gedr. Tatwn.
n) Irsd al-qri ila l-istihra min S. al-B. von A r . al -B a n n asSti Kairo 1937.
D : ber seine suyh und Quellen:
a) Asml man raw ^anhum al-Buhrl von *A1. b. Adi b. 'Al. alCurgni b. a l- Q a t t n (st. 365/976, s. u. S. 198, No. 223) Zhiriya, hadit
389 (ff. 92-110, 608 H., s. al-Us 206-207).
b) Dikr asm^ at-tbiHn wa-man ha^dahum mimman sahhat riwyatuh
min at-tiqt Hnda M. b. Ism. al-B. von Abu 1-H. A. b. . ad -D ra q u tn i
(st. 385/995) Laleli 2089 (16 ff., 731 H., s. Weisweiler 92).
c) Asm^ rigl Sahih al-B. von Ab Nasr Ah. b. M. b. al-Hus. ALKALBpi (st. 398/1007).
d) at-Ta^d wa-t-tagrih li-man harraga 'anhu l-Buhrl f i l-. as-s.
von Abu 1-Walid Sul. b. Halaf a l - B g I (st. 474/1081, s. Br. I, 419) Nur.
Osm. 766 (188 ff., 709 H., s. Fihr. maht. II, No. 179).
e) Ahdit at-taHiq von Abu 1-Farag Ar. b. a. 1-H. b. a l-G a u zi (st.
597/1200, s. Br. I, 500). Darin wird versucht, die berlieferer der Hadite
festzustellen, die von a l-B u ij r I ohne Isnde angefhrt werden, s. Br.
I, 504 und neue Mss.
f) Asmi suyh al-B. von Abu 1-Fadil al-H. b. M. b. al-H. as-Sagni
(st. 650/1252, s. Br. I, 360) Kara9elebizade 68 (71 ff., zwischen 644-650 H.,
Autogr., s. Weisweiler 99).
g) al-Mugtab f i ma^rifat asm? man dakarahum al-B. bi-l-ansb wa-1alqb wa-l-kun von M. b. Ah. b. Ms b. *A1. a l- K u f a i r i al-Aglni (st.
831/1427, s. Sahwi, Dati V II, i i i ; Ibn al-Imd, Sadart V II, 196)
Yale L-254 (44 ff., 1421 n. Chr., Autogr., s. Nemoy 676).
h) TaHlq at-taHiq 'al K . al-Buhri von I bn H a ar a l -A sqalni (st.

HADIT

131

852/1448, s. Br. II, 67) behandelt dasselbe Thema wie d) Saray, Ahmet III,
381 (378 ff., Autogr.), Azhar I, 432, hadit 2405 (254 ff., 845 H., Abschrift
des Autogr., handschriftliche Bemerkungen des Verf., s. Fihr. maht. I,
68), zu weiteren Exemplaren s. Br. II, 68.
i)
Cyat al-marm f i rigl al-B. il Saiyid al-anm von M. b. Dwd b.
M. a l -B zil I (.st. 925/1519, s. Br. II, 99) Beyazit 1209 (249 ff., 888 H.),
Feyz. 1495-1496 (319 ff., 333 ff., 950 H.), 1497 (462 ff., 1013 H.), Nur.
Osm. 821 (506 ff., 1136 H.), Ragip 345 (274 ff., 13. Jh. H.), 346 (284 ff.,
961 H.), s. W e is w e il e r , No. 109, Edime, Selimiye 1235 (469 ff.), Azhar
I, 359 hadit 128 (356 ff., 309 ff., 949 H.).
j) Sahih al-B. wa-asniduh von Ab M. Al. b . Slim a l -B asri (st.
1134/1721) Garrett 1354 (8 ff., 12. Jh. H.).
k) Rigl S. al-B. von Ar. b. a. 1-Hair at-Tustari an -N asrab Oni
Qorum 249 (429 ff., 10. Jh. H.).
1) Asmi ruwt S. al-B. von H. b. H. SOfizde (st. 1279/1862) gedr.
Istanbul 1282.
m) 'Iqd al-gumn al-lmi' al-muntaq min qa'-r bahr al-Gmi', alphabe
tische Ordnung der Traditionarier in Versen, von M. b. M. b. A. a l QOiLi Alger 488 (55 ff., 11. Jh. H.).
n) anon. as-SaJiba alladina ahraga lahum al-B. f i Sahihih Laleli
2089/7 (7o-7 I^ 8. Jh. H.).
E : ber Tradenten und Traditionen von a l -B uhri und Muslim :
I . Rigl al-B. wa-Muslim von Abu 1-H. A. b. . ad -D raq u tn i
(st. 385/995) s. Art. Muslim.
2. Dikr qaum mimman ahraga lahum al-B. wa-M. f i Sahihaihim wada"afahum an-NasH f i K . ad-Du'-af^ von ad -D raq u tn i s . u. S. 207.
3. Asm' as-sahba allati ttafaqa fiha l-B. wa-M. wa-ma nfarada
kullun minhum von a d -D r a q u tn i s . eb.
4. R .f i bayn ma ttafaqa 'alaihi l-B. wa-M. wa-ma nfarada bihi ahaduhum 'an al-har von a d -D r a q u tn i s . eb.
5. K . at-Tatabbu' wa-huwa m uhriga 'ala s-Sahihain wa-lah Hlla von
a d -D r a q u t n I s .

eb.

6. Tasmiyat man ahragahum al-B. wa-M. von Ab Al. al -H kim an NisBRi (st. 404/1014) s. eb.
7. al-Madhal il ma'rifat as-Sahihain von a l -H kim an -N isbri s.eb.
8. Taqyid al-muhmal wa-tamyiz al-muskil f i rigl as-Sahihain von
al-Hus. a l -G a iy n I (st. 498/1105, s. Br. I, 368) s. eb.
9. at-Tanbih 'ala l-auhm al-wrida f i s-Sahihain ebenfalls von a l G a iy n I, s. eb.

10. al-am' bain rigl as-Sahihain von M. b. Thir b. A. a l -Q a is a 507/1113, s. Br. I, 355) s. eb.
11. al-Mu'lim bi-asmi iuyh al-B. wa-M. von M. b. Ism. b . H a l f On
(st. 636/1238) s. eb.
12. Rigl al-B. wa-Muslim von Ah. b. Ah. b. Ms al -H ak kri (st.
763/1362, s. Br. S II, 274) s. eb.
13. ar-Riyd al-mustatba f i gumlat man raw f i s-Sahihain min as-

RNI (st.

132

H AD IT

sahba von Yah. b. a. Bakr

a l - m iri (st. 893/1488, s. Br. S II, 225-226)


s. eb.
14.
Qurrat al-^ain f l daht asm^ rigl as-Sahihain von A bd algan i b.
Ah. al -B ah rni as-fi*i (lebte noch 1174/1761) s. eb.

F : Gemeinsame Texterklrungen der Sahihain:


I. Tafsir gartb m f i s-SaMhain von M. b. a. Nasr a l -H u m a id I
(st. 488/1095, s. Br. I, 338) s. eb.
2. Sarh muskt as-Sahihain al-mustahrag 7nin Masriq al-anwr Ul-Qdl ^lyd von Ab Ishq Ibr. b. Ys. B. Q u rq O l (st. 569/1173, s . Br. I,
370) s. eb.
X
.
3. Kasf muskil hadlt as-Sahihain von Ar. b. A. b. M. B. a l -G a u z !
(st. 597/1200, s. Br. I, 501) s. eb.
4. Muskil as-Sahihain von Halil b . K a ik a l d i b. Al. (st. 761/1359,
s. Br. II, 64) s. eb.
5. Kasf an-niqb amm rawa s-saihn li-l-ashab ebenfalls von Halil
B. K aik ald I s . eb.
G : Vereinigung ihrer gemeinsamen berlieferungen und Ergnzungen
nach ihren Prinzipien:
1. al-am' bain as-Sahihain von M. b. Al. a l- a u za q i (st. 388/99^) s. eb.
2. Atrf as-Sahihain von H a l a f b. M. b. A. a l -W sit i (st. 401/1011)
s. eb.
3. al-Mustadrak ala s-Sahihain von M. b. Al. a l -H k im a n -N is BRi (51^404/1014) s. eb.
4. al-anf bain as-Sahihain von M. b. a. Nasr a l -H u m aidi (st. 488/
1095, s. Br. I, 338) s. eb.
5. al-Gmi^ bain as-Sahihain von A bu N u aim Ubaidallh b. al-H. b.
Ah. . a l -H ad d d (st. 517/1123) s. eb.
6. al-am' bain as-Sahihain von Abdalhaqq b. Ar. b. Al. al-Ibili
. al -H arrt (st. 581/1185, s. Br. I, 371) s. eb.
7. ^mdat al-ahkm mimmajtafaqa ^alaihi l-Imm al-B. wa-M. von
Abdalganib. Abdalwhid al- am m 'ili (st. 600/1203, s. Br. 1, 356) s. eb.
8. al-am' bain as-Sahihain von A bu H a fs U. b. Badr b. Said a l Mausili (st. 622/1225) s. eb.
9. al-Bayn 'amma ttafaqa 'alaihi sSaihn von A bu l -M ad Ism. b. Hibatallh b. Said al-Mausili I bn B t is (st. 655/1257) s. eb.
10. Mufid as-smi' wa-l-qri mimma ttafaqa ^alaihi Muslim wa-lBuhri von A h . b. Ar. b. M. al-Maqdisi a l -H ar ir i (st. 758/1357, s. Br.
S II, 68) s. eb.
11. Sarh zawid Muslim 'ala l-B. von U. b. Rasln a l -B ulq in i (st.
805/1403, s. Br. II, 93) s. eb.
12. Ahkm as-Sahihain von M. S a r if b. Mustafa at-T O q d i s . eb.
13. anon. al-am^ bain as-Sahihain s. eb.
II.
at-Ta^rih al-kabir\ s. F. K ren k o w in: Isl. Cult. 8/1934/643-648,
Hdss.: AS 3069 (I, 176 ff., 702 H.), 3070 (II, 287 ff., 702 H.), 3071 (III,
290 ff., 702 H.), ein Photo davon Kairo^ V, 102, Paris_59o8 (IV, 96 ff.,
415 H., s. V a jd a 677, ders., Album de Pal. Ar. 410), saf. I, 774, rigl

H A D IT

133

63 (IV). Saray, Ahmet III, 2969/1 (IV, 1^-380, 626 H., vervollstn
digt die Kopie in AS), Kpr. 1053 (I, 378 ff., 573 H., s. Fihr. maht. II,
123), Zhiriya, mag. 66/15 (ein Stck aus dem ersten Bd., 2143-266, 5.
Jh. H., vgl. AL-U 202), Ch. Beatty 3433 (447 ff., 6. Jh. H.), AzharV,
376, ta*rih 681 (III, 30 ff., 485 H.), Patna 2422 (62 ff., 5. Jh. H., s. Fihr.
niaht.^ II, No. 961), Aligarh, Subhn 29762/4 (126 ff.), gedr. Haidarabad in
8 Teilen (4 Bde.) 1941-1945, 1959 (3. Bd.), 1963. Kritik daran: Bayn
hata^ M. b. Ism. al-B. f i ta^rihih von Ar. B. A. H tim a r -R z I (st. 327/
939, s. u. S. 178) Saray, Ahmet III, 624/15 (i4ob-i43b, 628 H.), gedr.
Haidarabad 1961.
III. at-Ta^rih al-ausat, chronologisch angeordnet, Bankipore XII, 32,
No. 687 (56 ff., 12. Jh. H., unvollst.), z. T. ausgeschrieben von I bn H a 6 ar
in Tahdib l, 461, II, 159, 385, 409; Isba I, 180, II, 82, III, 1146, 1203.
IV. at-Ta'rih as-sagir Beri. 9914 (I, ff. 9-229), Bankipore XII, 33, 34,
No. 688 (175 ff., 1293 H.), 689 (325 ff., 1315 H.), Bhr 221 (228 ff.,
13. Jh. H.), Rmpr I, 623, tarih 25-26 (1292-1293 H.). - Zhiriya,
hadit 10 (287 ff., vor 361 H.), Haidarabad, Osm. Un. Bibi. A. 292 (168 ff.,
1290 H .); O hrsg. von M. al -a far I Allahabad 1324, Ahmedabad 1325.
V. K . ad-Du^af as-sagir Laleli 2089/2 (I2-30^ 731 H., s. W e is w e i
l e r 113), Bankipore X II, 35, No. 690 (36 ff.), gedr. Agra 1323, Allahabad
1325
VI. at-Ta'rih f i ma'-rifat niwt al-hadit wa-naqalat al-tr wa-s-sunan
wa-tamyiz tiqtihim min du^afffihim wa-tarih waftihim Saray, Medine
524 (18 ff., I I . Jh. H., s. Fihr. maht. II, No. 760).
VII. at-Tawrih wa-l-ansb, ein systemloses historisches Buch, das
manche bedeutende Daten und Personen behandelt, Saray, Ahmet III,
2969/2 (382^-399!), 626 H.).
V III. K . al-Kun gedr. Haiderabad 1360.
IX . al-Adab al-mufrad Zhiriya, mm 8375 (115 ff., 1133 H.), Banki
pore V,2, 99, No. 370 (130 ff., I I . Jh. H.). - Feyz. 259/1 (VII-IX, i-88*>,
884 H.), Saray, Ahmet III, 388 (148 ff., 9. Jh. H.), Bagdd, Auqf 10009
(1171 H., s. T a l a s 34), Bengal 179 (106 ff., 1294 H.); gedr. Istanbul
1306, Indien 1304, Agra 1306, K. 1346. Hrsg. von M. F. A b d a l b q i ,
Kairo, dazu: Fadl Allh as-samad f i taudih al-adab al-mufrad von
Fadlallh a l - G i l n i (aus Haiderabad) Kairo 1378 (s. RAAD 39/139140).
X. Raf^ al-yadain f i s-salf' Haidarabad, Saidiya, hadit 355
(157^-1603, 786 H.), Kairo, Suppl. I, 439, No. 23327b (ff. 119-126),
gedr. mit Urdu-bers. Kalkutta 1256, Delhi 1299.
X I. K . al-Qir'a half al-imm Fatih 1131 (52 ff., 724 H.), Ankara,
Saib 1557 (70, 722 H.), Haidarabad, Sa'idiya, hadit 355 (62'-83,
786 H.), gedr. udT. Hair al-kalm f i 1-qiraa half al-imm mit Urdubers. Delhi 1299, Kairo 1320.
X II. Halq af^l al-Hbd wa-r-radd "-ala l-ahmiya Reis. 139/1 (i~32*>,
838 H., s. R i t t e r , Islam 17/253). - Azhar III, 201, kalm 2895 (ff.
1 saf. I, 604, 307 bei Brock, ist zu streichen.

134

H A D IT

h a d it

166-204, 1340 H.), Haidarabad, Sa'idiya, hadit 352 (i>5-3ib), hrsg.


von Samsalhaqq A zim b d i , Delhi 1306.
: al-'-Aqida oder at-TauMd Taxit. {s. RIMA 3/243), Zhiriya,
hadit 200 (465 H., s. Fihr. maht. I, 137), dazu Kifyai al-muqtasid alhamld ^al hulsat at-tauhid von Ar. b. M. b. Abdalbarr as-Saidi a l H ta k I Kairo, SMji)?!)/. l i , 263, No. 23091b (12 ff.).
X IV . K . Ahbr as-sift Zhiriya, hadit 200 (465 H., s. Fihr. maht. I,
137)
70 . Ab A. a l -H . b . A r a f a b. Y a zid al-Bagddi al-Muaddib
wurde 158/774 geboren. E r berlieferte von A l . b . a l -M u b r a k
u. a.; AT-TiRMipi, I b n M g a u . a. berlieferten von ihm. E r starb
257/871.

Ibn a. Htim, Carh I,j, 31-32; Ta'rih Bagdad, V II, 394-396; Dahabi,
Tadkira 502; Ibn Hagar, Tahdib II, 293-294; Ibn Katir, Bidya X I,
29; Ibn al-Imd, Sadart II, 136. - Kahhla III, 245.
1. al-uz> oder al-Hadit Ch. Beatty 4433/3 (0 123-143, 735 H.), 7Ahiriya, mag. 22/8 (86^-107^, 7. Jh. H.), Altdlt 'awlin min
. . . ilh.
eb. mag. 79 (-9>, 7. Jh. H.).
2. K . al-Hail Zitate daraus- in Isba III, 564.
71 . Ab Said Al. b. Sa'id b. Husain

al-Kindi aus
K fa wurde gegen 167/783 geboren. E r war ein zuverlssiger muhaddit und Qurnkommentator. a l - B u h r i , M u s l im , Ab D w d
u. a. berlieferten von ihm. E r starb 257/871.
a l - A sagg

Ibn a. Htim, Garh 11,2, 73 ! Qaisarni, Rigl 252; Dahabi, Tadkira


501-502; ders., Duwal I, 113; Ibn Hagar, Tahdib V, 236-237; Ibn
al-Imd, .W ar i II, 137. - Kahhla VI, 58;
211.
al-Hadlt Zhiriya, mag. 18/10 (2IIa>-224^ 548 H.).
72. A b A l. M. b. Y ah . b. Al. a p - D u h l i aus Nisbr wurde

172/788 geboren und ging nach B a g d a d und Ba.sra. E r berlieferte


von A b u D w d a t - T a y l i s i , A b d a r r a z z q b. Hammm

1. al-uz' Kairo^ I, 108, hadit 1559.


2. Auswahl aus den berlieferungen von
83 (i40=-i48b, 7. Jh. H.).
73 . A b Masd Ah.

135

az -Z uhri

Zhiriya, mag.,

b. Hlid ad-Dabbi ar-Rzi


lebte zunchst in Lsfahn und ging dann nach Bagdad und Damas
kus. Seine Zeitgenossen zhlten ihn zu den grten Traditionariern.
E r soll viele musannaf- und musnad-Bncher verfat haben. Er
starb 258/872.
b . a l - F urt

Ab Nu'aim, Ahbr Ishahn I, 82; Tarih Bagdd IV, 343-344; Tahdib


Ibn 'Askir I, 434-435; Dahabi, Tadkira 544- 545; Ibn Hagar, Tahdib l,
66-67; Y fi'i II, 169; Ibn al-Imd, Sadart II, 138. - Zirikli 1, 186; Kah
hla II, 45.
Guz' flh habar Ah. b. al-F. Zhiriya, mag. 51/3 (40=i-47i>, 8. Jh. H.).
74 . A b Ishq Ibr. b. Y a qb b. Ishq as-Sadi

a l- z a g n i

lebte in D am askus. E r berlieferte von Y a z id B. H r n , Ah. b.


H a n b a l;

von

ihm

N a s i, a t - T a b a r i

berlieferten A b D w d , a t-T irm id i, anu

a. E r verfate mehrere Bcher, die anschei

nend z. T . v o n a t - T a b a i im Ta'rth, Tafsir und Tahdib al-tr


b e n u tzt wurden. E r starb 259/873, n. a. 256 H.

Tahdib Ibn 'Askir II, 310; Oahdhl, Tadkira 549; Ibn Hagar,
I, 181-183; Ibn Katir, Bidya X I, 31; Ibn al-Imd, Sadart II, 139. Zirikli I, 76; Kahhla I, 128.
1. Amrt an-nubwa, Auswahl daraus Zhiriya, mag. 104 (162^-169^
591 H.)._
2. as-Sagara f i ahwl ar-rigl Zhiriya, hadit 249 (ff. 27-50).
3. al-Abtil, daraus eine anon. Auswahl Zhiriya, mm 5485 (97^lO O ) ,

a .;

von ihm berlieferten a l- B u h r I , A b D w d , a n -N a s i, a t -

75 .

A b M. A r . b. B i s r b. al-H akam al-A bdi an-Nisbri, ein

TiRM ipi u. a. Als Traditionarier w ird er w egen seiner Zuverlssig

Langlebiger, berlieferte von S u f y n b. U y a in a , A b d a r r a z z q

keit und seiner groen K enntnisse sehr gelobt. E r ist vor allem

B. Hammm

bekannt, da er die berlieferungen von Ib n Sihb a z -Z u h r I b e

D w d

arbeitete und klassifizierte. E rs ta r b 258/872.

Ibn a. Htim, arh ll,^, 215; Qaisarni, Rigl 283-284; Ibn Hagar,
Tahdib VI, 144-145; ders., Taqrib I, 473.

Ta^rzh Bagdad III, 415-420; Qaisarni, Rigl 465; Ibn a. Y a l, Hanbila I, 327; Dahabi, Tadkira 530-532; Ibn Hagar, Tahdib IX , 5 11516; Yfi'i II, 169; Ibn al-Imd, Sadart II, 138. - Zirikli V III, 3; Kah
hla X II, 105; Buh. Kayn. 'Z'jj.

a .; von ihm berlieferten a l-B u h r i, M uslim, A b


a. E r zh lt zu den tiqt. E r starb 260/873.
u

Seine Ahdit zusammengestellt von Abu 1-Qsim Z h ir b. Thir b. M.


an-Nisbri (st. 533/1138, s. Ibn Hagar, Lisn II, 470) Feyz. 506/2 (V,
VI, V III, 3I^-50^ 7 Jh. H.).

136

HADIT

76 .

(= Br. I, i6o, 3.) Abu 1-Hus. M uslim b. al-H aggg al-Qusairi an-Nisbri wurde 202/817, n. a. 206 H. in Nisbr geboren.
Sein erster sam' von Haditen ist aus dem Jahre 218 H. Nachdem
er die islamischen Lnder mehrmals durchwandert hatte, starb er
261/875 in Nasrbd, einer Vorstadt von Nisbr. Auer mit dem
Hadit war er auch mit dem fiqh vertraut. Seinen Ruhm begrndete
vor allem sein SaJiih, der bereinstimmend zu den kanonischen
Sammlungen gezhlt und in vielen Kreisen dem Buch a l- B u h r is
vorgezogen wurde. Auch heute erweist sich das Buch von M uslim ,
wenn man es zusammen mit dem von a l- B u h r i nach den Regeln
und mit den Kriterien der Traditionswissenschaft kritisch unter
sucht, als berlegen wegen der Vollkomm enheit der Isnde, des
klaren Aufbaues, der sinnvollen Anordnung der Materialien und der
Wahl der geeigneten Quellen.
Ihn an-Nadim 231; Ta'h Bagdd X III, 100-104; Ibn Hair, F i m i
212; Ihn a. Ya'l, Hanabila f, 337; Ibn Hall. (Blq) II, 119-120; Ibn alAtir, Luhh II, 264; Dahabi, Tadkira 588-590; ders., Duwal I, 115; Ibn
Hagar, Tahdlb X, 126-128; Yfi'i II, 174; Tagribirdi, Nugm III, 33;
Ibn al-Imd, Badart II, 144-145. - Wstenfeld, Geschichts. 65; Nldeke,
Geschichte des Qur'ns II, 149-150; Goldziher, Mtih. Stud. II, 245-246. Zirikli VIII, 117; Kahhla X II, 232.
1. al-mi^ as-sahik, s. J. R obson , The Transmission of Muslim's
Sahik, JRAS 1949/46-60. Handschriften befinden sich in fast jeder Bibi,
arabischer Handschriften. Das Buch wurde mehrmals gedruckt. Von den
jngeren Drucken ist die Ausg. von M. F. A b d a l b q i in 5 Bden., Kairo
1955, besonders zu erwhnen.
Kommentare: i. al-MuHim bi-Jawid Muslim von Ab Al. M. b. A.
b. M. at-Tamimi a l -M zari (st. 536/1141, s. Br. S I, 663) Paris 5130
(197 ff., 573 H., s. V a jd a 503, ders., Certificat 50), Fs, Qar. 152 (590 H.),
164 (II, 530 H.), Kairo^ I, 150, hadit 457I. - Kpr. 329 (I, 163 ff.,
7. Jh. H.), Saray, Ahmet III, 414 (, 194 ., 678 H.), Azhar I, 612,
hadit 990 (186 ff., 8. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 108), Rabt, Auqf 94
(I, vor 629 H.).
2. Ikml al-MuHim bi-fawHd Muslim von a l -Q d i I y d b. Ms alYahsubi (st. 544/1149, s. Br. I, 369) Ragip 310 (604 ff., 10. Jh. H.), Nur.
Osm. 1035 (404 ff.), Zhiriya, hadit i n , 240 (II, 235 if.), Tunis, Abdal.
II, 33 No. 511 (von 5 Teilen Teile III, IV, V, 502 ff.), Fs, Qar. 153
(692 H.), 154, 155, Qawala I, l o i *. - Carullah 351 (IV, 625 H.),
Nur. Osm. 1036 (527 ff., 1158 H.), Fatih 961 (IV-VI, 248 ff., 8. Jh. H.),
Haci Mahm. 863 (I, 187 ff., 8. Jh. H.), Ch. Beatty 3836 (I, 260 ff., 9. Jh.
H.), Azhar I, 411, hadit 155 (II, 221 ff.), 1841 (V, VI, 373 ff.), Bagdd,
1 Sleym. 268-269 bei Brock, ist zu streichen.
* K1I19 A. 247/8 bei Brock, ist zu streichen.

H A D IT

T37

Auqf 2907 (I, s. Talas 35), Marrakesch, Ys. 465 (II, IV), Basra, Abbsiya 567 (235 ff., 8. Jh. H., s. A. Hqni, MMT1 10/207), eb. 601 (II,
318 ff., 1180 H., s. eb. S. 215). Ergnzung dazu (= 8. von Br. S I)
Ikml al-Ikml al-MuHim von M. b. IJilfa b. U. al-Wastti a l -U bbi atTnisi (st. 827/1424, s. S a u k n i , .Baiir II, 169; A h . , al-ibtihg
287; s. Z ir ik l i V I, 349; K ah h la IX , 287), in denen er hauptschlich
die Kommentare von a l -M za r i , a l -Q d i T y d , a l -Q urtub I zusam
menfat, Ragip 306-307 (I, II, 435 ff., 653 ff., 981 H.), Mnchen 120
(208 ff., neu), Bankipore V,j, 86-89, No. 200 (I, 298 ff., 11. Jh. H.), 201
(I, 238 ff., 9. Jh. H.), Kairo^ I, 90, hadit 16 m (4 Bde., s. Abschrift in K.,
Suppl. I, 71), Tunis, 'Abdal. II, 33-38, No. 512-514 (I, II, III, 1012H.),
515 (IV, 221 ff.), 516 (V, 188 ff., 982 H.), 517 (I, 164 ff.), 518-520 (II,
III, IV, 1169 H.), 521 (III, 259 ff., 1313 H.), 522 (696 ff.), Alger, Gr. M.
55 (I, 168 ff., II. Jh. H.), Rabat 205 (4 Bde., 1203 H., s. Prov. No. 39),
Fs, Qar. alte No. 484-492, Msul 28, 90 ^ - Carullah 347-350 (342ff.,
343 ffT, 348 ff., 350 ff., 969 H.), Sleym. 268-269 (II, III, 285 ff., 220 ff.,
9. Jh. H.), Saray, Ahmet III, 409/4 (213 ff., 865 H.), eb. Medine 245
(499 ff., 1165 H.), Azhar I, 410, hadit 2042 (198 ff.), gedr. in 7 Bden.,
Kairo 1328. Dazu Mukmil Ikml al-Ikml von M. b. Ys. as -Sa n OsI
(st. 892/1486, s. Br. II, 250) Fs, Qar. alte No. 493 , Rabt 350 {237 .,
14. Jh. H .); gedr. Kairo 1328.
3.
Siynat S. M. min al-ihll wa-l-galat wa-himyatuh min al-isqi
wa-s-saqat von Ab Amr Utm. B. a s -S alh as - ahrazri (st. 643/1245,
s. Br. I, 359) AS 475 (35 ff., 737 H., s. W e isw e il e r 59).
4. al-Mufhim lim askala min talls K . Muslim von Ah. b. . alAnsri a l -Q u rtu bi (st. 656/1258, s. Br. I, 384) Zhiriya, hadit 109,
Aleppo, Utmniya (I, 8. Jh. H., s. RAAD 12/1932/472), Medina, Makt.
aih al-Islm 156 (ein Stck, s. S p ie s , ZDMG 90/1936/108). Carullah
353 (V, 243 ff., 691 H.), Taimr II, 157, hadit 372 (IV, 697 H.), Azhar I,
613, had. 53 (II, III, 133 ff., 727 H.), Rabt, Auqf 41 (II, IV, 696 H.),
Kattni 407 (IV, 226 ff.), Basra, 'Abbsiya 602 (IV, 8. Jh. H., s. MM'11
X , 216).
5.
al-Minhg f i sarli Sahlh M. b. al-Haggg von Yah. b. Saraf AXN a w a w I (st. 676/1278, s. Br. I, 394) Ber'l. 1234 (I, 208 ff., ca. 1000 H.),
1235 (i. Hlfte, 439 ff., ca. 900 H.), 1236 (2. Hlfte, 326 ff. ca. iio o H.),
1237 (ein Bd., 207 ff., ca. 900 H.), 1238 (ein Bd., 76 ff., ca. 1150 H.),
1239 (Auszge aus dem Kmt. von a n -N aw a w i , 57 ff., ca. iio o H.),
AS 690 (I, 207 ff., 8. Jh. H.), 691 (II, 226 ff., 8. Jh. H.), 692 (III, 214 ff.,
8. Jh. H.), 693 (IV, 199 ff., 8. Jh. H.), 694 (V, 195 ff., 8. Jh. H.), 695 (VI,
179 ff., 8. Jh. H.), 696 (VII, 214 ff., 724 H.), 697 (I, 286 ff., 7. Jh. H.),
698 (II, 254 ff., 7. Jh. H.), 699 (III, 260 ff., 688 H.), 700 (IV, 255 ff.,
691 H.), 701 (I. 200 ff., 8. Jh. H.), 702 (II, 265 ff., 8. Jh. H.), 703 (III,
281 ff., 706 H.), 704 (IV, 278 ff., 833 H.), Yeni 244 (I, 244 ff.), Ragip
308-309 (I, II, 248 ff., 316 ff.), Murad Molla 515-518 (I-IV), Sleym.
270 (579 ff., 9. Jh. H.), Paris 5129 (IV, 264 ff., 722 H.), Br. Mus. Suppl.
1 Kpr. 329 bei Brock, ist zu streichen.

138

H A D IT

134. Or. 3679 (III, 276 ff., 712 H.), Garrett 1360 (I, 119 ff., 8. Jh. H.),
1361 (I, 242 ff., 9. Jh. H.), 1362 (II, 191 ff., 9. Jh. H.), Ambros H. i
(675 H., Autogr., s. ZDMG 69/75), Bankipore V,i, 80-86, No. 192 (1, 375 ff.,
9. Jh. H.), 193 (II, 204 ff., 736 H.), 194 (III, 245 ff., 618 H.), 195 (IV,
232 ., 8. Jh. H.), 196 (V, 185 ., 7. Jh. H.), 197 (I, 357 . 12. Jh. H.),
198 (II, 259 ff., 12. Jh. H.), 199 (V, 168 ff., 710 H.), Zait. II, 202, 204,
No. 1040-4049, Bat. Suppl. 81, Msul 54, 117, Fs, Qar. alte No. 47983 ^ saf. I, 676, hadit 69-70. - Saray, Ahmet III, 409 (300 ff.,
865 H.), 410 (766 ff., 789 H.), 411 (307 ff., 9. Jh. H.), 412 (401 ff., 792 H.),
Revankjk 222-227 (s. Kat. II, 89-91), ehid A. 582 (693 H.), Vehbi
260 (II, 193 ff., 733 H.), Feyz. 441 (718 H.), 440 (800 H.), Carullah 306307 (I-IV, 432 ff., 469 ff., 12. Jh. H.), 355 (556 ff., 12. Jh. H.), Hekimoglu 232-237 (730 H.), H. Hsn 241 (757 H.), Fatih 960 (III, 274 ff.,
ca. 800 H.), AS 52-55 (I, 239 ff., 8. Jh. H.), (II, 183 ff.. 8. Jh. H.), (III,
300 ff., 724 H.), (IV, 164 ff., 704 H.), Haci Mahm. 342-358 (77 H.),
Reis. 202 (I-II, 374 ff., I I . Jh. H.), 203 (I, 270 ff., 695 H.), 204 (VIII,
212 ff., I I . Jh. H.), Qorlulu A. 117 (784 H.), 443-445, Kadizade 78 (878
H.), Kih? 247, ehzade M. 11 (854 H.), Turhan 58 (770 H.), Esmahan
83-85 (841 H.), Laleli 5 5 5 -5 5 9 (I-V, g. Jh. H.), Selimaga 201-204 (I-IV,
8. Jh. H.), Veliyeddin 711-715, Atif 524 (I, 174 ff., 775 H.), 525 (II, III,
384 fi., 7. u. I I . Jh. H.), 526 (III, 793 ff.), 527 (IV, 153 ff-, 7 Jh. H.),
528 (V, 200 ff., 709 H.), 590 (III, 117 ff., ca. 700 H.), 591 (I, 256 ff., 8.
Jh. H.), Mahmud P. 92-98 (573 ff., um 900 H.), (I, 237 ff., 8. Jh. H.),
(III, 283 ff., 757 H.), (IV, 322 ff., 8. Jh. H.), (V, 208 ff., 8. Jh. H.), (269ff.,
759 H.), (213 ff., 757 H.), Karagelebi 55-61 (I, 265 ff., 8. Jh. H.), (II,
262 ff., 8. Jh. H.), (III, 221 ff., 8. Th. H.), (IV, 236 ff., 8. Jh. H.), (V, 202
ff., 8. Jh. H.), (VI, 194 ff., 8. Jh. H.), (VII, 208 ff., 8. Jh. H.), Musalla
61 (I, 424 ff., 8. Jh. H.), Yusufaga (Sl.) 160-161 (I, III, 260 ff.. 264 ff.,
9. Jh. H.), Manisa 219 (200 ff., 716 H.), Edirne, Selimiye 801 (4 Bde.),
^orum 252/1 (ff. 1-133, 666 H., Autogr.), Ch. Beatty 3135 (I, 176 ff.,
7. Jh. H.), Yale A-24 (264 ff., 10. Jh. H., s. Nemoy No. 690), Azhar I,
617-618 (mehrere Bde.), Bagdad, Auqf 2908, 2961 (s. Talas S. 49),
gedr. Lucknow 1285, Delhi 1304, 1309, Kairo in 4 Bden. 1271, in 5 Bden.
1283, am Rand von a l-Q a sta ll n Is Irsd, Blq 1305, Kairo 13201323, mit dem Text in 9 Bden., Kairo 1929-1930. - Auszug von Al. b. M.
b. Abdalqdir b. N sir al-A n sri (st. 724/1323, s. Ibn liagar, Durar
II, 295-296) Garrett 1364 (I, 274 ff., 715 H., Autogr.); ein Glossar anNiikat ^ala l-Minhg von Ah. b. LuIu b. an-Naqib (st. 769/1368, s. Br.
S II, 104) Kairo, Suppl. , 176, 26250b (I, 222 ff., 872 H.).
6. al-Mufsih c-mufhim wa-l-mdih al-mulhim li-ma^ni Sahlh
Muslim von A b u A l . M. b. Yah. b . H ism a l -A n s r i (st. 646/1248,
Ibn al-Abbr, Takmilat as-sila 361^-362; Suyti, Bugya 115) Tal'at,
hadit 794 (106 ff., 734 H ., s. F. S a i y i d , RIMA 3/1957/230).
7. von M. b. Mahmd a l - B b a r t i (st. 786/1384, s. Br. II, 80) Carullah
354 (III, 185 ff., 791 H.).
8. (= 5 a.) von I b n a l -M u h a n d is *A1. b. M. b. Ibr. as-Slihi al-Hanafi
1 Selim a|a 205 bei Brock, ist zu streichen.

HADiT

139

(691/1292-769/1368, s. Ibn Hagar, Durar II, 282; Hadlyat al-'-riJln I,


466) P et. Un. 978 (723 H.), Zap. Koll. Vost. I, 370 .
9.
( = 7.) Tuhfat al-mungid al-mufhim fi garib S. Muslim von einem
Ungenannten, der die Glossen seines Lehrers S ib t b. al-'Aam i (st.
841/1438) zusammenstellte, voll. 816 H. in Aleppo, Hamid.^ 118 (348 ff.,
816 H., vgl. W e is w e ile r 61).
10. Fadl al-munHm fi sarh S. M. von Samsaddin Abu Al. M. b.
A t a l l h b. M. a r -R z i (767/1365-829/1426, s. Sahwi, Dau^ VIII,
15 1-15 5 ) Feyz. 442-443 (2 Bde., 248 ff., 230 ff., 846 H.), Bankipore V,j,
88-89, No. 202 (ein Bd., 341 ff., 826 H.).
^
11. ( = 9. von S) ad,-Dihg 'al Sahih M. von Calladdin as-SuytI
(st. 911/1505, s. Br. II, 143) Alex. Balad. 2034 d (1012 H.), Fs, Qar.
alte No. 494, Pas. 291, Qawala I, 4 17 , Medina, Makt. Saih al-Islm
rif H. 26 (s. Spies, ZD M G 90/1936/108). - Azhar I, 496, hadit 524
(180 ff., 975 H.), Kairo^ 1, 116, hadit 219, dazu Wasy ad-dibg '
al S. M.
von M. b. M. b. A. al-BA am aw i ad-Dimnati (s. Br. II, 485) Kairo 1298.
12. ( = 10. von Br. S I) Bugyat al-qri' wa-l-mutafahhim von Yah. b.
M. a s-S u n b tI (voll. 958/1551) Gotha 2 (Frgmt., ff. 63-64).
13. von S ih b a d d in Ah. B. A bdalhaqq (vor 962 H.) Carullah
325 (I, 292 ff., 962 H.).
14. ( = I I . von Br. S I) von Abdarraf al-M unw i (st. 1031/1622,
s. Br. II, 306) Msul 155 .
15. ( = 12. von Br. S I) Inyat al-malik al-munHm li-sarh S. M. von
Al. ,b. M. Y O su fe fe n d Iz d e (st. 1167/1753, s. Bursali Thir, Oswi.
Mell. I, 366). - Esad 381-383, Hamid. 343- 345, Laleli 560-562,
Nur. Osm. 1042 (368 ff., 1164 H., Autogr.), 1043 (287 ff., 1164 H., Auto
gr.), Selimaga 205 (I, II, 397 ff., 12. Jh. H.), Saray, Medine 245 (I, 499 ff.,
1165 H., Autogr.), 246 (III, 317 ff., 1166 H., Autogr.).
16. ( = 13. von Br. S I) pers. Km t. Manha' al-Hlm von N ralhaqq
b. Abdalhaqq a d -D ih la w i (st. 1073/1662), vollendet von seinem Sohn
Fahraddin M u h ib b a ll h , Bankipore X IV , 61-62, No. 1207 (607 ff.,
I 3 .'jh . ..
17. ( = 14.) Hsiya von Abu 1-H. M. b. Abdalhdi as-Sindi (st. 1136/
1723, s. Br. II, 391). Ist. Un. Bibi. A. 2100; gedr. Mul tan 0. J.
i 8. Hsiyat sarh M. von A. b. Ah. AS-SAiDi (lebte noch 1168/1754)
Laleli 2628 (197 ff., 1168 H., Autogr.). O
19. ( = 15. von Br. S I) mit Hindustani-bers. und Kmt. von Maulawi
W a h id a z -Z a m n , Lahore 1304-1306.
20. ( = 16.) mit Pangbi-Ubers. ohne Isnade von Abdalaziz b . 6ulm R a s Ol , Lahore 1307.
21. ( 17. von Br. S I) as-Sirg al-wahhg min kasf matlih Sahih M.
h. al-H. von Siddiq H. (st. 1307/1890, s. Br. II, 503) Bhopal 1302.
22. Fath al-mulhim hi-sarh S, M. von Fadlallh bir Ah. ad-D iyuBAN Di al-Utmni, Delhi (Dost-i-Surat) 2 Bde. 1934.

1 N ich t A?ir wie bei Brock.


2 As. Soc. Beng. 1007 bei Brock, ist zu streichen.

140

HADIT

23. ein sehr defekter Kmt., dessen Autor sich nicht feststellen lt,
I'eyz. 450.
24. Anon. Kmt. Kabul, Riysat Math. 245 (II, 237 ff., 1123 H., s.
RIMA 3/85).
Kmt. zu bestimmten Teilen: 25. al-Misbh f l Hiyn as-sihh wahuwa l-'-Ur min aqwl M. b. al-H. von Abdalgani b. Abdalwhid b. A.
a l - C a m m il I al-Maqdisi (st. 600/1203, s. Br. I, 356) Zhiriya, mag. 30
(217^-2441, Autogr.).
26.
Gunyat al-muhtg f i hatm S. M. b. al-H. von M. b. Ar. a s -S a h w I
(st. 902/1497, s. Br. II, 34) Kairo, Dar, hadit 2569 (26 ff., 9. Jh. H., auf dem
Titelblatt die Schrift des Autors, s. Fihr. maht. I, 89).
27. Sarh hutbat M. b. al-H. von Ah. b. M. b. a. Bakr a l - Q a s t a l l n i
(st. 923/1517, s. Br. II, 73) Mansra 110/2 (1140 H., s. Ar. Abdattauwb,
RIMA IV, 286). Auszge: i . v o n Ab Al. M. b. Al. b . T O m a r t (st. 524/1130, s. Br.
I, 401) Ch. Beatty 4164 (65 ff., 6. Jh. H.).
2. Talhis Sahlh M. von Ah. b. U. al-Ansri a l - Q u r t u b I (st. 656/
1258, s. Br. i, 384) Carullah 264 (II, 196 ff., 699 H.), Ch. Beatty 3592
(261 ff., 8. Jh. H.), Talat, hadit 806 (132 ff., 8. J h . H.).
3. al-Muhtasar (al-gmi' al-muHim bi-maqsid Gmi' Muslim) von Ab
M. Abdalazim b. Abdalqawi al-M undirI (st. 656/1258, s. Br. I, 367)
verf. 639 H., Berl. 1241 (273 ff., ca. 650 H.), Mnchen 119 (300 ff.,
692 H.), Yeni 275 (209 ff., 646 H.), Sleym. 322 (281 ff., 1148 H.),_Vat.
Vida 1033 (242 ff., 649 H.), Fs, Qar. 109 (645 H., s. RIMA V/14), saf.,
hadit 68 (173 ff., 943 H.). - Reis. 245 (274 ff., 688 H.), Fatih 1141 (I,
274 ff., 715 H.), 1142 (II, 204ff., 715 H.), Ist. Un. Bibi. A. 3583 (I, 207 ff.,
7. Jh. H.), AS 884 (I, 163 ff., 723 H.), 885 (II, 218 ff., 8. Jh. H.), Rabat,
Kattni 544 (233 ff., 761 H.), Taimr II, 156, hadit 523 (I, 918 H.),
Mingana 587 (297 ff., 10. Jh. H., s. Cat. 117), Yale L-653 (2 Bde., 1314
n. Chr., s. N e m o y N o . 686).
4. ( = 3. von S) Muhtr al-imm M. gamaah M. Mustafa U m r a
Kairo o. J.
5. anon. Auszug Alex. Balad. 1159b (1159 H.).
6. ar-RubHyt min Sahlh Muslim, 25 Traditionen mit nur vier Tradenten von A m I n a d d i n M. b. Ibr. a l -W n i (st. 735/1335, s. Ibn Hagar,
Durar III, 293) Bankipore V,2, 184, 462/2 (ff. 15-19, 8. Jh. H.).
Fortsetzungen oder Nachahmungen, bei denen weitere Hadite nach
dem Prinzip des M u s l im zusammengestellt werden, was man keinesfalls
als Auszge aus M u s l im s Sahlh bezeichnen darf^:
a) al-Musnad al-muhrag ^al K . M. b. al-H. von A b u A w n a Y a qb
b. Ishq al-Isfaryini (st. 316/928) s. S. 174.
b) al-Musnad al-mustahrag 'al K . Abi l-Hus. M. b. al-H. von A b u
N u a im Ah. b. Al. a l - I s f a h n i (st. 430/1038, s. Br. I, 362) s. eb. 362
und neues Material dazu.
a) Bearbeitungen, Kritiken usw.:
I . Rigl S. al-imm M. von Ah. b. A. b. M. B. MANUVi^AlH al-lsfahni
^ Verb. bei Brock.

HADIT

141

(st. 428/1036, s. u. S. 230) Alex. Balad. 124b (210 ff., 664 H., s. Fihr.
II, No. 680).
2. uz^ fih i min ahdlt sahlha mimm rawhu M. b. al-H. bain alMustaf wa-bainah tisat nafar von Ab Al. M. b. Abdalwhid a l M a q d i s i (st. 643/1245, s. Br. I, 399) Zhiriya, hadit 348 (5i=-55'^.
7. Jh. H.).
3. Guz' flh i r-ruwt ^an al-imm Muslim von Ab Al. M. b. Abdal
whid a l -M a q d is i (st. 643/1245, s. Br. I, 399) Zhiriva, mag. 52/7 (79^84^ 8. Jh. H.), 82/10.
4. Gurar al-faw^id al-magmtVa f i bayn m waqa^a f l Sahlh M. min
al-ahdlt al-maqt'-a von RaSidaddin Abu 1-H. Yah. b. A. al-Qurasi
a l- Att.4R (st. 662/1264, s. Zirikli IX, 199, Kahhla XIII, 213) Berl.
1232 (I, 35 ff., 865 H.), 1233 (ff. 40-59, ca. 800 H.). - Damad Ibr. 396/6
(164^-173^, 866 H.).
b) ber die Tradenten und Traditionen von Muslim und al-Buhri:
1. Rigl al-Buhrl wa-Muslim von Abu 1-H. A. b. U. a d -D r a QUTNi (st. 385/995, s. u. S. 206) saf., rigl 172 (40 ff., 8. Jh. H., s. Fihr.
mht. II, No. 1062).
2. Dikr qaum mimman ahraga lahum al-Buhrl wa-M.fl Sahlhaihim wada^'-afahum an-NasH f l k. ad- Du^af von a d -D r a q u t n I Saray, Ahmet
i n , 624/21 (253^-254*>, 626 H.), Kpr. 40/4 (172a 200^, 7. Jh. H.).
3. Asm' as-sahba allati ttafaqa fiha l-B. wa-M. wa-ma nfarada kull
minhum von a d -D r a q u t n i Kairo^ V III, i8, mag. 801 (103 ff., 1060 H.).
4. R. f l bayn ma ttafaqa 'alaihi l-B. wa-M. wa-ma nfarada bihl ahaduhum 'an al-har von a d -D r a q u t n i Serez 620/5 (. 35-37).
5. K . at-Tatabbu' wa-huwa m uhriga'-ala s-Sahlhain wa-lahHlla von
a d -D r a q u t n i Haidarabad, Saidiya, hadit 355 (ii5b-i34b^ 786 H.),
6. Tasmiyat man ahragahum al-B. wa-M. von Ab Al. a l -H k im a n NisBURi (st. 404/1014, s. u. S. 222).
7. (= 4.) al-Madhal il ma'-rifat as-Sahlhain von a l -H k im a n -N is BRI s. u. s. 222.
8. ( = 5.) Taqyld al-muhmal wa-tamylz al-muskil von al-Hus. b, M.
a l -G a i y n i (st. 498/1105, s. Br. I, 368) alphabetisches Verzeichnis mit
Besprechung der Gewhrsmnner in den Sahlhain, deren Namen hn
lich, aber dennoch verschieden sind, Beyazit 1211/1 (19 ff., 628 H., vgl.
W e i s w e i l e r 96, s. noch neues Material zu Br. I, 368).
9. at-Tanblh 'ala l-auhm al-wrida f i s-Sahlhain, ber die ber
lieferungen und berlieferer, von al-Hus. b. M. a l - C a iy n i Beyazit
1211/2 (ff. 19-199, 628 H., s. Fihr. maht. I, 70).
10.
al-am' bain rigl as-Sahlhain von M. b. Thir b. A. al-Qaisar n i (st. 507/1113, s. Br. i, 355) s. eb. und neues Material dazu.
I I . al-MuHim bi-asmi suyh al-B. wa-M. von M. b. Ism. B. H a l f On
(st. 636/1238, s. Kahhla IX , 61) Azhar I, 374, must. 136 (I, II, 161 ff.,
130 ff., 654 H., vgl. Fihr. maht. II, No. 498).
12.
(== 7.) Tasmiyat rigl Sahlh M. alladlna nfarada bihim 'an alBuhrl von M. b. Ah. a d -D a h a b i (st. 748/1348, s. Br. II, 46) Laleli
208*9 (6 ff., 731 H., s. W e is w e il e r i o i ) .

142

HADIT

HADIT

3 Rigl al-Buhrl wa-Muslim von Ah. b. Ah. b. Ms a l - H a k k r i


(st. 763/1362, s. Br. S II, 274) Taimr, tarih 543 (I, 265 ff., Autogr., s.
Fihr. maht. II, No. 259.)
14.
ar-Riyd al-mustatba f i gumlat man raw f i s-Sahihain min assahha von Yah. b. a. Bakr a l - m ir I as-Sfii (st. 893/1488, s. Br. S II,
225-226) s. noch W e i s w e il e r 107.
15 (= 3 ) Qurrat al-'-ain f i aht asm? rigol as-Sahihain von 'A b d a l GANi b. A h . a l - B a h r n i a-fii (lebte noch 1174/1761, s. Kahhla
V, 270) gedr. Haidarabad 1323.
c) Gemeinsame Texterklrungen der Sahihain'.
I . Tafsir garib m f i s-Sahihain von M. b. a. Nasr a l - H u m a id I (st.
488/1095, s. Br. I, 338) Taimr, luga 80 (181 ff., 7. Jh. H ., s. Fihr. maht.
I, 68, 345).
2.
(= I . von Br. G I) Sarh muSkilt as-Sahihain al-musiahrag mtn
Masriq al-anwr li-l-Qi ^lyd (s. Br. I, 369, die al-Muwatta betrefienden Stellen wurden also weggelassen)von Ab Ishq Ibr. b. Ys. b . Q u r QL (st. 569/1173. s. Br. I, 370) Kpr. 334 (257 ff., 757 H.).
3. Kasfmuskil hadit as-Sahihain von Abu 1-Farag Ar. b. A. B. M.
a l - a u z I (st. 597/1200, s. Br. I, 501) Garrett 1450 (221 ff., 7. Jh. H.),
weitere Exemplare s. Br. S I, 918, 27 d.
4. Muskil as-Sahihain v o n Halil B. K a i k a l d i b. Al. (st. 761/1359, s.
Br. II, 64) geiebi Al. 76/1 (1-238^ 8. Jh. H.).
5. K a sf an-niqb amm rawa s-saihn li-l-ashab von Halil B. K a i k a l d I
Qelebi Al. 76/2 (239^-256^, 8. Jh. H.).
Vereinigung aller gemeinsamen berlieferungen und Ergnzungen
von a l - B u h r i und M u s l im nach ihren angeblichen Prinzipien:
1. K . al-Gam\ bain as-Sahihain von M. b. Al. a l - a u z a q i (st. 388/998,
s. u. S. 211).
2. Atrf as-Sahihain von H a l a f b. M. b. A. a l -W s it i (st. 401/1011,
s. u. S. 210).
3. al-Mtistadrak 'ala s-Sahihain von M. b. Al. a l - H k i m a n - N i s BRi (st. 404/1014, s. u. S. 221).
4. al-am' bain as-Sahihain von M. b. a. Nasr a l -H u m a id i (st. 488/
1095, s. Br. S I, 578 und neue Materialien dazu); K m t.: al-Ifsh ^an ma^ni as-sihh von Yah.b.M.B.HuBAiRA (st. 560/1165, s. B r. 1, 398) s. B r.I,
338, Kalm ad-Diy' al-Maqdisi (M. b. Abdalwhid, st. 643/1245, s.
Br. I, 399) 'al sai' min ahdit al-am' bain as-Sahihain Zhiriya, mag.
85/12.
5. al-Qmi' bain as-Sahihain von Ab Nuaim U b a i d a l l h b. al-H.
b. Ah. B. a l -H a d d d (st. 517/1123, s. Ibn al-Imd, Badart IV, 56,
Yfi'i III, 221) Ch. Beatty 3447 (399 ff., 510 H ., mit Verbesserungen vom
Verfasser).
6. al-Gam' bain as-Sahihain von A b d a l h a q q b. Ar. b. A l. a l -I b I li
B. a l -H a r r t (st. 581/1185) Nur. Osm. 769 (I, 251 ff., 667 H.), 770 (II,
346 ff., 722 H.), Laleli 395 (vollst., 268 ., 611 H.), s. noch neues Material
zu Br. I, 371.
7. 'Umdat al-ahkm mimma ttafaqa 'alaihi l-immn al-Buhri wa-

143

Muslim von Abdalgani b. Abdalwhid al-ammilI (st. 600/1203) s.


Br. I, 356.
8. al-am^ bain as-Sahihain von A bu H afs U. b. Badr b. Sa'id ALM a u s il I (st. 622/1225), s. Br. S I, 610 und neues Material dazu.
9. al-Bayn ^amma ttafaqa 'alaihi s-saihn von Abu 1-Magd Ism. b.
Hibatallh b. Sa'id al-Mausili I b n BtIs (st. 655/1257, s. Subki V, 51, Ibn
al-Imd, Sadart V, 267) Atif 599 (256 ff., 641 H.).
10. M ufid as-smi wa-l-qri mimma ttafaqa 'alaihi Muslim wa-lBuhri von Ah. b. Ar. b. M. a l -H ar IrI (st. 758/1357) ehid A. 575
(257 ff., 841 H.).
11. ^arh zawHd Muslim 'ala l-Buhri von U. b. Rasln al-B ulQiNi (st. 805/1403, s. Br. II, 93) Bagdad, Auqf 3012-3014 (V-VII, s.
T a l a s 41).
12. Ahkm as-Sahihain von M. Sar if b. Mustafa a t -T qdi, gedr.
Blq 1290 (am Rand von M uslim Bd. I).
e 13. anon. al-Gam' bain as-Sahihain Bagdad, Auqf 2801 (727 H.,
s. T a la s 39).

II.

K . al-Kun wa-l-asm^ ehid A. 1932 (57 ff., abgeschrieben von


st. 385/995, s. R it te r , Islam 17/1927/250) Zhiriya,
mag. I (ff. 41-104', 6. Jh. H., s. a l -U 202-203, wo die Angaben anders
lauten). - Saray, Ahmet III, 2969/3 (4ooa-46oa, 626 H.), Talat,
must. 127 (76 ff., s. F. S a i y i d , RIMA 3, 232, Kairo, Must. 282).
l i i . K . al-Munfaridt wa-l-wuhdn Bankipore X II, 36. No. 691 (26 ff.,
modern). - Haidarabad, Saidiya, hadit 352 (66b-79b), lith. Agra
1323
IV. K . at-Tabaqt, ber die Zeitgenossen des Propheten, die ihn
gesehen und von ihm berliefert haben, und diejenigen, die ihn nur ge
sehen, aber nicht von ihm berliefert haben, Saray, Ahmet III, 624/26
(279^-297*>, 628 H., s. Fihr. maht. II, No. 394).
V. Rigl 'Urwa b. az-Zubair (s.U.S.278) Zhiriya,mag. 55/11 (ff. 139147, 463 H., abgeschrieben von a l - a l -B agd d i , s. a l -U 225),
VI. K . at-Tamyiz Zhiriya, mag. ii/ i (I-I5^ 6. Jh. H.).
a d -D r a q u t n i ,

77 .
A b u l -H . Ah. b. A l. b. S Iih A L - lG L i wurde 181/797 in Kfa
geboren und lebte dort, in Basra und in Bagdad. Whrend der
mihna verlie er den Irq und lie sich in Tripolis nieder. Im M agrib wurde er so hoch geschtzt wie I b n H a n b a l und Y a h . b . M a I n .
E r starb 261/875 in Tripolis.

Ta^rih Bagdad IV, 214-215; Dahabi, Tadkira 560-561; Yfii II, 173;
Ibn al- imd, Sadart II, 141; HH. 582. - Rosenthal, History 360; Kah
hla I, 294.
at-Tiqt in der Bearbeitung {tartib) von Abu l-H. A. b. a. Bakr b. Sul.
(st. 807/1405, vgl. Br. S II, 81) ehid A. 2747/1 (i-67*>, 809
H.), Zitate aus dem Grundwerk in Isba I. 404, 595, 871, 1071, II, 830,
1118, III, 46, 149, 185, 193, 194, 233, 256, 304, 575, 1276, IV, 268.

a l -

144

H AD IT

HADiX

78 . Ab Ys. Y a 'q O b b. S a ib a b. as-Salt b. Usfr as-Sadsi


wurde um 180/796 in Basra geboren und lebte in Bagdad und
Smarr . E r war ein zuverlssiger Traditionarier und Anhnger
von M lik s madliah. Er starb 262/875
Bagdad.

T'rih Bagi XIV, 281-283; Dahabi, Tadkira 577-578; ders., Duwal


I, 116; Ibn Farhn, Dlbg 355; Ibn Katir, Bidya X I, 35; Tagribirdi,
Nugm III, 37; ibn al-'Imd, Sadart II, 146. -Z irik li IX , 261; Kahhla
X III, 250.
al-Musnad al-kablr al-mu'-allal (der nach a d - D a h a b i der beste Musnad
ist): daraus ist nur der 10. Teil udT. Musnad Amir al-Miiniinin 'U. b. alHah erhalten im Privatbesitz von Smi al-Haddd, Beirut (25 ff.,
Photo davon Kairo, Suppl. III, 60-61, No. 19060 b), gedr. Beirut 1940.
79 . Abu Ah. B i s r b . M a t a r b. T bit ad-Daqqq al-W siti lebte
in Smarr*. E r war ein zuverlssiger Traditionarier, der von
SuFYN B. U y a in a , Y a z id b . H r O n u. a. berlieferte. E r starb
262/875.

145

Ta^rlh Bagdd X , 81-82; auzi, Muntazam


52; Dahabi, Tadkira
565
Hadit in der Rez. von I s m . a s -S a f f r Zhiriya, mag. 81/9 (113^127^, 573 H.).
83 . A b u 1-H . A li b. H a r b b. M. at-T i al-Mausili, 170/786 ge
boren, w ar ein Traditionarier, Kenner der altarabischen Geschich
te und D ichter. E r berlieferte von S u f y n b. U y a in a , W a k i' b.
a l - G a r r h u . a.; von ihm berlieferten a n -N a s i u . a. Man rech
nete ihn zu den tiqt. E r starb 265/879.

Ibn a. Htim, arh I I I , 183; Tarlh Bagdd XI, 418-420; Gauzi,


Muntazam
52-53; Dahabi, Tadkira 565; Ibn Hagar, Tahdlh VII,
294-296; Ibn al-Imd, Sadart II, 150. - Zirikli V, 78; Kahhala VII, 57.
Hadlt Zhiriya, mag. 67/5, 73 (75^-82', 6. Jh. H.).
84 . M. . H is m

b.

M a l l s al-Fazri schrieb um 266/879;

as-SubHyt ehid A. 539/3 (242-25^, 596 H.).

Ibn a. Htim, Garh I.j, 368; Ibn Hagar, Lisn II, 33.
Hadlt Zhiriya, mag. 94 (Teil III, 87^~94*>, 702 H.).
80. Ab G a'far M. B. s i m -TAQAFi al-Isfahm berlieferte
von SuFYN B. U y a in a . Man nannte ihn M usnid Isfahn. E r
starb 262/876.

Ab Nu'aim, Ahbr Isfahn II, 189; Safadi, Wfi III, 180; Dahabi,
Tadkira 517; Ibn Hagar, Tahdlh IX , 240-241. - Kahhla X, 115.
1. al-uz' al-'-li (der sehr berhmt war, s. D a h a b i , I bn H ag a r , a. a.
. Jh. H.).

0 .) Zhiriya, mag;. 85/13

2. AhdU Zhiriya, mag. 68 (147^-160, 5. Jh. H., zusammen mit


Ahdlt Ah. b. ^Ism).

85 . U baidallh b. Abdalkarim b. Y azid A b Z u r a a r -R zi


w urde 200/815 in R a iy geboren und kam spter nach Bagdd, wo
er sich A h . b. H anbal anschlo. Mit seinem Freund A b u H tim
a r - R z i zusam m en gilt er als einer der strengsten und bedeutend
sten K ritik e r des H adit seiner Zeit. Sein eigentlicher Nachfolger
ist I b n a . H t im ar-Rzi (st. 327/939). Ab Zura starb 264/878 in
R a iy .

Ibn a. Htim, Taqdima 328-349; Ta^rlh Bagdd X, 326-337; Ibn


a. Y a l, Hanbila I, 199-203; Ibn Hagar, Tahdib VII, 30-34. - Zirikli
IV , 350.
K . az-Zuhd, ein Fragment daraus in Isba IV, 153.

81 . Ab Utm . S a 'd n b . N a s r b. Mansr at-Taqafi al-Bagddi


al-Bazzz berlieferte von S u f y n b . 'U y a in a . Man nannte ihn
Musnid Bagdd. Im Jahre 265/878 starb er.

Tarih Bagdd IX, 205-206; Gauzi, Muntazam V.j, 51; Dahabi, Tad
kira 565; ders., Duwal 116; Ibn al-Imd, Sadart II, 149.
al-Hadit Zhiriya, mm 4556 (23 ff., 398 H.), Kpr. 1584 (Teil I,
15^-24^, 658 H., s. Fihr. maht. I, 79).
82 . A b M. A l . b. M. b. A iy C b a l-M u h a r r im i wurde gegen 175/
791 geboren. E r berlieferte von S u f y n b. U y a in a

u.

a. Man

zhlte ihn zu den zuverlssigsten Traditionariern. E r starb 265/878.

86. A b M. al-A bbs b. *A1. b. a. Is al-Bksi a t - T u r u q q u fi


hielt sich in Bagdd und Dam askus auf. E r galt als tiqa. Er starb
267/880.
Tarlh Bagdd X II, 143-144; Tahdlh Ibn 'Askir VII, 225; Gauzi,
Muntazam
61; Yqt, Buldn I, 838; Ibn al-Atir, Luhh I, 173;
Dahabi, Tadkira 566.
uz^ Zhiriya, mag. 93/3

576 H.).

87 . A b B isr Ism. b. A l. b. Masd al-Abdi S a m m y a aus


Isfahn hrte auf seinen ausgedehnten Reisen bei mehreren Ge
10 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

146

HADIT

lehrten, darunter A h . b . H a n b a l . E r war ein zuverlssiger Tradi


tionarier, der zugleich im fiqh bewandert war. E r starb 267/880.
Ab Nu'aim, AJjbr Isb. I, 210-211; Tahdlh Ihn 'Askir III, 24; Ibn
al-Atir, Lulh I, 566. - Zirikli I, 314; Kahhla II, 278.
al-FawHd Zhiriya, mag. 114 (34'^-44=, 7. Jh. H.).
88. Ab Y ah y Zakariy b. Y ah. b. Asad al-Marwazi Z a k r a w a ih
lebte in Bagdad und berlieferte von S u f y n b. U y a in a , M ar f
a l - K a r h i u . a. E r starb 270/883.
T^rlh Bagdad VIII, 460-461; Gauzi, Muntazam V,2, 77; Ibn al-Imd,
Sadart II, 160.
Hadit Zhiriya, mag;. 81 (ii3 >-i28'5, 573 H., zusammen mit dem
Hadit von Ibn Aiyb al-Muharrimi).
89. Ab M. a l- H a s . b. 'A . b. A f f n a l - m iri al-K fi zhlte zu

den zuverlssigsten Traditionariern. Von ihm berlieferten Ib n


u . a. E r starb 270/883.

M ga, Ib n a. H tim

Ibn a. Htim, Garh 1,2, 22; Dahabi, Tadkira 573; Ibn Hagar, Tahdib
II, 301-302.
al-Amli wa-l-qir^a ehid A. 546/6 (88^-91*, 8. Jh. H., s. Fihr. maht.
I, 62), Kairo 1, 107, hadit 1558 (s. noch Kairo, Suppl. I, 214 ber Hadite
von Ab Ca'far M. B. A. b . A ff n a l- mirI und Ibr. b . I shq b . A bi
L-'A nbas ).

90 . Ab B akr M uh. b. S in n b. ad-D aiyl b. Hlid AL-QAZZzal-

Basri lebte in Bagdad. Man zhlte ihn zu den tiqt. E r starb 271/884.
Ibn a. Htim, arh 111,2, 279: Ta^rih Bagdad V, 343~3 > Dahabi,
Tadkira 579; Ibn Hagar, Tahdib IX , 206; HH. 589; Hadiyat al-'^rifin
II ,i8. - Kahhla X, 57.
Hadit Zhiriya, mag. 18/1
7. Jh. H.), eb. mag;. 31 (163^-167*,
6. jh . H.j, Kairo, Dr, hadit 1558 (s. 202-212, S. 269-275, 8. Jh. H.).
91. Ab U. Ah. b. Abdalgabbr b. M. a l - 'U t r i d i al-K fi wur
de 177/794 in K fa geboren. E r berlieferte die Magzi von Ib n
Ish q durch dessen rwi Y O n u s b. B u k a ir . D ie Urteile ber seine
Zuverlssigkeit widersprechen sich. E r starb 272/886 in K fa.

Ibn a. Htim, arh I,i, 62; Ta'rih Bagdad IV, 262-265; Ibn Hagar,
Tahdib I, 51-52; Ibn al-'Imd, Sadart II, 162. - Zirikli I, 140.
Zhiriya, mag. 75/9.

HADIT

147

92 .
( = Br. I, 163, 4.d) Ab Al. M. b. Y azid b . Ma alQazwini wurde 209/824 geboren. A u f seinen Studienreisen in
den Irq, nach Syrien, gypten und Mekka hrte er bei zahlreichen
saiAs. E r zhlte zu den zuverlssigsten Traditionariern. Der Nach
welt blieb sein Name vor allem als Verfasser einer kanonischen
Sammlung erhalten. Jedoch scheint ihm diese Bedeutung nicht
allgemein zuerkannt worden zu sein. Sein Buch enthielt viele
schwache Hadite, ferner whlte er seine Materialien aus einer ge
ringen Anzahl von Quellen aus. Dabei scheint der Musannaf von
A b B ak r b . a . S a i b a die Grundlage gebildet zu haben (s. Buh.
Kayn. 81). E r starb 273/886.

Cauzi, Muntazam V,^, 90; Ibn Hall. I, 613; Dahabi, Tadkira 636-637;
ders., Duwal I, 130; Ibn Hagar, Tahdib IX, 530-532; Ibn Katir, Bidya
X I, 52; Tagribirdi, Nugm III, 70; Yfi'i II, 188; Ibn al-Imd, Sadart
11, 164. - Wstenfeld, Geschichts. 71; Goldziher, Muh. Stud. II, 262-263;
Zirikli Y I I I , 15; Kahhla X II, 115-116.
as-Sunan: Zu den Rezensionen des Buches s. J. R o b s o n , The Trans
mission of Ibn Mgas Sunan in: Journal of Semitic Studies 3/1958/
129-141. Hdss. Br. Mus. 1564, Add. 27513 (305 ff., 730 H.), Alger 492
(161 ff., 1196 H.), 493 (342 ff., 1196 H.), Ragip 259 (278 ff., 1163 H.),
260 (234 ff., 1169 H.), Nur. Osm. 812 (254 ff., 1162 H.), 815 (232 ff.,
1162 H.), 816 (230 ff., iio o H.), 817 (251 ff.), 818 (348 ff., 1164 H.), 819
(197 ff.), 820 (300 ff., 1154 H.)i, AS 542 (179 ff., 1137 H.), 543 (402 ff.,
1143 H.), 544 (245 ff., 1133 H.), Kpr. 293 (220 ff., 790 H.), Damad Ibr.
400 (130 ff., 845 H.), 401 (163 ff., 765 H.), Sleym. 314 (275 ff.), 315
(306 ff., 1141 H.), Selimaga 164 (238 ff.), Bankipore V,j, 127, No. 220
(350 ff., 1262 H.), Zhiriya, had. 214, 220, Rmpr I, 86, had. 158 (1291),
Qawala 1, 122 . - ehid A. 419 (II, 238 ff., 865 H.), Laleli 456 (196 ff.,
12. Jh. H.), Reis. 142 (318 ff., 12. Jh. H.), 143 (300 ff., 1158 H.), Haci
Mahm. 597 (230 ff., 1180 H.), Turhan 50 (458 ff., 12. Jh. H.), Feyz. 326
(292 ff., 1004 H.), 327 (VIII-X V I, I55ff., 561 H.), 328 (201 ff., 600 H.),
329 (200 ff., 824 H.), CaruUah 290 (362ff., 601 H.), Hekim 185 (349ff., 790
H.), 186 (169 ff., 1119 H.), 187, Fatih 761 (285 fi., 8. Jh. H.), 762 (294 ff.,
1135 H.), 764 (235 ff., 623 H.), Atif 444 (262 ff., 1165 H.), Murad MoUa
400 (294 ff., 624 H.), 401 (257 ff., 1163 H.), Veliyeddin 580 (311 ff.,
1160 H.), 581 (410 ff., 1115 H.), Ist. Un. Bibi. A. 496 (324 ff., 1165 H.),
5100 (239 ff., 1251 H.), Paris 706 (303 ff., 730 H., s. V a j d a 627, ders.,
Certificat 4), Mingana 335 (178 ff., 913 H., s. Cat. 126), Taimr II, 161,
hadit 522 (2 Bde., 6. Jh. H.), Azhar I, 509, hadit 197 (393 ff., 1194 H.),
294 (328 ff., 1194 H.), Kairo, Suppl. 1, 466, No. 22957 b (256 ff., 1285 H.),
Alex. Balad. 373
1091 b, 1220 b (847 H.), Bagdd, Auqf 2828-2829
(834 H., s. T a l a s No. 358), Rabt, Kattni 418 (263 ff.). Gedr. Delhi
^ N o . 8 11, 813, 814 sind verlorengegangen.

148

H A D IT

1233,1273, 1889, 1905, Lahore 1311, Kairo 1313, hsg. von M. F. A b d a l 1952, 1953 (s. R . P a r e t , Oriens 8/1955/188).
Kommentare; (a) von Aladdin M o g o lt a i b. Q i l i 6 (st. 762/1361,
s. Br. II, 48), al-lHm bi-sunnatihl 'alaihi s-salm (unvollendet) Kairo^
I, 901, hadit 275 (3 Bde., Abschrift vom Autogr.), Bankipore V,i, 128,
No. 221 (Bd. II, 189 ff., 739 H., enthlt Bemerkungen von der Hand des
Autors), Qawala I, 122 . Feyz. 362 (Bd. II, 219 fi., 737 H., Auto
gr.). (b) von Gal. a s -S u y O ti (st. 911/1505), Misbh az-zagga ^al
Sunan I. M. Zhiriya, hadit 236 (84 ff., 10. Jh. H.), Bankipore V,i, 130,
No. 222 (49 ff., 116 H.), Rmpr 1, 115, had. 381 (1275 H.). - Kairo^ I,
148, hadit I I s. Gedr. am Rand von Delhi 1282. Auszug daraus: Nur
al-mishh von A. b. S. ad-Dimnati a l - B a a m ' a w I (st. 1306/1889, s. Br.
S II, 737) gedr. Kairo 1299. - (c) von Abu 1-H. b. Abdalhdi a s -S in d i
(st. 1136/1724, s. a b a r t i I, 85) r Kifyat al-hga f i sarh I. M. Edirne,
Selimiye 760 (1133 H., vielleicht Autogr.), udT. Hsiyat as-Sindi Kairo^
I, I I I , hadit 280; o gedr. Kairo 1313. - (d) Raf^ al-'agga (zus. mit Hindustani-Ubers.) von Maulawi W a h id az-Zamn, Kairo 1313. - (e) Ingly,
al-hga von A b d a l g a n i ad-DihlawI, gedr. Delhi 1282. - (f) Miflh
al-hga von M. b . A l . P a n g b i Hazrawi, Lucknow 1315 (g) M
tai^ ilaihi l-hga ^al sunan Ihn M. von Samsaddin A b u r - R id M. b.
H. a z -Z a b id i as-Sfi'i (schrieb um 913/1507) Kairo, Dar, hadit 2424
(Bd. III, 360 ff., 913 H., Autogr., s. Fihr. maht. I, 94). - (h) Misbh azzagga f i zawHi Ihn M . von Ah. b. a. Bakr. b. Ism. al-Kinni a l - B s IRi (st. 840/1436, s. Br. II, 67) kairo^ I, 148, hadit 442. Daraus ist ein
anon. Gloss. Hafid 35 (268 ff., 12. Jh. H.). O - (i) ber seine Hadite, die
sich in den brigen fnf Haditsammlungen befanden: ZawH 'ala l-kutub
al-hamsa von Nraddin b. H agar a l - (st. 807/1405, s. Br. II, 76)
Asaf. I, 632, had. 410. - (j) ber seine Rigl: al-Mugarrad f i asm? rigl
K . sunan Abi ^Al, b. M. kullihim siw man ahraga lah minhumfi ahad
as-Sahihain von M. b. Ah. b. Utm. ad-DahabI (st. 748/1348, s. Br. II,
46) Zhiriya, hadit 531 (20 ff., Autogr., s. a l - U 214). - (k) Tultiyt
Zhiriya, mag. 59 (38=-4ob, 734 H.).

HADIT

149

Guz^ min al-Musnad Zhiriya, mag. ior/14 (193=^-204^, 6. Jh. H.).

BQi

93 .
A b u U m aiya M. b. Ibr. b. Muslim al-H uzi at-Tarssi aus
Bagdad wurde gegen 180/796 geboren und berlieferte von A b u
D w d a t - T a y a lis i u . a. Im allgemeinen galt er als zuverlssiger
Traditionarier. I b n H ib b n wollte ihm kein Vertrauen schenken,
weil er auf seiner Reise nach gypten ohne seine Bcher tradiert
und dabei manche Fehler gemacht hatte (s. Ibn Hagar, Tahdih IX ,
15-16). E r starb 273/886 in Tarss.

Ibn a. Htim, arli 111,2, 187; Ta^rih Bagdad I, 394-396; auzi,


Muntazam V,2, 90-91; Dahabi, Tadkira 581; Ibn al-Imd, Sadart II,
164. -Z irik li VI, 183; Kahhla V lfl, 219.
^ Nicht 269 wie bei Brock.

94. Abu 1-Fadl A h . b . M u l ' i b b. Haiyn al-Muharrimi wurde


191/806 in Bagdad geboren. E r berlieferte von a l - F a d l b . D u k a i n ,
A f f n b . M u s l i m u . a. E r zhlte zu den iiqt. E r starb 275/888 in
Bagdad.

Ta^rih Bagdad V, 168-169; Dahabi, Tadkira 595.


Hadit Zhiriya, mag. 2/5 (45='-5o', 565 H.).
95 . A b Am r Ah. b. Hzim b . a . (j ARZa al-Gifri al-Kfi war
ein zuverlssiger Traditionarier. E r starb 275/888.

Dahabi, Tadkira 594-595; ders., Duwal I, 122; Ibn Katir, Bidya XI,
56; Ibn al-Imd, Sadart II, 168-169. Zirikli I, 104; Kahhla I, 186.
Musnad 'bis al-Gifri wa-gam^a min as-sahba Zhiriya, mag. 80/14
( 02- 7 ^, 6. Jh. H.).
96 . ( = Br. I, 161, 4a.) A b D D w d Sul. b. al-As'at b. Ishq

al-Azdi as-Sigistni wurde 202/817 geboren. E r stammte aus Sigistn, nicht aus dem gleichnamigen Dorf in der Nhe von Basra
(s. Dahabi, Tadkira
E r scheint sich frh auf seine Studien
reisen begeben zu Haben, denn 220 H . war er schon in Bagdad
(s. eb.). E r war ein Schler von A h . b . H a n b a l , hrte aber bei
seinen ausgedehnten Reisen auch bei anderen bedeutenden Tra
ditionariern. Von ihm berlieferten a t - T i r m i d i , a n - N a s i , A b u
A w n a und sein Sohn A b B akr b . a . D w d , sogar sein Lehrer
A h . b . H a n b a l . Nach seinem Aufenthalt in verschiedenen Stdten
lie er sich auf Veranlassung des Kalifen al-Muwaffaq in Basra
nieder, wo er 275/888 starb.
Ibn a-Htim, Qarh II,i, 101-102; Tarih Bagdd IX, 55-59; Ibn a.
Ya'l, Hanbila I, 159-162; Ibn Hall. (Blq) I, 268-269; Tahdib Ibn
Askir VI, 244-246; auzi, Muntazam V 97-98; Ibn al-Atir, Lubb I,
533; Dahaisi, Duwal I, 122; Ibn Hagar, Tahdib IV, 169-173: Subki II,
48; Ibn Katir, Bidya X I, 54-56; Yfi'i II, 189-190; Ibn al-Imd,
Sadart II, 167. - Wstenfeld, Schf. 47; Goldziher, Mith. Stud. 11,
250, 255-256; W. MAR9AIS, E I, I, 87-88; J. R obson , /, P, 114; Zi
rikli HI, 182; Kahhla IV, 255.
I.
K . as-Sunan, das er aus Quellen mit insgesamt 500000 berliefe
rungen schpfte (eb. 593), sollte vor allem die Sunna des Propheten be
wahren. Einige hielten das Buch von AbO D w Od fr unersetzlich, jedoch
folgt es im allgemeinen in der Wertschtzung den Bchern von a l -B uh -

150

HADIT

Ri und M uslim . Z u seinen Rezensionen s. J. R obson , The Transmission

ofAb D. s Sunan, BSOAS 14/1952/579-588; Hdss.: Berl. 1246 (Bd. I,


181 ff., 786 H.), 1247 (ein Teil, 20 ff., 477 H.), 1248 (3. Teil, 71 ff., ca.
iio o H.), Mnchen 121 (Teile 21-26, 139 ff., 520 H.), Paris 707 (262 ff.,
6. Jh. H.), 708 (ein Bd., 172 ff., 604 H., s. V a j d a 627, ders., Certificat 10,
I I ) , Yeni 208 (469 ., 771 H.), AS 545, 546, Nur. Osm. 822 (380 ff.,
1065 H.), 823, 824 (251 ff., 12. Jh. H .),Kpr. 294/1I (1-325^, 800 H.),
Murad Molla 396 (423 ff., 1133 H.), 397 (368 ff., 10. Jh. H.), Selimaga 165
(397 ff.) ^ weitere Exemplare s. Br.'G und S. - ehid A. 420 (I, 251 ff..
7. Jh. H.), 421 (II, 206 ff., 7. Jh. H.), Hekim 188 (421 ff., 1155 H.), 190
(349 ff., 12. Jh. H.), Fatih 763 (378 ff.. 12. Jh. H.), Carullah 2025 (84 ff.,
6. Jh. H.), H. Hsn 227 (385 ff., 12. Jh. H.), Hamid. 255 (351 ff., 1165
H.), 256 (357 ff., I I . Jh. H.), Halet 91 (359 ff., 1136 H.), Mihrijah 57/1
(i_i57b, 1178 H.), Laleli 457 (381 ff., 12. Jh. H.), 458 (168 ff., 8. Jh. H.),
459 (I-VI, 266 ff., 8. Jh. H.), 460 (I, 273 ff., 746 H.), Feyz. 330 (I, 232 ff.,
9. Jh. H.), 331 (II, 176 ff., 806 H.), 332 (I, 211 ff., um 640 H.), 333 (II,
180 ff., 654 H.), 334 (III, 181 ff., 654 H.), 335 (III, 187 ff., 650 H.), Reis.
145/1 (ff. 1-363, 492 H.), AS 68/2 (ff. 281-525, 1046 H.), Ist. Un. Bibi. A.
5098 (313 ff., 1250 H.), Atif 445 (I, 241 ff., 567 H.), Ankara, Saib 1207
(520 H.), Berl. Qu. 1210 (Bd. IV, 4. Jh. H.), Rabat 1334 (288 ff., 258 ff.,
s. Cat. I, 63), Ch. Beatty 3123 (ein Teil, 156 ff., 4. Jh. H.), Mingana 537
(129 ff., 1070 H., s. Ca(. No. 118), Taimr II, 159, hadit 186, 367, Tal'at,
hadit 786, Alex. Balad. 3580 g (673 H.), 3581 h (I, 1096 H.), Bagdad,
uqf 2647 (s. T a las s. 40), Aligarh, Subhan 29762/34 (162 ff., 1102 H.).
Gedr. Kairo 1280, Lucknow 1840, 1877, 1888, 1305, 1318, Delhi 2171,
1272, 1283, Haiderabad 1321, am Rand von az -Z urqnis Sarfi alMuwaa' Kairo 1310, 1320.
Kommentare: (i) Ma'-lim as-sunan von Ab Sul. Hamd b. M. b. Ibr.
a l -H a t t b i (st. 388/998, s. u. S. 210) Feyz. 543 (Bd. II, 166 ff., 5. Jh. H.),
Fatih 811 (293 H ., 544 H.), Laleli 503-505 (3 Bde., 233 ff., 191 ff-, 252 ff.,
557 H., 6. Jh. H.), Yeni 293 (300 ff., 562 H.), 294 (151 ff., 876 H.), Murad
Molla 606-607 = heute 611-613 (I, 194 ff., 781 H ., II, 142 ff., 8. Jh. H .,
III, 280 ff., 615 H.), Saray, Ahmet III, 416 (282 ff., 774 H.), 418 (316 ff.,
1105 H.), AS 582 (I, 344 ff., 1127 H.), 583 (II, 248 ff., 674 H.), Atif 4713
(I, 191 ff., 887 H., s. W e i s w e i l e r 55), Kairo I, hadit 795 (Bd. II), Alep
po (I, s. RAAD 8/1928/369), Alger 1274,2 (ff 142-277, 13 Jh. H.), Meshed IV. 87, 266 , Gotha 2 (ff. 64, HbgaY. Feyz. 330 (I, 232 ff.), 331
(II, 176 ff.), 332 (I, 211 ff., 654 H.), 334 (III, 181 ff.), 335 (IV, 187 ff.,
655 H.), Saray, Ahmet III, 417 (I, 221 ff., 674 H., Fihr. mht. I, 106),
Sleym. 271 (329 ff., 10. Jh. H.), AS 687 (187 ff.), Reis. 144 (352 ff.,
10. Jh. H.), Damad Ibr. 304 (337 ff., 11. Jh. H.), Zhiriya, hadit 790 (1, 331
ff.), Bagdad, Auqf 6669 (571 H., s. T a la s S. 42). O Gedr. Halab 19201924,1932-1934, hsg. von Ah. M. S k ir und M. H m id F iq i , Kairo 1948.
1 N icht 124 wie bei Brock.
* Sleym. 271 ist zu streichen,
N icht 491 wie bei Brock.
* Top kapu 414, Ind. Off. 1038, 5 bei Brock, sind zu streichen.

HADIT

151

(2) Von A b d a l ' azim a l -M undiri (st. 656/1258, s. Br. I, 367), al^Add al-mauddfl hawsi Sunan Abi Dwd Reis. 136 (333 ff., 676 H.). 0
(3) Von Mahmd b. Ah. a l - A in i (st. 855/1451, s. Br. II, 52) Kairo I,
127, hadit 286 (Bd. I, 274 ff., 9. Jh. H., Autogr., s. Fihr. maht. I, 84,
Kairo, Suppl. II, 42).
(4) von U. b. Rasln b. Nasr AL-BuLQiNi (st. 805/1402, s. Br. II, 93)
Medina, Mahmdiya 74 (5 Bde., s. S p ies , ZDMG 90/1936/109).
(5) von Ah. b. Hus. b. Arslan ar -R amli (st. 844/1440, vgl. I3r. II, 96)
Murad Molla 438-448, Gotha 2 (ff. 67, dibga). Laleli 498 (I, 384 ff.,
847 H.), 499 (II, 847 H.), 500 (III, 329 ff., 835 H.), 501 (IV, 342 ff., 845H.),
502, Bursa, Haraggi 200-203 (4 Bde .) .0
(6) von AS-SuYTi (st. 911/1505), Mirqt as-su^d il Sunan Abi D.
Kpr. 417 (987 H.), Rabat 238 (300 ff., 1298 H., s. Prov. 61) Pes. 368 ,
Gotha 2 (ff. 66, dibga). Saray, Ahmet III, 647/1 (256 ff., 906 H., am
Ende steht eine
des Verf.). O
Auszug daraus: Daragt Mirqt as-su'- von A. b. Sul. ad-Dimnati
a l-B ga m aw i (s . Br. II, 485) gedr. Kairo 1298
(7) Fath al-wadd ^al Sunan Abi D. von Abu 1-H. M. b. Abdalhdi
AS-SiNDi (st. 1138/1726, s. Kahhla X, 262) Kairo I, 134, hadit 281,
Zhiriya, hadit 226, Qawala I, 141 . Ragip 275 (341 ff., 12. Jh. H.),
Ist. Un. Bibi. A. 1897 (309 ff., 1203 H.), Kairo, Dar 22243 b (2 Bde., 1361
H., Abschrift von dem Kod. Kairo, hadit 281), Damaskus, Privatbesitz
von Sa'id Hamza (s. RIMA 5/1959/219). O
(8) Hsiya: ^Aun al-wadd von M. b . A l. P anbi al-Hazrawi, Luck
now 1318.
(9) TaHiqt al-mahmd von F ahr al-Hus. G anhi, Cawnpore 1905.
(10) al-ma'bd von M. A sraf am ir A zimabd I und M. SamsalHAQQ 'A zim bd I, Delhi 1322.
(11) Hindustani-Glossar von Maulawi W ahid a z -Zam n , Lahore 1882.
{12) yat al-maqsd f i hall Sunan Abi D. von M. Samsalhaqq
AziMBDi, Indien 0. J.
Auszge: (a) al-Mugtab von Ab M. Abdal'azim b. 'Abdalqawi al M u n d ir i (st. 656/1258, s. Br. I, 367) Br. Mus. 1565-1568, Add. 27514-17
(I-IV, 163 ff., 221 ff., 166 ff., 220 ff., 713 H.), Garrett 1366 (I, 169 ff.,
8. Jh. H.), Alex. Balad. 814b (224 ff., 9. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 97), Zhi
riya, hadit 218 (II. Bd.), Gotha 600 (frgmt., 87 ff.). Turhan 71 (410 ff.,
774 H.), Kadizade 90 (162 ff.), Mahmud P. 72-76 (vollst., 680 H.), Bengal
189 (165 ff., 13. Jh. H.), Marrakesch, Ysuf. 61 (Teil 16); gedr. Haida
rabad 1342. O Hsg. von Ah. M. k ir , M. H mid F iqi , Kairo 1948. (b) von M. b. al-H. b. A. al-Balhi (lebte im 7. Jh. H.?) Manisa, Umumi 281/1 (I^-II3 ^ 7. Jh. H., s. A. A t e , RIMA 4/1958/20). O
Bearbeitung: Tahdib Sunan Abi D. von I bn Qa iyim a l -auz Iy a
(st. 751/1350, s. Br. II, 105) gedr. Delhi 1891, hsg. von Ah. M. S kir und
M. H m id F iq i , Kairo 1948.
^ N icht 1285 wie bei Brock.
2 N icht 1865-68 wie bei Brock.

152

HADIT

ber die suyh von Abu DwOd: von Ab 'A. Hus. b. M. b. Ah.
al- aiynI (st. 498/1105, s. Br. I, 368), Tasmiyat suyh Abi D. Laleli
2089/9 (74-99^ 8 Jh. H., s. W e is w e ile r 95).

II. al-MasHl allatl hlafa 'alaiha l-Imm Ah. b. Hanbal in der Rez.
von A b u D. Zhiriya, hadit 334' (100 ff., 266 H., sehr wahrscheinlich
Abschrift von A bu D w Od ).
III. Seine Antworten auf die Sw/i Abi ^Ubaid M . b.
b. ^Utm.
al-gurrl s. u. S. 165.
IV. R. f l Wasf taHlfihl li-kitb as-Sunan Zhiriya, hadit 348 (188^191a, 7. Jh. H.), hsg. von M. Zhid a l -K a u t a r i , Kairo 1369.
V. K . az-Zuhd Fs, Qar. (s. RIMA 5/1959/14).
VI. Tasmiyat ihwat alladlna ruwiya 'anhum al-hadlt Zhiriya, mag.
129 (ff. 2i6a-223^ 6. Jh. H., s. AL-U 203).
VII. K . al-Marsll Reis. 145/2 {264^-3^1^, 492 H.), Kpr. 294/2
(327^-356^, 800 H.), Azhar I, 600-601, hadit 3526 (69 ff.), 4228 (22 ff.),
4229 (42 ff., 1144 H.), gedr. Kairo 1310.
VIII. K . f i r-ril (?) Zhiriya, mag. 46/1.
IX. K . al-Qadar zitiert Isba III, 105^.
97,

(= Br. G I, 164 No. 6.) A b Ar. B a q iy b. M a h la d b. Y azid


al-Qurtubi wurde 201/817 geboren. E r unternahm Studienreisen
nach gypten, Syrien, dem Higz und Bagdad, die einmal 14 Jahre
und das zweite Mal 20 Jahre dauerten. E r berlieferte von A h . b.
H a n b a l, Ab B akr b. a. S aiba u . a. E r verfate mehrere Bcher,
schrieb andere berhmte W erke ab und nahm sie m it in seine Heim at
Andalusien. Wegen seiner Zuverlssigkeit und umfassenden K ennt
nis wurde er sehr gelobt. Darber hinaus soll er der erste Traditio
narier sein, der in einem Musnad die berlieferungen nach den
Namen der sahba anordnete und in den K apiteln die Materialien
nach juristischen Gesichtspunkten brachte (s. Y q t, Irsd II.i
368). Sein verlorengegangener Qurnkom m entar soll nach Ibn
Hazm der beste seiner A rt sein (s. eb.). E r starb 276/889 in A n da
lusien.
Ibn al-Faradi I, 107-109; Humaidi, adwa 167-168; Ibn Hazm, Fadl
al-Andalus, s. Andalus 19/1954/76; Ibn Baskuwl No. 279; Tahdib Ibn
'Asakir III, 277-282; Yqt, IrMd VII^, 75-85; Dabbi, Bugya 229;
Gauzi, Muntazam V,2, 100; Ibn a. Ya'l, Hanba I, 120; Dahabi,
Tadkira 629-631; ders., Duwal 1, 122; Ibn Katir, Bidya X I, 56-57;
Maqqari IX^ 285-293; Ibn al-Imd, Badart II, 169; Yfi'i II, 190;
Suyti, Mufass. 9-10; HH. 444,1679. -Z irikli II, 33; Kahhla III, 53-54.
Dikr m li-s-sahba min al-hadit min al-'-adad (= K . al-A^dd),
das von Ibn 'A b d a lb a r r im K . al-IstVb erwhnt wird, s. W eisw eiI.

Die von Br. im Suppl. als Art. II u. II I angefhrten Werke sind zu streichen.

Hx\DIT

153

LER No. 91; der dort erwhnte Ab M. A l. b . YOnus b. M. al-M urdi


(st. 330/942 s. Humaidi, Gadwa 248) ist nicht der Verfasser des Buches,
sondern sein berlieferer^ Berl. 9915/10 (ff. 27-29), Zhiriya, mag. 31
(239a- 249^ 6. Jh. H.).
2. al-Musnad: daraus Zitate in Isba l, 150, 283, 410, 413, 453,
514, 944, II, 140, 463, 1262 III, 5, 935, 1062, 1180, IV, 3, 151, 907.
3.
Muntaq min liadlt B. b. M. [wa-Hannd wa-l-Frisl wa-l-auharl
wa-min amll Ibn as-Samarqandi) Zhiriya, mag. 129 (225^-236^,
7. Jh. H.). ;

98 . A b u H t im M. b. Idris b. al-Mundir al-Hanzali a r -R z I wur


de 195/811 in R aiy geboren. Bereits in seiner Jugend widmete er
sich dem Studium des Hadit und soll schon 209 H. begonnen haben,
Hadite niederzuschreiben. E r rhmt sich seines guten Gedchtnis
ses und seiner groen Kenntnis ber die Haditberlieferer. Seine
Bcher ber die Traditionarier und ihre K ritik sind verlorengegan
gen. Jedoch sind sie teilweise als Fragmente in den erhaltenen B
chern seines Sohnes Ab M. Ar. B. A. H t im (s. u. S. 178) ent
halten. E r starb 277/890 in Raiy.

Ibn a. Htim, Taqdima 349-372; Ta^rih Bagdad II, 73-77; Ibn a.


Ya'l, Hanbila I, 284; auzi, Muntazam V.^, 107-108; Dahabi, Tadkira
567-569; ders., Duwal I, 122; Safadi, Wfl II. 183; Ibn Hagar, Tahdib
IX , 31-3 4 ; Ibn al-Imd, Sadart II, 171. - Zirikli VI, 250; Kahhla IX,
35; s. H. L aou st in: Mel. L. Massignon III, 15,
1. K . az-Zuhd, Auszug Zhiriya, mag. 28/10 (i38=^-i46*>, 506 H.).
2. iHiqd, Exzerpte daraus in Tabaqt al-Hanbila von Ibn A. Y a 'l
1,286.
3. Seine Antworten auf die Fragen von Ab 'Utm. Sa'id b. Amr b.
Ammr ber ad-Du^af' wa-l-kaddbn usw. s. u. S. 163.
99 . A b Y ah. A b d a l k a r im

b. Ziyd al-Qattn
aus D air al-ql besuchte spter Bagdad, Wsit, Basra, Kfa,
Dam askus und gypten. E r berlieferte von A b u l -W a l i d , a t T A Y u s i, a l - F a d l b . D u k a in u. a.; von ihm berlieferten a t TiRMiDi u. a. Man zhlte ihn zu den tiqt. E r starb 278/891 in seiner
H eim atstadt.
b . a l -H a it a m

1 Verb. bei Brock.


2 Die Angabe von Z i r i k l i , a. a. O., da ein K . az-Zlna von Ab IJtini
erhalten wre, ist nicht richtig. Sehr wahrscheinlich verwechselt a z - Z i r i k l I
diesen Ab li tim mit A b u I J t i m Ah. b . H a m d a n a r - R z i (st. 322/933,
s. u. S. 573).

HADIT

HADIT

Ta^rih Bagdad X I, 78-79; Dahabi, Tadkira 602; Ibn al-Imd, Sadart


II, 172; HH. 1297; Hadiyat al-'-rifin I, 607.

294 bis (III, 245 ff., 7. Jh. H.), 295 (ein Teil), Hekim 189 (383 ff., 1156 H.),
191 (270 ff., 1155 H.), Fatih 765 (441 ff., 1168 H.), 1150 (I, 275 ff., 1136
H.), 1151 (II, 293 ff., 1137 H.), Haci Mahm. 471 (378 ff., 1138 H.), Reis.
154 (I, 181 ff., 589 H.), 155 (II, 203 ff., 630 H.), 156 (745 ff., 1140 H.),
Laleli 461 (I, 234 ff., 707 H.), 462 (II, 380 ff., 9. Jh. H.), 463 (305 ff.,
536 H.), 464 (278 ff., 1163 H.), Nafiz 158 (281 ff., 8. Jh. H.), AS 27
(367 ff., 1084 H.), 68/1 (278 ff.), Mahmud P. 130 (304 ff., 655 H.), Feyz.
344 (266 ff., 582 H., s. Fihr. maht. I, 75), Saray, Revan K5k 255 (II,
307 ff., 593 H., s. Fihr. maht. I, 75), Atif 424 (288 ff., 424 H.), Beyazit
1035 (I, 231 ff., 9. Jh. H.), 1036 (II, 225 ff., 861 H.), 1193 (I, 232 ff.,
12. Jh. H.), Ch. Beatty 3558 (195 ff., 626 H.), 3955 (204 ff., 781 H.),
Mingana 1622 (268 ff., 794 H.), 1632 (63 ff., 1180 H.), eb. 1028 (105 ff.,
1194 H.), 487 (47 ff., I I . Jh. H., s. Cat. No. 119-122), s. noch Azhar I,
456-457, Kairo, Suppl. I, 201. 0 Gedr. Blq 1292, Lucknow 1876, 1310,
1317, Delhi 1269, 1270, 1302, hsg. von Ah. M. Skir, Kairo 1937.
Kommentare: (i) ridat^ al-ahwadl f i sarh at-T. von Ab Bakr M. Ba l -A r a b i a l -M a f ir i (st. 543/1148, s. Br. I, 370) Fs, Qar. 186, Medina,
Makt. Saih al-Islm 240 (ein Stck, s. Spies, ZDMG 90/1936/109).
Azhar I, 554, had. 32 (Bd. II, 216 ff.). O Gedr. in Magm'a-i surh-i
arba-i T. Cawnpore 1299, Kairo in 13 Bden. 1350-1352.
(2) von al-Hus. b. Mas'd a l -B agaw I (st. 510/1117, s. Br. I, 363)
Medina, Mahmdiya 35 (nur letzter Teil, s. S pies , ZDMG 90/1936/109).
(3) von Abu 1-Fath M. b. M. I bn Sa iy id an -N s (st. 734/1334, s.
Br. II, 71) Laleli 514 (l, 276 ff., 8. Jh. H.).
(4) von Zainaddin Abdarrahim b. al-Hus. a l - I r q i (st. 806/1404, s.
Br. II, 67) sehr wahrscheinlich 2 Kommentare, der erste als Takmila
zum Kmt. von I b n S a i y i d a n -N s Escur. 1464 (172 ff.), Kairo, Dar,
hadit 2504 (256 ff., vielleicht Autogr., s. Fihr. maht. I, 69), Medina,
Mahmdiya 33 (in der Abschrift von I b n H a g a r a l -'A s q a l n i , s. S pie s
ZDMG 90/109), Gotha 2 (68, dibga); der zweite Kmt., ein vielbndiger
Sarh sunan at-T. Feyz. 363 (ein Bd., 226 ff., 9. Jh. H.), 364 (Bd. VII,
275 ff., Autogr.).
(5) von Galladdin as -S u v Ot i ; Qt al-mugtadi Murad Molla 363
(159 ff., 1028 H.). Ambros. D 289/2 (150 ff., 1090 H.), Alex., Balad.
1343b. O Gedr. Cawnpore 1299. Auszug Naf^ qt al-m. von A. b. Sul.
ad-Dimnati a l -B a 6am aw i (st. 1306/1888, s. Br. II, 485) gedr. Kairo
1298 und am Rand von Delhi 1342.
(6) von Sirg Ah. as -S ir h in d i , gedr. Cawnpore 1299.
(7) von M. b. at-Taiyib as -S in d i al-Madani (1296/1879-1363/1944) Me
dina, Makt. Saih al-Islm 241 (ein Stck, s. S pies , ZDMG 90/109),
(8) at-Tib as-sadi fi sarh at-T. von Isfq ar-Rahmn K.^ndehlaw i ,
Delhi 1934.
(9) al-'-ijrf as-sadt 'al . at-T. von M. A n w a r s h ind. Lith. 1344.
(10) Sarli Hlal K . al-mi' li-t-T. von Ar. b. Ah. B. R a a b al-Hanbali
(st. 795/1393, s. Br. II, 107) Saray, Ahmet III, 532 (152 ff., 8. Jh. H.,

154

Hadlt al-ifk Zhiriya, tas. 121 (39'^~47^, 6o8 H., s. Fihr. maht. I, 78).
100,
(= G 162, 4b.) Ab Is M. b. Is b. Saura^ as-SuIami
AT-TiRMiDi wurde 210/825 in B g bei Tirmid am oberen m
D ary geboren. Zunchst studierte er in Buhr und durchwanderte
dann Hursn, den Irq und Higx. Zu seinen Lehrern gehrt a lB u h ri, nach dessen Tod - als sein Nachfolger in Hursn
galt. ber sein Leben ist nicht viel bekannt. Gegen Ende seines
Lebens erblindet, starb er 279/892 in Tirmid. Sein Hauptwerk almi', das spter zu den kanonischen Sammlungen gerechnet wur
de, zeichnet sich vor allem aus durch seine kritischen Bemerkungen
zu den Isnden und durch die Hinzufgung der unterschiedlichen
Ansichten der verschiedenen Rechtsschulen.

Ibn an-Nadim 233; Sam'ni 106a; Ibn Hall. (Blq) I, 612-613;


Ibn al-Atir, Lubb I, 174; Dahabi, Tadkira 633-635; ders., Mizn III,
117; ders., Duwal I, 123; Safadi, Wfl IV, 294-296; ders., Nakt 26/Sf265; Ibn Hagar, Tahdib IX, 387-389; Ibn Katir, Bidya X I, 66-67;
Yfi'i 11,193; Ibn al-Imd, Sadart II, 174-175.-Wstenfeld, Geschichts.
75; Goldziher, Muh. Stud. II, 250-254; A. J. Wensinck, E I, IV, 862-863;
M. Ys. al-Banri, at-T. shib al-Gmi f i s-sunan, RAAD 32/1957/308326; Zirikli VII, 213; Kahhla X I, 104-105.
I.
al-mi' as-sahlh, darber: FadHl al-K. al-. von Abu 1-Q. Ubald
b. M. b. Abbs a l-Is a rd i (st. 692/1293, s. Zirikli IV, 342) Ankara, Saib
2167 (8. Jh. H.); s. J. Robson, The Transmission of Tirmidhi's Jmi\
BSOAS 16/1954/258-270, A. J. A r b e r r y , Notes 07t a T. Manuscript, RSO
18/1940/315-327. Hdss.: Paris 709 (272 flf., 547 H., s. V ajda, Certificat
13), Leid. 1731 (1, 195 fi., 540 H., s. Voorh. 92), Bodl. I, 187, Hyp. 3740
(188 ff.), Escurial 1695 (II, 192 H.), Alger 495 (165 ff., 1140 H.), Nur.
Osm. 825 (z. Z. verloren), 826 (289 ff., 1164 H.), 827 (393 ff-, 854 H.),
828 (430 ff., 1162 H.), 1166 (409 ff., 1164 H.), AS 547 (454 ffv 1145
H.), 54S (465 ff., 1004 H.), 549 (423 ff., 1136 H.), Kpr. 295 (246 ff.,
786 H.), Qawala I, 109 , Bankipore V,j, No. 210 (345 ff., 13 Jh. H.),
211 (I, 269 ff., 572 H.), Fs, Qar, 754 (I, 746 H.), Tunis, Abdal. II, 126127, hadit 371-372 (I, II, 1148 H., 1164 H.), Murad Molla 402 (545 ff
951 H.), Sleym. 316 (180 ff., 158 ff., 1121 H.), Selimaga 166 (337 ff.),
167 (420 ff.), Zhiriya, hadit 230-233, 235. - ehid A. 422 (511 ff.,
989 H.), Carullah 286 (I, 188 ff., 9. Jh. H.), 287 (II, 147 ff., 1028 H.),
288 (I, 227 ff., 8. Jh. H.), 289 (II, 192 ff., 808 H.), 293 (338 ff., 558 H.),
^ Nicht Sahl wie bei Brock.
- Verb. bei Brock.
Bankipore V,, 417 ist zu streichen bei Brock.

1 Verb. bei Brock.

155

156

HADIT

S. Fihr. mahl. 1, 84) Kairo^ I, 75 must. 49 (141 ff., 899 H., s. Fihr. maht.
84, Kairo, must. 248).
(11) von A bdalqdir b. Ism. al-Hasani al -Q diri Kairo^ I, 125,
131 (Bde. II, III, IV).
(12) al-Ahdit al-mustagraba al-wrida f i l~. as-s. li-t-T. von Ah.
B. a l-A l I as-Sfi'i (8. Jh. H.) ehid A. 353 (ca. 150 ff., 904 H .).o
Auszge:
(a) von Nagmaddin Sul. b. Abdalqawi b. Abdalkarim b. Sa'id
al-Bagddi a s -S arsar I (st. 716/1316, vgl. Br. S II, 133, s. Zirikli III, 189)
Kairo^ I, 144, hadit 487. O
(b) von M. b. Aqil a l -B lisi (st. 729/1329, s. Subki VI, 23, Ibn Hagar,
Durar IV, 50) Paris 710-711 (2. Bde, 164 ff., 183 ff., 747 H.).
(c) von Abu 1-Fadl M. Tgaddin b. Abdalmuhsin a l -Q a l a i (verf.
1147/1735) Kairo^ I, 94, hadit 360, 361, Msul 127, 98 .
(d) ar-RubHyt Carullah 282 (23 ff., 758 H.).
(e) at-Tultlyt AS 882/7 (ff 87-88). O
II.
k . as-SamHl, ber das uere des Propheten, einige der zahl
reichen Exemplare: Bejiraga 159 (75ff., 1155 H.), Veliyeddin 772 (77 ff.,
I I . Jh. H.), Hamid 341, 365 (113 ff., 1017 H.), 366 ( i n ff., 1133 H.),
367, 1456/4 (881 H.), Nur. Osm. 750/6, 116S-1175, 4905/2, AS 764 (88 ff.,
1132 H.), Kpr. 354 (78 ff., 601 H.), Kpr. III, 50, Vehbi 2043/1, ehid
A. 506/2, 508, Carullah 283/1, Pertev 131, Fatih 1033, 1035-1039/1,
1040, 1144/2, Haci Mahm. 613, 641/1, 643, 653, 670/1, 704, Laleli 598/1,
599, 600/1, 602, 3670/5, Dar Mesnewi 68/2, 80 bis. Lala Ism. 56/1, 57,
A?ir 399/4, Sleym. 298-299, Saray, Ahmet III, 635 (113 f f .,10. Jh. H.),
Hsrev 64, 65, Mihrijah 81, 82, H. Hsn 211/1, 225, Esad 93, 94, 318/2,
402, 403/1, Damad Ibr. 394/1, Feyz. 473 (877 H.), Ragip 334 (73 ff).
Murad Molla 545/1, 546 (990 H.), 547, Ist. Un. Bibi. A. 809, 1000, 1120,
1153, 1260,. 1272, 1389, 2114, 2441, 4467, 4698, 5870, 5884, 5898. Berl.
9634 (77 ff-. 1040 H.), Escur. 1620 (ff. 1-89, 747 H.), Paris 712, 713,
5971 (s. V a jd a 629), Garrett 628 (61 ff., 12. Jh. H.), 629 (77 ff., 1181 H.),
630 (37 ff., 678 H.), Leid. Or. 7207 (105 ff., 1169 H., s. V oorh. 327),
Zhiriya, mag. 83 (ff. 45-88, 723 H.), sira 161 (139 ff., 12. Jh. H.), mm
4769 (74 ff., 13. Jh. H., s. AL-U 50-51), Bengal 277 (180 ff., 12. Jh. H.),
278 (123 ff., 1152-H.), 280 (57 ff., 13. Jh. H.), Yale L-506, A-223 (s.
Nemoy 1256-1257), Kairo, Suppl. II, 94 (6 Exemplare), Mansra (s.
RIMA IV, 286), Kabul (s. RIMA II, 31), s. noch MIDEO III, 154. Alex.
Balad. 3875, 3933, Rabat, Kattni 483. Drucke: Calcutta 1262, 1273,
Mirth 1282, Fs 1310, Blq 1280, 1290, Kairo 1317, usw. Englische
bers, von M. H id y a t H usain, Isl. Cult. 7/1933/395-409, 561-572,
8/1934/46-54, 273-289, 364-386, 531-549
Kommentare: (i) von Ibr. b. M. Ibn Arabsh (st. 943/1536, s. Br. II,
410) Kpr. 314I (1-176, I I . Jh. H.), Murad Molla 461 (179 f f . , 1058 H.),
Zhiriya, sira 54 (138 ff., 997 H., s. a l - Us 60-61), Selimaga 184 (188 ff.),
Bankipore XV, 33, No. 982 (175 ff., 1030 H.)^. - Mingana 1064b
1 Nicht 315 wie bei Brock.
- Ragip 280 bei Brock, ist zu streichen.

HADIT

157

(186 ff., 1135 H., s. Cat. No. 123). G Pers. bers, s. Sto r ey , Pers. Lit.
11,1791.
(2) von Ah. B. H a a r al-H aitam i (st. 973/1565, s. Br. II, y), Asraf
al-wasHl Br. Mus., Add. 6015, 149 (272 ff., 10. Jh. H.), Ind. Off. B. 69
(167 ff., 1088 H., s. L o th 136), Paris 714 (278 ff., 10. Jh. H.), 715 (210 ff.,
1092 H.), Kpr. 3152 (151 ff., 984 H.), Garrett 631 (192 ff., 11. Jh. H.),
Alex. Balad. 3702 (1125 H.), Zhiriya, mm 62 (237 ff., 995 H.), eb. sira
24 (139 ff., 1003 H.), eb. mag. 146 (ff. 18-303, 1179 H., s. a l- U 62),
Kairo^ I, 87, hadit 7, 693, 1284, Qawala I, 113 , Cambr., Kings 41 (for
995, s. B ro w n e , No.
Manch. 318 (213 ff., 1083 H., Cat. No. 132),
"Msul 230, 62, Fs, Qar. alte No. 697 . Murad Molla 460 (281 ff.,
1074 H.), Re?id 146, Bengal 2S2 (456 ff., 12. Jh. H.), Auszge daraus:
,, M. b. Ah. a l-H u r a i i Fs, Qar. alte No. 701 , dazu Gl. von Ah.
b. M. ad-Damanhri nach Nraddin as-ab rm allisi (st. 1087/1676, s.
Br. II, 322) verf. 1074/1663, Alger 1667 (ff. 1-158, 12. Jh. H.).
(3) von M e n l M. Sirv^^nI al-Buhri (10. Jh. H.) Tunis, Abdal. II,
249, No. 1132 (151 f f . , 1139 H.). O
(4) Pers. Gloss. von R6i Hgg al-Haramain, Schler von A. H am DNi um 978/1570, Manch. 735/ (218 ff., 1225 H., s. Cat. No. 133).
(5) von A. a l -Q r I a l -H araw i (st. 1014/1605, s. Br. II, 394),
al-wasHl BDM G 14 , AS 597 (260 ff., 1071 H.), 598 (347 ff., 12. Jh. H.),
599, Nur. Osm. 1030 (270 ff.), 1031 (244 ff.), 1032 (570 ff., 1147 H.),
Ragip 282 (262 ff., 1147 H.), 283 (556 ff., 1155 H.), Sleym. 264 (290 ff.,
1094 H.), Murad Molla 465,466, Selimaga 183 (375 ff.). Garrett 632 (340ff.,
1138 H.), Alex., Balad. 1195 g (1250 H.), Tunis, 'Abdal. II, 244, No. 1125
(408 ff., 1095 H.), Qawala 1, 113, Pe. 341, Calc. Medr. 298 . Zhiriya,
sira 55 (258 ff., vielleicht Autogr., s. a l -U s 62), Kbul, Wizrat Ma'rif,
s. MIDEO III, 152. O Ed. Mustafa uM'Awi, Istanbul 1299, Kairo 1317.
(6) von M. b. Qsim Ab Al. ASSOS (st. 1182/1768, s. Zirikli VII, 230),
al-FawHd al-galUa al-baMya* Rabat I, 74, No. 577 (295 ff., 1263 H.),
No. 1399 (285 ff) O Gedr. Blq 1296, Kairo 1306.
(7) von Abdarraf al -Munw I (st. 1031/1621, s. Br. II, 306) verf.
999/1590, Hdss.: Yeni 241 (216 ff., 1008 H.), 242 (216 ff., 1102 H.),
Ragip 281 (418 ff., 1136 H.), AS 601 (380 ff., 11. Jh. H.), Nur. Osm. 1034
(376 ff., 1081 H.), Murad Molla 463 (Bd. I), Rabt I, 70, No. 823 (353 ff.,
1103 H.), Tunis, 'Abdal. II, 249-251, No. 1132-1136 (5 Exemplare),
Escur. 1788 (214 ff., 1007 H.), Vat. V ida 1402 (360 ff., 1156 H.), Zhi
riya, sira 56 (320 ff., 990 H., vielleicht Autogr. s. AL-' 63), Bankipore
X V , 36-38, No. 986 {275 ff., 1056 H.), 987 (334 ff, 12. Jh. H.), Alger
1666 (321 ff., 1214 H.), Br. Mus. Or. 7614s (373 ff., n . Jh. H., s. Desc. L.
19), Tanger, Gr. M. IV, 7.- Saray, Ahmet III, 456 (286 ff., 11. Jh. H.),
1 No. I von a l -Q a sta ll n i (st. 923/1517) bei Brock, ist zu streichen.
- N icht 314 wie bei Brock.
saf. I, 626, 260, As. Soc. 9, Bhr 21 bei Brock, sind zu streichen.
* Tunis, Zait. II, 265 bei Brock, ist zu streichen.
* N icht 7619 wie bei Brock.
Selim afa 982, Damadzade 464, saf. 1,626, 374 bei Brock, sind zu streichen.

HADIT

HADIT

Ist. Un. Bibi. A. 1144, Kairo, Dar 23029b (337 ff., 1187 H.), 26264b
(273 ff., s. Kairo, Suppl. II, 45), Alex. Balad. 222d (1148 H.), 969b,
2186 g, 5137 g (1181 H.). Gedr. Kairo 1317.
(8) von Ibr. b. Ibr, a l -L a q n i (st. 1041/1631, s. Br. II, 317), Bahgat
al-mahfil wa-agmal al-wasil hi-t-ta'-rlf bi-ruwt as-samHl, verf. 1037/
1627, Berl. 9959 (158 ff., 1098 H.), Paris 2092 (122 ff., 1049 H., s. V a j d a
284), Kairo^ I, 93, hadit 621, 1631, Alger 1667,2, (ff. 375- 513.12. Jh. H.),
Alex. 348 d, Aleppo, Utmniya s. RAAD X II, 476.
(9) von einem gewissen A l i a l - A d a w I Gotha 1829 (80 ff.).
(10) von Ibr. b. M. a l -B Or i (st. 1276/1860, s. Br. II, 487), al-Mawhib al-laduniya ^ala s-samHl al-muhammadiya F s, Qar. alte No.
700 ; gedr. B lq 1276,1280,1290, 1302, 1309, Kairo 1290, 1301, 1319,
1320.
(11) von Nr b. M. b. Hus. a l - K s n I, K a ^ al-fadHl Sleym. 267
(278 ff., I I . Jh. H.).
(12) von Sul. b. *U. a l - a m a l (st. 1202/1788, s. Br. II, 353), al-Mawhib al-muhammadlya, verf. 1196/1782, Garrett 633^ (412 ff., 1207 H.),
Bankipore X V , 38, No. 988 (277 ff., 1196 H.).
(13) Angah al-wasHl von Abu 1-Q. b. M. Abi 1-Barakt b. Ah. b. Abdalmalik B. M a h l a s Rabat 248 (212 ff., s. P r o v . No. 45), Tanger, Gr. M.
IV, 9, IX, 19, Fs, Qar. alte No. 698, Alger 1686 (ff. 1-169, nicht als
Kmt. zu T. bez.).
(14) von Ab AI. M. b. Ah. B a n n n I F ir ' a u n (st. 1261/1845) Rabat
306 (160 ff., s. P r o v . N o . 47).
(15) von Samsaddin M a u l a w I M. iQ b. U. al-Hanafi, verf. 926/
1520, Bankipore XV, 35, No. 984 (125 ff., 935 H.). Hekim 212 (123 ff.,
1009 H.), Murad Molla 464 (244 ff., 1031 H.). O
(16) von Nasimaddin M. M ir a k Sh (sein Vater starb 930/1524)
Bankipore XV, 34, No. 983 (23 ff., 12. Jh. H.).
(17) Pers. Kmt. von Hi M. (st. 1006/1597, Tadk. -Ulam
Hind. 46) Bankipore XIV, 50, No. 1191 (144 .), Bhr I, 121.
(18) von Abu 1-Hair Fadlallh b. Rzbihn b. Fadlallh A-SiRzi
(schrieb 909/1503, s. Br. S II, 272), Nasr al-fadHl f l sarh as-s. Bengal
281 (53 ff., 10. Jh. H.),
(19) von Muslihaddin M. a l - L r i (st. 979/1571, s. Br. II, 420) ehid
A. 476 (195 ff., 969 H.), 477 (248 ff., 971 H.), Nur. Osm. 1033, 2075/2,
Yeni 242 (151 ff., 1102 H.), Kpr. 314/2 (i77*>-385, 11. Jh. H.), H. Be$ir
121, Ist. Un. Bibi. A. 2441 (236 ff., 974 H.), Ragip 280 (260 ff., 12. Jh.H.).
(20) von Ibr. b. Mustafa a l -W a h d i (st. 1126/1714, s. Osm. Mell. III,
16) A?ir 59/1 (ff. 1-34, 1113 H.).
(21) von Abdallah al-Hamawi a l -H a m d On i al-Azhari (verf, um 1133/
1720) Zhiriya, mm 3896 (89 ff., 1151 H ., s. AL- U 67).
(22) Auszug mit Kmt. von a l -H . b. Ishq B. M a h d I (um 1144/1731,
s. Br. S II, 547) Leid. Or. 7094/4 (ff. 48-113, 1176 H., s. V o o r h . S. 327).

(23) von Ism. M u f id E f e n d i al-Istanbli (st. 1217/1802) Esad 362


(142 ff., 1203 H.).
(24) von S a y id B b a l -Q.^diri al-Haidarbdi b. M. Ys. al-Qdiri
(verf. 1226/1811) Urdu-Kmt. Sirg an-nubuwwa Asaf., hadit 326-329
(270 ff., 270 ff., 459 ff., 461 ff., 1266 H.).
(25) von Ab Al. M. B ad r a d d in b . a S-S d i u b. Ah. al-Hasani (st.
1266/1849), PFasito al-faqlr al-muhtg f l sarh samHl sahih al-liwff wa-ttg Rabat I, 82, No. 656 (49 ff.).
(26) von AB A l . b. Thir a l - K a s s if i , TaHlq al-hamHl flm
surrh as-SamHl Rabat, Kattni 934/1 (S. 1-387).
( 2 7 ) von IsHQ HwAsi Ah. Ef. (st. 1 1 2 0 / 1 7 0 8 , s. Osm. Mell. I,
2 3 2 ) trkische bers. udT. Aqwam al-wasHl f l iargamai S. at-T. Fatih
7 1 4 ( 4 0 8 f f . , 1 2 . Jh. H.). O
( 2 8 ) anon. Bankipore XV, 3 6 , No. 9 8 5 ( 1 3 6 ff., 1 2 . Jh. H.), Alger

158

1 Tunis, Zait. II, 272 bei Brock, ist zu streichen.


2 Nicht 639 wie bei Brock.

1665

159

(2 6 5 ff., X 0 9 1 H .) i .

(29) anon. pers. Kmt. Bankipore XIV, 52, No. 1192 (162 ff., 1272 H.).
(30) anon. Tafslr alfz at-T. Damaskus, Makt. bidin (840 H.,
s. RIMA V, 211).
(31) anon. Hart Mus. (s. MIDEO 3/165).
Auszug von Ism. b. Gunaim a l-G a u h a ri (um 1160/1747), Siyam alMustaf und sein Kmt. dazu Hulal al-istif bi-siyam al-Mustaf Paris
716 (70 ff., 1205 H.), 4540 (62 ff., I I . Jh. H., s. V a jd a 384), Alex., hadit
2240 g (1165 H.).
III. Tasmiyat ashb rasl Allh Laleh 2089/1 ( i - i i \ 7. Jh. H., s.
W e is w e il e r 75). - ehid A. 2840/1 (ff. 10-26, 776 H.).
IV. al-^Ilal, bearbeitet von A bu T lib a l -O a d i , Saray, Ahmet III, 530
(77 ff., 6. Jh., s. Fihr. maht. I, 87). Q Kmt. zum Original von Ar. b. Ah.
. R a 6 a b al-Hanbali (st. 795/1393, s. Br. II, 107) Saray, Ahmed ,
532 (152 ff., 8. Jh. H.), Kairo^ I, 75, must. 49 (141 ff., 899 H., vgl. Fihr.
maht. I, 84, Kairo, Must. 248), wo das Buch als Kmt. zum (5wi von
at-Tirmidi bezeichnet wird, wie Brock, bernommen hat
101 .

H i l l b. al-A l b. Hill a l - B h i l i Ab Am r ar-Raqqi

wurde 184/800 in Raqqa geboren und starb dort 280/893.


Dahabi, Tadkira 612-613; Ibn Hagar, Tahdlb XI, 83-84; Ibn alImd, Sadart II, 176.
^ Alger 1667 bei Brock, ist zu streichen.
2
Bemerkungen: a) Es mu geprft werden, ob a t - T i r m i d i , der Verfasser
der Urza f l ahl Badr, deren Hds. in N a|af liegt (s. RIM A 4/224), mit
diesem Tirmidi identisch ist.
b)
Das von Brock, als Art. V in G. angefhrte Werk Nawdir al-usl ist
zu streichen. Es handelt sich dabei um eine Verwechslung mit a l - I J a k I m a t T i r m i d i ( s . u . S. 655).

HADIT

H AD IT

i6 o

I.
al-FawHd al-mimtaqt min as-suyh wa-t-tiqt Kairo^ I, 107,
hadit 1260.
2.'Die Bearbeitung des Hadit von Zaid b . a . U n a is a ar-Ruhwi (st.
125/742, s. o. S. 87).
102. (= Br. S 1, 258,1 c i.) A b M. al-H rit b. M. B. A. U s m a Dhir
- al-Bagddi, 186/802 in B agdad geboren, war ein Histo
riker und Traditionarier und berlieferte von M. b. U. a l - W q i d i ,
A f f n b . M u s l i m u . a.; von ihm berlieferten M . b. Garir a t T a b a r i , A b B akr B. A. d - D u n y u . a. Seine berlieferungen hielt
m an fr zuverlssig. E r starb 282/895 in Bagdad.

}BagddYlll, 218-219;
M u n ta z a m V 155; Dahabi, Tadkira 619-620; ders., Mizn I, 205-206; Ibn Katir, Bidya X I, 72; Yfi'i
II, 194; Ibn al-Imd, Sadart II, 178; HH. 1678, 1682,1685. -Z irikli II,
160; Kahhla III, 176.
1. al-Musnad, Auswahl daraus (al-Muntaq) Kairo^ I, 108, hadit 1259
(in einem Sammelband), al-'-AwU al-mustahraga min Musnad al-Hrit in
der Rez. A bu B a k r Ah. b. Ys. B. H a l l d (st. 359/969) Zhiriya, mag.
101/16; Zitate in Isba I, 889, 936, III, 792, i i i o , IV, 261, 402, udT.
Musnad al-masih Zhiriya, mag. 55 (II,
4. Jh. H.).
2. K. al-Hulaf^ t a t e in K . al-Wuzar^ von al-CjAHSIYri S. 241,
s. D. SouRDEL, Arabica 2/201.

103 . A b u l -Q s im Ishq b. Ibr. b. M. Sunain a l - H u t t a l i , geboren


Anfang des 3. Jahrhunderts H igra, berlieferte von A l i b . a l -G a d ,
H is m b . A m m r u . a. Man zhlte ihn im allgemeinen zu den
tiqt. E r starb 283/896.

161

Ibn Hagar, Tahdib X I, 52; ders., Lisn V, 154.


Hadit Abi Bakr . . . ^an Hism b. ^Ammr Zhiriya, mag. 7 (1^-5,
7. Jh. H.).
106 . A s b a g b . A b d a l 'a z iz b. Marwn b. ly s ad-Darir
al-Himsi starb 286/899.

a l -L a it i

Tahdib Ibn 'Askir III, 83; Ibn Hagar, Lisn I, 460.


Ahdlt Zhiriya, mag. 120 (70-87>3, sam' von 519 H., zusammen mit
Ahdlt al-Hakam h. Nfi^ wa-Yahy b. MaHn).
107 . A b u 1-H . A . b. A b d a l a z iz b. al-M arzubn b. SbOr a l B a g a w i , ein Philologe und Traditionarier, lebte in Mekka. E r ber
lieferte v o n A b u U b a id b. S a ll m , A b u l- H . a l- A t r a m u. a. Er
w ar ein sehr zuverlssiger muhaddit. Jedoch wollten manche Leute
n ich t v o n ihm berliefern, weil er wegen seiner groen Arm ut fr
seine Vorlesungen Geld nehm en m ute. E r starb 287/900.

Ibn an-Nadim 71; Zubaidi 227; Anbri, Nuzh> 2yg, 148^; Qifti,
Inbh II, 292; Yqt, Irsd V \ 247-249, XIV^, 11-14; Ibn H afi:,
Tadkira 622-623; ders., Mizn II, 232; Ibn Katir, Bidya XI, 82;
Tagribirdi, Nugm III, 121. - Magz al-Qur^n I, i, Anmerkung; Zirikli
V, I13 -114 ; Kahhla VII, 124.
1. uz' flh i min hadit . b. 'AbdaVazlz "-an Abi Ubaid al-Qsim b.
Sallm Zhiriya 98/7 (92^-97^, 6. Jh. H.).
2. al-Musnad zitiert in Isba IV, 624.

Ta^rih Bagdad VI, 381; Tahdib Ihn 'Asakir II, 408; Gauzi, Muntazam
V,2, 163; Dahabi, Tadkira 685; ders., Mizn I, 85; Ibn Hagar, Lisn I,
348
ad-Dibg f i l-hadit Zhiriya, tas. 129 (ff. 29-40), mag. 48/2, Tal'at,
mag. 157/2 (47'- 77*. 9 Jh H.); Zitate in Isba I, 909-910.

108 . A b u 1-Fadl a ' f a r b. Ah. b . F r is lebte in Mekka, Basra,


R a iy und Isfahn. E r verfate mehrere Bcher. E r starb 289/902
in K arh.

104 . A b Ishq I b r . b. H a r b a l - A s k a r i lebte noch 282/895.

Ahdlt wa-fawid muntaqt min K . ad-Dikr Kairo I, 106, hadit 1260


(in einem Sammelband).

Dahabi, Siyar an-nubaW (durch Kahhla I, 19); HH. 1679.


Musnad Abi Huraira Zhiriya, hadit 271 (8 Teile, der Anfang fehlt),
eb. mag. 13/25 (Teil II, 66a-79i>, 512 H.).
105 . A b u B a k r M.

b.

H u r a im b. M. b. Abdalm alik b. Marwn

al- Uqaili berlieferte von H is m


cherweise lebte er noch 280/893.

b.

A m m r (st. 245/859). Mgli

Ab Nu'aim, Ahbr Isbahn I, 245; Yqt, Buldn I, 417. - Kahhla

111, 133

109 . A b M. B a k r

b.

S a h l a d -D im y t i starb 289/902.

Dahabi, Mizn 1, 161; ders., Tadkira 680; Ibn Hagar, Lisn II, 51-52;
Ibn al-Imd, Sadart II, 201.
Hadit in der Rez. von Abu 1-H- M. b. Al. b. Zaicariy an-Nisabri
Zhiriya, mm 4523 (4 ff., 439 H.).
11 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

I 2

HADiT

HADIT

163

110. A b Muslim Ibr. b. Al. b. Muslim a l - K a g i al-Basri wurde


gegen 200/815 geboren. E r berlieferte von a l - A s m a i u . a. Man bezeichnete ihn als ,,shib as-sunan ] er wurde von a l - B u h t u r i in
einem Lobgedicht gepriesen. E r starb 292/904 in Bagdad.

113 .
A b Utm n Sa'id b. Am r b. Ammr al-Azdi a l-B a r d a * !
berlieferte von A b Z u r 'a und Ab H tim . E r starb 292/905.

Ihn an-Nadim 232; Tttrih Bagdad VI, 120-124; Gauzi, Muntazam'Wl,


50-52; Dahabi, Tadkira 620-621; ders.. Duwal I, 129; Yfi'i II, 220;
Ihn al-Imd, Sadart II, 210. - Zirikli I, 42; Kahhla I, 55

ad-Du^af' wa-l-kaddbn wa-l-matrkn min ashb al-hadit, Antwor


ten von A b H t im und A b u Z u r ' a auf seine Fragen, Kpr. 40/3 (133171, 618 H ., s. Fihr. maht. II, No. 719).

Guz' fih i hadit Abi Muslim Ankara, Saib 2716/2 (i9-36^), Zhiriya,
mm 4566 (16 ff., 642 H.).
111. ( = Br. S I, 258, IC.) Ab B akr Ah. b. Am r b. Abdalhliq

al-Basri a l - B a z z r aus Basra kam nach Bagdad und begab sich


gegen Ende seines Lebens nach Isfahn und Damaskus. Er galt als zu
verlssiger Traditionarier,doch machte er Fehler,da er sich auf sein Ge
dchtnis verlie (s. Dahabi, Tadkira 654). E r starb 292/905 in Ramla.
Ab Nu'aim, Ahbr Isbahn I, 104-105; Ta^rih Bagdad IV, 334- 335 :
Dahabi, Mizn I ,' 59 ; Ibn Hagar, Lisn I, 237-239; Ibn al-Imd, Sa
dart II, 209; HH. 1682. - Zirikli I, 182; Kahhla II, 36.
I.
al-Musnad Murad Molla 572 (Bd. I, 210 ff., 5 J^ ^ >
maht. I, 99-100), Kpr. 426 (VI, 175 ff., 642 H., s. W e is w e il e r 41, Fihr,
mht. I, 100). Azhar I, 604, hadit 924 (Bde. II, III, 296 ff., 509 H.),
Rabkt, Auqf 243 (I, vor 863 H.), Kattni 393 (II, 357 _. neueres
Ex.). O ZawHd Musnad al-B. von A. B.
a l - A s q a l n I Asaf. I,
632, had. 549.
2. K . as-Salt ^ala n-Nabl Bursa, Hs. ^ ii8 i/ i (i-2o'^,
745 H.). O

112. ( = Br. S. I, 272, 7a) A b B a k r A h. b. 'A . b. Sa'id b. Ibr.


al-Qurasi al-Umawi a l -M a r w a z i , geboren um 202/815, berlieferte
von 'A l i b . a l -M a d i n i , Y a h . b . M a in u . a. E r galt als zuverlssiger
Traditionarier. In Damaskus hatte er das A m t eines qdi inne. E r
starb 292/905.

Tahdlb Ibn 'Askir I, 404-405; Dahabi, Tadkira 663-664; Ibn Hagar,


Tahdlb I, 62; Ibn al-'Imd, Sadart II, 209. - Kahhla II, 8.
K . al-um'-a wa-fadlih Gotha 632 (10 ff., 778 H.), Kairo^ VII, 425,
had. 6 (ff. 59-68). Kpr. 1584 (76=-83^, 7. Jh. H.), Zhiriya, ma|.
80/15 (I94'-I87^ 7 Jh. H .).0
2. Musnad Abi Bakr as-Siddiq Zhiriya, mag. 56/4 (63*>-07^
6. Jh. H.).
3. Hadit Abi B. al-Marwazi ilk. Zhiriya, mag. i i o
595 H.),
zusammen mit Hadit Abi ^Ali M. b. M. b. 'Abdalhamid b.dam al-Fazri).
4. K. al-Wara' Zhiriya, tas. 129 (29 ff., 9. Jh. H.).
I.

Dahabi, Tadkira 743- 744 : Yqt, Buldn I, 560, II, 224. - Kahhla
IV, 228.

114 .

A b A h . M. b. 'A b d s ('Abdalgabbr) b. Km il as-Sulami

a s - S a r r g aus Bagdad berlieferte von A. b. a l - ( j a d, Ab B a k r

b. a. S a ib a u. a. E r wurde als Gelehrter und Mensch sehr gelobt.


Mit 'A l., dem Sohn des Ah. b. H a n b a l, war er eng befreundet. E r
starb 293/905 in Bagdad.
Ta^rih Bagdad II, 381-382; Dahabi, Tadkira 683-684; Ibn al-Imd,
Sadart 11, 21$.
K . al-ArbaHn min masnid al-masih al-Hsrin 'an al-ashb al-arbaHn
Zhiriya, mag. 95/6.

A b 'Im rn Ms b. H r n b. Al. al-Bazzz b. al-Hanmil,


geboren 214/829 in Bagdad, lebte ein ber das andere Jahr in Mek
ka. E r berlieferte von A h. b. H a n b a l, Ishq b. R h y a u. a. Er
wird wegen seiner umfangreichen Kenntnisse und seiner Zuver
lssigkeit gelobt. E r starb 294/907 in Bagdad.
115 .

Ta^rlh Bagdad X III, 50-51; Gauzi, Muntazam VI, 66; Dahabi, Tadkira
669-670; Ibn al-'Imd, Sadart II, 217. - Kahhla X III, 49.
Hadit Zhiriya, mag. 40 (55-66'>, 5. Jh. H.), udT. FawHd eb. mag.
78 (34M 6^ 6. Jh. H.).

116 .

A b a 'fa r M. b. Al. b. Sul. al-Hadrami al-Kfi Mu-

TAIYAN, geboren 202/817 in Kfa, galt als groer Traditionarier

und Historiker. E r starb 297/909.


Ibn an-Nadim 232; Dahabi, Tadkira 662-663; ders., Mizn III, 97;
Safadi, Wfi III, 345; Ibn Hagar, Lisn V, 233-234; Ibn al-'Imd,
Sadart II, 226; Hadiyat al-'-rijin II, 23. - Zirikli VII, 95; Kahhla X,
218.
1. al-Ahbr wa-l-hikyt Ch. Beatty 3849/2 (ff. 26-31, 597 H.).
2. Ifadit Feyz. 507/4 (29a>-32', 9. Jh. H.).
3. K . as-Sahba Zitate in IsSba IV, 365.

H A D iT

164
117. Abu G a'far M.

HADIT

b. M. B. A. S a i b a al-Absi aus Kfa


hrte bei seinem Vater, bei Y a h . b . ' , A. b . a l -M a d in i u . a.
Im Jahre 273 H. bersiedelte er nach Bagdad. E r wird wegen seiner
umfangreichen Kenntnis gelobt. A ber die Meinungen ber seine
Zuverlssigkeit gehen auseinander. Auer ber verschiedene The
men des H adit schrieb er einen Ta rth, den a l - a l - B a g d d i
(III, 42) als ta^rih kabir bezeichnet. E r starb 297/910.
b . U tm .

Ihn an-Nadim 229; Gauzi, Muntazam VI, 95-96;.Ibn al-Atir, Lubb


II, 115; Dahabi, Taikira 661-662; ders., Mizn III, lo i; Safadi, Wfl
IV, 82; ibn Hagar, Lisn V, 280-281; Ibn al-lmd, Sadart II, 226;
HH. 276, 1438. - Zirikli V II, 142; Kahhla X, 285.
1. MasHl, ber Haditberlieferer und Urteile von Autoritten ber
sie, zum grten Teil Antworten von A. b . a l -M a d I n i auf die Fragen
von M. B. A. S a ib a (s . o . S. 108) Zhiriya, mag. 40 (ff. 206-211, vor 520 H.,
s. AL-U 235).
2. K . Jihi dikr halq dam wa-hatVatih wa-taubatih . . . Uh. Zhiriya,
mag. 19 (ff. 4^57)
3. al-Ars wa-m warada h Zhiriya, hadit 297 (ff. 106-119).
118. A b M. al-H. b. A . b. M. b. Sul. al-Q attn I b n A l a w a ih ,

205/820 geboren, galt als zuverlssiger Traditionarier. E r starb


298/910.
Ta'rih Bagdad V II, 375; Ibn al-auzi, Muntazam VI, 106.
1. al-FawHd: Auswahl daraus Zhiriya, mag. 35 (1633-173^, 6. Jh. H.).
2. Sein K . al-Mubtada^ wird in Bagdad, a. a. 0 . zitiert.
119 . A b u 1-H. M uh.

. Y a z id

. A

bd assam ad

ad-Dimasqi starb

299/911.
Ibn al-Imd, Sadari II, 232.
Hadit Zhiriya, mag. 120 (157^-171 6. Jh. H.).
120. A h . b . m. AL-FiRYBi lebte im 3. Jh. H. Zu seinen suyh
gehrte N a s r b. A . a l - a h d a m i (st. 250/864, s. Dahabi, Tadkira
519; Ibn Hagar, Tahdib X , 429).

Risla f i a^mr al-aHmma Qelebi Abdullah 39/4 (304^-306a)


1 Brockelmann (S I, 272) fhrt noch Ab Ga'far Ah. b. M. b . M ihrn anNasI (3. Jh. H.) an, der aber als Verfasser des Hadit al-fHq wa-n-nasim
ar-rHq zu streichen ist. Der Codex scheint eine Bearbeitung des Muwatta'
von M lik durch Ab Al. al-IJ. b. M. b. Husrau a l - B a l h i (st. 522/1128,
s. Br. S I, 639) zu sein. Ab a'far war nur der berlieferer des Muwatta'

165

121 . A b u l - Q s im A . b. M. al-Basri
des 3. Jh. H.) schrieb:

a l-F asaw i

(gegen Ende

Maglis min Amli Abi l-Q. ehid A. 546/15 ( iio '^ iii', 799 H., vgl.
Fihr. maht. I, 61).
122 . A

M. b. A. b. Utm. a l - g u r r i , ein Schler von


as-Sigistni (st. 275/889), stellte die Antworten des
Lehrers auf seine Fragen ber die Traditionswissenschaft zusam
men. E r lebte vielleicht noch am Anfang des 4. Jh. H.
A

bu

bu

U b a id

D w d

Su'lt agba ^anh Ab D. ilh. f l ma^rifat ar-rigl wa-garhihim wata^dilihim Kpr. 292 (30 ff., 6. Jh. H.), Paris 2085 (68 ff., 7. Jh. H., s.
V a j d a 625; ders., Certificat 33). Diese Abhandlung wird von I b n H ag a r
in seinem Tahdib at-tahdib oft benutzt.
123 . A b Ar. 'Al. b. Ah. b.
um 300/912.

Safadi, Wfl (durch

V ajd a

M. I b n

. D ra

a l -M a r w a z i

starb

in Arabica 4/1957/38).

K . al-ArbaHn Tunis, Ahmad. 5032 (ff. 29-48).


124 . (= Br. S l, 272, 7.) Abu l-Abbs 'Al. b. G a'far b. al-Hus. b.
Mlik a l - H i m y a r i a l - Q u m m i , ein vielseitiger si'itischer Gelehrter,
kam 290/903 nach K fa, wo er Vorlesungen hielt. E r starb wahr
scheinlich gegen 300/912.

Nagsi, Rigl 1622-163; Tsi 189^, 102^, 128.


Qtirb al-isnd, das von seinem Sohn A b u a 'f a r M. berliefert wurde,
weshalb es in einigen Hdss. ihm zugeschrieben wird. Hdss.: Bhr 49
(164 ff., I I . Jh. H.), Bengal 345 (158 ff., 1068 H.). - Meshed V, 140142, ahbr 646 (157 ff., 1083 H.), 647 (88 ff., 1087 H.), Kzimiya, Bibi.
Hus. . Mahfz (1069 H., s. RIMA 6/32). Das Buch enthlt Hadite,
die in drei Teilen: Musnad a^far as-Sdiq, Musnad Ms al-Kzim
und Musnad . ar-Rid genannt, angeordnet werden.
125 . ( = Br. S I, 278, 19b) A b u A l . M. b. A h . b. M. b. a. Bakr
a l -M u q a d d a m i ,

qdi in Bagdad, war ein zuverlssiger muhaddit.

E r starb 301/913.
Ta'rih Bagdd l, 336-337; Sam'ni 539b; Cauzi, Muntazam VI, 126;
Ibn al-tir, Lubb III, 169; Rosenthal, History 428; Zirikli VI, 197.
von M l i k in der Rez. des M. b . a l -IJ a s a n (s . Q u r a i , Gawhir I, 122; ber
ihn s. Ta'rih Bagdad V . 99-100; A b N u ' a im , Ahbr Isbahn I, 168; T a b a r I
III, 626).

i66

H AD IT

K . at-Ta'rih wa-asm al-muhadditin xm-kunhum Br. Mus. Suppl.


6 1 7 Or. 3619 (44 ff., vor 476 H.).
126 . Abu B akr C a 'fa r b. M. b. al-H. a l- F ir y b i, geb. 207/822,
wanderte viel umher. Eine Zeitlang lebte er in Bagdad, spter ging
er nach gypten, wo er das A m t eines qdi in Dinawar bernahm.
E r galt als groer Traditionarier. E r starb 301/913.

Ihn an-Nadim 232; Ta?rlh Bagdad VII, 199-202; Arib, Silat aiTabari 46; Dahabi, Tadkira IP , 236-237, 11^ 692-694; Ibn Farhn,
Olhg 102-103; Ibn al-'fmd, Sadart II, 235; Yfi'i II, 238. - Kahhla
III, 146; Zirikli II, 123.
1. DalHl an-nubuwwa (ber das Speisewunder) Zhiriya, sira 27 (ff.
1-16, sam' von 574 H., s. a l -U 51), s. Br.
II, 663.
2. FadHl al-Qur^n Zhiriya 3868 (i8i-i95^ 567 H., s. Izz. Has.
1 . 423)
3. Sifai al-munfiq wa-^almtuh Zhiriya, mag. 59/5 (42=^55*, 6. Jh.
H.), eb. 118/1 (13^-24^ 523 H.), Azhar, hadit 2019 (ff. 118-134, 592 H.),
ein Foto davon Kairo, Suppl. I, 212, Nr. 23736b, Ch. Beatty 3495 (ff.
69-83. 738 H.), 5342 (12 ff., 8. Jh. H.), s. noch Isha II, 897, hrsg. von
M. Hmid al-Fiqi, M in Daf'in al-kunz, Kairo 1349, s. Br. S II, 942,
Nr. 130.
4. K . as-Siym ehid A. 2822 (i. Teil, 22^33^ 569 H.), Zhiriya,
mag. 82 (56a-8i>, 7. Jh. H.).
5. Ahkm al-Hdain Zhiriya, mag. 75 (i47a-i65, 6. Jh. H.).
6. K . al-Qadar s. Isba III, 103.
7. K . ad-Dikr s. Isba II, 822.
8. K . an-Nikh s. Isba IV, 142.
127. ( = Br. S I, 949, ig b b ) A b B akr Ah. b. Hrn b. Rauh
a l- B a r d ig i al-Bardai v/urde 230/845 in Bardig in darbaign
geboren und lebte in Bagdad. Zweim al besuchte er Isfahn. Man
zhlte ihn zu den tiqt. E r starb 301/914 in Bagdad.

Ab Nu'aim, Ahbr Isbahn I, 113; Ta^rih, Bagdd V, 194-195; Samni 72b; Tahdib Ibn ^Askir II, 107; Yqt, Buldn I, 556; Dahabi,
Tadkira 746-747; Ibn al-Atir, Lubb I, iio ; Ibn al- Imd, Sadart II,
234. - Zirikli I, 251; Kahhla II, 198.
I . at-Tabaqt f i l-asm' al-mufrada min asm^ al-'ulam' wa-ashb
al-hadit Kpr. 1152/3 (i64a-i72i>, 622 H.). Zhiriya, mag. 46 (ff. 288303b, um 630 H.), eb. hadit 525 (ff. 1-17, 542 H., s. a l - U 204). 0 Dazu.
ziydt und Kritik von A bu A l. al-Hus. b. Ah. b. Al. b. B u k a ir (st. 388/
998, s. Dahabi, Tadkira 1017-1018) Kpr. 1152/4 (i72i>-i74*, 622 H.),

1 Nicht 717 wie bei Brock.

HADIT

167

Zhiriya, mag. 46 (ff. 303-305. um 630 H.), eb. hadit 525 (ff. 17-20,
542 H., s^ AL-U 204).
2. Guz^ fiman raw 'an an-Nabi . . . min as-sahba f i l-kabHr
Zhiriya, mag. 81/1 (I-5^ 7. Jh. H.).
128 . A b u A lI H a m z a b. M. b. Is b. Hamza

aus
Gurgn wohnte in Bagdd, wo er bei N u 'a im b . H a m m d u . a.
hrte. E r galt als zuverlssiger Traditionarier, auerdem war er
ktih und Anekdotenerzhler. Im Alter von etwa 100 Jahren starb
er 302/914 in Bagdd.
a l - K t ib

Tarih Bagdd V lll, 180; Ibn al-Imd, Sadart II, 238.


Hadit Zhiriya, mag. 103 (24'>--28, 577 H.).
129 . ( = Br. I, 162, 4c) A b Ar. Ah. b. A. b. Su'aib b. A. a n N a s i wurde 215/830 geboren. Schon 230 H. begann er seine Stu
dienreisen und hrte in Hursn, im Irq, Higz, in Syrien und
gyp ten bei zahlreichen bedeutenden Hadit-Gelehrten, darunter
bei Q u ta ib a b . S a 'id , Ish q b . R h ya , Hism b . Ammr.
Lngere Zeit hielt er sich in gypten auf und lie sich dann in
Dam askus nieder. Als Beruf wird qdi angegeben. Er galt als be
deutender muhaddit seiner Zeit und war vor allem wegen seines
K . as-Sunan berhmt, das im Grunde genommen eine Zusammen
fassung der vorhandenen Hadit-Bcher in der Art von a l-B u h ri
und M uslim bringt. Jedoch schpfte er anscheinend aus weniger
Quellen als seine Vorgnger. Sein Buch enthlt auch mehr gering
fgige Kleinigkeiten des rituellen Lebens als die ersteren. ber
sein Ende werden verschiedene Versionen erzhlt. Einer Angabe
zufolge soll er wegen seiner pro-alidischen Einstellung von An
hngern der Um aiyaden in Ramla, n. a. in Damaskus 303/915 ge
ttetW orden sein.

Ibn Hall. (Blq) I, 25-26; Samni 559; Dahabi, Tadkira 698-71;


ders., Duwal I, 135; Ibn Hagar, Tahdib I, 36-39; Subki II, 83-84; Ibn
Katir, Bidya X I, 123-124; Yfi'i II, 240-241; Suyti, Husn al-muMdara
I, 197-198; Ibn al-Imd, 5 aia r M I, 239. - Wstenfeld, Schf. 70;
Galzihei, Muh. Stud. II, 141, 249-250; A. J. W e n s in c k , EI, III, 916;
Zirikli I, 164,; Kahhla I, 244.

1.
K . as-SM7ian, dessen erste Redaktion auch schwache Hadite ent
hielt und das spter unter Weglassung dieser schwachen Hadite vom Ver
fasser ausgezogen wurde, zhlte in den folgenden Jahrhunderten zu den
kanonischen Sammlungen. Die bald udT. as-Sunan al-kubr, bald udT. alerhaltenen Codices sind identisch und bewahren uns nur den

i68

H A D IT

HADIT

Auszug des Verfassers auf. Vielleicht war die erste Redaktion nie in
Umlauf. Zu den Rezensionen des Buches s. J. R o b s o n , The Transmission
of NasH's Sunan , J. Semitic Studies 1/1956/38-59. - Hdss.: Garrett
1367 (197 ff., 747 H.), Qawala I, 123 , Yeni C. 207 (344 ff., 676 H.),
Nur. Osm. 830 (342 ff., 12. Jh. H.), AS 552 (Bd. III, 16S ff.), 553 (243 ff.).
554 (478 ff., 1074 H.), 555 (417 ff., 840 H.), Bankipore V,j, 121-126,
No. 215 (I, 211 ff., 1239 H.), 216 (II, 227 ff., 1239 H.), 217 (303 ff., 1258
H.), 218 (ein Frgmt., 57 ff., 6. Jh. H.), Sleym. 317 (443 ff., 1163 H.),
318 (361 ff., 10. Jh. H.), K1I19 A. 2681 (390 ff., 836 H.), Rmpr I, 88,
had. 180-181 (I, II, 1134 H., 1074 H.), 182-183 (-, 1214 H., 1302 H.),
Zhiriya 21, had. 221-222,227/8, Fs, Qar. alte No. 534, 551 . - Nur.
Osm. 831 (332 ff., 1164 H.), 832 (381 ff., 1164 H.), 833 (381 ff., 1164 H.),
834 (325 ff., 1162 H.), 835 (408 ff., 1090 H.), 836 (334 ff., 1033 H.), Reis.
158 (I, 269 ff., iio o H.), 159 (II, 236 ff., iio o H.), 160, AS 28/1 (1-264^,
1139 H.), ehid A. 423 (315 ff., 1122 H.), Carullah 297 (I, 196 ff,, 7. Jh.
H.), 298 (II, 219 ff., 792 H.), Hekim 276 (270 ff., 1145 H.), Hamid 257
(520 ff., 12. Jh. H.), 258 (355 ff., 1162 H.), Pertev. 78, 79, 80, 81, Murad
Molla 403 (269 ff., 1113 H.), M. Buhari 72 (607 H.), Atif 446 (347 ff.,
1150 H.), Saray, Ahmet III, 266 (486 ff., 740 H.), 267 (I, 196 ff., 742 H.,
s. Kat. II, 99), Paris 5294 (342 ff., 13. Jh. H., s. V a j d a 627), Azhar I, 592,
had. 225 (256 ff., 276 ff., 1244 H.), 269 (281 ff., 268 ff., 1149 H.), T al'at,
hadit 788, s. noch Kairo^ I, 143, Alex., Balad. 404/1. G Gedr. Delhi 1256,
1315, 1316, 1325, Blq 1276, Kairo 1312, Lucknow 1869.
Kommentare: (a) Zahr ar-rub ala l-Mugtab von alladdin a s SuYTi Damadzade (Murad Molla) 392 (389 ff., 903 H.), Bankipore V ,
126, No. 219 (67 ff., 1115 H.). Saray, Ahm et III, 419 (mit Km t. zu
den Sunan Ihn Mga zusammen 280 ff., 917 H.), Kairo^ I, 121, hadit
235, 1212. O Gedr. Kairo 1312, 1348, 1932, Cawnpore 1847, 1296, 1299,
Delhi Shdara 1272, 1281. Auszug daraus: 'Arf zahr ar-rub von A. b.
Sul. ad-Dimnati Al -B aam aw I (st. 1306/1889, s. Br. S II, 737), gedr.
Kairo 1299. - (b) Hsiya von Abu 1-H. M. B. A b d a lh d I a s -S in d i (st.
1136/1724, s. G abarti I, 85) Kairo^ I, i i i , hadit 252, 282, 283. Q
Gedr. Kairo 1312, 1348. - (c) von Ab Ar. M. P a n g b I und M. A bdal-

Ahmet III, 624/1 (ff. '^-7*, 8. Jh. H., s. Fihr. maht. II, No. 721), AS
1541/2 (9 ff., 805 H., s. Fihr. maht. II, No. 176), Zhiriya, hadit 388 (ff.
78-86, 705 H., s. AL-U s 235-236, Fihr. maht. II, No. 300). O Gedr. Agra
1323, Allhbd 1325.
4. Tasmiyat fuqah' al-amsr min ashb.raslillh d'-m wa-man
badahum min ahl al-Madina Saray, Ahmet III, 624/4 (15^-17'. 8. Jh.
H ., vgl. Fir. wiai. II, No. 117, 619).
5. Tasmiyat man lam yarwi ^anhu gair ragul whid Laleli 20S9/4 (ff.
41-44, 8. Jh. H.), Saray, Ahmet III, 624/2 (14 ff., 8. Jh. H.).
6. Tafslr Ist. Un. Bibi. A. 3257 (120 ff., 8. Jh. H.), Taimr I, 20,
tafsir 221 (ein Teil).
7. K . 'Amal al-yaum wa-l-laila M. Buhari 82/8, zitiert bei S a d a f i 316.
8. Dikr man haddata ^anhu Ihn a. ^Arba (st. 156/773) wa-lam yasma'
minhu Saray, Ahmet III, 624/3 (I4^-I5^ 8. Jh. H.).
9. K . al-Gum^a. Kpr. 1584/1 (ff. i - i i , 887 H., s. Fihr. maht. I, 82),
Tal'at, hadit 485 (14 ff., 517 H., vgl. S a i y i d , RIM A3/1957/229),Zhiriya,
mag. 115/6 (53^58. 6. Jh. H.),Yale L-774 (ff. 17-24, 1482 n. Chr., s.
N e m o y 689). Handelt es sich um einen Teil der Sunan vgl. Fihr. maht.
I,82?
10. uz min hadit an-N. Zhiriya, mag. 107 (3'^-32, 7. Jh. H.).

latif mit einem aus a s -S u v t i , as -S in d i u . a. kombinierten Km t. gedr.


Delhi 1898. - (d) von Maulawi W ah I d a z -Z a m n , Raud ar-rub ^an
targamat al-mugtah mit Hindustani-bers. zusammen gedr. Lahore
i886. Ein Auszug ar-RubHyt min K . as-S. al-maHra Ch. B eatty
3849/1 (ff. 4-24, 6. Jh. H.). O

2. K . al-HasHs f i fadl M . b. a. Tlib, Sammlung der auf Ali und


seine Familie bezglichen Traditionen, Bankipore XV, 121, No. 1048
(25 ff., 1129 H.)^. San' 609 (50 ff.), 610 (53 ff., 1203 H.). O Gedr.
Kairo 1308, s. G o l d z ih e r , ZDMG 50/112.
3. K . ad-Duaf^ wa-l-matrkm Laleli 2089/3 (ff. 31-41, 8. Jh. H., s.
W e is w e il e r 114), Br. Mus. 864/4, Add. 16661 (1026 H.), Bodl. II,
373, Marsh 550/2 (ff. 11-33. 838 H.), Patna I, 276, 2295/6 . Saray,
^ Damad. Ihr. 408 bei Brock, ist zu streichen.
2 Rmpr I, 81, had. 128, Kairo* I, 114 bei Brock, sind zu streichen.

16 9

130 .
A b u B a k r M. b . A l . b. Ibr. b. Tbit a l - U s n n i al-Bagddi berlieferte von Y a h . b . M a i n , Ab B akr B. A. S a i b a , Ishq
B. R h O y a u . a. Wahrscheinlich erreichte er ein hohes Alter und
lebte noch zu Beginn des 4. Jahrhunderts der Higra. Seine Zuver
lssigkeit wird nicht sehr hoch eingeschtzt.

Tarlh Bagdd V, 439-442; Ibn al-Atir, Luhb I, 53; Ibn Hagar,


Lisn V, 228.
al-uz^ at-tni min al-asmd ar-rubHyt tahrlg ad-Draqutni Zhiriya,
mag. 85 (17^-27', 6. Jh. H.).
131 .
Abu l-Abbs a l -H . b . S u i 'Y n b. mir a n -NASAWi wurde
gegen 213/828 in Nas geboren. E r berlieferte von Ishq b . Rh y a , Y a h . b . M a i n u . a. E r galt als einer der bedeutendsten Tra
ditionarier. E r starb 303/916 in Nas.

Tahdib Ibn 'Askir IV, 17S-182; auzi, Muntazam VI, 132-136;


Dahabi; Tadkira 703-705; Subki II, 210-211; Ibn al-Imd, Sadart II,
241; Tagribirdi. Nugm III, 189; HH. 55, 1682. - Zirikli II, 206-207;
Kahhla III, 228.
1. ArbaHlna haditan ehid A. 541 (ff. 84-102, 919 H.), Zhiriya,
hadit 348 (58a-75^ 7. Jh. H.), Kairo^ I, 85, hadit 1577 (6 ff., 9. Jh. H.),
s. Br. S II, 938, No. 83.
2. al-Musnad zitiert in Isha I, 369, 410, 738, 742, 750, 839, 844,

170

H.\DiT

HADIT

971, 998, II, 30, 204, 798, 904, 1126, 1154, 1170, 1257, III, 436, 498,
582, 708, 716, 790, 1053, 1108, 1114, 1366, IV, 2, 66, 202, 203, 349, 462,
510, 530.
132. I b r . b . A r . b . D u h a im b. Ibr. b. Maimn aus Damaskus
zhlte SuL. a t - T a b a r n i zu seinen Hrern. E r starb 303/916.

Tahdtb Ihn ^Askir II, 22^.


al-Amll Zhiriya, mm 9400 (ff. 1-2S, s. N sir 51).
133. Ab B akr al-Osim b. Zakariy b. Y ah. al-Bagddi

al-

M u t a r r iz wurde 220/835 in Bagdd geboren. E r war ein zuver

lssiger Traditionarier und Qurnleser. E r starb 305/917 in Bagdd.

171

'all f l zawHd Abt YaHa l-Mausili von A. b. a. Bakr b. Sul. Ibn H agak
(st. 807/1405, s. Br. II, 76) Selimaga 233/1 bis (187 ff.).0
2. al-Mu'gam (enthlt seine eigenen suyh in 3 Heften, s. Dahabi,
Tadkira 707) Kairo, Dar, hadit 1913 (38 ff., sam^ von 556 H., s. Fihr.
mht. I, 106), Ch. Beatty 3796 (34 ff., 581 H.).
3. -/ Zhiriya, mag. 97 (I, II, III, 1^-170, 5. Jh. H.).

a l -

136 . A b B a k r M. b. Hrn a r -R C y A n i, Traditionarier und


faqih, berlieferte von A b u Z u r 'a u . a. E r durchwanderte verschie
dene Lnder und hielt sich lngere Zeit in gypten auf. Er starb
307/919.

Dahabi, Tadkira 752-754: Ibn Katir, Bidya XI, 131; Ibn al-Imd,
Sadart II, 251: HH. 1683. - Zirikli VII, 352; Kahhla XII, 85.

Ta^rih Bagdd X II, 441; Gauzi, Muntazam VI, 146; Dahabi, Tadkira
717; Gazari, Gya II, 17; Ibn Hagar,
V III, 314-315; Ibn al-Imd,
Sadart II, 246. - Zirikli VI, 10; Kahhfa VIII, 100.

Musnad Zhiriya, hadit 278, daraus al-Muntaq eb., mm 4510 (Teil I,


18 ff., 599 H .): zitiert in Isba I, 951, 998, II, 806, III, 32, 1174, IV, 591.

al-Fawid wa-l-amli l-qadima al-garHb al-hisn Zhiriya, mag.


56/8 (1633-174, 6. Jh. H.), eb. 116 (Teil I, 6-76*>, 6. Jh. H.).

137 . (= Br. S II, 937, No. 70) A b M. a l -H a it a m b . H a l a f b.


M. ad-Dri al-Bagddi war ein zuverlssiger Traditionarier. Er
starb 307/919.

134 . A b u l-H . A . b. Ishq b . Z t i y

a l -M u h a r r im i

starb 306/918.

Dahabi, Tadkira 689; ders., Mizn II, 218; Ibn Hagar, Lisn IV,
205 (wo das Todesjahr mit 365 H. angegeben wird).
uz^ flh i min lj,adlt Abi l-H. wa-Abl Ga'far M. b. Slih b. Duraig al'Ukbarl (st. 307/919, s. Dahabi, Tadkira 709) wa-M. b. Hrn b. Humaid
b. al-Mugaddar (st. 312/924, s. Dahabi, Tadkira 787) in der Rez. von
Abu H a fs U. b. M. b. A. a s -S a ira fi (286/899-375/985, s. Dahabi,
Tadkira 983-984) Kpr. 400/1 (ff. 1-18, vor 516 H.).
135.
( = Br. S I, 258, i ) AbC Y a 'l Ah. b. A. b. al-Mutann
at-Tamimi al-Mausili wurde 210/825 in Mausil geboren. Im A lter
von 15 Jahren begann er seine Studienreisen nach Bagdd, wo er
bei A h . b. H t im a t - T a w Il , Y a h . b . ' , A . b. a l -G a d hrte.
E r zhlt zu den tiqt und ist vor allem durch seinen Musnad alkahir bekannt. E r starb 307/919.

Yqt, Buldn, Index 294; Dahabi, Tadkira 707-709; ders., Duwal I,


136; Ibn Katir, Bidya X I, 130; Tagribirdi, Nugum III, 197; Ibn al'Imd, Sadart II, 250. - Zirikli I, 164; Kahhla II, 17.
al-Musnad ehid A. 564 (357 ff., 611 H.), Fatih 1149 (349 ff., 1 1 . Jh.
H., s. W e isw eil er 42), Fs. Bull, de Corr. Afr. 1883, S. 384, No. 131,
al-Makt. as-Sind. Tad. an-Naw. 39 , saf. I, 670, had. 303-306 (4 Bde.,
231). Ankara, Saib 5370 (ein Bd., 524 H.); darber: al-Maqsad alI.

Tarih Bagdd X IV , 63; Gauzi, Muntazam VI, 156; Dahabi, Tadkira


765-766; Ibn Hagar, Lisn VI, 206; Ibn al-Imd, Sadart II, 251.
K . Damm al-Uwt wa-m ruwiya f i t-tasdld wa-n-nahy ^anliu Zhiriya,
mag. 9 (156^-164, 9. Jh. H.).
138 . FIYA b. M. b. Utm. b. Said (schrieb um 308/920):

uz' Zhiriya, mag. 117 (I24=-I33^ 440 H.).


139 . A bu 1-Hus. M. b . B is r a s -S s a n g a r d i (in der erhaltenen
Schrift: M. b. Sarw an-Naggr al-Balhi, die Identifizierung ist
daher noch nicht gesichert) war ein Diener von Abu Sahl anN aubahti (st. 311/923).

Ibn an-Nadim 177; Tsi, Fihrist 279. - Dari'-a II, 333-334.


Kaitz al-ahbr od. Kanz al-'-ulam\ ein Hadit-Buch, Hamid. 381/1
(1-48^, 10. Jh. H.).
140 . A b B ak r M. b. Ah. b. Rsid ib n M a ' d n a l - I sf a h n i tra
dierte in Bagdd. E r soll viele Bcher verfat haben. Er starb
309/921 in Kirm n.

Ab Nu'aim, Ahbr Isbahn II, 203, 243-244; Ta^rih Bagdd I, 302;

172

HAD iT

Dahabi, Tadkira 814; Safadi, Wfi III, 68; Ibn al-Imd, Sadart II,
258; Tagribirdi, Ntigm III, 203; Kahhla V III, 260, IX , 304.
al-FawHd Zhiriya, mag. 3/2.
141. Ab Thir al-H. b. Ah. b. Ibr. B. F i l al-Blisi' lebte in

Medina und Antiochia. E r starb kurz nach 310/922 im A lter von


etwa 90 Jahren.
Dahabi, Siyar an-nubaW (durch Kahhla III, 196).
6uz^ Ibn F ll Kairo, Dar, hadit 1558 im Sammelband (635 H., s. Kairo,
Suppl. I, 20S).
142 . (= Br. 5 1 ,2 7 8 ,19 c) A b B i s r M. b. Ah. b. H am m dal-A nsri
ar-Rzi a d -D O l b i wurde 224/838 in der Um gebung von D lb
geboren. Sein Vater stammte aus Bagdad. E r wuchs in R aiy auf
und lebte spter in gypten. E r war ein zuverlssiger Traditionarier
und Historiker. Auf der Pilgerfahrt 310/923, n. a. 320 H. starb er
zwischen Medina und Mekka.

CiOMzl, Munta?am VI, 169; Ibn Hall. (Blq) I, 642; Ibn al-Atir,
Lubb I, 431; Dahabi, Mizn III, 17; ders., Tadkira 759-760; Safadi,
Wfi II, 36; Ibn Hagar, Lisn V, 41-42; Ibn Katir, Bidya X I, 145;
Ibn al-Imd, Sadart II, 260. - Zirikli VI, 198; Kahhla V III, 255.
I.
al-Kun wa-l-asm' Paris 6017 (234 ff., 381 H., s. VAJDA428; ders.,
Album de Pal. Ar. i8), Kairo^ I, 78, must. 60 (189 ff., 1090 H.), 87 (356 ff.,
615 H., s. Fihr. must. 1, 281), gedr. Haidarabad 1322/1323.
2. ad-Durriya at-thira al-mutahhara Kpr. 428/2 (60117^ 855H.),
Tunis im Privatbesitz von H. Husni Abdalwahhb (50 ff,, 669 H., s!
Fihr. maht. II, No. 1052).
143. Abu Hafs U. b. M. b. Bugair al-Hamadni as-Sam arqandi

geboren 223/838, war bekannt durch seine Bcher


al-Cmi' as-sahih und at-Tafsir. E r starb 311/923.
a l - B u g a i r I,

Ibn al-Atir, Lubb I, 99; Dahabi, Tadkira 719-720; ders., Duwal I,


137; Ibn al-'Imd,
II, 262. - Kahhla V II, 307.
al-mi^ al-musnad, Zhiriya, hadit 276 (Teil X X X ).
144.
(= Br. S I, 259, iv ) Ab B akr M. b. M. b. SuL b. al-H rit
al-Azdi al-W siti I hn a l -B g a n d i hrte auf seinen ausgedehnten
Studienreisen bei berhmten Gelehrten, darunter A . B, a l -M a d I n i ,
H ism b . A m m r . E r war ein Traditionarier, der den Inhalt seiner
Aufzeichnungen auswendig lernte und ohne U nterlagen vortrug.

HADIT

173

Dies war sehr wahrscheinlich der Grund dafr, da er die Namen der
berlieferer m iteinander verwechselte und deshalb des tadlis be
schuldigt wurde. E r starb 312/925.
Ta'rih Bagdd III, 209-213; auzi, Muntazam VI, 193-194; Sam'ni,
Ansb 60; Ibn al-Atir, Lubb I, 89; Dahabi, Tadkira 736-737. - Zirikli
VII, 241-242; Kahhla X I, 220-221.
I. Musnad ^U. b. Abdalaziz, s. A. H. H a rle y , JASB N. S. 20/1924/
391-457, ders. in: Trans. Glasgow Or. Soc. 5/1923-1928/7, Hdss.: Bengal
II, 64-65, No. 157 (II ff., 10. Jh. H.), Feyz. 507/8 (54-6i >, 9- Jh H.);
gedr. Tonking o. J.
2. M rawhu l-akbir 'an al-asgir min al-niuhadditln min alafrd Zhiriya 101/18 (Teil I, 220^-227^ 6. Jh. H.).
3. mli f i l-hadlt Taimr, hadit 150 (34 ff., 707 H., s, Fihr. maht. I,
61). O
4. Hadit Saibn b. Farrh wa-gairihl Zhiriya, mag. 115 (VI, 182I 95^ 596 H.).
145 , A b u

l - A b b s

M. b. Ishq b. Ibr. b. Mihrn a s -S arr

aus N isbr hrte bei Q u t a i b a b . S a ' i d , I sh q b . R h Oy a und


verschiedenen M eistern von a l - B u h r i und M u sl im aus Hursn,
B agd d , K fa, B asra und dem H igz. E r wurde 216/831 geboren.

Auch ltere Traditionarier wie

al-B uhri

und M u sl im berliefer

ten v o n ihm . a l - B u h r i soll sogar sein Geschichtsbuch z. T. ab

geschrieben und dann bei ihm gehrt haben. E r war ein sehr pro
d u k tiver Verfasser und ga lt als ein sehr zuverlssiger Traditiona
rier. E r starb 313/925 in Nisbr.

Ibn an-Nadim 155; Ta^rlh Bagdd I, 248-252; auzi, MimtazamVl,


199-200; Dahabi, Tadkira 731-734; ders., Duwal I, 131; Safadi, Wfi
II, 187-188; Subki II, 130; Ibn Katir, Bidya X I, 153; Yfi'i II, 266267; Ibn al-Imd, Sadart 268; HH. 1679. - Zirikli VI, 253.' Kahhla
......
..........................
.
IX , 38.
.
1. al-uz^ al-ma^rf bi-l-baitta min Jj,adit Abi l-'Abbs . . . min
suyhih Kpr. 1584 (133^-137=^, 850 H.).
2. "at-Ta^rih: daraus Zitate in Isba I, 170, 289, 291, 742, 923, 942, II,
663, 843, 1000, 1259,
65, 680, 730, 1220, IV, 13, 367, 396.
3. al-Hadit Zhiriya, mag. 84 (Ia'-2II^ 6. Jh. H.), 85 (95-i04^,
7. Jh. H.), 97 (19=^-139'. 6. Jh. H.).
^
^ . TU xj ^
4. al-Musnad, Auswahl daraus, Zhiriya, mag. 2 (67^-70, o. Jn. ti.j.
146 . A b u 1-B arakt D w Od b . A h . b . M u l ' ib al-Bagddi, des
sen V ater 275/888 gestorben war (s. o. S. 149), starb vielleicht gegen

315/ 927
Hadit Zhiriya, mag. 2/4 (38- 4 i, 6. Jh. H.).

174

HADIT

147. Ab Hmid Ah. b. M. b. al-H. I b n a s -S a r q i , 230/844 ge


boren, war ein Schler von M u s l im , hrte auerdem bei A b u
H t im a r - R zi und war ein angesehener Traditionarier. E r starb

315 / 927
Tarih Bagdad IV, 426-427; Ibn al-Imd, Sadart II, 306.
Ahdit Zhiriya, mag. 79 (363-39b, sam'^ von 531 H.).
148 . A b u l- H . A . b. a. 'A l. b. a. l - H . a l - B a g d a d i (schrieb um

315 / 927)
Ahdit Kairo, Dr, hadit 1558 (S. 349-368, 8. Jh. H.).
149 . A b u A w n a Y a'q b b. Ishq b. Ibr. an-NisbOri a l - I s FARYiNi as-fii war ein weitgereister zuverlssiger T raditiona
rier, der bei vielen Gelehrten gehrt hatte. E r brachte als erster
den madhab und die Bcher von a s - S f i'i nach Isfaryin. E r starb
316/928.

Ibn Hall. (Blq) II, 407-408; Dahabi, Tadkira 779-780; ders.,


Duwal I, 140; Subki II, 321; Yfi'i III, 269-270; Tagribirdi, Nugm
III, 222; Ibn al-Imd, Sadart II, 274. - rik li IX , 256; Kahhla X III,
242.
al-Musnad al-muhrag ^al Kitb Muslim b. al-Haggg, mit Nachtrgen,
Kpr. 401-405 (Teile I, II, VII, V III, IX, 243 ff-, I 93 ff, ^93 ff. I 93 ,
518 H.), 406 (ein umfangreicher Bd., 608 H.), eb. 402, 403 (2 Bde., eines
anderen Ex. 290 ff., 274 ff., 618 H., s. W e is w e il e r 52), Feyz. 508 (2 Bde.,
246 ff., 193 ff., s. W e is w e il e r 52), Zhiriya, hadit 274 (608 H.), Kairo^
I, 144, hadit 453 (Bd. I, 100 ff., 596 H., Teil III und ein Stck von Teil
IV, 112 ff., 596 H., ein anderer Bd. II, 146 ff., V, 239 ff., 6. Jh. H ., I,
253 ff., 8. Jh. H., s. Fihr. maht. I, 97), Azhar I, 552, hadit 420 (IV, 316 ff.,
617 H.), Bankipore Vg, 222, No. 481 (I, 258 ff., 615 H .); gedr. Haidarabad
1943; s. Br. S I, 266, II, 947.
( = Br. S I, 267, 4aa) Ab B akr A l. B. A. D w d Sul. b.
al-A sat al-Azdi a s -S ig is t n i wurde 230/844 in Sigistn geboren.
Schon 240 H. begann er sein Haditstudium bei seinem V ater, m it
dem er auch frhzeitig ausgedehnte Studienreisen machte. Spter
lie er sich in Bagdad nieder. E r soll eine grere Zahl von H aditen
gewut haben als sein Vater. Auerdem war er in tajsn und qir'a
bewandert. E r starb 316/929 in Bagdad.
ISO.

Ibn an-Nadim 232-233; Tarih Bagdad IX, 464-468; Ibn a. Ya'I,


Hanba II, 51-55; Tahdib Ibn ^Askir VII, 439-443; Ibn Hall. (Blq)

HADIT

175

I, 268-269; Gauzi, Muntazam VI, 218-219; Dahabi, Tadkira 767-773;


ders., Mizn II, 43-44; ders., Duwal I, 139-140; azari, ya I, 420421; Ibn Hagar, Lisn III, 293-297; Tagribirdi, Nugm III, 221-222;
Ibn al- Imd, Sadart II, 273. - Zirikli IV, 224; Kahhla VI, 60; H. L aousT in: . L. Massignon III, 17.
I. 'Aqida in Versen. Ch. Beatty 3849/3 (3i'-3 2,6. Jh. H.). O Gedr.
in Magm, Kairo, Matb. an-Nagh, 1340, S. 54-55, 1351, S. 15-17.
2. K . al-Mashif Zhiriya, hadit 407 (100 ff., 682 H.), Abschrift
Kairo, tafsir 504, Ch. Beatty 3586 (82 ff., 1150 H.), hsg. von A. J e ff e r e y , Leiden 1937.
3. K . al-BaH wa-n-nusr Kairo, Dr 23740 (15 ff., 4. Jh. H.), Azhar I,
418, had. 2019 (17 ff., vor 552 H., s. Fihr. maht. I, 149), eb. mag. 305
(ff. 54-72, sam^ von 547 H.), Zhiriya, mag. 28/9 (1153-127^, 6. Jh. H.),
94 (33^-51*, 7 Jh H.), hadit 27 (ff. i - i i ) , adab 81 (11 ff., 602 H.), eb.
mag. lo i (I56a-i73b, 633 H.).
4. Musnad ^AHsa Zhiriya, mag. 81 (53^-61^, 7. Jh. H.).
In der Isba werden die folgenden Bcher benutzt: i. Sahba (II, 208,
IV, 268), 2. Musnad al-ansr {11, 866); 3. SarVa {111, 101g).
151 .

( = Br. S I, 278, 19a) A b u l - Q s im Al. b. M. b. Abdalwurde 214/829 in Bagdad geboren. Er hrte bei
Y a h . b . M a i n , A h . b . H a n b a l , A. b . l - a d u . a. Er sah noch
A b U b a i d b. Sallm, doch gelang es ihm nicht, bei ihm zu hren.
E r w ar ein zuverlssiger Traditionarier, Historiker und Qurnkom m entator. E r starb 317/929.
aziz

a l -B a g a w i

Ibn an-Nadim 233; Ta'rih Bagdad X, 111-117; Ibn a. Ya'la, Hanbila


I, 190-192; Gauzi, Mmitazam VI, 227-230; Dahabi, Tadkira 737-740;
ders., Mizn II, 72-73; ders., Duwal I, 141; Ibn Hagar, Lisn III, 338341; Ibn Katir, Bidya X I, 163-164; Ibn al-Imd, Sadart II, 275-276. Zirikli IV, 263; Kahhla VI, 126.
Mu'-gam as-sahba in der Rez. von Abu l-Qsim Is b. a l-G a r r h
Zhiriya, mag. 94/n (I28-I39^ 948 H.), Fragment im Be
sitz von B. Moritz, F. Kern , = ? Chicago, Or. Inst. A 12027 (Frgmt.,
27 ff., 1054-1113 H.. s. K r e k s. 46) zitiert in Isba I, 837.
2. Ta'rih waft as-suyh Zhiriya, ma|. 106 (ff. 168^-176', 5. Jh.
H, s. AL- U 225-226).
3. Hikyat Suba wa-Amr b. Murra Zhiriya, maf. 21 (ff. 16-21,
664 H., s. AL-U 219).
4. Hadit Abi Salama Ch. Beatty 3524/2 (ff. 16-25, 7 J^ H.).
5. MasHl Ah. b. Hanbal Zhiriya, mag. 83/7.
6. Die Rez. vom iT. al-Asriba von Ah. b. Hanbal, s. u. S. 507.
7. Talta wa-taltn haditan min hadit Abi l-Qasim ilh., Tahrig:
Ab Tlib M. b. A. b. al-Fath b. a l - U sr I (st. 441/1049, s. Kahhla XI,
33) Zhiriya, mag. 51 (56^-73^, 7. Jh. H.), eb. 68 {ig^-2g^. sam von
655 H.).
I.

a l -W a z ir

HADIT

HADIT

176

152.
A bu l-Q sim Y a zid b. B in t Ah. B. ' al-Bagawi wurde
213/828 in Bagdad geboren. E r starb 317/929.

Ihn a. Ya'l, Hanbila^ 137-139; Arib, Silat Ta?rih at-Tabari 146. Kahhla VIII, 94.
Musnad Usma b. Zaid ^an Raslillh . . . Zhiriya 344 (14 ff., um
385 H., s. Fihr. maht. I, lo i).
153 . Ab M. Yah. b. M.

S 'id b. K tib al-Hsimi al-Bagddi


wurde 228/843 in Bagdad geboren. Spter ging er nach Damaskus,
dem Higz und gypten. Bei ihm hrten a d - D r a q u t n i u . a. E r
war ein zuverlssiger Traditionarier. E r starb 318/930 in Bagdd.
b

Ibn an-Nadim 233; Ta^rth Bagdd X IV , 231-324; auzi, Muntazam


VI, 235-236; Dahabi, Tadkira 776-778; Ibn Katir, Bidya X I, 166; Ibn
al-'Imd, Sadart II, 280; Tagribirdi, Niigni III, 228. - Zirikli IX, 207;
Kahhla , 225.
1. Einige Maglis aus seinen Amli in der Rez. von Abu l-Qsim
Al. b. Ah. as-SaidalnI Zhiriya, mag. 87 (82^-89, 6. Jh. H.), 90/5
(48a_57a 5. jii. H.).
2. al-Hadit Zhiriya, mag. 32 (ff. 35-40). 33 (ff- 115-122), 40 (283^2951, 565 H.), hadit 387 (872-101, 6. Jh. H.).
3. Hadit 'Al. b. Mas'-d Zhiriya, hadit 387 (ff. 67-102).
4. Musnad AU Bakr as-Siddiq Zhiriya, mag. 104 (ff. 58-65, s. Nsir
64).
154. A b u A r Ob a al-Hus. b. M. b. a. Ma'sar Maudd

a l -H a r r -

, 220/835 in Harrn geboren, war H istoriker und ein zuverlssi


ger Traditionarier. E r besa eine reiche K enntnis von den berheferern und deren Leben. E r starb 318/930.
Ibn an-Nadim 230; Dahabi, Tadkira 7 7 4 - 7 7 5 ; Ibn al- Imd, Sadart
II, 279; Tagribirdi, Nugm III, 228. - Zirikli II, 277; Kahhla IV, 60.
1. at-Tabaqt, ber die Lebensumstnde der sahba, Auswahl daraus
Zhiriya, mm 4553 (Teil II, 12 ff., 6. Jh. H., s. AL-'U 169).
2. K. al-Amtl as-sHra an Raslillh Saray, Kogujlar 1096/21 (312'214, 707 H., s. Isl. Tet. Enst. D. II, 2, 1958/252), Zitate in Isba I, 305.
3. K. al-AwHl zitiert in Isba III, 1235.
4. Hadit al-azariyin Zhiriya, ma|[. i io (35^-52, Anfang - 2 ff. defekt, 6. jh . H.).
5. Hadit Zhiriya, mag. 94 (96^-105 598 H.).
155. A b u
M u 'a l l i m

l - A b b s Thir b. M. b. al-H akam - a l al-Bazzr war Imm der Moschee in Damaskus. E r ber

177

lieferte von H ism b . A m m r ; zu seinen berlieferern gehren


U tm n B. a s -S a k a n u . a. E r starb 319/931.
Tahdih Ibn Askir V II, 49.
Nusha hadit . . . Zhiriya, mag. 59 (99-09^, sam' von 469 H.).
156 . A b u 1-H. Ah. b. U m air b. Y s. b . C a u s stammte aus
Dam askus. D ie Urteile ber seine Zuverlssigkeit als Traditiona
rier lauten unterschiedlich. E r starb 320/932.

Tahdib Ibn Askir I, 420-421; auzi, Muntazam VI, 242; Ibn Hagar,
Lisn I, 239-240; Ibn al-Imd, Sadart II, 285. - Kahhla II, 37^
Hadit Zhiriya, mag. 60 (59^-74^ 6. Jh. H.).
157 . A b H m id M. b. Hrn b. Al. al-Hadrami a l -B a rn i
wurde 225/839 geboren. Zu seinen Schlern zhlen Abu 1-H. a d DRAQUTNi, A b u H afs B. S h in . E r starb 321/933.

Ta^rih Bagdd III, 358- 359 .' Ibn al-Atir, Lubb I, 131; Ibn al-Imd,
Sadart II, 291.
Hadit Zhiriya, mag. 95 (154^-170 5. jh . H.).
158 . M. B. A b b s b . N a g ih al-Bazzz (? = M. b. al-Abbs b.
A . b. M arwn al-Bazzz, s. K ahhla X , 120) lebte in der ersten
H lfte des 4. Jahrhunderts der Higra.

Hadit Zhiriya, mag. 67 (223a-235*>, sam' von 451 H.).


159 . ( = B r. S I, 278, 19. d) Ab a far M. b. Amr b. Ms b.
H am m d AL-UQAiLi al-H igzi lebte in Mekka und Medina. Er war
ein zuverlssiger Traditionarier und wird als sehr produktiver
V erfasser bezeichnet. Sein Gedchtnis soll so gut gewesen sein, da
er in seinen H aditzirkeln die Texte der Leser ohne seine Unterlagen
verfolgen und verbessern konnte (s. Dahabi, Tadkira 833-834).
E r starb 322/934.

Safadi, W IV, 291; Ibn al-Imd, Sadart II, 295-296; Hadiyat


al-'-rifin II, 33. - Zirikli V II, 210; Kahhla X I, 98.
1. K . ad-Du'-afS' {wa-l-matrkin), alphabetisch geordnetes Werk, Berl.
9916 (182 ff., um 700 H.), Zhiriya, hadit 362 (243 ff., vor 470 H., s. a l U 236-238, Fihr. maht. II, No. 718). e Ch. Beatty 3783 (108 ff., 8. Jh.
H.).
2. K . as-Sahba wird benutzt in Isba I, 96, 731, 737, 890, II, 826,
909, III, 1104, IV, 45. O
12 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

17 8

HADIT

160. ( = Br. S II, 938, No. 89) A bu Ishq I b r .

HADIT

b.

'A b d a s s a m a b

b. MOs a l -H s im i Taqiyaddin lebte in Bagdad und Sm arr und


war zu seiner Zeit ein sehr berhmter berlieferer von al-Muwatta .
E r berlieferte es durch A b Mus'ab Ah. b. a. B a k r az-Zuhri von
M lik b. Anas. E r starb 325/936.
Ta^rih Bagdad VI, 137-139; Gauzi, Muntazam VI, 289; Dahabi,
Mtzn l, 22; ders., Tadkira 822; Ihn Hagar, Lisn l, 77.
al-Hadlt Rmpr I, 78, hadit i i o (1231 H.).
2. al-Amll Feyz. 507/11 (Teil I, 102*^-109^ 9. Jh. H.).

I.

161. Ab A. a l -H u s . b . a l -Q s im b. C a 'fa r a l - K a u k a b i ber


lieferte von A h. b . a . H a i t a m a , I b n a . d - D u n y u . a.; von ihm
berlieferte AD-DRAQUTNi. E r starb 327/938.

Gauzi, Muntazam VI, 297; Dahabi, Tadkira 832; Ibn Ha|ar, Lisn
II, 3 0 9
Die Ahbr, die auch I bn H aar (a. a. 0 .) kannte, Zhiriya, mag. 110/4
(Teil IX ; 2 5 ^ 3 ", 6. Jh. H.).
162 . ( = Br. S I, 278, 19c) A b M. Ar. b. a. H tim M. b. Idris
b. al-Mundir at-Tamimi al-Hanzali ar-Rzi wurde 240/854 in
R aiy geboren. Schon in seiner Jugend begab er sich m it seinem
Vater, einem gelehrten Mann, auf Studienreisen in verschiedene
Stdte. Dadurch gelang es ihm, bei den ltesten lebenden T rad i
tionsgelehrten zu hren. Seine letzte Reise m it seinem V ater zu
sammen fhrte ihn 260/873 nach Mekka. Spter besuchte er D a
maskus, im Jahre 262/875 gypten, 264/877 Isfahn. Ib n a. H tim
war einer der bedeutendsten Traditionarier seiner Zeit. E r ber
nahm die Traditionskritik seines Vaters und A b u Z u r 'a s. A uer
dem war er auch im fiqh und der Qur nauslegung bewandert. E r
starb 327/938 in Raiy.

Ibn a. Y al, Hanbila II, 55; Kutubi, Fawt P , 332; Dahabi, Tad
kira 829-832; ders., Duwal I, 147; ders., Mizn II, 116; Ibn Ilagar,
Lisn III, 432-433; Subki II, 237-239; Ibn Katlr, Bidya X I, 191;
Yfi'i II 289; Tagribirdi, Nugm III, 265; Ibn al-'Imd, Sadart II,
308-309. - Zirikli IV, 99; Kahhla V, 170.
I.
al-Garh wa-t-ta^dil wurde hauptschlich in Anlehnung an den Ta^rih
al-kablr von a l -B hr I verfat. Jedoch ist es oft ausfhrlicher als das
Buch von a l -B uhri und bisweilen unabhngig von dessen Urteilen
ber Tradenten. Hdss.: Paris 5983 (nur Taqdima, 99 ff., 4. Jh. H., s.
V a jd a 670), Kpr. 27S (6ig ff., 793 H., s. Fihr. maht. II, No. 196),

179

Murad Molla 566 = z. Zt. 572 (Bd. II, 300 ff., 607 H.) \ saf. I, 786.
rigl 139 (III, 1328 H.), Kairo I, 76, mustalah 39 (nur Taqdima, 100 ff.,
s. Fihr. must. 1, 180). Murad Molla 1450 (Hefte I-X IV , 268 ff., 607 H.),
Azhar I, 332, must. 130 (8 Bde., 296 ff., 201 ff., 135 ff., 186 ff., 215 ff.,
179 ff., 219 ff., 47 ff., 622 H., s. Fihr. maht. II, Nr. 196), Kairo, Dar, must.
38 (6 Bde., 116 ff., 227 ff., 334 ff., 210 ff., 250 ff., 234 ff., 746 H.), eb. 40
(3 Bde., 197 ff., 184 ff., 185 ff., s. Fihr. must. I, 211), Rabat, Kattni 354
(212 ff.), Haidarabad, Sa'idiya (i Bd., 207 ff., 633 H., s. Fihr. maht. II,
No. 1019), gedr. Haidarabad in 8 Teilen 1941-1953, Bespr. R it t e r ,
Oriens 3/1950/158-159, A. D ie t r ic h , ZDMG 107/1957/203-205.
2. ^Ilal al-hadU wa-bayn m waqa'-a min al-hata wa-l-halal f l ba'-d
turuq al-ahdit al-marwlya f i s-sunan an-nabawlya Feyz. 498 (262 ff.,
730 H., vgl. Fihr. maht. I, 87). - Saray, Ahmet III, 531 (278 ff., 730H.,
s. Fihr. maht. I, 87), eb. Medine 494 (Bd. I, 102 ff., 733 H., vgl. Fihr.
maht. I, 87)' Ch. Beatty 3516 (309 ff., 735 H.), Kairo^ I, 131, hadit 908
(eine Fotokopie in Dar al-Kutub 19483 b, s. Kairo, Suppl. II, 137, s.
noch Br. S II, 932, No. 21, wo es versehentlich als ^Ilm al-hadit angefhrt
wird). O Gedr. Kairo in 2 Bden. 1926.
3. at-Tafslr Kairo^ I, 36, tafsir 15 (Bde. I, VII, 249 ff., 293 ff., s. Fihr.
maht. I, 28). - AS 175 (Bd. II, 205 ff., 748 H.), Zhiriya 7312 (Bd. I,
lo i ff., 7. oder 8. Jh. H., s. Izz. H. 1, 183).
K . al-Marsil Kpr. 40/2 (5-32>, 6io H., vgl. Fihr. maht. I, 98),
Haidarabad, Sa'idiya, hadit 352 (35'"-66>, 8. Jh. H.), gedr. Haidarabad
1341
5. db as-SfiH wa-manqibuh Haleb, A hm adiya 664 (65 ff., s.
Fihr. maht. II, N o. 568), hrsg. von A . A b d a l h l iq , Kairo 1953.
6. Bayn hata' Abi Al. M . b. Ism. al-Buhri f l ta'rihihi, alphabetisch
angeordnet, Saray, Ahmet III, 624/14 (25 ff., 628 H., vgl. Fihr. maht. II,
No. 595), gedr. Haidarabad 1961, Tatimmat bayn hata^ al-Buhri ilh.
eb. (I40*>-I43^).
_
7. Ztihd at-tamniya min at-tbiHn (Amir b. AL, Uwais al-Qarani,
Harim b. Haiyn, ar-Rabi b. Ilutaim, Ab Muslim al-Haulni, al-Aswad
b. Yazid, Masrq b. al-Agda', al-Hasan al-Basri) Zhiriya, mag. 11 (160=I66^ 6. Jh. H., vgl. AL- U 277).
8. Asl as-sunna wa-iHiqd ad-din enthlt seine Fragen an seinen Vater
und A b u Z u r ' a mit deren Antworten, Zhiriya, mag. 11 (166^-169, 6.
Jh. H.).
9. Hadit Zhiriya, mag 41/8 (los^-xog^, 6. Jh. H.).
10. K . ar-Raddala l-Gahmiya, Fragmente daraus in Ihn Taim iyas
Fatw al-Hamawiya al-kubr (s. J. V. Ess, Oriens 13-14/1961/381).
163.

b. M. b. Ism. at-Tamimi lebte in Da


maskus. Zu seinen berlieferern gehren I b n D u r u s t a w a i h und
Sul. b. A h . a t - T a b a r n i . E r starb gegen 328/939.
A

bu

d -D a h d h

Ah.

Tahdib Ibn 'Askir I, 452. - Zirikli I, 202 (wo die Datierung falsch ist).
A S 496 bei Brock, ist zu streichen.

i8o

181

H A D iT

HADIT

Muntaq min al-guz" at-tnl min hadit. . geschrieben um 326 H., aus
gewhlt von M. b. Ah. b. Utm. b. al-Walid as-Sulami (st. 405/1014)
Zhiriya, mag. 104/12 (173=1-181^, 577 H.).

Sll, Ahbr ar-Rdi2^0', Ibnan-Nadim233; Ta'rthBagdd'Vlll, 19--23;


Dahabi, Tadkira 824-826. - Zirikli II, 251; Kahhla III, 315.

164. A b B akr Y s. b. Y a 'q b b. Ishq b. B ahll al-Azraq

at-

al-K tib al-Anbri wurde 238/852 in al-Anbr geboren. E r


soll schon im A lter von 9 Jahren ziemlich viel von der TraditionsM'issenschaft verstanden haben. E r lernte bei seinem G rovater und
hrte bei a z - Z u b a i r b . B a k k r . E r starb 329/940 in Bagdad.
T anhI

Tarik Bagdad, X IV, 321-322; Ibn al-Imd, Sadart II, 324.


1. Amll (aus dem J. 318 H.) Zhiriya, mag. 38/1 (i=^-i5, 472 H.).
2. HadU Zhiriya, mag. 87 (111^-128^, 7. Jh. H.).
165. A b u Hmid A h . b. M. b. Y a h y b. B ill A N -N is B R i
berlieferte von mehreren Traditionariern aus Hursn, gypten
und dem Irq. E r starb 330/941.

I.
al-Amli Kairo I, 91 hadit 17m (Heft V). @ Zhiriya, hadit 389
(Teil II, 9 ff.), eb. mag. 22 (147^-159^ 597 H.), eb. 23 (IV, 58^-711,
6. Jh. H.), 31 (I. II. 50^-57^ 6 Jh H.), 60 (35">-52^ 6. Jh. H.), 63/22-23
(27ia-284>, 6. Jh. H.), 73 (69!>-73^, 6. Jh. H.), 75 (27^-38^, 6. Jh. H.),
87/11 (Ioo'i-Io8^ 6. Jh. H.), 107/11 (257=>-27i, 6. Jh. H.), Ch. Beatty
3495 (Teil V, ff. 57-68, 738 H.), 3523 (Teil VI, ff. 38-51, 574 H.), als alAmli al-misrlya Rabat, Auqf 114 (4. Jh. H.).
2. K . ad-Du'-^ ehid A. 546/5 (742-87, 79S H., vgl. Fihr. mahi. I,
180), Zhiriya, hadit 348 (29a-47^ 560 H.).
3. Salat al-Hdain Zhiriya, mag. 90/10 (Teil II, 119^-143', 5. Jh. H.).
4. Hadit Zhiriya, mag. 66/7 (VIII, 03^-4*>, 7. Jh. H.), 78/9 (II,
1930-209^, 572 H.), 94 (220^-229, 578 H.), 115 (224-23I^ 6. Jh. H.).

169 . A b Marwn A b d a l m a l i k b . Fahr B. Sdn al-Makki (verf.

331/942).
Hadit Zhiriya, mag. 24/12 (ii8 -i23*>, 7. Jh. H.).

Ibn al-Imd, Sadart II, 325.


170 . A b u A l . M.

Ahdit Zhiriya, mag. 79 (12^-23^, saw' von 677 H.).

b.

M a h l a d b. H ais ad-Dri al-A ttr wurde

233/848 in B a g d d geboren. Er berlieferte von


166 . A bu 1-Qsim Al. b. M. b. Ishq b. Y a zid

a l -H m id

lebte

lieferten AL-GURRi im d

in Bagdad. E r starb 329/940.


Hadit Zhiriya, mag. 92 (Auswahl aus dem i. und 3. Heft,
7 .jh .H .) .
al dam i

lebte von

237/851 bis 327/938.


HadU Zhiriya, mag. 55 (ff. 4-5).
168. ( = Br. S I, 279, 19 f) A b A l. al-H us^ b. Ism. b. M . b.

Ism. ad-Dabbi a l -M a h m i l i wurde 235/849 geboren. Schon 244 H.


begann er sein Haditstudium in Bagdd. Man schtzte ihn fast so
hoch ein wie I b n a . H t i m ar-Rzi. E r w ar auch im fiq h bewandert
und machte seit 270 H. sein H aus zu einem T reffpunkt fr muhadditn und fnqahS^, was es bis zu seinem Tod noch war (s. Ibn alGauzi, Munta^am V I, 327). 60 Jahre lang bis 320 H. war er qdi von
Kifa und in Persien. E r starb 330/941.
1 Nicht al-Has.

b.

a d -D r a q u t n i .

E r starb 331/943 in

Bagdd.

Ta^rih Bagdad X, 124; Ibn al-'Imd, Sadart II, 323.

167. A b B a k r Ahm ad b. Muh. b. Ism 'il

a z -Z u b a ir

B a k k r , a l -H . b . A r a f a , M u s l im b. al-H aggg; von ihm ber

Ibn an-Nadim 233; Ta'rih Bagdd III, 310-311; Gauzi, Mtmtazam


VI, 334; Dahabi, Tadkira 828-829; Ibn Hagar, Lisn V, 374; Yfi'i II,
30; Ibn al-'Imd, Sadart II, 331; HH. 27. - Kahhla XII, 9.
1. al-Hadit Kpr. 1584 (95^-102', 7. Jh. H., vgl. Fihr. maht. I, 77),
ehid A. 546/14 (I033-I07^ 634 H.), Zhiriya, mag. 91/4 (Teil I, 36'-44^
7. Jh. H.), 105 (75a-92^ 5. Jh. H.).
2. al-Amli Zhiriya, mag. 51 {gj^-102^, 6. Jh. H.), 70/3 [^mmaglis),
80 (29=i-39*>, 8. Jh. H.).
3. Guz fih i min FawHd . . . Zhiriya, mag. 248/1 (8 ff., 597 H.).
4. M rawhu l-akhir an Mlik b. Anas Zhiriya, mag. 97 (202=>209t, 6. Jh. H.).
171. Abo Y s. Y a ' q b

b. Ah.
schwacher Traditionarier, zhlte A bu 1-H.
Hrern. E r starb 331/943.
b

. A

r.

ein ziemlich
a d - D e a q u t n i zu seinen
a l -G a s s s ,

Tarih Bagdd X IV, 294; Ibn Hagar, Lisn VI, 308; Ibn al-Imd,
Sadart II, 331.
Hadit: Auswahl daraus Zhiriya, mag. 117 (I57a-I64^ 6. Jh. H.).

82

HAD IT

172. A b u B a k r M. b. Bisr a l - 'U k b a r i al-Misri war ein Sfi'it.


E r starb 332/943 im A lter von 84 Jahren.

Dahabi, Tadkira 842; Ibn Hagar, Lisn V, 93-94; Ibn al-Imd,


Sadart II, 332.
FawHd Zhiriya, mag;. 3 (21^-34, 477 H.).
173. A b u Am r Ah. b. M. b. Ibr. b. H akim .al-M adini musnid
Isfahn starb 333/944.

Dahabi, Tadkira 845.


Qaul an-nabi nasara Ilhu ragulan sami'a minn kalimatan ja-ballagah
kam sami'a Zhiriya, mag. 7 (91 *>-98*, 7. J. H.).
174. A bu l-'A bbs Ah. b. M. b. Sa'id

b.

U q d a al-K fi wurde

249/863 in K fa geboren. E r neigte der Si^a zu. Sein Gedchtnis


schatz soll sehr gro gewesen sein; es war geradezu krankhaft, wie
er ihn zur Schau stellte, so da die Traditionarier nicht viel von
seinen enormen berlieferungen halten wollten. In seinen Vorlesun
gen diktierte er auch matlib as-sahba (s. D a h a b i , Tadkira
841). E r starb 333/944.
Nagsi, Rigl 68^-6g, 73^-74 (wo etwa 16 seiner Bcher aufgefhrt
werden); Ta'rth Bagdd V, 14-23; Tsi, Fihrist 28; auzi, Mtmtazam VI,
336-337: Dahabi, Mizn I, 64; Ibn Hagar, Lisn I, 263-266. - Ayit
as-sia IX^, 428-444; Zirikli I, 198; Kahhl II, 106.
1. Dikr an-nabl Chicago Or. Inst. 17638 (4. Jh. H.), hsg. u. ins Engl,
bers, von Nabia A bbo tt in Ar. Lit. Pap., 1957, S. 7-108.
2. Hadit Zhiriya, mm 4581 {. 9-15, 615 H.).
3. K . al-Muwlt Zitate daraus in Isba I, 624, 766, II, 54, 865, 921,
IV, 146.
175. U t m n

b.

Ah. b. M. b. H rn

183

h a d it

a s -S a m a r q a n d i

(schrieb um

333/944):
al-FawHd al-muntaqt al-hisn al-'-awli Zhiriya, mag. 10 (66^-75^
6. Jh. H.).
176. A b u l - F a d l Ah. b. A l. b. Nasr b . H il a l a s - S u l a m i adDimasqi starb 334/945 im A lter von ber 90 Jahren.

Ibn al-Imd, Sadart II, 335.


Hadit in der Rez. von M. b. Utm. b. al-Walid as-Sulami (st. 405/1014)
Zhiriya, mag. 66 (ff. 83-91).

177. A b u A l . al-Hus. b. Yah.

b.

A iy s al-Awar a l -Q a t t n

at-Tam m r, 239/853 in Bagdd geboren, war als M usnid Bagdd


bekannt. Zu seinen berlieferern gehrt .'VD-D r a q u t n i . Er starb
334/945 in Bagdd.
Ta'rih Bagdd VIII, 148; Dahabi, Tadkira 847; Ibn al-Imd, Sadart
11, 335'
1. al-Hadit Zhiriya, mag. 31 (lg^'-iSa^ 6. Jh. H.), eb. 75/4, eb.
1 15/10 (140^-1471), 6. Jh. H.), eb. hadit 387 (im Sammelband ab f. 155,
II ff., 664 H.).
2. al-FawHd al-muntaqt min marwiyt ilh. Kairo^ 1, 107, hadit 1260
(in einem Sammelband).
178 . A b A m r Utmn (od. Ism.) B. N u g a id b. Ah. b. Ys. asSulami schrieb um 334/945:

Hadit ehid A. 546/10 (137^-144, 9. Jh. H.), Kairo, Dar, hadit 1558
(S. 235-246, 8. Jh. H.), Kpr. 1584 (ff. 95-102, 8. Jh. H.).
179 . A b Said a l - H a i t a m b. Kulaib b. Suraih a s -S s i aus Marw
ging spter nach Buhr. E r berlieferte von a t - T i r m id i u . a. Er
starb 335/946 in Samarqand.

Dahabi,
848-849; ders., Duwal I, 153; Ibn al-Imd, Sadart
II, 342; HH. 820, 1684; Hadiyat al-^rifln II, 512. - Kahhla XIII, 156.
al-Musnad al-kablr soll aus zwei Bnden bestanden haben, Zhiriya,
hadit 277 (Teile V, V III, X V , 192 ff.).
180 . A b u l - 'A b b s Ah. b. M. b. Ah. b . a . S a ' id
Dri wurde 250/864 geboren und starb 335/946.

a l -B azzz

ad-

Ta^rih Bagdd Y<!,2Z


Maglis in der berlieferung seines Schlers Ab Al. Ah. b. Ys. b .
DusT a l - A l l f (st. 381/991, vgl. Ihn a l - Imd, Sadart III, 102)
Zhiriya, mag. 55/2 (ein Teil, 6*>'-9^, 9. Jh. H.).
181 .
A b U m a r H a m z a b. al-Qsim b. Abdalaziz a l -H sim i
aus Bagdd wurde 249/863 geboren. In der Moschee von al-Mansr fungierte er als Imm. Zu seinen Zuhrern gehrt a d -D r a QUTNi. E r starb 335/946 in Bagdd.

Ta'rih Bagdd VIII, 181-183.


Hadit Zhiriya, mag. 90 (69=-76, 454 H.).

184

HADIT

182.
A b u B a k r A h . b. Sul. b . Z a b b n (oder Rabbn) al-Kindi
ad-Dimasqi wurde angeblich 225/839 geboren und will von H is m
B. A m m r (st. 245/859) berliefert haben, was die Traditionarier
bezweifelten. E r starb 337/948.

Yqt, Buldn II, 403; Safadi, Nakt 99; Dahabi, Mlzn I, 48; Ibn
Hagar, Lisn I, 181-182; Ibn al-Imd, Sadart II, 345.
uz h min hadit Ahl B. . . . ^an suyhihi 'an Hism b. Ammr waIbr. h. Aiyb al-Harrnl ad-Dim^sqlyin Taimr, hadit 226/6 (3 ff., 9. Jh.
H., s. Fihr. maht. II, No. 681).

183. A bu I sh q I b r . b. M. b. Ah. b. a . T b it al-A tt r alAbsi lebte in Damaskus und starb dort 338/949.

Ta'rth Bagdad VI, 165; Tahdib Ibn ^Askir II, 245-246.


Hadit Zhiriya, mag;. 89 (Teile I, II, 2-44, 518 H.).
184. Abu 1-Hus. U. b. al-H. b. A . b. Mlik as-Saibni a l U sN N i

wurde 259/872 in Bagdad geboren. E r berlieferte von

AT-TiRMiDi, Abu B ak r b. a. d -D u n y u. a.; von ihm berlieferten


a d -D r a q u t n i, a l - M u f b. Z a k a r i y u. a. Eine Zeitlang war

er qdi von Damaskus, dann wurde er zum qdi von B agdd er


nannt, aber nach drei Tagen entlassen. Die Urteile ber seine Zu
verlssigkeit sind im allgemeinen gnstig. E r starb 339/950.
Ta^rih Bagdd X I, 236-239; Dahabi, Tadkira 851; ders., Mizn II,
251: Ibn Hagar, Lisn IV, 290-291; Ibn al-'Imd, Sadart II, 349;
Hadlyat al-'-rijin I, 780. - Kahhla VII, 282.
uz Kairo I, 108, hadit 1558 (5 S., s. Kairo, Suppl. I, 217).
185.
A b u a ' f a r M. b. A m r b. al-Bahtari a r - R a z z z Musnid
Bagdd wurde 251/865 geboren. E r berlieferte von S a ' d n b.
Nasr a r - R a z z z , A b b s b. M. a d - D r i u, a. E r wird zu den tiqt
gezhlt. In Bagdd starb er 339/950.

185

h a d it

186 . M. b. U m ar b. A b d al'aziz Ab Am r

a l -K assi

war ein

imamitischer Traditionarier und starb gegen 340/951.


Nagsi, Rigl^ 288; Hwnsri, Raudt 556; Hadlyat al-'-rijin II, 22. Zirikli V II, 201; Kahhla X I, 85.
Ma'rifat ahbr ar-rigl Teheran, Bibi. Gum'a S. 45, No. s 305/1 (1013
H.). Das Buch war eine der Hauptquellen von al-H. b. Ys. a l -H illi
(st. 726/1326) fr seine Rigl, gedr. Bombay 1317.
187 . A b u t - T a i y i b M. b. Humaid b. M. b. Sul.
starb im A lter von ber 90 Jahren 341/952.

Ibn al-Imd,

a l -H a u r n i

II, 361.

Hadit Zhiriya, mag. 87 (653-79, 7. Jh. H.).


188 .

A b u 1-H. H a it a m a b . S u l. b. Haidara al-Qurasi at-Tarbulusi wurde 250/864 geboren. Spter ging er nach Damaskus, dem
Yam an, B agdd und K fa. E r rhmte sich, der ,,Musnid as-5 m
seiner Zeit zu sein. Man sagte ihm eine Neigung zur Si a nach. Er
starb 343/955
Tahdib Ibn 'Askir V, 184-186; Dahabi, Tadkira 858-860; Ibn Ilagar,
L is rill, 411-412; Ibn al-Imd, Sadart II, 365; . 1385. - Zirikli II,
374; Kahhla IV, 131.
1. FadHl as-sahba Zhiriya, mag. 92/8 (Teil III, ff. 103-110, 617 H.),
(Teil III, 2443-250'. v o r 624 H., s. AL-'Us 169).
2. FadHl as-Siddiq Zhiriya, mag. 62/1
um 542 H., s. AL-Us

IIO

83)
3. ar-Raq'iq wa-l-hikyt Ch. Beatty 3495/2 (Teil X, ff. 10-14, 739
H.), Zhiriya, mag. 82/3 (Teil X , 75-86^, 657 H.).
4. al-FawHd Zhivlya, mag;. 107/7 (i873-i96'>, 6. Jh. H.).
5. CjUz h i min hadit Haitama Zhiriya, mag. 81/2 (25'^-34' , 6. Jh. H.).
189 .

Ta^rlh, Bagdd III, 132; Dahabi, Tadkira 851; Ibn al-Imd, Sadart
11,350.

A b 'A m r U tm . b. Ah. b. A l. b. Y azid ad-Daqqq I bn


aus B agd d war ein zuverlssiger Traditionarier. Von
ihm berlieferten a d - D r a q u t n I, a l -H k im - u . a.
E r starb 344/955 in Bagdd.

1. Amli Zhiriya, mag. 26 (20^-32, 7. Jh. H.), 46 (191^-202*, 7. Jh.


H.), 64 (93^^105, 6. Jh. H.), 73 (224^-234, 6. Jh. H.), 75 (iioa-i24a,
6. Jh. H.), eb. 90/6 (59^-67^ 417 H.), eb. i i o (6 maglis, Io8^I2I^ 633
H.), eb. mal 120 (1742^178^, i maglis, 6. Jh. H.).
2. Hadit Zhiriya, mag. 31 (IV, 723-90*, VI, 9ia--ioo>, 6. Jh. H.).

Ta^rih Bagdd X I, 302-303; Gauzi, Muntazam VI, 378; Dahabi,


Tadkira 865; ders., Mizn II, 178; Ibn Hagar, Lisn IV, 131; Ihn al., Sadart II, 366; s. noch das anon. K . Makrim al-ahlq (aus dem
4. Jh. H., Bengal II, 547, No. 1062) zu Maqm Ibn as-Sammk 'inda
l-mulk.

a s -S a m m k

i8 6

HADIT

X.
Hadit Zhiriya, hadit 348 (Teil I, 74'>-85>, 519 H.), eb., mag.
63/6 (Teil VII, 923-120^, 7. Jh. H.), 103 (2-32^, 633 H.), eb., mag. 103
(II, 21^-32=^, am Anfang unvollst. 633 H.).
2. K . ad-Dibg Z^hmyd., mag. 48/3 (Teil III).
3. al-Amlt Zhiriya, mag. 89/7 (99^-120^, 5. Jh. H., i92-203>, 502 H.).
4. al-FawHd al-muntaqt Zhiriya, mag. 34 (IX, 194^-216^, 8. Jh.
H.), 76 (94^-114, 7. Jh. H.), eb. 86 (2023-218^, 508 H.).
5. Wafayt suyhih Zhiriya, mag. 106 (i77-i78b, 5. Jh. H.).
190. A bu 1-H. A. b. Ibr. b. Salam a a l-O a z w in i a l- Q a t t n

wurde 254/868 in Qazwin geboren. A u f seinen ausgedehnten Stu


dienreisen hrte er bei den bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit.
Auer im H adit war er auch in fiqh, tafsir, nahw und luga bewan
dert. E r starb 345/956. Vielleicht ist er mit dem in Ta^rih Bagdad
X I, 338 und I b n H a g a r , Lisn IV , 192 erwhnten AL-QAZwiNi
identisch.
Dahabi, Tadkira 856-857; Ibn al-Imd, Sadart II, 370.
Amll Zhiriya, mag. 104/13 (nur ein maglis).
191. A b u l - A b b s a l - A sam m M. b. Y a 'q b b. Ys. al-Umawi
an-Nisbri wurde 247/861 geboren. In Begleitung seines Vaters
begann er 265/878 seine ausgedehnten Studienreisen nach Isfahn,
Mekka, gypten, Damaskus, Tarss, Raqqa, KOfa, Bagdad. Im
Alter von 30 Jahren kehrte er nach seiner H eim atstadt Nisbr
zurck. B ald danach wurde er taub, in den letzten Jahren seines
Lebens erblindete er. E r galt als groer Traditionarier und war der
einzige berlieferer des Mabst von a s -S f i ' i . Als Gebetsrufer ver
diente er seinen Lebensunterhalt. E r starb 346/957 in Nisbr.

Gauzi, Muntazam VI, 386-387; Ibn al-Atir, Lubb I, 56; Dahabi,


Tadkira 860-864; Ibn al-lmd, Sadari II, 373-374. - Rosenthal, /is^ory
448; Zirikli V III, 17.
I. Hadit Zhiriya, mag. 31 (II, III, 129^-150^ 6. Jh. H.), eb. 64/8
(Teil i l, 141^-1541 6. Jh. H.), uz^ min hadit . . . eb. 111/2 (24-35,
6, Jh. H.), Guz^ min al-faw^id al-muntaqt (Auswahl aus seinen Haditen)
eb. 28 (48=i-56b, 6. Jh. H.), 64/8, s. noch Isba IV, 265.
2. Maglisn min A m ll. . . Zhiriya, mag^. 89/15.
192.

A b B a k r Mukarram b. Ah. b. M. b. Mukarram A L -Q p i


a l - B a z z z w ar ein zuverlssiger Traditionarier. E r starb 345/956.
Ta^rih Bagdad X III, 221; Dahabi, Tadkira 857.

187

HADIT

FawHd Zhiriya, mag. 45 (66='-83^ 7. Jh. H.), eb. 63 (24'-43'^, 7. Jh.


H.).
193. A. B. Y a 'q b b. Ibr. b. Skir a l-H a m a d n i (schrieb um

346/957)
FawHd Zhiriya, mag. 67 (192 ff., 7. Jh. H.).
194 . Ab M. Ai,. b. a ' f a r b. Ah. b. Fris al-Isfahni, den man
als ,,M usnid Bild al-^Agam seiner Zeit rhmte, wurde 248/862
geboren und starb 346/957 in Isfahn.

Ab Nu'aim, Ahbr Isbahn II, 80; Dahabi, Tadkira 863; Ibn alImd, Sadart II, 372.
uz^ fih hadit Zhiriya, mag. 51/n
195 . Abu 1-Hus. 'Abdassamad b. A . b. M. b. Mukarram

at-

T a s t i berlieferte von Ab B akr B. A. d -D u n y u . a. Er galt als

zuverlssiger Traditionarier und war als musnid Bagdd bekannt. Er


starb 346/957.
Ta'rih Bagdd XI, 41; Ibn al-Atn, Lubb II, 8 ; O

a h a h l,

Tadkira 863.

Hadit Zhiriya, mag. So (93^-97*. 7 Jh H.).


196. Ab 'A . M. b. al-Osim b. Ma'rf ad-Dimasqi I bn
wurde um 283/896 geboren und starb 347/958.

Dahabi, Mizn III, 124; Ibn Hagar, Lisn V, 347; Ibn al-'lmd,
Sadart 11, 376.
al-FawHd Qh.. Beatty 3495/11 (ff. 110-115, 738 H.), .^-Ahbr
wa-l-Tiikyt Zhiriya, mag. 17/12 (55-6*>, s. G. MaqdisI, BSOAS
18/1956/23, Br. S II, 912), eb. mag. 8o (I-8^ 6. Jh. H.).
197 . Ab a 'fa r M. B. I b r . b. Abdalmalik b. Marwn

al-

W s i t i , Lehrer von U t m n b. Amr b. M. b . a l -M u n t b (304/916-

350/961), lebte vielleicht noch gegen 350/961.


Ta'rih Bagdd 1,
FawHd Zhiriya, mag. 94 (Teil X X V, io7^ -ii7'> 6. Jh. H.).
198. AbO S a h l Ah. b. M. b. Al. b . Z iy d al-Qattn, 259/873
geboren, lebte in Bagdd. E r war ein Traditionarier, Dichter und
Kenner vieler Anekdoten. Er berlieferte nicht nur von zahlreichen

i8 8

H A D iT

HADIT

muhadditn, sondern auch u. a. von T a 'la b , a l-M u b a r r a d und


AS-SuKKARi; von ihm berlieferten a d -D ra q u tn i, a l-M a rzu b n i
u. a. E r neigte den Si'iten zu. 350/961 starb er.

stig; nur brachte er am Ende seines Lebens seine berlieferungen


durcheinander. E r starb 351/962.

Ta?rlh Bagdad V, 45-46; Ibn aPIm d, Sadart III, 2-3.


1. al-Amll Zhiriya, mag. 34 (nur ff. 218, 6. Jh. H.).
2. Hadit Zhiriya, mag. 85 (227^-280, 6. Jh. H.).
199 . A bu 1-H . A . b. A h. b. M. b. Ibr. al-Bagddi Ib n a l-M u q BiRi berlieferte in Dam askus und gypten von a l - H . b. A . b. a l M u t a w a k k i l (st. 291/903, s. TVf Bagdad V II, 369) u. a. Von ihm

berlieferte Tammm b. M. b. al-unaid a r - R z i (st. 414/1023). E r


war ein zuverlssiger Traditionarier. E r starb um 350/961.
Ta^rih Bagdad XI, 322; Ibn Hagar, Lisn IV, 197.

18 9

Ta'rih Bagdd X I, 88-89; Tsi, Fihrist 122; Dahabi, Tadkira 883-884;


ders., Mizn II, 91; Ibn Hagar, Lisn III, 383-348; Yfi'i II, 347;
Tagribirdi, Nugm III, 333; Ibn al-Imd, Sadart III, 8. - Rosenthal,
K s t o o '332: Zirikli IV, 46; Kahhla V, 74.
1. Mu^gam as-sahba Kpr. 452 (igS ff., 464 H.), Zhiriya, mag;. 19
(582-75', sehr defekt, 5. Jh. H.), Zitate in Isha I, 69, 181, 368, 796, 805,
864, 875, 998, 1059, II, 419, 1283, III, 120, 302, 309, 314, 345. 348, 416.
572, 649, 677, 768, 849, 909, 941, 1059, 1072, 1080, 1091, 1141, 1193,
1292, 1330, 1413, 1414. IV, 163, 286, 498, 587. Dagegen schrieb Ab
Bakr M. b. Halaf b. Sul. B. FathOn al-Mliki (st. 520/1126, s. Safadi,
Wfi III, 45-46) K . al-IHm wa-t-ta'-rlf bi-m li-bn Qni^ f i mu'gamihi
min al-auhm wa-t-tashif, s. Isba I, 2; Suyti, Tadrib ar-rwl 202.
2. al-Faw'id Zhiriya, hadit 297 (ff. 151-168, s. N sir 92).

uz' flh hadit. . . Zhiriya 82/5 (85-99, 6. Jh. H.).


203 .

200 . A b B a k r m. b. al-H. b. al-Fadl b. a l-M a mOn al-Hsimi


al-Barqni lebte in Bagdad und starb nach 350/961.

Ta^rih Bagdad II, 214-215.


al-Faw^id al-muntaqt al-garib al-hisn al-^awll (um 320/932)
Zhiriya, mag. 79 (I, 42''-7i, sam^ von 456 H.).
201 . A b M. D a 'l a g b. Ah. b. D a'lag as-Sigistni al-Bagddi,
um 260/874 geboren, hrte H adite in Hursn, Raiy, Bagdad,
Basra, K fa, Mekka u. a. Stdten. Eine Zeitlang wohnte er in
Mekka, lie sich aber dann in Bagdad nieder. E r war ein angesehener
und reicher Mann. Man hielt ihn fr einen zuverlssigen Traditiona
rier. a d -D r a q u t n i gehrt zu seinen Schlern. In Bagdad starb er
351/962.

Ta^nh Bagdad V III, 387-392; Gauzi, Muntazam VII, 10-14; Ibn alImd, 'Sadart III, 8. - Zirikli III, 18.
Musnad al-muqillin, Auswahl daraus: Zhiriva, mag. 34 (1053127,
6. Jh. H.).
202 .
( = Br. S I, 279, 19g) Abu 1-Hus. Abdalbqi . Q n i' b.
Marzq al-Um awi aus B agdd wurde 265/879 geboren. A u f seinen
vielen Reisen hrte er bei den bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit.
Die Urteile ber seine Zuverlssigkeit lauten im allgemeinen gn

Ab A. Sa'id b. Utm. b. Sa'id B. a s-S a k a n al-Misri alBazzr, 294/907 geboren, besuchte Damaskus, W sit, Basra,Kfa
und Bagdd und starb 353/904 in gypten.
Tahdib Ibn ^Askir VI, 154; Dahabi, Tadkira 937-938; ders., Duwal
I, 160; Tagribirdi, Nu^m l l l , 338; Ibn al-Imd, Sadart III, 12. Zirikli III, 151-152; Kahhla IV, 227.
al-Hadit Saray, Ahmet III, 624/7 (ein Stck, 28>-29^ 8. Jh. H.).
204 . A b u 1-Q . A . b. Y a qb Ib n a. l - A q ib ad-D im asqi ber
lieferte von A b Z u r 'a und anderen muhadditn aus Damaskus.
E r starb 353 /904 -

Ibn al-Imd, Sadart III, 13.


1. Hadit Zhiriya, hadit 279 (ff. 106-118, s. N sir 19).
2. al-FawHd Zhiriya, mag. 67 (ff. 193-208, s. N sir 19).

205 . ( = Br. G I, 164, 7) Ab Htim M. B. H ib b n b. Ah. b.


H ibbn at-Tamimi al-Hanzali a l - B u s t i wurde 270/884 geboren.
E r war einer der bedeutendsten Traditionarier seiner Zeit und
auerdem faqih. In Samarqand bernahm er das Am t eines qdi.
Ferner war er ein Kenner der Sprachwissenschaft, Medizin und
Astronomie. E r soll wegen seiner unbequemen Ansichten aus Sa
marqand verjagt worden sein; er definierte nmUch die Prophetie
als Kombination von Hlm und 'amal (s. Dahabi, Tadkira 922).
N ach seinem Aufenthalt in Nisbr, Buhr und Nas, wo er eben

ig o

H A D IT

HADIT

falls das A m t eines qdi innehatte, kehrte er 340/951 in seine Heimat


Sigistn zurck. Dorthin kam en aus verschiedenen Stdten Ge
lehrte, um das berlieferungsrecht fr seine Bcher zu erhalten.
E r starb 354/965.

des dritten Bandes udT. Ma'-rifat at-tbiHn at-tiqt von Ab 'Al. M. b.


Ah. a d -D a h a b i (st. 748/1348, s. Br. II, 46) Escur. 1689 (46 ff., Autogr.).
4. Mashir ^ulam^ al-amsr Leipzig 688, z. Z. Un. Bit)l. 313 (133 ff.,
511 H.), hsg. von M. F leischhammer , Wiesbaden 1959, s. S. al -M una 6id , RIMA 6/296-298, Abdalkarim Z ah Or , RAAD 39/138-139.
5. Raudat al-'-uqal' wa-nuzhat al-fudal\ ein -Buch, Hamburg, Or.
83 (189 ff., 1013 H., s. Kat. No. 96), Paris 5809 (162 fi., 8. Jh. H., s.
V a jd a 582), s. RAAD 20/97, gedr. Kairo 1328.
6. K .
Medina, Makt, Saih al-Islm s. RAAD 8/758, Zhiriya,
ma|. 42/1.
7. Muhtasar f i l-hudd, ber Definitionen (von usl ad-dlnl), die
Autorschaft ist nicht sicher, Bat. Suppl. 170 (ff. 185-187, s. V oorh . 228).
8. Asm as-sahba Medina, Makt. Saili al-Islm, mag. 239 (72 ff.,
1165 H., s. S p ie s , ZDMG 90/116, Fihr. maht. II, No. 959, RAAD 18/
182.) - Ist. Un. Bibi; A. i i o i (83*>-58^, 1165 H.). O
9. Tafsir Medina, Mahmdiya 15 (s. S p ies , ZDMG 90/1936/104).
Ist. Un. Bibi. A. 1910 (von sra X X IX bis Ende, 161 ff., 8. Jh. H.). O
10. Hadit al-aqrn Zhiriya, mag. 53/1.

Ihn al-Atir, Lubb I, 273; Dahabi, Mizn III, 39; ders., Duwal I, 161;
Safadi, Wfi II, 317-318; Ibn Hagar, Lisn V, 112-115; Subki II, 141143; Tagribirdi, Nugm III, 342-343; Yfi'i II, 357; Ibn al-Imd, Sadart III, 16. - Wstenfeld, GescMchts. 130; ders., Schaf. 152; B r o c k e l
mann, E l, II, 410; M. Kurd A., Kunz al-agdd 154-158; Zirikli VI,
306-307; Kahhla IX , 173-174.
1. al-Musnad as-sahth 'ala t-taqslm wa-l-anw' Feyz. 524 (Bd. III,
255 ff., 601 H., s. Fihr. maht. I, 86, II, No. 1003), Kairo^ I, 97, mag. 217 m
(ein Stck aus dem i. Bd., 72 ff.), Berl. 1268^ (ff. 45-49), Medina (nur
der Anfang, s. Spies, ZDMG 90/1936/111).- Saray, Medine 289 (Bd. I,
313 ff., II. Jh. H.), Ahmet III, 347 (Bd. II, 221 ff., 7 3 9 H.), eb. 347 (Bd.
III, 220 ff., 739 H.), Azhar, had. 43182 (ein Bd., 329 ff., 7. Jh. H., s. Fihr.
maht. I, 86), Zhiriya, mag. i i i (ein Teil, . 94-103), anon. Auswahl
Kairo, Dar 2033 b (13 ff., s. Kairo, Suppl. III, 94) O : bearbeitet von Abu
1-H. A. B. B alb n b. Al. al-Frisi (st. 739/1339, s. Br. S II, 80) udT.
al-Ihsn f i taqrib Sahih Ibn Hibbn Kairo^ I, 84, hadit 35 (vollst., 9 Bde.,
304 ff., 311 ff., 309 ff., 290 ff., 253 ff., 292 ff., 260 ., 310 ff., 281 ., 8. Jh.
H., s. Fihr. maht. I, 53-54), hsg. von Ah. M. S k ir , Bd. I, Kairo 1953,
s. G. A n aw ati, MIDEO 1/1954/122-124; Glossen von A. b. a. Bakr b.
Sul. Ihn H a 6ar al-H aitam I (st. 805/1405, s. Br. II, 76) udT. Mawrid azzam^n il zawHd Ibn Hibbn Br. Mus. 1570, Add. 27519 (268 ff., 9. Jh.
H.). Feyz. 549 (247 ff., 8. Jh. H., Autogr.), Reis. 273 (225 ff., 857 H.,
unvollst.), hsg. von M. A bdarrazz q H a m za , Kairo ?
2. K . at-Tiqt, eine Hauptquelle fr die meisten der spteren Haditbiographien, Saray, Ahmet III, 2995 (327 ff., 887 H., s. R itte r , Islam
17/1928/250, W eis w e il e r i i i ), Medina, Mahmdiya 85 (letzter _Bd!,
139 ff., 751 H., s. S p ie s , ZDMG 90/116, Fihr. maht. II, No. 1015), saf.
I , 780, rigl 89 (4 Bde., 1292 H.). - Saray, Medine 490 (Bd. IV, 754 H.),
Zhiriya, tarih 710 (Bd. I, 138 ., 7. Jh. H.), eb., tarih 711 (Bd. II,
164 ff., 7. Jh. H., s. AL-U 204-206), Tal'at, mustalah 208 (ein Bd.,
183 ff., s. RIMA III, 232, Fihrist al-miistalah 210), Aligarh 626 (313 ff.),
Lucknow, Abdalhaiy (ein Bd., 173 ff., 676 H., s. Fihr. maht. II, No.
1015).
3. Ma'-rifat al-magrhln wa-d-du'-af^ min al-muhadditin AS 496 (262 ff.,
7. Jh. H., s. R it t e r , Islam 17/1928/250, Fihr. mht. II, No. 776).
Kairo, Dar 19598 b (166 ff., 324 H., s. Fihr. maht. II, No. 496), ein
Auszug daraus von M. b. Abi 1-Fath b. Abi 1-Fadl a l -B a l I (st. 711/1311,
s. Br. II, 102) Saray, Medine 496/2 (6_Il>-I52^ 676 H., Abschrift vom
Autogr., s. Fihr. maht. II, No. 784). O saf. I, 788, rigl 141, ein Auszug
^ N icht 1286 wie bei Broclc.

191

206 .
( = Br. S I, 274, 8a) A b u B a k r M. b. A l. b. Ibr. b. Abdawaih a s - 5 f i i al-Bagddi al-Bazzz wurde 260/874
abbul^
geboren. Nach einer lngeren Studienreise lie er sich in Bagdad
nieder. E r berlieferte von Ab Bakr B. A. d - D u n y u. a . ; von ihm
berlieferten a d - D r a q u t n i , . b. S h in u. a. Er galt als tiqa.
E r starb 354/905 in Bagdd.

Ta'rth Bagdd V, 456-458; auzi, Muntazam VII, 32; Dahabi, Tadkira


880-881; Safadi, W III, 347; Ibn al-Imd, Sadart , 16; Yfi'i II,
357-358. - Kahhla X, 194.
1. al-FawHd (= I}adU, das ad-Dahabi, a. a. 0 . SSi, in ir Heften
kannte) Zhiriya, mag. 49/1 (Hefte II-X I, =^-43>, . Jh. H.); udT. alFaw'id al-muntahaba al-^awll an as-suyh al-mashra bi-l-Cailnlyt,'
die von ihm Ab Tlib M. b. M. b. Ibr. b. G a il n (st. 440/1049) ber
lieferte, Br. Mus. Suppl. 135, Or. 3059 (17 ff., 9. Jh. H.), 136 (Teil V, I 2 f f . ,
682 H.), Tbingen 96. Kairo^ I, 136, hadit 1932 (Hefte II, III, VI,
V III, X I, 87 ff., s. Kairo, Siippl. II, 197), Mag/, Zhiriya, mag. 120
(i78*-i79'>, 6. Jh. H.), Hadit Zhiriya, mag. 31 (i83'^-i89*>, 6. Jh. H.,
zusammen mit Hadit von i. M. b. Ah. b. Hamdn as-S arr 0 Abu
Q il b a , 2. Ysuf b. Ya'qb an-Nairami Ab Ya'qb, 3. Abu B ak r
AL-uRNi, I9ia-I96b, 6. Jh. H.).
2. Musnad Ms al-Kzim b. 0 afar b. M. (st. 183/799) Zhiriya, mag.
34/3.

1 N icht wie bei Brock.

ig 2

HAD IT

HADIT

207 . A b A . H m id b . M. b. U baidallh (od. Al.) b. M. b.


Mu'd a l -H a r a w i kam auf seinen ausgedehnten Reisen nach B a g
dad, wo er bei U t m . b . S a id a d - D r im i hrte. Zu seinen Hrern
zhlen A b u 1-H. AD-DRAQUTNi und A h . b . A l . a l -M a h m i l i . E r
starb 356/966 in H art.

Tahdih Ibn 'Askir TV, 451-452; Dahabi, Tadkira gs2-gs4; Tagribirdi, Nugm IV, 20; Ibn al-Imd, Sadart III, 23-24. - Kahhla IV, 81.

Tarik Bagdad V III, 172-174; Ihn al-Imd, Sadart III, 19.


FawHd in einer Auswahl von Abu 1-H.
mag. 45 (5a-30^ 6. Jh. H.).

a d -D r a q u tn i

193

Maglis al-bitqa wa-l-hadit al-mutallat hi-l-auwaliya ehid A. 546/25


(ff. 164-168, 7 9 3 H.), Kpr. 1584/13 (ff. 139-145, s. Fihr. maht. I, 77),
Zhiriya, hadit 164 (179-198, vor 685 H.), eb., mag. 24/17 (I8I^I86^
605 H.), 52 (64^-78^, 8. Jh. H.), Taimr, hadit 226/2 (8 ff., 8. Jh. H., s.
Fihr. maht. II, No. 681), Medina, hadit.

Zhiriya,
212 . A b B a k r A h. b. Y s . b. Ah. b. H a l l d al-A ttr aus

208 . A b u H a f s U m a r b. G a'fa r b. A l. b. a. s-Sur al-W arrq

N asibin berlieferte von Ib r . b. Ishq a l- H a r b i u. a. Zu seinen


al-

B a s r i wurde 280/893 in B asra geboren. S p ter zo g er nach B agd ad .

E r berlieferte von M. b. Garir a t - T a b a r i u . a. E r stellte in der


H auptsache geschickte Auswahlen aus lteren Bchern zusam
men, die m an zu seiner Z eit gern abschrieb. Jedoch sind seine B
cher nach dem U rteil von a l - H a t i b a l - B a g d d i sehr schlecht. E r

Hrern gehrte A b u 1-H . a d -D r a q u t n i. E r starb 359/970.

Ta^rih Bagdad V, 220-221; Ibn al-Imd, Sadart III, 28.


1. FawHd in einer Auswahl von Abu 1-H. a d -D raqutni Zhiriya,
mag. 56 (2i2a-225i>, 575 H.), eb. hadit 297 (ff. 43-58).
2. Hadit Zhiriya, mag. 26 (Teil II, X0y^X20^, 7. Jh. H;).

starb 357/967

Ta^rih Bagdad X I, 244-249; Gauzi, Muntazam VII, 44-45; Dahabi,


Tadkira 934-935; ders., Mlzn II, 251; Ibn Hagar, Lisn IV, 287-288.
al-FawHd al-muntaqt Zhiriya, mag. 89/8 (20 ff.), 90 (77^-96'', 5. Jh.
H.).

213 . A b A . M. b. Ah. b. al-H. b. Ishq Ib n as-SAUWF, 270/883


in B agd ad geboren, hrte bei a t-T ir m id i, A l . b. Ah. b. H a n b a l
u. a .; zu seinen H rem zhlen A bu 1-H. a d -D r a q u t n i u . a. Zu
seiner Zeit w ar er als Traditionarier sehr angesehen. E r starb 359/
969.

209 . A b u A h . M. b. A l. b. Y s. al-Buhri a l - B a z z z lebte in


Bagdad. B ei ihm hrte A b u 1-H. a d - D r a q u t n i . E r starb 357/968,

n. a. 360 H. in Buhr.

Ta^rih Bagdad I, 289; Ibn al-Imd, Sadart III, 28.


1. al-FawHd in einer Auswahl von Abu 1-H. a d -D raqutni Zhiriya,
mag. 105 (Teil III, 156^-177^, 5. Jh. H.).
2. Hadit Zhiriya, mm 9391 (Teil III, 6 ff., 563 H.).

Ta^rih Bagdad V, 459.


Zhiriya, mag. 87 (I92^200^ 7. Jh. H.).

214 .

( = B r. I, 165, 9) A b M. al-H. b. Ar. b. Halld al-Frisi


war ein Traditionarier und Literat. Sein erster
sam' bei einem muhaddit datiert von 290/902. Er bernahm das
A m t eines qdi in Hzistn. Als erster stellte er die vorher mono
graphisch behandelten Probleme der Haditmethodologie in einem
um fangreichen Buch zusammen. E r starb gegen 360/970.

a r -R m ahurm uzI

210 . A b u A . M. b. M. b. Abdalham id B.

dam

a l-F azri

war

qdi in Dam askus. E r starb 357/968.


Ibn al-Imd, Sadart III, 26.
Hadit Zhiriya, mag. i i o (82-89, 595 H., zusammen mit Hadit Abi
Bakr al-Marwazi).
211 . A b u 1-Qsim H am za b. M. b. A . a l- K in n i , 275/888 in
gypten geboren, begab sich spter in den Irq und hielt sich in
verschiedenen Stdten auf. E r war ein zuverlssiger Traditionarier.
E r starb 357/968 in gypten.

Ibn an-Nadim 155; Ta'libi, Yatima (K. 1956) III, 423-427; Samni
244b; Yqt, Irsd I l f \ 140-145, IX*, 5-17; Ibn al-Atir, Luhb I, 453454; Dahabi, Tadkira 905-907; HH. 1122, 1612. - Zirikli II, 209; Kah
hla III, 235.
I.
K . al-Muhaddit al-fsil baina r-rwi wa-l-wH Kpr. 397/1 (ff. 1-80,
525 H.), ehid A. 531 (129 ff., 1121 H., s. W eisw eiler i), Escur. 1608
(151 ff., 731 H.), Zhiriya, hadit 400 (95 ff., 566 H.), Mehed II, 362
13 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

194

HADIT

H A D iT

(67 ff.); Shg, Makt. al-Amir Frq 93 (164 ff., 568-573 H., s. Kairo,
Fihr. must. 286, Fihr. mht. I, 96)^. O
2.
K . Amtl al-haiit, verf. 333 H., Feyz. 266 (75 ff., 1036 H., s. VVeisWEILER 70, 'Fihr. mahl. I, 62), Escur. 1405 (126 ff.).
a t - T a l i b i , a. a. 0 . bewahrt aus seinen Gedichten ,71 Verse auf.
215 .
(= Br. I, 164, 8) A b Bakr M. b. al-Hus. b. A l. a i,- g u r r i
aus gurr, einem Stadtviertel im westlichen Bagdad, war ein zu
verlssiger Traditionarier und sfi'itischer Rechtsgelehrter. Bis
330/941 tradierte er in Bagdad und zog dann nach Mekka. E r ver
fate zahlreiche Monographien ber H adit und fiqh. Im A lter von
ber 80 Jahren starb er 360/970 in Mekka.

Ibn an-Nadim 214-215; Tarlh Bagdad II, 243; Ibn Hall. (Blq)
I, 617-618; auzi, Muntazam VII, 55; Ibn a. Ya.'-\,Hanhila^ 332-333;
Dahabi, Taikira 936; Safadi, Wfi II, 373~374 ; Subki II, 150; Ibn
Katir, Bidya X I, 270; Tagribirdi, Nugm IV, 60; Yfi'i II, 373; Ibn
al-imd, Sadart III, 35. - Wstenfeld, Geschichts. 134; Zirikli VI, 328;
Kahhla IX, 243.
1. Arbana haditan L a n d . Br. 174 (38 ff., 700 H., s. VOORH. 20), Berl.
1456 (ff. r-34, S87 H.), Br. M us. Suppl. 155. Or. 3060 (24 ff., 733 H.),
V a t . V iD A , B o r g . 159/2 (ff. 68-95, 737 H., s. n o ch L . d e l l a V i d a t 6 i ) ,
Z h iriy a , m ag. 4 (493-80^, 7. J h . H.), 27 (ff. 34- 45)
2. Fard talab al-Hlm Berl. lo i (ff. 87-101, 459 H.).
3. Ahlq al-ulam' A?ir 277/1 (1-33'^, 769 H.). Kairo I, 85, hadit
26 s. O Gedr. Kairo 1931.
4. Ahbr U. b. ^AbdaVazlz Zhiriya, mag. 30/1 (ff. 1-22, 500 H., s.
AL- U s 95-96).
5. K . al-Curab {min al-mu'minin) Zhiriya, mag. 27/5 (48-64^, 733
H.), eb. mm 4572 (ff. 48-63, gegen 583 H.).
6. at-Tasdiq bi-n-nazar ila Uh f i l-ahira wa-m a'-adda li-auliyihl
Zhiriya, mag. 28/14 (185^-200', 8. Jh. H.). Zhiriya, ma|i. 116
(4-8^ 6. Jh. H., Ende unvollst.).
7. Tahrim an-nard wa-s-sitrang wa-l-malhl Zhiriya, mag. 42/3 (36=^53^ 7J h .H .).
8. ( = 3 . bei Br.) K. Ahlq hamalat al-Qur'n Berl. 576 (ff. 68-91, um
800 H.), A?ir 277/2 (ff. 35-68*>, 768 H.). Ragip 14/7 (84-99^ 805 H.),
Zhiriya, mag. 66 (131^-1443 7. Jh. H.), 85 (ff. 274-282), Kairo I, 85,
hadit 26 s (in einem Sammelband), eine andere Version oder Ergnzung
jRagip 14 (45-02^ 8o5 H.). Die Abhandlung wurde noch nicht ge
druckt ^ noch Zhiriya, mag. 40 (ff. 74-91).

^ Berl. 1141, 1142 bei Brock, sind zu streichen.


- Nicht 203 wie bei Brock.
5 Nicht 377 wie bei Brock.
^ Verb. bei Brock.

195

9. K . as-Sari'-a saf. I, 658, hadit 377 (1306 H.). - Atif 1360/1


(Ia-I84^ 620 H.), Nur. Osm. 1196/1 (ff. 1-444, '^^57 H.), im Privatbesitz
von M. Abdarrazzq Hamida al-Makki (283 ff., s. Kairo, Suppl. II, 90),
Rabt, Kattni 2706, nach az -Z ir ik l I wurde es gedr. Eine Nachahmung
udT. al-Muhtr f i usl as-sunna al siyq K. as-S. von al -H. b. Ah. b.
Al. B. a l -B a n n (st. 471/1078, s. K ahhla III, 201) Zhiriya, hadit
164 (ff. 201-223, vgl. Fihr. maht. I, 137). o
10.^ M warada f i lailat an-nisf min Sa^bn Kairo I, 142, hadit 26
(in einem Sammelband).
e I I . Wusl al-mustqln wa-nuzhat al-mustamiHn, ein maglis-Buch
ber Qurn und Hadit, Bursa, Ulu Cami 2067/1 (1^-47^ 7. Jh. H.).
12. uz^ fih i mas^alat al-gahr bi-l-Qur^n f i t-tawf Kairo I, 107,
hadit 1926 (6 ff., 8. Jh. H.), 2024 (z. Z. verloren).
13. Adab an-nufs Zhiriya, hadit 248 (ff. 23-29, s. N sir 2).
14. uz^ fih hikyt as-SfiH wa-gairihl Zhiriya, mag. 87 (ff. 47-50, s.
N s ir 2).
15. al-FawHd al-muntahaba Zhiriya, ma|. 40 (ff. 93-110).
216 .

A b B ak r M. B. G a ' f a r b. M. b. al-Haitam al-Anbri

al-

B u n d r , ein zuverlssiger Traditionarier, wurde 267/880 geboren

und starb 360/970.


Ta^rih Bagdd II, 150-151; auzi, Muntazam VII, 55; Ibn al-Imd,
Sadart III, 31.
al-Hadit Zhiriya, mag. 24/1 (I=^6^ 6. Jh. H.), 75 (Ia-22^ 179^-190,
573 H.), 94 (2ioa-2i8a, 6. Jh. H.).
217 .

( = Br. S I, 279, 19 h) A bu 1-Qsim Sul. b. Ah. b. Aiyb alLahm i a t - T a b a r n i wurde 260/873 in A kk geboren; seine Eltern
stam m ten aus Tiberias. Schon 270 H. begann er mit seinen Haditstudien. A u f seiner 30jhrigen Reise hrte er bei mehr als tausend
Gelehrten. Als er 290 H. zum zweiten Male nach Isfahn kam, lie
er sich dort nieder. E r galt als zuverlssiger Traditionarier und pro
duktiver Verfasser. E r starb 360/971 in Isfahn.
Ab Nu'aim, Ahbr Isb. I, 335-336; Tahdib Ibn Askir VI, 240-242;
6auzi, Muntazam Y l l , 54; Ibn Ilall. (Blq) I, 269; Y.qt, Buldn,
Index 458; Dahabi, Tadkira 912-917; ders., Mizn I, 408-409; azari,
6ya I, 311; Ibn Hagar, Lisaw III, 73-75; Ibn Katir, Bidya XI, 270;
Yfi'i II, 372; Ibn al-Imd, Sadart III, 30. - Zirikli III, 181; Kahhla
IV, 253. Seine Biographie von Y a h y b. Abdalwahhb b. M. b . Manda
(st. 511/1117, Ibn Hall. II, 297-298; auzi, Muntazam IX, 204) Esad
2431 (15 ff., ca. 600 H.); eine Abhandlung ber seine drei ma^^im:
^ Das von Brock, als No. 10 angefhrte K. as-Su'lt ist zu streichen.
^ N icht Ys. wie bei Brock.

ig 6

197

HADIT

HADIT

R. f i tasmiyai at-Tahatni li-ma'-gimihi t-talta v o n M. b . I s m . al-Amir


al-Yamani Alex. Balad. 13430/18 (3 ff., s. Fihr. maht. I, 81).
1. al-Mu'-gam al-hahlr f i asm' as-sahaba Paris 2011 (336 ff., 728 H.,
s. V ajd a 489; ders., Certificat 31), Fatih 1198 (Bde. III, IV, 160 ff.,
319 ff.), Saray, Ahmet III, 465 (Bd. II, III, V, VI, IX , X, 304 ff., 312 ff.,
327 ff., 577 H., s. Fihr. maht. 1, 107), Zhiriya, hadit 281 (357 ff., 577 H.),
282 (223 ff., 577 H.), 283 (211 ff., 577 H.), Fez, Bull, de Corr. Air. 1883,
p. 384, No. 133 . Esad 2416 (225 ff.), Feyz. 546 (II, 334 ff- 638 H.,
vgl. Fihr. maht. 1, 107), Kpr. 390 (117 ff., 560 H.), Rabat, Auqf 138.
Daraus Tultiyt und RubHyt al-M. al-k. Landb. Br. 71 (ff. 1-8, 9-10,
1189 H., s. VooRH. 222), e Tultlyt AS 882/6 (ff. 84-86); eine Bearbei
tung von 'Abdalkarim b. M. as-SamnI (st. 562/1167): at-Tahbir f i lM . al-k. Zhiriya, hadit 529 (157 ff., s. Fihr. maht. II, No. 143). O
2. al-Mugam al-ausat, ber garHb seiner stiyh, Kpr. 454 (3., d. i.
letzter Bd., 333 ff., 625 H., s. Fihr. maht. 1, 106). Eine Ergnzung dazu
und zu al-M. as-saglr von Abu 1-H. A. b. a. Bakr Ibn H a ar a l-H a it a (st. 807/1405, s. Br. II, 76): ZawHd mu'^gamai at-T. Saray, Ahmet l l l ,
463 (Bd. I, 230 ff., 8. Jh. H.). Auszug aus al-M. al-k. und al-M. al-a.:
Zhiriya, mag. 34 (52'-27', 8. Jh. H.), zusammen mit den Haditen
von D a 'l a g . O
3. al-Mu^gam as-sagir, ber die Namen seiner suyh, Br. Mus. 875,
Add. 18530 (316 ., 10. Jh. H.), Escur. 1095, Saray, Ahmet III, 464
(190 ff., 585 H., s. Fihr. maht. 1, 106), Feyz. 545 (187 ff., 869 H., s. W e is
w eiler 72), Beyazit 1218 (198 ff., 869 H.), A tif 607 (109 ff., 1148 H.),
Bankipore V.j, 38, No. 319 (146 ff., 1217 H.), 320 (160 ff.. 1218 H.),
Medina, Mahmd. 204 (s. S p ie s , ZDMG 90/1936/114), saf. I, 674, 663
(1265 H.)^. e Murad Molla 602 (148 ff., 572 H., s. Fihr. maht. I, 106),
Saray, Medine 336 (191 ff., 1217 H.), Kpr. 453 (ein Stck, 130 ff.),
Mahmud P. 607 (127 ff.), Azhar I, 611, hadit 354 (167 ff., 872 H.), gedr.
Delhi 1311. Daraus Auszug Gotha 864 (i8*>-32t), eine Auswahl von
Samsaddin a p -D a h ab I (st. 748/1348, s. Br. II, 46) Taltna hadltan
min al-M. as-s. ehid A. 546/17 (ff. 115-127, 748 H., s. Fihr. maht. I, 72).
4. Makrim al-ahlq Berl. 5390 (Teil III, 12 ff., um 720 H.). Zhi
riya, mag. 46/8 (udT. M. al-ahlq wa-dikr al-agwd, Teil II, I43^I54',
588 H.), eb. 8i/i2 (Teil II, 157^-174^ 7. Jh. H.), eb. hadit 164 (Teil I,
ff. 109-124, 597 H.), Shg, mag. 28 (23 ff., 9. Jh. H., s. Fihr. maht. I,
194), Rabt, Kattni 1962 (29 ff., 7. Jh. H .) .0
5. Fadl ar-ramy wa-taHimih, Traditionen ber das Bogenschieen,
Kpr. 384/2 (^-25*>, . Jh. H., s. R it t e r , Islam 18/144).
6. K . al-AwHl Br. Mus. Suppl. 604, Or. 1530/2 (ff. 89>-96, 866 H.).
7. al-Ahdit at-tiwl Veliyeddin 470 (57 ff., 903 H., s. W e is w e il e r
73). - Haidarabad, Sa'idiya, hadit 355 {184^-218^, 786 H.).
8. K . ad-Du^ Selimaga 229 (246 ff., 637 H.), exzerpiert in Isba I,
921-922.
9.
Sein Hadit li-ahl al-Basra in einer Auswahl von Ah. b . Ms B. MarDAWAiH (st. 410/1019) Zhiriya, mag. 85/8 (110^-126^ 7. Jh. H.).

10. Seine Ahdit in einer Auswahl von Ab Bakr Ah. b. Ms B. MarZhiriya, mag. 73 (24^-35^, 6. Jh. H.), 107/12
7. Jh. H.).
11. Gtiz' fih i turuq hadit man kaddaha ^alaiya Zhiriya, mag. 81/2
(29^-50', 6. Jh. H.).
12. Hadit az-zabi alladi takallama baina yadai Rasl illh sVm Zhi
riya, mag. 76 (253^-256^ 7. Jh. H.).
13. nz fih i mantahabah Stil. . . . li -bnihi Abi Darr A. Zhiriya,
mag. 105 (228^-243=1, 4511 H.)^

1 saf. No. 159, 662 bei Brock, sind zu streichen.

DAWAIH

218 . Ab M. A l . b. G a'far b. Ishq b. Gbir al-Mausili

al-

G b iri, der Lehrer von A bu N u 'a im , starb 360/971.


_ Dahabi, Siyar an-Ntibal (durch Kahhla VI, 39); Ibn al-Imd,
Sadart III, 37.
Ahdit (sehr wahrscheinlich mit dem Guz^ mashr identisch, s. I bn
a. a. O.) Zhiriya, hadit 348 (I49-I56^ 6. Jh. H.).

a l - I m d ,

219 . A b u Q i l b a M. b. A h . b. M. b. Ham dn a s -S a r r g lebte


in Basra und berlieferte von A b B akr B. a. D w d a s -S ig is t n i
(st. 316/928) u. a.; bei ihm hrte A b B ak r Ah. b. M. Ib n

an-

N a m a t a l- M u q r i im Jahre 360/971.

Tn Bagifif I, 342-343.
Hadit zusammen mit Hadit von M. B. A l. b. Ibr. a-Si'i'I und Ys. b.
Ya'qb - 6 und bO B a k r al-G u rn I Zhiriya, mag. 31
(i83-i89b, 6. Jh. H.).
220 . A b B a h r M. b. al-H.

b.

K a u t a r b. AH a l -B a r b a h r I

aus Bagdad wurde 266/879 geboren. E r soll kein besonders strenger


Traditionarier gewesen sein. E r starb 362/972.
Ta'rih Bagdd II, 209-211; Gauzi, Muntazam VII, 63; Dahabi,
Mizn f l l , 45; Ibn Hagar, Lisn V, 131-132; Ibn al-Imd, Sadart III,
41.
uz^ fih i ahdit . . . Kpr. 400/7 (633-67*, 591 H.).
221 . A b u l-Abbs Gumah b. al-Q. b. Abdalwahhb al-Mu addin
Ib n a. l- H a w g ib wurde 298/910 geboren und starb 303/973

Tahdib Ibn ^Askir l l l ,

Ihn

Sadart l l l ,

Zhiriya, mag. 26 (525-62^ 623 H.).


1 Das von Brock, als No. 5 angefhrte K . al-Musrin wa-dikr al-awd"
ist zu streichen. Es ist eine falsche Lesung fr K . Makrim al-ahlq wa-dikr
al-a^wd (Nr. 4).

igS

HADIT

222 .

( = Br. I, 165, No. 10) A b B a k r A h. b. M. b. Ishq b. Ihr.


ad-Dinawari Ibn as-S u n n i war ein Schler und rwt von anN a s i (st. 303/915). Man betrachtete ihn als einen zuverlssigen
Traditionarier. E r starb 364/974 im A lter von ber 80 Jahren.
Dahabi, Tadkira 939-940; ders., Mustahih 374; Subki II, 96; Sahwi,
IHn 141; Ibn al-Imd, Sadart III, 47-48; HH. 1451. - Kahhla II, 80.
I.
K . ^Amal al-yauvi wa-l-laila, ber Gebete, Berl. 3505 (81 ., 539 H.),
Sleym. 729 (163 ff., 1105 H.), Bankipore V,2, 100, No. 371 (180 ff.,
1295 H.), Rmpr I, 98, hadit 254 (135 ff., 1292 H.). Esad 1628
(120 ff., 1148 H.), AS 877 (208 ff., 850 H.), Mahmud P. 71/4 (54^-i5 i'.
835 H.), Beyazit 2344 (270 ff., 8. Jh. H.), gedr. Haidarabad 1315, 1358.
Anon. Auszug Vat. Vida 1003 (ein Sammelband). Fatih 1132 (76 ff.,
10. Jh. H.).
2. K . al-Qan^a Zhiriya, mag. 28/10 (233^-243', 6. Jh. H.).
3. Tibb an-nabl Fatih 3585 (72 ff., 775 H.).
4. as-Sirt al-mustaqlm Ch. Beatty 3303 (117 ff., 882 H.).
5. FadHl al-a'-ml Azhar I, 573, hadit 4146 (149 ff.).
223 .

( = Br. S I, 280, ig i) A b Ah. A l. b . A d i b. Al. al-Gurgni


I b n a l- Q a t t n wurde 277/890 in Gurgn geboren. Schon 290 H.
begann er, den H adit zu studieren. Sieben Jahre spter begab er
sich auf seine Studienreise, whrend der er bei den bedeutendsten
Gelehrten von Sam arqand bis Alexandrien hrte. E r war ein zu
verlssiger Traditionarier m it einer umfassenden Kenntnis von den
Lebensumstnden der Tradenten und der K ritik an ihnen. Ferner
war er in der Rechtswissenschaft bewandert und verfate ein Buch
udT. al-Intisr ber das K . Muhtasar von a l-M u za n i (s. u. S. 492).
E r starb 365/976, n. a. 360 H. in Gurgn.
Ibn al-Atir, Lubb I, 219; Dahabi, Tadkira 940-942; Yfi'i II, 381;
Ibn al-^lm, Sadart III, 51; Hadlyat al-'-rifln I, 447. - Zirikli IV,
239; Kahhla VI, 82.
I. al-Kmil f i ma'-rifat du^af al-muhadditln wa-Hlal al-ahdit oder
al-Kmil f i l-garh wa-t-ta'-dll Saray, Ahmet I lf , 2943 (II, 261 ff., 610 H.,
s. W e is w e il e r 115, Fihr. maht. II, No. 388), Kairo^ I, 77 ^ must. 54,
58, 93-96 (insgesamt 15 Bde., d. i. drei Ausgaben des Buches; ein Bd.
- No. 96 - 155 ff., abgeschrieben 523 H., ein anderer - No. 94 - abge
schrieben von Taqiyaddin al-M aqrizi, 231 ff.; No. 95 abgeschrieben
von al-Murtad az-Zabidi 98 ff., s. Fihr. must. I, 278-279). Feyz. 1505
(229 ff., 5. Jh. H., unvollst., s. Fihr. maht. , No. 388), Zhiriya, hadit
364 (Teile III-X X , 388 ff., 392 H., s. a l- Us 238-241, Fihr. maht. II, No.
759), Br. Mus. Or. 8936 (IV, 200 ff., 8. Jh. H.). O Auszug von Ah. b.
^ N icht 243 wie bei Brock.

HADIT

199

A ibak b. Al. ad-Dimyti (st. 749/1348, s. Ibn Hagar, Dzirar 1, 108) udT.
'Umdat al-fdil f i htisr al-K. Berl. 9944 (114 ff., Autogr., um 725 H.).
e Auszug von Taqiyaddin al-M aqrizi (st. 845/1442, s. Br. II, 38) Murad
Molla 569 (315 ff., Autogr. 795 H., s. Fihr. maht. II, No. 456).
2. Asm as-sahba Medina 270 , bernommen in Isba passim.
3. Asmi man raw anhum al-Buhri Zhiriya, hadit 389 (ff. 92iio , vor 608 H., s. AL-Us 206-207).
224 . A bu B a k r Ah. b. Gafar b. M. b. Muslim al -H uttali aus
Bagdad, 278/891 geboren, war ein Schler von A l . b . A h . b . H an BAL und zuverlssiger Traditionarier. Zu seinen Hrern gehrt
Abu 1-H. a d -D r a q u t n i . E r schrieb auerdem ber Qur nlesung
und Q urnauslegung. E r starb 365/976.

Ta'rlh Bagdd IV, 7^-72, azari, Gya I, 44; Ibn Katir, Bidya X I,
283. - Kahhla I, 182.
Hadit Zhiriya, mag. 41 (39^-45, 7. Jh. H.).
225 . A bu l -H . M. b. Al. b. Zakariy b . H a iy a w a ih an-Nisbri
al-Misri w ar qdi und ein zuverlssiger Traditionarier. Er starb
366/976 im A lter von etw a 90 Jahren.

Ibn al-Imd, Sadart III, 57. - Zirikli VII, 97; Kahhla X, 215.
Man wfaqat kunyatuh kunyata zaugihi min as-sahba Zhiriya,
mag. 37/7 (87=^-923, 8. Jh. H., s. al -U s 170), eb. 116/8 (ff. 121-130, 7. Jh.
H.).
226 . a l-H u s . . A h. b . a l-M ak zu bn , ein Bruder von Abu 1-H.
B. a l-M a r z u b n a l-B a g d d i (st. 366/977, s. SubkI II, 245; Ibn
AL- IaiD, Sadart III, 56) verfate:

A .

al-FawHd Zhiriya, mag. 80/12.


227 . ( = Br. S I, 280, 19k) A bu l -F ath M. b. al-Hus. b. Ah.
al-Mausili hrte in Bagdd bei M. b. Garir a t -T a b a r i ,
A bu A r b a a l -H ar r n i u . a. E r verfate einige Bcher ber die

a l -A z d i

TraditionsWissenschaft. Unter seinen Haditen sollen einige garHh


wa-mankir gewesen sein. Die Gelehrten von Mausil hielten nichts
von ihm. E r starb 367/977, n. a. 374/984 in seiner Heimatstadt
Mausil.
- Ta'rlh Bagdd \l, 243-244; auzi, Muntazam , 12^', Dahabi,
Tadkira 967-968; ders., Mizn III, 46; Ibn Hagar, Lisn V, 139; Ibn
al-Imd, Sadart III, 84; Hadiyat al-^rifin II, 50. - Zirikli VI, 329;
Kahhla IX , 232.

200

I.
Tasmiyat man wafaqa smuhii sma ablhl min as-sahha wa-t-tbiHn
wa-man ha'-dahum min al-muhadditin Leiden 1087 (8 ff., s. V oqrh. 374).
Saray, Ahmet III, 624/17 (2263--230^ 628 H.,
Fihr. maht. II,
No. 827).
2. Ism kull sahbt raw 'an Rdslillh sVm amran wa-nahyan wa-man
ba'daJi min at-thiHn wa-gairihim mimman l ah lah yiiwfiqu smuh
min naqalat al-hadit min gamV- al-amsr Saray, Ahmet III, 2969/5 (525'^532b, 628 H.), Laleii 3729/8 (ff 73- 92. 733 H.).
3. K . al-Mahzn f l Hlm al-hadit, alphabetisch angeordnet, handelt von
den Prophetengenossen, von denen nur ein Nachfolger berlieferte,
Saray, Ahmet III, 624/20 (2o6'>-2i9i>, 628 H., vgl. Fihr. maht. I, 98).
4. K . fih mawHz wa-hikam Zhiriya, mag. 18 (176-!93^ 4. Jh. H.).
5. Ahdit mimtaqt wa-garHb alfz Raslillh slm mimm yuhigti
ila sti'mlih (zus. mit Hadit von Ab Hsim al-Hu. b. M. B. a l - F a r a
a l -H a d d d al-Bazzz) ausgewhlt von A b u l -H . Ah. b. a. 1-Fath b.
Abdallah b . F a r g n , Zhiriya, mag. 79 (112^-115'^, sam' von 571 H.).

228. A b B akr Ah. b. G a'far b. H am dn B. M lik AL-QATii


wurde 274/888 in Bagdad geboren. E r w ar ein Schler und ber
lieferer von A l . b. A h . b. H a n b a l, von dem er die Bcher A h . b.
H a n b a ls, darunter al-Mnsnad, az-Zuhd, at-Ta^rih, al-MasHl ber
lieferte. Von ihm berlieferten a d -D r a q u t n i, A b N u'aim a l ISFAHNi u. a. E r galt als ein zuverlssiger berlieferer. Man kri
tisierte an ihm nur, da er Bcher, die ihm einmal versehentlich
ins Wasser gefallen waren, abschrieb und daraus tradierte, ohne sie
noch einmal bei einem zuverlssigen Traditionarier gehrt oder ge
lesen zu haben (s. Ta^rih Bagdad IV , 73, 74). E r starb 368/979.
auzi, Muntazam VII, 92; Dahabi, Mizn I, 41; Ibn al-Atir, Lubb
II, 273; Ibn Hagar, Lisn I, 145; Ibn al-Imd, Sadart III, 65. - Zirikli
I, 103; Kahhla I, 182.
al-Guz al-ma'rf bi-alf dlnr Zhiriya, mag. 54/1 (i- 4 i , 631 H.).
229 . ( = Br. S I, 347, 5) A b M. A l. b. M. b. G afar b. H iyn
al-Ansri al-Isfahni A bu s-S a i h ^ aus Isfahn, 274/887 geboren,

war ein berhmter und zuverlssiger Traditionarier und Qur nkommentator. Zu seinen Schlern gehrt A bu N u ' aim a l - I sfa hn L E r starb 369/979.
Ab Nu'aim, Ahbr Isb. II, 90; Dahabi, Tadkira 945-947; Tagribirdi,
Nugm IV, 136; Ibn al-lmd, Sadart III, 69; Hadiyat al-'rin I,
447. - Zirikli IV, 264; Kahhla VI, 114.
^ Verb. bei Brock.

HADIT

H A D IT

201

1. K . al-'Azama od. 'Azamat Allah wa-mahlqtihi, ein mystisches


Buch, in dem er sich auf den sahbl Al. b. Salm beruft, dem die Schrif
ten des Propheten Daniel in die Hnde gefallen sein sollen, Berl. 6159
(37 ff., 1149 H.), Alex. Balad. 2054d (62 ff., 11. Jh. H., s. Fihr. maht. I,
182), Kairo'^ I, 332, tas. 917, Vat. V id a 1480 (ff. 36-85, 972 H.), Paris
4605 (35 ff., 1052 H.), Kpr. II, 138/2 (4a-ii8a, 9. Jh. H.), Tunis, Zait.
III, 243, No. 1711/1 (1255 H.). Saray, Medine 329 (255 ff. 1148 H.,
s. Fihr. maht. I, 135), Qorum 251 (i-i62a, 1152 H.), Zhiriya, mag. 42
(11., 12. Teil, 1^-31'. sam' von 426 H., s. a l - U s 315-316).
2. Tabaqt al-muhadditln bi-Isbahn Zhiriya, tarih 65 (vielleicht nur
die erste Hlfte, 179 ff., um 635 H., s. a l - U s 207-208, Fihr. maht. II,
No. 727), benutzt Ibn Hagar, Isba II, 225.
3. K . al-Amtl (des Propheten)Ambros. A. 29 (83 ff., 708 H., s. RSO
2/21-24, 3/589), exzerpiert von Ibn Hagar, Isba I, 305, II, 1259.
4. K . an-Nawdir wa-n-nutaf, Aussprche der sahba, Mnchen, Glas.
158 (11. Jh; H., s. Mitt. VAG 1918, S. 198). Photo einer Hds. in Privat
besitz in Marokko (51 ff., 878 H.), s. Kairo, Suppl. III, 181-182, No. 3550
g = ? Hikyt Zhiriya, mag. 20 (187^-1930, 6. Jh. H.). O
5. Dikr al-aqrn wa-riwytihim 'an ba'dihim ba'dan Kairo, must.
221 (27 ff., s. Fihr. must. I, 222, Fihr. maht. II, No. 669), Zhiriya, mag.
53 (ia_6U, 7. Jh. H.).
6. Ahlq an-nabl od. M dukira f l hulq Raslillh . . . wa-karamihl
wa-katrai ihtimlihl wa-siddat hayHhl wa-'afwihl M. Buhari 48 (1485 ff.,
585 H.), Escur.> (105 ff., 566 H., 570 H.), hsg. (auf Grund der zweiten
Hds.) von Abu 1-Fadl A. M. as-Sadiq, Kairo, 1959, Auszug daraus von
Ab Bakr M. b. al-'Walid - (st. 520/1126, s. Br. S I, 829)
Feyz. 1308/2 (36-68% 778 H.).
7. 'Awll hadit Abi s-Saih Kairo- I, 107, hadit 1559 (io-i4^, 8. Jh.
H., Kopie, s. Kairo, Suppl. I, 213), Kairo, e. 2024 (9 ff., 865 H., s. Kairo,
Suppl. I, 213).
8.
ausgewhlt von Ab Bakr Ah. b. Ms B. M a r d a w a m (st.
410/1019), Zhiriya, mag. 80 (6I^-68^ 784 H.), S2/1 (I'-23^ 7. Jh. H.),
93 (21^-37 ^ 592 H.).
9. Ahdit Abi z-Zubair [M. b. Muslim al-Asadl, st. 126/743) 'an gair
bir (b. l.) Zhiriya, mag. 53/3 (ga-26>, 7. Jh. H.).
Bemerkung; I b n H a a r zitiert noch a) at-Ta^rlh in Isba II, 817. b) Tafslr eb. I, 172. - c) K . an-Nikh eb. IV, 67.
230 .
ein

A b M. al-H . b. R asIq a l- 'A s k a r i , 283/896 geboren, war

angesehener

Traditionarier.

Zu

seinen

Hrern

zhlen

D r a q u t n i, A b d a lg a n i b. Said al-AzDi. E r starb 370/980.

Dahabi, Tadkira 959-960; Ibn al-Imd, Sadart III, 71.


1 Auf Grund der Angabe vom Herausgeber aber ohne No.

ad-

202

HADiX

Giiz flh i muntaq hadit. . . Uh. Zhiriya, mag. 115 (39'-52'^, 6. Jh. H.).
231 . ' A k . b. a l-'A b b s a l - A s a m m
s. Ta^rih Bagdad IV , 382, Z. 1-2).

a l -B azzz

(schrieb

um 370/980,

Ahdit Zhiriya, mag. 66 (180^-211, 6. Jh. H.).


232 . ( = B r. S I, 275, i i a ) A bu B ak r Ah. b. Ibr. b. Ism. b. al-

'Abbs AL-ISMiLi al-Gurgni as-Sfi'i wurde 277/890 geboren.


Seine Zeitgenossen bezeichneten ihn bereinstimmend als einen
der grten Traditionarier ihrer Zeit. Ein Zeitgenosse bedauerte
sogar, da ein so bedeutender Traditionarier sich mit der Bearbei
tung des Sahth von a l- B u h r i abgegeben habe (s. Subki II, 80).
E r starb 371/981.
Sirzi, Tabaqt al-fuqah 95-96; Sam'ni 35 b; Gauzi, Muntazam VII,
108; Dahabi, Tadkira 947-951; ders., Mlzn I, 17S; Ihn Katir, Bidya
X I, 298; Sahwi, IHn 141; Tagribirdi, Nitgni IV, 140; Yfi'i II, 396;
Ibn al-Imd, Badart III, 75; HH. 1735. - Rosenthal, History 378, 443;
Zirikli I, 83; Kahhla I, 135.
al-Mu'-gam f i l-asml Veliyeddin 845 (134 ff., 7. Jh. H., R i t t e r ,
Islam 17/251, Fihr. maht. I, 373, II, No. 810).
2.
zusammen mit Haditen von anderen Traditionariern, Zhi
riya, mag. 31 (183^-1890, 6. Jh. H.).
1. K .

233 . A b B a k r M. b. A l. b. H alaf b . B u h a i t a d - D a q q q al Ukbari lebte in Bagdad und berlieferte von M. b. Garir a t - T a b a r i


u. a. E r starb 372/982, n. a. 375 H.

Ta'Hh Bagdad V, 461-462; Dahabi, Mustabih 54; Ibn al-Imd,


Sadart , 79.
Hadit Zhiriya, mag. 75 (Teil II, ff. 39-44, s. N sir 27).
234 . A b C B a k r M. b. Sul.

a r - R a b a i

203

H A D IT

ad-Dimasqi al-Bundr

starb 374/984.
Ibn al-Imd, Sadart III, 84.

Ta'rih Bagdd X I, 260-261; auzi, Muntazam VII, 130; Dahabi,


Tadkira 983-984; Ibn al-'Imd, Sadart III, 85. - Kahhla VII, 314.
Hadit Zhiriya, mag. 56 (i99a-2o8=', 495 H.), 6uz' eb. 94/22 (258=- .
266^ 530 H.).
236 . AbC B a k r Y s. b. al-Qsim b. Ys. a l -M a y n a g I lebte in
Damaskus, w o er eine Zeitlang das Am t eines qdi innehatte. Im
Alter von etw a 90 Jahren starb er 375/985.

Ibn al-Atir, Lubb III, 197; Ibn al-Imd, Sadart III, 86; Hadiyat
aUrijin II, 549. - Kahhla X III, 323.
al-Amli f i l-hadit, die er 363 H. in Damaskus diktierte, Zhiriya,
mag. 64 (i3i=-i4oa, 5. Jh. H.).
237 . A b A l . M. b. Zaid b. A. b. G a far b. M. b. M arw n a lA b z r i al-Ansri aus Bagdd zog spter nach Kfa. E r galt als ein

angesehener Traditionarier. E r starb 377/987 in Bagdd.


Tarih Bagdd V, 289; auzi, Muntazam VII, 141; Ibn al-Atir, Lubb
I, 19; Ibn al-Imd,
III, 90.
Hadit Zhiriya, mag. 95 {76^-84^, 7. Jh. H.).
238 . A b u l-H . M. b. A. b. S a h r

a l -B a s r i

(schrieb um 377/987)

al-Ahbr wa-l-hikyt wa-n-nawdir (hadit) Zhiriya, mag. 38 (IV,


118^-126^ 7. Jh. H.).
239 . A b A h . M. b. Ah. b. al-Hus. b. al-Qsim a l -G it r if i alGurgni war ein zuverlssiger Traditionarier. Zu seinen berlieferern gehrte A b N u a im a l - I s f a h n i . Er starb 377/987.

Sahmi, Ta'rih urgn 387-389; Dahabi, Tadkira 971-973: Ibn alAtir, Lubb II, 175; Ibn Hagar, LisnY , 35-36; Ibn al-Imd, Sadart
III, 90. - Kahhla V III, 254.
1. Cuz" min hadit al-itrifi Kpr. 1584 {85<>-g4^, 864 H., s! Fihr. maht.
I, 79), Zhiriya 13 (5-64^, 509 H.), 40 (36-52, 6. Jh. H.).
2. Ahdit hisn Zhiriya, mag. 54/2 (423-46 , 6. Jh. H.).
240 . A b A h . M. b. M. b. A h . b. Ishq an-Nisbri al-Karbisi

Ahhr wa-hikyt Zhiriya, mag. 71 (i25^-i44i>, 508 H.).

a l-H k im a l - K a b i r , 285/898 geboren, berlieferte von A b u A r b a


a l - H a r r n i u. a. Zu seinen Hrern und Schlern gehrt al-H k im

235 . A b H ais U. b. M. b. A . b. Y a h y I b n

a z-Z a iy t

wurde

286/899
Bagdad geboren. E r berlieferte von G a ' f a r a l - F a r YBi u. a .; er zhlt zu den tiqt. Im Jahr 375/985 starb er in Bagdad.

A N -N is B R i. E r galt zu seiner Zeit als groer Traditionarier. In


verschiedenen Stdten bte er das A m t eines qdi aus. Er starb

378/988.

204

205

HADIT

HADIT

Gauzi, Muntazam VII, 146; Dahabi, Tadkira 976-979; Safadi, Wfi I,


115; ders., Nakt 270-271; Yfi'i II, 408; fbn al-'Imd, Sadart III, 93;
Tagribirdi, Nugm IV, 154. - Zirikli VII, 244; Kahhla X"l, 180.

Ta^rih Bagdd III, 262-264; auzi, Muntazam V ll, 152-153: Dahabi,


Mlzn f l l , 138: ders., Tadkira 980-983; Ibn Hagar, Lisn V, 383-384;
Ibn al-Imd, Sadart III, 96. - Zirikli VII, 325.

K . al-Asm" wa-l-kun Azhar l, 3^5, mustalah 228 (Bd. II, 43 ff., 640
H.), eb. 138 (ein anderer Bd., 316 ff., s. Fihr. maht. II, No. 25).

1. al-Guz h i min al-fawHd al-muntaqt 'an as-suyh al-awli Zhi


riya, mag. lo / ii (8 ff.). Auswahl daraus von ad-Draqutni, eb. mag.
80 (83^-90*>, 7. Jh. H.).
2. arHb hadit al-Imm Abi 'Al. Mlik b. Anas Zhiriya, hadit 279
(in einem Sammelband, 16 ff., 612 H.).
3. Hadit Zhiriya, mag. 56 (244^-2623, 622 H.).

241 . Ab Bakr M. b. Ubaidallh b. M. b. al-Fath Ibn a s-S ih h ir


lebte von 292/904 bis 378/988.

Trih Bagdad II, 333; Ibn al- Imd, Sadart III, 93.
al-FawHd al-muntaqt al-garHb al-hisn ^an as-stiyh al-'-awll
Ch. Beatty 3413 (24 ff., 523 H.). Ist es identisch mit al-FawHd al-munta
qt as-sihh al-'awli wa-l-garHb al-hisn al-muharraga min sam asSaih SaHd h. a. r-Rag^ b. a. Mansr Ankara, Saib 400/2 (Hefte I, II, IV,
etwa 60 ff., 575 H.) ?
242 . AbO Am r m. b. Ah. b. Hamdn b. A. b. 'Al. b. Sinn

az-

al-Hiri an-Nisbri wurde um 280/893 geboren. E r war als


muhaddit Nlsbr bekannt. Auerdem war er in G ram m atik und
Qurnlesekunst bewandert. E r starb 378/988.
Z h id

Dahabi, Mizn III, 16; Safadi, Wfi II, 46; Subki II, 107; Ibn Hagar,
Lisn V, 38; Suyti, Bitgya 9.
al-FawHd Zhiriya, mag. 63 (V, 65^-^, 531 H.).
243 . (== Br. S I, 280, 19m) Ab Sul. M. b. Al. b. Ah. b. R abi'a

ad-Dimasqi, ein Traditionarier und H istoriker aus D a


maskus, starb 379/989.
a r - R a b a 'i

Dahabi, Tadkira 996-997; Ibn al-lmd, Sadart III, 95; HH. 2019;
Hadiyat al-^rifin II, 51. - Zirikli VII, 98; Kahhla X, 196; s. al-Munaggid, al-Mu'arrihn ad-dimasqlyn in: RIMA 2/1956/73.
1. Ta'rlh maulid al-Hdam^ wa-wafaytihim Br. Mus. 1620, Or. 1019
(82 ff., 705'H.).
2. Wasya l-'-ulam^ Hnda hudiir al-maut Zhiriya, mag. 56/7 (144i6ob, 7. Jh. H.). Alex. Balad. 2130 (um 720 H.).
3. al-Muntaq min ahbr al-AsmaH Zhiriya, mag. 46/14 (18 ff.), hsg.
von I. - in : RAAD X III, 1933.
4. Ahbr Ibn Abi D i'h (M. b. Ar. b. al-Muglra, qdl von Kfa, st.
159/776, s. I hn a n -N a d im 225) Zhiriya, ma|:. 92 (ff. 313-316, 583 H.,
s. AL- U s 219).
244 .
Abu 1-Hus. M. B. a l -M u z a f f a r b. Ms al-Bazzz, 286/899
in Bagdd geboren, gehrte zu den tiqt. E r starb 379/989.

245 .
( = B r. S I, 272, 6b, 280, 19) A b u B a k r M. b. Ibr. b. A .
b. sim B. a l -M u q r i al-Isbahni wurde 285/898 in Isfahn ge
boren. A uf seinen ausgedehnten Studienreisen, die ihn in fast 50
Stdte fhrten, hrte er bei sehr bedeutenden Gelehrten. Er war
ein zuverlssiger Traditionarier und Rechtsgelehrter, der dem
madhah von A h . b . H a n b a l und A b u Z u r ' a folgte. Er war der
Freund und Bibliothekar von a s - S h i b b . A b b d . Ab Ms
a l -M a d i n i (st. 581/1195, s. Br. S I, 604) soll ein Buch ber sein
L e b e n verfat haben. E r starb 381/991.

Abu Nu'aim, Ahbr Isb. II, 297; Dahabi, Tadkira gj^-gy6', azari,
ya II, 45: Ibn al-Imd, Sadart III, 101. - Zirikli VI, 184; Kahhla
V III, 210.
I.
Mu'gam as-suyh Kairo^ I, 79, mustalah 27m (in 8 Teilen, 143 ff.,
707 H., s. Fihr. must I, 298).
uz h i ahdit Nfi' h. a. Nu'aim (s. 0. S. 9) wa-gairihi Kairo^ I,
106, hadit 1559 (Abschrift davon in Dr, 25604b, 7 ff., 1351 H., s. Kairo
Suppl. l, ).
3. al-Muntahab min ahdit Mlik b. Anas Zhiriya, ma|. 87/13 (130*^136a, 6. Jh. ).
4. FawHd Zhiriya, mag. 88/8 (Teil l, 98=-7>, . Jh. H.), 105 (XIII,
I 74a - i 93b, 6. jh . H.).
,
^
5. Bearbeitung von Musnad al-imm Abi Hanlfa Feyz. 507 (144 191b, 841 H.).
6. Taqbll al-yad Zhiriya, mag. 34 (59^-6>, 718 Jh. H.), eb. (162i68a, 6. Jh. H.), 115 {57=-6^, 563 H.).
7. Hadit Zhiriya, mag. 87 {16^21^, 7. Jh. H.).

246 .
A b u M. Ubaidallh b. Ah. b. M a 'r f al-Bagddi wurde
306/918 in Bagdd geboren. E r war ein miihaddit, Literat u n d Dich
ter. Lngere Zeit hindurch war er qdi al-qudt in Bagdd. Er
starb 381/991.

Ta'libi, Yatlma (K. 1956) III, 112-114; Bagdd X, 365-368j


auzi, Muntazam VII, 166; Dahabi, Tadkira 975; Ibn al-Imd, Sadarf

2 o6

207

H A D IT

H A D IT

III, . - Zirikli IV, 344; Kahhla VI, 237 (wo der Verfasser diesen mit
Ubaidallh b. Ah. al-Fazri, s. Br. S I, 200, identifiziert).

II, 523; Ibn al-Atir, Lubb I, 404; Dahabi, Tadkira ggi-ggs; azari,
Cya I, 558; Subki II, 310-312; Tagribirdi, Ntigm IV, 172; Ibn Katir,
Bidya X I, 317-318; Ibn al-Imd, Sadart III, 116. - Wstenfeld, Schaf.
235; H e ffe n in g , e i , Erg. 49-50; J. Robson, E P , II, 136; Zirikli V, 130;
Kahhla V II, 157-158.

1. al-FawHd- al-muntaqt al-hisn li-bn Ma^rf intaqhu ^A. b. 'U.


ad-Draqutni Zhiriya, hadit 387 (31^-35^ 7. Jh. H.).
2. Guz' fih i min hadit . . . mit Haditen von anderen zusammen,
Zhiriya, mag. 56 (129^-138, 7. Jh. H.).
247 . Ab U. M. b. al-A bbs b. M. b. Z akariy B. H a i y u w a i h
al-H azzz wurde 295/907 geboren. E r w ar ein zuverlssiger T ra
ditionarier, ein berhmter berlieferer von umfangreichen Bchern
wie den Tabaqt von I b n S a ' d , al-Magzi von a l -W q i d i , TaVi von
I h n a . H a i t a m a , den Bchern von A b u B a k r b . a l - A n b r i . E r
starb 381/991.

Ta'rih Bagdad III, 121-122; (aauzi, Muntazam VII, 170-171; Safadi,


Wfi III, 199; Ibn Hafar, Lisn V, 214-215; Ibn al-Imd, Sadart III,
104.
1. Hadit Ibn Haiyuwaih hi-tahrig ad-Draqutni 'anh Zhiriya, mag. 62
(I26a-I32^ 525 H.), eb. 85/4 (38^-950, 7. Jh. H.), 93 (-7^, 454 H.).
2. Guz" fih i min al-ahdit wa-l-ahhr wa-l-hikyt wa-l-ar Zhiriya,
'mm 3927 (nur i. Blatt).
248 . Abu B akr (Ab AL, A bu
A l l f starb 381/991.

M .?)

M. b. Ys. b. M.

B. D

st a l -

Ibn al-Imd, Sadart III, 102.


al-Amli Zhiriya 67 (ein Teil, 112^-1302, 7. Jh. H., s. N sir 53);
hauptschlich berlieferte er die Maglis von seinem Lehrer Abu
l-Abbs b. a. Sa'Id al-Bazzz (st. 335/946) s. o. S. 183.
249 . ( = Br. 1, 165, No. 11) A bu 1-H. 'A . b. U. b. A h . b. Mahdi

ad

wurde 305/918, n. a. 306 H., in D ar al-Outn, einem Stadt


viertel von Bagdad, geboren. A u f seinen ausgedehnten Studienreisen
hrte er bei fast allen bedeutenden Gelehrten seiner Zeit. Auer im
H adit w ar er auch in der Qurnlesekunst, der Genealogie und der
schnen Literatur bewandert. Einige Diwane, wie z. B. den des
Si'iten a s -S a i y i d a l - H i m y a r i , kannte er auswendig. Daher verdch
tigte man ihn si'itischer Neigungen. Das Schwergewicht seiner wis
senschaftlichen A rbeit lag auf der Traditionskritik. Seine Urteile
ber die Traditionarier bilden den Mastab spterer Gelehrter. E r
starb im A lter von 80 Jahren 385/995 in Bagdad.
DRAQUTNi

Ta'rih Bagdad X II, 34-40; Sam'ni 217 a; Cauzi, Muntazam VII, 183184; Ibn Hall, (Blq) I, 417-418; Yqt, Irsd IP, 406; ders., Buldn

1. K . as-Sunan enthlt im Gegensatz zu den Kutuh as-Sitta nur die fr


den fiqh wichtigen Kapitel, in denen sich die grndlichen Kenntnisse des
Verfassers von den Unterschieden zwischen den Schulen zeigen (s.
Bagdd, a. a. 0 . 35) Hdss.: Nur. Osm. 829 (547 ff., 1157 H.), AS 550 (ein
Teil, 190 ff., 522 H., s. Fihr. maht. I, 95), Reis. 157 (ein Teil, 159 ff.,
511 H.). Ch. Beatty 3498 (ein Teil, 76 ff., 6. Jh. H.), Zhiriya, mag. 35
(38. Teil, 7^-37*>, 4. Jh. H.), Kairo, Suppl. III, 6, No. 23171 b (263 ff.,
1159 H.), Bengal II, 86, No. 192 (2 Bde., 226 ff., 229 ff., 728 H.), Wien,
Glaser (Actes du X. Congr. d. Or. III, 40) \ Kairo^ I, 123, hadit 816;
gedr. Delhi 1306. O Kmt. at-TaHiq al-mugni ^al Sunan ad-Draqutni von
M. Samsalhaqq b. Amir AL-AziMBDi (vollend. 1312/1894, s. Br. S II,
862); gedr. Delhi 1310. Auszug von Ah. b. A. b. M. b. Qsim al U ry n i (st. 778/1376, s. Ibn Hagar, Durar I, 219-220) Bengal II, 86,
No. 193 (148 ff., 8. Jh. H.). O Tahrig al-ahdit ad-di'-f min Sunan ad-D.
von Ab M. Al. b. Yah. b. a. Bakr b. Ys. al-Gaml al-GazirI (st.
682/1283, s. Dahabi, Tadkira 1492; Ibn al-Imd, Sadart V, 376) AS
464 (56 ., 6. Jh. H.). - ber die Hrer von as-Sunan: as-Smi^n
li-sunan ad-D. von Ar. b. Ys. a l - Zhiriya, mag. 67 (i36-i42*>,
7. Jh. H.).
2. K . as-Sift od. Ahdit as-sift Revan K^k 510/6 (65-72^ 1084 H.,
s. Fihr. maht. 1, 135). Kairo, Dar 23314b (. 103-115, s. Kairo, Suppl.
I, 18), 'Urna hadxtan min K . as- S. Zhiriya, mag. 117/9 (2058-213,
6. Jh. H .).0
3. Ahdit an-nuzl Revan Kjk 510/7 (72^-81, 1084 H., s. R itte r,
Islam 17/255, Fihr. maht. I, 53).
4. K . ad-Du^af^ wa-l-matrkin AS 3405/4 (66=1-84, 7. Jh. H.). Zhi
riya, hadit'369 (ff. 145-227, 5. Jh. H., s. AL-U s 243-244), eb., mag.
124/2 (11^22, 7. Jh. H.), 105 ( -4, 7_ Jh. H.). ber die Kri
tiken Draqutnis an berlieferungen im K . as-Sunan verfate M. b. Ar.
b. M. I b n Z u r a iq a l -H a n b a l I (st. 803/1400, s. Ibn al-Imd, Sadart VII,
36): Man takallama fih i ad-Draqutni f l K . as-Sunan min ai-du^af' wa-lmatrkin wa-l-magrhin Zhiriya, mag. 33 (ff. 41-63, Autogr., s. a l - U
245-246). O
5. K . fih i m warada min an-nuss al-wrida f i K. Allh wa-l-ahdit
al-muta'-alliqa hi-ruyat al-hri' Escur. 1445 (154 ff., 652 H., s. Fihr. maht.
6. 'Ilal al-hadit Bankipore V,2, 12-15, No. 301 (Bd. II, 340 ff., 8. Jh.
H.), 302 (III, 260 ., 1309 H.), 303 (V, 269 ff., 708 H.), Kairo^ I, 131,
hadit 394 (I, III-V , 141 ff., 250 ff., 139 ff., 226 ff., 708 H., s. Fihr. maht.
i , 87, Kairo, Suppl. II, 137), saf. I, 646, had. 114-115 (Bde. IV, V).
1 saf. 12,634, No. 396, Um. 1 192, Bank V,.j, 13/4 bei Brock, sind zu streichen.

2 o8

H A D IT

H A D IT

7. Dikr asm^ at-tbiHn wa-man ba^ahum mimman sahhat riwyatuh


min at-qt Hnda M. b. Ism. al-Buh Laleli 2089/4 (453-60^, 7. Jh. H.,
s. W e isw e ile r No. 92). Kpr. 40 (172^^-200, 7. Jh. H., s. Fihr. maht.
No. II, No. 248). O
8. K . al-Ashiy' Bankipore V,2, lo i, No. 372 (26 ff., 6. Jh. H.), Calcutta Medr. , gedr. von S. W a ja h a t H u s a in , Kalkutta 1934, s. noch
S. W a ja h a t H u s ., K . al-A. of ad-D., JA SB 1918, 548.
9. arib al-hadit Rmpr I, 511, lugat 316 (92 ff., 566 H.), JRAS Ben
gal NS II, X L II.
10. al-Ilzmt 'al Sahihai al-Buh wa-Muslim saf. III, 260, hadit
980 (54 ff.). Haidarabad, Sa'idiya, hadit 355
786 H .).o
Dagegen Gawb Abi Mas^d M . b. Ibr. b. ^Ubaid ad-Dimasqi (ein Zeit
genosse von a d -D r a q u t n i ) 'amm baiyana fih i galat Abi l-H. Muslim
b. al-Haggg Haidarabad, Sa'idiya, hadit 355 (345-4*, 786 H.).
11. ,,R. f i dikr riwyt as-sahihain Rmpr II, 286, 107 .
12. al-FawHd al-afrd Kairo^ I, 135, hadit 1558 (83. Teil, S. 91-96,
8. Jh. H., s. Kairo, Suppl. II, 198). Zhiriya, mag. 35/1 (Teil II, iioi>, 663 H.), 56/5 (110^-123^, 6. Jh. H.); darber: al-Atrf li-l-Afrd
li-d-D. von M. b. Thir al-Maqdisi I b n a l -Q aisa r n i (st. 507/1113, s.
Br. I, 355) Fs, Qar. 1065. G
13. al-FawHd al-muntaqt al-garHb al-hisn in der Rez. von Ab
1-9. A. B. A b d a l ' aziz b . M a r d a k Kairo I, 136, hadit 1260 (in einem
Sammelband). Ch. Beatty 5498/4 (ff. 112-116, 7. od. 8. Jh. H.).
14. (= 13?) al-FawHd al-muntaqt al-hisn li-bn MaWf (st. 381/
991, s. o. S. 205) Zhiriya, hadit 387 (3I*^35^ 7. Jh. H.).
15. al-Faw^id al-muntahaba {muntaqt) al-garib al-'-awll Zhiriya,
mag. 49/2 (I, i44a-i5Sb, 6.'Jh. H.), 54 (47^-57^, 631 H.), 73 (8=^-7>,
7. Jh. H.), 80/7, 90/2 ( 5^-201>, 5. Jh. H.).
16. Dikr asma at-tbiHn wa-man ba^dahum mimman sahhat riwyatuh
Hnda Muslim -. 40/5 (ff. 186-200, 7. Jh. H.).
17. Asma as-sahba allati ttafaqa flh al-Buhri wa-Muslim wa-ma
nfarada bihi kull minhum Kairo^ V III, 18, mag. 801 (103 ff,, 1060 H.).
18. Rigl al-Buhri wa-Muslim saf., rigl 172 (40 ff., 8. Jh. H.).
19. R. f i bayn ma ttafaqa 'alaihi l-Buhri wa-Muslim wa-ma nfarada
bihi ahaduhum 'an al-har Serez 620/5 (ff- 35- 37)
20. Dikr qaum m ahraga lahum al-Buhri wa-Muslim f i sahihaihim
wa-da'-'-afahum an-NasH f i K . ad-Du^afa' Saray, Ahmet IH, 624/21
(253^-254)
21. al-Muhtalif wa-l-muHalif f i asm' ar-rigl Saray, Medine 464 (2
Bde., 189 ff., 563 H.), Taimr, tarih 546 (358 ff., 526 H., s. Fihr. mahl.
II, No. 462), eb. 946 (2 Bde., Abschrift Kairo, Suppl. III, 140, 12887 h) ;
Zitate in Isba I, 211, 539, II, 4, 762, 1145, III, 390, 1197, IV, 54.
22. al-AhdU allati hlifa fih al-Imm Mlik Zhiriya., mag. 63/21
(2553^267^, 6. Jh. H.).
23. K . at-Tatdbbu^ wa-huwa m uhriga 'ala s-Sahihain wa-lah Hlla
Haidarabad, Sa'idiya, hadit 355 (ii5b-i34b, 786 H.).
24. uz'fihi su^ltbi Bakr al-Barqni (st. 425/1034, s. u. S. 229, No. 234)

209

wa-gawbt ad-Draqutni Saray, Ahmet III, 624/12 (104^116^ 628 H.,


s. Fihr. maht. I, 82), Kairo* I, 106, hadit 1558 (S. 539-546, 8. Jh. H., s.
Kairo, Suppl. I, 212). Dazu: TaHiq 'al su'lt al-Barqni li-d-Draqutni
Saray, Ahmet III, 624/10 (ff. 116-119, 628 H., s. Fihr. maht. I, 68).
25. Su'lt al-Hkim an-Nisbri li-d-Draqutni wa-agwibatuh f i
asml mas'ihihi min ahl al-'Irq Saray, Ahmet III, 624/23 (268*>-279^
628 H.).
26. as-Sult mimm gama'ah Ab 'Ar. M. b. al-Hus. as-Sulami (st.
412/1021, s. u. S. 674) min alfz ad-D. Saray, Ahmet III, 624/16 (157172a, 628 H., vgl. Fihr. maht. I, 82).
27. Su'lt 'an al-Hfiz ad-D. von Hamza b. Ys. b. Ibr. al-Qurasi
a s -S a h m i (st. 428/1036, s. Br. I, 334) Saray, Ahmet III, 624/12 (172^189'^, 628 H.), Zhiriya, ma|. i i i (ff. 205-215, 643 H., s. AL-U 242).
28. Fadil as-sahba wa-manqibuhum Zhiriya, mag. 47/2 (Teil XI,
14^-24, 614 H., s. AL-U s 170).
29. Ahbr 'Amr b. 'Ubaid (st. 144/761) Zhiriya, mag. 106 (982-106,
594 H., s. AL-'U 305).
30. K . f i bayn nuzl al-gahbr kull lailat Ramadn wa-lailat an-nisf
min Sa'bn wa-yaum 'araft il sam' ad-duny Haidarabad, Utm. Un.
Bibi. A. 500 (35-79^ Kopie jngeren Datnis).
31. K . al-Ihwa wa-l-uhwa Ch. Beatty 3854/6 (ff. 54-62, 7. Jh. H.),
Zitate in Isba I, 186, 1036, II, 187, III, 626, 753, 986, 1190, 1261, IV,
163, 429, 494, 669, 699, 718, 733, 822, 854, 955, 982.
32. K . fih i arba'na haditan min Musnad Buraid b. 'Al. b. a. Burda
(st. gegen 140/757) 'an gaddihi Abi Burda b. Ms 'an AbiMs al-Ai'ari
ehid A. 541 (136^-174^ 919 H.).
33. al-Ahdit ar-rub'iyt Zhiriya, mag. 85/2.
Ferner bearbeitete er von verschiedenen lteren Traditionariern Hadite, die z. T. erhalten sind.
250 .

( = B r. I, 165, No. 13) Ab Hais U. b. Ah. b. Utm. Ibn


S h i n aus B agd ad wurde 297/909 geboren. Schon 308/920 begann
er sein H aditstudium . E r w ar ein zuverlssiger und sehr produktiver
Traditionarier. N ach seiner eigenen Angabe verfate er 330 Bcher.
Sein Qur nkcm m entar soll aus 1500 agz^ bestanden haben (s.
Ta^rih Bagdad X I , 267). Manche hielten nicht so viel von seinen
berlieferungen, da er so von sich eingenommen war, da er seine
Abschriften nicht mit den Originalen kollationierte (eb. 268). Er
starb 385/995.
auzi, Muntazam VII, 182-183; Dahabi, Tadkira 987-990; ders.,
Duwal I, 171; azari, ya I, 588; Ibn Katir, Bidya XI, 316-317; Ibn
Hagar, Lisn IV, 283-285; Yfi'i II, 426; Tagribirdi, Nugm IV, 172;
Ibn al-Imd, Sadart III, 117; HH. 1394, 1426, 1735, 1920. - Zirikli V,
196; Kahhla V II, 273.
I.

K . Nsih al-hadit wa-manshih Paris 718 (67 ff., 574 H., s.

14 Sezgln, Gesch. Ar. Sehr. I

V a jd a

210

2 11

HADIT

H A D IT

520, ders., Certificat 30). Reid 120/5 (28=-222>, 605 H.), Ankar^_
Saib 1323 (23^-86', 550 H.), Escur. 1107 (69 ff., 7. Jh. H., s. Fihr. mht,
I, i i i ) . 0
2. Ta^rih asm' at-tiqt mimman nuqila anhum al-Hlm San'*,
Makt. al-Gmi al-kabir, mustalah 12 (78 ff., s. F. S a i y i d , RIMA 1/202)
3. al-Ahdit al-afrd ZhiTiya, ,. (^oj^.
4. 6uz fthi hadlt Uh. (= Amli) Zhiriya, mag. 71
587 H.),
83/6 (96^-1071, 6. Jh. H.), 103 (63^-72, 7. Jh. H.), 104 (83^-93^, 464 H.)
5. Sarh madhib ahl as-sunna wa-marifat sarH^ ad-din wa-t-tamassuk
bi-s-sunan Zhiriya, hadit 164 (Teil V III, ff. 43-78, vor 595 H., s. Fihr,
maht. I, 131).
6. Fad^il Ftima Zhiriya, mag. 17/6 (ff. 104-115, um 663 H., s.
A L -U 71-72, G. M a q d i s I, BSOAS 18/1956/22, Br. G II, 664).
7. FadHl sahr Ramadn wa-m h i min al-ahkm wa-l-Hlm . . . ilPi,,
Zhiriya, mag. 20 (195^-203^, 6. Jh. H.).
8. M a gtama^a Hndi min al-ahdit allati bainl wa-baina Raslillh
sl^m arba^at rigl Zhiriya, mag. 107 (ff. 170-182).

Hall. (Blq) I, 208-209;


l'nbh I, 125; Yqt, Irsd IP, 81-87,
IV 2, 246-260, X , 268-272; Dahabi, Tadkira 1018-1020; Subki II, 218222; Ibn Katir, Bidya XI, 236-237; Suyti, Bugya 239; Ibn al-Imd,
Sadart III, 127-128. - Zirikli II, 304; Kahhla II, 61, IV, 74.

251 . Abu 1-H. A . b. U. b. M. b. al-H. b. Sdn

a s - S u k k a r I,

wurde 296/908 geboren. E r war


ein zuverlssiger Traditionarier und hielt seine Vorlesungen in der
m i al-Mansr in Bagdad. In den letzten Jahren seines Lebens
erblindete er. E r starb 386/996.
a l - H a r b i , a s - S a i r a f I, a l - K a i y l

Tarih Bagdad X II, 40-41; Gauzi, Muntazam V II, 18 8 -1^ : Dahabl,


Mizn II, 234; Ihn Hagar, Lisfi IV, 246-247; Ibn al-Imd, Sadart III,
120.
1. al-Hadit wa-l-amli Zhiriya, mag;. 18/11 (236='-252, 675 H.), eb.
55 (i74-i8oi>, 6. Jh. H.), 105 (3 3 M 1. 59^ H.), i i i (38M9'- 6. Jh. H.),
118 (3 " II^ 523 H.).

2. al-Fawid al-muntaqt min al-garHb al-hisn Zhiriya, hadit 328


(Teil IV), eb. mag. 18 (i56a-i74b, 675 H.), eb. 104 (50=>-59*>, 6. Jh. H.).
252 . ( = Br. I, 165, No. 12) Ab Sul. H am d (schon zu seinen
Lebzeiten zu Ahm ad entstellt) b. M. b. Ibr. b. al-H attb al-Busti
a l - H a t t b i , ein Urgroneffe des K alifen Umar, wurde 319/931
in B ust geboren. Nach dem Urteil seiner Zeitgenossen war er in
seiner wissenschaftlichen T tigkeit und seiner Frmm igkeit dem
lteren A b u 'U b a i d al-Osim b . S a l l m hnlich. E r soll auch dich
terisch begabt gewesen sein (s. Ta'libi, Yatima, K . 1956, IV , 334).
Als Geschftsmann verdiente er seinen Lebensunterhalt. Gegen
Ende seines Lebens zeigte er eine Neigung fr die M ystik und trat
schlielich in ein si7/i-K loster ein. E r starb 388/998, n. a. 386 in Bust.
Ib n Hair, F ih rist 201; Gauzi, M untazam V I, 397; Sam 'ni 80 b; Ibn

1. Islh galat al-muhadditin Reis. 235 (28 ff., 6. Jh. H.)^. - Esad
3457/2 (ff. 21-25), Mingana 377d (8 ff., 11. Jh. H., Cat. No. 127), Azhar
I, 409, had. 2413 (14 ff.). O Gedr. Kairo 1936.
2. IHm as-sunan f l sarh al-muskil min ahdlt al-Buhri s. o. S. 118.
3. Carib al-hadit, beruht zum groen Teil auf dem Buch von Abu
U b a i d a , Reis. 234 (395 ff., 488 H.). Murad Molla 569 (Bd. I, 210 ff.,
gegen 418 H.), Kairo, Dar 22821b (II, i66ff., s. Kairo, Suppl. II, 153),
Taimr, luga 79, Haidarabad, Utm. Bibi. A. 739 (Bde. I und II, 226 ff.,
124 ff., 575 H.).
4. K . al-^Uzla oder al-IHim hi-l-Hizla Garrett 1421 (40 ff., 11. Jh. H.),
Escur. 1758/4 (Auswahl ff. 95-108). Zhiriya, hadit 308 (74 ff., ein
Sammelband). Gedr. Kairo 1937.
5. ,,J/w al-hadit Msul 84, 35 .
6. Ma'lim as-sunan, Kmt. zu den Sunan von A bu D w Od as-Si|;istni, s. o. S. 150.
7. K . Sa'n ad-du^
Zhiriya, hadit 308. Feyz. 1308/1 udT.
K . ad-Du^> (ff. 1-35,778 H.), Taimr, hadit 295: san ad-du^' wa-tafsir
al-adHya l-maHra (148 ff., vor 460 H., s. Fihr. maht. 1, 167). O
8. Bayn i gz al-Qufn Leiden 1654 (ff. 1-44, s. VooRH. 46). Ein
Privatex. in Fs, ein Photo davon in Kairo, Dr 24902b (28 ff., 566 H., s.
Kairo, Suppl. I, 113), hsg. von A bd al 'alim , Aligarh 1953, Bespr. von
G. E. v. G r u n e b a u m , Oriens 8/1955/370, noch hsg. von M. II alafallh
und Amin Z a g l l , Kairo 1955.
253 . A b u B a k r M. b. Al. b. M. b. Zakariy as-Saibni

al-

al-Muaddil aus Nisbr wurde 306/918 geboren. Nach


einer ausgedehnten Studienreise in Begleitung seines Onkels kehrte
er nach Nisbr zurck. E r soll umfangreiche Bcher verfat haben.
a p - D a h a b i kannte noch sein K . al-Muttafiq al-kabir, das aus drei
hundert H eften bestand (s. Tadkira 1014). Er starb 388/998.
AUZAQi

Ibn al-Atir, Lubb I, 251; Safadi, Wfl III, 316; Subki II, 169; Ibn
al-'Imd, Sadart III, 129-130; Tagribirdi, Nugm IV, 199. - Zirikli VII,
99; Kahhla X, 240.
K . al-am^ baina s-Sahlhain Rabat, Auqf 118 (581 H.).
254 . A b A l . al-Hus. b. Ah. b. Al. B. B u k a i r al-Bagddi asSairafi, ein zuverlssiger Traditionarier, wurde 327/938 geboren
und starb 388/998.
1 AS 457 bei Brock, ist zu streichen.

H A D IT

212

213

HADIT

T^rlh Bagdad V III, 13-14; auzi, Muntazam V II, 203; Dahabi,


Tadkira 1017-1018; ders., Mizn I, 248; Ibn Hagar, Lisn II, 262-263;
Ihn al-'Imd, Sadart III, 128.
1. K . Fad^il man ismuh Ahmad au Muhammad Leiden B g i (5 ff.,
867 H., s. VooRH. 73), Zhiriya, tas. 20 (ff. 57- i). eb. mm 5296 (ff.
133-136).
,
. .
.
2. ar-Radd wa-ziyadt ala i-Tahaqt f i l-asm' al-mujrada m%n asm
al-'-ulam^ wa-ashb al-hadU (des Ab Bakr Ah. b. Hrn a l-B a rd i6 i
s. 0. S. 166).
255 . A b Nasr Ah. b. al-H. b. M. b. 'A . al-Manvazi I b n a s - S h i

schrieb 388/998.

259 . A b u H ais U. b. Ibr. b. Ah. b. K atir

al-K attn I

wurde 300/912 geboren. E r berlieferte von A bu


B a g a w i u. a. E r starb 390/1000.

al-Muqri

l - Q s im

al-

Tarih Bagdad X I, 269; auzi, Muntazam VII, 211; Dahabi, Tadkira


l o i i ; azari, Cya I, 587-588; Ibn al-Imd, Sadart III, 134.
1. uz flh min hadit Abi Hafs ehid A. 2822/6 (342-34', 660 H.),
Ch. Beatty 4483 (10 ff., 5. Jh. H.j, Zhiriya 40 (3i 3'^~3i 8. 6 Jh. H.),
104 (134^-145^, 6. Jh. H.), 120 (132^-145, 455 H.).
2. al-AmliZhiriya, al-adab al-mantr79 (Heft I, S. 173-196, ^ggH.).
260 . A b B a k r M. b. Ah. Ibn a l-A ru z z i schrieb um 390/1000.

Tarih Bagdad l, 283.

Bagdad lY , (^2.
1. Guz min hadit Zhiriya 73/9 (i20-i302, 6. Jh. H.).
2. K . ar-Rahma Zhiriya, mag. 81 (Teil III, 74^ 5^> 4 Jh. H.).

Maglis Zhiriya, mag. 19 (38-45>, 6. Jh. H.).


261 . A b u 1-H. A h .

b . A l . b. Humaid b . R u z a iq al-Bagddi a d lebte in Bagdad und bersiedelte spter nach gypten,


wo er 391/1001 starb.

D alll

256 . A b u

A m r

A .

b. M. b.

Ah.

b.

H il l

a s -S a m a r q a n d i

(schrieb um 388/998).
Hadit Zhiriya, mag. 40 (304'-309'>, 6. Jh. H.).
257 . A b u M. al-H . b. A h . b. M. b. al-H . a l - M a h l a d i aus Nisbr
berlieferte von A b u l - A b b s a s - S a r r g u. a.; von ihm ber
lieferte A b A l. a l-H k im a n -N Is b r i. E r starb 389/999.

Ibn al-Atir, Lubb III, i i i ; Dahabi, Tadkira 1021.


1. uz' min talt maglis min al-Amli
J. 387 H.) Zhiriya, mag.
6 (24a-29^ 7. Jh. H.), 16/7 (9oa-94b, 6. Jh. H.), eb. 111/4 (67a-77^ 7. Jh.
H.).
2. al-FawHd ausgewhlt von Ab Amr M. b . a l -B a h t a r i .
258 . A bu 1-Hus. M. b. Al. b. al-Hus. ad-Daqqq Ibn
wurde 304/916 geboren und starb 390/1000. E r war ein zuverlssiger
Traditionarier.

Ta'rih Bagdad IV, 236; Ibn al-Imd, Sadart III, 135.


al-Afrd al-garHb Zhiriya, mag. 94 (ff. 252-258).
262 . A b u M. al-H. b. Ism. b. M. a - D a r r b al-Misri wurde
313/925 geboren. Zu seinen berlieferern zhlt AD-DRAQUTNi, der
jedoch lter war als er. E r starb 392/1002.

Ibn Hagar, Lisn II, 197; Ibn al-Imd, Sadart III, 140. - Kahhla
III, 207.
K . Damm ar-riya" f i l-a'-ml wa-s-suhra f i n-ns wa-l-ahwl . . . ilh.
Zhiriya, mag. l o i {275^-300^, 6 . Jh. H.).

263 . A b M u d S h b. Ar. b. M. b. Mamn


schrieb 392/1001.

Guz' fih ahdit . . . Kpr. 400/4

a l -H ar a w i

592 H.).

264 . ( = B r. S I, 259, i.c o ) A b M. Ar. b. Ah. b. M.

b.a

. S u r a ih

Ta^rih Bagdad V, 469; Dahabi, Tadkira 1012; Ibn al-Imd, Sadari


III, 134. - Kahhla X, 208.

al-Ansri lebte in H art. E r starb 392/1002.

1. al-FawHd al-muntaqt al-gar^ih al-hisn 'an as-suyh al-'awll Ch.


Beatty 3452/1 (ff. 1-34, 600 H.), Feyz. 506/4 (Teil V II, 642-74^, 607H.),
Zhiriya, maf. 107 (ff. 73-100).
2. al-Hadit Zhiriya, ma|. 75/3 (Teil III).

1. uz fih i ahdit Abi M. Uh. Kpr. 428/5 (2i83-236'>, 855 H.). Zhiriya, mag. 124 (ff. I56^-I73^ um 770 H.).
2. al-MasHl as-sarHya [miat hadit) Zhiriya, mag. 20/8 (ff. 116129), 107/9 (2142-227 6. Jh. H.), Feyz. 506 (75a-8ob, 7. Jh. H.).

Ibn al-Imd, Sadart III, 140. - Kahhla V, 122.

H A D IT

214

h a d it

265 . A b Thir M. b. Ar. b. al-'Abbs a l -M u h a l l i s wurde


305/918 geboren. Schon 312 H. begann er H adit zu lernen. E r war
einer von den ,,mtisnid ahdit seiner Zeit. E r starb 393/^003.

Bagdad, II, 322-323; Caiizi, Muntazam VII, 225; Ibn al-Atir,


Luhh III, I I I ; Ibn Katir, Bidya X I, 333; Ibn al-Imd, Sadart III,
144; Hadiyat al-'-rifin II, 57. - Zirikli VII, 63; Kahhla X, 140.
1. al-'-Awli al-muntaqtfi sabat agz^ Zhiriya, mag. 7 (3ia-4ib, 6. Jh.
H.), 52/4 (44^-5I^ 740 H.).
2. al-Faw^id al-muntaqt al-garib al-hisn, bearbeitet von Ab Bakr
Ah. b. U. b. A. al-Fadl al-Warrq I bn a l - B a q q l (st. 399/1008, s.
Tdrih Bagdad IV, 293) Ch. Beatty 3495 (Teil IX, ff. 1-9, 738 H.), Feyz.
2169/7 (ff. 75-89, 7. Jh. H.), Zhiriya, mag. 104 (Teil II, 67^-790, 6. Jh.
H.), eb. 104 (I9Ia'-202^ 6. Jh. H.), weitere Auswahlen von A b u l - F a t h
M. b. Ah. B. A. l -F a w r is (st. 412/1022, s. u. S. 226).
3. Kadlt Zhiriya, mag. 66 (119^-129^ 518 H.).
4. Maglis Zhiriya, mag. 60 (95=^-119^ 6. Jh. H.), 118 (45'-56t>,
6. Jh. H.).
266. A b u

l -H u s .

M.

b. Ah. b. al-A bbs

a l -

al-Misri

starb 395/1004.
Yqt, Buldan III, 137; Ibn al-Imd, Sadart III, 145.
Hadit Zhiriya, mag. 85 (1^-14^ 6. Jh. H.), 89 (II, 4g^-64^, 6. Jh. H.),
eine Auswahl von A b M. A b d a l g a n i b. Sa'id a l -A z d i (st. 409/1018, s.
u. S. 223) udT .: al-FawHd al-muntaqt an as-suyh at-tiqt Azhar I,
576, mag. 305 (ff. 27-55, 6. Jh. H., Photo in Kairo, Suppl. II, 197),
Bagdad, Auqf 2886/4 (s. T a l a s 253).
267. (= Br. S I, 281, 19 p) A b A l. M. b. Ishq b. M. b. Y a h .

al-Abdi al-Isfahni wurde 310/922 in Isfahn geboren.


E r begann schon 318 H. das Haditstudium. Gegen 330 H . begann
er seine Studienreisen, die bis 375 H. dauerten. Man rhmte ihn,
hitm ar-rahhlin zu sein. Bei mehr als 1700 Meistern hrte er
in allen bedeutenden Stdten der islamischen W elt. Nur Basra be
suchte er nicht, da er kurz vor der Stadt von dem unerwarteten
Tod des mtisnid Basra A . B. I s h q a l -M a d r ! erfuhr und ihm
danach die Stadt verleidet war (s. OsAi^hi, Tadkira 1033). T rotz
der K ritik seines Rivalen A b u N u ' a i m a l - I s f a h n i war er ein her
vorragender Traditionarier (s. eb. 1033-1034). Das U rteil von
I b n A s k i r , da sein K . Ma'-rifat as-sahba viele Fehler enthalte,
mu noch nachgeprft werden. E r starb 395/1005 in Isfahn.
Ibn Man d a

Ab Nu'aim, Ahhr Isb. II, 306; Ibn a. Ya'l, Hanbila II, 167;

215

Gauzi, Muntazam VII, 232-233; Dahabi, Mizn III, 26; ders., Duwal I,
173; Safadi, Wfi II, 190-191; azari, 6ya II, 98-99; Ibn Hagar, Lisn
V, 70-72; Ibn Katir, Bidya X I, 336; Tagribirdi, Nugm IV, 213; Ibn
al-'Imd, Sadart III, 146^. - Rosenthal, History 328; Zirikli VI, 253;
Kahhla IX , 42. - ber ihn: Dikr al-Hfiz Abi 'Al. b. Manda wa-man
adrakahum min ashbihi as-Saih . . . Ab Al. al-Hus. b. Abdalmalik b.
al-Hus. al-Halll (st. 532/1137, s. Dahabi, Tadkira 1277) harraga lah
min masm'tihi . . . Ab Ms M. b. a. Bakr al-Madini (st. 581/1185,
s. Br. S I, 604) Zhiriya, mag. 80 (I43a-I58^ 6. Jh. H., vgl. a l - U s 228).
1. Ma^rifat as-sahba Zhiriya, hadit 344 (Teil X X X V II, ff. 191212, vor 427 H., X L II, ff. 218-235, vor 430 H., s. a l -U s 171-172, Fihr.
mht. II, No. 406, 817), Medina, Makt. aih al-Isl.^ o
2. Fath al-bb f i l-kun wa-l-alqb Berl. 9917 (ff. 229, ca. 900 H.), ein
Teil daraus hsg. von S. D e d e r i n g , Uppsala 1927, s. M. K u r d A., RAAD
V III, 127.
3. ar-Radd ala l-ahmiya R evan K$k 510/5 (ff. 55-66, 1084 H., s.
R it t e r , Islam 17/254).
4. K . at-Tauhid wa-ma'-rifat asm' Allh wa-siftih ala l-ittifq wal-tafarrud Zhiriya, tauhid 36 (147 ff., vor 527 H., vgl. R it t e r , Islam
17/254, No. 2).
5. Rez. des Musnad von A b u H a n if a s. u. S. 415.
6. al-Kifya Zhiriya, mag. 42/2 (33^-35, 6. Jh. H.).
7. Guz^ fiman sa min as-sahba mi'atan wa-Hsrin Laleli 3767
(I 35^-I36^ 12. Jh. H.).
8. Oikr'-adad m li-kull whid min as-sahba min al-hadlt Zhiriya,
mag. 31/16 (Autorschaft unsicher).
9. ar-Radd al man yaqlu a lif lm mim harfun litvmf al-alif wa-llm wa-l-mim an kalm Allh ilh. Zhiriya, mag. 101/3 (48^-69'^, 6. Jh.
H.) (Autorschaft unsicher).
10. Hadit Zhiriya, mag. 17 (in einem Sammelband, s. M a q d is i ,
BSOAS 18/1956/22), eb. 31 (IX, 57-62*>, . Jh. H.), 94 (76-83^,
669 H.), 104 (2I9a-228^ 6. Jh. H.).
11. Amli Zhiriya, mag. 35/3 (Teil III, 243-52*, 6. Jh. H.), eb. 41/4
(49- 53^ 6. Jh. H.), 56/9 (177^-18o, 7. Jh. H.).
12. Guz^ fih i musnad ahdit Ibrhim b. Adham az-Zhid (st. 163/779)
Kairo, hadit 1558 (S. 427-437, 1205 H., Abschrift Kairo, Dr 25548 b,
1351 H., s. Kairo, Suppl. I, 214).
13. Vielleicht = No. ,4. - K . al-Imn ala l-ittifq wa-t-tafarrud Zhi
riya, had. 33S (ff. 1-102).
14. Tasmiyat al-masyih Ch. Beatty 5165/1 (ff. i - i i , 632 H.).
15. al-Asml wa-l-kun Ch. Beatty 5165/2 (ff. 12-28, 632 H.).
1 Nicht 141 wie bei Brock.
- Kpr. 242 bei Brock, ist zu streichen.
^ Bemerkung; Der Verfasser des unter No. 5 von Brock, angefhrten Ta'rih al-mustahra min kutub an-ns li-t-tadkira wa-l-mustatraf ilh. Kpr.
242 (305 ff., 6. Jh. H.) ist der Sohn Abu 1-Q, Ar. b. M. b. Ish. b. Manda.

2i 6

h a d it

H A D IT

268. ( = Br. 12, 174, No. 14) A b B akr M. b. 'U . b. A . b. Halaf

al-Warrq, der als Traditionarier keinen besonders


guten Namen hatte, starb 396/1005 in Bagdad.
B.

Z u n b Or

Ta'rih Bagdad III, 35-36; Sam'ni 580; Ibn al-Imd, Sadart III,
148.
I.

HadU Zhiriya, mag. i n

(ff.

159-161,

s. N s i r

56).

269 . A b u l - H u s . Abdalwahhb b. al-Has. (oder Hus.) b. alW alid A L -K iL B i, ein Traditionarier in Dam askus, wurde 306/918
geboren und starb 396/1005.

Ibn al-Imd, Sadart III, 147; s. noch Yqt, Buldn, Index S. 542.
Hadit Zhiriya, mag. 27/12 (62-79'>, . Jh. H.), 82 (05^-7'>,
7 - Jh. H.).
270 . Abu 1-H. Ah. b. M. b. Imrn al-Bagddi

Ibn

a l - u n d i

wurde 305/917, n. a. 306 H. oder 307 H ., geboren und lebte in


Bagdad. E r galt als schwacher Traditionarier. 396/1005 starb er in
Bagdad.
Ta^rlh Bagdad V, 77-78; Ibn al-Imd, Sadart III, 147.
al-FawHd al-hisn al-garih Zhiriya, 'mm 4517 (ff. 1-9, s.

N s ir

37)
271. Ab Al. a l - H u s . b . H r O n b. M. a d - D a b b i wurde 320/932
geboren. In Madinat al-Mansr, K fa und Bagdad bte er das A m t
eines qdi aus. E r war ein hochangesehener Traditionarier. E r starb
398/1007 in Basra.

Ta'rih Bagdad VIII, 146-147; auzi, Muntazam VII, 240; Ibn al Imd, Sadart III, 151.
Amli Leiden B 122 (6 ff., 692 H., s. V o o r h . 13), Zhiriya, mag. 22 (50.
u. 62. maglis, 134^-144^ 6. Jh. H.), 63 (9*^-44^ 6. Jh. H.).
272 . (= Br. S I, 280, 19.0) A b Nasr Ah. b. M. b. al-Hus. alBuhri a l - K a l b d i wurde 323/935 in K albd, einem Stadtviertel
von Buhr, geboren. E r tradierte in Transoxanien, Hursn und
Bagdad. E r war ein zuverlssiger Traditionarier. E r starb 398/1008.

Tarih Bagdd IV, 434-435; Dahabi, Tadkira 1027-1028; Ibn alImd, 'Sadart III, 151. - Wstenfeld, Geschichts. 160; Kahhla II, 95.
al-Hidya wa-l-irsd f l ma^rifat ahl at-tiqa wa-s-sadd alladina dhraga
lahum al-Buhri f i miHh. Versehentlich hat B r o c k , zwei Bcher daraus

217

gemacht. a l - K a l b d I hat nur dieses Buch ber die rigl von a l - B u h r i


verfat. Hdss.: saf., rigl 310 (80 ff., 606 H., s. Fihr. maht. II, No. 1299),
Kairo^ I, 81, mu.st. 16 {215 ff., 825 H.), 76 (381 ff., 544 H., s. Fihr. must.
321), Medina, Makt. Saih al-Islm 63 (s. S p i e s , ZDMG 90/1936/116),
Fs, Qar. alte No. 452 . Saray, Ahmet III, 2889 (260 ff., 9. Jh. H.,
s. Fihr. maht. II, No. 24), Dar Mesnewi 65/1 (ff. 1-38),, Kastamonu,
Atabey 25 (ca. 150 ff., 798 H.), Bursa, Ulu Cami 708 (170 ff., 723 H.),
Konya, Yusufaga 85 (207 ff., 777 H.), Haidarabad, Sa'idiya, rigl 18
(130 ff., 820 H., vgl. Fihr. maht. II, No. 1299), Ch. Beatty 3573 (195 ff.,
758 H.). O Neu bearbeitet von Al. b. 'Ar. B. G u z a i y (verf. 562/1167)
Paris 2086 (164 ff., 7. Jh. H., s. V a j d a 273). Mit dem Werk von Ab
B a k r Ah. b. A. b. M. b . M a n u w a i h (st. 428/1036, s. u. S. 230) ber die
rigl von M u s l i m zusammen verarbeitet von M. b. Thir b . a l - Q a i s a r (st. 507/1113, s. Br. I, 355) udT .: al-Gam^ haina kitbai AbiN . al-K. waA hi Bakr Ihn Mang. Ji rigl al-Buhri wa-Muslim Bhr II, 274, No. 231
(306 ff., 13. Jh. H.), saf. I, 786, ri|l 38, gedr. Haidarabad, 2 Bde., 1323.
273 .

A b Muslim M. b. Ah. b. A . b. al-Hus. al-Bagddi K t i b


al-W azir A b i 1-Fadl b . H i n z b a aus Bagdd hrte bei Abu 1-Qsim
Al. b. M. a l - B a g a w i (st. 317/929), Ab Bakr B. D u r a i d (st. 321/
934) u. a. E r zog nach gypten, wo er als Sekretr bei dem Wezir
Ibn H inzba (st. 391/1001) arbeitete. Einen Teil seiner ber
lieferungen von A bu 1-Qsim a l - B a g a w i hielt man fr schwach. Er
starb 399/1008 in gypten.
Ta'rlh Bagdd I, 323; auzi, Muntazam VII, 245; Safadi, Wfi II,
52; Ibn al-Imd, Sadart III, 156.
1. Sein Hadit in einer Auswahl von Ab Bakr b . F O r a k Zhiriya,
mag. 41/7 (88a^95'>, 6. Jh. H.).
2. Amli Zhiriya, mag. 104 (258^-262^, 7. Jh. H.).
Ferner berlieferte er die Maglis al-^ulam , die vermutlich von AZZ a g g i verfat wurden (s. Bd. II dieses Buches: az-Zagggi).
3. al-uz fih i 1-fawid wa-l-ahhr 'an Ahi Bakr h. Duraid Zhiriya,
mag. 72 (ff. 95-104, s. N s i r 203).
274 ; A b Ah.

A h. a s - S i g i s t n i as-Saffr, Amir von


Sigistn, wurde 326/937 geboren. Whrend seiner langen Reisen in
seiner Jugend studierte er den Hadit. Erst 350 H . kehrte er nach
Sigistn zurck und bernahm die Regierung. Er soll Gelehrte zu
sich gerufen und beauftragt haben, einen umfangreichen Qurnkom m entar zu verfassen. E r starb 399/1009.
H

alaf

Utbi I, 96, 351, 352-360, 368-382; HH. 446. - Zirikli II, 357; Kahhla
IV, 103.
uz' muntaq min hadit aUAmir . . . Zhiriya, mag. 92/15.

2 lS

275 .

h a d it

H A D IT

al-Hus. b.
2. H lfte des 4. Jh.s H.).
A

bu

A .

M.

b. Y us.

a l - L ih y a n i

(lebte in der

284 . N u ' a i m b. 'A b d a l m a l i k


E nde des 4. Jh. H.).

Hadit Zhiriya, mag. 59 (122=^-131*, 8. Jh. H.).


276 . A bu l-H . M. b. Ah.
4. Jh.s H.).

285 . A b Zaid M . b . Hamza b . a . l - ' A l


scheinlich in der 2. H lfte des 4. Jh.s H.).

Hadit Zhiriya, mag. 107 (4^-310, 548 H.).


277 . A b m.

a l -H . b .

a l-A star abd i

(schrieb am

Amli Zhiriya, mag. 46 (^-^, 6. Jh. H.).

(lebte in der 2. H lfte des

a r - R f i 'i

b. M.

219

a l - F a q ih

(leb te

wahr

Ahdlt Zhiriya, mag. 124 (209^-2201', 560 H.).

A b d a l m a l ik b. M. b. Y s. (lebte vielleicht

im 4. Jh. H.).

286 . M. B. I b r . b . M. b . ' A b d a l ' a z i z b.


H attb (starb gegen Ende des 4. Jh.s H.).

Hadit Zhiriya, mag. 19

al-Amli in der Bearbeitung (tahrig) von Abu A. Ah. b. M. b. Ah.


a l-B u rd n i (st. 498/1104) Zhiriya, mag. 104 (1248-130, 6. Jh. H.).

287 . M.
278 . A b u 'A l . al-Hus. b. Ibr. b. M. al-G am m l a l- O u r a s i
(schrieb wahrscheinlich am Ende des 4. Jh.s H.).

B. Msi

'A l.

. . . b. 'U. b. al-

6- Jh. H.).

starb anscheinend um 400/1009.

Ta^rlh Bagdad III, 235.


al-FawHd Zhiriya, mag. 19 [21^-26^, 7. Jh. H.).

al-FawHd Zhiriya, mag. 40 (298^-300, 6. Jh. H.).


288 . A b Bakr 'Umar b. Rauh b. 'A. an-Nahrawni

Ibn

al-

al-Bazzz

wurde 315/927 geboren. Anfangs war er Hanbalit, .sp


ter M u'tazilit. E r starb 404/1014.

Hadit zusammen mit Ahdlt muntaqt wa-garffib alfz Raslillh sl'm


mimm yuhtgu ila sti^mlih, ausgewhlt von Abu l-H . Ah. b. al-Fath
b. Al. B. F argn Zhiriya, mag. 79 (2=^-5*>, sam' von 571 H.).

Ta^rih Bagdad X I, 271; Ibn al-Atir, Ltibh I, Si; Ibn Hagar, Lisn
IV, 306'

280 . A b u l-H . M . b. Y a 'q b b. 'A l .


scheinlich gegen Ende des 4. Jh.s H.

289 . M. b. 'A l.
des 5. Jh.s H.

279 . A b u H sim al-Hus. b. M. b. al-Farag

a l -H a d d d

(lebte wahrscheinlich in der 2. H lfte des 4. Jh.s H.).

A D -D iB G i

starb sehr wahr

Faie'i i Zhiriya, mag. 24 (i8^-24'5, 7. Jh. H.).


281 . A b u l -H . M. b. a 'fa r b. M.
am Ende des 4. Jh.s H .).

b.

b . B u g a ir

H is m a l -H a l a b i (schrieb

Hadit Zhiriya, mag. 26 (196=^-202, 7. Jh. H.).


B. B

is r a n

lebte wahrscheinlich noch zu Anfang

290 . A b A h. 'Al. b. M. b.
lich anfangs des 5. Jh.s H.

Sug'

a l -M u d a r i

schrieb wahrschein

FawHd Zhiriya, mag. 85 (2o8=^-2I4^ 7. Jh. H.).

(schrieb am Ende des 4. Jh.s H.).

FawHd Zhiriya, mag. 40 {26^-20^, 7. Jh. H.).


283 . Ah. b. M. b. Ms b. Y ah . al-Anbri
(schrieb am Ende des 4. Jh. H.).

b a n i

al-FawHd Kairo, Dr, hadit 1558 (S. 125-165, 8. Jh. H.).

Hadit Zhiriya, mag. 63 (74^-883, 7. Jh. H.).


282 . A h . b. Nasr

Ib n

a l -M u l h a m i

Amll Zhiriya, mag. 79 [maglisn, 43^-5>, 6. Hh. H.).

291 . A b u 'A . A r . b. M. b. Ah. b. M. b . F a d a l a an-Nisbri war


ein Schler von A b Ah. A L -G iT R iF i (st. 377 7) I b n H a g a r
bezeichnet ihn als einen guten Traditionarier, er soll jedoch ein
r fid i gewesen sein. Vielleicht lebte er noch am Anfang des 5. Jh.s H .

Ibn Hagar, Lisn III, 433.


al-FawHd Zhiriya, mag. 26 (66=^-74^ 7. Jh. H.).

220

292 .

H A D IT

A L -K FA

H A D IT

l - H u s . Ah. b. M. b. A h. b. H a m z a a t - T a q a f i
lebte vielleicht zu Beginn des 5. Jh.s H.

bu

FawHd Zhiriya, mag. 113


293 . A b

akr

Ah. b. A .

a k im

6. Jh. H.).
B. L

lebte vielleicht zu Beginn

des 5. Jh.s H.
Hadit Zhiriya, mag. i i i (ii4a-i23*>, 6. Jh. H.).
294 . M . B. W a k i ' b . D a u w s
zu Beginn des 5. Jh.s H.

a s -S a r q i

at-Tsi lebte vielleicht

K . al-ArbaHn Zhiriya, mag. lo i (96^-106^, 6. Jh. H.).

221

(Teil II, 13 ff., 667 H., s. Fihr. maht. II, No. 808), Auswahl Zhiriya,
mag. 52 (98*>-ioi^).
2. Hadit Zhiriya, ma|. 17 (ff. 83-84, s. Nsir 36).
297 .
(= B r. I, 166, 16) Ab Al. M. b. 'Al. b. Hamdawaih adDabbi a l - H k i m A N -N is B R i Ibn B aiyi' wurde 321/933 in Nisbr
geboren. Im Jahre 331 H. begann er, Hadit zu studieren. In seiner
Jugend hrte er in Bagdad bei Am r b . a s - S a m m k , Ah. b. Salmn
a n - N a g g d u . a. Nach seiner Rckkehr bernahm er das Am t eines
qdi in Nasa, das er jedoch bald wieder aufgab. Den Byiden diente
er oft als Gesandter. E r wurde als Traditionarier so hoch angesehen
wie a d - D r a q u t n i . E r hatte eine Neigung fr die Si'iten. In Nis

br starb er 404/1014.
295 . ( = Br. S I, 281, 19 q) A b M.

Muh. b. A . b. Hamdn A L -W s iT i hielt sich in Bagdad, Dam askus, urgn, Hursn


und gypten auf. E r war ein sehr angesehener Traditionarier. Spter
jedoch wandte er sich von der W issenschaft ab und beschftigte
sich m it dem Handel. E r starb 401/1011 in Ram la.
H

alaf b

Ta'rlh Bagdad VIII, 334-335; Gauzi, Muntazam VII, 254; Dahabi,


Tadkira 1067-1068; Ibn Katir, Bidya X I, 344. - Kahhla IV, 107.
I.
Airf as-Sahihain Kairo^ I, 89, hadit 31 (4 Bde.), eb. hadit 32 (3
Bde.), eb. hadit 56 (Bd. II), eb. 14m (Bd. fl), Zhiriya, hadit 371 (Teile
X II-X X I, 227 fi., 8. Jh. H.).
2. al-Afrd al-gar'ib al-muharraga min usl Abi l-H. al-Bagddi
ahragah H a la f. . . Zhiriya, mag. 95/10.
3.
al-uz^ al-auwal min al-FawHd al-muntaqt al-afrd "-an as-suyh
at-tiqt Zhiriya, mag;. 60 (I54-I72^ 7. Jh. H.).
296 . ( = Br. S I, 259, i ) Abu 1-Hus. M. b. Ah. b. M. b. Ah. Ih n

as-Saidwi^ wurde 305/917 in Said geboren.


Spter begab er sich nach dem Irq, Syrien, gypten, Persien und
dem H igz. E r starb 402/1012.
u M A i ' A L -(jA S S N i

Dahabi, Siyar an-nubal^ (durch Zirikli VI, 205 und Kahhla V III,
315); Ibn al-Imd, Sadart III, 164; H ^. 1678; Hadlyat al-'-rifln II, 59.
I.
Mu^gam Ibn . enthlt nur die Namen der suyh von I b n umai',
von denen je ein Hadit angefhrt wird. Die Identifizierung mit dem Musnad durch G o l d z i h e r , Muh. Stud. II, 229, ist nicht richtig. Hdss. ;
Landberg 37 (87 ff., 613 H., s. V o o r h . 221). Azhar I, 373, mag. 326
1 Dieser Autor ist mit dem von Brock, in G I, 166, No. 15 irrtmlich an
gefhrten Abu 1-IJus. M. al-Gassnl identisch.

Ta^rlh Bagdd V, 473-474; Ibn Askir, Tahyin kadib al-muari 227231; Ibn Hall. (Blq) I, 613-614; &auzl, Muntazam VII, 274-275;
Yqt, Buldn Y l, 673; Ibn al-Ativ, Lubb 1, 162; Safadi, Wfi III, 320;
Dahabi, Tadkira 1039-1045; ders., Mlzn III, 85; azari, 6ya II, 184;
fbn Hagar, Lisn V, 232-233; Subki III, 64-72; Ibn Katir, Bidya XI,
355; Yfi 1 III, 14; Tagribirdi, Nugm IV, 238; Ibn al-Imd, Sadart
III, 176-177. - Wstenfeld, Geschichts. 167; Zirikli VII, lo i; Kahhla X,
238

1. al-Mustadrak ^ala s-Sahthain, eine ergnzende Sammlung von den


Haditen, die Buhri und Muslim nicht aufgenommen haben, die aber nach
der Meinung von al-Hkim an-Nisbri auf Grund der bei al-B. und M.
niedergelegten sMrwi
wren.
Hdss.: A tif 613-614 (Bde. I, II, 419 ff., 427 ., 1119 H.), Kairo** I,
146, hadit 443 (Bd. I, II), hadit 617 (letzter Bd.), Medina, Mahmdiya52
(s. Spies, ZDMG 90/111), Bengal II, 177, No. 367 (336 ff., 13. Jh. H.),
Bankipore V,, 105, No. 206 (IV, 347 ff., 1026 H.), Ms. im Privatbesitz
in Tunis, s. G r iffin i RSO 3/138, n 3 , Landb.-Brill 82 (ein Stck, 14 .,
897 H., s. V oorh. 243) ^ Gedr. Haidarabad 1334-1342, Talhls od.
al-Mustadrak ^ala l-Mustadrak von ad-Dahabi (st. 748/1347, s. Br. II, 46)
Kairo I, 146, hadit 444 (Bd. II), Br. Mus. Or. St. Browne 144, 52, AS
474 (2 Teile, 801 H.), Feyz. 294 (I, 295 ff., 769 H.), 511 (Bd. II, 190 fi.,
721 H., Autogr., s. W e isw e ile r 58), Medina, Mahmdiya 53 (Bd. II,
s. Spies, ZDMG 90/112). Saray, Ahmet III, 644 (Bd. II, 243 ff., 857
H.), eb. Medine 317 (vollst., 2 Bde., 347 f., 10. Jh. H., s. Kat. II, 133);
gedr. zusammen mit dem Mustadrak, Haidarabad 1334-1342, dazu
schrieb U. b. . b. Ah, b. M. b. al-M ulaqqin (st. 804/1401. s. Br. II,
92) an-Nukat al-litj bayn al-ahdli ad-di^f al-muhragafi Mustadrak
al-Hfiz an-N. M.svl\ 2^^, 2 . O
2. K . al-Madhal il ma^rifat al-Iklil Halab, Ahmadiya 308, in Tanger,
1 saf. III, 265, 972-4, 983 bei Brock, ist zu streichen.

222

H A D IT

Rabat, Kattni; gedr. Halab 1352/1932, hsg. von J. R o b so n , London


1953. Bespr. von A. G u illa u m e , BSOAS 16/1954/609.
3. al-Madhal il ma'-rifat as-Sahihain ehid A. 346/2 (20--94>',
II2 I H., s. W eisw eiler 94)^. Dagegen schrieb Ab M. 'A b d a lg a n i b.
Sa'id b. 'A. a l -A zdi (st. 409/1018) Kasf al-auhm allati f i K . Madhal
ilh. s. u. S. 223.

4. Ma'rifat usl (od. ^ulm) al-hadit AS 444^ (106 ff., 6. Jh. H.), 449
(255 ff., 5. Jh. H.), Kpr. 397/2 (8Ia-I8I^ 7. Jh. H.), Veliyeddin 454/1
(1-105, 8- Jh. H., s. W e isw eiler 2), Bankipore V, 2, 149-152, No. 437
(89 ff., 1291 H.), saf. I, 674, had. 440, Makt. Sind., Makt. Habibiya ,
Medina, Makt. aih al-Islm 55 (s. S p ie s , ZDMG 90/113), Berl. sim. 69,
Alex. Balad. 1223 b (96 ff., 741 H., s. Fihr. mht. I, 107). ehid A.
346/1 (I-II9^ 1121 H.), Saray, Medine 252 (121 ff., 677 H., s. Fihr. maht.
I, 88), Mahmud P. 68, Escur. 1599 (138 ff., 8. Jh. H.), Ch. Beatty 3854/7
(Teil IV, ff. 63-82, 7. Jh. H.), s. noch Kairo, Fihr. must. 302, Bagdad,
uqf 2766 (943 H., Kat. No. 474), Chicago, Or. Inst. A 12040 (78 ff.,
521 H., unvollst., s. Krek 49); hsg. von M u 'azzam H u s . Kairo, 1937. O
5. Ta^rlh Nisbr bestand nach al-B aihaqi {Ta'rih Baihaq 21) aus
12 Bnden. Das Buch war alphabetisch angeordnet und berichtete ber
Prophetengenossen und bedeutende Persnlichkeiten von Nisbr bis
zum Jahre 380 H. Eine Ergnzung fhrte die Suyh und Freunde auf,
die nach 388 H. starben. Das Original scheint verlorengegangen zu sein.
Dem spteren Auszug in Arabisch liegt eine persische Version zugrunde,
deren Verfasser unter dem Namen a l- H a lifa AN-NisBRi bekannt ist.
Er kann frhestens im 7. Jh. H. gelebt haben; s. R it t e r , Oriens 3/1950/
71-73; R. N. F r y e , City chronicles of Central Asia and Khurasan in:
Z. V. Togana Armagan, Ist. 1955, 405-420; Hdss.: Bursa, Hs. Qelebi
778 (74 ff., s. R it t e r , a. a. 0 ., 73-75), gedr. Persien 1961. Eine Fortset
zung udT. as-Siyq li-Ta^rih Nisbr von Abdalgfir b. Ism. a l-F r is i
(st. 529/1134, s. Br. S I, 623) Ankara, Saib 1544 (Bd. II, von Hasan bis
zum Schlu, 98 ff., 6. Jh. H., s. R it t e r , a. a. 0 . 75-76). Das Buch wurde
von Ihr. b. M. as-SarIfinI (st. 641/1243) gekrzt udT. al-Muntahab min
K . as-Siyq li-Tarih Nisbr Kpr. 1152 (146 ff., 622 H., s. W e is w e i
l er No. 81; Pir. wi/. II, No. 1260).
6. Si^r ashb al-hadit Zhiriya, mag;. 89/9 (i45-i59t', 6. Jh. H.).
7. Tasmiyat man ahragahum al-Buhrl wa-Miislim Zhiriya, hadit
388/1 (Ia-28^ um 704 H., s. a l -U 208).
8. Agwibat al-Hkim an-N. 'al munsarafihl min Bagdad ^an asHlat
dkl al-hadit ^an gam^a min al-httrsniyin lamyaqif 'ala mahallihim min
al-garh wa-t-tadil Saray, Ahmet III, 624/18 (190=^-199', 628 H.).
9. Sult Abi ^Al. an-N. li-d-Draqutm wa-agwibatuhfi asmi masHh
min dhl al-'-lrq Saray, Ahmet III, 624/18 (190=^-199'^, 628 H.).
10. al-FawHd Zahiriya, mag. 55/6 (58^-72*>, 8. Jh. H.).
11. Guz^ (Exzerpte aus einem Hadit-Buch ohne Titel) Ch. Beatty 3904
(ff. i - i i , 7. Jh. H.).
1 Dam. Um. 26, 388 bei Brock, ist zu streichen.
N icht 441 wie bei Brock.

223

h a d it

298 . A b u 1-H. Ah. b. M. b. Ms b. al-Osim B.

a s -S a l t

al-

wurde 314/926 geboren. E r berlieferte von verschiede


nen Traditionariern und Philologen, darunter A b B a k r b . a l A n b r i , m. b. Y ah . a s - S l i . E r starb 405/1015.
M u g a b b ir

Ta^rlh Bagdad V, 94-96; Ibn al-Atir, Lubb l l l , 98; Dahabi, Tadkira


1063.
Faw'id muntaqt Zhiriya, mag. 18 (292^-304', 6. Jh. H.).
299 . A b u 1-H. Ah. b. A bdal'aziz b. Ah. b. Hmid at-Taimuli

al-Bagddi wurde 317/929 geboren und lebte in gyp


ten. E r war ein zuverlssiger Traditionarier. Er starb 408/1018.
Ibn T ar tl

Trih Bagdad IV, 257-258; Suyti, Husn al-muhdara I, 211; Ibn


al- Imd, Saiari III, 187; HH. 583.
al-uz^ (mit dem Umfang, den a l - a l -B agddi angibt, a. a. 0 .
258) Kairo^ 1, 108, hadit 1558 (6 S., s. Kairo, Suppl. I, 207-208), Zhiriya,
ma|. 94 (ff. 220-229, 578 H., mit den Haditen anderer zusammen).
300 . A b Al. M. b. Ibr. b. Ga'far al-Farawi a l - G u r g n i alY a zd i musnid Isbahn wurde 319/931 in Gurgn geboren und wuchs

in Nisbr auf. E r starb 408/1018 in Isbahn.


Dahabi, Mizn III, 13-14; ders., Siyar an-nubal' X I, 64 (durch
Kahhla V III, 195); Ibn Hagar, Lisn V, 29.
Amll Zhiriya, mag. 74 (einige maglis, 053-9*>, saw' von 562H.),
in einer uswahtvon A bu B ak r Ah. b. Ms b . Mardaw .\ih (st. 410/
1019) Br. Mus. Or. 7724 (173 ff., 7. jh . H., unvollst.).
301 . A b u T h ir M. b. M. b. M.

a z -Z in d I

(schrieb um 409/1018).

Amli Zhiriya, mag;. 63 (3 maglis, 190^-195^ 7. Jh. H.).


302 . ( = Br. S I, 281, igr) A b M. A b d a lg a n i b. Sa'id b. A. b.
S a 'id a l - A z d i al-Misri wurde 332/944 in gyp ten geboren. Sehr
frh begann er m it dem H adit-Studium . A m E n de ausgedehnter
Studienreisen kehrte er nach g y p te n zurck. Einer seiner Lehrer
w ar a d - D r a q u t n i . A ls er noch sehr ju n g war, soll er schon als
A u to rit t anerkannt worden sein. E r war nicht nur muhaddit, son
dern auch Genealoge. Sein Hauptinteresse galt der Traditionskritik.
E r starb 409/1018 in gyp ten .

Cia.\xzl, Muntazam V II, 291-292; Ibn Hall. I, 384; Dahabi, Tadkira


1047-1050; Ibn katir, Bidya XII, 7; Yfi! III, 22; Tagribirdi, Nugm

224

H A D IT
h a d it

IV, 244; Suyti, Husn al-muhiara I, 199; Ibn al-'Imd, Sadart III,
188-189. Zirikli IV, 159; Kahhla V, 273-274.
1. al-MuHalif wa-Umuhtaliff i asm^ ar-rigl Br. Mus. Suppl. 619, Or,
3057/3 (if 47-113. 794 H.), Kpr. 1578/1 (ff. 1-77, um 577 H.), Zhiriya,
hadit 386 (130 ff.. 485 H., s. a l -'U 190-191, Fihr. mht. II, No. 463),
Berl. Qu. 1059, Lucknow, M. A. Haiy, Firangi Mahall, JRASB 117/
1917/85. Fatih 1143 (57 ff., 504 H., s. Fihr. maht. II, No. 463), ehid
A. 586/1 (ff. 1-96, 9. Jh. H.), 587 (72 ff., 806 H.), Beyazit 806 (39 ff., 1064
H.), s. noch W e is w e il e e 126, Saray, Medine 492/1 (i^53'), Ankara, Um.
1402 (88 ff., 6. Jh. H.), Kairo, Halim 18/1 (ff. 1-121, 640 H., Fihr. must.
311), Zhiriya, had. 547 (56 ff., 499 H., s. a l -U s 190, Fihr. maht. 11,
No. 463), Fs,Qar. 1049/2 (505-i07'>, 563 H.), Tunis, Zait. 6774, AUgarh 534
(48 ff.), 535 (116 ff.); hsg. von M. al-afari az-Zaini, Allhbd 1327.
Eine Ziyda dazu von a'far b. M. b. al-Mutazz a l -M ustag fir I (st.
432/1040, s. Br. S I, 617) Zhiriya, hadit 525 (ff. 45-67, 550 H., s. a l U 191). O
2. Mustabih an-nisba Br. Mus. Suppl. 619/1, Or. 3057 (ff. 1-44, 794H.),
Vat. Vida 958/2 (ff. 227-244, 1173 H.), Fs, Qar. 1049/1 (i*>-49i>, 536 H.),
Zhiriya, hadit 547 (ff. 57-84, 499 H., s. a l- Us 190-191, Fihr. maht. II,
No. 476), Berl. Qu. 1059/2, Feyz. 260 (42 ff., 479 H.), 1542 (731 H.),
ehid A. 586/2 (ff. 94-149), Beyazit 806 (39 ff., 1604 H., s. W eisw eiler
132), Aleppo, Ihlsiya s. RAAD 8/369, saf. I, 788, rigl 105 (1324 H.),
s. JR ASB 118/1917/ 89. Nur. Osm. 1238 (68 ff., 5. Jh. H., s. Fihr.
maht. II, No. 476), Saray, Medine 492/2 (543-81^), Ankara, Saib 3548
(630 H.), hsg. von M. al-afari az-Zaini, AUhbd 1327. O Auszug
von einem al-Mausili (st. 655/1257, vielleicht mit U. b. Badr al-Mausili, verf. 622/1225, s. Br. S I, 610, identisch) Fs, Qar. alte No. 632 .
3. K . al-6awmid wa-l-muhhamt Feyz. 261/1 (i44-i55*>, 616 H., s.
W e is w e il e r 62). Bagdad, Auqf 2886/1 (552 H., s. T ala s 253, s.
noch G. 'A w d , Sumer 3/1947/242). O
4. K . al-Mutawrin handelt von denjenigen, die sich aus Angst vor
al-Ha|:gg b. Ysuf versteckten, Zhiriya, mag. 71/2 (21^28^, 6. Jh. H.,
s. AL- U 96).
5. Idh al-iikl f i r-ruwt saf. III, 324, rigl 190 (1335 H.). Haida
rabad, Sa'idiya, rigl 53 (191 ff., 528 H.).
6. KaSf al-auhm allatl K . al-Madhal ulladi sannafah al-Hkim
an-Ntsbri. Nach der eigenen Angabe des Verf. soll a l -H k im a n NisBRi ihn wegen dieser Kritik eingeladen und sich bei ihm bedankt
haben (s. Dahabi, Tadkira 1048), Saray, Ahmet III, 624/14 (200^-206^,
628 H., vgl. Fihr. mht. I, 93), Bagdd, Auqf 2886/6 (552 H., s. T alas
253), s. o. S. 222, No. 3.
7. ar-RubHyt f i l-hadit Feyz. 261/3 (I56- I 59^ 616 H., vgl. Fihr.
maht. I, 81), Bagdd, uqf 2886/3 (552 H., s. T a las 253).
8. al-Faw'id al-muntaqt 'an as-suyh at-tiqt min hadit Abi l-Hus. M.
b. Ah. b. al-'Abbs al-Ihmiml (st. 395/1004, s. o. S. 214) Azhar I, 576, mag;.

225

G^A wa^t?
Bagdad, Auqf 2886/4 (552 H., s. TaLAS 253,

Sumer 3/1947/242)1.

tat

Ah. b. Ms b. M a r d a w a ih b. Frak al-Isfahgeboren wurde, war Traditionarier, Qurnkommen0, Historiker und Geograph. E r starb 410/1019.

Kahhla II

Isbahn I, 168; auzi, Muntazam VII, 294: DaSadart III, 190; HH. 439. -

I Amh Zhiriya, mag. 108/8 (nur drei maglis, 182^-192^ 6. Jh. H.).
von Ab Al. M. b. Ibr. b. a'far a l G u r a n i (st. 408/1018) s_. o. S. 223.
+
saf. I, 590, gugraf. i (100 ff., 12. Jh. H.), Mis! ^11.^2961, No. 3965 (135 ff-, 13. Jh. H.).
126^
hadit ahl al-Basra Zhiriya, mag. 85 (^5 Tafsir Stcke in Isba I, 403, 543, 766, 879, II, 909, 1016, 1022,
1123, 1254, III, 687, 1304.
304 . A b u B a k r Ah. b. Ar. b. Ah. b. M. al-Frisi AS-SiRzi hrte

in Isfahn, Gurgn, Nisbr, Bagdd, Basra und anderen Stdten


bei berhm ten Haditgelehrten. E r war ein zuverlssiger Traditio
narier. E r starb 411/1020 in Sirz, nach anderen 407 H.
Dahabi. Tadkira 1065-1066; Yfii III, 2; Ibn al-Imd, Sadart III,
190.

K . Alqb ar-ruwt Kogular 1096/13 (nur ein Fragment. 90^90*>,


707 H.), Auswahl von Abu 1-Fadl M. b. Thir al-Maqdisi I bn a l -Q a is a RNl (st. 507/1113, s. Br. I, 355) Kpr. 40/5 (ff. 201-217), Zhiriya, hadit
543 (41 ff, 7 - Jh. H., s. Fihr. maht. II. No. 525).
305 . A b u 1-H . M. b. Ah. b. M. b. Ah. b. Rizq al-Bazzz Ibn
R iz q a w a ih , ein zu seiner Zeit hochangesehener Traditionarier, war

ein Schler von Ism. b. M. a s - S a f f r und der erste Meister von


a l - H a t i b a l - B a g d d i . E r wurde 325/936 in Bagdd geboren. Im
Jahre 406 H . erblindete er und starb sechs Jahre spter (412/1021)
in Bagdd.
Ta'rih Bagdd I, 351-352; auzi, Muntazam VIII, 4-5; Dahabi,
Tadkira 1052; Ibn al- Imd, Sadart III, 196.
1 Das von Brock, als No. s'in Suppl. I, 950, angefhrte Werk Umdat alahkm min kalm hair al-anm scheint eine Verwechslung mit dem gleich
namigen Buch von Abdalgani al-M aqdis! (s. Br. S I, 605) zu sein.

15 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

HADIT

226

h a d it

Hadit Zhiriya, mag. 37/4 (45- 5 I^ 7 Jh H.).


306 . A b u l - F a t h M. b. A h . b. M. b. Fris b, a. l - F a w r i s aus
Bagdad wurde 338/949 geboren. Spter besuchte er Hursn, Basra
u. a. Stdte. E r war ein zuverlssiger Traditionarier. E r starb 412/
1022 in Bagdad.

Ta^rih Bagdad I, 352-353; Gauzi, Muntazam V III, 5; Dahabi, Tadkira


1053-1054; Ibn
Sadart III, 196. - Kahhla IX , 14.
1. Guz^ min hadit Zhiriya, mag. 110/2.
2. al-FawHd al-muntaqt al-^awli, Auswahl aus den Haditen von
M. b. Ar. b. al-Abbs a l -M uh allis (st. 393/1003), Zhiriya, mag. 2
(84^-89^, 6. Jh. H.). 21/4 (Teil I, I 37=^-258^ 598 H.). 46 (243^-262^,
6. Jh. H.), 72/5 (Teil VI, 20 ff.). 97 (I40=^-25I^ 55i H.).
307 . A b u

l -F a d l

M. b. U. b. A h.

al-K aukabi

227

Tahdib Ihn 'Askir III, 342-343; Dahabi, Tadkira 1056-1058; Sahwi, IHn 108; Ibn al-Imd, Sadart III, 200. - Rosenthal, History
358; Zirikli II, 70; Kahhla III, 93; S. al-Munaid, RIMA 2/74.
1.
FawHd al-hadit Leiden 1733 (204 ff., 595 H., s. V o o r h . 81), Zhi
riya, hadit 339 (300 iff., 525 H., s. Br. S II, 946, No. 171). e Zhiriya,
mag. 92 (V, 46a-63^ 7 Jh. H.), eb. 93 (II, IV, V III, IX, XV, 57^ I 45^
6. Jh. H.), eb. 95 (34-5, 5. Jh. H.), 100 (I-X X X ,
, sam' von
585 H.), Ch. Beatty 3445 (120 ff., 887 H.).
2. Musnad al-miiqillin min al-umar? wa-s-saltin Zhiriya, mag;.
66/3 (37M 3^ 7 Jh. H.), Kairo, Dar, hadit 1558 (S. 292-300, 8. Jh. H.,
Abschrift davon, s. Kairo, Suppl. I, 214), Ch. Beatty 5498 (ff. 135-138,
7. od. 8. Jh. H.).
3. Hadit islm Zaid b. Hrita wa-gairuh min ahdit as-suyh Zhi
riya, mag. 27 (2a'-II^ 6. Jh. H.).
4. K . Man raw ^an as-SfiH zitiert in Isba I, 1006.
5. K . Ahbr ar-ruhbn zitiert von a s - S a h w i , IHn 108; HH. 27.

(schrieb um 410/

1019).

312 . A b Z a k a r i y Y ah . b. M. b. Y ah. an-NisbOri a l-M u -

al-Amli Zhiriya, mag. 108 (ein maglis, 193^-195, 6. Jh. H.).

308 . A b u l - A b b s Munir b. A h . b. Ish q b. A . b. M u n ir musnid

Dahabi, Tadkira 1058; Ibn al-Imd, Sadart III, 202. - Kahhla


X f ll, 181.

M isr starb 412/1022.

musnid Nishr, starb 414/1023.

al-^Awli Zhiriya, mag. 40 (VIII, 272^-281^, 8. Jh. H.), 66/4 (45^


59^ 6 .J h .H .).

Dahabi, Tadkira 1052.


al-Amli Zhiriya, mag. 27 (44'>'-47*, . Jh. H.), 113 (25331^, 6. Jh. H.).

313 . Ar. b. U .

309 . Abu 1-H. M. b. T a l h a b. M. b. U tm . a n -N i l i starb 413/


1022.

Ta^rih Bagdad V, 383-348; Ibn al-Atir, Lubb III, 231; Ibn Hagar,
Lisn V, 212.

ad-Dimasqi as-5 aibni Abu 1-Qsim,


musnid Dimaiq, starh 414/1023.
b

. N asr

Dahabi, Tadkira 1051; ders., Mlzn II, 113; Ibn Hagar, Lisn III,
424.
FawHd Zhiriya, had. 359 (Teile I, II, III, ab S. 220,12 ff., 457 H.).

al-Hadit, Auswahl daraus: Zhiriya, ma|. 68 (44^1-53, 7. Jh. H.).


310 . A b u A h . M.

. U . b. A h .

. Is h q

(lebte noch 413/1022)

verfate:

314 . A b u i--H u s . A . b. M. b. A l. b . B is r n al-Umawi al-Muaddil aus Bagdad wurde 328/939 geboren. Bei ihm hrten a l H a t I b a l - B a g d d i u . a. E r starb 415/1024 in Bagdad.

K . al-Asm wa-l-kun Edirne, Selimiye 319 (10 ff., 5. Jh. H.).

Ta'rih Bagdd X II, 98-99; auzi, Muntazam VIII, 18; Ibn al-Imd,
Sadart III, 203.

311 . (= Br. I, 166, 18) A bu 1-Qsim T a m m m b. M. b. A l. b.

al-FawHd Kairo* I, 106, hadit 1558 (38 ff., s. Kairo, Suppl. II, 190),
eb. hadit 2024 (16 ff., s. Kairo, Suppl. II, 193), 3 maglis Zhiriya,
mag. 7(85-9>, y. Jh. H.), 18 (272=-29>, 573 H.).

al-unaid a r -R z i wurde 330/942 in Dam askus geboren. E r war


ein zuverlssiger Traditionarier mit groen Kenntnissen ber die
Lebensumstnde der berlieferer und auerdem in der Ournlesekunst bewandert. E r starb 414/1023.

315 . A bu 1-Farag Ah. b. M. b. U. b. al-H. al-Muaddib Ibn

228

HADIT

Maslam a

wurde 337/948 geboren. E r war ein Lehrer von


E r starb 415/1024.

a l -

a l -B a g d d i.

Tarik Bagdad V, 67-68.


al-Amli Zhiriya, mag. 104 (8^-2*>, 597 H.).
316 . A bu 1-H. A. b. Ah. b. U. b. H afs I b n a l - H a m m m i wurde
327/938 geboren. E r war ein angesehener Traditionarier, zu dessen
Hrern a l - a l - B a g d d i gehrte. E r starb 417/1026 in
Bagdad.

Ta^rih Bagdad X I, 229-330; Ibn al-Atir, Lubb I, 315; Dahabi, Tadkira 1073.

1. Amli Zhiriya, ma|. 46 (218^-234^, 7. Jh. H.), 73 (10. maglis,


5", 8. Jh. H.).
2. FawHd in einer Auswahl von Abu 1-Q. Hibatallh b. al-H. atTabari Zhiriya, mag. 10 (i64a-i73i>, 6. Jh. H.), Kairo, Dr, had. 1558
(S. 220-233, 8. Jh. H.).
322 . A b Nasr Abdalwahhb b. Al. b. U . ad-Dimasqi I b n
A

d r a i

Ibn al-Imd, Sadart III, 229. - Kahhla VI, 224.


Ahbr Mlik b. Anas Zhiriya, mag. 3 (Fragm.,
l -H

D im a s q sta rb

a l -U k b a r i a l-B a q q l

al-

starb 425/1034.

323 . A b u

Hadit Zhiriya, mag. 118 (3-n'>, 523 H.).


317 . Ab Nasr M. b. Ah. b.

229

HADIT

. A r . b . M . b . Y a h y b . Y s ir

ff.

125-126).

a l -G a u b a r i

M usnid

425/1033.

Ibn al-Imd, Sadart III, 229

(schrieb um

417/1026).

Ahdit Zhiriya, mag. 26 {22^-2, 7. Jh. H.).

Hadit Zhiriya, mag. 41 (159^-189, 7. Jh. H.).


234 .

318 . Ab AI. al-Hus. b. A . b. Ah. b. M . I b n

a l-B unni

schrieb

um 417/1026.
Amll Zhiriya, mag. 37/12 (nur ein magUs, 166^-169, 533 H.).
319 . A

B a k r M. b. Ah. b. 'Ar. al-MuaddiI al-Isfahni a z wurde 333/945 geboren. E r hrte bei Haditgelehrten in
Mekka, Ahwz, Basra u. a. Stdten. E r starb 419/1028.
bu

Zakw ni

Ab Nu'aim, Ahbr Isbahn II, 310; Ibn al-Imd, Sadart III, 213. Kahhla V III, 275.
:
Amli Zhiriya, mag. 63 {2<^-2S^, 6. Jh. H.), mm 4559 (16 ff., 574 H.).
320 . A b u 1-H . A . b . Y a h . b . a 'f a r b. A b d a k a w a i h a l-Isfa h n i
le b te n o ch u m

420/1029.

Maglis od. Amli Zhiriya, mag. 66 (i'>-i6*>, 7. Jh. H.), 119 (216^226^ sam 'von 706 H.).
321 . Abu 1-Qsim Ar. b. Ubaidallh b. Al. b. M. as-Simsr

336/947 geboren, zhlte


seinen Hrern. E r starb 423/1031.
Ibn

a l -H a r b i,

a l -H a t ib

a l -B a g d d i

zu

Ta^rih Bagdd X , 303-304; Ibn Hafar, Lisn III, 422; Ibn al-Imd,
adart III, 226.

(=

B r. S I, 259, i c 6) A b u B a k r Ah. b. M. b. Ah. b. (jlib


al-Hwrizmi wurde 336/948 geboren. Zunchst hrte
er in Bagdd H adit, dann begab er sich nach Gurgn, Isfaryin,
Nisbr, H art und kehrte schlielich endgltig nach Bagdd
zurck, wo er 425/1034 starb. E r war ein zuverlssiger Traditiona
rier.
a l -B ar q n i

^,, Tabaqt al-fuqah 106; Bagdd IV, 373-376; auzi,


Muntazam V III, 79-80; Ibn al-Atir, Lubb I, 113; Dahabi, Tadkira
1074-1076; Subki III, 19; Ibn Katir, Bidya XII, 3^37; Ibn al-Imd,
.SaiarMII, 228; HH. 1682. - Zirikli I, 205; Kahhla II, 74.
al-Musnad
v o n a l - B u h r i u n d M u s l i m zu sa m m e n
Ta^rih Bagdd IV, 374-375) s a f . I, 670, h a d . 595 (1131 H.).
2. at-Tahrig li-sahih al-hadit Ch. Beatty 3890 (10 ff., 709 H.).
3. Su'lt bi B. al-B. wa-gawbt ad-Draqutm (s. 0. neues Material zu
ad-DraqutnI).
I.

(s.

325 . A b B akr Ah. b. Talha b. Ah. b. Hrn


wohnte in Bagdd. E r starb 426/1034.

I bn

a l -M u t t a q !

Ta'rih Bagdd lY , 212.


Hadit Zhiriya, mag. 66 (161^-166, 676 H.).
326 . A b u A . al-H. b. Ah. b. Ibr. b. al-H. b. S d n al-Bazzz
wurde 339/950 geboren. E r galt als der beste Traditionarier seiner

230

HADIT

231

HADIT

Zeit und guter Kenner der as'aritischen Lehre. E r starb 426/1034


in Bagdad.

330 .
M.
berlieferte.

Ta?rih Bagdad VII, 279-280; Gauzi, Muntazam V III, 86-87; Pahabi,


Tadkira 1075; Ibn al-Imd, Sadart III, 228. - Rosenthal, History 378.
1. Hadii, ausgewhlt von A b u l -Q . Abdal'aziz b. A . a l - A z 6 i (st. 444/
1052) Zhiriya, hadit 248 (10^-28', 720 H.), eb. mag. 31/3 (I, 115^-128^,
II, ioia-ii4b , 6. Jh. H.), 78/6 (125^-1350, 573 H.), 79 (io4a-io9b, 616
H.), 88 (86^-96^ 573 H.), Yale L-768 (aber mit dem Titel al-Musnad,
18 ff., 1286 n. Chr., s. N e m g y N o . 674).
2. al-Afrd Zhiriya, mag. 37 (ff. 79-84), 90 (ff. 21-38).
3. Guz^ min riwyatih Zhiriya, mag. 90 (. 1-13), eb. mm 9411 (ff.
1-26).
4. Hadit Abi Suhl Ah. b. M. b. Al. b. Ziyd al-Qattn (st. 350/961), s. o.
5. Hadit Su'ba b. al-Haggg (st. 160/766 s. o. S. 92).
6. al-Masyaha as-sagira Zhiriya, hadit 347 (ff. 46-61, s. N s i r 61).
7. FawHd Ibn Qni' wa-gairihi Zhiriya, hadit 297 (ff. 151-168,
496 H., s. N a s i r 62).

B. A. N

a s r a l -M a k k

al-Balhi lebte noch 430/1038 und

Ahdlt Zhiriya, mag. 35/2 (I3'-I6^ 6. Jh. H.).


331 . A b u l-Q s im 'Abdalm alik b. M. b. 'Al. b. B is r n al-Umawi,

der 339/950 geboren wurde, war ein zuverlssiger Traditionarier


und ein Lehrer von a l - a l- B a g d d i. E r starb 430/1039 in
Bagdad.
Ta^rih Bagdd X, 432-433: auzi, Muntazam VIII, 102; Dahabi,
Tadkira 1097; Ibn al-Imd, Sadart III, 246; HH. I, 123; Hadiyat al'rifin I, 625. - Kahhla VI, 190.
Amli Zhiriya, mag. 29/1, 75/8 (7 maglis), 92/2 (ein maglis), 101/9
(ein maglis), 102/1 (Teile II-X V ).
332 . A b u A l . M. b. a l-F a d l b. N azif a l- M is r i a l - F a r r musnid

327 .

b. A . b. M . b. Ibr. b . M a n g u w a i h al-Isfahni wurde 347/958 geboren und lebte in Nisbr. Bei ihm hrten
a l - H a t i b a l - B a g d d i u . a. E r galt als zuverlssiger Traditiona
rier. 428/1036 starb er.
A

bu

akr

Ah.

Ibn al-Atir, Liibb III, 182; Dahabi, Tadkira 1085-1087; ders., Duwal
I, 186; Ibn al-Imd, Sadart III, 233; Yfi'i III, 47; HH. 88. - Zirikli
I, 165; Kahhla II, 18.
Rigl Sahih al-imm Muslim Alex., Balad. 1245b (564 H.), mit dem
Werk von Ab Nasr a l - K a l b d i (st. 398/1008, s. o. S. 216 f.) ber die
von a l - B u h r I verarbeitet von M. b. Thir Ibn a l - Q a i s a r n i (st.
507/1113, s. Br. I, 355) udT. al-am' bain kitbai Abi Nasr al-K. wa-Abt
Bakr ilh. Bhr II, 274, No. 231 (306 ff., 13. Jh. H.), saf. I, 786, rigl 38,
gedr. Haidarabad, 2 Bde., 1323.

ad-Diyr al-Misriya wurde 341/952 geboren und starb 431/1039 in


g yp te n .

Dahabi, Duwal 1, 187; Safadi, Wfi IV, 323; Ibn al-Imd, Sadart III,
249; Tagribirdi, Nugm V, 31, 32, 78.
FawHd Zhiriya, mag. 120/6.
333 . A b u D a r r A b d b. Ah. b. M. b. Al. al-Ansri a l- H a r a w i
al-Mliki wurde um 355/966 in H art geboren. E r besuchte ver
schiedene Stdte, wo er bei bedeutenden Traditionariern hrte. Im
fiqh schlo er sich dem madhah von M li k an und im kalm dem
von a l - A s a r i. E r verfate mehrere Bcher und war einer der
berlieferer von a l- B u h r is
as-sahth. In Mekka starb er

435/1044.
328 . A b u 1-Hus. M. b. al-H. b. Ah. b. M. b. Ms

A . a l IsF A H N i al-Ahwzi wurde 345/956 geboren und lebte in Bagdad.


Zu seinen Hrern zhlte a l - H a t I b a l - B a g d d i . E r starb 428/1036.
Ibn

Tarih Bagdd X I, 141; Cauzi, Muntazam VIII, 115; Dahabi, Tadkira


1103-1108; Ibn al-Imd, Sadart III, 254; HH. 705. - J. Fck, Zur
berlieferungsgeschichte von Buhris Traditionssammlung, ZDMG 92/
1938/72-75; Buh. Kayn. 177-192; Kahhla VI, 32.

Tarih Bagdad II, 21S-219.


al-FawHd wa-n-nawdir Zhiriya, mag. 38 (Teil II, ff. 138-148,
6. Jh. H.).
329 . M.

B. A .

b.

M . B. S a h r

a l -A zd i

starb gegen 430/1038.

al-Maglis Zhiriya, mag. 27 (is^-iS, 7. Jh. H.).

s.

1. FawHd Bagdd, Auqf 2886/9 (iii einem Sammelband, 552 H.,


o . 3240).
2. Ahdit Kairo^ I, 106, hadit 1558(8. 333-346, 8. Jh. H.).

T alas N

334 .
U b a id a l l h
lebte noch 438/1046.

A l . b. Ah. b.

M.

b. Ys.

a l -H a r a w i

232

HADIT

HADIT

1. al-Mti^gani f l mustahih asmi al-muhadditin Saray, Ahmet III, 624


(ein Sammelband, 10 ff., 628 H., vgl. Fihr. mht. II, No. 814).
2. az-Ziydt al-maugdt min K . al-Mu'-gam mustabih asm' almuhadditin Saray, Ahmet III, 624 (in einem Sammelband 5 ff., 628 H.,
s. Fihr. maht. II, No. 693).
335 . A b u M. al-H. b. M. b. al-H. b. A . al-Bagddi a l -H a l l l
wurde 352/963 geboren. E r galt als zuverlssiger Traditionarier und
zhlte a l - a l -B a g d d I zu seinen Hrern. E r starb 439/1047.

Ta^rlh Bagdd VII, 425; Dahabi, Tadkira 1109-1111; Ibn al-'Imd,


Sadart III, 262. - Kahhla III, 280.
al-AmU Zhiriya, mag. 52 (20=-26, 7. Jh. H.).
336 . A b u T l ib M. b. M. b. Ibr. b. (^ailn

a l -B a zz z a l -H a m a -

DNi al-Bagddi al-Bazzz wurde 348/959 geboren. a l -H a t i b a l B a g d d i hrte bei ihm. E r starb 440/1048.

as-

S a u w q wurde 361/971 geboren und starb 440/1048 in Bagdd. Bei


a l - a l - B a g d d i .

Hadit Zhiriya, mag. 3/8 (368-38', 6. Jh. H.), eb.,75 (97^-1143,


573 H.).
338 . A b u l-O s im 'A b d a laziz b. A . b. A h . b. al-Fadl a l - H a i y t
a l - A z g i wurde 356/967 geboren. E r hrte bei A . b. M. B . K a is n
an-N ahw i, A b A l . a l - A s k a r i
u

Fragment einer Haditsammlung mit kritischen Bemerkungen zu den


Isnaden Br. Mus. Suppl. 619, Or. 3057/2 (ff. 45-46, 794 H.). Ihn al-auzi
a. a. O. bewahrt zwei seiner Gedichte (24 Verse) auf.
341 . A b u 1-H. A . b. Umar b. M.
970 bis 442/1050.

I b n A L -Q A Z W iN i

lebte von 360/

342 .

bu

li

al-H. b.

A .

a s -S m u h i

lebte in Basra, starb 443/

1051.
Ibn al-Imd, Sadart III, 270.

Ta'rlh Bagdd III, 235; Ibn al-Imd, Sadart III, 265.

a l- B a g d d i

Trih Bagdd III, 103; Gauzi, Muntazam VIII, 143-144; Dahabi,


Tadkira 1114 -1117; Ibn Kzllx, Bidya XII, 60. - Kahhla XI, 24.

1. Maglis f i l-hadlt Zhiriya, mag. 22 (Ia'-I4^ 7. Jh. H.).


2. Hadit Zhiriya, mag. 52 (ff. 63-73, s. N s ir 47).

al-Fawid Zhiriya, mag. 15 (nur ein Teil, i=^-i3*, 7. Jh. H.).

ihm hrte

340 . ( = Br. S I, 281, 19 r) Ab Al. M. b. A. b. Al. b. M. a s SRi wurde 376/986, n. a. 377 H. geboren und kam 418/1027 nach
Bagdd. E r scheint ziemlich spt mit dem Haditstudium angefan
gen zu haben. Zu seinen suyh gehrt A b d a lg a n i b. Said a lA zd i, der auch von seinem Schler viel gehrt und aufgeschrieben
haben soll. Einer seiner Hrer war a l - a l-B a g d d i. In Bag
dad starb er 441/1057.

Ta^rlh Bagdd X II, 43; Hadlyat al-'-rifln I, 689. - Kahhla VII, 160.

Bagdd III, 234-235; Ibn al-Imd, Sadart III, 265.

337 . Ab Man.sr M. b. M. b. Utm. b. Imrn al-Bundr I b n

233

. a . ; bei ihm hrten a l - I J a t i b

Zhiriya, mag. 81 (^).


343 . A b u l - H . A . b . M a r Of b. M . a l - B a z z z lebte wahrschein
lich noch in der ersten H lfte des 5. Jh.s H.

1. Ahdit Zhiriya, mag. 118 (3^-11, 534 H.).


2. FadHl Bani Hsim wa-gair
Zhiriya, mag. 103 (Teil I,
160^-169' , sam^ von 673 H.).

. a. E r starb 444/1052 in B agdd.

Ta^rlh Bagdd X, 468; Ibn al-'Imd, Sadart III, 271. - Kahhla V,


253
1.
Zhiriya, mag. 113/6 (ff. 66-71).
2. Hadit von Ab A. b. Sdn (st. 426/1034) s. o. S. 229.
339 . A b u M. Ar. b. Utm. b. al-Qsim b . a. N a s r -
ad-Dimasqi. Sein Sohn starb 441/1049 (s. Ibn al-Imd, Sadart
III, 265).

Musnad 'Ali b. a. Tlib Zhiriya, hadit 273 (1^-9', 7. Jh. H.).

344 .

bu

Sa d

A r .

am dn

s c h e in lic h in d e r e r s te n H l f t e d e s

5.

a l-B usraw i

sch rieb

w ahr

J h .s H .

al-Amli Zhiriya, mag. 26 (4=-5^, 6. Jh. H., vgl. NsiR 57).

DRITTES K APITEL
G E S C H IC H T S S C H R E IB U N G

I. E IN F H R U N G
D ie Anfnge der arabischen Geschichtsschreibung und ihre Ent
wicklung im Laufe der ersten beiden Jahrhunderte nach der Higra
liegen noch immer im Dunkeln. Studien darber wurden vor etwas
mehr als lo o Jahren begonnen und sind im Vergleich zu den Arbei
ten auf den meisten anderen Gebieten der arabischen Literatur
zahlreich. Doch da die Meinungen so stark voneinander abweichen,
ist es dem H istoriker kaum mglich, auf Grund jener Studien eine
zusammenfassende Darstellung des Gegenstandes zu geben, ohne
diesen selbst zu untersuchen und die bisherigen Ergebnisse erneut
einer kritischen Prfung zu unterziehen. Dabei bemerkt man mit
Erstaunen, da die vorliegenden Studien mit geringen Ausnahmen
an der zhlebigen Fehlkonzeption der ausschlielich mndlichen
berlieferung festhalten, whrend sie sich mit den wenigen Ver
suchen einer Neuorientierung kaum oder gar nicht auseinander
setzen. E in Beispiel dafr: Bei G oldziher findet man keine weitere
E ntw icklung der Vorstellung S prengers von der frhen Schriftlich
keit der islamischen berlieferung, obwohl dieser durch seine Unter
suchungen lngst - wie Goldziher selbst bemerkt hat - den Aber
glauben von der ursprnghchen Bestimmung des hadit zur Mnd
lichkeit als unhaltbar erwiesen hatte
Sprenger brachte seine
Auffassung ber die Quellen der Werke, die ihre Materialien mit
Isnden anfhren, sehr deutlich zum Ausdruck. at-Tabari z. B.
schpfte nach ihm seine Geschichte fast ausschlielich aus Bchern
und kopierte seine Auszge wrtlich. Nach Goldziher hingegen
konnten die Verfasser der kanonischen Sammlungen desselben
Jahrhunderts ihre Materialien nicht aus einer vorhandenen Litera
tur auswhlen, sondern muten sich auf mndliche Quellen
sttzen^. Auch besteht ein sehr groer Unterschied zwischen der
fest umrissenen Vorstellung Sprengers, da die Quellen von atT abari ausschlielich Bcher waren, und der unentschiedenen Hal1 S. Muh. Stud. II, 8, 194.
2 Leben und Lehre des Moh., Berlin 1869, III, Vorw. 100.
= S. Muh. Stud. II, 180.
1 S. eb., 245.

238

GESCHICHTSSCHREIBUNG

tung des etwa 65 Jahre spter ber at-Tabari geschriebenen E IArtikels^ wonach dieser seinen Stoff einerseits aus der mndlichen
berlieferung schpfte und andererseits manche schriftlichen Quel
len verwertete. Ein noch bezeichnenderes Beispiel bietet der V er
gleich der Auswertung des M aterials durch J. H o r o v i t z und J. S a u VAGET. In dem A rtikel The Earliest Biographies of the Prophet and
their Authors-, den man als den besten ber dieses Them a betrach
ten darf, beruft sich H orovitz darauf, da in den uns zugnglichen
Werken frhere Bcher ber die Biographie des Propheten als
Quellen angegeben werden und rekonstruiert diese aus denFragmenten, die in spteren Quellen uerlich als mndliche berlieferungen
erscheinen. Nach Sauvaget^ jedoch sollen alle Materialien erhalte
ner Schriften aus mndlichen Quellen geschpft worden sein; m it
hin sei der Historiker heute gezwungen, die Geschichte der ersten
Jahrhunderte aus regellosen und mehr oder minder zuflligen
Daten zusammenzusetzen.
Diese Widersprche und U nklarheiten ber die Anfnge der is
lamischen W issenschaften bestehen auf allen Gebieten m it A us
nahme der Musik, die das G lck hatte, unbeeinflut von den
traditionellen Vorurteilen untersucht zu werden. Der groe Kenner
dieses Gebietes, F a r m e r , hlt es fr selbstverstndlich, da Y O n u s
a l - K t i b , der in der um aiyadischen Zeit lebte, Bcher ber Snge
rinnen und Melodien verfate und da Fragm ente davon im K . alAgni erhalten sind, whrend man nach Blachere sogar bezweifeln
mu, da die beiden Philologen, al-M ufaddal ad-Dabbi (st. 170/786)
und Ibn al-Arbi (st. 231/844), Schriften verfat haben^. Selbst in
dem Buch von Brockelmann, das der Ausgangspunkt fr das vo r
liegende Buch ist, machen sich die Einflsse der einander wider
sprechenden Anschauungen bem erkbar. F a st alle seine Urteile ber
die ersten W erke der einzelnen Literaturgattungen mssen verbes
sert und der Anfang der schriftlichen L iteratur auf eine viel frhere
Zeit zurckverlegt werden.
Die erwhnte merkwrdige Fehlkonzeption wurde vor allem von
einem Miverstndnis der eigenartigen Form der islamischen ber
lieferung bewirkt (s. K ap. H a d it ).
Es ist eine allgemein bekannte Tatsache, da uns die ltesten
1 E I, IV, 626.
2 Isl. Cult. 1/1927/535-559, 2/1928/22-50, 164-182, 495-526.
Iniroduciion lhisioire de lorient musulman, Paris 1946, S. 31.
* S. seine Littirature 100, 116.

I. EINFHRUNG

239

erhaltenen Quellen, denen wir unsere Kenntnisse ber die ersten


Jahrhunderte des Islam und die wissenschaftliche Entwicklung
in dieser Zeit verdanken, ihre Angaben fast ausschlielich mit den
zugehrigen berlieferungsketten bieten, fr deren besondere Merk
male eine eigene Wissenschaft von der Tradition ausgebildet wurde.
Schon vor 100 Jahren klagte Sprenger darber, da diese Disziplin
der islamischen Wissenschaft vo n sehr wenigen Orientalisten ge
hrig gewrdigt und verstanden worden sei ^. Seitdem wurden
Einzelfragen dieser Wissenschaft oft untersucht, aber die eigentliche
Bedeutung der berlieferungsketten in den Quellen ist im groen
und ganzen unbekannt geblieben.
Einzelheiten und detaillierte Argumente wurden schon im K a
pitel ber H a d it dieses Buches angefhrt. Um aber einen kurz
gefaten Entwicklungsgang der arabischen Historiographie wieder
geben zu knnen, mu diese Frage an dieser Stelle noch einmal an
geschnitten werden.
Vielleicht war es schon in der Ghiliya Sitte, Schriften zu tra
dieren. In welcher Zeit dies fr die Geschichtsschreibung zutrifft,
wird uns wohl immer unbekannt bleiben. W ir besitzen mehrere
Angaben darber, da Diwne von Dichtern kurz vor dem Auf
treten des Islam und in den ersten Jahren danach von r w s ber
liefert wurden, obwohl sie schriftlich fixiert worden waren Sehr
wahrscheinlich berlieferten die sahha auf dieselbe Weise die Briefe
des Propheten oder die Befehle der Kalifen an ihre Statthalter^,
und man legte wohl schon damals W ert darauf, ein Heft einem be
rhmten sAif wie Ibn Abbs vorzulegen oder das Heft eines
sahbi zu tradieren. Neben dieser alten Gewohnheit der Araber
haben historische Ereignisse, wie z. B. politische Streitigkeiten,
schon in der Frhzeit des Islam im geistigen Leben eine Einrich
tung m it dem Namen Isnd bewirkt. Seine Entstehung setzt J. H o
r o v i t z ins letzte D rittel des ersten Jahrhunderts der Higra an . Man
1 ZD M G 10/1856/1.
2 S. K a p ite l,,Poesie im 2. Bd. des vorliegenden. Werkes.
3 Z. B. berlieferte der sahbi Amr b. Hazm b. Zaid den Brief, in dem der
Prophet al-farHd, az-zaht und ad-diyt erklrte, s. Isba II, 1264.
< Z. B. vom Kalifen Umar an Ab Ms al-As'ari ber die Gebetsordnun
gen, s. Ibn Sad V^, 59.
5 S. z. B. Isba II, 809, die Aussage von Maimn b. Mihrn ber Ibn 'Abbs.
Z. B. Ibn Sad V-, 467 (die sahifa von Gbir b. Al.).
S. J. Horovitz, Alter und Ursprung des Isnad, Islam 8/43.

240

I. EINFHRUNG

GESCHICHTSSCHREIBUNG

mute fr die Berichte, einerlei ob es sich um einen religisen Text


handelte oder nicht, einen oder mehrere Zeugen nennen. Dies war
die ursprnghche Aufgabe des Isnd. Im H aditkapitel wurde im
einzelnen ausgefhrt und belegt, da die Bcher ber Traditions
methodologie sowie Angaben und Anekdoten in erhaltenen Quellen
klar die Tatsache herausstellen, da der Isnd schon von Anfang
an schriftliche Texte bezeichnet. In den Methodologiebchern der
H adit-Literatur wird das Problem im K apitel tahammul al-Hlm"
(bertragung der Wissenschaft) behandelt. A cht Methoden der
bertragung waren blich, die von den Gelehrten je nach den ge
gebenen Umstnden angewendet wurden. Die historische Prfung
ergibt, da man im ersten Jahrhundert der H igra etwa die Hlfte
dieser Mglichkeiten k an n te: Entweder hrte der Schler den T ext
von seinem Lehrer = sai oder der Schler las ihn dem saiA allein
oder mit anderen Schlern oder Hrern zusammen vor. In der wei
teren Tradierung oder bei der bernahme in eigene W erke sagte
dann der Schler im allgemeinen im ersteren F all ,,haddatan,
haddatani", im zweiten F all ahharan, ahharani . Diese beiden
berlieferungsarten nannte man sam^ und qira, die als Termini
erst im 2. Jahrhundert der H igra auftreten. Eine weitere A rt der
berlieferung in jener Zeit war, die T exte, Hefte und Bcher zu
einem saih zu bringen, um in seinem Namen tradieren zu knnen,
ohne jedoch den Inhalt von ihm gehrt oder ihm vorgelesen zu
haben. Dies nannte man kitba
, sie wurde im 2. Jahrhundert der
Higra in verschiedene Arten wie muktaha", w asiya", munwala , igza eingeteilt. Schon in der ersten Zeit war auch die
Methode blich, die spter wigda" genannt wurde. Bcher und
Teile daraus wurden ohne irgendein berlieferungsrecht tradiert.
Im ersten Jahrhundert der H igra schien man sich ber die Zu
lssigkeit dieser A rt nicht einig gewesen zu sein. Dem berhmten
tW-i Mughid (st. 104/722) wurde vorgeworfen, das hadit-Hett des
sahhl Gbir b. Abdallah auf diese A rt benutzt zu h a b e n A u c h
manche Shne von sahha, die von ihren Vtern ererbte Bcher
auf diese A rt tradierten, konnten dann sagen ,,wagadtu kitb
b^t oder abi ^. Anscheinend waren sich die Gelehrten ber die
Zulssigkeit der ,,kitba ebensowenig einig. Der tbiH Sa'id b. u bair (st. 95/714) verw arf sie als nicht statthaft; az-Zuhri (st. 124/
1
,,kn yarauna anna Mughidan yuhadditu ^an sahifat bir", Ibn Sa'd
V=, 467.
= S. z. B. Ibn Sa'd I , 70, 331; Isha II, 162.
3 Ibn Sa'd VI^ 258.

241

742) sah sich gezwungen, diese A rt a n zu e rk e n n e n Im juristischen


Bereich h atte man im allgemeinen Bedenken bei einem auf diese
Weise vorgebrachten Argum ent. Im Zusammenhang mit az-Zuhri
werden w ir die Gelegenheit wahrnehmen, ausfhrlich zu errtern,
da Goldziher die Aussage von az-Zuhri kunn nakrahu kitb
al-Hlm hatt akrahan 'alaihi h^uWi l-umarffu fa-raain all namna'-ah ahadan min al-muslimln" ^ falsch verstanden hat, als er mein
te, az-Zuhri h tte es auf diese Weise den Umaiyadenherrschern er
m glicht, sich fr ihre dynastischen Interessen theologische Hilfs
m ittel zu verschaffen
Anscheinend wies man erst im 2. Jahrhundert der Higra mit
einem besonderen Ausdruck im Isnd auf diese Art der berliefe
rung hin. Man sagte kataba ilaiya oder m in kitb{ihi) u. ., wie
es oft bei at-Tabari^ vorkomm t. W hrend Sprenger diesen Terminus
ungefhr richtig versteht, wird er offenbar in spteren Studien
ber die islamische berlieferung ganz anders interpretiert.
W enn man also die Materialien ber die beiden ersten Jahrhun
derte in den erhaltenen Quellen m it Hilfe des Isnds auswerten will,
m u man sich von den Ansichten, da die Nachrichten zunchst 150
Jahre mndlich im Um lauf waren oder da die Isnde erst am Ende
des 2. Jahrhunderts der H igra oder sogar im 3. Jahrhundert von den
T r a d i t i o n a r i e r n fr die Nachrichten e r fu n d e n und dann erst schrift
lich niedergelegt w urden , freimachen und die Werke als Kompila
tionen aus schriftlichen Quellen ansehen, die ihrerseits auf schrift
liche Quellen zurckgehen. Die Namen in den Isnden geben ins
gesam t oder zum groen Teil Autoren oder mehrere berlieferer
und den A u tor an. A u f jeden F all stehen wir bei jeder Nachricht
1 S. Ibn Sa'd IP .j, 135.
2 Eb., 135: Ab Nu'aim, Hilya III, 363.
S. Muh. Sind. II, 38.
W ie es z. B. teilweise bei den Zitaten aus dem K . al-Fuih wa-r-ridda
von Saif b. 'Um ar der Fall ist, die at-Tabarl von as-Sari, dem letzten ber
lieferer, bernimmt.
s Unabhngig von der Traditionsmethodologie uerte er seine Vermu
tun g ber diesen Ausdruck im Zusammenhang mit at-Tabari folgender
maen; ,,Die auf diese Weise eingeleiteten Traditionen sind viel zu zahl
reich, als da wir glauben knnen, sie haben den Inhalt eines Briefes gebil
det, wir mssen annehmen, er habe ein von der Hand des Sariy geschriebe
nes Exem plar besessen und es als Brief betrachtet (s. Das Lehen und die
Lehre des Moh. III, Vorwort lo i), vgl. J. Wellhausen, Skizzen und Vorarbei
ten, Berlin 1899, 5.
S. Blachere, Le Coran, Paris 1947, I, 2.
^ S. L. Caetani, Annali dell' Islam I, 16.

16 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr, I

242

GESCHICHTSSCHREIBUNG
I. EINFHRUNG

mindestens einer schriftlichen Quelle gegenber. So sind z.B. nicht


alle Namen in folgendem Isnd bei at-Tabari^ die Namen von Auto
ren: Haddaian Ihn Humaid'^ qla haddatan Salama^ qla haddatani M . b. Ishq qla haddatani az-Zuhri wa-Yazid b. Rmn ^an
"Urwa b. az-Zubair. D er mit diesem Isnd von at-Tabari bernom
mene T ext geht letztlich auf die M agzi von U r w a zurck. Den
T ext, der auch von al-W qidi* und Ibn Hism bernommen wird,
entnahm at-Tabari den Magzi von Ibn Ishq. Die Namen zwischen
at-Tabari und Ibn Isfiq geben die berlieferer an, durch die atTabari seinerseits das berlieferungsrecht fr das Buch von Ibn
Ishq erhalten hatte. Durch eine Prfung anderer Isnde bei atTabari kann man feststellen, da Ibn Ishq fr diesen T ext die
wagzi-Bcher von Y a zid b. Rm n und az-Zuhri benutzte, deren
Quelle die Magzi von U rw a waren. Sofern die Isnde uns zu
noch erhaltenen Quellen zurckfhren, lt sich diese Tatsache
praktisch beweisen. D ie U ntersuchung der Zitate aus dem hadiiH eft eines ibi^i in Bchern verschiedener Generationen bis zu den
sog. kanonischen Sammlungen des 3. Jahrhunderts der Higra be
sttigt uns diese Beobachtung, wie schon ausfhrlich dargelegt
wurde. Auch die ltesten erhaltenen Ournkommentare bieten
uns die Mglichkeit, diese Ansicht zu belegen.
U m Textabweichungen zwischen verschiedenen Quellen zu be
rcksichtigen, bernahmen die meisten Autoren Nachrichten ber
dasselbe Ereignis aus mehreren Quellen, so z. B. at-Tabari, whrend
manche Autoren, so al-W qidi, fr eine Nachricht zwar auch meh
rere Quellen benutzten, aber am A nfang alle Isnde zusammenfa
ten m it der Bemerkung dahala haditu ha'-dihim haditi ba^d .
Falls sie die Nachricht unterbrachen, machten sie den Leser auf
die Fortsetzung der N achricht aus derselben Quelle mit Bem erkun
gen w ie wa-ql ^ oder ql hi-l-isnd al-auwaV'^ aufmerksam.

1 Ta'rih I, 1273-1276.
.
rr
- M. b. Humaid b, IJaiyn ar-RzI (st. 248/862), s. Ta'rih Bagdd II, 259;
Ibn liagar, Tahdib I X , 12 7-13 1.
Salama b. al-Fa^l al-Ansri (st. 191/806), s. Ibn IJagar, Tahmb I \ , 153154.

* Magzi S. 7-9.
*

51 ^ 424- 425 .

e S.
7 S.
S.
3 Z.

o. S. 81-82.
2. B. Ibn Sa'd -, 214, 258, II, 5
z. B. Ibn Sa'd l-, 259-287.
B. eb. 283.

243

Falls es aus verschiedenen Grnden nicht mglich war, das ber


lieferungsrecht eines bestimmten Buches zu erhalten, durfte man
die Berichte natrlich nicht mit der Formel akbaran" oder
,,haddatan u. . bernehmen, sondern mute sie mit qla",
dakara , wagadtu , huddittu , ,,uf^biriu u. . einleiten. Jedoch
weicht die Anwendung dieser Terminologie bei den einzelnen Auto
ren voneinander ab. B ei solchen Zitaten drckte at-Tabari sich
folgendermaen aus:
1. ,,Hudditiu an Hism b. M . 'an A b i M ihnaf qla haddatani
as-Saqb b. Zuhair {Ta'rih I, 1810).
2, H u d d i u '-an al-Wqidi qla saaltu Ibn a. Sabra (eb. 1812).
3. H uddittu 'an 'Ammr b. al-H. qla haddatan . b. a. a'far
'an ahlh 'an a r-R a bi"' (eb. I, 315).
Im ersten Isnd ist ein Buch von Hism b. M. al-Kalbi die Quelle,
die at-T abari benutzte, im zweiten sind es die Magzi von al-W
qidi, im dritten bernahm at-Tabari den Qur'nkommentar von
ar-R abi b. A nas al-Bakri (st. 139/756, s. Ibn 'E.&gas, Tahdib III,
238), eine der Quellen seines Tafsir.
al-Buhri lie bei bernahmen ohne berlieferungsrecht den
ganzen Isnd weg und sagte z. B .; Qla Ibn 'Abbs , qla
'Ikrim a", qla Ibn Ishq .
N atrlich wird der Historiker, der die Beziehungen zwischen Isnden und Bchern einmal richtig erfat hat, unschtzbare Mg
lichkeiten fr das Studium des Entwicklungsganges der verschie
denen Literaturgattungen finden und sich bei den Bchern mit
Isnaden v ie l sicherer fhlen als bei denjenigen ohne Isnde. Bei den
ersteren l t sich beobachten, da manche Isnde eines Buches bis
in alle Einzelheiten bereinstimmen und da sich andere nach einem
bestimmten Namen verzweigen. Dies ermglicht es dem Historiker,
Nam en von Tradenten von denen der Autoren, aus deren Bchern
bernommen wird, zu unterscheiden (s. K ap. H ad it ).
W enn schon in frher Zeit Materialien schriftlich berliefert
wurden, bedeutet dies natrlich nicht, da sie unbedingt der Wahr
heit entsprechen mten, aber die Erkenntnis, da schriftlich ber
liefert wurde, beseitigt ein bertriebenes und wohl auch ungerecht
fertigtes Mitrauen. Man mu gegenber einer Angabe, die in
einer Quelle aus dem zweiten oder d r it te n Jahrhundert der Higra
durch Isnde auf eine A utoritt im ersten Jahrhundert der H i|ra
zurckgeht, so kritisch sein wie gegenber einem Buch aus dem
selben Jahrhundert. Bis jetzt aber trennt eine groe K lu ft die

GESCHICHTSSCHREIBUNG

I. EINFHRUNG

Urteile ber den W ahrheitsgehalt dieser Mitteilungen^, die in der


T at nichts anderes als Fragm ente von Bchern sind, von den man
gelhaft fundierten Urteilen ber deren berlieferung.
Wenn man sich durch die Vorstellung von der Mndlichkeit der
berlieferungen nicht beirren lt, kom m t man zu einem klaren
Bild von den Anfngen der islamischen Geschichtsschreibung wie
auch ihrer Entwicklung whrend der ersten 150 Jahre, die als eine
ungeklrte Periode gelten Unsere Kenntnisse sind viel zu primi
tiv und die Materialien zu sprlich, als da w ir von Schriften histo
rischen Inhaltes aus einer frheren Periode als der des Aufkommens
des Islam sprechen knnten. Zw ar sind zwei W erke aus dem ersten
Jahrhundert der H igra auf uns gekommen, welche sich m it der Ge
schichte der Himyariten befassen. Sie geben uns jedoch wegen ihres
Mangels an historischem Sinn und W eitblick nur einige Hinweise
fr die Periode des Aufkommens des Islam. D as erste Buch, Ahbr
al-Yaman wa-as'-ruh wa-anshuh von 'A b id b. Sariya al-urhumi, einem der ltesten uns bekannten H istoriker (s. u., Abschnitt
A ltertum ), ist vor allem ein Beispiel fr die A rt der aiym al-'-amb,
die in eine ziemlich frhe Zeit zurckgehen, fr Erzhlungen von
Fabeln der Vorzeit und fr das frhe Interesse der Muslime an
weltlicher Geschichte. Dieser Eindruck wird von dem zweiten
Buch, dem K . al-Mulk von W ahb b. Munabbih besttigt. Nach
diesem soll schon der K alif A li das Lernen der Geschichte der
H im yariten empfohlen haben Ferner sagt der Verfasser, da er in
seinem Buch die W erke seiner Vorgnger zusam m engefat habe'*.
Neben diesen Vertretern der sdarabischen Sage sind uns aus
dieser Zeit auch die Namen von Mnnern bekannt, die als Ge
nealogen, Kenner der Poesie, der ahbr und Schlachtentage der
alten Araber galten. Sie werden oft ^ulam al-'-arab genannt, alGhiz zitiert mehrere von ihnen im K . al-Bayn und K . al-Hayawn. E r wrdigt besonders Mahrama b. N aufal, A b a h m b.
Hudaifa, Huwaitib b. Abdal'uzz und A q il b. a. Tlib. Sehr wahr-

scheinlich schrieben die meisten berhmten Genealogen ansbBcher, wie man einer Aussage von al-hiz entnehmen kann. Er
erwhnt 14 Verfasser von si-Bchern, die zum grten Teil in
der Zeit kurz vor und whrend des Aufkommens des Islam gelebt
haben Der lteste, S a t i h ad-Dibi (st. 52 v. d. H. 572 n. Chr.)
war Schiedsrichter und Wahrsager. In jedem Fall fhren manche
anderen Grnde zu der Annahme, da es damals aws-Bcher gab
und es nicht nur dem Gedchtnis berlassen war, Kenntnisse auf
zubewahren, wie man gemeinhin annimmt
A l. b. M. b. Umra, ein Genealoge im 2. Jahrhundert der Higra,
sagte, er wisse nicht mehr, warum die Nachkommen der Mutter
Fartan m it der Bezeichnung ,,Shne der Fartan getadelt wr
den; ihr Name sei aus dem K . an-Nasab entfernt worden. al-Farazdaq lobte das genealogische H eft von Dagfal, der ein muhadram
war und dessen Stam m tafel al-Hamdni im Ik lil zitiert . brigens
wissen wir ja, da einer dieser Genealogen, Abid b. Sariya, sogar
ein amtl-'Buch verfate (s. u., Abschnitt ,,Arab. Altertum ). Der
muhadram A b u l - G a l d iln b. (a.) Farwa, an den sich Al. b. Abbs
bei philologischen Schwierigkeiten wandte, bezeichnete man als
shibu kutubin , gamm'-atun U-ahbri l-malahim ^. Er sagte;
qaraHu f i l-hikma (Ich habe in der Mkma gelesen) oder qaraHu
mas'alat Dwd ^'^. al-W alid b. Ziyda al-urhumi aus der
umaiyadischen Zeit war ein Kenner der Genealogie und Geschichten
der Araber und zeichnete sich dadurch aus, da er die betreffenden
Bcher der alten Araber gelesen hatte^^. Noch al-Masdi las ein

244

1 S. z. B. Muh. Stud. II, 5, ber die Meinungen von D ozy und Goldziher.
2 S. H. A. R. Gibb, E I, Ergnz. 250 a.
S. K . at-Tiin S. 82, Al. b. 'Abbs soll sich m it derselben Geschichte
beschftigt haben (s. Tign S. 175; nach Ergnzungen von Ibn Hism zu
Wahb).
^ S. eb. 14.
5 S. z. B. Ab 'Ubaida, NaqHd I, 141; Tabari I, 1118 ; Ag. XVI, 20;
Ibn Hism, Tt^n 212.
Bayn II, 323-324.

245

1 K . al-Hayawn III, 209-210.


Y a'qbi I, 206; Mas'di, Murg III, 364; Ibn liazm , Gamhara 354.
3 ber die Beziehungen zwischen Wahrsagerei und Genealogie, s. Gold
ziher, Muh. Stud. I, 184-185.
^ S. z. B. F. Rosenthal, History 19.
5 S . - 4 ir. IV i, 45, 2372.
Naqid 189.
S. IklU I, 6; O. Lfgren, Dagfal und Di^bil als Gewhrsmnner der sd
arabischen Sage, Studie Or. in onore di G. L. della Vida II, 94.
S. at-Tabari, Tafsir I, 117, 118; ders. Tarih I, 312; ber Abu 1-Gald,
s. Ibn Sad V II,j, 161; Buhri, Ta'rih I,,, 251; Ibn a. IJtim, arh I,j, 547;
Ibn lia fa r, Lisn II, 144.
Ab Ahmad al-Askari, M yaqa'u fih i i-tasMf, Kairo 1963. S. 409.
Ab Nu'aim, liilya V I, 55, 56.
Ein Saih Wqidls sagte: ,,al-Walid b . . . kna'liman bi-ansb al-'arab
wa-ahhrihim wa-mulkihim wa-qad ila'a f i kutubihim wa-nazara f l kuiub
Hd wa-Slih wa-Hanzala . .
Wqidi, Futh as-Sm, Revanksk 1565,

ls'.

246

GESCHICHTSSCHREIBUNG

I. EINFHRUNG

sehr altes was6-Buch^, das Barh b. Nriy, dem Geheimschreiber


des Propheten Jeremias, zugeschrieben wurde. Manche Genealogen
benutzten oft noch im 3. oder 4. Jahrhundert der H igra alte genealo
gische Schriften der Araber ber die Him yariten, die gewhnlich
hieen ^
Aus verschiedenen Angaben schliet man wohl nicht zu Unrecht,
da die ltesten uns bekannten Genealogen einen relativ entwickel
ten Sinn fr Geschichte besaen. D a g f a l z . B . ging ber die natio
nale Genealogie hinaus und knpfte an biblische Patriarchen an.
Einm al erwiderte er dem Dichter Qudma, der nach seinem Stam m
baum seinen Todestag Vorhersagen lassen wollte: D ies ist nicht
mein F ach. ^ Durch W ahb b. Munabbih erfahren wir, da G u b a i r
B. M u t ' i m eine damals zirkulierende qasida aus historischen Grn
den fr unecht hielt.
A m Anfang des Islam wute auch der K alife Um ar solche von
der frheren arabischen Gesellschaft anscheinend sehr geschtzte
Kenntnisse zu wrdigen. E r beauftragte drei quraisitische Genealo
gen, Gubair b. Mut'im, Aqil b. a. Tlib und Mahrama b. N aufal m it
der Aufstellung eines genealogischen Registers. Der zuletzt ge
nannte gehrte auch der Kommission an, welche die Marksteine an
den Grenzen des heiligen Gebietes von Mekka setzte W ir werden
spter sehen, da die Shne, Schler und Enkel dieser Genealogen
auch wieder Genealogen und Historiker waren, die zu der kontinu
ierlichen Entwicklung der islamischen Historiographie beitrugen.
Die biographischen Angaben und zahlreichen Hinweise in den Quel
len zeigen uns, da die drei Quraisiten nicht nur Kenner einfacher
Stammbume und Nomenklaturen, sondern auch Kenner der Poesie
und ahbr der Araber waren. Hier genge es, als Beispiel anzufhren,
da der K alife Umar, der die H lfte seines Lebens in der G hiliya
verbrachte, Gubair b. Mut'im nach der Geschichte des Knigs anN u'm n b. al-Mundir fragte und ihm das Schwert des Knigs

schenkte, welches sich unter den erbeuteten Waffen und Gewn


dern des Knigs befand, die man Umar gebracht hatte. Die Nach
richt, die von N fi, dem Sohn von Gubair, berUefert wird, zeigt
kritischen Sinn fr Geschichte bei Gubair und seinem Sohn^.
U nter den ashh zeichnete sich auch Ab Bakr durch seine ge
nealogischen Kenntnisse aus, von ihm soll Gubair b. Mut'im sogar
gelernt haben^. Von der jngeren Generation der asM war Al. b.
A bbs als Genealoge bekannt.
A u f dieser Grundlage war eine intensivere Beschftigung mit der
Genealogie und der alten Geschichte in der frhesten umaiyadischen
Zeit mglich^. Die Quellen zitieren mehrere Namen von Genealo
gen, die diesen Zweig der arabischen Literatur schon vor dem zwei
ten Jahrhundert der H igra pflegten, als dann Historiker und Philo
logen sich ebenfalls damit befaten. Leider werden die Bcher
nur gelegentlich erwhnt. Je mehr man sich mit der Biographie der
Araber beschftigt, desto mehr bekommt man den Eindruck, da
m it der Bezeichnung
meistens die Autorschaft gemeint ist.
Zu den u. g. (s. Abschnitt A r. Altertum ) Gelehrten sollen hier
noch Al. b. Ta'laba b. Su'air al-Udri (st. 83/702, n. a. 93 H.),

J Murg IV, 118. Das genannte Buch benutzte auch der jdische Konver
tit Ab Y a'qb at-Tadmuri sehr wahrscheinlich in der ersten Hlfte des
2. Jahrhunderts der Higra, s. Ibn Sa'd I-, 57; Tabari I. 1116; Yqt, Buldn II, 862; Sprenger, Leben III, Vorwort 133; Goldziher, Muh. Stud. I, 1 78.
2 S. Hamdni, Iklll I, 5, 51.
3 S. Ibn Faqih, Buldn 314; Goldziher, Muh. Stud. I, 182.

* Maidni II, 253.


= S. T li n 18.
Ibn Sa'd III^ 295-299: Baldurl, Futh 436-437; Tabari I, 2750-2752;
Sprenger, Leben III, Vorwort 158; Goldziher, Muh. Stud. I, 183.
S. Ibn H a|ar, Isba III, 794; Wstenfeld, Geschichts. Nr. 3.

24 7

' S. at-Tabarl I, 2455, vgl. Ghiz, Bayern I, 303. Da wir diese Nachricht
in viel spteren Werken finden, kann man aus diesem Grund die Glaubwr
digkeit in Frage stellen. Meines Erachtens jedoch bewahrt at-Tabarl hier
mittelbar ein Fragment des Buches von Nfi' b. ubair ber das Leben des
Propheten auf.
''
'
'
2 hiz, Bayn I, 303; ders., Hayawn III, 210; Zamahsari, FHq I, 608609; Ibn Hagar, Isba I, 461, II, 830; Goldziher, Muh. Stud. I, 180.
3 S. Ibn Sa'd II=. 367.
Vgl. Goldziher, Muh. Stud. I, 186.
Sehr selten erwhnen die Biographen die Autorschaft der Gelehrten.
Hingegen sagen sie oft kna ^liman . Als bezeichnendes Beispiel haben wir
eine interessante Anekdote, nach der schon in der umaiyadischen Zeit ein
Gelehrter zu sein oder ,,Wissen zu besitzen bedeutete, die Gedanken schrift
lich niederlegen zu knnen. Als der Historiker as-Sabi aus dem Gefngnis
von H a t | b. Ys. zu dessen Vertreter Qutaiba b. Muslim nach Hursn
floh, stellte er sich ihm mit den Worten; Aiyuha l-amir Hndi Hlmun" vor.
Qutaiba fragte ihn, wer er sei, und ai-Sabi entschuldigte sich, da er es ihm
nicht sagen drfe. Da lie Qutaiba ihm ein Heft geben, damit er seine
Kenntnisse niederschreibe. as-.a'bl antwortete, er zhle nicht zu denjenigen,
die ihre Gedanken skizzieren mssen und schrieb vor Qutaiba das ganze
K . al-Fath ohne Unterlagen . . . (Dahabl, Tadhira 86).
Von zahlreichen anderen Beispielen sei noch das folgende angefhrt: azZubair b. Bakkr sagt in der Biographie von Ibr. b. Ms b. as-Sudaiq (st.
gegen 200/815): Kna min ahl al-Hlm , nazara f i l-'ilm". Zugleich berich
tet er an anderer Stelle, da er seine Bcher benutzte (s. Zubair, Nasab
gurafs I, 91, 230).

GESCHICHTSSCHREIBUNG

I. EINFHRUNG

Sa'id b. al-Musaiyab (st. 94/713), Q atda b. Di'm a (st. 118/736)


und A b B akr M. b. Muslim az-Zuhri (st. 124/742) erwhnt werden.
In den Sitzungen {muglast) von A l. b. T a'laba lernte az-Zuhri
die Genealogie seines Stammes^;
E s mu noch untersucht werden, welche Fragmente in den er
haltenen Quellen aus aizsb-Bchern der Umaiyadenzeit stammen.
Das erfordert vor allem genaue Indices, welche die Namen der
berlieferer einschlieen.
Hier mgen noch einige Zitate angefhrt werden. Im K . atTabaqt von Ibn Sa'd wird oft ein K . Nasab al-Ansr zitiert, in dem
Ibn Sa'd selbst ^ wie auch A l. b. M. b. Umra al-Ansri, ein jnge
rer Zeitgenosse von Ibn Ishq, nachzuschlagen pflegten, um die
Angaben ber die Ansr nachzuprfen. Man findet oft ,,na?arn
K . Nasab al-Ansr fa-lani nagid nasahah h i ^. Ibn Sad benutzte
auch ein vielleicht anonymes K . Nasab an-Nubait^. Der gyptische
Historiker Ibn YOnus (st. 347/958) benutzte ein altes wsa-Buch,
welches von A l. b. L ahi'a (st. 174/790) abgeschrieben worden war.
Ein K . Ansb Bam Dabba aus der Umaiyadenzeit benutzte adDraqutni (st. 385/995). Sehr wahrscheinlich benutzte Ibn H agar
das genealogische Buch von Al. b. A m r al-Yaskuri (st. um 80/699).
Das in der Bearbeitung von Ibn Hism erhaltene K . al-Mulk von
W ahb b. Munabbih enthlt ein K apitel ,,Nasab wul 'Ann .
Das Nasab Qurais von az-Zuhri scheint teilweise in dem Buch mit
demselben Titel von Musab az-Zubairi enthalten zu sein.
Im Vergleich zu genealogischen Aufzeichnungen wird uns viel zu
wenig ber solche von ahbr (Nachrichten) und aiym (Schlachten
tage) der Araber in vorislamischer Zeit berichtet. Ob die berhmten
Genealogen, die auch als groe Gelehrte der aiym und ahbr gal
ten, darber etwas Schriftliches besaen, ist ungewi. Desgleichen,
ob der Genealoge Aqil b. a. Tlib, der zugleich ein groer Kenner
der matlib (Skandalgeschichten, die einem Stamme zur Schmach
gereichten) war, Aufzeichnungen ber dieses Thema gemacht

hatte. Jedenfalls bildeten die matlib einen untrennbaren Bestand


teil der ansb'^. Mglicherweise war das K . Bani Tamim^ ein Buch
ber ahbr. D irekte Angaben haben wir von einem K . As'-r alAnsr, das in der Zeit von Um ar verfat worden war, und dem
B uch von Ziyd, dem Halbbruder von Mu'wiya, ber matlib
(s. u. S. 261).
Die literarhistorische Gattung der ahbr, eine Sammlung von
Nachrichten, die m it Gedichten verknpft sind, mu in der frhum aiyadischen Zeit in demselben Mae wie die magzi-, hadit- und
/sir-Literatur eifrig gepflegt worden sein und sich rasch entwickelt
haben
Im Verlauf der weiteren Entwicklung scheinen die
und
ansb oft zusammen behandelt worden zu sein. Eines der von Ibn
an-Nadim (S. 108) angefhrten Bcher von Hirs b. Ism'il asSaibni, dem Lehrer von M. b. as-Sib al-Kalbi (st. 146/763) hie
K . Ahbr RabVa wa-ansbih, das o. g. genealogische Buch hatte
den T itel K . an-Nasab al-'-atiq ahbr Bani Dabba^. Vielleicht war
der ursprngliche Doppelcharakter dieser Bcher der Hauptgrund
dafr, da das K . al-Ansb von az-Zubair b. Bakkr von seinem
Freund Ishq al-Mausili nur als ein K . al-Ahbr eingeschtzt
wurde.
Die Quellen bewahren uns sehr wenige Titel aus umaiyadischer
Zeit auf; zweifellos ist uns aber nur ein Bruchteil des einst Vorhan
denen noch fabar. E s ist mglich, da die etwa 60 qahHl-BcYiQT,
die al-m idi in seinem MuHalif benutzte, teilweise auf diese Zeit
zurckgehen. Die Zitate von al-m idi zeigen, da diese Bcher,
auch wenn sie dvwn, si^r, as^r oder kitb hieen, die ntigen histo
rischen Angaben zu den einzelnen Gedichten enthielten.
Der D ichter Y a zid b. Ziyd b. Mufarrig al-Himyari (st. 69/688)
sammelte Geschichten ber den Tubba und die dazugehrigen Ge
dichte in der Sirat Tubba^ wa-as'^ruh . Abu 1-Farag bewahrt uns be-

1 S. Ibn Sa'd II=, 382; Ibn liagar, Tahdlb V , 166; s. die beiden Fragmente
ber die Prophetenbiographie bei Tabarl I, 1322, 2735, die auf ihn zurck
gehen.
2 Ibn Sad 2 III, 626, V, 74.
Eb. III, 479, 513, 548, 626.

^ Vgl. Goldziher, Muh. Slud. I, 191.


2 S. ders., ZD M G X X X I I . 355: ders., M m/?. SMiZ. II, 205.
^ Ag. IV ^ 140-141.
,
Im Gegensatz zu der Meinung, da am Anfang der islamischen Liter^
turgeschichte nicht das religise, sondern ein profanes Schrifttum stand
(s. Goldziher, a. a. O., . 203). steht die Beobachtung, da sich vielmehr
auf beiden Gebieten die Anfnge gleichzeitig zeigen,
s S . I I . 233; s. o. S. 248.
S. Ta'rih Bagdad V III, 469.
7 A g. XVII2. 52; Ch. Pellat, Milieu 151; M 61. L. Mass. III. 204, 205. und
mein sehr verehrter Lehrer H. Ritter in Geheimnisse S. 4 wollen das Wort

24S

*eb. IV. 37I.


Ibn Mkl, Ikml l, 227.
S. eb. II, 561; Ibn IJa|ar, Isba II, 233.
Isba I, 103.
hiz, Bayn II, 324.

249

250

GESCHICHTSSCHREIBUNG

I. EINFHRUNG

deutende Fragmente vom Autograph eines Buches des Geschichten


erzhlers Darr b. Al. a l - M u r h i b I (st. am Anfang des 2. Jh.s H., s.
Abschnitt K ultur- und Literaturgesch. ) auf, der sehr wahrschein
lich nur von dem Dichter T b itQ u tn a handelte^.
Fragmente eines monographischen Buches ber an-Nbiga alGa'di von M u q t i l a l - A h \v a l b. Sinn b. Martad, der in der
umaiyadischen Zeit gelebt haben mu, sind im K . al-Ag. erhalten-.
Schon in umaiyadischer Zeit \varen die beiden K . Qurais und K .
^/ im Umlauf.
Man darf so optimistisch sein und annehmen, da viele weitere
Namen bei einem Vergleich zwischen den berlieferungsketten in
den einzelnen Quellen auf Grund von fertiggestellten erschpfenden
Indices zutage treten werden. Das geht aus folgendem Beispiel
hervor:
Abu 1-Farag fhrt Nachrichten ber A di b. Zaid in folgender
berlieferung an^: qla Ihn Habtb wa-dakara Hism b. al-Kalbi ^an
Ishq b. al-asss wa-Hammd ar-Rwiya wa-abi M . h. as-SHb.
In der ziemlich langen Nachricht sagt er einmal: wa-qla
Hammd ar-Rwiya habarih. Dieselbe Geschichte fhrt at-Tabari wrtlich (jedoch mit einigen Krzungen) in folgender O b e r
lieferung an, in der zugleich deutlich wird, da er ein Buch von
Hammd ar-Rwiya benutzte: ,,m dukira II 'an Hism b. M . qla
samiHu Ishq b. al-Gasss wa-ahadtuh min kitb Hammd wa-qad
dakara abi ba'-dah. Dies ist brigens auch ein guter Beleg dafr,
da die Nachrichten im Anschlu an berlieferungsketten in der
T at Fragmente von Bchern sind.
Obwohl uns gegenwrtig die Kenntnisse fr eine genaue Dar-

Stellung der Entwicklung fehlen, knnen wir betonen, da die


Literaturgattung der Monographie, deren Anfnge in Form der
ahbr in eine frhe Zeit zurckgehen, sich derart entwickelten, da
es manchen Autoren wie Ab Mihnaf^ und Is b. 'U. at-Taqafi^
(geb. um 70 H ., gest. 149/766) mglich war, 32, bzw. ber 70 A b
handlungen zu verfassen.
Diejenige G attung der islamischen Geschichtsschreibung, von der
man ein besseres B ild gewinnt und bei der man sich auf sichererem
historischen Boden fhlt, ist die magzi-Literatur. Sie diente anfangs
dazu, nicht nur die Kriegszge des Propheten, sondern seine Bio
graphie berhaupt aufzuzeichnen und wurde spter sira genannt.
Eine genaue Verwertung der Angaben und Darstellungen des Ent
wicklungsganges verdanken wir den verdienstvollen Arbeiten von
J . H o r o v i t z . Spter ist Nabia A b b o t t in ihren Publikationen alter
Papyrus-Fragm ente zu denselben Ergebnissen gekommen*. Die
Begrnder dieser Literatur stellt H orovitz unter den ltesten thi'-n
fest, nmlich Abn b. Utmn, Urwa b. az-Zubair, Surahbil
b. Sa'id, W ahb b. Munabbih. Wenn man es einmal als gegeben hin
nimm t, da zu der Zeit dieser Autoren solche literarische Ttigkeit
stattgefunden hat und man sich ber die Umstnde, unter denen
die ersten Arbeiten entstanden, klar wird, stt man auf Hinweise,
die uns in eine noch weiter zurckliegende Zeit fhren.
Im K ap itel H a d it wurde bereits die Tatsache ausfhrlich er
rtert, da schon die Gefhrten des Propheten - zahlreichen Nach
richten zufolge - historischen Sinn hatten, da man Kenntnisse und
Erinnerungen aus dem Gedchtnis auf Papier bertrug, damit sie
auch nach dem Tod erhalten blieben.

wadaah" in Ag. mit flschen bersetzen. Obwohl mit dem Wort oft fl
schen gemeint wird, scheint es mir hier den Sinn von schreiben zu haben,
wie es auch Brockclmann in Suppl. I, 92 versteht. Diesen Sinn hat ,,wada'a
besonders bei ,,zum erstenmal etwas schreiben . Ibn Sad V-, 328 z. B. sagt
in der Biographie von al-Ii. b. M. b. al-Iianafiya (st. 100/718):
. .al-kitb
alladi wada'a fih i l-irg . . . , a l-Ii. b. M. b. al-Hanafiya s a g t; . . . la-wadadtu
anni kuntu muttu wa-lam aktubhu". Oft benutzt Ibn an-Nadlm das W ort in
diesem Sinn, s. z. B. S. 40. brigens haben mir zwei arabische Gelehrte,
M. b. Tw it at-Tangi und Mahmd M. Skir, besttigt, da mit ,,wada'a"
in diesem Zusammenhang verfassen gemeint ist.
1 Ag. X I I P , 52-56, X I V 3, 271-280.
= Eb. V , 34, 35, 37-39, 42-44, 45-52.
3 Eb. VI, 94.
^ Eb. IP , 105-128.
5 Eb. S. 126.
Tabari I, 1016-1029; ^g- XVI=, 75.

1 Ibn an-Nadlm S. 93
2 S. Ibn Hall. I, 497
Auer seinen verschiedenen Beitrgen zur E I ist besonders zu zitieren;
The Earliest Biographies of the Prophet and their Authors, Isl. Cult. i/ i 927/535"
559, 2/1928/22-50, 164-182, 495-526.
^ Studies in Arahic Literary Papyri I, Historical texts, Chicago 1957
^ Z. B. wollte bereits der Kalif Umar die Sunan des Propheten sammeln
lassen. Nach lngerer berlegung habe der Kalif davon abgelassen, da er be
frchtete, man knnte sich zu viel damit beschftigen und den Qurn
darber vernachlssigen (Ibn Sa'd III-, 287). - Einige Leute sagten einem
Angehrigen von Ab Ms al-Asari, sie frchteten, Ab Ms werde ster
ben, ohne da seine IJadite aufbewahrt wrden. Er solle sie doch nieder
schreiben . . . usf. (eb. I V , 112). - Marwn b. al-Hakam (st. 65/685) lie
(sehr wahrscheinlich whrend seiner Statthalterschaft in Medina).Zaid b.
T b it (st. 45/665) zu sich kommen und stellte ihm Fragen, whrend hinter
einem Vorhang Schreiber die Antworten niederschreiben sollten. Als er

251

252

GESCHICHTSSCHREIBUNG

I. EINFHRUNG

Die vielseitigen Bestrebungen, das Wissen zu sammeln und vor


Verlust zu bewahren, wurden schon in der Zeit unternommen, in
der noch ein groer Teil der sahba am Leben war. W ir wollen
hierbei von den Bemhungen absehen, die unm ittelbar m it der Bio
graphie des Propheten zu tun hatten, wie z. B. F iH Raslillh
bzw. seine Stman^, und uns auf Angaben beschrnken, die wesent
lich zur Erklrung des Ursprungs der magzz-Liter&tur beitragen:
Zu den Quellen von al-W qidi gehrt ein A utograph des sahbi
Sahl B. A. H a x m a al-Ansri, das dessen Enkel oder Urenkel M. b.
Y a h y b. Sahl besa (s. u.). Sahl war einer der jngsten sahba und
wurde 3/624 geboren. Vielleicht bernahm al-W qidi in sein K . alMagzi, von dem der grte Teil verloren ist, die ganze Schrift.
Fragmente davon kennen wir aus anderen Quellen, besonders atTabari. Immerhin geben die Fragm ente bei at-T abari eine aus
reichende Vorstellung davon, da schon Sahl sich in seiner Schrift
fr die gesamten Feldzge des Propheten interessierte. W enn man
weiter nach Spuren dieser magzi sucht, stellt m an fest, da sein
Sohn Muhammad, sein Neffe M. b. Sul.^ und A b B a k r b. Sul. an
der berlieferung der magzt-lAteTa.tm beteiligt waren. Letzteren
hielt az-Zuhri fr einen Gelehrten der Qurais. E r w ar auerdem
ein Genealoge.
al-W qidi benutzte eine Schrift aus der Zeit der sahba, die im
Besitz eines Nachkommens des Verfassers mit Nam en Abu Am r b.
Hurait al-Udri war. Sie gab anscheinend einige wichtige, mit dem
Leben des Propheten zusammenhngende Ereignisse in seiner F a
milie wieder. Das erhaltene Fragm ent berichtet ber eine Delegation
an den Propheten . D a Ibn H urait al-Udri den Nam en ungenannt
lt, wissen wir nicht, in welchem verwandtschaftlichen Verhltnis
er zu dem Verfasser stand. Besonders interessant ist die frhe Verwendung rein chronologischer Anordnung (nach der Epoche der Higra) .

Anscheinend benutzte man auch eine Schrift ber das Leben des
Propheten von einem sahbi namens H u m a i d . E r lt sich nicht
genau identifizieren^.
E in Fragm ent aus der Schrift des sahbi al-'Al b. al-Hadrami^
die noch im dritten Jahrhundert der Higra erhalten war, liefert ein
weiteres Beispiel dafr, da manche sahba wichtige Erinnerungen
an den Propheten aufzuschreiben pflegten.
Ein Kitb des berhmten sahbi S a ' d b . U b d a (st. gegen 15/
636), das hauptschlich Rechtsbruche des Propheten darstellte,
war noch im dritten Jahrhundert der Higra bekannt^. Es bildete
wahrscheinlich die Grundlage zum Kitb seines Sohnes Sa'id, von
dem nicht feststeht, ob er noch ein sahbi war. Das Autograph von
Said befand sich am Anfang des 2. Jahrhunderts der Higra bei
seinem Urenkel Sa'id b. Amr. Unter den tbin setzte Surahbil,
der Sohn von Said b. Sa'd, die Tradition der FamiUe als magziVerfasser fort.
Die Herausgabe der erhaltenen Teile der Magzi von Ibn Ishq
wird uns wohl bessere Mglichkeiten bieten als die Bearbeitung von
Ibn Hism, in der die Isnde nicht wie im Original untersucht wer
den knnen. Die Fragm ente bei at-Tabari zeigen, da noch mehr
Zeitgenossen von U rwa b. az-Zubair (st. 94/712) Magzi verfaten.
An dieser Stelle kann zwar keine umfassende Darstellung dieser
Disziplin gegeben werden, doch kann die Auswertung einiger Frag
mente von Ibn Ishq bei at-Tabari zu einer klaren Vorstellung vom
Entwicklungsgang beitragen. Fa-haddatan Ibn Humaid qla
haddatan Salama qla haddataniM. b. Ishq:an Yazid b. Rmn (i)
maul l az-Zubair "-an 'Urwa b. az-Zuhair (2) wa-man l attahimu
'an 'XJbaidallh b. K a'b b. M lik (3) wa-'an az-Zuhri (4) wa-'an
' sim b. 'U. b. Qatda (5) wa-'^an '-Al. b. a. Bakr b. M . b.'Amr b.
Hazm (6) wa-'an M . b. Ka'b al-Qurazi (7) wa-'an gairihim min ula-

dies bemerkte, sagte er; Entschuldige, Marwn, ich sage nur meine eigene
Meinung" (eb. II-, 361).
1 S. z. B.
. raaytu 'Al. b. 'Abbs ma'ah alwhun yaktubu 'alaih 'an
Abi Rfi' saxan min fiH raslillh Ihn Sad II-, 371.
2 S. B. s. Ibn Sa'd ill= , 287, VIII^, 480.
3 S. vor allem Tabari I, 1757.
* S. Ibn liagar, Tahdib IX , 199.
5 S. Ibn liagar, Tahdib X II, 25; manche seiner Angaben berlieferte Abu
Bakr b. Sul. von seiner Tante a-Sif, einer sahbiya, s. Ibn Sa'd P , 258,
III, 290.
S. Ibn IJagar, Taqrib III, 397.
S. Ibn Sa'd I^ 331; Ibn IJagar, Isba II, 162; ders., Tahdib II, 235-236.
,, . . . qadima 'al Raslillh . . . f l safar sanat tisHn wafdun itn
'asar raulan . . . (Ibn Sa'd I^, 331).

^ S. Ibn Uagar, Isba I, 734.


2 S. eb. II, 1184.
annah ahada hadihi n-nusha min nushat 'AbdaVaW b. al-Hadrami
hina ba'atahu n-Nabi . . . ila l-Bahrain wa-Sahidah Mu'-wiva wa-'Uimn
(Isba 11. 386).
* Tirmidl I, 251; Goldziher, Muh. Stud. II, 9-10.
S. Isba II, 1223.
Man darf nicht nach der Bearbeitung von Ibn Hism ber die Isnde
von Ibn Ishq urteilen und so den Eindruck bekommen, Ibn Ishq fhre
die wiagi-Nachrichten gewhnlich ohne Isnde an (s. W. M. W att, The
Materials used by Ibn Ishq in: Historians of the Middle East, S. 27).

253

^54

GESCHICHTSSCHREIBUNG

min kullun qad igtama'-a hadituh f i l-hadit "-an al-Handaq waha'-duhum yuhadditu m l yuhaddiiu ba^d^. A u f Grund der Unter
suchung anderer Isnde und biographischer Angaben ist zu ver
muten, da Ibn Ishq fr die H andaq-Schlacht die Bcher von
mindestens sieben Verfassern benutzte, die er als ,.unsere Gelehr
ten bezeichnet. Die Nummern 2, 4 und 6 waren J. H orovitz be
kannt. Die brigen scheinen eine ebenso wichtige Rolle in der
Wi^zi-Literatur gespielt zu haben wie die drei erstgenannten;
(3) und (7) gehren derselben Generation von tbi'-n an wie Urwa,
whrend (i) und (5) zur Generation von az-Zuhri gehren, die
beide direkte Quellen von Ibn Ishq waren. F r ein anderes Ereignis
benutzte er einen Teil dieser Quellen mit folgendem Hinweis
,,. . . Ibn Ishq: w a-l-hadit gazwat bani Lihyn ^an *sim b. *Z7 .
b. Qatda (5) wa-'-Al. b. a. Bakr (6) an 'Uhaidallh b. Ka'-b (3) . ,
Von den Zeitgenossen Urwas mssen wir noch als bedeutende
Historiker Sa'id b. al-Musaiyab (13/634-94/713), al-Qsim b. M. b.
a. B akr (37/657-107/725), Ab Ishq al-Ham adni Am r b. A l.
(33/653-127/745) nennen, die sich anscheinend nicht nur mit den
magzi beschftigten, sondern auch m it mubtada (Schpfungs
geschichte) und futh (Eroberungsgeschichte). Der Kom pilator alW qidi, der nach Ansicht von at-Tsi die Schriften von Ibr. b.
M. b. Y a h y (st. 184/800) auf unredliche A rt benutzt haben soll^,
nennt oft die Namen der Quellen. E r sagt z. B . haddatani Sulaim
b. 'AL al-Yaskuri qla haddatani Nu'-aim b. '^Ar. ad-Duhli mimman
yaktubu futh as-Sm .Demnach war also ad-Duhli in der umaiyadischen Zeit ein Verfasser von futh-SchTiiitn. A n anderer Stelle fhrt
er die Namen zahlreicher A utoritten als seine Quellen an und sagt
kullun haddata 'an futh aS-Sm ^. Zweifellos sind damit futhBcher gemeint, wie auch aus dem folgenden Beispiel hervorgeht:
In der Biographie von as-Sabi wird berliefert, da Ibn Umar ihn
in der Moschee gesehen habe, wo er gerade magzi tradierte ,,wahuwa yuhadditu bi-l-magzi . D a dam it das Buch von as-Sabi
gemeint ist, wird an einer anderen Stelle deutlich: wa-huwayaqra^ii
l-magzi ^.
^ Tabarl I, 1463-1464.
Eb. I, 1501.
Tsl, Fihrist 16^, 26-; s. noch Nagsi, Rigl- 12.
* S. Sprenger, Leben III, Vorwort 46.

Reis. 684, 175, Kpr. i 123, 154.


S. eb. A S 3333, ff. 1-25.
S. Ta'rth Bagdad X I I, 230.

I. EINFHRUNG

255

Aus einem Bericht von az-Zuhri geht hervor, wie frh die magziL iteratur verbreitet war. Danach lie der K alif Abdalmalik (65/
685-86/705) ein magzi-BucYi, welches er in der Hand von einem
seiner Shne sah, verbrennen, denn der Sohn solle sich lieber dem
Qurn und den Sunan widmen^.
Allem Anschein nach setzte man die Geschichte der weiteren Er
oberungen in futh-B nchern fort. Nach Untersuchungen, die sich
auf die Isnde sttzen, wurden anscheinend frhere Abhandlungen
oder Bcher z. T . in umfangreichen Kompilationen wie z. B. alM agzi von Ibn Ishq benutzt oder auch in Monographien wie den
/w^M-Bchern von A b Mihnaf, al-Wqidi, Saif b. Umar, al-Balduri. U nter der ltesten Generation nimmt AS-A Bi mir b. arhil (19/640-103/721) eine hervorragende Stelle ein. In der Gene
ration von az-Zuhri scheint Y a zid b. a. Habib (st. 128/745) ziem
lich viel vor allem ber die Geschichte gyptens geschrieben zu
haben.
Diverse futh-Bchex waren wegen ihrer Themen auch die ersten
Kalifengeschichten. Leider besitzen wir nur einige Titel. Dies darf
aber nicht als Beweis dafr angesehen werden, da nur diese Bcher
geschrieben wurden. Der lteste uns bekannte Titel ist K . as-Sr
wa-maqtal Husain von as-Sabi, wovon ein bedeutendes Fragment
bei Ibn a. 1-H adid erhalten ist^. Die Asnn al-hulaf von az-Zuhri
scheinen eine chronologische Abhandlung gewesen zu sein.
Sehr wahrscheinlich war die chronologische Anordnung bei den
islamischen Gelehrten blich, seit der K alif Umar mit der Higra
die neue ra beginnen lie^. Es soll hier nicht weiter ausgefhrt
werden, wie die Araber vor dem Islam datierten und wieweit sie
von anderen Vlkern und Anhngern anderer Religionen beeinflut
waren. E in Fragm ent von der Aufzeichnung eines sahbi, die alW qidi durch die Verm ittlung von dessen Urenkel benutzte , lt
erkennen, da schon einige Prophetengenossen ihre Erinnerungen
chronologisch zu fixieren pflegten. Die ltesten in Wien befindlichen
Papyrusurkunden, darunter eine von 22 H., zeigen den Gebrauch

1 Baldurl, Ansb I^, 1883, S. 172; vgl. Goldziher, Muh. Stud. II, 206.
- Sarh Nah al-b. I X , 49-58.
3 S. Tabari II, 428.
* S. eb. I. 1253-1254.
S. eb. I, 1254-1255, besonders Azraql 102-103.
S. F . Rosenthal, History 63 ff.
7 S. Ibn Sa'd P , 331.

256

GESCHICHTSSCHREIBUNG

der Higra-Datierung^. J. H orovitz stellte bereits bei Al. b. a. Bakr


b. Hazm (st. 130/747 oder 135 H.) die chronologische Anordnung
der magflzi-Materialien fest W ie wir oben gesehen haben, ordnete
az-Zuhri (st. 123/741) chronologisch wie auch die groen Kompilatoren MOs b . 'U q b a und I b n I s h q , die man als Vorlufer der
arabischen W eltgeschichte betrachten darf.

II.

G E S C H IC H T E D E S A R A B IS C H E N A LTE R TU M S
A. Umaiyadische Zeit

1 S. J. V . Karabacek, Fhrer durch die Ausstellung Papyrus Erzherzog


Rainer, Wien 1894, S. 139.
- Isl. Cult. 2/1928/27-28.

W ie aus den N achrichten und Gegebenheiten ersichthch wird, die


in der Einfhrung zu diesem K apitel angefhrt wurden, gehen die
ltesten N am en von Kennern des arabischen Altertums nicht ber
das letzte Jahrhundert vor dem Islm hinaus. Die mit ihren Namen
verknpften historischen Schriften enthielten sehr wahrscheinUch
Angaben ber die Genealogie - ansb
die Schlachtentage der
A raber - aiym - und ihre skandalsen Geschichten - matlih. Die
Genealogie nahm den ersten R ang unter den historischen Interessen
der A raber in der G hiliya und im Frhislam ein. Leider werden die
in der vorislam ischen Zeit zirkulierenden Bcher nicht genannt. In
unseren Quellen wird oft erwhnt, da dieser oder jener Gelehrte
alte Bcher las oder ein Bchersammler war. Eines dieser Bcher
enthielt N achrichten ber die Geschichte der K a ba und wurde
von dem vielseitigen Historiker W a h b b . M u n a b b i h (st. 110/728,
u. a. 114 H.) benutzt (s. Azraqi 9). Mehrere von a l -a z r a q i S. 42-43
aufgefhrte N achrichten zeigen sogar, da die vorislamischen Mekkaner die Inschriften an der K a 'b a fr ihre Geschichte zu schtzen
wuten und sie m it Hilfe von Yemeniten, Juden oder christlichen
Mnchen entzifferten.
D as Interesse der Araber an ihrer Heidenzeit verschwand nicht
m it dem Islam , der verschiedene neue Richtungen des historischen
Interesses hervorrief. Viele sehr bedeutende sahba zeichneten sich
als Genealogen aus (s. 0. S. 244 ff.). Viele der ltesten tbi^n, die
magzl- und /iw-Bcher verfaten, galten zugleich als groe Ge
nealogen.
Leider werden die T itel der ltesten Bcher ber das arabische
A ltertum wie auch auf anderen Gebieten sehr selten und nur bei
lufig erwhnt. Zu den ltesten bekannten gehren die Bcher
Ahhr al-Yaman wa~ai^ruh le'a-aws&wM und das K . al-Amtl
von A b i d b . S a r i y a al-urhum i, K . al-Amtl von Suhr und K .
al-MatUb von Z i y d b . (st. 53/673).
E s ist zu hoffen, da die uns erhaltenen ltesten einschlgigen
17 Sezgin, Gesch. Ar. Schi. I

GESCHICHTSSCHREIBUNG

II. GESCHICHTE DES ARABISCHEN ALTERTUMS

Bcher, die noch nicht publiziert sind, wie die beiden dem Ibn
ISHQ zugeschriebenen Ahbr Kulaih wa-Casss und K . Harb alBass bain Bakr wa-Taib und Ihn a l- K a lb is K . an-Nasab zur E r
hellung der Geschichte des arabischen Altertum s und zur Kenntnis
der Quellen der groen sptumaiyadischen Gelehrten dieser Diszip
lin beitragen. Zur Zeit wissen wir z. B. nichts Nheres ber den
tbiH H ir s b. Ism 'il as-Saibni, dessen Ahbr Rabia wa-ansbuh
M. b. Sib a l- K a lb i berlieferte (s. Ibn an-Nadim 108), ebensowenig
ber H n i b. a l-M u n d ir al-K ali, dem ein Nasab Himyar zuge
schrieben wird, das noch Ibn Y O n us (st. 347/958) benutzte (s. Ibn
Mkl, Ikml IV, 279).

A u ftrag des K alifen Um ar genealogische Register der Araber ent


warfen (s. Ibn Sad I I P , 295; Tabari I, 2750). Erblindet starb er
gegen 60/680.

258

1 . Ab Adi C u b a i r b . M u t ' im b. Adi al-Qurasi nahm vor der


Eroberung von Mekka den Islam an. E r gilt als einer der grten
Genealogen der Araber. Der K alif Umar beauftragte ihn zusammen
m it A q i l b. Abi Tlib und M a h r a m a b. N aufal, die genealogischen
Register der Araber zu entwerfen (s. Tabari I, 2750-2751; Ibn Sa'd
I I P , 295). Nach az-Zubair b. B akkr verdankte er seine genealo
gischen Kenntnisse Ab B akr und gab sie an seinen Schler Sa'id
b. al-Musaiyab (st. 94/713) und seine beiden Shne Muhammad und
N fi' weiter. Von ihm bernahm man wasaJ-Angaben (s. Ibn Hagar,
TaM f II, 64). Er starb 59/679.

Mus'ab, Nasah 201; Ibn Habib, Muhabbar 67, 69, 81; hiz, Bayn I,
303,,318, 356; Ibn Qutaiba, Ma^rif 34, 99, 145, 174, 264; Balduri,
Ansb P , 23, 153, 302, 312, 409, 517; Tabari I, 1230, 1385, 1405, 2455,
2645; Ibn a. Htim, arh I,i, 5x2; Mas'di, Murg IV, 283; Qaisarni,
Rigl 76; Istl^b I, 88-89; Itin Hagar, Isba I, 461; ders., Tahdib II, 63;
Ibn Haldn, Transl. II, 21. - Zirikli II, 103.
Zitate von ihm bei: at-Tabari I, 748, 1663; al-Wqidi 350; Ibn Sad
P , 104, 105, 129, 133; ibn Qutaiba, Ma^rif 317; Yqt, Buldn II,
867; ferner berliefern al-Buhri und Muslim 60 Hadite durch ihn (s.
Qaisarni, a. a. 0 .).
2.
Abu Y azid A q i l b . a . T l i b 'Abdm anf al-Hsimi, ein lterer
Bruder von Ali, war bereits in der h iliy a berhmt. In der
Schlacht von Badr kmpfte er gegen die Muslime und fiel in Ge
fangenschaft. Erst kurz vor dem Frieden von al-H udaibiya trat er
zum Islam ber. E r war ein Genealoge. In der Moschee in Medina
erzhlte er den Hrern, die sich auf seinem Teppich versammelten,
von den frheren Fehden der Araber und Ereignissen, die den Qurais
nicht zum Ruhm dienten. E r w ar einer der drei Gelehrten, die im

259

Ibn Sad IV^, 28-30, 42^-44; Ibn Habib, Muhahbar 457; hiz, Bayn
I, 322; Abu l-'Fzxz.^,Maqt at-TliUyin 7; Balduri, Ansb P, 301, 356,
365; Ibn Qutaiba, Ma'-rif 58, 77, 102, 287; ^Iqd II, 356, III, 204, IV,
4> 5 , 6, 7, 29, VI, 99; Safadi, Nakt 200-201; Ibn Haldn, Transl. II, 2122; Ibn Hagar, Isba II, 1175-1176; ders., Tahdib VII, 254. - Wsten
feld, Geschichts. Nr. i ; Zirikli V, 39.
an-Nasi und Ibn Mga berliefern einen Hadit durch ihn, s. noch
Miisnad Ibn Hanbal I, 201; einige Anekdoten sind in '^Iqd, a. a. 0 ., ein
langer, auf Aqil zurckgehender Bericht bei Ibn a. 1-Hadid, Sarh Nah
al-b. X I, 250-254.
3.
A b Safwn M a h r a m a b. N aufal b. Uhaib az-Zuhri al-Qurasi
wurde etw a 60 Jahre vor der H igra geboren. Nach der Eroberung
von M ekka trat er zum Islam ber. E r zhlt zu den grten Genea
logen und berlieferern der altarabischen Poesie unter den muhadramn. Der K a lif Um ar beauftragte ihn und zwei weitere Gelehrte,
genealogische Register der Araber zu entwerfen (s. Ibn Sa'd IIP ,
295; Tabari I, 2750-2751). Auch gehrte er der Kommission an,
welche die Marksteine der Grenzen des heiligen Gebietes von Mekka
setzte (Ibn H agar,
III, 794; Wstenfeld, Geschichts. Nr. 3).
W hrend der Regierungszeit von Utmn erblindete er und starb

54/674
Ibn Hism, Sira I, 427; Ibn Sad P , 89; Mus'ab, Nasab 262-263;
hiz, Bayn II, 323; Ibn Qutaiba, Ma^rif 160, 168, 219; Balduri,
Fuihal-buldn, Kairo 1957, S. 630-641; Tabari 1,1 2 9 1,1307,1630,1680;
IsM^b I, 260; Safadi, Nakt 287-288; Ibn Haldn, Transl. II, 21. - W
stenfeld, Geschichts. Nr. 3; Zirikli V III, 72.
4.
a l - A q r a b . H b i s at-Tamimi w ar ein hoch angesehener Mann
und Schiedsrichter in der Ghiliya. E r nahm den Islam an und be
teiligte sich an der Eroberung Mekkas. Ab Ubaida sagt von ihm:
,, 'lim al-^ardb f i zamnihl" [NaqHd I, 141). Er starb 31/
651.

Musab, Nasab 7; hiz, Bayn I, 290, 317; Balduri, Ansb P, 385,


530; Ibn Qutaiba, Ma^rif 174, 284; Ibn Duraid, Istiqq 146; Tabari I,
1630, 1676, 1680, 2066-2068; Ag. X^, 97, X P , 278; Isti'b I, 46; Tahdib
Ibn 'Askir III, 86-91; Yqt, Buldn II, 149, III, 122; Ibn Ha|ar,/s6a
I, 112; Hizna III, 397. - Zirikli I, 343.

26

GESCHICHTSSCHREIBUNG

5.
( = Br. S I, 100, i.a ) A b i d (oder Ubaid) b . S a r i y a ^ al-Curhumi soll schon in der h iliya gelebt und die Zeit von Muwiya
noch berlebt haben. E r zhlt mithin zu den Langlebigen (s. Ab
Htim, K . al-Mu'-ammarin 40). E r war ein rwi von al-A s (s. alAsad, Masdir 240) und durch diesen berlieferte er Gedichte von
Tarafa (s. Einleitung zu Tarafas Mu'-allaqa mit dem Kommentar des
Ah Bakr . . . Ihn al-Anbri, Ed. O. Kescher, Stam bul 1329). Die
Gedichte, mit denen er seine Erzhlungen durchsetzt, scheinen z. T.
echt zu sein und befinden sich in den betreffenden Diwanen (s.
Hus. Nassr, Nas'at at-tadwin at-ta^rihi S. 19). Teilweise sind sie
aber auch nicht echt (s. al-Asad, Masdir S. 247). Die Zweifel an
der Authentizitt seiner ahbr hat N. A bbott widerlegt (s. Stndies
in A r. Literary Papyri, S. 9-10). Die Behauptung von Krenkow,
da ein Mann unter solchem Namen berhaupt nicht gelebt habe
und eine Erfindung von Ibn an-Nadim sei (s. Zirikli IV , 341, A n
merk.), ist nicht gerechtfertigt, zumal etw a 150 Jahre vor Ibn anNadim Ab H tim as-Si^stni den Abid b. Sariya kennt und ihn
zu den Langlebigen zhlt (s. K . al-Mu^ammarin eb.). Auch alMas'di bernimmt Teile seines Buches und bem erkt dazu, da
es im Umlauf sei, aber verschiedene Leute es fr apokryph hielten
{Murg IV, 89). E r ist sehr wahrscheinlich mit demjenigen Ubaid
identisch, den Krenkow in seinem A rtikel T arafa als berlieferer
von al-As zitiert (s. E I, IV , 718, gegen Ende). Abid b. Sariya war
der Verfasser des ersten awi/-Buches (s. Ibn an-Nadim 90; Ibn
Hall., TransL III, 12 1; Seilheim, Sprichwrter S. 29).

Ibn Higm, K . at-Tlgn zog; Mas'di, Murg III, 173-175, 275, IV,
89; Yqt, Irsd X IP , 72-78; Hadiyat al-'-rifin I, 645. - Blachere,
Arabica i/ i 954/55 : Zirikli IV, 341; Kahhla VI, 234; ad-Dri, lim atta'rth 15.
1. K . f i Ahbr al-Yaman wa-asrih wa-ansbih Br. Mus. Suppl. 578,
Or. 2901/2 (ff. 111-181, 1031 H.) 2. Hsg. von F. Krenkow, Haidarabad
1347, hinter dem K . at-Tign von Ibn Him S. 311-492.
2. K . al-Aml benutzte noch al-Maidni (s. Sellheim, a. a. 0 . 149).
3. Historische Fragmente sind anscheinend bei Ibn Ishq zu finden,
eines ber die Himyariten z. B. bei Wahb b. Munabbih, al-Mulk (er
halten z. T. im Kitb at-Tign von Ibn Him) S. 66-69; ^in anderes
Fragment eb. S. 209-211.
1 Oder Sarya od. Sariya.
*
Die anderen von Brockelmann S. I, 100 angegebenen Hdss. sind zu
streichen.

. GESCHICHTE DES ARABISCHEN AI/fERTUMS

261

6.
SUHR . a l - A b b s (oder Aiys) b. Sarhil al-Abdi von den
BanO Abdalqais war ein sahbi und ein Anhnger von Utmn.
E r beteiligte sich an der Eroberung gyptens und befand sich in
der Schlacht von Siffin auf der Seite Mu'wiyas. Er war ein Genealo
ge und verfate ein amtl-'Bnch. (s. Ibn an-Nadim S. 90). In spteren
ami/-Bchern wird sein Name selten zitiert (s. Sellheim, Sprich
wrter. S. 29, 99). Ein ihm beigelegtes sa&-Buch wird von alGhiz,
III, 209 angefhrt.
Ibn Sad V II,1, 61,
Ibn Habib, Muhabbar 294; hiz, Bayn 1,
96-97, IV, 46; ders., Hay. I, 90, 91, 365, III, 209, 367, IV, 230, V, 330,
331; Ibn Duraid, Hiiqq 201; s. Tabari I, 2537, 2682, 2707; Ibn IJagar,
Isba II, 472-475. - Wstenfeld, Geschichts. No. 12; Blachere, Litterature
94; al-Asad, Masdir 168; Zirikli III, 287; Kahhla V, 17.

7.

b. Abdal'uzz b. a. Qais gehrte zu den vier


quraisitischen Kennern der altarabischen Poesie, ahbr und ansb.
Nach der Eroberung von Mekka trat er zum Islam ber und nahm
an den Schlachten von Hunain und at-Tif teil. Spter bersiedelte
er nach Medina, wo er 53/672 im Alter von 120 Jahren gestorben
sein soll. E r gehrte der Kommission an, welche die Marksteine der
Grenzen des heiligen Gebietes setzte (s. Tabari I, 2528; Isba IV,
H u w a it i b

794)
Mus'ab, Nasab 425, 426; hiz, Bayn II, 323; Ibn Habib, Muhabbar
91, lo i, 105, 106, iio , 337, 447, 473, 474: Ibn Qutaiba, Ma^rif 159;
Tabari I, 1541, 1595, 3047; Balduri, Ansb P, 220, 228, 312, 350, 352,
362, 409, 441, 445, 446; IstPb 145. - Zirikli II, 327.
Eine Anekdote in Iqd IV, 33-4.
8, ( = B r. G P , 63, I . a ) ZiYD b. , der Halbbruder von
M u'wiya und sein Statthalter im Irq, wurde im Jahre i der Higra
geboren. E r zhlt zu den vier duht, den vier groen Politikern
seiner Zeit. Sehr wahrscheinlich ist er der erste Verfasser eines
Buches ber matlib. E r soll es seinen Shnen als Mittel zur Ver
teidigung gegen die Sticheleien ber ihre Abstammung gegeben
haben (s. Ibn an-Nadim S. 89). Das Buch war im 2. Jh. H. im Um
lauf und wurde von al-Haitam b. Adi (st. 206/821, s. u. S. 272)
sehr gelobt, von Abu Ubaida (st. 208/823, s. Br. 1, 103) neu bearbei
tet (s. Simt al-lli 808). Einige Stze aus dem Buch von Ziyd
sind im K . al-'Arab von Ibn Qutaiba erhalten (s. RasHl al-bulaga"
S. 346).

20 2

G E S C H IC H T S S C H R E IB U N G

II. GESCHICHTE DES ARABISCHEN ALTERTUMS

Wohl um die verletzende W irkung dieses Buches abzuschwchen,


befahl der K alif Hism b. Abdalm alik (st. 125/743) a n - N a d r b .
SuMAiL al-H im yarP und H l i d b . S a l a m a al-Mahzmi (st. 132/
750, Tahdib Ihn ^Askir V , 52-53) ein Buch zu schreiben, das
Schand- und Ruhmesgeschichten der Araber - ,,matlib al-'-Arah wamanqibuh" - zusammenstellte (s. Sim t al-la^li 808). Dieses Buch
hie K . al-Whida und war noch im 5. Jh. H . im U m lauf (s. eb.).
Ziyd starb 53/673. A b Mihnaf (s. u. S. 308), Hism b. M. al-Kalbi
(st. 206/821, s. u. S. 268 ff.), A b d al'aziz b. Y a h y al-Caldi (st. 332/
944) sollen Ahhr Ziyd b. Ahih geschrieben haben (s. Nagsi
Rigl^ 245; ad-DarVa I, 331).

11 . A b u G a h m (und al-Gahm) m ir ('Umair oder 'Ubaid) b. Hudaifa trat bei der Eroberung der K a 'b a zum Islam ber. al-Ghiz
bezeichnete ihn als einen Angehrigen der Quraisiten, der die alt
arabische Poesie, aJibr und ansb kannte (s. Bayn II, 323). Er
soll in vorgercktem A lter gegen 70/690 gestorben sein.

Tabari I, 2465-66, II, 66-87, m - 5 8 ; Mas'di, Murg V, 15 f.; Ag.


X IP , 73-5, XVI, 3-9, X X I, 21-40; Yqt, Buldn I, 905; Ibn Haldn
III, 5-15; al-Bad' wa-t-ta?rlh VI, 2; Hizna II, 517. - Wellhausen, Das
arabische Reich und sein Sturz 75-81; L a m m e n s , EI, IV, 1334-5; Zirikli
III, 89-90.

12. Al. b. 'Am r b . a l - K a u w al-Yaskuri nahm auf der Seite


von A li an der Schlacht von Siffin teil, zog nach dem Schiedsspruch
jedoch nach Harra, wo ihn die Hrigiten zu einem ihrer Fhrer
whlten. E r starb sehr wahrscheinlich um 80/699. Er galt als einer
der groen Genealogen der frhislamischen Zeit. Ibn Ha|;ar benutzte
vermutlich sein Buch (s. Isba I, 103).

Seine Ras'il und Hutab sind z. T. bei Ibn a. I-Hadid, Sarh Nahg al-b.
XVI, 177-204 erhalten. Eine Hutba, die er als Statthalter Mu'wiyas in
Basra hielt, bei Ab Mihnaf, K . al-rt Ankara, Saib 5418 (89*-9),
9 . a n - N a h h r b. Aus al-Udri w ar ein Redner und Genealoge.
Nach dem Urteil Ibn al-K albis w ar er der grte Genealoge der
Araber {Jsba III, 1202). E r w ar zu Lebzeiten des Propheten gebo
ren und ein Zeitgenosse des Dichters Gam il Butaina. 60/680 starb er.

hiz, Bayn I, 25,105, 237, 333; Ag. V IP , lo i, V H P , 137; Ibn Hazm,


Gamhara 419; Tag al-^ars III, 559. - Zirikli V III, 329.
Ein ihm zugeschriebenes amtl-'B'ach. erwhnt hiz, Hay. III, 209210.
1 0 . Ab K ilb W arq b. al-A sar L i s n a l- H u m m a r a ,,Sper
lingszunge" war einer der besten Genealogen und ein kluger R ed
ner. E r wurde in der hiliya geboren und lebte noch nach dem
Aufkommen des Islam.

hiz, Hay. l l, 200, III, 209; Ibn Qutaiba, Ma'rif 266; Ibn Duraid,
IsHqq 2x3; Ibn an-Nadim 89. - Wstenfeld, Geschichts. . 6.
Eine Anekdote s. Ag. XIV^, 143, XVI^ 89-91; hiz, Hay. III, 209
erwhnt, da er ein amil-Bnch verfate.

1 Sein Lebenslauf befindet sich in T a rik D im a iq von Ibn 'Askir; Hds. in


Zhiriya, tarih 16, 283 fi., durch a l - U , Tadw in S. 19.

263

Mus'ab, Nasal 369; Tabari I, 2732, 2971, 3048; ^Iqd IV, 286; Ism h
II, 631; Simt al-la'li 539-540; Ibn Hagar, Isba IV, 62-63. - Zirikli IV,
17
Eine Anekdote bei Pseudo-hiz, Mafisin 219; in 'Iqd I, 52; Qli,
mli II, 106; Simt al-lali 540.

hiz, Bayn II, 253; Ibn Qutaiba, Man/266; Balduri, Ansab P,


489; ibn Duraid, IStiqq 205; Tabari I, 74-75 (seine Fragen an Ali nach
den Flecken auf dem Mond), 2926, s. Index S. 483; Ag. X IIP , 54, XIV,
276; Ibn an-Nadim 90. - Wstenfeld, Geschichts. Nr. 9; Brnnow, Die
Charidschiten, S. 15.
13 . M a t g O r b . (j AIL n ad-Dabbi aus Basra war ein Redner und
Genealoge. E r starb gegen 85/704. al-hiz erwhnt seine Autor
schaft fr ein damals zirkulierendes ansb-Buch (s. Hay. III, 210).

hiz, Bayn I, 341; Ibn Duraid, Istiqq 120; Ibn Hazm, amhara
193: Tag al-^ars III, 73. - Zirikli VI, 156-157.
14 . Zaid B. a l - K a i y i s an-Namari gehrt wahrscheinlich der frhislamischen Zeit an und scheint ein wasa-Buch verfat zu haben
(s. h iz,
III, 2ioj.

hiz, Bayn I, 304; Ibn Qutaiba, Ma'-rif 266; Ibn an-Nadim 90. Wstenfeld, Geschichts. Nr. 8.
15. ( = Br. S I, l o i , i.d ) D a g f a l b. Hanzala b. Zaid as-aibni

war
Zeit
ging
und

ein Genealoge; man nannte ihn ,,an-nassba". Er lebte zur


des Propheten, mit dem er aber nicht zusammentraf. Spter
er zu M u'wiya, der ihm Fragen ber die Sprache, Genealogie
Sterne stellte und ihn mit der Erziehung seines Sohnes beauf

264

GESCHICHTSSCHREIBUNG

tragte. E r ertrank im J. 65/685 in Persien whrend des Y aum


Dubh. Ghiz nennt ihn al-'-allma (s. Bayn I, 47, 85, 121).
Seine hervorragende Kenntnis in der Genealogie spiegelt das Sprich
wort wider: ansab min Dagfal (s. Maidni II, 273). Mehrere
Dichter zitieren ihn in ihren Versen (s. hi?, Bayn I, 130, 323,
340, 351) al-Farazdaq nennt sein genealogisches H eft (s. NaqHd
S. 189).
Ghiz, Bayn I, 247, 273, 304, 31S, II, 80, 253; ders., Hay. III, 489; Ihn
Habib, Muhabbar 478; Ibn Qutaiba, Ma'-rif 48, 265; ders., 'Uyn II,
118; Tabari I, 1835; Ag. P , 7,8, VI, 5, VII, 124; Ibn Duraid, Istigq 2x1;
Mas'di, Murg IV, 166; Ibn Hazm, amhara 299; Yqt, Buldn II,
409, IV, 899; Husri, Zahr al-dh IV, 34; Ibn Hagar, Isba I, 975, II,
474; ders., TaMib III, 210-211. - Wstenfeld, Geschichts. No. 4; Zirikli
i n , 19; al-Asad, Masdir 160, 162, 217, 218, 322.
1. as-Stra 'an Da^al as-^aibni, dessen Authentizitt eine Streit
frage ist, Ambr. Caprotti G 3 (>-64^, 549 H., s. Fihr. maht. II, No. 1103),
s. besonders 0 . Lfgren, Da^al und Di^hil als Gewhrsmnner der sd
arabischen Sage in: Studi Or. in onore di G. L. Deila Vida II, 94-99.
2. K . at-Tazfur wa-t-tansur, gedr. Istanbul, 1302 in at-Tuhfa albahlya S. 38, enthlt angeblich eine Rede von an-Nbiga ad-Dubyni,
die er vor dem Gassniden al-Hrit gehalten haben soll (s. Kap. Poesie ,
an-Nbiga).
3. at-Tasgtr, Stammtafel, wird von al-Hamdni in al-Ikltl zitiert (s.
Lfgren, eb. 94). Wenn Ibn an-Nadim S. 89 sagt, da Dagfal kein mtisannaf habe so mu man bedenken, da er entweder kein Buch von
Dagfal kannte oder darunter nur ein systematisch geordnetes Buch ver
steht (vgl. seine Angabe ber Hammd ar-Rwiya, s. u. Abschnitt K u l
tur- u. Literaturgeschichte).
16 .
( = Br. G P , 67, 4) I l q a (oder Alqa) b. Kursum (oder
Karim) al-Kilbl lebte in der Zeit von Y a zid b. M u'wiya.

Yqt, Irsd V \ 66, X IP , 190; al-Asad, Masdir 168; Kahhla VI,


293

Ob er der Verfasser eines awi/-Buches von 50 Blttern ist oder der


rwl des Buches von Abid b. Sariya, das Ibn an-Nadim sah (s. 90), lt
sich dem vorliegenden Text des Fihrist nicht klar entnehmen. Yqt ver
stand den Text so, da er der Verfasser sei (vgl. al-Asad, eb.). Im Kom
mentar von al-Bakri zum K . al-Amtl von Ab Ubaid finden wir einmal
seinen Namen (s. StVthwsx, Sprichwrter. S. 29). Ob al-Bakri ihn als einen
Verfasser oder nur als rwi von Abid b. Sariya ansieht, mu z. Z. offen
bleiben.
.,wa-la mu^annafa lah".

II. GESCHICHTE DES ARABISCHEN ALTERTUMS

265

17 . H u b a i b b. Al. b. az-Zubair al-Asadi, der lteste Sohn von

Al. b. az-Zubair, berlieferte von isa, K a'b al-Ahbr und seinem


V ater; von ihm berlieferten az-Zuhri, sein Sohn az-Zubair u. a. E r
zhlt zu den Gelehrten, die alte Bcher gelesen hatten (s. Zubair,
Nasah Qurais I, 36-38). E r interessierte sich vor allem, fr die Ge
nealogie der Qurais, beschftigte sich anscheinend auch mit Astro
logie und ist einer der frhen Asketen. Wir wissen nicht, welche
Schriften er verfate. Aus der Formulierung wa yaHamu Hlman
katiran" in den Quellen kann man jedoch vielleicht entnehmen, da
er Schriften verfate (s. 0. S. 247). Er starb 93/711
Mus'ab, Nasah 239-240; Buhri, Ta^rlh II,i, 208-209; Ibn Qutaiba,
Ma'rif 116; Ibn a. Htim, arh 1,2, 387; Ibn Hagar, Tahdib III, 135136.
18 . M u q t i l a l - A h w a l b. Sinn b. Martad, sehr wahrscheinlich
aus der sptumaiyadischen Zeit, zhlte Ab Ubaida zu seinen
berlieferern.
Eine Monographie [habar) ber den Tod von Kulaib b. Rabi'a und die
damit im Zusammenhang stehenden Gedichte benutzte Abu 1-Farag in
Agni V, 34, 41, 42-44, 45-52; s. noch Ab Ubaidas NaqHd 905-907.
19. m ir b. Abdalm alik

a l -M is m a i

lebte sehr wahrscheinUch

in der umaiyadischen Zeit.


Eine Monographie von ihm ber die den Krieg der Bakr wa-Taglib
betreffenden Gedichte scheint Abu 1-Farag in Agni V, 44,53-57 benutzt
zu haben, s. noch NaqHd 494, 646, 648, 748.

B. Abbasidische Zeit bis ca. 430 H.


Die Geschichte des arabischen Altertums wurde in der abbasidischen Zeit nicht nur von Genealogen und Historikern, sondern auch
von einer groen Anzahl von Philologen gepflegt. Sie kompilierten,
ergnzten u n d bearbeiteten die Monographien aus der umaiyadi
schen Zeit. Hier mge als Beispiel erwhnt werden, da A b u
U b a i d a Mamar b. al-Mutann (st. 210/825) das wap/ii>-Buch von
ZiY D B. (st. 53/673) neu bearbeitete (s. Simt al-lali S. 808)
und da sich die wi/-Bcher von A b id b. S a r i y a und seinen
Zeitgenossen in den Arbeiten des zweiten und dritten Jahrhunderts
der H igra weiterentwickelten (vgl. Sellheim, Sprichwrter. 29-31, 98,
99). Zum grten Teil sind die Werke jener Gelehrten verloren

266

2 67

GESCHICHTSSCHREIBUNG

II. GESCHICHTE DES ARABISCHEN ALTERTUMS

gegangen, und wir sind darauf angewiesen, diese W erke mit Hilfe
der Fragmente, die uns in spteren Quellen erhalten sind, zu re
konstruieren. Die ltesten, uns aus der abbasidischen Zeit erhalte
nen Schriften sind einige Bcher von I b n a l - K a l b i , die speziell
den Themen des arabischen Altertum s gewidmet sind, und das um
fangreiche Buch von A b u U b a i d a , das eigentlich von den NaqHd
von Garir und al-Farazdaq handeln sollte, darber hinaus aber
eine unschtzbare Quelle fr die Geschichte des arabischen A lter
tums bildet.

b. H afs (s. Ind. 223), mir b. Hafs (eb. ,305), Abu l-Yaqzn (eb.
650). Zahlreiche Fragmente von ihm sind im K . al-Ma'-rif von Ibn
Qutaiba erhalten. E r starb 190/806.

1. Einer der frhesten Genealogen der abbasidischen Zeit war

b. M. b. Imrn al-H uzi, der 166/782 vom Kalifen


al-Mahdi zum qdi von Basra ernannt wurde. Ibn an-Nadim zitiert
seine Bcher: K . al-M'tir, K . al-Mutazauwigt, K . al-Munfart,
K . al-Burhn, die nicht erhalten sind. at-Tabari {Ta^rlh III, 506,
518) verweist zweimal auf ihn.
H l id

b.

T a l iq

^ Ibn Sad VII,^, 5; Ihn an-Nadim 95; Ag. X V II, 24, 27; Ibn Hazm,
Gamhara 226; Yqt, Buldn I, 645; Tagribirdi, Nugm II, 51. - WstenfeM, Geschichts. No. 3g.
2 . a d - D a h h k b . U t m n b. ad-Dahhk al-Qurasi war ein gro
er Kenner der ahbr al-^arab und der Poesie in Medina und ge
hrte dem Freundeskreis von Mlik an. Der K a lif Hrn ernannte
ihn zum Statthalter von Medina. E r starb 180/796 in Mekka.

Mus'ab, Nasab Qurais 234; Zubair, Gamhara 401-404; Ihn Sa'd V^,
422; Ibn Hagar, TaMih IV, 447. - Zirikli III, 309.
Die Titel seiner Bcher sind uns nicht bekannt. Wie es scheint, be
nutzte al-Wqidi ziemlich hufig eines (oder mehrere) seiner Werke; die
Zitate bei Ibn Sa'd und at-Tabari gehen auf al-Wqidi zurck. az-Zubair
b. Bakkr benutzte ein Autograph von ihm (s. Gamhara I, 6; Isba I, 351,
III, 1007). Manche Fragmente in der Gamhara az-Zubairs und in Ag..z. B.
IIP , 123, V, 75.
3.
A b u l - Y a q z n Suhaim (oder mir) b. H afs war einer der
bedeutendsten Gelehrten fr das arabische Altertum . Ibn an-Nadim S. 94 zhlt fnf Bcher von ihm auf. al-Madini fhrt ihn oft
wrtlich an und zitiert mit verschiedenen Nam en: A bu l-Yaqzn,
Suhaim b. Hafs, ' m ir b. Hafs, ' m ir b. a. M., ' m ir b. al-Aswad,
Suhaim b. al-Aswad, 'U baidallh b. H afs, A b Ishq (s. Ibn anNadim, eb.). Auch at-Tabari zitiert ihn unter den Namen Suhaim

Madini, Murdift in; Nawdir al-mahttt I, 80; Chiz, Hay. II, 10,
III, 209; Ibn Duraid, Istiqq 144; Yqt, Irsd IV^, 226, X P, i8o;
Hadiyat al-'-riJln I, 435-436. - Wstenfeld, Geschichts. No. 36; Rosen
thal, History 310; Kahhla V, 53; Dri, 'Jim at-ta'rih 40.

4.

Ab Hill L a q i t b. Bukair b. an-Nadr a l -M u h r ib i aus


K fa, ein Asket, kannte sich in der Genealogie, in den alten Ge
schichten und in der Poesie aus. E r starb 190/806. Zu seinen Sch
lern zhlt Ibn al-A'rbi.
Ibn an-Nadim 94; Yqt, Irsd V P , 218-220, X V IP , 36-41. - Zirikli
VI, 108; Kahhla V III, 157
Ibn an-Nadim fhrt die folgenden Bcher von L a q It a l -M u h r ib i
an: i i. an-Nis\ K . as-Samar, K . al-Hurrb wa-l-luss, K. Ahbr alginn. Einige Zitate in Ag. P, 99-100, II, 87, III, 13-14. IV, 274, VI,
70-71, 190-191. V III, 59, 323. , 159-160, 290, XIII, 197-198, XIV,
299, XV, 337-338, 350-351. 3 7 7 - 3 7 S , XVI, 133, 378. Sie sind vielleicht
seinem musannaf-Buch al-Ahbr entnommen, das von al-Marzubni,
Muqtabas 291, erwhnt wird. Einige Gedichte von L a q i t bei Yqt,
a. a, 0.
5.
A b u l - B a h t a r i Wahb b. W ahb b. K abir vom Stamm der
Qurais wurde in Medina geboren. E r war zwar ein schwacher und
unzuverlssiger Traditionarier, kannte sich aber in der Genealogie
und den Geschichten der alten Araber aus. Als er nach Bagdad
kam, wurde er vom Kalifen Hrn zum qdi von Askar, spter
von Medina ernannt. E r starb 200/815.

Buhri, Ta'rlh IV,j, 170; Ibn Qutaiba, Ma^rif 25S;,Ibn an-Nadim 100;
iiaxzuhm, Muqtabas 312-313; Td'rih Bagdd X III, 481-487; Yqt,
Irsd VII^ 232-233, XIX^ 260; Dahabi, Mlzn III, 278-279; Ibn Ha
gar, i,isw VI, 231-234. - F. Rosenthal, History 32g, Zirikli IX, 150;
Kahhla X III, 174.
Im Fihrist, a. a. 0 . werden die folgenden Bcher von ihm zitiert: K.
Sifat an-Nabi, K . FadHl al-ansr, K . al-FadHl al-kabir, K. Nasab wuld
ismHl, K . Tasm wa-Gadis, K . ar-Ryt.
6.
I b r . b . MOs b. Sudaiq, mtterlicherseits ein Urenkel von
'A l. b. az-Zubair, war ein Kenner der Poesie, der Geschichten der

268

GESCHICHTSSCHREIBUNG
II. GESCHICHTE DES AUABISCHEN ALTERTUMS

alten Araber und d e s qh, er war auerdem ein Asket. E r starb


wahrscheinlich gegen 200/815.
Zubair, Nasab Qurais I, 91, 230.
az-Zubair benutzte seine Bcher, s. a. a. O. 91
bei Yqt, Buldn IV, 556.

ein Gedichtfragment

7.
Abu M. A l. b. M. b. 'U m ra B. a l - O a d h al-Ansri anNassba aus Medina lie sich in B agdad nieder. E r galt als groer
Genealoge in seiner Zeit (s. Ibn vS a'd I I P , 442). Zu seinen Schlern
gehrten Mus'ab az-Zubairi, Ibn Sa'd und 'U . b. Sabba. E r starb
sehr wahrscheinlich gegen Ende des 2. Jh.s H.

Ibn a. Htim, arh 11, 158; Ta'rlh Bagdad, X, 62. - Kahhla VI, 134
(wo die Lebenszeit aus Versehen falsch angegeben wird).
Seine Nasab al-Ansr bilden eine der Hauptquellen des IbnSa'd ber
die Geschichte der Ansr (s. z. B. Tabaqt III^, 447-627). Sehr selten gibt
Ibn Sa'd den Namen des Buches von Ibn al-Qaddh an (s. z. B. IIP ,
470, 513. 548) Auch Ibn Hagar bewahrt viele Fragmente auf in Isha I,
399, 412, 438, 560, 597, 609, II, 63, 610, 620, 1279, III, 512, 752, 760,
762, 765, 769, 776, 778, 781, 978, 980, 1049, 1140, 1157/ 1164, 1338, IV,
302, 311, 833, s. noch at-Tabari III, 2552.
Gelegentlich spricht Ibn al-Qaddh von seinen Quellen. Er benutzte
ein Autograph von Dwd b. al-Hus. (st. 135/752, s. u. S. 285) ber die
ashb (s. Ibn Sa'd IIP , 449) und ein anon. K . Nasab al-ansr (eb. 479,
522, 626). Manchmal sagt er nur: So stand es in den Bchern (eb. 514).
8.
(= Br. G
139) A bu 1-Mundir Hism b. M. b. as-Sib a lK a lb i, dessen V ater 146/763 gestorben war, wurde in K fa ge
boren und starb dort 204/819, n. a. 206 H. Sein Interesse fr das
arabische Altertum erbte er von seinem Vater, dem er auch einen
Teil seiner Kenntnisse verdankte. Ebenso wie seine Zeitgenossen
A b Ubaida, Alln as- 5 u bi, al-H aitam b. A dl bearbeitete er die
verschiedensten Themen des Altertum s. In der Genealogie sttzte
er sich auf ein Buch, das sein V ater entweder verfat hatte (s.
Dri, 'Um at-ta^rih 41) oder nur berlieferte (s. Ibn an-Nadim 108).
Fr die Geschichte der Perser bediente er sich der aus dem Persischen
bersetzten Bcher (s. Dri, eb.), wie es in seiner Zeit blich war (s.
Goldziher, M uh. Stud. 1, 198). at-Tabari erhlt uns zahlreiche Frag^ Einmal sagt az-Zubair, da er seine Bcher benutzte. Dann sagt er in
seiner Biographie ,,kna . . . min ahl al-Hlm , nazara f i l-Hlm , womit die
arabischen Biographen sehr wahrscheinlich auf einen wichtigen Autor hin
wiesen. (S. auch Einleitung zu diesem Kapitel S. 247.)

269

mente aus Bchern dieser Art, die er anscheinend aus Werken von
Hism entnahm (s. G. Ali, MMI I 2/1951/136-139). ber die
Um aiyaden benutzte er mehrere Monographien, darunter die
von Avvna b. al-H akam (s. z. B. Dri, eb. 232-247, 301-311).
Da er fr die Geschichte der Lahmiden Inschriften in den Kirchen
von al-H ira verwandte, ist bekannt (s. Nldeke, Gesch. der Perser
lind Araber X X V I I ; G. Olinder, Kings of Kinda 16-17; C. Ali,
Ta^rih al-^Arab qabla l-Islm I, 47-48). Die islamischen Gelehrten
waren seinen Angaben gegenber (trotz Yqt, Buldn II, 158)
etwas skeptisch, vielleicht nicht ganz zu Unrecht, vgl. W. Caskel
(Islca 3/1929/S7).
Nagi, Rigl 305^-306, 339^-340; Ta^rik Bagdad XIV, 45-46; Ibn
Hallikn II, 258-259 ; Yqt, Irsd ^^, 287-292; Ibn Hagar, Lisn VI,
196-197; Yfi'i II, 29; Ibn al-lmd, Sadart II, 13. - C. J. Lyau., Ihn
Kalbis Account of the First Day of al-Kulb in: Or. Stud. T. Nldeke
gewidmet I, 1906, 127-154; Zirikli IX, 87; Kahhla XIII, 149-150.
1. an-Nasab al-kablr oder al-amhara (s. . Ali, amharat . . . MM
I'I 1/337-349) wurde zum groen Teil von al-Balduri in sein ansbWerk bernommen, s. M, Hamidullah, Einl. zum K. Ansb al-aSrf,
Kairo 1959, S. 6. Hdss.: Escur. 1698 (265 ff., 626 H., s. Fihr. maht. II,
Nr. 408, 1285), Br. Mus. 1202, Add. 23297 (ein Teil von 260 ff., 653 H.,
s. Fihr. maht. II, Nr. 199), eb. 915, Add. 22376 (96ff., 12. Jh.H.), s. Kairo,
Stippl. I, 222, Paris 2047 (Fragment, 13 ff., gegen 200 H., s. Vajda,
Alb. de pal. ar. 1). - @ Manisa, Umumi 6594 (32^-921, i i o i H., s. A.
Ate?, RIMA 4/1958/23-24. G Auszge a) von Y q t al-Hamawi (st.
626/1229, s. Br. I, 4S0); al-Muqtadab min K . amharat an-nasab
355 ^, tarih I05m (117 ff., s. Fihr. mahi. II, Nr. 1243), AzharV, 566,
ta'rih 323 (139 ff.).-b ) vielleicht von a l -M u b r a k b. a. Bakr b. Ah. b .
S a r al-Mausili (st. 654/1256, s. Br. S III, 1217) Ragip 999 (167 ff.,
665 H., s. Fihr. maht. II, Nr. 789), s. Hamd al-sir, RAAD 27/41, 29/
631-632, . Ali, RAAD 28/657-664. - e c) anon. Auszug Princ. Un. Lib.
2488 (s. Sumer VII, 249), s, noch Ag. IV, 302. BearM t.: W . C a s k e l ,
amharat an-nasab, Das genealogische Werk des Hism ibn M. al-Kalbi
Bd. I, Einl. (Caskel), Tafeln (Strenziok), Bd. II, Erlut. (Caskel), Register
(Strenziok-Caskel) Leiden 1966.
2. K . Nasab al-hail f i l-Ghiliya wa-l-Islmn Gotha 2078 (18 ff., neues
Ex.), Escur. 1705/2 (ff. 12-26, 499 H., abgeschrieben von Ab Mansr
A L- A W L iQ i), Veliyeddin^ 3178/4 (6^-23>, lo. Jh. H.), Atif 2003/3
(3o3-46*>, iio o H.). - Taimr 50, Smarr, Maktabat al-Imm alMahdi (6. Jh. H., s. RIMA 4/213), O ed. Levi della Vida in: Les livres
des chevaux, Leiden 1928, hsg. noch von A. Zekl P., Kairo 1946.
1 N icht 305 wie bei Br.
- N icht B eyazit 3078 wie bei Br.

270

GESCHICHTSSCHREIBUNG

3, . al-Asnm Kairo, Stippl. I, 54 (ff. 52-56, unvollst., danach


wahrscheinlich hsg. von A . Zeki P.), Konya, Yusuf. 4879 (S. 118-133,
1083 H., abgeschrieben von A b d a l q d i r a l - B a g d d i , Verf. der Hizna,
s. N. Hoca, arkiyat Mecm. IV, 121), Nagraf, as-Samwi, s. RIMA 4/217
(?). Nach den zahlreichen Auszgen bei Yqt bersetzt und erlutert
von J. Wellhausen, Reste arb. Heidentums, 1887; Le livre des idoles, ed.
A . Zeki P., Kairo, 1924; R. Klinke-Rosenberger, Das Gtzenbuch K . alAsnm des b. al-K. Leipzig 1941 (Nachdruck der Ausg. von Zeki P. und
deutsche bers, mit Anmerk.); s. F. Stummer, Bemerkungen zum Gtzen
huch des Ihn ai-K., ZDMG 98/1944/377-394; M. Guidi, RSO 20/1942-44/
322-4; engl. bers, von N. A . Fris, Princeton 1952, s. S. Moscati,
Orientaha 23/1954/200.
4. K . Matlib al-'-arah Kairo, Dar, adab 9602 (66 ff., 7. Jh. H., s.
Fihr. mht. II, No. 404), Bagdad, Mathaf 1465 (s. . Auwd, Sumer
13/71), vielleicht Nagaf, as-Samwi, s. RIMA 4/217; Zitate in Isba I,
636, II, 718, III, 950, 1289, IV, 177, 930. O
5.^ Ein amtl-Buch erwhnt Ibn an-Nadim S. 96, wahrscheinlich
Fragmente daraus im K . ar-Rumz von Ibn . s-Sarh (s. u. S. 370) in:
RAAD 11/642-643, 644, 650, 652, 653, 654, und im K . al-Amtl von Ab
Ubaid b. Sallm, s. noch Sellheim, Sprichwrter. 76.
6. Qasidat an-nadir (?) mit Kmt. von Ab Bakr b . D u r a id Saray, Ahmet
III, 2329 {16^-23^, 616 H.).
7. Ahbr Bakr wa-Taglib Bagdad, Mathaf 12 (?), s. DarV-a I, 323.
8. Rez. des Dlwn Htim at-TH, auf die sich al-Marzubni in seiner
Bearbeitung sttzt, z. T. erhalten s. Erg. zu Br. I, 27.
9. Eine Abhandlung ber lyd b. Nizr {= ? K . Iftirq wuld Nizr
nach Ibn an-Nadim S. 96) Miskt IX , 779, No. 2141 (13 ff., 677 H.).
10. Rez. des Diwns von Laqit ist in mehreren Ex. erhalten, s. Erg.
zu Br. I, 27.
11. Ahbr { Habar) Magnn (s. Ag. IP , 11), daraus sind Fragmente
erhalten: Ag. II, 21-22, 29-31, 61-62, 68-70, 95-96.
12. Futh as-Sm, daraus zitiert Ibn H afar in Isba I, 768, III, 551.
13. K . ad-DaqHq, daraus ist ein Fragment ber die mekkanische
Lebensperiode des Propheten erhalten, Isba IV, 309-310.
14. K . Iftirq al-'-arah, daraus bernahm Yqt, Buldn I, 127, 149,
II, 288, III, 814 (s. noch Fihrist 96, F. J. Heer, Hist, und geogr. Quellen
Yqts, S. 4-5).
15. K . Ansb al-huldn od. K . Ansb al-mawdi\ Zitate daraus bei
Yqt, Buldn II, 60, 652, 876, IV, 441 (s. noch Fihrist 97, F. J. Heer,
a. a. 0 . 5). Sehr wahrscheinlich benutzte al-Balduri dieses Buch in der
berlieferung von al-Abbs, dem Sohn von Him Ibn al-Kalbi (s. Futh
al-huldn, Index).
16. K . Ibtid^ al-gin^ wa-l-Hdn benutzt al-Adfuwi in seinem Imt^,
Kairo, Dar al-Kutub, tas. 368, 22^ 119*; mehrere Fragmente daraus
1 Das von Br. angefhrte K . Aswq al-'arab ist zu streichen. Das Buch
wurde von M. Hamidullah nur zitiert.

II. GESCHICHTE DES ARABISCHEN .\5

271

scheinen in Ag. erhalten zu sein, s. noch Ibn Abdrabbih, Iqd VI, 27,
28-29.
17. K . al-Gamal, Zitate daraus bei Ibn a. 1-Hadid in Sarh Nahg al-b.
VI, 215; Ibn Ma'.sm in ad-Daragt ar-rafi^a 197-198.
18. K . Ahbr Siffin, Zitate daraus bei Ibn a. 1-Hadid, eb. VI, 316. Es
mu noch untersucht werden, ob dies Werk mit dem Codex Ambros. H.
129 und Berl. (z. Z. Tbingen) Qu. 2040 identisch ist.
19. K . al-Alqh benutzte Ibn Mkl, Ikml IV, 295, 322.
Bemerkung: Ibn al-Kalbi ist eine der wichtigsten Quellen von atTabari (s. Ind. 613-614). Uber die Geschichte der Perser und al-Hira
benutzte at-Tabari seine Bcher und fhrt Stellen daraus mit den For
meln Haddatanl" oder Ahbaranl" und einer zweigliedrigen berliefererkette an; aber zum groen Teil benutzte er die Werke ohne berlie
ferungsrecht und leitet die Stellen z. B. mit HuddiUu an Hism . .
oder Dakara Hism . . oder Qla . . . ein, also in der Art, welche
die Traditionsgelehrten wigda nannten.
9.
A l l n A S-Su ' B i al-Warrq war stolz auf seine iranische Ab
stammung. E r schlo sich den Barmakiden an. Unter der Regierung
von H rn und al-Mamn war er Kopist in der Bibliothek des
B ait al-hikma. E r war ein Genealoge, dessen Interesse natrlich
vor allem den matlib der Araber galt. Er starb zu Beginn des
3.

J h .sH .

Ibn an-Nadim 105-106; Yqt, Irsd VS 66-68, X IP , 191-196; Ibn


Hagar, Lisn IV, 187. - Goldziher, Muh. Stud. I, 147-208.
Eines seiner matlib-Bcher exzerpiert Abu 1-Farag in seinem K. alX IV , 873, 88-89.
10 .
( = Br. S I, 212, la ) Ab Al. M u s ' a b b. Al. b. Mus'ab azZubairi, der Oheim von az-Zubair Ibn Bakkr (s. u. S. 317 f). wurde
um 156/773 in Medina geboren. E r lernte bei dem Imm Mlik u. a.
Spter ging er nach Bagdad. E r betrachtete sich als Genealoge und
Traditionarier: er hatte auch dichterisches Talent. Das K . al-Agni
bew ahrt einige Trauer- und Lobgedichte auf seine Zeitgenossen auf.
Im Jahre 236/851, n. a. 233/848 starb er in Bagdad.

Ibn Sa'd V, 325, VII/II, 84; Buhri, Td'rlh IV/I, 353; Ibn an-Nadim
i io ; Ta^rlh Bagdd X III, 112-114: Sam'ni 271; Dahabi, Mlzn III,
173; Ibn Hagar, Tahdib X, 162-164. - E. L. Proven9al, Arabica 1/1954/
92-95; Zirikli V III, 150; Kahhla X II, 291-292.
I.
al-amhara f l nasab QuraiS Fs, Qar. 294 (1164 H.), Madrid 350
jetzt 5333 (i. Hlfte, 68 ., 6. Jh. H.), Br. Mus. Or. 11336 (iio ff., 1131
H.). - Marrakesch, Ysufiya 400, Rabt, Kattni ohne Nr. (121 .

272

GESCHICHTSSCHREIBUNG

I I . Jh. H.), hsg. von E. L. Proven^al, Kairo 1953, darber Izz. atTanhi, RAAD 29/1954/593-603.
2.
Sein Hadlt Zhiriya, mag. 117/6 (i38-i53*>, 460 H.), Ch. Beatty
3849/4 (ff. 36-58, 579 H.).

11. ( = B r. G I^, 140, .2) a l-H a ita m b. A d i b. Ar. at-Tu'ali,


geboren vor 130/747 in K fa, lebte in W sit. E r war ein Historiker,
Genealoge und Literat. V or allem vi^ar er durch seine matlih-Bcher berhmt. Durch seine chronologische W eltgeschichte war er
ein Vorgnger von at-Tabari (s. Ibn an-Nadim S. 100). E r starb 206/
821 oder 207/822.

hiz, Bayn I, 347, 361; Ibn Qutaiba, Ma'-rif 267, 538^; Mas'di
I, 10; Ibn an-Nadim 99-100; Ta^rlh Bagdad X IV , 50-54; Yqt, IrSd
V IP, 261-266. X I X 2, 304-310; Ibn Hallikn, Blq II, 269-273; Ibn
Hagar, Lisn VI, 209-211; Ibn Katir, Bidya X, 261. - Wstenfeld,
Geschichts. Nr. 44; Goldziher, Muh. Stud. I, 195; Loth, ZDMG 23/603;
Zirikli IX , 114-115; Kahhla X III, 156; 6. Ali, MMII 2/1951/162-163;
Dri, 'Ilm at-ta^rih 42-43.
Von seinen Bchern, von denen Ibn an-Nadim 50 Titel angibt, ist
noch keines ans Tageslicht gekommen. Fragmente verschiedener Bcher
sind erhalten, besonders in Ansb al-aSrf von al-Balduri, al-Ma'rif
von Ibn Qutaiba, in den Annalen von at-Tabari (s. Ind. S. 619) und den
Murg von Mas'di. Einige Fragmente bei al-Balduri und at-Xabari
hat ad-Dri, a. a. O. 319-325 gesammelt. Die literarische Auswertung der
Nachrichten durch ad-Dri ergibt kein richtiges Bild, da er nur diejenigen
Nachrichten als Zitate nach schriftlichen Unterlagen ansieht, die auf
qla", dakara" folgen, die brigen als mndhche berlieferungen be
trachtet (s. eb. 43).
1. Ein Fragment aus seinem K . al-Matlib'^ in Ag. I*, 12-14, ein an
deres in Isba I, 636.
2. Ahbr (oder Hbar, s. Ag. II, 63) Magnn, daraus sind Fragmente
erhalten in Ag. II, 15-16, 22-25, 60-61, 63-64, 70-71, 71-72, 73, 81, 8590.
3. Habar Abi Qatifa b. al-Walid s. Ag. P , 21, 22-23, 26-27.
12 . ( = B r. S I, 213) S a h l b. H rO n A b Am r wuchs in Basra
auf und wurde dort berhmt, bevor er in den Dienst von Hrn arRasid trat. Spter war er Sekretr des K alifen al-Mamn und
Direktor der H iznat al-Hikm a. Man nannte ihn lobend B u zurgmihr des Islm . E r w ar persischer Abstam m ung und gehrte
1 Es steht bis jetzt noch nicht fest, ob ein E x. davon im Besitz von Krenkow war, wie Br. angibt.

II. GESCHICHTE DES ARABISCHEN ALTERTUMS

2 73

den Su'biten an, zu deren bedeutendsten er zhlte. E r starb 215/


830.
hiz, Bayn I, 52; al-''Iqd s. Index 118; Husri, Zahr al-db III, 260;
Yqt, Irsd X P , 267; Kutubi, Fawt I, 181. - Goldziher, Muh. Stud.
I, 161; Rescher, Abri II, 273-274; M. Kurd Ali, Umar' al-bayn I,
159-190; A y n as-sVa 35/409-410; Ch. Pellat, Milieu 222; Zirikli III,
211; Kahhla IV, 286.
al-Ghiz {Bayn I, 52) bezeichnet ihn als einen Redner und Dichter,
der viele Gedichte, Predigten, Skizzen, lngere Abhandlungen, volumi
nse Bcher, wunderbar erzhlte Geschichten und Anekdoten verfat
habe. Sein berhmtestes Werk TaHa wa-'Afra im Stil von Ibn al-Muqaffas Kalila wa-Dimna, dem al-Masdi I, 159 vor jenem den Vorzug gab,
ist verlorengegangen. Jedoch sind erhalten;
1. an-Namir wa-t-taHab Tunis, Zait. 288 (64^83'>, seine Autorschaft
wird vermutet).
2. R. f i l-Buhl im K . al-BuhaW von al-Ghiz ed. Vloten 10 ff.; 'Iqd
V P , 200-204.
13 . A b u 1-Hus. Y a h y b. al-H. b. a 'fa r al-Hugga a l - 'A q iq i aus
Medina, 214/829 geboren, verfate u. a. Bcher ber die Ahbr
Maina und Nasal l A b i Tlib. E r starb 277/890 in Mekka.

Nagsi, Rigl 344^ - Darla I, 349, II, 378; Zirikli IX, 170.
Nasab l Abi Tlib, eine der Quellen der Maqtil at-Tlibiyin von Abu
1-Farag al-Isfahni, der es in der berlieferung: haddatani Ah. b. SaHd

qla haddatan Yahy b. al-H. . . . ilh. oder manchmal qla Yahy


b. al-H." benutzte; ferner eine der Hauptquellen von Bahr al-ansb,
Vehbi 1305 (163 ff., 903 H.). Ein Fragment bei Ibn a. 1-Hadid, Sarh
Nahg al-b. X V I, 50-51. Ist es identisch mit den.i4ws6 at-Tlibiyin Bag
dad, Mus. 1575 (ff. 69-150, s. Sumer 13/1957/45)?
14 . A b u F i r s M. b. Firs b. M. b. A t war ein Genealoge. Er
berlieferte von Hism, al-Kalbi. Sehr wahrscheinhch starb er in
der ersten H lfte des 3. Jh.s H.

Ein nasab-Buch von ihm benutzte Ibn Mkl, Ikml, s. z. B. II, 58,
88, 110.
15 .
A b Nasr M. b. Al. b. Said a l - H a n b a s i , der von al-Hamdni als der grte Genealoge und Historiker der alten himyaritischen Geschichte bezeichnet wird, benutzte vorislamische Bcher
und Inschriften. E in zeitgenssischer Dichter lobte ihn, da er alle
brigen arabischen Genealogen an Bedeutung bertreffe (s. IklU
18 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

274

GESCHICHTSSCHREIBUNG

I, 5-6). E r lebte noch 295/907 im P alast von Hanbas im Yemen


(Hamdni, Ik lil V III, 52; Sam 'ni IV^, 279).
Sein Nasab Himyar war eine wichtige Quelle von al-Hamdni, a. a. 0 .
I. 53. 55-56, V III, 23-24, 26, 32, 51, 85, 146, 149-150, und Ihn Mkl,
Ikml III, 192, 326, IV, 369, 370.
1.6 . Abu 1-Fath S i b l b. Tikin

al-Misri wird von Ibn


Mkl als groer Genealoge bezeichnet. E r lebte noch um 342/953.
a n -N a ss b a

Sein nasab-'Buch. benutzte Ibn Mkl im Autograph, s. Ikml z. B.


I, 39, 179, 188, 192-193. II, 57, 339, IV, 23. 327, 454.
17 . Ah. B. a l - H a b b b b. H am za b. Gailn al-Himyari ber
lieferte von A l. b. G a'far b. Durustawaih (st. 347/958).

Sein K . an-Nasah benutzte Ibn Mkl oft, s. Ikml z. B. I, 214, II,


60, 144, 400, 530, 574, IV, I .
18 . (= Br. S I, 212, ib ) A b u 1-H. M. b. M. b. A . b. Ubaidallh
al-A rag al-Husaini a l - U b a i d a Saih as-saraj aus Bagdad lebte in
Mausil. E r galt zu seiner Zeit als groer Genealoge. E r soll ber
ICO Jahre alt geworden sein und starb 437/1045 in Damaskus.

Safadi, Wji I, 118; Ibn Hagar, Lisn V, 366. - Daria IV, 508-509;
Zirikli VII, 245-246; Kahhia X I, 246.
Tahdib al-ansb wa-nihyai al-a^qb, ausgezogen vom Verf. selbst aus
seinem umfangreichen al-Kmil f i ansb l Abi Tlib^ Leiden 911 (169ff.,
s. VooRH. 150, mit Nachtrgen, vielleicht aus dem Tahdib al-ansb von
Ab Al. al-Hus. b. M. b. al-Qsim b. A. Tabtab, s. Daria IV, 508);
Nagaf, Maktabat M. al-awd al-Gaziri (969 H., unvollst., s. DarVa
IV, 509).
1 Verb. bei Brock.

III. P R O P H E T E N B IO G R A P H IE
a) Umaiyadische Zeit
W ie oben S. 251 ff. z. T. ausfhrlich errtert wurde, lassen sich die
einfachsten und frhesten Aufzeichnungen ber die Biographie des
Propheten bei den jngsten saM feststellen. Schon bei ihren un
m ittelbaren Nachfolgern, nmlich der ltesten Generation der
tW-n, tritt die eigentliche Prophetenbiographie unter dem Na
men magzt in verhltnism ig groen Werken auf. Sie wurden in
recht frher Zeit sira genannt. Vielleicht gebrauchte az-Zuhri als
erster den Terminus sira (s. u., az-Zuhri). Diese, eine der frhesten
Gattungen der islamischen Geschichtsschreibung, scheint schon im
ersten Jahrhundert der Higra von zahlreichen Autoren gepflegt
worden zu sein. Von den durch ihre Fragmente bekannten magziAutoren mgen die folgenden aufgefhrt werden:
1.
S a ' i d b . S a ' d b . U b d a al-Hazragi soll nach Ansicht der
Mehrheit ein sahbi gewesen sein wie auch sein Vater. Dieser war
schon in der hiUya als gebildeter Mann bekannt und wurde alKm il, der Vollkommene, genannt. Einigen Angaben nach wurde
Sa'id zu Lebzeiten des Propheten geboren, traf aber nicht mit ihm
zusammen. E r scheint einer der ersten Mnner gewesen zu sein,
die Aufzeichnungen ber das Leben des Propheten machten. Viel
leicht bearbeitete er auch die Abhandlung seines Vaters. Frag
mente der Schrift, deren Autograph noch sein Urenkel Sa'id b.
Am r (s. Ibn Hagar, Tahdib IV , 69) in der frhen 'Abbasidenzeit
besa, scheinen teilweise in wMswaiZ-Bchern wie z. B. den Musnads
von Ibn H anbal (V, 222) und Ab Awna (s. I b a II, 1223)^ sowie
bei at-Tabari I, i i i , 112 u. a. erhalten zu sein. Sein Todesjahr ist
uns unbekannt. Sein Sohn Surahbil, ein Verfasser von Magzi, soll
im A lter von ber 100 Jahren 123/740 gestorben sein (s. u.).

Ibn Sa'd V^ 80-81; Ibn Habib, Muhabbar 423, 431, 432; Ibn Qutaiba,
Marif 132; Ibn a. Htim, arh I I , 24-25.
wa^atu f i kitb Sa'd b. Sa'id b. 'Ubda . . .

GESCHICHTSSCHREIBUNG

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

2 . S a h l b . A. H a j m a al-Madani al-Ansri m it der kunya Ab


Y a h y oder A b M. wurde 3/624 geboren. E r scheint zu den jnge
ren ashab zu gehren, die Aufzeichnungen ber das Leben und die
magzl des Propheten machten. Manche der erhaltenen Fragm ente
zeigen deutlich, da sein E nkel oder Urenkel M. b. Y a h y b. Sahl,
von dem al-W qidi hufig berlieferte, seine Schrift besa. Da
M. b. Y ah. b. Sahl jedoch kein berlieferungsrecht dafr hatte,
sagt er: Wagadtu f i kitb b^i (s. Isba I, 630-631; vgl. Ibn S ad
12, 332). Vielleicht knnte m an einen groen Teil der Schrift in
einem vollstndigen Codex von al-W qidi finden (s. Magzt 95,
108-109, ^97) Daraus sind einige Fragm ente erhalten (s. Balduri,
Ansb P , 509; Tabari I, 1264, 1609, 1757, 1782-1783; Ibn Sad I2,
332, 489, 490, 502, III, 212). E r soll zur Zeit des K alifen Muwiya (41/661-60/680) gestorben sein. V on M. b. Sahl berlieferten
sein Sohn Muhammad, sein Neffe M. b. Sulaimn, Basir b. Y asr
al-Ansri (von dem Ibn Ishq berlieferte, s. Ibn Hagar, Tahdtb I,
472), N fi b. u bair b. M ut'im und U rwa. az-Zuhri konnte nicht
direkt von ihm berliefern, weswegen seine berlieferungen von
ihm mursal waren.

az-Zuhri, sein Bruder Ma'bad u. a. M. b. Ishq bezeichnete ihn


als einen der besten Gelehrten der Ansr (s. Tabari I, 1364) und
fut auf ihm als einem der bedeutendsten wa^zi-Autoren. Die
Fragm ente bei at-Tabari (I, 1364, 1463, 1479, 1501-1508, 15091510) machen den Eindruck, da sein ilfagzi-Buch nur geringen
Umfang hatte. Ibn Ishq (bei at-Tabari) benutzte es in der ber
lieferung eines rwi, den er anonym lt, und leitet die Einzelbe
richte mit dem Isnd 'amman l yuttaham ^an 'Ubaidallh ein.

276

Ibn a. Htim, Garh ,^, 200; Ibn Hagar, Isha II, 276; ders., Tahdlh
IV, 248-249.
Seine Hadite bei Ibn Hanbal, Musnad III, 448, IV, 2-3.
3 . Ab M . S a ' i d

b. H azn al-Mahzmi wurde


13/634 geboren. E r w ar ein Genealoge, Historiker, Traditionarier
und Rechtsgelehrter. E r richtete sich nach den juristischen E n t
scheidungen des Kalifen U m ar und nannte sich daher rwiyat
Umar . Zu seinen Schlern gehrten az-Zuhri, Qatda, M . b. 'A l.
und Shm, die beiden Enkel des K alifen Umar. In Medina starb
b

a l -M u s a i y a b

er 94/713
Ibn Sad V^, 119-143; hiz, Hayawn III, 210; Ibn a. Htim, darh
11,1, 59 6i; Ab Nu'aim, Hilya , 161-175; Ibn Hagar, Tahdlh IV, 8488. - Zirikli III, 155.
Fragmente bei at-Tabari zeigen dessen mittelbare Benutzung seiner
Schriften ber die Biographie des Propheten (ohne Kriegszge) und ber
die futh.
4 . Ab Fadla U b a i d a l l h b . K a ' b b. M lik al-Ansri ist einer
der ltesten thV-n. Sein Geburtsjahr ist unbekannt; er starb 97/715
oder 98 H. E r berlieferte von seinem V ater, von ihm berlieferten

277

. Ibn Sa'd V^ 201, 273^; Ibn a. Htim, Garh 11,2, 331-332; Ibn Hagar,
Tahdlh V II, 44-45; ders., Taqrlh I, 538. - A. Fischer, Biographien 30.
5.
Ab Am r m ir b. Sarhil a s -S a ' b i wurde 19/640 in Kfa
geboren. Spter schlo er sich dem Umaiyaden Abdalmalik b. Marwn an. E r war ein Traditionarier, magzt- und Rechtsgelehrter,
Kenner und berlieferer der Poesie. Der K alif Abdalmalik schickte
ihn als seinen Sonderbotschafter zum Kaiser von Byzanz; U. b.
Abdal'aziz ernannte ihn zum qdi. E r starb 103/721.

Ibn Sa'd VI, 171-178, 246^-256; Ibn Qutaiba, Ma^rif 229; Ta'rlh
Bagdd X II, 227-233; Simt al-la^ll 751; Ab Nu'aim, Hilya IV, 310338; ahdib Ihn '^Askir VII, 138 ff.; Ibn Hall. Blq I, 306-307; Dahabi,
Tadkira 79-88; Ibn Hagar, Tahdlh V, 65-69; ders., Taqrlh I, 387. Zirikli IV, 18-19; Kahhla V, 54.
In den Quellen werden folgende seiner Bcher zitiert:
1. al-Magzl, s. Taqrlh Bagdd X II, 230.
2. al-Far'id wa-l-girht eb. S. 232.
3. al-Kifya f i l-Hhda wa-t-t^a (ber die Zitate s. Kaiihla, a. a. 0 .).
4. Ein Buch ber die Eroberungen diktierte er ohne Unterlagen
vor Qutaiba b. Muslim, s. Dahabi, Tadkira S. 86, s. o. S. 247, n 5. Die
bei at-Tabari (s. Ind. S. 271) erhaltenen Fragmente sind Zitate aus
Mubtada\ Magzl und Futh,
K . as-Sr wa-maqtal Husain, ein groes Fragment in der Rez. von
Awna b. al-Hakam - Ism'il b. a. Hlid bei Ibn a. 1-Hadid, Sarh Nahg
al-h. IX, 49-58 (vielleicht sind es zwei verschiedene Bcher!).
6.
A b n b . U t m n , der Sohn des dritten Kalifen, begleitete
isa als i6jhriger in die Kamelschlacht im Jahre 36/656. Er
spielte jedoch keine groe politische Rolle. 75 H. wurde er zum
Statthalter von Medina ernannt (Ibn Sa'd V, 112). Abdalmalik
setzte ihn im Jahre 83 H. ab (s. Tabari II, 1127). Die Angaben ber
sein Todesjahr schwanken zwischen 96 H. und 105 H. Abn b. Utmn zhlte zu den fuqah' von Medina (s. Ibn Hagar, Tahdib I, 97)

278

GESCHICHTSSCHREIBUNG

und war einer der ltesten Verfasser eines magzi-Bnch&s (s. K . v.


Zetterst^en, EI^, I, 5), in dem er die betreffenden Mitteilungen zu
sammenstellte (s. H orovitz, Isl. Cult. 1/1927/536). Von ihm ber
lieferte es al-Mugira b. Ar. (Ibn S a'd V, 156; vgl. Fck, M . b. Ishq
S. 8). Auer a l-Y a q b iI, 3, zitieren ihn weder die wgzf-Verfasser
noch die brigen Historiker. Dagegen wird in acZii-Bchern von
ihm berliefert (s. Dri, 'Ilm at-tarih S. 21).
7.
U r w a b . a z - Z u b a i r b. al-Auw m al-Asadi wurde zwischen
23/643 und 29/649 geboren. E r war ein Groneffe der Hadiga. Urwa
war etwa 30 Jahre jnger als sein Bruder Abdallah und nahm an
der Kam elschlacht nicht teil. Von 58 H. bis 65 H. lebte er in gyp
ten. E r war auf der Seite seines Bruders Abdallah whrend der B e
lagerung von Mekka durch die Umaiyaden. Nachdem Abdallah
gefallen war, begab sich U rwa zum K alifen Abdalm alik; 94 H. soll
er gestorben sein. Urwa war einer der sieben fuqaha von Medina.
W ie sein Sohn Hism berlieferte, verbrannte Urwa eine Menge von
juristischen Bchern whrend des Y aum al-Harra (63 H.), was er
spter auerordentlich bedauerte (s. Ibn S ad V, 133). E r war ein
Traditionarier, aber er gab nicht nur seine berlieferungen an seine
Schler weiter, sondern er verm ittelte ihnen auch seine Kenntnisse
ber die Ereignisse der Frhzeit des Islam in seinen Schriften.
Einige Sendschreiben daraus sind in Bchern von Ibn Ishq, alW qidi und at-Tabari erhalten. Man darf sie als die ltesten uns
ber das Leben des Propheten erhaltenen Schriften betrachten.
Die Angabe, da U rwa ein wa^zi-Buch verfat habe, geht nicht
auf die alten Quellen zurck (s. H H . S. 1747). Jedoch wird aus
einer Anekdote ersichtlich, da die Antworten ber die Propheten
biographie, die er schriftlich gab, auf den berlieferungen beruhten,
die er selbst gesammelt hatte (Horovitz, Isl. Cult. 1/1927/545) Nach
as-Sahwi [IHn 88) sollen az-Zuhri und A bu 1-Aswad M. b. Ar. b.
Naufal (st. 131/748, s. Ibn Hagar, Tahdib IX , 307-308; ders., Isha
I, 255) die Magzi von U rwa berliefert haben.

Ibn Sad V, 132; Ibn Qutaiba, Ma^rif 114; Buhri, Ta^rlh IV,j, 3 132; Ab Nuaim, Hilya II. 176-183; Ibn Ilallikn, Kairo 1299, I, 398400; Ibn Hagar, Tahdib V II, 180-185. -Wellhausen, Skizzen und Vor
arbeiten V, 4; E. Sachau, Einl. zu Ibn Sad III,j, S. X V III; Horovitz,
Isl. Cult. 1/1927/542-552; V. Vacca EI, IV, 1133-1134; Zirikh' V, 17;
ad-Drl,/iw
61-76.
Fragmente wurden z.T. von Horovitz und ad-Dri (a. a. 0 ., S. 64-71,137-

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

279

142) gesammelt, s. noch Isba II, 8, 821. ber seine berlieferer schrieb
Muslim: Rigl 'U. b. az-Z. Zhiriya, mag. 55 (ff. 139-147, 463 H., Auto
graph von al-Hatib al-Bagddi, s. a l -'U s S. 225). Seine Briefe an den Ka
lifen 'Abdalmalik b. Marwn (s. Tabari I, 1181, 1284-1288) wurden von
Sprenger, Leben I, 356 ff., II, 42 ff., III, 142 ., ins Deutsche bersetzt.
8.
SuRAHBiL b. Sa'id war eine der ersten magzi-Autoritten. Er
lernte A li kennen (s. Ibn Hagar, Tahdib IV, 322). Im Alter von
ber 100 Jahren soll er 123 H. gestorben sein (eb.). Wie Ms b.
U qba (st. 141/758, s. u. S. 286) berichtet, stellte Surahbil Listen
der muhgirn und der Teilnehmer an den Schlachten von Badr
und Uhud auf (eb. X , 361). Nach Sufyn b. Uyaina (st. 198/814)
war er der beste Kenner der magzi (eb. IV, 321). Ibn Ishq und
al-W qidi berlieferten nicht von ihm, whrend Ibn Sad ,^, i6o
eine M itteilung von ihm ber die higra .des Propheten zitiert
(Horovitz, Isl. Cult. 1/1927/553).
Ibn a. Htim, arh II,i, 338-339; Yqt, Buldn I, 269. - ad-Dri,
'Ilm at-tarih 22.
9 . Ab M. al-Q sim b. M. b. a. Bakr, ein Enkel des Kalifen Ab
Bakr, wurde gegen 37/657 geboren. Zu seiner Zeit galt er als ebenso
groer Gelehrter wie Urwa. as-Sabi und az-Zuhri zhlen zu seinen
berlieferern. Am Ende seines Lebens erblindete er und starb

107/725
Ibn Sad V^ 187-194; Ibn a. Htim, Garh 111,2, 118; Ab Nu'aim,
Hilya II, 183; Gauzi, Sifat as-safwa II, 49; Safadi, Nakt 230; Ibn Hagar,
Tahdib V III, 333-335; ders., Taqrlb II, 121. - Zirikli VI, 15.
Die Fragmente bei at-Tabari lassen sich in drei Gruppen einteilen:
Fragmente ber die Geschichte des Propheten gehen ber ein Buch
von Al. b. Wahb al-Fihri (st. 197/813) auf al-Qsim zurck (s. Tabari I,
151, 153, 174, 350, 528). - 2. Fragmente verschiedener Art (s. eb. 1174,
1751, 1812). - 3. An 25 Stellen (im Index S. 457, ab S. 1873-3106) finden
sich die Spuren eines wagzi-Buches, das z. T. Berichte ber die ersten
drei Kalifen und die Kamelschlacht bringt. Die Fragmente dieser Gruppe
bei at-Tabari gehen auf Saif b. Umar zurck, der das Buch von al-Qsim
in der berlieferung von Sahl b. Ys. as-SuIami benutzte. Weitere Frag
mente sind bei al-Wqidi und al-Balduri zu finden.
I.

10 . siM b. U. b. Qatda al-Madani Ab Amr oder Umar war

ein tbiH und berlieferte von einigen sahba, darunter Gbir b. Al.
und Anas b. Mlik. Von ihm berlieferten sein Sohn al-Fadl, Zaid
b. Aslam, A bu 1-Aswad, Pflegesohn des Urwa, M. b. Ishq u. a. Er

28

GESCHICHTSSCHREIBUNG

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

war ein berhmter magzi-Q&l&hxtex. Auf Befehl von U. b. Abdalaziz las er in der Moschee von Damaskus ber magzi und manqih
as-sahba. Er starb 120/737.

des Schlers vom Meister und ohne seine ,,qir'a vor dem Meister,
was in der Hadit-Methodologie spter ,,igza, kitba usw. genannt
wurde. In der Hadit-Literatur werden einige Beispiele angefhrt,
welche dieses System von az-Zuhri erklren (s. al-Hatib, Kifya
S. 318). Diese Gewohnheit ist wohl miverstanden worden, wenn
man wie Goldziher darin einen Beweis fand, da az-Zuhri auf diese
Weise den umaiyadischen Herrschern ermglicht habe, ihren dy
nastischen Interessen theologische Mittel zu verschaffen (s. Muh.
Stud. II, 38, vgl. Horovitz, s. o. S. 74). Im Zusammenhang mit die
sem Miverstndnis verweist man auf eine andere Mitteilung, die
ebenfalls vllig falsch aufgefat wird: kunn nakrahukitb al-Hlm

Ibn Qutaiba, Ma'-rif


Ibn a. Htim, Garh III, 346; Qaisarni,
Rigl 383; Ibn Hagar, Tahdih V, 53-54; ders., Isha III, 447. - A. Fi
scher, Biographien 22; Horovitz, Isl. Cult. 2/1928/31-33.
Fragmente bei Ibn Ishq, al-Wqidi durch die berlieferung von M.
b. Slih b. Dinar, bei Ibn Sad durch die bernahme aus al-Wqidi, bei
at-Tabari (s. Ind. S. 303) zum grten Teil durch Zitate aus Ibn Ishq,
z. T. aus al-Wqidi.

11.
( = Br. G I^, 65, 2 ) Ab Bakr M. b. Muslim b. 'Ubaidallh b.
AI. b. Sihb a z - Z u h r I wurde 50/670 oder 51, nach anderen 56, 57
oder 58 H. geboren und starb 124/742. az-Zuhri war Traditionarier,
Historiker und Kenner der Poesie. Ihm wird als Traditionarier die
Begrndung zweier Einrichtungen zuerkannt: Auwal man asnada
l-hadit (s. Ibn a. Htim, Taqdima 20) und: Auwal man dauwana
l-ahdit (s. Ibn Abdalbarr, mi' bayn al-Hlm I, 73). Eine ber
prfung der berlieferungsketten der Hadite veranschaulicht uns,
da der Name az-Zuhrls bei der groen Mehrheit an zweiter Stelle
nach dem Propheten erscheint. Dies rechtfertigt die ihm zuge
schriebene fhrende Rolle in der Geschichte des Hadit. Auch den
Lehrern von az-Zuhri war der Isnd nicht unbekannt. Aber er
war darum bemht, die berlieferungsketten, die zuvor nicht so
notwendig gewesen waren, fr eine mglichst groe Zahl der Ha
dite anzugeben, die bereits schriftlich fixiert waren oder in der da
maligen Welt zerstreut mndlich weitergegeben wurden. Dazu
mute er, der auch ein tbiH war, nur die sahba oder lteren
tbi^n aufsuchen, welche die nun mndlich oder schriftlich zir
kulierenden Hadite noch vom Propheten selbst gehrt hatten oder
die selbst Urheber von Haditen waren. In jener verhltnismig
frhen Zeit war das fr einen Mann wie az-Zuhri wohl mglich. Er
konnte nmlich an den Anfang seiner Texte diese Namen schrei
ben und weiter von sich berliefern lassen (s. Buh. Kayn. S. 20).
Es kamen auch Leute mit Hadit-Heften zu ihm, um sich fr ihre
Aufzeichnungen Isnde geben zu lassen und um dann weiter ber
liefern zu drfen. Da es praktisch unmglich war, jeden Wunsch
zu erfllen, alle jene Texte den Liebhabern vorzulesen oder den
Inhalt anzuhren, ging az-Zuhri zu einer praktischen Lsung ber.
Er gab die Erlaubnis zur berlieferung eines Textes ohne sam'

281

hatt akrahan 'alaihi h^ulH 1-umarau fa-ra^ain all namna^ah


ahadan min al-muslimin (Ibn Sad II, 135; Abu Nu'aim, Hilya
, 363) und die man falsch folgendermaen bersetzt: ,,Wir haben

eine Abneigung dagegen, das Wissen niederzuschreiben, aber diese


Emire haben uns dazu gezwungen . .
Es sollte meines Erachtens
heien: Wir hatten eine Abneigung gegen die bertragung der
Hadite auf die Art des Kitb^ (d. h. Texte einfach abzuschreiben
und weiterzuberliefern, ohne sie vor dem Meister zu lesen oder sie
von ihm gehrt zu haben), bis diese Emire uns dazu gezwungen
haben. Darber haben wir beschlossen, diese Mglichkeit keinem zu
versagen .
'
Was seine zweite Rolle ,,wa-auwal man dauwana l-hadit anbe
langt, so ist damit zwar eine weitere Etappe in der Aufzeichnung
der Hadit-Literatur gemeint, aber nicht, da er als erster den Hadit
schriftlich fixiert htte (s. Horovitz, EI, IV, 1342). Die Angaben
ber die ersten schriftlichen Aufzeichnungen der Hadite und die
von diesen erhaltenen Reste zeigen uns, da die schriftliche Fixie
rung der Hadite auf eine frhe Zeit zurckgeht und da az-Zuhri
die Aufzeichnungen, die berall zerstreut in verschiedenen Heften
standen, nur sammeln und bearbeiten mute. Schon sein Vor1
Horovitz, E I, IV , 1342, rechts u., Z. 13-15, Goldziher diese Emire die
Leute gezwungen haben, I^adite zu schreiben , Muh. Stud. II, 38, s. noch
Sprenger, JA S B 1856, 322, Nr. 71; Muir, The Life of Mahomei I, p. X X X III.
Jedoch ist Horovitz in seinem Artikel in Isl. Cult 2/1928/47-48 zu einer bes
seren Erklrung gekommen.
^ S. Suytl, Tadrib ar-rwi S. 146.
Das historische Zeugnis hilft uns, den echten Sinn dieses Wortes zu ver
stehen. Danach war nichts anderes als der Wunsch des Kalifen Hism ge
meint, eine Anzahl von Haditen fr seinen Sohn durch einen Sekretr ab
schreiben zu lassen (Dahabi, s. Fischer, Biographien S. 69; Horovitz, a.a.O..

47 )

2 2

GESCHICHTSSCHREIBUNG

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

gnger Abu B akr b. Hazm war vom K alifen Umar II. damit be
auftragt worden (s. Ibn Sad II,2, 134, V III, 353; Buhri I, 31;
vgl. Goldziher, M uh. Stud. II, 38; Buh. Kay. S. 14). Folgende
Worte von al-Lait b. Sa'd, dem Schler az-Zuhris (geb. 92/711,
-t 175/791. s u. S. 520), sind ein wichtiger Beweis: ,,0 Abu Bakr,
verfasse doch bitte diese Bcher fr die Menschen und lege darin
schriftlich nieder, dam it du dann von dieser Arbeit frei bist.
Darauf antwortete az-Zuhri: ,,Gewi hat kein anderer diese W is
senschaft so verbreitet wie ich. - Von seinem Schler Ma'mar wis
sen wir ja, da die Sammlungen az-Zuhris in der umaiyadischen
Bibliothek mehrere Kam ellasten ausmachten (s. Ibn Sad 11, 2, ^36;
H orovitz, Isl. Cult. II, 48). Von dem Historiker az-Zuhri sagt atTabari, da er im Hlm al-magzi ebenso wie in den ahhr QuraiS wal-Ansr ein Vorlufer war und ein rwi fr die akbr des Propheten
und seiner Gefhrten (s. al-Muntahah min Da al-mudaiyal, alHusainiya, Kairo 1336, S. 97; ad-Dri, //w at-ta^rih . 81). azZuhri kannte schon den Terminus ,,as-sira (s. Ag. X IX ^ 59;
Fck, ilf.
.
S. 2).

nur dieses Buch geschrieben haben (s. Fischer, Biographien 69). Anschei
nend fut Mus'ab az-Zubairi mit seinem Nasab Qurais auf az-Zuhri
(s. Nasab Qurais z) \ dann wren viele Fragmente daraus in diesem Buch
erhalten (s. Ibn Hazm, Gamhara 5), s. noch Isba I, 1021.
3. Asnn al-hulaf\ ein chronologisches Verzeichnis, aus dem atTabari II, 428 zwei Fragmente aufbewahrt hat.
4. an-Nsih wa-l-mansh f i l-Qur'n bearbeitet von al-Hus. b. M. asSulami (st. 412/1021, s. u. S. 671) Beyazit 445 (16 ff,, 7. Jh. H., vgl. Fihr.
maht. I, 48), Princeton, Coll. von Yehuda 228/2.
5. Seine Hadite in der berlieferung von Abu M. al-H. b. A. b. M. b.
al-H. al-Gauhari (st. 454/1062) Leipzig 320/2 (4^-23>, 454 H.), eine
Auswahl Zhiriya, mag. 83/10, s. noch Isba 1, 166, II, 121, 725, 821, III,
151.
6. al-Qur^n Princeton, Coll. von Yehuda 228, hsg. von S. alMunaggid, Beirut 1963.
7. Mashid an-nabi in der Rez. von Ynus b. Yazid al-Aili (st. 159/
775, s. Buhri, Ta'rih IV,2, 406) zitiert as-Sahwi, IHn 88; vielleicht
sind Zitate daraus bei at-Tabari erhalten.
8. Ein Gedicht (von vier Versen) auf Al. b. Abdalmalik b. Marwn
im Mu'-gam von al-Marzubni 413.

Buhri, at-Ta^rlh al-kahlr I,i, 221; ders., at-Trih as-sagir, Allhbd,


1325. S. 93, 104, 144; Ibn Qutaiba, Ma'rif 239^ 472*; Marzubni,
Mu^gam^ 413; Ag. IV \ 48 ff., 245 ff.; Abu Nu'aim, Hilya 111,360-361;
Gauzi, Sija II, 77-78; Ibn Katir, Bidya IX, 340-348; Gazari,
Gya II, 262; Ibn al-Atir VII, 289; Dahabi, Trth al-islm V, 136-152. Goldziher in: ZDMG 50/474; Sachau, Einl. zu Ibn Sa^d ,, X III, X IX ;
ders. in: MSOS As. VII, 11 ff.; Horovitz, EI, IV, 1342-1343; 'Abdal'aziz
ad-Dri, al-Zuhrl\ A Study on the Beginnings of History Writing in Islam
in; BSOAS 19/1957/1-12; ders., 'Ilm at-ta^rlh 20-32, 76-102, 143-151;
Zirikli VII, 317; Kahhla X II, 21.
1. al-Magzi werden von HH., Ist., S. 1747 zitiert. Nach as-Sahwi
soll az-Zuhri die Magzi von Urwa berliefert haben {IHn 88; Rosenthal,
History 323). Vielleicht benutzte al-Buhri diese Magzi in der Rezension
von Ms b. Uqba (s. Sahih V, 86; ad-Dri, ^Ilm at-ta'rlh 79). as-Sahwi
(eb.) erwhnt eine Rezension der Magzi von az-Zuhri durch Haggg
b. a. Mani' (st. nach 2i6/83r, s. Ibn Sa'd V IIj, 175; Buhri, 1,^,
380), daraus sind nur Fragmente erhalten, die von ad-Dri, eb., 82-92,
143-151, gesammelt wurden. Auf eine Rezension von Ishq b. Ibrhim,
einem Schler von az-Zuhri (s. Ibn Hagar, Lisn I, 347), wird in einem
Sammelband in der Zhiriya, mag. 92, 1743 verwiesen.
2. Nasab Qurais, nach seinem Zeitgenossen Qurra b. Ar. soll az-Zuhri
1 Y Ab Bakr, lau wadaHa li-n-ns hdihi l-hutub wa-dauwanta fa-tafarragta.
2 M nasara ahadun min an-ns hda l-^ilm naSrt, Dahabi, Fischer,
Biographien, S. 69.

283

12 .

A b Ishq Am r b. AL AS-SABii al-Hamdni wurde i. J.


32/653 geboren. E r lebte in K fa. E r soll von 38 ashb berliefert
haben und galt als berhmter Kenner der magzi (s. Wqidi, Futh
M isr, Saray, Ahm et III, 1389, 9^) 127/745 starb er.
Ibn Sa'd V P , 123, 178; Ibn Qutaiba, Ma'rif 229; Ibn a. Htim, Carh
III, 242; Dahabi, Tadkira 114-116; Ibn Hagar, Tahdib VIII, 63-67;
ders., Taqrib II, 73. - Zirikli V, 251.
Seine Fragmente bei at-Jabari (s. Index 32) zeigen die mittelbare Be
nutzung seiner Schriften ber die magzi und fidh. Auch al-Wqidi
scheint ihn oft zitiert zu haben (s. Ibn Qutaiba, Ma'rif 91, 106).
13 .
Y a ' q b b . U t b a b. al-Mugira at-Taqafi al-Madani, ein Zeit
genosse von az-Zuhri, war ein Kenner der Biographie des Prophe
ten. E r starb 128/745.

Ibn Hagar, Tahdib X I, 392; ders., Taqrib II, 376. - A. Fischer,


Biographien 87-88.
Die bei at-Tabari (s. Ind. 646) erhaltenen Fragmente zeigen, da
seine Sira keine magzi enthielt. In seinen Angaben zitiert er brigens
meistens seine Gewhrsleute nicht. Die Zitate bei at-Tabari gehen haupt
schlich ber Ibn Ishq auf Ya'qb zurck; zwei Fragmente jedoch
- Tabari I, 2529, 2894 - scheinen aus dem Buch von al-Wqidi bernom
men zu sein.

284

GESCHICHTSSCHREIBUNG

14.
A l . b. A. B a k r b. M. b. 'A m r b. H azm al-Madani, 60/679.
n. a. 56 H. in Medina geboren, berlieferte von seinem Vater (s. o.
S. 56 ff.), der ein Historiker, Traditionarier und Jurist war, und von
dem sahhi Anas b. Mlik u. a. V on ihm berlieferten Mlik, Ibn
uraig, Hism b. Urwa u. a. Al. war ebenfalls H istoriker und T ra
ditionarier wie sein Vater, doch blieb er im Schatten der hervorra
genden Persnlichkeit seines Vaters, solange dieser lebte. Den F rag
menten, die bei Ibn Ishq, al-W qidi, Ibn Sad, at-Tabari u. a. er
halten sind, ist mit H orovitz zu entnehmen, da Al. Verfasser
eines K . al-Magzi war, das anscheinend von seinem Neffen Abdalmalik b. M. al-Qdi (st. 176/792) berliefert wurde. Dieser Neffe
verfate ebenfalls ein wgzi-Buch (s. Ibn an-Nadim 226). Al. ber
lieferte auch einige Sendschreiben des Propheten an seine Zeit
genossen, darunter an die Mulk H im yar (Tabari I, 1717-1720). A l.
starb 130/747. n. a. 135 H.
Ibn Sad VII,2, 68; Buhri ,, 54; Ibn Hagar, Tahdib V, 164-165. Horovitz, Isl. Cult. 2/1928/22-31.
15. Y a z i d b. Rmn al-Asadi al-Madani, Abu Rauh, ein maul
der Familie az-Zubair, war ein Zeitgenosse der jngeren Generation
der tbi^n, jedoch berlieferte er nicht von den ashb. E r war ein
Traditionarier und magazl-KMior und sttzte sich vor allem auf
Urwa und az-Zuhri. Von ihm berlieferten M. b. Ishq, Mlik b.
Anas, Hism b. Urwa u. a. Sein w agzi-Buch scheint grtenteils
durch die berlieferung von M. b. Slih b. Dinar (st. 168/784; er
war auch ein Verfasser von Magzi, s. Ibn H agar, Tahdib IX , 225226) bei al-W qidi und dadurch bei Ibn S a d erhalten zu sein. E r
starb 130/747
Qaisarni, Rigl 573; Gazari, Gya II, 381; Dahabi, al-islm
V, 18; Ibn Hagar, Tahdib X I, 325. - A. Fischer, Biographien 84; Zirikli
IX, 234
Fragmente bei at-Tabari (s. Ind. S. 641) gehen ber Ibn Sa'd - alWqidi - Ibn Ishq auf ihn zurck.
16. A b u l - A s w a d M. b. Ar. b. N aufal b. al-Aswad al-Asadi,
Pflegesohn des Urwa b. az-Zubair, w ar ein tbi^i und gleichaltrig
m it az-Zuhri. Doch scheint er von keinem sahhi berliefert zu
haben. Vor allem Urwa war sein Meister. az-Zuhri, Ubaidallh b.
a. a 'fa r, der Historiker von gypten, A l. b. L ah ia, u ba, alL ait u. a. berlieferten von ihm. Seine berlieferungen galten als

III. PROPHETENBIOGR.\PHIE

285

sehr zuverlssig. Sein magzi-Bvich., das sich besonders durch die


Fragm ente in der Isba von Ibn H agar gut nachprfen lt, basiert
zum grten Teil auf Urwa. E r starb 131/748, n. a. 137 H.
Ibn a. Htim, Taqdima 120; Ihn Hagar, Tahdib IX, 307-308.
Fragmente seiner Magzi, die al-Balduri, Ansh P, 112, 351, und atTabari I, 1167, 1169, 1264 vielleicht durch die berlieferung von Mus'ab
b. Tbit benutzten, verdanken wir besonders Ibn Hagar, Isha I, 323,
405T 432, 448, 459, 471. 564, 567. 574. 595, 596, 597, 6o8, 609, 659, 1013,
1015, 1030, 1057, 1061, 1062, II, 134, 143, 187, 189, 200, 245, 283, 635,
730, 797. 857, 859. 1090, 1138. 1147. 1282, III, 71, 502, 583, 605, 787.
795, 1170, I174, 1233, 1245, 1308, s. noch Ibn Sa'd I-, 213-215, III,
136. 164.
17.
A b Sulaimn D w b. a l - H u s a i n al-Umawi war ein
Schler von Ikrim a, N fi u. a. und der saih von Mlik und Ibn
Ishq. W ie sein Lehrer Ikrim a stand er den Hrigiten nahe. Seine
berlieferungen wurden von manchen Traditionariern fr schwach,
von anderen fr zuverlssig gehalten. E r scheint sich ausschlielich
mit der Lebensbeschreibung des Propheten und seiner Gefhrten
beschftigt zu haben. E r starb 135/752.
Ibn Qutaiba, Ma'-rif 232; Ibn a. Htim, ^Ilal I, 380; Qaisarni,
Rigl I, 129; Ibn Hagar, Tahdib III, 181-182.
Al. b. M. b. Umra al-Ansri (st. gegen 200/815) benutzte ein Auto
graph von ihm (s. Ibn Sa'd IIP , 449). Sehr wahrscheinlich bernahm alWqidi sein Buch in der berlieferung von Ibr. b. a. Habiba (s. z. B.
Magzi S. 53, 66, 74, 87, 121, 141, 142, 144, 145, 146, 151, 156, 162, Ibn
Sa'd I^, 153, 158, 227, 241, II, 298, III, 5, 48, 64, 97, 141, 160, VIII, 12,
33, 159, 205, Balduri, Ansh P , 104,120, 123, 197, 253, Tabari 1, 1129).
Die bei at-Tabari (s. Ind. 176) erhaltenen Fragmente scheinen den bei
den Werken von Ibn Ishq und al-Wqidi entnommen zu sein.
18.
A b u l - M u t a m i r Sul. b. Tarhn at-Taimi, 46/666 geboren,
berlieferte von dem sahhi Anas b. Mlik und mehreren lteren
tbi'-n, darunter al-H. al-Basri. E r wird allgemein wegen seiner zu
verlssigen berlieferungen gelobt. E r starb 143/760 in Basra.
Ibn Sa'd V IP , 252-253; Buhri, Ta^rih II,i, 22-23; Ibn Qutaiba,
Ma'-rif 240; Ibn a. Htim, Garh II,j, 124-125; Ibn Hagar, Tahdib IV,
201-203; Sahwi, IHn 88.
K . al-Magzi, dessen berlieferungsrecht noch al-Hatib al-Bagddi in
Damaskus erhielt (s. seine Masyaha Zhiriya, mag. 18, 126'), scheint
at-Tabari in der R ez.: Haddatani Ya'qb b. Ibr. qla haddatan MuHamir b. Sul. at-Taimi qla haddatan abi benutzt zu haben, s. Tabari,

286

GESCHICHTSSCHREIBUNG

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

Ta^rih Index, S. 250, 560 (ber seinen Sohn Mu'tamir), zwei bedeutende
Fragmente s. Tabari, Tdrih I, 2963-2965, 3006-3007. Mehrere Frag
mente bei al-Buhri, Sahih, vor allem im 5. Bd. (Kap. Magzl).

ri htisr al-magzl wa-s-siyar von Ys. b. Al. B. A bdalbarr an-Namari


(st. 463/1071, s. Br. I, 368), ein Stck ist erhalten in den Amll von Ibn
M a'rO f m. b. Ubaidallh b. Ah. (st. 390/999, s. Safadi, Wfi IV, 6-7)
Zhiriya, hadit 387 (3=-32, . Jh. H.). Ibn Hagar, der verscliiedene von
einander abweichende Kopien des K . al-Magzi benutzte (s. Isba III,
1349), bewahrt fragmentarisch einen erheblichen Teil daraus auf: I, 29,
61,83,95.132.174.182,190,323,377,387,399,402,404,405,408,424,429,
432, 448, 459. 471. 472, 481, 565. 567, 587, 594. 595. 597. 609, 611, 619,
629, 638, 642, 659, 702, 707, 723, 845, 867, 871, 875, 936, 942, 943, 944,
995, 1020, 1021, 1030, 1051, 1065, II, 30, 31, 34, 35, 53, 59, 105, 113,
119, 120, 126, 1 4 3 . 145. 147. 152. 153. 157. 187, 188, 189, 199, 213, 231,
238, 244, 245, 256, 284, 389, 427, 497, 505, 507, 534, 538, 542, 543, 579.
595, 601, 615, 616, 621, 653, 699, 717, 728, 743, 777, 783, 785, 797, 812,
821, 838, 847, 857, 859, 906, 977, 1063, 1067, 1081, 1113, 1120, 1124,
1133, X138, 1147. 1149. 1164, 1172, 1230, 1248, 1253, 1274, 1277, 1299,
III, 15, 16, 31. 33. 58. 59. 69. 78. 95. 268, 369, 415, 499, 502, 509, 583,
595, 605, 613, 651, 652, 682, 684, 687, 710, 711, 713, 718, 722, 735, 743,
745, 787, 834, 837, 838, 862, 879, 906, 945, 946, 947, 948, 954, 958, 975,
1064, 1099, 1137. 1142, 1148. 1155. 1156, 1170. 1174. 1212, 1233, 1242,
1245, 1251, 1293, 1301, 1322, 1325, 1349, 1370. 1375. IV, 74, 173, 191,
225, 309, 332, 403, 481, 677, 951. Auerdem sind zahlreiche Fragmente
in den 'Uyn al-atar von Ibn Saiyid an-Ns erhalten, der die Magzi
Ibn Uqbas in der Rez. von M. b. Fulaih (st. 197/812, s. Ibn Hagar,
IX , 406) benutzte.

19 .

( = Br. G P , 134, i) Ms B. U q b a b. a. A iys Ab M. alAsadi. Sein Geburtsjahr ist uns unbekannt. Aber da er 68/687 als
K nabe auf seiner Pilgerfahrt nach Mekka A l. b. Umar traf (s. Ibn
Hagar, Tahdib X , 362, vgl. Tabari II, 782), kann er frhestens um
55 H. geboren sein (s. H orovitz, Isl. Cult. 2/1928/164-165). E r war
ein Schler von az-Zuhri und lebte in Medina. In der Moschee des
Propheten hatte er einen Vorlesungskreis, in dem er seine Rechts
gutachten abgab. Sein Hauptinteresse als Historiker galt den magzi
des Propheten und den Hulaf^ ar-rsidn. E r registrierte auch
die Namen der Em igranten nach thiopien und die der Teilnehmer
an den beiden Treffen von Aqaba. A n einigen Stellen scheint er
auch die Um aiyaden erwhnt zu haben (s. Ibn Sad V, 283). Er
fhrte seine Materialien nach der sehr wahrscheinlich schon von
seinen Vorgngern, darunter A l. b. a. B akr b. Hazm (st. 120/737)
angewandten annalistischen A rt an (s. H orovitz, Isl. Cult 2/1928/
27-28,167). Selten belegte er sie mit Gedichten (s. Ibn Sad III, 241).
E r starb 141/758.

287

Ibn a. Htim, arh IV,2, 155; Dahabi, Tadkira 148. - Dri, Ilm aijian' 27; Zirikli V III, 276; Kahhla X III, 43.
K . al-Magzl, das der Imm Mlik ganz besonders lobte (s. Ibn
Hagar, Tahdib X , 361). Ms beruft sich hauptschlich auf az-Zuhri.
Jedoch scheint Ms das Uberlieferungsrecht fr die Magzi von azZuhri nicht besessen zu haben. Er bernimmt mit den Ausdrcken
qla Ibn Sihb , za'ama Ibn Sihb , nur einmal mit haddatani azZuhri , wobei es sich sehr wahrscheinlich nicht um ein Zitat aus seinen
Magzi handelt, sondern um ein von az-Zuhri berliefertes magzi-~B\xch.
(vgl. Horovitz, eb. 166). Er benutzte auch die Schriften von AI. b. 'Abbs, die Kuraib, der Klient von Ibn Abbs, bei ihm deponierte und die
etwa eine Kamellast ausmachten (s. Ibn Sa'd V, 216; Horovitz, eb. 167).
Seine Magzi wurden durch seinen Neffen Ism. b. Ibr. b. Uqba (st. 158/
774) berliefert (Ibn Sad V, 310 und das Berliner Fragment). Ein von
Ab Nuaim al-Isfahni abgeschriebenes Exemplar benutzte noch Yqt [Buldn IV, 1008, s. noch III, 872). Das Buch in seiner ursprnglichen
Form scheint verlorengegangen zu sein. Ein Fragment des von Ys. b.
M. b. U. b. Qpi Su H B A (st. 789/1387) gesammelten Textes ist in Berl.
1554 (ff. 74-77, 782 H.), hsg. und ins Deutsche bersetzt von E. Sachau
in; SBBA 11/1904/445-470; ber die Bedeutung des Fragmentes:
J. Schacht, On Ms b. Oqbas K . al-M. in: Acta Or. (Kopenhagen) 21/
1953/288-300; s. noch Oriens 7/1954/154. Ausgezogen in K . ad-Durar

b) Abhasidische Zeit bis ca. 430 H.


Die magzt-lAi&cditm entwickelte sich im ersten Jahrhundert der
H igra so rasch, da man schon in der sptumaiyadischen und frhabbasidischen Zeit umfangreiche Kompilationen verfate. Die
grte magZi-Kompilation der umaiyadischen Periode scheint das
K . al-Magzi von Ms b. Uqba gewesen zu sein. Bereits frh - der
Zeitpunkt lt sich noch nicht genau feststellen - haben die Ver
fasser von wagzi-Bchern begonnen, auer den Lebensumstnden
und Kriegszgen des Propheten in einer Art Weltgeschichte auch
Berichte ber die Schpfung und die frheren Propheten aufzu
nehmen. Das wichtigste Beispiel dafr ist sehr wahrscheinlich das
K . al-Magzi von Ibn Ishq. Die bei al-Hatib al-Bagddi erhaltene
N achricht ber seine Entstehung weist - trotz des chronologischen
Fehlers - auf diese Eigenschaft der magzi-lAitxdm hin. Danach
soll der K a lif al-Mansr Ibn Ishq beauftragt haben, ein Buch ber
die Geschichte von Adam bis zu seiner Zeit zu schreiben. Ibn Ishq

288

GESCHICHTSSCHREIBUNG

habe diesen A uftrag ausgefhrt, aber das Buch sei so umfangreich


geworden, da er es auf den Wunsch des K alifen hin habe krzen
mssen^.
In den folgenden Jahrhunderten wurden weitere wa^zi-Bcher
geschrieben. Auch die sog. kanonischen Sammlungen enthielten
ein eigenes K apitel ber die magzi. Doch fand die G attung der
magzi, wie sie von Ibn Ishq gepflegt wurde, ihre konsequenteste
Ausgestaltung in der chronologischen W eltgeschichte wie z. B. in
den Annalen von at-Tabari.
1 . (= Br. G I \ 134, 2) A b A l. M. B. Is h q b. Y a sr wurde um
85/704 in Medina geboren. Im Jahre 115/733 begab er sich nach

Alexandrien, wo er die Hadit-Vorlesungen von Y a z i d b. a.


(st. 128/745) hrte. Nach einigen Jahren mu er in seine Heim at
stadt zurckgekehrt sein, wo er 132/749 den muhaddit Sufyn b.
Uyaina traf. Spter sah er sich gentigt, nach B agdad auszuwan
dern (s. H orovitz, Isl. Cult. 2/19 28 /171-173 ). K urze Zeit hielt er
sich in der azira, in K fa und in R a iy auf und kehrte erst 146/763
nach Bagdad zurck (eb.). Mit den U m aiyaden hatte er anscheinend
keinen K on takt wie etwa sein Lehrer AZ-ZuiiRi, der sich bei ihnen
recht wohl fhlte. Die Machtbernahme der Abbsiden scheint
aber auch nicht der ausschlaggebende Grund fr seine Umsiedelung
nach Bagdad gewesen zu sein. E r starb in Bagdad 150/767, n. a.
151 H.
Ibn Sa'd V II, 2, 67, V IP , 321-322; Ibn Qutaiba, Ma^rif 247; Ibn anNadim 92; Yqt, Irsd V P , 399-401, X V IIP , 5 -8 ; Ta^rih Bagdad I,
214-234; Ibn Hall. (Blq) I, 6 11-6 12; Safadi, Wfl II, 188-189; Dahabi,
Mizn III, 21-24; Ibn Hagar,
IX , 38-46. - J. Horovitz, The
Earliest Biographies of the Prophet and their Authors in: Isl. Cult. 2/1928/
169-182; A. Guillaume, The Biography of the Prophet in Recent Research
in: The Islamic Quarterly 1/1954/5-11; J. Robson, Ibn Ishqs Use of
the Isnad in: BuU. of the J. Rylands Library, Manchester 38/1956/449465; ad-Dri, ^Ilm at-ta^rih 27-30; Zirikll VI, 252; Kah_hla IX, 44;
J. M. B. Jones, Ibn Ishq and al-Wqidi: The Dream of 'Atika and the
Raid to Nakhla in Relation to the Charge of Plagiarism in: BSOAS 22/
1959/41-51; W. M. Watt, The Materials used by Ibn Ishq in: Historians
of the Middle East, London 1962.
1 Ta'rth Bagdad I, 221. In der eigentlichen Nachricht steckt sehr wahr
scheinlich ein Versehen der berlieferer, denn es wird berichtet, al-Mahdi
sei der Kalif gewesen, der den Auftrag gab. Das ist chronologisch aber nicht
mglich. Auf dieses Versehen machte schon al-HatIb al-Bagddx aufmerk
sam, vgl. Fck, M. b. Ishq, Frankfurt, 1925, S. 33, n. 49.

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

289

I.
K . al-Magzl zerfiel in drei Teile: al-Mubtada\ al-Mabat, al-Magzi. Ein erhebliches Stck des Buches ist in der Rezension von Ynus b .
B u k a i r b. Wsil as-aibni (st. 199/815, s. Ibn Hagar. Tahdtb XI, 434;
Y fi'i I, 460) erhalten: Fs, Qar. 202 (Teile 2, 3, 4, 5, ca. 150 ff., 5. Jh.
H.), davon eine moderne Abschrift Rabat 1712; ein anderes Fragment in
der Zahiriya, mag;, i i o (ff. 158-174, vgl. a l -U s 42, wo der rwi Al. b.
M. ai-Harrni als Verfasser bezeichnet wird). Ein altes Fragment ber
Gott und die Erschaffung der Welt, Wien, Erzherzog-Rainer-Sammlung
734, mglicherweise aus dem K. al-Mtibtada\ hsg. von Nabia Abbott,
Studies in Ar. Lit. Pap., s. A. Dietrich, Islam 34/202. Man darf wohl hof
fen, da sich das ganze Buch aus den in verschiedenen Quellen, besonders
im Tafslr und den Annalen von at-Tabari, den gni, im anon. K. Bakr
wa-Taglib, Br. Mus. Or. 6499 (178 ff., 8. Jh. H.), erhaltenen Fragmenten
rekonstruieren lt. Das Buch wurde von Ibn Hism (s. u.), der sein
berlieferungsrecht durch Ziyd b. Al. al-Bakki (st. 183/799) erhielt,
bearbeitet. Ibn Hism hat in seiner Bearbeitung die besonders im Ab
schnitt al-Mubtada angefhrten anderen Prophetengeschichten und
die Ereignisse, die mit dem Leben des Propheten nichts zu tun haben
oder die im Qurn nicht erwhnt werden, weggelassen. Die Stellen, die
er krzte - meistens bei den Gedichten versah er mit Anmerkungen.
ber Zitate in der folgenden Literatur siehe den oben erwhnten Artikel
von Horovitz. ber die berlieferungen des Buches s. J. Fck, M. b. Ish.,
Frankfurt/M. 1925, S. 34. A. Guillaume, The Version of the Gospels used
in Medina circa yoo A. D. in: Andalus 15/1950/289-296 behandelt das
Zitat aus dem Johannes-Evangelium (XV, 23-XVI, i), das sich in der Sira
von Ibn Ishq befindet und aus der syrisch-palstinensischen Version
stammt. Dazu macht J. Schacht die Bemerkung, da diese Idee schon
von F. Schwally in der 2. Ausgabe der Geschichte des Qorans von T. Nldeke^ geuert wurde, s. Schacht, Une Citation de l Evangile de St. Jean
dans la Sira dIbn Ishq in: Andalus 16/1951/489-490; A. Guillaume,
A Note on the Sira of Ibn Ishq in: BSOAS 18/1956/1-4 (darin fhrt
er die Fragmente der Sira aus den DalHl an-mibuwwa von Ab Nuaim
I, 612-617 3-n); ders., The Life of Muhammed, a Translation of Ishaq's
Sirat Rasl Allh, with Introduction and Notes, London 1955; dazu
R. Blachere in: Arabica 5/1958/295-296; W. 'Arafat, Some Aspects
of the Art of the Forger in the Poetry of the Sira, 24. Int. Congr. Or. 1957,
310-311; &.Qxs., Early Critics of the Authenticity of the Poetry of the Sira
in: BSOAS 21/1958/453-463.
2. Tdrih al-hulaf" wird von Ibn an-Nadim 92, Yqt, Irsd VP, 401
zitiert. Daraus ist ein sehr altes Fragment aus dem 2. Jh. H. erhalten,
publ. von Nabia Abbott, Studies in Arabic Lit. Papyri, Chicago, I 957>
S. 80-81; eine Wiedergabe von Abdal'aziz ad-Dri, ^Ilm at-trlh 1823, es handelt von der Ermordung des Kalifen Umar und dem Zusam
mentreten des Wahlkollegiums. Der Text enthlt einige sachliche Neuig
keiten und besttigt - wenn dieses eine Blatt als typisch fr das ganze
Werk angesehen werden darf - die Vermutung, da dieser Tarih kurz
1 S. eb. I, 9, Anm. i.

19 Sezgin, Gesch. Ar. Sehr. I

290

GESCHICHTSSCHREIBUNG

und knapp, aber genau und unparteiisch gefat sei (Dietrich, Islam
34/1959/203). Weitere Fragmente des Buches sind bei at-Tabari erhalten
(s. . Ali,
1/1950/206).
3. Sehr wahrscheinhch verfate Ibn Ishq auch ein K . al-Futh,
welches die Hauptquelle fr Futh Misr, Ard RabVa und al-Furs von
al-Wqidi war, s. Futh Misr AS 1389 (i2b-i3a).
4. Ahbr Kulaib wa-Gasss Bagdad, Privatbibliothek von 1 Saiyid
Is al-Attr (s. DarVa, I, 329).
5. K . Hurrb {Harb'i) al-Bass bain Bakr wa-Taglih ibnai WHl b.
Qsit (s. DarVa I, 329, VI, 392) Miskt IX , 776, No. 2134 (22*>-202>,
1279 H.).
Bemerkungen; a) In Paris 4868, 5833 (ff. 107-192, s. Vajda 624) wird
Ibn Ishq ein Buch Siyar al-^arab al-arba' beigelegt, welches sich z. Z.
nicht identifizieren lt.
b) In der Bibi. Tal'at, mag. 293 (ff. 38-65, 1309 H.) wird ein Hadlt
al-isr wa-l-mi'rg dem Ibn Ishq beigelegt, dessen berlieferung auf
Al. b. Abbs zurckgeht.
c) In Berl. Qu. 2040 (z. Z. Tbingen) liegt ein Anonymus Ahbr
Siffin asahh ar-riwya wa-atammih riwyat M. b. Ishq wa- U. b
SaHd^ wa-gairihim min al-^ulam^ al-muhaqqiqin.
2.
M a 'm a r b. R s id Ab 'Urwa, ein K lient der Ban H uddn,
eines Unterstammes der Azd, wurde 96/714 geboren (Ibn H agar,
Tahdib X , 244). In seiner Jugend hrte er bei Q atda b. D i'm a
(st. 118/736), az-Zuhri, Hammm b. Munabbih. Spter ging er
nach San' , besuchte aber manchmal Basra. E r starb 154/770 in
San' . Ma'mar stand als Historiker und Traditionarier in hohem
Ansehen, er war auch Qur nkommentator. A u f allen diesen G e
bieten gehen seine berlieferungen zum grten Teil auf az-Zuhri
zurck. E r verfate ein magzi-Buch. Seine Materialien ordnete
er darin nicht wie sein Zeitgenosse Ms b. U qba chronologisch an,
sondern systematisch, wie er es auf dem Gebiet des H adit m achte.
E r zhlt zu den ersten Traditionariern, die H adite nach K apiteln
anordneten (s. Abu Tlib al-Makki, Qi al-qulb, K airo 1310, I,
15g). Seine Bcher wurden hauptschlich durch A bdarrazzq b.
Hammm (st. 211/826) berliefert. Sie wurden von ihm m it m an
chen Nachtrgen versehen, so da sein Nam e als der eines K oAutors erscheint (vgl. H orovitz, Isl. Cult. 2/1928/168-169).

Ibn Sad V^, 397,


546; Buhri, Ta?rih IV,i, 378-379; Ibn Qutaiba,
Ma^rif 253; Ibn a. Htim, arh IV,i, 255-257; a'di, Fuqah alYaman 66; Nawawi, Tahdib^ II, 107; Dahabi, Tadkira P , 178; ders.,
1 Vielleicht b. Sul. ad-Dimasqi, st. 225/839 im Alter von ber 80 Jahren,
s. Ibn IJagar, Tahdtb V II, 453-454.

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

291

Mizn III, 188; Aini, 'Umdat al-qri I, 81; Sahwi, Pln 140. - Horo
vitz, Isl. Cult. 2/1928/167-169; F. Rosenthal, History 438; N. Abbott,
Studies in Arabic Lit. Pap. S. 76. - F. Sezgin, Buh. Kayn. 41-43,132-134,
235, 246, 272; ders., Hadis musannafatmin mebdei ve Ma'-mar b. RsidHn
miH in: Trkiyat 12/1955/215-234; Zirikli VIII, 190; Kahhla XII,
309
1. K. al-Magzl: Anscheinend hat Ma'mar dieses Buch nicht nur den
Kriegszgen des Propheten gewidmet, sondern auch den Geschichten
anderer Propheten, die at-Tabari zu einem groen Teil bernommen zu
haben scheint (s. Horovitz, a. a. 0 .). Ein Stck des Buches ist in einem
sehr alten Pergament erhalten im Or. Inst, in Chicago, hsg. von Nabia
Abbott, a. a. 0 ., s. noch A. Dietrich, Islam 34/1959/203.
2. al-mi' ist ein nach Kapiteln angeordnetes Buch von Haditen, die
nicht grundlegende Probleme des fiqh behandeln, sondern Fragen der
sunna von sekundrer Bedeutung. Das Buch wurde von seinem Schler
Abdarrazzq berliefert, der manche Hadite nachtrug und das Werk im
Anhang seines Musannafs brachte. Hdss.: Ankara, Saib 2164 (79 fi.,
364 H., es fehlen etwa 15 folia), Feyz. 541 (923-2132, 606 H., s. Trkiyat
eb. S. 128-134), eb. 507/12 {112^121^, 9. Jh. H., nur ein Teil), Zhiriya,
hadit 367 (17 ff., vor 558 H., s. Fihr. maht. I, 72), Rabt, Kattni 332
(S. 356-609, jngere Kopie), Zitate in al-Isba IV, 311, 603.
3. TafSir ist in der Bearbeitung von Abdarrazzq erhalten (s. o. S.
99)
3.
Ab M. Ar. b. Abdal'aziz b. Al. b. Utmn a l - H u n a i f i
aus Medina wurde gegen 90/708 geboren. E r berlieferte von azZuhri, A l. b. a. B akr b. Hazm u. a.; von ihm berlieferten alW qidi, Said b. a. Maryam u. a. E r war zu seiner Zeit ein sehr be
rhm ter sira-Gelehrter. E r starb 162/778.

Buhri, Tar%h ,, 318-319; Ibn a. Htim, Garh 11,2, 260; Ibn Mkl, Ikml III, 3; Ibn Hagar, Tahdib VI, 220.
Seine Slra war eine Hauptquelle von al-Wqidi; einige Zitate s. T^bari, Ta^rlh, Index S. 349.
4 .,

(= Br. S I, 207, 3a) A b M a ' s a r Nagih^ b. Ar. as-Sindi, ein


jngerer Zeitgenosse von Ibn Ishq, stammte aus dem Yemen. Er
lebte in Medina und wurde spter von dem Kalifen al-Mahdi nach
B agdd gerufen. E r berlieferte von M. b. K a b al-Qurazi, Said
al-Maqburi, Hism b. U rwa u. a. Zu seinen berlieferern gehren
sein Sohn Muhammad, Y a zid b. Hrn und al-Wqidi. Als Histo
riker stand er in hherem Ansehen als Ibn Ishq (s. Ibn Hagar,
1 Bei B rock, verbessern.

29 2

G E S C H IC H T S S C H R E IB U N G

Tahdlh X , 422), whrend seine berlieferungen von H aditen als


schwach beurteilt wurden (s. Ibn Sad V , 309). Seine Magzi (s.
Ibn an-Nadim 93) scheinen die ganze Lebensgeschichte des Pro
pheten um fat zu haben (s. H orovitz, Isl. Cult. 2/1928/497). Ab
Ma'sar schrieb auer dem K . al-Magzi auch ein T'rih al-hulaf ,
dessen Angaben, wie wir den Fragm enten bei at-Tabari entnehmen
knnen, chronologisch angeordnet waren und die islamische Ge
schichte bis zum Todesjahr von A b Masar 170/786 um faten.
Ibn Qutaiba, M a ' n / 253; Ya'qbi II, 523; Ibn an-Nadim 93; Trih
Bagdad X III, 457-462^; Sam'ni 313; Yqt, Buldn III, 166; ders.,
MuUarik 256; Ibn Hagar, Tahdib X , 419-422. - Wstenfeld, Geschichts.
33; Horovitz, Isl. Cult. 2/1928/495-498; Rosenthal, EI, I^ 140; Zirikli
VIII, 328.
1. K . al-Magzi, dessen berlieferungsrecht al-Hatib al-Bagddi in
Damaskus erhielt (s. seine Masyaha, Zhiriya, mag. 18, 126^), ist z. T.
im gleichnamigen Buch von al-Wqidi und in K . at-Tabaqt al-kabir
von Ibn Sad erhalten, z. T. auch bei at-Tabari.
2. Ta'rih al-hulaf\ dessen berlieferungsrecht al-Hatib al-Bagddi
erhielt (a. a. 0 .127'^), scheint von at-Tabari in seinem Ta'rih hufig be
nutzt worden zu sein und zwar in der folgenden berlieferung: Haddatani Ah. b. Tbii amman dakarah an Ishq b. Is an Abi Masar (s.
Index von at-Tabari, S. 13).
5 , Ibr. b. M. b. al-H rit a l - F a z r i A b Ishq wurde in K fa
geboren. E r zog nach Damaskus, dann nach Bagdad, schlielich
nach Massisa, wo er sich niederlie und 188/804, n. a. 185 H ., 186 H.
starb. Als Historiker und Traditionarier stand er in hohem A n
sehen. Man verwechselte ihn oft m it dem Astronomen al-Fazri
(s. z. B. Ibn Hagar, Tahdib I, 153; K ah h la I, 90).

Buhri, Ta'nk I,j, 321; Ibn an-Nadim 92; Ibn Askir II, 252;
Yqt, Irsd P , 283-286, P , 209-215; Ibn Katir, Bidya X, 200. Rosenthal,
323; Zirikli I, 55.
K . as-Siyar f i l-ahbr wurde von Ab Amr Mu'wiya b. Amr ar-Rmi
(st. 215/830) berliefert (s. Ibn an-Nadim 92) Bd. II, Fs, Qar. 139 (17 .,
270 H.), Fragmente in Isba I, 680, III, 408.
6. A b u I s m . M. b. A l. a l - A z d i a l - B a s r i (gest. im letzten V ier
tel des 2. Jh.s H.) wird von as-Sahwi zitiert in S. 12 6 ^ (s.
M. K urd Ali, R A A D 20/544-549; K ahh la X , 199).
1 Bei Brock, verbessern.
Im gedruckten. T e x t steht ,,Misri statt ,,BasrI , s. Rosenthal, History

392.

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

293

Muhtasar futh as-Sw Paris 1664 (82 ff., 613 H.), 1665 (14S ff., 764 H.,
s. Vajda 495), s. Isba III, 999, 1000, 1003, ed. W. Nassau Lees, Bibi.
Ind. 1854, pers. bers, bei Dorn, Histoire des Afghans I, X III, vgl. M.
J. de Goeje, Memoire sur les F. as-Sm attribue Abou Ism. al-B., Lei
den 1864, s. Br. S I, 208.
7 . A b A iy b Y a h y b . S a ' i d b. Abn a l - U m a w i al-Kfi wurde
um 114/732 geboren. E r berlieferte von Hism b. Urwa, M. b.
Ishq u. a. Spter lie er sich in Bagdd nieder, wo er 194/809
starb.

Ibn Sa'd V P , 398; Ibn Qutaiba, Marif 257; Ta'rth Bagdd XIH,
132-134; Yqt, Buldn I, 776; Dahabi, Tadkira 325-326] Ibn Hagar,
Tahdib X I, 213-214.
K . al-Magzi, daraus sind viele Fragmente bei al-Buhri, s. das Kap.
ber Magzi, Sahih V, 71-179. at-Tabari benutzte es wahrscheinlich
durch die berUeferung von dem Sohn des Verfassers, s. T^rih I, 269,
1222, 1598, 1652, 1767, 1808, III, 2533. Fragmente sind auch in Isba I,
159, 488, 665, 770, 818, II, 199, 306, 548, 558, 577, 657, 1057, 111 4 ,1246,
1275, III, 374, 381, 590, 591, 719, 737, 793, 904, 942, 961, 963,1166,1302,
1307, 1337, 1413- IV, 56, 597 erhalten. Ferner soll dieses K. al- Magzi
eine der Quellen des Iktif von al-Kali (st. 634/1237, s. Br. S I, 634)
sein (s. K . A. Fariq in: Isl. Cult. 33/1959/161-168). Das berliefe
rungsrecht dieser Magzi erhielt nochal-^atib al-Bagddi, s. seine Masyaha, Zhiriya, mag. 18 (126*^).
8. A b u l-Abbs al-W alid b. Muslim a l - U m a w i ad-Dimasqi,
119/737 in Damaskus geboren, berlieferte von al-Auz'i, Ibn uraig u. a. E r war ein sehr angesehener Historiker und Traditiona
rier und als ,,lim as-Sm bekannt. E r verfate etwa 70 Bcher,
darunter ein K . al-Magzi und K . as-Sunan. E r starb 195/810 auf
der R ckkehr von der Pilgerfahrt.
Buhri. Ta^rih IV,o, 152-153; Ibn an-Nadim 109, 228; Dahabi, M m n
III, 275-276; Ibn Hagar, Tahdib XI, 151-155; Ibn al-Imd, Saiami
I, 344. - Zirikli IX, 143; Kahhla X III, 172.
Aus seinem K . al-Magzi scheinen Fragmente bei al-Buhri, Sahlh^
(im Kap. Magzi, Bd. V, s. noch Bm. Kayn. 213, 215, 225, 233) und bei
at-Tabari, Ta^rih, s. Index 629 erhalten zu sein.
9 . A b H u d a i f a Ishq b. Bisr b. M. al-Buhri wurde in Balh
geboren, lebte spter in Buhr. Er berlieferte von M. b. Ishq,
A bdalm alik b. uraig, dem Imm Mlik, Sufyn at-Tauri u. a. Er
wird als schwacher berlieferer angesehen. Ibn an-Nadim S. 94

294

GESCHICHTSSCHREIBUNG

zitiert von seinen Bchern: K . al-Muhtada\ K . al-Futh, K . arRidda, K . al-amal, K . al-Alwiya, K . S if n , K . Hafr Zamzam.
Seine Bcher sind von Ism. b. Is a l-'A ttr al-Bagddi berliefert
worden (st. 232/847, s. Ibn an-Nadim i09; Y q t, Irsd V I P , 2425. E s ist dabei interessant, da die Titel der Bcher des Lehrers
dem Schler beigelegt werden.). A b H udaifa starb 206/821 in
Buhr.
Td'rih Bagdad VI, 326-28; Yqt, Irsd IP , 230-232, V P , 70-73;
Ibn Hagar, Lisn I, 354-355; Ibn al-Imd, Sadart II, 15. - Ayn
as-sVa II, 231; Rosenthal, History 331, 392; Zirikli I, 286; Kahhla II,
231.
1. K . al-Mubtada", daraus sind erhalten die Teile IV und V ber die
Geschichte des Propheten, Zhiriya, mag. 71 (. 150-162, 5- Jh. H.),
eb., hadit 359 (114^-134^, 6. Jh. H., s a l - U 314, s. Br. G* II, 663). Ein
Fragment ber die Geschichte von Adam und Eva: Chicago, Or. Inst.
17624 (2. Jh. H.) hsg. von Nabia Abbott in: Studies in Arabic Lit. Pap.
S. 38-56, s. A. Dietrich, Islam 34/1959/202; weitere Fragmente in Isha
III, 104, 1006, 1233, 1247.
2. K . al-Futh wurde benutzt von Yqt, Buldn I, 136, 484, II, 355,
III, 663, IV, 77, 893 (s. F. J. Heer, Die historischen und geogr. Quellen
in Jqts Geogr. Wrterbuch, Straburg 1898, 10) und von Ibn Ha|ar,
Isba I, 531, 1006, II, 308, 962, III, 116, 146, 188, 539, 988, 992.
3. al-Musnad s. Ibn Hagar, Isba II, 557.
10 .
( = Br. G P , 135, 4.) A b Al. M. b. U, a l -W q i d i wurde
130/747 in Medina geboren und starb 207/823 in Bagdad. Seine
nisba erhielt er nach seinem G rovater al-Wqid. al-W qidi kam
180/796 nach Bagdad, wo der W ezir Y a h y b. Hlid al-Barm aki
ihn sehr freundlich aufnahm und ihn beim Kalifen Hrn ar-Rasid
einfhrte (s. Ibn Sa'd V^, 314 ff.). Dieser soll ihm das A m t eines
Richters im Ostteil von B agdad bertragen haben (s. Y q t,
Irsd V II, 56). Fest steht, da al-Mamn ihn zum Richter von
A skar al-Mahdi ernannte.
Eigentlich zhlt al-W qidi zu den Historikern von Medina, ver
lebte jedoch die letzten 30 Jahre in Bagdd. Ms b. U qba,
M a'mar b. Rsid und Ab Ma'sar, die bereits Bcher ber die
magzi verfat hatten, werden von ihm am hufigsten zitiert. Das
futh-Buch seines Vorgngers Ibn Ishq bezeichnet al-W qidi als
Hauptquelle seiner Eroberungsbcher, whrend er ihn in seinem
K . al-Magzi berhaupt nicht erwhnt. Trotzdem hat er sein
Buch anscheinend hufig benutzt und ist ihm auch in der Anord
nung des Stoffes gefolgt (vgl. WeUhausen, Mohammed in Medina,

III. PROPHETENBIOGR.A.PHIE

295

Berlin 1882, s. S. 11 ff.; Horovitz, De Waqidii libro S. 9 ff.). Das


H auptgew icht des geschichtlichen Interesses liegt bei al-Wqidi auf
der islamischen Periode. Nach den Titeln seiner Bcher wie Amr
al-Habasa wa-l-fil, Harb al-Aus wa-l-Hazrag, Ahbr Makka (s. Ibn
an-N adlm 99) zu urteilen, schrieb er auch ber die Vorgeschichte
von M ekka und Medina. Nach Ibrhim al-Harbi (s. Br. S I, 188)
war er der beste Kenner der islamischen Geschichte, wute aber
gar nichts von der hiliya (Ibn Hagar, Tahdib IX , 365). Sein
Verdienst besteht vor allem in der Zusammentragung eines sehr
um fangreichen Stoffes und dessen chronologischer Fixierung (J. Ho
rovitz, E I, IV^, 1196). Charakteristisch fr seine Beziehung zu
seinen Quellen ist der Gebrauch des Ausdruckes huddittu , wenn
ihm das berlieferungsrecht der benutzten Quelle fehlte. Ferner
fhrt er die Isnde seiner Quellen in einer Form an, die wir bei
seinen Vorgngern nicht feststellen knnen. Anstatt den einzelnen
Zitaten die zugehrigen Isnade voranzustellen, gibt er die Isnde
aller benutzten Quellen am Anfang eines jeden Kapitels an, so da
m an die Fragm ente der einzelnen Quellen nicht voneinander unter
scheiden kann.
Ibn Sa'd V-, 425-433; Ibn Qutaiba, M a ' n / 258; Mas'di VII, 73;
Ibn an-Nadim 98-99; Sahmi, Tdrlh Gurgn 165; Yqt, Irsd X VIIP,
277-282; Safadi, Wfi IV, 238-240; Yfi'i II, 36-38; Ibn al-'Imd,
Sadart II, 18; Ibn Katir, al-Bidya wa-n-nihya X, 261; Tarlh Bagdd
III, 3-21. - Horovitz, Isl. Cult. 2/1928/499-521; J. M. B. Jones, The Chronology of the M. - a Textual Survey in: BSOAS 19/1957/245-280; Zirikli
VII, 200-201; Kahhla X I, 95-96; Drl, ^Ilm at-ta^rih 31-32; R. Vesely,
La Bataille d'Uhud chez al-Wkidi in: Studia Semitica Joanni Bakos
Dicata (Bratislava 1965), S. 251-259.
1. K . al-Magzl Wien 881 (196 ff.), Br. Mus. 416, Add. 20737 (1, 134 .,
6. Jh. H .), Br. Mus. Suppl. 502, Or. 1617 (252 ff., 564 H.). - Ein Drittel
davon hsg. von A . von Kremer, History of Mohammed's campaigns,
K alkutta 1856, verkrzte deutsche Wiedergabe von Wellhausen, Berlin
1882; ar. Text verffentlicht von Abbs as-Sirbini, Kairo 1948, hsg.
noch von J. M. B. Jones, London 1966, 3 Bde. - Anon. pers. ber
setzung Haci Mahmut 4764 (386 ff.), trk. bers, gedr. Istanbul 1261.
Auszug von Ah. b. A. b . H a a r a l - 'A s q a l n i (st. 852/1449, s. Br. II, 67)
Kairo V, 143, Nr. 522 (in einem Sammelband von Autographen von
Ibn Hagar). Fragmente bei Ibn a. 1-Hadid, Sarh Nahg al-h., fast berall
in Bd. X IV , XV, 1-71, X VII, 257-284, XVIII, 7-21.
2. Maulid an-Nabl wird al-Wqidi zugeschrieben Zhiriya, sira 74
(30 ff., jnger, s. AL-Us 32).
3. K . ar-Ridda Bankipore XV, 108-110, Nr. 1042 (ff. 1-43, 1278 H.),
wurde oft von Ar. b. M. b. Al. b. Hubais (st. 584/1188) in K. al-Magzi

296

GESCHICHTSSCHREIBUNG

zitiert (s. Br. I, 344), weitere Fragmente in Isba I, 533, 617, 652, II,
716, 920, III, 66, 922, 937, 963, 1205, IV, 184, 339, 401.
4. Kutub al-futh: (a) Futh as-Sm Br. Mus. Suppl. 521 (227 ff.,
815 H.), 522 (221 ff., 7. Jh. H.) - Saray, Ahmet III, 2886 (228 ff.,
678 H., s. Fihr. maht. II, Nr. 794), 2891/2
860 H.), AS 3329
(181 ff., lo o i H.), 3330 (Bd. II, 155 ff., 887 H.), 3331 (254 ff., 851 H.),
3332 (369 ff. 909 H.), 3333 (i-34oa, 887 H.), Kpr. 1123 (197 ff., 9. Jh.
H.), Feyz. 1498 (332 ff., 952 H.), Nur. Osm. 3396 (246 ff., 9. Jh. H.),
Haci Mahmut 4311/3 (207i>-230'>, 10. Jh. H.), Reis. 684 (217 ff., 879 H.),
Laleh 2086 (129 ff., 9. Jh. H.), Turhan 237 (229 ff., 690 H.), Atif 1913
(192 ff., 9. Jh. H.), Sehmaga 826 (495 ff., 886 H.), Karaielebi 277-278
(I-II, 125 ff., 145 ff., 773 H.), Revank?k 1565 (Bd. II, 221 ff., 832 H.),
Bursa, Hara??! 277, 278, Leid. 886 (164 ff., 831 H., s. Voorh. 88), Paris
1663/1 (ff. 1-48, 999 H., Titel: Dikr fath as-Sm wa-qilHh, s. Vajda
318), Yale A-294 (34 ff., 12. Jh. H., s. Nemoy 1352), Ambros. Z i, 2, 3, 4
Suppl. (200 ff., 211 ff., 245 ff., 148 ff., s. Fihr. maht. II, Nr. 1154), Gar
rett 581 (169 ff., 1077 H.), al-Azhar V, 507, tarih (5 Hdss.), Meshed III,
99 (213 ff. 982 H.), Basra, Abbsiya 127 a (350 ff., 1230 H., s. Hqni
160), Mikns 289 ( iiio H.), gedr. Kairo 1278, 1282, 1302, 1315, 1316,
1343

(b) Futh Misr Br. Mus. Suppl. 523, Or. 9 (iSo ff., 1009 H.), 524
(69 ff., 12. Jh. H.). Saray, Ahmet III, 2890 (i>-54'>, 899 H., s. Fihr.
maht. II, Nr. 361), 2891/1 (ff. 1-40, 861 H.), AS 1389/2 (8^-59^ 10. Jh.
H.), 3333_(34I M 42^ 887 H.), Leiden 887 (115 ff., 840 H., s. Voorh. 87),
udT. Futh Misr wa-Diyrbakr Ch. Beatty 4141 (61 ff., 869 H.). O
(c) FutJ} al-azira wa-l-Hbr wa-Diyrbakr f i l-'Frq Saray,
Ahmet III, 2890/2 (55'-i53, 899 H., vgl. Fihr. maht. II, Nr. 361),
2896 (235 ff., 9. Jh. H., s. Fihr. maht. II, Nr. 358). O
(d) Futl), al-Bahnas (in Obergypten), dessen Verfasser sehr wahr
scheinlich Abu l-H . Ah. b. Al. a l - B a k r I (s . Br. S I, 616) ist, Br. Mus.
Suppl. 525, Or. 1551 (132 ff., 1156 H.), Gotha 1607/2 (ff. 48-170, 1142
H.), Alger 1604 (123 ff., 13. Jh. H.), Paris 1690 (197 ff., 975 H.), 1691
(148 ff., I I . Jh. H.), 1692 (190 ff., 13. Jh. H.), Mnchen 401 (107 ff.,
1155 H.), Berl. 9096 (ff. 1-64, 910 H.), AS 3333 (443-63'>, 887 H.).
Ist. Un. Bibi. A. 2859 (255 ff., 13. Jh. H.), 2942 (118 ff., 1267 H.) Q
Gedr. Kairo 1305, 1311, trad. par E. Gauthier, Mem. Inst. Fran?, X X II,
Le Caire 1909.
(e) Futh Ifriqlya Leiden 889 (157 ff., s. Voorh. 87).
(f) Futh al-^Irq Saray, Ahmet III, 2890/3 (i53=-204^ 899 H.),
AS 3334/3 (ff._i95^-324. 844 H.).
(g) Futh Amid, AS 3334/2 (i6ia-i95a 844 H.) = ? Futh Misr waDiyrbakr s. o. (b)
5. Tu'-am^ an-Nabl zitiert Ibn Sa'd V III^ 48, vielleicht besteht es aus
einem Teil des K . al-MarH (s. Horovitz, Isl. Cult. 2/1928/516).
^ Die o. gen. Istanbuler Hdss. der futh-Bo.h.es sind anscheinend echt.
Doch mu die Echtheit aller erhaltenen Hdss. von al-Wqidi ber futh
noch grndlich untersucht werden.
2 N icht ta'm wie bei Br.

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

2 97

6. Maqtal al-Husain benutzte Ibn Hagar, Isba II, 779.


7. K . Siffin, Fragmente daraus bei Ibn a. 1-Hadid II, 267, III, 19-23,
28-29, 35, 36-37. 55-58
8. K . as-Sr, daraus ein Exzerpt bei Ibn a. 1-Hadid IX, 15-16.
9. at-Tafslr benutzte at-Talabi in al-Kasf wa-l-bayn^.
10. K . as-SawHf, ein Fragment daraus bei Ibn Askir, Ta^rlh madinat Dimasq I, 385.
11. K . Ahbr Makka (s. Ibn an-Nadim 98) wird hufig von al-Azraqi
benutzt in der berlieferung: Haddatanl M. b. Yahy 'an al-Wqidi".
12. Sein K . at-Tabaqt, eines der frhesten seiner Art (s. Loth, ZDMG
23/603) bildete die Grundlage des gleichnamigen Buches von Ibn Sa'd,
seinem Schler. Eine Prfung der Fragmente in dessen Buch ergibt, da
al-Wqidi sich darum bemhte, in seinem Buch die Lebensbeschreibun
gen der sahba, ihrer Nachkommen und der Traditionarier von Kfa
und Basra wiederzugeben. Man darf dieses Buch, dem sehr wahrschein
lich eine gute Anordnung fehlte, als eine Fortsetzung seiner biographi
schen Bcher ber den Propheten betrachten (s. Horovitz, Isl. Cult. 2/
1928/512).
13. at-Tabari benutzt in seinem Ta^rih I, 2965-3060 eine Schrift
von al-Wqidi ber die Ermordung des Kalifen Utmn (s. Horovitz,
eb. 516).
14. K . Azwg an-nabl, welches Ibn an-Nadim S. 99 nennt, scheint zum
groen Teil bei Ibn Sa'd V H P , 36-160, V H P, 52-221 erhalten zu sein.
11 .
( = Br. G P , 135, 3.) A b M. Abdalmalik B. Hism b. Aiyb
al-H im yari Gamladdin, Historiker, Genealoge und Grammatiker,
w urde in B asra geboren. Spter lebte er in gypten, wo er in Fustt
218/834, n. a. 213 H. starb.

Ibn Hall. (Blq) I, 365; Suhaili, ar-Raud al-unufl, 5; Qifti, Inbh II,
211-212; Suyti, Bugya 315; Yfi'i II, 77; Ibn al-'Imd, Sadart II,
42. _ Wstenfeid, Geschichts. 48; Zirikli IV, 314; Kahhla VI, 192.
I.
Sirat Muhammad Raslillh Hdss.: Leiden 861 (164 ff., altes Ex.,
s. Voorh. 340), Paris 1948 (274 ff., 1059 H.), eb. 1949 (176 ff., 7. Jh. H.,
nur das erste Drittel), eb. 1950 (184 ff., 781 H.), eb. 5803 (232 ff., 823 H.),
Br. Mus. Suppl. 503, Or. 3938 (106 ff., 8. Jh. H.), Escur. 1687 (147 ff.),
Selimaga 797 (227 ff., 824 H.), 798 (170 ff.), Kpr. 1140 (Bd. I, 254 ff.,
7. Jh. H.), Ambros. B 12 (III, 182 ff., 1097 H., s. RSO 4/95), eb. C 90
(252 ff., iio o H., s. RSO 7/565). eb. C 113 (I, 139 ff., 1094 H., s.JRSO
7/591), Zhiriya, sira 22 (ein Teil, 247 ff., 548 H., s. a l -'U s 15), Asaf.,
siyar 17 (Bd. II, 163 ff., 862 H.), 18 (Bd. II, 130 ff., 799 H., s. Fihr.
1 Brock, erwhnt in G den Tafsir von al-Wqidl. Seiner unklaren Angabe
darf man nicht entnehmen wollen, da ein Exemplar davon im Br. Mus. 821
(nach der i. Auflage) oder 832 (nach der neuen) erhalten wre, wie dies
Zirikli V II, 200 tat. Bei Br. Mus. 821 handelt es sich um eine Hds. des
Werkes von at-Ta'labi.

298

GESCHICHTSSCHREIBUNG

maht. II, Nr. 1107), ,,Msul D. 54, Nr. 108, Fs, Qar. 283, 284, 285
(718 H.). - Atif 1761 (355 ff., 928 H.), Saray, Ahmet III, 3037
(8. Teil, 158 ff., 8. Jh. H., s. Fikr. maht. II, Nr. 706), Kogujlar 990 (I,
166 ff., 790 H.), Beyazit 5271 (3. Teil, 24 ff., 8. Jh. H.), Murad 1434
(815 H.), eb. 1456 (815 H.), Karagelebi 270-273 (II, 183 ff., 194 ff.,
181 ff., 155 ff., 834 H.), ehid A. 1889 (I, 253 ff., 739 H.), eb. 1890 (II,
200 ff., 831 H.), eb. 1891 (III, 154 ff., 731 H.), 1892 (340 ff., 956 H.),
Vehbi 1285 (748 ff., 1006 H.), Reis. 657 (I, 393 ff., 1028 H.), eb. 658
(II, 387 ff., 1028 H.), .Hamid. 953
1175 H.), Damad. Ibr. 306
(I-II, ia-i99b, II. Jh. H.), Turban 241 (264 ff., 726 H.), eb. 242 (II,
308 ff., 869 H.), Feyz. 1467 (235 ff., 827 H.), Carullah 1607 (II, 243 ff.,
12. Jh. H.), eb. 1609 (ein Teil, 139 ff., 9. Jh. H.), AS 3237 (428 ff., 697 H.),
eb. 3250 (I, 161 ff., 8. Jh. H.), eb. 3264 (323 ff., 868 H.), Kpr. 1092 (I,
338 ff., 9. Jh. H.), eb. 1093 (705 H.), eb. 1094 (705 H.), Fatih 4392 (234 ff.,
825 H.), eb. 4393 (I, 254 ff., 833 H.), eb. 4394 (II, 245 ff., 833 H.), eb.
4396 (IV, 179 ff., 742 H.), eb. 4397 (234 ff., 825 H.), Kayseri, Raid 928/1
(ff. 1-430, 1013 H.), Bursa, Amuca Hs. 361, Haraggi 1082 (8. Jh. H.),
Ch. Beatty 3167 (106 ff., 8. Jh. H.), Garrett 627 (119 ff., 13. Jh. H.),
Taimr, targim 307, Tal'at, tarih 2110, Kairo^ V III, 162 = Kairo,
Suppl. I, 473 (290 ff., 862 H.), Beirut, Amer. Univ. (Bd. 1, 150 ff., s. Fihr.
maht. II, Nr. 1107), Haidarabad, Sa'idiya (II, III, 164 ff., 177 ., 777 H.,
886 H., s. Fihr. maht. II, Nr. 1107), Slr Gank 86 (Bd. II, 205 ff., 736
H., s. Fihr. maht. II, Nr. 1107), Bengal 274 (211 ff., 11. Jh. H.), Basra,
Abbsiya 54 b (610 S., 12. Jh. H., s. Hqni 152), Rabat, Kattni 77. O
Hsg.: Das Leben Muhammeds nach M. b. I. bearbeitet von A. b. H.,
hsg. von F. Wstenfeld, Gttingen. 1858/60, bers, von G. Weil, Stutt
gart, 1864. Hsg. noch von M. Muhyiddin Abdalhamid, Kairo, 1937,
4 Bde., von Must. as-Saq, Ibr. al-Ibyri, Abdalhafiz Salabi, Kairo, 1955.
Das zweite Aqaba-Treffen aus der Sira, ein sehr altes Pergament (Erzherzog-Rainer-Sammlung in Wien, Nr. 665), publ. von N. Abbott in
Studies in Ar. Lit. Papyri, Chicago, 1957. 0
Kommentare s. P. Brnnle, Die Commentatoren des Ihn Ishq und
ihre Scholien, Diss. Halle, 1895: (a) von 'A r. b. A l. as-Suhaiu (st.
581/1185, s. Br. I, 413), ar-Raud al-unuf al-bsim Leipzig 17 (II, 220 ff.,
758 H.), Berl. 9564 (Bd. III, 198 ff., um 900 H.), Paris i960 (332 ff.,
984 H.), 1961 (i. Teil, 175 ff., 8. Jh. H.), eb. 1962 (i. Teil, 199 ff., 783 H.),
eb. 1963 (2. Teil, 206 ff., 1116 H.), Br. Mus. 1276, Add. 23314 (303 ff.,
745 H.), eb. Suppl. 504, Or. 3594 (i. Bd., 170 ff., 775 H.), eb. 505, Or.
3594 (2. Bd., 166 ff., 775 H.), eb. 506, Or. 3596 (3. Bd., 162 ff., 775 H.),
eb. 507, Or. 3597 (4. Bd., 151 ff., 775 H .)\ Esad 21292 (128 ff., 8. Jh. H.),
ehid A. 1872 (I, 228 ff., 693 H.), eb. 1873 (II, 247 ff., 693 H.), eb. 1874
(I, II, 223 ff., 9. Jh. H.), Bursa, Hs. ^elebi 764 (Bd. 2, 1-252^, 607 H.,
s. Ritter, Oriens 3/69), Yeni 852 (311 ff., 728 H.), eb. 853 (II, 105 ff.,
Soi H.), Zhiriya, sira 13-14 (379 ff., s. a l- U 16), Ambros. H. 67 (ca.
600 H., s. ZDMG 69/75). - e Carullah 1609 (III, 265 ff., 625 H.), Laleli
1 Berl. 9565 und Leid. 64 in den Zeilen 22-25 bei Br. S sind zu streichen.
- Nicht 3128 wie bei Br.

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

299

2045 (I, 274 ff., 846 H.), eb. 2046 (I, 158 ff., 9. Jh. H.), Kpr. 1082
(342 ff., 7. Jh. H.), 1083-1085 (3 Bde., 729 H.), Saray, Ahmet III, 2900
(i. Bd., 653 H.), Ragip 1022 (223 ff., 11. Jh. H.), Kastamonu 2961 (III,
ca. 180 ff., 846 H.), Ch. Beatty 3797 (234 ff., 9. Jh. H.), eb. 4137 (337 ff.,
839 H.), Alex. Balad. II, 5, Nr. 1555b. O Druck Kairo, 1911, 2 Bde.,
Kmte. von as-Suhaili und Abu Darr zu den UJnidgedichte^i...
von A.
Schaade, Leipzig 1920. Ein Auszug daraus von M. b. Ah. b. Utm. .wD ahabi (st. 748/1347) Berl. 9565 (57 ff., um 900 H.), eine Bearbeitung von
Abu l-F a th M. b. Ibr. b. M. b. M uqbil al-B ilbIsi (st. 937/1531, s.
Ibn al- Imd, Sadart V III, 224), al-Ilmm bi-r-Raud wa-Sirat Ihn Hism
al-mulaqqah hi-gaW al-afkr hi-sirat al-muhtr Jerus., Hlidiya, siyar 3
(i. Bd., 256 ff., Autogr., s. Fihr. maht. II, Nr. 906) o .
(b) von Ab Darr Mus'ab b. M. b. Mas'd al-Husani al-Giyni I bn
A b i R u k a b (st. 604/1207, s. Ibn al-Abbr, Takmila II, 700-702;
Y fi'i IV, 5): al-Iml' al-muhtasar f l sarli garih as-siyar Zhiriya, tafsir
12 (197 f f., 871 H., s. AL-Us 17). - Ragip 975 (195 ff., 707 H.), Fs,
Qar. 287. (c) Versifiziert und kommentiert von F a t h b . Msa alMagribi (st. 663/1265, s. Kahhla V III, 50); der versifizierte Teil getrennt
von den Erklrungen in Prosa udT. al-Wusl ila s-su'l von einem anon.
Verfasser, Kairo^ V, 406, Nr. 380 (716 H.), Kairo, Suppl. III, 169,12700b
(letzter Bd., 248 ff., 701 H.). - (d) von Ys. b. Abdalhdi (st. 909/
1503): al-Mira f l hall muskil as-slra Zhiriya, sira 53 (172 ff., 905 H.,
Autogr., s. AL-Us 22). O
Auszug aus der Sira (a) von Ah. b, Ibr. al-W siti (st. 711/1311, s.
Br. II, 162) Leid. 862 (104 ff., 707 H., s. Voorh. 340), Br. Mus. 1489,
Add. 25734 (142 ff., 747 H.)i, Yeni 898 (191 ff., 808 H.), ehid 1894
(211 ff., 748 H., s. Fihr. maht. II, Nr. 705). - Saray, Ahmet III,
2791 (147 ff., 8. Jh. H., s. Fihr. maht. II, Nr. 705), Yozgat 399 (767 H.). (b) von al-M ua y y a d B ill h Yahy b. Hamza b. 'A. (st. 747/1346,
s. Br. II, 186), Hulsat as-slra an-nahawtya Bankipore XV, 66-67, Nr.
1009 (151 ff., 1080 H.). - (c) Auszug von M. b. a. Bakr b . Gam'a (st.
819/1416, s. Br. II, 94) Taimr, targim 661; anon. Kzixo, Suppl. I,
216, No. 25579 t> (16 ff., 1351 H.), ein anderer Basra, Abbsiya 87 a (i.
Bd. 363 ff., 731 H., s. Hqni 163), Paris 1950 (184 ff., 781 H., s. Vajda
621), Bagdd, Auqf 763 (139 ff., 843 H., s. Talas 554)
2.
at-Tlgn li-ma'-rijat mulk az-zamn f l ahhr Qahn Berl. 9735
(159 ff., um 1150 H.), Br. Mus. Suppl. 578, Or. 2901 (ff. 1-110,12. Jh. H.),
Reis. 691 (117 ff., 631 H., s. Fihr. maht. II, Nr. 102, wo die Sign, falsch
ist), saf., tarih 647 (215 ff.), Bankipore XV, 182, Nr. 1095 (170 ff.,
1328 H.), Kairo^ V, 148 (Foto, vom Ex. Br. Mus.). - AS 3404 (119 ff.,
899 H.), London Univ. Bibi. 19320, Yale L-717 (95 ff., 5. Jh. H., s.
Nemoy 1304). O S. M. Lidzbarski, De propheticis quae dicuntur legendis
arahicis, diss. Lipsiae, 1893, S. 5 if. ZA 8/271 ff.; gedr. Haidarabad,
1347, s. Krenkow, The two Oldest Bocks on Arabic Folklore, Isl. Cult.
2/1928, Nr. I .
1 Selimaga 404 bei Br. ist zu streichen.
- N icht anon. wie bei Br.

300
12,

(= Br. G P , 136, 5.) A b Al. M. B. S a d b. Mani al-Basri


az-Zuhri K tib al-W qidi wurde 168/784 in Basra geboren (s. seine
Tabaqt V II, 99). Eine Zeitlang lebte er in Medina und anderen
Stdten (eb. V, 314). Allem Anschein nach lernte er al-W qidi in
Bagdd kennen. Obwohl er die Vorlesungen von mehreren Gelehrten
gehrt hatte, blieb al-Wqidi derjenige, dem er sich zeitlebens ver
bunden fhlte. Sein Buch ber die Prophetenbiographie geht zum
groen Teil auf die Bcher von al-W qidi zurck. Daneben scheint
Hism b. M. al-Kalbi seine direkte Quelle fr die Geschichte der
Juden und Christen gewesen zu sein. Die Magzi von Ibn Ishq
benutzte er in der berlieferung von Z u aim b. Y azid , die von
Ab Ma'sar durch den rwi Hus. b. M., die von Ms b. Uqba
durch Ism. b. Al. Ferner scheint er das K . Waft an-Nabi von alW qidi benutzt, aber erweitert zu haben (s. H orovitz, Isl. Cult.
2/1928/525). Fr die Genealogie der Ansr war seine Quelle K . Nasab
al-ansr von A l. b. M. b. Um ra (st. geg. 200/815, s. Ta^rih
Bagdd X , 62, Sachau, Vorwort zum 3. Bd. des Ibn Sad, S. 27,
Horovitz, Vorwort zum 5. Bd. dess. Buches, S. 5, ders. in: Isl. Cult.
2/1928/131). E r starb 230/845 in Bagdd.
Ibn a. Htim, arh Hl.g, 262; Ta^rth Bagdd V, 321-322; Ibn Hallikn,
Blq, I, 641-642; Safadi, Wfl III, 88; Dahabi, Mlzn III, 63; ders.,
Tadkira IP , 12; Ibn Hagar, Tahdih IX, 182-183; Yfi'i II, 100; Tagribirdi, Nugm II, 258. - K. V. Zetterst^en, Ibn Sad ock hans arbete K . at-T.
ai-K., MO 1/1906/66-76; E. Mittwoch, EI, II, 404; Zirikli VII, 6; Kahhla
X, 21-22.
K . at-Tahaqt al-kabir, dessen Hauptzweck und Grundlage eine
ausfhrliche Biographie des Propheten (deswegen vielleicht K . Ahbr
an-Nabi genannt, s. Fihrist 99), aber auch seiner Gefhrten und der
spteren Trger des Islam bis zum Jahre 230 H. ist, wurde von al-Hrit
b. M. b. a. Usma at-Tamimi (geb. 186/802, gest. 282/895, s. o. S. 160)
berliefert. Hdss.: Berl. 9648 (Bd. I, 302 ff., 725 H.), 9649 (Bd. IX , i67ff.,
529 H.), 9650 (Teile X II, X III, 84 ff., ca. 500 H.), Br. Mus. Suppl. 616.
Or. 3010 (letzter Band, 297 ff., ca. 600 H.), Gotha 1746-51 (192 ff., 232^.,
256 ff., 121 ff., 233 ff., 224 ff.), Kairo^ V, 254, tarih 61 m (ein Teil gegen
Ende des Buches), Kpr. 262 (ein Bd., 190 ., 590 H.), India Off. (?). Saray, Ahmet III, 2835 (eine Sammlung aus dem 7. Jh. H., Bd. I,
260 ff., Bd. III, 247 ff., IV, 266 ., V, 267 ff, VI, 273 ff-, V II, 266 ff.,
V III, 266 ff., IX, 266 ff., X I und der letzte Bd., der die Tabaqt an-nis'
enthlt, 196 ., s. Fihr. mdht. II, Nr. 322), ehid 1905 (Bd. IX , 131 ff.,
sam' von 529 H., s. Ritter, Oie Lcken in Ihn Sa^d V in: Islam 18/
1929/196-199), Carullah 1614 (IV, 199 ff., 7. Jh. H.), 1615 (232 ff., 759 H.),
AS 3305 (V, 271 ff., 7. Jh. H.), Gh. Beatty 3794 (Bd. II, 281 ff., 6. Jh. H.),
Br. Mus. Or. 7568 (III, 180 ., 6. Jh. H.), Paris 5951 (letzter Bd., 343 ff.,
I.

III. PROPHETENBIOGRAPHIE

GESCHICHTSSCHREIBUNG

301

7. Jh. H., s. Vajda 695), Zhiriya, sira 86 (Bd. I, 271 ff., sam von 562 H.,
s. A L - U s 15-16), Tal'at, tarih 2029 (Bd. I, 246 ff., Bd. IX, 224 ff., 7. od.
8. Jh. H., s. F. Saiyid, RIMA 3/1957/206), Teheran, Milli 424 (Bd. IV,
679 H., s. RIMA III, 24, VI, 327), Tunis, Ahmad. (Teile VI, VII, 95 ff.,
sam' von 533 H., s. Fihr. maht. II, Nr. 1132), Rabat 2432 (3 Bde.,
jngere Kopie). Hsg. von E. Sachau zusammen mit C. Brockelmann,
J. Horovitz, J. Lippert, B. Meissner, E. Mittwoch, F. Schwally und
K . V. Zetterst6en I-V III, Leiden 1904-17, Bd. IX, Indices 1921, 1928.
3. Teil der Indices zur Berliner Ausgabe von W. Gottschalk, Berhn 1940,
s. ders.. ber den 3. Teil der Indices zur Berliner Ihn Sa'd-Ausgabe ZDMG
105/1955/106-114; der Text wurde in Beirut 1957-1960 in 8 Bnden auf
Grund der ersten Ausgabe (ohne Varianten) noch einmal publiziert. Ein
Stck aus einer persischen Ubers, s. Storey, Pers. Lit. II, 174.
2.
Kmt. zur Qasida al-hulwniya f i flihr al-Qahtniyin 'ala UAdnniyin, die ihm zugeschrieben wird, von einem gewissen Gzi b. Yazid
Kairo^ V, 44, ansb 2461/2 (112 ff., 1102 H.).
3. K . at-Tahaqt as-sagir (zitieren Ibn Hallikn I, 642; Safadi,
W III, 88) Ist. Arkeol. Mz. 435 (139 ff., 6. Jh. H.) scheint vor dem
K . at-Tabaqt al-kabir verfat worden zu sein, enthlt z. T. wrtlich
bereinstimmende, aber krzere Biographien als das K. at-T. al-k. O
13 .

A b A l. M. B. ip b. Ah. ad-Dimasqi al-Qurasi, 150/767


geboren, berlieferte von al-W alid b. Muslim, Yah. b. Hamza alH adram i, Ism. b. A iys u. a., zu seinen berlieferern gehren Ab
D w d, A b Zura u. a. E r war ein , zuverlssiger Traditiona
rier und H istoriker und bekannte sich zur qadariya. E r starb 233/
847, n. a. 234 H. in Damaskus.
Buhri, Ta'rih I,j, 207; Dahabi, Duwal I, 102; Safadi, Wfi III, 181;
Ibn Katir, Bidya I, 312; Ibn Hagar, Tahdih IX, 241-242; Ibn alImd, adart II, 78. - Rosenthal, History 320; Zirikli VII, 48; Kahhla
X , 117.
al-Magzi war eine Hauptquelle von Ibn Saiyid an-Ns in seinen
^Uyn al-atar funn al-magzi wa-s-samHl wa-s-siyar, s. Br. II, 71;
Fragmente daraus in Isha I, 575, 649, 777, II, 146, 213, 630, 1113, 1230,
, 35, 176, 179, 701, 711, 758, 788, 1008, IV, 2651.
1 Der Chronologie nach mte man hier eigentlich Al. b. M. b. A. b . Nual-Iiarrni (st. 234/849, s. Ibn a. IJtim, arh II/2, 159; Dahabi,
Tadkira^ 440-441; Ibn ijagar, Tahdib V I, 16-18; al-'Imd, Sadart II, 80;
Sahwi, 164. - Rosenthal, History 440) als Verfasser eines K. al-Magzi (nach der Identifizierung von Ys. al-Us S. 42) anfhren. Nach a l - U s
soll der 3. Teil davon in Zhiriya, mag. 1 10/13 (ff 158-174, 454 H.) erhalten
sein. Der Damaszener Gelehrte Nsir a l - A l b n i stellte jedoch fest (mnd
liche Mitteilung), da es sich hierbei um ein Fragment des K. al-Magzi
vo n Ibn Ishq handelt.
F A iL

302

GESCHICHTSSCHREIBUNG

14. H a m m d b . I s h q b. Ism. al-Azdi Ab Ism 'il wurde 199/


815 in Basra geboren. Spter lebte er in Bagdad, wo er das Am t eines
qdi versah. E r gehrte dem malikitischen Ritus an. In Ss starb
er 267/881.

Ibn an-Nadim 200; Ta?rlh Bagdd V III, 159; Ibn Farhn, Dibg 107108; Ibn al-Imd, Sadart II, 152-153. - Kahhla IV, 72.

IV . W E L T - U N D R E IC H SG E SC H IC H TE

Tarikat an-nabl, berliefert von seinem Sohn Ab Ishq Ibr. b. Ham


md, Zhiriya, mag. 54 (ff. 62-100, ca. 635 H., s. a l - U s 76), s. Br. IP , 663.

A. UniaiyadiscJie Zeit

15. ( =

Br. S I, 208, 6.) A b u Z u r a Ar. b. Am r b. Al. adDimasqi starb 280/893 in Damaskus.


Ibn a. Ya'l, Hanbila I, 205-206; Sam'ni 562 a; Ibn Hagar, Tahdib
VI, 236; Ibn aPIm d, Sadart II, 177; Yfi'i II, 194; Sahwi, IHn 118 .Rosenthal, History 321, 374, 423; al-Munaggid, RIMA 2165-67 , Zirikli
IV, 94; Kahhla V, 163.
1. at-Ta^rih, Geschichte des Propheten und der ersten Kalifen, Fatih
4210 (150 ff., 9. Jh. H.), s. C. Cahen, R E I 1936/334, s. Br. S III, 1197.
2. al-Ahdlt wa-l-hikyt wa-l-Hlal wa-s-su'lt Zhiriya, mag. 15/3
(42a_55a 605 H.), Feyz. 2169/4 (i. Teil, 48^-60, 605 H.).i
16 . Ab A . M. b. Hrn

al-Ansri, geb. 266/880,


stammte aus Damaskus. E r kam nach gypten, Irq und Isbahn.
353/964 starb er.
b

u a i b

Ibn Hagar, Lisn V, 411; Ibn al-lmd, Sadart III, 13. - Zirikli VII,
352; Kahhla X II, 85.
Sifat an-nahl Zhiriya, mag. 41 (ff. 183-188, sm von 656 H., s.
51), s. Br. G 2 II, 664.

A L - U s

Bemerkung:

Der sich in

Kpr.

412

(220 ff.,

638 H.)

befindende

M usnad aS-smiyln ist ein Teil des M usnad A h . b. Hanbal in der Rez. von
Ab Zur'a. Das Zitat bei Ibn Askir (in Tahdib Ibn 'A s kir V II, 5, Z. 20)
,,at-tabaqa allati tali ?-sahba und das von Ibn Hagar in Tahdib II, 55:
, , dikr ahl al-fatw bi-D im asq" wie mehrere hnliche bei Ibn Askir in
Ta'rih madina Dim asq II, 14, 106, 141, igS scheinen alle auf eine Quelle,
vielleicht seinen T a'rih, zurckzugehen, aber nicht auf selbstndige Werke

wie Brock, vermutete.

Das Interesse der Muslime an einer, wenn auch noch primitiven


A rt von W eltgeschichte ist ungefhr ebenso alt wie ihr Interesse
am Leben und an den Taten des Propheten und ihre Beschftigung
m it der Qur nauslegung. Die Kenntnisse konvertierter Juden wie
A l . b. S alm und K a b a l- A h b r fllten die Lcken in den Be
richten des Our n ber die Weltschpfung und Geschichte der Pro
pheten vor Muhammad. Es sind uns sogar einige Schriften dieser Art
erhalten, die den beiden beigelegt werden. Ihre Authentizitt ist aber
fglich zu bezweifeln. Doch lt sich in den uns erhaltenen ltesten
Qurnkommentaren und mag^i-Bchern eine groe Zahl von Mei
nungen feststellen, die von ihnen berliefert werden. Vor allem
K a b, dessen Schriften den frheren Gelehrten bekannt waren (s.
H am dni, IklU I, 23), scheint wegen seiner vielseitigen Kenntnisse
eine groe Autoritt fr die ersten wibegierigen Muslime, darunter
den zweiten K alifen Umar, gewesen zu sein. ber ein hnliches
vielseitiges Wissen verfgte in der folgenden Generation zweifellos
W a h b b. M unabbih. Das von ihm erhaltene K . al-Muik ber die
him yaritischen Knige ist der lteste uns bekannte Versuch, die
Geschichte eines arabischen Reiches zu schreiben, wenn auch die
Geschichtlichkeit der darin geschilderten Ereignisse sicher minimal
ist. E s wurde bereits erwhnt, da W ahb nach seinen eigenen An
gaben in seinem Buch die Schriften seiner Vorgnger zusammen
fate (s. o. S. 244).
berlieferungen ber die Weltschpfung und die Propheten bil
deten einen Teil der Weltgeschichte; weitere Teile beschftigten
sich m it der Biographie des Propheten Muhammad und der nach
folgenden Eroberungszge. Ein frhes wagzi-Buch, bestehend
aus den drei Teilen:
al-maVat, al-magzi, kann man
als die lteste islamische Weltchronik betrachten. Die Kompila
tionen von M. . I s h q und anscheinend auch die von Ms b .
U q b a waren Weltgeschichten dieser Art.
Schon mehrere thi'-n der ersten Generation verfaten mono

304

GESCHICHTSSCHREIBUNG

graphische /w^w-Bcher, Schriften ber politische Ereignisse des


umaiyadischen Reiches, wie sich an H and der unten angefhrten
Schriften nachweisen lt.
Eine Weltgeschichte, die den Versuch machte, umfassend ber
alle Ereignisse zu berichten, die in vorangegangenen Kompila
tionen und Monographien behandelt worden waren, entstand erst
im 2. Jahrhundert der H igra.
1 . A l .

b. al-H rit, der ursprnglich al-Husain hie,


war ein Jude aus Medina, der nach der A nkunft der Propheten in
seiner Stadt zum Islam bertrat. Mit U m ar zusammen nahm er an
der Reise nach al-G biya und Jerusalem teil. Spter stand er auf
der Seite Utmns, als die Rebellen sich gegen ihn erhoben. In der
islamischen berlieferung ist er vor allem durch seine Fragen an den
Propheten bekannt, auf dessen Antworten hin er zum Islam ber
trat. E r war einer der ersten K onvertiten und verfgte ber eine
groe Kenntnis der jdischen berlieferung von der Schpfung und
Geschichte der W elt, den Propheten u. . Viele Berichte dieser A rt
in den ltesten magzi- und hadit-lB,nch.txn, Qurnkommentaren
und W eltgeschichten gehen auf ihn zurck. Ihm sollen sogar meh
rere dem Propheten Daniel zugeschriebene Schriften^ in die Hnde
gefallen sein, deren Inhalt, nmlich die Schpfungen Gottes, er
dem K alifen U tm n berichtete (s. A b u s-Saih Al. b. M., K . al'Azama, Berl. 6159). A l. b. Salm starb 43/663.
b

. Salm

Wqidi, 163, 215; Ibn Hanbal, Musnad V, 450; Tabari, s.


Index; Ibn Hagar, Isba II, 780; ders., Tahdlb V, 249. - Steinschneider,
Arab. Lit. der Juden 8-9; Horovitz, EI, P , 32; Zirikli IV, 223.
Ihm werden folgende Schriften beigelegt:
1. al-MasHl, die Fragen an den Propheten, erhalten in zahlreichen
Hdss., gedr. Kairo, 1867.
2. Zauber und Amulette Paris 2954 (ff. 113-116, 590 H.).
3. Mahometi sententiae et res gestae quas literis mandavit 'Al. Escur.^
1194 (Casiri I, 476).
4. berlieferungen aus Daniels Bchern (im Codex Berl. 6159).
2.
( = Br. S I, l o i , i.c ) K a b a l - A h b r , A b Ishq K a b b.
M ti war ein Jude aus dem Yem en. U nter dem K alifat von Ab

^ ^ A u f das Vorhandensein von Pseudo-Schriften dieser u. . A rt in der


Ghiliya und im Frhislam wird im geplanten Band I I I im Kapitel ,,ber
setzungen eingegangen werden.

IV . W E L T - UND REICHSGESCHICHTE

305

B a k r oder U m ar trat er zum Islam ber und starb unter Utmns


R egierung 32/652 oder 34/654. E r war einer der ltesten Gewhrs
m nner fr die jdischen berlieferungen bei den Muslimen. Zahl
reiche berlieferungen von ihnen auf verschiedenen Wissensgebie
ten gehen auf ihn zurck, der ein vielseitiges Wissen besa. Die ihm
beigelegten Bcher waren den Muslimen schon frh bekannt (s. Hamdani, I k lil I, 23, s. Tabari I, 74 seine Ansicht ber K a bs Quellen).
Ibn Sad VII2, 156; Ibn Hagar, Isba III, 635-639; ders., Tahdib
V III, 438-440; Ibn Haldn, Transl. I, 26, 203, 205, 445. - M. S chm itz ,
E I, II, 622-624 (wo weitere Quellen); B. C h a p ir a , Legendes bibliques
attribuees K . al-Ah. in: REJ 69/1919/86-107, 70/1920/37-43: W o l fe n
s o h n , K . al-Ah. und seine Stellung im Hadit und in der islamischen Le
gendenliteratur, Gelnhausen 1933; M. P e r l e m a n n , A Legendary Story of
K . al-Ahbrs Conversion to Islam-, J. Starr Mem. Vol. 1953, 85-99; ders.,
Another Ka'b . . . Story, JQ R N. S. 45/1954-5/48-58; Zirikli VI, 85.
Die K a b beigelegten Schriften:
1. Sirat al-Iskandar wa-m flh min al-'ag^ib wa-l-garHb Un. Bibi.
Kairo 22974 (Fotokopie von einem Exempl. in Istanbul, 2 Bde., 262 fi.,
260 ff., 881 H.).
2. Waft Ms Zhiriya, mm 4755/6 (6 ff., 10. Jh. H., s. a l -U
S. 322).
3. as-Silk an-nzim f i Hlm al-auwal wa-l-hir Kairo, Suppl. I, 463
( I I f f .) .

4. Hadit D i l-K ifl gedr. Blq 1283.


5. Hadit Hammat ad-dahab wa-hadit Ifrqisn bint al-malik Kairo,
Suppi. I, 277 (ff. 1-19).
6. Ein Fragment aus seinen Bchern ber Adam und Eva bei alHamdni, Ik lil I, 23-29.
3.

( = B r. G I^ 65) W a h b b . M u n a b b i h Ab Ali wurde gegen


34 H. geboren. W ie seine Brder Hammm, Gailn und Maqil
w ird er zu den thi^n gerechnet. In der Regierungszeit von Umar
b. A b d a laziz (99/717-101/720) bernahm er das Richteramt (Yfii I, 248-9). Eine Zeitlang war er auch im Gefngnis (vgl. Ibn Ha
gar, Tahdib X I , 168); Dauer und Grund dafr stehen nicht fest. Ur
sprnglich soll er sich zur qadariya bekannt, dies aber spter be
reut haben (s. Y q t, Irsd V II, 232). E r starb 110/728 oder 114/732.
W ahb w ar einer der fruchtbarsten Autoren der umaiyadischen
Zeit. A ls H istoriker unterschied er sich von der medinensischen
Schule. Y q t bezeichnet ihn als ,,al-ahhri shib al-qisas (eb.). Er
w ar m it der berlieferung der AM al-Kitb vertraut, der er seine
K enntnis ber die W eltschpfung und die Geschichten der Pro
20 Sezgin. Gesch. Ar. Sehr. I

GESCHICHTSSCHREIBUNG

IV . W E LT- UND REICHSGESCHICHTE

pheten und Ban Isril verdankte (s. Ibn Sa'd V I I ,2, 97; Horovitz,

Titel (s. Fihrist 292). Ferner soll Wahb nach Ibn Qutaiba Hikmat
Luqmn gelesen haben, welche mehr als zehntausend Abschnitte ent
hielt (s. Horovitz, eb.).
8. MauHza las noch Ibn Hair (eb. 294) in der berlieferung des Sch
lers von Wahb, Abu 1-Ys,
9. K . Zabr Dawd targamat W. b. M. wurde von Ibn Hair gelesen
(eb. S. 494), vielleicht ist es identisch mit dem erhaltenen K. al-Mazmir
targamat az-Zabr (s. Horovitz, eb. S. 1174, 1283).

3 o6

E I, IV, 1174).
Tabari, Index; Mas'di, M urgY, 462 ff.; Ibn an-Nadim 22, 94; Ab
Nu'aim, Hilya IV, 23. - Steinschneider, Arab. Lit. der Juden, No. 14;
Brockelmann in: Beitrge zur Assyriologie und semit. Sprachwissen
schaft III, 41; Goldziher, Richtungen, Index; Fck, M. b. Ishq, S. 4;
Horovitz, The Earliest Biographies of the Prophet and their Authors in:
Isl. Cult. 1/1927/553-559; ders., EI, IV, 1173-1175; Rosenthal, History
81, 109, 165, 265, 431; N. Abbott, Studies in Ar. Lit. Pap. 9-10; adDri, ^ at-Ta^rlh, Beirut, i960, 103-117; Zirikli IX , 150; Kahhla
X III, 174.
1. K . al-Mulk al-mutauwaga min Himyar wa-ahbrihim wa-qisasihim
wa-qubrihim wa-as^rihim wird zitiert von Yqt, Irsd VII, 232. Ibn
Hallikn hat es in einem Band gesehen und gelobt (s. Wafayt II, 238).
Ibn Hism (s. o. S. 297) hat es z. T. in der Einleitung zu seinem K . atTign durch die berlieferung von Abdalmun'im b. Idris (st. 229/844),
einem Enkel Wahbs, bernommen. Bei diesen Zitaten kann man fest
stellen, da Wahb in der Darstellung der Urgeschichte auf die biblischen
Quellen zurckgeht und die Namen- und Zahlenangaben des bibhschen
Textes genau wiedergibt. Ibn Ishq sttzte sich darauf in seiner Dar
stellung der Anfnge des Christentums in Sdarabien (s. Ibn Him,
a. a. 0 . S. 20; Horovitz, EI, IV, 1174; ad-Dri, eb. i i o - i i i ) .
2. K . al-Muhtada^ wurde von dem bereits genannten Abdalmun'im
berliefert, den Ibn an-Nadim (S. 94) als den Verfasser des Buches be
zeichnet. Mas'di (I