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Band III (1992) Spalten 1020-1095 Autor: Karl Knau KANT, Immanuel, bedeutendster Philosoph der Aufklrung, * 22.4. 1724 in Knigsberg, 12.2. 1804 in Knigsberg. - Sein Vater war Sattlermeister. Das Elternhaus brachte ihn mit dem Pietismus in Berhrung. K. hatte ein an ueren Ereignissen relativ armes Leben. Sieben Jahre besuchte er das Fridericianum seiner Heimatstadt. Ab 1740 studierte er, anfangs Theologie, die er bald wieder aufgab, um sich der Philosophie und den Naturwissenschaften zu widmen. Anschlieend bettigte er sich 9 Jahre lang als Hauslehrer auf Adelsgtern der Umgebung Knigsbergs. Mit dem Abschlu seiner Promotion 1755 kam er wieder auf die Universitt. Zunchst war er Privatdozent; erst 15 Jahre spter bekam er eine Professur fr Logik und Metaphysik, die er dann zeitlebens innehatte. Seine Vorlesungen beschrnkten sich aber nicht auf diese beiden Fcher, sondern er las auch ber mathematische Physik, Geographie, anthroplogische Fragen, natrliche Theologie, Moralphilosophie und Naturrecht. Zu seinen Lebzeiten stand er oft in heftigen Auseinandersetzungen und wurde andererseits sehr geschtzt. 1794 geriet er wegen seiner Religionsphilosophie in Konflikt mit dem preuischen Staat. K. war klein von Gestalt, etwas verwachsen und gesundheitlich nicht sehr stabil. Offenbar deshalb erlegte er seinem Leben eine uerst strenge Disziplin auf. Sein Tag war exakt eingeteilt, und er hielt sich mit der Zuverlssigkeit eines Uhrwerks an die selbstgewhlte Ordnung. Das ermglichte es ihm, bis ins hohe Alter bei guter Gesundheit zu arbeiten und seine immense Lebensarbeit im wesentlichen zu vollenden. - Ausgangspunkt und Grundlage seiner Anschauungen war die Physik Newtons. Sie regte ihn auch fr Bereiche an, die nicht der Natur zugehren. Die Suche nach strenger Allgemeingltigkeit und Notwendigkeit prgt seine Philosophie. Doch erhielt er neben der newtonschen Physik nicht weniger Impulse durch eine Abwehr naiver Entwicklungen der Aufklrung. Etwa bis zu seinem 36. Lebensjahr hing K. der Leibniz-Wolffschen Philosophie an, die er spter als Dogmatismus bezeichnet. Sein Lehrer Knutzen war ein Wolffianer. Unter dem Einflu von John Locke und David Hume entfernte er sich von seinen philosophischen Vtern. Schon in dieser Zeit wird die Generalfrage nach der Mglichkeit metaphysischer Erkenntnis berhaupt zum treibenden Moment seiner Philosophie. Man unterscheidet bei ihm eine vorkritische und eine nachkritische Periode. Der Einschnitt wird 1769 durch seine Unterscheidung zwischen apriorischen Prinzipien von sinnlicher Erkenntnis markiert. Voll ausgebildet ist der kritische Ansatz aber erst 1781 mit dem Abschlu der Kritik der reinen Vernunft, seinem Hauptwerk. Von Kritikern wurde als Hauptargument gegen seine Philosophie vorgebracht, da fr K. die Vernunft dennoch die letzte Instanz zur Beurteilung der Fhigkeiten und Grenzen der Vernunft sei, da seine Vernunftkritik eben von der Vernunft getragen werde. Aus dieser Paradoxie fhre kein Weg heraus. Doch selbst wer gegenber seiner Philosophie in hchstem Mae kritisch eingestellt ist, mu K. zugestehen, da er jeden gegen sich selbst

unkritischen Rationalismus prinzipiell berwunden hat. Andererseits hat er es keineswegs vermocht, das Ende von Systemanstzen jenseits der Ratio zu bewirken. In der Philosophie kann man nicht von einer endgltigen Wende seit K. sprechen, so wie man im Bereich der Weltbilder von der kopernikan. Wende spricht. Allerdings hat K. eine neue Epoche der Philosophie erffnet. Wer nach ihm Philosophie trieb und treibt, hat sich in jedem Fall mit ihm auseinanderzusetzen. Fr die christliche Theologie hat sich durch K. die Situation ergeben, da sie einer stark dominierenden Philosophie gegenbersteht - vergleichbar mit dem Einflu der aristotelischen Philosophie im MA -, die auch sie grundlegend umgestaltet und bestimmt hat und deren Grundlagen nicht originr aus dem Christentum erwachsen sind, auch wenn sie dem christlichen Kulturbereich zugehren. Insbesondere ist vom christlichen Standpunkt her gesehen der k.sche Systemansatz fr Religion im moralischen Bereich fr das Christentum vllig verfehlt. Man mu geradezu von einer k.schen Sperre gegenber der Offenbarungsreligion ausgehen. Auch die Dialektische Theologie konnte dieses Defizit nicht grundstzlich berwinden, kamen doch ihre Hauptvertreter als Herrmann-Schler von einer durch K. bestimmten Theologie her. Die christl. Theologie wird sich zwar davor hten mssen, K. zu ignorieren, aber noch viel mehr davor, ihn als letzten Mastab zu nehmen. Eine grundlegende Auseinandersetzung mit K. ist fr die christl. Theologie ein dringendes Desiderat. Werke: Gedanken von der wahren Schtzung der lebendigen Krfte und Beurtheilung der Beweise derer sich Herr von Leibnitz und andere Mechaniker in dieser Streitsache bedient haben, nebst einigen vorhergehenden Betrachtungen welche die Kraft der Krper berhaupt betreffen, 1746; Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels oder Versuch von der Verfassung und dem mechanischen Ursprung des ganzen Weltgebudes, Nach Newtonschen Grundstzen abgehandelt, 1755; Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio (Neue Erhellung der ersten Grundstze metaphysischer Erkenntnis), 1755; Physische Monadologie, 1756; Der einzig mgliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes, 17631, 17702, 17833, unvernd. Abdr. 1794; Untersuchung ber die Deutlichkeit der Grundstze der natrlichen Theologie und der Moral. Zur Beantwortung der Frage welche die Knigl. Academie der Wissenschaften zu Berlin auf das Jahr 1763 aufgegeben hat, 1764; Trume eines Geistersehers, erlutert durch Trume der Metaphysik, 1766; Dissertation ber die Form und die Prinzipien der sinnlichen und der intelligiblen Welt, 1770; Von den verschiedenen Rassen der Menschen, 1775; - Kritik der reinen Vernunft, 17811, 17872; Prolegomena zu einer jeden knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten knnen, 1783; Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbrgerlicher Absicht, 1784; Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft, 1786; Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 17851, 17862; Kritik der praktischen Vernunft, 1788; Kritik der Urteilskraft, 17901, 17932, 17993; Die Religion innerhalb der Grenzen der bloen Vernunft, 17931, 17942; Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf, 17951, 17962; Die Metaphysik der Sitten in zwei Teilen, 17971, 17982 (Die Metaphysik der Sitten... Zweite mit einem Anhange erluternder Bemerkungen und Zustze vermehrte Auflage); Der Streit der Fakultten, 1798; Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 17981, 18002; ber die von der Knigl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin fr das Jahr 1791 ausgesetzte Preisfrage: Welches sind die wirklichen Fortschritte, die die Metaphysik seit Leibnitzens und Wolff's Zeiten in Deutschland gemacht hat?, 1804. - Einzelausgg. Werke: Anthropologie in pragm. Hinsicht, Lpz 1943; Hrsg. von Karl Vorlnder. 7., im Text unvernd. Aufl., erw. um e. Einl. von Joachim Kopper u.e. Anh. zur Entstehung u. Wirkungsgeschichte des Werkes, mit e. Bibliogr. u.e. Variantenverz. von Rudolf Malter (PhB 44), 1980; Hrsg. u. eingel. von Wolfgang Becker. Mit e. Nachw. von Hans Ebeling, 1983; Ausgewhlte Schriften zur Pdagogik und ihrer Begrndung. Ausgew. pdag. Schriften. Besorgt von Hans-Hermann Groothoff unt. Mitw. von

Edgar Reimers, 1982; Deines Lebens Sinn. Eine Ausw. aus d. Gesamtw. Hrsg. von Wolfgang Kraus. Vom Hrsg. berarb., Zrich 1987; Der einzig mgl. Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes. Auf Grund des Textes der Berl. Akad.-Ausg. mit einer Einl. und Reg. neu hrsg. von K. Reich, 1963; Der Streit der Fakultten, Hbg 1975; Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft, Hrsg. von Rudolf Malter, Nachdr. Stuttgart 1987; Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Hrsg. u. eingel. von Theodor Valentiner, 1982; Immanuel K.s Kritik d. r. Vernunft, I-II. Mit e. Einl. u. Anm. Hrsg. von Erich Adickes, Microf., Author. facs. of the ed. Bln 1889. Ann Arbor (Mich.) 1980; K.s Latin writings. Transl., commentaries and notes by Lewis White Beck. In collab. with Mary J. Gregor a.o. (AUS, Ser. 5, Philos. 9), 1986; Kritik der prakt. Vernunft, (Hrsg.) J. Kopper, Stgt 1978; (Hrsg.) Karl Vorlnder, Erg. Nachdr. d. 9. Aufl. von 1929 (PhB 38), 1985; Kritik der praktischen Vernunft Hrsg. von Raymund Schmidt. Unvernd. Nachdr. d. 1928 berarb. ehemal. Kehrbachschen Ausg. Wiesbaden 1982; Kritik der reinen Vernunft. Nach der 1. u. 2. Orig. Ausg. neu hrsg. von R. Schmidt. Nachdr., Hdb 1971; Kritik der reinen Vernunft. Kritik der praktischen Vernunft. Kritik der Urteilskraft. Hrsg. von Gottfried Martin, lngeborg Heidemann u.a., 1982; Kritik der Urteilskraft, Ffm 1974; Kritik der Urteilskraft, Hrsg. von Gerhard Lehmann, 1981; Kritische Briefe an Herrn I.K., Professor in Knigsberg, ber seine Kritik der reinen Vernunft, Microf., Author. facs. of the ed. Gttingen 1790. Ann Arbor (Mich.) 1980; Metaphysik der Sitten, K. Vorlnder (Hrsg.), Hbg 1954; Prolegomena zu einer jeden knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten knnen, K. Vorlnder (Hrsg.), Hbg 1976; Rechtslehre. Schriften zur Rechtsphilosophie. Hrsg. u. mit e. Anh. vers. von Hermann Klenner, Bln 1988; Schriften zur Geschichtsphilosophie. Mit e. Einl. hrsg. von Manfred Riedel, Bibliogr. erg. Ausg. Nachdr., Stuttgart 1985; Schriften zur Religion. Hrsg. u. eingel. von Martina Thom, 1981; Trume eines Geistersehers, erlutert durch Trume der Metaphysik. Textkrit. Hrsg. u. mit Beil. vers. von Rudolf Malter (RUB 1320), Nachdr. Stuttgart 1987; ber den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht fr die Praxis: 1793. Hrsg. von Julius Ebbinghaus, 19824; ber die Form und die Prinzipien der Sinnen- und Geisteswelt, Hbg 1958; Von den Trumen der Vernunft. Kleine Schriften zur Kunst, Philosophie, Geschichte u. Politik. Hrsg. von Steffen u. Birgit Dietzsch, Leipzig 1979; Von der Macht des Gemths, durch den blossen Vorsatz seiner krankhaften Gefhle Meister zu sein. Hrsg. u. mit Anm. vers. von C.W. Hufeland. Nachdr. d. Ausg. Leipzig 1824, Bremen 1982; Vorlesungen ber die Metaphysik. Reprograf. Nachdr. d. Orig.-Ausg. Erfurt, Keyser 1821, Darmstadt 1988; Vorlesungen ber die philosophische Religionslehre. Hrsg. von Karl Heinrich Ludwig Plitz. Unvernd. reprograf. Nachdr. d. 2. Aufl. Leipzig. Taubert 1830, Darmstadt 1982; Vorlesungen ber Metaphysik, M. Heinze (Hrsg.), AGL 14, 1894; Philosoph. Hauptvorlesungen, A. Kowalewski (Hrsg.), 1924; Ethik, P. Menzer, 1924; Metaphysik der Sitten, Teil I: Metaphysische Anfangsgrnde der Rechtslehre. Neu hrsg. von Bernd Ludwig (PhB 360), 1986; Zum ewigen Frieden und andere Texte von K., Hobbes, und Locke (Der Streit der Facultten in drey Abschnitten, von I.K...), Ffm 1979; Zum ewigen Frieden: e. philos. Entwurf. Hrsg. von Theodor Valentiner, 1983; Zum ewigen Frieden. Ein philos. Entwurf, Stgt 1971, Reprint der Ausg. Knigsberg, Nicolovius, 1795, Bln 1985; Zum ewigen Frieden: e. philos. Entwurf. Nachdr. d. Ausgabe Knigsberg 1795, Stuttgart 1987; 17. Febr. 1784 (Enth. Brief K.s an Johann Schultz vom 17. Februar 1784 in seiner Handschr. u.i. Druckschr.), Hamburg 1981. Gesamtausgg: Gesammelte Schriften, Akademie-Ausgabe (Knigl. Preuss. Akad. d. Wissenschaften. Ab Bd. 23: Akad. d. Wissensch. zu Gttingen, bzw. Akad. d. Wissensch. zu Berlin. Bln 1902ff. 1. Abt.: Werke. 2. Abt.: Briefwechsel. 3. Abt.: Handschriftl. Nachla. 4. Abt.: Vorlesungen. 1. Abt. Bd. 1. Vorkrit. Schrr., I. 1747-1756. 19021, 19102, Nachdr. 1968; 1. Abt. Bd. 2. Vorkrit. Schriften, II. 1757-1777. 19051, 19122, Nachdr. 1972; 1. Abt. Bd. 3. Kritik der reinen Vernunft (n. 2. Aufl. 1787). 19041, 19112, Nachdr. 1968; 1. Abt. Bd. 4. Kritik der reinen Vernunft (n. 1. Aufl.).

Prolegomena. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft. 19031, 19112, Nachdr. 1968; 1. Abt. Bd. 5. Kritik der praktischen Vernunft. Kritik der Urteilskraft. 19081, 19132, Nachdr. 1968; 1. Abt. Bd.6. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloen Vernunft. Die Metaphysik der Sitten. 19071, 19142, Nachdr. 1969; 1. Abt. Bd. 7. Der Streit der Fakultten. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. 19071, Nachdr. 1972; 1. Abt. Bd. 8. Abhandlungen nach 1781. 19121, 19232, Nachdr. 1969; 1. Abt. Bd. 9. Logik. Physische Geographie. Pdagogik. 19231, Nachdr. 1968; 2. Abt. Bd. 1. Briefwechsel 1747-1788. 19001, 19222, Nachdr. 1969; 2. Abt. Bd. 2. Briefwechsel 1789-1794. 19001, 19222, Nachdr. 1969; 2. Abt. Bd. 3. Briefwechsel 1795-1803. Nachtrge und Anhang. 19021, 19222, Nachdr. 1969; 2. Abt. Bd. 4. Anmerkungen und Register. 19221; 3. Abt. Bd. 1. Mathematik, Physik und Chemie. Physische Geographie. 19111; 3. Abt. Bd. 2. Anthropologie. 2 Hlften. 19131, 19232, Nachdr. 1969; 3. Abt. Bd. 3. Logik. 19141, 19242, Nachdr. 1969; 3. Abt. Bd. 4. Metaphysik. T. 1. 19261; 3. Abt. Bd. 5. Metaphysik. T. 2. 19281; 3. Abt. Bd. 6. Moralphilosophie, Rechtsphilosophie und Religionsphilosophie. 19341, Nachdr. 1971; 3. Abt. Bd. 7. 19421, Nachdr. 1971; 3. Abt. Bd. 8. Opus postumum. 1. Hlfte. (Convolut 1-6) 19361; 3. Abt. Bd. 9. Opus postumum. 2. Hlfte. (Convolut 7-13) 19381, Nachdr. 1971; 3. Abt. Bd. 10. Vorarbeiten und Nachtrge. 19551, Nachdr. 1969; 4. Abt. Bd. 1. Vorlesungen ber Logik. 1. und 2. Hlfte. 19661; 4. Abt. Bd. 4. Vorlesungen ber Moralphilosophie. 1. Hlfte 1974, 2. Hlfte T.1. 1975, 2. Hlfte T.2. 1979; 4. Abt. Bd. 5. Vorlesungen ber Metaphysik und Rationaltheologie. 1. Hlfte 1970, 2. Hlfte 1972; 4. Abt. Bd. 6. Kleinere Vorlesungen und Ergnzungen I. Hlfte 1, Teil 1. 1980; 4. Abt. Bd. 6, Ergnzungen II, 1983; - I.K.s Werke. (Hrsg.) Ernst Cassirer, 11 Bde., Bln 1912-1922. Nachdr. Hildesheim 1973; - Werke. Akademie - Textausgabe. Unvernd. Abdr. d. Textes der von d. preu. Akad. d. Wiss. begonnenen Ausg. von K.s gesammelten Schriften. 9 Bde, Bln 1968; - Werkausgabe, (Hrsg.) Wilhelm Weischedel, 12 Bde., Ffm 1977; - Werke in zehn Bnden Hrsg. von Wilhelm Weischedel. Bd l-II: Vorkrit. Schrr. bis 1768, T 1. mit bers. von Monika Bock u. Norbert Hinske u. T. 2. Bd III-IV: Kritik der reinen Vernunft. T. 1 u 2. Bd V: Schriften zur Metaphysik und Logik. Mit e. bers. von Norbert Hinske. Bd VI-VII: Schriften zur Ethik und Religionsphilosophie. T. 1 u 2. Bd VIII: Kritik der Urteilskraft und Schriften zur Naturphilosophie. Bd IX-X: Schriften zur Anthropologie, Geschichtsphilos., Politik und Pdagogik. T. l u 2. Dieser Sonderausg. liegt d. 4, erneut berprfte reprograf. Nachdr. (1975) d. Ausg. Darmstadt 1960 [Bd l-Il], 1956 [Bd lIl-lV]. 1959 [Bd V]. 1956 [Bd V1]. 1968 [Bd VII], 1957 [Bd VIII]. 1964 [Bd 1X-X] zugrunde, Darmstadt 1981; - Briefwechsel. Ausw. u. Anm. von Otto Schndrffer. Mit e. Einl. von Rudolf Malter u. Joachim Kopper (PhB 52 a/b), erw. Aufl., bearb. von Rudolf Malter, 19863. - Bibliogrr.: E. Adickes, German k.ian Bibliography. Neudr. d. Ausg. 1865/96, 1970; B. Andrzejewski, K.-Literatur in Polen, in: KantSt, 68, 1977, 505-508; Lewis White Beck, Doctoral dissertations on K. accepted by Universities in the United States and Canada, 1879-1980, in: KantSt 73, 1982, 96-113; W. Brugger, Scholastische (u. an der christl. Philosophie orientierte) Literatur zu K. seit 1920, in: K. u. die Scholastik heute, Hrsg. J. B. Lotz, 1955; W. Bruhn, K.-Literatur des Jubilumsjahres u. ihr religions-philosoph. Ertrag, in: ZThK N.F. 6, 1925, 137-157; B. u. S. Dietzsch, Bibliogr. der K.-Literatur, in: WZUL Ges. u. Sprachwiss. R., 23, 1974, 207-216; dies., 25 Jahre K.-Literatur in der DDR. 1949-1974. Eine Bibliogr., in: DZPh, 22, 1974, 1485-1495; B. Dietzsch, K.-Literatur in der DDR 1975, in: DZPh, 24, 1976, 206-210; G. Epure, Rumn. K.bibliographie 1970-1975, in: KantSt, 70, 1979, 377-381; Maximiliano Fartos Martnez, Una bibliografia sobre la Critica, in: EsFil 30, 1981, 149-159; Gernot U. Gabel, I.K.: e. Bibliogr. d. Diss. aus d. dt.sprachigen Lndern 1900-1975 (BzPh 3), 1980; ders., Niederlndische Diss.en zu K., 1925-1980, in: KantSt 77, 1986, 133f; ders., I.K.. Ein Verz. d. Diss. aus d. dt.-sprachigen Lndern 1900-1980 (BzPh 3), 19872; ders., Ein Verzeichnis der Diss.en aus den dt.sprachigen Lndern 1900-1980, Kln 1987; ders., South African theses on K.,

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