Der Katalog der christlichen Schriften in bischer Sprache von Abu'lBarakat

Herausgegeben und
Ton
Lie. tbeol.
St.

ara-

iibersetzt

Wilhelm Eiedel,
d.

o.

Professor

a.

TJniversitat Greifswald.

Vorgelegt von N.

Bonwetsch

in der Sitzung

vom

1.

Noveiaber 1902,

Euoleituug.

Der

koptiscbe Presbyter Sams alEi'asah

,

Ibn Kibr ha Jabre 1079 M (= 1363 D), in demselben Jahre, in welcbem Jobannes von Damascus das alexaudriniscbe Patriarcbat antrat *), als neunzigjabriger Grreis gestorben ist, bat uns im siebenten Ka^^Lampe der FmsterniS'' betitelten tbeologischen Encyklopadie einen Katalog der gesamten ibm bekannten cbristwelcber auf licben Litteratur in arabiscber Spracbe binterlassen
pitel seiner

'Abu IBarakat welcher nach Stephan Evodius Asaemani (Mai IV 242)

als

diesem Gebiete eine abnlicbe Stelle einnimmt, wie fur die nestorianiscb-syriscbe Litteratur der Katalog des Ebedjesu (f 1318). Wie letzterer in den ersten Teil des dritten Bandes der Bibliotbeca orientalis aufgenommen ist, so ist aucb der arabiscbe Katalog
in jenem Standard

Work von
:

Josepb Simonius Assemani vielfacb

Trotzdem verdient er in extenso herausausgezogen worden?). gegeben zu werden entbalt er doch ausfiibrlich die gesamte cbristlicbe Litteratur aufgezahlt, welcbe um 1350 einem fleifiigen und Ein systematisch gelebrfcen koptiscben Presbyter bekannt war.
Sami regierte yon 13631369; cf. Gntschmid Wansleben 2) Auch Hiob Ludolf s Schuler Johann Michael (aus)
1) Johannes X.
el

p. 404, 516.

(bei

Gotha)

tat in seiner Histoire de Fdglise d'Alexandrie Catalogue des hommea illastres de la nation copte zugrunde gelegt.

Abu

'IBarakat's Verzeichnifi

dem

ggg

"Wilhelm Riedel,

Litteratur muS also vorgehendes Studium der christlich-araMschen letzten Vertreter zusammendies VerzeichniB, welches einer ihrer nehmen. gestellt hat, zum Ausgangspunkte konnen wir auf Grund der Schriftstiickes Text dieses

Den

Torhandenen
stellen.

Handschriften
ist

Es

mit fast volliger Sicherheit festuna aufbewahrfc in folgenden europaischen Ma-

nuscripten:
1)

natxoCatalogue des manuscrits arabes de la bibliothfeque intitule 203: Ouvrage nale, par M. le baron de Slane p. BO No. ^t^nfebres et explication Flambeau des iUjJi -Uxjjj XjL^Ji

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eccMsiastique, a dn service divin". C'est nne sorte d'encyclop^die Le compilateur Abou 'IBarakat Tusage des Jacobites d'^gypte. commencement Ibn Kabar (^), vivait k la fin do XIII^ et an compose cet se dont Yoici la liste des chapitres da XIV sifecie. (Ancien ouvrage (folgt InbaltsverzeicbmB). Ms. da XIY sifecle.
,

fonds
2)

84).

Bibliothek Die Handschriften-Verzeicbnisse der Koniglichen Handschriften za Berlin. 21. Band. VerzeichniB der arabischen 10184. Dq. No. 547 von W. Ahlwardt. 9. Bd. Berlin 1897. p. Ill 1). g.^ vr^5 J.^Uil ^'i\ ^i^^ KxjJi ^Liyt^ iUX^t i^yS (folgt iii ausfiihrliches Inhaltsver.^ ^l o^ytiS otf^l Schrift ziemlich grofi, gut. gleichmafiig etwas vocalizeichniB). Ueberschriften and Stichworter rot. Erganzt bis f. 18 in siert.

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v^

recht ahnlicher Schrift.

die Gobarzahlen.

Ahschrift

c.

700/1300.

Die vorkommenden

Zablen, mit denen aach die meisten Blatter bezeichnet sind, sind

Collationiert.
19).

Mai IV paginarum 482,

3)

p.

566 No. 623 (A.

arabicis litteris et

Codex in fol. m. bombyc. sermone elegantissirae exaratus,

liber quocontinetur: Abul-Barcati, ben-Cabari, presbyteri coptitae, praefainseriptus lampas tenebraram, et declaratio officiorum, in Kationem, et capita XXIV divisus {folgt InhaltsverzeichniB der
pitel).

Opus luce diguum, utpote quod alexandrinae Coptitarum Loci ecclesiae dogmata, disciplinam, et ritus planissime exponit.
1) d.li.

Diez, quarto No. 111.

boren 1751 in

Der Pralat Heinrich Friedrich von Diez, gepreuBischer Bernburg, 1734-1787 Geheimer Legationsrat nd Egl.

bei seinem auBerordentlicber Gesandter beim Sultan in Constantinopel , vermachte BiliHothek Tode 1817 seine Bucher-, Handscbriften- und Munzsammlungen derKgl.

zu Berlin.

er besondera dnrcb seine Beziehungen zu Goethe IV 313 ff.) nnd seinen Ein(cf. West-ostUchen Divan, in der 40bandigen Ansgabe Leben Friedrich AufluB anf Tholnck bekannt geworden (cf. Leopold Witte, das gelehrte gust G. Tholucks, I 54 ff., Bielefeld 1884; Bamberger und Meusel, das

Weiteren Kreisen

ist

Xeutacbland, Bd.

II, 5. Aufl.,

Lemgo

1796, p. 57

s. v.

Dietz).

AbQ

*lBarakat's Katalog der christlichen Schriften in arabischer Sprache,

637

afe pontificali et ex ritaali, nee non e liturgiis, ^ui in eo passim feruntur, copticis litteris et sermone describtinttir. Is autem codex

ad XVI. Christi saeciQuin videtur referendns. III 18 ms. arab. 4) Museum Borgianum

(^y>^)
schrift.
5)

^)

veranstaltete Abschrift der unter 3)

von Tuki genamiten Handeine

Mai IV

p.

215 No. CVI.

litteris

Codex

in foi. m. chartac. pagi-

narrnn 590, arabicis

sermone elegantisslme exaratus, biinter codd. arabicos a Clemente Caracciolo neophyto ad nsum max. pont. bliotbecae vaticanae, iussu ac sumptibus Clementis XI. quo continetur Liber inscriptus, lampas excriptos, olim secundus
et
: ;

tenebrarum, bytero Sciams-al-Kiaseb (idest sole snperioritatis) Abulbarkat, cognomento ben-Cabari; coptita (folgt Inbaltsverzeichnifi). Opus Jalatina versione et luce publica dignum; si certe ab erroribus cobitarmn, quos anctor passim laudat atque propugnat, adcnrate expurgetur. Is autem codex descriptus fait ex apograpbo existente Cbristi in bibliotbeca sacrae Congregationis de propaganda fide anno
1718,
uti

et declaratio officiorum,

auctore patre inclyto pres-

haec ostendunt amanuensis verba, quae pag. 590. Completa est exscriptio buius libri valde utiHs calce leguntur .... anno Cbristi 1718 calamo imbecilli servorum .... Clepotiorem mentis, qui cbristianam fidem amplexus fuit, postquam consnmpsisset suae aetatis partem in caligine mahometica Exscriptus vero fuit Romae iussu pontificia maximi, patris vene: ,

randi Clementis papae undecimi,

ad usum bibliothecae sancti Apographum autem, unde boo exemplar dePetri in vaticano. de adservatur in bibliotbeca sacrae Congregationis
. . .

.,

Bumptum
cens est

fuit,

propaganda

fide.
^).

In eo non inveni notam temporis

ist die

idemque re-

....

Der folgenden Ausgabe

net als
legt.

Handscbrift der Vaticana No. 623 (= V) die Abscbrift verglicben worden, sowie in der ersten Halfte auch

Berliner Handscbrift (bezeicbzugrunde geDiez), eine Abscbrift des Autogramms,

ist

Mit

ilir

die

von TuM's im Museum Borgianum (= B). Die Uebereinstimmung V und B babe icb mit R (= rSmisobe Handscbriften) bezeicbnet. strengsten Die Vergleichong der Taki'scben Abscbrift ware vom
kritiscben Standpunkte aus nnnotig,
stern p. 30 n. 37.
s. t.

scbien mir jedocb nutzlich,

1)

cf.

Leipzig 1895) zahlt

Lexikon (8. Aufl. welchen dieser nach Tukh neun Orte in Aegypten auf,
Ritter's geograpHsch-statistisches

Gelehrte seinen Nanien tragen konnte,

gegangen zn sem; cf. 2) Diese Handschrift scheint verioren

I p. 246.

Onens

Christianas

ggg

Wilhelm Riedel,

Setztmg der well dev Abschreiber als geborener Kopte rais in der Vokalbuchstaben U.S.W. bisweilen ein Vertreter der agyptiscben In der Ortbographie babe ich micb mSgTradition sein bann. licbst an die Berliner Handscbrift angesoblossen.

Zur Seite des Textes stebt

welche
,

die

deutscbe

Uebersetzung,

Kircbenbistoriker, die dieses VerzeicbniB benutzen wolEigenden arabisclien Text wird vSllig ersetzen konnen. len bebrainamen, deren Deutung mir unsicher scbien, sind dabei mit
fiir

erforderte, scben Bucbstaben wiedergegeben. Die Art des Textes Stil, als bei der TJebersetzung nicht so sehr auf einen scASnen seben. zu vielmebr auf Genauigkeit, oftmals aucb Bucbstablicbkeit 'IBarakat In den Anmerkungen ist angegeben, ob die von 'Abu genannten Scbriften scbon bekannt oder berausgegeben sind und

derselben in welcben europaiscben Bibliotbeken sich Handscbriften Biese Angaben sind nicht dnrcbweg vollstandig, aber finden. augenblicklich war mir nicbt mebr etreicbbar, als bier geboten

Ein von mir geplanter voUstandiger Katalog der cbristlicbGriearabiscben Literatnr wird die Llicken auszufiiUen sncben. Graeca Patrologia cbiscbe Texte sind fast iiberall nacb Migne'a und Krumcitiert; meist ist aucb auf Bardenbewer's Patrologie Muncben bacber's Gescbiobte der byzantiniscben Litteratur (2.Aufl.
wird.

1897) verwiesen worden. Das VerzeicbniB des 'Abu 'IBarakat ist cbronologiscb angelegt. Nacbdem er im 5. Kapitel seines "Werkes uber die Ca-

nones der Apostel und der Yater gesprocben bat und dann im 6. Kapitel iiber die Bucber des Alten und Neuen Testaments (deren Autoritat sicb ja nacb katboliscber Lebre auf die Canones der

Apostel

Kapitel, die Patrologie, mit den Scbriften des Clemens, des Scbiilers des Petrus , um dann an ibn
stutzt),

beginnt er das

7.

die Scbriften der

reiben.

Vater
freilicb

bis

zum monopbysitiscben Scbisma

anzu-

nur verbaltnilimafiig wenig, was er aus dieser Zeit nocb kennt: Hippolyt, die drei grofien Cappadoker, Gregorius Tbaumaturgus, Euseb, Atbanasius, Chrysostomns, Cyrill, Severus von Antiocbien, Epbraem der Syrer, Epipbanius und nocb

Es

ist

ein

damit wUren die ibm aus den ersten funf Paar Moncbe In der Jabrbunderten bekannten Namen so ziemlich erscbopft. zweiten Gruppe, welche die Theologen nacb dem Scbisma umfafit, Jabjaj b. 'Adi stehen an erster Stelle zwei altere Monophysiten und Ibrahim b. Zur'a; dann die Nestorianer, die Malakiten, und
,

endlich die spateren Jacobiten, beginnend mit dem Bischofe Severus von ITSmunein (sec. X) und schliefiend mit den Zeitgenossen im
14. JaJirbundert.

Zur VervoUstandigung dienen dann nocb zwei

Abu

IBarakat's Katalog der cBristUchen Schriften in arabischer Sprache.

1) ilber

639

Naclitrage

diejenigen Theologen,

deren Zeitalter nnbe-

kannt ist, imd 2) fiber anonyme SchrifteHj wis das Buch von Barlaam und Joasaf u. s. w. "Was die Quelle n des "Werkes anlangt, so hat Abu 'IBarakat die meisten von ihm aufgefiihrten "Werke offenbar selbst gelesen. Bei zwei Namen mocbte man an eine ihm vorliegende syrische Gregoriug den Wunderthater bezeichnet er als Quelle denken.
Bischof von
aus Neocasarea. Iao^Ao eine Entstellnng des syriscben MW^ojij nennt , so ist jw^ Basilins Uj "Wenn er welter die Sebwester des
,

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dieser

Name

ist

iiber die

Mittelform

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erklaren. das ebenfalls aus der syriscben Verbindung iu}Jx} zn syriscben einem. Aber diese Mifiverstandnisse brauchen nicbt auf aondern Scbriftstellerkataloge, etwa dem des Ebedjesu, zu beruben,

konnen ancb von den die betreffenden Schriftsteller aus dem scben iibersetzenden Arabern stammen.

Syri-

Herrn Privatdocenten Dr, MarkLidzbarski

in Kiel

bin

sowie einem Freuude fur ich fur sebr wesenilicbe Yerbessernngen, verpflichtet. frenndHcbe Winke bei der Korrektnr zu Banke

hauptsachlich Verzeichniss der Abkiirzungen und der

citierten Litteratur.

Part Vn. Anecdota Oxoniensia, Semitic Series, neigbbourxng The cburcbes and monasteries of Egypt and some Edited and SaHJi, tbe Armenian.

Abu SaHt

countries,

attributed to

Abu

translated

by Alfred J. Butler, M. A. Oxford Museum Borgianum K HI 18 ms. arab.;

189o
cf. S.

bd7.

Ibn (Sobn). Freiburg i./Br. 1894. Bard == Otto Bardenbewer, Patrologie. Laurentianae efc Palatinae Bibliotbecae Mediceae BMLP Stepbanus Evodius Assemacodicmn MSS orientalium Catalogas. io^Elorentiae 1742 nns Arcbiep. Apameae recensuit. Bibbotheca onentabs, Joseph Simonius Assemanns, B.O.
B. in arabiscben Eigennamen

manascriptorum orientalium, Catalogus codicum amPars II, cod.ces arab.cos in Museo Britannico^sservantar.

qui

^TiJ'i!*

Maomscripta in the

Britisli

Mnsenm.
cf.

By

Charles Kieu.

1894
i)

Biez, quarto no. Ill;

S. 636.

K,l.G.d.WB-. Mrichteo.

PhUolo,-.Mtor. KIe.

im.

Heft

5.

j,

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Wilhelm Uiedel,
hinter Jahreszahlen Mcrchrist. biogr.

=A

Domini.
.

edited ^

by William Smith and SuppWment anx li,^

dictionary of chrishan taography, Henry Wace. London 1880ff.

dictionnaires arabes,

i.

par R. Dozy.

von Gutschmid, Kleine Schriften von Alfred Verzeichnifi der Patriarchen von Bd. n, Leipzig 1890, p. 395 if.: Alexandrien. He^ra. hinter Jahreszahlen .1 , , des Patnarohats Ale^nKirchenrechtsqneUen Die KRQ von Wilhelm Riezusammengestellt und zum Teil ubersetzt

^'^

Guiid = =

drien,

del. Leipziff 1900.

Ertmibacher
sdien Litteratur,

Karl Krunil)acher
Aufl.

... ^ Geschichte der byzantai, ,

M
29.

Miinchen 1897. ',. ^. , (Aera des Diocletian, martyrxim Jalireszahlen hinter

inc.

vaticanis coScriptorum veternm nova coUeotio e Mai IV Eomae 1831, t.IV: Codices arabici dicibus edita ab Angelo Maio, Christianam spectantes vel a Cbristianis scripti vel ad religionem Vaticana von Stephan (Katalog der arabiscben Handscbriften der

Aug.

284).

..

Evodius Assemani,

MPG,
Nat.

praefatio p. YI). Migne, Patrologiae series graeca.

of.

Bibliothfeque

nationale.

Catalogue

des

manuscripts

1883-1895. 4*>. arabes par M. le baron de Slane. Paris Catalogus codicum MSS orientalium bibliotbecae BodNicoll Confecit Alexander NicolL Oxonii 1835. leianae, pars II. nnd B. _. XJebereinstimmang der romischen Handscbriften Polemiscbe und apologetisebe Literatur in Steinscbneider Von Moritz Steinscbneider. Leipzig 1877 arabiscber Sprache. No. 3). (Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes, Bd. VI Allgemeine Encyklopadie der Wissenscbaften und Stern fP. KUnste, brg. von Ersch und Gruber. 11 39 (Leipzig 1886) p. 12 von Ludwig Art. Kopten und Koptiscbe Spracbe und Literatur

Stern.
,t.

Bibliotbecae Bodleianae codicum MSS orientalium caOxonii 1787. talogus a Joanne TJri confectus.

Uri

V
L

Mai IV p. 566 No. 623 (A 19); Mai IV. Vat. Bibliotbeca orientalis. Par Zenker

cf.

S. 636.

J.

Th. Zenker.

Leipzig.

1846.

n.

1861.

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Abu

UEarakat's Katalog der christlichen Schriften in arabischer Sprache.

641

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Schriften in arabischer Sprache. 'IBarakat's Katalog der christUchen

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Syrischen stammt.

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Inhalt an

den Worten:

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giebt

nur darcli die Ueberschrift

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'IBarakafc's

Katalog der

cliristlichen Schriftea in arabischer

Spracbe.

661

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ist in

D am Bande

nachgetragen.
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zu lesen

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cf.

operis. Yat. 107 p. 240: scientlae et

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"Wilhelm Riedel,

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cf.

f)~f) Diese Bemerkung steht bei

D am

Rande.

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Salihi p.

146.

Abu

'IBarakat'a Katalog der chriatUchen Schriften in arabischer Sprache.

663

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(Mit dieser Ueberschrift steht

diese Notiz bei

im Teste

selbst.

6Q4:

"Wilhelm Kiedel,

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Scliriften in arabischer Sprache. nBarakat'8 Katalog der christlichen

665

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Bprache. 'IBarakat's Katalog der christlichen Schiiften in arabischer

667

Im Namen
ligen

des Yaters und des Solmes und des Hei-

Geistes

des

einen Gottes

sein ist

die Herr-

D V

f.

I''

p. 1

lichkeifc in

Ewigkeit! Amen. Wir beginnen mit Hizlfe des erhabenen Gottea und seinem vortrefflichen Beistande die Absckrift des Baches ^dieLampe derFinsternifi und die Aufklarung desDienates", verfaBt von dem ausgezeichneten Vater,

(Sonne der Auder toritat) Abu 'IBarakat^) (Vater der Segnungen), Gott gebe seiner Seele bekannt ist aJs Ibn Kibr")

dem Presbyter ams elRi'asa^)

FriedenI

Et

sprach:')

....

Das siebente Kapitel ,

Vater and enthaltend eine Aufzahlung der Schriften der und der Werke der kervorragenden Manner, welche vor
alle nach dem Schisma *) lebten, und der Gelehrten, die der iieligion ihren Eifer widmeten und auf dieselbe Nachdenken und tiefes Eindringen mit Fleifi verwandten: was sie namlicb verfaBten an nutziicben Abbandlungen,

D f 220* V p. 230
.

reichhaltigen

Commentaren,

ausgezeicbneten Homilien
sie

und vor allemBosen^) wamenden Katecbesen, indem

danach strebten, die klaie Einsicbt zu mehren, den Glaubigen zu ntitzen, die dunklen Gedanken dem VerstandZwecke der Ernisse*=> zu beleuchten; und das alles zum bauung und zum Besten der rechten Leitung und Aufklarung'^

sowie wer

der Abfassung von mit uns unter denjenigen Yolkern, welche die Religion Auch die vereint und die Haresie von uns trennt.
.wischen Kabr tmd Kubr. vocalisiere ich mit AW-2..^^-pr^l die Assemani's gewobnUch Cabar" scbreiben,
a)

ibnen von den Spciteren folgte in religionswissenscbaftlicken Schriften

Tocalisiert

Kabr,

stelU die

Wabi

Wtond

und Stern

n.

50 ^Kibr".
.

6) Tor allem Gemeinen.

c)

zur Tii.cbng?

d)

VerstandmB.

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1)

immer Mit diosem Namen wird der Verfasser

.

in

den Eandbemerkungen

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...^ k.,,.

a. buc. ana. .an

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ff. und in Ahlwardt's Katalog Bd. 9 p. 547 Schisma, jnonophysitische 4) Gemeint ist das

ggg

Wilhelm Riedel,,
,

Werke

Klasse taben wir angefuhrt, etwas mischt von dem was selbst wenn sich unter sie abweicht nnd den von den Ansichten der Orthodoxen
dieser

letzteren

Zielen der Jacobiten widerstreitet

jedocb nur,

um

sie

im Verstandmsse gekennen zu lernen und so durch sie Benn die ausgezeicbneten Marnier fordert zu warden. mit den Muscheln sammeln die Perlen), geben sick aber Zustimmende und kekren ab: sie erwaklen^) das
uicbt
sich nickt
an'^)

J^U

,^

den Wider spruck^).

ren

die Namen, deFolgendes sind nnn die Werke und und deren Erwaknung am Okre vorubergegangen
bis

Sache

zum Yerstande
Ton

gelangt

isfc;

namlick>

aueh Patost Clemens, der ScMler des Petrns, der

Rom

war:

auf welche die 318 Biscki5fe verBuch, welches zu der weisen^). Biese beiden bilden ein Gesamtkeit der Schriften in der Kircke aufgezaklten des neuen Gesetzes gekort; das Buck "Weiter ein Buck 2), welckes den Titel tragt und vom Anfange der

Zwei Briefe,

der Geheimnisse"

Schopfung Sckopfung, von der Bildung der Welt, von der Adams und seiner Gesckickte kandelt; dann von der andern, Gesckickte seiner Nackkommen, eines nack dem
bis

Noak und weiter

bis

Abraham, und was

sick

daran

bis

seiner zur Ersckeinung des Herrn-^^ Christus und Himmelfahrt anschliefit; dann die Geschickte derApostel

Zukunft und der Kbnige, welcke gekommen sind und in kommen werden, und anderes. Endlick Canonea, welcke ikm zugeschrieben werden und liber Kecktssachen und anderes kandeln^).
Hlppolytus,
Patriareliff>

von Eom.
38*).

^^^oa~ikxa stammen Canones, an Zahl

R -h nicht. c) R und gehen nicht hinaos zu. vieUeicht e) R + die Orthodoxen f) B >
a)
;

&) "^ sie d)

wundem

sich uber.

den Widersprechenden.
Ueberschrift bis

richtig,, als

226*'

9)^

Papa,

1) cf.

Hardouin , Collectio

conciliorum I 525.

Zur syriscben Uebersetzung

der beiden Briefe

2)
cf.

3) cf.

cf. Bard. p. 47. Gottingiscbe gelehrte Anzeigen 1902 No. 5 p. 352 ff. 4) cf. KRQ p. 193 ff. p. 156 p. 165 fit.

KRQ

ibu UBarakat's Katalog

Jroltaniies
!

der christKclien Schriften in arabischer Sprache.

669
f.

TOn AntiocLlen, Patriarch von Congtantinopel, mit dem Beinamen Goldmnnd.

ein

221

Yon ihm stammt

1

Canon
^)

von sehr geringem

p.

IJmfange, welclier Gebote enthalt

I

Erklarnng der Evangelien der Evan- V gelisten Matthaua=') und Johannes^), eine Erklarung der Briefe des Apostels
eine
I

231

taulus*),
eine")

eine

Erklarung des Buckes der Schopfung^), Anzakl Horn ill en iiber, die Herrenfeste und
').

die lebenbringenden Leiden");

Spriiche und Katechesen^)

Oregorins der Theologus ">.

Vom

ikm stammen 30

Ho mi lien

und Predigten^)

und Anderes.

Anmerkung. ^
VerzeichniB der Homilien, die das Buck des Heiligen Grregorius Theologus enthalt. Dieses VerzeichniB wurde in der copierten Handwelch letztere durck die Peder des Anba Jofickrift
i i

t 222*

a)
6)

D >
D

eine Erklarung des Buches der SchOpfung, aber nacb Constantinopel versetzt und c) -h der Bischof von Nazianz war, Zusatz iiach Makedonius (V Nestorins) Patriarch dieser Stadt wurde (dieser

Von ihm stammt auch

stammt aus
d)

f.

238l),

D >

1) cf.

KRQ

p. 284.

2) cf. Vat.

40
70

p. 79, Nat.
p.

92 p. 22. Uri 7! p. 41 22; 96

p. 23.

75 p. 42; 78 p. 42; 81 p. 42.

Vat. 42 p. 79.

3) cf. Uri

41.

4) cf. Nat. 94 p.
5) cf. Nat.

22; 95

p.

Uri 68 p. 41.

84

p. 21.

6) cf.
i>. i). j).

Vat. 99 p. 206;
p.

Uri 66 p. 41. 81 p. 186; 82

p.

p.

186; 75

p.

154;
;

560

p.

548; 556
151

547; 697

600;

174

314; 69

74

p.

17.

Nat. 142 p. 31

146 p. 32;

144 p. S2; 143 p. 16; 253 p. 69; 145 p. 32; 35; 281 p. 78; 262 p. 71; 264 263 72; p. 72; 265 p. 260 71; p. 31; 152 p. 35; 155 p. 37; 205 p. 51; 73; 68 p. 15 No.
p. p.
3.

I.

^5

43; 83 p. 43,

359; 25 p. 33; 361 a No. 20. Uri 84 p. 43; No. 8. BMLP Barber. VI p. 70. Rieu 40 p. 28 No. 6 ; p. 29
Brit.

800

p.

|6

130; Zenker

No. 1609.
Vat. 556 p. 547; 75

7) Vat. 40, 41, 42 p. 79; 88 p. 198. 258 p. 70. 8) cf. Nat. 147 p. 33; 88 p. 21; 151 p. 34;
j>.

154,

gy/\

Wilhelm Eiedel,

Theologus

und corriseph, Bischofs von FuvvahO, coUationiert Namen dem hinter giert ist, dem Inhalte nach gleich vorgefunden"). Wenn jedocb in der Original-

von welcher die Handschrift copiert ist, hinabkam, manches welche zn den agyptiachen Klostern das, wie der an einer anderen Stelle steM, so kommt diejemgen Copist sagt, daher, dafi er danach strebte, braucM, um Predigten voranznstellen welche man oft konnen, und er das sich so schneller zurecht finden zu
handschrift,
,

Uebrige dann danacb copierte). Weihrauch; darin wird die G-ebxirt 1) Ueber den erwabnt. des Herm. 2) Auf die beilige Geburt d. k die Erscbeinnng; ge3) Auf die Epipbanie, meint ist die Erscbeinnng des Gebeimnisses der
Dreibeit.
4) 6) 6) 7)

Ermahnnng zur Taufe.

Ueber die Liebe zn den Armen. Ueber Gregorius Biscbof von Nyssa. Das erbabene Passahfest
,

8) Ebenfalls das Passahfesl. 9)

Ueber den neuen Sonntag ').

10) Ueber^> die*> Asartba*), das^' ist die xevrr^xoef^^^ das Fest der Anbetung der Dreibeit.

Ueber die Gottbeit. Jobannes) % 12) Ueber den Sohn (Krank ist Abrabam b. 13) EbenfaUs iiber den Sobn. 14) Ueber den Heiligen Geist.
11)
a)
&)

33

f-

222^

Es

steht in

namlich auf einem eingelegten Blatte

cf. p.

8 Anm,

g.

K>
von Fnvvali lebte zwisehen 1240 und 1340;
cf.

1) Bischof Josepli

Kirchen-

rechtsquellen p. 134.
ed.

Fuwah

liegt in

der Nahe von Rosette;

cf.

^^'i\ LUotyi

JnynboU
2) 3)
cf.
ii

K p. rV. MPG 35, 36,

Bard. 266.
cf,

^ivii xuptaK)?;
col. 605.

Wetzer und Welte's Kirctenlexicon" YII

Joseplius,

col.

593;

MPG
;. (

36

4) Syaiii
IS

Snisy, (&mQ&d

Arch. Ill 106)

p.

cf.

Haneberg, die

reUgiosen Alterthiimer der Bibel,

bliotheca syriaca, passim.
Itiji voraus,

2. Aufl.

Miinchen 1869

656; de Lagarde, Bi-

Grundform Die arabische Schreibung setzt eine syrische

Fremdwort das Wort scbeint also im Syrischen noch als hebraisclies

ist.

empfunden zu sein. in den Text gedrungen 5) Eine Notiz des Scbreibers, die

Abu

'IBarakat's Katalog 3er christlichen Schriften in arabischer Sprache.

671

15)

BaB
ist.

das

MBnchtum

in den Gemeinschaften schon

Ein Brief, welehen er an Kledonius scMeb *). 17) Ein anderer Brief an denselben''). 18) Ein Abschnitt aus dem Evangelium des Mat16)
.

thaens.
19) Eine Predigt,

welohe"* dem^> Bischof Eulalins

dictiert (auf ibn gebalten) wurde***.

20) Eine Homilie, welclie er an diejenigen richtete, welche ihn znm Presbytertum aufforderten, als

er nicbt zugegen gewesen, dann aber spiiter zu-

gegen war. auf die Heiligen*> Makkabaeer >. Lobrede 21) 22) Ueber die Tugend nach den Buobstaben des
Alphabets. Lobpreis, welcber beim Scblafengehn gesprocben 23)

werden
24) .Bei der

soil.

Ankunft der 160 BiscbGfe, auch^> beseines

zeichnet als Lebewohl^'^^

25)

Ueber das Scbweigen

Vatera bei dem

Hagelungluck. weil-^ er sicb dem 26) Ueber das Priesterlum ) Presbytertum entzogen hatte'*\ Patriarchen von Ale27) Lobrede auf Atbanasius
,

xandrien.
28) Lobrede auf Basilius den GroBen, ubertragen> in das beriibmte Buch des iicci/j{iQog''K

29) Lobrede auf den Heiligen Cyprianus. 30)/> Bericht iiber den Heiligen Gregorius rhv stdvv,

den Kappadoker.
Gregorius, der Bruder des Basilius Caesareensis. Zu den von ifam behandelten Gegenstanden gehoren:
1)
a)

D f.221 V p. 232

Die Messe der Mysterien:

fiber

Bis wann"*).

R D

den Bischof Eulalins. deren Gebete uns sf;*^*) auf die beiden HeiUgen Makkabaer,

c)R>
1)

d)B>
cf.

^)^>

SchluB. OR + ^"^f

Ep. 101;

PEK"

VII

Ui

Z. 15.

f)

ffMt

455 p. 520. Eie. 18 p, U.

II p. 99,

Brit.

797 p. 356; 798

p. 858.

BMLP

53 p. 90.

Zenker

'

g72
2)

Wilhelm

Eiedel,

Die Beendigung des ila^ftfi^os, welchen

').

sein Bruder, der Heilige Basilius, commentierte

welchen er an 3) Ein daran angehangter Brief, den Vater Petrus, seinen Bruder, sandte, nnd worin er iTiTi urn Ent^chuldigung bittet wegen der Abkurznng des Commentars. In demselben befindet sich auch das Citat einer Einzelbeit aus der Erklarnng der Scbopfung ^).
4)

Ein Commentar zum Liede der Lieder

3).

von Salomo, dem Sohne des David, mit> pneumatischer

Exegese5

5)DasBucb: Kapitel liber den Charakter des Menschen*), aus dem Grriechisohen in das Arabische ubersetzt von dem Arzte IJunein b. Is^aq^):
23 Kapitel.
I

D
Eisaycaytlj eine Einfuhrung

f.

22P

6)

Das Bucb der

in die xatviyoQcag des Aristoteles. Es ist zwar ein philosophisches Buch, aber docb niitzlicb zur Definition der

Begriffe und

zum Verstandnisse der Grundlagen

des

Grlaubens, auf welcbe der weitere

Aufbau gegrundet wird.

als

G^regorins, Blschof

yon Neoeasarea*^, bekannt

der zur

flWunderthater".

Von ihm stammen 12 Kapitel, welcbe

Widerlegung der Haretiker
verfafite
),

er

Der Heilige BasiliuSj Von ihm stammt:

1)"^

BiscIiof''>

von Caesarea'^l

Eine

Messe

der Mysterien')*

a)
b)
c)

R
Im

welches er pneumatisch erklarte.

Arabisclieii entstellt zu; Bischof der Kloster des PalastesSabaj cf, p. 5.

B>
PBE
11 43989.

d)

R >
cf.

1)
.

YII 151
7.

so.

Bard.

p.

273 f.;

S. 674.

:2) PRE :VII 147 8) cf. Bard. p.

Bard. p. 274,
p. 273.

274; meine A.iislegung des Hohenliedes" p. 66. 4) Wahrsch'einlicli ^eqI Karaaytsvi^s ^v^^cEi^rotJ Pfi-E YII 151 so. Bard. MPG 44 col. 125 ff.
B) cf. S. 683.
.

.6)

PRE^ VH

158

38.

Bard.;p. 169.
tzsqI

Gemeint sind die gegen Nestorius und

cf.

Eutyches gerichteten KE^pdlaia

7) cf.

niGvems SihSewx,

Yat, 145 p. 271.

M., Cyrillus M.

Ordo missae, nebst Litnrgien deg H. Marcus, Basiiius M., Gregorius gedruekt in der Druckerei der Propaganda 1736 (Bard. 257, 262) ; sowie Yat. 55 p. 85; 48 p. 81;, 83 p. 189; 455 p. 520. Rieu 18 p. 14. Brit. 797
356.

J).

BMLP

53 p. 90.

Abu

'IBarakat's Katalog der christUchen Schrifteii

arabischer Spracbe.

673

Das Buch der Fr(5ininigkeitsregelnOwelche Yon^J itm stammt auch eine Antwort auf Fragen, cursierten, zwischen ihm und (seinem Bruder) Gregorius im Ganzen 128 Fragen\ Kirche*). 3)") 106 Can ones uber die Ordnung der 4)*^ Der i^cc-^iis^osj welcher einen^^ Commentar
2))

zum

Als er darin bis der Genesis enthalt. war, erzur Voliendung des fiinften Tages gekommen Aber sein Brureichte ihn der Tod, und er verschied. voUendete anf Bitten des der^, der Heilige Gregorius den Bruders beider, des Heiligen Petrus des Martyrers,
Ajifange")

Commentar zum secbsten Tage in 31 Kapiteln. So wurde Paragrapben. das Buch fertig in zehn Buchern mit 152 Anfange machte Gott den 1) Ueber das Wort: Am Himmel und die Erde: 4 *). und ungeordnet") war: 2) Da6 die Erde unsicbtbar
9 5).

f.223

Ueber das Wort Gottes: Es werde ein Firmament zwiscben den Wassern: 11 0Wasser 10 0* 4) Ueber die Versammlung der Die Erde lasse bervor5) Ueber das Wort Gottes:
3)
:

nacb sprossen Graspflanzen und Samen, der gesat wird, der Art des Grases 17 mSgen Licbter sem 6) Ueber das Wort Gottes: Es
:

%
:

am Firmament
7)

des Hinmiels

Ueber das Wort und Vogel, vorgeben kriechende Wesen, die belebt sind, fiiegen, nacb welcbe an dem Firmamente des Himmels ihrer Art: 8 ')^).
:

20 *^ ^). Gottes Das Wasser lasse her-

a)E>
e)

h)Jy>

c)U>

cf)R>

E
xy

i)U

den Anfang eines Commentars zur Gen. lx is. o n) g)Y und nicht zerstort. ^ hervotgeben kr.eGottes: Das Wasser lasse 8) Ueber das Wort

chende Tiere von belebten Wesen: 21

1)

te,rf PEE

439.1

of.

KEQ

p.

231c, 232d;

Ktra/Analecta, Paris 1888,

4'. I p.

104; Vat. 32

p. 77. Nat,

^O. P^

213 p. 54.

{j/^g f^fUn

58.

% Ip^'/nZ;.
I
7
9)

Bard. 255. Kat.134p.29;

5)
1.

Uri41p S5V Vat 129p.253.

0)
1.

mo 29
c. col. c.

col. 4.

c. col. 28.
.

c. col.

52.

1.
I.

77.

8)

col. 117.

10)

c.
"=

coL 93
'"^ "

45,

gy^
8)> TJeber

Wilhelm Riedel,

das "Wort Gottes: Die Erde lasse hervorgehen lebende Wesen und Tiere and Kriechtiere 17 1). Das ist das letzte, was Basilius commentierte Was sein Bruder Gregorius nach seinem Tode com|

p.

233

was Grott am sechsten Tage mentiert hat iiber das schtif, namlich*) den Menschen, betragt^) 31 KapiteP).
,

Das

ist sein

Ende.

Die Heilige Jlakrina "), beider Sebwester.

Als ibr Tod nabe tmd ibr Bruder, der Heilige Grregorius, bei ibr war, fand zwiscben beiden eine Unterbaltnng*) uber die verniinftige Seele, welcbe den Korper belebt, statt, und eine Erorterung uber ibre

f.

223''

Znstande in der Vereinigung mit ibm und der Trennung von ibm. Es ist eine lange Disputation, in welcber sicb geiatreicbe und uberzeugende Argumente finden.

Der Heilige AtLanaslus der ApostoHscbe, Patriarcb

von Alexandrien ^).

Von ibm

stanunt ein

Commentar zu den

Psal-

men

behannt ist aus ibm die Yorrede '), welcbe iiber die Einteilung der Psalmen, iiber ibre Ueberscbriften
^)
;

und ibre Tbemata bandelt.

Fragen und Antworten^),

und dem Heiden Antiocbus ">
y
1

welcbe zwiscben ibm stattfanden an Zabl 45

,

Eragen, iiber den Begriff der Dreibeit mid Einbeit und den Glanben und anderes, Ferner stammen von ibm 106 Ganones, welcbe er iiber das Priestertum und anderes verfaBte; das Yerzeicbnifi derselben ist scbon in dem Kapitel iiber die Yerzeicbnisse der Ganones abgescbrieben ^).
R;
6)

o)

9)

das betragt nur

c)

Abtiochus.

'

1)

I.

c. col.

164.

2) cf. Garnerius

MPG

3) Die
'

arabische Schreibnng

aJLjJU>

geht anf eine

syrische

29 p. CLXSXI. Verbindung

\t

.;ct*oj

zuruck; cf. Einl. S. 5.

lA
[^

4) Bard. 276. 283. 6) Eine

sicb

Anfzahlung der arabisch erhaltenen Werke des Athanasius findet

88 p. 136.
7) cf. Brit. 3 p. 3.
col.

^
ri

BMLP

6) Bard. p. 237.
;

H
1.
-I

Bard. 236, 241. 8) MPG 28 0 cf. KRQ 230 und besonders p. 64^-58.

597

ff.

'J

AbQ

rBarakat'a Katalog der christlichen Schriften

in arabischer Sprache.

675

an Ferner stammt von ihm ein Brief, welcten er Exile den Kaiser Constantinus sandte, als er ans dem wieder anf seinen Thron gesetzt wurde 0EineAbhandlung iiber die Prophezeihung'*)
dessen, was sein wird, und

eineErmahnung zumBeharren im
Dor HeiUge
Alexandrien.

G-lanben.

Cyrillns der rosse, Patriareli

TOn

f.

224*

SynoFerner stammen von ilim eine Anzahl von dalschreiben und Abhandlangen zur Befestigang des Glaubens und Bekraftigung des Bekenntnisses in 12 Artikel, welche er bei der Versammlung
Ephesus gesprocben hat*);
ferner das

der Mysterien*). Man Marcus des Apostels sagt, dafi er die Messe des Heiligen nahm und sie vervoUstandigte ^).

Von

ilim

stammt

eine

Messe

Buch der

Scbatze'*), und

ein Buch, welches den Titel

Hermes"

tragt^).

Severus

Patriarch Ton AntiocMen.

Befestigung des inmitten seiner Lebens-

Yon ihm stammen Artikel zur

orthodoxen Glaubens, welche zur Erbeschreibung citiert werden), und Sprliche Evangeben. klarung einzelner Stellen in den heiligen

und der Ordbeschaftigt, nung der Engel und der priesterHcheu Grade

Der Paulusachuler Dionysius aus Athen. mit der Von ihm stammt ein Buch, welches sich

Aufzahlung der oberen WUrden')

D E
tiber die Sohnschaft,

a)
ft

worin

sie

besteht

^ort des Diaconen und

BichterstuMes",

der Meas^^^^^^^^^ Ka^dbemerkung: Seine VarvoUstandiguBg bedeutet der Inhaber dem Hosianna. ^Patriarch"

^jr^"^
''

Kieu 18

p.

U.
1.6

BH.

797 p. 356, 798 p. 358.

BMLP

%";.

83 p. 188 Ko. 9; 10;

19-,

p.a;

U5

p.271,

PBK' IV S7,10.
379 Z. 31.

Dialog mt Hernias PKE5) Gemeint iat wohl der 90. _ 6) cf. Vat. 74 p. 150; 58 p. cf. Bard. p. -iW. oigavlvtg Ciem'r, t9l rijs 7)

IV

p.

676

Wilhelm Riedel,
und
an Timotheus, den des-Panlus, richtete nnd worin er ihn fiber das
ein

Brief,

weMen

er

Scliuler

Martyrium des starken Apostels Paulus, ihrer beider Lehrer, nnd des Apostels Petras trSstet ').
''>

Per HSncli Mar Ephraem der Syrer. Von ihm stammt das berulimte Bnch der Predigten und Katecbesen*), in welchem die Vater, welchem die einsam lebenden Mbncbe forschen, und aus entdie ausgezeichneten frommen Asketen Belehrung Bucbes des nelimen. Es sind 52 Predigten. Am Schlusse
befindet sicb einEloginm, dnrcb welcbes ihn nach seinem Tode Gregorius, der Bruder des Basilius, feierte und in

Df.224*

welchem er seine Tugenden und

bescbreibt *).

die Grofie seines

Adels

Sein Sehuler

Mar Isaak der

das
,

Syrer*).

Yon ihm stammt Er

ist

einer

von denen

bekannte Predigtbuch^). auf deren "Worte die MSnche

bauen und nach deren Thaten sie sich ricbten. Das Buch enthalt viele gottliche Weisheit und geistliche
Lehren.

Es sind 40 Predigten und 15 besondere

in das

Sprltehe.

Aus dem Syrischen

Arabische ubersetzt von

dem

Diaconen 'Abd Allah b.elFa(}l).

a)

worin er ihm das Martyrium

mitteilt.

..-

1.

1) cf.

PRE IV
BO

68855-59;

Bard.

p.
2.

289;

Pitra, Analecta sacra T. IV, p. 241

254, 261276;
2) cf.

TJri

104 p. 46 No.

p. 29, 136 p. 30; 137 p. 30, 138 p. 30, 151 p. 35, 265 p. 73. 262 p. 71 ; Vat. 67 257 140 69, p. 30, p. p. 1, p. 129, 68 p. 132, 75 p. 156, 556 p. 547, 463 p, 522, 625 p. 567, 182 p. 329, 644 p. 577, 640 p. 576; Brit. 23 p. 2629, 25 p. 34, Uri 60 p. 39, 65 p. 40, 8S, p. 43; Eie 36 p. 25, 37, 38 p. 26; Nic. 37, BMLP 71 p. 127; Barb. VI 70.

I p. 149, 150;

Nat. 135

139

30 No.

8)
'I

cf.

Vat. 463 p. 522 , Uri 65 p. 40, Nat. 139 p. 30, Vat. 657, p. 583,

BO

I 26.

4) Duval p. 340 ff., 236.; 5) Nat. 173 p. 43, 157 p. 39, 265
p. 185,

p.

73 No.

9,

257
:

p.

69
.

No. 8; Vat. 81

560

p. 548. ::

Ueber ibn als Bibelubersetzer cf. BO I 631 , Zeitscbrift far Kunde des Morgenlandes 1843.. p. 217, PRE* III 95; Vat. 4 p. 4, 146 p. 271 No, 5, BMLP 22 p. 64, 34 p. 73. Seine Psalteriibersetzung ist in Aleppo 1709
6) ca. 1050.

gedruckt.

:...::-:.:

Aba

'IBarakat's Katalog der christliclieii Schriften in arabischer Spracte.

677

Der

Heilige Antonlns Oj
sagt, dafi
,

der Vater der Monche.

Man
existieren

von ihm einige

koptisch
,

zwanzig Brief e^)

in

die
in

sich

niclit

das Arabische

ubersetzt,

seinem Kloster

in der "WUste befindenJ.

p.

234

Es stehen
kostliche,

darin^^

auSerordentlicb nutzliche Dinge und

Von ihm gewinnbringende Bestimmnngen, stanunen ferner Crebote uber die Mi5nchscanones^) und das Leben der IHonche.
Der Heliige Sinuthius^ aus OberSgypten, Von ihm stammen viele auggezeichnete ZateLehren und eine kostliche Die meisten derselben geistliche Philosophie enthalten.
che
s

e n, welche erlenohtende

befinden sich koptisch in Oberagypten.

Einige sind je-

f,

225

doeh auch in das bultiairische Koptisch und andere in das Arabische ubertragen.

Der geistliche Scbcich, welclier seinen Namen rerdeekte^ aber seiu TTissen Sffcntlieh zeigte"^.
Buch, welches 25 Homilienj 48 Briefe, 3 Abhandkngen und 5 Fragen und Antworten in zwei Briefen enthalt, mit welchen er

Von ihm stammt

ein kostliches

es abschlofi.

Mar Simeon

Stylites.

Von ihm stammt

gerichtet

ein

Buch mit 36 AbhandlunSpriiche

gen^), und Antworten auf 41 Fragen^), welche an ihn

warden

und 15

EpipliaDius, Biscliof

von Cyprus.

Von ihm stammt

dieser

das

Name

sei gleich

Buch elHaugalj man sagt, elAugal, und das ist das kop-

a)
d)

R D

befinden: auBerordentlich lus.w.

Sinutins.

e.d)

dessen

Name

verborgen, aber deasen "Wissen offenbar

ist.

1) cf. Bard. p. 244.

von Abr. Ecchellensis MSG 26 col. 1000 ; cf. Stern p, 27. 586. 3) Lateinisch MSG 26 col. 1000; cf. Vat. 662 p. 684, 663 p. 143, 4) Uri 72 p. 41; Nat. 149 p. 33; Vat. 80 p. 179, 147 p. 273, 70 p. 5) Nat. 253 p. 68 No. 2, 149 p. 33, Vat. 80 p. 179. 6) Nat. 149 p. 33; Vat. 80 p.' 179; cf. Duval p. 352.
2) Ueberaetzt

678
tische

Wilielm Riedel,
bedeutet^).

eYXA.^ was ^der Hafen" Landelt fiber "^ ....

die sechs ersteu

Ea")
iiber

Ferner ein S^aiDt'SQog mit einem Commentar

Tage

^).

Severianus, Bisehof Ton Gabala**.

Von ibm stammt

ebecfalls ein Bucli ^|ai{ftpoff^).

Eusobius TOn Caesarea.

225^

Von ibm stammen Erklarangen zu den Para-

grapben

der beiligen Evangelien^) nnd verscbiedene tbeologiscbe Abhandlnngen.

Per
Seine
1)

Sclieicli

Abu Zakaiflja Jay aj

h. 'Adi

*).

Werke sind Die Gegenschrift gegen

iiber die

das") Bucb'> des*'

*Abn 'Isaj elVarraq

ligion

Grundfragen der Ee-

and iiber die Dreiheit und Einheit^. 2) Ein Brief zur Widerlegung des Nestorianismus, zn dem ancb elf Fragen^' an sie und iiber sie gebbren woranf ein anderer Anhang iiber dasselbe folgt. Urn die Abfassung dieses Briefes bat ibn 'Abii IQasim b. 5abib>.
,

Eine Abhandlung zum Nacbweise des Irrtumes-^ jenes Nestorianers, der sehr einge3)

nommen war von der Rede des 'Abu lljusein, bekannt als Ramaq^ welche er zur TTnterstiitzung des Nestorianismus gebalten batte^.
4) Eine Abhandlung zum Nachweise der Wabrheit des Evangeliums mit Beweisen und

Argumenten^).
o) d)

D >

6)
e)

5aila;

cf. fol.

238*.

c)

R>

Briefe.

Anders

S. 703.

f)

DVB
und

des Schattens.

:!

1)

2)
^

Gemeint ist der 'A'yv.v^at6g, Des Epiphanius Bemerkungen

40
p.

iiber die 'Weltgeschichte

die Patriarchen

cf.

Nat

8 No.

4.

3) cf. Fabricius-Harless

508, Bard. 262, 331, Gennadius de virig

ill.

c.

21

^ i
:i

Nat. 68 p. 15 No.
4) cf.

4.

KRQ

77.

5)

t Bagdad 974 D;

cf.

Nat. 169 p. 41.

6) Nat. 167 p. 40, 168 p. 41; Tat. 133. p. 258, 141 p. 267.
'^)
\

i
?

"Vatf'

8)

KKQ

lis P- 234, 107 p. 233, 114 p. 233. p. 77; Tat. 115 p. 234, 127 p, 252, 134 p. 259; Nat. 173

p. 43.

in arabischer Sprache. Katalog der christticHen Schrito IaDu 'IBaralcaVs

679

Der
Seine
1)

Scheicli

AM

Ishaq Ibrahim

b. Zur'a,

sein Schiller^.

jiidischen Religion. llichen und die Falschheit der die Erwahnnng der Drei2) Ein Brief uber
_

Werke sind: + ., der christEin Brief uber die WaLrheit

,
-,

t,

iheit,
i ^

sagen, sie namlich die Christen niemals wahnten die Einheit oline jene. ,, , t die Jaco3)Eine Abhandlung daruber, da6 die Leiden auf das biten von der Lebre frei seien, daii Wesen des ewigen Sohnes kommen. Untersuehungen Eine Abhandlung mit vier
dafi

er-

"n f f.

926* 226

4)

iiber die
5)

Yereinigung, welche die Christen des Abu Seine Antwort auf die Schrift
betitelt:

lehren.

i'lQasim elBalhi.
6)

^Erntlinge

des

Nach-

widerlegte. weises", in welcher er die Christen Abhandlung, welche er dem

kariija''),

^^^f^ihm die Ablasseinem Scheiche, widmete, der nabe gelegt hatte, sung derselben in einem Glesichte") zusaramengesetzt uber den Yerstand, und da6 letzterer
'

Eine

ihn

Eine Antwort auf Fragen, nach welchen Abu ^alim elBuhturl ans Majjafariqm fragte.
7)

Der ansgezeichnete Hermes der Welse. er Yon ihm stamint ein Brief, in Wchem
i

die

der und welcher fiber die Weisheit ErmahnungMi und verlosophie^> handeU und geistHche 14 Kapitel. iLv nunftige Analogieen enthalt, im ganzen
Seele anredet
heifit

m-

der Brief der Sinne*"*)anderswo. Die Nestoriancr im Osten und 'Ammar aus Basra.

Yon ihm stammen: ,. derReligion 1) Das Buch desBeweises

.
I

* auf

Grund
.)
6)

gottUchen Oekonomie. einer Erorterung der

R R

des Geistes von ibnen in den Bereid. Uber die teicbte, daB einige

fallen.

von Pbilosophen.
der Patriarch Abraham
p. 510,
b.

Ir^mt
!

Zur'ah der Syrer 975-978;

cf.

Stem

p. 18,

Gutschmid

3):'Ba^>U3iVat.ia2p.329Ko.3iKa.49p.l0Ko.9.
.

ggO
2)

"Wilhelm Riedel,

Das Buch der Fragen und Antworten

I: 28;

^),

Abhandlnngen mit 102 Fragen: ni: 9; IV: 51.

in vier

II: 14;

^Amr")

Tbf,

Mattaj aus Tirhan*>.

Df.226^

Bnch Das Schlofi zum Ausschauen und zum Streiten". Das ScHoB", Es besteht ans zwei Teilen nnd das heifit die Burg %

Von ihm

stanrmt das

enthalt 30 in 7 Kapiteln.

Kap. Kap.

Gebande'^): 1 . Die Klarlegung-^^: 3 . 2. Gottes. 1. Die Einheit des erhabenen Vereinigung des 2. Die Ueberzeugung von der Logos mit dem Menschen und der Erscbei1.
.:

Das

nung

3.

Christi als des Geborenen.

die Dreibeit seiner

Der Glaube an Gott imd

Personen.
3.

Kap.

1.

Die Ecksteine: 4

2.

3.

Ueber die Erbabenbeit der Taufe. Ueber die Majestat des Opfers von Brot und Wein. Die Hinweise des Evangeliums auf die Gottbeit und Menscbheit.

4.

Teber
4;

die Bedeutsamkeit

der Gestalt

des

Kreuzes.

Kap.

1.

2. 3.

7 . Die Scbonbeiten der Gottesfurcbt. Die Gluckseligkeiten der Liebe.

Die Dampen:

4.

5. 8 6.

Die Die Die Die

Tugenden des Gebetes.

Riibmlicbkeiten des Fastens, Mtzlicbkeiten des Alraosens ^.
Scb(5nbeiten der

Demut.
6)

o)
c)

R
R?

Omar.

aus Tabartan.

d) d&5 Gebaude.

^:

1) Brit.

j;

C|
^i

Fremdwort empfunden worden. das Syrische )J*^, wie der Verfasser ja auchSyrer ist. Handschriften:
2)
als

802 p. 365. Der Titel ist im Arabischen

Es

ist

Vat. 688

X
|i
'

206, p. 595, 108 p. 219, 109 p. 220, 110 p. 224, 126 p. 250 No. 7, 98 p. 205, 99 p. TeH ein sich findet HIa 586 BO Nat. 199 p. 49; cf. BO Ilia p. 580, Duv. 211.

imserea Testes abgedruckt.

3) sXfliJ ist

It.

wohl ScbreibfeHer fur xScXwJl

cf.

Mai IV

p.

220 ; misericordia.

Ill

Abu

'IBarakat's Katalog der christUclieii Schriften in arabiscUer Sprache.

681

7.

Die Erhabenheiten der

5.

Heiligkeifc.

Kap.

1.

2.

7 . der Welt. Ende") Das Die Wahrlieit der Auferstehmig

|

Die Pfeiler:

der Ab-

rechnung und der Strafe iind der Vergeltung. Das ist das Ende des ersten Teils.
3,

f.

227*

Beweis''^

dafi

Isaac der Geopferte war^).

4.

der Anfang des zweiten Teils. Aufstellung der Beweise fiir das Kommen

Das

ist

Christi.

5.

Die Annalime der Vorschriften, Regeln und Canones von den Aposteln und ihren Nachfolgern *). Befestigung des Glaubens und Widerlegung der Neuerungen in der Religion. Die ScLriften des Alten und Neuen Testa-

6.
-

7.

ments.

Kap.
1. 2.

6.

Die Graben^:

3.

4.

Ueber die Prosternation nach dem Osten. Ueber die Ebrung des ersten Tages. Ueber die Fesselung der Taillen mit GUrteln und das Brennen der Dampen und den Weibraucb und das Psalmensingen. Deber die Woblgefalligfceit der Bufie.
7.

Kap.
1.

Die Garten^-

2, 3.

Ueber die Unterlassung der Besclineidang. Ueber die Ereigabe der Arbeit am Sabbat. Ueber die ErlaubniG der Speisen, die friiber
ausgescblossen waren.

Tadel der Juden und Nachweis ibrer Verleumdungen. Das ist das Ende. Es finden sich darin Ansicbten und Ausspriicbe der Leute, die man aufgeben und vor der denen man sich huten muB. Die meisten davon bat
4.

o)
6)

V D

Die Schopfung; ebenso Mai IV

3 beweist, dafi nicht Ismael;

p,

220: conditas mundi.

unter dem TUcl. Dieser Teil ist beraiisgegeben commcntaria ed. lI.Gismondi Maris Amri et Slibae de Patriarchis Jfestorianorum 1897 Romac (= ex libro Turns Cap, V. Sect. II 1) Subtaitas. 4) B-O. Ilia 585:
2) cf

1)

und

cf.

Tabari

390ff.

Ilia

p.

320.

3)

B.O.

lUa SaS:

^Disputatip".

g82

Wilhelm Kiedel,

Yerfasser im fiinften Paragraplien des funften Kapitels vorgebracht, welches sioh mit der Annakne der Bestimmungen, Eegeln und Canones der auserwahlten Apostel

und der nachfolgenden Yater

I

befafit.

Der

grbfite Teil

f.227^

desselben iat vollgestopft mit der Aufzahlimg der Katholici des Ostens und den Naohrichten von ihnen. Wer

aber Interesse daran hat, niitzliche Stellen, welche dieses Buch enthalt, zu citieren, der wird durch solche Dinge
nicht gestSrt werden,

Ibrahim

h,

'Ann, der Schuster.

der

Yon ihm stammt ZweifeP), welche

das Buch
einige

Auflosung der
sie

Juden gegen die Schriften

dafi

der Christen vorgebracht haben,

sich

namlich

widersprechen, und der Widerlegang solcher Behauptungen derselben. Die Zahl der Kapitel betragt 127 >.

Der

Treise Jabjaj ana isealon.

Yon ihm stammt das Buch iiber die Schopfung der Welt. Dasselbe ist nutzlich zur Beendigung des
Zweifels,

welcher durch die Lehre von der Ewigkeit

derselben ^> iiber den Yerstand kommt.

Der Seheich JahJaJ

h. Hariz'^),

Yon ihm stammt eine Abhandlung ster und das Priestertum.

fiber

denPrie-

Ahu Qnrra, Bischof von Harran. Yon ihm stammt eine betannte Disputation und

Abhandlung en^).
Mar
Ella J Metropolit von Nisihis')*
ein

Yon ihm stammt

0)
1)
c)

Brief

fiber die

Enthalt-

R R

117.
die,

Oder: Durch
Harir.

welche die Ewigkeit der Welt behaupten.

1) cf. Nat.

166

p. 40.

2)

Nat 70
t 438

p. 16, 71 p. 17, 82 p. 20, 198 p.

49;

cf.

MPG
etc.

97

col.

1461, Fafol.

bricius-Harless
S)

364, Cat. des mss. syriaques de la Bibl. nat. No. 238

167.

H,

1360 Gr

=
2),

1049 D;

cf.

Maris Amri
,

versio Iat.
ff.

ed. Gis-

mondi

p. 67 (cf. S.

684 A.

Duval

p.

394

BO HI a

p.

270

kbu nBarakat's Katalog

I

Sprache. der christliclien Schriften in arabisclier

683

welchen er an seinen Bruder Abu Sa^id GescMchten wie kanur sandte und mit interessanten Ut Edelsteiuen besetzte namlich mit Anekdoten von Monclien, formvollendet in der Abfassung

^amkeitO,

IWeisen und
iund
I

wundervoU im Stil. Welter ein Brief

I'erner

uber die

Dreiheit und

Df
-n

4?
.

ooQa ^28

lEinheit').

eine Anzahl von Briefen.

verdienstHcben Mannern gerechnet.

Er wird zu den

p.

^db

Der Weise Hnnein b. Ishaq der Arzt *). die Yon ihm stammt eine Abhandlung uber iQualitat des Begriffs der wahren Religion*).
Israel, Biscliof

Von ihm stammt ein Ifragen der Religion^).

von Kaskar. Bucb iiber die G-rund-

Thaddaus5 aus Edessa, weleher auf der Insel wohnte. Bakrin'), einer der Inseln im Roten Meere,

Von ihm stammt

das

Buch Der Lehrer und

der Schiiler",

welches 43 Abhandiungen enthalt.

Paulus aus Basra, MetropoUt von Nisibis^. Von ihm stammt ein Brief, in welchen er das die Grundlagen aufnahm, was ihm in dem Streite uber Justinianus, dem Konige des Glaubena mit dem Konige Als er im BegrifP war, zu der Romaer, begegnete'). den Arzt des ihm zu reisen, schrieb er ihn an Qisvaj,
Konigs.

~^^~^^^
^^^144
3)
p. 270, 181 p.

b)

Tairfa

(lies

Taran?).

328 No. 2, 126 p. 250 No. 10,

aUanbSli
ed.

UB

p.

234 No.

3.

ttislf. Duv
91;
cf.

p. 386, Mas'udi's kitab

Goeje

p.

U2, PRE'

HI

p.

cf.

aucli S. 672.
p. 77.

hat 555 eine Synode unterschneben j Ein MetropoUt Paulus von Nisibis E^anderer aufgefuhrt Seine Werke werden BO II 87 cf Braun p. 161 B. 1. und m.t de LZ^i%.ui.s von Nisibis ist 641 gestorben; cf. Braun p. 94 Mar Jabalaha ed. Bedjan p. 206274. 6
7)
cf.

4)

KRQ

BO IHa

165.

5) Nat. 309 p. 85

Duv. p. 349.

BO

Ilia 632,

89.

gg^

Wilhelm Uiedel,
Eliasj Bischof Ton Edessa.

Yon ihm stammt eine Abhandlung iiber") den Anfang des Evangeliums des*'> Matthaus*).
Cyriacus der trosse
').

Von ihm stammt

anderes.

eine

Rede,

in welcher er einige
,

Spruche aus den Briefen des Panlua eommentiert

und

Theodorua der Exeget einer der Lehrer der Syrer. Yon ilim stammt ein Commentar zu einigen Briefen des Paulas und den Greschichten der Apostel.
,

f.

228^

Und von dem

bei

seiner Partei als Wunder'')

des

Wissens gepriesenen Presbyter

AM 'IFarag

b. clTajJib,

dem Sehreiber des Katbolicus Timotheus ^), stammen zu den 1) Eine Sammlung von Commentaren

beiligen Evangelien^, welche

revidierte

irgend ein Jacobit

und aus ihnen

iiber die

die Ausdriicke, welche der

Lehre

a)

h) B.

K+ >

ErMarung des Anfanges.

c)
"S.

als groBes "Wunder.

1) cf.

Duv.

p. 384,

Jedoch hat schon Assemani richSteUe des Katholicus Timotheus den Patriarchen Elias gesetzt, und noch Mans cf. tiger wird man heute dafiir den Patriarchen Johannes VII. einsetzen; P. II. Gismondi, ed. H. commentaria Nestorianorum Amri et Slibae de Patriarchis
2)
cf.

KRQ

p. 151,

Oriens cbristiaDas

p. 111.

Amri
fuit

et Slibae textus versio

Sect. II 1) p.

Romae 1897 (= ex libro Turns Cap. V. autem 56: Johannes VII, 1324-1333 Gr. (= 101S-1O32D). Ei
latina.

amanuensis philosophus peritissimus et praestantissimua doctor Ahulfaragius

at-Tayyib.

Ben

1339-1360 Gr (== 10281049 D; er stammte ibid. aus Tirhan) Abu at-Tayyih summum honoris gradum apud eum tenebat.
p. 57.

EUas

praestantisEius tempore ohiit senex sapientissimus, philosophus summus, doctor Tayyib et filius 'Ahdallah simua, interpres sacrorum librorum sanctus Abulfarag Eius tem1042). est anno hegirae 434 (inc. 21 Aug.
in ecclesia

Dartae conditus natus pore e vivis excessit pater sanctus Mar EUas metropolita Nisibis cognomine Ben-senni anctor libri Sessionnm et libri de Consolatione et interpretationum Dazu stimmt, daB Ibn elTayyib eine Schrift des Me438 H (inc. 8. Juli 1046).

KRQ tropoUten EUas von Nisibis approbiert hat (cf. Mai 326 No. 180 sec. 14 , Litteratur polemische Vergleiche noch BO Ilia p. 547, Steinschneider 150).
,

p. 52, "Wustenfeld, arabische

Aerzte No. 132, Ibn

7,

AM

Oseibija ed.

MuUer.
No. 60, RieU

3)

cf.

KRQ

p.

150 No.

Vat. 86, 37 p. 78,

15 p. 12, Leiden 2375, Nat. 85 p. 21, 86 p. 21

BJBNN p. 223 BO Hla p. 547.

Abil 'IBarakat^s Katalog der christlichen Schriften in arabischer Sprache.

685

Dann wurden der Nestorianer entsprechen, entfernte. davon verscMedene Copien genommen, die ansgezeichneten Seiten derselten zu genieBen und die (redanken,
aus welchen viele schopfen konnen. Bas Recht'*> 2) Von ihm stammfc weiter das Buch; kirchlichen der der Christenheit^), eine Sammlung

Canones und der ostlichen*) und westlicken Synoden. Ein VerzeichniB seines Inkaltes wurde schon hinter dem Verzeiohmfi der Canones gegeben. Uber die Bufle^) 3) Weiter eine Abhandlung
''^

mit Definition und Partition ihres Begriffes in 14 Kapfteln,

Weiter ein Buck mit dem Titel: ^Das Paradies der Kirche"^), Aufierdem nock eine Anzahl von Werken'').
4)

Die Malakiten.

Der aiOneh

Antioehns''> ans der

Laura dcs Saba

Ks

f.229

bel Jerusalem.

Von ikm stammt

keiBt

das Buck:

Der Sammler.

auck Uavddx'crig^ und bekandelt die Grundfragen wie die nakeren Einzelfragen der Religion in 63 damit Die Jacobiten kaben es abgekurzt Kapiteln.
,

nickts Zweifelhaftes darin steke,

und

es redigiert^).

Johannes,

AM

des Klosters*^ vom") Bergc Sinai.

ein

Von ikm stammt

Jokannes
a)
c)
,

Vollkommenkeiten",

Buck: j,Die Leiter der welckes er verfaBte und an

den Abt des Klosters Kaitku, sandte

&)

Es

D D
V

das Kkchenrecbt.
Abtiocbus.
fagt

der westlichen and Ostliehen,

d)

am Kande

Vater die Anmerlning ein: navSoxfjs, das ist der

Anba

Johannes aus Qfls, Biscbof von Koptos.

e)

des Berges,

1) cf, 2)
cf.

3) cf.
4) cf.

KRQ KRQ KRQ KRQ

148 ff. 150 ^0. p. p. 160 No.

p.
p.

8.
4,

Nat. 173

p.

43 No.
55.

17.

Stem

p.

20

n.

150.

182 p. 46. \at. 72 89 col 1421-1850. Bard. 532. Nat. 181 p. 45, nat. Cat. ^tb. p. 99. Eine atbiopiscbe Uebersetzung findet sich p. 145. Nat, 157 p. 38 No. C, 073 p. 589, 6) Vat.. 400 p. 500, 474 p. 528, G72 p. 588,
5)

,^

MPG

f
]

QQQ
entLalt 30 Stufen".
MonclitTiin

'Wilkelm Riedel,

Der grbSte
Moncke.

Teil behandelt

das

und

die

Man

nennt es auch das

Stufeiibuch.

Der Presbyter Abu "All b. Jumn, der Arzt. Yon ihm stammt eine nutzliche Abhandlung uber
das "Wesen des Glanbens der Christen
i).

Die spSteren and die zeitgenSssischen Jacobiten.

Anba Sereras, BiscLof Yon eUsmuneIn, Sohn des

eOIn^afifa', der agyptiscbe Scbreiber^),

Pie Zahl seiner Werke betragt

1) TJeber die Einbeit,

26).

Ueber die Vereinigung. glanzende Bueb'^) zur Widerlegung der 3)^> Das Juden und der Mu'tazila-Secte. denselben Gegen4) Das formvollendete Buch fiber
2)

stand.
5)

Zur "Widerlegung des malakitiscben Patriarcben

|

Sa'ld b. Batriq^), der bekannt ist als Ibn elParrag,

jfjii

der

D f.229**

1^1
I
'

Yerfasser der Chronik ^). zur 6) Die Klarstellnng und ausfilhrlicbe Darlegung

' I

\\\\'.

"Widerlegung des Nestorias und seiner Secte. weleben 7) Ein Brief uber die Religiositat
,

er an

iilP
\\\\
;
I

den Schreiber Abu 'IJumn Quzman b. Mlna'*'*) schrieb. Wider8) DieKette von Edelsteinen und Perlen zur legung der Lebre von der Bestimmung und dem ScMcksal.

ri
I

;j

;;}

Die Sitzungen {Hcc&vd^aza). Be10) Die Medizin des Kummers und Heilung der trUbniB and Zurechtweisung der Deidensobaften ^). 11) Die Yersammlungen (Synoden)^.
9)
]

V p.

237

-',
i

^__
o)
fc.

1^
;

'

D
c)

24,

,,^

B 2) Ueber die Vereinigang, das glanzende Buch.

tJri

3)

Zur Widerlegnng u.8.w.

p.

161 p. 39, 162 p. 39,

59

p. 38,
f.,

77

p.

42, Leiden
p. 305,

No, 32.

Kruinl)acher p, 143

PRE" IX
,

Y p. 86, BJBNP MSG 88 col. 583

ff.

399

1) Vat. 135 p. 260, 127 p. 251.

Nat. 173 p. 43;

cf.

B. Abl 0eibija.
,

2) cf.

BMLP

p.

412
ist

Patriarchengescbichte

Stem n. 44. Seine Gutsehmid p. 401 573 ausgezogen von Renandot in der Historia patriarcharum

BO

III

Alexandrinorum, Paris 1713, 4;

S) cf.

cf.

Stem
212

n. 4.

Gutschmid p. 399.
Nat. 172
p. 42,

3a)
p. 43,

cf.

Abu

Salib p. 118.

4)
5)

cf.

173

p. 53.

Vat. 141 p. 267.

cf. TJri

82 p. 43 No. 2.

6) Vat. 92 p. 199; 155; 74 p. 151.

Abu

'IBarakat's Katalog der christlichen Schriften in arabischer Spraclia

687

12) Erklarung des orthodoxen Glaubens^). 13) Ein Brief iiber den Zustand der Kinder, sowohl der Grlanbigen wie der Unglaubigen, und wie die Seele

beim Gerichte besteht, 14) Die eindringende Untersncbung oder die Leuchte>
des Yerstandes.
15) Die Reise.
16)^)

Der

Sieg'').

Die Ordnung des Priestertums, oder die Auastofiung aus den rd^etg der Kirche*). 18) Ueber die Unterschiede der Kirchenparteien ^). Id)^^ Die Urteile. 20) *5 Die Erkiarung der Vereinignng und^ der Preis ihm Lehre von der Fleischwerdung des Herrn
17)")

21) Erklarnng der heiligen Evangelieu. 22) Antworten anf die Fragen des Ibn Grarud
23)

^).

Erklarnng der Grnndlagen der Keligion

der

Anordnnng der Litnrgie, des "Weihranchs, des KreazeszeicLens nnd der Abstammung der Madonna. 24) Das Bach: Knrze Erklarnng des G-laubens^). 25) Das Bnch der Gleichnisse nnd AUegorien. 26) Das Bnch der Belehrnngen iiber die Beichte der
Siinden.

D f. 230*

Inha Michael,

Metropollt'^^

ron Damiette*).

Von ihm stammt ein Bnch, welches er betitelte; Die Sehnsucht dessen, welcher fur sich die Erlosnng nnd das Entkommen am Tage der Vergeltnng sucht. Es enthalt 5 Kapitel mit 24
Paragraphen.

Kap.

1.

Ueber

die

Fleischwerdung Grottes

des

ist: Wortes, und dafi er eine Person und eine Natur 4 . der Einheit der Person. 1. Ueber die FeststeUung
a)
c)

der ScUussel.
16
19)

6)
<J)

V >

18

e.f)Y

Die Lehre n.s.w. Die Erlenchtnng der Vereiiugung 20)

0) "V Bischof.
1) cf.

KRQ
49

p.
p.

623 p. B66 18; Yat. 106 p. 216,

74 p

151 No.

5.

aUat
iCgL G.n. d.

10 No.

10.

4) Nat. 170 p. 42. 6) KKQ p. 89f.

5) ^at. 171 p. 42.

'll'^y'^-'f,
6.

EUo. 1W2. Hea Wi. NhriehtL PmoIoji-W-tor.

4b

^gg

2.

Wilhelin Uiedel,

<)

Ueber
das

die restatellung
ist

der Einheit der Natur

3.

das "Wesen". Ueber die Einbeit des "WoUens

langens.

and Ver-

Unterscbeidung zwiscben der speziellen Gottessobnschaft und anderen Arten. Kap. 2. Definierung des Leibes, in welcbem sicb 4 . die Person des Wortes Gottes verkorperte Natur ist. einer mit Person 1, Dafi der Leib eine stammte. 2. DaB der Leib vom Heiligen Geiste Jungfrau 3. Dai3 die Form von der gottlicben")
4.
^)
:

Maria stammte.
4.

Dafi sein Anssehen von diesem Leibe nnd

vom

Kap.

1.

Heiligen Geiste stammte. BaB der Leib der Leib Gottes war: 2 . 3.

f.

230''

Ueber

die Feststellung des

Leibes nach

der

2.

vorhergebenden Erklarung. Widerlegung derjenigen, welcbe den Heiligen Geist lastem, von welchem der Leib Gottes
stammt.
Bafi Jesns Cbristus der

Kap. 4. und dafi man

Sohn Gottes

ist,

ihn

nicbt

als

Menscben bezeicbnen

sollj

sondern als Gott: 4 . ^^ des Wortes 1."^ Bestatigung der Verwandlung in Leib and des Leibes in "Wort. Ba6 Jesus der Sohn Gottes ist. 2.J^ BaB derjenige, welcher Wunder'^) ubte, der 3.^)

':

4.*)

selbe iat, welcber Schwacbe-^O ubte. BaB seine Worte und Tbaten von einer un-

''i-

Person ausgiengen. Ferner sammelte er eine Sammlung aus

teilbaren

den

Canones,

welcbe in Kapitel eingeteilt

ist^).

Anba Petms,

Bisclxof

von

Blalig.

Nenernngen der Parteien aufzahlt and den Titel ^^die Sect en"

Von ihm stammt

ein Buch, welcbes die

o)

D >

&)

D >

c)

V >

c)

Notwendigkeit.

d)f)g)i)
'X'

D >

A) ein arabisches WortSpiel.

1)

quart.

Neben der von mir KRQ p. 91 ff. benutzten Berliner Handscbrift Diez A. 117 befindet sicb. nocb eine unter den Neuanacbafiiingen der Vaticana (Vat.

K'lJ

Suppl. 907 (123) saec. 15).

ill

Abu

'IBarakat's Eatalog der christlxchen Schriften in arabischer Sprache.

689

fiihrt

^).

Es enthalt

eine Aufzahlung

der Neuemiigen

der Nestorianer, der MalaMten nnd der Syrer, und eine

Widerlegung derselben. 1) Der erste Paragraph nach der Einleitung: Widerlegung der
sie

Malakiten
**>

in betreff des Punktes,

daS

uns wegen der Lehre von einer Nattir, einem Wesen, einem Handeln und einem "Willen fiir Ketzer erklaren. 2) *^ Zweite Widerlegung dessen, daB sie uns wegen des Kreuzes mit einem Finger Vorwurfe machen, wah-

rend gerade
3)

sie

mit den beiden Fingern

dafi sie

aiindigen.

Dritte Widerlegung,

sagen,

wenn wir

das Trishagion spracben,

bezogen wir die Geburt, die

Kreuzigung und die Auferstebung auf die Dreibeit. 4) Vierte Widerlegung ibres Vorwurfes gegen uns, dafi wir das fiiSpov in das Taufwasser tbun^). 5) Eunfte Widerlegung ibrer Bebanptung, daB wir das Opfer durcb die Communion an jedem Tage veracbtlich macbten.
6) Secbste

f.

231

Widerlegung

ibres

Vorwurfes gegen uns

wegen der Bescbneidung.

Widerlegung ibres Vorwurfes gegen uns wegen der Verwandteneben. 8) Acbte Widerlegung ibres Vorwurfes gegen uns, daB" der Diacon zu jung dargestellt (geweibt, Num. 8, 13) werde, und daB er nacb seiner Darstellung heirate. 9) Neunte Widerlegung ibres Vorwurfes gegen uns,
7) Siebente

daB wir nnsere Toten obne Opfer begraben. uns, 10) Zebnte Widerlegung ibres Vorwurfes gegen fasten, daB wir in der Wocbe vor der Quadragesima indem sie glauben, daB wir sie zu der Gesamtbeit
recbnen.

Daranf

folgt

Erwabnung''^ dessen, worin die Praxis der erwabnten Partei (der Malakiten) von den Ueberlieferungen der Kircbe abweicht.

Inhalt an mit den der folgenden Aufzahlung giebt V nnr den ihreVorwUrfe gegen uns und Die Widerlegung der Malakiten: 10 Antworten auf
6)

Von

Worten:

ihre

Abweichung in ihren
c)

Sitten".

Den Inhalt des folgenden Abscbnitts der Malakiten" an. Neuenmgen ^20
1) Vat. 107 p. 217,

giebt

nur durch die TJebe rschnft

,.

t^

-rx

74

p. 160.

Z. 2. 2) cf. Oriens christ. I p. 39

li

gOQ
1)

Wilhelm Riedel,

das Opfer kalt, Ihre Abweictnng darin, daB sie darbringt. von gestern oder noch alter, rtmdsehneiden. Dafi sie das Opfer
2)
3)

-n f i-

odu ^^^
j
\

4)

Opfers. Die Form ihrer Darbringimg des Fallen ohne DaB sie die Messe in den meisten
sie bei ibrer
-o i> Taufe niohts aus den Briefen
-,

Diaconen volLziehen.

Da6 Evangelium dem nnd

5)

verlesen.

6) Dafi sie in 7) Ueber die

den Wohnnngen taufen. Ehe, welche sie eingehen: in zwei

,

Teilen:

a) Sie treiben in

Ganz rien xmd sonst. Freiden beiden Tagen, Mittwoch und 8) DaB sie an Jabre nnter dem Vorin deii meisten FaUen im tag das Fasten wandevonFesten, die keine Herrenfeste sind,
b)
^

ihrem Lande offenen Ekebruch. AebnHcbes treiben sie in Aegypten, Sy-

i.

i,

brecben>

und an diesen Tagen schen Woche^) das Fasten brecben an ibnen Eier und Fleisch essen, sowie dafi ihre Mbnche
10) Dafi sie

9) Dafi sie

am Mittwoch und

Freitag der Niniviti-

am Tage
14.

des Festes des Krenzes, welcbes

am
ii

17.

Tut

Elul gefeiert wird, fasten.

der heiligen Quadragesima Fiscbe
einige

11) Dafi

sie

in

essen und Dattelweiu trinken;

I

von i^^^^^ *^^^ andere nur am Sabbat das in der ganzen Quadragesima, der 40 Marund Sonntag, noch andere nur am Feste DifPerenz in diesem tyrer und der Yerklindigung. Ihre der Siinde Punkte gehort zu dem, was das Feststehen
ihrer aller in dieser Hinsicht bestatigt. bei den Gebeten un12) Dafi sie die Prosternation
terlassen.

t.

_ ^6^

den Tag des Epiphamen13) Ihre DifFerenz uber seiner meisten Pflichten festes, und die Vernachlassigung

i.

und
X
I

die

Verachtung der

n^wpafior?;''^).

Parteien der Christen herab14) Dafi sie die ubrigen driicken und verachtlich. behandeln.
1) cf.

F. X. Kraus, Keal-Encyklopadie II p. 499;

II p. 952.

Augusti,

Handbuch
^

III

p.

484; B.O. II 304, 2) cf. Kraus, Realencyklopadie de

jeftne

Dozy

I 77

^^^^

quatre-temps

'{

(trois jours

dans chaque saison).

Abu

Salili p. 307.

Stern p. 23 n. 80.

1-

a
i

j!

Abu

'IBarafcat's

Katalog der

christliclien Schriften in arabiacher

Sprache.

691

Da6 ihre Monche die QaIansuva" ^) welche in der Kirche Helm der Erlosung"^) genannt wird, von
15)
,

iLren Kopfen zu werfen pflegen,

sie

nacMem

der Priester

ikaen aufgesetzt hat.

16)

Da6 ihre Monche beim Wegwerfen der QalanSuva einen Lappen nekmen, welcher als Schulterfciich" bezeichnet wird, den sie mit einem Faden an ibren Hals
binden,

wahrend

sie

etwas anderes in

Form

eines Q-urtes

auf ibren Kopf bringen, was sie als 'jTCoStoUialv j das beiBt das Apostoliscbe" bezeicbnen. 17) Da6 sie die Haare auf ibrem Kopfe wacbsen
lassen, selbst ibre Mbncbe.

18)

Da6
)

die

Syrer an einer Meinung festbalten,

welcbe zur Verkennung der Einbeit fiibrt, wenn sie sich weigern, zu sagen, da6 der gekreuzigte Grott das Wort
ist.

232*^

Analog stebt es mit ibrer Messe, in welcher Siinde die Franken, die Armenier, die Syrer in Syrien und andere mit ibnen ubereinstimmen, 20) DaB der Anagnost das Evangelium nur arabiscb,
19)

obne "Wecbsel, verliest.

Aufzahlung der Neuernngen der Franken").

wie die Malakiten zwei Naturen, zwei Wesen, zwei Handlungen und zwei Wiilen bekennen. 2) DaB sie zn dem Glauben, welcben die 150 in Constantinopel verfafit baben, ibre Lebre der vom Vater
1)

DaB

sie

und vom Sobne ausgeht" hinzufiigen. die Taufe. 3) Ihre Abweicbung inbezug auf

Ibre

Praxis bei derselben bat vier Febler: a) Erstens, daB sie kein iii^Qov in die Taufe bringen; Bezeicbnung b) zweitens, dafi sie bei der Taufe die
unterlassen
^).

a)

Den

Inhalt des folgenden Abscbnitts giebt

nur durch die Ueberschrift

Neuerungen. an: Aufzahlung der Neuerungen der Franken: 27

1) est le

Dozy

401 S.V.

g^jJE: Ce

ae

les

Coptes appellent g^^^jU ou

qu'ils

jCm-^

d'un pied, une bande, large de quatre pouces, et lougue 354. turban, et qui pend sur le dos, Lane M. E. U, TftQiitstpaXaia xov catriQtov Eph. 6 17.
2) 3) cf. Orieus Christ. I p.

attachcnt sous

43 Z.

20.

092
c) drittens,

Wilhelm Riedel,
da6
sie iiber

die Thiiren bei

dem Taufwasser beten and demselben verscbliefien tmd wer

;

getauft zn werden wtinscht, wird getauft, bis es austrocknet, dann giefien sie es fort nnd macheii
anderes.
d) viertens, dafi sie

4)

den Gretauften nicht communizieren lassen, sondern in seine Hand Salz nut etwas Speichel legen. Inbezug auf das Opfer. Auoh hierbei sind meh|

.233*

rere Abweichongen za nennen.

a) Betreffs des

Ungesaaerten.

Er

fiibrt

14 Beweise

b) Betreffs dessen,

dafur an, da6 ibre Yorwande dafi sie das Opfer kalt, einen Tag oder zwei oder mebrere, selbst bis zu Modafiir binfallig sind.

naten alt, darbringen.

6)

Da6 der Presbyter

bei ihnen an einem

Tage zwei

oder drei Messen auf einem Altare celebriert.

6)
ii"!
I

Da6

ihre Priester

vor

der Messe dreimal den

Mnnd
n[

ausspulen und mit ihren Fingern die Zahne rei-

nigen.

J) Dafi
j

sie

den Presbyter

als

Knaben

darstellen.

8) Dafi sie die

:

Heirat des Presbyters verbieten.

9) Dafi ihre Priester

fremde Frauen unter dem Yoribnen ein Ritter wird

vergiefit.

1^"

-^

wande
und
in

des Dienstes baufig besnchen.

bei

10) Dafi der Presbyter

den Krieg ziebt und Blut

11) Dafi sie die beiden

! f

ligen
:{

Tage beim Beginn der heiQuadragesima, Montag und Dienstag, das Fasten
sie

brecben.
12) Dafi

;;:!
i

am Mittwoch
am Sabbat

bestandig das

Fasten

breohen und Fleiscb essen.

13) Dafi sie
fasten.

/;

;
i

14) Dafi sie Blut

und Totes und Ersticktes und von

und ibre M6ncbe Juden
essen.

f.

233^

wilden Tieren Gebissenea essen.

15) Dafi ibre Oberpriester Fleiscb

}
iS
; .

'

Fett essen.
16) Dafi sie von den Schlacbtungen der 17) Dafi
sie

die

Opfer eine Zabl von Jabren bin-

}i

durcb unterlaasen.
18) Dafi der Papa,

.-;^y\\

wenn

er

die

Messe celebriert

Abu

'IBarakat's Katalog der christlichen Sehriften in araT)isciier Spracbe.

693,

hat, von

dem Blute nur ans

einer Bohre?*), welche sie

aus Gold Oder Derartigem anfertigen lassen, trinkt. 19) Inbezug auf die Ehe, in zwei Abschnitten.
a)

Da6

Manner sich Frauen oLne Gebet und ohne Krone nehmen nnd dann mit Kindern bedie

schenkt werden.

Wenn
aber

sie

es

spater wollen,

werden
trant;

sie

den Frauen mit einer Krone angesie es niciit

wenn

wollen, sind

sie

nicht dazn verpflichtet.

b) 20)

Da6 Da6
DaB

sie die vierte

Ehe

erlauben.
taufen.

sie
sie

Bilder

fiir

Grotzen halten.

21) Dafi 22)

die Glaubigen

znm zweiten Male

Taufe ihrer Sklaven und Gefangenen, daB dies die bei ihnen sind, unterlassen, in dem Wahne, Ansprnch sie daran hindern werde, die Dienste jener in
sie die

zu nehmen.

Das Scheren ihrer Barte. 24) Dafi sie die Bader mit entbloBter Scham 25) DaB sie das Bad mit Franen betreten.
23)

betreten.

f.

234^

26)

DaB

sie

denjenigen tSten,

der von ihnen ab-

weicht

Oder etwas an ihnen mlBbilligt. verfalschen. 27) DaB sie die Bibeltexte andern und
,

Aufzahlung der Neuerungen der Armenier.

1))

2)
3)

DaB sie das Opfer tmgesanert darbringen. DaB sie den Wein ungemischt darbringen. DaB ibre Oberpriester die x^^Q0^^v^ ^^^ ^^i"

stertmne gegen Geld empfangen. Stelle des Olivenoles Se4) DaB sie beim ^^qov an samol gebranohen. Presbyter als Knaben darstellen ). 5) DaB sie den von dem Beichtenden Geld 6) DaB der Priester vergeben. angeblich, um ihm seine Siinden zu

nimmt,
7)

DaB der Presbyter ohne Diaconen

DaB DaB
sie

die

Messe

ce-

lebriert.

lassen. das Opfer lange Zeiten unbeachtet aber die ubrigen sie sich desFetten enthalten, 9) fasten. gewbhnHchen Speisen essen, in der Meinnng zu
8)
a)

hat nur die Angabe

17 Neaerungen.

1)

s'ui

(Dozy

I 836) bedeutet die

Trompete, g^lLa cin GefaB von Messing.

2) oigentl. opfeni cf.

Num.

8i3,2i.

gg^
10)

Wilhelm Riedel,

nnd Kase essen. ihre Priester das Eaar wachsen und unor11) dentlicb uber die Schulter bangen lassen. Oberpriester Tleiscb essen. 12) DaB ibre Monohe und

DaB DaB

sie

am

grofien Sabbat Eier

f.

^^^

mit den Christen zu13) Dafi sie die Gebxirt nicht

sammen
'

feiern,

sondern von diesem Tage an bis

zum

celeTiibah^ fasten, dann am Abend eine Messe und am nachsten brieren nnd dadurcb die Geburt feiern, Morgen die Tanfe. und den Festen und 14) Dafi sie an den Sonntagen

10.

den 50 Tagen die Prosternation macben. seiner Hand der 15) DaB der Priester bei ihnen mit Gemeinde opfert, wenn sie ihn dazu auffordern, und dafi
er von
stinmit

dam Opfer etwas

ist,

fur sicb

nimmt

was ibm be-

verbieten, sicb 16) Dafi sie der Gattin des Priesters nacb seinem Tode zu verteiraten selbst wenn sie nocb
,

jung

ist.

im Apostelfasten von den iibrigen Grlaubigen abweicben und sicb 40 Tage bestimmt baben, wahrend welcher sie eine Woche Pettes essen; und eine Woche,
17) Dafi sie

wahrend welcher
i

sie essen, reicbt bis

zu ibrem Ende.
Syrer**).

Aufzablung der Neuerungen der

1) Dafi sie

Oel und Salz an das Opfer thun. weihen. 2) Dafi sie den Biscbof unter 25 Jabren voran3) Dafi sie glauben, dafi die Nacht dem Tage
Dafi sie die Biscbofe

f.

235^

geht.)
'

von einem Throne auf einen andern versetzen, indem sie den einen zum andern hinzufugen. Zu Ende ist das Buch der Neuerungen.
4:)

'

Anba Agathon, Metropolit von Emesa. Von ihm stammt das Bach: Erklarung des

p.

238

Glanbens und des G-eheimnisses des PriesterAufzahlung der Neuerungen der Syrer: 4 Neuerungen. Aufzablung der Wir haben das "VerzeichniB der Neuerungen der Nestorianer: 6 Neuerungen. sicb vorfindet, sodaB wir das Buch Neuerungen Neuerungen abgekurzt, weil der
o)

nicht notig baben, ea zu erwabnen.

6) siett

Eandbemerkong Der Tag geht der Nacht voran. jeder Verstandige ein und weist nur der Dumme ab. ^
Dazu
in
die
:
^

Das

X)

Der

erete Tybi fallt auf den 27. oder 28. Dezember,

Abu

'IBarakat's Katalog der christlichen Schriften in arabisclier Spracbe.

696

turns.

Er

verfafite

es

als EntscKuldigimg seines

An-

suchens an den Patricius inbezug auf die Herrschaft des Prie&tertnms in Emesa, nnd dafi er seine Wiirde nicht

abgeben

dtirfe.

Der Patriarch Anba Kyrillus b. Laqlaq. ') Von ihm stammt eine Dispntation mit einigen
hervorragenden Muslimen in der Sitzung des elMalik") ElKamil b.^> el'Adil b. 'Ajjub^). Mit ihm war dabei

zugegen der Presbyter Paulus elBuI (ans Bu).

Faulus elBusi, Blschof von MIsr

(Kairo).

Von ihm

stanmien sieben ausgezeichnete

Homilien

Uber die Herrenfeste ^).

Johannes *>, Bisehof Ton Samanniid.*) Von ihm stammt eine Vorrede und eine Leiter znr Erklarung des Koptischen und seiner Syntax.

EOIu'taman Abu

Isha<i ihn eUAssal.*)

Von ihm stammt die Sammlung der GrundVerkiindignng der lehren der Religion^) und
|

f.

235^

Verwirklichung des Heils", in 70 Kapiteln und 2 Teilen. Eurze Einfiibrung in das Verstanduifi'), 16 Kapitel in zwei Abschnitten.

Die Disciplin der Kirche,

Eine Anzahl von andere Feste.

in 6 Kapiteln.

Predigten

auf die Herren- und

gelauterte (xold
*).

Die bequeme Leiter und das

ihrer Rede", eine arabische Erklarung des Koptischen

a)
c)

>.

h)
;

Tbn elMalib.

Anba Faulua
;

iiber die Yocalisiening

cf.

Stern n. 37.

1)

2)

3)
4)

12351243 cf. Stern p. 18. 465. cf. Weil, Geschichte der CbaUfen III p. 433, ca. 12001237 212 141 31, 74 17, p. 69 16, p. p. Vat. 8Z p. 185, 82 p. 187, Nat 220. Opus trip. p. hrg. von Kircher, cf. Stern p. 28 n, 15
;
;

p. 53.

5) 55; Vat. 107 p. 219, 103 p. 213; 6) Kat. 200 p. 49; 201 p. 50, 214 p. 103 p. 210. 102 210, p. anch Nat. 199 p. 49, Vat.
7) Vat. 103 p.

KEQ

p. 116

f.

vergl.

8) ed. Ath. Kircher,

212 (Vat. 46 p. 80?). Lingua aegyptiaca rcstituta

p.

480;

cf.

Stern p. 28

n. 16,

ggg

"Wilhelm Eiedel,
ElSafi ATbu 'IFada'il
,

sein Bruder.

')

DieBalinxing der Strafie zur Beantwortung der Schmahung eines gegen das Evangelium Freeh en". Es besteht ans zwei Teilen. Erster Tail: IB .
fiihrt
1)

das Buch der "Wahrlieiten zur Titel Widerlegang der guten BatscWage" ), welches den

Von ihm stammt

ITeberreichimg des Buctes

seine Veranlassimg.

2)

Ueber
dieser

die nntzbringenden

Grandlagen (Wnrzeln)
10.

Antwort

an Zahl
der

3)

Ueber

die Friicbte

erwabnten Grundlagen

(Wurzeln).
4)
5) 6)

7)

Antwort auf die Ueberreichnng des Angriffs. Antwort auf die sieben Fragen. Antwort fiir den, welcher von den Wohnungen (Job. 14, 2 1,14?) und ahnlicben Dingen redet. Antwort anf den Angriff gegen den katholiscben
J

Grlanben und abnlicbes.

8)

9)

Beantwortong anf vierlei Weisen. Ueber die Bezeichnnng Cbristi als

anderes.
.

Gott
niebt

und
sagen

10) Dafi

man von dem Eein - Geistigen durfe, es sei in dem Korper, ancb
I

nicbt es sei

f.

236^

auBerbalb desselben, sondern nur in Yergleicben

-!.
1^
;

''I

U; Jr
fMi

und Anderes. 11) Ueber die AbschajQPiing der Siinde und des Todes und Anderes. 12) Ueber seine Frage nacb dem Konige und Anderes. 13) Antwort*) auf*^ seine Geltendmacbung einerVerkiirzung") im Evangelium xind Anderes. 14) <^ Ueber die Verehrung des Kreuzes u.s.w.

l[
|;|
\\'\

;;
\

Da6 der Opponent aus irgend einem nichtigen Vorwande sich bei Seite scblicb; und Anderes.*^ Zweiter Teil. Der Anfang bandelt summarisch iiber den Grund des Buches und die Antwort; darauf
15)

folgen 5 Grundsatze
1)

Ueber die Vereinigung.

^\ja}\ des
Schreiers".
6)

hi

a) Conjectur:
e)

V > V >

m
;4i
\%l
\r^

Conj.

(jaSUj eme8 "Widerspnichs".

cf.

d)d)

1) ca.

1250;

KEQ

p.

115a

Abu

Schriften in ajabisclier Sprache. 'IBarakat's Eatalog der cbriBtlichen

697

2)

3)

MerkUeber die Solinscbaft und die allgemeinen male der Messianitat und Anderes. Seele und Ueber die Relation und Anrede an die
A Ti n PT*PS

4)

Ueber

die Vergleicbung der

Kreuzigung und den

Zweifel des Petrns and Anderes. Im ganzen wurden B) Die Antwort auf das Wort: und dem Ismael 12 Faraten geboren" (aen.25,i6) mit dem VerAnderes, bis er diesen Grundsatz der ein anderes bote schlieBt, den anfzunehmen Gesetz als das Christi bringt.
,

Ferner") eine

Sammlung von Ausziigen aus den

Canones^), und
ein

iitei: Auszug aus diesem Auszuge mit dem WissenDas aenuge fur die Anfanger in der scbaft der Canones" ^)). ,. . auf die Kede Yon ihm stammt weiter eine Antwort Predigten; das ist ,das des ^AbdAUah elNaSi in den ElSafi kurzte einen Teil seiner mittlere Buch". welcbe dem Keden ab und gab darauf eine Antwort, Nutzen bringt, der sie studiert.
_.

-r

p.

^d9

Johannes

1.

Seycrus der Sehreiber (der Beamte).

f.

236**

und Von ibm stammt da8 Bucb des Wissens Das lat des Entschlusses" (oder: des Handelus) ).
eine

Abhandlung, welcbe 10 Kapitel

b.

enthalt.

Simeon

Ibn Macarius, der MOnch, bekannt als KulaU*).

des EinYon ihm stammt das Bucb: die Wiese in 12 samen und der Trost des Einsiedlers'^),
Abhandlungen.
*)

a) a)
*)

Rande nachgetragen. Es sagte der Presbyter ^^-^^''^'^'^'^^^^^ Eande: Anmerkung am Belletn.tik

ist in

D am

schaftige

^ch

den Titel trug: Dxe sehge mft einer Abscbrift, .elche

""^7^p.65p.U7ff.
<i\

2)KEQp.79.
2.

Vflf

107 n

? UeLrcf
Uri
p.

240. 126 p. 249 No. Elmaoinus ed. Th.

Erpen

p. 800,

J.H. Hettinger. Promptua-

rium sive Historia orientalis p. 67. Bnt. 27 p. 38, Vat. 80 p. 193, 87 p 195, 453 P-5>5, 5) Nat. 193. 194 p. 48, 43 p. 9. cf. Ein Anszug daraus Nat. 40 p. 8, 41 p. 9, 40 35. 44 p. 36.
Stern n, B5.

698

Wilhelm Riedel,

der MSnch Ton Petras der Amenier, der Presl)yter,

Sadmant 0GlauVon ihm stammt das Buch: Beweis des welchem in bens an die Leiden des Herrn Christus,
die

Wahrheit in echter "Weise erklart wird^

Der Presbyter elRaSid

AT)u 'IHair der irzt^).

Yon
liber die

ilim

Katechesen and ein Bucli Grundlagen der Religion'). Es heiBt

stanmien

zur Widerlegung des auch dafi er ein Buch verfaBte Aber er war dieser Baches eines) Andersdenkenden. und Strafe H5he nicht gewachsen, sondern fiel in Tadel uber den Glauben und wurde wegen falseher Ansichten
angeklagt*>.

Erilam

lb.

Katib Qalsar^.

die kopVon ihm stammt eine Vorrede iiber tische Syntax.

IK,

ElTiqah

to.

Beamte), elDaM'')'^), der Sehreiber (der

eine ahnliche

Von ihm stammt

sehr

schone

Vor-

VieUeichf^ ist es derselbe, den Anba CyriUus rede. von Damiette weihte-^). b. Laqlaq zum Metropoliten
u;

j
demBuche: DieWiese des Kinsmen und die geistlichen Spruche, ausgezogen aus jedoch Der Name des Verfassers und der Trost des Einsiedlers, mit 20 .

.\

nicht angegeben.

6)

D +Vfeer

der Zeile):

das Bach aber wurde nicht ver6ffentlicht.

ibn
;

dafor: Ich h^te iZi)'DiteBemerkung steU bei D am Rande. V scbreibt yon Damiette Kyrillus b. Laqlaq zum Metropoliten fiir denselben, den Anba

weihte.
:J
,

The Monastery of Sadmant, at Salih p. 313 No. 32 (nacb MaqrizI): the high ground between the Fayyfim and a short distance from AIManhi, on the and has lost much of xte former estate, Rtf. bearing the name of Saint George,

n Abu

is

now

partly deserted.

2) cf. B,

Abi

O^eibija.

3) Nat. 178,

179 p. 45, TJri 38

p. 28 n. 16, 17.

p. 34,

50

p. 37.

4) cf.

m
All

5)
1, 24.

Stem Zu Dahr cf. Stem p. 28

Wiistenfeld,

Genealogische Tabellen

A,

.. 12,

ni.- iw^ au Dahir ibid.

n. 19 schreibt Pnheiri,

Abu

'IBarakat's Katalog der christHchen Schriften in arabischer Spracbe.

699

ElNasv")

Abu

Sakir,
Soliii

der Vornclmie, der MSnch, der der Aebtissiu.'^^

dessen Titel lautet:

Er

verfaBte ein Bncb,

^jDie
f.237*

Heilung inbezug auf die Enthtilluiig dessen, D was von der Grottheit Christi verborgen und
verhiillt ist"^). Er sagt, da6 es drei Hanptstiicke und zwei Scbltifistiicke entbalt. Von jedem Hanptstiicke dann Tbeorien (?) nnd gliedert sich eine Einleitnng ab
,

endlich eine Schlufifolgerung.

Eeraer sammelte er eine Cbronik, auf welcbe er grofie Mube verwandte und in welcbe er vieles von der Meinung der Cbronisten aufnahm, und besonders die Wiasenscbaften der Religion spezieli bebandelte.

Zu dcnjenigcn

Scliriffcstellern

nnd

Gfelelirten

nnserer

erhabenen Keligion,
"Von ihm
in

dereii Zeltaltcr nielit feststeht,

gehSrt: Per MSneli Enstathius^).

stammt das
er

Bucb der Erklarung^),

einen Pbilosophen wegen eines an ihn gescbriebenen Briefes widerlegte, in welcbem jener sicfa fiir die Meinung der Unitarier, wie die Juden und ibnen

welchem

ahnlicbe, ausspricbt, welcbe sicb nicbt zur Mebrheit be-

kennen, wie die Cbristen, und jene diesen vorziebt.

Asceten Barlaam und Juvasif, dem Sohne des unglaubigen Konigs Abtir "^ ^) welcbes den Uebertritt des Ju asif zur Eeligion des Cbristentums entbalt, und weiter den Uebertritt seines Vaters,
Da9'^>

Bneh

voiii

ft) Istat. a)~a) D > V Das Buch vom Asceten Barlaam und JuTasif. In diescm Bache finden die stattfanden zwischen Barlaam und Juva9if sich viele Fragen und Antworten seinem Vater und den GiJtzendieneru und zwizwischcn und seinem Vater, weiter schen ihm und seinem Mandschenken. Sein Vater teilte das Konigreich zwiachen Darauf zog sicb und ihm, dann kebrte er zuruclc und wurde Christ und starb. der Wuste. in Juvasif aus dem KOnigreicbe fort und starb auf einer "Wanderung

c)

Es
1)

entbalt den Uebertritt u.

s.

w.

Nat. 197 p. 49:

AbQ

Sakir alSini, alRabib: liber remedii.

wobl der Brief des Mooches Eustathius an Timotheus Scholasticus tiber die Natar Christi, MPG 86 col. 901 ff.; cf. Krumbacher p. 66. citierte Litteratur. MSS 3) cf. Bard. p. 545, Krumbacher p. 890 und die bier
2)

Gemeiut

ist

Kat. 145 p. 32 No.

2,

263274

p.

74

f.,

Vat. 692 p. 597.

700

Wilhelm Riedel,
er vorlier die Christen verfolgt und die G-otzen Lande seines Konigreiches in Indien angebetet

nacMem
in

dem

und die Fragen des Keclitgeleiteten" an den Katholikns, 12 an Zahl, und die Antworten darauf, welcte sich anf den Glauben n. s. w. bezieben. welche das Weiter die ScHriften einer Person Cbristentxim annabm und nach ibrer Taufe JoLaimes
hatte,
,

:|1-

genannt wurde, bekannter als Ibn Raga. Die Biograpbien der Patriarcben entbalten die Notiz, daB der Heilige Mercurius > ibn aus dem Thale von Mebka in seine Kirche *) in Misr (Kairo) bracbte. Dort
|

237''

verfafite er vier Biicber:

1)

Ueber die Beichte, welcbes er

als

das Klare"

betitelte.

2) Merkwiirdigkeiten

der Interpreten nnd Entstel-

lung

der Andersglaubigen. 3) Enthiillung des Verschleierten.

I

V p. 240

4) Sein Leben.

Al)schnitte, welche

den Vatern, den MOnclien Im

Trerden.

Klostcr des

Abu Macarius zugeschrieben

Sie verfafiten sie als

s
I
'i

Antwort auf einen Brief, welcben

i.

.:

jemand mit Namen Isaac b. Pachomius von den Lenten Er bat sie nm eine Antwort von Bura an sie sandte. daranfj nnd sie antworteten ihm mit einer Klarstellraig der Verderbtheit des Grlanbens der Cbalcedonenser und Nestorianer und der Richtigkeit der Meinnng der Jacobiten:
alles

dies

stellten

sie

in

100 Absebnitten zu-

sammen*).
\
1

Das Buch des Bekenntnlsses der Vater^),

Ber genaue
f'^'

Titel lautet: Die Grlaubensbekenntnisse

der beiligen Vater, gesammelt

*)

aus den Predigten und

Man sagt , sein Vater Pachomius sandte ihn an von6) Alexandrien &) im Jahre 505 der Mar48. Patriarcben den Anba Johannes, Antwort darauf. Er kam namlich erst im Jahre 560 za tyrer, erhielt aber keine den Monchen, 55 Jahre nach seiner Abfassung. In diese Zeit fdllt seine BeantworAnmerkung am Rande
:

%
^'

tung, in die Zeit des Patriarcben

J:

Anba Joseph,
6)

des 52. Patriarcben der Kopten.

a)

Marforins.

T >

!?;
;;|;H .|;ii

1) cf.

AbuSaHh

p.

116

ff.

2)

c^

BO

624,

BMLP

69,

Vat. 101 p. 207, 121 p. 244, 178 p. 323. 324.

486

p.

530, 634 p. 571, 651 p. 580,

Nat. 183 p. 46, 195, 196 p. 48,

Cambridge

Abu

'IBarakat's Katalog der christUcKen Schriften in arabischer Sprache.

701

Briefen der katholischen, apostolischen Kirche, und Commentierung des Grlanbens ans einem Jeden von ilineii, aus den Worfcen der 12 Apostel und des Auserwahlten Paulus, des Jacobus, des Bruders des Herrn dem Fleiscte

der sieben Diaconen, der iibrigen 72 Jlinger und ihrer Nachfolger, welche (reneration auf der Vater, Generation nach ibnen kamen bis zur Zeit des Anba

nacb,

f.

238*

Cbristodulos, des 66. Patriarchen von Alesandrien.

Die

Zabl der in ibm redenden Theologen betragt 66; namlicb 57, deren Worte iiber den Glauben angefubrt werden, und 9, welcbe in Anatbematismen gegen die G-egner eine Scbeidewand aufriohten. Der letzte darin erwahnte FolPatriarch von Alexandrien '). ist Cbristodulos gendes sind ihre Namen und die Zablen ihrer Spruche "\
,

Die Didascalie:

die

Mystagogie; zwei Spruche.

Barnabas, der Scbliler der Apostel, Bischof von el'Aden: 2. Atticus, der Schuler der Apostel, Patriarch von

Byzanz:
Lapat(?):

1.

Archelaos^J,
1.

der Schuler der Apostel, Bischof von

1.
1.

Dionysius, Bischof von Athen:

Ignatius, der Jiinger, Patriarch von Antiochien:

Gregorius der Wunderthater

rea:
2.

Bischof von Caesa-

Gregorius, Bischof von Armenien: 3. Alexander, Patriarch von Alexandrien:

2.

Die 318 in'') Nicaea''): 2. Athanasius der Apostolische 17. Basilius Bischof von Caesarea 5. Gregorius, sein Bruder: 4. Felix der Martyrer, Patriarch von Rom: Paulus ^, Patriarch von Rom 8.
: ,

I,

3.

? ?)

Patriarch daselbst:
6)

1.

o) d)

4- 243.

Archaus.

c)

V>

BuHdes (Hippolytus).

Lies jedoch Julms".

IP

Add. 3288
'Christ,

iiber die athiopische

Uebersetzung dieser Katene

cf.

Baumstarlr, Oriens
vergl.

p. 196.
III p.

KRQ
92
ff.

p.

79.

Ueber eine ahnliche dogmatische Katene

Loofs
1)

TuU

1047-1077.

cf.

Stern p. 18.

KEQ

p. 299.

*'C

^q2

Wilhelm Riedel,
Silvesius'*) (Silverius, Silvester,

Sixtus?) Patriarch

'

1.1

daselbst:

1.

Natalius (Vitalius?), Patriarch daselbst: l-''^ Kar Ephram der Syrer 5. ) Produs, Bischof von Kyzicas, der nach der Absetzmig des Kestorius Patriarch von Constantinopel
:

Df.238^

wnrde

11 Satze. Severianus, Bischof von Gabala

^):

1. *)
:

Aphrosius, Bischof von Armenien Johannes, Bischof von Jerusalem:

2. 1.

Theodotus; Bischof von Ancyra: Epiphanius, Bischof von Cyprus,

der Hafen"
:

8.

aus

dem Bnche:

16.

Grregorius der Theologe , der naoh der Absetzung des Makedonius von dem Bischofsstuhl in Nazianz auf das Patriarchat von Constantinopel versetzt wnrde: 5.

Johannes Groldmnnd:

30.
2.

Theophilus, Patriarch von Alexandrien:

p.

241

CyriUus, Patriarch daselbst: B2. Theodosins, Patriarch daselbst: 3.

Severns von Antlochien: 9. Jacob, Bischof von Sarug: Benjamin von Alexandrien:

4.

1.
1.

iHU

Johannes, Patriarch daselbst: Cyriacus von Antiochien: 1.

Theodosins von Antiochien: 1. Dionysius, Patriarch daselbst:

['.\.l

D
1.

f.

239*

G-abriel

von Alexandrien:

1.

Cosmas, Patriarch daselbst: 2. Basilius von Antiochien: 1. Macarius von Alexandrien: 1.

Dionysins von Antiochien: Menas von Alexandrien: 1.
Dionysiaa*^^
1.

4\

von Antiochien ''^*

1.

Johannes, Patriarch daselbst: 2. Philothens von Alexandrien: 2.

Athanasins von Antiochien:
1,

Vk

a)_a)

V >

&)

Allefan, Bischof von Tafeiit.

Biscliof
;

c) "V

>

1) Die Handscliriften

haben: Hieracas,

Proclus erst zweiter Nachfolger des Kestorius

2)
cf.

der erste

Uebrigens war von Cascar. hiefi MaximiaD.

Diet. Christ, biogr.

IV

p.

625

f.

Si I

Abu

'IBarakat's Katalog der christlicten ScliTiften in arabischer Sprache.

703

Johannes, Patriarch daselbst: 2. Zacharias von Alexandrien: 4.

Sinulhius, Patriarch daselbst: 1.

Dionysius von Antiochien: 1. Christodulos von Alexandrien:

1.

Johannes von Antiochien: 4. Christodulos von Alexandrien:

5.

Habib, bekannt
krit: 3.

als

Abii Ea'ita"),

Bischof von Ta-

Abu Zakarijja Jabja Abu masan elQasim b.

b.

'Adi, ans seinem Briefe an

,

IJabib
:

betreffend die Wider-

legung des Nestorianismns *)

1.*^

Die Anathematismen.
Gi-regorius

f.

239**

Julianus

*=)

der Wunderthater 12 Satze. '*), Patriarch von E-om: 6.

:

Vitalius, Patriarch daselbst: 5.

Gregorias der Theologe

Cyrillus der

12. 12.

Weise von Alexandrien;

5,
:

Theodosius, Patriarch daselbst:

Im

Johannes Bischof von Bnrlna Ganzen 65 Satze.

,

13.

Buck: Paradisns.^) Nachrichten von Monchen und Spuren von Dienern Der GrotteSj von ihrem Leben und ihrem Martyrertum.
3>as

Titel bedeutet:

der Baumgarten.
1

Fragen und Antworten iiber Gegenstande des (jrlaubens von 'Abd elMasih (Christodulos), bekannt als Ibn Nuh*). Zu Ende ist, was man von den Schriften der christlichen Religion weiB.

Gottes
a)
c)

ist die

Herrlichkeit ewiglich!
6)

T
V

Kabita.
Bulides.

V +

Im ganzen

243.

678 No. 2. BerUnerKirchenvaterausgabe 1 2 p. 279 ff., Oriens christianus II p. 195. Es ist eine Abkiirzung der Historia 3) MPG 65 col 441456. Bard. p. 355. Lausiaca des PaUadius. cf. Nat 278 p. 77, 279 p. 77, 280 p. 78, 283 p. 79; Yat. Stern n. 55. 77 p. 170; BMLP 59 p. 97 Uri 63 p. 40, 79 p. 42, 88 p. 44 Duv, 382? 212, Ilia 164, BO 82, Nub? Aba Vat 145 p. 271;
1) cf. S.

2) cf.

4)

EgL

Ges. d, Wiaa. Nachrichten. PhiloloE.-hiBtor, KIkbo 1902. Haft 5.

47

"ll

M^

r :v

SI

.;

AbQ

'IBarakat's Katalog der christlichen Schriften in arabischer Sprache.

705

Eusebias von Caesarea 225b.

Eustathius 237a.

Eutyches 221b A.

6.

Johannes von Alexandrien 237b 238b Johannes von Antiochien 2S9a. Johannes von Burlus 239b. Johannes Goldmund 221a 238b.

F.

Felix Ton

Kom

238a.

Johannes von Jerusalem 23Bb. Johannes aus Qus 229a A.<d. Johannes Ibn Raga 237a. Johannes, Abt von Raithu 229a.

Franken 232b.
G.

Johannes von Samannud 235a.

Johannes
b. Severus 236b. Johannes, Abt des Sinaiklosters 229a. Joseph von Alexandrien 237b.

Gabriel von Alesandrien 239a.

Glaubensbekenntnifi der Vater 237b.

Gregorius von Armenien 238a. Gregorina von Nyssa 22 lb

288a.

222a 224b

Joseph von

Fuwah

222a.
d.

Julianus (Julius)
Justinian 228a.

238a A.

239b.

Gregorius Thnmaturgus 221 a 238a 239b. Gregorius

Tbeologua

221a

222 223b
K. (siehe auch C und Q).
Kledonius 222b.
Kyrillus siehe Cyrillus.

238b 239b. H.

Habib 239a.

Hermes 224a 226a. Hermias 224a.

Hippolytus
(siehe

M. Makarius Monachus 237b.

aucli Bulides) 220b.

Huueia

b.

Ishaq 221a 228a,

Makarius von Alexandrien 239a. Makedonius 221b A. c. 238b.

I.

Makkabaer 222b. Makrina 223b.

Malakiten 229a 230b.
b. Batrlq.

Ibn d'Assal 235b.

Ibn elFarra siehe Sa'id

Ibn Garud 229b.

Ibn

Mansur 227b. Marcus 224a.

Marforius 237a.

Jumn

229a.

Ibn Kulail 236b.

Menas von Alexandrien

239a.

Ibn elMuqaffa* siehe Sevems. Ibn

Nuh

239b.

Mercurius 237a. Michael von Damiette 230a.

Ibn Raga 237a.

Ibn elTajjib 228b.

Monche des Macariusklosters 237b.

Mtftazila 229a.

Ibrahim

b.

'

Amr

227b.

Ibrahim

b.

Zur'a 225b.
Katalius 238a.

N.
Nestorianer 226a.
I^estorius

Ignatius 238a.

Isaak 227a.

Isaak

b.

Pachomius 237b.

221b A.

c.

238b.

Isaak der Syrer 224b. Ismael 236b.

Israel

Nicaea 220b 238a.

P.

von Kaskar 228a.

Istat siehe Eustathius.

Pachomius 237b.
Paradisus 239b.

J.

Paulus aus Basra 228a.

Paulus elBusi 235a. Paulus von Rom 238a.
Petrus der Armenier 236b. Petrns, Bruder des Basilius 221a,
b.

Jacob von Sarug 238b. Jahjaj b. *Adi 226b 226a 239a.

Jahjaj au9 Ascalon 227b.

Jahjaj b, Hariz 227b.

47*

706

W. Eiedel, Abu

'IBarakat'a Katalog

d. cbristl.

Schriften in arab. Sprache.

Petrus von MalJg 230b.

Philotheus von Alexandrien 2S9a.

T.

Proelus von Kyzicus 238b.

Tabarban 226b A. Takrin 228a A. b.

Takrit 238a A.
b.

b.

QQisvaj 228a.

Quzman

b.

Mina 229b.
8.

Thaddaeus von Edessa 228a. Theodoras der Exeget 228b. Theodosius von Alexandrien 238b 239b
Theodosius von Antiochien 239a.

Sadmant 236b.
Sa'Id b. Batriq 229b.

Theodotus von Ancyra 238b. Theopbilus von Alexandrien 238b.

limotheus (Apostelschuler) 224a.

Timotheus (Katholikus) 228b. Tirhan 226b.
V.
Vitaling von

Samannud 235a. Sams effii'asa siehe Abu

'IBarakat.

Severianus von Gabala 225a 238b.

Severus von Antiochien 224a, 238b.

Severus

b.

elMuqaflfa' 229a.

Rom

239b.

Silverius (Silvester?) 238a.

Simeon Simeon
I

b.

Macarius siehe Ibn Kulail.

auch

Z.

Stylites 225a.

Zacharias von Alexandrien 239a (siehe

Sinuthius von Alexandrien 239a. Sinuthias aus Oberagypten 224b.

Abu

Zakarijja).

Syrer 230b 235a,

^!

;N