J.W.v.

Goethe: Iphigenie auf Tauris - Handlung und Charaktere

Handlung:
Iphigenie wurde von der Gttin Diana verschont, obwohl sie eigentlich geopfert werden sollte -> Rettung auf Tauris Iphigenie dient aus Dankbarkeit als Priesterin im Tempel der Diana Brauch: Alle fremden Gestrandeten werden der Gttin Diana geweiht Iphigenie hlt Thoas, welcher Knig von Tauris ist, durch ihre kluge und liebevolle Art davon ab, Menschen zu opfern Trotz grozgiger Behandlung von Thoas, hat Iphigenie Heimweh Arkas, der Diener Thoas besnftigt sie und erlutert, dass Thoas an ihr als Ehefrau interessiert ist Da sie sich ihm jedoch verweigert, will er die Menschenopfer wieder einfhren Ihr Bruder Orest trifft mit seinem Freund Pylades an der Kste Tauris ein. Sie werden gefasst und sollen somit geopfert werden Orest versucht eigentlich ein Dianabildnis zu klauen (auf Anraten eines Orakel des Apollo, welches ihn anwies "die Schwester" nach Griechenland zu bringen), um seine Schuld somit zu tilgen. Orest, Pylades und Iphigenie planen, nachdem sich Orest als ihr Bruder offenbart hat und eine "Hadesvision" erlebte, eine Flucht Konflikt fr Iphigenie: o Rckkehr -> Beenden des Tantalidenfluchs, aber sie msste sich dazu selber unrein machen, indem sie Thoas hintergeht (wodurch auch die Menschenopfer weiter fortgefhrt werden wrden) o Lgt sie Arkas, den Diener Thoas', und Thoas selbst nicht an, so bleibt sie selbst rein, kann aber nicht nach Hause zurckkehren o Lgt sie, kann sie zwar Pylades und Orest retten und nach Hause segeln, jedoch wre sie selber dadurch unrein geworden und der Fluch bliebe somit bestehen. Iphigenie entscheidet sich schlielich dafr, die Wahrheit zu sagen und auf das zu hren, was die Seele im Inneren ihr eingibt. Iphigenie wird zum humanistischen Menschen, der gute und humanistische Gtter zum Vorbild hat, sich aber nicht von ihnen abhngig macht und selber handelt. Thoas lsst die drei schlielich nach Griechenland zurckkehren

Charaktere:
Iphigenie:
Trotz, Verlangen und Malosigkeit stehen sich Humanitt und Sittlichkeit gegenber. Sie steht im Konflikt zwischen Pflicht und Neigung Sie hat Heimweh, ist einsam Sie will den Tantalidenfluch beenden Sie hofft auf die Hilfe der Gtter, sieht aber ein, dass sie selbst zum Handeln aufgerufen ist und sich nicht bedingungs- und tatenlos auf sie verlassen kann. Sie beweist sich zum ersten Mal als Humanist als sie ihren Bruder Orest heilt, nachdem dieser in Ohnmacht gefalllen ist Sie sieht Thoas eher als Vater, nicht als Ehemann Sie lehnt Thoas' Antrag aus 4 Grnden ab: o Tantalidenfluch o Sie will nicht mehr als Schutz und Ruhe von ihm fordern

o Sie ist der Gttin Diana verschrieben und darf nicht heiraten o Sie muss zur Lsung des Fluches heimkehren Iphigenie hofft zunchst auf die Hilfe der Gtter, distanziert sich jedoch immer mehr von ihnen, da sie einsieht, dass sie selbst handeln und mehr Vertrauen in sich und die Menschen haben muss; sie verlsst sich schlielich auf ihr eigenes Tun Sie verkrpert das Humanittsideal Sie ist aufmerksam, sensibel, mitfhlend, liebevoll, hrt zu. Ihre Ehrlichkeit ermglicht ihr schlielich die Rckkehr nach Hause.

Thoas:
Knig von Tauris Wird durch Iphigenie positiv beeinflusst Nahm Iphigenie anfangs als Tochter auf Will Iphigenie heiraten, um einen neuen Thronfolger zu zeugen, nachdem sein erster Sohn verstorben ist Iphigenie enttuscht ihn mit der Ablehnung seiner Antrge und ihrer Haltung, ihrer geplanten Flucht, ihrem starken Wunsch nach Heimkehr; empfindet sie als undankbar Trifft am Ende die freie Entscheidung mit Blick auf das Wohl aller, Iphigenie gehen zu lassen Wird durch Iphigenies Humanitt selber zum Humanist Zeigt sich einsichtig

Orest:
Iphigenies Bruder Brachte mit Hilfe seiner Schwester aus Rache seine Mutter um Belastet vom Fluch Reue, Schuldgefhle; Depressiv, resigniert; Passiv, schicksalsergeben und hoffnungslos Abhngig von den Gttern und seinem Freund Pylades Er glaubt fest, dass die Gtter alles vorherbestimmen und er sich nicht gegen sein Schicksal wehren kann Wird von Iphigenie in 3 Schritten geheilt: 1. Gesprch, Analyse; 2. Gesteht Schuld ein, sagt die Wahrheit; 3. Heilschlaf Appelliert und glaubt zuletzt dank Iphigenie wieder an das Gute im Menschen

Pylades:
Orest wurde wie ein Bruder bei ihm zu Hause grogezogen Opstimist Hinterlistig, belgt Iphigenie zunchst, verbirgt seine wahre Identitt Legt die Worte der Gtter zu seinem Vorteil aus Benutzt die Menschen, verhlt sich nicht human; unmoralisch Voller Lebensmut, sehr willensstark Listig, taktierend, manipulierend Glaubt fest an die Wirkung seiner eigenen Taten Nutzt auch unfaire Mittel