Die Elymaeer am Caspischen Meere bei Polybius und Ptolemaeus

Author(s): J. Olshausen
Source: Hermes, 15. Bd., H. 3 (1880), pp. 321-330
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4471704
Accessed: 18-09-2016 16:52 UTC

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 DIE ELYMAEER AM CASPISCHEN MEERE
BEI POLYBIUS UND PTOLEMAEUS.

Polybius giebt V 44 eine Bescbreibung der Lage Mediens und

lasst dasselbe im Stlden an Mesopotamien und an die Apolloniatis
grenzen. Dabei liegt eine ungenaue Orientierung zum Grunde,
eine Verschiebung des Meridians von Nord-Stid gegen Nordost-
SUidwest hin, welche jedoch dem Verstandniss seiner Angaben

keinen Eintrag thut. Er fahrt dann fort: ira&axetztt de Tg

HiIeeatd, :7reolef vn T0 Zc'yeov oQog, o ri)v piv ava?aULv
3eX t !TrS xa'xov awacdia. Gewiss will Polybius den Zagros nicht
zwischen Medien und der Persis einschieben, sondern nur sagen,
dass Medien, an dieser Seite sich mit der Persis bertihrend, gegen
das aramaeische Tiefland hin durch den machtigen Gebirgswall
geschtitzt sei, - was denn gleichfalls auf die Persis passt. Weiter
sagt er, der Zagros sei von manchen Schluchten durchsetzt und
umfasse stellenweise auch avic'1eg, eingeschlossene Ebnen, ovg
xaroLxovut Kouaacot xa Ko eUflevat xat Kaexot xat IC1 l)
ytvj flcat?Qccov te'ea, dLWa(p4eetv (oxovvta 7OS IvokEIZtxat
XQeeag. Die Nennung dieser Volkerschaften beginnt im Saden mit
den Kossaeern, den bekannten Nachbaren der Elymais; dann folgen,
ohne Zweifel etwas weiter gegen Norden, die sonst nirgend ge
nannten KoQeJQl7 vat, deren Name jedoch stark an die von Strabo
745 erwahnte elymaische Eparchie Koefl?av 5 erinnert und viel-
leicht Ko#thavol lauten sollte. Sicher darf der weiter nach Nor-
den gehorige Name KaQXot als entstellt angesehen. werden. Es
muss KaedovXot heifsen, wie niemand bezweifeln wird, der mit
den Verhailtnissen des ungemein weit verbreiteten und unter meh-
reren verwandten Namensformeen bekannten Bergvolkes der Kurden
in alter und neuer Zeit einigermafsen vertraut ist. Bei Strabo 747
heifst es: am Tigris liegen die Ortschaften der Gordyaier, welche
Hermes XV. 21

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322 OLSHA USEN

vormals KaQdovixoL genannt wurden

sie KIe tot und ftlgt hinzu, die Ky
der) in der Persis und die noch zu seiner Zeit gleichnamigen
Volkerschaften in Armenien seien gleicher Art. Auch Polybius
selbst erwahnt V 52 die geschickten kyrtischen Sebleuderer, ver-
muthlich ohne zu ahnen, dass dieselben Karduchen sind. Man vgl.
noch Plinius VI 44 Detl.: Carduchi quondam dicti, nunc Cordueni;
Ptolem. VI 2, 5.
Polybius geht dann zu dem tiber, was nach seiner Orientie-
rung die Westseite ist, und lasst hier Medien an die sogenannten
'airceiretot stofsen. Dass damit die Grenze zwischen der seleu-
cidischen Provinz Medien, d. h. Grofs-Medien, und der Media
Atropatene bezeichnet wird, ist mit Droysen Hellenism. III 1 S. 355
als unzweifelhaft anzusehen. Wenn ebendaselbst die Frage aufge-
worfen wird, ob vielleicht die Makedonier den Herrn der Atro-
patene fortdauernd Satrapen nennen mochten, statt Konio, oder
Grofskonig, wie er selbst sich etwa nannte, so wird Droysen auch
damit, wie mir nicht zweifelhaft ist, das Richtige getroffen haben.
Nicht als seinesgleichen konnte ein Grofskonig, wie Antiochus,
einen Dynasten ansehen, der ihm nach seiner Anschauungsweise
von Rechts wegen unterthanig war, der sein Statthalter, sein Satrap
sein sollte, wie sein Ahn Atropates - das a ist wesentlich lang,
wenn es auch in griechischen Versen, wie bei Dionys. Perieg.
v. 1019, und in lateinischen, bei Avicn 1214, verktlrzt ist, - der
Satrap Alexanders gewesen war. Uebrigens sind unter den Satra-
peern nicht ausschliefslich die Bewohner der alten Satrapie Atro-
patene zu verstehen, sondern zugleich die Volkerschaften darunter
mit begriffen, welche zu der Zeit, von der Polybius handelt
wenn auch nur vorubergehend -, weithin in nordwestlicher Rich-
tung, dem damaligen Konige Artabazanes unterworfen waren; fur
die Grenzbestimmung der Media (magna) des Polybius ist dies
aber gleichgultig. Ebenso, wie dieser, lasst auch Strabo 523
Atropatene im Westen von Grofs- Medien liegen, doch zugleich
gegen Norden, wodurch denn die gegenseitige Lage genauer be-
stimmt wird.
Polybius wendet sich nun weiter der Nordseite Mediens zu,
indem er sagt: T&' o) Ed l wa g a'exTovg airTi sre Qajuleva Szei
exezoeal ye 'NEviyaiog xai To1'r AvLaQaxatg, t1 d Kadov-
uiolt Xal Mariavol ? V?ieXeeLt7 t de iV uvv U,ra6wv T r6og

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 DIE ELYMAEER BEI POLYBIUS UND PTOLEMAEUS 323

IrFv Malt Irv Tov3 JO6vTov yeQ6Cv. Dieser letzte Satz kann wohl
nur auf Missverstandniss einer Quelle bei ganzlicher Unbekannt-
schaft mit den geographischen Verhaltnissen der nordwestlich ge-
legenen Gegenden beruhen. Von den als Nachbaren Mediens na-
mentlich aufgefuhrten Volkerschaften sind die 'Uvaeouixa1, wie
unzweifelhaft gelesen werden muss, und die Kadovutot hinreichend
als solehe bekannt, die westlich von dem suidlichsten Theile des
caspischen Meeres wohnten; nach Ptolemaeus VI, 2, 5, der sie
noch nach dem Westen von Medien setzt, die Kaduisier unmittelbar
am Meere, die Anariaken bis in das Binnenland (die psuo'yawot)
hin. Mit beiden mochte sich Grofs-Medien in seinem nordwest-
lichsten Theile bertihren. Weniger gut lasst sich ersehen, mit
welchem Rechte hier auch die Matianer oder, wie sie anderswo
heifsen, Mantianer genannt werden. Jedenfalls haben sich ihre
Wohnsitze weiter nach Westen hin erstreckt, da der Kapautasee
von ihnen auch den Namen 1'vr Macsavl hat. In dessen Nahe
versetzt sie offenbar auch Plolemaeus a. a. 0. Aber dann schiebt
sich allem Anschein nach zwischen sie und Grofs-Medien die Atro-
patene ein, wie denn auch nach Strabo 523 die Martafly nord-
lich von dieser liegt. Dennoch lasst auch er (525) Grofs-Medien
bis an die Matiane reichen, ja er rechnet dieselbe (509) zu
Medien selbst. Man wird, glaube ich, nicht irren, wenn man
annimmt, dass die Matianer die westlichen Nachbaren etwa der
Anariaken waren und ihr Gebiet die Atropatene in der That im
Norden und im Westen umschloss, dabei aber nicht ausser Acht
lasst, wie haufigen und erheblichen Umwandlungen die Besitzver-
haltnisse in jenen Gegenden im Verlaufe der Zeit unterworfen ge-
wesen sind. Darnach wird die Unklarheit von Angaben, die sich
immer nur auf eine bestimmte Zeit beziehen, leichter begreiflich
werden.
Am auffallendsten ist es jedoch an dieser Stelle neben den
ubrigen namhaft gemachten Volkern auch den Elymaeern zu be-
gegnen, die wir sonst in den sudlichsten Theilen des Zagros zu
finden gewohnt sind. Nur Ptolemaeus nennt ausser den 'E1vsaiot
der Susiana (VI 3, 3) auch nordlich von Medien eine 'Ev,ua4
(VI 2, 6), etwas weiter ostlich gelegen, als bei Polybius der Fall
zti sein scheint, nordlich von der an die Hae&#ia stofsenden Xw-
eoytOenv westlich von den Tcraveot. Es ist mir nicht be-
kannt, dass an dieser nordlichen Elymais jemand Anstofs genommen
21*

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 324 OLSHAUSEN

oder aufzuklaren versucht hat, wie es damit zusammenhange. Ich

glaube aber zur Losunig des Rathselhaften, das in der Sache liegt,
den Schlissel bieten zu konnen.
Es liegt hier, meiner Meinung nach, eine ungenaue oder viel-
mehr unvolistandige Wiedergabe eines jedem Orientalisten gelaufigen
Namens vor, desjenigen der jetzt gewohnlich Dilem genannten Ge-
birgslandschaft und ihrer Bewohner, der Dilemiten. Was fUr diese
Ansicht spricht, isL zunachst der wichtige Umstand, dass die Wohn-
sitze der Elymaeer, als der Nachbaren der Kadusier, von Polybius
und Ptolemaeus geniau dahin verlegt werden, wo vom ersten Be-
kanntwerden ihres Namens an die Dilemiten wohnen, in das erai-
nische Randgebirge an der Sfldwestseite des caspischeni Meeres.
Sodann ist die Lautahnlichkeit in dem Namen der Elymaeer und
dem der Dilemiten eine viel grtssere, als auf den ersten Blick der
Fall zu sein scheinit. Freilich ist die heutige Aussprache Dilem,
mit i in der ersten Silbe, keineswegs ganz juing. Die byzantini-
schen Geschichtschreiber scbreiben schon meistens It)jtvu7,rat,
z. B. Procop. Pers. I 11 u. O., Agathias III 17 u. O., Theophylact
IV 4; indessen findet man auch die Form JehyuraL, wortiber
C. B. Hase zu Leo Diaconus II 90, p. 423 sq. der Bonner Ausg.,
verglichen werden kann. Aehnlich verhall. es sich mit den syri-
schen Schriftstellern, bei denen wir, wo die Vocale bezeiclinet
sind, meistens in der ersten Silbe langes i lesen, und Assemani
Biblioth. III 2 p. 740 sagt gradezu: Syris Dibfm. Dennoch wird
bei ihm III 1 p. 491 in der Historia monastica des Thomas Mar-
gensis (9. Jahrhundert) Dailh4mr vocalisiert. Filr die ursprungliche
Aussprache darf aber die mit i meiner Ansiclht niach, die, wie ich
meine, auci von Noldeke getheilt wird, niclt gehalten werden,
sondern eben jenies Dailum, gesprochen Delum. In semitischer
Consonantschrift unterselheiden sich die Laute des i und des e gar
nicht von einander. Auch in diesem, wie in zahlreichen anderen
Namen, haben noch die Neuperser fruher das e gehort, wie denn
auch in dem pers. Originallexicon Burhati qati' diese Aussprache,
die siclh bei den Parsen in Indien erhalten hat, ausdrucklich vor-
geschrieben wird. Ebenso schreiben die Araber mit Bezeichnung
der Vocale- durchweg Dailam, lautend Deam. Fur diesen an sich
langen Vocal e batten aber die Griechen schon lange kein be-
sonderes Aequivalent. Einst hatte, wie ich meinerseits nicht be-
zweifele, das i grade diesen Laut ausgedruckt, dessen Laut war

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 DIE ELYMAEER BEI POLYBIUS UND PTOLEAMAEUJS 325

aber, wenn auch schwerlich uberall, so doch in einem grossen

Theile des griechischen Sprachgebietes, schon verhaltnissmafsig fruh
entartet und insbesondere in den des langen i U bergegangen. Schon
zu Polybius' Zeit mogen die Griechen das c nicht selten als gleich-
wverthig mit e verwendet und die erste- Silbe des Namens Delamn
nicht correcter mehr auszudrticken gewusst haben. Eine Form
Je4vpa7ot stimmte dann ganz mit der Form WE)vpacdot tiberein,
die auf semitischem t:b. Elam beruht und von deren aramaeischer
Form s Ezr. 4, 9 die bei den Griechen tibliche gentilicische
Form direct ausgegangen sein wird. Die Bildung des Volksnamens
E)v4ycalot mit v aus dem Landesnamen Elam mit a in der zweiten
Silbe konnte zugleich genilgen, ein analoges JeXvycelTot aus Delam
zu rechtferligen; doch verdient es gewiss Beachtung, dass die
Syrer die zweite Silbe des Namens, wie es scheint, bestandio, mit
dem (lunkeln Vocal it schreiben, Debim oder Dilbdm, gentilicisch
Dilimojo (Assem. Bibl. III 1 p. 182). Diese Formen fuhren natur-
gemafs noch leichter auf die Aussprache Je)v1zaioi.
Nachdem so jedenfalls die grofse Lautahnlichkeit zwischen den
Namen der Elymaeer im Stiden und der sog. Dilemiten im Norden
trans dargethan ist, handelt es sich weiter um die Frage, wie rnan
dazu kommen konnte, den letzteren des anlautenden Consonanten
zll berauben. Meiner Ansicht nach ist es gar leicht der Fall, dass
eim bis dahin ganz unbekannter Name bei grofser Lautahnlichkeit
mit einein schon oft gehOrten verwechselt wird; das Wenige,
worauf der Unterschied beruht, wircl eben von dein Horenden nicht
vernommen oder nicht beachtet. Nun aber waren die Elymaeer,
deren Gebirgsland zwischen Susa und dem eranischen Hochlan(le
lag, den Griechen ohne allen Zweifel schon seit der Zeit der
Achaemeniden bekannt und dleren Name ihnen ganz gelaufig; die
Delymaeer (lagegen, in entlegener Gegend am Rande des caspischen
Meeres sesshaft, fern von der Persis, von Susa und Babylon, blieben
den Griechen vollig unbekannt und selbst der Name ist schwerlich
vor der Zeit der Diadochen zu ihrer Kunde gekommen. Das streit-
bare Volk hatte in seinen schwer zuganglichen Bergen auch den
Persern gegenuber seine Unabhangigkeit zu wahreni gewusst, sicher
in nicht geringerem Mafse, als die Elymaeer; aber wabrend diese
in Folge der Lage ihrer Wohnplatze in bestandigem Contact und
Conflict sowohl mit dem aramaeischen Tieflande, als mit Iran,
blieben und es zu einer gewissen politischen Bedeutung brachten,

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 326 OLSHAUSEN

haben die D6lymaeer eine solche im Alterthum niemals erlangt.

Beide Volker waren zwar in Sitten und Lebensweise vermoge ihrer
nationalen Eigenthtimlichkeiten und unter dem Einflusse ihrer, im
Wesentlichen gleichartigen Wohnsitze einander ahnlich, sonst aber
lasst nichts auf einen Zusammenhang zwischen beiden schliefsen.
Aus der Zeit des Bestrebens der Seleuciden, namentlich Antio-
chus' III, sich in dem Besitze von ErAn zu erhalten, wird nun
wohl die VerstUmmelung des Namens der D6lymaeer und dessen
Verwechselung mit dem der Elymaeer herrihren. Dieselbe hat sich
dann fortgepflanzt bis auf Ptolemaeus, der vielleicht selbst nur aus
des Polybius berUihmtem Werke schopfte, welches ihm gewiss
nicht weniger bekanut war, als dem Strabo, nach Ausweis von
dessen Aeusserung p. 515.
Auch spater haben die Dilemiten lange Zeit hindurch keine
Rolle gespielt, die ihren Namen weithin hatte bekannt machen
konnen. Erst im zehnten Jahrhundert, zur Zeit der abbasidischen
Chalifen, haben sie eine selbstandige Herrschaft gegruindet und
dieselbe zeitweise nicht unerheblich erweitert, bis ihr durch Sultan
Mahmu'd den Ghaznaviden ein Ende gemacht wurde, um das Jahr
1030. Wann ihr Name in seiner wahren Gestalt zuerst genannt
wird, weifs ich nicht zu sagen; vermuthlicli wird man ihm am
ersten bei den Syrern begegnen, dann erst bei den Griechen, wvohl
kaum vor dem sechsten Jahrhundert. Gelehrte, die in der syri-
schen und byzantinischen Litteratur besser zu Hause sind, als ich,
entschliefsen sich vielleicht uiber diesen Punkt nahere Auskunft
zu geben.
Gemeint sind also meiner Meiniung nach mit den Elymaeern
bei Polybius und Ptolemaeus jedenfalls die Dilemiten. Ich bin
aber auf einen Eiinwurf gegen meine hier dargelegte Ansicht ge-
fasst, dem ich befriedigend zu begegnen vielleicht nicht im Stande
bin, der miclh jedoch in derselben nicht irre machen kaiin. Man
wird sagen: wie ware es moglich gewesen, dass mani in alter Zeit
von den Dilemiten unter ibrem ,,wahren Namien" gar nichts horte?
Geschielit doch ihrer Nachbaren, der Kadusier, oft genug und stets
mit demselbeni Namen Erwahnung, gegeni desseni Richtigkeit kein
Zweifel obwaltet; so schon voIn Ktesias (bei Diodor), in der Cyro-
paedie, bei den Schriftstellerni des augusteischeni Zeitalters u. s. w.
wird doch auch das Voilkchen der Fikat, das spater als mit den
Dilemiten auf das Engste verbunden erscheint, bereits von Strabo

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 DIE ELYMAEER BEI POLYBIUS UND PTOLEMAEUS 327

mehrmals neben den Kadusiern mit seinem nioch heute erhaltenen

Namen genanntl
Nach meiner Ansicht ware hierauf Folgendes zu erwiedern.
Es ist ein rein zufalliger Umstand, dass die bis dahin wenig oder
gar nicht bekanuten Dilemiten bei Polybius nicht mit der richtigen
Form ihres Namens erwahnt werden, wie die Kadusier und spater-
hin die Ge1en; bei diesen b)eiden fehlte eben die nahe liegende
Moglichkeit der Verwechselung mit anderweit bekannten Volks-
namen. Ueberdies begunstigten die geographischen Verhaltnisse
ein fruhzeitigeres und besseres Bekanntwerden der Kadusier bei
den GriecheD, als das der Dilemiten. Die Wohnsitze jener dehnten
sich weiter nach Norden aus, als die der Dilemiten, und waren
von Westen her ungleich zuganglicher. Die Handelsinteressen an
der Mundung des Phasis fillhrten die Griechen unausbleiblich auch
aus Colchis langs des Kyrosflusses durch Iberien und Albanien an
die Mundung des Araxes in das caspische Meer, gerade da, wo
noch Kadusier Anwohner desselben waren. Unfehlbar gelangte
also die Kenntniss ihres Namenis frtlh nach Hellas und derselbe
wurde dort oft genug gehtlrt, um ihn vor Entstellung zu bewahren.
Umgekehrt sind die, JeXvILaoL den Griechen, soviel wir wissen,
erst durch die Kampfe der Seleuciden um Eran bekannt g eworden,
d. h. auf dem schwer zuganglichen Wege voni Sudwesteni her, und
ihren Namen zu erwabhien war eine anderweitige Veranlassung
kaum jemals vorhanden. Auch in dieser Beziehung stand es
anders mit den Kadusiern, die den Achaemeniden als Reislaufer
gern Dienste leisteten und ja den Griechen z. B. bei Gaugamela
als Feinde gegentuber standen. Da ihre Wohnisitze nach Stiabo
p. 508 einen bedeutenden Raum einnahmen, waren sie sicher zahl-
reich genug, um ganz erhebliche Contingente stellen zu konnen,
wie solche nachmals auch den Sasaiiden von den Dilemiten ge-
stelit wurden.
Mit dem Namen der Gelen ist es ebenso ergangen, wie mit
dem der Dlurniten. Die altere Form des Namens hat sich all-
mahlich verandert und das ehemals von ihnen bewohnte Land wird
in Eran jetzt Galdan genanut. Ich kann es aber nicht fUir rathsam
halten, nach de Lagardes Vorschlag, Abbandl. S. 29 Anm. 1, die
altere Schreibart rFiXat bei den griechischen Schriftstellern uberall
in rFxat oder riXat zu verwandeln. Im Burhani q. wird noch
die Aussprache mit e vorgescbrieben; der Syrer Thomas bei Assemi.

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328 OLSHAUSEN

III I p. 491 schlreibt 11-N.; anide

(vermuthlich s. v. a. IFE'sat); die Araber bieten uns Gel, Geldn,
aber auch Gil, Gtldn. Die Gelen werdeni bei Syrern und beson-
ders hauBg bei deni Arabern mit den Dilemiten zusammeDgestellt,
ja zum Theil unter deren Namen mit begriffen. Bei Ibn Hauqal
heifst es, p. 267 f. de Goeje: ,,Dailam ( besteht aus Flach-
land und Gebirge; jenes gehtirt den Gil, die sich am Ufer des
Chazaren-Meeres, unterhalb des Gebirges von Dailam ausbreiten,
das Gebirge gehort den echten Dailams." In der persischlen Be-
arbeitung desselben Werkes lauten die Namen (nach Dorns Aus-
zugeni aus muhammed. Schriften S. 71) Dailaman oder Dilaman
und Gilan, oder vielleicht G6lan. DailamAn erklart Jaqftt II p. 711
richtig fur eine errAnische Bildung; als eim arabischer Dual darf
die Form gewiss nicht (mit Dorn, Caspia S. 46) angesehen wer-
den, ungeaclitet der weiteren Ausdehnung des Namens auf das eng,
verbundene Gilan. Bei der Lage des Landes der Gelen, unmittel-
bar an der Kuste des caspischlen Meeres konnte nun auci ilhr
Name den Griechen durch solche, die das Meer nach Osten hin
- wenn auch sciwerlicli in grofser Zahl - befahren hatten,
immerhin weit leichter bekannt werden, als der der Dilemiteni des
Hochgebirges. Dochl werden sie nur selten genannt und selbsl
ihr Name ist, trotz Strabos riebliger Sclireibung desselben, auch
nichit immer der Entstellung entgangen, wenn die Lesart Aiyat
bei Ptolem. VI 2, 5 einige Berechtigung hat; vgl. auch die Va-
riante ,,legis" zu den Gaeli des Plin. VI ? 48 Detl. Die Deutung
wird aber dadurch nicht in gleichem Mafse erschwert, wie bei d(en
Elymaeern des Polybius und des Ptolemaeus.
Eine andere Einrede, die ich erwarten darf, ist die, (lass Ely-
maeern auch am caspischen Meere zu begegnen, nicht auffallender
sei, als dass man Marder, Kyrtier, Anariaken und manche andere
Vtlkerschaften (vgl. Kiepert, alte Geogr. S. 64. 68 Anm. 5) in (leni
versehiedensten Theilen Erans, von der Persis an bis in den fernen
Osteni des caspischen Meeres hin antreffe, olhne dass daran Anstofs
genomrnen werde und genommeni werden diirfe; so sei auch hier
eine Aenderung des Namens der Elymaeer ganz uninothig. Es ist
ganz richtig: wenn niicht eben an dem Puncte, wo diese gewohnt
haben sollen, nachweislich die Je4plTraL gewohnt hilten, so
mtisste man sich schon dabei beruhigen, dass wohl einst eine
Spaltung in der Nation eingetreten sei, etwa durch Zerreifsung

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 DIE ELYMAEER BEI POLYBIUS UND PTOLEMAEUS 329

ihres localen Zusammenhangs durch fremde Elemente, oder aucli

durch Auswanderung eines Theiles derselben in andere Gegenden.
Fur beides wiirden sich geeignete Analogien nachweisen lassen.
Besonderer Art ist noch der Fall mit den Aniariakeni, insofern dies
kein Volksname, sondern nur Bezeichnung nicht-arischer Natio-
nalitat im Gegensatz zu der arischen ist und sich naturgemafs an
versehiedenen Punkten zeigt, wo beide zusammeuistiefsen. Bei den
Elymaeern liegt aber die Sache, wie gesagt, wesentlich anders, als
bei alien jenen andern Vulkern.
Zur Rechtfertigung meiner Aenderung des Namens der Ely-
maeer bei Polybius muss icli mich hierauf beschranken, glaube
aber noch einen Punct beriihren zu dldrfeni, obgleich von dessen
Erledigung mein Vorsehlag auf keine WVeise abhangig ist. Ich
halte es namlich fur sehr wohl moglich, dass die Dilemiten unid
nicht weniiger die Gelen im Alterthum in der Regel unter dem
Nameni der Kadusier mit begriffen wurden und im Grunde ntur
einzelne Zwveige oder Stamme dieser grofseren Nation waren. Viel-
leicht sind auch ein paar Aeusserungen Noldekes in diesem Sinne
gemeint. In der Zeitschrift der DMGesellsch. XXXIII S. 160 saot
derselbe, der aus Ktesias u. a. bekannte Name der Kadusier anm
caspischen Meere sei im dritten Jahrhundert n. Chr. in Wirklich-
keit durch den der Glan und Delam verdrangt gewesen. Ferner
in einem Excurse zu seiner Uebersetzunog von Tabaris Geschichte
zur Zeit der Sasaniden, S. 479 Anm. 1: ,,die wilden Bewohner
von Delam waren den Sasaniden so wenig unterworfen, wie einst
die dort wohnenden Kadusier den Achaemeniden. Dagegen zogen
sie freiwillig gegen Sold oft mit den Persern in den Krieg.
Chosrau II hatte 4000 Ddlamiten als Gardetruppe, Beladhori 282
(zu verbessern in 280); spater wurden aus dMamitischen Ftihrerni
solcher Miethstruppen ja selbst machtige Fursten." Und wveiterhin:
,,auch die Gdlenl, voni denen jetzt das ganze Land Glddn (altere
Form G1ddn) heifst und welche eigentlich die Bewohner der Kiiste
sein sollen (nach lbi Hauqal), machten selbst dem machtigen
Salpftr II zu schaffen." Mag nun Noldeke in der That die Mug-
licikeit einer Identitat der Delamiten und Gelen mit den Kadusiern
der Alten im Auge gehabt haben oder nicht, immer lage es nicht
fern, sich die Sache auf diese WVeise zurecht zu legen. Auch
wtlrde sie wohl dadurch nicht sonderlich gefahrdet werden, dass
bei Strabo und Ptolemaeus die Gelen neben den Kadusiern ge-

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330 OLSHAUSEN, DIE ELYMAEER

nannt sind, wie nach meiner Ansicht die Elymaeer, d. h. Dely-

maeer, bei Polybius. Es waren eben Specialnamen, die grade zur
Kunde der Schriftsteller kamen, neben die bekannteren allgemei-
neren Namen gestellt, ohne dass man von dem wirklichen Ver-
haltniss eine Ahnung hatte. Etwas anders fasst dieses schon
Plinius auf, indem er VI ? 48 Detl. sagt: Gaeli, quos Graeci
Cadusios appellavere; also den Theil geradezu dem grofseren Gan-
zen gleich setzt.

Berlin, 9. Mai 1880. J. OLSHAUSEN.

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