Französische Literatur

des 20. Jahrhunderts

— Gestalten und Tendenzen —

Zur Erinnerung
an
Ernst Robert Curtius
(14. April 1886-19. April 1956)

Mit einem Essay von René Wellek

«Ernst Robert Curtius als Literaturkritiker»

1986

Bouvier Verlag Herbert G r u n d m a n n • Bonn

 to 933V f

Herausgegeben v o n W o l f - D i e t e r Lange
Redaktion: Elisabeth Lange

Universitcits-
Bibhothek
München

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

FRANZÖSISCHE LITERATUR DES 20. [zwanzigsten] JAHRHUNDERTS - G E S T A L T E N UND T E N D E N Z E N :
zur Erinnerung an Ernst Robert Curtius (14. April 1886 — 19. April 1956). Mit e. Essay Ernst Robert Curtius als Li-
teraturkritiker" / von René Wellek. |Gesamtw. hrsg. von Wolf-Dieter Lange]. — Bonn* Bouvier, 1986.

ISB N 3 - 4 1 6 - 0 1 9 7 0 - 9 K 81 | l\ \C b
NE: Lange, Wolf-Dieter iHrsg.j; Wellek, René: Ernst Robert Curtius als Literaturkritiker

Alle Rechte vorbehalten. Ohne ausdrückliche Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet, das Buch oder Teile dar-
aus zu vervielfältigen oder auf Datenträger aufzunehmen. © Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1986. Printed
in Germany. Curtius-Portrait auf dem Umschlag: nach einer Zeichnung von Alfons Schneider (1984). Umschlaggestal-
tung: Anna Braungart. Satz: Computersatz Bonn. Druck und Einband: Druckerei Plump K G , Rheinbreitbach.
 Inhalt

V o r w o r t des Herausgebers 5

René Wellek
E r n s t R o b e r t C u r t i u s als L i t e r a t u r k r i t i k e r 11

Einzelstudien

I. Der theoretische Entwurf: Rationalität und Irrationalität 33-125

J e a n - P a u l Sartre. V o n C h r i s t o p h M i e t h i n g 35
C l a u d e Lévi-Strauss. V o n G e r h a r d Ger hardi 60
Gaston Bachelard. V o n E g o n Robertz 72
Georges Bataille. V o n Elisabeth Lange 84
S i m o n e W e i l . V o n Gisela Schlüter 99
Gilles Deleuze-Felix Guattari. V o n H e l m u t Schleicher 110

//. Die literarische Praxis:

1. Vollendung und Wandlung 127—289

André Gide. V o n Horst Wagner 129

M a r c e l Proust. V o n Walter Bruno Berg 144
P a u l Valéry. V o n Jürgen Schmidt-Radefeldt 163
Charles Péguy. V o n Barbara B a u m a n n - W e i l a n d 185
Georges Bernanos. V o n R a i m u n d Theis 200
A n t o i n e de Saint-Exupéry. V o n Irmgard Schnell 215
H e n r y de Montherlant. V o n Norbert Reichel 225
André Malraux. V o n Winfried Engler 236
Saint-John Perse. V o n Brigitte Jacobsen 248
L o u i s - F e r d i n a n d Céline. V o n H e i n r i c h Thess 259
Raymond Queneau. V o n Klaus Ley 273

2. Sprachzweifel und Bewußtseinssuche 291-436

S a m u e l Beckett. V o n U l r i c h Schoeter 293

Eugène Ionesco. V o n W i l f r i e d Floeck 309
A r t h u r A d a m o v . V o n Ernstpeter Ruhe 323
Fernando Arrabal. V o n Horst Wagner 333
N a t h a l i e Sarraute. V o n Joachim Schulze 345
C l a u d e S i m o n . V o n H e l m u t Pfeiffer 359
 Inhalt

A l a i n Robbe-Grillet. V o n Hans-Manfred Schuh 369

M i c h e l Butor. V o n K u r t Ringger 385
P h i l i p p e Sollers. V o n M i c h a e l Rössner 398
Jean-Marie G u s t a v e L e Clézio. V o n H e l e n e H a r t h 410
Y v e s B o n n e f o y . V o n G e r h a r d Butters 427
Index 437-447
1. N a m e n 437
2. S a c h e n 443
 Michael Rössner

Philippe Sollers

A l s P h i l i p p e S o l l e r s 1957, k n a p p z w a n z i g j ä h r i g , m i t d e r E r z ä h l u n g Le
défi d e b ü t i e r t u n d e i n J a h r s p ä t e r für s e i n e n E r s t l i n g s r o m a n Une curieuse
solitude h ö c h s t e s L o b u n d d e n P r i x F é n é o n g e w i n n t , g i l t d e r v o n d e m
katholischen G a u l l i s t e n François M a u r i a c u n d z u g l e i c h v o n d e m k o m m u -
n i s t i s c h e n P a r a d e i n t e l l e k t u e l l e n L o u i s A r a g o n g e f ö r d e r t e S o l l e r s als W u n -
derkind:

„Die Franzosen erinnern sich i n mythologischer Weise immer an diese Periode

meines Lebens, das heißt daran, daß ich ein Schriftsteller war, der die französi-
sche K u l t u r z u d e n höchsten Hoffnungen berechtigte u n d sie danach auf die
schauerlichste Weise enttäuscht hat" (Vision à New York, 76).

Seit d i e s e r , m y t h o l o g i s c h e n E p o c h e ' steht S o l l e r s n u n seit m e h r als fünf-

u n d z w a n z i g Jahren i m M i t t e l p u n k t der literarischen Auseinanderset-
z u n g , v o r a l l e m auf d e m Gebiet der Literaturtheorie. E r hat i n dieser Zeit,
v o r a l l e m , w a s d i e p o l i t i s c h - i d e o l o g i s c h e G r u n d l a g e s e i n e s D e n k e n s be-
trifft, s e h r v e r s c h i e d e n e S t a n d p u n k t e e i n g e n o m m e n . D i e s e T a t s a c h e u n d
s e i n e S t e l l u n g als G r ü n d u n g s m i t g l i e d u n d , M o t o r ' d e r G r u p p e T e l Q u e l ,
d e r w a h r s c h e i n l i c h b e d e u t e n d s t e n l i t e r a r i s c h e n G r u p p e i n F r a n k r e i c h seit
d e n S u r r e a l i s t e n , m a c h e n es s c h w e r , e i n e n k u r z g e f a ß t e n Abriß seiner
Theoriekonzeption z u geben. Es w e r d e n daher i n der Folge lediglich die
K o n s t a n t e n s e i n e s l i t e r a t u r t h e o r e t i s c h e n D e n k e n s b e h a n d e l t , u n d es w i r d
d a v o n a u s g e g a n g e n , d a ß d i e i n d e r G r u p p e n z e i t s c h r i f t Tel Quel e r s c h i e n e -
n e n p r o g r a m m a t i s c h e n A u f s ä t z e u n d T h e s e n p a p i e r e , a u c h w e n n sie als
U n t e r s c h r i f t n u r d e n G r u p p e n n a m e n t r a g e n , w e s e n t l i c h v o n S o l l e r s be-
einflußt s i n d u n d seinen S t a n d p u n k t i m A u g e n b l i c k des Erscheinens w i -
derspiegeln.
I m a l l g e m e i n e n steht S o l l e r s ( u n d m i t i h m d i e G r u p p e T e l Q u e l ) i n d e r
v o n Mallarmé ausgehenden u n d d u r c h Blanchot vermittelten Tradition
der V e r b i n d u n g v o n Erzählpraxis u n d Reflexion über das W e s e n v o n Lite-
ratur. D e n Schritt, d e n Sollers über Blanchot h i n a u s tut, bezeichnet er
selbst a l s d i e e n d g ü l t i g e Überwindung des Hegeischen Idealismus i n
R i c h t u n g a u f e i n e m a t e r i a l i s t i s c h e S p r a c h k o n z e p t i o n ( v g l . Sollers présenté
et interrogé par Jean Ristat, 151). D i e n ä h e r e D e f i n i t i o n d i e s e r m a t e r i a l i s t i -
s c h e n S p r a c h k o n z e p t i o n ' ist j e d o c h a u f g r u n d d e r W a n d l u n g d e r p h i l o s o -
p h i s c h e n u n d politischen A n s c h a u u n g e n Söllers' i m L a u f e seiner Ent-
w i c k l u n g ebenfalls e i n e m gewissen W a n d e l u n t e r w o r f e n .
D a s b e g i n n t i n d e r v o n S o l l e r s selbst als ,erste P h a s e ' bezeichneten
 Philippe Sollers 399

Periode 1960-1963 m i t der Suche d e r G r u p p e T e l Q u e l nach einer O r i e n -

tierung innerhalb der herrschenden Literaturszene Frankreichs, z w i s c h e n
d e n b e i d e n S p a n n u n g s p o l e n d e r ,classiques' i n der Tradition v o n Proust
u n d G i d e , d e n e n S ö l l e r s ' erster R o m a n n a h e s t a n d , u n d d e r l i t t é r a t u r e
e n g a g é e ' i n d e r T r a d i t i o n v o n Sartre u n d C a m u s . D i e erste S t a n d o r t b e -
s t i m m u n g e r f o l g t d u r c h e i n e N e g a t i o n , e i n S i c h - A b s e t z e n v o n b e i d e n ge-
n a n n t e n R i c h t u n g e n , u n d schließlich e i n e A n n ä h e r u n g a n d e n N o u v e a u
R o m a n , dessen Vertreter A l a i n Robbe-Grillet i n der Gruppenzeitschrift
Tel Q u e l i n e i n e m ausführlichen Interview z u Wort k o m m t u n d auch
G e g e n s t a n d e i n e s d e r e r s t e n t h e o r e t i s c h e n A r t i k e l S o l l e r s ' w i r d : Sept pro-
positions sur Alain Robbe-Grillet. I n d e r z w e i t e n P h a s e (1963—1968) w e n d e n
s i c h S o l l e r s u n d d i e G r u p p e T e l Q u e l verstärkt d e r L i t e r a t u r t h e o r i e z u ,
w o b e i R o l a n d Barthes m i t seinem semiotischen A n s a t z , Lacans V e r s i o n
der P s y c h o a n a l y s e u n d v o r a l l e m Derridas , G r a m m a t o l o g i e ' - K o n z e p t als
Leitbilder d i e n e n . In dieser Phase entwickelt sich a u c h d i e radikale A u f -
f a s s u n g d e r E i n h e i t v o n T e x t u n d T e x t t h e o r i e , w i e sie S o l l e r s i n s e i n e m >
Programme b e t i t e l t e n V o r w o r t z u d e m E s s a y b a n d Logiques d e f i n i e r t : „ E s ist
u n m ö g l i c h g e w o r d e n , . . . a u s d e r écriture e i n a u f a n d e r e m W e g als d u r c h
d i e écriture selbst z u u n t e r s u c h e n d e s O b j e k t z u m a c h e n " (Logiques, 9). D a s
bedingt eine Problematisierung d e r U n t e r s c h e i d u n g theoretischer u n d
fiktionaler Texte; dies u m s o m e h r , als mehrere , R o m a n e ' Sollers (wie
a u c h d i e a n d e r e r t e l q u e l i e n s ) s i c h tatsächlich m i t d e m S c h r e i b v o r g a n g ,
also d e r e i g e n e n P r o d u k t i o n b e f a s s e n , u n d a n d e r e r s e i t s v i e l e d e r t h e o r e t i -
schen Essays i n ihrer assoziativen, lyrisch a n m u t e n d e n Diktion v o n d e m
b e h a n d e l t e n T e x t a n g e r e g t z u s e i n s c h e i n e n u n d d a m i t e h e r e i g e n e n lite-
r a r i s c h e n V e r s u c h e n als k r i t i s c h e n D i s k u r s e n ä h n e l n .
T y p i s c h f ü r e i n e s o l c h e Z w i t t e r s t e l l u n g s i n d s c h o n d i e Texte d e s B ä n d -
c h e n s L'intermédiaire, insbesondere d e r pseudo-szenische M o n o l o g glei-
c h e n T i t e l s . S o l l e r s d o p p e l t h i e r d a s Erzähler-Ich i n ,11' u n d ,Je', w o b e i
das ,11' i m S i n n e d e s v o n Jacques L a c a n f ü r d i e P s y c h o a n a l y s e e n t w i c k e l -
ten D e n k m o d e l l s d e m , A u t r e ' , das J e ' d e m , M o i ' entspricht; e i n V e r f a h -
ren, d a s unser A u t o r später i n d e r größeren F o r m des R o m a n s auspro-
biert ( v g l . Drame). E r v e r b i n d e t i n L'intermédiaire das i n seinen frühesten
W e r k e n anzutreffende M o t i v epiphanieartiger Zustände außergewöhnli-
c h e n B e w u ß t s e i n s ( e t w a i n Une curieuse solitude) m i t d e n D e n k a n s ä t z e n
Lacans. D e r O r t des i n t e r m e d i ä r e n ' ist d e r O r t z w i s c h e n T r a u m u n d Rea-
lität ( b e s c h r i e b e n i n Images pour une maison, i n L'intermédiaire), d e r eigent-
l i c h d e r P l a t z d e s A u t o r s s e i n m ü ß t e . W ä h r e n d ,11' d e r S p h ä r e d e s U n b e -
w u ß t e n vor d e r S p r a c h e z u g e o r d n e t i s t , bleibt J e ' a u f e i n N e t z w e c h s e l n -
der Signifikantenbezüge beschränkt. D i e i n dieser Problematik a n k l i n g e n -
d e B e z i e h u n g z u r m o d e r n e n L i n g u i s t i k prägt z u n ä c h s t d i e w e i t e r e t h e o r e -
tische E n t w i c k l u n g Söllers' u n d T e l Q u e i s .
400 Michael Rössner

U n t e r d e m Einfluß d e r semiotischen Ansätze v o n R o l a n d Barthes, der

G e d a n k e n z u r ,Intertextualität' seiner späteren F r a u Julia Kristeva u n d
g a n z b e s o n d e r s d e r , G r a m m a t o l o g i e ' D e r r i d a s e n t w i c k e l t S o l l e r s e i n lite-
r a t u r t h e o r e t i s c h e s P r o g r a m m , d a s , w i e e r w ä h n t , s e i n e m E s s a y b a n d Logi-
ques v o r a n g e s t e l l t ist. S i e h t m a n v o n d e n r e i n p o l i t i s c h e n A b s c h n i t t e n d i e -
ses T e x t e s ( D e f i n i t i o n d e r écriture als T e i l d e r g e s a m t g e s e l l s c h a f t l i c h e n
r e v o l u t i o n ä r e n A k t i o n i m R a h m e n d e s M a r x i s m u s - L e n i n i s m u s ) a b , so
k ö n n e n s e i n e G r u n d z ü g e a u c h f ü r d i e s p ä t e r e n E p o c h e n als P r i n z i p i e n
d e s t h e o r e t i s c h e n D e n k e n s S ö l l e r s ' betrachtet w e r d e n .
W e s e n t l i c h s t e r A n s a t z ist d e r B e g r i f f d e r , r u p t u r e ' , d e s B r u c h s m i t d e m
(jeweils) t r a d i t i o n e l l e n l i t e r a r i s c h e n D i s k u r s . R e i n ä u ß e r l i c h e s Z e i c h e n d a -
für i s t d i e N e g i e r u n g d e r B e g r i f f e L i t e r a t u r u n d A u t o r , w o b e i S o l l e r s für
ersteren ,écriture', für letzteren vorübergehend ,scripteur', später auch
, a u t r e u r ' setzt. D e r B e g r i f f ,texte d e r u p t u r e ' , d e n Sofiers a u c h f ü r seine
eigenen literarischen Produkte i n A n s p r u c h n i m m t , w i r d historisch exem-
plifiziert a n W e r k e n , die seiner F o r m u l i e r u n g n a c h v o n d e r traditionellen
Literaturgeschichtsschreibung i m Freudschen Sinne ,verdrängt' w o r d e n
s i n d : D a n t e , Mallarmé, Lautréamont, d e Sade, A r t a u d u n d Bataille. Be-
s o n d e r s a n D a n t e s Commedia erläutert S o l l e r s s e i n e A u f f a s s u n g d e s v o n
K r i s t e v a e n t w i c k e l t e n Begriffs d e r Jntertextualität': E i n solcher Text d e r
, r u p t u r e ' „schreibt sich aus Texten u n d nicht aus Sätzen oder W ö r t e r n "
(Théorie d'ensemble, 279). A b e r d e r T e x t ist f ü r S o l l e r s n u n n i c h t n u r - w i e
für D a n t e u n b e s t r e i t b a r - d i e S u m m e f r ü h e r e r T e x t e , s o n d e r n w i r d a u c h ,
l e d i g l i c h a u f s i c h selbst v e r w e i s e n d , z u m A u s g a n g s p u n k t f ü r d i e G e n e s e
w e i t e r e r T e x t e . O d e r , w i e S o l l e r s i n s e i n e m Programme p a r a d o x f o r m u -
liert: „ D e r reale T e x t ist als d a s P r o d u k t e i n e r Dualität k o n z i p i e r t , d i e er
h e r v o r b r i n g t " (Logiques, 12). I n d i e s e m , b r i c o l a g e ' - K o n z e p t liegt n a t ü r l i c h
die A s s o z i a t i o n m i t C l a u d e Lévi-Strauss' M y t h e n t h e o r i e nahe, d i e Sollers
a u c h d u r c h d i e C h a r a k t e r i s i e r u n g d i e s e r A r t v o n l i t e r a r i s c h e n T e x t e n als
F o r m des M y t h o s direkt heraufbeschwört:

„Eine neue mythische Erzählung w i r d daher durch eine Transformationsmatrix

eingesetzt, die vermittels eines i n unaufhörlicher Bewegung befindlichen Integra-
tionsmechanismus funktioniert. Die Erzählung hat n u n m e h r eine dreifache Funk-
tion: translinguistisch, gnoseologisch u n d politisch" (Théorie d'ensemble, 280 f.).

D i e s e Ü b e r l e g u n g e n h a b e n v o r a l l e m z w e i A u s w i r k u n g e n : 1. D i e Text-
w e l t w i r d n i c h t m e h r als e i n d e u t i g d e c h i f f r i e r b a r e Z e i c h e n w e l t g e s e h e n ,
d e r e i n e ( w e n n a u c h f i k t i v e ) reale W e l t e n t s p r i c h t : e i n E x t r e m p u n k t d e r
N e g a t i o n n a t u r a l i s t i s c h e r A b b i l d t h e o r i e . A b e r n i c h t n u r d i e reale D i n g -
welt, a u c h d i e W e l t des ,Bedeuteten', des Saussureschen ,signifié', spielt
i n dieser n e u e n Textkonzeption keine Rolle mehr. D a s Wesentliche u n d
e i n z i g R e a l e i s t d i e n u r m e h r a u f s i c h selbst v e r w e i s e n d e A b f o l g e d e r , s i -
 Philippe Sollers 401

gnifiants'. In dieser - v o n S o l l e r s selbst m a t e r i a l i s t i s c h ' g e n a n n t e n —

S p r a c h k o n z e p t i o n ist also e n d g ü l t i g j e d e r Rest e i n e r m e t a p h y s i s c h e n , d a s
Z e i c h e n t r a n s z e n d i e r e n d e n W e l t h i n t e r d e n S p r a c h z e i c h e n getilgt: F ü r d i e
, H i n t e r w e l t l e r ' i m N i e t z s c h e s c h e n S i n n e , d i e , signifiés', ist k e i n P l a t z
mehr.
2. D u r c h d i e s e v o l l k o m m e n e E m a n z i p a t i o n d e s T e x t e s v o n s e i n e r B e -
deutungsfunktion - er w i r d n i c h t m e h r , als ,écrit', a l s o als V o l l e n d e t e s , |
s o n d e r n a u s d r ü c k l i c h als , é c r i t u r e ' b e z e i c h n e t , w a s s o w o h l , S c h r i f t ' a l s
a u c h , Schreibvorgang' heißen k a n n - ergibt s i c h a u c h e i n e v o l l e n d e t e
E m a n z i p a t i o n des Lesers: Es gilt nicht m e h r , d i e v o m A u t o r offengelasse-
n e n , L e e r s t e l l e n ' i m S i n n W o l f g a n g Isers a u f z u f ü l l e n , es g i l t v i e l m e h r d e n /
T e x t i m L e s e v o r g a n g erst z u m T e x t z u m a c h e n , d a s heißt, d i e U n t e r s c h i e - 1

d e z w i s c h e n , é c r i t u r e ' u n d , l e c t u r e ' w e r d e n d e facto beseitigt.

D i e s führt a u c h z u e i n e r D i s k u s s i o n d e s i m Z u s a m m e n h a n g m i t Tel
Quel i m m e r w i e d e r p o l e m i s c h v e r w e n d e t e n B e g r i f f s d e r , L e s b a r k e i t ' .
W u r d e Sollers u n d seinen F r e u n d e n w i e d e r h o l t v o n d e r Literaturkritik
, U n l e s b a r k e i t ' v o r g e w o r f e n , so n i m m t er dieses Prädikat n u n als P o s i t i -
v u m a u f : D a „ e i n e g a n z e K u l t u r i m B e g r i f f ist z u v e r r o t t e n " , s i n d „ u n s e r e
A r b e i t e n natürlich i n e i n e m g e w i s s e n B e r e i c h v o n I n k o m m u n i k a b i l i t ä t i m
V e r h ä l t n i s z u r L e s b a r k e i t v o n f r ü h e r " (Réponses, 73). D i e n e u e L e s b a r k e i t
beruht eben auf der A b s e n z des , Buches' i m herkömmlichen Sinn, auf
d e m n e u e n T y p u s d e r écriture, d i e „allen u n d n i e m a n d e m g e h ö r t , d i e
k e i n fertiges P r o d u k t s e i n k a n n , s o n d e r n i m G e g e n t e i l d e r A u s g a n g s -
p u n k t e i n e r Produktivität, d i e a u c h d i e eigene V e r n i c h t u n g b e i n h a l t e t "
(Écriture et révolution, 3 f.).
W a r e n d i e T e x t e , a n d e n e n S o l l e r s i n d e n i n Logiques z u s a m m e n g e f a ß -
t e n A u f s ä t z e n seine T h e o r i e e n t w i c k e l t e , n o c h d e m e u r o p ä i s c h e n K u l t u r -
b e r e i c h e n t n o m m e n , so z e n t r i e r t s i c h s e i n Interesse i n d e n f o l g e n d e n J a h -
r e n auf C h i n a , nicht zuletzt a u c h aus politischen Gründen (der v o n i h m
g e f ü h r t e M o u v e m e n t d u J u i n 71 betreibt i n n e r h a l b d e r G r u p p e T e l Q u e l
d e n Bruch m i t der französischen K P u n d die O r i e n t i e r u n g a m chinesi-
s c h e n M a o i s m u s ) . Tel Quel b r i n g t e i n e C h i n a g e w i d m e t e S o n d e r n u m m e r
(48/49, 1972) h e r a u s , i n d e r g l e i c h z e i t i g e n l i t e r a r i s c h e n P r o d u k t i o n S ö l l e r s '
z e i g e n s i c h i m m e r stärkere S p u r e n c h i n e s i s c h e r D e n k f o r m e n . D i e s e s I n -
teresse b e s t i m m t schließlich a u c h , z u s a m m e n m i t e i n e r n o c h r a d i k a l e r
materialistischen G r u n d k o n z e p t i o n seiner Texttheorie u n d einem ver-
s t ä r k t e n Interesse f ü r d i e P h i l o s o p h i e (als d e r e n ,Verdrängungsprodukt'
er d i e L i t e r a t u r b e z e i c h n e t ) d i e A r b e i t a n s e i n e m vorläufig l e t z t e n g r ö ß e -
r e n T h e o r i e b a n d Sur le matérialisme, w i e s c h o n L'intermédiaire u n d Logiques
e i n e S a m m l u n g k ü r z e r e r T e x t e , d i e fast d u r c h w e g s c h o n i n d e r Z e i t s c h r i f t
Tel Quel e r s c h i e n e n o d e r w e n i g s t e n s i n d e r G r o u p e d ' E t u d e s T h é o r i q u e s
T e l Q u e l d i s k u t i e r t w o r d e n w a r e n . D i e d r e i Texte u n t e r d e m T i t e l Sur le
 402 Michael Rössner

matérialisme setzen sich m i t der historischen E n t w i c k l u n g v o n Materialis-

m u s u n d Dialektik u n d ihrer endgültigen V e r e i n i g u n g ' d u r c h M a r x , E n -
gels u n d L e n i n auseinander, w o b e i viel m i t p s y c h o a n a l y t i s c h e m V o k a b u -
l a r gearbeitet u n d b i s w e i l e n e i n e r e i n s p r a c h s p i e l e r i s c h e P o l e m i k g e g e n
d e n I d e a l i s m u s j e g l i c h e r P r ä g u n g g e f ü h r t w i r d (eine T e c h n i k , d e r e r s i c h
Tel Q u e l - A u t o r e n auch heute noch, unter u m g e k e h r t e n ideologischen
V o r z e i c h e n , g e r n e b e d i e n e n ) . Schließlich w i r d M a o T s e - T u n g a l s V o l l e n -
der des dialektisch-materialistischen Gedankengebäudes i n d e m Bild des
p e r m a n e n t e n K a m p f e s vorgeführt, d u r c h w e l c h e n allein die Weiterent-
w i c k l u n g d e s M a r x i s m u s - L e n i n i s m u s m ö g l i c h w ä r e . Sur le matérialisme
stellt s o m i t d i e e x t r e m s t e F o r m u l i e r u n g d e r m a r x i s t i s c h e n D e n k w e i s e S o l -
lers' d a r u n d markiert zugleich i h r Ende.
U n t e r d e m E i n d r u c k d e r Lektüre Solzenicyns u n d d e r W e l l e d e r N o u -
velle P h i l o s o p h i e i n Frankreich (insbesondere der Schriften G l u c k s m a n n s )
ändert sich i n d e n darauffolgenden Jahren die politische Einstellung des
r a d i k a l e n M a o i s t e n ' S o l l e r s g r u n d l e g e n d . I m m e r d e u t l i c h e r setzt s i c h e i n
kritischer Standpunkt gegenüber d e m M a r x i s m u s - L e n i n i s m u s d u r c h , ein
V e r s u c h , a u c h ü b e r d i e s e i d e o l o g i s c h e P o s i t i o n hinaus z u g e l a n g e n . D a s
f ü h r t schließlich z u e i n e r A b r e c h n u n g m i t d e n f r ü h e r e n G r u n d l a g e n d e r
T e l Q u e l - K o n z e p t i o n , e t w a i n d e m 1978 e r s c h i e n e n e n A r t i k e l Le marxisme
sodomisé par la psychanalyse elle-même violée par on ne sait quoi, d e n S o l l e r s
m i t d e m S a t z b e g i n n t : „ E s ist f ü r n i e m a n d e n m e h r e i n G e h e i m n i s , d a ß
der M a r x i s m u s u n d die Psychoanalyse a m Ende nichts über K u n s t u n d
L i t e r a t u r z u s a g e n h a b e n " (56), u n d i n d e m er m e h r f a c h P a r a l l e l e n z w i -
s c h e n M a r x i s m u s u n d N a t i o n a l s o z i a l i s m u s z i e h t , s o e t w a , w e n n er s i c h
über das kommunistische Konzept der heranzubildenden ,N e u e n Men-
s c h e n ' lustig macht u n d v o m guten , P r o l e t - A r i e r ' (prolét-aryen) spricht.
Dieser radikale W a n d e l i n d e n politischen G r u n d h a l t u n g e n Söllers' hat
sich freilich bislang nicht i n einem umfassenden Theorieband manife-
stiert. N e b e n e i n e r i n A u f s ä t z e n u n d S y m p o s i u m s b e i t r ä g e n d o k u m e n t i e r -
ten Beschäftigung m i t James Joyce, v o r allem m i t dessen gleichfalls als
, u n l e s b a r ' g e l t e n d e n S p ä t w e r k Finnegans Wake, ist es b e s o n d e r s d i e v o n
S o l l e r s ( ä h n l i c h w i e v o n Jorge L u i s Borges) v o n j e h e r s e h r geschätzte
F o r m d e s I n t e r v i e w s , i n d e m d i e n e u e n Ü b e r l e g u n g e n i h r e n (literatur-)
theoretischen N i e d e r s c h l a g f i n d e n . V o n besonderer B e d e u t u n g ist hier
e i n e Serie v o n G e s p r ä c h e n m i t d e m a m e r i k a n i s c h e n S c h r i f t s t e l l e r D a v i d
H a y m a n : Vision à New York. I m d o r t i g e n V o r w o r t f i n d e t s i c h n e u e r l i c h
eine A b s a g e a n d i e bisherigen theoretisch-ideologischen G r u n d l a g e n sei-
ner Literaturkonzeption, Marxismus u n d Psychoanalyse:

„Die V i s i o n v o n Marx, diese Geschichte, die plötzlich so einfach i n ihrer Kausali-

tät u n d so unendlich komplex i n ihren U m w e g e n erschienen war; die V i s i o n
Freuds, diese strenge, d e m Bereich des Geschlechts entrissene Begrenzung, m a n
 Philippe Sollers 403

k a n n sie beide nur mit sich nehmen u n d über sie hinaus weitergehen, anstatt sich
damit aufzureiben, sie durchsetzen oder abwehren z u w o l l e n " (Vision à New York,
18 f.).
D i e Grundsätze der Theorie sind d e n n o c h dieselben geblieben: Die neue
A r t d e r Lesbarkeit, d i e n u n a n Joyce exemplifiziert w i r d u n d i n d e n Tex-
ten d e r Bibel neues Material findet, das V e r s c h w i n d e n des A u t o r s , das
E r w e c k e n d e s , A u t r e ' i m L e s e r (Sollers n e n n t s i c h selbst jetzt , A u t r e u r ' ) .
D i e G r u n d l a g e ist d a b e i i m m e r d e u t l i c h e r d a s P r i n z i p d e r J o u i s s a n c e ' ,
e n g v e r w a n d t m i t Barthes' Überlegungen a u s Le plaisir du texte; d a z u
k o m m t eine U m i n t e r p r e t a t i o n d e s S c h l a g w o r t s v o m , T o d d e s A u t o r s ' .
D i e s e r tritt n u n a u s d e m g e w ö h n l i c h e n D a s e i n i n e i n e n t i n d i v i d u a l i s i e r t e s
e i n : „ W e n n i c h s c h r e i b e , ist d a s i n i l i o t e m p o r e . . . E s ist d e r N a c h v o l l z u g
e i n e s R i t u s " ( e b d . , 191). U n s c h w e r läßt s i c h h i e r d i e P a r a l l e l e z u d e m
m y t h o - p o e t i s c h e n A n s a t z a u s Logiques z i e h e n : D i e K o n t i n u i t ä t b l e i b t , u n -
ter umgekehrten ideologischen Voraussetzungen, dennoch gewahrt.
Schließlich i m p l i z i e r t d i e B e t o n u n g d e r J o u i s s a n c e ' auch einen immer
stärkeren A n t e i l des während d e r radikal-marxistischen Phase weitge-
h e n d v e r b a n n t e n H u m o r s : „ D a s K o m i s c h e ist d e r T r ä g e r d e s h ö c h s t e n
E r n s t e s " ( e b d . , 157).
Sollers' Erzählwerk spiegelt getreu d i e jeweilige theoretische P o s i t i o n
w i d e r . D e r E r s t l i n g s r o m a n , Une curieuse solitude, n o c h d e n , c l a s s i q u e s '
v e r p f l i c h t e t , erzählt i n P r o u s t s c h e r T r a d i t i o n m i t d e u t l i c h a u t o b i o g r a p h i -
s c h e n A n k l ä n g e n d i e Jahre d e r P u b e r t ä t i m E l t e r n h a u s i n B o r d e a u x u n d
während des S t u d i u m s i n Paris, geprägt v o n d e r sexuellen Initiation
d u r c h das s p a n i s c h e D i e n s t m ä d c h e n C o n c h a u n d d e n A u s w i r k u n g e n d i e -
ses E r l e b n i s s e s a u f d i e g e s a m t e P e r s ö n l i c h k e i t s s t r u k t u r d e s I c h - E r z ä h l e r s .
V o n Interesse s i n d d a b e i v o r a l l e m d i e e p i p h a n i e a r t i g e n A u g e n b l i c k e p o e -
t i s c h e n , , a n d e r e n ' B e w u ß t s e i n s i n g a n z alltäglichen S i t u a t i o n e n , i n d e n e n
plötzlich d i e Z e i t a u f g e h o b e n ist u n d e i n e u n e r k l ä r l i c h e J o u i s s a n c e ' m ö g -
lich wird.
I n s e i n e m n ä c h s t e n R o m a n , Le parc, o r i e n t i e r t s i c h S o l l e r s d a n n a n d e n
V e r f a h r e n s w e i s e n des N o u v e a u R o m a n , insbesondere Robbe-Grillets, so
d a ß dieses B u c h oft i n S t u d i e n m i t b e h a n d e l t w i r d , d i e d e r R i c h t u n g d e s
N o u v e a u R o m a n g e w i d m e t s i n d . D e r , P a r k ' d e s T i t e l s steht d a b e i s o w o h l
für einen realen, i n einigen H a n d l u n g s s e q u e n z e n v o r k o m m e n d e n Park,
als a u c h als M e t a p h e r f ü r d a s g a n z e B u c h , g e t r e u d e r als M o t t o v o r a n g e -
stellten P a r k - D e f i n i t i o n Rousseaus, i n der v o n „sehr schönen u n d maleri-
schen Plätzen, deren Erscheinungsbild aus verschiedenen Ländern
s t a m m t , u n d a n d e n e n alles n a t ü r l i c h e r s c h e i n t a u ß e r d e r Z u s a m m e n s t e l -
l u n g " , d i e R e d e i s t . T a t s ä c h l i c h ist es g e r a d e d i e Z u s a m m e n s t e l l u n g d e r
b i s w e i l e n g a n z alltäglich a n m u t e n d e n H a n d l u n g s e l e m e n t e , d i e es d e m
Leser unmöglich macht, einen zusammenhängenden Handlungsstrang
 404 Michael Rössner

z u e r k e n n e n . Z u d e m w i r d hier auch z u m ersten M a l d e r eigene Schreib-

v o r g a n g thematisiert: D i e letzten Sätze sprechen v o n d e n Blättern i n
e i n e m H e f t , d a s „ g e d u l d i g v o l l g e s c h r i e b e n , a l l z u s e h r gefüllt ist m i t d e r
g l e i c h m ä ß i g e n S c h r i f t u n d b i s z u d i e s e r Seite, d i e s e m S a t z , d i e s e m P u n k t
g e f ü h r t v o n d e m a l t e n Füllhalter, d e r oft u n d m e c h a n i s c h i n d i e b l a u -
s c h w a r z e T i n t e g e t a u c h t w u r d e " (Le parc, d t . 105).
I n d e m R o m a n Drame, d e r s c h o n i m T i t e l e i n A n l i e g e n Tel Queis, d i e
Subversion der herkömmlichen Gattungsbegriffe', realisiert, ist der
S c h r e i b v o r g a n g z u m a u s s c h l i e ß l i c h e n T h e m a g e w o r d e n . I n 64 (laut S o l -
lers d a s S c h e m a d e s c h i n e s i s c h e n O r a k e l b u c h s / Ging w i d e r s p i e g e l n d e n )
S e q u e n z e n w e c h s e l n i n d e r Ich-Form gehaltene u n d m i t , E r schreibt:. . . '
eingeleitete Textabschnitte m i t e i n a n d e r ab. A u c h hier ergibt sich das Pro-
b l e m d e r , r u p t u r e ' : „Das einzige P r o b l e m besteht d a r i n , W o r t e z u f i n d e n
. . . A u f d e r e i n e n Seite d i e s e S p r a c h e , d i e s e S c h r i f t , d i e b e r e i t s tot s i n d
. . . A u f d e r a n d e r e n Seite ist .(Ein P u n k t i m weißen Feld, das
ist e s . ) " (Drame, 111).
A u c h i n Nombres, d a s z u g l e i c h m i t Logiques 1968 e r s c h e i n t u n d S o l l e r s
z u f o l g e s i m u l t a n m i t d e m E s s a y b a n d g e l e s e n w e r d e n s o l l t e , g e h t es u m
d e n S c h r e i b v o r g a n g . D e r r e g e l m ä ß i g e Z w e i s c h r i t t v o n Drame h a t s i c h v e r -
d o p p e l t : 100 T e x t s t ü c k e (man denke an d e n gleichzeitig erschienenen
D a n t e - A u f s a t z i n Logiques) s i n d i n v i e r G r u p p e n u n t e r t e i l t - auf jeweils
d r e i i m Imperfekt gehaltene Erzählabschnitte folgt e i n vierter, präsenti-
scher, i n K l a m m e r n stehender Kommentarabschnitt. V o r allem dieser
K o m m e n t a r t e i l k o m m t o f t d e m T o n d e s Programme a u s Logiques r e c h t
n a h e , e t w a i n d e r S e q u e n z 4.76: „ . . . es d r e h t s i c h n u n u m e i n e R e v o l u -
t i o n , d i e n i c h t m e h r m i t S u b s t a n z e n o d e r E i n h e i t e n arbeitet, s o n d e r n m i t
g a n z e n K o n t i n e n t e n u n d Texten . . . Ihr erkennt die Welt eurer Sprache
n i c h t w i e d e r . . . " (Nombres, 95). Z u g l e i c h fließen h i e r bereits R e m i n i s z e n -
z e n chinesischer Texte e i n u n d w e r d e n Objekt einer , réécriture' i m S i n n e
d e r Intertextualität J u l i a K r i s t e v a s , s o d a ß S o l l e r s i m K l a p p e n t e x t p a r a d o x
f o r m u l i e r t : „ H i e r ist d e r g e d r u c k t e R o m a n kein g e d r u c k t e r R o m a n . E r v e r -
weist a u f d i e m y t h i s c h e U m g e b u n g , d i e dabei ist, e u c h z u berieseln, i n
e u c h e i n z u g l e i t e n , a u ß e r h a l b v o n e u c h , überall, i m m e r s c h o n , f ü r m o r -
g e n " (Nombres).
N a c h d e m A b s c h l u ß d i e s e s R o m a n s f i n d e t s i c h S o l l e r s , w i e e r sagt, i n
e i n e r „ d r a m a t i s c h e n S a c k g a s s e " w i e d e r (Vision à New York, 100). E r v e r -
s p ü r t d i e N o t w e n d i g k e i t e i n e s , R h y t h m u s w e c h s e l s ' , w o b e i e r als A n r e -
g u n g e n für eine N e u o r i e n t i e r u n g d i e Lektüre des M y s t i k e r s M e i s t e r Eck-
hart u n d v o r a l l e m d a s als Initialerlebnis charakterisierte plötzliche a n d e -
r e ' V e r s t ä n d n i s v o n Finnegans Wake n e n n t . D e r bereits w e i t gediehene
R o m a n Lois w i r d d a r a u f h i n völlig u m g e s c h r i e b e n . Z w a r ist f o r m a l w e n i g
U n t e r s c h i e d z u Nombres; a u c h h i e r e i n e k l a r e , fast g e o m e t r i s c h e S t r u k t u r
 Philippe Sollers 405

— sechs ,Gesänge' z u je z w ö l f T e x t a b s c h n i t t e n , die sich wieder der

, r é é c r i t u r e ' b e d i e n e n : G e s a n g I ist e i n e I m p r o v i s a t i o n ü b e r H e s i o d s K o s -
m o g o n i e , G e s a n g II ü b e r d i e h e l l e n i s c h - c h r i s t l i c h e K u l t u r , d i e r e s t l i c h e n
Gesänge beschreiben d e n m o d e r n e n Kapitalismus u n d das A u f k o m m e n
d e r ^evolutionären W i r k l i c h k e i t ' (die z u diesem Z e i t p u n k t für Sollers u n -
ter d e m B a n n e r d e s M a o i s m u s steht). D a s w e s e n t l i c h e N e u e ist t a t s ä c h -
l i c h d e r R h y t h m u s d e r S p r a c h e , d e r v i e l stärker als v o r h e r b e t o n t ist; t r o t z
h i e r n o c h t r a d i t i o n e l l e r I n t e r p u n k t i o n f i n d e n s i c h i n Lois k a u m n o c h g a n -
ze Sätze, meist n u r k u r z e W o r t g r u p p e n , die assoziativ miteinander ver-
k n ü p f t s i n d . D i e z w e i t e N e u e r u n g ist d e r H u m o r , d a s p a r o d i s t i s c h e E l e -
m e n t , d a s d i e W i e d e r g a b e d e r k o s m o g o n i s c h e n , religiösen, p o l i t i s c h e n
u n d W e r b e - T e x t e b e s t i m m t . S o l l e r s n ü t z t alle M ö g l i c h k e i t e n d e s W o r t -
spiels unter Einbeziehung v o n A r g o t , Abkürzungen u n d der lautmaleri-
schen Sprache der C o m i c s .
D e r R o m a n H setzt d a n n d e n l o g i s c h n ä c h s t e n S c h r i t t : Jede g r a p h i s c h e
G l i e d e r u n g des Textes (Interpunktion, Abstände, Großschreibung) wird
b e s e i t i g t , d e r Text ( v o n S o l l e r s selbst m i t e i n e m M o e b i u s - B a n d o d e r e i n e r
tibetanischen Gebetsmühle verglichen) k a n n n u r akustisch, v o m Leser,
interpunktiert w e r d e n . D e n n o c h s i n d i n H , das w e i t e r h i n Gemeinplätze
i n einer freien A s s o z i a t i o n verarbeitet (deutlich lassen sich hierbei auto-
b i o g r a p h i s c h e R e m i n i s z e n z e n a u s d e m M a i 1968 e r k e n n e n , als d i e o r t h o -
d o x e n K o m m u n i s t e n d i e , G a u c h i s t e n ' als , C h a o t e n ' v e r d a m m t e n ) , a n v i e -
l e n S t e l l e n n o c h s a t z ä h n l i c h e S t r u k t u r e n e r k e n n b a r . S o l l e r s selbst h a t , als
er e i n e r I n t e r p r e t a t i o n v o n H d u r c h J u l i a K r i s t e v a , Polylogue ( i n Tel Quel
u n d s p ä t e r i n K r i s t e v a s Polylogue b e t i t e l t e m A u f s a t z b a n d ) e i n e v o n i h m
nachträglich interpunktierte Sequenz aus d e m R o m a n anfügte, die Mög-
l i c h k e i t e i n e r t r a d i t i o n e l l e n I n t e r p u n k t i o n für H u n t e r B e w e i s gestellt.
D i e s e M ö g l i c h k e i t besteht n i c h t m e h r für d e n z w i s c h e n 1974 u n d 1981
i n A b s c h n i t t e n i n d e r Z e i t s c h r i f t Tel Quel, 1981 d a n n g e s a m m e l t i n B u c h -
f o r m v e r ö f f e n t l i c h t e n R o m a n Paradis. D e r A n s p i e l u n g d e s T i t e l s a u f d e n
d r i t t e n T e i l v o n D a n t e s Commedia e n t s p r i c h t n a c h S o l l e r s i n s o f e r n e i n e
reale P a r a l l e l e , als a u c h D a n t e s Paradiso d a s R e i c h d e s n i c h t m e h r a u f
anderes verweisenden ,signifiant' sei. W i e i n d e n früheren W e r k e n tau-
c h e n a u c h i n Paradis t h e o r e t i s c h - p h i l o s o p h i s c h e Ü b e r l e g u n g e n Sollers'
auf, so s e i n n e u e s Interesse für d e n K a t h o l i z i s m u s u n d d e s s e n ,erotische
K o m p o n e n t e ' , seine Ü b e r l e g u n g e n z u r P s y c h o a n a l y s e , v o r a l l e m aber,
s t ä r k e r d e n n je, s e i n L e i t b e g r i f f d e r J o u i s s a n c e ' , d i e Paradis, d a s , w i e e i n
Fluß' oder , w i e e i n M e l o d i e n s t r o m ' Leser u n d A u t o r i n sich aufnimmt,
vermittelt u n d zugleich theoretisch analysiert. D i e sprachlichen M i t t e l ,
d i e seit Lois s t ä n d i g w e i t e r e n t w i c k e l t w u r d e n , h a b e n e i n e n P e r f e k t i o n s -
g r a d erreicht, d e r d e n Text tatsächlich z u e i n e m u n g e w ö h n l i c h e n Leseer-
lebnis macht, das sich d e m Leser allerdings leichter i n F o r m d e r k u r z e n ,
406 Michael Rössner

i n Tel Quel v e r ö f f e n t l i c h t e n A b s c h n i t t e a l s i n d e r g e b a l l t e n F o r m d e s c a .
250 S e i t e n l a n g e n , völlig u n g e g l i e d e r t e n T e x t k o r p u s d e s g e s a m t e n R o -
m a n s erschließt. Sieht sich d e r unerfahrene Leser d i e s e m , B l o c k ' gegen-
ü b e r , d a n n k a n n oft d i e v i e l b e s c h w o r e n e ,illisibilité' d e n E f f e k t h a b e n ,
daß K o m m u n i k a t i o n überhaupt unterbleibt.
Es m a g sein, daß ähnliche Überlegungen Sollers d a z u b e w o g e n haben,
a u c h e i n e A r t G e g e n s t ü c k z u Paradis, e i n e C h r o n i k d e r E n t s t e h u n g s z e i t
des g e n a n n t e n R o m a n s i n F o r m eines k o n v e n t i o n e l l e n i n n e r e n M o n o l o g s
mit normaler graphischer Gestaltung u n d Interpunktion z u verfassen:
D e n R o m a n Femmes, i n d e m d e r I c h - E r z ä h l e r , e i n a m e r i k a n i s c h e r J o u r n a -
list, d e r m i t e i n e m f r a n z ö s i s c h e n A u t o r n a m e n s S . b e f r e u n d e t ist (beide
w e i t g e h e n d m i t Sollers identisch), seine E r f a h r u n g e n m i t e i n e m v o n Söl-
lers' L i e b l i n g s t h e m e n , der i n t e r n a t i o n a l e n Verschwörung der F r a u e n z u r
Wiedereinführung des Matriarchats' beschreibt. D a ß dieser - i m Stil a n
Céline g e m a h n e n d e - R o m a n zugleich e i n Schlüsselroman d e r Pariser
I n t e l l e k t u e l l e n s z e n e ist, i n d e m s i c h u n t e r m e i s t l e i c h t z u d e c h i f f r i e r e n -
d e n D e c k n a m e n ( w i e e t w a W e r t h für Barthes) b e k a n n t e F i g u r e n dieser
Szene i n z u m Teil i n t i m e n Details belauschen lassen, m a g z u d e m enor-
m e n k o m m e r z i e l l e n Erfolg dieses R o m a n s ebenso beigetragen h a b e n w i e
d i e s e n s a t i o n e l l e W a n d l u n g ' d e r S c h r e i b w e i s e S o l l e r s ' . T a t s ä c h l i c h ist d e r
S c h r i t t v o n Paradis z u Femmes g a r n i c h t s o g r o ß ; a b e r d i e G r o ß s c h r e i b u n g
z u Beginn der W o r t g r u p p e n u n d die T r e n n u n g durch Pünktchen, die das
E n d e d e r G e d a n k e n b r o c k e n innerhalb des ,stream of consciousness' a n -
zeigen, haben eine enorme psychologische W i r k u n g auf d e n Leser, d e m
sie v i e l e h e r e i n , A t e m h o l e n ' z u gestatten s c h e i n e n a l s d i e e n d l o s e W o r t -
r e i h e v o n Paradis.
T a t s ä c h l i c h a b e r h a t s i c h d e r , b o u f f o n ' S o l l e r s ( w i e er s i c h selbst i n
e i n e m I n t e r v i e w v o n 1983 b e z e i c h n e t ) n i c h t gebessert. S c h o n i n d e m L e i t -
a r t i k e l d e r e r s t e n N u m m e r d e r Tel Q w e / - N a c h f o l g e z e i t s c h r i f t L'Infini v e r ö f -
f e n t l i c h t e er e i n G e s p r ä c h m i t s i c h selbst, d a s er - n i c h t z u U n r e c h t - m i t
D i d e r o t s Neveu de Rameau v e r g l e i c h t . U n d d e r i n d e r s e l b e n N u m m e r e n t -
h a l t e n e A b s c h n i t t d e r R o m a n f o r t s e t z u n g Paradis II b e w e i s t , d a ß S o l l e r s
weiter a u f d e m W e g seiner g r a p h i s c h ungegliederten ,écriture d e jouis-
sance' z u bleiben beabsichtigt: „. . . i c h entschlafe i n d e r freude d i e unter
m i r schwebt i c h weiß nicht wielange i c h so i n d e r freude z u bleiben ver-
m a g . . . " (10). D i e s e F r e u d e a m S p i e l ist es, d i e f ü r d e n L e s e r d i e erfreuli-
che K o n s t a n t e i n S o l l e r s ' s o h e t e r o g e n e m W e r k b i l d e t ; m a n k a n n e r w a r -
ten, daß der Widerspruchsgeist u n d die Lust a m Spiel m i t der Sprache b e i
d e m ^evolutionären C l o w n ' Sollers n o c h für einige Überraschungen i n
der Z u k u n f t d e r französischen Literaturentwicklung g u t ist.
 Philippe Sollers

Kurzbiographie

Philippe Sollers (Philippe Joyaux), geboren am 28. November 1936 in Talence bei Bordeaux.
Mit siebzehn Jahren aus einem von Jesuiten geführten Internat in Versailles - unter ande-
rem wegen verbotener Lektüre - ausgeschlossen. Studium an der École Supérieure des
Sciences Économiques et Commerciales. 1956 erster literarischer Erfolg (Le défi), Förderung
durch Mauriac und Aragon, 1961 bereits Prix Médicis für Le parc. 1960 Mitbegründer der
Gruppe Tel Quel, der Sollers bis heute in bestimmender Funktion angehört. Chefredakteur
der gleichnamigen Zeitschrift (1960-1982), Mitherausgeber der gleichnamigen Literaturrei-
he. 1960-63 Nähe Söllers' (und Tel Queis) zum Nouveau Roman, insbesondere zu Robbe-
Grillet. 1963-66 Interesse für Linguistik (Strukturalismus, Semiotik) und Psychoanalyse (La-
can). A b 1966 starke Politisierung, aktive Beteiligung an den Maiereignissen. Begeisterung
für China und die Kulturrevolution. Versuche, eine ,radikal materialistische Sprachkonzep-
tion' in Theorie und Praxis synchron zu realisieren. 1971 totaler Bruch mit der französischen
KP, ausschließliche Orientierung auf den Maoismus hin. 1974, zum Teil durch die Lektüre
Solzenicyns, allmählich Tendenzen zu einer , Überwindung' des Marxismus-Leninismus, die
1975-76 zu einer endgültigen Loslösung führen. Nun starkes Interesse für die USA, den
Katholizismus (als besonderer Form der Erotik'), all das unter dem Zeichen der jouissan-
ce'. 1982 Einstellung der Zeitschrift Tel Quel, Weiterführung unter dem Titel L'Infini. Nach
ursprünglicher Weiterführung der materialistischen (d.h. asyntaktischen, interpunktionslo-
sen) Schreibweise 1983 mit einem autobiographischen Schlüsselroman Rückkehr zur tradi-
tionellen Romanform: Femmes wird zum Bestseller und zum literarischen Ereignis des Jahres
1983 in Frankreich.

Werkbibliograph ie

Le défi, 1957; Une curieuse solitude, 1958 (dt. Seltsame Einsamkeit, übers, v. H . Balling,
Bonn 1960); Sept propositions sur Alain Robbe-Grillet, Tel Quel, 2, 1960, 49-53; Le parc,
1961 (dt. Der Park, übers, v. E. Schneider, Frankfurt/M. 1973); L'intermédiaire, 1963; Drame,
1965 (dt. Drama, übers, v. G . Henninger, Frankfurt/M. 1968); Écriture et révolution. Entre-
tien avec J. Henrique, Les Lettres Françaises, 1231, 1968, 3-5; Nombres, 1968; Logiques, / '
1968; Théorie d'ensemble, 1968 (mit M . Foucault u. a.); Réponses. Interview mit J. Bojovîc, ' 7
Student, Belgrad, 22-4-1969 (wiederaufgen. in u. zit. nach Tel Quel, 43, 1970, 71-76); '
Sollers présenté et interrogé par Jean Ristat, Actuel, 1, 8-11-1969 (wiederaufgen. i n j . Ristat,
Qui sont les contemporains?, Paris 1975, 147-157); La lutte idéologique dans l'écriture d'a-
vant-garde, Littérature et idéologies, Colloque de Cluny, 2 au 4 avril 1970, 74-85 (erschie-
nen in der Reihe La Nouvelle Critique, 39 bis); Entretiens avec Francis Ponge, 1970; Lois,
1972; H , 1973; À propos de la dialectique, Tel Quel, 57, 1974, 138-143; La Chine sans Con-
fucius, Tel Quel, 59, 1974, 12-14; Mao contre Confucius, Tel Quel, 59, 1974, 15-18; Quel-
ques thèses, Tel Quel, 59, 1974, 10-11; Joyce et Cie, Tel Quel, 59, 1974, 15-24 (engl. Joyce
and Co, übers, v. St. Heath, ebd. 3-13); La main de Freud, Tel Quel, 59, 1974, 25-30; Sur le
matérialisme, 1974; D'où viennent les enfants, Tel Quel, 65, 1976, 18-22; Vers la notion de
paradis, Tel Quel, 68, 1976, 102-103; ,Folie', mère-écran, Tel Quel, 69, 1977, 97-102; Über
Literatur, Philosophie, Wissenschaft, Politik. Sollers antwortet auf Fragen von Helga Finter,
Akzente, 23, 1977, 405-416; Au-delà du dialogue. Gespräch mit E. Faure, 1977; Philippe
Sollers-Maurice Clavel: Délivrance. Face à Face. Entretiens recueillis par J. Paugam dans le
cadre de son émission Parti pris sur France-Culture, 1977; Le marxisme sodomisé par la
psychanalyse elle-même violée par on ne sait quoi, Tel Quel, 75, 1978, 56 - 60; Le sexe des
anges, Tel Quel, 75, 1978, 87-91; Pourquoi je suis si peu religieux. Interview mit L. Cane u.
M . Devade, Tel Quel, 81, 1979, 7-25; O n n'a encore rien vu. Interview mit C. Abdelamir,
Tel Quel, 85, 1980, 9-31; Le G . S. I. Interview mit J. Risset, Tel Quel, 86, 1980, 10-17;
408 Michael Rössner

Pourquoi j'ai été chinois. Interview mit S. Kao, Tel Quel, 88, 1981, 11-30; Paradis, 1981
(Fortsetzungen in Tel Quel u. L'Infini; zitierte Stelle L'Infini, 1, 1983, 7-10); Vision à New
York. Entretiens avec D . Hayman, 1981; Je sais pourquoi je jouis, Tel Quel, 90, 1981, 7-14;
L'assomption, Tel Quel, 91, 1982, 8-15; Femmes, .1983; Femmes-Pourquoi un roman
réaliste. Interview mit C . Francblin, Art-Press/66, 1983, 34-39; Portrait du joueur, 1984.

Sekundärliteratur (Auswahl)

Anquetil, G . : Le cas politique. Profession: histrion (Les Nouvelles Littéraires, 2871, 1983,
26).
Arnsperger, I.: Die Texttheorie der Tel Quel-Gruppe (Diss. Berlin 1975).
Barthes, R.: Drame, poème, roman (Critique, 21, 1965, 591-603).
- Par dessus l'épaule (Critique, 29, 1973, 965-976).
- Sollers écrivain (Paris 1979).
Brochier, J.-J.: Sollers anarchiste (Magazine littéraire, 193, 1983, 51-52).
Broqueville, H . de: L'étrange volupté de la mathématique littéraire (Paris 1983).
Brütting, R.: Écriture und texte. Die französische Literaturtheorie nach dem Strukturalismus
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Champagne, R. A . : The Evolving Art of Literary Criticism. Reading the Texts of Sollers from
1957 to 1973 (in French Literary Criticism, hrsg. v. Ph. Crant, Univ. of North Carolina
1978, 187-196).
Clavel, A . : L'avant-garde en 1981 s'appelle Sollers (Les Nouvelles Littéraires, 2771, 1981,
37).
Derrida, J.: La dissémination (Critique, 26, 1969, 99-139 u. 215-249).
- La dissémination (Paris 1972).
Finter, H . : Vom Übersetzen zum Übertragen. Paradis (Akzente, 23, 1977, 416-419).
Hammerman, I.: Formen des Erzählens in der Prosa der Gegenwart am Beispiel von Phi-
lippe Sollers, Robert Pinget und Claude Simon (Stuttgart 1979).
Heath, St.: Sollers (in ders., The Nouveau Roman. A Study in the Practice of Writing, Lon-
don 1972, 179-242).
Hempfer, K.: Poststrukturale Texttheorie und narrative Praxis. Tel Quel und die Konstruk-
tion eines Nouveau Nouveau Roman (München 1976).
Hölz, K . : Sollers' materialistisches Sprachdenken (in ders., Destruktion und Konstruktion.
Studien zum Sinnverstehen in der modernen französischen Literatur, Frankfurt/M. 1980,
159-203).
Kafalenos, E.: Sollers' Nombres, Structures and Sources (Contemporary Literature, 19, 1978,
320-335).
Kristeva, J.: 2r|jiEiamxf|. Recherches pour une sémanalyse (Paris 1969).
- Polylogue (Tel Quel, 57, 1974, 19-45; wiederaufgen. in dies., Polylogue, Paris 1977,
173 -222).
Lakebrink, M . : Über den Roman Drame von Sollers, Collection Tel Quel (Romanische For-
schungen, 87, 1975, 54 - 63).
Lynes, C : Production et théorie romanesques chez Sollers. Lecture du Parc (Kentucky
Romance Quarterly, 19, 1972, 99-121).
Mauriac, C : Sollers (in ders., L'alittérature contemporaine, Paris 1969, 329-339).
2

Müller, H.-J.: Der französische Roman von 1960-1973. Tel Quel und Maurice Roche (Wies-
baden 1975).
Pollmann, L.: Der französische Roman im 20. Jahrhundert (Stuttgart 1970).
Risset, J. (Hrsg.): I venti anni di Tel Quel (Rom/Paris 1982).
Roudiez, L. S.: Sollers (in ders., French Fiction Today. A New Direction, New Brunswick
1972, 341-368).
 Philippe Sollers 409

Samara, R.: Processus écriture. Lecture dans la production de Tel Quel et notamment de
Sollers (Diss. Aix-Marseille-I 1977).

Hinweis: Eine modifizierte Fassung dieses Beitrages erschien i m Kritischen Lexikon

der romanischen Gegenwartsliteraturen, hrsg. v. W . - D . Lange, Tübingen 1984 ff.
 Index
D e r Index erfaßt i m ersten Teil Eigennamen u n d i m zweiten Teil eine A u s w a h l v o n
Sachbegriffen, die i m jeweiligen Kontext bedeutungsvoll erschienen. Die d o k u m e n -
tarischen Anhänge z u d e n einzelnen Monographien blieben bei der Excerption
unberücksichtigt.

1. N a m e n Barrés, Maurice 20, 104, 132, 226,

227, 238
Barthes, Roland 60, 92, 94, 327, 359,
A d a m o v , A r t h u r 294, 314 f.,
369, 375 f., 378, 399, 400, 403, 406,
323-332
427
Aischylos 29
Bataille, Georges 8 4 - 9 8 , 99, 100,
A l a i n (eigentl. Emile Auguste Char-
293, 375, 400
rier) 100, 101, 105, 168
Bataille, Nicolas 309
Alain-Fournier, H e n r i (eigentl. H e n r i -
Bataille, Sylvie 94
A l b a n Fournier) 195
Baudelaire, Charles 21, 49, 89, 136,
Alexander der Große 242
166, 168, 225, 242, 350, 386, 392,
Améry, Jean 99
428, 430
A m y o t , Jacques 268
Beauvoir, Simone de 35 f., 54, 99,
A n o u i l h , Jean 309
261
Apollinaire, G u i l l a u m e 237, 393
Beckett, Samuel 105, 114, 120,
A r a g o n , L o u i s 7, 261, 398, 428
293-308, 309, 313, 323, 418
A r d e n , John 325
Bene, Carmelo 120, 121
Ariost (d. i . Ludovico Ariosto) 229
Benjamin, Walter 144, 177
Aristoteles 90, 104
Benn, Gottfried 6
A r o n , R a y m o n d 38
Benveniste, Emile 118
Arrabal, Fernando 301, 333-344
Berenson, Bernard 29
A r t a u d , A n t o n i n 93 f., 114, 115,
Berg, Jeanne de (eigentl. J. Robbe-
116, 122, 313, 324, 338, 400
Grillet) 369
A s i m o v , Isaac 121
Bergson, H e n r i 6, 16, 17, 19, 144,
Attila 225
153, 179, 186, 187, 194, 250
Auerbach, Erich 28
Beri, E m m a n u e l 238
A u g u s t i n u s 26, 153
Bernanos, Georges 186, 200-214,
243
Baader, Franz v o n 19 Bertheau, Julien 179
Bach, Johann Sebastian 139 Blackmur, Richard Palmer 28
Bachelard, Gaston 7 2 - 8 3 , 386 Blanc, Louis 102
Bachmann, Ingeborg 99 Blanchot, Maurice 88, 90, 92, 94,
Bacon, Francis 361 99, 110, 114, 297, 375, 398
Bahr, H e r m a n n 5 Blei, Franz 27
Balzac, Honoré de 20 f., 22, 24, 29, B l i n , Roger 293, 329
147, 201, 210, 242, 374, 376, 386, Bloy, Léon Marie 186
387, 393 B l u m , Léon 240
Barbey d ' A u r e v i l l y , Jules-Amédée Böhme, Jakob 21
130, 202 Bonnefoy, Yves 427-436
Barbusse, H e n r i 238 Borchardt, Rudolf 13, 14, 15, 27
Barrault, Jean-Louis 179 Borges, Jorge Luis 402
438 Index

Boulez, Pierre 393 Condillac, Etienne Bonnot, abbé de

Boutroux, Emile 20 164
Braque, Georges 251 C o n r a d , Joseph 215, 276
Bréal, M i c h e l 165 Constant, Benjamin 386
Brecht, Bert 325, 327, 341 Corneille, Pierre 17
Bremond, H e n r i 210 Corot, Camille 179
Brentano, Clemens v o n 23 Curtius, Ernst Robert 5 - 1 0 , 1 1 - 3 1 ,
Breton, André 6, 84 f., 94, 115, 175, 144, 163, 169, 175, 186, 195
278, 302, 324 Cusanus, Nicolaus: siehe Nikolaus
Brontë, E m i l y 89 v o n Kues
Brook, Peter 333 C u vier, Georges, baron de 121
Brunetière, Ferdinand 13, 186
Büchner, Georg 114, 115, 325 Daniel-Rops (eigentl. J . - C h . H e n r i
Bunuel, L u i s 324 Petiot) 186
Bunyan, John 26 Dante A l i g h i e r i 8, 19, 26, 131, 193,
Burckhardt, Jacob 25, 27 301, 400, 405
Butor, M i c h e l 294, 359, 372, 385-397 D a r w i n , Charles Robert 13, 119, 133
Daudet, Léon 261
Caillaud, Gérard 176 Daudet, Lucien 144
Caillois, Roger 86, 94 Debussy, Claude 121, 172
Calderón de la Barca, Pedro 15, 340 Defoe, Daniel 386
Camus, Albert 99, 103, 221, 294, Delannoy, Jean 136
309, 375, 399, 410, 431 Deleuze, Gilles 110-125
Cantor, Georg 48 Delorme, Daniele 179
Caravaggio (eigentl. Michelangelo Delvaux, Paul 371
M e r i s i , auch: Amerighi) 393 Derrida, Jacques 6, 94, 110, 399, 400
Carroll, L e w i s 326 Descartes, René 39, 41, 101, 112,
Casanova, Giacomo Girolamo 226 122, 164, 273, 274, 278, 280, 282 f.,
Castaneda, Hector N . 121 301
Celan, P a u l (eigentl. P . Antschel) Desportes, A l a i n (eigentl. A l i n e M a y -
163 risch de Saint-Hubert) 5
Céline, Louis-Ferdinand (eigentl. L . - F . Dickens, Charles 386
Destouches) 211, 259-272, 406 Diderot, Denis 17, 130, 164, 286, 406
Chamberlain, H o u s t o n Stewart 23 Dilthey, Wühelm 19, 24, 25
C h a p l i n , Charlie (eigentl. Charles Döblin, A l f r e d 138
Spencer Chaplin) 102 D o n Quijote 265
Chasles, Philarète 21 Dorgelès, Roland (eigentl. R. Lécave-
Chateaubriand, François-René, vicom- lé) 238
te de 386, 390 f., 392 Dort, Bernard 327
Chevalier, M i c h e l 102 Dos Passos, John 138
C h o m s k y , N o a m 118, 120 Dostoevskij, Fedor Michajlovtë 139,
Cioran, Emile M . 293, 302 195, 210, 349
C l a u d e l , P a u l 13, 14, 17, 18, 20, 129, Dreyfus, A l f r e d 185
186, 187, 248 D r i e u la Rochelle, Pierre 238, 239
Clemen, Paul 5 D r u m o n t , Edouard-Adolphe 202, 203
Clemenceau, Georges Benjamin 239 Duchaussoy, M i c h e l 176
Cocteau, Jean 144 D u p i n , Jacques 428
Comte, A u g s te 164 D u r k h e i m , Emile 121
 Index 439

D u v i g n a u d , Jean 327 Gilbert-Lecomte, Roger 324

D u x , Pierre 176, 179 Gillar, Jaroslav 333
Giraudoux, Jean 309
E h r i s m a n n , Gustav 28 Gluck, Christoph Willibald, Ritter
Einstein, Albert 165, 177 v o n 173
E l Greco (eigentl. D o m i n i k o s Theoto- G l u c k s m a n n , André 402
kópoulos) 239 G l u n z , Hans H . 28
Eliot, Thomas Stearns 12, 19, 23, G o d a r d , Jean-Luc 121
. 25, 29 Goethe, Johann Wolfgang v o n 8,
Éluard, Paul (eigentl. Eugène Emile 12, 16, 19, 20, 22 f., 25, 27, 28, 115,
P a u l Grindel) 293, 302, 324, 428 121, 122, 132, 177, 226
Emerson, R a l p h Waldo 21, 22, 24, G o g o l ' , Nikolaj Vasil'evië 325
25, 29 G o l d m a n n , L u d e n 375, 377
Engels, Friedrich 402 G o m b r o w i c z , W i t o l d 410
Eupalinos v o n Megara 170 Goncourt, E d m o n d H u o t de u n d Jules
Euryximachos 171 A l f r e d H u o t de 151, 155
Góngora y Argote, L u i s de 174
Faraday, Michael 165
Gourmont, Rémy de 17
Faulkner, W i l l i a m 276, 375, 393
G o y e n , W i l l i a m 22
Faure, Elie 216, 261
Green, Julien 186
Fiedler, K o n r a d 171
Gröber, Gustav 12
Flaubert, Gustave 37, 49 f., 51, 55,
Grüber, Klaus Michael 329
147, 148, 151, 153, 175, 242, 310,
Guattari, Félix 110-125
375, 376
G u i l l e n , Jorge 19
Fò, Dario 341
Gundolf, Friedrich 12 f., 14, 17
Foucault, M i c h e l 6, 60, 69, 95, 110,
114, 122, 378
Fourier, Charles 282 f. H a m i l t o n , Richard 371
Fränckel, Pierre 333, 341 H a v e l , Vaclav 301
France, Anatole 17, 195, 209 H a w k s , H o w a r d 222
Franck, César 17 H a y m a n , D a v i d 402
Franco Bahamonde, Francisco 203, H e g e l , Georg W i l h e l m Friedrich 19,
230, 240, 333, 342 20, 27, 37, 45, 90, 102, 122, 123,
Fresnay, Pierre 179 226, 299, 398
F r e u d , S i g m u n d 61, 62, 63, 65, 110, Heidegger, M a r t i n 99, 110, 111, 145,
111, 112, 116, 324, 346, 400 236, 240
Heisenberg, Werner 177
Garcia, Victor 333 H e l l o , Ernest 202
Carcîa Lorca, Federico 340 H e m i n g w a y , Ernest 241
Gaulle, Charles de 204, 243 Heraklit v o n Ephesus 226
Genet, Jean 49, 90, 92, 294 H e r r , L u c i e n 185, 186
Genette, Gérard 375 H e s i o d 405
Geoffroy Saint-Hilaire, Etienne 119, Hesse, H e r m a n n 12
121 Hitler, A d o l f 26, 204
George, Stefan 6, 12 f., 14, 16, 129 Hjelmslev, Louis 119
Ghéon, H e n r i 131, 144 Hofmannsthal, H u g o v o n 12, 13,
G i d e , André 5 f., 13, 14, 17, 18, 110, 14 f., 26, 27, 121, 432
129-143, 156, 175, 187, 195, 210, Hölderlin, Johann Christian Fried-
216, 238, 243, 248, 379, 387, 399 rich 16, 115, 432
 440 Index

Homer 277 Labov, W i l l i a m 120

Honegger, A r t h u r 172 L a Bruyère, Jean de 345, 353
H u g o , Victor 202, 215, 386, 393 Lacan, Jacques 6, 69, 94, 110, 111,
H u s s e r l , E d m u n d 38 f., 41 112, 360, 399
H u y s m a n s , Joris-Karl (eigentl. Char- Lagneau, Jules 101
les-Marie-Georges H . ) 74 f., 175 Lamartine, A l p h o n s e - M a r i e Louis
Prat de 21
Ikarus 218 La Mettrie, Julien Offray de 112
Ionesco, Eugène 231, 294, 297, 299, L a n g , Fritz 102
309-322, 323 L a n s o n , Gustave 18
Iser, Wolfgang 401 Larbaud, Valéry 23
L a Sizeranne, Robert de 149
Jacob, François 119 Laudet, Fernand 192
Jacob, M a x 237 Laurens, P a u l 131
Jaccottet, Philippe 428 Lausberg, H e i n r i c h 173
Jakobson, R o m a n 61 Lautréamont (eigentl. Isidore-Lucien
Jammes, Francis 129, 131, 186 Ducasse) 75, 400
Jarry, A l f r e d 313 Lavelli, Jorge 333
Jaurès, Jean 185, 186, 189, 195 Lawrence, D a v i d Herbert 114, 121
Jeanne d ' A r c 187 Le Clézio, Jean-Marie Gustave
Jean Paul (eigentl. Johann Paul Fried- 410-426
rich Richter) 386 Lefebvre, H e n r i 69
Jesus Christus 226 Le Fort, Gertrud, Freiin v o n 205
Jodorowski, Alexandro 336 Leibniz, Gottfried W i l h e l m , Freiherr
Johannes v o m K r e u z : siehe Juan de v o n 19, 20, 164
la C r u z Leiris, M i c h e l 85, 94
Jouve, Pierre-Jean 428 L e n i n , V l a d i m i r Iljiò (eigentl. V . I.
Joyce, James 23, 24, 29, 138, 157, Uljanov) 402
276, 293, 297, 375, 386, 393, 402, 403 L e n z , Jakob M i c h a e l Reinhold 115
Juan de la C r u z 84 Leonardo da V i n c i 165, 171
Jung, C a r i Gustav 11, 62, 73, 324 Lessing, Gotthold E p h r a i m 27
Jünger, Ernst 102 Lévi-Strauss, Claude 6 0 - 71, 360, 400
Lévy, Benny 55
Kafka, Franz 117, 118, 120, 121, 326, Lotte, Joseph 186, 187, 190
349, 375, 386 Lovecraft, H o w a r d Philipps 121
Kant, Immanuel 19, 38, 41, 101, 122, Lovejoy, A r t h u r O . 28
147, 148, 149, 158, 273 L u c a , Gherasim 120
Kepler, Johannes 283 Luther, M a r t i n 24
K e r m o d e , Frank 361
Kerr, A l f r e d 27 Magritte, René 371
Keyserling, H e r m a n n , Graf 25 Malebranche, Nicole 105
Kierkegaard, Soren 102 Malherbe, François de 169
Klapheck, K o n r a d 7 Mallarmé, Stéphane 88, 90, 129,
Klee, P a u l 121 166, 168, 170, 350, 393, 398, 400, 428
Kleist, H e i n r i c h v o n 121, 122, 386 M a l r a u x , André 27, 211, 215,
Klemperer, Victor 15 236-247, 267
K l o s s o w s k i , Pierre 92, 110, 114 Manet, Edouard 179, 242
Kristeva, Julia 148, 400, 404 M a n n , Thomas 138
 Index 441

M a o Tse-tung 243, 402 O'Casey, Sean (eigentl. John Casey)

M a r i t a i n , Jacques 24, 186 325
Marlitt, Eugenie (eigentl. E. John) 14 Ortega y Gasset, José 25, 29, 140
M a r l o w e , Christopher 338 O r w e l l , George (eigentl. Eric A r t h u r
M a r t i n d u G a r d , Roger 129, 244 Blair) 324
M a r x , K a r l 69, 102, 111, 236, 239,
282, 402 Pascal, Blaise 17, 105, 216, 227, 302
M a t h e s o n , Richard 121 Pater, Walter Horatio 25 f.
M a u r i a c , François 129, 138, 186, 398 Péguy, Charles 13, 14, 17, 18, 1 8 5 -
M a u r r a s , Charles 192, 195, 237 199, 202
M a u s s , Marcel 63, 65, 86 Pétain, H e n r i Philippe 267
M a x w e l l , James Clerk 165 Phaidros 170, 171
M e i n e c k e , Friedrich 27 P h i l i p p e , Charles-Louis 18
Meister Eckhart 404 Picasso, Pablo (eigentl. P. Ruiz y P.)
Melville, Herman 121 7, 242
Merleau-Ponty, Maurice 38 Pindar 26, 170
M i c h a u x , H e n r i 114, 411 Planchon, Roger 314, 329
Michelet, Jules 89, 147, 196, 238 Platon (eigentl. Aristokles) 19, 24, 28
Miller, Henry 114 Poe, Edgar A l l a n 166, 285
Molière (eigentl. Jean-Baptiste Poque- Polo, Marco 390
lin) 173 Poulenc, Francis 173
M o l t k e , H e l m u t h , Graf v o n 179 Pousseur, H e n r i 393
M o n d r i a n , Piet (eigentl. Pieter C o r - Poussin, Nicolas 361
nells Mondriaan) 393 Prometheus 279
M o n o d , Jacques 119 P r o u d h o n , Pierre-Joseph 282 f.
M o n t a i g n e , M i c h e l Eyquem, seigneur Proust, Marcel 21, 22, 24, 25, 29,
de 243, 355, 390 30, 61, 138, 144-162, 187, 243, 244,
M o n t e s q u i e u , Charles-Louis de Se- 277, 346, 363, 375, 376, 379, 389,
condât, baron de la Brede et de 399, 432
M. 174
Montherlant, H e n r y de 225-235, 267 Queneau, Raymond 273-289
M o u l i n , Jean 243
Müller, A d a m H e i n r i c h , Ritter v o n Rabelais, François 268, 285, 393
Nittersdorff 27 Racine, Jean Baptiste 173, 393
M u s i l , Robert, Edler v o n 226 Ranke, L e o p o l d v o n 25, 27
Rauschenberg, Robert 371
Reich, W i l h e l m 110, 111
N a d e a u , Maurice 293 Renan, Ernest 24, 189, 226
Nietzsche, Friedrich W i l h e l m 25, R e n a u d , Madeleine 179
27, 102, 103, 110, 111, 117, 120, 123, Reverdy, Pierre 237
131, 132, 133, 139, 189, 216, 221, 226, Rilke, Rainer M a r i a 129, 163
227, 236, 237, 238, 241, 243, 250, 401 R i m b a u d , A r t h u r 88, 115, 116, 130,
N i k o l a u s v o n Kues (eigentl. N . 428
C h r y p f f s oder Krebs) 20, 176 Robbe-Grillet, A l a i n 293, 294, 345,
N i z a n , P a u l 240, 261 359, 369-384, 399, 403, 414
N o v a l i s (eigentl. Georg P h i l i p p Fried- Rolland, R o m a i n 5, 13, 14, 17, 186,
rich, Freiherr v o n Hardenberg) 195
22, 432 Rostand, E d m o n d 13
 442 Index

Rousseau, Jean-Jacques 69, 393, 403 Shelley, Percy Bysshe 23

Roussel, R a y m o n d 276, 387 S i m o n , C l a u d e 359-368, 369
Roy, Jules 215 Sokrates 170, 171
Rüge, A r n o l d 102 Sollers, Philippe 398-409
R u s k i n , John 148 ff. Solzenicyn, A l e k s a n d r Issaevic 402
Sophokles 26
Sacco, Nicola 324 Sorel, Georges 102
Sade, Donatien-Alphonse-François, Soupault, Philippe 6
marquis de 84, 89 f., 92, 400 Spengler, O s w a l d 236
Sainte-Beuve, Charles-Augustin 25, Spinoza, Baruch 19, 101
148 Spitzer, Leo 11, 25, 144
Saint-Exupéry, Antoine-Marie-Roger Stadler, Ernst 13
de 215-224 Stalin, Iosif Vissarionovic 230
Saint-John Perse (eigentl. Marie-René- Steiger, K l a u s Peter 329
Alexis Saint-Léger Léger) 248-258, Stein, Gertrude 277
432 Stendhal (eigentl. Marie H e n r i Beyle)
Saint-Marc Girardin (eigentl. Marc 137, 174, 215, 386, 388, 393
Girardin) 102 Sternberg, Jacques 326
Saint-Martin, Louis-Claude de 21 Strawinski (Stravinskij), Igor 391
Saint-Simon, C l a u d e - H e n r i de R o u - Strindberg, Johan A u g u s t 324, 329,
vroy, comte de 147 340
Sand, George (eigentl. A u r o r e D u d e - Suarès, André (eigentl. Félix André
vant, geb. D u p i n ) 386 Yves Scantrel) 14, 17, 129, 187
Sarraute, Nathalie 345-358, 359, 387 Swedenborg, E m a n u e l (eigentl. E.
Sartre, Jean-Paul 3 5 - 5 9 , 66, 69, 94, Svedberg) 21, 179
138, 180, 236, 244, 261, 294, 350 f.,
375, 388, 399 Taine, H i p p o l y t e 16, 189
Saura, Carlos 334 Tarde, Gabriel 121
Saussure, Ferdinand de 62, 164, 400 Teilhard de C h a r d i n , Marie-Joseph
Scheffer, Robert 137 Pierre 221
Scheler, M a x 5, 6, 19, 25 Tharaud, Jean u n d Jérôme (eigentl.
Schiller, Johann C h r i s t o p h Friedrich Ernest Th.) 195
v o n 19, 115 Teresa v o n A v i l a (eigentl. Teresa de
Schlegel, A u g u s t W i l h e l m v o n 27 Cepeda y A h u m a d a ) 84
Schlegel, Friedrich v o n 27 Thomas, D y l a n 386
Schleiermacher, Friedrich Daniel Tizian (eigentl. Tiziano Vecellio) 29,
Ernst 24, 25 242
Schopenhauer, A r t h u r 133 Todaro, Georges J. 118
Schreber, Daniel Paul 110 Topor, Roland 336
Schröder, Rudolf Alexander 19 Toy a, Jacques 176
Schultz-Gora, Oskar 15 Toynbee, A r n o l d Joseph 27
S c h u m a n n , Robert 121 Troeltsch, Ernst 27
Schweitzer, Albert 13 Trotski, Lev Davidovic (eigentl. Lejb
Scott, Sir Walter 202 BronStejn) 238, 261
Séailles, Gabriel 102 Troubetzkoy (Trubeckoj), Nikolaj Ser-
Serreau, Jean-Marie 329 geevic, Fürst 60 f., 62
Sestov, L e v 428, 431 Turner, Joseph M a l l o r d W i l l i a m 121
Shakespeare, W i l l i a m 173, 226, 427 Tzara, Tristan 6
 Index 443

Underhill, Evelyn 21 A c t i o n française 202, 204

A l l - E i n h e i t s - M y s t i k 18
Valéry, P a u l Ambroise 24, 28, 105, Alltagssprache 88 ff., 169
110, 129, 163-184, 427, 428 A n d e r e , der (l'autre, l'autrui, Alteri-
Vanzetti, Bartolomeo 324 tät) 45 f., 53, 420
Vauvenargues, L u c de Ciapiers, mar- Antisemitismus 203, 262, 265, 268
quis de 215 Arbeit 100, 102, 112
Velde, B r a m (d. i . A b r a h a m Gerardus) arbitraire d u signe 285
van 304 archetypisch, A r c h e t y p u s 11, 65,
Vergil (d. i . Publius Vergilius Maro) 73, 74, 76, 77, 79, 276, 313, 420
8, 15, 26, 29, 389, 390 A r g o t 285
Verlaine, P a u l 168 Ästhetik 170, 241, 283, 388, 420
Verne, Jules 386, 393, 394 Ästhetizismus 149
Veronese, Paolo (eigentl. P . Caliari) auktoriale Erzählsituation 151
179 A u t o m a t i s m u s (psych.) 85
Victor, Pierre: siehe L e v y , Benny Avantgarde 6, 262, 278, 333, 359, 410
V i g n y , A l f r e d de 215
Vilar, Jean 329 Barock 285, 286
V i n z e n z v o n P a u l 226 Bewußtsein 38 ff., 76, 93, 391, 420
Voltaire (eigentl. François-Marie A r o u - Bewußtseinsraum 390
et) 174, 219 Bibel 216
blanc, le 378 (siehe auch: Leerstelle,
Wagner, Richard 121, 173 vide)
Walzel, O s k a r 28 Blick (Ontologie des -es) 43
W e i l , Simone 99-109 bricolage 360, 400
Wellek, René 8 f.
Camelots d u roi 202
Werfel, Franz 22
caractère 345 ff., 353
W h i t m a n , Walt(er) 21, 22
Cartesianismus 164
W i l d e , Oscar Fingal(l) O'Flahertie
ciné-roman 370
Wills 14, 129, 131, 132
Cogito 273
W i l s o n , Robert 120
Collège de Pataphysique 285
Winter, Claude 176
commedia dell' arte 313
Wittgenstein, L u d w i g 297
C o m m u n e , die 328
Wölfflin, H e i n r i c h 28
conditio h u m a n a , condition humaine
Woolf, Virginia 121, 187
251, 279, 316
W o r d s w o r t h , W i l l i a m 21, 23
Dadaismus, Dadaisten 6, 313
Zabel, M o r t o n D . 28
D e n k e n , das 274 f., 280 f.
Z e n o n v o n Elea 170
dépense improductive 86
Zola, Emile Edouard Charles A n t o i -
Determinismus 19, 133, 186
ne 186, 188, 201, 210, 261
Dialektik 402
Z w e i g , Stefan 179
D i n g w e l t 374, 376
Diskurstheorie 378
2. S a c h e n docta ignorantia 275
Dreyfusaffäre 154, 185, 186, 188, 202
Absolute, das 85 f., 93 f.
Absurdität 302, 311, 314, 411 école d u refus 374
acte gratuit 133 école d u regard 387
444 Index

écriture 359, 360, 363, 399, 400, 401, Idealismus 129, 221, 398, 402
414, 415 Imagination 242
égotisme, egotistisch 133, 164, 174 Immoralismus 242
Eklektizismus 242 Impressionismus 24, 158
élan vital 194 Individualismus 243 (subjektiv)
Enzyklopädisten 164 244 (literarisch)
Erotik 91 Inquisition 335
Essayismus 226 Intellekt 175, 176, 178
Evolutionstheorie 13 intentional, Intentionalität 39, 44 ff.,
Existentialismus, existentialistisch 48
35 ff., 44, 48, 99, 220, 222, 314 Intertextualität 400, 404
Existenz 39 ff., 48 Intuition 6, 17, 24, 30, 250, 253
Intuitionismus 164
Inzestverbot 65 f.
Faktizität 45, 52
Irrationalismus 17
Farce 313
Irrationalität 7
Faschismus 204, 239, 325 (Spanien)
fin-de-siècle 151, 186
Formalismus, russischer 164, 171 Jansenismus, jansenistisch 231
Frau(enwelt o. ä.) 217, 221, 229, jouissance 403, 405
250, 268, 421
Freiheit(sbegriff) 40, 44, 48 f., 52,
Kapitalismus 114, 377, 405
114, 138
Katharsis, kathartisch 138
Fuge (als literarische Form) 139 Katholizismus 405
Futurismus 244 Klassik 26
Kollaboration 202, 265
Geistesgeschichte 28, platonisierende Kombinatorik 281
~ 228 K o m m u n i k a t i o n 64, 66, 87, 93 f.,
Geschichte (Geschichtsphilosophie, 120, 310, 326, 351, 415
Geschichtstheorie) 28, 37, 48, 49, kontingent, Kontingenz 44 f.
62, 69, 243, 244 Koran 216
Gott 93, 104, 105, 273, 279, 415 Kubismus 244
Gottesbeweis 275 K u l t u r 64 ff.
Grammatologie 399, 400 Kunst(begriff) 13, 21, 29, 281, 283 f.
Grands Rhétoriqueurs 285 Kybernetik, kybernetisch 112, 172
Groteske, das 311
G u t - Böse - Problematik 85, 89 ff.,
langue/parole-Dichotomie 63
209, 268 l'art p o u r Tart 377
Leerstelle(n) 91, 401 (siehe auch:
Hermeneutik 170 blanc, vide)
hermeneutischer Z i r k e l 25 Lettrismus 428
Herr-Knecht-Dialektik 299 Liberalismus 244
heterogen-homogen-Gegensatz 85, Linguistik 62 ff., 118, 119, 399
110, 114 Literatur(begriff) 28, 29, 30, 281,
Heterologie 85 283 ff., 298, 302, 346 f., 370, 372,
histoire des mœurs 147 379, 380, 398, 400, 418 f., 420, 421;
Historismus 25, 26 f., 242 engagierte ~ 51, 399
H u m a n i s m u s 26 Literaturgeschichte 13
 Index 445

Literaturkritik 12, 24 f., 27, 72 f., N o u v e a u Théâtre/neues Theater

78 ff. 294, 310, 312
Literaturtheorie 398 f. Nouvelle Philosophie 402
Literaturwissenschaft 80 Nouvelle Revue Française 13, 248
Logik 284
Logos 104 Objektivität 376 f.
objet trouvé 170
M a i (19)68 110, 340, 405 ödipal, Ödipus(-Komplex) 68, 110,
M a o i s m u s 401, 405 111, 112, 115
Märchen 423 Ontologie 41, ~~ der Innovation 242
Marokkokrise 189 O u l i p o 286, 410
Marxismus, marxistisch 37, 48, 61,
62, 102, 240, 377, 400, 402 panisches Theater 336 ff., 340
Maschine 112, 113 part maudite 86
Massenliteratur 419 Perspektivismus 25
Materialismus, materialistisch 19, Phänomenologie, phänomenologisch
37, 49, 69, 112, 164, 388, 398, 400, 36 f., 38 f., 40, 53, 54, 76 f.
402 Phonologie 62, 66
Matriarchat 406, 421 pindarische O d e 255
mauvaise foi 40 Piatonismus 21, 144
mémoire involontaire 158 poésie pure 168
Metapoesie 78 Poetik 170, 251, 353, 359, 360, 379,
Mimesis 147, 148, 241 387, 391, ~~ der Traumerzählung
mise en abyme 139, 361, 366 392
Moralistik 345 ff. Pointiiiismus 79
Morallehre, christliche 133 Positivismus, positivistisch 17, 19,
mot-carrefour 364 73, 164
M u s i k 29, 283 Postmoderne 122, 123
M y t h e n der Tiefe 376 Praxis 36, 41, 48 f., 50 f., 53, 54
Mythenkritik 375 Psychoanalyse 324, 405
Mythologie 386
mythologisch, M y t h o s 67 f., 371, Quantentheorie 177
374, 377, 378, 400, 420, 421, 423
Rassismus, rassistisch 268
Narratologie 22 Rationalismus 17, 414, 423
Nationalsozialismus 402 Rationalität vs. Irrationalität 95
Naturalismus 377 Realismus, realistisch 19, 151, 210,
néo-français 285 293, 350, 359, 374 f., 377, 423, so-
N e w Criticism 28 zialkritischer ~ 240, 241
Nichts, das 53, 54, 90, 209, 230, 250, Realität 87, 366, 373, 375, 378, 399
313, 314, 418 (siehe auch: Wirklichkeit)
N i c h t u n g 43 f., 49, 50, 54 Reiseliteratur 131
N i h i l i s m u s 302, 317 Reisen (als literarisches Thema) 391
Nouveau Nouveau Roman 375 Relativitätstheorie 177
N o u v e a u R o m a n 138, 174, 210, 282, Renaissance 26
293 f., 345, 359, 365, 369, 370, 372, Renouveau Catholique 186
373 ff., 379, 380, 386 f., 394, 399, Résistance 237, 243, 428
403, 410 Revolution 238, 240, 243
446 Index

Rezeption(sästhetik) 78, 80 112, 120, 254, 255, 268, 274 f., 278,
R o m a n 174, 277, 278, 282, 295, 298, 280, 283, 295 ff., 300 f., 310, 311,
359, 360, 361, 366, 369, 373, 374, 312, 313, 359, 364, 372, 406, 415 ff.,
377, 391, 418, Abenteuer - 139, 420, 421, 428
423, B i l d u n g s - 139, 277, Detek- Sprachkonzeption 398, 400
tiv-^ 381, ~ der Erinnerung 363, Sprachkritik 164
E r z i e h u n g s ~ 139, existenzphilo- Sprachskepsis 411
sophischer ~ 238, H a n d l u n g s ~~ Sprachtheorie 285
277, Initiations ~ 423, K r i m i n a l Stilebene(n) 28
~ 139, 209, 381, Künstler - 139, Strukturalismus 60, 66, 69, 118, 164
Märchen ~ 239, naturalistischer style farfelu 237
~ 359, philosophischer ~ 139, Subjekt/Objekt-Beziehung 21, 39,
pikaresker ~ 139, psychologischer 41, 47, 69
~ 387, realistischer ~ 137, 359, Subjektivität 376 f.
366, Reise ~ 423 Surrealismus, surrealistisch 6, 7,
roman carrefour 371, — f l e u v e 75, 84 f., 94, 216, 242, 244, 278, 302,
17, ~ -jeu 414, ~ noir 423, ~ 313, 324, 338, 371, 379, 392, 398, 428
-photo 419, — p u z z l e 414 Symbiose der Künste 244
Romandiskurs 244, 377 Symbolismus, symbolistisch 17, 129,
Romantechnik 276 166, 168, 277, 427
Romantik 26, 129, 419 Synchronie/Diachronie-Dichotomie
rupture 400, 404 63

Tel Quel(-Gruppe b z w . deren Zeit-

sakral, das Sakrale 89, 91, 242
schrift) 95, 377, 398 ff., 401, 402,
Satire 352
404, 410, 414
Schizoanalyse 114, 116, 117, 119
Text-Collage 392
Schreiben, das 243, 359, 380 f.
Theater 294, 312, ~ des A b s u r d e n
Schweigen, das 90 ff., 296, 301,
313, 317, 323, 336, ~ der Grausam-
416 f., 420, 421, 422
keit 338
Science-fiction 423
Thematik (als literaturkritisches U n -
Sein, das 39, 41, 45 ff., 49 ff., 53,
tersuchungsziel) 29
89, 90 f., 93, 274 f., 281, 301, 381,
thèmes générateurs 378
430
Tod(esthema) 35 f., 40, 43, 53 f., 93,
Selbst, das 45 ff.
230, 231, 237, 297, 315 f., 411, 417,
Semiologie/Semiotik, semiotisch 95,
420
164, 165, 378, 399, 400
T o d Gottes 237, 243
Sensualismus 133
Todesphilosophie 236, 242, 243
Siglo de O r o 335
Topologie 11
signifiant/signifié-Dichotomie 63,
topos 11
400 f.
totales K u n s t w e r k 371
Skeptizismus 17
Tragische, das 311
Sonett 282
Tragödie 138, 311
Souveränität 86 ff., 93, 104
Transzendentalphilosophie 38 ff.
Sozialismus 185
T r a u m 77, 385 f., 392, 399
sous-littérature 420
Sowjetkommunismus 239, 262 Umgangssprache 285
Spanischer Bürgerkrieg 203, 240, 243 Unbewußte, das 11, 73 f., 110, 111,
Sprache 61, 62, 86 f., 88 f., 90 f., 112, 113, 281, 313, 399, 421
 Index 447

Vernunft 86 f., 89 ff., 99, 420, 421 Wirkliche, das 209

Vichy-Regierung 202, 204, 265, 266 Wirklichkeit 364, 372, 373, 374 f.,
Vietnamkrieg 328 f. 379, 380 f., 387, 391, 414, 416, 417,
vide,le (siehe auch: blanc, Leerstelle) 430, revolutionäre — 405 (siehe
91, 378 auch: Realität)
Volksfront 240 Wissenschaft 282 f., 284
Voyance-Theorie 130 Wort 91, 360

Wahrheit 420
Wahrscheinlichkeit 148 Zeichen 76, 360
Widerspiegelungsidee 241 Zeitgeist 7, 8, 28, 240