Rechtliche Analyse von „1984“ von George Orwell.

I. Einführung

„1984“ von George Orwell erzählt von einer dystopischen Welt, in der der Staat
Ozeanien unter der Führung von Big Brother zu einer rücksichtslosen Diktatur
geworden ist, die versucht, absolut jeden Aspekt des Lebens seiner Bürger zu
regulieren.

Dieses Werk hat eine enge Beziehung zum Dere Nun, Sie können analysieren, wie
das Gesetz in dieser Gesellschaft aussieht, welche Rolle es spielt und wie es vom
Staat genutzt wird, um einen Mechanismus sozialer Kontrolle zu schaffen.

Ziel dieser Analysearbeit ist es, die im Unterricht gesehenen Inhalte mit den
Ereignissen in dieser von George Orwell erfundenen fiktiven Gesellschaft in
Beziehung zu setzen.

II. Zusammenfassung der Arbeit

George Orwells Werk aus dem Jahr 1984 handelt von einer dystopischen Welt, in
der die Welt in drei Superstaaten aufgeteilt war: Eurasien, Ostasien und Ozeanien.
Die Geschichte spielt in Ozeanien, im Luftgürtel 1, der Stadt London.
Im ersten Teil wird der Protagonist Winston Smith vorgestellt, der Mitglied der
externen Partei ist und im Ministerium für Wahrheit arbeitet. Seine Aufgabe war es,
Artikel aus vergangenen Jahren zu korrigieren, die der Realität widersprachen.
Wenn es zum Beispiel einen Artikel gäbe, in dem es hieß, dass Big Brother zu
Beginn des Jahres versprochen hatte, die Gramm Schokolade, die an jede Person
verteilt werden, nicht zu reduzieren, er aber aus irgendeinem Grund sein
Versprechen nicht halten konnte und hätte tun sollen Hab's so gemacht; Dieser
Artikel sollte korrigiert werden, indem verkündet wird, dass Big Brother nie ein
solches Versprechen abgegeben hat. Dies geschieht, um Widersprüche zu
vermeiden.
Obwohl Winston für die Partei arbeitet, verspürt er eine gewisse Unzufriedenheit
damit, was ihn dazu veranlasst, ein Tagebuch zu schreiben, in dem er sich über
die Partei, die Regierung und Big Brother beschwert. Obwohl er weiß, dass dies
ihn ins Gefängnis führen kann, und sein eigener Tod dies weiterhin tut, weil er von
einem Traum inspiriert wird, in dem sein Kollege O'Brien ihm sagt: „Wir werden uns
an einem Ort treffen, an dem es keine Dunkelheit gibt.“ ”
Später im zweiten Teil trifft er ein Mädchen namens Julia, die in der
Romanabteilung arbeitet. Eines Tages drückt sie ihm ein Papier in die Hand, auf
dem steht: „Ich liebe dich.“ Von diesem Moment an beginnt Julia Pläne für
Verstecke zu schmieden, in denen sie sich sehen und frei reden können, ohne
ständig in Sichtweite der Televisoren zu sein. Winston bringt sie in eine Wohnung
in der Nachbarschaft der Brut, wo es keine Kameras gibt und sie dort problemlos
Liebe machen können.
Als sie sich näher kennenlernen, erkennen sie ihren Hass auf Big Brother und die
Partei und beschließen, ihre Kräfte zu bündeln, um die Partei zu zerstören. Dies
veranlasst sie, nach O'Brien zu suchen, von dem sie glauben, dass er ein Mitglied
der Bruderschaft ist. Die Bruderschaft ist eine angebliche Verschwörung, die
versucht, Big Brother und die Partei zu stürzen, angeführt von Emmanuel
Goldstein, einem „Verräter“ des Heimatlandes.
O'Brien empfängt sie in seiner Wohnung und erklärt, wie die Bruderschaft
funktioniert. Nachdem er ihnen ein paar Fragen gestellt hat, schickt er sie nach
Hause und verspricht, ihnen ein Exemplar von Goldsteins Buch zu schicken.
Schließlich erhält Winston das Paket mit dem Buch und geht noch am selben
Abend mit Julia in die Wohnung, um es zu lesen. In diesem Buch mit dem Titel
„Theorie und Praxis des oligarchischen Kollektivismus“ beschreibt und erklärt
Goldstein, wie die Gesellschaft, in der sie leben, funktioniert, und durch diese
Auszüge kann der Leser besser verstehen, warum die Gesellschaft so funktioniert.
Am Ende dieses zweiten Teils, während Winston und Julia noch in der Wohnung
sind, werden sie von der Gedankenpolizei gefunden und in das Gefängnis des
Ministeriums für Liebe gebracht.
Schließlich werden im dritten Teil des Buches die Folter und Methoden
beschrieben, die O'Brien an Winston anwendet, der sich als Spion der
Gedankenpolizei und nicht als Mitglied der Bruderschaft herausstellt. Er verhört ihn
und versucht ihn durch verschiedene Praktiken dazu zu zwingen, den Lügen,
Slogans und der Propaganda der Partei uneingeschränkt Glauben zu schenken.
Eine der letzten Folterungen, die er anwendet, ist, als er ihn in Zimmer 101 bringt,
wo Winston auf seine schlimmste Angst trifft: Ratten.
Auf diese Weise schafft es O'Brien aus Angst, Winstons abweichende
Einstellungen zu korrigieren und ihn an den Punkt zu bringen, an dem er selbst Big
Brother liebt.
III. George Orwell

George Orwell ist ein renommierter englischer Schriftsteller. Seine Werke zeichnen
sich größtenteils durch Gesellschaftskritik und Anprangerung des
Machtmissbrauchs durch totalitäre Regime aus. Seine bekanntesten Werke sind
1984 (1949) und Animal Farm (1945).
Er wurde am 25. Juni 1903 in Motihari, Indien, geboren. Sein richtiger Name ist
Eric Arthur Blair. Sein Vater war ein englischer Soldat, der in Indien Dienst leistete,
als Orwell geboren wurde. Ein Jahr nach seiner Geburt nahm ihn seine Mutter mit
seiner älteren Schwester Marjorie mit nach England, wo er den größten Teil seiner
Kindheit verbrachte.

Er studierte in Eton und nach Abschluss seines Studiums meldete er sich 1922 bei
der Indian Imperial Public Force an. Nachdem er dort fünf Jahre lang gedient hatte,
beschloss er, nach England zurückzukehren, um Schriftsteller zu werden. Zuvor
verbrachte er einen Teil seines Lebens in Paris unter Bedingungen der Armut. Als
er nach England zurückkehrte, arbeitete er zunächst in einer Buchhandlung und
dann als Lehrer an einer Schule. Er widmete sich auch dem Schreiben von Artikeln
für die Zeitung.

Er heiratete Eileen O'Shaughnessy, die 1945 starb. Später im Jahr 1949 heiratete
er Sonia Brownell. Sein einziger Nachkomme ist Richard Horatio, den er mit seiner
ersten Frau adoptierte.

Schon in jungen Jahren zeigte er Interesse an Literatur und Poesie. Er erlebte die
beiden Weltkriege hautnah und dies veranlasste ihn, in seinen Werken Regime wie
Nazi-Deutschland oder Sowjetrussland anzuprangern. Er hatte auch starke
politische Ansichten, die den Inhalt seiner Essays und Romane beeinflussten.

Er starb am 21. Januar 1950 an einer Tuberkulose, die er sich in den Jahren zuvor
zugezogen hatte.

IV. Kontext, in dem die Arbeit geschrieben wurde

Das Buch „1984“ von George Orwell wurde 1949 in London veröffentlicht. In der
Zeit, in der der Autor lebte, ereigneten sich viele historische Ereignisse, die seine
politische Ideologie tief prägten und seine Werke beeinflussten. Ereignisse wie der
Erste und Zweite Weltkrieg, Hitlers Machtergreifung, die Russische Revolution, das
faschistische italienische Regime und sogar der spanische Bürgerkrieg der 1930er
Jahre; Sie spiegeln sich in ihren Werken wider.
Orwells Idee für diesen Roman bestand darin, zu beschreiben, wie die Welt
aussehen würde, wenn weltweit weiterhin totalitäre Regime auf dem Vormarsch
wären. Für ihn würde die Menschheit in diesem Fall einen Punkt erreichen, an
dem der Staat alle Aspekte des Lebens des Einzelnen kontrollieren würde und der
Einzelne keine andere Wahl hätte, als dem Staat blind zu gehorchen.
Im Werk „1984“ ist ein deutlicher Einfluss des Zweiten Weltkriegs, des NS-
Regimes und Sowjetrusslands erkennbar, da der Autor viele Elemente aus diesen
historischen Ereignissen übernommen und in seinen Roman eingearbeitet hat. Es
kann sogar als Kritik oder Satire angesehen werden. Derzeit gibt es eine große
Debatte darüber, ob sich die Gesellschaft, die Orwell zu repräsentieren versucht,
speziell auf Nazi-Deutschland oder Sowjetrussland bezieht, aber
höchstwahrscheinlich tendiert das Werk eher zum Fall Russlands.
Eine der ersten Assoziationen, die zwischen dem Roman und den Ereignissen in
Sowjetrussland hergestellt werden können, ist die Darstellung des Großen
Bruders, der mit einem großen, dunklen Schnurrbart beschrieben wird. Es kann
sofort mit Stalin, dem Diktator der Sowjetunion zwischen 1941 und 1953, in
Verbindung gebracht werden.
Ein weiteres großartiges Beispiel bezieht sich auf Emmanuel Goldstein, den
Juden, der zunächst ein Verbündeter von Big Brother war, später jedoch rebellierte
und schließlich zum „Volksfeind“ wurde, der während der zwei Minuten von Hate
jeden Tag zurückgewiesen wurde. Diese Figur ist eine klare Darstellung von León
Trotzki, dessen richtiger Name Lew Davidowitsch Bronstein ist. Von diesem
Nachnamen, Bronstein, stammt die Inspiration für Goldstein.
Schließlich kann die Gedankenpolizei mit dem KGB in Verbindung gebracht
werden, der die wichtigste Agentur der russischen Polizei war. Es ist offensichtlich,
dass sich Orwell davon für die Gedankenpolizei inspirieren ließ, denn die KBG war
bekannt für ihre unfehlbaren Spionagetechniken und die grausamen Folterungen,
die sie an ihren Gefangenen durchführte.
Die Kenntnis dieser historischen Ereignisse ist ein grundlegender Schlüssel zum
Verständnis des Romans, da George Orwells Absicht mit diesem Werk darin
besteht, eine bestimmte Art der Denunziation oder Kritik an den historischen
Hintergründen der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu erzeugen.

V. Rechtliche Analyse

Legitimation der Macht

In der Welt von 1984 erscheint eine soziale Organisation, die von den Prinzipien
des INGSOC (englischer Sozialismus) geprägt ist. Ihr Anführer, Big Brother, ist der
maximale Souverän und legitimiert seine Macht durch charismatische Legitimation.
Im gesamten Roman ist von einer Revolution die Rede, bei der Big Brother und
seine Partei als Sieger hervorgehen. Es ist davon auszugehen, dass er dank
seines Charismas und seiner Persönlichkeit die Unterstützung eines großen Teils
der Gesellschaft erlangte, wie es bei den meisten sozialistischen Revolutionen der
Fall ist. Sobald er jedoch an der Macht ist, entwickelt er ein diktatorisches System,
wie es bei vielen Revolutionen auf der Welt der Fall war.
Da davon ausgegangen wird, dass die Revolution vor vielen Jahren stattgefunden
hat, sind die Menschen in der Gegenwart des Jahres 1984 gezwungen, die Figur
des Großen Bruders zu verehren und zu loben.
Dreidimensionale Rechtstheorie
Recht kann als dreidimensionales Phänomen untersucht werden, dessen
Elemente Wert, Norm und Tatsache sind.
Die 1984 vorgelegte Rechte vertritt die Werte der Regierungspartei INGSOC.
Diese Werte werden im Motto dargestellt: „Krieg ist Frieden, Freiheit ist Sklaverei,
Unwissenheit ist Stärke.“ Dieses Abzeichen ist in allen Kampagnen und Anzeigen
der Partei präsent.
Die in diesem Gesetz enthaltenen Normen versuchen, absolut alle Aspekte des
Lebens des Einzelnen zu regeln. Die Tatsache, dass es absolut obligatorisch ist,
täglich die „Zwei Minuten des Hasses“ zu feiern, an allen Paraden teilzunehmen,
dass es verboten ist, den Bildschirm für eine einzige Sekunde auszuschalten, und
dass Geisteskriminalität (oder Kriminalität) bestraft wird, zeigt dies durch Aufgrund
gesetzlicher Vorschriften versucht die Regierung, alles zu überwachen, was
Einzelpersonen tun. Letzteres hängt mit der sachlichen Tragweite zusammen.
Die Ereignisse im Jahr 1984 sind von größter Bedeutung, da das Gesetz alle
Aspekte des Lebens des Einzelnen regelt und jede Handlung ein Grund für eine
Sanktion sein kann.
Zwecke des Gesetzes
Das Recht in jeder Gesellschaft verfolgt bestimmte Zwecke oder Werte. Laut den
Teilnehmern im Unterricht sind dies: Ordnung und Frieden, Rechtssicherheit,
Gerechtigkeit und soziales Wohl. In einer Gesellschaft wie der 1984 vorgestellten
verfolgt das Gesetz diese Ziele jedoch auf andere Weise als normalerweise
verstanden.
Im Falle der Suche nach Ordnung und Frieden lässt sich sagen, dass das Recht
darauf abzielt, die menschliche Gemeinschaft zu organisieren und ihr eine
bestimmte Ordnung zu geben, die zum sozialen Frieden führt. Man spricht von
einem bestehenden Recht auf Krieg, doch das Ideal des Staates und das Recht
jeder Gesellschaft besteht darin, nicht auf dieses Recht zurückgreifen zu müssen,
sondern im Frieden zu bleiben. 1984 geschah das Gegenteil.
So wie es im ersten Teil des Parteislogans heißt: „Krieg ist Frieden“, wurde 1984
die Idee einer Gesellschaftsordnung nicht mit Frieden, sondern mit Krieg
verwirklicht. Aus diesem Grund heißt es in Goldseins Buch „Theorie und Praxis
des oligarchischen Kollektivismus“:
„Deshalb ist der heutige Krieg im Vergleich zu den alten eine Lüge. Dies
könnte man mit den Kämpfen zwischen bestimmten Wiederkäuern
 vergleichen, deren Hörner so angebracht sind, dass sie nicht verletzt
werden können. Aber auch wenn es sich um eine Lüge handelt, macht sie
dennoch Sinn. Sie dient der Ausbeutung überschüssiger Güter und trägt
dazu bei, die für eine hierarchische Gesellschaft unerlässliche geistige
Atmosphäre zu bewahren. Da sie den Krieg nur als eine Angelegenheit der
Innenpolitik betrachten“ (George Orwell. (1949). 9. Im Jahr 1984(198).
Mexiko, DF: Editorial Tomo.)
Sie können sehen, wie für diese Gesellschaft der Kriegszustand normal ist und
was die soziale Ordnung unter den Bürgern aufrechterhält. Auszüge aus
Goldsteins Buch erklären, wie die drei Superstaaten Ozeanien, Ostasien und
Eurasien den Krieg nicht als Streit betrachten, bei dem einer der drei Superstaaten
gewinnen wird, sondern einfach als eine andauernde ideologische Debatte, die
dazu beiträgt, eine gewisse Ordnung und Stabilität aufrechtzuerhalten .
Ein weiteres Ziel, das das Recht normalerweise verfolgt, ist die Rechtssicherheit.
Laut DeLos ist dies wie folgt definiert:
„die dem Einzelnen gegebene Garantie, dass seine Person, sein Eigentum
und seine Rechte keinen gewalttätigen Angriffen ausgesetzt sind oder dass
sie im Falle eines solchen Angriffs von der Gesellschaft gewährleistet
werden; Schutz und Reparatur “
Für Latorre lässt sich Rechtssicherheit in zwei Arten einteilen: Rechtssicherheit
zwischen Einzelpersonen und Rechtssicherheit gegenüber dem Staat. Die erste
besteht aus den Rechtsbeziehungen zwischen Bürgern (Verträge, Übertragungen
usw.); Der zweite bezieht sich auf das Verhältnis zwischen Staat und Bürgern.
Nach Rousseaus Auffassung darf der Staat bestimmte unveräußerliche Rechte
des Menschen nicht verletzen.
„Daraus folgt, dass die souveräne Macht, wie absolut, heilig und
unantastbar sie auch sein mag, die Grenzen allgemeiner Konventionen
nicht überschreitet und nicht überschreiten kann und dass jeder Mensch
aufgrund dieser Konventionen vollständig über das verfügen kann, was sie.“
haben ihm sein Eigentum und seine Freiheit gelassen. Daher hat der
Souverän niemals das Recht, eine Angelegenheit stärker zu gewichten als
eine andere, denn dann, wenn die Angelegenheit einen besonderen
Charakter annimmt, lässt er seine Macht außer Kraft treten.“ (Rousseau, IV,
Gesellschaftsvertrag)
Allerdings weicht der Staat Ozeanien im Jahr 1984 von dieser Vorstellung ab, da
die Partei und der Große Bruder über allem stehen und es nicht verwunderlich ist,
wie diese Macht, die sie haben, auf despotische Weise gegen seine Bürger
ausgeübt wird.
Unter Rechtssicherheit versteht Pacheco die Rechtssicherheit, die den Einzelnen
vor allem schützt, was seine Rechte bedroht.
Im Roman scheint es, dass die Bürger keine Rechte haben. Sie haben Pflichten,
und sie sind sich sehr darüber im Klaren, was diese Pflichten sind, wissen aber
nichts über ihre Rechte, weil es dem Staat nicht darum geht, ihre Rechte zu
fördern, sondern lediglich darum, dass sie gehorchen.
Dennoch ist kein Mensch völlig frei davon, verfolgt und eines Verbrechens
beschuldigt zu werden. Das Buch nennt uns diesbezüglich zwei Beispiele: Syme
und Parsons.
Syme war ein Freund von Winston, der kürzlich an der elften Ausgabe des
Newspeak-Wörterbuchs arbeitete. Es schien sehr gut, dass Syme alle ihm von
seiner Regierung erteilten Befehle und Mandate befolgte. Er tat sie mit
Leidenschaft und Freude, da er im Gegensatz zu Winston von den von der Partei
auferlegten Gesetzen überzeugt war. Dies reichte der Inneren Partei jedoch nicht
aus und eines Tages verschwand er einfach und wurde zur Unperson.
Der andere Fall ist Parsons, der ein Nachbar von Winston war. Dieser Mann liebte
zweifellos Big Brother und die Party. Er befolgte Befehle, er versuchte es wie kein
anderer in der Hate Week, er drückte in jedem Moment seine Leidenschaft für die
Partei aus. Doch eines Nachts, als er schlief, beobachteten ihn seine Kinder und
hörten ihn in seinem Traum sagen: „Nieder mit dem großen Bruder.“ Dies war
Grund genug, ihn eines Verbrechens anzuklagen und ihn ins Gefängnis zu
schicken.
Diese beiden Beispiele zeigen nur, dass in dieser fiktiven Welt, selbst wenn sie
allen gesetzlich vorgeschriebenen Grundsätzen unterliegen, Einzelpersonen nicht
garantiert sind, von einer Gefängnisstrafe oder einer Verdampfung befreit zu
werden.
Gerechtigkeit ist in keiner ihrer Beschreibungen das Ziel, das das Gesetz von 1984
anstrebt. Auch nicht das Gemeinwohl. Diese beiden Aspekte sind Aspekte, die
dem Gesetz egal sind und die der Staat weder garantieren noch gewährleisten will,
da die Partei, wie in Goldsteins Buch dargelegt, nur danach strebt, mehr Macht zu
erlangen. Und die Art und Weise, wie es diese Macht erlangt, besteht einfach
darin, den Menschen Angst einzuflößen, so dass sie blind gehorchen.
Soziale Kontrolle (Elemente)
Eine der wichtigsten Funktionen des Rechts ist die Ausübung sozialer Kontrolle.
Soziale Kontrolle umfasst zwei Elemente; das materielle Element und das formale
Element.
Das materielle Element bezieht sich auf Verhaltensmodelle. Die soziale Kontrolle
schreibt durch das Gesetz ein Verhaltensmodell vor, das von der Gesellschaft
befolgt werden muss. Im Jahr 1984 kann man anhand verschiedener Beispiele
erkennen, welches das gewünschte Verhaltensmodell für diese Gesellschaft ist. So
schreibt im vierten Kapitel des ersten Teils die Hauptfigur Winston in der Zeitung
über Genosse Ovilgy; ein Mann, der sein ganzes Leben dem Dienst an der Partei
gewidmet hatte. Seit er klein war, war er Teil der Spione, er gehörte der Anti-Sex-
Jugendliga an, er arbeitete für das Friedensministerium und diente in der Armee,
wo er starb. Dieses Beispiel zeigt in groben Zügen, wie die Regierung von den
Menschen erwartet, dass sie sich in der Gesellschaft verhalten: Sie möchte, dass
sich der Einzelne mit ganzem Herzen dem Dienst der Partei widmet und dass die
Verteidigung des Landes sein einziges Anliegen und Ziel im Leben ist.
Das formale Element hingegen bezieht sich auf die Mechanismen und Techniken,
die zur Durchsetzung dieses Verhaltensmodells verwendet werden. Ein Beispiel ist
der Two Minutes Hate Act. Bei dieser Praxis werden Menschen täglich, einmal am
Tag, gezwungen, ihren Hass und ihre Ablehnung gegenüber dem Landesverräter
Emmanuel Goldstein zu demonstrieren. Auf diese Weise prägt die Regierung das
Verhalten des Einzelnen.
Ein weiteres Beispiel ist das Aufhängen. Im zweiten Kapitel des ersten Teils wird
erwähnt, dass Mrs. Parsons ihre Kinder nicht zur Hinrichtung einiger
Landesverräter mitnehmen konnte. Diese Tatsache wird im Rest des Buches nicht
noch einmal erwähnt, aber es wird angedeutet, dass es sich um eine ganz normale
Praxis in dieser Gesellschaft handelt. Dabei handelt es sich um eine weitere Form
der sozialen Kontrolle, denn indem den Menschen die Konsequenzen aufgezeigt
werden, die ihnen drohen, wenn sie gegen das Gesetz verstoßen, schürt sie Angst
und garantiert so, dass der Einzelne sich an das festgelegte „Sollte“ hält.
Schließlich spiegeln die in jeder Ecke der Stadt, einschließlich Gebäuden und
Häusern, installierten Telescreens die Besessenheit vom Recht wider, jeden
Aspekt des Lebens des Einzelnen zu regeln.
Abweichung
Wenn es ein Ungleichgewicht in der sozialen Kontrolle gibt und eine Person sich
nicht an das vom Gesetz geforderte Verhalten hält, kommt es zu einer
Abweichung.
Winstons Abweichung wird im Buch veranschaulicht. Im ersten Teil beginnt die
Figur, die Funktionsweise der Gesellschaft, in der sie lebt, zu hinterfragen. Er
hinterfragt Big Brother, die Partei und glaubt sogar, dass die Zeiten vor der
Revolution vielleicht besser waren. Im zweiten Teil, als er beginnt, sich Julia
anzunähern, erkennt er, dass auch sie ähnlich denkt wie er und sie glauben, dass
die beiden gemeinsam die Welt verändern könnten, wenn sie der Bruderschaft
beitreten würden. Im dritten Teil schließlich werden sie von der Gedankenpolizei
gefangen genommen und zur Folter ins Ministerium für Liebe gebracht. In diesem
Teil gelingt es den beiden durch die ihnen aufgezwungene Folter, von der
Abweichung abzuweichen und zu denken, wie die Partei es von ihnen erwartet.
Sozialer Wandel und Recht
Es gibt zwei Möglichkeiten für gesellschaftlichen Wandel. Ein passives Gesetz, bei
dem sich das Gesetz an den gesellschaftlichen Wandel anpasst und lediglich die
Wünsche der Gesellschaft widerspiegelt. Der andere Weg ist dort aktiv, wo das
Gesetz den sozialen Wandel herbeiführt und leitet.
In der Welt von 1984 ist deutlich zu erkennen, dass das Recht ein Förderer des
gesellschaftlichen Wandels ist und die Gesellschaft sich diesem anpassen muss.
Regel
Eine Norm drückt eine Pflicht aus. Es ist eine objektive Verpflichtung, etwas zu tun.
Darüber hinaus ist es heteronom, was bedeutet, dass es mit dem Willen des
Einzelnen übereinstimmen kann oder nicht. In den meisten Gesellschaften
kümmert sich das Gesetz darum, ob der Einzelne die Norm einhält, unabhängig
davon, ob sie korrekt erscheint oder nicht. In der Welt von 1984 kommt es jedoch
darauf an, dass sich der Einzelne mit einer gewissen moralischen Überzeugung an
die Norm hält.
Das Ziel einer Norm besteht darin, ein Verhalten vorzuschreiben, und zwar durch
verschiedene Methoden: eine Verpflichtung, ein Verbot und eine Erlaubnis.
Beispiele für alle drei sind im Roman zu sehen.

 Verpflichtung: Die Teilnahme an den Two Minutes of Hate ist für alle
Personen verpflichtend.
 Verbot: Es ist verboten, den Televisor auszuschalten.
 Genehmigungen (positiv): Mitglieder der internen Partei können hochwertige
Zigaretten und Wein kaufen
 Berechtigungen (Negativ): Mitglieder der Innenpartei dürfen den Televisor für
maximal eine halbe Stunde nicht einschalten.
Dreidimensionale Normtheorie
Normen können als dreidimensionales Phänomen untersucht werden, das sich aus
den Elementen Gerechtigkeit, Gültigkeit und Wirksamkeit zusammensetzt.
Gerechtigkeit kann aus zwei verschiedenen Blickwinkeln gesehen werden. Bei
einer Analyse aus naturrechtlicher Sicht ergibt sich die Gerechtigkeit der Norm aus
der Vorstellung, dass Big Brother fair und unfehlbar ist; aus diesem Grund sind die
von ihm diktierten Normen fair. Wenn andererseits aus einer rechtspositivistischen
Perspektive analysiert wird, wie die Regeln, damit sie gültig und damit fair sind (da
davon ausgegangen wird, dass es das eine ist, auch das andere ist), eine
Anforderung haben, von der sie erlassen werden die Party oder Big Brother.
Die Gültigkeit der Regeln liegt darin, dass sie von Big Brother diktiert werden.
Wenn er sagt, dass so etwas so sein sollte, dann sollte es so sein, und für die
Menschen in Ozeanien gilt das.
Die Regeln sind sehr wirksam, da sie, wie im Roman zu sehen ist, von den
meisten Menschen eingehalten werden und bei Nichteinhaltung eine Sanktion
verhängt wird.
Nehmen Sie das Beispiel, als Winston und Julia im Zimmer der Wohnung entdeckt
werden. Ganz gleich, wie viele Vorsichtsmaßnahmen sie getroffen hatten, sie
wurden immer entdeckt, und außerdem wurden sie von Anfang an beobachtet, da
sie für die Gedankenpolizei anfällig dafür waren, in die Irre zu gehen. Das Gesetz
in diesem Regime ist absolut wirksam, es gibt absolut kein Verbrechen, das den
Behörden entgeht.
Es gibt keine Unterscheidung zwischen moralischer und rechtlicher Norm
Wie untersucht wurde, gibt es im Allgemeinen verschiedene Arten von Normen;
das Moralische, das Soziale, das Rechtliche und das Religiöse. In einer
Gesellschaft wie unserer sind die Regeln theoretisch voneinander getrennt und
obwohl sie in bestimmten Fällen übereinstimmen, wie zum Beispiel im Fall von
„Nicht töten“ , ist die Erklärung, warum dies nicht getan werden sollte,
unterschiedlich. Es gibt keine Unterscheidung zwischen diesen vier Arten von
Normen.
Im Jahr 1984 ist dies nicht der Fall, da rechtliche und moralische Normen eng
miteinander verbunden sind. Nach dem Recht Ozeaniens muss der Einzelne nicht
nur die Norm befolgen, weil das Rechtssystem dies vorschreibt, und wenn er sich
im Gegenteil nicht daran hält, erhält er eine Sanktion, sondern er muss sie auch
befolgen, als wären sie Teil seiner innere Moral.
Ein klares Beispiel hierfür ist die Kriminalität. Die Partei möchte sicherstellen, dass
absolut alle Mitglieder der Gesellschaft völlig von dem Gesetz überzeugt sind, und
wenn sie im Gegenteil etwas anderes denken, begehen sie bereits durch die bloße
Tatsache, dass sie es denken, ein Verbrechen.
Sanktionen
Eine Sanktion wird verhängt, wenn das durch das „sollte sein“ gewünschte
Verhalten nicht erfüllt wird. Sanktionen werden institutionalisiert und mit Gewalt
angewendet. Es gibt zwei Arten: positive und negative, die wiederum in
kompensatorische, vergeltende, patrimoniale und persönliche unterteilt werden.
Die im Jahr 1984 am häufigsten verwendete Sanktion ist die persönliche negative
Sanktion, die versucht, den Einzelnen zu bestrafen, indem ihm ein Recht entzogen
wird (z. B. das Recht auf Freiheit im Falle einer Gefängnisstrafe) oder. In dem
Buch können Sie sehen, dass jemand, der irgendeine Art von Verbrechen begeht,
in das Gefängnis des Ministeriums für Liebe geschickt wird, wo er versucht, den
Abweichler zu „korrigieren“. Wenn andererseits das begangene Verbrechen als
schwerwiegender angesehen wird, kann die Partei zu extremen Maßnahmen
greifen, bei denen die Strafe darin besteht, die Person in eine „Nicht-Person“ zu
verwandeln und damit alle Beweise für ihre Existenz zu vernichten.
Positive Sanktionen sind seltener und die wenigen, die es geben könnte, kommen
nur unter Mitgliedern der Inneren Partei vor.
VI. Schlussfolgerungen der Analyse
VII. Bibliografische Hinweise.