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as hat die Kollegin eben gemeint mit ih- keiten gleichmütiger zu begegnen und von Fall zu
rer spitzen Bemerkung? Warum igno- Fall zu entscheiden, wie wir die Einschätzung des
riert mich der Nachbar so geflissentlich? Soziometers bewerten wollen: Wie schlimm ist die
Wie stehe ich jetzt vor den Leuten da – nachdem ich Zurückweisung? Will ich die Kritik ernst nehmen?
so ins Fettnäpfchen getreten bin? Manches, was wir Ist dieser Mensch wichtig für mich?
im Alltag mit anderen erleben, geht uns buchstäblich Auch Hinweise, wie sie der amerikanische Sati-
unter die Haut. Anderes nehmen wir zwar zur Kennt- riker und Autor Roger Rosenblatt in seinem Buch
nis, aber es perlt an uns ab wie das Wasser an der Rules for Aging (Regeln fürs Älterwerden) gibt, sind
Ente, es lässt uns kalt. Und wieder anderes ist uns hilfreich, die Ausschläge des Soziometers in Grenzen
so was von gleichgültig, dass wir Karl Valentin zi- zu halten:
tieren könnten: „Das ignoriere ich nicht einmal!“ „Es ist nicht wichtig!“ Was immer wir denken –
Leider gelingt uns das mit dem Nicht-mal-Ignorieren es ist sub specie aeternitatis nicht wirklich von Be-
bei weitem nicht so gut, wie wir es gerne hätten; wir deutung. Ob der Boss böse guckt, ob die Freundin
sind meist alles andere als gelassen, wenn wir Krän- zickig ist, ob man einen bad hair day hat – was soll’s!
kungen erfahren oder vor Scham in den Boden ver- Und ein zweiter Hinweis: „Niemand denkt an dich!“
sinken möchten. Soll heißen: Wir bilden uns nur ein, dass die anderen
Es ist ein normaler Impuls, auf Kritik und Zu- zwei Drittel ihres Tages damit verbringen, über un-
rückweisung irritiert und betroffen zu reagieren. sere Angelegenheiten zu räsonieren oder unsere Ar-
Denn als soziale Wesen kann es uns nicht gleichgül- beit zu kritisieren oder unser Aussehen zu bewerten.
tig lassen, wie unsere Mitmenschen uns sehen und Rosenblatt: „Niemand denkt über dich nach. Die
bewerten. Unser Wohlbefinden hängt in hohem Ma- anderen denken an sich – so wie du auch!“
ße von der Akzeptanz und Wertschätzung anderer
ab, wir haben ein starkes Bedürfnis, uns zugehörig
und eingebunden zu fühlen. Über dieses need to be-
long wacht ein psychologisches System, das die So-
zialpsychologen Mark R. Leary und Roy Baumeister
als „Soziometer“ beschrieben haben. Dieses scannt
automatisch und ununterbrochen unsere soziale
Umgebung, um zu prüfen, wie es um unseren Be-
ziehungswert steht. Registriert es – zum Beispiel –
kritische Blicke oder negative Kommentare, signa-
lisiert das System: „Da stimmt was nicht!“ Unser
Selbstwertgefühl verschlechtert sich, wir fühlen uns
unwohl und unglücklich, grübeln über das Gesche-
hene nach. Die Arbeit des Soziometers spüren übri-
gens nicht nur die Sensiblen unter uns, sondern auch
Menschen, die glauben, von der Meinung anderer
u.nuber@beltz.de
weitgehend unabhängig zu sein.
Es lässt uns also nicht kalt, wenn andere mit uns
nicht einverstanden sind (und wir deshalb nicht mit
uns). Doch wir können lernen, unempfindlicher zu
werden und uns ein dickeres Fell zuzulegen, das uns
schützt vor unvermeidlichen Nadelstichen (Seite 18).
Denn – und das ist die gute Nachricht – wir sind
unserem Soziometer nicht ausgeliefert. Es ist mög-
lich, uns und unseren ganz normalen Unzulänglich-

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 3

IN DIESEM HEFT

TITELTHEMA

18 Nicht immer sind die anderen nett zu

uns: Der Kollege stichelt mal wieder,
von der Tochter hagelt es Vorwürfe, der
Kunde brüllt ins Telefon. Wie oft wünschen wir
uns in solchen Situationen: „Ach hätte ich
doch ein dickeres Fell!“ Aber ist das über-
haupt erstrebenswert? Wie können wir uns
vor Kränkungen und Stress schützen, ohne
unsensibel zu werden?

4 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 62 Trainieren bis zum Umfallen
Sie kennen keine Grenzen und rennen selbst
mit blutigen Füßen: Für manche Menschen
wird Sport zu einer Suchterkrankung
Von Thomas Müller

66 „Integration ist der beste Schutz

gegen Terrorismus“
Ein Gespräch mit dem Politikwissenschaftler
Andreas Bock über seine These, dass der
„Krieg gegen den Terror“ den Islamismus
stärkt

34 Schon im Vorschulalter haben

Jungen und Mädchen heute übers
Internet Zugriff auf eindeutigstes porno-
70 „Du nutzloses Stück Dreck!“
Leben im digitalen Zeitalter, Teil vier:
Im Internet wird beleidigt, gehetzt, gedroht.
grafisches Material. Und was sie dort sehen,
Was steckt hinter dem Hass?
hat durchaus Auswirkungen auf ihr Verhalten.
Von Jochen Metzger
Wie sollen Eltern und Erzieher reagieren,
wenn Kinder die Szenen nachspielen oder
Sätze sagen wie „Komm, wir ficken“?

RUBRIKEN

44 „Nehmen Sie doch Platz auf der

philosophischen Couch!“ Philoso-
phie ist populär wie selten zuvor. Bestsel-
16 Therapiestunde
Angst vor der Leere
Von Margarethe Schindler
lerautoren verbreiten Sinnstiftendes von
Sokrates & Co für alle Lebenslagen. Manche 32 Psychologie nach Zahlen
Philosophen eröffnen sogar Praxen und Sieben Mythen rund um das Alter
preisen ihr Fach als Alternative zur Psycho- Von Thomas Saum-Aldehoff
therapie. Was sollen wir davon halten?
76 Der Psychotest
Wie logisch denken Sie?
Von Jochen Metzger

78 Pehnts Alltag
Lob und Wahrhaftigkeit
Von Annette Pehnt

3 Editorial
6 Themen&Trends
52 Körper&Seele
57 Schilling & Blum: Irgendwas mit Menschen
80 Buch&Kritik
91 Medien
92 Leserbriefe
93 Impressum
94 Im nächsten Heft
95 Markt
106 Noch mehr Psychologie Heute

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 5

THEMEN&TRENDS
Mächtig kompromisslos
„Nächtliche Verhandlungen enden ohne Durch-
bruch“, hieß es im vergangenen Sommer bei Zeit On-
line. Damals konnten sich die Staatschefs der EU lan-
ge nicht auf Hilfen für das bankrotte Griechenland
einigen. Und in diesem Jahr fanden Angela Merkel
und ihre europäischen Kollegen lange keine gemein-
same Position in der Flüchtlingskrise. Diese Aufzäh-
lung ließe sich beliebig fortsetzen.
Zwar gibt es für Dissens oft inhaltliche Gründe.
Doch häufig steckt mehr dahinter, meinen der Ma-
nagementexperte John Angus Hildreth und der Psy-
chologe Cameron Anderson. Mächtige sind von ihrer
eigenen Macht gelähmt, sagen die Forscher von der
Universität von Kalifornien in Berkeley. Wer es im
Alltag als Staatschef oder Topmanager gewohnt ist,
dass seine Ideen mehr zählen als die der Untergebe-
nen, wer üblicherweise das letzte Wort hat – der tut
sich schwer, in Verhandlungen auf Augenhöhe einen
Kompromiss zu finden. Wichtiger als Ergebnisse ist
ihm die Sicherung seiner herausgehobenen Position.
Hildreth und Anderson gewannen für ihr Expe-
riment 158 Führungskräfte eines Unternehmens.
6 PSYCHOLOGIE HEUTE
REDAKTION:
JOHANNES KÜNZEL
Donald Trump: Als
Präsident der USA
müsste er mit ande-
ren Staatschefs ver-
handeln – wobei ihm
Manche leiteten Abteilungen von mehr als 100 Mit- sein Ego im Weg
arbeitern, andere kleinere Einheiten. Zu dritt oder stehen könnte
viert verhandelten die Teilnehmer über die Einstel-
lung eines Jobsuchenden. Dabei achteten die Forscher
darauf, dass die Diskutanten auf Augenhöhe zuein-
ander waren. Es fanden einerseits besonders Mäch-
tige zusammen, andererseits weniger Einflussreiche.
Mehr als 80 Prozent der aus Normalos zusam-
mengesetzten Einheiten einigten sich innerhalb einer
Frist von 30 Minuten. Dagegen bremsten sich die
Alphatiere gegenseitig aus. Weniger als die Hälfte
ihrer Teams fand einen Konsens.
Was erklärt diese Unterschiede? In einem weiteren
Versuch wiesen Hildreth und Anderson ganz nor-
malen Versuchspersonen einen hohen oder niedrigen
Status zu. Das Ergebnis: Auch die eigentlich Unauf-
fälligen arbeiteten schlechter zusammen, wenn ihnen
eine einflussreiche Stellung zugefallen war. Offenbar
korrumpiert Macht tatsächlich.
John Angus D. Hildreth, Cameron Anderson: Failure at the top: How power
undermines collaborative performance. Journal of Personality and Social
Psychology, 110/2, 2016, 261–286. DOI: 10.1037/pspi0000045
06/2016
 Was ist der gefährlichste Teil eines
Autos? Der Mensch hinterm
Steuer! Einer Auswertung von
905 Unfällen in den USA zufolge
9
schöne Dinge zu notieren
steigert das Wohlbefinden.
Ein gutes Buch, ein attrakti-
ließ sich mehr als die Hälfte der Crashs durch ver Mensch, ein leckeres Es-
sen, egal – wer Buch darü-
abgelenkte Fahrer erklären. Weitere häufige ber führt, was ihm ästhe-
tisch positiv auffällt, hebt
Ursachen: Müdigkeit, Alkohol- und Drogenkon- durch den bewussten Um-
gang mit Schönheit seine
sum sowie Fehleinschätzungen. Laune. Diese Wirkung hält
bis zu einen Monat an.
DOI: 10.1073/pnas.1513271113

DOI: 10.1016/j.paid.2016.01.028

Schön glücklich?
Viele Menschen gehen ins Fitnessstudio, um ihren Körper
zu stählen. Manche unterziehen sich gar einer Schönheits-
OP. Da liegt die Vermutung nahe: Hätten wir ein hübscheres
Gesicht und einen attraktiveren Körper, dann wären wir auch
glücklicher. Dem widerspricht eine neue Studie des polni-
schen Glücksforschers Lukasz Kaczmarek von der Adam-
Mickiewicz-Universität in Posen.
Kaczmarek teilte 97 Probanden in zwei Gruppen ein. Die
eine Hälfte startete mit Fragen zum eigenen Aussehen und
dachte dann über ihre Lebenszufriedenheit nach. Die ande-
ren Teilnehmer widmeten sich den Aufgaben in umgekehr-
ter Reihenfolge.
Das Ergebnis: Je attraktiver die Probanden sich selbst ein-
schätzten, desto glücklicher schienen sie zu sein – aber nur
dann, wenn sie zuerst zu ihrem Aussehen befragt worden
waren. Im umgekehrten Fall war die Verbindung zwischen
Schönheit und Befinden nur sehr schwach ausgeprägt.
Wie kann das sein? Kaczmarek geht davon aus, dass die
Probanden einer sogenannten „Fokussierungsillusion“ un-
terliegen: Erst wenn sie darauf gestoßen werden, dass ihr
Glück etwas mit ihrem Aussehen zu tun haben könnte, stel-
len sie eine zuvor irrelevante Verbindung zwischen den
Aspekten her. Dazu bemerkte schon der Psychologe und
Nobelpreisträger Daniel Kahneman: „Nichts im Leben
ist so wichtig, wie man denkt, es sei denn, man denkt dar-
über nach.“ PATRICK SPÄT

Lukasz D. Kaczmarek u.a.: Would you be happier if you looked better? A focusing
illusion. Journal of Happiness Studies, 17, 2016, 357–365. DOI: 10.1007/s10902-014-
9598-0

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 7

 Im Dunkeln essen: ein neuer Aus einer funktionierenden
Beziehung lässt sich niemand
Diättrick? Zumindest herauslösen? Falsch, sagt der
Psychologe Edward Paul Le-
naschten in einem Versuch may. Er hat das bei Freund-
schaften zwischen Männern
von Psychologen um Britta und Frauen untersucht. Machte
der eine die Beziehung des an-
Renner Probanden mit deren schlecht („Sie verdient
dich einfach nicht“, „So gut
verbundenen Augen weniger Spaghettieis. sieht er auch nicht aus“), fühlte
sich der andere weniger stark
Vielleicht fehlte ihnen der appetitanregende an seinen Partner gebunden.
Anblick von Erdbeersoße auf Vanilleeis. DOI: 10.1177/1948550615623843

DOI: 10.1016/j.foodqual.2016.02.010

Frag mich doch mal!

Als Ratgeber gefragt zu sein, verleiht dem eigenen Leben Be-
deutung. Besonders im mittleren Lebensalter steigt das Bedürf-
nis danach, sich für nachfolgende Generationen zu engagieren.
Generativität nannte das der Psychoanalytiker Erik Erikson.
Doch offenbar fehlt vielen älteren Menschen die Gelegenheit,
ihr Wissen weiterzugeben. Das hat der Soziologe Markus
Schafer von der Universität von Toronto herausgefunden. Scha-
fer und seine Koautorin Laura Upenieks werteten Daten von
mehr als 2500 erwachsenen Amerikanern aus. Von den 60- bis
69-Jährigen war im Jahr vor der Befragung ein Fünftel kein
einziges Mal um ihren Rat gefragt worden. Bei den Älteren war
die Quote noch höher. Bei den Jüngeren dagegen musste nur
jeder Zehnte seine Ansichten für sich behalten.
Und was ist daran schlimm? Wer seine Erfahrungen teilen
kann, sieht mehr Sinn in seinem eigenen Leben. Besonders aus-
geprägt ist dieser Zusammenhang für Befragte ab dem siebten
Lebensjahrzehnt. Doch in dieser Zeit gehen viele Menschen in
Rente, die Kinder sind längst aus dem Haus. Die Gelegenheiten,
anderen zu helfen, nehmen ab. „Die Bedürfnisse der späten
Lebensmitte passen nur schlecht mit der sozialen und demo-
grafischen Wirklichkeit zusammen“, sagt Schafer. Besonders
tragisch: Eigentlich schätzen Jüngere die Alten als weise
Gesprächspartner.

Markus H. Schafer, Laura Upenieks: The age-graded nature of advice: Distributional patterns
and implications for life meaning. Social Psychology Quarterly, 79/1, 2016, 22–43. DOI:
10.1177/0190272516628297

8 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

Verloren in Träumen
Positives Denken gehört zu den Standardempfeh-
lungen zahlloser Motivationsgurus und Selbsthilfe-
bücher. Doch womöglich kann es sich rächen, die
eigene Zukunft in leuchtenden Farben zu malen.
Das befürchtet jedenfalls die Psychologin Gabriele
Oettingen, die aus Deutschland stammt und an der
New York University lehrt.
In mehreren Untersuchungen ließ sie Studierende
und Schulkinder Fragebögen zu depressiven Symp-
tomen einerseits und Zukunftsfantasien andererseits
Träumt er gerade
ausfüllen. Die Kinder sollten sich beispielsweise vor- von einer goldenen
stellen, sie seien siegesgewiss in der Endrunde eines Zukunft?
Rechtschreibwettbewerbs angekommen und merkten
nun, dass die anderen auch sehr gut sind. Welche
Fantasien würden sie in dieser Situation entwickeln? Die Psychologin sieht Parallelen zu früheren For-
In einer anderen Untersuchung antworteten Stu- schungsergebnissen. Wenn jemand einen Suizidver-
dierende nicht auf solche fiktiven Vorgaben, sondern such hinter sich hat, denkt er erst einmal über keinen
notierten vier Tage lang immer wieder, wie positiv weiteren nach, wenn er sich für die Zukunft Glück
oder negativ ihre tatsächlichen Stimmungen und und Gesundheit ausmalt. Doch tatsächlich ist in die-
Vorstellungen gerade waren. sem Fall die Gefahr größer, dass er in den nächsten
Das Ergebnis der insgesamt vier Untersuchungen 15 Monaten noch einmal versucht, sich umzubringen.
war immer dasselbe: Wer sich positiven Zukunfts- Auch das Beiseiteschieben von Problemen führt
fantasien hingibt, fühlt sich kurzfristig gut. Doch langfristig zu depressiver Stimmung, so Gabriele Oet-
einige Wochen oder Monate später ist seine Stim- tingen: „Positive Fantasien und Verdrängen erlauben
mung depressiver als vorher. Menschen, Problemen zu entgehen – aber nur bis die
Eine der Studien zeigt, woran das liegen könnte: Wirklichkeit zuschlägt.“ JOCHEN PAULUS

Die Motivation, sich anzustrengen, schwindet – und

das führt später zu Problemen. Wenn sich Studie-
rende eine rosige Zukunft ausmalen, geben sie sich
beim Lernen wenig Mühe und kassieren deshalb
schlechte Noten. Die verhageln dann die Stimmung.
Gabriele Oettingen u.a.: Pleasure now, pain later. Positive fantasies about
the future predict symptoms of depression. Psychological Science, 27/3,
2016, 345–353. DOI: 10.1177/0956797615620783
Einen ausführlichen Überblick über die Forschung Gabriele Oettingens bie-
tet ihr Beitrag Träume machen träge in Heft 9/2015

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 9

Auch Einstein
hatte es schwer
Was motiviert Schüler, für den Chemie- oder Physik-
unterricht zu lernen – gerade diejenigen, die keinen
intuitiven Zugang zum Fach finden? Wie amerikanische
Bildungswissenschaftler um Xiaodong Lin-Siegler
von der Columbia-Universität in New York herausge-
funden haben, helfen Geschichten vom Scheitern
berühmter Forscher.
Die Wissenschaftler teilten 402 Neunt- und Zehnt-
klässler aus New York in drei Gruppen ein. Ein Teil der
Jugendlichen las einen Text über die persönlichen
Schwierigkeiten bedeutender Köpfe, etwa die Flucht
Albert Einsteins aus Nazideutschland. Eine andere
Gruppe erfuhr von intellektuellen Rückschlägen, etwa
fehlgeschlagenen Experimenten der Physikerin und
Chemikerin Marie Curie. Dazu gehörte aber auch, wie
diese Niederlagen letztlich doch zum Gelingen des Pro-
jekts beitrugen. Eine Kontrollgruppe beschäftigte sich
mit den herausragenden Leistungen von Genies.
Nach sechs Wochen zeigten diejenigen Schüler, die
von persönlichen oder intellektuellen Schwierigkeiten
Einsteins oder Curies erfahren hatten, verbesserte
Leistungen. Besonders profitierten diejenigen, die zuvor
besonders schlechte Noten eingefahren hatten.
Xiaodong Lin-Siegler meint, vielen Schülern sei nicht
klar, dass Rückschläge und Schwierigkeiten zum Lernen
dazugehören.
Xiaodong Lin-Siegler u.a.: Even Einstein struggled: Effects of learning about
great scientists’ struggles on high school students’ motivation to learn science.
Journal of Educational Psychology, 108/3, 2016, 314–328. DOI: 10.1037/
edu0000092
Der Physiker
Albert Einstein als
14-jähriger Junge
10
Mehr Risiko mit Helm
Radfahrer, die einen Helm tragen, gelten
als vorsichtig und umsichtig. Dass dies
nicht unbedingt stimmen muss, bewiesen
die britischen Psychologen Tim Gamble
und Ian Walker von der Universität von
Bath. Unter einem Vorwand ließen sie 80 Proban-
den zwischen einem Fahrradhelm und einer Schirm-
mütze wählen. Angeblich sollten mit einer auf der
Kopfbedeckung angebrachten Kamera die Augenbe-
wegungen aufgezeichnet werden. Tatsächlich interessierte
die Wissenschaftler etwas anderes: nämlich die Risikobe-
reitschaft der Probanden, etwa bei einem Computerspiel.
Die Ergebnisse zeigen, dass die behelmten Versuchspersonen
mutiger an ihre Aufgaben herangingen als die Mützenträ-
ger. Der Fahrradhelm erhöhte die Risikobereitschaft
ebenso wie das Bedürfnis, nach Reizen und Nervenkitzel
zu suchen. Und das, obwohl kein Zusammenhang zwischen
den Gefahren im Labor – dem Scheitern bei einem Com-
puterspiel – und der Kopfbedeckung bestand. Nach Ansicht
der Forscher ist dafür das sogenannte social priming
verantwortlich, wonach ein Stereotyp (Helm = Schutz) au-
tomatische Einstellungen und Verhaltensweisen aktiviert.
MARION SONNENMOSER
Tim Gamble, Ian Walker: Wearing a bicycle helmet can increase risk taking and
sensation seeking in adults. Psychological Science 27/2, 2016, 289–294. DOI:
10.1177/0956797615620784
Wie soll man sich in 100 Jahren
an Sie erinnern? Die Psychologin
Samantha Heintzelman erhielt auf
diese Frage überraschende Antwor-
ten. Die meisten Befragten nämlich
wünschten sich, anderen nach ihrem
Tod mit ihren guten und schlechten
Seiten im Gedächtnis zu bleiben.
DOI: 10.1016/j.jrp.2015.12.004
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
 Weggefährte
Eingebildet ist er nur für andere: Viele Kinder haben einen imaginären Freund,
der sie teils über Jahre ihres Lebens begleitet. Fünf Erkenntnisse über
fantastische Begleiter, die auch manchem Erwachsenen nicht fremd sind

Verbreitete Vorstellung
Schätzungsweise 37 Prozent aller Kinder im Alter bis
zu sieben Jahren haben zeitweise einen imaginären Freund.
Schließt man Kuscheltiere oder andere Spielzeuge, die
als lebendig behandelt werden, mit ein, sollen es
sogar 65 Prozent sein. Nicht immer wissen
die Eltern davon.
Die Quellen zu dieser Infografik finden Sie auf unserer Website: www.psychologie-heute.de/literatur
Vielfältige Gestalten
Ein zwei Meter großer Hase, ein gemütlicher
Bär, ein verständiger Stofft iger: Die Grenzen bei
der Gestalt und Persönlichkeit des imaginären
Freundes setzt nur die Fantasie des Kindes.
Viele dieser Kameraden sind unsichtbar und
verfügen über besondere Fähigkeiten, gerne
auch Zauberkräfte.

Abgründige Charaktere
Nicht alle imaginären Freunde sind freundlich:
Viele Kinder beschreiben ihren Begleiter auch als
streitsüchtig, ungehorsam und nicht zähmbar.
Trotzdem ist ihnen dabei durchaus bewusst,
dass es nur eine Vorstellung ist, die ihnen
Illustration: Eva Revolver/Sepia; Text: Eva-Maria Träger

da auf der Nase herumtanzt.

Geteiltes Leid
Imaginäre Freunde können
Kindern als Beistand bei Krisen
und ihrer Bewältigung dienen.
Doch nicht jedes betroffene
Gewachsene Bindung Kind hat zwangsläufig Probleme.
Mädchen haben eher einen imaginären Viele scheinen besonders sozial
Freund als Jungen. Die Angaben des verständig, kreativ und fanta-
typischen Alters variieren: von drei bis sievoll zu sein, ohne auff ällige
sechs Jahren bis ins Jugendalter und Defizite. Doch welchem Zweck
darüber hinaus. Bei Teenagern kann auch immer der Fantasiefreund
ein Tagebuch die Funktion übernehmen, dient: Sobald er ihn erfüllt hat,
bei manchem Erwachsenen ein geliebter verschwindet er
Verstorbener – und viele Schriftsteller auch wieder.
fühlen sich beim Schreiben von
einem selbst erdachten
Charakter geführt.

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 11

IM FOKUS

„Eine Masse ist nicht

zugänglich für Vernunft“
In Clausnitz belagert ein wütender Mob einen Flüchtlingsbus und
skandiert „Holt sie da raus“. In Bautzen feiert eine grölende Horde
den Brand einer Aufnahmeeinrichtung. Was passiert mit Menschen,
wenn sie zu einer Masse werden? Ein Gespräch mit
dem Systemwissenschaftler Thomas Brudermann

Herr Dr. Brudermann, Sie beschäftigen sich wis-
senschaftlich mit Situationen, in denen Menschen
in der Gruppe ihre Individualität zu verlieren
scheinen und zu einer gesichtslosen wütenden
Masse, zu einem Mob werden. War das in Claus-
nitz und Bautzen der Fall?
Ich kann das, was dort vorgefallen ist, auch nur an-
hand der Medienberichte und Videos im Internet
beurteilen und habe daher ein unvollständiges Bild.
Doch diese Bilder und Berichte legen nahe, dass wir
es hier mit einem aggressiven Mob zu tun haben, wie
wir ihn in Deutschland zumindest in der jüngeren
Vergangenheit nicht oft gesehen haben.
Fallen Ihnen andere Begebenheiten ein, die dem
vergleichbar sind, was da in Sachsen passiert ist?
Die Rohheit und Aggressivität erinnern mich zum
Beispiel an den inszenierten Volkszorn in Libyen und
anderen arabischen Ländern im Jahr 2012. Ein
schlecht gemachtes YouTube-Video, das man als
Schmähung des Propheten Mohammed empfand,
war damals der Initialzünder für Ausschreitungen,
in denen unter anderem Botschaften attackiert und
Fahnen verbrannt wurden. Der politische Hinter-
grund war ein anderer, aber die psychologischen Me-
chanismen sind ähnlich.
Um mal ein unpolitisches Beispiel zu nehmen: In-
wiefern ähnelt und unterscheidet sich der Mob in
Clausnitz von einer Horde aufgebrachter Fußball-
fans, die fäusteschwingend den Mannschaftsbus
belagern?

12 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 Auf den ersten Blick überwiegen Gemeinsamkeiten:
Es gibt ein Feindbild, die Horde besteht ausschließ-
lich oder überwiegend aus Männern, vorwiegend
jungen Männern, man sieht kollektive Wut, oft auch
unter dem Einfluss von Alkohol. Allerdings ist ein
Mob à la Clausnitz vielschichtiger und alarmierender,
denn er ist aus meiner Sicht Folge einer schleichen-
den Entwicklung in der Gesellschaft und Politik über
die letzten Jahre, wenn nicht Jahrzehnte hinweg. Die
Psychologen Thomas Fenzel und Constantin Malik
nennen diese unterschwelligen gesellschaftlichen
Entwicklungen „Phänomene erster Ordnung“. Sie
bereiten den Boden für die „Phänomene zweiter Ord-
nung“, nämlich die kurzen explosiven, sichtbaren
Ausbrüche, wie wir sie in Clausnitz erlebt haben.
Hat sich da unterschwellig schon seit langem eine
politisch gleichgesinnte, latent aggressive Masse
gebildet, die viel größer ist als der sichtbare Mob?
Die Möglichkeit ist zumindest nicht von der Hand
zu weisen, dass sich in Teilen der Bevölkerung eine
entsprechende Stimmungslage ausgebreitet hat.
Was passiert in dem Moment, in dem sich solche
Gleichgesinnten zusammenfinden? Entsteht da
eine Eigendynamik, die sie von einer Ansamm-
lung von Individuen zu einem Mob werden lässt?
Aus den Polizeiberichten geht meines Wissens nicht
genau hervor, auf welche Weise sich diese Menschen
zusammengerottet haben. Aber mir scheint plausibel,
dass da zunächst Leute zusammenkamen, die eine
ablehnende, negative Grundstimmung gegen die Auf-
nahme von Flüchtlingen einte, die noch nicht not-
wendigerweise Gewaltbereitschaft umfasst haben
muss. Aber aus der Gruppe heraus kann es – vielleicht
auch angestachelt von lauten Wortführern – zu Ver-
haltensweisen kommen, die die meisten Teilnehmer
einzeln niemals zeigen und wagen würden. In einer
psychologischen Masse herrschen ganz schlichte Ver-
haltensregeln: Man tut, was die anderen tun, schreit,
wenn sie schreien, schaukelt sich gegenseitig auf. Das
Verhalten der Einzelnen synchronisiert sich. Eine
psychologische Masse kennt dann nur noch eine Mei-
nung, ein Ziel. Da gibt es keinen Widerspruch, keine
Diskussion, keine Reflexion. Das Ausmaß an Ge-
FOTO: K ATHARINA LEV Y/PHOTOCASE.DE
walttätigkeit, das aus dieser Dynamik entstehen kann,
ist schwer vorauszusagen.
Welche Rolle spielen Emotionen in diesem Pro-
zess des Hochschaukelns?
Massen sind charakterisiert durch eine einzige ein-
fache, starke Emotion, die alle vereint. Das kann auch
Euphorie sein, etwa der Investoren an der Börse, die
dann zu Spekulationsblasen führt. Es kann Angst
sein, etwa bei einer Massenpanik. Oder eben Wut.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Diese Emotion sorgt für eine Gleichrichtung der Mas-
se, sie dominiert alles, alles ist ihr untergeordnet.
Sie haben die psychologische Ansteckung in ei-
ner Masse am Computer simuliert. Wie sind Sie
da vorgegangen?
Man definiert wie in einem Computerspiel Regeln,
die das Verhalten und das Wechselspiel der virtuel-
len Akteure beschreiben, und programmiert die Ak-
teure mit diesen Verhaltensregeln. Dann startet man
das Programm, lässt die Akteure agieren und inter-
agieren und beobachtet quasi gottgleich, was passiert.
Diese virtuellen Akteure entsprechen den Men-
schen in einer Masse?
Genau. Man versucht hier, einfache Mechanismen
zu identifizieren, die Gültigkeit haben für Massen-
phänomene. Natürlich lassen sich diese Modelle nicht
einfach auf die menschliche Realität übertragen, aber
sie sind hilfreich, um diese Realität zu verstehen.
Eine Frage, die Sie auf diese Weise untersucht
haben, ist: Braucht eine Menschenansammlung
eine bestimmte Größe, eine „kritische Masse“ an
Teilnehmern, damit sie sozusagen zündet und zu
einem Mob wird?
In unseren Modellen konnten wir keine solche Min-
destanzahl von „infizierten“ Teilnehmern identifi-
zieren, die zur Massenbildung notwendig sind.
Manchmal reichte bei bis zu 10 000 Akteuren schon
ein einzelner Initialagent aus, um ein Massenphä-
nomen zu begründen. Dieser Initiator infizierte dann
einen zweiten, einen dritten und diese dann wiede-
rum zehn und so fort. Eine „kritische Masse“, analog
zu einer nuklearen Kettenreaktion, war da nicht er-
forderlich. Es ist ohnehin ein oft untaugliches Un-
terfangen, Konzepte aus der Physik auf die Sozial-
psychologie zu übertragen. Isaac Newton soll, nach-
dem er in einer der ersten Spekulationsblasen am
Finanzmarkt viel Geld verloren hatte, resignierend
gesagt haben: „Ich kann zwar die Bewegung der Him-
melskörper berechnen, aber nicht die Verrücktheit
der Menschen.“
Auch wenn man es nicht berechnen kann: Was
trägt dazu bei, dass Menschen zur Masse werden?
Es hängt vor allem von der Anfälligkeit des Einzel-
nen und der Bevölkerung insgesamt ab. Bestimmte
Rahmenbedingungen machen uns empfänglicher für
psychologische Ansteckung. Dabei sind zwei Fakto-
Thomas
Brudermann ist
ren entscheidend: emotionale Erregung und Unsi-
Assistenzprofessor cherheit. Die Psychologen Stanley Schachter und Je-
an der Universität rome Singer haben schon in den 1960er Jahren in
Graz. Er schrieb
Experimenten gezeigt, dass ängstliche oder eupho-
das Buch Massen-
psychologie rische Erregung einerseits und Orientierungslosigkeit
(Springer 2010). andererseits Menschen anfälliger machen für Sug-
13
IM FOKUS
gestion: Sie nehmen dann eher die Erklärungen von
anderen an, statt selbst abzuwägen. In einer Situati-
on wie jetzt haben wir beides: Wir haben Unsicher-
heit – es kommen viele Zuwanderer, Flüchtlinge aus
Kriegsgebieten, und wir wissen nicht, in welcher Wei-
se dies unser Zusammenleben verändern wird und
ob diese Entwicklung bedrohlich ist. In dieser Un-
sicherheit schwingt schon eine ängstliche Erregung
mit, und wenn dann ein Ereignis wie in der Silves-
ternacht in Köln hinzukommt, dann kommt eine
zusätzliche heftige Emotion hinzu, nämlich Wut. Das
ist der perfekte Nährboden für psychologische An-
steckung, für Suggestion, für einfache Erklärungen.
Daraus entstehen Massenphänomene.
Ist eine Masse erst einmal entstanden, geht von
ihr eine „hypnotische Wirkung“ aus, meinte Gus-
tave Le Bon, der Ende des 19. Jahrhunderts die
Massenpsychologie begründete. Kann man sich
dem Sog einer Masse dann gar nicht entziehen?
Le Bon hatte in vielem recht und hat sehr viel vor-
weggenommen. Allerdings sollte man relativieren:
Eine Masse kann anziehen, aber auch abstoßen, je
nach persönlichem Hintergrund. Ein überzeugter
Befürworter der Willkommenskultur, der einen sol-
chen Mob erlebt, wird sich sicher abgestoßen fühlen.
Aber: Jeder, der schon einmal im Fußballstadion von
einer kollektiven Begeisterung erfasst worden ist –
oder von einer tiefen Trauer wie nach den Attentaten
von Paris –, der weiß, dass von solchen Massen schon
eine ganz besondere Wirkung ausgeht.
Sie vermuten unterschiedlich hohe individuelle
„Reizschwellen“: Der oder die eine steckt sich
leichter mit dem Massenvirus an, der andere ist
resistenter. Wovon hängt das ab?
Wahrscheinlich von der persönlichen Geschichte,
dem Erfahrungsschatz und zum Teil von der Persön-
lichkeit. Manche sind zudem anfälliger, sich von eu-
phorischen Emotionen anstecken zu lassen, andere
stecken sich eher mit einer aggressiven Stimmung
an. Aber entscheidend sind vor allem die Rahmen-
bedingungen, das gesellschaftliche Klima, denn dies
ändert die Reizschwellen von sehr vielen Menschen.
Wir haben in unserem Modell beobachtet, dass oft
schon eine geringfügige Änderung der durchschnitt-
lichen Reizschwelle in einer Population darüber ent-
scheidet, ob sich ein Massenphänomen ausbreitet
oder nicht.
Flüchtlingskrise, Kriege rund um Europa, Terror-
anschläge, schwere Konflikte innerhalb der EU
bis hin zum drohenden Zerfall: Leben wir in einer
Zeit gesenkter Reizschwellen mit der Gefahr
kaum kalkulierbarer Massenbewegungen?
14
Wenn ich Ich meine: ja. Es ändern sich ja nicht nur die politi-
Teil eines schen, sondern auch die wirtschaftlichen und gesell-
Mobs bin, schaftlichen Rahmenbedingungen. Wir leben nun
schon seit einigen Jahren in einer Zeit problemati-
löst sich das
scher Wirtschaftsentwicklung. Die Jahrzehnte des
Empfinden Aufschwungs sind tendenziell vorbei oder zumindest
persönlicher ausgesetzt. Das bewirkt eine latente Unsicherheit, und
Verant- die heftigen Reaktionen auf die Flüchtlingskrise zeu-
wortung gen von dieser Unsicherheit. Vor 15 Jahren wäre die
praktisch in Reaktion vielleicht gelassener ausgefallen. Der ame-
rikanische Finanzwissenschaftler Robert Prechter
nichts auf
geht in seiner Socionomics-Theorie sogar davon aus,
dass die social mood, die gesellschaftliche Grund-
stimmung, keine Folge von Ereignissen ist, sondern
umgekehrt die treibende Kraft hinter diesen Ereig-
nissen: Ängstliche Menschen führen Kriege. In Zei-
ten des Optimismus gründet und erweitert man die
EU, in pessimistischen Zeiten, wie wir sie heute er-
leben, haben wir die Spaltungstendenzen.
Welche Rolle spielt die Pegida-Bewegung aus
massenpsychologischer Sicht?
Sie ist eine Art Wegbereiter. Pegida reduziert sämt-
liche gesellschaftlichen Entwicklungen auf ein The-
ma: Bildungsrückstand, Kriminalität, Arbeitslosig-
keit, Wohnungsmangel – alles wird auf Einwande-
rung und Überfremdung zurückgeführt. Diese ein-
dimensionale Diskussion senkt bei Einzelnen
Hemmschwellen: Wer davon überzeugt ist, auf der
moralisch richtigen Seite zu stehen, schließt sich leich-
ter einem Mob wie in Clausnitz an. Und das senkt
seinerseits die Hemmschwelle für weitere Mobs: Der
Tabubruch ist dann ja bereits etabliert.
„Das sind keine Menschen, die so etwas tun“, ent-
fuhr es dem sächsischen Ministerpräsidenten Sta-
nislaw Tillich nach Clausnitz und Bautzen. Wird
man tatsächlich „entmenschlicht“, wenn man
zum Bestandteil einer Masse wird?
Ich denke, wir müssen uns ohnehin von dem lange
vorherrschenden humanistischen Ideal eines ratio-
nalen, eigenständig denkenden Menschen verabschie-
den. Wir Menschen sind nicht von Vernunft und
Weisheit allein angetrieben. Wir handeln in vielen
Situationen intuitiv und rationalisieren unsere Hand-
lungen erst im Nachhinein. Als soziale Wesen orien-
tieren wir uns fast immer an dem, was andere Men-
schen denken, meinen und tun. Aus neurowissen-
schaftlichen Studien weiß man, dass wir gar nicht in
der Lage sind, solche sozialen Einflüsse auszublenden.
In einer psychologischen Masse multipliziert sich
dieser Effekt sozialer Einflüsse natürlich enorm.
Schon in Gruppen verringert sich das individuelle
Verantwortungsgefühl. Wenn ich Teil eines Mobs
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
bin, dann löst sich das Empfinden persönlicher Ver-
antwortung praktisch in nichts auf. Die Verantwor-
tung wird an die Gruppe, an den Mob abgegeben.
In Clausnitz haben Leute aus dem Mob, der den
Flüchtlingsbus umlagerte, auch weinende Kinder
drohend angeschrien – ein Verhalten, das Außen-
stehende als zutiefst beschämend empfinden.
Wie weit sinkt in der Masse die Hemmschwelle
für aggressive Tabubrüche?
Eine Masse ist von einer basalen Emotion wie Wut
bestimmt. Sie ist nicht zugänglich für Argumente
und Vernunft. Auch ein einzelner Mensch ist, wenn
er emotional stark erregt ist, kaum empfänglich für
eine rationale Argumentation, und bisweilen reicht
der Kontrollverlust bis hin zu „Totschlag im Affekt“.
Erst recht sinkt die Hemmschwelle für solche Tabu-
brüche in einem emotionsgeladenen Mob ohne Ver-
antwortungsgefühl und Selbstreflexion. Es ist dann
auch nur noch sehr begrenzt möglich, auf einen sol-
chen Mob einzuwirken, wenn überhaupt.
In der Masse sind also Vernunft und Urteilskraft
abgemeldet. Sinkt sogar die Intelligenz der Ak-
teure?
C. G. Jung soll einmal gesagt haben: „Eine große Ge-
sellschaft, aus lauter trefflichen Menschen zusam-
mengesetzt, gleicht an Moralität und Intelligenz ei-
nem großen, dummen und gewalttätigen Tier.“ Tat-
sächlich können Intelligenzniveau und die Qualität
von Entscheidungen bereits in einer Gruppe sinken –
und erst recht in einer Masse.
Die Hemm- Kann die kollektive Dynamik einer Masse jeder-
schwellen zeit weiter eskalieren, zum Beispiel zur Lynchjus-
sinken. Ich tiz wie bei den Judenpogromen im Mittelalter
oder dem Sturm auf die Bastille als Auftakt der
halte eine
Französischen Revolution? Wäre Ähnliches in un-
weitere serer heutigen Zeit und Kultur möglich?
Eskalation Es ist wahrscheinlich für uns alle sehr schwer vor-
durchaus für stellbar, auch für mich, der ich in Friedenszeiten auf-
möglich gewachsen bin. Aber ich halte weitere Eskalationen
durchaus für möglich. Man sieht ja, dass die Hemm-
schwellen sinken und auch von bestimmten Gruppen
systematisch weiter gesenkt werden. Und wir stehen
noch dazu vor immensen gesellschaftlichen und po-
litischen Herausforderungen. Wir leben in einer Um-
bruchszeit, und die Bedingungen ändern sich schnel-
ler als irgendwann sonst in der jüngeren Geschichte.
Ich habe kürzlich ein Buch von Stefan Zweig mit dem
Titel Die Welt von gestern gelesen. Zweig beschreibt,
wie unmittelbar vor dem Ersten Weltkrieg niemand
in seinem Umfeld auch nur ansatzweise für möglich
gehalten hat, was dann folgte. Und niemand hatte
auch vor dem Nationalsozialismus dessen Grausam-
keiten und Brutalitäten für möglich gehalten. In bei-
den Fällen wurde die Entwicklung durch ein syste-
matisches Absenken von Reizschwellen und immer
neue Tabubrüche vorangetrieben. Wenn man das
Buch von Zweig liest, ist es beängstigend, wie viele
Parallelen es zur heutigen Zeit gibt und wie sich die
Mechanismen und Strategien ähneln. PH
INTERVIEW: THOMAS SAUM-ALDEHOFF
THERAPIESTUNDE
ANGST VOR DER LEERE
D
er ältere Mann mit grau melierten
Haaren, gepflegt und sorgfältig
gekleidet, wirkt etwas steif. Ich
frage ihn nach seinem Anliegen. Er schaut
auf den Boden. „Angst. Depression. Bei-
des.“ Ich erfahre, dass er in einem Jahr
pensioniert wird und ihn das schon seit
langem sehr ängstigt und bedrückt. „Ich
liebe meinen Beruf, und ich brauche ihn“,
erklärt er. Dann berichtet er, dass er als
Gymnasiallehrer arbeitet und ihm der
Kontakt mit den Schülern und Schülerin-
nen immer sehr wichtig war und ihn er-
füllt. „Wahrscheinlich weil ich keine ei-
genen Kinder habe“, erklärt er. „Mit den
Kollegen ist es schwieriger als mit den
Schülern. Die mögen mich.“
Ich sehe, dass er den Tränen nahe ist.
„Und jetzt haben Sie Angst vor der Leere
nach der Pensionierung“, vermute ich. Er
nickt. Ich bitte ihn, mir Näheres über sei-
ne Lebenssituation zu erzählen.
Unter Tränen erzählt er, dass seine Frau
vor zwei Jahren gestorben ist und er seit-
her allein lebt. Noch ein Verlust, denke
ich. Abschied und Verlust sind wahr-
16
VON MARGARETHE SCHINDLER
Er war Lehrer mit Leib
und Seele. Nun steht die
Pensionierung vor der
Tür. Das bereitet ihm
Angst. Doch in Gesprächen
mit der Psychotherapeutin
Margarethe Schindler
erkennt der Klient, dass
das Leben durchaus noch
Neues bereithalten könnte
Margarethe Schindler
ist Psychologische Psychothera-
peutin und arbeitet als systemische
Paar- und Familientherapeutin in
eigener Praxis in Tübingen.
scheinlich die Themen, die ihn belasten
und umtreiben. Ich vermute, dass der Be-
ruf auch ein Halt nach dem Tod seiner
Frau war. So konnte er den Schicksals-
schlag leichter überwinden. Und die Aus-
sicht, dass er bald ohne diese Struktur im
Alltag sein wird, dass ein Vakuum entste-
hen könnte, ist natürlich ängstigend und
deprimierend. Er denkt nach. „Ich brau-
che Aufgaben“, fährt er fort. „Ohne Auf-
gaben ist mein Leben sinnlos.“ Ich erfah-
re, dass seine Frau lange Zeit krank war
und er sie gepflegt hat. „Ich war ja nach-
mittags zu Hause“, erklärt er.
Nun möchte ich gern mehr über seine
Herkunft erfahren. „Wie sind Sie aufge-
wachsen?“
„Bei uns zu Hause war das Geld immer
knapp“, fängt er an. „Das war schlimm.
Ich schämte mich vor den Klassenkame-
raden, weil ich zum Beispiel nur mit fi-
nanzieller Unterstützung aus der Klassen-
kasse ins Schullandheim mitkonnte. Aber
ich war ein guter Schüler und wollte spä-
ter unbedingt studieren. Ich wollte etwas
werden, anders als mein Vater, der nur
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

Hausmeister war. Meine Eltern haben Op-
fer gebracht, um mich unterstützen zu
können. Das lange Studium mit Promo-
tion wäre sonst nicht möglich gewesen.“
Leistung ist für ihn also wichtig. „Mei-
ne jüngere Schwester ist mit 16 Jahren ab-
gehauen“, spricht er weiter. „Sie lebt jetzt
in Italien, und wir haben so gut wie keinen
Kontakt.“ Also ruhten die Hoffnungen der
Eltern, die nun schon seit Jahren tot sind,
auf ihm. Er hat sie nicht enttäuscht. Doch
das, was zu seiner Lebensaufgabe gewor-
den ist, wird bald hinfällig sein. Also viel
Leere um ihn.
„Was gibt es denn außer dem Beruf?“,
frage ich ihn. „Womit beschäftigen Sie
sich?“ Lange Pause. „Früher habe ich noch
gern im Garten gearbeitet, aber das mache
ich schon lange nicht mehr“, antwortet er
dann. „Ich habe keine Zeit mehr dafür,
weil ich viel in die Vorbereitung des Un-
terrichts investiere.“ Jetzt ist er in seinem
Element, merke ich, denn er würde am
liebsten weiter berichten, welche zeitge-
mäßen Unterrichtsmethoden er sich an-
geeignet hat. Ich bohre weiter: „Und sonst
früher? Außer Garten?“ „Am Wochenen-
de sind wir oft gewandert, meine Frau und
ich“, fällt ihm nach einer Weile ein.
In Lebensübergängen und
Krisen sind Rituale hilfreich
Es ist klar, dass er eine Perspektive braucht,
etwas, um sich die Zukunft ohne Beruf
angstfrei vorzustellen. Was also könnte
eine Art Ersatz sein für die Berufstätigkeit?
Ein Ersatz für diese Struktur, für Leistung?
Etwas, was er sich zur Aufgabe machen
kann? Er denkt nach und erwägt schließ-
lich die Gartenarbeit. Ich werfe ein, dass
auch die Kontakte mit Menschen wahr-
scheinlich wichtig für ihn sind. Seine Kon-
taktfähigkeit – ohne sie ginge es ihm mit
den Schülern ja nicht so gut – ist darüber
hinaus eine wichtige Ressource. Wie
ILLUSTR ATION: MICHEL STREICH
könnte die genutzt werden?
Nach längerem Nachdenken kommt
ihm die Idee, dass er vielleicht bedürftigen
Kindern ehrenamtlich Nachhilfeunter-
richt geben könnte. Oder Kurse in der
Volkshochschule. Das würde gut zu sei-
nem Beruf passen. Auf diese Weise ent-
Ein
steht eine Perspektive für ihn. „Damit köstliches
wäre die Zukunft doch nicht so leer und
grau“, meint er leise. Außerdem braucht Plädoyer für
er ein Abschiedsritual für den Übergang
in den Ruhestand. Etwas, das deutlich die Klugheit!
aufzeigt, jetzt hört etwas Gewohntes auf
und etwas Neues beginnt.
Das Ende des Berufslebens stellt ja für
jeden einen entscheidenden Einschnitt im
Leben dar. Viele freuen sich darauf, an-
dere – wie er – fürchten sich davor. Meis-
tens ist es eine Mischung von beidem. Auf
jeden Fall geht kaum jemand so entspannt
in die neue Lebensphase des Ruhestands
hinüber, als ob es sich um etwas Alltägli-
ches handeln würde. Nicht nur deshalb,
weil jede Veränderung zuerst Angst macht.
Es geht auch um einen Abschied; etwas,
was über lange Jahre zentral bedeutsam
und nicht selten auch Lebensinhalt war,
ist vorbei. In Lebensübergängen und Kri-
sen können Rituale hilfreich sein. Was
könnte für ihn stimmig sein?
Nach einer Weile fällt ihm ein, dass er
auf jeden Fall ein Fest mit seiner letzten Allan Guggenbühl
Klasse veranstalten könnte. Ein Ab-
schiedsfest in seinem Garten. Diese Vor- Die vergessene
stellung belebt ihn offensichtlich. Auch
die Auf lösung seines Arbeitszimmers
Klugheit
Wie Normen uns am Denken hindern
kann als Ritual gestaltet werden. Aber da-
ran mag er jetzt noch nicht so detailliert 2016. 272 Seiten, gebunden
€ 24.95
denken. Grundsätzlich geht es darum, AUCH ALS E-BOOK
Platz zu schaffen für Neues. Dabei fallen
ihm seine Bücher ein. Viele hat er noch Normen regeln gesellschaftliche Abläufe.
Der Zweck dieser Normen ist schnell er-
nicht gelesen, aus Zeitmangel. Darauf kannt: Sie sind eine Antwort auf Unvernunft.
könnte er sich freuen. Allmählich kommt Sie sollen uns vor uns selber schützen. Doch
Leben in sein Gesicht, und seine Züge hel- Allan Guggenbühl plädiert unter anderem
anhand der PISA-Studie für eigenständiges
len sich auf. Denken: Kluges Handeln bedeutet, dass
Und dann kommt er noch auf die Idee, man sich über berufliche Standards hinaus-
dass er eine Reise zu seiner Schwester nach wagt, wenn es angezeigt ist, und neue Kom-
binationen oder Alternativen andenkt.
Italien machen könnte. Er hat ihre Kinder
noch nie gesehen. Solch eine Wiederauf-
nahme einer familiären Beziehung könn-
te ein sinnvolles Signal sein, ein wegwei-
sendes Zeichen für die kommenden Jah-
re. Anstelle von Leistung neue Eindrücke
und emotionale Wiederanbindung an die
Schwester. Jetzt, wo er bald Zeit im Über-
fluss hat. www.hogrefe.ch/85239
TITEL

18 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 TITEL

Drüber
stehen!
Stress ist unvermeidbar. Ungerechtigkeiten passieren.
Wir können nicht verhindern, dass andere Menschen
uns verletzen. Ein dickeres Fell könnte helfen,
die kleinen und großen Kränkungen des Lebens
besser zu ertragen. Nur: Was tun, wenn man eher
zu den Dünnhäutigen und Sensiblen gehört?
VON BIRGIT SCHÖNBERGER

D
as Seminar Gesprächsführung geht
zu Ende. Die Trainerin hat ein gutes
Gefühl. Es war lebendig und inten-
siv, immer wieder löste sich die
Spannung durch befreiendes La-
chen. Bei der Abschlussrunde blickt sie in offene Ge-
sichter. Die Rückmeldungen sind positiv, manche
sogar überschwänglich. Guter Aufbau, tolle Übun-
gen, viele Aha-Momente. Sie freut sich schon auf ei-
nen Espresso und ein Stück Kuchen in ihrem Lieb-
lingscafé. Da platzt die Bombe. „Sie haben es sich ja
verdammt leicht gemacht“, schimpft der letzte Teil-
ILLUSTR ATIONEN: HELENA PALL ARÉS
ge später geht sie die demütigende Szene immer wie-
der in Gedanken durch. Und sie wünscht sich: „Hät-
te ich doch nur ein dickeres Fell, an dem destruktive
Kritik, gemeine Spitzen, nervende Jammertiraden,
stressige Situationen und die täglichen Katastrophen-
meldungen einfach abperlen wie Wassertropfen!“
„Mir fehlt ein dickes Fell.“ Dieser Satz fällt regel-
mäßig, nicht nur in Psychotherapien und Coachings,
auch in Gesprächen mit Freunden und Kollegen. Va-
riationen sind: „Ich möchte nicht mehr so empfind-
lich sein“, „Ich will nicht alles persönlich nehmen“,
„Ich wünsche mir, dass Kritik an mir abperlt“, „Ich

nehmer mit hochrotem Kopf. „Wir mussten alles
selbst machen. So, wie Sie arbeiten, möchte ich mal
Urlaub machen. Das hat mir alles gar nichts gebracht.
Ich werde mich beschweren.“ Die Trainerin sackt in-
nerlich in sich zusammen, die guten Rückmeldungen
sind vergessen. Selbstzweifel tauchen auf. „Was habe
ich falsch gemacht? Bin ich eine schlechte Trainerin?
Werde ich weitere Aufträge bekommen?“ Noch Ta-
will nicht so kränkbar sein“. Häufig ist die Sehnsucht
nach einem dicken Fell verbunden mit der Vorstel-
lung, andere seien im Besitz dieser beneidenswerten
Schutzschicht, nur man selbst sei vergessen worden,
als die Felle verteilt wurden. Doch die Vorstellung
vom dicken Fell, das in allen Lebenslagen zuverlässig
vor Kränkungen, Vorwürfen, kritischen Bemerkun-
gen und anderen unangenehmen Dingen schützt, hat

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 19

TITEL
Ein dickes Fell schützt
das Immunsystem.
Es mildert die Wucht
von Kränkungen und
Stresssituationen
viel mit magischem Denken und wenig mit der Re-
alität zu tun. Das Bild des dicken Fells, so verlockend
und schön es ist, kann in eine Sackgasse führen. Es
suggeriert, entweder man hat es oder man hat es nicht,
und wenn man in der glücklichen Lage ist, eins zu
haben, braucht man es sich nur überzuziehen, und
schon ist man souverän, gelassen und unverwund-
bar.
„Am liebsten wäre uns eine Pille, die wir einwer-
fen können, und dann tut es nicht mehr weh. Das ist
ein ganz normaler menschlicher Wunsch, nur leider
oder glücklicherweise ist er nicht erfüllbar“, sagt die
Psychotherapeutin Bärbel Wardetzki. „Es wäre doch
langweilig, wenn wir von morgens bis abends total
kompetent wären und jedes Problem sofort vom Tisch
wischen könnten. Viele sagen, wenn ich ein dickes
Fell hätte, würde es mir nichts mehr ausmachen, wenn
mein Chef mich runterputzt oder mein Partner ex-
zessiv mit anderen flirtet. Aber das ist Unsinn. Wenn
ich so ein dickes Fell habe, dass mir solche Verlet-
zungen nichts mehr ausmachen, bin ich nicht sou-
verän, sondern ein unerträglicher Zombie. Wir kön-
nen nicht unverletzbar werden.“ (Siehe Interview
Seite 24).
Dass andere uns Druck machen, unfair behandeln,
auf die Nerven gehen, im Stich lassen, kurz: sich nicht
so verhalten, wie wir es uns wünschen, können wir
nicht verhindern, auch nicht mit einem dicken Fell.
Ebenso wenig, dass das Leben uns immer wieder mit
schwierigen Situationen, Enttäuschungen, Verlusten
und Schmerz konfrontiert. Die gute Nachricht aber
ist: Es ist möglich, mit Kritik, Anfeindungen, Igno-
ranz und Stress besser umzugehen und daran zu
wachsen.
Für die Kommunikationstrainerin Barbara Berck-
han ist ein dickes Fell ein „Aufprallschutz, der ver-
hindert, dass wir allzu gestresst werden. Oder dass
wir uns zu sehr über etwas aufregen.“ Auf keinen
Fall, so betont sie, ist das dicke Fell eine „starre Ab-
wehrmauer, mit der wir uns rigoros abschotten. Und
20
es ist auch kein Kampfanzug, mit dem wir uns gegen
die Außenwelt verteidigen.“ Vielmehr, so Berckhan,
sei es so etwas wie „ein Umhang, der dafür sorgt,
dass ich innerlich stabil und ruhig bleiben kann, wäh-
rend ich in einer stressigen Situation stecke.“ Wenn
uns ein Verkehrsstau in Zeitnot bringt, ein Streit mit
der Partnerin uns nachgeht, das Kind schlechte No-
ten nach Hause gebracht hat und ein Wasserrohrbruch
im Haus für Chaos sorgt, dann kann eine gewisse
seelische Immunität all das zwar nicht verhindern,
aber sie kann die Wucht der Geschehnisse abmildern.
„Ein dickes Fell ist nicht davon abhängig, ob Sie
zufällig die richtigen Gene haben oder in einer tollen
Familie aufgewachsen sind. Ihr dickes Fell hängt vor
allem davon ab, mit welcher Grundhaltung Sie an
die Dinge herangehen“, so Barbara Berckhan. „Sie
können das, was Ihnen das Leben serviert, innerlich
anders verarbeiten.“ Sie empfiehlt unter anderem,
sich auf das Hilfreiche, Brauchbare, Angenehme zu
konzentrieren und weniger auf das Nervige, Stören-
de und Unangenehme und sich folgende Fragen zu
stellen: Inwieweit bringt mich das, was mich nervt,
ärgert oder stresst, weiter? Was kann ich daraus ler-
nen? Was kann ich bei diesem Problem trainieren
oder üben? Welche zu hohen Erwartungen kann ich
endlich loslassen? Was gibt mir jetzt Kraft? Welche
Gedanken beruhigen oder trösten mich? Ziel ist nicht,
sich Unangenehmes schönzureden, sondern auch in
schwierigen Situationen die eigene Stärke zu spüren,
mitten in der Turbulenz eines Angriffs.
Nur, wie geht das? Wie verändert man seine Ein-
stellung und lernt, unempfindlicher gegen die kleinen
oder größeren Nadelstiche zu werden? Es gibt Stra-
tegien, die helfen, schneller wieder ins Gleichgewicht
zu kommen und die innere Mitte zu finden und von
dort aus besonnen und entschlossen zu handeln:
Erste Hilfe: Abstand gewinnen
„Das kann auch nur mir passieren“, „Was denken die
anderen jetzt von mir?“, „Wäre ich nur selbstbewuss-
ter aufgetreten“ – wenn die Gedanken düster werden
und ständig um ein belastendes Erlebnis kreisen, hilft
als Erstes: Abstand gewinnen und ein paar Schritte
zurücktreten. Räumlich und mental. Oft wirkt es
Wunder, den Raum zu verlassen, ein paar Schritte
an der frischen Luft zu gehen, sich auf der Toilette
einzuschließen, ein paar tiefe Atemzüge zu nehmen
und dann zurückzugehen in die stressige Konferenz
oder das schwierige Gespräch mit dem Partner. Wenn
physischer Abstand nicht möglich ist, kann es ent-
lastend sein, innerlich auf Distanz zu gehen, die Si-
tuation aus der Vogelperspektive zu betrachten oder
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

sich vorzustellen, man säße an einem Flussufer und
könne aus sicherer Entfernung zuschauen, wie die
Turbulenzen des Alltags vorbeitreiben.
Die eigene Interpretation überprüfen
Ein Mann will ein Bild aufhängen. Den Nagel hat er,
nicht aber den Hammer. Der Nachbar hat einen. Al-
so beschließt der Mann, hinüberzugehen und ihn
auszuborgen. Doch da kommt ihm ein Zweifel: „Was,
wenn der Nachbar mir den Hammer nicht leihen
will? Gestern schon grüßte er mich nur so flüchtig.
Vielleicht war er in Eile. Aber vielleicht war die Eile
nur vorgeschützt, und er hat etwas gegen mich. Und
was? Ich habe ihm nichts angetan; der bildet sich da
etwas ein. Wenn jemand von mir ein Werkzeug bor-
gen wollte, ich gäbe es ihm sofort. Und warum er
nicht? Wie kann man einem Mitmenschen einen so
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
TITEL
Wer dickfelliger
werden will,
sollte prüfen:
Stimmt das, was
ich über andere
denke?
einfachen Gefallen abschlagen? Leute wie dieser Kerl
vergiften einem das Leben. Und dann bildet er sich
noch ein, ich sei auf ihn angewiesen. Bloß weil er
einen Hammer hat. Jetzt reicht’s mir aber wirklich.“
– Und so stürmt er hinüber, läutet, der Nachbar öff-
net, doch noch bevor er „Guten Tag“ sagen kann,
schreit ihn unser Mann an: „Behalten Sie Ihren Ham-
mer, Sie Rüpel!“
Diese berühmte Geschichte, die auf Paul Watzla-
wick zurückgeht, erzählt der Würzburger Psycho-
therapeut Frank-M. Staemmler in seinem aktuellen
Buch Kränkungen. Verständnis und Bewältigung all-
täglicher Tragödien nach, um aufzuzeigen, wie sehr
scheinbare Gewissheiten einen in die Irre führen
können. „Die Wirkung, die das Verhalten des ande-
ren auf mich hat, hängt weniger von dessen Verhal-
ten, sondern mehr davon ab, wie ich sein Verhalten
21
TITEL

auffasse und deute“, so
Staemmler. „Wenn man
diese Einsicht für sich nut-
zen möchte, kann man da-
raus ableiten, dass man aus
der Kränkung, die man
empfindet, weniger über
die Absichten des anderen
erfährt als über die eigenen
Interpretationen.“
Wer dickfelliger werden
will, sollte den eigenen
Deutungen auf die Spur
kommen – zum Beispiel
durch offene Fragen. Fragt
sich die Trainerin im Ein-
gangsbeispiel: „Was könnte
der Teilnehmer mit seiner
Super, ich bin Kritik meinen?“, fallen ihr garantiert mehr Möglich-
nicht durch- keiten ein, als wenn sie denkt: „Was hat er damit
gedreht: Jede
Kränkung, die gemeint?“ Denn Studien zeigen, „dass Menschen auf
wir überwinden, offene Fragen sehr viel kreativer antworten als auf
ist eine Einzah- solche, die nur eine Antwort zulassen“, erklärt Sta-
lung auf unser
Selbstwertkonto
emmler.
Eine weitere Möglichkeit, die eigenen Überzeu-
gungen infrage zu stellen, zeigt die amerikanische
Therapeutin Byron Katie auf. Sie bittet ihre Klienten,
ihre Überzeugungen aufzuschreiben und sich dabei
zu fragen: „Kannst du wirklich wissen, dass das so
stimmt?“
Erwartungen senken
Wer gekränkt wird, wer unter schmerzhaften (klei-
nen oder großen) Nadelstichen anderer leidet, wird
diese Aufforderung irritierend finden. Wie können
wir Verhaltensweisen anderer, die uns treffen und
verletzen, nicht wichtig nehmen? Sicherlich hängt es
von der jeweiligen Situation ab, ob wir es schaffen,
einen Schritt zurückzutreten und Abstand zwischen
dem Stressor und unserem Erleben zu schaffen.
Grundsätzlich aber hält Frank-M. Staemmler für
sinnvoll, sich eines klarzumachen: Wir können nicht
erwarten, dass andere immer auf unsere Wünsche
eingehen, und wir sollten auch berücksichtigen, dass
ihre Interessen anders gelagert sind als unsere. An-
genommen, man hat den Wunsch, mit einem Freund
einen Spaziergang zu machen, der aber hat keine Lust
und lässt uns abblitzen. Dann, so Staemmler, „muss
ich nicht gleich beleidigt sein, sondern kann mich
vielleicht damit anfreunden, mit ihm eine Fahrrad-
tour zu machen oder mich einfach nur mit ihm in
den Garten zu setzen“. Oder ich kann jemand ande-
res suchen, der meinen Wunsch teilt. Wünsche darf
man äußern, aber man kann nicht erwarten, dass sie
in Erfüllung gehen. Wer das akzeptiert, ist vor Krän-
kungsgefühlen geschützter und dickfelliger als ein
Mensch, der ein Bedürfnis äußert und erwartet, dass
andere darauf positiv reagieren. „Die Wahrschein-
lichkeit, sich gekränkt zu fühlen, sinkt, je weniger
man an seine Wünsche die Erwartung, die Forderung
oder den Anspruch koppelt, sie müssten so erfüllt
werden“, so Staemmler. Ein gewisses Maß an „Be-
scheidenheit und Demut“ könne helfen, die seelische
Immunität zu stärken, „Wer andere Werte über den
des eigenen Selbst stellt, ist weniger durch Kränkun-
gen gefährdet“, stellt Frank-M. Staemmler fest.
Buddhistisch werden
Wie auch immer man zum Buddhismus steht, eini-
ge buddhistische Prinzipien der Gelassenheit können
helfen, den Herausforderungen des Alltags flexibler
und gelassener zu begegnen: wahrnehmen, was ge-
rade geschieht, ohne es sofort zu bewerten; anneh-
men, was ist, ohne es größer oder kleiner zu machen
(nicht leugnen, aber auch nicht dramatisieren); er-
kennen, dass nur ein Teil von mir verwundet oder
hilflos ist; nicht verallgemeinern, denn nur im Mo-
ment fühlt es sich schrecklich an, aber das geht auch
wieder vorbei; sehen, dass man nicht der Einzige ist,
der leidet. Andere machen gerade Ähnliches durch.
Und schließlich helfen Fragen wie: Was werde ich in
zehn Jahren über dieses Ereignis denken? Wird es
überhaupt noch eine Rolle spielen? Werde ich wo-
möglich darüber lachen?
Ein dickes Fell schützt uns nicht vor Verletzungen,
aber es schützt unsere Ressourcen, unsere Energie
und unsere Kraft. Wer dickfelliger wird, „besinnt
sich auf seinen Wert, seine Fähigkeiten und Mög-
lichkeiten und lebt sie unabhängig von dem, was
draußen ist“, sagt Bärbel Wardetzki. „Jede Kränkung,
die ich überwunden habe, ist eine Einzahlung auf
mein Selbstwertkonto. Weil ich mir dann auf die
Schulter klopfen und sagen kann: Super, ich bin nicht
durchgedreht, ich habe mich nicht selbst beschimpft,
ich habe mein Problem gelöst. Dann werde ich auch
zukünftige Kränkungen anders erleben und verar-
beiten.“
LITERATUR
Frank-M. Staemmler: Kränkungen. Verständnis und Bewältigung
alltäglicher Tragödien. Klett-Cotta, Stuttgart 2016
Barbara Berckhan: Das dicke Fell. Wie Sie sich vor Frustfallen
und Nervensägen schützen. Kösel, München 2014
Bärbel Wardetzki: Nimm’s bitte nicht persönlich. Der gelassene
Umgang mit Kränkungen. Kösel, München 2012

22 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016


DICKFELLIGER WERDEN
Mentale Stärke hilft, cool zu bleiben
Finden Sie sich in den folgenden
Beispielen wieder?
• Sie fühlen sich von Kritik oder nega-
tivem Feedback tief betroffen, egal
wer sie äußert.
• Ihr Selbstwertgefühl hängt davon
ab, was andere über Sie denken.
• Sie sind lange verärgert, wenn je-
mand Sie beleidigt oder verletzt hat.
Wenn Sie diese Situationen kennen,
geben Sie anderen Menschen Macht
über Ihre Gedanken, Ihre Gefühle und
Ihre Handlungen. Wenn man sich als
Opfer der eigenen Lebensumstände
betrachtet hat, dann fällt es oft
schwer zu erkennen, dass man die
Macht hat, seinen Weg selbst zu be-
stimmen.
Wie schafft man es, seine Macht zu
bewahren und mental stark zu sein?
Ein Perspektivenwechsel
lohnt sich
Manchmal benötigt man eine andere
Sichtweise auf Dinge, um sich seine
Macht zurückzuerobern. Hier einige
Beispiele:
• „Mein Chef macht mich so wütend.“
Vielleicht mögen Sie es nicht, wie Ihr
Vorgesetzter oder Chef sich Ihnen
gegenüber verhält, aber ist er wirk-
lich in der Lage, Sie wütend zu ma-
chen? Er mag sich nicht so beneh-
men, wie Sie es gerne hätten, und
das hat Einfluss auf Ihre Gefühle,
aber er zwingt Sie nicht dazu, etwas
Konkretes zu empfinden.
• „Mein Freund hat mich verlassen,
weil ich nicht gut genug für ihn bin.“
Sind Sie wirklich nicht gut genug,
oder ist das nur die Meinung eines
einzelnen Menschen? Nur weil ein
Mensch so etwas denkt, heißt es
nicht, dass es wahr ist. Geben Sie ei-
nem Menschen nicht die Macht, dar-
über zu bestimmen, wer Sie sind.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
VON AMY MORIN
Ruhig bleiben
Wenn jemand etwas sagt, das Ihnen
nicht gefällt, und Sie fangen an
zu argumentieren, dann geben Sie
den Worten noch mehr Gewicht.
Denken Sie vorher darüber nach, wie
Sie sich verhalten wollen, bevor Sie
reagieren. Jedes Mal, wenn Sie die
Kontrolle verlieren, geben Sie der
anderen Person mehr Macht. Hier
ein paar Strategien, wie man ruhig
bleiben kann:
• Atmen Sie tief ein. Frustration und
Wut rufen körperliche Reaktionen
hervor, zum Beispiel Atemnot,
Herzrasen und Schwitzen. Langsam
und tief ein- und ausatmen ent-
spannt Ihre Muskeln, was sich wie-
derum positiv auf Ihr emotionales
Reaktionsvermögen auswirkt.
• Entziehen Sie sich der Situation. Je
aufgewühlter man ist, desto weniger
kann man rational denken. Erkennen
Sie Ihre persönlichen Wut-Warn-
signale, zum Beispiel Zittern oder
Schwitzen, und gehen Sie einfach
weg, bevor Sie die Kontrolle
verlieren. Sagen Sie: „Darüber will
ich jetzt nicht reden.“
• Lenken Sie sich ab. Versuchen Sie
nicht, ein Problem zu lösen oder
über etwas zu diskutieren, wenn Sie
emotional aufgeladen sind.
Starker Umgang mit Kritik
Wenn Sie Kritik oder Feedback von
anderen bekommen, dann warten Sie
erst einmal, bevor Sie darauf antwor-
ten. Wenn Sie verärgert sind oder
emotional reagieren, dann nehmen
Sie sich Zeit, um sich zu beruhigen.
Stellen Sie sich folgende Fragen:
• Welchen Beweis gibt es dafür, dass
das Gesagte wahr ist? Zum Beispiel
wenn Ihr Chef behauptet, Sie seien
faul, überprüfen Sie, ob es Zeiten
gab, in denen Sie vielleicht nicht so
ganz bei der Sache waren.
TITEL
• Welchen Beweis gibt es, dass das Ge-
sagte nicht wahr ist? Überprüfen Sie,
ob Sie viel Mühe in Ihre Arbeit inves-
tiert und hart gearbeitet haben.
• Warum gibt mir dieser Mensch ein
solches Feedback? Versuchen Sie
herauszufinden, warum jemand Ih-
nen negatives Feedback gibt. Weiß
derjenige genug über Sie? Wenn Ihr
Chef Sie an einem Tag beobachtet
hat, an dem Sie sich krank fühlten,
dann denkt er womöglich, Sie seien
nicht sehr produktiv. Diese Schluss-
folgerung mag aber nicht richtig sein.
• Möchte ich mein Verhalten verän-
dern? Es mag Zeiten geben, in de-
nen Sie Ihr Verhalten verändern
möchten und Kritik annehmen.
Wenn Ihr Chef zum Beispiel sagt, Sie
seien faul, liegt es an Ihnen zu ent-
scheiden, ob Sie tatsächlich nicht so
viel Einsatz gezeigt haben, wie Sie
gekonnt hätten. Vielleicht beschlie-
ßen Sie, in Zukunft früher auf der
Arbeit zu sein und länger zu bleiben,
weil es Ihnen wichtig ist, als fleißig
angesehen zu werden. Aber denken
Sie immer daran, dass Ihr Chef Sie
zu nichts zwingt. Sie verändern Ihre
Gewohnheiten, weil Sie das so
wollen, nicht weil Sie müssen.
Denken Sie immer daran, dass die
Meinung eines Einzelnen nicht der
Wahrheit letzter Schluss ist. Man kann
auch auf respektvolle Art anderer
Meinung sein, ohne Zeit und Energie
darauf zu verschwenden, die Meinung
anderer revidieren zu wollen.
Amy Morin ist Psychotherapeutin und Sozial-
pädagogin. Sie forscht seit vielen Jahren zum
Thema mentale Stärke. Dieser
Text ist ein Auszug aus ihrem
Buch 13 Dinge, die mental
starke Menschen nicht tun. Für
alle, die sich heute besser füh-
len möchten als gestern, das
Ende Mai 2016 im S.-Fischer-
Verlag erscheint.
23
TITEL

„Die Frage ist:

Will ich mich weiter
als Opfer fühlen?“
Die Psychotherapeutin Bärbel Wardetzki weiß, wie tief manche
Verletzungen gehen. Dennoch meint sie: Wir sollten unsere Lebenszeit
nicht an Ohnmacht und Wut verschwenden

Frau Wardetzki, in Ihrem Buch Mich kränkt so

schnell keiner! zeigen Sie Wege auf, mit Krän-
kungen besser umzugehen und nicht alles per-
sönlich zu nehmen. Wenn wir gekränkt sind,
fühlen wir uns aber im Kern getroffen und haben
den Eindruck, dass andere uns übel mitspielen.
Wie kommen wir da heraus?
Bevor ich mich aus dem Kränkungssumpf heraus-
ziehen kann, muss ich mir erst mal eingestehen,
dass ich gekränkt bin, und anerkennen, ja, diese
Kritik hat mich sehr getroffen, diese Reaktion tut
mir weh, und ich bin völlig von der Rolle. Meist
wehren wir jedoch unsere Scham, unseren Schmerz
oder unsere Angst ab und reagieren sofort mit
Schuldzuweisungen. Der andere ist gemein und
böse, und ich armer Tropf muss leiden. Statt zu
sagen: Ich bin gerade sehr getroffen und komme
damit nicht klar. Das ist eine ganz andere Dimen-
sion. Wenn ich meine Gefühle wahrnehme, bin ich
nicht mehr gekränkt, sondern ängstlich, traurig,
wütend oder beschämt. Daraus erwächst die Kraft,
mich zu wehren und innerlich wieder stabil zu wer-
den. Ziehe ich mich beleidigt zurück und lecke mei-
ne Kränkungswunden, kann ich das nicht.
Wenn wir gekränkt sind, wollen wir dies aber
oft nicht eingestehen. Diese Blöße wollen wir
uns nicht geben. Ist das nicht verständlich?
Verständlich ist es, aber nicht hilfreich. Mit dieser
Abwehrstrategie schwächen wir uns und machen
alles nur noch schlimmer. Wenn ich meine Verlet-
zung gelten lassen und vielleicht sogar aussprechen
kann, kommt sofort Ruhe in mein inneres System,
weil ich plötzlich kongruent bin. Und von da aus
kann ich schauen, ob ich in diesem unangenehmen

24 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016


Gefühl der Kränkung drinbleiben möchte oder mir
das irgendwann zu anstrengend wird. Die häufigsten
Zustände in Kränkungssituationen sind Ohnmacht,
Minderwertigkeitsgefühle, Racheimpulse, Trotz, Em-
pörung und Wut. Vielleicht kommt der Punkt, an
dem ich keine Lust mehr habe, mir meine schöne
Lebenszeit damit kaputtzumachen. Dann kann ich
anfangen zu sortieren. Bin ich überhaupt gemeint?
Muss ich mich persönlich getroffen fühlen? Oder hat
das, was mich so trifft, vielleicht gar nichts mit mir
zu tun?
Das ist manchmal nicht so leicht zu erkennen. Wo-
ran merken wir, dass uns etwas verletzt, was gar
nicht persönlich gemeint ist?
Oft brauchen wir dafür einen Impuls von außen. Ich
hatte vor kurzem eine Situation, in der ich durch
eine gesetzliche Regelung sehr benachteiligt wurde.
Ich fühlte mich gekränkt und zurückgesetzt, war auf
der einen Seite stinksauer und erlebte mich auf der
anderen Seite hilflos ausgeliefert. So eine himmel-
schreiende Ungerechtigkeit passierte gerade mir. Was
für eine Zumutung! Eine Freundin machte mich da-
rauf aufmerksam, dass ich die Situation persönlich
nehme. Da wurde mir erst klar, dass diese blödsin-
nige Regelung mit mir als Person überhaupt nichts
zu tun hat und andere genauso betrifft. Was rege ich
mich also auf? Ich kann mich noch weiter festbeißen,
gegen Windmühlen kämpfen und so richtig mies
draufkommen oder loslassen und dafür sorgen, dass
es mir besser geht. Die Regelung werde ich auch wei-
ter kritisieren, aber ich habe mich davon nicht weiter
runterziehen lassen und das Beste aus der Situation
gemacht. Heute kann ich darüber lachen. Sie sehen,
auch als Kränkungsexpertin bin ich voll in den Schla-
massel reingerasselt, aber zum Glück habe ich auch
schnell wieder herausgefunden.
Was ist entscheidend, um das Ruder herumzurei-
ßen und nicht noch tiefer im Kränkungssumpf zu
versinken?
Ganz wesentlich ist, dass ich die Verantwortung wie-
der zu mir nehme. Wenn ich gekränkt bin, gebe ich
meist automatisch anderen die Verantwortung für
mein Leid: dem unsensiblen Partner, der ignoranten
Chefin, der treulosen Freundin oder in meinem Fall
dem ungerechten Versorgungssystem. Doch wenn
ich das tue, habe ich keine Chance, etwas zu verän-
Bärbel Wardetzki ist
dern. Der Umkehrschluss, um aus den Kränkungen
herauszukommen, ist, zu sagen, hier geschieht etwas,
was mich tief erschüttert und aus der Bahn wirft,
mehrere erfolgreiche
und ich übernehme die Verantwortung für das, was
in mir passiert und wie ich damit umgehe. Ich sorge
dafür, dass es mir wieder besser geht. Wenn ich die
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
TITEL
Bin ich überhaupt gemeint?
Oder hat das, was mich trifft,
gar nichts mit mir zu tun?
Verantwortung beim anderen lasse, habe ich diese
Option nicht.
Sie sagen, es ist eine Frage der Entscheidung, ob
wir gekränkt bleiben oder eine Kränkung über-
winden. Haben wir wirklich immer die Wahl?
Die haben wir in jeder Situation, aber es ist natürlich
sehr verführerisch, darüber zu jammern, wie gemein
die anderen sind. Ich habe mich früher selbst gerne
beklagt, statt konstruktiv etwas zu unternehmen. Die
Opferrolle erscheint zunächst attraktiv, aber sie führt
psychologisch in die Sackgasse, denn als Opfer kann
ich nichts tun. Die Frage ist: Will ich mich weiter als
Opfer fühlen oder den Racheengel spielen? Oder will
ich mich wieder gut und integriert fühlen und ver-
suchen, das Problem, das mit der Kränkung zusam-
menhängt, konstruktiv zu lösen? Ich finde es auch
völlig in Ordnung, zu sagen, im Moment geht es mir
so schlecht, und ich kann gerade nichts dagegen tun.
Niemand verlangt, dass wir in jeder Kränkungssitu-
ation sofort den Durchblick haben und den Schalter
umlegen können.
Genau das hätten wir aber gerne. Ist die Sehn-
sucht nach dem dicken Fell nicht genau deshalb
so groß, weil wir uns wünschen, ganz schnell wie-
der selbstbewusst und obenauf zu sein?
Es reicht aber nicht, das Fell einmal anzuziehen; ich
muss jeden Tag darauf achten, dass ich mich nicht
zu sehr von dem beeinflussen lasse, was mir nicht
guttut und nicht gefällt. Für mich ist das Fell die
Haut. Die Haut ist neben der Lunge das einzige Or-
gan, das direkt im Kontakt mit der Umwelt steht.
Darf ich meine eigenen Entscheidungen treffen? Darf
ich bei mir bleiben? Muss ich mich anpassen? Darf
ich Aggressionen nach außen zeigen? Mit diesen Fra-
Psychotherapeutin
und Supervisorin in gen müssen wir uns auseinandersetzen, wenn wir
München und hat uns ein dickeres Fell zulegen und weniger kränkbar
sein möchten. Das ist tägliche Arbeit. Und dieser Ar-
Sachbücher zum
Thema Kränkung beit stellen wir uns nicht so gerne. PH
veröffentlicht.
25
 In Liebe verschränkt
Wie müssen zwei Liebespartner beschaffen sein, damit ihre
Beziehung gedeiht? Franz Neyer und Christine Finn haben
erforscht, welche Persönlichkeitszüge zu einer glücklichen
Partnerschaft beitragen und wie das
Zusammenleben die beiden reifen lässt

26 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 Wieso haben Menschen überhaupt das Bedürfnis,
eine überdauernde, oft bis zum Tod währende
Partnerschaft einzugehen? Man könnte sich ja
auch von Affäre zu Affäre hangeln, aber das tun
und wollen doch die wenigsten.
Neyer: Der Wunsch nach sozialem Anschluss, Ver-
trautheit und Bindung ist ein menschliches Grund-
bedürfnis. Menschen suchen enge Beziehungen, auch
und vor allem in einer romantischen Partnerschaft.
Ob diese Beziehung allerdings auf die Dauer des gan-
zen Lebens angelegt sein muss, ist die Frage. Zu an-
deren Zeiten und in anderen Kulturen war und ist
das nicht so selbstverständlich. Und auch hier im
Westen gibt es durchaus viele Menschen, die nach
eher kurzfristigen Liebesbeziehungen suchen. Sie ge-
hen dann eben nicht die eine Ehe, sondern mehrere
aufeinanderfolgende Partnerschaften ein.
Nicht selten brechen Beziehungen aber ausein-
ander, obwohl die beiden eigentlich für lange
oder sogar für immer zusammenbleiben wollten.
In Ihren Langzeitstudien haben Sie nachgewie-
sen, dass es auch von der Persönlichkeit der bei-
den Beteiligten abhängt, wie überdauernd und
glücklich ihre Beziehung wird. Welche Merkmale
bringt ein idealer Beziehungsmensch mit?
Finn: Den „idealen Beziehungsmenschen“ gibt es
nicht. Beziehungsglück hängt von so vielen Einflüs-
sen ab. Aber man kann festhalten: Menschen, die
von ihrem Wesen her verträglich sind und nach Har-
monie und Ausgleich streben, führen in der Regel
eine glücklichere Beziehung. Ein wichtiger Faktor ist
aber auch emotionale Stabilität. Gute Voraussetzun-
gen haben also Menschen, die nicht zu Ängstlichkeit
oder Depressivität neigen und ein hohes Selbstwert-
gefühl haben, also sich ihrer selbst sicher sind und
sich so mögen, wie sie sind.
Besteht denn nicht die Gefahr, dass Männer und
Frauen mit einem hohen Selbstwertgefühl in der
Beziehung die Hosen anhaben wollen, also sehr
bestimmt und dominant auftreten – und den Part-
ILLUSTR ATIONEN: KL AUS MEINHARDT / dieKLEINERT.de
ner damit nicht zur Geltung kommen lassen?
Finn: Diese extreme Art von Selbstbewusstsein ist
damit nicht gemeint. Es geht um Menschen, die mit
sich selbst zufrieden und im Reinen sind. Sie strah-
len dies auch nach außen aus, und diese Sicherheit
wirkt sich positiv auf den Partner und die Partner-
schaft aus. Selbstwertgefühl ist also gut für eine Be-
ziehung, aber eine glückliche Beziehung ist auch gut
für das Selbstwertgefühl. Dieses Merkmal ist sogar
eine Art Gradmesser dafür, wie sehr man sich in der
Beziehung aufgehoben und vom Partner gemocht
fühlt. Doch natürlich schadet es der Partnerschaft,
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
wenn jemand übersteigert selbstzentriert ist bis hin
zum Narzissmus, denn diese Menschen sind unsen-
sibel für die Bedürfnisse ihres Partners.
Neyer: Ein gesundes Selbstwertgefühl zeichnet sich
tatsächlich durch eine leichte Form der Selbstüber-
schätzung und Selbstüberhöhung aus: Man findet
sich selbst etwas besser, als man ist. Das ist durchaus
Franz J. Neyer günstig und tut nicht nur dem Betreffenden, sondern
ist Professor und auch der Beziehung gut. (Siehe auch Heft 5/2016: Ich
Direktor des Instituts finde mich prima!) Dies gilt aber nicht für Menschen,
für Psychologie
an der Friedrich-
bei denen diese Eingenommenheit von sich selbst ins
Schiller-Universität narzisstische Extrem geht. Sie sind gerade in einer
Jena. Partnerschaft ausgesprochen anstrengend und re-
agieren wütend, wenn der Partner sie mal nicht so
grandios findet wie sie sich selbst (siehe Seite 58).
Was machen Menschen, die sich ihrer selbst si-
cher sind, ohne sich ins Grandiose zu überhöhen,
im Beziehungsalltag anders und besser als unsi-
chere Menschen?
Finn: Selbstbewusste Menschen vertrauen sich dem
Partner an und holen sich bei ihm emotionalen Rück-
Christine Finn, halt, zum Beispiel wenn sie auf der Arbeit Probleme
wurde für ihre
Doktorarbeit
haben oder bei den Kindern etwas nicht rundläuft.
über die persön- In der Partnerschaft selbst sind sie nicht so verletzlich
lichkeitstypischen und so fixiert auf Dinge, die schiefgehen könnten.
Interpretations-
Und sie sind überzeugt, eine Lösung zu finden, so-
verzerrungen in
Partnerschaften bald Unstimmigkeiten aufkommen. Man traut sich,
mit dem Disser- gegenüber dem Partner auch heikle Dinge an- und
tationspreis der
auszusprechen.
Universität Jena
ausgezeichnet. Neyer: In einer Partnerschaft bleibt es ja nicht aus,
dass man sich hin und wieder Kränkungen zufügt
oder dass man dem anderen mal nicht die Aufmerk-
samkeit schenkt, die er sich wünscht. Eine Person
mit einem gesunden Selbstwertgefühl kann damit
umgehen und gerät nicht gleich aus der Fassung. Je-
mand mit einem schwachen Selbstwertgefühl erlebt
solche Situationen jedoch gleich als bedrohlich und
denkt sich zum Beispiel: „Er ignoriert mich, denn er
mag mich nicht mehr. Und er hat ja auch recht – ich
bin einfach nichts wert!“
In der Forschung sprechen Sie von einem rela-
tionship-specific interpretation bias, einer Denk-
falle, die selbstunsicheren Menschen das Bezie-
hungsleben schwermacht.
Finn: Das betrifft vor allem Menschen mit hohem
„Neurotizismus“, die emotional nicht sehr stabil sind.
Sie nehmen vieles im Leben eher negativ wahr und
reagieren daher oft unsicher oder gekränkt. Im Zwei-
fel interpretieren sie harmlose oder allenfalls vieldeu-
tige Verhaltensweisen ihres Partners zu ihren Unguns-
ten. Wenn der Partner ihnen etwa in einer hektischen
Situation sagt, es gebe da noch etwas, was er später in
27
Ruhe mit ihnen besprechen wolle, dann schrillen bei
neurotischen Menschen gleich die Alarmglocken:
„Mein Gott, er will sich von mir trennen!“ Während
einen Gefähr-
emotional stabile und selbstsichere Menschen ganz
selbstverständlich davon ausgehen, gemocht und ge-
schätzt zu werden, brauchen die Unsicheren ständig
Bestätigungen, dass der Partner sie noch liebt.
Ist dieser Alarmismus nicht harmlos?
Finn: Nicht unbedingt. Denn zum einen fühlen sich
die Betreffenden selbst schlecht und traurig, wenn
ihre Gedanken sich immer wieder in negativen Sze-
narien verlieren und sie befürchten, ihr Partner könn-
te sie verlassen. Zum anderen kann sich das auch auf
den Partner auswirken, der sich nun seinerseits un-
verstanden und permanent verdächtigt fühlt. Die
Interpretationsverzerrung eines neurotischen Men-
schen hat also negative Folgen für beide Partner.
Neyer: Das bedeutet nun aber nicht, dass unsichere,
„neurotische“ Menschen dazu verdammt sind, in al-
len ihren Beziehungen zu scheitern. Denn zum einen
kommt es ja nicht nur auf ein einzelnes ungünstiges
Merkmal an, sondern auf das Gesamtbild der Per-
sönlichkeit: Man kann Selbstunsicherheit kompen-
sieren mit einnehmenden Eigenschaften wie Zuge-
wandtheit, Umgänglichkeit, Zuverlässigkeit. Zum
anderen kommt es natürlich auch immer auf den
Partner und dessen Persönlichkeit an, etwa wie ge-
duldig er oder sie reagiert, wie viel Wertschätzung
er zeigt oder auch wie viel Humor er mitbringt. Und
außerdem kann das Lebensumfeld eine Partnerschaft
stabilisieren, zum Beispiel die Tatsache, dass Kinder
da sind. Auch eine Paartherapie kann hilfreich sein.
Die Persönlichkeit der beiden Beteiligten beein-
flusst also, wie gut ihre Partnerschaft funktio-
niert. Wird denn auch umgekehrt ein Schuh
draus? Also: Verändert eine Partner-
schaft die Persönlichkeit?
Finn: Eine Partnerschaft
prägt ganz eindeutig die Per-
sönlichkeit. Das gilt beson-
ders für die ersten überdau-
ernden Beziehungen, die je-
mand im jungen Erwachse-
nenalter eingeht. Sie führen
zu einer insgesamt reiferen
Persönlichkeit. Die beiden
Partner werden verträglicher
und emotional stabiler, das
Selbstwertgefühl steigt.
Sie, Herr Professor Neyer, ha-
ben das Eingehen einer Partner-
schaft in diesem Alter einmal be-
28
Menschen, schrieben als „ein Spiel, bei dem man nur gewin-
die ohne nen kann“.
Neyer: Ja, wir haben diese Persönlichkeitsreifung in
mehreren Langzeitstudien gefunden und auch mit
ten bleiben,
Daten aus den USA bestätigt. Wir beobachten bei
stagnieren jungen Leuten Anfang zwanzig ja generell eine Rei-
oft in ihrem fung der Persönlichkeit, und dieser Prozess wird
Selbstwert- durch die erste Partnerschaft noch beschleunigt und
gefühl verstärkt. Interessanterweise wird dieser Reifungs-
schritt nicht rückgängig gemacht, wenn dann später
die Partnerschaft endet, so schmerzhaft das auch ist.
Der Gewinn für die Persönlichkeit bleibt bestehen.
Was genau lässt junge Menschen in einer Partner-
schaft so unumkehrbar reifen?
Neyer: Es wird in unserer Kultur als eine wichtige
Entwicklungsaufgabe angesehen, eine Beziehung ein-
zugehen und womöglich eine Familie zu gründen.
Allein schon die Tatsache, dass man diese Aufgabe
gemeistert hat, stärkt in diesem Alter das Selbstwert-
gefühl. Darüber hinaus trägt die Erfahrung der Si-
cherheit in einer Beziehung zu dieser Reifung bei.
Aber das ist für die meisten doch keine ganz neue
Erfahrung, denn sicher und aufgehoben fühlt man
sich auch schon im Elternhaus.
Neyer: Die Eltern-Kind-Beziehung ist stark ungleich-
gewichtig. Kinder sind abhängig von ihren Eltern
und erhalten von diesen viel mehr, als sie zurückge-
ben. Dagegen begegnen sich romantische Partner auf
einer Ebene. Man bekommt vom Partner Sicherheit
geschenkt, gibt sie ihm aber auch. Dies zu erproben
und zu lernen, darin besteht der Reifungsschritt.
Was ist mit den Frauen und Männern, die in ihren
jungen Erwachsenenjahren keinen Partner finden
oder es mit keinem lange aushalten? Entwickeln
sie sich anders als die Gebundenen?
Neyer: Dies betrifft relativ wenige, zwischen sieben
und neun Prozent. Tatsächlich zeigte sich in unseren
Studien, dass diese Menschen diesen Reifungsschritt
nicht mitmachen. Zum Beispiel stagnierte ihr Selbst-
wertgefühl, und bei den Männern ging es in einer
amerikanischen Studie sogar deutlich zurück.
Möglicherweise identifizieren sich Männer beson-
ders stark über ihren Wert auf dem Partner-
markt und empfinden ihren Singlestatus
als persönliche Niederlage. Tatsächlich
kann es ein Zeichen von psychischen
Schwierigkeiten sein, wenn jemand
überdauernd keinen Partner findet.
Auf der anderen Seite gibt
es Menschen, die hoch an-
schlussmotiviert sind und
in einer Partnerschaft viel zu
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
bieten hätten – aber einfach zu schüchtern sind. Die
brauchen einfach länger, aber irgendwann kommen
sie auch zum Ziel.
Was ist mit Paaren, die sich schon über Jahr-
zehnte in ihrer Beziehung eingerichtet ha-
ben, bei denen die anfängliche Verliebtheit
längst in den Hintergrund und die Kinder
oder der Beruf stärker in den Vorder-
grund getreten sind: Prägt die
Partnerschaft während dieser
langen Lebensmitte noch immer
die Persönlichkeit der beiden?
Neyer: Dafür gibt es durchaus Anhalts-
punkte. Wir haben bei jungen Erwachse-
nen gesehen, dass auch in langjährigen Bezie-
hungen deren Einfluss auf die Persönlichkeit noch
immer sehr stark ist. Warum sollte das in späteren
Jahren anders sein? Wir vermuten, dass dann die
Beziehung selbst immer stärker Teil der Persönlich-
keit wird und sozusagen in der Persönlichkeit aufgeht.
Allerdings bleibt man, so lange die Beziehung auch
währen mag, immer die Person, die man ist. Auch
wenn man sich verändert: Die individuelle Beson-
derheit bleibt bestehen, niemand dreht sich in seiner
Persönlichkeit um 180 Grad.
Man neigt in langjährigen Beziehungen dazu, sich
selbst und den anderen als Einheit zu sehen. Die
Grenzen überlappen sich. Der Partner wird zum
„erweiterten Selbst“. Was halten Sie von dieser
Theorie?
Neyer: Diese self-expansion theory, die auf den Psy-
chologen Arthur Aron zurückgeht, ist weniger esote-
risch, als sie vielleicht klingt. Man muss sich das nicht
so vorstellen wie bei Tristan und Isolde, wo die beiden
in ihrer Liebe so miteinander verschmelzen, dass sie
Ich und Du nicht mehr unterscheiden können. Man
erlebt eben über die Jahre sehr viele Dinge gemeinsam,
die man teilt. Das kann dazu führen, dass man sogar
Gemeinsamkeiten zwischen sich feststellt, die gar nicht
existieren. Man glaubt, der andere sei so ähnlich wie
man selbst, und unterstellt ihm automatisch, dass er
eine bestimmte Alltagssituation genauso empfindet
und bewertet. Man projiziert also das eigene Erleben
auf den anderen. Das hat den „Vorteil“, dass man sich
mit dem abweichenden Standpunkt des anderen gar
nicht erst auseinandersetzen muss, sich nicht streiten
muss. Laut einigen Studien scheint diese positive Il-
lusion der Beziehungszufriedenheit tatsächlich eher
zuträglich als abträglich zu sein.
Hätten Sie ein Beispiel?
Neyer: Nehmen wir an, Ihre Partnerin findet auf
einer gemeinsam besuchten Party einen anderen
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Mann attraktiv. Vielleicht schützt die Il-
lusion der Verschmelzung – „Wir beide
sind füreinander geschaffen!“ – Sie in
solch einer Situation davor, dies über-
haupt wahrzunehmen. Die Eifersucht
wäre ja wahrscheinlich auch ganz über-
flüssig.
Ist es denn durchweg eine Illusion,
wenn man immer mehr Ähnlichkeiten
zwischen dem Partner und sich fest-
stellt? Zum Beispiel dass man über
dieselben Witze lacht.
Finn: Auf der Ebene von Interessen kann
das durchaus so sein: Man schaut sich im
Fernsehen dieselben Filme an, geht in dieselben
Die Verliebt- Ausstellungen. Man bezieht also ähnliche Informa-
tionen aus seiner Umwelt. Das führt laut Studien of-
heit legt sich,
fenbar dazu, dass sich sogar die Intelligenz der beiden
Kinder
Partner über die Jahrzehnte ein wenig anzugleichen
rücken in scheint. Dafür, dass die Partner auch emotional und
den Fokus – in ihrer Persönlichkeit immer ähnlicher werden, gibt
doch die es hingegen wenige Anhaltspunkte. Ältere Paare schei-
Beziehung nen sich nicht ähnlicher zu sein als jüngere. Vielleicht
bleibt ist es eher so, dass sich die beiden aufeinander ein-
schwingen: Man weiß, wie der Partner in einer be-
prägend
stimmten Situation reagiert, man entwickelt Rituale.
Neyer: Die wahrgenommene Ähnlichkeit ist immer
sehr viel stärker als die tatsächliche Ähnlichkeit – das
gilt übrigens nicht nur für Liebesbeziehungen. Men-
schen suchen eben nach Vertrautheit, und im Zwei-
fel konstruieren sie sich diese Verbundenheit.
Vor einem halben Jahrhundert beschrieb der Psy-
chologe David Bakan zwei widerstreitende
Grundbedürfnisse des Menschen. (Siehe den Kas-
ten auf Seite 30.) Wir wollen einerseits eigenstän-
dig und frei sein, uns aber andererseits mit ande-
ren verbunden fühlen. Müssen diese beiden Be-
dürfnisse in einer Partnerschaft gegeneinander
ausbalanciert werden?
Finn: Ich denke schon. Einerseits möchte man in
einer Beziehung Nähe erfahren – das ist schließlich
der entscheidende Grund, überhaupt eine Beziehung
einzugehen. Andererseits ist es wichtig, auch etwas
Distanz zu halten, um als Person bestehen zu blei-
ben – also sich Freiräume zu schaffen, den eigenen
Interessen nachzugehen, mit Freunden etwas zu un-
ternehmen, eventuell auch mal allein in Urlaub zu
fahren – und gleichzeitig zu wissen, dass der Partner
eine sichere Basis bildet. Wie diese Balance dann kon-
kret hergestellt wird, ist aber in Beziehungen ganz
unterschiedlich und hängt auch von der Persönlich-
keit der beiden ab.
29
Neyer: Manche Menschen brauchen viel Unabhän-
gigkeit, andere eine starke Nähe zum Partner. Dieses
Persönlichkeit in der
Mischungsverhältnis muss immer ausgehandelt wer-
den, sowohl innerhalb einer Person als auch zwischen
den Partnern. Forming separations and relations, so
ßen Paar- und Famili-
hat David Bakan dieses gleichzeitige Herstellen von
Nähe und Distanz in einer Partnerschaft genannt.
Das ist entfernt vergleichbar mit den Erfahrungen,
die ein sicher an seine Eltern gebundenes Kind macht:
Von dieser Basis aus kann es die Welt explorieren,
aber immer in den sicheren Hafen zurückkehren,
wenn die Trennung zu bedrohlich wird.
hungsleben befragt:
Wie wichtig ist Sexualität für die Verbundenheit
der beiden Partner?
Finn: Das ist noch nicht wirklich geklärt. Die Bin-
dungstheorie geht davon aus, dass unsicher gebun-
dene Partner die Sexualität dazu nutzen, um Nähe
herzustellen. Auch scheinen Männer Sexualität eher
als Gradmesser für Intimität anzusehen als Frauen.
Aber all das ist empirisch nicht sehr gut belegt.
Neyer: Relativ sicher ist hingegen, dass Bindung und
Sexualität zwei unabhängige Verhaltenssysteme sind.
Es gibt also durchaus Sexualität ohne Bindung und
Bindung ohne Sexualität. Ansonsten gilt, was die
Forschung zu Partnerschaft und Sexualität angeht,
leider noch immer: „ein dunkler Kontinent“, wie
PAIRFAM Freud zu sagen pflegte.
Partnerschaft ist ei-
Sie beide studieren in Ihren Langzeitstudien –
nes der Themenfel- zum Beispiel in der großen Familienstudie „pair-
der, die in der gro- fam“ – viele Tausende von Paaren und das Auf
und Ab ihrer Beziehungen. Finden Sie darin auch
enstudie „pairfam“
beleuchtet werden. Fingerzeige für Ihren eigenen Beziehungsalltag?
Noch bis 2022 Finn: Diese Forschungsergebnisse sind keineswegs
werden rund 12000 so abstrakt, dass man sie in der Praxis nicht verwer-
Frauen und Männer
immer wieder zu
ten kann. Wenn man etwa weiß, auf welche Weise
ihrem Familien-, man bestimmte Situationen im Beziehungsalltag ver-
Liebes- und Bezie- zerrt interpretiert und wie das mit der eigenen Per-
www.pairfam.de
sönlichkeit zusammenhängen könnte, ist das durch-
aus nützlich. Auf der anderen Seite: Wenn man aus
seiner Forschung weiß, wie und wann eine Partner-
schaft gut und richtig läuft, hält einen das nicht un-
bedingt davon ab, im Alltag Fehler zu machen.
Neyer: Man ist ein Mensch aus Fleisch und Blut und
reagiert im sozialen Kontext eben häufig doch spon-
tan und unreflektiert, nicht wie ein Wissenschaftler.
Man kann dann höchstens im Nachhinein – viel-
leicht, aber nicht unbedingt besser als andere! – ver-
stehen, was da passiert ist. Aber dann steht schon die
nächste Situation vor der Tür. PH
INTERVIEW: THOMAS SAUM-ALDEHOFF

WENN NÄHE
UNZUFRIEDEN
MACHT
Menschen mit einem hohen Be-
dürfnis nach Autonomie brauchen
Distanz zum Partner
In einer Partnerschaft gilt es, zwei wi-
derstreitende Bedürfnisse unter ei-
nen Hut zu bekommen: jenes nach
Nähe und Verbundenheit (commun-
ion) und jenes nach Distanz und Un-
abhängigkeit (agency). Honigsüße
Harmonie ohne agency ist kein er-
strebenswerter Zustand. Doch auch
wenn der Unabhängigkeitsdrang ei-
nes der Partner stark ist, kann dar-
unter die Beziehung leiden – es sei
denn, man entschließt sich von vorn-
versität Jena und seinen Mitforschern
aus München und Berlin. Befragt wur-
den 332 zusammenlebende Paare
sowie 216 Paare, die mit Absicht und
ohne beruflichen Zwang in getrenn-
ten, aber nahe beieinanderliegenden
Wohnungen lebten. Ein Teil der Paa-
re führte außerdem zwei Wochen
lang ein Beziehungstagebuch für die
Forschung.
Wie zu erwarten, war bei den auf
Distanz lebenden Paaren das Grund-
motiv nach Eigenständigkeit stärker
ausgeprägt als bei den zusammen-
lebenden. Ein starkes agency-Bedürf-
nis ging bei diesen Paaren aber nicht
zulasten der Beziehungszufrieden-
heit, denn sie hatten ja die Distanz,
die sie brauchten. Bei den zusammen-
lebenden Paaren hingegen häuften
das beide Partner, vermuten die Au-
toren: den einen, weil er sich einge-
engt fühlt; den anderen, weil der Part-
ner so wenig Nähe zulässt.
Dieses Missverhältnis spiegelte
sich auch in den Tagebüchern: Nor-
malerweise waren die Partner umso
zufriedener mit ihrer Beziehung, je
mehr Zeit sie an dem betreffenden
Tag zusammen verbrachten. Das galt
übrigens auch für die getrennt leben-
den Paare. Nur jene Probanden, die
a) ein hohes Autonomiebedürfnis hat-
ten und b) mit dem Partner zusam-
menlebten, machte jede zusätzliche
zweisam verbrachte Stunde tenden-
ziell eher unzufriedener als glückli-
cher. Diese Paare wären also vermut-
lich gut beraten, mehr Abstand zu
halten. TSA

herein, eine Beziehung auf (räumli- sich Konflikte und Missstimmungen,

che) Distanz zu führen.
Das ist die Quintessenz einer Stu-
die von Birk Hagemeyer von der Uni-
sobald einer der beiden Partner einen
starken Freiheitsdrang innerhalb der
Beziehung hatte. Vielleicht frustet
Birk Hagemeyer u.a.: When “together” means “too close”:
Agency motives and relationship functioning in coresi-
dent and living-apart-together couples. Journal of Per-
sonality and Social Psychology, 109/5, 2015, DOI: 10.1037/
pspi0000031

30 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 GENUSS tröstet die Seele.
Alles, was sie beruhigt
IST KEINE SÜNDE.

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DAS BEWEGT MICH!

PSYCHOLOGIE
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PSYCHOLOGIE NACH ZAHLEN
„JA, WAS HAT ER DENN?“
Zu betagten Menschen spricht man am besten wie zu Kindern —
und 6 weitere Mythen rund um das Alter
D
er Ausdruck „Anti-Aging“ sagt
alles: Alter wird heute fast wie ei-
ne Krankheit behandelt, gegen die
es beizeiten Mittel zu ergreifen gilt. Das
liegt wohl auch daran, dass so falsche An-
nahmen über den letzten Abschnitt des
Lebens in Umlauf sind. Joan Erber und
Lenore Szuchman, die als emeritierte Psy-
chologieprofessorinnen in der Forschung
wie im Leben einschlägige Erfahrungen
gesammelt haben, entkräften in ihrem
Buch 37 Mythen über das Alter. Hier sie-
ben der gängigsten:
1
ZU ALTEN SPRICHT MAN
AM BESTEN LAUT,
LANGSAM UND BETONT
Ja, es ist wahr: Vor allem sehr alte Men-
schen haben oft Probleme mit dem Gehör.
Wenn dem so ist, spricht man automatisch
lauter mit der oder dem Betreffenden.
Doch ab einem bestimmten Punkt ver-
zerrt das Geschrei die Sprache. Der alte
32
VON THOMAS SAUM-ALDEHOFF
Mensch kann dann zwar hören, aber nicht
verstehen, was man gesagt hat. Ein be-
mutternder Tonfall – langsam, schlicht,
überbetont, mit hoher Stimme und „kind-
gerechten“ Kosewörtern – ist nicht nur
bevormundend, sondern zum Teil wir-
kungslos. Langsam sprechen fördert zwar
das Verstehen, aber nur bis zu dem Punkt,
an dem die natürliche Sprachmelodie ver-
lorengeht. Überbetonung bringt gar
nichts. Wohl aber Blickkontakt.
2
IM ALTER WIRD MAN
ERST VERGESSLICH
UND DANN DEMENT
Der Begriff „senile Demenz“ suggeriert,
dass Alzheimer & Co fest mit dem Alter
verkettet sind. Doch erstens kommen De-
menzerkrankungen auch in jüngeren Jah-
ren vor, und zweitens sind die meisten
daheim lebenden alten Menschen nicht
dement. Betroffen sind bis zu 10 Prozent
im Alter über 65 und bis zu 30 Prozent im
Alter über 85. Das Vergessen von Namen
und selten genutzten Fakten ist eine nor-
male Alterserscheinung, ebenso das Ge-
fühl, dass einem etwas auf der Zunge liegt
und nicht einfallen will. Alarmzeichen
sind, wenn man etwa die Regeln eines ge-
liebten Spiels nicht mehr kennt oder den
Heimweg nicht findet.
3
MIT DER RENTE
WERDEN WIR ALLE ZU
HYPOCHONDERN
Bisweilen ist das Wartezimmer beim Arzt
voll mit alten Leuten. Wird man im Alter
wehleidiger, neigt man dazu, sich Krank-
ILLUSTR ATION: STEFAN BACHMANN
heiten einzubilden? Studien kamen zu
dem Ergebnis, dass Hypochondrie im Al-
ter nicht häufiger auftritt als in anderen
Lebensphasen. Mit den Jahren tut einfach
mehr weh. Manchmal ist es etwas Ernstes.
Häufige Arztbesuche sind dann eine Stra-
tegie, sich zu vergewissern, dass die Sym-
ptome nichts Schlimmes bedeuten.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
4 6
ALTWERDEN IST
DEPRIMIEREND
In einer großen Umfrage in 26
Ländern schätzten die Teilnehmer, dass
alte Menschen depressiver sind als jede
andere Altersgruppe. Die Vorstellung von
den „depressiven Alten“ ist in der Tat weit-
verbreitet. Und sie scheint ja auch plausi-
bel: Am Ende des Lebens häufen sich die
Gebrechen, liebe Freunde sterben weg, der
Lebensradius verengt sich. Umso über-
raschter waren die Forscher, als eine ame-
rikanische Bevölkerungsstudie 2010 zu
dem Ergebnis kam, dass Depressionen im
Alter seltener auftraten. 4,1 Prozent der
Gesamtbevölkerung, aber nur 2,1 Prozent
der Menschen ab 65 litten an einer schwe-
ren Depression. Am stärksten gefährdet
war die Altersgruppe zwischen 45 und 64
Jahren. In Pflegeheimen ist die Situation
allerdings anders: Von 76 735 untersuch-
ten Bewohnern in Ohio hatten 48 Prozent
die Diagnose Depression.
AM ENDE WIRD
DIE ZUKUNFT
BEDEUTUNGSLOS Die neue Studie zu
Je älter man wird, desto mehr verkürzt
sich die persönliche Zeitperspektive: Die Jugend, Vorsorge
Lebensspanne, die noch vor einem liegt,
ist auch bei optimistischster Prognose be-
und Finanzen
grenzt. Man könnte also meinen, dass al-
te Menschen nur noch in der Vergangen-
heit leben und sich nicht mehr um die
Zukunft scheren. Das trifft überhaupt
nicht zu. In einer deutschen Studie ana-
lysierten Jacqui Smith und Alexandra
Freund über vier Jahre hinweg die Aus-
sagen von Frauen und Männern im Alter
von 70 bis 103 Jahren, die nach ihren Hoff-
nungen und Befürchtungen für die Zu-
kunft befragt wurden. Wie sich heraus-
stellte, hatten sie konkrete und lebhafte
Vorstellungen davon, was sie erwarteten
– und diese Erwartungen waren keines-
wegs starr, sondern im Wandel. Viele der
Hoffnungen kreisen im Alter darum, ge-
sund und geistig fit zu bleiben – und die-

5
MIT DEM ALTER ses Leitbild ist motivierend, Körper und
KOMMT DIE WEISHEIT Geist bestmöglich in Schuss zu halten.
Das ist eines der wenigen positiven

Stereotype über das Alter, aber leider
scheint auch das nicht zuzutreffen. Wis-
senschaftler definieren Weisheit als ein
tiefes Wissen um das Leben und seine
Wechselfälle und Begrenzungen. Ein wei-
ser Mensch betrachtet ein Problem aus
verschiedenen Perspektiven, wägt ab, zieht
keine voreiligen Schlüsse. Dazu braucht
man viel Lebenserfahrung – sollte man
meinen. In einem klassischen Experiment
bat die Berliner Forschungsgruppe des
verstorbenen Psychologen Paul Baltes Pro-
banden unterschiedlichen Alters, einem
fiktiven Menschen bei einem beschriebe-
nen Lebensproblem einen guten Rat zu
geben. Das Ergebnis: Nur fünf Prozent
der Antworten erfüllten die Kriterien von
Weisheit – und die waren gleichmäßig
über die Altersgruppen verteilt. Ältere
Menschen gaben also nicht weisere (aber
auch nicht weniger weise) Antworten als
junge. Eine erstrebenswerte Eigenschaft
ist Weisheit im Alter aber allemal. Alte
Menschen, die als weise beurteilt werden,
sind oft zufriedener mit ihrem Leben.
7
JE NÄHER DER TOD
RÜCKT, DESTO MEHR
FÜRCHTET MAN IHN
Trotz allem Zukunftsoptimismus sind
sich alte Menschen natürlich bewusst, dass
der Tod näherkommt. Blicken sie ihm mit
zunehmender Angst entgegen? Richtig ist:
Wenn der Tod tatsächlich naherückt, sinkt
oft das Wohlbefinden (siehe Heft 4/2016).
Doch generell nimmt die Todesfurcht mit
dem Alter eher ab. Am stärksten ist sie in
der Lebensmitte. Für die meisten alten
Menschen hat der Tod an sich wenig Schre-
cken. Sie machen sich eher Sorgen um den
zurückbleibenden Lebenspartner, und es
beunruhigt sie die Vorstellung, dass sie
starke Schmerzen haben könnten. „Sie
wünschen sich, den Sterbeprozess halb-
wegs unter Kontrolle zu haben“, schreiben
Joan Erber und Lenore Szuchman, „und
in Würde zu sterben.“
LITERATUR
Joan T. Erber, Lenore T. Szuchman: Great myths of
aging. Wiley Blackwell, Chichester 2015
Wer heute in das Berufsleben eintritt, soll sich
vom ersten Tag an um seine Alterssicherung
kümmern. Wer das nicht tut, ist später von
Altersarmut bedroht. Wohl noch nie stand
eine junge Generation so stark im Span-
nungsfeld von eigener Verantwortung und
staatlicher Regulierung.
Die Studie gibt Aufschluss darüber, welche
Einstellungen Jugendliche und junge Er-
wachsene zu Vorsorge und Finanzthemen
haben. Ergänzt wird sie durch Beiträge euro-
päischer Wissenschaftlerinnen und Wissen-
schaftler. Sie analysieren die Lösungsansätze
in verschiedenen Ländern und machen ein-
dringlich klar: Nicht nur in Deutschland ist die
nachhaltige Alterssicherung in Gefahr.
2016, 224 Seiten, broschiert, € 12,95
ISBN 978-3-7799-3369-4
Auch als E-Book erhältlich

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 www.juventa.de

www.juventa.de JJUVENTA
33
UVENTA
 Doktorspiele 2.0
Kindliche Sexualität ist ein Tabuthema.
Mütter und Väter blenden es
am liebsten aus. Zugleich haben Jungen
und Mädchen heute schon im Vorschulalter
Zugriff aufs Internet – und können
an eindeutiges Material gelangen
VON SYLVIA MEISE

34 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 K
ita geschlossen. Krisenstab. Fristlo-
se Kündigung der Mitarbeiter. Die
Gründe für diese drastischen Maß-
nahmen schienen triftig. Über Wo-
chen hinweg sollte es in der Mainzer
Kindertagesstätte „Maria Königin“ zu aggressivem
und sexuell übergriffigem Verhalten gekommen sein.
Und zwar unter den Kindern, und ohne dass Erwach-
sene eingeschritten wären. Als besorgte Eltern diese
Vorwürfe im vergangenen Jahr öffentlich machten,
war die mediale Aufmerksamkeit groß, die Fassungs-
losigkeit überregional. Doch einige Monate später er-
öffneten die Ermittler: Belastbare Indizien fehlen. Die
Eltern hätten überreagiert, heißt es in den nun weni-
ger zahlreichen Berichten. Kein Skandal, keine Story.
So ungreifbar diese Geschichte ist: Sie verdeutlicht
das Spannungsfeld, in dem sich kindliche Entwick-
lungs- und erwachsene Erziehungsaufgaben heute
befinden. Einerseits sollen Mädchen und Jungen ei-
nen entspannten und selbstbewussten Umgang mit
ihrem Körper lernen. Andererseits denken ihre Eltern
bei kindlicher Sexualität schnell an Missbrauch. Das
hat die Kölner Psychologin Elisabeth Raffauf regis-
triert. Sie berichtet, Mütter und Väter würden bei
diesem Thema zuerst auf das böse Ende schauen, auf
mögliche Gefahren. Dabei sei kindliche Sexualität
„neugieriges Forschen und Entdecken – also etwas
Schönes!“. Jungen und Mädchen erkunden ihren
Körper genauso wie einen neuen Raum oder ein neu-
es Spielzeug. Erwachsene müssten verstehen, dass
dieses neugierige Explorieren zur gesunden Entwick-
lung eines Kindes gehört, meint Raffauf.
Im Nachhinein hat sich die Schließung der Main-
zer Kita als überzogen herausgestellt. Ob Eltern und
Betreiber mit mehr Hintergrundwissen umsichtiger
gehandelt hätten? Um die Grenzen zwischen norma-
ler Entwicklung und Missbrauch deutlich zu machen,
hält die Psychologin Raffauf ein sexualpädagogisches
Konzept für sinnvoll: „Nur damit gibt es Klarheit.
Dann kann das Team jederzeit erklären, dass und
warum es Kuschelecken gibt oder wie mit Nacktheit
umgegangen wird.“ In der Realität fehlen solche Leit-
linien jedoch meist, mehr noch: Mütter, Väter, Er-
zieher und Erzieherinnen klammern das tabubesetz-
te Thema lieber aus. Raffauf jedoch meint, es sei
ILLUSTR ATIONEN: MAGDA WEL
enorm wichtig, dass die Erziehungspartnerschaft
zwischen Kindertagesbetreuung und Eltern auch das
Thema Sexualität umfasst.
Ein transparenter Umgang mit dem sensiblen Ge-
genstand sollte eigentlich selbstverständlich sein.
Schließlich gehört Sexualerziehung gemäß den Bil-
dungs- und Erziehungsplänen für Grundschulen und
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Kindergärten sowie den Lehrplänen der weiterfüh-
renden Schulen zum institutionell verankerten Bil-
dungsauftrag. Doch in der Praxis ist das oft schwie-
rig. Nicht immer liegt die Schuld dafür bei der Ein-
richtung. Manchmal verweigern sich auch die Eltern
dem Dialog, etwa wegen strenger religiöser Vorschrif-
ten. Im Kindergarten treffen daher zum Bereich Se-
xualität die unterschiedlichsten Einstellungen von
entspannt über verklemmt bis überfordert oder nach-
lässig aufeinander.
„Komm, wir ficken“
Am Beispiel der evangelischen Kita Rosengarten, die
in einem sozialen Brennpunkt in Frankfurt-Nied
liegt, lässt sich ablesen, welche Herausforderungen
aus diesem Mix erwachsen. Zu den immer wieder-
kehrenden Aufgaben gehört hier der Umgang mit
sexuell aufgeladenen Spielen und Vokabular. Es sei
nicht ungewöhnlich, dass Vorschulkinder den Ge-
schlechtsakt nachspielen, berichtet Leiterin Ulrika
Ludwig: „Da sehen wir einen Jungen und ein Mäd-
chen unter dem Tisch. Die sind natürlich angezogen,
ziehen sich aber dennoch eine Decke über, und der
Junge führt entsprechende Bewegungen durch.“
Letztlich spielten sie altersgemäße Rollenspiele – aber
in einer eben nicht altersgemäßen Variante.
Explizit sexuelles Vokabular wird in der Kita Ro-
sengarten nicht geduldet. Trotzdem musste das Team
lernen zu verstehen: „Die Kinder spielen nach, was
sie beschäftigt, und geben wieder, was sie gehört ha-
ben. Also auch Sätze wie ‚Komm, wir ficken‘“, sagt
die Leiterin.
Der Umgang mit Sexualität habe sich auch gegen-
über Kindern stark verändert, hat die 61-Jährige be-
obachtet: „Wörter auszusprechen wie ‚ficken‘ war für
meine Generation noch undenkbar. Bis vor ein paar
Jahren konnte man davon ausgehen, dass Kinder-
gartenkinder solche Vokabeln nur nachplappern,
ohne zu wissen, was sie bedeuten.“ Heute dagegen
verstehen Kinder den Inhalt ebenso – und sie mer-
ken, dass sie bei Erwachsenen damit unterschiedliche
Reaktionen auslösen können. Doch woher kennen
Jungen und Mädchen solche Begriffe? Ulrika Ludwig
vermutet, dass die Vorlagen von älteren Geschwistern
stammen, aus den Medien oder „durch einen Um-
gang der Eltern mit diesem Thema, den ich als lax
bezeichnen würde“.
Darauf angesprochen reagierten manche Mütter
und Väter erschrocken, andere wischten das Thema
zur Seite. Es gebe sogar Eltern, die anböten, mal einen
Porno auszuleihen. Zwar bringt Ulrika Ludwig nach
30 Jahren Berufserfahrung so schnell nichts aus der
35
 Fassung. Doch sie macht deutlich: „Vorschulkinder
mit Pornografie zu konfrontieren ist eine Form von
sexuellem Missbrauch, also Kindeswohlgefährdung.“
Eltern wie diese sind sicher nicht die Regel. Zwar
gibt es nur wenige Daten zu Art und Umfang der
Mediennutzung bei Kindergartenkindern, doch
dürfte es die Ausnahme sein, dass sie an Pornografie
geraten. Leider ist es aber auch eine Ausnahme, dass
Eltern sich darum kümmern, welche digitalen In-
halte Kinder in ihren eigenen Zimmern, bei Freunden
oder bei den Geschwistern konsumieren. Dabei ist
die Erziehung zu Medienkompetenz heute eine un-
erlässliche Grundlage, um sexualisierte, betrügeri-
sche und unaufrichtige Inhalte in sozialen Netzwer-
ken oder andernorts im Internet zu erkennen. Oder
um Heranwachsenden klarzumachen, dass das Ins-
Netz-Stellen von intimen Handybildern und -videos
– Sexting Pics genannt – tabu sein sollte.
Doch sowohl Eltern als auch Pädagogen sträuben
sich vor dieser Aufgabe. 2014 wurden für eine Allens-
bach-Erhebung im Auftrag der Telekom-Stiftung 1500
Eltern von Klein- und Grundschulkindern sowie Ki-
tapersonal und Grundschullehrkräfte zur Medienpä-
dagogik befragt. Dabei stieß die Medienfrüherziehung
auf viel Ablehnung. Vor allem wollte sich niemand
darum kümmern. Erzieherinnen sahen die Mütter
und Väter in der Pflicht; diese wiederum sagten, Me-
dienfrüherziehung müsse nicht unbedingt sein.
Zwar nutzen der Umfrage zufolge Kindergarten-
kinder kaum digitale Medien, sondern am liebsten
Bücher, Kassetten und Filme. Das jedenfalls antwor-
teten die Eltern. Gleichzeitig zeigen Erhebungen durch
die Landesmedienanstalten, dass Kinderzimmer flä-
chendeckend mit Fernsehern ausgestattet sind und
dass Grundschüler und teilweise auch schon Kinder-
gartenkinder über Handys und Tablets verfügen.
JUGEND ONLINE
Nach den aktuellen Statistiken des Medienpädagogischen For-
schungsverbunds Südwest (2015) zur Mediennutzung von Kin-
dern und Jugendlichen nutzen 63 Prozent der Sechs- bis 13-Jäh-
rigen zumindest selten das Internet. Ab zehn Jahren verfügen
fast alle Kinder über ein Handy, ab 14 gehört die Internetnutzung
bereits zum Alltag. Das Medium Internet birgt nicht nur die
Möglichkeit, sich zu vernetzen, oder das Risiko, auf pornogra-
fische Inhalte zu stoßen, sondern auch die Gefahr, Ziel von un-
erwünschten Annäherungsversuchen seitens Erwachsener zu
werden.
Medienpädagogischer Forschungsverbund Südwest, www.mpfs.de
36
Im Internet stoßen Kinder ohne größeren Auf-
wand auf sexualisierte Inhalte. Zugleich fristet die
frühe Sexual- und Medienerziehung ein Schatten-
dasein. Wo finden Jungen und Mädchen eigentlich
Antworten auf die Fragen, die sie zu Hause nicht zu
stellen wagen? Paradoxerweise oft auch: im Internet.
Der Verband pro familia etwa unterhält die Online-
informationsportale sexundso.de – für Kinder und
Jugendliche ab zehn Jahren – sowie sextra.de für äl-
tere Jugendliche. Ein weiteres Angebot für diese Al-
tersgruppe verantwortet die Bundeszentrale für ge-
sundheitliche Aufklärung unter loveline.de.
Doch auch jüngere Kinder haben Fragen. Das zeigt
jede Woche die WDR-Kinderradiosendung Herzfunk,
die mittlerweile seit fast 15 Jahren läuft und von der
Psychologin Elisabeth Raffauf zusammen mit den
Journalistinnen Katrin Sanders und Monika Freder-
king geleitet wird. Das Besondere daran: Kinder be-
antworten als Experten die Fragen anderer Kinder.
Die Fragen, die dem Herzfunk-Team bisher gestellt
wurden, sind erstaunlich konkret. Die Kinder wollen
etwa wissen, „was in den Hoden drin ist“, wie man
sich verliebt oder ob Sex wehtut. Sogar Fragen zum
Thema Missbrauch werden gestellt – und in der vor-
gegebenen Länge von drei Minuten beantwortet. Sind
Kinder heute frühreif? Raffauf, die auch Autorin von
Entwicklungs- und Erziehungsratgebern ist, verneint:
„Nicht, was die Fragen zum Thema Sexualität be-
trifft.“ Da habe sich in den vergangenen Jahren wenig
geändert. Allerdings seien Kinder heute früher ge-
schlechtsreif. Auf der Ebene der körperlichen Ent-
wicklung und Reifung hat sich der Zeitplan verscho-
ben, das zeigen Daten des Robert-Koch-Instituts. Die
typischen Anzeichen der Pubertät – Mädchen werden
rundlicher und haben ihre erste Regelblutung, Jungen
bekommen mehr Muskeln und haben ihren ersten
Samenerguss – stellen sich mittlerweile schon ab 11
Jahren ein. „Dass die Seele da mithält“, bezweifelt die
Psychologin. „Unsere Aufgabe als Erwachsene ist,
Kindern dabei zu helfen, ihre Gefühle einzuordnen.“
Und diese Hilfestellungen scheinen prinzipiell zu
funktionieren. Die Statistiken der BZgA dokumen-
tieren bei Jugendlichen seit Jahren ein zunehmendes
Verantwortungsbewusstsein im Umgang mit Sexu-
alität. Auch Teenagerschwangerschaften gehen stetig
zurück. Möglicherweise zeigt die Sexualerziehung
in Schulen und Kindergärten langfristig Wirkung.
Allerdings hat diese Auslagerung der Aufklärung
auch unerwünschte Begleiterscheinungen mit sich
gebracht. Offenbar haben sich die Eltern vom Thema
entfremdet. Ein Beispiel: 2014 wandten sich aufge-
brachte Baden-Württemberger mit einer Petition ge-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
gen die Neufassung des schulischen Sexualkunde-
unterrichts für Jugendliche. Mit 200 000 Stimmen
sprachen sich die unterzeichnenden Mütter und Vä-
ter dagegen aus, dass Homosexualität in Schulen the-
matisiert wird. Im selben Jahr traf die Soziologin
Elisabeth Tuider, Professorin an der Universität Kas-
sel, ein Shitstorm. Sie hatte in einem Interview gesagt,
dass sexualpädagogisch Tätige oftmals die ersten
Personen seien, „mit denen sich Jugendliche trauen,
ihre Fragen und Irritationen zu besprechen“. Im Zwei-
felsfall eben auch über Analverkehr, Homosexualität
und Sexspielzeuge.
Kinder und Jugendliche scheinen also im Großen
und Ganzen gar nicht so schlecht zurechtzukommen.
Doch wie die Aufregung um die Mainzer Kita im
vergangenen Jahr gezeigt hat, sind da ja noch die be-
sorgten Erwachsenen. Aber wie berechtigt sind deren
Ängste überhaupt, gerade was Kindergartenkinder
angeht?
Gefährliche Gleichaltrige
Marc Allroggen, Oberarzt am Ulmer Universitäts-
klinikum für Kinder- und Jugendpsychiatrie, sagt,
tatsächlich gebe es sexuell problematisches Verhalten
auch bei Kindergartenkindern. Die Ursachen seien
individuell verschieden: „Diskutiert wird ein Zusam-
menhang mit eigenen Missbrauchserfahrungen. Wir
wissen jedoch, dass solche Verhaltensweisen auch bei
Kindern auftreten können, die emotional nicht gut
versorgt sind.“ Allroggen schränkt allerdings ein, ihm
seien nur Einzelfälle bekannt. Wie viele Kinder in
Deutschland insgesamt betroffen sind, lasse sich nicht
sagen.
Als potenzielle Täter sexuellen Missbrauchs wer-
den meist klischeehaft „fremde Männer“ vermutet.
Womöglich geht die Gefahr jedoch viel häufiger von
Gleichaltrigen als von Erwachsenen aus. Zu diesem
Schluss kommen Forscher um Marc Allroggen und
Jörg Fegert in einer aktuellen empirischen Untersu-
chung. Im Fokus standen dabei jedoch nicht Kinder-
gartenkinder, sondern Jugendliche in Einrichtungen
der Jugendhilfe und Internaten. Allroggen und Fegert
halten fest, dass sexuell übergriffiges Verhalten „eine
der häufigsten Formen aggressiven Verhaltens ist, dem
Schüler ausgesetzt sind“. Beunruhigend an diesen
Ergebnissen ist, dass mildere Formen von sexuell be-
lästigendem Verhalten von einem Großteil der Mäd-
chen und Jungen als normal empfunden werden.
Absichtlich wurde der Begriff „sexueller Über-
griff“ weit ausgelegt. Ob ungewolltes Geküsstwerden,
Nötigung oder gar Vergewaltigung – keine Form se-
xueller Belästigung sollte als „jugendtypisch baga-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
tellisiert“ werden. Je nach individueller Sensibilität Auch jüngere
könne auch weniger schwerwiegendes sexuell über- Kinder haben
Fragen zur
griffiges Verhalten zu erheblichen Schwierigkeiten Sexualität:
wie Leistungsabfall, Schulschwänzen sowie „inter- „Was ist in den
nalisierenden und externalisierenden Problemen“ Hoden drin?“
zum Beispiel
führen.
Was meint der Experte – könnte hier eine früh
ansetzende Sexualerziehung helfen? Allroggen
bremst: „Offensichtlich zeigt die Mehrheit der Kin-
der kein problematisches sexualisiertes Verhalten.
Also funktioniert die Erziehung in diesem Bereich
überwiegend gut. Was wir brauchen, ist eine Be-
standsaufnahme: Wie viele Kinder betrifft es?“ Die
nächste Frage müsse sein: welche Kinder? Allroggen:
„Danach erst kann man überlegen: Was können wir
tun?“ Ein besonnener Fahrplan.
Besonnenheit könnte auch dazu taugen, Gerüch-
te zu entlarven. Das wirklich Bedrückende an der
Mainzer Geschichte ist, dass sich Eltern und Jour-
nalisten gegenseitig in ihrer Aufregung befeuert ha-
ben. Die Leitung der Kindertagesstätte „Maria Kö-
nigin“ wurde wegen unterlassener Aufsichtspflicht
angeklagt und der Pfarrer vor Ort wegen Missbrauch.
Nichts davon war wahr.
Grundsätzlich unterscheidet sich Sexualität in
Zeiten des Internets ja nicht von der in Zeiten ana-
logen Aufwachsens. Wichtig ist auch heute, dass Kin-
der, aber ebenso Eltern Antworten auf ihre Fragen
erhalten. Dafür braucht es Ruhe, Vertrauen und Be-
sonnenheit. PH
LITERATUR
Anja Henningsen, Elisabeth Tuider, Stefan Timmermanns (Hg.):
Sexualpädagogik kontrovers. Beltz Juventa, Weinheim 2016
Silke Hubrig: Sexualerziehung in Kitas. Beltz, Weinheim 2014
Elisabeth Raffauf: So schützen Sie Kinder vor sexuellem Miss-
brauch. Prävention von Anfang an. Patmos, Ostfildern 2012
37
 „Wir sind abgeschnitten vom
Rest der Menschheit“
Sechs Menschen, zwölf Monate, eine Mission: Das amerikanische
Forschungsprogramm HI-SEAS simuliert das Zusammen-
leben in einer Marsstation. Unter den Teilnehmern des aktuellen Projekts
ist auch die Deutsche Christiane Heinicke. Ein Gespräch über den
Einsatz als Versuchsperson, das eigene Leben als Experiment –
und ungeahnte Sehnsüchte

Das kuppelför-
mige Habitat am
Hang des Mauna
Loa dürfen die
„Astronauten“
nur in Rauman-
zügen verlassen

38 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 Frau Dr. Heinicke, Sie leben seit August 2015 in
einer besonderen Wohngemeinschaft: Zusam-
men mit fünf anderen Wissenschaftlern bevöl-
kern Sie für ein Jahr eine simulierte Marsstation
auf Big Island, der größten hawaiianischen Insel.
Wie außerirdisch fühlt sich Ihr Leben derzeit an?
Nun, es fühlt sich nicht an, als wären wir auf einem
anderen Planeten, denn wie in Deutschland gibt es Christiane Heinicke,
hier Wolken, Wind und blauen Himmel, die wir auch 30, ist promovierte
Physikerin. Die Bit-
aus unserem einzigen Fenster sehen können. Dafür terfelderin studierte
wirkt die vegetationslose Vulkanlandschaft von Ha- in Ilmenau und Upp-
waii umso fremdartiger. Dazu kommt die geografi- sala. Bevor sie sich
für die Teilnahme
sche und soziale Isolation: Wir sind definitiv weit
bewarb, arbeitete sie
weg von allem Geschehen daheim. Da macht es kei- an der Aalto Univer-
nen Unterschied, ob 50 Millionen oder nur 50 Kilo- sity in Helsinki. Über
ihr Leben im Habitat
meter dazwischen liegen – wir sind abgeschnitten
schreibt sie auf
vom Rest der Menschheit. www.scilogs.de/
Sie und Ihre fünf Mitbewohner sollen über die leben-auf-dem-mars
Dauer Ihres Aufenthalts unter möglichst ähnli-
chen Bedingungen leben, wie es Astronauten auf
Marsmission tun würden. Was bedeutet das?
Wir wohnen in einem kuppelförmigen Habitat, das
wir nur in Raumanzügen verlassen können. Das Ha-
bitat steht am Hang des Vulkans Mauna Loa inmit-
ten ausgedehnter, praktisch vegetationsloser Lava-
felder, fernab der Zivilisation. Jeglicher Kontakt mit
der Außenwelt ist auf E-Mails beschränkt, die wegen
des großen Abstands zwischen Mars und Erde 20
Minuten lang zu uns unterwegs sind. Die letzte Per-
son, die wir von uns einmal abgesehen in natura ge-
sehen und gehört haben, ist die Studienleiterin, die
im August die Tür hinter uns geschlossen hat.
Wie sieht Ihr Alltag derzeit aus?
Es gibt sieben Fragebögen, die wir jeden Tag ausfül-
len, dazu kommen weitere wöchentliche und monat-
liche. An ausgewählten Tagen führen wir Gruppen-
experimente durch, die unter anderem untersuchen
sollen, wie sich der Zusammenhalt im Team im Lauf
WAS IST HI-SEAS?
Das Programm Hawai‘i Space Exploration Analog and Simulation
(HI-SEAS) ist ein Projekt der Universität von Hawaii. Mit Unter-
stützung der US-Raumfahrtbehörde NASA erforschen Wissen-
schaftler seit 2012, wie sich das isolierte Zusammenleben auf eine
FOTOS: CYPRIEN VERSEUX
Gruppe auswirkt. Dafür werden je sechs freiwillige „Astronauten“
ausgewählt, die gemeinsam mehrere Monate in einer simulierten
Marsstation zubringen. Die Forscher erhoffen sich unter anderem
Erkenntnisse über die ideale Zusammensetzung künftiger Astro-
nautenteams. Die aktuelle vierte Mission ist die erste mit einer
Länge von einem Jahr. www.hi-seas.org
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
der Zeit ändert. Dazwischen haben wir im Prinzip
Freizeit, die wir unter unseren eigenen wissenschaft-
lichen Projekten, Sport und Hobbys aufteilen. Das
Abendessen ist eines der wichtigsten Ereignisse, da
kommen wir alle zusammen und reden über unseren
Tag. Anschließend unternehmen wir oft etwas ge-
meinsam; mittwochs ist Spiele-, freitags Filmabend.
Jeder hat einen Tag Küchendienst, samstags ist Res-
teessen, und am Sonntag putzen wir. An etwa zwei
Tagen in der Woche haben wir Außeneinsätze, so-
genannte EVAs.
Wie weit dürfen Sie sich bei diesen Ausflügen
vom Habitat entfernen?
Etwa zwei Kilometer. Das klingt wenig, aber auf dem
Lavagestein und im Anzug kommt man nur langsam
vorwärts, sodass wir für diese Distanz etwa eine Stun-
de brauchen. In der Regel dauern unsere Außenein-
sätze zwei bis drei Stunden, und das schließt die Ar-
beit selbst ein, den Weg dorthin und fünf Minuten
in der Luftschleuse beim Ein- und Ausstieg.
Sie sind sonst seit mehreren Monaten umgeben
von immer denselben Menschen, denselben Din-
gen, auf begrenztem Raum. Wie erleben Sie das?
Wir suchen uns abwechslungsreiche Beschäftigun-
gen. Ich zum Beispiel lerne Französisch und Mund-
harmonika. Einige von uns arbeiten an wissenschaft-
lichen Projekten. Wenn das Neue nicht mehr zu uns
kommen kann, erschaffen wir eben Neues.
Wie hat sich die Beziehung zu Ihren Mitbewoh-
nern seit dem Einzug verändert?
Im Großen und Ganzen haben sich Tendenzen, die
sich am Anfang schon abgezeichnet haben, verstärkt.
Diejenigen Crewmitglieder, mit denen ich beim Ein-
zug auf gutem Fuß stand, sind heute enge Freunde,
während ich die, mit denen es gleich Reibereien gab,
bestenfalls als Kollegen oder Mitbewohner bezeich-
nen würde.
Wie gehen Sie mit dem Thema Sex um? Ist Sex
„erlaubt“, sind Beziehungen gar erwünscht?
Vonseiten der Studienleitung ist Sex weder verboten,
noch wird er gefördert. Wir wurden nur darauf hin-
gewiesen, dass Beziehungen problematisch werden
können, wenn sie zerbrechen – man kann dem oder
der Ex hier schließlich nicht aus dem Weg gehen.
Crewintern waren wir uns alle von Beginn an einig,
dass Beziehungen akzeptabel sind, solange sie die
Mission nicht beeinträchtigen. Zu den Situationen,
die wir uns vorgenommen haben zu vermeiden, zäh-
len lautstarke Konflikte, Eifersüchteleien, aber auch
das Gegenteil: allzu öffentliches Herumgeknutsche.
Klappt das?
Bisher ja – zumindest habe ich noch keine der eben
39
genannten Verhaltensweisen hier beobachtet.
In anderen Isolationsstudien kam es zu teils er-
heblichen Spannungen in der Gruppe.
Bei uns läuft bisher alles friedlich ab. Klar hatten wir
Auseinandersetzungen, und zwei- oder dreimal ha-
ben sich einzelne Crewmitglieder für den Rest des
Tages in ihre Zimmer zurückgezogen. Aber jedesmal
haben wir spätestens am nächsten Morgen wieder
miteinander gesprochen und zusammen gearbeitet.
Was haben Sie im Verlauf des Aufenthalts lernen
müssen – über sich und andere?
Ich habe mich immer für eine schlechte Köchin ge-
halten. Doch tatsächlich gibt es an meinen Küchen-
diensttagen die wenigsten Reste, egal wie voll der
Topf vorher war. Dass ich zum Beispiel viel toleran-
ter geworden bin, glaube ich aber nicht. Ich habe
schon immer dazu geneigt, kleine Fehler oder Un-
achtsamkeiten durchgehen zu lassen. Erst wenn sie
sich häufen, bringe ich sie zur Sprache. Ich denke,
wer ständig auf Kleinigkeiten herumreitet, macht sich
selbst das Leben schwerer.
Wie ist es um Ihre Privatsphäre bestellt? Gibt es
so etwas für Sie derzeit überhaupt?
Jeder hat sein eigenes Zimmer, das zwar winzig ist,
aber mit allem Notwendigen ausgestattet. Wer seine
Ruhe haben möchte, kann sich also zurückziehen.
Überhaupt: Wir haben zwar Kameras im Habitat,
die sind aber nur auf den Essbereich gerichtet. Labor,
Bad, Lagerraum, Gemeinschaftsraum, unsere Zim-
mer – all diese Bereiche sind nicht überwacht.
Wie geht es Ihnen körperlich? Bemerken Sie Ein-
schränkungen, was Bewegung, Schlaf, Konzent-
ration angeht?
40
Die anderen behaupten, dass ich 30 Stunden am Tag
schlafe. Tatsächlich ist es aber in etwa so viel wie vor
Missionsbeginn. Ich achte darauf, regelmäßig aus-
zuschlafen, damit ich mich besser konzentrieren
kann. Schwieriger ist für mich der Bewegungsman-
gel. Einige von uns treiben täglich mehrere Stunden
Sport, wir haben hier ein Laufband, ein Generator-
fahrrad und Yogamatten. Das ist mir zu eintönig:
Nach einer halben Stunde auf dem Fahrrad hatte ich
genug für den Rest der Mission. Im Moment nutze
ich das Laufband regelmäßig – und lese dabei.
Die Stimmung von Teilnehmern ähnlicher Isola-
tionsexperimente soll sich laut Studien nach einer
gewissen Zeit verschlechtern. Bemerken Sie so
etwas bei sich oder Ihren Mitbewohnern?
Das würde man vor allem ungefähr zur Halbzeit er-
warten, zu Beginn des sogenannten dritten Viertels,
wenn der Alltag längst eingetreten, das Ende der Mis-
sion aber noch lange nicht in Sicht ist. Mir selbst ist
um die Zeit herum keine Verschlechterung aufgefal-
len. Das muss aber nichts heißen – wir wären nicht
die Ersten, denen diese schleichende Veränderung
entgangen ist. Genau deshalb führen wir ja regelmä-
ßig Experimente durch, die unsere Kooperationsbe-
reitschaft und Produktivität objektiv bewerten sollen.
Was stört Sie in Ihrem Alltag am meisten?
Wir können nicht spontan nach draußen gehen, wenn
das schöne Wetter lockt. Dazu kommt, dass wir im-
mer einen Anzug tragen müssen, egal wie warm es
ist. Daher ist es kein Zufall, dass meine Duschtage
mit unseren EVA-Tagen zusammenfallen.
Dürfen Sie nur begrenzt duschen?
Nein, aber intern wetteifern wir darum, wer am kür-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
 zesten duscht und somit am wenigsten Wasser ver-
braucht. Unsere männlichen Teamkollegen liegen
häufig unter einer Minute, ich schaffe es selten unter
zwei. Darüber hinaus haben wir uns angewöhnt, ein-
bis zweimal in der Woche zu duschen, bevorzugt nach
schweißtreibenden Aktivitäten. Dazwischen waschen
wir uns; es stinkt niemand.
Was fehlt Ihnen besonders?
Frische Tomaten! Wir arbeiten daran, aber es ist nicht
einfach, hier Pflanzen zu ziehen.
Was ist daran so schwierig?
Unsere Pflanzen leiden unter Lichtmangel und einer
Fliegenplage. Hier auf 2500 Meter Höhe verirrt sich
selten ein Lebewesen. Aber irgendwoher haben sich
Fliegen in unseren Kompostiertoiletten eingenistet,
und deren Larven mögen auch junge Pflänzchen.
Was essen Sie sonst?
Unser „normales“ Essen besteht aus Gefriergetrock-
netem, dazu Nudeln und Reis. Wir haben Gemüse,
Obst, Fleisch, Milch – alles, was man in der Küche
so braucht. Nur eben in dehydrierter Form. Der Vor-
teil: Alles ist schon in mundgerechte Stücke vorge-
schnitten, man braucht es nur noch in eine Schüssel
mit Wasser werfen und warten.
Was ist für Sie die größte Herausforderung bei
dieser Mission?
Das klingt vielleicht banal, aber ich vermisse, unge-
FOTO: CHRISTIANE HEINICKE
hindert geradeaus laufen zu können. Wir sind bis auf
fünf bis sechs Stunden in der Woche ständig drinnen.
Der Durchmesser unseres Habitats beträgt etwa zwölf
Meter, das ist die längste Strecke, die wir zurücklegen
können, ohne umkehren zu müssen.
Was tun Sie, um bei Laune zu bleiben?
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Zuhause für ein Das hängt vom Tag ab. Ich liebe unsere Außenein-
Jahr: Der Durch- sätze, besonders wenn wir uns dabei weiter vom Ha-
messer des
zweistöckigen bitat entfernen. Ich lerne wie gesagt Französisch und
Zeltbaus beträgt gelegentlich Morsecode. Theoretisch übe ich auch,
nur zwölf Meter Mundharmonika zu spielen, aber dazu bin ich schon
seit einigen Wochen nicht mehr gekommen.
Sie werden teils von Kameras beobachtet, Puls,
Schlaf, Bewegungen werden aufgezeichnet. Wis-
senschaftler aus aller Welt erhoffen sich daraus
Erkenntnisse zum Beispiel dazu, wie sich das Zu-
sammenleben in isolierten Gruppen entwickelt.
Wie viel bekommen Sie davon mit?
Die Kameras sind ja nur auf den Essbereich ausge-
richtet und zeichnen keinen Ton auf. Wir tragen Fit-
ness-Tracker am Handgelenk, die spürt man kaum.
Andere Sensoren, die wir unter anderem um den Hals
legen müssen, sind störender, aber die tragen wir nur
zu bestimmten Zeiten. Neben dieser passiven Über-
wachung führen wir regelmäßig die verschiedenen
Sozialexperimente durch. Die wohl meiste Zeit ver-
bringen wir aber mit dem Ausfüllen der Fragebögen.
Darin geht es zum Beispiel um unsere Stimmung wäh-
rend des Tages, mit wem wir wie erfolgreich interagiert
haben oder wie wir in der Nacht geschlafen haben.
Inwieweit beeinträchtigt Sie die Rolle als Ver-
suchsperson?
Beeinträchtigen ist das falsche Wort. Klar würde ich
die Stunden am Tag, die für die Untersuchungen
draufgehen, lieber für meine eigene Forschung nut-
zen. Aber ich gehöre auch zu dem Teil der Gruppe,
der sofort noch mehr Versuche auf sich nehmen wür-
de, um aus dieser einmaligen Gelegenheit wissen-
schaftlich so viel wie möglich herauszuholen.
41
Wie geht es Ihnen mit dem Mangel an
Natur?
Ich finde das Vulkangestein um uns herum
nicht so trostlos, wie es sich für andere viel-
leicht anhört. Die Landschaft ist fremdar-
tig und spannend für mich: Man sieht die
unmöglichsten Formen, in denen das Ge-
stein mitten im Fluss erstarrt ist. Nach fünf
Monaten haben wir unseren Bewegungs-
radius allerdings so gut wie ausgeschöpft,
es wird zunehmend schwerer, noch Neues
zu entdecken. Dazu engt uns der Anzug
ein, und es kann ziemlich lästig sein, eine
interessante Gesteinsformation durch den
Helm betrachten zu müssen und nicht mit
den Fingern berühren zu können. Manch-
mal schaue ich mir sehnsüchtig Fotos von
alten Ausflügen an. Mal wieder nach einer
schweißtreibenden Wanderung in einem
Waldsee zu baden wäre schon schön. Aber unser Le-
ben hier ist so andersartig, dass ich wohl mehr irri-
tiert als glücklich wäre, hier einen Baum oder einen
See zu finden. Und die Abgeschiedenheit hat durch-
aus auch Vorteile: Selbst durch unser Fenster hin-
durch können wir problemlos die Milchstraße er-
kennen.
Jedes Crewmitglied hat nur begrenzten, um 40
Minuten verzögerten Zugang zum Internet. E-
Mails erreichen Sie erst mit 20 Minuten Verspä-
tung. Die Möglichkeiten, Kontakt mit der Außen-
welt zu halten, sind entsprechend gering. Wie hat
sich Ihre Art zu kommunizieren verändert?
Ich war nie der große Telefonierer, die Beschränkung
auf E-Mails fällt mir daher meist gar nicht auf. Erst
bei Problemen, die sich per Mail einfach nicht effi-
zient lösen lassen, vermisse ich die Möglichkeit, ein-
fach zum Hörer zu greifen. Ich bin gezwungen, auch
komplizierte Sachverhalte schriftlich darzulegen.
Durch den Zeitverzug kann der Empfänger nicht mal
eben nachfragen, wenn etwas unklar geblieben ist.
Dadurch erstrecken sich fast alle „Gespräche“ über
längere Zeiträume. Was außerhalb der Station eine
Stunde dauert, kann sich hier über mehrere Tage hin-
ziehen.
Inwieweit beeinflusst Ihr Aufenthalt die Bezie-
hung zu Freunden und Familie?
Ich tausche mit ihnen gelegentlich Videonachrichten
aus, wobei ich es immer noch eigenartig finde, mit
einer Kamera zu sprechen. Ich denke, unser Kontakt
hat sich vom Umfang her wenig geändert, nur das
Medium ist jetzt ein anderes. Vermutlich hilft es, dass
meine Freunde und Familie an die Trennung gewöhnt
42
sind; ich habe schon vor Beginn der Mis-
sion für längere Zeiten im Ausland gelebt.
Sie haben sich vorgenommen, während
der HI-SEAS-Zeit „mindestens eine
Sprache zu lernen und ein Instrument“
– und ab und zu Kuchen zu backen. Wie
sind Sie damit vorangekommen?
Die Französisch-Grundlagen sitzen, und
demnächst werde ich anfangen, mit unse-
rem französischen Teammitglied zu üben.
Zum Mundharmonikaspielen komme ich
nur sporadisch, das kann man leider nicht
nebenher auf dem Laufband machen. Ku-
chen backe ich gelegentlich, aber die ande-
ren backen auch sehr gern, sodass wir uns
mit dem Aufessen regelrecht beeilen müssen.
Und Ihre Forschung? Sie haben mit dem
Aufenthalt ja auch wissenschaftliche
Ziele verknüpft.
Zwei bis drei Eines meiner Projekte ist die Gewinnung von Was-
Stunden dauern ser aus dem Boden. Das Lavagestein hier ist vergleich-
die Außenein-
sätze, bei denen bar mit dem Mars, sowohl was den Wassergehalt
sich die Teilneh- angeht als auch die chemische Zusammensetzung.
mer maximal In einer Woche gewinne ich durch reine Verdunstung
zwei Kilometer
weit entfernen
etwa zwei Liter Wasser aus einem Quadratmeter Bo-
dürfen den. Die anderen Projekte beschäftigen sich unter
anderem mit unserem Wasserverbrauch, unserem
Schlafverhalten und Problemen, die mit Pflanzen-
wachstum auf Marsboden zusammenhängen.
Worin besteht für Sie der größte Reiz an dem HI-
SEAS-Experiment?
Für mich waren zwei Gründe für die Teilnahme aus-
schlaggebend: die persönliche Herausforderung und
die Möglichkeit, aktiv zur Weltraumforschung bei-
zutragen. Ein angenehmer Nebeneffekt ist, dass ich
einen recht tiefen Einblick in die Spezialgebiete mei-
ner Teamkollegen erhalte.
Was interessiert Sie da besonders?
Cyprien Verseux ist unser Astrobiologe, der hier un-
ter anderem an Cyanobakterien forscht. Das Faszi-
nierende an diesen Bakterien ist, dass sie im Labor
unscheinbar wirken, sie sehen fast wie ein Schluck
Waldmeisterbrause aus. Tatsächlich steckt in ihnen
großes Potenzial: Sie können das Leben auf dem Mars
ermöglichen und als Nahrungsquelle, Sauerstofflie-
ferant oder sogar Dünger für Pflanzen dienen.
FOTOS: CYPRIEN VERSEUX
Wie hoch ist eigentlich die Vergütung dafür, ein
Jahr die Kontrolle über sein Leben abzugeben?
Wir erhalten eine Aufwandsentschädigung, freies
Essen und freie Unterkunft. Im Gesamtwert ent-
spricht das dem, was ich in Deutschland als wissen-
schaftliche Mitarbeiterin erhalten habe.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Wie bereiten Sie sich auf die Rückkehr in die Zi-
vilisation vor?
Den ersten Tag nach dem Ende der Simulation stel-
le ich mir schwierig vor – plötzlich wieder von so
vielen Menschen umgeben zu sein. Deshalb werde
ich im ersten Monat nach meiner Rückkehr „auf die
Erde“ erst einmal ausgiebig zelten gehen.
Was nehmen Sie als wichtigste Erfahrung mit?
Weil wir nicht mal eben im nächsten Supermarkt
unsere Essensvorräte auffüllen können, müssen wir
einen Überblick darüber behalten, was wir verbrau-
chen. Unser Strom wird von Solarpaneelen erzeugt
und in Akkus gespeichert, die wir nachts entladen.
Da diverse Systeme über Nacht laufen müssen, be-
deutet das, dass wir zum Beispiel nach Sonnenun-
tergang nicht mehr kochen können. Noch stärker ist
der Einschnitt beim Wasser: Wir sparen, wo wir kön-
nen. Die gesamte sechsköpfige Crew verbraucht pro
Tag knapp 100 Liter Wasser. Das ist weniger, als ein
einzelner deutscher Durchschnittsbürger täglich ver-
wendet, und der hat kein gefriergetrocknetes Essen,
das mit Wasser versetzt werden muss. Das zeigt mir,
dass wir alle deutlich ressourcenschonender leben
4. Internationaler Coachingkongress «Coaching meets Research ... »
Wirkung, Qualität und Evaluation im Coaching
14./15. Juni 2016, Olten/Schweiz
… für Personen, die für ein anspruchsvolles und qualitativ hochwertiges Coachingverständnis stehen
und sich am State of the Art der Coaching-Praxis und Coaching-Forschung orientieren.
www.coaching-meets-research.ch
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
könnten. Meine Hoffnung ist, dass die Entwicklun-
gen, die nötig sind, um das Überleben von Menschen
auf dem Mars zu sichern, auch den „Daheimgeblie-
benen“ auf der Erde von Nutzen sein werden.
Worauf freuen Sie sich am meisten?
Frisches Obst, frisches Gemüse, frisches Fleisch, fri-
sche Milch, frisches – alles. Und mal wieder weiter
weg als eine Handvoll Kilometer von meinem Ar-
beitsplatz zu sein.
Würden Sie wieder teilnehmen, wieder ein Jahr
in Isolation leben?
Ja – wenn die richtigen Menschen dabei sind.
Was ist Ihnen da besonders wichtig?
Wer dauerhaft auf so engem Raum zusammenleben
will, muss ein Teamplayer sein, nett, kooperativ, und
grundsätzlich Respekt vor anderen haben. Das ist
schwerer, als es klingt. Jeder kann für ein paar Stun-
den oder Tage nett sein, aber eine Fassade kann man
nicht über Monate aufrechterhalten. Da ist man, wie
man ist. PH
INTERVIEW: EVA-MARIA TRÄGER
Das Interview wurde per E-Mail geführt
43
 Was Sokrates
zu Ihren Sorgen sagt
Philosophie ist populär wie selten zuvor. Aristoteles und Kollegen liefern
Antworten für jede Lebenslage. Klassische Texte werden zur Fundgrube für
Wohlfühltipps. Manche Philosophen preisen ihr Fach sogar als Alternative
zur Psychotherapie. Was sollen wir davon halten?
VON BORIS HÄNSSLER

44 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 W
er bin ich – und
wenn ja, wie viele?
Werde ich gelasse-
ner, wenn ich älter
werde? Warum ist
die Liebe so schwierig, und wie gelingt sie
dennoch? Das sind einige der Fragen, mit
denen sich die deutschen Philosophen Ri-
chard David Precht und Wilhelm Schmid
in ihren Sachbüchern beschäftigen. Of-
fenbar sprechen sie damit ein großes Pu-
blikum an: Allein Prechts Buch Wer bin
ich – und wenn ja, wie viele? hat sich bis
heute mehr als zwei Millionen Mal im
deutschsprachigen Raum verkauft.
Nicht nur philosophische Bücher sind
gefragt: Viele Menschen haben auch das
Bedürfnis, über Philosophie zu reden. In
den vergangenen Jahren haben sich ver-
schiedene Angebote etabliert, die unter den
Begriff „philosophische Praxis“ fallen, sei
es in Form von Einzelgesprächen oder
Gruppendiskussionen. Die deutschspra-
chige Internationale Gesellschaft für Philo-
sophische Praxis zählt etwa 150 Mitglieder,
der amerikanische Verband National Phi-
losophical Counseling Association hat etwa
400 Mitglieder – doppelt so viele wie noch
vor zwei Jahren. Es gibt in Deutschland
philosophische Cafés, Philosophieren für
Kinder, philosophische Reisen und philo-
sophische Publikumszeitschriften wie das
Philosophie Magazin und Hohe Luft.
Wie kommt es, dass sich so viele Men-
schen für Philosophie interessieren, ein
Fach, das lange Zeit als zu abstrakt, als zu
fern von den alltäglichen Sorgen galt? Hilft
Philosophie denen, die sich innerlich leer
fühlen? Hat die Psychologie keine Antwor-
ten auf ihre Fragen? Sind Philosophen da-
für ausgebildet, sich um solche Menschen
zu kümmern? Oder versprechen sie mit
der Popularisierung der Philosophie etwas,
ILLUSTR ATION: CHRISTIAN BARTHOLD
was das Fach nicht zu leisten vermag?
Richard David Precht jedenfalls sagt,
dass das Interesse der breiten Bevölkerung
an philosophischen Fragestellungen kein
wirklich neues Phänomen sei. Precht hat
kürzlich den ersten Band seiner dreiteiligen
Geschichte der Philosophie veröffentlicht
und vergleicht darin unsere Gegenwart mit
jener Zeit, in der griechische Denker wie
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Epikur und die sogenannten Stoiker tätig
waren – die ersten Philosophen, die ihr
Sujet explizit als Lebenshilfe begriffen.
Precht nennt sie die Gründer der Selbst-
management- und der Ratgeberliteratur.
„Epikur war eine Art spiritueller Guru,
der eine Kommune aufbaute und in ihr
das richtige, gute Leben vorleben wollte“,
sagt Precht. „Dafür wurde er von den aka-
demischen Philosophen angefeindet. Aber
die Sinnsuche war eine logische Reaktion
auf die eher optimistische, politische Phi-
losophie von Platon und Aristoteles, die
noch große Utopien des menschlichen
Zusammenlebens entwarfen. Ihnen folg-
te eine Phase der Ernüchterung, da die
Gesellschaftsentwürfe nicht griffen, und
in einer solchen Phase befinden wir uns
erneut.“
Sie begann nach Prechts Einschätzung
in den 1970er Jahren, als viele Menschen
erkannten, dass die Proteste der 1960er
dem Kapitalismus langfristig nichts an-
haben konnten. Die Hoffnung auf eine
bessere und gerechtere Welt war verflogen,
„Philosophie ist
die Kunst,
über das Leben
reflektiert
nachzudenken –
also über das
Leben, nicht
mein Leben“
R I C H A R D DAV I D P R E C H T
die ehemaligen Aktivisten waren ernüch-
tert. Sie wandten sich ab von gesellschaft-
lichen Problemen und begannen, sich mit
ihrem eigenen Glück zu beschäftigen.
„Zunächst wandten sich viele Leute den
Philosophien des Fernen Ostens oder der
Esoterik zu“, sagt Precht. „Die klassische
abendländische Philosophie galt als zu
schwierig für die Allgemeinheit aufzube-
reiten, aber das ändert sich allmählich,
und seither steigt das Interesse an ihr.“
Ein Grund dafür sei auch der Bedeutungs-
verlust der Kirchen und Religionen.
Wilhelm Schmid sieht es ähnlich: „Die
Menschen haben keine Normen mehr, die
bislang von der Religion erlassen, von der
Tradition überliefert oder durch die Kon-
vention vorgegeben wurden. Also müssen
sie sich selbst orientieren.“ Ratgeber, die
ihren Lesern das Denken abnehmen, be-
friedigen viele Menschen nicht. Schmid
sagt, seine Bücher seien für Menschen, die
selbst denken können und wollen.
Während der Glauben für große Be-
völkerungsschichten an Relevanz verloren
hat, lässt sich zugleich ein zunehmender
religiöser Fundamentalismus beobachten.
Der Philosoph Michael Hampe, der an der
ETH Zürich lehrt, sieht auch darin einen
Grund für das neue Interesse an westlicher
Philosophie. Man wende sich bewusst den
Wurzeln und Idealen der abendländi-
schen Aufklärung zu.
Manche Philosophen gehen so weit,
dass sie die Philosophie als Alternative zur
Psychologie – genauer: zur Psychotherapie
– bewerben. Der kanadische Autor Lou
Marinoff, der Bücher wie Plato, Not
Prozac! (auf Deutsch: Bei Sokrates auf der
Couch) geschrieben hat, geht davon aus,
dass viele Probleme unserer Seele ihre Ur-
sachen darin hätten, dass wir am Sinn des
Lebens zweifeln. Psychologen und Psych-
iater schlössen zu schnell auf eine psychi-
sche Störung und verordneten Therapien
oder Medikamente. Dabei seien die meis-
ten mentalen Probleme weder emotional
noch biochemisch zu lösen, sondern phi-
losophisch.
Alain de Botton veröffentlichte 1998
ein Buch, in dem er die Philosophie, Li-
teratur und Kunst mit den gängigen For-
45
meln eher psychologisch orientierter Rat-
geberliteratur verknüpft: Wie Proust Ihr
Leben verändern kann. Eine Anleitung.
Zehn Jahre später gründete de Botton in
London die School of Life, die mithilfe von
Kultur unsere „emotionale Intelligenz“
stärken soll. Die Schule gibt Kurse wie
„Wie man ruhig bleibt“, „Wie man eine
gute Führungskraft ist“ oder „Wie man
besser in der Liebe kommuniziert“. Im
hauseigenen Shop kann man Bücher mit
ähnlichen Titeln kaufen – neben Schlüs-
selanhängern mit philosophischen Sprü-
chen oder Honig aus Griechenland. Unter
dem Überbegriff „Therapie“ bietet die
School of Life zudem sowohl klassische
Psychotherapien als auch philosophische
Lebensberatungen zur Persönlichkeits-
entwicklung an.
Kierkegaard als Hausaufgabe
Der amerikanische Psychologe Samuel
Knapp hat das weltweite Angebot an phi-
losophischen Beratungen analysiert und
zwei Richtungen ausgemacht: narrow
scope- und broad scope-Beratungen, zu
Deutsch etwa „eng gefasst“ und „weit ge-
fasst“. Die narrow scope-Philosophen be-
schäftigen sich mit Problemen, die in der
Psychotherapie nicht behandelt werden,
etwa ethischen, metaphysischen, politi-
schen oder rein logischen Fragestellungen.
Klienten kommen in die Beratung, weil
sie in ihrem Beruf vor einem ethischen
Dilemma stehen, weil sie ihre Weltsicht
hinterfragen oder wissen möchten, was
ein würdevolles, freies Leben ausmacht.
Die broad scope-Philosophen bieten ihre
Dienste offensiv als Alternative zur Psy-
chotherapie an. Sie behandeln Lebenskri-
sen, Ängste und Depressionen.
Tatsächlich haben sich alle philosophi-
schen Berater Techniken aus der Psycho-
therapie angeeignet, etwa den Rahmen für
die Gespräche. Sie dauern ungefähr eine
Stunde und finden wöchentlich oder
14-tägig in professionellen Praxisräumen
statt. Die Berater hören zu und reden – ihr
Ziel ist, die irrationalen Annahmen ihrer
Klienten zu identifizieren. Mitunter geben
sie den Klienten philosophische Werke zur
Lektüre als Hausaufgabe mit.
46
„Die Philosophie
hilft, die
Grundlagen eines
Problems zu
verstehen und
Lösungen zu
erörtern. Aber wir
sagen nicht, welche
zu welchem
Menschen passen.“
WILHELM SCHMID
„Ich gebe regelmäßig Textabschnitte
heraus, die zu den Problemen der Klienten
passen“, sagt Oliver Florig, der als philo-
sophischer Berater, Logotherapeut und
Heilpraktiker Psychotherapie in Heidel-
berg und Kempten arbeitet. „Zum Beispiel
hatte ich einen Klienten, der Ende 30 war.
Er hatte studiert, aber er wusste nicht ge-
nau, wie er sein Leben gestalten sollte. Soll
er seine Freundin heiraten? Wie geht es
beruflich weiter? Er wollte das Optimum
und nichts falsch machen. Ich gab ihm
einen Text über die ‚Krankheit der Mög-
lichkeiten‘ von Søren Kierkegaard.“ Dar-
in geht es um die Notwendigkeit von Ein-
schränkungen und die Möglichkeit, Feh-
ler zu machen, sobald man im Leben kon-
kret wird. „Darüber konnten wir sprechen
und so einen Zugang zu den Problemen
finden“, meint Florig.
Der Philosoph sucht nach Widersprü-
chen im Denken seiner Klienten. Florig
fragt: „Welche Argumente gibt es für die
Einstellung, die jemand hat? Ist sie auch
auf den zweiten Blick angemessen, wahr
und gut?“ Der Klient denke dann über
die Einstellung nach und lockere sie. „Im
zweiten Schritt geht es darum, was ange-
messen und hilfreich ist. Menschen kön-
nen an der Suche nach dem Sinn im Leben
krank werden, falls sie ihn nicht finden,
und daraus ergeben sich mitunter psychi-
sche Störungen. Aber die Grundfrage, vor
der sie stehen, ist zunächst philosophisch.“
Die Philosophie hinterfragt Werte,
Konventionen und Traditionen. Thomas
Polednitschek aus Münster ist in erster
Linie Psychologischer Psychotherapeut,
aber Ende der 1980er und 1990er Jahre
wandte er sich zunehmend der Philoso-
phie zu, als er merkte, dass sich das Be-
lastungsbild seiner Patienten änderte. „Ich
erkannte eine Art Subjektmüdigkeit. Tra-
dition und Religion verloren bei den Men-
schen ihre Bindewirkung. An ihre Stelle
trat die Leere, und darauf hat die Psycho-
pathologie keine Antworten. Unsere Frei-
heit ist heute nicht nur durch Unterdrü-
ckung, sondern durch Banalität bedroht.“
Auch Oliver Florig glaubt, dass sich die
Gesellschaft zunehmend wegen einer um
sich greifenden mentalen Leere der Phi-
losophie zuwendet. „Ich war an mehreren
Orten tätig und merkte, je traditioneller
das Milieu ist, desto weniger tauchten
Sinnfragen auf. In München waren sie in
der Beratung das Hauptthema. Die Men-
schen sind heute oft familiär und religiös
ungebunden, und wenn sie keine Erfül-
lung in einer sinnvollen Arbeit finden,
spüren sie eine gewisse Leere. Sie merken
auch, dass es ihnen auf die Dauer nicht
reicht, sich am Wochenende auf einen Lat-
te macchiato zu treffen.“
Albert Camus nannte das 20. Jahrhun-
dert noch das Jahrhundert der Angst – er
ging davon aus, dass Angst nicht ein Pro-
blem der Psyche des Einzelnen ist, sondern
umgekehrt die Psyche ein Produkt der
modernistischen Ängste. So interpretiert
Steven Segal von der Maquarie Universi-
ty in Sydney Camus’ Schriften. Eine men-
tale Krankheit sei ein Rückzug vom mo-
dernen Leben oder eine Abgrenzung. Die
Philosophie beschäftige sich nicht mit der
Störung der Persönlichkeit wie die Psy-
chologie, sondern mit dem Zusammen-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Viele Menschen fühlen sich mental leer.
Es reicht nicht, sich am Wochenende
auf einen Latte macchiato zu treffen
bruch der Konventionen, die den Alltag
strukturieren. Segal schreibt: „Von diesem
Standpunkt aus ist das Ziel der philoso-
phischen Beratung nicht, das Selbst zu
heilen, sondern die Störung der Konven-
tionen zu erkunden und einen alternativen
Rahmen zu schaffen, damit sich im All-
tagsleben wieder ein Sinn findet.“
So weit die Theorie. In der Praxis ist es
nicht immer leicht, so eindeutig zwischen
psychologischen und philosophischen
Fragestellungen zu unterscheiden. Daher
diskutieren die philosophischen Praktiker
seit Jahren, wie nahe die Philosophie sich
an die Psychotherapie herantrauen dürfe.
Der kanadische Praktiker Peter Raabe
vertritt die Auffassung, dass philosophi-
sche Praxis selbst für Menschen geeignet
sei, die laut den Kriterien in der psychia-
trischen Diagnostik an einer psychologi-
schen Störung leiden, sei es manische
Depression, posttraumatische Belas-
tungsstörung oder Schizophrenie. Die
philosophische Beratung müsse therapeu-
tische Ziele haben, da sie das Leid des Men-
schen zu verstehen und zu mildern ver-
suche. Da ein Philosoph sich zum Beispiel
mit Solipsismus auskenne – der Idee, dass
nur der eigene Verstand sicher existiert
und außerhalb des Verstandes alles unsi-
cher ist –, sei der Philosoph nach Paul
J. Gibbs sogar besonders geeignet, die
Weltsicht eines an Schizophrenie Leiden-
den zu verstehen und ihm zu helfen. Ihm
müsse Skepsis beigebracht werden, damit
er die Rationalität des Solipsismus akzep-
tiere.
Die Psychologin und Philosophin Em-
my van Deurzen stellt sich auf den Stand-
punkt, dass Klienten, die zu einer exis-
tenziellen Therapie kommen, wissen, wo-
rum es dabei geht – um die grundsätzli-
chen Erfahrungen des Lebens. Demnach
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
sei es die Verantwortung der Klienten,
auszuwählen, ob sie einen philosophi-
schen oder psychologischen Ansatz für
ihre Probleme bräuchten.
Die Philosophen, die ihre Beratung als
Alternative zur Psychotherapie sehen, kri-
tisieren an heutigen Psychotherapeuten,
dass sie alle Abweichungen von der Norm
als Symptom einer biologischen Störung
betrachteten. Auch der Bonner Philosoph
Markus Gabriel schlägt in seinem Buch
Ich ist nicht Gehirn in diese Kerbe, wenn
er schreibt, dass wir Neurowissenschaft-
lern zufolge zu Agenten der „Neuronen-
gewitter unter unserer Schädeldecke“ de-
gradiert werden. Der Philosoph Sam
„In der Philosophie
geht es um die
Suche nach der
Wahrheit – es geht
nicht um etwas
Bequemes und
Beruhigendes“
TO M S T E R N
Brown weist freilich darauf hin, dass Phi-
losophen umgekehrt mit ihrer Expertise
im kritischen Denken und ihrer Weltsicht
alle mentalen Beschwerden als Folgen von
Irrtümern im philosophischen Denken
interpretieren könnten.
Hinzu kommt, dass Philosophie eigent-
lich keine Wohlfühl-Veranstaltung ist – sie
soll nicht unbedingt die Seele stabilisieren.
Der Philosoph Tom Stern vom University
College London sagt, er habe Philosophie
studiert, weil sich das Fach mit jenen kom-
plexen Fragen beschäftige, die er sich selbst
stelle: Gibt es einen Gott? Wie kann ich
es wissen? Und wie sicher ist das Wissen,
wenn man bedenkt, dass der Kenntnis-
stand in 100 Jahren womöglich ein ganz
anderer sein könnte? „In der Philosophie
geht es um die Suche nach der Wahrheit
– es geht nicht um etwas Bequemes, Be-
ruhigendes“, sagt Stern. „Sobald Philoso-
phie gut ist, ist sie schwierig und heraus-
fordernd. Wenn ich eine Kritik zum Bei-
spiel an der School of Life habe, dann die-
se: Ihre Behandlung philosophischer
Fragen erscheint mir zu einfach. Wenn
man schon die großen Denker mobilisiert,
um zum Beispiel Trost zu suchen, dann
muss die Möglichkeit bestehen, dass ei-
nem diese Denker die Augen öffnen und
man zu dem Schluss kommt, dass es kei-
nen Trost geben könnte.“ Professionelle
Philosophen präsentierten sich nie als wei-
se Menschen, an die sich Leute ratsuchend
wenden könnten, wenn es um ihr Leben
geht. „Warum sollten wir das auch? Das
ist nicht das, wofür wir ausgebildet sind.“
Richard David Precht, der sich selbst
als psychotherapieskeptisch beschreibt,
sagt: „Philosophie sollte nicht die gleiche
Rolle wie die Psychologie spielen; es ist
die Kunst, zu lernen, über das Leben re-
flektiert nachzudenken – also über das
47
Leben, nicht mein Leben. Das ist etwas
anderes, als wenn man massive persönli-
che Probleme hat. Das reflektierte Nach-
denken führt nicht zwingend dazu, dass
Menschen ihre Sorgen verlieren. Es kann
Depressionen mitunter verschlimmern.“
„Sucht man einen Reflexionspartner
für Fragen zur Endlichkeit des Daseins,
zu Themen wie Sterben, zu moralischen
Entscheidungen – dann sind Philosophen
geeignet“, sagt die Psychologin Antonia
Barke, die auch promovierte Philosophin
ist. „Mit meiner Ausbildung als Philoso-
phin hätte ich aber nie eine Therapie an-
bieten können. In der Psychotherapie gibt
es einen klaren Auftrag, nämlich eine psy-
chische Störung zu behandeln. Das Ziel
ist, das Leiden und die Einschränkungen,
die durch diese Störung verursacht wer-
den, so gut wie möglich zu beseitigen oder
zu lindern. Dazu unternimmt man ge-
zielte, aufeinander aufbauende Schritte,
die zu einer Veränderung beim Patienten
führen.“
Alternative zur Therapie –
oder Selbstüberschätzung?
In der kognitiven Verhaltenstherapie
stützten sich die angewandten Methoden
auf empirische Evidenz, sagt Barke. „Psy-
chologische Psychotherapeuten haben ei-
ne lange Ausbildung hinter sich. Man
kann nicht einfach in Gesprächen etwas
ausprobieren, selbst wenn man sehr klug
ist. Es ist wichtig, vorab eine fundierte Di-
agnostik durchzuführen. Patienten kön-
nen suizidal sein, sie leiden oft unter er-
heblichen Problemen in ihrem Befinden,
bei der Arbeit oder in ihren Beziehungen –
sie benötigen fachkundige Behandlung.“
Barke sagt auch: „Ich glaube, dass es
nach wie vor eine gewisse Geringschät-
zung gegenüber der Psychotherapie gibt.
Denn ich würde ja nicht auf die Idee kom-
men, mich von einem Menschen operieren
zu lassen, der kein Chirurg ist, nur weil
er eine andere gute Ausbildung hat. Au-
ßerdem sind auch psychische Erkrankun-
gen stigmatisiert, und ich sehe die Gefahr,
dass Menschen mit ihren Problemen sich
lieber der Philosophie oder der philoso-
phischen Beratung zuwenden, um diesem
48
Stigma zu entgehen. Falls Philosophen
meinen, eine Alternative zur Therapie und
nicht nur Reflexion anbieten zu können,
ist das meiner Ansicht nach eine Selbst-
überschätzung oder ein Mangel an Wis-
sen, was Therapie bedeutet.“ Außerdem
fehlten für die philosophische Beratung
gesetzliche Rahmenbedingungen und
Qualitätskontrollen, die die Menschen
schützen. Es gebe nicht einmal eine
Schweigepflicht.
Viele in Deutschland praktizierende
Philosophen sind sich dieser Grenzen be-
wusst und sagen, sie würden Menschen
mit psychischen Störungen nicht beraten.
Aber das bedeutet nicht, dass sie psychi-
sche Störungen immer erkennen. Nicht
alle Berater haben einen psychologischen
Hintergrund wie Thomas Polednitschek
oder Oliver Florig. Die Symptome für psy-
chische Störungen seien bestenfalls
schwammig, und nur eine psychologisch
ausgebildete Person habe ein Auge dafür,
ob der Klient die Realität wahrnehme wie
die meisten anderen Menschen auch oder
sich seine Realität konstruiere, schreibt die
Psychologin und Philosophin Beatrice A.
Popescu von der Universität Budapest.
Grundsätzlich sind Menschen schlecht
in einer philosophischen Beratung aufge-
hoben, wenn sie mentale Probleme jegli-
cher Art beschäftigen: wenn sie traurig
sind, depressiv, ängstlich, aggressiv, hoff-
nungslos, wenn sie sich wertlos fühlen,
unter Phobien oder Panikattacken leiden
oder Zwangsstörungen haben. Philosophi-
sche Fragen sind etwa, wie man mit dem
Älterwerden umgeht, wie man über Geld
denkt, über Familienplanung – oder wie
man es mit Moral, Werten und Politik hält.
Der Psychologe Samuel Knapp be-
schreibt einige Beispiele, die zeigen, wie
schwierig diese Abgrenzung manchmal
ist: Klienten mit subtilen autistischen Stö-
rungen können aufmerksam und intelli-
gent erscheinen, haben aber kognitive
weiße Flecken, die erst durch professio-
nelle psychologische Untersuchungen auf-
gedeckt werden. Konfrontiert man sie mit
ihren logischen Anomalien, kann sie das
in Bedrängnis bringen und seelisch ver-
letzen, ohne dass dabei ihre kognitive Leis-
tung profitiert. Auch neurotische Klienten
mit unverhältnismäßigen emotionalen
Empfindungen neigen dazu, allerlei Ab-
wehrmechanismen aufzubieten, sobald
ihre Überzeugungen infrage gestellt wer-
den. Überhaupt können Konfrontationen
mit unbequemen Wahrheiten, wie sie die
Philosophie ja gerade fordert, immer ge-
fährliche Reaktionen hervorrufen. Philo-
sophen sind Knapp zufolge aufgrund ih-
rer Ausbildung nicht in der Lage, dies
frühzeitig zu erkennen und sich entspre-
chend zu verhalten.
Knapp wirft beratenden Philosophen
vor, dass ihre Annahme, ihr Ansatz sei
eine legitime Alternative zu traditionellen
Psychotherapien, auf rein theoretischen
Überlegungen beruhe. Philosophen hät-
ten die ethische Verpflichtung, nachzu-
weisen, dass ihre Angebote dem Wohle
der Gesellschaft dienen. Sie müssten em-
pirisch nachweisen, dass philosophische
Ursachen tatsächlich hinter einigen
menschlichen Problemen steckten und
dass sich diese Probleme effizient mit phi-
losophischen Mitteln mindern ließen.
Philosophen wie Schmid und Precht
sehen es ähnlich. Schmid sagt: „Wir Phi-
losophen verstehen nichts vom Unbe-
wussten, von Verstrickungen des Gefühls-
lebens, von Traumata. Die Philosophie
hilft, die Grundlagen eines Problems zu
verstehen und Lösungen zu erörtern. Aber
wir sagen nicht, welche zu welchem Men-
schen passen; der einzelne Mensch muss
das mit seiner Intelligenz allein heraus-
finden.“ Das setze allerdings eine psychi-
sche Stabilität bereits voraus. PH
LITERATUR
Richard David Precht: Erkenne die Welt. Eine
Geschichte der Philosophie, Band 1. Goldmann,
München 2015
Wilhelm Schmid: Gelassenheit. Was wir gewinnen,
wenn wir älter werden. Insel, Berlin 2014
Lou Marinoff: Bei Sokrates auf der Couch. Philoso-
phie als Medizin für die Seele. Dtv, München 2002
Markus Gabriel: Ich ist nicht Gehirn. Philosophie
des Geistes für das 21. Jahrhundert. Ullstein, Berlin
2015
Alain de Botton: Wie Proust Ihr Leben verändern
kann. Eine Anleitung. Fischer, Frankfurt 2000
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KÖRPER&SEELE
Bloß kein Stress mit dem Stress!
„Lass dich nicht stressen“, gibt man einander vor
einem anstrengenden Tag auf den Weg. Will heißen:
Auch wenn es turbulent zugeht, lass die Hektik von
dir abperlen (siehe auch unser Titelthema, S. 18). Das
ist natürlich leichter dahergesagt als umgesetzt.
Dennoch: Der Rat hat was für sich, wie jetzt eine
amerikanische Studie bekräftigt.
Nancy Sin und ihrem Team von der Pennsylvania
State und der Columbia University diente dabei die
„Herzfrequenzvariabilität“ als einfach zu erfassendes
Maß dafür, inwieweit ein Mensch „sich stressen lässt“.
Ein niedriger Wert weist darauf hin, dass das auto-
nome Nervensystem nicht mehr flexibel je nach Si-
tuation zwischen Aufregung und Ruhe hin und her
schalten kann. Es ist dann unentwegt in Habacht-
stellung, was sich psychisch in chronischer unter-
schwelliger Anspannung niederschlägt. Langfristig
hat sich dies als Risiko für Herz-Kreislauf-Erkran-
kungen herausgestellt.
52
REDAKTION:
THOMAS SAUM-ALDEHOFF
Manche Menschen
haben die beneidens-
werte Angewohnheit,
sich vom Stress nicht
mitreißen zu lassen
Sin und ihre Kollegen befragten nun 909 Teil-
nehmerinnen und Teilnehmer über gut eine Woche
hinweg täglich per Telefon, ob und wie viele stressi-
ge Begebenheiten sie an diesem Tag durchlebt und
wie sie sich dabei gefühlt hatten. Wütend? Traurig?
Nervös? Und wenn ja: Wie intensiv war die Emoti-
on? Es stellte sich heraus: Diejenigen Probanden, die
über eine Menge stressiger Vorfälle berichteten,
waren nicht notwendigerweise diejenigen mit der
geringsten Herzfrequenzvariabilität – wohl aber
diejenigen, die solche Vorkommnisse als sehr belas-
tend empfanden, begleitet von starken aversiven
Emotionen.
„Die Ergebnisse sagen uns, dass die Wahrnehmung
und emotionale Reaktion eines Menschen wichtiger
sind als das stressige Geschehen selbst“, kommen-
tiert Nancy Sin.
DOI: 10.1097/PSY.0000000000000306
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Bei Fitnesstrainings per Spiel-
konsole ist es vorteilhaft, sich auf
dem Monitor als durchtrainierten
Adonis darstellen zu lassen. In einer
kalifornischen Studie erlebten sich
die Absolventen eines virtuellen
Tennisspiels mal in Gestalt eines
normalgewichtigen, mal eines
fülligen Avatars mit einem stattlichen
Body-Mass-Index von 32,1. Ergebnis:
Als schlanke Figur legten sie sich
stärker ins Zeug.
DOI: 10.1111/jcc4.12151
Tief drinnen duftet der Hotdog
Warum packt einen manchmal solch ein Heißhun-
ger auf eine ganz bestimmte Speise? Am knurrenden
leeren Magen kann es nicht immer liegen, denn
manchmal hat man ja starken Appetit, obwohl man
eigentlich satt ist. Nach einem Modell des
australischen Gesundheitspsychologen
David Kavanagh spielen bei solchen un-
bändigen, kaum kontrollierbaren Ge-
lüsten sinnliche Vorstellungen eine
Schlüsselrolle: Irgendetwas bringt uns
auf den Gedanken an ein Objekt un-
seres Verlangens, zum Beispiel an einen
Hotdog, und plötzlich ist und bleibt der
Hotdog im Kopf, mit allen Sinneszutaten,
die einem das Wasser im Mund zusammenlaufen
lassen. Im Fall von Speisen sind es vor allem olfak-
torische Vorstellungen, also ihr lebhaft imaginierter
Duft, die unser Verlangen wecken. Das brachte
Forscherinnen der Yale School of Medicine nun auf
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
ALSO
SPRACH
ÄSKULAP
„Fast alle meine
Kindheitserinne-
rungen gelten Au-
genblicken am frühen
Morgen oder späten
Abend, und alle haben einen
Geruch. Am stärksten werden diese
Erinnerungen durch die Luft, die ich
einatme, durch physische Attribute.
Es geht mir noch heute so, dass eine
Erinnerung spontan und schockie-
rend intensiv auftaucht, wenn ich
unerwartet eine Luft einatme, die
so riecht wie die in dieser Erinne-
rung, dann bin ich wieder da, wo ich
damals war, binnen einer Sekunde
ist alles wieder da.“
Der Norweger Torbjørn Ekelund beobachtet in seinem neuen
Buch Im Wald. Kleine Fluchten für das ganze Jahr (Malik
2016) sein Seelenleben in der Natur.
die Idee, dass stark übergewichtige Menschen ihren
Appetit vielleicht auch deshalb nicht unter Kontrol-
le haben, weil sie mit der Gabe geschlagen sind, sich
den Geruch ihrer Leibgerichte besonders gut vor-
stellen zu können. Sie gingen dieser Ver-
mutung in einer Doppelstudie mit
82 Probanden nach, deren Body-
Mass-Index von 17,7 (leicht unterge-
wichtig) bis 38,7 (adipös) reichte.
Diese erhielten die Aufgabe, sich ver-
schiedene Speisen, aber auch Alltags-
gegenstände visuell und geruchlich
vorzustellen. Tatsächlich bestätigte sich:
Je mehr Speck die Teilnehmer auf den
Rippen hatten, desto besser waren sie darin, sich
den Duft von Speisen, aber auch etwa eines Rosen-
strauches deutlich ins Bewusstsein zu rufen.
DOI: 10.1016/j.appet.2015.04.005
53
„Ich bin krank! Alte Menschen
Kommt mir nicht zu nahe!“ haben Schwierig-
Dumme Frage: Warum fühlen wir uns eigentlich krank, wenn keiten, dicht
wir krank sind? Natürlich weil die Krankheit unseren Körper
schwächt, möchte man meinen. Doch ganz so einfach ist das
aufeinanderfol-
wohl nicht. So rühren das Fieber, die Kopf- und Gliederschmer- gende Ereignisse zeitlich zu
zen bei einer Grippe weniger von den Grippeviren selbst her,
sondern die Symptome sind eher eine Folge davon, wie unser ordnen. In einem kanadischen
Körper auf die Infektion reagiert: Das Immun-, das Hormon-
und das Nervensystem versetzen uns in einen Leidenszustand. Experiment konnten ältere
Nach herkömmlicher Lesart dient diese fiebrige Erschöpfung
dazu, die eingedrungenen Erreger effektiver zu bekämpfen und Probanden zwar ebenso gut
den Körper durch erzwungene Passivität zu schonen.
Doch der Immunologe Guy Shakhar und die Psychologin wie jüngere erkennen, dass
Keren Shakhar vom Weizmann Institute of Science in Israel dre-
hen nun den Spieß um: Nach ihrer evolutionären Erklärung
ein Licht- und ein Lautsignal
zielt das „Krankheitsverhalten“ mit Wehleidigkeit und Rückzug
nicht darauf ab, den Kranken selbst, sondern vielmehr dessen
gleichzeitig auftraten. Doch
Umgebung zu schützen – nämlich vor Ansteckung. Schwäche wurden die beiden Reize leicht
und Müdigkeit schränkten den Aktionsradius des Erkrankten
ein und minderten damit den Kreis der Gefährdeten. Appetit- versetzt präsentiert, waren sich
losigkeit verhindere, dass die gemeinsamen Nahrungsvorräte
mit Krankheitskeimen kontaminiert werden. Die Körperspra- die Älteren oft nicht sicher, ob
che und das gesamte Erscheinungsbild des Erkrankten signali-
sierten den anderen: „Ich bin krank! Kommt mir nicht zu nahe!“ der Ton dem Licht folgte oder
Leider werde dieser natürliche Instinkt heute oft ignoriert,
klagt Guy Shakhar: „Die Leute nehmen eine Pille und gehen umgekehrt.
zur Arbeit, wo sie mit großer Wahrscheinlichkeit Kollegen in-
DOI: 10.1007/s00221-015-4466-7
fizieren.“ Millionen Jahre von Evolution sprächen dafür, sich
besser krank zu melden und daheim zu bleiben.

DOI: 10.1371/journal.pbio.1002276 Wenn Patienten Dr. Google befra-

gen, so heißt es, entdecken sie bei
sich Krankheiten, wo keine sind.
Tatsächlich ist es oft umgekehrt,
wie Tübinger Forscher des Leibniz-
Instituts ermittelt haben: Wenn
Patienten eine ärztliche Diagnose
als bedrohlich erleben, dann suchen
sie im Internet nach entlastenden
Informationen – bis hin zu einer
problematischen Verharmlosung
ihres Leidens.

DOI: 10.2196/jmir.5140

54 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016


Der Demenz davonrennen
Alzheimerdemenz ist in den Augen vieler eine
ebenso gefürchtete wie schicksalhafte Erkran-
kung. Doch Letzteres ist nur zum Teil richtig:
Fast jeder dritte der eine Million Fälle in
Deutschland ist die Folge eines ungesunden
Lebens. Das zeigt eine Berechnung von Tobias
Luck und Steffi Riedel-Heller, die beide am
Institut für Sozialmedizin der Universität
Leipzig arbeiten.
Denn Alzheimer entsteht auch durch un-
kluge Gewohnheiten. So vergrößert Rauchen
die Gefahr, von der Demenzerkrankung
heimgesucht zu werden, um 60 Prozent. Man-
gelnde Bewegung steigert das Risiko sogar um
80 Prozent. Es gibt noch weitere Risikofakto-
ren: niedrige Bildung, Depression, Diabetes,
erhöhter Blutdruck (über 140/90) und Über-
gewicht (beispielsweise mehr als 97 Kilo bei
einer Körpergröße von 1,80 Metern). Weil sich
jeder dritte Deutsche zu wenig bewegt, gehen
allein 217 000 Fälle auf Trägheit zurück. Die 15
Prozent Raucher hierzulande verursachen wei-
tere 149 000 Fälle.
Sämtliche Raucher vom Glimmstängel zu
entwöhnen dürfte auf absehbare Zeit kaum zu
schaffen sein. Doch selbst wenn sich die Rau-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Fast jeder dritte
Fall von Alzheimer
in Deutschland wäre
durch einen gesün-
deren Lebensstil
abwendbar
cherquote lediglich auf elf Prozent wie in den
USA drücken ließe, würde dies mehreren
Zehntausend Menschen die Altersdemenz er-
sparen. Gelänge es, jeden zweiten Couch-
hocker zu aktivieren, blieben weitere 95 000
Menschen verschont. Gegen diese Berechnun-
gen lässt sich einwenden, dass die Menschen
durch einen gesünderen Lebensstil älter wer-
den würden und dadurch wieder mehr Leute
an Alzheimer erkranken könnten. Doch es
würden auch Menschen älter, die nie von der
Krankheit ereilt werden, sodass der Anteil
der Patienten unter den Senioren nicht unbe-
dingt steigen würde.
Einige der Risikofaktoren gehen bereits jetzt
zurück. Die Deutschen rauchen weniger und
treiben mehr Sport als früher, ihr Bildungs-
niveau steigt. Allerdings werden sie auch
dicker und entwickeln häufiger Diabetes.
Unter dem Strich ist der Trend jedoch günstig.
Wie europäische Studien zeigen, erkranken
heute Lebende seltener an Alzheimer als frü-
here Generationen im gleichen Alter.
JOCHEN PAULUS
DOI: 10.1007/s00115-015-0045-1
Kurz mal
Bludenz
Sie haben ein verlängertes Wo-
chenende frei? Wie wäre es mit
einer Kurzreise nach Österreich?
Wir empfehlen 72 Stunden mit
Wanderungen und großer Liebe
auf 1.400 Metern Höhe. Die Alpen-
region Bludenz lädt mit „Shakes-
peare am Berg“ zu einem ganz
besonderen Theatererlebnis: In
der Bergarena am Muttersberg
können Sie „Romeo und Julia“ vor
spektakulärer Bergkulisse und mit
technisch raffinierten Licht- und
Soundeffekten erleben. Magisch!
Foto: Alpenregion/C. Eugster
Tagsüber lässt sich hier bei einer
Wanderung die abwechslungs-
reiche Natur in Brandnertal,
Klostertal und Großem Walsertal
erkunden. Oder bummeln Sie in
der Altstadt von Bludenz entlang
der prächtigen Fassaden und
mediterran anmutenden Lauben-
gänge. Unser Tipp: Das „Alpen
Culinary Street Food Festival“
mit Kochshows und Live-Musik am
11. August 2016.
SHAKESPEARE AM BERG
2 ÜN im 3-Sterne-Hotel inkl. Früh-
stück, Ticket für „Romeo und Julia“
und geführtem Stadtrundgang.
Ab € 119,– p. P. im DZ;
buchbar: 15.7. – 7.8.2016.
Tel. +43 5552 30 227
www.bludenz.travel
Mehr Angebote unter
to.austria.info/kurzreisen
55
 55
der Deutschen können sich vorstellen,
sich im Ausland medizinisch behandeln
zu lassen. Als Hauptgrund nannte gut
die Hälfte die günstigeren Kosten und
%

gut ein Viertel die verkürzte Wartezeit,

so eine repräsentative Umfrage. Andere
wollten Verfahren nutzen, die hierzulande
nicht zugelassen sind, und 31 Prozent
stellten es sich als reizvoll vor, die Be-
handlung mit einem Urlaub zu verbinden.

www.iubh-dualesstudium.de/medizintourismus-immer-beliebter/

Heilende Marke Was früher Perversion

Patienten schätzen Arzneimittel ohne Markennamen hieß, nennt sich heute im
wenig. Wer will schon Acetylsalicylsäure schlucken statt
Aspirin? Dass der Glaube an Arzneimittelmarken sogar Diagnostikatlas „Paraphi-
bei der Genesung hilft, demonstrierten nun Kate Faasse
und ihr Team von der University of Auckland mit lien“. Doch wie sich herausstellt, sind
87 kopfschmerzgeplagten Studierenden. Die erhielten
entweder Packungen, die ein schnödes „generisches Ibu- die dort aufgeführten sexuellen
profen“ androhten oder den Markenschmerzbekämpfer
Nurofen versprachen. Was die Probanden nicht wussten: Abweichungen gar nicht so abwei-
Die Hälfte der Tabletten waren Placebos – unabhängig
von der Beschriftung. Wenn sie vermeintlich das
chend, jedenfalls in der kanadischen
Generikum erhielten, merkten die Teilnehmer den
Unterschied: Das Placebo half ihnen nicht so gut und
Provinz Quebec. 45,6 Prozent
hatte auch noch mehr Nebenwirkungen. Wenn jedoch gelüstete es dort laut einer Umfrage
der Markenname auf der Packung prangte, spielte der
Inhalt keine große Rolle: Das Placebo linderte die nach mindestens einer der Praktiken.
Schmerzen fast genauso gut wie der Wirkstoff – und
hatte auch genauso viele Nebenwirkungen. Bei anderen Vor allem Voyeurismus, Fetischismus,
Präparaten wie etwa Antidepressiva oder Blutdruck-
senkern, bei denen subjektiv kein rascher Effekt wahr- Frotteurismus und Masochismus
zunehmen ist, macht der Glaube an die Marke womög-
lich noch einen größeren Anteil an der Wirkung aus. standen hoch im Kurs.
Wird ein „Markenpatient“ auf ein Generikum umge- DOI: 10.1080/00224499.2016.1139034
stellt, könnte sich sein Zustand daher verschlechtern,
fürchten die Forscher. JOCHEN PAULUS

DOI: 10.1037/hea0000282

56 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 57
W
ladimir Putin sitzt mit nack- DIE DUNKLE SEITE DES NARZISSMUS
ter, stolzgeschwellter Brust
auf einem Pferd, beugt sich
über einen erlegten Tiger
oder blickt entschlossen aus
dem Cockpit eines Kampfjets. Der Milliardär Donald
Ich XXL
Trump, der gern US-Präsident werden würde, be-
Jeder Mensch braucht Narzissmus,
zeichnet sich selbst als „wahrhaft großartigen Führer“
und beleidigt weibliche Kritiker gern mal als hässlich. doch eine Überdosis davon kann
Von Silvio Berlusconi, Nicolas Sarkozy und Gerhard zum Problem werden.
Schröder bleiben vor allem die Posen zur Schau ge-
stellter Großartigkeit in Erinnerung. In der Politik Können Menschen mit einem
ist es seit jeher üblich, machtvolle Männlichkeit zu übergroßen Ich lernen,
inszenieren: Narzissmus regiert die Welt.
Nirgendwo zeigt sich so deutlich wie in der Poli- dass weniger mehr sein kann
tik, wohin ein aufgeblähtes Ego führen kann: an die
VON MICHAEL KRASKE
Spitze und in die Katastrophe. Höhenflug oder Ab-
sturz – diese Ambivalenz begleitet Narzissten im Be-
ruf ebenso wie im Privaten.

58 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 „Ob sich narzisstische Eigenschaften als Vorteil
erweisen oder in die Sackgasse führen, kommt sehr
auf die Umstände an“, sagt Stefan Röpke, Leiter des
Bereichs Persönlichkeitsstörungen am Centrum für
Psychiatrie der Berliner Charité. „In Extremsituati-
onen kann der unbedingte Führungsanspruch eines
Narzissten erwünscht sein, während die gleiche Rück-
sichtslosigkeit in ruhigeren Zeiten möglicherweise
im Gefängnis endet.“ Narzissmus werde heute als
Persönlichkeitsmerkmal verstanden, das bei jedem
Menschen angelegt, allerdings unterschiedlich stark
ausgeprägt sei. Problematisch werde Narzissmus al-
lein durch die Dosis.
Fantasien von Macht und Erfolg
„Kern des Narzissmus ist ein Selbstwertproblem“,
meint Röpke. „Dieses geringe Selbstwertgefühl ver-
sucht der Narzisst zu stabilisieren, indem er zum Bei-
spiel sich aufwertet und andere abwertet.“ Seit 1982
wird die narzisstische Persönlichkeitsstörung im Di-
agnosemanual DSM als eigenständiges Störungsbild
erfasst. Im DSM-5 von 2013 werden diverse Merk-
male aufgelistet – vom übertriebenen Selbstwertge-
fühl über andauernde Fantasien von Macht und Er-
folg bis hin zu Neid und arrogantem Verhalten. Um
den Grad einer Störung zu erreichen, müssen Kog-
nition, Affektivität, Impulskontrolle und Beziehun-
gen dauerhaft von der Norm abweichen.
Doch „entscheidend dafür, ob eine narzisstische
Persönlichkeitsstörung vorliegt, ist der Leidensdruck
des Betroffenen“, sagt Röpke. Demnach kann man
sich also permanent für den Größten und Besten hal-
ten und sich suchtartig nach Bewunderung verzeh-
ren, ohne dass sich daraus per se dringender thera-
peutischer Behandlungsbedarf ergibt. In einigen Mi-
lieus und Berufen ist der Egotrip geradezu ein Er-
folgsrezept und kann dabei helfen, in die Chefetagen
aufzusteigen. Überall, wo Durchsetzungsvermögen
und Entscheidungsstärke gefragt sind, kann der Nar-
zisst glänzen und die Bewunderung aufsaugen, die
er so sehnlich begehrt. Etwa beim Militär, in Behör-
den oder Konzernen mit einer autoritätsfixierten
Unternehmenskultur.
„Das narzisstische Bedürfnis nach sozialer Aner-
ILLUSTR ATIONEN: DANIEL BALZER
kennung deckt sich mit gesellschaftlichen Werten
wie Ehrgeiz, Leistungsstreben und Erfolg“, sagt Sa-
bine C. Herpertz, Direktorin für Allgemeine Psych-
iatrie am Universitätsklinikum Heidelberg. „Wo es
deutliche Hierarchien gibt und Führung erwartet
wird, kann ein narzisstischer Persönlichkeitsstil er-
folgreich sein. Wenn kooperatives Verhalten gefragt
ist, bereitet dieser Stil allerdings Probleme.“ Denn
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
der Narzisst ist ein miserabler Teamspieler. Er neigt
dazu, soziale Kontakte danach auszuwählen, ob sie
ihm nützen. Gern buckelt er nach oben und tritt nach
unten. Auf Kritik reagiert er hochempfindlich. Ver-
gleichsweise harmlose Auslöser könnten Wut, Hass,
ja sogar Gewalt bewirken, so Stefan Röpke.
Narzissten sind denkbar schlecht dafür ausgestat-
tet, dauerhaft tiefe und erfüllende Beziehungen zu
führen. „Zwischenmenschlich ist nämlich nicht
Durchsetzungsfähigkeit gefragt, sondern Kompro-
missfähigkeit“, sagt Herpertz. „Um mit einem Part-
ner gleichberechtigt zusammenzuleben, müsste der
Narzisst einen deutlich anderen Stil pflegen als im
Beruf.“ Dieses Defizit, emotionale Gleichberechti-
gung herzustellen, hält auch Röpke für gravierend.
Solche Partnerschaften litten daher langfristig an
einem Mangel an Empathie und Wärme.
In der ersten Beziehungsphase wird der narziss-
tische Partner noch als reizvoll und aufregend erlebt.
Studien belegen eine Art Blendereffekt. In ersten Be-
gegnungen kann der Narzisst seine Gesprächspartner
mit Charme, Witz, Intelligenz und attraktivem
Selbstbewusstsein betören. Seine Selbstbezogenheit
wird erst nach mehreren Treffen als störend emp-
funden. In Liebesbeziehungen womöglich noch spä-
ter, weil der Partner anfangs idealisiert und negative
Facetten eher ignoriert werden. „Erst wenn die ro-
sarote Brille einer realistischen Sichtweise weicht,
erkennt man die narzisstischen Eigenschaften“, sagt
Röpke. „Dann ist man aber möglicherweise schon
eine tiefe Beziehung eingegangen, hat geheiratet oder
ein gemeinsames Kind. Dem Angehörigen bleibt als
letzte Möglichkeit nur, mit der Konsequenz zu dro-
hen: Wenn wir uns keine Hilfe suchen, bin ich weg.“
Psychiaterin Herpertz rät Angehörigen, sich nicht
zu unterwerfen oder unterzuordnen. Darauf reagie-
re der Narzisst nur mit Abwertung. Stattdessen soll-
ten eigene Interessen und Autonomie nicht aufgege-
ben werden. Viele, die in einer Partnerschaft dauer-
haft nicht wahrgenommen werden oder etwa durch
narzisstisch motivierte Seitensprünge tief verletzt
werden, leiden heftig an der Seite eines Menschen,
der sich selbst mehr als alle anderen liebt.
„Therapie? Ich bin perfekt!“
Doch auch wenn daheim Konflikte und Streit zum
Dauerzustand werden – von sich aus wird ein Nar-
zisst keine Hilfe suchen. Nicht mal, wenn sein Ver-
halten offenkundig dazu beiträgt, die Familie zu zer-
rütten oder Partnerschaften regelmäßig in die Brü-
che gehen. Das liegt an der Ich-Syntonie seiner Per-
sönlichkeit: Er selbst empfindet sich ja nicht als
59
gestört, sondern als großartig. Schuld haben immer moralisch abgewertet zu werden, steige für narziss-
die anderen. Darin liegt das narzisstische Dilemma. tische Patienten die Motivation, mitzuarbeiten.
Wer sich selbst für perfekt hält, sieht keinen Grund
für eine Therapie. Niemand geht wegen seines Nar- Aha-Effekte in der Therapie
zissmus zum Arzt oder Therapeuten. In der Klinik für Allgemeine Psychiatrie der Univer-
Meist gibt es einen Auslöser, der den Narzissten sität Heidelberg behandelt Herpertz narzisstische
abrupt aus der Bahn wirft und seine bislang verdeck- Patienten auf Grundlage der kognitiven Verhaltens-
te verletzliche Seite bloßlegt: Die Frau verlässt ihn. therapie. Zu Beginn jeder Therapie werden gemein-
Ihm wird gekündigt. Obwohl er doch so ein groß- sam Ziele vereinbart. Droht gerade eine Partnerschaft
artiger Liebhaber ist, ein ganz und gar unverzicht- in die Brüche zu gehen, kann ein Ziel sein, weniger
barer Leistungsträger. Solche Kränkungen hält er Konflikte auszutragen und die Qualität der Bezie-
nicht aus. Dann bricht alles zusammen. „Narzissti- hung zu verbessern. Eine wichtige Technik, um die
sche Patienten sehen wir im klinischen Alltag am Wahrnehmung eigener Muster zu schulen und zu
häufigsten mit einer schweren Depression. Daneben korrigieren, sind Rollenspiele, die mit einer Video-
kommen auch Suchterkrankungen vor, nicht zuletzt kamera aufgezeichnet und anschließend gemeinsam
im Zusammenhang mit Stresssymptomen und Er- ausgewertet werden. Im Rollenspiel nehmen die Pa-
schöpfung“, erläutert Herpertz. „Dann bietet sich die tienten die Rolle von ihren Familienangehörigen oder
therapeutische Chance, auch die Persönlichkeitsstö- Ehepartnern ein und erleben, wie es sich anfühlt, auf
rung zu behandeln. Erst durch eine schwere Krank- ein Riesen-Ego zu treffen.
heit sind viele bereit, darüber nachzudenken, ob die
Krise eine Folge des eigenen interpersonellen Stils
sein könnte.“
Die psychologischen Schulen haben zwar eine
Vielzahl verschiedener Therapien zur Behandlung
narzisstischer Störungen entwickelt, doch liegen kei-
ne zuverlässigen Studien vor, ob und wie sie wirken.
Da bei Narzissten offenbar frühe Lebens- und Lern-
erfahrungen in starre Muster geführt haben, hält es
Röpke für notwendig, diese tiefsitzenden persönli-
chen Strukturmuster therapeutisch zu korrigieren.
Gleichwohl erachtet Kollegin Herpertz aufgrund ih-
rer klinischen Erfahrung eine langjährige Therapie
bei einer narzisstischen Störung meist nicht für an-
gemessen, weil es ja nicht darum gehe, die Persön-
lichkeit vollständig zu verändern. Vielmehr werde
eine Flexibilisierung des Verhaltens angestrebt, eine
Erweiterung des individuellen Repertoires. Viele Pa-
tienten profitierten schon von 25 Stunden Kurzzeit-
therapie, so Herpertz. Bei schweren Fällen mit wenig
Einsicht brauche es mitunter 40 Sitzungen.
Der wichtigste therapeutische Schritt besteht zu-
nächst darin, gemeinsam zu erarbeiten, dass über-
haupt eine Störung vorliegt. Der Therapiebeginn ist
eine sensible Phase. Narzisstische Persönlichkeiten
neigen dazu, die Behandlung früh abzubrechen, was
allein schon deshalb problematisch ist, weil ihre Su-
izidrate hoch ist. „Daher ist es anfangs entscheidend,
ein vertrauensvolles Verhältnis zu dem Patienten
aufzubauen. Da Narzissten hochsensibel auf Kritik
reagieren, muss der Therapeut anfangs alles vermei-
den, was als Kränkung verstanden werden kann“,
berichtet Herpertz. Erst wenn sie sicher sind, nicht

60 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

Im Rollenspiel sah er
sich wie in einem Spiegel:
Diese eiskalte Art war
kaum auszuhalten
Günter Bender (Name geändert) war seit seiner
Schulzeit ein Erfolgsmensch. Als Geschäftsführer
eines mittelständischen Unternehmens gab er stets
den starken Mann, was ihm großen Respekt einbrach-
te. Doch als dann eines Tages das Erwerbsleben en-
dete, war auch die Ära der Bewunderung vorbei.
Bender fiel in ein tiefes Loch. Als der Rentner eine
Psychotherapie begann, klagte er über depressive
Symptome. Das Leben erschien ihm sinnlos. Immer
habe er sich über Erfolg definiert. Anerkennung von
seinen Eltern bekam er nur, wenn er etwas leistete.
Gefühle zu zeigen, lernte er nicht, aus Angst, als
Schwächling dazustehen. Im Ruhestand gab es nun
immer häufiger Streit mit seiner Frau. Früher sei er
fremdgegangen, wenn es daheim Ärger gab. Nun-
mehr wolle er das Verhältnis zu seiner Frau verbes-
sern, auch weil er auf sie angewiesen sei.
In der Psychotherapie lernte Bender zunächst Stär-
ken und Schwächen seiner Persönlichkeit kennen.
Dass die Fixierung auf Erfolg und Bewunderung ein
inadäquater Versuch war, sein Selbstwertgefühl zu
stabilisieren. Als Hauptziele der Therapie vereinbar-
ten Therapeutin und Patient, sein grandioses Selbst-
bild und die Überempfindlichkeit gegenüber Kritik
abzubauen und vor allem nachempfinden zu lernen,
was seine Frau fühlte, wenn er sie von oben herab
behandelte und abkanzelte.
In der Gruppentherapie nahm eine Patientin im
Rollenspiel die Position seiner Frau ein. Sofort strit-
ten sie heftig. Sie warf ihm vor, er sei egoistisch und
kränke sie mit seiner Mischung aus Arroganz und
Distanz. Bis hierhin reagierte Bender auf das Rollen-
spiel wie so oft: amüsiert, mit Spott. Als er dann
selbst in die Rolle seiner Frau schlüpfte und spiele-
risch zur Zielscheibe seiner eigenen Gehässigkeiten
wurde, brach er den Dialog abrupt ab und wurde
nachdenklich. Dieser eiskalte Umgang sei für ihn
kaum auszuhalten, sagte Bender. In der Einzelthe-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
rapie wiederholte er später das Rollenspiel und pro-
bierte aus, sich seiner Frau gegenüber anders zu ver-
halten. Zuhören, ausreden lassen, auf Abwertungen
verzichten – Selbstverständlichkeiten, die in seinem
Repertoire nicht vorgekommen waren.
Viele Patienten sind wie Günter Bender davon
überrascht, wie sie auf andere wirken. Ein Aha-Effekt.
Konfrontiert mit ihren eigenen Ich-Inszenierungen,
müssen die dünnhäutig Selbstverliebten über sich
selbst grinsen. Selbstironie ist oft der erste Schritt in
Richtung Reflexion. „Rollenspiele bieten die Mög-
lichkeit, einen alternativen Interaktionsstil auszu-
probieren“, sagt Herpertz. „Die Patienten stellen dann
fest, dass ihre Gesprächspartner vollkommen anders
auf sie reagieren, als sie es gewohnt sind. Dadurch
machen sie die wichtige Lernerfahrung, dass sie es
selbst in der Hand haben, ob sie anecken und Kon-
flikte provozieren.“
Es muss nicht immer Wettkampf sein
Wichtige Therapieziele lassen sich erreichen, indem
kognitive Grundannahmen, die den Patienten ein
Leben lang starr und unflexibel gemacht haben, in-
frage gestellt werden. Er lernt: Ich muss nicht immer
und überall der Beste sein. Mal im Strom mitzu-
schwimmen bedeutet nicht zu verlieren, sondern
kann im Gegenteil sehr erholsam sein. Flexibilität,
wie sie die kognitive Verhaltenstherapie vermittelt,
bedeutet, Prioritäten setzen zu lernen, die dem Per-
sönlichkeitsstil entsprechen, und zugleich dessen
negative Effekte zu entschärfen. Wer im Job unbe-
dingt an der Spitze stehen will, könnte zum Ausgleich
den Ehrgeiz beim Sport reduzieren. Wettkampfsport-
arten wie Tennis lassen sich durch solche ersetzen,
bei denen der Spaß an der Bewegung im Vordergrund
steht, wie etwa beim Inlineskaten.
Wer sich auf eine Therapie einlässt, wird für die
Erweiterung seines Handlungsrepertoires mit einem
schöneren Familienleben belohnt, mit intensiveren
Beziehungen und der Fähigkeit, genießen und ent-
spannen zu können. Für viele sind das erste Male.
„Narzisstische Patienten, die eine Therapie durch-
halten, geben uns als Rückmeldung, dass sie ein gro-
ßes Stück Lebensqualität gewonnen haben“, sagt Sa-
bine C. Herpertz. Die Chance auf Glück mit der Fa-
milie und in der Liebe – dafür lohnt es sich, das Ich
eine Nummer kleiner auszuprobieren. PH
LESETIPP
Narzissmus ist nicht immer nur negativ. In Heft 5/2016 berichte-
ten wir unter dem Titel Ich finde mich prima! über die gesunden
Seiten dieser Eigenschaft.
61
 Trainieren bis zum Umfallen
Sie steigern ständig ihr Training und leiden unter Entzug, wenn sie
es absetzen. Für gar nicht so wenige Menschen wird Sport zur Sucht.
Mit der Zeit ruinieren sie damit nicht nur ihren Körper
VON THOMAS MÜLLER

D
ie junge Frau konnte es nicht fassen:
Die Blasen an den Füßen wollten
einfach nicht verschwinden, dabei
rannte sie kaum noch, ja machte fast
gar keinen Sport mehr, nur noch
etwas Radfahren. Aber das belaste den Fuß doch
kaum, sagte sie ihrem Arzt. Der fragte, wie viel sie
mit dem Rad täglich unterwegs sei. „Nicht viel, nur
drei bis vier Stunden am Tag. Und wenn es nicht
regnet, auch in der Mittagspause.“ Mit diesem Bei-
spiel macht der Psychiater Karl-Jürgen Bär auf ein
Phänomen aufmerksam, das immer noch unter-
schätzt wird: Sport als Suchtmittel.
„Ein Problem für die Suchtentwicklung ist die ho-
he gesellschaftliche Akzeptanz von Sport“, erläutert
Bär, stellvertretender Direktor der Uniklinik für Psy-
chiatrie und Psychotherapie in Jena. Wer viel Sport
treibt und es schafft, regelmäßig seinen inneren
Schweinehund zu überwinden, der wird häufig be-
wundert, erhält ein positives Feedback. Noch in den
1970er Jahren wurde die Sportsucht glorifiziert. Der
US-Psychiater William Glasser sprach von einer po-
sitive addiction – einer positiven Abhängigkeit. Er
sah darin einen „wichtigen und neuen Weg für Sport-
ler, mental noch stärker zu werden“. Kein Wunder,
dass sich so mancher Ausdauersportler damit brüs-

62 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 tet, den Sport zu brauchen, sich nicht wohlzufühlen,
wenn er nicht trainiert, ja süchtig danach zu sein.
Was Psychologen und Psychiater unter Sportsucht
verstehen, geht jedoch noch viel weiter: Für sie be-
ginnt die Abhängigkeit, wenn das Training zum
Zwang wird, wenn es jedes Maß sprengt, wenn
Schmerzen und Verletzungen ignoriert werden und
keine Zeit mehr für Freunde und Familie bleibt. Dann,
so Bär, lassen sich oft auch Merkmale beobachten,
wie sie für andere Suchterkrankungen typisch sind:
Entzugserscheinungen mit Reizbarkeit, Ängsten und
Depressivität sowie eine steigende Toleranz, die im-
mer weitere Strecken erforderlich macht, damit sich
eine positive Stimmung einstellt. Schließlich fühlen
sich die Athleten zunehmend fremdbestimmt und
verlieren die Kontrolle über ihr Verhalten. Sie haben
dann zwar den Wunsch, ihr Pensum zu reduzieren,
solche Versuche scheitern aber regelmäßig. Andere
Aktivitäten geraten zunehmend in den Hintergrund,
auch Freizeit und Urlaub stehen nur noch im Zeichen
des Trainings. Oft geht das so lange gut, bis schwere
Verletzungen auftreten. Manche laufen auch, bis sie
buchstäblich tot umfallen.
Auf Bewegung fixiert
Wie sehr eine Sportsucht das Leben dominieren kann,
erläuterte Bär vor kurzem auf dem Psychiatriekon-
gress in Berlin am Beispiel einer Profischwimmerin.
Die Frau erinnert sich daran, schon als Jugendliche
„auf Bewegung fixiert“ gewesen zu sein. Sie spielte
Basketball, nahm an Crossläufen teil, wobei sie das
Trainingspensum mit der Zeit immer mehr steiger-
te. Irgendwann stand sie bereits morgens um vier
Uhr auf, damit sie das viele Laufen, Schwimmen und
Fitnesstraining überhaupt noch in ihren Tagesablauf
integrieren konnte. „Ich bin auf vier bis fünf Stunden
Training gekommen, und zwar sieben Tage die Wo-
che. Einmal habe ich 91 Tage ohne Pause durchtrai-
niert.“
Die harte Arbeit zahlte sich aus: Sie wurde gut im
Schwimmen und nahm an Weltcups teil, belegte da-
bei vordere Plätze. Genießen konnte sie es aber nicht.
„Es war eine Art Hassliebe, ich war ständig gehetzt
und getrieben, der Sport hat mich völlig absorbiert.“
ILLUSTR ATIONEN: RÜDIGER TREBELS
Für eine vernünftige Ernährung war da keine Zeit
mehr. Abends verschlang sie drei Nutellabrote im
Stehen.
Sie ignorierte Schmerzen, trainierte trotz Sehnen-
scheidenentzündung weiter, brach einmal nach dem
Training zusammen. Ihre Stimmungsschwankungen
nahmen drastisch zu. Irgendwann sagten ihre Freun-
de: „Du bist sportsüchtig.“
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Letztlich half aber keine Einsicht, sondern ein me-
dizinischer Befund, der ihre Karriere beendete: Sie
bekam Herzrhythmusstörungen und war dadurch
für lange Zeit zur Bewegungslosigkeit verurteilt. In-
zwischen darf sie wieder schwimmen, aber mit har-
tem Training ist nun Schluss.
Nicht immer kriegen die Betroffenen noch die
Kurve. Bär kann auch von Sportsüchtigen berichten,
die nach einem Unfall Suizid begingen – weil sie nicht
mehr trainieren konnten.
Wie viele Menschen betroffen sind, lässt sich nur
schwer feststellen. Jedenfalls wird seit den 1990er
Jahren von einer steigenden Zahl Sportsüchtiger be-
richtet. Psychologen um Simone Breuer und Jens
Kleinert von der Deutschen Sporthochschule in Köln
vermuten, dass etwa jeder Hundertste Sportler Auf-
fälligkeiten zeigt, jeder Tausendste ernsthafte Sym-
ptome hat und einer von Zehntausend behandelt
werden muss. Eine Untersuchung von Sportwissen-
schaftlern um Heiko Ziemainz von der Universität
Erlangen-Nürnberg kommt zu einem deutlich hö-
heren Anteil. Die Forscher hatten über 1000 Teilneh-
mer von Ausdauersportveranstaltungen mithilfe ei-
nes speziellen Fragebogens interviewt. Bei rund fünf
Prozent stellten sie ein erhebliches Risiko für ein
Suchtverhalten fest. Jüngere Sportler waren öfter be-
troffen als ältere, Frauen ebenso häufig wie Männer.
Allerdings sagt das Trainingspensum allein wenig
über die Suchtgefahr aus. „Wer als Leistungssportler
zehnmal die Woche trainiert, ist nicht unbedingt
süchtig, der hat zunächst einmal eine starke Bindung
an den Sport“, erläutert Thomas Schack von der Uni-
versität Bielefeld. Mit einer Sportsucht hingegen ru-
inierten Betroffene schnell ihren Körper, so der Vi-
zepräsident der Internationalen Gesellschaft für
Sportpsychologie. Daran kann ein Leistungssportler
kein Interesse haben. Auch Breuer und Kleinert ge-
hen davon aus, dass eher Freizeitsportler gefährdet
sind, die Kontrolle über das Training zu verlieren.
Körpereigenes Drogenlabor unter Verdacht
Doch wie kommt es, dass manche sich nach einem
Knochenbruch den Gips selbst abnehmen, um wie-
der laufen zu können, trotz Herzklappenfehler an
Ultramarathons teilnehmen oder lieber ihre Ehe ris-
kieren, als ihr Kilometerpensum einzuschränken?
Lange Zeit verdächtigten Forscher das körpereigene
Drogenlabor. So werden unter starker Belastung Sub-
stanzen ausgeschüttet, die mit Opium- und Canna-
biswirkstoffen verwandt sind. Zunächst galt
β-Endorphin als Favorit. Die Substanz wurde ver-
dächtigt, rauschartige Zustände wie das Runner’s
63
High herbeizuführen. Typisch dafür ist ein Gefühl
der Schwerelosigkeit und des Glücks – häufig ver-
glichen mit der Euphorie nach einer Heroininjekti-
on. Untersuchungen zur Endorphinhypothese seien
jedoch eher ernüchternd verlaufen, sagt Schack. So
habe man bei Teilnehmern von Ultramarathons oft
keine erhöhte Endorphinausschüttung im Blut fest-
gestellt, zudem könnten die körpereigenen Opiate
die Blut-Hirn-Schranke kaum überwinden. Was im
Blut gemessen wird, sagt also wenig darüber aus,
was gerade im Gehirn passiert.
Etwas überzeugender sind die Indizien für kör-
pereigene Cannabinoide, also Substanzen, die dem
Wirkstoff von Haschisch und Marihuana ähneln.
Sie gelangen leichter ins Gehirn. Auch konnten Wis-
senschaftler in Tierexperimenten zeigen, dass sich
Zustände ähnlich dem Runner’s High verhindern las-
sen, wenn sie die Andockstellen für Cannabinoid im
Gehirn blockieren. Die israelischen Psychologen Aviv
und Yitzhak Weinstein vermuten zudem eine Betei-
ligung der hormonellen Stressachse. Sie wird nach
ihrem Modell bei exzessivem Sport überaktiv, in den
Sportpausen machen sich dann Müdigkeit, Traurig-
keit, Unruhe und ein Krankheitsgefühl bemerkbar,
was sich nur durch mehr Training beseitigen lässt
– so entsteht ein suchttypischer Teufelskreis.
Für den Sportpsychologen Schack greifen solche
Modelle jedoch zu kurz. Zwar könnten körperliche
Prozesse in kritischen Phasen durchaus relevant sein
und die Entwicklung einer Sportsucht forcieren. Ent-
scheidend sind für ihn jedoch die psychologische und
die soziale Ebene: Manche wollen mit ihrer Leistung
vielleicht Freunden imponieren oder lernen bei ihren
Exzessen neue Freunde kennen. Andere machen
Sport, um abzunehmen, wieder andere um sich zu
entspannen oder mehr Kontrolle über ihr Leben zu
gewinnen. Solche Motive könnten ebenfalls ein ex-
zessives Training begünstigen.
Schack schlägt daher ein „biopsychosoziales Pha-
senmodell“ der Sportsucht vor. In der ersten Phase
wird zunächst eine durchaus positive Bindung zum
Sport aufgebaut: Das Trainingspensum ist moderat,
die selbstgesetzten Ziele und Erwartungen werden
erreicht, das Selbstwertgefühl steigt, und – für Schack
entscheidend – die mentale Selbstkontrolle nimmt
zu: Die Sportler lassen sich weniger ablenken, ent-
wickeln neue Willenskräfte und lernen, ihre körper-
lichen und psychischen Ressourcen zu mobilisieren.
Der griechische Ultramarathon- und Weltrekord-
läufer Yiannis Kouros bringt dies auf den Punkt:
„Wenn andere Menschen müde werden, geben sie
auf. Ich übernehme mit meinem Geist die Kontrolle
über meinen Körper. Ich sag ihm, er ist nicht müde,
und er gehorcht.“
Der Sport übernimmt die Kontrolle
über den Sportler
Kommt es nun im Beruf oder in Beziehungen zu
Konflikten und Stress, die den Selbstwert bedrohen
oder zu einem Kontrollverlust führen, dann ist die
Gefahr groß, dies über den Sport zu kompensieren.
„So etwas kann sich weiter aufschaukeln, indem man
versucht, mehr Sport zu treiben“, erläutert Schack.
Das höhere Pensum muss zunächst nicht problema-
tisch sein. „Vielleicht pegeln sich die Probleme mit
der Zeit wieder ein. Aber wenn das nicht so ist, wenn
ich die Schwierigkeiten an anderer Stelle nicht löse
oder wenn ein starker sozialer Druck anhält, dann
kann aus dieser Übergangsphase heraus eine Sucht
entstehen.“ Kritisch wird es vor allem dann, wenn
die Athleten ausschließlich Sport zur psychischen
Stabilisierung nutzen.

• Sie halten 100 km laufen oder • Sie vernachlässigen soziale Kon-

BIN ICH
SPORTSÜCHTIG?
Stimmen Sie diesen Aussagen zu,
ist eine Sportsucht wahrscheinlich:
• Sie erzählen ihrem Umfeld nicht,
dass Sie so viel Sport treiben.
• Sie ignorieren Warnzeichen des
Körpers wie Schmerzen, Erschöp-
fung, Fieber und Stressfrakturen.
• Sie zählen manche Sportarten, et-
wa Radfahren, gar nicht als Sport.
400 km Rad fahren pro Woche für
normal und steigerungswürdig.
• Sie melden sich in mehreren Fit-
nessstudios an, um jederzeit trai-
nieren zu können.
• Keinen oder wenig Sport treiben
zu können empfinden Sie als
Strafe, Sie bekommen dann Ent-
zugserscheinungen.
• Sie stehen extra früh auf, um vor
der Arbeit noch Sport treiben zu
können.
takte.
• Wenn Sie Ihre Hauptsportart we-
gen Schmerzen oder Verletzun-
gen nicht betreiben können, wei-
chen Sie auf eine andere aus, um
ihr Pensum zu erfüllen.
• Sie treiben Sport, um eine positi-
ve Stimmung aufrechtzuerhalten.
Quelle: Professor Karl-Jürgen Bär, DGPPN-
Kongress

64 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016


Sportsüchtige Mit der Zeit finden auch hormonelle Veränderun-
haben Probleme gen statt, ein Gewöhnungseffekt setzt ein. Die Sport-
mit ihrer
Identität: Das
ler müssen dann noch mehr trainieren, um Stress
Training wird abzubauen und das Selbstwertgefühl zu steigern –
zum Lebens- schließlich auch, um Entzugserscheinungen in den
inhalt
Griff zu bekommen. Irgendwann verursacht selbst
die Aussicht, nicht genug trainieren zu können, enor-
men Stress. An diesem Punkt verlieren die Athleten
die Kontrolle über ihr Handeln. Sport macht nicht
mehr Spaß, sondern wird zum Zwang. Das Training
kontrolliert jetzt den Sportler und nicht mehr um-
gekehrt.
Schack vermutet, dass besonders solche Personen
gefährdet sind, die sich in sensiblen Lebensphasen
befinden, in denen sie Probleme mit ihrer Identität
haben. Studien hätten zudem ergeben, dass es Sport-
süchtigen schwerfällt, alternative Strategien zu ent-
wickeln, um mit negativen Emotionen oder Proble-
men umzugehen. Im Training sehen sie oft den ein-
zigen Ausweg: „Irgendwann wird das Sporttreiben
zur zentralen Dimension in ihrem Leben.“
Um den Übergang in eine Sucht zu vermeiden,
rät der Psychologe, Warnzeichen ernst zu nehmen.
Kritisch werde es, wenn sich Familie und Freunde
vernachlässigt fühlen, wenn jemand daran denkt,
trotz Knieproblemen weiterzulaufen, oder sich
schlecht fühlt, falls er mal keinen Sport machen kann.
Wer mit einem Training beginnt, sollte feste Zeiten
und Pläne einhalten. Auch Sport in einer Gruppe
oder mit konstanten Partnern kann vor einer aus-
ufernden Belastung schützen.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Sportbindung statt Sportsucht
Bei der Therapie Sportsüchtiger plädiert Bär dafür,
die Gesundheitsschädlichkeit deutlich anzusprechen.
In der Öffentlichkeit würden meist nur die positiven
Seiten des Sports hervorgehoben, vielen sei gar nicht
klar, dass sie mit ihrem übermäßigen Training ihren
Körper ruinierten. Bär hält es auch für wichtig, Al-
ternativvorstellungen im Sport zu entwickeln und
sich nicht nur auf die Leistungssteigerung zu fixieren.
Eine vollständige Abstinenz sei in der Regel jedoch
unnötig. Vielmehr gehe es darum, die Kontrolle über
das Training zurückzuerlangen. Dazu gehörten ein
strukturierter Übungsplan mit ausreichenden Pau-
sen und vielseitigen Übungen.
Ähnlich geht auch Schack vor. Er versucht, Sport-
süchtige von ihren zwanghaften Handlungen zu lö-
sen, damit sie nicht gleich „loslaufen, wenn sie einen
Turnschuh sehen“. Mithilfe von Selbstinstruktionen
lernen sie, sich auf den Atem oder aktuelle Aufgaben
zu konzentrieren und das Training gezielt auf be-
stimmte Zeiten zu begrenzen. Über vier bis sechs
Wochen soll dann die Sportmenge erkennbar redu-
ziert werden. Ziel sei ein Pensum wie damals in der
„Bindungsphase“, also in der Zeit vor der Sucht, als
der Sport noch Spaß machte. „Gleichzeitig schauen
wir: Wie steht es mit der Gesundheit, wie gut lässt
sich das Training sozial einbinden?“
Oft kann eine Therapie bei einem erfahrenen Psy-
chologen den Weg aus der Sucht weisen. Besteht der
Verdacht, dass noch andere psychische Probleme vor-
liegen, etwa eine Magersucht oder eine Körpersche-
mastörung, sind auch Psychiater gefragt. Einige Ex-
perten gehen davon aus, dass eine Kombination mit
solchen Störungen noch häufiger vorkommt als eine
reine primäre Sportsucht.
In extremen Fällen von Sportsucht ist ebenfalls
eine ärztliche Behandlung nötig, etwa bei dem zwan-
zigjährigen Mann, der die Schule abgebrochen hatte,
damit ihm mehr Zeit zum Laufen blieb. Während
der Untersuchung, so Schack, weigerte er sich zu-
nächst, die Schuhe auszuziehen. Schließlich gab er
nach und präsentierte einen blut- und eiterdurch-
tränkten Lappen, den er sich um den Fuß gewickelt
hatte. Der Fuß war bis auf den Knochen durchgelau-
fen. Psychiater und Therapeuten konnten ihn schließ-
lich so weit stabilisieren, dass er ein normales Trai-
ningspensum akzeptierte – und das Abitur nachhol-
te. PH
Eine Literaturliste zu diesem Beitrag finden Sie auf unserer
Website: www.psychologie-heute.de/literatur
65
 „Integration ist
der beste Schutz
gegen Terrorismus“
Nach den Anschlägen von Paris und Brüssel signalisierten Politiker mit
dem Satz „Wir sind im Krieg“ Kampfbereitschaft. Doch der
islamistische Terror ist durch militärische Aktionen nicht zu schwächen,
wie der Politikwissenschaftler Dr. Andreas Bock belegt. Was aber können
wir dann tun, damit Terrorangst nicht unsere Seelen auffrisst?

66 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

 Paris: 130 Tote, 350 zum Teil Schwerverletzte.
Brüssel: 31 Tote, über 300 Verletzte. Der islamis-
tische Terrorismus versetzt Europa in Angst und
Schrecken. Wie schätzen Sie als Terrorismusfor-
scher die Gefahr ein?
Zunächst einmal ist die öffentliche Fokussierung auf
den sogenannten Islamischen Staat – oder Daesh*,
wie man besser sagen sollte – ganz im Sinne der Ter-
roristen. Denn das Ziel terroristischer Gewalt ist,
unser Denken zu besetzen, die Terroristen stärker
und gefährlicher erscheinen zu lassen, als sie eigent-
lich sind.
Heißt das, die Bedrohung, die wir angesichts der
Bilder von Brüssel und Paris empfinden, ist unbe-
gründet?
Nein. Die Bedrohung durch Terrorismus ist natürlich
real, sie war es auch in den Jahren vor 9/11 oder vor
den Anschlägen von Paris und Brüssel. Die Global
Terrorism Database (GTD) der Universität von Ma-
ryland zählt allein für 2014 mehr als 16 800 terroris-
tische Anschläge weltweit; seit 1970 kommt die GTD
sogar auf mehr als 140 000 Anschläge. Was sich mit
den Anschlägen auf das World Trade Center und das
Pentagon 2001 verändert hat, ist unsere Wahrneh-
mung. Terrorismus, genauer: der islamistische Ter-
rorismus erscheint uns heute als unmittelbare und
existenzielle Bedrohung. Eine Tendenz, die die An-
schläge von Paris und Brüssel nur noch verstärkt
haben. Dass das Risiko, in Europa Opfer eines Ter-
roranschlags zu werden – darauf hat der Risikofor-
scher Ortwin Renn hingewiesen –, geringer sei, „als
die Gefahr, an einer Pilzvergiftung zu sterben“, spielt
dabei keine Rolle. Unsere Bedrohungswahrnehmung
hängt wesentlich von der medialen Repräsentation
der terroristischen Bedrohung und der staatlichen
Reaktion auf den Terrorismus ab: Gerade weil man
dem islamistischen Terrorismus solche Aufmerksam-
keit schenkt und massiv, etwa durch militärische
Gewalt, auf ihn reagiert, erscheint er so gefährlich.
Das ist Teil des terroristischen Kalküls.
Wollen Sie sagen: Würden die Medien und die
FOTO (LINKE SEITE): PATT Y 197 1/PHOTOCASE.DE
Politik den terroristischen Anschlägen weniger
Aufmerksamkeit schenken, wäre die Bedrohung
geringer?
Die Bedrohungswahrnehmung sicherlich. Denn das
Bedrohungspotenzial – also die Gefährlichkeit, die
wir mit einem sozialen Akteur verbinden – ist eine
psychologische Kategorie, die mit der öffentlichen
Wahrnehmung terroristischer Gewalt korreliert und
von der sozialen Konstruktion sogenannter Mind-
maps terroristischer Organisationen und ihrer Un-
terstützer profitiert. Mindmaps sind Sätze von Vor-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
annahmen und Vorurteilen über die soziale Welt und
ihrer Akteure, die durch eigene Erfahrungen, aber
auch kollektive Erinnerungen oder mediale Bericht-
erstattung geprägt werden und die uns helfen, die
Informationsflut einer überkomplexen sozialen Re-
alität zu bewältigen. Damit erfüllen Mindmaps eine
kognitiv entlastende Funktion, sie führen aber auch
zu einer Wahrnehmungsbeeinflussung oder, wie es
der Politikwissenschaftler Robert Jervis formuliert
hat: „People perceive what they expect to be present“,
also: „Menschen nehmen wahr, was sie erwarten.“
Entsprechend schätzen wir das Bedrohungspoten-
zial von radikalislamischen oder islamistischen Or-
ganisationen wie dem Daesh heute so hoch ein, weil
sie scheinbar breite Unterstützung, auch in den west-
lichen Gesellschaften, genießen. Der Verfassungs-
schutz rechnet aktuell etwa 1000 Menschen zum
„islamistisch-terroristischen“ Spektrum. Darunter
sind etwa 420 sogenannte Gefährder, denen die Po-
lizei Terroranschläge oder andere schwere politisch
motivierte Gewalttaten grundsätzlich zutraut.
Da dem so ist – haben dann die Mindmaps nicht
auch eine schützende Funktion? Sie erhöhen die
Wachsamkeit und können unter Umständen viel-
leicht sogar Anschläge vereiteln?
Nicht unbedingt. Wie Mindmaps eine terroristische
Bedrohung konstruieren, zeigt das Beispiel jenes
Mannes, der am 22. Januar 2016 in einem Kölner
Baumarkt Chemikalien gekauft hat, „aus denen man
mit entsprechenden Kenntnissen ein explosionsfä-
higes Gemisch herstellen kann“, wie es die Kölner
Polizei formulierte. Offensichtlich aber war nicht nur
die Menge gekaufter Chemikalien für die Alarmie-
rung der Polizei verantwortlich, sondern das Ausse-
hen des Mannes als „aus dem Nahen Osten stam-
mend“.
Das Problem an solchen Mindmaps ist, dass sie
praktisch nicht falsifizierbar sind: Jede Information
kann so interpretiert werden, dass sie mit den Vor-
annahmen zusammenpasst. Darum muss die Tat-
sache, dass es in Deutschland seit 1945 einen einzigen
Dr. Andreas M. Bock Anschlag mit islamistischem Hintergrund gab – im
ist Professor für Poli- März 2011 tötete ein 21-jähriger muslimischer Ko-
tikwissenschaft,
internationale Not-
sovo-Albaner am Frankfurter Flughafen zwei US-
und Katastrophen- Soldaten und verletzte zwei weitere schwer –, nicht
hilfe an der Akkon- zu einer Korrektur der Bedrohungswahrnehmung
Hochschule für
Humanwissenschaf-
führen. Ebenso gut kann man das Ausbleiben isla-
ten in Berlin und mistischer Anschläge als Indiz für die Effektivität
Lehrbeauftragter am des staatlichen Sicherheitsapparates werten – und an
Lehrstuhl für Frie-
der Grundannahme eines bedrohlichen Islams fest-
dens- und Konflikt-
forschung der Uni- halten. Eine analoge Bedrohungswahrnehmung
versität Augsburg. durch einen rechtsextremen Terrorismus ist – trotz
67
der Zunahme rechter Gewalttaten im vergangenen
Jahr um mehr als 30 Prozent auf 13 846 Delikte –
dagegen nicht festzustellen.
Auch wenn wir die Bedrohung überschätzen – die
Anschläge sind real und die angegriffenen Staa-
ten und deren Verbündete können nicht tatenlos
zuschauen. Gerade nach den Anschlägen von Pa-
ris und Brüssel reden immer mehr Politiker von
„Krieg“. Das bedeutet: militärische Aktionen?
Die Vermutung liegt nahe, dass gerade der Daesh
militärisch zu bekämpfen sei, verfügt er doch – an-
ders als andere terroristische Organisationen – tat-
sächlich über ein Territorium, auf dem er angegrif-
fen und, einen entsprechenden Einsatz militärischer
Machtmittel vorausgesetzt, auch geschlagen werden
kann. Seit Januar beteiligen sich Tornado-Kampf-
flugzeuge aus Deutschland an der internationalen
Anti-IS-Allianz, und mit Hans-Lothar Domröse hat
sich einer dereinst ranghöchsten deutschen Genera-
le der US-Forderung nach einem NATO-Einsatz in
Syrien angeschlossen.
Auch die USA haben nach den Anschlägen von
9/11 zwei Kriege begonnen – gegen die Taliban in
Afghanistan und das Regime von Saddam Hussein
im Irak. Zwei Kriege, die beide in wenigen Wochen
gewonnen waren; doch der eigentliche Krieg, der ge-
gen den Terrorismus, schien ebenso schnell verlo-
rengegangen zu sein: In Afghanistan sind die Taliban
weiterhin ein bedeutender Machtfaktor, und der Irak
ist heute das, was die Regierung Bush vor Beginn der
Offensive 2003 behauptet hatte: Ein Spielfeld des na-
tionalen und transnationalen Terrorismus.
Warum aber war der Krieg gegen den Terrorismus
in den genannten Fällen so wenig erfolgreich?
Weil militärische Angriffe eben nicht nur die Orga-
nisationen, ihre Stellungen und Waffenlager, nicht
nur die Kämpfer von al-Qaida oder Daesh, sondern
immer auch unschuldige Zivilisten treffen. Was, wie
die Erfahrung in Gaza, im Libanon, aber auch Nord-
irland lehrt, die Unterstützung für diese Gruppen
nur verstärkt – wie auch die Überzeugung, die Or-
ganisationen kämpften für eine richtige, für eine ge-
rechte Sache.
Die Frage, wer im Einzelfall tatsächlich im Recht
ist – die Staaten, die gegen den Terror kämpfen –, ist
für die Frage der Wahrnehmung und Bewertung der
jeweiligen Maßnahmen von untergeordneter Bedeu-
tung. Entscheidend ist, welche Seite die Emotionen
besser nutzen und vermarkten kann, die durch die
Gewalt erzeugt werden. Das jüngste Beispiel dürfte
wohl die islamistische Al-Schabaab-Miliz sein, die
in einem fast einstündigen Propaganda-Video die
68
Militärische anti-islamische Rhetorik des republikanischen Prä-
Angriffe sidentschaftskandidaten Donald Trump nutzt, um
treffen neue Rekruten für den bewaffneten Kampf zu werben.
Ihr Fazit lautet also: Mit militärischen Mitteln ist
immer auch
der islamistische Terror nicht zu schwächen?
unschuldige Ja, richtig. Eine Ausweitung der Kampfzone wird we-
Zivilisten. der das Bedrohungspotenzial des Daesh noch die Be-
Das stärkt drohungswahrnehmung in den westlichen Gesell-
die Über- schaften reduzieren. Zwar klingen die aktuellen Zah-
zeugung, len, die das Weiße Haus über den Kampf gegen den
„Islamischen Staat“ in Syrien und Irak veröffentlicht
die Terror-
hat, vielversprechend: In beiden Ländern habe diese
gruppen
Terrororganisation seit 2014 rund ein Fünftel ihrer
kämpften für Kämpfer verloren. Heute gehen die USA von nur noch
eine gerechte 19 000 bis 25 000 Kämpfern aus. Doch der Fokus auf
Sache diese Zahlen ignoriert das eigentliche Funktionsprin-
zip von Terrorismus – die Beeinflussung der Wahr-
nehmung. Um den Krieg gegen den Terrorismus zu
gewinnen, muss der Daesh militärisch nicht gewinnen,
er muss ihn nur spektakulär verlieren, in einem Kampf,
der hässliche Bilder getöteter Menschen produziert,
die – tatsächlich oder nur vorgeblich – auf das Konto
der Anti-IS-Allianz gehen. Die Herkunft der Atten-
täter von Paris, London und Brüssel könnte uns hier
eine mahnende Erinnerung sein, dass der IS es bereits
heute schafft, Anhänger und potenzielle Kämpfer in
den westlichen Gesellschaften zu rekrutieren. Diese
Unterstützung für den IS wird, dafür spricht die his-
torische Erfahrung, vom Kampf gegen eine multina-
tionale Militärallianz, von der Gewalt und den Bildern
des Krieges profitieren. Und dazu wird die Terroror-
ganisation selbst durch die multimediale Inszenierung
der Opfer sicher noch beitragen.
Wenn nicht militärisch, wie kann man auf den is-
lamistischen Terrorismus reagieren? Sie schrei-
ben in Ihrem Buch Terrorismus, man müsse einen
„Krieg um die Herzen der Menschen führen“. Wie
soll das funktionieren?
Es wird sicherlich nicht funktionieren, indem wir
Muslime pauschal verurteilen und stigmatisieren.
Wenn wir uns klarmachen, dass die Stärke eines je-
den Terrorismus die freiwillige Unterstützung ist,
die er gewinnen kann, dann spielen Politiker wie
Donald Trump, der ein Einreiseverbot für alle Mus-
lime fordert, oder der CSU-Europaabgeordnete Al-
bert Deß, der in einem Twitter-Beitrag nach den An-
schlägen von Brüssel erklärt hat, dass alle Terroristen
Muslime seien, nur den Terroristen in die Hände. So
wie übrigens auch die etablierten Parteien, wenn sie
sich die rechtspopulistischen Parolen von AfD oder
Pegida zu eigen machen und eine Differenz zwischen
Deutschland und Islam, zwischen Deutschen und
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
 Muslimen konstruieren – eine Differenz, die so ge-
rade nicht existiert.
Der vielgescholtene frühere Bundespräsident
Christian Wulff hat mit seiner Feststellung, dass der
Islam zu Deutschland gehört, nicht nur recht – er
hat damit die Forderung, dass man die Herzen der
Menschen gewinnen müsse, auf eine begrifflich-in-
haltliche Formel gebracht: Muslime sind integraler
Bestandteil unserer Gesellschaft. Und als solche sind
sie Verbündete im Kampf gegen den Terrorismus.
Wenn wir aber bei der Integration versagen, wenn
wir zulassen, dass eine Differenz konstruiert wird
zwischen „uns“ und „den anderen“, dann wächst bei
diesen „anderen“ auch tendenziell die Bereitschaft,
sich von dem Staat und der Gesellschaft abzuwenden,
zu denen sie ja nicht gehören sollen. Kurz: Integra-
tion ist der beste Schutz gegen Terrorismus.
Sie sprechen von den Mindmaps, die unsere
Wahrnehmung verzerren. Angesichts der Terror-
bilder wird es so manchem schwerfallen, seine
Bedrohungsgefühle unter „Wahrnehmungsver-
zerrung“ abzubuchen. Müssen wir nicht das Ge-
fühl von Handlungsfähigkeit behalten, um uns
nicht hilflos und ohnmächtig zu fühlen?
Das stimmt. Und doch sind wir als politisch mün-
dige Bürger genau dazu aufgefordert: uns zu fragen,
inwieweit unsere subjektive Bedrohungswahrneh-
mung, unser Bedrohungsempfinden mit der empi-
risch überprüfbaren Realität zusammenpasst. Was
ja gerade nicht heißt, Handlungsfähigkeit zu verlie-
ren. Im Gegenteil. Wenn wir uns klarwerden, von
wem oder durch was wir tatsächlich bedroht sind,
können wir auf diese Bedrohung auch reagieren und
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Übergriffe auf verantwortungsvoll handeln. In Deutschland leben
Flüchtlinge mehr als vier Millionen Muslime. Und so wenig wie
sagen nichts die Brandanschläge auf Asylunterkünfte oder die
Übergriffe auf Flüchtende etwas über „die Deutschen“
über „die
aussagen, sagen die Anschläge von Paris oder Brüs-
Deutschen“ sel etwas über „die Muslime“ aus. Wenn wir es schaf-
aus. Die fen, diese perzeptive Verkürzung zu reflektieren, re-
Anschläge duzieren wir unsere Bedrohungswahrnehmung und
von Paris und gewinnen Handlungsfreiheit zurück. Umgekehrt
Brüssel nichts sind wir, wenn wir uns von den Schreckensbildern
aus Paris und Brüssel unsere Reaktion diktieren las-
über „die
sen, nicht frei, sondern getrieben.
Muslime“
Besteht auch in Deutschland die Gefahr eines
islamistischen Anschlags?
Natürlich. Es gibt keinen absoluten Schutz vor ge-
waltbereiter Radikalisierung. Und doch ist das Risi-
ko, in Deutschland Opfer eines terroristischen An-
schlags zu werden, nicht sonderlich hoch. Die aktu-
ell größere Gefahr besteht meines Erachtens darin,
dass wir durch die pauschale Stigmatisierung des
Islam als gefährliche Religion beziehungsweise von
Muslimen als Terroristen, die in der Politik wie im
gesellschaftlichen Diskurs zunehmend zu beobach-
ten ist, eine tiefe Spaltung der Gesellschaft riskieren.
Das wird die Gewaltbereitschaft an den extremen
Rändern tendenziell nur weiter erhöhen. PH
INTERVIEW: URSULA NUBER
*Daesh ist ein Akronym für den arabischen Ausdruck „Islamischer Staat im
Irak und der Levante“. Die Verwendung dieses Begriffs ist ein politisches
Signal: Der Anspruch des „IS“ wird damit zurückgewiesen, ein Staatsgebil-
de mit weltweitem Herrschaftsanspruch zu sein. Zum anderen aber erinnert
Daesh an andere arabische Begriff, die für „Zwietracht säen“ oder „zertre-
ten“ stehen, und wird vermutlich allein schon darum vom „IS“ selbst strikt
abgelehnt.
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 SERIE: LEBEN IM DIGITALEN ZEITALTER (4)

„Du nutzloses Stück Dreck!“

Im Internet wird beleidigt, gehetzt, gedroht. Sogenannte Trolle attackieren
Politiker und Journalistinnen, aber auch den Nachbarn, dessen Meinung
ihnen nicht passt. Was steckt hinter dem Hass im Internet? Und was kann man
dagegen tun? Fünf Thesen und der Versuch einer Antwort
VON JOCHEN METZGER

ILLUSTR ATIONEN: MICHEL STREICH

70
 S
o eine hohle Frucht! Gleich in das Mäh-
werk von einem Mähdrescher werfen!“
„Ich schlage keine Frauen, aber bei dir
würde ich eine Ausnahme machen.“ „Du
fette, dämliche Ratte.“ „Du ekelhaftes,
fettes Schwein.“
Das sind Beiträge, die auf Facebook geschrieben
wurden. Sie landeten alle auf der Seite von Katrin
Göring-Eckardt; die Grünen-Politikern zitiert sie in
einem YouTube-Video, mit dem sie dokumentieren
will, welcher Ton gerade herrscht in einigen Teilen
des Internets. Was die Thüringerin zur Zielscheibe
der Hassbeiträge werden ließ, war im Grunde eine
Bagatelle: Sie hatte sich im Bundestag einen selbst-
ironischen Scherz über Flüchtlinge und Ostdeutsche
erlaubt.
Noch schlimmer liest sich der Fall von Caroline
Criado-Perez. Der britischen Publizistin war aufge-
fallen, dass auf den heimischen Geldscheinen außer
der Queen bald nur Männer zu sehen sein würden.
Also startete sie eine Kampagne, die vor allem zwei
Dinge bewirkte: Erstens, dass ab 2017 ein Porträt der
Dichterin Jane Austen die Rückseite der neuen Zehn-
Pfund-Note zieren wird. Und zweitens, dass Criado-
Perez’ Twitter-Account zur Zielscheibe heftigsten
Hasses wurde. Innerhalb weniger Wochen erhielt sie
mehrere Zehntausend Posts – im Durchschnitt dau-
erte es stets nur drei Sekunden bis zur nächsten Nach-
richt. Mehrere Hundert davon gingen weit über den
Tatbestand der Beleidigung hinaus („Stirb, du nutz-
loses Stück Dreck!“ „Ich werde dich finden!“ „Ich
schätze, manche Frauen brauchen von Zeit zu Zeit
einfach ’ne tüchtige Vergewaltigung“). Zwei der Droh-
briefschreiber wurden später von einem britischen
Gericht zu Haftstrafen verurteilt.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Was passiert da im Internet? Woher kommt der
Hass? Fünf Thesen und der Versuch einer Antwort.
Schuld an allem ist die Anonymität
Das ist zum Teil richtig. Es gibt zu diesem Punkt
mehrere Studien, die sich methodisch alle ähneln.
Man nimmt eine Reihe von Kommentaren, die unter
Klarnamen ins Netz gestellt wurden. Dann vergleicht
man deren Inhalt und Sprache mit anonymen Kom-
mentaren. Die Statistik offenbart, was jeder vermu-
ten würde: Die anonymen Posts enthalten mehr Pro-
vokationen, mehr Beleidigungen, mehr unzivilisier-
tes Verhalten. Warum ist das so? Die meisten Psy-
chologen sehen einen Prozess am Werk, den man
„Deindividuation“ nennt. In der Welt außerhalb des
Internets ereignet er sich dort, wo Menschen aufhö-
ren, selbstverantwortliche Personen zu sein: in der
Fankurve während eines Fußballspiels; in Gruppen,
die Uniformen tragen – oder wenn man am 14. Juli
1789 in Paris gerade dabei ist, die Bastille zu stürmen
und dadurch die Französische Revolution loszutre-
ten. In all diesen Situationen tun wir Dinge, die wir
als Einzelmensch niemals tun würden – wir werden
Teil eines wütenden Mobs. Einige der inspirierends-
ten Stücke psychologischer Literatur wurden über
dieses Phänomen geschrieben: Gustave Le Bons Psy-
chologie der Massen oder Freuds Massenpsychologie
und Ich-Analyse (siehe auch Seite 12).
Doch wird tatsächlich alles gut, wenn man die
Anonymität im Netz beseitigt? Genau das dachten
Politiker in Südkorea und erließen ein entsprechen-
des Gesetz. Anlass dafür war ein tagespolitisches Er-
eignis: Eine bekannte Schauspielerin hatte sich nach
Wochen perfider (und anonymer) Internethetze er-
hängt. Doch drei Jahre später erklärten Koreas Ver-
fassungsrichter den Erlass für nichtig. Ihr Hauptar-
gument: Die Anonymität im Netz sei ein wesentlicher
Beitrag zur Meinungsfreiheit. Man kritisiert Miss-
stände einfach offener, wenn man keine persönlichen
Konsequenzen befürchten muss. Mit anderen Wor-
ten: Eine umfassende Klarnamenpflicht schwächt die
Demokratie eines Landes. Doch es gab noch ein zwei-
tes Argument: Eine Studie hatte nämlich gezeigt, dass
die Anzahl der Pöbeleien unter dem neuen Gesetz
praktisch nicht zurückgegangen war.
Wer Hassbotschaften versendet,
ist ein schlechter Mensch
Da könnte etwas dran sein. Zumindest dort, wo es
sich bei den Pöbeleien um sogenanntes Trolling han-
delt. Trolling geschieht nicht aus einem Impuls der
Wut heraus oder aus der Hitze einer heftigen Dis-
71
 kussion. Einem Troll geht es nur um den Spaß dar-
an, andere zu provozieren. Die Analogie zu seinen
Beleidigungen ist die geworfene Stinkbombe in der
schulischen Aula. Kanadische Forscher fanden in
einer Studie eine signifikante Verbindung zwischen
Trollverhalten und einem Charakterzug, den Per-
sönlichkeitspsychologen als „dunkle Tetrade“ be-
zeichnen: einen Mix aus übertriebener Selbstbezo-
genheit (Narzissmus), manipulativem Verhalten
(Machiavellismus), Rücksichtslosigkeit (Psychopa-
thie) und der Lust daran, andere zu quälen (Sadis-
mus). „Cybertrolling erscheint als Internetmanifes-
tation eines alltäglichen Sadismus“, schreiben die
Autoren.
Diese kanadische Studie wird recht häufig zitiert
– und das ist kein Wunder: Sie bestätigt genau das,
was man irgendwie immer schon geahnt hat.
Wer so schlimme Dinge schreibt, kann kein
guter Mensch sein. Ist die Sache damit erledigt?
Natürlich nicht. Denn die kanadische Studie
leidet an zumindest zwei Schönheitsfehlern:
Sie bezieht ihre Daten aus-
schließlich aus Fragebögen –
wie sich die Probanden tat-
sächlich im Netz verhielten,
wurde nie direkt unter-
sucht. Zum anderen rekru-
tierten die Forscher ihre Ver-
suchspersonen über einen ungewöhn-
lichen Kanal, nämlich über Amazon.
Dort kann man für wenige Cents
sogenannte „Klick-Arbeiter“
(mechanical turks) für einfa-
che Onlineaufgaben mie-
ten. Für die Forscher ist das
praktisch, weil sie auf diesem Weg sehr schnell und
preiswert an eine relativ hohe Zahl von Studienteil-
nehmern kommen. Wirklich repräsentativ werden
die Ergebnisse dadurch aber nicht.
Das Internet lässt sich nicht kontrollieren
Stimmt nur zum Teil. Soziale Medien haben seit vie-
len Jahren Regeln für das, was auf ihren Seiten erlaubt
ist und was nicht. Facebook verbietet zum Beispiel
Bilder von nackten Frauenbrüsten oder Filme von
Enthauptungen. Das geschieht nicht aus Moralge-
fühl, sondern aus wirtschaftlichen Überlegungen:
Wenn Oma und Opa auf Facebook sind, um mit
ihren Enkeln in Kontakt zu bleiben, dann will man
diese älteren Kunden natürlich bei der Stange halten.
Alles soll draußen bleiben, was sie schockieren und
für immer vergraulen könnte.
72
Doch wie kontrolliert man ein soziales Netzwerk,
das von einer Milliarde Menschen täglich genutzt
wird? Man denkt: mit Computerprogrammen. Doch
tatsächlich sind es in vielen Fällen echte Menschen,
die sich dieser Aufgabe annehmen. Content modera-
tion nennt sich ihr Beruf. Wie das geschieht, kann
man in einer aufrüttelnden Reportage des US-Ma-
gazins Wired nachlesen. Viele der firmeneigenen On-
linepolizisten arbeiten unter enormem Zeitdruck für
eine Handvoll Dollar auf den Philippinen, bezahlen
aber zugleich einen hohen Preis für ihre Arbeit: Die
Burnoutraten sind enorm, nur wenige halten länger
durch als ein paar Monate; eine Therapeutin bezeich-
net die Symptome der Betroffenen als eine Art post-
traumatische Belastungsstörung – ausgebrannte con-
tent moderators sind psychisch so kaputt
wie Kriegsveteranen, die gerade aus
dem Afghanistaneinsatz zurückkeh-
ren.
Deshalb (und natürlich, um
Kosten zu sparen) arbeiten Exper-
ten an computergestützten Lö-
sungen. Wäre es zum Beispiel
nicht großartig, wenn eine Software
frühzeitig erkennen könnte, dass ein
Teilnehmer gar nicht wirklich diskutieren
will – sondern nur dabei ist, um an-
dere zu beleidigen und zu provozie-
ren? Der Informatiker Justin Cheng
von der Stanford University hat ein
solches Programm geschrieben. Die
Software benötigt nach Chengs An-
gaben nur zehn Blogeinträge, um mit
80-prozentiger Sicherheit vorhersagen zu können, ob
ein Teilnehmer später von den Moderatoren gesperrt
werden wird. Interessant: Chengs Programm inter-
essiert sich gar nicht für die Inhalte der einzelnen
Einträge – sondern nur dafür, wie die Community
auf die Beiträge reagiert. Mit anderen Worten: Das
Diskussionsverhalten einer Gruppe verändert sich
sichtbar durch einen Störenfried. Und genau diese
Tatsache werden Internetunternehmen in Zukunft
vermutlich nutzen, um Trolle automatisch und früh-
zeitig erkennen zu können.
Die Technologiefirmen drücken sich
vor ihrer Verantwortung
Das ist eher nicht richtig. Die großen Unternehmen
leisten sich eigene Forschungsteams, die untersuchen,
wie Hassbeiträge entstehen, welche Auswirkungen
sie auf das Netzwerk haben und was man dagegen
tun kann. Es mag verrückt klingen, aber die er-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
WIE KANN MAN SICH GEGEN
HASS-ATTACKEN WEHREN?

Wer sich mit einer Meinung an die Öf-
fentlichkeit wagt – und genau das ist
das Internet: ein Ort der Öffentlich-
keit –, der sieht sich gelegentlich hefti-
gen Reaktionen ausgesetzt. Es gibt ei-
ne ganze Reihe von Gegenstrategien.
Sie alle können helfen. Zumindest
manchmal.
nehmerin („Hör auf, uns zu provozie-
ren“). Danach lässt man den Konflikt
eskalieren („Du bist wohl länger nicht
mehr richtig gevögelt worden“). Ein
solcher Schlagabtausch bleibt in den
sozialen Medien selten unkommen-
tiert – und der Troll bekommt genau
den Zoff, den er will.

Die Hasskommentare in eine größere Naming and Shaming. Man macht

Öffentlichkeit bringen. Der Vorteil
dieser Strategie: Man verharrt nicht in
der Rolle des wehrlosen Opfers, son-
dern wird aktiv und holt sich dadurch
Hilfe und Unterstützung. Dafür gibt es
viele Möglichkeiten. Man kann – wie
Katrin Göring-Eckardt – ein Video
drehen und die schlimmsten Kom-
mentare vorlesen. Eine brasilianische
Kampagne namens „Criola“ geht ei-
nen anderen Weg: Sie spürt rassisti-
sche Kommentare im Netz auf, ermit-
telt den Ort, von dem aus sie ge-
schrieben wurden – und stellt den
Hetzspruch im entsprechenden Dorf
oder Stadtviertel als riesiges Plakat
an den Straßenrand.
Hasskommentare ignorieren. Das ist
eine der ältesten Netzweisheiten
überhaupt: „Don’t feed the trolls“
(„Füttere die Trolle nicht“). Wer auf
die Störer nicht reagiert, nimmt ihnen
den Spaß an der Sache. Sie werden
sich früher oder später ein neues Ziel
suchen. Leider hilft diese Methode
nicht immer. Trolle – also jene, die an-
dere nur aus Freude am Krawall belei-
digen – haben wirksame Gegentech-
niken gegen das Nicht-gefüttert-Wer-
den entwickelt. Eine davon ist der
Trick mit der sogenannten Socken-
puppe, einem zusätzlichen Benutzer-
konto. Wie ein Bauchredner schlüpft
man dabei in zwei Rollen gleichzeitig.
Rolle Nummer eins spielt den Stören-
fried („Hey, ihr Feministinnen, zurück
in die Küche mit euch!“), Rolle Num-
mer zwei übernimmt den Part der an-
geblich beleidigten Diskussionsteil-
den Urheber von Hassbotschaften
zuerst ausfindig und anschließend
lächerlich. Die australische Jour-
nalistin Alanah Pearce bekam per
Facebook wiederholt Vergewalti-
gungsdrohungen. Also begann
sie, die Identität des Schreibers
zu recherchieren. Es war, wie sich
herausstellte, ein Junge, der noch
bei seinen Eltern wohnte. Pearce
rächte sich mit dem Schlimmsten,
was man einem Jugendlichen antun
kann: Sie verpetzte ihn bei seiner
Mutter. Deren Reaktion sorgte im
Netz für eine Menge Spott: „Oh, der
kleine Scheißer! Danke für den Tipp.
Ich werd’ mal ein paar Takte mit ihm
reden.“
Beiträge löschen. Klar: Gelöschte
Beiträge sind nicht mehr sichtbar,
man putzt den Vogelmist von der
Fensterbank – die Fensterbank wird
sauber. Das klingt vielversprechend.
Leider funktioniert es nur selten. Im
Zweifel folgen einer gelöschten Nach-
richt 20, 30 oder gar 100 neue. Mit
ein wenig Programmierkenntnis kann
man sie von einem Computerpro-
gramm erstellen und verschicken las-
sen. Löschen muss man sie dagegen
von Hand – und sitzt damit praktisch
immer auf der Verliererseite des
Spiels.
Einfach nicht mehr ins Internet ge-
hen. Manchmal erscheint das tatsäch-
lich als letzte Möglichkeit, dem Hass
zu entgehen. „Das Internet ist dann
für eine Weile kaputt“, schreibt die
US-Publizistin Sarah Jeong in ihrem
klugen Aufsatz The Internet of Garba-
ge. Darin entwickelt sie eine erhellen-
de Metapher: Trolling, Belästigung
und Hass sind in ihren Augen eine Art
Müll, der sich im Netz ansammelt und
soziale Medien für manche Teilneh-
mer zeitweilig unbrauchbar macht.
Die Frage laute deshalb nicht, warum
Leute „so etwas Schlimmes tun“, son-
dern schlicht: „Wer bringt den Müll
raus?“ Der einzelne User, so Jeong,
sei damit immer überfordert. Der Job
liege bei den Technologiefirmen, die
einfach mehr Geld in die Hand neh-
men müssten, um, na ja, eben den
Müll nach draußen zu bringen.
JOCHEN METZGER
LITERATUR
Catarina Katzer: Cyberpsychologie. Leben im
Netz: Wie das Internet uns ver@ndert. Dtv, Mün-
chen 2016
Justin Cheng, Cristian Danescu-Niculescu-Mizil,
Jure Leskovec: Antisocial behavior in online dis-
cussion communities. Vortrag auf der Internatio-
nal Conference on Weblogs and Social Media in
Oxford 2015
Erin E. Buckels, Paul D. Trapnell, Delroy L. Paulhus:
Trolls just want to have fun. Personality and Indivi-
dual Differences 67, 2014, 97–102

PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 73

 staunlichsten Ergebnisse liefern dabei ausgerechnet
die Hersteller großer Computerspiele. Bestes Beispiel
ist League of Legends, das mit 27 Millionen aktiven
Usern pro Tag beliebteste Onlinespiel der Welt. Wa-
rum ist rüpelhaftes Verhalten ausgerechnet in der
notorisch ruppigen Gamer-Szene ein Problem? Weil
die Statistiken zeigen, dass einige Teilnehmer das
Spiel meiden, wenn sie wiederholt während eines
Matches beleidigt werden. Offensive language ist
schlecht fürs Geschäft. Jeffrey Lin, ein amerikani-
scher Verhaltensforscher, der beim Spieleentwickler
Riot Games das player behavior team leitet, hat in
mehreren Vorträgen die Maßnahmen verraten, mit
denen man die Spieler von League of Legends zu mehr
Fairness erzieht:
– Die Meinung der anderen Spieler zählt. Nach
jedem Match werden die Spieler gebeten, ihre Gegner
und Mannschaftskameraden zu bewerten, sie für
faires Verhalten zu loben – oder für rüpelhaftes Be-
nehmen zu „reporten“. Anders als bei Facebook oder
Offensive Twitter holt der Betreiber also aktiv Bewertungen
language ist über seine Kunden ein. Die Daten zeigen etwas Über-
schlecht fürs
Geschäft. raschendes. Zwar wird – ähnlich wie beim Fußball
Deshalb wollen – in praktisch jedem Spiel zwischendurch geflucht,
die Hersteller provoziert und gemeckert. Die allermeisten Teilneh-
großer Com-
puterspiele die
mer erweisen sich jedoch als ausgesprochen fair. Auch
Nutzer zu mehr sie werden gelegentlich „reported“, aber das geschieht
Fairness zu eher selten. Regelmäßig aus dem Rahmen fällt nur
erziehen
ein Prozent der Spieler.
– Schnelle Strafen und Verwarnungen. Schwere
Fälle von beleidigender Sprache kommen vor ein
Schiedsgericht („Tribunal“) und werden re-
lativ schnell geahndet. Wer
schreibt: „Ich hoffe, deine
Mutter stirbt an Krebs“,
erhält vor seinem nächs-
ten Spiel eine schriftli-
che Verwarnung per E-Mail.
Wer sagt: „Bring dich um, los,
tu es!“, wird für einige Tage vom
Spielbetrieb ausgeschlossen – zu-
sammen mit einem speziellen
Feedback. Man zeigt den Spie-
lern die Passage im Chatver-
lauf, für die man sie bestraft.
– Die Aufmerksamkeit der
Spieler lenken. Wer viel redet,
redet auch viel Unsinn. Dieser Ge-
danke brachte die Verhaltens-
designer von Riot Games auf
eine Idee: Wer andere beleidigt
und dafür „verurteilt“ wird, darf in
74
den folgenden Spielen nur noch eine Handvoll Bot-
schaften an seine Mitspieler verschicken. Die Folge:
Die Spieler achten viel bewusster darauf, was sie den
anderen mitteilen und was sie besser für sich behal-
ten. „71 Prozent aller Spieler werden nur ein einziges
Mal bestraft – und danach nie wieder auffällig“, er-
klärt Lin.
– Unbewusste Beeinflussung. Jeffrey Lin und ein
Team experimentierten auch mit einem sogenannten
priming: Kurz vor Spielbeginn schickten sie kurze
Botschaften, die für einige Sekunden auf dem Bild-
schirm aufleuchteten. Einige dieser Botschaften zei-
tigten im Versuch eine erstaunliche Wirkung. Der
Satz „Deine Teamkameraden spielen schlechter, wenn
du sie nach einem Fehler beleidigst“ reduzierte die
Zahl der Beleidigungen um mehr als zehn Prozent.
Die Wut im Netz ist nur Ausdruck
einer stillen Wut in der Gesellschaft
Es gibt einige theoretische Überlegungen, die für die-
se Behauptung sprechen. Sehr viele Menschen nutzen
Facebook und Twitter inzwischen als wichtigste
Nachrichtenquelle. Dort sieht man vor allem das,
was die eigenen Freunde gut finden. Wer zum Bei-
spiel meint, Deutschland solle keine Flüchtlinge auf-
nehmen, dessen Freunde denken darüber vermutlich
ähnlich. So liefert einem Facebook Tag für Tag eine
Menge Bestätigung für die eigene Haltung und er-
zeugt dadurch das, was Fachleute eine „Filterblase“
nennen: viel Bestätigung, wenig Gegenmeinung. So-
bald man sich jedoch aus dieser Meinungsblase ent-
fernt und zum Beispiel die Tagesthemen sieht oder
die Süddeutsche Zeitung liest, reibt man sich die Au-
gen und fragt sich, ob die Journalisten in Deutsch-
land noch alle Tassen im Schrank haben. Auf Face-
book waren sich doch noch alle einig – jetzt liest und
sieht man auf einmal etwas völlig anderes. Man denkt:
„Lügenpresse!“ An dieser Stelle kommt eine zweite
Theorie ins Spiel, die aus den 1970er Jahren stammt:
Wer den Eindruck hat, mit seiner Meinung deutlich
in der Minderheit zu sein, behält sie für sich. Die
Kommunikationswissenschaftlerin Elisabeth Noel-
le-Neumann prägte dafür den Begriff der „Schwei-
gespirale“. Heute bekommt die schweigende Min-
derheit über die sozialen Medien das Gefühl, gar nicht
allein zu sein. Die Filterblase kann sprechen. Sie sagt:
„Was du denkst, stimmt ganz genau!“ Man äußert
sich, wird zur Gruppe – und trifft außerhalb der Bla-
se nur noch auf Verrückte, Lügner und Dummbeu-
tel. Die oft extreme Sprache im Netz entsteht schlicht
aus der Überzeugung, im Recht zu sein. PH
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
 1/1 Anzeige
Geo Wissen
fehlt noch!!!!

PSYCHOLOGIE HEUTE 05/2016 75

 DER
PSYCHO
TEST
Wie logisch
Folge 5 VON JOCHEN METZGER

Psychologen arbeiten Die Aufgabe

gerne mit Tests. Einige
Sehen Sie sich die folgenden vier
davon zeigen, wie wir Karten an. Jede von ihnen ist beid-
Menschen denken. Beson- seitig bedruckt. Auf der einen Seite
steht ein Buchstabe, auf der anderen
ders interessant sind sie steht eine Zahl.
dort, wo wir Fehler ma- Nun wird Ihnen gesagt: „Jede
Karte mit einem D auf der Vordersei-
chen. Das folgende Mini- te hat eine 3 auf der Rückseite.“ Um
rätsel stammt aus den herauszufinden, ob das stimmt, dür-
fen sie zwei der vier Karten umdre-
1960er Jahren. Es gehört
hen. Welche Karten sind das? Ma-
zu den einflussreichsten chen Sie einfach ein Kreuz unter die
Tests in der Denkpsycho- entsprechenden Karten.

logie und funktioniert

ganz einfach

Das war leicht? Gut. Dann machen

wir jetzt noch einen zweiten Test. Er
funktioniert ganz ähnlich. Diesmal
stehen die vier Karten stellvertre-
tend für vier Personen in einer Bar.
Auf der einen Seite der Karte steht
das Alter der jeweiligen Person, auf
der anderen Seite steht das Getränk,
das die jeweilige Person gerade kon-
sumiert. Sie haben den Job des Bar-
keepers. Das Telefon klingelt, Ihr
Chef ist in der Leitung. Er möchte,
dass Sie das Alter der Gäste über-
prüfen, denn schließlich dürfen Ju-
gendliche unter 16 Jahren keinen Al-
kohol trinken. Wie bewältigen Sie
diese Aufgabe, wenn Sie nur zwei
Karten umdrehen dürfen?

76 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

denken Sie?
Die Auflösung
Eine kleine Warnung vorweg: Als der
britische Psychologe Peter Wason
seinen Kartentest 1966 zum ersten
Mal in einem Laborexperiment unter-
suchte, fanden nicht einmal zehn
Prozent der Probanden die richtige
Lösung. Aber der Reihe nach:
Vermutlich haben Sie die Karte
mit dem D umgedreht. Das ist rich-
tig, das machen praktisch alle. Man
überprüft, ob auf der Rückseite eine
3 zu finden ist.
Vermutlich haben Sie die Finger
von der Karte mit dem K gelassen.
Sie spielt für unseren Test schließlich
keine Rolle. Auch das erkennen die
allermeisten.
Nun aber zur Falle in diesem Test:
Fast alle Versuchsteilnehmer drehen
die Karte um, auf der die 3 steht.
Man will überprüfen, ob auf der an-
deren Seite ein D zu sehen ist. Doch
wenn man genauer darüber nach-
denkt, bemerkt man: Auf der ande-
ren Seite könnte jeder Buchstabe
stehen. Das bedeutet: Die Karte mit
der 3 ist für unser Rätsel ebenso un-
wichtig wie die Karte mit dem K.
Viel wichtiger jedoch ist die Karte
mit der 7. Denn stünde auf der ande-
ren Seite ein D, hätten wir die These
„Jede Karte mit einem D auf der Vor-
derseite hat eine 3 auf der Rücksei-
te“ widerlegt!
Nun zur zweiten Aufgabe, dem
Barkeepertest. Hier ist die Lösung
offenkundig. Natürlich dreht man
die Karte mit dem Bier um – und die
Karte „15 Jahre“. Die Cola darf
schließlich jeder trinken. Und mit
24 ist man alt genug, um Alkohol
zu bestellen.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Was verrät dieser Test über unser Denken?
Warum sind diese beiden Tests aus
psychologischer Sicht so aufregend?
Nun, von der Form her handelt es
sich jeweils um genau dieselbe Auf-
gabe. Nur einmal mit Zahlen und
Buchstaben, das andere Mal mit Ge-
tränken und Altersangaben. Die ers-
te Form machen fast alle Menschen
falsch. Die zweite Form machen
praktisch alle richtig. Was verrät das
über unser Denken?
Psychologen haben auf diese Fra-
ge eine Reihe unterschiedlicher Ant-
worten geliefert. Die wichtigste lau-
tet so: Menschen neigen dazu, einen
sogenannten „Bestätigungsfehler“
zu begehen (confirmation bias). Das
heißt, man möchte gerne das bestä-
tigt haben, was man ohnehin schon
glaubt. Zum Beispiel: „Jede Karte
mit einem D auf der Vorderseite hat
eine 3 auf der Rückseite.“
Beispiele für den „Bestätigungs-
fehler“ im Alltag gibt es genug: Wir
schlucken ein Hustenmittel aus der
Apotheke. Drei Tage später ist die
Erkältung weg. Also preisen wir den
Hustensaft als Zauberelixier – und
übersehen dabei, dass die Hals-
schmerzen auch ganz von selbst
verschwunden wären. Wer einer
linksliberalen Gesinnung nachhängt,
liest gerne Zeitungskommentare, die
diese Haltung bestätigen – und mei-
det zum Beispiel die Kommentare
rechtspopulistischer Blätter. Und
wenn wir doch einmal eine Agentur-
meldung lesen, die unserer Meinung
widerspricht? Dann sehen wir ver-
mutlich die „Lügenpresse“ am Werk.
Manchmal halten wir auch dann
an einer falschen These fest, wenn
wir sehen, dass unsere Alltagserfah-
rung ihr widerspricht. Woran liegt
das? Der US-Psychologe Joshua
Klayman meint: Weil es so kompli-
ziert und schwierig ist, sich etwas
Neues auszudenken. Genau deshalb
entstehen Erfindungen ja auch meist
zufällig.
Klayman erzählt als Beispiel gerne
die Geschichte des „Lutefisk“, einer
berüchtigten norwegischen Fisch-
spezialität. Angeblich entstand das
Rezept folgendermaßen: Die Wikin-
ger waren einmal wieder dabei, Ir-
land zu überfallen. Die irischen Fi-
scher sahen die nahenden Drachen-
boote und dachten sich: Wenn wir
schon unseren Fisch nicht in Ruhe
essen können, dann sollen ihn auch
die Norweger nicht haben! Also
kippten sie eine Brühe aus Birken-
asche über ihren Dorsch und ver-
drückten sich ins Hinterland. Die Wi-
kinger fanden den übel zugerichte-
ten Fisch, hielten ihn für einen iri-
schen Geheimtipp und kosteten
davon. Sie bemerkten dabei zweier-
lei: Erstens, dass man von dem Fisch
nicht sofort krank wurde oder gar
daran starb. Und zweitens, dass der
Geschmack nur etwas für sehr muti-
ge Kerle war. Stolz und begeistert
trugen sie das neue Rezept zurück in
die heimischen Fjorde, wo es noch
heute traditionell an Weihnachten
gereicht wird. Dazu gibt es sehr viel
Alkohol – aber hoffentlich nur für
Wikinger, die bereits über 16 sind.
ZUM WEITERLESEN
89 Tests und ihre Auflösungen –
ein unterhaltsamer Reiseführer
durch das Reich der modernen
Psychologie.
Ben Ambridge: Das Psycho-
Test-Buch. Knaur, 19,99 Euro
77
PEHNTS ALLTAG
LOB UND WAHRHAFTIGKEIT
Neulich habe ich meine alte Leh-
rerin getroffen. Alle paar Jahre
lädt sie mich zum Tee ein, und immer fin-
de ich eine Ausrede. Aber diesmal hatte
ich plötzlich die Befürchtung, es könnte
das letzte Mal sein. Wenn ihre Todesan-
zeige im Briefkasten läge, wäre es nicht
wieder gutzumachen. Also riss ich mich
zusammen und ging hin, mit englischem
Buttergebäck, weil sie das besonders ge-
mocht hatte, damals, als sie laut, dick und
klug war und uns alle um sich scharte, uns
Schülerinnen. Sie lud uns zu sich nach
Hause ein. Zuerst sagte sie uns ohne Um-
schweife, wie wir aussahen: übernächtigt,
zerstreut oder verschlafen. Dann stellte sie
uns unlösbare Fragen nach dem Sinn des
Lebens, nach unseren Vorstellungen von
Zusammenleben und Gerechtigkeit, heiz-
te uns noch ein wenig ein, und dann lehn-
te sie sich zurück, aß Unmengen von Ge-
bäck und genoss das Gefecht. Oft fuhr sie
auch dazwischen, und manchmal nahm
sie uns einfach dran, obwohl wir doch auf
ihrer Terrasse saßen und nicht in der
Schulklasse. Wenn wir nicht mehr weiter-
wussten, schüttelte sie unwirsch den Kopf
78
und tadelte uns. Weil sie eine imposante
Gestalt war, die Haare hoch aufgetürmt
zu einer goldenen Tolle, die Blusenärmel
etwas hochgekrempelt, mit breiten Schul-
tern und stämmigen Waden, sanken wir
dann immer ein wenig in uns zusammen,
obwohl wir ja schon fast erwachsen waren
und uns freiwillig unter ihrer Knute ver-
sammelt hatten. Sie lobte uns nie; wenn
Die Schriftstellerin
ihr etwas gefiel, nickte sie kurz.
Annette Pehnt
Wir waren es nicht anders gewöhnt.
(u.a. Briefe an Charly,
Piper 2015) schreibt
Lob gab es selten, und immer musste es
jeden Monat in verdient werden. Erst viel später kam die
PSYCHOLOGIE HEUTE große Inflation, und alles war einfach nur
über ihre Alltags- toll. Die Generation meiner Kinder wun-
beobachtungen dert sich über Rückmeldungen, die aus
www.annette-pehnt.de einzelnen Wörtern bestehen, „gut“ zum
Beispiel. Sie denken dann immer, da müs-
se doch noch etwas kommen. Gewohnt
sind sie ausschweifende Lobesgirlanden:
„wirklich echt schön“, „sehr, sehr inten-
siv“, „ganz besonders toll“. Mit Freude und
Lob wird jede ihrer Regungen begrüßt.
Für sie ist die Welt voller Resonanz, ein
Ort der Zustimmung und der Herzlich-
keit. Immer wird dem Kind zunächst gra-
tuliert, dass es da ist.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
 Inzwischen bin ich in Workshops, Kur-
sen, Klassen und in meiner Familie eine
geübte Ermutigerin, Loberin und Förde-
rin geworden. Schwierig wird es immer
dann, wenn ich jemanden auf einen Feh-
ler, eine Schwachstelle oder etwas Miss-
lungenes hinweisen muss. Die jungen Leu-
te ducken sich wie unter Peitschenhieben,
obwohl ich natürlich niemals direkt den
Finger in die Wunde legen würde. Nein,
ich lobe zunächst, ich freue mich über die-
ses und jenes, dann schlage ich behutsam
einige Veränderungen vor. Gleich zittern
die Unterlippen; ein verdächtig feuchter
Glanz legt sich über die Augen, und eine
schlecht verborgene Verzweiflung greift
um sich. Andere starren mich fassungslos
an, recken dann kämpferisch das Kinn
und weisen alles von sich. Wortgewandt
weisen sie mir nach, wie falsch ich liege
und wie blind ich sei. Kritik ist heutzuta-
ge eine heikle Angelegenheit, und ich muss
mit allem rechnen. Mit den Jahren bin ich
zwar ungeduldiger geworden und benut-
ze beim Kritisieren weniger Einwickelpa-
pier, aber Diplomatie ist auf jeden Fall
immer gefragt.
Meine alte Lehrerin sah das anders.
Man musste sich vor ihr bewähren. Wir
sollten unseren Blick schärfen, unsere
Gedanken überprüfen, wir sollten uns
nicht einrichten in unserem sanften Ge-
plauder und unseren wattigen Ideen. Im-
mer wenn wir nachließen und in erschöpf-
ten Smalltalk auswichen, stieß sie wie ein
Habicht mit der nächsten Frage in unsere
Runde. Unbequem war es damals bei mei-
ner alten Lehrerin.
Und deswegen hatte ich, als ich neulich
vor der Tür meiner alten Lehrerin warte-
te, Herzklopfen, als stünde mir eine Prü-
fung bevor. Ich bin es nicht mehr gewöhnt,
kurz gemustert zu werden und gesagt zu
bekommen: „Sie sehen aber gar nicht gut
aus. Dann erklären Sie mal.“
Aber als sie die Tür öffnete, war mir
ILLUSTR ATION: MAGDA WEL
sofort klar, dass der Habicht gebrochene
Flügel hatte. Wer nicht gut aussah, war sie.
Sie war schmal geworden und hielt sich
am Türrahmen fest. Die Kekse konnte sie
nicht nehmen, weil sie sich auf einen Stock
stützte; ich trug sie ihr in die Küche, wo
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
ich entsetzt beobachtete, wie sie mit zit-
ternden Fingern den Tee in die Kanne löf-
felte. Wir brauchten eine Weile, bis wir
mit unseren Tassen auf der Terrasse saßen.
Hilflos redete ich gegen die Zittrigkeit an,
erzählte wild aus meinem Leben und ver-
suchte, die Krümel zu übersehen, die ihr
auf die Bluse fielen.
Anders als früher, wo sie uns nicht aus
den Augen gelassen hatte, starrte sie vor
sich hin, und ich fing schon an, im Kopf
zu überschlagen, wann ich wieder gehen
könnte, ohne dass es allzu unhöflich wä- Herausgegeben von Wulf Bertram
re. Da hob sie den Kopf und unterbrach
mich. „Und lässt sich denn Ihrer Ansicht
nach zwischen all diesen Begebenheiten
ein Zusammenhang herstellen?“, fragte
sie scharf. Ich verstummte schlagartig. Es
war klar, was sie wollte: Ich sollte aufhören
zu plappern und anfangen zu denken. Und
zugleich sollte ich sofort aufhören, sie zu
bemitleiden. Ich senkte den Blick und
wusste nicht mehr weiter. Eine Weile
schwiegen wir beide.
Sie muss sich gewundert haben über
mich; über meine verlegene Redseligkeit
und den fehlenden roten Faden, ohne den
sie Gespräche nicht durchgehen ließ.
Vielleicht wollte sie auch einfach nur
prüfen, ob ich überhaupt noch einen Am Anfang
Funken von Scharfsinn in mir hatte. Fieb-
rig suchte ich nach einer klugen Antwort.
war das (Sprich-) Wort
Der Zusammenhang war, dass ich zerris- Jeder kennt Sprichworte und setzt sie im All-
sen war vor Mitleid mit dem gealterten tag ein, doch was ist dran, an „Gelegenheit
macht Liebe“ oder „Kleider machen Leute“?
Habicht und meine Rührung nicht zeigen Der Neurowissenschaftler und Philosoph
durfte. Aber genau das konnte ich natür- Manfred Spitzer geht diesen beiden Rede-
lich nicht sagen. wendungen auf den Grund und zeigt, was
die Gehirnforschung zu ihnen zu sagen hat.
Und dann sagte ich es doch. „Ich wuss-
Außerdem fragt er, warum blaues Licht
te einfach nicht, was ich sagen sollte. Wir schlaflos macht und der ständig im Hin-
haben uns so lange nicht gesehen, und Sie tergrund laufende Fernseher sprachlos. Er
Irrtum und Preisänderungen vorbehalten. Abb.: Bild im Besitz des Autors (Kungfu Painting Co.)
haben sich ziemlich verändert.“ berichtet von Menschen, die lieber an zwei
sich widersprechende Verschwörungstheo-
Sie ließ die Teetasse sinken. Und dann rien glauben als an die Wahrheit, und von
schaute sie mir direkt ins brennende Ge- Menschen, die lieber zu Elektroschocks grei-
sicht und nickte kurz. Ich wusste, was die- fen als mit ihren Gedanken alleine zu sein.
Wenn Sie nun denken, dass das doch mit
ses Nicken bedeutete: Es war ihr größtes dem Teufel zugeht, dann sind Sie hier eben-
Lob. Ich hatte eine Prüfung bestanden, falls richtig, denn auch ihm ist ein Kapitel
und die war nicht weniger streng, nur weil gewidmet.
die Prüferin inzwischen am Stock ging. 2016. 320 Seiten, 79 Abb., 10 Tab., kart.
€ 24,99 (D) / € 25,70 (A) | ISBN 978-3-7945-3173-8
Ich wünschte, ich könnte sagen, ich
hätte sie seitdem oft besucht. Oder öfter
wahrhaftig gesprochen. Ich
fürchte, so ist es nicht.
BUCH&KRITIK REDAKTION: KATRIN BRENNER-BECKER

S.81

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S.89

80 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

Wie sinnvoll ist mein Leben?
Carlo Strenger analysiert die weitverbreitete Angst,
die eigenen Potenziale nicht auszuschöpfen
Carlo Strenger ist in Basel geboren; heute
lebt und lehrt er in Israel. Der in einer
orthodoxen jüdischen Familie aufgewach-
sene Philosoph und Psychoanalytiker ge-
hört zu den originellen Denkern der Ge-
genwart. Schon auf der ersten Seite zitiert
er Immanuel Kant, und das ist Programm:
Strenger, erklärter Freigeist, Atheist und
Weltbürger, versteht sich als Parteigänger
der Aufklärung. Diese sieht er weltweit
bedroht und dringend der Wiederbele-
bung bedürftig. Denn unserem Zeitalter
mangele es immer mehr an der Bereit-
schaft und Fähigkeit zum kritischen, un-
abhängigen Denken.
Laut Strenger leben wir in einer Epoche
des dogmatischen Schlummers, die do-
miniert wird von Menschen, „deren Iden-
tität in erster Linie dadurch definiert wird,
dass sie Teile des globalen Infotainment-
systems sind“. Dieses Zur-Ware-Werden
unseres Selbst, von Strenger etwas um-
ständlich „Kommodifizierung“ genannt,
führt zu einer Instabilität der Selbstach-
tung und zum Zweifel daran, ob das ei-
gene Leben wirklich sinnvoll sei. Dem
daraus resultierenden existenziellen Un-
behagen begegnet die Moderne mit Psy-
chopharmaka und einer seichten „Pop-
spiritualität“. „Viele Menschen in der glo-
balisierten Welt leiden an tiefgreifenden
existenziellen Angststörungen und dem
fortwährenden Gefühl, dass sie kein Leben
leben, das wirklich Sinn hat“, meint der
Autor. Er zeigt, dass der Großteil dieses
Leidens nicht psychopathologisch ist, son-
dern ein Resultat der Auswirkungen, die
„der globale Markt der Ich-Kommodifi-
zierung auf uns alle hat“.
Diese treffende Diagnose ist nicht eben
neu. Schon kurz nach dem Ende des Zwei-
ten Weltkrieges hat der US-Wissenschaft-
ler David Riesman den ersten „soziologi-
schen Weltbestseller“ veröffentlicht: das
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Buch The Lonely Crowd (Die einsame „Nur ein
Masse, deutsch 1956). In der modernen
Dienstleistungs- und Konsumgesellschaft Geschöpf, das
trete zunehmend ein neuer „Charakter-
typ“ auf, der nicht mehr traditions- oder weiß, dass seine
innengeleitet sei, sondern durch den Ein-
f luss seiner Mitmenschen gesteuert.
Zeit begrenzt ist,
Strenger dehnt diese Argumentation auf kann die Frage
die moderne digitalisierte Gesellschaft
aus, für die er das „Infotainment“ für cha- stellen: ‚Lebe
rakteristisch hält.
Strengers Analyse liest sich überwie-
ich ein lebens-
gend flüssig und spannend. Am beein- wertes Leben?‘“
druckendsten finde ich die Passagen, in CARLO STRENGER
denen er über seine Auseinandersetzung
mit ultraorthodoxen Juden berichtet.
Manchmal gerät die Lektüre etwas zäh
durch seine Neigung, in großem Umfang
andere Autoren zu zitieren und zu rezen-
sieren, wo man lieber mehr über seine ei-
genen Gedanken erfahren hätte. Unterm
Strich bleibt ein positiver Eindruck – denn
Strenger trifft vollends ins Schwarze, wenn
er gegen Ende seines Textes schreibt: „Wie
hoch der Preis ist, den wir dafür zahlen,
dass die Bürger keine Ahnung haben von
den Grundlagen politischen Denkens, se-
hen wir täglich im Fernsehen. Hier haben
wir das traurige Schauspiel einer auf kur-
ze Soundclips reduzierten Politik vor Au-
gen, einer Politik, die zu einem Unterhal-
tungsspektakel verkommen ist, hinter
dem ihre eigentliche Aufgabe, das Nach-
denken über das Gemeinwohl, vollkom-
men zurücktritt.“ TILL BASTIAN
Carlo Strenger: Die Angst
vor der Bedeutungslosig-
keit. Das Leben in der glo-
balisierten Welt sinnvoll
gestalten. Aus dem Engli-
schen von Irmela Köstlin.
Psychosozial, Gießen
2016, 323 S., € 34,90
Leseprobe in der App
81
Die späten Jahre
Drei Bücher beleuchten die Frage:
Wie kann man mit Würde und
Freude älter werden, wenn in der
Gesellschaft die „Ideologie ewiger
Jugendlichkeit“ herrscht?
Es gehört zu den bemerkenswerten Wi-
dersprüchen unserer Gesellschaft: Wäh-
rend der Anteil der älteren Menschen an
der Bevölkerung wächst, wird die Jugend
verherrlicht. In der Arbeitswelt oder in
der Werbebranche setzt man auf die Le-
bensenergie und Innovationskraft von
Menschen unter 40. Die Senioren hinge-
gen werden mit Demenz oder mit der Kri-
se des Rentensystems in Verbindung ge-
bracht. Wenn ihnen doch Lob zugeteilt
wird, dann als Silver Surfer, Cougar-Frau-
en oder Best Ager sprich: Junggebliebene.
Drei Bücher befassen sich mit diesem
Phänomen – aus ganz unterschiedlichen
Perspektiven. Bereits in der Einleitung von
Ewige Jugend prangert der Literatur-
wissenschaftler und Philosoph Robert
Pogue Harrison den Jugendkult an: Er
trenne die Generationen voneinander,
sodass der Erfahrungsschatz der Älteren
den Jüngeren nicht mehr zur Verfügung
stehe. „In Wahrheit entzieht das Zeitalter
als Ganzes wissentlich oder unwissentlich
den jungen Leuten das, was sie am meis-
ten brauchen, wenn sie sich entfalten sol-
len“, urteilt der Autor.
82
Der Leser mag zunächst abgeschreckt
sein vom sperrigen Stil und von schwer-
verständlichen Passagen über die soge-
nannte „Neotenie“, einen aus der Biologie
entliehenen Begriff, den Harrison als Wei-
terleben des inneren Kindes im Erwach-
senenalter versteht. Wer sich aber durch
die Theorie kämpft, kommt zur interes-
santen Hauptthese: Ohne Bezug zur Ver-
gangenheit und eine Art Weiterleitung
derselben in die Gegenwart droht eine
Verkümmerung der Kultur. Richtige Re-
volutionen – die Erfindung der Philoso-
phie, das Christentum, die Geburt der
amerikanischen Republik – seien nicht
nur Ergebnisse eines rebellischen und zu-
kunftsorientierten Drangs, sondern auch
Folgen der Weisheit, die das Erbe der Ge-
schichte antritt und weitergibt. Wollen wir
wirklich jung bleiben und dennoch gleich-
zeitig reif sein, so Harrison, sollten wir
die historische Tiefe der Gegenwart wie-
derentdecken und Heranwachsende dafür
sensibilisieren. Dazu empfiehlt der Autor
unter anderem die Abschaltung der „Ge-
räte, die uns so fesseln“ und „die Welt auf
Bildschirmformat verkleinern“.
Zu diesem Kulturpessimismus lässt
sich Julia Onken hingegen nicht hinrei-
ßen. Ihr Buch Im Garten der neuen
Freiheiten ist auch der Frage gewidmet:
Wie kann man mit Würde und Freude
älter werden, wenn in der Gesellschaft
die „Ideologie ewiger Jugendlichkeit“
herrscht?
Die kurze Abhandlung der 74-jährigen
Autorin aus der Schweiz hat keinen kul-
turwissenschaftlichen Anspruch und liest
sich dementsprechend viel leichter. Onken
hat vor allem einen spezifischen Fokus:
Frauen. „Bei allen Frauen ist das Nach-
lassen der körperlichen Schönheit eine
Tragödie von besonderem Ausmaß“, stellt
die Autorin und Psychotherapeutin fest.
Robert Pogue Harrison:
Ewige Jugend. Eine
Kulturgeschichte des
Alterns. Aus dem
Englischen von Horst
Brühmann. Hanser,
München 2015,
288 S., € 24,90
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

Es liege nicht daran, dass Frauen ober-
flächlich seien und mehr Wert auf Äußer-
lichkeiten legten, sondern daran, dass sie
so erzogen würden. Die Aufforderung,
schön zu sein, sei etwas, was Mädchen be-
reits im Kleinkindalter verinnerlichen:
„Sei hübsch, räkle dich, richte dich her,
mach das Beste aus deinem Äußeren, denn
du musst vor allem eines: gefallen“, laute
die frühe, oft unbewusst übermittelte Bot-
schaft in vielen Familien. Attraktiv blei-
ben, einen Partner finden und behalten
sei für Frauen eine lebenslange Heraus-
forderung. Im fortgeschrittenen Alter hät-
ten es Frauen daher noch schwerer als
männliche Altersgenossen.
Dies sei kein Grund zum Verzweifeln,
Begutachtung
psychisch reaktiver
Traumafolgen
Krieg, Unglück, aber auch von Heiterkeit
und Zufriedenheit geprägt sind. Etwas TRAUMA & GEWALT
plump sind manchmal die Lehren, die die
Autorin aus ihren Begegnungen zieht. We-
p geht den Weg von der
niger lebensklug als platt klingen Sätze Klinik dorthin, wo Gewalt
wie „Jeder Mensch braucht in seinem Le- entsteht
ben ein spezielles Interesse“ oder „Man
muss nicht immer erst unsterblich verliebt p diskutiert die Prävention
sein, um lieben zu können“. 100 Jahre Le- von Gewalt und die
ben ist dennoch lesenswert. Es zeigt, dass Entgegnung von Gewalt
viele Frauen tatsächlich ihr Leben mehr
auf die Partnersuche ausgerichtet haben p verbindet die klinische
als Männer und dabei auch in finanzielle
Sicht mit gesellschaft-
Abhängigkeit geraten. Mathilde, Mariska
oder Agnes scheinen sich aber irgend- lichen Perspektiven
wann vom Diktat der Attraktivität
befreit zu haben, um im hohen Alter ein '



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meint die Autorin. Sie setzt auf individu- selbstbestimmtes Leben zu führen – ganz TRAUMA

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elle Strategien gegen das Jugenddiktat. Der nach Onkens Modell.  




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Vorschlag, sich als „Teil eines großen zu- Was das gute – und nicht perfekte –
sammenhängenden Weltorganismus“ zu Leben ausmacht, ist das gemeinsame

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begreifen, mutet freilich esoterisch an. In-
teressanter sind ihre Ratschläge, vorhan-
dene Beziehungen zu klären und Selbst-
erforschung zu betreiben: Nur wer sich
selbst kennt, kann selbstbestimmt altern.
Diese Lehre lässt sich auch aus den Por-
träts von Hundertjährigen ziehen, die die
Journalistin Kerstin Schweighöfer in 100
Jahre Leben gesammelt hat. Ihr Buch taugt
als Antwort auf Harrison, denn darin ist
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der Rückgriff auf den Erfahrungsschatz
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Thema der drei Autoren, so unterschied-
lich ihre Herangehensweisen und Schreib-
stile sind. Für Harrison muss sich eine
Gesellschaft die Frage ihres kulturellen
Alters stellen, denn nur so kann sie ver-
nünftig mit den kommenden Generatio-
nen umgehen und ihren Bildungsauftrag
ihnen gegenüber erfüllen. Für Onken geht
es darum, im Auf und Ab der eigenen
Biografie ein „gutes Einverständnis mit # & '# !,


sich selbst“ zu erreichen. Egal wie man zu
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der älteren Generation geradezu beispiel- diesen einzelnen Aufforderungen steht,

haft. sie sind angenehm reflektiert – jenseits Heft 2 / 2016; € 24,–
Da ist Mathilde, die Bäuerin aus Süd- der üblichen Klagelieder über die Vergrei-
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ben Leanne Shapton, Sheila Heti und
Heidi Julavits zusammengestellt. Es ent-
stand auf der Grundlage eines Fragebogens, den die Auto-
rinnen an 500 Frauen auf der ganzen Welt geschickt haben,
40 Prozent der Deutschen leiden im Laufe ihres
Lebens an einer psychischen Störung. Doch der
Gang zum Psychotherapeuten bringt viele Fragen
mit sich: Welches ist die richtige Therapieform?
Müssen überhaupt alle Störungen in einer Psycho-
therapie behandelt werden? Was passiert in einer
ambulanten, was in einer stationären Psychothe-
rapie? Welche Risiken und Nebenwirkungen hat
eine Therapie? Und: Wann ist sie
eigentlich beendet? Der informa-
tive Wegweiser Psychotherapie
(Thieme, € 19,99) von Andrea
Dinger-Broda und Michael Broda
bringt Orientierung ins Dickicht
der Psychotherapielandschaft
und baut Berührungsängste ab.
84
darunter Kim Gordon, Lena Dunham und Cindy Sherman.
Sie wurden gefragt: Was ist für dich der Unterschied zwi-
schen Anziehen und Schickmachen? Erzähl uns davon, was
du im Schrank hast, aber nie trägst. Nach welchem Klei-
dungsstück bist du noch immer auf der Suche? Wenn du all
deine Kleider weggeben müsstest, was würdest du behal-
ten? Ein inspirierender, interessant illustrierter Band, in den
man lange abtauchen kann.
Als die Pille am 1. Juni 1961 in die west-
deutschen Apotheken kam, wurde sie
ausschließlich verheirateten Frauen mit
mehr als zwei Kindern verschrieben. In der
DDR gab es deutlich weniger Hürden:
1970 konsumierten bereits 16-Jährige ohne
Einwilligung der Eltern das kleine Dragee,
und nur zwei Jahre später war das Medika-
ment für alle Frauen kostenlos. Heute nehmen 87 Prozent
der 14- bis 17-jährigen Mädchen die Pille — viele nicht wegen
ihrer verhütenden Wirkung, sondern aufgrund der er-
sehnten Nebeneffekte: volleres, glänzenderes Haar, eine
größere Oberweite, reinere Haut. Für ihr Buch Die Pille und
ich (C.H. Beck, € 14,95) hat Katrin Wegner mit 250 Frauen
aus drei Generationen über die Bedeutung der Pille in
ihrem Leben gesprochen. Ihr Fazit: Einst ein Symbol der
sexuellen Befreiung, ist die Pille zur Lifestyledroge gewor-
den, die jungen Mädchen dazu dient, den eigenen Markt-
wert zu steigern.
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

Erzähl mir nix!
Werner Siefer versucht zu klären, warum das Gehirn
in Geschichten denkt
„Ich bin ein Erzähler!“ Mit dieser Behaup-
tung setzt das Buch Werner Siefers ein.
Es kreist um den Erzählinstinkt und des-
sen unmittelbare Folgen: soziale Kommu-
nikation, das Entstehen eines Ichs, die
Organisation eines Lebens durch Narra-
tion, durch Erzählen also.
Siefer, Diplombiologe und Wissen-
schaftsredakteur, präsentiert eine Colla-
ge ausgewählter Studien und Untersu-
chungen, deren Ergebnisse er geschmeidig
referiert. Das macht er mit leichter Hand.
In die eigene Argumentationskette fädelt
er viele Einsichten klinischer Studien ein.
Dies sind die interessantesten Partien die-
ses Buches. Daneben befleißigt sich der
Journalist und mehrfache Buchautor einer
dramaturgischen Form, die Zugänglich-
keit suggerieren soll: Jedes Kapitel richtet
sich in Briefform an eine Person namens
Maurice.
Warum aber denkt das Gehirn nun in
Geschichten? Wie macht es das? Wie beim
Kleinkind, wie im Erziehungsumfeld, wie
im Alter, wenn eventuell erinnerungs-

%
t
*4#/

schwächende Krankheiten auftreten? Und
ist nicht Konfabulation, die Selbstpro-
duktion und Autosuggestion falscher
Erzählungen, auch Erzählen? Wie kann
nun Erzählen gemeinschaftsstärkend, ja
„wir-herstellend“ sein?
Das Problematische dieses Buches ist:
Siefer surft viel lieber den Uferbereich des
Konkreten entlang, als dass er sich weit
hinaus zu den Atollen des Abstrakten
wagt. Sein Prinzip des nahezu kritiklosen
Arrangierens verhindert dies. Und man
realisiert ein wenig verdrossen, dass sich
der Autor entschlossen hat, auf Origina-
lität zu verzichten.
Vor allem im dritten Kapitel „Die Dich-
tung und die Welt“, in dem es um Erzähl-
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Marion Elling-Chong Luna
Stressbefreiung + Entspannung
Am Mühlweiher 1
78052 Villingen-Schwenningen
www.Praxis-SonnenSeite.de
Ich bin
Mitglied
im VFP weil:
... mich die ersten Telefonate sofort
von der Engagiertheit und Kompetenz
überzeugt haben
theorien, erzählende Literatur vor allem
... ich Antworten bekomme rund um die
des 20. Jahrhunderts und um Philologie
Führung einer Praxis
geht, gerät seine Darstellung in den Be-
... er wirklich gute Verbandsarbeit leistet
reich des Haarsträubenden. Dass ein Zeit-
schriftenredakteur, Ressort „Technik und ... er innovative Projekte entwickelt,
Forschung“, möglicherweise nicht über- z. B. den Therapeuten-Notdienst
mäßig viel mit dem einst in England le- Informationen über den VFP erhalten Sie hier:
benden amerikanischen Romancier Hen- Verband Freier Psychotherapeuten,
ry James (1843–1916), einem Autor aus- Heilpraktiker für Psychotherapie
und Psychologischer Berater e.V.
greifender psychologischer Romane, an-
Lister Str. 7, 30163 Hannover
fangen kann, mag ja noch angehen. Telefon 05 11 / 3 88 64 24
Henry James allerdings als kaum bekann- www.vfp.de | info@vfp.de
ten Schriftsteller zu deklarieren, seinen VFP
Bruder, den Philosophen und Psychologen
William James hingegen mit einem gro-
ßen, dafür konventionellen Lob zu verse-
hen ist mehr als anfechtbar. Vor allem Gelungene Kommunikation
wenn Siefer William James falsche Le-
erleichtert das Leben
bensdaten mitgibt.
Es mutet denkwürdig an, dass ein Haus
wie der Carl-Hanser-Verlag, der eine statt-
liche Reihe von Literaturnobelpreisträ-
gern in seinem Programm verzeichnet,
diese größtenteils ahnungsfreien Passagen
zum Druck hat freigeben können. Noch

4
Ƚ

merkwürdiger ist, dass zwar eine Fülle an
Studien aufgeführt wird und zahlreiche
Namen fallen – so mancher davon ohne
Vornamen –, Siefer aber überzeugt ist,
auf eine Literaturliste zum vertiefenden
Nachlesen verzichten zu können.
ALEXANDER KLUY
Werner Siefer: Der Erzähl-
instinkt. Warum das Gehirn Sie erfahren, wie Sie gekonnt Sprechen und
in Geschichten denkt.
gut verstanden werden. Zahlreiche Beispiele
Hanser, München 2015,
271 S., € 19,90 und Übungen aus dem Alltag zeigen, was
unser Sprechen eindeutig, individuell und
respektvoll macht.
Leseprobe unter
www.beltz.de
Für alle, die es wissen wollen.
Ohne Bildung
kein
Überleben.
Nicht Klima, nicht Rohstoffe, son-
dern Bildung ist der Schlüsselfaktor
für das Überleben der Menschheit.
Gesellschaften, in denen Breiten-
bildung gefördert wird, stehen
heute bildungsfernen, teils fun-
damentalistischen gegenüber, die
keine Antworten auf die sozialen
und technologischen Herausforde-
rungen unserer Zeit haben. Klingholz
und Lutz stellen klar: Wir stecken
mitten in einem Kampf der Bildungs-
kulturen. Und der betrifft uns alle,
denn Armut, Verzweiflung und
Terror machen vor Grenzen nicht
halt. Es ist Zeit, global in Bildung zu
investieren!
»Das glänzend geschriebene
Buch ist ein einziges leidenschaft-
liches Plädoyer für mehr globale
Verantwortung..« Vorwärts
2016. 300 Seiten. Gebunden
ISBN 978-3-593-50510-7
Auch als E-Book erhältlich
86
Herr im eigenen Haus
Philipp Hübl entlarvt den Mythos von der Macht
des Unbewussten
Was haben Sigmund Freud und Neuro-
wissenschaftler gemeinsam? Sehr wenig,
könnte man meinen. Die Psychoanalyse
sucht die Ursachen des Seelenleids vor-
wiegend in der Familiengeschichte des
Patienten. Für Hirnforscher hingegen sind
es vor allem biologische Prozesse, die über
unser Wohlbefinden entscheiden.
In seinem Buch Der Untergrund des
Denkens sieht der Philosoph Philipp Hübl
über diesen Unterschied hinweg und emp-
fiehlt: Glaubt weder den einen noch den
anderen! Den Anhängern der Psychoana-
lyse wirft er vor, das Wesen und die Natur
von Wünschen zu verkennen. Diese lägen
weder verdrängt noch verschlüsselt im
Unbewussten, wie „Freuds obskure Trieb-
theorie“ besagt. Hinter unserem Tun-,
Sein- oder Habenwollen stecke nichts an-
deres als die Wünsche selbst – und schon
gar kein sexuelles Verlangen.
In ähnlich prüfender Manier geht Hübl
an die Neurowissenschaften heran. Jede
Veränderung im Bewusstsein geht mit ei-
ner Hirnaktivität einher, räumt der Autor
ein. Doch daraus zu schließen, den
menschlichen Geist könnte man allein
anhand jener Prozesse analysieren, die im
Gehirn ablaufen, sei ein gravierender Feh-
ler zahlreicher Wissenschaftler.
Aus diesen spezifischen Einwänden
folgt eine allgemeinere Kritik: Psychoana-
lytiker und Hirnforscher würden unsere
Entscheidungsfreiheit verkennen. Indem
sie dem Unbewussten eine zu große Rol-
le im menschlichen Verhalten zuschrie-
ben, unterschätzten sie unsere Fähigkeit,
rational und reflektiert zu handeln.
Wir sind die Herren im eigenen Haus,
lautet Hübls zentrale These. Das Unbe-
wusste, wie auch immer es definiert wird,
ist für den Autor eine harmlose Neben-
sache: „Unbewusste Prozesse haben
selten einen Effekt; wenn sie einen haben,
ist er meist schwach, und wenn ein be-
wusster Effekt stark ist, können wir ihn
auch bewusst kontrollieren.“
Dieses Plädoyer für eine Wiederentde-
ckung der menschlichen Gestaltungsfä-
higkeit hat durchaus etwas Sympathi-
sches. Freiheit, Bewusstsein, Vernunft
kommen damit zu neuem Glanz – und
das sticht angenehm hervor in einer Zeit,
in der angeblich überall dunkle Mächte
wie die Algorithmen, die Pheromone oder
die Werbebranche am Werk sind, um
klammheimlich auf uns einzuwirken.
Leider muss der Leser Hübl viel Geduld
entgegenbringen, um sich durch das Di-
ckicht seiner Argumente zu kämpfen.
Auch die Art und Weise, wie der Autor
philosophiert, ist nicht jedermanns Sache:
Er führt viele konkrete Beispiele an, be-
ansprucht für sich eine Denkweise, die
über die klassische Arbeit an Begriffen
hinaus auch „eine empirische Komponen-
te“ hat. Psychologische Labortests dienen
als Rohmaterial. Am Ende ist der Text lei-
der überladen mit der Beschreibung un-
zähliger Studienprotokolle und wider-
sprüchlicher Ergebnisse, die keineswegs
das Vertrauen in die Aussagekraft des Ex-
perimentellen wecken. Seltsam ist, dass
Hübl sich dieser Methode bedient, aber
gleichzeitig von ihrer Begrenztheit refe-
riert. Allen Moden zum Trotz sollten Phi-
losophen gründlicher überlegen, ob und
wie sie mit der experimentellen Psycho-
logie und den Naturwissenschaften auf
deren Terrain konkurrieren wollen.
CLAIRE-LISE TULL
Philipp Hübl. Der Unter-
grund des Denkens. Eine
Philosophie des Unbe-
wussten. Rowohlt, Rein-
bek 2015, 478 S., € 19,95
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
 Sagen Sie mal, Frau Katerle:
Wie können Paare mit
unerfülltem Kinderwunsch
ihre Liebe bewahren?
Warum dominiert der Wunsch nach einem Kind
bei manchen Paaren das gesamte Leben?
Ein Kinderwunsch ist ein Lebenstraum. Solche Träu-
me lassen sich nicht abstellen, sie wirken intensiv.
Solange es einen winzigen Funken auch noch so ir-
rationaler Hoffnung gibt, lassen viele Wunscheltern
nichts unversucht. Für sie gehören Kinder und Fa-
milie zur persönlichen Identität. Ohne sie fühlen sie
sich nicht vollständig. Oft geben sie sich und manch-
mal auch ihr Liebesglück ohne Rücksicht auf das ei-
gene Wohlergehen für ihren Wunsch auf.
Leiden Frauen mehr als Männer?
Seelisch leiden Frauen und Männer gleich stark un-
ter unerfülltem Kinderwunsch. Für Frauen hat das
Warten aufs Kind aufgrund unserer sozialen Gefüge
größere negative Bedeutung. Viele Frauen rechnen
die Babypause in ihre Biografie mit ein und halten
sich in der aktivsten beruflichen Phase deswegen zu-
rück. Sie erleben sogar manchmal einen Karriere-
knick – und das ganz ohne Kind. Das ist extrem frus-
trierend und belastend für die Frauen.
Viele Kinderwunscheltern berichten von einer
Vereinsamung. Woher kommt dieses Gefühl?
Schwangerschaft und Geburt gelten in vielen Köpfen
als Selbstverständlichkeiten, die „natürlich“ abzu-
laufen haben. Wer sich Kinder wünscht, wird des-
ILLUSTR ATION: JAN RIECKHOFF
wegen zunächst großzügig unterstützt und ermun-
tert. Sobald das Paar aber für den Kinderwunsch
unangenehme Prioritäten setzt und etwa von Fami-
lienfeiern fernbleibt, weil es unter Termindruck zur
Behandlung muss, sinkt das Verständnis rapide.
Plötzlich heißt es: „Seid mal nicht so verbissen dabei,
dann klappt’s von allein!“ Viele Kinderwunscheltern
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Stephanie Katerle ist Coach und Paarberaterin;
ihr Ansatz ist systemisch, prozess- und lösungsorientiert.
Schwerpunktmäßig berät sie Paare in schwierigen
Lebens- und Beziehungsphasen.
fühlen sich dann wie auf einer Insel: rundherum das
Leben und auf der Insel große Leere.
Ist es legitim, dem Wunsch nach einem Kind eine
so hohe Priorität einzuräumen, dass man sich ei-
nen anderen Partner sucht, wenn es mit dem jet-
zigen nicht klappt?
Paare sollten ehrlich miteinander sein. Kommt einer
Stephanie Katerles
von beiden zum Schluss, dass er oder sie auf das Kind Buch Wir ohne dich.
unter keinen Umständen verzichten will, ist eine Wie Paare mit uner-
fülltem Kinder-
Trennung ehrlicher, denn unbewusst geben sich die wunsch ihre Liebe
Partner oft noch Jahre später die Schuld an geplatz- bewahren ist im
März bei Klett-Cotta
ten Träumen. erschienen
Was raten Sie Paaren, die bisher vergeblich auf (160 S., € 16,95)
ein Kind warten und eine Kinderwunschbehand-
lung beginnen wollen?
Paare sollten in jedem Fall Kontakt zu anderen Be-
troffenen suchen. Es gibt so viel mehr davon, als Paa-
re ahnen. Viele Kliniken bieten psychologische Hil-
fen an. Diese sollten genutzt werden. Im Internet
sprechen mutige Paare in Videos oder Blogs über
ihre Erfahrungen. Zu wissen, dass man nicht allein
ist, hilft, die Phase seelisch gesund zu überstehen.
Was brauchen Paare, um eine gute Identität als
„kinderloses Paar“ zu finden?
Paare – ob mit oder ohne Kinderwunsch übrigens
– tun gut daran, sich das Fundament ihrer Beziehung
gelegentlich anzuschauen. Warum haben wir uns
füreinander entschieden? Was ermöglichen wir uns?
Was erwarten wir voneinander? Solche ehrlichen Be-
standsaufnahmen machen Offenheit auch für neue
gemeinsame Perspektiven möglich.
INTERVIEW: KATRIN BRENNER-BECKER
87
PSYCHOLOGIE
HEUTE shop
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3CHRITTEUNDNIMMTDIE4EILNEHMERMIT
AUFDIE%NTDECKUNGSREISEZUIHRENEIGENEN
Der Draht zur Welt
Resonanz ist für Hartmut Rosa die Bedingung
für ein geglücktes Leben
Der Mensch sehnt sich nach Begegnung. schen Gesellschaft, die auf ständiges
Andere Menschen, aber auch Dinge und Wachstum, auf Beschleunigung und In-
Ideen, Natur und Kunst, kurz: Gott und novationsverdichtung angewiesen ist, um
die Welt sollen mit ihm in einen lebendi- sich am Laufen zu halten.
gen Austausch treten, ihn berühren und Auch der moderne Mensch versucht
von ihm erreichbar sein. Mit anderen ununterbrochen, sich selbst zu optimieren
Worten: Er sehnt sich nach Resonanz. Die- und immer mehr an Ressourcen anzu-
ses Resonanzverlangen, so der Jenaer So- häufen, ohne jedoch automatisch glück-
ziologieprofessor Hartmut Rosa, gehört licher zu werden. Denn die Bedingungen
zur Grundausstattung des Menschen. für ein gelingendes Leben – und das sind
Der Mensch ist ein Beziehungswesen. für Rosa stabile resonante Weltbeziehun-
Erst in der Begegnung mit seiner Umwelt gen – werden gleichzeitig strukturell un-
entwickelt und gestaltet er seine Vorstel- tergraben. Resonanz erfordert Zeit und
lung von sich und der Welt. In seinem Offenheit. Zeit- und Leistungsdruck,
Grundlagenwerk Resonanz. Eine Soziolo- Wettbewerb und Angst erzeugen Reso-
gie der Weltbeziehung macht Rosa deshalb nanzblockaden.
die Qualität dieser Beziehung zum Maß- „Die Angst vor dem Verstummen der
stab für ein gelingendes Leben und zur Welt“ scheint Rosa deshalb geradezu die
Basis seiner Gesellschaftskritik. Grundangst des spätmodernen Menschen
Resonanz als „vibrierender Draht zur zu sein. „Ein zielloser und unabschließ-
Welt“ erfordert ein Sich-Einlassen und die barer Steigerungszwang führt am Ende
Bereitschaft, sich zu verändern, etwa wenn zu einer problematischen, ja gestörten
man sich verliebt, ein Instrument lernt oder pathologischen Weltbeziehung der
oder sich für ein Buch begeistert. Beim Subjekte und der Gesellschaft als ganzer“,
Gegenpart, der Entfremdung, stehen sich konstatiert er und liefert damit interes-
Subjekt und Welt dagegen innerlich un- sante Erklärungsansätze zur aktuellen
verbunden oder sogar feindlich, also Öko-, Demokratie- und Psychokrise.
„stumm“ gegenüber. Die Beziehung ist Mit seiner Resonanztheorie schlägt Ro-
vorwiegend rational und zielt auf Beherr- sa einen Paradigmenwechsel vor: „Nicht
die Reichweite, sondern die Qualität der
Das ist, so betont Rosa, in bestimmten Weltbeziehung soll zum Maßstab politi-
Zusammenhängen, etwa in der wissen- schen wie individuellen Handelns wer-
2ESSOURCEN7àNSCHENUND"EDàRFNISSEN schaftlichen Forschung, eine sinnvolle den.“ Ein solches Konzept könne dann als
Beltz Video-Learning 2014. Kulturtechnik. Doch das Verhältnis zwi- Kompass für gesellschaftliche Verände-
DVD. Laufzeit 50 Minuten. € 29,95
)3".



 schen beiden Beziehungsmodi scheint rungen dienen, sei aber inhaltlich offen.
ihm grundlegend aus der Balance geraten
+ Buch
= porto- zu sein. Die Moderne, angetreten mit dem
freier Versprechen, den Menschen aus den Fes-
Hartmut Rosa: Resonanz.
s "ESTELLHOTLINE Versand seln der Tradition, des Aberglaubens, der Eine Soziologie der Welt-
Armut und der Tyrannei zu befreien und beziehung. Suhrkamp,

 Berlin 2016, 762 S.,
damit Resonanz für immer mehr Men- € 34,95
&AX

schen überhaupt erst zu ermöglichen, ist
zu einem Zeitalter der Entfremdung ge-
s SHOP PSYCHOLOGIE
HEUTEDE worden. Das liegt, so Rosa, an der „dyna-
mischen Stabilisierung“ der kapitalisti-

www.shop-psychologie-heute.de 88 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

Wo Menschen durch Armut oder Unter-
drückung gehindert sind, in einen Aus-
tausch mit der Welt zu treten, seien ande-
re politische Maßnahmen erforderlich als
in einer Überflussgesellschaft, in der Men-
schen vor lauter Termindruck keine Zeit
mehr für Hobbys oder Freunde haben.
Es ist Rosas erklärtes Ziel, einen Beitrag
zu diesen Veränderungen zu leisten. Doch
leider nehmen die konkrete Gesellschafts-
kritik und die Skizzierung einer Post-
wachstumsgesellschaft gegenüber der his-
torischen Herleitung und theoretischen
Einordnung seiner Begriffe und gegen-
über der kritischen Auseinandersetzung
mit anderen Autoren und Theorien einen
verhältnismäßig geringen Raum ein. Auch
droht die Resonanz mit dem Buch immer
mal wieder zu verstummen und das Lese-
vergnügen zur Anstrengung zu werden.
Das liegt sowohl am schieren Umfang
(762 Seiten) als auch an Rosas Schreibstil
mit vielen Redundanzen, verschachtelten
Sätzen und einem oft umständlichen So-
ziologendeutsch. Rosas Resonanztheorie
könnte ein spannender und wichtiger
Beitrag in aktuellen Debatten sein, doch
wird er, zumindest mit diesem Buch, wohl
eher nur ein akademisch gebildetes (Fach-)
Publikum erreichen. MARTINA BÖLCK

ELTERN, SEID WIEDER LEITWÖLFE!

Wölfe sind intelligente Tiere. Vor allem verfügen sie über soziale Intelli-
genz, sind familienorientiert und wissen ihr Rudel zusammenzuhalten.
„Ich denke, der Schlüssel für erfolgreiche Familien heißt bei Menschen wie
bei Wölfen: Beziehung und Vertrauen“, sagt der dänische Familienthera-
peut Jesper Juul. Darum plädiert er in seinem neuen Buch Leitwölfe sein
für – so der Untertitel – „liebevolle Führung in der Familie“. Er ist sicher:
„Kinder wollen Erwachsene, die die Führung übernehmen.“ Damit meint
er übrigens nicht nur Eltern und Lehrkräfte, sondern auch Erzieherinnen
und Erzieher. Es geht also um die Autorität von erwachsenen Bezugsper-
sonen für Kinder, aber nicht um die traditionelle, auf Rollen gründende, bildungshungrig?
sondern um „persönliche Autorität“. Sie beruht „auf Selbstwertgefühl, wissensdurstig?
Selbsterkenntnis, Selbstachtung, Selbstvertrauen“. Erwachsene, die über
diese Eigenschaften verfügen, sind eher in der Lage, auch Kindern gegen-
über Empathie und Respekt aufzubringen. Eine solche Haltung gelingt
Menschen leichter, die persönliche Verantwortung zu tragen bereit sind,
auch wenn sie Fehler machen. In Juuls Buch geht es daneben um die exis-
tenziell bedeutsame Frage, warum wir als Erwachsene oft jene elterlichen
Verhaltensweisen wiederholen, unter denen wir als Kinder gelitten haben.
In diesem Zusammenhang plädiert Juul für den Dialog zwischen Eltern
und Kind, ohne dass die Erwachsenen ihre Rolle „spielen“ oder „darstel-
len“. Sein Buch ist praxisorientiert und hilfreich – allerdings kein her-
kömmlicher Erziehungsratgeber mit präzisen Handlungsanleitungen. Beratung | Soziale Arbeit | Therapie | Super-
Diese kritisiert Juul stark, weil sie den notwendigen Um- vision | Coaching | Mediation | MBSR-
und AchtsamkeitslehrerIn | Systemisch
bruch der elterlichen Haltung hin zu einer dialogbereiten,
lösungsorientierte Therapie- und Beratungs-
offenen Führungsrolle behinderten. DETLEF TRÄBERT
konzepte | HeilpraktikerIn (Psychotherapie)

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du? Über die Befreiung aus Isola-
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ber Vater geworden wäre. Lud-
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PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
MEDIEN REDAKTION: ANKE BRUDER

HÖREN

Familiengeschichten
„Welchen Einfluss haben Ereignisse auf uns, die vor
siebzig Jahren stattgefunden haben?“, fragt sich Sacha
Batthyany. Der 1973 geborene Schweizer Soziologe
und Journalist hat per Zufall erfahren, dass eine
seiner Tanten in ein grausames Naziverbrechen
verwickelt war. Das Schweigen seiner Angehörigen
treibt ihn schließlich hinaus in die Welt: Jahrelang
reist er durch Ungarn, Österreich, Russland und bis SEHEN
nach Argentinien, immer auf der Suche nach der
Wahrheit über seine Familie. Mit einem Psychoana-
lytiker spricht er über die Erfahrungen und die Geschichte einer Liebe
schockierenden Einsichten, die er dabei gewinnt.
Die junge Physikstudentin Agnes und der Sachbuchau-
Und er schreibt seine Geschichte auf. Sein Buch
tor Walter treffen sich in der Public Library in Chicago.
Und was hat das mit mir zu tun? wurde jetzt als Hör-
Sie verlieben sich, werden ein Paar. So weit, so gewöhn-
buch vertont, gelesen von Barnaby Metschurat.
lich. Doch irgendwann hat sie die Idee, er könne doch
Spannend, aufschlussreich und ergrei-
die Geschichte ihrer Liebe aufschreiben. Fiktion und
fend – und unbedingt hörenswert.
Wirklichkeit beginnen sich zu vermischen; die Geschich-
te, an der Walter schreibt, droht ihre Beziehung in Gefahr
Sacha Batthyany: Und was hat das
mit mir zu tun? Ein Verbrechen im März zu bringen und sogar Agnes’ Leben zu gefährden …
1945. Die Geschichte meiner Familie. Der Film Agnes zeichnet ein intensives Bild einer Liebe
4 Audio-CDs. Der Audio-Verlag 2016.
Laufzeit: 5 Stunden und 12 Minuten, und ihres dramatischen Endes. Der Stoff basiert auf
€ 19,99 dem gleichnamigen Roman von Peter Stamm. Kinostart
ist am 2. Juni 2016.

https://www.facebook.com/Agnes

Lesen Sie auch unser Interview mit Peter Stamm in der Aprilaus-
gabe 2013: „Ein Roman sollte die Augen fürs eigene Leben öffnen“.
http://tinyurl.com/hotaela

HINGEHEN

Facetten des Glücks

Stefan Sagmeister ist Grafikdesigner, Typograf und Künstler. Doch was ihn
FOTO: MAK /ASL AN KUDRNOFSK Y

umtreibt, schon seit ungefähr zehn Jahren, ist das Glück. Er will wissen: „Was
macht uns glücklich oder zumindest glücklicher?“ Seine Antworten auf diese
Frage zeigt er nun in der Ausstellung The Happy Show im Museum Angewandte
Kunst in Frankfurt am Main. Darin präsentiert er Ergebnisse sozialwissenschaft-
licher, psychologischer und anthropologischer Studien und dokumentiert
Erkenntnisse seiner eigenen Nachforschungen. In Form von Kommentaren,
Filmen, Infografiken, Skulpturen und Installationen will er den Besucherinnen
und Besuchern das Glück näherbringen. Die Ausstellung ist noch bis zum
25. September 2016 zu sehen.

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PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 91

LESERBRIEFE
„Es fällt mir persönlich schwer, einen Faschisten als ‚empathisch‘ zu bezeichnen,
der keine Toleranz gegenüber Fremdem oder Andersartigem zeigt und nur in den
Alternativen Schwarz und Weiß denkt“
Irene Martin, per E-Mail
Empathischer Faschist?
(Thomas Saum-Aldehoff widmete sich der
Frage, ob Dschihadisten psychisch krank
sind. „Ganz normale Terroristen“.
Heft 2/2016)
Unabhängig davon, dass der Artikel an
sich sehr interessant ist, empfinde ich die
ausgewählte Fotografie dazu als sehr un-
passend. Es gibt sicherlich andere Foto-
grafien, die die „Normalität“ der Terro-
risten hätten aufzeigen können, muss es
gleich eine Hinrichtung sein? Empfinden
Sie das nicht selbst als grenzwertig? Ich
hätte erwartet, dass es wenigstens einige
wenige Magazine gibt, die auf solche
drastischen Bilder verzichten können.
Nuray Scherf, Bochum
Thomas Saum-Aldehoff stellt die Ergeb-
nisse seines Artikels seinen Recherchen
voran und kommt zu dem Schluss: „Die
meisten Dschihadisten sind nicht psy-
chisch krank. Es mangelt ihnen auch nicht
an Empathie – und genau da liegt das
Problem.“ Begründet wird diese Behaup-
tung hauptsächlich mit den Forschungs-
ergebnissen des amerikanischen Anthro-
pologen Scott Atran, der festgestellt haben
will, dass die meisten IS-Kämpfer (Be-
zugsgruppe: in kurdischen Camps im
92
Norden des Iraks gefangen genommene
IS-Terroristen) „in die mittleren Bereiche
der Normalverteilung fallen“, was Eigen-
schaften „wie Empathie, Mitgefühl, Ide-
alismus oder den Wunsch, anderen zu
helfen, statt sie zu verletzen“, anbelangt.
Im Folgenden schreibt der Autor als Be-
gründung für das Verhalten der Dschiha-
disten über die „Banalität des Bösen“ und
über die Trennung in „wir und sie, schwarz
und weiß“. Letzteres befasst sich also mit
der Ich- und Wir-Identität. Hier beziehen
sich die Äußerungen des Autors eindeutig
auf die faschistoide Charakterstruktur,
nachzulesen bei Adorno, dem Friedens-
forscher. Es fällt mir persönlich schwer,
einen Faschisten als „empathisch“ zu be-
zeichnen, der seine Ich-Identität zur Wir-
Identität (hier also die Ideologie des IS)
macht, Verantwortung für seine Greuel-
taten abgibt, keine Toleranz gegenüber
Fremdem oder Andersartigem zeigt und
nur in den Alternativen Schwarz und
Weiß denkt. Ich bin nicht bereit, der
„Banalität des Bösen“ einen solchen
Spielraum zu geben, wie der Autor es tut.
Damit schleicht sich die Gesellschaft aus
der Verantwortung.
Irene Martin, per E-Mail
Auch im Alter
haben wir eine Wahl
(Im Interview mit dem Alternsforscher Hans-
Werner Wahl ging es auch um die Frage:
„Leben wir vielleicht zu lange?“ Heft 4/2016)
Das Interview fand ich faszinierend und
inspirierend. Wir Babyboomer sind jetzt
in den 50ern und fragen uns, manchmal
mit einem bangen Blick, was die späteren
Jahre wohl für uns bereithalten – das
k.brenner@beltz.de
Wort „Alter“ möchten wir im Zusammen-
hang mit uns nicht gebrauchen. Von dem
Alternsforscher Hans-Werner Wahl hören
wir jetzt, dass „auch spät im Leben sehr
positive, gar nicht mit Alter verbundene
Vorstellungen gelebt werden“.
Die persönliche Entwicklung und ein
zufriedenes Leben enden nicht mit 50 oder
60, sondern sind auch mit 70, 80 und
90 Jahren noch möglich. Die vier Säulen,
die diese Entwicklung tragen, sind: kog-
nitives Training, physische Aktivität und
eine positive Einstellung zum eigenen
Älterwerden. So weit, so gut und auch so
zu erwarten. Überraschend ist aber die
noch fehlende Säule. Laut Hans-Werner
Wahl ist Psychotherapie beziehungsweise
psychologische Beratung ein wesentlicher
Baustein oder besser: könnte es werden.
Mit wissenschaftlichen Studien wurde
nämlich belegt, dass das chronologische
Alter eines Patienten oder Klienten keinen
Einfluss auf den Erfolg einer Psychothe-
rapie oder psychologischen Beratung hat.
Wenn wir also die Scheu vor psychologi-
scher Beratung ablegen würden („Wer Die Redaktion behält es sich vor, Leserbriefe zu kürzen
braucht denn so was? Ich bin doch nicht
gestört!“) und stattdessen die Chancen
sehen würden („Da sind ja auf einmal We-
ge! Ich habe eine Wahl!“), dann wären
wir schon einen Schritt weiter.
Dann können wir uns voller Erwartung
und mit Optimismus auf die weitere Le-
bensreise bis ins hohe Alter begeben.
Margret Vennebörger, Frankfurt am Main
Besser reifen ohne Beziehung
(Birgit Schönberger analysierte den Trend
zur Trennung nach vielen Ehejahren. „Späte
Scheidung“. Heft 4/2016)
PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
Die Ergebnisse der Studie zu Scheidungen
von Insa Fooken kann ich sehr gut nach-
vollziehen. Auch die Idee von den neuen
Beziehungsformen gefällt mir. Allerdings
wird es komplizierter, wenn Kinder ins
Spiel kommen. Die Hamburger Paarthe-
rapeuten Ulla Holm und Michael Cöllen
meinen, eine dauerhafte Beziehung biete
große Entwicklungs- und Reifungschan-
cen für beide. Ich sehe es so, dass ein un-
abhängiger Mensch, der nicht danach
trachtet, jemanden zu beherrschen oder
beherrscht zu werden, ohne Bezie-
hung besser reifen und sich entwickeln
kann. Marlies Franck, Potsdam
Heilpädagogik gegen
Kinderängste
(Jochen Paulus beleuchtete die häufigsten
psychischen Probleme von Heranwachsen-
den: „Die Ängste der Kinder“. Heft 4/2016)
In dem Artikel geht es um den Mangel an
Kinder- und Jugendtherapeuten, die Kin-
dern helfen können, ihre Ängste zu über-
winden. Ich bin selbständige Heilpädago-
gin und biete in meiner Praxis ein Training
zur Gefühlssicherheit bei Kindern an.
Dieses Training wird bei Kindern im Al-
IMPRESSUM
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PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016
ter von fünf bis sechs Jahren eingesetzt,
und ich habe sehr gute Erfahrungen damit
gemacht: Die Kinder werden sicher in ih-
ren Gefühlen und bekommen einen rie-
sigen Schub für ihr Selbstvertrauen. Sie
erfahren, dass jedes Gefühl seine Berech-
tigung hat, und lernen, damit umzugehen.
Ängstliche Kinder bauen ihre Ängste nach
und nach ab und werden durch das Trai-
ning zu selbstbewussten Heranwachsen-
den. Auch mit jüngeren Kindern arbeite
ich an ihren Ängsten, die bis hin zu Pa-
nikattacken reichen können, auf her-
kömmlicher heilpädagogischer Ebene,
und auch hier habe ich große Erfolge. Lei-
der ist es so, dass unser Berufsstand viel
zu wenig anerkannt wird und daher auch
sehr unbekannt ist. Würde sich an dieser
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tenabo plus: Deutschland € 85,90, Österreich, Schweiz € 87,90
(jeweils inkl. Versand); alle anderen Länder: € 78,90 zzgl. Porto
(auf Anfrage). Kennenlernabo: EU-Länder, Schweiz € 15,–; an-
Misere etwas ändern, könnten wir Heil-
pädagogen viele Dinge bereits im Keim
ersticken, bevor die Betroffenen einen
Kinder- und Jugendpsychotherapeuten
brauchen. Die Tatsache, dass Heilpäda-
gogik nicht von den Krankenkassen an-
erkannt ist, macht es uns natürlich nicht
gerade leicht, diese ganzheitliche Art der
Förderung bekanntzumachen. Ich finde
dies sehr schade, da mit Heilpädagogik
große Erfolge in der kindlichen Entwick-
lung erzielt werden können.
Daniela Boeck, Praxis für Heilpädagogik, Kirchen
„Die rosarote Pädobrille“
(Michael Kraske begleitete für seine Reporta-
ge Ralf Thieme, der gelernt hat, seinen
pädophilen Neigungen nicht nachzugehen.
„Beklemmende Begierde“. Heft 2/2016)
„Rosarote Pädobrille“ – das könnte auch
auf Ralf Thiemes Kinderwunsch zutref-
fen. Natürlich kann niemand ihm verbie-
ten, eigene Kinder zu bekommen. Das
kann nur er selbst. Und tut es nicht. Dem
Kind bleibt nur zu wünschen, dass es ein
Junge sein möge.
Ruth Gaidas, Clausthal-Zellerfeld
dere Länder auf An frage. Kennenlernabo plus: EU-Länder,
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8 unten, 52, 54, 94: plainpicture. S. 7 oben, 8 oben, 9, 10 oben, 53,
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59, 60, 61: Daniel Balzer. S. 62, 65: Rüdiger Trebels. S. 66: Patty1971/
Photocase. S. 67: privat. S. 78 unten: Gesine Bänfer. S. 87 Jan Rieck-
hoff. S. 91 unten links: MAK/Aslan Kudrnofsky.
S. 91 oben rechts: Neue Visionen Filmverleih.
ISSN 0340-1677
93
IM NÄCHSTEN HEFT
DIE JULIAUSGABE ERSCHEINT AM 8. JUNI 2016

WENN DER GROSCHEN FÄLLT

TITELTHEMA
Lange grübelt man über ein Problem oder eine
Aufgabe nach – und plötzlich weiß man die Lösung.
Warum sie auf einmal auftaucht? Das ist oft unklar.
Doch Geistesblitze sind nicht so mysteriös, wie wir
glauben. Und schon gar nicht sind sie Zufall.

PROBIER’S MAL MIT MUSIK!

Wir Menschen sind zutiefst musikalische Wesen.
Von der Wiege an sind wir empfänglich für Melodi-
en. Musik hilft uns, den inneren Stress herunterzu-
fahren oder aus einer miesen Stimmung herauszu-
finden, und sie tröstet uns in der Trauer. Aber das
ist längst nicht alles. In einem Forschungsprojekt
wurde der Werdegang von Kindern verfolgt, die ge-
zielt ein Instrument erlernten – mit erstaunlichen
Ergebnissen.

DOSSIER:
„TRUGBILD TRAUMJOB“
Wenn die Arbeit nervt, träumen viele von einer neuen
Tätigkeit – in der Hoffnung, dass sie mit ihr zufrie-
dener sein werden. Doch die hohen Erwartungen
lassen sich oft nicht erfüllen: Alte Probleme treten
auch im Traumjob wieder auf, ungeahnte neue kom-
men hinzu. Welche Schwierigkeiten lassen sich ohne
Wechsel lösen? Wie finden wir Sinn in einer Arbeit,
die uns zunehmend sinnlos erscheint?

AUSSERDEM
● Über die Liebe, den Zweifel und andere wichtige
Dinge des Lebens: Der Heidelberger Psychothera-
peut Arnold Retzer im Gespräch
UNSICHERE ZEITEN ● Bett statt Strand: Warum wird man ausgerechnet
in der Freizeit krank?
Terroranschläge, Flüchtlinge, die umstrittene Geldpolitik der EZB – ● Fußball-EM: Die Psychologie der Fan-Gesänge
die täglichen Nachrichten taugen nicht dazu, uns in Sicherheit zu
wiegen. Auch unser privates Leben ist widersprüchlich und kompli-
ziert. Viele Fragen lassen sich auf ganz unterschiedliche Weise beant-
worten, und oft muss man sich in unvertraute Situationen begeben,
ohne zu wissen, was einen erwartet. Welche Auswirkungen hat diese
Vielfalt an Ungewissheit auf uns? Wie halten wir die Unsicherheit aus?
Welche psychischen Voraussetzungen brauchen wir dafür? Und können
wir lernen, ein gutes Leben im unsicheren zu führen?

94 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

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PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 99

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finden wertvolle Tipps zu spezifischen Krankheitsbildern und
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Konzept lebenslanger Entwicklung verdeutlichen Hartmut
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PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016 101

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102 PSYCHOLOGIE HEUTE 06/2016

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