`is, Tu risTvis arian adamianebi aq, risTvis

aris <adamiani> aq, es sulac ar gvaRelvebs: magram

is, Tu risTvis xar Sen aq, ai es SeekiTxe Sens Tavs:
da Tu Sen amis Setyoba ar SegiZlia, maSin Sen Tavad
dausaxe Sens Tavs miznebi, diadi da keTilSobili
miznebi da maTTvis gaswire Tavi! cxovrebaSi ukeTe-
si mizani sxva araferia, Tu ar diadisa da SeuZleb-
lis gamo daRupva: animae magnae prodigus~.
(nicSe, fr. 29/54, 1873)

“Wozu die Menschen da sind, wozu <der Mensch> da ist,

soll uns gar nicht kümmern: aber wozu Du da bist, das frage
dich: und wenn Du es nicht erfahren kannst, nun so stecke Dir
selber Ziele, hohe und edle Ziele und gehe an ihnen zu Grunde!
Ich weiss keinen besseren Lebenszweck als am Grossen und
Unmöglichen zu Grunde zu gehen: animae magnae prodigus”.
(Nietzsche, Fr. 29/54, 1873)
 konstantine bregaZe

leqciebis cikli „kampusSi~:

nicSes filosofia Cveni
gamocdilebis WrilSi
(sami leqcia)

Tbilisi 2016
redaqtori da ideis avtori
mixeil xundaZe

leqciebis video Canaweris transkripti

Seasrula giorgi namgalaZem

fotoze marjvniv: nicSe artileristi (1867)

© Campus /kampusi
© konstantine bregaZEe, 2016

ISBN 978-9941-25-023-1

gamomcemloba `meridiani~, Tbilisi, al. yazbegis gamz., #47.

( 239-15-22; E-mail: meridiani777@gmail.com
 leqcia 1 (03.10.2015):
„nicSe da modernis epoqa~

Tavis droze rom nicSeTi dainteresdnen, vTq-

vaT, igive qarTveli modernistebi da inteleqtu-
alebi XX saukunis 10-ian-20-ian wlebSi (k. gamsa­
xurdia, gr. robaqiZe, er. tatiSvili, g. tabiZe,
t. tabiZe, p. iaSvili da a. S.),1 isini Tavdapirvelad
moixiblnen nicSes figuriT _ misi pirovnebiTa da
misi cxovrebiT. ara marto saqarTveloSi, aramed
evropaSic nicSes mimarT iyo mowiweba misi cxov­
rebis bolo aTwleulidan gamomdinare, imdenad
ramdenadac, mogexsenebaT, nicSem cxovrebis bolo
aTwleuli SeSlilobaSi, progresirebadi tvinis
damblis viTarebaSi gaatara. am dros ukve raRacna-
irad SaravandediT Seimosa misi saxeli, nicSes kul-
ti damkvidrda, nicSe rogorc „wmindani~, filoso-
fosi „wmindani~, „wamebuli~ da a.S. es warmodgenebi,
ra Tqma unda, biZgs aZlevdnen nicSeTi dainterese-
bas da nicSes bums.
amgvarad, modernisti qarTveli da ucxoeli mw-
erlebisa da xelovanebisTvis meoce saukunis pirvel
naxevarSi da Semdgom, gansakuTrebiT XX saukunis
60-ian-70-ian wlebSi frangi filosofosebisaTvis,
e. w. postmetafizikosi filosofosebisaTvis (fuko,
1 saqarTveloSi nicSes filosofiis recefciis is-
toriasTan dakavSirebiT detalurad ix.: T. iremaZe, nicSes
gagebis Zirebi saqarTveloSi (gv. 12-23); krebulSi: nicSe
saqarTveloSi. eZRvneba Tamaz buaCiZis naTel xsovnas,
redaqtor-Semdgeneli Tengiz iremaZe, gam-oba „arxe“, Tb.,
2007. e. elizbaraSvili, nicSes filosofiis gaazrebis isto-
ria saqarTveloSi (gv.11-32); wignSi: e. elizbaraSvili, nicSe:
„filosofiis kulisebi“ da `simulaciebi~, Tb., 2005.

7
derida, liotari, deliozi, bodriari), nicSe aris
figura, romelic, pirvel rigSi, aris Tavisuflebis
filosofosi. es iyo swored is pirveli faqtori,
romlis gavleniTac nicSeTi saqarTveloSic moix-
iblnen. me-20 saukunis 20-ian wlebSi qarTulad
iTargmna „ase ityoda zaratustra~ erekle tatiSv-
ilis mier da es, ra Tqma unda, SemTxveviTi ar iyo.
ase rom nicSeTi daintereseba da misi recefcia
saqarTveloSi 1910-ian wlebSi ukve dawyebuli iyo,
xolo 20-ian wlebSi ufro gaRrmavda.
kargiT, mokled, SevudgeT sakmaod sapasuxismge-
blo saqmes, rasac qvia nicSes am sivrceSi (igulisx-
meba `studio kampusis~ sivrce _ k.b.) da TqvenTvis
gadmocema, mowodeba da, rac mTavaria, pasuxismge-
blobas me vakisreb Cems Tavs imdenad, ramdenadac
Tqvens winaSe da nicSes winaSec pasuxismgebeli var.
yovel SemTxvevaSi, me Cemi xedva maqvs, Cemi imdenad,
ramdenadac me garkveul xazs mivyvebi. amaze Sem-
deg leqciazec visaubreb, magram dRes maqsimalu-
rad Sevecdebi is generaluri xazi nicSesi gadmovce
da zedmetad ar gadavuxvio arc marjvniv da arc
marcxniv.
pirvel rigSi, gagecnobiT. me gaxlavarT koka
bregaZe, oficialurad konstantine bregaZe. var
ivane javaxiSvilis saxelobis Tbilisis saxelmwifo
universitetis asocirebuli profesori, var ger-
manisti da var filologi. aqedan gamomdinare, nic-
SeTi Cemi daintereseba, albaT, SemTxveviTi ar aris.
ra Tqma unda, es faqtoric Taviseburad ganmsaz-
Rvrelia.
bevri rom ar gavagrZelo, Cven ase SevTanxmdeT,
rom dRevandeli dRis ZiriTadi Tema aris fridrix
8 9
nicSe da misi Tanamedrove modernis epoqa. anu, aq
saubari meqneba dRes, Tu ra pirobebSi, ra isto-
riul konteqstSi iqmneboda nicSes filosofia. min-
da vaCveno is konfliqti, rac qonda nicSes Tavis
TanamedroveobasTan, Tavis epoqasTan. oTxSabaTs
Cveni leqcia mieZRvneba nicSes kvlevis meTodolo-
gias, rac aris didi problema, iqidan gamomdinare,
rom mravali meTodologia da kvlevis bevri meTo-
di arsebobs, magram me warmovadgen hermenevtikul
meTods da nicSesadmi midgomac, mimaCnia, rom unda
iyos hermenevtikuli da amaze, ufro konkretulad
oTxSabaTs visaubreb. aseve, oTxSabaTs minda visau-
bro TviTon nicSes filosofiis specifikaze, anu
ra tipis filosofiaa is Tavisi arsiT. erT kviraSi
ki, anu SabaTs, konkretul, ZiriTad teqstze gveqne-
ba saubari. Sevecdebi saubari iyos detaluri da is
Seexeba nicSes mTavar teqsts „ase ityoda zaratus-
tra~.
gadavideT dRevandel Temaze. aq me gamovya-
vi sami momenti, rac axasiaTebs imas, Tu ra aris
moderni da modernis epoqa. moderni esaa raRacis
ganaxlebis procesi. igi iwyeba evropasa da dasav-
lur sivrceSi ganmanaTleblobiT. saerTod moderni
da modernuli cnobiereba ukavSirdeba Tavisufle-
bas, es Tavisuflebebi ganmanaTleblobaSi Caisaxa,
ganviTarda da Semdgom misi kulminaciaa cnobili
safrangeTis revolucia 1789 wels. es Tavisufle-
bebi gulisxmobdnen politikur Tavisuflebas, so-
cialur Tavisuflebas, ekonomikur Tavisuflebas,
religiur Tavisuflebas da aseve gamoyofen Tav-
isuflebis kidev erT tips, racaa bunebaze damok-
idebulebisagan Tavisufleba. magram es aris mod-
ernis, ase vTqvaT, pirveli etapi. me-19 saukuneSi
ukve viRebT garkveul viTarebas da swores es vi-
Tareba ar moswons nicSes.
Cven visaubrebT modernis im etapze, romelic
miviReT XIX saukunis me-2 naxevarSi, rodesac nicSes
uwevs moRvaweoba, rogorc modernis epoqis adami-
ansa da rogorc modernis filosofoss (saerTod
ki, moderns sxva da sxva etapi aqvs, igi iwyeba me-
18 saukunis dasawyisSi, grZeldeba me-19 da meoce
saukuneSi da aRwevs dRemde. anu esaa, rogorc Tan-
amedrove germaneli filosofosi iurgen habermasi
ityoda, dausrulebeli proeqti. me-20 saukunis 60-
iani wlebidan dRemde ki gvaqvs zogadmodernulo-
bis axali faza, zogadad, modernis axali gamovlen-
is forma _ postmoderni).
axla ki ganvixiloT Tavad moderni da misi is
Tavisebureba, gamovlenili me-19 saukunis meore
naxevarSi, anu, im periodSi, rodesac Tavad nicSe
moRvaweobda. ra axasiaTebs am periods?
aq ikveTeba punqtebi, rac damaxasiaTebelia sa-
kuTriv XIX saukunis meore naxevrisaTvis, rac Sem-
deg grZeldeba da XX saukunis pirvel naxevarSi
gansakuTrebiT rTuldeba: anu, am dros fuZndeba,
rogorc totaluri „scientizmi~, anu mecnierebis
fetiSizmi, gaRmerTeba, fuZndeba mecnieruli opti-
mizmi, sadac erTaderTi aqcenti keTdeba mecnierul
kvlevebze da samyarosa da adamianis mxolod mecni-
erul Seswavlaze. Sesabamisad, mecnierulad miRe-
buli samyaros suraTi, mecnieruli monacemebi da
Sedegebi cxaddeba erTaderT WeSmaritebad. am dros
xdeba igive biologiis, fizikis, qimiisa da sxva
dargebis win wamoweva da mxolod maTi saSualebiT
xdeba samyarosa da adamianis kvleva da Semecneba.
10
amas erTvis gamZafrebuli teqnokratiuli cnobier-
eba, rac iwvevs teqnologiebis ganviTarebas. maTi
ganviTarebis Sedegad ki iwyeba bunebis veluri aT-
viseba. swored es procesi iwyeba XIX saukunis me-2
naxevarSi _ giganturi mSeneblobebi (mag., suecisa
da panamis arxebi), Semdgom hidroeleqtrosadgure-
bi, giganturi fabrika-qarxnebi da msgavsi tipis qme-
debebi. am qmedebebs, rogorc process, „teqnokra-
tizmi~ qvia. amgvarad, viRebT teqnokratul, viTom
keTilSobilur, process, romelic orientirebulia
sargebelze, momxmareblobaze, rom adamiansa da mis
komforts unda movaxmaroT yvelaferi.
moderns aseve axasiaTebs racionalizmi da
pozitivizmi, anu raimes dadgena mxolod gonebis
safuZvelze, cdis safuZvelze. esaa samyaros Se-
mecnebis procesi, sadac adamiansa da bunebaze vi-
wro warmodgenaa SemuSavebuli da adamiani ganisaz-
Rvreba mxolod biologiur, fiziologiur arsebad,
romelsac konkretuli momxmarebluri moTxovnile-
bebi gaaCnia. am dros saubrebi metafizikaze, sulze,
sulis ukvdavebaze, ukve moxsnili da gauqmebulia,
radgan me-19 saukuneSi pozitivizmisa da racional-
izmisTvis mTavaria saganTa da movlenaTa gamoTv-
la, daangariSeba, daxarisxeba da maTi pozitiuri an
negatiuri Tvisebebis gamovlineba, maTi gansazRvra
gamoyenebiTi TvalsazrisiT. Sedegad viRebT de-
sakralizaciisa da dehumanizaciis viTarebas, rode-
sac adamianze da bunebaze maRali, sulieri warmod-
gena uqmdeba, adamiani xdeba „manqana~ da amis kargi
magaliTia Caplinis filmi Caplinisave monawileo-
biT „axali droeba~ (1936), an fridrix langis filmi
`metropolisi~ (1927).
11
 Semdgom viRebT viTarebas, romelic ganisaz-
Rvreba, rogorc „RmerTis sikvdili~, rasac nicSes
abraleben, TiTqos mas RmerTis ar swamda, RmerT-
mebrZoli iyo. esaa absurdi da Cven amas vnaxavT.
nicSe, piriqiT, am yvelafers mtkivneulad ganicdi-
da, is iyo erT-erTi, visac tragediad eqca „Rmer-
Tis sikvdili~, rac swored modernis epoqis niSani
da sulieri mdgomareobaa.
da ai, mivediT „RmerTis sikvdilamde~, romel-
ic TavisTavad uaryofs RvTaebriobs ideas, rad-
gan racionalizmisa da pozitivizmisaTvis samyaro
arsebobs mxolod erT ganzomilebaSi da es erTa-
derTi ganzomilebaa grZnobad-aRqmadi sinamdvile.
amis iqiT maTTvis ar arsebobs samyaros sxva gan-
zomileba, aris mxolod saganT samyaro (Dingwelt),
maSin rodesac adreuli warmodgenebis (magaliTad,
renesansi, romantizmi) Tanaxmad samyaros aqvs uam-
ravi ganzomileba.
aq sainteresoa, rom am dros TviTon mecniere-
bebi Semdgom ukve mividnen im daskvnamde, rom sam-
yaro aris rTuli warmonaqmni (Tundac relativ-
izmisa da atomisturi Teoriebi, kvanturi fizika).
Semdegi Taobis modernis epoqis mecnierebi (plan-
ki, ainStaini, rezerfordi) midian daskvnamde, rom
samyaro sakuTar arsSi ar aris erTganzomilebiani.
samyaro imaze metia, vidre es tradiciul niutonis-
tur fizikas gonia, samyaro amaze metia da ar eqve-
mdebareba Cveni racionaluri gansjis unars. Tavis
droze romantikosebmac swored es ganWvrites.
Tavdapirvelad axalgazrda nicSe Tavisi filo-
sofiuri midgomebiT swored romantizmis, sakuTari
germanuli romantizmis xazs agrZelebs. romantizmSi
12
xom buneba cocxali arsia, samyaro sulia (`Weltseele~)
(Selingi), is fizikisa da meqanikis kanonebze metia,
buneba statikuri, „mkvdari~ mocemuloba ki araa, ar-
amed cocxali, mudmivad dinamiuri fenomenia.
Tanamedroveobisadmi nicSes damokidebulebis
TvalsazrisiT, aseve sainteresoa misi samSoblosTan,
germaniasTan dapirispireba, romelic maleve iurid-
iuladac misi samSoblo aRar iyo, radgan jer kidev
1869 wels uari Tqva prusiis moqalaqeobaze da amiT
winaswar erTgvarad daupirispirda kidec germani-
is imperias, „raixs~, romelic 1871 wels warmoiqmna
swored prusiis winamZRolobiT, rogorc bismarkis
proeqti.
amgvarad, yovelive es is fonia, is viTarebaa,
romlis farglebSic me-19 saukunis 70-iani wlebis
dasawyisSive nicSe iwyebs Tavis filosofiur moR-
vaweobas da ra viTarebaSic mas Semdgom, cnobil
„turinul gonebis dabindebamde~, _ rodesac mas
TavSi sisxli Caeqca da goneba dakarga (1889) da
ganuviTarda tvinis progresirebadi dambla, ris
Sedegadac 1900 wels 56 wlis asakSi gardaicvala
kidec, _ uwevs moRvaweoba, rogorc filosofoss.
Tumca, nicSes Semdgomac es desakralizebuli da
dehumanizebuli viTareba kvlavac ZalaSia da kidev
da kidev mZafrdeba.
mokled, viTareba aseTia: racionalistur-pozi-
tivisturi azrovneba, RmerTis devnilobis sakiTxi,
adamianebs Soris gaucxoeba-dehumanizacia da, rac
mTavaria, es aris viTareba, romlis drosac germania
gaerTianda. nicSe Tavidan miesalma am gaerTianebas,
magram Semdgom upirispirdeba mas.
swored gaerTianebuli germania xdeba is poli-
13
tikur-saxelmwifoebrivi sivrce, sadac zemoTxsen-
ebuli procesebi sakuTari mZlavri tempebiT iwyebs
amoqmedebas da Tu es civilizatorul-pozitivis-
turi procesebi sxva mowinave qveynebSi (britaneTi,
safrangeTi) ukve arsebobda, axla germaniaSi xdeba
aqtualuri. misgan gamowveuli sulieri krizisia
zustad is, rasac nicSe awydeba. es yvelaferi ga-
moixateba Semdgom ukve nicSes filosofiaSi ara
rogorc zogadi Teoriuli daskvnebi, nicSe kabi-
netSi ki ar zis, vTqvaT, kantiviT, romelic mTeli
cxovreba erT patara qalaq k¡onigsbergSi cxovrob-
da, aramed nicSe uSualod akvirdeba, ganicdis da
ganWvrets mis Tanamedrove desakralizaciisa da
dehumanizaciis procesebs, is Tavadaa am misTvis
miuRebel procesebSi CaTreuli da am viTarebaSi
ukve Tavad upirispirdeba Tavis Tanamedrove epo-
qas. rac mTavaria, aq is gaxlavT mniSvnelovani, rom
nicSe am periodSi umciresobaSia. germaniis gaer-
Tianebisgan gamowveuli eiforia (romelic daiwyo
1871 wels da Semdgom grZeldeba 30 wlis manZil-
ze), rodesac germaneloba cdilobs gaerTianebuli
germaniis imperiis saxiT da mis farglebSi aaSenos
da daafuZnos teqnikur-manqanuri civilizacia da
aq yvelanairi sakraluri, sulieri mocemuloba-
ni uqmdeba, sulieri kultura msxverplad ewireba
teqnokratul civilizacias. nicSe yvelafer amis
momswrea da Sedegad swored „RmerTis sikvdilis~
diagnozs svams, riTac igi misi Tanamedrove epoqis
sulieri daavadebis diagnozs svams.
da ai swored aq, am diagnozTan dakavSirebiT
me moviyvan nicSes citatas, sadac nicSe iyenebs
berZnul sityvas „hibris~ („Hybris~). es citata
14
mniSvnelovania imiTi, rom nicSe akeTebs analizs
Tavis Tanamedrove epoqaze, xolo es sityva qarTu-
lad niSnavs „qedmaRlobas~, „ampartavnebas~, rac ra-
cionalizmma da pozitivizmma gamoiwvies. swored es
„qedmaRlobaa~, rac angrevs yvelafer RvTaebrivs,
sakralurs da amaRlebuls, rac aris adamianSi,
bunebaSi da samyaroSi.
(sainteresoa, rom igive sityva Cndeba grigol
robaqiZesTanac, kerZod, mis germanulenovan fi-
losofiur esseSi. mas qvia „pirvelSiSi da miTosi~
(„Urangst und Mythos~) (1935). am esses boloSi is xma-
robs sityvas „hibris~, zustad igive mniSvnelobiT
da es, ra Tqma unda, SemTxveviTi araa. igi, rogorc
modernisti, kargad erkveoda nicSes filosofiaSi
da mas Seswavlili hqonda nicSes naSromebi _ momx-
seneblis SeniSvna)2
da ai ras wers nicSe:
mTeli Cveni Tanamedrove yofa vlindeba da
aRzevdeba, rogorc Zalauflebis wyurvili, ro-
2 nicSes grigol robaqiZiseul recefciebze dawvrile­
biT ix. Cemi statia: k. bregaZe, nicSes maradiuli dabrunebis
(„ewige Wiederkunft”) (anti-)swavlebis kritika grigol robaqiZ-
esTan (gv. 299-317); wignSi: k. bregaZe, qarTuli modernizmi
(gr. robaqiZe, k. gamsaxurdia, g. tabiZe), gam-oba „meridiani“,
Tb., 2013.
aseve ix.: T. iremaZe, grigol robaqiZe da nicSes filoso-
fia. individualizmi _ komunikacia _ universalizmi (gv. 47-
56); krebulSi: nicSe saqarTveloSi. eZRvneba Tamaz buaCiZis
naTel xsovnas, redaqtor-Semdgeneli Tengiz iremaZe, gam-oba
„arxe“, Tb., 2007; T. iremaZe, individualizmi Tu intersubieq-
turoba (nicSe da kanti grigol robaqiZis naazrevSi) (gv. 110-
123); krebulSi: grigol robaqiZe da Tanamedrove azrovneba,
redaqtori Tengiz iremaZe, gam-oba „nekeri“, Tb., 2011.
15
 gorc qedmaRloba, ampartavneba (`Hybris~) da uR-
merToba („Gottlosigkeit~). Cveni dRevandeli damok-
idebuleba bunebisadmi ampartavnulia. Cven
qedmaRlobas viCenT bunebis mimarT, rodesac
mas manqanebiT da warmoudgeneli teqnikuri da
sainJinro gamogonebebiT vaupatiurebT. qedmaR-
luria Cveni damokidebuleba RmerTis mimarT.
pirvelsaganTa diadi qselis mimarT, (anu, aq lap-
arakia swored bunebis harmoniulobis ngrevaze,
romelic modernul epoqas moaqvs. _ momxseneblis
SeniSvna) romelzec Cveni pragmatuli moraliTa
da zraxvebiT obobebiviT davZvrebiT (swored esaa
racionalizmis „morali~, is, rom Cven yvelaferi
unda aviTvisoT, movixmaroT da gulgrilni viyoT
sulierebis mimarT. imis mimarT, rac adamians da-
sabamSive gaaCnia da es asea dResac, rac frangulma
egzistencializmmac aCvena. maSin, rodesac adami-
ans garda komfortisa, aqvs sxva moTxovnilebebi,
rac misi sulis sakiTxebs ukavSirdeba da rasac
nicSesTanac vnaxavT. swored nicSesgan iwyeba am
problematikis dasma. _ momxseneblis SeniSvna).
qedmaRluria damokidebuleba Cveni Tavis mimarT-
ac, vinaidan Cven iseT eqsperimentebs vuwyobT sa-
kuTar Tavs, rasac arc erT sxva cxovels ar movu-
wyobdiT (aq da yvelgan nicSesa da sxva germanel
avtorTa citatebis Targmani Cemi _ k. b.) (`mora-
lis genealogiisaTvis~, 1887).
mgoni, amiT yvelaferia naTqvamia: nicSe uSu-
alod xedavs da ganicdis mimdinare modernul vi-
Tarebas, is aanalizebs sakuTar epoqas da akeTebs
daskvnas, rom adamianSi cxovelmyofeli da RvTae-
brivi „logosi~ iqca, ase vTqvaT, manqanur, civ „ra-
ciod~, gamomTvlel gonebad, „logosi~ gadagvarda
„raciod~.
16
nicSes swored es tragikuli momenti aqvs gaana-
lizebuli da gancdili. minda aRvniSno, rom es
Tanamedrove problema, rasac nicSe exeba, gvidgas
Cvenc. saerTo foni msoflioSi dResac swored ase-
Tia, ampartavnuli da qedmaRluri. da is braldeba,
TiTqos nicSe RmerTs uaryofda, aris sruli absur-
di. nicSesTan RmerTis gagebaze me sxva leqciaze
visaubreb.
aq aris kidev erTi Zalian saintereso momenti:
nicSe, rogorc inteleqtuali da filosofosi, Car-
Tulia politikaSi, im TvalsazrisiT, rom mimdinare
process akvirdeba, akeTebs analizs da kritiku-
lad reagirebs masze. ai, esaa zustad filosofi-
uri praqsisi, praqtika da filosofosis qmedeba. aq,
da ara marto aq, nicSe axorcielebs filosofiis
gadarCenas, is amas gadaaqcevs sakuTari cxovreb-
is amocanad da me aq veyrdnobi nicSes mkvlevarebs
(mag., Tanamedrove germanel nicSes mkvlevars
folker gerhardts), vinc marTebulad miuTiTebs,
rom nicSem filosofia, rogorc sulieri mecnier-
eba, gadaarCina.
nicSem Tavisi azrovnebiTa da cxov­rebis wesiT,
amgvarad, gansazRvra is, Tu rogori unda iyos fi-
losofosi da filosofia: filosofosi imTaviTve
unda iyos CarTuli politikaSi, oRond, aramc da
aramc im gagebiT, rom partia Seqmnas. aramed: fi-
losofosi egzistencialuri Tu sxva sulieri
problemebidan gamomdinare unda akvirdebodes da
reagirebdes, rac mTavaria, Tamamad akritikebdes
(kompromisis gareSe) sakuTar politikur gare-
mos, mimdinare process, filosofosi uSualod
procesSi unda iyos CarTuli, procesis SuagulSi
17
unda iyos. Cven vnaxavT, rom nicSe am TvalsazrisiT
did siTamames iCens, mas ar eSinia misi Tanamedrove
politikuri istebliSmentis.
nicSes uamrav nawarmoebSi gvxvdeba swored es
paTosi, rogorc mis adreul (mag., „araTanadrou-
li dakvirvebani~ Tu „araTanadrouli gansjani~
„Unzeitgemässe Betrachtungen~, 1873-1876), ise gviandel
teqstebSi (mag., „moralis genealogiisaTvis~, „Zur
Genealogie der Moral~, 1887), sadac es kritika kidev
ufro mZafria.
amasTan dakavSirebiT nicSes Semoyavs ori sim-
boluri xati, esenia dioniso da promeTe: dioniso
da dionisuroba, dionisuri suliskveTeba, rogorc
RmerTTan ukumiqceva, masTan Tanaziaroba da prom-
eTe, rogorc qedmaRali, teqnokrati adamianis meta-
fora, romlisTvisac araferi wminda ar arsebobs da
sakuTari gamomTvleli racioTi angrevs bunebas da
metafizikur pirvelsawyisebs. meore, da rac Zalian
sainteresoa, adamianis es tipi, anu promeTeuli ada-
miani,3 Tavad sicocxles upirispirdeba. sicocxle,
TavisTavad, ar aris raRac meqanikuri procesi, is Rv-
Taebrivi bunebisaa, saidanac momdinareobs RvTaebri-
vi elementiT Semosva, aRvsiloba da lxena. amitom,
3 nicSe, fragmenti 7 [83] (1870/71):
`promeTe _ erT-erTi titanTagani, romelmac dioniso
daglija, Tavadaa marad tanjuli, viT misi STamomavalni. mxo­
lod daglejiT, titanTa saqcieliTaa kultura (anu, aq civi-
lizacia _ k. b.) SesaZlebeli. promeTe _ dionisos damglejavi
da amavdroulad mama promeTeuli adamianebisa~. leqciebSi
nicSes fragmentebi momyavs am gamocemis mixedviT: Fr. Nietzsche,
Die nachgelassenen Fragmente. Eine Auswahl, hrsg. von G. Wohlfahrt,
Reclam: Stuttgrat, 1996. Sdr. adreuli germanuli romantizmis
warmomadgenel fr. SlaiermaxerTan: „promeTes arawmida arsi“
(„Der unheilige Sinn des Prometheus“). Gerhardt, Friedrich Nietzsche, 2006. S. 40).
18
nicSes mixedviT, promeTeul sulis sapirispirod
dionisuri suli aris swored sicocxlis, RvTaebri-
vi lxenisa da aRvsilobis gamovlineba: sicocxliT
lxena, harmoniiT tkboba, ara rogorc mxolod esTe-
tikuri, aramed Sinagani, sulieri tkboba, anu, esaa
harmonia RmerTTan da bunebasTan, metafizikur pir-
velsawyisebTan. nicSe swored amas ganWvrets musika-
Si, magaliTad, beThovenis musikaSi da kerZod mis me-9
simfoniaSi (ix. nicSes pirveli filosofiuri Txzu-
leba „tragediis dabadeba musikis sulidan~, 1872).
nicSe aseve xSirad axsenebs adamianis axal tips
„ganaTlebul filisters~ (`Bildungsphilister~), Tu „gan-
manaTleblobanaziareb filisters~ („aufgeklärter Philis-
ter~). swored esaa „jogis adamiani~ („Herdenmensch~) _
teqnokratuli cnobierebiTa da „jogis moraliT~.
mas swams mxolod sakuTari mecnieruli gamogonebeb-
is, aRmoCenebisa da samyarosa da adamianze empiriz-
miT miRebuli Sedegebis. Cems mier naxsenebi nicSes
Tanamedrove germaneli mkvlevari gerhart folkeri
(Gerhart Volker) aseT analizs ukeTebs adamianis msgavs
tips: es aris adamianis tipi, romelsac swams mxolod
mecnierebis, mecnieruli miRwevebis, sazogadoebis
mudmivi ekonomikuri Tu teqnologiuri ganviTare-
bis, magram, amavdroulad aseTi adamiani mudmivad
cdilobs sakuTari piradi egzistencialuri trage-
diis, sakuTari egzistenciis tragikulobis miCqmal-
vas da ukugdebas.4 anu, es „ganaTlebuli filisteri~,
4 `adamianis tipi, (aseve, cnobierebis mdgomareobac _
k. b.), romelsac swams mecnierebis, sazogadoebis mudmivi gan-
viTarebis da adamianSi keTili sawyisis, romelic individis
aq-myofobis tragikul, winaaRmdegobriv arss uaryofs da ar
svams kiTxvas sakuTari cxovrebis sazrisis Sesaxeb~ (Volker
19
erTgvarad Tavs afarebs sakacobrio zeamocanebs,
sakacobrio RvawlSi myofi, kacobriobis bednier mo-
mavalze mafiqrali aq da axla iviwyebs da Cqmalavs
sakuTari egzistenciis tragikulobas, araraobasa da
amaoebas, Tvals aridebs, ar surs Tvali gausworos
am egzistencialur kondicias.
me-18 saukuneSi racionalizmi zustad amas
cdilobda da me-19 saukuneSi amas cdilobda nicSes
Tanamedrove pozitivizmic _ adamianis yofnis, aq
myofobis, aqmyofobaSi piradi egzistencialuri
gamocdilebiT SeZenili da mignebuli egzisten-
cialuri problematikis miCqmalvas. Tanamedrove,
modernis epoqis filisteri, biurgeri ki cdilobs
Tavisi mecnieruli progresis optimizmiTa da mec-
nierebis madlmosilobis rwmeniT es problematika
kidev ufro damalos da miCqmalos. nicSe swored
aseT adamians uwodebda „ukanasknel adamians~.
nicSes cnobil igavSi SeSlil adamianze (`Der
tolle Mensch~) swored mxilebulia modernis epoqis
mier ganxorcielebuli `RvTismkvleloba~ da amiT
gamowveuli usazrisoba. es `SeSlili~ kaci ambobs:
Cven is movkaliT, Tqven da me. saiT mieqaneba
samyaro? (RmerTis sikvdili aq niSnavs, rom ara-
nairi orientiri aRar gaaCnia adamians samyaroSi.
saiT mieqaneba is egzistencialuri Tvalsazris-
iT? es ritorikuli kiTxva gulisxmobs, rom moce-
mul modernis epoqaSi adamianis arsebobas sazri-
si gamoclili aqvs. am igavSi, da konkretulad am
momentSi, gvxvdeba ori toposi _ „bazari~ („Markt~)
da „eklesia~ („Kirche~), ori mxatvruli sivrce. „ba-
zari~ aris momxmarebluri cnobierebis simbolo,
„eklesia~ _ institucionaluri sivrce, sa­ dac
20
RmerTi ukve `mkvdaria~ Tavisi arsiT. aq kidev
ufro dasturdeba, rom nicSe praqtikuli filo-
sofosia. _ momxseneblis SeniSvna) gana ra aris es
Tqveni eklesiebi, Tu ara akldamebi da saflave-
bi RvTisa?!~ (es ki metaforulad niSnavs imas, rom
eklesiam, anu religiis cnebis, RmerTis ideis in-
stitucionalurma da dogmaturma interpreta-
ciam RmerTi gadaaqcia Tavisebur „sagnad Tav-
isTavad~, anu a priori ganyenebul da miuwvdomel
fenomenad. aseTma gagebam ki RmerTi gaaucxova
adamianisaTvis, adamiani gaucxovda RmerTisadmi.
_ momxseneblis SeniSvna).
amgvarad, RmerTi yvela ganzomilebaSi „mokla~
desakralizebulma modernis epoqam da modernul-
ma cnobierebam. da is idealisturi sistemuri fi-
losofiebic, kantisa da hegelis, ukve, ase vTqvaT,
mocemul viTarebaSi aseve fasdakargulia.
aq aseve Zalian saintereso punqtia is, rom
nicSe ukve „oms ucxadebs~ germaniis imperias. wavi-
kiTxav erT citatas sadac nicSe ambobs:
Tanamedrove prusia kulturisaTvis metad sa-
SiS Zalad mesaxeba („Ich halte das jetztige Preußen für eine
der Cultur höchst gefährliche Macht~). (7. XI.1870) (Tumca
nicSe Tavdapirvelad bismarkis momxrea da acxa-
debda, rom prusiuli saxelmwifo sistema yvelaze
moqnili da misaRebia, risi wyalobiTac „mTavrebs
moviSorebT~ („die Fürsten loszuwerden~). aq „mTavreb-
Si~ nicSe gulisxmobs germanul samefo-samTav-
roebis mmarTvelebs, romlebic ewinaaRmdegebod-
nen prusiis swraf aRzevebas me-19 saukuneSi da,
Sesabamisad, ewinaaRmdegebodnen germaniis gaer-
Tianebas prusiis samefos winamZRolobiT. am pe-
21
 riodSi (daaxl. 1866 wlisaTvis) bismarkis sagareo
da samxedro politikiT aRfrTovanebuli nicSe
Tavis Tavs `aRtyinebul prusiels~ (`enragierter
Preuße~) uwodebs _ momxseneblis SeniSvna).
magram Semdeg nicSe Tavdapirvelad miesalma
germaniis gaerTianebas prusiis egidiT, rogorc
qveynis sulieri aRorZinebis winapirobas: is mie-
salma mas imdenad, ramdenadac nicSe masSi xedavda
Tavisebur axal „elinur~, anu axal antikur sulier
aRorZinebas:
mecniereba da musika (vagneris musika _ k. b.)
dRes germaniis axal elinur aRorZinebas gviwi-
naswarmetyvelebs da gviqadis, rasac Cven Cveni
Tavi unda mivuZRvnaT~ (`Sesavali tragediisa da
musikisaTvis~, 1871) („Das Wissen und die Musik läßt
uns eine deutsche Wiedergeburt der hellenischen Welt ah-
nen: _ der wir uns widmen wollen~, `Einleitung. Musik und
Tragödie~, 1871).
magram arc Tu ise didi xnis Semdgom nicSe uar-
yofs axladgaerTianebuli germaniis (1871) politi-
kur da kulturul gezs da is pirdapir ewinaaRm-
degeba mas, rac swored rom filosofoss SeSvenis,
vinaidan filosofosi xom pirdapir da Riad unda
akritikebdes antihumanistur, antisulier saxelm-
wifoebriv da sociokulturul procesebs, rogorc
es Tavad nicSes miaCnda. da nicSe ambobs aseT rames:
germanuli sulis amoZirkva, germanuli im-
periis sasargeblod („Exstirpation des deutschen Geistes
zu Gunsten des Deutschen Reiches~) (`araTanadrouli
22
gansjani~, `Unzeitgemässe Betrachtungen~ I, 1873);
„gana germaniis momavali fulis moxveWis mo-
mavali araa?~ („Die deutsche Zukunft ist nicht die der
Geldbeutel?~) (Fr. 21/15, 1877).
germaniaSi sulieri aRorZinebis nacvlad, nicSe
xedavs, rom man miiRo merkantiluri aRorZineba.
nicSe aseve ambobda da pirdapir aRniSnavda, rom
ar apirebda monarqebis winaSe qedis moxras. nicSe
Seurigebelia yvelanairi politikuri didebulebis,
yvelanairi qedmaRlobis mimarT da, rac mTavaria,
religiis institucionaluri gagebis mimarT, pir-
vel rigSi:
me ar vapireb arc mefeebis da arc raime
didebulebis winaSe qedis moxras (`Ich will nicht
weder Könige noch irgend einer Größe beugen~) (Fr. 17/4,
1882).
amgvarad, es iyo Cveni pirveli leqciis ZiriT-
adi sakiTxebi...
pasuxebidan damswreTa kiTxvebze:
[...] nicSes filosofiuri memkvidreoba aseve
moicavs e. w. fragmentebs, rac filosofiuri naaz-
revis aforistuli formiT gadmocemaa, filosofi-
uri Canawerebis formaa. es fragmentebi, romelsac
nicSes TxzulebaTa kritikuli gamocemis (cnobili
koli-montinaris TxuTmettomeuli) 7 tomi (tomebi
7-13) aqvs daTmobili, Zalian mniSvnelovania nicSes
ama Tu im Txzulebis ZiriTadi sazrisis, an ama Tu im
23
konceptis dasadgenad da dasazusteblad, vinaidan
swored am fragmentebSi xSirad winaswar moxazulia
da gadmocemulia ama Tu im konceptis/cnebis (mag.
zekacis, an Zalauflebis nebis konceptebi) winas-
wari ganmartebani, an postfaqtum ganviTarebulia
msjeloba ama Tu im konceptis/cnebis kidev ufro
dazustebis mizniT. qronologiurad es fragmente-
bi moicaven periods 60-iani wlebis bolodan vidre
nicSes, ase vTqvaT, SeSlilobamde, anu 1889 wlamde.
xazs gavusvam, rom es fragmentebi aris monaxaze-
bi da dazustebebi da ufro qmediTia, ufro cxov-
elmyofeli nicSes msoflmxedvelobis gadmocemis
TvalsazrisiT. rogorc aRvniSne, nicSes TiTqmis
mTeli Semoqmedeba dRes ukve kritikuladaa Seswav-
lili da 15 toms moicavs. da asec qvia kidec: „kri-
tikulad Seswavlili gamocema~ („Kritische Studienaus-
gabe~). am cnobil gamocemaSi, romelsac saTaveSi
edgnen italielebi jorjo koli da masimo monti-
nari, kritikuladaa Seswavlili da Studirebuli
nicSes xelnaweri Tu beWduri teqstebi, dadgenilia
maTi avtenTuroba da isea gamocemuli. swored es
gamocemaa nicSes mkvlevarTaTvis umTavresi pir-
velwyaro. radgan nicSe SeSlilobis dros TviTon
ukve aRar werda, is karnaxobda Tavis das, elisabed
fiorster nicSes da Semdgom misi da mis nawerebs
ayalbebda, nicSes aseTi gayalbebuli nawarmoebe-
bi „kritikul gamocemaSi~ ar Sedis, mag., „Zalau-
flebis neba~. es 15 tomeuli moicavs mxolod im te-
qstebs, rac nicSem Tavis SeSlilobamde dawera an
gamoaqveyna.
[...] minda Sevexo meore sakiTxsac, sadac nicSe _
is maSin axalgazrdaa _ Tavis TxzulebaSi „tragedi-
24
is dabadeba musikis sulidan~ (1872) gamoyofs Sesa-
Zleblobas, romelsac sulieri kulturis mocemul
krizisisa da desakralizaciis viTarebaSi SeuZlia
adamianis suliereba gadaarCinos. esaa nicSesTvis
vagnerisa da beThovenis musika, rac misTvis dion-
isurobis, dionisuri xelovnebis apogeaa. mocemul
momentSi es aris erTaderTi fenomeni nicSesTvis,
riTic adamians SeuZlia aRidginos dakarguli kav-
Sirebi RvTaebriobasTan da e. w. metafizikur sawy-
isebTan:
rodesac ase umowyalod dakodili adamianis
sulSi (aq nicSe gulisxmobs modernuli epoqis
mier disocirebel, dezorientirebul, gaucxoe-
bul adamians _ k. b.) Cveni germaneli maisteris
(vagneris _ k. b.) musika gaiJRerebs, WeSmaritad,
ra gaiJRerebs maSin mis sulSi? swored rom WeS-
mariti gancda (`die richtige Empfindung~), romelic
arRvevs yovelgvar konvencias, arRvevs adami-
anebs Soris xelovnurad warmoqmnil gaucxoebasa
da gaugebrobas: es musika dabrunebaa bunebasTan,
romelic amavdroulad Tavad bunebas ganwmends,
gardasaxavs da ganaaxlebs. swored siyvaruliT
Semosili adamianis sulSi iSvis saWiroeba am uku-
qcevisaken, swored mis (vagneris _ k.b.) xelovne-
baSi JRers trfobad qceuli buneba (`targediis
warmoSoba musikis sulidan~, 1872).
rac mTavaria, rac principulad mniSvnelova-
nia aris is, rom swored am dionisurobas nicSe sa-
dRac miRmierebaSi ki ar eZebs, aramed aq da axla.
RvTaebrioba, dionisuri sawyisebi aq da axla
vlindeba. nicSesTvis adamianis ganRmrToba aseve
25
aq da axla xorcieldeba swored dionisuri musikis
saSualebiT, musika adamians adamianobas ubrunebs,
sicocxles ubrunebs.
mogvianebiT nicSes konfliqti aqvs vagnerTan:
1876 wels moxda 8 wliani megobrobis gawyveta
nicSesa da vagners Soris. am wels Catarda bairoi-
Tis pirveli festivali, romlis finansuri wyaro
iyo cnobili ludvig II bavariis mefe... da vagneric
ver aRmoCnda iseTi principuli, rogoric nicSe.
vagneri sargeblobda „Tavisi~ monarqis mfarvelo-
biT, keTilganwyobiT, mefis misadmi Tayvanisce-
miT da bavariis mefes mudmivad afinansebinebda
sakuTar saxelovnebo ideebs, maT Soris bairoiTis
musikaluri dramis Senobis mSenebloba daafinanse-
bina.
nicSes festivalze imedebi gaucruvda, man ver
naxa iq musikis sulis dionisuri gamovlinebebi,
verc sanaxaobasa da garTobaze daxarbebuli sa-
zogadoebiT moixibla (romelsac uwoda „mogniase
brbo~, „Gesindel~) da verc festivalis atmosferoTi
da aq dasrulda maTi megobrobac _ nicSem premier-
amde datova bairoiTi, rac vagnerisaTvis sruliad
moulodneli da gamaognebeli ram iyo.
26
leqcia 2 (07.10.2015):
`nicSes filosofiis specifikisa da
misi teqstebis interpretaciis
meTodologiisaTvis~
dRes gveqneba saubari, Tu ras aris nicSes fi-
losofia Tavis arsSi. mas tradiciulad uwodeben
sicocxlis filosofias, Tumca esec sakamaToa.
hermenevtikuli meTodidan gamomdinare, mimaCnia,
rom nicSes filosofia unda gaviazroT, rogorc
Taviseburi egzistencialuri filosofia (Existen-
zphilosophie). me es xazi ufro mniSvnelovnad mimaCnia
da vfiqrob, rom es ori midgoma, anu nicSes filoso­
fiis sicocxlis filosofiad da egzistencialur
filosofiad gageba erTmaneTs ar gamoricxavs.
Tavdapirvelad me minda visaubro hermenevti-
kuli midgomis specifikaze, anu, ras gulisxmobs is.
amasTan erTad, minda xazi gavusva erT principul
garemoebas nicSes teqstebis interpretaciis Tval-
sazrisiT, da es Cveulebriv mkiTxvelebs ar exebaT:
anu, vinc aris nicSes mkvlevari, mimaCnia, rom man
aucileblad unda icodes germanuli ena da nicSes
unda kiTxulobdes originalSi. es Cemi principuli
midgomaa.
meore punqti esaa is, rom nicSes ena es specifi-
kuri enaa, esaa metaforuli ena da igive „ase ityoda
zaratustra~ am metaforuli eniT, miniSnebiT-gada-
taniTi eniTaa dawerili. am TvalsazrisiT, me Zalian
mniSvnelovnad mimaCnia Tomas manis Segoneba, rode-
sac saubari nicSes teqstebis gagebaze gvaqvs. es au-
cileblad unda gaiTvaliswinos nicSes mkvlevarmac
27
da mkiTxvelmac. Tomas mani gvafrTxilebs, vkiTxu- mobs sxvadasxva konteqstebis moazrebasa da gaT-
lob citatas: valiswinebas _ istoriuli, msoflmxedvelobrivi
winapirobebis gaTvaliswinebas, ra pirobebSic teqs-
vinc nicSes pirdapiri mniSvnelobiT gaigebs, ti iqmneba. me mimaCnia, rom nicSes teqstebis gagebis
vinc nicSes sityvasityviT gaigebs da vinc mas TvalsazrisiT, es umniSvnelovanesia.
ase irwmunebs, is daRupulia („Wer Nietzsche <eigen- rogorc hermenevtikis fuZemdebeli fridrix
tlich> nimmt, wörtlich nimmt, wer ihm glaubt, ist verloren~) Slaiermaxeri (1768-1834) aRniSnavs, am meTods miaC-
(T. mani, „nicSes filosofia Cveni gamocdilebis
nia, rom Cven unda SevimuSavoT teqstamde misasv-
WrilSi~, `Nietzsches Philosophie im Lichte unserer Er-
leli „yovlismomcveli Tvalsawieri~ (`Totallblick~).
fahrung~, 1947).
amis gaTvalswinebiT, nicSes teqstebis uSualo
interpretaciamde unda SevimuSavoT es mTliano-
me mimaCnia, rom sityva „daRupuli~ (`ist verlor-
brivi xedva, rac gulisxmobs imas, rom sanam uSu-
en~) mas SemTxveviT ar uxmaria. es citata moyvanilia
alod nicSes teqstebs wavikiTxavT da ganvmartavT,
misi essedan „nicSes filosofia Cveni gamocdileb-
unda SeviZinoT garkveuli winarecodna, sadac Tavs
is WrilSi~. aq zustadaa ganWvretili T. manis mier
movuyriT epoqaze informacias, anu gavaanalizebT
nicSes teqstebis interpretaciasTan dakavSirebu-
epoqis msoflmxedvelobriv da sociokulturul
li mTeli simwvave da tragizmi: anu, nicSes aras-
tendenciebs. magaliTad, is, rac Cven wina leqciaze
wori interpretacia, am SemTxvevaSi sityva-sityvi-
gavakeTeT, swored es iyo winarecodnis SemuSaveba _
Ti interpretacia, Tavad interpretatorisTvis,
es iyo nicSes filosofiisa da misi cxovrebis gaaz-
mkiTxvelisTvisaa saSiSi da safrTxilo, vinaidan
reba epoqasTan mimarTebiT. esaa winarecodna. amg-
aman SeiZleba Tavad mkiTxveli azaralos suli-
varad, es gulisxmobs im mTlianobis gaTvaliswine-
er-SemecnebiTi TvalsazrisiT. meore mxriv, Tavad
bas, am SemTxvevaSi XIX saukunis me-2 naxevris, rac
nicSes vergagebam SesaZloa nicSes naazrevis Seg-
ama Tu im epoqas axasiaTebs.
nebuli Tu uneburi gayalbeba gamoiwvios da amiT
garda amisa, aucileblad unda gaviTvalis­
nicSes naazrevs miadges ziani. amgvarad, me mgonia,
winoT e. w. „zemoqmedebis istoria~ (`Wirkungs-
rom rodesac nicSes teqstebis kiTxvasa da gageba-
geschichte~) (h.-g. gadameri), raSic igulisxmeba ama
zea saubari, Tomas manis es Segoneba unda iqnes gaT-
Tu im avtorsa Tu mis teqstze dagrovili kritiku-
valiswinebuli.
li samecniero literatura, dagrovili codna. te-
rac Seexeba hermenevtikul meTods, aq Cven
qstamde misasvlelad zemoqmedebis istoriis gaT-
gvaqvs Semdegi midgomebi da nicSes naazrevis, misi
valiswineba aucilebelia.
teqstebis Cemeuli interpretacia swored am meTods
rodesac uSualod teqstis interpretaciaze
efuZneba.
gadavdivarT, Slaiermaxeri aq gamoyofs divinacii-
rodesac Cven teqstis gageba gvinda, es gulisx-

28 29
sa (amocnoba) da komparaciis (Sedarebis) meTodebs.
divinacia da komparacia erTdroulad mimdinare
ori midgomaa, romelic erTmaneTs ganapirobebs.
divinaciaSi is gulisxmobs teqstis kiTxvisas
garkveuli sazrisebis intuiciur wvdomas. kompara-
ciaSi igulisxmeba intuiciuri wvdomis saSualebiT
Cavlebuli, moxelTebuli sazrisis gadamowmebas,
mis Semowmebas Sedarebis principiT. magaliTad, avi-
RoT nicSes cnobili gamoTqma, romelic gvxvdeba
teqstSi „ase ityoda zaratustra~: „qalebTan mi-
dixar? maTraxi ar dagaviwydes~ („Du gehst zu Frauen?
Vergiß die Peitsche nicht~).
es debuleba Cven rom izolirebulad da pirda-
piri gagebiT, sityvasityviT gavigoT, ra Tqma unda,
nicSe monstrad da qalTmoZuled mogveCveneba. ma-
gram ai aq aris zustad zedgamoWrili komparaciu-
li, SedarebiTi meTodi: anu, erTi debulebis „ga-
neitraleba~, misi dazusteba da swori gansazRvra,
marTebuli gageba xdeba sxva debulebis moxmobiT,
sadac enobriv doneze igive leqsikuri erTeulebi
gvxvdeba. anu, or debulebas vudarebT erTmaneTs
gramatikuli, leqsikuri an semantikuri Tvalsaz-
risiT.
amgvarad, komparaciul meTodze dayrdnobiT
nicSes sxva debulebasac Tu movixmobT da ganvixi-
lavT, sadac is ambobs _ „iqneb WeSmariteba dedak-
acia?~ („Vielleicht ist die Wahrheit ein Weib?~) („salaRo-
bo mecnierebaTa meore gamocemis winaTqma~), ukve
cxa­di xdeba, rom debulebebSi qali/dedakaci (Frau,
Weib) gvxvdeba, rogorc WeSmaritebis metafora.
amgvarad, am or debulebas Tu ganvixilavT
komparaciis, e. i. Sedarebis safuZvelze, gamodis,
30
rom qalTan wasvla da maTraxis waReba niSnavs imas,
rom maTraxi unda gaviazroT, rogorc kritikuli
midgomis metafora WeSmaritebasTan miaxloebisas,
misi Ziebisa da ganxilvisas. anu, aq saubaria Semec-
nebiT meTodze, rodesac saqme exeba debulebis,
romelic Tavis mxriv exeba WeSmaritebas an romel-
sac WeSmaritebis pretenzia aqvs, kritikulad gada-
mowmebas, unda moxdes WeSmaritebis wvrTna maTrax-
iT. am SemTxvevaSi nicSes qalTmoZule ganwyobaze
ukve saubari zedmetia. aq sakiTxi dgas Semecnebis
Sesaxeb, WeSmaritebis kritikuli Sefasebis Sesaxeb
da ara mis apriorul, gadaumowmebel miRebaze.
amgvarad, esaa nimuSi, Tu ras gulisxmobs kom-
paraciuli meTodi. nicSe TviTonve miuTiTebs, rom
mis mimarT mkiTxvels aucilebelia hqondes fxize-
li kritikuli damokidebuleba.
msgavsi midgoma (hermenevtikuli) _ mudmivi
mimosvla teqstsa da konteqsts Soris _ CemTvis
ZiriTadia. aseve minda aRvniSno, rom is ybadaRebu-
li debuleba „RmerTis sikvdilis~ Sesaxeb, ra Tqma
unda, sityvasityviT ar unda gavigoT, is aucile-
blad unda ganisazRvros nicSes sxva debulebebTan
kavSirSi, Tavad nicSes Tanamedrove istoriul
konteqstebTan kavSirSi da Tavad nicSes gadmoce-
mis stilis konteqstSi, kerZod, misi radikaluri
gadmocemis formis, radikaluri sityvaTSerCevis,
radikaluri frazaTSerCevis konteqstSi. xolo
gadmocemis es radikaluri forma, Tavis mxriv,
ganpirobebulia nicSes radikaluri SemecnebiTi
meTodiT, e. w. „perspeqtivizmiT~: anu, Semecnebis
procesSi is imTaviTve radikalurad svams sakiTxis,
anu xelovnurad aukiduresebs, xelovnurad amZa-
31
frebs problemas, ama Tu im debulebas xelovnurad
wamoayenebs ukiduresi formiT, raTa sakiTx-
is ase xelovnurad gamZafrebiT ufro naTlad da
masStaburad warmoCndes problemis realuri sim-
wvave da ufro efeqturad daisaxos misi gadaWris
gzebi, an ufro efeqturad da sworad moxdes raime
sakiTxis Semecneba.
mokled, nicSes metaforuli ena winaaRmdego-
brivi da Rrmad daSifrulia. amitom, kidev erTxel
minda aRvniSno: mkvlevari apriori unda flobdes
germanul enas, vinaidan TargmanSi xSirad neitral-
deba es specifika, da Tu nicSes mkvlevari Tavis
kvlevebSi Targmans eyrdnoba, maSin teqstis inter-
pretaciisas imTaviTve didia cTomilebis albaToba.
axla, rac Seexeba RmerTis sikvdilis debule-
bas. Cven wina leqciaze vnaxeT, rom nicSes igavSi
SeSlil adamianze es SeSlili adamiani pirdapir
iZaxis „Cven is (anu, RmerTi _ k .b.) movkaliT~. iqve
teqstSi ramodenime striqonis Semdeg ki irkve-
va, rom „RmerTis sikvdili~ RmerTis uaryofas da
RmerTmebrZoleobas ar niSnavs. ai, igive teqstSi
igive SeSlili adamiani (anu, Tavad nicSe) kiTxvebs
svams:
gana SesaZlebelia zRvis daleva? vin mogvca
Cven is Rrubeli, rom mTeli horizonti wavSaloT?
(„Wie vermochten wir das Meer auszutrinken? Wer gab uns
Schwamm, um den ganzen Horizont wegzuwischen?~)
komparaciuli meTodis gamoyenebiT aq Cven Seg-
viZlia gavSifroT, ras gulisxmobs avtori. Rmer-
Tis fenomeni iseTi fenomenia, romlis „sikvdilic~
gramatikul-sintaqsuri saSualebebiT, enobrivi
32
gamonaTqvamiT TavisTavad SeuZlebeli da Rimilis-
momgvrelia. anu, adamianuri ena da goneba, rogorc
arasrulyofili, araTviTkmari mocemulobani, eno-
brivi da saazrovno operaciebiTa da wmindad Te-
oriul-lingvisturi diskursiT imTaviTve ver ga-
moxataven da ver gansazRvraven RmerTis fenomenis
arss da RmerTTan dakavSirebul realur saganTa
wyebas. Sesabamisad, debuleba „RmerTi mokvda~ si-
tyvasityviT ki ar unda gavigoT da es debuleba
konkretul viTarebas, marTla „RmerTis sikvdils~
ki ar asaxavs da adasturebs, aramed metaforuli
debulebaa, riTac nicSes mier miniSnebulia mod-
ernis epoqis desakralizebul kondiciaze, rodesac
Tanamedrove adamianis (anu, „ukanaskneli adamianis~,
rogorc nicSe uwodebs) biurgeruli, pozitivistu-
ri da materialisturi cnobiereba imTaviTve uku-
agdebs RmerTis ideas. amitomac, me minda aqve isev
SegaxsenoT Tomas manis gafrTxileba da Segoneba,
rom nicSe sityvasityviT aramc da armac ar unda
gavigoT.
axla ki mivediT TemasTan, Tu ra aris nicSes
filosofiuri naazrevis specifika. nicSe Tavisi
filosofiiT qmnis Tavisebur sulierebis mecniere-
bas, amiT ki igi gadaarCens filosofias, gadaarCens
filosofias ufunqciobisagan, gadaarCens filoso-
fias filosofiis istoriis disciplinad qcevisa-
gan da es wina leqciazec aRvniSne. aq minda vTqva,
rom es gadarCena ukavSirdeba ramdenime sakiTxs.
nicSesTvis filosofiis gareSe ar arsebobs ada-
miani da piriqiT. nicSe sakuTari cxovrebis wesiT
filosofosis cxovrebis axal standarts qmnis im
momentisTvis. amasTan, is qmnis filosofias ara ro-
33
gorc Teoretikosi, ara rogorc filosofiis spe-
cialisti, profesori da misTvis filosofia raRac
mecnierebis dargi, sauniversiteto dargi ki araa,
aramed piriqiT, igi afuZnebs filosofiuri cxovre-
bis wess, filosofiiT cxovrebis wess. XIX saukune-
Si, rodesac empiriuli sabunebismetyvelo mecnier-
ebebi momZlavrebulia da humanitaruli dargebis
Seviwroeba mimdinareobs, rodesac sabunebismetyve-
lo mecnierebani gamodian pretenziiT, rom mxolod
isini iZlevian erTaderT zust da WeSmarit codnas
samyarosa da adamianze, nicSe Tavis Tavze iRebs fi-
losofiis gadarCenas imiT, rom is Tavisi cxovrebi-
Ta da filosofiuri praqsisiT qmnis filosofosis
axal tips _ Tu rogori unda iyos filosofosi da
ra aris namdvili filosofia. aqve SevniSnav, rom
nicSes dros filosofia, rogorc sibrZne da cod-
na, faqtiurad sauniversiteto farglebs miRma ar
gadis, anu filosofia, faqtiurad gadaqceulia fi-
losofiis istoriad, samecniero dargad, romelic
Seiswavlis da adgens warsul filosofiur memkv-
idreobas, rogorc „mkvdar~ codnas. nicSe swored
am viTarebas upirispirdeba: is amCnevs problemas
da sakuTari filosofiuri azrovnebiTa da cxovre-
bis wesiT filosofias cxovrebasTan aaxlovebs,
sicocxlesTan akavSirebs, filosofias gadaaqce-
vs realuri problematikis Semmecnebel, eTikur,
„cocxal~ sulier codnad, adamianis samkvdro-sa-
sicocxlo mimdinare awmyo realuri egzistencia-
luri problematikis praqtikuli gaazrebisa da am
problematikis qmediTi gadaWris sulier codnad.
amitomacaa, rom nicSe, ase vTqvaT, „wamebul~ filo-
sofosad gvevlineba, romelic sakuTar pirad cxov­
34
rebas filosofias swiravs da filosofiis praqti-
kul amocanebs uZRvnis.
mogexsenebaT, nicSe, rogorc klasikuri
filologiis profesori, dakavSirebuli iyo sauni-
versiteto sivrcesTan, e. w. biurgerul pro-
fesurul sivrcesTan, Tumca is mudam xazs usvam-
da, rom is cxovrobda rogorc „Tavisufali suli~
(`Freier Geist~). marTlac, mTeli 10 wlis manZilze
(1869-1879), anu im periodSi, rodesac is bazelis
universitetSi klasikuri filologiis profesoria,
nicSe sxvadasxva xerxebiT mudmivad cdilobda Tavi
daeRwia am SezRuduli biurgeruli mdgomareobi-
saTvis da cdilobda daewyo arabiurgeri, Tavisu-
fali filosofosis cxovreba: magaliTad, mas surda
gamxdariyo vagneris TanaSemwe, ewera statiebi misi
musikis Sesaxeb, propaganda gaewia misi musikisaTvis.
Semdeg surda reportaJebi ewera bairoiTidan vag-
neris saopero dadgmebis Sesaxeb. bolos, rodesac
nicSe mxolod da mxolod saeqimo daskvnis safuZ-
velze daiTxoves bazelis universitetidan (di-
agnozi _ mudmivi Zlieri Tavis tkivilebi, Sakiki,
mxedvelobis sisuste), is gamudmebiT mogzaurobs
safrangeTSi (nica), italiaSi (romi, venecia, mesina,
genua, turini), SveicariaSi da a.S. aseTi xerxebiT
nicSe cdilobs gansazRvros da daafuZnos filoso-
fosis cxovrebis axali wesi: filosofosi mudmivad
unda mogzaurobdes, kantiviT an hegeliviT ar unda
iyos mibmuli erT mudmiv biurgerul garemoze. es
mogzaurobani nicSesTvis filosofiuri mogzau-
robania, filosofiuri moZraobaa, is am dros akeT-
ebs filosofiur mignebebsa da daskvnebs. misi, ase
vTqvaT, erT-erTi cnobili „gasxivosnebac~ swored
35
mogzaurobisas, SveicariaSi xdeba, alpebis land- imTaviTve gadaaqcevs xelovnebis qmnilebad, anu
SaftebSi, sils mariaSi, sadac mas mosdis cnobili filosofiuri Semecnebisa da eTikuri wvrT-
idea erTi da igives maradiuli dabrunebis Sesaxeb. nis obieqtad _ momxseneblis SeniSvna.) yoveli
nicSe sakuTari filosofiuri naazreviT itan- xelovnebis qmnileba jer xelovanze, Semdeg ki sx-
jeba da cdilobs sakuTari filosofiiT cxovre- vebzea mimarTuli (`Das Product des Philosophen ist sein
bas. misi filosofia esaa ara nihilisturi uaryofa, Leben (zuerst, vor seinen Werken). Das ist sein Kunstwerk.
Jedes Kunstwerk ist einmal dem Künstler, sodann den andern
aramed dapirispireba, esaa dapirispireba mis Tan-
Menschen zugekehrt~) (Fr. 29/205, 1873).
amedrove gabatonebul SemecnebiT da msoflmxed-
velobriv poziciebTan (oficialuri qristianuli
faqtiurad, aq aris moTxovna, nicSes pretenzia,
religia, pozitivizmi, darvinizmi, marqsizmi, so-
rom filosofosma sakuTari cxovreba gadaaqcios
cializmi, istorizmi, hegelianizmi, vagneris roman-
Tavisebur xelovnebis nawarmoebad, saxelovnebo
tizmi).
masalad: anu, nicSe, rogorc namdvili filosofosi,
garda amisa, nicSe upirispirdeba filosofi-
sakuTar adamianobasa da cxovrebas daayenebs filo-
is akademiur stils da xasiaTs. misi rwmeniT, ar
sofiuri dakvirvebis, filosofiuri eqsperimentis
SeiZleba filosofiuri teqsti daiweros mSrali,
qveS, rac niSnavs, rom is ukidures egzistencialur
akademiuri eniT da stiliT, es, nicSes azriT, „kla-
viTarebaSi mudmivad Caayenebs sakuTar Tavs.
vs~ filosofias. masSi aucileblad unda igrZno-
am TvalsazrisiT, erT-erTi saintereso momen-
bodes sicocxle. amitom, nicSe sakuTar teqstebs
ti misi cxovrebidan isaa, rom prusia-safrangeTis
gansxvavebuli stiliT wers, misi stili mxat-
omis dros is iyo bazelis universitetis profeso-
vrulia. misTvis principulad mniSvnelovania, rom
ri, am dros 1870 wels is moxalised ewereba save-
man ar weros e. w. konvencionalur enaze. es racion-
le sanitris rangSi da omSi midis. misi movaleobaa
aluri sakomunikacio ena misTvis „mkvdari~ enaa, is
daWrilebisa da gardacvlilebis brZolis velidan
cdilobs misi ena iyos metaforuli, poeturi, cxov-
gamoyvana. Tundac es magaliTi cxadyofs, rom nicSe
elmyofeli. is fiqrobs, rom swored am eniT xdeba
sakuTar cxovrebas filosofiur interess uqve-
filosofiis cxovelmyofeli gageba da Semecnebis
mdebarebs, gadaaqcevs mas xelovnebis nimuSad. is
obieqtis gadmocema.
cxovrebaSia uSalod Cabmuli, kabinetSi ar zis. is
me minda aq movixmo nicSes citata, sadac kargad
eqstremalur viTarebaSi Wvrets sakuTari egzist-
Cans misi filosofiis principi:
enciis arss.
filosofosis produqti misive sicocxlea, kidev erTi saintereso faqti is aris, rom nicSe
misive cxovrebaa (jer es da Semdeg misi Txzule- marTalia Zalian advilad gaxda profesori, yovel-
bebi). igia misi xelovnebis qmnileba. (e. i.filo- gvari disertaciebis dacvis gareSe, magram is mudm-
sofosi sakuTar sicocxles, sakuTar cxovrebas ivad cdilobs Tavi daaRwios socialur statusebs

36 37
da garantirebul cxovrebas: swored eqstremalur,
arastandartul viTarebaSi sakuTari Tavis Cay-
enebiT surs mas Seimecnos adamianis egzistencia-
luri problematika. nicSes, rogorc filosofos-
is, movaleobaa iyos sicocxlesTan da cxovrebasTan
axlos. am konteqstSi Zalian sainteresoa Tanamed-
rove epoqis dapirebebis nicSeseuli kritika: ker-
Zod, nicSe miiCnevs, rom empiriuli mecnierebebis
danapirebi, TiTqos teqnikuri progresi moagvarebs
adamianis yovelgvar problemas, maT Soris egzist-
encialursac, siyalbea. nicSesTvis imTaviTve cxa-
dia, rom egzistencialuri problemebis mogvareba
empiriul mecnierebebs ar SeuZlia, es filosofiis
amocanaa. is wers:

saocaria, Cvens mecnierebs TavSi azrad ar

mosdiT erTi saWirboroto da upirvelesi kiTx-
va: vis ras argebs maTi Sroma? maTi siSmage? maTi
gaveSeba da maTi tkiviliT aRsavse cdomileba-
ni? (`Unseren Gelehrten fällt sogar, wunderlicher Weise,
die allernächste Frage nicht ein: Wozu ihre Arbeit, ihr Hast,
ihr schmerzlicher Taumel nütze sei~) (`araTanadrouli
gansjani~, `Unzeitgemässe Betrachtungen~ I, 1873).

aq kargadaa miniSnebuli, rom pozitivizmi da sa-

bunebismetyvelo empiriuli mecnierebani adamianis
mtkivneul egzistencialur problemebs, mis sulier
tkivilebs ver moagvareben. nicSe amas adreve mixvda
da im xanad, rodesac pozitivisturi da scientis-
eduard munqi (1863-1944): `nicSe~ (1906).
turi diskursi dominirebda da empiriul mecnier-
ebaTa fetiSizmi sufevda (me-19 saukunis meore nax-
evari), nicSe am poziciiT srul umciresobaSi iyo.

38 39
 axla gadavideT sakiTxze, Tu ra aris nicSes
filosofiis specifika. amTaviTve unda iTqvas, rom
misi filosofia, es aris kriticistuli tipis fi-
losofia, romelic aviTarebs misi Tanamedrove
modernis epoqis kritikasa da analizs. nicSe ga-
moyofs sami saxis kriziss, romelSic imyofeba misi
Tanamedrove modernis epoqa:
1. W
 eSmaritebis Semecnebis krizisi/racionalu­
ri Semecnebis krizisi,
2. racionaluri subieqtis krizisi,
3. racionaluri enis krizisi.
nicSe dasawyisSive ambobs, rom WeSmariteba ar
arsebobs da misi Semecneba SeuZlebelia. nicSes az-
riT ena da goneba ar arian imdenad srulyofilni,
rom maT SeeZloT WeSmaritebis Semecneba da gad-
mocema. arasrulyofili goneba arasrulyofil enas
iyenebs, raTa gaaformos raime arasrulyofilad
Semecnebuli. nicSe TavisTavad WeSmaritebas ar
uaryofs, is uaryofs misi Semecnebis meqanizmebs.
nicSesTvis miuRebelia racionalurad Semecnebuli
WeSmariteba, misi Semecneba racionaluri element-
ebiT. winamorbedebis azri (nicSe aq kants gulisx-
mobs _ momxseneblis SeniSvna), rom nawilobriv
mainc bunebisa da RmerTis Semecneba SesaZlebelia,
nicSesTvis ar aris saintereso. winamorbedi filo-
sofosebic krizisSi myof igive arasrulyofil enas
iyenebdnen, e. w. racionalur enas.
nicSe dagvidgens, rom warmoudgenelia komu-
nikaciis meqanizmiT, romelsac enas veZaxiT, raime
saxis WeSmariteba dadgindes samyaroSi. is swored
40
amitom mimarTavs metaforul enas sakuTar nawar-
moebebSi. WeSmaritebis ukuTqmis sailustraciod me
movixmob erT citatas teqstidan „kosmologiur Ri-
rebulebaTa rRveva~ (`Hinfall der kosmologischen Werte~):
nicSe wers:
arasrulfasovnebis gancda swored maSin gaC-
nda, rodesac gacnobierda, rom arc cnebiT (!!! _
k.b.) `mizani~ (`Zweck~), arc cnebiT `mTlianoba~
(`Einheit~) da arc cnebiT `WeSmariteba~ (`Wahrheit~)
aq-yofnis (Dasein) yvela maxasiaTeblis (`Gesa-
mtcharakter~) interpretacia (mecnieruli, filo-
sofiuri da a.S. _ k.b.) SeuZlebelia; xdomilebis
mravalferovnebas/movlenaTa mravlobiTobas yo-
vlisSemkrebi erTianoba/mTlianoba aklia. yve-
la faseuloba, romlebze dayrdnobiTac aqamde
SevecadeT samyaro CvenTvis misaRebi da Rirebu-
li gagvexada, yvela es faseuloba gansazRvruli
sargebelisaTvis (`Nützlichkeit~) Sedgenili perspeq-
tivaa, raTa SenarCunebuliyo da ganviTarebuli-
yo Zalauflebis struqtura (`Herrschfatsgebilde~):
es faseulobani sruliad SemTxveviT iqna proe-
cirebuli sagnebze (anu, garesamyaros sagnebisa
da movlenebis mowyobasa da Semecnebaze _ k.b.).
dRes mudmivad vawydebiT adamianis hiperbolize-
bul miamitobas: sakuTari Tavi daafuZnos saganTa
(`Dinge~) Semfaseblad da maTTvis sazrisis mimniWe-
blad (`kosmologiur RirebulebaTa rRveva~, `Hin-
fall der kosmologischen Werte~, 1886).
nicSe aq gveubneba, rom arsebobs raRac sxva
ramec, rac bolomde verc gonebiT Seimecneba da
verc eniT aRiwereba da ver gamoiTqmeba. nicSesTvis
yofiereba rTuli fenomenia da mxolod misi erTi
41
detali SeiZleba aRiweros sityviT. aq nicSe Sem-
deg miniSnebasac akeTebs: iqidan gamomdinare, rom
idealistur filosofiebSi imTaviTve muSaobs tel-
eologiis principi, anu raime diadi miznisken svlis
principi, rac aprioruli bunebisaa (Sdr., hegelis
istoriis filosofia da mis farglebSi SemuSave-
buli dialeqtika _ momxseneblis SeniSvna) da a.S.,
nicSe miiCnevs, rom amosavali WeSmariti debule-
ba, rasac msgavsi sistemuri idealisturi filo-
sofiuri moZRvrebebi mimarTaven, ar arsebobs da
imTaviTve yalbia, vinaidan es amosavali debule-
ba wminda spekulaciaa, romelsac mere arasrul-
fasovani ena aformebs da cnebad afuZnebs. aseTi
midgomebiT ki, nicSes Tanaxmad, arasdros ar moxde-
ba WeSmaritebis dadgena.
magram amave citatis dasasruls, Cven gvxvde-
ba debulebani, sadac nicSe saubrobs iseTi tipis
Teoriul-filosofiur gansazRvrebebze, romlebic
Tavisi bunebiT arian ideologiurni, pragmatulni
da, rac mTavaria, Seicaven Zalauflebis nebas, am
SemTxvevaSi, sxvisi damorCilebis da sxvaze menta-
luri Zaladobis potencials. vkiTxulob bolo naw-
ils imave citatidan:
yvela faseuloba, romlebze dayrdnobiTac aqa-
mde SevecadeT samyaro CvenTvis misaRebi da Rire-
buli gagvexada, yvela es faseuloba gansazRvruli
sargebelisaTvis („Nützlichkeit~) Sedgenili perspeq-
tivaa, raTa SenarCunebuliyo da ganviTarebuliyo
Zalauflebis struqtura („Herrschfatsgebilde~).
amgvarad, nicSes miaCnia, rom viTom keTilSobi-
li, WeSmaritebis Ziebisken mimarTuli ganazrebani
42
da am Ziebebis Sedegad Camoyalibebuli moZRvrebebi
(iqneba es religiuri, Tu saero), sinamdvileSi ide-
ologiuri warmonaqmnebia, razec miuTiTebs nicSes
mier Segnebulad xmarebuli zmna „Sedgenili~ („ge-
bildet~), riTac igi mianiSnebs am ideologiur moZ-
RvrebaTa swored xelovnur, konstruirebul bune-
baze. vinc am „WeSmaritebis~ Ziebas axorcielebs,
maT imTaviTve aqvT pretenzia, rom saboloo jamSi
swored isini da mxolod isini moipoveben da flo-
ben WeSmaritebas. aseTi TviTaRzevebiT ki isini er-
TaderT mizans isaxaven: maTi realuri survilia ara
WeSmaritebis rkveva da misi migneba, aramed sxvaTa
damorCileba da sxvebze batonoba. amgvarad, nicSes
mixedviT, es ideologiuri moZRvrebebi, romelTac
pretenzia aqvT WeSmaritebaze, Tavisi arsiT „Za-
lauflebis struqturebia~ (`Herrschfatsgebilde~) da
maTi „sargeblianoba~ („Nützlichkeit~), sargebelze
orientireba, anu maTi pragmatuli mizani da yovel-
dRiuri praqtika swored Zalauflebis mopovebasa
da kontrolis damyarebas gulisxmobs, amaSi mdgo-
mareobs.
Semdgom sakiTxi ufro radikalurad daismis.
nicSes erT-erTi teqstia „WeSmaritebisa da siyal-
bis Sesaxeb aramoraluri TvalsazrisiT~, („Über
Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne~, 1873), sad-
ac is igive problemaze saubrobs. nicSe ambobs:
WeSmaritebani iluziebia, da amasobaSi sruli-
ad dagvaviwyda, rom isini metaforebia, romlebic
ukve gacvdnen da sazrisi da Zala dakarges (`[...]
die Wahrheiten sind Illusionen, von denen man vergessen hat,
dass sie welche sind, Metaphern, die abgenuzt und sinnlich
kraftlos geworden sind~).
43
 amgvarad, nicSesTvis WeSmaritebaze Seqmnili da
WeSmaritebis flobaze pretenziis mqone filosofi-
uri Teoriebi mxolod metaforebi, yavlgasuli il-
uziebi da Teoriul-spekulaturi inteleqtualuri
konstruqtebia.
nicSe agrZelebs:
Cven gvgonia, rom sagnebze raRac viciT,
rodesac Cven xeebze, ferebze, Tovlze, yvavileb-
ze vsaubrobT da xelSi sxva araferi gvrCeba, Tu
ara metaforebi sagnebis Sesaxeb, romlebic (e. i.
es sityvieri metaforebi _ k. b.) pirvelad, sawyi-
siseul sibrZneT srulebiT ar Seesabamebian (`Wir
glauben etwas von den Dingen selbst zu wissen, wenn wir
von Bäumen, Farben, Schnee und Blumen reden und besitzen
doch nichts als Metaphern der Dinge, die den ursprünglichen
Weisheiten ganz und gar nicht entsprechen~).
amgvarad, adamianuri ena arasrulyofili war-
monaqmnia da is samyaroseul fenomenebs, bunebis
fenomenebs bolomde ver gadmoscems, bolomde ver
aRwers. anu, yofierebis bolomde aRwera enas im-
TaviTve ar SeuZlia, vinaidan Tavad ena metaforuli
bunebisaa, anu miniSnebiT, gadataniTi mniSvnelobiT
gvesaubreba yofierebis sagnebsa da movlenebze.
xolo es niSnavs, rom Cveni warmodgenebi samyaroze
efemeruli, iluzoruli da miaxloebiTi bunebisaa.
enis safuZvelze Camoyalibebuli TiTqosda „myari~
cnebebi ki, iqneba es samecniero Tu filosofiuri,
aseve metaforuli bunebisaa da saganTa da movlena-
Ta WeSmarit, realur arss srulyofilad ver asaxa-
ven da ver aRniSnaven.
nicSe ver moeswro, magram nicSes gar-
dacvalebidan (1900) Zalian male, pozitivisturi
44
mecnierebebic krizisSi aRmoCndnen, kerZod e. w.
niutonisturi fizika da meqanika. maTi debulebe-
bi Tavdayira moeqcnen, rodesac moxda sxvadasxva
Zvrebi imave fizikis farglebSi, mag. atomis gaxleCa,
e. w. kvanturi fizikis dafuZneba, ainStainis far-
dobiTobis Teoria da a. S. Sesabamisad, nicSe midis
WeSmaritebis Tavisebur „uaryofamde~, Tavisebur
„apofatikamde~, ukuTqmamde, rac gulisxmobs imas,
rom WeSmariteba Tavisi bunebiT iseTi mocemu-
lobaa, romlis srulyofili Semecneba da gadmoce-
ma adamianuri gonebiT, adamianuri eniT imTaviTve
SeuZlebelia:
samyaro, romelic Cven raRacaSi gvargia,
romelic CvenTvis raRacas niSnavs, yalbia (`falsch~);
igi mdinarebaSia, qmnadobaSia, xelaxali siyalbis
qmnaSia CarTuli, romelic arasodes miuaxlovde-
ba WeSmaritebas: radgan, ar arsebobs WeSmarite-
ba~ (`WeSmaritebisa da siyalbis Sesaxeb aramora-
luri TvalsazrisiT~) (`Die Welt, die uns etwas angeht,
ist falsch; sie ist >>Fluss<<, als etwas Werdendes, als eine
sich immer neu verschiebende Falschheit, die sich niemals
der Wahrheit nähert: denn es gibt keine Wahrheit~, `Über
Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne, 1873).
me minda principulad aRvniSno, rom nicSes es
pozicia ar aris nihilisturi pozicia, nicSesTvis
ubralod racionalizmi da empirizmi ar qmnis im
winapirobebs, rom WeSmariteba, zusti codna mov-
ipovoT yvelasa da yvelaferze. arada, es ori gan-
manaTlebluri mimarTuleba swored rom am preten-
ziiT gamodioda. aqve imasac davumateb, rom nicSes
filosofia nihilisturi filosofia ki araa, aramed
45
Taviseburi `apofaturi~, ukuTqmiTi filosofiaa,
rac (anu es apofaturoba) erTdroulad misi fi-
losofiis bunebacaa da meTodologiuri midgomac.
xolo nicSes filosofiis apofaturobaSi vgulisx-
mob Semdeg or garemoebas: 1. aseTi tipis filosofia
imTaviTve ar ayenebs sakiTxs WeSmaritebis aprio-
rul wvdomasa da flobaze, ar acxadebs pretenzias
WeSmaritebis imTaviTve flobaze, vinaidan mas mi-
aCnia, rom WeSmariteba Tavis arsiT iseTi fenome-
nia, romlis srulyofili wvdomac imTaviTve Seu-
Zlebelia. amitomac, Sesabamisad, SuZlebelia, rom
vinme an raime WeSmaritebaze pretenzias acxadebdes
da masze „eqskluzivi hqondes~. 2. amitomac, aseT
`apofatur~ filosofias imTaviTve ar ainteresebs
WeSmaritebis problema, WeSmaritebis dadgenisa da
wvdomis problema da amdenad `uaryofs~ mas. misT-
vis mniSvnelovania, rom WeSmariteba winaswar ki ar
aris raime mza mocemuloba, aramed igi procesua-
luri bunebisaa, anu Semecnebis procesSi, eTikuri
qcevis procesSi xdeba misi TandaTanobiTi wvdoma.
amdenad, nicSes filosofia nihilisturi, yvelas da
yvelafris uarmyofeli filosofia ki araa, aramed
Tavisi bunebiT „apofaturi~ filosofiaa.5
Semdeg nicSe ganixilavs subieqturobis kri-
ziss: subieqti, rogorc monoliTuri, racionalu-
5 Sdr.: „filosofiis mimarT Cvens axlandel midgomaSi
axali aris imis rwmena, rac aqamde arc erT saukunes ar hqonia:
r o m C v e n a r a n a i r W e S m a r i t e b a s a r v f l o b T.
yvela uwindel adamians >>hqonda WeSmariteba<<: TviT skep-
tikosebsac ki“ (`Das Neue an unserer jetztigen Stellung zur Philosphie
ist eine Überzeugung, die noch kein Zeitalter hatte: d a ß w i r k e i n e
W a h r h e i t h a b e n. Alle früheren Menschen >>hatten die Wahrheit<<:
selbst die Skeptiker~).
46
rad moazrovne fenomeni, mocemul modernis epoqaSi
misTvis aRar arsebobs. nicSe saubrobs, rom sub-
ieqti sinamdvileSi aris mravlobiToba (`Vielheit~).
es niSnavs, rom ukve froidamde nicSe saubrobs
adamianis arsSi mocemul ara erT warmmarTvel
sulier instanciaze _ gonebaze, racioze, aramed
mraval iracionalur instanciaze mis arsSi. Sesa-
bamisad, adamianis TviTidentoba, TviTcnobiereba,
subieqturoba kriziss ganicdis, adamians TiTqosda
xelidan ecleba sakuTari pirovnuloba. es ki imas
niSnavs, rom adamianisaTvis, rogorc Semmecnebeli
subieqtisaTvis, imTaviTve SeuZlebelia yofiereb-
is mravalferovnebis bolomde Secnoba, misi gone-
ba uZluria srulyofilad Seimecnos garesamyaros
fenomenTa rTuli struqturebi. is ki ara, igi Tavis
Tavis dadginebasac ver axerxebs.
idealistur filosofiaSi, metafizikaSi, mag.,
kantTan es piriqiTaa: mis mixedviT, arsebobs subieq-
ti, romelic samyaros konkretul Semadgenel naw-
ils, e. w. movlenaTa sinamdviles, empiriul sinamd-
viles racionalurad bolomde imecnebs. nicSesTan
swored esaa uaryofili da xazgasmulia, rom sub-
ieqtisaTvis es TiTqosda gonebis Semecnebas daqve-
mdebarebuli empiriuli sinamdvilec bolomde Su-
mecnebeli rCeba. igi amas sakuTar Tavzec ambobs.
SemogTavazebT erT-erT citatas:
yoveldRe gaocebuli var: me Tavad ver vcnob
(anu, ver Sevimecneb _ k. b.) Cems Tavs!~ (`Täglich
erstaune ich: ic h ke nne mic h s e lbe r ni cht !~) (Fr. 7/39,
1880).6
6 Sdr., galaktionTan: „romeli cnobs Sens saxes, an vin
ityvis Sens saxels? vin gaigebs Sens Zaxils, Zaxils vin dai-
jerebs?“ („lurja cxenebi“).
47
 amiT nicSe xazs usvams, rom subieqts imTaviTve
ar SeuZlia aramc Tu garesamyaroze qondes sru-
lyofili codna da flobdes WeSmaritebas, aramed
subieqti uZluria sakuTari Tavis Semecnebis Tval-
sazrisiTac ki, mas arc sakuTari Tavis TviTdadg-
ineba da arc garesamyaros srulyofili Semecneba
SeuZlia.
(aqve Sdr. germaneli romantikosis, novalisis
debuleba: „fixtes >>me<< _ robinzonia _ mecni-
eruli (anu SemecnebiTi, filosofiuri _ k. b.) fiq-
ciaa~ (`Fichtens Ich _ ist ein Robinson _ eine wissenschaftli-
che Fiction~). da aqve nicSes miniSnebac: „>subieqti<
mxolod da mxolod fiqciaa~ („moralis genealogi-
isaTvis~, 1887) („Das >Subjekt< ist ja nur eine Fiktion~).
saintereso Tanxvedraa „terminologiaSi~ _ momx-
seneblis SeniSvna).
aqedan gamomdinare, nicSe xazs usvams e. w.
bunebiTi, konvencionaluri, „racionaluri~ enis
kriziss da ukuagdebs enas, rogorc sagnebisa da
movlenebis aRmniSvnel srulyofil meqanizms. nicSe
wers: „Cven Cvens Tavs vacdunebT enis saSualebiT~
(`Wir lassen uns durch die Sprache verführen~) ( Fr. 10/67,
1881).
amgvarad, ena, rogorc sagnebisa da movlen-
ebis aRmniSvneli werilobiTi da bgeriTi sistema,
nicSes mixedviT, „macdunebeli~ sistemaa. Cven enas
ar unda vendoT. nicSes miaCnia, rom enas ar Seu-
Zlia moitanos da mogvces samyaros sruli suraTi.
Cemi azriT, enobrivi skefsisi erT-erTi ZiriTa-
di Tvisebrivi maxasiaTebelia nicSes filosofiis.
oRond es araa nihilisturi filosofia, uaryofis
filosofia, aramed ukuTqmiTi da es me ukve zemoT
aRvniSne.
48
„nihilizmi~ nicSesTvis esaa meTodologiuri
midgoma, Semecnebis sawyisi etapi, rodesac xdeba
uaryofa da ukugdeba e. w. yavlgasuli Rirebule-
bebis, filosofiuri sistemebisa da warmodgenebis.
is aseve mimarTulia `gaqvavebuli~ religiuri war-
modgenebisa da dogmebis winaaRmdeg. es ki Semecnebis
Semdgom etapze qmnis winapirobas Semecnebis obieq-
ti, iqneba es ena, adamianis arsi Tu yofiereba, sxva
perspeqtividan iyos ganxiluli. amgvarad, nicSes
„nihilizmi~ esaa Taviseburi perspeqtivizmi, rac
misi filosofiis umTavresi SemecnebiTi meTodia
_ anu „nihilizmi~, rogorc Taviseburi kriticiz­mi,
kritikuli analizis sawyisi punqti, pirveli faza.
nihilizmis Semdeg ki dgeba sakiTxi axali Ri-
rebulebebis Seqmnis Sesaxeb da es sakiTxi iwyeba
ukuTqmiTi gamoTqmebiT da maTi dazustebiT, mag.,
rom WeSmariteba ar arsebobs, rom yofiereba ra-
cionalurad Seumecnebelia, rom subieqtis racios
ar SeuZlia srulyofili Semecneba, rom ena araa
TviTkmari instrumenti sagnebisa da movlenebis aR-
saniSnavad, da rom saboloo jamSi modernis epoqaSi
gvaqvs sammagi krizisi _ racionaluri Semecnebis,
racionaluri subieqturobis da „racionalur~-kon-
vencionaluri enis krizisi.
axla Cven mivadeqiT punqts, rodesac am yve-
lafris Semdeg, anu am „nihilizmisa~ da apofatikis
Semdeg nicSe iwyebs axali Rirebulebebis dafuZne-
bas, romlis gansazRvrac Cveni dRevandeli leqciis
ZiriTadi motivia _ anu, ra aris nicSes filosofia
Tavis arsSi, ra aris misi filosofiuri naazrevis
specifika. mimaCnia, rom esaa, erTi mxriv, kriticis-
tuli da, meore mxriv, egzistencialuri filoso-
49
fia, romelic mocemul modernul desakralizebul
da ukve globalurad politizebul epoqaSi ayenebs
adamianis sasicocxlo sakiTxebs. oRond am kiTxve-
bze nicSes mza-mzareuli pasuxebi ar gaaCnia, misi
„egzistencializmi~ ar saxavs raime konkretul mi-
zansa da xsnis gzebs, aramed is ubralod kiTxvebs
svams, filosofiur sakiTxebs wamoWris, perspeqti-
vas xsnis da egzistencialuri problemis gadaWras
andobs nebismier CvenTagans, vinaidan nicSesTvis
yoveli CvenTaganis egzistencialuri problema sa-
kuTriv Cvenia da, amdenad, unikaluri. Sesabamisad,
maTi gadaWra-vergadaWris problemac ukve TiToeu-
li CvenTaganis piradi, individualuri amocanaa.
amgvarad, nicSe orientaciebs saxavs da man es eg-
zistencialuri sakiTxebi ukve axalgazrdam daayena,
romelic Semdgom mis ZiriTad teqstSi _ „ase ityo-
da zaratustra~ _ gaiSala. Cven am teqstze SabaTs,
bolo leqciaze visaubrebT. axla minda davukvird-
eT debulebebs, sadac nicSe egzistencialur Wril-
Si ayenebs sakiTxs:
is Tu risTvis arian adamianebi aq, risTvis
aris <adamiani> aq, es sulac ar gvaRelvebs (`ada-
mianebi~! `adamiani~! _ aq didi mniSvneloba aqvs
punqtuaciasac ki. nicSes kuTxovani brWyalebiT
aqvs mocemuli sityva „adamiani~. amiT aRniSnuli
da miniSnebulia, rom mas „adamiani~ ar ainteresebs
wmindad Teoriuli, abstraqtuli gagebiT (kuTx-
ovani brWyalebi mianiSnebs „adamianze~ swored
rogorc abstarqtul mocemulobaze, abstraqtul
cnebaze, rogoradac es moixmareboda Teoriul
filosofiebSi imave kantTan, an hegelTan), aramed
mas ainteresebs konkretuli subieqti, konkretu-
50
li adamiani aq da axla myofi, realur Dasein-Si my-
ofi, ainteresebs yoveli Cvengani, is yovel Cven-
gans, rogorc realur adamians, ise mogvmarTavs _
momsxeneblis SeniSvna). magram is, Tu risTvis xar
Sen aq, ai es SeekiTxe Sens Tavs da Tu Sen amis Se-
tyoba ar SegiZlia, maSin Sen Tavad dausaxe Sens
Tavs miznebi, diadi da keTilSobili miznebi da
maTTvis gaswire Tavi! cxovrebaSi ukeTesi mizani
sxva araferia, Tu ar diadisa da SeuZleblis gamo
daRupva: animae magnae prodigus (`Wozu die Menschen da
sind, wozu <der Mensch> da ist, soll uns gar nicht kümmern:
aber wozu Du da bist, das frage dich: und wenn Du es nicht
erfahren kannst, nun so stecke Dir selber Ziele, hohe und edle
Ziele und gehe an ihnen zu Grunde! Ich weiss keinen besseren
Lebenszweck als am Grossen und Unmöglichen zu Grunde zu
gehen: animae magnae prodigus~) (Fr. 29/54, 1873).
swored es aris axali standarti filosofia-
Si: kerZod, filosofosi filosofiur Teoriebsa
da spekulaciebSi ki ar unda gaixlarTos, aramed
is praqtikul cxovrebiseul amocanebs unda wamoay-
enebdes, axorcielebdes da maT ewirebodes kidec.
am eTikur amocanas ki nicSe wamouyenebs rogorc
Tavis Tavs, aseve Cven. daakvirdiT, nicSe ambobs:
cxovrebaSi ukeTesi mizani sxva araferia, Tu
ar diadisa da SeuZleblis gamo daRupva.
es swored is sityvebia, riTic nicSem praqti-
kulad icxovra da rogorc TviTon ambobda, saku-
Tari cxovreba gadaaqcia xelovnebis nimuSad, anu
_ filosofiuri da egzistencialuri eqsperimentis
obieqtad.
51
 Cemi midgoma dRes komparaciuli iyo, anu Se-
dareba leqsikur, semantikur, sintaqsur erTeulebs
Soris da a. S. aqve minda aRniSnul citataSi erT ga-
morCeul detalsac gavusva xazi, magaliTad, sity-
va „erfahren~-s. germanulSi es sityva, es zmna niSnavs
raimes „Setyobas~, magram es sityva, rogorc zed-
sarTavi saxeli, „gamocdils~, „gamocdileba miRe-
bulsac~ niSnavs. aRniSnul citataSi, sadac nicSe
„dazain~-Si, anu aqmyofobaSi, aq egzistenciaSi saku-
Tari adgilis „Setyobaze~, anu sazrisze saubrobda,
aq nicSe mianiSnebs, rom aucilebeli ar aris raime
sxvisgan SevityoT, sxvisgan gavigoT winaswar gaw-
erili religiuri moZRvrebis, filosofiisa da sx-
visgan damoZRvris saxiT, aramed Sen TviTon unda
scado raimes gageba da Setyoba da Semdgom dausaxo
kidec Sens Tavs miznebi da ase miiRo egzistencia-
luri gamocdileba. aq ukve cxadia Tu ra pozicias
irCevs nicSe. WeSmaritebis Zieba nicSesTvis gamud-
mebiT axali miznis dasaxvaa da es is punqtia, Tu mas
wmindad Semecnebis sibrtyeze gadavitanT, romel-
sac qvia erTi da igives maradiuli kvlavdabruneba:
anu, ar arsebobs raime debulebis erTjeradi miRe-
ba, esaa mudmivad wreze siaruli, misi gadamowmeba,
uaryofa, Semdgom sxva debulebis wamoWra da a.S.
ase rom, WeSmariteba ukve mza saxiT, winaswar ki
ar arsebobs sadme ama Tu im oficialur religia-
Si, filosofiur sistemasa an instituciaSi, masze
„eqskluzivi~ vinmes an raimes ki ara aqvs, WeSmarite-
ba mza saxiT ki ar gveZleva vinmesgan an raimesgan,
aramed igi kriticistuli tipis Semecnebis proces-
Si dgindeba, misi wvdoma procesualuri bunebisaa,
52
Tanac misi dadgineba usasrulo procesia. am proce-
sis dafuZneba da ganviTareba ki TiToeuli CvenTa-
ganis eTikuri da egzistencialuri amocanaa.
amgvarad, Tavisi kriticistuli filosfiiT
nicSe afuZnebs filosfias, rogorc mudmiv kriti-
cistul process, rac mudmivi gadamowmebis proce-
sia, mudmivi piradi SemecnebiTi da egzistencialuri
gamocdilebis procesia, da rac aq da axla xdeba,
sakuTar aqmyofobaSi. Sesabamisad, amavdroulad ase
xdeba raime instituciis mier an didi ideologiuri
narativis mier garedan Tavsmoxveuli ideologize-
buli „eqskluziuri WeSmaritebebis~ ukugdeba.
aq aucileblad minda davamato, rom ar SeiZle-
ba nicSes filosofiis ideologizeba, politizeba
da a.S. imdenad, ramdenadac, jer erTi, TviTon gva-
frTxilebs:
me ar minda wmindani viyo, ufro masxara.
srulebiTac araa saWiro da arcaa sasurveli Cems
mxareze gadmoxvideT: piriqiT, gamoiCineT mxolod
mcireodeni cnobiswadili, rogorc amas ucxo mce-
naris mimarT iCenen xolme, Cems mimarT gqondeT
ironiuli da distancirebuli midgoma (e. i. kri-
tikuli, saRi, gaazrebuli midgoma _ k. b.), rac
Cemdami swored rom gonivruli damokidebule-
ba iqneboda (karl fuqsisadmi werilidan, 29. VII.
1888) (`Ich will kein Heiliger sein, lieber ein Hanswurst. Es
ist durchaus nicht nötig, nicht einmal erwünscht, Partei für
mich zu nehmen: im Gegenteil, eine Dosis Neugirde, wie von
einem fremden Gewächs, mit einem ironischen Widerstande,
schiene mir eine unvergleichlich intelligentere Stellung zu
mir~).
53
 faqtiurad, nicSe TviTon gvaZlevs orienta-
cias, rogorc mkiTxvelebs, aseve mkvlevarebs, Tu
rogor mivudgeT mis filosofiur naazrevs.
mere meorec: is sakuTar filosofias gansaz-
Rvravs, rogorc filosofiur eqsperiments, romel-
sac igi, pirvel rigSi, sakuTar pirad cxovrebaze
axorcielebs. amitomacaa, rom is xSirad „filo-
sofiurad~ mogzaurobs, mogzauri filosofosia,
da am dros is ama Tu im debulebis perspeqtivebs
saxavs. Cven nicSe mxolod da mxolod perspeqtiveb-
Si unda ganvixiloT.
naxeT, nicSe wers:
me vcxovrob raTa Sevimecno. me minda Sevimec-
no, raTa zekacma icocxlos. Cven misTvis veqsperi-
mentirebT (`Ich lebe, damit ich erkenne: ich will erkennen,
damit der Übermensch lebe. Wir experimentieren für ihn~)
(Fr. 4/224, 1882).
faqtiurad, aq ukve nagulisxmevia, Tu ra aris
da vin aris zekaci da ra aris zekacoba: esaa mudmivi
Semecnebis procesi, esaa ideologiisa Tu politi-
kuri sistemebis ukumgdebi da uarmyofeli mudmivi
kondicia. ase fuZndeba da ibadeba Cvens arsSi, Cvens
sulSi, Cvens cnobierebaSi zekaci da mis Sesaxeb Cven
bolo leqciaze visaubrebT.
nicSes miaCnia, rom `Sen Sens Tavze unda iba-
tono~, rac niSnavs imas, rom mudmivad filosofi-
urad unda ifxizlo, gabatonebul Rirebulebebze
gabatonde, isini ukuagdo, gaakritiko da Tavad
Seiqmna SenTvis Rirebulebebi da ase daafuZno pira-
di eTika da gansazRvro sakuTari egzistencia:
54
Sen Sens Tavze unda ibatono, Sen Sensave
siqveleebze unda gabatonde. uwin isini iyvnen
Seni mbrZaneblebi; magram isini axla unda iqcnen
xelsawyoebad (`Werkzeuge~) sxva xelsawyoebTan er-
Tad. Sen unda (`du sollst~) gabatonde Sens `ho~-sa
da `ara~-ze da Seni maRali miznebis Sesatyvisad
iswavlo Seni Zalis (`Gewalt~) Seborkva da Semdgom
kvlav amoqmedeba. Sen perspeqtiulobis (`das Per-
spektivische~) gaTvaliswineba unda iswavlo Rire-
bulebebis miniWebis dros („adamianuri, Zalzed
adamianuri. winaTqma~, „Menschliches, Allzumenschlich-
es. Vorrede~, 1878-1880).
„uwin isini iyvnen Seni mbrZaneblebi~, ambobs
nicSe da gvibiZgebs gamovideT sxvisi ideologiebis
batonobidan, gvibiZgebs Tavad SevqmnaT Rirebule-
bebi, rodesac adamiani TviTon qmnis maT da gadis
`borotebisa~ da `sikeTis~ miRma, anu ar eqvemde-
bareba sxvaTa warmodgenebs `sikeTisa~ da `boroteb-
is~ Sesaxeb. ase ki is TviTon gansazRvravs sakuTar
Tavs.
am punqtSi ki nicSe kantis kategoriuli imper-
ativis morals upirispirdeba da ganavrcobs kidec
mas. aq jer moviyvan kantis citatas:
Cven wminda gonebis (`des reinen Verstandes~) san-
axebi (`Land~) (anu e. w. grZnobadaRqmadi, empiriu-
li sinamdvile _ k. b.) ara marto moviareT, aramed
isini gavzomeT da gonebaze dayrdnobiT yovel
sagans Tavisi adgili mivuCineT kidec. es mxare
(`Land~) (anu e. w. grZnobadaRqmadi empiriuli si-
namdvile _ k. b.) kunZulia, romelsac aboboqre-
buli okeane (anu, `sagani TavisTavad~ `Ding an sich~
_ k. b.) gars akravs, sadac nisleuli da yinuleTi
55
 axali qveynebis Sesaxeb tyuian, aRmoCenebisaTvis
gamosul meocnebe zRvaosans cru imedebiT avse-
ben da TavgadasavalebSi xveven, romelTac is Tavs
verasodes aRwevs da dasaxul mizanTan bolomde
misvlac ar ZaluZs (`wminda gonebis kritika~, 1781).
rogorc vxedavT, kanti `kunZuls~, anu
„dazain~-s, aqmyofobas, „wminda~ gonebasa da trans­
cendentalur ideebs uqvemdebarebs da amiT sayo-
velTao, sazogadoebriv morals afuZnebs. nicSes
individualisturi, pirovnuli eTika ki sruliad
sapirispiroa. nicSe iswrafvis, rom es kunZuli (aq,
moraluri SezRuduloba) daZlios. amitomac is kan-
tis sapirispirod ambobs:
sabolood Cveni gemebi zRvaSi unda Securd-
nen da nebismier safrTxes Seegebon. Semmecneblis
(`der Erkennende~) gabeduleba (`Wagnis~) kvlav neba-
darTulia. zRva, Cveni zRva isev Riaa CvenTvis. es
zRva iqneb jer arasdros yofila ase gaxsnili~
(`salaRobo mecnierebani~, „Fröhliche Wissenschaften~,
1882).
kantis gamozomil da gamoTvlil kategoriebs
nicSe zustad erTi saukunis Semdeg faustur
vnebebs upirispirebs. mas surs Caswvdes yofierebis
arss. aseT viTarebaSi SeuZlebelia adamianma saku-
Tari Tavi pozitivisturad da racionalisturad
SemosazRvros. nicSesTvis mTavari bedisweris si-
yvaruli (Amor fati) da gabedulebaa, rac gulisx-
mobs SemecnebiT da kriticistul gabedulebas, mza
„WeSmaritebebis~ ukugdebas, gaufasurebul Rire-
bulebaTa gadafasebas da amis safuZvelze sakuTari
56
Rirebulebebis SemuSavebas da sakuTari pirovnuli
eTikis dafuZnebas da, Tu saWiro gaxda, am yvelaf-
risTvis sakuTari sicocxlis Sewirvasac.
nicSes leqsi „axal zRvebisken~ (`Nach neuen
Meeren~) [1882] swored am SemecnebiT da filosofi-
ur gabedulebazea, bedisweris siyvarulzea, anu mza
mocemulobebis (kantianuri „kunZulis~) apriorul
ukugdebasa da sakuTari eTikis dafuZnebazea. simp-
tomaturia, rom aq isev Cndeba zRvis simbolika, zR-
vaSi gasvlisa da xmeleTis, `kantianuri~ kunZulis
datovebis motivi:
axal zRvebisken
iqiT miviltvi _ isev mivende,
isev mivende me Cems gangebas,
vrcelia zRva da silurjeSi
Smag mimaqrolebs genuidan Cemi genia.
da yovelive axlad enTeba,
dro-sivrceebi SuadRem dafara,
mxolodRa Seni Tvali _ sazari
mimzeris me, usasrulobav!
(Targmani Cemia _ k. b.)
Nach neuen Meeren
Dorthin – will ich; und ich traue
Mir fortan und meinem Griff.
Offen liegt das Meer, in’s Blaue
Treibt mein Genueser Schiff.
57
 Alles glänzt mir neu und neuer,
Mittag schläft auf Raum und Zeit –:
Nur dein Auge – ungeheuer
Blickt mich’s an, Unendlichkeit!

xolo am filosofiuri gabedulebis, be-

disweris siyvarulis, pirovnuli Seudrekeli
eTikisa da heroikuli pesimizmis simbolod nicSes
miaCnda raindi albrext diureris (1471-1528) cno-
bili graviuridan „raindi, sikvdili da eSma~ (1513),
romelic man saCuqrad miiRo, da romelzec aseTi
Canaweri gaakeTa:
`es suraTi >raindi, sikvdili da eSma< Cemi su-
lis iseTi Zalumi amoZaxilia, rom arc ki SemiZlia
gamovxato~ (`[…] aber das Bild >Ritter, Tod und Teufel<
steht mir nahe, ich kann kaum sagen, wie~) (1875).

Albrecht Dürer: `Ritter, Tod und Teufel~ (1513).

58 59
 leqcia 3 (10.10.2015):
„ase ityoda zaratustra~
(`Also sprach Zaratustra~)
dRevandeli Cemi leqciis Temaa nicSes centra-
luri teqsti „ase ityoda zaratustra~, romelic
1883-1885 wlebSi iwereboda da gamoica. teqstis
weris dros nicSes erTgan SeniSnuli aqvs, rom
msgavsi dionisuri energiis mozRvaveba arasodes
ugrZvnia. nicSe teqsts sakmaod swraf tempSi werda
da Tan paralelurad teqsti ibeWdeboda. mogexsene-
baT, es teqsti oTxi nawilisgan Sedgeba. Zalian kar-
gia, rom am centraluri teqstis qarTuli Targmani
gvaqvs, es teqsti erekle tatiSvilis mieraa naTarg-
mni. teqstis qarTulad gamocemam sakmaod daigvi-
ana imdena, ramdenadac is 1920-ian wlebSi iTarg-
mna da, mogexsenebaT, am dros da, gansakuTrebiT,
30-ian-40-ian wlebSi sabWoTa imperiaSi da, Sesabamis-
ad, sabWoTa saqarTveloSi nicSe da misi teqstebi
tabuirebulia. Tu ar vcdebi is gamoica sakmaod
dagvianebiT 1990-ian wlebSi, awgardacvlili filo-
sofosis Tamaz buaCiZis redaqtorobiT. rac Seexeba
erekle tatiSvilis Targmans, is zogs moswons, zogs
ar moswons, magram me vityodi, wakiTxvad aucile-
blad Rirs.
bolo erTi welia nicSem xelaxali interesi
gaaRviZa CemSi da aqtiurad mivubrundi mas da misi
teqstebis kvlevas, gansakuTrebiT „zaratustras~.
es teqsti ara marto Tavad nicSes Sefasebidan ga-
momdinare, aramed obieqturadac mis centralur
naSromad miiCneva. „zaratustramde~ nicSes yovelT-
vis qonda sxvadasxva TxzulebebSi naxsenebi Tavisi
60
cnobili konceptebi, mag., „RmerTis sikvdili~, „ze-
kaci~, „maradiuli dabruneba~, „Zalauflebis neba~,
„RirebulebaTa gadafaseba~ da a. S., magram yvela
am cnebam swored `zaratustraSi~ moiyara Tavi, es
konceptebi gansakuTrebiT swored am teqstSi ga-
moikveTnen da ganisazRvrnen sruli siRrmiT da
sabolood daikaves centraluri adgili nicSes
filosofiur naazrevSi. Sesabamisad, swored „zara-
tustraSi~ sabolood gamoikveTa da Camoyalibda
nicSes filosofiis ZiriTadi punqtebi. aq me min-
da movixmo nicSes citata, misi cnobili avtobio-
grafiuli Txzulebidan `Ecce Homo~, romlis qvesa-
Tauri daaxloebiT ase iTargmneba: `rogor vxdebiT
is, rac varT~, an: „rogor unda gavxdeT is, rac unda
viyoT~ (`Wie man wird, was man ist~). nicSe aq, am avto-
biografiul teqstSi Tavis centralur Txzuleba-
ze, „zaratustraze~ ambobs, rom es iseTi teqstia
Tavisi Canafiqris mixediT, rom man TviT goeTes,
Seqspirs da dantesac ajoba da, garkveuli azriT,
albaT, ajoba kidevac.
es Txzuleba (e. i. `zaratustra~ _ k.b.) sruli-
ad gamorCeulia~ (`steht durchaus für sich~). msgavsi
stiqioni da Zalmosileba (`Überfluss~), rac mas Tan
axlavs, aqamde jer arc warmoSobila. >>dionisu-
robis<< Cemeuli cneba aq umaRles qmnaSia/qmedeba-
Sia. masTan SedarebiT mTeli danarCeni adamianuri
qmedeba da moRvaweoba sawyaloblad mosCans. TviT
goeTe da Seqspiric ki odnavadac ver gadmoscemen
am sazari (`ungeheuer~) vnebisa (`Leidenschaft~) da sid-
iadis (`Höhe~) sunTqvas, erTi wamiTac ki ver Seg-
vagrZnobineben am sazar vnebasa da sidiades, rac
wigns Tan axlavs; xolo dante zaratustrasTan
61
 SedarebiT erTi ubralo morwmunea da ara is, vinc
WeSmaritebas qmnis~ („Ecce Homo. Wie man wird, was
man ist~, 1888).
amgvarad, msgavsi sidiade, vneba da, kargi
gagebiT, „saSineleba~ („das Ungeheuer~), rac „zaratus-
traSia~, xazs usvams nicSe, TviT goeTesTan da Se-
qspirTanac ar gvxvdeba. aseT Sefasebas aZlevs nicSe
sakuTar naSroms.
es nicSem sami wlis Semdeg dawera, mas Semdeg,
rac „ase ityoda zaratustra~ gamoica. ai, aseT
maRal Sefasebas aZlevs nicSe sakuTar naSroms da
amiT is aseve xazs usvams am teqstis gamorCeul
mniSvnelobas sakuTari Semoqmedebis farglebSi.
amgvarad, es teqsti nicSesTvis 1888 welsac, rode-
sac mas ukve yvela ZiriTadi Txzuleba dawerili
aqvs, mainc uZiriTadesi naSromia mis sxva naSrome-
bTan SedarebiT.
aqve mivaqcioT yuradReba moyvanili citatis am
pasaJs. nicSe ambobs:
msgavsi stiqia da Zalmosileba, rac mas (e. i.
`zaratustras~ _ k. b.) Tan axlavs, aqamde jer ar
warmoSobila. dionisurobis Cemeuli cneba aq
umaRles qmnadobaSia.
dionisuroba, razec aqamde vilaparakeT filo-
sofiur-SemecnebiTi gagebiT, msoflmxedvelobrivi
gagebiT, rasac dasabami aqvs nicSes pirvelive teqs-
tidan (`tragediis dabadeba~), „zaratustraSi~ ukve
nicSes filosofiur mrwamsad aris qceuli.
amdenad mimaCnia, rom Tu viwyebT nicSes kvle-
vas, marTebuli iqneba, kvleva swored „zaratustra-
62
Ti~, nicSes am centraluri teqstiT daviwyoT.
rac Seexeba TviTon teqsts „ase ityoda zara-
tustra~, me dRes mis ganxilvas daviwyeb qvesaTau-
ris analiziT. naSromis qvesaTauris formulirebaa:
_ „wigni yvelasTvis da aravisTvis~ (`Ein Buch für Alle
und Keinen~). ukve qvesaTaurSive, Txzulebis dasawy-
isSive ori momenti (problema) ikveTeba:
1. hermenevtikuli,
2. eTikuri.
1. hermenevtikul problemaSi vgulisxmob Sem-
degs: nicSe grZnobda, rom misi teqstis metaforu-
li ena, gadataniTi ena, daSifruli ena, ormagad-
kodirebuli simbolika (maT Soris zoomorfuli
simbolika), simbolur-metaforuli personaJebi
(mag., „winaswarmetyvelis~ personaJi, romlis qveS
igulisxmeba Sopenhaueri, „jadoqris~ qveS _ vagneri
da a.S.) da, amdenad, ormagi, sammagi da a. S. kodire-
bis Semcveli teqsti mkiTxvelisTvis rTuli gasage-
bi iqneboda. nicSe grZnobda, rom hermenevtikuli
TvalsazrisiT, anu gagebis TvalsazrisiT msgavsi
saxismetyvelebiTi (simbolur-alegoriuli) wigni,
ra Tqma unda, imTaviTve gamoiwvevda gaugebrobas
da „zaratustras~ ZiriTad sazriss sworad ver
gaigebdnen. amdenad, nicSe TavSive saubrobs da aR-
niSnavs, rom potenciurad SesaZloa es wigni yvelam
gaigos da aseve veravin ver gaigos is. magram, rac
mTavaria, aq, erTi mxriv, saubaria imaze, rom aseTi
specifiuri teqstis pirdapiri azriT gageba ar
SeiZleba, rom „zaratustras~ teqstisadmi saWiroa
frTxili, dakvirvebuli midgoma, hermenevtikuli
63
unarebis floba; meore mxriv, aq saubaria imazec,
rom saqme gvaqvs im tipis filosofiur teqstTan,
romelic ar SeiZleba imTaviTve gavigoT, rogorc
raRac moZRvreba da ideologiuri konstruqti,
romelic viRacas moZRvravs. faqtiurad, qvesaTau-
riT gadmocemulia nicSes, rogorc filosofosis
filosofiuri mrwamsi _ miTiTebulia, rom am te-
qsts pretenzia ar aqvs iyos ideologiuri xasiaTis,
ganmanaTlebluri tipis teqsti, sayovelTao, „maso-
brivi~ teqsti, anu masobriv mkiTxvelze gaTvlili
teqsti, teqsti yvelasTvis, teqsti masisTvis.
2. rac Seexeba eTikur problemas, rac qvesa-
Tauris qveSaa daSifruli, Semdegnairad dgas: is
problema da is gamowvevebi, is siTamame, rac nicSem
Cado am wignSi da saidanac zaratustras, anu nicSes
sakuTari eTikuri mrwamsi gamoyavs, wigni, sadac
aseTi doziTaa siTamame, martviloba da wameba fi-
losofiuri azrisTvis, is kritikuli paTosi, rac
am wigns gaaCnia, erTi mxriv, gasagebi yvelasTvis
ver iqneba, da, meore mxriv (da rac mTavaria), msgav-
si filosofiuri siTamamis SemZle, rodesac unda
ganxorcieldes dogmaturi da Tavsmoxveuli Rire-
bulebebis ukugdeba da gadafaseba, yvela ver iqne-
ba (an, potenciurad, SesaZloa yvela iyos, yovel
SemTxvevaSi, yvelas eTikuri amocanaa). esaa rTuli
eTikuri da filosofiuri gza. Tumca, mkiTxveli,
romelic am wigns waikiTxavs, es wigni misTvis Sei-
Zleba aRmoCndes eTikuri biZgi imisa, rom manac
igive gza gaiaros, rac zaratustram. magram nicSe
grZnobs, rom es iseTi rTuli gzaa, rom misi gavla
faqtiurad SeuZlebelia, an mxolod erTeulebisT-
visaa SesaZlebeli (am erTeulebSi nicSe Tavis Tav-
sac moiazrebs).
64
amgvarad, qvesaTaurSi swored filosofiuri
siTamamis eTikuri problemaa kodirebuli, anu, sak-
iTxi dgas ase: vin aris SemZle, rom zaratustras
gza gaiaros. nicSes miaCnia, rom potenciurad yve-
las SeuZlia am gzis gavla, ramdenadac es yoveli
CvenTaganis eTikuri movaleobaa. magram, amavdrou-
lad, am gzis sirTulidan gamomdinare, SesaZloa ar-
avin iyos am Taviseburi filosofiuri martvilobis,
msoflmxedvelobrivi da eTikuri nonkomformizmi-
sa da Seurigeblobis gzis gamvleli, yvela ver Se-
Zlebs am gzis gavlas.
axla me minda isev davubrunde meore leqci-
aze moyvanil fragments, sadac gamovlenili su-
liskveTeba da dasmuli eTikur-egzistencialuri
sakiTxi, rac axalgazrda nicSem dasva 1873 wels,
„zaratustraSic~ vlindeba da ZalaSia:
is, Tu risTvis arian adamianebi aq (`da~), risT-
vis aris <adamiani> aq, es sulac ar gvaRelvebs:
magram is, Tu risTvis xar Sen aq, ai es SeekiTxe
Sens Tavs: da Tu Sen amis Setyoba (`erfahren~) ar Se-
giZlia, maSin Sen Tavad dausaxe Sens Tavs miznebi,
diadi da keTilSobili miznebi da maTTvis gaswire
Tavi! cxovrebaSi ukeTesi mizani sxva araferia, Tu
ar diadisa (`das Grosse~) da SeuZleblis (`das Un-
mögliche~) gamo daRupva (Fr. 29/54, 1873).
„zaratustraSic~, erTi mxriv, swored es eg-
zistencialuri problematikaa ganvrcobili („Tu
risTvis xar Sen aq, ai es SeekiTxe Sens Tavs~), meore
mxriv, filosofiuri qmedebis, praqsisis problem-
atika, moTxovna da suliskveTebaa ganvrcobili am
teqstSi. swored zaratustraa is pirovneba, romel-
65
ic Tavis Tavs diad miznebs usaxavs, „sazarel~ kiTx-
vebs usvams da maT winaSe ukan ar ixevs, raTa Tavisi
filosofiuri rwmena ganaxorcielos. is mzad aris,
rom am rwmenisTvis daiRupos kidec. zaratustra
(anu nicSe) TavisTavTan arkvevs Rrma egzistencia-
lur problemebs, rasac is mis Tanamedrove mimdin-
are istoriul procesTan kavSirSi arkvevs.
axla ki minda teqstidan gamomdinare mivyveT,
Tu ra filosofiur-egzistencialuri gza gaiara
zaratustram, romelic raime Teoriuli gza, fi-
losofiuri spekulaciis gza ki ar aris, aramed es
aris praqtikuli gza, filosofiuri praqsisis gza,
istoriasTan da istoriul personaJebTan dapirisp-
irebis gzaa, politikur-religiur-ideologiur,
gabatonebul cnobierebasTan dapirispirebis gzaa,
`did narativebTan~, gabatonebul diskursebTan da-
pirispirebis gzaa. aq filosofia mocemulia Tavis
procesSi, rac gulisxmobs Tanamedrove modernuli
epoqis kritikas, mxilebas da am fonze sakuTari Ri-
rebulebebis Camoyalibebas. da amas akeTebs swored
zaratustra.
sxvaTa Soris, swored es momenti, Zalian mos­
wons Semdeg miSel fukos da is ambobs, filosofos-
is mizania ara damoZRvra da rCevebis micema, aramed
misi pirveladi mizania kritika da analizi, rogorc
warsuli kulturuli da msoflmxedvelobrivi ga-
mocdilebis („arqeologia~), ise mimdinare istoriu-
li procesis („genealogia~). nicSeSi swores es kri-
tikul-analitikuri paTosi moswons fukos, rogorc
postmetafizikos filosofoss. da cnobilia, rom
fuko nicSeanelia, is amas pirdapir ambobs. fuko
nicSeanelia swored am gagebiT, anu nicSeanuri
66
midgomiT, nicSeanuri meTodologiiT, rac gulisx-
mobs uSualod politikaSi, mimdinare istoriul
procesSi yofnas, masTan dapirispirebas, xolo am
dapirispirebis safuZvelze ki axali Rirebulebeb-
is dafuZnebas, rodesac SemuSavdeba axali xedva
yvelasa da yvelaferze _ adamianis daniSnulebaze,
samyaros arsze, egzistencialur problemebze, re-
ligiis sakiTxze da a.S.
axla davubrundeT nicSes teqsts. dasawyisi-
danve vgebulobT, rom zaratustra aTi weli mar-
toobaSia, is am periods mTaze mRvimeSi atarebs
Tavis megobrebTan erTad, gvelTan da arwivTan er-
Tad. gveli da arwivi, es zoomorfuli simbolikebi,
gamoxataven SemecnebiT unarebs. gveli, rogorc ana-
litikuri unaris, analitikuri Semecnebis simbolo,
rac saxarebidanacaa cnobili, miwaze, anu „dazain-
ze~, istoriaze mimarTuli analitikuri unaria,
romlis safuZvelzec xdeba problemis siRrmeebSi
Casvla; xolo arwivi sulieri Wvretisa da sulieri
amaRlebis simboloa, zesTa gonebis (die höchste Ver-
nunft) simboloa.
rac Seexeba mTis da mRvimis simbolikebs, isin-
ic tradiciuli, Zveli simbolikebia (iseve rogorc
arwivis da gvelis) da TviTSemecnebis procesSi
yofnas ganasaxiereben: anu, pirovneba an personaJi,
rodesac imyofeba mRvimeSi, mTaze, udabnoSi da a.S.
misi es mdgomareoba simbolurad TviTSemecnebisken
swrafvaze, TviTSemecnebis procesze miuTiTebs.
ase rom, „zaratustras~ dasawyisi simbolurad mig-
vaniSnebs, rom im drois manZilze (anu ukanaskneli
aTi wlis manZilze), rodesac zaratustra mRvimeSi
mTaze imyofeboda, zaratustra (anu, igive nicSe)
ewe­va TviTSemecnebas.
67
 aRniSnuli TviTSemecnebis procesi ki Rire-
bulebebis gadafasebis procesia, anu aqamde ar-
sebuli tradiciuli Rirebulebebis, romlebic
aqamde iyo SemuSavebuli RmerTze, samyaroze, adami-
anze, moralze da a.S. es Rirebulebebi ukavSirdeba
tradiciul logocentristul religiur da filo-
sofiur warmodgenebs. am warmodgenebs ki imTaviTve
aqvT dogmaturi da ideologiuri buneba. saint-
eresoa, rom zaratustras swored pirveli mdgo-
mareobis, mTaze yofnis Semdeg (romelzec, rogorc
vnaxavT, zaratustra ramodenimejer adis, mara-
diulad brundeba, rac simbolurad ganasaxierebs
TviTSemecnebis mudmiv wriul process) yalibdeba
axali Rirebulebebi da axali daskvnebi wmindad eg-
zistencialuri TvalsazrisiT.
faqtiurd, zaratustras gza es aris herme-
nevtikuli Semecnebis gza, hermenevtikuli proc-
esi: rogorc hermenevtikaa konkretul teqstTan
mimarTebiT wriuli midgoma, wreze siaruli da
erTi wre niSnavs, rom teqstis erT-erTi sazrisi,
erTi nawili Cven SevimecneT da Semdeg amis safuZ-
velze grZeldeba wriuli svla teqstSi mocemuli
sxva sazrisebis wvdomis mizniT, faqtiurad, zara-
tustras midgomac esaa nicSeseuli filosofiuri
hermenevtika, Semecnebis wriuli, spiraluri proc-
esi, spiraluri gza. amgvarad, zaratustra am aTi
wlis manZilze ayalibebs swored im ZiriTad pos-
tulatebs, romlebsac Semdeg ukve qadagebs. swored
aq, mTaze mRvimeSi miagno man am „saSinel~, „sazarel~
daskvnebs (mag., imas, rom RmerTi „mokvda~). am kon-
teqstSi sainteresoa Semdegi ram: nicSe ambobda,
rom is iyo saSineli codnis matarebeli, da rom is
68
TavisTavze iRebda msofliosTvis axali simarTlis
da axali Rirebulebebis gacxadebas. maSin nicSes
meti marTlac aravin ar iyo, rom ase radikalu-
rad daefiqsirebina da gamoeTqva es yvelaferi, anu
RmerTis sikvdilis kondicia, gabatonebul ideo-
logiaTa Zalauflebis nebis mdgomareoba/viTareba
da sxv. swored es postulatebi Camoayaliba zara-
tustram am aTi wlis manZilze.
amis Semdeg is (zaratustra) midis qalaqSi. qa-
laqi teqstSi, ra Tqma unda, aseve simboluri sivr-
cea, is aris swored im modernuli epoqis centri,
razec wina leqciebze gvqonda saubari. es urban-
istuli sivrcea da mas axasiaTebs Taviseburi az-
rovnebis wesi: es aris e. w. biurgeruli azrovnebis
wesi, biurgeruli cnobiereba, „ukanaskneli adami-
anis~ (`der letzte Mensch~) cnobiereba. am azrovnebis
wesis farglebSi yalibdeba mdabali Rirebulebebi,
rac ZiriTadad ukavSirdeba sakuTar momxmareblur
interesebs. am urbanul, modernul sivrceSi upi-
ratesad es merkantiluri da pragmatuli interese-
bia gabatonebuli, maRali sulieri Rirebulebebi
ki imTaviTve ignorirebulia. amavdroulad, es is
sivrcea, romelic mudmivad mzad aris a priori deter-
minebuli iyos ama Tu im ideologiur-dogmaturi
moZRvrebis mier, romlis safuZvelzec es biurger-
uli sivrce, es „ukanaskneli adamianebi~ qmnian Tavis
institucionalizebul, tiranul, arakacTmoyvare,
dogmatur „jogis morals~ (Sdr., vaJaseuli „Temi~
da `Temis~ morali).
magram, sanam zaratustra qalaqSi Cava, is mox-
uc wmindans/moxuc gandegils Sexvdeba (`Heiliger~) da
Semdeg gaagrZelebs gzas qalaqisken. Sexvedris Sem-
69
deg zaratustra ambobs, rom moxucma wmindanma arc
ki icis, rom RmerTi mokvdao. swored es wmindania
religiis dogmaturi gagebis simbolo. RmerTis
sikvdili am konteqstSi ki gulisxmobs, rom dog-
maturad ganwyobili tradiciuli religiuri moZ-
Rvrebisa da saeklesio instituciis wiaRSi (aq: ofi-
cialuri qristianoba), romelsac simbolurad es
„wmindani~ ganasaxierebs, RmerTi „mkvdaria~, anu,
mis mimarT gaucxoebaa. amitom, nicSesTvis, erTi
mxriv, tradiciuli warmodgena RmerTze, ra Tqma
unda, yalbia da aucileblad unda gadafasdes, me-
ore mxriv, mis ukan ki, nicSes mixedviT, imaleba Za-
lauflebis neba, anu sxvaze batonobis neba.
Semdgom zaratustra Cadis qalaqSi da is mid-
is bazarSi („Markt~). bazris toposiT, bazris sivr-
ciT swored Tanamedrove zogadsabazro urTier-
Tobebzea miniSnebuli, rom Tanamedrove adamiani
„sabazro~ cnobierebiTaa~ detrminebuli. swored
iq apirebs zaratustra iqadagos sakuTari filo-
sofiuri mignebebi fundamentur SemecnebiT sakiTx-
ebze (RmerTi, samyaros raoba, adamianis arsebobis
problematika, moralis arsi da a. S.), romlebic man
mTaze aTi wlis manZilze yofnisas SeimuSava. da, ra
Tqma unda, mas surs iqadagos da aswavlos zekacis,
zekacobis Sesaxeb _ „me Tqven gaswavliT zekacs~
(„Ich lehre euch den Übermenschen~).
magram, ra tipis masaa im xalxis erToblioba,
sadac zaratustra apirebs iqadagos? esaa moder-
nuli qalaqis mosaxleoba, sadac, erTi mxriv, gab-
atonebulia momxmarebluri interesebi da, meore
mxriv, mudmivi moTxovnilebaa sanaxaobaze, garToba-
ze, drostarebaze. da swored im momentSi, rodesac
70
zaratustra qalaqSi Cava, bazris moedenze Sekrebi-
li masa garTobas apirebs. es kondicia adamianisTvis
mudam, yvela droSi damaxasiaTebelia da is yovelT-
vis lamobs garTobas. es xalxic elodeba jambazs,
raTa ucqiron da iseiron, romelic Tokze triuke-
biT gaarTobs maT. esaa jogis moralis matarebeli
masa, romelic ZiriTadad materialuri sagnebis, ma-
terialuri dovlaTis moxveWaze, garTobazea ori-
entirebuli, xolo Tavisi bunebiT, moraliT aris
fariseveli da daundobeli. Cven SegviZlia vTqvaT,
rom es masa dehumanizebul adamianTa erTobaa da
es Semdgom epizodSic kargad gamoCndeba: xalxis
gamrTobi Tokze mocekvave, anu muSaiTi (`Seiltänzer~),
rogorc iciT, iRupeba, Tokidan vardeba da sikvdi-
lis win zaratustra midis masTan. jambazi zaratus-
tras eubneba, rom jojoxeTia misTvis gamzadebu-
li. zaratustra pasuxobs, rom mas arafris ar unda
eSinodes, radgan arc jojoxeTi arsebobs da arc
eSmaki da misi suli mis xorcze ufro male mokvde-
ba. aq nicSe ukve Ria, cxadi teqstiT gveubneba im
daskvnas, ra daskvnac zaratustram gaakeTa martoo-
baSi mRvimeSi yofnis dros: nicSe acxadebs da mec
veTanxmebi, rom es naivuri dayofa, samoTxe-jojo­
xeTi, keTili-boroti da a. S. aris wmindad adamianis
Teoriuli gonebis nayofi. es diqotomiuri dayofa
Semdgom gaformebulia bunebrivi eniT da bunebriv
enaSi. nicSe, rogorc mogexsenebaT, swored am enas
akritikebda da ambobda, rom esaa is ena, romel-
ic xSirad gvacdunebs da gvacdunebs swored am
sibrtyeze, kauzalur, diskursul sibrtyeze. aseTi
tipis, anu diqotomiebze dafuZnebuli religiuri
cnobiereba swored kauzaluri, diskursuli cno-
71
bierebaa da nicSesTvis es aris maxinji konstruq-
ti (postmodernistebis enaze Tu vityviT), es aris
adamianis warmodgenebis nayofi, romelic garkveul
drosa da sivrceSi muSaobs. Tumca movida momen-
ti aTi wlis filosofiuri martvilobisa da gan-
degilobis Semdeg da nicSe akeTebs daskvnas, rom
msgavsi tipis warmodgenebi mogonilia da misi moti-
vacia Zaladobaa, aseTi diqotomiuri dayofis miR-
ma Zalauflebis neba imaleba, rom msgavsi dayofa
avlens Zalauflebis nebas, rac adamianebze menta-
luri da politikuri Zaladobis gamovlenaa.
me aqve mcire gadaxvevas gavakeTeb da gadmovcem
nicSeseuli Zalauflebis nebis (Wille zur Macht) gan-
martebas. mogexsenebaT, es koncepti nicSes filo-
sofiuri naazrevis erT-erTi centraluri kon-
ceptia da igi, cxadia, „zaratustraSic~ gvxvdeba.
axla vnaxoT, teqstis mixedviT, ras gulisxmobs es
koncepti. saerTod, es koncepti ori Sinaarsis Sem-
cvelia da „zaratustraSi~ igi swored orive Tval-
sazrisiT gamoiyeneba (ix. Tavi „TviTdaZlevisaT-
vis~): erTi mxriv, nicSes es koncepti gulisxmobs
ideologiur Zaladobas, rodesac raime ideologi-
uri konstruqtiT Zaladoben adamianze da Tavs ax-
veven mas cru warmodgenebsa da yalb morals. Tumca,
meore mxriv, aseT Zalauflebis nebis gamovlinebas
upirispirdeba individualuri Zalauflebis neba,
rac gulisxmobs sakuTari SemecnebiTi nebelobis
safuZvelze Zveli, Tavsmoxveuli tradiciuli Ri-
rebulebebis, ideologiuri konstruqtebis rRve-
vas, gadafasebas da Sedegad sakuTari Rirebulebeb-
is Camoyalibebas fundamentur egzistencialiebze
(RmerTi, yofiereba, adamianis arseboba, morali da
72
a. S.). swored amas akeTebs zaratustra mTaze mRvi-
meSi aTwliani yofnis dros da am periodidan moy-
olebuli da Semdgom mTeli teqstis msvlelobisas.
nicSes miaCnia, rom es individualuri Zalauflebis
neba aris ufro Zlieri da ufro myari, vidre is,
rac mas upirispirdeba sxvadasxva ideologiisa Tu
instituciis Zalauflebis nebis saxiT.
amgvarad, nicSesTan Zalauflebis neba es aris
individis neba, ufleba da moTxovnileba, sakuTari
filosofiuri poziciiT, zneobiT daupirispirdes
„globalur~ Zalauflebis nebas. nicSeseuli Zalau-
flebis neba, rasac zaratustra mTaze axorcielebs
10 wlis manZilze da Semdgom, aris adamianis wmin-
dad SemecnebiTi unari iazrovnos damoukideblad,
iazrovnos Tavisuflad da sakuTar azrovnebaSi da
SemecnebiT procesSi mudmivad gadaafasos Rire-
bulebebi.
aqedan gamomdinare, rodesac zaratustra mo-
makvdav jambazs eubneba, rom arc jojoxeTi arse-
bobs da arc eSma, amiT miniSnebulia, rom tradic-
uli religiis, oficialuri eklesiis swavleba da
warmodgena jojoxeTsa da samoTxeze da aqedan ga-
momdinare Camoyalibebuli morali adamianis cod-
vili bunebis ganwmendis, mudmivi sinanulisa da
gauTavebeli TviTgvemis Sesaxeb, yalbi da ideol-
ogizebuli swavlebaa, romlis mizanic adamianebiT
manipulireba da maTi mentaluri, socialuri da
politikuri damonebaa.
axla mivubrundeT Tokze mocekvavis epizods.
Semdgom, rodesac daiRupeba is muSaiTi, aq vlindeba
zaratustras humanizmi, is avlens udides humanizm-
sa da adamianobas. kerZod, movlenebi ase viTardeba:
73
jambazi Tokidan gadmovardeba, daiRupeba da dams-
wre brbo gaifanteba, wava-wamova saxlSi. ase rom,
bazarSi saseirod Sekrebili adamianebi mkvdar ada-
mians marto miatovebs sruli gulgrilobiT. isini
ukanaskneli adamianebi arian, „ganaTlebuli fil-
isterebi~ (`Bildungsphilister~) arian, maT saSualoebas
(`das Mittelmässige~) uwodebs zaratustra. amgvarad,
es adamianebi gulgrilni arian erTmaneTis mimarT
da moyvasis winaSe. nicSe cxadad gvaCvenebs maT
arahumanur bunebas da damokidebulebebs. kerZod,
brbo saxlSi midis da sikvdilis piras myofi jam-
bazi rCeba martod-marto. masTan rCeba mxolod
zaratustra, romelic Semdeg patronobs gardacv-
lilis cxedars: mas zurgze moikidebs, qalaqgareT
gaitans, erT xeze aitans da xis fuRuroSi Caasven-
ebs, rom cxovelebma ar wabilwon gvami. amgvarad,
teqstis am nawilSi cxadad Cans zaratustras (da
Tavad nicSes) humanizmi. nicSes tyuilad abraleben
TiTqos, is mizanTropi iyo da adamianebi sZulda.
(aqve unda SevniSno, rom aseTi gulgrili sazog-
adoeba, romelic sakuTar arahumanur vnebebs da
ganwyobas yovel fexis nabijze avlens, kargi fonia
sxvadasxva ideologiuri politikuri moZRvrebeb-
is dafuZnebisaTvis. faqtiurad, es is sazogadoebaa,
sadac Semdeg faSizmis, bolSevizmis da a. S. gaCenis
saSiSroeba didia da istoriam aCvena, rom SemdgomSi
asec momxdara _ momxseneblis SeniSvna).
amasTan aRsaniSnavia, rom zaratustra ixibleba
am jambaziT da misadmi pativiscemiT imsWvaleba:
„Sen Seni saqme safrTxeze daafuZne da amaSi
araferia dasaZraxi. Sen Seni saqmis gamo daiRupe
da amitomac me Tavad dagkrZalav Sen~ („du hast aus
74
der Gefahr deinen Beruf gemacht, daran ist nichts zu veracht-
en. Nun gehst du an deinem Beruf zugrunde: dafür will ich
dich mit meinen Händen begraben~).
amgvarad, jambaziT zaratustras moxiblvis
mizezi aris is, rom zaratustras azriT, jambazi
Seewira im saqmes, rac mas TavisTvis Sesaferisad da
Rirseulad miaCnda. zaratustras filosofiis eTi-
kuri perspeqtividan ki es niSnavs imas, rom adamiani
bolomde unda iRwvodes sakuTari Rirebulebebis,
eTikuri poziciis dasacavd, gaswios riski, Tavi sa-
frTxeSi Caigdos maT gamo (Amor fati-s eTika da prin-
cipi) da Tu saWiro gaxda, kidec Seewiros maT (ise,
rogorc jambazi Seewira Tavis „sayvarel~ saqmes)
da ase gamoavlinis heroikuli pesimizmi (SevniS-
nav, rom „Tokze mocekvavis~ epizodi da zaratus-
tras sityvebi misi daRupvis gamo Tqmuli erTgvari
msoflmxedvelobrivi da eTikuri gadaZaxilia 1873
wlis fragmentTan (ix. zemoT) da am fragmentis pa-
Tosisa da Tvalsazrisis xelaxali dasturi da ga-
ziarebaa _ momxseneblis SeniSvna).
amis Semdeg zaratustras garSemo ikribeba mos-
wavleebisa da mimdevrebis wre („Jünger~). sainteresoa,
rom igive „terminiT~ aRiniSneba saxarebiseul te-
qstSi qristes mimdevrebi da moswavleebic („Jünger~),
magram amavdroulad nicSes Semoaqvs meore (sxva)
sityvac, rac SeiZleba vTargmnoT, rogorc „Tanamz-
raxveli~, „Tanamgzavri~ an „Tanamoazre~ („Gefährten~),
amasTanave, zaratustra sakuTar moswavleebs yov-
elTvis mimarTavs da uwodebs „Zmebs~ („Brüder~). aq
kargad Cans TviTon zaratustras damokidebuleba
maT mimarT: mas sWirdeba ara „mkvdari moswavleebi~,
75
rogorc Tavad ambobs, aramed „cocxali moswavlee-
bi~, „cocxali Tanmxlebni~ („lebendige Gefährten~). mas
(zaratustras) sWirdeba ara Tayvanismcemlebi, ar-
amed Tanamoazreebi, makritikebelni, iseTi sazoga-
doeba, romelic misnairad (kritikulad) azrovnebs,
misnairad gabedulia. magram Semdeg gamoCndeba,
rom is marto rCeba, mas moswavleebi Semoefantebi-
an iqidan gamomdinare, rom isini komformistebi da
ukanaskneli adamianebi aRmoCndebian.
Semdgom zaratustra midis sxva qalaqSi saxelad
„Wreli Zroxa~ („die bunte Kuh~). ra Tqma unda, am meta-
foraSic igive miniSnebebia: modernuli garemo Ta-
visi kapitalizmiT, aReb-micemobiT, momxmarebluri
siSmagiT, Tavisi urbanizmiT, gaSmagebuli tempiT,
masobrivi sazogadoebiT da a. S. es araa patriarqa-
luri, premodernuli xanis mSvidi da wynari savaW-
ro-komerciuli urTierTobebi. aq Zalian garTule-
bulia komunikacia, araa patriarqaluri simSvide, aq
dehumanizacia mefobs da socialdarvinizmi domini-
rebs. Cven dRes am pirobebs Cvens garSemoc miCveul-
ni varT da yoveldRe vawydebiT. anu, am modernul
sivrceSi hegelianuri e. w. absoluturi goni (Geist)
ki ar moqmedebs, an kantianuri transcendentaluri
ideebi da goeTe-Sileriseuli humanizmi, aramed ab-
soluturi neba (Wille), rac nicSesTvis yofierebis
aprioruli sawyisia. zaratustra am qalaqSic iwyebs
qadagebas zekacze, magram bolos da bolos is mix-
vdeba, rom am yvelafers misi mxridan azri ara aqvs
da amitomac darCeba is sabolood sruliad marto.
zaratustras am meore qadagebaSi siaxle isaa,
rom is am qalaqSi saxelad „Wreli Zroxa~ qadagebs
Tavis cnobil swavlebas sami gardasaxvis (`Über drei
76
Verwandlungen~) Sesaxeb, romelic man Camoayaliba
Tavis aTwlian gandegilobaSi. zaratustra „Tavis~
mTaze martoobis da gandegilobis dros mivida im
daskvnamde, rom adamianma (SesaZlebelia ganvavr-
coT _ sociummac) cxovrebaSi unda gaiaros sami
gardasaxvis etapi. aq unda SevniSno, rom am sami
gardasaxvis konteqstSi, faqtiurad, kargad Cans
dasavleli adamianis pirovnuli, sulier-goniTi da
socialuri transformaciis istoria, da am Tval-
sazrisiT isic aRsaniSnavia, rom nicSes es wigni
erTdroulad filosofiuri Txzulebacaa da kul-
turfilosofiuric da, gnebavT, socialfilosofi-
uric.
es sami gardasaxva metaforulad ase gamoiyu-
reba:
1. aqlemi
2. lomi
3. bavSvi
aqlemi es aris adamianis, adamianuri sazogadoe-
bis da cnobierebis kondicia, mdgomareoba, rodesac
is mudmivad morCilebaSia da mudam eqvemdebareba
Tavsmoxveul ideologiur, institucionalur Ri-
rebulebebs, iqneba es religiuri, politikuri, so-
cialuri da a. S. am dros adamians moeTxoveba „Sen
unda!~ („Du sollst!~) _ esaa mudmivi movaleobisa da,
amavdroulad, pirovnuli, socialuri da politi-
kuri uunarobisa da upirobo morCilebis kondicia
da procesic.
Semdgom dgeba gardasxvis Jami da adamiani ga-
daiqceva lomad, dgeba adamianis „lomobis~ Jami. am
kondiciaSi adamiani nihilistia, uarmyofelia kar-
gi gagebiT da is gamodis monuri mdgomareobidan.
77
igi uaryofs aqlemis mdgomareobas, Sesabamisad,
igi uaryofs Tavsmoxveul ideologiebs, politi-
kuri, socialuri da religiuri determinebulobis
viTarebas, uaryofs da bolos daZlevs maT. magram
nicSesTvis sainteresoa ara TviT nihilizmi da
suli uarmyofeli, anu uaryofa, aramed misi mom-
devno mdgomareoba, anu cda, eqsperimenti, rac aris
axali Rirebulebebis Seqmnisa da dafuZnebis mudmi-
vi da usasrulo procesi, msoflmxedvelobrivi `ar-
tistizmi~. gardasxavis am mesame da umTavresi fazis
simboloa bavSvi.
am fazas Tavad zaratustrac eswrafvis. bavSu-
roba, bavSvis kondicia esaa Taviseburi msoflmxed-
velobrivi „umankoeba~, anu esaa Rirebulebebis
dafuZneba axali wertilidan, SemecnebiTi umankoe-
bis wertilidan, anu ideologiuri ganwmendilo-
bis wertilidan. swored amis Semdeg iqmneba axali
Rirebulebebi da ase usasrulod. amasTan, bavS-
vis simbolo ganasaxierebs artistul TamaSs: ker-
Zod, erTi mxriv, msoflmxedvelobriv artistizms,
rodesac mudmivad xdeba SemecnebiTi improvizacia,
perspeqtivizmisa da eqsperimentis safuZvelze xor-
cieldeba Ziebis kritikuli procesi, xolo, meore
mxriv, bavSvi ganasaxierebs sakuTari pirovnuli eg-
zistenciis `esTetikis~ sagnad qcevas, anu sakuTari
sicocxlisa da cxovrebis Tavisebur xelovnebis
obieqtad ganxilvasa da qcevas, rodesac sakuTari
cxovreba gadaiqceva mudmivi SemecnebiTi da eg-
zistencialuri dakvirvebisa da wrTvnis Semoqme-
debiT obieqtad.
es yvelaferi ki gulisxmobs imas, rom nicSes-
Tan ar arsebobs axali Rirebulebebis dafuZnebis
78
mxolod erTjeradi sqema _ A punqtidan mimarTu-
li moZraoba B punqtisken. maTi Seqmna, dafuZneba
da gadafaseba esaa Seuqcevadi da mudmivi procesi.
es gavs bavSvis TamaSs, es procesi misi TamaSiviT
daugegmavia da arafrisken mimarTuli, es Semoqme-
debiTi qaosia (aqve minda vTqva, rom es sityva _ „qa-
osi~ _ nicSes, savaraudod, germaneli romantikose-
bisgan, kerZod, fridrix Slaiermaxerisagan, an fr.
Slegelisgan aqvs nasesxebi da aRebuli, iseve ro-
gorc kulturul-filosofiuri figura „promeTe~
Slaiermaxerisganve _ momxseneblis SeniSvna), esaa
mesame da umaRlesi filosofiuri da egzistencia-
luri faza, mudmivi Semecnebis da kritikis proc-
esi. xolo Rirebulebebis mudmivi rkveva, Semdgom
rRveva da axlis dafuZneba es wmindad Teoriul-Se-
mecnebiTi spekulaciebi, inteleqtualuri varjiSo-
bani ki araa, aramed Rrmad samkvdro-sasicocxlo
sakiTxebs, yofna-aryofnis sakiTxebs ukavSirdeba _
rogorc vTqviT, vin/ra aris adamiani, ra aris samya-
ro sakuTar arsSi, ra aris adamianis arsebobis saz-
risi da a.S. nicSes filosofiac swored am funda-
menturi kiTxvebisTvis gvamzadebs da gangvazraxebs.
Semdeg xeba is, rom zaratustras es meore qa-
dagebac uSedegoa, ukanaskneli adamiani mas ver
imecnebs da is emSvidobeba sakuTar „moswavleebs~.
zaratustra sakuTar mTaze meored adis, anu is me-
ored iwyebs sakuTar SemecnebiT process, is mTaze
adis marto. aq yuradReba minda mivaqcioT Semec-
nebas, rogorc cocxal process, mudmiv qmnadobas,
zaratustras qcevis wess _ nicSe aq gvTavazobs fi-
losofiuri qcevis wess: zaratustra, erTi mxriv,
martoa da meditirebs, TviTSemecnebis mudmiv, mt-
79
kivneul procesSia, magram, meore mxriv, is isto-
riul procesSi, cxovrebaSicaa CarTuli, mudmivad
akvirdeba da amxels ukanaskneli adamianis, poli-
tikuri procesis mankierebebs (mag., Zalauflebi-
smoyvareoba). amgvarad, is monacvleobiT xan mar-
toa mTaze TviTSemecnebis proceSi, xanac Camodis
mTidan da realur cxovrebaSi erTveba rogorc `ni-
hilisti~ da kritikosi filosofosi.
da rodesac zaratustra meored adis mTaze,
amjerad igi ukve mTaze pirvelad yofnis dros
Camoyalibebuli Rirebulebebisa da postulateb-
is kritikul analizsac axdens. swored am dros
uCndeba mas es „Smagi sibrZne~ (`wilde Weisheit~), ro-
gorc teqstSia. Semdgom is isev, ukve meored Ca-
modis mTidan da miemgzavreba „netar kunZulebze~
(`glückselige Inseln~), an „svedavsil kunZulebze~. Cven
axla isev kunZulis simbolikas mivadeqiT. cxadia,
es konkretuli geografiuli punqti ar aris, is fi-
losofiuri simboloa da masze Cven visaubreT wina
leqciaze: kerZod, kunZuli aris ama Tu im „wminda~
Teoriuli sibrZnis, ideologiur-filosofiuri,
ideologiuri konstruqtis simbolo, aseve speku-
laturi Wvretis, spekulaturi gonebis simbolo.
gaxsovT albaT, wina leqciebze Cven kantis kunZu-
lis metaforaze vsaubrobdiT misi „wminda gonebis
kritikidan~, vsaubrobdiT hegelianur filosofi-
aze da sxva filosofos dogmatistebze: rogorc
geografiuladaa SezRuduli kunZulis sivrce, ise
SemosazRvruli da SezRudulia sistemuri filoso-
fia, rasac kantianuri TviTSemosazRvra SegviZlia
vuwodoT. kunZuli esaa wminda wylis spekulaturi
teritoria, Teoriuli ganazrebebis sivrce, romel-
80
sac aranairi gamarTleba da sasinji qva praqtikul
cxovrebaSi ar gaaCnia. realur cxovrebaSi sxva ram
xdeba: hegelianuri teleologiis principi, an kan-
tianuri transcendentaluri ideebi ar muSaoben
praqtikaSi, vinaidan isini wmindad Teoriuli ganaz-
rebebis Sedegebia, produqtebia.
amitom, metafora `netari kunZulebi~ nicSes,
savaraudod, kantisTvis, hegelisTvis da msgavsi
metafizikosi filosofosebisTvis ironiiT aqvs
SerCeuli: sityva `netari~ swored damcinavad mi-
aniSnebs metafizikaze, vinaidan aseTi tipis filo-
sofiuri Teoriebis avtorebi mudmivad TviTne-
tarebaSi, anu TviTkamyofilebaSi imyofebian, raRac
biurgerul imeds, bednierebas saxaven (Sdr., sity-
vaSi „netari~, „svebednieri~, „svedavsili~ („glückse-
lig~) ikveTeba fuZe „bednieri~ „glück~ _ momxseneblis
SeniSvna), miaCniaT ra sakuTari filosofia umaRles
da erTaderT WeSmaritebad da sakacobrio umaRles
swavlebad. sinamdvileSi ki msgavsi idealisturi
da sistemuri filosofiebi kunZuliviT Caketil-
ia yovelmxriv da SemosazRvrulia, anu imTaviTve
calmxrivia da acdenilia rogorc calke aRebuli
adamianis egzistencialuri problematikisagan, ise
yofierebis realuri mouxelTebeli arsis ganWvre-
tisagan.
zaratustras misvla am kunZulebze niSnavs
aseTi tipis azrovnebis wesis kritikas da aseTi
tipis azrovnebis ukugdebas, spekulaciis wesiT
Seqmnili azrovnebis ukugdebas, niSnavs sicocx-
lisadmi gaucxoebuli, cxovrebisagan daSorebuli,
adamianis realuri egzistencialuri problemebis
ugulvebelmyofeli spekulaturi filosofiis (e. w.
81
metafizikis) kritikasa da ukugdebas. swored aseTi
tipis kunZulebze qadagebs zaratustra Tavis sity-
vas zekacis Sesaxeb (me-3 qadageba).
me aqve minda ganvmarto, Tu vin aris, ra aris
zekaci. pirvel rigSi minda vTqva, rom es ar aris
„supermeni~ da zebunebrivi Zalis mqone adamiani,
es erTi. zekaci ar aris arc politikuri beladi,
aramed zekaci es aris umaRlesi adamiani, vinc im-
TaviTve mzadaa da amJRavnebs filosofiur siTa-
mames da upirispirdeba gabatonebul ideologiebs,
mudmivad akritikebs maT, uaryofs maT, gadaafasebs
maT da afuZnebs Tavis Rirebulebebs. amgvarad ki igi
avlens Tavis Zalauflebis nebas, anu SemecnebiT-fi-
losofiur nebas, romliTac is upirispirdeba dom-
inant ideologiebs da saWiroebis SemTxvevaSi mzad
aris kidec Seewiros Tavis eTikur moTxovnile-
bebs. esaa Taviseburi bediswera, gardauvaloba da
zekacs swored rom uyvars es gardauvaloba (Amor
fati), vinaidan swored am konfliqtsa da brZolaSi
„ganiwmindeba~ igi, aq aviTarebs, aRwevs da afuZnebs
igi Tavis zekacobas. amgvarad, zekacoba mdgomare-
obs Tamam filosofiur paTosSi, praqtikuli cx-
ovrebis agebisas filosofiis CarTvaSi, kritikul
azrovnebaSi. Sesabamisad, zekaci yoveli CvenTagani
da arc erTi CvenTagania: potenciaSi yoveli CvenTa-
gani zekacia, zekacobis Sansi yvelas aqvs, magram
es Semdgom bedisweris siyvaruliT, eTikuri Tavgan-
wirviT, filosofiuri „martvilobiT~ unda ganmt-
kicdes da damtkicdes.
da isev SegaxsenebT, rom Tu dro dagvrCa, me
minda qveTavis mixedviT, romelsac hqvia „TviTda-
Zlevis Sesaxeb~ („Von Selbst-Überwindung~), visaubroT
82
zekacze da am konceptis interpretaciaze. rac
mTavaria, Zalauflebis nebis, zekacis da maradiu-
li dabrunebis postulatebze saubrisas, Cven isini
erT konteqstSi, erT prizmaSi unda ganvixiloT.
isini erTi konkretuli „mizez-Sedegobriobisgan~,
erTi kompleqsidan gamomdinareoben, urTierTs
gansazRvraven. zekacoba es aris swored maradiu-
li dabruneba, rodesac xorcieldeba spiraluri
TviTSemecnebis procesi, rasac Tavad zaratus-
trac aviTarebs: is maradiulad ubrundeba Tavis
Tavs sakuTari TviTSemecnebis procesSi im mizniT,
rom mudmivad gadaafasos miRebuli filosofiuri
daskvnebi. amavdroulad zekaci avlens Zalaufleb-
is nebas, oRond ara ideologiuri moZRvrebisa da
damoZRvris, politikuri an zebunebrivi (religi-
uri) formebiTa da institucionaluri berketebiT,
aramed SemecnebiTi formebiT: is upirispirdeba
kunZulebze Seqmnil Rirebulebebs, anu ideolo-
giur konstruqtebsa da moZRvrebebs da ukuagdebs
maT. is amxels, akritikebs, Seimecnebs da swored
amis Semdeg midis im daskvnamde, rom es yalbi da
Zaladobrivi, moZalade Rirebulebebi unda uku-
agdos. TavisTavad, swored esaa zekacoba da masSi
maincdamainc didi gansakuTrebuloba _ `zebunebri-
oba~ da `mistikuroba~ _ ar aris. zekacisa da zara-
tustras personaJis gamo nicSes ubralod miawer-
en da abraleben sxvadasxva politikuri liderisa
Tu personaJis Seqmnis motivs. magram davukvirdeT:
zaratustra ambobs, rom zekaci „miwis azria~, anu
miwis azri aris is, niSnavs imas, rom adamianis am
tipma (bavSvma) mudmivi refleqsia da dapirispire-
ba gamoavlinos Tanadrouli religiuri, ideolo-
83
giuri da politikuri farisevlebisa da farisev-
lobis mimarT, mudmivad CarTuli iyos istoriis
procesSi, `dazain~-Si. am dapirispirebisas ki zara-
tustra, rogorc aRvniSneT, Tavadac avlens Tavis
Zalauflebis nebas da ase uaxlovdeba zekacobas,
xdeba zekaci.
nicSe kunZulebze xvdeba mRvdlebs („Prister~)
tarantulebs („Taranteln~), TanamgrZnobelT („Mit-
leidigen~), siqveliT aRvsilT („Tugendhaften~), sax-
elganTqmul brZenT („die berühmten Weisen~). taran-
tulebi, es zoomorfuli simbolika, kidev erTi
socialuri simbolikaa. eseni arian: ama Tu im poli-
tikuri partiebis warmomadgenlebi, ama Tu im so-
cial-politikuri moZRvrebebis warmomadgenlebi,
personebi, romlebic globalur politikur saqmi-
anobas axorcieleben da a.S. aqve arian maTi Tan-
amgrZnobelni, politikuri farisevelni, „siqveliT
aRvsilni~, viTom humanistebi da „saxelganTqmul-
ni brZenni~. nicSe maTSi, ra Tqma unda, gulisxmobs
Tavis Tanamedrove politikur-kulturul fig-
urebs. me mimaCnia, rom es teqsti dResac Zalian
mniSvnelovani da aqtualuria am social-kritikuli
paTosiT. cnobilni brZenni, ra Tqma unda, nicSes
winamorbedi da Tanamedrove filosofosebi, `wmin-
da-Semmecnebelni~ (`Rein-Erkennenden~) _ kanti, hege-
li, aseve pozitivisti mecnierebi arian. zaratustra
swored maT uqadagebs zekacis Sesaxeb. am epizodSi
teqstSi naxsenebia sityva „warmodgenebi~ (`Vorstellun-
gen~), riTac miniSnebulia, rom aq kunZulebze mud-
mivad saubaria spekulatur-Teoriul filosofiur
diskursze, rom es spekulaturi debulebebi (kon-
struqtebi) swored maT wiaRSi, SezRudul kunZu-
84
lebze iqmneba, Tumca, zaratustras rwmeniT, es
debulebebi safrTxis Semcvelni arian. zaratustra,
da Sesabamisad nicSe, miiCnevs, rom wminda spekula-
tur sibrtyeze dabadebuli warmodgenebi Seicaven
did saSiSroebas, vinaidan isini diskursuli buneb-
isaa, anu arian Zalauflebis nebis gamtarebelni,
politikuri Zalauflebis nebis anu Zalauflebis­
moyvareobis, sxvisi damorCilebisa da sxvaze baton-
obis vnebis gamomxatvelni.
cxadia, zaratustras qadageba maTTvisac amaod
Caivlis da swored amis Semdeg eZaleba mas (zara-
tustras) egzistencialuri kiTxvebi (saidan? saiT?
rogor?) da mas ipyrobs sasowarkveTa da eWvi. nicSe
Zalian kargad gadmoscems msgavs situaciaSi myofi
zaratustras fsiqologias da mis fsiqologiur
mdgomareobas: zaratustras gza es ar aris raRac
ia-vardiT mofenili gza da es gza sakuTari Tavis
mudmivi gamowvevaa, mudmivad eWvis qveS yofnis gzaa
da, ra Tqma unda, zaratustrasac mudmivad ipyrobs
skepsisi. Tumca zaratustras am mdgomareobidan
(sevdidan da skepsisidan) gamoiyvans axali idea da
swored aq mosdis mas idea Zalauflebis nebis Ses-
axeb.
kunZulze myof brZenkacebTan (`Rein-Erken-
nenden~) urTierTobisas zaratustra daaskvnis, rom
is sakuTari poziciiT aucileblad unda daupirisp-
irdes tradiciul ideologiur moZRvrebebsa da
msoflmxedvelobriv konstruqtebs (oficialuri
qristianoba, ganmanaTlebloba, pozitivizmi, hege-
lianizmi, monarqizmi, konservatizmi, socializmi,
marqsizmi) da maT warmomadgenlebs, maT Soris, po-
etebs. rogorc komentatorebi varaudoben, nicSe
85
am poetebSi (`Dichter~), upirvelesyovlisa, goeTes
gulisxmobs da masac akritikebs. Sesabamisad, nicSe
miiCnevs, rom is goeTesac unda daupirispirdes. po-
etebi, romlebic sakuTari humanisturi poeziiT qa-
dageben humanistur ideebs, isini (ideebi) mocemul
modernul viTarebaSi ar muSaoben, „mokvdnen~, aRar
gaaCniaT cxovelmyofeloba da aseT pirobebSi ga-
daiqcevian ideologiuri manipulaciisa da Zalado-
bis instrumentebad. zaratustra aseve upirispird-
eba `wmindad Semmecneblebs~ da isini arian im tipis
filosofosebi, rogorebic arian kanti da hege-
li. zaratustra upirispirdeba vinme „winaswarme-
tyvels~, an „WeSmaritebis mTqmels~ („Wahrsager~)
(Sdr., sityvis fuZeSi figurirebs sityva „naRdi~,
„WeSmariti~ (`wahr~). aqac, rogorc vxedavT, nicSe
mudmivad axdens sityvebiT TamaSs da ormag kodire-
bas, rac TargmanSi xSirad ikargeba xolme. amitomac
gavamaxvile wina leqciaze yuradReba, rom nicSes
mkvlevarma aucileblad unda icodes germanuli
da originalSi kiTxulobdes da ikvlevdes nicSes.
sxvamxriv misi kvleva arasrulyofili da xSirad
mcdari iqneba _ momxseneblis SeniSvna). da am per-
sonaJis prototipia swored Sopenhaueri sakuTari
pesimizmiT. winaswarmetyveli teqstSi aseve mox-
seniebulia, rogorc „sikvdilis mqadagebeli~ („Pre-
diger des Todes~). zaratustras is wmindad nihilistur
pirovnebad, xolo misi pozicia wmindad nihilistur
poziciad miaCnia. Sopenhaueris filosofia miwas da
sicocxles uaryofs, maTze uars acxadebs, is kla-
vs TavisTavSi potenciurad mocemul nebas da nebe-
lobas. amgvarad, swored am dapirispirebis fonze
zaratustra acnobierebs, rom ideologiur moZ-
86
RvrebebTan dapirispirebis dros masSi warmoiqmneba
Zalauflebis neba, anu sakuTari SemecnebiTi nebe-
loba, romlis safuZvelzec iwyeba (unda daiwyos)
konfliqti da gardauvali dapirispireba gaba-
tonebul ideologiebTan da swored am konfliqtSi
vlindeba pirovnuli Zalauflebis neba, romelic,
Tavis mxriv, upirispirdeba da ukuagdebs ideolo-
giebis Zalauflebis nebas, anu, rogorc nicSe mi-
uTiTebs erT-erT fragmentSi, gvaqvs „neba nebis
winaaRmdeg~ („Wille gegen Willen~).
zaratustra Semdgom sami dRe-Rame marxulobs
da es marxvac simbolurad SemecnebiT-filosofiuri
marxvaa. Semdeg igi iZinebs da aqvs xilva, sizmari. ra
Tqma unda, es etapebi, romelsac nicSe aRwers, sx-
vadasxva SemecnebiT mdgomareobaTa simbolikaa da
me amaze araerTxel migiTiTeT. sizmarSi zaratus-
tra sadRac „jojoxeTSi~ Cadis da sizmris Semdeg
zaratustra Tavis eTikur poziciaSi darwmunebuli
da filosofiur rwmenaSi ganmtkicebuli iRviZebs.
zartustras am SemecnebiT-eTikuri mdgomareobis
dasaxasiaTeblad me aq gamoviyeneb germanulidan
nawarmoeb qarTul filosofiur termins „hoyofa~,
germanulad Ja-Sagen. Cven viciT, rom gvaqvs sity-
va da aRmniSvneli „uaryofa~, Cvenma filosofos-
ebma gamoigones es sityva _ hoyofa da is niSnavs
sicocxleze Tanxmobas, ho-s Tqmas sicocxlisaTvis,
swored aseTi tipis, SemoqmedebiTi, filosofiuri
tipis sicocxlisadmi „ho~-s Tqmas, Tanxmobas. amg-
varad, Zilidan da sizmridan gamorkveuli zaratus-
tra „ho~-s eubneba Tavis arsebobas gamovlenils sa-
sicocxlo Zalebis maqsimalur daxarjvaSi. xolo es
sasicocxlo Zalebi, vitalizmi xmardeba sakuTari
87
pirovnuli Zalauflebis nebis ganmtkicebasa da gam-
ovlenas, rac gulisxmobs cocxali, cxovelmyofeli
filosofiuri azris gznebas, ganviTarebas, zeobas
da ase gabatonebul ideologiebTan dapirispirebas.
Semdgom teqstSi gvxvdeba kidev erTi saintere-
so detali: sanam zaratustra netarTa kunZulebs
datovebs _ da is, rogorc vnaxeT, kunZulebs rwmen-
iT savse tovebs, darwmunebuli, rom is swor gzas
adgas, rac gulisxmobs imas, rom man Tavad unda Se-
qmnas sakuTari Rirebulebebi _ is iqve, kunZulze
adis erT-erT mTaze da mas aq ipyrobs sasowarkve-
Ta da mere mas sakuTari axloblebic moenatreba
(„albaT dedac moenatra~ _ momxseneblis xumrobiT
SeniSnuli) da tirils iwyebs, Tumca sakuTari Tavis
Secodebis Semdeg is sakuTar sulmdabal saqciel-
ze brazdeba da sakuTar Tavs qirdavs aseTi ara-
heroikuli, aravaJkacuri saqcielis gamo _ zekacebs
ar ekadrebaT sasowarkveTa da wuwuni. am epizodSi
zaratustras fsiqologia da Tavad filosofiuri
`martvilobis~ fsiqologia Zalian kargadaa gaSli-
li.
am yvelafris Semdeg zaratustra brunde-
ba (ukve mesamed) sakuTar mTaze da isev sakuTari
Tavis wiaRSi ukuiqceva, TviTCaRrmavebis process
ubrundeba. xolo sanam is Tavis mTaze ava, zara-
tustra qalaqebs gaivlis da Semdgom adis mTaze. aq
zaratustra meored amxels masis, modernis epoqis
ukanaskneli adamianebis „saSualoebas~ („Mittelmässig-
keit~). am sityvas aq RirebulebiTi datvirTva aqvs
da mianiSnebs, rom maTi Rirebulebebis Tvalsawieri
Semoifargleba „patara siqveleebiTa~ (`kleine Tugen-
den~) da saTnoebiT, rac pirdapir ukavSirdeba amave
88
xalxis biurgeruli, merkantiluri cxovrebis wess.
maT Rrma sakiTxebis ganxilva da fundamenturi eg-
zistencialuri da RirebulebiTi kiTxvebis dasma
ar sCveviaT, maT sivrceSi es arasdros ar xdeba,
amas isini gaurbian, vinaidan maTi erTaderTi miza-
nia biurgeruli komfortisa da cxovrebis wesis mo-
imedeoba. swored aq xdeba is, rom zaratustra sab-
olood kargavs sakuTar moswavleebs. aRmoCndeba,
rom isini (zaratustras moswavleebi) gaTqvefilni
arian swored am „saSualoebaSi~. zemoT vaxsene da
axlac gavimeoreb, rom swored am „saSualoebis~ sa-
zogadoebaa is sivrce, sadac potenciurad SeiZleba
daibados totaluri/totalitaruli Zaladoba da
sadac SesaZlebelia ganxorcieldes totalitaris-
tuli politikur-ideologiuri xdomileba sruli
Zaladobis masStabebSi. da Cven viciT, rom msgavsi
politikuri xdomilebebi, totalitarizmi da a.S.
modernis epoqis erT-erTi gamoxatulebaa _ german-
uli nacizmi, italiuri faSizmi, sabWoTa rusuli
bolSevizmi swored am ideologiurad advilad de-
terminebad saSualoebas daeyrdno.
amgvarad, sakuTari gzis mesamed gavlamde, anu
sanam zaratustra mTaze mesamed ava, is isev urbanul
sivrceSi imyofeba da isev da isev amxels biurger-
uli sazogadoebis „saSualoebas~, romelic Tavisi
bunebiT arahumanuria da potenciurad Zaladoba-
zea orientirebuli. da me am konkretul momentze
yuradRebas ase imitom vamaxvileb, rom Tavis cno-
bil werilSi, romlis saTauric Cveni sajaro le-
qciebis ciklis saTaurad gamovitaneT, Tomas mani
ratomRac nicSes sayvedurobs, rom misi filosofia
arapragmatulia, socialurad araangaJirebulia,
89
vinaidan is (nicSes filosofia) ar exmianeba da ar
iTvaliswinebs Tavisi drois politikur viTarebas.
cxadia, T. manis es sayveduri safuZvels mokle-
bulia, radgan, rogorc es bevrjer vnaxeT, nicSe
swored sakuTar Tanadroul „saSualo~ sazogadoe-
bas, biurgerobas da mis arahumanur bunebas amxels.
aq mcire gadaxveva da minda mivubrunde meore
leqciaSi xsenebul Tomas manis cnobil esses „nicSes
filosofia Cveni gamocdilebis WrilSi~ („Nietzsches
Philosophie im Lichte unserer Erfahrung~) (1947). rode-
sac Tomas mani esseSi wers, rom nicSes azrovneba
sruliad arapragmatulia da genialurobis produq-
ti („sein Denken ist absolute Genialität, unpragmatisch zum
Äußersten~), is gulisxmobs, rom nicSes azrovnebis
stili da filosofia ukiduresad miTosur-ira-
cionaluri bunebisaa da Tavisebur „mistikuroba-
zea~ orientirebuli, raRac individualizmis
kultzea orientirebuli, individualisturia. es
ki niSnavs imas, rom aseTi tipis filosofia daSo-
rebulia adamianis realur socialur samkvdro-sa-
sicocxlo problematikas da ar pasuxobs realuri
cxovrebis realur sociokulturul gamowvevebs da
ar eZebs da ar saxavs Tavisebur xsnis gzebs. gar-
da amisa, Tomas manis mixedviT, nicSes filosofiis
arapragmatuloba („unpragmatisch~) da amasaTan genia-
luroba („Genialität~) gulisxmobs imasac, rom es fi-
losofia aradidaqtikuria. T. mani nicSes swored
aradidaqtikurobas uwunebs, romelic acdenilia
tradiciuli (germanuli) ganmanaTlebluri human-
izmis diskurss (goeTe, Sileri). xolo aseTi indi-
vidualisturi da radikaluri filosofia, T. manis
rwmeniT, saSualo biurger germanels ver aRzrdis
humanistad, Segnebul moqalaqed, piriqiT, nihilist
da asocialur individualistad Camoayalibebs:
90
misi azrovneba sruli genialobaa, sakmaod
arapragmatulia, daclilia yovelgvari pedago-
giuri pasuxismgeblobisagan da sruliad Sors
dgas politikisgan. sinamdvileSi is aranairad ar
pasuxobs cxovrebiseul praqtikul moTxovnebs.
nicSes odnavadac ar adardebda is, Tu ra formebs
miiRebda misi swavleba praqtikuli, politikuri
realobis farglebSi. [...] dRes nicSe mravali
TvalsazrisiT istoriis kuTvnilebaa~ (`nicSes fi-
losfia Cveni gamocdilebis WrilSi~, 1947).
Cemi azriT, nicSes teqstebSi swored sapirisp-
iro azria da mis teqstebSi didi samoqalaqo azri
devs. Tomas manis sapirispirod, romelic fiqrob-
da, rom nicSes filosofia samoqalaqo sazogadoe­
bis Camoyalibebaze dadebiT gavlenas ver iqoniebda,
_ rac misgan gasakviria, vinaidan T. mani erT-er-
Ti saukeTeso mcodnea nicSes filosofiis, _ me
vfiqrob, rom ase ar aris. gasakviria Tomas manis-
gan msgavsi gancxadeba, iqidan gamomdinare, rom is
nicSes mkvlevari iyo mTeli cxovrebis ganmavlobaSi.
savaraudod, is ase imitom fiqrobda, rom im dros,
anu meore msoflio omis Semdgom, nicSes saxeli ga-
texilia, vinaidan misi saxeliT da misi gayalbebuli
filosofiiT sakuTari ideologiis gasamyareblad
isargebles nacistebma da is amgvarad daukavSirda
faSizmis aRzevebas, maT ideebs da, aqedan gamom-
dinare, SesaZlebelia, Tomas mani fiqrobda, rom
im momentisTvis nicSes `radikaluri~ filosofia
im pragmatuli miznis misaRwevad, e. i. germania-
Si denacifikaciisa da samoqalaqo sazogadoebis
Camoyalibebis misaRwevad ar gamodgeboda. is Sem-
deg wers, rom nicSe ukve istoriis kuTvnilebaa
91
(„...ist Nietzsche historisch geworden~). igulisxmeba, rom
omisSemdgomi germaniis nulovan viTarebaSi nicSes
filosofias aranairi perspeqtiva ara aqvs, ar ga-
modgeba germanelTa (da ara marto germanelTa) so-
ciokulturuli aRzrdisaTvis. Sesabamisad, is ukve
istoriis, warsulis kuTvnilebaa. amitom, erT dros
nicSeaneli Tomas mani goeTes da Silers ubrundeba,
iq eZebs humanizms, germanelTa humanisturi aRzrd-
is safuZvels. Tumca dRes germaniaSi nicSe kvlav
ukiduresad popularuli da aqtualuria. dRes Tu
Cven nicSe unda ganvixiloT, rogorc „humanisti~ da
„ganmanaTlebeli~, es swored misi mTavari teqstis
_ „ase ityoda zaratustras~ _ mixedviT unda mox-
des. nicSe swored im gulgril da damangrevel bi-
urgerul cnobierebas amxels, sadac totalitariz-
mis aRzevebis SesaZleblobaa. Tumca, Tavis droze
nicSes sworad aravin ar usmina da misi teqstebi
bolomde ar/ver gaiges.
axla davubrundeT zaratustras gzas. rogorc
aRvniSne, zaratustra mesamed adis mTaze, is mos-
wavleebs kargavs da aq ukve nicSe saubrobs sam
borot vnebaze (`drei Bösen~), rac axasiaTebs am sa-
zogadoebas, romelsac is amxels. es sami boroti
vnebaa: 1. netareba (`Wollust~), anu tkboba warmavli
sagnebiT da es SeiZleba iyos komfortismoyvareoba,
vercxlismoyvareoba, garToba da a.S.; 2. es aris ba-
tonobismoyvareoba (`Herrschsucht~), anu Zalaufleb-
is, Zaladobismoyvareoba da 3. es aris sakuTari
Tavis moyvareoba (`Selbstsucht~), ara Tavmoyvareoba,
aramed sakuTari Tavis siyvaruli, misi Seyvareba,
anu TviTaRzevebis, TviTabsolutizaciis vneba.
mTaze mesamed asvla aRsaniSnavia imiT, rom am
92
epizodSi zaratustras uCndeba swored is cnobili
idea erTi da imaves maradiuli dabrunebis Sesaxeb
(„die ewige Wiederkehr des Gleichen~). es idea Cven „zara-
tustras~ teqstidan gamomdinare SegviZlia ramden-
ime sibrtyeze ganvixiloT. erTi da imaves maradi-
uli dabruneba wmindad TviTSemecnebis sibrtyeze
niSnavs mudmivi TviTSemecnebis process, rodesac
mudmivad xdeba Rirebulebebis gadafaseba da e. w.
tradiciuli Rirebulebebis ukugdeba, maTi kritika
da mxileba _ es erTi. Semdgom, erTi da igives mara-
diuli dabruneba ontologiur sibrtyeze niSnavs,
rom samyaros safuZveli aris ara goni, an logo-
si, rogorc samyaros metafizikuri da fizikuri
kanonzomierebis winapiroba, aramed misi safuZveli
da sawyisia neba (Wille), romelic aris dausabamo da
dausrulebeli aprioruli mocemuloba da is sx-
vadasxva variaciebSi vlindeba samyaroSi: is buneba-
Si aris mudmivi warmomqmneli da gamanadgurebeli
Zala, rogorc nicSe ambobs „is Cndeba didi formiTac
da mcire formiTac samyaroSi~. neba aseve maradiu-
lad vlindeba „saSualo~ adamianis „saSualoebaSi~,
es aris mudmivi kondicia, rodesac erTi da igive
formebi, erTi da igive energiebi, erTi da igive
cnobierebis mdgomareoba istoriul-politikur
procesSi gamudmebiT brundeba da meordeba, anu
mudmivad vlindeba ideologiuri da politikuri Za-
lauflebis neba, mudmivad dominireben da Zalado-
ben cnobierebaze ideologiuri moZRvrebebi. Tumca
maT aseve maradiulad upirispirdeba Cveni TviTSe-
mecnebis procesi, rogorc sapirispiro, alterna-
tiuli Zalauflebis neba, romelic axorcielebs am
ideologiuri konstruqtebis dekonstruqcias. da
93
am daskvnamde zaratustra midis maSin, rodesac is
mesamed adis „sakuTar~ mTaze.
mesamed mTaze yofna mauwyebelia imis, rom
zaratustra ukan aRar dabrundeba, rac simbolu-
rad ganasaxierebs mis eTikur pozicias, cnobil
distanciis paTossa da zizRs (`Eckel~), oRond es
aris filosofiuri zizRi. is (zaratustra) gamud-
mebiT zizRs avlens „saSualo~ adamianis mimarT. (da
sxvaTaSoris, nicSe „damnaSaved~ miaCniaT rogorc
arahumanisti da mizanTropi swored am motiviT.
Tumca mas sZuls ara adamiani, aramed swored is
saSualoeba adamianSi, rasac is gamudmebiT akri-
tikebs. nicSes es pozicia, filosofiuri da eTi-
kuri poziciaa. _ momxseneblis SeniSvna) naxsenebi
zizRi ki ganaxlebuli Semecnebis procesis dasawy-
isisTvis biZgis mimcemia, am SemTxvevaSi, amis man-
iSnebelia. zaratustra aRar ubrundeba qalaqs da
is radikalurad emijneba mas da is politikuri
figurebi Tu sazogado moRvaweebi, romlebic zara-
tustram qalaqSi ixila, ukve TviTon midian masTan
mTaze. da vin arian eseni?
pirvelni aq amodian isev da isev is „winaswarme-
tyveli~ (`Wahrsager~) (igive Sopenhaueri) da nihil-
istebi, pirvelad isini stumroben mas. zaratustra
am dros mRvimeSia sakuTar cxovelebTan erTad,
gvelTan da arwivTan, anu aRWurvilia (SeWurvilia)
Semecnebis analitikuri da intuiciuri meTodeb-
iT da TviTSemecnebis, filosofiuri meditaciis
procesSia. Semdeg mas stumroben mefeebi („Könige~)
(saero politikuri Zalis simbolo), ukanaskneli
papi (`der letzte Papst~) (religiuri politikuri Za-
lis simbolo), aseve vinme jadoqari (`Zauberer~) (da
94
aq vagneri da msgavsi tipis „mistikosi~ xelovane-
bi igulisxmebian _ momxseneblis SeniSvna), aseve _
mcnobeli sulni (`Gewissenhafte des Geistes~) (me ase
vTargmne _ momxseneblis SeniSvna) da aq igulisxme-
bian sxvadasxva metafizikosi filosofosebi, aseve
pozitivisti, ganmanTlebeli mecnierebi.
Semdgom ukve imarTeba cnobili seroba (`Abend-
mahl~) da msgavsi interteqstualoba, rac mTlian
teqsts axa­ siaTebs, aqac, mocemul monakveTSi ga-
daZaxilia da dakavSirebulia saxarebis cnobil
saidumlo serobis epizodTan. zaratustra stum-
rebs uqadagebs da esaubreba sakuTar filosofiaze,
sadac uamravi ukve Cvens mier naxsenebi debulebaa
ganviTarebuli zekacze, Zalauflebis nebaze, Rmer-
Tis sikvdilze, erTi da imaves maradiul dabrune-
baze da a. S. aqaa daskvnebi, rac zaratustram didi
droisa da didi Zalisxmevis Sedegad sabolood
daadgina da gamoitana. is aseve saubrobs ukanask-
nel adamianebze da maT „plebeebs~ (`Pöbel~) uwodebs.
qadagebaSi, romlis Temacaa is, Tu raSi mdgomare-
obs maRali adamianoba, zaratustra ganmartavs,
rom misTvis esaa Rirebulebebis gadafasebisken
swrafva, zekacobisken swrafva, Zalauflebis nebis
gamovlinebisaken swrafva (oRond Semecnebis don-
eze), RmerTze da fundamentur religiur Temebze
axali warmodgenebis Seqmna. zaratustra acxadebs
RmerTis sikvdils da meTodologiurad esaa per-
speqtivis gaxsna, esaa filosofiuri meTodi nicSes-
Tan: mag., Cven RmerTi institucionalur terito-
riaze „mogvikvda~ da is iqidan unda gamoviyvanoT.
Tu gvsurs, rom is „gacocxldes~, anu xelaxla iSvas
CvenSi, Cvens cnobierebasa da gancdaSi, maSin Cven
95
masze axali, aradogmaturi da arainstitucionali-
zebuli warmodgena unda SeviqmnaT. ai, swored esaa
perspeqtivizmi, nicSes SemecnebiTi meTodi.
Zalian sainteresoa is, Tu ras ambobs zaratus-
tra serobisas Zalauflebis nebaze. is ambobs: „ar
misceT ufleba, rom yalbi Rirebulebebi CagZaxon~
(`lasst euch keinen falschen Werte einreden~), igulisxme-
ba, rom Cveni mxridan mudmivad unda gamovlindes
SemecnebiTi Zalauflebis neba, kritikuli nebe-
loba, rom ar moveqceT ideologiuri gavlenebis
qveS, unda ukuvagdoT isini da SeviqmnaT sakuTari
warmodgenebi fundamentur egzistencialiebze _
RmerTze, yofierebaze, adamianis arsebobis saz-
risze da a. S. Semdeg zaratustra ambobs, rom maRa-
li adamianebisgan mas surs iswavlos sicili (`ihr
_
höheren Menschen, lehrt mir Lachen~), anu silaRe, fi-
losofiuri silaRe. es SemecnebiTi sicilia, sadac
vlindeba dapirispireba Teoriuli seriozulobis
mimarT: sicili esaa Semecnebis unari, sadac Semmec-
nebels eniWeba SesaZlebloba, rom ar moeqces raime
dogmaturi ideologiur-Teoriuli gavlenebis qveS,
sicili es SemecnebiTi sifxizlea, dekonstruqtiv-
istuli unaria, romelic aneitralebs ideologiur
konstruqtebs.
rodesac zaratustra saubars morCeba, is sa-
seirnod midis, mas sufTa haerze gaseirneba mound-
eba sakuTar cxovelebTan erTad. rodesac is
mRvimeSi brundeba, naxavs, rom misi stumrebi virs
eTayvanebian. aq TavisTavad yvelaferi naTelia da
zaratustra (nicSe) acnobierebs, rom isini (zara-
tustra da nicSe) TavianT uaryofasa da apofa-
turobaSi marTalni arian, rodesac maT uaryves
96
politikuri, religiuri, kulturuli figurebi da
maTi ideologiuri swavlebani. am epizodSi nicSem
saSualo adamianis, an zogadad, adamianis erT fun-
damentur Tvisebas Caavlo: kerZod, nicSes mixed-
viT, adamianis fsiqologia gvidasturebs, rom ada-
miani midrekilia mudmivad raimes eTayvanos, anu
mudmivad iswrafvodes ideologiuri konstruqteb-
is Seqmnisa da mis farglebSi TviTdeterminebisken.
Sesabamisad, mocemul monakveTSi mxilebuli da war-
moCenilia, rom ideologiuri tipis institucion-
aluri formebi da Sinaarsebi arian yalbni da maT
saboloo jamSi gaaCniaT erTaderTi ganzomileba _
mudmivad gaafarTovon da ganaviTaron politikuri
da ideologiuri Zalauflebis neba. xolo maT miRma
raime WeSmariteba da umaRlesi codna ki araa moce-
muli, aramed viris saxiT simbolizebuli arara,
simulakra. bolos ki zaratustra am „maRal adami-
anebs~ Tavis mRvimidan gamoyris, rac simbolurad
mianiSnebs SemecnebiT „ganwmendaze~, anu zaratus-
tram sabolood daZlia yalbi da boroteuli Rire-
bulebebi, daZlia ideologiuri swavlebebi, daZlia
institucionaluri determinebuloba da axla mza-
daa sakuTari Semecneba Seavsos sakuTari eTikuri
moTxovnilebebis, kriticistuli paTosisa da her-
menevtikul-spiraluri SemecnebiTi meTodis safuZ-
velze miRebuli axali RirebulebebiT.
Semdeg teqstis finalur nawilSi gvxvdeba
leqsi saTauriT „zaratustras sferoTa simRe-
ra~ („Zarathustra’s Rundgesang!~): rodesac Rame dgeba,
zaratustra mReris da es sityva „sferoTa simRera~
(„Rundgesang~), rac mis simRerasa Tu leqsis teqstSi
gvxvdeba da teqsts laitmotivad gasdevs, mianiS-
97
nebs swored wreze siaruls, wreze svlas, sadac ig-
ulisxmeba spiraluri, wriuli SemecnebiTi procesi
da is principulad arasworxazovania. da amasTan
dakavSirebiT gamaxsenda, rom nicSe erTgan ambobs
kidec, rom Teoretikosebi muSaoben da apireben yve-
laferi sworxazovnad aqcion, maSin rodesac Semec-
neba da egzistencia wmindad spiraluria. gvelic da
arwivic swored spiraluri, wriuli Semecnebis gzis
simboloebia.
simReraSi aseve uamravi sxva SemecnebiTi sim-
bolika gvxvdeba _ „Zilis~/„sifxizlis~, romelTa
safuZvelzec mimdinareobs RirebulebiTi siaxleeb-
is damyareba da axali SemecnebiTi produqtebis ga-
mowrToba da miReba, rac sabolood wriuli buneb-
isaa da maradiulad erTi da imave Tviseba aqvs _
(SemecnebiTi) Zalauflebis nebis gamovlenis. mok-
led, am simReriT zaratustra maradiul dabrune-
bas umReris, rogorc ontologiuri, ise Semecnebi-
Ti da eTikuri TvalsazrisiT.
ai es leqsic/simRerac:
adamiano! modi, ismine!
ras ganazraxebs es bneli Rame?
`Rrma ZiliT viZine -,
`aw ki vfxizlob me: -
`Rrma ars qveyana,
`uRrmesi dRisa.
`Rrma ars tkivili -,
`lxena _ uRrmesi:
`tkivili uxmobs: ganqardi, ganqardi!
`lxenas ki swadia
`uRrmesi maradi!~.
(Targmani Cemia _ k.b. )
98
Oh Mensch! Gieb Acht!
Was spricht die tiefe Mitternacht?
`Ich schlief, ich schlief –,
`Aus tiefem Traum bin ich erwacht: –
`Die Welt ist tief,
`Und tiefer als der Tag gedacht.
`Tief ist ihr Weh –,
`Lust – tiefer noch als Herzeleid:
`Weh spricht: Vergeh!
`Doch alle Lust will Ewigkeit
`will tiefe, tiefe Ewigkeit!~
Semdeg, momdevno dRes, gamTeniisas, roca aisi
dgeba zaratustra Tavis mRvimes tovebs, Semdeg
xelapyrobili mzes mimarTavs da ase epifaniiT, aR-
tyinebiTa da dionisuri gaxelebiT mTavrdeba Ta-
vad teqsti zaratustrasve sityvebiT: „da es aris
Cemi dila, Cemi dRe dadga, maS dadges Seni Jami dido
SuadRe~ (`Dies ist mein Morgen, mein Tag hebt an: herauf
nun, herauf, du grosser Mittag~). didi SuadRe es Zalian
cnobili nicSeanuri metaforaa da, erTi mxriv,
niSnavs axali Semecnebebisken, axali mignebebisken
swrafvas, meore mxriv, axali kairosuli momentis
dadgomas, axali gamocxadebiTi momentis dadgomas,
axal egzistencialur da eTikur ganzomilebaSi ga-
dasvlas.
teqstis msgavsi orazrovani, bundovani, vual-
irebuli da Ria dasasruli, ra Tqma unda, migvaniS-
nebs nicSes filosofiuri diskursis gadmocemisa da
teqstis kompoziciis specifikaze: nicSe gadaWriT
arasdros ar gveubneba, sadaa axali Rirebulebebi,
sadaa WeSmariteba, sadaa RmerTi. nicSe gveubneba,
99
rom CvenSia maradiuli dabruneba da RirebulebaTa
gadafasebiT, politikur procesebze dakvirvebiT,
sxvadasxva SemecnebiTi perspeqtivis gaxsniT Segvi-
Zlia Tavad gadavafasoT da SevimecnoT WeSmarite-
ba, ganvWvritoT igi procesSi da aravisgan ar mi-
viRoT is winaswarmocemuli da mzamzareuli saxiT
_ iqneba es religiuri gamocxadebis, dogmebis Tu
filosofiuri aprioruli amosavali Taurdebuleb-
is saxiT. nicSe perspeqtivebis filosofosia, is
konkretul mizans ar gvisaxavs, is kiTxvebs svams da
perspeqtivebs saxavs.
ai, es iyo Cemi saTqmeli, rac mindoda meTqva am
uaRresad saintereso, aqtualur da maradiul te-
qstze...
nebis cnebas: „Zalauflebis neba arc TviTgadarCe-
nis instinqtia da arc TviTtkboba, romelic modis
Cveni swrafvebidan, aramed swored Zalauflebis
nebaa, rogorc Signidan wamosuli mudmivi impul-
si mimarTuli sakuTari Zalebis amaRlebisken~ („Es
ist weder <<Selbsterhaltung>> noch <<Selbstgenuß>>, was
die Triebkräfte des Lebens freisetzt, sondern eben <<Wille zur
Macht>>, ein stets von innen kommender Impuls zur Steigerung
der Kräfte~) (V. Gerhardt, Friedrich Nietzsche, 2006. S. 54).
zaratustrac zustad am tipis Zalauflebis nebas
aviTarebs da amas mogviwodebs Cvenc nicSe...

pasuxebidan damswreTa SekiTxvebze:

[...] rac Seexeba Zalauflebis nebas, es sakiTxi

ori saxiT gaiazreba: erTi _ am konceptSi igulisx-
meba politikuri da ideologiuri Zalaufleba, da
meore _ individualuri TviTSemecnebiTi nebeloba.
es meore Zalauflebis neba upirispirdeba pirvels
da warmoiqmneba gardauvali konfliqti. am kon-
fliqtSi ibadeba pirovnebis Tavisufleba da nicSes
filosofiasac amitom uwodeben Tavisuflebis fi-
losofias. filosofiuri siTamamidan gamomdinare
nicSe (zaratustra) acnobierebs, rom mas sxvanai-
rad ar SeuZlia, filosofosi ase unda iqceodes.
sxvaTaSoris, aq minda germaneli nicSes mkv-
levaris, folker gerhartis citata movixmo, is
Zalian zustad ganmartavs nicSeanur Zalauflebis

100 101
 nicSes mcire qarTuli bibliografia7
I. monografiebi da krebulebi nicSeze:
1. elizbaraSvili, elizbar: nicSe: „filosofiis
kulisebi~ da „simulaciebi~, saq. mecn. akad.-is ga-
mocema, Tb., 2005.
2. iremaZe, Tengiz: fridrix nicSe. „ese ityoda
zaratustra~: teqsti da konteqsti, gam-oba „nek-
eri~, Tb., 2006.
3. iremaZe, Tengiz (red.): nicSe saqarTveloSi. eZ-
Rvneba Tamaz buaCiZis naTel xsovnas, redaqtor-Sem-
dgeneli T. iremaZe, gam-oba „arxe~, Tb., 2007.
Ia. monografiebi nicSeze sxva avtorebTan mi-
marTebiT:
1. buaCiZe, Tamaz: Tanamedrove dasavluri filo-
sofiis saTaveebTan (a. Sopenhaueri, f. nicSe, s. kir-
kegori) (gv. 249-356); wignSi: T. buaCiZe, filosofi-
uri narkvevebi, t. I, Tsu, Tb., 2003.
2. gagniZe, nugeSa: goeTes recefcia nicSes Semo-
qmedebaSi, awsu gam-oba, quTaisi, 2007.
3. popiaSvili, avTandil: individis problema
s. kirkegorisa da f. nicSes filosofiaSi, gam-oba
„mecniereba~, Tb., 1988.
4. qecbaia, kaxa: fridrix nicSe da konstantine
gamsaxurdia. Tavisuflebis filosofia saqarT-
veloSi, gam-oba Carpe diem, Tb., 2010.
7 bibliografia Sedgenilia Cem mier. bibliografiaSi Se-
vida is qarTuli Txzulebebi nicSeze, romelTa moZiebac sa-
kuTriv me SevZeli. amdenad, mas ver eqneba yovlismomcvelo-
bis pretenzia (k. b.).
102
II. statiebi nicSeze:
1. buaCiZe, Tamaz: fridrix nicSe (gv. 477-496);
wignSi: T. buaCiZe, filosofiuri narkvevebi, t. II,
Tsu, Tb., 2005.
2. buaCiZe, Tamaz: fridrix nicSe da misi „zara-
tustra~ (gv. 497-543); wignSi: T. buaCiZe, filosofi-
uri narkvevebi, t. II, Tsu, Tb., 2005.
3. gamsaxurdia, konstantine: traRediis warmo-
Soba mistikis sulidan (gv. 400-410); k. gamsaxurdia,
Txzulebani 10 tomad, t. VII, gam-oba „sabW. saqarTve-
lo~, Tb., 1983.
4. iremaZe, Tengiz: nicSes gagebis Zirebi saqa-
rTveloSi (gv. 12-23); krebulSi: nicSe saqarT-
veloSi. eZRvneba Tamaz buaCiZis naTel xsovnas,
redaqtor-Semdgeneli T. iremaZe, gam-oba „arxe~,
Tb., 2007.
5. robaqiZe, grigol: fridrix nicSes garSemo
(gv. 466-470); gr. robaqiZe, nawerebi, wigni II: drama-
turgia, publicistika, literaturis muzeumis ga-
mocema, Tb., 2012.
6. tatiSvili, erekle: fridrix nicSe (gv. 16-37);
wignSi: e. tatiSvili, ekliani gziT varskvlavebisak-
en, Semdg. r. CxeiZe, gam-oba „lomisi~, 1993.
IIa. statiebi nicSeze sxva avtorebTan mimarTebiT:
1. bregaZe, konstantine: galaktionis „lurja
cxenebi~, Sopenhaueris nebis metafizika da nicSes
(anti-)swavleba maradiuli dabrunebis Sesaxeb (gv.
130-153); wignSi:k. bregaZe, qarTuli modernizmi (gr.
robaqiZe, k. gamsaxurdia, g. tabiZe), gam-oba „merid-
iani~, Tb., 2013.
103
 2. bregaZe, konstantine: nicSes maradiuli dab- III: publicistika, literaturis muzeumis gamocema,
runebis („ewige Wiederkunft~) (anti-)swavlebis kritika Tb., 2012.
grigol robaqiZesTan (gv. 299-317); wignSi: k. bre- 9. WeliZe, meri: fridrix nicSe da qristianoba
gaZe, qarTuli modernizmi (gr. robaqiZe, k. gamsax- (gv. 69-77); religia. samecniero-saRvTismetyvelo
urdia, g. tabiZe), gam-oba „meridiani~, Tb., 2013. Jurnali, # 8-9, 1993.
3. TavaZe, giorgi: nicSes filosofiis gagebis
metakritikisaTvis. _ grigol robaqiZisa da daviT
kasraZis polemika nicSes Tanamedrove kvlevebis
konteqstSi (gv. 44-58); krebulSi: grigol robaqiZe
da Tanamedrove azrovneba, red. T. iremaZe, gam-oba
„nekeri~, Tb., 2011
4. TavaZe giorgi: aristotele fridrix nicSes
naazrevSi (gv. 307-317); krebulSi: filosofia
globaluri cvlilebebis epoqaSi, red. T. iremaZe,
gam-oba „nekeri~, Tb., 2011.
5. iremaZe, Tengiz: grigol robaqiZe da nicSes
filosofia. individualizmi _ komunikacia _ uni-
versalizmi (gv. 47-56); krebulSi: nicSe saqarT-
veloSi. eZRvneba Tamaz buaCiZis naTel xsovnas,
redaqtor-Semdgeneli T. iremaZe, gam-oba „arxe~,
Tb., 2007.
6. iremaZe, Tengiz: individualizmi Tu inter-
subieqturoba (nicSe da kanti grigol robaqiZis
naazrevSi) (gv. 110-123); krebulSi: grigol robaqiZe
da Tanamedrove azrovneba, red. T. iremaZe, gam-oba
„nekeri~, Tb., 2011.
7. kavTiaSvili, venera: zogierTi nicSeanuri
ideis gamoZaxili galaktion tabiZis Semoqmedeba-
Si (gv. 189-244); wignSi: v. kavTiaSvili, germanuli
literaturul-esTetikuri recefciebi galaktion
tabiZis SemoqmedebaSi, gam-oba „universali~, Tb.,
2006.
8. robaqiZe, grigol: dionisos kulti da saqa-
rTvelo (gv. 214-225); gr. robaqiZe, nawerebi, wigni
104 105
ilustraciebi

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